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WEST

1959

VIRGINIA UN! VLRSITY

KEDIG/L CENTER imRARY

LOCKED CAGE: CIRCUUTE IN LIBRARY ONLYl

NC760
Z36n
1854

HOT OIRCUIAT^.

Neue Leh re
V

de n

Proportionen des menschlichen


Krpers.
aus einem bisher unerkaniit gebliebenen,
die

ganze Natur und Kunst durchdringenden

morphologischen Grundgesetze
entwickelt
und
mit einer vollstndigen historischen Uebersicht der bisherigen Systeme

begleitet
V

**

ff

Jt

jl^Professor

Mit

177

in

II

Dr. A. Zeislll^.

den Text gedruckten llolzschnitien.

LEIPZIG,

RUDOLPH

WEIT,

1854.

EL.

^''-

Die Kalui' ist fr die denkende Betraclitung Einheit in der Vielheit,


Inbegritf der NalurVerbindung des Mannigfaltigen in Form und Mischung
Das wichtigste Resultat
als ein lebendiges Ganze.
dinge und Naturkrfte
in der Mannigfaltigkeit
des sinnigen physischen Forschens ist daher dieses
die Einheit zu erkennen."
,

die
Das Messen und Auffinden numerischer Verhltnisse
Beobachtung des Einzelnen bereitet zu der hheren Kenntniss
ganzen und der Weltgesetze vor."
,

Der Mensch kann auf


aneignen, wenn
nissen kennt."

er

die

sorgfltigste

des Natur-

Natur nicht einwirken, sich keine ihrer Krfte


Maass- und Zahl - Verhlt-

nicht die Naturgesetze nach

Alexander von Humboldt.


,,Alle

Und

Glieder bilden sich


die

seltenste

aus nach ew'gen Gesetzen,

Form bewahrt im Geheimen

das Urbild.

Goethe.

VORWORT.
dem

Jjei

lebhaften Interesse, welches in neuerer Zeit die

Na-

Ergrndung des normalen Urtypus

dem

turwissenschaft der

auf

der proportionale Bau der Menschengestalt beruht, sowie berhaupt

und

Beobachtung

der

eben so einheitlich
cipes

Erforschung des

zugewandt hat,

Natur und Kunst sich

in

mannigfaltig bethtigenden Gestaltungsprin-

als

darf

dass

hoffen,

ich

auch diese Schrift,

welche die bisher immer noch unerledigte Frage ber die normalen
Proportionen

des

menschlichen Krpers

Weise und aus einem einzigen, zugleich


der Mathematik

auf eine

durchaus neue

in der Philosophie

wie in

beantworten

sucht,

wurzelnden Grundgesetze

zu

eine der Wichtigkeit des Stoffs angemessene Bercksichtigung erfah-

ren werde, und ich wage

Theilnahme zu rechnen
Rthsels

handelt,

um

mehr

so

als

es

fr sie auf eine allgemeinere

sich in ihr

das von den ltesten Zeiten

die schaffenden Knstler

sich selbst

in der

ist,

Lsung

die

eines

an die Denker wie

sehr in Thtigkeit gesetzt hat und

gleich

das als ein wesentlicher Theil des grossen

Mensch

um

Rthsels

welches der

That die Aufmerksamkeit jedes nicht

ganz gedankenlos hinlebenden Menschen fr sich in Anspruch neh-

men mus.

Nichtsdestoweniger

halt'

ich es

fr

meine

Pflicht,

Vertreter der Wissenschaft und Kunst noch ganz besonders

mglichst

scharfe

und

allseitige

einerseits damit sich entscheide,

zeugt zu haben glaube

net

ist,

das in

um

die

eine

Prfung derselben zu ersuchen,


ob wirklich,

wie ich mich ber-

ihr aufgestellte

Grundgesetz geeig-

den fraglichen Gegenstand auf eine dem wissenschaftlichen

VORVVOUT.

IV

und praktischen Bedrfniss

gleich

gengende Weise zur Erledigung

zu bringen; andererseits, damit ein mglichst sicheres Urtheil darber gewonnen werde, in wie weit durch dieses Gesetz auch andere

Formen und

Verhltnisse als die der menschlichen Gestalt ihre Er-

denn ich bin mir bewusst, bei Weitem nicht im

finden:

klrung

Besitz aller der mathematischen

und naturwissenschaftlichen Kennt-

nisse zu sein, welche nthig sind,


ersten

um

die Tragweite des hier

zum

Mal auf den vorliegenden Gegenstand angewandten mathe-

matischen Lehrsatzes
Bethtigung des

in

ihrem ganzen Umfange berblicken und die

ihm wurzelnden Gestaltungsprincipes nach

in

Seiten und Richtungen hin


keit verfolgen zu

allen

mit gleicher Sicherheit und Grndlich-

knnen.

Auf Grund dieses Bewusstseins habe


beschrnkt, das Gesetz vorzugsweise

und

mich denn auch darauf

ich

in ausfhrlicher

Behand-

lung von Seiten seiner Bedeutung fr die Gliederung und Gestaltung


des

menschlichen Krpers

zu

und

errtern,

in

dieser Beziehung

glaube ich mit der nthigen Grndlichkeit verfahren zu sein: denn


ich habe die Prfung des Gesetzes so weit als mglich ins Einzelne

hinein verfolgt, habe die rationale und mathematische Entwickelung

der

ihm zum Grunde liegenden Idee

und Messung
lassen,

realer

mit der Beobachtung

stets

und knstlerischer Gebilde Hand

habe ausserdem die Ergebnisse

gungswerthen und mir zugnglichen Theorien


auf das Sorgfltigste in Betracht gezogen

in

Hand gehen

irgend bercksichti-

aller

alter

und neuer Zeit

und mir berhaupt

in

jeder

Hinsicht die grsste Nchternheit und Scrupulositt zur Pflicht ge-

macht.

Da

gehenden

ich

nun hiebei durchweg

Bestimmungen

mit den

die aus

Resultaten

dem Gesetz hervoreigner

und fremder

Untersuchungen auf berraschende Weise im Einklang gefunden habe:


so gebe ich mich

der

Hoffnung hin,

mit Hlfe der ihr beigegebenen Belege

dass
in

es

meiner Darstellung

Zeichnungen und Zahlen

gelingen werde, auch den mit Unbefangenheit und Geduld ihr fol-

genden Leser von der inneren Wahrheit, sthetischen Wichtigkeit

und praktischen Brauchbarkeit des

aufgestellten Gesetzes zu ber-

VORWORT.

zeugen und ihm namentlich vermittelsl desselben auf eine Verstand

und Auge

Weise zum Bewusstsein zu bringen,

gleich befriedigende

der menschhervorgequollener,
in allen seinen Theilen und Dimensionen nach einem
und demselben Grundverhltniss gegliederter und
inmitten der unendlichen Mannigfaltigkeit seiner einzelnen Formen und der Freiheit s e n e r B e w e g u n g e n
ein von vollkommenster Harmonie und Eurythmie
dass wirklich, wie das Gefhl schon lngst geahnt,

liche

Kiper

ein aus einer Uridee

durchdrungener Organismus

ist.

Hiemit aber scheint mir die Bedeutung des Gesetzes bei Weitem
nicht ersch])ft; vielmehr hat sich mir die Ueberzeugung aufgedrngt,

in ihm berhaupt das Grundprincip aller nach


Schnheit und Totalitt drngenden Gestaltung im
Reich der JNatur, wie im Gebiet der Kunst enthalten
ist und dass es von Uranfang an allen Formbildungen
und formellen Verhltnissen, den kosmischen wie den
individualisirenden, den organischen wie den anorganischen, den akustischen wie den optischen, als
hchstes Ziel und Ideal vorgeschwebt, jedoch erst in
der Menschengestalt seine vollkommenste Realisation
erfahren hat. So weit nun meine Krfte reichten und der Umdass

fang dieser Schrift

es

gestattete,

habe ich mich auch ber diese

weitere Bedeutung ausgesprochen; jedoch vermochteich hier grss-

tungen

mehr oder weniger

nur

lentheils

und

machen,

Anregungen

geben

bereits das unumstsslich

troffen zu haben,

Fach, jeden
veranlassen.

in

die

Anspruch darauf

keinen

sollen,

die

Mnner von

seiner Sphre, zu grndlicheren Untersuchungen zu

Ob

und ausgebeutet
,

eingehende Andeu-

Richtige und Befriedigende ge-

sondern nur dazu dienen

vielleicht in irgend einer

die Wichtigkeit des hier

scheinlich

zu

ins Einzelne

ist,

weiss

da sich wohl

der Naturwissenschaften

behandelten Verhltnisses bereits erkannt


ich

nicht;

doch

ist

dies

kaum wahr-

sonst diese Erkenntniss auch auf andere

VORWORT.

VI

Sphren bertragen

kein Urtheil abzugeben,

vorzugsweise

Gesetz

Botanik,

halb der

Auch darher wage

htte.

welche

fr

von Vorn herein

ich

der Naturwissenschaften das

Zwar inner-

von Bedeutung sein mchte.

rcksichtlich deren ich es einer etwas genaue-

ren Prfung unterworfen habe, drfte seine Wichtigkeit

am Leich-

testen und Sichersten erkannt werden; beider in der ganzen Natur

herrschenden Einheit und Harmonie


dass

es fr

keine

sich

lsst

annehmen,

jedoch

bedeutungslos

ganz

Seite derselben

gewhren werde, wo

namentlich berall da Aufschluss

Verhltnisse den inneren Grund vollkommener Mischungen und

binalionen

bilden

und wo es sich darum handelt,

Entwicklung gewisser Formationen


lassen sich also von ihm aus

Com-

die slufen weise

Mglicherweise

erkennen.

zu

und

sein

(juanlitative

den verschiedensten Gebieten der

in

Naturwissenschaft entweder neue Ansichten oder besttigende Grnde


fi'

gewinnen

die lteren

mie

B.

z.

in

der

Physiologie und Anato-

ber die Gesetzmssigkeit nicht bloss

in

son-

der usseren,

dern auch in der inneren Construction des menschlichen und thierischen Krpers, ber den Plan des Knochengerstes, die Verzwei-

gung der Adern, das Gewebe der Nerven


ber

die

Thierformen

in

Pflanze und die

sowohl
Theilen

in
z.

der

w.; in der

u. s.

Vervollkommnung

fortschreitende

Botanik

und

Zoologie
der

Stufenfolge

ber den gesetzlichen Urtypus der

mehr oder minder

vollendete Ausprgung desselben

wie

ihren verschiedenen Arten,

in

ihren verschiedenen

den Wurzeln, dem Stamm, den Zweigen und Blttern,

B.

den Blthen und Frchten

dem Zellgewebe

neralogie ber Anfang, Fortgang und


die sthetische

u.

s.

w.

in der

Ziel der Kryslallisation

Rangordnung der einzelnen Gebilde;

in

der

und

Chemie

ber die verschiedenen Wirkungen verschiedener Mischungsverhltnisse

und den verschiedenen Grad ihrer Annehmlichkeit

Geschmack, ihrer Nhrkraft, Heilkraft

u. s.

w.

die verschiedenen Schwingungsverhltnisse,

Erscheinungen des Lichts, des Schalls,

zum Grunde

liegen;

in

der

die

den

den

verschiedenen

des Magnetismus

Astronomie

fr

Inder Physik ber

u.

.s.

w.

ber die Entfernung,

VORWORT.
Grsse,

ber

die

VII

und anderweitige Verbltnisse

Umlaiifszeit

Construction

systematische

des

Sonnensystems und

barmonische Gliederung des Weltgebudes berhaupt


besonders aber

von einer

lsst sich

setzes erwarten,

dass

u.

s.

die

w. Ganz

allseitigen Verfolgung des

Ge-

namentlich in die einfache Uranlage des

sie

unendlich mannigfaltigen Universums,

dem Andern

webt. Eins in

Planeten,

der

,,wo Alles sich

zum Ganzen

wirkt und lebt", einen tieferen Einblick

erffnen und den berzeugendsten Beweis dafr liefern werde,

wie

die weltschpferische Kraft mit den scheinbar gering-

fgigsten Mitteln die erhabensten und grossartigsten

Wirkungen zu Stande gebracht und aus dem Einen den


Uebergang ins unendlich Viele und Verschiedenartige
gefunden

bat.

Dieser Erfolg kann aber nur erreicht werden, wenn jede Wissenschaft von ihrem besonderen Standpunkte aus das Gesetz einer
speciellen

und grndlichen Prfung unterwirft und

der Beobachtung

die

Ergebnisse

Erfahrung mit den aus ihm folgenden Be-

und

man

voll-

stimmungen

vergleicht.

kommene

Uebereinstimmung der einzelnen realen Erscheinungen

mit

dem

Natrlich wird

hiebei nie eine

Gesetz erwarten und verlangen knnen

Erscheinung

ist

als

kommen und kann


entsprechen;

ja sie

solche nolhwendig

daher

dem

in

Gesetz

denn jede einzelne

gewissem Grade unvollnicht

in

jeder Beziehung

vermag sogar den Schein der Vollkommenlieit

nur dadurch zu erreichen

dass

sie

sich in

gewissem Grade vom

Gesetz des Ganzen losreisst und ihrer Particularilt und Abhngigkeit das

Geprge einer eigenthmlichen Totalitt und

drckt.

Das Gesetz wird also berall nur

oder

normale Maassslab

als der

Freiheit auf-

ideale rtypus

anzusehen sein, dem sich die realen

Bildungen bald mehr, bald minder nhern, und

als die

vollkommen-

sten Realisationen im Gebiet der Einzelerscheinungen werden keines-

wegs diejenigen gelten drfen,


Starrheit verwirklichen

menschliche

Krper die

die es in seiner vollen Strenge

sondern
volle

und

welche daneben eben so wie der


Kralt

des

innern Lebens

und der

vm

VORWORT.

Selbstbeslimmiing besitzen,

durch die es scheinbar aufgehoben,

in

der That aber nur in Fluss und Bewegung gesetzt und auf hhere

und

freiere

Weise zur Anschauung gebracht wird.

Klarer und durchsichtiger


natrlich dasselbe in den

im Reich der Natur muss sich

als

Werken der Kunst

Aufgabe berhaupt darin besteht,


gleich die Idee in mglichster

*)

in

offenbaren, weil deren

und mit der Erscheinung zu-

Vollkommenheit zur Prsenz zu brin-

Daher werden im Ganzen die von der Sculptur und Malerei

gen.

herrhrenden Darstellungen der Menschengestalt den Bestimmungen


des Gesetzes nher

kommen,

als

die Erzeugnisse der Natur,

der Knstler, welcher wirklich diesen


flligen

Einwirkungen,

wenn auch

Namen

verdient, die bloss zu-

doch mit

nicht vllig beseitigt,

der Idee mehr oder weniger in Einklang zu bringen weiss.


strengerer Weise

In

solcher zu Ihun haben, nmlich in der

Musik.

Formen

Baukunst und

Durch ihre Gebilde leuchtet daher

trische, andererseits arithmetische


lichkeit

noch

wird das Gesetz von denjenigen beiden Knsten

festgehalten, die es vorzugsweise mit einer Idealisirung der


als

weil

in der

geome-

die einerseits

Grundlage mit besonderer Deut-

hindurch, und ich habe daher rcksichtlich ihrer in etwas

nher eingehender Weise darzuthun gesucht, dass die sthetische

Wirkung der vorzugsweise als schn anerkannten Bauwerke einerseits und der am Meisten befriedigenden
Accorde und Tonverbindungen in der musikalischen
Harmonie andererseits ganz ebenso wie der propor*)

von

Goethe

in

seinem Aufsatze bereile Principes de Philosophie Zoologique"

Geoffroy de Saint-Hilaire

sagt u. A.

Sehen wir immerfort nur das

Geregelte, so denken wir, es msse so sein, von jeher sei es also bestimmt und

desshalb stationr.

Sehen wir aber die Abweichungen, Missbiidungen,

ungeheure

Missgestalten, so erkennen wir: dass die Regel zwar fest und ewig, aber zugleich

lebendig sei,
halb derselben

dass die
sich

Zgeln zurckgehalten,

mssen."

Wesen zwar

ins

Unfrmliche
die

umbilden knnen,

unausweichliche

In wie fern sich aus

als selbst gesetzliche

nicht aus derselben heraus,

dem von mir

Herrschaft

aber doch inner-

jederzeit

des

aber,

Gesetzes

aufgestellten Gesetz die

Erscheinungen von selbst entwickeln, darber siehe

wie mit

anerkennen

Abweichungen
u. A. S.

374 fgg.

VORWORT.

IX

tionale Bau der Menschengestalt auf der mehr oder


minder vollkommenen Darstellung des hier errterten
Grund Verhltnisses beruht. Ich glaube, dass die beigebrachAllgemeinen kaum einen Zweifei an der Wahrheit

ten Belege im
dieser

Annahme

brig lassen werden

und dass somit durch unser

Ueberein Stimmung der akustischen mit den optischen Er seh ein ungen in den wesentGesetz auch die

lichsten

lngst

gefhlte

Grundzgen zur Evidenz gebracht

Hinsicht wird
historiker

der

ist;

eigentliche Architekt und

doch auch

und Akustiker das Gesetz wahrscheinlich

Maasse auszubeuten vermgen,

als

dieser Schrift erlaubten, und so

es

dieser

in

der Kunst-

Musiker,

in weit

reicherem

meine Krfte und der

Umfang

mge auch diesen der Gegenstand

zur weiteren Prfung angelegentlichst empfohlen sein.


In Betreff aller derer aber, die sich, sei es als Bildhauer oder

Maler,

als

Anthropologen

speci eilen

oder Aesthetiker,

insbesondere fr den

Inhalt dieser Schrift interessiren, sehe ich

versichtlicher

einer

um

so zu-

nheren Beleuchtung und prfenden Erwgung

der in ibr niedergelegten Idee entgegen,

als

man

finden wird,

dass

die bisher als zutreffend anerkannten, aber unerklrt

und vereinzelt dastehenden Bestimmungen durch sie


umgestossen werden, sondern im Gegentheil
durch dieselbe ihre innere Begrndung und unter sich
einen noth wendigen Zusammenhang erhalten; auclj hoffe
ich, dass man um etwa vorkommender einzelner Irrthmer willen
nicht

nicht sofort

der

oft

das Ganze veiwerfen

und im Interesse der Sache an

arithmetischen Trockenheit der Darstellung

nehmen werde.

keinen Austoss

Zwar war noch vor Kurzem unter

nicht

Wenigen

das Vorurlheil verbreitet, dass durch eine Zurckfhrung des Schnen


auf gewisse Maass- und Zahlenverhltnisse der Genuss des Schnen
zerstrt, ja dass

berhaupt durch eine wissenschaftliche, namentlich

mathematische Betrachtung der Natur und Kunst die unmittelbare,


innige Auffassung beider
nichtet und

mit den Fhlfden der Empfindung

das Schne selbst des

sssesten seiner

Beize,

vereines

VORWORT.

rtliselliaften

Geheimnisses, beraubt werde; allein in neuester Zeit

man von diesem Irrlhum mehr und mehr zurckgekommen und


den weiteren Kreisen davon berzeugt,

sich selbst in

allzunchternen Untersuchungen

scheinbar

das sthetische,

als

Beziehung
seinen

,,

jene

dass

ebenso ungefhrlich fr

nothvvendig fr das wissenschaftliche edrfniss

Das schlagendste und fruchtbarste Wort hat wohl

sind.

ist

hat

Alexander von Humboldt

Einleitenden

Betrachtungen"

gesprochen,

zum

,,

Kosmos"

dieser

in

wenn

er in

sagt:

,,Ich

kann daher der Besorgniss nicht Baum geben, zu welche^' Beschrn-

kung oder eine gewisse sentimentale Trbheit des Gemlhs zu

leiten

scheinen, zu der Besorgniss, dass bei jedem'Forschen in das innere

Wesen

der Krfte

Natur von

die

ihrem

von dem

Zauber,

des Goheimnissvollen und Erhabenen verliere,"

und

weiter

Beize

unten

hinzufgt: Frher htte freilich einseitige Behandlung der physikalischen Wissenschaften, endloses Anhufen roher Materialien zu

dem

nun fast verjhrten Vorurtheile beilragen knnen, als msste nothwendig wissenschaftliche Erkenntniss das Gefhl erklten, die schaffende

Bildkraft

Wer

stren.

der Phantasie

ertdten

und

so

den

Naturgenuss

aber in unserer bewegten Zeit dieses Vorurtheil noch

nhre, der verkenne bei

dem allgemeinen

F'ortschreiten menschlicher

Bildung die Freuden einer hheren fntelligenz, einer Geistesrichlung,

welche Mannigfaltigkeit

in Einheit auflse

Allgemeinen und Hheren verweile.

und vorzugsweise bei dem

Diese Ideen waren

es,

welche

vorzugsweise Humboldt bestimmten, der Welt die Geheimnisse der

Welt zu erschliessen, und der gewaltige Erfolg dieses Unternehmens,


so wie der ganze Gang, den die Naturwissenschaften in der Gegen-

genommen haben, legen das unwiderleglichste Zeugniss dafr


ab, dass mit dem Rechnen und Zhlen, dem Messen und Wgen,
dem Auflsen und Zergliedern, wodurch die Forscher immer liefer
wart

in

die

Geheimnisse der Natur eingedrungen sind, das Interesse fr

die Natur keineswegs getdtet oder erkltet,

neu belebt und


gert

ist.

zu

einer

sondern im Gegentheil

noch nicht dagewesenen

Wrme

gestei-

VORWORT.

XI

mich daher der Hoffnung hin,

Ich gebe

man auch aus

dass

der vorliegenden Arbeit, so wenig sthetisch die arithmetischen Partien

Manchem erscheinen mgen,

keine Gefahr fr den sthetischen

Genuss der schnen Erscheinungen befrchten, noch berhaupt


Besorgniss hegen wird,

als

knne der Klarheit

werden:

der Dinge jemals

zu

immer

werden mgen

entrthselt

viel

denn

so viel Geheimnisse auch

deren dem forschenden Geiste immer neue und immer


oder,

wie Humboldt

derselben

in

Stelle

wundervollen Gewebe des Organismus,

Wirken der lebendigen Krfte

in

schliessen."

,,

dar,

dem

noch unerkanntes

In der Mannigfaltigkeit

und im periodischen Wechsel

erneuere sich unablssig das

fhrt er fort

Gestaltung, das von Goethe so glcklich behan-

aller

idealen Zurckfhren der

dem Bedrfniss

Formen auf gewisse Grund-

Mit wachsender Einsicht vermehre sich das Ge-

lypen entspreche.
fhl

,,in

jedes Naiurgesetz, das sich

delte Problem der Metamorphose, eine Lsung, die

nach einem

tiefere

sagt,

dem ewigen Treiben und

offenbart, lsst auf ein hheres,

der Lebensgebilde

Urgeheimniss

treffend

fhrt allerdings jedes tiefere Forschen

an den Eingang neuer Labyrinthe" und

dem Beobachter

die

der Betrachtung

unergrndliche JNatur bietet

die

in

von der Unermesslichkeit des Naturlebens, man erkenne, dass

auf der Feste, in der Lufthlle, welche die Feste umgiebt, in den

wie in den Tiefen des Himmels,

Tiefen des Oceans,


wissenschaftlichen

Eroberer

Dem

Weltraum fehlen werde.


Ein Wunder

ist

auch

die Weil,

das nie wird ausgewunderr'

Wundern im Kampfe

ermangeln werde.

Und

portionsschlssel",

wenn unsere

Wunderreich

sein,

am Wunder

nicht

der

sollte,

sich labende

Herz und

liegende Geist jemals des Stoffes

so wird auch

wandten Namen verdienen

dem khnen

Jahrtausenden

hnlich sagt Rckert:

es hat also keine Noth, dass das

der mit den

nach

der hier dargebotene

Arbeit

diesen

sonst

,,

Pro-

wohl ange-

nur der Schlssel zu einem neuen

welches durch die Offenbarung einer so wunder-

baren Einfachheit und unergrndlichen Mannigfaltigkeit

in

der For-

VORWORT.

XII

menwelt wohl im Stande sein mchte, das Gefhl


und den Foischersinn

in

Ich bergehe also das vorliegende

dem eben
die erste

in

neues Staunen

neue ThtigUeit zu versetzen.

so bescheidenen

als

Buch der

freudigen

Oeffentlichkeit mit

Bewusstsein, damit nur

Anregung zu neuen Forschungen und umfassenderen Unter-

suchungen gegeben zu haben, und fhle mich im Hinblick auf das


Wenige, was ich selbst

den Gegenstand habe Ihun knnen, zu

fr

der Bitte gedrngt, dass

man zwar

senschaftlichen Strenge, die

die

Sache

Behandlung

mit der vollen wis-

derselben aber mit der-

jenigen Nachsicht beurtheilen mge, die jede erste Ausfhrung einer

neuen Idee
ich

fr sich in

Anspruch nehmen

noch das Bedrfniss,

durch ebenso^ freundliche

und

Hlfsmitteln

allen
als

untersttzt

Denen,

darf.

die

Schliesslich empflnde

mich bei meiner Arbeit

bereitwillige Verleihung

haben,

hiemif

von Quellen

meinen aufrichtigsten

Dank auszudrcken.

Leipzig, den

12. Mai

1854.

A.

Zeising.

UEBERSICHT DES INHALTS.

Verzeiclfniss der llolzsclinitte.

Einleitung.

S.

S.

XVI-XXil.

10.

Historisciier Ueberblicli. ber die bislterigen Systeme.


11

S.

Philosophen:

Aeltere
S.

130.

20 27.

Pythagoras.

Aristoxenos,

Stoiker

Plato.

ll.

S.

und Epikurer.

12

S.

Cicero.

20.

Aristoteles.

Plotin.

S.

27

34.

Praktische Knstler, Anatomen and Physiologen, s. 35101.


Griechen und Rmer: Polyklet, Telcklcs und Tlieodoros. Eupliranor.
Lysippos, Vitruvius.
S. 35-46.
Italiener und Spanier: Anatomen.
piaso. Alberti. Lionardo da Vinci.
P. de Cortona.

Cesio.

Lomazzo.

Barbaro.

Caspar Becerra.

Cardanus.

Jombert.

Quetelet.

S.

Hay.

Jean

Audran.

Gerdy.

Cousin.

Horace Vernet.

Felipe

de orgola.

Alonso Berruguete. Crisostomo

Salvage.

Montabert.

J.

N. Poussin.

Fau.

Jomard.

53-60.
Brisbane.

Simpson.

Bell.

Warren.

Wheeler.

Flaxnian.

Knox.

61-68.

S.

Deutsche
G.

Cam-

Rosso de Rossi.

Raphael.

Hamusco.

di

Juan de Arphe y Villafane.

Watelet.

Ghiberli. Bramante.

Giotto.

Pomponio Gaurico. Philander. Armenini.

Juan Valverde

Martinez. S. 46- 53.


Franzosen und Belgier:

Englnder:

Michel Angelo.

und Niederlnder:

Lichtensteger.

J.

H.

Schadow.

Carl Schmidt.

Carus.

68101.

S.

Nenere Philosophen
Scheiling.

Lavater.

A.

v.

Hutcheson.

Albrecht

Perger.

Hogarth.

Hegel, Weisse, Vischer.

S.

W.

Burke.

Van

Drer.

Camper.

Peter

J.

Seiler.

D.
J.

Hoogstraeten.

Preissler.

Ch. Elster.

J.

G.

C. G.

Wlnkelmann. Kant, Fichte,

101-130.

XIV

INHALT.

Entwicklung des eignen Systems.


I.

II.

III.

IV.

131450.

S.

Vom

Yerhltniss der Proportionalitt zar Schnheit berhaupt and


zu den brigen Olualitten der Schnheit, s. 133-146.

Von der Bedeutung der Proportionalitt im Gebiete des Formell*


Schnen, s. 146156.
1.

Unendlichkeit des Fonnell- Scheinen.

2.

Einheit des Fonnell -Schnen.

3.

Hannunie der Unendlichkeit und Einheit im Formell-Schnen.

S.

147.

S.

149.
S.

150.

Von der Proportionalitt insbesondre und dem Grundgesetz derselben in seiner Allgemeinheit, s. 156174.
Specielle Darlegung des Proportionalgesetzes in den verschiedenen
Gebieten der Natur und Kunst, s. 174-450.
Prupor li nale Gliederung des menschlichen Krpers. S.
A.
174
1.

320.

Von den rein-geselzlichen Proportionen des menschlichen KrpersS. 174


296.
a.

Gliederung der Hhe.


. der Totalhhe.
.

176219.

176.

des Oberkrpers und Unterkrpers.

y. der Kopfpartie.
.

S.

S.

S.

182.

S.

186.

des Rumpfes und der Arme.

196.

S.

der Oberschenkelpartie.

f.

der Unterschenkelpartie.

;.

Uebersicht ber smmtliche Hhemaasse und Bemerkungen ber


die

S.

205.

S. 209.

Bedeutung des Gesetzes fr die Gliederung des Skelets,

der Musculatur und der Innern Organe.


b.

Gliederung der Breite.


a. Breitemaasse
aa.

S.

S.

212.

220-263.

der Vorderansicht.

220

S.

258.

Verhltniss der Breitemaasse zu den Lngemaassen. S. 229.

aa. Rcksichtlich des ganzen Krpers.


. Rcksichtlich des Kopfes.

S.

229.

S.

233.

yy. Rcksichtlich des Rumpfes und der Extremitten. S. 235.


bb. Proportionale Gliederung der Queraxen.
cc.

Breitemaasse der Seitenansicht.

y. Uebersicht
S.
c.

S.

Verhltniss der Breitemaasse untereinander.

der

S.

proportionalen

258

244.
S.

252.

263.

Lnge-

und

Breitemaasse.

264266.

Vergleichende Zusammenstellung der aus

dem

Gesetz hervorgehen-

den Maassbestimmungen mit den Maassen antiker Kunstwerke und


den Bestimmungen frherer Theorien.
2.

S.

267 - 296.

Von den Modificationen der gesetzlichen Proportionen durch Geschlecht, Alter, Nationalitt

und

Individualitt.

S.

296

- 320.

XV

INHALT.
B.

Manifestationen des Proportionalg eso tzes im


derer Naturerscheinungen. S. 320 389.
1. Im Gebiet der makrokos m ische n Erscheinungen.
2.

C.

D.

E.

Im Gebiet der

m ikr okosmi s

cb en Ersclieinungen.

a.

Im Reicb der Mineralien.

b.

Im Pfl

c.

Im Tbi erreich.

a n

zenr eic

b.

S.

S.

S.

f.eliiet

S.

323.

S.

332.

an-

332.

337.

380.

Manifestationen des Proportionalgesetzes im Gebiet der


Baukunst. S. 389-413.
Bedeutungdes Proportionalgcsetzes im Gebiet der Musik
S. 414-444.
als Grundlage der Harmonie.
Bedeutung des Proporlionalgesetzes im Gebiet der Poesie,
der Wissenschaft, der ethisciien Beziige und der Religion.
S.

444-450.

Atihang.
Anweisung

fr

den praktischen Gebrauch des Gesetzes.

S.

451456.

VERZEIGHNISS DER HOLZSCHNITTE.

Smmtliche Holzschnitte dieses

Bernhard Krger
Bereitwilligkeit,

kommen

ist,

mit welcher derselbe

Zur

Weibliche

Nhere
*

Ifloriiliologie

Musterfigur

Dank

aus

Hay

1.*)

Das

entlehnt

Plate H.

etc.

Fig.

68.

HL

nach

u.

Musterfigur des

Schmidt

C.

VII.*)

Vgl.

Carus

Proportionsschlssel"

Mathematische Figur,

etc.

Bl.

8388.

S.

'sehen

Systems,

durch welche

das

Carus Sym-

entlehnt aus

bolik der menschlichen Gestalt" etc. Fig. 7.*)


f

entgegenge-

ausspricht.

des lleiisclien.

beauly"

of

Herrn

freundliche

Mnnliche Musterfigur nebst Schema des C. Schniidt'schen Systems

Figg.

3*

61

S.

s.

verkleinert

:;

des

Leitung

Hay' sehen Systems,

des

natural priiiciples

,,Tlie

der

unter

sind

dem der Verfasser fr die


seinen Wnschen und Angaben

hiemit in anerkennender Weise seinen

A.
Fiji;* 1.

Buchs

zu Leipzig angefertigt,

Vgl.

S.

9398.

Grundgesetz dieses Systems

der sogenannte goldne Schnitt oder die Theilung einer


gegebenen Linie im ussern und mittlem Verhlt-

d.

i.

nisse
'

7.

erlutert wird.

Vgl.

birung und Dritteiung.


i

27.

Vgl.

Schemata verschieden

aus einer

28 33

S.

159

fgg.

164

ist.

Schemata verschieden

Schnitts

mit der Hal-

165.

eingetheiiler

mehr oder minder

Schnitts hervorgegangen
-

S.

Drei Linien zur Vergleicliung des goldenen

Linien,

deren

Eintheilung

Anwendung des goldenen


168169.

fortgesetzten
Vgl.

S.

eingetheilter

Linien,

deren

Eintheilung

durch eine Combination des proportionalen und symmetrischen Theilungsprincipes gewonnen

38#

'

34

39

ist.

Vgl.

S.

170.

Schemata verschiedener Eintheilungen von proportional-progres-

sivem Charakter.

Vgl.

S.

170171.

Apollo von Belvedere,


,,Les proporlions du covps

verkleinert

humain."

*) Das fr den Leser rechts von der Figur


chung mit dem System des vorliegenden Buchs.

nach

Vgl. S.

befitulliche

176

Claude Audran
fgg.

und

S.

278

fgg.

Scliema dienl zur Verglei-

xvn

VERZEICHNISS DER HOLZSCHNITTE.


Flg^. 40.

a.
''

0.

a.

41 -43.

menschlichen

des

Skelett

Bl.

im Zeichnen" Hft

richt

Krpers

Vgl.

178

S.

I.

nach

verkleinert

Preissler

nach

Kpfe

Drei

IV.

Fig.

I.

Schmidt

C.

fgg.

Theoretisch-praktischer Unter-

Preissler

Gesicht befindlichen Linien des punktirten Schemas von

dagegen

selbst her;

dem

unserem System an

in

Ein Schdel im

44.

Arm

45.

des Antinous,

Volpato

.lean

46. Arm mit

strkerer

Schema

0. Das
;

S.
'

48.

203 und 248

S.

hinzugefgt.

Das Schema

par

etc.

hinzu-

ist

a.

hinzugefgtem Schema.

nebst

0.

a.

a.

a.

201.
Vgl.

fgg.

nach

Fau

nach den

,,

Anatomie des formes extcrieures du

Vgl.

smmtlicher

205 212.

S.

Maassbestimmungen

von Herrn Holzschneider B.


Uebersicht

Pmicipes du dessein'^

Vgl. S.

smmtlicher Hhemaasse und der

50.

dagegen das ussere Schema

Andeutung der Muskulatur, nach Preissler


ist

einer besseren Veranschaulichung

der menschl. Gestalt"

der Figur selbst befind-

192.

nach

hmnain" nebst Schema.

Mnnliche Figur,

49.

186-193.

S.

Raphael Morghen.

Musculatur des Beins,


Corps

Vgl.

Hand, nach Preissler

47.

Vgl.

Original entlehnt

verkleinert
et

gleichfalls

S. 200.

Vgl.

gefgt.
f

vom

hinzngpfgt.

Verf.

normal ge-

nicht mit mathematischer Genauig-

die punktirten unmittelbar an

lichen Linien sind

vom

als

gehren

der letztgenannten Figur sind die noch

Carus Symbolik

nach

Profil,

Nur

Flg. 17.

dem

durch Sternchen angedeutet.

keit,

der Praxis

in

zu Figg. 42 und 43

wenn auch

feineren Ahtheiiungen,

was bisher

Schemata

Die

Die frappante Uebereinstimmung

der augenscheinlichste Beweis fr die Harmonie

ist

unserer Theorie mit


golten hat.

Kopf stehende

drckt die aus unserem System

hervorgehende Kopfeintheiiung aus.


beider Schemata

vom

fr den Leser rechts

das

Schema mit den Buchstaben A

am

41 rhren die unmittelbar

In Fig.

in Fig.

Krger

des

Systems

behufs

Schemas

stehenden

daneben

des

86 enthaltenen Breitemaasse

entworfen.

Vgl.

S.

214.

Hhemaasse und Erklrung derselben.

S.

214

und 215.
-

51. Oberflche des Schdels, nach Carus


Vgl. S. 218.
gefgtem Schema.

52.

'

53

58.

59

74.

Die Gyri des Gehirns,

nach

a.

a.

a.

0.

0.

Fig.

Fig.

18 nebst hinzu-

30.

Vgl.

S.

219.

Sechs Kreuze zur Veranschaulichung des Verhltnisses der Breite

zur Lnge.

Vgl.

S.

223-224.

Dreiecke, Oblongen, Rhomben, Ellipsen, Trapeze und Ovale, in

denen die Breite zur Lnge


steht.
;

Carus

a.

Vgl.

75. Ein Kreuz

als

S.

einem

in

der

gesetzlichen Verhltnisse

225-228.

schematische Darstellung der Figur, welche der Mensch

mit waagerecht ausgestreckten

Armen

bildet.

Vgl. S.

230.

VERZEICHNISS DER HOLZSCHNITTE.

XVIII

76. Ein Schdel nach C. Schmidt a. a. 0. Bi. 1. Fig. IV. Vgl. S. 234.
77. Gliederung der durch die horizontal ausgestreckten Arme gchildeten
und durch die Brust hindurchlaufenden Queraxe des menschl. Kr-

78. Gliederung der

Flg.

pers in schematicher Darstellung.

schemalisciier Darstellung.
;

244.

S.

Augen durchschneidenden Queraxe des Kopfes

die

in

246.

S.

79. Hera des

Polyklet, nach Voit Denkmler der Kunst", dem


Kugler's Kunstgeschichte, B. Taf. VH. Fig. 1. [Meyer

zu

Atlas

Gesch. der

Knste

bild.

Taf.

20]

worber im Text gesagt wird

Das bedeutendste Werk des Polyklet,


argivischen Schule
in

war

Gold und Elfenbein

deren

und Geist

Stil

die,

des Haupts der

der Hera

ausgefhrte Statue

sich wohl die sicherste

Kopf der sogenannten

sicyonisch-

wie der olympische Zeus [des Phidias],

Juno Lud o vi

Spur

Rom

zu

si

zu Argos,

dem

in

von

kolossalen

erhalten hat."

Aus dem beigefgten Schema der Hhe- und reitemaasse der Kopfpartie

Harmonie unseres Gesetzes mit diesem Kunstwerke

die

tritt

auf das eberraschendste hervor.


i

80.

Kopf attischer Schule,

Vgl.

2, ber den es im Text heisst

Arbeit, als

a.

248.
0. . Taf. VH. Fig.

a.

Dieser ausgezeichnete Kopf gehrt

der besten Zeit der griech. Sculptur an


trefflichen

245

S.

nach Voit.

und

sowohl seiner vor-

ist

auch seines Materials wegen mit Recht zu den

Sculpturen des Parthenon' gehrend angesehen worden."

Kopf

ser

steht,

wie das beigefgte Schema

auf das Beste im Einklnge.


'

81. Ein Fuss von der

Seite,

Vgl.

S.

nach Fau.

Auch

245248.
a.

0.

a.

251.

S.

82. Fuss des farnes. Herkules nach Volpato. a. a. 0. S. 251.


83. Fuss einer Etde d'apres Sebastian del Piombo" aus Et ex

84. Schematische Darstellung der proportional-progressiven Abstufungen

85. Schematiscbe Darstellung der

86. Uebersicht smmtlicher Breitemaasse mit Andeutung der

,,Cours tlemenlaire de dcssin".

in

in

PI.

XII.

den Breilemaassen des Oberkrpers.

251.

S.

254.

S.

proportional -progressiven Abstufungen

den Breilemaassen des Unterkrpers.

S.

255.
sie

umspielen-

den Umgrnzungslinien, womit Figg. 49 und 50 zu vergleichen.


5

87. Seitenansicht des Antinous,

'

88. Vorderansicht des


S.

.-.:

Antinous,

89 Mediceische Venus,

90.

c:,-^

nach

257.

S.

Au dran.

a.

a.

0.

verkleinert nach

Volpato

a.

a.

0.

282.

Diadumenos
Fig. 3.

verkleinert

261.

S.

die-

mit unserem Systeme

zeigt,

S.

Fig.

7.

verkleinert nach

Volpato a.a.O.

Polyklet, nach Voit

a.

a.

0.

S. 284.

Taf.

VII.

286.

91. Knidische
VII.

des

Venus
S.

288.

des

Praxiteles nach Voit

a.

a.

0. B. Taf.

VERZEICHNISS DER HOLZSCHNITTE.

Fig.

92. Figur der Eva

dem Sndenfall" von Rapliael nacli dem


Marc Antonio's.
Das Schema zu dieser
im daneben stehenden Rume angedeutet. S. 289.
aus

berhmten Kupferstich
Figur

leise

ist

''

93. Menschliches Ei, nach Carus die Proportionslehre der menschlichen

94. Kaninchenei, nach Demselben

Gestalt" Taf.

I.

Fig.

313.

S.

I.

95. Fruchthof eines zum Embryo

a.

0. Fig.

a.

S. 314.

III.

welchem

sich entwickelnden Eis, in

die

Lngenfurche (Primitivrinne), aus der das Rckgrat mit dem Rcken

mark hervorgehen
gefgt.

96. Mehr

soll,

sichtbar

Der Querstrich

Fig. XII.
S.

ist

von

a.

uns

a.

0.

hinzu-

315.

entwickelter Embryokrper

marks.

Nach Demselben

wird.

der Lngenfurche

in

deutlicher Anlage des Rcken-

mit

Nach Demselben Symbol, der menschlichen Gestalt"

Fig. 5.

S. 316.

97. Noch weiter ausgebildeter Embryokrper nebst dem ber den dunklen

Nach Demselben Die

Fruchthof sich ausbreitenden Gcfsssystem.


Proportionslehre

m. G." Taf.

Fig.

I.

98. Neugeborenes Kind, nach Demselben

B. Zur
(Figg.

d.

99

115

Pfaff

S.

316.

0. Taf.

a. a.

5.

Fig.

S.

I.

317.

der Krystalle.

]VIor|iliologie

sind smmtlich nach

XV.

Grundriss der mathem. Verhaltnisse

der Krystalle.")

Fig. 99.
'

Granatoeder (Magneteisen).

100. Uebergang
S.

dem

Granatoeder

in

aus

dem

Octaeder

das

Leucitoeder

das

(Granat).

334.

101. Uebergang
spath).

S.

in

Pyramidenoctaeder (Fluss-

334.

102. Uebergang aus dem Octaeder


103. Uebergang aus dem Octaeder

'

104. Uebergang aus dem

333.

S.

aus

in

den Wrfel (RIeiglanz).

in

das Hexakisoctaeder.

Octaeder

das

in

S.
S.

334.

334.

Granatoeder (Magneteisen).

S. 335.
;

105. Uebergang aus dem Octaeder in das Leucitoeder (Spinell).


106. Uebergang aus dem Octaeder in einen Pyramidenwrfel
S.

''

335.

107. Uebergang aus


S.

108

110.

u.
II

S.

S. 335.
(Spineil).

dem

Wrfel

in

ein

Hexakisoctaeder

(Flussspath).

335.

109. Hauptoctaeder (Zirkon). S. 336.


Sulen mit dem Hauptoctaeder und dem Dioctaeder

(Zirkon).

336.

111. Hemiedrische Combination des Tungsteins.

''

112. Hemiedrische Combination des

113. Hauptrhonibocder des

S.

336.

tetragonalen Kupferkieses.

Chabasites.

S.

336.

S.

336.

XX

VKRZEICHNISS DEK IIOF.ZSCHNITTE.

Flg. 114.
'-

SUimpfeies Octaeder.

115.

C
Flg. 116.

Zellen

117 121.

Weinbeere, nach Kiitzing Grundzge

einer

340

S.

Tiieile.

'

philos.

des Kreisumfangs

3, 5, 8

2,

in

341.

u.

122. Proportionale Eintheilung


menschlichen Krpers.

'

der

339.

S.

Proportionale Eintheilungen

und 21
5

336.

S.

Zur Morphologie der Pflanzen.

Botanik".
;

336.

S.

Hiiiiplrlioniboeder des Kalkspallis.

Kreises nach

des

den

Verhaltnissen

123. Slrkemehlkrnchen. Nach Kiitzing. S. 344.


124. Strkemehlkrnchen aus der Karloflfel. Nach Schieiden. S. 344.
125. Strkemehlkrnchen aus der Zwiebel von Lilium bnlbiferum. Nach
Sc hl 61 den. S. 345.
126. Zellgewebe aus Anlhoceros

laevis.

345.

S.

'

127. Zellgewebe aus einer Kaffeebohne. Nach Kiitzing. S. 346.


128. Zellgewebe aus der Steinnuss. Nach Kiitzing. S. 346.
129. Zellgewebe aus der Kartoffel. Nach Rossmssler. S. 346.

ItJO. Zellgewebe aus Gigarlina pisUllaris.

'

131. Succedanes geschlossenes Gefssbiindel aus dem

des

342.

S.

Nach Kiitzing.

S.

347.

von Musa

Blattstiel

sapienlum (aus einer Scheidewand zwischen zwei Luftgngen nahe der


untern
a.
=^

a.

132. Eine

Flche

Mittelbildung

Rinde

der

Schieiden

133. Cladophora

134. Spirogyra

135

und

Bast

Wurzeln

0. Fig. 61.

von

ii t

g.

S.

S.

356.

s
=

145.

Bliithe

von Godeiia Lchmanniana.

'

146.

Bliithe

von Asclcpias syriaca.

147.

Dieselbe, von

148. 149. Staubfaden aus La)us

'

Eichenblatt nach der Natur.

355.

S.

Rosenknospe nach der Natur.

S.

Glockenblume nach der Natur.


Tulipane nach der Natur.

S.

351.

354.

S.

Epheublatt nach der Natur.

S.

353.

S.

Rosenblatt nach der Natur.

Schema

gesetzlichen

350.
der Natur.

der

Nach

348.

136. Schematische Darstellung des Gezweigs nach den


S.

aus

348.

138.
139.
140.
141.
142.
143.
144.

(a)

alropurpurea.

348.

S.

Nach Kiitzing.
Nach K

Parenchymzelle

Maxiilaria

137. Tannenzweige (ohne Nadeln) nach

.'

a.

decimina.

Verhltnissen.

347.

zwischen

elongala.

Nach Schlei den

im Querschnitt.

Blattstiels)

S.

verhllten
a.

u.

des

0. Fig. 45.

S.

356.

356.

einer Bliithe mit proportional-eingetheilter Lngenaxe. S. 356.

Oben gesehen.

Nach Schieiden.

Nach Schieiden.
Nach Sc hl ei den.
caro/ine/isw.

S.

357.

S.

357.

S.

358.

Nach Schieiden.

S. 358.

VERZEICHNISS DER HOLZSCHNITTE.


Fig^ 150. Die Fortpflaiizungsorgane
'

151. Eichentrieb

mit

152. EUertrieb

Fischer.

153.

Angabe

Zur

der

spiralfrmigen

361

S.

Nach

Blattstellung.

362.

u.

S. 372.

eines proporfional-eingetheilten Kreises.

Spirallinie innerhalb

llorpliolosie der Tliiere.

Fig^. 154. Ein Pferd nach


Thierzeichen

155.

Nach Sclileiden.

mililaris.

358.

S.

der Orchis

XXI

Kaiser

F.

in der

,,

Allgemeinen Zeichenschule"

12. (Carlsruhe, J. Veith.

Hft. Blatt

I.

1852.)

Abth.

II.

384.

S.

Reiterstatue Baibus, des Sohnes, verkleinert nach Elex ,,Cours lemende dessin"

laire

PI.

Que

d'oeuvre!

calmes,

et

Comme

ces

lignes

si

comme nous,

helles

tout

et

si

fatras,

le

manieres de ce pretendu art des modernes,

colifichets faux,

les

sur

prendront en horreur,

ils

statue equestre est

tout est simple et grand dans ce cbef-

meditent

eleves

les

Cette belle

IX. sculpture.

au Musee de Naples.

si

papilltant, si tourmente, qu'il foit pleurer la simple verite." S. 385.

156. Ein

Stier,

nach einem auf der Londoner Industrieausstellung ausge-

gewesenen Exemplar.

stellt

S.

386.

Ar cliitektonis eil es
Wig. 157.

Parthenon zu Athen

Das

Die

158. Geblk des Parthenon. Nach Voit.

159.

Ionisches Geblk

160

u.

und Schmitt,

dem

mit
a.

0.

a.

S.

163. Denkmal des


fr

einem

St.

a.

am

a.

0. . Taf. HI. 20.

0.

Nach

S.

394.

Kallenbach

Nach Voit.

a.

a.

a.

0.

a.

a.

0.

S.

Beispiel

als

Stil
a.

0. B.

Abhnge

III.

6.

eines
S.

-der Akropolis

errichtet.

qua-

401.
zu Athen

Nach Voit.

a.

a.

401.

S.

Klner Dom 's.

S.

S.

Nach Kallenbach und

405.

Nach

Kallenbach und

407.

166. Freiburger Mnster.


a.

a.

Elisabethkirche zu Marburg.

Schmitt,
f

stl.

ion.

334 errungenen Sieg

J.

Oestlicher Aufriss des

Schmitt,
165.

a.

der Sule.

ionische Sulenbasis.

Nach Voit.

Lysikrates,

im

0. B. Taf. IV. 2.

'

21.

398.

S.

zu Athen im

Illissos

dratischen Gebudes.

164.

I.

Taf.

399.

162. Tempel von

'

Capital

161. Eine dorische und

0.

und Schmitt

Abendlandes."

des

393.

S.

Kallenbach

nach

Kirchenbaukunst

christliche

Nach Kallenbach und Schmitt,

a.

409.

^Seltematisclie

Darstellungen musikalischer
Terliltnlsse.

!Fig;.

167

171. Schwingungsverhltnisse der Octave,


und der grossen und kleinen Terz.

S.

433

der Quinte,
u.

434.

der Quarte-

VERZEICHNISS UEH HOLZSCHNITTE.

XII

Fig 172

u.
u.

178.

Scliwingungsverliltnisse der grossen

und kleinen

Sexte. S.

435

436.

174. Schwingungsverhltnisse eines rein proportionalen Zweiklangs. S. 436.


175. Vergleichung der rein proportionalen Schwingungsverhltnisse mit

denen der kleinen und grossen Sexte. S. 439.


176. Eintheilung der innerhalb einer Octave liegenden

Proportionalgesetz

Intervalle

und Vergleichung der hiedurch

nach dem

gewonnenen Ab-

theilungen mit den Intervallen der in der Musik blichen Tonverbin-

dungen.
-

177.

S.

443.

General-Proportionsmesser.
brauchsanweisung

S.

452455.

S.

457.

Vgl.

hierzu

die Ge-

EINLEITUNG.

Dass

der Mensch nicht nur vermge seines Geistes, sondern

auch von Seiten seiner Krperbihlung das vollkommenste


schpfe
ja

religise

stellt

den frhesten Zeiten an

von

hat

ist,

Wahrheit gegolten.

den Menschen

als

als

Prometheus und

Ge-

Schon die mosaische Ueberlieferung


und Krone des Schpfungs-

die Vollendung

werkes hin und bezeichnet die Menschengestalt geradezu

Aehnhches enthlt

der Gottheit selbst.

aller

eine zweifellose,

die Mythologie

fast

die

als ein Bild

vom

griechische Sage

aller Vlker.

Auch

die Kunst,

namentlich die bildende, hat, sofern sie sich nicht mit bloss symbolischen Andeutungen
vollendeter

als

vermocht und
Gttliche

als

unter

begngte,

dem

Bilde

die Gottheit

nie anders

stets ihre hchste Befriedigung darin

ein Menschliches

liches aufzuzeigen.

und

So hat auch

und nie

der Menschengestalt darzustellen

das Menschliche

geinnden
als

fr die Poesie nie etwas

ein

das

Gtt-

Schnes

exislirt, was sie mit mehr Begeisterung und besserem Erfolg verherrlicht htte als die menschliche Schnheit, und selbst die zum

Zweifel geneigte Wissenschaft hat zu allen Zeiten die

Vollkommen-

heit der menschlichen Formenbildung glubig bewundert und im Einzelnen nachzuweisen gesucht, wie sie ja erst in neuester Zeit durch

und palontologischen Forschungen auf das nwiderleglichste dargethan hat, dass alle der Menschenschpfung vor-

ihre

geologischen

angegangenen Naturgebilde

die

wie der Jetzlwelt, gleichsam nur

Bildung
trachten

des Menschen
sind

als

ihres

Pflanzen
als

und Thiere der Vorwell

Versuche und Vorbungen zur

eigentlichen Meisterstcks zu be-

und dass daher der Typus der Menschengestalt

Zrising, Proporlionslehre.

fr

2
die

EINLEITUNG.

Nalur eben

so

wie

sehr

hchsten Vorbildes oder Ideales

minder

Nicht

Schnheit

ist

die

fr

Kunst die Bedeutung eines

besitzt.

ber die Thatschlichkeit der menschlichen

als

man von

jeher darber einig gewesen, dass der Grund

derselben einerseits zwar mittelbar

in

der Correspondenz des mensch-

lichen Aeussern mit seinem Innern und

in

der zweckmssigen, sei-

ner Bestimmung entsprechenden Einriclitung des Organismus, andeaber auch

rerseits

unmittelbar in der symmetrischen und propor-

tionalen Gliederung des menschlichen Krpers selbst liege und dass

diese Symmetrie und Proportionalitt nicht wesentlich verletzt werden


drfe,

wenn

zum Dasein

Schnheit

die

gelangen solle.

der

Gattung

Ueberall,

wo

Unschnheit oder gar Hsslichkeit zeigte,

am Individuum

wirklich

sich statt der Schnheit

bemerkte man auch eine

Vernichtung oder Zerrttung jener Gleich- und Verhltnissmssigkeit,

wo man

und umgekehrt,

nicht etwa bloss vorbergehende,

bloss

durch die Bewegung erzeugte, sondern bleibende und im Bau selbst


liegende Zerstrung jener Harmonie

Harmonie auch

man schon

dass

wahrnahm, sah man mit der


Es war daher natrlich,

die Schnheit vernichtet.

frh

Symmetrie und Proportionalitt

so

weit ging,

sicht

sie

Wenn

tificiren.

Haupt-

als eine

und Grundbedingung der menschlichen Schnheit erkaimte,

ja

wohl

geradezu mit der Schnheit berhaupt zu iden-

aber auch im Laufe der Zeiten diese letztere An-

mancherlei Beschrnkungen' und Wandelungen erfuhr,

doch die Annahme nie von irgend Jemandem bestritten

so

ist

worden,

dass wirklich die Schnheit mit jenen Eigenschaften im engsten und


innigsten

Zusammenhange

lichen Krper,

nicht

stehe und dass, auch ausser

Erzeugnisse der Baukunst und Musik, geradezu

weben und nur


Hienach
ligkeit der

in

sollte

dem mensch-

wenige der schnen Erscheinungen

B. die

z.

ihnen leben und

in

ihnen ihren letzten Erklrungsgrnnd finden.

man glauben,

es

msse auch darber Einhel-

Ansichten herrschen, dass zur vollstndigen und befrie-

digenden Erkennlniss des Schnen auch eine klare Ergrndung der


der Symmetrie und Pro])ortinalitt

zum Grunde

nothwendig

Betracht

sei;

Weise eine eben

allein

in

diesem

liegenden Gesetze

herrscht

so grosse Meinungsverschiedenheit,

Beziehung Uebereinstimmung.

Whrend

ein Theil

sonderbarer
als

derer,

in

jener

die der

EINLEITUNG.

Erforschung oder Erzeugung des Schnen berhaupt und der Entrthselung der menschlichen Schnheit insbesondere ihre Thtigkeit

gewidmet haben,

jener Gesetze als uner-

die Aullindung

wirklich

anerkennen und sich

lsslich

ihre Erforschung interessiren oder

liir

selbst benilien, giebt es auch nicht

Wenige, die hierin

und fruchtloses Bestreben eiblicken und

verkehrtes

ein geradezu

von dem-

sich

selben nicht nur selbst lossagen, sondern es auch an Andern missBei

billigen.

wissenschaftlichen Problemen

andern

Praktikern und Empirikern auszugehen,

Ausdauer

der

Bei

sein.

kehrt.

Verfolgung derselben

in

pflegt die

Ver-

Lsung derselben gewhnlich zuerst von den

zichtleistung auf eine

dagegen

vorliegenden F'rage

hingegen

die unernidliche

der Philosophen

auf Seilen

zu

gerade umge-

es

ist

Whrend einerseits die Naturforscher, namentlich die PhyAnatomen "andererseits die praktischen Knstler und

siologen und

hauptschlich die Bildhauer, Maler und Architekten, dieser Frage zu


ein lebhaftes Interesse

allen Zeiten

gewidmet haben und

wie die

Arbeiten von Joniard, Quetelet, Seiler, Carus, so wie die von Schadow,

Schmidt und A.

Ilay,
Zeit

eifrig

bezeugen,

bemht gewesen

Untersuchungen

zu

sind

unterwerfen;

auch

in

und

neuerer

neuester

immer neuen

diesen Gegenstand

haben merkwrdigerweise gerade

die philosophischen Aeslhetiker, wenigstens die der Neuzeit, gegen

diese Frage,

die

auffallende

eine

doch fr

sie

Gleichgltigkeit

gerade eine der Cardinalfragen

ist,

ihre Errterung

als

bevviesen

ja

etwas Unwesentliches und Unerspriessliches ausdrcklich abgelehnt.


Eine speciellere Miliheilung und Widerlegung der Grnde, die
sie

fr diese Ansicht

beigebracht haben, werden wir in einer histo-

rischen Uebersicht des bisher auf diesem Gebiete Geleistelen geben;

im Allgemeinen lassen
Erstens wendet
stiges

und

sie

man

sich auf folgende vier zurcklhren.


ein.

die Schnheit sei

etwas

Innerliches, als dass sie sich auf usserliche

viel

zu Gei-

Baum- und

Zeitverhltnisse reduciren lasse; nicht in diesen Verhltnissen selbst


liege

das Schne, sondern in ihrer Harmonie mit

dem

Innern Sein

und Wesen derjenigen Erscheinung, woran

sie

sich gerade befn-

den; da aber jede Erscheinung eine andere

sei,

so wrde auch fr

jede Erscheinung

ein

andres Proportionalgesetz

mssen; was aber nur

fr ein

Einzelnes gelte,

aufgestellt
sei

werden

eben kein Ge1*

EINLEITUNG.

setz; es beruhe also das Bestreben,

trotzdem ein Gesetz auffinden

zu wollen, auf einer ^'nzlichen Verkennung dessen, was


wolle,

lich

man

eigent-

und auf der Verlolgung eines von Vorn herein gar nicht

existirenden Zieles.

Zweitens macht man geltend, gerade das Geheimnissvolie, das

Der Versuch,

RthseJhafte sei eine wesentliche Seite des Schnen.


es

aus

seinem

in

das

profane Gebiet bestimmter Zahlen und Maasse einzufhren,

sei

geradezu

knne daher

unzugnglichen Heiligthum

eine

herauszureissen und es

Entweihung und Zerstrung desselben, und

Bemhungen,

ein Erfolg jener

es

er mglich wre,

falls

nicht einmal gewnscht werden.

man den

Drittens macht

Einwurf, es sei zu einer solchen Auf-

deckung der Verhltnisse gar kein Bedrfniss vorhanden; Auge und

Ohr wssten auch ohne Zollstab und Zeitmesser das Richtige vom
das Angemessene vom Unangemessenen sehr wohl zu

Falschen,

unterscheiden, und diese Erkenntniss, weil eine unmittelbare, weil


auf das

Innigste

zusammenhngend,

dem Innern

mit

Gefhl

und sthetischen Sinne

dem

sei jener vermittelten Auffassung, die bloss

nchternen, lr das Schne berhaupt unempfnglichen Verstnde


genge, bei Weitem vorzuziehen.
Viertens
losigkeit

endlich

wendung: was
als

man

beruft

sich

bisherigen Versuche

aller

sich

so

einer

in

unerreichbar erwiesen habe,

unserer Krfte beanspruchen

und

zieht

daraus

die

Nutzan-

von Jahrhunderten

langen Reihe

drfe nicht ferner einen Aufwand

sondern

noch auf die Erfolg-

auch

msse

ein

fr

allemal

bei

Seite geworfen werden.

Mir scheinen
dings

ist,

um

Schne etwas

am

Aeussern

innern
ist

auch

alle

Grnde nicht

diese

zunchst

stichhaltig zu sein.

Geistiges, Innerliches, aber ein solches,


darstellt

eine

Aller-

den ersten derselben zu beleuchten,

das

welches sich

und offenbart; es muss also neben seiner

ussere Existenz haben;

nothwendig eine rumliche oder

diese ussere Existenz

zeitliche

und muss

sich

also

durchaus auf gewisse Maasse und Zahlenbestimmungen des Raumes


oder der Zeit reduciren lassen.

Nun

ist

Erscheinung von der andern verschieden


ihre

eigenthmlichen Maass

dass jede

es

zwar

ist

und dass also auch jede

richtig,

und Zahlenverhltnisse

besitzt.

Aber

EINLEITUNG.

neben ihrer

Verschiedenheit besteht zwischen

scheinungen

auch eine grssere oder geringere Uebereinstinimung,

bestimmten Arten, Gattungen, Classen


nothwendig auch

sie

sicii

zu

Alle zu

w. gruppiren.

mehr oder
Gemeinsame

ihren usseren Verhltnissen etwas

in

minder Uebcreinstimmendes haben,

muss

s.

derselben Gruppe gehrigen Erscheinungen mssen also

und

einer

u.

Er-

einzehien

nhere oder entferntere Verwandtschaft, wonach

eine

und

dies

ihnen

sich mithin auf ein fr sie alle gltiges Gesetz reduciren lassen,

nur dass dasselbe so

wickeln

kann.

Spielraum gewhren muss, dass sich neben

viel

dem Homogenen auch

das Individuelle

stimmen aber

iS'un

Erscheinungen wenigstens
dass sie
hin

den

muss

dieses

alle

sich,

geradezu alle schnen

zwei Punkten berein, nmlich darin

in

Ers cheinungen, und

mssen auch

und Charakteristische ent-

zuletzt

darin dass sie

schn

sind; mit-

irgend etwas Gemeinsames haben,

so

und auch

zum Schnen Harmonie des Innern

weit

und Aeussern, des Wesens und der P'orm, unerlssliche Bedingung


nothwendiger Weise in den rumlichen und zeitlichen Verhlt-

ist,

nissen seiner Aussenseite darstellen und erfassen lassen; in gewis-

sem Grade muss also auch fr smmtliche schne Erscheinungen,


auf jener Harmonie beruhen
ein gemeingltiges Proporlional-

die

gesetz,

dem

freilich

werden knnen.

die gehrige

Weite nicht fehlen

darf, aufgestellt

Ein solches Gesetz erforschen wollen

ist

also kei-

neswegs ein von Vorn herein verkehrtes, einem unerreichbaren


nachjagendes Streben,
wir allein

kommen

der Lsung

knnen.

Wer

sondern im Gegentheil dasjenige,

des sthetischen Problems berhaupt nher

hingegen die Auffindung eines solchen Ge-

setzes fr unmglich erklrt,


als

eine

gerade

bezeichnet damit die ganze Aesthetik

dem Unmglichen nachstrebende Wissenschaft, und

daher, wie schon bemerkt,

keit

die

sonderbar genug, dass

eigentlichen Aesthetiker

behaujjtet

baben,

Ziel

wodurch

whrend

am

die

in

es ist

neuerer Zeit

hufigsten jene Unmglich-

praktischen

Knstler vielfach

bemht gewesen sind, einem befriedigenden Proportionalgesetz auf


die Spur zu kommen.
Ganz hnlich verhlt
fhrten Einwnde.

es

Freilich

sich
ist

seinem mysterisen (Charakter

mit

dem

zweiten der oben ange-

das Schne

liegt

ein

Mysterium und

in

ein nicht geringer Theil seines

EINLElTUNli.

Aber die Wissenschaft geht

Reizes.

doch eben darauf aus, dieses

ja

Rlhsel zu lsen; sie will das Sciine erkennen,

darber ein Reiz

Lge

verloren geht.

unbekmmert, ob

hierin etwas Verwerfliches,

so msste die ganze Aestbetik verworfen werden: denn ihr ganzer

Zweck
heit

nur,

ja

ist

zu

das Dunkel des sthetischen Genusses Klar-

in

Uebrigens

bringen.

es

ist

ganz falsche Vorstellung,

eine

dass die Schnheit durch Entschleierung preisgegeben und zerstrt

werde.

Die Schnheit braucht,

gleich der wahrhaft

Aufhebung des Schleiers nicht zu frchten


ohne Schleier schner erscheinen
an

einem

tischen Seiten

am

Besten

dran.

Gebildeten

dass

sie

misch gewordene Erkenntniss

schrnkung,

wird

der Lsung die poe-

Wenn

vor derselben.

Genuss verdrbe, wren


sich leichter

Niemand beneiden.

sie

sie

gerade wie

die

das

Rohesten

haben aber in der That nur das vor den

Sie

voraus,

und hierum wird

nach

hervortreten als

strker

gesteigerte Bewusslsein den

Schnen, die

im Gegentheil
demselben,

mit

als

poetischen Rthsel

wirklich

ist

am Unschnen

erfreuen,

Die wirklich in uns hei-

nicht eine

Abschwchung und Be-

sondern eine Strkung und Erweiterung unseres

Em-

pOndungsvermgens, und im Augenblicke des Genusses werden wir

mit

dem schnen Gegenstnde

derselben

weit

mehr und weit

feinere

ohne dieselbe. Und mit welchem Recht


Maass und Zahl Anstoss? Freilich dienen

Fhlfden entgegenbringen

nimmt man gerade an

als

auch der Prosa, aber nicht minder der Poesie und Kunst;

diesellien

und was die Production des Schnen nicht entbehren kann, dem

Re production

wird sich auch die

Durchsichtiges,

mchte.

Auch

als

sie

man

INicht

sie

besser

dieser

und

schlechthin

Gelegenheit glauben machen

haben ihre Mystik, ihre dunklen, geheiuifffssvollen

Beziehungen; und wo
da profaniren

bei

Zahl und

nicht entziehen knnen.

Maass sind auch keineswegs etwas so Profanes

sie

nicht,

steht

das Dunkel lichten, das Geheimniss lsen,

nein sie berraschen, sie frappiren!


es mit

dem

dritten

Grunde.

In der That

vermgen uns Aug' und Ohr und das ihnen entsprechende innere
Gefhl

auch ohne wissenschaftliche Ergrndung des Gesetzes ber

Richtigkeit und Unrichtigkeit der

Formen mehr oder minder

befrie-

digende Auskunft zu geben, und es wre traurig, wenn es nicht so


wre.

Msste berhaupt der Genuss auf die Erkeimtniss warten,

EINLEITUNG.

erst Chemie stiidiren mssen, bevor wir uns ein


Wein knnten wohl schmecken lassen. Aber obschon dem so
ist, knnen wir uns doch mit dem Unheil der Sinne nicht allein
begngen. Aug' und Ohr sagen uns oft das Richtige, oft aber auch

wrden wir

SO

Glas

etwas Falsches;

dem Einen

sagen

sie

Andern Jenes

Dies, den

sie

befriedigen hchstens unsere Empfindung, nicht aber unsern Erkenntnisstrieb.


als

Mssten Aug' und Ohr oder

die letzten

anerkannt werden
so

werlh

viel

chem Recht

ein dunkles, iimeres Gefhl

und hchsten Richter ber


als

so

die Schnheit der

denn beide knnten mit

das des Meisters:

ihrer Sinne

die Autoritt

dafr anfhren.

sten des Aesthetikers Ansicht sein; alle diese

Anarchie

sie nicht eine vollstndige

das Bedrfniss

eines

mssen

glei-

kann

Dies

aber weder des Geniessenden, noch des Knstlers, und

wollen,

Formen

wre das rtheil des Pfuschers ganz eben

am wenig-

also,

wolern

dieser Hinsicht proklamiren

in

ber Sinn

und Gefhl schwebenden

Proportionalgeselzes anerkennen.

Noch weniger
ersten Einwrfe,
alles

lsst sich,

zumal nach der nhallbarkeit der drei

der vierte derselben behaupten.

das nicht weiter forschen sollten

schungen gescheitert sind


senschaft

gerade

wre

ja

woran

Wenn

wir ber

For-

die bisherigen

gar kein Fortschritt der Wis-

Die bisher ungelsten Probleme sollen

mglich.

zu immer

uns ja

neuem Streben anspornen und ihnen haben wir

vor allem Andern unsere Thtigkeit zu widmen.

Unter allen sthe-

tischen Fragen ist aber gerade die ber die Feststellung derjenigen

auf denen die Schnheit der Figuren berhaupt

Maassverhltnisse,

und namentlich

die

diejenige, welche
hie salta!'''
tlssig

Bild

oder

der menschlichen Gestalt insbesondre beruht,

dem

zuruft,

Aesthetiker

am

Lautesten das Hie Rhodus,

und wer dieselbe von Vorn herein

unsinnig zu beseitigen sucht,

als

ber-

erinnert lebhaft an das

von der Katze und dem heissen Brei oder an die Fabel

vom

Fuchs und der zu hoch hngenden Traube.


Ich habe mich daher mit der neuerdings behebten Abfertigung

jenes Problems nie befreunden knnen, sondern ihm im Gegentheil


bei

meinen sthetischen Forschungen

samkeit gewidmet.

stets eine

besondere Aufmerk-

Das Nchste war natrlich, dass

ich

mich, so

weit mir die dazu nthigen Quellen und Hlfsmittel erreichbar waren.

EINr.EITlJNG.

und Arbeiten

SO grndlich als mglich mit den frheren Ansichten

ber diesen Gegenstand

bekannt machte und versuchte, ob nicht

denselben irgend eine befriedigende enthalten

unter

Resultat

dieser

Bemhung war

Aber das

sei.

kein belohnendes.

Alles,

was

ich

einer solchen Prfung unterwarf, erwies sich mir entweder von der

wissenschaftlichen

oder von der praktischen Seite

ungengend.

als

Diejenigen Werke, welche von einer wissenschaftlichen, philo-

sophischen Basis ausgingen, stellten gewhnlich im Allgemeinen mehr

oder minder

richtige Principien

auf,

d.

h.

deducirten aus der

sie

und dem Wesen des Schnen den Satz, dass nur diejenigen

Idee

Erscheinungen schn sein knnten, an denen die einzelnen Theile

sowohl unter sich wie mit dem Ganzen im gehrigen Verhltnisse


stnden.

man nun aber

Fragte

bemessen

Fall zu

und wie

sei,

weiter,

wonach denn im einzelnen

ob eine Erscheinung diese Bedingung


sein mssten,

die Theile beschaflen

man

Verhiiltnissmssigkeit zuerkemien solle: so sah

Antwort

vllig

hielten hierber

um.

vergeblich

erflle,

wenn man ihnen jene


sich nach einer

philosophischen Systeme

Die

ent-

entweder gar nichts oder schoben dafr den Nach-

weis teleologischer Beziehungen unter,

begngten sich damit,

d. h. sie

zu zeigen, wie jeder einzelne Theil einer Erscheinung

dem Zwecke

um

des Ganzen diene, und dies musste ihnen natrlich

so leichter

gelingen, als sie den Zweck des Ganzen erst aus der Construction

der einzelnen Theile

entnommen

hatten.

Dass aber Z

weck mssig-

und Verbal tnissmssigkeit der Formbildung etwas himmel-

keit

weit Verschiedenes sind, leuchtet jedem Unbefangenen, der sich noch


nicht in

dass

z.

solches System

verrannt

B. eine Spinne fr die

sehr zweckmssig eingerichtet

hat,

ohne Weiteres

Bestimmung, die
ist,

sie zu

ein.

Denn

haben scheint,

wird Niemand leugnen knnen;

dass aber zwischen ihren langen dnnen Beinen und ihrem dicken

kugelfrmigen Leibe auch ein gehriges Maassverhltniss Statt finde,


wird Niemand zu behaupten wagen, selbst diejenigen nicht, welche

khn genug
lr

sind, ihrer Definition des

schn zu erklren

Sokratischen

Humor

in

oder

sie

Xenophon's

Schnen zu Liebe

die S[)innen

mssten denn jenen bekannten


,,

Gastmahl",

in

dem

der Philo-

soph seine schiefstehenden Augen, weil man besser damit zur Seite
sehen

knne, seine aufgestlpte Nase,

weil

sie

die

Gerche von

EINLEITUNG.
allen Seiten

aufnehme, und den grossen Mund, weil sich ein grs-

seres Stck

damit ahbeissen lasse,

schner

fr

migen Glieder des Kritobulos ausgiebt,

in

die gleichna-

als

hittern Ernst verwandeln

wollen.

Diejenigen Arbeiten hingegen, welche die Furage ber die I*roportionalitt

vom praktischen

gemeinhin

ten

sehr

Standi)nnk(e aus behandelten, brach-

bestimmte Regeln

schnen Erscheinungen und ihrer Theile


ganze menschliche Krper msse 10, der
die

Arme 4V2

Ganze und

Gesichtslngen

enthalten,

d.

h.

Rumpf
oder

Fusses, der Hand oder sonst welcher Glieder.

mungen

fr

sich

Th.

z.

trotz

sie

sie

die

B.

Beine

der
der
5^/3,

bestimmten das
des

Kopfes,

des

Dass diese Bestim-

mehr oder weniger brauchbar gewesen

sein

gewissem Grade zugestanden werden;

in

aber auch das wissenschaftliche Bedrfniss zu befriedigen

vermchten,

Demi

S'/^i

z.

den Vorwrfen, welche die verschiedenen Theorien

machen,

gegenseitig

dass

sagten

den praktischen Gebrauch, namentlich beim Unterrichte

im Zeichnen
mgen, kann

sie

nach dem Maasse

Theile

seine

alle

ber die Dimensionen

fragt

denn nun

das

man

drften
z.

B.

sie

selbst

ganze Krper gerade

der

kaum

zu

behaupten

wagen.

welchem innern, allgemeinen Grunde

aus

oder 8 Kopflngen oder 6

man hierber auch


muss diese Stze als
vielleicht usserlich zutreffende, innerlich aber unbegrndete und
zufllige Bestimmungen hinnehmen und gewinnt in den Zusammenhang dieser Verhltnisse mit der Idee und dem innern Wesen des
Schnen auf keine Weise eine Einsicht.
Indem ich also weder in den philosophischen noch in den prakLngen des Fusses enthalten msse:

so erhlt

nicht den geringsten Aufschluss; die Veinunft

tischen Arbeiten

ber diesen Gegenstand etwas nach beiden Seiten

hin Befriedigendes aufzufinden vermochte,

Grund erkannte, warum bisher


geringschtzig
stiger

wann

und hieraus zugleich den

die wissenschaftlichen Aesthetiker so

ber die praktischen und

die Praktiker

gn-

nicht

ber die wissenschaftlichen Versuche geurlheilt hatten:


ich

zugleich die Erkennlniss,

tionalgesetz

allseitig

zu

befriedigen

ge-

dass nur ein solches Propor-

vermge, welches

sich

weder

mit bloss allgemeinen noch mit bloss hesondern Bestinnnungen be-

gngt,

sondern so beschaffen

ist,

dass es sich zugleich einerseits

10
als

EINLEITUNG.

der nolhweiKlige,

lliiss

unmittelbar der Veriuinfl eiiileiiclilende Aus-

aus der Idee des Schnen und andererseits als der (Juell und

Inbegrifl"

ganz

genauer,

praktisch brauchbarer Maassbestinimungen

erweist.

Diesem Ziele nachstrebend, glaube

ich

nun auch zu einem glck-

lichen Resultat gelangt zu sein und ein Grundgesetz ber die Verhltnisse der schnen Erscheinungen berhaupt und des menschlichen

Krpers insbesondre entd(!ckt zu haben, das, von hchster Einlachheit in

seinem allgemeinen Ausdruck und von grsster Mannigl'altig-

keit in seinen

Wesen und

Consequenzen, auf das Innigste mit dem allgemeinen

Schnen im Zusammenhange steht und sich

BegrilF des

mir bei den vielseitigsten Prfungen, die ich nach dem Maasse der

mir zu Gebote stehenden Krfte und des mir zugnglichen Materials


mit demselben

vorgenommen habe,

zugleich als mit den schnsten

Erscheinungen der Natur und Kunst im Einklang stehend erwiesen


hat,

ein

Gesetz,

nthige Freiheit

das

und

mit der grssten Bestimmtheit auch die ihm


verbindet,

Elasticilt

das

sich auf geometri-

schem und arithmetischem Wege zwar so genau, als es innerhalb


der Praxis nur immer mglich ist, zur Erscheinung bringen, aber
sich

doch niemals ganz durch endliche Zahlen erreichen

irrational,

zugleich hchst klar

das

und doch mit dem Reiz einer nie-

mals ganz zu ergrndenden Tiefe umkleidet


Die Mittheilung dieses Gesetzes
licherer Prfung

dieser Schrift.

lsst,

messbar und unberechenbar, zugleich rational und

daher zugleich

als

Ehe

mir mglich gewesen

sie

ich

ist.

zu noch weiterer und grndist

ist,

der Zweck

aber zur Entwicklung und Belegung dessel-

ben bergehe, scheint es mir nothwendig,

zuvor die frher ber

diesen Gegenstand aufgestellten Ansichten, die ich im Obigen nur

nach ihrer AUgemeiidieit charakterisirt

habe,

zwar

in

thuidicher

Krze, aber doch mit der einer jeden gebhrenden Specialitt ihrem
historischen Verlaufe nach vorzufhren, damit sich der Leser,

das Material nicht zur Hand


gelegenheit bilden knne.

ist,

selbst ein Urtheil

dem

ber diese An-

HISTORISCHER UEBERBLICK UEBER DIE BISHERIGEN


SYSTEME.

AELTERE PHILOSOPHEN.
PYTHAGORAS.

JNachdem schon

die ltesten

Mythen und kosmogonischen Phi-

losopheme der Aegypter, Phnizier und Griechen

Formen

den

also

Daseins,

des

in

Raum und

Zeit,

den Ursprung der VVeltordnung

und Wesenbildung erkannt hatten, war es unter den Griechen zuerst

Pythagoras,

der

die

Zahl

als

den einheitlichen Ausdruck

alles

Rumlichen und Zeillichen zum Princip eines vollkommen ausgebildeten philosophischen Systems erhob und in ihr den Inbegriff aller

Vollkommenheit, den Grund


aller

Schnheit erblickte.

Einheit,

die Zahl

ihm

in

ihrer

gilt

senen,

vollkommenen Zahlen,

geraden,

Zahl

das Princip aller ungeraden, in sich abgeschlos-

Einheit

als

Tugend und so auch den Urquell


in ihrer Urform ist ihm die
Vernderlichkeit die Zweiheit.
Die

aller

Die

die

Zweiheit

den entwickelt sich zunchst die Dreiheit,

Tetraktys
heit,

das

als

Princip

aller

unabgeschlossenen und unvollkommenen Zahlen; aus bei-

aber

Dreiheit

lOj gilt

er

eine

d.

i.

die viergliedrige

dann die Vierheit.

Summe

und Vierheit oder die Zehnheit

ihm sodann

als

Die

der Einheit, Zwei(1

-f 2

-f-

der lebendige Quell der Natur, aus

-j-

dem

zehnfache Gliederung der in der Natur herrschenden Po-

tenzen und Gegenstze

z.

R. des Regrnzten und Unbegrnzten,

des

Ungeraden und des Geraden, des Einen und des Vielen, des Rechten
und des Linken

etc.

abzuleiten sucht.

