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Es ist an der Zeit, eine Wende in der Migrationspolitik einzuluten. Am Kampf gegen die autoritren rechtspopulistischen Tendenzen, die in Europa auf dem Vormarsch sind, werden sich die progressiven und emanzipatorischen Krfte messen lassen mssen. Die ausgear1

beiteten zehn Punkte sind als Diskussionsbeitrag und Ausgangspunkt antirassistischer Gegenpraxen in Sdtirol zu verstehen. 1. Begriff "Auslnder" verwerfen. Die Kategorien "Auslnder"
und "Einheimische" sind fr eine sachliche Auseinandersetzung vollkommen ungeeignet. Im Gegenteil: Es sind ideologisch berhufte Kampfbegriffe, die der Identittskonstruktion dienen ("die Auslnder gegen uns Sdtiroler", wobei jene all das sein sollen, was diese nicht sind). Dieses 1

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"wir" gegen "sie", in dem zwei homogene Gruppen angenommen werden, leugnet die Vielfalt der Realitt und die Differenzen innerhalb der konstruierten Gruppen. Der Begriff Auslnder muss durch jenen der MigrantInnen ersetzt werden, da nur dieser fr eine nicht-diskriminierende Sprechweise geeignet ist.

auch unter MuslimInnen nicht unumstritten sind.

4. Migration ist ein Normalzustand. Mit dem Gerede von "Sdtirol

ist kein Einwanderungsland" soll die Ausgrenzung von Menschen aus anderen Herkunftslndern legitimiert werden. Ein Blick in die Geschichte zeigt jedoch, dass Migrationsstrme seit jeher zur Normalitt gehren und je nach sozialer Lage die Richtung gewechselt haben. Es ist noch nicht allzu lange her, da sind hunderte Menschen aufgrund der Armut aus Sdtirol ausgewandert. Immer schon mussten Menschen aus diesem Grund oder wegen Krieg und Naturkatastrophen ihren Wohnort verlassen.

2. Kultur ist nicht statisch. Die

gegenwrtig gefhrte Debatte weist in der Art der Gruppenkonstruktion teilweise bruchlose Kontinuitten zu rassistischen Diskursen auf, der Kulturbegriff ersetzt vielfach den diskreditierten Begriff der "Rasse". Daher muss der Kulturbegriff von jenen Vorstellungen befreit werden, die in ihm den Ausdruck eines quasi unvernderlichen und natrlichen "Volkscharakters" sehen wollen. Kultur ist vielmehr als soziale Lebenspraxis zu verstehen, welche sowohl vielfltig ist als auch stndig in Vernderung. Nur durch die nationalistische Brille erscheint Kultur als ewig und unvernderlich und das "Volk"/die Nation/die Ethnie als homogene Einheit.

5. Soziokonomische Dimension der Migration offenlegen. Die Migrationsdebatte hat auch

eine stark soziokonomische Dimension. Dies wird etwa durch die Hufigkeit deutlich, in der Fragen der Verteilung materieller Ressourcen (Sozialbeihilfe ecc.) im Zusammenhang mit Migration thematisiert werden. Diese nicht offen gestellte soziale Frage nach Verteilungsgerechtigkeit uert sich hauptschlich als nationale Frage der ethnischen Zugehrigkeit. Und whrend die Arbeiterin aus Sdtirol jene aus Pakistan bezichtigt, eine "Sozialschmarotzerin" zu sein, freut sich die Unternehmerin ber die Schwche der Gewerkschaften. In einem reichen Land wie Sdtirol streiten sich die sozial Schwachen um ein paar Knochen. Vielmehr wre eine gemeinsam formulierte Forderung nach hheren Lhnen und mehr Untersttzung angebracht.

