FELIX, Bischof <i>von Urgel</i>Verlag Traugott Bautzwww.bautz.

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Band II (1990)Spalte 13-14 Autor: Friedrich Wilhelm Bautz FELIX, Bischof von Urgel in der Spanischen Mark, 816/818 in Lyon. - F. ist bekannt durch den abendlndischen adoptianischen Streit (782-799),. der im sarazenischen Spanien entstand. Der Erzbischof Elipandus von Toledo (s. d.) und F., die Hauptvertreter des Adoptianismus, entwickelten auf Grund des Chalcedonense und im Anschlu an Formeln der mozarabischen Liturgie ihre adoptianische Christologie: Christus ist nach seiner gttlichen Natur Dei filius natura, seiner menschlichen Natur nach filius Dei adoptivus, filius Dei gratia. Christus ist nach seiner Menschheit Adoptivsohn Gottes: non genere sed adoptione, non natura sed gratia. In der Kirche von Asturien im nordwestlichen Spanien, der heutigen Provinz Oviedo, erhob sich dagegen sofort Widerspruch. Hadrian I. (s. d.) verwarf 787 diese Lehre als Nestorianismus (s. Nestorius). Die meisten Bischfe im sarazenischen Spanien vertraten die vom Papst verdammten adoptianischen Anschauungen. Whrend Elipandus unter sarezenischer Herrschaft stand, gehrte das Bistum des F. zum Reich Karls des Groen (s. d.). Darum mischte sich dieser in den Streit. Auf der Synode in Regensburg 792 verteidigte F. den Adoptianismus, der aber von den Bischfen verworfen wurde. Obwohl er widerrief, sandte ihn Karl der Groe in Begleitung des Abtes Angilbert (s. d.) von St. Riquier bei Abbeville in der Picardie nach Rom. Hadrian I. lie F. gefangenhalten, bis er ein orthodoxes Bekenntnis feierlich beschworen hatte. Nach seiner Rckkehr in das Bistum Urgel bekannte er sich aber wieder zu seinen frheren Anschauungen und floh auf sarazenisches Gebiet. Vergeblich mahnte ihn Alkuin (s. d.) brieflich, seine Irrlehre aufzugeben. Elipandus wandte sich an Karl den Groen mit der Bitte um Untersuchung der christologischen Streitfrage und Wiedereinsetzung des F. Der Adoptianismus wurde auf der Synode in Frankfurt 794 verurteilt und von Alkuin literarisch bekmpft. Eine Synode in Rom verdammte 798 F., falls er nicht widerrufe. Erzbischof Leidrad von Lyon (s. d.), ein eifriger Gegner des Adoptianismus, erlangte von F. die eidliche Zusage, einer Vorladung Karls des Groen Folge zu leisten, wenn er ihm freies Gehr vor den Bischfen zusichere. Nach einer sechstgigen ffentlichen Disputation mit Alkuin widerrief F. im Juni 800 auf der Synode in Aachen seine christologische Irrlehre und richtete an den Klerus des Bistums Urgel eine confessio fidei, um die Irrlehrer und die Irrenden dem katholischen Glauben zurckzugewinnen. F. wurde nicht wieder in sein Bischofsamt eingesetzt, sondern Leidrad bergeben, unter dessen Aufsicht er den Rest seines Lebens in Lyon verbrachte. Elipandus und die brigen Bischfe im sarazenischen Spanien aber verharrten bei ihren adoptianischen Anschauungen. Werke: MPL 96, 847 ff. 881 ff. Lit.: Hermann Grler, Die Ausrottung des Adoptianismus im Reiche Karls d. Gr., 1879; - Zacarias Garca-Villada, Historia eclesistica de Espaa II, Madrid 1936, 58 ff.; - Jos Madoz, Una obra de F. de U., falsamente adjudicada a San Isidoro de Sevilla, in: EE 23, 1949, 147 ff.; - Angel C. Vega, El liber de variis quaestionibus no es de F. de U., in: La Ciudad de Dios 161, Escorial

1949, 217 ff.; - Hauck II, 307 ff.; - Wattenbach-Levison 2, 226; - DCB II, 497 ff.; - Catholicisme IV, 1159 f.; - DHGE XVI, 915 f.; - EC V, 1137; - LThK IV, 71; - RE I, 181 f.; - RGG II, 896. Letzte nderung: 23.11.1998