So

gestaltet sich

ihm inner-

12

HISToniSCIlEH THEIL.

halb

der Erscheinungswolt

Harmonie.

zur Ursache der

die Zahl

Er erkennt dieses zunchst in der Musik, indem er entdeckt, dass


die wohlklingendsten Accorde auf den

einfachsten Zahlenverhltnis-

sen beruhen, vvesshalb die Scala von acht Tnen die Pythagorische

Lyra genannt ward; dann

lindet er aber diesell)en Verhltnisse

auch

in der Construction und Bewegung des ganzen Weltsystems, namentlich

der Himmelskrper wieder, und weiss

fender

zu

bezeichnen als dadurch,

ihi'e

Schnheit nicht tref-

Harmonie der

dass er sie eine

Sphren, einen Weltaccord nennt.


PLATO.
In

Idee

klarerer Ausbildung

und

directerer Beziehung

mit

und das Wesen des Schnen linden

bei Plato

wiedei".

Im ,,Phdis",

wo

auf die

wir diese Vorstellungen


trotz

er

dem

zweiten Titel

Frage ber das Schne nur gelegentlich berhrt, bestimmt er

die

dasselbe nur

in

seiner hchsten Allgemeinheit und seinem Verhlt-

zum anschauenden Subject. Hier


Schne neben dem Weisen und Guten

niss

das Gefieder

nmlich

nhre und wachse,

der Seele

(S.

246)

ist

das Gttliche, von

Hssliche und Bse abzehre und vergehe; es

whrend
gilt

ihm das

dem

sich

es durch das

ihm

(S.

249

sqq.)

als die

Erinnerung an die Anschauung des reinen, ewigen Seienden

bei der

Anschauung des Einzelnen, Vergnglichen^ oder


innerhalb

hnliche
in

der Erscheinungswelt,

als das Gott-

durch welches die Seele

den Zustand der hchsten Verzckung versetzt werde,

Bedingungen,
bringt,

unter

eber die

denen eine Erscheinung diesen Effect hervor-

spricht er sich hier nicht ausdrcklich aus, doch lsst sich

aus der Bemerkung

(S.

Wesen gebaut

und wie dieses Kopf, Mitte und Fuss besitzen,

sein

die zu einander

264):

,,

Eine Bede msse wie ein lebendiges

und zum Ganzen

in

einem schicklichen Verhltnisse

stnden", bereits erkennen, dass ihm die Verhltnissmssigkeit


eine wesentliche Bedingung der

vollkommenen Form

Der ,,Grssei'e Hippias" giebt

bei

seinem bloss kritischen und

polemisdien Charakter noch weniger eine positive Ausbeute


Frage;

dagegen

darber aus.

spricht

sich der

Hier weist er

als

gilt.

fr

unsere

Philebos" desto unzweideutiger

(S. 17. 25.

26) an der Arznejkunst, an

der Sprache, besonders aber an der Tonkunst nach, dass das Voll-

kommene

nicht bloss in

dem Einen und dem Unendlich -Vielen oder

PYTHAGORAS.

dem

Gegenstze

unvermittelten

13

PLATO.

sondern

bestehe,

beider

einer

in

bestimmten Zahl, welche


Symmetrischen und Couso nirenden

zwisciien beiden in der Mitte liegenden

durch Einlhrung des


(^v(.i^ETQOv

losen

dem Grnzen-

hervorgebracht werde,

^vf.icpwvov)

y.ai

Begrnzung (rb TifQag) verleihe und durch

eine

(ctTT&iQOv)

Mischung des Ciibestimmten mit dem estinnnten die Anmuth der


Jahreszeiten {cbgai, Gttinnen der Ordnung) und Alles, was schn

Weiterhin

erzeuge.

sei,

Jemand aus

(S.

Knsten

allen

Wagens ausscheide,

55, D)

die

winde,

so

erklrt

,,

wenn

Messens und

was von einer jeden noch brig


denn man msse sich dann

nur ein ganz Wcrlhloses sein:

bleibe,

geradezu,

er

Zhlens

Kunst des

mit einem Abschtzen nach Gutdnken behelfen, eine Fertigkeit, die


ganz mit Unrecht von Vielen Kunst genannt werde."
(S. 64,

D) erklrt

(f-iirgov)

und

dass keine Mischung gut sei

er,

nichls von

Symmetrie

{rrig

Zum

Schluss

die kein

Maass

^v(.i(xiTQOv cpvaeiog)

be-

dass also das Gute jeder Mischung in der Schnheit bestehe:

sitze,

denn Abgemessenheit

(^isTQLOTrjg)

und Ebenmaass

{^v^if.isTQia) seien

doch berall das Wesen des Schnen und Guten {xllog

/.ai aQ^Tiq).

wieder Schnheit,

Symmetrie

Unmittelbar darauf setzt

und Wahrheit
wieder

(S.

als

als

freilich

Besondre neben einander

da er aber sogleich

66) das Erste von diesen Dreien als das Maass {(.ihgov),

Angemessene
gegen

drei

er

(/.ihQiov)

und Rechtzeitige

das Symmetrische

{y.aiQiov),

{^v(.i(.itqov),

Schne

das Zweite hin(/.Aoi^),

Vollen-

dete (rilsov)*) und Befriedigende (r/.avov) bezeichnet: so zeigt sich


deutlich,

dass Plalo hier zwischen

dem Ersten und Zweiten, zwi-

schen Schnheit und Symmetrie nicht scharf unterschieden hat, wie

denn berhaupt dieser ganze Schluss des Philebus an einer Confusion nicht nur der Ideen des Guten und Schnen, die Plato ber-

haupt nicht streng auseinander hlt,


leidet,

griffe

sondern auch derjenigen Be-

die er unmittelbar vorher gehrig festgestellt

und ge-

schieden hat.
also

Jedenfalls

Mller

*)

er im

(Gesch.

Unter dem

Timos"

steht

so

fest,

viel

dass,

der Theorie

der Kunst bei

Tthou

Plfito

verstellt

das

die Kreisform zikiUJTaToy.

in

wie sich schon Ed.

den Alten S. 64) aus-

sich Abgesclilossene

durum nennt

14

HISTORISCHEH THEIL.

drckt,

des

BegiifTe

die

Ebenmssigen

und des Schnen

die

als

nchst verwandten von Plato betrachtet wurden und dass ihm Maas,

Ehenniaass und Vollendung (Abgeschlossenheit)


Begriff des

dass er im

Schnen

gellen.

Sophisten"

,,

Stellt

(S.

man

228, A) die

II

sslichkei

ganz missgestalte Art der Maassl os igkei


dvgeidhg

TtavTccxov

ov yevog)

Elemente im

die

als

zusammen,

hiemit nun noch

erklrt,

so

ist

(to

fr ,,die
afiergtag

ganz unstreitig mit

anzunehmen, dass er formelle Vollkom menliei


Wesen des Schnen erkannt hat.
Fragen wir nun aber weiter, welche Formen ihm als

Mllei-

das

kommene

d.

realen Erscheinungen

kommenheit der Form


Schnheit der
(51, C)

Gestalten

will ich

grosse Haufen

der

oder

nicht

der Natur

zugesteht,

der Idee inwohnenden

oder

Geiste

Gemlden

sondern

sie

Formbildern

(oxr]f.iTCv)

wie

sondern

etwas

z.

dass er den

oder Kunst die Voll-

nur den dem

beilegt.

,,

Unter

heisst es im ,,Philebos"

was gewiinlich

hier nicht verstanden wissen,

dafr hlt,

voll-

symmelrische und vollendete gegol-

als maasshalt(!nde,

so linden wir die ausdrckliche Erklrung,

ten haben,

wirklichen

i.

als

Wesen
n) und Rundes

B. die von lebenden

Gerades

{sv^v

i7tQupQeg)

und die aus dem Graden und Runden

Richtscheite

und Winkelmaasse entstehenden Flchen und Krper:

denn diese sind

wie die andern Dinge, bloss zu

nicht,

(TiQog TL xala), sondern

und
mit

sie

mittelst Zirkel,

immer und an und

etwas schn

fr sich sell)st schn,

gewhren gewisse nur ihnen eigen thmliche Gensse,

dem Genuss am

die

Sinnenkitzel nichts gemein haben,"

Hier erklrt also Plato geradezu die geometrischen und stereo-

metrischen Figuren
Urbilder,

das

fr

an sich Schne

d.

h.

fr die

ideellen

denen wir die Schnheit der realen Erscheinungen

nach

messen und beurtheilen

er giebt also

dem Schnen, wie

offenbar

schon Pythagoras, eine wesentlich mathematische Grundlage.

Ganz eben so wie ber


sich

ber die Schnheit

die Schnheit der Gestalten spricht er

der Faiben

und Tne aus.

Denn unter

den Farben gelten ihm die ungeti'blesten und entschiedensten, denen


durchaus

nichts

aber

hellen,

men,

die
fr

die

an

Fremdartiges
die

beigemischt sei,

ein Einziges

sich

schnen;

und Reines

unter

als

den

Tnen

Gesang ausstr-

er sieht also auch hier nicht die

PYTHAGORAS.

15

PLATO.

Faibe und Klang wirkenden Erscheinungen selbst, sondern

dni'oli

und Gleichmssigkeit ihrer Mischung

die Einlu'it

und

liche

der Schnheit an

same

fr die Schnheit der optischen

als

das Wesent-

Gemein-

also hierin auch das

lindet

und akustischen Erscheinungen,

was der Sophist Hippias im Dialog gleiches Namens nicht aufzufinden weiss,

Fragen

welchen Formen und

wir weiter,

nissen PJalo

Mischungsverhlt-

und Reinheit beigelegt habe,

solche Einheil

eine

lsst er

uns auch hieiber nicht ganz ohne Antwort.

klrt er

im Timos (33,

die

vollkommenste

6j

geradezu, dass ihm die Kugelgestalt als

,,Von den Gestalten

gilt.

so

Zunchst er-

heisst es

gab

dem Weltgebude die angemessene und verwandte.


Angemessen aber dem Wesen, welches die Wesen alle in sich beder Werkmeister

war unter den Gestallen wohl

greifen sollte,
stalten,

so

viel

von

kugelfrmig,
entfernt,

als

deren giebt,

aller

sich

in

darum

alle

Ge-

bildete er es

vollkommensten und sich selber

der

das Aehnliche

Gestalten,

welche

die,

fasst;

den Enden berall gleich weit

zu

der Mitte bis

Kreises Gestalt,

in

hnlichsten

es

fr

tausendmal schner

das Unhnliche haltend."

Dem

entsprechend

er

erklrt

in

derselben

Scin'ift

(53

55)

nchst der Kugel die vier einfachsten unter den regelmssigen Krpern, das Tetraeder,

das Oclaeder, den Kubus und das Ikosaeder

lr die vier schnsten

Krper, und betrachtet

Kleinheit

gedacht,

als

die

Tetraeder oder die Pyramide

den Kubus

die

der Luft,

die

des Wassers,

indem

als

die des Feuers,

die der

als

sie,

in

der Elemente,

Uifoi'men

atomistischer

nmlich

das

das Oclaeder als

Erde und das Ikosaeder

als

das werde er

er ausdrcUlich hinzufgt,

Keinem einrumen, dass schnere Krper als diese zu sehen seien.


Offenbar also gilt ihm das Streng -Regelmssige als das Schnste;,
hieraus aber lsst sich schliessen. dass ihm unter den nicht streng
regelmssigen Figuren diejenigen
zu jenen
hllnisse

in

stehen.

Verhltnissen
so

stellt

er

ihm
ganz

am schnsten

erscheinen

welche

einem verwandtschaftlichen und analogen Ver-

irgend

F'ragen

wohl
im

wunderungswrdigem

wir
als

weiter,

welches

schnste

gegolten

al)er

das

Allgemeinen
Tielblick

auch

zeugenden

hierber

unter

diesen

haben mge,

einen

Grundsatz auf,

von

den

beer

HISTORISCHER THEH..

16
nur

leider niclit

den

hat.

Nachdem

er nmlich

im Timos

und Vollkommenen

Sichlharkeit und Fhlbarkeit aber nicht mglich

und ohne

Licht) einerseits

ein Festes

(d.

verstan-

Welt das sicht-

gezeigt, dass die

des Schnsten

Abbild

fhlhare

und

am Einzelnen und Resondern auszufhren

dass

sei,

ohne Feuer

sei

(d.

i.

Erde) andererseits, und

i.

dass also die Welt als eine Zusammensetzung von Feuer und Erde,

werden msse,

betrachtet

,,Zwei Dinge

mglich

denn

er

fhrt

lolgendermassen

(31, B)

aber ohne ein drittes zusammenzufgen

allein

muss irgend

der Mitte

in

fort:

ist

un-

ein beide verknpfendes

Band sein. Der Bnder schnstes aber ist das, welches sich und
Dies aber
das Verbundene so viel als mglich zu Einem macht.
auf das Schnste zu bewirken,

ist

Denn

wenn von

len,

Maassen oder Krften

drei wie auch

die

Proportion

immer

I)

[avakoyia) da

Zah-

e s c h a ffe n e n

die mittlere sich zur letzten

erstere zu ihr (d. i. der mittlem), und


die mittlere zur ersten, wie die
umgekehrt
mittlem
sich verhlt: dann wird sich ergezur
letzte
die
mittlere zur ersten und letzten
wenn
ben, dass,
und
erste
aber beide zur mittlem werletzte
wird, die
gemss Dasselbe werNothwendigkeit
den, alle so der
unter einander eins
alle
aber
geworden
den. Dasselbe
verhlt wie

die

e d e

i*

sein werden."
Hiemit
tische 8

erster

die

mittlem
in

ist

offenbar die stetige Proportion

= 5
5

2,

Sunmien und

und

(z.

oder die geometrische 2: 4


in

B. die arithme-

= 4:8,

in

deren

deren zweiter die Producte der beiden

der beiden ussern Glieder einander gleich sind und

somit die beiden ussern Glieder durch das mittelste zu

denen

einem zusammenhngenden Ganzen verbunden werden) als die vollkommenste Art und Weise, zwei an sidi ungleiche Grssen zu ver-

man muss

einigen, bezeichnet, und

diesen Satz,

statt

unmittelbar

des in

Raum und

in

mystischer

Bestimmung
nur
zuwenden
,

um

ihn

die Vermittlung

und Erde durch

ein

der

sich

und

nur verwundern, dass Plato


eigentlich

auf die

Zeit sich darstellenden

beiden

nhere

Schnen an-

und symbolischer Weise ausbeutet,


entgegengesetzten Elemente Feuer

oder zwei mittlere Elemente, Luft und Wasser,

17

PLATO.

Nur wenig

ZU erklren.

Anwendung desselben

klarer ist seine

da,

er, die ursjjrngliclie Construction der Weltseele beschreibend,

wo

(35, A) sagt:

Weise

zwischen

sich verhaltende Sein einerseits

und das an den Krpern entder Schpfer

habe

andererseits

stehende getheilte Sein

und immer auf gleiche

uniheilbare

das

beiden gemischte Art des Seins in die Mitte gestellt

unbestimmt; wenn

er das Verhltniss der Theile zu einander ganz

er aber

im Folgenden dieses Ganze wiederum

nur solche,

dem

die zunchst auf

vierten
u. s. w.,

als

und fnften

als

als

man

woiin

das Einfache, den

das Doppelte und Dreifache des Ersten, den


das

Doppelle und

des Zweiten

Dreifache

so dass die einzelnen Theile den Zahlen

entsprechen

zum Grunde,

Princip der Gleichthcilung

beruhen: denn er bestimmt den ersten Theil


zweiten und dritten

so legt er

eintheilt,

gewisse Zahlenverbltnisse

zwar dieser Eintheilung


aber

aus
drei

einigen Ganzen gemischt"; denn hier lsst

zusammen zu einem

alle

eine

und diese

1,2,3,4,9,8,27

eine stetige Proportion nur zu entdecken

vermag, wenn man die ungeraden Zahlen (1:3:9: 27) und die geraden (2:4:8)
will,

fr sich betrachtet,

rein

folgendermassen

in

Form

eines

oder sie,

Lambda

wie Macrobius

aufstellt:

27

Eine praktische Anwendung von dieser pylhagoriscben. sehr mystisch


weiter

reihen,

ausgefhrten

durch

die

Verflechtung zweier verschiedner VerbUnissPlato

wahrscheinlich

die

Mischung

einheitliche

des Gleichen und des Andern darzustellen suchte, macht er nur in

Beziehung auf die musikalische Harmonie und die Construction des

Sonnen- und Planelensystems; wo


des

er hingegen ber die Gliederung

menschlichen Krpers spricht, gedenkt er ihrer nur ganz im

Allgemeinen;*) im Einzelnen und Besondern aber sucht er den Bau

*) Ausflirliclieres

liierber lindct

sich bei Plut. ne(Ji fiovaixijs

dessen Schrift lieber die Entstehung der VVeltseele im Timos"

den Commentaren des Proidus und Chalcidius,


Zeising, rro|ioriionsleliie.

in

c.

c
15;

22 und

Theon's von Smyrna cxposil.

in

ferner in
eor.

HISTORISCHER THEIL.

18

der menschlichen Gestalt nur von teleologischen Principien aus oder


in

allegorisirender Weise zu erklren.

Dies

hngt zwar auf der einen Seite jedenfalls mit der schon

oben berhrten Ansicht Plato's zusammen, dass dem animalischen


Krper nicht die

selbstslndige Schnheit {rb y.aVnv y.a9-^

fr sich

avr), sondern nur die irgend einem Zweck dienende (r rrgSg xt

zukomme;

yiakov)

darf daraus doch keineswegs

aber

andererseits

der Schluss gezogen werden, als ob Plato nicht auch in der mensch-

Schnheit

lichen

Abbild

ein

an

des

Schnen erkannt habe:

sich

Symposion" (210, A. B.)


wird der Schnheit des menschlichen Krpers zwar nicht die hchste,
aber doch eine immerbin sehr hohe Bedeutung beigelegt, indem die
denn

im ,,Phdros" (251 sqq.)

nach

und

vom

nach

psychischen

anerkannt

Schnheit

sich klrende

nchste Vorstufe zur Erfassung der

die

als

,,

zum Allgemeinen

Individuellen

Anschauung derselben

im

wie

Im

wird.

,,

Sophisten"

aber

(234, A) erkennt er geradezu an, dass die Menschengestalt das Vorbild

Idee

d.

h.

eben
ein

Gttergestalten

aller

(Tcaqa.6eiyi.ia)

derselben

so

von

wie

gut

und dass sich Plato von

Erscheinungen eine

allen brigen

ber das Unwesenthche und Zufllige sich erheben-

des Ur- und Normalbild entworfen und diesem eine auf Symmetrie

und Verbltnissmssigkeit beruhende Schnheit beigelegt hat, geht


aus einer andern Stelle des Sophisten" (236, A) und einer Stelle
des

,,

Staates" (810, B) hervor,

wo

nach Plato die idealen Verhltnisse


sondern nur die schn zu sein

dvai
dem Messen

Zhlen

Hlfsmittel gegen allen


nicht gehrigermassen

Offenbar also
qu.

in

{ov rag

wirklichen

ovaag

arithm. ad Plal.

und Wgen

Schein und

Rechnung

scheinenden

[ctlXa

rag

lecl.

ulil.

und Jamblichos, und

die Bildung

der Weltseeie

s.,

im Tim.

welche

doch die sichersten

der Seele das Beste

in

seien,

trgen.

auch die Schnheit des menschlichen

hat Plato

Nikomaclios

so wie

in

den mathematischen Schriften des

ganz besonders
des Tlaton."

in

Bockh's Abhandhing

Eine

gedrngte,

Zusammenstellung der hierber angestellten Untersuchungen geben

zum

d.h.

ov}i(.iErQiag),

yialg) ihren Glterbildern einverleibten, und dass

o'6,ovoag
sie

und Bildhauern

er den Malern

einen Vorwurf daraus macht, dass sie nicht die

Timaos"'' in der Eugelmann'schen

Ausgabe des Piaton.

S.

die

,,Uebcr

bersichthche

Anmerkungen

236263.

PLATO.

Krpers

angenommen;

auf bestimmten Verhltnissen beruhend

als

und wenn er es trotzdem unterlassen hat, dieselbe auf gewisse


Zahlen oder Maasse zurckzufhren, so
schtzung

und Maasse geschehen,

der Zahlen

ist

weder aus Gering-

dies

noch aus Verachtung

des Schnen,

dieser Manifestation

sondern augenscheinlich,

weil

ihm gengenden Bestimmungen hiefr aufzufinden vermocht

er keine

hat und nicht im Stande gewesen

die Pro))ortionen des

ist,

mensch-

lichen Krpers mit seinem oben mitgetheilten Proportionalgesetz in

Einklang zu bringen.

Und dass ihm


meinsten Fassung

mung

dies nicht gelungen, hat seinen

dass jenes Gesetz,

fach darin,

Grund ganz ein-

so richtig es auch in seiner allge-

doch noch einer sehr wesentlichen Bestim-

ist,

ermangelt, nmlich derjenigen, wodurch die stetige Proporder

tionalitt

auch

Theile

dem

mit

Ganzen

d.

Summe

der

h.

dieser Theile in das Verhltniss einer stetigen Proportion gebracht

Denn

wird.

wie

so

es

ist,

zwar eine Gleichheit und

verlangt es

Gebundenheit der zwischen den Gliedern stattfindenden Verhltnisse,


aber es setzt keine Bestimmung darber
ursprnglich

wenn

gedachte

Verhltniss

an

wie das einzelne als

fest,

beschaffen

sich

zwar nicht streng gleichmssige,

eine

Ganzen entsprechende Gliederung zu Stande

aber

sein

muss,

dem

dennoch

kommen

Wenn

soll.

nmlich schon die blosse Gleichheit und Stetigkeit zweier Verhltnisse, gleichviel

was

fr welcher, zur Schnheit gengte,

auch ein solcher Krper schn zu nennen sein


der Kopf

Rumpf

der

i,

so msste

an welchem

z.

B.

100, und der Unterkrper 10000 Fuss lang

wre, da hier die Glieder eine vollkommen richtige stetige Proportion (1

100=

Platonischen

dass
hat.

100

Gesetz

10000) bilden.

Es leuchtet

also ein, dass

noch eine wesentliche Bestimmung

es sich eben desshalb als

nnanwendbar

fehlt

dem
und

in co?icreto erwiesen

Durch welche Bestimmung diesem Mangel abzuhelfen

sei,

darber

kann ich mich erst unten bei der Entwicklung meiner eignen Ansicht
aussprechen
fhlt

ist,

dass er aber bestanden hat und von Plato selbst ge-

geht aus

Farben und Tne

dem hervor, was


sagt.

Denn obschon

er
er

ber die Schnheit der


diese im Philebos auf

dieselben Principien zurcklhrt, welche er fr die der regelmssigen

Figuren

feststellt,

so spricht er doch, whrend er diese selbst nher

2*

20

HISTORISCHER THEIL.

bestimmt,
dass

der Farben im Timos (68) die Ansicbl aus,

rcksiclillicli

zwar auf gewissen Mischungsverhltnissen beruhen

sie

dass

aber der, welcher das Maass derselben feststellen und hienach selbst

Farben

die

erzeugen

menschlichen

wolle,

den

bald

Unterschied

zwischen der

und glllichen Natur erkennen wrde, indem zwar

Gott das Viele in Eins zusammenzumischen und wiederum das Eine


aufzulsen vermge, von Menschen aber keiner weder das

in Vieles

Eine noch das Andre


Stande sein werde.
die

im Stande

jetzt

mathematischen Verhltnisse

noch knltig jemals im

sei

Tne aber hegt

In Betreff der

er

zwar, weil

diesem Gebiete bereits mit ziem-

in

licher Klarheit erkannt waren, nicht dieselbe Skepsis; aber er lsst

doch auch nicht auf eine genauere Darlegung derselben

sich

sondern

Dmon
vor,

es

zieht

400) vor,

(Staat.

ein,

dem sachverstndigen

dieses

zu berlassen, und hebt nur im Allgemeinen (Tim. 47) her-

dass

der Einklang

Schwingungen beruhe,

wandt seien und dass desshalb

und Tonkunst auf

der Rede

{aQf.iovia)

Umlufen der Seele

die mit den

auf Rhytiunus

die

in

uns ver-

und Harmonie

beruhende Musik, zu der er bekanntlich auch die Poesie mit rechvorzugsweise geeignet

net,

der Seele

den

sei,

Zwiespalt gerathenen Umlauf

in

wieder zu Ausgleichung und Uebereinstimmung zurck-

zufhren.

ARISTOTELES.

So

abweichend

Aristoteles

von

im

der

Allgemeinen

des

Plato

forschung der unmittelbar


als

die

Hauptaufgabe

gilt

lr
,

die

indem

ist,

Kunstphilosophie

des

berall

Er-

ihr

die

den Knstler brauchbaren Gesetze

whrend Plato

sich

vorzugsweise mit

den allgemeinen, idealen Principien der Kunst beschftigt: so findet

doch

gerade

ber

die

in

Rcksicht

beiden Denkern eine

fast

uns

die

der

hier

formellen

auffallende

Wesen

jedenlalls durch das


telt

auf

Grundbedingungen

vorliegende

Schnheit

Uebereinstimmung

Frage

zwischen
Statt,

die

der formellen Schnheit selbst vermit-

ist.

Wie

Plato

und

v.ayaOov zu einem

die

fast

Griechen

berhaupt,

macht auch Aristoteles zwischen dem


jenen

denen

das

v.aVov

untrennbaren Begriffe verwachsen war,

strengen Unterschied,

den

Guten

und

Schnen

so

nicht

die neuere Wissenschaft fordert.

sondern erklrt es

der Rhetorik*) geradezu als dasjenige, was,

in

angenehm

es gut sei, auch

indem

21

ARISTOTELES.

PLATO.

soweit es gut sei" oder

sei,

das was, weil es an und fr sich seihst erstrebungswerth

beifallswrdig sei"

Tugend

die

woher

er

denn auch (Rhet.

sei,

,,als

auch

einerseits

1. 6.)

etwas Schnes und andererseits das Vergngen fr

als

etwas Gutes erklrt.

Neben dieser Gemeinsamkeit der

Regriffe

auch einen Unterschied derselben und


XII, 3) dahin, dass das Gute

immer an einem

dagegen das Schne auch an

Unbewegtem

Hiemil

den werde.

er jedoch

statuirt

bestimmt ihn (Metaphysik.

will er aber offenbar

Thun

{Iv TtQa^si),

{ev axivijroig) gefun-

sagen,

dass das Schne

nicht bloss wie das Gute in seiner Zweckmssigkeit d. h. in seiner


Mitthtigkeit fr irgend einen hheren Zweck, sondern auch in sei-

nem

rumlichen und zeitlichen

knne: denn

um

und ruhigen Sichzeigen,

blossen Erscheinen

bloss

er

stellt

d.

i.

jenen Satz ausdrcklich

die Ansicht derer als Irrlhum zu

also

in

seinem

formellen Verhalten bestehen


in

der Absicht auf,

bezeichnen, welche nicht zu-

geben wollten, dass die Mathematik vom Schnen und Guten handle:

denn vom Schnen

brauche

sentlichsten

(ra^ig)

obschon

sie

gerade den

nicht

Namen

handle sie allerdings und sogar vorzugsweise.

Redingungen

des

Schnen

nmlich

Symmetrie und egrnztheit

ge-

Die we-

Ordnung

seien

(rb toQiaj^iEvov), hier-

ber aber gebe vor allen andern Wissenschaften die Mathematik


Aufschluss.

Wir sehen schon hieraus, dass Aristoteles ber das Schne


ganz dieselben Restimmungen aufstellt, die wir bei Plato im

fast

Philebos gefunden haben

und dass

also auch er das

zugsweise auf mathematische Verhltnisse

Dies zeigt

noch deutlicher, wenn wir seine Ansicht weiter verfolgen.

sich

Was
mge

in

oy

I,

9. xetXof

tjdii

t],

betrifft,

wo es
Wesen oder

der Poetik,

es ein lebendiges

Theilen bestehe,

*)

Ordnung

zunchst die

Schnen auch

xf-by

Schne vor-

zurckfhrt.

so

msse

laiiv o uv

ozi uyud-ou.

(f{'

es nicht

(. 7)

so fordert er diese

vom

heisst: ,,da das Schne,

sonst etwas sein, aus gewissen

nur diese

in fester

uvio algeroy V intuvtzov y,

/;

Ordnung,

o ccy

yu-

22

HISTORISCHER THEIL.

sondern auch eine bestimmte,

Schne bestehe

(leim (las

Ueber

ra^ei).

Ordnung

die

nicht bloss zufiiUige Grsse haben:

Grsse und Ordnung {ev

in

spricht

er

weiter aus, sondern nur ber die Grsse;


aus den Worten

,,

spricht

nicht nur" zu schliessen, dass seine Ansicht ber

ber die

er

nicht

es ist also hieraus wie

Ordnung schon im Vorhergehenden enthalten

die

(.leyed-ei y.ai

im Folgenden

sich

,,

aber

hier

sei;

Zusammenstellung" der Begebenheiten

in

der

Tragdie und nennt diese die erste und wichtigste Bestimmung der-

Er

selben.

aber auch an diese zwei Forderungen,

stellt

erstens, dass sie Darstellung eines


sei,

und

zweitens,

Vollkommenen

nmlich

Ganzen

und

dass sie einen gewissen Umfang habe.

Diese

beiden hier geforderten Eigenschaften sind aber oflenbar dieselben,

welche er spter

kennen

als

,,

Ordnung" und

,,

Grsse" bezeichnet, wir er-

Ordnung

dass er unter der

hieraus,

also

diejenige Eigen-

wodurch eine Erscheinung zu einem Vollkommenen

schaft versteht,

wird
dass sie also im Allgemeinen dem entspricht,
was Plato mit dem Ausdruck tiXeov benennt. Ein Ganzes aber
ist dem Aristoteles das, ,,was Anfang, Mitte und Ende hat", woran

und Ganzen

sich

also,

wie

an

der

vollkommenen Proportion des Plato zwei

ussere Glieder und ein diese beide mit einander verbindendes oder
unterscheiden

mittleres Glied
sich

Noch bestimmter

lassen.

den BcgrilT der Ordiujng im

ber

denn hier bezeichnet er

die Ganzheit zugleich als Einheit,

Handlung mssten

dert, bei einer ganzen

heilen so zusammengesetzt sein, dass,

weggenommen werde,

bemerkt werde, knne nicht


Theil

mungen,
Fabeln

schnen

als

ein

wenn
als

fehlend noch als daseiend

Wenden

aufgestellt

Erscheinungen
klar,

Eintheilung

an,

die

bei-

Handlungen und

werden, auf diejenigen formellAristoteles

dass ihm bei diesen die

und

zum Ganzen

wir diese Bestim-

die hier zunchst mit Beziehung auf die

ist

und for-

Begeben-

ein Theil versetzt oder

wesentlicher,

werden.

betrachtet

der Dichtungen

nennt: so
solchen

die Theile der

zugleich eine Verschiebung und Erschtterung

des Ganzen eintrete: denn was weder

tragender

spricht er

8. Capitel der Poetik aus:

Gliederung

die

bewegungslosen

Ordnung nur

bestehen

kann,

in

in

einer

welcher

smmtliche Theile ihrer Quantitt nach unter sich und zum Ganzen
in

einem nothwendigen, unverrckbaren Verhltnisse stehen.

Unter

23

AIUSTOTELES.

wie

dem

schnsten,

und

den optischen Erscheinungen galten ihm daher ebenfalls


Plato,

streng

die

regelmssigen Figuren

namentlich erklrt er (De coelo

den ebenen Figuren den

3) unter

II,

die

als

Kreis, unter den krperlichen die Kugel fr die vollkommensten aller

Formen der vollkommensten Erscheinungen, nmlich des Himmels, der Gestirne und
Ueber den Rang der brigen Figuren spricht er sich
der Erde.
Figuren, und betrachtet sie als die angemessenen

und von der menschlichen Gestalt insbesondre

weiter nicht aus,

Nicom

fordert er [Ethic.

setzung der Glieder",

IV, 3)

nur eine

verbunden sein msse, wenn nicht


herabsinken

Niedlichkeit

,,

angemessene Zusammeneine gewisse Grsse

mit der aber zugleich

die Schnheit zu einer blossen

Welche

solle.

Zusammensetzung

Glieder aber als eine angemessene zu betrachten sei,

ihm eben so wenig

halten wir bei

als

bei Plato Auskunft,

auch er bei der Beschreibung des Menschen


rischen Schriften hieraul nicht einlsst.

der

darber erda sich

in

seinen naturhisto-

Dagegen

bietet er uns etwas

mehr rcksichtlich der akustischen Erscheinungen: denn in den


,, Problemen"
sagt er geradezu, dass der Genuss am Einklnge
{ovf.iq)wvia) darin seinen Grund habe, dass er eine Mischung von
Gegenstzen

vom

angenehme

Ordnung

Pi'obl,

die

19,

gerade

aber sagt er,

Noch

sei.

erklrt,

dass es eine der ISatur

nher spricht er sich


die Octave sei

Consonanz, weil ihr Verhltniss

auszudrcken

Verhltniss

35 aus, wo er

sclinste

der Octave)

einem bestimmten Verhltnisse

die zu einander in

sei,

stnden;*)

sei:

denn da die hchste Saite

in

ganzen

{vrirri

d.

i.

allen

Zahlen

die Saite

der Schnelligkeit ihrer Schwingungen

rcksichtlich

das Doppelte

hierber

darum von

der tiefsten Saite

{vTictTiq

d.

i.

der Saite

des Grundtons) sei: so finde auch zwischen der Resonanz der Octave

zum Grundion
Statt.

stets

das Verhltniss von 2:

Die Quinte hingegen

Grundtons, ihr Verhltniss


in

Brchen enthalten,

dem Grundton

*)

Probl.

es

sei

sei

nur

oder von 4: 2

^i und die Quarte

also nicht in

1 '/s

etc.

des

ganzen Zahlen, sondern

knne daher bei ihrer Vergleichung mit

nicht ein Ganzes mit einem Ganzen ohne Rest ver-

19, 38.

avfi(f wftri

ipavxitav tiqos AA;Aa.

dk ^aiQOfxtf ii xQa'ii iazi Xyov iy^vroiv

24

HISTORISCHEH THEIL.

werden, sondern

glichen

blieben stets gewisse Briichtheile (bei

es

der Quinte V2, bei der Quarte ^js) brig.


Hier bekennt sich also
Aristoteles ganz deutlich zu der schon von Pythagoras aufgestellten

und von Plato adoptirten Ansicht, dass


in

Rhythmen, dass

19, 38) auch ber die

Maass

und

und dem entsprechend sagt er (Probl.

beruhe;

Zahlenvcrhltnisse

Harmonie

die Schnheit der

und Comniensin\Tbilitt gewisser

Einfachheit

der

angenehm wir-

desshalb

sie

ken, weil sie auf einem rationalen, geordneten und leicht berechen-

baren

denn

Zahlenverhltnisse beruhen:

Natur angemessener und

Essen, Trinken

in

Geordnete

alles

als

das

sei

der

Ungeordnete,

was

zeige, dass wir uns bei einer geordneten

sich auch darin

weise

befreundeter

Lebens-

w. vvohler befnden als in einer un-

u. s.

geordneten.

Aus allem dem geht hervor, dass dem


sofern er sie

Bedingung der Schnheit

Aristoteles die Ordnung,


lasst,

nichts Anderes

ist,

der berechnenden Vernunft wie der Natur zusagende Be-

eine

als

als

schaffenheit ({uanlitativer Verhltnisse an rumlichen oder zeitlichen

Erscheinungen; weil er aber hiebei (Probl. 19, 16, 3S, 39) ausdrcklich erklrt,

wirke

als

dass die Verbindung

die von

angenehmer
hltniss

sei als

auf eine

ist

und dass das Gemischte durchweg

das Ungenjischte, zumal dann,

ausser Zweifel, dass

des Gleichen

Art

er,

in

sich

vereinige:

wenigstens im musikalischen Gebiet,

die Schnheit nicht bloss in der strengen, auf


heit

wenn das Ver-

bemerkbare Weise die Wirkung zweier Extreme

beim Zusammenklingen nach


so

verschiedener Tne angenehmer

vllig gleichen

beruhenden liegelmssigkeit

erblickt,

vullkommener Gleich-

sondern

im Gegentheil

eine hhere anerkennt, die in der Rationalitt und Uebersichtlichkeit

der Verhltnisse ihren Grund hat.

in

Und etwas Verwandtes und Entwenn er

finden wir in seinen ethischen Grundstzen,

sprechendes

der Ethik (V, 3)

erklrt:

was Recht

sei,

bestehe

stimmten Proportion {avaloyla], was aber ungerecht


die Proportion.

einer besei

gegen

Den Begriff ,, Proportion" fasst er aber hier ganz

dem Sinne gemss, den man


denn er sagt,

in
sei,

in

der Mathematik damit verbindet,

er sei nicht bloss auf die eigentlichen Zahlen,

mit

denen wir zhlen, sondern auf Alles, was mit Zahlen zusannneiihnge,

anzuwenden

nmlich

,,

Proportion"

sei die Gleicldieit

oder Aehnlich-

25

ARISTOTELES.
des Verhltnisses

keit

gefunden

werde,

verhalte.

Die

welches wenigstens zwischen vjer Gliedern

wenn

A zu

sich

wie C zu

B,

= :

Proportion A:

stetige

(8:

4 == 6: 3)

C oder 8: 4

4':

scheine zwar nur aus drei Gliedern zu hestehen; die beiden mitt-

lem Glieder

nur dem Werthe

jedoch

seien

ihrer Beziehung

nach

jedoch

zwei

als

nach

einander gleich,

Hier

zu denken.

Glieder

wir also hei Aristoteles denselben Satz im ethischen Gebiet

linden

wieder, den wir hei Plato im Bereich der Naturphilosophie vorfanden.

der nahen Verwandtscliaft aber,

Bei

in

welcher bei Aristo-

Guten und Schnen miteinander stehen,

die Begrifle des

teles

lasst

annehmen, dass Aristoteles jene mathematischen Begrilfe auch

sich

auf die Bestimmung der Schnheit angewendet haben wrde,

wenn

er berhaupt der formellen Schnheit eine genauer eingehende Er-

rterung gewidmet htte: dies


er,

als

als

Symmetrie,

der Schnheitselemente bezeichnet,


nissen

so wahrscheinlicher, als

das Gute.

Noch enger und unmittelbarer


hngt natrlich der der

um

das Schne zur Mathematik in ein weit

erwhnt,

wie bereits

nheres Verhltniss setzt

aber

ist

der Begriff der

Ordnung

die Aristoteles als das zweite

mit rein quantitativen Verhlt-

zusammen, und wir brauchen uns daher hierber um so

weniger zu verbreiten,

wie Mller

als,

(II, p.

101) richtig bemerkt,

Ordnung und Symmetrie weniger dem Inhalte als dem


Umfange nach verschieden sind, indem jener auf alle mglichen Erscheiiumgen, dieser aber vorzugsweise nur auf die rumlichen und
die Begrifle

sichtbaren angewandt wird.


Ich

wende mich daher unmittelbar zur

sei,

es

erfahren
in

dritten

Bestimmung, die

Begrnzte nennt. Was hierunter zu verstehen


wir am Deutlichsten aus der Poetik: denn hier heisst

das

Aristoteles

einer

schon oben angefhrten

Stelle (c. 7),

drfe nicht bloss einer festen Ordnung,

das Schne be-

sondern auch einer be-

stimmten, nicht vom Zufall abhngigen Grsse.


knne einerseits

wenn
so

ein

ganz

kleines

die Betrachtung in beinahe

verwische

aber auch

machen:

ein

sich

ganz

daiin

sein:

Daher

denn

unbemerkbarer Zeit vor sich gehe,

Unterscheidung;

die

grosses

Thier nicht schn

andererseits

knne

Thier nicht auf Schnheit Anspruch

denn dabei geschehe

die

Betrachtung nicht

auf einmal,

26

HISTORISCHER THEIL.

sondern die Einheit und

das Ganze

der Betrachtung veHoren,

z.

gehe

wenn

B.

dem Betrachtenden

hei

10000 Stadien lang

ein Thier

Wie aber Krper und Thiere eineleiciit b ersciiaubare

wre.

Grsse haben mssten, so

auch den Fabeln der Dichtungen nur

sei

eine solciie Lnge angemessen,

die leicht

im Gedchtniss behalten

werden knne.
Hier

also Aristoteles

l'ordert

das Schne

fr

Maass und zwar nach beiden Bichtungen


das

hin,

ein

bestimmtes

iiulem er eben sowohl

allzusehr ins Kleine sich Verlierende wie das gar zu weit ins

Grosse und Unermessliche Verschwindende


Mller und Vischer (Aesth.

I,

unschn bezeichnet.

als

101) meinen, diese Forderung

S.

sei

zuerst von Aristoteles aufgestellt worden und finde sich namentlich


bei Plato noch nicht;

mir aber scheint, dass

Forderung der

(.letQitrjg

doch

implicite

bereits

darin

ber Plato

enthalten

in

sie

bei Plato in der

weim

des ftergov,

nicht explice,

und dass also Aristoteles nur

ist

hinausgegangen

rechten Maasses, die

dass er auch die Seite des

ist,

einer Ausschliessung des allzu Kleinen be-

ausdrcklich hervorgehoben hat.

steht,

So
seits

und

Quantitt
Diffuse

und aufklrend aber auch diese Bestimmung einer-

treffend

ist:

denn

sie

zeigt,

eine

wie

im Beiche des Schnen

wichtige Bolle

spielt

und Uebertriebne, sondern auch

berhaupt die

und wie nicht nur

alles

Unbedeutende mit dem Schnen sich nicht vertrgt: so


in

alles

gar zu Minutise und


ist sie

doch

der Fassung, wie wir sie bei Aristoteles finden, noch nicht aus-

reichend,

weil

sie

dem Zukleinen und

das rechte Maass zwischen

Zugrossen nur von der Aulfassungsfhigkeit des anschauenden Subabhngig macht, whrend es doch auch durch das Wesen der

jects

Objecte selbst bedingt

Gegenstande bereits

kommt, kann uns


leicht

das

Denn

bei

dieselbe Grsse, die uns an

und schwer

und wenn sich uns auch ein Thier,

von 10000 Stadien htte,

geheuer darstellen

einem

umfassbar vor-

einem andern noch wohl berschaulich und

erscheinen,

umfasslich

eine Lnge

ist.

unberschaulich

als

ein grssliches

Un-

wrde, so nehmen wir doch beim Anblick des

Sternenhimmels oder beim Genuss einer schnen Gegend an einer

noch weit grsseren Ausdehnung durchaus ktnen Ansloss.


also

jedenfalls

zur Bestimmung

des

Aristoteles

noch

Es muss

eine

andre

27

ARISTOXENOS.

und diese wird im Allgemeinen nur

hinzutreten,

der Forderung

in

bestehen knnen, dass ein gewisses proportionales Verhltniss zwider Grsse

schen

einer Erscheinung

wie lr das Ganze, dem

sie

und ihrer Bedeutung

angehrt, stattlinden msse.

Begriir der Begrnztheit wird also zuletzt auf den

fr uns

Auch der

Begriff der Ver-

hllnissmssigkeit zuriickzulhren sein, was Aristoteles selbst anerkennt,

wenn

er (Poet.

grnzung der Glosse

c.

Tragdie diejenige Be-

7) rcksichtlich der

als die gengende bezeichnet, bei welcher die

glckliche oder unglckliche Katastrophe nacii Maassgabe der

oder Nothwendigkeit der

scheinlichkeit

in

Wo

Begebenheiten vor sich gehen knne.

natrlicherweise

handelt,

etc.

nur

Verhltnissmssigkeit

diese

nun nicht

es sich

Gebude

sondern Bilder, Statuen,

Dichtungen,

Wahr-

Entwicklung begriffenen

durch

um

wird

wirkliche

Maass- oder Zahlenbestimmungen mit Sicherheit festzustellen sein,


und so leiten also auch alle aristotelischen Ansichten ber das
Schne auf

die Nothwendigkeit eines zuverlssigen

obschon er

setzes hin,

Proportionalge-

selbst die Aufstellung eines solchen in sthe-

tischer Beziehung nicht versucht hat.

STOIKER UND EPIKURAEER.

ARISTOXENOS.

CICERO.

PLOTIN.

Unter den Philosophen der nchsten Jahrhunderte hat sich keiner auf eine genauere Untersuchung ber das Formell-Schne eingelassen;

Harmonie
kannt.
les,

die

doch werden im Durchschnitt von


die

als

So bringt

allen

Elienmaass und

wesentlichsten Bedingungen der Schnheit aneru.

Aristoxenos,

A.

der Schler des Aristote-

schon von Heraklit ausgesprochene Idee,

Weltall eine

Harmonie von Gegenstzen

sei

dass das ganze

und hierauf seine Ein-

heit

und Schnheit beruhe, wieder zur Geltung und sucht nament-

lich

den Satz zu vertheidigen,

Krpers

sei

und dass

dass

die Seele eine

Harmonie des

die Belhtigung derselben auf eine hnliche

Weise aus der bestimmten Zusammenordnung der Elemente


Glieder

des Krpers

Spannung der

Hienach

Saiten.

derung des Krpers

und

hervorgehe wie die Tne der Cilher aus der

fr

eine

ist

ausser Zweifel, dass er die Glie-

harmonische

und verhltnissnissige

gehalten haben muss; dass er aber dieselbe in gewissen Zahlen und

Maassen gesucht habe,

ist

nicht wahrscheinlich,

da er wenigstens

28
in

HISTORISCHER THEIL.
miisikalisclier

Beziehung die zuerst von Pythngoras aufgestellte

Herleilung der Harmonie

aus

bestimmten Zalilenverhltnissen

und dafr das unmittelbare Gefhl zum

streitet

ber die musikalische Schnheit erhoben wissen

obersten

be-

Uichter

will.

Stoiker widmeten natrlich dem Schnen, so weit es


dem Sittlich-Guten zusammenfiel, keine besondre Beach-

Die
nicht mit

Epikurer

tung,

und auch die

lichen

Begrndimg der sthetischen Gensse nichts wissen; indessen

von einer wissenschaft-

wollten

geriethen sie, indem sie die bisherigen Theorien bestritten, selbst

Theorie hinein, indem

in eine

sie

behaupteten,

alle

Empfindungen

rhrten nur daher, dass sich von den Erscheinungen gewisse feine

Krperchen oder Flchen mit bestimmten Gestalten ablsten und

Wahrnehmung durch unsre Poren

der

in

bei

uns eindrngen, und die

Annehndichkeit oder Unannehmlichkeit der Empfindungen hnge nur

davon ab, ob diese Krperchen von runder und

auch

sie,

so

So konnten also

schalten

doch nicht umhin,

materialistisch ihre Ansicht war,

den letzten und

tiefsten

Grund des Schnen

oder von

glatter,

scharfer und hakenhnlicher Beschaffenheit seien.

in

formellen Eigen-

zu suchen, ja ihre Ansicht wich wohl von der des Plato

ber die Urformen der Elemente, welche Aristoteles bekmpft, nicht


allzuweit ab.

Cicero
rischer

ber das Schne nur

berhrt die F'ragen

und theologischer Beziehung.

bin der

keiner

liegt

Ueberzeugung, sagt er im Bedner

Beziehung etwas

so Schnes

giebt,

ihm

(c.

in

2),

der Idee.

dass es in

was nicht von jenem

Schnen bertrolTen wrde, welches gleichsam das Urbild


schnen Erscheinungen

ist

und

rheto-

Die hchste, durch sinnliche

Darstellung nie ganz zu erreichende Schnheit


,,Ich

in

fr alle

weder mit den Augen noch den

Ohren noch irgend einem andern Sinne wahrgenommen

sondei'n

nur mit dem Gedanken und mit dem Geiste erfasst werden kann."

Demgemss

erklrt er, dass selbst die

vollkommensten Kunstwerke,

wie die des Phidias, noch nicht so vollendet seien, dass nicht noch
Schneres
er,

gedacht werden knne,

und vom Redner Antonius sagt

es habe dessen Geiste ein Vorbild der Beredtsandveit, das Ideal

eines

vollkommenen Redners ingewohnt, welches

Innern

geschaut,

nie

in

er nur mit

der Wirklichkeit gesehen habe.

seinem

Ilienach

EPIKURER.

STOIKER.

knnte es scheinen,
Transscendentales

als

ob dem Cicero das Schne etwas durchaus

Raum und

ber

wenn

seine Minerva

menen Vorbilde,

aber dies

ist

doch nicht

er hinzufgt, dass Phidias seinen Jupiter

nach

nicht

und daher mit

Zeit Liegendes

Zahl und Maass Unvereinbares gewesen sei

der Fall: denn

29

CICERO.

einem

irgend

eben nach jenem Ideal

sondern

der Schnheit

{species pulchritudmis) innerhalb seines Geistes gearbeitet

sem hnlich gemacht habe: so muss


als eine in

und

der Wirklichkeit entnom-

und die-

er sich dies Ideal selbst

schon

den rumlichen Verhltnissen sich bewegende Anschauung,

als ein Bild von bestimmten Maassverhltnissen gedacht


und er spricht dies geradezu aus, wenn er hinzusetzt: es
in den Formen und Figuren etwas Vollkommenes und Her-

mithin auch

haben,
sei also

vorstrahlendes, nach dessen im Geiste erfasstem Ideale durch Nach-

dem Auge

ahmung etwas

zu Tage gefrdert werde, was

schlossen

und eben so schaue man der vollkommenen eredt-

sei

samkeit

Vorbild

Ohren.

Dass

im

und suche das Abbild dazu mit den

Geiste

auch

aber

Cicero

eine

Schnen mit Maass und Zahl anerkennt,


tigkeit,

doch

eben

dem Numerus

er

die

so

gut

wie

sein

Und

Verhltnissen beruht.

selbst ver-

in

innige

Verwandtschaft

dessen Wesen

der Rede beilegt,

Name

des

aus der Wich-

erhellt u. A.

ganz und gar auf quantitativen

obgleich er sich in den Stellen

wo

er

sich ber die Schnheit und Vollkommenheit des menschlichen Kr-

ausspricht

pers

eine Herleitung

{De mit. deor.

5S sqq. De

11,

off.

27, 28),

I,

auf

derselben aus bestimmten Proportionen nicht ein-

und sich hier berhaupt auf die vom stoischen Standpunkte

lsst

unternommene Errterung der Zweckmssigkeit beschrnkt und das


decorum durchaus mit dem hofiestmn zusammen wirft: so erkennt
er doch an, dass die Schnheit des Krpers in einer angemessenen
Zusammensetzung der Glieder {apta composione membrorum) beund dass der Krper die Augen eben dadurch ergtzt, dass

steht

daran

alle

Theile

unter

sammenstimmen {qnod

einander
inter se

mit

einer gewissen

Anmuth zu-

omnes partes cum quodam lepore

consentiunt).

Unter den folgenden Philosophen des Alterthums

Frage nur noch

der

Neuplatoniker

Plotinus (195

ist

fr unsere

n.

Chr.) von

Interesse, und zwar hauptschlich desshalb, weil er der Erste

ist.

30

HISTORISCHER THEIL.

angenommene

einstimmig

bisher fast

die

welclier

Symmetrie und Verhltnissmssigkeit

Ansicht,

die wesentlichsten

dass

Bedingungen

der Schnheit seien, geradezu bestreitet und ihncui nur eine unter-

Indem

geordnete Bedeutung beilegt.

von

er

der Ansicht ausgeht,

dass nicht bloss sinnlich-wahrnehmbare, sondern auch rein-geistige

Dinge

er zwischen beiden zunchst den Unterschied

setzt

an sich schn seien,


einen Antheil

dass die geistigen Dinge

fest,

der Schnheit nur

hingegen an

wendet er

zu

sich

Frage:

der

die krperlichen

Hierauf

htten.

welche Eigenschaften denn

durch

die krperlichen Dinge zu diesem Antheil an der Schnheit ge-

nun

und nachdem

langten,

dahin

bis

dass dies nach fast allen

er eingerumt hat,

Ansichten

verbreiteten

aber durch

besonders

ganz

das

werde, welches hervortrete, wenn


sie

Erkenntnisse, Tugenden

B. Handlungen, Beschaffenheiten,

z.

schn seien,

etc.

einmal

zwar durch

Ebenmaass

man

sie

aller

die Farben,

bewirkt

Theile

gegeneinander halte und

im Verhltnisse zu dem von ihnen gebildeten Ganzen betrachte,

macht

er hiegegen folgende

Grnde geltend.

Erstens knne hienach nichts Einlaches, sondern nur Zusammengesetztes, nicht die Theile, sondern nur das Ganze schn sein;

nun aber knne

nichts als

Ganzes schn sein, was aus unschnen

Theilen bestehe: denn die Schnheit msse in dem, was schn sein
Alles

solle.

durchdrungen haben; mithin stehe jene Erklrung mit

sich selbst im

das

Gold,

Widerspruch; auch knne nach ihr das Sonnenlicht,

der Blitz,

schn sein,

die

Gestirne

und die einfachen Tne nicht

eben weil es lauter einfache, nicht zusammengesetzte

Erscheinungen wren.
Zweitens

sei

nicht

alles

Verhltnissmssige

schn:

Verhltniss der Theile zu einander bleibe ja auch dann,

das Gesicht zufolge des geistigen Ausdrucks


mithin

msse etwas Andres

erzeugen

und die Schnheit

als

des

das

als

denn das

wenn

z.

B.

hsslich erscheine;

Symmetrische die Schnheit

Symmetrischen knne nur eine

Folge anderer Umstnde sein.


Drittens knne

man

sich unter der

Symmetrie

bei

Beden, Ein-

richtungen, Gesetzen, Erkenntnissen etc. nichts denken; denn solle

nur Uebereinstimmnng damit gemeint sein,


eine

so

knne es

ja

auch

Uebereinstimmung von Schlechtem geben, und diese werde

31

PLOTIN.

man doch

Nachdem
des Schnen

dem an

Weise

Philin auf diese

verworfen

gebt

Symmetrie

die

als

Grundgesetz

etwas Krperliches dann schn,

ist

mit Abscheu

wegwendet.

davon

hre zur bessern Natur der Dinge.

Sobald

Die Seele
sie

ein Ver-

als

wenn

wandtes begrsst und geliebt wird, hsslich hingegen,


die Seele

An-

er zur Darlegung seiner eignen

von der Seele sofort beim ersten Anschaun

es

sie sei

Schnen nicht brauchbar.

sich

Nach dieser aber

ber.

wenn

Schnheit der Tugend und der Vernunft;

die

also gerade bei

sicht

Noch weniger aber passe diese Be-

nicht sclin nennen.

stimmung auf

sich

nmlich ge-

nun Verwandtes oder

eine Spur desselben erblicke, so freue sie sich und sei in heftiger

Bewegung und beziehe


ihrer

selbst

und erinnere

es auf sich selbst zurck

Dadurch nun, dass

und des Ihrigen.

dem

an der gestaltenden Idee, sei das irdische Schne

Dagegen

hnlich.

stimmt

Alles,

sei

was

eine Gestalt anzunehmen,

sei,

den Idee nicht ganz bezwungen


Die Idee

aber,

weil

sie

sei,

selbst Eins

vielen Theilen bestehen solle, zu


l-iiav

avvTeleiav) und

Einem werde.

So

bewirke,

Materie

gestalllose
sei

ein

unschn

berirdischen

whrend es be-

oder was von der gestaltenganz oder


sei,

zum

Theil hsslich.

vereinige Alles, was aus

einem einzigen Gemeinwesen {sig


dass es durch Einstimmigkeit zu

die Idee

sei,

eine Gestalt,

dass

die Seele

im

und der gttlichen Vernunft Verwandtes darin

ihr

wieder zu erkennen

sei,

sich

habe

dem Ganzen wie den eindem Krper, der an und fr sich als

theile sich

zelnen Theilen mit und gebe

Stande

gestaltlos

es Theil

und

in

dieser ideellen, vernunftgemssen, von

der Seele als verwandt begrssten Einheit des Vielen bestehe eben
die

sinnlich

wahrnebmbare Schnheit,

whrend

die

Schnheit das an und fr sich Eine und Untheilbare

bersinnliche
sei.

Nicht in

der Masse und Materie drfe also das Schne gesucht werden, denn
diese sei der Seele etwas Fremdartiges, sondern nur in der

derselben;

diese

beruhe

aber nicht

in

Form

quantitativen Verhltnissen,

berhaupt nicht auf der Grsse; vielmehr zeige sich die Schnheit
eben so gut im Kleinen wie im Grossen, wofern sich nur

in

Beiden

dieselbe Idee darstelle.

Vergleichen

wir

diese Ansiclit des Plotin mit der lteren des

Plalo und Aristoteles, so lsst sich nicht leugnen, dass ein wesent-

32

HISTORISCHKR
Fortschritt darin enthalten

liclier

TIIKIL.

nmhch

ist,

die Erkenntniss, dass

die schone Erscheinung nicht an und fr sich seihst etwas Schnes

sondern erst

ist,

ihrer

in

dem

lehendigen Wechsell)eziehung mit

anschauenden Suhject oder mit der

sich

nenden Seele zu einem Schnen wird.

wiedererken-

selbst darin

In dieser Erkenntniss zeigt

und mit Plotin die antike und plastische Welt-

sich deutlich, dass in

anschauung zur modernen und romantischen

umschlgt:

denn es

beginnt das Suhject sich seiner Suprematie ber das Ohject hewussl

Aber wie jeder erste Schritt zu einer hheren Erkennt-

zu werden.
niss

mit einer Verkennung des bis dahin Erkannten verbunden zu

sein

pflegt,

wenn

so

scheinungen nicht

Er hat Recht,

sondern

tiefsten

Urgrund des Schnen

das Schne als die sich selbst durch


sich

ist

unklar und in einem unvereinbaren Dualismus befan-

vllig

wenn

Plotin ergangen.

im Ohject anschauende Idee bestimmt; aber er

ein Suhject

gen,

dem

den letzten und

als

anzusehen vermag,

selbst

auch

es

ist

Symmetrie und Verhltnissmssigkeit der ussern Er-

er die

er

Symmetrie und Verhltnissmssigkeit

etwas bloss

als

Aeusseres und Krperliches betrachtet und nicht anerkennt, dass


dieselben

als

und Seele
aus

sind,

rein -geistige

und

existiren

Anschauungen auch innerhalb der Idee

dass

sie

gerade

solche

als

die Urbilder

denen die Gestalten der Krper hervorgehen und nach

denen die Seele die usseren Gestalten misst und beurtheilt.

man daher, durch welche Eigenschaften denn nun


Idee

die

gestaltlose Materie

einheitlichen

gar

keine

sich

Fragt

die gestaltende

conform und das Viele zu einem

Ganzen mache: so erhalten wir darber von Plotin

oder solche Antwort,

Widerspruch gerth

durch

die

er

mit sich selbst

wie es eigentlich schon ein Widerspruch

in
ist,

dass er sich die Idee als gestallend denkt und sie gerade hiedurch

von der gestaltlosen Materie unterscheidet, whrend er doch


durch

sie gestalteten

wissen

ken

ist.

will,

ohne

die eine Gestaltung schlechterdings nicht zu

Soll die Materie

abzuspiegeln,

so

muss

in

der Gliederung des

im Stande

sie

msses, Analoges besitzen,

auf das Treffendste

dem

in

Schnen nichts von quantitativen Verhltnissen

auch

sein,

in sich selbst

und dies

ist

Raumes und der

als

die Vernunft,

den-

den Xyog

etwas Vernunftge-

eben die Gesetzmssigkeit


Zeit,

welche die Griechen

avaloyia bezeichnet haben; und

soll

die

33

PLOTIN.

Idee im Stande sein


die Seele sich

Wesen der Materie

ihr

mitziitheilen

nnd

soll

der Materie wiederfinden knnen, so mssen ihre

in

Raum- und

Vernunftgesetze von Vorn herein mit jenen

Zeitgesetzen

wie ja denn auch die Mathematik diejenige Wissen-

identisch sein,

von

am meisten

schaft

ist,

welche

Wenn

also

Symmetrie und Verhltnissmssigkeit

zeichnet werden

die Vernunft

allen

befriedigt.

die Mittel

als

be-

durch welche die Conformilt der Erscheinungen

mit der Idee zu Stande gebracht wird

wird damit das Schne

so

keineswegs auf etwas Rein-Materielles reducirt, sondern gerade auf


ein Hheres,
terie seine

Hienach

bedrfen

die sthetische

derlegung.

welchem der Rruch von Idee und Ma-

Rationales, in

Vermittlung

findet.

einzelnen

die

Einwendungen

Plotin's gegen

Bedeutung dieser Eigenschaften keiner weiteren Wi-

Es versteht

sich

nmlich von selbst, dass wirklich das

Schne nie aus einem schlechthin Einfachen, sondern nur aus einem

Zusammengesetzten besteht; darum sind aber seine einfachen Elemente nicht hsslich oder unschn, sondern
solche

als

im Schnen gnzlich,

indem

sie

sie

verschwinden eben

durch die gestallende

Idee zu einem einheitlichen Ganzen zusammengefast werden; sofern

aber die einzelnen Bestandlheile des Schnen auch

sich

bemerklich machen, stellen

sie

als

Elemente dar, sondern vielmehr

als

Glieder, die auf eine hnliche

Weise wie das Ganze zusammengesetzt sind und dadurch


bilder und Vervielfltigungen desselben erscheinen.

wie das Sonnenlicht, Gold, die Gestirne


wirken,

nicht

u. s. w.,

INicht

Soll

sie als

Schnes

gleichfalls

leuchtet

ein

Jedem

ein.

mehr

hat

mit

es

er beruht auf der falschen


sichts

wo

smd,

Ab-

als

Dass aber Dinge

etwas schlechthin Einfaches, sondern

zur Einheit zusammengefassles Mannigfaltiges

ohne Weiteres

solche

sich niemals als schlechthin einfache

ungestrt bleiben,

dem zweiten Einwurf

Annahme, dass

werm

sein

auf sich:

die Verhltnisse des

Ausdruck

denn

Ge-

ein bsslicher wird.

der Ausdruck fr uns bemerkbar werden, so muss damit noth-

wendig auch irgend eine Vernderung des Aeussern verbunden


und diese wird

sich

im gedachten Falle

gesetzmssigen Verhltnisse erweisen.

Einwand

betrifft,

dass

Zeising, l'ro|ioi'lionslel)re.

sich

bei

stets als eine

Was

sein,

Auflsung der

aber endlich den dritten

rein geistigen Erscheinungen von


3

34

HISTORISCHER THEIL PLOTIN.

Symmetrie

reden

nicht

dergl.

u.

da

keiner Entkrftung,

bedarf dieser vollends

so

lasse,

darber schon

Zweifel

kein

lngst

herrscht, dass nichts schn genannt werden knne, was nicht

nigstens

Erscheinung

als

und

Handlungen
ausserdem

dgl.

lsst sich

Verhltnisse

selbst

gedacht

tin's

wahr

also

und

ber das Schne

sind

Reden,

Dinge,

geistige

abstractesten aller Dinge

anwenden, indem wir

weiter, als hher oder niedriger u.

So

Uebrigens

tief

ist,

s.

sie

uns

z.

als

B. auf die

enger oder

w. vorstellen.

eingehend auch die Grundansicht Plo-

so fallen doch seine Einwrfe gegen die

Symmetrie und Verhltnissmssigkeit

in

sich selbst

zusammen, und

er schneidet sich mit ihrer Beseiligung selbst die Mittel und

ab

durch welche

zu gelangen

ist.

und

der Begrifl" der Quantitt und der (|uantitaliven

auf die

reinen Begriffe selbst

wird.

noch keineswegs rein

mehr
we-

allein

Wege

von der Idee zur Realisation des Schnen

PRAKTISCHE KNSTLER, ANATOMEN UND


PHYSIOLOGEN.

GRIECHEN

RMER.

TELEKLES UND THEODOUOS.

POLYKLET.

EUPHRANOR.

LYSIPPOS.

VITRUVIUS.

Wie

die

Philosophen,

Knstler des AJlerthums die

haben sich auch

so

und

Aiiriiiidiing

praktischen

die

Feststelluno;

von Sclin-

lieitsgesetzen angelegen sein lassen,

und schon aus der auffallenden

Uebereinstimniung und

der

Correclheit

Formen

wir an

die

den

antiken Kunstwerken wahrnehmen, lsst sich mit Sicherheit schliessen, dass die griechischen wie die gyptischen Bildhauer

von bestimmten Regeln ber die Proportionen

gewesen sind,

Krpers

ihre Schler

nach denen

gebildet haben.

Durch

ihre

sie

die

richtigen Verhltnisse

dass I'olyklet eine Schrift

und an zwei iMuster-

Kanon",

die andere als ,,Dory-

,,

phoros" bezciclmet wird, zur Anschauung gebracht

*|

Plinius 34,19, 2:

niUitcr juvcnciTi,

pnerum.
vcliit

Hie

und

geschrieben

staluen*}, von denen die eine als

fecit

gearbeitet

einzelne Stellen alter Schrift-

geben mehrere darber Gewissheit,

ber

Werke

wird aber diese Annahme unzweifelhaft besttigt, und nament-

steller
lich

im Besitz

menschlichen

des

Fecit

et

quem canona

lege qiiadam

coiisiimiiiasse

aperuisse.

Pulycletiis Sicyonius,

ccntiiiii

vocant,

Idem

et

scientiam judicatur

ejusdem,

ul

et

Durypliomm

viriliter

lineanienta artis ex eo petentes,

ulusque liominum artem ipse fecisse

lianc

Propriiiii!

Agehulae distiinilus, Diaduiiienum

lalenlis nuljililatiini.
artifices

iiabe.

artis

opere judicatur.

toreulicen sie erudisse ut Phidias

uno crure insisterent signa, excogitasse:

3*

qua-

36

HISTORISCHER THEIL.

was ber diesen Gegenslantl

Das Grndlicliste,

worden,

scbrieben

Brunn's

auf

die

ist

jetzt ge-

bis

Untersiicbung

bezglicbe

ibn

wir iheilen daher das Wichtigste daraus mit.

Naclideni Bruini ge-

dass der formelle Tiieil der Kunsthung bei Phidias gnzHch

zeigt,

dem poetischen,
er fort:

,,

idealen Schaffen untergeordnet

Anders

gewesen

fahrt

sei,

Bei ihm hat die formelle Behand-

Polyklet.

bei

der Krper nicht nur ihre selbslstndige Bedeutung,

lung

in

,,Gescbicbte der griecb. Knstler" (Braunschw. lS53j, und

sondern

der Knstler strebt selbst mit bestimmtem Bewusstsein danach, ihr


diese Bedeutung zu verschallen

der

als

nur
in

erste

Knstler

als

dem Kanon,

war dabei hauptschlich auf

niar.

dargelegt

sondern auch theoretisch

darzulegen.

Sein Augenmerk

Kr-

die Proportionen des menschlichen

Nach Chrysipp.

V, 3)

waren

d.

das

h.

Begeln dieser Kunst nicht

auf welchen die wahre Schnheit desselben vor-

als

zugsweise beruhte.
lii.

die

einem Kunstwerke,

in

einer eigenen Schrift,

pers gerichtet,

noch mehr, er versucht sogar,

ja

so viel wir wissen

bei Galen {/isqI

der Schrift

in

wechselseitige

Theile zu einander, wie des

,,

Verhltniss

Fingers

nZv

/. '^IjtJioy.Q.

Symmetrien des Krpers

alle

zum

aller

verschiedenen

Finger, aller Finger zur

Hand zur Handwurzel, der Handwurzel zum Ellnzum Arm und so jedes Theils zum andern."
Genau nach diesen Begeln hatte nun Polyklet einen Krper, den

flachen Hand, der

bogen, des Ellnbogens

Kanon, wirklich

und zwar von solcher Vorzglichkeit, dass

gebildet,

drata tarnen ea esse tradit Varro, et paeiie ad [iinuin]

Dorjphorum

Polycleti

mit

beiden Stellen

sibi

Lysippus

einander

in

Einklang

des Kanon" und Doryphoros" auf

auch Schadow,
die

Worte

et

ajebat

zu

....

excmpluni."

magislrum

bringen

und

Cic.

fuisse."

Brut.

Um

86

diese

die zwei Musterstatuen

eine zurckzufbren, wollen Mehrere,

u.

A.

der Plinius'scben Stelle die Interpunktion vor Fecit getilgt und

in

quem

vocani nur als eine Erklrung zu

Doryphorum

aul'gefasst wissen.

Diese Ansicht hat Vieles fr sich; namentlich spricht dafr, dass sich die Stellung
eines Doryphoros

vorzugsweise gut fr eine Musterfigur eignet,

strenge Regelmssigkeit
rakter
nutzt
lion.
2.
p.

der Haltung

der Steifheit verliert.


sein.

Brunn

jedoch

motivirt erscheint

indem bei

1.

Quinlil. XII,

9.

de

10,8.

ihr die

und dadurch den Cha-

Auch konnte der Speer zugleich

als

Maassstab be-

aus Grnden usserer Kritik gegen diese Emenda-

Die brigen fr unseren Gegenstand wichtigsten Stellen sind

Galen, de temp.

946.

ist

als

placit.

Hipp, et

l'lat.

5, p.

288.

Cic.

Lucian. de

Orat.
saltat.

37

POLYKLET.
er

und

sei

wurde;

sludirt

eifrig

dass

ja

Kunst selbst

es gelungen, die

Norm und Regel


sagte: ,,ilim allein

Plin. 34, 55)."

des Lucian (de

salt. 75),

einem Kunstwerke darzustellen

in

hominum artem ipsam

(solusque

als

man sogar

Knstlern lange Zeit

nachfolgenden

den

galt

fecisse

opere judicatur:

artis

Brunn sucht nun das Wesen dieses Kanon nher


zu bestinmieu, und benutzt zu diesem Zwecke zunchst eine Stelle

zer

worin dieser,

dem Kanon

um

zu zeigen, wie ein Tn-

folgende Bestimmungen aus

krperlich beschaffen sein msse,

des Polyklet entlehnt: er solle nicht zu hoch und nicht

bermssig lang, aber auch nicht klein und zwerghaft, sondern streng

ebenmssig sein

(af.if.ieTQog

ay.Qicog), nicht zu fleischig,

denn das

wre ungehrig, aber auch nicht bermssig mager, denn das wrde

ihm

ein skelett-

einer

nennt,

und todtenarliges Ansehen geben.

Galen's

Stelle

dneg ey.areQOv

richtige Verhltniss

der Theile

Maass,

dasjenige

worin

9),

I.

sei,

zu einander,

welches

worauf es

etc.

bezeichnet, und

die rechte Mitte halte,

gestalten

in

Werke

dem

ber

geln

die

sei,

und nichts ber

Hiebei

Proportionen des

beruhigt

sondern

tionen

innerhalb

und

endlich aus

dem

Bewegung bestanden

glatte

Wangen hinaus gedass Polyklet's

absolute, ganz allgemein gltige Re-

mittlem Durchschnitt
nicht,

i.

Urtheile Quintilian's das gewich-

wagt habe, gelangt nun Brunn zu dem Schlsse:


Streben gewesen

d.

zwischen den zwei Extremen

ruhiger Haltung oder in geringer

gemieden

Kanon

Polyklet's vorzugsweise aus Jnglings-

htten und dass Polyklet nach


tigere Alter

inj

einem bestimmten Geschlecbte,

bei

einem Menschen, Pferde, Stiere

die

gv/u^utqov

%o i.doov iv exslvw to) yhsL

als

jedesmal

Umstnde, dass

Aus dieser und

derselbe

xiov aytQiov loov an^xei und ausserdem das

des Polyklet abgesehen


als

xQaa.

(tt.

menschlichen Krpers

in

seinem

aufzustellen.

sich jedoch

der scharfsichtige Forscher noch

er sucht den Charaklei- der polykletischen Propor-

der mittlem

fusst hiebei auf eine

Sphre noch nher

Aeusserung des Varro

zu

bestimmen

bei Plinius,

welche die Bildsulen des Polyklet quadrata genannt werden.


rend

nmlich

sah,

der unmglich

Thiersch

in

diesem Ausdruck einen

durch

Wh-

scharfen Tadel

auf den Erfinder der Proportionslehre passen

knne, und daher neben

dem berhmten

Polyklet einen zweiten an-

38

HISTORISCHER THEIL.

nahm,

glaubt

Brunn darin nur eine charakterisirende Bezeichnung

der strengeren polykletischen Darstelluugsweise gegenber den wei-

und geflligeren Formen des Lysipp'schen

cheren

Stils

zu erken-

nen, und er untersttzt dies einerseits durch eine Stelle des Celsius
(II,

1),

welcher quadratum (TSTQaycovov)

in

als

ueqne gracile neque

obesum bezeichnet wird, andrerseits dadurch, dass Sueton vom Vespaer

sian sagt,

Lob
die

sei

Brunn

gewesen.

compactis rmisqne membris

statuta quadrata,
sieht also in

jenem Ausdruck mit Recht mehr

einen Tadel und zieht daraus die Schlussfolgerung,

als

ein

dass

Proportionen Polyklet's zwar nicht an die Erhabenheit und ber-

menschliche Grsse der Phidias'schen Formen angereicht, aber sich

auch noch nicht

in

und weichlich<'ren Verhltnisse

die zierlicheren

spteren Geschmacks verloren htten.

des

nen Charakteristik giebt er dann

mungen;

er

Neben dieser allgemei-

noch einige speciellere Bestim-

macht darauf aufmerksam, dass der Auetor ad Herenn.


mustergltigen Theil

den Werken

an

des Polyklet

die

(IV, 6)

als

Brust

hervorhebt, also denjenigen Theil des Krpers, der sich vor

allen

durch Ruhe, Breite und KrUigkeit auszeichne, er erwhnt die

Nachricht des Plinius, es sei eine Eigenthmlichkeit seiner Statuen,

dass
so

das Gewicht der Krper auf

genau

als

mglich

alle

einem

Nachrichten

Schenkel ruhe;

ber

Werke
dem Endre-

des Polyklet in Erwgung und gelangt auch hiebei zu


sultat,

dass Polyklet im Gegensatz zu Phidias,

zum Ausgangspunkt genommen


sei

ben

habe,

vom

er zieht

die einzelnen

der die reine Idee

Krperlichen ausgegangen

und durch Reflexion ber die Verhltnisse und Gesetze desseldahin

und so zu

gelangt sei,

seine Krper

von jedem Fehl zu reinigen

bilden, dass sie ber die gewhnliche Natur hinaus eine

hhere Wahrheit erlangt htten, die Wahrheit einer gesetzmssigen


organischen

Bildung.

Von welcher Art jedoch diese Verhltnisse

und Gesetze gewesen seien, das weiss auch er nicht nher anzugeben, sondern spricht nur die Vermuthung aus, sie mchten noch

am

Besten

aus

den von Vitruv angegebenen Maassen

Verhltniss der einzelnen Theile

zum Ganzen

in

welche das

festen Zahlen aus-

drckten, zu erkennen sein; ja er hlt es aut Grund von Vitruv's


Erklrung, dass die alten Maler und Bildhauer sich an diese Maasse
gehalleu

htten,

sogar nicht fr unmglich,

dass sie Vitruv direct

THEODOROS.

TELEKLES.

von Polyklel's Kanon entlehnt habe


lichen Zustze,

veranstaltete

jedoch mit dem ausdrck-

nur eine eigens zu diesem Zwecke

hierber

dass

39

AEGYPTER.

genaue Untersuchung der noch erhaltenen Denkmler

Aufschluss und Sicherheit gewhren knne.

Ob

bereits

vor

Polyklet unter den griechischen Knstlern be-

stimmte Regeln ber die Proportionen bekannt gewesen


Technik zum Grunde gelegt sind,
zelne Nachrichten

Diodor

darauf hin.

schen Priestern gehrt zu haben

(I,

von gypti-

98) erzhlt,

und Theodoros

Telekles

und der

zweifelhaft; doch deuten ein-

ist

zwei

Knstler aus Samos, die nach Rrunn (S. 36) etwa zwischen der 50.

und 60. Olympiade lebten, htten

die der griechischen

Kunst zum

Grunde liegenden Regeln zuerst aus Aegypten erhalten und diese


wren von solcher Genauigkeit gewesen, dass
zu Samos,

sie

danach, der Eine

gemeinsam eine Rildsule des

der Andre zu Ephesos,

pythischen Apoll htten schaffen knnen, deren Hlften, als sie zu-

sammengebracht

Mgen auch

seien, auf das

Genaueste zu einander gepasst htten.

die Specialitten

dieses Geschichtchens

immerliin ins

dem

sonstigen Zu-

Reich der Fabel gehren, so kann ihr doch bei

sammenbange zwischen gyptischer und griechischer Cultur immer


etwas Wahres zum Grunde liegen; und dass Theodoros nicht bloss
praktischer Knstler, sondern in gewissem Grade bereits Theoretiker

gewesen

ist,

noch durch

wird

die iNachricht untersttzt,

dass er

ber den Tempel der Here zu Samos geschrieben und wichtige Eriindungen

z.

R.

des Winkelmaasses,

die

der Richtwaage

etc.

ge-

macht habe.
In der eben angefhrten Stelle des Diodor findet sich auch die
Notiz, dass die gyptischen Knstler nach
gearbeitet, nmlich

dagegen

ten;

die ganzen

sie

aus
in

zu drei verschiedenen Perioden auch

verschiedene Proportionalgesetze
einer

v.

befolgt.

Grabkammer der Pyramidenfelder

vierte

die

Jahre

einem bestimmten Kanon


21'/4 Theile gethet ht-

wie ich aus einem spter zu besprechenden

Werke von Carus entnehme,


drei

in

den Mittheilungen von Lepsius an die Rerliner

nach

Akademie haben

Krper

Chr.)

bis
,

sechste

theilt

die

Dynastie

Der

bei

lteste

Memphis

Manetho gehren

Hhe der Figur genau

in

(etwa

Kanon
welche

3000

6 Fusslngen,

so jedoch, dass die Scheitelwlbung noch ber die sechste Abthei-

40

HISTORISCHER THEIL.

lung

hinausragt.

frei

Der zweite Kanon rhrt aus der Bltezeit des

pharaonischen Reichs;

er

zerlegt

in

in

und

3 Theile

deren Gesammlzahl

und zwar wieder so, dass 18 Qua-

eingeschlossen ist,

die Figur

Fusslnge

die

solchem Drittheil nun Quadrate,

aus

bildet

drate die Hlle der Gestalt bis zur Augenbraue bestimmen,

dann die Scheitelwlbung noch

frei

Es

hinausragt.

worber

also dieser

ist

Kanon ziemlich wieder der erste, nur mit mehrfacher Theilung.


Der dritte Kanon endlich rhrt aus der Plolemerzeit her und war
auch schon von Denon in der Description de l'Egypte abgebildet
Er unterscheidet sich von dem vorigen dadurch, dass er

worden.

Hhe der

die

wlbung,

als

Gestalt

immer wieder mit Ausschluss der

welche gleichsam

hingegeben blieb, nicht


dass

da

die Quadrate

wieder ein Drittheil

des Fusses betragen,

solcher Quadrate misst.

Hienach scheint

Kanon der von Diodor erwhnte gewesen und

dieser letzte

also

6, sondern in 7 Fusslngen theilte, so

in

die ganze Gestalthhe 21

Hhe der Schdelwlhung auf


glaubt, dass auch der Kanon

V Fuss berechnet zu

eine

Polyklet's

sein.

die

Carus

ahnliche Eintheilung

Lepsius schildert den letzterwhnten Kanon

gehabt habe.

Scheitel-

der freien Willkhr des Knstlers

als

eine

Enlarlung des all-gy|)tischen.

Fr

die Knstler

maassgebend

Zeit

nach

sentliche iVlodificationen.

