Was Gott Uns Durch Jeremia Sagen Lässt

ˇ Von welchem Wert sind
Jeremias Aufzeichnungen
WAS GOTT UNS DURCH
heute?
¨
ˇ Welche Lehren enthalt das
¨
JEREMIA¨
Bibelbuch Jeremia fur dich? SAGEN LASST
ˇ Von welchem Wert sind
Jeremias Aufzeichnungen
WAS GOTT UNS DURCH
heute?
¨
ˇ Welche Lehren enthalt das
¨
JEREMIA¨
Bibelbuch Jeremia fur dich? SAGEN LASST
WAS GOTT UNS DURCH
JEREMIA¨
SAGEN LASST
NAME
© 2010
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
God’s Word for Us Through Jeremiah
© 2010
Wachtturm Bibel- und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, e.V., Selters/Taunus
Was Gott uns durch Jeremia sagen lässt
Auflage 2012
Dieses Buch wird im Rahmen eines weltweiten gottesdienstlichen Werks
zur Verfügung gestellt, das durch freiwillige Spenden unterstützt wird.
Es ist nicht zum Verkauf bestimmt.
Wenn nicht anders vermerkt, sind die Bibelzitate der Neuen-Welt-Übersetzung
der Heiligen Schrift — mit Studienverweisen entnommen
Bildnachweis: Seite 54, 55: Siegel von Juchal und Gedalja: Gabi Laron/Institute
of Archaeology/Hebrew University © Eilat Mazar
God’s Word for Us Through Jeremiah
German (jr-X)
Made in Germany
Druck und Verlag: Wachtturm-Gesellschaft, Selters/Taunus
ISBN 978-3-95620-042-7 (Softcover)
ISBN 978-3-95620-442-5 (PDF)
ISBN 978-3-95620-620-7 (EPUB)
INHALT
Kapitel Seite
1 „Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt“ 9 9 9 4
2 Er prophezeite „im Schlussteil der Tage“ 9 9 9 9 9 9 9 9 14
3 „Du sollst dieses Wort zu ihnen sprechen“ 9 9 9 9 9 9 9 32

¨ ¨
4 Kampfe gegen dein verraterisches Herz an 9 9 9 9 9 9 9 43
¨
5 Was fur Freunde suchst du dir? 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 54
6 „Gehorche bitte der Stimme Jehovas“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 67

¨ ¨
7 „Ich will die mude Seele satt tranken“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 81
8 Wirst du wie Jeremia „am Leben bleiben“? 9 9 9 9 9 9 92
9 Suche nicht nach „großen Dingen“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 103
10 Fragst du jeden Tag: „Wo ist Jehova?“? 9 9 9 9 9 9 9 9 9 114

¨
11 „Hirten . . . in Ubereinstimmung mit
meinem Herzen“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 128
12 „War nicht das ein Fall, mich zu kennen?“ 9 9 9 9 9 9 140
13 „Jehova hat getan, was er im Sinn hatte“ 9 9 9 9 9 9 9 154

¨
14 Was der neue Bund fur dich bedeutet 9 9 9 9 9 9 9 9 9 168
15 „Ich kann nicht schweigen“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 182

K APITEL EINS
„ICH HABE MEINE WORTE

IN DEINEN MUND GELEGT“
¨
„DA IST ein Freund, der anhanglicher ist als ein Bruder“
(Spr. 18:24). Kannst du diese von Gott inspirierten Worte
¨
aus eigener Erfahrung bestatigen? Ein echter Freund ist je-
¨
mand, dem du vertraust. Wenn er dir etwas Schones er-
¨ ¨
zahlt oder dir von seinen Planen berichtet, zweifelst du
¨
nicht an seinen Worten. Macht er dich auf eine Schwa-
¨ ¨
che aufmerksam, fallt es dir leicht, auf ihn zu horen und
an dir zu arbeiten. Schon oft genug hat er bewiesen,
dass er es gut mit dir meint. Ihr wollt beide nur das Beste
¨ ¨
fureinander. Keiner mochte den anderen als Freund ver-
lieren.
2 Diese Art Freunde findest du unter den Bibelschreibern.
¨ ¨
Was du von ihnen erfahrst, ist glaubwurdig. Alles, was sie
¨ ¨ ¨
sagen, ist gut fur dich. So hatten auch die Israeliten uber
die Propheten denken sollen, die Jehova ihnen schickte,
denn diese Propheten „redeten von Gott aus, wie sie von
heiligem Geist getrieben wurden“ (2. Pet. 1:20, 21). Einer
¨
von ihnen war Jeremia. Von ihm stammt das langste pro-
phetische Bibelbuch, ebenso die Klagelieder und noch zwei
¨
weitere Bibelbucher.
¨
3 Manche Bibelleser haben allerdings das Gefuhl, dass sie
¨
mit den Buchern Jeremia und Klagelieder nicht so viel an-
¨ ¨
fangen konnen, weil sie dabei nur an Unglucksbotschaften
¨
1, 2. Warum konnen wir der Bibel vertrauen?
¨ ¨
3, 4. Wie denken manche uber die Bucher Jeremia und Klagelieder?
¨
Erklare, warum diese Auffassung nicht richtig ist.
4
„Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt“ 5
¨ ¨
und dustere Warnungen denken.1 Ist dieses Gefuhl be-
¨
grundet?
4 Es stimmt schon, Jeremia gebrauchte offene Worte.
Aber auch ein Freund muss manchmal die Dinge beim Na-
men nennen. Jesus machte seine Freunde, die Apostel,
¨ ¨
ebenfalls klar und deutlich auf unschone Charakterzuge
aufmerksam (Mar. 9:33-37). Doch der Grundton seiner Bot-
¨
schaft war immer positiv, denn er erklarte, wie man Got-
¨
tes Anerkennung finden und eine gluckliche Zukunft ha-
ben kann (Mat. 5:3-10, 43-45). Bei Jeremias Texten ist es
¨ ¨
ganz ahnlich. Sie gehoren zu den inspirierten Schriften, die
„zum Richtigstellen der Dinge“ da sind (2. Tim. 3:16). Je-
remia sagte klar und deutlich, wie es Menschen ergehen
wird, die zwar vorgeben, Jehova zu dienen, in Wirklichkeit
aber durch und durch schlecht sind: Sie werden nicht un-
gestraft davonkommen. Gleichzeitig lassen uns die Bibel-
¨
bucher Jeremia und Klagelieder hoffnungsvoll in die Zu-
kunft schauen. Jeremia machte auch Prophezeiungen, die
¨
sich an Gottes Volk erfullen und uns heute direkt betref-
¨ ¨
fen. Daruber hinaus enthalten diese beiden Bibelbucher
¨
Gedanken, die uns personlich Mut machen. (Lies Jeremia
31:13, 33; 33:10, 11; Klagelieder 3:22, 23.)
¨
5 Jeremia zeigt uns, dass wir nicht nur eine gluckliche
¨
Zukunft erwarten, sondern auch heute schon glucklich
¨ ¨
sein konnen. Wir gehoren beispielsweise zu einer großen
¨ ¨
Bruderschaft, und Jeremia mochte unser Zusammengeho-
¨ ¨ ¨
rigkeitsgefuhl noch starken — ahnlich, wie es uns der Apos-
¨
tel Paulus ans Herz legt: „Bruder, fahrt fort, euch zu freu-
1 In einer Reihe von Sprachen gibt es das Wort „Jeremiade“, das „Kla-
gelied“ oder „Jammerrede“ bedeutet. So wurde in der Washington Post
¨ ¨
ein Film uber die globale Erwarmung als „unbequeme Jeremiade“ be-
schrieben.
5. Welchen Bezug haben Jeremias Aufzeichnungen zu unserem

Leben?
¨
6 Was Gott uns durch Jeremia sagen lasst
¨
en, wieder zurechtgebracht zu werden, getrostet zu werden,
¨
ubereinstimmend zu denken, friedsam zu leben; und der
Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein“
(2. Kor. 13:11). Jeremias Aufzeichnungen haben zudem ei-
nen direkten Bezug zu unserem Predigtauftrag. Wir spre-
¨
chen oft uber die letzten Tage und warnen vor dem Ende
des heutigen Systems, gleichzeitig ist unsere Botschaft aber
positiv und strahlt Hoffnung aus. Auch erhalten wir von
¨ ¨
Jeremia praktische Hinweise furs tagliche Leben. In vielem,
¨
was er erlebt und gesagt hat, konnen wir uns wiedererken-
¨
nen. Dadurch wird er fur uns zu einem echten Vorbild.
¨
Sehen wir uns also zunachst einmal an, in welchem Um-
feld Jeremia aufwuchs und welche Aufgaben auf diesen
Propheten zukamen, zu dem Gott sagte: „Ich habe meine
Worte in deinen Mund gelegt“ (Jer. 1:9).
6 Einem Ehepaar, das
Nachwuchs erwartet, gehen
viele Gedanken durch den
Kopf: Wie wird sich unser
Kind entwickeln? Welche
Interessen wird es haben?
Was wird es aus seinem Le-
ben machen? Jeremias El-
tern waren da bestimmt
keine Ausnahme. Doch bei
ihrem Sohn kam noch et-
was Besonderes hinzu. Der
¨
Schopfer des Universums
¨
hatte namlich Großes mit
ihm vor. (Lies Jeremia 1:5.)
6, 7. Was zeigt, dass Jehova be-
sonderes Interesse an Jeremia
hatte, und in welchem Umfeld
wuchs Jeremia auf?
7 Bevor Jeremia geboren wurde, machte Gott von seinem

Vorherwissen Gebrauch. Er hatte ein ganz spezielles Inte-
¨
resse an diesem Kind. Jeremias Eltern wohnten nordlich
¨
von Jerusalem und gehorten zu einer Priesterfamilie. Da-
mals, mitten im 7. Jahrhundert v. u. Z., herrschten traurige
¨ ¨
Zustande in Juda, denn der grausame Konig Manasse war
¨ ¨
an der Macht. (Siehe Seite 19.) Wahrend seiner 55-jahrigen
Herrschaft handelte er die meiste Zeit nur schlecht. Sein
¨
Sohn und Thronfolger Amon folgte seinem Beispiel (2. Ko.
¨ ¨ ¨
21:1-9, 19-26). Doch mit dem nachsten judaischen Konig
wendete sich das Blatt: Josia suchte Jehova. In seinem
¨
18. Regierungsjahr war das Land frei von Gotzendienst. Da-
¨
ruber haben sich Jeremias Eltern bestimmt gefreut, zumal
ihr Sohn in der Regierungszeit Josias zum Propheten beru-
fen wurde (2. Chr. 34:3-8).
¨
Warum kannst du auf die Bucher Jeremia und Klagelieder
gespannt sein?
EIN PROPHET WIRD BERUFEN

8 Wir wissen nicht, wie alt Jeremia war, als Gott zu ihm
¨
sagte: „Zum Propheten fur die Nationen machte ich dich.“
¨
Moglicherweise war er um die 25, denn in diesem Alter
¨
konnte man in den Priesterdienst eingefuhrt werden
(4. Mo. 8:24). Jeremias Reaktion war jedenfalls: „Ach, o
¨
Souveraner Herr Jehova! Siehe, ich weiß wirklich nicht zu
reden, denn ich bin nur ein Knabe“ (Jer. 1:6). Vielleicht¨
¨ ¨
zogerte er, weil er sich fur zu jung hielt, um in der Offent-
lichkeit aufzutreten, oder weil er sich der schweren Verant-
¨
wortung eines Propheten nicht gewachsen fuhlte.
¨
9 Jeremias Berufung fiel in die Zeit, als Konig Josia den
8. Wozu wurde Jeremia beauftragt, und wie reagierte er?
¨
9, 10. In was fur einer Zeit wurde Jeremia Prophet, und warum wur-
¨
de es immer schwerer fur ihn?
¨
¨ ¨
abscheulichen Gotzendienst ausrottete und sich fur die An-
betung Jehovas stark machte. Man weiß nicht, wie viel
¨
Kontakt die beiden Manner miteinander hatten, doch die
¨ ¨ ¨
Umstande fur einen Propheten Jehovas hatten damals
¨
kaum besser sein konnen. Zu Beginn der Herrschaft Josias
waren auch Zephanja und Nahum Propheten in Juda.1 Und
¨
dann war da noch die Prophetin Hulda. Sie kundigte
¨
schlimme Zeiten an, die Jeremia spater selbst miterlebte
¨
(2. Ko. 22:14). Mehr als einmal mussten ihn treue Freunde
¨
wie Ebed-Melech und Baruch vor rachsuchtigen Feinden
¨
schutzen oder vor dem sicheren Tod retten.
¨
10 Wie wurdest ¨
du dich fuhlen, wenn Gott dich speziell
¨ ¨
damit beauftragen wurde, Ungluck zu prophezeien? (Lies
¨
Jeremia 1:10.) Hier nur kurz ein Beispiel fur Jeremias ver-
zwickte Lage: Als die Babylonier 609 v. u. Z. vor den
¨ ¨
Mauern Jerusalems standen, wunschte sich Konig Zedekia
eine beruhigende Nachricht von Jeremia. Aber Gott hatte
¨
diesem Konig nichts Gutes mitzuteilen. (Lies Jeremia
21:4-7, 10.)
EIN MENSCH WIE DU UND ICH
11 ¨ ¨
Angenommen, du musstest wie Jeremia hinterhaltigen
¨
Konigen, bestechlichen Priestern und falschen Propheten
¨ ¨
vernichtende Botschaften uberbringen. Warst du dann
nicht froh, Gott hinter dir zu wissen? (Jer. 1:7-9). Jehova
glaubte an den jungen Jeremia und gab ihm Kraft. Er sag-
te zu ihm: „Ich habe dich heute zu einer befestigten Stadt
¨
gemacht und zu einer eisernen Saule und zu kupfernen
¨
1 Spater prophezeiten noch andere gleichzeitig mit Jeremia: Habakuk,
¨
Obadja, Daniel und Hesekiel. Als 607 v. u. Z. die Katastrophe uber Jeru-
salem hereinbrach, hatte Jeremia rund 40 Jahre als Prophet gedient. Da-
¨
nach lebte er noch uber 20 Jahre.
¨
11. Warum ging Jeremia wahrscheinlich mit gemischten Gefuhlen
an seinen Auftrag heran?
¨ ¨
Mauern gegen das ganze Land, gegenuber den Konigen
¨ ¨ ¨
von Juda, gegenuber ihren Fursten, gegenuber ihren Pries-
¨
tern und gegenuber dem Volk des Landes. Und sie werden
¨
gewiss gegen dich kampfen, aber sie werden nicht die
¨
Oberhand uber dich gewinnen, denn ‚ich bin mit dir‘, ist
der Ausspruch Jehovas, ‚um dich zu befreien‘ “ (Jer.
1:18, 19).
¨
12 Jeremia war sicher kein Ubermensch. Er war ein
Mensch wie du und ich. Zwar lebte er in einer ganz ande-

¨
ren Zeit, aber er befand sich in ahnlichen Situationen, wie
¨
auch wir sie heute kennen. Im taglichen Leben und in un-
¨
serem Dienst fur Gott haben wir mit den unterschiedlichs-
ten Charakteren zu tun. Auch Jeremia musste sich auf sein
Umfeld einstellen. Da er wie der Prophet Elia „ein Mensch
¨ ¨
mit Gefuhlen gleich den unseren“ war, konnen wir be-
stimmt viel von ihm lernen (Jak. 5:17). Hierzu ein paar Bei-
spiele.
¨
13 Hast du uber ¨
die Jahre nicht auch schon Hohen und
Tiefen durchlebt? Jeremia erging es so. Einmal wurde er
von Paschhur, einem angesehenen Priester, geschlagen und
in den Stock gelegt. In einen solchen Holzblock wurden
¨ ¨
wahrscheinlich die Fuße, die Hande und der Hals einge-
¨
schlossen. Wie auch immer, Jeremia befand sich fur Stun-
¨ ¨
den in einer außerst unbequemen Korperhaltung und
musste außer den Schmerzen auch noch den Spott seiner
¨
Gegner ertragen. Wie wurdest du auf boshaften Spott und
Misshandlung reagieren? (Jer. 20:1-4).
14 Kein Wunder, dass Jeremia stohnte: ¨
„Verflucht sei der
Tag, an dem ich geboren wurde! . . . Warum bin ich aus
dem Mutterschoß selbst hervorgekommen, um harte
¨
12. Wieso konnen wir uns mit Jeremia identifizieren?
¨
13, 14. Warum konnen manche das, was Jeremia mit Paschhur er-
lebte, gut nachempfinden? (Siehe das Bild auf Seite 10.)
10
Arbeit und Kummer zu sehen und dass meine Tage in blo-

ßer Schande zu Ende kommen sollten?“ (Jer. 20:14-18). Je-
remia wusste, was es bedeutet, verzweifelt zu sein. Warst
du auch schon einmal so am Boden, dass du an dir selbst
¨
und an deinen Fahigkeiten gezweifelt hast und am liebsten
¨
alles hingeworfen hattest? Dann kann es dir Mut machen
¨
zu sehen, wie sich die Dinge fur Jeremia immer wieder
zum Positiven gewendet haben.
Was beeindruckt dich an der Berufung Jeremias
zum Propheten? Warum kannst du dich wahrscheinlich
mit ihm identifizieren?
15 Einmal forderte Jeremia dazu auf, Jehova mit Loblie-

¨
dern zu preisen. Doch im nachsten Moment rief er die ver-
zweifelten Worte aus, die wir in Jeremia 20:14-18 finden.
¨
15. Warum kann es uns trosten, zu erfahren, dass Jeremia Stim-
mungsschwankungen hatte?
¨
(Lies Jeremia 20:12, 13.) Kennst du auch das Gefuhl, dass
¨ ¨
deine Stimmung manchmal ganz plotzlich umschlagt?
¨ ¨
Eben noch hattest du die ganze Welt umarmen konnen
¨
und im nachsten Moment sieht alles nur noch schwarz
aus. Wahrscheinlich werden sich die meisten von uns mit
¨ ¨
Jeremia identifizieren konnen, denn er hatte Gefuhle, wie
¨
sie jeder kennt. Es wird uns allen etwas bringen, uns na-
¨
her mit diesem Mann zu befassen, dem der Schopfer die
¨
große Aufgabe zutraute, ein Sprecher fur ihn zu sein
(2. Chr. 36:12, 21, 22; Esra 1:1).
16 Ein weiterer Grund, warum sich der eine oder andere
in Jeremia wiedererkennen wird, hat mit dem Familien-

stand des Propheten zu tun. Er erhielt von Gott eine unge-
¨
wohnliche Anweisung, die ihm wahrscheinlich nicht ge-
rade leichtgefallen ist: Heirate nicht. (Lies Jeremia 16:2.)
Warum verlangte Jehova so etwas von ihm, und wie kam
¨ ¨
er damit zurecht? Wie beruhrt sein Beispiel Bruder und
Schwestern, die unverheiratet sind — entweder weil sie es
¨
selber so wollen oder weil die Umstande sie dazu zwingen?
¨ ¨
Welche Denkanstoße erhalten Ehepaare ohne „Sohne und
¨
Tochter“ oder sogar Familien durch diese Anweisung? Wo
siehst du dich?
¨
17 Jeremia sagte einmal zum Konig von Juda: „Gehorche
bitte der Stimme Jehovas in dem, was ich zu dir rede, und
es wird dir gut gehen, und deine Seele wird weiterhin le-
ben“ (Jer. 38:20). Diese Begebenheit gibt uns wertvolle
¨
Hinweise fur den Umgang mit anderen. Wir erfahren, wie
¨ ¨
wir Menschen motivieren konnen, ein Leben zu fuhren,
¨
das Jehova gefallt. Doch auch vom Verhalten Jeremias ge-
¨ ¨
genuber treuen Dienern Gottes konnen wir uns einiges ab-
¨
schauen. Wir durfen gespannt sein, was wir noch alles von
¨
Jeremia lernen konnen.
¨
16. Fur wen ist Jeremias Familienstand interessant?
¨
17. Woran konnte man bei den Worten aus Jeremia 38:20 denken?
¨
DER SCHWERPUNKT DIESES BUCHES

