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von
Amad ad-Dardr
ausgewhlt fr das Modul
Einfhrung in die Glaubensgrundlagen des Islam ul al-dn
am Institut fr Islamische Theologie
der Universitt Osnabrck
im Wintersemester 2012/2013
von
Muhammed Fehmi Bayraktar
e-mail: jens.bakker@uni-osnabrueck.de
Wintersemester 2012/2013
Universitt Osnabrck
IIT
Inhaltsverzeichnis
1 Zum Autor des Lehrgedichts al-ardatu l-bahyah
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5 Literaturverzeichnis
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In aibu l-r f t-tarimi wa-l-abr des Abd ar-Ramn b. asan al-abarty, Band II, p.147, findet sich folgendes
zu lesen:
Die Erwhnung derjenigen, die in diesem Jahr [d. h. im Jahre 1201
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ger, wie bereits [an anderer Stelle des Werkes] erwhnt wurde.
Er unterrichtete und erteilte Gutachten in Fragen der praktischen
Theologie bereits zu Lebzeiten seiner Lehrer und lie sich dabei nicht
im geringsten von weltlichen Motiven bestimmen oder in seiner religisen Haltung erschttern.
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Es ist blich, da der erste ad, den man von einem neuen Lehrer hrt, der ad der Barmherzigkeit
ist. Deshalb wird er al-adu l-musalsalu bi-l-awwalyah genannt, d. h. der immer als erster gehrt wird. Vgl. dazu al-Kattny:
wurde, weshalb man ihn als gutes Omen, war dieser doch berhmt
nach ihm benannte.
Er verfate einige Werke, darunter einen Kommentar zur Epitome
alls, in dem er das wesentliche von dem anfhrt, was al-Uhry und az-Zurqny bieten, wobei er sich auf die Auffassungen beschrnkt, die vorzuziehen sind. Weiterhin einen kurzgefaten Text
ber praktische Theologie nach der malikitischen Schule, den er taqrbu l-maslik li-mahabi Mlik nannte, eine Abhandlung ber die mehrdeutigen Verse des Korans und das Lehrgedicht al-ardatu s-sanyah
ber Dogmatik sowie eine Kommentar zu diesem []
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gesprochen []
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Hhle.2
Mit dem Begleiter in der Hhle ist Ab Bakr gemeint, wie aus dem Kommentar ad-Dardrs hervorgeht. (Vgl. al-May, p.9).
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[16] All das, was sein kann und nicht sein kann, ist mg-
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oder unmglich
wird, ist das, das nicht anders sein kann, also freue dich!
nannten, das, welches von sich aus nicht sein kann.
lich, wie offensichtlich ist.
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[24] weiterhin da er, [d. h. Gott,] gnzlich anders als alles andere ist, einzig sowohl hinsichtlich seines Wesens als
auch seiner erhabenen Attribute, wird dir die Gottesfurcht
zuteil.Vers 24a
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[30] Er ist der Erhabene, der Schne, der Nahe, der Reine,
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as-safah heit, da man etwas nicht an den ihm angemessenen Ort stellt, ist er, [d. h. Gott,] doch der weise und wissende Planer. Deshalb hat
jemand von den Leuten, denen erlebnishafte Erkenntnis zuteil wurde, wegen der von ihm wahrgenommenen Vollkommenheit der Schpfung gesagt:
,Das Mglich-Seiende ist das vollkommenste Mgliche.
." "" ": ." ":( )Vers 31b ." "" ": Vers 30b
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der Wille ist etwas anderes als das Gebot, unterlasse also
den Streit!
[35] So hast du bereits vier Abteilungen der Seienden erkannt, merke dir
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dies!4
[37] Bis auf das Leben haben alle diese Attribute notwendig ein Objekt.
Diese vier Abteilungen sind folgende: Das, was Gott will und somit auch existiert, zerfllt in solches, das er gebietet, und solches, das er nicht
gebietet. Desgleichen teilt sich das, was er nicht will und das also nicht ist, in solches, das er gebietet und solches, das er nicht gebietet. (Vgl. al-May,
p.8586.) Also meint ad-Dardr hier mit Seienden nicht nur solches, das einmal war, ist oder sein wird, sondern auch solches, das sein knnte, aber
nicht war, ist oder sein wird, da Gott es nicht will.
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nahme alle [drei] Abteilungen [der Seienden bzw. Nichtseienden] zum Gegenstand.5
[39]
ten, noch ist sie etwas linear angeordnetes wie die [uns]
bekannte.
nicht zu, mte man ihm die Gegenteile von ihnen zusprechen.
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auf die Gesandten,] unmglich, [menschliche Eigenschaften und Ttigkeiten] wie z. B. Essen sind fr sie jedoch mglich.
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nach der Auferstehung versammeln, mit dem Paradies verbindet], die Waage, das Wasserbecken, die Hllenfeuer und
die Paradiesgrten,
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[59] Sprich es, [d. h. das Bekenntnis,] also mit der richti-
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gen Haltung hufig, dann wirst du durch dieses EingedenkSein die hchsten Stufen erklimmen.Vers 59b
[60] La die Furcht [vor Gott] grer sein als die Hoffnung [auf seine Vergebung] und eile ohne Umwege zu deinem Herrn!
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[62] Danke stets fr seine Gaben und ertrage seine Versuchungen geduldig!
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[64] Nimm es, [d. h. das von Gott Verfgte und Gebotene,7 ] an, auf da du gerettet wirst, und folge dem Weg der
weltentsagenden Gelehrten!
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." " : ." " : Vers 63
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Literaturverzeichnis
al-Kattny, Abd al-ayy b. Abd al-Kabr: fahrasu l-fahrisi wa-l-abt wa-muamu l-maimi wa-l-mayati