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Iwards erreicht in den), erfahren die Dinge eine Aufwertung und Ent- Story-Direktor füMickey Mouse und Donald Duck)
'irkung, in welcher fremdung, die ihrerseits das Menschliche entfremden sind nicht nur die Story, die Gegenständesondern
es Films nicht ab- upd verdinglichen, bis Barbarei sich. einstellt. Die auch die Darsteller wie Jerry Lewis, Jayne Mansfield
Tradition dieser scheinbar vulgäre Grotesk-Mimik (THE GIRL CANT HELP IT, 1956), Roy Rogers (als
Protagonist solcher fängnicht erst bei den Marx Brothers an, sondern sich selbst verkörpernde singender Cowboy in SON
TTY PROFESSOR schon im Variete- und Jahrmarktsspektakel, auf wel- OF PALEFACE), Anita Ekberg (HOLLYWOOD OR
inern schüchterne chem die Kunst eines Andre Deed oder eines Mack BUST, 1956, Alles um Anita) usw. vorfabrizierte Mo-
nhold (Verweis auf Sennet beruht. Wenn Franck Jotterand schreibt: Schon delle. Tashlin verwendet (ebenso wie Fellini in LA
und Mr. Hyde) zu Zecca hatte in seinen ersten Filmen die Komik her- DOLCE VITA und BOCCACCIO 70) die Ekberg nicht
veis auf seinen frü ausgestellt, aber in einer so groben Art, da uns das als Schauspielerin, die eine Rolle interpretiert, son-
THE FAMILY JE- heute unerträglic erscheint (4), so ist dies ein Vor- dem als Sexsyrnbol, zu dem sie selbst gemacht wurde.
rsonen gleichzeitig- wurf, den viele Kritiker noch heute Jerry Lewis Anita Ekberg wirkt deswegen wie eine Figur aus
1964) tritt er unter machen und der ebenso Harpo Marx treffen könnte einem Comic Strip. Denn auch dort sind die Gestalten
ngerinnen auf. Wie Andre Deed praktiziert in BOIREAU ROI DE- LA Klischees; Abklatsch und serienweises, daher einför
e Verknüpfunder BOXE (Frankreich, 1908) oder B OIREAU CUIRAS- mig wirkendes Bild der Mythologie unserer tech-
: Brothers ablesbar SIEH (1909) jene extreme Komik, die auch Harpo nischen Zivilisation. Das Paradox stellt sich ein, daÂ
als Gast unter die Marx und Jerry Lewis kennzeichnet: I n der Gestalt Regisseure, die bewußSchauspieler als Individuen
sich in DUCK SOUP des ~ B o i r e a u eines
~, primitiven Harlekins, bedient er einsetzen, bei Cliches landen, währen Autoren, wel-
: der Salutierenden, sich verzerrter Gesichtszügund einer zügelloseGe- che bewußCliches verwenden, in die wirklichkeit
weisen. Daher kann es nicht überraschenda Richard verlorene Terrain durch forcierten Bildwitz wieder loge, Varieteau
Ci.
