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2011 I-IV

c Raphel E. Bexten GRUNDLEGENDE ERKENNTNISSE DER EMPIRISCHEN WISSENSCHAFTEN ZUSAMMENGEFASST

Natrliche negative Auswirkungen der prservativen Antikonzeption fr Mann und Frau in der Ehe
Raphael E. Bexten
Alland - 2011- urn:nbn:de:0288-2011042758
Fr die Menschheit und jeden einzelnen Menschen zhlt die Frage, ob es objektive Mastbe - gibt, nach denen beurteilt werden kann, wann eine bewusste Handlung des Menschen gut oder schlecht ist, oder ob es solche objektive Mastbe - nicht gibt, mit zu den wichtigsten Fragen. Mit dieser Frage ist auch die Frage, ob es in-sich-schlechte - Handlungen gibt oder nicht, auf das engste verbunden. Es wird argumentiert, dass es in-sich-schlechte - Handlungen gibt. Wenn Kontrazeption eine solche in-sich-schlechte Handlung - ist, wie es die katholische Kirche behauptet, dann mu dies auch mit der natrlichen Vernunft eingesehen werden knnen. Diese Ansichten voraussetzend, behandelt dieser Artikel einige natrliche negative Auswirkungen der prservativen Antikonzeption fr Mann und Frau in der Ehe. (Die natrlichen negativen Auswirkungen der prservativen Antikonzeption gelten natrlich auch fr Mann und Frau auerhalb der Ehe, dieser Aspekt soll aber im weiteren Verlauf des Textes unbercksichtigt bleiben.)

Es ist die Ansicht verbreitet, dass Kondome [...] bei sachgemer Anwendung einen hochwirksamen Empngnisschutz dar[stellen], der leicht zu beschaen und zu handhaben ist, keine Nebenwirkungen hat1 - jedoch scheint diese Ansicht, wie nun anhand einiger Punkte aufgezeigt werden wird, alles andere als richtig zu sein.

Procreation und Union

Fr die Fragestellung dieses Aufsatzes ist es wichtig zwischen der biologischen und der Naturordnung zu unterscheiden. Im ehelichen Verkehr zwischen Mann und Frau begegnen sich zwei Ordnungen: die Ordnung der Natur, deren Ziel die Fortpanzung ist, und die Ordnung der Personen, die in ihrer Liebe zum Ausdruck kommt und nach ihrer vollen Verwirklichung strebt.2 In der Ordnung der Liebe kann der Mensch nur insoweit der Person treu bleiben, als er der Natur treu bleibt.3 Von Natur aus ist der eheliche Geschlechtsverkehr von Mann und Frau angetrieben durch den Sexualtrieb auf die Procreation (Fortpanzung) ausgerichtet und strebt diese an. Der eheliche geschlechtliche Akt als eine Liebesvereinigung zweier Personen , die Herr ber ihren Sexualtrieb sind, ihn der Natur treubleibend auf angemessene Weise im ehelichen Akt integrieren und so ber den Determinismus der biologischen Ordnung4 transzendieren, unterscheidet sich u.a. von der rein biologischen Paarung (coitus), die auch analog im Tierreich stattndet, durch die personale Dimension des ehelichen Geschlechtsverkehrs von Mann und

Frau, der Liebesbezeigung (union) und ihrer intentionalen Bereitschaft durch ihre geschlechtliche Liebesvereinigung Vater und Mutter werden zu knnen. Wenn diese intentionale Oenheit fr mgliches neues Leben durch einen oder beide Ehepartner positiv ausgeschlossen wird, so kann dies nur zusammen mit einer Wesensvernderung des ehelichen Geschlechtsaktes geschehen, der dann nicht mehr den Charakter einer Liebesvereinigung zweier menschlicher Personen (Mann und Frau), aus der mglicher Weise ein neuer Mensch hervorgehen wird, hat, sondern zu einem Genuss zweier Menschen degradiert, die sich gegenseitig, Knechte ihres Sexualtriebes seiend, als Genussobjekte gebrauchen. Aus einem solchen Geschlechtsverkehr kann nur noch als ein Unfall menschliches Leben entstehen.

