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A N T I S T H E N E S

D E R

S O K R A T I K E R

Das literarische Werk und die Philosophie,


d a r g e s t e l l t am Katalog der S c h r i f t e n

(Teildruck)

Inaugural-Dissertation
aur E r l a n g u n g d e r W r d e e i n e s D o k t o r s d e r P h i l o s o p h i e
v o r g e l e g t der F a k u l t t fr
O r i e n t a l i s t i k und A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t
der R u p r e c h t - K a r l - U n i v e r s i t t zu H e i d e l b e r g

von

A n d r e a s

aus M a r b u r g

.1970

P a t z e r

1 . G u t a c h t e r : P r o f . D r . Uvo H l s c h e r
2. Gutachter: Prof. D r . Franz Dirlmeier
Tag d e r m n d l i c h e n Prfung: 1 6 . J u l i 197o

PATRI S E X A G E N A R I O
a. d . VI. Non. Iul.
A . D . MDCCCCLXX

VORWORT

D i e v o r l i e g e n d e D i s s e r t a t i o n h a t w h r e n d der B e a r b e i tung fr d e n Druck so e r h e b l i c h an Umfang

zugenommen,

da es g e r a t e n s c h i e n , v o r d e r V e r f f e n t l i c h u n g in
B u c h f o r m z u n c h s t einen p h o t o m e c h a n i s c h e n T e i l d r u c k
herauszugeben. Die Verffentlichung dieses Teildrucks,
der u n g e f h r d i e H l f t e d e s g e s a m t e n T e x t e s u m f a t ,
g e s c h i e h t m i t f r e u n d l i c h e r E r l a u b n i s des Herrn D e k a n s
der F a k u l t t fr A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t und O r i e n t a listik d e r U n i v e r s i t t H e i d e l b e r g .
A n d i e s e r S t e l l e g i l t e s v i e l f a c h D a n k zu s a g e n .
D a n k e n m c h t e ich vor a l l e m m e i n e m L e h r e r , H e r r n Professor U v o H l s c h e r , der d i e s e A r b e i t b e t r e u t hat;
ohne seine f r e u n d l i c h e U n t e r s t t z u n g und h i l f r e i c h e
K r i t i k h t t e ich d a s Buch gar n i c h t schreiben k n n e n .
Herr P r o f e s s o r F r a n z D i r l m e i e r hat m i r im Sachlichen und S t i l i s t i s c h e n w e r t v o l l e R a t s c h l g e g e g e b e n ,
d i e ich d a n k b a r a u f g e n o m m e n

habe.

M e i n Freund R d i g e r L e i m b a c h w a r immer b e r e i t ,
s c h w i e r i g e F r a g e n m i t m i r zu b e s p r e c h e n .
D a n k e n m c h t e ich auch Frau M a r g a r e t h e H u m b l e ,
d i e m i r d i e u n g e d r u c k t e A n t i s t h e n e s a u s g a b e ihres v e r storbenen M a n n e s zur E i n s i c h t b e r l a s s e n h a t .
Dank auch der B i b l i o t h d q u e N a t i o n a l e in P a r i s , d e r
B i b l i o t e c a L a u r e n z i a n a in F l o r e n z und d e r B i b l i o t e c a
N a z i o n a l e in N e a p e l fr d i e F o t o k o p i e n aus H a n d s c h r i f ten d e s D i o g e n e s L a e r t i u s ; sowie der F r a n k f u r t e r
Stadt- und U n i v e r s i t t s b i b l i o t h e k fr d i e B e s c h a f f u n g

der entlegeneren

Literatur.

D i e H e r s t e l l u n g d e s schwierigen M a n u s k r i p t s hat
Frau G e r d a H o p f n e r treulich b e s o r g t .

A.P.

INHALTSVERZEICHNIS

EINLEITUNG

S.

11

I.

UBERBLICK BER DIE FORSCHUNG

s.

16

II.

GLIEDERUNG UND METHODE

S.

45

S.

55

III. DER XENOPHONTISCHE ANTISTHENES

IV.

1.

Memorabilien 3.11.17

S.

55

2.

M e m o r a b i l i e n 2.5

S.

56

3.

Symposion

S.

60

4.

Antisthenes bei Xenophon

S.

87

DAS LITERARISCH-PHILOSOPHISCHE WERK DES ANTISTHENES

S.

91

1.

Die antiken Zeugnisse Uber die Schriften

S.

91

a.

Umfang

S.

91

b.

Inhalt

S.

92

c.

Form

S.

94

d.

Stil

S.

98

e.

Echtheitskritik

S . 101

2.

Der Katalog

S . 107

a.

Text

S . 107

b.

Abfassungszeit und Herkunft

S . 118

c.

Gliederung

S . 127

d.

Titel

S . 143

3.

Die Einzelschriften

S . 163

a.

S . 163

Die rhetorischen Schriften


a.

p.

t0|10 c, a '

S . 163
a

Ilepi \eE,euk fl ncpi x O<*KTnpuv

A"a<; fl A i a v t o q

'O&uoaeq T] [nept] 'Obuaasux; (\6yoc.)

4
5

'Opeaxou no^oyta
Die Problematik der Titel rhetorisch-aktueller Thematik

S . 218

fiept TV &LXOYpaq>wv

S . 226

\6yoc,

' Ioofpacpn(^)

ripoe; TOV ' IaoHpatoiK; 'A^aptupov

Antisthenes bei Isokrates

HOCI

Aeoiat;

S . 164
S.

190

. S . 191
S . 215

S . 228
S . 234
S . 239

Die Glaubwrdigkeit der Uberlieferung


b e r e i n e r h e t o r i s c h e P e r i o d e im L e b e n
des Antisthenes
S . 246

BIBLIOGRAPHIE

S . 256

APPENDIX:
D i o g e n i s L a e r t i i B u r b o n i c u s P a r i s i n u s L a u r e n t i a n u s Cod i c e s ad s c r i p t o r u m A n t i s t h e n i c o r u m c a t a l o g u m q u i p e r tinent phototypice expressae proferuntur

S . 271

EINLEITUNG
E i n e U n t e r s u c h u n g ber d e n S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s bedarf
k e i n e r langen V o r r e d e . A n t i s t h e n e s w i e auch d i e a n d e r e n
S o k r a t i k e r , d e r e n W e r k nur in B r u c h s t c k e n b e r k o m m e n

ist,

sind r e c h t e S t i e f k i n d e r d e r W i s s e n s c h a f t . E s f e h l t an
g r n d l i c h e n F r a g m e n t s a m m l u n g e n und K o m m e n t a r e n ; es f e h l t
an g r n d l i c h e n I n t e r p r e t a t i o n e n . Wer hier f o r s c h t , f o r s c h t
auf w e n i g b e k a n n t e m B o d e n , d e r m a n c h e n Fund v e r s p r i c h t .
Die Handbcher, die die wissenschaftliche communis opinio
am d e u t l i c h s t e n w i d e r s p i e g e l n , p f l e g e n d i e S o k r a t i k e r in
zwei G r u p p e n e i n z u t e i l e n : In d e r ersten e r s c h e i n t Piaton;
in d e r zweiten w e r d e n A i s c h i n e s , A n t i s t h e n e s , A r i s t i p p ,
Eukleides, Phaidon, Xenophon und die Apokryphen unter
w e c h s e l n d e m R u b r u m als " k l e i n e " , "einseitige" o d e r "unvollkommene" Sokratiker abgehandelt. Diese beliebte und
a l t h e r g e b r a c h t e E i n t e i l u n g e r k l r t Piaton zum e i n z i g e n
r e c h t m i g e n Erben s o k r a t i s c h e n D e n k e n s ; d i e a n d e r e n
S o k r a t i k e r g e h e n leer a u s , g l e i c h s a m w i e s c h l e c h t e Schl e r , d i e ihren Lehrer n i c h t r i c h t i g v e r s t a n d e n h a b e n .
So n i m m t es n i c h t w u n d e r , da sich d i e W i s s e n s c h a f t m i t
Piaton ausfhrlich, mit den anderen Sokratikern recht
wenig beschftigt hat.
D i e g e n a n n t e K l a s s i f i z i e r u n g ist indes nichts w e n i ger als h i s t o r i s c h r i c h t i g und g e r e c h t . N i e m a n d w i r d bes t r e i t e n , da Piaton d e r g r t e S o k r a t i k e r g e w e s e n i s t .
A b e r g e r a d e d a r u m t a u g t er n i c h t zum M a s t a b : P i a t o n s
G r e lt s e l b s t d a s B e d e u t e n d e noch k l e i n e r s c h e i n e n .
B e d e u t e n d e K p f e aber sind d i e S o k r a t i k e r a l l e s a m t gew e s e n : A n t i s t h e n e s , A r i s t i p p , E u k l e i d e s und P h a i d o n w a r e n
b e d e u t e n d e D e n k e r , G r n d e r namhafter P h i l o s o p h e n s c h u l e n ,
denen die hellenistische Philosophie entscheidende Anreg u n g e n v e r d a n k t ; A i s c h i n e s und X e n o p h o n w a r e n , w e n n k e i n e

- 12 -

e i g e n s t n d i g e n D e n k e r , so doch b e d e u t e n d e

Schriftsteller,

deren stilistisches Knnen die antike Literaturkritik


einhellig r h m t . A l l e d i e s e Mnner haben sich zu ihrem
T e i l b e m h t , S o k r a t e s zu v e r s t e h e n , w e i t e r z u d e n k e n und
d a r z u s t e l l e n , und keiner v o n ihnen hat es v e r d i e n t , abseits v o m w i s s e n s c h a f t l i c h e n I n t e r e s s e , in P i a t o n s Schatten
zu s t e h e n . D i e a n t i k e K r i t i k wei von k e i n e m g r u n d s t z l i chen U n t e r s c h i e d zwischen P i a t o n und d e n a n d e r e n

Sokratikern,

u n d d i e m o d e r n e P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e tte g u t , d i e s e unh i s t o r i s c h e T r e n n u n g , d i e n i c h t k l a s s i f i z i e r t , sondern d i s qualifiziert, wiederaufzugeben.


Von den sogenannten Kleinen Sokratikern hat Xenophon
immer d i e g r t e A u f m e r k s a m k e i t g e f u n d e n . Das ist verstndlich; d e n n X e n o p h o n s S c h r i f t e n sind v o l l s t n d i g erh a l t e n , so da m a n hier der h e i k l e n M h e d e s S a m m e i n s
und K o m b i n i e r e n s b e r h o b e n w a r . U n v e r s t n d l i c h b l e i b t jed o c h , da m a n d i e A u f m e r k s a m k e i t , d i e m a n X e n o p h o n zu
schenken b e r e i t w a r , d e n f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r n so
lange so h a r t n c k i g v e r w e i g e r t h a t . Hier h a t der G l a u b e
an d i e G e r e c h t i g k e i t der T r a d i t i o n g e w i r k t : D i e Uberlieferung habe ihre g u t e n G r n d e g e h a b t , so hie

es, wenn

sie d i e S c h r i f t e n P i a t o n s und X e n o p h o n s erhalten h a b e ,


n i c h t aber d i e d e r b r i g e n S o k r a t i k e r .
Dieses U r t e i l ist nur zum T e i l r i c h t i g . E s g i l t fr
P i a t o n , n i c h t fr X e n o p h o n . X e n o p h o n s S c h r i f t e n haben n i c h t
b e r d a u e r t , w e i l m a n ihren V e r f a s s e r als Sokratiker schtzt e , sondern w e i l er als V e r t r e t e r eines r e i n e n A t t i s c h
stilistisch und als F o r t s e t z e r d e s T h u k y d i d e s h i s t o r i s c h
interessant g e w e s e n i s t . Im b r i g e n n i m m t X e n o p h o n unter
den Sokratikern auch k e i n e n sonderlich hohen Rang e i n .
Im G e g e n t e i l : W i e wir h e u t e w i s s e n , h a t er d i e sokratische
S c h r i f t s t e l l e r e i e r s t spt b e g o n n e n und d a b e i b e r e i t s
v o r l i e g e n d e L i t e r a t u r anderer S o k r a t i k e r a u s g i e b i g b e n u t z t ,

- 13 -

n i c h t immer m i t K r i t i k und g l c k l i c h e r H a n d .
So ist d i e A u s w a h l , d i e d i e a n t i k e T r a d i t i o n unter d e n
S o k r a t i k e r n g e t r o f f e n h a t , nur zum T e i l g l c k l i c h , und es
v e r z e r r t d e n Blick fr d i e r i c h t i g e n P r o p o r t i o n e n , w e n n
m a n ihr k r i t i k l o s f o l g t . D a s h e i t : E s ist an d e r Z e i t , d i e
f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r aus ihrem S c h a t t e n d a s e i n zu
e r l s e n und ihnen d e n P l a t z in P h i l o s o p h i e - und L i t e r a t u r g e s c h i c h t e e i n z u r u m e n , d e r ihnen als g e n u i n e n

Schlern

u n d S c h i l d e r e r n d e s S o k r a t e s g e b h r t - eine u m f a n g r e i c h e
und s c h w i e r i g e A u f g a b e , zu d e r e n L s u n g m a n c h e s g e t a n i s t ,
v i e l e s aber noch zu tun b l e i b t . Es g i l t , d i e T e s t i m o n i e n
und F r a g m e n t e v o l l s t n d i g zu sammeln und zu k o m m e n t i e r e n ,
am b e s t e n nach e i n h e i t l i c h e m Plan in einem e i n h e i t l i c h e n
K o r p u s ; es g i l t f e r n e r , B i o g r a p h i e , L i t e r a t u r u n d Philosop h i e k r i t i s c h zu r e k o n s t r u i e r e n , w o b e i auch d i e arg ver*nachlssigte anonyme Sokratestradition, die viel wertvolles
Gut altsokratischer Herkunft enthlt, gebhrend

bercksich-

t i g t w e r d e n m u ; es g i l t e n d l i c h , d i e f r a g m e n t a r i s c h e n Sok r a t i k e r u n t e r b i o g r a p h i s c h e n , l i t e r a r i s c h e n und p h i l o s o p h i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n m i t P i a t o n und X e n o p h o n zu v e r g l e i c h e n . So (und nur so) w i r d am Ende ein k r i t i s c h e r


G e s a m t b e r b l i c k ber d i e S o k r a t i k m g l i c h , ohne d e n v o m
h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s zu r e d e n v e r g e b l i c h e M h e i s t .
D i e v o r l i e g e n d e A r b e i t m c h t e zur L s u n g d i e s e r A u f g a b e
einen Beitrag liefern. Es geht darum, das

literarische

W e r k und d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s nach b i s h e r noch


n i c h t e r p r o b t e r M e t h o d e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h zu r e k o n s t r u i e r e n .
A n t i s t h e n e s v e r d i e n t aus d r e i e r l e i G r n d e n b e s o n d e r e A u f m e r k s a m k e i t . E r s t e n s : W i r sind Uber A n t i s t h e n e s b e s s e r unt e r r i c h t e t als ber jeden a n d e r e n f r a g m e n t a r i s c h e n Sokrat i k e r , so da m a n hier am e h e s t e n h o f f e n d a r f , aus d e n Bruchs t c k e n ein leidlich v o l l s t n d i g e s und w a h r h e i t s g e t r e u e s
Bild d e s M a n n e s z u s a m m e n s e t z e n zu knnen; z w e i t e n s : A n t i -

- 14 -

s t h e n e s ist einer der i n t e r e s s a n t e s t e n S o k r a t i k e r , S c h p f e r


e i n e r r i g o r o s e n E t h i k und einer o r i g i n e l l e n , o f t m i v e r standenen D i a l e k t i k , zugleich ein S c h r i f t s t e l l e r v o n bet r c h t l i c h e r B e g a b u n g und e n o r m e r P r o d u k t i v i t t , als Philosoph w i e als L i t e r a t ein w i c h t i g e r A n r e g e r des Kynism u s und d e s S t o i z i s m u s ; d r i t t e n s e n d l i c h und n i c h t zuletzt:
A n t i s t h e n e s h a t als e i n z i g e r der f r a g m e n t a r i s c h e n

Sokrati-

ker in d e r S o k r a t e s f o r s c h u n g eine R o l l e g e s p i e l t , eine


k u r z e zwar nur und eine w i d e r s p r c h l i c h e d a z u , indem sein
S o k r a t e s e i n m a l als g e t r e u e s K o n t e r f e i , e i n m a l als romant i s c h e V e r f l s c h u n g d e s h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s g e l t e n sollte
aber immerhin: W o Rauch i s t , da ist auch F e u e r ; es w r e
m g l i c h , da m a n auf der Suche nach A n t i s t h e n e s auch Sokrates b e g e g n e t .
Eine solche B e g e g n u n g wre h o c h w i l l k o m m e n . D i e Sokratesforschung h a t d a s F r a g m e n t a r i s c h e n i c h t m i n d e r v e r n a c h l s s i g t als d i e S o k r a t i k e r f o r s c h u n g . E s w a r e n immer
d i e e r h a l t e n e n V i e r , d i e b e i d e r R e k o n s t r u k t i o n d e s historischen Sokrates die entscheidende Rolle gespielt haben:
P i a t o n , X e n o p h o n , A r i s t o t e l e s und A r i s t o p h a n e s . M a n c h e
h i e l t e n d a f r , e i n e r der V i e r e g e b e d e n h i s t o r i s c h e n Sokrates unverflscht wieder; die meisten versuchten, durch
T r e n n e n und M i s c h e n v e r s c h i e d e n e r Z e u g n i s s e zweier oder
d r e i e r G e w h r s m n n e r zum Ziele zu k o m m e n . U b e r e i n s t i m m u n g
j e d o c h , auch nur v o r l u f i g e , zeigte sich w e d e r so noch s o ,
und am Ende w a r e n d i e g e l e h r t e n A n s i c h t e n ber S o k r a t e s
w i d e r s p r c h l i c h e r , als d i e w i d e r s p r c h l i c h e a n t i k e berlieferung i s t . H e u t e g i b t es ber d e n h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s
n i c h t einmal d e n A n s a t z e i n e r c o m m u n i s o p i n i o . M i t a n d e r e n
W o r t e n : D i e S o k r a t e s f o r s c h u n g ist g e s c h e i t e r t , - gescheitert trotz der s c h a r f s i n n i g e n M h e , d i e d i e W i s s e n s c h a f t
seit m e h r als h u n d e r t f n f z i g Jahren an d i e s e s Haupt- und
K e r n p r o b l e m der a n t i k e n P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e g e w a n d t h a t .

N i c h t s w r e jedoch v e r f e h l t e r als R e s i g n a t i o n , w i e sie


g e r a d e in neuerer Zeit Platz g e g r i f f e n h a t . Die Q u e l l e n
sind noch n i c h t a u s g e s c h p f t , u n d es w r e m g l i c h , da gerade d i e f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r , d i e so lange so wenig
b e a c h t e t w o r d e n s i n d , der t r a d i t i o n e l l e n

Sokratesforschung

einen A u s w e g aus ihrer A p o r i e zeiqen k n n t e n . W e n n sich der


h i s t o r i s c h e S o k r a t e s hinter d e n V i e r e n n i c h t h a t zeigen
w o l l e n , so zeigt er sich v i e l l e i c h t hinter F n f e n , Sechsen
oder A c h t e n ? D i e P r o b e m u g e m a c h t w e r d e n , und e s ist n i c h t
g e s a g t , da sie m i l i n g t - m i l n g e sie a b e r , so w r e get a n , w a s g e t a n w e r d e n k o n n t e , und d i e W i s s e n s c h a f t m t e
und d r f t e b e k e n n e n , da sie das Problem S o k r a t e s m i t ihren
M i t t e l n n i c h t lsen k a n n .
W i e auch immer - das B e m h e n um d i e S o k r a t i k e r ist
letzten E n d e s Bemhen um S o k r a t e s . Und w e n n im folgenden
so a u s f h r l i c h d i e Rede v o n A n t i s t h e n e s i s t , d a n n eigentlich und vor allem um S o k r a t e s ' w i l l e n und aus I n t e r e s s e
fr i h n .

- 16 -

I . B E R B L I C K BER DIE F O R S C H U N G

Eine D a r s t e l l u n g der G e s c h i c h t e d e r A n t i s t h e n e s f o r s c h u n g
f e h l t b i s h e r . So w i r d hier als E i n l e i t u n g ein chronol o g i s c h - s y s t e m a t i s c h e r b e r b l i c k ber d i e e i n s c h l g i g e
Literatur nicht unwillkommen

sein.

Bis zum Ende d e s 1 8 . J a h r h u n d e r t s ist d i e A n t i s t h e n e s f o r s c h u n g a n t i q u a r i s c h : M a n sammelt e i n z e l n e N a c h r i c h t e n , k m m e r t sich aber nur w e n i g um I n t e r p r e t a t i o n und


Kritik.
Einen r e p r s e n t a t i v e n b e r b l i c k ber d e n F o r s c h u n g s und W i s s e n s s t a n d jener Zeit geben e i n m a l d i e p h i l o s o p h i e g e s c h i c h t l i c h e n K o m p e n d i e n w i e T . S t a n l e y , 'History of
p h i l o s o p h y ' ^ , o d e r J . B r u c k e r , 'Historia c r i t i c a phllosop h i a e ' , zum a n d e r e n zwei ganz v e r e i n z e l t stehende k u r z e
monographische Abhandlungen: G.L. Richter,

'Dissertatio

h i s t o r i c o - p h i l o s o p h i c a d e v i t a , m o r i b u s ac p l a c i t i s A n t i s 1 3
thenis C y n i c i
, und L . C r e l l , 'Programma d e A n t i s t h e n e
4
C y n i c o ' . Hier w i e d o r t z e i g t sich d a s s e l b e B i l d : M a n bersetzt d i e A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e d e s D i o g e n e s L a e r t i u s ins
L a t e i n i s c h e und fgt der bersetzung e i n i g e P a r a l l e l s t e l l e n
b e i , w i e sie b e i I . C a s a u b o n u s , 'Notae ad D i o g e n e m Laerti-

1) London 1655 ff.; lateinisch L e i p z i g 1 7 1 1 , hier b e s .


S. 505-511.
2) Leipziq 1742 ff.; 2 . A u f l . , 1 . B d . , ebenda 1 7 6 7 ,
bes. S. 860-871.
3) J e n a 1 7 2 4 .
4) L e i p z i g

1728.

- 17 -

ura'^, o d e r b e i A . M e n a g i u s , 'Emendationes e t o b s e r v a t i o n e s
1

in D i o g e n e m L a e r t i u m , an e i n s c h l g i g e r S t e l l e l e i c h t
zu finden w a r e n .
So n i m m t es n i c h t w u n d e r , da m a n A n t i s t h e n e s d a m a l s
a l l e n t h a l b e n so g e s e h e n h a t , w i e ihn D i o g e n e s L a e r t i u s
zeigt: a l s B e g r n d e r und A r c h e g e t e n d e r k y n i s c h e n P o p u l a r philosophie.
Im 1 9 . J a h r h u n d e r t b e f r e i t m a n sich z u n c h s t aus antiq u a r i s c h e r B e s c h r n k u n g und bt h i s t o r i s c h e K r i t i k , lt
sich jedoch im L a u f e d e r Zeit immer m e h r auch zu u n k r i t i schen S p e k u l a t i o n e n v e r l e i t e n .
Z u e r s t findet d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s A u f m e r k samkeit.
A l s erster h a t W . G . T e n n e m a n n , 'Geschichte d e r Philosophie'

die antisthenische Philosophie gewrdigt. Tenne-

m a n n u n t e r s c h e i d e t b e i A n t i s t h e n e s Ethik und D i a l e k t i k :
D i e E t h i k lasse als e i n z i g e n Zweck d e s L e b e n s d a s G u t e
g e l t e n und k n p f e s o , w e n n auch e i n s e i t i g , an s o k r a t i s c h e
V o r s t e l l u n g e n an: d i e D i a l e k t i k d a g e g e n , d i e v i e l S c h a r f sinn v e r r a t e , m a c h e sich s o p h i s t i s c h - g o r g i a n i s c h e

Stze

zu e i g e n , w e n n sie ber E i n e s nur eine A u s s a g e g e l t e n


lasse und W i d e r s p r u c h und Irrtum fr u n m g l i c h e r k l r e .
Sehr anders u r t e i l t w e n i g spter F . S c h l e i e r m a c h e r ,

5)

Z u e r s t a b g e d r u c k t in d e r D i o g e n e s a u s g a b e d e s H . Step h a n u s , 2 . A u f l . , P a r i s 1593; w i e d e r a b g e d r u c k t in:


C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , h r s g . v o n H . G .
Huebner, 1. Bd., Leipzig 1830, S . 94-96.

6)

Z u e r s t in der D i o g e n e s a u s g a b e d e s M e n a g i u s , L o n d o n
1664; w i e d e r a b g e d r u c k t b e i H u e b n e r , a . a . O . , 2 . B d . ,
ebenda 1833, S . 1-11.

7)

2 . Bd., Leipzig 1799, S . 87-99.

- 18 -

Q
'Geschichte der P h i l o s o p h i e ' . Er u n t e r s c h e i d e t b e i Antisthenes E t h i k , D i a l e k t i k und P h y s i k : D i e E t h i k sei

soma-

t i s c h e n U r s p r u n g s ; e b e n s o sei aber auch d i e D i a l e k t i k


s o k r a t i s c h und n i c h t s o p h i s t i s c h , w e n n auch

antiplatonisch;

d i e P h y s i k d a g e g e n , v o n der a l l e r d i n g s nur w e n i g b e k a n n t
sei; m a c h e sich d i e L e h r e H e r a k l i t s v o m F l u s s e aller D i n g e
zu e i g e n .
D i e s e b e i d e n v e r s c h i e d e n e n I n t e r p r e t a t i o n e n w e r d e n in
der F o l g e z e i t sehr u n t e r s c h i e d l i c h a u f g e n o m m e n . Schleierm a c h e r s e i g e n w i l l i g e D e u t u n g , d i e sich m i t der Uberlieferung n i c h t leicht in E i n k l a n g b r i n g e n l i e , findet lediglieh b e i H . R i t t e r , 'Die P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n ' , einigen
B e i f a l l . T e n n e m a n n s A u f f a s s u n g d a g e g e n w i r d n a c h g e r a d e zur
c o m m u n i s o p i n i o und f i n d e t sich e b e n s o b e i E . Z e l l e r , 'Die
0

Philosophie der G r i e c h e n ' ^ , wie bei F . Uberweg,

'Grundri

8)

A u s d e m N a c h l a h r s g . von H . R i t t e r , in: Schleiermachers Gesammelte Werke, 3. Teil, 4 . B d . , Berlin


1 8 3 9 , S . 9 0 - 9 3 . V g l . auch d i e w i c h t i g e n B e m e r k u n g e n
ber A n t i s t h e n e s in S c h l e i e r m a c h e r s Ubersetzung der
platonischen Dialoge: Piatons Werke, Berlin 1804-1828,
3 . A u f l . , 2 . T e i l , 1 . B d . , ebenda 1 8 5 6 , S . 127 f .
(Thetet), S . 227 (Menon), S . 276 f . (Euthydem);
2 . B d . , e b e n d a 1857, S . 12 (Kratylos), S . 94 f .
(Sophistes); 3 . B d . , ebenda 1 8 6 1 , S . 343 (Philebos).

9)

2 . B d . , H a m b u r g 1 8 3 0 , S . 1 1 1 - 1 2 7 , S . 160 f . V g l .
hierzu K . F . H e r m a n n , D i e p h i l o s o p h i s c h e Stellung der
lteren S o k r a t i k e r und ihrer S c h u l e n , H e i d e l b e r g e r
J a h r b c h e r 25 (1832) S . 1 0 4 1 - 1 0 9 3 , hier b e s . S .
1065-1079; w i e d e r a b g e d r u c k t in: G e s a m m e l t e A b h a n d lungen und B e i t r g e zur c l a s s i s c h e n L i t t e r a t u r und Alt e r t u m s w i s s e n s c h a f t , Gttingen 1849, S . 227-255,
hier b e s . S . 2 3 6 - 2 4 1 .
2 . B d . , T b i n g e n 1846; m a g e b l i c h jetzt d i e 5 . A u f l . ,
Leipzig 1922 (Nachdruck der 4 . A u f l . aus dem J a h r e
1888), S . 2 8 0 - 3 3 6 .

10)

- 19 -

d e r G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e ' ^ , w o b e i d i e A k z e n t e im
e i n z e l n e n jetzt freilich a n d e r s g e s e t z t w e r d e n , indem m a n
b e t o n t , da d i e Ethik ganz im M i t t e l p u n k t

antisthenischen

D e n k e n s s t e h e , w h r e n d d i e D i a l e k t i k , d i e m a n eher fr
e l e a t i s c h als fr s o p h i s t i s c h zu h a l t e n g e n e i g t i s t , v o n
untergeordneter Bedeutung

sei.

N a c h d e m d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n m a g e b lichen H a n d b c h e r n eine erste W r d i g u n g g e f u n d e n h a t t e ,


b e g a n n sich nun auch d i e P h i l o l o g i e e i n g e h e n d e r als bisher
m i t A n t i s t h e n e s zu b e s c h f t i g e n .
Z u n c h s t g a l t e s , d i e B r u c h s t c k e der U b e r l i e f e r u n g
v o l l s t n d i g e r z u s a m m e n z u s t e l l e n , als C a s a u b o n u s u n d M e n a g i u s
in ihren K o m m e n t a r e n zu D i o g e n e s L a e r t i u s getan h a t t e n .
I . C . O r e l l i , 'Opuscula G r a e c o r u m v e t e r u m

12

et moralia'

sententiosa

, hat eine A n z a h l ethischer F r a g m e n t e zusammen-

g e s t e l l t und kurz k o m m e n t i e r t .
L . P r e l l e r , 'Historia p h i l o s o p h i a e

Graeco-Romanae' ^,

g a b eine c h r e s t o m a t h i s c h e A u s w a h l einiger F r a g m e n t e zur


E t h i k und D i a l e k t i k .
A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' 1 4, h a t

11)
12)

1 . B d . , Berlin 1863; m a g e b l i c h jetzt d i e 1 2 . A u f l . ,


b e r a r b e i t e t v o n K . P r a e c h t e r , Berlin 1 9 2 6 , S . 1 5 9 - 1 6 8 .
2 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 1 , S . 43-55 (Text), S . 570-574
(Kommentar).

13)

H a m b u r g 1838; 1 0 . A u f l . , h r s g . v o n E . W e l l m a n n ,
Gotha 1934, S . 212-220.

14)

Zrich 1 8 4 2 . V g l . h i e r z u d i e w i c h t i g e R e z e n s i o n
F . O s a n n s , B e r l i n e r J a h r b c h e r 4 (1842)
S . 609-619.

- 20 -

s c h l i e l i c h d i e erste G e s a m t a u s g a b e d e r B r u c h s t c k e v o r g e l e g t . W i n c k e l m a n n h a t d a s bisher b e k a n n t e

fragmentari-

sche M a t e r i a l e r h e b l i c h v e r m e h r e n k n n e n , ohne jedoch auch


nur a n n h e r n d V o l l s t n d i g k e i t zu e r r e i c h e n ; v o r allem v e r mit man die biographischen Zeugnisse. Die Ausgabe verz e i c h n e t in d e r R e g e l nur d e n T e x t der B r u c h s t c k e , k o m m e n t i e r e n d e A n m e r k u n g e n sind selten; w o m g l i c h , sind d i e
e i n z e l n e n F r a g m e n t e und T e s t i m o n i e n b e s t i m m t e n

Schriften

z u g e o r d n e t , n i c h t immer o h n e W i l l k r ; S t c k e u n b e s t i m m t e r
H e r k u n f t , A n e k d o t e n und A p o p h t h e g m e n b i l d e n d e n S c h l u .
F . G . M u l l a c h , 'Fragmenta P h i l o s o p h o r u m

Graecorum ^ ,

h a t d e n T e x t der W i n c k e l m a n n ' s e h e n A u s g a b e u n v e r n d e r t
a b g e d r u c k t und e i n e l a t e i n i s c h e U b e r s e t z u n g sowie e i n i g e
textkritische Anmerkungen

hinzugefgt.

J . G i l d e m e i s t e r u n d F . B c h e l e r , 'Themistios Ilepl
apeTrJt;

und R . M n z e l , 'Antisthenis

Fragmentum'^,

b r a c h t e n w e n i g spter noch e i n m a l e r w n s c h t e n Zuwachs an


Fragmenten.
N a c h m e h r als e i n h u n d e r t J a h r e n e r s c h e i n e n nun auch
w i e d e r M o n o g r a p h i e n zu A n t i s t h e n e s . H i e r w e r d e n v o r allem
biographische und literarische Probleme behandelt, von
d e n e n bisher k a u m d i e Rede w a r , w h r e n d d a s P h i l o s o p h i s c h e

15)

2. Bd., Paris 1867, S . 261-293. Ergnzende Anmerkungen h i e r z u b e i P . M e y e r , Q u a e s t i o n e s P l a t o n i c a e I ,


G y m n a s i a l p r o g r a m m G l a d b a c h , L e i p z i g 1 8 8 9 , S . 23 f .

16)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 27 (1872) S . 4 3 8 - 4 6 2 .

17)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 40 (1885) S . 1 4 8 .

- 21 -

in enger A b h n g i g k e i t v o n d e n o b e n g e n a n n t e n

philosophie-

g e s c h i c h t l i c h e n H a n d b c h e r n eher b e i l u f i g e r r t e r t w i r d .
F . D e y c k s , 'De A n t i s t h e n i s S o c r a t i c i v i t a e t d o c t r i 18
n a ' , h a t sich als erster um eine C h r o n o l o g i e d e r antisthenischen Biographie bemht, die allerdings recht unkritisch a u s f l l t , w e i l er d i e A n g a b e n d e s D i o g e n e s L a e r t i u s
u n b e s e h e n als h i s t o r i s c h g e l t e n lt; d i e a n t i s t h e n i s c h e n
S c h r i f t e n w e r d e n nur am R a n d e b e s p r o c h e n .
19
C . C h a p p u i s , 'Antisthene'

, behandelt die biographi-

schen P r o b l e m e a u s f h r l i c h e r und m i t g r e r e r K r i t i k ; er
v e r s u c h t sich e r s t m a l i g a u c h an d e r R e k o n s t r u k t i o n
wichtiger antisthenischer

einiger

Schriften.
20

A . M l l e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s ' ,
g i b t e i n e n z u s a m m e n f a s s e n d e n b e r b l i c k ber B i o g r a p h i e und
L i t e r a t u r , w o b e i er v o r a l l e m d i e

literarhistorischen

Probleme erheblich frdern kann.


S c h l i e l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g

Erwhnung,
21
d a F . B l a , 'Geschichte d e r a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t '
, die
E c h t h e i t der a n t i s t h e n i s c h e n D e k l a m a t i o n e n Atac; u n d 'o&uaOEUI;
v e r t e i d i g t h a t , d i e H . E . F o s s , 'De G o r g i a Leon22
t i n o ' , aus h i s t o r i s c h e n , G . E . B e n s e i e r , 'De H i a t u in
23
S c r i p t o r i b u s G r a e c i s ' , a u s s t i l i s t i s c h e n G r n d e n zusammen
m i t d e n Reden d e s G o r g i a s und A l k i d a m a s als u n e c h t v e r worfen hatte.

18)

Koblenz

19)
20)

Paris 1854.
D i s s . Marburg

1841.

21)

2 . B d . , L e i p z i g 1874; 2 . A u f l . , ebenda
S . 332-344.

22)
23)

Halle 1828, S . 94.


1. Bd., Freiberg
1841, S . 169.

1860.
1892,

- 22 -

W h r e n d des b e s p r o c h e n e n Z e i t r a u m s w a r m a n b e r a l l
bemht, bei zeitgenssischen Schriftstellern

anonyme

A n s p i e l u n g e n auf A n t i s t h e n e s zu e n t d e c k e n , um so d i e
l c k e n h a f t e n B e r i c h t e der b e r l i e f e r u n g zu e r g n z e n und
zu e r w e i t e r n . M i t d e r Zeit h a t t e m a n s o , vor allem b e i
I s o k r a t e s und P i a t o n , eine b e t r c h t l i c h e A n z a h l solcher
S t e l l e n f e s t g e s t e l l t , d i e K . B a r l e n , 'Antisthenes und
Plato'

24

, und K . U r b a n , 'ber d i e E r w h n u n g e n d e r Philo25


sophie d e s A n t i s t h e n e s in d e n P l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n '
,
z u s a m m e n g e s t e l l t und a u s f h r l i c h b e s p r o c h e n h a b e n :
I s o k r a t e s sollte d e m n a c h in der ' S o p h i s t e n r e d e ' g e g e n d i e

E t h i k , in der 'Helena' g e g e n d i e D i a l e k t i k d e s A n t i s t h e n e s
p o l e m i s i e r t und im 'Panegyrikos' auf eine a n t i s t h e n i s c h e
P o l e m i k g e g e n e i n e seiner G e r i c h t s r e d e n r e p l i z i e r t haben;
1

P i a t o n sollte sich im ' C h a r m i d e s , im 'Lysis', im

'Menon',

im ' S y m p o s i o n ' , im ' S t a a t ' , im ' P o l i t i k o s ' u n d im 'Phileb o s ' m i t der E t h i k , im 'Euthydem', im ' P a r m e n i d e s ' , im
'Thetet' und im 'Sophistes' m i t der D i a l e k t i k und im
'Kratylos' m i t d e r P h y s i k d e s A n t i s t h e n e s p o l e m i s c h auseinandergesetzt haben.
Sah m a n g e n a u e r h i n , so zeigte sich f r e i l i c h , da
diese Anspielungen von recht unterschiedlicher

Glaubwr-

digkeit waren.
An einigen Stellen wurden Ansichten errtert, wie
sie a u s d r c k l i c h auch A n t i s t h e n e s v e r t r e t e n h a t , so da
d i e W a h r s c h e i n l i c h k e i t gro w a r , es v e r b e r g e sich hier
a n t i s t h e n i s c h e s G u t . E i n B e i s p i e l m a g g e n g e n . Schleier-

24)

Gymnasialprogramm Neuwied, Neuwied 1881, S . 1-16.

25)

Gymnasialprogramm Knigsberg, Knigsberg 1882,


S . 1 - 2 9 . V g l . auch E . Z e l l e r , P l a t o ' s M i t t h e i l u n g e n
ber f r h e r e und g l e i c h z e i t i g e P h i l o s o p h e n , A r c h i v
fr G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 5 (1892) S . 1 6 5 - 1 8 4 ,
hier b e s . S . 180 f f .

- 23 -

m a c h e r , d e r auf d i e s e m G e b i e t b e r h a u p t b a h n b r e c h e n d gew i r k t h a t , war der A n s i c h t , d i e zweite H l f t e des platonischen 'Thetet' g e b e "starke V e r a n l a s s u n g , um e i n e

26

...

P o l e m i k g e g e n d e n A n t i s t h e n e s d a r i n zu v e r m u t h e n "
P i a t o n r e f e r i e r t hier p . 2 0 1

f f . d i e T h e o r i e e i n e s Un-

b e k a n n t e n ber d i e E r k e n n t n i s , d i e S o k r a t e s "im Traume"


g e h r t zu h a b e n v o r g i b t . D i e s e T h e o r i e , d i e E r k e n n t n i s
als bt,a XriS-tV, (lexa Aoyou b e s t i m m t , e n t s p r i c h t nun in der
T a t , w i e Zeller m i t E n t s c h i e d e n h e i t b e t o n t h a t , "Zug um
27
Zug"
der T h e o r i e d e s A n t i s t h e n e s , w i e sie A r i s t o t e l e s ,
M e t . p . 1043 b 23 f f . b e s c h r e i b t , so da k a u m ein Z w e i f e l
b e s t e h e n k a n n , da P i a t o n hier A n t i s t h e n e s im A u g e h a t .
D i e E n t d e c k u n g d i e s e r A n s p i e l u n g ist b e s o n d e r s w e r t v o l l ,
w e i l P i a t o n s D a r s t e l l u n g u n g e w h n l i c h eingehend und p r z i s e
ist und so d i e k n a p p e n u n d schwer v e r s t n d l i c h e n A n g a b e n
d e s A r i s t o t e l e s auf d a s w n s c h e n s w e r t e s t e e r g n z t und
erweitert.
A n a n d e r e n S t e l l e n w i e d e r u m fanden sich T h e o r i e n , d i e
als a n t i s t h e n i s c h g e l t e n s o l l t e n , o b w o h l sie n i c h t ausd r c k l i c h als solche b e z e u g t w a r e n , so da m a n leicht Gefahr
l i e f , d i e b e r l i e f e r u n g n i c h t zu b e r e i c h e r n , sondern zu
v e r f l s c h e n . A u c h h i e r f r ein B e i s p i e l . S c h l e i e r m a c h e r war
d e r M e i n u n g , A n t i s t h e n e s h a b e d i e h e r a k l i t i s c h e o d e r besser
h e r a k l i t i s i e r e n d e L e h r e v o m F l u s s e aller D i n g e v e r t r e t e n
und e t y m o l o g i s c h b e g r n d e t und sei so "der e i g e n t l i c h e
28
G e g e n s t a n d der Polemik"
im p l a t o n i s c h e n ' K r a t y l o s ' .

26)

P i a t o n s W e r k e , a . a . O . , 2 . T e i l , 1. B d . , S . 1 2 7 .

27)

D i e P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n , a . a . O . , S . 2 9 4 ,
A n m . 1.
A.a.O., 2. Teil, 2. Bd., S . 12.

28)

- 24 -

A l s Begrndung fr d i e u n g e m e i n f o l g e n r e i c h e H y p o t h e s e
sollte g e l t e n , da "Antisthenes als der Stifter ... auch
der Stoiker zu b e t r a c h t e n i s t , . . . da A n t i s t h e n e s d a s
W e r k d e s H e r a k l e i t o s soll a u s g e l e g t h a b e n , o h n e da d o c h
eine b e s o n d e r e S c h r i f t v o n ihm d a r b e r n a m h a f t g e m a c h t
w i r d , d a g e g e n aber m e h r e r e , w e l c h e o f f e n b a r d i e Sprache
29
zum G e g e n s t a n d haben"
. D i e s e B e w e i s f h r u n g ist jedoch
k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . D i e T a t s a c h e , da d i e Stoa d i e
h e r a k l i t i s c h e P h y s i k r e z i p i e r t , b e w e i s t fr sich g e n o m m e n
e b e n s o w e n i g w i e d i e T a t s a c h e , da A n t i s t h e n e s einige
S c h r i f t e n ber d i e S p r a c h e v e r f a t h a t , u n d d e r H e r a k l i t k o m m e n t a t o r A n t i s t h e n e s , d e n D i o g e n e s L a e r t i u s 9.15 n e n n t ,
ist n i c h t d e r S o k r a t i k e r , sondern v i e l m e h r jener 'FsanXcte
d e n D i o g e n e s 6.19 a u s d r c k l i c h v o m S o k r a t i k e r u n t e r s c h e i d e t
A b e r selbst w e n n m a n S c h l e i e r m a c h e r s H y p o t h e s e g e l t e n
l i e e , so m t e m a n trotzdem b e s t r e i t e n , da P i a t o n im
'Kratylos' g e g e n A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r t . A n d e r s als im
'Thetet' d e u t e t P i a t o n hier n i r g e n d s a n , da er d i e
T h e o r i e eines u n g e n a n n t e n D r i t t e n wiedergibt? S o k r a t e s
v e r s u c h t v i e l m e h r in einem Zuge n i c h t n u r d i e h e r a k l i t i s c h e
F l u l e h r e , s o n d e r n auch d i e p a r m e n i d e i s c h e S e i n s l e h r e etym o l o g i s c h zu b e g r n d e n . D a s aber h e i t s t r e n g g e n o m m e n : W e n n
A n t i s t h e n e s d i e F l u l e h r e v e r t r e t e n h a t , so k a n n er sie
n i c h t e t y m o l o g i s c h b e g r n d e t haben; o d e r u m g e k e h r t : w e n n
er d i e e t y m o l o g i s c h e E r k l r u n g s m e t h o d e b e f o l g t haben sollte
so hat er n i c h t d i e F l u l e h r e v e r t r e t e n .
S c h l i e l i c h g a b es auch eine g a n z e R e i h e u n w a h r s c h e i n l i c h e r , ja p h a n t a s t i s c h e r V e r m u t u n g e n , d i e sich auf d e n
e r s t e n Blick als u n h a l t b a r h t t e n e r w e i s e n m s s e n . W i n c k e l m a n n b e m e r k t b e i s p i e l s w e i s e zu X e n . s y m p . 4 . 4 3 , w o A n t i sthenes b e k e n n t , er habe v o n S o k r a t e s soviel R e i c h t u m e r h a l
t e n , w i e er habe t r a g e n k n n e n : "Haec v e r b a m e c o m m o v e n t ,

29)

A.a.O.

- 25 -

u t e x t r e m a m P i a t o n i s P h a e d r i p a r t e m e t p r e c e s ibi P a n i
factas h i r s u t u m A n t i s t h e n e m , q u i omnem externum c u l t u m
et divitias contemnebat, tangere e x i s t i m o . "

30

Derselbe

b e m e r k t etwa zum "Theatet": "Vel nomen et g e n u s A n t i s t h e n i s a P i a t o n e texte i n d i c a r i e x t i s t i m o p . 1 5 6


et p . 174
tfpiaq

eaA.fj'v aaxpovo|j.oCivxa

ts ~xxa xic, . . .

tef-awuvle

HCCI

avxixunouc;

avu Xenovxa neaovxa

4nocv;S-cai XeyeTai ... "

elc,

3 1

E s w a r fr d e n w e i t e r e n V e r l a u f d e r A n t i s t h e n e s f o r schung v e r h n g n i s v o l l , da m a n es v e r s u m t e , hier r e c h t zeitig O r d n u n g zu s c h a f f e n u n d d a s W a h r s c h e i n l i c h e v o m


U n s i c h e r e n und U n h a l t b a r e n zu t r e n n e n . S t a t t d e s s e n lie
m a n d i e e i n m a l f e s t g e s t e l l t e n A n s p i e l u n g e n , so u n s i c h e r
sie im E i n z e l n e n auch sein m o c h t e n , a l l e s a m t u n b e s e h e n
g e l t e n , als o b es d a m i t b e r a l l seine u n z w e i f e l h a f t e Richt i g k e i t h a b e . M e h r noch: D i e S u c h e nach a n o n y m e n A n s p i e l u n g e n , d i e b i s h e r eher am R a n d e g e b t w o r d e n w a r , o h n e
e n t s c h e i d e n d e n E i n f l u auf d i e I n t e r p r e t a t i o n

auszuben,

w i r d j e t z t , g e g e n E n d e des J a h r h u n d e r t s , zur h a u p t s c h l i c h e n , ja e i n z i g e n M e t h o d e , d i e in solchem U m f a n g und m i t


solcher U n b e d e n k l i c h k e i t g e b t w i r d , da am E n d e P i a t o n ,
I s o k r a t e s u n d , als D r i t t e r , n u n auch noch X e n o p h o n als
philosophisch-literarische Hauptschuldner des Antisthenes
e r s c h e i n e n , d i e d i e W e r k e d e s A n t i s t h e n e s bald e x z e r p i e r e n
und i m i t i e r e n , bald p o l e m i s c h

kritisieren.

b e r h a u p t ist m e t h o d i s c h e B e s o n n e n h e i t j e t z t eher d i e
A u s n a h m e . V i e l m e h r w c h s t in b e d e n k l i c h e m M a e d i e N e i g u n g ,
k h n e K o n s t r u k t i o n e n und w e i t l u f i g e H y p o t h e s e n zu w a g e n ,
w o b e i m a n n i c h t nur a n o n y m e A n s p i e l u n g e n v o n

30)

A.a.O., S . 50, A n m . 1.

31)

A.a.O., S . 35, A n m . 1.

Zeitgenossen

- 26 -

h e r a n z i e h t , s o n d e r n auch k y n i s c h e und stoische Denkund L i t e r a t u r f o r m e n s p t e r e r Zeit u n b e d e n k l i c h als antis t h e n i s c h g e l t e n l t . Da auf d i e s e W e i s e eine F l l e


a n r e g e n d e r und f r u c h t b a r e r Ideen zu T a g e g e k o m m e n

ist,

lt sich n i c h t l e u g n e n , v e r m a g jedoch nichts an der grunds t z l i c h e n T a t s a c h e zu n d e r n , da m a n am E n d e einen hypot h e t i s c h e n A n t i s t h e n e s r e k o n s t r u i e r t h a t t e , der m i t dem


A n t i s t h e n e s , w i e ihn d i e h i s t o r i s c h e U b e r l i e f e r u n g

zeigt,

kaum noch etwas g e m e i n h a t t e .


32
F . D m m l e r , 'Antisthenica'
, d e m 'De A n t i s t h e n i s logi33
ca'
v o r a u s g i n g , h a t sich als erster d i e s e s s p e k u l a t i v e n
V e r f a h r e n s b e d i e n t , um in g r o e m S t i l d i e P h i l o s o p h i e d e s
A n t i s t h e n e s zu r e k o n s t r u i e r e n . D m m l e r legt seine A u f f a s sungen in d e n d r e i K a p i t e l n 'De p h i l o s o p h i a

morali et

c i v i l i P i a t o n i s e t A n t i s t h e n i s ' , 'De a r t i u m ad institutio n e m p h i l o s o p h i u t i l i t a t e ' und 'De c o n t r o v e r s i i s d i a l e c t i c i s ' f o l g e n d e r m a e n d a r : A n t i s t h e n e s halte in der P o l i t i k


d e n U r z u s t a n d v o l l k o m m e n e r B e d r f n i s l o s i g k e i t fr w n s c h bar und f o r d e r e d i e A u f h e b u n g d e r Ehe sowie W e i b e r - und
K i n d e r g e m e i n s c h a f t ; er b e n u t z e d i e S p r a c h e e t y m o l o g i s c h u n d
d i e P o e s i e a l l e g o r i s c h , um seine p h i l o s o p h i s c h e n T h e s e n
p r o p d e u t i s c h d a r z u l e g e n ; er sei N o m i n a l i s t , S e n s u a l i s t und
4
M a t e r i a l i s t und b e k m p f e 3folglich
die platonische Ideenlehre
D m m l e r , ' A k a d e m i k a ' , hat sich spter noch e i n m a l .

32)

D i s s . Bonn 1882,* w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n


v o n F . D m m l e r , h r s g . v o n 0 . K e r n , 1. B d . , L e i p z i g 1901
S . 1 0 - 7 8 . R i c h t i g u r t e i l t ber d i e s e v i e l z i t i e r t e Arb e i t F . S u s e m i h l , J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e Philolog i e 33 (1887) S . 2 0 7 , A n m . 3 .

33)

In: E x e r c i t a t i o n i s g r a m m a t i c a e s p e c i m i n a , F e s t s c h r i f t
fr F . B c h e l e r , h r s g . v o m P h i l o l o g i s c h e n Seminar der
U n i v e r s i t t B o n n , Bonn 1 8 8 1 , S . 51-61; w i e d e r a b g e d r u c k t
in: K l e i n e S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 1 - 9 .
G i e e n 1 8 8 9 . V g l . h i e r z u d i e w i c h t i g e R e z e n s i o n P . Nat o r p s , P h i l o s o p h i s c h e M o n a t s h e f t e 26 (1890) S . 4 5 8 - 4 6 8 .

34)

- 27 -

w e n n a u c h n i c h t so a u s s c h l i e l i c h , m i t A n t i s t h e n e s
a n d e r g e s e t z t und seine f r h e r e n H y p o t h e s e n

ausein-

weitergefhrt

und e r n e u e r t . V o n A n t i s t h e n e s h a n d e l n v o r a l l e m d i e K a p i t e l
1

' A n t i s t h e n e s ' A r c h e l a o s und d i e o l y m p i s c h e n

Festreden ,

'Piaton u n d I s o k r a t e s ' , 'Der S t r e i t zwischen P i a t o n und


A n t i s t h e n e s ber die I d e e n l e h r e ' und 'Die V o r s e h u n g s l e h r e
d e r M e m o r a b i l i e n und d i e P h y s i k d e s K r a t y l o s ' . D a s letztgenannte Kapitel, das das Hauptstck des ganzen Buches bild e t , s u c h t zu b e w e i s e n , d a d i e b e i d e n t e l e o l o g i s c h e n D i a loge b e r d i e F r s o r g e d e r G t t e r b e i X e n o p h o n , M e m . 1.4
und 4.3 e i n e r s e i t s und d e r p l a t o n i s c h e

'Kratylos' a n d e r e r -

s e i t s sich g e m e i n s a m auf ein und d i e s e l b e Q u e l l e b e z i e h e n :


einen physiologisch-moralischen Traktat des Antisthenes,
den Xenophon ungeschickt exzerpiere, Piaton ironisch kritisiere.
S c h l i e l i c h b l e i b t n a c h z u t r a g e n , da D m m l e r , 'Zum
35

Herakles des A n t i s t h e n e s ' , eine eingehende

Rekonstruktion

dieser wichtigen Schrift vorgelegt hat. Wie denn Dmmlers


verstreute Bemerkungen ber die Rekonstruktion

einzelner

a n t i s t h e n i s c h e r S c h r i f t e n n i c h t selten b e d e u t s a m e r

sind

als seine Hypothesen Uber die antisthenische

Philosophie,

d i e s t e t s einen stark s p e k u l a t i v e n E i n s c h l a g

aufweisen.

W e i t u n b e d e n k l i c h e r als D m m l e r v e r f u h r K . J o e l ,
3

'Der e c h t e und d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s ' ^ , m i t d e r

35)

P h i l o l o g u s 50 (1891) S . 2 8 8 - 2 9 6 ; w i e d e r a b g e d r u c k t
Kleine Schriften, a.a.O., S. 140-149.

in:

36)

1. B d . , B e r l i n 1893; 2 . B d . (in 2 T e i l e n ) , e b e n d a 1 9 0 1 .
V g l . h i e r z u die a u s f h r l i c h e n R e z e n s i o n e n v o n E . Z e l l e r ,
A r c h i v fr G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 7 (1894) S . 101112; H . G o m p e r z , e b e n d a 19 (1906) S . 2 3 4 - 2 7 0 . - E r g n z e n d
h e r a n z u z i e h e n sind f o l g e n d e A u f s t z e J o e l s : D e r \OY<;
S U N P A T IMO<; , A r c h . f . G e s c h . d . P h i l o s . 8
(1895) S . 4664 8 3 , 9 (1896) S . 50-66; P i a t o n s L a c h e s , H e r m e s 41 (1906)
S . 3 1 0 - 3 1 8 , 42 (1907) S . 160; P l a t o ' s s o k r a t i s c h e P e r i o d e
und d e r P h a i d r o s , in: P h i l o s o p h i s c h e A b h a n d l u n g e n , M . H e i n ze a e w i d m e t . B e r l i n 1 9 0 6 . S . 78-91: sowie v o r a l l e m : ni F>

- 28 -

h i s t o r i s c h e n b e r l i e f e r u n g . W i e der T i t e l l e h r t , w i l l
J o e l b e w e i s e n , da d i e d a m a l s g l t i g e c o m m u n i s o p i n i o
u n r e c h t h a b e , w e n n sie d e n x e n o p h o n t i s c h e n Sokrates fr
d e n h i s t o r i s c h e n halte; X e n o p h o n habe l i t e r a r i s c h - f i k t i v e
D i a l o g e ber S o k r a t e s g e s c h r i e b e n , n i c h t anders als P i a t o n ,
k e i n e h i s t o r i s c h g l a u b w r d i g e n E r i n n e r u n g e n , w i e er selbst
g l a u b e n m a c h e n w o l l e , wenn er b e h a u p t e , er sei b e i d i e s e m
oder jenem G e s p r c h d a b e i g e w e s e n ; X e n o p h o n stelle S o k r a t e s
auch ganz u n h i s t o r i s c h als W i l l e n s e t h i k e r d a r , w o d i e s e r
doch in W a h r h e i t , w i e A r i s t o t e l e s b e z e u g e , e t h i s c h e r Ration a l i s t g e w e s e n sei; s c h l i e l i c h sei X e n o p h o n auch gar n i c h t
o r i g i n e l l , er lege v i e l m e h r in der H a u p t s a c h e , w i e b e r e i t s
Dmmler a n s a t z w e i s e r i c h t i g e r k a n n t h a b e , Denk- und L i t e r a t u r f o r m e n z u g r u n d e , w i e sie A n t i s t h e n e s v o r g e p r g t h a b e .
Sehr im W i d e r s p r u c h zu d i e s e m P r o g r a m m , d a s J o e l im V o r w o r t
a n k n d i g t , ist im w e i t e r e n Verlauf d e s u m f a n g r e i c h e n Buches
v o m h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s k a u m und v o n d e r F i k t i v i t t d e r
x e n o p h o n t i s c h e n D i a l o g e nur wenig d i e R e d e , u m so m e h r v o n
X e n o p h o n s A b h n g i g k e i t v o n A n t i s t h e n e s und v o r allem v o n
der R e k o n s t r u k t i o n der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , so da
d a s G a n z e am E n d e m e h r einer A n t i s t h e n e s - als einer Xenophonoder gar S o k r a t e s m o n o g r a p h i e g l e i c h t . D i e A b h n g i g k e i t
X e n o p h o n s v o n A n t i s t h e n e s kann m a n sich nach J o e l n i c h t
eng genug d e n k e n : "Xenophon ohne A n t i s t h e n e s b e g r e i f e n
37
h e i t zumeist d i e C o p i e o h n e das O r i g i n a l b e g r e i f e n " .
So rhre d i e g e d a n k l i c h e K o n z e p t i o n des x e n o p h o n t i s c h e n
Sokrates v o n A n t i s t h e n e s h e r , d i e E t h i k e b e n s o w i e d i e
a l l e r d i n g s w e n i g e n t w i c k e l t e D i a l e k t i k und P h y s i k ; d e s g l e i c h e n sei auch d i e l i t e r a r i s c h e K o n z e p t i o n v i e l e r xenop h o n t i s c h e r G e s p r c h e a n t i s t h e n i s c h , u n d v i e l f a c h lasse
sich sogar noch d i e u r s p r n g l i c h e V o r l a g e w i e d e r g e w i n n e n ;
37)

Der e c h t e und d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s , a . a . O . ,
2 . Bd., S. VI.

- 29 -

im b r i g e n h a b e es X e n o p h o n b e i m E x z e r p i e r e n d e s A n t i sthenes sehr an V e r s t n d n i s und G e s c h i c k fehlen l a s s e n ,


w o h e r sich n i c h t z u l e t z t d i e d r f t i g e Q u a l i t t seiner
S o k r a t i k a e r k l r e . N i c h t m i n d e r eng m u m a n sich im
b r i g e n auch d i e V e r b i n d u n g zwischen A n t i s t h e n e s und
P i a t o n d e n k e n : "Piaton

(in v i e l e n Schriften) o h n e A n t i -

sthenes v e r s t e h e n h e i t e i n e n K m p f e r , einen G e s p r c h s 38
partner ohne den anderen verstehen."
P i a t o n h a b e sich
in z a h l r e i c h e n D i a l o g e n

polemisch-kritisch mit Anti-

s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t , w o b e i er n i c h t selten d i e
e i n e o d e r d i e a n d e r e D i a l o g f i g u r oder gar m e h r e r e auf
e i n m a l a l s M a s k e fr A n t i s t h e n e s g e w h l t h a b e . E i n Beispiel: "Wie a m s a n t w i r k t e s , w e n n im P r o t a g o r a s A n t i s t h e n e s g e g e n A n t i s t h e n e s g e f h r t wird und S o k r a t e s sagt
(341 a): D u , P r o t a g o r a s

(der ja A n t i s t h e n e s i s t ) , v e r -

s t e h s t zwar V i e l e s , aber d a s v e r s t e h s t du n i c h t , w o h l
aber i c h , der ich ja S c h l e r d e s P r o d i k o s b i n

(nmlich

b e i A n t i s t h e n e s ) . A n t i s t h e n e s - S o k r a t e s wird v o n A n t i s t h e n e s P r o d i k o s b e r d e n G e b r a u c h v o n 6eivoc
zurechtgewiesen

als L o b e s p r d i c a t

(341 a b ...), A n t i s t h e n e s - P r o d i k o s

aber

w i r d m i t seiner A l l e s b e w e i s e n d e n , B e g r i f f e u m k e h r e n d e n
Onomatologie von Antisthenes-Protagoras geschlagen

(341),

u n d d i e s e r w i r d w i e d e r m i t der V o r a u s s e t z u n g , da der
V e r b l e i b der T u g e n d kein b e s o n d e r e s P r o b l e m ist neben d e m
s c h w e r e n G e w i n n der T u g e n d , a l s o m i t der k y n i s c h e n T h e s e
von der unerschtterlichen Tugend von Antisthenes-Prodikos
u n d A n t i s t h e n e s - S o k r a t e s w i d e r l e g t , der m i t a n t i q u a r i s c h e n ,
l a k o n i s c h e n und a n d e r e n T e n d e n z e n d e n D i c h t e r i n t e r p r e t e n
spielt."

39

Auf hnlich k h n e W e i s e s u c h t J o e l s c h l i e l i c h

38)

A.a.O.

39)

A . a . O . , S . 148 f .

- 30 -

eine g a n z e F l l e w e i t e r e r H y p o t h e s e n zu b e w e i s e n : A r i s t o p h a n e s habe d i e ' W o l k e n ' , und P o l y k r a t e s d i e

'Anklage

gegen S o k r a t e s ' n i c h t g e g e n S o k r a t e s , s o n d e r n v i e l m e h r
gegen A n t i s t h e n e s g e s c h r i e b e n ; des w e i t e r e n habe d e r V e r fasser der s o p h i s t i s c h e n

'Dialexeis' a n t i s t h e n i s c h e

Schriften b e n u t z t , e b e n s o d i e V e r f a s s e r der p s e u d o p l a t o n i s c h e n D i a l o g e 'Eryxias' und ' A x i o c h o s ' , n i c h t anders


D i o n C h r y s o s t o m o s , P l u t a r c h und L u k i a n , und der s o g e n a n n t e
A n o n y m u s I a m b l i c h i sei gar A n t i s t h e n e s s e l b e r . E s liegt
auf der H a n d , da J o e l b e i solch

gewagter Ausdeutung

der T e x t e zu einer e b e n s o g e w a g t e n A u f f a s s u n g d e s A n t i sthenes g e l a n g e n m u t e . N i c h t s , w a s A n t i s t h e n e s n i c h t


gewesen wre: Romantiker, Asket, Voluntarist, konom,
Pythagoreer, Symbolist, Dynamiker, Sozialist und vieles
a n d e r e m e h r . So v i e l s e i t i g der M a n n , so a u e r o r d e n t l i c h
seine B e d e u t u n g : A n t i s t h e n e s g i l t als d i e zentrale G e s t a l t
der S o k r a t i k , d i e X e n o p h o n b e r a l l k o p i e r t , P i a t o n berall k r i t i s i e r t ; m e h r noch: er g i l t als

"Geistesbrcke

zwischen H e l l a s und d e m O r i e n t " , ja sogar als "ahnender


V o r l u f e r w i c h t i g s t e r n a c h a n t i k e r , ja m o d e r n e r Denk40
und Lebenswege"
. Es kann gar kein Z w e i f e l s e i n , da
es d i e s e n v i e l s e i t i g - g e n i a l e n A n t i s t h e n e s n i c h t g e g e b e n
hat; kein Z w e i f e l a u c h , da d i e zahlreichen H y p o t h e s e n
und N e b e n h y p o t h e s e n , d i e d i e s e n A n t i s t h e n e s p l a u s i b e l
m a c h e n s o l l e n , b e r t r i e b e n sind und g e n a u e r e r N a c h p r f u n g
n i c h t s t a n d h a l t e n . Und d o c h : da X e n o p h o n s s o k r a t i s c h e
S c h r i f t e n l i t e r a r i s c h - f i k t i v sind und da zwischen Xenophon und A n t i s t h e n e s v i e l e a u f f l l i g e G e m e i n s a m k e i t e n
b e s t e h e n , h a t J o e l b n d i g b e w i e s e n , und so der A n t i s t h e n e s Xenophon- und S o k r a t e s f o r s c h u n g neue W e g e g e w i e s e n . W i e

40)

A.a.O., S. VIII.

- 31 -

sich d e n n b e r h a u p t u n t e r der F l l e des U n w a h r s c h e i n l i c h e n


und b e r t r i e b e n e n v i e l e b e d e n k e n s w e r t e , ja i n g e n i s e
E i n z e l b e o b a c h t u n g e n f i n d e n , so d a , wer ber A n t i s t h e n e s
a r b e i t e t , d i e s e s Buch n i c h t aus d e r Hand legen d a r f .
Im b r i g e n h a t J o e l , 'Geschichte der a n t i k e n P h i l o s o 41
phie'
, seine A n s i c h t e n ber A n t i s t h e n e s noch e i n m a l
z u s a m m e n f a s s e n d d a r g e l e g t und d a b e i e i n z e l n e b e r t r e i b u n g e n
g e m i l d e r t , ohne da sich seine G e s a m t a u f f a s s u n g

gendert

htte.
In d i e s e m Z u s a m m e n h a n g sind a b s c h l i e e n d e i n i g e klein e r e A r b e i t e n zu n e n n e n , d i e sich inhaltlich und m e t h o d i s c h
eng an d i e U n t e r s u c h u n g e n J o e l s und D m m l e r s

anschlieen.

E . H o e t t e r m a n n , 'Piatons P o l e m i k im M e n o n , E u t h y d e m o s
42
und M e n e x e n o s '
, 'Piatons P o l e m i k im E u t h y p h r o n und Kra43
44
tylos'
, 'Piatons P o l e m i k im P h a i d r o s '
, v e r s u c h t in
e n g e r A b h n g i g k e i t v o n J o e l v e r m i t t e l s der M a s k e n d e u t u n g
eine e b e n s o w e i t l u f i g e w i e u n g l a u b w r d i g e P o l e m i k P i a t o n s
gegen Antisthenes

aufzudecken.
45

M . G u g g e n h e i m , 'Antisthenes in P i a t o n s P o l i t e i a '
g r e i f t J o e l s H y p o t h e s e a u f , da sich P i a t o n im

'Staat'

vornehmlich mit der politischen Theorie des Antisthenes


auseinandergesetzt habe.

41)

1. Bd., Tbingen 1921, S. 862-925.

42)

Z e i t s c h r i f t fr das G y m n a s i a l w e s e n 63 (1909) S . 7 3 - 1 0 2 .

43)
44)

E b e n d a 64 (1910) S . 6 5 - 8 9 .
E b e n d a 65 (1911) S . 3 8 3 - 4 1 0 .

45)

P h i l o l o g u s 60 (1901) S . 1 4 9 - 1 5 4 . V g l . d e r s . ,
S t u d i e n zu Piatons I d e a l s t a a t , N e u e J a h r b c h e r
fr d i e A n t i k e 5 (1902) S . 5 2 1 - 5 4 9 .

- 32 -

P . H a g e n , 'Zu A n t i s t h e n e s '

46

uert d i e A n s i c h t , der

p l a t o n i s c h e ' K l e i t o p h o n ' p o l e m i s i e r e g e g e n d e n 'Apxs/iaor,


d e s A n t i s t h e n e s , v o n d e m D m m l e r in der 1 3 . Rede d e s Dion
C h r y s o s t o m o s S p u r e n e n t d e c k t zu haben g l a u b t e . H . B r n n e c k e ,
47
'Kleitophon w i d e r S o k r a t e s ' , v e r m u t e t d a g e g e n b e i P i a t o n
lediglich a l l g e m e i n e P o l e m i k gegen d i e a n t i s t h e n i s c h e
Sokratik.
48
T . B i r t , 'Zu A n t i s t h e n e s und X e n o p h o n '

, vertritt

s c h l i e l i c h d i e A n s i c h t , das v i e r t e Buch d e r x e n o p h o n t i schen 'Memorabilien' sei ein E x z e r p t d e r a n t i s t h e n i s c h e n


S c h r i f t flepl nat&Eia<;. 49 J . D a h m e n , 'Quaestiones X e n o p h o n teae et A n t i s t h e n i c a e '
, hat diese wenig wahrscheinliche
These aufgegriffen und weitergefhrt.
S o w e i t d i e s p e k u l a t i v e L i t e r a t u r ber
Antisthenes,
auf d i e hier a u s f h r l i c h e r e i n z u g e h e n w a r , d a m i t im folgend e n w e n i g e r d a v o n d i e Rede sein k a n n .
Die wenigen Arbeiten, die demgegenber grere method i s c h e B e s o n n e n h e i t v e r r a t e n , sind s c h n e l l a u f g e z h l t .
50

P . N a t o r p , ' A n t i s t h e n e s ' , g i b t e i n e n k u r z e n , aber


i n f o r m a t i v e n U b e r b l i c k ber d i e Q u e l l e n und d i e ltere
Literatur.
51

R . H i r z e l , 'Der D i a l o g ' , und E . N o r d e n , "Uber e i n i g e


52
S c h r i f t e n des A n t i s t h e n e s '
, b e m h e n sich v o r allem um d i e

46)

P h i l o l o g u s 50 (1891) S . 3 8 1 - 3 8 4 .

47)

A r c h i v fr G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e 26
(1913) S . 4 4 9 - 4 7 8 .

48)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 51 (1896) S . 1 5 3 - 1 5 7 .

49)

Diss. Marburg

50)

Pauly-Wissowas Realencyclopdie der classischen


Altertumswissenschaft, 1. Bd., 1894, Sp. 2538-2545.
1. B d . , L e i p z i g 1 8 9 5 , S . 1 1 8 - 1 2 9 .
In: B e i t r g e zur G e s c h i c h t e der g r i e c h i s c h e n Philos o p h i e , J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e
S u p p l . 19 (1893) S . 3 6 8 - 3 8 5 .

51)
52)

1897.

- 33 -

literarische Rekonstruktion einzelner Werke. Wichtige


H i n w e i s e hierzu finden sich auch b e i P . N a t o r p ,

'Aischines'

53

A s p a s i a ' , sowie b e i F . S u s e m i h l , 'Der I d e a l s t a a t des


A n t i s t h e n e s und d i e D i a l o g e A r c h e l a o s , Kyros und Hera54
55
k i e s ' , 'Die A s p a s i a des A n t i s t h e n e s '
Das 2 0 . J a h r h u n d e r t b r i n g t z u n c h s t Kritik an d e r kons t r u k t i o n s - und h y p o t h e s e n f r e u d i g e n

Antisthenesphilologie,

w i e sie in d e n achtziger und n e u n z i g e r J a h r e n b e i n a h e


u n w i d e r s p r o c h e n Platz g e g r i f f e n h a t t e .
56

H . M a i e r , ' S o k r a t e s ' , d e r im b r i g e n zur Interpretation des Antisthenes wichtige Beitrge geliefert hat,
b e m e r k t : "Schon b e i F . D m m l e r ... b e r s c h r e i t e t d i e
Antisthenessprerei die Grenze kritischer Vorsicht, bei
K a r l J o e l ... n i m m t sie a b e n t e u e r l i c h e D i m e n s i o n e n an."

57

N i c h t m i n d e r scharf u e r t sich U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f ,
58
'Piaton'
, der e b e n f a l l s e n t s c h e i d e n d e B e m e r k u n g e n zu
A n t i s t h e n e s g e m a c h t h a t , ber d i e "sinnlose R i e c h e r e i nach
59
Anspielungen"
und d a s "neugierige S c h n f f e l n n a c h persnlichen Seitenhieben"

60

im Z u s a m m e n h a n g m i t A n t i s t h e n e s :

53)
54)

P h i l o l o g u s 51 (1892) S . 4 8 9 - 5 0 0 .
J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e 33
S . 207-214.

55)

P h i l o l o g u s 59 (1900) S . 1 4 8 - 1 5 1 , 4 6 9 - 4 7 1 .

56)
57)

T b i n g e n 1 9 1 3 , hier b e s . S . 5 0 2 - 5 1 6 .
A.a.O., S . 14, Anm. 2.

58)

59)

B e r l i n 1919 (2 Bde.); 1 . B d . , 5 . A u f l . , e b e n d a
1 9 5 9 , hier b e s . S . 201-204; 2 . B d . , 3 . A u f l . ,
e b e n d a 1 9 6 2 , b e s . S . 26 f f . , 113 f f .
A.a.O., 1. Bd., S. 251, A n m . 2.

60)

A.a.O., S. 560.

(1887)

- 34 -

" . . . d e r V e r s u c h , am Ende sowohl X e n o p h o n w i e P i a t o n v o n


ihm abhngig zu m a c h e n , ist nur dazu g u t , g e g e n d i e ersten
H y p o t h e s e n m i t r a u i s c h zu m a c h e n , d i e zu so g r o t e s k e n
bertreibungen fhrten."

61

Noch s c h r f e r u r t e i l t d e r s e l b e ,

'Die g r i e c h i s c h e L i t e r a t u r d e s A l t e r t u m s ' : "Einen Denker


und S c h r i f t s t e l l e r v o n b e s o n d e r e r B e d e u t u n g aus ihm zu
m a c h e n ist eins d e r l u f t i g s t e n W a h n g e b i l d e , d a s sich d i e
P h i l o l o g i e d e s l e t z t e n J a h r h u n d e r t s g e s c h a f f e n h a t , rein
aus b l a u e m D u n s t e , d e n n d a s A l t e r t u m w e i s s n i c h t d a s M i n d e s t e d a v o n ... L e i t e n d ist d a b e i d i e u n e r t r g l i c h e U n a r t ,
s t a t t d i e b e k a n n t e n W e r k e und P e r s o n e n zu v e r s t e h e n , hinter ihnen v e r k a n n t e u n d v e r l o r e n e G r s s e n zu s u c h e n , d i e
fi 7
m a n sich aus e i g e n e r M a c h t v o l l k o m m e n h e i t k o n s t r u i e r t . "
Diese ebenso entschiedene wie berechtigte Kritik, die
j e t z t auch a n d e r w r t s v i e l f a c h laut w i r d , h a t t e zur F o l g e ,
da m a n nun g r e r e k r i t i s c h e B e s o n n e n h e i t w a l t e n lie
und sich w i e d e r m e h r auf d i e G r u n d l a g e n der b e r l i e f e r u n g
besann.
Z u n c h s t b e m h t m a n sich e r n e u t um d i e E d i t i o n d e r
Fragmente.
63

H . D i t t m a r , 'Aischines v o n S p h e t t o s ' , h a t d i e R e s t e
d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n Kpoc, ' HpaviXfit;, 'Aanaaia
und

'AXniia&ric;

in e i n e m A n h a n g sorgfltig

zusammengestellt.

D a r b e r h i n a u s e n t h l t d i e s e s v o r b i l d l i c h e Buch eine F l l e
g r u n d l e g e n d e r B e i t r g e zur R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n
zahlreicher antisthenischer Werke.

61)

A.a.O., S. 260.

62)

In: Die Kultur der G e g e n w a r t , h r s g . v o n P . H i n n e b e r g ,


1. T e i l , 8 . A b t . , B e r l i n / L e i p z i g 1 9 0 5 , S . 1 - 2 3 6 ,
hier S . 7 8 .
Philologische Untersuchungen 21, Berlin 1912, S . 299-310.

63)

- 35 -

64

J . H u m b l e , ' A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n ' , h a t eine neue


G e s a m t a u s g a b e der F r a g m e n t e u n t e r n o m m e n , v o n der jedoch
l e d i g l i c h ein e i n z i g e s K a p i t e l unter d e m T i t e l 'Antisthe65
n i c a ' , e r s c h i e n e n i s t . H u m b l e hat d a s b i s h e r b e k a n n t e
f r a g m e n t a r i s c h e M a t e r i a l ganz e r h e b l i c h v e r m e h r e n k n n e n .
Das M a t e r i a l wird v i e r f a c h u n t e r t e i l t : I . B i o g r a p h i s c h e s
(Testimonien, A n e k d o t e n und A p o p h t h e g m e n ) ; I I . T e s t i m o n i e n
zum W e r k

(Katalog, a l l g e m e i n e Z e u g n i s s e , Z e u g n i s s e zu

bestimmten Schriften); III. Fragmente

(zu b e s t i m m t e n

S c h r i f t e n , zu u n b e s t i m m t e n S c h r i f t e n ) ; I V . Incerta

(Dekla-

m a t i o n e n , Brief an A r i s t i p p ) . D e n B r u c h s t c k e n sind textk r i t i s c h e A n m e r k u n g e n , P a r a l l e l s t e l l e n , kurze L i t e r a t u r h i n w e i s e und eine n i e d e r l n d i s c h e b e r s e t z u n g

beigegeben;

im A n h a n g findet sich ein L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s u n d Stellenr e g i s t e r . D i e A n o r d n u n g d e r F r a g m e n t e ist n i c h t immer


g l c k l i c h : D i e strenge T r e n n u n g v o n T e s t i m o n i e n u n d Fragm e n t e n ist u n p r a k t i s c h , und n i c h t selten ist d i e Zuweisung
e i n z e l n e r Stcke zu d e n e i n z e l n e n G r u p p e n o d e r d e r e n A n o r d n u n g innerhalb e i n e r G r u p p e u n v e r s t n d l i c h , so da m a n
an u n e r w a r t e t e r Stelle f i n d e t , w a s m a n an e i n s c h l g i g e m
Ort vergebens gesucht hatte. Trotzdem bedeutet Humbles
A u s g a b e einen e r h e b l i c h e n F o r t s c h r i t t g e g e n b e r a l l e n
f r h e r e n A u s g a b e n , und m a n mu b e d a u e r n , da d i e s e A r b e i t
n i c h t g e d r u c k t w u r d e und so w e i t h i n u n b e k a n n t g e b l i e b e n

ist.

E r w h n u n g v e r d i e n t a u c h , da C . J . de V o g e l , 'Greek
66

p h i l o s o p h y ' , die philosophischen, L . Radermacher,

64)

Diss. Gent 1932.

65)

A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 1 6 3 - 1 7 1 .

66)

1 . B d . , Leiden 1950; 3 . A u f l . , ebenda


S . 161-166.

1963,

'Artium

- 36 -

s c r i p t o r e s ' , die rhetorischen Fragmente des Antisthenes


neu h e r a u s g e g e b e n h a t .
N e u e r d i n g s h a t F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis Fragmenta

68

, d i e lange v e r m i t e neue G e s a m t a u s g a b e d e r Frag-

m e n t e v o r g e l e g t , d i e nun d i e lteren A u s g a b e n in der Hauptsache e r s e t z t . C a i z z i legt im g r o e n und g a n z e n d a s Mater i a l z u g r u n d e , d a s H u m b l e z u s a m m e n g e t r a g e n hat; e i n i g e


B r u c h s t c k e k o m m e n neu h i n z u . Das M a t e r i a l w i r d u n t e r t e i l t ,
w i e folgt: I . Zum W e r k

(Katalog, a l l g e m e i n e Z e u g n i s s e zur

L i t e r a t u r , D e k l a m a t i o n e n , T e s t i m o n i e n und F r a g m e n t e zu
b e s t i m m t e n und u n b e s t i m m t e n S c h r i f t e n ) ; I I . Zur B i o g r a p h i e
(Testimonien, A n e k d o t e n u n d A p o p h t h e g m e n ) . D e n B r u c h s t c k e n
ist ein d u r c h g e h e n d e r Kommentar b e i g e g e b e n , d e r v i e l e ntzliche H i n w e i s e fr d i e I n t e r p r e t a t i o n e n t h l t ; am A n f a n g
findet sich ein L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s , am Ende ein Stellenr e g i s t e r und eine K o n k o r d a n z zu d e n frheren A u s g a b e n .
D i e A n o r d n u n g d e r B r u c h s t c k e innerhalb der v e r s c h i e d e n e n
G r u p p e n ist g e s c h i c k t e r als b e i H u m b l e , w e n n es auch h i e r
n i c h t an g e l e g e n t l i c h e n M i g r i f f e n fehlt; b e d a u e r l i c h ist
a u c h , da sich m a n c h e s w i c h t i g e Zeugnis im K o m m e n t a r verb i r g t , ohne im T e x t zu e r s c h e i n e n . G l e i c h w o h l ist C a i z z i s
neue A u s g a b e , nach der nun zitiert w e r d e n m u , vor allem
w e g e n des K o m m e n t a r s , ein u n v e r z i c h t b a r e s H i l f s m i t t e l fr
jede w e i t e r e B e s c h f t i g u n g m i t A n t i s t h e n e s .
S c h l i e l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch Er-

67)

68)

S i t z u n g s b e r i c h t e der s t e r r e i c h i s c h e n A k a d e m i e der
Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, 227. Bd.,
3. Abh., Wien 1951, S . 120-127.
T e s t i e D o c u m e n t i per lo Studio d e l l ' A n t i c h i t 1 3 ,
M a i l a n d 1 9 6 6 . V g l . hierzu d i e e i n g e h e n d e Rezension
F . W e h r l i s , G n o m o n 39 (1967) S . 5 4 1 - 5 4 5 .

- 37 -

69

w h n u n g , da W . N e s t l e , 'Die S o k r a t i k e r ' , eine g r o e


A n z a h l a n t i s t h e n i s c h e r F r a g m e n t e ins D e u t s c h e b e r s e t z t
und kurz b e s p r o c h e n h a t .
A n s c h l i e e n d sind z u n c h s t einige m o n o g r a p h i s c h e
A r b e i t e n ber A n t i s t h e n e s zu n e n n e n , d i e ber a l l g e m e i n e
b i o g r a p h i s c h e , l i t e r a r i s c h e und p h i l o s o p h i s c h e F r a g e n
70

einen g u t e n Uberblick b i e t e n : G . Z u c c a n t e , ' A n t i s t e n e ' ,


F . S a y r e , 'Antisthenes the S o c r a t i c ' 71 , und n e u e r d i n g s
72
v o r a l l e m F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antistene'
. Ntzliche
U b e r b l i c k e g i b t es auch a n d e r w r t s v i e l f a c h , so v o r allem
73

b e i 0 . G i g o n , ' S o k r a t e s ' , und n e u e7 r4d i n g s b e i J . H u m b e r t ,


'Socrate e t les petits S o c r a t i q u e s '
V o n d e n g r e r e n t h e m a t i s c h e n E i n z e l g e b i e t e n hat in
n e u e r e r Zeit vor allem d i e a n t i s t h e n i s c h e D i a l e k t i k A u f merksamkeit gefunden.
75

G . M . G i l l e s p i e , 'The logic of A n t i s t h e n e s ' , A . L e v i ,


'Le t e o r i e m e t a f i s i c h e , logiche e g n o s e o l o g i c h e d i A n t i 76
77
stene'
, und A . F e s t u g i e r e , 'Antisthenica'
, g e b e n jeweils
69)

J e n a 1 9 2 2 , S . 79-98 (Obersetzung), S . 281-289


(Kommentar).

70)

R i v i s t a d i F i l o s o f i a 8 (1916) S . 157-171; a b g e d r u c k t
auch in: R e n d i c o n t i d e l l ' Istituto L o m b a r d o d i
S c i e n z e e L e t t e r e II 49 (1916) S . 1 2 0 - 1 3 6 .
C l a s s i c a l J o u r n a l 43 (1948) S . 2 3 7 - 2 4 4 . V g l . d e r s . ,
D i o g e n e s of S i n o p e , B a l t i m o r e 1 9 3 8 , S . 49-70;
ders., The Greek Cynics, ebenda 1948, S . 84-96.

71)

72)

S t u d i U r b i n a t i 1/2 (1964) S . 4 8 - 9 9 .

73)
74)

Bern 1 9 4 7 , hier b e s . S . 2 8 9 - 2 9 9 .
Paris 1967, bes. S. 231-299.

75)

A r c h i v fr G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e 19
S . 4 7 9 - 5 0 0 , 20 (1914) S . 1 7 - 3 8 .

76)

R e v u e d* H i s t o i r e d e la P h i l o s o p h i e 4 (1930) S . 2272 4 9 . V g l . d e r s . , II p r o b l e m a d e l l ' e r r o r e nella filosofia Greca prima d i P i a t o n e , A t h e n a e u m 27 (1930) S . 2 7 - 4 4 .

77)

R e v u e des Sciences P h i l o s o p h i q u e s et T h e o l o g i q u e s 21
(1932) S . 3 4 5 - 3 7 6 .

(1913)

- 38 -

u m f a s s e n d e I n t e r p r e t a t i o n des e i n s c h l g i g e n

Materials,

jedoch o h n e sich von der d u r c h T e n n e m a n n b e g r n d e t e n trad i t i o n e l l e n A u f f a s s u n g zu l s e n , da A n t i s t h e n e s seine


d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n T h e s e n im w e s e n t l i c h e n v o n d e n
E l e a t e n und S o p h i s t e n b e r n o m m e n h a b e . D a g e g e n u n t e r n i m m t
K . v . F r i t z , 'Zur a n t i s t h e n i s c h e n E r k e n n t n i s t h e o r i e und
78
Logik' , den bedeutsamen Versuch, die antisthenische
D i a l e k t i k als W e i t e r e n t w i c k l u n g s o k r a t i s c h e r E l e n k t i k zu
verstehen, wie bereits ansatzweise Schleiermacher

erwogen

hatte.
79
G . M . A . G r u b e , 'Antisthenes w a s no

logician'

, hat

n e u e r d i n g s v e r s u c h t , A n t i s t h e n e s jedwedes e r n s t h a f t e Bem h e n um d i e L s u n g d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e r

Probleme

80

a b z u s p r e c h e n . H . D . R a n k i n , 'Antisthenes a "near l o g i c i a n " '


hat ihm h i e r i n zu R e c h t w i d e r s p r o c h e n .
N c h s t der D i a l e k t i k h a t b e s o n d e r s d i e a n t i s t h e n i s c h e
R h e t o r i k und d i e H o m e r e r k l r u n g I n t e r e s s e g e f u n d e n .

81

H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c i s '
h a t d a s M a t e r i a l zu b e i d e n T h e m e n k r e i s e n

zusammengestellt

und kurz k o m m e n t i e r t .
A . R o s t a g n i , 'Un n u o v o c a p i t o l o nella storia d e l l a
retorica e della sofistica'

82

, versucht die antisthenische

78) H e r m e s 62 (1927) S . 4 5 3 - 4 8 4 .
79) T r a n s a c t i o n s and P r o c e e d i n g s of the A m e r i c a n Philol o g i c a l A s s o c i a t i o n 81 (1950) S . 1 6 - 2 7 .
80) A n t i q u i t e C l a s s i q u e 39 (1970) S . 5 2 2 - 5 2 7 .
81) D i s s . A m s t e r d a m

1900.

82) S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 2
(1922) S . 148-201; w i e d e r a b g e d r u c k t in: A . R o s t a g n i ,
Scritti Minori, 1. Bd., Turin 1955, S . 1 - 5 9 .

- 39 -

R h e t o r i k in d e n g r e r e n Z u s a m m e n h a n g einer p s y c h a g o g i s c h emotionalen Rhetorik pythagoreischen Ursprungs einzuordn e n , w o b e i er sich v o r a l l e m auf d i e a n t i s t h e n i s c h e


I n t e r p r e t a t i o n d e s O d y s s e u s e p i t h e t o n s noAuxponcx;

sttzt,

d i e in d e n S c h o l i e n zu O d . 1.1 e r h a l t e n i s t .
L . R a d e r m a c h e r , 'Der A i a s u n d O d y s s e u s d e s A n t i s t h e 83
nes' , hat versucht, die beiden erhaltenen antisthenischen D e k l a m a t i o n e n w e g e n ihres iambischen

Silbenfalls

als P r o s a p a r a p h r a s e n aus d e m 'Aias' d e s T h e o d e k t e s zu erw e i s e n . A n k n p f e n d h i e r a n w i l l84 W . A l t w e g g , 'Der A i a s


und O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s '

, in d e n D e k l a m a t i o n e n eine

e i g e n s t n d i g e i a m b i s c h - k a t a l e k t i s c h e Frh- und S e i t e n f o r m
der Kunstprosa entdecken. Gegen beide Auffassungen wendet
sich m i t R e c h t A . B a c h m a n n , 'Aiax e t U l i x e s d e c l a m a t i o n e s
u t r u m iure tribuantur A n t i s t h e n i n e C n e ' 8 5
ber d i e M e t h o d e der a n t i s t h e n i s c h e n

Homererklrung

ist es in n e u e r e r Z e i t zu einem S t r e i t g e k o m m e n . R . Hi86

s t a d , 'Was A n t i s t h e n e s an a l l e g o r i s t ? '
, vertritt die
A n s i c h t , A n t i s t h e n e s habe sich b e i der A u s l e g u n g H o m e r s
d e r A l l e g o r e s e b e d i e n t ,87 w h r e n d J . T t e , 'Antisthenes
w a s n o t an a l l e g o r i s t '
, behauptet, Antisthenes habe die

83)
84)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 74 (1892) S . 5 6 9 - 5 7 6 .
In: J u v e n e s d u m s u m u s . A u f s t z e zur k l a s s i s c h e n A l t e r tumswissenschaft der 49. Versammlung deutscher
P d a g o g e n und S c h u l m n n e r zu B a s e l d a r g e b r a c h t v o n
M i t g l i e d e r n d e s Basler k l a s s i s c h - p h i l o l o g i s c h e n
Seminars, Basel 1907, S . 52-61.

85)

Diss. Mnster

86)

E r a n o s 49 (1951) S . 1 6 - 3 1 .

87)

E b e n d a 51 (1953) S . 1 4 - 2 2 .

1911.

- 40 -

T e x t e lediglich im Sinn seines p h i l o s o p h i s c h e n

Stand-

punktes ausgleichend interpretiert. R . Laurent!,


'L' iponoia d i A n t i s t e n e

n i m m t eine M i t t e l s t e l l u n g

e i n , indem er auf d i e M e t h o d e der imovoia

verweist,

d i e sowohl a u s g l e i c h e n d e T e x t i n t e r p r e t a t i o n w i e auch
Allegorese umfasse.
Schlielich ist in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch zu
n e n n e n : V . B e n e d e t t o , 'Tracce d i A n t i s t e n e in a l c u n i
89
scole a l l ' O d i s s i a '
E r s t a u n l i c h g e r i n g e s Interesse h a t in neuerer Zeit
d i e a n t i s t h e n i s c h e E t h i k g e f u n d e n . G . R o d i e r , 'Conjecture
sur le sens d e la m o r a l e d ' A n t i s t h e n e ' 9o , und 'Note sur
91
la p o l i t i q u e d ' A n t i s t h e n e '
, sowie M . D u r i c , 'Die
92
politischen Anschauungen des Antisthenes'
, bringen
keine neuen Erkenntnisse; ntzliche Bemerkungen

finden

sich d a g e g e n b e i L . A . R o s t a g n o , 'Le idee p e d a g o g i c h 93


e
nella filosofia C i n i c a e specialmente in A n t i s t e n e '
G e r i n g e s I n t e r e s s e f i n d e t auch d i e R e k o n s t r u k t i o n
und I n t e r p r e t a t i o n d e r E i n z e l s c h r i f t e n . V o n d e m b e r e i t s
e r w h n t e n B u c h e D i t t m a r s a b g e s e h e n , i s t hier v o r allem

88)

Rivista C r i t i c a d i S t o r i a della F i l o s o f i a 17
(1962) S . 1 2 3 - 1 3 2 .

89)

S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 38
(1966) S . 2 0 8 - 2 2 8 .
A n n e e P h i l o s o p h i q u e 17 (1906) S . 3 3 - 3 8 .

90)
91)
92)

E b e n d a 22 (1911) S . 1 - 7 .
Ziva A n t i k a 5 (1955) S . 29-47
deutscher Inhaltsangabe).

93)

1. B d . , T u r i n 1 9 0 4 . W i c h t i g h i e r z u E . B o d r e r o ,
R i v i s t a d i F i l o l o g i a 33 (1905) S . 3 9 1 - 3 9 4 .

(russisch m i t

- 41 -

R . H i s t a d , 'Cynic hero and c y n i c k i n g '

46
, zu n e n n e n ,

der sich b e s o n d e r s um d i e R e k o n s t r u k t i o n der H e r a k l e s - ,


Kyros- und O d y s s e u s s c h r i f t e n

des Antisthenes bemht

hat.
Biographische Einzelprobleme behandeln K.v. Fritz,
95
'Antistene e D i o g e n e ' , und P . V o n der M h l l , 'Inter96

p r e t a t i o n e n b i o g r a p h i s c h e r U b e r l i e f e r u n g ' , der b e r
A n t i s t h e n e s ' T e i l n a h m e an d e r S c h l a c h t b e i m D e l i o n
handelt.
W a s d i e a n o n y m e n A n s p i e l u n g e n auf A n t i s t h e n e s bet r i f f t , d i e lange Zeit im V o r d e r g r u n d d e s I n t e r e s s e s
g e s t a n d e n h a t t e n , so lt m a n jetzt im a l l g e m e i n e n m e h r
Vorsicht und grere Zurckhaltung walten.
G . Z u c c a n t e , 'Antistene n e i d i a l o g h i d i P i a t o n e ' 97 ,
98
und H . G o m p e r z , 'Isokrates und d i e S o k r a t i k '
, haben
d i e P r o b l e m a t i k fr P i a t o n und I s o k r a t e s noch e i n m a l
a u f g e n o m m e n , w o b e i d i e b e r t r e i b u n g e n der frheren
F o r s c h u n g v e r m i e d e n w e r d e n , w e n n auch im e i n z e l n e n immer
noch d i e e i n e oder a n d e r e S t e l l e auf A n t i s t h e n e s b e z o g e n
w i r d , o h n e da zureichende G r n d e v o r h a n d e n w r e n .

94)

U p p s a l l a 1 9 4 8 , hier b e s . S . 2 2 - 1 0 2 .

95)

Studi Italiani di Filologia Classica N . S . 5


(1927) S . 1 3 3 - 1 4 9 . V g l . d e r s . , Q u e l l e n - U n t e r s u c h u n g e n zu L e b e n und P h i l o s o p h i e d e s D i o g e n e s
v o n S i n o p e , P h i l o l o g u s S u p p l . 18 (1926).

96)

M u s e u m H e l v e t i c u m 23 (1966) S . 2 3 4 - 2 3 9 ,
hier b e s . S . 2 3 4 - 2 3 6 .

97)

R i v i s t a d i F i l o s o f i a 8 (1916) S . 551-581; w i e d e r a b g e d r u c k t in: R e n d i c o n t i d e l l ' Istituto L o m b a r d o


d i S c i e n z e e L e t t e r e II 49 (1916) S . 3 4 0 - 3 7 2 .

98)

W i e n e r S t u d i e n 17 (1905) S . 1 6 3 - 2 0 7 , 18
S. 1-42.

(1906)

- 42 -

A . D e l a t t e , 'Le t r o i s i e m e livre d e s S o u v e n i r s Socra99


tiques d e X e n o p h o n '
, und 0 . G i g o n , 'Kommentar zum ersten Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n '

100

zweiten Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n '

,101'Kommentar zum
, haben d i e

schwierige Quellenanalyse der xenophontischen

Sokratika

w i e d e r a u f g e n o m m e n . E s steht nach d i e s e n U n t e r s u c h u n g e n
a u e r Z w e i f e l , d a X e n o p h o n b e i der A b f a s s u n g seiner
s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n in h o h e m M a e v o r g e p r g t e s liter a r i s c h e s G u t v e r w e n d e t hat; als Q u e l l e n h a t er d i e g a n z e
F l l e der z e i t g e n s s i s c h e n L i t e r a t u r ber S o k r a t e s herang e z o g e n , v o r a l l e m n a t r l i c h d i e zahlreichen S c h r i f t e n
der S o k r a t i k e r , v o n d e n e n G i g o n g e r a d e P i a t o n a l l e r d i n g s
n i c h t h t t e a u s n e h m e n d r f e n . D i e Zuweisung e i n z e l n e r
S t e l l e n an b e s t i m m t e S o k r a t i k e r , n a m e n t l i c h an A n t i s t h e n e s ,
d e n J o e l v i e l zu e i n s e i t i g als a l l e i n i g e oder d o c h
h a u p t s c h l i c h e Q u e l l e X e n o p h o n s a n g e s e h e n h a t t e , ist in
m a n c h e n F l l e n g e l u n g e n , b l e i b t jedoch v i e l f a c h u n s i c h e r
und u m s t r i t t e n .
A n d i e s e r S t e l l e sei im b r i g e n v e r w i e s e n auf S . F .
Z a m b y n s k i , 'De r a t i o n e inter X e n o p h o n t i s C o n v i v i u m e t
Antisthenem

99)

100)

101)
102)

intercedente

102 , w o vor a l l e m q u e l l e n k r i t i s c h e ,

B i b l i o t h e q u e d e la Facultfe d e P h i l o s o p h i e e t
Lettres de 1'Universite de Liege 58, Lttich 1933.
V g l . h i e r z u E . C . M a r c h a n d , C l a s s i c a l R e v i e w 49
(1935) S . 1 3 4 - 1 3 5 .
S c h w e i z e r i s c h e B e i t r g e zur A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t 5 ,
Basel 1953. V g l . hierzu die kritische Rezension
v o n H . J . K h n , G n o m o n 26 (1954) S . 5 1 2 - 5 2 1 .
S c h w e i z e r i s c h e B e i t r g e zur A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t 7 ,
B a s e l 1 9 5 6 . V g l . K h n , G n o m o n 29 (1957) S . 1 7 0 - 1 7 8 .
Eos 25 (1921/22) S . 7 1 - 8 5 .

