Verstand

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Der Verstand ist in der Philosophie das Vermgen, Begriffe zu bilden und diese zu Urteilen zu verbinden.
Die heutige Verwendung des Begriffes wurde mageblich von Immanuel Kant geprgt, der dem Verstand
hufig die Vernunft gegenberstellt, ihn aber auch von der Wahrnehmung (siehe auch Empirie)
unterscheidet.
Der Begriff ist das Substantiv zu verstehen von althochdeutsch farstn mit der ursprnglichen
Bedeutung davor stehen (wodurch man z.B. eine Sache genau wahrnehmen kann), was von Anfang an
im bertragenen Sinn (begreifen, durchschauen) gebraucht wurde.[1]

Inhaltsverzeichnis
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Erluternde Zitate
Siehe auch
Literatur
Einzelnachweise
Weblinks

Erluternde Zitate
Immanuel Kant definiert den Verstand folgendermaen:
Verstand, als das Vermgen zu denken (durch Begriffe sich etwas vorzustellen), wird auch
das obere Erkenntnivermgen (zum Unterschiede von der Sinnlichkeit, als dem unteren)
genannt, darum weil das Vermgen der Anschauungen (reiner oder empirischer) nur das
Einzelne in Gegenstnden, dagegen das der Begriffe das Allgemeine der Vorstellungen
derselben, die Regel, enthlt, der das Mannigfaltige der sinnlichen Anschauungen
untergeordnet werden mu, um Einheit zur Erkenntni des Objects hervorzubringen.
Vornehmer ist also zwar freilich der Verstand als die Sinnlichkeit, mit der sich die
verstandlosen Thiere nach eingepflanzten Instincten schon nothdrftig behelfen knnen, so
wie ein Volk ohne Oberhaupt; statt dessen ein Oberhaupt ohne Volk (Verstand ohne
Sinnlichkeit) gar nichts vermag. Es ist also zwischen beiden kein Rangstreit, obgleich der eine
als Oberer und der andere als Unterer betitelt wird.
Es wird aber das Wort Verstand auch in besonderer Bedeutung genommen: da er nmlich als
ein Glied der Eintheilung mit zwei anderen dem Verstande in allgemeiner Bedeutung
untergeordnet wird, und da besteht das obere Erkenntnivermgen (materialiter, d.i. nicht fr
sich allein, sondern in Beziehung aufs Erkenntni der Gegenstnde betrachtet) aus Verstand,
Urtheilskraft und Vernunft.
IMMANUEL KANT: AA VII, 196[2]
Umfassend ist die Definition von Rudolf Eisler, der in seinem Wrterbuch der philosophischen Begriffe (2.
Auflage 1904) schrieb:

Verstand (logos, epistm, intellectus, intelligentia, ratio, entendement, understanding) ist im

weitern Sinn die Denkkraft, die Intelligenz gegenber der Sinnlichkeit, im engeren, gegenber
der Vernunft (s. d.), die Einheit, Fhigkeit des geistigen Erfassens, des (richtigen) Begreifens
(Abstrahierens) und Urteilens, kurz des beziehend-vergleichenden, analysierenden Denkens,
sowie des Verstehens, d.h. des Wissens um die Bedeutung der Worte und
Begriffe. Gesunder Verstand (bon sens) ist die natrliche (schon ohne besondere
Ausbildung wirksame) Auffassungs- und Beurteilungskraft, das normale, aber
unmethodische, daher auch leicht fehlgehende Denken.
Fr Arthur Schopenhauer beschrnkt sich der Verstand auf das Erkennen von Ursache und Wirkung:
Das subjektive Korrelat der Materie oder der Kausalitt, denn beide sind eines, ist der
Verstand, und er ist nichts auerdem. Kausalitt erkennen ist seine einzige Funktion, seine
alleinige Kraft.
SCHOPENHAUER: DIE WELT ALS WILLE UND VORSTELLUNG
Klassisch geworden, wenngleich keine Begriffsbestimmung, ist auch der erste Satz aus dem Discours de la
mthode von Ren Descartes:
Der gesunde Verstand ist das, was in der Welt am besten verteilt ist; denn jedermann meint
damit so gut versehen zu sein, dass selbst Personen, die in allen anderen Dingen schwer zu
befriedigen sind, doch an Verstand nicht mehr, als sie haben, sich zu wnschen pflegen.

Siehe auch
Gesunder Menschenverstand
Erkenntnis
Epistemologie
Rationalismus
Bewusstsein
Neuronales Korrelat des Bewusstseins

Literatur
Ren Descartes, Abhandlung ber die Methode, richtig zu denken und Wahrheit in den
Wissenschaften zu suchen
John Locke, Versuch ber den menschlichen Verstand : in vier Bchern, Bd. 1., Buch I und II, 5.,
Aufl. Meiner, Hamburg 2000. ISBN 978-3-7873-1555-0, Bd. 2., Buch III und IV, 3. Aufl. Meiner,
Hamburg 1988. ISBN 978-3-7873-0931-3
John Locke: ber den richtigen Gebrauch des Verstandes, bers. von Otto Martin, Leipzig: Felix
Meiner, 1920; unvernd. Nachdr. d. Ausg. von 1920, Hamburg: Felix Meiner, 1978, ISBN 3-78730434-7
John Locke: Die Leitung des Verstandes. bersetzt von Jrgen Bona Meyer, Wissenschaftlicher
Verlag, Schutterwald/Baden 1998, ISBN 978-3-928640-61-9
David Hume, Untersuchung in Betreff des menschlichen Verstandes
George Berkeley, Abhandlungen ber die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis
Gottfried Wilhelm Leibniz, Neue Abhandlungen ber den menschlichen Verstand
Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernunft, Kritik der praktischen Vernunft, Kritik der Urteilskraft

Einzelnachweise

1. Friedrich Kluge: Etymologisches Wrterbuch der deutschen Sprache. 23. Auflage. De Gruyter,
Berlin 1999, ISBN 3-11-016392-6 (Bearb. von Elmar Seebold).
2. Kant, Ausgabe der Preuischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 1900ff, AA VII, 196
(http://www.korpora.org/Kant/aa07/196.html) .

Weblinks
Wikiquote: Verstand Zitate
Wiktionary: Verstand Bedeutungserklrungen, Wortherkunft, Synonyme, bersetzungen
Eintrag in philolex (http://www.philolex.de/verstand.htm)
J. u. W. Grimm: Art. Verstand (http://www.woerterbuchnetz.de/DWB/wbgui_py?
bookref=25,1523,43) , in: Deutsches Wrterbuch Bd. 25, Sp. 1523-1551.
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Kategorien: Erkenntnistheorie Allgemeine Psychologie
Diese Seite wurde zuletzt am 11. Juni 2012 um 09:17 Uhr gendert.
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