Theodor W.

Adoeno
11I Aspekte des neuen Rechtsradikalismus
Ein Vortrag

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von 1k>lker wtyr

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Suhrkamp
 Bibliografische Inrormauon der Deuuchen N:uiolJaibibliochek

Dic-{)e:utsche Madonalblbllothek vemkhnet diese Publikation

in der Deutschen NadonalbibIiografle;

detaillierte bibliografische Daten sind im Imeruct

über Lmp:/fdnb.d-nb.de abrufur, Inhalt

Aspekte des neuen Rechtsradikalismus

7

Editorische Notiz
57

Nachwort
59

Erste Auflage 2019

© Suhrkamp Verlag Berlin 2019

über die Autoren
AUe Rechte vorbeha.lten, insbesoooetc das deI übersetzung, des

ölfentHchen Vortrags sowIe der Übertragung durcu Run,dfunk und

89
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Kein THI des Werkes darf in itgendeiner Form (durch Forogtafie,

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Verlage5' tt:prndutiert oder unter Verwendung clektronischer Syneme

verarbeitet, ve(Vielßltigt oder verbreitet werden,

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Druck: CPI - Ebne!' &: Spiegel, Ulm

ISBN 97g-3~)Ia~5Sn7-9

'mi' ~7'S "-'sur" .,

Ja, meine sehr verehrten Damen und Herren,
ich möchte versuchen, nicht etwa mit dem An­
spruch auf Vollständigkeit Ihnen eine Theorie des
Rechtstadikalismus zu geben, sondern in losen Be­
merkungen einige Dinge hervorzuheben, die viel­
leicht Ihnen nicht allen so gegenwärtig sind. Ich
möchte damit also andere theoretische Interpreta­
tionen nicht außer Kraft setzen, aber ich möchte
einfach versuchen, das, was man so allgemein über
diese Dinge denkt und weiß, ein bißehen zu ergän­
zen.
Ich habe im Jahr r959 einen Vortrag gehalten,
"Was bedeutet: Aufutbeirung der Vergangenheit«, in
dem ich die These entwickelt habe, daß der Rechts"
radikalismus dad urch sich erklärt oder daß das
Potential eines solchen Rechtsradikalismus, der da­
mals ja eigentlich noch nicht sichtbar war, dadurch
sich erklärt, daß die gesellschafdichen Vorausset­
zungen des Faschismus nach wie vor furtbestehen.