- 43 -

und auf K . v . F r i t z , 'Antisthenes und S o k r a t e s in X e n o p h o n s


Symposion'

103

, w o vor a l l e m i n t e r p r e t a t o r i s c h e F r a g e n be-

handelt werden.
S c h l i e l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch Er104
w h n u n g H . F u n k e , 'Antisthenes b e i P a u l u s ' .
A b s c h l i e e n d sind e i n i g e A r b e i t e n zu n e n n e n , in d e n e n
mehr hypothetisch-spekulativ von Antisthenes die Rede ist.
H . R i c k , 'Neue U n t e r s u c h u n g e n zu d e n p l a t o n i s c h e n
Dialogen'

105

, b e m h t sich,im S t i l e J o e l s b e i P i a t o n w e i t -

lufige Polemik gegen Antisthenes

nachzuweisen.

A . H . C h r o u s t , ' S o c r a t e s . M a n and m y t h '

1 0 6

, knpft

e b e n f a l l s an A n r e g u n g e n J o e l s a n , w e n n er b e h a u p t e t , unp o l i t i s c h e a n t i s t h e n i s c h e D i a t r i b e n seien d i e H a u p t q u e l l e
fr d e s P o l y k r a t e s 'Anklage g e g e n S o k r a t e s ' g e w e s e n , d i e
i h r e r s e i t s als d a s e n t s c h e i d e n d e E r e i g n i s in d e r E n t w i c k lung d e r s o k r a t i s c h e n L i t e r a t u r zu g e l t e n h a b e .
H . K e s t e r s , 'Antisthene d e la d i a l e c t i q u e '

107

, vertritt

d i e g e w a g t e H y p o t h e s e , d i e 3 6 . Rede d e s T h e m i s t i o s sei ein


W e r k d e s A n t i s t h e n e s , das T h e m i s t i o s fr e i g e n e Zwecke
l e d i g l i c h leicht b e r a r b e i t e t h a b e , indem er d i e N a m e n lt e r e r P h i l o s o p h e n d u r c h d i e jngerer e r s e t z t h a b e . D i e
durchschlagende Kritik, die H . de Strycker,

'Antisthene

103)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 84

104)

H e r m e s 98 (1970) S . 4 5 9 - 4 6 4 .

105)

Bonn 1931. V g l . hierzu die Rezension von


K . v . F r i t z , G n o m o n 8 (1932) S . 1 3 - 1 6 .
London 1957. V g l . hierzu F . Grayeff,
G n o m o n 31 (1959) S . 7 9 - 8 1 .
Lwen 1935.

106)
107)

(1935) S . 1 9 - 4 5 .

- 44 -

1 na
ou T h e m i s t i o s ? '

, an difesem B u c h g e b t h a t , h a t K e s t e r s

b e w o g e n , 'Plaidoyer d ' u n S o c r a t i q u e inconnu c o n t r e le


Phedre de P i a t o n '

109

und 'Kerygmes d e S o c r a t e '

mehr Antisthenes, sondern einen unbekannten

110

, nicht

Sokratiker

als Verfasser d e r T h e m i s t i o s r e d e a n z u n e h m e n . W o m i t d i e
T h e s e freilich n i c h t an W a h r s c h e i n l i c h k e i t
K . M . T . C h r i m e s , 'The r e s p u b l i c a
ascribed to X e n o p h o n '

111

gewinnt.

Lacedaemoniorum

, uert die nicht minder gewagte

H y p o t h e s e , A n t i s t h e n e s sei d e r V e r f a s s e r der x e n o p h o n t i s c h e n Schrift v o m S t a a t e d e r S p a r t a n e r .


A u c h am E n d e d i e s e s b e r b l i c k s ein W o r t ber S o k r a t e s .
H . G o m p e r z , 'Die s o k r a t i s c h e F r a g e als g e s c h i c h t l i c h e s
112
Problem'
, h a t d i e o r i g i n e l l e A n s i c h t v e r t r e t e n , der
h i s t o r i s c h e S o k r a t e s w e r d e am t r e u e s t e n d u r c h d i e K o m d i e ,
namentlich durch die fragmentarische

Komdienberlieferung

r e p r s e n t i e r t ; f o l g e r i c h t i g b e m e r k t e r : "Der g e s c h i c h t liche Sokrates s t e h t , u n t e r a l l e n S o k r a t i k e r n , d e m A n t i sthenes am n c h s t e n . "

113

Joel hatte seinerzeit das Gegen-

teil behauptet. Welche Auffassung die richtige ist, kann,


w e n n b e r h a u p t , nur d i e s o r g f l t i g e A n a l y s e der berlieferung k l r e n .

108)

A r c h i v e s d e P h i l o s o p h i e 12 (1936) S . 4 7 5 - 5 0 0 .

109)
110)

Lwen 1 9 5 9 .
Lwen 1 9 6 5 .

111)

112)

P u b l i c a t i o n s of the F a c u l t y of A r t s of the
U n i v e r s i t y of M a n c h e s t e r 1 , M a n c h e s t e r 1 9 4 8 .
V g l . h i e r z u A . W . G o m m e , C l a s s i c a l R e v i e w 63
(1949) S . 9 9 .
H i s t o r i s c h e Z e i t s c h r i f t 129 (1924) S . 3 7 7 - 4 2 3 .

113)

A.a.O., S. 419.

- 45 -

II.

GLIEDERUNG UND METHODE

Die Geschichte der Antisthenesforschung, ber die das


vorige K a p i t e l einen berblick g a b , lie an vielen
Stellen e r k e n n e n , auf w e l c h e Irrwege man g e r t , w e n n
m a n beim Umgang m i t Fragmenten eher Phantasie walten
lt als Kritik und khne Hypothesen konstruiert, anstatt
d a s b e r l i e f e r t e n c h t e r n zu i n t e r p r e t i e r e n . W e r b e r
Antisthenes a r b e i t e t , ist darum g u t b e r a t e n , wenn er den
Rat befolgt, den Wilamowitz,

Platon',seinerzeit der

Antisthenesphilologie gegeben hat: "... von den Folger u n g e n a b s e h e n u n d a l l e i n d i e Z e u g n i s s e ins A u g e

fassen" .

Die Zeugnisse: Das ist die Darstellung des Antisthenes


bei Xenophon; das ist ferner die Biographie des Antisthenes bei Diogenes Laertius, die neben einigen

biographi-

schen Notizen und einer Flle von Anekdoten einen umfangreichen Katalog der antisthenischen Schriften
d a s sind des weiteren die beiden Deklamationen
'O&uaoeuc

enthlt;
Ata<; u n d

, d i e s i c h in e i n i g e n H a n d s c h r i f t e n d e r

erhalten haben; desgleichen eine Anzahl von

Redner

Testimonien

und Fragmenten verlorener Schriften, die sich vor allem


bei den Grammatikern finden; auerdem eine Reihe

ethischer

Sentenzen aus doxographischer Tradition; dazu die Angaben


des Aristoteles und seiner Kommentatoren ber die
nische Dialektik,sowie einige Beispiele

antisthe-

antisthenischer

H o m e r e r k l r u n g , d i e in d e n H o m e r s c h o l i e n b e r l i e f e r t

sind;

schlielich noch eine Handvoll Stellen bei Platon, Xenophon,

1)

2. Bd., 3. Aufl., Berlin 1962, S. 260.

- 46 -

I s o k r a t e s und s p t e r e n A u t o r e n , an d e n e n aller W a h r s c h e i n l i c h k e i t nach v o n A n t i s t h e n e s d i e Rede i s t , auch


w e n n sein N a m e n i c h t a u s d r c k l i c h g e n a n n t w i r d . D a s
ist b e i n a h e a l l e s . M i t d i e s e m f r a g m e n t a r i s c h e n M a t e r i a l
g i l t es zu w i r t s c h a f t e n , w e n n m a n d a s l i t e r a r i s c h e W e r k
d e s A n t i s t h e n e s und seine P h i l o s o p h i e r e k o n s t r u i e r e n w i l l ,
O b e r b l i c k t m a n d i e s e s M a t e r i a l , so f l l t z w e i e r l e i
als b e s o n d e r s b e d e u t s a m in d i e A u g e n : D i e x e n o p h o n t i s c h e
A n t i s t h e n e s d a r s t e l l u n g und d e r K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n
Schriften bei Diogenes Laertius. Die xenophontische Antis t h e n e s d a r s t e l l u n g , w e i l sie d i e e i n z i g e a u s f h r l i c h e Dars t e l l u n g d e s A n t i s t h e n e s i s t , d i e aus der A n t i k e berkomm e n i s t , v e r f e r t i g t noch dazu v o n der Hand eines Zeitgen o s s e n , der A n t i s t h e n e s und seine S c h r i f t e n w a h r s c h e i n l i c h
selber g e k a n n t h a t ; der K a t a l o g der a n t i s t h e n i s c h e n

Schrif-

t e n , w e i l er einen d e t a i l l i e r t e n O b e r b l i c k ber d a s v e r lorene G e s a m t w e r k b i e t e t , v e r f a t v o n g e l e h r t e r Hand zu


einer Z e i t , d a m a n d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n noch l a s .
Hlt man diese beiden Zeugnisse, das literarisch -deskriptive
und das b i b l i o t h e k a r i s c h - k o n s t r u k t i v e , g e g e n e i n a n d e r , d e r g e s t a l t , da d a s eine d a s a n d e r e e r g n z t , e r w e i t e r t und
ins r e c h t e L i c h t s e t z t , so darf m a n w o h l h o f f e n , ein leidlich w a h r h e i t s g e t r e u e s Bild v o n A n t i s t h e n e s zu e r h a l t e n .
X e n o p h o n h a t sich in seinen s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n
d e u t l i c h b e m h t , v o n A n t i s t h e n e s e i n scharf u m r i s s e n e s
C h a r a k t e r b i l d und P o r t r a i t zu e n t w e r f e n , u n d niemand w i r d
l e u g n e n , da es ihm g e l u n g e n i s t , d e n M a n n als u n v e r w e c h selbare I n d i v i d u a l i t t u n d P e r s n l i c h k e i t zu z e i c h n e n .
W i e aber s t e h t es um d i e h i s t o r i s c h e T r e u e d i e s e r D a r s t e l lung? X e n o p h o n v e r s i c h e r t in d e n ' M e m o r a b i l i e n ' 2 . 5 , w o
A n t i s t h e n e s e i n e k u r z e , und im ' S y m p o s i o n ' , w o er eine
m a g e b l i c h e R o l l e s p i e l t , a u s d r c k l i c h , er h a b e jene b e i d e n

- 47 -

G e s p r c h e selbst m i t a n g e h r t , so da m a n g l a u b e n k n n t e
(und t a t s c h l i c h auch g e g l a u b t h a t ) , hier a u t h e n t i s c h e
K u n d e ber A n t i s t h e n e s v o r z u f i n d e n . A b e r d i e s e r E i n d r u c k
t r g t . D i e F o r s c h u n g h a t in langer und m h e v o l l e r A r b e i t ,
zu der K . J o e l , 'Der echte und d e r x e n o p h o n t i s c h e Sokra-

tes' , Entscheidendes beigetragen hat, unwiderleglich


n a c h g e w i e s e n , da d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a , d i e
u e r l i c h in der F o r m p e r s n l i c h e r E r i n n e r u n g e n g e h a l t e n
sind, keineswegs authentische Aufzeichnungen

historischer

B e g e b e n h e i t e n enthalten; es h a n d e l t sich v i e l m e h r g r u n d stzlich um l i t e r a r i s c h - f i k t i v e G e s p r c h e , d i e ihren


Stoff in v i e l e n S t c k e n noch d a z u aus literarisch v o r g e p r g t e m Q u e l l e n m a t e r i a l s c h p f e n . E s t r i f f t sich m e r k w r d i g , da g e r a d e jene b e i d e n D i a l o g e , in d e n e n sich
A n t i s t h e n e s und S o k r a t e s als G e s p r c h s p a r t n e r
s t e h e n , in d i e s e r fr d i e S o k r a t e s f o r s c h u n g

gegenber-

entscheidend

w i c h t i g e n D i s k u s s i o n eine m a g e b l i c h e R o l l e g e s p i e l t
haben.
W e r d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a als h i s t o r i s c h v e r lliche Augenzeugenberichte betrachtet, weil Xenophon
immer w i e d e r b e h a u p t e t , er habe d i e s e s oder jenes G e s p r c h
selber m i t a n g e h r t , sieht sich n i r g e n d s so sehr g e t u s c h t
w i e im ' S y m p o s i o n ' . X e n o p h o n b e h a u p t e t d o r t 1 . 1 , er sei
p e r s n l i c h d a b e i g e w e s e n , w i e m a n im Haus des K a l l i a s im
P i r u s d e n Sieg des A u t o l y k o s im P a n k r a t i o n g e f e i e r t h a b e .
J e d o c h : X e n o p h o n n e n n t b e i den d e t a i l l i e r t e n V o r s t e l l u n g e n
der e i n z e l n e n G e s p r c h s t e i l n e h m e r w e d e r seinen e i g e n e n
N a m e n , n o c h e r g r e i f t er im V e r l a u f e der folgenden U n t e r h a l t u n g auch nur ein e i n z i g e s M a l selber d a s W o r t . M e h r noch
B e r e i t s in der A n t i k e h a t H e r o d i k o s v o n B a b y l o n in seiner

2)

B e r l i n 1893/1901; v g l . oben S . 2 7 - 3 1 .

- 48 -

Streitschrift

npo(; TV $ i AoaajvtpdtTriv

(frg. 2 Dring)

a u s g e r e c h n e t , u n d K . F . H e r m a n n , 'De t e m p o r e C o n v i v i i

X e n o p h o n t e i p a r s p r i o r q u a e est d e E u p o l i d i s A u t o l y c o ' ,
h a t es n a c h g e r e c h n e t , d a X e n o p h o n im J a h r e 4 2 2 , als
A u t o l y k o s s i e g t e , a l l e n f a l l s ein Kind v o n sieben oder
a c h t J a h r e n g e w e s e n sein k a n n , w e n n anders m a n n i c h t
seinen e i g e n e n A l t e r s a n g a b e n m i t r a u e n w i l l , w i e sie sich
aus der 'Anabasis' e r s c h l i e s s e n l a s s e n . Z u s a m m e n g e n o m m e n
lassen d i e s e B e o b a c h t u n g e n , d i e sich h n l i c h auch anderw r t s v i e l f a c h a n s t e l l e n l i e e n , nur einen e i n z i g e n
Schlu zu: da d i e A u t h e n t i z i t t s b e z e u g u n g e n

Xenophons,

d e n e n d i e S o k r a t e s f o r s c h u n g so lange v e r t r a u t h a t , n i c h t
als h i s t o r i s c h g l a u b h a f t g e l t e n k n n e n , ja da sie gar
n i c h t als h i s t o r i s c h v e r s t a n d e n w e r d e n w o l l e n , sondern
als literarisch-fiktives, gleichsam

quasihistorisches

K o l o r i t , w i e e s spter a u c h A r i s t o t e l e s u n d C i c e r o in
ihren D i a l o g e n a u f z u t r a g e n

lieben.

Nachdem man die Fiktivitt der Authentizittsbezeug u n g e n e i n m a l d u r c h s c h a u t h a t t e , e n t d e c k t e m a n bald a u c h ,


da d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a eine F l l e v o n Gedank e n s p r n g e n u n d G e d a n k e n b r c h e n a u f w e i s e n , w i e sie im
brigen Werk nicht b e g e g n e n . Dieser auffllige Befund
legte w i e d e r u m d i e A n n a h m e n a h e , da X e n o p h o n b e i der

3)

In: Index l e c t i o n u m d e r U n i v e r s i t t G t t i n g e n 1 8 4 4 / 4 5 ,
G t t i n g e n 1 8 4 4 , S . 1 - 1 4 . V g l . d e r s . , De t e m p o r e
Convivii Xenophontei pars posterior, Ind. lect.
Univ. Gttingen 1845, ebend. 1845, S . 1 - 1 6 . - Ausfhrlich bespricht d i e s e vielverhandelte Frage
G . J . W o l d i n g a , X e n o p h o n s S y m p o s i u m , 1 . B d . , Hilv e r s u m 1 9 3 8 , S . 1 - 3 , 1 8 2 - 1 8 9 . A b s c h l i e e n d jetzt
H . R . B r e i t e n b a c h , X e n o p h o n v o n A t h e n , in:
P a u l y - W i s s o w a s RE A 2 9 (1967) S p . 1571 f f .

- 49 -

A b f a s s u n g seiner s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n n i c h t so sehr
e i g e n e n V o r s t e l l u n g e n g e f o l g t i s t , sondern in d e r
H a u p t s a c h e l i t e r a r i s c h v o r g e p r g t e s Q u e l l e n m a t e r i a l ben u t z t h a t , d e s s e n g e d a n k l i c h e und f o r m a l e V e r s c h i e d e n h e i t
er b e i seinem e x z e r p i e r e n d - a n e i g n e n d e n B e m h e n n i c h t
v o l l s t n d i g u n t e r d r c k e n k o n n t e oder w o l l t e . In d i e s e r
H i n s i c h t ist das k u r z e G e s p r c h zwischen S o k r a t e s und
A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 2.5 b e s o n d e r s lehrr e i c h . D i e Sache ist d i e , da e i n e r der G e f h r t e n seinen
F r e u n d , d e r in A r m u t g e r a t e n i s t , im Stiche g e l a s s e n h a t .
S o k r a t e s f h r t nun a n g e s i c h t s d e s treulosen F r e u n d e s
u n d v i e l e r a n d e r e r , u n t e r d e n e n auch X e n o p h o n g e w e s e n
sein w i l l , m i t A n t i s t h e n e s ein G e s p r c h ber d e n W e r t
d e r F r e u n d e . F r e u n d e , so h e i t e s , h t t e n e b e n s o ihren
P r e i s w i e S k l a v e n , u n d e i n e n w e r t v o l l e n F r e u n d lasse m a n
e b e n s o w e n i g im S t i c h , w i e m a n e i n e n w e r t v o l l e n S k l a v e n
n i c h t v e r k a u f e , w e s h a l b jeder trachten m s s e , seinen
F r e u n d e n sich so w e r t v o l l w i e m g l i c h zu m a c h e n . Seltsamer G e d a n k e n g a n g 1 A m A n f a n g s i e h t es so a u s , a l s solle
d e r t r e u l o s e F r e u n d fr sein V e r h a l t e n g e t a d e l t w e r d e n .
W a r u m s o n s t f i n d e t d a s G e s p r c h a u s g e r e c h n e t in G e g e n w a r t
d e s T r e u l o s e n statt? A m E n d e k o m m t g e r a d e d a s G e g e n t e i l
h e r a u s : Der T r e u l o s e ist g e r e c h t f e r t i g t , u n d alle Schuld
f l l t auf d e n A r m e n , der n i c h t Sorge g e t r a g e n h a t , seinem
F r e u n d e so w e r t v o l l zu s e i n , da er n i c h t v e r l a s s e n w u r d e .
Sehr r i c h t i g b e m e r k t h i e r z u 0 . G i g o n , 'Kommentar zum
z w e i t e n Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n ' , d e r sich um d i e
A n a l y s e solcher K o m p o s i t i o n s b r c h e b e s o n d e r s b e m h t h a t :
"Da l i e g t ein W i d e r s p r u c h o d e r zum m i n d e s t e n ein s c h w e r e r
Hiatus des Gedankens v o r . "

Und solch s o n d e r b a r e n D i s k u r s

s o l l t e n S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s t a t s c h l i c h g e f h r t u n d

4)

Basel, 1956, S . 121. V g l . Breitenbach, a.a.O.,


Sp. 1800.

- 50 -

X e n o p h o n t a t s c h l i c h g e h r t haben?

Wahrscheinlicher:

X e n o p h o n hat d a s G e s p r c h aus g r e r e m

literarischen

Z u s a m m e n h a n g flchtig e x z e r p i e r t , so da nun das Parad o x vom G e l d w e r t der F r e u n d e , das d o r t eine sinnvolle


A u f l s u n g g e f u n d e n h a b e n m o c h t e , hier

sinnloserweise

b i s zum Schlu b e i b e h a l t e n w u r d e .
Der x e n o p h o n t i s c h e A n t i s t h e n e s ist also kein B i l d ,
d a s d i e W i r k l i c h k e i t h i s t o r i s c h g e t r e u w i e d e r g i b t , sond e r n eher ein A b b i l d jenes B i l d e s , d a s A n t i s t h e n e s in
der L i t e r a t u r d e r Zeit h i n t e r l a s s e n h a t , v e r d e u t l i c h t
a l l e n f a l l s hier und da d u r c h einige p e r s n l i c h e Reminisz e n z e n . Das Z e u g n i s v e r l i e r t darum n i c h t g n z l i c h an
W e r t . Es ist n i c h t s G e r i n g e s , da wir eine so ausfhrliche l i t e r a r i s c h e D a r s t e l l u n g und D e u t u n g d e s A n t i s t h e n e s v o n der Hand e i n e s Z e i t g e n o s s e n b e s i t z e n , d e m d i e
g a n z e F l l e d e s I n f o r m a t i o n s - und Q u e l l e n m a t e r i a l s zur
Verfgung stand, das heute verloren ist. Wenn man das
B i l d , d a s X e n o p h o n g e z e i c h n e t h a t , in e i n i g e n Strichen
d e s k r i p t i v n a c h z e i c h n e t , so e r h l t m a n , w e n n n i c h t d e n
h i s t o r i s c h e n A n t i s t h e n e s , so d o c h immerhin einen r e c h t
d e u t l i c h e n V o r b e g r i f f , d e n d i e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h e Rekonstruktion der Fragmente hernach besttigen, vertiefen
o d e r b e r i c h t i g e n k a n n , o h n e da sie ihrerseits Gefahr
l i e f e , sich in h a l t l o s e S p e k u l a t i o n e n zu v e r l i e r e n .
W a s d i e D a r s t e l l u n g im einzelnen b e t r i f f t , so soll
zuerst v o n der k u r z e n E r w h n u n g des A n t i s t h e n e s in d e n
'Memorabilien' 3.11.17 d i e Rede sein; sodann ist v o n
d e m G e s p r c h zwischen Sokrates und A n t i s t h e n e s in den
'Memorabilien' 2.5 zu sprechen; das H a u p t s t c k d e s Abschnittes b i l d e t eine szenenweise U n t e r s u c h u n g der R o l l e ,
d i e A n t i s t h e n e s als eine m a g e b l i c h e F i g u r im 'Symposion'
spielt; ein z u s a m m e n f a s s e n d e r b e r b l i c k s t e h t am S c h l u .

- 51 -

Der u m f a n g r e i c h e Katalog der a n t i s t h e n i s c h e n

Schrif-

t e n , den D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 in seiner A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e b e r l i e f e r t , e r f r e u t sich in der F o r s c h u n g


k e i n e r sonderlichen W e r t s c h t z u n g . Am g n s t i g s t e n u r t e i l t
noch F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , d i e
d e n K a t a l o g "indubbiamente a u t o r e v o l e e d e g n o d i esame
5
n o n o s t a n t o le i m p r e c i s i o n i
nennt. Abschtziger uert
1

sich A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a :
6

p l e n u s " ; hnlich J . H u m b l e , 'Antisthenica':

"errorum
7

"chaotisch" .

Am deutlichsten artikuliert die communis opinio A . Muell e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a et scriptis':

"Inquinatus

is q u i d e m e s t m u l t i s l i b r a r i o r u m m e n d i s , ita u t saepius
v e l h o m i n u m d o c t o r u m c o n i e c tQu r i s v e l n o s t r o M a r t e v e r b a
Diogenis emendare cogamur."

; h n l i c h H . J . L u l o l f s , 'De

A n t i s t h e n i s studiis r h e t o r i c i s ' : "Scatet index v i t i i s ,


a d e o saepe inquinatus est l i b r a r i o r u m m e n d i s , u t in singulis p r o p e m o d u m titulis lector o f f e n d a t u r ; r a r o igitur

t i t u l i s i p s i s , v i x d i v i s i o n i b u s fidem h a b e r e p o s s u m u s . "
D i e s e n e g a t i v e E i n s c h t z u n g h a t t e zur F o l g e , da der
K a t a l o g in der F o r s c h u n g nur g e r i n g e A u f m e r k s a m k e i t gefunden h a t . W o f e r n b e r h a u p t e i n m a l a u s f h r l i c h e r d a v o n
d i e Rede i s t , b e s c h r n k t m a n sich auf e i n i g e B e m e r k u n g e n
a l l g e m e i n e r A r t und b e s p r i c h t d a n n d i e e i n z e l n e n T i t e l
kurz in der R e i h e n f o l g e , d i e jeweils am p a s s e n d s t e n ers c h e i n t , o h n e auf d i e b e r l i e f e r t e A n o r d n u n g nher einzugehen.

5)

Mailand 1966, S . 7 .

6)

Zrich 1842,

7)
8)

A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 1 6 3 .
D i s s . Marburg 1860, S . 33.

S.12.

9)

Diss. Amsterdam 1900, S. 2.

- 52 Es leidet k e i n e n Z w e i f e l , da d i e a l l g e m e i n e Ger i n g s c h t z u n g , d i e m a n g e g e n b e r d i e s e m T e s t i m o n i u m an
d e n Tag g e l e g t h a t , auf einem F e h l u r t e i l b e r u h t . E s ge10

n g t , an H . U s e n e r , "Analecta T h e o p h r a s t e a ' , oder neuerdings an P . M o r a u x , 'Les listes a n c i e n n e s d e s o u v r a g e s


1

d Aristote'

11

, zu e r i n n e r n , um sich zu zu v e r g e g e n w r t i -

g e n , w e l c h e e n t s c h e i d e n d e n neuen E r k e n n t n i s s e sich fr
d i e R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n

fragmentarischer

W e r k e aus d e r g l e i c h e n S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e n
l a s s e n . So s t e l l t auch der K a t a l o g d e r

gewinnen

antisthenischen

S c h r i f t e n ein Z e u g n i s v o n ganz u n s c h t z b a r e m W e r t d a r ,
d a s eine e i n g e h e n d e B e t r a c h t u n g v e r l a n g t .
Der K a t a l o g g e s t a t t e t e i n m a l einen a l l g e m e i n e n berb l i c k ber d a s v e r l o r e n e G e s a m t w e r k , so da m a n einen
d e u t l i c h e n Begriff d a v o n g e w i n n t , w o r b e r A n t i s t h e n e s
g e s c h r i e b e n h a t und w i e v i e l . Ein solcher b e r b l i c k ist
immer l e h r r e i c h , b i s w e i l e n sogar l e h r r e i c h e r als d i e
v o l l s t n d i g e K e n n t n i s des einen oder a n d e r e n W e r k e s , d a s
sich m e h r oder w e n i g e r zufllig e r h a l t e n h a t , b e s o n d e r s
w e n n es s i c h , w i e h i e r , um einen u m f a n g r e i c h e n

literari-

schen Nachla h a n d e l t . So v e r r t der K a t a l o g auf d e n


e r s t e n Blick u n g l e i c h m e h r ber d a s l i t e r a r i s c h e und
p h i l o s o p h i s c h e S c h a f f e n d e s A n t i s t h e n e s als d i e b e i d e n
e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Alaq

und 'Obuoaeut;

. Zum

a n d e r e n e r l a u b e n d i e einzelnen T i t e l d e s K a t a l o g s einen
v o r t r e f f l i c h e n E i n b l i c k in T h e m a t i k , I n h a l t , A b s i c h t und
Umfang jeder e i n z e l n e n S c h r i f t , zumal ihnen v o n Grammatikerhand n i c h t selten e r k l r e n d e A l t e r n a t i v t i t e l , adjekt i v i s c h e E r l u t e r u n g e n oder A n g a b e n ber d i e B u c h z a h l
b e i g e g e b e n s i n d . E n t s c h e i d e n d aber ist ein D r i t t e s . Der
a n t i s t h e n i s c h e K a t a l o g ist k e i n e s w e g s ein b l o e s Sammelsurium v o n T i t e l n , d i e irgend jemand m e h r o d e r w e n i g e r

10) D i s s . L e i p z i g
11) Lwen 1 9 5 1 .

1858, bes. S . 1-24.

- 53 -

p l a n l o s a n e i n a n d e r g e r e i h t h a t , w i e es sich g e r a d e traf;
e s h a n d e l t sich v i e l m e h r , w i e sich zeigen w i r d , u m d i e
w o h l d u r c h d a c h t e B e s t a n d s a u f n a h m e e i n e s u n b e k a n n t e n antiken G e l e h r t e n aus h e l l e n i s t i s c h e r Z e i t , der d i e O r i g i n a l w e r k e w o m g l i c h v o r A u g e n h a t t e , jedenfalls aber w o h l
w u t e , w i e m a n einen so u m f a n g r e i c h e n

philosophischen

N a c h l a sinnvoll o r d n e t und z u s a m m e n s t e l l t . Hier v o r


a l l e m liegen fr d i e R e k o n s t r u k t i o n u n d

Interpretation

des fragmentarischen Materials vielversprechende Mglichk e i t e n , d i e b i s h e r noch g a n z u n g e n u t z t s i n d . D i e planv o l l e A n l a g e d e s K a t a l o g s g i b t einen t r e f f l i c h e n L e i t f a d e n


an d i e H a n d , an d e m sich d i e I n t e r p r e t a t i o n sicher d u r c h
d i e d i s p a r a t e n E i n z e l n a c h r i c h t e n d e r U b e r l i e f e r u n g hind u r c h f i n d e n k a n n , d a sich u n t e r jedem T i t e l und jeder Titelg r u p p e d a s jeweils Z u g e h r i g e a n g e m e s s e n und b e q u e m b e s p r e c h e n l t , und zwar d a s F o r m a l e e b e n s o w i e d a s

Inhaltliche,

so d a d i e enge V e r b i n d u n g v o n P h i l o s o p h i e und L i t e r a t u r
g e w a h r t b l e i b t , d i e fr A n t i s t h e n e s e b e n s o k e n n z e i c h n e n d
ist w i e fr d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r . M e h r noch: H a t m a n
e i n m a l d e n Plan e r k a n n t , d e n d e r O r d n e r b e i d e r Zusammens t e l l u n g der S c h r i f t e n im g r o e n w i e im k l e i n e n b e f o l g t
h a t , so lassen sich aus d e r Stellung e i n e s T i t e l s

inner-

h a l b e i n e r T i t e l g r u p p e o d e r aus der Stellung e i n e r T i t e l g r u p p e innerhalb d e s G a n z e n m a n n i g f a c h e E r k e n n t n i s s e ber


F o r m u n d Inhalt der S c h r i f t e n g e w i n n e n , d i e a n d e r w e i t i g
B e k a n n t e s e r g n z e n , E r s c h l o s s e n e s b e s t t i g e n und v i e l f a c h
a u c h N e u e s an d e n T a g b r i n g e n , so da sich auf d i e s e W e i s e ,
w e n n m a n b e h u t s a m v e r f h r t und sich v o r g e w a l t s a m e r System a t i s i e r u n g h t e t , ein g e n a u e r e s und d e u t l i c h e r e s Bild
des verlorenen antisthenischen Gesamtwerkes entwerfen lt,
als es bisher m g l i c h g e w e s e n

ist.

B e i der D u r c h f h r u n g im e i n z e l n e n soll e i n l e i t e n d e i n
U b e r b l i c k ber jene a n t i k e n Z e u g n i s s e g e g e b e n w e r d e n , d i e

- 54 -

allgemein ber U m f a n g , Inhalt, F o r m , S t i l , Echtheit und


Uberlieferung des Gesamtwerks Auskunft geben. Die

Inter-

pretation des Katalogs mu mit einer Neuedition des Text e s b e g i n n e n , d a d i e v o r l i e g e n d e n A u s g a b e n n i c h t so zuv e r l s s i g s i n d , w i e e s b e i e i n e m so e m p f i n d l i c h e n

Text

u n a b d i n g b a r i s t ; s o d a n n w i r d zu u n t e r s u c h e n s e i n , w a n n
u n d w o d e r K a t a l o g e n t s t a n d e n ist; a n s c h l i e e n d w i r d b e r
d i e G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s im G r o e n zu s p r e c h e n

sein,

b e s o n d e r s b e r d i e E i n t e i l u n g in TOHOI , f r d i e d i e B u c h wissenschaft nicht weniger als vier verschiedene

Erkl-

rungen vorgebracht hat; abschlieend soll von den verschiedenen Titelformen die Rede sein, wobei besonders gep r f t w e r d e n m u , w i e w e i t d i e im K a t a l o g

berlieferten

Titel mit den anderwrts bezeugten Titeln

bereinstimmen,

w o r a u s sich w i c h t i g e Hinweise auf die Zuverlssigkeit und


Vollstndigkeit des Katalogs gewinnen lassen. Es folgt
schlielich, als Hauptstck, die Rekonstruktion und

Inter-

pretation der einzelnen Schriften, die jeweils vom berl i e f e r t e n T i t e l u n d s e i n e r S t e l l u n g im R a h m e n d e s K a t a logs auszugehen hat und dann das anderweitig Bezeugte und
gedanklich Zugehrige ergnzend und vertiefend

hinzuzie-

h e n m u , u m so e i n m g l i c h s t g e n a u e s B i l d v o n F o r m u n d
I n h a l t d e s W e r k e s zu g e w i n n e n ; d e r A u f b a u d e s

Katalogs

bringt es mit sich, da sich hierbei vier groe

zusammen-

hngende Themenkreise ergeben: die rhetorischen

Schriften,

(deren B e h a n d l u n g d e n v o r l i e g e n d e n T e i l d r u c k
sowie die ethisch-politischen, die
und die poetologischen

Schriften.

beschliet),

dialektisch-ontologischen

- 55 -

III.

DER XENOPHONTISCHE

1.

Memorabilien

ANTISTHENES

3.11.17

Das Gesprch zwischen Sokrates und der Hetre


in d e n

Theodote

' M e m o r a b i l i e n ' 3 . 1 1 , d a s A . D e l a t t e , 'Le t r o i s i d m e


1

livre des souvenirs socratiques de X e n o p h o n ' , eingehend


gewrdigt hat, handelt von der Kuppelei oder,wie es
ironisch-witzig heit, von der Jagd nach Freunden.
Sokrates zeigt sich auf diesem Gebiet

berraschender-

w e i s e so b e s c h l a g e n , d a d i e H e t r e i h n b i t t e t , e r
s i e d o c h f t e r b e s u c h e n , u m ihr b e i d e r

solle

Freierwerbung

b e h i l f l i c h zu s e i n . S o k r a t e s z i e r t s i c h , d a s
Angebot anzunehmen: Er sei m i t privaten und

fragwrdige
ffentlichen

V e r p f l i c h t u n g e n so b e r h u f t , d a ihm k a u m Z e i t b l e i b e ,
u n d a u c h s e i n e F r e u n d i n n e n l i e e n ihm T a g u n d N a c h t k e i n e
R u h e , w e i l sie Liebestrnke und Liebessprche von
lernen w o l l t e n . Theodote ist berrascht, da
auch solche Knste

ihm

Sokrates

versteht.

"'Aber w e s w e g e n ' , erwidert e r , 'glaubst d u , verlassen


mich Apollodoros hier und Antisthenes niemals? Weswegen sind Kebes und Simmias aus Theben gekommen?
M e r k e w o h l : So e t w a s i s t n i c h t m g l i c h o h n e v i e l e r l e i
L i e b e s t r n k e , Liebessprche und Zauberrder!'"2
Sogleich will Theodote ein solches Zauberrad haben, um

1)

2)

Lttich 1933, S . 148-161. V g l . jetzt H . R . Breitenb a c h , X e n o p h o n v o n A t h e n , in: P a u l y - W i s s o w a s R E A 2


9 (1967) S p . 1 8 1 8 - 1 8 2 1 , w o w e i t e r e L i t e r a t u r v e r zeichnet ist. - K . J o e l , Der echte und der xenophontische Sokrates, 2. Bd., Berlin 1901, S . 716-721,
w i l l dieses Gesprch auf eine sympotische Schrift des
Antisthenes zurckfhren. Genaueres Uber diese gewagte
Hypothese wird spter bei Behandlung des antisthenis c h e n ILPOTPETIT IKOC zu s a q e n s e i n .
Mem. 3.11.17.

- 56 -

S o k r a t e s fr immer a n sich zu fesseln; der aber m c h t e


l i e b e r , da sie ihn b e s u c h e und v e r s p r i c h t , sie b e i sich
e i n z u l a s s e n , s c h r n k t d a s A n g e b o t a l l e r d i n g s ironisch ein:
"wenn n i c h t g e r a d e e i n e im H a u s e i s t , d i e ich m e h r
liebe als d i c h . " 3
B e i aller I r o n i e u n d K r z e lt sich aus dieser S t e l l e
immerhin soviel e n t n e h m e n , da X e n o p h o n A n t i s t h e n e s als einen
der e i f r i g s t e n u n d g l h e n d s t e n A n h n g e r und B e w u n d e r e r d e s
S o k r a t e s g e k a n n t h a t . E s kam hier a l l e s d a r a u f a n , solche
Sokratiker zu n e n n e n , d e r e n B e g e i s t e r u n g fr S o k r a t e s bek a n n t e r m a e n so gro w a r , da sie sich ironisch als erotische B e z a u b e r u n g u n d B e h e x t h e i t d e u t e n l i e . So n e n n t
X e n o p h o n hier m i t V o r b e d a c h t d i e b e i d e n T h e b a n e r , d i e er
auch in d e n ' M e m o r a b i l i e n ' 1.2.48 u n t e r d e n treuesten Schlern d e s S o k r a t e s a u f f h r t , A p o l l o d o r , d e n er in d e r

'Apologie'

28 als h e f t i g e n , w e n n auch e i n f l t i g e n V e r e h r e r d e s Sokrates b e z e i c h n e t , und er n e n n t A n t i s t h e n e s , v o n d e s s e n enger


F r e u n d s c h a f t zu S o k r a t e s v o r allem d a s 'Symposion' Zeugnis
a b l e g t , aber auch d a s k u r z e Gesprch in d e n

'Memorabilien'

2 . 5 , von d e m z u n c h s t d i e Rede sein s o l l .

2.

M e m o r a b i l i e n 2.5

Das G e s p r c h z w i s c h e n S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s in d e n
'Memorabilien' 2.5 , d a s 0 . G i g o n , 'Kommentar zum zweiten
4
Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n ' , g r n d l i c h a n a l y s i e r t
hat, handelt vom Wert der Freunde.
3)

Ebenda

4)

B a s e l 1 9 5 6 , S . 124 f . V g l . a u e r d e m J o e l , a . a . O . ,
S . 1011-1024; F . D e c l e v a C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a ,
Mailand 1 9 6 6 , S . 113; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 0 0 ,
der w e i t e r e L i t e r a t u r h i n w e i s e g i b t .

3.11.18.

- 57 -

Sokrates bemerkt, da einer der Gefhrten, dessen Name


nicht genannt w i r d , sich nicht um seinen F r e u n d , der ebenf a l l s u n g e n a n n t b l e i b t , k m m e r t , w e i l d i e s e r in A r m u t g e r a ten i s t . Angesichts des treulosen Freundes nun und vieler
anderer, unter denen fiktiverweise auch Xenophon

gewesen

sein w i l l , fragt Sokrates A n t i s t h e n e s , ob er nicht m e i n e ,


d a F r e u n d e e b e n s o i h r e n P r e i s h t t e n w i e S k l a v e n , fr d i e
man manchmal zwei Minen bezahle, manchmal nicht einmal eine
h a l b e , bisweilen fnf oder zehn oder g a r , wie N i k i a s , ein
ganzes

Talent.

"' J a b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e A n t i s t h e n e s , 'ich j e d e n falls mchte manchen lieber zum Freunde haben als
zwei M i n e n , manchen w r d e ich nicht einmal einer halb e n M i n e v o r z i e h e n , e i n e n a n d e r e n w r d e ich e h e r n e h m e n
a l s z e h n M i n e n , e i n e n a n d e r e n w i e d e r u m m c h t e ich m i r
f r a l l e s G e l d u n d a l l e M h e zum F r e u n d e k a u f e n . ' " 5
W e n n d a s so i s t , f h r t S o k r a t e s f o r t , s o m u j e d e r

prfen,

w i e v i e l er s e i n e n F r e u n d e n w e r t i s t , u n d e r m u d a n a c h

trach-

t e n , i h n e n m g l i c h s t v i e l w e r t zu s e i n , d a m i t s i e ihn n i c h t
im S t i c h l a s s e n . D e n n so w i e m a n e i n e n s c h l e c h t e n

Sklaven

um jeden Preis verkauft, so verkauft man auch einen

5)

schlechten

M e m . 2.5.3.- Das letzte Kolon macht Schwierigkeiten.


A b e r l i e f e r t npiai^riv
, B e\oi|ir]v , e i n i g e d e r
I t a l i npoTtUncatlv
. A hat allein das Richtige,
w e i l n u r so d i e im T e x t s o r g f l t i g b e o b a c h t e t e V a r i a tion der Verben erhalten bleibt, desgleichen auch
d i e R e s p o n s i o n zu d e n v o r a u s g e h e n d e n W o r t e n d e s S o k r a t e s . L i e s t m a n a b e r nptainriv , w i e a u e r H u d e a l l e
E d i t o r e n g e t a n h a b e n , s o m u m a n npo v o r TCOVTUV
streichen, wie zuerst Schneider vorgeschlagen hat
u n d G i l b e r t u n d M a r c h a n t b i l l i g e n , w e i l npiounriv
als
Verbum des Kaufens, anders als die vorhergehenden
Verben des Vorziehens, den reinen Genetivus pretii
als Zusatz verlangt. - Eine literarische Reminiszenz
auf dieses Gesprch findet sich b e i L i b a n i o s ,
Apol.
S o c r . 150 (p. 101 F o e r s t e r ) .

- 58 -

F r e u n d , w e n n m a n m e h r b e k o m m e n k a n n , als er w e r t ist;
einen g u t e n F r e u n d aber lt m a n e b e n s o w e n i g im S t i c h , w i e
m a n einen g u t e n S k l a v e n n i c h t v e r k a u f t .
Das k u r z e G e s p r c h , v o n d e s s e n m e r k w r d i g u n l o g i s c h a b r u p t e r G e d a n k e n f h r u n g b e r e i t s im v o r i g e n K a p i t e l
(S.48-50 )die R e d e w a r , g i b t nur w e n i g A u s k u n f t ber A n t i s t h e n e s , - so w e n i g , da m a n sogar zweifeln k n n t e , o b es
sich hier b e r h a u p t um d e n S o k r a t i k e r h a n d e l t u n d n i c h t
v i e l m e h r u m d e n r e i c h e n S t r a t e g e n u n d C h o r e g e n gleichen
N a m e n s , v o n d e m in d e n 'Memorabilien' 3.4 d i e R e d e i s t .
A b e r es s p r i c h t d o c h v i e l e s d a f r , da der Sokratiker gem e i n t i s t . Es lag n a h e , da S o k r a t e s d a s G e s p r c h m i t einem
d e r G e f h r t e n s u c h t e u n d n i c h t m i t einem A u e n s t e h e n d e n ,
w e n n er einen G e f h r t e n w e g e n seines V e r h a l t e n s tadeln
w o l l t e ; u n d es lag n i c h t m i n d e r n a h e , d a er sich hierfr
gerade Antisthenes aussuchte, der, wiewohl bekanntermaen
a r m , g l e i c h w o h l in g u t e r F r e u n d s c h a f t m i t ihm l e b t e . So
(und nur so) e r g i b t sich e i n e s i n n f l l i g e S i t u a t i o n , d i e
d e u t l i c h auf d e n u n g e n a n n t e n D r i t t e n a b z i e l t , d e m d a s Gespch p d a g o g i s c h e r w e i s e g i l t : S o k r a t e s u n t e r h l t sich m i t
seinem armen F r e u n d A n t i s t h e n e s , u m e i n e n u n g e t r e u e n Freund
zu t a d e l n , d e r seinen F r e u n d im Stich g e l a s s e n h a t , w e i l
er in A r m u t g e r a t e n i s t . -hnlich G i g o n : "Dem n a c h l s s i g e n
F r e u n d t r i t t d e r b e s t e Freund

gegenber."

A n t i s t h e n e s b e s c h r n k t sich in d i e s e m G e s p r c h d a r a u f ,
t r e u l i c h , ja n a c h g e r a d e p e d a n t i s c h - g e n a u zu b e s t t i g e n und
zu w i e d e r h o l e n , w a s S o k r a t e s v o r t r g t : da F r e u n d e e b e n s o
ihren P r e i s h a b e n w i e S k l a v e n . So kann es n i c h t v e r w u n d e r n ,
da sich in seiner R e d e w e d e r g e d a n k l i c h e noch formale Bes o n d e r h e i t e n f i n d e n , d i e als typisch g e l t e n k n n t e n . Eine
A u s n a h m e b i l d e t lediglich d i e B e m e r k u n g HOI novuv
d i e dem N i k i a s b e i s p i e l e n t s p r e c h e n d e W e n d u n g
6)

A.a.O., S. 121. Vgl. Breitenbach, a.a.O.

, die

nn'vtuv xPiua-

- 59 -

xuv

um einen neuen Aspekt erweitert. Gigon bemerkt hierzu:

"Das b e i g e f g t e xai novuv i s t a n sich n a t r l i c h n i c h t s i n n l o s , n u r p a t es s c h l e c h t in e i n e n T e x t , d e r im b r i g e n


strikte bei Geldwerten und Geldleistungen b l e i b t . "

Dieses

auffllige Detail, das einige Herausgeber durch Athetese


b e s e i t i g e n w o l l e n , l t s i c h am e h e s t e n e r k l r e n , w e n n m a n
annimmt, da Xenophon hier den Gedanken ganz bewut vom
M e r k a n t i l e n ins M o r a l i s c h e u m g e b o g e n h a t , u m so A n t i s t h e n e s
nicht ausschlielich rezeptiv, sondern, wenigstens andeut u n g s w e i s e , a u c h p r o d u k t i v e r s c h e i n e n zu l a s s e n , w o b e i d e r
novoc;

- B e g r i f f , d e r in d e r a n t i s t h e n i s c h e n E t h i k v o n

ler B e d e u t u n g ist

zentra-

(vgl. b e s . f r g . 19, 9 5 , sowie auch

96,

113 c . ) , a l s c h a r a k t e r i s i e r e n d e s S c h l a g w o r t l e i c h t zur
Hand w a r .
A n t i s t h e n e s e r k l r t s i c h in d i e s e m G e s p r c h b e r e i t , sich
f r z w e i , fnf o d e r zehn M i n e n , ja "fr a l l e s G e l d "

einen

F r e u n d k a u f e n zu w o l l e n . G i g o n b e m e r k t h i e r z u : " . . . m a n
knnte sich etwas w u n d e r n , da ausgerechnet

Antisthenes,

d e r n a c h S y m p . 3.8 IITI&' ooAov


besitzt, mit dergleichen
Q
Angeboten spielt." Antisthenes fhrt jedoch auch hier einfach einen Gedanken fort, den Sokrates vorgegeben

hatte,

so d a m a n ihn fr d e n I n h a l t s e i n e r W o r t e n i c h t so zur
R e c h e n s c h a f t z i e h e n d a r f , a l s o b er d e r g l e i c h e n v o n s i c h
a u s g e u e r t h t t e . Im b r i g e n h i n d e r t n i c h t s , d a a u c h
e i n a r m e r M a n n b e k e n n t , er m c h t e s i c h g e r n e "fr a l l e s
Geld" einen Freund

7)

8)

kaufen.

A.a.O., S . 124. V g l . Breitenbach, a.a.O., der erwgt,


o b d i e W e n d u n g nai rcovuv n i c h t "die G l o s s e e i n e s
a n t i k e n K a r l J o e l " sein k n n t e , "der sich a n d e r ...
A u s s a g e , da Antisthenes Geld bezahlen w i l l , stt,
u n d d e n m i t A n t i s t h e n e s v e r k n p f t e n novoc - B e g r i f f
ergnzt."
A.a.O. Vgl. Breitenbach, a.a.O.

- 60 3.

Symposion

Q
A . K r t e , 'Aufbau u n d Z i e l v o n X e n o p h o n s S y m p o s i o n ' , h a t
vortrefflich d a r g e l e g t , wie X e n o p h o n , nachdem er die Einladung
9)

Verhandlungen der Schsischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, 79. Bd., Leipzig 1927, S. 3-48. Von der lteren Literatur, die Krte a.a.O.
eingehend
bespricht, sei hier nur genannt: C . M . W i e l a n d , Versuch
b e r d a s x e n o p h o n t i s c h e G a s t m a h l , A t t i s c h e s M u s e u m 4 (1801)
S . 9 9 - 1 0 5 (jetzt w i e d e r a b g e d r u c k t in: X e n o p h o n . D a s G a s t m a h l , hrsg. und bers, von G.P. Landmann, Hamburg 1957,
S . 110-132); sowie G . F . Rettig, Xenophons symposion, ein
k u n s t w e r k g r i e c h i s c h e n G e i s t e s , P h i l o l o g u s 38 (1879)
S . 2 6 9 - 3 2 1 . G r u n d l e g e n d fr a l l e E i n z e l f r a g e n ist j e t z t
G . J . Woldinga, Xenophons Symposium 1. B d . (Prolegomena),
Hilversum 1938, 2 . B d . (Kommentar), ebenda 1939. Eine kurze,
a b e r i n f o r m a t i v e E i n l e i t u n g g i b t F . O l l i e r , Xfenophon. L e
B a n q u e t , A p o l o g i e de Socrate, Paris 1961; eine groangelegte
neue Analyse des gesamten Werkes bietet neuerdings Breitenbach, Xenophon von Athen, a.a.O., Sp. 1872-1888, wo
a u c h e i n u m f a n g r e i c h e r L i t e r a t u r b e r b l i c k zu f i n d e n ist.Das vielumstrittene Problem der Prioritt zwischen dem
xenophontischen und dem platonischen Symposion kann hier
nicht behandelt werden. Nur soviel sei allgemein bemerkt,
d a es w u n d e r n e h m e n m t e , w e n n X e n o p h o n , d e s s e n A b h n g i g keit von literarischen Vorlagen die neuere Forschung auf
Schritt und Tritt nachgewiesen hat, ausgerechnet hier als
erster den thematischen Wurf getan htte, Sokrates bei
e i n e m S y m p o s i o n a u f t r e t e n zu l a s s e n . S o s i n d in n e u e r e r
Z e i t d i e S t i m m e n d e r e r , d i e s i c h fr d i e P r i o r i t t P i a t o n s
a u s s p r e c h e n , zu R e c h t i m m e r s t r k e r g e w o r d e n . V g l . v o r
allem Krte, a.a.O., S . 3 ff., der die ltere Literatur
b e s p r i c h t ; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 101 f f . ; F . D o r n s e i f f , Zur Z e i t b e s t i m m u n g v o n P i a t o n s S y m p o s i o n d u r c h
X e n o p h o n , H e r m e s 77 (1942) S . 121; O l l i e r , a . a . O . ,
S . 30-33; R . Flaceliere, A propos du Banquet de Xenophon,
R e v u e d e s E t u d e s G r e c q u e s 74 (1961) S . 9 3 - 1 1 8 ; z u l e t z t
B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1872 f . F r d i e P r i o r i t t X e n o p h o n s p l d i e r t e s e i n e r z e i t b e s o n d e r s T . H o p f n e r , Zu
X e n o p h o n s u n d P i a t o n s S y m p o s i u m , in: E p i t y m b i o n , H . S w o boda dargebracht, Reichenberg 1927, S . 95-112, der auch
die ltere Literatur bespricht; ebenso urteilt neuerdings
wieder W . W i m m e l , Zum Verhltnis einiger Stellen des
xenophontischen und des platonischen Symposions, Gymnas i u m 64 (1957) S . 2 3 0 - 2 5 0 . - A u e r B e t r a c h t b l e i b e n m u
in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g a u c h d i e i n t e r e s s a n t e H y p o t h e s e ,
die Joel, a.a.O., S . 708-949, mit ebensoviel Scharfsinn
wie Khnheit aufgestellt hat: da das platonische und das
xenophontische Symposion gemeinsam auf eine sympotische
S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s z u r c k z u f h r e n s e i e n , d i e in
Form eines Siebenweisengastmahls gehalten w a r . Hierber
wird eingehend bei der Behandlung des antisthenischen
IIooTD7ru IKOC zu s p r e c h e n s e i n .

- 61 -

d e r G s t e und d i e M a h l z e i t im H a u s e d e s K a l l i a s g e s c h i l d e r t
h a t , d a s S y m p o s i o n m i t einer R e i h e kurzer und locker g e f h r ter E i n z e l g e s p r c h e ber d i e L e h r b a r k e i t der

pexii

beginnen

l t , d i e sich zwanglos an d i e a m s a n t e n D a r b i e t u n g e n ans c h l i e e n , d i e der Syrakuser m i t seinen U n t e r h a l t u n g s k n s t lern v o r f h r t (c. 1,2); w i e hierauf d i e G s t e , nun selber
zu ihrer U n t e r h a l t u n g b e i t r a g e n d , in kurzer R t s e l r e d e jew e i l s e r k l r e n , w o r a u f sie b e s o n d e r s stolz s i n d , u n d a n s c h l i e s send a u s f h r l i c h d i e A u f l s u n g d e s R t s e l s g e b e n , w o r a n s i c h ,
a l s N a c h s p i e l , d e r S c h n h e i t s w e t t k a m p f zwischen S o k r a t e s und
K r i t o b u l o s a n s c h l i e t (c. 3/4,5); w i e hierauf d u r c h d a s
Schweigen des Hermogenes Verstimmung unter den Gsten Platz
g r e i f t , so da Sokrates nach e i n e r e r n e u t e n k n s t l e r i s c h e n
D a r b i e t u n g v e r l a n g t , d e r e n V o r b e r e i t u n g ihm G e l e g e n h e i t g i b t ,
seine lange Rede auf d e n E r o s zu h a l t e n

(c. 6 , 7/9) . E s

b l e i b t im folgenden zu u n t e r s u c h e n , w e l c h e R o l l e A n t i s t h e n e s
im R a h m e n d i e s e r w o h l d u r c h d a c h t e n und r e c h t k u n s t v o l l e n d r e i teiligen Gesamtkonzeption spielt, wobei, auer Krte, vor
allem K . v . F r i t z , 'Antisthenes u n d S o k r a t e s im x e n o p h o n t i 10

schen S y m p o s i o n ' , und S . F . Z a m b y n s k i , 'De r a t i o n e inter


11
X e n o p h o n t i s Convivium e t A n t i s t h e n e m i n t e r c e d e n t e '
, heranzuziehen s i n d .
Z u e r s t A n t i s t h e n e s in d e n e i n l e i t e n d e n E i n z e l g e s p r c h e n
ber d i e L e h r b a r k e i t d e r pexii (c. 2 ) .
D i e T n z e r i n w i r f t zur F l t e n m u s i k Ringe in d i e L u f t und
f n g t sie im T a k t e w i e d e r a u f . S o k r a t e s n i m m t d i e s e artistische D a r b i e t u n g zum A n l a , um d a r a u f h i n z u w e i s e n , da sich
hier e i n m a l m e h r z e i g e , da d i e w e i b l i c h e N a t u r n i c h t g e r i n g e r
sei als d i e d e s M a n n e s , nur fehle es d e m W e i b e

10)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 84

11)

Eos 25 (1921/22) S . 7 1 - 8 5 .

(1935) S . 1 9 - 4 5 .

- 62 -

"an E i n s i c h t u n d

Kraft"

12

So m g e jeder getrost seine Frau lehren, w a s sie lernen


solle. Hierauf Antisthenes:
" ' W a r u m d e n n ' , s a g t e e r , ' S o k r a t e s , w e n n d u so d e n k s t ,
erziehst nicht auch du die Xanthippe, sondern verkehrst mit einem W e i b e , das von allen, die leben,
ich glaube sogar von allen, die gelebt haben und
^
l e b e n w e r d e n , d a s w i d e r s p e n s t i g s t e (x<*>.enu-ra-rri)
ist?'"
W o r a u f S o k r a t e s a n t w o r t e t , e r h a l t e es m i t X a n t h i p p e so
w i e d i e Z u r e i t e r v o n P f e r d e n , d i e sich g e r a d e d i e w i l d e s t e n
T i e r e a u s s u c h t e n , u m h e r n a c h s i c h e r zu s e i n , d a s i e b e r
alle Meister

sind.

12)

S y m p . 2.9 - M o s c h e h a t g e g l a u b t , d a s b e r e i n s t i m m e n d
b e r l i e f e r t e YVUHTK
in PUHTK
n d e r n zu m s s e n , w e i l
von einer Gleichwertigkeit der natrlichen Anlage
v o n M a n n und Frau nicht m e h r d i e R e d e sein k n n e ,
w e n n d i e Frau intellektuell und physisch als unterlegen dargestellt werde. Diese nderung, die viel
Beifall gefunden hat
(so z u l e t z t w i e d e r b e i O l l i e r ) ,
w o r b e r im e i n z e l n e n W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 244 f . ,
nachzulesen ist, ist jedoch keineswegs stichhaltig:
Es handelt sich hier um den (sophistischen) Gegensatz
v o n n a t r l i c h e r A n l a g e ( tpuoi.<; ) u n d p d a g o g i s c h e r
B i l d s a m k e i t (HEXETT) ) d i e s o w o h l d e n K r p e r b e t r e f f e n
k a n n ( agnrioK;) a l s a u c h d e n I n t e l l e k t (6i6ax"n ) .
D i e Tnzerin hat gerade ein Beispiel krperlicher
Erziehung gegeben: die intellektuelle Erziehung
e m p f i e h l t S o k r a t e s im f o l g e n d e n .

13)

S y m p . 2 . 1 0 . - V g l . zu d i e s e r S z e n e i n s g e s a m t R e t t i g ,
a . a . O . , S . 277 f f . ; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82; K r t e ,
a . a . O . , S . 10 f f . ; v . F r i t z , a . a . O . , S . 22 f.; W o l d i n g a ,
a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 3 , 5 5 , 2 . B d . , S . 243 f f . ; C a i z z i ,
A n t i s t e n e , S t u d i U r b i n a t i N . S . 1 - 2 (1964) S . 93; d i e s . ,
A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 112; B r e i t e n b a c h , a . a . O . ,
S p . 1875 f . - D i e G e s c h i c h t e k e h r t in s p t e r e r T r a d i t i o n
w i e d e r b e i D i o g e n e s L a e r t i u s 2.37 u n d b e i G e l l i u s N . A .
1.17, wobei Diogenes lediglich den Ausspruch des Sokrat e s r e f e r i e r t , w h r e n d G e l l i u s A l k i b i a d e s an S t e l l e d e s
Antisthenes setzt, jedoch den Pferdevergleich weglt
u n d so d e n W i t z d e r A n t w o r t v e r f e h l t . D i e s e r B e f u n d h t t e
J o e l , a . a . O . , S . 722 f f . , warnen m s s e n , die Alkibiadesv e r s i o n d e r G e s c h i c h t e fr u r s p r n g l i c h e r zu h a l t e n a l s
die Antisthenesfassung.

- 63 -

Es kann kein Zweifel bestehen, da Antisthenes h i e r ,


i4
w i e v . F r i t z b e m e r k t , " a g g r e s s i v " u n d "sehr r a u h "
redet,
s e l b s t w e n n m a n in B e t r a c h t z i e h t , d a fr T o n u n d T a k t in
der damaligen Gesellschaft andere Mastbe galten als heute.
Woher diese Grobheit? Antisthenes rgert sich, da

Sokrates

im F a l l e d e r X a n t h i p p e a n d e r s h a n d e l t , a l s er h a n d e l n m t e ,
w e n n er m i t s e i n e n A n s i c h t e n b e r d i e G l e i c h h e i t d e r G e schlechter Ernst machte. Dieser rger wird besonders verstndlich, wenn man bedenkt, da Antisthenes selber die Uber
zeugung vertrat, Mann und Frau besssen dieselbe
und diese sei lehrbar

PETTI

( v g l . f r g . 72 in V e r b i n d u n g m i t 69 C.)

So erscheint Antisthenes h i e r , gleich bei seinem ersten Auftreten, als moralischer Rigorist, dessen Kritik und unbedingte Wahrheitsliebe keine Rcksichtnahme kennt, auch nicht
g e g e n b e r S o k r a t e s , u n d s e i e s s e l b s t in p e r s n l i c h e r A n g e legenheit bei geselligem B e i s a m m e n s e i n . S o k r a t e s , der seinerseits ber die einigermaen derbe uerung ber

Xanthippe

e i n i g e n G r u n d zur V e r r g e r u n g g e h a b t h a b e n m o c h t e , n i m m t
gar nichts bel, sondern antwortet ruhig und m i t berlegenem
W i t z , so d a d e s A n t i s t h e n e s b o h r e n d e F r a g e , w e n n n i c h t e r l e d i g t , so d o c h w e n i g s t e n s s c h l a g f e r t i g a b g e w e h r t

ist.

E s s p r i c h t im b r i g e n m a n c h e s d a f r , d a X e n o p h o n

aus

l i t e r a r i s c h e r Q u e l l e g e s c h p f t h a t , w e n n er A n t i s t h e n e s h i e r

14) A . a . O . , S . 22 f . - R e t t i g , a . a . O . , S . 277 f . , d e m Z a m bynski, a.a.O., folgt, schliet aus der vorliegenden


Stelle irrtmlich, da Antisthenes hier die Lehrbarkeit
d e r HaXoMayaSia
bestreite; der vermeintliche Widerspruch zwischen Xenophon und der doxographischen Uberlieferung soll gar eine historische Entwicklung des
antisthenischen Tugendbegriffs beweisen.

- 64 -

e i n e so a b s c h t z i g e B e m e r k u n g ber X a n t h i p p e in d e n Mund
l e g t . D i e B e m e r k u n g d e s A n t i s t h e n e s g i l t der G e s t a l t der
X a n t h i p p e m o r o s a , d i e in der spteren b e r l i e f e r u n g

eine

so r e i c h e und v i e l f l t i g e A u s f o r m u n g e r f a h r e n h a t , da sie
s c h l i e l i c h s p r i c h w r t l i c h w u r d e . D i e s e T r a d i t i o n , d i e jetzt
15

H . D r r i e , ' X a n t h i p p e ' , sorgfltig d o k u m e n t i e r t h a t , g e h t ,


w e n i g s t e n s im K e r n , auf sokratische b e r l i e f e r u n g

zurck,

w i e X e n o p h o n l e h r t , der in d e n 'Memorabilien' 2.2 X a n t h i p p e


g e g e n d e n V o r w u r f der xa^enoTtK

b e r e i t s in Schutz nehmen

zu m s s e n g l a u b t . W e n n m a n b e d e n k t , da d e r g r t e T e i l d e r
spteren U b e r l i e f e r u n g ber X a n t h i p p e k y n i s c h - s t o i s c h e r
H e r k u n f t ist und d a s s e l b e d e r b - k r i t i s c h e G e p r g e t r g t w i e
d i e u e r u n g d e s A n t i s t h e n e s h i e r , so g e w i n n t d i e V e r m u t u n g
W a h r s c h e i n l i c h k e i t , da es A n t i s t h e n e s g e w e s e n i s t , d e r d i e
Gestalt der Xanthippe morosa, die Platon brigens

ignoriert,

in d i e s o k r a t i s c h e L i t e r a t u r e i n g e f h r t h a t u n d so r e c h t
e i g e n t l i c h als E r f i n d e r und Begrnder d e r X a n t h i p p e l e g e n d e
g e l t e n m u , d i e l e h r t , w i e der W e i s e d u r c h h e i t e r e G e l a s s e n h e i t und S e l b s t b e h e r r s c h u n g w i d r i g e r U m s t n d e Herr b l e i b t .

15) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 9 (1967) S p . 1 3 3 5 - 1 3 4 2 . V o n


der lteren L i t e r a t u r ist immer noch w i c h t i g : J . A . C . v a n
H e u s d e , X a n t h i p p e in h a r e b e t r e k k i n g tot S o c r a t e s .
V o o r a f g e g a a n v a n eene k r i t i s c h e o n t l e d i n g v a n h e t v r a a g stuk der d i g a m i e , V e r s l a g e n en M e d e d e e l i n g e n der Koninklijke Akademie van Wetenschappen, Afdeeling Letterkunde,
4 . B d . , A m s t e r d a m 1 8 5 9 , S . 262-305; v g l . a u e r d e m E .
Z e l l e r , Zur E h r e n r e t t u n g der X a n t h i p p e , in: d e r s . , V o r trge und A b h a n d l u n g e n , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 7 5 , S . 56-67;
B . L . G i l d e r s l e e v e , X a n t h i p p e and S o c r a t e s , in: d e r s . ,
E s s a y s and S t u d i e s , B a l t i m o r e 1 8 9 0 , S . 207-248; sowie
n e u e r d i n g s J . W . F i t t o n , 'That w a s n o l a d y , t h a t w a s ...',
C l a s s i c a l Q u a r t e r l y 20 (1970) S . 5 6 - 6 6 , d e r sich v o r
allem m i t d e m v i e l u m s t r i t t e n e n B i g a m i e p r o b l e m b e s c h f t i g t ,
d a s m i t der X a n t h i p p e b e r l i e f e r u n g u n l s b a r v e r k n p f t
i s t . - Der g a n z e K o m p l e x b e d r f t e einer u m f a s s e n d e n
quellenkritischen Neubehandlung, die von den richtungsweisenden Bemerkungen auszugehen htte, die Joel, a.a.O.,
5 . 271 f f . , v o r g e t r a g e n hat; v g l . h i e r z u auch H . M a i e r ,
S o k r a t e s , T b i n g e n 1 9 1 3 , S . 87 f f .

- 65 -

D i e T n z e r i n s c h l g t R a d in einen m i t S c h w e r t e r n b e s e t z ten R e i f e n . A n g e s i c h t s d i e s e r a r t i s t i s c h e n D a r b i e t u n g bemerkt Sokrates


"den A n t i s t h e n e s

16

anredend" ,

n u n w e r d e w o h l keiner m e h r W i d e r s p r u c h d a g e g e n e r h e b e n

(VTI\E-

Y i v ) , d a d i e T a p f e r k e i t lehrbar sei,wenn sogar e i n M d c h e n


d e n M u t h a b e , sich in M e s s e r zu s t r z e n . Darauf A n t i s t h e n e s :
"Wre es n i c h t fr d e n S y r a k u s e r h i e r d a s B e s t e , er
f h r t e d e r S t a d t d i e T n z e r i n v o r und e r k l r t e , w e n n
ihm d i e A t h e n e r Geld g b e n , b r c h t e er e s d a h i n , d a ^
alle Athener gegen die feindlichen Speere angingen?"
W o r a u f P h i l i p p o s , d e r P a r a s i t , d e n G e d a n k e n ins P e r s n l i c h e
w e n d e t : er she g e r n e , w i e d e r f e i g e D e m a g o g e P e i s a n d r o s
zur E r t c h t i g u n g seines M u t e s P u r z e l b u m e in e i n e n m e s s e r bestckten Reifen schlagen m t e .
S o k r a t e s w e n d e t sich h i e r d e s h a l b a u s d r c k l i c h an A n t i sthenes, weil er, wie v . Fritz richtig gesehen h a t , dem
A n t i s t h e n e s "als l e i c h t e R a c h e "

18

spottend d i e d e r b e K r i t i k

z u r c k g e b e n w i l l , d i e d i e s e r soeben an seinem V e r h l t n i s zu
X a n t h i p p e g e b t h a t t e . U m d i e s e n S p o t t r e c h t zu v e r s t e h e n ,
m u m a n sich e r i n n e r n , da A n t i s t h e n e s selber d e r U b e r z e u g u n g
g e w e s e n i s t , da es k e i n e n W i d e r s p r u c h g e b e (frg. 47 C.)

16) S y m p . 2 . 1 2 .
17) S y m p . 2 . 1 3 . - V g l . zur S z e n e R e t t i g , a . a . O . , S . 278 f.;
Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82; K r t e , a . a . O . , S . 13 f.;
v . F r i t z , a . a . O . , S . 27 ff.; W o l d i n g a , a . a . O . ,
1 . B d . , S . 3 3 , 5 5 , 2 . B d . , S . 249 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 93 f.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . ,
S . 111; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 6 .
18) A . a . O . , S . 2 9 . V g l . B r e i t e n b a c h , a . a . O . - R e t t i g ,
a . a . O . , d e m Z a m b y n s k i und sogar K r t e , a . a . O . , f o l g e n ,
ist auch h i e r d e r irrigen A n s i c h t , A n t i s t h e n e s l e u g n e
d i e L e h r b a r k e i t der HaXonaYctSia
(vgl. o b e n S . 6 3 ,
A n m . 14).

und da die

66

ape-cin , m i t h i n a l s o a u c h d i e T a p f e r k e i t , l e h r -

b a r s e i ( f r g . 69 C . ) . D e r S p o t t der a n s p i e l e n d e n R e d e
d a r i n , d a S o k r a t e s s i c h s t e l l t , a l s o b er
g l a u b e , da durch den Schwerttanz des

liegt

tatschlich

Mdchens die

Richtig-

keit des antisthenischen Satzes von der Unmglichkeit des


W i d e r s p r u c h s und der Lehrbarkeit der Tapferkeit bewiesen
sei. Antisthenes seinerseits nimmt diese ironische Anspielung e b e n s o w e n i g b e l w i e S o k r a t e s v o r h e r d i e K r i t i k a n
Xanthippe und gibt den Spott schlagfertig und nicht ohne
W i t z an d i e A t h e n e r w e i t e r , so a l s s e i a u c h er

seinerseits

g a n z e r n s t h a f t d e r M e i n u n g , d a d i e s e d u r c h b u n g im S c h w e r t tanz bessere Soldaten werden knnten. Diese Bemerkung

ist

nicht ohne Spitze gegen die militrische Tchtigkeit der


Athener, und wenn man anderwrts liest, Antisthenes habe den
A t h e n e r n , d i e s i c h auf ihr A u t o c h t h o n e n t u m v i e l

einbildeten,

erklrt, sie seien nicht besser als Schnecken und


ken

Heuschrek-

( f r g . 123 C . ) , o d e r : s i e s o l l t e n d i e E s e l zu S t r a t e g e n

m a c h e n , d a sie d o c h j e d e n D u m m k o p f d u r c h H a n d a u f h e b e n
dieses Amt befrderten

in

( f r g . 123 C . ) , o d e r : w e n n m a n v o n

A t h e n n a c h S p a r t a g e h e , so s e i d a s w i e e i n W e c h s e l v o m
W e i b e r h a u s in d i e M n n e r h a l l e

( f r g . 195 C . ) , so z e i g e n

sol-

che u e r u n g e n , da sich Xenophon auch h i e r , wenigstens der


Tendenz n a c h , an vorgeprgtem literarischen Gut orientiert
hat.
Soweit die einleitenden Einzelgesprche. Es folgen die
R t s e l r e d e n d e r G s t e , an d e n e n A n t i s t h e n e s e b e n f a l l s
haften Anteil nimmt

leb-

(c.3/4).

Zunchst die Rtsel selber. Kallias macht den Anfang


u n d e r k l r t , er h a l t e s i c h a m m e i s t e n d a r a u f z u g u t e , d a
er d i e M e n s c h e n b e s s e r zu m a c h e n v e r m g e . H i e r a u f

Antisthenes

"Indem du sie ein banausisches Handwerk lehrst oder


die Vortrefflichkeit?"19
19) S y m p . 3 . 6 .

- 67 -

- Die Vortrefflichkeit
Gerechtigkeit

( MaXoM-yaSLcx) , w e n n a n d e r s d i e

( 6IKCIIOOUVTI

eine Vortrefflichkeit

sei.

" ' J a , b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e A n t i s t h e n e s , 'die a l l e r u n b e s t r e i t b a r s t e (vanqHXoyiijTaTr] ) ! D e n n T a p f e r k e i t


u n d W e i s h e i t s i n d b i s w e i l e n s c h d l i c h fr d i e F r e u n d e
u n d fr d i e S t a d t , d i e G e r e c h t i g k e i t a b e r m i s c h t s i c h
in g a r k e i n e r W e i s e m i t U n g e r e c h t i g k e i t . ' " 2 0
Antisthenes stellt hier, wie Krte bemerkt, eine
21
"inquisitorische Frage"
, w e n n er f r a g t , o b K a l l i a s M e n s c h e n b e s s e r u n g t r e i b e d u r c h U n t e r r i c h t in b a n a u s i s c h e r
T t i g k e i t ; d e r g l e i c h e n s t a n d ja b e i d i e s e m

Aristokraten

a m a l l e r w e n i g s t e n zu v e r m u t e n . K a l l i a s i n d e s l t s i c h d u r c h
die unbekmmerte Direktheit des Tons ebensowenig

beein-

d r u c k e n w i e S o k r a t e s v o r h e r , s o n d e r n a n t w o r t e t in a l l e r
R u h e , e r w i s s e d i e G e r e c h t i g k e i t zu l e h r e n . W o r a u f A n t i s t h e n e s , recht u n v e r m i t t e l t , eine kurze Lobrede auf die
G e r e c h t i g k e i t h l t , d i e in i h r e r b e i p f l i c h t e n d e n

Zustimmung

v e r s h n l i c h , ihrer lehrhaften Genauigkeit wegen aber auch


wieder ein wenig schulmeisterlich

wirkt.

E s f i n d e t sich in d e r b e r l i e f e r u n g k e i n H i n w e i s , d a
Antisthenes der Gerechtigkeit eine absolute

Vorrangstellung

g e g e n b e r T a p f e r k e i t u n d W e i s h e i t e i n g e r u m t h t t e , so
h o c h er im b r i g e n a u c h v o m W e r t d i e s e r T u g e n d g e d a c h t h a t
( v g l . b e s . f r g . 7 4 , 7 5 , 101 C . ) . D e s g l e i c h e n i s t d e r G e danke einer Mischung von Gut und bel nirgends als antis t h e n i s c h b e z e u g t . D e m g e g e n b e r l t d a s in k l a s s i s c h e r
S p r a c h e s e l t e n e W o r t avanq) i^oyot;

antisthenisches

Kolorit

20) E b e n d a . - V g l . h i e r z u R e t t i g , a . a . O . , S . 2 8 1 ; K r t e ,
a . a . O . , S . 22 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . ,
S . 3 4 , 6 1 , 2 . B d . , S . 269 f f . - C a i z z i , F r a g m e n t e ,
htte diese nicht unwichtige Stelle nicht bergehen
drfen.
21) A . a . O . , S . 2 2 .

- 68 -

e r k e n n e n , w e i l e s in n u c e d e n S a t z v o n d e r

Unmglichkeit

d e s W i d e r s p r u c h s in s i c h b e g r e i f t , auf d e n S o k r a t e s

kurz

z u v o r a n g e s p i e l t h a t t e . W i e d e n n A n t i s t h e n e s im b r i g e n
b e r h a u p t e i n e b e s o n d e r e V o r l i e b e fr d i e n e g i e r t e F o r m
des adjektivischen Doppelkompositums zeigt, wie Wendungen
wie

avanoAriToc;

oder auch

( f r g . 23 C . ) , vacpoupTo<;

( f r g . 71

iinepavT0X.0Y0(;(frg. 86 C.) z e i g e n . E s m u

C.),
dahinge-

stellt bleiben, ob diese Wortanspielung hinreichend


b i e t e t fr d i e A n n a h m e , d a X e n o p h o n a u c h h i e r

Gewhr

authenti-

s c h e S t z e d e s A n t i s t h e n e s w i e d e r g i b t . In j e d e m F a l l e

ist

a b e r m i t d e r M g l i c h k e i t zu r e c h n e n , d a d i e d o x o g r a p h i sche berlieferung die antisthenische Ethik

undifferen-

z i e r t e r b e r l i e f e r t h a t , a l s sie w a r .
Nikeratos erklrt anschliessend, er sei besonders
d a r a u f , d a er ' I l i a s ' u n d

'Odyssee' auswendig

stolz

wisse.

" ' D i e s a b e r , s a g t e A n t i s t h e n e s , 'ist d i r e n t g a n g e n ,


da auch die Rhapsoden alle diese Epen beherrschen?'"22
- Nein.
" ' K e n n s t d u ' , s a g t e e r , 'ein e i n f l t i g e r e s V o l k
die Rhapsoden?'"23
- Nein. Worauf Sokrates bemerkt, die Einfalt der

als

Rhapsoden

rhre d a h e r , da sie nicht den verborgenen Sinn der Dichtungen

(novoiai

) zu d e u t e n w t e n , w o r b e r s i c h

bei Fachleuten wie Stesimbrotos und Anaximander

Nikeratos

unter-

richtet habe.
A u c h h i e r f h r t A n t i s t h e n e s , w i e K r t e b e m e r k t , "un24
und stellt inquisitorische Fragen.

wirsch dazwischen"

22) S y m p . 3 . 5 .
23) S y m p . 3 . 6 . - Z u r S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 281 f.;
Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 81; K r t e , a . a . O . , S . 23; W o l d i n g a ,
a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 61 f f . , 2 . B d . , S . 273 f f . ;
C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 109 f .
21) A . a . O . , S . 2 2 .

- 69 -

A n d e r s als K a l l i a s wei sich aber N i k e r a t o s n i c h t g e g e n


A n t i s t h e n e s zu w e h r e n , und so m u ihm S o k r a t e s h i l f r e i c h
zur S e i t e s p r i n g e n , u m d u r c h e i n e g e s c h i c k t e B e m e r k u n g zu
v e r h i n d e r n , da A n t i s t h e n e s in seiner u n b e k m m e r t e n D i r e k t h e i t auch noch d i e F o l g e r u n g e n aus d e s N i k e r a t o s A n t w o r t e n
zieht: da er ebenso tricht sei w i e d i e R h a p s o d e n , d e r e n
F e r t i g k e i t e n er sich r h m t . Da A n t i s t h e n e s selber v o n d e n
H o m e r a u s d e u t u n g s - und - a u s l e g u n g s k n s t e n d e r R h a p s o d e n n i c h t
h h e r d a c h t e , als P l a t o n im 'Ion' e r k e n n e n l t , e r g i b t
sich aus d e r b l o e n T a t s a c h e , da er m e h r als a c h t z e h n Bc h e r ber h o m e r i s c h e T h e m e n v e r f a t h a t (vgl. f r g . 1 C . ) .
E i n e u e r u n g w i e d i e v o r s t e h e n d e k o n n t e X e n o p h o n am ehesten in d e r S c h r i f t ncpl

&TIYTITC3V

(ebd.) f i n d e n .

N a c h d e m K r i t o b u l o s e r k l r t h a t , er sei b e s o n d e r s stolz
auf seine S c h n h e i t , f r a g t S o k r a t e s A n t i s t h e n e s , w o r a u f
er sich b e s o n d e r s v i e l zugute t u e .
'"Auf m e i n e n R e i c h t u m ! ' , e r w i d e r t e er."

25

H e r m o g e n e s f r a g t , o b er Geld b e s i t z e . A n t i s t h e n e s

schwrt:

N i c h t e i n e n O b o l ! - Land?
" ' V i e l l e i c h t ' , sagte e r , 'wre es fr A u t o l y k o s h i e r
g e n u g , u m sich b e i m R i n g k a m p f e i n z u r e i b e n . ' " 2 6
D i e s e Bemerkung ist nun w i e d e r m i t W i t z und g u t e m H u m o r
g e s a g t , und es b l e i b t im f o l g e n d e n a b z u w a r t e n , w i e s o d i e
A r m u t d e s A n t i s t h e n e s ein G u t d a r s t e l l t , auf d a s er stolz
sein k a n n .
C h a r m i d e s spricht im f o l g e n d e n rhmend v o n seiner
A r m u t , S o k r a t e s von seinen K u p p l e r f h i g k e i t e n , P h i l i p p o s

25) S y m p . 3 . 8 .
26) E b e n d a . - D i e s e g t e l l e z i t i e r t P l u t a r c h , P h l l o s . e s s e
c . p r i n c . p . 778 .

- 70 -

v o n seinem

Unterhaltungstalent.

"'Willst n i c h t auch d u ' , sagte A n t i s t h e n e s ,


L y k o n , w o r a u f du stolz bist'"27

'erklren,

L y k o n ist stolz auf seinen S o h n , A u t o l y k o s auf seinen


V a t e r ; H e r m o g e n e s schlielich n e n n t als s t o l z e s t e n Besitz
seine F r e u n d e .
E s f o l g t d i e A u f l s u n g der R t s e l r e d e n . K a l l i a s r h m t
s i c h , w h r e n d d i e a n d e r e n ber d a s W e s e n der G e r e c h t i g k e i t
n a c h d c h t e n , m a c h e er d i e M e n s c h e n g e r e c h t e r , indem er
ihnen Geld g e b e . A n t i s t h e n e s erhebt sich und stellt
28
"ganz i n q u i s i t o r i s c h (^AXA k\tynTIHS<;
)"
die Frage:
"Die M e n s c h e n , K a l l i a s , was g l a u b s t d u , tragen sie d i e
G e r e c h t i g k e i t in der Seele oder im B e u t e l ? " 2 9
- In d e r S e e l e .
"Und da m a c h s t d u ihre Seele g e r e c h t e r , indem du ihnen
Geld in d e n B e u t e l s t e c k s t ? " 3 0
- Ja.
"Wie?"

31

- W e i l sie so k a u f e n k n n e n , w a s sie b r a u c h e n , o h n e sich


eines V e r g e h e n s schuldig zu m a c h e n .
'"Und g e b e n sie d i r ' , sagte e r , 'zurck, w a s sie
erhalten? "'32
- N e i n , im G e g e n t e i l .
" ' W u n d e r b a r ' , sagte A n t i s t h e n e s , indem er s c h a u t e ,
als habe er ihn b e r f h r t (uc; l\yx>>>v ),'da du es

27) S y m p . 3 . 1 2 . - F e h l t b e i C a i z z i , F r a g m e n t e .
28) S y m p . 4 . 2 .
29) E b e n d a .
30) E b e n d a .
31) E b e n d a .
32) E b e n d a 4 . 3 .

- 71 -

d a h i n b r i n g s t , da sie 1 g e g e n andere g e r e c h t
g e g e n d i c h aber n i c h t . " 3 3

sind,

- G a r n i c h t w u n d e r b a r , auch d i e A r c h i t e k t e n b a u t e n fr a n d e r e
H u s e r u n d w o h n t e n selber in M i e t e ; A n t i s t h e n e s , d e r Sop h i s t ( oocp IOTIK ) , solle es sich g e f a l l e n l a s s e n , w i d e r l e g t
zu w e r d e n . Ja d a s solle e r , f l l t S o k r a t e s e i n : a u c h d i e
Seher shen ja fr a n d e r e d i e Z u k u n f t v o r a u s , n i c h t a b e r
fr sich s e l b s t .
K a l l i a s g i b t h i e r k e i n e s w e g s , w i e K r t e g l a u b t , eine
34
, seine W o r t e sind v i e l m e h r ,
35
w i e v . F r i t z b e t o n t , "als Scherz"
g e s a g t und v e r r a t e n
"kindlich n a i v e E r k l r u n g "

die grozgige Selbstironie des reichen Aristokraten, der


P h i l o s o p h i e nur n e b e n b e i b e t r e i b t . A n t i s t h e n e s a b e r , d e r
K a l l i a s schon e i n m a l w e n i g f r e u n d l i c h u n t e r b r o c h e n h a t ,
h r t d i e s e n i r o n i s c h - s c h e r z h a f t e n T o n n i c h t oder w i l l ihn
n i c h t h r e n und k a t e c h i s i e r t ihn in seiner d i r e k t e n u n d
r i g o r o s e n A r t , d i e X e n o p h o n hier z w e i m a l a u s d r c k l i c h d u r c h
den Terminus

EXEYXEIV

c h a r a k t e r i s i e r t . Da S o k r a t e s d i e s m a l

n i c h t sogleich schlichtend e i n g r e i f t , t r e i b t A n t i s t h e n e s
seine b o h r e n d - g r n d l i c h e F r a g e r e i eine gute W e i l e , b i s e s
d e m W e l t m a n n , der e s so e r n s t n i c h t g e m e i n t h a t t e , zuviel
wird

u n d er d e n lstigen F r a g e r , w i e v . F r i t z t r e f f e n d

b e m e r k t , "halb b e r l e g e n , h a l b v e r r g e r t "

36

bescheidet,

er sei w i d e r l e g t und m g e R u h e g e b e n . S o k r a t e s p f l i c h t e t
33) E b e n d a . - V g l . zu d i e s e r Szene R e t t i g , a . a . O . , S . 286;
K r t e , a . a . O . , S . 28; v . F r i t z , S . 23 f.; W o l d i n g a ,
a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 6 1 , 2 . B d . , S . 281 ff.; C a i z z i ,
A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 94 f.; d i e s F r a g m e n t e , a . a . O . ,
S . 118; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 8 .
34) A . a . O . , S . 2 7 . h n l i c h auch B r e i t e n b a c h , a . a . O . :
"soll v l l i g n a i v w i r k e n " .
35) A . a . O . , S . 2 3 .
36) A . a . O .

- 72 -

K a l l i a s b e i , und A n t i s t h e n e s fragt nun n i c h t m e h r w e i t e r ,


o b w o h l er im S a c h l i c h e n k e i n e s w e g s w i d e r l e g t i s t , w e n n
a n d e r s d i e G e r e c h t i g k e i t n i c h t tatschlich als G e l d p r o b l e m
erscheinen soll.
Im b r i g e n p a r o d i e r t X e n o p h o n auch in d i e s e r S z e n e unv e r k e n n b a r a n t i s t h e n i s c h e n S t i l , w e n n er d e n a b s t r a k t e n
Begriff "Seele" m i t d e r k o n k r e t e n B e z e i c h n u n g

"Beutel"

z u s a m m e n s t e l l t . W i e sehr A n t i s t h e n e s d i e R e d e w e i s e d e s abstractum cum c o n c r e t o s c h t z t e , lehren A u s s p r c h e w i e : m a n


b r a u c h e V e r n u n f t oder e i n e n Strick

(frg. 67 C . ) , o d e r : m a n

solle das W i s s e n s w e r t e n i c h t aufs P a p i e r , sondern in d i e


S e e l e schreiben

(frg. 188 C . ) .

E s f o l g t N i k e r a t o s . Er v e r m a g a u f g r u n d seiner g r n d lichen K e n n t n i s H o m e r s jedes H a n d w e r k zu lehren und jede


Heldentugend.
"'Verstehst d u d i c h auch auf d i e K n i g s h e r r s c h a f t ' ,
fragte A n t i s t h e n e s , 'da doch H o m e r , w i e d u w e i t ,
A g a m e m n o n l o b t , da er ein g u t e r K n i g sei und ein
trefflicher Lanzenkmpfer?'"37
- J a . Auch Wagenlenken will Nikeratos bei Homer gelernt
haben und da Z w i e b e l n eine gute Zukost zum T r n k e s i n d .

37) S y m p . 4 . 6 . - A n s p i e l u n g auf I I . 3 . 1 7 9 . - Zur Szene


v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 286 f.; K r t e , a . a . O . , Zamb y n s k i , a . a . O . , S . 81; K r t e , a . a . O . , S . 29; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 61 f f . , 2 . B d . , S . 286 ff.;
C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 119 f.; B r e i t e n b a c h ,
a . a . O . , S p . 1 8 7 9 . - E s ist a u f f l l i g , da d i e
m e i s t e n der in d i e s e r Szene a u f g e f h r t e n H o m e r z i t a t e
auch im p l a t o n i s c h e n Ion zu finden s i n d , w o r b e r
im e i n z e l n e n W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 61 f f . ,
n a c h z u l e s e n i s t . F . D m m l e r , A n t i s t h e n i c a , in:
K l e i n e S c h r i f t e n , 1 . B d . , Leipzig 1 9 0 1 , S . 34 f f . ,
s c h l i e t a u s d i e s e m B e f u n d , da P l a t o n und X e n o p h o n
g e m e i n s a m eine S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s als Q u e l l e
b e n u t z t h a b e n . U n g l e i c h w a h r s c h e i n l i c h e r ist j e d o c h ,
da X e n o p h o n P l a t o n im A u g e h a t t e .

- 73 -

Worauf allerlei scherzhafte Bemerkungen seitens der


Gste

anderen

folgen.

Antisthenes, der Nikeratos gerade eben nicht sehr


f r e u n d l i c h a u s g e f r a g t h a t t e , u n t e r b r i c h t ihn a u c h
und auch diesmal ist seine Frage nach der

jetzt,

Knigsherrschaft

nicht ohne polemische Spitze, wenn man bedenkt, da Nikeratos, der Sohn des Nikias, aus ltestem athenischem Adel
s t a m m t e . A b e r N i k e r a t o s g e h t d i e s m a l , zu s e i n e m G l c k , a u f
d i e F r a g e n i c h t n h e r e i n , s o n d e r n f h r t in d e r

scherzhaf-

ten Aufzhlung seiner bei Homer erlernten Kenntnisse

fort,

so d a d a s G e s p r c h , w i e K r t e b e m e r k t , b a l d " e i n e b u r 38
leske Wendung"
nimmt.
Nachdem Kritobulos ausfhrlich ber seine

Schnheit

g e s p r o c h e n h a t , e r k l r t C h a r m i d e s , w i e w o h l e s ihm g e h e ,
s e i t e r s e i n e n B e s i t z v e r l o r e n h a b e . Im G e g e n s a t z z u m v e r armten Aristokraten hlt A n t i s t h e n e s , der Mann aus dem
V o l k e , a n s c h l i e e n d e i n e L o b r e d e auf s e i n e n

Reichtum.

Wieso gerade er sich seines Reichtums rhmen k n n e , da


er doch weder Geld noch Land besitze?
" W e i l ich d e r A n s i c h t b i n , M n n e r , d a d i e M e n s c h e n
R e i c h t u m u n d A r m u t n i c h t im H a u s e h a b e n , s o n d e r n in
der S e e l e . Ich sehe nmlich viele B r g e r , d i e sehr
v i e l b e s i t z e n u n d d o c h so a r m zu sein g l a u b e n , d a
sie jede Anstrengung und jede Gefahr auf sich n e h m e n ,
u m i h r e n B e s i t z zu v e r g r e r n ; ich k e n n e a u c h B r d e r ,
die dasselbe geerbt h a b e n , aber der eine besitzt hinr e i c h e n d (TotpKouvTot ) u n d b e r g e n u g fr s e i n e n L e b e n s u n t e r h a l t , d e r a n d e r e h a t M a n g e l an a l l e m ; ich w e i
a u c h v o n m a n c h e n T y r a n n e n , d i e so s e h r an G e l d a r m u t
l e i d e n , da sie viel schlimmere Dinge tun als die
rmsten: aus N o t s t e h l e n d o c h w o h l m a n c h e , b r e c h e n
ein oder treiben Sklavenraub, manche Tyrannen aber
ruinieren ganze H u s e r , morden haufenweise und schikk e n o f t s o g a r g a n z e S t d t e d e s G e l d e s w e g e n in d i e

21) A . a . O . , S . 2 2 .

- 74 -

S k l a v e r e i . D i e s e nun b e m i t l e i d e ich w e g e n ihrer gar


so w i d r i g e n K r a n k h e i t ; sie scheinen m i r n m l i c h h n liches zu e r l e i d e n , w i e e i n e r , der v i e l b e s i t z t u n d ,
w i e w o h l er v i e l i t , n i e m a l s satt w i r d . Ich aber besitze so v i e l , da ich es selber nur m i t M h e f i n d e .
D e n n o c h habe ich g e n u g b r i g , u m n i c h t zu h u n g e r n , w e n n
ich e s s e , n i c h t zu d u r s t e n , w e n n ich t r i n k e , und anzuziehen h a b e i c h , da ich d r a u e n n i c h t m e h r friere
als der s c h w e r r e i c h e K a l l i a s h i e r . W e n n ich m i c h aber
im H a u s e a u f h a l t e , s c h e i n e n m i r d i e M a u e r n sehr w a r m e
K l e i d e r zu sein und das D a c h eine sehr d i c k e D e c k e ,
und m e i n B e t t ist so z u f r i e d e n s t e l l e n d (pnoaav ) ,
da es M h e m a c h t , m i c h zu w e c k e n . W e n n m e i n L e i b
e i n m a l nach d e r L i e b e v e r l a n g t , g e n g t m i r , w a s g e r a d e
da ist { TO roxpv pHEi ) , so da d i e F r a u e n , zu d e n e n
ich g e h e , m i c h b e r d i e M a e n f r e u n d l i c h e m p f a n g e n ,
w e i l s o n s t k e i n e r zu ihnen g e h e n w i l l . Und d i e s a l l e s
s c h e i n t m i r so l u s t b r i n g e n d zu s e i n , da i c h , w e n n
ich etwas d a v o n t u e , n i c h t m e h r L u s t zu e m p f i n d e n
w n s c h e , s o n d e r n w e n i g e r : so sehr s c h e i n t m i r m a n c h e s
d a v o n l u s t b r i n g e n d e r zu s e i n , als es z u t r g l i c h i s t .
D a s w e r t v o l l s t e Stck in m e i n e m Besitz aber i s t , g l a u b e
i c h , d i e s e s : w e n n m i r einer n h m e , w a s ich jetzt h a b e ,
so w t e ich k e i n e so n i e d r i g e T t i g k e i t , da sie m i r
n i c h t h i n r e i c h e n d e s ( <xpKo3<jav ) A u s k o m m e n v e r s c h a f f t e .
U n d w e n n ich e i n m a l luxuris leben w i l l , k a u f e ich d a s
W e r t v o l l s t e n i c h t v o m M a r k t (denn d a s ist t e u e r ) ,
sondern n e h m e e s aus d e r V o r r a t s k a m m e r m e i n e r S e e l e .
Und es m a c h t e i n e n g r o e n U n t e r s c h i e d fr d i e L u s t ,
o b ich e t w a s zu m i r n e h m e , n a c h d e m ich auf d a s B e d r f n i s
g e w a r t e t h a b e , o d e r o b ich etwas W e r t v o l l e s g e n i e e ,
so w i e ich j e t z t auch d i e s e n T h a s i e r w e i n hier t r i n k e ,
o b w o h l ich k e i n e n D u r s t h a b e . N a t r l i c h sind auch j e n e ,
d i e m e h r auf S p a r s a m k e i t ( EUTEXEIOI ) a c h t e n als auf
Geldbesitz, viel gerechter; denn wem das gerade Vorh a n d e n e a u f s b e s t e g e n g t ( ia napov-ra pHEi
) , der
v e r l a n g t am w e n i g s t e n nach F r e m d e m (XAoTpnov) . Bemerk e n s w e r t i s t , da e i n solcher R e i c h t u m auch F r e i h e i t
s c h a f f t . S o k r a t e s n m l i c h , v o n d e m ich ihn e r w o r b e n
h a b e , h a t ihn m i r n i c h t n a c h Zahl oder G e w i c h t z u g e t e i l t ,
s o n d e r n , w i e v i e l ich t r a g e n k o n n t e , soviel h a t er m i r
m i t g e g e b e n , u n d ich m i g n n e ihn nun k e i n e m , sondern
zeige sogar a l l e n m e i n e n F r e u n d e n n e i d l o s m e i n e n Besitz
und gebe j e d e m , d e r w i l l , A n t e i l am R e i c h t u m in m e i n e r
S e e l e , Und a u c h d a s l u x u r i s e s t e G u t , d i e M u e (oxoM) ) ,
s t e h t m i r , w i e ihr s e h t , immer zur V e r f g u n g , so da
ich das S e h e n s w e r t e sehen und d a s H r e n s w e r t e hren
u n d , w a s ich am m e i s t e n s c h t z e , m i t S o k r a t e s zusammen
d e n T a g in M u e v e r b r i n g e n k a n n . Und der b e w u n d e r t n i c h t

- 75 -

d i e , d i e das m e i s t e G e l d ihr eigen n e n n e n , sondern


b l e i b t m i t d e n e n , d i e ihm g e f a l l e n , dauernd zusammen."
D i e s e lange Rede w i r d a b g e s c h l o s s e n durch e i n i g e scherzh a f t g e t n t e B e m e r k u n g e n v o n K a l l i a s und N i k e r a t o s , d e r d i e
A u s f h r u n g e n d e s A n t i s t h e n e s sehr richtig als d a s
"nach keiner S a c h e B e d r f n i s haben
&e~aui ) "40

(to hti6ev?;c f o o -

charakterisiert.
A n t i s t h e n e s r e d e t auch h i e r w i e d e r d i r e k t u n d ohne
R c k s i c h t auf g e s e l l s c h a f t l i c h e K o n v e n t i o n e n , w e n n er s i c h ,
g e r a d e im H a u s e d e s r e i c h e n K a l l i a s , ber d i e N i c h t i g k e i t
m a t e r i e l l e n B e s i t z e s a u s l t , sich jede A r b e i t zu b e r n e h m e n
b e r e i t e r k l r t , auch d i e n i e d r i g s t e , und sich schlielich
auch noch d r a s t i s c h ber d i e Stillung seiner sexuellen Bed r f n i s s e v e r n e h m e n l t , w o b e i er freilich b e r a l l W i t z
und g u t e n H u m o r b e w e i s t , w a s d i e S c h r o f f h e i t seiner A n s i c h ten m i l d e r t und d i e A n s t i g k e i t seiner u e r u n g e n ertrglich m a c h t .
D i e Rede d e s A n t i s t h e n e s ist a u f g e b a u t auf d e r parad o x e n B e h a u p t u n g , R e i c h t u m sei k e i n e F r a g e u e r e n B e s i t z e s ,
sondern innerer S e e l e n v e r f a s s u n g . Das S t r e b e n nach uer-

39) S y m p . 4 . 3 4 - 4 4 . - Zur A n a l y s e d i e s e r w i c h t i g e n Rede v g l .