Quine, der in letzter Zeit Mittelmäßig brachte, ein. In NIGHT AT
mit HOW T 0 MTJRDER YOUR WIFE (Wie bringt KajütentÃ
(7 OPERA öffne Harpo eine
und flÃœchâ‚im dchsten Augenblick, denn
nen grÖi3er ur
Die Zitate, die
man eine Frau um.?) sein Renommee wieder etwas eine riesige Meereswelle verfolgt ihn. DerWitz beruht graphischer N:
restaurierte. An Hand eines Comic-Zeichners (Jack hier auf der Assoziation <<riesigewelle^, die sich beim men, Einstellm
Lemmon), der seine Geschichten selbst erlebt und aus- Aufmachen eines Kajüten ensters unwillkürlic ein- tologie, die in
probiert (Liebe auf den ersten Blick, Traumhochzeit stellt. In Malles ZAZIE läÃein Seemann auf der schaf tlern gef o
mit einer Schönheitskönigiperfekter Mord), schafft obersten Plattform des Eiffelturms seine Blicke übe unter einem Di
er einen Konflikt zwischen Fiktion und Clich6, zwi- die Gegend schweifen und schon brandet, wie die sehen Diktat,
schen Comic und Wirklichkeit. Assoziation es anregt, eine riesige Meereswelle gegen matische TJben
Clive Donners WHAT'S NEW, PUSSYCUT? (Was den Turm. Diese zwei Beispiele zeigen deutlich Ge- diktatorische W
gibt's Neues, Pussy, 1965) dagegen bedient sich nicht meinsamkeit und Verschiedenheit des Marx'schen und tiven Ergebnis;
des kritischen Vorwandes, sondern setzt offen cli- Malle'schen Witzes: beide benutzen den Raum bzw. Diese Freiheit
Das Zeigen der Fiktion:
schierte Figuren in einer -beyußvernachlässigte die Bewegung und Veränderun im Raum als Objekt Zweifels. In F1
VIado K r i s t i ,,Der Damm" Story ein. Peter Seilers als- Psychiater erreicht hier ihrer Komik, beide erzielen groteske Effekte durch die Möglidike
fast die mimische Wirkung extremer Groteskkomik die offenkundige Unvereinbarkeit der gezeigten Ele- präsentiereni
in der Tradition Deed-Harpo-Lewis. mente, wobei jedoch Harpo, wie meist bei den Marx sich diskreditie
Hatten die Marx Brothers ihre Filme wohl irn kom- Brothers, erst durch persönlicheVerhalten die Situa- wendet Godan
merziellen Rahmen der Hollywood-Produktion ge- tion grotesk erscheinen läß währen bei Malle die ganz einfach "3
dreht, geben sie dennoch ihre aggressiven Intentionen an sich schon absurde Situation auf Äußersge- Paris), weil es
wider die Gesellschaft nicht preis. Die neueren Re- steigert ist. Die Marx Brothers erfahren ihre gro- sein mußob
gisseure anglo-amerikanischer Konvention wie Tash- tesken und absurden Traumas in der Realität,was das nächstlieg
lin, Lewis, Quine, Edwards, Donner greifen zwar' die mn so mehr schockiert, Malle dagegen steigert ins Merkmal füI
grotesken Elemente wieder auf, ohne jedoch konse- überdimensionale Menschen irren im Zeitraffer- kürlicspringe
quenterweise auch die ihnen inhärente gesellschafts- tempo durch die nächtliche StraßenLokale gehen Logik keine E
kritischen Momente fortzuführenDen Regisseuren in Flammen auf und werden zertrŸmmer (wobei Handlung, den
des neuen europäische Films blieb es vorbehalten, Schicht um Schicht immer älter Wänd zum Vor- Kristl in seine1
die gesellschaftskritische und absurde Dimension der schein kommen und damit die Vergangenheit sichtbar so weit, da al:
Marxschen Komik zu aktualisieren. Im Gegensatz zu wird), der sich immer verwandelnde Trouscaillon tritt wertig werden.
den Marx Brothers, die im Frühstadiu der filmi- als faschistischer Diktator auf und liquidiert das re- noch Ende, kor
schen Groteske sich fast ausschließlicschauspiele- bellierende Volk. Wie bei den Marx Brothers werden und Leerkader
rischer Mittel bedienten, fundiert der moderne Film psychopathische Wunschvorstellungen in filmische schauer zwisch
die Groteske vorwiegend im filmischenMateria1. Nicht Handlung umgesetzt (Groucho Marx als Diktator in material vor E
mehr der Schauspieler, sondern der Regisseur ist der DUCK SOUP gehorcht derselben Logik bzw. Anti- wendung von C
Schöper der Groteske. Logik). * hier das Phä
Louis Malle, der wie viele Regisseure der nouvelle Godards' PIERROT LE FOU (Pierrot ist die franzö Distanz und d
vague seine Filmbiidung nicht nur in der Praxis des sische traditionelle Variante der Narrenfigur, die führt Kristl, da
degenerierten Kommerzfilmes, sondern vornehmlich Harpo Marx und Jerry Lewis verkörpern ist eben- Malerei und I
theoretisch in der Cingmatheque erworben hat, zitiert falls Demonstration eines extremen Individualismus, archistischen T
auffälliGags der Marx Brothers. Queneaus destruk- welche Tendenz nach der totalen Selbstverwirklichung lungskonventio
~ als Emana- in einer sadistischen Diktatur (GrouchoMarx in DUCK
tive Komik in seinem Roman ~ Z a z i ehat selben Gesetze]
tion des Surrealismus dieselbe Position inne wie die SOUP) oder in einem masochistischen Anarchismus eine burleske
Komik der Marx Brothers und vertieft dadurch die (PIERROT LE FOU) endet. Auch die.Form reflektiert Brothers.