9
Ich möchte also davon ausgehen, meine Damen und
Herren, daß die Voraussetzungen faschistischer Be­
wegungen trotz des Zusammenbruchs gesellschaft­
lich, wenn auch nicht unmittelbar politisch, nach
wie vor· fortbestehen. Dabei denke ich in erster
Linie an die nach wie vor herrschende Konzentra­
tionstendenz des Kapitals, die man zwar durch alle
möglichen statistischen Künste aus der Welt weg­
rechnen kann, an der aber im Ernst kaum ein Zwei­
fel ist. Diese Konzentrationstendenz bedeutet nach
wie vor auf der anderen Seite die Möglichkeir der
permanenten Deklassierung von Schichten, die ih­
rem subjektiven Klassenbewußtsein nach durchaus
bürgerlich waren, die ihre Privilegien, ihren sO'lia­
len StaUis festhalten möchten und womöglich ihn
verstärken. Diese Gruppen tendieren nach wie vor
zu einem Haß aufden Sozialismus oder das, was sie
Sozialismus nennen, das heißt, sie verschieben die
Schuld an ihrer eigenen potentiellen Deklassierung
nicht erwa auf die ApparaUIr, die das bewirkt, s~n­
dem aufdiejenigen, die dem System, in dem sie ein­
mal Status besessen haben, jedenfulls nach traditio­
nellen Vorstellungen, kritisch gegenübergestanden
haben. Ob sie das heute noch tun und ob ihre Pra­
xis das heute noch ist, das ist eine andere Frage.
J.',
IO
':~
Nun, der Übergang zum Sozialismus oder, be­
scheidener gesagt, auch nur Zu sozialistischen Orga­
nisationen ist diesen Gruppen von jeher sehr schwer
geworden und ist heute, zumindest in Deutsch­
land - und meine Erfahrungen beziehen sich na­
turgemäß in erster Linie auf Deutschland -, noch
viel schwerer, als das früher der Fall war. Vor allem
deswegen, weil ja die SPD, die deutsche sozialde­
mokratische Partei, mit einem Keynesianismus, ei­
nem KeyneSschen Liberalismus, identifiziert ist, der
auf der einen Seite zwar die Potentiale einer Verän­
derung der Gesellschaftsstruktur, die in der klassi­
schen Maooschen Theorie gelegen waren, abbiegt,
andererseits aber doch die Bedrohung der Verar­
mung, jedenfalls in der Konsequenz, für die Schich­
ten, von denen ich gesprochen habe, verst.~rkt. Ich
erinnere an die einfache 'Ilmache der schleichen­
den, aber doch sehr bemerkbaren Inflation, die ja
eine Konsequenz eben des Keynesschen Expansio­
nismus ist, und ich erinnere weiter an eine These,
die ich eben auch in jener Arbeit vor acht Jahren
entwickelt habe und die unterdessen sich doch sehr
zu akUJalisieren beginnt, nämlich daß trotz. Vollbe­
schäftigung und trotz all dieser Prosperitätssymp­
tarne das Gespenst der technologischen Arbeitslo-
II
 sigkeit nach wie vor umgeht in einem solchen Maß,
daß im Zeitalter der Automatisierung, die ja in Zen­
traleuropa noch zurück ist, aber ohne Frage nach­
geholt werden wird, auch die Menschen, die im
Produktionsprozeß dtinstehen, sich bereits als po­
tentiell überflüssig - ich habe das sehr extrem aus­
gedtückt -, sich als potentielle Arbeitslose eigent­
lich fühlen. Hinzu kommt natürlich noch die Angst
vor dem Osten, ebenso wegen des niedrigeren le­
bensstandards dort wie wegen der Unfreiheit, die
ja doch unmittelbar wld sehr real von den Men­
schen, auch von den Massen, erfahren wird, und
dazu, jedenfalls bis vor kurzer Zeit, da~ Gefühl
der außenpolitischen Bedrohung.
Es ist nun an die eigenriimliche Situation zu er­
innern, die herrscht mit Rücksicht auf das Problem
des Nationalismus im Zeitalter der großen Macht­
blöcke. Innerhalb dieser Blöcke lebt nämlich der
Nationalismus doch fort als Organ der kollekth
ven Interessenvertretung innerhalb der in Rede ste­
henden Großgntppen. Es ist gar kein Zweifd dar­
an, daß sozialpsychologisch und auch real es eine
seh r verbreitete Angst davor gibt, in diesen Blöcken
aufzugehen und dabei auch in der materiellen Exi~
stenz schwer beeinträchtigt zu werden. Also, soweit
""
I2
es sich etwa um das agrarische Potential des Rechts­
radikalismus handelt, ist die Angst vor der EWG
und den Konsequenzen der EWG für den Agrar­
markt hier sicher außerordentlich stark.
Zugleich aber und damit berühre ich den ant­
agonistischen Charakter, den der neue Nationalis­
mus oder Rechtsradikalismus hat - hat et ange­
sichts der Gruppierung der Welt heute in diese paar
übergroßen Blöcke, in denen die einzelnen Natio­
nen und Staaten eigentlich nur noch eine unter­
geordnete Rolle spielen, etwas Fiktives. Es glaubt
eigentlich niemand mehr so ganz dal'an. Die ein­
zelne Nation ist in ihrer Bewegungsfreiheit durch
die Integration in die großen Machtblöcke außer­
ordentlich beschränkt. Man soUte nun daraus aber
nicht etwa die primitive Folgerung ziehen, daß
deswegen der Nationalismus, wegen dieser Über­
holtheit, keine entscheidende Rolle mehr spielt, son­
dern im Gegenteil, es ist ja sehr oft so, daß über­
~,'.'
zeugungen und Ideologien gerade dann, wenn sie
eigentlich durch die objektive Situation nicht mehr
recht substantiell sind, ihr Dämonisches, ihr wabr­
'ir,' haft Zerstörerisches annehmen. Die Hexenprozesse.
.~:l
haben schließlich nicht Stattgefunden in der Zeit
des Hochthomismus, sondern in der Zeit der Ge­
13
 genreformation, und etwas Ähnliches dürfte es mit
dem, wenn ich es so nennen darf, »pathischen« Na­
tionalismus heute auch auf sich haben. Dieses Mo­
ment des Angedrehten, sich selbst nicht ganz Glau­
benden, hat er übrigens schon inder Hiderzeit
gehabt. Und dieses Schwanken, diese Ambivalenz,
zwischen dem überdrehten Nationalismus und dem
Zweifel daran, der dann wieder es n~twendig
macht, ihn zu überspielen, dam it man ihn sich
selbst und anderen gleichsam einredet, das war da­
mals auch schon zu beobachten.
Nun, aus diesen recht simplen Thesen möchte
ich ein paar Konsequenzen zunächst einmal zie­
hen. leh glaube, es erklärt sich nämlich aus dem,
was ich Ihnen gesagt habe, nämlich daß es sich im
Grunde um eine Angst vor den Konsequenzen ge­
samtgese!lschaftlicher Entwicklungen handelt, das,
was von Meinungsfurschungsinstituten allseitig be­
obachtet worden ist und was auch aus unsrer ei­
genen Arbeit sich bestätigt hat, daß nämlich die
Anhänger des Alt- und Neuhtschismus heute quer
durch die Gesamtbevölkerung verteilt sind. leh
glaube, daß die sehr verbreitete Annahme, es han­
dele sich bei alldem um spezifisch kleinbürgerliche
Bewegungen, wie uns zuletzt noch im französi­
... _,
14
sehen Poujadismus vor Augen gestanden hat, zwar
in bezug auf, wenn ich so sagen darf, den Sozialcha­
rakter dieser Bewegungen zutrifft, daß diese The­
se sicherlich aber nicht mttiffi mit Rücksicht auf
die Verteilung, obwohl sicherlich gewisse kleinbür­
gerliche Gruppen auch unter .den Anfalligen sind,
vor allem also kleine Einzelhändler, die durch die
Konzentration des Einzelhandels in Warenhäusern
und ähnlichen Institutionen unmittelbar bedroht.
sind. Außer den Kleinbürgern spielen sicher elne
hervorragende Rolle die Bauern, die sich ja in einer
permanenten Krise beilnden, und ich würde den­
ken, daß solange, wie es nicht wirklich gelingt, da.,
Agrarproblem auf eine radikale, nämlich nicht sub­
ventionistische und künstliche und in sich wieder
problematische Weise zu lösen, solange man nicht
wirklich zu einer vernünftigen und rationalen Kol­
lelttivierung der Landwirtschaft gelangt, daß die­
ser schwelende Herd dauernd bestehen bleibt.
Darüber hinaus gibt es aber auch in diesen Be­
wegungen insgesamt so etwas wie einen sich ver­
schärfenden Geg"'fiSatz der Provinz gegen die Stadt.
Auch bestimmte einzelne Gruppen, wie zum Bei­
spiel die kleinen Winzer in der Pfalz in Deutsch­
land, scheinen besonders anfällig zu sein. Soweit
15.
es sich um die Frage nach dem industriellen backing
dieser Bewegungen handelt, liegen bei uns bis jetzt
wirklich konkrete Belege dafür nicht vor. Man muß
in all diesen Dingen sehr vorsichtig sein, daß man
nicht zu schematisch denkt und etwa also mit dem
Schema von der Industrie, die den Faschismus fur­
ciert - man darf damit nicht so leichtfertig ope­
rieren. Man muß sich dabei auch vergegenwärti­
gen, daß ja der Faschismus, dessen Apparatur stets
eine Tendenz hat, sich auch den tragenden ökono­
mischen Interessen gegenüber zu verselbständigen,
auch für die große Industrie ja keine Annehmlich­