3. Religionskritik statt Islamkritik. Hinter dem Schlagwort der "Islamkritik" verbirgt sich vielfach schlichtweg Rassismus und Ausgrenzungsvorstellungen. Dies beginnt etwa dabei, wenn ohne jede Differenzierung von "dem Islam" gesprochen wird, der als primitiv, gewaltttig und fundamentalistisch stereotypisiert wird. Ein solches Konstrukt dient als Projektionsflche und Feindbild fr jene, die am liebsten einen neuen Kreuzzug ausrufen wrden. Die unterschiedlichen Strmungen im Islam werden meist nicht unterschieden, ebenso wenig wie gefragt wird, ob die Betroffenen sich berhaupt als solche verstehen - diese kommen so gut wie nie zu Wort. Zweifellos gibt es wie jene jeder Religion, das Christentum eingeschlossen, auch im Islam fundamentalistischen Strmungen. Es bedarf aber einer allgemeinen religionskritischen Sichtweise, einem Beharren auf der Trennung von Religion und Politik sowie einer konkreten Kritik an bestimmten Lebenspraxen im Islam (Beispiel Frauenbild), die 2

6. Gegen die konomisierung der Migration. Hufig wird

argumentiert, Sdtirols Wirtschaft brauche migrantische Arbeitskrfte, um zu funktionieren. Dass der Tourismus, die Landwirtschaft und viele Dienstleistungsbereiche auf diese angewiesen sind, ist richtig. Gegen diese Betrachtung von Migration unter

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dem konomischen Nutzenaspekt gilt es sich jedoch zu verwehren. Die Regulierung der Migration nach den Anforderungen der Wirtschaft lsst die Bedrfnisse der MigrantInnen auen vor und ist de facto eine Form von Ausbeutung: Solange sie fr die Kapitalakkumulation ntzlich sind, sollen sie bleiben drfen, danach am besten gleich wieder verschwinden ("Gastarbeiterprinzip").

welche die strukturelle Diskriminierung gekmpft und ihnen eine Stimme verleiht.

9. Fr ein Recht auf Asyl und Heimat. Angesichts der gegenwrtigen

Politik der Ausgrenzung und Grenzschlieung ist es unerlsslich, das Recht auf Asyl und Bleibe als unteilbares Menschenrecht einzufordern. In einer Welt der freien Kapital- und Datenstrme darf die Bewegungsfreiheit von Menschen nicht eingeschrnkt werden. Abschiebungen, versteckte oder offene brokratische Hrden bei Einreise und Aufenthalt, jahrelange Gngelung - all das darf es nicht geben. Rassismus und Nationalismus, welche diese Diskriminierungspraxen legitimieren sollen, mssen aufs Schrfste bekmpft werden. Es ist eine Pflicht der reichen Industrielnder, die vielfach mitverschuldete Armut in anderen Lndern zu bekmpfen und deren BewohnerInnen aufzunehmen.

7. Gegen die Festung Europa. Migration muss in der Dimension des

Europischen Einigungsprozesses gesehen werden. Mit dem SchengenAbkommen und anderen europaweit gltigen Vertrgen ist Migration stark von der EU kontrolliert und reguliert. Dass dabei wiederum konomische Interessen im Vordergrund stehen, whrend gleichzeitig die EU-Grenzpolizei im Mittelmeer mit Schusswaffen Jagd auf bersetzende MigrantInnen macht und tagtglich hunderte AsylwerberInnen ohne Chance auf ein ihnen nach internationalem Flchtlingsrecht zustehenden Aufnahmeverfahren abgeschoben werden, ist nicht hinzunehmen. Es sind wohlgemerkt "moderate" Regierungsparteien der Mitte, die diese Gesetze verabschieden und exekutieren.