R e t t i g , a . a . O . , S . 293 ff.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 79 ff.;
K r t e , a . a . O . , S . 34 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 15 f .
34 f f . , 74 f f . , 2 . B d . , S . 320 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e ,
S . 95 ff.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 117; B r e i t e n b a c h ,
a . a . O . , S p . 1 8 8 1 . - D i e g a n z e Rede h a t H i e r o n y m u s (frg.
128B; v g l . auch f r g . 1 2 8 A , 135 sowie 134B C.) im A u g e ,
w e n n er (wohl nach S a t y r o s , d e n er kurz zuvor zitiert)
b e h a u p t e t , Xenophon b e z e u g e im S y m p o s i o n , da sich A n t i sthenes B e d r f n i s l o s i g k e i t (paupertas) u n d A n s t r e n g u n g
(labor) b e s o n d e r s h a b e a n g e l e g e n sein lassen; v g l . hierzu u n t e n S . 9 2 - 9 4 . - D i e a l t e K o r r u p t e l 4.37 h a t jetzt
nach O l l i e r s neuem T e x t b e r z e u g e n d v e r b e s s e r t G . L .
C o o p e r , A better Solution for the text of X e n o p h o n , S y m p .
4 . 3 7 , C l a s s i c a l Q u a r t e r l y 21 (1971) S . 6 2 - 6 4 , der uc, noAi<; aiio Mal lyu atoc; aveuptoMu
liest.
40) S y m p . 4 . 4 5 .

- 76 -

liehen G t e r n , w i e m a n es in der G e s e l l s c h a f t a l l e n t h a l b e n
beobachten knne, bei Privatleuten ebenso wie bei Gewalth e r r s c h e r n , sei w i e eine w i d r i g e K r a n k h e i t , b e i der m a n
sein E s s e n n i c h t b e i sich b e h a l t e n k n n e : je m e h r m a n
b e s i t z e , d e s t o m e h r w o l l e m a n h a b e n , und schrecke schlielich vor keiner U n t a t z u r c k , um d e n k r a n k h a f t e n T r i e b
zu b e f r i e d i g e n . G a n z a n d e r s A n t i s t h e n e s selber! Er ist
arm an ueren G t e r n , und d o c h h a t er g e n g e n d zu essen
und zu t r i n k e n , ein K l e i d , ein H a u s , e i n B e t t u n d , w e n n
n t i g , ein W e i b fr d i e L i e b e . Und w i e g u t lt sich in
solcher V e r f a s s u n g n i c h t leben! A n g s t f r e i , w e i l m a n seinen B e s i t z , wird er einem g e n o m m e n , j e d e r z e i t d u r c h A r b e i t
wiedererwerben kann; lustvoll, weil die Befriedigung grer
i s t , w e n n m a n w a r t e t , bis d a s B e d r f n i s sich e i n s t e l l t ;
g e r e c h t , w e i l m a n n i c h t nach fremdem G u t v e r l a n g t , w e n n
m a n m i t d e m e i g e n e n B e s i t z zufrieden ist;

freiglebig,weil

m a n allen n e i d l o s v o m e i g e n e n G u t a b g e b e n k a n n ; u n d das
k o s t b a r s t e G u t : m a n h a t immer Z e i t , so da m a n sich das
Leben e i n t e i l e n k a n n , w i e m a n m a g .
A u c h wenn d a s W o r t dpne~v

n i c h t m e h r f a c h im T e x t be-

g e g n e t e , liee sich u n s c h w e r e r k e n n e n , da h i e r v o m P r i n z i p
der aTapneia

d i e R e d e i s t , jenem p h i l o s o p h i s c h e n L e b e n s -

i d e a l , das d i e G l c k s e l i g k e i t d u r c h S e l b s t g e n g s a m k e i t u n d
S e l b s t b e s c h e i d u n g zu e r r e i c h e n h o f f t . Da A n t i s t h e n e s dieses Ideal in der T a t v e r t r e t e n h a t , lt sich v i e l f a c h
e r w e i s e n , am s c h l a g e n d s t e n d u r c h d e n S a t z , der W e i s e sei
axapHTK

(frg. 80; v g l . auerdem 7 0 , 8 0 , 1 2 8 A B , 135 B C . ) .

W i e sich denn b e r h a u p t b e i n a h e jeder Satz der x e n o p h o n t i schen Rede d u r c h ein a n t i s t h e n i s c h e s F r a g m e n t b e l e g e n l t .


G l e i c h e i n g a n g s b e g e g n e t d i e typische a n t i s t h e n i s c h e Denkform d e s a b s t r a c t u m c u m c o n c r e t o w i e d e r : "nicht im H a u s e ,
sondern in der S e e l e " ; lt X e n o p h o n A n t i s t h e n e s hier d i e

- 77 -

G e l d g i e r b e i P r i v a t l e u t e n und T y r a n n e n als a b s c h r e c k e n d e s
B e i s p i e l v o r f h r e n , so liest m a n b e i A n t i s t h e n e s

selber,

k e i n G e l d g i e r i g e r sei ein t r e f f l i c h e r M a n n , er m g e Brger o d e r Knig sein (frg. 94 C . ) ; b e z e i c h n e t A n t i s t h e n e s


b e i X e n o p h o n d i e G e l d g i e r als K r a n k h e i t , so n e n n t er selb e r a n d e r w r t s d i e e r o t i s c h e L e i d e n s c h a f t eine K r a n k h e i t
der Natur

(frg. 109 C . ) ; e r k l r t A n t i s t h e n e s h i e r , er sei

m i t jedem W e i b e z u f r i e d e n , so s a g t er a n d e r w r t s , m a n solle
sich nur solchen W e i b e r n n h e r n , d i e es einem zu d a n k e n
wten

(frg. 114 C . ) ; s p r i c h t er hier d a v o n , da es lust-

v o l l e r s e i , w e n n m a n w a r t e , bis sich ein B e d r f n i s eins t e l l e , so sagt er a n d e r w e i t i g , m a n m s s e d i e L u s t zusammen


m i t der A n s t r e n g u n g g e n i e e n u n d n i c h t v o r h e r

(frg. 113 C . ) .

B e t r a c h t e t m a n d i e s e b e r e i n s t i m m u n g e n , d i e sich leicht
noch v e r m e h r e n l i e e n , so h a t m a n d e n E i n d r u c k , da Xenophon hier in der A r t e i n e s C e n t o w i c h t i g e M a x i m e n u n d
Sentenzen des Antisthenes nebeneinandergestellt hat, um
so z u s a m m e n f a s s e n d einen g e d r n g t e n U b e r b l i c k b e r d i e
v e r s c h i e d e n e n A s p e k t e der a n t i s t h e n i s c h e n A u t a r k i e e t h i k
zu g e b e n .
W a s d e n S t i l d e r Rede b e t r i f f t , so b e d i e n t sich A n t i s t h e n e s hier in r e i c h e m M a e d e r S c h m u c k m i t t e l g o r g i a n i scher R h e t o r i k : A n t i t h e s e , A l l i t t e r a t i o n , A n a p h e r , V a r i a t i o n , M e t a p h e r , H o m o l o t e l e u t o n , P a r o n o m a s i e , Isokola und
P a r i s a , d e s g l e i c h e n S e n t e n z , W o r t s p i e l , P a r a d o x und w i t z i g e
P o i n t e b e g e g n e n auf S c h r i t t und T r i t t , so da e s sich er b r i g t , e i n z e l n e n B e i s p i e l e a n z u f h r e n . Im G e g e n s a t z zu
d i e s e r r h e t o r i s c h b e r h h t e n R e d e w e i s e v e r l u f t d e r Satzb a u d u r c h a u s p a r a t a k t i s c h - s c h l i c h t und scheut s e l b s t v o r
A u s d r c k e n d e r n i e d e r e n S p r a c h e n i c h t z u r c k . Es leidet
k e i n e n Z w e i f e l , da d i e s e r h c h s t o r i g i n e l l e S t i l , d e n m a n
als umgangssprachlich gemigte Kunstprosa bezeichnen knnte,
eine p a r o d i s c h e I m i t a t i o n d e s a n t i s t h e n i s c h e n S t i l s d a r -

- 78 -

stellen s o l l . So zeigen d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n
Aiae; und

'O&uaaEut;

dieselbe eigentmliche

Stilprgung,

und d i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k k o n s t a t i e r t b e i A n t i s t h e n e s
sowohl " r h e t o r i s c h e s G e p r g e "

( prt-ropiMov EI6O<;

w i e sie ihn auch u n t e r d i e "krftigeren"


Leute rechnet, die eine

) (frg. 7 C.)

( acpo&poxEpoi )

"berfhrend-advokatische"

vtf| Mai b iMaviMTi) R e d e w e i s e p f l e g e n

(Lukian, P i s c . 23 [ p . 8 9 C . ]

A l l e s in allem b e h l t Z a m b y n s k i R e c h t , w e n n er u r t e i l t :
"Cum A n t i s t h e n i s arte r h e t o r i c a , q u a m X e n o p h o n , c u m A n t i sthenem loquentem f a c i t , p e r s p i c u e i m i t a t u r , a p o p h t h e g m a t a
q u o q u e , p a r a d o x a o m n i n o q u e facete a t q u e sagaciter dicta
c o h a e r e r e v i d e n t u r , q u a e in A n t i s t h e n i s f r a g m e n t i s p a s s i m
i n v e n i u n t u r , q u a e q u e X e n o p h o n in C o n v i v i o si iam non c i t a t
41
at certe imitari vldetur."
A n t i s t h e n e s u e r t am E n d e d e r R e d e , w i e K r t e b e m e r k t ,
42
"das feste und w a r m e B e k e n n t n i s zu S o k r a t e s
. Sokrates
sei es g e w e s e n , der ihm d a s Ideal der axapMEia
u n d so
d e n r e c h t e n W e g zum G l c k g e w i e s e n h a b e . A u c h h i e r z u lt
sich ein b e d e u t s a m e s A n t i s t h e n e s w o r t a n f h r e n : d i e V o r z g l i c h k e i t ( apExn ) sei a u s r e i c h e n d ( aiiapMTK ) zur Erlangung d e r G l c k s e l i g k e i t (Eu&ai^ovia
) , sie b e d r f e
a l l e r d i n g s d e s S o k r a t e s k r a f t v o l l e r H a l t u n g (EuKpaxiM?! t a x u O
(frg. 70 C . ) . A u s a l l e d e m g e h t d e u t l i c h h e r v o r , w i e tief
A n t i s t h e n e s d u r c h S o k r a t e s ' s e l b s t b e h e r r s c h t e und selbstg e n g s a m e L e b e n s f h r u n g , d i e auch a n d e r e Q u e l l e n r h m e n ,
b e e i n d r u c k t und g e p r g t w o r d e n i s t . So liegt d i e V e r m u t u n g
n a h e , da A n t i s t h e n e s seine A u t a r k i e e t h i k in w e s e n t l i c h e n
S t c k e n g e w o n n e n h a t , indem er jene b i o g r a p h i s c h e n Zge
d e r S o k r a t e s g e s t a l t , d i e er am m e i s t e n b e w u n d e r t e , ins

41) A . a . O . , S . 8 1 .
42) A . a . O . , S . 3 5 .

- 79 -

Theoretische umsetzte. Es wre dies nicht der einzige


F a l l , da das v o r b i l d h a f t e L e b e n eines L e h r e r s d a s M o d e l l
a b g b e fr d i e e t h i s c h e T h e o r i e eines b e w u n d e r n d e n
Schlers.
N a c h d e m H e r m o g e n e s , P h i l i p p o s und der S y r a k u s e r zu
W o r t g e k o m m e n s i n d , ist es an S o k r a t e s zu e r k l r e n , w i e s o
er sich g e r a d e auf sein T a l e n t a l s Zuhlter

( ^aoTponoc )

e t w a s zugute t u e . S o k r a t e s f h r t a u s , der b e s t e Z u h l t e r
sei d e r , der seine K u n d e n m g l i c h s t v i e l e n M e n s c h e n , am
b e s t e n der g a n z e n S t a d t , a n g e n e h m zu m a c h e n w i s s e . Ein
solch v o r t r e f f l i c h e r Zuhlter sei A n t i s t h e n e s . A n t i s t h e n e s
ist v e r b l f f t :
" ' M i r ' , sagte e r , ' S o k r a t e s , s c h r e i b s t du d i e s e
F h i g k e i t zu?'"4 3
- J a , und auch d i e d a m i t z u s a m m e n h n g e n d e

Ttigkeit.

"Welche ist das?"44


- D i e K u p p e l e i ( npoaYuyeta ) .
Hierauf s t e l l t A n t i s t h e n e s
"sehr e m p r t ( ^ccAa ax^eaSeir, ) "45
die Frage:
"Und w o h e r w e i t d u , S o k r a t e s , da ich d e r g l e i c h e n
betreibe?"46
- Weil Antisthenes Kallias mit Prodikos zusammengebracht
h a b e , als er s a h , da d e r eine W i s s e n , d e r a n d e r e Geld
b r a u c h e , und e b e n s o m i t H i p p i a s , v o n d e m K a l l i a s d i e
M n e m o t e c h n i k g e l e r n t h a b e , so da er j e t z t

g e w i t z t sei

in e r o t i s c h e n D i n g e n und nichts S c h n e s m e h r v e r g e s s e , w a s

43) S y m p . 4 . 6 1 .
44) E b e n d a .
45) E b e n d a 4.62 .
46) E b e n d a .

- 80 -

er e i n m a l g e s e h e n h a b e ; d e s g l e i c h e n h a b e A n t i s t h e n e s

ihn

s e l b e r m i t d e m F r e m d l i n g a u s H e r a k l e i a und m i t A i s c h y l o s
a u s P h l e i u s z u s a m m e n g e f h r t , und a u c h d i e s s e i e n g l c k liche Vermittlungen g e w e s e n , von denen jeweils beide Partner N u t z e n g e h a b t h t t e n . W e r s o l c h e s v e r m g e , d e r k n r a
a u c h h a r m o n i s c h e E h e n s t i f t e n und g u t e V e r h l t n i s s e

unter

S t d t e n , so da e r b e r a l l w i l l k o m m e n s e i und h o c h b e z a h l t
w e r d e . U n d da s e i A n t i s t h e n e s b s e , w e n n m a n ihn e i n e n
vortrefflichen Zuhlter

nenne!

"'Aber b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e e r , 'jetzt n i c h t . D e n n


w e n n ich d e r g l e i c h e n v e r m a g , h a b e ich m e i n e S e e l e ja
ganz und qar mit Reichtum vollbepackt.'"47
Es ist m e r k w r d i g , d a S o k r a t e s d i e K u p p l e r k u n s t , d e r e n
er sich auch im T h e o d o t e g e s p r c h M e m . 3.11 r h m t , h i e r
A n t i s t h e n e s z u s c h r e i b t , a n s t a t t sich i h r e r , w i e m a n erw a r t e ; , s e l b e r zu r h m e n . W e l c h e G r n d e X e n o p h o n fr d i e s e

47)

E b e n d a 4 . 6 4 . - Z u r S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 297 ff
K r t e , a . a . O . , S . 36 ff.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 25 f f . ;
W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 6 , 78 f f . , 2 . B d . ,
S . 359 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 97 ff.;
d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 115; B r e i t e n b a c h , a . a . O . ,
S p . 1 8 8 2 . - D i e g a n z e S z e n e h a t T h e o p o m p (frg. 3C.)
im B l i c k , w e n n e r , w o h l in s e i n e r S t r e i t s c h r i f t
Kat TTTI; nAa-ruvoc 6 iatp iTK
( F G r H i s t . 115 F 2 5 9 ) ,
A n t i s t h e n e s als EIVOC
bezeichnet, der es verstanden
h a b e , fti' iaiXiat; e^iieXOCK; nayaYEaSaI nav' vTivov;
v g l . D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 3 in V e r b i n d u n g m i t
f r g . 135B C . ) . E i n e A n s p i e l u n g a u f d i e s e S t e l l e b i e t e t
a u c h P l u t a r c h , Q u a e s t . c o n v i v . p . 632 . - D i e K o r r u p t e l 4.64 Mal TTO AAo U av tioc, E T V O U + TIOXEOI Mal cpiXoic
wal O U H H O X O K ; + MEMTrfadai
hat mannigfache Verbesserungsvorschlge gefunden, worber ausfhrlich Woldinga,
a . a . O . , 2 . B d . , S . 371 f f . A n s p r e c h e n d e r a l s F i n c k h s
E r g n z u n g N O X E C U Mal ( l & I U R A I C ; ) cpiXot; MAL oujitiaxoic
o d e r S a u p p e s S t r e i c h u n g v o n Mal oumiaxoit,
d e r sich a u c h O l l i e r a n s c h l i e t , e r s c h e i n t d i e E m e n d a t i o n Mai JTOXEOI nal quXon; (ipiXoc) Mal au|inaxoi<;.

- 81 -

b e r r a s c h e n d e , ja a b r u p t e G e s p r c h s w e n d u n g auch g e h a b t
h a b e n m a g , sei e s , da e r , w i e K r t e g l a u b t , aus D i s k r e t i o n u n t e r l a s s e n h a b e , "seinen Sokrates hier im E r n s t
e i n B e k e n n t n i s ber seine letzten Ziele a b l e g e n zu las48
sen"
, sei e s , da e r , w i e v . F r i t z m e i n t , seiner allgem e i n e n N e i g u n g g e f o l g t s e i , "nicht 49jedes e i n m a l v o r k o m m e n d e T h e m a e r s c h p f e n d zu b e h a n d e l n "

, - Antisthenes erfhrt

zu seiner b e r r a s c h u n g , d a S o k r a t e s a u s g e r e c h n e t b e i ihm
jene Z u h l t e r t a l e n t e v o r f i n d e t o d e r besser v o r z u f i n d e n
v o r g i b t , d e r e n er sich v o r h e r selber g e r h m t h a t t e . D i e s e r
b e r r a s c h u n g f o l g t sogleich d i e z w e i t e , indem S o k r a t e s
A n t i s t h e n e s n u n auch noch als v o r t r e f f l i c h e n K u p p l e r bezeichnet; worauf dieser

"sehr emprt" r e a g i e r t . W o h e r

d i e s e p l t z l i c h e V e r s t i m m u n g d e s A n t i s t h e n e s ? Hier h a t
v . F r i t z klrend d a r a u f h i n g e w i e s e n , da d i e

iiaaTponeta

(hier u n v o l l k o m m e n d u r c h Z u h l t e r e i w i e d e r g e g e b e n )

"ein

sehr a n r c h i g e s , a b e r im A l t e r t u m g e w i s s e r m a e n e i n ehrliches, d . h . gesetzlich erlaubtes G e w e r b e "


w h r e n d d i e npoceruye ia

50

gewesen ist,

(hier e b e n s o u n v o l l k o m m e n d u r c h

K u p p e l e i bersetzt) b e s o n d e r s d i e V e r f h r u n g freier K n a b e n
u n d M d c h e n zur U n z u c h t b e z e i c h n e t , w o r a u f nach a t t i s c h e m
R e c h t d i e T o d e s s t r a f e s t a n d . So w e n i g A n t i s t h e n e s , d e r
v o n sich selber g e r a d e b e k a n n t h a t , er schrecke im N o t f a l l
v o r k e i n e r T t i g k e i t z u r c k , g e g e n d e n Beruf e i n e s nopvooaKoc;
m o c h t e e i n z u w e n d e n haben - und tatschlich auch nichts eing e w e n d e t h a t , w i e seine u e r u n g ber einen e r t a p p t e n Eheb r e c h e r lehrt: d e r N a r r h t t e d e n Prozess um e i n e n O b o l
48) A . a . O . , S . 3 7 .
49) A . a . O . , S . 2 6 .
50) A . a . O . , S . 26 f . - Zum U n t e r s c h i e d v o n naoTponeia u n d
npoafu-feCa
ausfhrlich Woldinga, a.a.O., 1. Bd.,
S . 78 f f . , 2 . B d . , a . a . O . , S . 365 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e ,
a.a.O., S. 97-99.

- 82 -

vermeiden knnen

(frg. 182 C.); so sehr k o n n t e er sich

v o n d e m V o r w u r f g e t r o f f e n f h l e n , er v e r l e i t e als npoayojYot;
v e r b r e c h e r i s c h e r w e i s e freie A t h e n e r g e g e n B e z a h l u n g zur
U n z u c h t . S o k r a t e s a l l e r d i n g s spricht hier

ironisch-

bertragen, wie besonders die Aufzhlung von des Antisthenes g e l u n g e n e n K u p p e l t a t e n b e i K a l l i a s und ihm selber
z e i g t , und w e n n A n t i s t h e n e s d i e s e n Ton b e r h r t und b s e
w i r d , so b e w e i s t er in d e r T a t , w i e K r t e b e m e r k t , ein
51

g u t e s Stck " B e g r i f f s s t u t z i g k e i t " . A b e r es ist auch


w i e d e r b e z e i c h n e n d fr ihn,da er g l e i c h d a r a u f v e r s h n l i c h
e i n l e n k t und auf S o k r a t e s ' ironische L o b e s r e d e , seine
e i g e n e Rede m i t g u t e m Humor p a r o d i e r e n d , a n t w o r t e t , b e i
solchen F h i g k e i t e n m s s e seine Seele ja g e r a d e z u m i t
Reichtmern vollgepackt sein.
X e n o p h o n b e h a u p t e t , A n t i s t h e n e s h a b e K a l l i a s erfolgreich m i t P r o d i k o s u n d H i p p i a s v e r k u p p e l t , S o k r a t e s m i t
A i s c h y l o s aus P h l e i u s und m i t d e m F r e m d l i n g aus H e r a k l e i a .
H i e r z u b e m e r k t K r t e : "Die O b j e k t e d i e s e r npoccruTEict
sind w o h l in a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e n g e n a n n t e Personen." 52

51) A . a . O . , S . 3 7 .
52) A . a . O . , S . 3 8 . V g l . B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 2 . K r t e , a . a . O . , A n m . 2 , w i l l d e n F r e m d l i n g aus Herakleia m i t d e m b e r h m t e n M a l e r Zeuxis i d e n t i f i z i e r e n ,
d e n eine A n e k d o t e b e i A e l l a n v a r . h i s t . 14.17 in
Verbindung m i t Sokrates bringt. Winckelmann, Antisthenis F r a g m e n t a , Zrich 1 8 4 2 , S . 3 1 , A n m . 1 , d e n k t an
d e n P h i l o s o p h e n B r y s o n , ber d e n p . N a t o r p , B r y s o n
N r . 2 , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 9 2 7 - 9 2 9 ,
n a c h z u l e s e n ist; J o e l , a . a . O . , 2 . B d . , S . 4 8 0 , zieht
B r y s o n s V a t e r H e r o d o r o s v o r , d e r ber H e r a k l e s geschrieben h a t . - A i s c h y l o s v o n P h l e i u s i d e n t i f i z i e r t
K r t e , a . a . O . , m i t d e m g l e i c h n a m i g e n A s t r o n o m e n unbek a n n t e r H e r k u n f t , d e s s e n G e s t i r n t h e o r i e Spuren in der
M e t e o r o l o g i e d e s A r i s t o t e l e s h i n t e r l a s s e n hat; v g l .
h i e r z u H u l t s c h , RE S u p p l . 1 (1903) S p . 4 0 . D i e Identifizierung p a t indes s c h l e c h t zum e r o t i s c h g e t n t e n
Charakter der Stelle.

- 83 -

In d e r T a t d r f t e X e n o p h o n w e n i g s t e n s d i e b e i d e n letztg e n a n n t e n , p r o s o p o g r a p h i s c h so e r l e s e n e n N a m e n , d e r e n
Identifizierung Schwierigkeiten bereitet, literarischen
Quellen verdanken. Desgleichen drfte das derbe Wort
aaaY|ivo<;

, das m i t V o r l i e b e in der K o m d i e b e g e g n e t ,

in p a r o d i s c h e r A b s i c h t h i e r h e r g e s e t z t w o r d e n s e i n .
N a c h dem R t s e l s p i e l f o l g t d e r vorher

angekndigte

S c h n h e i t s w e t t k a m p f zwischen S o k r a t e s und K r i t o b u l

(c.5).

A n t i s t h e n e s h a t h i e r a n keinen A n t e i l , w e n n m a n d a v o n abs i e h t , da K r i t o b u l o s e i n m a l i r o n i s c h - a n s p i e l e n d v o n
53
"des A n t i s t h e n e s R e i c h t u m
spricht.
Es folgt der Streit der Gste

(c.6).

H e r m o g e n e s , v o n S o k r a t e s w e g e n seines S c h w e i g e n s getadelt, erklrt schlagfertig, die anderen redeten

soviel,

da er g a r n i c h t zu W o r t e k o m m e n k n n e . K a l l i a s s c h l g t
v o r , m a n solle F l t e b l a s e n lassen,dann seien alle s t i l l .
H e r m o g e n e s : O b er etwa w i e d e r S c h a u s p i e l e r N l k o s t r a t o s
zur F l t e n b e g l e i t u n g r e z i t i e r e n solle? S o k r a t e s : J a ,
d a n n seien seine W o r t e a n g e n e h m e r zu h r e n . K a l l i a s :
W e n n A n t i s t h e n e s einen im G e s p r c h w i d e r l e g e , w e l c h e F l t e n m e l o d i e dann w o h l passe? W o r a u f A n t i s t h e n e s :
'"Fr d e n W i d e r l e g t e n , d e n k e i c h ' , sagte e r , 'pat
d i e P f e i f e r w e i s e (oupiT^ot; ).'"54

53) S y m p . 5.8; v g l . 3 . 8 , 6.34 f f .


54) S y m p . 6 . 5 . - Zur Szene v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 303;
Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 75; W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . ,
S . 392 f f . , w o n h e r e A u f k l r u n g ber d e n T e r m i n u s
aupi-ynoc
zu finden ist; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1883
Winckelmann, a.a.O., S . 50, A n m . 1, bringt diese
S t e l l e g a n z w i l l k r l i c h m i t d e m G e b e t an Pan im plat o n i s c h e n P h a i d r o s p . 279 zusammen; w o r a n J o e l , a . a . O .
2 . B d . , S . 728 f f . , w e i t e r e S p e k u l a t i o n e n k n p f t .

- 84 -

K a l l i a s k o m m t h i e r auf A n t i s t h e n e s zu s p r e c h e n , w e i l
er n i c h t v e r g e s s e n h a t , d a ihm A n t i s t h e n e s m e h r f a c h m i t
s e i n e r b o h r e n d e n F r a g e r e i im G e s p r c h W i d e r s t a n d
h a t . So h u m o r v o l l er f r a g t , so w i t z i g a n t w o r t e t
i n d e m er m i t d e m D o p p e l s i n n d e s W o r t e s

OUPIYHI

geleistet
Antisthenes,
spielt,

das sowohl eine hohe Fltenmelodie bezeichnet wie auch


d a s A u s p f e i f e n d e s S c h a u s p i e l e r s auf d e m T h e a t e r . D i e g a n ze A u s e i n a n d e r s e t z u n g

zwischen Kallias und Antisthenes

e r h l t so e i n e n v e r s h n l i c h e n

Schluakzent.

Der Syrakuser b e m e r k t , da das Interesse der Gste an


seinen Vorfhrungen schwindet und wird ausfllig
S o k r a t e s . A l s d e r M a n n , w i e w o h l S o k r a t e s ihn

gegen

freundlich

zu b e s c h w i c h t i g e n s u c h t , k e i n e R u h e g e b e n w i l l , g r e i f t
Antisthenes

ein:

"Du b i s t d o c h g r o , P h i l i p p o s , im V e r g l e i c h e n ( elxa^eiv)!
Meinst du n i c h t , da der Mann hier einem Sptter
gleicht?"55
Das findet Philippos wohl und schickt sich a n , weitere
V e r g l e i c h e zu z i e h e n , so d a S o k r a t e s a l l e M h e h a t , ihn
zurckzuhalten.
Hier zeigt sich Antisthenes entrstet, w e i l e r , wie
v . F r i t z b e m e r k t , " d i e s e n A n g r i f f auf s e i n e n L e h r e r u n d
Meister nicht ertragen k a n n "

5 6

. S o g l e i c h ist er b e r e i t ,

55) S y m p . 6 . 8 . - V g l . h i e r z u R e t t i g , a . a . O . ; K r t e , a . a . O . ,
S . 19 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 42 f.; W o l d i n g a , a . a . O . ,
2 . B d . , S . 402 f . , d e r a u c h b e r d a s im S y m p o s i o n b e l i e b t e S p i e l d e s eivtaSeiv
nher informiert; Breitenb a c h , a . a . O . - J o e l , a . a . O . , S . 728 f . , h l t d a s
EIV
fr t y p i s c h a n t i s t h e n i s c h , b e r s i e h t j e d o c h ,
da Antisthenes diese Fertigkeit hier ausdrcklich
Philippos z u s c h r e i b t . - Ein schnes Beispiel eines
a n t i s t h e n i s c h e n e 1M05
b i e t e t im b r i g e n A r i s t o t e l e s
( f r g . 157 C . ) : d e r s c h m c h t i g e K e p h i s o d o t o s g l e i c h e d e m
W e i h r a u c h , O T I ATIOXXIVEVCX; Eucppaivei.
56) A . a . O . , S . 24

f.

- 85 -

S o k r a t e s gegen d i e v o r g e b r a c h t e n A n w r f e zu v e r t e i d i g e n ,
w o b e i d i e s e r e i n m a l m e h r G e l e g e n h e i t e r h l t , seine berlegene K u n s t der M e n s c h e n b e h a n d l u n g zu b e w e i s e n .
1

Es f o l g t schlielich S o k r a t e s g r o e Rede auf d e n


E r o s (c. 7 / 9 ) .
S o k r a t e s b i t t e t d e n S y r a k u s e r , um d i e a u f k o m m e n d e M i stimmung zu b e h e b e n , eine P a n t o m i m e a u f z u f h r e n . W h r e n d d i e
Vorbereitungen hierfr getroffen werden, beginnt Sokrates
seine L o b r e d e auf d e n E r o s . Es s c h i c k e sich w o h l , g e r a d e
jetzt d i e s e n G o t t zu p r e i s e n , d e m alle m i t e i n a n d e r v e r f a l len seien: er selber sei immer v e r l i e b t ; C h a r m i d e s und
K r i t o b u l liebten u n d w r d e n g e l i e b t ; N i k e r a t o s liebe seine
F r a u , H e r m o g e n e s d i e T u g e n d . O b A n t i s t h e n e s als e i n z i g e r
n i e m a n d e n liebe?
" ' D o c h , b e i d e n G t t e r n ' , e r w i d e r t e j e n e r , 'sogar sehr:
dich!'"57
S o k r a t e s ziert sich: A n t i s t h e n e s solle ihm j e t z t k e i n e
A n t r g e m a c h e n , er sei m i t a n d e r e m b e s c h f t i g t . Hierauf
Antisthenes:
" N a t r l i c h , du S e l b s t v e r k u p p l e r (naoTpone
immer m a c h s t du d e r g l e i c h e n S a c h e n : bald
das Dalmonion v o r , um dich nicht mit mir
h a l t e n , bald h a s t du i r g e n d e t w a s anderes

ocauTo),
s c h i e b s t du
zu unterim S i n n e ! " 5 8

S o k r a t e s e r w i d e r t , A n t i s t h e n e s solle ihn nur n i c h t v e r prgeln,


"deine a n d e r e W i d r i g k e i t ( XOCAEJIOTTII; ) aber e r t r a g e ich
u n d w e r d e sie f r e u n d s c h a f t l i c h (nuAinEq ) e r t r a g e n . " 5 9

57) S y m p . 8 . 4 .
58) E b e n d a 8 . 5 .
59) E b e n d a 8 . 6 . - Zur S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 306 f.;
K r t e , a . a . O . , S . 40 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82 f.;
v . F r i t z , a . a . O . , S . 29 ff.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1. B d . ,
S . 1 0 0 , 2 . B d . , S . 422 ff.; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 4 .
Unbegreiflicherweise fehlt die Stelle bei Caizzi, Fragmente

- 86 -

J e t z t aber m s s e m a n d e s A n t i s t h e n e s L i e b e v e r b e r g e n , da
sie nur seiner Seren S c h n h e i t g e l t e und n i c h t seiner
S e e l e . W o m i t S o k r a t e s ' Rede auf d e n E r o s , d i e H h e p u n k t
und Schlu d e s W e r k e s b i l d e t , ihren F o r t g a n g n i m m t , o h n e
da v o n A n t i s t h e n e s noch e i n m a l d i e R e d e i s t .
Es leidet k e i n e n Z w e i f e l (oder es h t t e d o c h niemals
z w e i f e l h a f t sein s o l l e n ) , da d i e s e S z e n e ihr l i t e r a r i s c h e s
cd
V o r b i l d im p l a t o n i s c h e n 'Symposion' p . 213
h a t , w o Sokrates sich b e i A g a t h o n ironisch b e k l a g t , A l k i b i a d e s sei so
e i f e r s c h t i g , da er b i s w e i l e n an sich h a l t e n m s s e , u m
n i c h t Hand an ihn zu l e g e n . K r t e fand e s "sehr u n e r f r e u lich"

60

, wie hier die erotische Leidenschaftlichkeit des

j u n g e n , schnen A r i s t o k r a t e n auf A n t i s t h e n e s b e r t r a g e n
w e r d e , d e n m a n sich als armen Mann g e s e t z t e r e n A l t e r s v o r stellen m s s e : "Xenophons N a c h a h m u n g s t r e i f t a n K a r i k a t u r . "
Sehr zu R e c h t b e m e r k t jedoch v . F r i t z : " . . . d i e g a n z e Stim62
m u n g und der g a n z e Ton der Szene sind a n d e r e geworden."
In d e r T a t ist d i e D a r s t e l l u n g b e i X e n o p h o n u n v e r k e n n b a r
s c h e r z h a f t - s p o t t e n d , ja h u m o r i s t i s c h g e f r b t . Gleich eing a n g s r e d e t S o k r a t e s s p o t t e n d , w e n n er A n t i s t h e n e s f r a g t ,
ob er denn als e i n z i g e r n i e m a n d e m e r o t i s c h zugetan sei;
d e n n jedermann m u t e sich hier e r i n n e r n , da A n t i s t h e n e s
d e n Eros als O b e l der N a t u r e r k l r t e (frg. 109 C . ) , da
er b e k a n n t e , er v e r f i e l e lieber d e m W a h n s i n n a l s der L u s t
(frg. 108 C.) u n d e r k l r t e , er w r d e A p h r o d i t e e r s c h i e s s e n ,
w e n n er ihrer h a b h a f t w r d e (frg. 109 C . ) . A n t i s t h e n e s bea n t w o r t e t d i e a n s p i e l e n d e F r a g e m i t g u t e m H u m o r , indem er
d e n S p t t e r selber als G e g e n s t a n d seiner e r o t i s c h e n L e i d e n -

60) A . a . O . , S . 4 0 .
61) A . a . O . , S . 4 1 .
62) A . a . O . , S . 3 0 .

61

- 87 -

s c h a f t n e n n t . A l s sich S o k r a t e s hierauf ironisch z i e r t ,


als n h m e er d i e s e s L i e b e s g e s t n d n i s e r n s t , b e k l a g t sich
A n t i s t h e n e s , w i e d e r u m im S c h e r z , w o h l aber auch n i c h t
o h n e Spur tatschlicher E i f e r s u c h t , da S o k r a t e s n i e gengend Z e i t fr ihn h a b e , w o b e i es b e r r a s c h t , d a hierbei auggerechnet das Daimonion als Entschuldigungsgrund
angefhrt w i r d . Sokrates schlielich treibt den Spott
auf d i e S p i t z e und g i b t v o r , er f r c h t e sich vor d e s
A n t i s t h e n e s P r g e l , e r k l r t sich zugleich aber b e r e i t ,
seine

e t

rT

x<*^ ' ' K

zu e r t r a g e n , u n d z w a r , w i e er a u s d r c k -

lich s a g t , "in F r e u n d s c h a f t " . So w i r d hier am Schlu d a s


V e r h l t n i s zwischen S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s als e i n V e r h l t n i s d e s W o h l w o l l e n s und d e r S y m p a t h i e b e z e i c h n e t ,
u n g e a c h t e t d e s A b s t a n d s , in der d i e u n g e b r d i g e D i r e k t h e i t und R i g o r o s i t t d e s S c h l e r s zur K o n z i l i a n z u n d
Menschenkenntnis des Lehrers steht.

4.

Antisthenes bei Xenophon

A l l e s in a l l e m z e i c h n e t X e n o p h o n v o n A n t i s t h e n e s e i n
scharf u m r i s s e n e s B i l d , u n d zwar in s o z i o l o g i s c h p s y c h o l o g i s c h e r H i n s i c h t e b e n s o w i e in s t i l i s t i s c h e r u n d
philosophischer. Soziologisch betrachtet erscheint Antis t h e n e s als M a n n aus d e m V o l k e , o h n e Geld und B e s i t z , ein
A n g e h r i g e r d e r U n t e r k l a s s e , der g e z w u n g e n i s t , o d e r sich
d o c h w e n i g s t e n s g e z w u n g e n sehen k n n t e , d u r c h e i g e n e A r b e i t
seinen b e s c h e i d e n e n L e b e n s u n t e r h a l t zu v e r d i e n e n ; p s y c h o l o g i s c h s t e l l t er sich d a r als l e i d e n s c h a f t l i c h - r e c h t h a b e r i scher C h a r a k t e r , d e r , u n b e k m m e r t um jede g e s e l l s c h a f t l i c h e
K o n v e n t i o n , seine e i g e n e n A n s i c h t e n zur G e l t u n g zu b r i n g e n
und d i e A n s i c h t e n a n d e r e r zu w i d e r l e g e n t r a c h t e t , w o b e i
a l l e r d i n g s W i t z und g u t e r H u m o r d i e S c h r o f f h e i t seines

- 88 -

W e s e n s m i l d e r n ; s t i l i s t i s c h b e d i e n t er sich einer Redew e i s e , d i e d i e S c h m u c k m i t t e l g o r g i a n i s c h e r R h e t o r i k einzusetzen v e r s t e h t , o h n e d a r u m doch auf u m g a n g s s p r a c h l i c h e


S a t z f g u n g und k o n k r e t e D r a s t i k des A u s d r u c k s zu verzichten; in der P h i l o s o p h i e schlielich v e r t r i t t er eine zupackend e e l e n k t i s c h e A u s f r a a e t e c h n i k und eine A u t a r k i e e t h i k von
e i n f a c h e r R i g o r o s i t t , d i e auf t h e o r e t i s c h e F u n d i e r u n g
eher v e r z i c h t e t und sich v o r allem am b i o g r a p h i s c h e n V o r bild d e s S o k r a t e s o r i e n t i e r t . A l l e d i e s e Z g e , d i e sich
b e r z e u g e n d zu e i n e r E i n h e i t z u s a m m e n f g e n , k e n n z e i c h n e n
A n t i s t h e n e s d e u t l i c h u n d u n v e r k e n n b a r als d e r b e und krftige G e s t a l t , als M a n n m i t K a n t e n u n d E c k e n , d e r e s sich
und a n d e r e n n i c h t leicht m a c h t ; k u r z : a l s xatenos.
W i e s t e h t es um d i e h i s t o r i s c h e T r e u e des B i l d e s , d a s
X e n o p h o n v o n A n t i s t h e n e s g e z e i c h n e t hat? Im S t i l i s t i s c h e n
und im P h i l o s o p h i s c h e n , w o sich d i e D a r s t e l l u n g anhand der
F r a g m e n t e b e r p r f e n l t , h a t sich im V o r h e r g e h e n d e n auf
S c h r i t t und T r i t t b e s t t i g t , w a s Z a m b y n s k i v e r m u t e t e :
"Conspicuum ... e s t a X e n o p h o n t e , c u m A n t i s t h e n e m d e q u a v i s
re loquentem f a c i a t , scripta eius d i l i g e n t e r
u n d : "Verlsimillimum

63

respici" ,

... e s t X e n o p h o n t e m in C o n v i v i o suo

A n t i s t h e n i s scripta r e s p e x i s s e e i u s q u e g e n u s s c r i b e n d i
imprimis in o r a t i o n e , q u a m A n t i s t h e n i in C o n v i v i o t r i b u e r i t ,
64
affectasse."
Dies recht erwogen, wird man kaum zweifeln,
da X e n o p h o n auch d i e b i o g r a p h i s c h - p s y c h o l o g i s c h e n

Zge

seiner A n t i s t h e n e s g e s t a l t n i c h t frei e r f u n d e n , sondern ebenfalls nach l i t e r a r i s c h e n V o r b i l d e r n e n t w o r f e n h a t , w e n n


auch n i c h t a u s z u s c h l i e e n i s t , da er h i e r und d o r t einmal
auf e i g e n e p e r s n l i c h e E r i n n e r u n g e n an d e s A n t i s t h e n e s
63) A . a . O . , S . 8 3 .
64) A . a . O . , S . 8 5 .

- 89 -

L e b e n s f o r m u n d C h a r a k t e r z u r c k g e g r i f f e n h a t . A l l e s in
allem gilt: Die xenophontische

Antisthenesdarstellung

i s t in w e s e n t l i c h e n S t c k e n n i c h t

authentisch-historisch,

sondern literarisch, geformt nach dem Bilde, das Antisthenes


s e l b e r in s e i n e n e i g e n e n S c h r i f t e n v o n s i c h u n d w o m g l i c h
a u c h a n d e r e in d e n i h r e n v o n ihm g e g e b e n h a b e n m o c h t e n .
E s b e s t e h t im b r i g e n d u r c h a u s k e i n G r u n d fr d i e A n n a h m e ,
da diese literarischen Quellen der historischen

Person

nicht gerecht geworden w r e n , und so darf m a n Xenophons


D a r s t e l l u n g , w e n i g s t e n s in d e n h a u p t s c h l i c h e n
durchaus als glaubwrdig

Zgen,

ansehen.

Abschlieend noch einmal zurck zum

'Symposion'.

Es ist deutlich, da Antisthenes hier eine Auenseiterrolle


s p i e l t . Er ist der e i n z i g e , der durch sein

intransigentes

Benehmen mehrfach Ansto erregt, aber auch der

einzige,

d e r , wenigstens ansatzweise, den Versuch macht, ein einmal


angeschlagenes philosophisches Problem bis zum Ende durchz u s p r e c h e n , s e h r im G e g e n s a t z zu S o k r a t e s , d e r d e s A n t i sthenes unhfliches Gebaren immer wieder

weltmnnisch-

g e s c h i c k t in g e s e l l s c h a f t l i c h e r t r g l i c h e B a h n e n zu l e n k e n
v e r s t e h t , indem er aufkommende gedankliche

Meinungsver-

schiedenheiten um des sozialen Friedens willen

unbedenklich

beiseite schiebt. So deutlich es Xenophons Absicht


Sokrates als Urbanen Weltmann und berlegenen

ist,

Menschenkenner

gegenber dem rechthaberisch-pedantischen Antisthenes


d a s r e c h t e L i c h t zu s e t z e n - i s t d a s S o k r a t e s b i l d

in

hier

nicht auf den Kopf gestellt? Krte bemerkt: "... Xenophon


schildert hier den Antisthenes so, wie weite Kreise den
S o k r a t e s in E r i n n e r u n g h a b e n m o c h t e n , u n a u f h r l i c h
rierend und schulmeisternd."

21) A . a . O . , S . 2 2 .

65

inqui-

v . Fritz korrigiert diese

- 90 -

B e m e r k u n g sehr r i c h t i g : "Oberhaupt g i b t es n i r g e n d s in der


a n t i k e n L i t e r a t u r ein Bild d e s S o k r a t e s , das d e m x e n o p h o n t i schen A n t i s t h e n e s v e r g l e i c h b a r w r e - ausser v i e l l e i c h t in
d e n D i a l o g e n d e s A n t i s t h e n e s , aber d a s ist ja w i e d e r A n t i sthenes s e l b s t . "

66

Und doch ist n i c h t zu l e u g n e n , da der

xenophontische Antisthenes

(und a l s o w o h l auch A n t i s t h e n e s

selber) als der u n b e d i n g t F r a g e n d e , der g e s e l l s c h a f t l i c h e


R c k s i c h t der S u c h e n a c h d e r W a h r h e i t h i n t a n s e t z t , u n g l e i c h
m e h r vom G e i s t e d e s h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s b e w a h r t h a t als
d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s , der in seiner w e l t m n n i s c h e n
K o n z i l i a n z und u n p r o b l e m a t i s c h e n O b e r f l c h l i c h k e i t nur allzu d e u t l i c h d i e Zge seines r e d l i c h b e m h t e n , aber g e i s t i g
s c h l i c h t e n E r f i n d e r s t r g t . V i e l l e i c h t , da X e n o p h o n d a s
Bild d e s A n t i s t h e n e s d e s h a l b b e r z e u g e n d e r g e s t a l t e n k o n n t e
a l s d a s d e s S o k r a t e s , w e i l er d o r t h a t t e , w a s ihm hier fehlte
l i t e r a r i s c h e Q u e l l e n , d i e ein f e s t u m r i s s e n e s und e i n d e u t i g e s
Bild d e r P e r s n l i c h k e i t

66)

A . a . O . , S . 40 f .

zeichneten.

- 91 -

IV.

DAS L I T E R A R I S C H - P H I L O S O P H I S C H E W E R K DES A N T I S T H E N E S

1.

D i e a n t i k e n Z e u g n i s s e ber d i e S c h r i f t e n

a.

Umfang

Was den ueren Umfang des literarischen Werkes betrifft,


so b e z e i c h n e t T i m o n v o n P h l e i u s

(frg. 2 C.) A n t i s t h e n e s

w e g e n d e r M e n g e seiner S c h r i f t e n sarkastisch als "allesp r o d u z i e r e n d e n Schwtzer"

( navToq>uff cp\e&ova ) ? H i e r o n y m u s

(frg. 128B C.) spricht b e w u n d e r n d v o n d e s A n t i s t h e n e s


"unzhligen Bchern"

(innumerabiles l i b r i ) . B e i d e U r t e i l e

f a t C . C h a p p u i s , ' A n t i s t h e n e ' , e b e n s o n c h t e r n w i e treffend zusammen: "Ses o u v r a g e s e t a i e n t fort n o m b r e u x . "

So ist e s in d e r T a t . D i e a n t i k e U b e r l i e f e r u n g k e n n t
d i e T i t e l v o n m e h r als sechzig v e r s c h i e d e n e n

Schriften,

u n d d i e s e S c h r i f t e n u m f a s s e n Ihrerseits n i c h t selten w i e d e r u m m e h r e r e B c h e r . M a g d a b e i auch (wie blich) d a s eine


o d e r a n d e r e u n e c h t e W e r k u n t e r l a u f e n , so b l e i b t d o c h d i e
b e m e r k e n s w e r t e und n i c h t h i n r e i c h e n d g e w r d i g t e T a t s a c h e
f e s t z u h a l t e n , da A n t i s t h e n e s , w e n n m a n d i e Zahl d e r Schriften z u g r u n d e l e g t , m e h r g e s c h r i e b e n h a t , als alle a n d e r e n
S o k r a t i k e r , P l a t o n n i c h t a u s g e n o m m e n . M e h r noch: Er w a r
b e r h a u p t einer d e r p r o d u k t i v s t e n p h i l o s o p h i s c h e n
steller seiner Zeit u n d w i r d an literarischer

Schrift-

Fruchtbarkeit

n i c h t e i n m a l v o n D e m o k r i t b e r t r o f f e n . W a n n immer A n t i s t h e n e s
zu s c h r e i b e n b e g o n n e n h a t , sei es noch zu S o k r a t e s ' L e b zeiten oder e r s t s p t e r , in jedem F a l l e m u m a n v o r a u s s e t z e n ,

1)

Paris 1854, S . 28.

- 92 -

da e r , um ein literarisches Werk von solch

enormem

U m f a n g zu s c h a f f e n , b e r J a h r z e h n t e h i n b i s zu s e i n e m
T o d e in d e n s e c h z i g e r o d e r f n f z i g e r J a h r e n
schriftstellerisch ttig gewesen

b.

ununterbrochen

ist.

Inhalt

Das Wort Timons

(frg. 2 C.) vom

"allesproduzierenden

Schwtzer" besagt nicht n u r , da Antisthenes sehr viel


geschrieben h a t , sondern auch, da seine Schriften von
vielfltiger und weitlufiger Thematik gewesen
Pseudo-Eudokia, s.v.

'AVT ICJ-SEVRI<;

p . 96 F l a c h ,

sind.
(fehlt

b e i C.) p a r a p h r a s i e r t g a n z r i c h t i g : A n t i s t h e n e s h a b e
unterschiedliche Themen"

( nepl &iaq>opu)v TIO-9EOQ)V

"ber

geschrieben.
Auch dieses Urteil besttigt die berlieferung, namentlich die berlieferten Schriftentitel, die
rhetorische, wie ethisch-politische,

sowohl

dialektisch-ontolo-

gische und poetologische Themen erkennen lassen. Chappuis:


2
" A n t i s t h e n e a v a i t e c r i t sur les s u j e t s les p l u s v a r i e s . "
ber Inhalt und Thematik der antisthenischen

Schriften

geben zwei Zeugnisse genauere Auskunft, die eine eingehendere Betrachtung

erfordern.

D i o g e n e s L a e r t i u s 6.14
(frg. 3 C.):
T O T O V (sc. A n t i s t h e n e m ) O vov rcavtuv EunpaTIKWV 0EOnotinoi; (FGrH 115 F 295)(
.
enaivEi X A I cpriai & E I V O V T ' E I vai Hai 61' i^iXiac ^HEAOC
NAYAYEO-&AI N A V S ' V T I V O O V .
SRIXOV 6' EH T E V AUYYPANNATCJV
H H T O O SEVOCPVTOC EUNNOAIOU.

2)

A.a.O.

Hieronymus, adv. Iovin.


2 . 1 4 . 3 4 4 ( f r g . 128 B C . ) :

... p a u p e r t a t i s q u e e i u s
Antisthenis) et laboris

(sc.

e t X e n o p h o n t e s t i s e s t in
Symposio et innumerabiles
l i b r i e i u s ...

- 93 -

V e r g l e i c h t m a n d i e s e b e i d e n Z e u g n i s s e , d e r e n enge Zusammeng e h r i g k e i t bisher m e r k w r d i g e r w e i s e u n b e a c h t e t g e b l i e b e n


i s t , so f l l t in d i e A u g e n , da hier aufgrund d e r s e l b e n
Q u e l l e n zwei ganz v e r s c h i e d e n e A u s s a g e n g e m a c h t w e r d e n :
H i e r o n y m u s , der hier b r i g e n s S a t y r o s a u s s c h r e i b e n d r f t e ,
d e n er w e n i g spter z i t i e r t , b e r u f t sich auf d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n und auf d a s x e n o p h o n t i s c h e

'Symposion',

u m zu b e w e i s e n , da A n t i s t h e n e s sich B e d r f n i s l o s i g k e i t
und A n s t r e n g u n g b e s o n d e r s h a b e a n g e l e g e n sein lassen; D i o g e n e s s t t z t sich auf e b e n d i e s e l b e n Z e u g n i s s e , u m d i e Richt i g k e i t v o n T h e o p o m p s U r t e i l ber d e s A n t i s t h e n e s v o r t r e f f liche p s y c h a g o g i s c h e F h i g k e i t e n zu b e l e g e n . E s ist n i c h t
w a h r s c h e i n l i c h , da d i e s e b e i d e n N a c h r i c h t e n u n a b h n g i g
v o n e i n a n d e r e n t s t a n d e n s i n d . G a b es eine g e m e i n s a m e Q u e l l e ,
so m t e d o r t das T h e o p o m p z i t a t a u s f h r l i c h v o r g e f h r t
w o r d e n s e i n , so da es fr d e s A n t i s t h e n e s

psychagogisches

T a l e n t , v o n d e m D i o g e n e s s p r i c h t , w i e auch fr seine ethischen V o r z g e , d i e H i e r o n y m u s n e n n t , g l e i c h e r m a e n a l s Beleg g e l t e n k o n n t e . E s ist a b e r auch m g l i c h , w e n n n i c h t


g a r w a h r s c h e i n l i c h , da D i o g e n e s , der in g e n a n n t e m

Zusammen-

hang b e r h a u p t sehr flchtig k o m p i l i e r t , d i e s e l b e Q u e l l e


e x z e r p i e r t e , d i e auch H i e r o n y m u s a u s s c h r e i b t , h e r n a c h a b e r ,
w i e er f t e r zu tun p f l e g t , d e n Zettel falsch e i n o r d n e t e ,
so da n u n d a s T h e o p o m p z i t a t i r r t m l i c h d u r c h z w e i w e i t e r e
Z i t a t e b e s t t i g t zu w e r d e n s c h e i n t , d i e fr einen g a n z
a n d e r e n Z u s a m m e n h a n g g e d a c h t w a r e n . So m u zum m i n d e s t e n
o f f e n b l e i b e n , ob sich aus d e n a n t i s t h e n i s c h e n

Schriften

t a t s c h l i c h h e r a u s l e s e n l i e , da A n t i s t h e n e s d e r ges c h i c k t e M e n s c h e n f h r e r und P s y c h o l o g e g e w e s e n i s t , als


d e n ihn S o k r a t e s b e i X e n o p h o n im 'Symposion' 4.62-64

rhmt.

In jedem F a l l e aber ist s i c h e r , da A n t i s t h e n e s v i e l f a c h


von Bedrfnislosigkeit

(paupertas) und A n s t r e n g u n g

(labor)

g e s c h r i e b e n h a t , w o v o n er ja auch in seiner g r o e n Rede

- 94 -

im 'Symposion' 4 . 3 4 - 4 5 a u s f h r l i c h s p r i c h t . W i e d e n n
das E t h i s c h e in d e n a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , bei aller
M a n n i g f a l t i g k e i t der inhaltlichen T h e m a t i k , b e r h a u p t ganz
u n v e r k e n n b a r im V o r d e r g r u n d s t e h t . F . D e y c k s , 'De A n t i sthenis S o c r a t i c i v i t a e t d o c t r i n a ' : " ... longe m a x i m a
pars doctrinam de vita moribusque

c.

spectat."

Form

Hieronymus

(frg. 128B C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s habe

seine S c h r i f t e n "teils in p h i l o s o p h i s c h e r , teils in


rhetorischer Weise"

(alios p h i l o s o p h i c o , a l i o s r h e t o r i c o

genere) a b g e f a t . D i e s e s U r t e i l , d a s e b e n f a l l s auf S a t y r o s
zurckgehen drfte, verdient volles Vertrauen, da mehrfach
a u s d r c k l i c h b e z e u g t i s t , da A n t i s t h e n e s in p h i l o s o p h i scher und r h e t o r i s c h e r F o r m g e s c h r i e b e n h a t , w h r e n d jeder
H i n w e i s f e h l t , da er sich a u e r d e m auch in a n d e r e n Literaturgattungen versucht htte.
W a s d i e l i t e r a r i s c h e F o r m der p h i l o s o p h i s c h e n Schriften b e t r i f f t , so b e z e u g t D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 7 C . ) ,
da A n t i s t h e n e s D i a l o g e g e s c h r i e b e n h a t . In d e r T a t lehrt
d i e U b e r l i e f e r u n g a u s d r c k l i c h , da d i e S c h r i f t e n ' AXneia
(frg. 7 C . ) , IloX it ihoc,
(frg. 43 C . ) , npoxpETtT mo<; (frg.
7 C.) und ZaSwv
(frg. 3 6 , 37 C.) in d i a l o g i s c h e r F o r m
k o n z i p i e r t g e w e s e n s i n d , und der K o n t e x t b e i H e r o d i k o s
(frg. 2 9 A , 3 4 , 42) und P e r s a i o s (frg. 5 C.) lt kaum einen
Z w e i f e l , da auch d i e S c h r i f t e n ' A X m i a & T K , 'ApxeXacx;,
'Aonaaia, 'KpauX.f|t; b ixaauv
und KOpoc; ninpoi; D i a l o g e gewesen sind.

3)

Koblenz 1 8 4 1 , S . 1 3 .

- 95 -

S p r i c h t d i e U b e r l i e f e r u n g in allen d i e s e n F l l e n
lediglich v o n D i a l o g e n , so b e z e u g t P a n a i t i o s

(frg. 5 C.)

a u s d r c k l i c h , da A n t i s t h e n e s s o k r a t i s c h e D i a l o g e ges c h r i e b e n h a t . E s ist f e s t z u h a l t e n , da sich d i e eine


A u s s a g e m i t der a n d e r e n n i c h t d e c k e n m u . E s lt sich
n i c h t a u s s c h l i e e n , da es b e i A n t i s t h e n e s auch nichts o k r a t i s c h e D i a l o g e g e g e b e n h a t , in der F o r m etwa d e m
'Troikos' d e s H i p p i a s o d e r d e n p l a t o n i s c h e n

'Gesetzen'

v e r g l e i c h b a r . Die W a h r s c h e i n l i c h k e i t - a l l e r d i n g s nur
d i e s e - s p r i c h t jedoch d a f r , d a , w e n n v i e l l e i c h t auch
n i c h t in a l l e n , so d o c h in der b e r w i e g e n d e n M e h r z a h l der
a n t i s t h e n i s c h e n D i a l o g e , S o k r a t e s als G e s p r c h s f h r e r o d e r
doch wenigstens als Gesprchsteilnehmer aufgetreten

ist.

So w i r d auch am e h e s t e n v e r s t n d l i c h , w i e H e r o d i k o s
(frg. 34 C . ) , n a c h d e m er P i a t o n s allzu p a n e g y r i s c h e Sok r a t e s v e r h e r r l i c h u n g g e t a d e l t h a t , v o n A n t i s t h e n e s sagen
k o n n t e : "Auch d i e s e r K y n i k e r ist d e m S o k r a t e s v i e l f a c h
gefllig."
D i e Z e u g n i s s e b e r S c h r i f t e n in r h e t o r i s c h e r F o r m sind
s p r l i c h . D i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Aiat; und
'06UOGEU<; (frg. 1 4 , 15 C.) sowie der T i t e l 'Opeaxou noAoyia
(frg. 1 C.) z e i g e n , da sich A n t i s t h e n e s auch in
d e r R e d e , g e n a u e r : in der G e r i c h t s r e d e m y t h i s c h e n C h a r a k t e r s , v e r s u c h t h a t . H e r m i p p (frg. 127 C.) w i l l d a r b e r h i n a u s w i s s e n , A n t i s t h e n e s habe d i e A b s i c h t g e h a b t , an d e n
Isthmien eine Lob- und T a d e l r e d e auf A t h e n e r , T h e b a n e r und
S p a r t a n e r zu h a l t e n , sei jedoch d a v o n a b g e k o m m e n , als sich
eine g r e r e A n z a h l v o n Zuhrern aus d i e s e n S t d t e n eing e f u n d e n h a b e . Der Sinn d i e s e r G e s c h i c h t e ist jedoch e b e n s o
d u n k e l w i e ihre G l a u b w r d i g k e i t g e r i n g ( v g l . S . 252 f f . ) ,
so da es m e h r als z w e i f e l h a f t i s t , o b es d i e s e p a n e g y r i s c h p a n h e l l e n i s c h e E p i d e i x i s , d i e A n t i s t h e n e s ja auch gar n i c h t
v o r g e t r a g e n haben s o l l , t a t s c h l i c h g e g e b e n h a t .

- 96 -

Es stellt sich die F r a g e , ob A n t i s t h e n e s , auer Dialog


und Rede, andere Formen philosophischer oder

rhetorischer

Mitteilung gekannt h a t . Hierzu liegt ein wichtiges


v o r , das genauere Betrachtung

Zeugnis

verlangt.

'
. TU)
T h e o p o m p u s a p . A t h e n . 1 1 p . 508 cd : Oeono^ttoc,
o. Xfoc; EV
Kaxa T-NC; IIXaTuvos 6iaTpiff(; iTfirfi 115 F 259 ) TOU; noXXout;,
(YNAC, T W V fuaXoyuv auxoC ( s c . P i a t o n i s
) xpeioui; " A ! IJEU
5EF(; av Ttt; eupoi- aXXoTpiouc; BE xoc; nXeioui;, OVTCK; E H T W V
'AoIOTirnou
( f r q . 122 M a n n e b a c h ) 6iaTpiuv, EVI'O U<; H H T C V
' AVT toEvou<; ( f r g . 4 C) , r.oWovc bi HH TWV Bpua:ovo<; TOU Up
HXEC'TOU (frg. 2o7 D r i n a ) .
Die Haltlosigkeit des Plagiatvorwurfs, ber die hier kein
W o r t zu v e r l i e r e n i s t , d a r f n i c h t

darberhinwegtuschen,

da Theopomp ausdrcklich bezeugt, Antisthenes, Aristipp


und Bryson htten Diatriben verfat. Man pflegt dieser
Nachricht gemeinhin nur geringe Bedeutung beizumessen, w e i l
man voraussetzt, der Ausdruck
fr &iaXoYo<;

o d e r ouyypanna

6ictTpi.-n

stehe hier

synonym

o e r sehr przise originale

W o r t l a u t ist e i n e r s o l c h e n A u f f a s s u n g j e d o c h n i c h t g n s t i g ,
sondern legt vielmehr die Vermutung n a h e , da Diatribe und
D i a l o g in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g z w e i g e n a u b e s t i m m t e u n d v o n einander verschiedene Formen literarischer Aussage reprs e n t i e r e n . D i e s e V e r m u t u n g g e w i n n t n o c h an G e w i h e i t , w e n n
m a n A r i s t i p p ins A u g e f a t , w o s i c h d i e U b e r l i e f e r u n g
trollieren lt: Sotion und Panaitios verzeichnen

kon-

unter

den Schriften Aristipps sechs Diatriben, und andere waren


sogar der Ansicht, Aristipp habe berhaupt nur sechs Diatriben verfat

( f r g . 121 M a n n e b a c h ) . E s d r f t e

hiernach

kaum zweifelhaft sein, da die literarische Form der Diat r i b e , d i e in d e r R e g e l a l s E r f i n d u n g d e r

hellenistischen

Z e i t g i l t , b e r e i t s im K r e i s e d e r S o k r a t i k e r g e p f l e g t , w e n n
nicht gar geschaffen worden ist, wenigstens

ansatzweise.

D a sich d i e D i a t r i b e s p t e r v o r a l l e m b e i K y n l k e r n u n d
S t o i k e r n g r o e r B e l i e b t h e i t e r f r e u t h a t , so i s t w e n i g s t e n s
d i e F r a g e zu s t e l l e n , o b es n i c h t in d e r

Hauptsache

- 97 -

Antisthenes gewesen ist, der diese populre Form des


P h i l o s o p h i e r e n s in b e s o n d e r e m M a e g e n u t z t h a t , u m in
l e b h a f t e r R e d e und e i n g n g i g e r A r g u m e n t a t i o n d i e R i c h t i g k e i t seiner r i g o r o s e n e t h i s c h e n G r u n d s t z e

lehrhaft-

p r e d i g e n d v o r z u f h r e n . In jedem F a l l e m u a l s b e z e u g t e
Tatsache festgehalten werden, da Antisthenes ethische
T h e m e n a u c h in d e r F o r m d i a t r i b e n h n l i c h e r

Abhandlungen

b e h a n d e l t h a t , a u c h w e n n d i e U b e r l i e f e r u n g ein E i n z e l w e r k
solchen Charakters nirgends ausdrcklich namhaft m a c h t .
B e a c h t u n g v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g
auch, da Julian

schlielich

(frg. 8 C . ) b e z e u g t , A n t i s t h e n e s h a b e , w i e

P l a t o n und X e n o p h o n , "bei B e h a n d l u n g e t h i s c h e r
( ixpa"f naTEuojie vo i<; Tiivcae; Tivoli; n o e o e i O

Stoffe"

" v i e l f a c h " ( no*Aax)

und "nicht beilufig, sondern m i t einer gewissen


rischen Sorgfalt"

( ou napeprw;,

neta

m y t h i s c h e E r z h l u n g e n in d i e D a r s t e l l u n g e n
ten"

knstleia<; )

TIVOQ

"hineingefloch-

) . A u s d i e s e m Z e u g n i s lt sich

EYHATANEIIE I K T O H

schlieen, da der Mythos bei Antisthenes als

literarisch-

p h i l o s o p h i s c h e K l e i n - und S o n d e r f o r m i n n e r h a l b d e s g r s seren Ganzen einer ethisch-dialogischen Darstellung

eine

n i c h t u n b e d e u t e n d e R o l l e g e s p i e l t h a t . Da A n t i s t h e n e s
h i e r g e g e n b e r P l a t o n und X e n o p h o n d u r c h a u s e i g e n e W e g e
gegangen ist, lehrt die folgende Bemerkung vom
nischen Charakter"

' A V T ICJSEVE IOQ T U H O C

m a g h i e r b e i auch u n k l a r b l e i b e n

"antisthe-

) des Heraklesmythos,

w e l c h e f o r m a l e o d e r in-

haltliche Eigentmlichkeit antisthenischer

Mythenbildung

d i e s e W e n d u n g zum A u s d r u c k b r i n g e n w i l l .
A b s c h l i e e n d sei n o c h e r w h n t , d a P h r y n i c h o s
10 C.) v o n "Schriften"

(frg.

( Xoyoi ) d e s A n t i s t h e n e s b e r K y r o s

u n d d i e 'Odyssee' s p r i c h t . D e r A u s d r u c k Xoyoc,

ist jedoch

zu a l l g e m e i n , a l s d a er i r g e n d w e l c h e R c k s c h l s s e auf
die Struktur der genannten beiden Prosawerke

erlaubte.

- 98 -

M a n w t e g e r n e , w e l c h e B e d e u t u n g d e n e i n z e l n e n literarischen Formen innerhalb des antisthenischen

Gesamtwerks

jeweils z u k a m . D i e M e i n u n g e n g e h e n hier w e i t a u s e i n a n d e r .
A . M u e l l e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s ' , bem e r k t ber d i e S c h r i f t e n : "Probabile e s t a u t e m A n t i s t h e n e m
4

in p l u r i m i s e o r u m ... d i a l o g i g e n e r e u s u m esse ..."

Ganz

anders u r t e i l t U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f ,

'Platon':

"Antisthenes h a t d i e R e d e und d i e A b h a n d l u n a

bevorzuot."

D i e b r u c h s t c k h a f t e b e r l i e f e r u n g e r l a u b t kein e n d g l t i g e s
U r t e i l in der e i n e n oder a n d e r e n R i c h t u n g , und so mu m a n
sich b e i der a l l g e m e i n e n F e s t s t e l l u n g b e r u h i g e n , da A n t i s t h e n e s , anders als etwa P l a t o n , auer d e m D i a l o g auch
n i c h t d i a l o g i s c h e l i t e r a r i s c h e F o r m e n w i e Rede und D i a t r i b e
g e p f l e g t h a t , h i e r i n am e h e s t e n X e n o p h o n u n d A r i s t i p p
vergleichbar.
d.

Stil

Longin

(frg. 11 C.) b e r i c h t e t , P l a t o n , X e n o p h o n , A i s c h i n e s

und A n t i s t h e n e s h t t e n d i e s t i l i s t i s c h e A u s g e s t a l t u n g
ihrer S c h r i f t e n "mit a u e r o r d e n t l i c h e r M h e und groer
Genauigkeit"

(nepiTxSt; bianenovrixai Hai InavSc r|Hpiuxai )

v o r g e n o m m e n . Da A n t i s t h e n e s h i e r b e i E i g e n s t n d i g k e i t und
O r i g i n a l i t t a n d e n Tag l e g t e , l e h r t E p i k t e t 2.17.35
(p. 89 C . ) , der zwischen literatur- u n d p h i l o s o p h i e b e f l i s senen J n g l i n g e n f o l g e n d e n D i a l o g f i n g i e r t :

"'Wunderbar,

F r e u n d , s c h r e i b s t d u . ' - 'Und du g r o a r t i g im Stile


TOV

X A P<*HTF!PA

(sc;

) X e n o p h o n s . ' - 'Und du in d e m P i a t o n s . ' -

'Und d u in d e m d e s A n t i s t h e n e s . ' " G a n z h n l i c h fragt auch


4)

Diss. Marburg 1860, S . 29.

5)

2 . B d . , 3 . A u f l . , Berlin 1962, S . 26.

- 99 -

F r o n t o , D e e l o q u e n t i a p . 165 M a i

(p. 89 C . ) : " Z i e h s t d u

des Diodoros und des Alexinos Worte den Worten

Piatons,

Xenophons und des Antisthenes vor?"


W i e sah d i e s e r s p e z i f i s c h a n t i s t h e n i s c h e S t i l a u s ?
L u k i a n , P i s c . 23

(p. 89 C . ) , r e i h t A n t i s t h e n e s ,

zusammen

m i t Diogenes und Chrysipp, unter die "krftigeren


(a<po6poTEpoi

) e i n , d i e s i c h n i c h t so s e h r e i n e r

und eindrucksvollen, sondern vielmehr einer


und gerichtsrednerischen Redeweise"
VIKT)<;

NAPAOHEUTK)

bedienen. Cicero

( ekeyni

Laertius

"berfhrenden
i,vtffc; Mal SiMa-

( f r g . 13 C . ) d r c k t d a s -

s e l b e a n d e r s a u s , w e n n er A n t i s t h e n e s "eher
als gebildet"

Leute"
schnen

scharfsinnig

(acutus m a g i s q u a m e r u d i t u s ) n e n n t . D i o g e n e s

( f r g . 7 C . ) b e z e u g t f e r n e r , A n t i s t h e n e s h a b e in

s e i n e n D i a l o g e n , n a m e n t l i c h in d e n W e r k e n 'A\-neia
npotpenxVMOC;

, "rhetorisches Geprge"

und

( prixoptMov el&oc )

in d e r M a n i e r d e s G o r g i a s a u f g e t r a g e n . D e m n a c h d a r f
Verbindung von rhetorisch-gorgianisch aufgehhter

die

Redeweise

und umgangssprachlich-derbkrftiger Gedankenfhrung, die


in p a r o d i s c h e r F o r m a u c h im x e n o p h o n t i s c h e n

'Symposion'

b e g e g n e t u n d in d e n D e k l a m a t i o n e n Alac;

'O&uoaeu;

und

( f r g . 1 4 , 15 C . ) w i e d e r b e g e g n e n w i r d , a l s e i n

typisches

Kennzeichen antisthenischen Stils angesehen werden.


E s b l e i b e n e i n i g e w e n i g e r b e d e u t s a m e Z e u g n i s s e zu e r whnen. Dionys von Halikarna

( f r g . 9 C.) m e l d e t , d a

Antisthenes anders geschrieben habe als Thukydides. Phrynichos

( f r g . 10 C . ) n e n n t A n t i s t h e n e s , v o n d e m er a l l e r d i n g s

lediglich die beiden Schriften

Itepl Kupou

und

riepl '&uocrei

gelten lt, unter den mustergltigen Vorbildern fr reinen


a t t i s c h e n S t i l . H i e r z u p a t , d a T z e t z e s , E x e g . in I l i a d e m
p . 115 Herrn, (fehlt b e i C . ) , b e r l i e f e r t , A n t i s t h e n e s

habe

b e i d e n S u b s t a n t i v e n a u f - eu<; im N o m i n a t i v u n d A k k u s a t i v
d e s Plurals die altattischen Formen auf

- fk v e r w e n d e t . D e r

Vollstndigkeit halber sei schlielich erwhnt, da Ari-

- 100 -

s t o t e l e s (frg. 157 C.) aus A n t i s t h e n e s e i n B e i s p i e l fr


eine g e l u n g e n e M e t a p h e r a n f h r t : K e p h i s o d o t o s , der D n n e ,
g l e i c h e d e m W e i h r a u c h , "weil er d a h i n s c h w i n d e n d
(ott anoAAiievoc; ecppaivei

erfreue"

) . Ps.-Demetr ios (frg. 12 C.)

z i t i e r t aus A n t i s t h e n e s als B e i s p i e l fr d i e W i c h t i g k e i t
d e r S c h l u s t e l l u n g e i n e s W o r t e s folgenden Satz: "In der
R e g e l d r f t e ein M e n s c h nmlich Schmerz e m p f i n d e n , wenn
er sich v o n e i n e m R e i s i g h a u f e n erhebt."
aeiev av vpunoq E (ppuyavuv vaaxc

OXE&OV

yap &uvn-

) . Z u t r e f f e n d fat

d i e u e r u n g e n der a n t i k e n S t i l k r i t i k zusammen A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' : "Antisthenis libri v e h e m e n t e r


veteribus

placuerunt."

A b s c h l i e e n d ein H i n w e i s . E . G . S c h m i d t , 'Die d r e i A r t e n
d e s P h i l o s o p h i e r e n s . Zur G e s c h i c h t e einer a n t i k e n Stil7

und M e t h o d e n e n t s c h e i d u n g ' , hat n a c h g e w i e s e n , da b e i


P s . - D e m e t r i o s . D e e l o c . 296 f f . , sowie b e i E p i k t e t , D i s s .
3.21.18 f . und 3.23.33 f f . , in v e r s c h i e d e n e r

Brechung,

Spuren einer s t i l i s t i s c h e n T h e o r i e v o r l i e g e n , in d e r als


G r u n d a r t e n p h i l o s o p h i s c h e r A u s s a g e eine
( bi&acmaAvxot; ) , e i n e "berfhrende"
e i n e "antreibende"

"belehrende"

E X S Y H T VXOC,

) und

(npoxpEnx ixo; ) A u s d r u c k s w e i s e unter-

schieden w e r d e n . In d i e s e m Zusammenhang h a t A . C a r l i n i ,
'Osservazioni sui tre EI&TI T O \oyou
in P s . - D e m e t r i o , De
Q
e l o c . 296 s g . ' , d a r a u f a u f m e r k s a m g e m a c h t , da fr d i e
p r o t r e p t i s c h e F o r m d e r A u s s a g e b e i P s . - D e m . 297 u n t e r d e m
S t i c h w o r t "ratend"

(noETix^

) x e n o p h o n als B e i s p i e l

a n g e f h r t w i r d , w h r e n d b e i E p i k t e t 3.21.19 u n t e r d e m
S t i c h w o r t "scheltend"

(ETUTIATIKT IHS<;

) Diogenes erscheint;

6) Zrich 1 8 4 2 , S . 11 .
7) P h i l o l o g u s 106 (1962) S . 1 4 - 2 7 . V g l . frher b e r e i t s
A . B o n h f f e r , E p i c t e t und d i e S t o a . U n t e r s u c h u n g e n
zur s t o i s c h e n P h i l o s o p h i e , S t u t t g a r t 1 8 9 0 , S . 8 , A n m . 1 .
8) R i v i s t a d i F i l o l o g i a e d i Istruzione C l a s s i c a 96
(1968) S . 3 8 - 4 6 .

- 101 -

ferner: der Beispielsatz ber die rechte Erziehung der


K i n d e r , an d e m P s . - D e m e t r i o s d e m o n s t r i e r t , w i e A r i s t i p p ,
Xenophon und Sokrates

(resp. Platon und Aischines)

die

drei genera philosophandi jeweils ausgedrckt haben, kehrt


unter dem Stichwort "tadelnd"
nischen

' K l e i t o p h o n ' p . 407*

ETIIXIIICV

) im p s e u d o p l a t o -

in e i n e r v i e r t e n

Fassung

wieder, die mit gutem Grund als zitathafte Parodie aus


Antisthenes g i l t . Die Konsequenz: "... figurava
riamente

. . . u n el&oc; npoxpEnxIHOV

origina-

, a r t i c o l a t o in d u e

e l e m e n t i , 1' uno rappresentato da Senofonte e chiamato


el&oc

, 1' altro rappresentato da Antistene e


,
,
9
d i s t i n t o c o n 1 ' a t t r i b u t o d i EninXtixx IKOV ..."
Diese
IIIXOET IHOV

Beweisfhrung erscheint berzeugend, aber auch wer


n i c h t zu f o l g e n v e r m a g , w i r d z u g e b e n m s s e n , d a
a l s e i n e r d e r " k r f t i g e r e n L e u t e " , s i c h in s e i n e n

ihr

Antisthenes,
Schriften,

w o e r " a n t r e i b e n d " w i r k e n w o l l t e , w i e e t w a im n a m e n t l i c h
so genannten

npoxpenxLKO<;

(frg. 1 C . ) , eher

denn "mahnend" hat vernehmen


e.

"scheltend"

lassen.

Echtheitskritik

D i e d r e i a n t i k e n Z e u g n i s s e , a n d e n e n in a n t i s t h e n i s c h e n
S c h r i f t e n E c h t h e i t s k r i t i k g e b t w i r d , sind a l l e s a m t u m stritten und bedrfen einer genaueren

Prfung.

P a n a e t i u s a p . D i o g . L a e r t . 2 . 6 4 : navxwv H E V X O I T V Z U HpoxiHcv &ia\oYuv ;]avaixi.oc ( f r g . 126 v a n S t r a a t e n ) i A-NEII; Eivai, 6OKE1T TOU<; nAaxuvcx;, SEvoipvxot;, ' Avx ta-Evoui;
( f r g . 5 C . ), AlaxCvou ( t e s t . 1 D i t t m a r ) , SLOTOCEI &e
TtEpi x<3v $ai6uvoT K A I EMXEI.6OU ( f r g . 18 D r i n g
), xou<;
&E \Xou<; vaipsi navxac;.
P r o b l e m a t i s c h ist h i e r , w i e m a n d e n A u s d r u c k

akriSeTc, a u f -

z u f a s s e n h a t . H . v . A r n i m , 'Leben u n d W e r k e d e s D i o v o n

21) A . a . O . , S .

22.

- 102 -

P r u s a ' , bemerkt hierzu: "Meines Erachtens hat Panaitios


n i c h t v o n d e r c h t h e i t , s o n d e r n v o n d e r W a h r h e i t d e s Inhalts dieser Dialoge gesprochen, von ihrer
fr d i e K e n n t n i s d e s S o k r a t e s . "

10

Brauchbarkeit

Diese Auffassung wird

h e u t e zu R e c h t a l l g e m e i n a b g e l e h n t . In d e r T a t l a s s e n d i e
literarkritischen Fachtermini
dvaipetv

&ioTatv

und vor allem

wie auch des Panaitios anderweitig

bekannten

Urteile ber d i e Echtheit literarischer Werke kaum einen


Z w e i f e l , d a d i e u m s t r i t t e n e W e n d u n g a l l e i n im S i n n e d e r
schriftstellerischen Authentizitt verstanden werden

kann.

E s i s t im b r i g e n n i c h t b e k a n n t , w o r a u f P a n a i t i o s

sein

U r t e i l g r n d e t e , u n d so m u m a n s i c h m i t d e r b l o e n F e s t s t e l l u n g b e g n g e n , d a er a n d e n s o k r a t i s c h e n D i a l o g e n d e s
Antisthenes nichts auszusetzen fand. Allzuviel Gewicht wird
m a n d i e s e m a n u n d fr s i c h g n s t i g e n U r t e i l a l l e r d i n g s
beimessen, wenn man bedenkt, da Panaitios die

nicht

Schriften

des Stoikers Ariston wider den klaren Augenschein dem gleichneunigen P e r i p a t e t i k e r z u s c h r i e b

( f r g . 124 v a n S t r a a t e n )

und

aus dogmatischen Grnden sogar die E c h t h e i t des platonischen

' P h a i d o n ' in Z w e i f e l zog

(frg. 127/129 van

Straaten).

D i o g e n e s L a e r t i u s 2 . 6 1 : M a l xCv tnxa
(sc. d i a l o g o r u m
A e s c h i n e o r u m ) 6E TOLK; TIAEIOTCU<; IlEpaaTOQ (SVF I 457) <pr]AI
NAAICPWVTOQ E I V O U "COU 'EpExpiwoCJ, EIQ TOU<; Aiaxivou ( t e s t . 1
D i t t m a r ) & E NATA-RA^AI- XXa K A I T C V ' A V T I O S E V O U C (frc;. 6 C . )
TOV TE
iHpov Kpov Kai T O V "HpaKXsa T O V fAaaaoi Kai A X K I E I abriv Kai TOI; TBV XXuv + &EEOMEUUPR)Tai + .
Jede Interpretation dieser schwerverstndlichen Stelle mu

10) L e i p z i g 1 8 9 8 , S . 31; g e b i l l i g t v o n W i l a m o w i t z , a . a . O . ,
S . 27, und K . Joel, Geschichte der antiken Philosophie,
Tbingen 1921, S . 932, A n m . 1. - E . Zeller, Die Philosophie der Griechen, 2. Bd., 5. A u f l . , Leipzig 1922,
S . 344, A n m . 1, lt die Frage unentschieden.

- 103 -

davon a u s g e h e n , da der berlieferte T e x t , wie ihn die


A u s g a b e n b i e t e n , k o r r u p t i s t . E s ist w i d e r a l l e R e g e l n
der Syntax, da die Verbindungspartikel

vor

Verbura a m E n d e e i n e s l n g e r e n S a t z e s zu s t e h e n
zumal dieser Satz noch dazu durch die Wendung

einem
kommt,

&AAoc xai

e i n g e l e i t e t w i r d . F . S u s e m i h l , "Der I d e a l s t a a t d e s A n t i sthenes und die Dialoge Archelaos, Kyros und

Herakles'

11

hat diese Korruptel schlagend v e r b e s s e r t , indem er erkannt e , d a s i c h h i n t e r d e m s y n t a k t i s c h s i n n l o s e n W o r t b d a s


V e r b a l p r f i x &i(ot)

verbirgt. Der Schreiber kannte offen-

b a r d a s g e l u f i g e S i m p l e x aKeuupeiv
tene Kompositum
Buchstaben

5e

6laaKEuupetv

, nicht aber das sel-

; so behielt er d i e beiden

b r i g , die e r , w o l l t e er ihnen einen Sinn

abgewinnen, unschwer als nderungsbedrftige


d e r h u f i g v o r k o m m e n d e n P a r t i k e l b

VerSchreibung

miverstehen

konnte.

Folgt man Susemihls berzeugender Emendation, von der


d i e A u s g a b e n zu U n r e c h t k e i n e N o t i z g e n o m m e n h a b e n , so
e r s c h e i n t d i e V e r b a l f o r m 5iaKeuwpr|Tai
\\a neu

als Prdikat des durch

eingeleiteten Satzes. Sogleich stellt sich die

F r a g e , wen man sich als Subjekt dieses Prdikates vorzus t e l l e n h a t . D a s V e r b u m btaaKeuwpeiv

bzw. iaaxeuwpErcjai

b e d e u t e t in l i t e r a r k r i t i s c h e m Z u s a m m e n h a n g , in d e m e s a u c h
im 3 . p l a t o n i s c h e n B r i e f p . 3 1 6

gebraucht wird, soviel

w i e : "zum S c h a d e n a n d e r e r e t w a s z u r e c h t m a c h e n " ,
Eingriffe vornehmen", "fingieren",

"unerlaubte

"plagiieren".Hieraus

f o l g t , d a D e y c k s i r r t , w e n n er s a g t : " Q u i n e t i a m A n t i s t h e n i s
Cyrum parvum, Herculem minorem et Alcibiadem slbi arrogarat

11) J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e 33 (1887)
S . 209; v g l . d e r s . , Geschichte der griechischen
L i t t e r a t u r in d e r A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . ,
Leipzig 1891, S . 21.

- 104 -

12
A e s c h i n e s ..."

N i c h t v o n A i s c h i n e s , s o n d e r n allein v o n

P a s i p h o n , d e m P e r s a i o s im v o r h e r g e h e n d e n S a t z e d i e Flschung a i s c h i n e i s c h e r D i a l o g e v o r q e w o r f e n h a t t e , lie sich


b e h a u p t e n , er h a b e "auch"

(XXa wai ) a n t i s t h e n i s c h e

S c h r i f t e n g e f l s c h t . W i e d e n n D i o g e n e s anders auch schwerlich m i t d e n W o r t e n

oi

b'

ouv t o v

Sor, ano^euaYiievoi ejaiv eitta ...

AICXLVOU t o

luvtpat IKOV II-

htte fortfahren knnen.

R i c h t i g C h a p p u i s : "Pasiphon d ' Erfetrie ... publia sous le


nom d ' A n t i s t e n e le P e t i t C y r u s , le P e t i t H e r c u l e e t 1'
Alcibiade."

13

D i e L s u n g d i e s e r F r a g e w i r f t sogleich neue P r o b l e m e
a u f . Der W e c h s e l d e s S u b j e k t s zwischen P e r s a i o s und P a s i p h o n
in d e n b e i d e n d u r c h

kka

HOII

v e r b u n d e n e n Stzen w i r k t

b e r a u s a b r u p t , und d i e s u m s o m e h r , a l s auch d i e b e i d e n zug e h r i g e n P r d i k a t e 'fnot

und f>ieaKeuwpr|tai o h n e ersicht-

lichen Grund d i e T e m p o r a w e c h s e l n . M e h r n o c h : Der W e c h s e l


der Subjekte z w i n g t , s t r e n g g e n o m m e n , zu d e r A n n a h m e , da
d i e N a c h r i c h t v o n d e n A n t i s t h e n e s p l a g i a t e n d e s Pasiphon
n i c h t auf P e r s a i o s , sondern auf eine u n b e k a n n t e zweite
Q u e l l e z u r c k g e h t , d i e D i o g e n e s in F o r m e i n e s N a c h t r a g s an
d e n B e r i c h t d e s P e r s a i o s ber d i e A i s c h i n e s p l a g i a t e d e s
P a s i p h o n a n g e h n g t h a t . A l l e d i e s e A n s t e lassen es zum

12) A . a . O . , S . 2 7 . E b e n s o u r t e i l e n u . a . W i n c k e l m a n n , a . a . O . ,
S . 11; G . R o e p e r , E m e n d a t i o n e n zu D i o g e n e s L a e r t i u s ,
P h i l o l o g u s 3 (1848) S . 61 f.; M u e l l e r , a . a . O . , S . 29;
F.G. Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2.Bd.,
P a r i s 1 8 6 7 , S . 268; n e u e r d i n g s leider w i e d e r F . D e c l e v a
C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , M a i l a n d 1 9 6 6 , S . 88:
"... Eschine avrebbe saccheggiato opere di Antistene
e d i altri."
13) A . a . O . , S . 2 7 . - So r i c h t i g u . a . auch K . F . H e r m a n n , De
Aeschinis Socratici reliquiis, Progr. Gttingen 1850,
S . 8 , A n m . 19; S u s e m i h l , Der I d e a l s t a a t e t c . , a . a . O . ,
S . 208 f.; F . B l a s s , D i e a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . ,
2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 9 2 , S . 3 3 7 , A n m . 1; H . K r a u s s ,
Aeschinis Socratici reliquiae, Leipzig 1911, S . 3.

- 105 -

m i n d e s t e n z w e i f e l h a f t e r s c h e i n e n , o b es m i t d e r L e s a r t
&ieaMEuupriTat

seine R i c h t i g k e i t h a t . S u s e m i h l h a t b e i -

lufig e r w o g e n , statt d e s V e r b u m finitum d e n I n f i n i t i v


6laoKeuup'rfaSai

in d e n T e x t zu s e t z e n . In d e r T a t lt

sich d u r c h d i e s e l e i c h t e K o r r e k t u r der O b e r l i e f e r u n g m i t
e i n e m S c h l a g ein b e f r i e d i g e n d e s V e r s t n d n i s des T e x t e s
e r r e i c h e n . P e r s a i o s e r s c h e i n t n u n , w i e n a t r l i c h , als Gew h r s m a n n sowohl fr d i e N a c h r i c h t v o n d e n A i s c h i n e s - w i e
v o n d e n A n t i s t h e n e s p l a g i a t e n , w e i l d e r Infinitiv 6IEOHEUupffoai

wie

Mataxa^ai v o n cprioi a l s H a u p t v e r b a b h n g t .

F r a g l i c h ist jetzt a l l e n f a l l s , o b m a n d a s V e r b u m JHEOHEUupf[aSai

p a s s i v i s c h oder m e d i a l a u f f a s s e n s o l l . Da d i e

g a n z e S t e l l e sichtlich d a r a u f a b z i e l t , P a s i p h o n als F l scher s o k r a t i s c h e r S c h r i f t e n h i n z u s t e l l e n , w i r d m a n n i c h t


z g e r n , d e n Infinitiv m e d i a l zu v e r s t e h e n u n d w i e zu
Hocta-ca^ai

so auch zu & iOKuupffa-8ou

P a s i p h o n als S u b j e k t s -

a k k u s a t i v zu e r g n z e n , z u m a l d e r W o r t g e b r a u c h d e s S i m p l e x
oKEuupEiodai

, den wir lexikalisch kontrollieren

knnen,

durchaus den medialen Infinitiv des Perfekts kennt

(vgl.

e t w a D e m . o r . 3 2 . 9 u . 1 1 ) . So e r g i b t s i c h , da P e r s a i o s
behauptete, Pasiphon von Eretria habe Dialoge des Aischines
den

Kupoc jiLKpc;

,'KpoMXfiQ eXacnuv

und

' AAni ia&ric; d e s

Anti

s t h e n e s und a n d e r e s o k r a t i s c h e S c h r i f t e n g e f l s c h t .
Wir wissen nicht, was Persaios bewogen hat, Pasiphon
d e r F l s c h u n g so z a h l r e i c h e r s o k r a t i s c h e r S c h r i f t e n zu
b e s c h u l d i g e n . A . D y r o f f , 'Die E t h i k der A l t e n S t o a '
v e r m u t e t , P a s i p h o n s e i , als 'Epetp moc

14

, hat

, Schler d e s M e n e d e m

14) B e r l i n e r S t u d i e n fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e u n d A r c h a e o logie, N . F . 2 , Berlin 1897, S . 350. - Die sprlichen


Z e u g n i s s e ber P a s i p h o n b e s p r i c h t K . v . F r i t z , P a s i p h o n
N r . 2 , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 18 (1949) S p . 2 0 8 4 . b e r
P e r s a i o s v g l . K . D e i c h g r b e r , P e r s a i o s N r . 1 , e b e n d a 19
(1937) S p . 9 2 6 - 9 3 1 .

- 106 -

gewesen, mit dem Persaios wegen der Restitution


D e m o k r a t i e in E r e t r i a s c h w e r e p o l i t i s c h e

der

Differenzen

h a t t e ; m g l i c h e r w e i s e h a b e P e r s a i o s , u m d e n L e h r e r zu
t r e f f e n , d e n S c h l e r a l s D i e b am l i t e r a r i s c h e n

Nachlass

d e r S o k r a t e s s c h l e r h i n g e s t e l l t . R i c h t i g ist a n d i e s e r
ansprechenden, wenn auch nicht beweisbaren Vermutung
j e d e n f a l l s s o v i e l , d a P e r s a i o s fr s e i n e
eher persnlich-polemische als

Behauptungen

historisch-kritische

G r n d e g e h a b t h a t . D e r V o r w u r f d e s P l a g i a t s g e h r t ja
zu d e n b e l i e b t e s t e n M i t t e l n d e r V e r l e u m d u n g im P h i l o s o p h e n und Literatengeznk der hellenistischen Zeit. Wie denn
auch Theopomp

(frg. 4 C.) verleumderischerweise

behauptet

h a t , Platon habe einige seiner Dialoge aus Schriften des


Antisthenes

abgeschrieben.

P h r y n i c h u s a p . P h o t . b i b l . p . 101 b 9: e i Ainp ivoc 5E na!


M a d a p o H a i 'ATTIHO x a v o vac, H a i axa|iac; na rtapa&E iTJia qrpaiv
a p i a T O v nXaxwva XE Hai ATIHOC$EVT|V ... n a i ' Avx ICJEVTIV ( f r g .
1c

G . ) |iExa x<3v yVT|CTi(*)v axo &uo Xo-fuv xo


tasss

recte

) nspi

Kupou n a i x o n e p i

^ d e l . TTatorp, f o r O&uaoEiai;.

D i e s e S t e l l e w i r d g e m e i n h i n so v e r s t a n d e n , a l s h a b e P h r y n i c h o s , abgesehen von jenen beiden S c h r i f t e n , die er allein


als Musterbeispiele reinattischen Stils anerkannte, alle
Werke des Antisthenes als unecht verworfen. Hierzu

bemerkt

M u e l l e r : " Q u a e v e r b a c a v e ita I n t e r p r e t e r i s , u t P h r y n i c h u m
i l l o s t a n t u m m o d o d u o l i b r o s g e r m a n o s , r e l i q u o s ab A n t i s t h e n e a l l e n o s i u d i c a s s e . n a m n i h i l a l i u d e x Iis c o l l i g e n dum esse videtur, nlsi grammatlcus alios quosdam
subditos."

15

habuisse

In d e r T a t : S o n a h e l i e g e n d e s i s t , d a

Phryni-

chos, als einer der strengsten attizistischen Puristen der


Zweiten Sophistik, aus dem umfangreichen Gesamtwerk
Antisthenes lediglich zwei Werke als Musterbeispiele

des
des

15) A . a . O . , S . 2 8 . V g l . a u c h C h a p p u i s , a . a . O . , S . 27 f .
Unentschieden uert sich C a i z z i , a . a . O . , S . 8 8 .

- 107 -

a l l e r b e s t e n a t t i s c h e n Stils a u s w h l t e , so w e n i g g l a u b l i c h
e r s c h e i n t e s , da er d i e s e s o h n e h i n strenge S t i l u r t e i l auch
als E c h t h e i t s u r t e i l v e r s t a n d e n w i s s e n w o l l t e , d a s nahezu
allen Schriften des Antisthenes die Authentizitt genommen
h t t e . Ist d i e s e b e r l e g u n g r i c h t i g , so m a c h t d i e e c h t h e i t s k r i t i s c h e B e m e r k u n g S c h w i e r i g k e i t e n . W e n n P h r y n i c h o s aus
der S c h r i f t e n m a s s e d e s A n t i s t h e n e s u n t e r d e m G e s i c h t s p u n k t
r e i n e n a t t i s c h e n Stils eine so s t r e n g e A u s w a h l t r a f , so
v e r s t a n d sich v o n selbst und b e d u r f t e keiner E r w h n u n g ,
da er nur solche S c h r i f t e n a u s w h l e n w r d e , d e r e n A u t h e n t i z i t t a u e r allem Z w e i f e l s t a n d . So b l e i b t zum m i n d e s t e n
16

zu e r w g e n , o b P . N a t o r p , ' A n t i s t h e n e s ' , n i c h t r e c h t h a t ,
w e n n er v o r s c h l g t , v o r d e m T i t e l ^epi Kupou
toO

den Artikel

zu d e l i e r e n . In d i e s e m F a l l e b e z g e sich d i e echt-

h e i t s k r i t i s c h e B e m e r k u n g l e d i g l i c h auf d i e b e i d e n Kyrosschriften

(frg. 1, 29A C . ) , u n d da hier e i n e e c h t h e i t s -

kritische Stellungnahme ntig w a r , lehrt Persaios


6 C.), der die Authentizitt des

2.

Der Katalog

a.

Der T e x t

Kpoc; nmp6<;

(frg.

bestritt.

S c h r i f t e n k a t a l o g e , z u m a l so u m f a n g r e i c h e w i e d e r antis t h e n i s c h e , sind in der b e r l i e f e r u n g b e s o n d e r s

leicht

M i v e r s t n d n i s s e n und V e r d e r b n i s s e n a u s g e s e t z t , w e i l h i e r
m e c h a n i s c h T i t e l an T i t e l g e r e i h t w i r d , w o b e i auch noch
E i g e n n a m e n , Zahlzeichen und P a r t i k e l n in F l l e v o r k o m m e n ,

16) In: P a u l y - W i s s o w a s RE 1 (1894) S p . 2 5 4 1 .

- 108 -

ohne da das G a n z e e i n e n in sich v e r s t n d l i c h e n


Sinnzusammenhang

eindeutigen

ergibt.