keit isr und daß man in Deursrhland zum Faschis­
mus als einer Ultima ratio geschritten ist, nämlich
im Augenblick der nWl wirklich ganz großen Wirt­
schaftskrise, die also für die damals bilanzmäßig
bankrotte Ruhr-Industrie eine andere Möglichkeit
offenbar nicht gelassen hat.
Natürlich gibt es Kaders alter Nazis. Aber auch
hier mächte ich sagen, und zwar einfach aufGrund
von Beobachtungen, die innerhal.b der empirischen
Sozialforschung vorliegen, daß man nicht glauben
soll, daß es sich lediglich um die sogenannten Un­
belehrbaren handelt, über die man dann so etwas
die Achseln zuckt. Es werden fraglos auch Junge
16
angezogen, insbesondere auch Typen der Art, die,
sagen wir, so als Füofuehnjäbrige um I945 den Zu­
sammenbruch erlebt haben und bei denen dann
außerordendich stark so dieses Geftlhlliegt: »Deutsch­
land muß wieder obenaufkommen.«
Ich darfsozialpsychologisch hier vielleicht sagen,
obwohl ich weiß Gott diese Dinge nicht für primär
psychologische Fragen halte, daß ja im Jahr 1945 die
wirkliche Panik, die wirkliche Auflösung der Iden­
tifikation mit dem Regime und der Disziplin, nicht,
wie etwa in Italien, stattgefunden hat, sondern daß
das bis zuletzt kohärent geblieben ist. Die Identifi­
kation mit dem System ist in Deutschland nie wirk­
lich radikal zerstört worden, und darin liegt nadlr­
. !~ ·lich auch eine der Möglichkeiten, daß gerade von
den Gruppen, von denen ich eben spreche, dar.n
angeknüpft wird.
Man hört ja sehr oft, gerade also mit Rücksicht
auf solche Kategorien wie »Die ewig Unbelehr­
baren« und wie solche Trostphrasen sonst lauten
mögen, die Behauptung, es gebe so einen Boden­
satz von Unbelehrbaren oder von Narren, einen so­
genannten lunatic .finge, wie man in Amerika es
nennt, in jeder Demokratie. Und es steckt dann
darin so ein gewisses quietistisch bürgerlich Trö­
17
stendes, wenn man sich das so vorsagt. Ich glaube,.
man kann äarauf nur antworten: Gewiß sei in je­
der sogenannten Demokratie auf der Welt etwas
Derartiges in variierender Stärke zu beobachten,
aber doch nur als Ausdruck dessen, daß dem In­
halt nach, dem gesellschaftlich-ökonomischen In­
halt nach, die Demokratie eben bis heute nirgends
wirklich und ganz sich konkretisiert hat, sondern
formal geblieben ist. Und die faschistischen Bewe­
gungen könnte man in diesem Sinn als die Wund­
male, als die Narben einer Demokratie bezeichnen,
die ihrem eigenen Begriff eben doch bis heute noch
nicht voll gerecht wird.
Ich möchte weiter, wenn es sich darum handelt,
gewisse Klischeevorstellungen über diese Dinge zn­
rechtzurücken, auch sagen, daß das Verhältnis die­
ser Bewegungen zur Ökonomie ein strukturelles
Verhältnis ist, daß es also eben in jener Konzcntra­
donstendenz und der Tendenz zur Verelendung
steckt, daß man es sich aber nicht zu kurzfristig
vorstellen kann und daß man, wenn man etwa ein­
fach Rechtsradikalismus mit Konjunkturbewegun­
gen gleichsetzt, zu sehr falschen Urteilen gelangen
kann. So waren die Erfolge der NPD in Deutsch­
land bereits einigermal!en alarmierend vor dem äko­
18
nomiscben Rückschlag und haben diesen gewisser­
maßen antizipiert oder, wenn Sie wollen, diskon­
tiert. Sie haben gleichsam eine Angst und 'einen
Schrecken vorweggenommen, wenn man so sagen
soll, der dann erst ganz akut geworden ist.
Mit diesem Wort des Antizipierens des Schrek-,
kens glaube ich nun wirklich etwas schr Zentrales
berührt zu haben, das, soweit ich sehen kann, in
den üblichen Ansichten über den Rechtsradikalis­
mus viel zu wenig berücksichtigt wird, nämlich
die sehr komplexe nnd schwierige Beziehung, die
hier herrscht, zu dem Gefühl der sozialen Katastro­
phe. Man könnte reden von einer Verzerrung der
Marxischcn Zusammenbruchstheorie, dIe' in die­
sem sehr verkrüppelten und falschen Bewnßtsein
srattfrndet. Aufder einen Seite wird nach der ratio­
nalen Dimension hin g~..fragt: .Wie soll das wei­
tergehen, wenn es, etwa einmal eine große Kiise
gibt?« und für diesen PalI empfehlen sich diese
Bewegungen. Aber sie haben auf der andern Seite
etwas gemeinsant mit jener Art von manipulierter
Astrologie von heute, die ich für ein sozialpsycholo­
gisch außerordentlich wichtiges und charalrreristi­
sehes Symptom halte, daß sie nämlich in gewisser
Weise die Katastrophe wollen, daß sie von Wclt­
19
untergangsphantasien sich nähren, so wie sie übri­
gens, wie wir aus den Dokumenten wissen, auch der
ehemaligen Fiihrun&Sclique der NSDAP gar nicht
fremd gewesen sind.
Wenn ich psychoanalytisch reden sollte, würde
ich sagen, es sei sicherlich nicht die geringste der
Kräfte, die hier mobilisiert werden, daß an den un­
bewußten Wunsch nach Unheil, nach KataStrophe
in diesen Bewegungen appelliert wird. Abet ich
möchte doch dem hinzufügen und ich spreche
damit gerade zu denen unter Ihnen, die mit Recht
gegen eine bloß psychologische Deutung gesell­
schaftlicher und politischer Phänomene skeptisch
sind -, daß dieses Verhalten keinesvvegs nur psy­
chologisch motiviert ist, sondern auch seine objek­
tive Basis hat. Wer nichts vor sich sieht und we~
die Ver'.inderung der gesellschaftlichen Basis nicht
will, dem bleibt eigentlich !,'<lr nichts anderes üb­
rig, als wie der Richard-Wagnersche Wotan Zu sa­
gen: »Weißt Du, was Woran wili? Das Ende« -, der
aus seiner eigenen s07jalen Situation heraus
den Untergang, nur eben dann nicht den Unter­
gang der eigenen Gruppe, sondern wenn möglich
den Unterg'dng des Ganzen.
Wenn ich noch etwas sagen darf über den spezi­
20
fisch deutschen Aspekt des Anstiegs der "NPD, so
spielt hier sicher eine sehr wesentliche. Rolle die
Funktion des Begriffs der Organisation. Die NPD
hat zum ersren Mal, schon allein durch die Angle!­
chung ihres Namens an die der anderen Parteien,
so etwas wie einen organisatorischen MassenappcU
ausgeübt, ohne das sektiererische Aroma zu haben, .
das die rechtsradikalen Vorreiter der NPD, näm­
lich die Sozialistische Reichspartei und wie sie alle
hießen, gehabr haben. Es wirkt in Deutschland ­
und das ist nun wohl ein spezifisch Deutsches, das
sich nicht ohne weiteres wird auf Österreich übet­
tragen lassen - das Srrane und Zentralistische, wäh­
rend alles, was auch nur entfernt an Sekte gemahnt,
was also nicht von vornherein so auftritt, als ob
wunders was dahlnterstünde, in Deutschland su­
spekt ist und keinen Massen.ppell ausübt. Es g<;­
hört zu den Grundstücken der deutschen Ideolo­
gie, daß es keine Einzelgänger geben soll. Man hat
nichr umsonst dem Hindenburg immer wieder
das "Seid einig, einig, einig!« in den Mund gelegt,
und der Kampf gegen das »Parteiunwesen«, also
der Gedanke, daß der politische Kompromiß an
sich selbst bereits eine Verfallsform sei, das ist im
~E deutschen Bürgertum so tief eingewurzelt, daß bis
21
heute auch durch die Veränderung der politischen
Form an dieser Ideologie noch nicht sehr viel sich
geändert hat.
Man will also etwas hinter sich haben, und das
erklärt die große Rolle des sogenannten Bandwag­
on-Effekts, wie mall das in Amerika nennt, in
Deutschland, das heißt, daß diese Beweglmgen
durchwegs so auftreten, als ob sie bereits sehr gro­
ße Erfolge gehabt hätten, und durch die Votspie­
gelung, daß sie also die Garanten der Zukunft sei­
en und Gott weiß was alles hinter ihnen steht, die
Menschen anziehen. Es spielt hier sicher noch, in
diesem Einigkeitskomplex, herein die Tatsache, daß
gerade also in der Bundesrepublik der Nationalstaat
ja etwas ist, was sich mit ungeheurer Verspätung
überhaupt erst realisiert hat, im Vergleich vor al-!e~
also zu England und zu Frankreich. Und die Men­
schen in Deutschland scheinen in einer immerwäh­
renden Angst um ihre nationale Identität zu leben.
eine Angst, die zu der Überwertigkeit des National­
bewußtseins sicher das Ihrige beiträgt. Etwa die
Panik, die die Deutschen bei der Idee der Spaltung
ergrejft, dürfte ebenfalls darin ihre Erklärung fin­
den.
Man sollte diese Bewegungen nicht unterschät­
22
zen wegen ihres niedrigen geistigen Niveaus und
wegen ihrer Theotielosigkcit. Ich glaube. es wäre
ein völliger Mangel an politischem Blick, wenn man
. deshalb gIal:lbte, daß sie erfolglos sind, Das Cha~
rakteristische für diese Bevi'egungen ist vielmehr