Verwandtschaft von Malles Film'ZAZIE mit den Fil- bei Godard notwendigerweise den individualistischen Dieser Konflil?
men der Brothers. Obwohl nun Malle Queneaus Be- Impuls, der gegen die filmische Konvention sich wen- gibt wis bei K
handlung der Sprache (Deformation, stereotype Rede- det. Wie bei den Marx Brothers besitzt der Film Komik. Extren
figuren, Hypertrophie, Jargon; hierdurch der von keine abgerundete Handlung, sondern zerfällin-ein- I
mente, die mit
Groucho Marx ähnlichvernachlässigt holt er das zelne Nummern: Musicaleinlagen, Interviews, Mono- 118 i 119 rallel gehen, b
i I
, .
1 Bildwitz wieder loge, Varieteauftritte und Ir-"prts. Die Einheiten kön Bitternis und Skepsi$,,,wie er auch. den reduzierten
öffneHarpo eine nen größe und kleinere iE^/nente des Films bilden. und animalischen J-haltensweisen der Figuren
n Augenblick, denn Die Zitate, die literarischer, picturaler und cinemato- Becketts entspringt. Als gemeinsamer Nenner von
n. D e r Witz beruht graphischer Natur sein können umfassen Aphoris- Beckett, Godard, Kristl und den Marx Brothers ent-
alle)>,die sich beim men, Einstellungen oder ganze Sequenzen. Diese Zita- hüllsich: Nihilismus.
unwillkürlicein- tologie, die in totalitäre Systemen von den Wissen- Bei Richard Rester schlägder anarchistische Pessi-
Seemann auf der schaftlern gefordert wird, entsteht auch bei Godard mismus um in Konformismus, insoferne er nicht nur
seine Blicke übe unter einem Diktat, und zwar unter einem anarchisti- die Techniken des Werbefilms und der Modefoto-
brandet, wie die sehen Diktat, das die willkürlichezufällige auto- grafie (wie Godard), sondern auch ihre Ideologie über
Neereswelle gegen matische ubernahme fremder Elemente fordert. Eine nimmt. Das überliefertArsenal des grotesken und
2igen deutlich Ge- diktatorische Willkür die in beiden Fällezu destruk- absurden Films handhabt Lester mit gro§e Meister-
es Marx'schen und tiven Ergebnissen führt schaft und zwar sowohl die formalen Aspekte wie:
n den Raum bzw. Diese Freiheit des Manipulierens ist Ausdruck des Wiederholungen (in THE KNACK, 1964, schlägeine
i Raum als Objekt Zweifels. In Frage gestellt wird die Wirklichkeit und Tüoftmals zu), Vervielf ältigun und Verwechslung
ske Effekte durch die Möglichkeider Kunst, 'Wirklichkeit identisch zu der Person (in HELP, 1965, tauchen verschiedene Rin-
der gezeigten Ele- präsentierenmit dem Resultat, da das Zeigen an gos auf), Raumeffekte (in HELP gehen die 4 Beatles
.eist bei den Marx sich diskreditiert wird. In ALPHAVILLE (1965) ver- durch 4 Türein einen einzigen Raum); als auch die
srhalten die Situa- wendet Godard unter dem Titel einer sience-fiction thematischen Aspekte: Angstzuständ (die blutrünstig
end bei Malle die ganz einfach Material der Gegenwart (das heutige Verfolgung Ringos in HELP), Sadismus (man will
auf Äußersge- Paris), weil es füihn und seinen Anarchismus egal Ringos Finger abschneiden), absurde Gags (der
~rfahrenihre gro- sein mußob er nun dazu ein Dekor aufbaut oder Schwimmer in HELP, der immer wieder U.a. in einem
der Realitätwas das nächstliegendHaus aufnimmt. Ein bezeichnendes zugefrorenen Alpensee auftaucht und um den Weg