So leicht sich in e i n e n solchen T e x t F e h l e r e i n s c h l e i c h e n , so e r h e b l i c h sind dann d i e F o l g e n : E i n v e r s c h r i e b e n e r


E i g e n n a m e - und ein T i t e l leitet in d i e Irre; ein v e r s c h r i e b e n e s Z a h l z e i c h e n - und ein u m f a n g r e i c h e s W e r k e r s c h e i n t als
kurzes Buch o d e r ein k u r z e s Buch als u m f a n g r e i c h e s W e r k ;
eine A l t e r n a t i v p a r t i k e l w e g g e l a s s e n - und a u s einem T i t e l
w e r d e n z w e i , so w i e aus zwei v e r s c h i e d e n e n T i t e l n ein einziger w i r d , w e n n d i e s e l b e P a r t i k e l an d i e f a l s c h e S t e l l e
gesetzt wird.
So k o m m t es h i e r , w e n n i r g e n d w o , auf d i e g e n a u e K e n n t n i s
d e r U b e r l i e f e r u n g an; a n d e r s ist d i e I n t e r p r e t a t i o n e i n e s
so e m p f i n d l i c h e n T e x t e s v e r g e b l i c h e M h e .
Ein genauer Text des antisthenischen Schriftenkatalogs
fehlt b i s h e r . A u s z w e i e r l e i G r n d e n : E i n m a l ist d i e Uberlieferung d e s D i o g e n e s L a e r t i u s noch n i c h t e n d g l t i g geklrt; zum a n d e r e n sind d i e v o r l i e g e n d e n A u s g a b e n n i c h t so
z u v e r l s s i g , w i e sie nach d e m Stande d e r g e g e n w r t i g e n Erk e n n t n i s sein k n n t e n .
A . B i e d l , 'Das g r o s s e E x z e r p t . Zur b e r l i e f e r u n g s g e schichte des L a e r t i o s D i o g e n e s ' , b e m e r k t : "Es g i b t w o h l n i c h t
v i e l e g r i e c h i s c h e W e r k e , d e r e n U b e r l i e f e r u n g so wenig klar
zu b e r b l i c k e n ist und b e i denen d a r u m d i e H e r s t e l l u n g einer
k r i t i s c h e n A u s g a b e auf w i s s e n s c h a f t l i c h g e s i c h e r t e r Grundlage auf solche S c h w i e r i g k e i t e n stsst w i e d i e P h i l o s o p h e n 17
biographien des Laertios Diogenes."
; und n a c h d e m er d i e
vielfltigen textkritischen Erklrungsversuche eingehend
g e m u s t e r t h a t , r e s m i e r t er: "Die g e s i c h e r t e n E r g e b n i s s e
17) S t u d i e T e s t i 1 8 4 , V a t i k a n s t a d t 1 9 5 5 , S . 7 .

sind,

- 109 -

m i s s t m a n sie an der a u f g e w a n d t e n M h e , e r s t a u n l i c h g e r i n g
geblieben.
Um z u n c h s t d a s G e s i c h e r t e zu r e f e r i e r e n : D i e g e s a m t e
O b e r l i e f e r u n g , r e p r s e n t i e r t d u r c h m e h r als d r e i s s i g Hands c h r i f t e n d e s 1 2 . bis 1 6 . J a h r h u n d e r t s , g e h t auf einen gem e i n s a m e n A r c h e t y p u s d e s 9 . J a h r h u n d e r t s z u r c k , der seinerseits b e r e i t s e r h e b l i c h e L c k e n und Fehler a u f z u w e i s e n hatte;
v o n a l l e n H a n d s c h r i f t e n sind der B u r b o n i c u s III B 29

(B),

d e r P a r i s i n u s g r . 1759 (P) und d e r L a u r e n t i a n u s g r . p l u t .


69.13

(F) d i e ltesten u n d zugleich auch d i e b e s t e n T e x t z e u -

g e n , v o n d e n e n der K o d e x B d e n u r s p r n g l i c h e n T e x t in d e r
R e g e l am z u v e r l s s i g s t e n b e w a h r t , F d u r c h

eigenmchtiges

E i n g r e i f e n am m e i s t e n v e r n d e r t , w h r e n d P eine M i t t e l s t e l l u n g

18) A . a . O . , S . 4 0 . - E i n e n a u s f h r l i c h e n O b e r b l i c k b e r d i e
handschriftliche berlieferung des Diogenes gibt
E . Martini, Analecta Laertiana, Leipziger Studien 19,
L e i p z i g 1 8 9 9 , S . 7 3 - 1 1 7 ; v e r g l . d e r s . , Zur h a n d s c h r i f t lichen U b e r l i e f e r u n g d e s L a e r t i o s D i o g e n e s , R h e i n i s c h e s
M u s e u m 55 (1900) S . 6 1 2 - 6 2 4 . G e g e n M a r t i n i s T h e s e , da
d i e r e c e n t i o r e s g e g e n b e r BPF einen e i g e n s t n d i g e n berl i e f e r u n g s s t r a n g r e p r s e n t i e r e n , w e n d e n sich vor a l l e m
A . Gercke, Die berlieferung des Diogenes Laertius,
H e r m e s 37 (1902) S . 4 0 1 - 4 3 4 , sowie E . S c h w a r t z , D i o g e n e s
L a e r t i u s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 5 (1903) S p . 7 3 8 - 7 4 5 . ber die uerst verwickelte Forschungsgeschichte unterr i c h t e t a u s f h r l i c h B i e d l , D i e B e m h u n g e n um eine kritische A u s g a b e und d i e E r f o r s c h u n g der b e r l i e f e r u n g d e s
L a e r t i o s D i o g e n e s seit 1 8 5 0 , a . a . O . , S . 7 - 4 1 . - Zur
b e r l i e f e r u n g uert sich n e u e r d i n g s G . D o n z e l l i , Per
un e d i z i o n e c r i t i c a d i D i o g e n e L a e r z i o . I c o d i c i V U D G S ,
B o l l e t i n o d i C o m i t a t o per la P r e p a r a z i o n e d e l l ' Edizio n e N a z i o n a l e d e i C l a s s i c ! G r e c i e L a t i n ! 8 (1960)
S . 93-132; d e r s . , I c o d i c i P Q W C o H I E Y J b nella t r a d i z i o n e
di Diogene Laerzio, Studi Italiani di Filologia Classica 32 (1960) S . 1 5 6 - 1 9 9 . D i e n e u e s t e D i s k u s s i o n der
U b e r l i e f e r u n g s g e s c h i c h t e findet sich in d e n z a h l r e i c h e n
R e z e n s i o n e n zu der u m s t r i t t e n e n A u s g a b e v o n H . S . L o n g ,
Diogenis Laertii Vitae Philosophorum, 2 Bde. , Oxford
1 9 6 4 . Hier sei lediglich v e r w i e s e n a u f : 0 . G i g o n , Deutsche L i t e r a t u r z e i t u n g 86 (1965) S . 101-105; E . M e n s c h i n g ,
A r c h i v fr G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 47 (1965) S . 3 1 3 - 3 1 8 .

- 110 -

e i n n i m m t . A l l e s a n d e r e ist u m s t r i t t e n . So b l e i b t u n k l a r ,
w i e sich BPF u n t e r e i n a n d e r v e r h a l t e n : ob sie jeweils einen
u n a b h n g i g e n Strang d e r b e r l i e f e r u n g b i l d e n , o b BP einerseits und F a n d e r e r s e i t s z w e i v e r s c h i e d e n e

Uberlieferungs-

zweige r e p r s e n t i e r e n oder o b , da der A r c h e t y p u s b e r e i t s


V a r i a n t e n e n t h i e l t , K o n t a m i n a t i o n v o r l i e g t . U n k l a r ist d e s g l e i c h e n , w i e d i e M a s s e d e r jngeren H a n d s c h r i f t e n und d i e
r e i c h e S e k u n d r b e r l i e f e r u n g e i n z u o r d n e n ist: O b d i e V u l g a t tradition als e i g e n s t n d i g e r U b e r l i e f e r u n g s z w e i g

gegenber

BPF g e l t e n darf oder o b sie ihrerseits b e r e i t s v o n BPF abh n g i g i s t , so d a , w o sie einen b e s s e r e n T e x t b i e t e t , m i t


k o n j e k t u r a l e n E i n g r i f f e n d e r B y z a n t i n e r und H u m a n i s t e n zu
rechnen

ist.

S o l a n g e d i e s e F r a g e n n i c h t g e k l r t s i n d , lt sich
v o r d e r h a n d l e d i g l i c h ein v o r l u f i g e r T e x t h e r s t e l l e n .
Grundlage dieses Textes mssen die drei Haupthandschriften
BPF b i l d e n , d e r e n L e s a r t e n g r u n d s t z l i c h a l l e s a m t zu v e r zeichnen sind; d i e L e s a r t e n der jngeren H a n d s c h r i f t e n
d r f e n d a g e g e n , soweit b e k a n n t , nur h i l f s w e i s e und m i t V o r sicht herangezogen w e r d e n .
E s liegen b i s h e r d r e i k r i t i s c h e A u s g a b e n d e s a n t i s t h e n i s c h e n K a t a l o g s v o r , d i e d i e H a n d s c h r i f t e n BPF b e i der
Textgestaltung zugrundegelegt haben:
1

a) J . Humblfe, ' A n t i s t h e n i c a , A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3
(1934) S . 163-167
b) H . S . L o n g , 'Diogenis L a e r t i i V i t a e P h i l o s o p h o r u m ' ,
Oxford 1 9 6 4 , S . 252-255
c) F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , Mailand
1 9 6 6 , S . 17-20
Ein g e n a u e r B l i c k auf d i e H a n d s c h r i f t e n , d e r e n F o t o k o pien im A n h a n g d i e s e s B u c h e s zu finden s i n d , l e h r t , da
d i e s e A u s g a b e n k e i n e n so z u v e r l s s i g e n T e x t b i e t e n , w i e er
g e r a d e hier e r f o r d e r l i c h i s t .

-111-

Einige Beispiele mssen gengen:


D i o g . L a e r t . 6.16:
llepi

vo|iou fl n e p t

naAo u a i 6 i v . a i o u

BP

om.

- H u m b l e lt d i e s e n T i t e l w e g , ohne d i e h a n d s c h r i f t l i c h e
O b e r l i e f e r u n g zu e r w h n e n .
Ebenda:
Zauv (-ri ( c o n i . K u e h n ) )

nept

T O CVT i. ( 6 la P )kye

iv

BPF

- K h n s K o n j e k t u r e r s c h e i n t b e i H u m b l e als L e s a r t v o n P F ,
b e i Long als L e s a r t v o n B; b e i H u m b l e v e r m i t m a n d i e
Variante von F .
Ebenda:
nepl TO no-aaveTv Iiepl OpTjc, v.a! Snvatou bis v a r i o loco BPF
- Long lt b e i d e T i t e l an erster Stelle f o r t , o h n e anzum e r k e n , da d i e H a n d s c h r i f t e n sie hier b e r e i n s t i m m e n d
berliefern.
Ebenda:
'Epu>-tr||ia nept (puaEooc, a', epwTr]|ia nspl tpuceuc ' BP o m . F
- Long s e t z t d i e u n v e r b r g t e K u r z f a s s u n g nspi (puaeut; a''
in d e n T e x t , ohne d i e b e r l i e f e r t e lngere F a s s u n g zu
erwhnen.
E b e n d a 6.18:
riepi T O 'O&uooewc i IITIVEOTITK; BP in m a r g i n e F
- Long und C a i z z i b e h a u p t e n , der T i t e l fehle in F; b e i
H u m b l e f e h l t der H i n w e i s , da F d e n T i t e l am Rand nachgetragen hat.
Ebenda:
Ilept

TO hvvoc,

BPF

- Long und C a i z z i b e h a u p t e n , P b e r l i e f e r e x a i NEPL T O


HUVOC; ; Long setzt d i e s e L e s a r t sogar in d e n T e x t und
b e h a u p t e t , d e r T i t e l fehle in F .
So schien es g e b o t e n , den a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n k a t a log hier neu h e r a u s z u g e b e n , um fr d i e

Interpretation

d i e s e s w i c h t i g e n Z e u g n i s s e s eine m g l i c h s t sichere G r u n d l a g e
zu s c h a f f e n .
D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18
4>epoTcu &' auTo
Codd.

(frg. 1 C . ) :

(sc. A n t i s t h e n i s ) auyypannaTa TO^OI dexa-

B P F

Testimonla:
Suda s . v . ' AVT icSevrc, 1 p . 243 A d l e r (p. 86 C . ) : OUTOC; O U V EypaiyE TOIJOUC &Ka.
P s . - E u d o c i a s . v . ' AVT IO SEVTH; p . 96 F l a c h : q>E'povTai 6' auTo

112

npxoc ev u

1
2

Itepi Xe^euc ri nepl xPtTipuv,


Alac r) AiavTOi; Xoyoc,

3
4
5
6
7

ri [ttEpi] ' ObuoaEuc ( A O Y O S ) ,


'OpEaTOU noXoYia,
IlEpl TSV 6iKOYpafuv,
' looYpacpri(q) nai Aeaiac; ri 'laoMpaxric,
IIDOC TOV ' laoKpaTouc 'A|iapTupov
'O&UOOEUC

Testimonia
I
Suda s . v . ' A V T I O S E V T K
1 p. 24-3 Adler (p. 8 6 C . ) :
OUTOC O U V EYpaye Tonout; bena- N P T O V Maytuov (nai T O V Mayinov coni. Duemm
l e r ) * acpriYETTai 6e TtEpi ZcopoaoTpou Tivoq nayou EpovToc Triv aoqiiav
T O U T O 6E TIVE<; ' A P I O T O T E X E I ( f r g . 3 2 Rose ). OI be "Po&iw (coni.
Bernhardy; po&uvi vel oo&uv codd.) V O T iSEaoiv.
I 2
I 3

extat oratio sub t i t u l o Atat;


in codice Palatino 88 ( X ) , quj
Lysiae quoque orationes continet.
extat oratio sub t i t u l o '0&UOOEU(;
in cod. Palat. 88.

npTOq

I 3

t i t u l u s corruptus. nEpi '06ucoEia<;


coni. Menagius; nep
'0&uaaeu<;
Casaubonus; [nspt] 'Obuaoeui; (x6yo<;) idem Casaubonus recte, ut oratio ipsa quae ab Ulixe habetur et qui
praecedit titulus I 2 s a t i s declarant.
& iHOYpacpuv
BP 6 iKOirpaqi luv
F
'OPECTTOU anoXoyia (fl) HEpi T W V biMOYpatpwv coni. Kuehtl, probaverunt plerique edd. Winckelmann Mullach Wilamowitz a l i i .
sed ad orationum iudicalium scriptores quid Orestis defensio?
looYpa<pr) TJ&Eaiat; fl .. IaoHpaTri; B [ooYpaqifi fl beaiaQ T) 'iaoHp<XTT]<; PF

I 5
I 4/5

I 6
I 5/7

BP a' F

locus p e r d i f f i c i l i s . et de titulorum distinctione et de


corruptelae laoypacpriTibEaiaa restitutione a l i i a l i a conieCerunt: Itepi TV biKOYpaqpuv ' laoypacpri r) Auoia; nai ' IaonpaTTic
T ? V 6LH0"CP'npoc TOV 'iaoMpaToui; 'A^apTupov WyttenljacK;
tpuv AiHOYpacpia ai&EOEut ri ' IaonpaTTic npoi; TOV 'iaoHpaTOuc 'A^apTupov Deycks J TI TtEpi TWV f>iKOYpa<puv ' AVT I Ypa'C'L T) Auoiai; R)
IoovtpaTTit npot; T O V ' IaoHpctTouQ 'A^opTupov nsp N I H I O U Winckelmann; nEpl TKV & iHoypaqiwv ri Auoiac nai ' l'aoKpaTTi; Ilpo<; TOV
IooHpaTouq A^apTupov Bake; IlEpi TV 6 I H O Y P A Q > W V ri Auoiae; nai
' IooHpaTric ivTiYpacpfi rtpot; TOV 'ioonpaTouc 'A|iapTupov Usener,
qui posteaquam de totius l o c i restitutione desperavit
pro corruptela laoYpa<pr) looYpacpoi
legendum esse e x i s t i mavit, quam emendationem in (iiaoYpaipoi
mutare voluit
Schmidt; ri nEpl TWV & iHOYpacpuv 'iaoypaqiia ri Auoiat nai ' IAOHp otti Cf flpo<; TOV 'iaoMpaToui; 'A^apTupov Mullach; riepi TV 6IHOYpaspuv Auaiat; ti ' I O O N P A T T I ^ ri npot; T O V M I P T U P O V Urbai^;
Ilepi
T5V & iHOYpa<piov Aeaiat; ri
' IooYpaqni; IIp; T O V ' IaonpaTOut ' A ^ i a p Tupov Pohlenz; fl nEpl TV 6iHOYpa<puv AecCai; ri ' IooYpaq>Ti<; npoi;
T O V ' IaonpaTouc 'AuapT upov Wilamowitz: E P I TV 6iHOYpamiuv ( s i e )

- 113 -

6euTEpo<;

TOHOC

EV

nspi Cciuv (pUCTEUt;,


Ilepl na I&OTIO I tac, fl nspi

Y<*|IOU

EpuTixot;,

Ilepi TWV aocpioTUV <puoioyvuiiovivtoc;,


RIE p L 6 iMa Loauvri^ Mal <xv&pEia<; npoTpenT
nEpi EOYVIOI; 6'e'*
II

npiTOi; &EUTEpo<; xpiTOC,

IMOC

TO|K>q TplTOi; ev <5


IlEpi (XYaSoij,
riep i v&pE tat;,
Ep i vonou r) rcepi noXiTEiac,
IlEpi vojxou ri nEpl MaXo nai iMaiou,
IlEpi E.Eu-9ep ia<; Hai bouA-eiat;,

'estimonia

;i 3
A t h e n a e u s p . 6 5 6 F ( f r g . 1 6 C . ) : 'AVTIODEV-PT; &' EVT a T u o l Uv O I O YVUM-OHi?' ai Y&P Eneivat xa SeXtpaMia npoQ iav xP t '
:i 4

Diogenes Laertius 6.1 (frg. 7 C.);


(sc. Antisthenes)
KOT ' pxck JiEV T1KOUOE Topriou TOU pT|TOpO<;' OEV TO pTJTOplMOV 61& O C Iv T O I C 6iaA.6yoit imspspei Mai naXicnra iv xff 'AXriEia (cf. V I 1 )
Mai t o k npoTpEttrmoic. c f . P s . - E u d o c i a p . 9 5 F l a c h .
A t h e n a e u s p . 656 P ( f r g . 1 7 C . ) s Mai EV T> N P O T P E N T I H U ( S C .
s c r i p s i t A n t i s t h e n e s ) * 4VTI &EX<paKiwv xpetpeodai.
P o l l u x O n o m . 1 o . 6 8 ( f r g . 1 8 A C . ) : TO &e MaA.ou^Evov m i p i U i o v
npot; T W V 'Aaiavwv ouuXiov ^ev ' A V T IO&EVIK; eipr]Mv iv T W IIpoTpEtw 1 H)Q C f . i b i d . 6 . 9 8 ( f r g . 1 8 B C . ) .
[II 3 H e r o d i c u s a p . A t h e n , p . 2 2 o D (frg.^ 4 3 C . ) : 6 &E noXiTinot
aTO ( s c . A n t i s t h e n i s ) &iaXoyo<; anavTwv MaTa&po(ifiv rtEpiexei
Twv 'AdT)vriaiv bTiuaYUYv.
II

&E U T E p O C

EI 2

BP om. P
Ilepi n a i & o n o i i a t ; t) n E p i
tinxerunt falso plerique edd. alii.

[I

B P

'EpwTiMOt;

ri

2 / 3 E pWT l H O Q

-ri

nEpi

EpUTlMOi;'

TtEpi

dis-

P F

[I 3

ootpicrrwv B P
aoquaTiMwv F
NEPL TSV aocpiOTwv $UOIOYVUJIOvlnot; f a l s o d i s t i n x e r u n t m u l t i .

II

npwToq

&UTEpo<;

TpiTOt;

B P

Y '

'

B P

l o c u s v a r i e t e m p t a t u s . v e r b a n E p i b i M a i o c u v r i t ; nai
o m . Ambrosius Civenius, del. Huebner Winckelmann

v&pEia<;

alii;

IlEpi 6 i M a IOCTUVT|(; M a i iv&peiat; n p o T p E n T IMOI; a Y ' riepi E O Y V I 6O<; E ' v e l Ilepi 6 IMA LOAUVRIT MAI avSpEia;' IlpOTpEnT IMO<; a''Y'*

Epi eeo-jvi&ot; v e l s i m i l i t e r p l e r i q u e e d d . a l i i ; npoTpEmriMoq

nEpi

& iMa

loauvric;

Mai

(iv&peiat;

npwToi;

EuTEpot;

TpiTot;,

nepi

SeoyviSoi; TETapToi; nE|irtTo<; c o n i . C a i z z i . u n u m tan t u m t i t u l u m


extitisae librorum numeri quos exhibent c o d d . B P demonstrant.
III

xpi'-to;

BP

y'F

- 114 6

Ilepi

TUOTSK; T1 " s p i

nepl

VIHTK

IV

TOIIOI;

i n n p o n o u fl n e p t

TO

neieaai,

OIHOVOIIUOI;-

TETapTOc,

EV

Kpoc,,

' HpaX.Tic \Eir<j>v r] nepi laxuot;-

TO^OQ

Kpot; ri nepi aoi\ia<;,

NEJLTCTO C

EV <i

Testimonia
IV 1
D i o g e n e s L a e r t i u s 6.2 ( f r g . 1 9 C . ) j K a iT 0 OTI NOVO; YAdv ouvEOT-riaE ( s c . A n t i s t h e n e s
)
" HEY^AOU 'HpaM X E O U C ( e f . IV 2 ) Hat TO Kupou. O f . P s . - E u d . p . 9 5 F l a c h .
H e r o d i c u s a p . A t h e n , p . 2 2 o C ( f r g . 2 9 A C.): 'AVTIOSEVIK;
6' EV SOITEPU T W V Kupwv ( c f . V 1 ) MaMoXoywv ' A X H t IA6RI v MAL
napavonov Eivai EyEi auTOv Hat e L <; Tfuvat"Ha<; Mai elq Trjv aXXriv
PSiaiTav
h r y n i c hMTX.
u s a p . P h o t . b i b l . p . 1o1 b 9 ( f r g . 1 o G . ) : e U i M p i v o t ; 6 E MAI M a S a p o M a i ' A T T I M O \6-you M a v o v a t ; M a i aTa(ici(;
M a i n a p a E IY(J.a cprioiv ( s c . P h r y n i c h u s ) . . . M a i
AVTI3-9EVT|V
(IETA T W V YVTICTICJV a u T o 6uo Xoyuv T O (TO
del, Natorp, fort a s s e r e c t e ; v i d e p . 1o6s.) NEPI Kupou
( c f . V 1 ) MAI T O
nepi 'o&uaaeiai; ( c f . I X 1 ) .
IV 2

D i o g e n e s L a e r t i u s 6 . 2 ( c f . s u p r a a d IV 1 ) .
D i o g e n e s L a e r t i u sa 6 , 1 o 4 ( f r g . 2 2 C . ) : peanEi 5' aToic
( s c . C y n i c i S ) i TEXOI; Eivai TO mot ' pETriv Cffv, <; ' A V T I aEvrn; op-notv EV TW 'HpanXEi* ( c f . X 1 , 2 ) ,
D i o g e n e s L a e r t i u s 6 . 1 o 5 ( f r g . 2 3 C . ) : p E U M E i ' auTofc
( s c . C y n i c i s ) nai TTIV apETTjv &i&aMTr|V eivai, na-&a qirioiv 'AvT i(7-9EVTit ev tu 'HpanXEi ( c f . X 1 , 2 ) .
,
P s . - E r a t o s t h e n e s c a t a s t e r . c.^ 4 o ( f r g . 2 4 A C . ) : Mai auTOC &e b 'HpaMXffc & O M E I npc auTOv ( s c . C h i r o p e m _ ) EXSEfv
61' Epura, w Mai ouvEivai iv TW avTpw, Tinwv TOV ffva. iiovov
6e TWV KEvTaupuv OUM <XVE~XEV, \ X * ^ M O U E V auTO xa-SanEp
AVTIO E V T K (prioiv S U M P A T I M O Q EV T 1 H P A M \ i" ( c f . X 1 t d ) . C f ,
Ps.-Eud. p . 732 s. Flach.

V 1

Herodicus a p . A t h e n , p . 22o C ( c f . supra ad IV 1 ) .


P h r y n i c h u s a p . P h o t . b i b l . p . 1 o 1 b 9 ( c f . s u p r a a d IV 1),
P e r s a e u s a p . D i o g . L a e r t . 2 . 6 1 ( f r g . 6 C . ) : M a i TWV e m a
(sc.

d i a l o g o r u m1

e s c h i n e o r u m ) bi T o u q n X s i a T o u q n e p a a f t ;
naaitpwvTOc; e i v a i T O ' E p ^ E T p i M o , ei; TOUC,
A I O X I V O U 6 E M O T a T a ^ a i * a X A a M a i TWV 'AVTIOSEVOUI; T O V TE n i M p o v
Kpov ( C f . I V 1
) M a i TOV * HK pa a M \ E a T O V ixaau
(cf, X 1 , 2 )
Mai
AXMiia&riv ( c f , X 6
)
i t o u ; TWV a X X w v & l E a H e u w p r i a a 1

(|SVF I 4 5 7 )

f !"

1A

( c o n i . S u s e m i h l ; & iaMsuwpriTai
v i d e p . 1 o2 s s . ) .
III 6

codd. plerique

edd.;

nEpi nioTEw; fl nEpi IniTponou JJ nEpi N IOT EU<; nsp i e n i T p o n o u P F


nEpi TO nEiOEaSai B P
TO nEi$a9ai F
nepi niaTEuc fl nEpi feniTponou- IlEpi TO nEt3a-9ai A m b r o s i u s

Hermann Winckelmann alii.


III 7

rieoi VI'mtk- o i M o v o m M o c d i s t i n x e r u n t n o n n u l l i e d d . s u b v o c e
mendum latere suspicatus est Mueller, fortasse rec-

VIMTK

- 115 Aanaaia-

2
VI

TOM-OC; EHTOI; E V (*

1
2

Epi

Eauv

nepi 5 laXEHTou'

VII

TO|JO<; I&o^oc EV <5

' AXIISE la,


T O 6 T A X E F E O A i a v x i Xoy i HOC ,

(R|) nEpl

TO VTIXEYEIV

ITEpl nai&ia<; ri nepi

1
[2]

[Epl

TO

a''y'i

a''Y'&'e'

&vo\ic.twv

noSaveTv]

[Epi t^ufft nai SavaTou]

[3]

Epl

OVOJIATUV

5
6

IlEpi

EptTrioEuc n a i

Ilepi

o^rii;

nepi

TO anofiavEfv,

Hai

XP*l

aeb>

[FI ] ^ P L O T L H O C ,

anoHpioEuc,

EHIOTTIHTH;

a''y'',

Testimonia
V 2
Athenaeus p. 22o D (frg. 34 C.): rt

'Aonacia TSV riepi-

HXEOUI; uitv HavSircnou NAI apaAou biaoXiiv (sc, contitiet),


Diogenes Laertius 6.1 (cf. supra ad II 4 ) .
Herodicus ap. Athen, p . 22o DK (frg. 37A C.): M al nxa-

VI 1
VI 3

Tuva 6e NETOVONACAI; EaSwva a u p u ; M a l cpopTiKwi; T O V TOUTTIV exovTa TTIV Eniypa<p^v 6iaXoYov EE,E6CJHE (sc. Antisthenes) naT' auTo.Cf. i b i d . p . 5 o 7 A ( f r g . 3 7 B C . ) .

Diogenes Laertius 3.35 (frg. 36 C.): XeyeTai 6' TI nai

' AVT loSevrit p.EXXuv avay I VCOOME I v TI T W V YEypannevuv A U T W n a p e HaXeaev auTOv ( s c . P l a t o n e m


) napaTuxefv. Mal nuSoiiEvu, i !
HEXXEt ava-f LVUOME IV , E ITIEV , OTI n E p l T O |ITI Eivai A V T I X E R E I V
TO
6' E t n o v T O f nw<; ouv au n E p l a u T o T O U T O U ypacpEic;; M a l 6i6 a a H o v T o i ; , OTI n e p ITPENETA I ,e y p a y E 6taXoyov MATA IlXaTuvo; aJuva iniypyac,
e ou S I E T E X O U V A X X O T P I M C IxovTEt; npot; aXXr)Xou<;.

VI
I M T O<;
B <;' PF
VI 1/2 'AXiiEia (ri) nEpl TO 6 iaXeYcr-S>a I 4VT iXoyIHOC coni. Hirzel,
fortasse recte.
VI 2
riEpl T O 6tax-YECT-9ai ' A V T i X o y I M O I ; distinxerunt nonnulli edd.
VI 3

avTiXe-yeiv B P

biaXE-yeiv

a''y'

gp

y'

Eauv <RI> nEpl T O avTiXerEiv a ' V coni. Kuehn, cui adsentiet quicumque quae Diog. Laert. 3 . 3 5 narrat inspiciat.
VII
I&onoe
BP X,' F
VII 1 a ' V b ' e ' BP E' F
VII [2] idem titulus et infra VII 7 legitur quo loco melius se
habere inspecto titulo VII 9 negari non potest.
V I I

ft

i r

TT

1 ~

T J

i_.i_.j_

- 116 -

ITept Surfc Kai Savaxou,

Epi

10

TCJV ev

a&oo,

11

Ilecl cpuaEuc a'',


'Sptrina NEPI -pvoewc,

'Iii

olat

1j

Epi T O nav-&vEiv

VIII

xo^o<;

a',

EPXTUIA NEPL tzvaEUQ

',

r| O l ' 7 t m ( ,

OY&OO<; V

Epi IIOUOIKTK,

Epi Et,riYr|T3v,

npoXTijiaxa'

<T>

IJE p l

4
5
6

Epi a&iHiae; Hai AaeEiac;,


Epi KaXxavxoi;,
Ilepi Kaxaanonou,

ITEpl r)ovff<;'

IX

TOHOI;

'Ofipou,

!vaxo<;

iv

<5

Ilepi 'Obuaaeiac,

nepi ttk pa&ou,

' ASrivo rj rteo i Tr|XEnaxoU|

Testimonia
VI -lo
Philodemus De piet. 7 (frg. ^9A # C.): n]ap' 'AvxiaSEVEi
5' EV (x)5 $UCTIKS XEYETAI xo Haxa vo^IOV eivai
noXAouc eoui;,
naxa E q>uaiv v(a),
Cicero De nat. deor. 1.13.32 (frg. 39B C.): atque
iam Antisthenes in eo libro qui Physicus insoribitur p
pulares deos multos naturalem deum unum esse dicens
tollit vim et naturam deorum.
Lactantius De ira ei 11.14 (frg. 39E C.)s Antisthenes autem in Physico unum esse naturalem deum dixit,
quamvis gentes et urbes suos habeant populres deos.
V I 11
Philodemus De piet. 7 (cf. supra ad VI 1o).
Cicero De nat. deor. 1.13.32 (cf. supra ad IV 1 o ) .
Lactantius De ira Dei 11.14 (cf, supra ad IV 1 o ) .
IX 1
Phrynichus ap. Phot. bibl. p . 1o1 b 9 (cf. supra ad
IV 1).
V I 1o
VI 11

a'' B P om. P
BP om. F
epux-rma nEpl cpuaEu<; a''vel EpuxTina nEpl cpuOEUC ' plerique edd.

V I 1 ti
VIII
vIII 5 / 6
VIII 6 / 7
VIII 7

B P om. F
vocem fi del. Susemihl,fortasse recte.
6r&oo<;
B TI' PF
nspl KaXxavxo; <fi> nepi xepaxoaKonou coni. Winckelmann.
nepi Kaxaanonou (ri) nepi 'EXevrK Coni. Osann.
nepi 'EXEVTK coni. Mueller.

- 117 JJ.

nepi

'EXEVTII;

Hai

pi IlpuTEuc,

KUHXUV

If

Epi olvou XP 1

riEpl KipHTi<;,

11

ri TIEp i

NRIVEX-ONTIC

'O&UOEUI;,
1

aeoJ<

; fi nEpi

Epi

'Ajicplapaou,

EP i

[TO] ' O&UOOEUC

EP L T O

HAT

fi

nEpl TO KunXunoc ,

ILTIVEXORTTK ,

MUVOC

TO|IO<; & E x a T o c ,

1
2

'HpanXrfi; nai Mi&at;,


'HpaHXfiic fi nEpi <ppovfiau<; Hai laxoc,

iv

Kupioq fi EpujiEvo;,

Kupioi; fi H a T a a H o n o i ,

MEVEE,EVO<; TI ITEPI T O

' AXni ta&TI<;,

'ApxE\aot; fi n E p i

nai xaTa

IJEV E O T I V

apxeiv,

aaiXEiai;-

AUVEYPAYEV.

Testimonia
IX 7
Aelius Aristides o r . 49,i>o ss. Keil (frg. 41 C . ): ixi'ov
T I T U V onou&aiuv e6oE,a (30, Aristides
) va-y L Y V U O H E iv , ou
Ta HEV naS' EKaaTOV ... OUH av exoini EinEiv ... aXXa npoq TU
T E X E I T O iAiou T O K X & E iiaXiaTa Evnv. - riv 6E <; E N I TIVO<;
T U V yuvioTv XEyo^Eva - . . . E V T a a EXTIYEV ... nai T O iXiov
a T T O T O E & O H E L E I V A I ' A VT L CJE V O U C nEpi XPTlOEWe;, <pp E V &
EIC, olvov nai iiiovuaiu npoaffv Tiva auuoXa.
X 1/2
Persaeus ap, Diog, Laert. 2.61 (of. supra ad IV ) .
Diogenes Laertius 6.'lo4, 105 Cef. supra ad I 2 j .
Ps.-Eratosthenea catasfcer. c . 4o (of. supra ad IV ) .
X 6
Persaeus a p . Diog. Laert. 2.61 (fr. supra ad V 1 ) .
X 7
Herodicus a p . Athen, p . 22oD (frg. 42 C.)s b &' ' A P X E Xaoc ropyi'ou TO pfitopo; ( B c < obtrectationem continet).
IX 7
IX 1 0
X
X 1

Verba fi nepi TO KunAunot;


BP in margine P
vocem TO del. Duemmler
bEHOTOC
B l' PF
'HpanX-pi;
B 'HpaHXffi; ri Mi&a<; PF
"HpanXTK Hai Mi&a<;
c o n i . Welcker recte, si eiusmodi titulos inspicias.

^ 2
x
3
X 4
X 3/4

'HpanXfit; TI nEpi <ppovnoEu<; fi iaxuo; BP om.Pnai ioxuoc Caizzi.


Hup io<; BP
Hpo; P
Kupvo; coni. Winckelmann.
H U P I O C BP
Hpo<; P
Hup ioi nonnulli edd.
fortasse pro voce nupioc quae explicari vix potest
Kupac
legendum est.(vide D.
SS.1

-118b.

A b f a s s u n g s z e i t und H e r k u n f t

Man w t e g e r n e , w e r das a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s erstellt h a t , w e i l sich h i e r a u s w i c h t i g e S c h l s s e auf A b s i c h t und


Q u a l i t t d i e s e s Z e u g n i s s e s ziehen l i e e n , das fr u n s e r e K e n n t n i s
der a n t i s t h e n i s c h e n L i t e r a t u r v o n so g r o e r W i c h t i g k e i t i s t . A b e r
D i o g e n e s L a e r t i u s n e n n t k e i n e n G e w h r s m a n n , und es v e r s c h l g t w e n i g , auf d i e s e n o d e r jenen N a m e n zu r a t e n . S t a t t d e s s e n knnen
einige allgemeine berlegungen weiterfhren.
B c h e r v e r z e i c h n i s s e setzen B u c h a u s g a b e n , B u c h h a n d e l und Bchersammlungen v o r a u s , und so ist d i e G e s c h i c h t e der a n t i k e n B c h e r k a t a l o g e a u f s e n g s t e m i t der G e s c h i c h t e d e s a n t i k e n Buch- und
B i b l i o t h e k s w e s e n s v e r k n p f t , ber d a s F . M i l k a u , 'Handbuch d e r
19
Bibliothekswissenschaft'
, zuverlssig i n f o r m i e r t . B c h e r s a m m -

19)

2 . A u f l . , h r s g . v o n G . L e y h , 1 . B d . (Buch und S c h r i f t w e s e n ) ,
W i e s b a d e n 1952; 2 . B d . ( B i b l i o t h e k s v e r w a l t u n g ) , ebenda 1953;
3 . B d . ( B i b l i o t h e k e n ) , ebenda 1 9 5 5 - 1 9 5 7 . - V o n d e r b e r a u s
u m f a n g r e i c h e n L i t e r a t u r seien hier nur e i n i g e d e r w i c h t i g s t e n
W e r k e g e n a n n t . - Zu Buch- und S c h r i f t w e s e n : T . B i r t , D a s antike B u c h w e s e n in seinem V e r h l t n i s zur L i t t e r a t u r , B e r l i n
1882; d e r s . , D i e B u c h r o l l e in der K u n s t , L e i p z i g 1907; d e r s . ,
Kritik und H e r m e n e u t i k n e b s t A b r i d e r K l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t , 1 . B d . , 3 . A b t . , 3 . A u f l . , M n c h e n 1913; K . Dziatzk o . B u c h , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 939-971; d e r s . ,
U n t e r s u c h u n g e n ber a u s g e w h l t e K a p i t e l d e s a n t i k e n B u c h w e s e n s ,
L e i p z i g 1900; W . S c h u b a r t , D a s Buch b e i d e n G r i e c h e n und Rm e r n , 2 . A u f l . , L e i p z i g - B e r l i n 1921; C . W e n d e l , D i e griechischr m i s c h e B u c h b e s c h r e i b u n g v e r g l i c h e n m i t der d e s V o r d e r e n Orie n t s , H a l l e 1949; F . G . K e n y o n , B o o k s and r e a d e r s in A n c i e n t
G r e e c e and R o m e , 2 . A u f l . , Oxford 1951; E . G . T u r n e r , A t h e nian b o o k s in the fifth and fourth c e n t u r i e s B . C . , L o n d o n
1952; H . L . P i n n e r , T h e world of b o o k s in C l a s s i c a l A n t i g u i t y ,
2 . A u f l . , L e i d e n 1958; H . H u n g e r , A n t i k e s u n d m i t t e l a l t e r l i ches Buch- und S c h r i f t w e s e n , in: G e s c h i c h t e d e r T e x t b e r l i e f e rung der a n t i k e n und m i t t e l a l t e r l i c h e n L i t e r a t u r , h r s g . v o n
H . Hunger u . a . , 1 . B d . , Zrich 1 9 6 1 , S . 2 5 - 1 4 7 . - Zum a n t i k e n
B i b l i o t h e k s w e s e n : F . R i t s e h l , D i e a l e x a n d r i n i s c h e n Bibliotheken
u n t e r d e n e r s t e n P t o l e m e r n und d i e Sammlung d e r H o m e r i s c h e n
G e d i c h t e d u r c h P l s i s t r a t u s , B r e s l a u 1 8 3 8 , w i e d e r a b g e d r u c k t in:
F . Ritsehl, Kleine Schriften, 1. Bd., Leipzig 1866, S . 1-47;
K . D z i a t z k o , B i b l i o t h e k e n , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897)
S p . 405-434; A . H e r s c h e l , G e s c h i c h t e der B i b l i o t h e k e n , Gttingen 1925; E . R e , La b i b l i o t e c a A l e s s a n d r i n a , Rom 1945;
E.A. Parsons, The Alexandrian library, Amsterdam-London-New
York 1952; J . P l a t t h y , Sources on the e a r l i e s t Greek l i b r a r i e s ,
2 . A u f l . , L o n d o n 1 9 6 2 . - Zu B u c h h a n d e l und V e r l a g s w e s e n : E .

-119-

lungen und B u c h h a n d e l b e g e g n e n in G r i e c h e n l a n d , a l l e r d i n g s
in b e s c h e i d e n e m R a h m e n , zuerst in d e n letzten J a h r z e h n t e n
des fnften Jahrhunderts, nachdem die Sophistik, besonders
in A t h e n , in b r e i t e r e n S c h i c h t e n Interesse fr

literarische

B i l d u n g g e w e c k t h a t t e . M i t der A u s b r e i t u n g der W i s s e n s c h a f t
und L i t e r a t u r entstehen im v i e r t e n J a h r h u n d e r t neben d e n
eher b e s c h e i d e n e n P r i v a t s a m m l u n g e n d i e e r s t e n h a l b f f e n t lichen B i b l i o t h e k e n , b e s o n d e r s in d e n
der Akademie

Philosophenschulen

und d e s P e r i p a t o s , w o b e r e i t s

Bchersammlungen

b e t r c h t l i c h e n U m f a n g s z u s a m m e n g e t r a g e n w e r d e n . Zur Zeit
der D i a d o c h e n b e g i n n t d a n n , v e r m i t t e l t d u r c h d e n P e r i p a t o s ,
d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e E r f a s s u n g und k r i t i s c h e E d i t i o n der
b e r l i e f e r t e n L i t e r a t u r nach w i s s e n s c h a f t l i c h e r

Methode,

zuerst und am e i n d r u c k s v o l l s t e n in A l e x a n d r i a u n t e r d e n
e r s t e n P t o l e m e r n , w o h u n d e r t t a u s e n d e von B u c h r o l l e n v o n
qualifiziertem Fachpersonal angekauft, magaziniert, gesicht e t , q e o r d n e t , a b g e s c h r i e b e n und ediert w e r d e n . D i e M a s t b e , d i e in A l e x a n d r i a g e s e t z t w u r d e n , w e r d e n h e r n a c h auch
fr d i e a n d e r e n h e l l e n i s t i s c h e n G r o b i b l i o t h e k e n in Pergam o n , A n t i o c h i a , P e l l a , A t h e n , Prusa und spter auch fr Rom
v o r b i l d l i c h , d e s g l e i c h e n fr jede a n s p r u c h s v o l l e r e

Stadt-

und P r i v a t b i b l i o t h e k , a l l e r d i n g s o h n e da d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e H o c h l e i s t u n g A l e x a n d r i a s jemals irgendwo e r r e i c h t


worden wre.
B i b l i o t h e k e n , zumal f f e n t l i c h e G r o b i b l i o t h e k e n w i e
jene in A l e x a n d r i a , sind nur d a n n f u n k t i o n s f h i g , w e n n sie
K a t a l o g e b e s i t z e n , d i e zuverlssig und b e q u e m ber d i e vorhandenen Bcherbestnde unterrichteten. 0 . Regenbogen,
' niNAE

,2

, hat darauf a u f m e r k s a m g e m a c h t , da der a n t i k e

20) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 20 (195) S p . 1 4 1 0 - 1 4 8 2 ,


w o H i n w e i s e auf d i e s p r l i c h e w e i t e r e L i t e r a t u r zu
finden s i n d .

- 120 -

t e r m i n u s technicus

ival

erkennen l t , da d i e a n t i k e n

B i b l i o t h e k s v e r z e i c h n i s s e in Tafelform g e h a l t e n g e w e s e n
s i n d . D i e s e T a f e l n d r f t e n in der R e g e l aus Holz oder Stein
b e s t a n d e n haben und w a r e n in den B i b l i o t h e k s r u m e n w o h l
an g u t sichtbarer Stelle p l a z i e r t , so da der Benutzer sich
auf einen Blick informieren k o n n t e , w o er w a s zu suchen
h a t t e . E s liegt auf der H a n d , da solche G e b r a u c h s s c h i l d e r
nur sehr schwer b e r d a u e r n , und so h a b e n sich auch nur ger i n g e Reste o r i g i n a l e r B i b l i o t h e k s k a t a l o g e e r h a l t e n , ausn a h m s l o s V e r z e i c h n i s s e kleinerer Stadt- und P r i v a t b i b l i o theken .
G l c k l i c h e r w e i s e w i r d d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e m'vaE,

in

h e l l e n i s t i s c h e r Zeit zu einer L i t e r a t u r f o r m , d i e , m a n n i g fach g e b r o c h e n und v i e l f a c h v e r s t r e u t , in der U b e r l i e f e r u n g


z a h l r e i c h e Spuren h i n t e r l a s s e n h a t . K a l l i m a c h o s , der an der
g r o e n B i b l i o t h e k in A l e x a n d r i a als B i b l i o t h e k a r ttig w a r ,
hat in seinem h u n d e r t z w a n z i g Bcher u m f a s s e n d e n R i e s e n w e r k
llivaE, nravtuv Ev itcrj natteict 6 iaAa|_ut avxuv f a u s g e h e n d v o n
d e n Bestnden d e r B i b l i o t h e k , d i e ihm g r t e n t e i l s b e r e i t s
g e s i c h t e t und k a t a l o g i s i e r t v o r g e l e g e n h a b e n w e r d e n , d i e ge
samte L i t e r a t u r , d e r e n m a n d a m a l s h a b h a f t g e w o r d e n w a r , kata
logartig z u s a m m e n g e f a t und so ein e n z y k l o p d i s c h e s Nachschlagewerk g e s c h a f f e n , d a s zuverlssig ber jedes Buch
u n t e r r i c h t e t e , d a s m a n b i b l i o t h e k a r i s c h e r f a t h a t t e . Im
einzelnen war d a s W e r k , w i e F . S c h m i d t , 'Die Pinakes des
21
, n a c h g e w i e s e n h a t , z u n c h s t formal in P o e s i e

Kallimachos'

21) K l a s s i s c h - P h i l o l o g i s c h e Studien 1, B e r l i n 1 9 2 2 , w o
auch d i e F r a g m e n t e und d i e ltere L i t e r a t u r v e r z e i c h net s i n d . V g l . n e u e r d i n g s H . H e r t e r , K a l l i m a c h o s , in:
P a u l y - W i s s o w a s RE A2 5 (1931) S p . 386-452; R e g e n b o g e n ,
a . a . O . , S p . 1418-1428; P a r s o n s , a . a . O . , S . 204-218;
F . J . W i t t y , T h e P i n a k e s of C a l l i m a c h u s , L i b r a r y
Q u a r t e r l y 28 (1958) S . 1 3 2 - 1 3 6 .

- 121 -

u n d P r o s a u n t e r t e i l t ; es f o l g t e n i n h a l t l i c h e
von denen

' Prixop ista , No^oi

und

Untergruppen,

navTobana auYyoajinaTa

b e z e u g t s i n d , w h r e n d sich E p i k e r , I a m b i k e r , M e l i k e r , T r a giker und Komiker, Philosophen und rzte mit Wahrscheinlichkeit erschlieen lassen; innerhalb dieser

Untergruppen

w a r e n d i e e i n z e l n e n A u t o r e n a l p h a b e t i s c h g e o r d n e t ; am A n fang s t a n d e i n e k u r z e B i o g r a p h i e d e s j e w e i l i g e n A u t o r s ,
dann wurden die einzelnen Buchtitel aufgefhrt, gefolgt
v o n A n f a n g s z e i l e u n d S t i c h e n z a h l , w o b e i sich b e i d e n T r a g i kern alphabetische, bei den Rednern inhaltliche

Anordnungs-

p r i n z i p i e n w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l a s s e n , w h r e n d sich fr
die Philosophen kein bestimmtes Anordnungsschema

nachweisen

lt.
Das pinakographische Werk des Kallimachos, das Aristophanes von Byzanz verbesserte und ergnzte, machte
A u c h in P e r g a m o n

Epoche.

(und w a h r s c h e i n l i c h a u c h a n d e r w r t s )

ver-

fate man nun nach diesem Vorbild literarische

Schriften-

verzeichnisse. Mehr noch: Die kallimacheischen

Pinakes

w e r d e n n a c h g e r a d e zur K e i m z e l l e d e r h e l l e n i s t i s c h e n
g r a p h i e . S c h m i d t : "Auf d e r g r u n d l a g e d e r p i n a k e s

Bio-

erwchst

in A l e x a n d r i a n o c h zu l e b z e i t e n d e s K a l l i m a c h o s d i e b i o g r a 22
E b e n d i e s ist

phische literatur und die Chronographie."

der Grund, weshalb die antike Lebensbeschreibung, deren


g e s c h i c h t l i c h e E n t w i c k l u n g F . L e o , 'Die g r i e c h i s c h - r m i s c h e
23
Biographie'
, g r u n d l e g e n d u n t e r s u c h t h a t , s o f e r n sie a n t i 22) A . a . O . , S . 9 9 . V g l . R e g e n b o g e n , a . a . O . , S p . 1423

ff.

23) L e i p z i g 1 9 0 1 . - Zur G e s c h i c h t e d e r a n t i k e n B i o g r a p h i e v g l
neuerdings W . Steidle, Sueton und die antike Biographie,
Z e t e m a t a 1 , M n c h e n 1951; A . D i h l e , S t u d i e n zur g r i e c h i schen Biographie, Abhandlungen der Akademie der Wissens c h a f t e n in G t t i n g e n , P h i l . - h i s t . K l a s s e , 3 7 . B d . , G t tingen 1956. - ber Persnlichkeit und Werk der einzelnen
hellenistischen Biographen u n t e r r i c h t e n , auer den einschlgigen Artikeln bei Pauly-Wissowa, vorzglich F . Suse
m i h i , G e s c h i c h t e d e r L i t t e r a t u r in d e r A l e x a n d r i n e r z e i t ,
1 . B d . , L e i p z i g 1 8 9 1 , 2 . B d . , e b e n d a 1892; J . E . S a n d y s ,
A H i s t o r y of C l a s s i c a l S c h o l a r s h i p , 1 . B d . , 3 . A u f l . , C a m
b r i d o e 1928: R . P f e i f f e r . H i s t o r v of C l a s s i c a l S c h o l a r -

- 122 -

q u a r i s c h - g e l e h r t v e r f h r t , das p i n a k o g r a p h i s c h e E l e m e n t
als einen w i c h t i g e n B e s t a n d t e i l stets b e i b e h a l t e n hat: So
d i e frhen a l e x a n d r i n i s c h e n B i o g r a p h e n w i e S a t y r o s , Herm i p p und S o t i o n , d e r e n W e r k e fr d i e F o l g e z e i t v o r b i l d l i c h
w e r d e n ; so d i e z a h l r e i c h e n spteren L i t e r a t e n , d i e in der
H a u p t s a c h e e x z e r p i e r e n und k o m p l e t t i e r e n ; so s c h l i e l i c h ,
auf d e m T e i l g e b i e t der P h i l o s o p h i e , D i o g e n e s L a e r t i u s ,
d e s s e n z a h l r e i c h e S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e s i c h , w i e Regen24
bogen b e m e r k t , "letztlich m i t Zuversicht"
auf d i e pinak o g r a p h i s c h e T t i g k e i t d e r h e l l e n i s t i s c h e n B i o g r a p h i e zurckfhren lassen.
Es darf n a c h d i e s e n a l l g e m e i n e n b e r l e g u n g e n als w a h r scheinlich g e l t e n , da d e r K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n
S c h r i f t e n , d e n D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 b e r l i e f e r t , letzten E n d e s auf d i e G e l e h r s a m k e i t der h e l l e n i s t i s c h e n Gramm a t i k z u r c k g e h t . D i e s e A n n a h m e g e w i n n t noch an G e w i h e i t ,
w e n n m a n ins A u g e f a t , w i e eingehend sich d i e h e l l e n i s t i sche B i o g r a p h i e m i t A n t i s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t h a t .
Von den bedeutenden alexandrinischen Biographen, die das
W e r k d e s K a l l i m a c h o s f o r t f h r t e n , h a t s i c h , soweit wir
w i s s e n , als erster S a t y r o s ber A n t i s t h e n e s g e u e r t . Er
z i t i e r t aus e i n e r u n b e k a n n t e n a n t i s t h e n i s c h e n

Schrift

(frg. 30 C.) e i n e n Satz,der S c h n h e i t und S t r k e d e s A l kibiades rhmt. Abgesehen von diesem wrtlichen

Zitat,

d a s aus einer lngeren P a s s a g e ber d a s Leben d e s A l k i b i ades h e r r h r t , h a t sich Satyros in seinen Btoi

(FHG III

159-166) u n z w e i f e l h a f t auch u n m i t t e l b a r m i t A n t i s t h e n e s
b e s c h f t i g t . E s ist m g l i c h , ja sogar w a h r s c h e i n l i c h , da
d e r k u r z e b i o g r a p h i s c h e A b r i ber A n t i s t h e n e s , d e n Hieronymus

(frg. 128A C.) b e r l i e f e r t , aus Satyros g e s c h p f t

i s t , der w e n i g s p t e r , immer noch in d e m s e l b e n


24) A . a . O . , S p . 1 4 2 6 .

Zusammenhang,

- 123 -

a u s d r c k l i c h als Q u e l l e g e n a n n t w i r d . Satyros h t t e
d e m n a c h - und d i e s ist hier v o n b e s o n d e r e r B e d e u t u n g A n g a b e n ber A n z a h l und F o r m d e r a n t i s t h e n i s c h e n

Schriften

g e m a c h t ; er htte a u e r d e m Uber d e s A n t i s t h e n e s B e k e h r u n g
v o n d e r R h e t o r i k zur P h i l o s o p h i e g e s p r o c h e n , w o r a u s

folgt,

da er auch d i e Z w e i t e i l u n g d e r a n t i s t h e n i s c h e n V i t a in
eine r h e t o r i s c h - g o r g i a n i s c h e und eine p h i l o s o p h i s c h s o k r a t i s c h e E p o c h e , d i e in der spteren b e r l i e f e r u n g
(frg. 125-128 C.) f e s t s i t z t , a u f g e b r a c h t h a b e n d r f t e .
N c h s t S a t y r o s h a t sich H e r m i p p in seinen Biot

(FHG III

35-54) m i t A n t i s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t . H e r m i p p
(frg. 127 C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s habe an d e n Isthmien
eine p a n e g y r i s c h e Lob- und T a d e l r e d e auf A t h e n e r , Theb a n e r und Spartaner h a l t e n w o l l e n , sei jedoch d a v o n abg e k o m m e n , als er s a h , da d i e M e h r z a h l der Zuhrer aus
e b e n d i e s e n Stdten g e k o m m e n s e i e n . D i e s e G e s c h i c h t e , d i e
d i e r h e t o r i s c h - p h i l o s o p h i s c h e Zweiteilung der V i t a b e r e i t s
v o r a u s s e t z t , e r w e c k t ganz d e n E i n d r u c k , als sei sie erf u n d e n w o r d e n , um d i e k a r g e n N a c h r i c h t e n ber d i e rhetorische Lebensepoche des Antisthenes aufzufllen. Hermipp
s c h e i n t d e m n a c h so v e r f a h r e n zu s e i n , da er d i e A n g a b e n
ber A n t i s t h e n e s , d i e er b e i S a t y r o s f a n d , b e r n a h m und
a u s s c h m c k e n d e r w e i t e r t e . S o t i o n s c h l i e l i c h , d e r in seinen
iXoaotpuv iaSoxat

(DoxGr 147-153) d i e a n t i k e P h i l o s o p h i e -

g e s c h i c h t e in ein lckenloses D e s z e n d e n z s y s t e m

brachte,

d r f t e als erster d i e B e h a u p t u n g a u f g e b r a c h t h a b e n , d i e
sich spter in der b e r l i e f e r u n g

(frg. 134-136 C.) d u r c h -

g e s e t z t h a t , o b w o h l ihr H i p p o b o t o s

(b. D i o g . L a e r t . 1.19)

w i d e r s p r a c h : A n t i s t h e n e s sei d a s O b e r h a u p t der k y n i s c h e n
S c h u l e g e w e s e n und m s s e s o , ber D i o g e n e s und K r a t e s ,
als S t a m m v a t e r auch der Stoiker angesehen w e r d e n . Sotion
d r f t e d e m n a c h auch als erster A n t i s t h e n e s als k y n i s c h e n
B e t t e l p h i l o s o p h e n m i t langem B a r t , g r o b e m M a n t e l , Stock

- 124 -

und Ranzen d a r g e s t e l l t h a b e n , w o r i n ihm N e a n t h e s (frg.


136A C.) und spter D i o k l e s (frcr. 136A C.) b e i s t i m m t e n ,
whrend H e r m i p p (FHG III 4 2 ) , dem w i e d e r u m S o s i k r a t e s
(frg. 136A C.) f o l g t e , den P y t h a g o r e e r D i o d o r o s v o n A s pendos als E r f i n d e r der k y n i s c h e n T r a c h t und L e b e n s w e i s e
namhaft qemacht hatte.
A u e r der a l e x a n d r i n i s c h e n s c h e i n t sich im brigen
auch d i e p e r g a m e n i s c h e G r a m m a t i k m i t A n t i s t h e n e s b e f a t
zu h a b e n . P a n a i t i o s , der seine

philologisch-grammatische

A u s b i l d u n g b e i K r a t e s von M a l l o s e r h i e l t , h a t s i c h , wahrs c h e i n l i c h in seiner S c h r i f t JlepI aipeaeuv


Straaten) , b z w . Uepl ZuKpaTout;

(frg. 49 van

(frg. 50 v a n Straaten)

ber d i e E c h t h e i t d e r sokratischen D i a l o g e d e s A n t i s t h e n e s
(frg. 5 C.) g e u e r t . V o r allem aber v e r r t der K r a t e t e e r
H e r o d i k o s v o n B a b y l o n in seiner e b e n s o g e l e h r t e n w i e gehssigen Streitschrift

npoq

TOV

SIXOOUHPCITTIV

g e n a u e Kennt-

nisse ber F o r m und Inhalt der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n


1

AanaaCa

(frg. 34 C . ) , 'ApxeXooc;

(frg. 29A C . ) , rioXiTiMt;

(frg. 42 C . ) ,

(frg. 42 C.) und

Zauv

Kpoi;
(frg. 37 C .

Es kann nach a l l e d e m kaum einen Zweifel g e b e n , da


d i e a l e x a n d r i n i s c h - p e r g a m e n i s c h e n G r a m m a t i k e r , d e r e n Erg e b n i s s e ber Z w i s c h e n s t u f e n , d i e hier auer A c h t b l e i b e n
d r f e n , in d i e A n t i s t h e n e s v i t a d e s D i o g e n e s L a e r t i u s Eingang g e f u n d e n h a b e n , in ihren Bioi auch p i n a k o g r a p h i s c h e
Listen und V e r z e i c h n i s s e der a n t i s t h e n i s c h e n Schriften aufg e f h r t h a b e n , und d i e s u m s o e h e r , a l s der literarische
Nachla des A n t i s t h e n e s w e g e n seines e n o r m e n U m f a n g s g a n z
b e s o n d e r s nach einer k a t a l o g i s i e r e n d e n B e s t a n d s a u f n a h m e
verlangte.
W i e v e r h l t sich der Katalog des D i o g e n e s L a e r t i u s
(frg. 1 C.) zu den p i n a k o g r a p h i s c h e n S c h r i f t e n l i s t e n , w i e
sie sich fr d i e h e l l e n i s t i s c h e G r a m m a t i k erschlieen

- 125 -

lieen? U m d i e s e F r a g e zu b e a n t w o r t e n , ist noch e i n m a l eine


a l l g e m e i n e b e r l e g u n g e r f o r d e r l i c h . Es liegt auf d e r H a n d ,
da sich d i e p i n a k o g r a p h i s c h e n L i s t e n , w i e sie K a l l i m a c h o s
u n d seine N a c h f o l g e r b o t e n , n i c h t u n g e b r o c h e n

erhalten

h a b e n , n a c h d e m sie e i n m a l B e s t a n d t e i l d e r h e l l e n i s t i s c h e n
B i o g r a p h i e g e w o r d e n w a r e n . H i e r i n liegt der Grund fr d i e
groe formale Mannigfaltigkeit der philosophischen

Schrif-

t e n k a t a l o g e , d i e D i o g e n e s L a e r t i u s b e r l i e f e r t . E c h t e Pinak o g r a p h i e im Sinne d e s K a l l i m a c h o s l i e g t , w i e d i e b e i g e fgten S t i c h e n z a h l e n b e w e i s e n , am e h e s t e n in den locker


alphabetisch-inhaltlich geordneten Verzeichnissen vor, wie
sie fr S p e u s i p p
fr A r i s t o t e l e s

(4.4-5) und X e n o k r a t e s
(5.22-27), T h e o p h r a s t

(4.11-15) oder

(4.42-50) und Stra-

ton (5.58-60) b e z e u g t s i n d . D a s s e l b e d r f t e auch fr d i e


h n l i c h a n g e o r d n e t e n V e r z e i c h n i s s e g e l t e n , d i e fr Demetrios Phalereus

(5.80-81), fr Epikur

Zenon (7.4), A r i s t o n
Sphairos

(10.27-29) oder fr

(7.163), K l e a n t h e s

(7.174-175) und

(7.178) b e r l i e f e r t s i n d , auch w e n n hier Stichen-

a n g a b e n f e h l e n . H u f i g sind jedoch g r e r e B r e c h u n g e n in
der b e r l i e f e r u n g f e s t z u s t e l l e n . So sind d i e S c h r i f t e n k a taloge der Sokratiker Xenophon
Phaidon

(2.56-57), A i s c h i n e s

(2.105) und A r i s t i p p (2.85) u n t e r

(2.60),

echtheitskriti-

schen G e s i c h t s p u n k t e n b e r a r b e i t e t w o r d e n , w o b e i sich im
F a l l e A r i s t i p p s auch eine u n b e r a r b e i t e t e

Katalogfassung

(2.84) e r h a l t e n h a t . N o c h strkere E i n g r i f f e mu m a n v o r a u s s e t z e n b e i d e n streng t h e m a t i s c h - s y s t e m a t i s c h


n e t e n V e r z e i c h n i s s e n , w i e sie fr P l a t o n
Herakleides Pontikos

angeord-

(3.57-61), fr

(5.86-88) und fr C h r y s i p p

(7.189-202)

v o r l i e g e n , w o b e i im F a l l e C h r y s i p p s d i e inhaltliche Ano r d n u n g d u r c h ouvTa^eic


d u r c h TeTpaX.oyiai

, im F a l l e D e m o k r i t s und P i a t o n s

noch e i n m a l g l i e d e r n d u n t e r t e i l t w i r d .

H i e r b e i h a n d e l t es sich n i c h t um p i n a k o g r a p h i s c h e L i s t e n
oder noch auch nur um d i e b e r a r b e i t u n g

pinakographischer

- 126 -

L i s t e n , sondern v i e l m e h r um d i e K a t a l o g e g e l e h r t e r kritischer A u s g a b e n , d i e v o r w i e g e n d nach

philosophisch-

s y s t e m a t i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n e r s t e l l t w u r d e n . W o solche
e d i t o r i s c h e n K a t a l o g e in d i e B i o g r a p h i e E i n g a n g

fanden,

haben s i e , w i e n i c h t a n d e r s zu e r w a r t e n , d i e p i n a k o g r a p h i schen V e r z e i c h n i s s e v e r d r n g t . A l l e i n , da eine k r i t i s c h e


A u s g a b e in der R e g e l n i c h t e r s t e l l t w u r d e , ja w o h l n i c h t
e i n m a l e r s t e l l t w e r d e n k o n n t e , ohne da m a n d i e einschlgigen g e l e h r t e n V o r a r b e i t e n der h e l l e n i s t i s c h e n

Bibliothe-

kare und G r a m m a t i k e r h e r a n z o q , so h a t sich auch h i e r , wenig


stens m i t t e l b a r , U b e r a l l ein Stck p i n a k o g r a p h i s c h e r Gelehrsamkeit erhalten.
B l i c k t m a n an d i e s e r Stelle noch e i n m a l zurck auf
den Katalog der antisthenischen Schriften

(frg. 1 C . ) , so

kann kein Z w e i f e l b e s t e h e n , da es sich h i e r n i c h t um eine


p i n a k o g r a p h i s c h e L i s t e , sondern um d a s V e r z e i c h n i s einer
g e l e h r t e n A u s g a b e h a n d e l t . H i e r f r s p r i c h t n i c h t nur d i e
streng s y s t e m a t i s c h - i n h a l t l i c h e A n o r d n u n g d e r S c h r i f t e n ,
sondern vor a l l e m d i e E i n t e i l u n g d e r i n h a l t l i c h angeordn e t e n S c h r i f t e n in zehn

TOJIOI

, d i e , w i e sie b e i einer

A u s g a b e n t i g , so b e i einer b l o e n S c h r i f t e n l i s t e berflssig i s t . W i e d e n n P o r p h y r i u s V i t . P l o t . 138 b e z e u g t ,


da der G r a m m a t i k e r A p o l l o d o r v o n A t h e n e i n e A u s g a b e der K o
mdien

E p i c h a r m s in zehn

TO^OI

v e r a n s t a l t e t h a b e . Sehr

richtig b e m e r k t d e m n a c h R e g e n b o g e n ber d e n Katalog der


a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n : "Dies ist n i c h t sowohl ein bib l i o t h e k a r i s c h e s V e r z e i c h n i s als d i e I n h a l t s a n g a b e einer
m a g e b e n d g e w o r d e n e n g e l e h r t e n oder b u c h h n d l e r i s c h e n A u s 25
gbe."
W a s d i e l e t z t g e n a n n t e A l t e r n a t i v e b e t r i f f t , so
darf m a n w o h l a u s s c h l i e e n , da der H e r a u s g e b e r ein Buch25) A . a . O . , S p . 1 4 2 6 .

-127-

h n d l e r oder V e r l e g e r g e w e s e n i s t , der m i t d e n S c h r i f t e n
d e s A n t i s t h e n e s ein G e s c h f t zu m a c h e n h o f f t e , auch w e n n
b e z e u g t w i r d , da d i e s e zur Zeit C i c e r o s
noch zur Zeit der A n t o n i n e

(frg. 13 C.) und

(Lukian, a d v . i n d o c t . 23

[p.89 C.]) im B u c h h a n d e l zu haben g e w e s e n s i n d . Eher w i r d


m a n an einen G e l e h r t e n d e n k e n , w o m g l i c h an einen stoischen
P h i l o s o p h e n oder G r a m m a t i k e r w a h r s c h e i n l i c h d e s zweiten
o d e r ersten v o r c h r i s t l i c h e n J a h r h u n d e r t s , dem d a s Riesenw e r k d e s A n t i s t h e n e s i n t e r e s s a n t genug w a r , da e r , fuend
auf der G e l e h r s a m k e i t der h e l l e n i s t i s c h e n G r a m m a t i k , d i e
M h e e i n e r k r i t i s c h e n A u s g a b e auf sich n a h m . Der N a m e dieses M a n n e s , d e m d i e A n t i s t h e n e s p h i l o l o g i e so v i e l v e r d a n k t ,
lt sich n i c h t e i n m a l e r r a t e n , und so mu es b e i d i e s e n
a l l g e m e i n e n B e m e r k u n g e n sein B e w e n d e n h a b e n .

c.

Gliederung

Der d i o g e n i a n i s c h e K a t a l o g (frg. 1 C.) o r d n e t d i e Schriften d e s A n t i s t h e n e s im G r o e n auf z w e i e r l e i W e i s e an:


e i n m a l i n h a l t l i c h , indem S c h r i f t e n g l e i c h e r oder v e r w a n d t e r
T h e m a t i k z u s a m m e n g e s t e l l t w e r d e n ; zum a n d e r e n f o r m a l , ind e m d i e Schriften auf zehn T O H O I
verteilt werden, wobei
S c h r i f t e n v e r w a n d t e r T h e m a t i k auf m e h r e r e xotioi e n t f a l l e n
k n n e n , w h r e n d S c h r i f t e n u n t e r s c h i e d l i c h e r T h e m a t i k inn e r h a l b ein und d e s s e l b e n TO|IO<; n i c h t b e g e g n e n .
O b e r d i e inhaltliche G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s , d i e umf a s s e n d e r ist als d i e f o r m a l e , u r t e i l t S u s e m i h l : "Das
V e r z e i c h n i s d e r Schriften b e i L a . D i o g . V I 15 f f . zeigt
b e k a n n t l i c h eine s a c h l i c h e O r d n u n g , im ersten b n d e standen d i e reden und r h e t o r i s c h e n S c h r i f t e n , d e n anfang d e s
zweiten fllten d i e w e n i g e n p h y s i s c h e n a u s , d a n n folgten

- 128 -

bis zum ende d e s f n f t e n d i e e t h i s c h e n und p o l i t i s c h e n ,


im sechsten und im e r s t e n teil d e s siebten d i e d i a l e k t i schen b i s I'Epl
V e r w i r r u n g

Ilepi

TOO

"Aibou,

BOTNC

Mal

^RUCTI'IIRIC

h i e r a u f tritt eine

e i n , indem auf fnf t i t e l h e t e r o g e n e r a r t

noSaveTv,

Ilepi

U>FK

Ilepi (puaeox; a'',

w i e d e r u m zwei d i a l e k t i s c h e
TO pavSavetv itpoxfijiata

Mal

SAVATOU,

epl

TUV

ev

'EpuTnua nepi tpuaewc; a''


Ao^ai. [RJ ] epiatiMc;

und

liepl

f o l g e n , m i r s c h e i n t , es kann

keinen zweifei l e i d e n , d a s z hier d i e u r s p r n g l i c h e O r d n u n g


g e s t r t i s t , und d a s z in W a h r h e i t d i e s e zwei vor jenen fnf
s t a n d e n , g l e i c h v i e l ob D i o g e n e s d i e s e n fehler schon v o r fand oder e r s t seine a b s c h r e i b e r ihn v e r s c h u l d e t h a b e n ,
a b e r , wird m a n e i n w e n d e n , w a r e n denn n i c h t jene fnf o d e r ,
w e n n m a n m i t KF H e r m a n n und W i n c k e l m a n n d i e beiden letzten
v o n ihnen in eine s c h r i f t z u s a m m e n z i e h e n w i l l , jene v i e r
p h y s i s c h e und htten also v i e l m e h r schon im zwei-

Schriften

ten bnde ihren r i c h t i g e n platz gehabt? g e w i s z w a r e n es


p h y s i s c h e , aber d o c h v i e l l e i c h t in einem s i n n e , w e l c h e r
d e n U r h e b e r d i e s e r a n o r d n u n g n i c h t a b z u h a l t e n b r a u c h t e sie
v o n den e i g e n t l i c h e n p h y s i s c h e n zu trennen und aus

ihnen

eine b e s o n d e r e g r u p p e zu b i l d e n , der d r i t t e jener titel


b e z i e h t sich auf d a s j e n s e i t i g e l e b e n , v o n dem ersten und
z w e i t e n ist w e n i g s t e n s ein g l e i c h e s sehr w o h l m g l i c h ; d a s z
endlich

Hepl

q>uaeu<;

dasselbe werk w a r , welches bei Cicero

d e n a t . d . I 13,32 p h y s i c u s h e i s z t und d i e lehre v o n g o t t


e n t h i e l t , b e z w e i f e l t h e u t e w o h l n i e m a n d , es ist also w o h l
keine zu khne

Vermutung,

w e n n ich d i e s e g r u p p e als d i e

der teleologischen und eschatologischen werke bezeichne,


d e r achte und n e u n t e band endlich u m f a s z t e d i e H o m e r i s c h e n
Schriften,

und zwar in sehr s y s t e m a t i s c h e r f o l g e , d e r g e -

stalt dasz d i e a l l g e m e i n e r n inhalts d e n anfang m a c h t e n und


d a n n d i e ber d i e I l i a s , im neunten aber d i e w e i t zahlreichern ber d i e O d y s s e e sich a n s c h l s s e n , u n d zwar a l l e m

- 129 -

a n s c h e i n e nach d u r c h w e g nach der a b f o l g e d e r p a r t i e n in


b e i d e n g e d i c h t e n , auf w e l c h e sie sich b e z o g e n , w a s k o n n t e
n a c h d i e s e m allem fr d e n z e h n t e n und letzten b a n d , in
w e l c h e m sich auch der A r c h e l a o s b e f a n d , noch brig bleiben?
ich d c h t e , m a n k n n t e schon v o n v o r n h e r e i n k e i n e a n d e r e
a n t w o r t g e b e n als: ein anhang u n e c h t e r oder w e n i g s t e n s
26
z w e i f e l h a f t e r und u n e c h t e r schriften."
D i e s e s U r t e i l , d a s n a h e z u einhelligen B e i f a l l g e f u n d e n
h a t , t r i f f t im g r o e n und g a n z e n d a s R i c h t i g e , bedarf aber
einiger Korrekturen.
S u s e m i h l g l a u b t , am A n f a n g d e s zweiten

TOHO<;

Schriften

p h y s i s c h e r T h e m a t i k f e s t s t e l l e n zu k n n e n . A b e r d i e T i t e l
flEnl
TSV

TO

I&OTTO i i a < ;

aoquaxCv

ri

itepi

YANOU

cpualoyvujiovIHOC

s c h e s G e p r g e , und der T i t e l

epuTinc;

(II

2)

u n d

riEpi

(II 3) tragen u n v e r k e n n b a r e t h i
L.ECL

.'XJV

?UOE<J<;

(II 1 ) , der

b e i d e n v o r a u s g e h t , b e z e i c h n e t schwerlich ein z o o l o g i s c h e s
W e r k , w i e es A r i s t o t e l e s in seinem Buch

I'EOI

Jiyuv

TOTOPIA

h i n t e r l a s s e n h a t , sondern v i e l m e h r eine g l e i c h f a l l s e t h i s c h e
S c h r i f t , in der d a s Tier in seiner u n v e r d o r b e n e n N a t r l i c h k e i t als V o r b i l d fr d e n M e n s c h e n h i n g e s t e l l t w u r d e , w i e
e s spter b e i K y n i k e r n u n d S t o i k e r n , w a h r s c h e i n l i c h aber
a u c h schon b e i A n t i s t h e n e s der B r a u c h g e w e s e n i s t , w o r b e r
noch g e n a u e r zu r e d e n sein w i r d . Es standen d e m n a c h auch

26) I d e a l s t a a t d e s A n t i s t h e n e s e t c . , a . a . O . , S . 207 f . (die


A n m e r k u n g e n sind w e g g e l a s s e n , um das Zitat zu k r z e n ) . h n l i c h , w e n n auch w e n i g e r d e z i d i e r t , u r t e i l t e n schon
frher D e y c k s , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t d o c t r i n a ,
a . a . O . , S . 12 ff.; C h a p p u i s , A n t i s t h e n e , a . a . O . , S . 23 ff
Mueller, De Antisthenis Cynici vita et scriptis, a.a.O.,
S . 34 ff.; M u l l a c h , F r a g m e n t a P h i l o s o p h o r u m G r a e c o r u m ,
a . a . O . , S . 269 f f . V g l . spter b e s . N a t o r p , A n t i s t h e n e s ,
a . O . , S p . 2541 f . , sowie H . L u l o l f s , D e A n t i s t h e n i s stud i i s r h e t o r i c i s , D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 2 f f . , d e r Suse
m i h i fast w r t l i c h a u s s c h r e i b t . - Zu kurz g r e i f e n d i e Bemerkungen bei Caizzi, Antisthenis Fragmenta, a.a.O.,
S . 77 f .

- 130 -

im zweiten

TO^OC;

a u s s c h l i e l i c h S c h r i f t e n ethischer

T h e m a t i k , n i c h t a n d e r s als es im d r i t t e n , v i e r t e n und
fnften der F a l l i s t , so da sich ein e i n h e i t l i c h e r
B l o c k zu v i e r
Schriften

TO^IOI

e r g i b t , d i e a l l e s a m t ethische

enthalten.

Grere Schwierigkeiten bereitet dem Verstndnis die


A n o r d n u n g der T i t e l im siebten
cno-9avetv

(VII 2 ) u n d

TO^OI;

. D i e T i t e l nepi xou

Kepi Surfc nai davatou

e r s c h e i n e n i n n e r h a l b d e s s e l b e n zo\ioc,
e i n m a l in d e r s e l b e n R e i h e n f o l g e

(VII 3 )

w e i t e r unten noch

(VII 7,8); d i e s m a l an

d e r r i c h t i g e n S t e l l e , w i e der n a c h f o l g e n d e T i t e l nepi TWV


ev "Ai&ou

(VII 9) l e h r t , der t h e m a t i s c h eng m i t d e n

b e i d e n e r s t g e n a n n t e n T i t e l n z u s a m m e n h n g t . S u s e m i h l konnte von d i e s e r D i t t o g r a p h i e nichts w i s s e n , w e i l ihm k e i n e


k r i t i s c h e A u s g a b e d e s T e x t e s v o r l a g ; g e s e t z t a b e r , er
h t t e d a v o n g e w u t , so htte ihn auch d i e s e rein m e c h a n i s c h e Strung d e r b e r l i e f e r u n g n i c h t b e r e c h t i g t , so
w e i t r e i c h e n d e U m s t e l l u n g e n im b e r l i e f e r t e n T e x t v o r z u n e h m e n , w i e er v o r s c h l g t . E s ist o h n e w e i t e r e s
da jene fnf T i t e l v o n

nepi TO noSaveiv

zuzugeben,

(VII 7) bis

'fipuTrina nepi ipuaewt; a', eptoTTina nepi cpuceui; ' (VII 11) ,
d i e m a n im b r i g e n eher als p h y s i s c h e oder o n t o l o g i s c h e
d e n n als t e l e o l o g i s c h - e s c h a t o l o g i s c h e b e z e i c h n e n

sollte,

den Zusammenhang der dialektischen Titel, die vorausgehen


und f o l g e n , zu stren s c h e i n e n . A b e r d e r

letztgenannte

T i t e l (VII 11) lt in d e r F o r m u l i e r u n g eputTina

immerhin

d e u t l i c h auch d i a l e k t i s c h e P r o b l e m a t i k e r k e n n e n , und b e i
d e n v i e r v o r a u s g e h e n d e n W e r k e n m a g es sich hnlich v e r h a l ten h a b e n , o h n e da es sich d o r t an d e n T i t e l n ablesen
l i e e . W i e d e n n b e r h a u p t festzuhalten ist (worber ebenfalls noch g e n a u e r zu reden sein w i r d ) , d a b e i A n t i s t h e n e s
D i a l e k t i k und P h y s i k , b z w . O n t o l o g i e

auf d a s e n g s t e zu-

- 131 -

s a m m e n h n g e n . So h a t t e es in jedem F a l l einen g u t e n S i n n ,
d i e S c h r i f t e n d i a l e k t i s c h e r und o n t o l o g i s c h e r
im sechsten und siebten -ro^oc;

Thematik

zu einer E i n h e i t zusammen-

zufassen .
Der zehnte

to|io<;

f l l t aus der k l a r e n

inhaltlichen

G l i e d e r u n g h e r a u s , w e i l er e t h i s c h e S c h r i f t e n e n t h l t ,
w i e w o h l der Katalog S c h r i f t e n d i e s e r T h e m a t i k b e r e i t s im
zweiten bis fnften TO^OC

einen P l a t z a n g e w i e s e n h a t .

S u s e m i h l w a r der A n s i c h t , es h a n d e l e sich hier um einen


A n h a n g u n e c h t e r oder d o c h zweifelhafter S c h r i f t e n : "Wer
d a s n i c h t zugeben w i l l , d e r e r k l r e doch e r s t , w a r u m alle
d i e s e Schriften n i c h t u n t e r d i e e t h i s c h e n g e s t e l l t w a r e n ,
u n t e r w e l c h e sie d o c h d e m Inhalt nach g e h r t e n , s o n d e r n
einen e i g n e n anhang b i l d e t e n , w e n n n i c h t eben d e s h a l b ,
w e i l m a n sie n i c h t fr w i r k l i c h e w e r k e d e s A n t i s t h e n e s
27
hielt."
F . D m m l e r , ' A k a d e m i k a ' , h a t sich um eine solc h e E r k l r u n g g e m h t : " W i e , w e n n ein B i b l i o t h e k a r in d e n
neun B n d e n d i e s y s t e m a t i s c h g e o r d n e t e B i b l i o t h e k e i n e s
P h i l o s o p h e n e r w a r b , w e l c h e m es in erster L i n i e auf d e n
d o g m a t i s c h e n L e h r g e h a l t a n k a m , und nun noch e i n i g e d o r t
f e h l e n d e Schriften p o p u l r e n Inhalts aus anderer Q u e l l e
e r w o r b e n , in einem zehnten B a n d e zusammenfate? O d e r w e n n
d e r zehnte Band v o n einem G r a m m a t i k e r z u s a m m e n g e s t e l l t
w a r in R c k s i c h t auf d i e r e i n e Atthis? Dann m u t e ihn
jeder B i b l i o t h e k a r a n s c h a f f e n w e g e n der r e c e n s i o , s e l b s t
w e n n , w a s sehr w a h r s c h e i n l i c h i s t , seine D i a l o g e zum
g r o s s e n T h e i l auch schon in d e n andern B n d e n e r h a l t e n
28
waren."
Diese hchst komplizierten berlegungen haben

27) A . a . O . , S . 2 1 0 . - E b e n s o u r t e i l t vor allem a u c h Wilam o w i t z , P l a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 26: " . . . im zehnten B a n d e , der n i c h t o h n e Grund im V e r d a c h t s t e h t voa
zu enthalten."
28) G l e s s e n 1889, S . 13 f .

- 132 -

jedoch u n g l e i c h w e n i g e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t fr sich als


S u s e m i h l s e i n l e u c h t e n d e H y p o t h e s e , fr d i e sich eine
R e i h e b e w e i s k r f t i g e r A r g u m e n t e geltend m a c h e n l t .
S u s e m i h l selber hat d a r a u f h i n g e w i e s e n , da sich zwei
jener d r e i S c h r i f t e n , d i e P e r s a i o s fr F l s c h u n g e n des
P a s i p h o n e r k l r t e , im zehnten
' AXKI;j

ia&rK

(X 6) und der

TOHOC

'HpctviXffc 6

w i e d e r f i n d e n : der
IXaaouv

(X 1 oder 2 ) .

D i e s e U b e r e i n s t i m m u n g ist schwerlich z u f l l i g , sie e r w e c k t


v i e l m e h r d e n E i n d r u c k , als sei der zehnte TOnot

des Kata-

logs n i c h t o h n e R c k s i c h t auf d a s V e r w e r f u n g s u r t e i l d e s
P e r s a i o s z u s a m m e n g e s t e l l t w o r d e n . Es finden sich w e i t e r e
M e r k w r d i g k e i t e n . A m A n f a n g des zehnten

TOHO<;

stehen zwei

T i t e l , d i e v o n H e r a k l e s h a n d e l n : 'HpaKAffc; neu Mt&ac


und

I'pocHJirft; r] n e p i cppovi^aeui; n a i

taxucx;

(X

2) .

(X 1)
Diese

D o p p e l h e i t v o n T i t e l n d e r s e l b e n T h e m a t i k e r s c h e i n t verd c h t i g ; u n d d i e s u m s o m e h r , w e n n m a n b e d e n k t , da im
vierten

TO^O;

nepi Icjxuor,

noch e i n m a l ein T i t e l

'HPOCKXTK

o (iei!;uv

(IV 2) b e g e g n e t . M a g A n t i s t h e n e s d i e He-

r a k l e s t h e m a t i k a u c h b e s o n d e r s am H e r z e n g e l e g e n h a b e n ,
so e r s c h e i n t es d o c h kaum g l a u b l i c h , da er d a s eine T h e m a
d r e i m a l in v e r s c h i e d e n e n S c h r i f t e n b e h a n d e l t h a b e n s o l l t e .
W i e es denn auch u n e r f i n d l i c h b l e i b t , w i e v o n einem kleineren und einem g r e r e n 'KpomMK

d i e Rede sein k o n n t e ,

w e n n es d e r e n i n s g e s a m t d r e i g a b . Der V e r d a c h t liegt
n a h e , da es sich zum m i n d e s t e n b e i einem der b e i d e n gen a n n t e n T i t e l im z e h n t e n

TO^OC

um eine a p o k r y p h e D u b l e t t e

g e h a n d e l t h a t , in d e r d a s Thema d i e s e r b e r h m t e n antisthen i s c h e n S c h r i f t noch e i n m a l auf e i g e n e W e i s e a b g e h a n d e l t


w u r d e . U n d s c h l i e l i c h : Da u n e c h t e o d e r z w e i f e l h a f t e
S c h r i f t e n an d e n Schlu v e r w i e s e n w e r d e n , e n t s p r i c h t aufs
b e s t e der a n t i k e n E d i t i o n s p r a x i s , w i e sie etwa auch b e i m
K a t a l o g der x e n o p h o n t i s c h e n S c h r i f t e n
o d e r im C o r p u s P l a t o n i c u m

(Diog. L a e r t , 2.56-57)

(Diog. L a e r t . 3.57-62) zu beobach-

- 133 -

ten ist.
E s kann nach a l l e d e m kaum ein Z w e i f e l d a r b e r b e s t e h e n ,
da S u s e m i h l R e c h t h a t t e , w e n n er v e r m u t e t e , d e r zehnte
toiioc,

e n t h a l t e S c h r i f t e n , d i e d e r H e r a u s g e b e r fr u n e c h t

o d e r z w e i f e l h a f t a n g e s e h e n h a b e . W e n n sich d i e s e w o h l b e g r n d e t e A n s i c h t in der F o l g e z e i t d e n n o c h n i c h t b e r a l l
h a t d u r c h s e t z e n k n n e n , so vor allem d e s h a l b , w e i l Susem i h l d a s k r i t i s c h e U r t e i l d e s a n t i k e n H e r a u s g e b e r s unbed e n k l i c h b e r n a h m und k u r z e r h a n d alle Schriften d e s zehnten
TOJJ.O<;

fr u n e c h t e r k l r t e . A b e r d i e A t h e t e s e n d e r a n t i k e n

E c h t h e i t s k r i t i k sind g r u n d s t z l i c h m i t V o r s i c h t a u f z u n e h m e n u n d b e d r f e n g e n a u e r b e r p r f u n g . W i e sich d e n n auch


w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l i e , da d a s V e r w e r f u n g s u r t e i l d e s
Persaios

(frg. 6 C . ) , d a s d e r H e r a u s g e b e r sich zu eigen

g e m a c h t zu h a b e n s c h e i n t , eher auf

subjektiv-polemische

d e n n auf k r i t i s c h - o b j e k t i v e G r n d e z u r c k z u f h r e n

ist.

F a t m a n a l l e s z u s a m m e n , so lt sich d i e i n h a l t l i c h e
G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s im Schema f o l g e n d e r m a e n

darstellen

y v i c ia

Thema

TO|IO<;

Rhetorisch

Ethisch/Politisch

II III IV V

Dialektisch/Ontologisch

VI VII

Poetologisch

V I I I IX
n<j>iar)Tou^Eva

Ethisch/Politisch

E s stellt sich d i e F r a g e , w e l c h e G r n d e den a n t i k e n


Herausgeber bewogen haben mgen, gerade diese inhaltliche
G l i e d e r u n g zu w h l e n . D i e a n t i k e U b e r l i e f e r u n g (frg.
125-128 C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s sei Schler d e s G o r g i a s

- 134 -

g e w e s e n und habe selber U n t e r r i c h t in R h e t o r i k e r t e i l t ,


bevor e r , d u r c h seine B e k a n n t s c h a f t m i t S o k r a t e s , zur
P h i l o s o p h i e g e f u n d e n h a b e . Der H e r a u s g e b e r d r f t e d i e s e
T r a d i t i o n , d i e n a c h w e i s l i c h auf H e r m i p p (frg. 127 C . ) ,
w a h r s c h e i n l i c h sogar auf Satyros (frg. 128A C.)

zurckgeht,

g e k a n n t h a b e n , und so m o c h t e er d i e r h e t o r i s c h e n Schriften an d e n A n f a n g seiner A u s g a b e g e s t e l l t h a b e n , w e i l er


d e s G l a u b e n s w a r , sie r e p r s e n t i e r t e n d a s g o r g i a n i s c h r h e t o r i s c h e F r h w e r k d e s A n t i s t h e n e s . W a s d a s sokratischphilosophische Hauptwerk des Antisthenes betrifft, das
den w e i t a u s g r t e n T e i l der S c h r i f t e n u m f a t e , so s c h e i n t
sich der H e r a u s g e b e r e n t s c h l o s s e n zu h a b e n , d i e e t h i s c h e n
S c h r i f t e n an d i e erste Stelle zu s e t z e n , w e i l er der M e i nung w a r , d i e E t h i k bilde d a s K e r n s t c k d e r a n t i s t h e n i s c h e n
P h i l o s o p h i e , h i e r i n e b e n f a l l s in b e r e i n s t i m m u n g m i t der
b i o g r a p h i s c h e n b e r l i e f e r u n g , w i e sie v o r a l l e m b e i Diogenes L a e r t i u s 6.1-19 N i e d e r s c h l a g g e f u n d e n h a t . W i e d e n n
d i e e t h i s c h e n S c h r i f t e n auch rein zahlenmig d a s berg e w i c h t h a b e n . K a m e n d i e ethischen W e r k e an d e n A n f a n g
der P h i l o s o p h i c a zu s t e h e n , so ergab sich v o n s e l b s t , da
d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n an d i e zweite
Stelle rcken m u t e n , o b w o h l s i e , da sie d i e G r u n d p r i n z i pien der a n t i s t h e n i s c h e n P h i l o s o p h i e e n t h i e l t e n , ihrerseits e b e n f a l l s A n s p r u c h auf den e r s t e n Platz g e h a b t htt e n . Die p o e t o l o g i s c h e n W e r k e lie der H e r a u s g e b e r dann
an d r i t t e r S t e l l e f o l g e n , w e i l hier d i e e t h i s c h e und
w o h l auch d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e P r o b l e m a t i k , d i e
in d e n v o r a u s g e h e n d e n S c h r i f t e n g r u p p e n b e h a n d e l t w u r d e ,
noch e i n m a l d i s k u t i e r t w u r d e , d i e s m a l vor allem am Beispiel der h o m e r i s c h e n D i c h t u n g . Den A b s c h l u b i l d e t e n
s c h l i e l i c h , w i e a l l g e m e i n b l i c h , jene S c h r i f t e n , d i e
der H e r a u s g e b e r fr u n e c h t oder z w e i f e l h a f t h i e l t , sei es
da er sich h i e r b e i auf d a s U r t e i l anderer v e r l i e , sei

- 135 -

es da er selber eine k r i t i s c h e A u s w a h l treffen zu k n n e n


g l a u b t e . Man wird nach a l l e d e m n i c h t leugnen k n n e n , da
d i e inhaltliche G l i e d e r u n g der a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e m i t
U m s i c h t und kundiger Hand d u r c h g e f h r t ist und so d e m Sachv e r s t a n d des H e r a u s g e b e r s ein g u t e s Zeugnis a u s s t e l l t .
E s h t t e n a h e g e l e g e n , d i e fnf T h e m e n k r e i s e R h e t o r i k ,
E t h i k , D i a l e k t i k , P o e s i e und S p u r i a , in d i e d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n e i n g e t e i l t s i n d , m i t e r k l r e n d e n berschriften zu v e r s e h e n und h i e r b e i h a l t z u m a c h e n . So w r e
ein K a t a l o g e n t s t a n d e n , w i e jener d e s H e r a k l e i d e s Pontikos (Diog. L a e r t . 5 . 8 6 - 8 8 ) , w o d i e inhaltlichen T h e m e n g r u p p e n d i e U b e r s c h r i f t e n 'HLHCC, S U C U K I X , rpa|I|iaT U t a , M o u aivta, 'PriTopina

und

' IaTopina

tragen. Der

Herausgeber

d e s A n t i s t h e n e s ist einen a n d e r e n W e g g e g a n g e n . Er h a t
auf e r k l r e n d e b e r s c h r i f t e n v e r z i c h t e t und s t a t t d e s s e n
d i e t h e m a t i s c h fnffach g e g l i e d e r t e n S c h r i f t e n noch einm a l in zehn xoiioi u n t e r t e i l t , d e r g e s t a l t , da d i e rhetor i s c h e n u n d d i e z w e i f e l h a f t e n S c h r i f t e n jeweils auf einen
TOIIOQ
e n t f a l l e n (I und X) , w h r e n d d i e d i a l e k t i s c h - o n t o logischen und d i e p o e t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n auf jeweils
zwei (VI, V I I und V I I I , I X ) , d i e e t h i s c h - p o l i t i s c h e n
S c h r i f t e n auf vier (II, I I I , I V , V) T O H O I
zu stehen komm e n . A u c h d i e s e E i n t e i l u n g ist n i c h t ohne B e d a c h t v o r g e n o m m e n . Im F a l l e der R h e t o r i c a und d e r Spuria d e c k t sich
d i e T O H O C - G l i e d e r u n g m i t der T h e m e n e i n t e i l u n g . B e i d e n
Ethica enthalten die beiden ersten TOIIOI
( I I ,
III) d i e
Schriften allgemeiner Thematik, die beiden folgenden
TOHOI
(IV, V) fhren jene S c h r i f t e n , d i e b e s t i m m t e n Personen g e l t e n . Der erste TOH-OC;
(VI) der D i a l e c t i c a u m f a t
d i e im e n g e r e n Sinne d i a l e k t i s c h e n W e r k e , w h r e n d d e r
f o l g e n d e TO^OI;
(VII) d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n T i t e l
e n t h l t . B e i den p o e t o l o g i s c h e n Schriften s c h l i e l i c h
stehen im ersten TOI_LO<; (VIII) d i e a l l g e m e i n e n u n d zur

- 136 -

'Ilias' g e h r e n d e n S c h r i f t e n , w h r e n d sich im folgenden


xop.oc

(IX) d i e S c h r i f t e n zur 'Odyssee' f i n d e n .

Lt die

xoiioc, - G l i e d e r u n g e i n e r s e i t s d i e A b s i c h t er-

k e n n e n , d i e t h e m a t i s c h - i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g der Schrift e n , w e n n auch nach u n t e r s c h i e d l i c h e n G e s i c h t s p u n k t e n , zu


v e r f e i n e r n und zu p r z i s i e r e n , so w i r f t sie a n d e r e r s e i t s
auch eine R e i h e v o n P r o b l e m e n a u f . W a r u m fiel im F a l l e
der R h e t o r i c a und der S p u r i a d i e xoy.oc; - E i n t e i l u n g m i t
der T h e m e n e i n t e i l u n g z u s a m m e n , w h r e n d d i e e t h i s c h - p o l i t i s c h e n , d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n und d i e poetolog i s c h e n S c h r i f t e n d u r c h d i e TOH<; - G l i e d e r u n g jeweils m e h r
fach u n t e r t e i l t w u r d e n ? W a r u m zerfielen d i e E t h i c a in
v i e r , d i e d i a l e k t i s c h e n und d i e p o e t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n
aber nur in jeweils zwei
T i t e l in d e n e i n z e l n e n

TO^OI

? W a r u m ist d i e A n z a h l der

to^oi so u n t e r s c h i e d l i c h , da s i c h ,

b e i einem M i t t e l v o n u n g e f h r 6,5 T i t e l n pro


tohoi;

IV u n d V nur jeweils z w e i , in

TOHOC

, in

Top.o<; V I I und IX je-

d o c h jeweils elf T i t e l finden? A l l e d i e s e F r a g e n h n g e n


letztlich v o n der B e a n t w o r t u n g der F r a g e a b , w i e m a n
sich d i e

TOIJOI

der Antisthenesausgabe konkret vorzustel-

len h a t .
D i e B u c h w i s s e n s c h a f t hat n i c h t w e n i g e r als vier v e r schiedene L s u n g s v o r s c h l g e zur B e a n t w o r t u n g dieser wichtigen F r a g e v o r g e b r a c h t .
F . R i t s e h l , 'Die A l e x a n d r i n i s c h e n B i b l i o t h e k e n u n t e r
den ersten P t o l e m e r n ' , bemerkt: "Ein a n d e r e r A u s d r u c k ,
TOJIOC, wird in g a n z v e r s c h i e d e n e r B e d e u t u n g v o n v e r s c h i e d e
nen S c h r i f t s t e l l e r n g e b r a u c h t ... fr B n d e , Teuxn , von
D i o g e n e s , V I 15: t p e p o v T a i 6 ' a u - u o ( 'AVT IOEVOUC;) a u Y Y p a n n T A ,
TOM.01 beita
... S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e nach T O ^ O I , w i e
vom A n t i s t h e n e s , m g e n b r i g e n s zuerst v o n Pergamum ausge-

- 137 -

g a n g e n sein."
D i e s e A u f f a s s u n g lt sich n i c h t h a l t e n . C . H . R o b e r t s ,
'The C o d e x '

30

, hat n a c h g e w i e s e n , da d i e K o d e x f o r m d e s

B u c h e s erst im zweiten n a c h c h r i s t l i c h e n J a h r h u n d e r t h u f i g e r
b e g e g n e t u n d sich fr

h e i d n i s c h e L i t e r a t u r sogar e r s t

im v i e r t e n J a h r h u n d e r t a l l g e m e i n d u r c h s e t z t . In der v o r a u s g e h e n d e n Zeit ist d i e Rolle d i e v o r h e r r s c h e n d e F o r m des


B u c h e s , auch in P e r g a m o n , w o als N e u h e i t P e r g a m e n t r o l l e n ,
n i c h t P e r g a m e n t k o d i z e s e i n g e f h r t w u r d e n . A n d e r s als in
R o l l e n f o r m kann m a n sich d e m n a c h d i e v o r l i e g e n d e A u s g a b e
d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , d i e w a h r s c h e i n l i c h in hellen i s t i s c h e r , a l l e r s p t e s t e n s in f r h k a i s e r z e i t l i c h e r

Zeit

e n t s t a n d e n i s t , in keinem F a l l v o r s t e l l e n .
A k z e p t i e r t m a n , da d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n in
R o l l e n f o r m e d i e r t w u r d e n , so e r g e b e n sich fr d i e
der A u s g a b e z w e i e r l e i E r k l r u n g s m g l i c h k e i t e n :
war ein

TOIIOC

co^oi

Entweder

identisch m i t einer P a p y r u s r o l l e , o d e r er

s t e l l t e eine k o n v o l u t a r t i g e Z u s a m m e n f a s s u n g m e h r e r e r Rollen d a r .
A . M e n a g i u s , 'Observationes in D i o g e n e m L a e r t i u m ' , w a r
ersterer Ansicht:"roc
xaptTi<;

autem hic n i h i l aliud e s t q u a m

F o l g t m a n d i e s e r A n n a h m e , so liee sich der

U m f a n g d e s a n t i s t h e n i s c h e n G e s a m t w e r k s auf u m g e r e c h n e t

29) In: F . R i t s e h l , K l e i n e S c h r i f t e n , 1. B d . , L e i p z i g 1866,


S . 111 f . - E b e n s o u r t e i l e n u . a . M u e l l e r , a . a . O . ,
S . 33 f.; M u l l a c h , a . a . O . , S . 2 6 9 .
30) P r o c e e d i n g s of the B r i t i s h A c a d e m y 40 (1954) S . 1 6 9 - 2 0 4 ,
w o w e i t e r f h r e n d e L i t e r a t u r v e r z e i c h n e t i s t . V g l . auerd e m auch d i e L i t e r a t u r a n g a b e n in A n m . 1 9 .
31) In: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , h r s g . v o n H . G .
H u e b n e r , 2 . B d . , L e i p z i g 1 8 3 8 , S . 1 0 . - V g l . u . a . auch
Blass, Attische Beredsamkeit, 2. Bd., a.a.O., S. 336,
A n m . 2: "einzelne P a p y r u s r o l l e n " .