18 ¨
Dieses Buch soll uns mit den Bibelbuchern Jeremia
¨
und Klagelieder besser vertraut machen und ihren Wert fur
uns verdeutlichen. Der Apostel Paulus schrieb unter dem
Einfluss des heiligen Geistes: „Die ganze Schrift ist von
¨
Gott inspiriert und nutzlich zum Lehren, zum Zurechtwei-
sen, zum Richtigstellen der Dinge, zur Erziehung in der Ge-
¨
rechtigkeit“ (2. Tim. 3:16). Das gilt also auch fur die Auf-
zeichnungen Jeremias.
¨
19 Naturlich gibt es ganz unterschiedliche Methoden, an
¨
die Bucher Jeremia und Klagelieder heranzugehen. Man
¨ ¨
konnte sie zum Beispiel Vers fur Vers durchgehen und da-
bei den Hintergrund und die Bedeutung jeder Aussage er-
¨ ¨
18, 19. Wie konnte man an die Bucher Jeremia und Klagelieder
herangehen?
¨ ¨
forschen. Eine andere Moglichkeit ware, bestimmte Perso-
nen und Ereignisse herauszugreifen und Parallelen oder
¨
Gegensatze zu heute herauszuarbeiten. (Vergleiche Jeremia
24:6, 7; 1. Korinther 3:6.) Oder man untersucht den ge-
schichtlichen Kontext (Jer. 39:1-9). Das ist zu einem gewis-
sen Grad sogar unverzichtbar, wenn man vom Studium
¨
dieser beiden Bibelbucher wirklich etwas haben will. Des-
halb gibt Kapitel 2 „Er prophezeite
¨ ‚im Schlussteil der
¨
Tage‘ “ erst einmal einen Uberblick uber die Zeit Jeremias
und zeigt, wie Jehova damals die Ereignisse lenkte.
20 Doch der eigentliche Schwerpunkt des vorliegenden
¨
Buches liegt woanders. Mit den Bibelbuchern Jeremia und
¨
Klagelieder hat uns Jehova einen Wegweiser fur unser Le-
ben an die Hand gegeben (Tit. 2:12). Wir werden sehen,
¨ ¨
dass diese beiden Bibelbucher wirklich „nutzlich zum Leh-
ren“ sind. Sie berichten von Vorbildern und liefern viele
praktische Hinweise, die uns in schwierigen Situationen
weiterhelfen. Dabei
¨ spielt es keine Rolle, ob wir Singles,
¨
Verheiratete, Alteste, Pioniere, Berufstatige, Hausfrauen
¨
oder Schuler sind. Jeder von uns findet in diesen beiden
¨ ¨ ¨
Bibelbuchern Tipps, durch die er „vollstandig ausgerustet
¨
[wird] fur jedes gute Werk“ (2. Tim. 3:17).
21 Suche dir in jedem der nachsten¨
Kapitel Punkte he-
¨ ¨ ¨
raus, die fur dich personlich wertvoll sind. Die Bibelbucher
¨ ¨
Jeremia und Klagelieder bestatigen, was Paulus in Romer
15:4 schrieb: „Alles, was vorzeiten geschrieben wurde, ist
zu unserer Unterweisung geschrieben worden, damit wir
durch unser Ausharren und durch den Trost aus den Schrif-
¨
ten Hoffnung haben konnen.“
20. Wo liegt der Schwerpunkt dieses Buches?
¨
21. Warum konnen wir uns auf das Studium dieses Buches freuen?
¨
Was kann dir das Studium der Bucher Jeremia und
¨ ¨
Klagelieder furs tagliche Leben bringen?
K APITEL ZWEI
ER PROPHEZEITE
„IM SCHLUSSTEIL DER TAGE“
„WAS siehst du?“, fragte Gott seinen¨ neu ernannten Pro-
pheten. „Ein Kochtopf mit weiter Offnung, der angebla-
sen wird, ist das, was
¨ ich sehe“, antwortete der junge Jere-
mia, „und seine Offnung ist vom Norden abgewandt.“
Diese Vision verdeutlichte schon gleich zu Beginn seiner
¨ ¨
Tatigkeit, welche Art Botschaft er uberbringen sollte. (Lies
1, 2. (a) Welche Vision stimmte Jeremia auf das ein, was er prophe-
¨
zeien sollte? (b) Warum ist die Botschaft Jeremias fur uns von
Interesse?
Er prophezeite „im Schlussteil der Tage“ 15
Jeremia 1:13-16.) Der Kochtopf wurde angeblasen, um die

Flammen darunter anzufachen. Jehova wollte damit ver-
¨ ¨
anschaulichen, dass sich Ungluck wie eine brodelnde Flus-
¨ ¨
sigkeit uber das untreue Juda ergießen wurde. Warum war
¨ ¨
der Topf nach Suden geneigt? Weil das Ungluck vom Nor-
den her drohte. Von dort sollten die Babylonier einmar-
schieren. In seinen Jahren als Prophet erlebte Jeremia
¨
wiederholt, wie etwas von der brodelnden Flussigkeit aus-
¨
geschuttet wurde. Und letztendlich wurde Jerusalem zer-
¨
stort.
2 Heute gibt es Babylon schon lange nicht mehr. Trotz-
¨
dem sind die Prophezeiungen Jeremias fur uns von gro-
ßem Interesse. Schließlich leben wir „im Schlussteil der
Tage“, wo viele vorgeben, Christen zu sein, aber mitsamt
ihren Kirchen vor Gott verurteilt dastehen (Jer. 23:20). In
einem solchen Umfeld predigen wir wie Jeremia nicht nur
eine Gerichtsbotschaft, sondern auch eine Botschaft voller
Hoffnung.
3 Jeremia schrieb seine Erlebnisse nicht sofort auf, son-
¨ ¨
dern ließ sie erst viel spater von einem Sekretar festhalten
(Jer. 25:1-3; 36:1, 4, 32). Das Bibelbuch Jeremia ist nicht
chronologisch aufgebaut, denn Jeremia stellte viele Berich-
¨
te thematisch zusammen. Deshalb liefern die nachsten
¨
Seiten den geschichtlichen Hintergrund zu den Bibelbu-
chern Jeremia und Klagelieder und schildern,
¨ wann sich
was abspielte. Sieh dir dazu auch die Ubersicht auf Seite 19
¨
an. Wenn du weißt, welcher Konig wann in Juda regierte
¨
und welche Verhaltnisse in der Region gerade herrschten,
wirst du manches, was Jeremia sagte und tat, viel besser
verstehen. Du kannst dann auch mehr mit den Botschaf-
¨
ten anfangen, die Jeremia dem Volk Gottes uberbrachte.
3. (a) Wie ist das Bibelbuch Jeremia aufgebaut? (b) Was werden wir
¨
auf den nachsten Seiten erfahren?
¨
JEREMIA UND SEINE ZEIT

4 Jeremia prophezeite ¨ in einer turbulenten Zeit, in der
Assyrien, Babylon und Agypten miteinander rivalisierten.
¨
93 Jahre vor seiner Berufung hatten die Assyrer das nord-
¨
liche Zehnstammereich Israel besiegt und einen Großteil
¨ ¨
der Bevolkerung verschleppt. Damals beschutzte Jehova Je-
¨
rusalem und den treuen Konig Hiskia vor den assyrischen
¨
Streitkraften. Erinnerst du dich, dass ein Engel Gottes
¨ ¨
185 000 Soldaten totete? (2. Ko. 19:32-36). Nach Hiskia be-
stieg sein Sohn Manasse den Thron und regierte 55 Jahre
¨
lang. Wahrend seiner Herrschaft wurde Juda von Assyrien
¨ ¨
abhangig (2. Chr. 33:10, 11). Hochstwahrscheinlich kam
Jeremia in der Regierungszeit Manasses zur Welt.
5 In den Buchern ¨ ¨
1. und 2. Konige, die Jeremia ebenfalls
¨
schrieb, lesen wir, dass Manasse die Hohen, die sein Vater
vernichtet hatte, wieder aufbaute. Manasse errichtete auch
¨ ¨ ¨
Altare fur Baal und fur das „Heer der Himmel“ — selbst im
¨
Tempel Jehovas. Dieser Konig vergoss viel unschuldiges
¨
Blut und brachte sogar seinen eigenen Sohn einem Got-
zen als Brandopfer dar. Kurz gesagt: „Er tat in großem Aus-
¨
maß, was bose war in Jehovas Augen.“ Wegen all dieser
abstoßenden Taten beschloss Gott, Jerusalem und Juda ei-
¨
nes Tages genauso ins Verderben zu sturzen wie Samaria
¨
und Israel (2. Ko. 21:1-6, 12-16). Nach dem Tod Manasses
¨
machte sein Sohn Amon mit dem Gotzenkult weiter. Doch
nach zwei Jahren wurde Amon umgebracht und sein
¨
8-jahriger Sohn Josia kam auf den Thron. Das war im Jahr
659 v. u. Z.
¨
6 Wahrend ¨
der darauffolgenden 31-jahrigen Regie-
rungszeit Josias wurde Assyrien von Babylon aus seiner
¨
Vormachtstellung verdrangt. Josia sah darin eine Gele-
4—6. Wie erging es Gottes Volk in den Jahrzehnten, bevor Jeremia
Prophet wurde?
genheit, Juda von der Fremdherrschaft zu befreien. An-

ders als sein Vater und sein Großvater diente er Jehova
¨ ¨
und leitete große religiose Reformen ein (2. Ko. 21:19 bis
¨ ¨
22:2). In seinem 12. Regierungsjahr zerstorte er die Ho-
¨ ¨
hen, die heiligen Pfahle und die Gotzen in seinem gan-
¨ ¨
zen Konigreich. Spater ließ er den Tempel Jehovas aus-
bessern. (Lies 2. Chronika 34:1-8.) Interessanterweise
wurde Jeremia im 13. Jahr Josias (647 v. u. Z.) zum Pro-
pheten Gottes berufen.
¨ ¨
Wie hattest du dich gefuhlt, wenn du zur Zeit Jeremias
¨
Prophet gewesen warst?
7 Als im 18. Jahr Josias der Tempel ausgebessert wurde,

fand der Hohe Priester „das Buch des Gesetzes“. Josia ließ
¨
es sich von seinem Sekretar vorlesen. Dabei wurden dem
¨ ¨
Konig die Sunden seines Volkes bewusst. Er erkundigte
sich bei der Prophetin Hulda, wie Jehova dachte, und for-
derte seine Untertanen eindringlich auf, die Gebote Got-
¨
tes zu halten. Hulda ließ dem Konig sagen, dass Jehova
¨ ¨ ¨ ¨
uber die Judaer Ungluck bringen wurde, weil sie ihn ver-
¨
lassen hatten. Doch da Josia die wahre Anbetung gefordert
habe, werde diese Katastrophe nicht zu seinen Lebzeiten
¨
kommen (2. Ko. 22:8, 14-20).
¨
8 Konig Josia unternahm einen erneuten Anlauf, um al-
¨
les auszurotten, was mit Gotzen zu tun hatte. Dabei drang
er sogar in das ehemalige Nordreich Israel vor, wo er die
¨
Hohe und den Altar in Bethel niederriss. Auch veranstal-
¨ ¨
tete er eine große Passahfeier (2. Ko. 23:4-25). Daruber
muss sich Jeremia sehr gefreut haben. Es war jedoch alles
7, 8. (a) Worin unterschied sich die Regierung Josias von der seiner
¨ ¨
Vorganger Manasse und Amon? (b) Was fur ein Mensch war Josia?
(Siehe den Kasten auf Seite 20.)
¨
andere als leicht, das Volk wirklich zur Umkehr zu bewe-

¨
gen. Manasse und Amon hatten einen abartigen Gotzen-
¨
dienst eingefuhrt, sodass die Anbetung Jehovas an einem
Tiefpunkt angelangt war. Trotz Josias Reformen sollte Jere-
¨ ¨
mia den Judaern ausrichten: „Deine Gotter sind so viele
¨
geworden wie deine Stadte.“ Das Volk verhielt sich wie
eine untreue Ehefrau. Es hatte Jehova verlassen und lief
¨ ¨
Gotzen nach. Jeremia sagte: „So viele Altare wie die Stra-
¨ ¨
ßen Jerusalems habt ihr fur die Schandlichkeit aufge-
¨ ¨
stellt, Altare, um dem Baal zu rauchern.“ (Lies Jeremia
11:1-3, 13.)
9 Leider konnte Jeremia die Judaer ¨ ¨
genauso wenig an-
¨ ¨
dern wie die Rivalitat der umliegenden Volker. 632 v. u. Z.
¨
nahmen die vereinten Streitkrafte der Babylonier und Me-
¨
der die assyrische Hauptstadt Ninive ein. Drei Jahre spater
¨
fuhrte Pharao Necho seine Streitmacht nach Norden, um
¨
den bedrangten Assyrern zu ¨ helfen. Aus ungenannten
¨ ¨
Grunden versuchte Josia die Agypter in Megiddo zuruck-
¨ ¨
zudrangen. Dabei wurde er todlich verwundet (2. Chr.
35:20-24). Wie wirkte sich dieser traurige Vorfall auf die
¨
politische und religiose Lage in Juda aus? Und vor welchen
neuen Herausforderungen stand Jeremia jetzt?
¨ ¨
DAS RELIGIOSE KLIMA ANDERT SICH
¨
10 Wie fuhlte sich Jeremia, als er von Josias Tod erfuhr?
¨
Tieftraurig stimmte er eine Totenklage um den Konig an
(2. Chr. 35:25). ¨ Es war eine problembeladene Zeit. Unter
den Rivalen Agypten, Assyrien und Babylon gab es einen
erbitterten Kampf um die Vormachtstellung. Durch die all-
gemein instabile Lage wuchs der Druck auf Juda. Außer-
¨
9. Was spielte sich gegen Ende der Regierung Josias auf der Weltbuh-
ne ab?
¨
10. (a) Worin ahnelt die Zeit nach Josias Tod unserer Zeit? (b) Wa-
¨
rum wird es uns Mut machen, mehr uber Jeremia zu erfahren?
¨
Jeremias Tatigkeit
¨
dem anderte sich mit Josias Tod Manasse
¨
das religiose Klima im Land. Zu-
¨ Amon 661 660
vor hatten fur Jeremia einiger- v. u. Z.
¨
maßen gunstige Bedingungen
geherrscht. Doch von jetzt an
Josia 659
sollte ihm ein rauer Wind ent-
650
gegenwehen. In neuerer Zeit
¨ Jeremias
haben viele unserer Bruder ei-
¨ Berufung
nen ahnlichen Wechsel von re- ca. 647
lativer Freiheit zu Verfolgung
640
und Verbot erlebt. Und wer ¨
¨ Zerstorung
weiß, wie ¨ viele von uns in Kur- Ninives
ze etwas Ahnliches erleben wer- 632
den. Wie werden wir dann re-
¨ 630
agieren? Was mussen wir tun, Jehoahas 628
um Gott treu zu bleiben? Es (drei Monate)
wird uns guttun, zu erfahren, Jojakim 628
wie Jeremia die Situation ge-
620
meistert hat. Jojachin 618
11 Die Judaer ¨ (drei Monate)
machten Jo-
¨
sias Sohn Jehoahas zum Konig. Zedekia 617
Jehoahas, auch Schallum ge-
610
nannt, regierte aber nur drei
Monate. Als Pharao Necho aus ¨
Zerstorung
der Schlacht gegen die Babylo- Jerusalems
¨ 607
nier zuruckkam, setzte er den
¨ 600
neuen Konig ab¨ und brach-
te ihn nach Agypten. Jere-
mia prophezeite, Jehoahas wer-
¨
de „nicht mehr zuruckkehren“
590
(Jer. 22:10-12; 2. Chr. 36:1-4).
Necho bestimmte Jojakim, ei-
11. Was ereignete sich nach dem Tod
Josias in Juda? 580
JOSIA: DER ¨ LETZTE
GUTE KONIG
VON JUDA
Nach dem Tod seines
Vaters Amon wurde Jo-
¨
sia mit 8 Jahren Konig.
Im Alter von 15 Jahren
fing er an, Gott zu su-
chen und „auf allen We-
gen Davids, seines Vorva-
ters, zu wandeln“. Mit 19
zog er los, um die Kult-
¨
statten in Juda und Is-
rael zu entfernen und die
¨
Gotzen umzuhauen. Als
er dann 25 war, ließ er
¨
den Tempel Jehovas ausbessern (2. Ko. 21:19 bis 22:2;
2. Chr. 34:2-8).
Bei den Arbeiten am Tempel fand man das Buch
des Gesetzes — allem Anschein nach das von Moses
angefertigte Original. Nachdem man es Josia vorge-
¨
lesen hatte, demutigte er sich, zerriss seine Kleider
und weinte. Er versammelte die Priester, die Leviten
und das ganze Volk, die Großen und die Kleinen, da-
¨ ¨
mit alle die Lesung des Gesetzes horten. Der Konig
verpflichtete sich feierlich, „Jehova fortan zu folgen
und seine Gebote . . . mit seinem ganzen Herzen und
mit seiner ganzen Seele zu halten“. Danach unter-
nahm er einen noch ausgedehnteren Feldzug gegen
die falsche Anbetung. Auch veranstaltete er ein gro-
¨
ßes Passahfest fur Jehova, wie es seit den Tagen Sa-
muels keins gegeben hatte (2. Chr. 34:14 bis 35:19).
¨
nen anderen Sohn Josias, zum Konig. Jojakim unterschied
sich sehr von seinem Vater. Statt die Reformen Josias fort-
¨ ¨
zusetzen, wurde er zum Gotzenanbeter. (Lies 2. Konige
23:36, 37.)
12 Zu Beginn der Regierung Jojakims sollte Jeremia zum
¨
Tempel gehen, um dort die Schlechtigkeit der Judaer an-
¨
zuprangern. Sie hielten den Tempel Jehovas fur einen
¨ ¨
Glucksbringer, der sie beschutzte. Doch falls sie weiter
„stehlen, morden und Ehebruch begehen und falsch
¨ ¨ ¨
schworen und dem Baal rauchern und anderen Gottern
¨
nachgehen“ sollten, wurde Jehova seinen Tempel verlas-
¨
sen, genauso wie er das mit der Stiftshutte in Silo zur Zeit
des Hohen Priesters Eli getan hatte. Auch von den Heuch-
¨ ¨
lern, die darin beteten, wurde er sich zuruckziehen. Juda
¨ ¨ ¨
wurde „zu nichts als zu einer verwusteten Statte werden“
¨
(Jer. 7:1-15, 34; 26:1-6).1 Um diese Botschaft zu uberbrin-
gen, musste Jeremia seinen ganzen Mut¨ zusammenneh-
men. Wahrscheinlich sprach er in aller Offentlichkeit vor
prominenten, einflussreichen Leuten. Auch heute kostet es
Mut, sich am Straßendienst zu beteiligen oder reichen, an-
¨ ¨
gesehenen Personlichkeiten zu predigen. Wir konnen aber
¨ ¨
genauso wie Jeremia auf Gottes Unterstutzung zahlen
(Heb. 10:39; 13:6).
13 Wie reagierte man in dem religiosen ¨
und poli-
tischen Klima, das in Juda herrschte, auf die Worte Jere-
mias? Er selbst berichtet: „Die Priester und die Prophe-
ten und alles Volk ergriffen [mich] und sprachen: ‚Du
¨
1 Durch die Ahnlichkeit zwischen Jeremia 7:1-15 und 26:1-6 sind ei-
nige zu dem Schluss gekommen, dass es sich um die gleiche Begeben-
heit handelt.
¨
12, 13. (a) Welches religiose Klima herrschte zu Beginn der Herr-
schaft Jojakims? (b) Wie behandelten die Priester und Propheten
Jeremia?
¨
wirst ganz bestimmt sterben.‘ “ Jeremias Gegner tobten:

¨
„Diesem Mann gebuhrt das Todesurteil.“ (Lies Jeremia
26:8-11.) Doch das konnten sie nicht durchsetzen. Jeho-
va war mit seinem Propheten, um ihn zu befreien. Auch
wenn die Feinde noch so zahlreich waren, Jeremia ließ
sich von ihnen keine Angst einjagen. Machen wir es ihm
nach.
¨ ¨
Wie wurdest du die unterschiedlichen Verhaltnisse unter
der Herrschaft von Manasse, Amon und Josia beschreiben?
Was kannst du daraus lernen, wie Jeremia seinen
schwierigen Auftrag anging?
„DU SOLLST ALL DIE WORTE HINEINSCHREIBEN“

14 Im 4. Jahr Jojakims sollte Jeremia die Worte aufschrei-
ben, die Jehova seit den Tagen Josias zu ihm geredet hat-
¨
te. Jeremia diktierte seinem Sekretar Baruch alles, was Gott
ihm in den vergangenen 23 Jahren mitgeteilt hatte. Seine
¨ ¨
Gerichtsbotschaften wandten sich an 20 Konige und Ko-
nigreiche. Jeremia forderte Baruch nun auf, diese Auf-
zeichnungen im Haus Jehovas vorzulesen. Warum sollte
er das tun? Jehova sagte: „Vielleicht werden die vom Hau-
¨ ¨
se Juda auf all das Ungluck horen, das ich ihnen zu tun
gedenke, damit sie umkehren, jeder von seinem schlech-
¨
ten Weg, und damit ich tatsachlich ihre Vergehung und
¨
ihre Sunde vergebe“ (Jer. 25:1-3; 36:1-3).
¨
15 Schließlich ließ sich Konig Jojakim die Buchrolle von
¨
einem Hofbeamten vorlesen. Als Jojakim horte, was darin
stand, zerschnitt und verbrannte er sie. Dann befahl er, Ba-
ruch und Jeremia zu holen. „Aber Jehova hielt sie verbor-
gen.“ (Lies Jeremia 36:21-26.) Jehova ließ durch seinen Pro-
pheten sagen, dass Jojakim wegen seiner Schlechtigkeit das
¨ ¨ ¨
„Begrabnis eines Esels“ haben wurde. Er wurde „herumge-
schleift und hinweggeworfen [werden], fernab von den To-
ren Jerusalems“ (Jer. 22:13-19).
¨ Ob diese drastischen Wor-
te Jeremias wohl eine Ubertreibung waren?
16 Auch wenn Jeremia solche oder ahnliche¨
Gerichtsbot-
¨
schaften ubermitteln musste, kann man nicht sagen, dass
er ein Schwarzseher war. Seine Botschaften enthielten so
manche Lichtblicke. Er prophezeite beispielsweise, dass die
¨
Israeliten nicht ausgeloscht, sondern aus der Faust ihrer
¨ ¨ ¨
Feinde befreit und in ihr Land zuruckgefuhrt wurden.
¨
Dort sollten sie dann in Sicherheit wohnen. Jehova wurde
¨
14, 15. (a) Womit begannen Jeremia und sein Sekretar Baruch ab
¨
dem 4. Jahr der Regierung Jojakims? (b) Was fur ein Mensch war Jo-
jakim? (Siehe den Kasten auf Seite 25.)
16. Welche Lichtblicke enthielt Jeremias Botschaft?
¨
mit seinem Volk einen „neuen“, „einen auf unabsehbare