Bereits

von

Euphranor
(m

den Kpfen und Gliedern zu gross

exilior,

teren

corporum
Noch weiter

universitate

Plinius*j berichtet, er habe zur wei-

Ausbildung der Kunst dadurch

sehr bedeutend

dass er den Charakter des Haares ausgedrckt und,

der Bilder

als

um

beigetragen,

den Wuchs

hher erscheinen zu lassen, die Kpfe kleiner,

*) Plin. 34, 6 [Lysippus]

exprimendo,
per

erzhlt Plinius

capitibus articulisque grandior) gewesen sei.

Lysipp, ber welchen

ging

Kanon desselben lange

dass er in der Gesammtheit der Krper zu schinchtig,

(35, 129),
in

Polyklet blieb der

jedoch erfuhr derselbe schon frh nicht unwe-

statuariae arti pluriimim traditur contulisse capillum

capita minora faciendo

quam

anliqui

quae proceritas signorum major videretur.

inetria,

quam

slaiuras

permutaudo

diligentissime custodivit,
:

viilgocjue

quales viderentur esse.

die

corpora graciliora siccioraque,

Non habet Latinum nomen sym-

nova intactaque ratione quadratas veteruiu

diccbat, ab

illis

factus,

quales essent, liuinines, a se,

euphrnor.

41

lysippos.

gemacht habe.

Krper aber schlanker und magerer

als

die Alten

Auch habe er mit besonderer Sorgfalt

die

Symmetrie" beobachtet,

indem er auf eine neue,

bis dahin

nicht versuchte

draten" Statuen der Alten verndert habe

rung desselben

sei

Weise

die ,,qua-

und eine beliebte Aeusse-

gewesen: von den Alten seien die Menschen ge-

bildet,

wie sie seien, von ihm, wie sie zu sein

dieser

Stelle

geht,

wie Brunn

Aus

schienen.

(Gesch. d. gr. K. S. 373 sqq.) mit

vielem Scharfsinn nachweist, hervor, dass sich Lysipp, obschon er

den Kanon

des Polyklet

seinen Lehrmeister anerkaimte.

als

noch nicht mehr streng an denselben band, sondern


zu

Gunsten einer grsseren Eleganz, andererseits

den-

sich einerseits
in

Folge

einer

unmittelbareren

Naturnachahmung wesentliche Vernderungen des-

selben erlaubte.

Erhielten hiedurch die Kunstwerke auf der einen

mehr charakteristisches
mehr, wie den Werken des Polyklet zum

Seite eine grssere Mannigfaltigkeit und ein

Geprge, so dass

sie nicht

Vorwurf gemacht wird, paejie ad unnm exemplum gemacht erschienen, so ging doch damit zugleich ein guter Theil ihrer Idealitt und

indem man die Formen und Vermehr nach der ridee der schaffenden Natur, son-

tieferen Naturwahrheit verloren

hltnisse nicht

dern nach den Zuflligkeiten der einzelnen Bildungen und daher auch

einem bestimmten Gesetz, sondern nach dem Belieben

nach

nicht

des Auges gestaltete.

mehr

Zeit nicht
die

classischen Periode innegehaltenen und namentlich von

der

in

Polyklet

wir bei

Daher sind denn die Kunstwerke der spteren

geeignet, aus ihnen einen ganz sicheren Schluss auf

zum Kanon erhobenen Proportionen zu ziehen; und wenn


ihnen mehr oder minder auffallende Abweichungen von dem

mittleren

Typus der Menschengestalt,

Oberlippen, zu lange Schenkel

weder

als

keiten

oder

u.

B. zu kleine Kpfe, zu kurze

z.

nden, so mssen diese ent-

dgl.

unmittelbare Nachbildungen
als

Zugestndnisse,

scher Tuschungen

oder einem

Zeitgeschmack gebracht

hat,

die

schon

als

opti-

nach Beizung verlangenden

angesehen werden.

Gehen wir nun zu dem ber, was


im Alterlbum

individueller Eigenthmlich-

man den Einwirkungen

sich aus

Vitruv ber

normal betrachteten Proportionen entnehmen

die

lsst.

Zu den wesentlichen Bedingungen der Baukunst gehren nach ihm


auch die

Eurhythmie

und die

Symmetrie.

Die

Eurhy thmic

42
gilt

HISTORISCHER THEIL.

Tlieile

1er

wenn

wird,

sich

das angemes-

als

der Zusammensetzung {commodus in

in

compositionibus niembrorum adspectus),


gebracht

Lnge,

welches dadurch hervor-

Breite

und Hhe des Gebudes

Symmetrie

geziemend zu einander verhalten; die


als

und

ilim als ilie Sclinlieit {vemista species)

sene Aussehen

aber erklrt er

das harmonische Verhltniss [conveniens consensus) der Tlieile

des Gebudes untereinander und der einzelnen Theile

nach Maassgal)e eines bestimmten

dem Maassstabe

Jichen Krper nach

Hand, des

Tlieils:

zum Ganzen

denn wie beim mensch-

des Ellnbogens, des Fusses, der

und der brigen Theile ebereinstimmung des

P'ingers

Maasses herrsche,

so

linde sie sich

auch

bei

vollkommenen Ge-

buden, indem hier der Maassstab nach der Sulendicke,


schlitz

w. genonmien werde.

u. s.

ber zu Anfang

dem

Drei-

Deutlicher spricht er sich hier-

des dritten Buches aus.

Hier heisst es wrtlich:

Die Einrichtung (compositio) der Gebude hngt vom Ebenmaasse


{symmetria) ab, dessen Regeln die Bauknstler sehr wohl inne haben

mssen.

Dieses entsteht aus

welches auf Griechisch


ist

eines

dem guten

avakoyia

Verhltnisse {a proporlione),

Dieses

heisst.

gute Verhltniss

bestimmten Theils der Glieder eines Gebudes und des

Ganzen ebereinstimmung (commodulatio)., wodurch das Ebenmaass


hervorgebracht

Gebude

Kein

wird.

kann

ohne Ebenmaass und

gutes Verhltniss gut eingerichtet sein: noch, wofern es sich nicht

genau,

der Krper eines

wie

Gliedern

verhlt.

wohlgebildeten Mensclien

zu seinen

Die Natur hat den menschlichen Krper also

eingerichtet, dass das Gesicht

vom Kinn

bis

oben zum Anfange der

Stirne an der Wurzel des Haarwuchses, ein Zehntel desselben betrgt; desgleichen die flache

an die Spitze

des

digitum), eben so viel.


ein Achtel;

eben so

Oben von der Brust


wuchses,
Drittel

Hand {rnamis palma), vom Gelenk

Mittelfingers

viel

[ab

ein Sechstel

(ab articnlo

bis

ad extremum medium

Der Kopf, vom Kinne

bis

auf den Scheitel,

hinten vom Genicke an [a cervicibus imis).


summo pectore.) bis zum Anfange des Haar-

und

bis

auf die Scheitel

der Gesichtslnge [oris altitudinis)

ist

ein

Ein

Viertel.

vom Kinne

bis

an die

Von den Nasenlchern bis da, wo mitten zwischen


den Augenbrauen die Nase aufhrt {ad finem medium nuperciliornm)

Nasenlcher.

oben so

viel;

und von hier

bis

zum Anfange

des Flaarwuclises,

wo

43

VITRUVIUS.

Der Fuss

die Stirn angeht, ein Drittel.

der Ellnbogen

des Krpers;

Auch

Viertel.

brigen

die

der Lnge

hlt ein Sechstel

die Brust

ein Viertel;

ebenfalls

ein

haben ihr verhltnissmssiges

Glieder

Maass (commetisns snos proportionis), durch dessen Beobachtung


auch

sich

grossen Maler und Bildhauer

antiken

die

Buhm erworben

unsterblichen

Auf gleiche Weise nun niuss zwischen den

haben.

und der ganzen Masse der Tempel {ad nniversam

Gliedern

totius

magnitudims summam) eine schickliche Uebereinslimmung der Verhltnisse herrschen.*)

Desgleichen

ist

des Krpers natrlicher Mittelpunkt der Nabel;

d^nn wenn ein Mensch sich rckwrts mit auseinandergestreckten

Hnden und Fssen


des Zirkels

hinlegt,

den Nabel

in

man ihm den

und

werden

so

stellt,

spitzen Schenkel

Beschreibung des

bei

Kreises die Spitzen sowohl der Finger beider Hnde als der Zehen
beider Fsse von der Zirkellinie berhrt werden.

Gleichwie aber die Figur eines Zirkels im Krper zu bilden


so

ist,

darin nicht minder die eines Vierecks anzutreffen: denn

ist

wenn man dessen Maass von der Fusssohle bis zum Wirbel nimmt
und dies mit dem von einer ausgestreckten Hand zur anderen vergleicht, so

wie

so

gleich

*)

nun

die Natur

Einmal
'/s

den menschlichen Krper also eingerichtet

Bestimmung des Maasses

Ih Vitruv's
statt.

Kopflnge aber

soll

die

Gesichtslnge

V* der Krperlnge

zum Haarwuchs
sein.

fernung vom Haarwuchs bis

Berechnet

zum

'/&,

Haarwuchs
bis

Vi 2 der Krperlnge
also

wrde aber
unmglich

soll

'/*

richtig sein

und

bis

zum

Ve

d.

i.

'/s

'/12

es

mssen mithin

diesen Widerspruch

macht schon der Herausgeber des Vilruv

merksam; doch

er in

irrt

noch Andres,

solle

w.

u.

s.

der nheren Darlegung desselben.


z.

B.

dass

die Brust

Schei-

Vio

d.

'/;

der Krperlnge;

Die letzte Bedie

Worte ab

sitmmo pcctore ad imas radices capillorum scxlae nothwendig corruuipirt sein.

mit Beeilt

die

wieder vom obe-

Vs der Kopflnge.

so viel sein als

Vio,

der ersten Bestimmung die Ent-

Scheitel, so betrgt sie nur


sie

Wider-

findet ein

zum Haarwuchs

und von eben daselbst

man nach

dagegen nach der zweiten Angabe betrgt

stimmung kann

fr den

vom Kinn

der ganzen Krperlnge sein, sodann aber

ren Ende der Brust bis


tel

vllig,

sei.

,,Da

spruch

wird sich ergeben, dass dessen Breite der Lnge

einem nach dem /Winkelmaasse abgemessenen Quadrate,

in

Guil.

Auf

Fhilander auf-

Ausserdem

tadelt er

der 4. Theil der Krperlnge sein

44

HISTORISCHEH THEIL.
dass

hat,

dessen Glieder

haben

so

halten,

sich

zum Ganzen

verhltnissmssig ver-

auch mit Grund festgesetzt;

die Alten

dass bei

Auirhnnig der Gebude ebenfalls das gehrige Verhllniss der einzelnen Thoile

zum Ganzen genau beobachtet werden msse.

Sie

haben daher zu jeder Art der Gebude, also zu den Tempeln der
hauptschlich,

Glter

Vollkommenheit und Unvollkommenheit

weil

ewig zur Schau bleibt, eigene Vorschriften gegeben; ja

daran

haben allgemein

Maassstabe gewhlt

und

{federn)

des Krpers bei allen Gebuden

Glieder

die
z.

Zoll

B.

sie

zum

Querhaud [palmarn), Fuss

{digitum),

{cuhum), und diese nach der vollkommenen Zahl,

Elle

welche die Griechen xtkuov nennen, eingetheilt.

Zur vollkommenen

Zahl aber haben die Alten die Zahl Zehn angenommen, wegen der

zehn Finger an den Hnden

und

in Zolle

ist

die

Querhand

in

Querhnde der Fuss abgetheilt."


Hieraus

ersieht

man, dass dem

Vitruvius die Proportionalitt

im Allgemeinen zwar das gehrige Verhltniss zwischen dem Ganzen


und seinen Theilen, im Besonderen aber zunchst nichts weiter
als

die Construction

Maasseinheit,

und

der Gliederung

mit

ist

smmtlicher Theile nach einer und derselben


er unter der Correspondenz der

dass

Gebude

des menschlichen Krpers hier nichts Anderes

versteht als die Entlehnung der Maasseinheit von einem der menschlichen Glieder,

Dass

z.

B.

vom

Fuss, von der Handlnge (Palm) oder dergl.

die hier aufgestellten Regeln,

manchem Bedenken

gliclien,

mit der Wirklichkeit ver-

unterliegen, ist schon oben in der

An-

merkung berhrt worden; noch weniger aber sind sie fr das praktische Bedrfniss

stnde,

dass

sich

des Bauknstlers

ausreichend

dem Um-

da aus

smmtliche Theile eines Gebudes auf eine be-

stimmte Anzahl von Zollen, Fssen

u.

dgl.

reduciren lassen, keines-

wegs schon eine wirklich zur Schnheit beilragende Porportionalitt


folgt.

Am

allerwenigsten

aber befriedigen

denn man begreift durchaus nicht,

sie

die

Krper aus 10 Gesichtslngen oder 8 Kopflngen


ein

richtiges Verhltniss

Theilen erzeugt werden

Zehn

als

Wissenschaft;

wie gerade dadurch,


u.

s.

dass der

w. besteht,

zwischen dem Ganzen und den einzelnen


soll.

Allerdings bezeichnet Vilruv die Zahl

die vollkommenste; aber er weiss dafr nichts weiter an-

zufhren, als dass Zehn die Zahl der Finger sei,

er entlehnt also

45

VITRUVIUS.

den Grund aus einer Eigenschaft des menschlichen Krpers, deren

Vollkommenheit erst
fr

Grnde

selbst

htte

begrndet werden mssen;

aber sonst noch dafr anfhrt

er

dekadischen Zahlensystems

INormalzaiil des

die Eintheilung der

z.

B. dass

und dass

ist

Mnzen, Maasse und Gewichte darauf

was

Zehn die

sich z.

Th.

sttzt,

das

sind blosse Folgen jenes Umstandes und sie beruhen durchaus auf

keiner inneren Nothwendigkeit, da sich auch jede andere Zahl zur

Normalzahl des Zahlensystems htte machen lassen und manche derselben

B.

z.

Zwlf

vielleicht

noch mehr Vortheile

Zehn gewhrt

Zahl

Gesichlslngen bestehen? Warum

Fu SS lngen
die

als

Angenommen aber. Zehn wre wirklich die vollkommenste


warum soll dann der menschliche Krper gerade aus 10

htte.

10 Kojjflngen oder

nicht aus

Bumpflngen u. s. w.? Und warum ist dann


Zehn nicht auch dem Maass der brigen Glieder zum

Zahl

oder

Grunde gelegt?

Warum

mungen, der Kopf

ein

und der Ellnbogen

ein

ist

vielmehr, nach den hier gegebenen Bestim-

Achtel, der Fuss

ein Sechstel, die Brust


Viertel der Krperlnge? Warum ist das

Warum der ganze Krper


zwei?
Auf alles dieses

Gesicht wieder in drei Theile getheilt?

durch

den Beginn

erhlt

man

keine

der

Spaltung in

Antwort;

vielmehr

scheinlichste den Stempel der WiJlkhr

Zusammenhang zwischen den

das

Augen-

Zuflligkeit,

und ein

Alles auf

trgt

und der

einzelnen Bestimmungen und der allge-

meinen Idee seines Proportionalgesetzes besieht bloss den Worten,


aber nicht

dem Sinne

nach.

Noch vergeblicher
fr

bude

beiuht

z.

Breite zur Hhe,

B.

erhalten,

der Verhltnisse

der

Lnge zur Breite, der

der Sulendicke zur Sulenhhe und Sulenweite,

zum
zum Geblk u.

des Sulenstuhls
Capitls

man sich nach einem inneren Grunde


um, auf denen die Schnheit der Ge-

sieht

diejenigen Verhltnisse

Sulenschaft
s.

w.

Alle

des Schafts

Bestimmungen,

zum

Capill

des

sind im hchsten Grade instrucliv, weil sie durch genaue

Beobachtung und Ausmessung berhmter Bauwerke gewonnen


sie

die wir hierber

werden auch zum

untersttzt und

Tlieil

sind,

durch Nachweise der Zweckmssigkeit

mit schtzenswerlhen historischen Erklrungen be-

gleitet; aber fr ihren

Zusammenhang mit einem allgemeinen Schn-

heitsgesetz wird durchaus nichts beigebracht,

was ber blosse Re-

46

HISTORISCHER THEIL.

Auch

(lensarlen hinausginge.

ist

hier von einer Analogie zwischen

den Verhltnissen der Gebude und denen des menschlichen Krpers


nicht weiter die Rede, ausser dass er etwa ganz im Allgemeinen die
dorische Sule mit

Krper
letzteren

Wenn

er aber

die ionische mit

dem

weiblichen

noch weiter die Schnecken der

mit den weiblichen Haarlocken und die Streifen des caimel-

mit den Falten des weiblichen Gewandes zusammen-

lirten Schaltes
stellt,

dem mnnlichen,

vergleicht.

so sind das Vorstellungen, die eher geeignet sind, das schne

Verbltniss der Sulen zu verdunkeln als in helleres Licht zu setzen.


eine Correspondenz der architektonischen Verhltnisse mit den

Auch

musikalischen weist er nicht nach,

Harmonik um

rein

praktischer

obwohl er der Darstellung der

Zwecke

willen ein besonderes Capitel

widmet und, nach einer Bemerkung im ersten Capitel des ersten


Buchs zu schliessen auch die bei den Astronomen und Mathema,

tikern bliche Vergleichung der musikalischen Intervalle mit

geome-

dem
zum Winkel des Vierecks (60 90),
der Quarte mit dem Verbltniss des Winkels des Vierecks zum Winkel
des Sechsecks (90: 120), der Octave mit dem Verbltniss des Winkels
trischen und astronomischen Verhltnissen

z.

B.

der Quinte mit

Verbltniss des Winkels des Dreiecks

des Dreiecks zu

dem des Sechsecks

(60: 120) u.

s.

w. gekannt hat.

ITALIENER UND SPANIER.


ANATOMEN. - GIOTTO. GHIBERTI. BRMANTE. CONGIASO. ALRERTI. LIONARDO
DA VINCI. MICHEL ANGEL. RAPHAEL. ROSSO DE ROSSI. I'. DE CORTONA.
CESIO. CARDANUS. POMPONIO GAURICO. PHILANDER. ARMENINI. BARBARO.
,IAN VALVERDE DI HAMUSCO. FELIPE DE BORGNA. CASPAR
LOMAZZO.
BECERRA. JAN DE ARPHE Y VILLAFANE. ALONSO BERRUGUETE.
CRISOSTOMO MARTINEZ.

Nachdem
p(!rs,

ruht,
Italien

die Frage

ber die Proportionen des menschlichen Kr-

wie Kunst und Wissenschaft berhaupt, Jahi'hunderte lang getauchte

sie

mit

wieder auf und

dem Wiederaufblben
ist

Knstlern, theils von den


Interesse

der

Kunst zuerst

in

seit jener Zeit theils von den praktischen

Anatomen und Physiologen mit lebhaftem

behandelt worden.

Was

die anatomischen Arbeiten he-

47

ANATOMEN.

namentlich diejenigen, welche sich auf eine genaue Erkennt-

trifft,

niss
sich

und Darstellung der einzelnen Krpertheile beschrnkten, ohne


auf eine Erforschung der unter ihnen bestehenden Maassver-

hltnisse einzulassen, so

mssen wir hier auf eine besondere Darund knnen es um so eher, als der

legung derselben verzichten

Leser hieiber

wie

ber den

schlagenden Leistungen

in

der hieher

historischen Fortschritt

hchst verdienstvollen

der

,,

Geschichte

und Bibliographie der anatomischen Abbildung nach ihrer Beziehung


auf anatomische Wissenschaft und bildende Kunst. Von Dr. Ludw.
Choulant (Leipz. R. Weigel. 1852)" die grndlichste Belehrung

Wir begngen uns daher, hier nur ganz im Allgemeinen der unberechenbaren Verdienste zu gedenken, welche sich seit
Begrndung der mittelalterlichen und neueren Anatomie durch iVlonfinden wird.

dino dei Luzzi (um 1300)


Torre, Berengario da
G. Guidi, C. Varoli,
die

die

Italiener

Marcantonio della

Carpi, Giov. Battista Canano, Bart. Eustachi,

G. Casserio, G. D. Santorini,

M. A. Caldani,

Deutschen und Niederlnder Joh. de Kethara, Job. Peiligk, Magn.

Hundt, Joh. Eichmann, und ganz besonders


Volcher Coiter, Beruh. Siegfr. Albin us, Albr.

Smmering,

Ed.

Sandifort,

Chr.

J.

Meckel, Bock, d'Alton, Seiler etc.

Hunter, Simpson, Cruikshank, Bell

etc.

Winslow, D'Aubenton, Bichat

um

lichen

u. A.

Krpers berhaupt und

v. Haller,

Loder

v.

die

Andreas Vesalius,
,

Sam. Thom.

Blumenbach,

Reil,

Englnder Cowper, Cheselden,


;

die

Franzosen Gh. Estienne,

die Zergliederung des

auch

mittelbar

um

die

mensch-

Frderung

der Proportionslehre erworben haben, indem durch ihre Forschun-

gen

und nach

nach

ein

immer

festerer

Grund und Boden

fr die

Erkeniitniss der normalen und mittlem Verbltnisse gegenber den

abweichendtm und ausserordentlichen gewonnen


Einen

nigen Arbeiten,

von bildenden Knstlern aus-

die entweder selbst

gegangen oder von Anatomen


Knstler

ist.

nheren Anspruch auf unsere Wrdigung haben dieje-

bestimmt sind

und andern Gelehrten

fr bildende

und einen Kanon der die Schnheit des

Krperbaus bedingenden Verhltnisse festzustellen suchen.


derselben

ist

sehr gross:

denn

Italiener

und Englnder, Niederlnder und Deutsche haben es sich

chem Maasse angelegen

sein lassen

Die Zahl

und Spanier, Franzosen


in

glei-

einen wirklich befriedigenden

48

ALREim.

HISTORISCHER THEIL.

und allgemeingltigen Kanon ausfindig zu machen


indem
gehen sie ziemlich Alle denselben Weg
,

Ausnahmen, darin bereinstimmen, dass


nach

schiedenen Krpertheile

dem

sie

Rlaass

im Ganzen aber

sie

irgend

eines

zu bestimmen suchen,

angenommenen Krpertheils

mit wenigen

die Quantitt der verals

Moduls

und nur darin

von einander abweichen, dass dem Einen die Kopf-, einem Andern
Gesichts-

die

von

dass

noch Andern

und

Handlnge,

oder

der Nase,

Fnsses,

des Unterkiefers

dem Einen

etc.

grssere,

eine

als

das Maass

Grundmaass

vom Andern

eine

des

und

gilt

geringere

Anzahl solcher Einheiten auf die Ausdehnung des ganzen Krpers

und seiner einzelnen Glieder gerechnet wird.

Alle die in diesem

Ideenkreise sich bewegenden Systeme hier aufzufhren, wrde eine

wenig lohnende Arbeit

und wir begngen uns daher, nur

sein,

die

namhaftesten und wichtigsten derselben kurz zu charakterisiren.


Als der Erste unter denen, die im Mittelalter die Proportions-

lehre

wieder behandelt haben,

Anfang des

4.

Jahrhunderts

ramante, Luca Congiaso,

wird Giotto genannt,

der

um den

Ausser ihm sollen noch Ghiberti,

lebte.

Leonbtista Alberti

ber densel-

u. A.

ben Gegenstand geschrieben haben, jedoch sind uns nur die Ansichten des Letztgenannten

dergelegt

hat,

die er in seiner Schrift Della statua nie-

bekannt geworden.

Er bestimmt

Dimensionen

alle

nach Fusslngen, deren er 6 auf die Totalhhe des Krpers rechjede Fusslnge

net;
in

10 minuti.

und bestinnut

10 gradi und jeden Grad

er wieder in

theilt

Er unterscheidet Maasse der Lnge, Breite und Dicke,


die

ersten

nach ihrer Entfernung vom Fussboden.

Die Lnge- und reitemaasse sind folgende:


1.

Bis

zum Hgel

LngemaaSSe.

Fuss. Grad. Minute.

des Fusses

ussern Knchel

Innern Knchel

Einbug unter der Wade

'

alle natiche

dem Schambein
zum Ansatz des Schenkels

3
1

Einbug unter dem Kniegelenk

ussern Muskel des Knies

Sino a granclli
Bis zu
#

Sf

...

....

LIONARDO DA

ALBERTl.

49

VINCI.

Fuss. Grad. Minute.

Bis

zum

<

iNabel

Grte]

zur Magengrube

i
i

Halsgrube

zum Adamsapfel {nodo

...

del collo)

Kinn

Obr

Anfang der Haare auf der Stirn

Mittelfinger der

Handgelenk

>

Ellbogengelenk

Winkel ber der Schulter

..59

herabhngenden Hand

3
3

Die grsste Breite des Fusses

Zwischen den Kncheln

Im Einbug ber den Kncheln


Im Einbug unter dem Muskel der Wade

....

Breitemaasse.

2.

Die grsste Breite der

..02

Wade

Im Einbug unter dem Knie


Im Einbug des Oberschenkels ber dem Knie

Die grsste Breite des Knies

Breite des Oberschenkels in der Mitte

grsste Breite der Hften

Breite in den W^eichen nicht angegeben.

der Brust unter

der Schultern

des Halses

der Hand

Ein

ganz

mit

.115

dem Armgelenk

...

des

..04

besonderes Ansehen haben lange Zeit hindurch die

Regeln des berhmten Malers


der sich

Arms am Handgelenk
Arms am Muskel des Ellbogens
des Arms unter der Schulter
des

.0

dem

tomen Marcantonio

zu
della

Zeising, Pi'opoilionslehie.

Lionardo da Vinci' s

genossen,

seiner Zeit gleichfalls sehr berhmten Ana-

Torre zur Herstellung anatomischer Zeich4

HISTORISCHER THEIL.

50

nungen vereinigl liatle.*) Leider haben sich aber von diesen Zeiclinungen keine erhnllen und auch von den 13 Hnden seiner Handzeichnungen sind nur Biuchslcke auf uns gekommen, aus denen
,

sich

ber seine Proportionslehre entnehmen

nichts Sicheres

Daher beschrnkt sich

was

das Wenige,

sicli

in

seinem Trattato della pittnra (neu her-

ausgegeben von Du Fresne, Bologna,


Hieraus

findet.

(c.

jeden punto

12 pimti,

minimi und diese

786) ber diesen Gegenstand

39) geht hervor,

in

dass er sich zu seinen Mes-

den Kopf

sungen der Kojillnge bedient,


in

lsst.

unsere Kenntniss seiner Bestimmungen auf

semiminimi

12 grndi, jeden Gr;id

in

wieder in

die Minuten

12 minuti,

in

woraus Bossi, indem

getheilt hat,

er auch die Zahl der beiden letztgenannten Maasse auf 12 annimmt,

den Schluss

zieht,

248832 Theile

dass er berhaupt den Kopf in

Ausserdem

getheilt habe.

enthlt diese Schrift

(c.

167) noch folgende

fr uns interessante Bestimmungen. Bei dem Menschen

in seiner ersten

Kindheit sei die Breite der Schultern mit der Gesichlslnge und

Zwischenraum vom Schultergelenk


gato

braccio

il

bis

zum

Ellbogen

dem

essendo pie-

von gleichem Maasse; und eben diesem Maasse

sei

auch die Entfernung vom Mittelfinger bis zum Ellbogen, die \omnasci-

mento

della verga bis

Fussgelenk hnlich.

zum

vom Kniegelenk

Kniegelenk, und die

peltes Maass,

ausgenommen

welche, wie der Kopf

die Gesichtslnge,

berhaupt, nur eine geringe Vernderung erleide.

ausgewachsene Mensch, wenn er wohl proportionirt

letztern

zen.

in der Schulterbreite 2

Maass seien auch


Alles Uebrige,

alle

was

z.

B. es nisse

(c.

Daher habe der


sei,

in

der Hhe

seiner Gesichtslngen; und von

die andern der

sich sonst

ber unseren Gegenstand findet,


hinaus,

zum

erhielten alle die vorgenannten Entfernungen ein dop-

gelangt sei,

10 und

bis

Aber wenn der Mensch zu seiner vollen Grsse

noch

luft

dem

obengenannten Distan-

in

der genannten Schrift

auf rein allgemeine Begeln

175) jeder Theil eines lebenden

Wesens

zu seinem Ganzen in entsprechendem Verhltniss stehen, dergestalt,


dass

in

einer

Figur,

welche im Ganzen kurz und dick

jedes einzelne Glied kurz und dick sein msse u.

Nicht

viel

genauer sind

wir ber

s.

das System

*) Siehe Cliuiilant, Gesch. der an. Abbild. S. 5 sqq.

sei,

auch

w.

Michel An-

MICHEL ANGELO.

gelo's

51

Wir wissen zwar von

iinterrichlet.

dass er unter den

ilim,

italienischen Knstlern vorzugsweise anatomische Studien

und mit dem Anatomen Realdo Colombo

getrieben

naher Beziehung ge-

in

standen, auch dass er mit besonderer Strenge auf Innehaltung der


Maassverhltnisse

gedrungen und den

empfohlen hat;

kels

Gebrauch des Zir-

fleissigen

aber welche Verhltnisse er

als

die

normalen

Werken und ganz

betrachtet habe, lsst sich nur indirect aus seinen

besonders aus einigen seiner Zeichnungen von akademischem Charakter schliessen.

(h'segno

Unter diesen

von

gestochen

folio,

Giovanni

ist

namentlich ein Blatt

Fabbri

originale di Michel Angelo

mit

der

Bonarota

in

Gross-

Dal

Unterschrift:

von Wichtigkeit,

etc.

welches die Figur eines Mannes mit stark hervortretenden Muskeln


ein im Kleinen
Schema zur Veranschaulichung der Proportionen enthlt.

und daneben einen eingetheilten Maassstab, so wie


ausgefhrtes

Hieraus

ist

zu entnehmen, dass Michel Angelo der ganzen Kr-

perlnge ausser 8 gleichen Thcilen, die etwa der Gesichtslnge ent-

sprechen, noch 372 Drittel eines solchen Achtels gegeben hat, so


dass auf die ganze 28 V2 solcher Drittel oder 57 Siebenundlnfzigstel

kommen. Diese

sind auf die ganze

Lnge folgendermaassen

vertheilt

Siebenundlnfzigstel.

Haarwuchs
Gesicht bis

Hals (collo)

bis

zur Stirn

zum Kinn
bis zum Brustbein {inqurvatura sopra

6
il

petto)

Brust (peto, petto) bis etwa zur Herzgrube

zum Nabel 6
Bauchgegend (col corpo) bis zum Anfang der Scham
6
Schanipartie (natura) bis zum Ende der Scham
2
Oberschenkel (coscia) bis zum Kniegelenk (congimita)
12
Unterschenkel (gamba) bis zum Fussgelenk
12
Parlie unter der Brust (soto peto, sotto petto) bis

....
.

Fuss

(piedi)

An dem

horizontal ausgestreckten

Arm

unterscheidet er folgende

Theile

Schulter [spala, spalla)

Oberarm

v. d,

Mitte d. Brust b.

z.

Schultergelenk

4
10

[osso di sopra)

Unterarm [osso di sotto)

Hand

{osso della

mano)
4*

52

HISTORISCHER THEIL.
die Mitte

Als
wuciis

gilt

des Krpers

unteren Hlfte das Kniegelenk,

zum Haar-

iis

die Mitte

als

der

die Mitte der oberen Hlfte un-

als

diese Eintheilung auf blosser Beobachtung oder auf irgend

einem rationalen Grunde beruht,


schwerlich
sich

Scham

der

Hhe der Achselhhlen.

gefhr die

Ob

von der Fiisssohle

obere Anfang

der

iliin

Maasse

die

ist

mir unb(^kannt; doch drfte

eine einheitliche Idee darin zu entdecken sein

erwhnen

Schliesslich

durch

solche

als

noch

wir

grosse

Lomazzo's,

Notiz

einer

obwohl

empfehlen.

Correctheit

wonach

Michel Angelo

seinem Schler Marcus de Siena die dunkle Regel

gegeben haben

soll:

,,er

msse

allezeit eine

Figur pyramidenfrmig,

schlangenfrmig und mit Eins, Zwei, Drei mannigfaltig machen."

Rosso de Rossi, Pietro Berettini


Cesio und anderen Knstlern existiren studienartige Zeichnungen, doch geben auch sie ber die ihnen zum Grunde
liegende Theorie keine befriedigenden Aufschlsse. Und nicht mehr ist
Auch von Raphael,

(P. de Cortona), C.

der Wissenschaft

als solcher

ganzen Krper

180 Theile

in

Kopf deren 24,

mit den etwa gleichzeitigen theoretischen

Der berhmte

Arbeiten gedient.

legt also

Krper 9 Kpfe,

versteht

des Haarwuchses rechnet.

Eine

in

des Kinns bis

Ansicht

(ad Vitruv.) folgende von Varro entlehnte

Krperlnge
1

Th.

sei in

9'/3

fr

T'/? Kojjflngen

den
den
bei;

den ganzen

{de Scultura) verlangt fr

sehr verbreitete

Italien

und bestimmt

aber darunter eigentlich Gesichtslngen,

vom unteren Ende

da er den Kopf nur

(de subtil. 11) will

dem ganzen Krper

Pomponio Gaurico

dagegen

Cardauus

getheilt wissen

Theile zu theilen.

Philander

nach

soll

gewesen

zum Anfange

Die ganze

sein.

Davon gehre

I'rdie Gesichtslnge,

Absclm.

obeien Ende der Brust bis zum Nabel,

d.

'

Nabel bis zu den Genitalien,

den Genitalien durch den Schenkel

Knie durch d.Schienb.(j?erf26.)b.z.d. Kncheln,

v.

zum

bis z. Knie,

Vs

==

Anfang des Haarwuchses

Vs

'

Kinn bis zum oberen Ende der Brust,

Vs

fr die Kniescheibe,

'

vom Knchel

bis

bis

zur Fusssohle.

Scheitel,

53

JEAN COUSIN.

Entfernung vom Scheitel

bis zum Kinn msse '/^


tue vom
zum oberen Ende der Brust gleichfalls '/;, und die
Entfernung vom oberen Ende der Brust bis zum Scheitel '/e der

Die

Haarwuchs

>

bis

ganzen Krperlnge

sein.

Hieraus geht hervor, dass

bewegen, weshalb wir ber

sie

alle

diese Systeme nichts wesentlich

dem gewhnlichen

INeues bieten, sondern sich in

Vorstellungskieise

wie ber die sich ihnen anschliessenden

Armenini, Bar bar o, Lomazzo u. s. w., so wie der


Juan Valverde di Harn usco, der sich in seinen Zeichrmngen vorzugsweise an Vesal anschloss, Felipe de orgona, Gaspar
Becerra (15201579), Juan de Arphe y Vilafaiie (geb. 1535),
dem die Drer'schen Arbeiten zur Basis dienten, Alonso Berruguete (1480 1561) und Crisostomo Martinez (16501690)
der Italiener

Spanier

rasch hinweg gehen, indem wir nur bemerken, dass Arphe und Marlinez,

wie Lion. da Vinci, 10 Gesichtslngen fr das Maass des ganzen

Krpers annehmen und jede Gesichtslnge wieder


mit der Bestimmung,
Als

der
als

der

die Mitte

Scham

als

dass

in drei

Theile theilen

pars vultus naso aeqnalis

tertia

sei.

ganzen Krperlnge nimmt Martinez den Anfang

die Mitte

der

die Milte der oberen Hllte

Die Entfernung von der Mitte

unteren Hlfte

das Kniegelenk

und

Hhe der Achselhhlen an.


der Brust bis zum Einbug ber dem
etvva

die

Ellbogengelenk des horizontal ausgestreckten Arms, so wie die von


hier

ganzen
fast

zur Spitze

bis

Krperlnge.

des Mittelfingers

gilt

ihm

als

ein Viertel der

Auch im Uebrigen stimmt seine Eintheilung

ganz mit der von Michel Angelo berein.

FRANZOSEN IND BELGIER.


JKAN COUSIN. GEHDY. AUDRAN. N. POUSSIN. WATELET. JOMBERT. HORACE
VERNET. SALVAGE. MONTABERT. J. FAU. JOMARD. QUETELET.

Unter den Franzosen

ist

zuerst

Jean Cousin

{L'art de desseig-

ner de maislre Jean Cousin. Paris, acheve d'imprimer

le

25 avril

1685) zu

erwhnen, dessen System sehr genau ins Einzelne geht

und lange

Zeit

hindurch

in

Frankreich

als

das

mustergltige ge-

54

HISTOHISCHER THEIL.

Er

herrscht hat.

Fau

zwar nach

Vom

bis zu

ganze Krperlnge

in

zum untern

Theil des Kinns

zum Nabel

zu den Genitalien

zur mittlem Partie des Schenkels

zum Knie

unterhalb der

>'

zur Ferse {talon)

theilt er in

vom

erste

die

den Brustwarzen

Den Kopf

8 Kopflngen und

folgende Weise:

Scheitel his

Von da

er

theilt die

aul

Wade

Kopf.

4 gleiche Partien oder Nasenlngen, von denen

zum Anfang der Ilaare die zweite


zum untern Theil der Nase und

Scheitel bis

bis zur Nasenwurzel, die dritte bis

die

vierte

bis

zum untern

von solchen Partien

des Kinns

Theil

Die Entfernung

Hals(;rube (jnsqne d la fossette sus-sternale).

Schultergelenk

aus 2, die

und
Die

die

zum Gelenk der Handwurzel

bis

vom Handgelenk

von

zur Mitte des letzten Gliedes des Milteingers

Gelenk des Ringlingcrs und der

des Zeigefingers.

lenk

gleich

Daumen

dem Durchmesser, welchen

drei

Nasen-

Man

der kleine bis


bis

Die Lnge des Fusses,

besteht nach ihm aus 4 Nasenlngen.

in

zerfllt

Der Zeigetinger reicht

lngen nebst einer fr die Handwurzel.

letzten

zum

im

bis

zum

ersten Ge-

Profil gesehen,

theilt ihn in drei Theile,

das Bein unten hat.

Vom Spann

d V articulation metacarpo-phalangiemie du gros or/e?/ rechnet er


Seine

wichtigsten Breitemaasse

Augen laufende Querlinie


aul

die

Theil

Nase der

kommt.

Schulter

einer

auf

mittlere,

Die Nase

halbe Augenbreite;
die Breite

theilt

dem

hat

1,

zur Fusssohle aus 4 Kopflngen.

bis

Lnge des Gesichts und

die

vom

besteht nach ihm

bis zur Spitze des JMittellingers aus

den Genitalien

Hand hat

Eine fnfte

rechnet.

er fr die Lnge des Halses bis zur

rechnet

sind

folgende:

er in 5 gleiche Theile,
die

Augen

ihm eine,

der zweite

der

Mund

-/a.

die durch die

von denen

und

vierte

eine und eine

Halse in der Hhe der Nasenbasis giebt er

halben Kopflnge

und der Entfernung von

ein(U'

zur andern das Maass von zwei Kopflngen: dagegen auf

den Durchmesser der Hften


die Distanz

der Trochanter

in

der

Hhe des Nabels so wie auf

rechnet er G Partien.

Die Breite des

Vom

von

gesehenen Arms

55

AUUIUN.

GEUUY.

am

betrgt

Ellbogen

der Kopflange,

'js

An den Beinen
des Schenkels in der Hhe

an der Handwurzel hingegen nur eine Nasenlnge.


linden sich folgende Breitemaasse: Breite

der

3 Partien;

Genitalien

schenkels

in

der Hhe

unterhalb des Knchels

chem Maass auf

Wade

P.

Zehe,

Zehen

ein

je

trgt die Breite der Schultern

2'/4

P.,

unter

die

des Unter-

der

Wade

Vorderfusses

die des

die grosse

die beiden letztern

tien,

des Knies 1^/4 P.,

die

der

l^/a,

1^/4,

von wel-

auf die beiden mitllern und auf

Drittel

kommen.

Bei Frauen be-

nur 6 und die der Taille nur 5 Par-

dagegen die der Hften zwei Koptlngen.

Diesem Systeme sehr hnlich

ist

das von P. N.

Gerdy: ina-

tomie des formes exterieures du corps Immain, appliquee la pein-

smlpture

ture, d la

et

d la Chirurgie.

Deutsch, Weimar 1831);

doch haben

stimmungen eine Moditication

erlitten.

Avec nn Atlas. (Paris 1829.


in

demselben einzelne Be-

Die wichtigsten seiner Maass-

angaben sind folgende:


Die Kopfbreite hat
*

Gesichtsbreite

*
f

Halsbreite

Brustbreite unter den Brustwarzen

der Achsel

Breite des Leibes

<

Part.

2V2
2

pH

du flaue

....

der Hften

au du

Lnge des Arms

bis

zum

Ellbogen

vom

von da bis zur Spitze der Finger

Eilbog. bis oberhalb der Handwurzel

Breite des Oberarms, von


*

der
s

>

Vorderarms, von Vorn gesehen

Hand

dem Knie
der Wade

Beins unter
in

Lnge des Fusses


Als

Vorn gesehen

des Oberschenkels

>

l
.

V2

'

1 */2

'

IV2

eine ganz besondere Autoritt in dieser Beziehung hat in

und ausser Frankreich

Claude Audran

bis auf die

Gegenwart herab das Werk von

(Les proportions du corps humain, mesurees sur

56
les

HISTORISCHER THEIL.
plus heiles figures de Vantiquite. Paris, 1683.

von Sandrart, Nrnb.


nicht

darin

enthalten

Eine

1689) gegolten.
sondern

fol.

30

Theorie

Bl.

Deutsch
jedoch

ist

es liefert nur eine Reihe von

Ab-

bildungen antiker Kunstwerke, namentlich des Laokoon, des farnesischen

Herkules,

des

Ptus,

gyptischen

eines

Sulenbilds,

des

Antinous, des Griechischen Friedens, der Griechischen Schferin, der

mediceischen

und

Venus

mehrerer Torsen, Kinder


genauen Angaben

pythischen

ihres Maasses

Als Maasstab

Theilen.

des

im Ganzen wie

ihm hiebei

gilt

und

Apollo

ausserdem

smmtlich mit mehr oder minder

u. s. w.,

in

den einzelnen

die Kopflnge;

diese theilt

er wieder in 4 Partien, jede Partie in

12 Minuten und die Minuten

und

Nach seinen Messungen hat

in halbe,

drittel

Minuten.

viertel

nicht eine einzige der genannten Statuen 8 volle Kopflngen, sondern:

Laokoon nur

7 Kpfe 2 Partien 3 Minuten.

...

Der farnes. Herkules

Antinous

7'

Griech. Friede

Medic. Venus

7^

'

Pyth. Apollo

eber die brigen Theile

lsst sich

Maassbestimmungen nicht

berall auf dieselben Distanzen beziehen, auch nicht

selbe

Maassstab beibehalten

Schuh

Zoll

sondern beim

und Linien gerechnet wird.

chung mit andern Angaben

griech.

durchweg derFrieden nach

Auch zu einer Verglei-

eignen sich diese Bestimmungen nicht

sonderlich, da die Punkte, zwischen welchen das Maass


ist,

nicht nach einem

und da unter

sich

Zusammen-

eine vergleichende

stellung nicht wohl geben, da sich seine

genommen

und demselben Princip gewhlt sind und

selbst differiren.

hie

Nichtsdestoweniger werden wir

unten die Resultate von einigen seiner Messungen mit unseren Maass-

angaben zusammenstellen und zwei seiner Figuren,


pyth. Apoll (Fig. 39)

und den Antinous

mit unseren Bestimmungen

in

(Fig. 87),

nmlich den

zur Vergleichung

verkleinertem Maassslabe beifgen.

Nach Audran, dem bereits Nie. Poussin mit Messungen antiker Statuen vorangegangen war, nennen wir noch Watelet, dessen Zeichnungen
bleiben,

an Genauigkeit hinter den Audran'schen zurck-

Jombert,

der die Nase

zum Maassstabe nahm und

sie

in

HORACE VERNET.

WATELET.
6 Minuten

theilte,

und

57

SALVAGE.

HoraceVernet,

der seinen Bestimmungen

keine relativen Maasse, Kopflngen, Gesichtslngen oder dgl., son-

dern absolute, nmlich Fusse, Zolle

Unter

den Arbeiten

mischer Beziehung

zum Grunde

etc.

neuerer Zeil

Werk

sehr verdienstliches

legte.

besonders

ein

ist

das

anato-

in

von Salvage:

Anatomie du gladiatenr comhattant, applicable aux beanx arts


Ouvrage, orne de 22 planches. Paris 1812).

In

dem

etc.

Capitel ber

Proportionen polemisirt der Verfasser zunchst gegen die auch

die

von Winkelmann
perlnge

sei.

Annahme, dass der Fuss

adoplirte

Nach seinen Messungen reiche

gyptischen Gottes, obschon dieser

alle

senen Fsse an Grsse hertrefTe,

zum

Scheitel,

Ve der Kr-

selbst der

Fuss des

von ihm an Antiken gemes-

genommen

sechsmal

nicht bis

sondern nur bis auf die Stirn, etwa einen Zoll ber

den Augenbrauen; der Fuss des Apoll betrage nur 6^/4 und der der
medic. Venus ungefhr

Krperlnge

auf die
tonte

'/^

Den Kopf

coiffure.

zerlegt

bisher erwhnten Systeme in 4,

und Fsse

in

Nach Salvage

der Tolalhhe,

5 gleiche Theile.

wie

nicht

er,

seihst

und zwar

proportionale Kpfe,

die

gehen
de

isolees

meisten der

sondern nach Analogie der Hnde

Der unterste derselben

ist

der Un-

zum Kamme der Nase {la crete du


nez, les os de la pomtnelle], der dritte bis zum Orbitalrand, der
vierte bis zum Anfang des Haars und der (nfle bis zum Scheitel.
terkiefer,

der zweite reicht bis

Die Totalhhe enthlt mithin 40, die Gesichtslnge 4 solcher Tlieile;


die letztere ist also auch nach
in

ihrem

ihm

^jio

der Totalhhe und stimmt

Maass mit der Handlnge berein.

Ausser diesen Be-

stimmungen merke man noch folgende:

Vom

unteren Theil des Kinns bis zu den

Brustwarzen

Von da

bis unterhalb der

Schamfuge

Kopfl.

=-

'"/

^/s

Immerus

2V2Part.

'^lo

le

radius

==

'75

le

cnbitus

1 '/a

==*''/i5

le

femur

le

tibia

4V2

'

=
=

=-\^

>

='>j^

Ic

Vom

(mit Einschluss des Knchels)

Fussgelenk bis zur Sohle

Fusslnge

i'/5

'"/lo

mSTOHISCllLU

58
AiisserdRiii

tiikil.

nach Fussliingen heslimml.

er einige Distanzen auch

lial

Er rechnet nmlich

zum obern Rand der Kniescheibe 2 Fusslngen.


*
4
zum Naitel

>

-.

>

zu den Brustwarzen

',

>

>

z.VertiefungzwischenMuiulu.Kiun 6

Von der Sohle

his

...

einer Brustw. zur andern bei krftigen

Brustwarze

aiulern

zin-

bei

....

Flauen

Ko|)ri.

>

*2l*ail.

'-

Einen neuen Weg, die Maasse zu bestinnuen, schlug M. de

Mon-

indem

er die

tabert

in

seinem Traue, de

Totalhhe des Krpers


solch

um

la penitnre (Vol. 5)

benutzte.

angenommenen Distanzen

jede Modilication der

Es sind folgende:

malleole interne

au centre de

la

gemeaux

.......

>

au bas des

au milieu de

an plus haut de

au nombril

'

au haut de l'arcade des ctes, sous

rotule

la

...

crete du hassin

la

aux bouls des seins

'

au

'

la

'

'-

-'

'

pli

de

l'aisselle

fossette

du cou

au haut des epaules, au niveau de racromion


au milieu de

la

bosse du cou, vers

des e|)aules sur

le

la

sol au
;

cou

llauteui'

hont du nez

au sUMuet de

du

|ied,

Lougueur du

la

la

tete

partie voutee du

bras, de l'acromion

la

15

28

56

'

58^/

69

72

75

'

8IV2

81 Vi

section

Lougueur du cou

Du

5 cent.

le carti-

lage xiphoide
;

und

Seine wesenilicbsteu Bestiunnun-

zu veruKden, in der Ursprache wieder.


Ihi sol

ein,

100 gleiche Tlieile (centiemes) theilte

in

zum Modul

'/i"o

gen geben wir,

.2

der Scliultern bei starken Mnnern

'

....

Frauen

Mnnern

Frauen

Die Breite des Beckens bei Mnnern


;

tarse

saiguee

84

'

90

'

100

'

3'/.:

19

FAU.

.1.

Longueur du bras, de
f

de

du medius
de

l'acromioii aiix extremites des doigts

main,

la

iine

ou

face

cent.

10

W'a

le[e

la

43

4V2

Werke ber unser Thema: Anatomie

der neuesten

Eins

59

QUETELKT.

.lOMARD.

-^

des

formes exterieures du corps huniam (Paris 1845) von J. Fau mit


einem Atlas von 24 schn ausgefhrten Lithographien von M. Le-

nidilicirten

Fau

stellt

System

vorzugsweise

widmeten Buche, nicht

Bemhungen,

seine

Erfolg geblieben

und
der

descriptiven Anatomie

und

Jierein

ge-

erklrl, dass

ohne

System aulzufinden,

ein befriedigenderes

wren

eignes System

Ein

indem er von Vorn

auf,

dem durch Gerdy

giebt

den Vorzug.

Cousin's

J.

diesem

in

Eintheilung

diese

missbilligt

veille,

berhaupt die Mglichkeit eines Er-

folgs in Zweifel zieht.

Endlich

mssen wir hier noch auf

Bemhungen

Jomard

neuerdings

sich

die

von

lebenden Menschen,

denen Zeitaltern

dinxh
theils

in

hohem Grade

Untersuchungen

vom

genaue Ausmessungen

theils

von

jetzt

um

die

vergleichende Behandlung
aus

naturwissenschal'tliclien Standpunkte

verdient

gemacht haben.

sind, so weit mir bekannt,

schriften niedergelegt.

sehr dankenswerlheu

von lteren Kunstwerken aus verschie-

und Nationen

dieses Gegenstandes

die

Quetelel aidinerksam machen,

und

Ergebnisse

Die

ihrer

bis jetzt nur in Zeit-

Das Wesentlichste hievon enthlt ein lngerer

Aufsatz Quetelet's {Des proportions du corps humain) im Bulletin


de

Vacademie royale des Sciences,

de

Belgique.

Tome XV.

Froriep's Notizen aus


VIII.

zu

p.

580.

ist.

der

IF,

der

p. 16.)

Hienach besteht das

vergleichenden Messungen
bei

des letlres et des beaux arts

und

Th. in

z.

dem Gebiet der Natur- und Heilkunde

No. 9) wiedergegeben

seiner
stens

I,

in

der Erkenntniss,

(1

848.

I]aui)tresultat

dass wenig-

europischen Bace die Verhltnisse der Krpertheile

einander festbestimmte

Individuen betrachtet,

seien.

Zwar

seien

die

unter sich so verschieden,

Menschen

als

dass es auf den

ersten Blick unntz scheine, nach einem Ur- und ^ormaltypus der

menschlichen Gestalt zu suchen.

und

um

ihn zu entdecken, brauche

Dennoch gebe

man

es einen

solchen,

seine Untersuchungen nicht

auf eine grosse Anzahl von Individuen auszudelinen, sondern schon die

60

HISTORISCHER THEIL.

genaue Beobaditiing von Einigen

wodurch

deilieiten,

kommen und

hinreichend,

sei

sich der Eine

vom Andern

dass es

zu erkennen,

vi

um

ber die Beson-

unterscheide, hinauszu-

eileicht unter den vern-

Erscheinungen d e N a u r keine einzige gebe,


welche von bestimmterem Geprge sei als der Mensch.

de

r- 1 i

ch e n

i"

Nachdem

sich der Verf. darber beklagt, dass die Knstler, welche

bisher ber die IM'oportionen des menschlichen Krpers geschrieben,

wie Alberli

Drer, ja selbst Schadow, nicht angegeben htten, auf

welchem Wege

zu ihren Maassbestimmungen gelangt seien, ja in

sie

der Regel nicht ber die Beschreibung einzelner F^ersonen, die ihnen

gerade zugesagt htten, hinausgegangen und von eiuer wissenschaftlichen

Ergrndung des Normaltypus weit entfernt geblieben wren,


den von ihm selbst eingeschlagenen

geht er dazu ber,


zulheilen.

de vingt ans; je

les

prenant chacun
egard

qu'

mesure

,,rai

schreibt er

distribues,

ai

bommes.

dix

pour chaque groupe,

nioyenne

Weg

bommes

trente

celle

alin

Separation, je

cette

avoir

d'

la

mit-

de l'ge

com-

ensuite en trois groupes,

Dans

une seule condition,

n'ai

meme

eu

taille

de rendre les autres resultats

plus facilement comparables, sans avoir faire des calculs de reAinsi

duction.
le

second

et

en trouvant

groupes,

la

le

etait

qu'une

meme

pour

le

premier,

mon etonnement

fut

riiomme moyen, representant chacun de mes


pas

encore pour chacune


teile,

etait la

troisieme groupe; mais quel

(|ue

n'

moyenne

taille

meme

seulement
des

parties

personne

le

meme

pour

du corps?

la

La

niesuree trois fois

hauteur,
similitude

de suite,

trois

mais
etait

aurait

presente des differences plus sensibles dans les mesures, que Celles

que

j'avais

nahm

entre

Quetelet

und von 25
sultat,

mes

trois

moyennes."

noch andre Messungen

30

Jahren vor.

Hiemit nicht zufrieden,

mit Gruppen von

2025

Aber auch diese gaben dasselbe Re-

wie aus den im zweiten Artikel des Aufsatzes befmdlichen

Tabellen, die zugleich die Maasse mehrer der berhmtesten Antiken


enthalten, zu ersehen

wir

sie

stellen

jedoch

ist.

Diese Tabellen sind sehr instructiv; da

unten mit unseren Maassbestimmungen zusammen-

werden, so knnen wir hier auf die Mittheilung derselben

verzichten.

BELL SIMPSON. FLAXMAN. WHEELER. WAHREN. KNOX.

BHISRANE.

61

ENGLNDER.
BRISBANE.

BELL.

Von

SIMPSON.

Knstlern

englischen

WARREN.

FLAXMAN. VVHEELER.
das

die

KNOX.

der

Rlhsel

HAY.

formellen

Schnheit auch theoretisch zu lsen versucht haben, wre hier zu-

Da

erst Hogarth zu nennen.

sondern im

Gegentheil

und

bestreitet

sich

sich jedoch

die

seine Analysis of heauty

Maassverhltnisse

bestimmter

auf eine Aufstellung

einer

Erspriesslichkeit

hiedurch

nicht

einlsst,

solchen

Arbeit

zu einer in der neueren Philosophie

herrschend gewordenen Ansicht bekennt, so thun wir besser, diese


Schrift

weiter

erst

unten

zu besprechen,

wo berhaupt von dem


Rede

Verhltniss der piiilosophischen Systeme zu unserer Frage die

Die brigen Schriften der englischen Literatur, die auf

sein wird.

unseren Gegenstand

einen

liam Cheselden (1688

nheren Bezug haben,

1752):

The anatomy of

John Brisbane:

mit vorzglichen Kupfern; von

fainting: or a short and easy introduction

to

z.

B.

von Wil-

human body

tlie

The anatomy of

anatomy

etc.

(Lond.

1769) mit verkleinerten Abbildungen Albinus'scher Skelette und Muskelkrper und einer Mittheiiung der Ansichten des Cicero und Celsus

ber Physiologie und Anatomie; von

Charles Bell:

Essai on the

anatomy of expression in painting (Lond. 1805) und The anatomy


and Philosophie of expression as connected ivith the fine arts
(Lond. 1844); von George Simpson: The anatomy of the bones
and muscles

as applicable to the fine arts (Lond.

John Flaxman: Anatomical


the use

1825); von

and muscles for


A. VVheeler: Handbook of

studies of the bones

of artists (Lond. 1833); von

J.

(Lond. 1846); von Henry


Warren: Artistic anatomy of the human figure (Lond. 1852);
Roh. Knox: A Manual of artistic anatomy for the use of sculptors,

anatomy for

painters

students

of fine

arts

and amatenrs (Lond. 1852)

u.

s.

w.

bewegen

sich,

wie

schon die Titel zeigen, smmtlich in den Grnzen der descriptiven

Kunstanatomie und stehen daher zur Proportionslehre nur

in

in-

direkter Beziehung, wesshalb wir hier nicht nher auf sie einzugehen

brauchen.
lich

die

JNur

ein System

Lsung des

uns

ist

mir bekannt, welches sich ausdrck-

beschftigenden

Problems zur Aufgabe

62

HISTORISCFIER THEIL.

macht und

which

IS

lt.

Hay, welches

and

architeclnre

human

the other formalive arts (Edinb.

of beauty,

niedergelegt

dass

Schnheit,

die

welche

anderen Naturerscheinung so vollkommen darstelle


lichen Gestalt,

und

im

Gefhl

the observer) ihren

1851) und The

als

human fignre
dem richtigen

sich

an keiner

an der mensch-

anschauenden Subjects

des

Grund habe, sondern eine dem

irdirirende Eigenschaft

Object selbst
object)

bloss

nicht

mind of

the

figure defiup'^

developed in the

as

Der Verfasser geht von

hat.

Grundgedanken aus,

{in

Dies

er in verscliiedenen Schrif-

yrefixed a system of aesthetic proportion applicable to

natural prindples
(1852)

II.

The geometric beauty of the

zuletzt in

ten,
to

eine hesondere Bercksicliligiing verdient.

d.ilier

das System von

ist

HAV.

{an

inherent

quality in the

solche durch ihre Uebereinstimmung mit einem Na-

als

Grund des Wohlgefallens fr das menschliche


Gemlh sei. Er erkennt daher die Nothwendigkeit, die sthetische
Wirkung smmtlicher schner Erscheinungen aus einem und demturgesetz zugleich ein

und

selben Grundgesetz zu erklren,

ngen
der

fhrt

den Beweis

er

menschlichen Form

dass

um

dieser Forderung zu ge-

die

wirklich schnen Gebilde

vollkommen mit dem Gesetz der musika-

lischen

Harmonie im Einklnge

darin

dass er den Halbkreis durch 2, 3, 5 und 7 und durch die

Vervielfachungen
lienfolge

{multiples)

eintheilt,

seien.

Sein Verfahren hiebei besteht

dieser Zahlen

in

der nmlichen Rei-

welcher der Monochord

in

harmonirender Tne sich selbst

theilt.

Reihe von verschiedenen Winkeln, die

er,

bei

Hiedurch
je

Hervorbringung
erhlt

nachdem

sie

er

eine

durch die

Einlheilung des Halbkreises in 2, 4, 8, in 3, 6, 12, in 5, 10

etc.,

in 7, 14 oder in 9 Theile gewonnen sind, nach den musikalischen


Intervallen als Tonic angels, Dominant angles, Mediant angles, Sub-

tonic angels und Super-tonic angle bezeichnet.

genauer die Linien,

durch welche

sie

Diese Winkel, oder

gebildet werden, benutzt er

nun lolgenderniassen zur Entwerfung einer menschlichen Figur in


der Vorderansicht.*) Er zieht zunchst eine verticale Linie AB von
*)

Siehe hiezu Fig.

mungen 21,34u.
an

und

ist

s.

1.

Das daneben stehende Schema

w. gehrt nicht

bloss der Vergleichung halber beigefgt.

giebt sich aus

dem

niil

den Zahlenliestim-

dem Hay'schen, sondern unserem Systeme

systematischen Theil.

Die Erklrung desselben er-

63
Fis.

1.

64

HISTOHISCHEK THEIL.

Hhe der zu

der

ronstriiirenden Figur und begrnzt diese oben durch

00, und eben

die horizonUdft Linie

Linie

Winkel entstehen, die er

AB

rechte

Fundamental- oder Tonicawinkel

die

als

Alsdann nimmt er sowohl unten wie oben mit den rechten

betrachtet.

Winkeln

so unten durch die horizontale

so dass oben und unten auf beiden Seiten von

l*P,

neue

Eintheilungen

Am

vor.

Punkt A nmlich

bildet er

und zwar
auf beiden Seiten von AB zuerst einen Winkel
CAD =
dann FAG =
dann HAI ==
KAL =
und MAN =
von einem rechten Winkel; an den Punkt B hinstets

V3,

Vs, ferner

V,

Ve

V?

gegen

er

legt

die

KBL

Winkel

UBA

('/s),

Alsdann zieht er durch den Punkt K,

AK und BK
C, F, H und

schneiden,

wo

J\I,

eltenso die Linie

KL

welcher

ist

CE

mit

die

AB

urjd

AM

stsst, die

und

durch

zieht er

BF und BH, und

AB den Winkel (Vi)


AB ausfllt

Winkel auf

elf

(Vu).

AH

senkrecht auf AB; alsdann

Verbindung der

die

completes

MN

OBA

sich die Linien

parallel mit

senkrecht auf AB; verbindet

durch C die Linie

zieht

PKO

und

(V12)

welchem

diese Linie an AC, AF,

EG, HI und

Linien CD,

FBG

die Linie

in

bildet,

{which

arrangement of the eleven angles npon AB): denn


Vio und HBI sehr nahe V.

the

sehr nahe

det,

am Punkt
wo AC die Linie OB durchschneifa senkrecht aut AB; am Punkt c, wo AK die Linie OB schneicd gleichlalls senkrecht auf A; durch den Punkt t, wo BO

die

Linie

Hierauf zieht er

det,

MN

/",

schneidet,

S?T

parallel

mit AC,

und S6 senkrecht

auf AB.

Durch m, wo SiT durch FB hindurchgeht, zieht er mn, durch


,

durch T dagegen T^, so dass


OP bildet. Dann verbindet er NP, MB
und wo NP durch KB hindurchgeht, zieht er QR senk-

wo SiT KB

es einen

und gV,

Winkel

durchschneidet, co\

Vs

mit

recht auf AB.

Hierauf beschreibt er mit

AC
als

und

in

AE

als

Diameter einen Kreis,

r schneidet, und zieht ro senkrecht auf AB.

Halbaxen beschreibt er die Ellipse Are, welche


zieht tu

schreibt er

senkrecht auf AB.

die

Ellipse Atd.

schreibt er die Ellipse von

Mit

Mit aL,

Au und
als

Mit

AH

in

der

Ao und or
t

schneidet

tu als Halbaxen be-

der grossem Axe, be-

^3.

Von einem Centrum Z aus beschreibt

er einen Kreis,

dessen

65

HAY.

BD

AF

CD, CF und

Poriplierie

einen Kreis

berhrt; alsd.inn mit demselben Rndius

vom Centrum X

aus, so dass seine Peripherie

MN

berhrt; und abermals mit demselben Radius einen Kreis

vom Centrum

und

vom

vom Cenlrum
vom Centrum y, wo die
Peripherie des letzten Kreises QR schneidet; einen lnften vom
Centrum V, dessen Peripherie K und BP berhrt; endlich einen
sechsten vom Centrum j, dessen Peripherie BP berhrt.
Von einem Centrum s beschreibt er dann ferner einen Kreis, durch
Centrum M, einen

QR

in

zweileji

NP

der

berhrt,

T, einen dritten

einen vierten

AK

dessen Umkreis die Linien HK, Hl und


ten mit

demselben Radius vom Cenlrum

vierten

rhrt.

Ganz

vom Centrum

AK, dessen Peripherie HI

vom Centrum

berhrt, eben so einen dritten

einen

berhrt werden, einen zwei-

e in

h in ro, und endlich

dessen Peripherie

K,

die nmlichen Linien

FG und AK

be-

und Kreise zieht er hieiauf auch

auf der andern Seite von AB, und das

Diagramm

ist

fertig,

so dass

er dazu bergehen kann, aus den verschiedenen Durchschnitts-

und

Berhrungspunkten der Linien und Kreise die verschiedenen Oertlichkeiten

und Distanzen des menschlichen Krpers zu bestimmen.

Auf eine Aufzhlung derselben mssen wir hier verzichten und uns
mit der IMittheilung der auf solche Weise construirten Figur
die,

wie der Leser sieht, eine entschieden weibliche

Um

statt

ihrer

eine mnnliche zu erhalten,

ist,

(s.

muss man nach dem

Verfasser den Fundamenlalvvinkel vergrssern;

fr die Figur eines

Jnglings reiche auch schon die Vergrsserung des Zirkels

Gehen wir nun zur Beurtheilung des


ber, so

lsst

leugnen,

nicht

sich

Grundgedanken ausgegangen

ist;

mit dem gewonnenen Resultat,


struirten Figur

selben

namentlich

Schnheitssinn
in

zufrieden
die

der Mitte liegende

Weg

senschaftlichen Bedrfniss
schrift zu

liaben

lngen,

gewinnen,

unstreitig

die

aus.

dass

es

von einem richtigen

meine mit der nach ihm conobschon einige Partien der-

des

Halses

zusagen wollen.

zum Kopf, dem

Dagegen vermag der

weder dem praktischen noch dem wiszu

gengen.

Gilt

es,

bloss

eine Vor-

nach der sich der Zeichner richten kann, so


alten

Gesichlslngen

Zkising, rioporlioiislehre.

ich

Verhltnisse

recht

nicht

hier entwickelten Systems

und dass man im Allgemeinen auch

kann

sein

Fig. 1),

begngen.

ii.

Proportionalbestimmungen
s.

w.

vor

nach

Kopf-

der hchst verwickelten


5

und

66

HrSTORISCHER THEIL.

mhsamen Methode des

kommt

fhrharkeit;

Wie, sondern

Verfassers den Vorzug der leichteren Ans-

es aher darauf an, nicht bloss das

Warum

auch das

Dass und

des Dass und Wie ins Klare zu

bringen, so sind wir durch des Verfassers Theorie nur wenig oder

Der Gedanke, dass

gar nicht gefrdert.

die optische

Schnheit auf denselben Ursachen beruhen msse,

Im Grunde

keineswegs neu.
fhl,

die

es

ja

Ausdrcke

vom

aber

richtig,

Ge-

sein natrliches

wenn

Gehrs- und Gesichtserscheinungen proiniscue

lr

gebraucht werden

Jedem

im allgemeinen Sprachbewusstsein,

schon

liegt

sagt dies

und akustische

ist

z.

B. in der Malerei von

Nun

Colorit gesprochen wird.

Tnen und

in

der Musik

hat sich zwar der Verf. mit der

Aufstellung der blossen Thalsache nicht begngt,

sondern wirklich

eine Uebereinstimmung nachzuweisen gesucht; aber auf eine Weise,

dass die Correspondenz

musikalischen Intervalle

wenn

eine durchaus zufllige und rthselhafle

als

Oder worin besteht

erscheint.

sich

hielr

vielleicht

die innere Nothwendigkeit, sich

gerade

als

Winkel zu denken?

Warum

trachtet?

als

legt er an

von

und

'/,

V,

Winkel von

'/s?

1^6

7*2

Grunde bestimmt er

liess warum legt


Fuss- und Scheitel-

Hheaxe des menschlichen Krpers be-

nicht an das

Punkt? Und warum


Va

die

Grund finden

ein

der Verlasser diese Winkel gerade an den

punkt der Linie, die er

Oder

Centrnm oder irgend einen anderen


den Scheitelpunkt gerade die Winkel

dagegen an den Fusspunkt gerade die

Vi,

und V* eines rechten Winkels? Aus welchem


die Entfernung der Parallellinie OP von der

dem Durchschnittspunkt derjenigen Linien,


und am F'uss den Winkel von
'/b
Vs bilden? Warum nicht nach dem Durchschniltspnnkt der anderen
Linien ? Und welches sind die innern Grnde lr all die verschieHheaxe gerade nach
die

am

Scheitel den Winkel von

denen Diagonalen, Ellipsen, Kreise


Vollendung seines Diagramms
sucht

man

vergeblich

nach

u.

nthig

einer

s.

w.

hat?

die der Verfasser zur

Auf

Antwort und

alle

es

diese Fragen

trgt

also

die

ganze Construction den Charakter der Willkhr und Zuflligkeit, so


dass Einem

Linien

bracht

wird

als

das

dass denn doch zuletzt mit HKe all


und Punkte eine menschliche Figur zu Stande ge-

die Thatsache,

dieser

fast

bisher

als

ein

noch unerklrlicheres Wunder erscheint,

ungelste Rthsel

der

menschlichen Gestalt

selbst.

67

HAY.

Das Hay'sche System

wenig geeignet, uns ber

also

ist

zum Grunde

Menschengestalt

die der

liegende Idee aufzuklren, ja uns auch

nur die Analogie der anthropomorpiiischen und harmonischen Verhltnisse

zum Bewusstsein

zu

Angenommen aber auch,


man gewnne aus dem Diagramm

bringen.

das Letzte wre ihm gelungen und

des Verfassers wirklich die Ueberzeugung, dass die sthetische Wir-

kung der menschlichen Figur auf denselben Verhltnissen wie


der Accorde

beruhe:

noch noch nicht beruhigen:


unerklrt,

warum gerade

und wir wrden

digen,

Hay

verwiesen sein.
als

denn es bliebe

dann immer noch


befrie-

nur von einem Rthsel auf ein anderes

zwar die Einfachheit dieser Verhltnisse

fhrt

da aher die Einheit bloss eine Seite der

so reicht der Nachweis der Einfachheit zur Erklrung

ist,

schnen Verhltnisses nicht aus

eines

ja

musikalischen Verhltnisse

diese

also

Erkliungsgrund an;

Schnheit

die

so knnte sich die Wissenschaft hiebei den-

wie wir weiter unten bei

Entwicklung des eignen Systems und namentlich bei Besprechung


der musikalischen Verhltnisse ausfhrlicher zeigen werden.

Hay

destoweniger muss das von

Nichts

eingeschlagene Verfahren, die for-

melle Schnheit der Menschengestalt zu erklren, immerhin als ein

wesentlicher Fortschritt in

kannt werden

denn

danke zum Grunde


manifesliren

schnen Formen
liegen

knne.

doch

zuletzt

msse,

und

nur

gewissen

in

aus

dass

einem und demselben Ur-

Grund

der gemeinsame

mathematischen

aller

Verhltnissen

Diesem richtigen Grundgedanken hat es denn auch


verdanken,

der Verfasser zu
Irr-

demselben jedenfalls der richtige Ge-

dass das Schne, so verschieden es sich auch

mge,

entspringen

quell

diesem Gebiete der Wissenschaft aner-

es liegt

und Umwegen,

zuletzt

dass

ein in

er,

wenn auch

auf

seltsamen

mancher Beziehung befriedigen-

des Ziel erreicht hat, obschon er sich selbst des tieferen Grundes,
der in

dem von uns

geworden

Schliesslich

theilen

seine auf theoretischem

von

5 verschiedenen,

lichen

Einheit

aufzustellenden Gesetze liegt,

nicht bewusst

ist.

Individuen

genommen

wir

noch

eine

Tabelle

Wege gefundenen Maasse


von

mit,

worin

Hay

mit den Maassen

ihm der Messung unterworfenen weib-

zusammenstellt.

Die

Totalhhe

ist

dabei

und die Zahlen bedeuten also Decimalbrche.


5 *

als

68
Gemessene

HISTORISCHER THEIL
Tlieilc.

Tlieoret. Maass.

ALBRECFIT DRER.
diese Theile in besondern Linien dar,

69

mass dann

die verschiedenen

Dimensionen der verschiedenen Glieder am auszumessenden Krper,


sah sodann zu, mit welcher der verzeichneten Linien das eben ge-

messene Glied seinem Maasse nach auf das Genaueste corresponund bestimmte hienach

dirte

der wievielste Theil von der Lnge

des Ganzen die Lnge jedes einzelnen Gliedes ausmache.

Weise hat er nach einander


nmlich den einen von

Mnner

fnf verschiedene

den zweiten und dritten von

7,

von 9 und den fnften von 10 Kopflngen,

ten

Auf diese

(A, B, C, D, E)
8,

den vier-

und eben so

viel

Frauen von gleichen Verhltnissen ausgemessen und von jeder Figur


eine Vorder-, Rcken- und Seitenansicht mit specieller Angabe der

Unter diesen tragen die auf A bezg-

gefundenen Maasse gegeben.


lichen Figuren, die einen

heit; dagegen die zu

und dnn.

D und E

Ich

Drer's Bezeichnung
1.

Von der

gehrigen erscheinen

daher

will

ein

,,

stark,

man

Mann.

gespalten

das halssgrblein

biss zu der

ff

biss zu end des kins

ist
.

hh des schulterfleisch

der Stirn bis augprauen

den augprauen

;=

nase bis kin

end des kins vber sich biss zu end der Stirn

...

nase

Aus derhhe des halssgrbleins biss in

die

weichen

>

biss unter die prstlein

biss aul die ttlein

biss vorn

wnder

vchsen

Aus der weichen

biss zu

Diese

mittheilen.

Lnge bestimmungen.

bis

bermssig

nur die auf


sind

folgende:

sole ber sich so weit der


Scheitel biss in

als

beispielshalber

hier

bezglichen Maassbestimmungen

Figur C

nach

man" und

dicken pewrischen

pewrisch weyb" darstellen, offenbar den Charakter der Plump-

dick,

lang

,,

V^

V^

7'
V^o

Vso
*Ao
'/ii

Vs
Vii

die

Vnu.'/is

V24

7i6

'A^

Vl2U.Vl3 V1IU.V12

auff die

zu end der hfft art

im nabel

7^^

end des hindern

schm

Frau.

V2

V35

^13
Vio

V40

'

HISTORISCHER THEIL.

7U

Mann.

beins

zum Einpeissen des


zu der hhe des
...
der
zu end des knorren unden am
schinbein
....

das kny
mitten
end des knorren

kny vber sich biss innen ob dem kny

Von end des hindern biss im bein linder dem hindern


#

solen biss

ritz

'/'*

^h-i

Frau.

V'23

biss

mitten des knys

;:

V40

under sich

in

biss

'/as

'/30

V*"

'/so

V'o

Vn

'A

Vi

innen under

dem kny

"32

'A
'/25

mitten des knys under sich biss aussen under

dem kny
mitten

knys under sich biss zu end des

des

eussern vvadens
mitten

des knys under sich biss zu end des

innern wadens

Der Fuss

ist

lang

Von der hhe des


Aus den elbogen

Von dann

halssgrbieins biss in elbogen

biss ine das gelenk der

biss zu

end der finger

band

....

Vfi

'/is

2/11

"7

V">

Vn

^\^n\\.^\\.\

V^^n.

Breitebestimmungen der Vorderansicht.

2.

ber

die stirn

>

oren

bei der uasen

Der halss under dem kin


bei der

hh des

ber das haissgrblein


Der achselglied weyt von einander
Die breiten ber prust und achsel

Zwischen den vchsen


f

schulterfleisch

tllein

In der weichen

....
.

^/i9
V**

Vi 2

V'^

'/u
Vfi

Vo

V u. -/n

V^^u.Vis

7^3

V18U.V20

Vi
Vi>

Vt
V?

"/9

7^5
7'"
7^

Ueb.d.Noli.

bei der hfTt art

bei der hITt

Weyt der

end

beinglieder von einander

7ii"-'/2
7-<'U-72

....

7^

7"
Vs
Vi

alurecht uheh.

71
Mann.

Das beyn unter dem

hiiifleni

Bei den untern wiinen

Aussen ob dem kny

Frau.

Vii

Vis
'/i

Innen ob dem kny

Vn

Mitten im kny

V^

Aussen und innen unter dem kny


Mitten im

waden

Bei end des usseren wadens

linden das schinbein

Dureb den

rist

und knorren

....

......

Unter den knorren

Der Fuss vorn

In der

mauss (Oberarm)

Binder dem einbogen

Vor dem einbogen


Bey dem Gelenk der band
Die offne Handt
Stellen wir hienacb die

V20
Vi 6

Vsiiu.'/si


V5

Vso

V7

V*'

^20 V>fiU.'/i8
V37

V29
'/^o

^jn
Unt.

V25
V27
V21

V34

Vis

Vss

d.

^ji

Vchssen

1/22

V29

V22
V36

V20

Dimensionen von den einfacbslen und von

zusammen, so erhalten wir folgende Uebersicht.


V2 der ganzen Krperlnge betrgt der Oberkrper und der Un-

gleichen Verhltnissen

terkrper,

von der Spaltung aus gerechnet;

dem Knchel in der Mitte des


zum Ende der Finger bei Frauen;

V4 die Beinlnge zwischen

Vom

Ellbogen bis

Vs die Kopflnge

(v.

Knies.

Scheitel bis Kinn);

Vi 6 Breite der Kniemitte, der

Wadenmitte;

Va

kommt

Ve

Lnge des mnnlichen Fusses; Entfernung der Achselglieder


von einander beim Mann. Hintere Breite zwischen den Ach-

nicht vor;

selhhlen bei Frauen;


V12 Breite des Gesichts beim unteren Nasenende;
Vs Breite der Hften bei den Frauen;

zum Haarwuchs);
am Ende der usseren Wade,

Vio Gesichtslnge (vom Kinn bis


V20 Breite unter

dem

Knie,

der offnen Hand bei Frauen;

Breite

HISTOUISCHER THEIL.

72

Hhe der

Vso

Vom

'/t

Nasenbein

bis Kinn.

dem Knorren;

Scheitel bis Schulterfleisch.

Weichen

Breite der

lenk.

Vom

Lnge der Nase.

Slirn.

Breite unter

Vom

bei Frauen.

Ellbogen bis Handge-

Weite der einglieder

von einander
Vi 4 Breite

des Rumpfes bei der Hhe des Schulterfleisches (un-

geihr ber den Adamsapfel hinweg)

Arms vor dem Ellbogen;

Breite des

V21

von der Halsgrube bis

V'j

Hand

Breite der offenen

'/is

Von

unter

die Bi-ust.

Breite des Kopfes

Zwischen den Brustwarzen

den Ohren.

bei

bei

diesen Bestimmungen

Mnnern;

bei

Mnnern.

harmoniren einige der wichtigsten

mit denen des Vitruv, namentlich die Angabe der Gesichts- und

Handlnge

als

der Kopflnge

^jio,

als

der Fusslnge

V.

dass

die

letzte

Bestimmung Drer

Da nun Drer auf

vllig

ist,

'/*.

bloss bei Frauen gelten

Wege

selbststudigem

zu denselben Resultaten gelangt

Ve und

als

der Ellbogenlnge (vom Ellbogen bis Ende der Finger) als

in

so lsst sich

niw

lsst.

der Hauptsache

annehmen, dass

diese Bestimmungen, rein usserlich betrachtet, der Wahrheit ziem

nahe

lieh

kommen mssen. Trotzdem

bieten sie

dem

hchen Sinn nicht die geringste Befriedigung, deim

wissenschaft-

es prgt sich in

ihnen durchaus kein inneres, einheitliches Gesetz aus; jede einzelne

Angabe steht
es

ist

keine

als

Ergebniss einer einzelnen Beobachtung fr sich da;


aus

darunter,

der sich

als

nolhvvendige

selbst gefhlt

haben: denn

alle

brigen

Consequenzen entwickeln Hessen.