- 138 -

1000-1200 D r u c k s e i t e n e i n e s O x f o r d - T e x t e s b e r e c h n e n ,
w e n n m a n v o r a u s s e t z t , da es sich um g r e r e R o l l e n v o n
jeweils 100-120 D r u c k s e i t e n U m f a n g g e h a n d e l t h a b e , w i e
sie etwa auch fr d e n p l a t o n i s c h e n 'Phaidon' oder d e n
'Gorgias' v o r a u s z u s e t z e n s i n d . D a s w r e immerhin ein respektables O e u v r e , d a s sich an U m f a n g nahezu m i t Xenop h o n s Opera o m n i a m e s s e n k n n t e . U n d d o c h e r g e b e n sich b e i
n h e r e m H i n s e h e n S c h w i e r i g k e i t e n . A n t i s t h e n e s h a t m e h r als
sechzig W e r k e v e r f a t , und b e i einem G e s a m t u m f a n g v o n
1200 D r u c k s e i t e n k n n t e jede S c h r i f t im M i t t e l gnstigstenfalls zwanzig Druckseiten umfat haben, ungefhr so
v i e l w i e der p l a t o n i s c h e 'Kriton'. D i e s e r b e r e i t s grozgig b e r e c h n e t e D u r c h s c h n i t t s w e r t fr d e n U m f a n g eines
a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e s e r s c h e i n t jedoch in jedem F a l l e
e n t s c h i e d e n a l s zu g e r i n g , auch w e n n m a n in Rechnung
s t e l l t , da d i e D e k l a m a t i o n e n A"a<; (i 2) und

'o&uaaeut;

(I 3 ) , d i e zusammen k a u m fnf D r u c k s e i t e n u m f a s s e n , d i e sen D u r c h s c h n i t t u n t e r s c h r e i t e n . Noch s c h w e r e r w i e g t ein


zweiter E i n w a n d , in d e n toiioi

I i , v i und v o r allem V I I

f i n d e n sich e i n i g e T i t e l , d i e Z a h l e n a n g a b e n tragen: nepl


6 IKOS IOOUVTK

xal av6peia<; nporpen-r IHO<;

TO<,, nepl eeofviboc;


Aeyeiv

a''y'

'f'b'e'
6'

6'e'

(VI 3); nept naibeia; ri nepi

VOHOTWV

(VII 1); nepi 6OE,TK uai SnioTiiHTK

(VII 6); nepi <pucjecj<; a ' '

qjuaeuc a',

nprtoc,, beuTepo;, Tpi-

(II 4); Ea-3uv (rj) nepi to avii-

epcjxrma nepi tpuoeuc;

die Gleichsetzung von

TOHOC;

(VII 10);
'

a'

a''-y'

' Epuxr\fi.a nepi

(VII 1 1 ) . L t m a n

und R o l l e g e l t e n , so knnen

d i e s e Zahlen h i e r n i c h t , w i e in h n l i c h e n V e r z e i c h n i s s e n
b l i c h , d i e E i n t e i l u n g e i n e s W e r k e s in so und so v i e l e
B u c h r o l l e n a n z e i g e n , sie m t e n v i e l m e h r A b s c h n i t t s - oder
Kapiteleinteilung innerhalb eines Werkes markieren, das
in einer Rolle s t a n d , in der a u e r d e m noch eine Reihe
anderer S c h r i f t e n P l a t z f a n d e n . D i e s e A u f f a s s u n g ist je-

- 139 -

d o c h u n h a l t b a r . Ganz a b g e s e h e n d a v o n , da K a p i t e l e i n teilung erst spter b e i B c h e r n in K o d e x f o r m b l i c h wird auch w e n n m a n v o r a u s s e t z e n d r f t e , da hier b e i R o l l e n b c h e r n K a p i t e l e i n t e i l u n g s t a t t h t t e , so g e h t d i e Rechnung n i c h t a u f . In -co^oc

V I I b e g e g n e n elf T i t e l , d i e im

D u r c h s c h n i t t n i c h t m e h r a l s elf oder zwlf D r u c k s e i t e n


U m f a n g g e h a b t haben k n n e n , so v i e l w i e der p s e u d o p l a t o n i s c h e ' A x i o c h o s ' . N i m m t m a n a n , da v i e r d i e s e r elf
W e r k e K a p i t e l e i n t e i l u n g a u f w i e s e n , d e r g e s t a l t , da zwei
S c h r i f t e n in je z w e i , eine in v i e r und eine in fnf Kap i t e l e i n g e t e i l t w u r d e n , so f o l g t , da ein K a p i t e l im
D u r c h s c h n i t t g n s t i g s t e n f a l l s ein oder zwei Seiten Umfang g e h a b t haben k n n t e . E s d a r f als g n z l i c h a u s g e s c h l o s s e n g e l t e n , da der H e r a u s g e b e r d i e o h n e h i n k u r z e n
S c h r i f t e n in d e r a r t w i n z i g e K l e i n a b s c h n i t t e

eingeteilt

h t t e . So b e h l t W i l a m o w i t z R e c h t , der a n l l i c h d e s
Sauv

(VI 3) b e m e r k t : "Die Zahlen a j h i n t e r d e m Ti-

tel k n n e n nach der P r a x i s d i e s e r V e r z e i c h n i s s e nur B32


eher d e s s e l b e n W e r k e s b e z e i c h n e n . "
Mit anderen Worten:
D i e G l e i c h s e t z u n g von TO(io<; und R o l l e ist u n h a l t b a r .
A m R a n d e sei in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g e r w h n t , da
33
T . B i r t , 'Das antike B u c h w e s e n '
, die Auffassung vert r e t e n h a t , es h a n d e l e sich b e i d e n

TOIIOI

des antisthe-

n i s c h e n K a t a l o g s um G r o r o l l e n v o n 1000 o d e r m e h r Seiten
U m f a n g . W r e d i e s e A u f f a s s u n g r i c h t i g , so w r d e n d i e v o r s t e h e n d e n B e r e c h n u n g e n u n g l e i c h gnstiger a u s f a l l e n , auch
32) A . a . O . , S . 2 6 .
33) B e r l i n 1 8 8 2 , S . 449 f.; v e r g l . d e r s . , D i e B u c h r o l l e in
d e r K u n s t , a . a . O . , S . 19 f.; K r i t i k und H e r m e n e u t i k ,
a . a . O . , S . 2 7 4 . - D u r c h s c h l a g e n d e K r i t i k an B i r t s Gror o l l e n h y p o t h e s e bte b e r e i t s E . R o h d e , G t t i n g s c h e
G e l e h r t e A n z e i g e n 127 (1882) S . 1537-1563; jetzt w i e d e r a b g e d r u c k t in: E . R o h d e , K l e i n e S c h r i f t e n , 2 . B d . ,
Tbingen-Leipzig 1901, S . 428-448. V g l . auerdem die
L i t e r a t u r in A n m . 1 9 .

- 140 -

wenn immer noch d i e N t i g u n q b e s t n d e , b e i R o l l e n b c h e r n


K a p i t e l e i n t e i l u n g a n z u n e h m e n . A l l e i n , Birt h t t e seine
G r o r o l l e n h y p o t h e s e , d i e fr das v o r a l e x a n d r i n i s c h e Buchw e s e n k e n n z e i c h n e n d sein s o l l t e , n i e m a l s auf einen Katalog anwenden d r f e n , d e r , w i e er selber z u g i b t , e r s t aus
a l e x a n d r i n i s c h e r Zeit h e r r h r t . W i e denn d i e G r o r o l l e n h y p o t h e s e b e r h a u p t zu so v i e l e n W i d e r s p r c h e n und U n g e reimtheiten f h r t , da sie heute lngst a l l g e m e i n aufgegeben i s t .
N a c h a l l e d e m b l e i b t keine a n d e r e W a h l , als d i e
der A n t i s t h e n e s a u s g a b e als R o l l e n k o n v o l u t e

TOHOI

aufzufassen,

d a s h e i t als Z u s a m m e n s t e l l u n g e n m e h r e r e r R o l l e n . In d i e sem Sinne h a t sich C . W e n d e l , 'Die g r i e c h i s c h - r m i s c h e


B u c h b e s c h r e i b u n g , v e r g l i c h e n m i t der d e s V o r d e r e n O r i e n t ' ,
g e u e r t : "Die

TOHOI

d e s A n t i s t h e n e s k n n e n d i e s e n Na-

m e n also nur d e s h a l b t r a g e n , w e i l sie T e i l e eines greren G a n z e n , n m l i c h d e r G e s a m t a u s g a b e seiner W e r k e , sind

...

der K y n i k e r , der d i e Schriften des A n t i s t h e n e s g e s a m m e l t


h e r a u s g a b , h a t t e d i e s e in 10 G r u p p e n a u f g e t e i l t , und der
B i b l i o t h e k s k a t a l o g , der d i e A u s g a b e zu v e r z e i c h n e n h a t t e ,
fgte w i e blich jeder einzelnen S c h r i f t d i e Zahl der
tXia

b e i , d i e der G e w h r s m a n n d e s D i o g e n e s nur d a n n

zu bernehmen fr ntig h i e l t , w e n n es sich um eine M e h r zahl h a n d e l t e ... In der Sache e n t s p r e c h e n d i e xo^oi

des

A n t i s t h e n e s etwa d e n 6 E n n e a d e n , zu d e n e n P o r p h y r i o s d i e
54 Schriften aus d e m Nachla seines L e h r e r s Plotin zusamm e n g e f a t h a t , und auch d i e 10

TO^OI

i t den K o m d i e n

E p i c h a r m s , d u r c h d e r e n Sammlung und G r u p p i e r u n g A p o l l o d o r o s
von A t h e n P o r p h y r i o s ein Vorbild g e g e b e n h a t t e , sind zun c h s t als s a c h l i c h b e s t i m m t e A b t e i l u n g e n g e m e i n t , w e n n
auch in d i e s e m F a l l e jede A b t e i l u n g g e r a d e in einer R o l l e
Platz g e f u n d e n haben mag." 34
34) H a l l e 1 9 4 9 , S . 52 f . h n l i c h v o r h e r S u s e m i h l , L i t t e r a t u r
der Alexandriner-Zeit, 1. Bd., a.a.O., S. 343. V g l .
Caizzi, a.a.O., S. 77.

- 141 -

So b e r z e u g e n d d i e a l l g e m e i n e A n n a h m e i s t , da der
Begriff -touot;

hier nur d i e m e h r e r e Rollen u m f a s s e n d e Ab-

teilung der G e s a m t a u s g a b e m e i n e n k a n n , so sehr b e d r f e n


d i e w e i t e r g e h e n d e n E i n z e l e r k l r u n g e n der U b e r p r f u n g .
W e n d e l scheint der A n s i c h t zu s e i n , da jedes W e r k zum
m i n d e s t e n eine Rolle u m f a t h a b e . Da A n t i s t h e n e s mehr als
sechzig W e r k e v e r f a t h a t , von d e n e n sechs noch einmal in
i n s g e s a m t e i n u n d z w a n z i g Bcher a u f g e t e i l t w a r e n , so beliefe sich d a s G e s a m t w e r k auf m e h r als 7 5 R o l l e n oder auf
m e h r als 5000 D r u c k s e i t e n U m f a n g , d i e Rolle auf d a s bliche Ma von 70 D r u c k s e i t e n g e r e c h n e t . D a s w r e ein
schier u n g l a u b l i c h u m f a n g r e i c h e r literarischer N a c h l a ,
n i c h t w e n i g e r als d a s D o p p e l t e d e s s e n , w a s Piaton geschrieben h a t . E r w e c k t d i e s e s E r g e b n i s b e r e i t s B e d e n k e n , so
lehrt ein Blick auf d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n
Ata;

(I

2)

und

'ObvaoeuQ

(I

3),

da d i e G l e i c h s e t z u n g

v o n W e r k und Rolle n i c h t in jedem F a l l e g e g o l t e n haben


k a n n . E s mu als a u s g e s c h l o s s e n a n g e s e h e n w e r d e n , da diese b e i d e n kurzen S c h r i f t e n , d i e zusammen n i c h t e i n m a l
fnf D r u c k s e i t e n Umfang h a t t e n , jeweils auf eine eigene
R o l l e zu stehen g e k o m m e n w r e n . D a s s e l b e d r f t e zum m i n d e s t e n fr einen T e i l der e t h i s c h e n T r a k t a t e in

TOHOC

u n d einen T e i l der p o e t o l o g i s c h e n Schriften in d e n

III

to^oi

V I I I und IX g e l t e n . Man mu d e m n a c h v o r a u s s e t z e n , da e s ,
a b g e s e h e n von e i n r o l l i g e n und m e h r r o l l i g e n W e r k e n , innerh a l b d e r xonoi

auch M i s z e l l a n r o l l e n g e g e b e n h a t , in d e -

nen jene Schriften g e s a m m e l t P l a t z f a n d e n , d i e zu kurz war e n , als da sie jeweils eine Rolle h t t e n fllen k n n e n .
D a d e r H e r a u s g e b e r darauf v e r z i c h t e t h a t , M i s z e l l a n r o l l e n
und E i n r o l l e n w e r k e b i b l i o t h e k a r i s c h zu m a r k i e r e n , lt
sich b e i d e r A n t e i l am G e s a m t w e r k n i c h t b e s t i m m e n . W e n d e l
v e r g l e i c h t im w e i t e r e n d i e

TOJIOI

der A n t i s t h e n e s a u s g a b e

m i t d e n E n n e a d e n P l o t i n s . A u c h d i e s e r V e r g l e i c h ist m i t

- 142 -

V o r s i c h t a u f z u n e h m e n . D i e Enneaden P l o t i n s , d e n e n sich
d i e T e t r a l o g i e n P i a t o n s und D e m o k r i t s v e r g l e i c h e n

lassen,

sind g r e r e W e r k a b t e i l u n g e n , in d e n e n jeweils d i e A n z a h l
der E i n z e l w e r k e k o n s t a n t w a r , w h r e n d der Umfang und so
auch d i e B r u c h z a h l schwanken k o n n t e . B e i

A n t i s t h e n e s kann

jedoch keine R e d e d a v o n s e i n , da jede A b t e i l u n g

jeweils

d i e s e l b e A n z a h l v o n W e r k e n u m f a t h t t e , und w e n n der
Begriff

ro^ioe, , ber d i e b l o e i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g hin-

a u s , einen b u c h t e c h n i s c h e n Sinn h a b e n s o l l , so nur d e n ,


da hier n i c h t d i e A n z a h l der W e r k e , s o n d e r n , u m g e k e h r t ,
d i e A n z a h l der R o l l e n je A b t e i l u n g k o n s t a n t g e h a l t e n w u r d e . A l l e i n , auch b e i d i e s e r A n n a h m e e r g e b e n sich erhebliche S c h w i e r i g k e i t e n . In

TO^OI; V I I sind elf W e r k e ver-

zeichnet, von denen vier, wie die beigefgten

Zahlenanga-

ben l e h r e n , auf i n s g e s a m t d r e i z e h n R o l l e n v e r t e i l t w a r e n .
Fr d e n F a l l , da d i e v e r b l e i b e n d e n sieben W e r k e a l l e s a m t
auf M i s z e l l a n r o l l e n s t a n d e n , m t e d i e s e A b t e i l u n g insg e s a m t m i n d e s t e n s siebzehn Rollen u m f a t h a b e n . A n d e r e r seits e n t h a l t e n d i e

TOIIOI

IV und V jeweils nur zwei W e r k e ,

und da hier B u c h z a h l e n f e h l e n , k n n e n d i e s e W e r k e jeweils


h c h s t e n s d e n U m f a n g e i n e r R o l l e g e h a b t h a b e n , so da diese b e i d e n A b t e i l u n g e n i n s g e s a m t jeweils n i c h t m e h r als
zwei R o l l e n e n t h a l t e n h a b e n k n n e n . D i e s e b e i d e n Zahlen
d i f f e r i e r e n u n t e r e i n a n d e r so s e h r , da v o n einer auch nur
annhernd k o n s t a n t e n A n z a h l v o n R o l l e n je TO^Oc,

offenbar

n i c h t d i e g e r i n g s t e Rede sein k a n n . D a v o n a b g e s e h e n erscheint d i e A n z a h l v o n siebzehn R o l l e n je

TOHCK;

als Durch-

s c h n i t t s w e r t fr d i e g e s a m t e A u s g a b e e n t s c h i e d e n als zu
h o c h , w h r e n d zwei R o l l e n je

TOHO<;

e n t s c h i e d e n zu w e n i g

Raum e i n n e h m e n . W i l l m a n einen b u c h t e c h n i s c h
M i t t e l w e r t v o n fnf oder sechs R o l l e n je

plausiblen

TOHOI;

erreichen,

so m t e m a n in d i e O b e r l i e f e r u n g e i n g r e i f e n . Da in d e n
To(ioi

IV und V , d i e d i e b e l i e b t e s t e n und b e k a n n t e s t e n

- 143 -

S c h r i f t e n d e s A n t i s t h e n e s e n t h i e l t e n , d i e B u c h z a h l e n im
L a u f e d e r U b e r l i e f e r u n g a u s g e f a l l e n s i n d , liee sich
h r e n . A l l e i n , in TO^IO;

V I I h t t e m a n immer noch m i t

s i e b z e h n R o l l e n zu r e c h n e n , und w e n n m a n d i e s e Z a h l auch
auf fnfzehn r e d u z i e r e n k n n t e , indem m a n d i e aufeina n d e r f o l g e n d e n h n l i c h lautenden T i t e l
(VII 10) u n d
aeu<; '

'KpuTTina nepl (puaeuc; aj

IlEpi

cpua.u<

a ' '

p(5xrina rcEpi tpu-

(VII 11) m i t e i n a n d e r i d e n t i f i z i e r t , s o v e r -

b i e t e t sich d o c h jeder w e i t e r e E i n g r i f f in d i e b e r e i n stimmend b e r l i e f e r t e n B u c h z a h l e n , w e n n a n d e r s m a n n i c h t


den Boden des Wibaren verlassen w i l l .
So b l e i b t nichts a n d e r e s b r i g , als auch d i e s e Hypothese a u f z u g e b e n u n d sich b e i d e r A n n a h m e zu b e r u h i g e n ,
da d i e xonoi der A n t i s t h e n e s a u s g a b e innerhalb d e r inhaltlichen Grogliederung des Katalogs gliedernde Unterabteilungen darstellen, deren buchtechnische Bedeutung
sich m i t u n s e r e n M i t t e l n n i c h t b e s t i m m e n

d.

lt.

Titel

H i e r s t e l l t sich z u n c h s t d i e F r a g e , o b A n t i s t h e n e s seine
S c h r i f t e n selber m i t T i t e l n v e r s e h e n h a t , so da d i e s e
als authentischer Teil des Werkes interpretiert werden
d r f t e n . E . S c h m a l z r i e d t , 'Peri p h y s e o s . Zur F r h g e s c h i c h 35

te d e r B u c h t i t e l ' , h a t b e r z e u g e n d d a r g e l e g t , da d i e
P r o s a w e r k e in lterer Z e i t g r u n d s t z l i c h o h n e T i t e l ers c h i e n e n . E r s t g e g e n Ende d e s f n f t e n J a h r h u n d e r t s , als
d i e A u t o r e n , n a m e n t l i c h d i e S o p h i s t e n , jeweils eine grssere A n z a h l v o n B c h e r n v e r f a t e n , d e n e n d e r j e t z t auf-

35) M n c h e n 1970; d o r t e i n a u s f h r l i c h e r O b e r b l i c k ber


d i e sehr d i s p a r a t e w e i t e r f h r e n d e L i t e r a t u r .

- 144 -

b l h e n d e B u c h h a n d e l e r s t m a l s einen M a r k t e r f f n e t e ,
s c h e i n t m a n a n g e f a n g e n zu h a b e n , auch P r o s a w e r k e m i t
T i t e l n zu v e r s e h e n , w i e e s , aus p r a k t i s c h e n G r n d e n ,
bei T r a g d i e und K o m d i e schon lnger d e r B r a u c h w a r .
So ist es gewi kein Z u f a l l , da es sich b e i der frhesten P r o s a s c h r i f t , fr d i e w i r w e n i g s t e n s einen annhernd g l e i c h z e i t i g e n T i t e l n a m h a f t m a c h e n k n n e n , u m
d i e 'AXifaem

des Protagoras

(VS 80 B 1) h a n d e l t . Das

e r s t e a u t h e n t i s c h e T i t e l z i t a t f i n d e t sich b e k a n n t l i c h
b e i P l a t o n , der im 'Politikos' p . 2 8 4
d e r W e n d u n g ev TU Eoquaxff

(vgl. 2 8 6 ) m i t

u n v e r k e n n b a r auf d e n T i t e l

seines frher p u b l i z i e r t e n D i a l o g s 'Sophistes' a n s p i e l t .


A l l e i n , aus d i e s e r E i n z e l t a t s a c h e darf m a n , w i e E . Nach36

m a n s o n , 'Der g r i e c h i s c h e B u c h t i t e l ' , b e t o n t h a t , kein e s w e g s f o l g e r n , da Platon alle seine S c h r i f t e n m i t


T i t e l n v e r s e h e n h a b e . D i e V a r i a b i l i t t und

Instabilitt,

m i t der s p t e r , n a m e n t l i c h b e i A r i s t o t e l e s , d i e platon i s c h e n S c h r i f t e n zitiert w e r d e n , zwingt v i e l m e h r zu d e m


S c h l u , da v o n e i n e r d u r c h d e n A u t o r k a n o n i s i e r t e n d u r c h gehenden authentischen Titelgebung offenbar keine Rede
sein k o n n t e . W a s fr P l a t o n g i l t , g i l t , m e h r n o c h , auch
fr A n t i s t h e n e s . D i e b e r l i e f e r u n g

(frg. 3 6 , 37 C.) w i l l

w i s s e n , A n t i s t h e n e s habe d e n EaSwv

selber b e t i t e l t . E s

ist d u r c h a u s n i c h t s i c h e r , o b d i e s e N a c h r i c h t h i s t o r i s c h
g l a u b w r d i g i s t , aber s e l b s t w e n n sie g l a u b w r d i g w r e ,
so b e w i e s e sie e b e n s o w e n i g , da A n t i s t h e n e s alle seine
Schriften m i t Titeln versehen hat, wie dies das Selbstzitat

36) G t e b o r g s H g s k o l a s r s s k r i f t 47 (1941) S . 5 - 5 2 , hier


b e s . S . 10 f . - V g l . auerdem H . Z i l l i a k u s , B o k t i t e l n
i antik l i t e r a t u r , Eranos 36 (1938) S . 1 - 4 2 . E i n e bersicht ber d i e w i c h t i g s t e n l t e r e n T i t e l g i b t E . L o h a n ,
D e librorum t i t u l i s apud c l a s s i c o s scriptores n o b i s
o c c u r r e n t i b u s , D i s s . M a r b u r g 1 8 9 0 . - E i n e u m f a s s e n d e neue
U n t e r s u c h u n g ber U r s p r u n g , A u t h e n t i z i t t , F o r m und A b s i c h t der a n t i k e n B u c h t i t e l w r e w n s c h e n s w e r t .

- 145 -

d e s ' S o p h i s t e s ' im F a l l e P i a t o n s b e w e i s e n k o n n t e . So
m u d a h i n g e s t e l l t b l e i b e n , o b , w i e und in w e l c h e m U m f a n g
die antisthenischen Schriften authentische Titel getragen
haben.
E i n e n k l e i n e n E i n b l i c k in d i e

Uberlieferungsgeschichte

d e r T i t e l in v o r a l e x a n d r i n i s c h e r Z e i t g e s t a t t e t P e r s a i o s
(frg. 6 C . } , d e r d i e T i t e l
und

'HpanX-ffc; 4 i^aoauv

'AA.witi ca&nc;. Kupoe

ninpo<;

z i t i e r t . D i e s e s Z i t a t , d a s leider

g a n z v e r e i n z e l t s t e h t , b e w e i s t , d a b e r e i t s in d e r e r s t e n
H l f t e d e s d r i t t e n J a h r h u n d e r t s fr e i n z e l n e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t e n b e s t i m m t e T i t e l in G e b r a u c h g e w e s e n sind
u n d d a in m a n c h e n F l l e n ein und d e r s e l b e T i t e l fr v e r s c h i e d e n e W e r k e g e b r a u c h t w u r d e , so da m a n zur U n t e r scheidung adjektivische Umfangsbezeichnungen

hinzusetzte,

u m d a s e i n e W e r k b e q u e m v o m a n d e r e n u n t e r s c h e i d e n zu k n n e n .
A u f v o r a l e x a n d r i n i s c h e n U r s p r u n g w e i s e n a u c h d i e adj e k t i v i s c h e n Zusatz- u n d M e h r f a c h t i t e l h i n , w i e sie im
K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n b e i e i n e m D r i t t e l aller T i t e l b e g e g n e n . S o l c h e M e h r f a c h t i t e l d r f t e n in d e r
Regel daher rhren, da die Grammatiker bei der pinakog r a p h i s c h e n B e s t a n d s a u f n a h m e z w e i , b i s w e i l e n sogar d r e i
v e r s c h i e d e n e T i t e l fr ein u n d d a s s e l b e W e r k v o r f a n d e n ,
die sie, wohl aus kritischer Rcksicht, allesamt aufzun e h m e n fr g u t e r a c h t e t e n .
E s k o n n t e n a t r l i c h auch v o r k o m m e n , d a e i n e S c h r i f t
v o r l a g , die gar keinen oder einen nichtssagenden Titel
t r u g . In d i e s e m F a l l e w a r d i e G r a m m a t i k g e z w u n g e n , T i t e l
b z w . Alternativtitel oder adjektivische Zustze selber
zu e r f i n d e n . O b ein T i t e l v o r a l e x a n d r i n i s c h e n o d e r g r a m matischen Ursprungs ist, lt sich, abgesehen von den obeng e n a n n t e n d r e i T i t e l n , d i e P e r s a i o s z i t i e r t , im E i n z e l fall nicht mehr ausmachen.

- 146 -

Der K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n (frg. 1 C . ) ,
d e n d e r H e r a u s g e b e r , w i e sich w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l i e ,
aufgrund der Gelehrsamkeit der hellenistischen

Grammatik

e r s t e l l t h a t , zeigt T i t e l von u n t e r s c h i e d l i c h e r F o r m und


mannigfachen Variationen.
A u f s g a n z e g e s e h e n finden sich d r e i v e r s c h i e d e n e
G r u n d f o r m e n v o n T i t e l n : S a c h t i t e l , d i e d u r c h d i e Prposition

nepi

d a s H a u p t t h e m a einer S c h r i f t w i e d e r g e b e n

(I 1,5; II 1,2,3,4; III 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ; V I 2,4; V I I 1 , 2 , 3 ,


4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 1 0 , 1 1 ; V I I I 1,2,3,4,5,6,7; IX

1,2,4,5,7,8,9,10,

11); N a m e n t i t e l , d i e s u b s t a n t i v i s c h d i e P e r s o n n e n n e n ,
v o n d e r o d e r Uber d i e in einer S c h r i f t h a u p t s c h l i c h geredet wurde

(I 2,3; IV 1,2; V 1,2; V I 3; IX 3,6; X 1 , 2 , 3 , 4 ,

5,6,7); s c h l i e l i c h , g e w i s s e r m a e n als v e r m i t t e l n d e Zwis c h e n f o r m , s u b s t a n t i v i s c h e S a c h t i t e l , d i e I n h a l t , F o r m oder


Absicht einer Schrift schlagwortartig zusammenfassen
V I 1; V I I

(I 4;

11,12).

D i e s e G r u n d f o r m e n e r s c h e i n e n j e w e i l s in m a n n i g f a l t i g e n
Variationen. Die durch die Prposition

nepi g e b i l d e t e n

S a c h t i t e l , d i e n a h e z u zwei D r i t t e l aller T i t e l reprsent i e r e n , d r c k e n t e i l s d i e Sache (II 1; III 1,2; V I 4;


V I I 7,9,10; V I I I 1,2,7; IX 2 , 1 1 ) , t e i l s d i e P e r s o n

(I 5;

V I I I 3,5,6; IX 1,5,8,10) a u s , v o n d e r m a g e b l i c h d i e Rede


i s t , w o b e i in b e i d e n F l l e n auch D o p p e l b e g r i f f e , m e i s t
g e g e n s t z l i c h e r A r t , v o r k o m m e n knnen

(III 5; V I I 5,6,8;

V I I I 4 b z w . IX 4 , 1 0 ) . D i e s e e i n f a c h e n V a r i a n t e n k n n e n erw e i t e r t w e r d e n . E n t w e d e r n e h m e n sie einen g l e i c h a r t i g e n


Z w e i t t i t e l (I 1; III 3,4; V I I 1) oder auch D r i t t i t e l

(III

6; IX 7) zu s i c h , d e r d a n n d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fi
b e i g e f g t w i r d , o d e r sie erhalten e i n e n

substantivischen

(VII 13) o d e r , h u f i g e r , a d j e k t i v i s c h e n Zusatz

(II 3;

III 7; V I 1; V I I 4 ) , d e r d a s T h e m a noch e i n m a l g e n a u e r pr-

- 147 -

zisiert; einmal begegnet auch ein Doppeltitel mit adjektivischer Beifgung

(II 2 ) . D i e k o m p l i z i e r t e s t e

Variante

dieses Typus bietet schlielich der einigermaen monstrse T i t e l rfept

BIXATOCUVII;

SeuTSpot;, TptToi;,

xai vbpeiai; npoxpenT

npuxoi;,

LMCX;

nepl eeoicviboi; 6 ' e ' (II 4) .

D i e N a m e n s t i t e l , die ungefhr ein V i e r t e l aller Titel


a u s m a c h e n , t r e t e n e i n m a l in e i n f a c h e r F o r m a u f
V 2;

X 6); e s k o m m t a u c h v o r , d a z w e i N a m e n

stehen

(IV 1;

nebeneinander

(I 6; X 1) o d e r a u c h a l t e r n a t i v a u f g e f h r t w e r d e n

(X 3,4) . E i n e E r w e i t e r u n g d i e s e r V a r i a n t e n g e s c h i e h t , indem den Namentiteln alternativ ein nepi-Titel


wird, der entweder das Thema
weitere Hauptperson

beigegeben

(V 1; V I 3; X 2 , 5 , 7 ) , e i n e

(IX 3 , 6) o d e r a u c h d i e F o r m d e r

(I 2 , 3) n e n n t ; e i n m a l t r i t t h i e r z u n o c h e i n e

Schrift

adjektivische

Beifgung, die ber den Umfang der Schrift Auskunft gibt


(IV 2) .
Die substantivischen Sachtitel schlielich, die knapp
ein Zehntel aller Titel umfassen, erscheinen ebenfalls
einfacher Form

in

(I 4; V I 1 ) . A u c h h i e r g i b t e s E r w e i t e r u n -

g e n . Hierher gehrt der Titel


epuTtiixa nepi tpuaeu;

'

'EpuTinja nepl ipuaeut

a' ,

(VII 11) u n d d e r m e r k w r d i g e

und vielleicht korrupte Titel

Aoou ri p icrt I,K6<;

(VII

12).

E n d l i c h i s t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g n o c h a u f d e n T i t e l
IIpo<; TOv ' IoonpaToui; 'Anaptupov
Titelpraxis der Anklagereden

(I 7) zu v e r w e i s e n , d e r d i e
aufnimmt.

Es lt sich nicht mehr mit Sicherheit

entscheiden,

wie der groe Variantenreichtum und die disparate Vielfalt


d e r B u c h t i t e l , w i e s i e d e r K a t a l o g b i e t e t , zu e r k l r e n

ist.

Die Wahrscheinlichkeit spricht jedoch d a f r , da die Unbes t n d i g k e i t d e r T i t e l g e b u n g zum g r t e n T e i l a u s d e r v o r a l e x a n d r i n i s c h e n E p o c h e d a t i e r t , in d e r d i e S c h r i f t e n d e s


Antisthenes

m e h r a l s e i n J a h r h u n d e r t lang u n g e s c h t z t d e r

148

W i l l k r der U b e r l i e f e r u n g a u s g e s e t z t g e w e s e n s i n d . E s g a b
ja n i e m a n d e n , d e r d i e B e w a h r u n g und w i s s e n s c h a f t l i c h e
P f l e g e d i e s e s so u m f a n g r e i c h e n N a c h l a s s e s sich h t t e angelegen sein lassen; D i o g e n e s und d i e frhen K y n i k e r , d i e
A n t i s t h e n e s noch am n c h s t e n s t a n d e n , w a r e n nach T e m p e r a m e n t
und g e i s t i g e m Z u s c h n i t t zu a l l e r l e t z t g e e i g n e t und g e w i l l t ,
eine solche A u f g a b e auf sich zu n e h m e n . So zeigt etwa auch
das umfangreiche Verzeichnis der Schriften Demokrits

(Diog.

L a e r t . 9 . 4 6 - 4 9 ) , d i e e b e n f a l l s lange Zeit u n g e s c h t z t uml i e f e n , eine b e r a u s g r o e V i e l f a l t und U n b e s t n d i g k e i t


der T i t e l , w h r e n d der K a t a l o g d e r p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n
(Diog. L a e r t . 3 . 5 8 - 6 1 ) , d e n e n d i e A k a d e m i e frh eine sorgfltige P f l e g e a n g e d e i h e n l i e , eine bis ins L e t z t e d u r c h g e f h r t e s y s t e m a t i s c h e O r d n u n g in d e r T i t e l g e b u n g

aufweist.

D e m g e g e n b e r wird m a n d i e S t r u n g e n , d i e d e r K a t a l o g
der a n t i s t h e n i s c h e n Schriften im L a u f e d e r b e r l i e f e r u n g
e r l i t t e n h a t , eher gering a n s e t z e n . A b g e s e h e n v o n e i n i g e n
p a l o g r a p h i s c h leicht e r k l r b a r e n A u s l a s s u n g e n , V e r s c h r e i b u n g e n o d e r W i e d e r h o l u n g e n , von d e n e n in jedem E i n z e l f a l l
zu reden sein w i r d , f l l t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g v o r allem
a u f , da d i e b e i d e n T i t e l 'HpaKAiK eAaaauv
und Kpo<;
Hixpcx;, d i e schon d i e v o r a l e x a n d r i n i s c h e b e r l i e f e r u n g
(frg. 6 C.) k e n n t , im K a t a l o g f e h l e n . D i e s ist b e s o n d e r s
auffllig im F a l l e d e s 'HpauXfii; . W e n n d e r K a t a l o g e i n m a l
d e n T i t e l ' HpanrK o H E I ^ U V ri nepi taxuoc
(IV 2) b i e t e t ,
so e r w a r t e t m a n , d e m e n t s p r e c h e n d auch einen T i t e l d e s T y p s
'HpocnA.ffi; 6 tXauouv
v o r z u f i n d e n . S t a t t d e s s e n g i b t der Katalog d i e b e i d e n T i t e l "HpanXtK fi "epl q>povnaeu<; Mal ia(X 1) und 'HpanXfit; xai Mtai;
(X 2 ) . Dieser Befund b e f r e m d e t d o p p e l t : n i c h t n u r , w e i l d e r e r w a r t e t e Titelzusatz 6 ikaoaiav
fehlt, sondern, mehr noch, weil der
b e r l i e f e r t e Z u s a t z t i t e l nei^uv
im G r u n d e sinnlos w i r d ,
da v o n einer "greren" S c h r i f t e i n e s T i t e l s n i c h t g u t

- 149 -

die Rede sein k a n n , wenn es hierzu nicht nur ein

einziges,

"kleineres" P e n d a n t gegeben h a t , sondern deren z w e i . Da


e s h i e r in d e r T a t m i t d e r b e r l i e f e r u n g n i c h t s e i n e R i c h t i g k e i t h a b e n k a n n , l e h r e n d i e b e i d e n A l t e r n a t i v t i t e l ri rteoi
laxuoc

(IV 2) u n d ri repi (ppovnceox; xctl inxuoi;

(X 1) . D a

die "grere" Heraklesschrift lediglich ber die


gehandelt haben sollte, whrend eine andere,

Strke

jedenfalls

weniger umfangreiche Schrift gleichen Titels ber die Strke und Einsicht handelte, erscheint wenig

wahrscheinlich.

W i e denn berhaupt das Thema "Strke" als Thema d e s


6

e n t s c h i e d e n a l s zu e n g e r s c h e i n t u n d

' Hpavaffi;

nachgerade

nach jener komplementren Ergnzung durch das Thema

"Ein-

sicht" v e r l a n g t , wie sie der Titel X 1 b i e t e t . Offenbar


liegt hier eine tiefergehende Strung der Oberlieferung

vor,

deren Ursache sich nicht mehr ergrnden lt. Womglich


reprsentieren die beiden Titel

'HpauAffc; o pei^wv rj nepi

laxuo<;

r\

(IV 2) u n d

'HPOMXRK

NEOL

>T-POVIIAEUT;

(X 1) e i n u n d d i e s e l b e S c h r i f t , d e r e n

at ic-

Originaltitel

'HpaMA.ff(; HE iCuv r) nept cpoovnccwc, Kai Icy^uoc,

lautete und

im K a t a l o g i r r t m l i c h d o p p e l t a u f g e f h r t w u r d e u n d so in
der berlieferung jeweils eine andere Verkrzung
In d i e s e m F a l l e w r e d e r
ten berlieferung
Mi&ac;

(X 2) zu

' HpcmXrfc i

der

EACXOCTCV

(frg. 6 C.) mit dem Titel

erlitt.
indirek-

' HpauXfit; nal

identifizieren.

W e n n d e r K a t a l o g im F a l l e d e s ' HpaxXiK

identische Ti-

tel durch adjektivische Grenangaben differenzierte, so


d r f t e d i e s a u c h im F a l l e d e s Kpo<; g e g o l t e n h a b e n . D i e
Oberlieferung hat hiervon allerdings keine Spuren hinterl a s s e n ; s i e b i e t e t d i e T i t e l Kpo<;
aaLXElax,

( i v 1) u n d

(v 1) o h n e j e d w e d e d i f f e r e n z i e r e n d e

Kpoc; ri nepi
Grenangabe.

D a d e r e r s t g e n a n n t e T i t e l , d e r m i t d e m " g r e r e n " ' HpaxXfK


in d e m s e l b e n

TOHOC

s t e h t , die umfangreichere Schrift re-

p r s e n t i e r t , w h r e n d d e r T i t e l KOpoc ^ "Epi aaiAeiat;

(V 1)

- 150 -

mit dem

Kpoc, nvtcpoc; d e r i n d i r e k t e n

berlieferung

(frg. 6 C.) identisch i s t , liegt auf der H a n d . So liegt


die Vermutung nahe, da der auffllig kurze und
o n s a r m e T i t e l Kpoc

(IV 1 ) , d e m f o l g e n d e n

informati-

'HpanArK - P e n d a n t

e n t s p r e c h e n d , im K a t a l o g u r s p r n g l i c h d e n Z u s a t z
oder b

HEICWV

samt folgender Themaangabe

o Meyac

trug.

Mit diesen berlegungen ist die Grenze des Vermutbaren


b e r e i t s e r r e i c h t . H i e r g i l t es i n n e z u h a l t e n , u m n i c h t G e f a h r zu l a u f e n , d i e r e z e p t i o n s g e s c h i c h t l i c h b e d i n g t e Inkonstanz und Inkonsequenz der Titelgebung, wie sie der Katalog b i e t e t , durch willkrliches Systematisieren

knst-

l i c h zu g l t t e n u n d so g e w a l t s a m zu n d e r n u n d zu v e r flschen.
Die indirekte berlieferung, die erstaunlich

reich-

h a l t i g i s t , b e s t t i g t im g r o e n u n d g a n z e n d i e T i t e l g e b u n g
d e s K a t a l o g s , w e n n a u c h d i e Z i t a t e im E i n z e l n e n v o n h c h s t
unterschiedlicher Form und Genauigkeit

sind.

E i n e R e i h e v o n T i t e l n w e r d e n e x a k t in d e r F o r m a u f g e fhrt, wie sie auch der Katalog z e i g t . So zitiert Persaios


(frg. 6 C . )
3 4 , 42 C . )

den Titel

(x 6); H e r o d i k o s

'AXniia&Ti<;

b i e t e t d i e T i t e l ' Kanaaia

(X 7 ) ; P h r y n i c h o s

( f r g . 1o C . )

f h r t d e n T i t e l nepi 'o&va-

aeiac (IX 1) a u f ; D i o g e n e s L a e r t i u s
g i b t d e n T i t e l 'AXfiaeia
W e n d u n g ev "rff 'AXriSeia

(frg. 7 C . )

(VI 1) d u r c h d i e

schlielich

prpositionale

w i e d e r . E b e n f a l l s in g e n a u e r

stimmung mit dem Katalog zitieren Herodikos


und Diogenes Laertius

(frg.

(v 2) u n d 'ApxeXaoc

( f r g . 36 C . )

Uberein-

(frg. 37AB C . )

d e n T i t e l EaSuv

j e d o c h ist h i e r d i e b e r l i e f e r u n g d e s K a t a l o g s

(VI

) .

dahingehend

zu k o r r i g i e r e n , d a d e r f o l g e n d e T i t e l a l s A l t e r n a t i v t i tel des vorhergehenden Titels erscheint:


vTiXeyeiv

EaOuv (ri) nepi TO

a''y'.

D a s l e t z t g e n a n n t e B e i s p i e l l e i t e t U b e r zu j e n e n T i t e l -

- 151 -

Z i t a t e n , die die Katalogtitel zwar k o r r e k t , jedoch, wie


in a n t i k e r P r a x i s b l i c h , in h a n d l i c h v e r k r z t e r
w i e d e r g e b e n . D e r C o d . P a l a t . 88

s c r i p t i o d e n T i t e l Atac, r} Alavxoc; koyoc,


'O&uacreut;

; Athenaios

T? q>uai.o-rvu(ioviM

(II

3) d u r c h d i e W e n d u n g

wieder; derselbe Athenaios

tv

EV

( f r g . 17 C.)

( f r g . 1 8 A B C.) f h r e n d e m e n t s p r e c h e n d d e n T i t e l

Ilept 6 tuet ioauvT)<; at v6peta<; rcpoxpEirt IKO<;


Tp iioc,,

AIOK;,

(I 3) a l s

( f r g . 16 C . ) g i b t d e n T i t e l nepl

IPUA T O Y V U H O V LKOQ

und Pollux

super-

(I 2) a l s

d e n T i t e l '06uoae<; fi fnepl] '06UOOOJ(; (koyof,}

OCXJHOXWV

Form

(X) z i t i e r t in d e r

nepl eeyviboQ b' E '

Tip itpoTpEnx IHS

npxoc;, SeuTEpot;,

(II 4) d u r c h d i e W e n d u n g

EV

an.

A b g e s e h e n v o n d i e s e n p r z i s e n Z i t a t e n f i n d e n s i c h in
der indirekten Uberlieferung auch freiere

Umschreibungen

d e r im K a t a l o g a u f g e f h r t e n T i t e l . A e l i u s A r i s t i d e s

(frg.

41 C . ) p a r a p h r a s i e r t d e n T i t e l IlEpl oivou xpvo^ac, f) nepl


ueTK ri nEpi

TOU

KUHA.WTCO(;

lAiov ...

E&OHEI

EIc, olvov.

Herodikos

EIVOU

(IX 7) m i t d e n W o r t e n :

' A V T IO-9EVOU<;

nEpi X P ^ O E ^ C

(III 4) u m s c h r e i b e n d a l s

X IH&<; &iaXoyo<; ; d e m e n t s p r e c h e n d g e b e n P h i l o d e m
39A C . ) , Cicero

xo

( f r g . 43 C.) b e z e i c h n e t d e n T i t e l

nepl vopou rj nEpi noXiTEiat

den Titel

...

e<Ppev bk

( f r g . 39B C.) u n d L a k t a n z

N S P I <J>UOEW<; A ' '

no\i

(frg.

( f r g . 39E C . )

(VII 10) a d j e k t i v i s c h

umschrei

b e n d a l s yvoiyioc, b z w . a l s " p h y s i c u s " w i e d e r . S c h w e r e r a l s


diese leicht erklrbaren Zitatabweichungen wiegt es, wenn
Diogenes Laertlus

( f r g . 7 C.) e i n m a l d e n T i t e l

MaioouvT|<; Hat av&pEiat; npoxpenx ixot;


nepl eeoyvibot;
npoxpErtxuot<;

6' E'

nepi 6i-

npCxoc, &Euxpo<; , xpixo <;,

(II 4) d u r c h d e n A u s d r u c k

EV X O K

wiedergibt. Der Sprachgebrauch

erklrt

sich wohl so, da diese Schrift, wie der vollstndige Tit e l z e i g t , o f f e n b a r in z w e i v o n e i n a n d e r d e u t l i c h g e s c h i e dene Teile zerfiel, deren einer Uber Gerechtigkeit und
T a p f e r k e i t h a n d e l t e , d e r a n d e r e b e r T h e o g n i s , so d a m a n

- 152 -

das G a n z e , wenn m a n w o l l t e , auch pluralisch als eine


Mehrzahl protreptischer Schriften betrachten

konnte.

E i n e n F a l l fr sich b i l d e n s c h l i e l i c h d i e T i t e l v o m
Typ

' HpaMrf;

u n d KCpoq

, deren genaue Bestimmung und

U n t e r s c h e i d u n g im K a t a l o g so g r o e S c h w i e r i g k e i t e n

berei-

tete.
Diogenes Laertius
Wendung

( f r g . 19 C.) g e b r a u c h t e i n m a l d i e

6ta toO HeyaXou 'HpauXEour, , w o b e i e r o h n e F r a g e

jene S c h r i f t im A u g e h a t , d i e d e r K a t a l o g a l s
heu'UV fi Epi

I v

gemeint sein, wenn Diogenes


Eratosthenes
'HpanXet

'Hpav.Affc &

2) a u f f h r t . D a s s e l b e W e r k d r f t e
(frcr. 2 2 , 23 C.) u n d P s . -

(frg. 2 4 A B C . ) d a s e i n f a c h e T i t e l z i t a t iv tw

gebrauchen. Persaios zitiert einmal den Titel

'KpaHXfft; o ^Aaaowv

; d i e s e r T i t e l , d e r im K a t a l o g

w i e w o h l er e i n n o t w e n d i g e s K o m p l e m e n t zum T i t e l
b

IJECL'UV

b i l d e t , lie sich a u s

fehlt,

' HPOHXTK

berlieferungsgeschicht-

lichen Erwaungen m i t einiger Wahrscheinlichkeit m i t dem


T i t e l 'Hpa^Xfic nat r.u&aq
Titel

Doublette des Titels


(IV 2)

(X 2) i d e n t i f i z i e r e n , w h r e n d d e r

'HpanXrit; ri nepi cppovficrEui; Mal laxuoc

(X 1) a l s

'HpaMXffc pxi^wv fi nEpl loxuot;

erschien.

A n d e r s s t e l l t s i c h d i e i n d i r e k t e O b e r l i e f e r u n g d a r im
Falle der

Kpoq-Titel. Herodikos

Z i t a t v a-repu TV Kupuv

( f r g . 2 9 A C.) b i e t e t d a s

u n d b e z e u g t s o , in v o l l e r

ber-

einstimmung m i t dem Katalog, da es zwei Schriften dieses


Titels gegeben hat. Diogenes Laertius
braucht einmal die Wendung

( f r g . 19 C.) g e -

^LA TO Kupou

und

( f r g . 10 C.) s p r i c h t u m s c h r e i b e n d v o n e i n e m

Phrynichos
Xoyoc nspi

Kupou; in b e i d e n F l l e n d r f t e d e r T i t e l Kpoc;

( i v 1) g e -

m e i n t s e i n , d e r im K a t a l o g v i e l l e i c h t u r s p r n g l i c h d e n Zus a t z HE Cr,uv t r u g . P e r s a i o s
den Titel

Kpoc niHpoc

(frg. 6 C.) zitiert

schlielich

; d i e s e r T i t e l lie sich m i t e i n i -

- 153 -

ger

Wahrscheinlichkeit

mit dem

Titel

Kpor, ri n e p i

liaoUsui;

(V 1) i d e n t i f i z i e r e n , der im Katalog allerdings ebensow e n i g eine a d j e k t i v i s c h e G r e n a n g a b e t r g t w i e sein umfangreicheres

Pendant.

A b s c h l i e e n d mu v o n jener H a n d v o l l v o n T i t e l n d i e
R e d e s e i n , d i e im K a t a l o g fehlen oder zu fehlen
D i e S t e l l e n b e d r f e n a l l e s a m t genauerer

scheinen.

Betrachtung.

C i c e r o , E p i s t . ad A t t . 12.38 (frg. 13 C . ) : K Y P X A 2
m i h i sie p l a c u i t u t cetera A n t i s t h e n i s , h o m i n i s
acuti magis quam eruditi.
Hier h a t d a s g r i e c h i s c h e W o r t KYPAE

S c h w i e r i g k e i t e n be-

r e i t e t und eine F l l e v o n V e r b e s s e r u n g s v o r s c h l g e n

her-

v o r g e r u f e n . Nur der V o l l s t n d i g k e i t halber sei e i n g a n g s


ein E i n f a l l z i t i e r t , d e n B i r t g e u e r t h a t : "Ist d i e s
*
37
v i e l l e i c h t ( n e p l ) KIPHTK ?"
S . B o s i u s , 'Animadversiones
38
in E p i s t u l a s C i c e r o n i s ad A t t i c u m '
, schlug v o r , den berl i e f e r t e n T e x t in Kpoc &'e'
den Zahlenangaben

6'e'

zu ndern; C i c e r o habe m i t

auf d i e b e i d e n TO^OI IV und V der

A u s g a b e v e r w e i s e n w o l l e n , in d e n e n d i e beiden

Kpen aufge-

f h r t w u r d e n . D i e s e K o n j e k t u r , d i e nahezu e i n h e l l i g e n Beif a l l g e f u n d e n h a t , ist jedoch keineswegs b e r z e u g e n d . W e n n


C i c e r o zwei Schriften im A u g e h a t t e , so ist n i c h t einzus e h e n , w i e s o er d a s V e r b u m "placuit" in d e n Singular ge37) D a s antike B u c h w e s e n , a . a . O . , S . 4 4 9 , A n m . 1 .
38) A n t w e r p e n 1 5 8 5 , S . 1 7 1 . - Diese alte H u m a n i s t e n k o n j e k t u r
h a t in der M e h r z a h l der m a g e b l i c h e n A u s g a b e n der Attic u s b r i e f e B e i f a l l g e f u n d e n . V g l . auerdem u . a . M e n a g i u s ,
O b s e r v a t i o n e s e t e m e n d a t i o n e s in Diogenem L a e r t i u m , in:
C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 10;
C h a p p u i s , A n t i s t h e n e , a . a . O . , S . 3 3 , A n m . 2; M u e l l e r ,
D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 44;
Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2. B d . ,
a . a . O . , S . 275; zuletzt H u m b l e , A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n ,
a.a.O., S. 56.

- 154 -

setzt h a t . Diesem Einwand trgt D . R . Shackleton Bailey,


39
Cicero's L e t t e r s t o A t t i c u s ' , R e c h n u n g , der d i e Lesung
Kpoc '

v o r s c h l g t ; C i c e r o habe auf d e n zweiten

in

V v e r w e i s e n w o l l e n . G e g e n d i e s e w i e auch g e g e n

TOHOC

Kpot;

d i e v o r h e r g e h e n d e K o n j e k t u r lt sich jedoch e i n w e n d e n ,
da Z a h l e n a n g a b e n h i n t e r einem T i t e l nach a n t i k e m U s u s w e d e r
die

TOHOI

i n n e r h a l b einer A u s g a b e noch d i e R a n g f o l g e zweier

S c h r i f t e n d e s s e l b e n T i t e l s b e z e i c h n e n , sondern stets d a s
jeweils in F r a g e s t e h e n d e Buch ein und d e s s e l b e n W e r k e s .
A u e r d e m ist es auch k a u m g l a u b l i c h , da sich C i c e r o g e g e n b e r A t t i c u s auf e i n e so p e d a n t i s c h - g e l e h r t e W e i s e ausged r c k t haben s o l l t e . I . 40
Cazzaniga, den F . Decleva Caizzi,
'Antisthenis F r a g m e n t a ' , z i t i e r t , h a t n e u e r d i n g s v o r g e s c h l a g e n , Kpoc 6E

ZU lesen; C i c e r o h a b e d e n Satz g r i e -

c h i s c h b e g o n n e n u n d sei d a n n s p i e l e r i s c h ins L a t e i n i s c h e
g e f a l l e n . A l l e i n , d i e s e V e r m u t u n g ist g e i s t v o l l e r als d i e
S t e l l e e r f o r d e r t und f i n d e t b e r d i e s an d e r c i c e r o n i a n i schen S p r a c h p r a x i s k e i n e S t t z e . W e n n m a n b e r h a u p t konjizieren w i l l , so e m p f i e h l t sich am e h e s t e n d i e e i n f a c h e
und z w a n g l o s e L e s u n g

K0po<;. A b e r auch fr d i e s e K o n j e k t u r

g i l t , w i e fr a l l e a n d e r e n , d e r s c h l a g e n d e n E i n w a n d , d e n
W i l a m o w i t z v o r g e b r a c h t h a t : "Kyros w r d e C i c41e r o n i c h t m i t
griechischen Buchstaben geschrieben haben.
In der T a t b e d a r f es keiner K o n j e k t u r e n , w e i l es m i t
der U b e r l i e f e r u n g seine R i c h t i g k e i t h a t . D e r N a m e Kupoffc
ist ein s e l t e n e r , a b e r r e g e l r e c h t g e b i l d e t e r E i g e n n a m e ;
der K o m i k e r A n t i p h a n e s
Bildung

(frg. 220 Kock) b e z e u g t d i e a n a l o g e

M-riTpfft; . M e h r n o c h : Der N a m e k e h r t w i e d e r in einer Ge-

s c h i c h t e , d i e d i e Suda s . v . Ewnpa-cric

(4 p . 405 A d l e r ) er-

39) 5 . B d . , C a m b r i d g e 1 9 6 6 , S . 3 3 1 .
40) M a i l a n d 1 9 6 6 , S . 8 9 .
41) P l a t o n , 2. B d . , a . a . O . , S . 2 7 , A n m . 2 .

- 155 -

zhlt: Kupac; &E Tic ovopa, Xfo<; to yvo$, c auveao|ivoi;


upaTEi, u
eu$<;

HO J E u S ^ A A V T

SHETVCK;

6.kti\evoV

i napi
,

TOV

TOCTO

-ratpov ovap
HOVOV

CXJ-SEIC;

anoXauacn;

ijx i K,\T)CTE v
TO

unai

<piX.6ao<pou,

N i c h t n u r , da hier d i e N a m e n s f o r m , d i e C i c e r o b i e t e t ,
auf d a s g e n a u e s t e w i e d e r k e h r t u n d so v o r a l l e m V e r d a c h t
g e s c h t z t ist - d i e S e l t e n h e i t d i e s e s N a m e n s , d e r nur an
d e n b e i d e n g e n a n n t e n S t e l l e n v o r k o m m t , legt d i e V e r m u t u n g
n a h e , ja zwingt r e c h t e i g e n t l i c h zu d e m S c h l u , da d i e
G e s c h i c h t e , d i e d i e Suda e r z h l t , ein kurzes E x z e r p t aus
ebenjener Schrift des Antisthenes ist, deren Titel Cicero
zitiert. So, vollkommen berzeugend, Wilamowitz:

"Der

N a m e ... ist selten g e n u g , u m d a m i t eine A n e k d o t e zu v e r b i n d e n , d i e b e i Suidas aus u n b e k a n n t e r Q u e l l e am S c h l s s e


d e s A r t i k e l s SunpaTiK
s t e h t , und in der ein C h i e r Kupa5<;
42
d e n S o k r a t e s a u f z u s u c h e n k o m m t , ihn aber tot f i n d e t .
A n t i s t h e n e s e r z h l t e d e m n a c h , w i e der C h i e r K y r s a s
nach A t h e n k a m , um S o k r a t e s k e n n e n z u l e r n e n ; in A t h e n , so
d a r f m a n e r g n z e n , erfuhr e r , d a m a n S o k r a t e s h i n g e r i c h t e t h a b e ; v o l l e r T r a u e r legte sich Kyrsas an S o k r a t e s ' Grab e zum S c h l a f e n n i e d e r , u n d nun w i r d ihm d i e e r s e h n t e Beg e g n u n g m i t d e m v e r e h r t e n M a n n e im T r a u m zuteil; tags darauf r e i s t e er u n v e r z g l i c h a b . D i e G r u n d t e n d e n z d i e s e r
leider nur sehr k n a p p b e r l i e f e r t e n G e s c h i c h t e l i e g t auf
d e r H a n d : Sokrates lebt und w i r k t im T o d e f o r t , e i n e heroisierte G e s t a l t g l e i c h s a m , d i e d e m g l u b i g e n A n h n g e r im
I n k u b a t i o n s s c h l a f e E r k e n n t n i s und b e l e h r e n d e U n t e r w e i s u n g
s c h e n k t . M a n w t e g e r n e , in w e l c h e r F o r m A n t i s t h e n e s d i e s e
e i g e n t m l i c h e S o k r a t e s g e s c h i c h t e , v o n der w e d e r P i a t o n noch

42) A . a . O . - A l s erster h a t D i t t m a r , A i s c h i n e s v o n S p h e t t o s ,
a . a . O . , S . 63 und 6 9 , A n m . 1 4 , auf d i e K y r s a s g e s c h i c h te h i n g e w i e s e n , ohne jedoch d e n n a h e l i e g e n d e n Schlu
auf A n t i s t h e n e s zu ziehen; er h l t d i e G e s c h i c h t e fr
e n t s t a n d e n "im K r e i s e d e s H e r a k l e i d e s P o n t i k o s " .

- 156 -

X e n o p h o n w i s s e n , d a r g e b o t e n h a t . W i l a m o w i t z : "So e t w a s
pat besser fr den

Xoyoc v o n e i n e r apetfi d e s S o k r a t e s
43
a l s fr e i n e n D i a l o g . "
Allein, das kurze Referat der
Suda kann nicht darberhinwegtuschen, da das Kernstck

der ganzen Erzhlung das Traumgesprch zwischen


u n d K y r s a s g e w e s e n i s t , in d e m , d e r S i t u a t i o n

Sokrates

entsprechend,

v o n d e r P r o b l e m a t i k d e s T o d e s und d e m L e b e n im J e n s e i t s d i e
R e d e g e w e s e n sein d r f t e . E i n s o l c h e s G e s p r c h a b e r , d e s s e n
T h e m a t i k a u f f l l i g an d e n p l a t o n i s c h e n

'Phaidon' und den

' E u d e m o s ' d e s A r i s t o t e l e s g e m a h n t , lie sich u n g l e i c h b e s ser in d i a l o g i s c h e r d e n n in d i h e g e m a t i s c h e r F o r m d a r s t e l l e n


Abschlieend ist darauf hinzuweisen, da der Katalog
der antisthenischen Schriften von einer Schrift mit dem
T i t e l Kupaac;

nichts w e i . Dieser Befund darf nicht ber-

r a s c h e n ; es w r e b e i m U m f a n g d e s a n t i s t h e n i s c h e n

Nachlas-

ses d u r c h a u s n i c h t zu v e r w u n d e r n , w e n n d e r H e r a u s g e b e r d i e
eine oder die andere Schrift bersehen oder vergessen htte
43) A . a . O . - D i t t m a r , a . a . O . , S . 63 f . , u n d W i l a m o w i t z ,
a . a . O . , m a c h e n auf e i n e m e r k w r d i g e P a r a l l e l e zur K y r s a s g e s c h i c h t e a u f m e r k s a m . E p i s t . S o c r . 17.2 b e r i c h t e t :
Ein lakedmonischer Jngling will Sokrates besuchen;
v o r d e n T o r e n A t h e n s e r f h r t e r , da S o k r a t e s t o t
ist; u n v e r z g l i c h b e g i b t er s i c h zu S o k r a t e s ' G r a b ,
r e d e t m i t d e m G r a b m a l , u n d w e i n t b i s ihn d e r S c h l a f
b e r m a n n t ; am M o r g e n k t er d e n B o d e n , g r t p i e t t v o l l d i e G r a b s t t t e und f h r t n a c h M e g a r a z u r c k . Es
ist nicht unwahrscheinlich, da diese Geschichte ebenf a l l s auf e i n e n s o k r a t i s c h e n D i a l o g z u r c k g e h t . W o mglich erhielt das Original, dessen lebhaften Stil
d a s E x z e r p t n o c h s p r e n l t , a u c h ein T r a u m g e s p r c h ,
in d e m S o k r a t e s e r s c h i e n . D a m e h r f a c h G e s c h i c h t e n
in U m l a u f w a r e n , d i e e r z h l t e n , w i e F r e m d e S o k r a t e s '
G r a b b e s u c h e n , n a c h d e m sie e r f a h r e n h a b e n , d a er
tot ist, bezeugt ausdrcklich Libanios, A p o l . Socr.
5 (p. 1 1 4 , 10 F r s t e r ) : OTOCV ol evoi vtaTanXeuai nev ><;
auveaonevoi Tav&pl, TeSveuxa 6e supovTEi; irroCai TOV xa<pov ..

- 157 -

W o m g l i c h v e r b i r g t s i c h d e r T i t e l Kupot; a b e r a u c h h i n t e r
e i n e m d e r b e r l i e f e r t e n T i t e l . D e r K a t a l o g b i e t e t in Topot; X
folgende Titel:
Kupioc

(BP

HUPIOC

(BP upoc;

F)r| spc'pevoc

HUpo; F ) T) uaTaanoiio i

d i e L e s a r t nupioc

(x 3) u n d

(x 4 ) . D a b e i d e

Male

a l s l e c t i o d i f f i c i l i o r v o r d e r im b r i g e n

a u c h s c h l e c h t e r b e z e u g t e n L e s a r t upoq

den Vorzug

m u , versteht sich von selbst. Das Wort

uupioc;

haben

bereitet

j e d o c h d e m V e r s t n d n i s e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n , w e i l es
a l s E i g e n n a m e , a l s d e r e s n a c h A n a l o g i e zu d e n v o r h e r g e h e n den und nachfolgenden Namentiteln verstanden werden m u ,
nur spt und schlecht beglaubigt ist. So ist w e n i g s t e n s die
F r a g e zu s t e l l e n , o b s i c h h i n t e r d e r U b e r l i e f e r u n g

wupiot;

n i c h t e i n e p a l o g r a p h i s c h l e i c h t zu e r k l r e n d e V e r s c h r e i b u n g d e s s e l t e n e n N a m e n s Kupoc

v e r b i r g t . In d i e s e m F a l l e

mte es allerdings zwei Schriften dieses Titels

gegeben

haben.
S u d a , s . v . 'AVT tadevTK 1 p . 243 A d l e r

j.p.

86 C . ) :

ouxoc, auveypa\ye TOM-OUC bena - nptov Maymov ( x a l TOV MaY I , H O V c o n i . D u e m m l e r ) AcpriyeTTai 6e nepl ZupoaaTpou T L V O ;
payou epovTO^ xriv aoqiiav. T O U T O 6e x i v e t ; ' Ap LaToxeXe i

(frg, ,32 R o s e

v e l po6uv

), o! 6e ' P o 6 i u ( c o n i , B e r n h a r d y ; po&wvi

c o d d . ) vaT i.eaa i v .

H . Dittmar, 'Aischines von Sphettos', urteilt ber diese


Stelle folgendermaen:

"der k u r z e a r t i k e l g i b t e i n S t c k -

chen eines antisthenischen Schriftenkatalogs, dieser notierte die ergebnisse der literarischen k r i t i k . er war

in
44

anordnung und inhalt verschieden von dem bei Diogenes."


Diese Interpretation, die auf die

Uberlieferungsgeschichte

der antisthenischen Schriften ein ganz neues Licht werfen


w r d e , hlt genauerer Nachprfung nicht stand. Es ist von
44) B e r l i n 1 9 1 2 , S . 1 6 7 , A n m . 1 4 .

- 158 -

v o r n h e r e i n h c h s t u n w a h r s c h e i n l i c h , da es zwei A u s g a b e n
der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n g e g e b e n h a b e n s o l l t e , d i e ,
wiewohl verschieden, doch bereinstimmend beide den Nachla in zehn

TOHOI

angeordnet htten. Nicht minder unwahr-

s c h e i n l i c h i s t , da d e r
samten e r s t e n

TOM.OC;

Marinoc,

fr sich a l l e i n den g e -

der Ausgabe beansprucht haben knnte,

w i e d e r W o r t l a u t d e r Suda a n z u n e h m e n z w i n g t . S c h l i e l i c h
b l e i b t es g a n z u n b e g r e i f l i c h , w i e s o a u s g e r e c h n e t d i e s e ums t r i t t e n e S c h r i f t a n d e n A n f a n a zu s t e h e n g e k o m m e n sein
v

s o l l t e , w e n n d o c h |j.q>iaTiTouHB <*

aus g u t e m Grund stets

am E n d e einer A u s g a b e P l a t z f i n d e n . A l l e d i e s e S c h w i e r i g k e i t e n lsen sich m i t e i n e m S c h l a g , w e n n m a n a n n i m m t , da


d i e Suda d i e s e l b e A u s g a b e d e s A n t i s t h e n e s im A u g e g e h a b t
h a t , d i e auch D i o g e n e s L a e r t i u s

(frg. 1 C.) z i t i e r t . Suda

d r f t e D i o g e n e s , w i e so o f t , e i n f a c h a u s g e s c h r i e b e n
Es b l e i b t zu f r a g e n , w i e der
10(101

Marino;

haben.

in d i e v i e l e

u m f a s s e n d e A u s g a b e der W e r k e d e s A n t i s t h e n e s g e r a t e n

k o n n t e . D i e S u d a b e m e r k t zu A n f a n g d e s o b e n z i t i e r t e n A r tikels:
T IM 6 ; ,

' AVT

OTIC

IA-8EVR)<;

Ilep inaTT)T

' A-SRIVATo;
IMO<;

Anb

^HAI^TI

PTITOPUV

npwTov,

q>iAoaoq>o<; uxpa-

EITO

MUVIOEV.

D i e s e n k o n f u s e n B e r i c h t h a t b e r e i t s J . J o n s i u s , 'De scriptoribus historiae philosophicae', schlagend

erklrt:

" . . . d i c e n d u m e s t d u o s fuisse A n t i s t h e n e s p h i l o s o p h o s

...

quos Suidas confuderit unum faciens Antisthenem eundemque


45
et P e r i p a t e t i c u m et C y n i c u m . "
Einen Peripatetiker Antis t h e n e s z i t i e r t P h l e g o n , De m i r a b . 3 a l s G e w h r s m a n n fr
a l l e r l e i W u n d e r g e s c h i c h t e n , d i e sich n a c h d e m S i e g e d e r
Rmer ber A n t i o c h o s b e i T h e r m o p y l a i

45) F r a n k f u r t 1 6 5 9 , S . 4 0 .

zugetragen haben

sollen.

- 159 -

G . J . V o s s i u s , 'De h i s t o r i c i s G r a e c i s '

46

, hat b e r z e u g e n d

n a c h g e w i e s e n , da d i e s e r P e r i p a t e t i k e r identisch ist sow o h l m i t d e m g l e i c h n a m i g e n H i s t o r i k e r aus R h o d o s , der eine


G e s c h i c h t e seiner V a t e r s t a d t

(FGrHist 508 F 1-2) s c h r i e b ,

w i e auch m i t d e m g l e i c h n a m i g e n
der

<$ i Aoatpuv ?-o:5oxa'

Philosophieschriftsteller,

(FGrHist 508 F 3-14) v e r f a t e .

Es d r f t e d e m n a c h in d e r Q u e l l e d e r Suda zwei L e m m a t a gegeben haben: ' Avx

TOEVRN;

' ASTIVCUCX; ZUNPA TIKOC;

und

'AVTIOSE-

vtk- 'Pobioi;' Hep maxirc iKot. D i e Suda h a t d i e s e b e i d e n Lemm a t a , w i e so o f t , k o n t a m i n i e r t , so da nun d e m S o k r a t i k e r


A n t i s t h e n e s z u g e s c h r i e b e n w e r d e n m u t e , w a s fr d e n Perip a t e t i k e r g a l t . So e r h l t der S o k r a t i k e r d e n absurden Beinamen

Hep i naxr|T ivtot; . So g e r t auch der Ma^inot;

flschlich

u n t e r d i e W e r k e d e s S o k r a t i k e r s . D i e s e S c h r i f t w a r strittig
zwischen Aristoteles

(frg. 33 Rose) und d e m P e r i p a t e t i k e r

A n t i s t h e n e s , d e s s e n P a t r o n y m i k o n 'Potoi;
G . Bernhardy,
47
'Suidae lexicon G r a a c e e t L a t i n e '
, aus der K o r r u p t e l
pobuvi

zwingend h e r a e s t e l l t h a t . Um d a s W e r k j e t z t a u c h

m i t d e m Sokratiker in V e r b i n d u n g zu b r i n g e n , w u t e m a n
s i c h , u n g e s c h i c k t g e n u g , n i c h t anders zu h e l f e n , als d e n
46) F r a n k f u r t 1677; 3 . A u f l . , h r s g . von A . W e s t e r m a n n ,
L e i p z i g 1 8 3 8 , S . 3 9 3 . - Zu d e r v e r w i c k e l t e n F r a g e v g l .
v o r allem Z e l l e r , Uber A n t i s t h e n e s aus R h o d o s , S i t z u n g s b e r i c h t e der B a y e r i s c h e n A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n ,
J a h r g a n g 1 8 8 3 , M n c h e n 1 8 8 3 , S . 1067-1073; S u s e m i h l ,
L i t t e r a t u r der A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , a . a . O . , S . 500;
E . S c h w a r t z , A n t i s t h e n e s v o n R h o d o s , in: P a u l y - W i s s o w a s
RE 1 (1894) S p . 2537-2538; zuletzt J . J a n d a , D ' A n t i s t h e n e , d ' a u t e u r des S u c c e s s i o n s des P h i l o s o p h e s , L i s t y
F i l o l o g i c k e 89 (1966) S . 7 8 - 9 1 , der d i e G e s a m t p r o b l e m a t i k noch einmal g r n d l i c h d u r c h s p r i c h t . - Uber d i e
zahlreichen A n t i s t h e n e s h o m o n y m e h a n d e l n a u s f h r l i c h
C h a p p u i s , a . a . O . , S . 169-171; M u e l l e r , a . a . O . , S . 54-58;
Mullach, a.a.O., S. 273.
47) 1 . B d . , Halle 1 8 5 3 , S . 4 8 7 . V g l . C h a p p u i s , a . a . O . ,
S . 1 7 0 . A n m . 5; M u e l l e r , a . a . O . , S . 56 f .

- 160 -

MayiHoc

d e s P e r i p a t e t i k e r s m i t d e m e r s t e n to^o;

der

S c h r i f t e n d e s S o k r a t i k e r s z u s a m m e n f a l l e n zu l a s s e n . F . Dtimm
48

ler, 'Antisthenica'
, der d i e E m e n d a t i o n x a l TSV Mayinov
vorschlgt, wird dem kompilatorischen Charakter der Stelle
nicht g e r e c h t , abgesehen d a v o n , da auch nicht einzusehen
ist, wieso der UaymoQ
a u e r h a l b d e r TOHO;

als einziges Werk des Antisthenes

-Gliederung der Ausgabe gestanden haben

sollte.
Es kann nach alledem kaum einen Zweifel g e b e n , da

K.

J o e l , 'Der e c h t e u n d d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s ' , d i e s e
S c h r i f t zu U n r e c h t h e r a n g e z o g e n h a t , u m w e i t l u f i g d e n "Ein
49
flu d e s O r i e n t s auf A n t i s t h e n e s "
zu b e w e i s e n . D e r S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s h a t n i e m a l s ein B u c h m i t d e m T i t e l
geschrieben. Deycks: "Magicus U b e r de Zoroastre
i n v e n t o r e ... n o n e s t n o s t r i A n t i s t h e n i s . " ^

k u n g e n b e r V e r f a s s e r , I n h a l t und F o r m d i e s e r

MOYIXO;

sapientiae

Weitere Bemerinteressanten

S c h r i f t e r b r i g e n sich a n d i e s e r S t e l l e .
D i o g . L a e r t . 6 . 1 9 { p . 87 C . ) : np&c 6E T O V CPAOHOVTOT w; T A
n o U aTc ' AVT ICTEVT); oux apEaxoi, xPETOV EotpoxAeou; npooevEYxanevo; fipwTriaEv ( s c . Z e n o S t o i c u s ), EI Tiva xal xaA.a EJJEIV aT 6OHEI"- T O 6' oux ET&svai qpfiaavTo;, E I T ' ow
aioxuvri, 2cpr|, EI HEV T I xaxov EITI EIPTUIEVOV un' ' A V T IOE V O U ;
( d e l . W i l a m o w i t z ) , T O T ' EXA.EY6P.EVO; xal ^ V T H J O V E U M V , EI 6E
T I xaAov, ou6* IniaAAotiEVo; X A T E X E I V ;

D i e s e S t e l l e w i r d in d e r R e g e l m i v e r s t a n d e n . C a i z z i w i l l

48) D i s s . B o n n 1 8 8 2 ; w i e d e r a b g e d r u c k t in: F . D m m l e r , K l e i n e
Schriften, 1. Bd., Leipzig 1901, S . 18.
49) 2 . B d . , B e r l i n 1 9 0 1 , S . 950; v g l . S . 165 f f .
50) D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t d o c t r i n a , a . a . O . , S . 13.Ebenso urteilen Winckelmann, Antisthenis Fragmenta,
a . a . O . , S . 1 2 , A n m . 1; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 7 0 , A n m . 5
M u e l l e r , a . a . O . , S . 56 f.; N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . a . O . ,
Sp. 2543.

- 161 -

h i e r "un" ... o p e r a d i A n t i s t e n e , a l t r i m e n t i s c o n o s c i u t a " ^


e r k e n n e n . Menagius schlug die Emendation X P E I A V ' AVT IOEVOIX;
v o r : "non e n i m , puto,xpEi'av 0q>0KA0u<;
scripserat Antisthenes; at vero de libris Antisthenis hic sermo esse vi52
detur."
xpeia

Beide Ansichten gehen davon a u s , da das Wort

soviel wie "Spruchsammlung" bedeute. Diese Auffassung

i s t j e d o c h i r r i g . In d e r B e d e u t u n g v o n " S p r u c h s a m m l u n g "
xpeia

a u s s c h l i e l i c h im P l u r a l g e b r a u c h t ; d e r S i n g u l a r

wird
meint

stets das einzelne W o r t oder d e n einzelnen V e r s , der im


Gesprch ntzlicherweise angefhrt werden k a n n . Es ist demnach kein Buch des Antisthenes ber Sophokles, das

Zenon

h i e r d e m T a d l e r d e s A n t i s t h e n e s v o r l e g t , e s ist b e r h a u p t
kein Buch, sondern vielmehr ein zitathafte Gnome aus einer
Sophoklestragdie, die dahingehend gelautet haben m u , da
man nicht tadeln solle, wenn man nicht auch bereit sei, das
G u t e a n z u e r k e n n e n . W o m g l i c h b i e t e t f r g . a d e s p . 388

(Nauck)

diesen Spruch oder doch wenigstens seine eine Hlfte:


SVTITV

enXe-yuv

TAT;

ounq)opa<; .

0A.010

Aus dem Verzeichnis der Anti-

s t h e n e s s c h r i f t e n ist d i e s e S t e l l e zu s t r e i c h e n .
D i o g . L a e r t . 9 . 1 5 : nXeioTot xi etaiv oaoi ^"HTnvTa 1 auTo
( s c . H e r a c l i t i ) T O A U F I P A I ^ I I A (VS 22 A 1 ) ai yp 'AvtioSsvtk

m!

"HpauXetSin; 4 nov-tmo; ( f r g . 2 6 W e h r l i )

KXe-

avO-rii; T E . . . at <palpo<; 6 E T U I K O C ; , npoi; 6c TlavaavCai;


6 kA.T)Setc "HpavtXE IT iaTii<;, NiMopii6r|<; TE nal A i o v u a i O f T<3 6e TPaPPATIMV

AIO&OTOC

. . .

51) A . a . O . , S . 8 7 . - h n l i c h d i e m e i s t e n K o m m e n t a t o r e n u n d
Ubersetzer des Diogenes. V g l . etwa 0 . Apelt, Diogenes
L a e r t i u s . Leben und Meinungen berhmter P h i l o s o p h e n ,
2. A u f l . , neu hrsg. von K . Reich, 2. B d . , Hamburg 1967,
S . 16: "Als e i n e r zu ihm b e m e r k t e , A n t i s t h e n e s m i f a l l e
ihm f a s t d u r c h w e g , las er ihm d e s s e n A b h a n d l u n g b e r
S o p h o k l e s v o r ..."
52) A . a . O . , S . 1 1 0 . - D a s Z i t a t d r f t e im b r i g e n a u s A n t i gonos stammen; v g l . v . Wilamowitz, Antigonos von Kaystros,
Philologische Untersuchungen 4, Berlin 1881, S . 120.

- 162 -

D i e A u f z h l u n q der H e r a k l i t k o m m e n t a t o r e n ist c h r o n o l o g i s c h ,
und so liegt d i e V e r m u t u n g n a h e , der hier erwhnte A n t i sthenes sei i d e n t i s c h m i t dem S o k r a t i k e r . So h a t F . W . Schleie r m a c h e r , 'Piatons W e r k e ' , a n g e n o m m e n , "dass A n t i s t h e n e s
d a s W e r k d e s H e r a k l e i t o s a u s g e l e g t h a b e , o h n e d a s s d o c h eine
b e s o n d e r e S c h r i f t d a r b e r n a m h a f t g e m a c h t wird
D i o g e n e s L a e r t i u s 6.19 fhrt jedoch u n t e r d e n H o m o n y m e n des
S o k r a t i k e r s A n t i s t h e n e s , d i e er aus D e m e t r i o s H a g n e s ges c h p f t h a t , auch e i n e n

' HpctuXe ixe tot;

a u f . Hieraus h a t

A . B . K r i s c h e , 'Die t h e o l o g i s c h e n L e h r e n der g r i e c h i s c h e n
D e n k e r ' , b e r z e u g e n d g e s c h l o s s e n , "dass d e r g e m e i n t e Mann
zu d e n A n h n g e r n d e s H e r a k l i t g e h r t e , d i e sich nach des
54
E p h e s i e r s S c h r i f t g e b i l d e t hatten."
A u c h der K o m m e n t a r
zu H e r a k l i t ist d e m n a c h aus d e n S c h r i f t e n des S o k r a t i k e r s
zu s t r e i c h e n .
Ober d i e A u t h e n t i z i t t d e s 8 . S o k r a t i k e r b r i e f e s

(p.

1 2 4 s . C.) s c h l i e l i c h , d e n A n t i s t h e n e s an A r i s t i p p g e s c h r i e ben haben w i l l , b r a u c h t nach R . B e n t l e y , 'A d i s s e r t a t i o n


upon the e p i s t l e s of P h a l a r i s , T h e m i s t o c l e s , S o c r a t e s , E u r i p i d e s ' " ^ , kein e i n z i g e s W o r t m e h r v e r l o r e n zu w e r d e n .
53) 2 . T e i l , 2 . B d . , 3 . A u f l . , B e r l i n 1 8 5 7 , S . 12; v g l .
dors., G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e , in: G e s a m m e l t e W e r k e ,
h r s g . v o n H . R i t t e r , 3 . T e i l , 4 . B d . , Berlin 1 8 3 9 , S . 9 1 .
54) G t t i n g e n 1 8 4 0 , S . 2 3 9 . - E b e n s o u r t e i l e n Z e l l e r , D i e
P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n , 1. B d . , 5 . A u f l . , L e i p z i g 1 9 2 2 ,
S . 5 2 7 , sowie 2 . B d . , ebenda S . 2 5 0 , A n m . 7; C h a p p u i s ,
a . a . O . , S . 169; b e s . M u e l l e r , a . a . O . , S . 55 f.; M u l l a c h ,
a . a . O . , S . 273; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2 5 4 3 .
55) L o n d o n 1 6 9 7 , S . 4 1 0 - 4 3 4 . - Zu d e n S o k r a t i k e r b r i e f e n v g l .
a u e r d e m W . O b e n s , Qua a e t a t e S o c r a t i s et S o c r a t i c o r u m
e p i s t u l a e q u a e d i c u n t u r , scriptae s i n t , D i s s . M n s t e r 1912;
L . K o h l e r , D i e B r i e f e des S o k r a t e s und der S o k r a t i k e r ,
P h i l o l o g u s S u p p l . 20 (1928); J . S y k u t r i s , D i e B r i e f e d e s
S o k r a t e s und d e r S o k r a t i k e r , S t u d i e n zur G e s c h i c h t e und
Kultur d e s A l t e r t u m s 18, P a d e r b o r n 1 9 3 3 . - Eine g r n d l i c h e
Q u e l l e n u n t e r s u c h u n g der S o k r a t i k e r b r i e f e b l e i b t ein
D e s i d e r a t der S o k r a t e s f o r s c h u n g .

- 163 -

F a t m a n alles z u s a m m e n , so mu m a n s a g e n , da d i e r e c h t
u m f a n g r e i c h e indirekte O b e r l i e f e r u n g d i e G l a u b w r d i g k e i t des
S c h r i f t e n k a t a l o g s auf das w n s c h e n s w e r t e s t e und g e n a u e s t e besttigt hat. Abgesehen von dem Titel

Kvpuc, , lieen sich

d i e T i t e l aller Schriften z w a n g l o s im K a t a l o g v e r i f i z i e r e n
oder aber als u n a n t i s t h e n i s c h e r w e i s e n . W e n n m a n d i e V i e l zahl der Schriften b e d e n k t , d i e v o n A n t i s t h e n e s in Umlauf
gewesen s i n d , so kann m a n d i e s o r g f l t i g e A r b e i t d e s H e r a u s g e b e r s nur b e w u n d e r n .

3.

Die E i n z e l s c h r i f t e n

a.

Die rhetorischen

a.

TOM-OC;

Schriften

a'

M u e l l e r b e m e r k t sehr r i c h t i g : "Scripta r h e t o r i c a e x s t a b a n t
56
omnia in p r i m o t o m o . "
Es bleibt nachzutragen, wie diese Schriften im E i n z e l n e n a n g e o r d n e t s i n d . A m A n f a n g d e s
TOHO<;
steht d i e e i n z i g e S c h r i f t t h e o r e t i s c h e n C h a r a k t e r s :
Hepi e^euc r] npt xapccKTiipuv
(I 1); es f o l g t eine Gruppe v o n sechs S c h r i f t e n , d i e a l l e s a m t eine s p e z i e l l e u n d
konkrete Thematik aufweisen. Diese Gruppe zerfllt wiederum
in zwei U n t e r g r u p p e n , d e r e n eine Schriften m y t h i s c h e n Inh a l t s (I 2,3,4) u m f a t , w h r e n d d i e a n d e r e W e r k e aktueller
T h e m a t i k (I 5,6,7) e n t h l t . A u c h d i e s e b e i d e n U n t e r g r u p p e n
sind in sich jeweils noch e i n m a l g e g l i e d e r t . Bei d e n m y t h i -

56) De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 34.V g l . D e y c k s , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a et d o c t r i n a ,
a . a . O . , S . 270; M u l l a c h , P h i l o s o p h o r u m G r a e c o r u m Fragm e n t a , 2 . B d . , a . a . O . , S . 270; S u s e m i h l , Der I d e a l s t a a t
d e s A n t i s t h e n e s e t c . , a . a . O . , S . 207; N a t o r p , A n t i s t h e nes, a.a.O., Sp. 2542.

- 164 -

sehen Schriften stehen die beiden D e k l a m a t i o n e n


und

'O&uaaeu;

(I 2 , 3 ) , die aufs e n g s t e

Alex;

zusammengehren,

in der R e i h e n f o l g e h i n t e r e i n a n d e r , d i e v o m Inhalt her


g e b o t e n ist; der T i t e l

'Opecrcou drtoAoyici

(I 4) , der

der m y t h i s c h e n C h r o n o l o g i e nach auch spter f l l t , b i l d e t


d e n S c h l u . A n der S p i t z e der a k t u e l l e n S c h r i f t e n s t e h t
wiederum der Titel m i t der allgemeinsten Thematik
TSV SiKOYpacpuv
Aeaiac

Tupov

Ilepi

(I 5); es folgt d e r T i t e l ' Ioofpacpri; nai

(I 6 ) , u n d d i e S c h r i f t

lipo<; TOV ' i o o n p a T o u c

*Anap-

(I 7) s t e h t als s p e z i e l l s t e s W e r k folgerich-

tig am S c h l u . A l l e s in allem mu d i e s e m i t B e d a c h t und


K o n s e q u e n z d u r c h g e f h r t e A n o r d n u n g d e r T i t e l als m u s t e r gltig gelten.

aK

Ilepi Ae^eioq ri nepi x P TiipQ)V

(I 1)

A u s d i e s e r S c h r i f t h a t sich kein e i n z i g e s F r a g m e n t erhalt e n , so da d i e R e k o n s t r u k t i o n z u n c h s t auf d e n T i t e l angewiesen ist.


a

Die beiden Titelbegriffe


Xe^ic und x pa"Tiip
sind der a n t i k e n R h e t o r i k w o h l b e k a n n t . A l s xapanTri'pei;
H
TTK \tt,u>s
oder"genera elocutionis pflegt die antike
Theorie die drei kanonischen Grundformen des schlichten
(loxvov
; subtile) , d e s m i t t l e r e n ( iieaov ; m e d i u m ) und
d e s e r h a b e n e n ( (ie-yaA.oitpenec ; grande) S t i l s zu bezeichn e n . So e r s c h e i n t e s auf d e n ersten B l i c k b e r z e u g e n d ,
w e n n R . V o l k m a n n , 'Rhetorik d e r G r i e c h e n und R m e r ' v e r m u t e t , A n t i s t h e n e s h a b e in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t d i e

- 165 -

46
"Lehre von den drei S t i l a r t e n

begrndet. Bei nhe-

rem H i n s e h e n erweist sich d i e V e r m u t u n g jedoch als


hchst problematisch. Die voraristotelische

Rhetorik

wei v o n d i e s e r so f o l g e n r e i c h e n und v i e l b e n u t z t e n
S t i l t h e o r i e ebensowenig w i e d i e frhsten e r h a l t e n e n
r h e t o r i s c h e n H a n d b c h e r d e s A n a x i m e n e s und A r i s t o t e l e s .
Mehr noch: A n a x i m e n e s , R h e t . c . 2 2 - 2 5 , und A r i s t o t e l e s ,
R h e t . p . 1403b6 - 1 4 1 4 a 2 8 , b e h a n d e l n d e n g e s a m t e n Bereich d e r

XEE,IC;

SO

kurz und b e i l u f i g , da sich d e r

Schlu a u f d r n g t , d i e T h e o r i e d e r Stilistik habe d a m a l s


noch in d e n A n f n g e n g e s t e c k t . Nach a l l e m , w a s w i r w i s s e n , ist es T h e o p h r a s t g e w e s e n , d e r als erster e i n e umfassende und s y s t e m a t i s c h e A n a l y s e einer T h e o r i e d e s
Stils v o r g e l e g t h a t . Er entwarf in seiner S c h r i f t
Xetewc a '

flepl

, d i e J . S t r o u x , 'De T h e o p h r a s t i v i r t u t i b u s

57) In: R h e t o r i k und M e t r i k d e r G r i e c h e n und R m e r ,


H a n d b u c h der K l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t ,
hrsg. von I. Mller, 2. Bd., 3. Abtl.,3. Aufl.,
M n c h e n 1 9 0 1 , S . 6; v g l . auch S . 4 , 5 4 . - E b e n s o
u r t e i l e n M u e l l e r , a . a . O . , S . 3 4 , sowie M u l l a c h ,
a . a . O . , S . 2 7 0 , w e n n sie d e n T i t e l m i t d e n W o r t e n
"De g e n e r i b u s dicendi" b e r s e t z e n . - J . C l a s s e n ,
D e g r a m m a t i c a e G r a e c a e p r i m o r d i i s , D i s s . Hamburg 1 8 2 8 , S . 2 5 , und H . U s e n e r , Q u a e s t i o n e s
A n a x i m e n e a e , B o n n 1 8 5 8 , S . 1 3 , i r r e n , w e n n sie
d e n T i t e l m i t d e r W e n d u n g nepi axtinatuv Xeeu<;
p a r a p h r a s i e r e n . XapaHTiqp
b e z e i c h n e t in der rhetorischen F a c h t e r m i n o l o g i e stets das G e s a m t g e p r g e e i n e s Stils ( yivoz iffe Xe^eut;;
g e n u s eloc u t i o n i s ) , niemals d i e e i n z e l n e n s t i l i s t i s c h e n
S c h m u c k m i t t e l ( A X N ^ O T A T T K XEE,E&H;;
f i g u r a e eloc u t i o n i s ) . V g l . zum W o r t g e b r a u c h A . K r t e , Xapair\p
, Hermes 64 (1929) S . 6 9 - 8 6 .

- 166 -

Co
dicendi'

, r e k o n s t r u i e r t h a t , d i e b e k a n n t e L e h r e von

den vier H a u p t m e r k m a l e n des g u t e n S t i l s (opExai TTK AEE,EU<; ; v i r t u t e s d i c e n d i ) , als w e l c h e er S p r a c h r i c h t i g k e i t


(

EAARI v

; Latinitas) , Deutlichkeit

perspicuitas) , Schmuck

oaqjTtvEia;

( XOOHOC; ; ornatus) und A n g e m e s s e n -

heit { npenov; aptum) n a m h a f t m a c h t e . O b er auerdem auch


d i e L e h r e v o n d e n d r e i G r u n d a r t e n d e s Stils
TTK A

( xapanT?ipe<;

a u f g e s t e l l t h a t , oder o b d i e s e L e h r e , d i e

die eingehende Analyse der theophrastischen

Kategorie

der A n g e m e s s e n h e i t v o r a u s s e t z t , erst s p t e r e n , v i e l l e i c h t
stoischen U r s p r u n g s i s t , d a r f , als s t r i t t i g , hier auer
B e t r a c h t b l e i b e n . In jedem F a l l e lt d i e b e r l i e f e r t e
G e s c h i c h t e d e r a n t i k e n Stilistik m i t a l l e r D e u t l i c h k e i t
e r k e n n e n , da A n t i s t h e n e s d i e Lehre v o n d e n d r e i
dicendi

genera

w e d e r erfunden noch auch nur g e k a n n t haben

kann.
Dieser Befund e r l a u b t z w e i e r l e i S c h l u f o l g e r u n g e n .
E n t w e d e r : D i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t ist u n e c h t . So b e m e r k t
etwa W . K r o l l , 'Rhetorik': " . . . da A n t i s t h e n e s ein

58) Leipzig 1 9 1 0 . - D i e v i e l u m s t r i t t e n e F r a g e nach d e m


Ursprung d e r g e n e r a d i c e n d i h n g t d a v o n a b , w i e m a n
Dionys v o n H a l i k a r n a , De D e m . 3 p . 132,3 (Us.-Rad.)
b e u r t e i l t , der b e h a u p t e t , T h e o p h r a s t h a b e T h r a s y m a chos als V o r b i l d fr eine aus d e m schlichten und erh a b e n e n S t i l g e m i s c h t e (HIXT-H) A u s d r u c k s w e i s e gen a n n t . V g l . hierzu J . L c k e , B e i t r g e zur E n t w i c k l u n g
der g e n e r a d i c e n d i und genera c o m p o s i t i o n i s , D i s s .
Hamburg 1 9 5 2 , der d i e ltere L i t e r a t u r a u f a r b e i t e t ;
C . A u g u s t y n i a k , De tribus e t q u a t t u o r d i c e n d i generibus quid d o c u e r i n t a n t i q u i , W a r s c h a u 1957; zuletzt
F . Quadlbauer, Die genera dicendi bis Plinius d.J.,
Wiener Studien 71 (1958) S . 5 5 - 1 1 5 . - Uber d i e
Stellung und E i n t e i l u n g der e l o c u t i o im System der
a n t i k e n R h e t o r i k informiert v o r t r e f f l i c h H . L a u s b e r g ,
H a n d b u c h der literarischen R h e t o r i k , 1 . B d . , 2 . A u f l . ,
Mnchen 1960, S . 248-524.

- 167 -

aK

t1

uv

Buch
nepl Xe^ewc, ri nepi x P ' lP
qeschrieben habe
e r s c h e i n t kaum g l a u b l i c h , und m i n d e s t e n s ist d i e F a s s u n g
59
d e s T i t e l s verdchtig."
A l l e i n , von der F o r m u l i e r u n g
eines T i t e l s auf die nechtheit einer noch dazu u n b e k a n n t e n
S c h r i f t zu s c h l i e e n , ist m i l i c h . Grere W a h r s c h e i n l i c h k e i t h a t demgegenber zweifellos die e n t g e g e n g e s e t z t e Ann a h m e fr sich: da der v o r l i e g e n d e Titel sich der spter
g e b r u c h l i c h e n rhetorischen Fachterminologie nur b e d i e n t
h a t , um eine spezifisch antisthenische T h e o r i e d e r Rede
m g l i c h s t einfach zu b e s c h r e i b e n . In der T a t g i b t es in
der U b e r l i e f e r u n g Spuren einer Theorie des A n t i s t h e n e s
ber d i e
Xoyou

xpil

noivuXri

TO

Aoyou

und d i e rponoi

ro

, d i e , w e n n n i c h t a l l e s t u s c h t , niraends anders

als in d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t entwickelt w o r d e n sein


drfte.
D i e s e T h e o r i e ist in berlegungen e n t h a l t e n , d i e Antis t h e n e s a n g e s t e l l t h a t , um den Sinn des O d y s s e u s e p i t h e tons

"ToXxponoc,

zu e r k l r e n . Es ist nicht b e k a n n t und

lt sich auch n i c h t e r s c h l i e e n , in welcher S c h r i f t diese Ausfhruncren s t a n d e n . So m a g das ganze B r u c h s t c k


(frg. 51 C . ) , das zu d e n w i c h t i g s t e n a n t i s t h e n i s c h e n Texten z h l t , h i e r , an g e d a n k l i c h und sachlich e i n s c h l g i g e r
S t e l l e , seinen Platz f i n d e n .
Der T e x t des B r u c h s t c k s

(frg. 51 C.) ist b e r l i e f e r t

im S c h o l i o n L zu I I . 9.308 und in den Scholien H M Q R zu


O d . 1 . 1 . Das Lemma noptpupCou

, das allein S c h o l . L be-

w a h r t h a t , b e w e i s t , da hier ein Exzerpt aus d e n 'Otmpiw


Cnxripaxa

d e s N e u p l a t o n i k e r s Porphyrios v o r l i e g t , der

59) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 7 (1940) S p . 1 0 5 1 . - Zweifel


an der E c h t h e i t der S c h r i f t auch bei B l a s s , D i e attische B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , a . a . O . , S . 3 3 6 , u n d b e i
Usener, a.a.O.

- 168 -

s e i n e r s e i t s n i c h t u n m i t t e l b a r aus A n t i s t h e n e s , sondern
aus einer Z w i s c h e n q u e l l e

(Aristoteles?) g e s c h p f t h a b e n

drfte. Diese mehrfach gebrochene Oberlieferung, die H .