eine außerordentliche PerlCktion der Mittel, näm­
lich in erster Linie der propagandistischen Mittel
in einem weitesten Sinn, kombiniert mit Blinclheit,
ja Abstrusität der Zwecke, die dabei verfolgt wer­
den. Und ich glaube, daß gerade diese Konstella­
tion von rationalen Mitteln und irrationalen Zwek­
ken, wenn ich's einmal so abgekürzt au'sdriicken
soll, in gewisser Weise der zivilisatorischen GesaIllt­
tendenz entspricht, die ja überhaupt auf eine sol­
che Perfektion der Techniken und Mittel hinaus­
läuft, während der gesaIlltgescllschaftliche Zweck
dabei eigentlich unter den Tisch fällt. Die Pwpa­
ganda ist vor allem darin genial, daß sie bei diesen
Parreien und diesen Bewegungen die Differenz, die
fraglose DifFerenz zwischen den realen Interessen
und den vorgespiegelten falschen Zielen ausgleicht.
Sie ist wie einst bei den Nazis geradezu die Sub­
stanz der Sache selbst. Wenn Mittel In wachsendem
Maß für Zwecke substituiert werden, so kann man
beinme sagen, daßin diesen rechtsradikalen Bewe­
23
gungen die Propaganda ihrerseits die Substanz der
Politik ausmacht. Und es ist ja kein Zufall, daß die
sogenannten flührer des deutschen Nationalsozialls­
mus, die Hitler und Goebbels, eben in erster Linie
gen sind, daß sich das einfach in den Machtkämp­
, Propagandisten waren und daß ihre Produktivität
fcn innerhaib der NPD einfach so zu wiederholen
und Phantasie in die Propaganda hereingegangen
scheint.
ist.
Ich meine übrigens, daß man deshalb auch die
Konflikte in den deutschen Führungsgremien der
NPD nicht übertreiben soll. Wenn mein Eindruck
richtig ist, dann hat der sogenannte harte odrr radi­
kale l;lügel gesiegt. Es ist dabei zu erinnern an das
ehemalige Verhältnis zwischen der NSDAP zu den
Hugenbergschen Deutschnationalen. Diese haben
nach wie vor keine MassenbaBis, und die Massenba­
sis scheint gerade mit jenem Moment der Katastro­
phenpolitik, des sich selbst Übertreibenden, wenn
Sie wollen, mit jenem Moment deS Wahnhaften, ge­
radezu zusammen:z.ugehen.
Es ist übrigens in diesem Zusammenhang wohl
interessant und sollte einmal von der politischen
WIssenschaft und auch vor allem von den Politi­
kern selbst, die solche Dinge analysieren, beachtet
werden, daß solche Strukturen trotz der Katastro­
phen eine merkwürdige Konstanz haben, daß also
24
trotz der großen Katastrophe etWas Ähnliches wie
die Tatsache, daß die Deutschnationalen dann in
dem Machtkampf den Nationalsozialisten unterle­
Politische Gruppierungen überdauern Systeme
und Katastrophen. In Deutschland scheinen zum
Beispiel alte nationalsozialistische Zentren wie Nord­
hessen, wo es bereirs in den achtziger Jahren des vo­
rigen Jahrhunderts eine wilde antisemitische Bewe­
gung gab, oder wie Nordbayern besonders anfallig
zu sein. Gruppen, die sich als zugleich ami-schwarz
und anti-rot empfinden, tendieren mit dieser dop­
pelten flromsrellung fast apriori zum Rechtsradi­
kalislnus, und ich könme mir vorstellen, daß ge­
rade in bezug auf di~se Srrukmr Sie in Österreich
ähnliche Beobachtungen machen. Dabei ist natür­
lich nichr zu unterschlagen das Manipulierte und
Angedrehte all dieser Bewegungen, daß sie etwaS
vom Gespewt eines Gespensts haben. Es wäre
falsch, wenn man heute erwa in Deutschland, und
es wäre hysterisch, wenn man heure in Deutschland
unter diesen Dingen sich so etWas wie eine spollta­
ne Massenbewegung vorstellen würde. Wohl aber
25
kann eine solche sich herausbilden, wenn das durch
die objektiven Bedingungen gegebene Potential er­
griffen und in sich zuspitzenden Situationen gesteu­
ert wird. Und in diesem .Fall ist es wohl sicher rich­
tig, daß die extremistischen Gruppen nach ei~er
Dynamik, die sich immer wieder in diesen Situa­
tionen zeigt, die Oberhand gewinnen. Heute ist es
sicher nicht soweit, aber man druf auf der andern
Seite auch die von den Meinungsforschern ermittel­
ten und im übrigen keineswegs so getingen Zablen
für das Potential des Rechtsradikalismus nicht als
Invarianten nehmen. Daß dabei nicht ganz dran ge­
glaubt wird, macht es nicht besser. Es enthält das
zwar die Möglichkeit, an die bei der Abwehr anzu­
knüpfen ist man kann da diese Widerspruchlich­
keit und dieses nicht ganz Geglaubte sicher benut­
zen, um gegen diese Tendenzen anzugehen -, aber
es steckt darin auch die Möglichkeit und das Poten­
tial dieser Bewegungen selber, daß sie in Wabnsy­
sterne sich steigern, und es kann ja wohl gar kein
Zweifel mehr sein, daß also sogenannte Massenbe­
wegungen faschistischen Stils mit Wabnsystemen
eine sehr tiefe strukturelle Beziehung haben. - Hier
spielt sicher eine erhebliche Rolle jener anthropolo­
gische Typ, den ich in der Authoritarian Personalit:y
26
den »manipulativen Typ« genannt habe - übrigens
zu einer Zeit, als all das Material über die Himmlers
und Höß und Eichmanns noch gar 11icht bekannt
war, sondern lediglich auf G rund von Material, das
uns damals aus der empirischen Sozialforschung zu­
gefallen ist. Das sind also Menschen, die gleichzei­
tig kalt, beziehungslos, strikt technologisch geson­
nen, aber ja in gewissem Sinn eben doch irre sind,
wie also in einem prototypischen Maß es Himmler
gewesen ist. Und diese merkwürdige Einheit von
Wahnsystem und technologischer Perfektion, die
scheint in der Aszendenz zu sein und in diesen Be­
wegungen überhaupt wieder eine entscheidende
Rolle zu spielen.
Auf der andem Seite, meine Damen und Herren,
muß man natürlich die Differenzen von der Wei­
marer Zeit sehr stark hervorheben, wenn man nicht
nun wieder schematisch in Analogien denken will.
Die Nachwirkung der Niederlage ist hier zuerst zu
nennen. Diese Niederlage wurde allerdings über­
deckt durch die Periode der Prosperität. Und hier
ist nun allerdings bei der Abwehr dieser Dinge ent­
scheidend anzusetzen. Man soU nicht in erster Linie
mit ethischen Appellen, mit Appellen an die Huma­
nität operieren, denn das w,rt »Humruütät« sel­
27
ber und alles, was damit zusammenhänge, bringe ja
die Menschen, um die es sich handelt, zum Weiß­
glühen, wirkt wie Angst und Schwäche, etwa ähn­
lich so, wie in bestimmten Vorgängen, die mir
bekannt sind, die Erwähnung von Auschwitz zu
Rufen wie »Hoch Auschwirz" geführt hat und die
bloße Erwähnung jüdischer Namen bereits zum
Gelächter.
Das einzige, was man - ich nellme das hier vor­
weg, weil ich das für eine dcr zentralsten Sachen
halte mit Rücksicht auf die Gegenwehr gegen diese
Bewegung -, das einzige, was mir nun wirklich et­
was zu versprechen scheint, ist, daß man die poten­
tiellen Anhänger des Rechtsradikalismus warnt vor
dessen eigenen Konsequenzen, daß man ihnen klar
macht eben, daß diese Politik auch seine eigenen
Anhänger unweigerlich ins Unheil führt und daß
dieses Unheil von vornherein mitgedacht worden
ist, so wie ja Hider schon früh den Ausdmck »Dann
schieße ich mir lieber eine Kugel vor den Kopf(, ge­
braucht und dann bei jeder Gelegenheit wiederholt
hat. Also man muß, wenn man gegen diese Din­
ge im Ernst angehen will, auf die drastischen Inter­
essen derer verweisen, an die sich die Propagan­
da wendet. Das gilt besonders bei der Jugend, die
28
man warnen muß vor dem Drill in jeglicher Ge­
stalt, vor der Unterdrückung ihrer privaten Sphäre
und in ihrem Lebensstil. Und man muß sie war­
nen vor dem Kultus einer sogenannten Ordnung,
die ihrerseits vor der Vernunft nicht sich aUsweist,
vor allem vor dem Begriff der Disziplin, die als
Selb,'tzweck präsentiert wird, ohne daß auch nur
noch die Frage "Disziplin für was?" dabei gestellt
würde. Etwa auch die Fetlschisierung alles Mili­
tärischen, wie sie in solchen schönen Ausdrücken
wie »der soldatische Mensch" sich ausdrückt, ge­
hört selbstverständlich in diesen Zusammenhang.
Weiter ist als ein Unterschied zu erinnern an die
politische Verflechtung. Deutschland jedenfalls ist
heute nicht mehr in dem Sinn auch nur der Mög­
lichkeit nach politisches Subjekt, wie das in der
Weimarer Zeit der Fall gewesen ist. Es bestehr die
Drohung sogar, daß gerade durch diese Bewegung
Deutschland aus dem wcltpolitischen Zug, aus der
weltpolitischen Tendenz überhaupt herausfällt und
nun wirklich vollkommen provinzialisiert wird. Das