Negative Auswirkungen der prservativen Antikonzeption

Wird im ehelichen Geschlechtsverkehr ein Kondom benutzt, also die in-sich-schlechte Handlung der Antikonzeption vollzogen, so wird berdies der eheliche Geschlechtsakt, in seiner natrlichen Teleologie zerstrt und damit sinnentleert, da das Ejakulat des Mannes nicht mehr in die Vagina der Frau gelangen kann. Ein in dieser Weise sinnentleerter Sexualakt kann auch nicht mehr ein wirklicher Ausdruck der ehelichen Liebe, der Union sein. Dies wiederum bedingt weitere negative Folgen fr die Liebebeziehung zwischen Mann und Frau in der Ehe, da die Ehe
1 J rg Fichtner, ber Mnner und Verhtung: der Sinn kono trazeptiver Praxis fr Partnerschaftsstile und Geschlechterverhltnis (Waxmann Verlag, 1999), 115. (Hervorhebungen durch R.B.) J rg Fichtner verweist hier auf Forrest (1987). o 2 Karol Wojtyla, Liebe und Verantwortung. Eine ethische Studie (Ksel-Verlag, 1985), 195. 3 Ebd., 198. 4 Ebd., 45.

Raphael E. Bexten M.A. - epost@agenteus.eu

RAPHAEL E. BEXTEN

von ihrem Wesen her eine Liebes- und Fortpanzungsinstitution ist.5 Der Kondomgebrauch im ehelichen Geschlechtsverkehr verndert somit den Charakter des bedeutungsvollen und werttragenden ehelichen geschlechtlichen Aktes negativ, da er ihn entfremdet. Die natrliche Ordnung kann nicht mehr Ausdruck und Symbolon der ehelichen Liebe, des sich einander ohne Vorbehalt Schenkens, der gegenseitigen Ganzhingabe, des Gebens und Empfangens sein. Der Mensch als Einheit von Leib und Seele, als Person im Leib bedarf aber, zu dieser natrlichen Ordnung und ihrer Symbolik, er kann langfristig nicht, wie der Erfahrung lehrt, als menschliche Person sich nur auf geistige Weise mit dem geliebten Ehepartner vereinen - nur die geistige Einheit mit seinem Ehepartner leben, denn das gegenseitige innere Hineilen zu der geliebten Person6 , das ihr geistig in die Arme laufen, das sie geistig in Liebe umschlieen, um der geliebten Person im geistigen Kuss seine Seele einzuhauchen, um so in der gegenseitigen geistigen Erkenntnis eins zu sein, bekommt erst seinen vollkommensten Ausdruck in der leiblichen ehelichen Vereinigung von Mann und Frau, die somit auch zum Ausdruck fr das geistige Einssein zweier menschlicher Personen wird. Denn wie unser Leib in gewisser Hinsicht auch einen Einu auf unsere Seele hat, so haben auch unsere leiblichen Handlungen Auswirkungen auf unsere geistigen und emotionalen Einstellungen. Es besteht auch in der ganz normalen Ehe die Gefahr, da im ehelichen Geschlechtsakt nicht primr die Liebe in der Form der Selbstverschenkung, des Glcklichmachenwollens des Ehepartners im Vordergrund steht, sondern der sexuelle Genuss. Dieser wird dann zum Inhalt des Aktes statt, [und nicht,] wie das der Fall sein sollte, die Liebe. Der Genu sollte die eheliche Liebe lediglich begleiten.7