S c h r d e r , 'Porphyrii Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m ad Iliadem
60

p e r t i n e n t i u m r e l i q u i a e ' , a u f g e k l r t h a t , stellt d i e
I n t e r p r e t a t i o n v o r a u e r o r d e n t l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n , da
sich im e i n z e l n e n n i c h t b e r a l l m i t letzter S i c h e r h e i t
entscheiden lt, ob und wieweit Porphyrios

(oder seine

Q u e l l e ) d e n T e x t d e s A n t i s t h e n e s und d i e S c h o l i e n w i e d e r u m
d e n T e x t d e s P o r p h y r i o s jeweils e i g e n m c h t i g g e k r z t , erg n z t o d e r u m g e f o r m t h a b e n . So ist eine g e n a u e A n a l y s e
der O b e r l i e f e r u n g

unumgnglich.

Hier zunchst der Text mit kritischen Anmerkungen,


soweit sie fr d i e I n t e r p r e t a t i o n v o n W i c h t i g k e i t s i n d .
P o r p h y r l u s , Q u a e s t . Horn. a p . S c h o l . L ad I I . 9 . 3 0 8 ,
S c h o l . H M Q R a d . O d . 1.1 (frg. 51 C . ) :

60) L e i p z i g 1 8 8 0 , S . 3 8 6 - 3 8 8 , w o d i e fr d i e Q u e l l e n kritik entscheidend wichtigen Lesarten des cod.


Leidensis erstmals vollstndig mitgeteilt werden.E i n e e r s t e A u s g a b e d e s S c h o l i e n t e x t e s aufgrund
d e s c o d . Q g a b P . B u t t m a n n , S c h o l i a a n t i q u a in
H o m e r i O d y s s e a m , B e r l i n 1821; G . D i n d o r f , Scholia
in H o m e r i O d y s s e a m , O x f o r d 1 8 5 5 , zog zur Textherstellung H M Q h e r a n . Eine N e u e d i t i o n d e s T e x t e s
aufgrund d e r c o d d . H L M Q R g i b t A . L u d w i c h , Scholia
in H o m e r i O d y s s e a e A 1 - 4 3 , a u c t i o r a e t e m e n d a t i o r a ,
Index l e c t i o n u m K n i g s b e r g 1888; j e t z t w i e d e r a b g e d r u c k t in: A . L u d w i c h , Scholia in O d y s s e a e A 1 - 3 0 9 ,
a u c t i o r a e t e m e n d a t i o r a , h r s g . v o n H . E r b s e , Hildesheim 1966. V g l . auerdem Schrder, Porphyrii Quaestio n u m H o m e r i c a r u m ad O d y s s e a m p e r t i n e n t i u m r e l i q u i a e ,
L e i p z i g 1 8 9 0 , d e r jedoch nur H L M h e r a n g e z o g e n h a t . Da alle d i e s e A u s g a b e n m o d e r n e n E r f o r d e r n i s s e n n i c h t
m e h r g e n g e n , ist b e k a n n t . D i e d r i n g e n d e r w n s c h t e
neue A u s g a b e d e r P o r p h y r i u s f r a g m e n t e l i e g t jetzt
zum T e i l v o r b e i A . R . S o d a n o , P o r p h y r i i Q u a e s t i o n u m
H o m e r i c a r u m liber I , N e a p e l 1 9 7 0 , w o a u c h e i n e ausf h r l i c h e O b e r s i c h t ber d i e e i n s c h l g i g e L i t e r a t u r
zu f i n d e n i s t .

- 169 -

IlopqjupCou
nopia,

ou enaiveTv q>r|aiv ' A V T K J S E V T K "Optipov T O V 'O&uoaea (ictXXov


r) yeyeiv \tyovia auTov noXuTponov.
O U H O U V tov 'AxiWia
('AyapEpvova S c h r d e r , ex suo u t videtur

1o

15

itoXuTponov ]

) n a i TOV Aiavia

n o X u T p o n o u c , nenoiTinevai,

&XX'

anXOG

nai fvva6ac, o6e TOV NeaTopa TOV ooipov o pa Aia boXiov


nai naXipioXov TO r|-9o(, XX' nX(; T ' A-j-apepvov I auvovTa
nai T O T C XXoi<; Snaoi nai elt; T O oTpaTonE&ov, ei T I i-yaOov
E ! X E I ouixouXeuovTa nai O U H inoMpunTopEvov.
Hai T O O O T O V dneTxE T O T O V T O I O T O V Tponov (ovTa a d d . H ,
ex quo T O V T O L O U T O T P O N O V O V T A c o n i . Ludwich ) 4no5execi9ai
0 'AxiXXsuq, c sx^POV Tiyefaai (IOIUQ T S A V A T U ineivov,
05 x ' ?TEPOV (IEV HEuftfl E V I QIPEOI, aXXo
slren ( I I . 9 ,
313 ).
XUAIC.

2o

25

Xuuv ov ' A V T IOSEVTIC cpr|a F T I O U V J pa YE


novnp; o * 0 R
6uaouc, O T I noXuTponoc sppe&n (INXRIFRN M Q
)> ai FIT),
I O T I ooqio<;, ouTut; auTov npoaEipTiHE (npot; auTov EIPRINE H ,
auTov npoE iprine LMQR; c o r r . Buttmann);
HiirtoTE ouv Tponot; T O psv T I armaivei T O i^-ftoc * T O 6e T I TTJV
TO Xoyou ^pffciv. EUTpono; yap hvfip o TO 77^05 Ixuv ei? TO
E TETpannevov, Tpoitoi (Tponov Q Ludwich
) 6e Xoyuv (\oyou MLQ
) ai noial nXaoEi<; (aiTioi ai nXaaEK; c o d d . Ludwich; c o r r . B u t t m a n n , post v o c e m nXaoEic; verba TO
aviTo i n011s e r . c o d . L m a n u s recentior) .
n a i XP'TT T 5 T p o n u n a i E n i tptovfft; n a i n l JIEXGv e^aXXafffc
<; E n i Tffc iribovoc, ri TE S a p a T p u n a a
1 noXutixEQ q>uvT)v
(XEEI MXiii&EA T^lpuv oibiiv L
) (Od. 19.521).

3o

e'I 6E

35

auTO votjpa aTa noXXout; Tponou<; X E Y E I V fcniaTapEvoi &E noXXouc Tponouc Xoyuv nEpi TO auTo noXuTponoi v sie, st &J
01 aoq>oi nai (v-9pwno ic O P I X E T V ) (inser. Schrder ex lulian.
o r . 1 p . 12 d) iyaoi eiai, 61a T O T O cpTjoi T O V ' 06uooea "0PT1P0<; 0 0 9 0 V O V T O noXuTponov Eivai, O T I 6T\ T O T C vponoi<; r)niaT I T O noXXoit; Tponou; ouvefvai.
OUTW Hai IIuayopa<; X E ^ E T O I NPOT nat6a<; ^iuEic noiincaaai
Xoyou<; biaSEfvai npoc auTou^ Xoyou<; naibinoui; nai npo<; yuvafKat; y-uvai^iv apnoSuouc Kai npoe; apxovTac dpxovTinouc Hai

ol

ooipoi

&EIVOI

EIOI

6IAXEYEOAI,

nai

INIOTAVTAI

TO

N P O ^ EIPRIOUC kipr/ IMOIK; .


T O V yap E H O O T O K ; (ENAOTTIc, MQ
) npoocpopov Tponov TFLFI; ooiyiat;
H E U P I O H E I V (009ia<; E O T I V a d d . Q )j & N A A C 6E
elvai (om. H
a
npoc; TOU<; vo(loi<; ?XVTA<; T T O X O ^ O U xpT?^ i H0V0TP0H<()
(npo<; Toue; 4vopoiou<; E V T U Y X O V O V T O T O Xoyou T O uovoTponovLMQ

)
).

- 170 -

45

(EXEI
L
) &E T O T O A ! T-QV LATPIKRIV EV tfT xt\c,
K A T O P U A E I , riKTiMuCa<; trft; OEpaneiac; T O noAutporcov bi TRIV T V \>panuo|iI/OJV noiKiAnv O U A I A O I V .
xponot; JIEV ouv T O naAinoAov to T O f|$ou<;, t noAuHEtoAov nai aatatov. Aoyou 6E n o A u t p o m a Mal
TIOIMIATI
E X E LV V
T

TEx K

5o

Aoyou El<; fioiniAa; *o; Hovotpoiua yivEtai- v yap TO EHO I H E T O V , 6IO Mal T O p^biov Enaotw TT]V noiHiAiav to
Aoyou E I ; EV auvayEipEi- T O E N A O T U ( T O V E H J O T U L , T O V EnaoTOU H M Q R ; C o r r . D i n d o r f ) npoa<?opov, TO 6' au HOVOEi&e<;,
VAPHACJTOV ov ( T O V Q o m . H ) npo; otMoat; iacpopou;, noAuTponov TTO i t" tov no noAAv an6A.r|TOV ; auTOXc, npooipopov (noATjTov c o d d . ; c o r r . L u d w i c h q u i e t i a m d e
l e c t i o n e anoxpotrov
c o g i t a v i t ) Aoyov.
AOTU

55

Jede Interpretation dieses Scholions, um die sich vor


a l l e m A . R o s t a g n i , 'Un n u o v o c a p i t o l o n e l l a s t o r i a d e l l a
retorica e della s o f i s t i c a '

61

, eingehend bemht h a t , mu

von der Tatsache ausgehen, da dem Text das Gliederungsschema von

IVCTTOOK;

und

Auru;

z u g r u n d e l i e g t , w i e e s in

der

ZTiTiinaTa - L i t e r a t u r s e i t A r i s t o t e l e s g e b r u c h l i c h

Die

EvaTaoi;

(Zeile 2 - 1 5 ) , h i e r a l s nopia

ist

(Z. 2 ) b e -

zeichnet, interpretiert das Odysseusepitheton

JTOAUTPonoc,

t a d e l n d im S i n n e e i n e s C h a r a k t e r f e h l e r s a l s S y n o n y m f r
7iovT5po<; ; d i e

Auoi; (Z. 16-57) s t e l l t d e n B e g r i f f

dagegen

61) S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 2 (1922)
S . 148-201; wiederabgedruckt in: A . R o s t a g n i , Scritti
Minori, 1. Bd., Aesthetica, Turin 1955, S . 1-59, won a c h im f o l g e n d e n z i t i e r t w i r d . - W i c h t i g fr d i e Interpretation auerdem: H.J. Polak, Ad Odysseam eiusq u e s c h o l i a s t a s c u r a e s e c u n d a e , L e i d e n 1 8 8 1 , S . 12-17
D m m l e r , Antisthenica, a . a . O . , S . 26-45; C a i z z i , Anti
s t e n e , S t u d i U r b i n a t i N . S . 1/2 (1964) S . 4 8 - 9 9 , b e s .
S . 74-80; d i e s . , Antisthenis Fragmenta, a.a.O.,
S. 105-107.

- 171 -

l o b e n d im S i n n e v o n R e d e g e w a n d t h e i t a l s S y n o n y m fr cotpoi;
d a r . Beide Auffassungen fat die

Xuaic;

in F o r m e i n e s

Fragesatzes zusammen, den Porphyrios wrtlich aus Antis t h e n e s z i t i e r t h a b e n d r f t e : ac ye ?tovr)po<; o 'O&uaoec,


6T T noXirtporcot; epperi,

Mal

, 5IOTI oo<po<;, OUTU <; a u T o v

npoa-

EipriMEVj (Z. 17-20) .


Diese antithetische

G l i e d e r u n g , so k l a r sie i s t , w i r d

gemeinhin verkannt, weil der Anfangssatz des Schollons miverstanden w i r d . Dort heit es
"Opripov

TOV

' Obuaaia

pXXov

OUH

TI V E Y E IV

tnaivEtv

CPRIAIV

XEYOVTOI O U T O V

' A V T IOSEVTK

noXuTponov

(Z. 3 - 4 ) . R o s t a g n i ist d e r M e i n u n g , P o r p h y r i o s h a b e h i e r
62

"quasi per titolo"

die Auffassung des Antisthenes

refe-

r i e r t ; er b e r s e t z t : " A n t i s t e n e d i c e c h e O m e r o n e l o d a , n e
anche biasima Ulisse, chiamandolo

noXuTponoc .

und

fol-

g e r t : "La p o s i z i o n e d i A n t i s t e n e

e d u n q u e u n a p64
oslzione
di neutralit e , quasi, di indifferenza morale."
Diese
I n t e r p r e t a t i o n ist i r r i g . D i e W e n d u n g ou iiSXXov

.. . rj

w i r d n i e m a l s im a u s s c h l i e e n d e n S i n n e v o n 'weder
gebraucht, sondern bedeutet, entsprechend dem
Ausdruck

'non m a g i s

als vielmehr'

... q u a m ' , s o v i e l w i e :

... n o c h '

lateinischen

'nicht sowohl

...

(Locus c l a s s i c u s : T h u k y d i d e s 2 . 8 7 ) . P o r p h y -

rios referiert hier also nicht die These des Antisthenes,


s o n d e r n d i e T h e s e d e r voTocoK

, die die

Xuoiq

dann wider-

legt: da Homer Odysseus nicht sowohl lobe als vielmehr


t a d l e , w e n n er ihn a l s

noXuTponoc

bezeichne.

62) A . a . O . , S . 8 . - V g l . C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 7 4 ,
und Fragmente, a.a.O., S. 105, die urteilt: "... una
b r e v e i n t r o d u z i o n e r i a s s u n t i v a d i P o r f i r i o ..."
63) A . a . O . , S . 5 . E b e n s o C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . ,
S. 74.
64) A . a . O . , S . 8 . V g l . C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 1 0 5 .

- 172 -

Es f l l t a u f , da d i e b e i d e n e i n a n d e r w i d e r s p r e chenden Auffassungen des Wortes

noXutponoc;

gleichermaen

als A u f f a s s u n g e n d e s A n t i s t h e n e s r e f e r i e r t w e r d e n . D i e
evotaan;

beginnt:

O6K ^ncuvEfv cpriotv 'AVT laevri; "Opripov

tov 'O&uacea |i\Aov r\


h e i t es in d e r Vjaic :

... (Z. 3-4); e n t s p r e c h e n d


Au UV ouv o ' Avt IA$E vric qvriat ...

(Z. 17) H i e r z u b e m e r k t Schrder sehr r i c h t i g : "Neque

...

inutile est m o n e r e q u a e s t i o n e m a P o r p h y r i o servatam certissima d i a l o g i v e s t i g i a p r o d e r e ; v i x e n i m aliter explic a n d u m e s t , q u o d evotatiHo

... e t AuttnoC

... s u s t i n e r e

p e r s o n a m idem A n t i s t h e n e s v i d e t u r . " ^ In d e r T a t h a t der


T e x t auch noch e i n z e l n e Spuren m n d l i c h - d i a l o g i s c h e r

Rede-

weise bewahrt. Hierher gehren die kolloquialen Wunschund B e t e u e r u n g s f o r m e l n

o |ia Aia

(Z. 7) und

JUITIOTE

(Z. 21)

sowie d i e n i c h t m i n d e r k o l l o q u i a l e F r a g e f o r m e l TI OUV ;
(Z. 1 7 ) , der ein d u r c h

apo y

(Z. 17) e i n g e l e i t e t e r F r a g e -

satz f o l g t , d e r e b e n f a l l s noch d i e L e b h a f t i g k e i t m n d l i c h e r
R e d e spren l t . E s darf h i e r n a c h als w a h r s c h e i n l i c h g e l t e n , da A n t i s t h e n e s in einem D i a l o g zwei n t e r r e d n e r auftreten l i e , d i e g e s p r c h s w e i s e v e r s c h i e d e n e A n s i c h t e n ber
d e n Sinn d e s W o r t e s noXutponoc

entwickelten.

D i e evotacric
(Z. 2-15) w i l l b e w e i s e n , da Homer Odysseus n i c h t l o b e , sondern t a d l e , w e n n er ihn "vielgewandt"
(noXutponoc ) n e n n e (Z. 3 - 4 ) .
H o m e r , so h e i t es e i n g a n g s , h a b e A c h i l l und A i a s n i c h t

65) P o r p h y r i i Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m ad O d y s s e a m pertinentium r e l i q u i a e , a . a . O . , S . 1 7 5 . - E b e n s o u r t e i l t
R o s t a g n i , a . a . O . , S . 7: "Porfirio ... c o n s e r v a le
tracce d e l l a forma d l a l o g i c a in c u i 1 ' opera d i
A n t i s t e n e era e v i d e n t e m e n t e c o m p o s t a ...". V g l .
a u e r d e m C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 74; d i e s . ,
Fragmente, a.a.O., S . 105.

- 173 -

als "vielgewandt"
"offenherzig"

( noXuTpono,; ) d a r g e s t e l l t , s o n d e r n als

{ arcAoc ) und "edelmtig"

d e s g l e i c h e n w e r d e N e s t o r , "der W e i s e "
"listig"

(EioXioc

( YvvSe<; ) (Z. 5-7)

(o 00901; ) n i c h t als

) o d e r "schwankend in seiner S i n n e s a r t "

(naXipoXot; TO rfoc;

) c h a r a k t e r i s i e r t , er v e r k e h r e viel-

m e h r "offenherzig"

( dnX5<; ) m i t A g a m e m n o n und d e n a n d e r e n

H e l d e n u n d g e b e , w e n n er k n n e , seinen g u t e n R a t , "ohne
e t w a s zu v e r b e r g e n "

OUM

ANONPUTITOPEVOT;

) (Z. 7 - 1 1 ) .

D i e B e w e i s f h r u n g , d i e o f f e n b a r nach d e m P r i n z i p der
s t e i g e r n d e n R e i h u n g a n g e l e g t w a r , so da von N e s t o r eing e h e n d e r g e s p r o c h e n w u r d e als v o n A i a s und A c h i l l , g e h t
aus v o n d e r B e o b a c h t u n g , da v o n allen h o m e r i s c h e n H e l d e n
e i n z i g O d y s s e u s das B e i w o r t

noXuTpono<;

f h r t . Um d i e Rich-

t i g k e i t d i e s e r B e o b a c h t u n g zu b e w e i s e n , f h r t A n t i s t h e n e s ,
sehr g e s c h i c k t , B e i s p i e l e a n : e i n m a l A i a s und A c h i l l , d i e ,
als "edelmtige" H e l d e n , d a s I d e a l a r i s t o k r a t i s c h e r T a p f e r k e i t v e r k r p e r n , zum a n d e r e n N e s t o r , d e r , als

"Weiser",

das Ideal heroischer Klugheit reprsentiert. Diese beiden


G r u n d t y p e n h e r o i s c h e r V o r z g l i c h k e i t w e r d e n b e i H o m e r gem e i n s a m als "offenherzig" c h a r a k t e r i s i e r t . H i e r a u s e r g i b t
s i c h , o h n e d a e s a u s g e s p r o c h e n w i r d oder a u c h n u r a u s g e sprochen w e r d e n m t e , da O d y s s e u s , w e n n e r , a l s E i n z i g e r ,
"vielgewandt" g e n a n n t w i r d , als G e g e n s t c k e i n e s "offenh e r z i g e n " H e l d e n d a r g e s t e l l t w e r d e n soll; er i s t , w a s N e s t o r
n i c h t ist: " l i s t i g " , "schwankend in seiner S i n n e s a r t " ,
stets b e r e i t , "etwas zu v e r b e r g e n " .
E s f o l g t d i e B e m e r k u n g , da A c h i l l eine s o l c h e "Wendung
d e s C h a r a k t e r s " (Tponoc ) so sehr v e r a b s c h e u e , d a er s a g e ,
ihm sei v e r h a t w i e d e r T o d , "wer e i n e s in seinem H e r z e n
v e r b e r g e , e t w a s a n d e r e s sage" ( <; X ' E T E P O V pev HEU-STI evi
9PEoi'v, aXXo
Etnn [II. 9 . 3 1 3 ] ) (Z. 1 1 - 1 5 ) .
Diese Bemerkung ergnzt die vorausgehende

indirekte

- 174 -

B e w e i s f h r u n g d u r c h einen d i r e k t e n B e w e i s , der d i e A v e r s i o n
d e s a r i s t o k r a t i s c h e n H e l d e n t u m s g e g e n b e r jeder A r t charakterlicher V e r s t e l l u n g d o k u m e n t i e r t . D a r b e r h i n a u s b r a u c h t e
auch h i e r n i c h t e i g e n s b e t o n t zu w e r d e n , w a s o h n e h i n jeder
w u t e : da d i e starken W o r t e d e s A b s c h e u s b e i H o m e r n i c h t
nur ein a l l g e m e i n e s B e k e n n t n i s f o r m u l i e r e n , sondern auch
p e r s n l i c h g e g e n O d y s s e u s g e r i c h t e t s i n d , der soeben v e r sucht h a t , A c h i l l d u r c h eine g e s c h i c k t e S c h m e i c h e l r e d e zur
W i e d e r a u f n a h m e des K a m p f e s zu b e r r e d e n . So w i r d O d y s s e u s
hier noch e i n m a l i n d i r e k t als d e r s e l b e u n a u f r i c h t i g e u n d
v e r s c h l a g e n e C h a r a k t e r g e z e i c h n e t , als der er b e r e i t s v o r her e r s c h i e n e n w a r .
Man knnte geneigt sein, diese ergnzende Bemerkung
fr e i n e n E i n s c h u b des P o r p h y r i o s zu h a l t e n , w e i l d a s Referat h i e r , a n d e r s als v o r h e r , n i c h t in i n d i r e k t e r , s o n d e r n
in d i r e k t e r R e d e g e h a l t e n i s t . D i e p r o n o n c i e r t e V e r w e n d u n g
des A u s d r u c k s xpono<;

(z 1 2 ) , d e r im f o l g e n d e n d i e D i s k u s s i o n

b e h e r r s c h t , lt jedoch kaum einen Z w e i f e l d a r a n , da auch


diese Passage antisthenischer Herkunft ist. Wie denn die
g a n z e A r g u m e n t a t i o n auch nur d u r c h d i e V e r b i n d u n g v o n direktem und indirektem B e w e i s v o l l s t n d i g und in sich g e s c h l o s sen w i r k t .
D i e a n t i s t h e n i s c h e B e w e i s f h r u n g f i n d e t eine b e r r a s c h e n d e P a r a l l e l e im p l a t o n i s c h e n 'Hippias m i n o r ' . S o k r a t e s beg i n n t d o r t d a s G e s p r c h m i t der F r a g e , o b A c h i l l oder Odysb
bc
seus als der b e s s e r e Held a n z u s e h e n sei (p. 3 6 3 ; 3 6 4 ) .
H i p p i a s e r k l r t , H o m e r habe A c h i l l als d e n "besten" (picxoi; ),
N e s t o r als d e n "weisesten" ( acxpJnraxoi; ) u n d O d y s s e u s als d e n
"vielgewandtesten" (noAuxponcjxaxcx; ) H e l d e n d a r g e s t e l l t
c
(p. 3 6 4 ) . S o k r a t e s g i b t v o r , d e n Sinn d e s l e t z t g e n a n n t e n
W o r t e s n i c h t zu v e r s t e h e n . O b A c h i l l etwa n i c h t als "vielce
gewandt" ( noAuxponc; ) d a r g e s t e l l t w e r d e (p. 3 6 4 ) ? K e i n e s -

- 175 -

w e g s , a n t w o r t e t H i p p i a s , in d e n

s a g e A c h i l l zu

AITOU

Odysseus, man msse offen reden, verhat wie der Hades


ihm,

"wer e i n e s in s e i n e m H e r z e n v e r b e r g e , e t w a s

sage"

( c, x' ftepov pv KEuSn vl <jp0iv,

[ I I . 9.313]). Demnach habe Homer die


(xponot;) A c h i l l s a l s " o f f e n h e r z i g "

AAo bi

eIutj

"Charakterwendung"

( nAout; ) u n d

"wahrhaftig"

( ocAr)c, ) c h a r a k t e r i s i e r t , d i e d e s O d y s s e u s a b e r a l s
gewandt"

( noAuTpono<;

sei

anderes

) und "lgnerisch"

"viele

( \|/U5T'(; ) (p. 3 6 4 -

3 6 5 ^ ) . Womit das Gesprch Homer verlt, um das Problem von


W a h r h e i t u n d L g e a l l g e m e i n zu b e h a n d e l n

(p. 3 6 5

ff.).

Es leidet keinen Zweifel, da diese Passage, die J.J.


M u l h e r n , ' Tpono<;
nor'

and

rcoAmpoiua

in P l a t o ' s H i p p i a s m i -

e i n g e h e n d b e s p r o c h e n h a t , in e n g s t e m

Zusammenhang

m i t den vorliegenden Ausfhrungen des Antisthenes


Hier wie dort findet sich dieselbe
derselbe Homervers

steht.

Argumentationstendenz,

(II. 9 . 3 1 3 ) w i r d z i t i e r t , u n d e s g a b ,

s o w e i t e r k e n n t l i c h , a u c h e i n z e l n e B e r h r u n g e n im W o r t l a u t
(Tpottoc;, rcXouc;

). Da es bei Antisthenes ebenfalls

Hippias

gewesen ist, der die These vom lgnerischen Odysseus vorb r a c h t e , lt sich nach alledem m i t einiger

Wahrscheinlich-

keit vermuten.
Die Frage nach der Prioritt beider Stellen, die sich
s o f o r t a u f d r n g t , i s t n i c h t l e i c h t zu b e a n t w o r t e n . R o s t a g n i
u e r t sich u n e n t s c h i e d e n : " . . . n o n c r e d o p o s s i b l l e

sta-

b i l i r e la p r i o r i t d e l l ' u n o p i u t t o s t o c h e d e l l ' a l t r o a u 6

t o r e . " ' A n d e r s W i l a m o w i t z : " W e n n A n t i s t h e n e s in d e n S c h o l i e n zu d e m V e r s e s i c h m i t d e r E r k l r u n g a b m h t , so z e i g t

66) P h o e n i x 22 (1968) S . 2 8 3 - 2 8 8 . - Zum D i a l o g i n s g e s a m t


v g l . zuletzt R . G . Hoerber, Plato's Lesser Hippias,
P h r o n e s i s 7 (1962) S . 1 2 1 - 1 3 1 , d e r d i e l t e r e L i t e r a t u r
verzeichnet.
73) A . a . O . , S . 17.

- 176 -

seine B e z i e h u n g auf d i e s e l b e n H o m e r s t e l l e n und auch d i e


Erwhnung des weisen Nestor

(364c) , da er P l a t o n v o r

68

A u g e n hat."

G e r a d e d a s B e i s p i e l N e s t o r s s p r i c h t jedoch

eher d a f r , d a d i e P r i o r i t t b e i A n t i s t h e n e s l i e g t . A n t i s t h e n e s n e n n t N e s t o r als ein B e i s p i e l h e r o i s c h e n H e l d e n t u m s ,


d a m i t sich d e r f r a g w r d i g e C h a r a k t e r d e r O d y s s e u s g e s t a l t
u m s o d e u t l i c h e r d a g e g e n a b h e b e n kann; P l a t o n h i n g e g e n , d e m
a l l e s an d e m G e g e n s a t z zwischen A c h i l l u n d O d y s s e u s g e l e g e n
I s t , e r w h n t N e s t o r nur b e i l u f i g , o h n e d a der A r g u m e n t a t i o n s z u s a m m e n h a n g h i e r f r einen A n l a g e b o t e n h t t e . P l a t o n
d r f t e d i e A u s f h r u n g e n d e s A n t i s t h e n e s s p i e l e r i s c h aufgeg r i f f e n h a b e n , um seinen D i a l o g e i n z u l e i t e n , u n b e k m m e r t
d a r u m , da d i e E r w h n u n g N e s t o r s j e t z t ihre a r g u m e n t a t i v e
Bedeutung verlieren m u t e .
W i e immer m a n auch d i e F r a g e der P r i o r i t t e n t s c h e i d e n
m a g - da d i e b e i d e n v o r l i e g e n d e n , e i n a n d e r so h n l i c h e n
T e x t s t e l l e n in e n g e m z e i t l i c h e n A b s t a n d v o n e i n a n d e r entstanden sein m s s e n , l i e g t auf der H a n d . D a d e r 'Hippias
m i n o r ' nach b e r e i n s t i m m e n d e r A n s i c h t zu d e n frhesten plat o n i s c h e n D i a l o g e n g e h r t , so k a n n d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t
d e s A n t i s t h e n e s s c h w e r l i c h anders a l s in d i e neunziger J a h r e
d e s v i e r t e n J a h r h u n d e r t s d a t i e r t w e r d e n . E s h a n d e l t sich
h i e r um d a s f r h e s t e B e i s p i e l e i n e r l i t e r a r i s c h e n A u s e i n a n d e r s e t z u n g z w i s c h e n zwei S o k r a t i k e r n , v o n d e r w i r w i s s e n .
D i e Auai<; (Z. 16-57) w i l l b e w e i s e n , da Homer O d y s s e u s
n i c h t als "schlecht" ( novnpo<; ) , s o n d e r n v i e l m e h r a l s

68) P l a t o n , 1 . B d . , a . a . O . , S . 1 3 4 , A n m . 2 . - E b e n s o u r t e i l t
C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 105: "Piatone p r e c e d e
forse 1 ' opera d i A n t i s t e n e ; c e r t o , p a r e ignorarne comp l e t a m e n t e 1 ' i n t e r p r e t a z i o n e . " - A l s K u r i o s u m sei ang e m e r k t , da W i n c k e l m a n n , d e n D m m l e r , a . a . O . , S . 3 8 ,
z i t i e r t , d i e A n s i c h t g e u e r t h a t , A n t i s t h e n e s sei der
Verfasser des platonischen Hippias minor.

- 177 -

"weise"

(oopoq

( no\uTpoJio(;

) d a r s t e l l e , w e n n er ihn

"vielgewandt"

) n e n n e (Z. 17-20) .

Der Begriff "Wendung"

(Tpono<; ) , h e i t es e i n g a n g s ,

b e z e i c h n e e i n m a l "die S i n n e s a r t "
"Gebrauch der Rede"

( XP'NCRIC

TOC

(iiSot; ) , zum a n d e r e n d e n
AOYOU)

nach b e z e i c h n e m a n als "gutgewandt"

(Z. 2 1 . 2 2 ) . D e m -

(euTponoi; ) e i n e n M e n -

s c h e n , d e s s e n S i n n e s a r t "dem G u t e n z u g e w a n d t sei"
TO eu TETpappevov ) ; d i e "Wendungen der Rede"
\OYOU

( el<;

( Tpnoi TO

) seien d e r e n "so und so b e s c h a f f e n e B i l d u n g e n "

( ai Ttoifxi n\aae ic,

[ c o r r . B u t t m a n n ] ) (Z. 2 2 - 2 5 ) .

Die Beweisfhrung exponiert einleitend die Lsung


d e s P r o b l e m s m i t sicherem G r i f f , indem sie d e r m o r a l i s i e r e n d e n A u f f a s s u n g d e s W o r t e s TIOA.UTPOTIO<; , d i e d i e evaTaaic;
a l s s e l b s t v e r s t n d l i c h v o r a u s g e s e t z t h a t t e , eine r h e t o r i sche I n t e r p r e t a t i o n e n t g e g e n s e t z t . D i e b e i d e n B e d e u t u n g s a s p e k t e w e r d e n am Begriff Tpono<; e n t w i c k e l t , d e n W . T h i m m e ,
69
'4TTIS-, H90E, TP0II0E' , e i n g e h e n d u n t e r s u c h t h a t . D e r
e t h i s c h - c h a r a k t e r o l o g i s c h e A s p e k t w i r d im f o l g e n d e n d u r c h
das A d j e k t i v eTponot; p a r a d i g m a t i s c h r e k a p i t u l i e r t , der
rhetorisch-rednerische Bedeutungsaspekt, der die weitere
Diskussion beherrscht, wird hier vorderhand durch das wohl
u n m i t t e l b a r v o n A n t i s t h e n e s h e r r h r e n d e S y n o n y m ai noiat
n\aoei<;
u m s c h r l e b e n , d e s s e n g e n a u e r e B e s t i m m u n g d i e Bew e i s f h r u n g noch zu e r b r i n g e n h a t .
Diese einleitenden Ausfhrungen werden ergnzt durch
d i e B e m e r k u n g , da H o m e r d e n B e g r i f f "Wendung" (Tponoe )
auch v e r w e n d e , "um d i e S t i m m e und d e n W e c h s e l d e r M e l o d i e n

69) D i s s . G t t i n g e n 1 9 3 5 . V g l . a u e r d e m C a i z z i ,
A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 76; d i e s . , F r a g m e n t e , S . 105 f .

- 178 -

auszudrcken"

(knl

raoivffr

ueXiv ea?.>aY'k ) ; er sage

b e i s p i e l s w e i s e v o n d e r N a c h t i g a l l , d a sie i h r e n G e s a n g
"vielfach wendend"
lasse

( S a ^ TpwnSoa

[Od 19.521 ]) e r t n e n

(Z. 2 7 - 2 9 ) .

S c h o l . L h e b t d i e s e B e m e r k u n g d u r c h d a s L e m m a TOU axo
(Z. 25-26) a u s d e m K o n t e x t h e r v o r , um d i e p o r p h y r i a n i sche H e r k u n f t a u c h d i e s e s S t c k e s zu k e n n z e i c h n e n . In
d e r T a t l t sich n i c h t l e u g n e n , d a d i e v o r l i e g e n d e
Passage den Gedankengang formal und inhaltlich

unter-

b r i c h t . So bereitet es Schwierigkeiten, den Namen


f

Ta

w i e m a n m u , a l s S u b j e k t d e s V e r b u m s xP ) >'

Homers,

(Z. 27) zu

e r g n z e n , n a c h d e m er w e i t e r o b e n s c h o n e i n m a l a l s S u b j e k t zu npooe Jprjv.E (Z. 19-20) e r g n z t w e r d e n m u t e . N o c h


befremdender wirkt e s , da der

phonetisch-musikalische

A s p e k t d e s B e g r i f f s , d e r h i e r an e i n e m O d y s s e e v e r s
(19.521) e i n g e h e n d e x p l i z i e r t w i r d , im w e i t e r e n V e r l a u f
der Beweisfhrung neben dem ethischen und dem rhetorischen Bedeutungsaspekt nicht die geringste Rolle spielt.
Dieser Befund erlaubt mehrere Deutungen, die aufzuzhlen m a n s i c h b e g n g e n m u . S o k n n t e n d i e S c h o l i e n e i n e
Bemerkung des Porphyrios aus ihrem ursprnglichen

Zusam-

m e n h a n g g e l s t u n d h i e r an s a c h l i c h e i n s c h l g i g e r

Stelle

eingefgt haben; Porphyrios knnte die Bemerkung aber


a u c h a u s e i g e n e n S t c k e n in d e n G e d a n k e n g a n g d e s A n t i s t h e n e s
e i n g e f g t h a b e n , um d e s s e n A u s f h r u n g e n b e r d e n B e g r i f f
xponoc, g e l e h r t zu k o m p l e t t i e r e n ; s c h l i e l i c h w r e es a u c h
n o c h m g l i c h , d a A n t i s t h e n e s sich s e l b e r auf s o l c h e W e i s e
unterbrochen h a t , um h i e r , b e i passender Gelegenheit, beil u f i g U b e r d e n m u s i k a l i s c h e n xpono<;
in s e i n e r S c h r i f t
haben m o c h t e .

EPI

IIOUCUHTK

a n z u m e r k e n , w a s er

(VIII 1) n h e r

ausgefhrt

- 179 -

N a c h dieser kurzen U n t e r b r e c h u n g , deren H e r k u n f t zweif e l h a f t b l e i b t , n i m m t d i e A r g u m e n t a t i o n m i t d e r s e l b e n ged a n k l i c h e n S t r e n g e ihren F o r t g a n g , m i t der sie b e g o n n e n hatt e . G e s e t z t , "die W e i s e n sind gro in der F h r u n g eines dia"0901 Icivot

l e k t i s c h e n Gesprchs"

clcriv i^XEyioa. 1 ),

so v e r s t n d e n sie a u c h , ein und d e n s e l b e n G e d a n k e n


vielerlei Wendungen"

( HOT nok\ovc, xponouc;

und d r f t e n so zu R e c h t "vielgewandt"
werden

"durch

) auszudrcken,

( no>u-tpo-*.oi

) genannt

(Z. 3 0 - 3 2 ) . Und w e i t e r : G e s e t z t , "die W e i s e n sind

auch v o r t r e f f l i c h im U m g a n g m i t Menschen"
(avpJSno ic, piAetv)

H o m e r O d y s s e u s "vielgewandt"
" w e i s e , w i e er ist"

( ootpov

( noXuxponoc,

OVT<X

) g e n a n n t , da e r ,

) , es v e r s t a n d e n h a b e , m i t

d e n M e n s c h e n "durch v i e l e r l e i W e n d u n g e n "
zu v e r k e h r e n

(ol ao<?oi nai

[ i n s e r . S c h r d e r ] ayadoC elaiv ), so habe

( noXXoit; T P O M L ;

(Z. 3 2 - 3 6 ) .

D i e B e w e i s f h r u n g v e r l u f t in zwei kurzen G n g e n , d i e ,
e i n a n d e r e r g n z e n d , jeweils d e n r h e t o r i s c h e n A s p e k t d e s Beg r i f f e s Tporcoc, z u g r u n d e l e g e n , d e r e i n g a n g s e x p l i z i e r t w u r d e . Beide Beweisgnge gehen von Bestimmungen menschlicher
W e i s h e i t a u s , d i e , als s e l b s t v e r s t n d l i c h , n i c h t w e i t e r disk u t i e r t w e r d e n . D i e erste B e s t i m m u n g setzt W e i s h e i t ineins
m i t d i a l e k t i s c h e m A u s d r u c k s v e r m g e n , d i e zweite m i t psyc h o l o g i s c h e m E i n f h l u n g s v e r m g e n , so da e i n m a l m e h r d i e
objektiv-technische, einmal mehr die subjektiv-psychagogische
S e i t e d e s r h e t o r i s c h e n xponot; b e t o n t w i r d . F o l g e r i c h t i g
ist der e r s t e B e w e i s g a n g a l l g e m e i n g e h a l t e n , w h r e n d der
zweite d i e k o n k r e t e A n w e n d u n g auf O d y s s e u s b r i n g t , m i t der
d a s e i g e n t l i c h e B e w e i s z i e l e r r e i c h t i s t . M a n g e h t schwerlich
f e h l , wenn m a n in d i e s e r d o p p e l t g e h a l t e n e n , s t u f e n f r m i g e n
A r g u m e n t a t i o n s s t r u k t u r einen R e f l e x d i a l o g i s c h e r Gedankenfhrung e r b l i c k t .
Es folgen e i n i g e e r l u t e r n d e A n m e r k u n g e n . Z u n c h s t ein

- 180 -

h i s t o r i s c h e s Exempel: P y t h a g o r a s , a u f g e f o r d e r t , fr Kinder
Reden zu v e r f a s s e n , habe spezifische K i n d e r r e d e n entworfen
und e n t s p r e c h e n d auch fr F r a u e n F r a u e n - , f r Herrscher
H e r r s c h e r - und fr E p h e b e n E p h e b e n r e d e n g e s c h r i e b e n

(Z. 374i

E s ist f r a g l i c h , o b hier A n t i s t h e n e s oder P o r p h y r i o s


s p r i c h t . A u s z u g e h e n ist v o n der T a t s a c h e , da P o r p h y r i o s
d i e s e l b e G e s c h i c h t e , m i t einer leichten V a r i a n t e , auch in
seiner V i t a d e s P y t h a g o r a s c . 18 e r z h l t , d o r t aber n i c h t
Antisthenes, sondern Diakaiarch

(frg. 33 W e h r l i ) als Q u e l l e

n e n n t . D i e s e r B e f u n d ist n i c h t leicht zu d e u t e n . Schrder


u r t e i l t : " A d d u c o r , u t h a e c P o r p h y r i o q u a m A n t i s t h e n i trib u e r e m a l i m . " ^ In der T a t e r s c h e i n t es g l a u b h a f t e r , da
P o r p h y r i o s e i n e p e r i p a t e t i s c h e Q u e l l e n r e m i n i s z e n z , d i e ihm
aus seinen P y t h a g o r a s s t u d i e n gewrtig sein m u t e , als g e l e h r
tes A p e r c u in d e n T e x t d e s A n t i s t h e n e s e i n g e f g t h a t , a l s
da A n t i s t h e n e s v o n sich aus in d i a l o g i s c h - p h i l o s o p h i s c h e m
Z u s a m m e n h a n g , in d e m d a s h i s t o r i s c h e D e t a i l eher fremd w i r k t
einen E i n z e l z u g aus der P y t h a g o r a s l e g e n d e als B e i s p i e l angef h r t haben s o l l t e .

7o) A . a . O . , S . 2 . V g l . B u t t m a n n , a . a . O . , S . 562.E b e n s o u r t e i l t auch A . D e l a t t e , E s s a i sur la p o l i t i q u e


p y t h a g o r i c i e n n e , P a r i s - L t t i c h 1 9 2 2 , S . 39.; L . Raderm a c h e r , A r t i u m S c r i p t o r e s , S i t z u n g s b e r i c h t e der W i e ner A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n , P h i l . - h i s t . K l a s s e ,
2 2 7 . B d . , W i e n 1 9 5 1 , S . 121; n e u e r d i n g s F . B u f f i ^ r e ,
L e s m y t h e s d ' H o m S r e e t la p e n s e e G r e c q u e , P a r i s 1 9 5 6 ,
S . 3 6 8 , A n m . 9.- Zur Stellung der P y t h a g o r a s r e d e n
innerhalb der k o m p l i z i e r t e n b e r l i e f e r u n g d e r Pythagor a s l e g e n d e v g l . v o r allem E . R o h d e , D i e Q u e l l e n d e s
J a m b l i c h u s in seiner B i o g r a p h i e d e s P y t h a g o r a s [Schlu],
R h e i n i s c h e s M u s e u m 27 (1872) S . 2 3 - 6 1 , hier b e s . S .
26-29; J . J g e r , D i e Q u e l l e n d e s P o r p h y r i o s in seiner
P y t h a g o r a s - B i o g r a p h i e , D i s s . Zrich 1 9 1 9 , S . 39 ff.;
R o s t a g n i , a . a . O . , S . 35-56; G . R a t h m a n n , Q u a e s t i o n e s
Pythagorae, Orphicae, Empedocleae, Diss. Halle 1933,
S. 3-5, 146.

- 181 -

Diese Vermutung gewinnt an Gewiheit, wenn man die


folgenden Ausfhrungen nher betrachtet. Es heit dort,
da es ein Zeichen von "Weisheit"

( o o y i a ) s e i , " d i e fr

jeden angemessene Wendung herauszufinden"


npoocpopov

heit"

Tponov

( TOV

INAOTOI;

), ein Zeichen von

^^EupicKEtv

"Unbelehrt-

(|j.a9ia ) d a g e g e n , " s i c h g e g e n b e r u n g l e i c h e n

n u r e i n e r e i n z i g e n W e n d u n g d e r R e d e zu b e d i e n e n "
ivopoiu^ exvTa<; T TO& Xyov xpn-3<*i (xovOTponu

Menschen

( npoc xouc

) (Z. 4 1 - 4 4 ) .

Hierauf folgt ein Beispiel: Auch die Medizin h a n d e l e , "bei


sachgemem Vorgehen"

( ev

TFF

Trfc

TEXVII<;

naTopSwosi

), nach

dieser M a x i m e , "indem die Therapie das Vielgewandte


te, wegen der verschiedenartigen Verfassung der
( ^oMTiHuiac T T S E p a n E i a i ; TO n o \ u x p o n o v

noiHtA.T)V aucrraaiv) ( Z .

beobach-

Patienten"

6 i a TTJV TUV O E p a n E u o ^ e v u v

45-47).

R o s t a g n i b e m e r k t zu d i e s e n S t z e n , d i e g e d a n k l i c h

zu-

sammengehren und auch formal durch Indirekte Rede eng


miteinander verknpft sind: "Queste parole hanno solo 1'
apparenza di essere un' osservazione generale, non dettata
dalla considerazione di alcun caso particolare. Invece, e
p e r la f o r m a

( top ) e p e r il c o n c e t t o , r i s u l t a c h ' e s s a s i

applicano prima di tutto al caso, particolare, d i Pitagora.


Pitagora che impartisce
a ciascuno; e pitagorica
ed p.aSia

. . . i l g r a d o d i 009Ca

conveniente

infatti, 1' antitesi di

oo<pta

. . . I I c o n f r o n t o c h e s e g u e . . . fra 1 ' a r t e d e l l a

p a r o l a e la m e d i c I n a

... pure d i origine

pitagorica."^

71) A . a . O . , S . 14 f . - h n l i c h u r t e i l t J o e l , D e r e c h t e
und der xenophontische Sokrates, 2. B d . , a.a.O.,
S . 209, der glaubt, Dikaiarch habe aus Antisthenes
g e s c h p f t . V g l . n e u e r d i n g s a u c h M . Dfetienne, H o m e r e ,
Hesiode et Pythagore, Collection Latomus 57,
B r s s e l 1 9 6 2 , S . 54 f . - U n e n t s c h i e d e n in d e r Q u e l l e n f r a g e P o l a k , a . a . O . , S . 15; C a i z z i , A n t i s t e n e ,
a . a . O . , S . 75 f.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 105 f f .

- 182 -

H i e r a n ist soviel r i c h t i g , d a , w e r d i e v o r s t e h e n d e Erzhlung ber P y t h a g o r a s fr a n t i s t h e n i s c h h l t , n i c h t umhin k a n n , d i e hier in F r a g e stehenden B e m e r k u n g e n fr pyt h a g o r i s c h e r H e r k u n f t zu h a l t e n . E i n e r solchen A n n a m e stehen aber e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n e n t g e g e n . D i e A n t i these von W e i s h e i t u n d U n b e l e h r t h e i t und d i e p a r a d i g m a t i s c h e
E r w h n u n g der M e d i z i n sind allzu g n g i g e V o r s t e l l u n g e n
g r i e c h i s c h e n D e n k e n s , als da m a n sie s p e z i e l l fr Pythagoras

i n

Anspruch nehmen drfte. Antisthenes verwendet bei-

d e B e g r i f f e d e n n a u c h , sogar in V e r b i n d u n g m i t e i n a n d e r , im
'O&uoaeu;
voaeic;

(I 4) , w o es v o n A i a s h e i t : qiSovov nai atiavav


(frg. 15 13 C . ) . W i e d e n n b e r h a u p t d i e V e r w e n EHMTOK;

und

(Z. 47) und m e h r noch der G e b r a u c h

noiHiXri OTOOK;

der Wendung

TO novoxponov

npoocpopoc; xpono;

(z.

dung d e r A u s d r c k e 6

41)

(Z. 43) in r h e t o r i s c h e m statt in

c h a r a k t e r o l o g i s c h e m S i n n e so u n g e w h n l i c h und so eng m i t
der g e s a m t e n A r g u m e n t a t i o n v e r k n p f t s i n d , da der Schlu
n i c h t v o n d e r Hand zu w e i s e n i s t , da es sich hier um w r t liche Z i t a t e e i n e r s p e z i f i s c h a n t i s t h e n i s c h e n N o m e n k l a t u r
h a n d e l t . E s k o m m t h i n z u , da d i e B e g r n d u n g s p a r t i k e l -yap
(Z. 4 1 ) , d i e d i e v o r l i e g e n d e P a s s a g e e i n l e i t e t , gar n i c h t
an d i e P y t h a g o r a s g e s c h i c h t e a n k n p f t , sondern v i e l m e h r d i e
v o r a u s g e h e n d e B e w e i s f h r u n g g e d a n k l i c h neu b e g r n d e t , in
der d a r g e l e g t w u r d e , da d i e "Weisen" sich g e g e n b e r den
M e n s c h e n auf "vielerlei

W e n d u n g e n " der R e d e v e r s t e h e n m -

t e n . A u s a l l e d e m ergibt s i c h , da e s h c h s t w a h r s c h e i n l i c h
P o r p h y r i o s g e w e s e n i s t , der d i e P y t h a g o r a s r e m i n i s z e n z in d e n
a n t i s t h e n i s c h e n G e d a n k e n g a n g e i n g e f g t h a t . W o m i t auch alle
S p e k u l a t i o n e n ber d e n Einflu p y t h a g o r e i s c h e n D e n k e n s auf
die Philosophie des Antisthenes hinfllig werden.
E s ist z w e i e r l e i , w a s hier neu in d e n Blick k o m m t . Einm a l d e r G e d a n k e , da d i e r e d n e r i s c h e "Weisheit" nach A n a l o g i e

- 183 -

zur M e d i z i n d u r c h a u s als t e c h n i s c h e s W i s s e n zu g e l t e n h a t ,
d a s "sachgemes V o r g e h e n " e r f o r d e r t . Zum a n d e r e n r c k t
d a s V e r h l t n i s zwischen R e d n e r u n d Z u h r e r , d a s b i s h e r nur
am R a n d e eine Rolle s p i e l t e , jetzt in d e n M i t t e l p u n k t der
A r g u m e n t a t i o n , indem als s e l b s t v e r s t n d l i c h v o r a u s g e s e t z t
w i r d , da d i e M e n s c h e n "ungleich" s i n d . E s wird n i c h t g e s a g t ,
w o r i n d i e s e U n g l e i c h h e i t b e s t e h t , aber der m e d i z i n i s c h e A n a l o g i e b e g r i f f ixoihiXt) ouotcccit;

(Z. 47) legt n a h e , da an d i e

e t h i s c h e B e f i n d l i c h k e i t g e d a c h t i s t , d i e p r i n z i p i e l l e char a k t e r l i c h e U n t e r s c h i e d e zwischen d e n M e n s c h e n s e t z t w i e
a u c h m o m e n t a n e p s y c h o l o g i s c h e V e r n d e r u n g e n im M e n s c h e n bew i r k t . J e d e k u n s t g e m e R h e t o r i k mu d i e s e r T a t s a c h e Rechnung t r a g e n , indem sie n i c h t "Eingewandtheit" d e r R e d e w a l ten l t , sondern d a s " V i e l g e w a n d t e " , so da jedem M e n s c h e n
"die ihm jeweils a n g e m e s s e n e W e n d u n g " der Rede z u t e i l w e r d e n
k a n n . K u r z : d i e sprachliche "Vielgewandtheit" des R e d n e r s
h a t ihren Ursprung in d e r e t h i s c h e n V i e l g e w a n d t h e i t d e r Zuh r e r . M i t a n d e r e n W o r t e n : E s zeigt s i c h , da d i e b e i d e n A s p e k t e d e s Tponcx; - B e g r i f f e s , d i e e i n g a n g s u n t e r s c h i e d e n wurd e n , in e i n e m engen A b h n g i g k e i t s v e r h l t n i s zueinander stehen
D i e B e w e i s f h r u n g k o m m t zum E n d e . "Wendung" (xponot; )
b e z e i c h n e t a l s o "das S c h w a n k e n d e d e r Sinnesart" (TO N A X I P oAov TO rioui; ) ,
"das sich v i e l f a c h n d e r n d e " (TO NO\VPETaoXov ) und d a s "Unbestndige" ( aaTciTov ) (Z. 4 8 - 4 9 ) .
D i e " V i e l g e w a n d t h e i t der Rede" ( \ O T O rtoXtiTporua ) und d e r
" v e r s c h i e d e n a r t i g e G e b r a u c h d e r Rede" (XPITI<; TIOIKIXTI T O \o-fou
e r s c h e i n e jedoch g e g e n b e r v e r s c h i e d e n a r t i g e n Zuhrern als
"Eingewandtheit" (povoTporua ) (Z. 4 9 - 5 0 ) . Denn: "Eines ist
e s , w a s jeglichem v o n H a u s e aus zukommt." ( EV yap T5 enacrTW OIHEIOV
) (z. 5 0 - 5 1 ) . S o e r g i b t sich: "Das fr jeden
P a s s e n d e lt d i e V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t d e r Rede in e i n s zu
saimnenfallen: in d a s fr jeden A n g e m e s s e n e "
( T O PFIOSIOV
EXAOT) TR,v JtoiHiXiav TO A o y o u EI<; ev CUVAYEIPEI*

TO INAOTW

- 184 -

jtpooqjopov ) (Z. 5 1 - 5 3 ) . Und u m g e k e h r t : "Das E i n g e s t a l t i g e ,


d a u n p a s s e n d fr v e r s c h i e d e n e Z u h r e r , m a c h t d i e Rede v i e l g e w a n d t , so da sie v o n v i e l e n v e r w o r f e n w i r d , w e i l sie fr
d i e s e u n a n g e m e s s e n ist."

( TO 6' au tiovoet&e;,

avapHoaxov

ov rtpoq Koa; & iaq>opou<;, noXuTporcov noiei TOV no tioXXv noXT)Tov

u; auxoTc npoaqpopov

[ c o r r . L u d w i c h ] Xoyov )

(Z. 5 3 - 5 7 ) .
S c h r d e r ist d e r A n s i c h t , "haec a l t e r u m esse scholium
72
ex eadem g u a e s t l o n e longe g u i d e m p e i u s e x c e r p t u m ...
D i e S t e l l e ist jedoch a l l e s a n d e r e als eine D o u b l e t t e . Richtig i s t , da d e r U n t e r s c h i e d zwischen e t h i s c h e m und r h e t o r i s c h e m A s p e k t d e s iponoc, - B e g r i f f e s , d e r e i n g a n g s e x p l i z i e r t
w u r d e , hier n o c h e i n m a l r e k a p i t u l i e r t w i r d . D i e s e R e k a p i t u l a t i o n , d i e im b r i g e n d u r c h d i e P a r t i k e l ouv

(Z. 48) d e u t l i c h

g e k e n n z e i c h n e t i s t , leitet jedoch e i n e n g a n z neuen G e d a n k e n


ein, ohne den die gesamte Argumentation unvollstndig wre:
da sich d i e " V i e l g e w a n d t h e i t " der R e d e als

"Eingewandtheit"

d a r s t e l l t . E s ist d e r S a t z : "Eines k o m m t jeglichem v o n H a u s e


aus z u " , d e r d i e s e V o r s t e l l u n g p l a u s i b e l m a c h e n s o l l . G i l t
d i e s e r S a t z , d e r h i e r o h n e n h e r e B e g r n d u n g n a c h g e r a d e form e l h a f t e i n g e f h r t w i r d , so e r g i b t s i c h , da d i e

"Vielgewandt-

heit" d e r R e d e v o n e t h i s c h u n t e r s c h i e d l i c h d i s p o n i e r t e n Zuh r e r n als "einheitlich" a u f g e f a s s t w i r d , w e l l jeder E i n z e l n e jeweils d i e W e n d u n g d e r Rede v o r f i n d e t , d i e fr ihn "ang e m e s s e n " u n d "passend" i s t , w h r e n d e i n e

"eingestaltige"

Rede n i c h t a l s e i n h e i t l i c h , sondern als "vielgewandt"

empfun-

d e n w e r d e n m u , w e i l d i e u n t e r s c h i e d l i c h d i s p o n i e r t e Zuhrer72) A . a . O . , S . 2 . - N o c h r a d i k a l e r u r t e i l t P o l a k ,
a.a.O., S . 16, der den resmierenden Eingangssatz
d i e s e r S t e l l e a l s E i n s c h u b "cuiusdam g r a m m a t i c i ...
an lectoris" b e t r a c h t e t .

- 185 -

schaft nur eine einzige Wendung der Rede v o r f i n d e t , die


folgerichtig als unangemessen "verworfen"

wird.

Die Begrifflichkeit dieser Schlubetrachtung, der man


e i n e p a r a d o x e , ja g e w a l t s a m e L o g i z i t t n i c h t

absprechen

k a n n , ist so e i g e n t m l i c h , d a m a n s i e o h n e B e d e n k e n auf
A n t i s t h e n e s z u r c k f h r e n d a r f . A b g e s e h e n v o n so a u f f l l i g e n
Wendungen wie
(Z.

51)

oder

Substantive

(Z.

rtoAup.Tao\ov
povoi&s<;

no\uTponta

(Z.

53),

(Z.

49)

48),

TO

ppo&iov

emotu

ist v o r a l l e m a u f d i e b e i d e n
und

povoTponia

(Z.

hinzu-

50)

weisen, die hier statt der blichen charakterologischen


ne rhetorisch-sprachliche Bedeutung besitzen, die ganz
gulr ist. Noch lehrreicher sind die Ausdrcke
(Z.

55)

und

OUEIOV

(Z.

50-51),

eisin-

ANOXRITOC

weil es sich hier nachweis-

lich um terminologisch feststehende Begriffe


Denkens handelt. So spielt das Adjektiv

antisthenischen

anoAntos , d a s h i e r

eher beilufig verwendet wird, eine nicht unwichtige Rolle


in d e r E t h i k d e s A n t i s t h e n e s , in d e r d e r G r u n d s a t z
Triv apTT|v

griff des

...

vanoXt|Tov napxe iv

OIHEIOV

( f r g . 23 C . ) .

, d e r h i e r fr d i e g e s a m t e

gilt:
Der

Be-

Beweisfhrung

d i e S c h l u p o i n t e l i e f e r t , i s t v o n g r t e r B e d e u t u n g fr d i e
Dialektik, wo die einzig richtige, durch strenge Notwendigkeit gekennzeichnete Verbindung zwischen Wort und Ding als
OIHETOC

Ao-fot; b e z e i c h n e t w i r d

(frg.

47

C . ) ,

und liegt glei-

c h e r m a e n a u c h d e r E t h i k z u g r u n d e , d i e , w i e n o c h n h e r zu
z e i g e n s e i n w i r d , i n d e m s i e d a s S c h l e c h t e a l s evov
n e t , d a s G u t e a l s oHE tov b e s t i m m t

( f r g . 73, 81 C . ) .

a l l e d e m e r g i b t sich n i c h t n u r , d a d i e v o r l i e g e n d e

bezeichAus
Passage

d e n W o r t l a u t d e s a n t i s t h e n i s c h e n O r i g i n a l s im w e s e n t l i c h e n
treu bewahrt hat, sondern auch, was ungleich wichtiger

ist,

da Rhetorik und Philosophie b e i Antisthenes keine voneinander geschiedenen oder gar gegenstzlichen Bereiche darstellen; beide Bereiche gehren vielmehr eng zusammen, derg e s t a l t , d a d i e P h i l o s o p h i e d i e B e g r n d u n g a u c h fr d i e

- 186 -

Rhetorik liefert. Ebendarum wird auch der Redner m i t dems e l b e n A u s d r u c k w i e d e r P h i l o s o p h a l s oocpo;

bezeichnet.

D i e s e r S a c h v e r h a l t e r l a u b t w i e d e r u m S c h l s s e auf d e n g e danklichen Ursprung der antisthenischen Rhetorik. Rostagni


war der M e i n u n g , Antisthenes habe hier nicht mehr als
riproduzione delle dottrina di Gorgia"^

"una

gegeben. Aber

in

diesem Falle mte m a n , konsequenterweise, auch die gesamte


P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in i h r e n G r u n d z g e n a l s g o r g i anisch oder doch wenigstens als sophistisch

betrachten.

W o m i t d e n n A n t i s t h e n e s u n v e r s e h e n s v o m S o k r a t i k e r zum S o p h i s t e n w r d e . In W a h r h e i t d r f t e e s s i c h u m g e k e h r t v e r h a l t e n : D i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s ist a u s

sokratischen

D e n k a n s t z e n e n t s t a n d e n , u n d f o l g l i c h ist a u c h d i e r h e t o r i sche Theorie sokratischem Denken verpflichtet. Das heit:


Antisthenes hat sich m i t Rhetorik beschftigt nicht bevor
o d e r o b w o h l er S o k r a t i k e r w a r , s o n d e r n a l s

Sokratiker.

Diese berlegung gewinnt noch an Gewiheit, wenn man


die Frage stellt, wer die These der

AUOK

im R a h m e n d e s

antisthenischen Dialogs vorgetragen h a t . Da Antisthenes


selber als Sprecher auftrat, darf als unwahrscheinlich

aus-

ser B e t r a c h t b l e i b e n , a u c h w e n n d i e v o r g e t r a g e n e n A n s i c h t e n
ohne Zweifel die seinen gewesen sind. Auf die richtige
Spur fhrt ein Zeugnis, das bisher noch nicht die ntige
Aufmerksamkeit gefunden hat. Xenophon bemerkt Mem. 4.6.15,
Sokrates habe behauptet, Homer stelle Odysseus als
fehlbaren Redner"

( pfi-ropa aspaArf

"un-

) d a r , w e i l er es verstan-

d e n h a b e , s e i n e R e d e n " d u r c h fr d i e M e n s c h e n

plausible

Erwgungen"

) berzeu-

610 T W V

6CWOUVTUV

TOK

avSpwrco H;

g e n d zu g e s t a l t e n . C a i z z i b e m e r k t h i e r z u : " ... d i f f i c i l e

73) A . a . O . , S . 1 7 .

- 187 -

d i n o n p e n s a r e a q u e s t o testo antistenico"

46
. In d e r T a t ,

wer mit der exzerpierenden Arbeitsweise Xenophons vertraut


i s t , w i r d n i c h t z g e r n , d i e s e B e m e r k u n g , d i e o h n e jede
V o r b e r e i t u n g ganz u n v e r m i t t e l t u n d u n v e r b u n d e n im K o n t e x t
e r s c h e i n t , als eine z i t a t h a f t e l i t e r a r i s c h e A n s p i e l u n g auf
d e n a n t i s t h e n i s c h e n O d y s s e u s zu v e r s t e h e n . Dann aber ist
d e r Schlu u n u m g n g l i c h , da b e i A n t i s t h e n e s kein a n d e r e r
a l s S o k r a t e s es g e w e s e n i s t , d e r O d y s s e u s als w e i s e n Redner
g e g e n d e n V o r w u r f d e r L g e n h a f t i g k e i t so g e s c h i c k t und
s c h a r f s i n n i g zu v e r t e i d i g e n w u t e , w i e es d i e

Auoic d e m o n -

striert.
Hier g i l t es innezuhalten u n d z u s a m m e n z u f a s s e n . E s h a t
sich als w a h r s c h e i n l i c h h e r a u s g e s t e l l t , da d i e u n b e k a n n t e
antisthenische Schrift, die Porphyrios exzerpiert hat, ein
D i a l o g g e w e s e n i s t , d e r in d e n frhen n e u n z i g e r J a h r e n ents t a n d e n ist: in d i e s e m D i a l o g s t e l l t e ein G e s p r c h s t e i l n e h m e r
v i e l l e i c h t d e r S o p h i s t H i p p i a s , d i e B e h a u p t u n g a u f , H o m e r habe Odysseus durch das Beiwort

noXuTportoi; a l s m o r a l i s c h frag-

wrdigen Charakter darstellen wollen; Sokrates verwies demg e g e n b e r auf d i e r h e t o r i s c h e B e d e u t u n g d e s B e i w o r t e s u n d


entwickelte eine philosophisch begrndete rhetorische Theo r i e , aus d e r sich e r g a b , da H o m e r O d y s s e u s n i c h t als Lgn e r , s o n d e r n als Idealbild d e s g u t e n R e d n e r s d a r g e s t e l l t
habe.

74) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 107; d i e s . , A n t i s t e n e , a . a . O . ,
S . 7 8 . - A n s p i e l u n g e n auf d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t
d e s A n t i s t h e n e s d r f t e n v o r l i e g e n auch b e i D l o , o r . 71
u n d b e i J u l i a n , o r . 1 und 2 , w o O d y s s e u s als Idealbild
d e s R e d n e r s g e r h m t w i r d ; v g l . h i e r z u im E i n z e l n e n
E . Heber, De Dione Chrysostomo Cynicorum sectatore,
L e i p z i g e r S t u d i e n 10 (1887) S . 7 9 - 2 6 8 , h i e r b e s . S . 2 2 7 f .
2 6 2 . - N a c h z u t r a g e n zu Z . 27-29 ist noch E u s t h a t . p .
1 3 8 1 , 4 5 - 4 7 , w o e b e n f a l l s v o n d e r noXuxponia
der
N a c h t i g a l l d i e Rede i s t .

- 188 -

G e s e t z t , da d i e s e V e r m u t u n g e n d a s R i c h t i g e t r e f f e n ,
so e r g e b e n sich b e d e u t s a m e K o n s e q u e n z e n n i c h t nur fr
A n t i s t h e n e s , sondern auch fr d i e S o k r a t i k im a l l g e m e i n e n .
Einige Andeutungen mssen gengen. Einmal: Antisthenes ist,
neben P l a t o n , der frheste V e r t r e t e r d e s s o k r a t i s c h e n Dialogs, von dem wir wissen. Wilamowitz' apodiktisches Urteil:
"Es ist n i c h t d e r Schatten e i n e s G r u n d e s , d i e

Xoyoi

Suxpa5

TiHOt

fr eine E r f i n d u n g d i e s e s S o p h i s t e n zu h a l t e n . " ^ ,

bedarf zum m i n d e s t e n der U b e r p r f u n g . Zweitens: A n t i s t h e n e s


hat d i e n e u e l i t e r a r i s c h e K u n s t f o r m d e s s o k r a t i s c h e n D i a l o g s , d i e er w o m g l i c h m i t g e s c h a f f e n h a t , in d e r s e l b e n Weise zur D a r s t e l l u n g eigener G e d a n k e n b e n u t z t , w i e es Platon
und X e n o p h o n g e t a n h a b e n . W o m i t d e r

quasihistorisch-fiktive

C h a r a k t e r d i e s e r L i t e r a t u r g a t t u n g e i n m a l m e h r d e u t l i c h wird
D r i t t e n s e n d l i c h : A n t i s t h e n e s h a t seine r h e t o r i s c h - p h i l o s o p h i s c h e n T h e s e n sehr frh literarisch f i x i e r t , so da d i e
b r i g e n S o k r a t i k e r , n a m e n t l i c h P l a t o n , d i e G r u n d z g e antisthenischen D e n k e n s b e r e i t s v o r A u g e n h a t t e n , als sie ihre
e i g e n e n E n t w r f e schriftlich an d i e f f e n t l i c h k e i t zu bringen begannen.
Zurck zum T i t e l

Ilepi Ae^eu; fi nepi xapaKtfipwv, von d e m

d i e D i s k u s s i o n ihren A u s g a n g g e n o m m e n h a t .
Es ist n i c h t g e w i , wenn auch k e i n e s w e g s a u s g e s c h l o s s e n , da d i e S c h r i f t , d i e d i e s e n T i t e l t r u g , d i e s e l b e gew e s e n i s t , w i e j e n e , d e r e n R e k o n s t r u k t i o n im v o r h e r g e h e n d e n
v e r s u c h t w u r d e . A u e r Zweifel steht aber in jedem F a l l , da

75) P l a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 2 7 . - Gegen d i e o f t w i e d e r h o l t e B e h a u p t u n g , da k e i n anderer als P l a t o n


als E r f i n d e r d e s sokratischen D i a l o g s in F r a g e komm e n k n n e , w e n d e t sich zu R e c h t 0 . G i g o n , S o k r a t e s ,
Bern 1 9 4 7 , S . 29 f f .

- 189 -

A n t i s t h e n e s in dieser Schrift die Grundzge ebenjener rhetorischen Theorie entwickelt hat, deren er sich bediente,
um Odysseus a l s guten Redner gegen den Vorwurf der Lgenhaftigkeit zu verteidigen: da Rhetorik, wofern sie fachgerecht ausgebt werde, v i e l e r l e i verschiedene Formen rednerischer Ausdrucksmittel beherrschen msse, um so jeden
einzelnen Zuhrer in seiner jeweils unterschiedlichen
ethisch-psychologischen Disposition angemessen und passend
ansprechen knnen. Von hier aus erschliet sich auch die
Bedeutung der T i t e l b e g r i f f e , deren Erklrung anders nicht
befriedigend gelingen w o l l t e . Wenn der T i t e l von xi^ic,
spricht, so meint er dasselbe, was Antisthenes, offenbar
lterem Sprachgebrauch folgend, a l s

XP^OIC;

TO

AOYOU

be-

zeichnet hat. Nicht ganz so eindeutig lt sich der Begriff


\apanxf\pc,

bestimmen, den der T i t e l an zweiter S t e l l e

nennt. Es i s t wahrscheinlich, da hiermit die verschiedenen


Formen der Rede bezeichnet wurden, die Antisthenes rponot
oder auch noial nXaoen;

nannte; mglich wre jedoch auch,

dafi die verschiedenen ethisch-psychologischen Dispositionen


der Zuhrer gemeint waren. Die Differenz i s t nicht von grosser Bedeutung, da die Redeformen ja den ethischen Dispositionen genau entsprachen. Entscheidend i s t , da einmal mehr
klar wird, da Antisthenes hier nicht, wie Rostagni glaubt,
die " c l a s s i f i c a z i o n e dei tre s t i l i " 7 6 vorgelegt haben kann,

76) A.a.O., S. 7 f . Vgl. oben, S. 152, Anm. 57. - Rostagni


weist, a . a . O . , darauf hin, da Odysseus, Menelaos und
Nestor in stoischen Handbchern a l s heroische Archegeten der drei klassischen genera dlcendi erscheinen.
A l l e i n , diese Tatsache beweist nichts, da bei Antisthenes Odysseus nicht a l s ein Beispiel eines guten
Redners unter anderen g e f e i e r t wird, sondern a l s
I d e a l - und Musterbild des perfekten Redners schlechthin.

- 190 -

sondern eine ganz a n d e r e r h e t o r i s c h - e t h i s c h e T y p o l o g i e entw i c k e l t h a b e n m u , d i e , da d i e F o r m e n d e r Rede

"vielfltig"

w a r e n , sehr v i e l a u s f h r l i c h e r und e i n g e h e n d e r g e w e s e n sein


m u , als die kanonische Dreiteilung der Stilarten. Man
w t e g e r n e G e n a u e r e s ber d i e s e s

Klassifikationsschema,

aber d i e U b e r l i e f e r u n g schweigt zu d i e s e m P u n k t e , und so


lassen sich d i e E i n z e l h e i t e n n i c h t e i n m a l e r r a t e n . A b e r
auch so s t e h t a u e r Z w e i f e l , da es sich b e i d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t u m ein h o c h b e d e u t s a m e s W e r k g e h a n d e l t haben m u :
A n t i s t h e n e s g a b hier nichts G e r i n g e r e s als einen Entwurf einer T h e o r i e d e r R e d e , d i e er aus d e m G e i s t der S o k r a t i k phisosophisch b e g r n d e t e - ein frhes und jedenfalls a c h t b a r e s
G e g e n s t c k zum p l a t o n i s c h e n

'Gorgias' und

(I 2)

Acic; fi Aiavtoc

'Phaidros'.

D m m l e r f a n d , da d e r H e r a u s g e b e r d i e s e n T i t e l " i n e p t i u s " ^
z u s a m m e n g e s t e l l t h a b e . Sehr zu U n r e c h t . D e n n whrend der
bloe N a m e n t i t e l Atoe, d e n Benutzer d e s K a t a l o g s im Unklaren lassen m u t e , w a s er hier zu e r w a r t e n h a t t e , etwa eine
Rede d e s A i a s o d e r eine ber A i a s o d e r e i n e A b h a n d l u n g oder
einen D i a l o g , in d e m A i a s eine H a u p t r o l l e s p i e l t e , lt der
A l t e r n a t i v t i t e l Atav-ror, Koyoc
auf d e n e r s t e n B l i c k erkenn e n , da es sich hier um nichts a n d e r e s h a n d e l t als um eine
R e d e , d i e A i a s in e i g e n e m Namen v o r g e t r a g e n h a t .
D i e Rede selber ist erhalten im b e r h m t e n K o d e x Palatinus 88 (X), d e r d i e s u p e r s c r i p t i o ' Avt icevric Ata;
bietet.

77) A n t i s t h e n i c a , a . a . O . , S . 2 5 .

' O & u a o E u c r] [ n e p l ] *05uooEue, \AOYO<;)

(I

3)

Die berlieferte Fassung dieses Titels darf mit Recht als


"tricht" bezeichnet w e r d e n . Denn da eine Schrift, d i e
den Titel

'o&uaoeuc

trgt, auch

nepl

'o&uaaw<;

handelt,

v e r s t e h t sich v o n s e l b s t u n d b e d a r f k e i n e r b e s o n d e r e n N o t i e r u n g . S o i s t d i e V e r m u t u n g n i c h t v o n d e r H a n d zu w e i s e n ,
da d i e berlieferung des Alternativtitels korrupt ist. Menagius empfahl als Verbesserung: "Scripserat, p u t o , Laerti ,
,
78

u s , nEpi

'06uaaeta<;

."

; I. Casaubonus,

'Notae ad

Diogenem

L a e r t i u m ' , schlug vor: "Nimis certe est legendum esse


'Obvaaiwc,

aut certe

ri Alavtcx; A6yo<;

'0&UOOEW<;

\6yoc,

, ut modo dixit

nEp
Aiaq

Welcher dieser drei Vorschlge das

Richtige trifft, lehrt der Palatinus X , der die vorliegende


Schrift unter dem Lemma

'Obuaaeu<;

erhalten hat: es handelt

s i c h h i e r b e i w e d e r u m e i n e R e d e fr O d y s s e u s n o c h g a r u m
eine Abhandlung ber die 'Odyssee', Odysseus spricht vielmehr

78) O b s e r v a t i o n e s e t e m e n d a t i o n e s in D i o g e n e m L a e r t i u m ,
in: C o m m e n t a r i l in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . ,
S . 9 . - M e n a g i u s s c h e i n t h i e r b e i a n d e n T i t e l nepl
'0&uaaeCa<;
(ix 1) g e d a c h t zu h a b e n ; d i e s e r T i t e l
w i r d j e d o c h n i c h t a l s A l t e r n a t i v t i t e l zum T i t e l
(I 3) g e b r a u c h t , s o n d e r n s t e h t a b s o l u t .
79) I n : C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , 1 . B d . , L e i p z i g
1 8 3 0 , S . 9 5 . - D i e K o n j e k t u r unep 'o&uaoEui;
fand B e i f a l l
bei Deycks, De Antisthenis Cynici vita et doctrina, a.a.O.
S . 12, A n m . 1, sowie b e i I . G . Baiter/H. Sauppe, Oratores
A t t i c i , 2. B d . , Zrich 1850, S . 167. - Dagegen wird die
E m e n d a t i o n 'Obvoaeas (Xoyoc)
zu R e c h t v e r t e i d i g t v o n
M u e l l e r , De Antisthenis Cynici vita et scriptis, a.a.O.,
S . 3 4 , dem sich M u l l a c h , Philosophorum Graecorum Fragm e n t a , 2 . B d . , a.a.O., S . 270 anschliet. V g l . auerdem
die grndliche Beweisfhrung bei H.J. Lulolfs, De Antis t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c l s , D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 66 ff
und neuerdings Caizzi, Antisthenis Fragmenta, a.a.O.,
S. 17, 78.

- 192 -

selber in e i g e n e m Neimen, um sich zu v e r t e i d i g e n , n i c h t anders


als v o r h e r A i a s . E s kann d e m n a c h n i c h t d e r g e r i n g s t e

Zweifel

b e s t e h e n , da d e r A l t e r n a t i v t i t e l n a c h d e m V o r b i l d d e s vorherg e h e n d e n T i t e l s zu e m e n d i e r e n ist: d i e P r p o s i t i o n
zu streichen u n d d a s S u b s t a n t i v

nepi ist

Xoyo*; zun E n d e d e s T i t e l s ein-

zufgen. Die Textverderbnis drfte dadurch entstanden

sein,

da d a s a b s c h l i e e n d e S u b s t a n t i v , d a s v i e l l e i c h t a l s K r z e l
g e s c h r i e b e n w u r d e , a u s f i e l ; w o r a u f m a n sich d e n n u n sinnlosen G e n e t i v

' 0&uaaeu<; n i c h t a n d e r s zu e r k l r e n w u t e als

d u r c h d i e E i n f g u n g d e r P r p o s i t i o n n e p i , w i e sie b e i jeder
Titelgebung gelufig

ist.

E s stellt sich d i e F r a g e , w i e s o sich g e r a d e d i e b e i d e n vorg e n a n n t e n D e k l a m a t i o n e n Ala<; u n d

'0&uaaeu<; als e i n z i g e Schrif-

ten aus d e m u m f a n g r e i c h e n l i t e r a r i s c h e n N a c h l a d e s A n t i s t h e n e s
e r h a l t e n k o n n t e n . F . B l a s s , 'Die a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t ' , h a t
d i e s e a u f f l l i g e T a t s a c h e zu e r k l r e n v e r s u c h t : "Irgend ein
Rhetor der b y z a n t i n i s c h e n Zeit ... h a t fr S c h u l z w e c k e eine
A u s w a h l v o n je zwei Reden v e r s c h i e d e n e r V e r f a s s e r v e r a n s t a l t e t ;
er b e s c h r n k t e sich n i c h t auf d i e k a n o n i s c h e n z e h n , sondern
n a h m ... auch G o r g i a s , A n t i s t h e n e s u n d A l k i d a m a s m i t je zwei
Reden a u f . D e m P a l a t i n u s d e s L y s i a s ist ein F r a g m e n t d i e s e r Ausw a h l , d i e b e i d e n l e t z t e r e n S o p h i s t e n und zwei l y s i a n i s c h e Reden
sammt d e m F r a g m e n t d e s D e m a d e s u m f a s s e n d , a n g e f g t w o r d e n ; d i e
H e l e n a folgt an a n d e r e r S t e l l e nach; im C r i p p s i a n u s d e s Antiphon
A n d o k i d e s u . s . f . stehen d i e b e i d e n d e s G o r g i a s und d e r O d y s s e u s
d e s s o g e n a n n t e n A l k i d a m a s D i e A u s w a h l s c h e i n t b e i d e n Sop h i s t e n d u r c h d a s I n t e r e s s e d e r S p t e r e n fr m y t h i s c h e Stoffe
Q_

b e e i n f l u s s t ..."
D i e s e E r k l r u n g t r i f f t ohne Zweifel im wesentlichen d a s R i c h t i g e . A l l e r d i n g s ist k a u m g l a u b l i c h , da
m a n in b y z a n t i n i s c h e r Zeit noch ber d a s Gesauntwerk v o n G o r g i a s ,
A l k i d a m a s oder A n t i s t h e n e s v e r f g t h a t . D i e A u s w a h l d r f t e vielm e h r b e r e i t s in der A n t i k e v e r a n s t a l t e t w o r d e n s e i n , v i e l l e i c h t
im z w e i t e n , s p t e s t e n s aber im v i e r t e n n a c h c h r i s t l i c h e n Jahrh u n d e r t , in d e m J u l i a n (frg. 8 C.) und T h e m i s t i o s (frg. 27 C.)

- 193 -

d a s W e r k d e s A n t i s t h e n e s n o c h e i n m a l , e i n l e t z t e s M a l im
O r i g i n a l e i n g e s e h e n zu h a b e n s c h e i n e n .
Die beiden Reden sind d i e einzigen Schriften d e s Antisthenes, die sich vollstndig erhalten h a b e n , und da sie
b i s h e r n o c h n i c h t ins D e u t s c h e U b e r s e t z t w o r d e n s i n d , s o
m a g h i e r , a l s E i n f h r u n g in d i e I n t e r p r e t a t i o n ,

zunchst

eine Ubersetzung Platz f i n d e n , d i e auf Gltte und

bequeme

L e s b a r k e i t v e r z i c h t e t , u m A n t i s t h e n e s m g l i c h s t g e n a u zu
W o r t k o m m e n zu l a s s e n . A l s G r u n d l a g e d i e n t d i e m a g e b l i c h e
kritische Ausgabe des Textes, die F . Blass,

'Antiphontis

Orationes et Fragmenta adiunctis Gorgiae Antisthenis Alci81


damantis declamationibus'
, vorgelegt hat.

81)

1 . A u f l . , Leipzig 1871; 2 . A u f l . , ebenda 1881,


S . 1 7 5 - 1 8 2 . - B l a s s w e i s t in d e r P r f a t i o d e r 2 . A u f l .
p . XXVIIIXXXI berzeugend n a c h , da die Uberlieferung
der Deklamation allein durch den Palatinus 88(X) reprsentiert wird, demgegenber alle anderen Handschriften ohne eigenstndigen Wert sind, auch der Laurentianus
plut. 57,4, dem die 1. A u f l . p . XVI-XVIII noch eine
S o n d e r s t e l l u n g e i n r u m e n zu m s s e n g l a u b t e . - D i e D e klamationen des Antisthenes wurden zuerst ediert von
Aldus Manutlus, Orationes horum rhetorum: ... Antisthenis
. . . , V e n e d i g 1513; e s f o l g e n ; H . S t e p h a n u s , O r a t o r u m
veterum orationes, Paris 1575, S . 181-183; J . J . Reiske,
Oratores Graeci, 8 . B d . , Leipzig 1778, S . 52-63; N . Duk a s , OL XOYOT Ttov ' A T T L K ~ V PR)Tor-WV
, 9. Bd., Leipzig 1813,
S . 319-325; I. Bekker, Oratores Attici, 5. B d . , Berlin
1 8 2 4 , S . 6 6 3 - 6 6 7 (erste b r a u c h b a r e A u s g a b e ) ; G . S . D o b son, Oratores Attici, 4. Bd., London 1828, S . 642-648,
6 8 9 ; W i n c k e l m a n n , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 3844; I . G . B a i t e r / H . S a u p p e , O r a t o r e s A t t i c i , 2 . B d . ,
Zrich 1850,S. 167-169; C . M l l e r , Oratores A t t i c i ,
2 . B d . , Paris 1858, S . 193-197; Blass, a.a.O.; Lulolfs,
De Antisthenis studiis rhetoricis, a.a.O., S . 62-77;
Radermacher, Artium Scrlptores, a.a.O., S . 122-126;
C a i z z i , Antisthenis F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 24-28 (frg.
14,15). - Nachzutragen b l e i b t , da D o b s o n , a.a.O.,
14. Bd., S . 500-503, eine lateinische bersetzung beider Stcke vorgelegt h a t , die Mller, a.a.O., unverndert abdruckt; J . Humble, Antisthenes'Fragmenten,
Diss. Gent 1932, S . 91-98, gibt eine niederlndische
bersetzung.

194

A i a s oder d e s A i a s R e d e (frg. 14 C . ) :
(1)

"Ich w o l l t e , d i e s e l b e n L e u t e r i c h t e t e n Uber u n s , d i e
auch b e i d e n V o r g n g e n d a b e i g e w e s e n s i n d . D e n n ich
w e i , da ich d a n n schweigen k n n t e , dem a b e r b r c h t e
sein R e d e n k e i n e n V o r t e i l . J e t z t aber sind d i e j e n i g e n ,
d i e b e i d e n T a t e n selbst ( T O T C Epyo ic auxofc
coni.
R e i s k e ; T O T C au-rolc epric
X) a n w e s e n d w a r e n , a b w e s e n d ,
und i h r , d i e ihr v o n n i c h t s w i t , r i c h t e t . A b e r w e l c h
ein Richtspruch kann wohl von Richtern ergehen, die
n i c h t s w i s s e n ? Und d i e s d u r c h R e d e n ? D e r V o r g a n g g e s c h a h
d u r c h d i e Tatl

(2)

D e n K r p e r A c h i l l s h a b e a l s o ich in S i c h e r h e i t g e b r a c h t ,
indem ich ihn t r u g , d i e W a f f e n der d a , w e l l er w u t e ,
da d i e T r o e r n i c h t so sehr d e r W a f f e n , s o n d e r n d e s
L e i c h n a m s sich zu b e m c h t i g e n t r a c h t e t e n . Denn h t t e n
sie sich d e s s e n b e m c h t i g t , so h t t e n sie d e n K r p e r
m i h a n d e l t u n d sich d i e A u s l s u n g H e k t o r s g e s i c h e r t ;
die Waffen hier aber htten sie nicht den Gttern
a u f g e s t e l l t , sondern v e r s t e c k t , aus F u r c h t v o r d i e s e m
v o r t r e f f l i c h e n M a n n e d a , der schon frher ihr Kultbild d e r G t t i n b e i N a c h t aus d e m T e m p e l g e r a u b t h a t
und sich d a n n , als h a b e er e t w a s S c h n e s v o l l b r a c h t ,
vr d e n A c h a i e r n p r s e n t i e r t e . Und ich b e a n s p r u c h e
n u n , d i e W a f f e n zu e r h a l t e n , um sie d e n A n g e h r i g e n
w e i t e r z u g e b e n , d e r a b e r , um s i e fr Geld w e g z u g e b e n ,
d a er w o h l k a u m w a g e n w i r d , sie zu b e n u t z e n . K e i n
Feigling benutzt nmlich ausgezeichnete Waffen, weil
er w e i , da d i e W a f f e n seine F e i g h e i t an d e n T a g
bringen.

(3)

(4)

E s ist n u n b e i n a h e a l l e s h n l i c h (axe&ov uev ouv t a u


anavia opoia X , v i x r e c t e ; d e s i d e r a t u r adhuc emendatlo): diejenigen nmlich, die den Rechtsstreit vera n s t a l t e t h a b e n , d i e v o n sich b e h a u p t e n , K n i g e zu
sein ((paoKov-tEc eivai aoiXeic
coni. Jernstedt; alii
a l i t e r : obu ovtec, Inavol aaiXeTc
R e i s k e , aaiXeic
e>tovTec eivai B e k k e r , ewov-rec eivai [aoiXeic]
Sauppe; OUH ovxec eivai aaiAefc
X ) , haben es anderen
U b e r l a s s e n , Uber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t zu e n t s c h e i d e n ,
und i h r , d i e ihr v o n nichts w i t , v e r s p r e c h t , zu
r i c h t e n , w o r b e r ihr n i c h t s w i t . Ich aber v e r s t e h e
d i e s : kein K n i g , d e r e t w a s t a u g t , w i r d e s a n d e r e n
U b e r l a s s e n , ber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t zu e n t s c h e i d e n ,
n i c h t m e h r als e i n g u t e r A r z t einem a n d e r e n anheimstellen w i r d , K r a n k h e i t e n zu e r k e n n e n .

(5)

U n d w e n n ich es n u n m i t einem g l e i c h g e a r t e t e n M a n n e zu
tun h t t e , so w r d e es fr m i c h keinen U n t e r s c h i e d

- 195 -

(6)

(7)

(8)

(9)

m a c h e n zu u n t e r l i e g e n . J e t z t aber g i b t es n i c h t s , w a s
sich m e h r u n t e r s c h e i d e t als ich und d e r d a . Er t u t
n i c h t s f f e n t l i c h , ich w a g e nichts heimlich zu t u n .
Und ich k n n t e e s n i c h t e r t r a g e n , da m a n s c h l e c h t
ber m i c h r e d e t e oder m i c h gar ( y ' a v c o n i . Blass; Y<P X )
s c h l e c h t b e h a n d e l t e , d e r da s o g a r , da m a n ihn a u f h i n g e ,
w e n n nur irgendein G e w i n n zu erwarten i s t . H a t er sich
d o c h d e n S k l a v e n zum A u s p e i t s c h e n d a r g e b o t e n und sich
d e n R c k e n m i t K n p p e l n und d a s G e s i c h t m i t F u s t e n
schlagen l a s s e n , und h a t sich dann Lumpen u m g e w o r f e n ,
ist n a c h t s in d i e F e s t u n g d e r F e i n d e e i n g e d r u n g e n ,
h a t d e n T e m p e l b e r a u b t u n d ist v e r s c h w u n d e n . U n d nun
beansprucht dieser von der Peitsche gezeichnete
T e m p e l r u b e r , d i e W a f f e n A c h i l l s zu erhalten?
Ich sage euch n u n , euch u n w i s s e n d e n S c h i e d s m n n e r n
u n d R i c h t e r n : S c h a u t n i c h t auf d i e R e d e n , w e n n ihr
ber d i e V o r z g l i c h k e i t e n t s c h e i d e t , sondern lieber
auf d i e T a t e n ! D e n n auch der Krieg w i r d n i c h t d u r c h
d i e R e d e e n t s c h i e d e n , s o n d e r n durch d i e T a t , und m a n
kann g e g e n b e r d e n F e i n d e n keine W i d e r r e d e v o r b r i n g e n ,
s o n d e r n m u kmpfend siegen oder schweigend als S k l a v e
l e b e n . D i e s fat ins A u g e u n d b e d e n k t : W e n n ihr n i c h t
g u t r i c h t e t , w e r d e t ihr m e r k e n , da d i e Rede k e i n e
K r a f t h a t im V e r g l e i c h zur T a t , und da euch ein M a n n ,
d e r r e d e t , n i c h t h e l f e n k a n n , und w e r d e t b e g r e i f e n ,
d a a u s U n f h i g k e i t zu T a t e n v i e l e lange R e d e n g e h a l ten w e r d e n . A l s o : s a g t e n t w e d e r , da ihr n i c h t v e r s t e h t , w a s g e s p r o c h e n w i r d , und erhebt e u c h , oder
r i c h t e t r i c h t i g . Und d i e s tut n i c h t v e r s t e c k t , sondern
o f f e n , d a m i t ihr m e r k t , d a auch d i e R i c h t e n d e n selber R e c h e n s c h a f t g e b e n m s s e n , w e n n sie n i c h t r i c h t i g
r i c h t e n . Und d a n n w e r d e t ihr v i e l l e i c h t m e r k e n , da
ihr n i c h t als S c h i e d s r i c h t e r v o n G e s a g t e m , s o n d e r n
als M u t m a e n d e d a s i t z t . Ich g e s t a t t e e u c h , Uber m i c h
und m e i n e T a t e n E r k e n n t n i s s e v o r z u b r i n g e n , M u t m a u n g e n
a n z u s t e l l e n v e r b i e t e ich jedoch a l l e n , zumal b e r
e i n e n M a n n , der n i c h t f r e i w i l l i g , sondern u n f r e i w i l l i g
n a c h Troja g e k o m m e n i s t , und ber m i c h , d e r ich s t e t s
als erster und e i n z i g e r u n d o h n e M a u e r d i e Stellung
halte."

O d y s s e u s oder d e s O d y s s e u s R e d e (frg. 15 C . ) :

(1)

"Nicht an d i c h a l l e i n g e h t d i e R e d e , d e r e n t w e g e n
ich m i c h e r h o b e n h a b e , s o n d e r n auch an alle a n d e r e n .
D e n n ich h a b e d e m H e e r e m e h r G u t t a t e n e r w i e s e n als
ihr a l l e . Und d i e s w r d e ich s a g e n , w e n n A c h i l l noch

- 196 -

(2)

(3)

(4)

(5)

l e b t e , und sage es jetzt zu e u c h , w o er tot i s t . Ihr


n m l i c h h a b t k e i n e n a n d e r e n Kampf g e k m p f t , d e n n i c h t
auch ich m i t euch b e s t a n d e n h a b e , v o n m e i n e n e i g e n e n
g e f a h r v o l l e n U n t e r n e h m u n g e n aber ist keiner v o n euch
jemals Zeuge g e w e s e n . J e d o c h , b e i d e n g e m e i n s a m e n
K m p f e n k o n n t e sich kein V o r t e i l e r g e b e n , auch n i c h t
w e n n ( o v b l ei
c o n i . R e i s k e ; TE E! X) ihr g u t
strittet, - bei meinen gefhrlichen Unternehmungen
a b e r , d i e ich a l l e i n b e s t a n d e n h a b e , w e n n ich
d a Erfolg h a t t e , so war euch a l l e s e r f l l t , w e s w e g e n
ihr nach T r o j a g e k o m m e n s e i d , w e n n ich aber scheitern
s o l l t e , so h t t e t ihr nur m i c h , e i n e n einzigen M a n n
v e r l o r e n . N i c h t nmlich um m i t d e n T r o e r n zu k m p f e n ,
sind w i r h i e r h e r g e k o m m e n , sondern u m H e l e n a zu h o l e n
und T r o j a e i n z u n e h m e n . Dies a l l e s aber lag in m e i n e n
U n t e r n e h m u n g e n b e s c h l o s s e n . D e n n da g e w e i s s a g t w o r d e n
w a r , T r o j a sei u n e i n n e h m b a r , b e v o r w i r n i c h t d a s
Kultbild der Gttin holten, das man von uns gestohlen
h a t - w e r a n d e r s h a t das K u l t b i l d h i e r h e r g e b r a c h t
als ich? D e n d u d e s T e m p e l r a u b e s b e z i c h t i g s t ! D u
w e i t g a r n i c h t s , w e n n d u d e n M a n n , d e r d a s Bild der
G t t i n g e b o r g e n h a t , n i c h t aber d e n , d e r e s h e i m l i c h
von uns entwendet hat, Alexandros, als Tempelruber
b e s c h i m p f s t . Und da Troja g e n o m m e n w i r d , d a r u m b e t e t
ihr a l l e , m i c h a b e r , der h e r a u s g e f u n d e n h a t , w i e d a s
g e s c h e h e n k a n n , b e s c h i m p f s t d u als T e m p e l r u b e r ? A b e r
w e n n es schn w a r , Ilion e i n z u n e h m e n , so a u c h , d i e
U r s a c h e h i e r f r zu f i n d e n . Und d i e a n d e r e n sind d a n k b a r , d u aber m a c h s t m i r sogar n o c h Vorwrfel A u s
U n w i s s e n h e i t n m l i c h w e i t du n i c h t s v o n d e n G u t t a t e n ,
d i e m a n dir e r w i e s e n h a t . Und ich m a c h e d i r n i c h t
d i e U n w i s s e n h e i t zum Vorwurf (unfreiwillig n m l i c h
e r l e i d e s t du d i e s und alle a n d e r e n ) , sondern da d u
n i c h t zugeben k a n n s t , d u r c h m e i n e S c h a n d t a t e n g e r e t t e t
w o r d e n zu s e i n , v i e l m e h r auch noch d r o h s t , d i e s e n
L e u t e n h i e r einen S c h a d e n zuzufgen (bpctau^ TI
coni.
R e i s k e ; SpoaavTi
X ) , w e n n sie b e i d e r A b s t i m m u n g
d i e W a f f e n m i r z u s p r e c h e n s o l l t e n . V i e l f a c h und v i e l m a l s w i r s t d u d r o h e n , b e v o r du auch nur eine K l e i n i g k e i t tust; w e n n m a n aber aus d e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t
S c h l s s e ziehen d a r f , so w i r s t d u , g l a u b e i c h , aufgrund d e i n e r schlimmen Z o r n m t i g k e i t d i r selber noch
e t w a s S c h l i m m e s a n t u n ( epyaoeoOai
c o n i . Blass;
epyoaoSaT

(6)

X) .