gegen steigert ins Merkmal füPIERROT LE FOU (1965) ist die will- nach England fragt). Als Gegenstand seiner kürst
!n irn Zeitraffer- kürlicspringende Handlung, die auf eine realistische lerischen Inspiration dient ihm die Mythologie der
Sen, Lokale gehen Logik keine Rücksichnimmt. Den Zweifel an der Teenager (A HARD DAYS NIGHT, 1964, HELP) und
rtrŸramer (wobei Handlung, den Figuren und den Bildern treibt Viado Twens (THE KNACK). Dort, wo die Umwelt attackiert
Wänd zum Vor- Kristl in seinem Film DER DAMM (1964) konsequent wird (cund wegen so was mußtich im Krieg den
;angenheit sichtbar so weit, da alle Sequenzen und Einstellungen gleich- Kopf hinhalten>, meint ein ältereHerr. und jetzt
2 Trouscaillon tritt wertig werden. Deswegen hat der Film weder Anfang bedauern Sie, da er noch dran ist>, erwidert ein
liquidiert das re- noch Ende, könne Einstellungen wiederholt werden, Beatle in A HARD DAYS NIGHT), kommt der Marx-
Â¥ Brothers werden und Leerkader sowie Vorspannziffern sollen den Zu- sehe Humor wieder zum Vorschein. Im Kontrast zu
gen in filmische schauer zwischendurch daran erinnern, da er Fihn- dieser Umweltf eindlichkeit stehen Lesters gesell-
rx- als Diktator in material vor sich hat. Wie bei der".bewußteVer- schaftswerbende Filmtedmiken. Die Ideologie der
Logik bzw. Anti- wendung von Clichgs und Comics wiederholt sieh auch Magazinwelt, unter deren Zeichen die Gesamtheit des
hier das Phänomenda das Zeigen der Fiktion zur Films letzten Endes noch steht, versöhndie Proteste
rot ist die franzö Distanz und damit zum. Einbruch der Wirklichkeit der Beatles mit den Forderungen der Umwelt, so daÂ
Narrenfigur, die führtKristl, der vom Zeichenfilm und von abstrakter sie selbst dort, wo sie am extremsten scheinen, ge-
k~rpern)ist eben- Malerei und Lyrik kommt, zerstör in diesem an- messen an den Marx Brothers noch harmlos wirken.
3 Individualismus, archistischen Vorgehen Sprach-, Denk- und Hand-
lbst~erwiridichung lungskonventionen. Mimik und Gestik verfallen den-
±iMarx in DUCK selben Gesetzen der Verzerrung und Destruktion, die
dien Anarchismus eine burleske Komik auslöse wie bei den Marx
e Form reflektiert Br0thers. (1) Groucho Marx i n einer Pressekonferenz-in Wien am 30.3.1966
individualistischen Dieser Konflikt zwischen Realitä und Fiktion er- anlaßlichder Retrosoektive des Gesamtwerkes der Marx
Brothers beim ~ e s t i v a l der Heiterkeit (Ubersetzung Peter
ivention sich wen- gibt wie bei Kar1 Valentin eine skurile und absurde Weibel und -Hans Scheugl)
. . G-roucho Marx. Schule des Lächeln (Titel des Originals:
(2)
besitzt der Film Komik. Extrem reduzierte Wort- und Geräusdifrag 'Groucho and ~ e " Sanssouci
, Verlag, ~ Å ¸ r i c1961 Seite 213)
. . Rarmond Durenat, The Marx Brothers (Usterreichisches Film-
(3)
;rnzerfällin ein- mente, die mit der Fragmentation der Handlung pa- museum, wie6 1966, Seite 10) Attacken gegen die Umwelt:
(4) Franck Jotterand, Eintritt frei - Film, 2. Teil (Editions Ren- Rita Tushingham in Richard Lesters -
Interviews, Mono- rallel gehen, bewirken jenen existentiellen Witz der contre, Lausanne, 1962, Seite 273) .Der gewisse Kniff" ,