entstehen mge - Somit drcken die beiden Ehepartner durch ihre Leiber einen starken Widerspruch zwischen Eins-seinwollen bei gleichzeitigen Nicht-ganz-eins-sein-wollen aus. Der Mundku zweier Liebender spricht in der Krpersprache, ich will Dir Geliebter, Dir Geliebte meine Seele einhauchen und so bin ich ganz Dein und Du ganz mein. Die prservativen Antikonzeption im eheliche Geschlechtsverkehr gleicht hingegen einem Mundku zweier Geliebter, die nicht sich gegenseitig auf den Mund kssen, sondern jeder fr sich ksst auf die eine, der beiden verschiedenen Seiten der Latexfolie, die sich zwischen ihren Mndern bendet aber dabei geistig zum Ausdruck bringen wollen, dass sie einander aus Liebe ihre Seele einhauchen wollen. Wenn also schon in der ganz normalen Ehe die wirkliche Gefahr besteht, da im ehelichen Geschlechtsakt nicht primr die Liebe, in der Form der Selbstverschenkung, des Glcklichmachenwollens des Ehepartners im Vordergrund steht, sondern der sexuelle Genuss, wie viel grer ist dann erst diese Gefahr, auch wenn vielleicht die Intention eine andere ist, wenn der Leib eine andere Sprache, als die, die authentische eheliche Lieben unverflscht ausdrckt, nmlich eine Sprache spricht, die eher an eine gegenseitige Masturbation erinnert.

Die pathologische Angst vor dem Kind und ihre neagtiven Folgen
Ferner wird der Kondomgebrauch durch viele Ehepartner als ein notwendiges bel8 betrachtet, dass nur durch die irrationale und damit auch psychisch ungesunden Angst vor der eigenen Fruchtbarkeit, vor einem mglichen Kind, die in ihrer Konsequenz zu pathologisch neurotischen Zustnden fhren kann9 , legitimiert wird. Die Technik der Anwendung dieses Mittels, so schreibt Maria Renkielska, wird als unerwnschtes Intermezzo empfunden, weil die dafr notwendige Unterbrechung vom eigentlichen Geschehen ablenkt und den Verlauf der Patnerbeziehung negativ beeinut. Es erfolgt eine zeitweilige Konzentration auf Zwangsmanahmen, die im Augenblick unangenehm und dem spontanen Liebesakt nicht adquat sind. Die Patienten sehen die Ursache ihrer Aversion gegen
Vgl. Ebd., 202. Dietrich von Hildebrand. Die drei Grundformen menschlicher Teilhabe an den Werten. In Josef Seifert und Cheikh Mback Gueye, Hrsg., Anthologie der realistischen Phnomenologie (Ontos Verlag, 2009), 762. 7 Karol Wojtyla, Liebe und Verantwortung. Eine ethische Studie (Ksel-Verlag, 1985), 203. 8 Vgl. Maria Renkielska, Die Auswirkungen der mechanischen Verhtungsmittel mit geringerem Zuverlssigkeitsgrad. In Elternschaft und Menschenwrde: zur Problematik der Empfngnisregelung, hg v. Ernst Wenisch (Patris Verlag, 1984), 78. 9 Vgl. Wanda P tawska, Die Einstellung zur Empfngnisvero htung und ihre Folgen fr die Ehe. In Elternschaft und Menschenwrde: zur Problematik der Empfngnisregelung, hg v. Ernst Wenisch (Patris Verlag, 1984), 91.
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Eine eindeutige Krpersprache

Was zeichnet die Krpersprache der beiden Ehepartner bei Kondomgebrauch whrend des Geschlechtsverkehrs aus? Diese soll jetzt analysiert werden. Die Sprache des Krpers ist hier erst einmal unabhngig von der Intention zu analysieren. Whrend des Kondomgebrauches whrend des ehelichen Geschlechtsakt vermag sich der Ehemann der Ehefrau nicht ganz und ohne Vorbehalte zu schenken. Der Krper der beiden Ehepartner scheint zu sprechen: Ich schenke mich Dir ganz, aber nicht mit allen meinen Gliedern Es wird folglich auch nicht die Person als Ganzes bejaht, eher scheint der Krper zu sprechen: Ich gebrauche nur ein bestimmtes Organ Deines Krpers fr meine Zwecke. Die natrliche Gabe des Liebenden kann die Geliebte nicht erreichen, diese kann deshalb die Gabe auch nicht empfangen. Der Krper der beiden Ehepartner scheint zu sprechen: Bin ich auch wirklich sicher vor dem direkten Kontakt mit Dir geschtzt? Der Krper der beiden Ehepartner drckt die Angst aus, dass durch den Geschlechtsverkehr doch ja kein Kind