Und m i r w i r f s t d u nun F e i g h e i t v o r , w e i l ich d e n


F e i n d e n h e i m l i c h (Kadpa
i n s e r . B l a s s ) S c h a d e n zugef g t h a b e , du aber b i s t t r i c h t g e w e s e n , w e i l d u d i c h
v o r a l l e r A u g e n und e r f o l g l o s a b g e m h t h a s t . O d e r
(fi i n s e r . B l a s s e d . I) g l a u b s t d u , e i n b e s s e r e r M a n n

- 197 -

(7)

(8)

(9)

M a n n zu s e i n , w e i l d u d i e s im V e r e i n m i t a l l e n
g e t a n h a s t ( T O C T ' E6paoa<; c o r r . c o d d . d e t t . , t o u T o
bpaaac, X) ? U n d d a n n r e d e s t d u zu m i r b e r d i e V o r t r e f f l i c h k e i t ? D u w e i t ja z u n c h s t n i c h t e i n m a l ,
w i e m a n k m p f e n m u , s o n d e r n s c h i e t im Z o r n e d a h i n
w i e ein w i l d e r E b e r u n d w i r s t d i c h w o m g l i c h n o c h
e i n m a l s e l b e r a u f b l e W e i s e t t e n , i n d e m d u In d e i n
S c h w e r t (E,lq>ei
inser. Blass) strzt. Weit du nicht,
d a e i n v o r t r e f f l i c h e r M a n n w e d e r d u r c h sich s e l b s t
(<p' atou c o n i . R e i s k e n' axou
X) n o c h d u r c h e i n e n
anderen noch durch seine Feinde Irgendein bel erleid e n k a n n ? D u a b e r f r e u s t d i c h w i e ein K i n d , w e i l d i e s e
L e u t e h i e r s a g e n , d u s e i e s t t a p f e r ; ich h i n g e g e n s a g e ,
d a d u d e r f e i g s t e v o n a l l e n b i s t und d e r a m m e i s t e n
todesfrchtige. Besitzt du doch zunchst einmal
( Tip COT o v c o r r . c o d . d e t . , T P U T O V X) u n z e r s t r b a r e
und unverwundbare W a f f e n , durch die d u , wie man sagt,
unverwundbar bist. Aber was knntest du ausrichten,
wenn dir einer der Feinde m i t solchen Waffen entgegentrte? Wahrhaftig, das wre eine schne und bewundernswerte Sache, wenn keiner von euch Irgendetwas ausricht e n k n n t e ! Zum a n d e r e n : g l a u b s t d u , d a e s e i n e n
U n t e r s c h i e d m a c h t , s o l c h e W a f f e n zu b e s i t z e n ( E X E I V
c o n i R e i s k e , ex^v
X) o d e r i n n e r h a l b e i n e r M a u e r zu
sitzen? Und du brauchst als einziger keine M a u e r , wie
d u s a g s t . D u g e h s t ja a l s e i n z i g e r h e r u m , e i n e s i e b e n h u t i g e M a u e r v o r d i r h e r t r a g e n d , ich a b e r g e h e
w a f f e n l o s n i c h t a n d i e M a u e r d e r F e i n d e h e r a n , sondern durch die Mauern selber hindurch, nehme die Wchter der Feinde wachend m i t s a m t ihren Waffen g e f a n g e n ,
b i n F e l d h e r r u n d W c h t e r v o n d i r und a l l e n a n d e r e n und
w e i , w a s h i e r und w a s b e i d e n F e i n d e n g e s c h i e h t ,
n i c h t w e i l ich e i n e n a n d e r e n auf K u n d s c h a f t s c h i c k e
(ncpnuv
corr. cod. det., neum
X ) , sondern selber
g e h e ( luv i n s e r . B l a s s ; ov.oniv
Reiske) . Wie die
S t e u e r l e u t e T a g u n d N a c h t d a r a u f s c h a u e n , w i e sie d i e
S c h i f f s b e s a t z u n g v o r U n h e i l b e w a h r e n , so b e w a h r e a u c h
ich d i c h u n d a l l e a n d e r e n v o r U n h e i l . E s g i b t k e i n g e f h r l i c h e s U n t e r n e h m e n , in d e m ich d e n F e i n d e n i r g e n d w e l c h e n S c h a d e n z u f g e n k o n n t e , d a s ich g e m i e d e n h a b e ,
w e i l ich e s fr s c h i m p f l i c h h i e l t , u n d ich w r e a u c h
nicht w a g e m u t i g , wenn man mich sehen k n n t e , weil m i c h
n a c h u e r e m S c h e i n g e l s t e t e , s o n d e r n w e n n ich a l s
Sklave oder als ausgepeitschter Bettler den Feinden
i r g e n d e i n b e l z u f g e n k n n t e , so w r d e ich d e n V e r s u c h m a c h e n , a u c h w e n n es k e i n e r s h e . D e n n n i c h t n a c h
uerem Schein, sondern nach der Tat verlangt der Krieg,
a l l e m a l , T a g u n d N a c h t . Ich b e s i t z e a u c h k e i n e b e s t i m m t e n W a f f e n , in d e n e n ich d i e F e i n d e a u f f o r d e r e zu
k m p f e n , s o n d e r n b i n , auf w e l c h e W e i s e m a n w i l l , g e g e n

- 198 -

(10) e i n e n und g e g e n v i e l e stets b e r e i t . A u c h g e b e ich n i c h t ,


w e n n ich e r s c h p f t bin v o m K m p f e n , d i e W a f f e n , w i e
d u , an e i n e n a n d e r e n , sondern w e n n d i e F e i n d e sich
a u s r u h e n , d a n n g r e i f e ich sie in :der N a c h t an m i t
s o l c h e n W a f f e n , d i e ihnen am m e i s t e n s c h a d e n . Und
m i c h h a t noch n i e m a l s ( n a i ovbi
c o n i . Sauppe; MOI OUTE
X) d i e N a c h t a b g e h a l t e n , so w i e sie d i r b e i m K a m p f e
oftmals erwnschte Ruhe gewhrt h a t , sondern wenn du
s c h n a r c h s t , d a n n sorge ich fr d e i n H e i l und fge d e n
F e i n d e n immer w i e d e r i r g e n d w e l c h e n S c h a d e n zu m i t
d i e s e n s k l a v e n m i g e n W a f f e n , d e n L u m p e n und d e n
P e i t s c h e n s t r i e m e n , d e r e n t w e g e n d u sicher s c h l f s t .
(11) Du g l a u b s t , tapfer zu s e i n , w e i l d u d e n L e i c h n a m get r a g e n und g e b o r g e n hast? W e n n d u ihn n i c h t zu tragen
v e r m o c h t e s t , so w r d e n ihn z w e i M n n e r t r a g e n . U n d
h e r n a c h w r d e n auch jene w o m g l i c h ( ICTUQ c o n i . B l a s s ;
nt; X) m i t u n s ber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t s t r e i t e n .
Ich k n n t e ihnen g e g e n b e r d i e s e l b e R e d e h a l t e n , w a s
aber w r d e s t d u s a g e n , w e n n d u m i t ihnen streiten
m t e s t ? O d e r m a g s t du d i c h um Zweie n i c h t k m m e r n ,
(12) s c h m s t d i c h aber z u z u g e b e n , da du feiger g e w e s e n
b i s t als E i n e r ? W e i t d u n i c h t , da d e n T r o e r n n i c h t
an d e m L e i c h n a m , sondern an d e n W a f f e n lag ( E H E A E V
c o r r . c o d d . d e t t . , EJIEXXEV
X ) , da sie sie b e k m e n ?
D e n n m l i c h m u t e n sie z u r c k g e b e n , d i e W a f f e n aber
k o n n t e n sie in ihren H e i l i g t m e r n fr d i e G t t e r aufs t e l l e n . D e n n es ist n i c h t s c h i m p f l i c h , w e n n m a n eine
L e i c h e n i c h t b e s t a t t e t ( vaipou^Evotc
corr. codd.
d e t t . , ava ipouHEvout; X ) , s o n d e r n w e n n m a n sie n i c h t zum
B e g r a b e n h e r a u s g i b t . Du a l s o h a s t g e b o r g e n , w a s ohnehin sicher w a r , ich aber habe ihnen w e g g e n o m m e n , w a s
uns Schande gebracht htte.
(13) Du k r a n k s t an Neid und an U n w i s s e n h e i t , d e n b e i d e n eina n d e r am m e i s t e n e n t g e g e n g e s e t z t e n b e l n : jener l t
d i c h nach schnen D i n g e n v e r l a n g e n , d i e s e h l t d i c h
d a v o n z u r c k . D i r ist e t w a s M e n s c h e n b l i c h e s w i d e r f a h r e n : w e i l ( 6 L 6 T L c o r r . c o d . d e t . , & O T I X) d u stark
b i s t , g l a u b s t d u auch tapfer zu s e i n . Du w e i t n i c h t ,
da K l u g h e i t im K r i e g e und T a p f e r k e i t n i c h t d a s s e l b e
sind w i e S t r k e ; U n w i s s e n h e i t ist jedoch d a s g r t e
(14) b e l fr d i e , d i e sie b e s i t z e n . Ich g l a u b e , w e n n e s
e i n m a l e i n e n D i c h t e r g i b t , d e r w e i s e ist in Sachen d e r
V o r t r e f f l i c h k e i t , so wird er m i c h d a r s t e l l e n a l s v i e l d u l d e n d , v i e l p l a n e n d , v i e l e r l e i L i s t e n w i s s e n d , als
S t d t e z e r s t r e r und e i n z i g e n E r o b e r e r T r o j a s , d i c h
a b e r , w i e ich g l a u b e , w i r d er in deitier N a t u r v e r g l e i c h e n m i t s t r r i s c h e n E s e l n und w e i d e n d e n R i n d e r n , d i e
sich selbst a n d e r e n a n b i e t e n ( tapExouoi
coni. Reiske;
nopxouai
X ) , u m g e b u n d e n u n d u n t e r d a s Joch g e b r a c h t
zu w e r d e n . "

- 199 -

D i e b e i d e n v o r l i e g e n d e n R e d e n sind v o n F . B l a s s , 'Die a t t i 82
sehe Beredsamkeit'
, grundlegend analysiert, und von
83
H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c i s '
, und
A . B a c h m a n n , 'Aias e t U l i x e s d e c l a m a t i o n e s u t r u m i u r e a t t r i 84
buantur Antistheni necne'
, ausfhrlich kommentiert worden,
s o d a s i c h d i e D a r s t e l l u n g im f o l g e n d e n auf e i n i g e w e s e n t liche Punkte beschrnken

kann.

Zunchst der M y t h o s , der den ueren Rahmen fr beide


Reden a b g i b t . Die berhmte Geschichte vom 'Streit um d i e
W a f f e n ' w i r d in d e r a n t i k e n b e r l i e f e r u n g , d e r e n Q u e l l e n
85
C . R o b e r t , 'Die g r i e c h i s c h e H e l d e n s a g e '
, eingehend unter-

82) 2 . B d . , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 9 2 , S . 3 3 7 - 3 4 4 ; d e r s . ,
Antiphontis Orationes, a.a.O. - Vgl. auerdem J . Dahmen,
Quaestiones Xenophonteae et Antisthenicae, D i s s . Marburg 1897, S . 56-60; neuerdings vor allem R . Hlstad,
Cynic Hero and Cynic King, D i s s . Uppsala 1948, S . 94-102
G . K e n n e d y , T h e a r t of p e r s u a s i o n in G r e e c e , P r l n c e t o n
1963, S . 170-172; Caizzi, Antistene, a.a.O., S . 66-74.
83) D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 6 0 - 1 1 8 .
84) D i s s . M n s t e r 1 9 1 1 . - V g l . n e u e r d i n g s d e n k u r z e n K o m m e n tar b e i C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 8 9 - 9 2 .
85) 3 . B u c h , 2 . A b t . , 1 . H l f t e , B e r l i n 1 9 2 3 , S . 1 1 9 8 - 1 2 0 7 ;
d e r s . , Bild und L i e d , Philologische Untersuchungen 5 ,
Berlin 1881, S . 213-221. V g l . neuerdings F . V i a n ,
Quintus de Smyrne, La Suite d' Homere, 2 . B d . , Paris
1 9 6 6 , S . 7 - 1 7 . - E i n e B e m e r k u n g zur Q u e l l e n k r i t i k d e r
otiXuv KpiJic; . D i e l t e s t e E r w h n u n g d i e s e r G e B c h i c h t e
f i n d e t s i c h in d e r ' O d y s s e e ' 11.543 f f . : O d y s s e u s e r z h l t , w i e A i a s ihm in d e r U n t e r w e l t g e z r n t h a b e
E I vHCT V C H I I C / T I I V LUV iy&> VIHT|OA 6 iK<XOJIEvot; n a p a vriuot/
TEU'/Eaiv ap(p' 'Ax^-rioc- E ^ h e 6e n o T v i a p^trip,/ nat&Et; 6e
Tpwtov btnaoav
M a l TlaAXar. 'Aiivr)Robert, B i l d u n d L i e d , a . a . O

S . 221, Heldensage, a . a . O . , S . 1199, ist der A n s i c h t ,


es handele sich hier um eine miverstandene oder miv e r s t n d l i c h e A n s p i e l u n g a u f d i e 'Kleine I l i a s ' ( f r g . 2
K i n k e l ) , in d e r e r z h l t w u r d e , m a n h a b e a u f N e s t o r s R a t
Spher nach Troja geschickt, die heimlich belauschten,
wie troische Mdchen, die Athene beeinflute, die Taten
d e s O d y s s e u s b e i d e r B e r g u n g A c h i l l s m e h r l o b t e n a l s jen e , die Aias vollbracht hatte. Diese Annahme, der u . a .
v . Wilamowitz, Homerische Untersuchungen, Philologische

- 200 -

sucht h a t , h c h s t u n t e r s c h i e d l i c h d a r g e s t e l l t . So wird

U n t e r s u c h u n g e n 7 , B e r l i n 1 8 8 4 , S . 153 f . , und E . B e t h e ,
Homer, 2. Bd., Berlin 1922, S . 245, beipflichten, hlt
g e n a u e r e r N a c h p r f u n g n i c h t s t a n d . D i e 'Odyssee' w e i
v o n einem f r m l i c h e n P r o z e s s , der "bei d e n Schiffen"
s t a t t g e f u n d e n h a t , d i e 'Kleine I l i a s ' k e n n t d a g e g e n nur
e i n e B e l a u s c h u n g "bei d e n Mauern" T r o j a s ; im b r i g e n m u
d i e W e n d u n g nai&Et; Tpuwv
(Od. 11 .547) nach A n a l o g i e zu
A u s d r c k e n w i e ulec 'Axaiwveher a l s p o e t i s c h e r A u s d r u c k
fr TpE<; a u f g e f a t w e r d e n denn a l s S y n o n y m fr Tputnai
napEvoi. N a c h a l l e d e m kann kein Z w e i f e l s e i n , da d i e
'Odyssee' n i c h t d i e 'Kleine I l i a s ' im A u g e h a t , sondern
e i n e g a n z a n d e r e V e r s i o n d e r E r z h l u n g , d i e spter in
d e n O d y s s e e s c h o l i e n H Q V z . S t . und b e i A p o l l o d o r 5.6
m y t h o g r a p h i s c h , b e i Q u i n t u s v o n S m y r n a 5 . 106 f f . poetisch f i x i e r t w i r d : da d i e G r i e c h e n , um ein m g l i c h s t
u n p a r t e i i s c h e s U r t e i l zu g e w h r l e i s t e n , d i e E n t s c h e i d u n g
ber d e n B e s i t z d e r W a f f e n t r o l s c h e n K r i e g s g e f a n g e n e n
b e r l a s s e n h a b e n . D i e A n s p i e l u n g der 'Odyssee' ist im
b r i g e n v o n so v o r a u s s e t z u n g s r e i c h e r K r z e u n d K n a p p h e i t ,
da sich d e r E i n d r u c k a u f d r n g t , d e r D i c h t e r habe e i n e
k o n k r e t e , p o e t i s c h f i x i e r t e D a r s t e l l u n g im A u g e g e h a b t .
Am e h e s t e n kme h i e r f r ^ d i e 'Aithiopis' (frg. 2 Kinkel)
in F r a g e , in d e r d i e uploii;
ausfhrlich dargestellt
wurde. Diese Vermutung, die zuerst G.F. Welcker, Der
e p i s c h e C y c l u s , 2 . B d . , 2 . A u f l . , Bonn 1 8 8 2 , S . 177 f . ,
g e u e r t h a t , d e m V i a n , a . a . O . , S . 8 jetzt f o l g t , verl i e r t a l l e r d i n g s an b e r z e u g u n g s k r a f t , w e n n m a n d i e
d r i t t e V e r s i o n d e r G e s c h i c h t e in B e t r a c h t z i e h t , d i e
auf frhen V a s e n b i l d e r n sowie b e i P i n d a r , N e m . 8.26 f .
und S o p h o k l e s , A i a s v . 1135 v o r a u s g e s e t z t ist und
spter k a n o n i s c h w i r d : da es d i e a c h i s c h e n H e l d e n
selber g e w e s e n s i n d , d i e d u r c h A b s t i m m u n g d i e E n t s c h e i dung ber d e n B e s i t z d e r W a f f e n h e r b e i f h r t e n . D i e s e
einfache und rezeptionsgeschichtlich magebliche
V e r s i o n d e r G e s c h i c h t e d r f t e es g e w e s e n s e i n , d i e in
d e r 'Aithiopis' e r z h l t w u r d e , n i c h t d i e k o m p l i z i e r t e
u n d w e n i g b e k a n n t e F a s s u n g d e r ' O d y s s e e ' . In d i e s e m
F a l l e b l e i b t freilich r t s e l h a f t , w o h e r der O d y s s e e dichter seine Anspielung genommen hat; wie umgekehrt
die Herkunft der kanonischen Version rtselhaft
b l e i b e n m t e , w e n n m a n d i e F a s s u n g d e r 'Odyssee'
fr d i e 'Aithiopis' in A n s p r u c h n h m e . A b e r d a s
V e r h l t n i s d e r 'Odyssee' zu d e n a u e r i l i a d i s c h e n
M y t h e n u n d E p e n ber Troja g i b t ja o h n e h i n d i e g r t e n
Rtsel auf.

- 201 -

a l l e i n d i e Entscheidung ber d e n Besitz der W a f f e n , d i e


hier im M i t t e l p u n k t s t e h t , in d r e i v e r s c h i e d e n e n V e r s i o n e n
e r z h l t , d i e a l l e s a m t frh b e z e u g t sind: E i n m a l sind es d i e
achischen Helden, die die Entscheidung durch eine Abstimm u n g h e r b e i f h r e n ; dann w i e d e r sind es troische K r i e g s g e fangene, denen man die Abstimmung berlt, um ein mglichst
u n p a r t e i i s c h e s U r t e i l zu g e w h r l e i s t e n ; s c h l i e l i c h g i b t
d i e A u s s a g e troischer M d c h e n d e n A u s s c h l a g , d i e m a n helmlich in der S t a d t b e l a u s c h t h a t . E s stellt sich d i e F r a g e ,
w e l c h e d i e s e r V e r s i o n e n A n t i s t h e n e s im A u g e g e h a b t h a t . D i e
R e d e n g e h e n d a v o n a u s , da d i e K n i g e d i e E n t s c h e i d u n g zur
A b s t i m m u n g an ein G r e m i u m v o n R i c h t e r n d e l e g i e r t h a b e n , d i e
selber am Kampf um A c h i l l s L e i c h e n i c h t t e i l g e n o m m e n h a b e n
(Ai. 4 , O d . 5 ; v g l . A i . 1 , 7 f . ) . D i e s e V o r a u s s e t z u n g
t r i f f t sowohl auf d i e erste w i e auf d i e zweite V e r s i o n d e r
Erzhlung zu, die beide von einer regelrechten Gerichtsverhandlung wissen, die die dritte Version nicht kennt. Blass
e n t s c h i e d sich fr d i e zweite V a r i a n t e , in der e r z h l t w u r d e ,
da t r o i s c h e K r i e g s g e f a n g e n e d a s U r t e i l fllen: " A i . 1 . 4 .
7 f . w e r d e n d i e Richter

(Gegensatz: i t a p a y e v o i i e v o i )
86
g e n a n n t , w a s nur zu d i e s e r V e r s i o n d e s M y t h u s pat."
Es
s p r i c h t indes nichts d a g e g e n , da auch d i e a c h i s c h e n H e l d e n
als "unwissend" b e z e i c h n e t w e r d e n k o n n t e n , da der Kampf im
A c h i l l s L e i c h e m y t h i s c h e r T r a d i t i o n zufolge im w e s e n t l i c h e n
a l l e i n v o n A i a s und O d y s s e u s g e f h r t w u r d e . W i e d e n n auch
A i a s d i e A t r i d e n und das v o n ihnen e i n g e s e t z t e G e r i c h t m i t
g a n z a n d e r e n , u n g l e i c h strkeren A r g u m e n t e n h t t e a n g r e i f e n
k n n e n , ja m s s e n , w e n n er t a t s c h l i c h troische K r i e g s g e f a n g e n e
ou&ev

ei&oTe<,

86) A . a . O . , S . 3 3 8 , A n m . 1 . V g l . a u e r d e m L u l o l f s , a . a . O . ,
S . 85 f . , der im b r i g e n d i e V e r s e O d . 11.543 f f . fr
die unmittelbare Quelle des Antisthenes hlt; Caizzi,
A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 6 6 . - Ein b e i l u f i g e r W i d e r s p r u c h
g e g e n Blass b e i R o b e r t , H e l d e n s a g e , a . a . O . , S . 1 1 9 9 ,
A n m . 5; v g l . jetzt V i a n , a . a . O . , S . 8 , A n m . 1 .

- 202 -

v o r sich g e h a b t h t t e . So e r g i b t sich d e r S c h l u , da A n t i sthenes bei Abfassung der Reden die erstgenannte Fassung
d e r G e s c h i c h t e im A u g e g e h a b t h a t , d i e v o r a u s s e t z t , da
ein S c h i e d s g e r i c h t a c h i s c h e r H e l d e n e i n b e r u f e n w u r d e , vor
d e m A i a s u n d O d y s s e u s ihre A n s p r c h e auf d e n B e s i t z d e r
g t t l i c h e n W a f f e n d e s toten A c h i l l m g l i c h s t b e r z e u g e n d
und b e w e i s k r f t i g v o r t r a g e n m u t e n .
Im R a h m e n d i e s e r a l l g e m e i n e n E r z h l s i t u a t i o n , d i e auf
d i e 'Aithiopis

z u r c k g e h e n d r f t e u n d frh k a n o n i s c h w i r d ,

n e h m e n d i e R e d e n v i e l f a c h G e l e g e n h e i t , auf a n d e r e B e g e b e n h e i t e n d e r T r o j a s a g e e i n z u g e h e n . S o w i r d e r z h l t , da A i a s
u n z e r s t r b a r e W a f f e n b e s i t z e (Od. 7); da O d y s s e u s nur
u n t e r Zwang n a c h T r o j a g e k o m m e n s e i (Ai. 8) u n d d a er
d a s P a l l a d i o n g e r a u b t h a b e (Ai. 3; O d . 3 f . , 8 , v g l .
10); da b e i m Kampf u m d e n toten A c h i l l A i a s d i e L e i c h e ,
O d y s s e u s d i e W a f f e n g e r e t t e t habe (Ai. 2 , 6; O d . 11 f.);
s c h l i e l i c h w i r d v o r a u s s a g e n d a n g e d e u t e t , da A i a s d u r c h
S e l b s t m o r d enden w e r d e (Od. 5 f . ) . E s f l l t a u f , da
d i e s e A n s p i e l u n g e n u n d A n d e u t u n g e n zum g r e r e n T e i l a n d e r e
V e r s i o n e n d e s M y t h o s b i e t e n , als d i e t r a d i t i o n e l l e b e r l i e ferung k e n n t . So w i r d etwa

d e r R a u b d e s P a l l a d i o n s seit d e m

kyklischen Epos gemeinhin nicht v o r , sondern nach dem Waff e n s t r e i t e r z h l t ; so wei d i e U b e r l i e f e r u n g seit der Tragdie wohl von der krperlichen Unverwundbarkeit des Aias,
n i c h t aber v o n u n z e r s t r b a r e n W a f f e n ; d e s g l e i c h e n w i r d nirg e n d s a n d e r s als hier b e r i c h t e t , da A i a s d i e L e i c h e , Odysseus d i e W a f f e n A c h i l l s g e b o r g e n h a b e . G l e i c h v i e l , o b d i e s e
a u f f l l i g e n A b w e i c h u n g e n von d e r t r a d i t i o n e l l e n

berlieferung

auf u n b e k a n n t e N e b e n q u e l l e n z u r c k z u f h r e n sind oder o b es


sich, ungleich wahrscheinlicher, um Autoschediasmen

handelt,

d i e im V e r l a u f d e r r e d n e r i s c h e n A r g u m e n t a t i o n ad hoc erfunden s i n d , - in jedem F a l l z e i g t s i c h , da A n t i s t h e n e s m i t

- 203 -

den berlieferten Mythen hchst kenntnisreich und hchst


eigenstndig umgegangen

ist.

In a u f f l l i g e m G e g e n s a t z zu d i e s e r s o u v e r n e n B e h a n d lung d e r m y t h i s c h e n S t o f f e s t e h t e i n e h c h s t k e n n t n i s r e i c h e
u n d d e t a i l l i e r t e B e n u t z u n g H o m e r s , der e i n m a l in F o r m e i n e s
v a t i c i n i u m ex eventu a l s "weiser D i c h t e r in S a c h e n d e r

aper^"

( O d . 14) g e p r i e s e n w i r d . H i e r h e r g e h r t v o r a l l e m d i e
A u f z h l u n g der lobenden O d y s s e u s e p i t h e t a
noXuii-nxovot;

noxiki;, noXuiaffxic,

u n d irro\inopdoc , d i e so p h i l o l o g i s c h e x a k t i s t ,

da d a s F e h l e n d e s B e i w o r t e s noxC-vponoc,

der E r k l r u n g be-

d a r f ; in d i e s e l b e Richtung w e i s t d e r V e r g l e i c h d e s A i a s
m i t E s e l u n d Rind (Od. 1 4 ) , d e r e i n e u n v e r k e n n b a r e , w e n n
a u c h h c h s t e i g e n w i l l i g e A n s p i e l u n g auf d a s b e r h m t e Gleichn i s I I . 11.558 f f . d a r s t e l l t ; s c h l i e l i c h ist in d i e s e m
Z u s a m m e n h a n g auch d i e E r w h n u n g d e s en-tooEtov oaxot

(Od. 7)

zu n e n n e n , d i e ganz z i t a t h a f t auf I I . 7.219 f f . Bezug n i m m t .


D i e freie B e h a n d l u n g d e s m y t h i s c h e n S t o f f e s , v e r k n p f t
m i t d e r a k r i b i s c h g e n a u e n B e n u t z u n g H o m e r s , g i b t d e n Reden
e i n so e i g e n t m l i c h e s und o r i g i n e l l e s G e p r g e , d a m a n sie
nur u n g e r n fr d a s W e r k e i n e s N a c h a h m e r s oder F l s c h e r s
h a l t e n m c h t e . Und d o c h ist d i e E c h t h e i t d e r a n t i s t h e n i s c h e n
D e k l a m a t I o n e n im 1 9 . J a h r h u n d e r t m e h r f a c h in Z w e i f e l g e z o g e n
worden.
87
H . E . F o s s , 'De G o r g i a L e o n t i n o '

, machte den Anfang:

D i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k , d i e vor allem d u r c h Q u i n t i l i a n ,
I n s t . o r . 4.2.41 g l a u b h a f t r e p r s e n t i e r t w e r d e , sei bereins t i m m e n d der b e r z e u g u n g , da m a n e r s t zur Z e i t d e s D e m e t r l o s
von Phaleron begonnen habe, fingierte Rechtsflle rhetorisch
zu b e h a n d e l n ; d e m n a c h m s s e m a n d e n 'Palamedes' d e s G o r g i a s ,
87) H a l l e 1 8 2 8 , S . 92 f f . - E b e n s o u r t e i l e n u . a . B a i t e r / S a u p p e ,
a . a . O . , S . 167; M u e l l e r , a . a . O . , S . 30 f f . , d e m M u l l a c h ,
a.a.O., S . 269, folgt.

- 204 -

d e n 'Odysseus' d e s A l k i d a m a s und auch d e n


'o&uaaeu;

Aia<; und d e n

d e s A n t i s t h e n e s , d i e a l l e s a m t f i n g i e r t e Prozess-

v e r h a n d l u n g e n v o r a u s s e t z e n , als u n e c h t e M a c h w e r k e spterer
Zeit a n s e h e n . B l a s s b e m e r k t zu d i e s e r A r g u m e n t a t i o n s f h r u n g
sehr r i c h t i g : " . . . eben d i e s e Reden und d a z u d i e

'Opeaxou

anoXoyta

b e i D i o g e n e s l i e f e r n , w e n n m a n u m g e d r e h t schlies88
sen w i l l , d e n G e g e n b e w e i s . "
In d e r T a t , w e n n d i e a n t i k e

T a t s a c h e n b e h a u p t u n g in so e k l a t a n t e m W i d e r s p r u c h zu d e n
berlieferten Texten steht, denen, auer der
XoyCa

des Antisthenes

'Opecrrou

(I 4 ) , noch d e r a n o n y m e

irco-

'Alexandros'

(frg. C 74 R a d e r m a c h e r ) h i n z u z u f g e n i s t , so m s s e n d i e
Texte den Ausschlag geben, nicht die Handbuchgelehrsamkeit
der a n t i k e n G r a m m a t i k e r . W i e denn auch gar n i c h t e i n z u s e h e n
ist, warum die lteren Rhetoren, die doch die epideiktische
Rede nach f i n g i e r t e m Thema

(Beispiel: G o r g i a s ' und I s o k r a t e s '

'Helena') und d i e f i k t i v e G e r i c h t s r e d e nach konkretem T h e m a


(Beispiel: P i a t o n s 'Apologie d e s S o k r a t e s ' ;

Polykrates'

'Anklage d e s Sokrates') n a c h w e i s l i c h g e p f l e g t h a b e n , sich


n i c h t auch d a s n a h v e r w a n d t e G e n u s d e r G e r i c h t s r e d e fingierter T h e m a t i k , w e n i g s t e n s b e i l u f i g , sollten a n g e l e g e n h a b e n
sein l a s s e n . Im G r u n d e w i l l d i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k ,
d e r e n A u s s a g e Q u i n t l l i a n im b r i g e n d u r c h d i e W e n d u n g

"fere

constat" e i n s c h r n k t , auch gar n i c h t b e h a u p t e n , da m a n in


der Z e i t vor D e m e t r i o s n i e m a l s f i n g i e r t e R e c h t s f l l e rhet o r i s c h b e h a n d e l t h a b e , sondern n u r , da es e r s t zu d i e s e r
Zeit a l l g e m e i n b l i c h g e w o r d e n s e i , d e r g l e i c h e n R e d e n im
r h e t o r i s c h e n U n t e r r i c h t zu b u n g s z w e c k e n v o r z u f h r e n und
h a l t e n zu l a s s e n .
A n d e r s als F o s s suchte w e n i g spter H . E . B e n s e i e r , 'De

88) A t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , a . a . O . , S . 3 3 9 . - V g l . a u e r d e m
D a h m e n , a . a . O . , S . 56; L u l o l f s , a . a . O . , S . 37 f.;
Bachmann, a.a.O., S . 3 f.

- 205 -

h i a t u in s c r i p t o r i b u s G r a e c i s '

89

, die A t h e t e s e zu b e g r n d e n :

In d e n Reden w e r d e m i t einer gewissen S o r g f a l t d e r H i a t verm i e d e n ; auf H i a t v e r m e i d u n g aber habe zur Zeit d e s A n t i s t h e n e s


a l l e i n I s o k r a t e s g e a c h t e t ; d i e Reden seien d e m n a c h als Prod u k t e n a c h i s o k r a t e i s c h e r Zeit a n z u s e h e n , d i e m a n

flschlich

A n t i s t h e n e s z u g e s c h r i e b e n h a b e . Auch d i e s e A r g u m e n t a t i o n ist
k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . D i e Reden v e r m e i d e n d e n H i a t n i c h t
g r u n d s t z l i c h , w i e d i e s Isokrates tat; sie lassen l e i c h t e
H i a t e v i e l m e h r nahezu u n b e s c h r n k t zu und b e m h e n sich ledigl i c h , d i e schweren F l l e m g l i c h s t zu u n t e r d r c k e n . Da ebend i e s e r S p r a c h g e b r a u c h antisthenisch i s t , h a t w i e d e r u m B l a s s
g e s e h e n : " . . . in d e n F r a g m e n t e n des A n t i s t h e n e s , d i e freilich
s p r l i c h g e n u g s i n d , e r g i b t sich bei w r t l i c h e r A n f h r u n g
qr>
kein a n d e r e s V e r h l t n i s . "
In der T a t kann auch n i c h t w u n d e r n e h m e n , da A n t i s t h e n e s , der auf d i e s t i l i s t i s c h e A u s g e staltung seiner S c h r i f t e n nachweislich W e r t l e g t e , auf d i e
V e r m e i d u n g schwerer H i a t e b e d a c h t w a r . T h u k y d i d e s u n d namentlich d e r s p t e r e P i a t o n v e r f a h r e n e b e n s o .
W i e d e r anders b e g r n d e t L . R a d e r m a c h e r , 'Der A i a s u n d
91
Odysseus des Antisthenes'
,die A t h e t e s e : In d e n R e d e n beg e g n e t e n m e h r f a c h iambische T r i m e t e r , d e r e n A n z a h l sich d u r c h
leichte nderungen des Textes unschwer vervielfachen

liee;

e s h a n d e l e sich um nichts anderes als um d i e noch dazu w e n i g


g e s c h i c k t g e m a c h t e P r o s a p a r a p h r a s e zweier t r a g i s c h e r piiatu;.
89) 1 . B d . , F r e i b e r g 1 8 4 1 , S . 1 6 9 .
90) A . a . O . , S . 3 4 2 , w o auch d i e w i c h t i g s t e n B e l e g e v e r z e i c h n e t s i n d . - V g l . auerdem D a h m e n , a . a . O . , und v o r
a l l e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 1 0 3 - 1 0 6 , und B a c h m a n n , a . a . O . ,
S . 37-40, die den Hlatgebrauch des Antisthenes vollstndig d o k u m e n t l e r e n und e i n g e h e n d u n t e r s u c h e n .
91) R h e i n i s c h e s M u s e u m 74 (1892) S . 5 6 9 - 5 7 6 .

- 206 -

d e r e n V o r b i l d , w i e d i e laxe V e r s b i l d u n g und d i e s o p h i s t i s c h e
Gedankenfhrung erkennen lasse, eine nacheuripideische Trag d i e g e w e s e n s e i , w o m g l i c h d e r 'Aias' d e s T h e o d e k t e s

(p.

801 N a u c k ) . A u c h d i e s e B e w e i s f h r u n g h l t g e n a u e r e r N a c h p r f u n g n i c h t s t a n d . L u l o l f s b e m e r k t t r e f f e n d : " . . . investig a n d i r a t i o , qua R a d e r m a c h e r u s u s u s , ne d i c a m a b u s u s e s t ,


s i in h u i u s m o d i d i s q u i s i t i o n i b u s v a l e b i t , v e r e o r ne p e r m u l t a
q u a e prosa o r a t l o n e c o n s c r i p t a sunt m o x p o e m a t u m ~apaq>paae i;
92
multis videantur."
In der T a t h a t d i e a n t i k e K u n s t p r o s a ,
d i e ja in K o n k u r r e n z zur P o e s i e e n t s t a n d e n i s t , g r u n d s t z l i c h
die Tendenz, die Sprache nach metrischen

Gesetzmigkeiten

zu r h y t h m i s i e r e n , so da sich jeder r h e t o r i s c h d u r c h s t i l i sierte T e x t , w e n n m a n e n t s p r e c h e n d e V e r n d e r u n g e n v o r n h m e ,


o h n e allzu g r o e M h e in leidliche V e r s e b r i n g e n l i e e . Da
sich d i e R e d e n auf solche W e i s e iambisch v e r s i f i z i e r e n

lassen,

b e w e i s t d e m n a c h n i c h t m e h r , als da sie in einer iambisch


rhythmisierten Kunstsprache geschrieben sind. Verzichtet man
auf jeden E i n g r i f f in d e n b e r l i e f e r t e n T e x t , so b l e i b t d i e
a u f f l l i g e T a t s a c h e b e s t e h e n , da sich d i e iambisch g e t n t e
S p r a c h e der R e d e n an e i n i g e n S t e l l e n zu t r i m e t e r a r t i g e n o d e r
auch t r i m e t r i s c h e n V e r s g e b i l d e n v e r d i c h t e t . E b e n d i e s e r Befund b e w e i s t jedoch n i c h t d i e U n e c h t h e i t , sondern g e r a d e d a s
A l t e r und s o m i t d i e E c h t h e i t d e r R e d e n , da d i e K u n s t p r o s a nur
in d e r F r h z e i t d e r N e i g u n g zum V e r s n a c h g e g e b e n h a t , w h r e n d
92) A . a . O . , S . 1 0 6 . - V g l . a u e r d e m D a h m e n , a . a . O . ,
S . 56 f.; B a c h m a n n , a . a . O . , S . 7 f f . , 35 f f . - D a s
A l l g e m e i n e b e s p r i c h t E . N o r d e n , D i e a n t i k e Kunstprosa, 1 . B d . , 3 . Aufl., Leipzig 1915, S . 50-63,
w o auch d i e e i n s c h l g i g e n a n t i k e n Z e u g n i s s e aufgef h r t s i n d . - E i n e m i n u t i s e U n t e r s u c h u n g d e r trim e t r i s c h e n I a m b e n g e b i l d e in d e n R e d e n , d i e B l a s s ,
A n t i p h o n t i s o r a t i o n e s e t c . , a . a . O . , S . 176 f f . ,
als erster k o n s t a t i e r t h a t (vgl. d e r s . , B e r e d s a m k e i t ,
a . a . O . , S . 3 4 1 , A n m . 2 ) , g i b t L u l o l f s , a . a . O . , S . 1091 1 5 , d e m sich B a c h m a n n , a . a . O . , S . 8 f . , im w e s e n t l i c h e n
anschliet.

- 207 -

seit I s o k r a t e s jede V e r s i f i z i e r u n g d e r r h y t h m i s c h e n S p r a c h e
als unangemessen vermieden wird.
Z w e i f e l an d e r E c h t h e i t der R e d e n h a t s c h l i e l i c h auch
93
W . A l t w e g g , 'Zum A i a s u n d O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s '
ge u e r t : Die Satz- und K o l a a u s g n g e seien in d e r b e r w i e g e n den Mehrzahl der Flle iambisch-katalektisch gehalten, whrend d i e F r a g m e n t e z u m e i s t E n d b e t o n u n g a u f w i e s e n . G e g e n d i e s e
B e t r a c h t u n g s w e i s e h a t B a c h m a n n sehr zu r e c h t e r i n n e r t : "Si
c l a u s u l i s c a t a l e c t i c i s o r a t o r e s esse u s o s f i n g e r e m u s , queml i b e t n u m e r u m in q u a v i s o r a t i o n e statuere n o b i s e s s e t facil94
limum."
In W a h r h e i t w e i s e n d i e R e d e n w i e auch d i e F r a g m e n te in der H a u p t s a c h e e i n e t r o c h i s c h - k r e t i s c h e

Klauseltech-

n i k a u f , w i e sie auch I s o k r a t e 3 b e v o r z u g t h a t , d e r h i e r i n
vielleicht dem Vorbild des Thrasymachos gefolgt ist.
S o e r w e i s e n sich alle A r g u m e n t e , d i e m a n v o r g e b r a c h t h a t ,
u m d i e U n e c h t h e i t d e r R e d e n zu b e w e i s e n , als n i c h t stichh a l t i g . U m g e k e h r t w e r d e n auch d i e letzten A u t h e n t i z i t t s b e d e n k e n g e g e n s t a n d s l o s , w e n n m a n S t i l und Inhalt d e r b e i d e n
S t c k e g e n a u e r b e t r a c h t e t und m i t d e m a n d e r w e i t i g Uberlieferten vergleicht.
Der S t i l d e r R e d e n , d e r d u r c h a u s e i n h e i t l i c h a u s g e f a l l e n
i s t , g e m a h n t u n v e r k e n n b a r an d e n S t i l der K u n s t p r o s a , w i e
er v o n G o r g i a s i n a u g u r i e r t w o r d e n i s t . S o finden sich in
g r o e r F l l e r h e t o r i s c h e Schmuck- und S t i l m i t t e l w i e A n t i t h e s e , P a r o n o m a s i e , P a r i s o n , H o m o i o t e l e u t o n , S p e r r u n g und
Endstellung des betonten Wortes; darberhinaus fliet die
S p r a c h e , w i e b e r e i t s e r w h n t , nach r h y t h m i s c h g e o r d n e t e r
G e s e t z m i g k e i t und b e m h t s i c h , schwere H i a t e nach M g l i c h -

93) In: J u v e n e s d u m s u m u s , B a s e l 1 9 0 7 , S . 5 2 - 6 1 .
94) A . a . O . , S . 1 1 . - D e r s . g i b t a . a . O . , S . 1 4 - 3 7 ,
4 5 - 5 2 , eine e i n g e h e n d e U b e r s i c h t Uber d i e K l a u s e l technik der D e k l a m a t i o n e n u n d F r a g m e n t e .

- 208 -

k e i t zu v e r m e i d e n . L u l o l f s r e s m i e r t t r e f f e n d : " . . . G o r g i a n a e
artis non a d e s t e i u s m o d i tantum i m i t a t i o , u t h i c illic agn o s c a t u r , sed v e s t i g i a adeo sunt i m p r e s s a , u t haud s e m e l a u t
figurarum c u m u l u s aut v e r b o r u m d e l e c t u s a u t s e n t e n t i a r u m dit h y r a m b i c a forma n o s in m e m o r i a m r e v o c e n t ipsius G o r g i a e
95
Helenam et Palamedem."
In a u f f l l i g e m G e g e n s a t z zu d i e s e m
g o r g i a n i s c h e n K o l o r i t steht d i e U b e r a u s e i n f a c h e S a t z b i l d u n g ,
die die logische Unterordnung meidet und stattdessen die
P a r a t a x e b e v o r z u g t . B l a s s : "Der R e d e f l u s s , der m a c h m a lQ herv o r t r i t t , e n t s t e h t d u r c h A n h n g e n e i n z e l n e r Glieder."
Zu d i e s e r p a r a t a k t i s c h - s c h l i c h t e n S a t z f h r u n g , d i e an d i e
U m g a n g s s p r a c h e e r i n n e r t , p a t w i e d e r u m d e r g e l e g e n t l i c h herv o r t r e t e n d e G e b r a u c h a l l t g l i c h e r , ja d e r b e r A u s d r c k e , v o n

d e n e n d a s V e r b u m YX IV

(Od. 10) w o h l am m e i s t e n in d i e

A u g e n f l l t . A l l e s z u s a m m e n g e n o m m e n lt sich der S t i l der


Reden als u m g a n g s s p r a c h l i c h g e m i l d e r t e und g e b n d i g t e Kunstprosa beschreiben. Ebendieser Stil, der durchaus

individu-

elles Geprge trgt, wird Antisthenes von der antiken Literat u r k r i t i k z u g e s c h r i e b e n und findet sich w i e d e r in der langen
R e d e , d i e X e n o p h o n A n t i s t h e n e s im 'Symposion' 4.34-44 h a l t e n
l t , w o d i e p a r o d i s c h e A b s i c h t u n v e r k e n n b a r i s t . E i n schlag e n d e r e r B e w e i s fr d i e E c h t h e i t d e r R e d e n lt sich k a u m
denken.
N i c h t m i n d e r e i n d r u c k s v o l l sind d i e U b e r e i n s t i m m u n g e n
im G e d a n k l i c h e n . L u l o l f s b e m e r k t sehr r i c h t i g , da in d e n
Reden auf S c h r i t t u n d T r i t t "vestigia d o c t r i n a e A n t i s t h e -

95) A . a . O . , S . 79 f . - A u s f h r l i c h e S t i l b e s c h r e i b u n g e n
und S t i l v e r g l e i c h e b e i B l a s s , a . a . O . , S . 342 f.;
D a h m e n , a . a . O . , S . 57-60; L u l o l f s , a . a . O . , S . 2 1 - 3 1 ,
80-84; B a c h m a n n , a . a . O . , S . 40-52; C a i z z i , F r a g m e n t e ,
a.a.O., S . 90-92.
96) A . a . O . , S . 3 4 3 .

nicae" 97

209

b e g e g n e n . So ist etwa die Rede d e s A i a s auf der

G r u n d b e r z e u g u n g a u f g e b a u t , da es in Fragen der V o r t r e f f l i c h k e i t ( petTi ) n i c h t auf W o r t e (Xoyoi ), sondern auf


T a t e n ("pya ) a n k o m m e ( 1.7 f.); A n t i s t h e n e s b e k e n n t sich
zu d i e s e r Uberzeugung m i t fast d e n s e l b e n W o r t e n : d i e V o r t r e f f l i c h k e i t b e s t e h e in T a t e n und b e d r f e n i c h t v i e l e r
W o r t e (frg. 70 C.; v g l . auch 8 6 , 160 C . ) . A i a s a r g u m e n t i e r t
m e h r f a c h m i t d e m Gegensatz v o n M e i n e n

( fcof/rsiv ) und W i s s e n

( y Lyvc'av.e iv ) ( 1,4,8 f.); A n t i s t h e n e s h a t d i e s e T h e m a t i k


in seiner S c h r i f t

hepi bnfjic, vtal et-iotiiptk,

(VII 6) m o n o -

g r a p h i s c h b e h a n d e l t . A i a s v e r g l e i c h t d e n Knig m i t einem
A r z t ( 4); A n t i s t h e n e s b e v o r z u g t A r z t v e r g l e i c h e

(frg. 5 1 ,

1 8 5 , 186 C . ) . S c h l i e l i c h e r i n n e r t A i a s ' B e m e r k u n g , g e g e n ber d e n F e i n d e n g e b e es k e i n e n W i d e r s p r u c h


OIVTLAEYEIV

(7),

( ovv.

E^EOTI

w e n i g s t e n s v o n f e r n e , an d e n b e k a n n t e n

a n t i s t h e n i s c h e n S a t z , da W i d e r s p r u c h u n m g l i c h s e i (frg. 4 7 ,
4 8 , 49 C . ) . N o c h zahlreicher sind d i e g e d a n k l i c h e n

Parallelen

in d e r R e d e d e s O d y s s e u s . O d y s s e u s erklrt w i e d e r h o l t , d e r
H a n d e l n d e d r f e die S c h a n d e
auf a n d e r e r L e u t e M e i n u n g

( orlcvpov ) n i c h t frchten und

(Er'-xTv

) keine R c k s i c h t n e h m e n

( 9 f.); A n t i s t h e n e s e r k l r t d e m e n t s p r e c h e n d , e s sei ein


G u t , e i n e n s c h l e c h t e n Ruf zu b e s i t z e n (frg. 95 C . ; v g l .
f r g . 2 0 , 1 1 8 , 150 C . ) . O d y s s e u s u n t e r s c h e i d e t auf d a s g e n a u este zwischen bloer p h y s i s c h e r K r a f t (laxuc
keit (ry.vbpEia ) , d i e auf E i n s i c h t

) und Tapfer-

(ao(pia) b e r u h t ( 13);

A n t i s t h e n e s h a t d i e s e l b e P r o b l e m a t i k in S c h r i f t e n w i e nepl

97) A . a . O . , S . 9 0 . - E i n e e i n g e h e n d e Behandlung d e r inh a l t l i c h e n und g e d a n k l i c h e n P a r a l l e l e n b e i B l a s s ,


a . a . O . , S . 339-343; D a h m e n , a.a.O.; L u l o l f s , a . a . O . ,
S . 86-103; B a c h m a n n , a . a . O . ; H i s t a d , C y n i c h e r o and
C y n i c k i n g , a . a . O . , S . 98-101; C a i z z i , a . a . O . V g l . auerdem J . G e f f c k e n , Zwei S o k r a t e s w o r t e , R h e i n i sches M u s e u m 84 (1935) S . 2 4 1 - 2 4 9 , der b e s o n d e r e s G e w i c h t auf d i e g e m e i n s o k r a t i s c h e n G e d a n k e n d e r R e d e n l e g t .

210

vbpeCat; (III 2; v g l . XI 4) und'HpoMXffc o

HEL^UV

r! nepi [axucx;

(IV 2; v g l . X 2) a u s f h r l i c h b e h a n d e l t . O d y s s e u s b e z e i c h n e t
N e i d u n d U n w i s s e n h e i t als K r a n k h e i t

( (povov nat nadiav

voaetc ) (13); A n t i s t h e n e s b e z e i c h n e t g a n z hnlich d a s


S t r e b e n n a c h T y r a n n e n m a c h t und L u s t a l s K r a n k h e i t d e r Seele
(frg. 1 1 7 , 109 C . ) . S c h l i e l i c h u e r t O d y s s e u s e i n i g e
S t z e , d i e , w e n n a u c h n i c h t a u s d r c k l i c h als a n t i s t h e n i s c h ,
so d o c h j e d e n f a l l s als g e m e i n s o k r a t i s c h b e z e u g t sind: einem
v o r t r e f f l i c h e n M a n n e (ya-ao; ) k n n e n i e m a l s irgendein O b e l
widerfahren

( 6) ; U n w i s s e n h e i t ( nafa) sei d a s g r t e aller

bel ( 13); u n w i s s e n d sei jedermann n u r u n f r e i w i l l i g

( nuv )

( 5 ) . W i e d e n n O d y s s e u s hier U b e r h a u p t g a n z als s o k r a t i s c h e r
W e i s e r e r s c h e i n t , als d e n ihn A n t i s t h e n e s auch a n d e r w r t s
m e h r f a c h g e z e i c h n e t h a t (frg. 5 1 , 5 2 , 54 C . ; v g l . auch 1,
6,

10 C . )

Alle diese stilistischen und gedanklichen

bereinstim-

m u n g e n , d e r e n sich u n s c h w e r noch w e i t e r e a u f f h r e n

lieen,

r e c h t b e d a c h t , w i r d m a n n i c h t z g e r n , zu u r t e i l e n w i e B l a s s :
" H i e r n a c h , g l a u b e i c h , sind o h n e B e d e n k e n d i e R e d e n als
98
e c h t e W e r k e d e s A n t i s t h e n e s anzusehen."

98) A . a . O . , S . 343 f.- In neuerer Z e i t sind lediglich zwei


S t i m m e n g e g e n d i e E c h t h e i t der R e d e n l a u t g e w o r d e n :
v . Wilamowitz, Die griechische Literatur des Altertums,
in: D i e g r i e c h i s c h e und l a t e i n i s c h e L i t e r a t u r und S p r a c h e ,
h r s g . v o n U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f u . a . (Die K u l t u r
d e r G e g e n w a r t , 1 . T e i l , 8 . A b t . ) , B e r l i n 1 9 0 5 , S . 7 8 , der
m e r k w r d i g e r w e i s e nur v o n einem W e r k s p r i c h t , b e f r w o r t e t
d i e A t h e t e s e : " . . . d i e e i n z i g e ... e r h a l t e n e S c h r i f t , eine
D e k l a m a t i o n , d i e freilich w e n i g t a u g t , m u t e a t h e t i e r t
werden." J . Humble, Antisthenes' Fragmenten, Diss. Gent
1932 ( u n g e d r . ) , S . 91 f f . , s e t z t d i e D e k l a m a t i o n e n zusammen m i t d e m a p o k r y p h e n Brief an A r i s t i p p (p. 124 C.)
u n t e r d i e "Incerta" und l t so d i e E c h t h e i t s f r a g e unents c h i e d e n . So u r t e i l t e n im b r i g e n frher u . a . schon Z e l l e r ,
Die Philosophie der Griechen, 2. B d . , a.a.O., S. 282,
A n m . 5; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 40; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2 5 4 1 .

211

A b s c h l i e e n d stellt sich d i e F r a g e nach Zweck und A b s i c h t


b e i d e r S c h r i f t e n . G e m e i n h i n h e r r s c h t d i e A n s i c h t , es h a n d e l e
sich h i e r um r h e t o r i s c h e U b u n g s - und M u s t e r r e d e n , in d e n e n
A n t i s t h e n e s h a b e d e m o n s t r i e r e n w o l l e n , w i e nach v o r g e g e b e n e m
Thema e i n e r e g e l r e c h t e G e r i c h t s r e d e in u t r a m q u e p a r t e m erf o l g r e i c h zu k o m p o n i e r e n s e i . So u r t e i l t etwa C h a p p u i s :
*
99
"Ce s o n t ... d e s neXexai
sur un theme donne."
Diese Auff a s s u n g g e h t von d e r T a t s a c h e a u s , d a der Ataz
und der 'Obuoaeuc, d e s A n t i s t h e n e s in d e r s e l b e n r h e t o r i s c h e n E x z e r p t e n sammlung b e r l i e f e r t s i n d , in d e r auch der 'Palamedes' u n d
d i e 'Helena' d e s G o r g i a s sowie d e r (wahrscheinlich u n e c h t e )
' O d y s s e u s ' d e s A l k i d a m a s s t a n d e n . V e r g l e i c h t m a n jedoch d i e se fnf g e m e i n s a m b e r l i e f e r t e n R e d e n m i t e i n a n d e r , so z e i g t
s i c h , da d i e b e i d e n a n t i s t h e n i s c h e n S t c k e im R a h m e n d e r
S a m m l u n g u n v e r k e n n b a r eine S o n d e r s t e l l u n g e i n n e h m e n . G o r g i a s
und A l k i d a m a s g e b e n jeweils r e g e l r e c h t e M u s t e r s t c k e , d i e in
A u f b a u , B e w e i s f h r u n g u n d E t h o p o i i e alle E r f o r d e r n i s s e erf l l e n , w i e sie an eine G e r i c h t s r e d e g e s t e l l t w e r d e n k o n n t e n .
G a n z a n d e r s A n t i s t h e n e s . H i e r g i b t es w e d e r B e w e i s v e r f a h r e n
noch e t h o p o i e t i s c h e D i f f e r e n z i e r u n g , und d a s t r a d i t i o n e l l e
G l i e d e r u n g s s c h e m a d e r G e r i c h t s r e d e ist so v e r n a c h l s s i g t ,
da n i c h t e i n m a l P r o m i u m u n d E p i l o g g e h r i g h e r v o r t r e t e n .
B l a s s : "Es sind d u r c h k e i n e T e c h n i k g e r e g e l t e E r g s s e , d a h e r
100 D i e s e
o h n e O r d n u n g und o h n e d u r c h g e h e n d e n Zusammenhang."

99) A . a . O . , S . 4 5 . - E b e n s o u r t e i l t b e r e i t s H . S t e p h a n u s ,
O r a t o r u m v e t e r u m o r a t i o n e s , a . a . O . , S . 181, d e r , o f f e n bar a u s eigener G e l e h r s a m k e i t , v o r seine Ausgabe t d e r
R e d e n folgende i n t e r e s s a n t e V o r b e m e r k u n g setzt:__' I O X E O V ,
8 T I ot ETI<; Xoyoi xv H O I A O U H E V U V eiai P E X E X V ,
Kakeitai
6e
0 *Avx tae vou<; Aiac; n Aiavxoc; A.oyo<; uanep vn auxo xou
Aiavxoc; X E ^ O ^ E V O C ' poiuc 6 nai ' Avx toSe vouc 'ObuaoEu<;.
V g l . auerdem Deycks, a.a.O., S . 13;Mueller, a.a.O.,
S . 32; M u l l a c h , a . a . O . , S . 269; L u l o l f s , a . a . O . , S . 6 3 .
100) A . a . O . , S . 3 4 4 . - Zu G l i e d e r u n g und E t h o p o i i e d e r R e d e n
v g l . a u e r d e m b e s . L u l o l f s , a . a . O . , S . 86-88; C a i z z i ,
Antistene, a.a.O., S . 68-74.

- 212 -

G l e i c h g l t i g k e i t gegenber der ueren F o r m und d e n prakt i s c h e n E r f o r d e r n i s s e n der G e r i c h t s r e d e kann k e i n e n Z w e i f e l


d a r a n l a s s e n , da A n t i s t h e n e s hier k e i n e r h e t o r i s c h - p a r a d i g matischen

HEXETCU

in der A r t d e s G o r g i a s oder A l k i d a m a s h a t

g e b e n w o l l e n - e s sei d e n n , er w r e ein Rhetor v o n nachgerade u n g l a u b l i c h schwachen F h i g k e i t e n g e w e s e n .


So stellt sich d i e F r a g e nach d e m Zweck beider S c h r i f t e n
aufs N e u e . B l a s s , der sehr r i c h t i g b e m e r k t , da hier ein
"mehr d i a l e k t i s c h e s I n t e r e s s e "

101

v o r w a l t e t , u r t e i l t folgen-

d e r m a e n : "Antisthenes w o l l t e d e n G e g e n s a t z v o n r o h e r Strke und b e r l e g e n e r E i n s i c h t , w i e ihn d e r M y t h u s in den Gestalten d e s A i a s und O d y s s e u s b o t , nach dem V o r b i l d e d e r


1 o?
T r a g d i e in Reden b e i d e r d a r s t e l l e n ..."
R. Histad,
'Was A n t i s t h e n e s an a l l e g o r i s t ? ' , d e r e b e n f a l l s b e m e r k t ,
da es sich b e i d e n Reden um "something m o r e than p u r e l y
rhetoric e x e r c i s e s "

103

h a n d e l t , e r k l r t d i e Reden a n d e r s :

"Antisthenes had a d e f i n i t e p u r p o s e w i t h t h e m , that is104prop a g a n d a of O d y s s e u s r e p r e s e n t i n g some C y n i c v i r t u e s . "


Beide E r k l r u n g s v e r s u c h e tragen d e m e r s i c h t l i c h u n r h e t o r i schen C h a r a k t e r d e r R e d e n zwar R e c h n u n g , sind j e d o c h , w e n n
n i c h t f a l s c h , so d o c h u n b e f r i e d i g e n d , w e i l sie im U n k l a r e n
l a s s e n , w a s A n t i s t h e n e s b e w o g e n h a b e n k n n t e , fr d i e Darstellung e i n e r e t h i s c h - d i a l e k t i s c h e n o d e r auch e t h i s c h - p r o p a g a n d i s t i s c h e n T h e m a t i k d i e n i c h t nur u n g e w h n l i c h e , sond e r n , r e c h t b e a c h t e t , auch u n g e e i g n e t e r h e t o r i s c h e F o r m v o n
Rede und G e g e n r e d e zu w h l e n .

101) A . a . O .
102) A . a . O .
103) E r a n o s 49 (1951) S . 2 3 .
104) A . a . O . V g l . d e r s . , C y n i c hero and C y n i c k i n g ,
a.a.O., S. 94-102.

213

E i n b e s s e r e s V e r s t n d n i s lt sich g e w i n n e n , wenn man


d i e b e i d e n S t c k e , ihrer S t e l l u n g innerhalb des

xopot;

e n t s p r e c h e n d , in n h e r e B e z i e h u n g zu der v o r a u s g e h e n d e n
Schrift

liepi Xe^euc ri nepl

XP<*HT7IP>V

(I 1) s e t z t . A n t i -

sthenes legte d o r t d e n Entwurf einer p h i l o s o p h i s c h b e g r n d e t e n T h e o r i e d e r Rede v o r , in d e r e n M i t t e l p u n k t d i e V o r stellung v e r s c h i e d e n e r r h e t o r i s c h - e t h i s c h b e s t i m m t e r


dungen"

( TSOTTOI ) stand; d e r "Weise"

v e r f g e a l s "Vielgewandter"

( rcoXuTponot; ) b e r v i e l e W e n -

d u n g e n d e r R e d e , w h r e n d d e r "Unwissende"
"Eingewandter"

(povoTponot;

"Wen-

( aocpot ) f so hie e s ,
(ntxOr'c; ) als

) gegenber den verschiedenen

Z u h r e r n nur eine e i n z i g e W e n d u n g v o r z u b r i n g e n w i s s e . Ebend i e s e T h e o r i e w o l l e n d i e Reden o f f e n b a r s i n n f l l i g

illustrie-

r e n , d e r g e s t a l t da A i a s d i e R o l l e d e s " u n w i s s e n d e n " , "eingewandten" Redners bernimmt, whrend Odysseus den

"weisen"

u n d "vielgewandten" R e d n e r r e p r s e n t i e r t , als d e r er auch


in d e r v o r a u s g e h e n d e n t h e o r e t i s c h e n S c h r i f t e r s c h i e n e n w a r .
So s a g t O d y s s e u s in seiner R e d e : "Welche W e n d u n g

(Tponoc )

auch immer einer w i l l , ich b i n stets b e r e i t ..." ( 9 ) ,


u n d eben w e i l er d e n T y p u s d e s "Vielgewandten" selber v e r k r p e r t , darf er b e i d e r d e t a i l l i e r t e n A u f z h l u n g der rhm e n d e n H o m e r e p i t h e t a am S c h l s s e seiner Rede ( 14) d a s
Beiwort

noXu-cponoq

n i c h t a u s s p r e c h e n . A i a s s e i n e r s e i t s be-

m e r k t a u s d r c k l i c h , da er n i c h t "gleichgewandt"

( po toxponoc;

w i e O d y s s e u s sei (Ai 5) und b e k e n n t sich s o , i n d i r e k t ,


selber a l s " E i n g e w a n d t e r " , d e m der "Vielgewandte" d a n n folg e r i c h t i g immer w i e d e r "Unwissenheit"

( paSia ) v o r w e r f e n

k a n n (Od. 4 , 6 , 1 3 ) . In d e r T a t v e r m a g A i a s in seiner R e d e
auch n i c h t m e h r als einen e i n z i g e n G e d a n k e n v o r z u b r i n g e n :
da H a n d e l n besser sei als R e d e n , u n d d i e s e n e i n e n G e d a n k e n
v e r f i c h t er m i t solch e i n s e i t i g e r R c k s i c h t s l o s i g k e i t und
H a r t n c k i g k e i t , da er seinem G e g n e r d i e W i d e r l e g u n g nachg e r a d e in d e n Mund legt u n d a u e r d e m d i e z u h r e n d e Richter-

- 214 -

s c h a f t , s t a t t sie fr sich zu g e w i n n e n , b e l e i d i g t und


schlielich sogar b e d r o h t

(Ai. 1 , 7 , 8 ) . O d y s s e u s

d a g e g e n lt sich auf d i e von A i a s v o r g e g e b e n e starre


A l t e r n a t i v e n i c h t e i n , sondern v e r t r i t t s t a t t d e s s e n
d e n u n g l e i c h o f f e n e r e n S t a n d p u n k t , da es b e i m H a n d e l n
n i c h t auf d e n ueren S c h e i n , s o n d e r n auf d e n Erfolg
a n k o m m e , der a l l e i n d u r c h E i n s i c h t und K l u g h e i t zu err e i c h e n sei; auf d i e s e W e i s e g e l i n g t es ihm u n s c h w e r ,
d i e v o n A i a s p r t e n d i e r t e S t r k e als b l o e F e h l f o r m
w a h r h a f t e r T a p f e r k e i t zu entlarven u n d so d i e b e l e i d i g te R i c h t e r s c h a f t fr sich zu g e w i n n e n

(Od. 4 f . ,

8 f f . , 13 f . ) . B e t r a c h t e t m a n d i e R e d e n d e r g e s t a l t als
sinnfllige I l l u s t r a t i o n zur a n t i s t h e n i s c h e n
so lsen sich m i t einem Schlag alle

xponoc-Theorie,

Schwierigkeiten,

v o r d i e sich d i e I n t e r p r e t a t i o n b i s h e r g e s t e l l t s a h .
A n t i s t h e n e s stand v o r einem D i l e m m a . Um d e n d o p p e l t e n ,
r h e t o r i s c h - e t h i s c h e n A s p e k t d e s xponoc, - B e g r i f f e s d a r stellen zu k n n e n , m u t e er e i n e r s e i t s auf d i e F o r m der
Rede z u r c k g r e i f e n , a n d e r e r s e i t s k o n n t e , ja d u r f t e er
keines der t r a d i t i o n e l l r e g e l g e b u n d e n e n

Redeschemata

b e n u t z e n , w e i l so d a s R h e t o r i s c h - T e c h n i s c h e alle A u f m e r k samkeit auf sich g e z o g e n und so d i e D a r s t e l l u n g d e s


ethischen A s p e k t s u n m g l i c h g e m a c h t h t t e . So sind d i e
v o r l i e g e n d e n Reden e n t s t a n d e n , d i e in ihrer s o u v e r n e n
G l e i c h g l t i g k e i t g e g e n b e r d e n R e g e l n und G e s e t z m s s i g keiten der r h e t o r i s c h e n F o r m Zeugnis d a v o n a b l e g e n , da
A n t i s t h e n e s R h e t o r i k n i c h t anders h a t d e n k e n knnen als
in V e r b i n d u n g m i t E t h i k , oder a n d e r s : da fr ihn d e r
gute Redner und d e r P h i l o s o p h in e i n e s

zusammenfielen.

Zum Schlu noch ein W o r t zur D a t i e r u n g . C a i z z i be-

- 215 -

m e r k t r i c h t i g : "E d i f f i c i l e S t a b i l i r e una d a t a . "

105

In

d e r T a t lt sich a l l g e m e i n n i c h t m e h r b e h a u p t e n , als da
d i e Reden zu einer Z e i t e n t s t a n d e n s i n d , a l s d i e a n t i s t h e n i s c h e E t h i k , d i e sie v o r a u s s e t z e n , in d e n G r u n d z g e n ber e i t s v o r l a g . E r k e n n t m a n jedoch d e n engen Z u s a m m e n h a n g
zwischen den Reden und d e r S c h r i f t
TTipuv

n e p i \eteuc, r] n e p l

x P

a M

(I 1) a n , so wird m a n d a r b e r h i n a u s n i c h t z g e r n , jene

w i e d i e s e in d i e frhen n e u n z i g e r J a h r e zu d a t i e r e n .

O p e o x o u txTIo\oyia

(I 4)

I . K h n , 'Observationes in D i o g e n e m L a e r t i u m ' , w o l l t e d i e s e n
T i t e l d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fl m i t d e m folgenden
Titel

nepl TV 61Koypatyuv

(I 5) zu einer E i n h e i t v e r b i n d e n :

"Nam d e f e n s i o lila O r e s t i s sine d u b i o ad formam n o r m a m q u e


8LKoypacptat

composita e r a t . "

106

Diese Emendation, die viel

105) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 8 9 . - Die v o r g e s c h l a g e n e n Dat i e r u n g s v e r s u c h e sind d e m e n t s p r e c h e n d z u r c k h a l t e n d und


unsicher. Altwegg, a.a.O., S . 61, spricht vage von
F r h s c h r i f t e n ; H i s t a d , C y n i c h e r o e t c . , a . a . O . , S . 96 f . ,
d e n k t an d i e Z e i t u m 4 1 1 , d a A n t i s t h e n e s e i n e g a n z hnliche C h a r a k t e r g e g e n b e r s t e l l u n g g e b e , w i e sie Sophok l e s im 'Philoktet' m i t N e o p t o l e m o s und O d y s s e u s g e g e b e n
h a b e . D i e P a r a l l e l e ist jedoch k e i n e s w e g s e i n l e u c h t e n d ,
vor allem d a r u m n i c h t , w e i l d i e Zeichnung d e s O d y s s e u s
d o r t u n g l e i c h n e g a t i v e r a u s g e f a l l e n ist als h i e r .
106) In: C o m m e n t a r i l in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . ,
S . 648.- D i e s e v e r f e h l t e T e x t n d e r u n g f i n d e t im folg e n d e n E i n g a n g in a l l e m a g e b l i c h e n A u s g a b e n d e s Diog e n e s , so n e u e r d i n g s leider auch wieder in d i e E d i t i o n
von H.S. Long, Diogenis Laertii Vitae Philosophorum,
a . a . O . , S . 2 5 3 . - V g l . a u e r d e m auch W i n c k e l m a n n ,
a . a . O . , S . 12; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 44; U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , a . a . O . , S . 7; M u l l a c h , a . a . O . ,
S . 270; L u l o l f s , a . a . O . , S . 3; W i l a m o w i t z , P i a t o n ,
2 . Bd., a.a.O., S . 113, der allerdings einschrnkend
h i n z u s e t z t : "Wenn d a s fj b e z e u g t i s t , b r a u c h t es
n i c h t e n t f e r n t zu w e r d e n " .

- 216 -

B e i f a l l g e f u n d e n h a t , ist k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . E i n m a l
lt sich kein p l a u s i b l e r Z u s a m m e n h a n g zwischen b e i d e n
T h e m e n k r e i s e n h e r s t e l l e n . M u e l l e r f r a g t zu R e c h t : "Nam quo
tandem m o d o ea d e c l a m a t i o ad illos h o m i n e s p e r t i n e r e t , qui
107
pro aliis o r a t i o n e s iudiciales c o n s c r i b e b a n t . "
J o e l , der
im b r i g e n K h n s K o n j e k t u r als d e n a u t h e n t i s c h e n T e x t bet r a c h t e t , h a t g l e i c h w o h l eine E r k l r u n g v e r s u c h t : " . . . es
g i b t w i r k l i c h einen fetKo-ypacpot; , d e r fr O r e s t in F r a g e
i ofi
kommt: Antiphon."
In A n t i p h o n s R e d e Kot-ca xffq (impuiSc
w e r d e auf d e n P r z e d e n z f a l l d e s O r e s t e s a n g e s p i e l t , u n d so
stehe zu v e r m u t e n , da d i e s e R e d e109
die vorliegende Rede des
A n t i s t h e n e s "kritisch angeregt"

habe. Dieser Erklrungs-

v e r s u c h kann jedoch n i c h t U b e r z e u g e n . Es ist n i c h t einzus e h e n , w i e s o d i e ganz und gar b e i l u f i g e E r w h n u n g der Klyt m n e s t r a als e i n e r s c h l e c h t e n S t i e f m u t t e r b e i A n t i p h o n
o r . 1.13 A n t i s t h e n e s zu einer G e g e n s c h r i f t v e r a n l a t h a b e n
sollte - n i c h t d a v o n zu r e d e n , da auch in d i e s e m F a l l e
u n e r k l r t b l i e b e , w i e s o der Z w e i t t i t e l nepi xSv &tvtoyoacpuv
im P l u r a l s t n d e . E s k o m m t h i n z u , da ein solch e r k l r e n d e r
Z w e i t t i t e l , w i e er b e i d e n b e i d e n b e i d e n v o r a u s g e h e n d e n
107) A . a . O . , S . 34 f . - V g l . a u e r d e m D e y c k s , a . a . O . ,
S . 12; B a i t e r / S a u p p e , a . a . O . , S . 167; B l a s s ,
a . a . O . , S . 336; Humblfe, A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n ,
a . a . O . , S . 47; d e r s . , A n t i s t h e n i c a , a . a . O . ,
S . 164; R a d e r m a c h e r , A r t i u m S c r i p t o r e s , a . a . O . ,
S . 120; z u l e t z t b e s . C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . ,
S. 78.
108) 2 . B d . , a . a . O . , S . 6 4 7 .
109) A . a . O . , S . 6 4 8 . - Dieser E i n f a l l w i r d n e u e r d i n g s w i e d e r a u f g e n o m m e n v o n A . H . C h r o u s t , S o c r a t e s . M a n and m y t h ,
London 1 9 5 7 , S . 129: "The so called 'forensic w r i t e r s ' a r e no eise than A n t i p h o n w h o in his Kaxa TTK
nr)Tpui<;
t a k e s u p the 'case' of O r e s t e s ... W e c o u l d
s u r m i s e , t h e r e f o r e , that the A n t i s t h e n i a n 'Apologie
of O r e s t e s ' m a k e s r e f e r e n c e to the o r a t l o n of A n t i p h o n ,
as m a y b e inferred from the s u b t i t l e . "

- 217 -

N a m e n t i t e l n kiac,

(I 2) und

' &uaaec, (I 3) n o t w e n d i g w a r ,

hier fehl am Platz w r e , w e i l das S u b s t a n t i v

noXoYCa

v o n sich aus m i t h i n r e i c h e n d e r D e u t l i c h k e i t e r k e n n e n

lt,

da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t eine V e r t e i d i g u n g s r e d e g e w e s e n
i s t . D e m e n t s p r e c h e n d steht etwa auch der T i t e l ZwKpaxout;
nokoyia

im Katalog der p l a t o n i s c h e n Schriften b e i D i o g e n e s

L a e r t i u s 3.57-61 a l l e i n fr s i c h , whrend allen a n d e r e n Titeln o h n e A u s n a h m e e r k l r e n d e Z u s a t z t i t e l b e i g e g e b e n

sind.

So spricht alles d a f r , da die b e r l i e f e r t e e i n f a c h e F o r m


des Titels beizubehalten

ist.

Der T i t e l selber l e h r t , da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t eine Rede g e w e s e n i s t , die O r e s t e s in eigenem N a m e n v o r t r u g ,


um sich zu v e r t e i d i g e n . Da d i e s v o r dem A r e o p a g g e s c h a h ,
u m d i e A n k l a g e w e g e n M u t t e r m o r d zu w i d e r l e g e n , darf m a n
a u s d e r b e r e i n s t i m m e n d e n m y t h o l o g i s c h e n T r a d i t i o n unbedenklich e r s c h l i e s s e n . Was d e n v o r l i e g e n d e n R e c h t s s t r e i t bet r i f f t , so b i l d e t der a n t i s t h e n i s c h e Satz (frg. 73 C . ) , da
m a n d i e G e r e c h t i g k e i t (TO btuaiov
die Verwandschaft

(to ovyytvtc,

) hher a c h t e n m s s e als

) , h i e r z u n a c h g e r a d e einen

a l l g e m e i n e n K o m m e n t a r . O r e s t e s d r f t e d e m n a c h g e l t e n d gem a c h t h a b e n , da d i e G e r e c h t i g k e i t u n t e i l b a r sei und k e i n e


A u s n a h m e d u l d e , auch nicht im F a l l e e i n e s K o n f l i k t e s

zwischen

Mutter und S o h n , w o d i e alte B l u t s e t h i k eine U n r e c h t s s h nung in j e d e m , auch d e m uersten F a l l e u n t e r s a g t e .


A l l e d i e s e E i n z e l b e o b a c h t u n g e n und m e h r noch d i e Stellung d e s Titels im Rahmen d e s g e s a m t e n Toc, legen d i e
A n n a h m e n a h e , da d i e v o r l i e g e n d e Rede nach A n a l o g i e der
b e i d e n v o r a u s g e h e n d e n R e d e n k o n z i p i e r t w o r d e n i s t . So verm u t e t M u e l l e r : "Hanc d e c l a m a t i o n e m e i u s d e m g e n e r i s f u i s s e ,
110
c u i u s o r a t i o n e s A i a c i s et U l i x i s sunt ... a r b i t r o r . "

11O) A . a . O . , S . 3 4 . - V g l . auerdem b e s . B l a s s , a . a . O . , S . 344


R a d e r m a c h e r , a . a . O . , S . 126; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . ,
S . 78: "L' ipotesi piu v e r o s i m i l e e che sl tratasse d i
u n ' o r a z i o n e fittizia sul tipo d e l l e precedente."

- 218 -

Ist d i e s e p l a u s i b l e V e r m u t u n g r i c h t i g , so g i l t a l l e s , w a s
im v o r h e r g e h e n d e n b e r E c h t h e i t , A b f a s s u n g s z e i t , F o r m , S t i l
und Zweck der erhaltenen Reden gesagt w u r d e , mutatis mut a n d i s a u c h h i e r . D i e 'Ocecitdu atoA.oyia

ist demnach

als

e c h t e s W e r k d e s A n t i s t h e n e s a n z u s e h e n , v e r f a t in d e n n e u n ziger J a h r e n , das bliche Schema der Gerichtsrede


lich v e r n a c h l s s i g e n d , in e i n e r M i s c h u n g v o n

absicht-

Kunstprosa

u n d S p r e c h s p r a c h e g e h a l t e n , - a l l e s in a l l e m : e i n B e i s p i e l ,
um die rhetorisch-ethische

rponoq

-Theorie des Antisthenes

a n e i n e m m y t h i s c h e n S t o f f s i n n f l l i g zu e r l u t e r n .

5.

Die Problematik der Titel


Thematik

rhetorisch-aktueller

Die Uberlieferung bietet hier folgenden Text:


yoatpcov (--ypaquwv F )

IAOVPA9RIR]5EAia<;

I epi

T) ' LAOE.PATTIC;

XUV

noo^

JIKOTCV

' lao

'.tpaxouf, 'A|-iapTupov. H u m b l e b e m e r k t t r e f f e n d : " D e z e t i t e l is


t o t h i e r t o e e e n k l e i n e t w i s t a p p e l g e w e e s t v o o r d e Philologen."

111

D i e V o r s c h l g e , d i e m a n v o r g e b r a c h t h a t , um diese

s c h w i e r i g e S t e l l e zu e r k l r e n , s i n d z a h l r e i c h u n d d i f f e rieren untereinander erheblich, da nicht nur die Deutung


der Korruptel umstritten ist, sondern auch die Feststellung
d e r T i t e l z a h l u n d d e r T i t e l t r e n n u n g . A l s E i n f h r u n g in d i e
komplizierte Problematik mag hier ein

chronologisch-systema-

tischer Uberblick ber die verschiedenen

Lsungsversuche

dienen, der durch die detaillierte schematische


die der kritische Apparat

bersicht,

(S.111 f f . ) b i e t e t , z u e r g n z e n

ist.

111) A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a . a . O . , S . 18; d e r s . ,


Antisthenica, a.a.O., S . 168. - Humbl gibt a.a.O.
einen kurzen schematischen Uberblick ber die verschiedenen Erklrungsversuche, der jedoch weder volls t n d i g u n d a u c h n i c h t in a l l e n P u n k t e n z u v e r l s s i g
ist.

- 219 -

D . W y t t e n b a c h , ' A n i m a d v e r s l o n e s in P l u t a r c h i O p e r a
M o r a l i a ' , d e r sich a l s e r s t e r u m e i n e E r k l r u n g d e r u m strittenen Stelle bemht hat, betrachtet die
w o r t e nep t -tv &incYpaq>(i)v

Einleitungs-

als eigenstndigen Titel oder

auch als Alternativtitel des vorausgehenden Titels und


e r k l r t d e n verbleibenden T e x t folgendermaen: "Haud

scio

an Antisthenes ut adversarius Piatonis dialogo Phaedro opposuerit librum quo Isocratem Piatoni dilectum

reprehende-

r e t e t L y s i a m v i n d i c a r e t e t id s i g n i f i c e t u r a D i o g . L a e r t .
V I 15 l o c o c o r r u p t o

. . . f o r t a s s e ita r e s t i t u e n d o : looYpaqiii

fl Auaiat; nai ' IoonpaTr]<;

flpot; TOV ' laonpciTout;

ut hi duo diversi Antisthenis libri

'AnapTUpov,
112
recenseantur.

M u l l a c h , der diese Argumentation ebenso akzeptierte w i e


die mageblichen Editoren des Diogenes Laertius, schlgt
vor, das unerklrte Wort
taoYpacpia

laocppaqui

durch die Neubildung

zu e r s e t z e n , b e k e n n t j e d o c h : "res i n c e r t a

Deycks und Winckelmann urteilen ber die

est."

11

Eingangsworte

w i e W y t t e n b a c h , betrachten das folgende jedoch als Einzeltitel. Deycks konjiziert: "Audax fortassis at non prorsus
i m p r o b a n d a e s t in q u a m e g o i n c l d i c o n i e c t u r a :
alSeoeui; r] ' IaonpaTT|(; npot; TOV 'looKpaToui;

AinoTpaqua

'AnapTupov.

Haec ultima

'parum t e s t a t a e ' o r a t i o n i s a p p e l l a t i o n e s i g n i 114


f i c a r i v i d e t u r I s o c r a t i s ' H e l e n a e l a u d a t i o " ..."
Ganz

a n d e r s , wenn auch nicht weniger khn Winckelmann:


cum corrupta sint verba
scribere
TOUC;

'AvTi.YPaf'n*

'ApapTupov rclp

nepl VHT)<; oInovopiKot;

kvoiac,

RJ ' IOOHPCTTTK

npo^

"Infra

, malim hic
TOV

' looupa-

NIMIOU."115

112) 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 0 , S . 3 0 3 . - E b e n s o u r t e i l e n , a u e r
den mageblichen Editoren des Diogenes,auch Baiter/
Sauppe, a.a.O., S . 167, sowie Lulolfs, a.a.O., S . 15.
113) A . a . O . , S . 2 7 0 .
114) A . a . O . , S . 1 2 .
115) A . a . O . , S . 1 2 .

- 220 -

I . B a k e , 'Scholica h y p o m n e m a t a ' , l t s t a t t d e r E i n gangsworte die Schluworte

Ico; tov ' oi^patouc ' A.uapxupov

als eigenstndigen Titel gelten und fat den vorausgehenden


Text folgendermaen zusammen: "... suspicor, guum antecedat
TIEpi TWV &iH0Y0a;fov
[aoYpcKjii'
tf.OY^a^uv

, ex hoc n o m i n e p e r e r r o r e m e f f i c t u m ess<

, et p l e n u m i s t i u s l i b r i t i t u l u m f u i s s e
ri .",uowr,

Kai

' loo--.piir\c,

nepi TCV

. "^

H . Usener, 'Quaestiones Anaximeneae', begreift die vorliegende Stelle als einen einzigen zusammengehrenden

Titel

und g i b t a l s E r k l r u n g g l e i c h s a m e i n e Z u s a m m e n f a s s u n g
bisherigen Verbesserungsvorschlge:

"... unum tantum

aller
...

A n t i s t h e n i s l i b r u m d i c i p u t o v e r b a q u e sie e m e n d a v e r i m
T2V

6 IKOYPAFUV

T]

Auoiac Kai '

upaTouc; 'AnapTupov,

LAOHPAXRIC

ut verbis

vTiYpa<pr| np<;

VTIYP.

'AP-apTupov

TV

nepi
' loo-

explicatic

11

q u a e d a m t i t u l i c o m p r e h e n d a t u r . " ' Im b r i g e n h a t U s e n e r ,
'Abfassungszeit des Platonischen Phaidros', diesen Lsungs118
versuch "wegen seiner Gewaltsamkeit"
s p t e r s e l b e r zur c k g e n o m m e n ; er v e r z i c h t e t j e t z t a u f e i n e

Gesamterklrung

und b e s c h r n k t sich auf e i n e n e u e E m e n d a t i o n d e r K o r r u p t e l :


" K o n n t e A n t i s t h e n e s d i e R e d e s c h r e i b e r , d e r e n W e r t h er auf
g e n a u e r W a g e g e g e n s e i t i g m e s s e n w o l l t e , n i c h t v i e l l e i c h t in
Nachbildung von
Wort

taoypacpoi

Laopponoc taoipopo<;
nennen?"

119

u.a. mit neugeprgtem

Hierzu bemerkt L . Schmidt,

'Vermischte Bemerkungen': "Ebenso berechtigt erscheint mir


116) 3 . B d . , L e i d e n 1 8 4 4 , S . 115 f . - D i e s e l b e K o n j e k t u r
fand, unabhngig von Bake, auch L . Spengel, Isokrates
und P l a t o , Abhandlungen der PhilosophischPhilologischen Classe der kniglichen Akademie der
Wissenschaften, 7. Bd., Mnchen 1855, S . 755,
A n m . 2 . - V g l . a u e r d e m M u e l l e r , a . a . O . , S . 35;
B l a s s , a . a . O . , S . 336; N a t o r p , a.a.O., S p . 2540 f.
117) D i s s . B o n n 1 8 5 6 , S . 8 .
118) R h e i n i s c h e s M u s e u m 35 (1880) S . 1 4 4 .
119) A . a . O .

- 221 -

die vermuthung

pioSo-ypatpoi

.,120

K . U r b a n , 'ber d i e E r w h n u n g e n d e s A n t i s t h e n e s in
d e n p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n ' , e r k l r t ohne n h e r e B e g r n d u n g ,
121
A n t i s t h e n e s habe "eine e i g e n e Schrift"
folgenden T i t e l s
v e r f a t : AuaCac -n ' Iaonpaxric; r] npoq TOV ' Apap r up ov .
M . P o h l e n z , ' A n t i s t h e n i c u m ' , b e t r a c h t e t sowohl die Einleitungs- w i e d i e S c h l u w o r t e als e i g e n s t n d i g e n T i t e l und
e r k l r t d e n M i t t e l t e i l w i e folgt: "Quis autem v e r b o

beoiciQ

a d m o n i t u s d u b i t a b i t , q u i n A n t i s t h e n e s ... Lysiam non Solutorem sed L i g a t o r e m n o m i n a v e r i t ?

... neque enim v e r i s i m i l e

e s t L y s i a e nomen ab A n t i s t h e n e c o r r u p t u m e s s e , Isocratis
non esse ... faclle a d d u c i m u r , u t eum ab A n t i s t h e n e
ypaqjiiv

' Tao-

... v o c a t u m esse p u t e m u s . Hoc tarnen n o m i n e cum artis

d i c e n d i m a g i s t e r indicari v i d e a t u r ... Aeai'a<; rj ' ^acypacpnc;


1 22
apud D i o g e n e m legerim."
123
D i e s e K o n j e k t u r , d i e W i l a m o w i t z zu R e c h t als

"glnzend"

b e z e i c h n e t , b i l d e t im f o l g e n d e n d i e G r u n d l a g e fr alle w e i teren

Emendationsvorschlge.

W i l a m o w i t z selber a k z e p t i e r t P o h l e n z ' Lesung


' iooypacpTK

Aecriai; T)

, k o r r i g i e r t aber d i e T i t e l t r e n n u n g : "Ich g l a u b e ,

da d i e folgenden W o r t e

IIpo<, xv ' laoKpaToui; 'Apapxupov

zu d i e s e m T i t e l g e h r e n ; e s ist doch kaum g l a u b l i c h , da


124
A n t i s t h e n e s z w e i m a l in d i e s e l b e K e r b e g e h a u e n htte."
H u m b l e , der d i e S c h l u w o r t e w i e d e r als e i g e n s t n d i g e n

120) P h l l o l o g u s 40 (1881) S . 3 8 4 .
121) G y m n a s i a l p r o g r a m m K n i g s b e r g , K n i g s b e r g 1882, S . 7 .
E s d r f t e sich hier eher um einen L e s e f e h l e r als um
eine Emendation handeln.
122) H e r m e s 42 (1907) S . 1 5 8 .
123) P i a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 1 1 4 .
124) A . a . O .

- 222 -

T i t e l a n s i e h t , k o r r i g i e r t P o h l e n z ' K o n j e k t u r in Aeoiac, nai


' IooYpacpric; , g r e i f t im b r i g e n auf d i e L e s a r t

6 LHoypcccp tujv

des c o d . F zurck und deutet die Korruptel als hierzu geh r i g e s A d j e k t i v u m iaoYpaipwv , so d a s i c h i n s g e s a m t d i e
Titelform

Ilept TWV 6 iMOYpatp iwv [aoYpaq>wv fi AeaCat; MAL ' IaoYpatpri

e r g i b t , d i e a l s "over d e m u z i k a l e

(of d e g o e d

overgeschre125
v e n e n , p l e i t r e d e n e n ) , of D e s i a s en I s o g r a p h e s "
bersetzt w i r d .
Radermacher beschrnkt sich auf die Bemerkung
1

et Isocratis nomina per iocum mutantur"


v o r l i e g e n d e S t e l l e w i e f o l g t : ITeot

TWV

0 fi

"Lysiae

und liest die

&IKOYPA?WV

'IooYpacpric

fi Aeaiat; [fi ' IaOKpatT] c, ], Tip O<; TOV ' IaonpaTOui; 'A^apTupov.
Caizzi schlielich mchte die Eingangsworte
Moypatptov
' Iaofpacprit;

NEPI

TWV

6I-

m i t d e m f o l g e n d e n T i t e l , d e n s i e als Aeoiac; al
l i e s t , d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fi v e r b i n d e n

u n d v e r m u t e t im b r i g e n : "L* o p e r a s i i n t i t o l a v a , a l l '
o r i g i n e , con ogni v e r o s i m i g l i a n z a ,
. ~ .
,
127
nepi luv o iMOYpatpuv

' IooYpatpric, MOI Aeaa<; fi

W i l l m a n in d i e v e r w i r r e n d e F l l e d i e s e r

Emendations-

v o r s c h l g e O r d n u n g b r i n g e n , so g i l t e s v o r a l l e m , sich a u f
d e n b e r l i e f e r t e n T e x t zu b e s i n n e n . L e g t m a n d i e U b e r l i e f e r u n g z u g r u n d e , so e r g i b t s i c h z u n c h s t , d a m a n d i e
Eingangsworte

NEPI

TWV

6IM0YPATPWV

nicht mit den

W o r t e n + iooYpacpr|r)&eaia<; + fi ' IooHpaxric

folgenden

durch die Alternativ-

p a r t i k e l fi zu e i n e r E i n h e i t v e r b i n d e n d a r f . D i e s e T e x t -

125) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 19; d e r s . , A n t i s t h e n i c a ,
a.a.O., S. 69.
126) A r t i u m S c r i p t o r e s , a . a . O . , S . 1 2 0 . N a c h R a d e r m a c h e r s
Z e i c h e n s e t z u n g zu u r t e i l e n , s o l l d i e W e n d u n g nepi TWV
6iK0Ypaq>uv ' iaoYpa<pri<; fi Aeoiac;
hier als ein zusammenhngender Titel gelten.
127) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 7 9 .

- 223 -

n d e r u n g , d i e Bake e r w o g e n , U s e n e r g e b i l l i g t und C a i z z i
n e u e r d i n g s w i e d e r a u f g e n o m m e n h a t , v e r b i n d e t zwar zwei
z u s a m m e n g e h r i g e T h e m e n k r e i s e m i t e i n a n d e r , s c h a f f t im
b r i g e n aber m e h r Probleme, als sie l s t . D e r k o r r u p t berl i e f e r t e F o l g e t i t e l iaoycarpTnSEc t tc, ,

der j e t z t als

Zweittitel gelten soll, weist seinerseits bereits den Alt e r n a t i v t i t e l in ' Zoo '.pa-cTic;

a u f , so da i n s g e s a m t ein Drei-

f a c h t i t e l e n t s t n d e . D r e i f a c h t i t e l b e g e g n e n im K a t a l o g
jedoch nur an zwei Stellen

(III 6; IX 7),und h i e r a u s s c h l i e -

lich in der F o r m n e b e n e i n a n d e r s t e h e n d e r
rend hier ein

riept - T i t e l , w h -

repu -Titel in V e r b i n d u n g m i t zwei n o m i n a t i v i -

schen T i t e l n zu stehen k m e . D i e E m e n d a t o r e n suchen d i e s e r


S c h w i e r i g k e i t zu e n t g e h e n , indem sie noch e i n m a l in den
T e x t e i n g r e i f e n und e n t w e d e r , w i e Bake und U s e n e r , d i e
K o r r u p t e l laoyoctcsTi

oder, wie Radermacher und Caizzi, den

A l t e r n a t i v t i t e l ti ' TaoMpaxric

d e l i e r e n . A u f g r u n d einer Kon-

jektur w e i t e r e Konjekturen zu w a g e n ist jedoch m e t h o d i s c h


w o m g l i c h noch b e d e n k l i c h e r , a l s d u r c h K o n j e k t u r e i n e hochk o m p l i z i e r t e d r e i f a c h e T i t e l f o r m h e r z u s t e l l e n , w i e sie im
K a t a l o g n i r g e n d s bezeugt i s t . So s p r i c h t a l l e s d a f r , da
der berlieferte Text beizubehalten

ist.

R a d e r m a c h e r , d e r auf d i e E i n f g u n g e i n e r A l t e r n a t i v p a r t i k e l r i c h t i g v e r z i c h t e t , s c h e i n t der A n s i c h t zu s e i n ,
d e r T i t e l Tlepl TV 6iHoypacpuv
knne auch o h n e V e r b i n d u n g s w o r t als Erst- oder H a u p t t i t e l zum folgenden T e x t verstand e n w e r d e n . E i n e solche T i t e l g e b u n g , d i e zu d e n g r t e n
M i v e r s t n d n i s s e n fhren m t e , ist jedoch n i c h t nur im
a n t i s t h e n i s c h e n K a t a l o g , s o n d e r n auch in a n d e r e n a n t i k e n
T i t e l v e r z e i c h n i s s e n ohne B e i s p i e l . So ist d e r Schlu unumg n g l i c h , da d i e E i n g a n g s w o r t e
nepl TSV b txoypacpuv als
eigenstndiger Einzeltitel anzusehen sind.
A u s d e n s e l b e n G r n d e n f o l g t , da auch d i e S c h l u w o r t e

- 224 -

Dooc

TOV

' TCTOHPRXTOUT;

'AuapTuoov

, a n d e r s als W i l a m o w i t z

w o l l t e , als e i g e n s t n d i g e r T i t e l g e l t e n m s s e n . W i e d e n n
auch d i e a u s d r c k l i c h e E r w h n u n g d e s V e r f a s s e r n a m e n s k e i n e n
Z w e i f e l l t , da h i e r h a u p t s c h l i c h , w e n n n i c h t a u s s c h l i e lich v o m

'AnanTuooc

des I s o k r a t e s d i e R e d e g e w e s e n i s t ,

w h r e n d im v o r a u s g e h e n d e n T i t e l , w i e W y t t e n b a c h r i c h t i g
g e s e h e n und seither niemand b e s t r i t t e n h a t , n i c h t nur v o n
I s o k r a t e s , s o n d e r n g l e i c h e r m a e n auch v o n Lysias d i e Rede
ist.
Sind d i e v o r s t e h e n d e n b e r l e g u n g e n r i c h t i g , so f o l g t ,
da auch der k o r r u p t b e r l i e f e r t e M i t t e l t e i l looYpacpririSEaiat;
ri 'iaov.paTTK a l s ein s e l b s t n d i g e r T i t e l a n g e s e h e n w e r d e n
m u . Es ist P o h l e n z g e w e s e n , der d i e s e s c h w i e r i g e S t e l l e in
d e r H a u p t s a c h e e r k l r t h a t , indem er e r k a n n t e , da d i e rts e l h a f t e n W o r t e lao-fpacm

u n d &ecu<xc, , d i e m a n bisher m i t

m e h r oder w e n i g e r G l c k zu e m e n d i e r e n g e t r a c h t e t h a t t e ,
nichts a n d e r e s d a r s t e l l e n , als s p o t t e n d e V e r d r e h u n g e n v o n
E i g e n n a m e n , w i e A n t i s t h e n e s d e r g l e i c h e n auch v o r g e n o m m e n
h a t , w e n n er P l a t o n als

(frg. 3 6 , 37 C.) b e z e i c h n e t .

So stellt d a s W o r t caiac, , anders als W y t t e n b a c h g l a u b t e ,


k e i n e t e x t g e s c h i c h t l i c h v e r u r s a c h t e V e r s c h r e i b u n g , sondern
v i e l m e h r eine b e w u t v o r g e n o m m e n e V e r b a l l h o r n u n g d e s N a m e n s
Aua t ccq

in sein G e g e n t e i l d a r . D e s g l e i c h e n e r w e i s t sich d a s

W o r t irroYprrcri , d a s D e y c k s als AiKOYpaqua


vT iypoccp-n , M u l l a c h als iTOYoacjua
und S c h m i d t als

, W i n c k e l m a n n als

, U s e n e r als

Jaoynarpo i

maBoYnacpo i d e u t e n w o l l t e n , in W a h r h e i t als

p a r o d i s c h e V e r s p o t t u n g d e s N a m e n s ' IaottpaTrK

in

' Iao-

yoacpric . Der A u s f a l l d e s S c h l u s i g m a s , d e r d i e g a n z e
K o n t r o v e r s e v e r s c h u l d e t h a t , e r k l r t sich p a l o g r a p h i s c h
h c h s t e i n f a c h , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , da d a s W o r t ' .!-jovpiiqnK
u r s p r n g l i c h m i t g e k r z t e r N o m i n a l e n d u n g als

La^ynair"

g e s c h r i e b e n w u r d e . D i e H a n d s c h r i f t e n , d i e d e n Sinn der
N a m e n s n e u b i l d u n g n i c h t m e h r v e r s t a n d e n , lsten das K r z e l

- 225 -

s t a t t in -ric flschlich in - i a u f , w o b e i der B u r b o n i c u s ,


der d i e A k z e n t u i e r u n g tooyparT]
tioyr OT'

b i e t e t , w h r e n d P und F

g e b e n , noch eine Spur der alten r i c h t i g e n L e s a r t

bewahrt hat.
Es ist schwer v e r s t n d l i c h , w i e P o h l e n z , n a c h d e m er eine
solch ingenise E r k l r u n g d e s Textes g e f u n d e n h a t t e , fr
die Titelform

Aetji'ac; n ' .[acYnaqrric;

O b e r l i e f e r u n g d i e Neimen

pldieren k o n n t e , da d i e

'itc -'t;-: und Aeeiac

d o c h einhel-

lig in u m g e k e h r t e r R e i h e n f o l g e p r s e n t i e r t . R a d e r m a c h e r hat
d i e s e Inkonsequenz k o r r i g i e r t , indem er
1

[ri ' [aot;raTT)<;

O l Ct C,

zu lesen v o r s c h l u g . A b e r auch d i e s e L e s a r t

b e d a r f noch e i n m a l d e r K o r r e k t u r . D i e T i t e l f o r m

' Tcc-'f-Ssnc

n Aeoiocr, w r d e b e s a g e n , da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t w a h l weise entweder den Titel

' Tffcvp&jric

oder d e n T i t e l Aeofac

g e t r a g e n h a t . D i e s e V o r s t e l l u n g ist jedoch b e r a u s k n s t l i c h ,
d a n i c h t e i n z u s e h e n i s t , w i e s o eine S c h r i f t , in d e r gleic h e r m a e n von Isokrates und L y s i a s d i e Rede g e w e s e n i s t ,
s t a t t e i n e s e i n h e i t l i c h e n T i t e l s , in dem b e i d e N a m e n nebene i n a n d e r a u f g e f h r t w u r d e n , zwei T i t e l g e f h r t h a b e n s o l l t e ,
in d e n e n jeweils nur einer der beiden N a m e n g e n a n n t w u r d e .
D i e S c h w i e r i g k e i t lst s i c h , w e n n m a n , w i e C a i z z i n e u e r d i n g s
vorgeschlagen hat, die Alternativkonjunktion

in nc.C

n d e r t . D i e s e r Eingriff in d i e O b e r l i e f e r u n g , der auch b e i


z w e i a n d e r e n T i t e l n des K a t a l o g s

(X 1,2) g e b o t e n i s t , ist

p a l o g r a p h i s c h ebenso u n b e d e n k l i c h w i e d i e v o r h e r g e h e n d e
E r g n z u n g des S c h l u s i g m a s . D i e Konjunktion
R e g e l g e k r z t als

naC

w i r d in der

~ g e s c h r i e b e n , und d i e B u c h s t a b e n

sehen in M i n u s k e l s c h r i f t e i n a n d e r zum V e r w e c h s e l n

u n d TI

hnlich.

Es ist b r i g e n s m g l i c h , da der B u r b o n i c u s , der d e n Buchstaben r

n i c h t w i e P und F m i t der blichen A k z e n t u i e r u n g ,

s o n d e r n m i t einem r e c h t w i n k l i g e n Hkchen (TI) v e r s i e h t , auch


hier eine Spur der alten b e r l i e f e r u n g b e w a h r t h a t , d i e nai
statt ri

bot.