Albrecht Drer mag diesen Mangel


er

neben diesen usseren Angaben auch noch ein Gesetz

stellt

auf,

das wenigstens einige Theile des menschlichen Krpers auf ein einheitlich('s

lich

in

Verhltniss

an Fig. A.

zu

aller

Nachdem er nmAusnahme des Knies

fhren sucht.
Glieder

mit

der oben beschriebenen Weise bestimmt hat, fhrt er fort: ,,So

ich

nun den

leib

gemessen hab,
len,
lieh
ist

zurck

das Maass

des Bildes nach der lenge biss zu end der

wil ich

und wirdet das

nachvolgend das knyglied an seinen ort

pild also dreyerley ungleicher lenge geben,

der leib von der hhe des halsgrbleins biss zu end der
die

erst

und lengsl.

hfl't

stel-

nemhfl't

Die andre von end der hlTt biss mitten

73

ALBRECHT DRER.
in

das kny

ist

des schinpeins

gegen

den

die allerkrtzest.

gegen

vergleichlich

Die drit aiiss mitten des knies biss zu end

krtzer.
ist

einander halten

oberen Bein

hlt,

also

Diese Drei lengen sollen sich


also wie sich des leibs lenge

sich die lenge des oberen

soll

beins gegen der lenge des schinpeins halten.


nit in

Es springt sofort
dem, dass

Doch brauch

ich das

Bildern."

allen

dass diese Bestimmung ausser

die Augen,

in

wirklich wohlgebauten Figuren als zutreflend

sich bei

sie

erweist, auch den Forderungen der Vernunft in ganz anderer

Maassangaben Genge

als

die obigen

die

Ungleichheit

der

Theile

leistet:

auf eine

Weise

denn hier sehen wir

Gleichheit

der Verhltnisse

zwischen ihnen zurckgefhrt und zwar so, dass der mittlere Theil
das mittlere Glied

Gliede bildet.

massig

Einen

stetigen Proportion

einer

alle

dem

zwischen

Proportionallinie

mittlere

oder die

sogenannte

und

lngeren

krzeren

Hier haben wir also wirklich schon das, was gleich-

Aesthetiker

vom Schnen

und Mannigfaltigen,

fordern, eine Vermittlung des

eine Ausgleichung

des unter sich Ver-

und das Mangelhafte dieser Bestimmung besteht nur

schiedenen,

darin, dass sie bei

Drer

ganz vereinzelt dasteht, dass sie weder

aus einem allgemeinen Gesetz entwickelt noch

Bestimmungen erhoben

ist;

ferner

zum

Princip weilerer

dass sie sich nur auf einzelne

Theile des menschlichen Krpers bezieht und dass sich unter die-

sen Theilen gerade der Haupltheil, der Kopf, nicht mitbefindet, und
endlich, dass sie berhaupt nur Stcke durch Stcke vermittelt

und

nicht zugleich das proportionale Vei'hllniss dieser Stcke zu ihrer

Summe, nicht die Cohrenz der einzelnen


zum Bewusslsein bringt. Es wird sich

dem Ganzen
wo ich meine

Glieder mit
spterhin

eigene Ansicht entwickle, zeigen, dass in dieser Drer'schen Bestim-

mung,

jedenfalls

dieser Frage

schon

noth

thut,

eine

Ahnung dessen, was zur Erledigung

enthalten

und dass das darin ange-

ist,

deutete Gesetz nicht bloss auf die willkbrlich von

gerissenen

Theile,

sondern

auch

auf

die

Drer

heraus-

Gliederung des

ganzen

menschlichen Krpers und anderer Theile sich anwenden lsst; aber


zugleich

wird

sich

herausstellen

dass

und Grundgesetz der Proportionalitt


anderes,

allgemeineres

und

es

ist,

einfacheres

doch nicht das oberste


dass

ber

vielmeln

ihm

noch ein

schwebt,

aus

msTORisr.HEU theil

74
Realisation

Iftsseii

dieses

sich

nothweudige Conseqneiiz ganz

als

von selbst ergiebl.


Nchst Drer erwhnen wir hier den Hollnder Samuel von
Hoogstraeten. Dieser theilt die miniliche Figur in 15 oder

16 Theile und rechnet hievon auf den Kopf 2,

ihm der Krj)er aus

liche Figur zerlegte er in

die Entfernung von

von da

oder 8 Kopflngen

7'/?

so dass also nach

bestand.

Die weih-

15 Theile, und rechnete 7 derselben fr

den Augenlinien bis zur Scham und ebenso

viel

zur Erde.

bis

ganz anderer Weise fasste die Sache der Nrnberger Kupier-

in

stecher

Georg Lieh tensteger

Er ging von dem richtigen

an.

Grundsatz aus, dass die Proportionen des menschlichen Krpers nur


mit Hlfe

(Wr Mathematik

zu

bestimmen

seien und schrieb daher

Die aus der Arithmetic und Geometrie herausgeholten Grnde zur


Dieser Titel verspricht jedoch mehr, als

menschlichen Proportion".
der Inhalt der Schrift

erlllt.

Nach wirklichen Grnden, aus denen

sieht man sich vergeblich um;


man nur mehrere mathematische Verfahren angevermittelst deren man gewisse Maasse, die von Vorn herein

die Proportionalitt entwickelt wrde,


statt ihrer tindet

geben,

nach Fssen

und Zollen

oder nach

Krperlnge bestimmt sind,

hhe aus, finden kann.


hier zu viel
als

sie

ihrem Verhltniss zur ganzen

vom Maasse

des Kopfes und der Total-

Die Mitlheilung dieser Constructionen wrde

Raum wegnehmen und kann um

nicht

so eher unterbleiben,

nur das theoretische Redrfniss

unbefriedigt lassen,

sondern auch der Praxis wenig Vortheile zu bieten scheinen.

Ich

daher hier nur einige seiner Maassbestimmungen mit,

und

theile

zwar diejenigen,

die sich auf eine Figur von 8 Kopflngen beziehen.

Die Totalhhe der Figur nimmt er auf 5 Schuh 8 Zoll oder 68 Zoll
an und bestimmt danach die Haupltheile folgendermaassen
Die

Der

Hhe des Kopfes

8V2

Zoll.

Halbe Rreite der Achseln

HOOGSTHAKTEN.

V.

Ausserdem

giebt er

Kopf und Hals

sei

75

LAVTER.

noch folgende Verhltnisse an:

zusammen

Articulation eines Achselbeins

zum andern

und eben so gross

vom

die

Lnge des Oberarms, der Vorarm enthalte

die

Hand ^k von der Lnge des Vorarms, der Oberschenkel


wie von

lang

von

die Hlie

so gross als die Entfernung von der

^,'4

sei

Achselbein,
sei

so

der Halsgrube bis in den Ellbug bei ausgestrecktem

Arm, der Unterschenkel so lang als Vorarm und Hand zusammengenommen. Die Lnge des Brustbeins bestimmt er auf 6 Zoll, die
Breite von einer Articulation des Oberschenkels zum andern auf 10,
und

die

Lnge des Fusses auf 9

Zoll u.

w.

s.

Unter den spteren Theorien, welche unsere Frage vom

artisti-

schen oder physiologischen Standpunkte aus betiandelt haben, wollen


wir hier nur noch die von Lavater, Camper, Frei ssler, Schadow, Carl Schmidt, P erger, Seiler, Elster und Carus l)esprechen.
JOH. HEINR. LAVATER

dringt in seiner

Krpers

lichen

,,

Anleitung zur anatomischen Kennlniss des mensch-

fr

Zeichner und Bildhauer" (Zrich, 1790)

besonders auf genaues Studium der Anatomie; doch


die

Vollkommenheit und

vorzugsweise
billigt

in

setzt

ganz

auch er

menschlichen Krperbaus

Schnheit des

die Verhltnissmssigkeil

seiner Theile und

aller

den Ausspruch einsichtsvoller Knstler, dass sich von diesem

Verhltniss

die

nach denen ein schnes Ver-

allgemeinen Begeln,

hltniss berhaupt beurlheilt

werden msse, am besten abstrahiren

Er bestimmt als die mittlere Grsse des Mannes die Hhe


bis 5 Schuh 3 Zoll Bheinl., die Verhltnisse giebt er
nach Gesichtslngen an und zwar wie folgt;
Die ganze Hhe des Krpers betrgt 10 Gesichtsl. oder 8 Kopfl.

Hessen.

von 5 Schuh

Vom

Kinn

bis an die

Halsgrube

V2

Lnge des Nackens

Von der Halsgrube


Von der Herzgrube

bis zur

Herzgrube

zum Nabel
Vom Nabel bis zur Scham
Die Lnge des Armes vom Achselgelenk
bis

...

bis in die

Von da

bis

Biegung des Ellbogens

zum Anfang der Hand

1
1

*
f

Vs

IV2

76

HISTORISCHER THEIL.
Die Lnge der Hand bis zur Spaltung der Finger

.3

die Ferse
Plattflusses

(der

grube

liegt

ist

dem Nabel etwas

der.

>

l^/a

der Hals lnger, die Herz-

nher, die Brust

etwas lnger und

ist

etwas krzer.

die Schenkel sind

In

der Kopf krzer,

2^/3

des

6te Theil

ganzen Krpers)
Bei den Weibern

Hlfte bis zur Mitte der Kniekehle

Von da bis an
Die Lnge des

72

Also die Lnge der ganzen Hand

Von der

Gesichtsl.

V'-J

Die Lnge des Mittelfingers

Ansehung der Breite sind

noch bedeuten-

die Unterschiede

Bei den Weibern sind im Durchschnitt das Gesicht, die Hfte,

die Vorderarme, die Hinterbacken, die Lenden, die

Unterleib breiter,

die

Beim wohlgebildeten Manne

den Mnnern.

Waden und

Hnde und Fsse hingegen schmler

als

der
bei

meist folgendes

trifl't

Breiteverhltniss zu:

Die Breite

des Gesichts

von Ohr zu Ohr ohne die Knorpel be-

trgt

Vom
Also

zum Achselgelenk
von einem Acliselgelenk zum andern
Halsgrbchen

bis

...

Gesichtsl.

Die hintere Breite von einer Schulter zur anderen,


das Fleisch mit eingeschlossen

Von

einer Brustwarze zur anderen

Vom

Nabel

bis

(t

Kopflnge)

2V2

'

Va

an das dicke Fleisch ber der Hfte

auf jeder Seile

Also die grsste Breite des Unterleibs

....

Die grsste Breite des Oberarms

ff
ff
ff
i

des Vorderarms

der Hand ohne

der Lenden

der

Daumen

...

'

^/a

'

^\i

Waden
.

Das gewhnliche Verhllniss der Gesichtslheile


des Kinnes bis an die Nase

Von der Nase bis an die Augenbrauen


Von da bis zum Anfang des Haarwuchses

^Is

ist

Die Breite des Fusses bei der Spalte der Zehen

Vom Knochen

^\\

^/s

folgendes:
Gesichtsl.

'/a

Vs

Vs

n.

J.

LAVATER.

7^

PETER CAMIER.

Die hchste Hhe der Nasenflgel

'/12

Die Lnge der Nase

Die Hhe beider Augenlider

Entfernung

v.

zusammengenommen

oberen Augenlide bis

z. d.

vom andern
vom usseren Augenwinkel

Die Entlernung eines Auges


Die Enifernung

'

V12

=>

Augenbraun. V24

zum andern

Die Breite von einem Augenwinkel

Gesichlsl.

V4

'

Ve

'

bis an

den Rand des Gesichts

Ve

'

Ve

V12

V*

'

Die Hhe des Ohres

Vs

>

Die Breite des Ohres

'/

'

V24

Die Breite der Nase

v,

einem Nasenflgel

z.

andern

Die Breite der Nase in der Mitte


s

des Mundes

Die Breite der Unterlippen

der Oberlippen

:;

Vom

Kinn bis an's Ende der Oberlippe

Von der Oberlippe

bis zur

Von Zwlfteln des

der Zeigefinger

Fusse

ist

10,

ist

senkrechte Hhe

an

als

bis

V^

wird

Hand
Daumen 7,
der Ohrfinger 9.
Beim

als

Hlfte der ganzen

^/a

und von da

der ganzen Fusslnge.

etwas mehr
die Mitte

als V3 seiner

bis an die

Die Breite des

Lnge, und seine

des Fussgelenks etwas weniger

*/3'

Bei Unerwachsenen
alle

'/s

'
'

Mittelfingers erhlt der

der Ringfinger 11,

Spitze der gi'ossen Zehe

^36
.

Vi

von der Ferse bis zum Ballen

Fusses bei den Ballen

Nase

Die Lnge des Mittelfingers


gerechnet.

ist

der Kopf verhltnissmssig grsser und

Gliedmaassen sind breiter.

Abweichung.

Je jnger,

desto

grsser

ist

fachsten, d. h. es finden selten andere Statt, als solche, wie 1

wie

3,

wie

die

Die meisten dieser Verhltnisse gehren zu den ein-

4 oder wie 2

2,

3.

PETER CAMPER.

La vater'schen Schrift erschien die


Peter Camper: Verhandeh'ny over het naturlijk verschil

Ziendich gleichzeitig mit der

von

der wezenstrekketi in Menschen van

onderscheidene Landaart en

78

HISTORISCHER THEIL

Ouder dorn

(Utrecht 1791

etc.'

deutscli

Peter Camper

ber den

natrlichen Un(erschie(l der Gesichtszge in Menschen verschiedener

Gegenden nnd verschiedenen

gemss bloss ber die verschie-

Titel

denen Kopf- nnd Gesicblsbildungen und schlgt


Unterschiede

der charakteristischen

Smmering.

Alters etc. von S. Th.

dem

Sie handelt

1790.)

Berl.

einen

der Bestimmung

in

neuen

vllig

Weg

lich

aus der verschiedenen Grsse des Gesichtswinkels

jenigen Winkels,

welcher eine von der Stirn

der Vorderzhne

(G)

Gehrgang

(C)

gezogene

laufenden

des-

d. h.

zum Schluss

bis

(iM)

ein,

nm-

indeni sie dieselben smmtlich aus einem Giundunterschied,

gerade Linie mit einer durch den

Horizontallinie

bildet,

herzuleiten

sucht.

Ausserdem bercksichtigt

Camper

welchem

Dimension des VorderkopCs (vom Schluss

die horizontale

zum Gehrgang

der Vorderzhne (Nj bis


(von da [CJ bis

zum

Verhltniss,

das

in

(C) zu der des Hinterkopfs

hintersten Punkte des Schdels [DJ), und zwei-

Dimension

tens die verticale

besonders

des

Oberkopfs (vom hchsten Punkt

des Scheitels [E] bis zur Oeffining des Gehrgangs [C]) zu der des
(von da bis zur

Unterkopfs
zeigt,

wie

sich

hieraus

des Unterkiefers [FJ) steht

Basis

alle

brigen

des

Verhltnisse

und

Kopfs ent-

Das Resultat seiner mit Geist und Sorgfalt angestellten

wickeln.

Untersuchungen

in

ist

Krze Folgendes.

Der Gesichtswinkel des menschlichen Kopfs (MNDj, wie er von


der Natur gebildet

indem jener

bewegt sich zwischen 70 und 80 Grad,

wird,

dem Kopf

des

Negers

und

Kopf des heutigen Europers eigenlhmlich


winkel

um 1020

des Affenkopfs;

ist.

Ist

der Gesichts-

Grad kleiner als 70 Grad, so entsteht der

bei noch grsserer Verkleinerung

kopfs, Vogelkopfs u.
fast horizontal.

Kaimucken, dieser dem

s.

w.

tler

Typus

des Hunde-

Bei der Schnepfe liegt die Gesichlslinie

Alle Gesichtswinkel

hingegen

welciie grsser sind

als 80 Grad, gehren der Kunst an und tragen den Charakter der

An den antiken Kpfen

Idealitt.

bis auf

100 Grad, welches

Seine Bestimmungen

angegebenen

sammen:

Dimensionen

als

das

hierber
stellen

steigert

sich die

Vergrsserung

Maximum anzusehen

ist.

wie ber die brigen der oben


wir in folgender Uebersicht zu-

79

PETF.R CAMPKR.

Gesichtswinkel.

Geschwnzter Affe

42"
58
70

...

Orang-Utang
Neger

Kalmcke

....

Europer

...

Rom. Kopf
Griech. Kopf

(55)

die Kopfhhe,

OP

die Breite

UV

ff

6:4

8V2:5

'

10*^2:6

772:7'/****)

18:11

15:16

15:16
und seiner Theile

in

der Vorder-

ihm folgende, wohei wir bemerken, dass

IH

MN

7:7

7:4
7V4:11**)

80
95
100

Die Verhltnisse des Kopfs


ansicht sind nach

Unterkopf.

16:5
7'/4:8*)

70'

Oberknpf zu

Vorderliopf zu
Hinterkopf.

des Kopfs

in

der Hhe des Orhitalrandes,

der Nasenbasis,

Grbchens zwischen

des

Unterlippe und Kinn,

XW
YZ
EF

QR

den Abstand der Schlfen von einander,


*

Augen von einander,

die Breite der Nase,


f

des Mundes,

KL Hlie
CD Lnge
DG Hhe

der Oberlippe,

GH Hhe

des Unterkiefers

der Augenlihlen,
der Nase,

liedeutet.
Orang-Utang.

vom Kinn

iiis

zur Mundspalte

80

HISTORISCHKH

Kalimickc.

Neger.

YZ -=

EF

=
QU =

KL ==
Ueher die

in

Europer.

Antike.

V*

2V2

V4

(i

der von ilim

Verluiltiiisse

erkannten Kopie

TIIEIL.

als

der Seitenansicht gieht

OP
OP
OV

^li

(?)

besonders schn an-

Camper

selbst folgende

Tabelle
ugen
Hlie. Lnge.

OJjer-

bis

Scheitel. Breite.

Vis

Nase,

Kinn.

lippe.

Kalmcke

4^/8

Neger

4/8

Vk

VJ2
2'U

Enroper

S^/s

^js

2^1

Antike

3*/8

Nengeb. Kind

4*^/8

^/s

^s

V2

4''V8

2'li

^s

V2

^/s

Aller iMensch

4V2

2V8
2Vs
2^8

27

Einjhr. Kind

^'/s

V2

Apollo

2V4

de Wit

3V2

2/*

^1%

Hals.

/lo

Olir.

1 Vifi

"/s

Vs

^s

^/s

V2

^/s

V*

/s

'/s

Vs

1
1

V2

Vs

^/3

IV2

2/3

1/,

\\'s

i/^

Nach demselben Grnndmaass bestimmt er die wesentlichsten


Dimensionen der Vorderansicht folgendermassen:
OP

Neger

Kalmcke 3

\W

MN
2^/8

2^/8

2V2

ugenbreite, Distanz zwischen den ugen


und Nasenbreite.

Enroper

3=^/8

2/8

2V3

'A

Antike

2^8

V4

V'.

OP
OP ==

V.-?

XW

Vs

XW.

Ausser diesen aut den Kopf bezglichen Bestimmungen giebt


er auch einige ber die Krperlnge berhaupt;
nichts

Eigeiitlindiches

vor ihm.

Vom

denn er bestimmt

auf 8 Kopflngen,

pythisclien Apollo

ses llebermaass sei

der hohen

behauptet

auszugleichen:

dem

Stellung

doch hat er hier


wie viele Andere

tO Gesichtslngen und 6 Fusslngen.


er,

whrend ihm de Wit deren nur 8 und


aus

sie,

dass er 8V2 Kopflngen habe,


Audran nur 7^ giebt. Die-

Apollo aber nur gegeben,

um

dadurch die

der Statue hervorgehenden Verkrzungen

denn die alten Knstler htten darum so Vorzug-

D.

J.

geleistet,

liches

weil sie die Missgestalten, welche durch das

erzeugt wrden, verhessert htten."

Grund des Schonen

und

die

erklrt

sondern weil
in

81

PREISSLER.

in

einer

Ueherhaupt sieht

Idealisirung

der

natrlichen

antiken Kpfe fr die schnsten,


sie

Sehen

Camper

nicht

den

Gehilde

oh wo hl,

einen Gesichtswinkel von 100 Grad und gerade

der Mitte der Kopfhhe liegende Augen htten, was in der Wirklich-

keit nie

Einen Grund dafr, dass man die erste

so gefunden werde.

jener Abweichungen von der Natur schn finde, weiss er sich seihst
nicht anzugehen; das Wohlgefallen an der letzteren hingegen erklrt
er daraus, dass herhaupt das Gefhl an einer

zusammenhngenden Theile Gefallen finde:


sei und von unserer

Verhltnissmssigkeil der

denn

,,

Uehereinstimmung und

wofern das Schne etwas Wesentliches

Einrichtung nicht abhnge, so folge nothwendig, dass es nicht bestehen

knne,

ohne dass

die

Theile eine gewisse Beziehung und

ein Verhltniss zu einander haben."

noch tieferen Grund des Schnen


tionalitt;

So sucht also
in der

ber den Unterschied beider

gekommen, obwohl ihn die Scala, die er


des Oberkopfs zum Unterkopf giehf, zu
litte

ist

Camper

den

Symmetrie und Proporer jedoch nicht ins Klare

selbst ber die Verhltnisse

einer Erkenntniss desselben

hinleiten knnen.

.1.

D. PREISSI.ER.

Ein grosses Ansehen hat lange Zeit hindurch das Werk von
Job. Daniel Preissler: ,,Theoretisch- Praktischer Unterricht im

Zeichnen" (Nrnb. 1797) genossen,


Jahre dieses Jahrhunderts
Unterrichts gewesen

ist.

Um

indem

fast allen

in

desswillen

es bis in die dreissiger

Malerschulen die Basis des

mssen wir seiner

hier ge-

denken, obwohl es fr die Proportionslehre nichts wesentlich Neues


bietet,

sondern den

seit lange blichen

Bestimmungen nach Kopf-

Preissler dem gandem unteren Gesichte je


der Entfernung vom Kinn bis zum Halsgrbchen l'/s, dem
'/a,
Raum von da bis zum Herzgrbchen 1, dem Abstand von da bis
zum Nabel '/s und der Distanz von da bis zur Mitte des Krpers 1.
Am Arme rechnet er vom Kopf des Achselbeins bis zum Einbug
oder Gesichtslngen

folgt.

Von

letzteren giebt

zen Krper 10, der Stirn, der Nase und

des Ellbogens 2, von da bis zur Spaltung der Finger wieder 2, von
Zeising, rroportionsleliie.

82

HISTORISCHER

da bis
1

zum Ende

des

THKII..

Mittelfingers

und auf die ganze Hand

V2

Gesichtslnge; an den untern Extremitten aber von der Krper-

zum Knie

mitte bis

Fusses

2,

cielleren

von da

2,

fr das

Knie

und endlich

bis an's

Ende der Ferse

^/a,

bis
'/s-

zum

Rist des

Die noch spe-

Angaben sind nur von praktischem Interesse.

J.

G.

SCHADOW.

Pas Werk von Job. Gottfried

Schadow:

dem

den Maassen des Menschen nach

Polyklet oder Von

Geschlecht und Alter. Berlin

1834." zeichnet sich besonders durch

drei

Vorzge aus, erstens

durch eine sehr vollstndige Uebersicht ber die ihm vorangegan-

gene Literatur, sodann durch die genaue Bercksichtigung der verschiedenen Altersstufen, so wie auch der auf Geschlecht, Nationalitt,

Lebensberuf

u.

s.

beruhenden Unterschiede, und endlich

w.

durch die Reichhaltigkeit der beigegebenen Zeichnungen. Eine neue


Auffassung des Gegenstandes

Der Verfasser bestimmt


den Fuss zu 12

alle

liegt

jedoch demselben nicht zu Grunde.

Dimensionen nach Rheinischem Maass,


Der Mann

den Zoll zu 8 Linien gerechnet.

Zoll,

mittlerer Grsse hat nach

ihm

in seiner Totalhhe

5'

6"

oder 66",

und hienach giebt er die Maasse der einzelnen Theile folgendermassen an, wobei zu bemerken, dass er das Gesicht nur von den Augenbrauen bis zum Kinn reebnet:

Kopf

9 Zoll

Gesicht

Armdicke an den Achseln 472


*
3^4
am Ellbogen

an d. Handwurzel 2 V2

10

Oberarm 14

==

Breite der Taille

'

Dicke des Halses

Fuss

Ellbogen 10 V2
7

Hand

Dem Mann von


70

Zoll,

dem Kopf

10

Zoll
?
*

4V2

der

Wade

4'/2

'

des Knies

heroischer

Grsse

desselben aber gleichfalls 9

'

'/^

1^/4

giebt

Seite 3

v. d.

er

Lnge von

die

Die mittlere

Zoll.

Grsse der Frauen nimmt er auf 63 V2 Zoll an und giebt ausserdem


folgende Bestimmungen

Vom

Scheitel bis

Gesichtshhe

z.
f

Orbitalrand 3 V2. Breite der Schultern


*

4V2.

'

''

Rippen

15.

10.

CAIU. SCHMIDT.

Vom

obern

.].

Augenlider

lUiiul d.

Inlerviille

....

bis zur Scliam

SCHAIKIW.

(i.

83

der Brustwarzen

30. Lnge des Ellbogens

Scham bis z. Fussboden 30. Lnge der Hand


Von der Scham bis zum Knie 8V2- Lnge des Fusses
Halsgrube bis Kinn
3V2. Lnge des Oberarms
V. d.

Als die cbarakleristiscben

vom

weiblichen

...

....

Unterschied

7.

10.

',2.

9.

13.

Merkmale des mnnlichen Kopfes zum

giebt er im Allgemeinen folgende an:

grssere Breite und Erhabenheit der Nase,

grsseren

Mundschlitz,

lngeres Gesicht, breiteren Unterkieler, dickeren Hals.

Das Gesicht

vom

zum Kinn

Oibitalrande bis

Augenwinkeln rechnet er

1,

theilt

6 Theile;

er in

zum Mundscblitz 4, bis zum Kinn 6. Die


und den Baum zwischen den Augen nimmt er als
bis

bestimmt ihn

bei

Mnnein auf

Breite des mnnlichen


lichen

1*/,

Mundes

bei

den

l'/s

3,

der Nase
an,

und

Zoll.

Die

gleich

betrgt nach ihm l^/s, die des weib-

Fuss und

Zoll.

ihm der doppelten Gesichlslnge

nach

sind

Breite

Frauen auf

iVs; die Breite der Augen bei beiden

Ellbogen

bis zu

zum unteren Band der Nstern

bis

den Mnnern von mittlerer Grsse 10

Zoll,

bei den

gleich

Frauen 9

bei
Zoll.

Zwischen der mnnchen und weiblichen Hand besteht bei mittlerer


Bildung das Verhltniss von 7
gilt

ihm gerade

warzen.

als

Die mnnliche Schulterbreite


6V8.
zwischen den BrustIntervalls
das Doppelte des
:

Die breitere Biusl des Antinous und anderer Antiken be-

trachtet er als eine Uebertreibung, die damals unter den Knstlern

Mode gewesen
sei

sei.

Die Ausdehnung der Bippen und der Trochanter

bei mnnlichen Figuren gleich; bei den

weiblichen sei hingegen

der Ansatz des Oberschenkels strker als die Dicke des Leibes ber

dem Lendenwirbel.

Noch ausfhrlicher geht

Differenzen der Krperbildung in

namentlich

in

Schadow

den verschiedenen

auf die

Lebensaltern,

den verschiedenen Stufender Kindheit, ein; doch hat

er es versumt, leicht

berschauche Zusammenstellungen zu geben,

wie denn berhaupt seine Darstellung eine solche

ist,

dass sich nur

schwer wissenschaftliche Besultate daraus ziehen lassen.


CARL SCHMIDT.
,,

Proportionsschlssel.

Neues

System

der

Verhltnisse

des

menschlichen Krpers. Fr bildende Knstler, Anatomen und Freunde


6*

84

CARL SCHMIDT.

HISTORISCHER THEIL.

der Naturwissenschaft. Von Carl Schmidt, Historienmaler. Mit 3


Tafeln.

denen

Ebner und Seubert. 1849."

Stuttg.

Schmidt

ausgeht, sind im Allgemeinen sehr richtige. Er er-

wenn

kennt an, dass es ein vergebhches Bemhen sein wrde,

man ber

h'th.

Die Grundstze, von

die Verhltnisse des menschlichen Krpers in der bishe-

rigen Auffassungsweise etwas Befriedigenderes, als es seit Jahrhun-

derten bis auf die heutige Zeit geschehen

Die bisherige Art des Untersuchens

sei

gewissenhaftes Vermessen willkhrlich

sei,

zu Tage frdern wolle.

nur ein mehr oder weniger

und grsstentheils unsicher

angenommener Punkte und Distanzen gewesen, ohne innere BezieWren auch zuweilen gute Gehung, ohne leitenden Gedanken.
danken ausgesprochen, so
mssige Verfahren

aller

sei

doch denselben durch das rechnungs-

lebendige Einfluss abgeschnitten. Es msse

den harmonischen, endlos wechselnden Formen des menschlichen


Krpers nothwendig etwas zum Grunde liegen,

sammenslimmung beruhe und das


Grundlage anerkannt.
zeichnet, in

Damit

sei

aber nur der

welchem der Grundaccord zu finden


diesen aufzufinden

accord selbst;

worauf deren Zu-

Skelet sei unbestritten als diese

sei

Gegenstand

sei,

nicht der

daher die Aufgabe,

be-

Grund-

die

man

zu lsen habe.

Trotz dieser Einsicht


wirklich

Zwar

belriedigendes

liegt

dieser

in das,

was noth

Grundgesetz

thut, hat

nicht

seiner Theorie ein leitender Gedanke

findet

Schmidt

aufzufinden

ein

vermocht.

zum Grunde und

im Einzelnen mehrfach eine zutreffende Anwendung;

aber einerseits

ist

er selbst nicht allgemein

genug,

sondern geht

von einer einseitigen, willkhrlich gewhlten Betrachtungsweise aus,


andererseits
leiteten

ist

er nicht wirklich der Urquell lr alle daraus abge-

oder damit in Verbindung gebrachten Bestimmungen.

Schmidt's Grundgesetz nmlich lautet: ,,Die Sttz- und


Mittelpunkte der Bewegung D r e h u n g s p u n k t e) und die
diese Punkte verbindenden (gedachten) geraden Linien
sind die an sich unvernderlichen Grundlagen aller
Formenverhllnisse." Hieraus entwickelt er die nheren Bestimmungen auf folgende Weise, wozu man Fig. 2 nebst dem zur rechten
(

Hand der Figur befindlichen Schema


zur linken Hand stehende auf unser

vergleichen mge, whrend das

eigenes System Bezug hat.

FIG. 2.

85

86

msToiiisciiKi; tiikil.

gerade

Die

Beckenaxe bis
in

ab

zweite (y, auf der Fig.

Auf diese

Linie

der

auf der Fig.

(s,

dem

bezeichnet)

Nabel, der

Magengrube oder dem Ende des

3)

dem

Mittelpunkte

des Brustbeingrifls (Sttzpunkt der oberen Extremitten).


des Stammes und des Halses

von

Diese Linie werde

des Kopfes.

din-cli

2) der

Schwertknorpels; der dritte

Lnge des Stammes

dann entspricht der erste Tiieilungs-

U. {x, auf der Figur

V,

die

sei

Theile getheilt;

gleiclie

punkt

Linie

zum Drehungspimkt

(a) ist

Das Ende

zugleich Dreimngspunkt des Kopfes.

man

construire

Proportionallinien

die

den Punkt 3 eine Horizontallinie

lege durch

der Stammlnge, und zwar so, dass cd


gleiche Theile getheilt wird.

ef durch den Punkt

den Punkt

man
3

in

gleich

h,

zwei

Eben so

cd

gleich der Hlfte

durch die Linie ab

man

lege

V* von ab,

cf,

so dass auch sie

ca und da. und

de,

zwei

durch

Hierauf ziehe

aus

dem

Punkte

eine Linie zg, parallel mit ac.

(2)

In dieser Figur liegen die Hauptvorhltnisse des

Kopfes und der Extremitten.

wie des

Kopfes (a),

und

in

eine Horizontallinie

gleiche Theile getlieilt wird.

die geraden Linien

des

Man

Rumpfes, des Kopfes und der Extremitten folgendermaassen.

f)

der Schultergelenke

sind die 5 Punkte

Stamme zusammenhngen

in

(c

und

Rumpfes, so

Drehungspunkte des

Die

und der Hftgelenke

d)

(e

welchen die Gliedmaassen mit dem


g und

articuliren.

entsprechen

der

Projection der Brustwarzen.

An den oberen Extremitten


hungspunkte eines Schultergelenks
auf der entgegengesetzten Seite
die Entfernung von

ihx)

ist

Nabel bis
<ler

der

ist

die

Entfernung vom Dre-

bis zur Projeclion der

{ch)

der Projeclion einer Brustwarze bis

Lnge des Unterarms, und

zum Drehungspunkt

Brustwarze

der Lnge des Oberarms;

die

des Flftgelenks

zum Nabel
vom

Entfernung

(xc)

der Lnge

Hand.
Also

ist

=
=

die

Lnge des OI)erarmes

die

Lnge des Unterarmes


Lnge der Hand == xe.

die

ch,

hx,

An den unteren Extremitten ist:


Die Lnge des Oberschenkels -= eg (vom Hllgflenk
Brustwarze derselben

Seite).

bis

zur

CARI- SCHMIDT.

Die Lnge des Unterschenkels

Brustwarze der anderen

87

gf (vom Hllgelenk

Die Lnge des Vorderfusses

= ex (vom Hftgelenk
= yx (vom Nabel

Die Lnge des ganzen Fusses

Am Kopf
yx

zur

bis

Nabel).

z.

bis Brustwarze).

ist:

Hhe vom Drebungspunkt

die

bis

Seite).

xb (V* des Stamms);

die grsste Breite des Kopfes

die Gesichtslnge

xe

Scheitel

bis

= az

w,

u. s.

az

(/

"^y

==

des Stamms);

Handlnge.

Prlen wir diese Theorie zunchst vom praktischen Standpunkte,


so mssen wir sie

als zweckmssig und brauchbar anerkennen: denn


gegebenen Bestimmungen erweisen sich bei wohlgestalteten

die darin

Figuren

als zutreffend

und

normgebenden Lineamente lassen

die

mit grosser Leichtigkeit und Sicheiheit construiren, so dass

sie

sich

vor

den ungenauen Zahlenbestimmungen unbestreitbar den Vorzug ver-

vom

Betrachten wir hingegen dieses System

dienen.

wissenschaft-

StandpiMikte, so leistet es das, was der Verfasser seihst von

lichen

einem Proportionsgesetz verlangt,

durchaus

nicht:

noch den Charakter der Willkhr und

ebenfalls

denn es trgt

Zuflligkeit.

Zunchst

erscheint es als unbegrndet und willkhrlich, dass gerade die Dre-

hungspunkte zum Ausgangspunkt genommen werden

dann sieht man


warum gerade das Lngenmaass des Bumpfes als ursprngTotalmaass genommen wird und noch weniger, aus welchem
;

nicht ein,
liches

Grunde

Maass gerade

dies

Eben so

in

vvenig leuchtet es ein,

vier

Theile getheilt wird.

gleiche

warum

die Entfernung der Schul-

tergelenke von einander gerade die Hlfte, und die der Hftgelenke

gerade ein Viertel der Bumpflnge betrgt, und noch zuflliger erscheinen die Bestimmungen

Oder was

ist

gerade so lang

ben Seile,

ber die Lnge

der innere Grund dafr, dass


ist,

wie

vom

der
B.

z.

Brustwarze der andern Seite?


nicht so lang wie der

warum

ganze

Beine.

Hftgelenk bis zur Brustwarze dersel-

und der Unterschenkel wie vom

nicht zweimal,

Arme und

der Oberschenkel

Warum
Bumpf?

nicht

Hftgelenk

umgekehrt?

Warum

nicht halb,

nicht zehnmal so lang?

bis

zur

Warum
warum

Solcher Fragen

lassen sich noch unzhlige thun, und das hier aufgestellte System
giebt darauf keine Antwort.

Freilich lassen

sich

fr die eine

oder

88

HISTORISCHER THEIL.

die andere der

Bestimmungen gewisse Grnde anfhren; aber

alle

Grnde, die nicht aus dem Grundgesetz ganz von seihst hervorgehen, knnen hier nicht befriedigen, sie knnen hchstens als unter-

sttzende Belege fr die Richtigkeit der


als

Beobachtung,

aber nicht

Zeugnisse fr die Rationalitt des Gesetzes selbst gelten.

Noch unzureichender erscheint das Gesetz bei den noch speBestimmungen, z. B. ber die Construction des Kopfes und
insbesondere des Gesichts: denn hier kann der Verfasser von demselben gar keine Anwendung machen, sondern muss zu ganz anderen Vorschriften seine Zuflucht nehmen, die mit den Grundbestimniungen durchaus nicht zusammenhngen.
Am Evidentesten aber
cielleren

stellt

sich die Willkhrlichkeit des ganzen

der Verfasser eine Anweisung giebt,

entsprechenden
nmlich

Totalhhe

,,Die

halbire

eine

birungspunkt d ziehe

ten

Bogens ade.

dasselbe

ist,

auf die

mittelst
lsst

in

gleichseitige Kreisbogen-

von

dem Hal-

dem der

getheilten

Sehne

ac

ist

db

in

gleich

Kopfhhe zu db oder, was


Diese

th.

(3 auf Nasenlnge,

Kopfbreite

nun eine der

(=

Fig.

der

der

geschnitten,

erhaltene

so

gleiche Theile getheilt, 8 solcher Theile

Kopfbreite

dieser

sich

durch die

die entsprechende

11

gegeben.

ziehe ae die Sehne des halbir-

b,

zu der gegebenen Totalhhe

Kopfhhe wird

men

ist

Linie

Folge dieser Construction

In

wo

Anweisung

Diese

der

gerade Linie nach

Winkel

gegebenen Totalhhe th,


der Abschnitt de

in

Seite desselben ac in d,

eine

Seite gegenberliegenden

Systems da heraus,

gegebener Totalhhe die

finden.

sei

gegebenen Hhe das

Beschreibe mit der


dreieck abc,

zu

Proportionallinien

lautet:

bei

kom-

auf Gesichlslnge),

senkrechten Axe

des Kopfes)

hnliche, der gegebenen

Totalhhe

entsprechende Figur construiren, und durch diese Figur sind dann,


wie oben gezeigt,

W^arum

alle

Hauptverhltnisse gegeben."

dies Alles gerade so

und nicht anders geschehen muss

und welchen Zusammenbang diese Construction mit der Idee des


Sciinen hat, darauf lsst sich das vorzugsweise nur fr den prakti-

schen Knstler berechnete Bclilein nicht ein, und

es

drfte

auch schwerlich ein innerer Grund dafr anfhren lassen.

sich

A.

A.

von

Die Schrift

und

die

PERGER.

PERGER.

V.

R.

W. SEILER.
,,Anatomisclie

Krpers fr bildende Knstler"

von urkli.

Willi.

schen fr Knstler und Turnlehrer.

Gnther"

89

Anton Ritter von Perger

Sliulien des menscliliclien

1848)

V.

Herausgegehen von Dr. A. F.

sind beide ein paar

(Leipzig 1850)

(Wien,

Seiler Anatomie des Menpopulr gehaltene

und fr Knstler sehr emplehlenswerthe Kunstanatomien, insbesondere


die letztere durch die ihr beigegebenen vverthvollen Kupfertafeln

im

grssten Imperialfolio, nebst einer Steindrucktafel, welche das Skelet

und die Muskeln des Pferdes

darstellt.

Rcksichtlich der Proportions-

lehre schliessen sich beide Bcher im Allgemeinen den alten Syste-

men

an,

liche

Bestimmungen,

doch enthalten

im Einzelnen auch manche eigenthm-

sie

um

derentwillen wir sie nicht ganz bergehen

drfen.
A.

V.

Perger

Totalhhe zunchst

die

theilt

in

zwei gleiche

Hlften und bestimmt den Durchschnittspunkt als den unteren Theil

des Schambergs, etwas unterhalb der Schambeinvereinigung gelegen.

Hierauf unterwirft er jeden


so dass die ganze

Hhe

in

dieser Theile

wieder einer Halbirung,

vier gleiche Theile zerfllt,

jeder die Lnge der alten Elle (cubitus),

d.

bogenhker bis zur Spitze des Mittelfingers

i.

von denen

das Maass

vom

Eil-

Das unterste

besitzt.

zum untern Ende der Kniezum Schamberg, das dritte bis zu den Achdas vierte bis zum Scheitel.
Dem Kopf giebt er

dieser Viertel reicht von der Sohle bis


scheibe, das zweite bis
selhhlenfalten

das Maass einer halben

dem

Elle

oder eines Achtels der ganzen Hhe;

Gesicht das eines Zehntels, woraus folgt, dass er

Hhe von

ten Schdel die

-/so

dem behaar-

der Totalhhe oder V^ der Kopfhhe

einrumt. Das Gesicht selbst theilt er in drei gleiche Theile, die nach

unten zu durch die Augenbrauen, die Nasenbasis und den Kinnrand


begrnzt werden.

Den mittlem dieser

drei Theile zerlegt er

wieder in

von denen der oberste vom Orbitalrande bis zur


Lage der Augenwinkel reicht.
Den untersten der drei Gesiclits-

vier gleiche Theile,

theile

hingegen

theilt er in

drei gleicJie Abschnitte,

von denen der

hchstgelegeiie unten durch die Mundspalte begrnzt wird.

Ohr rechnet

er die

Hbe von

1,

auf den Hals die

Auf das

Hhe von

l'/s

90
bis

HISTOHISCHKR THEIL.
1

Die

V2 Gesichlstlieilen.

nacb

grsstentbeils

Von der Halsgrube


Von der Halsgrube

Dimensionen

brigen

Gesicbtslngen,

...

bis zur Scbulferhhe

zum Ende des Brustbeins


Vom Brustbeinende quer bis zur ussern Wand des
Rippenkorbs am breitesten Rckenmuskel etwas
weniger

bis

als

Von der Schambeinfuge

Vom

bis

Von der Scbambeinvereinigung


oberen Darmbeinstachel

Scbulterhlie

....
....

als)

zu

=
'/2

V2

'^ji

'

z.

hch3

vorderen ob. Darmbeinstachel bis zum oberen

Rande der Kniescheibe

Vom

(beilufig)

Kapuzenmuskels

Stelle des

vorderen

d.

vorderen oberen Darmbeinstachel bis

sten

Vom

bis

bis zur Spitze d. Mittelfingers

mehr

Gesichtsl.

zum Ellbogenbug

Breite der Mittelhand (etwas

Vom

z.

Ellbogenbug bis zur Handwurzel

Von der Handwurzel

er

beilufig

zum Nabel

Stachel des 7. Halswirbels bis

Von der Schulterhhe

Vom

bis

bestimnil

wie folgende Uebersicht zeigt:

oberen Rande der Kniescheibe

bis

zur Sohle

Von der Fusssohle bis zum inneren Knchel


Von der Fusssohle bis zur Wade
Lnge der Fusssohle, sammt den Zehen
.

Breite des Mitlelfusses

V"2

Vs

V^

'

V2

Die Rreite des Gesichts quer ber die Augenbrauen oder ber
die

Jochbgen hinweg betrgt nach ihm

weniger

als

2*/2 Gesichtstheile.

2,

die Rreite des

Kopfs etwas

Jedem Auge und dem Raum zwischen

den Augen giebt er V^ ^^^^ Kopfbreite.


Die Proportionen eines Kindes von 2 Jahren bestimmt er nach
Zwllteln der Totalhhe und rechnet deren 2V2 fr den Koj)f, 4 Vi
fr den Rumpf, 5 fr die Fsse", 3 fr die Rreite der Schultern

und 5

fr die

Seiler

Lnge des Arms.

theilt

die Totalhhe unmittelbar in 8

rechnet die erste bis

zum untern Rand des

Kopflngen und

Unterkiefers, die zweite

bis zu den Brustwarzen, die dritte bis zur Mitte des Bauches, ein

wenig ber dem Nabel und den vierten

bis

zum unteren Band

des

A.

Beckens oder

V.

FEKGEH.

B.

VV.

91

SEILER.

von den vier brigen sagt

bis auf die Sitzknorren;

er,

dass sie ihre Grnzen an wenig bemerklieben Punkten der unteren

Gliedmaassen btlen.

Maass zur Bestimmung weiterer nterabtbeilungen gebraucht

Als

Hhe des

er die
als

Unterkiefers, die er als

der Kopfhhe, mithin

'/s

Die Grnzen zwischen

7*0 ^^^ ganzen Krperlnge beti'achtet.

den 5 Kopftheilen
vorn

diese

werden

3} durch den usseren

wo

durch die Rundung der Stirn,

1)

den Scheitel bergeht, 2)

in

Gehrgang oder

durch

die

Augenbrauen,

die iMitte der Nase,

4) durch

und unteren Schneidezhne be-

den Berhrungspunkt der oberen


stimmt.

Die noch feinere Gliederung der dritten und vierten Kieferhhe

bestimmt er nach der Hhe der Oberlippe, indem

dem

Augenlid,

sichtbaren

Theil

dem oberen

er

und dem unteren

Augapfels

des

Augenlid je eine, dagegen der Nase (vom untern Augenlide bis zur
drei

Basis)

Oberlippenhhen

vier gleiche Theile

Den Unterkiefer

giebt.

und rechnet den

ersten

aul

theilt

er

in

den rothen Theil

der Unterlippe, den zweiten auf die Vertiefung bis zur anfangenden

Wlbung des Kinns, den

Raum
Der Arm hat

ten auf den

letztere

dritten

auf das Kinn selbst und den vier-

Wlbung des Kinns.


nach ihm 3 Kopf-, die Hand 4 Kieferhhen,
unter der

mithin dieselbe Lnge, wie das Gesicht.

gerade mit der Grnze der vierten und fnften Kopflnge,

liegt

mit der Mitte des Krpers, in gleicher Hhe.

noch

Bestimmungen.

Wenn man

dem Grnzpunkt

der zweiten

folgende

Badius

von

die

Das Handgelenk
d.

i.

Ausserdem giebt er
mit der

Koijfhhe als

Kopfhhe

und dritten

der Hhenaxe, also von der Hhe der Brustwarzen aus,

als

Centrum

einen Kreis beschreibe, so gehe derselbe beim Manne gerade durch

das Schulteigelenk.

Beschreibe

man

einen gleichen Kreis

lelpunkt der Hhenaxe, so gehe derselbe

den

grssten

um

Umfang des Beckens hinaus.

Krper hingegen zeige sich gerade

ein

vom

]\lit-

eine Kieferhobe ber

Bei

dem

weiblichen

umgekehrtes Verhltniss. Bei

diesem gehe der Brustkreis nicht durch das Schultergelenk, sondern


auf der Oberflche des Gelenks oder selbst auf der Oberflche des

Krpers
ein

am

Schultergelenk vorbei

whrend der Beckenkreis nur

wenig ber die Breite des Beckens hinausgehe.

92

HISTORISCHER THEiL.

J.

CH. ELSTER.

Die fr den jungen Knstler und Kunstliebhaber sehr instructive


Schrift Die hhere Zeichenkunst, theoretisch, praktisch, historisch

und sthetisch entwickelt

enthaltend die Grund-

in fnfzig Briefen,

der Lehre

regeln der perspectivischen Wissenschaften,

vom

Clair-

obscur, der Farbenlehre, eine Anweisung nach Gyps und nach

dem

Naturmodell zu zeichnen, eine Charakteristik der Antike, A. Drer's

und Raphael's, nebst einer Analyse der

drei Hauptgattungen

Malerei und einem Urlheil ber die neuesten

beck und P.

v.

Cornelius.

40 Holzschnitten, 2

col.

Werke von

Von Fr. Job. Christ. Elster.


Blttern

und 2 Registern.

der

F. Over-

Mit

Leipzig, R.

Weigel. 1853." berhrt im 29., 30. und 31. Brief auch die Lehre

von den Proportionen und schliesst sich hiebei zwar im Allgemeinen den bisherigen Maassbestimmungen an, indem auch

sie 8

Kopf-

oder 10 Gesichtslngen auf den ganzen Krper rechnet; ausserdem


enthlt sie aber auch einige bercksichtigungswerthe eigenthmliche

Bestimmungen und namentlich mehre mit Dank aufzunehmende comparalive

Angaben ber gewisse Verhltnisse antiker Statuen. Elster

hat nmlich gefunden,

dem Maasse von

dass sich mit

3 Gesichts-

lngen drei Theile des Krpers, die von der Natur durch bestimmmte

Abstze bezeichnet seien, genau messen lassen, indem:

der Abschnitt

vom Anfang

des Sternum bis

zum Ende

des

Abdomen;
H. der Abschnitt
in. der Abschnitt

vom Nabel

bis

ber der Kniescheibe;

vom obern Anfang der Kniescheibe

bis

zur

Fusssohle
gerade 3 Gesichlslngen, oder, was dasselbe
1

(=

Pars

er

folgende

7* Kopfluge) enlhalte.

Uebcrsicht

schiedenen Antiken,

dass

auf

als

idjcr

las

Um

sei,

2 Kopflngen und

dies zu untersttzen, giebt

Maass dieser Distanzen an ver-

rcksichtlich welcher wir nur noch bemerken,

Kopflnge,

als

Pars und

Pars gerechnet) zu nehmen

ist.

als

Minute (12 Miimten

.1,

CH. ELSTEB.
V. Anf.

C. G.

(1.

CARUS.

Ster-

93

94

HISTORISCHEH THEIL.

scheu

aiisgelieii

gebe sich

msse;

Leibes kein anderes

C.

CARDS.

ans einer Betrachliitig derselben aber er-

das Urgebilde

(lass

C.

und

sei

sein

gesammlen Gliederung

der

knne

des

Wirbelsule und

als die

dass also diese auch das Urmaass dieser Gliederung enthallen msse.
Die Wirbelsule

sei bei

dem Uebergange der

krystallhellen

mikro-

skopischen Sphre des menschlichen Ei's zu einem wirklich gegliederten Krper das allererste besonders deutlich hervortretende Ge-

indem

bilde,

brig

wirbel

wo

sich da,

blieben,

spterhin die 24 freibeweglichen Rcken-

also

im

sogenannten Rckgrat,

gleichmssig abgelheilten Wirbel

schtzend

um

die

ersten

das zarte Rcken-

mark herumlegten. Von diesem Urgebilde ans entwickele sich in


wunderbar schwankenden und doch immer gesetzmssig fortschreitenden Verhltnissen nach und nach das hchst merkwrdige Knochengerste, welches eigentlich aus immerlort vernderten Wieder-

holungen der Wirbelform bestehe und einzig und


der usseren Gestaltung bestimme.

daher

stets

Grssen

der

werden

solle,

auf das Skelet beziehen;

zwischen

msse

sie

Stamm und

sogleich

lich

zu

sehr

wenn aber
Gliedern

das Urverhltniss

und Haupt gefunden

und mchtigsten Sttzpunkt

aller festen

wichtige Verhltnisse

auf und fhre namentlich


,,dass in der

Lnge des

aus 24 Wirbeln bestehenden Rckgrats des normal gebil-

Erwachsenen

deten

Wesen

Dessen Betrachtung decke nun aber auch wirk-

der besonders wichtigen Erkenntniss,

ganzen

das

ihren Blick nolhwendig zuerst auf die Wir-

belsule als auf den Beginn

Gliederung richten.

allein

Die Proportionslehre msse sich

die

Lnge

genau drei Mal enthalten

sei,

des

Rckgrats

des

und dass nun dieses

Neugeborenen
\s (ein

Bruch-

welcher dadurch gerechtfertigt werde, weil dieses freie Rck-

theil,

grat ber die Krpergegenden d. h. ber Hals, Brust und Unterleib


sich erstiecke) ein wesentliches
sei

und daher

als

Urmaass der meisten Skeletbildungen

oiganisch er Modul angenommen werden msse.

Zur VeranschaulichuMg der aus diesem Grundgedanken entwickelten


Proportionen giebt er ausser vielen Zeiclnunigen einzehiei' Krperauch eine Totalfigur, die wir in Fig. 3 mittheilen.

theile

Die

schn
ist,

zweite der obengenannten Schriften,

ausgestatteten

Atlas

enthlt die nhere

mit

die

von einem sehr

10 lilhographirten Tafeln

begleitet

Ausfhrung dieses Grundgedankens, indem

VIC. 3.

Anm.

Die Linien

sich auf das Carus'sche

95

und Punkte innerhalb der Figur bezieben


System; das links (von der Figur) befindliche

Schema nebst den davon auslaufenden Linien


der Figur mit unserer Theorie.

dient zur Vergleichung

96

HISTORISCHER THEH..
zunchst die Entwicklung des animalischen Ei's von seinem ur-

sie

sprnglichen Zustande Schritt vor Schritt his zur Bildung der Wirbelsule verfolgt und zugleich durch Abhildimgen anschaulich macht,

dass die letztere das erste feste Gebilde im menschlichen Organis-

mus

sei

und daher

allein

als

dem der Mensch

das Urmaass, nach

gemessen werden msse, betrachtet werden knne; dann aber


in

der Symbolik

sicht ber die

ihrer
'/a

nur unvollstndig geschehen war

was

Maasse der verschiedenen Krpertheiie, vorzugsweise

Lnge nach, mit Zugrundelegung des schon oben erwhnten,

des Rckgrats

umfassenden Moduls, folgen

nauerer Bestimmungen

theilt

Rckenwirbel noch einmal

in

er

Behufs ge-

lsst.

den Modul nach der Zahl der freien

24 Theile,

die er

Modulminuten, und

jede Minute in 3 Theile, die er Modulsecunden nennt


eines

eine Ueber-

Modul an einem

der von

,,ideal-

die

normalen reifen" Menschen

Grsse
setzt er

IS franz. Centimeter, und die einer Modulminute der von

7,5 Millimeter gleich,

so dass 6 Centimeler auf 8 Modulminuten oder

4 Modulsecunden auf einen Centimeter kommen.

Die wichtigsten

seiner Maassbeslimmungen sind folgende:

BENENNUNG DER GEMESSENEN GRSSEN.

-^'od.

a.
b.

Hinlere grsste Breite desselben

bis

Hinterhaupt

c.

Umfang des Schdels


Vordere Breite desselben

e.

Hhe des Kopfes vom untern Rande des Oberkiefers

f.

g.

zur Scheitelhbe

Nasenwurzel

einem Jochbogen zum andeiu

/(.

Anllitzbreite von

i.

Augenbhlenbreiten nebst

k.

Jede Augenhblenbreite

l.

Lnge der Augenlidspalte

dem Nasenzvvischenraum

allein

m. Lnge der Nasenknocben


Lnge der ganzen Nase

n.

Hhe des vorderen Schdels von der Nasenwurzel


bis zum Scheitel
Hbe des Antlitzes vom Unterrande des Oberkiefers
bis zur

18 Ceniimeter

Lrwiiclist'iieii.
iMoilul.

d.

f>is

==

Uli

KOPF.
Lnge des Schdels von Stirn

Modulinin.

21

15

12

12

18

15
6
5
3

97

CARUS.

BENENNUNG DEH GEMESSENEN GRSSEN.

Mod.
18 Centimeler
im Erwachsenen.
Modul. Modulmin.

KOPF.
0.

Breite der Miinflspalte

4V2

j).

Lnge des Ohres

q.

Breite des Olires

r.

Hlie des Schdels

s.

Hhe des vordem Unterkieferrandes

t.

I^nge des untern Bogenrandes

v.

Foramen magnum

am

bis z. Scheitel

....

Unterkiefer

i;

RMPF.
Lnge der
Lnge

d.

Wirhelsnie des Bckens

freien

Halses

v.

Kinn

b. z.

Oberrande

Lnge vom Oberrande des Brustbeins

d.

Brustbeins

b. z.

Herzgrube

12

bis zum Nabel


zum Unterrande der Schamfuge

Lnge von der Herzgrube

Lnge vom Nabel

bis

Breite von der Mitte des Oberrandes des Brustbeins


bis zur Schulterhhe

Breite zwischen beiden Brustwarzen

....

Darmbeinkamme z. andern (Hftenbr.)


Br. zwischen beiden vordem untern Darmbeinstacheln
Hhe des Seitenwandbeins vom Becken
Breite v. einem

16

Lnge desselben

Hhe des

Schulterblattes

Lnge des Arms


Lnge des Oberarms

15

allein

Lnge des Unterarms

allein

Lnge der Handwurzel

4
"

Lnge der Hand

Hbe zwischen dem

letzten Lendenwirbelstachel

und

dem Acetabulum

18

12

Oberscbenkellnge

Hhe des Kniegelenkes

12

Lnge des vor d. Sprunggelenke vorstehenden Fusses t


Hhe der ganzen Gestalt vom Scheitel bis zur Sohle 9

12

Unterschenkellnge

Hhe desFusses von der Sohle

bis

zum Sprunggelenke

Lnge des ganzen Fusses von der Ferse b. z. Zehenspitze

Zeising, Proporlionsieliie.

10

98

HISTOBISCHER THEIL.

Nach diesen Bestimmungen hat Carus unter Leitung des ProRietschel eine Statuette ausfhren lassen und nach seiner

fessor

Versicherung hietet dieselhe eine durchaus richtige und schne


jedoch dergestalt ahstract sei,

die

P'orni,

dass sie sogar die Geschleclits-

charaktere ausschhesse und mithin die reine Mitte der menschhchen

GestaU

darstelle.

Er betrachtet

ideal

-normalen oder

der

menschliche

als

also

die

obigen

Maasse

diejenigen Raumverhltnisse,

Organismus

durch

seine

als

die

zu welchen

Entwicklung

anstrebe.

wenn man dieselben in ihrer schnen Gesetzmssigkeit erkannt


habe, knne man recht vollkonmien verstehen, warum das Wachsthum im normalen Zustande fortgehen msse, bis dadurch eben
diese Verhltnisse im Wesentlichen erreicht seien, warum es aber
auch alsdann still stehe und nicht weiter fortschreiten knne. Es
finde hier ganz derselbe Fall Statt, wie mit dem Bedrfniss des

Erst

Auges, eine gewisse,


Figur
sei,

z.

wenn

B.

den

des Ohres

zum grossen

Theil schon gezogen

ein gewisses gesetzmssiges Tonverhltniss

vollen Accord,

wenn

noch vollstndig zu hren,


eine

er

nun auch vollstndig gezogen zu erblicken, oder wie mit dem

Bedrfniss
z.

nach einem bestimmten Gesetze construirte

B. einen Kreis,

unaufgelste Differenz

Organismus auch,

bis

er

er zu

^/s

angeschlagen sei,

zu

So wachse denn

dulden.

seine Figur

beschlossen,

Accord wahrhalt ausgetnt habe, und dann erst


Streben beruhigt.

Eben so aber, wie

mathematische Figur nach

auch

so wie bei weiteren Modulationen nie

in

also der

seinen Innern

sei sein

unbewusstes

der Wirklichkeit nie eine

der vollen Schrle ihrer abstracten Be-

grilTsbestimmungen dargestellt werden knne, so

sei es

auch absolut

unmglich, dass irgend ein lebender menschlicher Krper gefunden

werde,

der den Ausdruck

obiger

gesetzmssiger Raumverhltnisse

ganz scharf und vollstndig darstelle, sondern

welche Abweichungen davon darbieten.

weichungen

dem

sie

ist

alle

wrden irgend-

Der Darstellung dieser Ab-

daim der folgende Theil der Schrift gewidmet,

in-

zunchst von der allmligen Heranbildung der menschlichen

Gestalt zu den ideal

-normalen Proportionen, von den Verhltnissen

der menschlichen Flucht vor der Geburt, von den Proportionen des

Neugeborenen, des drei- und sechsjhrigen Kindes, des 15jhrigen


Menschen etc. handelt, dann die Abnderungen errtert, welche die

99

CARS.

Proporlionen

Verschiedenheit des Geschlechts

die

ilnrrh

des Temperaments

stamiming,

u.

der Ah-

w. erleiden, und endhch sich

s.

ber die Anwendungen ausspricht, welche die Proportionslehre fr

Kunst und die Kiinslicr

die

gestalte.

Sofern jene Abweichungen

nimmt

vereinigen,

wieder zu bestimmten Typen

sich

neben jenen ursprnglichen und absolut-idealen

er

Proporlionen noch secundr- ideale Proportionen an,


jenigen, welche den idealen Grundtypus, nicht des

haupt,

sondern

mnnlichen

dev

schiedenen Allersstufen

der

nmlich die-

Menschen ber-

und weiblichen Gestalt,

lilieren

und

niederen

der ver-

Menschheits-

stmnie, ja selbst der einzelnen Conslilntionen und Temperamente

Das Verhltniss dieser Pioporlionen zu den absolut-

ausdrcken.

idealen macht er dadurch besonders anschaulich, dass er sie durch

Angabe des absolut- idealen Maasses

Form

in

eines constant dafr

gebrauchten Buchslabens mit Hinzufgung des Plus oder Minus der Ab-

weichung

Zahlen, welche Centimeter bedeuten, bestimmt nnd so die

in

secundren Typen auf gewisse Formeln reducirt.

Die Formel fr die

Differenzen der mnnlichen und weiblichen Gestalt

Mann.
;

Z-|-2m';

9'^

/";

2m';

v,

y;

l;

q;

r.

0,178 Meter,

p 2m'; Z 2m'; a 4m';


5m'; A Vsm'; 3m'; r 12m'.

/+V-.m';
j^

y-H4m';

()

Worte bersetzt heisst

In

B. folgende:

ist z.

0,18 Meter.

a;

Modul

Frau.
e

Modul

dies,

dass

der

Mann

nur

in

einem

Punkte, nmlich:
in

d.

1).

das
in

Weib
e

d. h.

d.

um
in

um

hingegen
in

Scheitel
in

der Breite von der Mitte des Brustbeins bis zur

in

Schulterhhe

h.

in

in

ein

der

ein Plus

d. h.

d,

h.

in

vom Unterrande

^j-x

um
ein

bis

dem Unterrande des

ein

der Breite von

um

zum

zum

Scheitel

m',

der Hhe von

Schulterhhe

des Oberkiefers bis

Minus von 2 m',

Hhe von der Nasenwurzel


von

zur Nasenwurzel
in

ziemlich viel Punkten, nmlich:

der Hhe

um

von 2m',

ein Plus
in

Oberkiefers bis

Minus von 2m',


der Mitte

des Brustbeins bis zur

Minus von 2 m',

HISTORISCHER THEIL.

100

in

(1.

der Breite zwischen den Brustwarzen

in

h.

um

Minus

ein

von 4 m',
in

zwischen den vordem untern Darmbein-

in der Breite

d. h.

um

stacheln

Plus von 4 m',

ein

in

V d. h. in der Oberschenkellnge

in

d.

h.

in

der Handlnge

in

d,

h.

in

der Fusslnge

um
um

in

d.

h.

in

der Totalhhe

vom

um

Minus von 5 m',

ein

Minus von

ein

m',

'/s

Minus von 3 m', und

ein

Scheitel bis zur Sohle

um

ein

Minus von 12 m'

von den oben angegebenen Normalmaassen abweicht.


OtTenbar ist in dieser Anfassung der Sache ein wesentlicher
Fortschritt enthalten: denn die
alle

Wahl des Grundmaasses, nach dem

brigen bestimmt werden, erscheint nicht mehr

khrliche,

dete

sondern

eine auf die Genesis des

als

Annahme; auch geht

als

eine will-

Menschen gegrn-

diese Theorie dadurch ber die frheren

Systeme hinaus, dass sie die Auffindung eines idealen Urbildes als
nothwendig erkennt und nur nach diesem die verschiedenen realen
Bildungen beurlheilt wissen

gewhrt jedoch, wie bereits

will.

Die letzte und volle Befriedigung

Quandt

in seiner

Recension der

,,

Sym-

bolik der menschl. Gestalt" ausgesprochen hat, auch diese Theorie

noch

nicht,

wenigstens nicht

in logischer

und sthetischer Beziehung:

denn es bleibt immer noch die Frage brig:


gerade so

msse,

sein

wir sehen nicht ein,

sichtbar

schmeicheln

die Idee

warum gerade

warum

soll,

in

die

dies

Alles

der Schnheit zu erwecken;

die Commcnsurabilitt der ein-

mit einem Drittel der Bckenwirbel,

zelnen Glieder
eiimial

um

Erscheinung

wir begreifen nicht,

tritt,

die ja nicht

unserem Schnheitssinn

warum

z.

B. der

horizon-

tale Durchmesser des Kopfes gerade einen, der verticale hingegen

1'/,

der

Grundmaasse

Arm

enthlt,

gerade 3, der Oberschenkel aber 2V2 solcher


und am allerwenigsten vermag unsere Ver-

nunft davon einen Innern Grund einzusehen, dass gerade 9 V2 Modul,


also

nicht

tigung des

einmal eine leicht berschauliche,

rmaasses

die

bruchlose Vervielfl-

Lnge des ganzen Krpers ausmachen

und dergestalt die Idee der Totalitt erwecken soll, dass sich das
anschauende Auge, wie der im VVachsthum begriffene Organismus
selbst, nicht eher befriedigt fhlen knne, als bis jenes Maass von

101

HUTCHESON.

CARS.

Bestimmungen,
mgen, doch noch
mit keinem einheitlichen Urgesetze der Vernunft und der Anschauung, woraus sie smmllicli als einlache und nothwendige Con9'/2

Modul erreicht

Es stehen

sei.

also alle diese

so richtig und zulreflend sie im Einzelnen sein

sequenzen herausflssen, im Zusammenhange;

Pliysis

und Psyche,

Erscheinung und Vernunft sind noch nicht mit einander vermittelt,

und das

der

Rtlisel

menschlichen

Gestalt

dieser physiologischen Behandlung noch

harrt

immer

also

auch

nach

seiner Lsung.

NEUERE PHILOSOPHEIN.
HUTCHESON.
Der Englnder

Hulcheson war

einer der Ersten, der in sei-

of our ideas of heauty and vertue


(1720) und namentlich im ersten Theile dieser Schrift, welche ,,von
Schnheit, Ordnung, Uebereinstimmung und Absicht" handelt, die
ner Enquiry

to

the

original

Frage ber das Schne

wieder vom philosophischen Standpunkte

Er geht hiebei von der

errtert.

richtigen Grundansicht aus, dass

berhaupt nur durch und fr den menschlichen Geist


,,Gbe es keinen Geist, sagt er, der zur Betrachtung der

das Schne
exislire.

Gegenstnde mit einem Gefhl der Schnheit begabt wre: so sehe


Er erkennt
nicht, wie sie knnten schn genannt werden."

ich

also

an,

mente,

dass

wo

die Schnheit

werden

die usseren Dinge erst schn

sie das sthetische

Gefhl

als

eigentlich etwas Geistiges,

in

dem Mo-

schn erkennt, dass also


Ideales ist

und

Geiste auf die ihm entsprechenden Dinge bertragen wird.

erst

vom

Er sagt

daher auch (1,9) geradezu, dass er unter dem Worte Schnheit


stets die in uns hervorgebrachte Idee und unter dem Ge-

fhl der Schnheit das

Vermgen, diese Idee zu em-

pfangen, verstanden wissen

wolle; und auch

I,

Schnheit bedeute, wie andere Namen


eigentlich die Vorstellung eines Geistes.

mals,

Hieraus

geht

hervor,

nicht so sensualistisch

ist,

dass
als sie

16 erklrt er noch-

der sinnlichen Ideen,

die Grundansicht

Hutcheson's

gewhnlich bezeichnet wird. Doch

102

HISTORISCHEU THEIL.

verdient

den Namen eines Sensualisten insofern

er

die rein- geistige Idee des

bei

ihm

Schnen und die subjectiv- sinnliche

Em-

als

pfmdung des Schnen nicht mit der nthigen Strenge geschieden


worden und dass demgemss auch seine objectiven Schnheitsbestimmnngen die sinnhch wahrnehmbaren Quahtlen ohne Weiteres
als die Grundbedingungen des Sclinen sehen
statt sie als blosse
,

Consequenzen aus

ideellen Qualitten herzuleiten.

Sehen wir aber hievon

ab,

so liegt in den Ansichten

Hutche-

son's viel Wahres und sie enthalten Manches, was zwar jetzt nicht
mehr zu berraschen vern)ag, aber doch im Vergleich mit den
lteren Vorstellungen

oder

eine Weiterl'hrung

als

wenigstens als

Bestimmung derselben anerkannt werden muss. Innmlich, nach Bestimmung des Schnen als eines Subjectiven

eine genauere

dem

er

und Ideellen, dazu bergeht zu untersuchen,


schalTenheit

oder

in

veranlasse":

sprnglichen

als

Gegenstnden
hlt

und

und bestimmt
wir

den

er

die

mit einem anderen Dinge,

Schnheit

fr

der

als

die

dem

sie

also

welche

nachgebildet sind, vergleichen,

und der allgemeinen (mathe-

vergleichungsweise oder relative Schndie

Aehnlichkeiten oder Nachahmungen von etwas

betrachtet werden,

ur-

nothwendig,

wahrnehmen, ohne dass wir dieselben

welche wir an Gegenstnden bemerken,

heit aber die,


als

Schnen erzeuge

die ursprngliche oder absolute diejenige,

also die Schnheit der Naturproducte

niglich

,,was fr eine Be-

des

zunchst eine Unterscheidung

vergleichungsweisen

an den Gegenstnden

matischen) Figuren

Idee

gemei-

Anderem

namentlich die Schnheit der Kunstwerke.

Bei Errterung der ursprnglichen Schnheit geht er von der

Schnheit

der

Grundsatz auf,

mathematischen Figuren

aus,

dass diejenigen schn seien,

und
in

migkeit mit Mannigfaltigkeit verbunden


wir also

dieselbe

platonischen

und

Bestimmung,
aristotelischen

die

wir

Theorie

schon

stellt

hier

als

denen Einfrsei.
als

kennen

Hier finden

den Kern der


gelernt

aber jedenfalls einfacher und entschiedener hingestellt.

haben;

Ein zweiter

Vorzug besteht aber darin, dass er aus diesem Grundgesetz sofort


einen Kanon zur sthetischen Wrdigung der verschiedenen Figuren
ableitet,

welcher darauf hinausluft: ,,Wenn die Einfrmigkeit meh-

rerer Krper gleich

sei,

so sei der Grad ihrer Schnheit nach

dem

103

HUTCHESON.

Grade ihrer Mannigfaltigkeit zu bemessen; dagegen wo die Mannigzwischen ihnen

faltigkeit

gleich

sei,

verhalte

sich ihre

Schnheit

wie ihre Einfrmigkeit."


Dieses Gesetz

Hutcheson

macht.

Indem

iiacli

in

ist

obschon

seiner Allgemeinheit auf jeden Fall richtig,

selbst sogleich

nmlich

er

zu rangiren sucht,

Fnfeck ber das

die

stellt

Viereck,

Anwendung davon

eine falsche

Figuren

einzelnen

ihrer Schnheit

er das Viereck ber das Dreieck, das

das Sechseck

ber

und

das Fnfeck;

ebenso unter den slereometrischen das Eikosaeder ber das Dodekaeder, dieses ber das Octaeder, dieses ber den Kubus und diesen

ber das Tetraeder,

weil

bei allen diesen Figuren,

die nach

ihm

einen gleichen Grad von Einfrmigkeit besitzen, durch die grssere

Anzahl der Seiten und Winkel die Mannigfaltigkeit vermehrt werde.

Dass sich diese Ansicht nicht consequent durchfhren


erkennt

Hu tcheson

selbst

gestndniss genthigt, dass beim Siebeneck

Hiedurch wird aber das Gesetz selbst

werde.

keit nicht

u. s. vv.

durch den Mangel

unter den Seiten auch die Schnheit beeintrch-

des Parallelisnius
tigt

lasse,

und sieht sich namentlich zu dem Zu-

tangirt,

denn

Hutcheson'

in seiner Richtig-

Irrthum besteht nur

in

der

falschen Voraussetzung, dass alle streng regelmssigen Figuren eines

gleichen Grades

sagen sollen

von Gleichfrmigkeit oder

wie er besser htte

von Einheit Iheilhaftig seien.

Nicht richtiger

ist

seine zweite

Anwendung, wonach unter Figu-

ren von gleichviel Seiten stets die regelmssigere die schnere


mithin

das

gleichseitige Dreieck alle ungleichseitigen,

den Rhombus,
treffen

soll:

dieser

den Rhomboid

u.

s.

sei,

das Quadrat

w. an Schnheit ber-

denn auch hier gehl er von der falschen Ansicht aus,


von

dass Figuren

gleichviel Seiten

nigfaltigkeit besitzen

einen

gleichen Grad von

Man-

und dass der Grad der Gleichfrmigkeit durch

die grssere oder kleinere Anzahl der mit einander correspondirenden

Theile bedingt

Da nun

sei.

Hutcheson

sein

Grundgesetz

nicht einmal bei den

anzuwenden weiss, weil er die Entscheidung ber den hheren und niederen Grad der Gleichfrmigkeit wie der Mannigfaltigkeit von gar zu einseitigen Umstnden
einfachsten aller Figuren richtig

abhngig macht, so

ist

nicht zu verwundern, dass er rcksichtlich

104

HISTORISCHER THEIL.

der complicirleren Erscheinungen

weniger zu befriedigenden

noch

was

Alles,

Ergebnissen gelangt.

er zur sthetischen Beurtheilung

derselben beibringt, luft darauf hinaus, dass er bei ihnen auf das

Vorhandensein gewisser regelmssiger Formen

men

Bume

der

auf die

Cylinderform

z.

einem Mittelpunkte,

stralilenartiges Auslaufen aus

Stm-

B. bei den

den Zweigen

bei

bei

auf ihr

den Menschen

und Thieren auf die Uebereinstimmung ihrer beiden Seiten u. dgl.


aufmerksam macht und zugleich nachweist, einerseits dass diese
regelmssigen Bildungen nicht durch blossen Zufall, sondern nur
aus

einer

bestimmten Absicht entstanden sein kmiten, mithin

in

ihrer Regelmssigkeit zugleich das Geprge der Vernunft- und FMan-

andererseits dass sie sich leichler begreifen, ja

nissigkeit trgen;

aus einzelnen Stcken in ihrer Totalitt erkennen Hessen (Vlll. 2, 2).

Ausser der strengen Regelmssigkeit erkennt er auch die Verals eine Art der Schnheit an; aber worin die-

liltnissmssigkeit

um

selbe besiehe, wie die Verhltnisse,


sein

mssen,

sagt

er,

die

aus

bei

darber

den

er

giebt

lebendigen

uns

schn zu sein, beschaffen

keine

Wesen noch

,,Es

giebt,

andere Schnheit,

gewissen Verhltniss der verschiedenen Theile zu

einem

einander entspringt, und welches allezeit


gefllt,

Auskunft.
eine

obgleich

ausrechnen kann.

dem Auge des Schauenden

es nicht mit der Genauigkeit eines Bildhauers

er

Der Rildhauer weiss,

was

ein Verhltniss

fr

zum ganzen Angesicht haben muss, und


Verhltniss des Angesichts zum ganzen Krper

jeder Theil des Angesichts

kann uns auch das


und andere Theile desselben angeben. Er kennt das Verhltniss
des Durchmessers und der Lnge jedes Gliedes, so dass, wenn der

Kopf

in

Beziehung auf den Krper merklich gendert

Riesen oder Zwerg haben

werden.

Eben daher

dass wir auch bei Miniaturgemlden ohne

usseren Gegenstand
nisses

sehen,

bloss

alle

ist,

ist

es

wir einen
mglich,

Beziehung auf einen

durch die Beobachtung dieses Verhlt-

dass der Kopf einem Riesen und der Krper einem

Zwerge angehre."
Hieraus geht deutlich hervor,

dass

Hutcheson

die Berech-

und INothwendigkeit eines bestimmten Proportionalgesetzes


anerkennt; selbst aber giebt er ein solches nicht und scheint die
tigung

unter den Knstlern

praktisch

befolgten

fr

ausreichend

gehalten

HUTCHESON.
ZU

haben.

HOGARTH.

105

Noch weniger Ausbeute fr unsere Frage finden wir


dem, was er ber die relative Schnheit sagt, und so
also, was wir bei ihm gewonnen, darauf reduciren
dass

natrlich in
lsst sich

er

den nothwendigen Zusammenhang einer usseren Gesetzmssig-

dem inneren

mit

keit

Schnheitsideal

klar erkannt

Grundbedingungen der Schnheit

die beiden

und zuerst auf

Einheit und Mannig-

mit kurzen, bestimmten Worten hingewiesen hat.

faltigkeit,

HOGARTH.

Hogarth

erscheint in seiner Analysis of beauty (1753) als der

diametrale Gegner von

Hutcheson.

Whrend

Anerkennung der Mannigfaltigkeit doch


die Einfrmigkeit

hinweg zu kommen vermag,

Zugestndnissen,

die er der Einheit

druck auf die Mannigfaltigkeit,


Wellenlinie, als

dem Symbol

ja

er

dieser trotz seiner

eigentlich nicht recht ber


legt

Jener neben den

macht, doch

fast allen Nachmacht diesen Begriff nebst der

derselben, geradezu zur Devise seines

durchweg polemisch gehaltenen Buches.


Der Inhalt desselben, so weit er uns
wie Gleichlrmigkeit,

so

nissen,

interessirt,

ist

in

Krze

Richtigkeit der Theile nach ihren Maassen und Verhlt-

folgender.

Regelmssigkeit

oder Symmetrie

sind zwar die unerlsslichen Grundbedingungen der Schnheit, aber


sie

gengen zur Herstellung derselben keineswegs; vielmehr gelangt

das Schne

zu

seiner

jene Eigenschaften

und dass an

in

Die

Grade

erst

wieder

dadurch,

aufgelst

die Stelle einer strengen Gesetzmssigkeit

heit vielmehr Freiheit,


tritt.

eigentlichen Vollendung

gewissem

einfachen,

dass

werden,

und Gleich-

Beweglichkeit und unendliche Mannigfaltigkeit


streng regelmssigen Figuren besitzen daher

einen geringeren Grad von Schnheit als die verwickelten und freier-

gebauten
als

die

die

krummlinigen Figuren sind im Allgemeinen schner

geradlinigen und unter diesen ist wieder die Pyramide die

schnste,

weil

sie

von ihrer Grundflche aufwrts dem Auge

jedem Hhepunkt einen anderen Anblick gewhrt.


auch das Dreieck schner

als

Demgemss

das Viereck, das Oval schner als der

Kreis, die ungejaden Zahlen schner als die geraden u.

psychologische Grund hievon


tigung

in

sind

ist,

unseres Lebens besteht.

dass im ,,Ver

Was

folgen"

s.

w.

Der

die Beschf-

aber leicht zu verfolgen

ist,

106

HISTORISCHER THEIL.
sehr als das

so

nicht

reizt

die

was uns lnger

Thtigkeit erhlt.

in

Auge am meisten an den Linien die ihm


meiste Beschftigung gewhren d. i. an den gewundenen und
sich das

Daher ergtzt

ganz hesonders an den Wellen- und Schlangenlinien.

daher die

Linien sind

Wir

Reizes.

tinden sie daher an allen schnen Gebilden der vege-

und animalischen Natur, am vollkommensten aber am

tabilischen

wo

menschlichen Krper wieder, und


Eckige u.

verworren

Grunde
Schne

statt ihrer

liegt,

dargestellt

wenn

der
eine

ist,

vom Verfasser seihst ziemAhnung des Richtigen zum

leugnen.

nicht

sich

lsst

erst fertig,

es die

In

Anwendung

der

That

wird

das

ihm zum Grunde liegenden Gesetze

der Symmetrie und Proportionalitt in freier


diese freie

das Grade, Flache,

w. eintritt, da zeigt sich das Unschne und Reizlose.

s.

Dass diesem Gedankengange,


lich

Diese heiden

der Schnheit und des

eigentlichen Linien

bethtigt es dadurch,

Gerst Beweglichkeit giebt und seine streng

Anwendung zeigt, und


dass es dem inneren
abgemessenen Formen

mit unausmessbaren Linien, die sich vorzugsweise als Wellen- und


Sclilangenlinien

darstellen,

So weit

umspielt.

also ist

Hogarth,

namentlich den entgegengesetzten Theorien gegenber, vollkommen

Wenn

im Rechte.

er aber

um

desswillen diese F'reiheit und unend-

liche Mannigfaltigkeit nicht bloss als ein gleichberechtigtes,

geradezu
Vergleich
lich

das

als

mit ihm

Hauptelement der
die

geringschtzig und

im

Symmetrie und Verhltnissmssigkeit ziemspttisch behandelt,

schlimmere Einseitigkeit

weit

sondern

Schnheit betrachtet und

als

die,

so verfllt er in eine

denn

welche er bekmpft:

Ebenmaass und Verhltnissmssigkeit ist jedenvon der Schnheit noch viel weiter entfernt, als Symmetrie

Mannigfaltigkeit ohne
falls

und Verhltnissmssigkeit ohne Einheit; diese erscheint nur

als eine

noch nicht ganz vollendete oder noch nicht freigegebene Schn-

und Hsslichkeit.