setzt einerseits real viel engere Grenzen einer sol­
chen Politik, es sei denn, daß in anderen und viel
mächtigeren Ländern ebenfulls der Reehtsradika­
!ismus sich durchsetzen sollte. Aufder andern Seite
29
"'~.'~
aber erzeugt gerade das Wut. Und diese Wut
dürfte dann besonders in dem sich austoben, was
man so mit "kulturellem Sektof<' zu bezeichnen
pflegt. Ich würde deshalb sagen, daß - wenn ich
einmal ganz schweigen darf von den Interessen,
die man als geistiger Mensch ganz unmittelbar an
diesen Dingen hat -, daß auch unter dem Geskhts­
puokt der Politik die Symptome der Kultorreak­
tion und der angedrehten Provinzialisierung mit
besonderer Wachsamkeit beobachtet werden müs­
sen, weil das, einfach weil die außenpolitische Be­
wegungsfreiheit diesen Bewegungen abgeht, der
Bereich ist, in dem sie am meisten sich austoben
könncn und sicherlich versuchen und noch mehr
versuchen werden, sich auszutoben. Da gibt es eine
ganze Reihe designierter Feinde. Hierher gehört et­
wa die Imago des Kommunisten. Jn der Weimarer
Republik Wdr es so, daß die kommunistische Par­
tei eine numerisch sehr starke Partei war und daß
die politisehe Rivalität zwischen den Nazis und den
Kommunisten immerhin eine gewisse Plausibilitat
besessen hat, obwohl durch die Stellung der Reichs­
wehr damals auch sehon die reale Bedeutung des­
sen, was man damals kommunistische Drohung
genannr hat, sicher sehr übertrieben worden ist.
,
30
Heute gibt es keine kommunistische Partei mehr
in Deutschland, und damit hat der Kommunismus'
wirklich eine Art von mythischem Charakter ange­
nommen, das heißt, er ist völlig abstrakt geworden,
und diese eigentümliche Absttaktheit, die führt
dann wieder dazu, daß man einfach alles, was ei­
nem irgendwk nicht paßt, unter diesen Gummibe­
griffdes Kommunistischen subsumiert und als kom­
munistisch abwehrt. Zum Beispiel der berüchtigte
Kongo-Müller, ein Mann, der iri Deutschland sich
aufgehalten hat, ein Deutscher, der unter den Söld­
nern im Kongo eine offenbar besonders grausliche
Rolle gespielt hat, der hat also erklärt, wo immer in
der Welt gegen den Kommunismus zu kämpfen sei,
da werde er sich sofort zur Verfügung stellen, denn
das sei ja im Sinn der Demokratie.
Nun, das ist abgespalten von jeder Kemitnis der
Sache. Es ist zu einem reinen Schreckwort gewor­
den. Eine gewisse Rolle spielt dabei nur - auch als
ein Schreckbegriff der Begriff des Materialismus,
wobei man in einer ganz trüben Weise den Mate­
rialismus des Gewinnstrebens und des Interesses
am materiellen Vorteil mit der materialistischen
Theorie der Geschichte konfundiert und sich so
benimmt, als ob die, die dieses System verandern
31
wollen, eben deshalb die Vülgärmaterialisten wären,
die nur mehr baben wollen.
Ich glaube, daß es übrigens zu den merkwür­
digen Scheidungen innerbalb des Klassenbewußt­
seins gehört, die es heute nocb gibt - und wir ha­
ben dafür recht bandfestes Material -, daß also
die in einem weiteSten Sinn mit dem bürgeilichen
Klassenbewußtsein Identinzierten sich im allgemei­
nen als Idealisten betracbten, während die Arbei­
ter, die die Zeche ja nach wie vor zu b~len ha­
ben, eben doch demgegenüber nach wie vor eine
gewisse Art von Skepsis haben, die zwar wenig mit
der Theorie zu tun bat, aber die immerhin 'dem
ideologischen Wesen dieses sogenannten Idealismus,
der ein Vulgärideallsmus ist - es gibt nämlich nicht
nur Vulgärmaterialismus, sondern es gibt auch Vul­
gäridealismus -, mlt einer außerordentlichen Schär­
fe also gegenübersteht.
, Dann sind natürlich eine bete noire, vor allem
solange man nicht offen antisemitisch sein kann
und solange man auch nicht die Juden umbringen
kann, weil das ja bereits geschehen ist, sind beson­
ders verhaßt die Intellektuellen. Das Wort "Unks­
intellektueller« g{~ört ja auch zu diesen Schreck­
worten. Es wird dabei appelliert zunichst einmal
32
auch an das deutsche Mißtrauen gegen den, der
nicht in Amt und Würde ist, dernicht eine feste Po­
sition hat, der sozusagen als ein Vagant im Lehen,
als ein »Luftmensch«, wie man das früher in Polen
genannt hat, betrachtet wird. Wer in die Arbeits­
teilung sich nicht einfügt, Wer also nicht durch sei"
nen Beruf an eine bestimmte Position und dadurch
auch an ganz bestimmte Gedanken gebunden ist,
sondern wer die Freiheit des Geistes sich bewahrt
hat, der ist also nach dieser Ideologie eine Art von
Lump und soll geschliffen werden. Es spielt dabei
natürlich noch die uralte Ranküne des Handarbei­
ters gegen die geistige Arbeit herein, aber sich selbst
gänzlich unkenntlich geworden und in einer voll­
kommen verschobenen Weise.
Weil diese Bewegungen, die ja, wie ich sagte,
prinzipiell überhaupt nur Machttechniken sind und
keineswegs von einer durchgebildeten Theorie aus­
gehen, weil die ohnmächtig sind gegen den Geist,
wenden sie sich gegen die 1l:äger des Geistes. Wie
einmal Valery, der ja nicht gerade Hnksverdächtig
ist, sehr schön formuliert hat: "Wenn einer geschei­
ter ist als man selbst, so ist er ein Sopbist.« Es wird
dabei also die Trennw.g von sogenanntem Verstand
und sogenanntem Gefühl verdinglicht. Ich kann es
33
 mir nicht versagen in diesem Zusammenhang, Sie
darauf aufmerksam zu machen, daß die Bea bach­
tungen, die ich über die Rolle des Begriffs des Exi­
.stentiellen und der Existenz in der Existentialphilo­
sophie jedenfalls des zentraleuropäischen Gepräges
im Jargon der Eigentlithkeit gemacht habe, daß sich
die bestätigt haben. So wurde neulich in einer Pole­
mik gegen eine Professorin, die den Rechtsradika­
len nicht in den Kram pai~te, gesagt: "Wir disku­
tieren nicht mit ihr, sondern hier handelt es sich
um exlstentielle Gegensätze.« Sie können also dar­
an sehen, wie unmittelbar der Begriff des Existen­
tiellen hier in den Dienst des Irrationalismus, der
Abweht der rationalen Argumentation, des diskur­
siven Denkens überhaupt bereits tritt. Und ich
glaube allerdings, daß das vergiftete Klima der
Existentialphilosophie, das im deutschen Sprach­
bereich nun einmal herrscht, eine sehr erhebliche
Schuld für die Vorbereitung des Antiintellcktualis­
mus unter den Intellekru~llen trägt.
Selbstverständlich ist auch nach wie vor, trotz
alldem, der Antisemitismus eine "Planke in der
Plattform«. Et hat die Juden, kann man sagen,
überlebt, und daher rührt seine eigene gespensti­
sche Gestalt. Es wird dabei vor allem auch das
..
34
Schuldgefühl durch eine Rationalisierung abge­
wehrt: »Etwas muß doch daran sein, sonst hätte
man sie nicht umgebracht.« Es hängt aber nun
natürlich einstweilen unter der offiziellen .Gesetz­
gebung ein Tabu über diesen Dingen. Abet noch
das Tabu über der Erwähnung der Juden wird zu
einem Mittel der antisemitischen Agitation, näm­
lich so mit diesem Augenzwinkernden: "Wir dür­
fen ja nichts darüber sagen, aber wir versrehen uns
unter uns. Wir alle wissen, was wir meinen.« Und
die bloße Erwähnung etwa eines jüdischen Na­
mens genügt dieser Technik der Anspielung bereits,
um bestimmte Effekte hervorzurufen.
Eine Technik übtigens der neuen Manipulation
des Antisemitismus, aufdie ichSie aufmerksam ma­
chen möchte, damit Sie sie vielleicht ein bißchen
näher srudieren und dagegen sich zur Wehr setzen,
ist der kumulative Effekt. Die Soldaten-Zeitung,
also die National-Zeitung, hat es zu einer außer­
ordentlichen Virtuosität entwickelt, nlemals in ir­
gendeiner Nummer etwas zu schreiben, was so weit
ginge, daß nach der herrschenden ja red,t de'Lidier­
ten Gesetzgebung gegen den Antisemitismus oder
gegen Neonazismus eingeschritten werden könnte.
Andererseits abcr, wenn man sich so eine Reihe
35
'von Nummern hintereinander ansieht, muß man
wirklich schon vom Geist des Formalismus gerade­
zu geschlagen sein, um nicht zU sehen, was siemei­
nen, Und diese Gefahr, diese zu einer hoclIenrwik­
kelten Technik gesteigerre Form der Anspielung,
gehört also zu den Dingen, die man nicht nur ge­
nau studieren und dingfest machen soH, sondern
man müßte doch wohl auch versuchen, legale Mit!­
tel zu finden, durch die es einem demokratischen
Staat möglich wäre, dagegen einzuschreiten.
Nun, wa., die Ideologie anlangt, so ist diese
Ideologie durch die Gesetzgebung an ihrer vollen