Zeit dauernden Bund“ schließen und sein Gesetz in ihr
¨
Herz schreiben. Er wurde ihre Vergehungen vergeben und
¨ ¨
nicht mehr an ihre Sunden denken. Außerdem wurde ein
Nachkomme Davids „Recht und Gerechtigkeit im Land
¨
uben“ (Jer. 31:7-9; 32:37-41; 33:15). Diese Prophezeiungen
sollten in den folgenden Jahrzehnten und Jahrhunderten
¨ ¨
eintreffen. Die Erfullung beruhrt auch uns und gibt uns
¨
eine Zukunftsperspektive. Doch nun zuruck zur Zeit Jere-
¨
mias. Wie setzten die Feinde Judas ihre militarischen
¨
Operationen fort? (Lies Jeremia 31:31, 33, 34; Hebraer
8:7-9; 10:14-18.)
DER AUFSTIEG BABYLONS
17
Im Jahr 625 v. u. Z. kam es bei Karkemisch am Eu-
¨
phrat, etwa 600 Kilometer nordlich von Jerusalem, ¨ zur
Entscheidungsschlacht zwischen Babylon und Agypten.
¨ ¨
Mit dem Sieg Nebukadnezars
¨ uber die Streitkrafte Nechos
endete der Einfluss Agyptens in der Region (Jer. 46:2). Ne-
¨
bukadnezar beherrschte jetzt Juda, und Konig Jojakim
¨
wurde von ihm abhangig. Doch nach drei Jahren rebel-
¨ ¨
lierte Jojakim (2. Ko. 24:1, 2). Daraufhin marschierte Ko-
nig Nebukadnezar 618 v. u. Z. mit seiner Streitmacht in
Juda ein und belagerte Jerusalem. Das muss eine turbulen-
¨
te Zeit gewesen sein — auch fur Jeremia. Wahrscheinlich
¨
starb Jojakim wahrend der Belagerung.1 Sein Sohn und
¨
1 Gemaß Daniel 1:1, 2 fiel Jojakim in seinem 3. Jahr (offensichtlich
¨ ¨
das 3. Jahr seiner Abhangigkeit von Babylon) in die Hande Nebukad-
¨ ¨
nezars. Das konnte bedeuten, dass Jojakim wahrend der Belagerung
¨ ¨
starb. Josephus berichtet, dass Nebukadnezar den Konig totete und sei-
ne Leiche vor die Mauern Jerusalems werfen ließ, ohne sie zu begra-
ben. Die Bibel selbst geht aber nicht darauf ein, wie sich die Prophe-
¨ ¨
zeiung uber seinen Tod erfullte (Jer. 22:18, 19; 36:30).
17, 18. Was spielte sich in den letzten Jahren der Regierung Jojakims
und Zedekias ab?
¨ JOJAKIM: DER
KONIG, DER EINEN
PROPHETEN JEHOVAS
UMBRACHTE
Jojakim war 25 Jah-
¨
re alt, als er Konig von
Juda wurde, und re-
¨
gierte ungefahr 11 Jahre
lang. Wie aus 2. Chro-
nika 36:5-8 hervorgeht,
¨
war er ein schlechter Ko-
nig; er beging regelrech-
te „Abscheulichkeiten“.
Er schlug Jeremias War-
nungen in den Wind und
war ein ungerechter, mordgieriger Herrscher,
¨ der sein
Volk ausbeutete. Als der Prophet Urija Ahnliches wie
¨
Jeremia ankundigte, ließ Jojakim ihn umbringen. Man
¨
vermutet, dass Konig Jojakim umkam, als Jerusalem
von den Babyloniern belagert wurde (Jer. 22:17-19;
26:20-23).
Nachfolger Jojachin ergab sich den Babyloniern, nachdem

er nur drei Monate regiert hatte. Nebukadnezar raubte die
¨
Schatze Jerusalems und verschleppte Jojachin, seine Fami-
¨
lie, die Edlen Judas, das heißt die starken Manner, und die
Handwerker nach Babylon. Unter den Gefangenen waren
¨
Daniel, Hananja, Mischael und Asarja (2. Ko. 24:10-16;
Dan. 1:1-7).
18 Nebukadnezar machte jetzt Zedekia, einen anderen
¨
Sohn Josias, zum Konig von Juda. Zedekia war der
¨
¨
letzte Nachkomme Davids, der als Konig in Jerusalem
¨
herrschte. Er regierte bis zur Zerstorung Jerusalems
¨
und des Tempels im Jahr 607 v. u. Z. (2. Ko. 24:17).
¨
Die 11-jahrige Herrschaft Zedekias war von gesell-
¨
schaftlichen und politischen Spannungen gepragt. In
dieser Zeit musste sich Jeremia ganz besonders auf Jeho-
va verlassen, den Gott, der ihn zum Propheten ernannt
hatte.
¨
19 Wie hattest ¨
du dich an Jeremias Stelle gefuhlt? Seit
¨
den Tagen Josias hatte er große politische Umwalzungen
miterlebt. Er sah, wie der Glaube unter Gottes Volk im-
mer mehr abnahm, und wusste, dass es noch schlim-
mer kommen sollte. Die Leute in seiner Heimatstadt be-
fahlen ihm: „Du sollst nicht prophezeien im Namen
Jehovas, damit du nicht durch unsere Hand stirbst“
(Jer. 11:21). Selbst als sich die Prophezeiungen Jeremias
¨
bereits erfullten, sagten die Juden noch: „Was das Wort
betrifft, das du zu uns im Namen Jehovas geredet
¨
hast, wir horen nicht auf dich“ (Jer. 44:16). Doch es
stand Leben auf dem Spiel — und das ist heute genau-
so. Wie die Botschaft Jeremias stammt auch die Bot-
¨
schaft, die wir verkundigen, von Jehova. Wenn wir uns
das vor Augen halten und erfahren, wie Jehova seinen
¨
Propheten in der Zeit kurz vor der Zerstorung Jerusa-
¨ ¨
lems beschutzte, wird das unseren Eifer fur den Predigt-
dienst steigern.
19. Wie reagierten die Leute auf das, was Jeremia ihnen sagte, und
¨
warum ist das fur uns von Interesse?
¨
Wie verhielt sich Jeremia wahrend der Regierungszeit
Jojakims, und was lernen wir daraus?
Welche herausragende Prophezeiung Jeremias reicht
bis in die heutige Zeit?
DIE LETZTEN TAGE EINER DYNASTIE

20 Als Zedekia an der Macht war, durchlebte Jeremia
wahrscheinlich seine schwersten Jahre als Prophet. Zede-
¨
kia tat wie schon viele seiner Vorganger „fortgesetzt, was
¨
bose war in den Augen Jehovas“ (Jer. 52:1, 2). Er war von
¨
den Babyloniern abhangig, und Nebukadnezar ließ ihn im
¨ ¨
Namen Jehovas schworen, dem Konig von Babylon treu
zu bleiben. Trotzdem lehnte sich Zedekia gegen Babylon
auf. Und Jeremia wurde von seinen Feinden stark unter
¨
Druck gesetzt, die Rebellion zu unterstutzen (2. Chr. 36:13;
Hes. 17:12, 13).
21 Es war wahrscheinlich zu Beginn der Herrschaft Zede-
¨
kias, als in Jerusalem Boten der Konige von Edom, Moab,
Ammon, Tyrus und Sidon eintrafen. Anscheinend wollten
sie Zedekia dazu bringen, sich mit ihnen gegen Nebukad-
¨
nezar zu verschworen. Jeremia legte Zedekia jedoch drin-
gend ans Herz, nicht gegen Babylon aufzubegehren. Den
Boten gab er sogar Jochstangen, um ihnen vor Augen zu
¨
fuhren, dass auch sie sich den Babyloniern unterwerfen
sollten (Jer. 27:1-3, 14).1 Eine solche Botschaft wurde da-
¨
mals allerdings nicht gern gehort. Und der falsche Prophet
Hananja machte es Jeremia auch nicht leichter. Er behaup-
¨
tete offentlich im Namen Gottes, das babylonische Joch
¨ ¨
wurde zerbrochen werden. Doch Jehova ließ diesem Betru-
¨
ger durch Jeremia ankundigen, er werde innerhalb eines
Jahres sterben, was dann auch geschah (Jer. 28:1-3, 16, 17).
¨
1 In Jeremia 27:1 ist von Jojakim die Rede. Das ist womoglich auf ei-
¨ ¨
nen Abschreibfehler zuruckzufuhren, da die Verse 3 und 12 auf Zede-
kia Bezug nehmen.
20. Warum hatte es Jeremia unter der Herrschaft Zedekias besonders

schwer? (Siehe den Kasten auf Seite 29.)
21—23. (a) Welche politischen Lager gab es in Juda zur Zeit Zede-
kias? (b) Wie behandelte man Jeremia wegen seiner konsequenten
Haltung, und was hat das mit uns zu tun?
¨
22 ¨
Die Judaer waren jetzt in zwei Lager gespalten. Die ei-
nen beugten sich den Babyloniern, die anderen riefen ¨ zur
Rebellion auf. 609 v. u. Z. bat Zedekia schließlich Agypten
¨
um militarische Hilfe und lehnte sich damit offen gegen
¨
Babylon auf. Fur Jeremia wurde die Lage immer schwieri-
ger, zumal die Rebellen die patriotische Stimmung im
Land aufheizten (Jer. 52:3; Hes. 17:15). Nebukadnezar
¨
kehrte daraufhin mit seinen Soldaten nach Juda zuruck
¨
und schlug die Rebellion nieder. Er eroberte eine judaische
Stadt nach der anderen und stand erneut vor den Toren
Jerusalems. In dieser kritischen Situation sollte Jeremia Ze-
dekia und seinen Untertanen mitteilen, dass Jerusalem an
¨
die Babylonier fallen wird. Wer in der Stadt bleibe, musse
¨ ¨ ¨
sterben, wer jedoch zu den Chaldaern uberlaufe, konne
¨
uberleben. (Lies Jeremia 21:8-10; 52:4.)
¨
23 Die Fursten von Juda behaupteten, Jeremia stecke mit
den Babyloniern unter einer Decke. Als er die Sache rich-
tigstellte, schlugen sie ihn und brachten ihn hinter Schloss
und Riegel (Jer. 37:13-15). Trotzdem war er nicht bereit, die
¨ ¨
Botschaft Jehovas abzuschwachen. Daraufhin uberredeten
¨ ¨
die Fursten den Konig, Jeremia zu Tode zu bringen. Sie
warfen den Propheten in eine leere Zisterne, wo er im tie-
fen Schlamm¨ sterben sollte. Er wurde aber von Ebed-Me-
¨
lech, einem Athiopier am Konigshof, befreit (Jer. 38:4-13).
Auch wir sind heute Gefahren ausgesetzt, weil wir uns auf
keinen Fall in politische Auseinandersetzungen hineinzie-
hen lassen. Was Jeremia erlebt hat, kann uns in solchen
Situationen Mut machen.
24 Im Jahr 607 v. u. Z. durchbrachen die Babylonier die
¨
Mauer Jerusalems und die Stadt fiel in ihre Hande. Nebu-
¨
kadnezars Streitkrafte verbrannten den Tempel Jehovas, ris-
sen die Stadtmauer nieder und massakrierten die Ober-
24. Was geschah 607 v. u. Z.?
ZEDEKIA: DER
LETZTE
¨ IRDISCHE
KONIG AUS DEM
STAMM JUDA
Zedekia war ein unent-
schlossener Mann ohne
¨
Ruckgrat, der sich von
¨
seinen Fursten ein-
¨
schuchtern ließ und ¨ sei-
nen eigenen Angsten
¨
ausgeliefert war. Wah-
rend der letzten Bela-
gerung Jerusalems such-
te er durch Jeremia Hilfe
von Gott. Doch als der
Prophet ihn aufforderte,
sich den Babyloniern zu ergeben, wollte er nichts da-
von wissen. Da ihm Jeremias Botschaft nicht behag-
te, nahm er ihn in Haft (Jer. 21:1-9; 32:1-5). Trotzdem
suchte er Jeremia¨ weiter auf. Allerdings heimlich, weil
¨ ¨
er sich keinen Arger mit den judaischen Fursten ein-
¨
handeln wollte. Als diese Fursten Jeremias Hinrich-
¨ ¨
tung forderten, gab der Konig angstlich nach und
¨ ¨
sagte: „Er ist in euren Handen. Denn es gibt uber-
¨
haupt nichts, worin der Konig selbst die Oberhand
¨
uber euch gewinnen kann.“ Doch Jeremia kam mit
¨
dem Leben davon. Der Konig fragte ihn nun erneut
¨
um Rat, gab aber zu, er habe Angst, das Volk wurde
¨ ¨ ¨
uber ihn herfallen, wenn er auf Gott horen wurde (Jer.
37:15-17; 38:4, 5, 14-19, 24-26).
¨
Zedekia „demutigte sich nicht wegen Jeremia . . .
Und er fuhr fort, seinen Nacken zu versteifen und sein
¨
Herz zu verharten, sodass er nicht zu Jehova, dem
Gott Israels, umkehrte“ (2. Chr. 36:12, 13; Hes. 21:25).
¨
schicht Judas. Zedekia wurde auf der Flucht gefasst und vor
Nebukadnezar gebracht. Er musste mit ansehen, wie man
¨
seine Sohne umbrachte. Danach stach man ihm die Augen
¨
aus und fuhrte ihn gebunden nach Babylon (Jer. 39:1-7).
¨
Alles, was Jeremia uber Jerusalem und Juda vorhergesagt
hatte, war eingetroffen. Doch statt sich zu freuen, trauerte
¨ ¨ ¨
der Prophet uber das Ungluck, das uber sein Volk gekom-
¨
men war. Seine Gefuhle hielt er in den Klageliedern fest.
¨
Es wird uns tief beruhren, dieses Bibelbuch zu lesen.
¨
UNTER DEN UBRIGGEBLIEBENEN IN JUDA
25 Wie erging es Jeremia in diesem ganzen Tumult? Die
¨
Fursten Jerusalems hatten ihn gefangen gesetzt. Aber die
angreifenden Babylonier behandelten ihn freundlich und
¨
setzten ihn auf freien Fuß. Spater geriet er in eine Gruppe
¨
Gefangener, die nach Babylon gefuhrt wurde. Er kam er-
neut frei, doch seine Aufgabe ¨ als Prophet war damit noch
nicht zu Ende. Unter den Uberlebenden gab es noch ei-
niges zu tun. Nebukadnezar setzte Gedalja zum Statthalter
¨ ¨
uber das eroberte Land ein und sicherte den zuruckgelas-
¨
senen Judaern Frieden zu, solange sie den Babyloniern die-
¨
nen wurden. Gedalja wurde allerdings von unzufriedenen
Juden ermordet (Jer. 39:13, 14; 40:1-7; 41:2). Jeremia riet
¨ ¨
den Judaern dringend, im Land zu bleiben und den Ko-
¨ ¨
nig von Babylon nicht zu furchten. Ihre Anfuhrer ¨ bezeich-
¨
neten Jeremia aber als Lugner, flohen nach Agypten und
zwangen Jeremia und Baruch mitzugehen. ¨ Jeremia sagte
jedoch vorher, dass Nebukadnezar auch Agypten einneh-
¨ ¨ ¨ ¨
men und Ungluck uber die judaischen Fluchtlinge brin-
¨
gen wurde (Jer. 42:9-11; 43:1-11; 44:11-13).
26 Wieder horten ¨ ¨
die Judaer nicht auf den Propheten Je-
¨
hovas. Sie sagten: „Von der Zeit an, da wir aufhorten, der
¨
25, 26. (a) Was geschah nach der Zerstorung Jerusalems? (b) Wie
¨
reagierten die Judaer auf das, was ihnen Jeremia damals riet?
¨ ¨ ¨
‚Himmelskonigin‘ zu rauchern und fur sie Trankopfer aus-
zugießen, hat es uns an allem gefehlt, und durch das
Schwert und durch den Hunger ist es mit uns zu Ende ge-
gangen“ (Jer. 44:16, 18). Sie hatten den Glauben an Jehova
¨
vollig verloren. Wie traurig! Gleichzeitig gibt es uns Mut,
dass ein einfacher Mensch auch dann fest zu Jehova halten
¨
kann, wenn er von lauter Unglaubigen umgeben ist.
27 Das letzte Ereignis, von dem Jeremia berichtete, war
die Freilassung Jojachins durch Nebukadnezars Nachfolger

Ewil-Merodach im Jahr 580 v. u. Z. (Jer. 52:31-34). Damals
muss Jeremia um die 90 gewesen sein. Es gibt keine zuver-
¨
lassigen Quellen, die besagen, wie es Jeremia bis zu seinem
Tod erging. Dieser treue Prophet, der mindestens 67 Jahre
¨
lang eine besondere Mission erfullt hatte, ¨ verbrachte sei-
nen Lebensabend wahrscheinlich in Agypten. Er diente Je-
¨
hova in einer Zeit, als die wahre Anbetung gefordert wur-
¨
de, aber auch wahrend einer langen Zeitspanne, in der
¨ ¨ ¨
man uberall Gotzen anbetete. Ein paar gottesfurchtige
¨
Menschen horten zwar auf ihn, doch die meisten lehnten
seine Botschaft ab und feindeten ihn sogar an. Hat Jere-
mia also versagt? Auf keinen Fall. Schon zu Beginn seines
Dienstes sagte Jehova zu ihm: „Sie werden gewiss gegen
¨ ¨
dich kampfen, aber sie werden nicht die Oberhand uber
dich gewinnen, denn ‚ich bin mit dir‘ “ (Jer. 1:19). Als Zeu-
¨
gen Jehovas haben wir heute einen ahnlichen Auftrag wie
¨
Jeremia, und auch die Reaktion der Leute ist ahnlich wie
¨ ¨
damals. (Lies Matthaus 10:16-22.) Was konnen wir von Je-
remia lernen? Wie sollten wir an unseren Dienst herange-
¨
hen? Das werden wir als Nachstes kennenlernen.
¨
27. Was wissen wir uber die letzten Jahre des Propheten Jeremia?
Wie erging es Zedekia und seinen Untertanen, die Jeremias

Botschaft ablehnten? Welches Bild hast du von Jeremia?
K APITEL DREI
„DU SOLLST DIESES WORT