Dass

brigens die Freiheit der Linien, wenn sie schn erscheinen

solle,

heit; jene aber als wirkliche Formlosigkeit

mitten

in

ihrer Bethligung doch durch ein inneres Gesetz gezgelt

werden msse, giebt


klrt,
linie

und

nicht

jede

reizend,

Hogarth

Vi^ellenlinie

selbst zu,

sei

wenn

er ausdrcklich er-

schn und nicht jede Schlangen-

sondern nur die, welche zwischen den

allzu tiefen

Biegungen die rechte Mitte

halte.

allzu

flachen

Worin aber

die

107

HOGARTH.

rechte Mitte bestehe, darber giebt er durchaus keine Bestimmung,

berlsst

sondern

bedenken,

dass

gnzlich

es

damit

der

dem

ohne zu

des Auges,

Urtbeile

Willkhr Thr

subjecliven

und Tiior

geffnet und auch seiner Theorie der wissensciiaftliche Grund und


Boden genommen wird. WahrscheinHch ist ihm dies im zidinten
Hauptslck, wo er ber die Scidangenlinie spriclit, dunkel zum Be-

gekommen und

wusstsein

nachti'glich

mazzo's, Drer'
ist

muss

daher im elften Hauptstck

spricht

seiner Anlute

aller

und er

gleich INuil

auch hier wieder dem Auge die

letzte

berlassen und jede anderweitige Bestimmung

als

Entscheidung

unthunlich be-

Die einzige Bemerkung von praktischer Brauchbarkeit und

streiten.

innerem Grunde

wenn

dass die Knstler,

die,

ist

eine ausserordentliche Grsse verleihen wollen

sie

einer Figur

zwar ber die ge-

whnlichen und regelrechten Verhltnisse hinausgehen drfen


bei denjenigen Theilen des Krpers anbringen

diese Zustze
sen, die zur

Bewegung bestimmt

sind

z.

B.

aber

ms-

beim Halse zur Erzie-

Wendungen des Kopfes, und

lung grsserer und schvvanengleicher


bei

er

A. eine eigene Ansicht gegenberzustellen,

u.

doch das Resultat


zuletzt

siclitbar

den von ihm verhhnten Bemhungen Lo-

sich hier auch abqult,

so

er

nochmals ber das Verhltniss; aber so

den Fssen und Schenkeln zur Erzeugung einer umfangreiche-

ren Regierung

Grund hievon darin

dass berhaupt diejenigen Krper

am meisten

proporlionirt seien, die


schickt seien.

Nach Hogarth

der oberen Krpertheile.

Dieser Satz

ist

liegt

am

der

besten

zu den besten Bewegungen geso lange er der nheren Be-

aber,

stimmung ermangelt, zur Erklrung der schnen Verhltnisse vllig


unbrauchbar: denn nach ihm wrden auch Spinnen als sehr wohl
Der wahre Grund
Bewegung bestimmten Krper-

proportionirte Thiere betrachtet werden mssen.


liegt

theile

vielmehr darin,

dass jene zur

zugleich die sind

freien Spielraum hat,

in

welchen das Proportionalgesetz seinen

was wir

Ansicht deutlich zeigen werden.

Begrndungen
schaftliche
hlt

sie

Hogarth 's

Werth seiner

manche

gute

bei der

Wie

Entwicklung unserer eignen


hier,

so sind berhaupt die

sehr schwach und demnach der wissen-

Schrill ziemlich unbedeutend.

Einzelbemerkung,

Knstler verrathen, und namentlich

ist

der

die
3.

den

Doch ent-

feinblickenden

Theil in seinen pole-

HISTORISCHER THEIL.

108

der
mischen Partien mit recht ergtzhchem Humor gesclirieben
sich auch in den wunderlichsten Compositionen der zur Erklrung
,

die

erkennen giebt,

zu

beigegebenen Kupferlafeln

wenn

B,

z.

Symmetrie und Gleichlrmigkeit lcherlich zu machen,

Figur eines

neben die

Tanzmeisters in kegelgrader Haltung

undLomazzo's

des belvederischen Apoll und der mediceischen Venus


so schroffe Zusammenstellungen

z.

gra-

und Richtscheit abge-

zise des Antinous oder ein paar mit Zirkel

messene Figuren Albrecht Drer's

um

er,

die steife

in

die

stellt.

Nhe
Durch

von verschieden construirten

Leuchtern, Tischbeinen, Schnrbrsten, Petersilienblttern, Widder-

hrnern, Schenkelknochen, Wadenmuskeln


stentheils

seine Stze zu begrnden;

auch

tiones ad oculos sind doch bei

nur einigermassen

Weitem

u.

s.

w. sucht er mei-

aber diese demotistra-

nicht schlagend genug,

um

den Mangel an inneren Grnden Ersatz zu

lr

bieten.

BURKE.

Noch weniger
sophical inquiry
the

beautiful.

als

Hogarth

erkennt

1757)

die

wesentliche Bestimmung

Schnen

des

bestimmen

d. h.

sie

keineswegs so

fest,

die

die

Erscheinungen nach

von den Erscheinungen einer

anderen Art und Gattung zu unterscheiden.


jedoch

{A philo-

Nach ihm dienen

an.

bestimmten Maassverhltnisse nur dazu,


ihrer Gattung zu

Edm. Burke

of our ideas of the sublime and


Symmetrie und Verhltnissmssigkeit als

into the ortgin

Diese Verhltnisse seien

dass nicht darin die einzelnen

Exem-

und derselben Gattung betrchtlich von einander abweichen knnten und trotz und inmitten dieser Abweichungen knne
Durch die Abweichung vom Verhltdie Schnheit fortbestehen.

plare einer

niss,

so

lange

Gattung hinaus

sie

sich nicht ganz

schon hsslich, ebenso wenig wie


tung

der Verhltnisse

weibliche Gestalt

ander ab

bereits

wichen

und doch

und gar ber

die

Grnzen der

werde also eine Erscheinung keineswegs

verliere,

in

seien

sie

durch die strengste Innehal-

schn werde.

Die

mnnliche und

den Proportionen bedeutend von einbeide

der Schnheit fhig.

Niclit

die

Quantitt und ihre Verhltnisse, sondern die Qualitt sei die wir-

kende Ursache der Schnheit.


der

Proportionalitt

sei

nur Richtigkeit

Form, nur Abwesenheit von Fehlern, aber keineswegs schon

109

BURKE.
Die Richtigkeit

posilive Schnheit.

Verstand

Messen

nichts

zu

sei

nur

fr

Ebenso wenig kmmre

ihun.

den bereclinenden

habe mit Rechnen

hingegen

Schnheitsgefhl

das

sich dasselbe

die Schicklichkeit oder Zweckmssigkeit, sondern

Urlheil

seinen

dem

und

einzig

der Geselligkeit,

rege und in

d.

der Selbsterhaltung

Was

frderlich oder zuwider sei.

Bewegung

setze,

wohlthue und schmeichle,


Liebe

dem Triebe
sei

und

jene auf-

ihm das Erhabne, und was diesem

das Sciine.

Das Schne msse daher

Vergngen ohne Begierde erwecken; und,

h.

um

seinem

in

ob eine Erscheinung

dadurch bestimmt,

allein

beiden Grundtrieben,

werde

und

knnen, msse es vergleichungsweise

klein,

glatt,

um

dies zu

von wechselnden

Linien, sanft ineinander verschmolzenen Theilen, zarter Conslruction

und reinen, aber keineswegs glnzenden Farben


und

heit

Wrme

fr

Gefhl besitzen

das

sein, ja

auch Weich-

und einen seelenvollen

Ausdruck haben.

Das
ter

ist

alles

denn

sehr

freilich

viel

auf einmal und wird durch wei-

zu einer Einheit zusammengefasst

nichts

unserem subjectiven Gefhl schmeicheln

als
soll.

dadurch,

Schnen jede objective Einheit geraubt wird, leuchtet


positiven

Was

dem

und die

er aber ber die Verhltnissmssigkeit sagt, spricht,

mehr fr

genau betrachtet,

gegen

Wenn

sie.

die sthetische Wichtigkeit derselben,

die quantitativen Verhltnisse der

bestimmt wird, so sind

sie

der

durch

derer,

Wenn nun

InbegiifT

nach

uns die eigentliche Idee der

es ja, die

Dinge zur Erscheinung bringen.

nolhwendig

Formen

wodurch der wesentliche Charakter der Gattungen

es besonders sind,

auch

ein

Bestimmungen urke's bedrfen daher keiner weiteren

Errterung.

als

dass es

Dass hiemit

aller

Li

der Idee der Dinge liegt aber

ihrer

wesentlichen

welche die Dinge mit uns

Burke

das

Schne von

in

der

Eigenschaften,

Beziehung treten.
freundlichen

oder

feindlichen Beziehung dieser Eigenschaften zu uns abhngt, so giebt

uns

ja nichts

so vollkommen ber das Schne Aufschluss als gerade

die quantitativen Verhltnisse der Erscheinungen, es wird daher auch

der eigentliche Grund der Schnheit oder Hsslichkeit stets in ihnen


zu suchen sein.
die Verhltnisse

Dem

ist

auch der Umstand nicht entgegen

dass

jeder Gattung einen gewissen Grad von Elasticitt

besitzen und der Gestaltung der Individuen einen Spielraum gnnen:

HISTORISCHER

110
dadin'cli

Grad

dei" Sclinlieit,

Gattung

Einfaclislcn

dor

liliere

Wenn

uns aber ein Wesen trotzdem, dass es

den Verbltnissen der Gattnng entspricbt, dennocb


scheint, so

scheinung vernichten knnen;

dem Typus

der

der allerschnslen Er-

hheren zu bemessen,

Dass

liegen.

aucli

als

Missverhlt-

Typus der niederen Galtungen

nisse erscheinen, denn der

mit

schn er-

oder darin, dass die Verhltnisse der

hheren Galtung gegenber

Gattung selbst einer

selbst

niclit

der Grund hievon entweder an strenden Neben-

liegt

umslnden, welche die Wirkung jeder,

nach

und niedere

deren die Ersclieinnngon einer und derselben

sind.

fllig

am

orkhirt sich

denn

TIIEIL.

brigens

stets

ist

deren Sphre

in

zum Erkennen der

sie

Verhltniss-

mssigkeit stets ein mit Bewusstsein verbundenes Messen un<l Zhlen


nlhig sei,

Annahme;

eine durchaus falsche

ist

sie unmittelbar,

indem

Wenn

hervorhebt, sich selber unbewusst vollzieht.


senschaft darauf ausgeht,

zu bringen,

so behauptet sie damit keineswegs,

keine Empfindung des Schnen

nur die Absicht,

hat

Vi seh er

also die

Wis-

zum Bewusstsein

Opei-ationen

sich diese

Bewusstsein
sie

das Gefhl erfasst

es diese Operationen, wie schon

dass ohne dieses

mglich sei, sondern

dunkel Empfundene zur klaren Er-

das

kenntniss zu bringen.

WINKELMANN.
Iiulem ich ber die lteren Aesthetiker der deutschen Philosophie,

Bau m garte n, Eber h a r d,

weil

sie

ber die

hier hinweggehe,

bieten,

mann,

kunslhislorisch

blick

verband.

wende

z e r,

ich

Mende

Nach ihm

ist

welches

um

aus

dei-

u. s. w.,

ist,

zugleich

weil

Winkeler mit sei-

speculativen Tief-

so vollkommener, je gemsser und

dem hchslen W^^sen kann gedacht

der Begrilf der

von der Materie unterscheidet.


ein

hn

die hchste Schnheil in Gott inid der Begriff der

bereinslinunender derselbe mit

werden,

s s o

mich unmittelbar zu

gebildeten Urtheil

menschlichen Schnheil wird

sich

der fr uns von doppelter Wichtigkeit

nem

,,wie

Su

uns vorliegende Frage nichts wesentlich Neues

Einheit

Dieser

und

der

Begriff der

Untheilbarkeit

Schnheit

Materie durchs Feuer gezogener Geist,

suchet ein Geschpf zu

zeugen

nach

ist

welcher

dem Ebenbilde der

in

WINKELMANN.

BURKE.

dem Verstnde der


Die Formen eines
und
eben

entworfenen ersten vernnftigen Kreatur.

Golllieit

solchen Bildes sind einfach und ununterbrochen

in dieser Einheit mannigfaltig,

so

wie ein

111

und dadurch sind

vorgebracht wird, deren Tlieile gleichfrmig sind.

und

Einfalt

wird

Schnheit erhaben.

alle

sie

harmonisch,

und angenehmer Ton durch Krper her-

ssser

Durch die Einheit

Ein Bild wird nicht

wenn

eingeschrnkt oder verliert an seiner Grosse,

es unser Geist

wie mit einem Blicke bersehen und messen und in einem einzigen
Begriffe

einschliessen und lassen kann

Begreiflichkeit

uns

sondern eben durch diese

vlligen Grsse vor,


und unser Geist wird durch die Fassung desselben erweitert und

zugleich

es

stellet

seiner

in

Dagegen Alles, was wir

mit erhaben.

mssen oder durch

sich

getheilt betrachten

Menge der zusammengesetzten Theile

die

nicht

mit einmal bersehen knnen, verliert dadurch von seiner Grsse.

Aus der Einheit


heit,

eine andere Eigenschaft der liohen

folget

die LInbezeichnung derselben

Punkte,

d.

i.

Schn-

deren Formen weder durch

noch durch Linien beschrieben werden

als

die allein die

Schnheit bilden; folglich eine Gestalt, die weder dieser oder jener

bestimmten Person eigen

sei

noch irgend einen Zustand des Ge-

mths oder eine Empfindung der Leidenschaft ausdrcke,


fremde Zge

die Schnheit mischen

in

Nach diesem Begriff

die Schnheit sein, wie das

soll

als

welche

und die Einheit unterbrechen.


vollkommenste

Wasser aus dem Schoosse der Quelle geschpft, welches, je weniger


Geschmack es hal, desto gesunder geachtet wird, weil es von allen
fremden Theilen gelutert

ihm

ist."

Grundbeslimmung des Schnen: GottHarmonie durch innige Verschmelzimg von Einheit


und Mannigfaltigkeit; als hieraus folgende Bestimmungen aber gelten
ihm einerseits Einfachheit und Ueberschauhchkeit und als deren
Consequenzcn Erhabenheit und Grsse, andererseits Idealitt und
Hienach

ist

hnlichkeit d.

also die

i.

Nolhwendigkeit

d.

Freiheit von allem bloss Vereinzelten,

h.

sentlichen und Zuflligen.

dass

seine

Ansicht

im

Schon hieraus
Wesentlichen

aristotelischen Vorstellungen

der Schnheit
Plato

ein

als

im Phdrus

die

ist

mit

Unwe-

deutlich zu erkennen,

den

platonischen

zusammenstimmt: denn

und

die Erklrung

vn6deiyi.ta rov d^eov haben wir schon bei

Fassung derselben aber

als

Harmonie de&

112

nisTORiscEiEn theil.

und

Einen
lichkeit

im

Vitalen

und Grsse

rung der

Bestimmung der ebersclian-

der Poelik des Aristoteles und die Forde-

im Grsseren Hippias, dem Symposion und anderen

Idealitt

Dialogen des Plalo,

vom

die

Pl)ilel)us,

in

wo

das Wahrlialt-Scline (ro -/.akv) durchweg

einzelnen Schnen {-/.akv ri) unterschieden wird,

Noch unverkennbarer
dem Grundgedanken, den

gefunden.

chen

stimmung

in

zeigt

er seiner Theorie von den

Proportionen des menschlichen Krpers zur Unterlage

Bau des menschlichen Krpers,


der

sie enthlt die erste

gerade Zahl und eine andre

ein Drittes

,,L)er

in sich,

nicht bestehen; das beste

Band

ist

ist:

welche

Zwei Dinge knnen, wie Plato

beide mit einander verbindet.

ohne

gieht.

sagt er, besteht aus der dritten als

welches die erste Verhltnisszahl

ungleichen Zahl,

ersten

denn

ausgespro-

diese Ueherein-

sich

sagt,

wel-

dasjenige,

ches sich selbst und das Verbundene auf das Beste zu Eins machet,

dem Zweiten

so dass sich das Erste zu


Mittlern.

Daher

verhlt,

dem

wie dieses zu

dieser Zahl Anfang, Mitte und Ende, und durch

ist in

die Zahl Drei sind, wie die Pylhagorer lehren, alle Dinge bestimmt."

So bekennt

sich also

Winkelmann

ausdrcklich zu

nher besprochenen Proportionalgesetz des Plato,

dem

S.

16

woraus deutlich

hervorgeht, dass ihm das darin ausgesprochene Princip als das befriedigendste fr den Geist und als das zutreffendste fr die sinnliche

Anschauung erschienen

Whrend aber

ist.

Plato von diesem Gesetz

nur eine sehr mystische Anwendung macht, sucht er die Gltigkeit


desselben unmittelbar an der Gliederung des menschlichen Krpers

nachzuweisen

wobei sich jedoch deutlich

Gesetz noch nicht

und

bei seiner
,,

seine

in

Ausfhrung Wahres mit Falschem durcheinander mischt.

Der Krper sowohl

Worte

dass er das

lierausstellt,

seiner mathematischen Bestimmtheit erfasst hat

als

die

vornehmsten Glieder

so lauten

haben drei Theile: an jenem sind es der Leib, die

Schenkel und die Beine; das Untertheil sind die Schenkel, die Beine

und Fsse;
Fssen.*)

*)

dass

und

so

verlill

Fr Fssen" muss

sich an

es sich mit den

Ehen dieses Hesse

jedem dieser

Gliederung wiederholt.

vielleicht

drei

sich

von

Armen, Hnden und

einigen

anderen Theilen,

Fingern" stehen, wenn er nicht sagen

Krpertheile (Ann,

Hand und

Fiiss)

will,

die dreifache

WINKELMANN.

welche nicht so dciilch aus dreien ziisammengesefzl sind, zeigen.

Das Verhltniss
dessen Tlieilcn

Ganzen

im

wie in

diesen

drei

Theilen

und es wird

sich

am wohlgebauten Menschen

unter
,

ist

Leih nebst

dem

verhalten,

wie sich die Schenkel zu den Beinen und Fssen,

Arm

wie sich der obere

Ehen so hat das


.\ase;

dem Ellbogen und zu der Hand

zu

der

und den Fssen

Ro|)ro zu den Schenkeln und deinen

und

verhalt.

nmlich dreimal die Lnge der

Gesiclit drei Theiie

aber der Kopf hat nicht vier Nasen,

wie einige sehr irrig

Der obere Theil des Kopfes, nmlich die Hhe von

lehren wollen.

dem HaarwucJjse an

bis auf den

genommen, hat

Wirbel, senkrecht

nur drei Viertheile von der Lnge der Nase, das

ist,

es verhlt sich

dieser Theil zu der Nase, wie Neun zu Zwlf."

Es wird Jeder zugeben

dass

Art

dieser

in

und Weise

die

Verhltnisse des menschlichen Krpers zu bestimmen, etwas unmittelbar Befriedigendes liegt

und dass

namentlich die Methode Je-

sie

ner, welche sie nach Kopf und Gesichtslngen, oder gar nach den

gewhnlichen Maassen anzugeben suchen, weit


gilt

bertrifft.

nur von der Art und Weise im Allgemeinen, nicht

ciellen

Aber dies
der spe-

Ausfhrung derselben: denn diese enthlt offenbare Wider-

Whrend nmlich das Gesetz

sprche.

den drei

schen

in

Gliedern

verlangt,

eine stetige Proportion zwi-

welchen das Mittelglied die

in

beiden usseren zu verbinden hat und welche folglich lauten mssLe:

Wie

den Schenkeln verhlt, so verhalten sich die

sich der Leib zu

Winkelmann

Schenkel zu den Beinen (Waden)": setzt

wendung des Gesetzes


zweite

Wie

und

von einander verschieden sind,

Glied

dritte

sich der Leib zu den

Fssen,

so verhalten sich

zu den Beinen und Fssen,

wrde: a
msste: a
diese

c.

sich

am

c,

was

in

wiederholen.

Krpers gnzlich
Zeising,

nmlich:

Buchstaben ausgedrckt lauten

whrend

es

Jedenfalls aber

nach dem Gesetz heissen


hat

Winkelmann
di-ei

durch

Hanpt-

Krpers bestimmen, sondern nur sagen wollen,

Unterkrper die Proportionen


In

An-

Schenkeln und Beinen mit den


die Schenkel (ohne Beine und Fsse)

Bestinmunig nicht das Verhltniss zwischen den

theilen des ganzen

dass

bei der

eine nicht-stetige Proportion, in welcher das

diesem Falle
fallen

Pro|iortionslehre.

lsst

des

ganzen Krpers

aber die Dreitheilung des

und schiebt dalr

die Zweitheilung unter:


S

114

HISTORISCHER THEIL.

zwischen dem oberen Bein (Schenkel) und dem


und Fuss) findet dasselbe Verhllniss Statt,
(Wade
unteren
Oberund Unterkrper Statt findet; er theilt also
zwischen
welches

denn

er sagt nur:

Bein

wie den Unterkrper hier nur

den ganzen Krper,

und noch dazu

in

zwei gleiche,

so dass,

in

zwei Theile

wenn man

dies Princip

weiter verfolgen wollte, sich die ganze Gliederung als eine fortgesetzte Halbirung darstellen wrde,

was

einerseits niclit zutrifft, an-

dererseits als entschiedener Dualismus nicht zu befriedigen vermag.


steht hiemit wieder in Widerspruch,

Ausserdem

ber die Gliederung des Gesichts sagt: denn


die Dreitheilung

zum Grunde und zwar

welche weder jener Zweitheilung, noch

drei

in

Winkelmann

was
hier

wieder

er

legt

gleiche

dem Gesetze

Theile,

einer stetigen

Proportion entspricht.

So

also auch die

viel

Methode im Allgemeinen

so wenig befriedigt die hier gemachte Anwendung.

von

wir

wie

aber,

liegt

schon bei Plato,

sich

fr

hat,

Der Grund hie-

und Drer

Aristoteles

nachgewiesen haben, darin, dass das Gesetz selbst noch der Genauigkeit

ermangelt und mit der Wahrheit noch Irrthndiches verbindet.


errterten Be-

Im Bewusstsein der Unzulnglichkeit der eben


stimmungen

lsst

Winkelmann

denn auch

sich

nhere Durchfhrung und Darlegung derselben

im Folgenden nur noch

giebt

bereits

bei

haben.

Er

Vitruv
ist

nicht

praktischen

sondern

ein,

solche Bestimmungen,

anderen

und

noch

auf eine

wie wir sie

Knstlern

gefunden

nmlich der Ansicht, dass, wie die gyptischen, so

auch die griechischen

nur die grsseren, sondern

Knstler nicht

auch die kleineren Verhltnisse durch genau bestimmte Regeln


gesetzt haben und dass fr jedes Aller

und jeden Stand

die

fest-

Maasse

der Lngen und der Breiten, so wie die Umkreise genau bestimmt

gewesen und

in

den Schriften der alten Knstler, die von der Sym-

metrie handeln, gelehrt worden seien:

genommen werde,
den

alten

erklren.

Sicheres

lasse

denn, wemi dies nicht an-

sich die auffallende

Uebereinstimmung

in

Kunstwerken rcksichtlich der Verhltnisse nicht wohl

Worin aber diese Regeln bestanden, darber weiss er


was ber die Bestimmungen des Vitruv hinausginge,

nicht anzufhren,

und

Angaben Lomazzo's.

er

bestreitet

geradezu die Authenticilt der

Er selbst spricht

sich dafr

aus

die

Fuss-

115

WINKELMANN.

zum Maasstah

lnge

Masss

zu

nthmeu,

weil der Fuss ein bestimmteres

der Kopf und das Gesicht habe, und

als

ist

berzeugt, dass

auch die alten Knstler bienach gemessen haben, an deren Statuen

ganze Krper

der

in

der Regel 6 Fusslngen

enthalte,

auch

die

Albrecht Drer seinen Figuren von 8 Kpfen gegeben habe.

Auf eine

umslndliche

Angabe

der

Verbltnisse

des

ganzen

menschlichen Krpers verzichtet er, weil sich ohne Beifgung von


Figuren nicht klar ber diesen Gegenstand reden lasse

die

aber, diese Verbltnisse unter die Regeln der allgemeinen

und der Musik zu bringen und


selben

Begrndung der-

die arithmetische

und

erklrt er fr unerspriesslicb

tritt

mit seinen eigenen Ideen ber das Schne

in

Versuche

Harmonie

damit auffallendeiweise

Widerspruch, wenn er

nicht mit diesen VVorlen nur seinen Zweifel an der Auftindbaikeit eines
die akustischen

wie die optischen Erscheinungen gleichmssig umfas-

senden Gesetzes hat ausdrcken wollen. Uebrigens

Bemerkung

diese

nicht abhalten, eine

,,

lsst er sich

durch

untrgliche Regel" wenigstens

ber die Verhltnisse des Kopfes zu geben, durch deren Auffindung der

Entdecker derselben,

gekommen

Alten

sei.

RafaelMengs,
Diese besteht

wahrscheinlich auf die Spur der

in

P'olgendem. ,,Man ziehet eine

senkrechte Linie, welche in fnf Abschnitte getheilet wird: das fnfte


Theil bleibt fr die Haare; das brige von der Linie wird wieder-

um

in

drey

gleiche

Stcke gilheilet.

Durch die erste Abiheilung

von diesen dreyen wird eine Horizontainie gezogen, welche mit der
senkrechten Linie ein Creuz macht; jene

den

tlrey

Theilen der Lnge des Gesichts,

den ussersten Punkten dieser Linie

muss zwey Theile, von


in der Breite haben. Von

werden

bis

zmn ussersten

Punkt des obersten fnften Theils krumme Linien gezogen, welche


von der eyfrmigen Gestalt des Gesichts das spitze Ende desselben
Eins von den diey Theilen der

bilden.
in

Lnge des Gesichts

wird

zwlf Theile getheilet: drey von diesen Theilen, oder das vierte

Tbeil des Drillheils des Gesichts, wird auf beyde Seiten des Punkts

getragen,
zeigen

wo sich beyde Linien durchschneiden, und beyde Theile


Raum zwischen beyden Augen an. Eben dieses Tbeil

den

wird auf beyde ussere Enden dieser Horizonlallinie getragen, und


alsdann bleiben zwey von diesen Theilen zwischen

dem

usseren

Ende der Linie

dem

Theil

auf

und zwischen dem Theil auf dem


8*

116

HISTORISCHKH

Punkte des

THF.IL.

der Linien, und diese zwey Theile geben

Diircliscliiiitls

Lnge eines Auges an; wiederum

die

Ehen das Maass

Augen.

ein Tlieil ist

die

liir

von der Spitze der Nase

ist

Hhe der

bis

zu

dem

Schnitt des Mundes, und von diesem bis an den Einbug des Kinns,

und von da

an die Spitze des Kinns:

bis

Breite der Nase bis

die

an die Lappen der Nstern hlt eben ein solches Tbeil; die Lnge
des iMundes aber zwey Theile, und diese

also gleich der

ist

Lnge

der Augen, und der Hhe des Kinns bis zur Oeffnung des Mundes.

Nimmt man

Hlfte des Gesichts bis zu den

die

Lnge von dem Kinne an

bis zu

Haaren, so findet

der Halsgrube.

Dieser

sich

die

Weg

zu zeichnen kann, glaube ich, oime Figur, deutlich sein, und

wer ihm

kann

folget,

der wahren und schnen Proportion des

in

Gesichts nicht fehlen."

Einer nher eingehenden Kritik dieser Bestimmungen bedarf es


nicht.

Wir haben

bloss ausgiebt

es

hier

nur

ner zu thun; ein wirkliches Gesetz

genommen,

ein nach

tes Gesicht

wre wirklich

wrde uns doch

wofr es auch

Winkelmann

mit einem praktischen Hlfsn)ittel fr den Zeichist

darin nicht enthalten.

An-

den darin enthaltenen Verhltnissen construir-

die Art

von der befriedigendsten Schnheit, so

und Weise, wie

die Verhltnisse hier dar-

gelegt sind, nicht befriedigen knnen: denn es fehlt ihnen die innere

warum

Nothwendigkeit, wir sehen keinen Grund ein,

und nicht anders sein

sollen,

sie

gerade so

entspringen nicht aus einem Ge-

sie

setze, das in der Idee der Schnheit

berhaupt wurzeil, und tragen

daher durchaus das Geprge der Zullligkeit und Willkhr.


KANT.

FICHTE.

SCIIELLING.

Die neuere deutsche Philosophie hat sich

um

die Weitej'fhrung

und Ausbildung der Aestheiik ganz ausserordeniliche Verdienste erworben, und ganz besonders gebhrt ihr die Anerkennung, dass

sie

das Schne inmier klarer und entschiedener als ein Geistiges, Ideales

aufgefasst,

es

als

eine

nachgewiesen und es bis

der
in

Grundformen der Idee berhaupt

die feinsten

und verschiedenartigsten

Manifestationen im Gebiete der Kunst und Natur verfolgt hat. Aber

gerade indem sie auf die ideale Natur des Schnen ganz besonders
ihr

Augenmerk

richtete,

hat sie die andere Seite desselben,

seine

KANT.
in

Raum und

dem

Zwar

Sinnlichkeit eine wesentliciie

Schne

sinnliche Nalur, allzuweit aus

Zeit sich darstellende,

Gesicht verloren.

durchweg anerkannt, dass

hat sie
Seile

117

SCHELLING.

FICHTE.

Schnen

des

sei

die

und dass das

worden vermge, wenn sich die Idee in


wahrnehmharen Erscheinung darstelle. Wenn es aher
darauf ankam, zu entwickeln, f'urch was fr Eigenschaften denn nun

Form

erst wirklich zu

einer

die sinnlichen

Idee

Erscheinungen im Stande seien

dem anschauenden Sinne und

nen zu gehen: dann Hessen

>

erhltnissmssigkeit,

durchweg

sie es

Bestimmungen bewenden, indem


Einheit

sie

Trger der

sich als

reflectirenden

Geiste zu erken-

bei gar zu allgemeinen

zwar rechtes Maass, Symmetrie

und Mannigfaltigkeit der Gliederung,

Harmonie, Zweckmssigkeit, charakteristischen Ausdruck


Allgemeinen

als

u. s. w.

im

nothwendige und wesentliche Qualitten des Sch-

nen anerkannten, aber doch auf eine nhere Bestimmung derselben,


welche wirklich die Einheit des Idealen und Realen

ihnen nach-

in

gewiesen htte, Verzicht leisteten.

Am

Strksten

natrlich dieser Mangel bei der

tritt

Philosophie hervor,

insofern

dieselbe

Kant' sehen

das Schne berhaupt bloss

nach seinen Wirkungen auf das Subject bestimmte und


in

hier,

wie

seiner brigen Philosophie, die Mglichkeit einer Erkenntniss der

Objecle

als

solcher geradezu bestritt.

Kant

bietet daher fr unsere

Frage nichts, wodurch dieselbe wesentlich gefrdert wrde,


seiner Bemerkungen,
u. dergl.

Pferden,

z.

B. dass er Krystallen

ja

manche

Gegenden, Blumen

eine freie, selbststndige und als solche hhere, dagegen

Menschen

u.

s.

w. nur eine

anhngende und

solche

als

niedere Schnheit zugesteht, zeigen, dass er bei aller Schrfe, mit

welcher er die sthetische Urtheilski-aft zergliedert, gerade


Felde nicht besonders glcklich gewesen

in

diesem

ist.

Fichte bei seiner noch subjecliveren Ausbildung des Idealismus und seiner noch entschiedeneren Richtung auf das Ethische
und Praktische hat unserem Gegenstande noch weniger seine Aufmerksamkeit gewidmet; und auch Schelling, obschon er im

gemeinen

die absohlte Identitt rles Realen

ausspricht und
die

Idee

der

demgemss anerkennt, dass

All-

und Idealen im Schnen


eine Erscheinung, welche

Harmonie und Verhltnissmssigkeit

diese Eigenschaft auch realiter hesilzen msse,

erwecken

hat doch,

soll,

so weit

118

HISTORISCHER THEIL.

mir bekannt, diese

Identitt

nachgewiesen, sondern

sie

als

im Einzelnen und Besonderen nicht


einen Gegenstand der unmittelbaren

Er verlangt daher zur Erfassung des Sch-

Anschauung
nen eine Versenkung des Geistes
betrachtet.

in

Natur oder Kunst und macht also


etwas

schn

oder nicht,

sei

anschauenden

die

der scIialFenden

Innere

Entscheidung

darber,

oh

von der Reconstruclionsf'higkeit des

abhngig,

Suhjects

das

so dass also nach ihm eine ge-

meingltige, objeclive, wissenschaCtliche Bestimmung desselben ge-

nau genommen nicht mglich

ist.

HEGEL. WEISSE. VISCHER,


Bekanntlich

von

losophie

und

es

diese

es

ist

Voraussetzung einer

Hegel und

seiner Schule

zum Vorwurf gemacht

kann niemals verkannt werden, dass gerade

ist,

der dialekti-

gegeben voraussetzt, der Hauptvorzug der Hegel' scheu Philo-

Auch

sophie besieht.

sthetischer

in

Beziehung hat

Allgemeinen dieser Deduction nicht entzogen und

ist

irgend eine andere Philosophie thlig gewesen.

und obgleich auch

nung und Idee

sie

als

sie

sich

im

eben hiedurch

Schnen im Ganzen wie im Einzelnen mehr

fr die Erkenntniss des


als

in

was Schelling

schen, strengwissenschafllichen Deduction dessen,


als

unmittelbaren

was ganz besonders der Schelling'schen Phi-

geistigen Intuition,

die

das

Aber trotzdem

Congruenz oder Confrmitt von Erschei-

eigentliche

Wesen der Schnheit

hinstellt,

bat sie eben so wenig als ihre Vorgngerin in specieller und sicher

erfassbarer Weise

die

Correspondenz zwischen der usseren

Er-

scheinung und der innern Idee der schnen Objecle aufgedeckt und
namentlich

nicht

nachgewiesen,

wie sich

rumliche

und

zeitliche

Erscheinungen nach ihren verschiedenen Dimensionen im Ganzen


wie

in

ihren Theilen verhalten mssen,

wenn

der Idee entsprechend darstellen sollen.


liche

Wesen der

lst,

ja

geradezu

sie
als

Proportionalitt

wird von
ein

ist

sie

sich

wirklich als

Die Frage ber das eigent-

also auch durch sie nicht ge-

den namhafteslen

Vertretern dieser Schule

unlsbares Problem und der Versuch, es lsen zu

wollen, als ein von Vorn herein eitles und erfolgloses

Unterlngen

bezeichnet.

Am

Grndlichsten hat sich hierber zunchst

Weisse

ausge-

119

HECEL. WEISSE. VISCHER.

dessen

sproclieii,

berhaupt zu den

Aestlietik

gediegensten

und

dem Gebiete des Schnen gehrt. Sein


Ideengang ist etwa folgender: Die Schnheit ist der dialektische
Gegensatz der Wahrheit. Wahrheit und Schnheit sind beide
Formen der Idee; die Idee aber ist die unter der Gestalt der Ewigkeit und INoIhwendigkeit erkannte Form alles wahrhaft Seienden.
Die Wahrheit ist die Idee als a bs olu t- concre te Einheit;
die Schnheit hingegen ist die Idee als absolute, d. h. uuben deren j ed em
g r n z e Vielheit schner Gegenstnde,
der S c h n h e
der ganze B e g
in keinem aber die
Totalitt der Idee nach allen Seiten gesetzt ist. Die
scharlsiniiigsten Arbeiten aul'

1'

i' i 1

i l

Idee der Schnheit zersplittert also in eine unendliche Masse sch-

ner Erscheinungen. Jeder schne Gegenstand

ist

aber ein unendlich

einzelner und verschieden von jedem andern schnen Gegenstande.

Diese Eigenthmlichkeit
neu.

Das Schne

rium. Denn da

ist

alles

Dies

ist

eine wesentliche Eigenschalt des

gleich ist, so niuss es

aber mystisch.

die

auch unter sieh selbst

Weil nun das schne bject

die aufgehobene Wirklichkeit aller Dinge


lichkeit zugleich

Sch^

Myste-

Schne zugleich unter sich verschieden, aber

doch zugleich der Welt


gleich sein.

ist

daher Mikrokosmus und insofern ein

ist,

so

muss seine Wirk-

Wirklichkeit eines besonderen natrlichen Din-

Die Schnheit kann daher nur am Concreten erscheinen.


Es ist daher Unsinn, die Schnheit auf mathematische
Verhltnisse zurckfhren zu wollen.
ges sein.

Schon hier sehen

wir, dass

Weisse

die Mglichkeit bestreitet,,

das Schne unter ein gemeinsames Vernunltgesetz


spricht sich aber darber noch nher aus.

zu

bringen;

er

,,Das Schne, sagt er,

stehe trotzdem zu den endlichen Dingen im Verhltniss des Wider-

spruchs.

sei vom Dinge nicht das Ding selbst, sonBeschaffenheit und Form. Als solche
l tn iss
eine Regel oder Kanon.
Dieser

Die Schnheit

dern dessen usserliche


sei

sie

M a ass

Kanon drcke

ve

sich in der bekannten Delinition aus: Schnheit

die Einheit der Mannigfaltigkeit

dass nur eine


sei falsch,

sinnliche

Mannigfaltigkeit

diesen Begriff als

ist

wobei es sich von selbst verstehe,


gemeint

sei.

Aber es

Begelmssigkeit, Verhltniss-

mssigkeit und Symmetrie

zu

fassen;

denn hiedurch werde

120
ilio

HisToaisciiER

Schnheit

in

nmi.

das Gebiet des Verstandes liineingezogen, ohschon

(hukn'ch bewhre, dass das Schne eine auigehobene Wahrheit

bich

Denn Symm e tri e sei die Identitt


Der Kanon der Sclinheil msse vielmehr so
sei.

zwar

seits

gefasst werden.

Einer-

er identisch mit den Maassverlihnissen der endhciien

sei

Erscheinung

der Erschei nu ng.

als

solcher,

ausdrckliche

andererseits aber die

Negativitt nicht bloss dieser oder jener bestimmten


Maasse, sondern des gesammten Begriffes endlicher

Maass V

Denn wre

ei'hl tni sse.

er dies nicht, so

wrde

er mit

diesem Begriffe ununterscheidbar verschmelzen und die absolut gei-

Wesenheit der Schnheit untergehen

stige

Erscheinung.

der Endlicldteit der

in

nun aber

Jene Negativitt bestehe

das

Quantitative

keine

Analysis

denen sowohl

Calcl Hinausgehendes

den

ber

ein

Aufzufindendes,

dem Unend-

in

lichen oder Irrationalen der schnen Verhltnisse, an

als

auch

und

durch

das Qualitative ein nicht

durch den Verstand, der die endlichen Unterschiede bestimme, zu


Unterscheidendes, sondern der Phantasie Eigentlimliches

Element der Schnheit


Seienden,

die

in

den

sei

mithin

Dingen,

innere

die

sei.

Unendlichkeit

welche endliche

heissen,

Das
alles

nicht

sondern nur aufgehoben und hinter den begrnzenden Be-

vertilgt,

stimmungen des Verstandes verborgen

sei

welche

Unendlichkeit

aber durch Maassverhllnisse der Schnheit und allein durch sie zur

Erscheinung komme, weil nur die Macht der Phantasie es vermge,


den Zauber zu lsen, der
liche unter das

in

der gemeinen Erscheinung das Unend-

Endliche gebunden halte.

Diese abstracte irrationale

Bestimmung und jene endlichen concrelen Maassverhltnisse seien


also zusammen das, was die Schnheit ausmache.
Das Bestreben
aber, die Schnheit auf vllig rationale Verhltnisse zurckzufhren

und unter den Verstand zu zwingen,

sei das

Bestreben der falschen

Classicitt."

Wie

hier im Allgemeinen,

im Besondern

vielfach

so spricht

selbst bei denjenigen Knsten, in


heit

am

sich

nun

Weisse

auch

ber die Irrationalitt des Schnen aus,

Strksten hervortritt.

denen die Rationalitt der Schn-

So sagt

er

z.

B.

11.

p.

124 ber die

Architektur: ,,Noch nher als bei der Musik liege bei ihr die Ver-

suchung, das

rali(tnale

Maass, die einfachen mathematischen Formeln

121

WEISSE.

Massen

(r die Verhllnisse der

Kunst und

die ganze

iiiul

der rumlichen Richtungen fr

den unmittelbaren Quell und Inbegriff der

fr

Schnheit in derselben zu nehmen, und daher seien denn die vielen

Theorien entstanden, welche die hchste Schnheil selbst

wenige

in

einfache Verhaltnissformeln fr Lnge, Breite und Hhe, lr F'orni

der Sulen und deren Absland von

einander,

Abdachungen, die Linien der Wlbungen

u.

s.

fr

den Wiidiel der

w. zu bauneu gesucht

htten.

Diesen Formen habe

i'eischen

von der Harmonik entlehnten Zahlenformeln, einen tielbe-

man dann

wohl, wie jenen pythago-

deutsamen mystischen Sinn untergelegt; und zwar mit vollem Recht,


wenn sie wirklich das wren, wofr sie gehalten wrden, die gelu'ininissvollen Bevvahrerinnen

stammend und

Freiheit

in

der Schnheil, die, sonst berall aus

dem Elemente der

Freiheil,

dem

fr allen

Calcl Unzugnglichen und Irrationalen lebend, hier in starre geo-

metrische Nothwendigkeit gebunden sein wrde."


Alles
liltnisse

tend

Weisse

was hier

gegen die iMglichkeit, die Maassver-

des Schnen unter ein bestimmtes Gesetz zu bringen, gel-

macht,

im

luft

Wesentlichen

auf den ersten der

Einwrfe

hinaus, die ich bereits in der Einleitung (S. 3fgg.) zurckgewiesen

habe und

ich

kommen.

Der Grundirrlhum der Weisse' sehen Ansicht scheint

mir darin zu

brauche

daher nicht noch einmal darauf zurck zu

liegen, dass er die Schnheil

von Vorn herein

Allerdings

Schnheil von der Wahrheit verschieden,

sie

einer anderen

Form

beide, wie ja auch

als

sofern

die Wahrheit darstellt;

Weisse

aber

die

ist

die

Idee

in

doch

solern

annimmt, Formen der Idee

Ge-

als

gensatz und Aufhebung der Wahrheit betrachtet.

sind,

ver-

hallen sie sich keineswegs so diametral wie Position und Negation

gegeneinander,

sondern

haben neben

ihrer Verschiedenheit noth-

weudig auch etwas Homogenes, Gemeinsames.


ist

Dieses

Gemeinsame

aber gerade das, worin sie wurzeln und von welchem wir nolh-

wendig ausgehen mssen, wenn wir


greifen

sie

in

ihren Unterschieden be-

wollen, denn diese Unterschiede sind nur verschiedene Rich-

tungen des ihnen zum Grunde liegenden Einen.


der

Unterschied

Weisse
heit,

zwischen

Nun besteht aber


dem Wahren und Schnen nicht, wie

meint, darin, dass jenes die Idee in ihrer absoluten Ein-

und dieses die Idee

in

ihrer

absoluten

Zersplilterung

wre:

122

HISTORISCHER THEIL

denn

diesem Falle wrden

in

der Idee,

oder,

gar iieine

sondern nur einzehie Seiten derselben sein;


auch

Waiirheit ohne

di(!

alle Mannigl'altigkeit

Weisse

Einheit sein, was ja

alle

der

besteht

Unterschied

sind,

im Schnen hingegen

ber stehen und sich

indem das Ohject

dann

ja

und die Schnheit ohne

nicht annimmt.

in

Anderes

Vielmehr

ist,

dieses hinge-

Wah-

dass im

unmittelbarer Einheit beisam-

Subject und Ohject sich gegen-

als

diesem Wechselverhltniss

in

mssle

es

der Idee,

dem Wahren und Schnen nur

und fr

ren die Einheit und iVlaunigfalligkeit

men

Formen

an sich und fr sich,

Anderes

gen die Idee als

sell)st

zwischen

darin, dass jenes die Idee

Formen

ja beide schlechthin einseitige

genau genommen,

als

Eins erkennen,

ganz in das Subject und das Subject sich

sich

ganz in das Ohject verliert.


so gut theilhaflig wie das

Das Schne

Wahre: denn

also der Einheit

ist

in

eben

wo

dem Augenblicke,

der einzelne Gegenstand als schn erscheint, hrt er eben auf, ein

Gegenstand, ein blosser Bruchtheil des Ganzen zu sein,

einzelner
er

wird vielmehr im Spiegel des rellectirenden Subjects,

er in diesem

Momente unmittelbar Eins

neben und ausser welchem gar nichts

ist,

Anderes,

dem

mit

zum Ganzen

selbst,

Beschrnkendes

Die Einheit des schnen Einzeldings besteht also allerdings

existirt.

zum ansch;iuenden

bloss innerhalb seiner Beziehung

keineswegs bloss

durch

Eigenschaften, durch die es sich als eins mit

Diese Eigenschaften sind zwar

nicht

sind die Ursachen, die den Gegenstand


faltigen Einiges

Subject, aber doch

dasselbe, sondern es besitzt in sich selbst

und dadurch

als

selbst

dem

dem

das

Subject darstellt.

Schne, aber

sie

Subject als ein im Mannig-

schn erscheinen lassen.

Sie

wr-

den aber diese Wirkungen nicht hervorbringen knnen, wenn nicht

Raum und

ihre in

rein -geistigen

Einheit

des

Diese Analogie wre aber nicht vorhanden,

wre.

Einheit des Wahi-en eine rationale,


irrationale
gleich

dass

und mithin sinnlich-wahr-

Zeit sich darstellende

nehmbare Einheit der

wre.

rational sein

jeuf*

nur

Beide

und

Gefhl

des

des Schnen hingegen eine

mssen daher im Grunde ihres Wesens


ihr Unterschied

fr die Vernunft,

Anschauung und zwar

di(!

Wahren analog
wenn zwar die

fr diese

kann nur darin bestehen,

diese aber auch fr die sinnliche

zunchst

besteht.

Das unmittelbare

Schnen wird nun auch durch diese sinidich -wahr-

123

WEISSE.

nehmbare Einheit vollkommen


in

befriedigt; aber die hhere Vernunft,

der dieses Gefhl wurzelt, begngt sich damit nicht, sondern sie

will diese Einheit

auch

als

eine ihr gemsse erkennen. Aus diesem

Bedrfiiiss ents])ringt die Wissenschaft des Schtien.

her durchaus nichts Anderes,

solche zu empfinden, sondern

bloss als

erkennen;

der Wahrheit zu

derjenigen Wissenschaft

zum

Erforschung des Ralionalen


d.

sie in ihrer

Analogie mit

Ziel gelangen,

welche sich eigens die

in

Raum und

Zeil zur Aufgabe macht,

Die Aesthetik nuiss daher nolh-

Sinne mit der Matliematik zusammen.

sie fllt im gewissen


Der Unterschied heider Wis-

ja

um

senschaften besteht nur darin, dass sich die Mathematik


nichts

lichen

eben

als

um

da-

kann aber nur mit Hlfe

w endig eine mathematische Basis haben;

gar

ist

dies Bestrehen

mit Hlfe der Mathematik.

h.

Diese

das Bestrehen, die Schnheit nicht

als

die Rationalitt der rumlichen

Anschauungen kmmert,

weiter

und

zeit-

die Aesthelik hingegen zugleich

vorzugsweise die Wirkung dieser

Rationalitt

auf die

und

Emplindung

zu erfassen und so gleichsam die Mathematik, die gefhlloseste aller

menschlichen
auch

geht

Schnen
als

dadurch

neben

mit

dem Gefhl zu vershnen

ber die Mathematik hinaus

der Einheit auch

sucht;

dass sie im

die unendliche Mannigfaltigkeit

gleichberechtigt anerkennt und erst in der

volle

Harmonie beider

die

Prsenz der Idee erfasst, whrend die Mathemal ik die unend-

liche Vielheit

von

Thtigkeiten

sie

nur

Raum und

als

die

von ihr nie ganz zu bewltigende Seite


und sich mit einer approximativen

Zeit betrachtet

Rationalisirung derselben begngt.

Die Aesthetik
stehen bleiben,

darf mithin allerdings bei der Mathematik nicht

wenn aber Weisse

die Benutzung derselben zur


Erklrung des Schnen geradezu fr Unsinn erklrt und von einer
Vorladung des Schnen vor den Richterstuhl dos Verslandes schlecht-

hin gar nichts wissen will, so vcrgisst er, dass die

liche

Errterung

unmittelbare

Genuss

wissenschaft-

des Schnen etwas ganz Anderes


desselben,

dass

die

ist,

als

der

Wissenschaft nicht das

Gefhl, sondern die Vernunft und mit dieser auch den Verstand zu befriedigen hat, und dass sie daher nothvvendig die Rationalitt des Schnen anerkennen muss, wenn sie nicht von Vorn
herein ber sich selbst den Stab brechen

will.

Uebrigens hat denn

124

IIISTOHISCHFH THEIL

Weisse

auch

rationale

die

Seite des

seitigen vermocht und wenigstens

in

Schnen nicht ganz zu be-

der Symmetrie der rumlichen

Verhltnisse, im Gleichmaass des Tactes u.

s.

w. eine mathematische

Grundlage anerkannt und ausdrcklich von der Symmetrie zugestanden, dass durch sie die sichtbare rumliche Erscheinung als Erschei-

inmg und Form des Geistes


und

sich beziehendes

wrde

in

gesetzt und das

Werk

ein sich auf

als

Ebendies

sich einiges bezeichnet werde."

er aber gewiss auch rcksiclitiich der Proportionalitt einge-

rumt haben, wenn ihm

die Vernunft

ein

und die unmittelbare An-

schauung gleich sehr befriedigendes Proporlionalgesetz bekannt ge-

wesen wre.

hherem Maasse

weit

In

Weisse

als

Schnen an,

llalionalitl des

erkennt Vi seh er eine

er bekmpft geradezu die Ansicht

ja

Burke's, welcher der Verhltnissmssigkeit nur


deutung
sei

Schne einrumen

lr das

will

eine negative Be-

und behauptet,

alles

Messen

nur eine Sache des Verstandes, nicht des sthetischen Gefhls.


Messen, sagtVischer,

,,Ein

ist allerdings in

dieser Empfindung, nur

bewusstlos und so, dass das Messen spielend eben so sehr aufge-

geben wird. Die Proportion

berhaupt zwar nicht die Schnheit,

ist

sondern ein Moment

aber nicht ein Fremdes neben ihr,

Trotz

ausdrcklichen Anerkennung

dieser

eines sthetischen

Moments

der

in

ihr."

Proportionalitt als

objectivem wie in subjectivem Sinne

in

will

doch auch er von einem sogenannten Kanon des Schnen oder

der

Aufstellung

eines

ber die

Gesetzes

allgemeine

Bestimmtheit

der Gestalt nichts wissen und erklrt die Auffindung eines Gesetzes
fr

unmglich.

schlechthin

Diese

Ansicht grndet sich

bei

ihm

einerseits auf den schlechten Erfolg aller bisherigen Versuche; an-

dererseits auf den im

Schnen herrschenden Widerspruch von

All-

gemeinheit und Individualitt, von Nothwendigkeit und Zuflligkeit.

Das Schne

nung"

als die

hab(!

,,Idee

Inder Form begr nzt er Erschei-

nmlich eine doppelte Aufgabe zu lsen:

Idee im Einzelnen vollkonniien

das Einzelne

obwohl

sie

verwirklichen

Einzelnes bestehen zu lassen.

als

sich

im Schnen
doch

auseinanderlege,
ein Allgemeines

zu

selbst

Generelles

in

in

eirmial die

und andererseits
Die Idee sei aber,

einen Umkreis bestimmter Ideen


dieser

Bestimmtheit immer noch

Gattungsmssiges und insofern Noth-

125

VISCHER.

wendiges und

Regelmssiges,

Beides

dieses

das

und chen

vereinigen

aher

Einzelne

in

an

etwas

Im Schnen msse

Individuelles und Zuflliges.

scldeclitliin

sich

sich also

Vereinigung gewinne

dies(M-

das Schne Gestalt und gerade in dieser Geslall hestehe das Schne.

Da

also

immer

Regel, welche durch

Beides, die

Ah weich ung,

die dattung,

und die

welche durch die ZuClligkeit des liidividinmis gegehen

in der Gestalt sich vereinige, so erhelle, dass keine Bestimmtheit der Gestalt aufzufinden sei, welche als
Merkmal oder Richlmaass (Kanon) der Schnheit gellen
ist,

knnte.
greifen,

Das Schne
als

daher auf keine andere Weise zu he-

sei

durch Auffindung der specifischen Art,

auf welclie die

Gattungsregel und die Zuflligkeil des einzelnen Gehildes sich durchdringe, namentlich auch deshalb nicht, weil sowohl die Gattung als

durchlaufe;
es

der

Zuflligkeit

die

Individuen

niclit zugleicli fr die

andere

Kanon gebe, so

gltigen

sei

ein besonderer aufzustellen:

Reihe

eine

was daher Richlmaass

Wie

sein.

Stufen

verscliiedener

eine

fr die

SUife

knne

sei,

es aher keinen allgemein

auch nicht fr jede besondere Stufe

denn mit jeder hheren Stufe wachse

indem

nicht nur die Gesetzmssigkeit, sondern auch die Zuflligkeit,

immer grsserer

sich das Individuum zu

Gattung gegenber

Man

Freiheil und Eigenheit der

enlllte.

se's ziemlich hnlich sind: denn auch


nen

wesentlichen

allerdings

und

Individuellen

aus

Vi seh er neben
ein

so

auffallender

Anerkennung

Eigenschaft

unendlichen

dem Sch-

sind aus der

Eigenthmlichen

und

Verschiedenartigkeil

und

des

ist

es,

Moment im Schnen anerkennt. Aber um


dass

er

der

Gesetzmssigkeit

trotz

als

erfassbar darzustellen.

Ist

sie

sich docii auch

als

muss

sie

nicht bloss dunkel lhlen, sondern auch klar erken-

Aus dem Umstnde, dass

der Schnheil

und in-

trotz

mitten des Zuflligen wirklich im Schnen vorhanden, so

lich die

dieser

nicht einmal die Fhigkeit zugesteht, sich der Vernunit

und Wissenschaft

nen lassen.

nur dass

hergeleitet,

der Zuflligkeit auch bereits die Gesetzmssigkeit

gleichberechtigtes

als

sie

schnen Erscheinungen

der

Mannigfaltigkeit

der

Weis-

Vi seh er's denen

sieht hieraus, dass die Einwrfe

ist,

sie nicht

das einzige

Moment

sondern dass neben ihr noch ein zweites, nm-

solche unberechenbare Zuflligkeil

besteht,

folgt

doch

126

HISTORISCHKU

selbst anerkennt, nicht jede beliebige Zufl-

Sndern nur diejenige mit dem Schnen vertrgt,

sich als eine ])usitive Erlllung

deren Regel, nicht aber

rung derselben
Spielraum, den

messen wird,
und Freiheit
schaftliche

um

da mithin die Zuliilligkeit nach ihrer Har-

umgekehrt

wie

die Regel

Zusammenhang

freien

besteht: so

ist die

wissen-

um

der Regel, sondern

der Reurtheilung der Zullligkeit und

Eigenthmlichkeit

Ergrndung der Regel nicht


und

])loss

Ergrndung dieser Regel

die

l'r

unmglich

berhaupt fr ein Unergrndliches an-

INoch weniger kann der Umstand, dass das Schne in ver-

schiedenen Stufen

existirt,

als

Grund

fr die Unaultindbarkeit eines

allgemeinen Kanons angenommen werden: denn

ten

dem

und da also im Schnen zwischen Gesetzmssigkeit


ein inniger

erklren heisst das Schne

ja

nach

der freien Entfaltung des Zufalls gestattet, ge-

sie

willen nolhwendig,

sehen.

welche

und Bereicherung der Galtung und

eine wirkliche Vernichtung und Zerst-

als

darstellt,

monie mit der Regel,

auch

und da sich

selbst unberechenbar ist,

sie

Vischer

vollends, wie

hgkeit,

auch

dass

keineswegs,

TIIEIL.

der Kanon so

mssen,

von selbst entwickeln

Annahme

ihm

fassen, dass sich aus

einerseits lsst sich

die verschiedenen Stu-

andererseits

gerade die

deutet

verschiedener Stufen auf die Anerkennung eines ber allen

schwebenden

Ideals

hin

mit

dem

die

verschiedenen Stufen eine

mssen, wenn

nhere oder entferntere Aehulichkeit haben

mehr oder weniger schn


Stufen

die einzelnen

Kanon

fr dieses

Kanon

fr die

gelten sollen.

richtig

wrdigen

Ideal aulfinden lsst?

sie

als

Wonach aber sollen wir


wenn sich durchaus kein
Und warum soll ein solcher

Vernunft unauffindbar sein, da sich doch das unmit-

telbare Gefhl seiner stels mit grosser Sicherheit bedient?

Schwebte

kmen wir dann

dazu, der

uns nicht ein solches Urbild vor

wie

menschlichen Gestalt den hchsten Grad von Schnheit beizulegen?

Oder wenn bloss


entscheidet,

die Zweckmssigkeit ber den

warum

linden

wir die

fr ihre

Grad der Schnheit

Zwecke

nicht

minder

vollkonunen eingerichteten Gestalten der brigen Thierclassen weniger schn

stimmung

als

die des

Mejiscben?

Vischer

als

der andere?

fr

reines Formvvesen,

d.

selbst
h.

fr

wenn

Oder,

den Ausschlag giebt, warum

gilt

die hhere

ein Mensch

fr

Be-

schner

erklrt zuletzt die Schnheit

reine

Wirkung der vom

127

HEGEL.

VISCHER.

Stoffe abgelsten, den Inhalt der Idee zur Gestalt luternden Oberflche. Nun denn, so mssen auch in der Quadie Momente liegen, nach denen wir das Schne
litt der Form
beurtheilen und rangiren.

formeilen

Die

beruhen aber

Qualitten

oder zeitHchen

durchaus auf rumlichen

Maassverhllnissen

diese

aber sind nicht etwas der Vernunft Unzugngliches und Unerforsch-

sondern gerade von

bares,

Erscheinungen diejenigen,

allen

Gesetze mit den logischen Gesetzen

und

es ist mithin

knnte

dem

deren

am Vollkommensten harmoniren,

durchaus kein Grund vorhanden, der uns abhalten

Gesetz

eine mathemalische

Schnheit

formellen

der

Basis zu geben.

Innerhalb der Hegel'schen Philosophie

ber die Aesthelik

(I.

einer ziemlich genau

173)

p.

,,die

noch am mei-

dies

ist

von Hegel selbst anerkannt, welcher

sten

seiner Vorlesung

in

Schnheit der abstracten

eingehenden Betrachtung gewrdigt

Form"

hat.

Er

Regelmssigkeit und Symmetrie, 2) die Gesetzmssigkeit und 3)


Die Regelmssigkeit als solche ist ihm
die Harmonie.
berhaupt
Gleichheit am Aeusserlichen" und nher ,,die gleiche
unterscheidet in derselben wieder drei Stufen:

die

1)

,,

Wiederholung einer und derselben bestimmten Gestalt, welche die

bestimmende Einheit

fr die

Form

bezeichnet diese Schnheit als eine

Linien

eine

konkreten

des

z.

,,

am

digkeit," in welcher ,,die Einheil


Totalitt

der Gegenstnde abgiebt."

weitesten von der vernnftigen

entfernt

Begriffs

So

sei."

. die gerade Linie die regelmssigste,

abslract stets gleichbleibende Richtung habe.

Kubus

durchaus regelmssiger Krper.

ein

hherer Art

sei

die

Symmetrie.

Er

Schnheit abstracter Verstn-

sei

unter den

weil sie nur die

Eben so

sei

der

Eine Regelmssigkeit

In ihr geselle sich zur Gleich-

heit bereits Ungleichheil; in die leere Identitt trete der Unterschied

unterbrechend
gleiche

Form

ein;

Form nur

sie bestelle

sich

darin,

dass

,,

nicht

eine

abstrakt

selber wiederhole, sondern mit einer andern

derselben Art, die fr sich betrachtet ebenfalls eine bestimmte

sich selbst gleiche, gegen die eiste gehalten aber derselben ungleich
sei,

eine

in

Verbindung gebracht werde. Durch diese Verbindung msse

neue,

Gleichheit

schon

weiter

bestimmte

und

in

und Einheit zu Stande kommen.

sich

mannigfaltigere

Beide Formen aber.

128

HISTdRISCHER THEIL.

die Regelmssigkeit als sulclie

Einheit

iisseiliclK!

oder die

r s s e

b e

Symmetrie, seien

die

bloss

als

s li

Grundli'men der unbeseellen Gebilde, der .Mineralien, Krystalle

als

u.

(1

iiiul

Ordnung vornehmlich durch das Maass


m m th ei t bedingt; man linde sie zumeist

und

sodaini in schon freierer Gliederung in der Pflanzenwelt,

s.w.;

und endlich

vollkommenster Weise an den Aussenseiteu der ani-

in

malischen Krper.
Die

Gesetzmssigkeit

Hegel

nach

enibll

Uebergang zur Freiheit des Lebendigen. Zwar

sei

einen

bereits

noch nicht die

sie

subjective totale Einheit und Freiheit selber, aber doch bereits ,,eine
Totalitt wesentlicher Unterschiede, welche nicht

und Gegenstze
heit

hervorkehren, sondern

sich

Zusammenbang

und

zeigen.

mache

Sie

nur

zwar noch im

sich

qualitatives

Quantitativen gellend, aber lasse daneben schon ein

Verbalten der unterschiedenen Seilen eintreten.

durch

Vollstndigkeit

die

der

in

gesetzten

ihr

Unterschiede

als

ihrer Totalitt Ein-

in

Sie befriedige nur

Unterschiede

hierin liege das Vernnftige, dass sich der Sinn nur durch die
talitt

und zwar nur durch die dem Wesen der Sache nach

und

To-

erfor-

Doch bleibe

derliche Totalitt von Unterschieden genug thun lasse.

der Z u s a m m e n h a n g wiederum nur als ein geheimes


Band, das fr die Anschauung eine Sache theils der
Gewohnheit, theils der tieferen Ah n ung sei. Als Beispiel
der Gesetzmssigkeit fhrt Hegel blosse Gleichheit der Verhltnisse bei ungleicher Grsse, z. . bei hnlichen DreiDer Kreis

ecken, an.

Ellipse und Parabel

staltung,

die

sei

nur aus

noch streng regelmssig; dagegen

in

der

neben der Regelmssigkeit schon eine Ge-

sei

ihrem

Gesetz

zu eikennen

liberer Freiheit bei innerer Gesetzmssigkeit,

sei.

Von noch

obwohl man mathe-

matisch das Gesetz noch nicht habe aufluiden und berechnen knnen, sei die Eilinie, doch gebe auch sie noch zwei symmetrische
Hlften.

Das

letzte

Aullieben des nur Regelmssigen bei der Ge-

setzmssigkeit finde bei der sogenannten

den hheren Organismen eigenthudich


Die

Harmonie

qualitativer

schiede,

endlich

Unterschiede

wie

sie

bezeichnet

und zwar

Wellenlinie

statt,

die

sei.

einer

im Wesen der Sache

Hegel

ein

als

Totalitt

Verhalten

solcher Unter-

selbst ihren

Grund

finde.

129

VISCHER.

Dies Verhalten trete aus der Gesetzmssigkeit, insofern sie die Seite

des Regelmssigen an sich habe, heraus und gehe ber die Gleichheit

und

Das Qualitativ- Verschiedene mache

\N'iederliolung hinweg.

im Gegensatz und Wizusammenstimmende Einheit geltend, und dies Zusammenstimmen sei eben die Harmonie.
In diesem Sinne gebe es eine Harmonie der Gestalt, der F'arben,
der Tne u. s. w. Eine solche sei z. B. eine derartige Zusammensich aber in der

Harmonie nicht bloss

derspruch begriffen, sondern zugleich

stellung von Gelb,

als

als

Grn und Roth, welche den

zwischen diesen Farben dergestalt mildere, dass

Gegensatz

grellen

gemeinsame

sie eine

Wirkung ausben; oder eine Veri)indung der Tonica, Medianle und


Dominante, welche diese wesentlichen Tonunterschiede zu einem
Ganzen vereinige. Von der Harmonie der

Hegel

Gestalt giebt

Er sagt nur: ,,Aehnch

erluterndes Reispiel.

kein

verhlt es sich mit

der Harmonie der Gestalt, ihrer Stellung, Ruhe, Bewegung u.

s.

w.

Kein Unterschied darf hier fr sich einseilig hervortreten, weil da-

durch die Uebereinstimmung

gesti't

wird."

Sehen wir hieraus, dass Hegel die Bedeutung der

Form"

fr

das Schne anerkennt und

rung werth gehalten hat,

so

tuiden

sie einer

,,

abstrakten

besonderen Errte-

wir doch auch bei ihm noch

eine unverhllte Geringschtzung derselben.

Dies geht schon daraus

hervor, dass er sie nur als eine Qualitt des von ihm bekanntlich sehr
niedrig gestellten

aus,

dass er sie

Na turschnen betrachtet, noch mehr aber darals etwas Abstraktes, den Erscheinungen nur

usserlich Anhngendes
dasjenige

Wesen
dings

ist,

wodurch uns

bezeichnet, whrend sie doch gerade

allein

die Dinge ihr innerstes Sein

ist

hinter den

Formen

stets

noch ein Geistiges,

und

Aller-

offenbaron und zugleich ihre Schnheit erschliessen.

Ideelles,

mit

dessen Erfassung sich die Emptindung des Schnen erst vollendet;

aber wir gelangen zu diesem Ideellen

Form,

die also

nolhwendig

hange damit stehen,

Oder

sollen wir

das

in

einzig

und

allein

irgendwie nothwendigem

ussere

Abbild

des

Innern

durch die

Zusammensein

niuss.

annehmen, dass der Mensch eben so gut seine ihm

eigenthmliche Gestalt mit einer beliebigen anderen verlauschen und

doch Mensch bleiben knnte?


durch wir

allein

Drfen wir also

das Menschliche

ZeisIiN, rroporlionslelire.

die

Formen,

wahrzunehmen vermgen,
9

als

woein

HEGEL.

HISTORISCHER THEIL.

130

oder

bloss Aeusserliclies gering achten,

es nicht vielmehr, zu

gilt

Formen im Staiule sind,


das eigentliche Wesen oder mit

untersuchen, durch welche Qualitten diese

uns das an sich verhorgene Innere,

einem Worte, die Idee zu enthllen ? Dies ist aher nicht dadurch
zu erreichen, dass man im Allgemeinen von einer Zweckmssigkeit,
Geistigkeit

und

menschlichen Gestalt spricht, oder sich

Idealitt der

mit einer Auseinandersetzung ihrer nur mit dem Gefhl erfassten

Schnheitmomente hegngt, sondern nur dadurch, dass man ein


Vernunftgesetz nachweist, nach welchem die Gestalt ihre Gliederung

empfangen

als

eine

Norm und Grundlorm

seines Denkens, Fhlens und Wollens


bei

Hegel eben

auch er

scheint

wenn

er,

sagt,

auch

Band",
theils

so wenig eine Spur


ein

fr

von

Schlern; ja

gehalten

der

Zusammenhang nur

Aeus-

findet sich aber

seinen

bei

unauffindbar

mitgetheilt,

ihr bleibe der

Davon

ist.

als

fr das

seines Innern,

zu

haben,

Gesetzmssigkeit
ein

,,gebeimes

das fr die Anschauung Ibeils eine Sache der Gewohnheit,

der tieferen

Die

solches

wie oben bereits


in

Kanon

Gesetz, das eben so sehr

ein

hat,

sere des Menschen,

Ahnung

He gel 'sehe

sei.

Philosophie bat also das Rthsel der formel-

len Schnheit nicht gelst,

sondern ausdrcklich

als

unauflsbares

Rthsel bestehen lassen. Von der ausserhegerschen Philosophie der

Neuzeit
errtert

digung.

ist,

soweit mir bekannt,

worden, und so harrt

Mge

die

diese Frage

gar nicht besonders

denn berhaupt noch der Erle-

Entwickelung meiner eigenen Ansicht ber die-

zu der ich nun bergehe,


aufgenommen werden.

sen Gegenstand,
freundlich

sie

als

ein Versuch hiezu

ENTWICKLUNG DES EIGNEN SYSTEMS.

Der

der Proportionalitt hngt auf das Innigste mit

Begrifl'

dem

Begriff des Schnen zusammen; einen gelrennt vom andern klar zu


Hiemit wird aber keineswegs behauptet,
erkennen, ist unmglich.

beide Begriffe identisch seien,

dass

Die

besitze.

tigkeit

schauenden

schnen Erscheinungen denselben Grad der Wich-

allen

tionalitt in

Geist

Schnheit berhaupt

Die hchste Schnheit

absolut -schne Erscheinung


diese,

dem Andern

bei

und die brigen

hervortritt

und gar aulhebt oder


Proportionalitt

d.

i.

die

sich

radezu das

Miss

als

wel-

verhllniss
in

Moment

Alles Einzel-

dass

bei

dem

die HauptquaUtt

ja

wohl auch ganz

umkehrt.

Daher kann es

unterordnet,

nicht das prvalirende

des Schnen

als

Welt.

einander,

jene Qualitt

in ihr Gegentheil

zurckgedrngte, unterdrckte

Qualilt

in

aber nur

besitzt

und Arien des Schnen geben,

auch Erscheinungen

durch

unter die-

diejenige,

ist

Diese

Schne unterscheidet sich dadurch von


Einen

einzelne

zur Erzeugung des Schnen mitwirkenden Qualitten zur

alle

vollkommensten Harmonie vereinigt sind.


die

Inbegriff von

zur Einheit zusammengefasster

neben anderen.

cher

durch den an-

ein

ist

Quahlten, die Proportionalitt aber nur eine


sen

dass die Propor-

noch auch,

in

denen die

herrschende, sondern das

ist,

ja

solche, in denen ge-

vvesenihch mitwirkt, irgend eine andere

den Vordergrund zu rcken und

sie

da-

Vertreterin des Schnen berhaupt erscheinen zu lassen.

Freilich wird sie auch hiebei nicht bloss in negativer, sondern auch
in

positiver

Weise

thtig

wachen haben, dass

sein

mssen

die Herrschaft der

d.

h.

sie

wird darber zu

einen QuaUtt unter den


9*

132

SYSTEMATISCHER THEIL.

brigen

ber ein

nicht

gewisses Maass

welches

wrde dadurch das Band,

zusammenhlt und zum Schnen

die Qualitten

Complcx

zerrissen, der

vernichtet erscheinen.
in

und

zerstrt

In sofern ist die Verhltnissmssigkeit selbst

am

meisten zurckge-

noch ein sehr bedeutungsvolles,

scheint,

vereinigt,

auch das Schne seihst

iiiemit

denjenigen Arten des Schnen, worin sie

drngt

denn sobald

hinausgehe:

dieselbe zur absoluten Willkhr ausartete,

gewissem

in

ja

Moment, gleichsam der olympisciie Zeus, der


mitten im wildesten Toben der Feldschlacht ruhig auf dem Gipfel
des Ida sitzt und vorsorglich abwgt, dass das hin- und herschwanSinne

das

oberste

kende Kriegsglck

und gar das Gleichgewicht

ganz

nicht

Aber trotzdem gelangt ihre Bedeutung

verliere.

derartigen Moditicationen

in

des Schnen nicht zu voller Entfaltung: denn sie hllt sich gleich-

sam, eben wie jener Zeus,

Hhe

wo

aus,

geschaut

Bedingung

gerade

Anschauung- Gelangen.

Wenn

Erfllung

dieser Bedingung

auch

also

sich

den

Glanz

irgend

einer

Zur-

Proportionalitt
entzieht,

anderen

indem

der
ver-

so

Schne zu gelten und nimmt

eine untergeordnete Stellung ein,

giebt,

die

eine

als

und

Sich -Zeigen

das

mehr oder weniger

zichtet sie darauf, selbst als das


willig

und wirkt von einer

ein

Nun aber gehrt zum Schnen

werden kann.

wesentliche

Wolken

in

ihre verborgene Kraft nur dunkel geahnt, nicht klar

frei-

sich dazu her-

sie

durch Zgelung

Qualitt

ihrer selbst und der brigen Qualitten noch zu vermehren.

Handelt
lichen

und

Manifestationen,

Schnen

in

sich

es

also

engeren Sinne

wo

darum,
d.

h.

die Proportionalitt

nach ihrem Wesen

sie selbst als das

den Vordergrund

tritt,

in

herrschende

zu bestimmen:

im eigentdenjenigen

Mon)ent des

so ist es noth-

weudig, zuvor ber ihr Verhltniss zu den brigen Qualitten des

Schnen und zum Schnen berhaupt

man sonst

leicht

verfhrt

wird,

ins Klare zu

von

ihr

kommen,

weil

aus Erscheinungen

des

Schnen erklren zu wollen, die in andern Qualitten ihren Grund


haben, oder sie fr Verletzungen der Schnheit verantwortlich zu
njachen

an

denen

sie

unschuldig

ist.

Da

sie

nicht

das Schne

sondern nur eine seiner verschiedenen Qualitten ist, so


weder alles Schne proportional, noch alles Proportionale schn

selbst,
ist

vielmehr kann ein Ding trotz seiner Verhltnissmssigkeit

als

hss-

133

DAS SCHONE BERHAUPT.

und

lieh

Erste

trotz

schn erscheinen.

Das

die brigen Qualitten des Dings die

Wir-

seinem Missverliltniss

der Fall,

ist

wenn

als

kung der Proportionalitt paralysiren oder wenn


vordrngt,
tritt

wo

sie

wenn

ein,

nur

als

dienendes

die brigen

sie

Moment wirken

nach Proportionalitt gar nicht aufkommen lassen


die

das Zweite

Qualitten selbst eine solche Flle der

dass sie im auffassenden Sinn das Bedrfniss

Schnheit entfalten,

nur durch

selbst sich da

soll;

oder wenn

sie

Aufhebung der Proportionalitt zur vollen Entfal-

tung ihrer Schnheit gelangen knnen, wie es

z.

B. beim Erhabenen

und Humoristischen der Fall ist.


Aus diesem Grunde haben Viele, wie wir gesehen, die sthetische

Bedeutung der Verhllnissmssigkeit ganz und gar


oder wenigstens

gestellt,

Voraussetzung,

hche

ment
nicht

der Schnheit,

sie

sei

in

Abrede

zwar eine unerlss-

keineswegs ein innerliches

aber

gleichsam

der Tempel selbst;

jensei

behauptet,

oder

Mo-

nur der Vorhof ihres Tempels,

man

hat in

ihr

auch wohl etwas

und hinter der Schnheit Liegendes, gleichsam das der

Anschauung sich entziehende


Tempels,

die

hinter

erkennen wollen.

der

Adyton und Allerheiligste ihres


verbergende Wahrheit

Schnheit sich

Beide Ansichten sind falsch.

W^ollen

wir uns

also vor einem gleichen Irrlhum bewahren, so mssen wir von


Vorn herein die Grnzen der Proportionalitt im Gebiet des Schnen

so genau als mglich festzustellen suchen.

VOM VERHLTNISS DER PROPORTIONALITT


BERHAUPT UND ZU DEN BRIGEN
SCHNHEIT
ZUR
QUALITTEN DER SCHNHEIT.
1.

ist die Idee als Anschauung;


derjenige Gegenstand, welcher die Idee als
Anschauung in uns zur lebendigen Gegenwart bringt.
Die Idee ist der geistige Inbegriff alles Seins und alles Seienden;
mithin ihrem Inhalte und Umfange nach gleichbedeutend mit
dem Absoluten oder Vollkommenen d.h. demjenigen Sein, in wel-

Das

schn

Schne berhaupt

mithin

134

SYSTEMATISCHER THEIL.

chem und ausser welchem

Form

ihrer

nach: denn

sie

nicht

nichts Anderes denkbar ist; aber


ist

Vollkommene seiner be-

nicht das

sonderen, natrlichen, sondern nur seiner allgemeinen,


geistigen Existenz nach, mithin nur das Sein, aus welchem und
in

welchem

mithin
also,

Seiende existirt,

alles

aber nicht das Seiende selbst;

sondern nur etwas Potenliales,

Reales,

niclits

Qualitatives,

genau genommen, nicht das Vollkommene, sondern nur das

Wesen

des Vollkommenen oder

Vollkommenheit. Wir knnen

Anschauung

sich
demnach
und
denjenigen Gegenstand als schn zu bezeichnen haben, der die Vollkommenheit als Anschauung in uns zurPrsenz bringt.
daher auch sagen:

die Schidieit ist die als

offenbarende Vollkommenheit,

Sofern wir die Schnheit

dern wir von

dass

ihr,

noch ausser sich

ein

sie,

als

werden

wir

Vollkommenheit

Anderes gelten

lasse.

muss

Sie

Unbegrnztheit

der

und beide Eigenschaften mssen


die Einheit selbst

muss

oder

als Einheit d.

i.

als

Unendlichkeit

sich als Unendlichkeit d.

Einigkeit

wie

besitzen,

sich gegenseitig durchdringen d. h.

eine

als

i.

von verschiedenen Einheiten, und

liche Vielheit

also,

Einheit, ande-

die Vollkommenheit, einerseits die Eigenschaft der


rerseits

setzen, for-

wie das Vollkommene, weder in sich,

unend-

die Unendlichkeit

einer unendlichen Vielheit und Ver-

HarV e e n des sich


selbst Gleichen und des von sich selbst Verschiedenen
bestimmen lsst. Dies ist die eine Seite des Schnen, vermge
welcher es mit anderen Arten der Vollkommenheit, namentlich dem
Wahren und Guten bereinstimmt.
Sofern uns aber die Schnheit nicht Vollkommenheit schlechtso dass sich die Schnheit auch als

schiedenheit darstellen,

monie des Einen und des U n e n d

bin, sondern nur Vollkommenheit als


wir von

ihr,

ch -

Anschauung

ist,

fordern

dass sie sich in unmittelbarer Wechselbeziehung eines

angeschauten Objects

mit einem anschauenden Subject,

also eines

Einzelnen mit einem Allgemeinen, eines Natrlichen mit einem Geistigen,

eines Realen mit einem Idealen darstelle,

dass sie berhaupt nur

beziehung bestehe.
Geistes

an,

innerhalb

und setzen

fest,

dieser unmittelbaren Wechsel-

Das Schne gehrt also zwar der Sphre des

aber nicht,

sofern

sich

der Geist von der IVatur als

DAS SCHNE BERHAUPT.