Äußerung verhindert. Man kann sagen, daß alle
ideologischen Äußerungen des R"chtsradikalismus
b",kennzelchnet sind durch einen permanenten Kon­
flikt zwischen <km Nicht-sagen-Dürfen und dem,
was, wie ein Agitator neulich es nannte, die Zuhö­
rerschaft zum Sieden bringen soll - und das hat
sie nicht zum Sieden gebracht, kann ich Ihnen zu
Ihrer Berulligting verraten. Nun, dieser Konflikt
ist aber nicht nur äußerlich, sondern der Zwang
zur Anpassung an demokratische Spielregeln be­
deutet auch eine gewisse Änderung in den Verhal­
tensweisen, und insofern liegt darin doch auch ein
Moment - ja, wie soll man sagen - der Gebrochen­
;6
heit, die diese BL'Wegungen im Stadium ihres Re­
venanrtums nun einmal haben, Das offen Antide­
mokratische
. fällt weg. Im Gegenteil:. Man beruft
. sich. immer auf die wahre Demokratie und schilt.
die anderen antidemokratisch. Und in den Konzes­
sionen an demokratische Spielregeln liegt ein ge­
wisser Widerspruch. Das demagogische Element
kann sich nicht so ungehemmr mehr entfalten. Ich
erinnete etwa an da.s Problem det innerparteilichen
Demokratie, das ja in Deutschland von der Verfas­
sung garantiert ist: Wo die innerparteiliche Demo­
kratie verletzt wird, droht das Verbot. Wird sie aber
innegehalten, so ist diese politische Form im Grun­
de unvereinbar mit dem, was man dabei verficht.
Auch das ist ein Moment, das für die Gegenwir­
kung beachtet werden sollte.
Dem I nhalt nach ist natürlich diese Ideologie,
soweit sie überhaupt eine selbständige, durchgebil­
dete Ideologie ist - und ich halte das Ideologische
gegenüber dem politischen Wtllen dranzukommen
wirklich für ganz sekundär -, eben doch wesent~
lieh gespeist von der Naziideologie. Es ist erstaun­
lich, wenn man die Dokumente liest, wie wenig
zu dem alten Repertoire an Neuem hinzugekom­
men ist, wie sekundär und aufgewärmt es ist. Allen­
37
 falls hat man versucht, die europäischeIntegration
zu usurpieren, etwa von einer »Nation Europa« zu
reden, aber gerade da< hat sich offenbar als sehr
wenig zugkräftig erwiesen aus den Gründen des
Nationalismus als eines Versuchs der Selbstbehaup­
tullg iomitten der Integration, der dann. doch stär­
ker ist. Auch da ist eine Art von Widerspruch.
Eine sehr starke Rolle spielt offensichtlich in der
Ideologie und damit be7.eichne ich nun wirklich
ein wissenschafdiches Problem, aber ein Problem,
VOll dem ich mir nicht anmaße, daß ich Ihnen eine
wirkliche Lösung gebell könnte -, eine schr erheb­
liche Rolle spielt der Antiamerikanismus, der ja
auch in dem Wort VOll den »plutokratischen« Na­
tionen und in diesen Dingen in der Nazizeit vor­
gebildet war. Es wird versucht im Sinn dieses Anti­
amerikanismus, den Gedanken von der "dritten
Kraft« Europa zu usurpieren. Was hinter dem Anti­
amerikanismus steckt, das ist schwer zu sagen.
Wahrscheinlich ist es zum Teil das Anknüpfen an
etwas real Empfundenes, nämlich daran, daß man
auch unter der formalen Demokratie, eben durch
das Blocksystem, die volle Freiheit der politischen
Entscheidung sich vorenthalten glaubt - und nicht
nur vorenthalten glaubt. Ich möchte hier, vielleicht
38
._~ ­
darfich das en passant sagen, daraufbinweisen, daß
keineSwegs alle Elemente diese; Ideologie einfach
unwahr sind, sondern daß auch das Wahre in den
Dienst einer unwahren Ideologie dabei tritt und
daß das Kunststück der Gegenwehr wesentlicb ist,
den Mißbrauch auch der Wahrheit für die Unwahr­
heit aufZuspießen und dagegen sich zu wehren. Die
wichtigste Technik, durch die die Wahrheit in den
Dienst der Unwahrheit gestellt wird, ist die, daß an
sich wahre oder richtige Beobachtungen aus ihrem
Zusammenhang herausgeschnitten, isoliert werden,
also daß etwa gesagt wird: »Unterm Hitler ist es uns
doch, eh' er den dummen Krieg gemacht hat, sehr
gut gegangen«, ohne daß gesehert würde, daß die­
se ganze Konjunktur der Jahre von 33 bis 39 ledig­
lich durch die hektische Kriegswirtschaft, durch
die Vorbereitung des Krieges überhaupt möglich
gewesen ist. Und so gibt es hundert Dinge.
Jedenfalls hier wird angeknüpft an den ganzen
Komplex der Selbständigkeit, auf die ja die Demo:
kratie hinausläuft und die gleichzeitig doch in dem
herrschenden System nicht voll realisiert wird. Es
hat, wenn meine Beobachtung mich nicht trügt,
zu den wirksamsten Parolen des Neofaschismus ge­
hört, daß sie Wendungen gebrauchten wie »Man .
39
kann wieder wählen«. Oder daß sie - unter Varia­
tion eines Slogans von Goebbels, nämlich' von den
»Systemparteien« - von den »Llzenzparteien« ge­
sprochen haben, also von deh Parteien, die lizen­
ziert von den ehemaligen BesarLungsmächten ge­
wesen seien. Und dies war ungeheuer wirksam, weU
die Menschen das Gefühl hatten, nun gerade mit
dieser Bewegung, die die Freiheit abschafren will,
gleichsam wieder in den Besitz der Freiheit, der frei­
en Entscheidungsmäglichkeit, der Spontaneität zu.
gelangen. Ich glaube, daß es wichtig wäre, wenn
man gerade mit diesem Motiv, da~ mit dem des Anti­
amerikanismus sehr verschmolzen ist, wenn man
damit einmal sich genau auseinandersetzen würde.
Wesendich ist an dieser Ideologie ihr Bruch­
stückhaftes. Viele "Planken« wie die Expansion
nach dem Osten, der eigentliche Imperialismus
sind nolens volens weggefullen. Es fehlt völlig die
Perspektive »morgen die ganze Welt«, und dadurch
hat das Ganze so ein bißchen etwas Schwungloses
und noch viel mehr auf die Verzweiflung Gestell­
tes, als das unterschwellig im Nationalsozialismus
auch schon vorhanden war. Aber ich möchte noch
einmal sagen, daß es im Paschismus nie eine wirk­
lich durchgebildete Theorie gab, daß immer sam­
40
entendu war, daß es auf Macht, begtiffslose Praxis,
schließlich auf unbedingte Herrschaft ankam und
daß demgegenüber der Geist, wie er in der 11eo'
rie sich niederschlägt, etwas Sekundäres ist. Und
gerade das hat dann natürlich auch wieder ideo­
logisch diesen Bewegungen jene Flexibilität verlie­
hen, die man so vielfach beobachten kann. Es liegt
das im übrigen auch im Geist der Zelt, die Vorherr­
schaft einer begriffilosen Praxis, und das hat nun
auch seine Konsequenz für die Propaganda.
Lassen Sie mich zum Schluß nun Ihnen einiges
über die Propaganda sagen, die ich ja, wie ich Ihnen
andeutete, eigentlich für das Zentrum, für die Sa­
che selbst in gewisser Weise, halte. Diese Propagan­
da gilt weniger der Verbreitung einet Ideologie, die,
wie ich Ihnen sagte, viel zu diinn ist, als dem, daß
Massen eingespannt werden. Die Propaganda ist
also vorwiegend eine m=psychologische Tech­
nik. Zugtunde liegt dabei das Modell der autoritäts­
gebundenen Persönlichkeit, und zwar heute genau
wie zur Zeit von Hidet oder wie bei den Bewegun­
gen des lunatic ftinge in Amerika oder wie irgend­
wo SOllSt. Die Einheit liegt in diesem Appell an
die autoritätsgebundene Persönlichkeit. Es wird im­
mer wieder gesagt, daß diese Bewegungen allen et­
4
'
was versprechen, und das ist als Charakteristik der
Theorielosigkeit richtig. Aber es ist doch insofern
falsch, als in diesem Appell an den autoritätsge­
bundencn Charakter eine sehr spezifische und sehr
pointierte Einheit liegt. Sie werden niemals auch
nur eine Außerung finden, die dem Schema der au­
toritätsgebundenen Persönlichkeit nicht entspricht.
Und wenn man gerade diese Struktur des Appells
an die autoritätsgebtmdene Persönlichkeit aufdeckt,
so bringt das nun wirklich die Rechtsr.d.i.kaJ.en zum
WeHlglühen, und ich würde sagen, das ist immer­
hin ein Beweis dafür, daß in dieser Struktur ein
Nervenpunkt getroffen wird. Die unbewußten Ten­
denzen, welche die autoritätsgebundene Persön­
lichkeit speisen, werden also nicht etwa von dieser
Propaganda bewußt gemacht, sondern im Gegen­
teil, sie werden noch mehr ins Unbewußtege­
drängt, sie werden künstlich unbewußt gehalten.
Ich erinnere dabei nur an die überwertige Bedeu­
tung sogenannter Symbole, die ja für alle diese Be­
wegungen charakteristisch ist.
Wenn man aber auf diese Dinge dann zu spre­
chen kommt; dann werden die Herrschaften plötz­
lich ganz wissenschaftlich, erklären, daß der Auf­
weis der autoritätsgebundenen Persönlichkeit, daß
42
der nicht mit der notwendigen Exaktheit statistisch