ZU IHNEN SPRECHEN“
JESUS CHRISTUS ist unser großes Vorbild im Predigen
der guten Botschaft. Interessant ist, dass manche Leute
im 1. Jahrhundert bei Jesus an Jeremia dachten (Mat.
16:13, 14). Wie Jesus erhielt auch Jeremia seinen Predigt-
auftrag direkt von Gott. Jehova sagte einmal zu ihm: „Du
sollst dieses Wort zu ihnen sprechen: ‚Dies ist, was Jeho-
va, der Gott Israels, gesagt hat‘ “ (Jer. 13:12, 13; Joh.
¨
12:49). Auch ließ Jeremia beim Predigen ganz ahnliche
Eigenschaften erkennen wie Jesus.
¨
2 Naturlich ist unsere Situation anders als die von Jere-
mia, denn er wurde zu einem Gott hingegebenen Volk
geschickt. Wir dagegen gehen zu Menschen, von denen
¨
die große Mehrheit Jehova uberhaupt nicht kennt. In Je-
remias Tagen waren die meisten Juden allerdings „unwei-
se“ geworden und hatten den wahren Gott verlassen.
(Lies Jeremia 5:20-22.) Um Jehova so zu dienen, wie er es
¨ ¨
wollte, mussten sie sich andern. Auch heute mussen die
Menschen lernen, Jehova zu achten und zu ehren —
selbst wenn sie dem Namen nach Christen sind. Schau-
en wir uns jetzt am Beispiel Jeremias an, wie wir dem
¨
wahren Gott dienen und andere zu ihm hinfuhren
¨
konnen.
¨ ¨
1. (a) Worin ahneln sich Jesus und Jeremia? (b) Warum konnen wir
uns beim Predigen an Jeremia orientieren?
¨
2. Warum befinden sich die Menschen heute in einer ahnlichen
Lage wie zur Zeit Jeremias?
32
¨
JEHOVA BERUHRTE SEINEN MUND
3 Bestimmt kannst du dich erinnern, dass Jeremia zu Be-
¨
ginn seines Prophetendienstes die Worte horte: „Zu allen,
zu denen ich dich senden werde, solltest du gehen; und
¨
alles, was ich dir gebieten werde, solltest du reden. Furch-
te dich nicht vor ihren Gesichtern, denn ‚ich bin mit dir,
um dich zu befreien‘, ist der Ausspruch Jehovas“ (Jer.
1:7, 8). Gott machte nun etwas Unerwartetes. Jeremia er-
¨
zahlt: „Jehova [streckte] seine Hand aus und ließ sie mei-
¨
nen Mund beruhren. Dann sprach Jehova zu mir: ‚Siehe,
ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt. Sieh, ich
¨ ¨
habe dich an diesem Tag uber die Nationen und uber die
¨
Konigreiche bestellt‘ “ (Jer. 1:9, 10). Von da an wusste Je-
¨
remia, dass er im Auftrag des Allmachtigen sprach.1 Das
¨
1 Jehova ließ sich oft von Engeln vertreten, die fur ihn sprachen. Das
war auch hier der Fall (Ri. 13:15, 22; Gal. 3:19).
3. Was erlebte Jeremia zu Beginn seines Prophetendienstes, und was

bewirkte diese besondere Geste bei ihm?
Bewusstsein, dass er Jehovas volle
¨
Unterstutzung hatte, fachte sei-
¨
nen Eifer fur den heiligen Dienst
an (Jes. 6:5-8).
4 Heutzutage ¨
beruhrt Jehova
¨
keinen von uns buchstablich.
Aber durch seinen Geist kann er
in uns den brennenden Wunsch
wecken, die gute Botschaft zu ver-
¨
kundigen. Und viele haben tat-
¨ ¨
sachlich einen gluhenden Ei-
fer. Zum Beispiel die Spanierin
Maruja. Sie leidet seit mehr als
¨
40 Jahren an einer Lahmung der
¨
Arme und Beine, deshalb ist es fur
sie schwer, von Haus zu Haus zu
predigen. Doch sie hat sich etwas
einfallen lassen. Sie diktiert ih-
rer Tochter Briefe. Bei einer Son-
deraktion schickten Maruja und
¨
ihre „Sekretarin“ in einem Monat
¨
uber 150 Briefe in ein nahe gele-
genes Dorf. In jeden Umschlag
steckten sie ein Traktat. Auf diese
Weise erreichten sie die meisten
Haushalte des Dorfes. Maruja sag-
te zu ihrer Tochter: „Wenn nur ei-
ner dieser Briefe einem aufrichti-
¨ ¨
gen Menschen in die Hande fallt,
wird Jehova uns ein ¨ Bibelstudium
schenken.“ Ein Altester ihrer Ver-
sammlung schrieb in einem Brief:
¨ ¨
4. Welche Beispiele fur gluhenden Eifer
beim Predigen fallen dir ein?
„Du sollst dieses Wort zu ihnen sprechen“ 35
¨
„Ich danke Jehova fur Schwestern wie Maruja, die uns vor-
leben, worauf es wirklich ankommt.“
5 Zur Zeit Jeremias fanden die meisten Bewohner Jeru-
¨
salems „kein Gefallen“ an der Botschaft Gottes. Horte der
¨
Prophet auf zu predigen, weil so viele gleichgultig reagier-
ten? Im Gegenteil. Jeremia sagte: „Ich bin voll des Grim-
¨
mes Jehovas geworden. Ich bin mude geworden, an mich
zu halten“ (Jer. 6:10, 11). Wie kannst du dir einen solchen
¨
Eifer bewahren? Halte dir vor Augen, was fur eine unver-
¨
gleichliche Ehre es ist, den wahren Gott zu reprasentieren,
zumal sein Name von verschiedensten einflussreichen Per-
¨
sonlichkeiten mit Schmutz beworfen wird. Oder denk an
die Geistlichen, die wie schon die Priester in Jeremias Ta-
¨ ¨
gen ihre Schafchen hinters Licht fuhren. (Lies Jeremia 2:8,
26, 27.) Du dagegen predigst die gute Botschaft von Got-
¨ ¨
tes Konigreich, die erkennen lasst, wie gut es Gott mit den
Menschen meint (Klag. 3:31, 32). Mit diesen Gedanken im
¨
Hinterkopf kannst du deine Begeisterung fur das Predigen
wachhalten und Menschen, die sich wie Schafe von Gott
¨
fuhren lassen, noch besser betreuen.
6 Verlierst du trotzdem manchmal die Freude am Predi-
gen? Auch Jeremia hatte so seine Probleme im Dienst

¨
fur Jehova. Falsche Propheten machten ihm das Leben
¨
schwer. Ein Beispiel dafur kannst du in Jeremia, Kapitel 28
nachlesen. Jeremias Botschaft stieß auf taube Ohren, und
¨
manchmal fuhlte er sich ziemlich allein (Jer. 6:16, 17;
15:17). Er hatte sogar Feinde, die ihn umbringen wollten
(Jer. 26:11).
5. (a) Wie bewahrte sich Jeremia seinen Eifer? (b) Wie kannst du dir
¨
deine Leidenschaft furs Predigen erhalten?
6. Vor welchen großen Problemen stand Jeremia?
Warum kannst du darauf vertrauen, dass Jehova dir hilft,

¨
beim Predigen Hurden zu nehmen?
¨
¨
„DU HAST MICH BETORT, O JEHOVA“
7 Als Jeremia eine Zeit lang von morgens bis abends ver-
¨
spottet und beleidigt wurde, vertraute er Gott seine Gefuh-
¨ ¨
le an. Er sagte, Jehova habe ihn „betort“, quasi uberlistet.
(Lies Jeremia 20:7, 8.) Was stellst du dir darunter vor?
8 Jehova hatte ihn ganz bestimmt nicht hinterlistig in
¨
ein Netz gelockt. Er „betorte“ seinen Propheten in einem
¨
positiven Sinn. Jeremia fuhlte sich durch all den Wider-
¨
stand seinem gottlichen Auftrag nicht mehr gewachsen.
¨
Doch der Allmachtige gab ihm neuen Mut und Auftrieb.
¨ ¨
Jehova hat ihn praktisch uberwaltigt und ihm gezeigt, dass
¨
er weitaus starker war als Jeremia mit seinen menschlichen
¨ ¨
Schwachen. Als dieser Mann Gottes mit seinen Kraften am
¨
Ende war und nicht ¨ mehr weitermachen konnte, ubte Je-
hova so große Uberzeugungskraft aus, dass sich Jeremia
¨ ¨
gewissermaßen betoren ließ. Gott konnte die Schwachen
¨
seines Propheten ausgleichen. Trotz der Gleichgultigkeit,
Ablehnung und Gewalt um ihn herum war Jeremia in der
Lage weiterzupredigen.
9 Jehova kam Jeremia wie „ein schrecklich Machtiger“ ¨
¨
zu Hilfe (Jer. 20:11). Auch dir kann er die notige Kraft ge-
¨
ben, damit dein Eifer nicht abkuhlt und du trotz großer
Schwierigkeiten weitermachen kannst. Die Gute Nachricht
¨ ¨ ¨
Bibel druckt es so aus: Jehova kampft wie ein „machtiger
¨
Beschutzer“ an deiner Seite.
10 Der Apostel Paulus schrieb an Christen, die mit Wi-
derstand konfrontiert wurden: „Betragt euch auf eine

¨ ¨
Weise, die der guten Botschaft uber den Christus wurdig
¨
ist, damit ich . . . hore, dass ihr feststeht in e i n e m Geist,
¨
mit e i n e r Seele Seite an Seite fur den Glauben der guten
¨
7, 8. Was ist damit gemeint, dass Jeremia von Jehova „betort“
wurde?
¨
9. Wieso starken die Worte in Jeremia 20:11 deinen Mut?
¨
10. Wie wirst du dich verhalten, wenn du auf Widerstand stoßt?
Botschaft streitend, und euch in keiner Hinsicht von eu-

ren Gegnern erschrecken lasst“ (Phil. 1:27, 28). Wie Jere-
mia und die Christen im 1. Jahrhundert kannst und soll-
¨
test du dich in deinem Dienst auf den Allmachtigen
verlassen. Wirst du verspottet oder angegriffen, dann ver-
¨
giss nicht, dass Jehova bei dir ist und dich mit Kraft erful-
len kann, wie er es ja schon bei Jeremia und bei vielen
¨
deiner Bruder und Schwestern bewiesen hat. Flehe ihn um
¨
Hilfe an und vertraue darauf, dass er dich erhoren wird.
Wenn Jehova dir die Angst nimmt und dir hilft, dich dei-
nen Herausforderungen mutig zu stellen, wirst du wahr-
¨ ¨
scheinlich auch das Gefuhl haben, „betort“ zu werden. Du
wirst feststellen, dass du viel mehr schaffst, als du dir je-
¨
mals zugetraut hattest. (Lies Apostelgeschichte 4:29-31.)
11 Jeremia gibt uns verschiedene Anhaltspunkte, wie wir
¨
die gute Botschaft noch effektiver predigen konnen. Nach
¨ ¨
uber 20 Jahren Prophetendienst sagte er: „Ich redete bestan-
¨
dig zu euch, fruh mich aufmachend und redend, aber ihr
¨
hortet nicht zu“ (Jer. 25:3). Wie man sieht, war Jeremia ge-
¨ ¨
nerell fruh auf den Beinen. Konnen wir uns davon etwas
¨
abschauen? In vielen Versammlungen gibt es Verkundiger,
¨
die fruh aufstehen, um an Bushaltestellen oder vor Bahn-
¨ ¨
hofen mit den Leuten ins Gesprach zu kommen. Auch in
¨
landlichen Gegenden nutzen etliche die Morgenstunden,
¨
um Landwirte oder andere Fruhaufsteher zu besuchen.
¨
Hast du eine Idee, was du aus dem unermudlichen Einsatz
¨ ¨
Jeremias fur dich personlich ableiten kannst? Schon allein
¨ ¨
um punktlich bei einem Treffpunkt fur den Predigtdienst
zu sein, muss man rechtzeitig aus dem Bett kommen.
¨
12 Andererseits erzielt man naturlich in vielen Gegenden
nach wie vor gute Ergebnisse, wenn man nachmittags
¨
11, 12. (a) Was konntest du machen, um mehr Menschen zu errei-
¨ ¨
chen? (b) Welche Moglichkeiten fallen dir fur deine Gegend ein,
wenn du dir das Bild auf Seite 39 anschaust?
¨
oder abends von Haus zu Haus geht. Und manche predi-

gen sogar nachts. Sie suchen dann Tankstellen, Schnellres-
¨ ¨
taurants oder Geschafte auf, die rund um die Uhr geoff-
¨
net haben. Konntest auch du deinen Zeitplan etwas
umstellen, damit du mehr Menschen antriffst?
Warum bist du zuversichtlich, dass dir Jehova
¨
beim Predigen Ruckhalt gibt?
13 Manchmal wurde Jeremia von Jehova beauftragt, vor
den Toren des Tempels oder der Stadt zu prophezeien (Jer.

7:2; 17:19, 20). Dadurch erreichte er große Menschenmen-
¨
gen. Und da einflussreiche Stadtbewohner, Handler, Ge-
¨
schaftsleute und viele andere immer wieder dieselben Tore
¨
benutzten, hat er mit manchen von ihnen sicher ofter ge-
sprochen. So konnte die Botschaft Jehovas einen noch tie-
¨
feren Eindruck hinterlassen. Wie lasst sich das auf unse-
¨ ¨
re Ruckbesuche ubertragen?
14 Jeremia war klar, dass es um Menschenleben ging. Als
¨ ¨
er eine bestimmte Botschaft Gottes nicht personlich uber-
bringen konnte, schickte er seinen Freund Baruch los. (Lies
¨
Jeremia 36:5-8.) Haltst du dein Versprechen, wenn du je-
mandem zugesagt hast, ihn wieder zu besuchen? Falls du
¨ ¨
einen Termin fur einen Ruckbesuch oder ein Bibelstudium
¨
nicht wahrnehmen kannst, sorgst du dann fur Ersatz? Je-
sus sagte: „Euer Wort Ja bedeute einfach ja“ (Mat. 5:37). Un-
¨
ser Wort zu halten ist wichtig, denn wir reprasentieren den
Gott der Wahrheit und der Ordnung (1. Kor. 14:33, 40).
15 Jeremia ermutigte die Juden in Babylon, indem er ih-
¨
13, 14. (a) In welcher Hinsicht hat Jeremia „Ruckbesuche“ ge-
¨
macht? (b) Wie hat uns Jeremia Zuverlassigkeit vorgelebt?
15, 16. (a) Wie bauen viele ihre Predigtmethoden aus? (b) Was zeigt
dir der Bericht aus Chile? (Siehe das Bild auf Seite 40.)
Hast du deinen Zeitplan und deine Predigtmethoden

so angepasst, dass du mehr Menschen erreichen kannst?
¨
nen in einem Brief das „gute Wort“ Jehovas uber ihre
¨ ¨ ¨
Ruckfuhrung mitteilte (Jer. 29:1-4, 10). Auch heute lasst
sich das „gute Wort“ Jehovas wirkungsvoll per Brief oder
¨ ¨ ¨
Telefon ubermitteln. Konntest du diese Methode fur ent-
¨
fernt lebende Verwandte nutzen oder auch fur andere, die
nicht so leicht zu erreichen sind?
¨
16 Verkundiger, die so gewissenhaft sind wie Jeremia,
erzielen oft gute Resultate. Eine Schwester in Chile kam
am Ausgang einer U-Bahn-Station mit einer Frau ins Ge-
¨ ¨
sprach, die sich fur die biblische Botschaft begeisterte
und zu Hause besucht werden wollte. Die Schwester ver-
gaß allerdings, sich die Adresse aufzuschreiben. In ihrer
Ratlosigkeit betete sie zu Jehova, weil sie der Frau unbe-
¨
dingt noch mehr aus der Bibel erklaren wollte. Am
¨
nachsten Tag ging sie noch einmal um die gleiche Zeit
¨
¨
Gibst du dir Muhe, alle, die Interesse gezeigt haben,
weiter zu betreuen?
¨
zur U-Bahn-Station und traf die Frau tatsachlich wieder.
¨
Diesmal notierte sie sich die Adresse und schaute spater
bei der Frau vorbei, um das Interesse zu vertiefen. In na-
her Zukunft wird Gott die Welt Satans vernichten. Doch
¨
fur Menschen, die positiv auf die gute Botschaft reagie-
¨
ren und bereit sind, sich zu andern, gibt es Hoffnung.
(Lies Klagelieder 3:31-33.) Bearbeiten wir unser Gebiet
¨
deshalb grundlich.
¨
„VIELLEICHT WERDEN SIE ZUHOREN
UND UMKEHREN“
¨
17 Jehova mochte nicht, dass Menschen sterben. Rund
¨
zehn Jahre vor der Zerstorung Jerusalems ließ er den
17. Wie kannst du in deinem Gebiet Jeremias Einstellung widerspie-
geln?
Gefangenen in Babylon durch Jeremia mit den Worten

Mut zusprechen: „Ich will mein Auge auf gute Weise
auf sie richten, und ich werde sie gewiss in dieses Land
¨
zuruckkehren lassen. Und ich will sie aufbauen, und ich
werde nicht niederreißen; und ich will sie pflanzen,
und ich werde nicht ausreißen.“ Jeremia konnte dieser
¨
Gruppe sagen: „Es gibt eine Hoffnung fur deine Zu-
kunft“ (Jer. 24:6; 26:3; 31:17). Der Prophet machte sich
Gottes Sichtweise zu eigen: Ihm lag etwas an den Men-
schen, zu denen er geschickt wurde. Mit echter Sorge
richtete er ihnen die Aufforderung Jehovas aus: „Kehrt
bitte um, jeder von seinem schlechten Weg, und macht
eure Handlungen gut“ (Jer. 35:15). Kannst auch du in
¨
deinem Gebiet personliches Interesse an den Menschen
zeigen?
18 Jeremia ließ seine Liebe zu den Menschen nie abkuh- ¨
¨
len. Als Jerusalem in Schutt und Asche gelegt wurde, fuhl-
te er immer noch mit ihnen. (Lies Klagelieder 2:11.) Die
Juden hatten sich ihre Lage zwar selbst zuzuschreiben,
aber Jeremia warf ihnen jetzt nicht vor: „Ich hab es euch
¨
doch gleich gesagt.“ Nein, er war tieftraurig uber das, was
sie durchmachen mussten. Auch wir sollten nicht nur aus
¨
reinem Pflichtgefuhl predigen. Unser Dienst darf keine
¨
Pro-forma-Sache sein. Durch unser Engagement konnen
wir zeigen, wie sehr wir unseren wunderbaren Gott und
auch die Menschen lieben, die in seinem Bild geschaffen
sind.
19 Es gibt kein Privileg, keine Position, die dem Vorrecht
¨
gleichkommt, ein Zeuge fur den wahren Gott zu sein. So
empfand auch Jeremia, als er schrieb: „Deine Worte fan-
den sich, und ich aß sie dann; und dein Wort wird mir
¨
18, 19. (a) Welche Ansicht beim Predigen ware verkehrt? (b) Wel-
¨
che Sichtweise Jeremias sollten wir ubernehmen?
¨
Merken die Menschen,

dass du an ihnen interessiert bist?
zum Frohlocken und zur Freude meines Herzens; denn

¨
dein Name ist uber mir genannt worden, o Jehova“ (Jer.
¨
15:16). Durch das Predigen konnen noch viele Menschen
¨
ihren Schopfer Jehova kennen- und lieben lernen. Wenn
wir in unserem Dienst die gleiche Hingabe und Liebe be-
weisen wie Jeremia, werden wir unseren Teil dazu bei-
tragen.
Zu welchen Methoden, das „gute Wort“ Jehovas
zu predigen, hat dich Jeremia angeregt?
K APITEL VIER
¨
K AMPFE
¨ GEGEN DEIN
VERRATERISCHES HERZ AN
STELL dir vor, du wachst eines Morgens mit Atemnot und
einem starken Schmerz im Brustbereich auf. „Ist das viel-
leicht ein Herzinfarkt?“, schießt es dir durch den Kopf. Die
¨ ¨
Anzeichen zu ignorieren ware lebensgefahrlich. Du musst
sofort etwas unternehmen. Wahrscheinlich rufst du den
¨
Notarzt. Man wird dich grundlich untersuchen und ein
¨
EKG durchfuhren. Eine schnelle Diagnose und Behandlung
¨ ¨
konnen uber Leben und Tod entscheiden.
2 Wie ist es mit unserem sinnbildlichen Herzen? Es ist
gar nicht so leicht herauszufinden, wie es darin aussieht.

¨
In der Bibel heißt es dazu: „Das Herz ist verraterischer als
sonst irgendetwas und ist heillos. Wer kann es kennen?“
(Jer. 17:9). Unser Herz kann uns also etwas vormachen. Es
kann uns vorspielen, dass alles in Ordnung ist, obwohl an-
dere um uns herum Warnsignale erkennen und sich schon
¨
Sorgen machen. Warum kann uns das Herz so tauschen?
Das liegt zum einen an unserer Unvollkommenheit. Aber
¨ ¨
auch Satan und das heutige System konnen uns fur Gefah-
ren blind machen. Wenn wir unser Herz untersuchen
¨ ¨ ¨
mochten, konnen wir von Jeremia und den Judaern seiner
Tage viel lernen.
¨
3 Die meisten Judaer hatten offensichtlich ein krankes
¨
Herz. Sie hatten dem wahren Gott den Rucken gekehrt und
1, 2. Warum ist es nicht leicht herauszufinden, wie es in unserem
sinnbildlichen Herzen aussieht?
3. Was machen viele zu ihrem Gott?
43
¨
¨
machten sich kein Gewissen daraus, kanaanitische Gotter
anzubeten. Jehova forderte sie mit den Worten heraus: „Wo
¨ ¨
sind deine Gotter, die du dir gemacht hast? Mogen sie auf-
¨
stehen, wenn sie dich retten konnen zur Zeit deines Un-
¨ ¨ ¨
glucks. Denn wie die Zahl deiner Stadte sind deine Gotter
¨
geworden“ (Jer. 2:28). Wohl kaum jemand von uns wurde
sich als Anbeter eines falschen Gottes betrachten. Doch in
¨
einem Worterbuch heißt es unter dem Stichwort „Gott“:
¨
„jmd. od. etwas, das wie ein gottliches Wesen verehrt wird“.
¨
Fur viele ist die Karriere, die Gesundheit, die Familie oder
sogar ein Haustier der ganze Lebensinhalt. Bei anderen
dreht sich alles nur um Sport, das Leben von Prominenten,
Technik, Reisen oder Traditionen. Dabei klammern sie den
¨ ¨ ¨
Schopfer oft vollig aus — wie schon die Judaer zur Zeit Je-
¨
remias. Konnte das auch uns passieren?
¨
DAS HERZ KANN UNS BETRUGEN
4 Es ist interessant, in welchem Zusammenhang Jeremia
¨ ¨
uber das verraterische Herz schrieb. Jeremia hatte die Leu-
¨
te sagen horen: „Wo ist das Wort Jehovas? Es treffe bitte
ein“ (Jer. 17:15). Aber meinten sie das ehrlich? Wohl kaum,
denn Jeremia, Kapitel 17 beginnt mit den Worten: „Die
¨
Sunde Judas ist mit einem eisernen Griffel aufgeschrieben.
Mit diamantener Spitze ist sie eingegraben in die Tafel ih-
res Herzens.“ Was war ihr Kernproblem? Wie Jeremia sagt,
¨
setzten die Judaer ihr Vertrauen auf den Erdenmenschen
und wendeten ihr Herz von Jehova ab. Sie machten „Fleisch
zu ihrem Arm“, das heißt, sie vertrauten auf menschliche
Kraft. Nur wenige vertrauten auf Gott, suchten seine Anlei-
tung und wurden von ihm gesegnet (Jer. 17:1, 5, 7).
5 Wie es im Herzen der meisten aussah, zeigte sich an ih-
rer Reaktion auf Gottes Gebote. (Lies Jeremia 17:21, 22.) Am

4. Waren die Worte: „Wo ist das Wort Jehovas? Es treffe bitte ein“,
ehrlich gemeint?
¨
5. Wie reagierten die Judaer auf Gottes Gebote?
¨ ¨
Kampfe gegen dein verraterisches Herz an 45
Sabbat sollte man beispielsweise von seiner Arbeit ruhen

¨
und sich besonders auf sein Verhaltnis zu Gott konzentrie-
ren. Man durfte weder Handel treiben noch Besorgungen
¨
erledigen. Doch was fur eine innere Einstellung ließen Je-
¨
remias Landsleute erkennen? „Sie horten nicht und neig-
¨
ten ihr Ohr nicht, und sie verharteten dann ihren Nacken,
¨
um nicht zu horen und um keine Zucht anzunehmen.“
Zwar kannten sie das Gesetz Gottes, hatten aber ihre eige-
nen Vorstellungen: Schließlich gab es ja auch am Sabbat
genug zu tun! (Jer. 17:23; Jes. 58:13).
6 Auch wenn wir heute nicht unter dem Sabbatgesetz
¨
stehen, sollte uns das Verhalten der Judaer zum Nachden-
¨
ken bringen (Kol. 2:16). Wir haben zwar eigene Wunsche
¨ ¨
zuruckgestellt und leben nicht mehr fur die Welt, weil wir
¨
den Willen Gottes tun mochten. Auch wissen wir, dass uns
¨
ein minimaler Einsatz fur Gott nicht befriedigt. Und wir ha-
ben wahrscheinlich schon viele kennengelernt, die sich auf
¨
den Dienst fur Gott konzentrieren und daraus Kraft und
¨ ¨
Ruhe schopfen. Trotzdem konnten wir von unserem Her-
¨
zen getauscht werden.
¨
7 Jemand konnte sich wie die Zeitgenossen Jeremias
selbst etwas vormachen. Ein Familienvater sagt sich viel-
¨
leicht: „Ich muss meinen Job halten, um fur meine Fami-
¨ ¨
lie
¨ zu sorgen“, was verstandlich ist. Auch seine nachste
Uberlegung „Um einen gut bezahlten Job zu bekommen
oder zu behalten, muss ich mich weiterbilden“ kann be-
rechtigt sein. Und schon schlussfolgert er: „Die Zeiten ha-
¨
ben sich geandert. Ohne einen Hochschul- oder Universi-
¨ ¨
tatsabschluss ist es gar nicht mehr moglich, einen sicheren
¨
Job zu haben.“ Wie leicht konnte ihn das dazu verleiten,
¨
die ausgeglichenen, vernunftigen Hinweise des treuen und
¨ ¨
6, 7. (a) Zu welchen Uberlegungen konnte jemand trotz der Hinwei-
¨
se des treuen Sklaven kommen? (b) Wie konnte sich das auf den
Versammlungsbesuch auswirken?
¨
¨ ¨
verstandigen Sklaven uber Bildung und Karriere nicht so
¨ ¨
wichtig zu nehmen und Zusammenkunfte zu versaumen.
Auf diesem Gebiet haben sich einige langsam aber sicher
von der Denkweise der Welt formen lassen (Eph. 2:2, 3).
¨
Dabei warnt uns die Bibel: „Fugt euch nicht ins Schema
¨ ¨
dieser Welt“ (Rom. 12:2, Zurcher Bibel).1
8 Es stimmt, dass einige Christen im 1. Jahrhundert reich
waren und einen gewissen gesellschaftlichen Status hatten.

