traditionspflege
Dass man die Tracht im Schaumburger Land auch weiterhin
Informationen zu Trachten und Volkskunde:
schaumburger landschaft
Schloßplatz 5 | 31675 Bückeburg
Telefon 05722 95660
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info@schaumburgerlandschaft.de
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www.schaumburgerlandschaft.de
Ausstellungen von Trachten:
Trachten und Volkstanz sind mehr als Nostalgie, Folklore und
museum amtspforte stadthagen
Obernstraße 32a | 31655 Stadthagen
Telefon 05721 934900
www.stadthagen.de
museum bckeburg
Lange Straße 22 | 31675 Bückeburg
Telefon 05722 4868
info@museum-bueckeburg.de
Für die Besucher des Schaumburger Landes hat die Schaum-
museum rodenberg
Burgstraße | 31552 Rodenberg
info@heimatmuseum-rodenberg.de
www.heimatmuseum-rodenberg.de
Touristische Angebote zu Trachten:
schaumburger land
tourismusmarketing e.v.
Schloßplatz 5 | 31675 Bückeburg
Telefon 05722 890550
info@schaumburgerland-tourismus.de
www.schaumburgerland-tourismus.de
Gefördert von der
sehen und erleben kann, dafür sorgen die verschiede-
nen örtlichen Trachtengruppen. Sie schneidern die alten
Trachtenstücke nach und treten damit bei vielen Gelegen-
heiten auf, besonders auf Erntefesten oder Trachten-
schauen. Beim Publikum sehr beliebt sind die Trachten-
tänze mit ihren Dreh- und Hebefiguren, die auch schon
von den Kindergruppen eindrucksvoll dargeboten
werden. Dabei erkennt man, dass Volkstanz nicht nur
ein trainiertes akrobatisches Tanzen ist, sondern Lebens-
freude pur!
Show. Sie bieten Wissen um die eigene Kultur und
Heimat. Die hierbei erworbenen Kenntnisse von Sozial-
geschichte und Brauchtum – zu dem auch die nieder-
deutsche Sprache gehört – machen es gerade für junge
Menschen leichter, sich in den fremden Kulturen
einer globalisierten Welt zu orientieren und zurecht zu
finden. Die Schaumburger Tracht ist damit ein wichtiger
Teil ihrer Schaumburger Identität.
burger Tracht einen großen Reiz. Nicht nur die Fülle und
Prächtigkeit beeindruckt die Menschen. Eine Kleidungs-
ausstattung für ein ganzes Leben, die aufwändig und teuer
hergestellt wurde, die sorgfältig gepflegt und erhalten
werden musste, steht in einem großen Gegensatz zu
unserem heutigen Kleidungsverhalten.
Trachten
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im schaumburger land
sammeln und bewahren
Um den Erhalt der alten Trachten kümmern sich vor allem
die Museen im Schaumburger Land. Sie sammeln die
anspruchsvollen Textilien und dokumentieren ihre
Entstehung und Nutzung. Trachtenforschung war lange
Zeit nur objektorientiert. Private wie auch museale
Sammler interessierten sich fast ausschließlich für die
prächtigsten und wertvollsten Stücke.
Heute interessieren verstärkt sozialhistorische Fragestellun-
gen, denn Tracht und Tragen gehören zusammen. Das
Thema Tracht umschließt einen ganzen Komplex von
ökonomischen und sozialen Zusammenhängen und von
Verhaltensformen, zu denen z. B. auch Gang, Gestik,
Frisur und Mimik gehören. Der Blick der Historischen
Kleidungsforschung richtet sich deshalb mehr als früher
auf die »Alltagstracht«. Gemeint ist die Kleidung der
Bauern, die wochentags zur Haus-, Hof- und Feldarbeit
getragen wurde und die deutlich schlichter war als
die sonntägliche Kirchgangstracht. Diese Alltagstracht
ist hauptsächlich auf alten Fotografien dokumentiert,
die Kleidungsstücke selber sind kaum erhalten geblieben.
Sie wurden, wenn sie abgenutzt waren, noch zum
Kartoffeln roden oder Stall ausmisten getragen und
schließlich zur endgültigen Verwertung dem Lumpen-
sammler mitgegeben.