NATRLICHE NEGATIVE AUSWIRKUNGEN DER PRSERVATIVEN ANTIKONZEPTION FR MANN UND FRAU IN DER EHE

das Prservativ oft in sthetischen Grnden, obwohl hier psychologische Aspekte eine wichtige Rolle spielen. Im Verlauf des Verkehrs verhindert nmlich das Kondom einen unmittelbaren physichen Kontakt - auch bei optimaler Beschaffenheit des Mittels -, was insbesondere von der Frau als negativ empfunden wird. Bei der psychosexuellen Labilitt der Frau beeintrchtigen solche Strungen, besonders wenn sie sich stereotyp wiederholen, die Erreichung des Orgasmus. Man kann diese Art von Schdlichkeit schwer in mebaren Gren darstellen [...] Als Strung der Harmonie des sexuellen Lebens ist sie jedoch von nicht geringer Bedeutung fr die weitere Partnerschaftsbeziehung.10 Diese Diagnose wird u.a. durch Viktor Frankl aufgrund seiner jahrzehntelangen klinischen Erfahrung besttigt - wie man das Glcklichsein nicht direkt anstreben kann, so auch nicht die Lust - Je mehr es einem um die Lust geht, um so mehr vergeht sie einem auch schon.11 Viktor Frankl wagt zu behaupten, da Strungen von Potenz und Orgasmus in der Majoritt der Flle auf eben dieses Reaktionsmuster zurckzufhren sind, also darauf, da die Sexualitt genau in dem Mae gestrt ist, in dem sich Absicht und Aufmerksamkeit ihrer bemchtigen. Je mehr die Aufmerksamkeit vom Partner abgewendet und dem Sexualakt selbst zugewendet wird, um so mehr ist der Sexualakt auch schon gehandikapt.12 Auch Wanda P tawska besttigt diese Diagnose in ihrer o psychologischen Analyse von Ehepaaren, die auf Antikonzeption eingestellt sind: In dieser angstvollen Atmosphre [der irrationale Angst vor dem Kind] entschlieen sich die Partner zu einem sexuellen Zusammenleben, das neurotische Erscheinungen zur Folge hat, wobei diese bei Frauen in anderer Form auftreten als bei Mnnern. In dieser Handlungsweise besteht eine emotionelle Ambivalenz und Ambitendenz: Die Ehepartner haben den Wunsch, sich krperlich zu vereinigen, wollen aber gleichzeitig ihre Gameten nicht zusammenkommen lassen. Jede Ambivalenz ruft eine Reaktionsneurose hervor. Schneller reagiert hier die empndsame Frau als der Mann. Bei ihr tritt eine hysterisch-depressive Neurose mit Frigiditt und Anorgasmia auf. Bei Mnnern tritt hypersthenische Neurasthenie auf. Daraus resultiert ein wachsender Konikt zwischen den Ehepartnern. Die anfnglichen Symptome bei der Frau sind Abneigung, sogar Abscheu vor dem Krper des Partners, besonders vor seinen Geschlechtsorganen. Die Folge davon ist eine Abneigung gegen den sexuellen Verkehr und Frigiditt. In diesem Stadium versagt die Frau dem