bewahrheitet sei und was es sonst alles mögliche
gibt, und benutzen' die Mittel eines pervertierten
Positivismus dazu, die Erfahrung, die lebendige Er­
fahrung zu inhibieren. Das, nebenbei bemerkt, isr
. der Punkt, an dem die Probleme, über die ich ge­
stern abend vor TImen sprechen durfte,' mit denen,
die ich heute behandele, unmittelbar konvergieren .
. Verhaßt ist vor allem natürlich die Psychoanaly­
se und der Antiintellektualismus, die Angst davor,
daß das Unbewußte bewußt wird, und der autori­
täre Charakter, die bilden hier eine Art von Syn­
drom miteinander. Diese Propagandatechnik be­
zieht sich nun ebenso auf gewisse formale Züge
wie auf mehr oder minder isolierte eimelne Inhalte,
Es ist schon seit langer Zeit meine überzeugung­
und Horkheimer und ich haben noch in Amerika
an diesem besonderen Problem gearbeitet -, daß
es sich um eine relativ kleine Zahl immer wieder­
kehrender standardisierter und vollkommen verge­
genständlichter Tricks handelt, die ganz arm und
dünn sind, die aber auf der aridern Seite gerade
durch ihre permanente Wiederholung ihrerseits ei-
I [In seinem Vomag "Zum Problem des sozialen Konflikts heute«.l
43
 nen gewissen propagandistischen Wert für diese Be­
wegungen gewinnen.
Zum Formalen möchte ich zunächst einmal Sie
aufmerksam machen auf eine Sache, auf die man
sich in der Abwehr einstellen muß, und das ist
gar nicht so einfach. Das ist nämlich der Appell
an den Konkretismus, wie ich es genannt habe. Es
wird - und das wird offenbar gerade von der NPD
in Deutschland sehr kultiviert - immerzu gearbei­
tet mit der Anhäufung von Daten, besonders von
Zahlen, denen man im allgemeinen gar nichts ent­
gegnen kann, und zwar also mit diesem Unterton:
»Was? Das weiß doch jedes Kind! Und Sie wissen
nicht, daß seinerzeit der Rabbiner Nussbaum gefor­
dert har, daß aUe Deutschen kastriert werden sol­
len?" Also solche völlig irren und phantastischen
Geschichten. Ich habe das Beispiel eben erfunden,
wohlverstanden, aber so von dieser Art sind also
die Argumente. Es wird mit Kenntnissen geprotzt"
die sich schwer kontrollieren lassen, die aber eben
um ihrer Unkontrollierbarkeit willen dem, der sie
vorbringt, eine besondere An von Autorität verlei­
hen. Ich glaube, es wird deshalb gut sein, daß mall
von vornherein besonders wachsam dort ist, wenn
mit solchen scheinbar ganz konkreten Behauptun­
.. -­
44
gen operiert wird. Das ist verschmolzen mit der be­
rühmten Hitlerschen Technik der plumpen Lüge.
So hat die NPD in deutschen Wahlversammlun­
gen, und Zwar offenbar systematisch, die Zahlun­
gen, die Wiedergutmachungszahlungen, an Israel
ums Zehnfache vergrößert. Das ist aber dann her­
ausgekommen, und es ist energisch dagegen de­
monstriert worden, und sie sind dadurch nun in
erhebliche Schwierigkeiten gelangt.
Ebenfalls in denselben Zusammenhang gehört
die "Salami-Methode«, wie man das mit einem
schnoddrigen deutschen Ausdruck nennt, das heißt,
daß man von einem Komplex ein Stück abschnei­
det, dann noch eins und noch eins. Also, es wird
erwa mit dei pseudowissenschaftlichen Pedanterie,
die diesen Bewegungen eigentümlich ist, an den
Zahlen der ermordeten Juden gezweifelt; Und es
wird erst gesagt: »Ja, es waren ja nicht sechs Mil­
lionen, sondern nur fünfeinhalb«, und wenn man
dann einmal soweit ist, dann ist zunächst über­
haupt verdächtig, daß welche ermordet worden
sind, und am Schluß wird es dann so dargestellt,
als ob's überhaupt umgekehrt gewesen wäre. Ich
glaube also, daß man diese Dinge besonders wach­
sam betrachten soll .
45
 Dann weiter ist sehr charakteristisch für diese
Art des Denkens - und das ist gleichsam das KDm­
plement zu dem Konkretismus der Formalismus.
Besonders gern ein Formalismus juridischer Art.
Daß also etwa gesagt wird, daß das Münchner Ab­
kommen ja freiwillig von den wesdichen Mächten
auch unterzeichnet worden sei, daß es infolgedes­
sen noch gel.tendcs Recht sei und mit allen daraus
entfließenden Ausprüchen etwa auf das Sudeten­
land, und was es sonst noch gibt.
Dann sagte ich, glaube ich, schon.., nein, ich ha­
be noch nicht davon gesprochen, das ist eine Sa­
che, ich weiß nicht, ob sie auch für Österreich gilt,
für Deutschland gilt sie sicher, ich könnte mir den­
ken, daß sie auch hier akut ist: das, Was ich den
Trick des Offiziellen oder des Amdichen nennen
möchte -, daß nämlich diese Gruppen durch ihre
Nomenklatur sich so gebärden, als ob sie von ir­
gendwelchen offiziellen Stellen gedeckt und ge­
fördert wären. Also, zum Beispiel die verbreitetste
rechtsradikale Zeitschrift, die für Studenten be­
stimmt ist, nennt sich Studenten-Anzeiger, was so
aussieht, für den Naiven, als ob sie von einer stu­
dentischen Organisation herausgegeben wäre und
die Studentenschaft hinter sich hätte, während sie
46
in Wirklichkeit eine rein propagandistische Sache
ist. Ebenso wird das Wort .>deutsch« monopolisiert.
Es wird alles Erdenkliche. deutsch genannt, wäh­
rend die entgegcngesetzten Parteien einf<lch, weil
sie eben in Deutschland beheimatet sind und hier
fungieren, genauso deutsch sind wie die, die das
Wort monopolisieren.
Auf einen Trick mochte ich hier aber doch noch
eingehen, weil er gar nicht nur ein Trick ist, son­
dern weil man dem sehr ernsthaft immer wieder
begegnet. Das ist nämlich der Trick "Man muß
doch eine Idee haben«. Das ist eine Sache, die
man auch unter relativ harmlosen und nur be­
schränkten Menschen findet, die so sagcn: ..Na ja,
was soll aus dieser Jugend werden? Diese Jugend
hat keine Idee, und die geben ihr doch wenigstens
eine Idee.« Nun, ich habe Ihnen vorhin von Vul­
gäridea1ismus gesprocben. Ich glaube, das ist ge­
radezu der Prototyp dessen, was ich mit Vulgär­
idealismllS gemeint habe. Es wird nämlich hier der
Begriff der Idee pragmatisch in sein Gegenteil ver­
setzt. Das heißt, die Idee soll nicht um dessent­
willen da sein, weil sie wahr ist, nicht um ihres
objektiven Gehalts willen, sondern nur aus dem
ptagmatistischen Grund, daß man ohne Idee ge­
47
wissermaßen nicht soll leben können, daß es gut
sein soll, daß man eine Idee hat. Was der Inhalt
der Idee ist, das ist g1eichgilltig .. Aber wenn man
nur recht auf den Tisch schlägt und sagt: .Wir ha­
ben eine Idee«, dann ist das dann schon bereits
das wirksame Surrogat fur eine solche Idee. Also,
ich würde sagen, daß man gerade an dieser Stelle,
wo also die Berufung auf »Man muß doch wieder
eine Idee haben« erfolgt, daß man da also auch
besonders wachsam sein soll.
Was den Nationalismus anlangt, so tritt er in der
Propaganda im allgemeinen nicht generell auf, son­
dern mit großem Geschick konzentriert er sich auf
allergische Punkte. Zum Beispiel die Behaupnmg,
daß die Deutschen in der Welt diskriminiert ",ür­
den, worauf doch zunächst ganz einfach zu sagen
ist, daß es nach dem Ungeheuerlichen, das gesche­
hen ist, eher das Überraschende ist, wie wenig ei­
genclich an Ranküne in der Welt danach übrig- '
geblieben, wie schnell vergessen worden ist. Oder
es wird gesprochen von der Mißachtung nationa­
ler Symbole, eine Sache, die dann unmittelbar in
Wutanfalle und in Gewaltaktionen zu übersetzen
ist. Die Verselbstlindigung des Symbols gegenüber
dem damit Gemeinten gehört auch zu diesen allcr­
48
gisehen Punkren, die man einmal sehr genau analy­
sieren müßte. Der Grund ist wahrscheinlich der,
daß in den Symbolen eben als ihr Ausdrucksgehalt
noch ganz andere Dinge mitschwingen als nur das
Nationale, wofür sie angeblich einstehen, und daß
das Unbewußte auf ganz andere Drohungen rea­
giert, wenn diese Symbole also angeblich nicht ge­
nug respektiert werden, als diese Propaganda es
vortäuscht. - Ähnlich ist auch die Neigung, etwa
Menschen, die die Oder-Neiße-Unic anerkennen
möchten, als »Landesverräter« zu brandmarken. Ähn­
liche Dinge gab's auch schon, »Erfüllungspoliti­
ker« hieß das damals in der Weimarer Republik.
Das ist der Komplex der punitiveness, den man viel­
leicht am besten mit Straffieudigkeir, nämlich den
anderen gegenüber, übersetzen könnte.
Neulich hat in Deutschland eine große Insti­
'tution der öffentlichen Kommunikation eine Be­
spredmng mit ein paar NPD-Führern gehabt, um
dahinterzukommen, was sie nun eigentlich an kon­