Einerseits ist die Tracht ein abgeschlossenes Kapitel der
Kostümgeschichte Europas. Andererseits aber gewinnt sie
zunehmend wieder öffentliches und privates Interesse,
auf das die Museen reagieren. Ihre Aufgabe ist es, die
Tracht anschaulich und attraktiv zu präsentieren und sie
so in die Zukunft zu tragen.
trachten
im schaumburger land
Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts erlebte die ländliche
Kleidung im Schaumburger Land eine modische Hoch-
Zeit. Die Farben, besonders der Frauentracht, wurden
bunter, die Bänder der Röcke und Mützen breiter,
die Stickereien auf den Schürzen und Schultertüchern
üppiger. Bäuerlicher Wohlstand führte zu einer Pracht,
die dem Besucher sofort ins Auge fiel – man sprach
vom »Land der roten Röcke«.
Ob es nun die Österten Tracht, Westerten Tracht, die
Friller, Holtruper oder die Apelerner Tracht ist – in ihren
vielfältigen Ausschmückungen, mit Samt, Seide und
farbigen gemusterten Stoffen, aufwändigen Seiden- und
Perlenstickereien auf Schultertüchern und Schürzen
und schließlich dem Silber-, Gold- und Bernsteinschmuck
zieht jede von ihnen den Betrachter in ihren Bann.
In starkem Kontrast zu den bunten Sonntagstrachten der
Freudenzeit stehen das feierliche Schwarz und Weiß der
Trauertrachten. Grundlage für die Trauertrachten ist
die Abendmahlstracht. Sie ist die feierlichste Form und
wurde nur zum Abendmahl und zu besonderen Anlässen,
wie zur Taufe, Konfirmation und Hochzeit getragen.
Besonders farbenprächtig und weit über das Schaum-
burger Land hinaus bekannt ist die Brauttracht mit der
Brautkrone aus Glasperlen, kleinen Spiegeln und
vielen bunten Bändern.
Die einzelnen Schaumburger Trachten lassen sich am ein-
fachsten anhand der Mützenformen unterscheiden.
Die Mützen der Apelerner, Friller und Holtruper Tracht
sind mit relativ kleinen Schleifen und kurzen Bändern
aus schwarzer Seide ausgestattet. Bei der Österten
»Punzmüssen« sind die Bandenden der langen Schleifen
mit Perlen bestickt. Die großen Schleifen der Westerten
»Dutzenmüssen« wurden mit Pappe versteift und
machten sie zur »Flügelhaube«. Nicht nur die Frauen,
auch die Männer trugen Tracht. Allerdings legten die
sie schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts ab. Kenn-
zeichen der Männertracht war der weiße Leinenkittel,
der im westlichen Trachtengebiet rot gefüttert war.
Dass sich im Schaumburger Land so eine typische und auf-
fällige Kleidung entwickeln konnte, lässt darauf schließen,
dass es den Bauern nicht schlecht ging, denn eine
komplette Trachtenausstattung kostete ein kleines Ver-
mögen. Die Region war zudem überschaubar und nur
wenigen fremden Einflüssen ausgesetzt. Nach dem
Ersten Weltkrieg wurde das anders und es entschieden
sich immer weniger Frauen für ein Leben in Tracht. Man
empfand diese Kleidung nun als altmodisch. Trachten-
träger wurden als rückständig verspottet. Außerdem war
die moderne Kleidung viel praktischer und bequemer.
Die Frauen, die weiterhin Tracht trugen, legten mit der
Zeit die unbequemsten Stücke ab und entwickelten eine
Spätform der Schaumburger Tracht mit Kopftüchern
statt der Mützen und mit einfachen, gestrickten Schulter-
tüchern.
Die Schaumburger Tracht war Ausdruck von Gemeinsamkeit
und Gemeinschaft. Jeder konnte leicht erkennen, dass
diese auffällig gekleideten Menschen zusammen gehör-
ten. Während den Fremden besonders die Gemeinsam-
keiten wie der rote Rock und die Mütze auffielen,
beachteten Kenner die kleinen und feinen Unterschiede.
Wer die Tracht »lesen« konnte, wusste einiges über
die Trägerin. Jede Altersgruppe, jeder Familienstand,
jedes Kirchspiel hatte spezifische Kleidungsmerkmale.
Die Tracht lieferte eine Vielzahl von Informationen.
Sie zeigte deutlich an, aus welcher Region die Trägerin
stammte, sie gab Auskunft über die wirtschaftlichen
Verhältnisse, die soziale Stellung in der Dorfgemein-
schaft, den Personenstand oder auch die »Trauerstufe«.
Heute bekommt man nur noch ganz selten eine der letzten
hochbetagten Trachtenfrauen zu Gesicht. Die Schaum-
burger Tracht ist aus dem Alltag verschwunden und
damit endgültig Geschichte.