Mann den Verkehr, und wenn er sie dazu zwingt, entsteht in ihr Feindseligkeit gegen seine Person. Beim Mann dagegen wchst die Aggression und der Egoismus. Beide Verhaltensweisen stehen im Gegensatz zur wahren ehelichen Liebe. Da die Ehepartner stndig verzankt sind, zweifeln sie an ihrer Liebe. In der Frau wchst die Reaktion der Depression und sie ist berzeugt, ihr Leben vertan zu haben. Der Mann, irritiert und aggressiv, hat den Drang, sich anderen Frauen zuzuwenden. Die Verhtungsmittel ben einen negativen Einu auf die eheliche Liebe aus und bereiten gleichzeitig das Feld fr eheliche Untreue vor. [...] Die Folgen der Antikonzeption sind eingreifender, als sich ihre Anhnger eingestehen wollen. Im Wesen der antikonzeptiven Einstellung und Praxis verbirgt sich eine falsche Werthierarchie. Die Aufmerksamkeit ist zu stark auf das Geschlechtliche gerichtet, und man nimmt den integralen Wert der Person nicht wahr. Der Geschlechtsakt hat in diesem Fall nur eine physiologische Entspannung zum Inhalt, und dies zumeist nur auf seiten des Mannes, denn die Frau ist durch die Angst gehemmt und kann den Orgasmus nicht erleben. Ein solcher sexueller Akt trgt in sich keine verbindende Kraft fr die beiden Personen, sondern eine zersetzende, weil ausschlielich eine krperliche Reaktion ausgelst wird. Das hat eine Trennung von Liebe und Sexualitt zur Folge. Die Antikonzeption verursacht eine Spaltung zwischen dem sexuellen Akt und seiner eigentlichen Bestimmung, d. h. dem Kind. Auf diese Weise verliert der Geschlechtsakt seinen tiefen Wert, denn er trgt in sich weder Liebe noch Fruchtbarkeit. Der Mann wird zum Sklaven seines eigenen, nicht beherrschten Krpers, und die Frau fhlt sich zu einem Gebrauchsgegenstand erniedrigt. Diese Situation steht so stark im Gegensatz zur wahren ehelichen Liebe, da die Ehepartner eine Frustrationsreaktion aufweisen mssen. Das Ende davon sind Vorwrfe und Miachtung. Whrend darber hinaus in einer gesunden, glcklichen Ehe jedes Kind einen verbindenden Faktor darstellt, beobachten wir bei AntikonzeptionsEhen eine gegenteilige Reaktion: Jedes ungewollte Kind vertieft den bestehenden Konikt. Als Folge dieser negativen Einstellung werden diese Kinder einfach gettet. 13
10 Maria Renkielska, Die Auswirkungen der mechanischen Verhtungsmittel mit geringerem Zuverlssigkeitsgrad. In Elternschaft und Menschenwrde: zur Problematik der Empfngnisregelung, hg v. Ernst Wenisch (Patris Verlag, 1984), 78-79. 11 Viktor Emil Frankl, Der Mensch auf der Suche nach Sinn: zur Rehumanisierung der Psychotherapie (Herderbuecherei, 1972), 19. 12 Ebd. 13 Wanda P tawska, Die Einstellung zur Empfngnisverhtung o und ihre Folgen fr die Ehe. In Elternschaft und Menschenwrde: zur Problematik der Empfngnisregelung, hg v. Ernst Wenisch (Patris Verlag, 1984), 92-93.

RAPHAEL E. BEXTEN

Abschlieend sei noch auf die in der Literatur bekannte und scheinbar paradoxe direkte Korrelation zwischen Antikonzeption und Antinidation, des therapeutisch Abortus bzw. der Kindsttung im Mutterleib hingewiesen. Aufgrund dieser direkten Korrelation fhrt Antikonzeption zu mehr Kindsttungen im Mutterleib.14 Diese berlegungen haben verdeutlicht, dass Antikonzeption, das der Kondomgebrauch whrend des Geschlechtsverkehrs nicht keine Nebenwirkungen hat, sondern viele schwerwiegende, die mit fr die Zerstrung vieler Ehen und Familien und damit auch der Gesellschaft verantwortlich sind.

14 Eine Frau mit eingesetztem Intrauterinpessar kann z.B. im Jahr fter schwanger werden, allerdings ohne dass sie es merkt - da das Intrauterinpessar, wenn es zur Befruchtung der Eizelle kommt, abortiv wirkt bzw. wirken kann.