Auch heute trifft das auf manche Zeugen Jehovas zu. Wie
sollte man solche Errungenschaften einordnen? Das sagt
1 In einer anderen Bibel lautet dieser Text: „Lasst euch nicht in das
vorgefertigte Muster des Zeitgeistes pressen“ (Das Buch). Eine Fußnote
¨
der NET Bible (2005) sagt uber die Passivkonstruktion in diesem Vers:
„Sie legt nahe, dass diese Anpassung teilweise unbewusst geschieht.
Gleichzeitig kann . . . dieser Prozess zu einem gewissen Grad auch be-
wusst ablaufen. Wahrscheinlich spielt beides zusammen.“
8. (a) Worauf darf ein Christ stolz sein? (b) Warum reicht es nicht,
¨
nur Fakten uber Gott und seine Taten zu kennen?
Hat dich dein Herz dazu

¨
verleitet, Zusammenkunfte
¨
zu versaumen?
¨ ¨
uns Jehova durch Jeremia. (Lies Jeremia 9:23, 24.) Statt uns
¨
unserer eigenen Leistungen zu ruhmen, sollten wir uns da-
¨ ¨
ruber im Klaren sein, dass es nichts Großeres gibt, als den
¨
allmachtigen Gott zu kennen (1. Kor. 1:31). Was bedeutet
es aber, Erkenntnis von Jehova und Einsicht zu haben? Die
¨
Judaer zur Zeit Jeremias kannten zwar den Namen Gottes.
¨
Ihnen war auch bewusst, was Jehova fur ihre Vorfahren am
Roten Meer und bei der Einnahme des Landes der Verhei-
ßung getan hatte oder wie er seinem Volk in der Richter-
¨ ¨
zeit und wahrend der Regierungszeit treuer Konige zur Sei-
te gestanden hatte. Doch so richtig kannten sie Jehova
nicht. Auch war ihr Glaube an Gott nicht echt. Trotzdem
sagten sie: „Ich bin unschuldig geblieben. Gewiss hat sich
sein Zorn von mir abgewandt“ (Jer. 2:35).
¨
Warum mussen wir uns bewusst machen, dass das Herz
¨ ¨
verraterisch ist? Wie konnen wir unser Herz untersuchen
und herausfinden, wie der große „Herzspezialist“
uns sieht?
WIE FORMT UNS JEHOVA?

9 ¨
Die Juden, denen Jeremia die Botschaft Gottes uber-
brachte, mussten lernen umzudenken. Das war kein Ding
¨ ¨
der Unmoglichkeit. Schließlich sagte Gott uber diejenigen,
¨ ¨
die aus der Gefangenschaft zuruckkehren wurden: „Ich will
ihnen ein Herz geben, mich zu erkennen, dass ich Jehova
bin; und sie sollen mein Volk werden, und ich selbst wer-
de ihr Gott werden, denn sie werden mit ihrem ganzen Her-
¨
zen zu mir umkehren“ (Jer. 24:7). Ein ahnlicher Sinneswan-
¨
del ist auch heute moglich. Und im Grunde genommen
¨
kann jeder von uns etwas fur sein Herz tun. Hier-
¨
zu mussen wir erstens gewissenhaft die Bibel studieren,
¨
9. Woher wissen wir, dass ein Sinneswandel moglich ist, und wie
geht er vor sich?
¨
Lasst du dich
von Jehova formen?
zweitens erkennen, wie

Gott auf unser Leben Ein-
fluss nimmt, und drittens
die gewonnenen Erkennt-
nisse in die Praxis umset-
¨
zen. Anders als die Judaer
zur Zeit Jeremias sollten
¨
wir uns wunschen, dass
der große „Herzspezialist“
unser Herz untersucht. Es
kann uns auch viel brin-
gen, einen Selbstcheck vorzunehmen — im Licht der Bibel,
aber auch indem wir darauf achten, wie Jehova mit uns per-
¨
sonlich handelt (Ps. 17:3).
¨
10 Satan mochte alle Menschen in das gleiche Schema
pressen. Doch Gott formt uns ganz individuell. Das wird
durch ein Erlebnis Jeremias deutlich. Eines Tages gebot ihm
¨ ¨
Gott, zu einem Topfer zu gehen und ihn an seiner Topfer-
¨ ¨
scheibe zu beobachten. Als dem Topfer ein Gefaß nicht ge-
lang, formte er aus dem noch feuchten Ton ein anderes Ge-
¨
faß. (Lies Jeremia 18:1-4.) Warum sollte sich Jeremia das
¨
ansehen? Was konnen wir daraus lernen?
11 Jehova wollte Jeremia und Israel vor Augen fuhren, ¨
¨
dass er das Recht hat, Volker und Nationen so zu formen,
¨ ¨
wie er es mochte. Doch im Gegensatz zu einem buchstab-
¨
lichen Topfer macht er beim Bearbeiten des Tons keine Feh-
¨
ler und er zerstort seine Arbeit auch nicht aus einer Laune
¨
heraus. Es hangt von der Reaktion der Menschen ab, wie
er sie formt. (Lies Jeremia 18:6-10.)
¨ ¨
10, 11. (a) Warum ging Jeremia zu einem Topfer? (b) Wovon hangt
es ab, wie Jehova Menschen formt?
¨ ¨
12 Wie formt Jehova denn Einzelpersonen? Heute haupt-

¨
sachlich durch die Bibel. Wie jemand auf das reagiert, was
¨
er in Gottes Wort liest, lasst seine innere Haltung erken-
nen, und Jehova kann ihn entsprechend formen. Schauen
¨ ¨
wir uns am Beispiel Konig Jojakims an, wie sich die Judaer
¨ ¨ ¨
im taglichen Leben hatten formen lassen konnen. Im Ge-
¨
setz hieß es: „Du sollst einen Lohnarbeiter . . . nicht uber-
vorteilen.“ Doch genau das tat Jojakim. Er nutzte seine
¨ ¨
Landsleute als billige Arbeitskrafte aus, um sich „ein gerau-
miges Haus“ zu bauen (5. Mo. 24:14; Jer. 22:13, 14, 17). Gott
versuchte Jojakim durch seine Propheten zu formen. Aber
¨ ¨ ¨
der Konig horte lieber auf sein verraterisches Herz. Er sag-
te: „Ich werde nicht gehorchen“, und blieb auf dem Weg,
den er schon in seiner Jugend eingeschlagen hatte. Deswe-
¨ ¨
gen kundigte Gott an: „Mit dem Begrabnis eines Esels wird
er begraben werden, wird herumgeschleift und hinwegge-
¨
worfen“ (Jer. 22:19, 21). Wie unvernunftig, einfach zu sa-
gen: „Ich bin halt so, da kann man nichts machen.“ Gott
schickt uns zwar keinen Propheten wie Jeremia, doch er
¨ ¨
lasst uns nicht ohne Anleitung. Der treue und verstandige
Sklave gibt uns Hinweise, wie wir nach biblischen Prinzi-
¨ ¨ ¨
pien leben konnen. Oft beruhren sie ganz alltagliche Din-
ge wie den Kleidungsstil oder auch Musik und Tanz bei ei-
ner Hochzeit oder einer anderen Feier. Auch hier kann man
sich einmal fragen: Lasse ich mich von Gottes Wort
formen?
13 Noch ein Beispiel. Die Babylonier machten Zedekia zu
¨
ihrem Vasallenkonig. Zedekia rebellierte jedoch gegen sie,
obwohl Gott ihn durch Jeremia davor gewarnt hatte (Jer.
27:8, 12). Daraufhin belagerten die Babylonier Jerusalem.
12. (a) Wie reagierte Jojakim, als Jehova ihn formen wollte? (b) Was
¨
zeigt uns der Bericht uber Jojakim?
13, 14. (a) Warum waren die Bewohner Jerusalems bereit, ihre
¨
hebraischen Sklaven freizulassen? (b) Woran sah man, wie es im
Inneren der Sklavenbesitzer wirklich aussah?
¨
¨ ¨
Jetzt wollten sich der Konig und die Fursten auf einmal an
das Gesetz halten, weil sie sich davon Gottes Gunst verspra-
¨
chen. Da hebraische Sklaven nach sieben Jahren freikom-
men mussten, schloss Zedekia nun einen Bund, um ihnen
die Freiheit zu schenken (2. Mo. 21:2; Jer. 34:14). Leider
musste Jerusalem erst von Feinden umzingelt sein, bis man
auf die Idee kam, die Sklaven zu befreien! (Lies Jeremia
34:8-10.)
¨
14 Doch dann kam eine agyptische Streitmacht Jerusalem
zu Hilfe, und die Babylonier beendeten die Belagerung (Jer.
37:5). Was wurde jetzt aus den freigelassenen Sklaven? Die
¨
Juden zwangen sie in die Knechtschaft zuruck (Jer. 34:11).
Als die Juden in Gefahr waren, gaben sie sich schnell den
Anschein, Gottes Gesetze zu halten. Aber als die Gefahr vo-
¨
ruber war, machten sie genauso weiter wie zuvor. Sie taten
¨
zwar so, als wurde ihnen das Gesetz Gottes etwas bedeuten,
¨
doch an ihrer spateren Handlungsweise sah man, dass sie
sich tief im Inneren nicht an Gottes Wort halten und da-
von formen lassen wollten.
¨ ¨ ¨
Welche Lehre konnen wir aus dem Bericht uber den Topfer
ziehen? Wie formt uns Jehova heute?
LASS ICH MICH VON JEHOVA FORMEN?

15
Jehova macht uns durch die Christenversammlung
¨
auf biblische Prinzipien fur die verschiedensten Lebensla-
gen aufmerksam. Wir wissen beispielsweise, wie wir reagie-
¨
ren sollten, wenn uns ein Bruder vor den Kopf stoßt
¨
(Eph. 4:32). Und im Grunde sind wir auch uberzeugt, dass
¨ ¨
die Bibel fur solche Situationen die besten Ratschlage ent-
¨ ¨
halt. Doch was fur eine Art Ton sind wir? Wenn wir ein
weiches Herz haben, werden wir an uns arbeiten und der
¨
15. Wie sehr mochtest du dich von Jehova formen lassen? Nenne ein
Beispiel.
¨ ¨
¨ ¨
große Topfer modelliert dann aus uns ein Gefaß, das er
¨
noch besser gebrauchen kann. (Lies Romer 9:20, 21; 2. Ti-
motheus 2:20, 21.) Lassen wir uns also von Jehova zu ei-
¨ ¨
nem „Gefaß fur einen ehrenhaften Zweck“ formen — nicht
wie Jojakim und die Sklavenbesitzer, die ein uneinsichtiges
Herz hatten.
16 Sogar Jeremia wurde von Gott geformt. Was war seine
¨
Grundhaltung? Er raumte ein: „Es steht nicht bei dem
Mann, der da wandelt, auch nur seinen Schritt zu richten.“
Anschließend bat er: „Bringe mich zurecht, o Jehova“ (Jer.
10:23, 24). Eine Frage an euch Jugendliche: Seht ihr Jere-
mia als euer Vorbild? Ihr steht vor einem Berg von Entschei-
dungen und beobachtet, dass viele Jugendliche lieber ihr
eigenes Ding machen. Lasst ihr euch bei euren Entschei-
dungen von Gott leiten? Findet ihr auch, dass der Mensch
seine Schritte einfach nicht selbst lenken kann? Wenn ihr
¨
demutig Gottes Anleitung sucht, kann er euch formen.
17 Jeremias Auftrag als Prophet setzte Gehorsam voraus.
¨ ¨
Hattest du, wenn du Jeremia gewesen warst, immer Gottes
Anweisungen befolgt? Einmal sagte Jehova zu Jeremia, er
¨
solle sich einen Leinengurtel besorgen und ihn umbinden.
Dann wurde er beauftragt, zum Euphrat zu gehen. Wie ein
¨
Blick auf eine Karte verrat, war das eine Strecke von unge-
¨
fahr 500 Kilometern. Am Ziel angekommen sollte Jeremia
¨
den Gurtel in einer Felsspalte verstecken. Anschließend
machte er sich auf den langen Heimweg nach Jerusalem.
¨ ¨ ¨
Spater sollte er den Gurtel zuruckholen. (Lies Jeremia
13:1-9.) Jeremia legte insgesamt wohl an die 2 000 Kilome-
¨ ¨
ter zuruck. Bibelkritiker konnen einfach nicht glauben, dass
er diese monatelangen Reisen auf sich genommen hat (Esra
16. Was wusste Jeremia ganz genau?
17—19. (a) Warum unternahm Jeremia die lange Reise zum Euphrat?
¨ ¨
(b) Warum hatte es Jeremia schwerfallen konnen zu gehorchen?
(c) Was wurde durch Jeremias Tat erreicht?
¨
¨
7:9).1 Doch fur Jeremia war es keine Frage, das zu tun, was
Gott von ihm verlangte.
18 Stell dir vor, wie der Prophet durch das Bergland von Ju-
¨
daa zog und dann, je nachdem welchen Weg er nahm, durch
¨
die Wuste bis zum Euphrat marschierte. Und das alles nur,
¨
um einen Leinengurtel zu verstecken! Die Leute bei ihm zu
Hause wunderten sich bestimmt, warum er so lange weg war.
¨ ¨
Als er zuruckkehrte, hatte er den Leinengurtel nicht mehr bei
sich. Dann sollte er die lange Reise noch einmal unterneh-
¨
men, nur um den inzwischen vermoderten und vollig un-
¨ ¨
brauchbar gewordenen Gurtel zuruckzuholen. Wie leicht
¨ ¨
hatte er denken konnen: „Das ist doch eine Zumutung. Ich
seh da keinen Sinn drin.“ Doch weil Jeremia von Gott ge-
formt worden war, reagierte er nicht so. Statt sich zu beschwe-
¨
ren, erfullte er treu seinen Auftrag.
19 Erst nach der zweiten Reise erklarte¨
Gott, was er eigent-
lich damit bezwecken wollte. Jeremias Tat bildete die Kulisse
¨
fur eine kraftvolle Botschaft: „Dieses schlechte Volk, das sich
weigert, meinen Worten zu gehorchen, das im Starrsinn sei-
¨ ¨
nes Herzens wandelt und das standig anderen Gottern nach-
geht, um ihnen zu dienen und sich vor ihnen niederzubeu-
¨
gen, wird ebenso wie dieser Gurtel werden, der zu nichts
taugt“ (Jer. 13:10). Wie eindrucksvoll Jehova sein Volk doch
lehrt! Dadurch dass Jeremia ihm in einer scheinbar unbe-
deutenden Sache von ganzem Herzen gehorchte, konnte Je-
hova seinem Volk ins Gewissen reden (Jer. 13:11).
¨
20 Gott lasst dich nicht Hunderte von Kilometern laufen,
¨
weil er den Menschen etwas klarmachen will. Konnte es aber
sein, dass dein christlicher Lebensweg Nachbarn und Be-
1 Einige sind der Meinung, Jeremia sei nicht zum Euphrat gegangen,
¨ ¨
sondern zu einem viel naheren Ort. Warum? „Diese Kritiker wurden
¨
dem Propheten die muhevollen zwei Reisen von Jerusalem bis zum
Euphrat am liebsten ersparen“, schrieb ein Gelehrter.
¨
20. Warum konnte dein Verhalten andere befremden, doch wovon
¨
kannst du uberzeugt sein?
Warum sollten wir Jehovas Anweisungen auch dann befolgen,
wenn wir sie nicht ganz verstehen?
kannte befremdet und sie dich sogar kritisieren? Vielleicht ist

¨
es deine Kleidung, deine Ansicht uber Bildung, deine Berufs-
wahl oder auch nur dein Standpunkt zu Alkohol. Bist du ge-
¨
nauso entschlossen wie Jeremia, dich von Gott fuhren und
leiten zu lassen? Die Entscheidungen, die du triffst, weil du
¨ ¨
dich von Gott formen lasst, konnen ein gutes Licht auf dei-
nen Glauben werfen. Auf jeden Fall tust du dir selber auf lan-
¨
ge Sicht den großten Gefallen, wenn du dich an Jehovas Wort
¨ ¨ ¨
haltst und die Ratschlage des treuen und verstandigen Skla-
¨
ven beherzigst. Wie Jeremia kannst du gegen dein verrateri-
¨
sches Herz ankampfen. Lass dich von Gott zu einem edlen
¨
Gefaß formen, das er in alle Ewigkeit gebrauchen kann!
¨ ¨
Warum mussen wir unbedingt den Einflussen
entgegenwirken, die Satan, unser unvollkommenes Herz
¨
und die Welt auf uns ausuben?
¨
K APITEL FUNF
¨
WAS FUR FREUNDE
SUCHST DU DIR?
VERSETZ dich einmal in folgende Situationen: Kollegen,
¨
Nachbarn oder Mitschuler laden dich zu einer Weih-
nachtsfeier ein. Dein Arbeitgeber erwartet von dir, dass du
¨
lugst oder etwas Illegales tust. Der Staat verlangt etwas von
¨ ¨
dir, was deine Neutralitat verletzen wurde. Wie reagierst
du? Wahrscheinlich wird dein Gewissen Alarm schlagen
¨
und du lasst dich nicht darauf ein, selbst wenn man dich
deswegen verspottet oder du Nachteile in Kauf nehmen
musst.
¨
2 Jeremia wurde oft mit ahnlichen Situationen konfron-
tiert. In diesem Zusammenhang ist interessant, mit wel-
chen Menschen oder Personengruppen er als Prophet in
¨
Beruhrung kam. Jeremia hatte zwangs-
¨
laufig Kontakt mit Leuten, die ihn von
seinem Auftrag abhalten wollten. Aber
mit Sicherheit waren sie nicht seine
Freunde. Die Freunde, die sich Jeremia
suchte, standen hinter ihm und be-
¨
starkten ihn darin, treu zu bleiben.
Wenn es um die Wahl unserer Freunde
¨
geht, konnen wir uns gut an Jeremia
orientieren.
¨
1, 2. (a) Mit welchen Situationen konnen
wir durch unser Umfeld konfrontiert werden?
¨ ¨
(b) Warum ist es fur uns interessant, was fur
Freunde sich Jeremia suchte?
54
¨
Was fur Freunde suchst du dir? 55
WIE SIEHT DEIN FREUNDESKREIS AUS?