10. Fr eine pluralistische Gesellschaft. "Toleranz" und "Integration" sind die falschen Begriffe fr eine emanzipatorische Position, denn sie sprechen aus der Position der Macht heraus: Toleranz bedeutet ein geduldet sein, Integration geht von einer Leitkultur aus, doch wer bestimmt, was diese beinhaltet? Demgegenber mssen wir ein Recht auf kulturelle Differenz und sprachliche Vielfalt sowie Freiheit in der eigenen Lebenspraxis einfordern. Eine pluralistische Gesellschaft kann es erst dann geben, wenn nationale Besitzansprche auf Territorium, Ressourcen und Rechte aufgegeben und zu Allgemeingtern werden. Gleichzeitig und das ist die Herausforderung darf dieses Recht auf Vielfalt nicht beliebig sein, es muss ein Set von Werten und Normen geben, an die sich alle halten mssen. ber die Form dieser Normen muss aber eine gleichberechtigte Debatte gefhrt werden.

8. Mitspracherechte ausbauen. Obwohl stndig ber Migration

gesprochen wird, sind es vor allem etablierte Parteien, Medien und Organisationen, welche die Wortfhrerschaft haben. Die Betroffenen selbst kommen gar nicht zu Wort es wird immer ber sie gesprochen, nie mit ihnen. Es ist daher unerlsslich, die politischen Mitspracherechte von MigrantInnen auszubauen und ihre Prsenz in der ffentlichen Debatte zu erhhen. Dies hilft auch, um stereotype Bilder von MigrantInnen zu durchbrechen. hnlich wie bei Frauen braucht es auch bei MigrantInnen eine Gleichstellungspolitik,

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Siamo giunti ad un punto di svolta nelle politiche migratorie. Questi dieci punti sono stati elaborati come un punto di partenza e allo stesso tempo come una guida alla comprensione di contropratiche antirazziste in Sudtirolo. 1. Eliminare il termine "straniero". La categorizzazione in "straniero" e "locale" del tutto inadatta allo svolgimento di un dibattito obiettivo. Al contrario, essi sono termini ideologici, carichi di bellicosit, utili solo a rafforzare una concezione identitaria ("stranieri contro noi sudtirolesi", spesso dipinti con tratti che non rispecchiano la realt). Questo "noi" contrapposto a "loro", oltre a creare due gruppi omogenei, nega la realt della diversit e delle differenze all'interno della societ. Il termine "straniero" deve essere sostituito da "migrante" che non discriminatorio.

dell'Islam in toto - ignorando volutamente le differenze tra le varie correnti - come di una religione primitiva, violenta e fondamentalista. Tale stereotipo utile a chi vuole creare un nemico per poi chiamare ad una nuova crociata. La varie correnti islamiche sono poco distinguibili da chi non ha una conoscenza approfondita in materia, ed indubbio he vi siano anche movimenti fondamentalisti, come ve ne sono anche nel Cristianesimo e in ogni altra religione. Diventa cos necessario guardare alla religione con un occhio critico, insistendo sulla netta separazione tra essa e la politica. Diventa altrettando necessario anche un approccio critico verso certe pratiche, come ad esempio la visione della donna nell'Islam.

4. Le migrazioni sono naturali. Con il motto "il Sudtirolo non terra di

immigrazione" ci si sente legittimati ad escludere le persone provenienti da altri paesi. Tuttavia, con un breve sguardo alla storia, possibile dimostrare che i flussi migratori sono da sempre nella norma. L'unica cosa che cambia la loro direzione, dovuta alle condizioni socioeconomiche. Fino a non molto tempo fa centinaia di persone sono emigrate dal Sudtirolo per fuggire dalla povert endemica. Ancora oggi questo il motivo principale, insieme a guerre e disastri naturali, per cui i migranti abbandonano le loro zone di residenza.

2. La cultura non statica. Nel

dibattito attuale circa la costituzione di un gruppo, il concetto di "cultura" ha sostituito quello screditato di "razza" anche all'interno di ambienti razzisti. Il concetto di cultura deve essere liberato da tutte quelle idee che lo vorrebbero entit statica, quasi fosse un carattere nazionale immutabile. La cultura piuttosto in continuo e costante mutamento, essendo una pratica sociale. Solo attraverso una miope visione nazionalista e identitaria la cultura appare immutabile, mentre la nazione/etnia appare omogenea.