Summe

der
in

der realen Erscheinungen streng scheidet und sich rein

selbst zurckzieht, sondern sol'ern er mit der Natur in

sich

Wechselwirkung

mittelbare, lebendige
in

135

dergestalt, dass

tritt,

den realen Erscheinungen und die realen Erscheinungen

Wesen

innersten

wiedererkennt.

d.

i.

ihren wesentlichen Qualitten nach

Die Schnheit

der realen Dinge

un-

er sich

ihrem
in sich

also eigentlich

ist

erkannte Qualitt des Realen oder die


Idealitt der aus den realen Objecten in das geistige
Subject berstrmenden und von diesem zur Einheit
die als

ideal

zusammengefassten Qualitten.
existirt
z.

nur

sie

u.

s.

w.

denn

fr dieses

unmittelbares Accidens seines Erscheinens

ein

als

bestimmter Raum- oder Zeittheil,

B. als ein

Schwingung
litten

Die Qualitt der Schnheit

solche nicht im Dinge an sich

existirt mithin als

Alle diese Accidenzien

Farbestod", als

als

werden

erst zu

insbesondre durch die ideale Concentration derselben,

heit

Qua-

berhaupt in ihrem Reflex mit dem Geiste, und zur Schnsei

es,

zusammenstellend, componirend und


schaflend, oder bloss als zusammen fassend, concipirend und
geniessend verfhrt. Aber ebensowenig kann das Schne bloss
im Geiste, mit Abstraction von der Ausseuwelt, zum Dasein gedass der Geist hiebci als

langen, sondern es sind hiezn durchaus Qualitten ntliig, die der

Geist aus der Anschauung realer Dinge geschpft hat.


nicht
reale

Zwar braucht

gerade bei jeder Vergegenvvrtigung der Schnheitsidee

Ding

das

seiner Stofflichkeit selbst vorhanden zu sein, sondern

in

zuweilen gengt dazu das bereits vergeistigte Bild, die Vorstel-

lung

desselben, wie denn das Schne

Kunstwerks
desselben

in

in

z.

der

Erinnerung des Geniessenden

lebendigste Intuition

existirt;

ist

als

um

es

in

sich Fleisch

selbststndige Erscheinung

recipirenden Geiste

selten

noch sich im Dasein zu behaupten.

gleichsam die Mutter, die

empfngt,

nicht

als

Fleisch

als

ausser Verkehr
im Geiste weder zum

aber ganz und gar

mit der Ausseuwelt vermag die Schnheitsidee

Dasein zu gelangen
terie

vor dem Schaffen des


nach dem Genuss

der Phantasie des Knstlers und

vom zeugenden

Die Ma-

Geiste das Schne

werden zu lassen, zu ernhren,

zur Weit

von

zu

bringen

seinem Geiste

Sofern nun einzelne Erscheinim<'en solche

vom

und

es

dem

wiederzugeben.

Geiste ezeugte und

SYSTEMATISCHER

36

TFIEIL.

wiedergeborenen Exemplificationen der

fr den Geist aus der Materie

Schnlieitsidee sind, nennen wir sie selbst schn

nicht

sie sind

schauung oder zum Bilde zusammengefassten Qualitten.


nun, dass das Schne nicht
der realen

aus
die

Idee

als

mehr

es aber

sondern nur vermge ihrer vom Geiste zur An-

solche,

als

Welt resultirende,

Anschauung

ist,

gleichsam
es mit

ist

Dadurch

sondern nur die

die Idee schlechthin,

incarnirle Idee d.

i.

dem Wahren und Guten

sondern von ihm verschieden: denn das


reine, in sich verharrende, das Gute aber
die mit der Aussenwelt zwar verkehrende, aber sie fr sich aufhebende und verbrauchende Idee; das Wahre mithin die
nicht

identisch,

Wahre

ist

Idee

reiner, allgemeiner

als

als

ber

die

die

Tendenz.

Erscheinung
Die Idee des

Begriff, das Gute hingegen


und

ber

Wahren

Ersclieinungswelt,

die

des Schnen

fassenden,

Verkehr

sich

anerkennenden

hingegen

und durch

mit der Erscheinungswelt

d.

li.

in

Aufhebung

der

in

dem

in

sich gegenseitig zugleich unterscheidenden

tigen,

Abslraction

besieht also in der

von der Erscheinungswelt, die des Guten

die Idee

hinausslrebende

selbst

sich

und

der

wechselsei-

als

gleich er-

ergnzenden

einander

der Anschauung, worin

Anschauendes und Angeschautes, Subject und Object,

Geist

und

Natur zusammenlliessen und Eins werden.

Da nun

die

Idee

in

gleichbedeutend mit

ihrer Allgemeinheit

Vollkommeniieit und diese nichts Anderes

als

die innigste

und des Unendlich -Mannigfaltigen

des Einen

fr die oben gegebene

Bestimmung, ohne

sie

ist:

Harmonie

knnen wir

so

zu ndern, auch sagen:

Schne ist die als sinnlich -geistige Anschauung


zur Prsenz gelangende Harmonie der Einheit und der
unendlichen Mannigfaltigkeit. Sofern nun das Schne als
Das

Anschauung

stets

von

einem angeschauten Objecte ausgeht, legen

wir das Prdicat der Schnheit unmittelbar den Objecten selbst bei,

und hiezu haben

wir

in

so

weit

ein

Ilecht,

als

nur diejenigen

bjectc im Stande sind, jene Anschauung zu erzeugen,


sich selbst (Jualitlen besitzen, die

den Geist anregen,

welche an

sie zu

einem

Ganzen zu concentriren und mit der ihm inwohnenden Idee der


Vollkounnenheit zu vergleichen.
Dies

kann aber nicht bloss auf positivem,

sondern auch auf

137

MODIFICATIONEN DES SCHNEN.


negativem

Wege

nicht bloss auf direclem

sondern auch auf indireclem

geschehen, ja es gieht noch einen dritten Weg,

Wege

sich diese beiden

vereinigen.

in

welchem

Ein Ohject kann also jene An-

schauung
dadurch erwecken, dass sich seine realen Qualitten selbst

1.

zu einem Bilde der Vollkommenheit vereinigen;


dadurch, dass sie umgekehrt den diametralen Gegensatz der

2.

Yollkommenheit bilden

sich als ein blosses Schein-Etwas, als

h.

d.

und hiedurch das Subject reizen, aus


sich selbst das positive Bild des Vollkommenen herzustellen;
ein blosses Nichts darstellen

endlich dadurch, dass sie in

3.

einer Beziehung das

Bild der

anderer Beziehung das der Unvollkommenheit


gewhren, hiedurch in Kampf mit dem Absolut -Vollkommenen gerathen und durch ihren Untergang in diesem Kampfe dem Subject
Vollkommenheit,

den

Sieg

in

Absolut -Vollkommenen

des

ber

alle

Vollkom-

relative

menheit zum Bewusstsein bringen.

nachdem nun

Je

Anschauung des Vollkommenen

die

in rein-

positiver, in rein-negativer oder in gemischter

und

je

nachdem

Subject oder

Weise erweckt wird


Vollkommenheit ihre Existenz im Object, im

die

dem ber beiden schwebenden Absoluten zu

in

haben scheint, unterscheiden wir drei Arten des Schnen, nmlich

Rein- Schne,

das

diesen

ist

das

Komische

und das Tragische.

das Rein -Schne dasjenige,

Von

welches vorzugsweise und

im engern Sinne schn genannt wird und woran man zuerst denkt,
die Rede ist. Der Grund hievon ist leicht ein-

wenn vom Schnen


zusehen.

Die rein

Vollkommenheit
es

dem

in

-schnen

sich selbst

Subjecte miltheilen

die

nur aus dem Subjecte hervor und


an sich selbst die

kraft,

hssliche Erscheinungen
sitzen
ins

komischen
sind,

die

sich,

sobald

wir

sie

ja oft entschieden

tragischen

Objecle be-

aber solche,

Unschne umschlagen und sich selbst zerstren


sie

indem

abgesehen von dieser Zauber-

-unvollkommensten,

und endlich

lest,

hingegen zaubern es

zwar selbst Eigenschaften der Schnheit,

stellen

dem

aller

Erscheinungen tragen das Bild der

und halten es auch

auch

von dem erschtternden Eindrucke,

uns an die Allmacht des Absoluten erinnern, absehen,

unschn dar und befriedigen mithin nicht

als

solche,

die

sie also

mit
als

sondern nur

138

SYSTEMATISCHEU THEIL.

vermge eines von ihnen ausgehenden EfTeds. Nun besteht zwar


berliaupt, wie wir oben gezeigt, das Schne nur innerhalb des
den die Objecte auf ein Suhject machen, und mithin haben

Eflecls,

komischen und tragischen Objecte eben so

die

schn zu gelten,

wohnt

die rein

als

viel

Anspruch,

nicht nach

die Objecte nach bleibenden Eigenschaften,

ist,

fr

aber weil der Mensch ge-

-schnen;

vorbergehenden Effecten zu benennen, so betrachtet er die beiden

ausserhalb

letztern

als

der eigentlichen Wechselwirkung

als

unschn,

innerhalb der Wirkung


oft mehr unbewusst
bewusst
im vollsten Sinne des Worts als schn anerkennt.
Diesen Umstand mssen wir uns darum recht klar zum e-

obschon er

der Grund

schlich
ins

dass

liegt,

kommen

Reine

man mit dem


Denn

konnte.

in

Begriff des

der Regel

Schnen

nahm man

nur auf das Rein -Schne Rcksicht;

der Definition

bei

weil in der Vernachlssigung desselben haupt-

bringen,

wusstsein

nicht

sie

hinterher

musste man doch aber auch dem Komischen und Tragischen sein
Recht widerfahren lassen, und so kam es, dass man den anfangs
gesetzten Begrilf in der Folge wieder aufheben musste und dadurch

mit

selbst

sich

allerneueste,

durch
zu

das

Widerspruch gerieth.

in

B.

z.

Umschlagen des

dialektische

bemnteln

leidet selbst die

es

in

so weit, als dadurch

in

Grnze der ursprnglichen Regriffsbestimmung nicht aufgehoben

wird

es dar! also nur eine Seite des Regriffs in eine andre Seite,

einen andern Regriff umschlagen,

der Regriff selbst in

nicht

aber

wenn

nicht das

,,

Schn

ist

hsslich, hsslich

schn" der Hexen im

Macbeth zum sthetischen Gesetz sanctionirt werden


aber eine Confusion
vorliegende Frage
die

sie

diesem Umschlagen hat es allerdings

Mit

sucht.

obschon

Begriffs in sein Gegentheil

gewissem Sinne seine Richtigkeit, aber nur


die

Hieran

die Hegel'sche Philosophie noch,

richtige

klaren

Schne

um

soll.

Es muss

diesen Regriffen gerade in Rcksicht auf die

in

so sorgfltiger vermieden werden, als gerade

Wrdigung der Proportionalitt wesentlich von einer

Erfassung

der

Grundidee

gleichbedeutend

ist

mit

abhngt.

Wem

dem Rein -Schnen

das
,

Allgemein-

der wird nie

im Stande sein, die sthetische Bedeutsandieit der Proportionalitt


richtig zu erfassen:

denn

sie ist

Bedeutung nur im Rein -Schnen

von hervortretender, herrschender


,

nicht

aber

im Tragischen und

139

MODIFICATIONEN DES SCHNEN.

Komischen;

beiden

diese

ja

Modificationen

des

Schnen beruhen

zum grossen Theil geradezu auf einer Aufhebung der Proportionalitt, wovon der Grund nach dem Obigen sofort einleuchtet.
Spricht
man also von ihr, wieVischer und andere Aesthetikcr da, wo es
sich

darum handelt,

stellen

wo

muss

tigen ist: so

sentliches

man

ihr

deutung

Moment erscheinen, und

darum, weil man zu

Um

beilegt.

also

viel

wollen

dass

und

welches wir im Folgenden aufstel-

vor ungerechten Anforderungen

es liegt nahe,

von ihr verlangt, zu wenig Be-

nicht in denselben Fehler zu fallen

zugleich das Proportionalgesetz,


len

festzu-

Komische und Tragische zu bercksichnothwendig als ein mehr oder minder unwe-

sie

zuflliges

berhaupt

den Begriff des Schnen

also auch das

zu schtzen

mssen

Proportionalitt nur im Rein-Schnen als eine herrschend -hervortretende Qualitt betrachten und dass sie fr das
Komische und Tragische nur in so weitBedeulung hat,
als auch dieses einer fo rmellen Behandlung und k uns tsehen Einrahmung und Gliederung unterliegt, mit1 er
hin nicht fr das Wesen, sondern nur fr die Fassung und
Darstellung desselben. Auf Erscheinungen also, die um ihres
wir hier von Vorn herein erklren, dass wir die

komischen und tragischen Effects willen schn


sie nicht zufllig

sind,

wenn

wird sich,

daneben auch die formelle Schnheit besitzen, unser

Proporlionalgesetz nicht anwenden lassen

und es wird wohl auch

niemals eins aufgestellt werden knnen, welches eben so sehr

Unverhltnissmssigen
dienen

knnte.

Ueberzeugung

haben

fr das

das

Verhltniss

zum

im Allgemeinen

seine

Bedeutung

nher ins Auge zu fassen.

schnen Objecte tragen das Bild der Vollkommenheit

in sich selbst;
sie die

dem

Kanon

der Proportionalitt

drei Ilauptarten

knnen nun dazu bergehen,

Rein -Schne

Die rein

zum

ist.

wir

Schnen berhaupt, wie zu seinen


bestimmt, und

Verlillnissmssigen

Wer ein solches sucht, wird allerdings zu der


kommen mssen, dass eine Auffindung desselben

schlechthin unmglich

Hiemit

dem

wie

sie

mssen

also Uualitten besitzen,

Vollkommenheit darzustellen vermgen.

durch welche

Ehe wir dazu ber-

gehen, die Bedingungen anzugeben, unter denen die Qualitten der

140

SYSTEMATISCHER THEIL.

einzelnen Erscheinungen

zu

dies

litten

worin berhaupt die Qua-

der einzelnen wahrnehmbaren Erscheinungen bestehen.


F'rage

diese

im Stande sind, mssen

leisten

wir uns vorher die Frage beantworten

ist

von

der Aesthetik

bisher

Auge gefasst und es hat daher eine


des Rein -Schnen

Auch

scharf genug ins

nicht

Classification

und Distinction

nach seinen verschiedenen Qualitten nie recht

gelingen wollen.
Suniitliche Qualitten der Erscheinungen, so weit sie unmit-

wahrnehmbar

telbar

sich auf drei Classen zurckfhren.

sind, lassen

sensu ale

Nmlich es sind entweder formale oder

Diese Unterscheidung grndet sich

titative.

oder

quan-

ursprng-

auf die

und einzig-mglichen Beziehungen innerhalb des

lichsten Kategorien

doch muss auf eine vollstndige Deduction derselben hier

Seins;

verzichtet werden.

formalen

Die
etc.),

so wie die

Qualitten

(z.

krumm,

B. gerade,

Form berhaupt,

sind diejenigen,

eckig,

rund

durchweiche

sich die Objecte auf sich selbst beziehen d. h. sich in sich


selbst absch Hessen und von allem Andern abgrnzen.

sensuaien

Die
laut,

leise;

Qualitten hingegen (z.B. hell, dunkel, roth;

sss;

duftig;

warm

glatt;

so wie der

etc.),

reiz berhaupt, sind diejenigen, durch welche sich


mittelbar

zum Andern

tretenden

Subjecten

ausgehen

und

in

d.

i.

Sinnen-

die Objecte

un-

zu den mit ihnen in Wechselverkehr

Beziehung setzen, mithin aus sich her-

in

andere Erscheinungen

(Subjecte)

ber-

flies sen.
Die

quantitativen

dick, stark, schwer, viel,

Grsse

Qualitten endlich

wenig

etc.),

(z.

B. lang, breit, hoch,

so wie die

Quantitt oder

berhaupt, sind diejenigen, durch welche sich die Objecte

zum Absoluten
ausdrcken, wie

oder

viel sie

Allgemeinen
vom

All d.

i.

Beziehung setzen

in

d.

h.

dem allgemeinen Kaum und

der allgemeinen Zeit sind und nicht sind oder welchen Antheii sie

am

Absoluten haben.

Da eine

vierte

Beziehung undenkbar

ist,

so knnen auch keine

anderen Qualitten weiter existiren, sondern es mssen sich noth-

wendig

alle

entweder

quantitative

als

aullassen

formale, oder
lassen.

Sollen

als

sensuale, oder

also

die

als

Erscheinungen

141

MODIFICATIONEN DES SCHNEN.


der Vollkommenheit in

das Bild

knnen

so

tragen,

sich

sie dies

nur vermge dieser Qualilten; und zwar mssen, da jede Erschei-

nung zugleich formal, sensual und


digkeit,

alle drei

dass

vielmehr kann sich,

alle

drei Quali-

keineswegs die Nolhwen-

m Grade

gleiche

in

folgt

mitzuwirken hrauchen

wie wir schon oben ausgesprochen haben, in

einen Erscheinung

der
als

quantitativ ist,

Aher hieraus

tten liiezu mitwirken.

die brigen geltend

eine,

die

der andern die andre

in

mehr

machen, und die gerade vorherrschende kann

dergestalt in ihrer Ausbildung die brigen bertreffen, dass sie die

Vorstellung erweckt, als ob sie

ganz allein

es

wodurch

sei,

die

Anschauung der Vollkommenheit bewirkt wird.


Hienach werden wir nun wiederum drei Arten desjenigen
Schnen, welches wir im Gegensatz zum Komischen und Tragischen
das Rein -Schne
das Formell

Schne;
whnlich

-Schne und

das Sensual

nmlich

das uantitativ-

sind aber keine anderen als diejenigen, welche ge-

dies

das

unterscheiden mssen,

genannt haben,

-Schne,
Schne,

das

Reizende und

das

Erhabene

ge-

nannt werden, woraus hervorgebt, dass dasjenige Schne, welches

man
,,

zur Unterscheidung

schn"

bezeichnet,

vom Reizenden und Erhabenen

in

noch engerem Sinne

Schnes" genommen und gewissermassen

Schne

als

kurzhin als

als

unser ,,Rein-

das

Eigenllich-

betrachtet wird.

'Dieser verschiedene Gebrauch des Wortes

,,

schn" bald im

weitesten, bald im engeren, bald im eigentlichsten Sinne ist in sofern zu beklagen, als er die Begriffsbestimmung des

ordentlich

erschwert und

denen Begriffssphren Anlass gegeben


richtiges Gefhl
heit,

Schnen ausser-

zu vielfachen Confusionen der verschie-

zum Grunde, nmlich

hat.

die

Dennoch

liegt

ihm

ein

Anerkennung der Wahr-

dass ein Allgemeines seine vollkommenste Realisation in den-

jenigen Erscheinungen erhlt, die es streng innerhalb ihrer Grnzen


darzustellen wissen, und dass daher diese Erscheinungen auch den

grssten Anspruch haben, mit

net zu werden.

Dies

gilt

dem

blossen Gattungsnamen bezeich-

aber im Gebiet des Schnen nur von den

formell- schnen Erscheinungen.


Obschon nmlich der sinnliche Reiz und
falls

wie die Form,

objective

d.

h.

die

Quantitt eben-

an den Objecten selbst be-

142

SYSTEMATISCHER THEIL.

'

seihst die Grnzen derselben bilden,

quantitativen ber diese Grnzen hinaus,


in

Snbject,

das

aber

schon vom

gilt,

so

sind sie es doch

so

die formalen Eigen-

was

hat

Erscheinung

einer

Qualitten

er

sich

sie

Allgemeine bergehen und


Begrift'e nach sind.
Wenn

das

ihrem

dann

besonders

ganz

es

in

gehen die sensualen und


und zwar so, dass jene
hier

das

gewhnlichen Zustande dieser beiden Qualitten

den

wenn

seine Geltung,

Charakter

diese

der Vollkommenheit

Der Sinnenreiz nmlich vermag dies nur dadurch,

verleihen sollen.

dass

diese

werden,

das

erst

streng in den Grnzen der Erscheinung hleihen oder viel-

schal'ten

mehr

sind

gleichem Grade: denn whrend

in

niclil

der Ersclieinungen

Qiuilillcn

liiidliclie

ganz

und ohne Rckhalt dem Snbject hingiebt und

whrend der AlTection im Subject die Vorstellung erweckt, als ob


ausser dieser Affection nichts Bercksichtigungswerthes und Wnaweiter

schenswertlies

Reiz
hin

Wenn

existirte.

also ein Object durch

schn erscheint, giebt es sich gleichsam ganz

als

und behlt nichts

fr

zurck;

sich

es

direct

durch seine augenfllige

direct durch

seine scheinbare

die

Un Vollkommenheit,
Vo

den

Subject

also liierin in

gleicht

gewissem Grade dem Komischen, nur dass dieses

dem

Wirkung in-

jenes hingegen

llkommenlieit erzeugt.

Das Rei-

zende hat mitbin einerseits eine Verwandtschaft mit dem Komischen,


andererseits mit

dem Rein- Schnen;

es ist daher

weder das Eine

noch das Andre vollstndig, und der Sprachgebrauch hat somit Recht,

wenn

er

es

als

Zwischenmodilicatiou

eine

zwischen dem Rein-

Schonen und Komischen mit einem besonderen Namen bezeichnet


und sich den Namen des Schnen fr eine noch engere Sphre desselben vorbehlt.

Ganz hnlich verhlt


vermag nur dadurch

die

es sich

Idee

dass sie sich ganz und gar ber

das Allgemeine d.

i.

in

mit der Quantitt.

der
alle

Vollkommeidieit

Diese nmlich

zu

objecliven Glnzen

den unbegrnzten

Raum

oder

in

erwecken,
hinaus in
die

unbe-

grnzte Zeit hinein zu verli!ren und dadurch ganz mit ihm eins zu

werden

scheint.

schn dar

Stellt sich

also ein Object durch seine Grsse als

so hebt es sich gewissermassen selbst in das Absolute

auf und verschwindet als solches in ihm.


in

Hiedurch aber gleicht es

gewissem Sinne dem Tragischen, nur dass sein Hinausragen in

143

MODIFICATIONEN DES SCHNEN,


das Unendliche

daher auch

den

Das

ist.

nicht

nicht

Kampf

einem

Quantitativ

-Schne

gegen das Ahsolute verbunmithin

ist

ebenfalls,

wie

das

weder das Tragische noch das Rein -Schne im vollen

Reizende,

Sinne des Worts,


,,

n Vollkommenheit und

mit einer ohjectiven

mit

und

dies

Grund, warum man

der

ist

Erhabenes" von beiden unterschieden und das


des Worts auch ihm

sten Sinne

wie

,,

es

als

Schne" im streng-

dem Reizenden, gegenber-

gestellt hat.

Demgemss beschrnkt
hiebei

ist

dasjenige

insofern
ist,

Iheilweise

also

gewhnliche Sprachgebrauch

der

im engsten Sinne auf das Formell-Schne, und er

das Schne

im Rechte,

als

das Formell -Schne

wirklich

welches die Idee der Vollkommenheit weder ganz noch

ausserhalb des schnen Objects,

ihm und an ihm zur Prsenz

bringt.

sondern wirklich in

Form nmlich

Die

drckt

einer Erscheinung gerade dadurch den Stempel der Vollkommenheit


sie dieselbe auf die

auf, dass

dern

abgrnzt und

in

sich

vollkommenste Weise von allem An-

abschliesst,

dergestalt,

dass

das

an-

schauende Subject innerhalb dieser Grnzen alles ausserhalb Liegende


vergisst

und

in

der begrnzten Erscheinung selbst das Unendliche,

das All und Eine, das schlechthin Vollkommene und Allein-Existirende

vor sich zu haben glaubt.

Hier also wird nicht das Object in das

Subject oder in das Absolute aufgehoben, sondern es wird vielmehr

das Subject ganz und gar in das Rereich des Objects hineingebannt

und mithin

die an

das Rein-Schne gestellte Redingimg,

Anschauung der Vollkommenheit vom Object


hier

am vollkommensten

erfllt,

dass die

selbst ausgehen

msse,

so dass es nicht mit Unrecht als

das Schne im eigentlichsten Sinne gelten kann.

Hat die bisherige Betrachtung ergeben


zwischen dem

eine Zwischenmodilicalion

Komischen, dagegen das Erhabene


zwischen

dem

Eigentlich

als

dass das Reizende als

Eigentlich
eine

Schnen und

Zwischenmodillcatioii

-Schnen und Tragischen anzusehen

ist:

so lsst sich schon hieraus der Schluss zielien, dass es auch eine

Zwischenmodification zwischen

ben werde; und dieser Schluss

dem Tragischen und Komischen

ge-

findet seine Resttigung, sobald

man

diese beiden Arten des Schnen in ihrer innern Gliederung verfolgt:

denn hiebei ergiebt sich,

dass jede derselben nach verschiedenen

144

SYSTEMATISCHER THEIL.

Seiten

liiii

Form aus

eine extreme

heraus

sich

auf der Grnze des Komischen und Tragisclien

dem Einen und dem Andern

in

herschwankl.

Schnen

Diese Art

des

oscillirender

gerade

die

oder zwischen

Bewegung hin- und

das

ist

biklel,
liegt

Humoristische,

dessen wir hier nur insofern Erwhnung zu thun haben,

als es

von

sechs Modificalionen des Schnen, die sich aus der bisherigen

allen

Errterung ergeben haben, diejenige

nen am Entferntesten
selben

liegt, ja

ist,

wie sich deutlich zeigt,

bildet,

Modificalionen folgendermaassen

welche

dem Formell-Sch-

den diametralen Gegensatz zu dem-

wenn wir uns

diese

sechs

zu einem Kreise des Schnen zu-

sammenstellen.

Frmell-Sclin.

Erhaben

Reizend.

Tragisch

Komisch
Humoristisch.

Kehren wir nunmehr zu der uns hier

speciell interessirenden

Frage zurck, nmlich zur Bestimmung des Verhltnisses,

chem

die

Proportionalitt

zu diesen

so wissen wir bereits,

steht,

dass im

Komischen und Tragischen

die Proportionalitt keine vorherrschende Rolle spielt.

herem Grade

gilt

dies

wel-

in

verschiedenen Modilicationen

vom Humoristischen,

In noch h-

sofern dieses diejenigen

Missverhltnisse, auf denen die Widersprche des Komischen einerseits

und die Conflicte des Tragischen andererseits beruhen, auf

mehr oder minder


allen

tollkhne Weise in sich vereinigt, und dergestalt

formellen Gesetzen

Hohn

spricht, dass sich selbst die knst-

lerische Darstellung desselben der Proportionalitt so viel als


lich zu

aller

mg-

entziehen sucht und gerade in der genialen Ueberspringung

Regeln die hinreissende Gewalt seiner Schnheit


Nicht

in

und das Erhabene zur Proportionalitt; doch


ihnen nie die

entfaltet.

so direct feindlichem Verhltnisse stehen das Reizende


ist

maassgebende und herrschende,

untergeordnete und dienend

mitwirkende

dieselbe

auch in

sondern nur eine

oft geflissentlich in

Schatten gestellte, ja willkhrUch behandelte Qualitt.

den

145

MODIFICATIONEN DES SCHNEN.

Das

Reizende

Form

der

in

liebt

eine gewisse Nachlssigkeit,

und gerade diese Nachlssigkeit erhht und

indem

sie

Suhject lockert

und das

zwungener und

geflliger

unmerklich

steigert seine

gevvissermaassen die Grnzen zwisclien

in

der sinnlichen Reize unge-

Ueherfliessen

vor

sich

gehen

lsst.

und smmtliche Erscheinungen

die

ist

beim Erhabenen.

es auch

ob

ject den Schein erwecken, als

so drfen die Grnzen und

merklich liervortreten

sie

nerhalb welcher sie nach

Soll

Formen desselben

nicht zu scharf

Pro])orlionalgesetz liegen sollten,

sein,

Irrationalitt

und
in-

mehr

dass sich der Maassstab


weil es eben sonst

nicht die Vorstellung des Unermesslichen erwecken knnte.

und

das Ohject darf auch in seinem In-

ja

Messung mit Leichtigkeit erkennen Hesse,


wie

Ob-

das endliche

sich in das Unendliche verlre,

nern nicht so gesetzmssig gegliedert

daher auch nicht,

ihre

auf.

mssen ber diejenigen Schranken

dem

weniger liinausragen,

es

scharf abgrnzenden;

geben ein wenig von dem

normalen Zustande ihrer Formverbltnisse

seiner

alle

vorzugsweise duich

uns

sinnlichen Qualitten entzcken wollen

oder

Daher ben

einander bergehenden Farben und Tne im Durch-

schnitt einen grsseren Reiz aus, als die sich

Aehnlich

Wii-kung,

dem Ohject und

Weisse

will,

Wenn

die Unverhltnissmssigkeit

geradezu die Haupt- und Grundqualitt des Erha-

benen ausmacht, die vielmehr

in

seiner Grsse besieht, so

ist

sie

mehr oder minder unvermeidliche Consequenz dieser


Grundqualitt, und nimmt also unter den ihr untergeordneten und
doch

eine

dienenden Eigenschaften eine der ersten Stellen

ein.

Hieraus lolgt nun die fr die Erledigung unserer Frage wichtige Bestimmung, dass die Proportionalitt auch fr das
Reizende und Erhabene kein positives, sondern nur
ein negatives Element ist, und dass man sich daher eine von

Vorn herein unlsbare Aufgabe

stellen

portionalgesetz auffinden wollte,


ficalionen des

wrde, wenn man ein Pro-

welches sich auch auf diese Modi-

Schnen anwenden Hesse: denn es wrde dies nichts

Anderes heissen

als

ein Proportionalgesetz

fr das Unverbltniss-

mssige entdecken wollen.

So steht denn

also unter

den von uns aufgestellten sechs Mo-

diticationen des Schnen, unter die sich smmtliche schne ErscheiZeising, Propoi'iionslehie.

10

SYSTEMATISCHER THEIL.

146
nungen vertheilen

lassen, nur die eine, nmlicli die des

Formell-

Schnen mit der Proportionalilt in unmittelbarem Zusammenhange.


Da aber diese Modification von allen diejenige ist, welche die Har-

monie von Einheit und unendlicher Mannigfalligkeit in objectivster


und erfassbarster Weise zur Anschauung bringt: so ist die sthetische Bedeutung der Proportionalitt immer noch gross genug, ura

immer von Neuem auftauchenden Versuche zur Lsung

die

ihres

Rthsels zu rechtfertigen; sie steigert sich aber noch dadurch, dass

auch die brigen Modilicationen nicht sicher und vollstndig

sich

lassen, so lange nicht das Eigentlich

bestimmen
Klarheit

erfasst

ist:

denn

auch

die

in

Weise darin waltende Vcrhltnissmssigkeit


erkennen,
tiver

als

Weise

bis

bethtigenden

sich

sich

lsst

nicht

eher

ergrndet worden

Proportionalilt

II.

voller

zuvor das Wesen der in herrschender und posi-

Wir knnen nunmehr zur Erwgung


Gebiete des Formell -Schnen bergehen.

ist.

-Schne mit

dienender oder negativer

ihrer Bedeutung im

VON DER BEDEUTUNG DER PROPORTIONALITT


GEBIETE DES FORMELL- SCHNEN.
Auch im Bereich des Formell

IM

Schnen lassen sich neben der

Proportionalitt noch zwei andere Modilicalionen der Schnheit un-

terscheiden, von denen die eine als eine einfachere, ursprnglichere

und niedere,

die andere als eine entwickeltere,

complicirlere und

hhere Darstellung der Schnheitsidee zu betrachten


derselben

ist

Ausdruck.
in

ist.

Die erstere

strenge Gleichmssigkeit, die letztere der


Zwischen diesen beiden liegt die Proportionalitt

die

der Mitte;

sie

bildet

mithin den Uebergang von der strengen

Gleichmssigkeit zur ausdrucksvollen oder charakteristischen Schnheit

und

der

unendlichen Mannigfaltigkeit,

heit,

ist

mithin

als

die eigentliche Vermittlerin der Einheit

der Nothwendigkeit

zusehen.

und

der Gleichheit und Verschieden-

und Freiheit innerhalb des Schnen an-

UNENDLICHKEIT DES SCHNEN.

Um
Weise,

dies

vollkommen

machen, mssen wir die Art und

klar zu

endliches Objecl die Harmonie der Einheil und

in der ein

durch

Unendlichkeit

147

die

Form

zur Anschauung zu bringen

sich

in

vermag, noch ein wenig nher ins Auge fassen, wobei wir uns der
grsseren Einfachheit und Deutlichkeit halber zunchst bloss auf die

sichtbaren oder plastischen Erscheinungen beziehen wollen.


Wir wenden uns daher zur Beantwortung folgender drei Fragen:
1. Wie und wodurch verleiht die Form einem endlichen Object
den Schein der

Unendlichkeit?

Wie und wodurch

2.

Wie und wodurch

3.

Form dem an

die

verleiht

sich vielfl-

Einlieit?

tigen Object den Schein der

verleiht

Form dem

die

einerseits

als

unendlich, andererseits als Eins erscheinenden Object den Charakter


einer Unendlichkeit und Einheit in sich vershnenden

n d e r Unendlichkeit

Die Art und Weise,

wie

ein

des F o r m e

ein

als

unentlillbares Mysterium

noch

ist

betrachtet

Sch

n e n.

begrnzles Ding den

endliches,

Schein der Unendlichkeit erzeugen knne,

1 1

Harmonie?

neuerer Zeit

in

worden

und

in

der

That erscheint es wie ein Widerspruch, dass eine einzelne Erscheinung, die

dem

wirklich Unendlichen gegenber stets nur ein hchst

unscheinbarer Bruchtheil
soll

ist,

den Eindruck des Unendlichen machen

und dieser Widerspruch scheint

sich

noch zu steigern

wenn

behauptet wird, dass ihr der Schein der Unendlichkeit gerade durch
die

Form

verliehen werde, da diese es gerade

zelerscheinung

in

bestimmte

Grnzen

ist,

einschliesst.

welche die EinNichts

desto

weniger wird dieser scheinbar nicht zu berwltigende Widerspruch

von der Form selbst auf die einfachste Weise berwunden,


lich

dadurch, dass die begrnzende

Form

nm-

sich selbst als ein in sich

Unbegrnztes und Unendliches darstellt und hiedurch die Vorstellung erweckt, dass ein von einem Unendlichen Begrnztes auch selbst

unendlich sein msse.

Nun aber

fragt sich:

grnzenlos darzustellen?

Wie vermag

Um

eine Grnze sich selbst als

hierauf zu antworten, mssen wir uns

erinnern, worin eigentlich die Grnzen der sichtbaren Erscheinungen

bestehen.

Jeder sichtbaren Erscheinung

liegt ein

Krper zum Grunde;


10*

148

SYSTEMATISCHER THEIL.

Krper aber werden durch Flchen, Flchen durch Linien, Linien


Don Krper selbst jedoch vermgen wir
durch Punkte begrnzt.
nicht zu sehen, vielmehr erblicken wir auf einmal stets nur die uns

gerade zugewandte
flchen

Oberflche

der Zahl

gleich

ist

desselben.

Die

Punkte,

von

der

Zahl

schauende Subject das Object betrachten kann.


dieser Gesichtspunkte unendlich

Ober-

dieser

denen aus das an-

Da nun

die Zahl

so bietet jeder endliche Krper

ist,

der Anschauung eine unendliche Zahl von Oberflchen dar und er-

weckt sowohl dann


einander gleich,

ganzen Krper

einem

bleibt sie jedoch

Iliebei

sie

die Vorstellung einer niemals ganz

sind,

Ende zu bringenden Anschauung.

Form

mehr oder weniger


mehr oder minder von

diese Oberflchen

auch dann, wenn

verschieden

einander
zu

wenn

als

Auf diese Weise giebt

den

nicht stehen,

Schein

sondern

einzelnen Oberflche,

theilt

auch der

lichen

Anschauungen mit, und zwar dadurch, dass

also

durch eine scheinbar -unendliche Linie umgrnzt.


ist

dasselbe Ge-

jeder

prge

die

Unendlichkeit.

der

mg-

der

sie die

Flche

Eine Linie aber

dann scheinbar -unendlich, wenn sich an ihr kein Punkt bemer-

ken

lsst,

der entschieden als ihr Begrnzungs- oder Endpunkt auf-

zulassen wre

dern

d. h.

wenn

stetig forllaufend

die Linie nirgends wirklich abbricht,

endlich in sich selbst zurckkehrt:

son-

denn

in

diesem Falle wird der Anfangspunkt durch den Endpunkt und dieser
durch jenen aufgehoben

Wahrnehmung
sollte,

sondern

so
als

entfernt;

erscheint

er

und ganz und gar


oder

wenn

doch

nicht

Schlusspunkt und

aus

er auch noch
als

dem Gebiet der


bemeikbar sein

Anfangs- oder Endpunkt,

erhebt dadurch die Linie nebst der

von ihr umgrnzten Flche zu einer nicht von Aussen her begrnzten,

sondern sich in sich selbst abschliessenden Figur. Wir


knnen daher auch sagen: Die einzelne Erscheinung stellt
sich durch h r e F o r m dann als unendlich dar, wenn sie
i

durch eine

in

sich

selbst

zurckkehrende Umgrn-

zungslinie zu einer in sich abgeschlossenen Figur erhoben wird. Mit dem Schein der Unendlichkeit erhlt aber eine
Erscheinung unmittelbar auch den Schein der Verschiedenheit und
Mannigfaltigkeit: denn soll eine Umgrnzungshnie zugleich stetig fortlaufen und doch in sich selbst zurckkehren, so darf sie nicht unauf-

149

EINHEIT DES SCHNEN.


die nmliche Richtung beibehalten

liurlicli

Richtung kann

lichen

unbestimmbaren
Winkelbildung,

aber

theils

Graden

durch

theils

sondern muss dieselbe

bestimmbaren, Iheils in
durch Rrecbung oder

in

h.

d.

theils

Krmmung

Im ersten

zu Stande gebracht werden.

Die Abweichung von der ursprng-

mindestens dreimal verndern.

oder Curvenbildung

kann die Linie wenig-

Falle

stens eine Strecke lang dieselbe Richtung verfolgen d. b. eine ge-

rade

Linie sein; im letztern Falle hingegen findet in jedem f^mkte


Abweichung von der unmittelbar vorausgehenden Richtung Statt.
Je nachdem sich Figuren auf diese oder jene Weise abschliessen,
zerfallen sie in geradlinige und krummlinige, zu denen sich dann
eine

Da in den krummgar kein Punkt so stark hervortritt, dass er die


Vorstellung eines Endes erwecken knnte, so sind sie im Allgemeinen mehr geeignet, die Vorstellung der Unendlichkeit zu erwecken,
als die geradlinigen; und unter ihnen ist wiederum der Kreis diejenige Figur, welche sich am vollkommensten als ein Rild der Unnoch Figuren gemischter Art gesellen knnen.

linigen Figuren

endlichkeit darstellt, weil seine Umgrnzungslinie auch durch keine

Abschweifung nach irgend einer Seite hin


Hiebei

erweckt.

Schnheit, die

kommt ihm

die Vorstellung eines

jedoch schon das zweite

Endes

Moment der

Einheit, zu Hlfe, von welcher wir nun zu reden

haben.

Von der

2.

Einheit des

Formell-Schnen.

Das Schlechthin -Eine, jede Mehrheit von sich Ausschliessende


stellt

als

sich innerhalb des

Punkt

dar.

Soll

Raumes und der rumlichen Erscheinungen

also

der Einheit in sich tragen,


innerhalb

einen

des

Punkt

eine solche Erscheinung den Charakter

so

Anschauung

zur

muss

in

wie der Vorstellung


Erscheiiuuig markirt.

als

d.

h.

Raumes

den Blick von

allen

von blossem Beiwerk und Zu-

sich concentrirt,
als

der

bringen,

brigen Tbeilen der Erscheinung

behr ablenkt und

nothwendig in sich

sie

ihrer Umgrnzungslinie umschlossenen

von

und

sich

dadurch

dem Auge

der eigentliche Kern und Cardinalpunkt der

Eine

Erscbeiiumg,

der

ein

solcher

Punkt

fehlt

oder an welcher das Auge einen solchen Punkt vermisst, kann

sich

auch nicht

als

Eins,

sondern nur

als

ein Aggregat verschie-

SYSTEMATISCHER THEIL.

150

dencr Aeusserlichkeiten darstellen, zwischen welchen das Auge gleich-

hin- und herirrt, ohne irgendwo Ruhe und Befriedigung zu

gltig

Eine solche Erscheinung kann daher auch nicht schn sein,

finden.

weil ihr das eine

Moment der

Aber weil eben


konnnenheit

Volikoninienheit, die Einheit, mangelt.

die Einheit

nur das eine Moment der Voll-

so kann umgekehrt das Vorhandensein eines sol-

ist,

chen Punktes keineswegs schon ber die Schnheit

Eben so wenig kann

nung entscheiden.

ein(!r

Erschei-

die blosse Unendlichkeit

gengen, vielmehr mssen beide Momente zugleich vorhanden sein.

Nun aber

sich, wie wir gesehen,

stellt

Umrissen,
hingegen im Innern

an den

also

am Aeussern

durch

solche

nicht

gengesetzt
lich

diese

gefesselt

einer von sich

sich

gleichblei-

Bewegung

Blick in

beide Eigenschaften

ge-

sind also als

nur von einander verschieden, sondern sogar entge-

und widersprechend

-verbundene Vorhandensein

wenn beide zusammen


len,

einem

die Einheit

in

derselben dar; jene besieht

selbst abweichenden Linie, diese in


benden Punkte; durch jene wird der
setzt,

Unendlichkeit

die

einer Figur,

wrden

vielmehr

das bloss gleichzeitige und raumbeider

die Idee der


sie

so

wie

kann

also

nicht

gengen,

Vollkommenheit erwecken solzwei

entgegengesetzte Grssen

einander aufheben, die Vorstellung der Einheit wrde die der Unendlichkeit

und die Vorstellung der Unendlichkeit

vernichten,

und

statt

die

der Einheit

des Bildes der Vollkommenheit wrden wir ein

Bild des Widerspruchs erhalten.

Hieraus folgt

dass die Unendlichkeit und Einheit nicht bloss

verbunden, sondern als mit einander vershnt


und ausgeglichen erscheinen mssen, dass zwischen beiden
trotz und inmitten ihres Gegensalzes eine Gleichheit, also
eine Gleichheit des Gegenstzlichen noth wendig ist. Diese
Gleichheit des Gegenstzlichen nennen wir Harmonie.

mit einander

3.

Von der Harmonie der Unendlichkeit und Einheit im


Formell- Schnen.
Da sich die Unendlichkeit einer Figur

Einheit hingegen
so kaim

eine

in

einem

Cardinalpunkt

in

ihres

ihrem Umriss, die


Innern

ausdrckt,

Harmonie beider nur dadurch zu Stande kimnen,

151

HARMONIE DES SCHNEN.


und Mittelpunkt den

dass Uniriss

Gegensatz

ursprnglichen

ihres

Gestaltungspriucips, welclies bei jenem auf einem Herausgehen aus

und dem Abweichen von sich

sich

des

Verschiedenen,

harren und Sich

Gleichen

- gleich -

dem Erstreben

also auf

selbst,

diesem hingegen auf dem In-sich-Ver-

bei

bleiben,

auf

also

dem

Befriediglsein im

beruht, unter sich vertauschen und sich dadurch einan-

der von beiden Seiten entgegenkommen und

beziehung und Conformitt zwischen sich

innige Wechsel-

eine

d. h.

zwischen dem Aeus-

sern und Innern der Erscheinung herstellen.

Innerhalb dieses Prozesses

als

dessen Product das Formell-

Schne betrachtet werden muss, lassen sich nun aber,


in der

Harmonie

die Verschiedenheit

oder sich

sprngliche Element erscheint,

gemeinsame Product eines noch

je

oder die Einheit


beide

nachdem
das ur-

als

Elemente

als

das

liegenden Innern darstellen,

tiefer

drei verschiedene Stufen der formellen Schnheit unterscheiden,


von denen jede hhere die ihr vorangehenden niedern mit

aufnimmt und zu grsserer Vollkommenheit

Es kann
1)

d.h.

2)

d.i. als

Harmonie zeigen:

sich nmlich die

Regelung der unendlichen Verschiedenheit zur Einheit,

als

als

Gleichmaass

strenge Regelni ssigkeit;

oder

Ausbildung der

als

Einheit zur Verschiedenheit,

strengen

Proportionalitt oder Verhl tnissmssigkeit;


vollkommene Uebereinstimmung der zur Einheit gere-

3) als

gelten Verschiedenheit

und der zur Verschiedenheit ausgebildeten

Eorm mit einem zum Grunde


Ausdruck oder Charakter.

liegenden Inhalt, d.

Einheit der

Auf der ersten dieser Stufen offenbart


zugsweise

kommt

sich

in

ausbildet.

am Aeussern,

dadurch

umlaufartigen

zu

Stande

Bewegung

Verschiedene hinein

d.
,

dass

nicht

folgt,

sich die

am Umriss der

i.

sich

die

bloss
also

i.

als

Harmonie vor-

Figur:

denn

sie

Umgrnzungslinie bei ihrer

ihrem Drang
nicht

und planlosen Vernderung der Ilichtung

in

ins

befriedigt

Unendlich-

willkhrlichen

einer

fhlt,

sondern

hiebei zugleich insoweit von einem Einheitsbedrfnisse geleitet wird,

und dasselbe
Abweichung
grossen
Grad
der
Maass und einen gleich
als sie allen

giebt.

In

ihren verschiedenen Richtungen ein-

und mit dieser Zerlegung des Umrisses

in

eine endhche

152

SYSTEMATISCHER THEIL.

oder unendliche Anzahl gleich-grosser Theile


dige Consequenz

stets

zu einem im Innern der Figur

denn

die also

aber

ist

als

notliwen-

auch eine gleiche Beziehung jedes dieser Theile


liegenden

entstehende Figur

ist

Mittelpunkte

verbunden:

entweder selbst ein Kreis oder

eine in die Peripherie eines Kreises beschriebene drei-, vier- oder


vieleckige Figur, deren Seiten

in

den mit einander conespondiren-

den Punkten smmtlich gleichweit vom Mittelpunkte entfernt sind.

Durch das Gleichmaass der Seiten manifestirt


wie das unendliche Polygon gleichsam

sich also das endliche

ein

als

nach allen Seilet) hin

erweiterter Punkt, gewhrt mithin nicht bloss das Bild der Vielheit

und Verschiedenheit, sondern auch das der Einheit und Gleichheit


und verbindet beide zu einem in sich abgeschlossenen Ganzen.
Diese Art, die beiden Schnheitsmomente zu vereinigen,

und

dings die einfachste


oberflchlichste

und dem

aber eben

fasslichste,

deshalb

lieferen Bedrfniss nicht

Figuren dieser Art wird dem Gleichmaass der Theile

aller-

ist

auch die

gengende.
in viel

zu

In

hohem

Grade die dem Schnheitssinn nicht minder werlhvoUe Mannigfalder Theile geopfert:

tigkeil

denn es unterscheiden sich dieselben

durch weiter nichts von einander,

als

durch ihre verschiedene Bich-

lung und entbehren sonst jeder eigenlbmlichen und selbststndigen


Ausbildung.

der Figur

Trotzdem aber

zwischen ihnen und dem Ganzen

tindel

kein vermittelndes Verhltniss Statt.

Snimlliche Theile

zu einander im gleichen, zum Ganzen aber


im ungleichen Verhltniss: denn nehmen wir z.B. die Grsse
stehen nmlich

des Ganzen

als

die Zahl der gleichen Theile aber als x an

1,

zum andern wie V^

wird sich jeder Theil

zum Ganzen wie


nolhwendig nur
als

ein

verhalten.

'/x,

so

dagegen jeder Theil

Der Theil erscheint also hier

Stck und Bru cht heil

des Ganzen, nicht

mit einem gewissen Grade von Selbststndigkeit ausgestat-

ein

tetes,

^jx

als

nach dem Vorbilde des Ganzen gebildetes und selbst wieder

der Articulation fhiges Glied oder


liegt in

Product

des Ganzen.

Daher

der streng durchgefhrten Gleichheit der Theile nolhwendig

eine Disproportionalitt des Ganzen, d. h. eine unvershnbare Differenz zwischen den beiden hiebei mglichen Verhltnissen, nmlich

dem

des Ganzen zu seinen Tlieilen einerseils

zu einander andererseits.

imd dem der Theile

Diese isproporlionalitl der streng-re-

GLEICHMAASS.
gelmssigen Figuren

der Hauptgrund, weshalb sie in geringerem

ist

Grade befriedigen und

153

PROPORTIONALITT.

selbstslndiger einseitiger Ausbildung nur

in

an den Erscheinungen der anorganischen Natur schn gefunden wer-

maass

Das Gleich

den.

oder

als

gelangt daher erst in freierer Gestaltung

mitwirkendes Element

hheren und zusammengesetzle-

in

ren Gebilden zu seiner vollen sthetischen Bedeutung und entfaltet


dieselbe

namentlich

Symmetrie,

als

worunter man

Zeit vorzugsweise das

dualistische Gleichmaass,

Correspondenz zweier

in

neuerer

in

d. h. die

genaue

horizontaler Richtung sich einander gegen-

ber liegender Seiten eines Ganzen versteht.

Auf der zweiten Stufe der formellen Schnheit, der


tionalitt, geht die Harmonie vom

Innern

Propor-

der Figur, und zwar

von dem der Figur den Charakter der Einheit gebenden Cardinalder aber hier nicht wie bei den streng regelmssigen

punkte aus,

Figuren, als abstracter Mittelpunkt des vor und ausser ihm existirenden Umrisses

oder Keimpunkt,
der

saliens

tuni

sondern

als

der eigentliche Ausgangs-, Kern-

das selbstlebendige und lebenerzeugende pntic-

als

ganzen

Figur

erscheint.

Entstehung einer

Die

proportionalen Figur geschieht auf die Weise, dass sich jener Kern-

punkt
weit

in

seiner starren Einheit nicht befriedigt fhlt, sondern inso-

dem Triebe

er sich durch

ins

Unendliche und Verschiedene hinein

Ausdehnung

dener radialer Linien,

in

die

folgt,

dass

Lnge zu einer Anzahl verschie-

und diese wieder durch Ausdehnung

in

die

Breite und Dicke zu Figuren ausbildet, diese smmllich unter einan-

der verbindet und in sich

als

Glieder

Selbststndigkeit und Freiheit ertheilt.

mehr oder weniger


tabilischen

zu einem Ganzen vereinigt,

daneben auch einen hhern oder

aber ihnen

alle

Giad

niedern

In Figuren dieser Art,

wirklich schnen

und animalischen Natur, sowie

Erscheinungen der vegedie

Werke

der plastischen

Knste gehren, erscheinen also nicht die Umgrnzungsiinien


wesentlichen und ursprnglichen Bestandtheile der

vielmehr die

dem Umriss zum Gerst dienenden

Charakters, namentlich die sogenannten


dieselben in der Wirklichkeit nicht
pflegen

Axen

mehr

als

Adern

etc.

als die

Form, sondern
Linien

radialen

der Figuren, obschon


solche sichlbar zu sein

sondern ebenfalls schon zu wirklichen Krpern

sern, Uhreu, Knochen,

von

wohin

ausgebildet sind.

z.

B.

Fa-

Die Umgrn-

154

SYSTEMATISCHER THEIL.

Zungslinien erscheinen diesen innern Linenmenten gegenber gleich

sam nur

als

deren Bekleidung, oder richtiger, sie sind

als die

Fden

anzusehen, wodurch die ussersten Spitzen und Enden der innern


Lineamente mit einander verwebt und zu einem Ganzen abgeschlosSchon hiedurch drcken diese Figuren einen weit
sen werden.

Zusammenhang des Aeussern mit dem Innern, des ManiiigCalligen mit dem Einen aus; die wirkliche Harmonie beider Schninnigeren

heitselemente wird aber von ihnen erst dadurch erreicht,

dass sie

bei ihrem Streben nach Mannigfaltigkeit stets das ihnen ursprngliche

Einheitsprincip

festzuhalten

wissen

was dadurch geschieht,

dass sie zwar die einseitige Eintheilung des Ganzen in lauter gleiche

und neben dem Gleichmaass auch der Ungleich-

Theile aufgeben

mssigkeit ihr Recht, ja sogar das Vorrecht einrumen, aber fr die

Gleichheit der Verhltnisse eindass das Verhltniss


zwischen dem Ganzen und den T heilen kein anderes
ist, als dasjenige, durch welches die Theile selbst untereinander verbunden sind. Hiedurch wird inmilten der
Gleichheit

der Theile

treten lassen,

d.

h.

die

sich so gestalten,

Verschiedenheit zugleich die Einheit zur Anschauung gebracht und


ein wirklich

Zusammenhang zwischen dem Gan-

stetiger

zen und seinen Gliedern hergestellt. Das Ganze erscheint


hier nicht mehr als die todte Summe gleicher Summanden, sondern

als

Product

das lebendige

der beiden verschiedenen Facto-

ren, aus deren Vereinigung die Schnheit entspringt.

stellung der Harmonie,

nicht

Mit der Dar-

bloss durch Gleichheit der

Theile,

sondern vorzugsweise durch Gleichheit der Verhltnisse inmit-

ten ungleicher Theile

hat also die

Entwicklung der formellen

Schnheit eine wesentlich hhere Stufe erreicht und diese

auch mit Hecht von jeher

Name

welcher

in sofern

den Vorzug verdient,

Verhltnisse
wird.

als

als

das

Auf welche Weise

dem Ganzen und

ist

daher

Proportionalitt genaimt worden,

vor der deutschen ,,Verhltnissmssigkeit"


darin

bereits

Wesen

dieser

die Gleichheit

die

Gleichheit zweier
angedeutet

Schnheitsstufe

der Verhltnisse

seinen Theilen erreicht wird,

bildet

zwischen

den Gegen-

stand der folgenden Entwicklung; hier nur noch die kurze Andeutung, dass es

im Wesen der proportioualen Figuren

liegt,

dass bei

PROPORTIONALITT.

ihrer Gliederung stets ein Stufengang von der

zwei

Einheit des Ganzen

dass sich also das Ganze zu-

zur Vielheit der Theile Statt findet,

nchst stets nur in

155

AUSDRUCK.

Haupttheile

dann mit diesen wie-

theilt,

der die Theilung vornimmt und hiemit so lange fortfhrt,

Anschauung

nicht

mehr im Stande

ist,

bis

die

die Vielheit sogleich auf eine

endliche Zahl zu reduciren. Ebenso findet bei ihnen eine Abstufung


in

der Hervorhebung der verschiedenen Richtungen Statt.

vollkommeneren Figuren dieser Art erscheint


stets die

die

verticale oder

horizontale oder

die

Bei den

die Hauptrichlung

Hhe,

als die

zweite

Dimension der Breite; die brigen

die

sind nur als Vermittlungen

Dimension der

als

dieser anzusehen.

So entwickelt sich

dem Wesen der Proportion zugleich der Charakter der Progression und mit ihm der Cliarakter des Wach s thums und des
aus

organischen Lebens, und


also

die proportionale Erscheinung

durchweg den Eindruck eines ebenso wohlgeordneten

gegliederten Ganzen,

welches die Fhigkeit besitzt,

sich

macht

als

wohl-

zu

einer

noch freieren Form der Schnheit zu entwickeln, ohne dass dabei


eine Zerstrung der

zum Grunde

liegenden Gesetzmssigkeit zu be-

frchten wre.

Auf der dritten Stufe der formellen Schnheit,


die

ausdrucksvolle

zeichnen haben, zeigt sich

wie

am

die wir als

charakteristische Schnheit zu bedie Harmonie gleichmssig am Aeussern

oder

Innern, an der Gestalt des Umrisses, wie in der Gliederung

der von ihr umschlossenen

Stande,

dass

sich

Flche:

denn

und

Inneres

Aeusseres

sie
als

kommt dadurch
ein

zu

einiges Ganzes

auffassen, dass also der Umriss ebenso wie der von ihr umschlos-

sene Flchenraum sich

als

Ein- und Dasselbe, nmlich

meinsame Aeussere eines gemeinsamen Innern,

als

als das

ge-

Oberflche des

unter der Oberflche verborgenen Inhalts und Wesens der Erschei-

nung selbst erkennen und demgemss sich zu einem sichtbaren


Analogon dieses an sich selbst unsichtbaren Innern oder zum Olfenbarungsmittel seines Denkens, Fhlcns und Wollens gestalten. Diese
Stufe der formellen Schnheit
diejenige,

in

ist

die hchste,

Form auf
nimmt ihre

welcher die

aber zugleich auch

das Entschiedenste ber sich

selbst hinausdeutet.
Sie
Gesetze zwar einerseits noch
von der Symmetrie und Proportionalitt her, andererseits empfngt

SYSTEMATISCHER THEIL

156

aber aus einem rein-geisligen, selbst nicht wahrnehm-

sie dieselben

baren Gebiet, aus

und

dem

Gebiet der

psychischen Bewegungen;

die letztern sind sogar in sofern die

hhern und vorherrschen-

den, als sie ein Hinausgehen ber die Gesetze der Symmetrie und
eine freiere Modilication der Proportionalgesetze nicht nur gestatten,

sondern sogar bedingen.

Aber doch darf dieses Hinausgehen ber

die formalen Gesetze nur in

bald

diese

Gesetze

gewissem Grade

auch die formelle Schnheit verschwunden


selbst in der ausdrucksvollen
Freiheit,
in

Statt linden.

Schnheit

in

den freieren Gestaltungen

seine Bedeutung noch geltend, so dass sich sagen

nige ausdrucksvolle

Form

sei als eigenllich-schne

nur dieje-

lsst,

Form

zu betrach-

welcher sich das ursprngliche Proportionalgeselz trotz allen

Modificationen desselben durch den Ausdruck doch

kennen

sind daher

Sie

sein.

noch die Moderatoren der

und namentlich macht das Proporlionalgesetz, wenn auch

minder erfasslicher Weise, mitten

ten, in

So-

wrde mit ihnen

wirklich zerstrt erschienen,

noch herauser-

lsst.

IXachdem wir hiemit die Proportionalitt auch

in

ihrem Ver-

hltniss zu den ihr nclistverwandten Schnheitselenienten, zur

Re-

gelmssigkeit einerseits und zum Ausdruck andererseits kennen gelernt

dem Punkte, die Proportionalitt selbst ihrem


und innersten Wesen nach zu betrachten und namentlich

haben, stehen wir auf


eigensten

das Grundgesetz aufzusuchen,

nach

welchem

sich

durch ihre

alle

Verhltnissmssigkeit schnen Erscheinungen auf eine der Wissenschaft

gengende Weise erklren und beurtheilen lassen

ches zugleich

Hand

die

HI.

dem

und wel-

praktischen Knstler einen sichern iVlaassstab in

giebt.

VON DER PROPORTIONALITT INSBESONDRE UND DEM


GBUNDGESETZ DERSELBEN IN SELBER ALLGEMEINHEIT.
Die Erkenntniss und Erklrung der Regelmssigkeit und Symmetrie
Ihr Grundgesetz ist das

hat nie besondere Schwierigkeiten gemacht.

Gleichtheilung und G leich ges lal un g smnUlicher oder


wenigstens der einander gegenberliegenden Theile.

der

157

PROPORTIONAI.GESETZ.

ob eine Figur diesem Gesetz entspreche, kann

Darber also,
kein Streit

sein:

denn es

durch Messung entscheiden;

sich

lsst

und so kann auch dem Knstler, sofern

nur etwas Regelmssiges

er

oder Symmetrisches herzustellen hat, niemals eine Verlegenheit er-

Daher bedarf die erste Stufe des Formell-Schnen keiner

wachsen.

besonderen Untersuchung.
sich die Sache rcksichtlich der

Ganz anders hingegen verhlt


Hier handelt

Proportionalitt.

der

und Zusammengehrigkeit

Einheit

ungleichen

sondern zwischen zwei


zu

warum wir von zwei

erklren,

gleiche Theile getheilten

finden;

getheilt

sich

es

es

nicht

zu gross

derselben

unter

Nun aber kann

bis zu

welchem Grade die

wenn

nicht der eine Theil

zu klein und dadurch das Verhltniss

als

und zum Ganzen

die Differenz

Fragen

Ansichten

als gestrt

erscheinen

soll.

zwischen zwei ungleichen Theilen eine

unendlich verschiedene sein; es


ser

gilt

auf verschiedene Weise in un-

zu bestimmen,

gilt

sich

gleichen,

Ganzen das eine schn, das andere unschn

der andre

die Erkenntniss

Theilen eines Ganzen; es

Ungleichheit der Theile Statt finden drfe,


als

um

zwischen zwei

ist

also bei der

Beantwortung die-

Schwanken und Auseinandergehen der


dem sich weder die Praxis noch die Wis-

gewaltiges

ein

mglich, bei

senschaft beruhigen kann, und es springt daher in die Augen, dass

zur richtigen Erkenntniss und Beurtheilung, wie zur sichern Erzeu-

gung des Proportional-Schnen, durchaus eine allgemeine Grundbe-

stimmung ber das Maass der ungleichen Theile noththut und dass
ohne ein bestimmtes Proportionalgeselz nicht auszukom-

daher

men

ist.

Unsere historische Uebersicht hat gezeigt,


schaft

und Kunst

setzes

bemht

allen

bisher

sich vielfach

um

dass die Wissen-

die Auffindung eines solchen

damit nicht zu Stande gekommen

hat, aber

aufgestellten

Bestimmungen entweder

ist,

Geweil

die Rationalitt

oder die Bestimmtheit oder der nolhwendige Zusammenhang zwiEin Proportionalgesetz aber, welches wirk-

schen beiden mangelt.


lich

befriedigen

soll,

muss eben so sehr

die Unfruchtbarkeit der

blossen Allgemeinheit, wie die Willkhr und Zuflligkeit im Einzel-

nen vermeiden;
wie

mit den

es

muss mit den allgemeinen Schnheitsgesetzen

einzelnen

schnen

Erscheinungen im innigsten

und

SYSTEMATISCHER

158

TFIEIL.

nolhwendigsten Zusammenhange stehen, es nuiss ehen so sehr der


Vernunft, wie der Beobachtung entsprechen, es
zugleich

Universalitt

tionalitt zugleich

Um
Engste

nun

formellen

und mit seiner Ra-

die praktische Brauchbarkeit verbinden.

mssen wir

es auf das

oben aufgestellten Begriff der Proportionalitt an-

Nach diesem aber

schliessen.

der

muss mit der nthigen

volle Beslinnntheit,

ein solches Gesetz zu finden,

den

an

die

Proportionalitt diejenige Stufe

ist die

welche den Gegensatz von Einheit

Schnheit,

und

Unendlichkeil, von Gleichheit und Verschiedenheit dadurch zur Har-

monie aufhebt,

dass sie das ursprnglich als Einheit zu denkende

Ganze, mit der Zweitheilung beginnend, in ungleiche Theile

theilt,

diesen Theilen aber ein solches Maass giebt, dass die Ungleichheit

der

durch

Theile

Ganzen

eine

dem

der Verhltnisse zwischen

Gleichheit

und seinen Theilen

und zwischen den beiden

einerseits

Ein diesem Begriff entspre-

Theilen andrerseits ausgeglichen wird.

chendes Proportionalgesetz wird also lauten mssen:

Wenn

die Eintheilung

gleiche Theile

Verhltniss

als

oder Gliederung eines Ganzen

proportional

der ungleichen Theile zu

wie das Verhltniss der Theile

Dass dieses Gesetz

dem

erscheinen

mit

unserem

einander

un-

in

muss das

dasselbe

sein,

zum Ganzen.

Begriffe der Proportionalitt

und

Zusammenhange

Begriff der Schnheit berhaupt im strengsten

steht, ist

so

soll:

durch die vorangeschickte Deduction erwiesen; dass aber

unser Begriff der Proportionalitt auch mit den bisher ber diesen

Gegenstand herrschenden Ansichten im Einklnge

ist,

wird

um

so

weniger geleugnet werden knnen, als von jeher unbestritten ange-

nommen

ist,

dass

einer Erscheinung

die Proportionalitt

Uebereinstimmung der zwischen dem Ganzen und


bestehenden
also unsere

denn
als

Verhltnissen

Bestimmung

eine

man

enthlt

Neues und Befremdendes:

von den bisherigen durch weiter nichts

genauer ins Einzelne

gerade darin, dass

ihrer Allgemeinheit

In

durchaus nichts

sie unterscheidet sich

durch

beruhe.

auf der

seinen Theilen

eingehende Fassung.

Aber

sich bei einer zu allgemeinen Fassung be-

ruhigt und sich den Inhalt des Begriffes nicht specieller und deutlicher

dass

zum Bewusslsein gebracht hat, ist der Grund zu suchen,


man von dem richtig erkannten Allgemeinen nicht den Weg

159

PROPORTIONALGESETZ.

zum Besonderen gefunden hat und niemals damit zu Stande gekommen ist, aus dem Begriff der Proportionalitt praktisch-brauchbare
Maassbestimmungen zu gewinnen. Und doch gengt ein einziger Schritt, um das oben aufgestellte Gesetz aus der
Sphre der Allgemeinheit unmittelbar in das Gebiet
der mathematischen Bestimmtheit hinberzufhren.
Machen wir uns nmlich

Ganze bei der Voraus-

das

dass

klar,

setzung, dass die Theile selbst von ungleicher Grsse sind,


lich

so

beiden

zu

springt

die

in

unmg-

Verhltnisse stehen kann:

Augen, dass unter dem Verhllniss des Ganzen

grsseren

nur das Verhltniss des Ganzen zum

zu den Theilen

dagegen unter dem Verhltniss der Theile zu einander nur

Theil,

das

demselben

Theilen in

des

Verhltniss

grsseren

zum

kleineren

gemeint sein

Theil

Geben wir nun unserem Gesetz eine dieser noch genaueren

kann.

Bestimmung entsprechende Fassung, so wird dasselbe lauten:


Wenn die Eintheilung eines Ganzen in ungleiche
Theile als proportional erscheinen soll: so muss

zum grsseren

sich der kleinere Theil

rcksicht-

Maasses ebenso verhalten, wie der


grssere zum Ganzen; oder in umgekehrter Ordnung:
das Ganze muss zum grsseren Theil in demselben

lich

seines

zum

Verhltniss stehen, wie der grssere Theil


kleineren.

unserem Bestreben, dem allgemeinen Begriff

Hiemit sind

wir in

einen

leitenden

sicher

denn

dieser

in

Forderung,

retische

Regel,

nach

Kanon abzugewinnen,

zum

Ziele

gelangt:

Fassung enthlt das Gesetz nicht bloss eine theosondern

zugleich

welcher das Maass

vom Maass des Ganzen


Wege so genau, als es

eine

praktisch -ausfhrbare

beiden proportionalen Theile

der

aus auf geometrischem und arithmetischem


in

der Praxis berhaupt mglich

ist,

gefun-

den werden kann.

Der
gender.
einer

geometrische Weg

ist,

wie Fig. 4 veranschaulicht, fol-

Denken wir uns das Ganze

gegebenen Lnge,

so

hat

als

man,

eine Linie ab von irgend

um

das Maass

der

beiden

proportionalen Theile zu Ihiden, nach einem mathematischen Lehrsatze aus der

Lehre von den l'roportionen also zu verfahren:

SYSTEMATISCHER

160

Man

Fig. 4.

TFIEIL.

setze

an

gegebene Linie

die

ab nntor einem rechten Winkel die

bd

Linie

^i ab

alsdann

ziehe

Hypotenuse ad, trage auf dieser


und berein Stck de -= bd ab
die

den Rest der Hypo-

endlich

trage

tenuse

d. h.

ae als das Stck ac auf

die gegebene Linie ab: so

und

grssere

gesuchte

ac der

ist

der ge-

bc

suchte kleinere Proportionaltheil der

ganzen Linie ab

d.

h.

Theil bc verhlt sich

der kleinere

zum grsseren

Theil ac, wie dieser zur ganzen Li-

was dasselbe

nie ab, oder,

Theil

kleinere

bc

ist

der

ist:

im grssern

Theil ac eben so oft enthalten, als

der grssere Theil ac

in

der ganzen

Linie ab.*)

Ganz

man
in

muss man

*)

Den Beweis

Mathematik
falls

aft

fr die Richtigkeit dieses Verfahrens liefert jedes

Nach dem pythagoreischen Lehrsatze

bd'^.

Lsen

ae

de

ac'^

bd'^

nm-

Compendium der

2 bd

bd'\ folglich

ac

ac

bd

ist
;

ad'^ ==' ab'^

folglich ist

den parenthetischen Ausdruck (ac

wir

so gestaltet sich die Gleichung folgendermasscn

ist

Zuerst

doch wollen wir ihn zu grosserer Bequemlichkeit der Leser hier eben-

heifgen.

will.

gegebene Zahl halbiren, dann das Quadrat der

die

nach der Conslruction aber ad


fcd)2

wenn

verfahren,

eine als Ganzes gegebene Zahl

zwei Theile von demselben Verhllniss theilen

lich

Nun

man zu

entsprechender Weise hat

in

arithmetischem Wege

auf

bd^

knnen wir

ab-

auch

bd^;
[ac

bd)'^ auf,

bd'K

es auf beiden Seiten der Gleichung,

ohne

derselben zu schaden, abziehen, und wir erhalten also


ac'^

2 bd

(IC

ab

^.

Da nun aber nach der Conslruction 2 bd ==


einsetzen, und die Gleichung lautet:
ac'^

ab

ac

ab

und wenn wir auf beiden Seiten ab


ac'^

ab^

ab

ab ist,

*,
.

ac.

ac abziehen

so

kann man dieses dafr

161

PROPORTIONALGESETZ.
ganzen Zahl und

genau
wurzel

das Quadrat

gegebenen ganzen Zahl abrechnen:

der

die Hlfte

grssere

der Rest der gesuchte

ist

kleinere

der

Summe

ans dieser

ihrer Hlfte,

so

mglich die Quadratwurzel ziehen und von dieser Quadrat-

als

dadurch gefunden,

wird

aber

Theil

alsdann

gegebenen Zahl;

der

Tlieil

dass

man den

gefundenen grsseren Theil von der ganzen Zahl abzieht.

Whrend
so genau,

immer

es nur

Wege

auf geometrischem

jedoch

sich

als

Theilung

die

und Richtscheit geschehen

Zirkel

n)it

Wege nie mit vollman mag sich so weit in die


das
Brche hinein verlieren als man will. Nehmen wir z. B. an
Lngemaass der gegebenen Linie ab sei
12, so muss nach der
Construction bd
6, ad aber nach dem pythagoreischen Lehrsalze
kann, vollziehen

kommener

lsst,

ist

sie auf

arithmetischem

Genauigkeit zu erreichen,

+ G^)

der Quadratwurzel von (12^

Nun

sein.

mit

Genauigkeit ausdrcken

Wenn

lsst.

Maass von ad nicht genau bestimmen


von ad

-\-

36

180

aber 180 eine Zahl, deren Quadratwurzel sich nicht

ist

vlliger

von 144

d. h.

sich

mithin auch das von ac und bc nicht

bd,

aber

das

kann natrlich auch das

lsst,

genauer be-

stimmt werden. Man muss sich also hier mit einer approximativen

Bestimmung begngen.

Die Quadratwurzel von 180 liegt zwischen

den Zahlen 13 und 14, d.h.


wir

Fr ab^

und ac

ab

(jc

Nun aber

knnen wir aber,

ac

ist

ab

ac'^

zwei

ac

Da nun ac^ und ab


den

auch setzen: (ab

ist,

ab {ab

ab

bc

ac)

d. h.

in

ac

mittlere

also folgende Gleichung:

ac

ab

und ac,
in

so

bc.

muss

und zwar

ac ein Product aus

sich aus ihnen

eine stetige geo-

welcher ab und bc die beiden usseren und

ab oder umgekehrt

ab

ac

ac:

bc,

zum grszum Ganzen oder umgekehrt das Ganze verhlt sich zum
Abschnitt wie dieser zum kleinern. Der grssere Abschnitt bildet also das
Proportionalglied zwischen dem kleinern Abschnitt und dem Ganzen und

Worten ausgedrckt

sern, wie der grssere

grssern

bc zwei gleiche Producte sind,

= ac:

12,

ac).

Glied bildet, und wir erhalten also

bc:

Ziehen

ab der geineinschaflliclie Factor fr ab

und wir erhalten

daher linnen wir auch sagen

metrische Proportion bilden lassen,

42.

die Hlfte der ganzen Zahl

da

ab,

bc oder ac

gleichen Factoren ac

ac das mittlere

nahe an 13,

sie betrgt

hievon der Vorschrift gemss

der kleinere Abschnitt von ab verhlt sich


;

das mittlere Glied einer stetigen geometiischen Proportion.


Zeising, PropoilionsJelire.

11

162

SYSTEMATISCHER THEIL.

und dies

also 6 ab, so erhalten wir 7,42,

annherungsweise das

ist

Maass des lngern Abschnitts; das Maass des kleinern Abschnitts


betrgt aber hienach 12,oo

7,42

Die Proportion wird

4,58.

also hienach lauten:


4,58

7,42

7,42

12,oo oder: 4,58

7,42

12,oo.

Prfen wir die Richtigkeit derselben, so finden wir, dass das


erste Glied (4,58)

im mittlem Gliede

das mittlere Glied


ist,

es

findet

(7,42)

also

ist

Theilung unterwirft.
dere dazu,

dagegen

P^'/^sa mal,

(7,42)

letzten (12,)

I'^-'/sti

mal

enthalten

zwischen beiden Verhltnissen noch die kleine

Differenz von ^^'/s^'J^u

Nicht anders

im

oder ungefhr

Zwar

V^'J

Statt.

wenn man andere Zahlen

der Erfolg,

dieser

eignet sich die eine besser als die an-

annherungsweise

in

runde

Proportionalzahlen zerlegt

zu werden; doch lassen sich bei keiner die Zahlen ganz genau be-

Da

stimmen.

sich jedoch durch

Vermehrung der Decimalslellen

Ausziehung der Wurzel die Annherung


gen

bis ins

so dass sich zuletzt die Abweichung der gefundenen Zahl

lsst,

von der wirklichen so gut wie auf Null reducirt:


lich

bei

Unendliche verfol-

diese Unerreichbarkeit der

hier in

so thut natr-

Rede stehenden Proportio-

nalzahlen

dem

Eintrag;

noch weniger kann die Vernunft und das sthetische Ge-

fhl daran

praktischen Gebrauch des Gesetzes nicht den geringsten

Anstoss nehmen, vielmehr mssen beide in noch hherem

Grade durch ein Gesetz befriedigt werden, das mit der hchsten
Rationalitt

und

geometrischen

estimmtheit fr die Anschauung

zugleich eine arithmetische Irrationalitt und Unendlichkeil verbindet,


die nicht in der Unbestinimlbeit des Gesetzes, sondern

vermeidlichen

Miingelhafligkeit

jedes

Zahlensystems,

in

der un-

welches

die

unendliche Theilbarkeil des Raumes und der Zeit nie ganz zu erreichen vermag, ihren Grund hat.

Da wir im Folgenden
portionalitt schnen
tion

alle

Maassbestimniungen der durch Pro-

Erscheinungen

entsprechend nachweisen,

sie

als

also

der eben errterten Proporals

sthetischen Gestaltungsprincips darstellen


sie,

die

um

den Innern Kern des

werden: so

wollen

wir

einer Verwechselung mit andern Proportionen vorzubeugen,

sthetische oder ausgleichende Proportion, und ebenso

das in ihr sich ausdrckende Gesetz das sthetische Proportional-

163

PROPORTIONALGESETZ.
oder auch kurzweg

gesetz"

beiden

Tlieile

als

Major und Minor

als

Verliilniss

einerseits

der Major auch hie und da

als

mgen der

entsprechen,

und der kleinere Theil oder

der grssere

bezeichnet werden,

zum Ganzen

die

beiden unter sich

welche den

Proportion

Verhltnissen dieser

gleichen

Krze halber bloss

Proportionalgesetz" nennen;

,,clas

Ganzen aber,

eines

hi seinem vermittelnden

und zum Minor andererseits wird

,,das mittlere Proportionalglied"

oder

,,Medius" zu benennen sein.

als

Die Mathematiker nennen die hier errterte Theilung einer ge-

gebenen Linie die


oder ,,den

,,

Theilung im ussern und mittlem Verhltnisse"

Der Grund der

goldnen Schnitt."

mir nicht bekannt; doch rhrt

ist

sie

letztern

Benennung

wahrscheinlich daher,

weil

man die ausserordentlichen Vorzge des Verhltnisses, welches man


durch diese Theilung gewinnt, und die Vollkommenheit der durch dieses Verhltniss gebildeten Proportion mit richtigem Blicke erkannt hat.

Und
allen

in

der That springen die Vorzge dieser Proportion vor

brigen,

selbst

man

wenn

Standpunkte aus betrachtet, sofort

nur die Vorzge

andere

aller stetigen

bloss

sie

vom mathematischen

die Augen.

in

Sie besitzt nicht

Proportionen, sondern bertrillt jede

stetige Proportion 1) dadurch, dass sie nicht bloss eine

mittlung

zwischen zwei

willkhrlich

sondern zwischen dem Ganzen und seinem kleinern Gliede


dass daher auch das ihr
liebiges,

kein

zum Grunde

wechselndes und

an

Ver-

zusammengebrachten Grssen,
herstellt,

liegende Verhltniss kein be-

und

lr

sich selbst vielleicht

hchst unverhltnissmssiges, sondern ein nothwendiges, sich stets

und

berall gleichbleibendes

immer das

gross auch

und maasshaltendes

einzutheilende Ganze sein

dass die beiden kleineren Glieder

ist,

wie klein oder

mge;

zusammengenommen

2) dadurch,

stets

dem

grs-

dem Ganzen gleich sind, und dass mithin das kleinere


GUed stets das Complement des grssern, wie umgekehrt das grssere
das Complement des kleinern ist. Die Proportion ist daher nicht bloss
teii

Gliede d. h.

eine

vollkommene geomeliische,

auch eine

arithmetische,

Factoren gleicher Producle,

ergnzenden

Summanden

sondern

in

gewissem Sinne

weil sich ihre Glieder nicht bloss als

sondern auch

einer

Summe

als

die beiden einander

darstellen.

Diese Vorzge gehen natrlich smmtlich aus der Vollkommen11*

SYSTEMATISCHER THEIL.

164
heit

des

zum Grunde

ihr

liegenden Verhltnisses hervor.

Dieses

Verhltniss bildet nmlich die belriedigendste harmonische Vermitt-

Gleichheit und

lung zwischen der vlligen

sen Verschiedenheit der

gros-

Uebergang von der Einheit zur Zweiheit und Mehrheit

lichsten

Schon

einer allzu

Theile, und stellt dadurch den natr-

S.

152

zu einander wie

eines Ganzen die Theile

aber wie

*J2

oder wie

zwischen

Ganzen und der Grsse seiner Theile verbunden

3 oder

der andere

*/3,

Sprung von der Einheit

des

Tlieilt

man

verhlt,

zum Grunde,
so

so dass

zwar das Miss-

ist

die Zweiheit hinein in ge-

tritt

niss zwischen den beiden Theilen ein,


:

ist,

seinen Theilen und der un-

in

wissem Sinne vermieden, aber dafr


kleineren wieder wie 2

1 '/2)

^/s

dem Ganzen und

verhllniss zwischen
vermittelte

der Grsse
ist.

ungleiche Theile und legt dabei das nchst-

in

eiufache Zahlenverhltniss (2

der eine Theil

zum Ganzen

1,

2 verhalten, dass also mit der Gleich-

theilung nothwendig ein Missverhllniss

hingegen ein Ganzes

her.

dass sich bei der vlligen Gleichtheilung

gezeigt,

ist

nun dasselbe Missverhll-

indem sich der grssere zum

ihn also gerade

zweimal

in sich

fasst,

whrend das Ganze den grssern nur and er Ih albmal ent-

hlt.

Im ersten

nmlich

die

Einheit

besteht

Fall

allzugrosse

Differenz

vom Einlachen, der Zweiheil von der

Doppelten

des

eine

also

zwischen dem Ganzen und seinen Theilen und umgekehrt

eine allzugrosse

Gleichheil zwischen den Theilen

nmlich vllige

unter sich; im zweiten Falle hingegen herrscht eine zu grosse Difle-

renz

und zwar wiederum

die des

Doppelten

vom Einlachen

zwischen dem grsseren und kleineren Theil, und umgekehrt eine zu


grosse

Gleichheil

nmlich

die

Ganzen und dem gisseren Theil.

gert sich natrlich noch bei einer Theilung in V

^/t

aber

-|-

^/7.

lindil

in ^s

es

n-

"V

nur durch

w.

das

denn

1:2 und
es ist das

von

das erste weder bloss

1
1

V2
:

um

zwischen dem

^/4,

als

(1:1,5)
I^'^/iooo,

in

in

'/^

-/s

stei-

-f-

*/5
"^'s,

Seine vollkommene Ausgleichung

der

Grunde liegende Verhltniss, das


nissen

vermindert sich dagegen bei einer Theilung

u. s. w.,

in

von 3 und 2

Das letzlere Missverhllniss

sthetischen

Proportion

zum

solches zwischen den Verhlt-

gerade

die

rechte Mille

bildet:

das zweite Glied bertrifft also

das Einfache, noch ganz

um

das Zweifache,

SYSTEMATISCHER THEIL.