3 ¨
Vor der Zerstorung Jerusalems rief Zedekia wiederholt
¨ ¨
Jeremia zu sich. Der Konig wollte horen, dass er sich
um die Zukunft seines Reiches keine Sorgen zu ma-
chen brauchte. Jeremia sollte ihm versichern, dass Gott
¨ ¨ ¨
die Judaer vor ihren Feinden beschutzen wurde. Durch
¨
3. Was wunschte sich Zedekia, aber wie reagierte Jeremia?
¨
Was uberzeugt dich davon, dass Jeremia und Ebed-Me-
lech wirklich gelebt haben? Der Bericht in Jeremia, Kapi-
tel 38, wo die beiden vorkommen, hat in den letzten Jahren
durch zwei Entdeckungen in der Davidsstadt noch mehr
¨
Glaubwurdigkeit erhalten.
¨
Die Archaologin Eilat Mazar stieß auf ein kleines Ton-
siegel, eine Bulle (unten links). Der Siegelabdruck wurde
2005 bei Ausgrabungsarbeiten in einer Schicht entdeckt, die
¨
aus der Zeit der Zerstorung Jerusalems (607 v. u. Z.) datiert.
¨ ¨
Er enthalt den althebraischen Namen „Jehuchal ben Sche-
lemjahu“, zu Deutsch: „Juchal, der Sohn Schelemjas“.
¨ ¨
Spater fand man nur ein paar Meter weiter in einer ahn-
lichen Schicht noch eine weitere Bulle (unten rechts). Da-
rauf steht der Name „Gedaljahu ben Paschhur“ oder „Ge-
dalja, der Sohn Paschhurs“.
Genau diese Namen findest du in Je-
remia 38:1. Es handelt sich um zwei
¨ ¨
Fursten, die von Konig Zedekia den Tod
Jeremias verlangten — ein Komplott,
das von Ebed-Melech zerschlagen wur-
¨
de. Die in Jeremia, Kapitel 38 erwahn-
ten Personen haben also wirklich ge-
lebt.
¨
¨
Abgesandte forderte er ihn auf: „Befrage bitte fur uns Je-
¨
hova, weil Nebukadrezar, der Konig von Babylon, Krieg ge-
¨ ¨
gen uns fuhrt. Vielleicht wird Jehova gemaß all seinen
wunderbaren Werken an uns tun, sodass er [Nebukadre-
zar] von uns abziehen wird“ (Jer. 21:2). Zedekia wollte von
Gottes Aufruf, sich den Babyloniern zu ergeben, nichts
wissen. Ein Bibelkommentator vergleicht ihn mit einem
„Patienten, der immer wieder zum Arzt rennt, aber die ver-
¨
ordneten Medikamente nicht einnehmen mochte, son-
¨
dern nur horen will, dass alles in Ordnung ist“. Jeremia
¨ ¨ ¨
hatte sich beim Konig einschmeicheln konnen, wenn er
¨ ¨ ¨
ihm einfach erzahlt hatte, was er horen wollte. Wa-
rum machte sich Jeremia das Leben nicht leichter und
¨
schwachte seine Botschaft ab? Weil Jehova ihn beauftragt
¨
hatte, den Untergang Jerusalems anzukundigen. (Lies Jere-
mia 32:1-5.)
¨
4 In manchem geht es dir sicher ahnlich wie Jeremia.
Du hast mehr oder weniger engen Kontakt mit Nachbarn,
¨ ¨
Kollegen oder Mitschulern. Aber wurdest du noch einen
Schritt weiter gehen und dich mit ihnen anfreunden, ob-
wohl man deutlich merkt, dass sie sich von Gott nichts
vorschreiben lassen wollen? Jeremia konnte Zedekia nicht
ganz und gar aus dem Weg gehen. Zedekia war nun mal
¨
der Konig — auch wenn er den Rat Gottes in den Wind
schlug. Jeremia war jedoch nicht verpflichtet, die verkehr-
¨ ¨
ten Ansichten des Konigs zu ubernehmen oder sich bei
¨ ¨
ihm lieb Kind zu machen. Hatte er sich nach den Wun-
¨ ¨ ¨
schen des Konigs gerichtet, hatte Zedekia ihn womoglich
¨ ¨
mit Geschenken und Privilegien uberhauft. Doch Jeremia
ließ sich durch nichts und niemanden dazu verleiten, mit
Zedekia an einem Strang zu ziehen. Er war nicht bereit,
¨
von der Haltung abzurucken, die Jehova von ihm erwar-
4. Vor welchen Entscheidungen stehen wir, wenn es beispielsweise
um Freundschaften am Arbeitsplatz geht?
¨
tete. Sein Beispiel sollte uns zum Nachdenken bringen, ob

¨
unsere Freunde uns darin bestarken, Jehova treu zu blei-
¨
ben. Kontakte mit Andersglaubigen auf der Arbeit, in der
¨
Schule oder in der Nachbarschaft lassen sich nicht vollig
vermeiden (1. Kor. 5:9, 10). Doch uns ist klar, dass unsere
Freundschaft mit Gott darunter leiden kann, wenn wir
Freundschaft mit ihnen suchen.
GIBST DU DICH MIT ZWEIFLERN AB?
5 Zedekia war nicht der Einzige, der Jeremia negativ be-
einflussen wollte. Der Priester Paschhur „schlug“ den Pro-
¨
pheten sogar. Es kann sein, dass er ihn zu 39 Schlagen ver-
¨ ¨
urteilte (Jer. 20:2; 5. Mo. 25:3). Einige judaische Fursten
¨
behandelten ihn ahnlich und warfen ihn anschließend „in
das Haus der Fesseln“. Er saß viele Tage lang in einem Ker-
¨
ker. Dort ging es ihm so elend, dass er dachte, er musse
5, 6. Wie versuchte man, Jeremia zum Schweigen zu bringen?
¨
sterben. (Lies Jeremia 37:3, 15, 16.) Als Jeremia dann eine
¨
Zeit lang auf freiem Fuß war, forderten andere Fursten von
Zedekia seinen Tod, weil er angeblich den Kampfgeist der
¨
judaischen Soldaten untergrub. Darauf landete er in einer
schlammigen Zisterne, wo er sterben sollte (Jer. 38:1-4).
¨
Doch dieser schreckliche Tod blieb ihm glucklicherweise
erspart. Wie man an diesem Vorfall sieht, waren Men-
¨ ¨
schen, die es eigentlich hatten besser wissen mussen, zu
Zweiflern geworden. Sie glaubten dem Propheten Gottes
nicht und wollten ihn sogar ausschalten.
¨
6 Zu Jeremias Feinden gehorten ¨
nicht nur Amtstrager.
Einmal bedrohten ihn Leute aus seinem Heimatort Ana-
thoth — also praktisch seine Nachbarn. Ihnen behagte Je-
remias Botschaft nicht und sie wollten ihn umbringen,
¨
wenn er weiter prophezeien wurde (Jer. 11:21). Doch Jere-
mia gab nichts auf die Freundschaft dieser Nachbarn, son-
dern klammerte sich an seinen Freund Jehova. Andere be-
ließen es nicht nur bei Drohungen. Einmal legte sich
¨
Jeremia ein Joch aus Holz auf die Schultern als Zeichen
¨ ¨ ¨
dafur, dass sich die Juden, um zu uberleben, dem Konig
von Babylon unterwerfen sollten. Der falsche Prophet Ha-
nanja nahm ihm das Joch weg und zerbrach es. Er stellte
¨
die Sache so hin, als hatte Jehova gesagt: „Ich will das Joch
¨
des Konigs von Babylon zerbrechen.“ Hananja starb noch
im selben Jahr. Damit war klar, welcher Prophet die Wahr-
heit gesagt hatte (Jer. 28:1-11, 17). Als Jerusalem, wie von
¨ ¨
Jeremia angekundigt, in Trummern lag, wollten Johanan
¨
und andere Heerfuhrer nicht dem Gebot Gottes folgen, im
Land Juda zu bleiben. „Es ist eine Unwahrheit, was du re-
dest“, warfen sie Jeremia vor. „Jehova, unser Gott, hat
¨ dich
nicht gesandt und gesprochen: ‚Zieht nicht nach Agypten,
um dort als Fremdlinge zu weilen.‘ “ Gegen den Willen Je-
hovas ¨ nahmen sie dann auch noch Jeremia und Baruch
nach Agypten mit (Jer. 42:1—43:7).
¨ ¨
Mit was fur Leuten hatte Jeremia zwangslaufig Kontakt?
¨
Was fur ein Beispiel gibt er uns?
7 Versetz dich einmal in Jeremias Lage. Jahrelang war er

¨
von Zweiflern und Gegnern umgeben. Wie leicht hatte es
¨
ihm passieren konnen, Menschen als Freunde zu akzeptie-
ren, die wenig Achtung vor Gott und seinem Wort hatten.
Schließlich lebte er mitten unter ihnen. Und wie ist es mit
dir? Wahrscheinlich unterscheidet sich dein Umfeld nicht
wesentlich von dem Jeremias: auf der einen Seite krasse
Gegner, aber dann auch Leute, die an sich ganz nett sind.
¨
Kommen sie als Freunde fur dich infrage? Kann es dir gut-
tun, dich mit Leuten anzufreunden, die auf Gottes Voraus-
¨
sagen nichts geben? Angenommen, Jeremia wurde heute
¨
leben. Wurde er dann wohl intensiven Kontakt mit Perso-
7. In welchen Konflikt kann dich dein Umfeld bringen?
¨
nen suchen, die sich nichts aus Gottes Wort machen und
die ihr ganzes Vertrauen auf Menschen setzen? (2. Chr.
19:2). Jehova ließ Jeremia nicht im Unklaren, was dabei
herauskommt, wenn man sich mehr auf Menschen
¨
stutzt als auf ihn. (Lies Jeremia 17:5, 6.) Wie denkst du da-
¨
ruber?
¨
8 Manche versprechen sich berufliche oder geschaftli-
che Vorteile, wenn sie mit Kunden oder Klienten freund-

¨
schaftliche Kontakte knupfen. Besteht dabei aber nicht
die Gefahr, sich einem schlechten Einfluss auszusetzen?
Wie leicht kommt man in Situationen, in denen man
¨ ¨
sich schmutzige Witze anhoren muss oder einen uber
den Durst trinkt. Man kann gut nachvollziehen, warum
viele Christen lieber weniger verdienen oder auf berufli-
ches Weiterkommen verzichten, als sich in eine solche
Lage zu bringen. Auch haben manche Arbeitgeber oder
¨
Kollegen kein Problem damit, Kunden zu betrugen. Ein
¨
echter Christ lasst sich davon nicht anstecken, was aber
gar nicht immer so leicht ist. Wie gut, dass wir Vorbilder
wie Jeremia haben! Er lebte so, dass er sich ein reines
¨
Gewissen und vor allem ein gutes Verhaltnis zu Gott be-
wahrte.
9 Jeremia wurde wegen seiner felsenfesten Haltung von
¨
vielen Judaern verspottet (Jer. 18:18). Doch er war bereit,
anders zu sein und sich nicht dem „allgemein beliebten
Lauf“ anzuschließen (Jer. 8:5, 6). Manchmal nahm er so-
gar Einsamkeit in Kauf und hat sich dann „ganz allein hin-
gesetzt“. Das war ihm lieber, als an falsche Freunde zu ge-
raten. (Lies Jeremia 9:4, 5; 15:17.) Denkst du auch so? Treue
zu Gott ist heute genauso wenig der „allgemein beliebte
Lauf“ wie damals. Jehovas Diener mussten zu allen Zeiten
8. Nenne Konfliktsituationen, die in deiner Gegend vorkommen.
¨
9. Warum ist es gefahrlich, beliebt sein zu wollen?
¨
¨ ¨ ¨
aufpassen, was fur Freunde sie sich auswahlten. Fur Jere-
mia bedeutete das aber nicht, dass er ganz ohne Freunde
dastand. Er wurde von verschiedenen Seiten verteidigt und
¨
unterstutzt. Von wem? Das zu erfahren kann dir bei der
Wahl deiner Freunde Orientierungshilfe geben.
¨
WAS FUR FREUNDE SUCHTE SICH JEREMIA?
10 Wie sollte Jeremia denn Freunde finden? Seine Lands-
¨
leute hatten die reine Anbetung verlassen und liefen Got-
zen nach, was in den Augen Jehovas wie Prostitution war.
¨
Sie handelten betrugerisch und ungerecht, waren gemein,
¨
gewalttatig, lieblos und unmoralisch. Jeremia prangerte
das im Auftrag Jehovas immer wieder an. Er redete ihnen
eindringlich zu: „Kehrt bitte um, jeder von seinem
schlechten Weg, und macht eure Wege und eure Hand-
lungen gut“ (Jer. 18:11). Auch nach der Vernichtung Jeru-
¨
salems betonte er Gottes „Taten liebender Gute“, „seine
Erbarmungen“ und „Treue“ (Klag. 3:22-24). Jeremia woll-
te nur Freunde haben, die Jehova treu dienten. (Lies Jere-
mia 17:7.)
¨
11 Die Bibel nennt einige Manner, die sich ganz klar hin-
¨
ter ihn stellten: Ebed-Melech, Baruch, Seraja und die Soh-
¨ ¨
ne Schaphans. Was waren das fur Manner? Was verband
sie mit Jeremia? Was machte sie zu guten Freunden? Und
¨ ¨
wie bestarkten sie Jeremia darin, treu zu bleiben? Wahrend
¨
wir diese Fragen analysieren, konnen wir an unsere eige-
ne Situation denken.
12 Jeremias engster Freund war wohl Baruch, der Sohn
Nerijas. Jeremia setzte großes Vertrauen in ihn und

10, 11. (a) Nach welchen Kriterien suchte sich Jeremia seine Freun-
¨
de aus? (b) Wer zahlte zu Jeremias Freunden, und welche Fragen
¨
drangen sich auf?
12. (a) Was verband Jeremia und Baruch, die auf Seite 58 abgebil-
¨
det sind? (b) Was wissen wir uber Seraja?
¨
¨ ¨
ubertrug ihm die Aufgabe, die Ankundigungen Jehovas
schriftlich festzuhalten. Er diktierte ihm alles, und Baruch
sollte anschließend die fertige Buchrolle zuerst dem Volk
¨
und dann den Fursten Judas vorlesen
¨ (Jer. 36:4-8, 14, 15).
Baruch teilte Jeremias feste Uberzeugung, dass alles, was
Gott gesagt hatte, eintreffen wird. Gemeinsam durchleb-
¨ ¨
ten die beiden Manner die letzten sturmischen 18 Jahre
¨
des Konigreiches Juda. Sie verbrachten viel Zeit miteinan-
¨
der und erfullten Seite an Seite Gottes Auftrag. Beide
machten einiges durch und mussten sich vor ihren Fein-
¨
den verstecken. Und beiden sprach Jehova ganz personlich
¨
Mut zu. Baruch gehorte allem Anschein nach einer bedeu-
tenden Schreiberfamilie in Juda an. In der Bibel wird er
¨
als „der Sekretar“ bezeichnet. Und sein Bruder Seraja hat-
¨
te eine wichtige Funktion am Konigshof. Wie Baruch un-
¨ ¨
terstutzte auch er Jeremia spater dabei, Gottes Botschaft zu
¨
uberbringen (Jer. 36:32; 51:59-64). Es muss Jeremia viel
¨
Kraft und Mut gegeben haben, dass er diese beiden Soh-
ne Nerijas in solchen schweren Zeiten an seiner Seite wuss-
te. Genauso wirst auch du empfinden, wenn du Freunde
hast, die gemeinsam mit dir Jehova treu dienen.
Was kannst du dir bei der Wahl deiner Freunde
von Jeremia abschauen?
13
¨
Auch der Athiopier Ebed-Melech zeichnete sich als gu-
ter Freund Jeremias aus. Dieser Mann aus dem Ausland
¨ ¨
schritt mutig zur Tat, als der Prophet von wutenden Furs-
ten in eine leere Zisterne geworfen wurde. Er war ein Eu-
¨
nuch, ¨ das heißt ein Beamter, und diente am Konigshof. In
aller Offentlichkeit wandte er sich an Zedekia, als dieser
13. Wodurch erwies sich Ebed-Melech als guter Freund Jeremias, wie
auf Seite 63 abgebildet?
¨
im Benjamintor saß, und holte sich die Erlaubnis, Jeremia

aus der schlammigen Zisterne zu befreien. Er nahm noch
¨ ¨
30 Manner mit, was darauf schließen lasst, dass er mit An-
griffen von Jeremias Feinden rechnete (Jer. 38:7-13). Wir
wissen nicht, wie viel Kontakt Ebed-Melech wirklich mit
Jeremia hatte. Doch da beide großen Wert auf die Freund-
schaft Jehovas legten, kann man davon ausgehen, dass sie
auch miteinander gut befreundet waren. Ebed-Melech
wusste, dass Jeremia ein Prophet Jehovas war. Er verurteil-
¨
te die Handlungsweise der Fursten und riskierte seine
¨
Position, um sich fur eine gerechte Sache einzusetzen.
Ebed-Melech war eindeutig ein guter Mensch, denn Jeho-
¨ ¨ ¨
va versprach ihm fur die Zeit, in der das Ungluck uber Je-
¨
rusalem hereinbrechen wurde: „Ich will dich an jenem Tag
befreien . . ., weil du auf mich vertraut hast.“ (Lies Jeremia
¨ ¨ ¨
39:15-18.) Was fur ein schones Lob! Wer wurde sich so ei-
¨
nen Freund nicht wunschen?
¨
14 ¨ ¨
Zu Jeremias Freunden gehorten auch drei Sohne und
ein Enkel Schaphans, Mitglieder einer einflussreichen Fami-
¨ ¨
lie. Schaphan war schon bei Konig Josia Sekretar gewesen.
Als Jeremia zum ersten Mal in Lebensgefahr war, „erwies es
sich, dass die Hand Ahikams, des Sohnes Schaphans, mit Je-
remia war, damit man ihn nicht in die Hand des Volkes gab“
(Jer. 26:24). Ahikam hatte einen Bruder mit Namen Gemar-
¨
ja. Dessen Sohn Michaja horte zu, als Baruch Gottes Urteils-
¨ ¨
spruche offentlich vorlas, und alarmierte seinen Vater und
¨ ¨
andere Fursten. Diese Manner machten sich nun Sorgen,
¨
wie Konig Jojakim wohl reagieren wird, und rieten Jeremia
¨
und Baruch, sich zu verstecken. Gemarja gehorte auch zu
¨ ¨ ¨
den Mannern, die den erzurnten Konig dann dringend ba-
ten, die Buchrolle nicht zu verbrennen (Jer. 36:9-25). Und
da war noch Elasa, ein weiterer Sohn Schaphans. Ihn betrau-
te Jeremia damit, den Juden in der babylonischen Gefan-
¨
genschaft einen Brief mit prophetischen Ausspruchen zu
¨
uberbringen (Jer. 29:1-3). Der Prophet Gottes wurde also
¨ ¨
von drei Sohnen und einem Enkel Schaphans unterstutzt.
¨
14. Was wissen wir uber Schaphans Familie und ihre Verbindung zu
Jeremia?
¨
¨ ¨
Jeremia schatzte diese Manner bestimmt sehr. Sie waren
nicht einfach deswegen Freunde, weil sie den gleichen Ge-
¨
schmack oder ahnliche Hobbys und Interessen hatten. Bei
diesen Freundschaften ging es um viel mehr.
SUCH DIR DEINE FREUNDE GUT AUS
15 Jeremia war von guten und schlechten Menschen um-
¨
geben, und wir konnen viel daraus lernen, wie er sich ih-
¨ ¨
nen gegenuber verhielt. Sowohl der Konig als auch viele
¨ ¨
Fursten, falsche Propheten und Heerfuhrer wollten ihn
¨
dazu bringen, seine Botschaft abzuandern. Doch er ließ
sich nicht darauf ein. Seine Haltung trug ihm nicht ge-
¨
rade die Sympathie dieser Manner ein, aber ihm lag auch
gar nichts an ihrer Freundschaft. Sein bester Freund war
und blieb Jehova. Wenn ihm die Treue zu Gott die Feind-
schaft gewisser Kreise eintrug, dann war er gern bereit, die-
sen Preis zu zahlen. (Lies Klagelieder 3:52-59.) Wie wir ge-
sehen haben, war Jeremia jedoch nicht der Einzige, der
Jehova unbeirrt diente.
16 Ebed-Melech war fur¨
Jeremia deswegen ein so guter
Freund, weil er absolutes Vertrauen zu Jehova hatte. Er
ging mutig und entschlossen vor, um Jeremias Leben zu
retten. Baruch verbrachte viel Zeit mit Jeremia und half
¨
ihm gern dabei, Gottes Botschaft zu uberbringen. Unter
¨
deinen Glaubensbrudern und -schwestern kannst du ge-
¨
nauso wertvolle Freunde finden. Cameron, eine 20-jahri-
ge Pionierin, ist dankbar, dass Kara, ebenfalls Pionierin, ei-
nen so guten Einfluss auf sie hatte. Sie meint: „Durch das,
was Kara mir gesagt und vorgelebt hat, ist mir klar gewor-
¨
den, dass der erste Platz in meinem Leben Jehova gehort.“
Die beiden Freundinnen wohnten relativ weit voneinan-
¨
15. Was fur ein Beispiel gab Jeremia bei der Wahl seiner Freunde?
16, 17. (a) Welche Hilfe bekommt man von einem guten Freund?
¨
(b) Wo findet man uberall auf der Welt die besten Freunde?
¨
¨
der entfernt, doch Kara hat regelmaßig geschrieben und
¨
ofter mal angerufen, um sich nach Cameron zu erkundi-
¨
gen und sie aufzumuntern. Cameron erzahlt: „Sie kannte
¨
unsere Familie gut und wusste, wie schwer es fur mich
war, als meine Schwester keine Zeugin Jehovas mehr sein
¨
wollte. Die ganze Zeit war Kara fur mich da. Ich weiß gar
¨
nicht, was ich ohne sie und ihre Unterstutzung gemacht
¨
hatte. Sie hat mir unheimlich geholfen.“
17 In der Versammlung findest du gute Freunde aller Al-
tersgruppen. Sie teilen deinen Glauben, deine Werte, dei-