kreten Vorschlägen hätten. Und das einzige, was da­
bei herauskam an konkreten Vorschlägen, und das
ist sehr be7.eichnend, ist: Die Todesstrafe für die
Mörder von Taxichauffeuren müßte wieder einge­
führt werden. Das ist, ich meine, das klingt sehr
49
 läppisch und unbeträchtlich, zeigt aber, welche Rolle
der mit Rechtsideen getarnte Sadismus in diesen
Dingen nachwie VOt spielt.
Ich erspare es mir, Ihnen im einzelnen andere
dieser für die jetzige Situation charakteristischen
Tricks zu analysieren. Zum Beispiel die Phrase:
"Was jeder N egersraat darf, das sollen wir nicbt dür­
fen?« - wobei nur zu fragen wäre, was eigentlich?
. Oder die These vom Ausverkauf der deutschen
Wirtschaft an fremdes Kapital, bei gleichzeitigem
Kapitalmangel innerhalb der deutschen Industrie.
Oder die These von der Überfremdung durch Gast­
arbeiter wobei nach wie vor der Bedarf an Ar­
beitskrafr, selbst bei steigender Arbeitslosigkeit, in
einer ganzen Reibe von Berufen, und zwar denen
der niedrigsten Handarbeit, so groß ist, daß dieses
Bedürfnis nach Fremdarbeitern - ich sage lieber
.Fremdarbeiter« als "Gastarbeiter«, weil ich "Gaste
arbeiter« für einen ideologischen Ausdruck halte -,
dieses Bedürfnis besteht dabei fort. Darm natür­
lich der ganze Komplex "Entartete Kunst«, »Sau­
berkeit(" »saubere Leinwand« und was sonst mit
diesen Dingen also zusammenhängt.
Dann gehört hierher der Komplex "Schluß mit
dem Schuldbekenntnis«, das sowieso eigentlich nie­
"-' c'
50
mals witklich verlangt wotden ist. Dann, daß der
Nationalsozialismus erst gesund und dann »aus­
geartet« gewesen sei. Überhaupt die Lehre vom
gesunden Kern. Dann die These von der Auftech­
nung der Schuld. Und schließlich die Polemik ge­
gen NS-Prozesse, wobei Feitz Bauer einmal die sehr
richtige Bemerkung gemacht hat, daß dieselben
Leute, die aufdie Wiedereinführung der Todesstra­
fe drängen, die Straffreiheit für die Mörder von
Auschwitz fOrdern, eine Sache, aufdie man ja doch
wohl in die;;em Zusammenhang hinweisen soll, ob­
wohl ich nicht leugne, daß es hier einen sehr ernsten
Widerspruch gibt, einen Widerspruch, an dem ich
mir theoretisch einigermaßen den Schädel einge­
ranm habe.
Nun, zur Frage der Abwehr lassen Sie mich nur
noch ganz wenige Worte ,al,,,,n. Ich glaube, die
»Hush-Hush«-Taktik, also die Taktik, diese Dinge
totzuschweigen, hat sich nie bewährt, und es ist si­
cher heute bereits diese Entwicklung viel zu weit ge­
gangen, als daß man damit noch durchkäme. Daß
man nicht moralisieren, sondern an die realen Inter­
essen appellieren soll, habe ich Ihnen bereits gesagt.
Ich wiederhole es nur noch mal. Vielleicht darf ich
dabei auch an ein amerikanisches Forschungsergeb­
)I
nis erinnern aus unserer Authoriutrian Personality,
wo sich nämlich gezeigt hat, daß auch die vorur­
teilsvollen Persönlichkeiten, die also durchaus auto­
rität, repressiv, politisch und ökonomisch reaktio­
när gewesen sind, an der Stelle, wo es sich um ihre
eigenen durchsichtigen, für sie selbstdurchsichtigen
Interessen gehandelt hat, ganz anders reagieren. Al­
so, die waren etwa Todfeinde der Roosevelt-Regie­
rung, aber bei solchen Institutionen, die ihnen, wie
etwa der Mieterschutz oder die Verbilligungen der
Medizin, unmittelbar zugute gekommen sind, da
hat der Antitooseveltianismus sofort sein Ende ge­
habt und da haben sie sich relativ rational verhal­
ten. Diese Spaltung in dem Bewußtsein der Men­
schen, die scheint mir einer der aussichtsreichsten
Ansatzpunkte für eine Gegenwirkung in dem Sinn
zu sein, von dem ich gesprochen habe.
Ein weiteres Moment ist die Wendung nach in­
nen. Das heHlt, daß man in der Abwehr versucht,
bewußtzumachen, daß dieser ganze Komplex der
autorltätsgebundenen Persönlichkeit und der rechts­
radikalen Ideologie in Wirklichkeit. seine Substanz
gar nicht an den designierten Feinden hat, gar nicht
an denen hat, gegen die man dabei tobt, sondern
daß es sich dabei um projektive Momente handelt,
)2
also daß die eigentlichen Subjekte einer Studie, die,
die man zu begreifen und zu verändern hätte, die
Rechtsradikalen sind und nicht die, gegen die sie
ihren Haß mobilisiert haben. Nun, meine Damen
und Herren, ich bin nicht so naiv zu glauben, daß
man mit dieset Wendung nach innen unmittelbar
bei den Menschen, um die es sich handelt, sehr viel
erreichen könnte, denn es gehört - ich kann das
jetzt nicht mchr im einzelnen Ihnen auseinander­
setzen, warum -, es gehört zu diesem Syndrom
wesentlich dazu, daß diese autoritätsgebundenen
Charaktere unansprechbar sind, daß sie nichts an
sich herankommen lassen. Trotzdem aber hat ­
und ich bitte Sie zu verLeihen, wenn ich hier noch
einmal aufdieAuthoritarian Personality zu sprechen
komme -, trotzdem hat sich gezeigt, daß einfach.
dadurch, daß die Persönlichkeiten, die so und nicht
anders sich verhalten, zu einem sozialpsychologi­
schen Problem gemacht werden, daI~ über sie, daß
über den Zusammenhang ihrer Ideologie und ih­
rer psychologischen, ihrer sozialpsychologischen Be­
schaffenheit nachgedacht wird, daß das zum Pro­
blem wird, daß dadurch eine gewisse Naivetät des
sozialen Klimas sich aufgelöst hat und eine gewis­
se Entgiftung doch wohl eingetreten ist. Und ich
53
 "ß)
könnte mir denken, daß das auch im deutschen
Sptachbereich, in den verschiedenen Ländern, in
denen deutsch gesprochen wird, daß das auch ei­
nige Aussicht verspricht.
Schließlich soUte man die Tricks, von denen ich
gesprochen habe, dingfest machen, ihnen sehr dra­
stische Namen geben, sie genau beschreiben, ihre
Implikationen beschreiben und gewissermaßen ver­
suchen, dadurch die Massen gegen diese Tricks zu
impfen, denn schließlich will niemand ein Dum­
mer sein oder, wie man in Wien sagen wird, nie­
mand wiU die "Wurzen« sein. Und daß das Ganze
auf eine gigantische psychologische Wurztechnik,
auf einen gigantischen psychologischen Nepp her­
ausläuft, das ist wohl durchaus zu zeigen.
Nun, meine Damen und Herren, ich wiederho­
le, daß mir bewußt ist, daß der Rechtsradikalismus
kein psychologisches und ideologisches Problem ist,
sondern ein höchst reales und politisches. Aber das
sachlich Falsche, Unwahre seiner eigenen Substanz
zwingt ihn, mit ideologischen, das heißt in diesem
FaU mit propagandistischen Mitteln zu operieren.
Und deshalb muß man ihm, abgesehen vom poli­
tischen Kampf mit rein politischen Mitteln, in sei­
ner dgensten Domäne sich stellen. Aber nun nicht
54
Lüge gegen Lüge sctzen, nicht versuchen, genauso
schlau zu sein wie er, sondern nun wirklich mit ei­
ner durchschlagenden Kraft der Vernunft, mit der
wirklich unideologischen WahIheit dem entgegen­
arbeiten.
Vielleicht sind manche unter Ihnen, die miCh fra­
gen werden oder die mich fragen würden, wie ich
nun über die Zukunft des Rechtsradikalismus den­
ke. Ich halte diese Frage für falsch, denn sie ist viel
zu kontemplativ. In dieser Att des Denkens, die
solche Dinge von vornherein ansieht wie Naturka-·
tastrophen, über die man Voraussagen macht wie
über Wirbelwinde oder über Wetterkatastrophen,
da steckt bereits eine Art von Resignation drin,
durch die man sich selbst als politisches Subjekt
eigentlich ausschaltet, es steckt darin ein schlecht
Zllschauerhaftes Verhältnis zur Wirklichkeit. Wie
diese Dinge weitergehen und die Verantwortung
dafür, wie sie weitergehen, das ist in letzter Instanz
an uns. Ich danke Ihnen für lhreAufmerksamkeit.
55

 Editorische Notiz

Den Vortrag über Aspekte des neuen Recbtsradikatis­

mus hielt Theodor W. Adorno 3m 6. April I967 auf
Einladung des Verband, Sozialistischer Studenten
Österteichs im Neucn Institutsgebäude der Wlener
Universität. Adorno stützte sich auf sieben Seiten
handschriftlicher Notizen und Stichworte, die sich
in seinem Nachlass erhalten haben. Druckvorlage
dieser Edition war die Tonaufuahme, die auch
die Östetreichische Mediathek aufgenommen wur­
de. - Der Text ist ein Vorabdruck aus dem von Mi­
chael Schwarz im Suhrkamp Verlag herausgegebe­
nen Band Theodor W. Adorno, Vtirträge If/4f/-If/o8,
der innerhalb der vom Theodor w: Adarno Archiv
edierten Nachgelassenen Schriften Adornos erschei­
nen wird.

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