5. Rivelare la dimensione socio-economica delle migrazioni. L'immigrazione ha una forte

componente socio-economica e questo si palesa osservando le richieste per l'accesso agli ammortizzatori sociali. [ Diese nicht offen gestellte soziale Frage nach Verteilungsgerechtigkeit uert sich hauptschlich als nationale Frage der ethnischen Zugehrigkeit] Mentre i lavorati sudtirolesi considerano quelli pakistani come dei costi sociali, gli imprenditori sono felici per la debolezza dei sindacati. In una terra ricca come il Sudtirolo alle fasce sociali pi 4

3. Critica alla religione al posto della critica all'Islam. Dietro gli slogan della critica
all'Islam si nasconde un razzismo strisciante, a partire da quando si parla

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deboli vengono destinate le briciole. Sarebbe opportuno lottare per salari pi alti e un maggior sostegno alle famiglie.

6. Rifiuto della mercificazione delle migrazioni. Spesso si

sostiene che l'economia sudtirolese abbia bisogno del lavoro dei lavoratori migranti. In effetti settori come il turismo, l'agricoltura e il terziario dipendono molto dalla loro forza lavoro. Tuttavia bene rifiutare la mercificazione dei flussi migratori. Infatti basare una regolamentazione sulle esigenze dell'economia locale di fatto una forma di sfruttamento: finch il migrante utile all'accumulazione del capitale esso il benvenuto, salvo poi dargli il benservito quando non pi utile (principio del lavoratore ospite).

dibattito pubblico, anche nell'ordine di idee di rompere gli stereotipi. Come stato in passato per le donne, oggi essenziale per i migranti una politica di uguaglianza che aiuti a combattere la discriminazione e a dar loro una voce.

9. Per un diritto all'asilo e alla casa. Vista l'attuale situazione di esclusione e chiusura dei confini, diventa necessario chiedere che il diritto all'asilo e alla casa diventino diritti umani imprescindibili. In un mondo in cui vige la libera circolazione dei capitali assurdo che non sia lo stesso con le persone. Deportazioni e ostacoli burocratici - palesi o nascosti per le pratiche di ingresso non dovrebbero esistere. Il razzismo e il nazionalismo che legittimano queste pratiche discriminatorie devono essere combattuti ferocemente, cos come doveroso per i paesi industrializzati lottare contro la povert in altri paesi e accogliere chi cerca di fuggirne.

7. Contro la Fortezza Europa. L'immigrazione deve essere inserita

nel quadro dell'integrazione europea. Le migrazioni sono fortemente controllate e regolamentate dal trattato di Schengen e da altri trattati internazionali. E' inaccettabile che gli interessi siano messi in primo piano ancora una volta, mentre nel Mediterraneo le polizie di frontiera dei paesi EU deportano centinaia di individui senza garantire loro lo status di rifugiato. Non esistono partiti "moderati" quando si varano e si applicano leggi di questo tipo.

10. Per una societ pluralista. "Tolleranza e "integrazione" sono termini sbagliati se si vuole parlare di emancipazione, perch provengono da chi detiene una posizione di potere: il primo implica il tollerare un altro essere umano, mentre il secondo fa riferimento al farsi assimilare dalla cultura dominante. Ma chi lo decide? Al contrario, dovremmo lottare per il diritto alla differenza culturale, alla diversit linguistica e al mantenimento del proprio stile di vita. Una societ pluralista pu esistere solo abbandonando le rivendicazioni esclusiva di diritti, risorse e territorio, aprendosi. Al tempo stesso - ed questa la vera sfida - questo diritto alla diversit non pu esistere senza un insieme di valori e norme condivise al quale tutti si devono attenere.

8. Ampliare i diritti di partecipazione. Si parla spesso di immigrazione, ma le parole d'ordine sono costantemente stabilite dai partiti, dai media e da altre organizzazioni. Il migrante non ottiene mai la parola: si parla di lui, ma non con lui. E' pertanto indispensabile aumentare il diritto alla partecipazione politica dei migranti e aumentare la loro presenza nel