ne Liebe zu Jehova, deine Zukunftsperspektiven und wahr-
scheinlich auch so manche Probleme. Du kannst dich
¨ ¨
Seite an Seite mit ihnen fur Jehova einsetzen. Sie konnen
dir in schweren Zeiten Mut machen und du ihnen umge-
¨
kehrt auch. Wenn du im Dienst fur Jehova etwas beson-
¨
ders Schones erlebst, freuen sie sich mit dir. Und noch et-
¨
was: Solche Freundschaften konnen eine Ewigkeit lang
halten (Spr. 17:17; 18:24; 27:9).
18 An Jeremias Freundeskreis wird deutlich: Man kann
¨
seiner Uberzeugung nicht treu bleiben, wenn man sich
¨
Freunde sucht, die kontrar zur Bibel leben. Sich das vor
Augen zu halten ist heute genauso wichtig wie damals. Je-
remia war bereit, gegen den Strom zu schwimmen, um sei-
¨
nen Auftrag gewissenhaft zu erfullen und sich den Segen
¨
Jehovas zu sichern. Mochtest du das nicht auch? Jeremia
suchte sich Freunde, die seinen Glauben teilten und ihm
¨ ¨ ¨
den Rucken starkten. Jeder, der Jehova treu bleiben moch-
te, kann sich bei der Wahl seiner Freunde an Jeremia
orientieren (Spr. 13:20; 22:17).
18. Was wird an Jeremias Freundeskreis deutlich?
¨
Was zeigt dir Jeremias Beispiel, wer fur dich als Freund
infrage kommt und wer nicht?
K APITEL SECHS
„GEHORCHE BITTE
DER STIMME JEHOVAS“
¨
IN DER heutigen Zeit ist es unpopular geworden, sich von
anderen etwas sagen zu lassen. Viele halten sich noch nicht
einmal an Maximen wie „Tue recht und scheue niemand“.
Ihr Wahlspruch lautet eher „Tu, was du willst, du darfst dich
nur nicht erwischen lassen“. Und so verstoßen Autofahrer
gegen Verkehrsregeln, Investoren umgehen Steuern und
Politiker brechen Gesetze, die sie selbst auf den Weg ge-
bracht haben. Viele verfolgen, wie schon zur Zeit Jeremias,
den „allgemein beliebten Lauf“. Wie ein Pferd, das in die
¨ ¨
Schlacht sturmt, rennen sie ins Ungluck (Jer. 8:6).
2 Uns ist klar, dass man sich nicht einfach dem „allgemein
¨
beliebten Lauf“ anschließen darf, wenn man dem Allmachti-
¨
gen gefallen mochte. Schon zur Zeit Jeremias bildeten dieje-
nigen, die „der Stimme Jehovas, unseres Gottes, nicht ge-
horcht[en]“, einen starken Kontrast zu denen, die gern auf
¨
Jehova horten (Jer. 3:25; 7:28; 26:13; 38:20; 43:4, 7). Jeder von
uns sollte sich Gedanken machen, auf welcher Seite er steht.
Denn Satans Angriffe, mit denen er die Treue der Diener Got-
tes brechen will, werden immer verbissener. Er gleicht einer
Giftschlange, die still und heimlich auf Beute lauert und dann
¨
blitzschnell zubeißt. Wenn wir uns ganz bewusst dafur ent-
scheiden, der Stimme Jehovas zu gehorchen, werden wir uns
von der Gefahrenzone fernhalten. Von Jeremia erfahren wir,
¨
was uns die Kraft gibt, immer auf Jehova zu horen.
1, 2. Wie sind die meisten eingestellt, die dem „allgemein beliebten
Lauf“ folgen, und warum sollten wir anders sein?
67
¨
WARUM JEHOVA UNSEREN GEHORSAM VERDIENT

3 Warum verdient es Jehova, dass wir ihm unter allen Um-
¨
standen gehorchen? Schon allein deshalb, weil er, wie Jere-
mia sagt, derjenige ist, „der die Erde durch seine Kraft ge-
¨
macht hat, der das ertragfahige Land durch seine Weisheit
¨ ¨
fest gegrundet“ hat (Jer. 10:12). Jehova herrscht als Hochs-
¨ ¨
ter uber das ganze Universum. Keinem Machttrager steht
¨
großere Achtung zu als ihm. Jehova hat definitiv das Recht
zu verlangen, dass wir seine Gesetze befolgen, zumal sie ver-
¨
nunftig und immer nur zu unserem Besten sind (Jer.
10:6, 7).
¨
4 Abgesehen davon, dass Jehova der hochste Herrscher ist,
¨
erhalt er alles am Leben — auch uns. Das konnten ¨ die Ju-
den zur Zeit Jeremias am eigenen Leib erfahren. In Agypten
war der Nil die Lebensader, doch im Land der Verheißung
¨
war Gottes Volk stark auf den Fruhlings- und den Herbstre-
gen angewiesen und musste das Regenwasser in unterirdi-
schen Zisternen sammeln (5. Mo. 11:13-17). Nur Jehova
¨
konnte es regnen lassen, damit der Boden bewassert wurde
¨
und fruchtbar war. Er konnte den dringend benotigten Re-
¨
gen aber auch zuruckhalten. In den Tagen Jeremias mussten
¨
die ungehorsamen Juden verheerende Durren durchma-
¨
chen, die ihre Felder, Weingarten, Brunnen und Zisternen
austrockneten (Jer. 3:3; 5:24; 12:4; 14:1-4, 22; 23:10).
¨
5 Sie waren sich zwar bewusst, wie wertvoll buchstabliches
Wasser war, lehnten aber das „lebendige Wasser“ ab, das ih-
¨ ¨
nen Jehova großzugig zur Verfugung stellte. Das zeigte sich
darin, dass sie Gottes Gebote missachteten und lieber
¨ ¨
auf Bundnisse mit Nachbarvolkern vertrauten. Sie verhiel-
¨
ten sich wie jemand, der in Zeiten einer Durre Wasser
3. Warum verdient es Jehova, dass wir ihm gehorchen?
¨
4, 5. (a) Was wurde den Juden in Durrezeiten bewusst? (b) Wie ver-
¨
schwendeten die Judaer das „lebendige Wasser“ Jehovas? (c) Wie
¨
kommen wir an das „lebendige Wasser“, fur das Gott sorgt?
Das „lebendige Wasser“
¨
bestarkt uns in dem Entschluss,
Jehova zu gehorchen
in eine undichte Zisterne

¨
schuttet, und mussten da-
her die Folgen ihres Han-
delns tragen. (Lies Jeremia
¨
2:13; 17:13.) Wir mochten
bestimmt nicht, dass es uns
genauso ergeht. Jehova gibt
uns durch die Bibel eine
Menge wertvolle Richtlinien
¨
fur unser Leben. Von dem „lebendigen Wasser“ haben wir
¨ ¨
naturlich nur etwas, wenn wir uns regelmaßig mit Gottes
¨
Wort beschaftigen und danach leben.
¨
6 Je naher ¨ ¨
der Tag der Abrechnung fur Juda ruckte, desto
wichtiger wurde es, Gott zu gehorchen. Wenn einzelne Ju-
¨
den Jehovas Gunst haben und von ihm beschutzt werden
wollten, mussten sie ihre Fehler bereuen und tun, was Gott
¨ ¨
von ihnen erwartete. Das galt auch fur Konig Zedekia. Er
war jedoch unentschlossen. Als seine Untergebenen den Tod
¨
Jeremias forderten, zeigte er kein Ruckgrat und gab nach.
Wie wir im letzten Kapitel gesehen haben, scheiterte der
Mordversuch, weil Ebed-Melech dem Propheten zu Hil-
¨ ¨
fe kam. Spater forderte Jeremia den Konig eindringlich
auf: „Gehorche bitte der Stimme Jehovas.“ (Lies Jeremia
¨ ¨ ¨ ¨
38:4-6, 20.) Hatte der Konig darauf gehort, ware es gut mit
ihm ausgegangen.
¨
6. (a) Wie dachte Zedekia daruber, Jehova zu gehorchen? (b) Wie
¨
denkst du uber sein Verhalten?
Warum war es richtig, dass Jeremia die Juden

immer wieder aufforderte, Gott zu gehorchen?
¨
JEHOVAS HINWEISE NICHT

AUF DIE LEICHTE SCHULTER NEHMEN
7 Heute ist Gehorsam nicht weniger wichtig. Wie fest bist
du entschlossen, Jehova zu gehorchen? Nehmen wir an, du

¨
stoßt im Internet versehentlich auf eine Seite mit pornogra-
fischem Inhalt. Schaust du sie an oder klickst du sie sofort
¨
weg? Was, wenn ein Mitschuler oder ein Kollege mit dir aus-
¨
gehen mochte? Hast du die Kraft, Nein zu sagen? Machen
¨ ¨
dich Bucher und Internetseiten von Abtrunnigen neugierig
oder findest du ihr Gedankengut abstoßend? Denk in sol-
chen Situationen an Jeremia 38:20.
¨
8 Jeremia sollte den Israeliten oft aufruttelnde Worte aus-
richten, beispielsweise: „Kehrt bitte um, jeder von seinem
schlechten Weg, und macht eure Wege und eure Handlun-
gen gut“ (Jer. 7:3; ¨ 18:11; 25:5; lies Jeremia 35:15). Auch heu-
¨
te liegt es den Altesten sehr am Herzen, ihre Glaubensbru-
¨
7. Welche Situationen konnten deinen Gehorsam auf die Probe stel-
len? ¨ ¨
8, 9. (a) Warum sollten wir auf die Altesten horen, wenn sie uns auf
etwas
¨ aufmerksam machen? (b) Wie sollten wir empfinden, wenn die
Altesten eine Sache wiederholt ansprechen?
¨ ¨
Die Altesten wollen dir helfen, hor auf sie
„Gehorche bitte der Stimme Jehovas“ 71
¨
der vor Gefahren zu schutzen. Falls sie dich irgendwann ein-
¨
mal darauf aufmerksam machen, dass du einen gefahrlichen
Weg eingeschlagen hast, dann denke daran, dass sie das glei-
¨
che Ziel haben wie Jeremia, und hor auf sie.
¨ ¨
9 Manchmal mussen die Altesten jemanden wiederholt an
biblische Prinzipien erinnern. Eine Sache mehrmals anspre-

¨
chen zu mussen ist nicht leicht. Und noch viel schwerer ist
¨
es, wenn der Gesprachspartner so reagiert wie die meisten
Juden, an die sich Jeremia wandte. Sieh¨ es als einen Aus-
druck der Liebe Jehovas, wenn sich die Altesten so sehr um
¨ ¨
dich bemuhen. Hatten die Juden damals gleich auf Jeremia
¨ ¨
gehort, hatte er nicht immer und immer wieder dasselbe sa-
¨
gen mussen. Wer sofort reagiert, muss nicht wiederholt auf
eine Sache angesprochen werden.
JEHOVA VERGIBT GERN, ABER NICHT AUTOMATISCH
10 So sehr wir uns auch anstrengen, als unvollkommene
¨
Menschen konnen wir Jehova einfach nicht vollkommen
gehorchen. Wie dankbar sind wir da, dass er bereit ist, un-
¨
sere Sunden zu vergeben. Das macht er aber nicht automa-
¨
tisch, denn Sunden sind ihm einfach zuwider (Jes. 59:2). Je-
¨
hova mochte sicher sein, dass derjenige, dem er vergibt, das
¨ ¨ ¨
nicht fur selbstverstandlich halt.
11 Wie wir gesehen haben, dachten sich viele Juden zur Zeit
¨
Jeremias schon nichts mehr dabei, Gottes Gebote zu ubertre-
ten. Sie reizten seine Geduld und Barmherzigkeit bis zum
Letzten aus. Kann es auch heute so weit kommen? Ja, wenn
¨
jemand Jehovas Mahnungen in den Wind schlagt und sich
¨
in eine Sunde verstrickt. Das geschieht manchmal ganz of-
fensichtlich — beispielsweise wenn jemand heiratet, obwohl
er selbst oder der andere aus biblischer Sicht nicht frei ist.
¨
Doch auch wenn man heimlich sundigt, begibt man sich auf
¨ ¨
dunnes Eis. Jemand, der ein Doppelleben fuhrt, denkt
¨
10. Warum vergibt Jehova Sunden nicht automatisch?
¨
11. Warum kann es nicht gut gehen, wenn man heimlich sundigt?
¨
vielleicht: „Das merkt bestimmt keiner.“ Doch Jehova kennt

unsere Gedanken. Er sieht ins Herz und weiß, was sich hin-
¨
ter verschlossenen Turen abspielt. (Lies Jeremia 32:19.) Was
¨
kann die Folge sein, wenn jemand schwer gesundigt hat?
12 Viele Juden verachteten die Hilfe, die ihnen Jehova
durch Jeremia immer wieder angeboten hat. Auch heute

¨
kommt es vor, dass jemand, ¨ der schwer gesundigt¨ hat, nicht
¨
bereut und die Hilfe der Altesten ablehnt. Die Altesten mus-
sen sich dann an die biblische Anweisung halten, ihn zum
Schutz der Versammlung aus der Gemeinschaft auszuschlie-
ßen (1. Kor. 5:11-13; siehe den Kasten „Wenn man ohne Ge-
setz lebt“ auf Seite 73). Bedeutet das aber, dass er jetzt hoff-
nungslos verloren ist? Nein. Obwohl sich die Israeliten lange
Zeit rebellisch verhielten, sagte Gott zu ihnen: „Kehrt zu-
¨ ¨ ¨ ¨
ruck, ihr abtrunnigen Sohne. Ich werde euren abtrunnigen
¨
Zustand heilen“ (Jer. 3:22).1 Jehova bietet Sundern an, zu
¨
ihm zuruckzukehren. Er appelliert regelrecht an sie.
¨
1 Jehova wandte sich hier an die zehn Stamme, die das Nordreich Is-
¨
rael gebildet hatten. Doch als Jeremia diese Botschaft ubermittelte, wa-
¨ ¨
ren die Angehorigen des Zehnstammereichs bereits rund 100 Jahre im
¨
Exil. Das Volk als Ganzes hatte zwar nicht bereut (2. Ko. 17:16-18, 24,
34, 35). Doch Einzelpersonen konnten wieder Gottes Anerkennung er-
¨
langen und sogar aus dem Exil zuruckkehren.
¨ ¨
12. Was mussen die Altesten manchmal zum Schutz der Versamm-
lung tun?
Warum ist es das einzig Richtige, sich um Gottes

¨ ¨
Vergebung zu bemuhen, wenn man gesundigt hat?
¨
ZU JEHOVA ZURUCKKEHREN
13 Wie Jeremia andeutete, muss sich jemand, der zu Gott
¨ ¨
zuruckkehren mochte, fragen: „Was hab ich da bloß getan?“
13. Was muss sich jemand bewusst machen, der wieder zu Jehova
¨ ¨
zuruckkehren mochte?
WENN MAN OHNE GESETZ LEBT

¨
Wie sah das Leben der Juden nach der Zersto-
rung Jerusalems aus? Jeremia gibt uns in Klagelieder
¨
2:9 eine gewisse Vorstellung davon. Die schutzende
¨
Stadtmauer lag mitsamt ihren Toren in Trummern.
Noch schlimmer war allerdings, ¨ dass es „kein Gesetz“
gab. Herrschte unter den Uberlebenden also Anar-
chie? Der Ausdruck bezieht sich wohl eher darauf,
dass sie den Halt und die Sicherheit verloren hatten,
weil sie nicht mehr von treuen Priestern und Prophe-
¨
ten uber das Gesetz Gottes belehrt wurden. Die fal-
¨
schen Propheten, auf die sie jetzt horten, hatten
keine echte Vision oder Anleitung von Jehova zu bie-
ten. Was sie „in Visionen schauten“, war ohne Wert
(Klag. 2:14).
Jemand, der aus der Versammlung ausgeschlossen
¨ ¨
wurde, befindet sich womoglich in einer ahnlichen Si-
tuation. Er muss auf die Freundschaften mit lieben
¨
Glaubensbrudern und -schwestern verzichten und ¨
hat nicht mehr die liebevolle Aufmerksamkeit der Al-
testen. Auch ist er von der lebenswichtigen biblischen
Schulung abgeschnitten. In der Welt, wo es „kein Ge-
setz“ Jehovas gibt, wird ihm wahrscheinlich schmerz-
lich bewusst, was er verloren hat. Doch er kann Jeho-
¨
vas Anerkennung und Segen zuruckgewinnen (2. Kor.
¨
2:6-10). Naturlich ist es viel besser, wenn wir Jehova
gehorchen und erst gar nicht in eine Situation kom-
men, wo wir ohne Gesetz sind.
¨
¨
Er sollte sich mit biblischen Maßstaben auseinandersetzen
und sich dann der ehrlichen Antwort stellen. Die reuelosen
Juden zur Zeit Jeremias gingen dieser Frage aus dem Weg.
¨
Sie wollten nicht einsehen, dass sie schwer gesundigt hat-
ten. Deswegen wollte und konnte Jehova ihnen nicht verge-
ben. (Lies Jeremia 8:6.) Jemandem, der ehrlich bereut, ist be-
¨
wusst, dass er Unehre auf Gottes Namen und uber die
Versammlung gebracht hat. Es tut ihm auch aufrichtig leid,
¨
wenn er anderen Schaden zugefugt hat. Damit seine Bitte
¨
um Vergebung fur Jehova von Bedeutung ist, muss er sich
der vollen Tragweite seines Fehlverhaltens bewusst sein. Es
¨
gehort aber noch mehr dazu, Gottes Anerkennung wieder-
zubekommen.
14 Wer wirklich bereut, „erkundet“ seine Beweggrunde,¨
¨
Wunsche und Gewohnheiten. (Lies Klagelieder 3:40, 41.)
¨
Er nimmt seine Lebensumstande unter die Lupe, um zu
14. Wie kann man zu Jehova umkehren? (Gehe auch auf den Kasten
„Was ist Reue?“ ein.)
WAS IST REUE?

¨ ¨
Die hebraischen und griechischen Worter, die in
der Bibel Reue beschreiben, haben mit einer Sinnes-
¨ ¨ ¨
anderung zu tun. Man andert seine Denkweise uber
¨
das, was man getan hat oder tun wollte. Diese Wor-
¨
ter drucken auch Empfindungen wie Bedauern und
Trost aus (2. Sam. 13:39; Hiob 42:6). Die Bibel macht
¨
deutlich, dass zu echter Reue Taten gehoren, deren
¨
Triebkraft starke, tief empfundene Gefuhle sind. Die-
¨
se Art Reue sucht Jehova bei allen, die zu ihm zuruck-
¨
kehren mochten (Jer. 31:18, 19).
¨ ¨ ¨
„Hatte ich doch nur auf die Altesten gehort!“
¨
sehen, wo er eine Schwache hat. Vielleicht sind Freund-
schaften mit dem anderen Geschlecht sein Problem, viel-
leicht Alkohol, Rauchen, das Internet oder Unehrlichkeit
¨
in Geschaftsangelegenheiten. Wie eine Hausfrau, die auch
¨
noch die hintersten Ecken ihrer Kuche schrubbt, um ihre
¨
Wohnung richtig sauber zu machen, raumt er in seinen
¨
Gedanken und in seinem Privatleben grundlich auf. Er
muss „um[kehren], ja zu Jehova“, das heißt tun, was Gott
¨
von ihm verlangt, und sich andern. Zur Zeit Jeremias
¨
spielten die Juden ein trugerisches Spiel. Sie gaben nur vor
zu bereuen, kehrten aber nicht mit ihrem ganzen Herzen
¨ ¨
zu Jehova zuruck und anderten ihr Leben nicht (Jer. 3:10).
¨
Jemand, der aufrichtig um Gottes Vergebung bemuht ist,
versucht nicht, Jehova oder der Versammlung etwas vorzu-
machen. Ihm geht es nicht einfach nur darum, sein Ge-
sicht zu wahren oder wieder mit seinen Verwandten oder
¨
anderen Zeugen Jehovas zusammen zu sein. Er moch-
¨ ¨
te seine sundigen Handlungen vollstandig hinter sich
lassen und sich Gottes Vergebung und Anerkennung er-
arbeiten.
¨
15 ¨ ¨
Zur Reue gehort unbedingt auch das Gebet. In fruheren
¨ ¨
Zeiten war es nicht unublich, beim Beten die Hande zum
¨
Himmel zu erheben. Wenn heute jemand seine Sunden zu-
¨
tiefst bereut, erhebt er, wie Jeremia sich ausdruckte, sein
¨
Herz samt seinen Handflachen zu Gott (Klag. 3:41, 42). Er
bringt sein Leben wieder in Ordnung und zeigt so, dass es
ihm mit der Bitte um Vergebung wirklich ernst ist. Seine Ge-
bete sind aufrichtig und kommen aus dem Innersten seines
Herzens.
¨
16 Es kann gut sein, dass ein Sunder, ¨
der umkehren moch-
¨
te, seinen Stolz uberwinden muss. Doch eines steht fest: Je-
¨ ¨ ¨
hova wunscht sich, dass Sunder wieder zu ihm zuruckkom-
men. Wenn er im Herzen eines Menschen echte Reue sieht,
wird auch in seinem Herzen etwas bewegt. Es ruft in ihm
¨ ¨
„ungestume“ innere Empfindungen hervor, denn er moch-
¨
te jedem vergeben, der seine Sunden bereut. Das galt auch
¨ ¨
fur die Israeliten, die aus dem Exil zuruckkehrten (Jer.
¨ ¨
31:20). Wie schon, dass Gott allen, die zu ihm zuruckkeh-
ren, Frieden und Hoffnung verspricht! (Jer. 29:11-14). Sie ge-
¨
horen dann wieder zu seinem Volk.
GEHORSAM IST EIN SCHUTZ
17
Jehova zu gehorchen ist immer der beste Weg. Die
Rechabiter gaben auf diesem Gebiet ein gutes Beispiel. Ihr
¨
Vorfahr war der Keniter Jonadab, ein treuer Kampfer an
der Seite Jehus. Etwa zwei Jahrhunderte vor der Zeit Jere-
mias hatte er seinen Nachkommen einige strikte Anwei-
sungen gegeben. Es war ihnen beispielsweise nicht gestat-
tet, Wein zu trinken. Obwohl Jonadab schon lange tot
war, hielten sich die Rechabiter daran. Jeremia stellte sie
einmal auf die Probe. Er nahm sie mit in einen Speise-
15. Wie betet jemand, der aufrichtig bereut?
¨
16. Warum ist es das Beste, zu Jehova zuruckzukehren?
¨
17, 18. (a) Wer waren die Rechabiter? (b) Wofur waren sie bekannt?
¨
(Erklare das Bild auf Seite 77.)
77
raum des Tempels und forderte sie auf, Wein zu trinken.