166

durch einfache Subtraction ermitteln; doch setzt dieses

abtlieiliingen

mogUchst grosse Genauigkeit

Verfahren eine
lung voraus,

weil

sich

der Wiederholung fortsetzt und


sprnglichen

um

genauer die ur-

Je

vergrssert.

bestimmt sind

Theile

bei der ersten Einthei-

sonst die ursprngliche Ungenauigkeit bei

weiter kann

so

man

die

folgenden durch schlichte Subtraction gewinnen, ohne dass sich eine


Unrichtigkeit

erhebliche

genau
ist

des

Verhltnisses

B, die Theilung der Zahl

z.

herausstellt.

Ziemlich

so weit bei ganzen Zahlen davon die Rede sein kann

89

in

55

-j-

34; daher kann

man

durch fortgesetzte Subtraction der letztgewonnenen kleineren Zahl von


der nchst vorangehenden grsseren folgende untergeordnete Proportionen erhalten:
89 55
:

34. Product d. leiden ussern Glieder

= 3026

Quadrat

55:34:21.

d. Mittelglieds
i

',

*
',

',

',

= 3025.
=1156.

=
=
=
=
=

441.
169.
64.

25.

4.

Alle diese Proportionen, bis auf die drei letzten, besitzen einen

solchen Grad der Genauigkeit, dass sich die Abweichung fast gnzlich

keit

der sinnlichen

Wahrnehmung

zwischen

dem Product

der beiden ussern

Mittelgliedes in smmtlichen nur


ist

entzieht; doch

die Genauig-

aber

in

und dem

Quadrat des

der obersten Proportion

dieses Eins nur eins von 3026, also '/aoae, in der zweiten hin-

gegen eins von 1155, mithin

genden Proportion

ein

'/ii55

grsserer

jedoch der Unterschied der beiden

w.

u. s.

als

Verhltnissen

denn dieses

ist

5 und 5

dem

gleich

Sexte

z,

besteht;

Intervall eines halben

mit jeder folfhlbar

wird

angenommenen Verbei

welcher zwischen

Differenz von

die

dieselbe Differenz, die

der grossen und kleinen

aber auf

F'olglich

Wirklich

Bruch.

hltnisse erst in der drittletzten Proportion,

den

nimmt

von einer Proportion zur andern ab. Zwar betrgt die Differenz

^\i^

besteht:

B. in der Musik zwischen

deren Unterschied beruht

Tones, dem kleinsten

welches jetzt im musikalischen System angenommen wird.

Intervall,

Bedeu-

tend merklicher wird der Unterschied beider Verhltnisse bereits im

FROPORTIONALGESETZ.
nchstfolgenden Gliede: denn er

und

67

derselbe, wie der zwischen ^3

ist

worauf der Unterschied zwischen der grossen Sexte und

^/2,

der Quinte beruht; und endlich noch handgreiflicher wird er in der


letzten:

denn hier entspricht er der Differenz zwischen

oder dem Unterschiede zwischen

^/a

und

^/i

der Quinte und Octave.

Diese zuletzt merklich hervortretende Ungenauigkeil lsst sich

jedoch so gut wie ganz vermeiden


sprnglichen Ganzen nicht bloss

in

wenn man den Major des ur-

einer ganzen Zahl, sondern mit

Hinzufgung des dazu gehrigen Bruchtheils mglichst genau bestimmt

und alsdann das subtractive Verfahren

einschlgt.

nach dem Vorgange Quetelet's

durchweg

u. A.

das Maass des ursprnglichen Ganzen

die Zahl

1000

angenommen und danach

untergeordnete Proportionaltheil bestimmt


Mglichkeit einer fr Auge oder

Da im Folgenden

ist:

so habe ich,

um

als

jeder
jede

Ohr bemerkbar hervortretenden Un-

genauigkeit zu vermeiden, die den Major ausdrckende Zahl bis auf


sieben

Decimalstellen,

also

bis auf

Zehnmillonenstel ausgerechnet

und hierauf folgende absteigende Reihe von Verhltnisszahlen, von


denen sich immer die drei zunchst zusammenliegenden zu einer unserem Gesetz entsprechenden Proportion vereinigen lassen, gewonnen:

man

Will
theilenden

um

Es wird

21,2862373

618,0339887

13,1556158

381,9660113

8,1306215

die

236,0679774

5,0249943

145,8980339

3,1056272

90,1699435

1,9193671

statt

Ganzen

obigen Zahlen
rcken,

1000,0000000

55,7280904

1,1862601

34,4418531

0,7331070

der Zahl 1000 die Zahl 1 als Zahl des einzuannehmen, so braucht man natrlich an den

nur das Decimalkomma

um

3 Stellen nach links zu

dem Gesetz entsprechenden Bruchzahlen

zu erhalten.

also in diesem Falle die Progression folgende Gestalt an-

nehmen:
1,0000000000.
0,6180339887.

0,3819660113 U.

S.

W.

168

SYSTEMATISCHER THEIL.
Nicht

trischem

Maass des
tragen,

um

Fig. 8.

9.

minder

Wege

leicht

man braucht immer nur das


gewonnenen Minors auf dem des Majors abzu-

zuletzt

die proportionale Eintheilung des Majors zu erhalten.

Hiebei

nun das Gesetz bereits seinen

offenbart

denn jenachdem man mit einem

inneren Reichthum:

unsere Proportion auf geome-

sich

lsst

weiter verfolgen: denn

einzutheilenden Ganzen

oder

die Theilung einmal, zweimal


vornimmt und hiebei bald den Major, bald

fter

den Minor zum oberen Abschnitt macht, erhlt dasselbe


eine

sehr

setz

entsprechende

und doch

verschiedenartige

stets

Begngt

Gliederung.

dem Geman sich

mit einer einmaligen Eintheilung des Ganzen, so sind

nur zwei Flle

den
Fig.

10.

11.

(Fig.

lngeren

entstehen
(Fig.

welche die Schemata A und

mglich,

und

Theil

aus

einer

man

bloss

nochmaligen Theilung, so

dem Schema A

Schemata C und D

die

10 und 11), von denen die letztere mit der Pro-

portionalitt

verbindet

zugleich

aus

Symmetrie

vollkommenste

die

dem Schema B aber

lassen sich na-

zwei diesen entsprechende Figuren bilden.

trlich

selben 4 Flle sind mglich,

Eintheilung

Unterwirft

darsteilen.

9)

wenn man

die

Die-

secundre

mit dem krzeren Theil vornimmt.

bloss

Wird hingegen

Theilung

secundre

die

zugleich

dem lngeren und krzeren Abschnitt vorgenommen, so muss sich natrlich die Zahl der mglichen
mit

Flle
Fig.

12.

13.

von

verdoppeln,
14.

drei

14)

denen

wir

hier

Schemata E, F und G,

nur auf die


(Fig.

12,

13,

aufmerksam machen wollen, weil

sie

menschlichen Kr-

fr die Gliederung des

pers von besonderer Wichtigkeit sind.


Schreitet
fort,

man

zur tertiren Eintheilung

so steigert sich, auch

wenn man

sie

bloss auf den Major anwendet, die Zahl der

mglichen Flle wieder

um

wovon

J,

die

(Fig. 15,

Schemata H,

16,

17,

18,

19,

ein

Bedeutendes,

K, L, M,

N und

3"

20 und 21) unter

169

PROPORTIONALGESETZ.

denen vorzugsweise das Schema


dienen mgen.

16.

Fig. 15.

Minor,

Uebertrgt

man

sich

zu merken

unter

ist,

Je

den

kaum noch zhlbaren


und P (Fig.

Fig. 22.

23.

23).

mehr man nun

um

setzt,

Beispiele

21.

20.

19.

Combinationen auch die zwei Schemata

22 und

als

die tertire Theilung auch auf


18.

17.

so bilden

die Theilung

noch weiter

so unbersehbarer wird die Zahl der

lichen Articulationen,

fort-

mg-

und wir begngen uns daher

den Figuren 24, 25, 26 und 27 (Q, R, S und T)


einige Beispiele der mehr oder minder vollstndig
in

quaternren

ausgefhrten
zu geben

von Interesse
weil

jeder

einmal an sich,

ist,

der

und quinren Eintheilung

denen namentlich das Schema

unter

vier

Haupttheile

inmitten und zufolge der proportionalen

Gliederung

zugleich

Fig. 24.

2,5.

T
27.

in

vollkommenster Weise dem Bedrfniss der

Symmetrie und Analogie ge-

ngt, andererseits

um

der Bedeu-

tung willen, die es, wie sich unten


zeigen

wird

fr

die

Gliederung

des menschlichen Krpers besitzt.

lich

Neben den bisher besprochenen Combinationen, die sich natrins Unendliche fortsetzen lassen, sind nun auch noch manche

andere mglich, von denen wir hier nur folgende erwhnen wollen.
Erstens kann eine solche Verbindung der Theile Statt finden, dass

SYSTEMATISCHER THETL.

170
Fig.

28

29.

Major und Minor nicht einfach

neben-

oder ber-

einander, sondern so gestellt werden, dass der Minor,

nachdem
getheilt

er vorher in 2 proportionale Abschnitte

ist,

den Major zwischen seine Abschnitte in

nimmt.

die Mitte

Hiedurch entstehen, jenachdem

der krzere Abschnitt des Minors oben oder unten


seinen Platz erhlt,

28 und

die

Schemata

und V

(Fig.

29), die, wie sich zeigen wird, besonders

in architektonischer

indem

sie

Beziehung von Bedeutung sind,

uns unter Anderm die Rationalitt der

beim Sulenbau beobachteten Verhltnisse zum BeFig. 30.

31.

wusstsein bringen.

Zweitens kann die eben besprochene Combina-

tion dergestalt mit einer

symmetrischen Eintheilung

verbunden werden, dass der


Major
die

Schemata

W oder X (Fig.

nach denen,

hen,

der Mitte liegende

in

zwei gleiche Hlften getheilt wird, woraus

in

30 und 31) hervorge-

wie wir unten sehen werden,

das Knochengerst des Unterkrpers gegliedert

ist.

Drittens kann die symmetrische Eintheilung mit

der proportionalen Eintheilung auch auf die Weise


in
Fig. 32.

33.

7i

Verbindung gebracht werden

ursprngliche ei'scheint,

dass sie als die

nmlich so, dass zuerst

das Ganze in zwei gleiche und dann jeder dersel-

ben

zwei proportionale Theile

in

woraus

sich die

wird,

getheilt

Schemata Y und Z

(Fig.

32

u.

33)

entwickeln, von denen vorzugsweise bei der Glie-

derung der horizontalen Richtung,


Arabesken

u.

Viertens

s.

bei

endlich

knnen Major und Minor so

mit einander verbunden werden, dass

ohen
fortlaufende,

steigende

an

sie,

wie wir

den Zahlen gezeigt haben, eine

entweder rein absteigende

(Fig. 35),

Ornamenten,

w. Anwendung gemacht wird.

(Fig. 34),

stetige,

oder rein auf-

oder auch Auf- und Absteigen mit einander

verbindende (Fig. 36, 37, 38) Progression bilden.

Schemata dieser

Art knnen niemals ein in sich abgeschlossenes Ganzes bilden

denn

171

PROPORTIONALGESETZ.
jede Progression

nach Oben

ist

37.

36.

35.

Fig. 34.

38.

nach Unten hin einer un-

wie

endhchen

Fortsetzung

fhig.

Geht man von einem gegebenen,


begrnzten Ganzen aus, so schlgt
die

Progression

fortgesetzte

nothwendig zuletzt
gression um.

eine

in

von giebtdas Schema F


In dieser findet, von

das

in

den drei

ersten

Zunahme

Statt;

hingegen

Glied

vierte

denn

(Fig. 13).

Oben aus

eine

gerechnet,
Gliedern

Re-

Ein Beispiel hie-

es ist

w
wieder

ist

in

Abnahme begrilTen:
Aus dem Umstnde,

der

wieder dem zweiten Gliede gleich.

dass dieses vierte Glied das Complement der drei brigen

ist,

geht

zugleich hervor, dass eine noch weitere Regression, eine Rckkehr

zum

innerhalb der Grnzen des ursprnglich gege-

ersten Gliede,

benen Ganzen nicht mglich

ist.

Der

letzte

Abschluss der aus sich

herausgehenden und zum Anfang zurckkehrenden Progression


Gliederung

bewerkstelligte

setz

liegt

nur im Reiche der Mglichkeit und die nach unserem Ge-

also hier

erfllt

somit

auch

die

schon

oft

dass das endliche Ganze,


wenn es in hherem Sinne als schn erscheinen soll,
zugleich ber sich selbst hinausdeuten und den anschauenden Geist nthigen msse, das der Erscheiausgesprochene sthetische Forderung,

nung zur vollkommenen Abgeschlossenheit Fehlende


selbst zu ergnzen und dadurch sowohl sie wie sich
aus dem Gebiet des Endlichen und Realen in die Sphre
des Unendlichen und Idealen zu erheben.
In

scher

arithmetischer,

Beziehung

Wichtigkeit

nung,
drat

die

fr

ist

die

es

wie

in

geometrischer

Erklrung

einer

oder

und
und

ohne Interesse

nicht

der

stereometrivielleicht

anderen

von

Erschei-

unserem Verhltniss entsprechende Reihe auch im Qua-

und Kubus, so wie

Halbirung kennen

gender Tabelle

bei,

in der

zu lernen,

Verdoppelung, Verdreifachung und

und wir fgen

sie

desshalb in fol-

indem wir dabei nur auf die ganzen Zahlen der

172
Reihe von
tet lassen.
Grundzalil

SYSTEMATISCHER
1

1000

TIIEIL.

Rcksicht nehmen, also die Brche unheach-

173

PROPORTIONALGESETZ.

Verdreifachungen in

Schon vom

Parenthese beigefgt haben.

rein

Standpunkte

-mathematischen

Vollkommenheit

die

also

wir sie in Betreff der

wie

vvnschenswerth sein,

der Bruchzahlen

aus lsst sich

und der darauf be-

dieses Verhltnisses

ruhenden Proportionen und Progressionen nicht verkennen, und die


Mathematik hat vielleicht, ohne dass es mir als Laien bekannt ist,
in

schon vielfach Anwendung davon gemacht.

ihrer Sphre

noch weit wichtiger scheint es mir


zu

ten

sein

es

die

Gestaltungen

und Chemie, so wie

Aber

Wissenschaf-

der Ergrndung der Formbildungen und

mit

haben

Natur und Kunst zu Ihun

in

die Mineralogie, Botanik

ders

fr alle diejenigen

und Zoologie,

fr die Geologie

vielleicht

namentlich fr

auch lr die Physik

und Astronomie, ganz beson-

aber lr die Anthropologie in physiologischer und psycholo-

gischer Beziehung,

und so denn auch

von deren Standpunkte aus

fr diejenige Wissenschaft,

vorzugsweise hier behandelt wird,

es

nmlich lr die Aesthetik.


Die eben vorangegangene Errterung freilich
als

ziemlich unsthetisch erschienen sein:

meidlich

wenn

den werden

dem Verstnde

sollte:

denn

vielen

vom Gefhl zu

die

Mathematik

herrschenden Gesetze mit den

Wenn nun

einstimmen.

Lesern
unver-

erfassenden, son-

zu berechnenden Anschauung gefunallein

ist

im Stande, mit

wirklich berzeugender Kraft nachzuweisen, dass die in


Zeit

sie

Uebergang aus dem Gebiet der reinen

ein sicherer

Vernunft in das einer nicht bloss


dern auch mit

mag

dennoch war

durch

Raum und

reinen Vernunftgesetzen ber-

das

Voranstehende dargethan

ist,

dass sich das von uns aufgestellte, aus der Idee des Schnen deducirte

Proportionalgeselz

mit der Mathematik

dergestalt, dass sich durch

die

im Einklang befindet^

Mathematik die Forderung der Idee

auf das Genaueste realisiren lsst: so bleibt uns

nachzuweisen

dass

tionale Theilung
fhl,

uns

die

dieselbe ist,

vom unbewussten

die

jetzt

welche auch vom unmittelbaren Ge-

dem

Gefhl

als

die

und dass diejenigen

unbestrittensten Beispiele

einer proportionalen Gliederung gelten, wirklich nach


gestellten

noch brig

sthetischen Tact als proportional und durch

die Proportionalitt als schn anerkannt wird,

Erscheinungen

nun

von der Mathematik gelehrte propor-

Proportionalgesetz

oder

nach

dem Kanon

dem

hier auf-

des

goldenen

174

SYSTEMATISCHER THEfL.
gegliedert

Schnills

sind.

Indem wir

Lsung dieser Auf-

jetzt zur

gabe bergehen, werden wir die Belege zuerst aus dem Gebiete der

sichtbaren oder rumlich


der Jirbaren

oder

sich darstellenden,

zeitlich

sich

sodann aus dem


Erscheinungen

darstellenden

denn es wird sich zeigen, dass das Gesetz, welches der

entleiiiien:

Proportionalitt der Krper zum Grunde liegt, das nmliche


welches auch in der Harmonie der Tne waltet, dass also
von ihm nicht bloss das Gebiet der plastischen, sondein auch
das der tonischen Anschauungen beherrsciit wird und mithin unter
ist,

den Knsten nicht bloss die Baukunst, Bildhauerkunst und Maierei,

sondern auch die Musik und Poesie daran Interesse zu nehmen

IV.

IN

SPECIELLE DARLEGUNG DES PROPOHTIONALGESETZES


DEN VERSCHIEDENEN GEBIETEN DER NATUR UND KUNST.
IR010RT10NALE GLIEDERUNG DES MENSCHL. KRPERS.

A.

1.

hat.

Von den rein- gesetzlichen Proportionen des menschlichen


Krpers.

das

Als

Ideal

der vollkommensten

proportionalen

Gliederung

hat von jeher unbestritten die menschliche Gestalt gegolten und die

Erlorsclmng des ihrer Gliederung zum Grunde liegenden Gesetzes


hat daher stets als der eigentliche Kern- und iMittelpunkt der ganzen

Frage gegolten.
Gesetzes

d.

allgemeinen

h.

Auch wir

daher die Richtigkeit unseres

glauben

seine Uebereinstimnmng mit

Schidieitsgelhl

nicht

besser

dem

unmittelbaren und

belegen zu knnen

durch den Nachweis, dass der menschliche Krper

pus und

in seinen

in

vollkon)mneren Bildungen im Ganzen und

seinen Theilen nach diesem Gesetze

gegliedert

ist,

als

seinem Urty-

d.

h.

in allen

dass die

Lngen- und Breitemaasse seiner verschiedenen Theile oder Glieder


aus

einer

fortgesetzten

Theilnng des

ganzen

Krpei's

und seiner

Glieder nach der Regel des goldenen Schnitts hervorgegangen sind.

Um hiebei den Schein jeder Willkhr und Zuflligkeit zu vermeiden und von Vorn herein den Verdacht zu beseitigen, als ob

175

PROF. DES MENSCHL. KRPERS.


die gewhlten Beispiele menschlicher Figuren, an

sten gewhlt oder gar nach


ich

mit Ausnahme

dazu,

denen

dem Gesetze nachweise, dem

bereinstinimung mit

UeGun-

ich die

Gesetz zu

ihm conslruirt und gemodelt

seien, will

einer einzigen zur Veranschaulichung der

aus unserem System hervorgegangenen Schemata und iaassbeslim-

mungen

beigefgten Figur

49. 86),

(Fig.

vorliegende Theorie gearbeiteten Bilder,

gar keine speciell fr die

sondern nur treue Copien

mathematischer Genauigkeit ausgefhrte Verkleinerungen

oder mit

solcher Zeichnungen in

Anwendung

kannt' gute Darstellungen

berhmter Kunstwerke sind oder den frheren

Systemen

als

nachgebildeten

bringen, welche entweder aner-

Die zu diesem Zweck

Musterfiguren gedient haben.

Figuren

sind

einerseits

Apollo

der

von el-

Seitenansicht des Antinous (Fig.


87), beide nach Audran; die Vorderansicht des Antinous
(Fig. 88) und die Wedi ceische Venus (Fig. 89)
nach Jean
Volpalo und Raphael Morghen; der Diadumenos des Polyklet (Fig. 90) und die Knidische Venus des Praxiteles
(Fig. 91), nach dem Atlas zu Kugler's
Handbuch der Kunstge-

vedere

(Fig.

39) und

die

,,

schichte",

die

Eva RaphaeTs

92) nach

(Fig.

Marc Antonio 's

Kupferstich, und ausserdem viele Darstellungen einzelner Krpertheile

nach verschiedenen Vorbildern

andererseits die bereits im histori-

schen Theil dieses Buchs mitgetheilten Musterfiguren der neuesten


Systeme, namentlich die von

und 39) und

Carus

tigen Vergleichung

dem

Hay

(Fig. 3).

dieser Bilder

(Fig.

Wird

1),

sich

Schmidt

C.

nun

(Fig.

bei einer sorgfl-

mit den beigefgten

streng nach

Gesetz construirten schematischen Darstellungen das Auge ber-

zeugen,

dass

in

allen

diesen

von den verschiedensten Seiten her

entlehnten Figuren die Gliederung des menschlichen Krpers

mehr

oder minder genau dem hier zum Grunde gelegten Proportionalgeselze entspricht;

und wird man ausserdem finden, dass auch die

aus unserem Gesetz

heivorgelienden

arithmetischen

3]aassbe-

stimmungen sowohl mit den Verhltnissen der aneikannt schnsten


Kunstwerke wie mit den wesentlichsten und allgemein gltigsten
Maassbeslimmungen der fihereu Theorien im besten Einklnge sind:
so wird man, holfe ich, kaum noch einen Zweifel gegen die Richtigkeit

desselben erheben knnen und ihm

um

so

williii;ere

und

all-

176

SYSTEMATISCHER THEIL.

gemeinere Anerkennung widerfahren lassen,

als

es die meisten der

vereinzelten Hegeln frherer Autoren nicht sowohl aufhebt, als viel-

mehr

besttigt,

indem

einem einzigen Grund-

es dieselben als aus

gesetz hervorgegangen nachweist und

Willkhr und Zuflligkeit

sie

von dem Charakter der

Wir gehen nun zur Sache

befreit.

selbst

ber

und betrachten die Tbeile des menschlichen Krpers zuerst

ihrer

Lnge oder Hhe nach.

a.

Gliederung des Krpers seiner Lnge oder

Hhe
Construirt

nach.

Gliederung der Totallilie.

a.

man

AU, weiche der Totalhhe

eine gerade Linie

einer menschlichen Figur gleich

ist,

und

Nabel,

wie

entspricht,

so

Theile:

der Lnge

AJ

Abschnitt

der lngere JU

aus Fig. 39

des

Der

in

zwei ungleiche

ersehen,

zu

der krzere

Oberkrpers vom Scheitel

INabei

erscheint

also

hienach

Kern- und Ausgangspunkt der beiden ungleichen, aber


mssigen Theile,
als

theile,

den

als

zum
vom
der

verhltniss-

der Mittelpunkt der proportionalen Gliederung,

als

der goldene Schnitt des menschlichen Krpers,

menschliche Gestalt

bis

der Lnge des Unterkrpers

hingegen

Nabel bis zur Sohle.

im Punkt J

theilt dieselbe

nach der angegebenen Regel des goldenen Schnitts

zerfllt

Oberk rper

also

ihrer

Hhe nach

und die ganze


in

zwei Haupt

und den Unterkrper, die dem sthe-

tischen Proporlionalgesetz entsprechen, denn


es

zum

verhlt

Nabel)

sich

zum

lngern

Sohle), wie dieser zur

Nehmen wir

als

Ausdruck

frallemai die Zahl

Oberkrper (vom Scheitel


Unterkrper (vom Nabel bis
ganzen Krperlnge.

der krzere

1000

(r die

an,

bis

zur

Lnge des ganzen Krpers ein-

so betrgt nach der Uebersicht, welche

wir S. 167 von den Verhltnisszahlen der Zahl lOllO gegeben haben, das
Maass des lngeren Unterkrpers, genau ausgedrckt, 618,0339887, da-

gegen das Maass des krzeren Oberkrpers 381,9fioii3 Einheiten.


Der ganze Krper mit seinen beiden Haupttheilen bildet also fol-

gende Proportion:
Totalbhe
1000,000

Unterkrper

618,033....:

Oberkrper.

381,966....

177
FIG. 39.

Anm.

Die Bedeutung

der Unteralitlieilungen und der in ihnen verzeichneten

Proportionalzahlen wird sich aus


dass die
die

Summe

Summe

dem Folgenden

ergeben.

der Zahlen im oberen Hauptabscimilt AI

der Zahlen im unteren Hauptabschnitt

Zeising, IM'opoilionslehre.

Hier nur die Bemerkung^

= 381,9b6

618,330

ist.

12

dagegen

SYSTEMATISCHER THEIL.

178
Fig. 40.

Dass die genannten AbschniUe wirklich die

Krpers

chen

l)ei(len

menschli-

des

Haupttlieile

sind,

zeigt

am IJnverkennharsten,
wenn man (S. Fig. 40) das

sich

Skelet desselben betrachtet,

welches

das innere Ge-

als

den zum Grunde

rst

lie-

genden Plan des mensch-

am

Bau's

lichen

Deutlich-

denn

sten erkennen lsst:

macht

hier

auf

sich

Weise

augenllligste

die

zwi-

schen den untersten Rippen

und dem

Kamm

knochen

eine

Lcke

der Hfl-

bedeutende

bemerklich,

durch

welche der obere Theil


untern

auf das

vom

Bestimm-

teste

geschieden

und nur

noch

durch

Rckgrat

das

zu einem Ganzen verbun-

Gerade

den wird.

Lcke hinein

in

diese

aber stets

fllt

dieTlieilung durch den gold-

nen Schnitt, nach lem verschiedenen Bau


viduen

und

der Indi-

G^chlechler

bald ein wenig hher, bald


ein

wenig

der

Raum dieser Lcke als


Spielraum zu be-

der

trachten

tiefer,

ist,

so dass

welchen das

Gesetz der gestaltenden Natur gestattet, damit auf dip'iA

179

GLIEDERUNG DER TOTLHHE.

Weise

stereotype Gieiclifrmigkeil

die

vermieden

Da sich

werde.

Punkt dieser Lcke an dem mit Fleisch bekleideten


den VVeiciien als Taille markirt, so muss die Taille

der hchste

Krper
als

in

die obere

Glnze des dem Gesetz gestalteten Spielraums ange-

sehen werden, whrend sich der nicht selten etwas

wenig unterhalb des gokhien Schnitts liegende Nabel


punkt dieses Spielraums

stimmung zugleich

tiefer d. h.
als

Wollen wir daher

darstellt.

ein

der Schwer-

in

unsere Be-

Grnzen der mglichen Abweichung mit auf-

die

nehmen, so mssen wir

die proportionale Scheidungslinie zwi-

als

die von den Weichen aus


durch den Mittelpunkt des Nabels laufende Curve bestimmen: dagegen in Form einer geraden Linie gedacht, fllt der
proportionale Durchschnitt am Huhgsten und Genauesten mit der

Ober-

schen

und

unmittelbar ber

Unterkrper

dem Nabel und

unter der Taille hinlaufenden Bauch-

(secunda inscriptio tendinea miisculi recti abdominis) zusam-

falte

men: und
betrachten,

diese Nahelfalte

wenn

wir

bitten

im

wir

Folgenden

daher stets

als

gemeint zu

den Hauptdurchschnitt

menschlichen Krpers der Krze halber schlechthin

als

des

Nabel be-

zeichnen.

Am

Krper

bekleideten

unbercksichtigt

denn auch dieser darf nicht ganz

werden

gelassen

da es die Aesthetik nicht liloss

mit

dem Natur-, sondern auch mit dem Cullurmenschen

hat

und die Cullur nichts weiter

weiter bildende Natur

ist

als

die in

zu thun

hherem Sinne

sich

markirt sich gleichfalls die bezeichnete

Linie als der Hauptabschnitt des menschlichen

Krpers:

denn

sie

den Grtel*) oder durch den unteren


den etwas hher befestigten Grtel

wird hier entweder durch

Rand der ber


*)

Unter den Grieciicn trugen die Mnner und die Jungfrauen den Grtel ber

den Hften oder uin


den

selbst

VVeicben herum, wesslialb auch diese Gegend des Leibes

hervorgehoben werden

Taille

an Gurt"
falls

die

Namen Grtel"

um

i^tvris

(IxtXos ...
die

"A^ti

(CwV>;) fhrt,
soll,

Cii'w'jt')

II.

2,

namentlich wenn der schlanke Bau der


469,

wo Agamemnon

genannt wird.

gleich

dem Ares

Die Frauen hingegen,

Verunstaltung der Taille whrend der Zeit,

wo

sie

die Kinder

jeden-

tvzos

oder vno C^yt]^ tragen, zu verbergen, trugen ihn unter der Brust, Hessen

aber ber denselben das Gewand


in

wie

der Regel bis

in

die

in

Form

eines faltigen Bausches herabhangen, der

Gegend der

Taille

hinabreicht.

12*

SYSTEMATISCHEH THKIL

180

herabfallenden Busen falte,


Rmer

welche die Griechen xoA/rog, die

engeren Anschluss des


gemacht. Wenn aber das

sinus nennen, oder durch einen

Gewandes an den K rp er
schne Geschlecht

in

heniorklicli

einer schmalen Taille eine wesentliche Eigen-

schaft der schnen Gestalt sieht, so liegt

Ahnung zum Grunde, dass gerade dinxh

die proportionale Gliederung des Krpers

gedeutet wird.
als

eine

Auch

ist

vielleicht der

dem

jedenfalls die richtige

eine schrfer markirte Taille

am Unverkennbarsten an-

Mythos vom Grlel der Venus

Hindeutung auf die sthetische Bedeutung der

des Ortes,

wo

Taille als

Zauberreize (de^y-T'iQta ndvTu) ihren Sitz hahen,

alle

zu betrachten.

Am
Schnitt

Hervorstechendsten aber zeigt sich der mit dem goldenen

zusammenfallende Einschnitt

des menschlichen Krpers

deutung.

als

Haupttheilungspunkt

der

ideeller und symbolischer Be-

in

Denn der oberhalb desselben liegende Theil drckt auf

das Entschiedenste den Charakter der

verharrens

Einheit und

whrend der untere Theil

aus,

des In sich -

unverkennbar

sich

als

Entzweiung, der Spaltung oder des Aussichherausgehens darstellt. Demnach erscheint also bejhaupt der
Mensch als eine Vereinigung der in sich verharrenden Einheil und der aus sich herausgehenden Zweiheit, mithin
ein Bild der

als

Dreiheit und

mithin als eine Dreiheit, die sich

als

die Ver-

einigung und Vermittlung der Einheit und Zwtiheit darstellt,


lich

als

ein Bild

der

Dreieinigkeit oder

als

ein

folg-

Ebenbild der

hchsten Vollkommenheit oder Gttlichkeit: denn auch die Gttlichkeit hat

ner

als

von der Philosophie wie von der Religion nie vollkommeunter

dem

Begriff der Dreieinigkeit d. h. als die Vereinigung

des letzten Unterschiedes,

d.

i.

des Unterschiedes der Einheit und

der Verschiedenheit, gefasst werden knnen.

In dieser Gotthnlich-

die aber von der Gttlichkeit selbst

noch dadurch verschie-

keit

den

ist,

dass bei ihr die Einheit und Zweiheit nur

in

einem Punkte

vereinigt sind, sonst aber nach verschiedenen Richtungen auseinander

gehen, whrend sie bei der Gottheit

ganz zusammenfallen

in dieser zugleich die Verschiedenheit

den Gotthnlichkeit,

in

von Goit

in

also

sich schliessen-

dieser Mittelexistenz von Einheit und Zwei-

heit liegt zugleich der innerste

Kern und Keim des ganzen mensch-

181

GLIEDEHUNG DER TOTALHHE.

Wesens;

lirlion

der Nabel, der wirklich der Aiisgangspimkt seiner

iiiul

Zusammenhangs mit dem Allgemeinen

Existenz, das Mullermal seines


isl,

mithin als der Scheide- und zugleich als der Vermitt-

stellt sich

lungspunkt

beiden

der

in

ihm vereinigten Naturen

ccntrirl und bei sich bleibt,


whrend diejenigen,
det, sich

oberhalb

In

suchen, kann schon aus

dem

mehr

geschlossen werden,

es

Hier

der naclj
ungleiche,

als

wird

sthetischen

zu

nnhiern

sich

ganzen Krpers enthlt,


unten noch nher

weiter

aber

Innern wie auf der Oberflche

Theile

des

theill,

Krpers

dass der Punkt,

Krper

den

Proportionalgesetz

aber verhltnissmssige

und der kr-

nicht ganz 2

Kritlel des

es zunchst nur nachzuweisen,

galt

dem

und

proporlionalen Verhltniss der beiden

Theile, von denen der lngere Unlerlheil

zere Obertheil etwas

in

sich

rein

in

stalt,

gleichsam

formaler

als

wird

um

bel,

so wie

so weniger beanstandet werden, als schon

am

Gerippe der entsprechenden

eine hnliche Bedeutung beigelegt

Stelle

als

etwas

Zuflliges

oder

denn einerseits hat es seinen

ich,

immer dem Nades

Bckgrats

ist.

Dass der lngere Theil gerade der untere geworden


nicht

und

Ge-

das Kolon zwischen Ober- und Untersatz oder

Hauptcsur seines Bhythmus darstellt; und dies, hoffe

die

zwei

wirklich im

idealer Beziehung als der Haupttheilungspunkt der menschlichen

als

z.B.

wiefern die beiden Theile

Gegensatz wieder auszugleichen

schroffen

zeigen.

liege,

unlerhalb

und Bewegungsorgane,

Geschlechts-

desselben ihren Platz erhalten haben.


diesen

dieses Punktes

welchen er sich von sich selbst schei-

in

dem Andern und der Bewegung hingiebt,

Secretions-,

die

Oigane der Ernhrung, der

B. die

z.

Sinne und der Vernimft,

edleren

dar, dergestalt,

sammelt, con-

dass diejenigen Organe, in denen sich der Mensch

ist,

darf

Willkhrliches angesehen werden:

Grund

in

der grsseren

Schwere

desselben, die ihn nothwendig nach Unten ziehen musste, andererseits

in

dem

Princip

der Ausgleichung,

Krperbau beherrschenden
selbst:

dem den ganzen


zum Grunde liegt,

welches

Proportionalgesetz

denn nach diesem musste das dem lngeren Theil zugefallene

Uebergewicht der grsseren


krzeren

Theil

werden.

Nichtsdestowenij^cr

zu

Masse

crtheilende
ist

nothwendig durch eine dem

hhere
auch

Lage
mit

der

wieder ausgeglichen

umgekehrten Lage

182

SYSTEMATISCHER THEIL

beider Theile eine nicht unbedeutsame Theilung des Krpers Verbunden.

In

diesem

F'alle

reicht nmlich der lngere Ohertheil gerade

zum unteren Ende der ungezwungen am Krper herabhngenden


Hand, welche Stelle des Krpers zugleich diejenige ist, wo bei rebis

gelmssiger, jedoch zwangloser, also weder gespreizter, noch zusam-

mengepresster Stellung der Beine, der Schluss der Schenkel

und die Spaltung wirklich sichtbar wird.


In

auflirt,

(Siehe Fig. 2. S. 85.)

dieser Lage bezeichnet also der goldne Schnitt die untere Grnze

des

dem Oberkrper zugehrigen Bereichs und

das Aufhren der auch nur

scheinbaren

hiemit zugleich

Einheit oder den Beginn

der enischieden hervortretenden Zweiheit, welche, wie wir gesehen,

berhaupt der Grundcharakter des Unterkrpers

oben

ist.

Trotzdem muss

angegebene Theilung, die dem krzeren Theil seinen Platz

die zuerst

giebt,

angesehen werden: denn

die ursprngliche

als

constante,

zeichnet die

be-

sie

vernderliche Grnze

diese nur die

des Ober- und Unterkrpers; die letztere brauchen wir aber schon

desshalb hier nicht weiter zu bercksichtigen,

als

uns die conse-

quente Fortsetzung der ursprnglichen Theilung von


als

selbst

zu

Gliederung des Oberkrpers und Unterkrpers.

Betrachten wir nun die weitere Gliederung des Krpers.


das Gesetz als gltig erkannt werden,

Bestligung

finden

flligsten

bis jetzt ge-

oder

Einbiegungen

derselben

wiederum der

Theilung durch den goldenen Schnitt entsprechen und

*)

Ein fr allemnl sei

lichen Unterschied

bemerkt

liier

macht,

ob

welchen man zuvrderst Verzicht


des Majors.

leistet,

legt

Schnitt zuerst durch die obere

denn derjenige Durclischnitt, auf

ergiebt sich spterhin von selbst als eine

Die Reihefolge

der

Durchschnitte

nur ber den verschiedenen Itang der Abtheilungen

mre, secundre,

tertire

Natrlich wird

welcher sich

als

man

solcher

oder noch
in

die daraus

dass es in vielen Fallen keinen wesent-

man den goldenen

oder durch die untere Partie eines Ganzen

Unterabiheilung

Soll

es auch hier seine

Ganzes betrachten, so mssen die augen-

als

Einschnitte

muss

so

wenn wir jeden der beiden

d. h.

fundenen Haupttheile

sind.

ihr

einer Unterabiheilung hinleitet.*)

d.

h.

entscheidet

daher

darber, ob sie als pri-

mehr untergeordnete Sectionen aufzufassen

der Regel demjenigen Durchschnitt den Vorrang geben,

am Unverkennbarsten dem Auge bemerklich macht.

GLIEDERUNG DES OBERKRPERS.


enlstelienilen Abschnitte

183

mssen abermals dieselben Verhltnisse aus-

Und dieses ist wirklich der Fall.


Am Oberkrper stellt sich nmlich auf den ersten
Hals, am Unterkrper das Knie als der augenflligste

drcken.

Blick der

Einschnitt

dar; beide aber entsprechen der Theilung unseres Gesetzes.

Nehmen wir nmlich


Oberkrpers AI

zunchst mit der Axe des

die Theilung

so geht der Schnitt, wie Fig.

39 und 40 zeigt,
im Punkt E gerade durch den Hals und zwar durch die proportionale
voi-,

Witte desselben d. h. durch einen Punkt, welcher zwischen Kinn utid

Halsgrube,

dem

ersleren jedoch ein wenig nher liegt und der in der

Mitte des Halses durch den

Seiten durch die

Drer

Kehlkopf

oder

Adamsapfel,

sogenannten Schullerfleisches

d.

i.

bildet,

Oberkrper

dem Musculus

getheilt

zum

zwei Partien, die Kopfpartie und die

und zwar so,

cucul-

Es wird also nach unserem Gesetz der

markirt wird.
in

durch den Winkel, wel-

chen der iMusculus sternocleidomastoideus mit


laris

an den

Hhe der Nackenwlbung oder des von Albrech

dass

der krzere

Rumpf partie

Obertheil des Halses mit

zum Rumpf zu rech-

Kopf, der lngere Untertheil dagegen mit

nen, der Hals berhaupt aber, namentlich der mittlere Theil desselben, ebenso, wie die Taille, als der Spielraum des Gesetzes zu

betrachten

Die Verhltnisse der Theile des

ist.

Oberkrpers sind

also ganz dieselben, wie die der Theile des ganzen Krpers d.

Hhe der Kopfpartie (AE)

die

Rumplpartie
krpers
sie

bilden

(El),

verhlt

sich

h.

zur Hhe der

ganzen Ober-

wie diese zur Hhe des

(AI);

also

umgekehrter Ordnung und mit Beifgung des

in

Zahlenwerlhs folgende Proportion:

Ganzer Oberkrper

38

,906

....

Rumpfpartie
236,007 ....

Nehmen wir hingegen den goldnen


Unterkrpers (lU) vor,

und zwar so,

Kopfpartie

45,898 ....

Schnitt mit der Lnge des

dass wir im Gegensatz zur

Theilung des Oberkrpers den lngeren Abschnitt

zum oberen und

den krzeren zum unteren nehmen: so geht der Schnitt im Punkt

zwar nicht durch das Kniegelenk


zu ersehen, genau durch die Stelle,

der Tibia

scheidet,

selbst,

wo

oder wie Fig. 39

aber wie aus Fig. 40

sich die Fibula sichtbar

und noch deutlicher

von

Fig.

1>

184
Fig.

SYSTEMATISCHER THEIL.

88

Fig.

3,

u.

des Beins,

w. zeigen, durch den Einbug,

s.

des

Schenkel unterhalb

Knie's bildet,

welcher

in

Rumpf und Hfte in


Rumpf und Kopf im
geringste Breite

wie

dasselbe,

Halse,

Krper zwischen

der ganze

dem

Ausbauschung erscheint,

mithin

niclit

als

die
die

Ober- und Unter-

schenkels darstellt, whrend das Knie selbst nicht


als

Wade

ebenso zwischen Hfte und

welche sich also gewissermaassen

eigentliche Taille des Beins, als die Grnze des

dern

welchen der

durch diejenige Stelle

und wie der Oberkrper zwischen

der Taille

besitzt,

also

als

Einbug, son-

mit der Taille und

Halse, sondern den Schultern und Hften correspondirt.

Dass

nicht das eigentliche Kniegelenk, sondern jener Einbug der Schen-

dem Knie, welche Stelle wir bei AI brecht Drer


dem Knie" und bei seinem franzsisclien Uebersetzer Loys
Meigret als ,,sougenouil" bezeichnet linden und die wir zum Unterschied vom Kniegelenk die Kniebucht oder das Knieende
nennen wollen, die Grnze zwischen dem oberen und unteren Bein,
zwischen Lende (femurj und Wade (tibia) bildet, springt namentlich

kellinien unter
,,

unter

bei Betrachtung der Musculatur


in

die

(s.

Fig. 48) auf das

Unverkennbarste

Augen, indem hier der Musculus sartorius, der am vorderen

oberen Darmbeinstachel entspringt, mit dem Kniescheibenbande zu-

sammenluft und

dadurch das Oval des Oberschenkels

Und wie am nackten Krper markirt

schliesst.

auch nicht selten

am

des oder Kniegrtels

bekleideten,
ist,

des Rockes bestimmt.

indem

sie

unten

ab-

diese Stelle

sich

der Ort des Knieban-

auch bei vielen Trachten den untern Rand

Auch am Unterkrper wiederholt

sich also

das Verhltniss des ganzen Krpeis, denn

der

Unterschenkel (OU) verhlt sich zum Oberschenkel


zum ganzen Oberkrper (lU);

(10) wie dieser

oder in umgekehrter Ordnung mit Beifgung des Zahlenwerths:

Ganzer Unterkrper
618,033....

Wir haben oben


Haupttheil

des

Unterkrper,
vertritt.

und

sich

ganzen

als

Oberschenkel

381,966....

gezeigt,

Krpers

dass
,

der

Unterschenkel
236,o67

Oberkrper

als

der eine

das Princip der Einheil, und der

der andere Haupttheil,

das

Princip der Zweiheit

Sobald nun jeder von beiden sich wieder


eben so wie der ganze Krper

in

als

Ganzes

setzt,

zwei ungleiche Theile

185

GLIEDERUNG DES UNTERKRPERS.


sucht auch jetler von Beiden in

theill,

bringen

Darstellung zu

eigenste

Princip

sich

beide

Principien zur

und zwar bildet der Oberkrper das ihm

der Einheit an

am Kopfe, und

schnitt, d.i.

der

oberen Abfremde Princip

seinem krzeren

das ihm eigentlich

Zweiheit an seinem lngeren unteren

Rumpfe,

Abschnitt, d.i. dem


Rumpf z. Th. gewissermaassen als die
Unterkrpers am Oberkrper erscheint. Der Un-

so dass der

aus,

Wiederholung des

terkrper hingegen bildet das ihm ursprngliche Princip der Z vveiheit an

seinem krzeren unteren Abschnitt, den Unterschenkeln,

und das ihm

oberen

Theil

als

zusehen

fremde Princip der Einheit an seinem ln-

eigentlich

geren

Abschnitt, den Oberschenkeln, aus, die mithin

treibt der

und ihren Warzen

Arme heraus

Bestimmung,

Rumpf, der schon

in

den beiden Brsten

die Richtung auf die Zweiheil deutlich ausdrckt,

aus seinem einheitlichen


Seiten die

h.

zum

Unterkrper an-

sind.

Demzufolge

d.

am

eine Wiederholung des Oberkrpers

Stamm nach den


als

beiden entgegengesetzten

Nachbildungen der Beine, aber mit der

trotz ihrer Zweiheit

dem Zwecke der

Einheit zu dienen,

durch Scheidung des Verbundenen einheitlichere Composilio-

nen zu schaffen

und umgekehrt

bildet der obere Theil des Unter-

krpers inmitten seiner Entzweiung ein einheitliches Milteltheil, den


Unterleib mit den Geschlechtsorganen, aus, als eine Nachbildung des

Oberkrpers,

aber mit der Bestimmung,

Zweiheit zu dienen

d. h.

mehrung zu bewirken.

seiner Einheit der

trotz

durch Vereinigung die Secretion und Ver-

So erhlt

also

der Oberkrper eine Ergn-

zung seiner einseitigen Einheit an der Zweiheit der Arme und der
Unterkrper eine Ergnzung seiner einseitigen Zweiheit an der Einheit des Unterleibes;

mithin beide,

aber

bloss

nicht

und Oberkrper wie Unterkrper

wie der ganze Krper,


einer

solchen,

heit diametral auseinander laufen,

Einheil

und

Zweiheit

wirklich

in

als

Bilder

welcher

stellen

Einheit

sondern einer solchen,

mit einander verbunden

einem gemeinsamen Zwecke dienen.

Die

sich

der Dreiheit dar,

beiden

und Zweiin

welcher

sind

und

Haupllheile

des

Ganzen sind also nicht blosse Nachbildungen, sondern zugleich ausgebildetere Formen des Ganzen; indem sie aber selbst als ausgebildeter

erscheinen,

Iheilen

sie

diese

hhere

Ausbildung

zu

186

SYSTEMATiSCHEll THEIL.

dem Ganzen

gleich

mehr

denn auch

mit:

in

diesem erscheint nun nicht

das Princip der Einheit und Zvveiheit bloss durch einen Punkt

verbunden und sonst getrennt, sondern beide Principien schieben


sich gleichsam in einander, dringen in einander ein, vermhlen sich,

und der ganze Krper gelangt

durch seine

also

sich gleichmssig

fortsetzende Eintheilung oder Gliederung zugleich zu einem hheren

Grade der

Totalitt.

Doch wir mssen das Proportionalgesetz noch weiter verfolgen;


denn es bleibt auch

welchem

Typus, nach

fr die weitere Organisation der

sich Alles gestaltet.

Fassen wir nmlich jeden der vier Theile, die wir bis

gewonnen haben:

den Kopf,

1)

2)

3) die Oberschenkel mit Einschluss des

schenkel nebst den Fssen wieder


selben

als

Unterleibs,

Ganzes:

4) die Unter-

so zeigt jeder der-

seinen sichtbar hervortretenden Abschnitten

in

jetzt

den Rumpf nebst den Armen,

menten abermals dieselben Verhltnisse und zwar

und

Liiiea-

nicht bloss ein-

mal, sondern in regelmssigen Wiederholungen.

y.

Gliederung der Kopfparlie.


(Siehe hiezii die Figg. 4144.)

Am
am

Vollkommensten ausgebildet erscheinen diese Verhltnisse

Kopfe.

Theilen

wir

nmlich

unserer Regel gemss zuerst die

Hhe des ganzen Kopfes von der Halsmitte

bis

zum

Scheitel (AE):

so gehl der Schnitt im Punkt h gerade durch die beiden Rogen der

Augenbrauen oder den Orbitalrand hindurch

durchschneidet also

den Kopf gerade da, wo er, von Vorn gesehen,

dehnung

in

die Breite

hat,

so

Aus-

die grsste

dass die Durchschnittslinie als der

Durchmesser erscheint, auf welchem von Oben der Halbkreis, welund von Unten der

chen die Schdelvvlbung

bildet,

des Untergesichts ruht.

Es verhlt sich also

elliptische

Rogen

Hhe der oberen Kopfpartie kh (vom Scheitel bis zum


unteren Kopfpartie 6E (vom Orbitalrande

die

Orbilalrande) zur
bis

zum

Kehlkopf), wie diese zur

ganzen Kopfpartie

oder umgekehrt mit Beifgung des Zahlenwerths:

Ganze Kopipartie
145,898

....

Untere Kopfpartie
90,169 ....

Obere Kopfpartie
55,728 ....

(AE);

187

GLIEDERUNG DER KOPFPARTIE.

Nehmen wir

mit den auf diese Weise gewonnenen zwei Haupt-

theilen der Kopfparlie weitere Unterai)llieilimgen vor,

und zwar zu-

vrderst so, dass wir den krzeren Obertheil A6 nur einmal, nmFig.

licli

lich

im Punkt
in

41.

dagegen den lngeren Untertheil 6E zweimal, nm-

o,

den Punkten

einer Eintheilung

und

d,

theilen,

gelangen

so

der ganzen Kopfpartie,

in

wir dadurch zu

der sich auf wirklich

berraschende Weise die Harmonie der symmetrischen Theilung mit


der

der proportionalen Theilung vereinigt

und die wir daher be-

zeichnend die proportional-symmelrische Eintheilung nennen knnen.


Theilen wir nmlich

1)

die

Hhe der oberen Kopfpartie

(Ab), so bezeichnet der Schnitt (a) gerade den

wuchses,

er

theilt

den

also

Schdel (Aa) und die freie Stirn

Anfang des Haar-

ganzen Oherkopf
(ab).

Wir

in

den behaarten

erhalten daher folgende

Proportion

Ganzer Oherkopf
55,728....

Slirnhhe

34,441....

Behaarter Schdel

21,286....

SYSTEMATISCHKU TUKIL.

1S8

Hhe der unteren Kopfpa r tie (6E), so


Basis der Nase zusammen. Der

Theileii wir 2) die

die Trennungslinie c mit der

fllt

obere

Theil (bc)

umfassl also den Theil des Gesichts,

innerijall

dessen die usserlicli liemerkliaren Sinnenwerkzeuge, die Augen, die


Olu'en und die iNase liegen; er bildet gerade die Mitte des ganzen

Gesichts

vom oberen

Stirnrande

zum unteren Ende des Kinns


gesiebt nennen. Der

bis

gerechnet, und wir wollen ihn daher das Mittel

untere

zum

Theil (cE) umfasst das

Sitz der in

seinem Innern ange-

brachten Geschmacks- und Sprachorgane bestimmte und durch Unlerkinn, Kehle und Bart bis
gesicbt,

welches

gesicht,

das

wir

nur

nennen wollen.

bis

zum Kehlkopf

(Flalsmitte) verlngerte

zur Unterscheidung

vom

Gesichts tond

zur Kiimspitze reicht, den

i\us <lieser

Theilung ergiebt

Ganze untere Kopfpartie

90,169....

Theilen wir endlich

3)

sicii

Unler-

eigentlichen Unler-

folgende Proportion:

Gesicbtsfond

55,728....

Mitlelgesicht

34, 411....

Hbe des Gesichtsfonds

die

(cE),

so reicht der lngere Obertheil (cd) von der Basis der Nase gerade

zum Vorsprung des oberen oder eigentlichen Kinns,


Untergesich t; der krzere Unlerlheil hingegen (rfEj reicht von da bis zum Kehlkopf, umfasst also

bis

umfasst also das eigentliche

den

oberen Hals.

Hier erhalten wir also folgende Proportion:

Ganzer Gesicbtsfond
55,728
Stellen wir

Untergesiebt

nunmehr

34,441

Oberer Hals

21,286....

die durch die bisherigen Theilungen ge-

wonnenen 5 Abschnitte der Kopfpartie noch einmal mit ihren Verhltnisszahlen in ihrer Reibenfolge von Oben nach Unten zusammen,
so erhalten wir folgende Uebersicht:

Vom

4)

21,286...

Scheitel bis zur Stirn (Aa)

2) Von der Stirn bis zu den Augenbrauen (ab)


3) Von den Augenbrauen bis zur Basis der Nase
4)

Von der Basis der Nase

5)

Vom Vorsprung
Hier

stellt

bis z.

zum Kehlkopf

34,44i...

(bc)

Vorsprung des Kinns

des Kinns bis

34, 441...

(cd)

(rfE)

34, 441

21,286...

was wir oben bereits anProportionalitt, ohne sich aufzu-

sich also deutlich heraus,

kndigten, nmlich dass sich die

geben, zugleich zur Symmetrie gestaltet: denn die Hhe der Kopfjjarlie

fllt

hienach in 5 Tbeile,

von

denen einerseits

die

beiden

189

GLIEDERUNG DER KOPFPARTIE.

ussersten, andererseits die drei mitllern einander vllig gleich sind,

so dass der mielsle von den 5 Tlieilen einerseits

ein

Unterihm-

liegendes, andererseits ein Ueberihniliegendes besitzt, die miteinander

ganz den Regeln der Symmetrie gemss correspondiren, von denen


Fig. 42.

aber jedes einzelne in sieb selbst nacb

dem

Princip der Proportiona-

Von diesen 5 Tbeilen stellen sicli aul den ersten


getlieill
Blick die drei mittlem als nber zusammengehrig dar: denn sie bihlen
in Gemeinschaft das eigentliche Gesicht, das also zusammen

lilt

ist.

103,323
lieren

Einheiten enthlt und mithin im Einklang mit den fr-

Bestimmungen ziemlich

betrgt.

Oberstes, also

Kuppel,

genau

Vio der

ganzen

Krperlnge

Die beiden brigen entsprechen einander als Unterstes und

wie Untergestell

und Aufsatz, wie Fundament und

wie Basis und Capital; die

ganze Kopfpartie

macht

also,

SYSTEMATISCHER THEIL.

190

auch fr sich betrachtet, den Eindruck eines wohlconstruirlen Ganzen

fang,

zu

welchem, wie schon Aristoteles sagt,

eine Mitte

und

ein

Ende

zen Kopipartie das Maass des oberen Halses


ab, so ergiebt sich als

rade

ein

An-

{(IE) als

des Fundamentes

Maass der Kopflnge 124,fiin966, also nahezu

125 Einheiten, welches gerade


ausmacht.

stets

Rochnet man von der gan-

gehrt,

tler

'/s

ganzen

1000

Krperlnge

Die bisher willkhrliche Annahme, dass der Krper ge-

8 Kopflngen enthalten msse,

erhlt also durch unser

Pro-

portionalgeselz ihre innere Begrndung und Besttigung.

Doch ehe wir zu einigen allgemeinen Betrachtungen ber den

Bau des Ko])fes bergehen knnen, mssen wir seine Gliederung


noch weiter

ins

Innere verfolgen. Jeder der drei mittlem Abschnitte


Fig. 43.

nmlich gliedert sich

abermals

auf die Weise entstehen, dass

dann wieder den

in

man

drei
erst

Unterabtheilungen,

welche

den ganzen Abschnitt und

Major dieses Abschnittes unserem Gesetz gemss

191

GLIEDERUNG DER KOPFPARTIE.

jedem der

eintheilt.

So bilden

Intervalle,

von denen jedesmal das oberste nnd das unterste einan-

der

sind

gleich

sich nmlich in

whrend

drei Abschnitte drei

das mittlere zu jedem von beiden,

sich

wie der krzere Abschnitt zum lngern, also auch wie der lngere

zum Ganzen

Abschnitt
bildet also

zugleich

Summe

und der

Jedes der beiden lngeren Intervalle

verhlt.

1)

das krzere Intervall

vom ganzen

Abschnitt

der beiden andern Intervalle gegenber, und 2) das

zum

lngere Intervall im Gegensatz

Die dadurch

krzeren Intervall.

irmerhalb der gleichen Gesichtstheile entstehenden Abtheilungen sind


folgende:
1)

Auf der Stirn deuten

sie

nur durch die Linien und

sich

Falten derselben an, so dass durch die zwei mittlem Linien ( und
y)

das mittlere und kleinere Intervall von den beiden usseren und

Es verhlt

grsseren abgegrnzt wird.


a.

sich

wie diese zum obersten Intervall (a)


34,441
b.

die
vall

Summe

21,286

demnach

zu den beiden untern Intervallen (b),

die ganze Stirnhhe (ab)

d.

13,i55

der beiden untern Intervalle (b)

zum untern

wie dieses zum mittlem Intervall (y)

iyb),

21,28f) ....

13,155 ....

8,i3o

der Nasenflgel) reicht der oberste Theil (bs) bis


liede, der mittlere (s'C),

des Nasenbeins oder bis

wie Fig. 44 zeigt,

zum

d.

(vom Orbitalrand

2) Innerhalb des Miltelgesichts

bis

zum
zum

i.

bis

in

Inter-

Zahlen:

zur Basis

untern Augen-

unteien Ende

mittleren Gesichtsdurchmesser, welcher

von einer Ohrffnung zur andern


den

Zahlen

in

i,

luft

und die Backenknochen und

mnsculus compressor^ nasi berhrt; der unterste

(Cc) bis

zur

Basis der Nase.

Es verhlt
a)

das

ganl'fe

sich

demnach

Mittelgesicht

zusammengenommen

[bc)

(sc),

zu den beiden untern Intervallen

wie diese zum obersten Intervall oder

der Augenparlie (bs) d.i. in Zahlen:


34,441
b) die

Summe

Intervall (Co),

Nase);

d.

i.

der beiden

in

21,286

untern

13,i55

Intervalle

wie dieses zum mittleren

(sc)
(t^)

zum

Zahlen:

21,286....

13,155....

untersten

(Mittelpartie der

8,i3o....

192

SYSTEMATISCHER THEIL.
des

Innerhallt

3)

zum

Schliiss des

Untergesiclits

(von der Nasenhasis his

{cd)

Kinns) reicht der oherste Tiieil (c^) bis zur Spalte

zwischen den Lippen

der mittlere

zum Einbug zwischen

bis

(-d-i)

Fie. 44.

y
b
e
'C

E
Unterlippe und Kinn, und der unterste {id} bis

Kinns.
a)

das ganze Untergesicht (cd)

Summe

zur

Intervalle (d-d) (Unterkiefer), wie diese

(Oberlippe); d.

in

i.

34,44t....
b)

Summe

die

Unterkiefer

zum

13, 155

untersten Intervall (id),

zum mittlem

Intervall

d.
{-O-i),

Theil

(cO-)

d.

i.

d.

i.

zur
i.

der ganze

Hhe des
zur Unter-

ein

jedes

13,155....

8,130....

drei gleichen Gesichtstheile bildet sich also aber-

zugleich

indem jedesmal
valle, deren

21,286....

beiden u<>teren

also in Zahlen:

jedem der

eine

Zahlen:
:

21,2S6....

mals

der

zum obersten

der beiden unteren Intervalle i^d)

Kinns, wie dieses


li|jpe;

In

zum Vorsprung des

Es verhlt sich also:

symmetrische
Intervall

und

proportionale

Eintheilung,

von etwa 8 Einheiten durch 2 Inter-

etwa 13 Einheiten hat, umschlossen wird.

Im

mittelsten der drei gleichen Gesichtstheile lsst sich sogar die Theilung

noch zwei-, dreimal weiter verfolgen; doch mge hier die Andeutung

gengen

dass durch eine

Eintheilung des obersten und untersten

GLIEDERUNG DER KOPFPARTIE.

sterne

Auch

man nmlich den

Theilt

und den untersten

8,

einerseits

die

der Nasenflgel

die

(rfE)

in

der Minor

man den

stemen

zum unteren Rande

bis

132,7... Einheiten, also

Maassbestimmung,

eine

worden

aufgestellt

lsst

wird.

eine Ein-

13 Einheiten, so reicht

Hhe der

Schlfen,

des Unlerkinns.

Rechnet

noch mit zur Kopflnge hinzu, so be-

letzteren Abschnitt

trgt dieselbe

perlnge

bestimmt

obersten Abschnitt {Aa) in

dort der Major bis zu den Haarwurzeln in der


hier

Hohe der Augen-

(tj)

und unterste jener 5 Kopfpartien

die oberste

-\-

5 Einheiten

andererseits

[S),

tlieilung zu.

13

je S

in

Intervalls

193

ist.

Ilienach zerfllt die ganze

V bis

die

y^

der ganzen Kr-

gleichfalls

Hhe der Kopfpartie

von vielen Sy-

in

15 Abthei-

lungen mit folgenden proportionalen Maassen

Oberschdel

Obere Kopf-

Schdel

Schlfen

partie

Stirn

....

Oberstirn

...

Mittelstirn

Unterstirn

55

...

^Obere Augenpartie
Untere Augenpartie
Mittelge-

Mittlere Nasenpartie

sesicht

145
8l 34

Nasenbugpartie
Nasenflgelpartie

Untere
Kopfj)artie

90

(Oberlippe
'
Unterge- L,
Unterlippe

,,

sieht

Kinn
Oberhalsl^'"^*^''"^'""

Kehlpartie

21
131

Als

Belege

fr

die

Uebereinstimmung dieser Gliederung mit

wirklich schnen Bildungen

43 und 44 noch
50 vergleichen.
wir die

41, 42,

79 und 80, sowie auch Figg. 49 und


nicht die Kpfe mit Linien zu berladen, haben

Um

minder hervortretenden Abschnitte nicht angedeutet,

Auge wird

sie

Markirten
Zf.ising,

mge man ausser den Figuren

die Figuren

das

aber mit Leichtigkeit selbst ergnzen knnen.


sich

die

Pioportionslehre.

Theilungspunkte

am ganzen Krper,
13

so

SYSTEMATISCHER THEIL.

194
wie

am Ober- und Unterkrper

merkliche

Einbiegungen

durch mehr oder minder be-

der Umrisse nach der Mitte oder Axe

des ganzen Krpers zu, nmhch durch den Einbug der Taille, des

und des Knies: so

Halses

giebt

der Hauptdurchschnitt des

sich

Ausbaus chung

sei-

Wir werden spterhin sehen, dass

sich

Kopfes gerade umgekehrt diu'ch die hchste


nes Umrisses zu erkennen.

etwas Aehnliches auch beim Rumpf, sowie beim Ober- und Unterschenkel wiederholt, und dass auf diesem Wechsel von Ausbauschun-

gen

und Einbiegungen

beruhen, die

Hogarth

die

wellenfrmigen Schwingungen

mit Recht als ein Hauptmoment aller schnen

Gestaltung erkannt hat, ohne aber das Gesetz nachweisen zu kn-

wenn

nen, nach denen sich diese Schwingungen zu richten haben,

sie

den Curven

sich nicht einerseits zu allzugrossen Ausschweifungen in

oder andererseits zu allzugrossen Verflachungen verirren sollen.

Den brigen Theilungen der Kopihhe gegenber


der ussere Umriss des

Kopfes ziemlich

verhlt sich

und unabhngig oder

fest

deutet sie wenigstens nur durch ganz leise Schwingungen an. Hie-

durch

oft'enbart er sich vor allen Krpertheilen als derjenige,

bei der

ausgebildetsten

Vollkommensten bewahrt, sich von seinen Gliedern


gestalt nicht wesentlich

Momente
nur im

modiliciren

Innern

seines Umrisses

zu

in seiner Total-

sondern

sie

einverleibt

und

lsst,

Wesens seinem Innern

seines

welcher

GHederung zugleich seine Totalitt am

deutlich

als

blosse

daher

sie

wahrnehmbarer und

messbarer Erscheinung bringt.

Dem

am Oberkrper dem
Rumpf gegenber das Princip

entsprechend bewahrt er auch, da er

sich zur Zweiheit auseinanderfaltenden

am Vollkommensten

der Einheit vertritt,


niuss auch er,

wenn

seine

er ein Rild des dreieinigen

die Zweiheit mit seiner Einheit verbinden

sich der Unterkopf, ebenso wie der

Ganzen sein

und demzufolge

Rumpf

als

Zwar

Einheit.

will,

gestaltet

der untere Theil des

ganzen Oberkrpers, nach Analogie des Unterkrpers und bringt den

Dualismus an sich zu deutlicher Anschauung; aber er

lsst die

Zwei-

mehr wie der Rumi)f zu extremen Bildungen ausschweisondern nimmt auch sie als ein Moment seiner selbst entweder

heit nicht
fen,

ganz und gar in seine

Einheit hinein

oder

deutet

sie

nur durch]

zwei ganz wenig ber den Umriss hinausragende Glieder an.

In^

GLIEDERUNG DER KOPFPARTIE.


ri

erhalb

des Umrisses nmlich bringt er sie durch die

bei der feineren

GHederung durch

den Seiten der L

pj) e

und

Ohren

die

Augen und

beiden Nasenflgel,

die beiden Hlften des gespaltenen

dem Umriss und

hingegen an

durch die beiden

am Kopf

195

die bei-

Kinns;

wenig ausserhalb desselben

ein

zur Erscheinung, so dass die beiden Augen

dasselbe sind, was die Brustwarzen

am Rumpf,

die beiden

Ohren aber mit den Armen des Rumpfes correspondiren, nur dass
der Dualismus der Augen und der Ohren weit inniger mit der Einheit ausgeglichen

ist,

als

der Dualismus der Brste und der Arme,

indem jene eine Richtung von Aussen nach Innen, diese umgekehrt
eine Richtung von Innen nach Aussen haben, jene mithin receptiver, diese productiver

Natur sind.

Zieht sich mithin

am Kopf das

gehen der Glieder


sich

auch jene

in

Entzweien und Auseinander-

sich

das Innere des Umrisses zurck,

Wellenlinien,

welche

die

so werden

grssere oder geringere

Ausbreitung der Glieder umspielen, vom usseren Umriss des Kopfes

Lineamente des Gesichts zurckziehen mssen, und

die inneren

in

am

hier finden wir sie in der That wieder,

Schwingungen
dann

in

welche

von

den

beiden

Deutlichsten in jenen

Augenbrauen

auslaufen,

der Hhe der Augen bis auf Fingerbreite zusammengehen,

hierauf bis zur Basis der Nase sich wieder von einander entfernen,

von hier

bis zur Nasenspitze sich

Mund herum

wieder ausbauschen,

sich

den Lippen einander nhern,


ligen

wieder vereinigen, dann

um

um

den

hierauf noch einmal unter

sich endlich nach

einer

nochma-

Ausbauschung unten am Kinn zu einem geschlossenen Ganzen

zu voreinigen.

So

stellt

also der

Kopf durch Hereinziehung der Zweiheit

in

seine Einheit nicht nur die ihm ursprngliche Einheit, sondern auch
die Unendlichkeit
ja

und Mannigfaltigkeit

in

vollkommenster Weise dar,

er bringt an sich neben der strengsten Gesetzmssigkeit

und Be-

stimmtheit auch den hchsten Grad der Freiheit und Unbestimmtheit


zur Anschauung, indem er das der Zahl und Gestaltung nach unendlich

erscheinende Haar seine Formen umspielen

darauf, dass die in

lsst,

im Vertrauen

ihm wallende Vernunft und namentlich das Ver-

nunftgesetz der Proportionalitt auch diese freiere Bildung zu Ord-

nung und Verhltniss zurckfhren werde.


13*


SYSTEMATISCHER THEIL.

196
d.

Cilietlerung
(Silie hiezii die

Rumpfes und der Arme.

des

Figuren

8792.)

2, 3, 39, 40, 49, 50,

Den nchst hchsten Rang nicht nur seiner Lage nach, sondern
auch

in

Rcksiclit auf Gesetzmssigkeit

und Freiheit der Gliederung

nimmt nach dem Kopfe der Rumpf nebst seinen Extremitten, den
Armen,

ein.

Der Rumpf

Am Rumpf

als solcher.

wenn wir zunchst

finden wir,

seine

ganze Hhe

folgende Proportion:

theilen,

Der krzere

OberrumpfE^

bis zu der Linie,

(vom Kehlkopf oder der

Ilalsmitte

von Achselhhle zu Achselhhle ber

die

die Mitte der Rrust geht

und die grsste Breite des Rumpfes

zum lngeren nterrumpf g'I (von


zum Nabel), wie dieser zum ganzen

ausdrckt) verhlt sich

der Brustmitte bis

Rumpf
oder in

EI;

umgekehrter Ordnung mit Beifgung des Zahlenvverths:


Ganzer Rumpf

236,007...

Unterer

Rumpf

145,898...

Oberer Rumpf
90,i69...

Theilen wir, wie beim Kopf, jeden dieser Theile abermals ein,

und zwar den krzern obein nur einmal, dagegen den lngeren unleren zweimal, so ergeben sich folgende drei Proportionen:
1)

der krzere Obertheil des oberen Rumpfs E/"oder die

Nacken-

zum Anfang des Rrustbeins oder zur Basis


der Nackenwlbung) verhlt sich zum lngeren Untertheil des oberen
Rumpfs Fg d. h. zur oberen Rrustpartie (von Anfang des
Rrustbeins bis zur Rrustmille), wie die obere Brustpartie zum
partie (vom Kehlkopf

bis

ganzen oberen Rumpf E^;


Ganzer Oberrumpf
90,169....

also in Zahlen:

Obere Brustpartie

55,728

Nackenpartie
34,44t

Rumpfs gh oder die unzur Magengrube oder zum

2) der krzere Obertheil des unteren


tere Rrustpartie (von der Brustmitte bis

verhlt sich zum lngern Untertheil des


zum Oberleib (von der Magengrube bis zum
Nabel), wie der Oberleib zum ganzen unteren Rumpf g-l; oder:

Ende des Schwertknorpels)


unteren Rumpfs

Jtl

d.

i,

Ganzer Unterrum])f
145,898

Oberleib
90,169

Untere Rrustpartie
55,728.

..

GLIEDERUNG DES RUMPFES.

197

3) der krzere Untertheil des Oberleibs ji oder die

Nabelgegend

zum zweiten Einscbnitt der graden Baucbmuskeln oder bis zum unteren Ende der kurzen Rippen, also dem
oberen Anfang der Weichen) verhlt sich zum lngeren Obertheil
(vom Nabel aufwrts

des Oberleibs hj

d.

bis

i.

zur Herzgegend (vom Ende der kurzen Rip-

pen aufwrts bis zur Magengrube), wie die Herzgegend zum ganzen
Oberleib AI; oder in Zahlen:

Ganzer Oberleib
90,169....

Herzgegend
55,728

Nabelgegend

34,44i

Durch diese drei Theilungen haben wir nun wieder, wie beim
Kopf, lnf symmetrisch-proportionale Abtheilungen gewonnen, unter

denen einerseits der oberste und unterste Theil


drei mittleren Theile
1)

die

2) die
3) die
4) die
5) die

Wie

Hhe
Hhe
Hhe
Hhe
Hhe

von gleicher Hhe sind;


der Nackengegend

andererseits

55,728

der unleren Brustpartie

55,728

der Herzgegend

55,728

der Nabelgegend

34,44i

der Kopf, so hat, wie durch Figg. 49 und 50

und demgemss lassen

net, in jeder der

Rumpf
sich,

die

34,44i

der oberen Brustpartie

veranschaulicht wird, auch der


erfahren,

nmlich es betrgt:

(E bis

I)

eine noch feinere Articulation

von Oben nach Unten gerech-

eben aufgefhrten jjroportional-symmetrischen Ab-

theilungen noch folgende Intervalle unterscheiden:

a)

Nackenpartie

1) in

der

Vom

Kehlkopf bis zur Ilalsgrube (EA, Major von

(E/")

E/")

21

a)

Von der Halsgrube bis z. Brustbeinanfang (A/", Minor zu E/) 13


Von der Halsgrube bis zum Schlsselbein und zur Hhe der

Vom

b)

Schultern (Akromion)

2) in der
a)

b)

Vom
Vom

Minor zu If)

zum Brustbeinanfang
oberen Brustpartie {fg):

Brustbeinanfang bis

z.

Schultergelenk

Schultergelenk bis zur

Major in
3) in der
a)

(^/<,

Schlsselbein bis

Major zu If)

(/V,

Minor zu

Hhe der Achselhhlen

f(j)

{go,

21

[vg.

34

fg)

unteren Brustpartie

Von der Hhe der Achselhhlen


warzen

([.if.

Minor zu gh)

[gh):

bis zur

Hhe der Brust21

198
a)

SYSTEMATISCHER THEIL.

Von den Achselhhlen


Brustwarze

a.)

((J'^,

Von den Brustwarzen


{otc,

Vom

Von da

bis zur

Bippen

a)

[tzq,

Herzpartie

in

{nli.

Major zu oh)

(07',

der

{qh,

Major zu

Tth)

...

zum Ende

d.

Bckenwirbel [ho.

34

der Bckenwirbel bis

Minor

zum Ende

der falschen

hj)

Nabelpartie

Vom Ende
Von

13

[hj):

21
(/I):

der falschen Bippen bis zur eigentlichen Taille

(7V, linor zu yi)

b)

21

Minor zu nh)

hj)

Vom Ende
5)

34
13

Magengrube

Magengrube

Von- der Magengrube bis

Major zw
b)

Major zu gh)

Winkel der innern Brustcurven bis zur Basis der

4) in der
a)

{oh,

Minor zu go)

o/j)

bis zur

untern Brustcurven
bb)

{'S,o,

zum Winkel zwischen den innern

bis

Minor zu

Von diesem Winkel


aa)

Arm und
13

Von der Brustlalte bis zu den Brustwarzen


b) Von den Brustwarzen bis z. Magengrube
Brustcurven

bis zur Brustfalte zwischen

Major zw go)

13

d. eigentlichen Taille bis z. Nabelfalte (tI,

Hieraus geht hervor, dass die Eintheilung der Bumpfhhe ebenso

Major zu

j\)

Kopfmaasse.

wie die der

Kopfhhe eine zugleich symmetrische und


proportionale

ist,

und aus der beistehenden

Zusammenstellung der Zahlenwerthe

fr die

von Oben nach Unten aufeinander folgenden


Abtheilungen des Kopfes und des Bumpfes
lsst

sich

erkennen,

deutlich

Eintheilungen

in

rein

dass

beide

quantitativer

Beziehung im Ganzen wie im Einzelnen

bis

auf geringe Modificationen mit einander cor-

respondiren,

nur dass natrlich jede ein-

zelne Abtheilung des

Bumpfes jede

ihr ent-

sprechende Abtheilung des Kopfes an Grsse

um so viel bertrifft, als der ganze Bumpf


dem ganzen Kopf an Grsse berlegen ist
des Majors und Minors.

d.

h.

um

Aus dieser Correspondenz

die Differenz
lsst sich er-

199

GLIEDERUNG DER ARME.


liennen, dass die Grundidee des

dieselbe

denn

ist:

Rumpfes und des Kopfes eine und

zusammen dem

beide

bilden

sie

halb

dieser Homogenitt

unterscheiden sie sich wieder von einan-

indem der Rumpf eine grssere Neigung zur Zweiheit

der,
als

dualistischen

Aber inner-

Unterkrper gegenber den einheitlichen Oberkrper.

der Kopf.

Dies

zeigt

nheren Lage, zweitens

in

besitzt

dem Unterkrper

sich erstens in seiner

seinem die Einheit der Kopflnge ber-

schreitenden Maass, und endlich drittens in seiner extremeren Aus-

bildung des Dualismus einerseits durch die beiden Brste, die fr ein
positiv

hervortretendes

entsprche, keinen

der Nase

welches

lsst; andererseits

des Gesichts

durch die beiden Arme,

Maass selbst bis ber die Grnzen des Oberkrpers,

die

ihr

bis

ins Gebiet

berhaupt
tigkeit

Mittleres,

Raum

als

in

des

eigentlichen

ihrem Bau wie

also

Duahsmus hinaus ausdehnen und


nach Aussen gerichteten Th-

in ihrer

vollkommener ausgebildete Wiederholungen der unteren

Extremitten erscheinen.

Wir gehen nun zur nheren Betrachtung

derselben ber.

Die Extremitten des Rumpfes oder die Arme.


Diese

als die eigentlichen

Vermittler des einheitUchen und dua-

listischen Princips besitzen einerseits eine

Tendenz nach Oben, an-

Unten und

ausserdem

auch

smmllicher zwischen beiden in der Mitte liegenden Richtungen

lhig,

dererseits

eine

Richtung

nach

sind

unter denen die wirklich horizontale Richtung zugleich als entschie-

denster Gegensatz und als vollkommenste Ausgleichung jener beiden


diametral auseinander laufenden Richtungen anzusehen
dieser verschiedenen Richtungen

mssen

oder

Arme

ist.

In jeder

mit den brigen

correspondiren

Krpertheilen in ihren Verhltnissen


ihrer verticalen

die

und zwar

in

senkrechten Richtung mit den Verhltnissen

der Hhe und in ihrer horizontalen Richtung mit den Verhltnissen


der Breite.
diejenigen

Wir werden daher auch


kennen lernen, welche

Verhltnisse der

Lnge mit denen der Breite vermitteln; da wir


nchst nur mit den Verhltnissen der
len wir hier die

Arme

Arme als
Hhe und

die Verhltnisse der

die

es

aber

hier zu-

Hhe zu thun haben, so wol-

zuvrderst auch

oder senkrechten Richtung betrachten.

nur

nach

ihrer verticalen

200

SYSTEMATISCHER THEIL

Wird der Arm


das

ussere

vertical, also

nach Oben ausgestreckt, so reicht

Gelenk des Ellbogens

gerade bis

zum

der

Scheitel;

nach Oben gestreckte Oberarm (von der Achselhhle bis zur usseren Spitze des Ellbogens) umfasst also zugleich das ganze Maass
des Kopfes und das des Oberrumpfes.
Fig.

45.

Hngt hingegen der Arm nach Unten


herab,

so

reicht

das

innere Gelenk

des Ellbogens gerade bis in die Taille;


der herabhngende Oberarm (von der

Achselhhle bis

zum innern Ellbogen-

gelenk) hat also das Maass des Unter-

Das obere und untere Bereich

rumpfs.

des Oberarms hat also gerade die Ex9

tension des ganzen Oberkrpers.

Oben
Hand kein

Bei der Ausstreckung nach


hat der Unterarm nebst der

dem

Glied des Krpers neben sich, mit


er in

Correspondenz gebracht werden

knnte; er ragt also gleichsam

in

das

unbegrnzte und unermessliche Gebiet


/

hinein.

Bei seinem INiederhangen hin-

gegen hat

er

gerade die Lnge des

krzeren Obertheils

dieser aber
die

Entfernung

(Hhe

vom Unterkrper,

hat dasselbe

von

der

Achselhhlen)

der

Maass wie
Brustmitte

zum
Un-

bis

Scheitel, das untere Bereich des

terarms
als

ist

mithin

gross

gerade so

das obere Bereich des Oberarms.

Theilen wir aber den

Unterarm

so

wie den ihm entsprechenden krzeren


Obertheil

des

Unterkrpers

durch den goldnen

Schnitt,

wieder
so

fllt

Ende des lngeren Oberabschnitls


dort gerade mit der Handwurzel, hier mit dem unteren Ende der
Genitalien zusammen.
-das

20t

GLIEDERUNG DER ARME.

In beiden Richtungen also, in emporgestreckter wie in herab-

Arme mit denen des


Zu demselben Resultat gelangen wir aber auch,
Lnge des Arms als ein

fallender, correspondiren die Verhltnisse der

Mittelkrpers.

wenn wir

die

Fig. 4G.

Ganzes

selbststndiges

be-

sich

fr

trachten.