- 226 -

A k z e p t i e r t m a n d i e v o r g e s c h l a g e n e L e s a r t , so f l l t
schlielich auch d i e N o t w e n d i g k e i t d a h i n , d e n f o l g e n d e n
A l t e r n a t i v t i t e l fi ' TnoKpcxTrK

u delieren, wie Radermacher

und C a i z z i tun m s s e n , um D r e i f a c h t i t e l v o n der F o r m


'LAOYPACPRIC fi A E A I I C fi ' T A O K P A T - K

bzw.

r| ' laOTpacprii; neu Aecuac fi ' laoiipciTTK

ITEPl T W V

b LUOYSAWV

zu v e r m e i d e n . E s ist

k e i n e F r a g e , da d e r s c h w e r v e r s t n d l i c h e T i t e l
nat Aeoiac

' iaoypacpric

e i n e n Z w e i t t i t e l tragen m u t e , der ber d e n

Sinn d e r k r y p t i s c h - n i g m a t i s c h e n N a m e n s f o r m e n b n d i g A u s k u n f t g a b . D e r b e r l i e f e r t e A l t e r n a t i v t i t e l g i b t eine
solche E r k l r u n g , indem er d e n Neunen ' laoypaqjTic
lster F o r m als

IoonpaTric

in aufge-

b i e t e t . E s ist n i c h t auszu-

s c h l i e e n , da e i n e d e r a r t i g e T i t e l a b b r e v i a t u r als ausreichend a n g e s e h e n w u r d e , um ber d e n Sinn d e s k r y p t i s c h e n


G e s a m t t i t e l s A u s k u n f t zu g e b e n . E s b l e i b t jedoch zu erwg e n , o b der A l t e r n a t i v t i t e l u r s p r n g l i c h n i c h t eine v o l l stndige A u f l s u n g d e s E r s t t i t e l s g e b o t e n hat; n a c h d e m d i e
W o r t e *ai Auai'ac

a u s g e f a l l e n w a r e n , k o n n t e d a n n in der

O b e r l i e f e r u n g leicht d i e m i v e r s t n d l i c h e I n t e r p r e t a t i o n der
v o r h e r g e h e n d e n W o r t e Platz g r e i f e n , d e r e n E r k l r u n g d e r
m o d e r n e n W i s s e n s c h a f t solche M h e g e m a c h t h a t .

Ilepi TWV 5 I noypacpuv

(I 5)

E i n e B e m e r k u n g z u n c h s t zum T i t e l b e g r i f f . Das seltene W o r t


iHoypacpoc
, d a s in lterer Zeit nur b e i H y p e r e i d e s (frg.
234 Jensen) b e g e g n e t , s t e h t s y n o n y m fr d i e u n g l e i c h hufiger g e b r a u c h t e W e n d u n g XoyoYpatpoi; und b e z e i c h n e t einen
R h e t o r e n , d e r Reden fr P r i v a t l e u t e v e r f a t , d i e in Prozesse v e r w i c k e l t s i n d . D i e s e A r t r h e t o r i s c h e r T t i g k e i t ,
d i e z u m e i s t g e g e n B e z a h l u n g a u s g e b t w u r d e und so immer
d e m V o r w u r f d e r B a n a u s i e a u s g e s e t z t g e w e s e n i s t , wird in

- 227 -

A t h e n w h r e n d des P e l o p o n n e s i s c h e n K r i e g e s d u r c h A n t i p h o n
b e g r n d e t und e r l e b t d a n n in d e n folgenden J a h r z e h n t e n ihre
g r o e Z e i t , d i e m i t L y s i a s und I s o k r a t e s b e g i n n t , d u r c h
Isaios f o r t g e f h r t w i r d und s c h l i e l i c h in D e m o s t h e n e s und
H y p e r e i d e s H h e p u n k t und E n d e zugleich

findet.

Es ist sehr w a h r s c h e i n l i c h , da A n t i s t h e n e s d i e s e
" P r o z e s s e s c h r e i b e r " , d e r e n e s d a m a l s in A t h e n l a u t Isokrates
o r . 15.41 "beraus viele"

( rapnXTie; ) g a b , w e n i g g n s t i g

b e u r t e i l t h a t . So lt b e r e i t s d e r T i t e l b e g r i f f

IHOYOC(<?O<;

K r i t i k u n d V e r a c h t u n g s p r e n , indem er d e n a l l g e m e i n e n V o r wurf d e r B a n a u s l e w i e d e r h o l t . D a r b e r h i n a u s m u t e A n t i s t h e nes d i e d i k a n i s c h e B e r e d s a m k e i t auf d a s e n t s c h i e d e n s t e abl e h n e n , w e i l sie als e x t r e m s t e F o r m einer rein auf W i r k u n g
u n d p r a k t i s c h e n Erfolg a u s g e r i c h t e t e n R h e t o r i k in striktem
G e g e n s a t z zu seinem e i g e n e n Ideal e i n e r e t h i s c h - p h i l o s o p h i s c h
b e g r n d e t e n Rhetorik s t a n d . So s p r i c h t a l l e s d a f r , da
A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t ber d i e G e r i c h t s r e d n e r g e h a n d e l t h a t , u m sie zu b e k m p f e n und so seine eig e n e n r h e t o r i s c h e n V o r s t e l l u n g e n u m s o w i r k s a m e r zur G e l t u n g
zu b r i n g e n .
ber d i e l i t e r a r i s c h e F o r m d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t
lassen sich lediglich V e r m u t u n g e n a n s t e l l e n . Fr d e n F a l l ,
da es sich u m eine Rede g e h a n d e l t haben s o l l t e , b i e t e t
sich als V e r g l e i c h s m o d e l l am e h e s t e n d i e 'Sophistenrede'
a n , in der Isokrates sein r h e t o r i s c h e s Ideal ja e b e n f a l l s
im w e s e n t l i c h e n p o l e m i s c h b e g r n d e t , so da e i n i g e a n t i k e
B e u r t e i l e r (Rh.Gr. III p . 468 Spengel) m e i n t e n , d a s W e r k
t r g e s t a t t d e s T i t e l s flepl aotpiatv besser d e n T i t e l
Woyot; oocptoTv. Es ist jedoch auch k e i n e s w e g s a u s z u s c h l i e s s e n , da sich A n t i s t h e n e s h i e r d e r d i a l o g i s c h e n F o r m bed i e n t h a t , um auf h n l i c h e W e i s e m i t der d i k a n i s c h e n Bereds a m k e i t a b z u r e c h n e n , w i e d i e s d e r p l a t o n i s c h e 'Gorgias'

- 228 -

m i t der p o l i t i s c h e n B e r e d s a m k e i t t u t . In jedem F a l l e mu
man den Verlust dieser rhetorischen Streitschrift, die
u n s e r e K e n n t n i s d e r frhen a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t w o h l
e r h e b l i c h e r w e i t e r n w r d e , sehr b e d a u e r n .

' Lcoyvarpr)(c,) Mal Aeaiai; r ' iao^paTric;

(I 6)

D i e ltere c o m m u n i s o p i n i o ber d i e s e S c h r i f t f o r m u l i e r t
W y t t e n b a c h f o l g e n d e r m a e n : "Haud scio an A n t i s t h e n e s u t
a d v e r s a r i u s P i a t o n i s d i a l o g o P h a e d r o o p p o s u e r i t librum
quo Isocratem d i l e c t u m r e p r e h e n d e r e t e t L y s i a m v i n d i c a 128
ret','
D i e s e A u f f a s s u n g lt sich h e u t e n i c h t m e h r aufr e c h t e r h a l t e n . A b g e s e h e n d a v o n , da d i e Sptdatierung des
' P h a i d r o s ' , d i e 0 . R e g e n b o g129
e n , 'Bemerkungen zur D e u t u n g
des p l a t o n i s c h e n P h a i d r o s '

, wahrscheinlich gemacht hat,

e i n e E i n w i r k u n g der p l a t o n i s c h e n auf d i e a n t i s t h e n i s c h e
S c h r i f t v o n v o r n h e r e i n a u s s c h l i e t , z e i g t d i e D e u t u n g der
N a m e n ' laoYoacprK

und Accumr, , m i t d e n e n der T i t e l p a r o d i s c h

auf I s o k r a t e s u n d L y s i a s a n s p i e l t , da A n t i s t h e n e s in der
v o r l i e g e n d e n S c h r i f t k e i n e s w e g s einen d e r beiden R e d n e r
auf Kosten d e s a n d e r e n lobend h e r a u s s t e l l t e , w i e P l a t o n
t u t , s o n d e r n v i e l m e h r b e i d e g l e i c h e r m a e n p o l e m i s c h angriff
128) A . a . O . - E b e n s o u r t e i l e n U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , a . a . O . , S . 8; d e r s . , A b f a s s u n g s z e i t d e s platon i s c h e n P h a i d r o s , a . a . O . , S . 144 f.; U r b a n , ber d i e
E r w h n u n g e n der P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n
p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 7; N a t o r p , a . a . O . ,
S p . 2540 f.; J o e l , 1 . B d . , a . a . O . , S . 481 f f . , 2 . B d . ,
a . a . O . , S . 645 f . V g l . auch W i l a m o w i t z , P l a t o n ,
2. Bd., a.a.O., S . 114.
129) M i s c e l l a n e a A c a d e m i a e B e r o l i n e n s i s 2 (1950) S . 198-219
w i e d e r a b g e d r u c k t in: 0 . R e g e n b o g e n , K l e i n e S c h r i f t e n ,
h r s g . v o n F . D i r l m e i e r , B e r l i n 1 9 6 1 , S . 248-269.Zum P h a i d r o s v g l . z u l e t z t G . J . d e V r i e s , A c o m m e n t a r y
on the P h a e d r u s of P l a t o , A m s t e r d a m 1 9 6 9 .

- 229 -

Den e r s t g e n a n n t e n N a m e n e r k l r t P o h l e n z

folgendermaen:

"Nam cum p o s t e r i o r e s non m o d o in r.ap ' [acKpaiei loa

lau-

d e n t (cf. H e r m o g . II p . 437 S p . ) , sed etiam I s o c r a t e s ipse


in P a n a t h e n a i c i 2 se

TOPIOUOEI;

a d h i b u i s s e g l o r i e t u r eam-

q u e ipsam o b rem a P i a t o n e i r r i d e a t u r

(Rep. II p . 498 E ) ,

facile a d d u c i m u r , u t eum a b A n t i s t h e n e 'Tcrv-^xnv


esse p u t e m u s .

1,1

... v o c a t u m

D i e s e E r k l r u n g h a t in d e r F o r s c h u n g ein-

h e l l i g e n B e i f a l l g e f u n d e n , kann jedoch n i c h t v o l l e n d s Uberz e u g e n , da eine solche A n s p i e l u n g auf einen

stilistischen

T e i l a s p e k t der K u n s t p r o s a , d e n I s o k r a t e s w e d e r e r f u n d e n noch
auch als einziger g e p f l e g t h a t , e i n i g e r m a e n k n s t l i c h ers c h e i n t und d u r c h a u s d i e s c h l a g e n d e P r g n a n z und S i g n i f i k a n z
v e r m i s s e n l t , w i e m a n sie b e i e i n e r s o l c h e n p a r o d i s c h s p o t t e n d e n N a m e n s v e r f o r m u n g e r w a r t e t . Ein b e s s e r e s V e r s t n d n i s lt sich g e w i n n e n , w e n n m a n d a s l e x i k a l i s c h e Umfeld d e s W o r t e s

'iacypajprK

nher b e t r a c h t e t . Das S u b s t a n t i v

selber i s t , als ad hoc e r f u n d e n e s K u n s t w o r t , a n d e r w r t s


n i r g e n d s b e z e u g t , w o h l aber b e g e g n e t , w e n n auch h c h s t selten, das nahverwandte Adjektiv

laoypacpo<; , d a s nach A n a l o g i e

zu d e n zahlreichen K o m p o s i t a v o m T y p
gebildet ist. Timon, der Sillograph
m e r k t zu P i a t o n , er sei

RI&UEMIT;

D i e S t e l l e l e h r t , da d a s W o r t

TioXuYpacpoc;

regelrecht

(frg. 30 D i e l s ) , be-

gewesen,
loo-ypaipoc,

TE'TTI^.V

laoypaqior,

n i c h t als B e z e i c h -

nung fr d e n isokolischen S t i l der K u n s t p r o s a g e b r a u c h t w u r d e , sondern v i e l m e h r

(wie auch n a t r l i c h e r ist) a u s d r c k t e ,

da e i n e r d a s s e l b e oder e b e n s o s c h r e i b t w i e ein a n d e r e r .
W e r aber d a s s e l b e w i e a n d e r e s c h r e i b t , i s t n i c h t s a n d e r e s als
ein " A b s c h r e i b e r " , u n d so k a n n der f r h b y z a n t i n i s c h e Historiker Menander Protiktor

(HGM II p . 24 D i n d . J d i e A b s c h r i f t e n

e i n e s schriftlich k o n z i p i e r t e n V e r t r a g e s a l s

tooypacpot

be-

130) A . a . O . , S . 158 f . - V g l . W i l a m o w i t z , a . a . O . ; C a i z z i ,
Fragmente, a.a.O., S. 78.

- 230 -

zeichnen. Lt man die Bedeutung des immerhin


b e z e u g t e n A d j e k t i v s a u c h fr d a s p a r o d i s c h e
'TaoYoacpric,

zweimal

Kunstsubstantiv

g e l t e n , so e r g i b t s i c h , d a A n t i s t h e n e s

tes nicht als isokolischen Stilisten, sondern als

Isokra"Abschrei-

ber" denunzieren w o l l t e , wobei der Begriff zwischen

"Kopist"

und "Plagiator" geschillert haben d r f t e . Es ist keine Frage


da Antisthenes m i t diesem ebenso witzigen wie boshaften
Einfall, der erhebliches polemisches Talent und

Temperament

v e r r t , den selbstbewuten I s o k r a t e s , der sich auf d i e form a l e und gedankliche Qualitt und Originalitt seiner Schrif
ten etwas z u g u t e t a t , auf das wirksamste und
getroffen

nachhaltigste

hat.

Zur E r k l r u n g d e s W o r t e s A E s i n d

zwei verschiedene

Vorschlge gemacht w o r d e n . Pohlenz ist der Meinung, Antis t h e n e s h a b e d i e s e W o r t f o r m g e w h l t , "ut o r a t o r e m r e o s


1

circumvenientem atque vincientem c a v i l l a r e t u r " .

Wilamo-

witz hat diese Deutung bestritten: "Diesen metaphorischen


G e b r a u c h v o n 6eiv

wird Pohlenz wohl schwerlich

belegen

knnen. Wohl aber redet man schon frh von dem Binden
durch einen Affekt,
IUNA

ifux

&E&ETUI

eAnC&I yiua

Euripides, und das schne

Pindar,

VIHUHEVOI

6E5ETO:I.

ypvlia

bedevxzc,

Pindars fhrt uns schon nher. Endlich Platon Gorg. 508e,


e i n e B e h a u p t u n g 6E5ETCXI ai&ripo~<; Aoyou;
weil es als ypomoTepov

, besonders

bezeichnet wird

e s P l a t o n im M e n o n 98 a . A l s o d e r

passend,

... Geadelt hat

'Binder' redet bndig:

er i s t d e n s t i l i s t i s c h e n K n s t e l e i e n b e r l e g e n . "
nicht wahrscheinlich, da Wilamowitz mit dieser
gegen Pohlenz recht hat. Die angefhrten

132

Es ist

Polemik

Parallelstellen

131) A . a . O . - V g l . C a i z z i , a . a . O . , d i e , o b w o h l s i e P o h l e n z '
Erklrung akzeptiert, merkwrdigerweise dennoch beh a u p t e t : "I r a p p o r t i tra L i s i a ed A n t i s t e n e r e s t a n o
o s c u r i , b e n c h S v i sia s t a t o c h i p e n s ad u n ' a m i c i z i a
fra i d u e ..."
132) A . a . O .

231

b e w e i s e n n i c h t m e h r , als da das V e r b u m

beiv

in logischem

u n d p s y c h o l o g i s c h e m S i n n e g e b r a u c h t w e r d e n k a n n , u n d auch
w e n n sich der s t i l i s t i s c h e W o r t g e b r a u c h n a c h w e i s e n

liee,

so w r d e eine solche A n s p i e l u n g d o c h a u e r o r d e n t l i c h nichtssagend u n d bla w i r k e n , d a sie lobend a u s f i e l e . W e r e i n e n


loben w i l l , v e r d r e h t n i c h t seinen Neimen. Pohlenz b e m e r k t
sehr r i c h t i g : "abicienda o m n i s d e A n t i s t h e n e L y s i a e a m i c o
133
suspicio.
So e r s c h e i n t d i e e r s t g e n a n n t e E r k l r u n g , d i e
statt e i n e r s t i l i s t i s c h e n eine juristische D e u t u n g d e s N a mens gibt, ungleich treffender und wirkungsvoller. Lyslas,
der seinen L e b e n s u n t e r h a l t v e r d i e n t e , indem er fr a n d e r e
G e r i c h t s r e d e n s c h r i e b , t r g t in seinem N a m e n ja g e w i s s e r m a e n eine w e r b e w i r k s a m e B e r u f s e m p f e h l u n g , w e i l d a s W o r t
Aue iv

in der G e r i c h t s s p r a c h e d i e B e f r e i u n g d e s

t e n aus dem G e f n g n i s b e z e i c h n e t

Verurteil-

(vgl. z . B . P l a t . R e p .

p . 360). A n t i s t h e n e s v e r k e h r t d i e s e Z u f l l i g k e i t b e w u t
in ihr G e g e n t e i l , da 6e"v

als t e r m i n u s t e c h n i c u s d i e V e r -

haftung des Angeklagten oder Verurteilten ausdrckt

(vgl.

z . B . P l a t . L e g g . p . 864). So e r s c h e i n t der G e r i c h t s r e d e n schreiber AuoCac


Aeaiac

, d e r " B e f r e i e r " , b e i A n t i s t h e n e s als

, der "Verhafter" - auch d i e s ein E i n f a l l , dem m a n

W i t z und p o l e m i s c h e W i r k s a m k e i t n i c h t a b s p r e c h e n k a n n .
Ein g e n a u e r e r E i n b l i c k in F o r m , Inhalt und A b s i c h t der
v o r l i e g e n d e n S c h r i f t lt sich g e w i n n e n , w e n n m a n d e n
antisthenischen

ra$uv

(VI 3) zum V e r g l e i c h h e r a n z i e h t , der

ja eine g a n z h n l i c h e , auf p a r o d i s c h e r

Namensverspottung

beruhende polemisch-aggressive Titelgebung


Z u n c h s t d i e F o r m . So w i e d e r suv

aufweist.

n a c h w e i s l i c h ein

133) A . a . O . - So b r i g e n s , w e n n auch ohne d i e r i c h t i g e


E r k l r u n g d e s N a m e n s , frher schon M u e l l e r , a . a . O . ,
S . 3 5 , d e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 1 5 , 39 b e i p f l i c h t e t :
" . . . Lysiam p r o p t e r q u a e s t u m , q u e m in c o n s c r i b e n d i s
o r a t i o n i b u s f a c i e b a t , e x a g i t a s s e conjicio."

232

D i a l o g g e w e s e n ist (frg. 3 5 , 3 6 , 37 C . ) , so d r f t e auch d i e


v o r l i e g e n d e S c h r i f t in d i a l o g i s c h e r F o r m g e h a l t e n g e w e s e n
s e i n . O b d i e T i t e l p e r s o n e n selber als G e s p r c h s t e i l n e h m e r
a u f t r a t e n oder o b sie lediglich d e n G e g e n s t a n d v o n G e s p r chen anderer b i l d e t e n , lt sich h i e r leider ebensowenig
entscheiden wie dort.
D e r Ea-Suv

spielt im T i t e l v o r d e r g r n d i g auf P i a t o n s

S e x u a l v e r h a l t e n a n , h a t t e jedoch in d e r H a u p t s a c h e eine
Verteidigung des antisthenischen Satzes von der Unmglichkeit des Widerspruchs

(frg. 36 C.) zum I n h a l t . D e m e n t s p r e -

chend d r f t e auch in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t d i e p e r s n liche P o l e m i k g e g e n L y s i a s und I s o k r a t e s , w i e sie in d e n


S p o t t n a m e n zum A u s d r u c k k o m m t , n i c h t d i e H a u p t s a c h e gewesen s e i n , s o n d e r n v i e l m e h r im D i e n s t e e i n e s sachlichberpersnlichen Argumentationszusammenhanges

gestanden

h a b e n , in d e m A n t i s t h e n e s d i e z e i t g e n s s i s c h e R h e t o r i k v o n
seinem p h i l o s o p h i s c h e n S t a n d p u n k t aus b e t r a c h t e t e und
kritisierte.
W i l l m a n A b s i c h t und T e n d e n z d i e s e r K r i t i k nher bes t i m m e n , so m u m a n sich v e r g e g e n w r t i g e n , da I s o k r a t e s
nach d e m E n d e d e s P e l o p o n n e s i s c h e n K r i e g e s z u n c h s t , w i e
L y s i a s , als V e r f a s s e r v o n G e r i c h t s r e d e n ttig w a r , d i e s e
T t i g k e i t j e d o c h , anders als d i e s e r , nach einem J a h r z e h n t
a u f g a b und e i n e h c h s t e r f o l g r e i c h e S c h u l e fr R h e t o r i k
erffnete, deren philosophisch-theoretisch getntes Manifest d i e im J a h r e 390 e r s c h i e n e n e 'Sophistenrede' formul i e r t . J e n a c h d e m w e l c h e d i e s e r b e i d e n E p o c h e n aus d e m
Leben d e s I s o k r a t e s m a n fr d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t in Anspruch n i m m t , f l l t d i e I n t e r p r e t a t i o n der v o r l i e g e n d e n
S c h r i f t jeweils h c h s t v e r s c h i e d e n a u s . G e s e t z t da Isokrates als G e r i c h t s r e d n e r e r s c h i e n , so e r s c h i e n er als
P e n d a n t des L y s i a s , und w e n n A n t i s t h e n e s s o d i e b e i d e n namhaftesten Vertreter der dikanischen Beredsamkeit nebenein-

233

a n d e r s t e l l t e , so mu sich d i e S c h r i f t in der G r u n d t e n d e n z
vor a l l e m gegen d i e G e r i c h t s r h e t o r i k g e r i c h t e t h a b e n .
H a t t e A n t i s t h e n e s d a g e g e n d e n spteren Isokrates im A u g e ,
so s t a n d e n sich L y s i a s und I s o k r a t e s g e w i s s e r m a e n als
A n t i p o d e n g e g e n b e r , der eine als R e p r s e n t a n t der ger i c h t l i c h e n B e r e d s a m k e i t , d e r es vor allem um A u g e n b l i c k s w i r k u n g u n d p r a k t i s c h e n Erfolg zu tun i s t , der a n d e r e als
Reprsentant eines epideiktisch ausgerichteten

rhetorischen

L e h r p r o g r a m m s , d a s einen a l l g e m e i n e n Bildungs- und Erzieh u n g s a n s p r u c h e r h e b t . In d i e s e m F a l l e e n t h i e l t d i e S c h r i f t


einen Angriff auf d i e g e s a m t e z e i t g e n s s i s c h e R h e t o r i k .
D i e E n t s c h e i d u n g zwischen d i e s e n b e i d e n A l t e r n a t i v e n
kann n i c h t zweifelhaft s e i n , w e n n m a n noch e i n m a l d e n Spottnamen 'iaoyp'gric;
ins A u g e f a t . Der in der B e z e i c h n u n g
"Abschreiber" intendierte V o r w u r f l i t e r a r i s c h - i n t e l l e k t u e l l e r
U n s e l b s t n d i g k e i t und I n f e r i o r i t t p a t u n g l e i c h b e s s e r ,
ja e i g e n t l i c h b e r h a u p t n u r , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , da
I s o k r a t e s n i c h t m e h r als V e r f a s s e r v o n G e r i c h t s r e d e n ttig
w a r , sondern b e r e i t s e r f o l g r e i c h R h e t o r i k lehrte und d a s
a n s p r u c h s v o l l e M a n i f e s t und P r o g r a m m der 'Sophistenrede'
b e r e i t s v e r f f e n t l i c h t h a t t e . W i e denn a n d e r s auch gar n i c h t
e i n z u s e h e n w r e , w o d u r c h sich d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t
t h e m a t i s c h v o n der v o r h e r g e h e n d e n Schrift HEO! TUV &iKoypatpwv
(I 5) u n t e r s c h i e d e n haben s o l l t e .
Sind d i e v o r s t e h e n d e n b e r l e g u n g e n r i c h t i g , so g a b
A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t n i c h t w e n i g e r als
eine G e n e r a l a b r e c h n u n g m i t der R h e t o r i k : er griff L y s i a s
und I s o k r a t e s , d i e b e i d e n n a m h a f t e s t e n R h e t o r e n seiner Z e i t ,
p e r s n l i c h - p o l e m i s c h an und traf so zugleich d i e b e i d e n
w i c h t i g s t e n H a u p t r i c h t u n g e n der d a m a l i g e n R h e t o r i k , d i e
p r a k t i s c h - d i k a n i s c h e und d i e e p i d e i k t i s c h - p d a g o g l s c h e , d i e
er b e i d e v o n S t a n d p u n k t seiner e i g e n e n p h i l o s o p h i s c h be-

- 234 -

g r n d e t e n r h e t o r i s c h e n T h e o r i e v o n d e n tponoi

als u n z u -

lnglich v e r w e r f e n m u t e .
S o e r w e i s t sich d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s ,
m e h r noch als d i e v o r h e r g e h e n d e , ihrer G r u n d a b s i c h t nach
als r e c h t e s G e g e n s t c k zum p l a t o n i s c h e n 'Gorgias', m i t
d e m sie d i e A b f a s s u n g s z e i t in d e n spten n e u n z i g e r J a h r e n
teilt; sie k a n n z u g l e i c h aber auch a l s P e n d a n t zum

'Phai-

d r o s ' b e t r a c h t e t w e r d e n , in d e m P l a t o n d i e G e s t a l t e n d e s
L y s i a s und I s o k r a t e s , d i e hier b e i A n t i s t h e n e s im M i t t e l p u n k t s t e h e n , sehr v i e l spter noch e i n m a l b e s c h w o r e n h a t .

ripoc; tov 'ioowpaTOut, 'ApapTupov

(I 7)

D e r sehr p r z i s e T i t e l l e h r t , da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t
e i n e G e g e n s c h r i f t g e g e n eine S c h r i f t d e s I s o k r a t e s gewesen i s t , d i e d e n T i t e l 'A^apTupoi;

fhrte. Diese Schrift,

d i e P h i l o s t r a t V i t . s o p h . 1 . 17.3 sowie A p s i n e s

(Rh.Gr.

i p . 482 W a l z ) u n d S c h o l . in H e r m o g . (Rh.Gr. v p . 2 9 2 ,
v i i p . 364) e b e n s o w i e d e r K a t a l o g m i t d e m T i t e l 'A|iapTupo<;
z i t i e r e n , h a t sich g l c k l i c h e r w e i s e e r h a l t e n . E s h a n d e l t
sich um d i e 2 1 . R e d e d e s I s o k r a t e s , d i e der C o d . V a t i c a n u s
68 (A) u n t e r d e r s u p e r s c r i p t i o npoc Eiauvouv 4napTupoi;berliefert.
D i e s e R e d e , auf d i e hier kurz e i n z u g e h e n i s t , ist d i e
f r h e s t e d e r sechs e r h a l t e n e n G e r i c h t s r e d e n d e s I s o k r a t e s ,
v e r f a t kurz nach E i n t r i t t d e r A m n e s t i e im J a h r e 403 o d e r
4 0 2 . E s h a n d e l t sich f o r m a l um eine D e u t e r o l o g i e , in der
der R e d n e r , d e r im b r i g e n u n g e n a n n t b l e i b t , als N e b e n k l ger (auvfiyopoc) d i e A n k l a g e seines F r e u n d e s N i k i a s untersttzt, die dieser wegen Veruntreuung eines Depositums

- 235 -

(TiapaKaTaSiiKTK) g e g e n s e i n e n N e f f e n E u t h y n u s
hatte

angestrengt

(1). Die besondere Schwierigkeit des Falles

liegt

d a r i n , da sowohl die bergabe wie auch die Rckgabe des


D e p o s i t u m s o h n e Z e u g e n v o r sich g e g a n g e n i s t , so d a d e r
Redner die Beweisfhrung weder durch Folter noch
(|!TIT' M aoavuv pi^x' EH papxupuv) s o n d e r n a l l e i n
von Indizien

(EH xenpripiuv

Zeugen

aufgrund

) zu f h r e n g e z w u n g e n i s t ( 4 ) .

D e r R e d n e r f h r t d i e s e n I n d i z i e n b e w e i s s o , d a e r in d e r
Form mehrerer aufeinander aufbauender und sich

steigernder

E p i c h e i r e m e d a r l e g t , d a e s in j e d e m B e t r a c h t w a h r s c h e i n licher ist (

EIHOC

) , da Euthynus unrecht gegen Nikias

gehandelt h a t , als da Nikias gegen Euthynus eine


Klage eingebracht htte

( 5 - 7 ; 8 - 1 0 ; 1 1 - 1 5 ;

falsche

16-19;

20-21).
D i e R e d e g e g e n E u t h y n u s w e i s t in d e r K o m p o s i t i o n m a n cherlei Besonderheiten a u f . So werden Hiate und

Gorgianismen

hier weniger streng gemieden und die Gesamtdarstellung


weniger wortreich und ausfhrlich, als sonst bei

ist

Isokrates

b l i c h . B e n s e i e r s c h l o d a r a u s : "Hanc o r a t i o n e m I s o c r a t i
a b i u d i c a n d a m e s s e p u t o . " 1 34 D a s V o r k o m m e n v o n H i a t e n u n d

134) D e h i a t u e t c . , 1 . B d . , a . a . O . , S . 5 6 . - D i e A t h e t e s e
der Rede vertritt m i t Nachdruck E . Drerup, De Isocratis
orationibus iudicalibus quaestiones
selectae, Jahrb c h e r f r c l a s s l s c h e P h i l o l o g i e S u p p l . 22 (1896)
S . 3 3 5 - 3 7 1 , b e s . S . 364 f f . , d e r d e n 'Apapxupoi; m i t d e m
TpanEi; ix IHO<; (or. 17) i d e n t i f i z i e r t ; v g l . d e r s . , I s o cratis opera omnia, 1. Bd., Leipzig 1906, S . CXIX-CXXI,
w o d i e I d e n t i f i k a t i o n m i t d e m TpanEt;ixIHOC
, nicht jedoch
die Athetese zurckgenommen w i r d . K . Mnscher, Isokrates
N r . 2 , i n : P a u l y - W i s s o w a s R E 9 (1916) S p . 2 1 4 6 - 2 2 2 7 ,
b e s . S p . 2156-2158, hlt die Rede ebenfalls fr unecht;
es handele sich um d i e Stilbung eines Isokratesschlers.Wilamowitz, Piaton, 2 . Bd., a.a.O., S. 114, urteilt:
"... viel spricht d a f r , da es ein Versuch ist, die
verlorene, d . h . von Isokrates unterdrckte Rede aus den
Gegenschriften herzustellen."

- 236 -

G o r g i a n i s m e n b e r e c h t i g t jedoch k e i n e s w e g s zur A t h e t e s e , zumal


es sich hier um eine sehr frhe Rede d e s Isokrates h a n d e l t ,
d i e noch d a z u h c h s t m a n g e l h a f t b e r l i e f e r t i s t . Schwierigk e i t e n m a c h t a l l e i n d i e a u e r o r d e n t l i c h e Krze der Kompos i t i o n . B l a s s , der im b r i g e n d i e E c h t h e i t der Rede schlagend v e r t e i d i g t h a t , folgerte h i e r a u s , da es sich n i c h t um
eine w i r k l i c h e G e r i c h t s r e d e , sondern lediglich um einen
135
"Auszug" o d e r eine "Studie"
h a n d e l n k n n e . E s ist jedoch
auch d u r c h a u s m g l i c h , da Isokrates d i e k o m p o s i t o r i s c h e
K n a p p h e i t b e w u t g e w h l t h a t , um d e n C h a r a k t e r der R e d e als
D e u t e r o l o g i e zu u n t e r s t r e i c h e n . In jedem Falle b l e i b t festz u h a l t e n , da d i e e r h a l t e n e Rede d e s I s o k r a t e s in d e n Grundlinien und H a u p t z g e n m i t jener R e d e b e r e i n s t i m m t , g e g e n die
A n t i s t h e n e s seine G e g e n s c h r i f t

schrieb.

E s ist im b r i g e n w o h l b e k a n n t , wer der Gegner d e s Isokrates im D e p o s i t e n p r o z e s s g e w e s e n i s t . E s w a r kein geringerer als L y s i a s , v o n d e m eine Rede m i t d e m T i t e l
nepi napaMaxaSfihti<;

npot; N m i a v

(frg. 70 T h a l h e i m ) b e z e u g t i s t , d i e m i t

der R e d e ' Ynep EuSuvou

(frg. 37 Th.) identisch sein d r f t e .

Der P r o z e s s w a r d e m n a c h eine c a u s e c e l e b r e : d i e b e i d e n namhaftesten L o g o g r a p h e n der Zeit standen sich als K o n k u r r e n t e n

135) A t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , a . a . O . , S . 2 2 3 . hnlich urteilt B . Keil, Analecta Isocratea,


L e i p z i g 1 8 8 5 , S . 7 , A n m . 1 . - D i e E c h t h e i t der
Rede h a t vor B l a s s schon S a u p p e , O r a t o r e s A t t i c i ,
2. Bd., a.a.O., S . 227, entschieden verteidigt:
"Ego m i h i in hac o r a t i o n e n i h i l n i s i Isocratem a u d i r e
videor." V g l . auerdem b e s . U s e n e r , L e c t i o n e s G r a e c a e ,
R h e i n i s c h e s M u s e u m 25 (1870) S . 5 7 4 - 6 1 6 , b e s . S . 6 0 3 .
D e s g l e i c h e n treten n e u e r d i n g s e n t s c h i e d e n fr d i e
E c h t h e i t ein G . M a t h i e u und E . B r e m o n d , I s o c r a t e .
Discours, 1. Bd., 3. Aufl., Paris 1963, S . 3-5,
d i e d i e v o r l i e g e n d e Rede fr d i e tatschlich
gehaltene Gerichtsrede halten.

- 237 -

g e g e n b e r in einem F a l l , der g n z l i c h ohne Zeugen rein


nach Indizien g e f h r t w e r d e n m u t e , so da d e r E r f o l g
a l l e i n v o n der r h e t o r i s c h e n Q u a l i t t und W i r k s a m k e i t d e r
R e d e n a b h i n g . Die P o p u l a r i t t d i e s e s P r o z e s s e s , der in
d i e p o l i t i s c h b e w e g t e Z e i t d e r A m n e s t i e f i e l , ist es gew e s e n , d i e A n t i s t h e n e s b e w o g e n h a t , g e g e n d i e R e d e des
I s o k r a t e s eine G e g e n s c h r i f t zu v e r f a s s e n . D i e S a c h e zog
s c h l i e l i c h so w e i t e K r e i s e , da der A k a d e m i k e r

Speusipp

e s noch eine G e n e r a t i o n nach A n t i s t h e n e s fr n t i g erachtete,eine Schrift

npoc TOV 'Appxupov

(test. 1 Lang)

zu v e r f a s s e n , in d e r er d i e s o g e n a n n t e n noppnTa

des

I s o k r a t e s p u b l i k g e m a c h t h a b e n d r f t e (frg. 63 L . ) .
E s ist n i c h t b e k a n n t , in w e l c h e r F o r m d i e G e g e n s c h r i f t
d e s A n t i s t h e n e s , d i e in d e n frhen n e u n z i g e r J a h r e n entstand e n sein d r f t e und n a t r l i c h rein l i t e r a r i s c h e s G e p r g e
t r u g , g e h a l t e n w a r . G l e i c h v i e l aber ob es sich um e i n e n
D i a l o g , eine Rede o d e r e i n e A b h a n d l u n g g e h a n d e l t h a t , es
s p r i c h t a l l e s d a f r , da A n t i s t h e n e s d i e Rede d e s Isokrates
h c h s t genau und e i n g e h e n d d u r c h g e n o m m e n h a t , w o m g l i c h
Satz fr S a t z , h n l i c h w i e es P i a t o n im 'Phaidros' m i t d e m
' E r o t i k o s ' d e s L y s i a s t u t . Da d a s E r g e b n i s d i e s e r Prfung m i t einer v e r n i c h t e n d e n K r i t i k d e s I s o k r a t e s e n d e t e ,
l i e g t auf d e r H a n d .
D i e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s h a t W i r k u n g g e z e i g t . Iso1
k r a t e s sagt am E n d e d e s P a n e g y r i k o s ' , d e r im J a h r e 38o
e r s c h i e n : " . . . d i e j e n i g e n a b e r , d i e A n s p r u c h auf d i e
R e d e n e r h e b e n ( ol T C V A O Y W V dp<pLORITOVTEC ) sollen aufhren g e g e n d a s D e p o s i t u m ( npo<; TT|V NAPAK<ITA-&IITIV ) und
ber d a s a n d e r e , w o r b e r sie j e t z t s c h w t z e n , zu s c h r e i b e n ,
s o n d e r n g e g e n d i e s e Rede hier ihren W e t t e i f e r r i c h t e n
u n d z u s e h e n , da sie b e s s e r als ich Uber d a s s e l b e Them a r e d e n , b e d e n k e n d , d a , wer g r o e D i n g e v e r s p r i c h t ( T O V C
neyaX' n L A X V O U P E V O K; ) , sich n i c h t m i t K l e i n i g k e i t e n be-

- 238 -

schftigen

( nepi ^tvip Sicxtpieiv

) und n i c h t solche D i n g e

sagen d a r f , d i e d a s L e b e n d e r e r , d i e ihm g l a u b e n , n i c h t
f r d e r n ..." ( 1 8 8 . 1 8 9 ) . D i e W e n d u n g npoc tr|v napaHaTotSfiKTiv >
d i e R . J . B o n n e r , 'Note on I s o c r a t e s ' P a n e g y r i c u s 188', nie136
m a l s als "general topic for r h e t o r i c a l exercises"
h t t e b e z e i c h n e n d r f e n , lehrt ganz e i n d e u t i g , da I s o k r a t e s
hier v o r allem d i e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t g e g e n d e n 'Anap-rupo<;
im A u g e h a t . Der e m p r t e , ja g r o l l e n d e T o n dieser u e r u n g
am E n d e einer S c h r i f t , d i e m e h r als zwanzig J a h r e nach d e m
Ende d e r A f f r e um d e n D e p o s i t e n p r o z e s s e r s c h i e n e n i s t ,
lt e t w a s d a v o n a h n e n , w i e tief d i e

polemisch-aggressive

S t r e i t s c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s I s o k r a t e s g e t r o f f e n h a t . Es
m u sich h i e r um ein M e i s t e r s t c k l i t e r a r i s c h e r P o l e m i k
gehandelt haben, dessen Verlust man nicht genug bedauern kann.
9 Antisthenes bei Isokrates
D i e A n s p i e l u n g im 'Panegyrikos' g i b t G e l e g e n h e i t , abschlieend e i n e n B l i c k auf e i n i g e a n d e r e R e d e n zu w e r f e n , in d e n e n sich I s o k r a t e s m i t A n t i s t h e n e s auseinandergesetzt hat.

136) C l a s s i c a l P h i l o l o g y 15 (1920) S . 3 8 6 . - D i e Beziehung auf A n t i s t h e n e s h a t b e r e i t s r i c h t i g g e s e h e n


H . W o l f , IEOKPATOYI AI1ANTA , B a s e l 1 5 7 0 , d e n
I . G . B a i t e r , I s o c r a t i s O r a t i o P a n e g y r i c a , Lelzlg
1 8 3 1 , S . 118 f . , z i t i e r t . V g l . a u e r d e m b e s .
Winckelmann, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 12,
A n m . 13; U s e n e r , Q u a e s t . A n a x i m , a . a . O . , S . 9;
ders., Abfassungszeit des plat. Phaidros, a.a.O.,
S . 143; M u e l l e r , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t
s c r i p t i s , a . a . O . , S . 36; B l a s s , a . a . O . , S . 220;
W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 115; C a i z z i , F r a g m e n t e ,
a.a.O., S. 79.

- 239 -

A n e r s t e r S t e l l e ist h i e r d i e

'Sophistenrede

zu

n e n n e n , d i e I s o k r a t e s u m 3 9 0 e r s c h e i n e n l i e , a l s er
seine Schule erffnete. Isokrates polemisiert hier eingangs gegen diejenigen seiner pdagogischen

Konkurrenten,

"die s i c h m i t d e n S t r e i t r e d e n b e s c h f t i g e n "

( ol

Epi&ac; 6 taxp CovTEt;


die Wahrheit

Tai;

TCEPI

) ( 1 - 8 ) : D i e s e L e u t e g e b e n v o r ,

( x-neia

) zu s u c h e n , b r i n g e n j e d o c h g l e i c h

zu B e g i n n ihrer A n k n d i g u n g s p r o g r a m m e

(knayyiA^axa

gleichsam als falsche Wahrsager die lgnerische

Behaup-

tung v o r , die Juqend knne bei ihnen lernen, wie man handeln msse

( a npawxeov Eaxi

( in LOTtinri

) glckselig

), und durch dieses Wissen

(e&acCn wv

s i e s i c h so a l s L e h r e r d e r g e s a m t e n
( pExfi

) werden;

wiewohl

Vorzglichkeit

) a u f s p i e l e n , v e r l a n g e n s i e d o c h fr i h r e n U n -

terricht nicht mehr als d r e i oder vier M i n e n , indem sie


V e r a c h t u n g d e s R e i c h t u m s zur S c h a u t r a g e n u n d v o n S i l ber- und Goldmnzchen

( pYupibiov Kai xpucuiov

s p r e c h e n ; fr d a s L e h r g e l d l a s s e n s i e s i c h v o n
S c h l e r n , denen sie doch Gerechtigkeit
und Besonnenheit

( aucppoauvri

)
ihren

( tnaioauvn

) anerziehen

wollen,

B r g s c h a f t l e i s t e n u n d s e t z e n s i c h so zu i h r e m

eigenen

E r z i e h u n g s p r o g r a m m in W i d e r s p r u c h ; - n a c h a l l e d e m

kann

m a n sich nicht w u n d e r n , wenn das Publikum solcherlei Pdag o g i k , d i e fr d a s p r a k t i s c h e H a n d e l n n i c h t s l e i s t e t , a l s


Schwtzerei
krmerei
Seele

( a&oXeaxta

(MDtpoXoYia

) und pedantische

Kleinigkeits-

) , n i c h t a b e r a l s F r s o r g e fr d i e

EHIIIEXEIO M/UXTK

) bezeichnet.

S o p r z i s e d i e s e S c h i l d e r u n g a u f d e n e r s t e n B l i c k ers c h e i n t , so s c h w i e r i g ist e s , d i e v o n I s o k r a t e s a l s

"Eri-

stiker" bezeichnete Personengruppe historisch genauer

zu

identifizieren. Nachdem m a n bald auf P l a t o n , auf Eukleid e s o d e r A i s c h i n e s g e r a t e n h a t t e , b a l d auf d i e

eigentlichen

Eristiker vom Schlage des Euthydem und Dionysodor, ver-

- 240 -

trat Usener m i t E n t s c h i e d e n h e i t d i e A n s i c h t , Isokrates


1 37
habe hier "nur d e n A n t i s t h e n e s "
im A u g e g e h a b t : A n t i sthenes habe eine S c h r i f t m i t d e m T i t e l

'A^Seia

ver-

fat (frg. 1,7 C . ) ; er habe d i e V o r t r e f f l i c h k e i t fr


lehrbar g e h a l t e n

(frg. 69 C.); er sei arm g e w e s e n und habe

fr seinen U n t e r r i c h t Geld g e n o m m e n

(frg. 1 8 4 , 190 C . ) .

D i e s e A r g u m e n t a t i o n , d i e groen B e i f a l l g e f u n d e n h a t , ist
jedoch k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . Das D r i n g e n auf W a h r h e i t
und d i e T h e s e v o n der L e h r b a r k e i t d e r pe-rii sind V o r s t e l l u n g e n , d i e d e n S o k r a t i k e r n und d e n E r i s t i k e r n g e m e i n sam s i n d , und H o n o r a r f o r d e r u n g e n h a b e n d i e E r i s t i k e r
w i e auch A r i s t i p p

sowohl

(frg. 3-8 M a n n e b a c h ) und A i s c h i n e s

(test. 1 Dittmar) g e s t e l l t , und v o n d e n E r i s t i k e r n w i e


v o n A i s c h i n e s lie sich zum m i n d e s t e n auch b e h a u p t e n , da
sie arm w a r e n und sich d e n U n t e r r i c h t b i l l i g bezahlen lie e n . A u s a l l e d e m e r g i b t s i c h , da I s o k r a t e s an der v o r l i e g e n d e n Stelle k e i n e s w e g s a u s s c h l i e l i c h A n t i s t h e n e s angeg r i f f e n hat; er h a t b e r h a u p t keine

Einzelpersnlichkeit

im A u g e , s o n d e r n p o l e m i s i e r t g e g e n d i e b e i d e n Personeng r u p p e n der S o k r a t i k e r und der E r i s t i k e r , d i e hier w i e 137) A b f a s s u n g s z e i t d e s p l a t . P h a i d r o s , a . a . O . , S . 137;


v g l . d e r s . , Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 12 f . h n l i c h u r t e i l e n spter F . U e b e r w e g , U n t e r s u c h u n g e n
ber d i e E c h t h e i t und Zeitfolge d e r p l a t o n i s c h e n
S c h r i f t e n , W i e n 1 8 6 1 , S . 257 ff.; d e r s . , Zu Isokrat e s , P h i l o l o g u s 27 (1868) S . 175-180; C . R e i n h a r d t ,
De I s o c r a t i s a e m u l i s , D i s s . Bonn 1 8 7 1 , S . 25; J . Zyc h a , B e m e r k u n g e n zu den A n s p i e l u n g e n und B e z i e h u n g e n
in der X I I I . und X . Rede des I s o k r a t e s , G y m n a s i a l p r o g r a m m W i e n , W i e n 1 8 8 0 , S . 4 ff.; U r b a n , ber d i e Erw h n u n g e n d e r P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n plat o n i s c h e n S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 7; M n s c h e r , I s o k r a t e s ,
a . a . O . , S p . 2172 ff.; W i l a m o w i t z , P i a t o n , a . a . O . , S .
108 f . - E i n e n a u s g e z e i c h n e t e n b e r b l i c k Uber d i e verw i c k e l t e G e s c h i c h t e der F o r s c h u n g g i b t K . R i e s , Isokrates u n d P i a t o n im Ringen um d i e P h i l o s o p h i a , D i s s .
Mnchen 1959, S . 25-35. V g l . auerdem bes. H . Gomperz,
I s o k r a t e s und d i e Sokratik I . , W i e n e r Studien 17 (1905)
S . 1 6 2 - 2 0 7 , b e s . S . 168 f f .

- 241 -

wohl hchst verschieden, nicht unterschieden werden

(und

w o h l auch gar nicht u n t e r s c h i e d e n w e r d e n s o l l e n ) , w e i l sie


sich b e i ihrem p d a g o g i s c h e n B e m h e n g e m e i n s a m d e r dial e k t i s c h - d i a l o g i s c h e n F o r m der s o g e n a n n t e n
( epi&ec

"Streitreden"

) b e d i e n e n . Da d i e s e A u f f a s s u n g , d i e h e u t e all-

g e m e i n a k z e p t i e r t w i r d , r i c h t i g i s t , lehrt ein Blick auf


die

'Helena'.
D i e 'Helena', d i e Isokrates zusammen m i t d e m

'Busiris'

in d e n achtziger J a h r e n v e r f f e n t l i c h t e , als er am

'Panegy-

r i k o s ' a r b e i t e t e , e n t h l t e b e n f a l l s eine a u s f h r l i c h e A u s e i n a n d e r s e t z u n g m i t der p d a g o g i s c h e n K o n k u r r e n z . E s g i b t


L e u t e , h e i t es im P r o m i u m

( 1 - 1 3 ) , d i e b i l d e n sich et-

w a s e i n , w e n n sie ber irgendein a b s u r d e s oder p a r a d o x e s


T h e m a leidlich zu reden w i s s e n . W e i t e r h e i t es: "Und so
sind d i e einen ( oi hev

) alt geworden

( HaTayerTipaKaaiv

),

indem sie b e h a u p t e n , da es n i c h t m g l i c h s e i , zu lgen


( yeu&ff Aeyetv

) , zu w i d e r s p r e c h e n

( avTiAeyeiv

) oder zwei

e i n a n d e r e n t g e g e n g e s e t z t e B e h a u p t u n g e n ber ein u n d d e n selben S a c h v e r h a l t v o r z u b r i n g e n


npayiaaTuv

avTeinefv

sie a u s f h r e n , da T a p f e r k e i t
und G e r e c h t i g k e i t

( & ixa I O O U V T I

v o n N a t u r aus (tpuoei

Streitreden

( U o i &e

( epiSeq

( ctv&ptct

( oi &e

) , indem

) , W e i s h e i t ( ooqua

) d a s s e l b e sind und da w i r

) zwar nichts davon b e s i t z e n , es aber

eine e i n z i g e W i s s e n s c h a f t
andere wiederum

( 6u Aoyu nEpi TWV auxwv

) , die anderen

( H^ Enia-rfijiri

v o n

a l l e d e m gibt;

) b e s c h f t i g e n sich m i t d e n

), die keinerlei Nutzen bringen,

sondern d i e Zuhrer nur v e r w i r r e n . "


D i e h i s t o r i s c h e I d e n t i t t d e r beiden erst g e n a n n t e n Personen h a t L . S p e n g e l , 'Artium s c r i p t o r e s ' , als erster
r i c h t i g e r k a n n t : "Antisthenem e t ... P l a t o n e m i n t e l l i g i t

- 242 -

118
his p r i m i s v e r b i s . "

In der T a t lassen d i e F o r m u l i e -

r u n g e n des I s o k r a t e s n i c h t d e n g e r i n g s t e n Z w e i f e l , da
hier an erster S t e l l e A n t i s t h e n e s g e m e i n t i s t , der behauptete, man knne nicht widersprechen
ja n i c h t e i n m a l lgen (veubeaai

(vx vXe-ye iv

),

) (frg. 47A C . ; v g l .

auch f r g . 47 B C , 4 8 , 49 sowie 3 6 , 37 C . ) . N i c h t g a n z so
d e u t l i c h , a b e r immer noch d e u t l i c h genug ist d i e f o l g e n d e
A n s p i e l u n g auf P i a t o n , d e r in seinen
r i s c h e n F r h d i a l o g e n , n a m e n t l i c h im
Tugend
xiipri

( apExii

aporetisch-definito1

Protagoras', die

) auf d e n Begriff der E r k e n n t n i s

(erua-

) z u r c k z u f h r e n v e r s u c h t . D i e l e t z t g e n a n n t e Perso-

n e n g r u p p e d e r s o g e n a n n t e n "Streitredner" schlielich zielt


u n v e r k e n n b a r auf d i e e i g e n t l i c h e n E r i s t i k e r v o m S c h l a g e
d e s E u t h y d e m und D i o n y s o d o r a b .
D i e T a t s a c h e , da I s o k r a t e s an d e r v o r l i e g e n d e n S t e l l e
S o k r a t i k e r u n d E r i s t i k e r u n t e r s c h e i d e t , darf n i c h t zu d e r
V o r s t e l l u n g v e r f h r e n , als o b er hier eine a n d e r e Begriffl i c h k e i t a n w e n d e a l s in d e r

S o p h i s t e n r e d e ' , w o er b e i d e

138) S t u t t g a r t 1 8 2 8 , S . 7 3 , A n m . 98; d e r s . , P i a t o n u n d
Isokrates, a.a.O., S . 755. - V g l . auerdem b e s .
U s e n e r , Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 9; M u e l l e r ,
a . a . O . , S . 1 8 , A n m . 2; M u l l a c h , a . a . O . , S . 266 ff.;
B l a s s , a . a . O . , S . 25 f . , 33 f . , 242 ff.; N a t o r p ,
A n t i s t h e n e s , a . a . O . , S p . 2539; G o m p e r z , a . a . O . , S .
174-177; M n s c h e r , a . a . O . , S p . 2180 f.; W i l a m o w i t z ,
a . a . O . , S . 118; R i e s , a . a . O . , S . 47-51; M a t h i e u - B r e m o n d , a . a . O . , S . 155 f f . - F . U e b e r w e g , Zu I s o k r a t e s ,
P h i l o l o g u s 27 (1868) S . 1 7 8 , u e r t d i e A n s i c h t , da
alle d r e i P e r s o n e n g r u p p e n " G e s i n n u n g s g e n o s s e n d e s
A n t i s t h e n e s " b e z e i c h n e n s o l l t e n , w a s a l l e i n schon
w e g e n d e r a n t i t h e t i s c h e n F o r m u l i e r u n g e n ol psv, ol be,
aAA.01 be u n m g l i c h i s t . E b e n s o v e r f e h l t u r t e i l t Usener, Lectiones Graecae, a.a.O., S . 592, der die dritte,
d u r c h U o i be
eingeleitete Personengruppe durch Athetese e l i m i n i e r e n w i l l .

- 243 -

G r u p p e n u n u n t e r s c h i e d e n a l s "Eristiker" b e z e i c h n e t . Hier
w i e d o r t e r s c h e i n e n S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r in e i n e r g e m e i n s a m e n G r u p p e , und w e n n d i e s e G r u p p e hier g e n a u e r in
S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r d i f f e r e n z i e r t w i r d , so w i r d d i e s e
Differenzierung wenig spter wieder aufgehoben, wenn die
Ttigkeit sowohl von Sokratikern wie von Eristikern mit
demselben Schlagwort, das auch die 'Sophistenrede
)

ge-

(h nepi tat;

braucht, als "Philosophie durch Streitreden"


epi&ac <piAoaoqita

(Hei. 6 = S o p h . 1,20) c h a r a k -

terisiert w i r d . Wie denn auch die Hauptvorwrfe hier dies e l b e n sind w i e d o r t : d a d i e s o g e n a n n t e e r i s t i s c h e P h i l o s o p h i e a l l e i n nach G e l d e r w e r b t r a c h t e u n d , s t a t t d i e Zuh r e r zum p r a k t i s c h e n H a n d e l n a n z u l e i t e n , n i c h t s a l s
fruchtlose Begriffsverwirrung

hervorrufe.

So z e i g t s i c h , d a I s o k r a t e s in d e r

'Sophistenrede

und in d e r 'Helena' u n t e r d e m S t i c h w o r t d e r
(EPI&ET;

"Streitreden"

) g e m e i n s a m g e g e n S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r p o l e -

misiert. Die differenziertere Ausdrucksweise der

'Helena'

lehrt darberhinaus, da unter den Sokratikern vor allem


A n t i s t h e n e s und P l a t o n zu v e r s t e h e n s i n d . Der G r u n d

liegt

auf d e r H a n d : A n t i s t h e n e s und P l a t o n w a r e n d i e b e i d e n
e i n z i g e n S o k r a t i k e r , d i e in A t h e n S c h u l e o d e r d o c h s c h u l a r t i g e n U n t e r r i c h t h i e l t e n , d e r eine im K y n o s a r g e s , d e r
a n d e r e in d e r A k a d e m i e ; sie a l l e i n w a r e n fr I s o k r a t e s
a l s p d a g o g i s c h e K o n k u r r e n t e n zu f r c h t e n , w h r e n d A i s c h i nes, der privatisierte, und Aristipp, Eukleides und
P h a i d o n , d i e sich im A u s l a n d a u f h i e l t e n , a u e r B e t r a c h t
bleiben

konnten.

A n t i s t h e n e s w i r d in d e r

'Helena' a n e r s t e r S t e l l e g e -

n a n n t , P l a t o n an z w e i t e r . M a n d a r f a u s d i e s e r R e i h e n f o l g e
schlieen, da Antisthenes damals durchaus als der bekannt e r e und b e d e u t e n d e r e S o k r a t i k e r g a l t . H i e r z u p a t , d a
Antisthenes recht ausfhrlich als Dialektiker

charakteri-

- 244 -

siert w i r d , w h r e n d P i a t o n krzer als E t h i k e r a b g e t a n


w i r d . A u s a l l e d e m f o l g t , da A n t i s t h e n e s als Denker offenbar frher fertig g e w e s e n ist als P i a t o n : seine P h i l o s o p h i e
lag in d e n H a u p t z g e n b e r e i t s v o r , als Piaton zu philosop h i e r e n b e g a n n . D i e s e T a t s a c h e , d i e fr d i e G e s c h i c h t e der
Sokratik v o n g r t e r Bedeutung i s t , legt d i e V e r m u t u n g
n a h e , da A n t i s t h e n e s auch lter g e w e s e n ist als P i a t o n .
Hierauf f h r t d a s V e r b u m naTaYeYlP<*Haoiv

, das nicht ei-

gentlich auf P i a t o n a b z i e l t , der d a m a l s erst in d e n V i e r zigern s t a n d , sondern auf A n t i s t h e n e s , der "im Greisenalter" noch an solchen g e d a n k l i c h e n K i n d e r e i e n

festhlt,

w i e der Satz von d e r U n m g l i c h k e i t d e s W i d e r s p r u c h s eine


ist.

A b s c h l i e s s e n d g i l t e s , einen w e i t v e r b r e i t e t e n
zu k o r r i g i e r e n . I s o k r a t e s erklrt im P r o m i u m der

Irrtum
'Helena'

w e i t e r , d u r c h d i e u n v e r a n t w o r t l i c h e T t i g k e i t der Sokratiker und E r i s t i k e r sei d a s "Lgenreden"


sehr in Mode g e k o m m e n , da "neuerdings"

( yeuboKoyEiv

) so

( ri6TI ) m a n c h e zu

b e h a u p t e n w a g t e n , d a s Leben der B e t t l e r und der V e r b a n n t e n


sei e r s t r e b e n s w e r t e r als das der b r i g e n M e n s c h e n

( 8);

p a r a d o x e T h e m e n w i e etwa d a s L o b d e r engen T r i n k g e f e
((JouuXioi

) oder d a s L o b des S a l z e s lieen sich u n s c h w e r

b e h a n d e l n , v i e l s c h w i e r i g e r sei e s , ber a l l g e m e i n a n e r k a n n te G e g e n s t n d e etwas N e u e s und R i c h t i g e s zu sagen ( 1 2 ) .


Uber d i e e r s t e B e m e r k u n g u r t e i l t U s e n e r : "Ad C y n i c o r u m
sectam ... r e f e r e n d a sunt verba." 139 W i n c k e l m a n n b e m e r k t

139) Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 9 . V g l . a u e r d e m vor
a l l e m M u e l l e r , a . a . O . , S . 1 8 , A n m . 2; M u l l a c h , a . a . O . ,
S . 266; G o m p e r z , a . a . O . , S . 1 7 5 .

- 245 -

zur zweiten S t e l l e : " A n t i s t h e n i s P r o t r e p t i c u m I s o c r a t e s


1 40
... r e p r e h e n d e r e v i d e t u r . "
E s ist ohne w e i t e r e s zuzug e b e n , da d a s L o b d e s B e t t l e r - und V e r b a n n t e n l e b e n s g u t
zur A u t a r k i e e t h i k d e s A n t i s t h e n e s pat; d e s g l e i c h e n
das seltene Wort

onPuAioc

ist

a u s d r c k l i c h fr d e n Ilpo-tpem i-

koc d e s A n t i s t h e n e s b e z e u g t (frg. 18 C . ) . Da m a n an beid e n S t e l l e n g l e i c h w o h l n i c h t an A n t i s t h e n e s d e n k e n d a r f ,


l e h r t der Z u s a m m e n h a n g . I s o k r a t e s u n t e r s c h e i d e t d i e Sokratiker u n d E r i s t i k e r als G r u p p e a u s d r c k l i c h v o n d e n jngeren Paradoxographen, d i e , ermutigt durch jene, erst
"neuerdings"

( TI&TI

) h e r v o r g e t r e t e n s i n d , und w e n n A n t i -

s t h e n e s u n z w e i f e l h a f t zur e r s t e n G r u p p e g e h r t , so kann
er in d e r zweiten G r u p p e n i c h t g e m e i n t s e i n . I s o k r a t e s
d e n k t hier n i c h t a n P h i l o s o p h e n , sondern an p a r a d o x o g r a p h i s c h e R h e t o r e n v o m S c h l a g e d e s P o l y k r a t e s , der u n t e r
a n d e r e m eine L o b r e d e auf d i e M u s e und auf d i e R e c h e n s t e i ne v e r f a t e

(frg. 9 R a d e r m a c h e r ) .

N a c h der 'Helena' und dem ' B u s l r i s ' , der sich a u s s c h l i e lich m i t P o l y k r a t e s a u s e i n a n d e r s e t z t , f o l g t d e r im J a h r e


38o e r s c h i e n e n e ' P a n e g y r i k o s ' , d e r noch e i n m a l e i n e b i t t e r e
P o l e m i k g e g e n A n t i s t h e n e s e n t h l t , w e n n a m E n d e v o n jenen
g e s p r o c h e n w i r d , d i e "gegen d a s D e p o s i t u m "
KaxafiHTiv

( npo<;

TTIV rtapa-

) s c h r e i b e n , s t a t t sich m i t der v o r l i e g e n d e n

140) A . a . O . , S . 2 1 , A n m . 1 . V g l . a u e r d e m d i e o b e n in A n m .
139 g e n a n n t e n S t e l l e n , d e n e n noch C a i z z i , F r a g m e n t e ,
a . a . O . , S . 92 h i n z u z u f g e n i s t . - G e g e n e i n e Zuweisung b e i d e r S t e l l e n an A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r e n zu
R e c h t M n s c h e r , a . a . O . , S p . 2 1 8 2 , sowie n e u e r d i n g s
a u c h M a t h i e u - B r e m o n d , a . a . O . , S . 157; r i c h t i g auch
B l a s s , a . a . O . , S . 3 3 6 , A n m . 7 , S . 3 7 0 , A n m . 7; sowie
W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 117 f f .

- 246 -

e p i d e i k t i s c h - p o l i t i s c h e n M a h n r e d e zu m e s s e n

( 188 f . ) .

D i e s e A n s p i e l u n g , v o n der bereits a u s f h r l i c h d i e Rede


w a r (vgl. S . 237 f.) m a r k i e r t zugleich d a s E n d e der Polem i k zwischen I s o k r a t e s und A n t i s t h e n e s . D i e folgenden
g r o e n e p i d e i k t i s c h e n R e d e n geben k a u m R a u m fr persnliche P o l e m i k , u n d als Isokrates nach b e i n a h e einem V i e r t e l j a h r h u n d e r t in der 'Antidosis' u n d , n o c h s p t e r , im
1

P a n a t h e n a i k o s ' seine "Philosophie" auf N e u e gegen d i e

"Eristiker" v e r t e i d i g e n zu m s s e n g l a u b t , da ist es nurm e h r der jetzt b e r m c h t i g e Piaton u n d sein Schler A r i s t o t e l e s , d i e in d e n B l i c k g e r a t e n . D i e s e D e b a t t e , d i e


K . R i e s , 'Isokrates und P i a t o n im R i n g e n u m d i e Philoso141
phia'
, e i n g e h e n d v e r f o l g t h a t , kann h i e r auer Betracht b l e i b e n , w e i l A n t i s t h e n e s an ihr k e i n e n T e i l m e h r
h a t . Er war d a m a l s tot u n d , w a h r s c h e i n l i c h , auch schon
vergessen.
-

D i e G l a u b w r d i g k e i t der b e r l i e f e r u n g ber eine


r h e t o r i s c h e P e r i o d e im L e b e n d e s A n t i s t h e n e s

D i e U n t e r s u c h u n g d e r r h e t o r i s c h e n S c h r i f t e n h a t immer w i e der e r g e b e n , da R h e t o r i k und P h i l o s o p h i e b e i A n t i s t h e n e s


n i c h t zwei v o n e i n a n d e r g e s c h i e d e n e oder gar g e g e n s t z l i c h e
B e r e i c h e d a r s t e l l e n , sondern da die R h e t o r i k als T e i l d e s
a n t i s t h e n i s c h e n D e n k e n s p h i l o s o p h i s c h b e g r n d e t w i r d . In
striktem G e g e n s a t z hierzu b e h a u p t e t d i e a n t i k e

Uberlieferung,

A n t i s t h e n e s h a b e zuerst R h e t o r i k g e l e r n t und g e l e h r t , habe

141) D i s s . M n c h e n ; d o r t auch eine U b e r s i c h t ber d i e


r e i c h h a l t i g e e i n s c h l g i g e L i t e r a t u r , d e r jetzt noch
h i n z u z u f g e n ist: H . E r b s e , P i a t o n s U r t e i l ber Isok r a t e s , H e r m e s 99 (1971) S . 183-197; G . J . d e V r i e s ,
I s o c r a t e s in the P h a e d r u s . A r e p l y , M n e m o s y n e 24
(1971) S . 3 8 7 - 3 9 0 .

- 247 -

d i e s e B e s c h f t i g u n g jedoch s p t e r , n a c h d e m er S o k r a t e s beg e g n e t s e i , a u f g e g e b e n u n d sich ganz der P h i l o s o p h i e zugew a n d t . Der a u f f l l i g e W i d e r s p r u c h zwischen

literarischer

und b i o g r a p h i s c h e r b e r l i e f e r u n g lst sich a u f , w e n n m a n


d i e b i o g r a p h i s c h e T r a d i t i o n g e n a u e r auf ihre G l a u b w r d i g k e i t hin u n t e r s u c h t .
D i o g e n e s L a e r t i u s 6.1-2
OUTOC;
(sc. A n t i s t h e n e s )
p1^Topoc; o e v
NAI

nXLOTA

EV

TO

(frg. 1 2 5 , 7 , 1 2 7 , 128A C . ) :
K<XT'

TITOPIHOV

px<*<;

EI&O<;

Trj" 'AXriEia

HAI

TO

finouoE
Fopyiou to
&taX0Y0i<; ETiiq>pEi
Tq n p O T p E H T IHO~<; ( c f . Ps.-

EV

TO~c,

E u d o c i a s.v.' AVT laEvricp. 96 F l a c h ) .


q>TTAL 6' "EpiiiJiTtot; (FHG III 45
), O T I RCPOEIXETO
navriYupEi \|/E^ai
ai'ouq, A a H E a i p.o v touq
'IOOHIUV

T I X E I O U <;

EH

TV

TCOXEUV

EV

xfT

TCV

vtai e n a i v E o a i ' ATiva louq , 0r|iTa H E V T O I rcapa iTriaacx-Sa i t & o v T a

TE
E

ep I YH vouq.

u u T E p o v 6E n a p e a X E EtonpaTEi n a i T O O O U T O V U V O T O a u T o , u>oTE napfivEi Tofi; ti^^TatTc; yEvEa-9ai a u T npc, EcunpaTTiv oufi-

l_ia$r|Td(, (cf. P s . - E u d . I.e.) .

H i e r o n y m u s a d v . J o v i n . 2.14.344 (frg. 128B C . ) :


Hie certe est A n t i s t h e n e s , q u i c u m g l o r i o s e d o cuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse
fertur ad d i s e i p u l o s suos: "abite et m a g i s t r u m
q u a e r i t e , ego e n i m r e p p e r i " .
statimque
v e n d i t i s q u a e h a b e b a t et p u b l i c e d i s t r i butis nihil sibi amplius quam palliolum reservavit.
G n o m o l o g i u m V a t i c a n u m 4 (frg. 128C C . ) :
o aToq (sc. A n t i s t h e n e s ) n p o T e p o v priTopinriv

E&I&OOHEV,

E TIE IT a SoiKpOTCUC EITTOVTO C, (JETEaXETO* EVTUXUV &E TOK


ETaipOlt;, TTpOTEpOV, ELFT), T|T E OU a-SriTa i , vv 6 * av vov
EXNTE ,

EOEOE

Suda s . v .

OUHHARITAI.

1 p. 243 A d l e r (frg. 126 C . ) :


... no priTopuv ipiXoaocpot; F.wv.nax I H 6 < ; .

'AVTIOSE'VTX;

' A V T LA^EVTN;

b e r b l i c k t m a n d i e s e U b e r l i e f e r u n g , so z e i g t s i c h , da hier
in v e r s c h i e d e n e r A u s f h r l i c h k e i t und v e r s c h i e d e n e r

Brechung

viermal dieselbe Geschichte erzhlt wird: Antisthenes

treibt

R h e t o r i k , g i b t d i e s e T t i g k e i t jedoch a u f , n a c h d e m er Sok r a t e s k e n n e n g e l e r n t h a t , um sich der P h i l o s o p h i e

zuzuwenden.

- 248 -

Da d i e s e G e s c h i c h t e im K e r n auf d i e

frhhellenisti-

sche B i o g r a p h i e z u r c k g e h t , lehrt d i e T a t s a c h e , da
H e r m i p p (FHG III 45) sie b e r e i t s v o r a u s s e t z t , indem
er sie um ein D e t a i l e r w e i t e r t . C a i z z i w i l l d i e Herk u n f t d e r E r z h l u n g c h r o n o l o g i s c h noch w e i t e r hinausr c k e n , indem sie d i e Q u e l l e n als "forse gi peripa142
t e t i c h e , c e r t a m e n t e stoiche"
bezeichnet. Dieses
U r t e i l ist jedoch z u v e r s i c h t l i c h e r , als d i e berlieferung e r l a u b t , und selbst w e n n sich der p e r i p a t e t i s c h stoische U r s p r u n g d e r A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e

erweisen

l i e e , so w r d e d i e s e T a t s a c h e noch n i c h t s ber d i e
G l a u b w r d i g k e i t d i e s e r T r a d i t i o n a u s s a g e n , auf d i e
es in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g a l l e i n a n k o m m t .
D i e G l a u b w r d i g k e i t d e r b i o g r a p h i s c h e n Uberlieferung ist in d e r F o r s c h u n g n i e m a l s e r n s t h a f t in
Z w e i f e l g e z o g e n w o r d e n , n i c h t e i n m a l im 1 9 . Jahrhund e r t , d a s A n t i s t h e n e s m i t soviel a n a l y t i s c h e r K r i t i k
b e d a c h t h a t . D i e s e T a t s a c h e ist u m s o m e r k w r d i g e r ,
als d i e b i o g r a p h i s c h e T r a d i t i o n ber A n t i s t h e n e s alle
Merkmale antiquarisch-hellenistischer

Lebensbeschrei-

bung a u f w e i s t , d i e d u r c h E r f i n d u n g u n d A u s d e u t u n g
des Literarischen die karge tatschliche

Uberlieferung

p h a n t a s i e v o l l , aber o h n e K r i t i k zu e r w e i t e r n und zu
bereichern

142)

trachtet.

F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 1 1 9 . - Zur A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e v g l . auerdem b e s . D e y c k s , a . a . O . ,
S . 4-14; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 - 2 2 , S . 169-183;
Mueller, a.a.O., S . 3-24; Mullach, a.a.O.,
S . 261-167; N a t o r p , a . a . O . , S p . 1894-95; K . v . F r i t z ,
Antistene e Diogene, Studi Italiani di Filologia ed I s t r u z i o n e C l a s s i c a N . S . 5 (1927) S . 133-149;
P . Von der Mhll, Untersuchungen biographischer
U b e r l i e f e r u n g , M u s e u m H e l v e t i c u m 23 (1966)
S. 234-239.

- 249 -

So b i e t e t s o g l e i c h d i e E r z h l u n g v o n d e s A n t i s t h e n e s
Schlerschaft bei Gorgias, von der allein Diogenes

(frg.

125, 7 C.) berichtet, ein klassisches Beispiel d a f r , wie


sich die antike Biographie Tatsachen erfindet. A n t i s t h e n e s ,
so h e i t e s , h a b e b e i G o r g i a s " g e h r t "

(fixouoev);

f o l g e d e s s e n h a b e er in s e i n e n D i a l o g e n a u c h
G e p r g e " ( pTi-rcpixov EI&OC
'AXfieia

in-

"rhetorisches

) a u f g e t r a g e n , b e s o n d e r s in d e r

u n d im npoxpEirr iv<6q. A k z e p t i e r t m a n d i e s e N o t i z

a l s h i s t o r i s c h g l a u b w r d i g e I n f o r m a t i o n , so g e r t m a n
u n v e r s e h e n s in S c h w i e r i g k e i t e n , w e i l n i c h t e i n z u s e h e n

ist,

wie Antisthenes bei seiner notorischen Armut das exorbitant hohe Honorar bezahlen konnte, das Gorgias
te

(VS 82 A 2 , 4 , 1 8 ) . W i l a m o w i t z b e h a u p t e t :

verlang-

"Antisthenes,

so a r m er s p t e r w a r , h a t z u e r s t d i e M i t t e l b e s e s s e n , b e i
143
G o r g i a s zu s t u d i e r e n . "
In d e r T a t b e r i c h t e t H i e r o n y m u s
( f r g . 128B C . ) , A n t i s t h e n e s h a b e , a l s er S o k r a t e s

kennen-

l e r n t e , s e i n e n B e s i t z f f e n t l i c h v e r t e i l t u n d fr s i c h n u r
ein "Mntelchen"

(pallidum)

zurckbehalten. Diese Ge-

s c h i c h t e ist j e d o c h h i e r f e h l a m P l a t z e , s i e i s t v o n
K r a t e s , in d e s s e n B i o g r a p h i e s i e f e s t s i t z t

(vgl. b e s .

D i o g . L a e r t . 6.87), irrtmlich auf Antisthenes

ber-

t r a g e n w o r d e n , d e r n u n , b e v o r er n o c h S o k r a t i k e r
den ist, bereits als manteltragender kynischer

gewor-

Bettel-

philosoph erscheint. Da Antisthenes jemals reich genug


g e w e s e n i s t , fr e i n e r h e t o r i s c h e A u s b i l d u n g

hundert

D r a c h m e n zu b e z a h l e n , e r s c h e i n t g a n z u n d g a r

ausgeschlos-

sen, wenn anders man nicht die ebenso glaubwrdig wie


einhellig

berlieferten Berichte von seiner groen Armut

u n d G e n g s a m k e i t in Z w e i f e l z i e h e n w i l l .
I n d e s sind d e r g l e i c h e n b e r l e g u n g e n im G r u n d e m i g .

143)

Platon, 1. Bd., a.a.O., S . 260.

- 250 -

Der B e r i c h t d e s D i o g e n e s lt keinen Z w e i f e l d a r a n , da
d a s "rhetorische G e p r g e " , d a s m a n in d e n S c h r i f t e n des
A n t i s t h e n e s d i a g n o s t i z i e r t e , das e i n z i g e Zeugnis gewesen i s t , das m a n b e s a , um d i e S c h l e r s c h a f t des A n t i sthenes b e i G o r g i a s zu b e w e i s e n . D i e s e s o h n e h i n schwache
Beweismittel wird vollends gegenstandslos, wenn man
b e d e n k t , da m a n , u m d e n r h e t o r i s c h - g o r g i a n i s c h e n

Stil

d e s A n t i s t h e n e s zu d e m o n s t r i e r e n , o f f e n b a r k e i n e a n d e r e n
S c h r i f t e n n a m h a f t zu m a c h e n v e r m o c h t e als d i e D i a l o g e ,
u n d hier im G r u n d e auch w i e d e r nur d i e

'AVpOeia und d e n

npoTpeiiT imoc , d i e A n t i s t h e n e s nach L a g e der Dinge doch


nur als S o k r a t i k e r v e r f a t haben k o n n t e , n a c h d e m er
sich v o n G o r g i a s u n d der R h e t o r i k r a d i k a l a b g e w a n d t hatt e . D i e a n t i k e B i o g r a p h i e liebt e s , s o l c h e r a r t stilund l i t e r a r k r i t i s c h e B e o b a c h t u n g e n ins B i o g r a p h i s c h F a k t i s c h e u m z u d e u t e n . So h a t etwa

(um nur ein B e i s p i e l

v o n v i e l e n zu nennen) der Epikureer I d o m e n e u s

(FGrHist

338 F 17) aus d e r T a t s a c h e , da A i s c h i n e s a l l e seine


D i a l o g e S o k r a t e s in d e n Mund l e g t , d e n Schlu g e z o g e n ,
S o k r a t e s sei der e i g e n t l i c h e V e r f a s s e r d i e s e r Schriften;
A i s c h i n e s h a b e sie nach S o k r a t e s ' T o d e v o n X a n t h i p p e
zum G e s c h e n k e r h a l t e n u n d dann b e t r g e r i s c h e r w e i s e
als d i e seinen a u s g e g e b e n . Da d e r g l e i c h e n S c h l s s e
v o m L i t e r a r i s c h e n aufs B i o g r a p h i s c h e , b e i d e n e n sich
j e d e s m a l der G r u n d in d i e F o l g e v e r k e h r t , k e i n e r l e i
h i s t o r i s c h e B e w e i s k r a f t b e s i t z e n , liegt auf der H a n d .
Nachdem die antike Biographie Antisthenes dergestalt
zum S c h l e r d e s G o r g i a s g e m a c h t h a t t e , m u t e sie nun auch
e r z h l e n , w i e A n t i s t h e n e s zum S o k r a t i k e r w u r d e , als der
er in der b e r l i e f e r u n g b e k a n n t w a r . D i e s e n Zweck e r f l l t
eine B e k e h r u n g s g e s c h i c h t e , d i e D i o g e n e s , d a s G n o m o l o g i u m

- 251 -

V a t i c a n u m und H i e r o n y m u s , d e r a l l e r d i n g s leicht v a r i iert, gemeinsam berliefern

(frg. 128BC C . ) : N a c h d e m

A n t i s t h e n e s m i t S o k r a t e s b e k a n n t g e w o r d e n s e i , h a b e er
seine S c h l e r , d i e er in d e r R h e t o r i k u n t e r r i c h t e t e ,
a u f g e f o r d e r t , m i t ihm Schler b e i S o k r a t e s zu w e r d e n .
A b g e s e h e n d a v o n , da d i e s e G e s c h i c h t e d i e e r f u n d e n e
Schlerschaft des Antisthenes bei Gorgias voraussetzt,
ist sie a u c h fr sich g e n o m m e n v o n h c h s t z w e i f e l h a f t e r
H i s t o r i z i t t . Z u n c h s t w i r d A n t i s t h e n e s h i e r , o h n e da
m a n e r f h r e w i e , zum L e h r e r d e r R h e t o r i k , n a c h d e m er
eben noch ihr Schler g e w e s e n i s t . N i m m t m a n d i e s e berlieferung e r n s t , so e r g b e n sich fr d i e G e s c h i c h t e
der f r h e n a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t g a n z neue A s p e k t e ,
indem A n t i s t h e n e s , d e s s e n S c h u l e m a n sich n i c h t a n d e r s
a l s in d e n zwanziger J a h r e n d e s fnften J a h r h u n d e r t s
d e n k e n k a n n , als einer d e r f r h e s t e n , wenn n i c h t berh a u p t a l s d e r f r h s t e R h e t o r i k l e h r e r in A t h e n anzusehen w r e . Indes w i r d m a n sich h t e n , a u f g r u n d e i n e r
solch b e i l u f i g e n A n e k d o t e d i e U b e r l i e f e r u n g ber d i e
f r h a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , d i e A n t i p h o n als e r s t e n
a t h e n i s c h e n Lehrer der R h e t o r i k k e n n t , so t i e f g r e i f e n d
zu v e r n d e r n . Zu R e c h t b e m e r k t B l a s s : "Die r h e t o r i s c h e
S c h u l e , d i e er b i s zur B e k a n n t s c h a f t m i t S o k r a t e s
143
s e l b s t g e h a b t haben s o l l , lasse ich auf sich beruhen."
A b e r d a n n mu m a n d i e g a n z e A n e k d o t e , d i e a n d e r s n i c h t
zu e r z h l e n i s t , auf sich b e r u h e n

lassen.

Im b r i g e n h a n d e l t es sich hier um eine jener typischen B e r u f u n g s - und E r w e c k u n g s g e s c h i c h t e n , w i e s i e d i e


a n t i k e B i o g r a p h i e m i t V o r l i e b e zu e r f i n d e n p f l e g t , um
s i n n f l l i g zu b e s c h r e i b e n , w i e e i n b e k a n n t e r M a n n e i n e s

- 252 -

b e k a n n t e n M a n n e s Schler oder A n h n g e r g e w o r d e n

ist.

W i e w e n i g H i s t o r i z i t t d e r g l e i c h e n G e s c h i c h t e n zuzubilligen ist, lehrt besonders eindrcklich die Piatonbiographie,

d i e g l e i c h zwei e i n a n d e r

ausschlieende

V a r i a n t e n solcher A r t erhalten h a t : D i o g e n e s L a e r t i u s
3.5 e r z h l t , P i a t o n sei u r s p r n g l i c h D i c h t e r g e w e s e n ,
h a b e j e d o c h , n a c h d e m er an d e n D i o n y s i e n m i t S o k r a t e s
b e k a n n t g e w o r d e n s e i , seine b e r e i t s f e r t i g g e s t e l l t e trag i s c h e T e t r a l o g i e v e r b r a n n t , um nur noch d e r P h i l o s o p h i e
zu leben; d e m g e g e n b e r b e r i c h t e t A e l i a n v a r . h i s t . 3 . 2 7 ,
P i a t o n habe sich w e g e n d r c k e n d e r A r m u t a l s Sldner ins
A u s l a n d v e r d i n g e n w o l l e n , sei jedoch b e i m W a f f e n k a u f
S o k r a t e s b e g e g n e t , der ihn zur P h i l o s o p h i e b e k e h r t h a b e .
E s ist m i g , s o l c h e G e s c h i c h t e n auf ihre H i s t o r i z i t t
zu b e f r a g e n ; es h a n d e l t sich um s i n n f l l i g e E r f i n d u n g e n
d e r a n t i k e n B i o g r a p h i e , und e b e n s o w e n i g w i e P i a t o n jem a l s T r a g d i e n d i c h t e r oder Sldner g e w e s e n i s t , e b e n s o wenig h a t A n t i s t h e n e s jemals in A t h e n eine S c h u l e fr
Rhetorik unterhalten.
A b s c h l i e e n d b l e i b t noch jene G e s c h i c h t e zu b e s p r e chen, die Diogenes

(frg. 127 C.) aus H e r m i p p (FHG III 45)

g e s c h p f t h a t : da A n t i s t h e n e s an d e n Isthmien eine Lobund T a d e l r e d e auf A t h e n e r , T h e b a n e r u n d S p a r t a n e r habe


h a l t e n w o l l e n , d i e s e s V o r h a b e n jedoch a u f g e g e b e n h a b e ,
als er g e s e h e n h a b e , da d i e M e h r z a h l d e r Zuhrer aus
diesen Stdten gekommen

sei.

Der Sinn d i e s e r G e s c h i c h t e ist b e r a u s d u n k e l . W e n n


A n t i s t h e n e s A t h e n e r , T h e b a n e r und S p a r t a n e r in einer pane g y r i s c h e n R e d e loben und tadeln w o l l t e , w i e k o n n t e es
ihn s t r e n , da d i e M e h r h e i t der Zuhrer a u s e b e n d i e s e n
S t d t e n kam? Und w e n n ihm an einem m g l i c h s t u n p a r t e i ischen und o b j e k t i v e n P u b l i k u m l a g , w i e k o n n t e er ber-

- 253 -

s e h e n , da an einem der p a n h e l l e n i s c h e n S p i e l e d i e Einw o h n e r der d r e i g r t e n u n d m c h t i g s t e n S t d t e d e s M u t t e r landes sich in der b e r z a h l o d e r doch z u m m i n d e s t e n in


b e r a u s groer Zahl e i n f i n d e n w r d e n ? Kein G e r i n g e r e r
als G . E . L e s s i n g h a t d i e s e U n g e r e i m t h e i t e n zu b e h e b e n
v e r s u c h t : "Diese S t e l l e bedarf o f f e n b a r einer V e r b e s s e rung ...

D i o g e n e s w i l l s a g e n , H e r m i p p u s m e l d e , da A n t i -

s t h e n e s b e i d e n isthmischen S p i e l e n e i n s t d i e A t h e n i e n s e r
in e i n e r f f e n t l i c h e n R e d e habe tadeln und b e s t r a f e n , d i e
T h e b a n e r und L a k e d m o n i e r aber loben w o l l e n , da er aber
g e s e h e n , da v o n d e n b e i d e n letzteren allzu v i e l e zugegen
g e w e s e n , so habe er es u n t e r l a s s e n , aus B e i s o r g e o h n e
Z w e i f e l , n i c h t sowohl fr einen S i t t e n r i c h t e r d e r e r s t e r e n
a l s v i e l m e h r fr e i n e n S c h m e i c h l e r d e r letzteren g e h a l 144
ten zu w e r d e n . "
E s ist n i c h t zu l e u g n e n , da d i e Ges c h i c h t e , so v e r s t a n d e n , zum m i n d e s t e n einen Sinn e r h l t .
E s ist jedoch h c h s t u n w a h r s c h e i n l i c h , da ein solcher
V e r b e s s e r u n g s v o r s c h l a g , der im b r i g e n n i c h t o h n e tiefg e h e n d e E i n g r i f f e in d e n b e r l i e f e r t e n Text m g l i c h w r e ,
hier am P l a t z i s t . Da d i e E r z h l u n g bar jeder Historiz i t t i s t , lehrt a l l e i n schon d i e T a t s a c h e , da sie d i e
e r f u n d e n e G e s c h i c h t e v o n d e r G r n d u n g einer R h e t o r i k schule v o r a u s s e t z t , w e i l A n t i s t h e n e s hier in d e r M a n i e r
d e s G o r g i a s als g e w e r b s m i g e r S o p h i s t a u f t r i t t . Im
b r i g e n k o n n t e T h e b e n in d e n zwanziger J a h r e n d e s f n f t e n
J a h r h u n d e r t s , in d e n e n A n t i s t h e n e s a l l e n f a l l s Rhetor gew e s e n sein k n n t e , s c h w e r l i c h als g l e i c h r a n g i g e S t a d t
neben A t h e n u n d Sparta g e n a n n t w e r d e n , s o n d e r n a l l e n f a l l s
nach d e r N i e d e r l a g e A t h e n s im P e l o p o n n e s i s c h e n

Kriege,

r e c h t e i g e n t l i c h b e r h a u p t e r s t nach L e u k t r a im J a h r e 3 7 0 .
144) P h i l o l o g i s c h e r N a c h l a , 1 3 . B d . , S . 295 f . (Hempel);
zitiert b e i 0 . A p e l , D i o g e n e s L a e r t i u s . L e b e n u n d
M e i n u n g e n b e r h m t e r M n n e r , a . a . O . , S . 324 f .

- 254 -

So liegt der Schlu n a h e , da H e r m i p p d i e g a n z e Begeb e n h e i t e r f u n d e n h a t , um d i e r h e t o r i s c h e E p o c h e im


Leben d e s A n t i s t h e n e s , d i e d i e a n t i k e B i o g r a p h i e sich aus
einem S t i l u r t e i l r e k o n s t r u i e r t h a t t e , d u r c h ein k o n k r e t e s
D e t a i l zu b e l e b e n und a u s z u s c h m c k e n , d a m i t sie n i c h t so
v l l i g e r e i g n i s l o s b l i e b e , w i e sie in der ihm v o r l i e g e n d e n
U b e r l i e f e r u n g e r s c h e i n e n m u t e . Da d i e so e r f u n d e n e Geschichte n i c h t r e c h t s i n n v o l l a u s f i e l , w a r h i e r b e i o h n e
Belang.
S c h l i e l i c h lehrt auch d i e C h r o n o l o g i e , da d i e berlieferung ber d i e r h e t o r i s c h e E p o c h e im L e b e n des A n t i sthenes h i n f l l i g i s t . G o r g i a s kam zum e r s t e n M a l e im
J a h r e 427 nach A t h e n

(VS 82 A 4 ) , so da A n t i s t h e n e s

seine R h e t o r i k s c h u l e a l l e r f r h e s t e n s im J a h r e 426 er f f n e t haben k n n t e . D e m g e g e n b e r lt X e n o p h o n A n t i sthenes im ' S y m p o s i o n ' , d a s im J a h r e 422 s p i e l t , b e r e i t s


als Sokratiker a u f t r e t e n . D i e b e k a n n t e A n e k d o t e , S o k r a t e s
habe nach der S c h l a c h t b e i T a n a g r a b e r A n t i s t h e n e s ges a g t , ein so t a p f e r e r M a n n knne n i c h t v o n z w e i A t h e n e r n
abstammen

(frg. 123 C . ) , fhrt auf d a s J a h r 424 als

sptesten T e r m i n fr Antisthenes" K o n v e r s i o n zu S o k r a t e s ,
w e n n m a n d i e S c h l a c h t b e i T a n a g r a m i t d e r S c h l a c h t beim
D e l i o n i d e n t i f i z i e r e n d a r f , d i e a l l e r d i n g s nie so g e n a n n t
w i r d ; w e n n d a s G e f e c h t g e m e i n t sein s o l l t e , d a s Thukyd i d e s 3.91 e r w h n t , so g e r t m a n gar ins J a h r 4 2 6 . So
b l e i b t im u n g n s t i g s t e n F a l l e b e r h a u p t k e i n e Z e i t , in
d e r A n t i s t h e n e s r h e t o r i s c h ttig g e w e s e n sein kann; im
g n s t i g s t e n F a l l e sind es n i c h t m e h r a l s k n a p p v i e r J a h r e .
Und w e i t e r : D i o d o r

(frg. 140 C.) b e r i c h t e t g l a u b w r -

d i g , da A n t i s t h e n e s im J a h r e 366 als a n g e s e h e n e r Philosoph in A t h e n l e b t e , so da m a n seinen T o d

schwerlich

frher als u m d a s J a h r 360 a n z u s e t z e n b e r e c h t i g t i s t .

- 255 -

Ps.- E u d o k i a

(frg. 141 C.) n e n n t als L e b e n s a l t e r

sieb-

zig J a h r e , w a s auf d a s J a h r 430 als G e b u r t s j a h r f h r e n


w r d e , wenn m a n d i e s e r m o d e r n e n S c h w i n d e l q u e l l e n i c h t
m i t r a u e n m t e . R e c h n e t m a n g r o z g i g e r m i t einer
L e b e n s s p a n n e v o n a c h t z i g , ja v o n f n f u n d a c h t z i g

Jahren,

so m u A n t i s t h e n e s im J a h r e 4 4 0 , b z w . 445 g e b o r e n w o r d e n
sein.
L e g t m a n b e r a l l nur d i e j e w e i l s a l l e r g n s t i g s t e n
D a t e n z u g r u n d e , so e r g i b t sich f o l g e n d e R e c h n u n g :
A n t i s t h e n e s war im J a h r e 427 als A c h t z e h n j h r i g e r

Sch-

ler d e s G o r g i a s ; als N e u n z e h n j h r i g e r e r f f n e t e er e i n e
S c h u l e fr R h e t o r i k , d i e er ber v i e r J a h r e h i n m i t solc h e m E r f o l g f h r t e , da er als g e r a d e

Zwanzigjhriger

an einem p a n h e l l e n i s c h e n F e s t eine p a n e g y r i s c h e R e d e
h a l t e n k o n n t e ; als D r e i u n d z w a n z i g j h r i g e r g a b er d i e s e
e r f o l g r e i c h e T t i g k e i t a u f , u m Schler und A n h n g e r d e s
S o k r a t e s zu w e r d e n . A b e r d i e s e R e c h n u n g w i d e r l e g t sich
s e l b s t , und so b e w e i s t d i e C h r o n o l o g i e d a s s e l b e , w a s
auch d i e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h e A n a l y s e der b i o g r a p h i s c h e n
T r a d i t i o n b e w i e s e n h a t t e : da A n t i s t h e n e s n i e m a l s als
Rhetor ttig g e w e s e n i s t . Der v o r s o k r a t i s c h e A n t i s t h e n e s
h a t nie e x i s t i e r t .

- 256 -

BIBLIOGRAPHIE

Vorbemerkung:
D a s v o r l i e g e n d e L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s f h r t der g r e r e n
b e r s i c h t l i c h k e i t h a l b e r lediglich d i e u n m i t t e l b a r eins c h l g i g e n sowie d i e im H a u p t t e x t z i t i e r t e n W e r k e auf; alle
a n d e r e n T i t e l sind jeweils an ihrem O r t in d e n A n m e r k u n g e n
bibliographisch erfat.

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DECLEVA CAIZZI, F .

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A n t i s t h e n i s s e n t e n t i a e e t apophthegm a t a ; in: O p u s c u l a G r a e c o r u m Veterum S e n t e n t i o s a e t M o r a l i a , 2 . B d . ,


L e i p z i g 1 8 2 1 , S . 43-55 (Text),
S . 570-574 (Kommentar)

PRELLER, L.

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c.

Deklamationen:

MANUTIUS, A.P.

O r a t i o n e s horum r h e t o r u m : A e s c h i n i s , L y s i a e , A l c i d a m a n t i s , Antisthen i s , D e m a d l s , A n d i c i d i s , I s a e i , Dinarchi, Lesbonactis, Antiphontis,


Lycurgi, Herodis, Venedig 1513,
S. 321-329.

S T E P H A N U S , H.:

O r a t o r u m V e t e r u m O r a t i o n e s , Paris
1 5 7 5 , S . 181-183

R E I S K E , I.I.:

Oratores Graeci, 8 . B d . , Leipzig


1 7 7 8 , S . 52-63

- 258 -

DUKAS, N.:

Aoyoi

T~V

A T T IHV

9 . B d . , Wien 1813, S . 319-326


B E K K E R , I.:

Oratores Attici, 5. Bd., Berlin


1824, S . 663-667

D O B S O N , G.S.:

Oratores Attici, 4. Bd., London


1828, S . 642-648

BAITER, I.G.
SAUPPE, H.:

Oratores Attici, 2. B d . , Zrich


1 8 5 0 , S . 167-169

MLLER, C.:

Oratores Attici, 2. Bd., Paris


1858, S . 193-196

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A n t i p h o n t i s o r a t i o n e s et f r a g m e n t a
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L e i p z i g 1871; 2 . A u f l . , e b e n d a
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De Antisthenis studiis rhetoricis,


D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 63-77

2.

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3.

Die Sokratiker, Jena 1922, S . 79-98


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zur k l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t
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und M e n e x e n o s , Z e i t s c h r i f t fr das
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Rendiconti dell Istituto Lombardo
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S . 234-239

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APPENDIX:
Diogenis Laertii Burbonicus Parisinus Laurentianus codices
ad s c r i p t o r u m A n t i s t h e n i c o r u m c a t a l o g u m q u i p e r t i n e n t phototypice expressae proferuntur.

C o d . N e a p o l i t a n u s B u r b o n i c u s I i i B 29

(s. x i l )
p . 113 r

112 v

(Diog. L a e r t . 6.17-2o)

(Diog. L a e r t . 6.15-17)

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- 277 -

LEBENSLAUF

I c h , A n d r e a s P a t z e r , w u r d e am 1. Januar 1943 als Sohn


des U n i v e r s i t t s p r o f e s s o r s D r . Harald P a t z e r und seiner
E h e f r a u A n n e m a r i e , g e b . B e c k e r , in M a r b u r g / L a h n

(Hessen)

geboren.
In M a r b u r g b e s u c h t e ich v o n O s t e r n 1949 bis zum
F r h j a h r 1953 d i e V o l k s s c h u l e . Im A p r i l 1953 trat ich in
das d o r t i g e G y m n a s i u m P h i l i p p i n u m e i n , das ich im H e r b s t
1957 v e r l i e , w e i l m e i n e E l t e r n nach F r a n k f u r t / M a i n umz o g e n . In F r a n k f u r t b e s u c h t e ich v o n H e r b s t 19 57 d a s
L e s s i n g - G y m n a s i u m , an d e m ich im M r z 1962 d i e Reifeprfung

ablegte.

In F r a n k f u r t studierte ich v o m S o m m e r - S e m e s t e r

1962

bis zum W i n t e r - S e m e s t e r 1963/64 an der J o h a n n - W o l f g a n g Goethe-Universitt die Fcher Griechisch, Lateinisch,


P h i l o s o p h i e und A l t e G e s c h i c h t e ; fr d i e s e l b e n F c h e r
war ich v o m S o m m e r - S e m e s t e r 1964 bis zum S o m m e r - S e m e s t e r
1969 an d e r R u p p r e c h t - K a r l - U n i v e r s i t t in H e i d e l b e r g
e i n g e s c h r i e b e n , w o ich am 16.7.1970 m i t einer A r b e i t
ber d e n Sokratiker A n t i s t h e n e s zum D r . p h i l . p r o m o v i e r t
wurde.
S e i t H e r b s t 1970 bin ich h a u p t b e r u f l i c h am I n s t i t u t
fr K l a s s i s c h e P h i l o l o g i e d e r U n i v e r s i t t M n c h e n t t i g ,
z u l e t z t als A k a d e m i s c h e r R a t .