Theilen wir nmlich zuerst die Lnge


des ganzen

Arms AU unserem

Gesetz ge-

mss, so geht der Schnitt, wie aus Figg.

45 und 46 zu ersehen

ist,

im Punkt

I -.1

genau durch die Falte, welche das innere


Ellbogengelenk bildet, oder durch diejenige Stelle des Arms,

wo

derselbe zwi-

schen Ober- und Unterarm die geringste


Rreite besitzt; es verhlt sich also

der krzere Oberarm AI (vom Akro-

zum innern Ellbogenzum Unterarm mit Hand lU,


wie der Unterarm mit Hand zum
ganzen Arm (AU).
Das Maass des ganzen Arms gleicht der
mion

bis

winkel)

Entfernung von der Hhe der Achseln


oder dem oberen Anfang des Rrustbeins
bis hinab zur Grnzlinie

zwischen

krzeren

oberen und dem

unteren

Abschnitt

des

dem

lngeren

Unterkrpers;

er fasst also in sich:


1)

das Maass des

Rumpfes
minus

die

der Nackenpartie
mithin
2) das

236,0679774

Hbe
34,44i853i

201, 6201243

Maass des Minors vom Unterkrper 286,0679774


Folglich in

Summa:

437,694ioi7

\|/ r^

202

SYSTEMATISCHER THEIL.
Unterwerfen wir diese Zahl der proportionalen Theilung, so
wir als Major

erhalten

wenn

270,5098305

wir aber die Theilung

dem

und

Minor 167,i8427i2;

als

Gesetz gemss fortsetzen, gelan-

gen wir von der Gesammtzahl abwrts zu folgender Progression:

= 3 mal
270,5098305 = 3
167,1842712 = 3
=3
=3
=3
=3
=3

437,6941017

145,8980339

90,1699435

55,7280904

103,3255593

34,4418531

63,8587119

'

21,2862373

39,4668474

13,1556158

24,3918645

8,1306215

15,0749829

5,0249943 U.

In Zahlen ausgedrckt

stellt

S.

W.

also die Hauptgliederung des

Arms

folgende Proportion dar:

Ganzer

Arm

437,694....

Unterarm mit Hand

Oberarm

270,509....

167,i84....

Nehmen wir mit dem Unterarm abermals

die Theilung vor, so

gerade durch die Handwurzel und wir erhalten

geht der Schnitt in


also die Proportion:

lU
270,509....

Unterarm

ohne Hand

167,184....

Unterwerfen wir den

Hand) 10,

ou

10

Unterarm mit Hand

Hand

103,325

Oberarm AI und den Unterarm

(ohne

welche, wie aus dem Obigen hervorgeht, von gleicher

Lnge sind, der nmlichen Operation, so bezeichnet der goldene


Schnitt in E bei jenem die Hhe der Achselhhlen und den Punkt
seiner grssten Ausschweifung nach Aussen, bei diesem hingegen in
l

diejenige Stelle,

dehnung

wo

er nach beiden Seilen hin die grsste

Aus-

besitzt.

Auf merklichere Weise macht


setz in der Gliederung der

Hand

sich,

wie Fig. 47

geltend, die nchst

Ge-

zeigt, das

dem Kopf

das ausgebildetste Glied des menschlichen Krpers erscheint.

als

Hier

bieten sich uns folgende Verhltnisse dar:


1)

die Hinterhand

Og (von der Handwurzel

cheln) verhlt sich zur Vorderhand

bis zu

den Kn-

gU (von den Kncheln

bis zur

203

GLIEDERUNG DER ARME.

Hand OU,

Spitze des Mittelfingers), wie diese zur ganzen

d.

Zahlen

Ganze Hand

103,325

Vorderhand
63,858

Hinterhand

39,466

Fig. 47.

2) das hintere Fingerglied qr (von

lem

den Kncheln bis zur mitt-

Gelenkfalte des Zeige- oder GoldOngers)

beiden vordem

Fingergliedern

verhlt

sich

rU (von der genannten

zu

den

Gelenkfalte

bis zur Spitze des Mittelfingers), wie sich diese zur ganzen Vorder-

hand ^U verhalten

Ganze Vorderhand:
63,858....

d.

i.

umgekehrt

in

Zahlen

die beid. vord. Fingerglieder: das hint. Fingerglied

39,466

3) das Mittelglied des

zum Rest der Hand sU


gelenks vom Zeige- und

Zeige- und

(von der

24, 391

Goldfingers rs verhlt sich

mittlem Gelenkfalte des Vorder-

Goldfinger bis zur Spitze des 3Iiltelfingers),

204
wie

SYSTEMATISCHER THEIL.
(lieser

Rest zur

Summe

der beiden Vorderglieder

d.

rlJ,

in

i.

Zahlen

Summe

der beiden Vorderglieder


39,466

Vorderstes Fingerglied

Vom Maasse

des

ganzen Arms

bis

Mittelglied

24,391

zum Maass

15,oT4

des kleinsten

Fingergliedes findet also folgende absteigende Progression Statt:

d.

Ganzer Arm

i.

437,69*

l d.i. Unterarm mit Hand

AI

d.

i.

OU

d.

i.

Oberarm und 10
Hand

qr

270, 509

Unterarm ohne Hand 167,i84


103,325....

Vorderhand

q\] d.i.

Oq

d.i.

63,858

d.i. Hinterhand
d.

i.

st d.i.

Wie wir

39,466

Hinteres Glied des Zeige- oder Goldfingers

24,39i

Mittleres Glied des Zeige- oder Goldfingers

15,o74

Rumpf eine Vermitthing der


Proportionalitt mit der Symmetrie wahrgenommen haben, so finden
wir eine solche auch bei den Armen und zwar wird dieselbe nicht
bloss dadurch bewerkstelligt, dass sich beide Arme in ihrer Gliedebereits

beim Kopf und

rung genau entsprechen, sondern auch durch die ihnen und den

Hnden eigenthmhche Beweghchkeit, zufolge welcher auch


derselben den Charakter der Vernderlichkeit erhalten.

Arme und Hnde

gestreckt oder

die

Je

mehr und minder gekrmmt

Maasse

nachdem

sind, ver-

ndert sich auch die Lnge der einzelnen Theile und hiebei geht
Theil das proportionale Verhltniss in ein symmetrisches,

das symmetrische in ein proportionales ber. Das Erstere

den Fingergliedern der

Whrend

Fall.

deren Glieder zum hinteren Gliede

zum Minor

zum

ist z. B.

zum

mit

sich bei diesen die beiden vor-

in gestreckter

Haltung wie der Major

verhalten, sind sie mit demselben, sobald das hinterste

mittlere Fingerglied beide

zum

Theil

und

rechten Winkel zusammengelegt wer-

den, von gleichem Maass, indem durch die grssere Spannung das
hintere Glied einen

Zuwachs

erhlt.

Das Zweite hingegen

an den beiden Theilen des eigentlichen Arms.

den obigen Grnzbestimmungen der Oberarm

in gestreckter

mit dem Unterarm (ohne Hand) von gleichem Maasse


sich bei

Zusammenziehung des Ellbogengelenks

zwar etwa

um

so

viel,

als

zeigt sich

Whrend nmlich nach

als

ist,

Richtung
stellt er

lnger dar und

nach unserem Gesetz der Major den Minor

205

GLIEDERUNG DER ORERSCHENKELPARTIE.


ZU berragen

Ueberhaiipt

liat. *)

Einbug oder

Ober- und

sind

dann von gleicher Lnge, wenn,

Unterarm nur

wie oben angegeben,

der innere

Verjngung der Armdicke ber dem Ellbogen

die

als

Grnze zwischen beiden angenommen wird; rechnet man hingegen


wie gewhnlich geschieht, den Oberarm bis zur usseren Ellbogenspitze,

so bertrifft er den Unterarm an Lnge, und zwar bei grsster

Differenz

um

so

viel,

dass der Unterarm zwischen ihm und der

das mittlere Proportionalglied bildet,

d.

h.

Hand

dass sich der Oberarm

eben so zum Unterarm verhlt, wie dieser zur Hand, was in Zahlen ausgedrckt folgende Proportion giebt:

Oberarmbein (brachium)
193,1....

Unterarmbein (radius)

140,9....

Axe der Hand


103,3....

Gliederung der Obeisthenkel und des von ihnen eingeschlossenen Unterleibs.

e.

(Siehe hiezu die Figuren

2,

3,

8892.)

39, 40, 48, 49, 50,

Dieser Krpertheil bleibt in einigen seiner Partien an Feinheit

und Mannigfaltigkeit der usserlich wahrnehmbaren Articulalion hinter

ihm

dem Kopf und

dem Rumpf zurck, doch

hinter

sind

auch bei

Consequenz innege-

die gesetzlichen Verhltnisse mit gleicher

halten.

Theilen wir zuerst den ganzen Oberschenkel 10,

so

fllt

der

dem unteren Ende der Genitalien und


der Basis des Gessses, ;ilso mit dem Aufhren des einheitlichen
Theiles des Unterkrpers, d. h. des Unterleibes, und dem Beginn der
goldene Schnitt

gerade mit

gespaltenen Lendenpartie zusammen.

der ganze Oberschenkel 10


dieser

*)
in

die Vernderlichkeit

seinem Trattato

distesa
la

Ueber

zum concreten

della pittura

non conFa con

la

Es verhlt

zum

sich daher:

gespaltenen Theil

1/

wie

Theil (10);

Armmnasse sagt schon Lion. da Vinci


La misura del hraccio
CLXXIV Folgendes

der

Cap.

misura del picgato.

Cresce

il

braccio e diminuisce infra

variet dell' ultima sua estensione e (liegamento l'ottava parle della sua lunghczza ;"

und weiter unten


della piegatura

lanlo

piii

d'csso gomilo

esso V maggior che rollo."

cresce
si

lo spatia della spalla al

minore che reo,

gomilo, quanto

e tanio piii diminuisce

angolo

quanto

20G
(1.

SYSTEMATISCHER THEIL.

Zahlen:

in

i.

Ganzer Oberschenkel

Nehmen wir nun


krzeren Obertheil

Lendenpartie

381,966....

Unterleibsparlie

236,067

145,898

dem

wieder, wie beim Kopf und Rumpf, mit

einmal und mit

dem

lngeren Untertheil zwei-

mal dieselbe Theilung vor, so erhalten wir folgende drei Proportionen:

vom unleren
zum oberen Anfang des Schamhgels oder
bis zur Gelenkpfanne des Oberschenkelkopfs reicht und die Schampartie heissen mag, verhlt sich zum lngern Obertheil ik, der sich
von da aufwrts bis zum Nabel erstreckt, wie dieser zum ganzen
1)

der krzere Untertheil des Unterleibs kl, der

Ende der

Genitalien bis

Unterleib I/; also in Zahlen:

Ganzer Unterleib
145,898
2)

Hftgegend

55,728

der krzere Obertheil der Lendenpartie Im (vom Ende der

zum Aufhren

Genitalien bis

dem

zum unteren
zum lngeren Unterbis zum innern Einbug

des Lendenschlusses und

Ende der herabhngenden Hand) verhlt


theil mO (von da bis zum Knieende, d.
unter

Schamgegend

90,169

sich
i.

Knie), wie dieser zur ganzen Lendenpartie 10

d.

i.

in

Zahlen

Ganze Lendenpartie
236,067
3)

cher

Untere Lendenpartie

145,898

vom Handende

muskels

i-eicht

bis

90,i69

zum

hniepartie

oder

wel-

Stelle des

graden

bis

Schenkel-

und daher die Lendenbngpartie heissen mag, verhlt

erstreckt

fhrt,
in

mn,

zum oberen Anfang des Knies oder

lngeren Unterabschnitt wO, der sich

Ende des Knies

mO;

Obere Lendenpartie

der krzere Oberabschnitt der Unterlendenpartie

Einbug der Lende an der schmlsten

sich

vom Anfang

bis

zum

und daher am Passendsten den Namen

wie dieser letztere zur ganzen Unterlendenpartie

Zahlen:

Ganze Unterlendenpartie
145,898

Knieparlie
90,169....

Lendenbngpartie

55,728

Durch diese Theilungen haben wir, wie beim Kopf und Rumpf,
abermals fnf symmetrisch - proportionale Abtheilungen gewonnen,
die sich

von jenen nur durch ihre verschiedene Lage unterscheiden.

Whrend nmlich dort

die drei lngeren Abschnitte

von den zwei

207
FIG. 48.

90,169..

209

GLIEDERUNG- DER UNTERSCHENKELPARTIE.


b)

in

der Scliampartie:

vom oberen Anfang

bis

zum unteren Ende

des Schambergs kx

c)

in

Vom Handende

a)

niusc. gracilis

) von da bis
d) in

bis zur

) von da bis

der Kniepartie

34,44i

21,286

34,44i

i/^n

der Kniepartie bis zur Mitte der

zum Kopf

der

tibia

xO

w^

....

21,286....

34,44i

Gliederung der Unterschenkel und der Fsse.

Der Hauptschnitt
mit

ww

von da bis zum Knieende


C-

der Kniepartie:

Kniescheibe

y)

34,44i

x^

Durchkreuzung des

und musc. sartorius m\p

zum Anfang*)

vom Anfang

a)

Einheiten

21,286

zum Ende der Schampartie


der Lendenbugpartie:

) von da bis

fllt

hier,

wie bes.

48 deutlich

Fig.

gastrocnemicus oder musc. gemellus surae) zusammen.


sich

zeigt,

dem unteren Ende des Waden- oder Zwillingsmuskels (musc.


Es

verhlt

demnach
der krzere Obertheil des Unterschenkels

Wadenmuskels) zum lngeren ntertheil


q\]

(vom Ende des Wadenmukels

d.

das Oberbein

i.

zum Ende des


oder dem Unterbein

0^ (vom Knieende

oder die Wadenpartie

bis

bis zur Sohle),

wie dieses

zum ganzen Unterschenkel OU;


oder umgekehrt und

in

Zahlen:

Ganzer Unterschenkel
236,067

Unterbein
145,898

Wadenpartie
90,t69

Die drei den obigen entsprechenden weiteren Eintheilungen ge-

ben folgende Verhltnisse:


I)

der krzere Unterabschnitt der Wadenpartie pq (vom Ende


d. h. der Stelle,

des Wadenmuskels aufwrts bis zur Wadenspannung


*)

Der Anfang der Kniepartie

ist,

wie Fig. 48

zeigt,

identisch mit

dem Anfang

des tend extensorius communis oder der Aponeurose des mnscuius rectus femoris,
des musc. cruraiis, des musc. vastus internus

et

e.xternus,

wahrend

ihr

Ende durch

das Zusammenstossen des Kniescheibenbandes mit den Sehnen des musc. sartorius,
gracilis,

semimembranosus und semitendinosus bezeichnet

Zeising, Proporlionslehre.

wird.

14


210

WO

SYSTEMATISCFIER THEIL.

Wade am Breitesten ist) verhlt sich zum lngeren OlierabOp (von der VVadenspannung aufwrts bis zum Knieende),

die

schnitt

wie dieser zur ganzen Wadenparlie;

Ganze Wadenpartie
90,1 69

in

i,

55,728

bis

zum innern Knchel)

bis

Untere Wadenpartie
34,44i....

in

(vom innern Knchel

zum ganzen Unterbeiu

des Wadenmuskels), wie diese

Zahlen

zum hchsten Punkt des


sich zum lngeren

verhlt

OI)(!rabschnitt oder zur Schienbeinpartie qs

zum Ende
i.

sU (von der Fusssohle aufwrts

Spannes oder

d.

Zahlen:

der krzere Unterabschnitt des Unterbeins oder die Fuss-

2)

partie

d.

Obere Wadenpartie

Ganzes Unterbein

Schierdieinpartie

145,898

90,1(59

Fusspartie

55,728....

3) der krzere Untertheil der Schienbeinpartie rs

aufwrts

Kncliel

zum Ende des Wadenmuskels), wie

beinpartie

d.

gf.s;

i.

90,169

Obere Schienbeinpare

55,728

Jiiei"

dieser zur ganzen Schien-

in Zahlen:

Ganze Schienbeinpartie

Auch

(vom innern

zum Knchelbug d. h. der schmlsten Stelle


sich zum lngeren Obertheil qr (vom Knchelhug

bis

des Beins) verhlt


bis

bis
</U;

Unt. Schienbeinp.

34, 441

haben wir also wieder fnf symmetrisch-proporlio

nale Abtheilungen, gleich denen in der Oberschenkelpartie, nmlich:


die obere

1)

2) die untere

Wadenpartie von

Wadenpartie von

55,728

34, 441

55,728

'

3) die obej-e Schienbeinparlie von


4) die untere Schienbeinpartie

Fusspartie von

die

5)

Einheiten

von 34, 441

....

'

55,728....

Eine noch feinere Einlheilung erleidet

(s.

Figg.

49 u.50) der Un-

terschenkel in der oberen Wadenparlie im Punkt y durch die grsste

Ausbreitung desselben nach Aussen uiul

z durch das Fussgelenk*)


*1

hier die

Erhebt

man

in

den Fusspartien im Punkt

ganz besonders aber in der horizontalen

diese secundren Abschnitte zu primren, so gewinnt

man auch

proporlional -symmetrische Eintheilung der Kopf- und Humpfpartie

34 Einheiten
Einllieilung

(s.

Fig.

denn

Oben nach Unten gerechnet, in 34 4- 55


55 + 55 43 und Anmeriuing S. 182 u. 208).
Auch die oben angegebene

sie zeriilt alsdann, von

kann man sich,

ohne dass das Hesultal gendert wurde,

in

anderer

GLIEDERUNG DER UNTERSCHENKELPARTIE.


der

Richtung des Fusses,


Weiterbildung

die

als

Dualismus

des

Basis zu betrachten

Wie

ist.

211

vollkommenste Ausbildung und

und zugleich

seine Sttze und

als

sich nmlich der einheitliche

Rumpf

zunchst in die beiden Oberschenkel spaltet, so spaltet sich auch jeder


einzelne der beiden Oberschenkel in jedem der beiden Unterschenkel wieder in zwei Theile, nmlich in

Wadendem Oberschenkel gegen-

das Schienbein und

Der Unterschenkel erscheint also

bein.

ber schon

der

in

Waden- und Schienbeinpartie

und Weiterbildung

Noch mehr aber

im

des

tritt

Unterkrper

dies

und nach

schreitet die Zweiheit nach

Potenzirung
Dualismus.

der Mittelfuss
aber in

der Vorderl'uss

wenn man

also,

hier

Vierbeit und

bis zur Dreiheit,

Fnfheit fort, indem der Hinlerfuss in das Sprung-,


Schiiriiein,

denn

hervor:

Fusspartie

der

in

als eine

herrschenden

und

Fersen-

das Wrfel- und die drei Keilbeine,

in

die fnf

die Fnlzahl der

Zehen

Es

zerfllt.

sich

steigert

Zehen doppelt rechnet, der Dua-

lismus des Unterkrpers in den Fssen, erst bloss innerlich, dann

auch usserlicb, bis zur Zehnheit, die

als

das Symbol der sich wie-

der zur Einheit zusammenfassenden Vielheit zu betrachten


Als

die

Hhe

auch der Fuss aus der Richtung der


der verticalen

in

die horizontale

ist.

Dualismus geht denn

vollkommenste Ausprgung des


in

aus

die der Breite,

Richtung ber, doch nicht so ein-

dass er nicht im Gehen einen Wechsel beider Richtungen ein-

seitig,

treten Hess

und hiedurch seinen Zusammenhang mit der Hauptrichtnng

des Menschen bethtigte.


sich der

Um

dieser doppelten Richtung willen eignet

um

Fuss am Besten dazu,

von ihm ans, dem untersten Theile

der Krperlnge, zur Betrachtung der Krperbreite berzugehen; doch


ist

Lnge

insofern hier schon seine

sich,

in

gerader Richtung nach Vorn

in

Betracht zu

gestellt,

ziehen

als

er

dem von Oben herab-

blickenden Auge als eine Fortsetzung der verticalen Dimension darstellt.

Da aber seine Lnge

in

der

Totalhhe,

aus

der wir

ganze Gliederung entwickelt haben, nicht mit enthalten

mgen wir

ihr gesetzliches

Reihcnrnlge entstanden denken,


Ol],

die

Wadenspannung

den von Hl

etc.

/)

ansehen.

gehen und welchen

Weg

als

z.

ist,

die

so ver-

Maass nicht auf dem bisherigen Wege,


B.

den Knchellnig

den Dnrchsclinitt von Or,

Das Auge gelangt

es einschlagen

also,

als

den Durcliselinitt von

q als

den

von p7\

als

von welchem Theil es auch aus-

mge, immer zu denselben Resultaten.

14*

SYSTEMATISCHER THEIL.

212

sondern nur durch eine rationale Weiterfhrung der im Krper sich


Verfolgen wir

ausdrckenden Progression zu finden.

nmlich die

Oben nach Unten, so bilden dieselben


Glied auf- und dann wieder absteigende

Haupllheile des Krpers von

zum

folgende bis

dritten

Reihe:
Kopfpartie

Rumpfpartie

145

236

Unterschenkelparlie

236

381

nun, zu diesen vier Gliedern noch ein fnftes hinzuzufgen,

Gilt es

so

Oberschenkelpartie

muss dasselbe, wenn

es nicht als

das

Product einer Vernunft

und Gefhl beleidigenden Willkhr erscheinen, sondern im Gegentheil die Reihe zu einem in sich gerundeten Ganzen abschliessen
nolhwendig wieder dem ersten Gliede entsprechen, und die

soll,

Fusslnge muss mithin, wie die Kopfpartie, 145 Einheiten enthalten.

Ueber dieses

Hacken
bis

bis

Maass geht nun zwar die wirkliche Fusslnge, vom

zur Fussspitze gerechnet, gewhnlich

um

etwa

813,

ja

21 Eiidieiten hinaus; durch diese Abweichung wird aber hier die

Realisation der Idee nicht gestrt, sondern vielmehr befrdert: denn

da sich die Fusslnge in ihrer nur

scheinbar

verticalen,

in

der

um etwas
Erscheinung nach

That aber horizontalen Richtung dem Auge nothwendig


verkrzt darstellt: so musste dieselbe,

dem Gesetz

Wir

hinausgehen.

nungsmssige
bis

ihrer

setzen

daher fr die

gesetz- und ersehe i-

Fusslnge das Maass von 145 Einheiten

kennen aber dabei an, dass

154

um

zu gengen, in der Wirklichkeit ein wenig ber dasselbe

166 Einheiten

die

wirkliche Fusslnge

fest,

er-

aus etwa

besteht.

Uebersicht ber sm int liehe Fihemaasse und Bemerkungen


ber die Bedeutung des Gesetzes fr die Gliederung des Skelets,
der M u s c u a u r und der inneren Organe.

Tj.

Stellen

wir

nunmehr smmtliche aus der

fortgesetzten

Anwend

dng des gldenen Schnitts hervorgegangenen Abtheilungen zusammen,


so erhalten wir
lichte

in

Fig.

bei der wir zu

Fig. 49 noch mehr veranschau215 nher erluterte Uebersicht,

50 eine durch

und durch den Text auf

S.

den bisher gebrauchten Localbestimmungen auch noch

einige andere, ihnen

mehr oder minder genau entsprechende, welche

sich vorzugsweise auf das Skelet

und den Muskelkrper beziehen,

hinzugefgt, und die Gradation der Abtheilungen durch grssere un-

UEBERSICHT DER HHEMAASSE.


angedeutet haben.

kleinere Schrift

darauf aufmerksam
5

die

Ausserdem machen wir noch

dass die 5 vvichtigsten der Grnzpunkte (Unch

und diejenigen

Vocale

Haupllheile

213

erzeugt

wird,

durch
durch

welche
die

die

Gliederung

der

ihnen sich zunchst an-

schliessenden Buchstaben, die noch feineren Unterabtheilungen aber

durch griechische Lettern bezeichnet sind.

Aus dieser umstehend befindlichen ebersicht geht hervor, dass


alle

diejenigen Punkte des menschlichen Krpers, die sich unniillelbar

dem Auge

als die

Grnzpunkte der natrlichen Abtheilungen darstellen

und die auch von den bisherigen Systemen


anerkannt sind,

mit

als wichtig

und wescnllich

den Durchschnittspunkten unserer Theilinigs-

methode zusammenfallen und dass daher


Abtheilungen verschiedener Grsse sich
eines Ganzen auffassen lassen.

alle

nebeneinander liegenden

als die

proportionalen Glieder

Es besteht aber das gesetzliche Ver-

hllniss keineswegs bloss in denjenigen Zusammenstellungen, die wir

oben besprochen haben, sondern auch

welche durch an-

in solchen,

wenn auch
gewonnen werden.
Betrachtet man z. . den Oberkrper mit Hinzunahme des Unterleibs, also die Dimension vom Scheitel bis zum Ende der Scliam-

derweitige Combinationen zweier aufeinander beziehbarer,


nicht unmittelbar zusammengehriger Abschnitte

parlie {\k} als

Tlieilung,

Ganzes und unterwirft dieses Stck der proportionalen

so

fllt

die

Durchschnitlslinie

Arme

gerade

mit

der Axe der

zusammen, woraus hervorgeht,


dass der Hhepunkt, welcher den Ansatz der Arme bezeichnet, am
horizontal ausgestreckten

(v)

verlngerten Oberkrper gerade dieselbe Lage hat, wie der Hhepunkt

des Hflansatzes

am ganzen

Krper.

Rechnet man hingegen den Kopf nicht mit, sondern sieht den
verlngerten
als

Rumpl El (von der Halsmitte

zum Ende der Scham)

bis

Ganzes an, so geht der Durchschnitt, je nachdem man den Ma-

jor oben oder

unten hinlegt,

Magengrube

berhrt also ebenfalls zwei wichtige Punkte.

h,

durch

den Nabel

oder

durch

die

Fasst man die beiden mittlem Haupltbeile (von der Halsniitle


zum Knieende, d. i. EO, zum Ganzen zusammen, so reicht der
Major als Oberllieil bis zum Ende der Hand m herab, als Unteitheil
aber bis zum rs'abel 1 hinauf.
bis

Sollte

das

Auge das Bedrfniss fhlen

den eben genannten

214

FIG. 50.

FIG. 49.

^^:^

215

UEEHSlCHT DER HHEMAASSE.

SCHEITEL.

A.

Hhe der

a.

Haarwurzeln.

Obere

b.

Orbitalrand.

^-

Augensterne,
f.
Unteres
Hbe der Nasendiigel.

j.

C.
rf.

E.

Naseilbasis.

f.

^. Mundspalte,

Kinnvorsprung

KEHLKOPF.

x.

Brustbeinanf.

g.

Achselhhlen.

h.

Magengrube.

^-

|.

a.

/.

Ende

INABEL.

y. Untere Stirnfalte.

t.

Augeulied.

Vertiefung ber

dem

C-

Obrfl'nung.

Kinn.

Rand des Unterkinns.

Secatio musc. sternocleidomastoidei per m. cucullar.

V.

Schlfen.

Slirnfalte.

/u. Schlsselbein.
Halsgrube,
Scbultergelenk.

n. Winkel zwischen den


Brustfalte.
0. Brustwarzen,
unteren rustcurven.
q. Basis der untern Brustcurven.

Ende der Rckenwirbel.

der falschen Rippen.

^der Weichen.

j^-.^i^

Secunda inscriptio tendinea musc.


V.

kromion.

recti ahdominis.

Caput musc.
cp. Unterste Bauchfalte.
musc. yiulaei medii.
insciiplio lendinea musc. recti ahdominis.

Hiiftansatz. Spina anter. suiier. ossis iliurn.


sartorii et

Prima
k.

Schamberg.

l.

Schamende.

Acetahulum.
)(.

Anfang der Scham.

Symphysis pubis. Truchantir major.

m. Handende.
ip.

n.

(t).

X.

0. KINIEENDE.

Aponeurosis musc. recti femoris.

Mitte der Kniescheiiie.

y.

Kniegelenk.

Wadenspannung.

q.

Ende des Wadeumuskels.

r.

Knchelbug.

s.

Innerer Knchel.

Schmlste Stelle des Unterschenkels,

z.

Discessus

Grsste Ausbreitung des Unterschenkels nach Aussen.

p.

FUSSSOHLE.

(.

Kopf der Tibia.

Insertio musc. semitendinosi et sarlorii.

tibiae et flbulae.

U.

Kreuzung des schlanken und Schneidermuskels.

Anfang der Kniepartie.

Hhe des Spann's.


l''ussgeicuk.

Os naiuculare.

216

SYSTEMATISCHER THEIL.

dem darunter und darber

Mitfelrauni mit

liegenden

d.

i.

mit

AE

und OU, zu vergleichen, so wrde es auch hier das nmliche Verwieder finden:

hltniss

OU

AE

denn

die

Kopf- und Unterschenkelpartie

zusammen 381,905
dagegen
-fund Oherschenkelpartie EI + 10 zusammen 618, 033
enthalten

die

Humpl-

Einheiten,

sie

haben also zu einander dasselbe Verhltniss, wie der Oberkr-

per

zum Unterkrper;

zugleich aber

wrde das Auge erkennen, dass

extremen Theile (Kopf- und Unterschenkelpartie)

beiden

die

sich

zu einander gerade ebenso verhalten, wie die beiden mittlem Theile

(Rumpf- und Oberschenkelpartie).

Von welcher Gliedergruppe man daher auch ausgehen mge,


das Auge stsst berall auf Abtheilungen, die in ihrem Maass

ergnzenden Minor oder Major entsprechen

verlangenden Sinn Befriedigung gewhren.

Totalitt

verschiedenen Combinationen

ist

dem

und daher dem nach


Die Zahl der

unbersehbar, zumal wenn

man

bedenkt, dass das Auge nicht bloss unmittelbar nebeneinander lie-

gende,

sondern auch gelrennte Partien mit einander

Wir knnen

setzen kaim.

selben nicht einlassen,


ein

Blick

Beziehung

und es bedarf ihrer auch nicht, da schon

durchweg derselben

ber die

in

uns daher hier auf eine Aulzhlung der-

Zahlen lehrt, welche Theile sich

zu

Progression

angehrigen

einem proportionalen Ganzen

Nur auf eine eigentluimliche Zusammenmssen wir hier noch aufmerksam machen, nmlich dieje-

zusammenstellen lassen.
stellung

nige, welche der Construction des Unterkrpers

und

sich

schen Theilung, wie wir


guren 28

im Skelet entspricht

eine Combination der proportionalen und symmetri-

als

32

sie

schon oben

in

den schematischen Fi-

angedeutet haben, zu erkennen giebt.

Sofern nmlich der Unterkrper das l*rincip der Zweiheit vertritt,

hat er sich

beim

von der Theilung

in

diesem Bedrlniss

u. A.

in die proportionale

Theilt

man nmlich

Gesetz gemss

OU

oder

l^

in
-|-

Bau des Knochengerstes noch nicht ganz


losreissen knnen und

zwei gleiche Theile

auch dadurch nachgegeben, dass er mitten

Theilung eine symmetrische eingeschoben


die

hat.

Hhe des Unterkrpers lU zunchst dem

einen krzeren und einen

rU und diesen

10

lngeren Theil, jenen

oder

/r,

nimmt alsdann

mit jedem derselben wieder eine Theilung vor, jedoch so, dass der

217

GLIEDERUNG DES SKELETS.


Minor wiederum
dagegen

zwei ungleiche,

in

auf die gewonnenen Abschnitte dergestalt an

ursprnglichen Minors

Skelet befindliche

zwischen w und

Kniegelenk zusammen, whrend der obere

Eintheilung, obwohl

Kunst,

Abschnitte

ist

des

Knchelparlie

dem
dem unteren Ende des

als

Vorbild

als

sie

auch

als

z.B., wie wir unten

die Verhltnisse zwischen Basis,

von einer Vertheilung der

indem

macht,

Geblk demgemss gestaltet,

oder das Becken

mittelste

mit

und unterhalb des Majors (nach

oberhalb

Minoi's

nher zeigen werden

{l)

insofern bemerkenswerih

namentlich die Architektur,

28 31) Anwendung

Figg.

wie an Fig. 40 das

(r) dem Knchelbug entspricht.


Diese Art der
am menschlichen Krper selbst durch das ver-

hllende Fleisch gemildert,


die

fllt,

Schema veranschaulicht, der

gelegene Durchschnittspunkt gerade

Beckens, der untere

hier-

der Major des

dass

und der Minor des ursprnglichen

Minors (/) unten zu liegen kommen: so

vom

man

oben, die beiden Hlften des ursprng-

(11)

lichen Majors (Ir) in der Mitte

links

der Major

aber proportionale,

zwei gleiche Theile getheilt wird, und ordnet

in

Sule und

gewissermaassen die Fuss- und

dass

der Basis,

die

Hft-

und

Schampartie

Vorbild des Geblks und endlich die dazwischen

liegende Partie des Ober- und Unterschenkels als Vorbild der eigentlichen Sule anzusehen

ist.

Zeigt hier das Knochengerst


dificirte

in

Anwendung des

seinen brigen

seine Gliederung

schon

in

um

Bildungsformen
der der

mit

so

Oberflche

einfacher aus.

bereinstimmt,

So weit
dies

ist

was auf das Skelet insbesondere

liat.

INinimt

man mit dem Oberschenkelbein

proportionale Theilung vor, so reicht der Minor,

ben abwrts gerechnet,


Diisselbe ist der Fall,
luir

Dualismus mo-

der Uebersicht angedeutet; wir wollen daher hier nur noch

auf Einiges aufmerksam machen,

Bezug

eine durch den

Proportionalgesetzes, so prgt es dasselbe

gerade
weini

bis

man

dass hier nicht der Minor,

(os femoris)

vom Kopf

die

dessel-

zur dnnsten Stelle desselben.

das

Schienbein

(tibia)

tlieilt,

sondern der Major oben zu liegen

kommt.
Unterwirft

man

die

Hhe des Beckens der Theilung, so

der unten liegende Minor gerade

bis

reicht

zum Kamm des Schambeins;

218

SYSTEMTISCHEU THEIL.

der obenliegeiule Wajor aber

entsprechende Tlieile,

zerfllt

der Hhe des Os sacr^um gleich

man

wiederum

dem Gesetz

zwei

in

von denen der untenliegende Major gerade


ist.

Hhe des Beckens und die der darber hinausragenden Lendenwirbel zu einem Ganzen zusammen, so bildet genau
Fasst

die

die erstere den Major, die zweite den Minor,

Vergleicht

mau

hin-

gegen die Hhe smmllicher Lendenwirbel mit der Hhe der Kckenwirbel, so stellt sich die erste als Minor, die zweite als Major dar,

so dass also die Lendenwirbel, je nachdem sie so und so aufgefasst

werden, sowohl dem Becken wie den Rckenwirbeln gegenber, den

Minor bilden.

man

Vereinigt

die

Hhe der ganzen Wirbelsule mit der Kopfals solches von dem untersten Lenden-

hhe zu einem Ganzen, das


wirbel bis
theil

zum

gerade

unterwirlt

Scheitel reicht, so erstreckt sich der krzere ber-

bis

man

zum unteren Ende der

diesen

liegende Major bis

Nimmt man

Halswirbel

und

hinab;

wieder der Theilung, so reicht der unten-

zum obersten Halswirbel hinauf.


dem Hinterkopf (vom obersten

Halswirbel bis

mit

zum

Scheitel) allein die Theilung vor, so reicht der krzere Unter-

theil

bis

zum usseren Hinterhauptstachel und


Fig.

bis zur

mondlrmigen Linie;

51.

oberen halbder

lngere

Obertheil aber empfngt seine Thei-

lung durcli den Punkt, in welchem


die

Pfeilnaht

stsst.

an

die

Betrachtet

Lambdanaht

man

die

Hirn-

schale von oben, so wird, wie Fig. 51


zeigt,

die

Theilung der Lnge af

durch die

Kraiiznaht

namentlich

in

dem

vollzogen,

l'unkte,

wo

die-

selbe von der Pfeilnaht berhrt wird.

Der Abschnitt ad wird wieder durch

wo die Hirnschale am Breitesten


wo die Pfeilnaht mit der LambdaAbschnitt df durch e, wo die Kranzc,

ist,

und der Abschnitt ac durch

b,

naht zusanmienstsst, und der

naht

verluft,

eingethoilt;

ausserdem

dass auch die Breite derselben

ist

hier

noch

zu

merken,

genau dem Gesetz entspricht,

in-

219

GLIEDERUNG DER INNERN ORGANE.

dem

sie

gleich

in

Fr

grssten

Ausdehnung dem doppelten Minor

Knochen des Arms

die

Ober-

des

ihrer

(ab)

ist.

und

gilt

Unterschenkels

schnittspunkt eines jeden

men; dass aber auch

fllt

d.

der

h.

Durch-

mit seiner schwchsten Stelle zusam-

die Gliederung des Brustbeins nebst Schls-

und Rippen dem Gesetz

selbein

was wir her die

dasselhe,

gesagt haben

entspricht,

brauchen wir nicht

besonders zu erwhnen, da es schon bei der Eintheilung der Oberflche berhrt

ist.

Nicht minder lsst sich die Gesetzmssigkeit in der Anordnung

und Lage der Muskeln verfolgen, was schon daraus


durch

Von besonders

wird.

erhellt,

dass

vorzugsweise die Formation der usseren Umrisse bewirkt

sie

auflallender

setz ist die Eintheilung der

Uebereinstimmung mit dem Ge-

Bauchmuskeln, so dass

sie

sich

fast

wie ein Schema ausnehmen, das zur mglichst einfachen Darstellung


des

dem ganzen Krperbau zum Grunde

stimmt

liegenden Verhltnisses be-

ist.

und

so endlich begegnen wir diesem Verhltniss auch in den

inneren Gebilden des menschlichen Organismus, in der Gestalt und

Anordnung der Eingeweide, in der Verstelung der Adern und Nerven, im Bau des Zellengewebes u. s. w.
doch muss ich in dieser
zunchst und vorzugsweise der usseren Gestalt des Menschen
;

gewidmeten Schrift auf eine Darle-

gung des Einzelnen verzichten,

Fig. 52.

um

so mehr, als ich bis jetzt den hier-

auf gerichteten Untersuchungen und

Beobachtungen noch nicht die nIhige

nen.

Ausdehnung habe geben knNur beispielshalber fge ich

hier in Fig. 52 eine Abbildung des

Carus bei, aus welman sehen wird, dass auch dessen Gruppirung den
nissen des Gesetzes entspricht.
Ob hieraus Folgerungen
Gehirns nach

cher

Verhltfr die

Kranioskopie zu machen sind, und welche, mgen Kundigere entscheiden.

Jedenfalls

ist

fr die Erkenntniss der

Abnormitten die

der normalen Verhltnisse von grsster Wichtigkeit.

220

SYSTEMATISCHER THEIL.

Gliederung des Krpers nach seiner Breite.

h.

Es
wie

in

r e

m a a s s e der Vorderansicht.

schon oben erwhnt worden, dass der Bau des mensch

ist

Krpers

hellen

in

der Lnge

der

Breite

ebenso

vom

Gesetz

der Symmetrie,

von dem der Proportionahtt beherrscht wird.

Als die Grundbedingung einer vollkommenen Krperbildung in dieser Rcksicht

zwei

gilt

dass der Krper,

also die,

von Vorn gesehen,

einander vllig ebenmssig gebaute Seiten besitze.

der Erl'llung dieser Bedingung hat sich

die

Aber mit

schaffende Natur bei

der Bildung der Menschengestalt keineswegs beruhigt, sondern neben,

oder vielmehr in dem Princip der Einheit und Gleichheit auch das
Verschiedenheit und Mannigfaltigkeit im Auge behalten und diesem dadurch Genge gelhan, dass sie zwar in jedem Punkte der
Hhe die beiden einander gegenberliegenden Seiten vollkommen

d(!r

gleichgebildet,

aber mit jedem Punkte der Hhe

das Maass jeder

der beiden Seiten nicht nur im Ganzen gendert, sondern auch im

Innern verschieden eingetheilt und gegliedert hat.

geschehen,

Wre

dies nicht

so wrde der menschliche Krper nur die Figur eines

einlachen Cylinders oder Parallelepipedons bilden, und die Gliederung

der Hhe knnte nicht durch die Aus- und Einbiegungen der

Um-

grnzungslinien, sondern nur durch andere Mittel, etwa durch ver-

schiedene Farben der verschiedenen Abiheilungen oder durch Punkte

und Linien

im Innern des

Umrisses angedeutet sein;

in

diesem

wrde aber zwischen der Gliederung der Hhe und der Form
der Umrisse durchaus kein Zusammenhang bestehen und mithin eine
Falle

Harmonie der usseren und der inneren Form nicht


Umgekehrt durfte aber auch

die

bildende Kiaft

erreicht sein.

dem Triebe nach

Manniglalligkeit und Verschiedenheit nicht so weit nachgeben, dass

daraus allziigrosse

Differenzen zwischen den

verschiedenen Hhepunkten entstanden wren,

auch

hier

die Ungleichheit

Verhltnisse

dasselbe

Princip

ausgleichen,

vielmehr musste sie

durch eine Gleichheit der

und dies konnte natnrgemss nur durch

Projjorliiialgesetz
bei

des Maasses

Breiteinaassen in den

geschehen

der Articulation der

das

wir

als

das

leitende

Hhe keimen gelernt haben,

mal, weil es kein anderes giebt, durch welches die zwischen

ein-

dem

221

BREITEMAASSE DER VORDERANSICHT.

Ganzen und seinen verschiedenen Theilen bestehenden Differenzen


wrden, sodann, weil sonst ebenfalls keine

wirkhch ausgegliclien

Harmonie zwischen der Gliederung der Hhe und den Verhltnissen


So werden wir denn zu
der Breiteniaasse erreicht worden wre.
zeigen haben, dass das sthetische Proportionalgesetz auch den ver-

zum Grunde

schiedenen Lalitudinalmaassen

zwischen

Gliederung

der

des Krpers

in

liegt

und dass

verticaler

niilhin

Richtung und

der Ausbreitung desselben in horizontaler Richtung der innigste Zu-

sammenbang

Um

besteht.

mssen wir einige allgemeine


Bemerkungen ber das Verhltniss der Lnge zur Breite vorandies ins Klare zu bringen,

schicken.

Dass dasselbe, sofern eine Figur formell-schn erschei-

nen

nicht

soll,

darf,

und dem Zufall berlassen werden

der Willkhr

am

sich

lsst

Sichersten

daraus

entnehmen, dass abstracle

geometrische Figuren, bei deren Betrachtung wir von allen teleologischen Nebengedanken

frei

sind und die sich, abgesehen von ihrer

verschiedenen Lnge und Breite, durch nichts unterscheiden, einen

hheren oder geringern sthetischen Werth fr uns besitzen.


also

z.

B.

von zwei Oblongen, deren ganzer Unterschied

Wenn
in

dem

verschiedenen Verhltniss ihrer Lnge zur Breite besteht, das eine

andre unser Missfallen erweckt, so kann


Grund dieser verschiedenen Wirkung eben nur- aus der Beschaffenheit der Verhltnisse selbst erklrt werden, und es drngt

unser Wohlgefallen, das


der

sich also hier ebenso wie bei der Eintheihnig der verticalen

Dimen-

sion die Frage auf, wie das Verhltniss zwischen Lnge und Breite

wenn

beschaffen sein msse,


beitragen

soll.

nen keine andre sein

leidet.

Um

als

durch welche wir die Frage ber die


es fragt sich

welche besondere Anwendung das Gesetz hiebei er-

hierauf von Vorn herein nicht einseitig zu antworten,

mssen wir hier einen


schied

die,

berhaupt zu lsen versucht haben;

Proportionalitt
also nur noch,

es zur formellen Schnheit der Figur

Natrlich kann unsere Antwort hierauf im Allgemei-

zwischen

regelmssigen,

bereits S.

der Art

andererseits

153 zur Sprache gebrachten Unter-

und Weise,

wie

die proportional

einerseits

die

streng-

-gebauten Figuren die

Harmonie der Einheit und Verschiedenheit herzustellen suchen,


Erinnerung bringen.

in

Jene nmlich bewirken dieselbe vorzugsweise

SYSTEMATISCHER THEIL.

221

durch die Eintheilungtler

Umgrrizu

Umrisses,
vom Kernpunkt der Figur
Axen, jene also am Aeus-

ngslinien oder des

diese hingegen durch die Gliederung der

auslaufenden

radialen Linien oder

der

sern, diese im Innern der Figur, jene auf anorganischem, diese auf

organischem

Diesem Unterschiede gemss

Wege.

lsst

sich

nun

Lnge zur Breite verschieden aufTassen;


auch das
kann
die
Lnge und Breite einer Figur nach den
nmlich
einerseits
der

Verhltniss

grssten Ahstuden ihrer Umgrnzungslinien,


serslen Ausdehnung

in verticaler

also

nach ihrer us-

und horizontaler Richtung hestimmt

werden; andererseits aher ist dieselhc nach ihrer Entfernung von


dem ursprnglichen Kernpunkte aus, mithin die Breite hei der Voraussetzung, dass die Lngenaxe die horizontale Ausdehnung der
Figur

dem

Gesetz

Hlften theilt,

der

Symmetrie gemss gerade

nicht nach der

ganzen

in

zwei

gleiche

horizontalen Extension, son-

Handelt es
dern hloss nach der Hlfte derselhen zu bestimmen.
zwischen
der Lnge
Verhltniss
gesetzmssige
sich also darum, das

und Breite einer Figur


Verfahren einschlagen:

festzustellen

einmal

so

nmlich

kann
kann

man ein doppeltes


man einfach von der

Entfernung der einander gegenber liegenden Seiten ausgehen, das


andere Mal kann man sich die Figur durch zwei sich durchkreu-

zende Axen durchschnitten

denken

und hei der Bestimmung des

Verhltnisses nicht bloss auf das JVlaass der

ganzen

Axen, sondern

auch auf das verschiedene Maass ihrer einzelnen Stcke oder

Arme

Rcksicht nehmen.

Im erstem

Falle

macht

die Feststellung des sthetischen

Ver-

hltnisses keine weitere Schwierigkeit: denn das Gesetz wird selbst-

verstndHch also lauten mssen:

Dimension m u s s sich zur n g e r n verhallen, wie diese z u Summe beider.


In einer nach dieser Bestimmung construirten Figur wird also die
die krzere

i'

Summe

beider Dimensionen als


ebene und umgeknickte Ganze,
mension, mag sie in verticaler oder

das

gleichsam gehro

dagegen

die

lngere Di-

horizontaler Richtung liegen,

als das mittlere Proportionalglied zwischen der krzeren Dimension und dem Ganzen anfzuf^issen sein.
Im zweiten Falle hingegen ist die Sache nicht ganz so einfach:

denn hier

VERHALTNISS DER RREITE ZUR LANGE.

223

Arm

der Queraxe des

fragt es sich:

Kreuzes unmiltelhar zur


endlich

zum Minor desselben

welchem

2) In

Solider einzelne

1)

ganzen Hhenaxe

Major

oder zum

oder

werden? und

in Verhltniss gebracht

Verhltniss soll er zu diesem oder jenem Theil der

Hhenaxe stehen

soll er sich

d. h.

zum Minor

zu ihm wie der Major

zum Major

oder umgekehrt wie der Minor

verhalten,

soll

er von

beiden T])eilen der Hhenaxe verschieden oder einem derselben gleich


sein?

w.

u. s.

Es

Vorn herein

leuchtet von

ein stetiger

werden kann: denn sobald


litt

dass in allen diesen Fllen

ein,

Zusammenhang zwischen der

auch nur zu

einem

Queraxe

die

Breite und

in

Hhe

erreicht

ihrer Hlfte oder Tota-

Stck der Hhenaxe in das Verhltniss der

worden

Gleichheit oder Proportionalitt gebracht

steht sie auch

ist,

zu allen brigen in Verhltniss, weil diese Stcke bereits unter sich

Es

verbunden sind.

stetig

ist

nicht

es braucht mithin das

die

Bedingungen des Proporlio-

durchweg dasselbe zu

sein

kann sich verschieden und doch gesetzmssig gestalten.


in

Betracht

kommenden

Fig.

1)

das

der

der Hhenaxe gleich; er

portion aufzufassen

Kreuzes

gleich,

55.

Fig.

wie im Kreuz a

ist,

er lsst sich also auch als

ist,

ist

wie im Kreuz
also auch als

(Fig. 54),

Medius

dem

der Pro-

3) der einzelne

Minor

sondern

Die hiebei

der Proportion betrachten;

2) der einzelne Seitenarm

Major

des

ganzen Hhenaxe

Grundmaass

54.

der einzelne Seitenarm

(Fig. 53),

Hauptflle sind folgende:

53.

Fig.

Ver-

und

um

hltniss der Breite zur Hhe,

nalgesetzes zu erfllen

keiner von den obengedachten

also

Fllen schlechthin auszuschliessen

Seitenarm

der Hhenaxe

gleich;

Proportion gedacht werden.

ist,

wie im Kreuz

er

kann also auch

dem
Spitze der

(Fig. 55),

als

SYSTEMATISCHER THEIL.

224
Ausser

diesen

Fig.

57.

Fig.

56.

ganze Qneraxe

die

noch

drei

andere

nmlich

Flle mglich,

4)

Vermischung des

dnrch

dem organischen Verfahren

mit

anorganischen

sind

Hauplflleri

tirei

wie

ist,

in

58.

Fig.

rf,

ganzen Hhenaxe

der

gleich (Fig. 56);


5) die ganze

Queraxe

ist,

Queraxe

ist,

wie

in e,

dem Major

wie

in

dem Minor der Hhenaxe

der Hhenaxe

gleich (Fig. 57);

die ganze

6)

gleich

Schon

die

unmittelbare Anschauung der nach diesen Verhlt-

nissen construirten Kreuze und der

Dreiecke,
es

in

/",

(Fig. 58).

um

dieselben zu construirenden

Oi)longen und anderer Figuren lsst erkennen, dass wir

keinem dieser

Flle mit

einem wirklichen Missverhltniss zu

thun haben, und die weitere Entwickelung wird


fr

jeden

finden

ja

meisten der hier aufgezhlten Verhltnisse

Darum

Anschauung

unmittelbare

gleichem sthetischen Wertbe.


die

Hauptrichtung.

angefhrten Flle,

ganzen Hhe

gleich

gebauten

mehr oder weniger

sind

sie

keineswegs

lehrt,

am
wie

jedoch,

von

alle

Die verticale Richtung erscheint von

Darum muss der erste der oben


die Hlfte der Breite der
eine Umkehrung des natrlichen Ver-

welchem schon

in

ist,

als

und

hltnisses erscheinen,

Verhltniss

dass sich

dass die

ebenfalls die

als

in

menschlichen Krper vereinigt sind.

Natur

zeigen

der Welt der realen Erscheinungen Belege

derselben

es

werden

Gegenstnde,
als

gedrckt

z.

sich

B.

also

darstellen,

die

nach diesem

vierfssigen

die

wenn

nicht,

Thiere,

wie

bei

Gebuden, mit der Vorstellung einer grsseren Ausbreitung die einer


grsseren Zweckmssigkeit verbunden

kunst durch den gotbischen

Stil

ist;

doch

ist

auch

in der

Bau-

die verticale Richtung zur vorherr-

225

VERHLTNISS DER BREITE ZUR LNGE.

sehenden

erhoben

Aus demselben Grunde knnen auch

worden.

Falles construirt sind, nicht in

auch

scheint

hier die Breite

bevorzugt,

so

Richtung

also

ist

ist

sie

hherem Grade befriedigen; denn erin

auch

hier

noch nicht zu dem ihr gebhrenden

gelangt.

den drei brigen Fllen

in

geringerem Maasse oder gar nicht

doch der Hhe noch gleich; die verticale

Range der Hauptrichtung


erst

zweiten und vierten

den Verhltnissen des

die nach

Kreuze,

Dieses

und zwar

edrfniss

erfllt

sich

am Vollkommensten im

dritten, d.h. in solchen Kreuzen, deren einzelner Arm dem


Minor der verticalen Axe gleich ist. Einem solchen Kreuz
gebhrt aber auch noch darum vor allen brigen der Vorzug, weil
in ihm das edrfniss nach Symmetrie und Proportionalill auf gleich
vollkommene Weise befriedigt wird: denn wenn wir bei der Anschauung desselben von dem Maass des Ganzen ausgehen und von

ihm aus durch den Major


langen

wo

als

Medius hindurch zu dem Punkte ge-

der Minor beginnt,

so

dem Auge

bietet sich

ihm

die

nothwendig zur Befriedigung gereichende Erscheinung dar, dass es

vom

das

Gesetz geforderte Maass nicht bloss

Richtung, sondern auch

in

in

der ursprnglichen

jeder der beiden Soitenrichtungen inne-

gehalten und mithin die beiden Seitenarme nicht bloss

der selbst, sondern auch mit

dem zwar

untereinan-

kleinsten, aber seiner

Lage

und Bedeutung nach hchsten Gliede des proportional gegliederEin nach diesen Verhltnissen
ten Ganzen im Einklnge findet.
construirtes

Kreuz

(Fig.

55)

lsst

also

von

Seiten

metrisch-proportionalen Baues nichts zu wnschen


liegt

daher auch,

wie sich zeigen wird,

sym-

seines

brig,

den sich durch

und es
foi-melle

Schnheit besonders auszeichnenden Figuren und insbesondere den

vollkommensten Gliedern

der Menschengestalt

als

inneres

Gerst

zum Grunde.
Haben wir im Vorhergehenden zwei Hauptarten des Verhltder Breite zur Hhe, nmlich eine mehr am Umriss und
eine andere mehr am inneren Gerst sich darstellende unterschieden und die erstere besonders fr die der Hhe nach symme-

nisses

trisch

getheilten Figuren, die letzteren hingegen fr die der

nach proportional gegliederten

in

Hhe

Anspruch genommen: so

ist

doch damit keineswegs behauptet, dass sich nicht auch umgekehrte


Zeising, Propoilionslehre.

15

226

SYSTEMATISCHER THEIL.

Combinalionen vorfnden,

die

ebenfalls mit den sthetischen

sich

Forderungen vertragen: denn, wie berall, so sind auch hier Misciiungen und Verwischungen der urs|)rnglich gesetzten Differenzen

Im Allgemeinen kann daher jede Figur

mglich.

in

dieser Rck-

sicht als wohlgebaut angesehen werden, in der sich die ganze oder

halbe

Breite

derselben
findet.

in

zur

ganzen

Hhe oder einem proportionalen Theile

einem unserem Gesetz entsprechenden Verhltnisse be-

Dreiecken knnen

Unter den

hier z.B. folgende Flle vor-

kommen:
1)

die ganze

Hhe

Minor zum
2)

die ganze

Hhe

Minor zum
3)

die ganze

4)

die ganze

Fig.

5)

die ganze

verhlt sich zur

Hhe

Minor zum

59.

Fig.

Hhe

die ganze

Hhe

Ganze zum
7)

die

die

60.

(Fig.

halbe Hhe

(Fig.

halben

Fig.

Grundlinie wie der

Grundlinie wie der

oder 62);
61.

ganzen

Grundlinie wie der

oder 63);

verhlt sich zur

Minor

ganzen

Grundlinie wie das

oder 64);

verhlt sich zur ganzen Grundlinie wie der

Major zum Minor


8)

A:

verhlt sich zur

Major zum Minor


6)

(Fig.

halben

oder 61);

verhlt sich zur

Ganzen

Grundlinie wie der

h oder 60);

(Fig.

(Fig. i

Grundlinie wie der

ganzen

verhlt sich zur

Major

ganzen

oder 59);

(Fig. g

Ganzen

Hhe

Minor zum

verhlt sich zur

Major

(Fig.

n oder 65);

halbe Hhe verhlt sich zur ganzen


Ganze zum Minor (Fig. o oder 66).

Unter den Oblongen und


Hauptformen zu unterscheiden:

Rhomben

Grundlinie wie das

sind

folgende

zwei

227

VERHLTNISS DER BREITE ZUR LANGE.


sich zur lngeren wie der

ein

fache Minor zum Major


p oder 67, und r oder 69);
2) die krzere Seite verhlt sich zur lngeren, wie der

dop

verhlt

krzere Seite

die

1)

(Figg.

pelte Minor zum Major

(Figg. q oder 68,

und

oder 70).

Bei beiden lassen sich durch geFig. 66.

fortgesetzte Eintheilungen

selznissig

der beiden Dimensionen wohlgefllige

Abfachungen der ganzen Figur gewinnen

und wenn man

ben, wie es in Fig.

Rhom-

die beiden

oder 70 gesche-

hen, durch Diagonalen in Dreiecke und


diese

durch

theils

Fig.

63

Rhombus

senkrecht auf die Seiten des


fallen,

welche

Linien,

durch solche, welche die

theils

Winkel der Dreiecke halbiren, wieder-

um

Dreiecke zerlegt,

in drei kleinere

so gewinnt

man

hltnissen

die

lillniss

eine Masse von Ver-

dem Grundver-

sich

der sthetischen Proportion

mehr oder weniger nhern: denn


70

Fig.

findet

am und

ao und do,

hm, so wie

die diesen entsprechen

selbe

in

in

den

zwischen

B.

z.

Stcken ah und ad,

und nc,

Fig. 67.

dn

allen,

nahezu das-

Verhllniss Statt, welches zwi-

schen dem Major und Minor besteht.


Dieselben Hauptflle sind bei den

Polygonen, und
krummlinigen

den Ellipsen (Figg.

bei

und u oder 72)


d.

ebenso bei den

Figuren

h.

die krzere

entweder der

zu

Ganzen

oder 71,

unterscheiden;

Axe derselben

Major

pelte Minor von


des

namentlich

ist

oder der

dop-

der

Maass

enthaltenden

das

lngeren

Axe.

15*

SYSTEMATISCHER THEIL.

228

'^*

Fie 74

73

Fig

Hauptaxe

^^^

sondern proportional

was wir

als

net haben

nicht

symmelriscli,

getheilt

und hat

das heste Verhltniss bezeich-

der einzelne Arm

der Queraxe,

wie in Fig. 55, das Maass des Minors der

Hauptaxe:
die

so erbalten wir,

wenn wir uns

Endpunkte der beiden Axen durch ge-

rade Linien verbunden denken, ein rhombenartiges

Trapez (Fig. oder

73),

dagegen wenn die Endpunkte durch Curven verbunden werden,

eine

eifrmige Figur

jeher

als

die

(Fig. tu

oder 74), also zwei Formen, die von

Grundformen der vollkommneren Bildungen

einerseits

der anorganischen, andererseits der organischen Natur anerkannt sind.


Als eine noch hhere Stufe der Entwicklung muss es aber an-

wenn

gesehen werden,

sich

jene Umgrnzungslinien enger an die

Glieder der Axen anschliessen und sie in scheinbar freieren Linien

"umspielen, so dass die Axen selbst gleichsam von der umhllenden

Schaale befreit und zu

selbststndiger Entfallung und Ausbildung

ihrer Glieder vorgeschritten erscheinen.

Als Anfnge

hiezu erscheinen die stern- und kreuzartigen

und Thierwelt,
in

bei

denen sich

und Vorstufen

Formen der Pflanzen-

bald das Geripp,

bald der Umriss

zu berwiegendem Maass gellend macht, bis endlich in der

Men-

schengestalt auch dieser Gegensalz berwunden und die horizontale

Ausdehnung nicht nur mit der Totalhhe des Krpers, sondern auch
mit der Hhe der einzelnen Glieder in das gesetzliche Verhltniss
gebracht und zugleich dafr gesorgt wird, dass die daraus hervor-

gehenden verschiedenen Breitemaasse nicht bloss zu den Hhemaassen,

sondern auch

Demnach werden

unter sich im sthetischen Verhltnisse stehen.

wir,

wenn wir nunmehr von der allgemeinen Di-

gression zur speciellen Betrachtung der Menschengestalt zurckkeh-

ren und ihre Harmonie mit


ihrer

Breiteverhltnisse

dem

Proporlionalgeselz auch rcksichtlich

nachweisen

wollen,

Zweierlei

darzulhun

haben, nmlich:
1)

Lnge-

dass die Breitemaasse in gesetzlichem Verhltnisse zu den

oder

Hhemaassen

2) dass sich

die

stehen; und

Breitemaasse auch

unter einander dem

Gesetz der Proportionalitt gemss verhalten.

229

BREITEMAASSE DES GANZEN KRPERS.

aa.

Da
hen

die

so

ist

wechselnde.

Verliltniss der Breiteinaasse zu

den Lngemaassen.

Umrisse des menschlichen Krpers aus Curven beste-

jedem Punkte der Hhe

die Breile desselben eine mit

Handelt es

sich

darum, das Verhltniss seiner

also

Breite zur Lnge zu bestimmen, so sind, genau

verschiedene Bestimmungen

Da

enthlt.

so

ist,

ist

nlhig,

genommen, so

viel

Axe der Hhe Punkte

die

als

nun aber die Anzahl dieser Punkte eine unendliche


diese Aufgabe

nicht

zu

lsen;

wir mssen uns daher

begngen, hiebei nur diejenigen Punkte zu bercksichtigen, welche

dem Auge vorzugsweise bemerklich machen und

sich

fr die Glie-

derung des Krpers berhaupt von

Wichtigkeit

aber einerseits diejenigen Punkte,

deren Hhe sich der Umriss

am Weitesten nach

in

sind.

Dies

sind

beiden Seiten hin von der mittleren Axe ent-

fernt, andererseits diejenigen,

deren Hhe er sich dieser Axe

in

am Meisten nhert, also einerseits die der weitesten Ausbreitung oder Ausbauschung, andererseits die der grssten Zu-

sammenziehung

Einbiegung,

oder

Extensissima und

die

diese

von denen wir jene auch

die Intensissima des Krpers

nennen

knnen.
Breitemaasse des ganzen Krpers.

K.

Suchen wir zuerst nach der grssten Ausbreitung des

ganzen

Krpers, so finden wir diese in der Breite der horizontal nach bei-

den Seiten ausgestreckten Arme.


von

Diese

besitzen

aber bekannthch

der ussersten Fingerspilze der einen bis zu der der anderen

Hand nahezu dieselbe Ausdehnung wie


W^enn nmlich,
Scheitel

bis

usserste

zur

Breile

wie

Sohle

etwa

ihren Grund

darin

die Totalhhe des Krpers.

angenommen haben,

wir

1000

Einheiten

Diese

1081,8

dass

diese

die Totalhhe

enthlt,

so

Differenz

usserste Breite

vom

betrgt jene

hat jedenfalls

eine unnatrliche

Streckung voraussetzt, whrend jenes Hhemaass nach der gewhnlichen

man
d.

h.

ungeslreckten Lnge

eine
stellt

hnliche Streckung

man

des

Krpers genommen

ist.

Nimmt

auch mit der Hhe des Krpers vor

ihn auf die Fussspilze,

Fussbekleidung oder Kopfbedeckung

u.

giebt
d.

g.,

ihm eine erhhende


oder verzichtet

man

230

SYSTEMATISCHER THEIL.

umgekehrt bei der Ausstreckung der Arme ein wenig auf


Straffheit, streckt sie ein wenig nach Vorn, so dass sie
wieder

um

etwas

so gleicht sich jene an sich nicht bedeutende

verkrzt erscheinen,
Diflerenz

die vollige

aus

und wir knnen daher ohne Bedenken

die

Annahme adoptiren, dass die Breite des Armbereichs mit der Totalhhe des Krpers von gleichem
allgemeine

Maa sse

sei.

Innerhalb

der

grssten Ausbreitung

des Krpers besteht also

zwischen der Breite und Lnge nicht ein proportionales


ein

sondern

symmetrisches Verhllniss; die Proportionalitt erscheint

aufgehoben und zwar im

also

denn

eigentlichsten Sinne des

Kreuz von

in dieser Stellung bildet die menschliche Figur ein


pj

das zwar von Seiten seiner

beistehender Gestalt,

75

symmetrischen Ausbreitung,
Seiten

hier

Worts:

aber keineswegs von

der proportionalen Eintheiinng seiner ver-

ticalen Linie befriedigt:

Queriinie

denn das obere durch die

vom unteren geschiedene Stck

unverhltnissmssig

kurz,

selbst zu hochliegend

mithin

erscheint

Querlinie

die

und ausserdem auch zu

lang,

weil die aiifTallend ungieichmssige Theilung des Hhebalkens auch

whrend

im Maass beider Balken beansprucht,

eine

Ungleichheit

eine

gleichmssige Theilung gerade umgekehrt eine Gleichheit ver-

langt.

Wir knnen uns daher

bei diesem

symmetrischen

Verhll-

niss der ussersten Breite zur Totalhhe nicht beruhigen, sondern

mssen uns nach einem anderen Verhllniss umsehen.


ches bietet uns der menschliche Krper dann dar,

neben dem Stamm herabhngen, etwa

senkrecb.t

Figuren

und 2 der

zwungener.

Fall

ist,

Ein sol-

wenn
wie

die

es

Arme

in

den

nur ein wenig lockerer und unge-

In dieser Stellung erscheint als das Extensissimum des

Entfernung von der weitesten Ausbausch ung


Arms unterhalb des Ellbogens zu dem des andern,

Krpers die

des

gerade ber den Nabel oder denjenigen Punkt hinweg,


durch welchen die Totalhhe in Oberkrper und Unterkrper geschieden wird. Denken wir uns also diese Breite
wieder durch eine die Hheaxe durchschneidende Uuerlinie ausge-

231

BREITEMASSE DES GANZEN KRPERS.

drckt, so erhalten wir ein Kreuz, das rcksichtlich der Eintheiliing

Hhebalkens vollkommen unserem Proportionalgesetz entund folglich mit der Gliederung des Stammes im Einklang

seines
spricht

vergleichen wir hingegen dies Maass des Querbalkens mit der

ist;

Hhe, so erscheint

die Hlfte

lngere Unterabschnitt

gerade so lang,

desselben

des Rumpfes

(vom Nabel

I^"

der

als

bis zur rust1/ (vom


nun zwar die

mille) oder wie der krzere Oberabschnitt des Oberschenkels

Nabel

zum Ende der

bis

mit den Lngemaassen

Breite

Beziehung: denn es gewhrt


bei

einer

Hiedurch

Genitalien).

schon

eine bestimmte und klare

in

dem Auge

tritt

eine Befriedigung,

wenn

es

Drehung des Querbalkens um den gemeinsamen Durch-

schnittspunkt beider Balken die beiden

wesentlichen

Abschnitten

Enden desselben gerade mit

Hhebalkens

des

zusammenfallen

sieht.

Trotzdem kann uns auch dieses Verhltniss der Breite zur Hhe
noch nicht vollkommen befriedigen: denn es erscheint dabei immer
noch

eine gewisse Willkhr, dass das Maass der Breite gerade

als

nur mit diesen Abschnitten bereinstimmt und wir sind noch zu

warum

der Frage berechtigt,

nicht mit irgend einem andern;

namentlich nicht mit der ganzen Hhe des Oberkrpers.

warum

Wir ms-

sen daher, wenn wir wirklich befriedigt werden sollen, noch nach

einem

dritten Verhltniss

mit der Hhe weder

suchen,

welchem

die Mitte hlt d. h, in

als

welches

die beiden

zu kurz, noch

als

zwischen jenen

Qnerarme

in

beiden

Vergleich

zu lang erscheinen.

Auch dieses Verhltniss bieten uns die Arme vermge ihrer


Beweglichkeit dar.
Wenn nmlich zwar der Oberarm in einer
weder ganz seid\rechten noch ganz waagerechten Uiclilung neben dem
Stamm herabhngt, dagegen der Unterarm nebst der Hand in
gleiche Hhe mit dem Nabel oder der Taille zu liegen kommt,
etwa so wie der Mensch beim Beden Arm und Hand zu halten
pflegt: so entsteht,
wenn man sich die beiden ussersten Fingerspitzen wieder

durch

eine gerade, den

Nabel

durchschneidende

Linie verbunden denkt, abermals ein Kreuz, und zwar ein solches,

welches
in

d. h.

wir schon

oben

welchem, wie

als

das vollkommenste bezeichnet haben,

in Fig. 55,

das Maass des einzelnen Seilen-

arms mit der Hhe des ganzen Oberkrpers correspoudirt, so dass


also

ede

1'

dieser Seitenarme mit

dem oberen T h e

des

232

SYSTEMATISCHER THEIL.

Hhebalkens in symmetrischem, dagegen mit dem unteren Theil desselben in proportionalem Verhltnisse
stellt, mithin eine wirkliche Harmonie der Symmetrie
mit der Proportionalitt Statt findet.
Hiemit haben

wir

nun das Grundgesetz ber das Verhltniss


Es lautet nmlich:

der Lnge zur Breite gefunden.

Die Ausdehnung

nung

der Breite muss zur Ausdehin dem Verhltniss stehen,

in

der Hhe

in

dass die durcli symmetrische Theilung gewonnene Hlfte der Breite dem krzeren Obertheil
der Tolalhhe gleich ist, mithin zum lngeren
Unter theil sich ebenso verhlt, wie dieser Untertheil zur Totalhhe, oder zur Summe der Untertheilslnge und Breitehlfte zusammenge-

nommen.
Dass

die menschliche Figur in derjenigen Stellung,

Gesetz entspricht, wirklich diejenige

am

Meisten befriedigt,

zeigt

den

Passivitt

Menschen
und

annimmt,

in

wenn

eigentliches

in

wird Niemand in Abrede stellen:


der rechten

er

in

Mitte

denn

entfaltet.

Arms

als

ruhiger

Whrend

in

Schnen bereits durchbrochen,


stndig ausgefllt hat:

recht

jenem

in

Weise sein

er bei

waage-

gebietend oder kmpfend,

Arms

bei vlligem Sinkenlassen des

und duldend erscheint, mithin

Fall die

als

nachgiebig

Sphre des Formell-

diesem dagegen noch nicht voll-

macht er mit halb gesenktem und halb ge-

eigentlich

den Eindruck des mit sich selbst

und der Welt im Gleichgewicht und

in

freundlicher Wechselwirkung

befindlichen Menschen, er zeigt sich als aus sich herausgehend

doch zugleich

in

seinen Grnzen verharrend,

digend und zugleich


spricht

er

in

sie

zwischen Activitt und

und doch

lebendiger

im Reden

rechter Ausstreckung des ganzen

hobenem Arm

welche diesem

welche von formeller Seite

derjenigen Haltung, die er unwillkhrlich von selbst

Inneres

und umgekehrt

ist,

als

und

der Freiheit hul-

dem Gesetz gengend, und hiedurch eben entWeise dem Wesen des Formell-

vollkommenster

Schnen, das gerade, wie wir oben gezeigt haben, seiner eigensten

Natur nach

auf der gegenseitigen Ergnzung

und egrnzuiig der

Freiheit und Nothwendigkeit, der Unendlichkeit und Einheit beruht.

233

REITEMASSE DES KOPFES.

Kreuz

Freilich darf jenes

das

gliedernden Menschengestalt zu

tional

der einfachste rtypus der

als

und horizontaler Richtung

in verticaler

symmetrisch-propor-

sich

am

betrachten ist,

wirklich

ausgebildeten und lebendigen Menschen nicht in starrer Strenge und

wenn
Unbe-

Regelmssigkeit erscheinen, und namentlich drfen die Arme,


sie

Hhe angemessenen

wirklich die Idee einer der

und Freiheit der Existenz erwecken

engtheit

durch

auf beiden

eine

dem Gesetz
dies

zugleich

Seiten

es gengt, dass sich derselbe inmitten

Formen und Bewegungen, deren der Mensch


rechte

die

aber

solchen keinen Eintrag,

als

tigen

als

neben

Anschauung bringen

denn
stets

nicht das Bild

Gestaltung

verschiedenartige

Freiheit zur

die

Wahrheit des Urtypus

der

thut

sollen,

Symmetrie gewhren, sondern mssen vielmehr

ngstlichen

einer

Breite,

der verschiedenar-

all

doch

fhig ist,

und Ausgleichung derselben erkennen

Mitte

lsst.

Haben wir hiemit das

Grundgesetz

Breite zur Lnge rcksichtlich des

muss

sich

dasselbe

an

auch

und wirklich finden

sttigen;

der, und

zwar

um

hheren Rang der Theil, an

Verhltniss

das

der

Krpers gewonnen, so

den einzelnen Theilen desselben bewir es an denselben durchweg wie-

und ausgeprgter, einen je

entschiedener

so

fr

ganzen

dem

es

auch

sich zeigt,

in

anderer

Beziehung einnimmt.
Breitemaasse des Kopfes.

Der vollkommenste
gemss

aller

Krpertheile

ist

der Kopf, und

dem-

denn auch das Gesetz hier

in seiner

sten Ausbildung.

An diesem nmlich

wenn der Haarwuchs

mitgerechnet

zeigt sich

wird

die

Hauptdurchschnitt des

und

die Hlfte dieser

grsste

Kopfes
Breite,

fllt,

Breite
d.

also

h.

vollkommen-

wiederum genau

dem

Orbitalrande

mit

dem

zusammen,

von der Mitte des Gesichts bis

zur usseren Grnze des die Schlfe bekleidenden Haares, oder des
hier

endenden

Ohres,

stimmt genau mit der Hhe des krzeren

oberen Kopftheils berein

Maass den Halbmesser


sig,
freier

in

so dass der Halbkreis

bildet,

die in der

Anlage

zu

streng

dem

dieses

regelms-

der Ausfhrung durch die Wellenlinie des Haupthaars aber

gestaltete

Begrnzungslinie

des

Kopfes nach Oben hin aus-

234

SYSTEMATISCHER THEIE.

macht.

Da nun der krzere Theil der Kopfpartie

enthlt,

so besteht die grsste

Doppelten dieser Zahl, nmlich aus


Figg. 79,

11,4 ... Einheiten. Siehe hiezu

80 und 86.

Diese Bestimmung
alles

gilt

dessen was zu ihm

ganzen Kopf

den

fr

gehrt;

festen

Abgrenzung,

also

Pj

Nehmen

unbekleideten Kopf

mit diesem

Hbe vom

seiner engeren

in

ohne den Unterbau des Halses und

ohne die Bekleidung durch Haar und Fleisch.


lieh

mit Einschluss

aber im Allgemeinen

behlt

sie

auch ihre Gltigkeit fr den eigentlichen Kopf

und

55,7 ... EinliciLen

Kopfes gerade aus dem

des

Breite

vvir

nm-

in

seiner

Scheitel bis zur Kinnspitze die Thei-

knig durch den goldnen Schnitt vor, so reicht


der krzere Oberabschnitt

bilaliande,

sondern

Sclilafbeins

hinab;

schnitts

bis zum Orzum Einbug des

nicht

nur bis
mit

der

stimmt aber, wie

Lnge dieses Ab-

F'ig.

76

zeigt,

genau

wieder die Hallte der ussersten Kopfbreite berein

und die Wlbung des Schdels

bildet einen

regelmssigen Halbkreis, zu welchem die Hlfte


der

Kopfbreite

der Halbmesser

oder die Hhe des Oberkopfs


ist.

Dasselbe wiederholt sich annherungsweise

man

am

Unterkopf. Theilt

nmlich diesen wiederum durch den goldenen Schnitt, so

det der krzere Untertheil

von

34 Einheilen

abermals

den

bil-

Halb-

messer zu einem Halbkreise der zur Bcgrnzung des Gesichts nach


Unten hin dient. Das Untergesicht in der Hhe des Mundes besitzt
von 2 X 34 Einheiten und dieses Maass ist zugleich
Oberhalb des Mundes erreicht jener Halbdie Breite des Halses.
also eine Breite

messer

die halbe Breite des Untergesichts

nicht ganz, denn da der

untere Halbkreis nach einer Vereinigung mit

dem oberen

strebt, so

beginnt er von der Mundhhe aufwrts nach Aussen hin abzuschweifen und sich in freier, uid)erechenbarer Schwingung so lange zu einem

immer weiteren Bogen zu erweitern,


des oberen Halbkreises erreicht.

Ei form des Gesichts, welche


Mittellinie

des

Gesichts

in

bis

er

die untersten

Auf diese Weise

dem

bildet

Punkte

sich

die

Kreuz, welches die vei-ticale

mit der Queilinie der Augenbrauen bildet,

235

BREITEMAASSE DES RUMPFES.

gleichsam das Vorbild der ganzen Menschengestalt noch unentbun-

den und unentwickelt in ihrem Innern tragt und nur in den etwas

hervorragenden Ohren die von Innen nach Aussen drngende Ent-

Der

wicklung andeutet.
Werksttte

ist,

in

wird,

vorgebildet

Kopf kann daher,

wie er berhaupt die

welcher Alles, was der Mensch thut und schafft,

auch

seiner

Form nach

als

und Urbild,

das Ei

zugleich aber auch als das vollkommenste Product des menschlichen

Organismus betrachtet werden, eben so wie

menkorn

zugleich Anfang

yy.

und das Sa-

die Frucht

und Ende der Pflanzenbildung

ist.

Breitemaasse des Rumpfes und der E\treniitten.

Nicht ganz so einfach, doch darum nicht minder gesetzmssig


sich das Veilillniss zur Breite am Rumpf, so wie an den
oberen und unteren Extremitten dar. Um dies zur Evidenz zu

stellt

bringen, werden wir

am Besten

thun, diese Krpertlieile nicht ge-

trennt, sondern in Vergleich mit einander zu betrachten

weil sich

zeigen wird, dass zwischen ihnen eine Art Tausch- oder Wechselverhltniss besteht.

Suchen wir nmlich zunchst rein

a priori d. h.

ben Gesetz, welches der Kopfbreite zum Grunde

nach demsel-

liegt,

die grsste

Ausdehnung dieser Krpertheile zu bestimmen, so er-

horizontale
giebt sich
1)

fr den

lUimpf eine Breite von 2 X 90,

2) fr die Oberschenkelpartie

3) fr die Untersclienkelpartie

Rcksichtlich des Rumpfes

Zuwachs an
hlt,

wo

besteht

trifft

dies insolern zu, als

Anrechnung bringt: denn

der eigentliche

wirklich

Eiidieiten.

= 180,3.. Einheiten
= 291,7..
= 180,3..

Breite, den er in der Schulterhhe durch die

nicht mit in

grube,

2X145,8
2 X 90,

bei

Rumpf

in

die grsste

wohlgebauten Figuren

man den
Arme er-

Hhe der MagenAusdehnung besitzt,

der

seine

Breite

aus 180

Dass aber dieses Maass nicht auch fr die Arme ausrei-

Einmal gehren die Arme


ist unschwer einzusehen.
dem Rumpf allein, sondein dem Oberkrper berhaupt

chen konnte,
nicht

an; dieser besitzt aber 381, mithin sein Minor 145 Einheiten; die
Breite des

Rumpfs mit Einschluss der Arme wrde

nach

2 X 145

aus

also

schon hie-

290 Einheiten bestehen mssen.

Sodann

236

SYSTEMATISCHER THEIL.

muss, wenn es

gilt,

das Maass der vollen Runipn)reite zu finden,

neben dem Hliemaass des eigentlichen Rumpfs auch die Lnge der

Arme

mit in Rechnung gebracht werden, d. h. es muss als Ganzes,

von welcljeni aus der Minor zu berechnen

Maass angenom-

ein

ist,

men werden, welches zwischen dem Maass des eigentlichen


Rumpfs und des durch die Arme verlngerten Rumpfs die
Dieses

proportionale Mitte bildet.

dadurch, dass wir von

dem

Maass linden wir aber

mittlere

Maass, welches die Differenz des eigent-

und verlngerten Rumpfs ausdrckt, gerade das mittlere Pro-

lichen

portionalstck zur Lnge des eigentlichen Rumpfes hinzufgen.

nun der

eigentliche

Rumpf

Rumpf

236, der verlngerte

aber 2

Da

X 236

Einheiten enthlt, so besteht die Differenz zwischen beiden ebenfalls

und mithin das mittlere Proportionalstck derselben aus

aus 236,

145 Einheiten.

Rumpfs

Rechnen wir nun diese zur Lnge des eigentlichen

hinzu, so erhalten wir als mittleres