Sie aber erwiderten: „Wir werden keinen Wein trinken“
(Jer. 35:1-10).
18 Den Rechabitern war es wichtig, die Anweisungen ih-
res Vorfahren zu befolgen, obwohl er schon lange tot war.

Wie viel mehr sollten wir dem lebendigen Gott Jehova ge-
horchen. Der konsequente Gehorsam der Rechabiter be-
eindruckte Jehova und stand in starkem Kontrast zu dem
Ungehorsam der Juden. Gott versprach den Rechabitern,
¨ ¨
sie vor dem kommenden Ungluck zu bewahren. Konnen
wir da nicht davon ausgehen, dass Jehova auch uns in der
¨
großen Drangsal beschutzt, wenn wir ihm unter allen Um-
¨
standen gehorchen? (Lies Jeremia 35:19.)
¨ ¨
Was hat Reue uber eine schwere Sunde mit Gehorsam
zu tun? Wie kann man es sich ersparen, dass man etwas
bereuen muss?
¨
JEHOVA ZU GEHORCHEN IST EIN SCHUTZ

Ein junger Bruder in Spanien ist froh, dass er sich an
¨
Jehovas Gebote gehalten hat. Er schreibt: „Ein Mad-
chen aus meiner Klasse wollte was mit mir anfangen.
¨
Sie sah sehr gut aus. Doch mir war klar, dass es gefahr-
lich ist, mit jemandem zusammen zu sein, der Jehova
nicht liebt.
¨
Zur gleichen Zeit wollten meine Mitschuler unbe-
dingt, dass ich zu einer Abschlussparty gehe. Als ich
¨
ihnen mit biblischen Argumenten erklart habe, warum
ich nicht hingehen wollte, haben sie mich richtig fer-
¨
tiggemacht. Ich hab ¨ mich wie ein Außenseiter gefuhlt.
Das hab ich einem Altesten aus meiner Versammlung
¨ ¨
erzahlt. Er fragte mich, ob ich denn uberhaupt Freunde
haben will, die meine Entscheidungen und Wertvor-
stellungen nicht akzeptieren. Das hat mir Mut gemacht
und mir geholfen, dem Druck nicht nachzugeben.
Ich bin froh, dass ich nicht dabei war. Auf der Party
¨
wurde ein Madchen vergewaltigt. Außerdem wurden
in dieser Nacht drei aus meiner Klasse bei einem Auto-
unfall schwer verletzt, weil der Fahrer getrunken hatte.
¨ ¨
Ware ich zu der Party gegangen, hatte ich vielleicht in
dem Auto gesessen. Ich bin Jehova dankbar, dass er
mir die Kraft gegeben hat, ihm trotz des Drucks zu ge-
horchen!“
¨
JEHOVA L ASST UNS NICHT ALLEIN
19 Gott hat sein Volk schon immer mit seinem Schutz um-
geben. Auch heute bietet Jehova seinen gehorsamen Die-

¨
nern einen gewissen Schutz. Wie in fruheren Zeiten eine
¨
19. Wie schutzt dich Jehova, wenn du ihm gehorchst?
¨ ¨
Stadt durch eine hohe Mauer geschutzt wurde, schutzen uns
Gottes Moralgesetze, wenn wir sie verinnerlichen und uns
stets daran halten. Bleibst du innerhalb dieser Schutzmauer?
Das wird garantiert zu deinem Besten sein (Jer. 7:23). Viele
¨
Erlebnisberichte bestatigen das. (Siehe den Kasten „Jehova
zu gehorchen ist ein Schutz“.)
20 Gegnerschaft in der Familie, am Arbeitsplatz, in der
Schule oder von staatlicher Seite kann es einem schwer ma-

chen, Gott zu dienen. Du kannst aber sicher sein, dass Je-
hova dich selbst in den schwierigsten Situationen unter-
¨
stutzt, wenn du ihm konsequent gehorchst. Denk daran,
dass Gott Jeremia versprach, ihn nicht allein zu lassen, wenn
¨
erbitterte Gegnerschaft auf ihn zukommen wurde. Und Je-
hova hat Wort gehalten. (Lies Jeremia 1:17-19.) Das zeigte
¨
sich unter anderem in den Tagen Konig Jojakims.
¨ ¨
21 Nur wenige israelitische Konige bekampften die Spre-
cher Gottes mit solcher Wut wie Jojakim. Das erlebte der
¨
Prophet Urija, ein Zeitgenosse Jeremias. Konig Jojakim ver-
¨
folgte ihn bis uber die Landesgrenzen hinaus. Als man den
¨ ¨
Propheten Jehovas dann zuruckbrachte, ließ ihn der Konig
mit dem Schwert hinrichten (Jer. 26:20-23). Im 4. Jahr Jo-
jakims sollte Jeremia alle Worte aufschreiben, die Jehova bis
dahin zu ihm gesprochen hatte, und sie anschließend im
Tempel vorlesen. Jojakim ließ sich die Buchrolle Jeremias
¨
bringen. Wahrend ein Hofbeamter sie ihm vorlas, zerriss er
¨ ¨ ¨
sie und warf sie Stuck fur Stuck ins Feuer, obwohl ihm ei-
¨
nige Fursten dringend davon abrieten. Danach wollte er Je-
remia und Baruch einsperren lassen. Doch „Jehova hielt sie
verborgen“ (Jer. 36:1-6; lies Jeremia 36:21-26). Er ließ nicht
¨
zu, dass Jojakim diesen treuen Mannern schadete.
22 Wenn Jehova es fur¨ ¨
angebracht halt, kann er seine Die-
20, 21. (a) Worauf kannst du als treuer Diener Gottes bauen?
¨
(b) Wie reagierte Konig Jojakim auf Gottes Botschaft?
¨ ¨
22, 23. Wie unterstutzt uns Gott? (Erzahle, was eine Zeugin Jeho-
vas in Zentralasien erlebt hat.)
¨
ner auch heute „verborgen halten“. Meistens gibt er ihnen

jedoch Mut und Weisheit, damit sie ihm treu bleiben und
¨
weiterpredigen konnen. Eine alleinerziehende Mutter, die
wir Gulistan nennen, hat vier Kinder. Sie hat schon oft er-
lebt, wie Jehova ihr beigestanden hat. Eine Zeit lang war sie
die einzige Zeugin Jehovas in einem großen Gebiet Zentral-
¨
asiens, wo die Behorden das Predigtwerk behindern. Da die
¨
nachste Versammlung 400 Kilometer entfernt ist, kommt
¨
Gulistan selten mit erfahrenen Glaubensbrudern zusam-
men. Trotz Gegnerschaft und anderer Probleme predigt sie
¨
von Haus zu Haus und viele horen ihr gern zu. Nach dem
¨
letzten Stand fuhrt sie mit rund 20 Personen Bibelstudien
¨
durch und kummert sich um eine zunehmende Zahl von
Schafen Jehovas.
¨
23 Gott mochte dir und allen anderen, die seinen Willen
tun, genauso helfen, wie er Jeremia und Gulistan geholfen
hat. Sei entschlossen, ihm, dem Herrscher, mehr zu gehor-
chen als den Menschen. Dann werden dich Widerstand und
andere Schwierigkeiten nicht daran hindern, den allein
¨
wahren Gott in deinem Predigtdienstgebiet offentlich zu
preisen (Jer. 15:20, 21).
24 Echte Freude und Zufriedenheit kann man unabhangig ¨
¨
vom Schopfer des Lebens nicht finden (Jer. 10:23). Ist dir
durch dieses Kapitel bewusst geworden, auf welchen Gebie-
ten du deine Schritte noch mehr von Jehova lenken lassen
kannst? Gottes Wort ist der einzige Ratgeber, der uns den
¨
Weg zu wahrem Gluck und echtem Erfolg zeigt. „Gehorcht
meiner Stimme“, bittet uns Jehova eindringlich, „damit es
euch gut geht“ (Jer. 7:23).
24. Was hast du heute schon davon, wenn du Gott gehorchst?
¨
Wie kannst du das, was du im Buch Jeremia uber
¨
Gehorsam gelernt hast, anwenden und so dein Verhaltnis
zu Gott vertiefen?
K APITEL SIEBEN
¨
„ICH WILL DIE ¨ MUDE SEELE
SATT TR ANKEN“
DIE neue Welt! Fallen dir bei diesen Worten sofort einige
¨
konkrete Segnungen ein? Ein vollkommener Korper, gesun-
¨ ¨ ¨
des Essen in Hulle und Fulle, zahme Tiere oder ein schones
Zuhause? Wahrscheinlich kommen dir auch gleich die pas-
senden Bibelstellen in den Sinn. Aber es gibt noch etwas,
¨
ohne das alles andere schnell verblassen wurde: dass wir mit
¨
Jehova und mit uns selbst vollig im Reinen sein werden.
¨
2 Als Gott die Ruckkehr der Juden aus Babylon voraussag-
¨ ¨
te, betonte er auch, wie sie sich dann fuhlen wurden: „Du
¨
wirst dich noch mit deinen Tamburinen schmucken und
¨
tatsachlich ausziehen im Reigentanz der Lachenden.“ (Lies
Jeremia 30:18, 19; 31:4, 12-14.) Die anschließenden Worte Je-
¨ ¨
hovas werden dich sehr beruhren: „Ich will die mude Seele
¨ ¨
satt tranken, und jede schmachtende Seele will ich fullen.“
¨ ¨
Eine andere Bibel druckt das so aus: „Ich will den Erschopf-
¨
ten neue Kraft geben, und alle, die vom Hunger geschwacht
¨
sind, bekommen von mir zu essen“ (Jer. 31:25, Hoffnung fur
alle).
¨
3 Ist das nicht eine trostende Zusicherung? Jehova hat ver-
¨ ¨ ¨
sprochen, die Muden und Bedruckten satt zu tranken oder
¨
ihnen neue Kraft zu geben. Und Gott halt, was er verspricht.
Jeremias Aufzeichnungen geben uns die Sicherheit, dass
¨
auch wir eines Tages satt getrankt werden. Außerdem werden
1. Worauf freust du dich am meisten, wenn du an die neue Welt
denkst?
¨
2, 3. Was fur eine Zusicherung erhalten wir durch Jeremia?
81
¨
wir durch Jeremia kennenlernen, wie wir schon heute Mut

¨
fassen und optimistisch sein konnen. Und wir erfahren, wie
¨ ¨
wir eventuell selber eine mude Seele aufrichten konnen.
¨
4 Das gerade erwahnte Versprechen Jehovas gab Jeremia
immer wieder neue Kraft und kann auch uns Mut machen.
Erinnerst du dich noch an den Gedanken aus Kapitel eins,
¨
dass Jeremia genauso wie Elia ein Mensch „mit Gefuhlen
gleich den unseren“ war? (Jak. 5:17). Jeremia war manch-
¨ ¨
mal bedruckt oder schon fast deprimiert. Einige mogliche
¨
Ursachen dafur werden wir uns nun anschauen. Versuch da-
¨
bei, dich in Jeremia hineinzuversetzen, und uberleg dir, in
welchen Situationen du selbst hin und wieder den Mut ver-
¨
lierst (Rom. 15:4).
¨
5 Eine Ursache fur Jeremias Mutlosigkeit war bestimmt in
seiner Heimatstadt zu suchen. Er war in der Levitenstadt
¨
Anathoth aufgewachsen, die ein paar Kilometer nordostlich
von Jerusalem lag. Der Prophet hatte dort sicher Bekannte
¨
und moglicherweise auch Verwandte. Jesus sagte einmal,
dass ein Prophet in seinem Heimatland „keine Ehre hat“
(Joh. 4:44). Das war schon bei Jeremia so. Die Bewohner
Anathoths begegneten ihm mit Desinteresse und Respekt-
losigkeit. Aber damit nicht genug. Einmal sagte Gott, „die
¨ ¨
Manner von Anathoth“ wurden Jeremia „nach der Seele
trachten“. Sie drohten ihm: „Du sollst nicht prophezeien im
Namen Jehovas, damit du nicht durch unsere Hand stirbst.“
¨
Dabei waren sie seine Nachbarn und womoglich sogar Ver-
¨
wandte. Eigentlich hatten sie hinter ihm stehen sollen (Jer.
1:1; 11:21).
6 Falls dich Nachbarn, Mitschuler,¨
Kollegen oder sogar
¨
Verwandte unter Druck setzen, wird es dich trosten zu er-
¨
4. Warum konnen wir uns gut in Jeremia hineinversetzen?
5. Was hat Jeremia bestimmt zu schaffen gemacht?
6. Wie kann dir Jeremias Situation in Anathoth helfen, Gegnerschaft
(zum Beispiel am Arbeitsplatz) besser zu verkraften?
¨ ¨
„Ich will die mude Seele satt tranken“ 83
fahren, wie Jehova Jeremia zur Seite stand. Damals drohte

Gott, er werde den Bewohnern von Anathoth, die seinem
Propheten das Leben schwer machten, seine „Aufmerksam-
keit zuwenden“. (Lies Jeremia 11:22, 23.) Diese Aussage half
¨ ¨
Jeremia bestimmt, seine Mutlosigkeit zu uberwinden. Spater
¨ ¨ ¨
hielt Jehova Wort und brachte „Ungluck uber die Manner
von Anathoth“. Du kannst sicher sein, dass Jehova auch dei-
ne Situation genau beobachtet (Ps. 11:4; 66:7). Und wer
weiß? Wenn du bei dem bleibst, was du aus der Bibel ge-
lernt hast, und den richtigen Weg gehst, kannst du vielleicht
¨
sogar bewirken, dass ein Gegner seinem Ungluck entgeht
(1. Tim. 4:16).
Woran erkennt man im Bibelbuch Jeremia, dass sich Gott
¨ ¨
fur die Gefuhle seiner Diener interessiert, und wie hat
das Jeremia bestimmt geholfen?
84
WAS EINEN MUTLOS

MACHEN KANN
7 Die Drohungen der Be-
wohner Anathoths waren

¨
langst nicht das Einzige, wo-
runter Jeremia zu leiden hat-
te. Einmal bekam er es mit
dem Priester Paschhur zu
tun, einem Mann, der in Je-
rusalem¨ viel¨ zu sagen hatte.1
Aus Arger uber eine Prophe-
zeiung Gottes „schlug Pasch-
hur Jeremia, den Prophe-
ten, und legte ihn in den
Stock“ (Jer. 20:1, 2). Pasch-
hur hat ihm wohl nicht ein-
fach nur eine Ohrfeige gege-
ben. Man vermutet, dass er
¨
ihn mit bis zu 40 Schlagen
oder Peitschenhieben be-
strafte (5. Mo. 25:3). Als Jeremia misshandelt wurde, haben
¨
ihn die Leute bestimmt verspottet, wust beschimpft oder so-
gar angespuckt. Und das war noch nicht alles. Paschhur leg-
¨
te Jeremia uber Nacht in den Stock. Das entsprechende he-
¨ ¨
braische Wort lasst darauf schließen, dass er in eine
¨ ¨
krumme Haltung gezwangt wurde. Hochstwahrscheinlich
schloss man ihn in einen Holzblock ein und er machte eine
qualvolle Nacht durch.
8 Was denkst du, wie Jeremia zumute war? „Ich wurde ein
¨
Gegenstand des Gelachters den ganzen Tag lang“, vertraute
¨
1 Wahrend der Regierungszeit Zedekias gab es noch einen anderen
¨ ¨
Paschhur, einen Fursten, der vom Konig die Hinrichtung Jeremias ver-
langte (Jer. 38:1-5).
7, 8. Wie wurde Jeremia misshandelt, und wie war ihm zumute?

85
¨
er sich Gott an (Jer. 20:3-7). Am liebsten hatte er alles hin-
geworfen und nicht mehr im Namen Gottes geredet. Doch
das brachte er nicht fertig. Er sagte: „In meinem Herzen er-
wies es sich wie brennendes Feuer, eingeschlossen in mei-
nen Gebeinen.“ Er konnte die Botschaft Jehovas einfach
¨
nicht fur sich behalten. (Lies Jeremia 20:8, 9.)
¨
9 Daran konnen wir denken, wenn Verwandte, Nachbarn,
¨ ¨
Kollegen oder Mitschuler uber uns herziehen. Es ist ganz
¨
normal, dass so etwas nicht spurlos an uns vorubergeht.
¨
Auch wenn man wegen seines Glaubens an Jehova tatlich
¨
angegriffen wird, kann einen das ganz schon mitnehmen.
Jeremia machten solche Angriffe ziemlich zu schaffen, denn
schließlich war er ein unvollkommener Mensch wie du und
¨
ich. Wir durfen aber nicht vergessen, dass er mit Gottes Hil-
¨
fe seine Freude und sein inneres Gleichgewicht zuruck-
¨
9. Warum ist es gut, uber Jeremias Erlebnisse nachzudenken?
¨
gewann. Seine Mutlosigkeit war kein Dauerzustand und

das braucht auch bei uns nicht der Fall zu sein (2. Kor.
4:16-18).
10 Jeremias Stimmung schlug manchmal ganz plotzlich ¨
um. Kennst du das auch? Eben noch warst du voller Freude
¨
und Optimismus und im nachsten Moment versinkst du in
tiefe Schwermut. Wie sich Jeremias Hochstimmung aus-
¨ ¨
druckte, erfahrst du in Jeremia 20:12, 13. (Lies.) Nachdem
¨ ¨
Jeremia den Angriff Paschhurs uberstanden hatte, fuhlte er
¨ ¨
sich uberglucklich. Es ging ihm wie¨ einem armen, elenden
¨
Menschen, der „aus der Hand der Ubeltater befreit“ worden
¨
war. Wurdest du auch manchmal am liebsten vor Freude in
¨
die Luft springen und ein Lied fur Jehova singen? Vielleicht
weil du aus einer schwierigen Situation befreit worden bist?
¨
Oder weil du in deinem personlichen Leben oder im
¨ ¨
Dienst fur Jehova etwas besonders Schones erlebt hast?
¨ ¨
Was fur ein Gefuhl! (Apg. 16:25, 26).
11 Doch wir unvollkom-
¨
menen Menschen konnen
wie Jeremia von einem Au-
genblick zum anderen in
ein tiefes Loch fallen. Nach-
dem der Prophet gerufen
¨
hatte: „Singt Jehova!“, sturz-
te er in tiefe Verzweiflung.
Vielleicht liefen ihm sogar
¨
10. Was verrat uns die Bibel
¨ ¨
uber Jeremias Gefuhlsleben?
11. Woran sollten wir denken,
wenn wir zu Stimmungs-
schwankungen neigen?
Wie kann sich Widerstand

¨
oder Spott auf unsere Gefuhle
auswirken?
¨ ¨
¨ ¨
die Tranen ubers Gesicht. (Lies Jeremia 20:14-16.) Er war so
¨ ¨
niedergeschlagen, dass er wunschte, er ware nicht geboren
¨
worden. In seiner dusteren Stimmung dachte er, dem Mann,
¨
der seine Geburt angekundigt hatte, soll es genauso ergehen
wie Sodom und Gomorra. Doch jetzt die entscheidende Fra-
ge: Blieb Jeremia in seinem Tief? Gab er auf und versank er
¨
vollig in seiner Niedergeschlagenheit? Nein, er muss etwas
¨
getan haben, um diesen Zustand zu uberwinden, und kam
aus seinem Tief heraus. Sehen wir uns einmal an, was im
¨ ¨
Buch Jeremia gleich als Nachstes erzahlt wird. Als sich der
¨ ¨ ¨
andere Paschhur, der Furst, im Auftrag Konig Zedekias uber
die Belagerung Jerusalems erkundigte, stellte sich Jeremia
¨
der Situation. Mutig verkundete er Gottes Gerichtsbotschaft
¨
und wie es mit Jerusalem ausgehen wurde (Jer. 21:1-7). Ganz
klar, Jeremia machte als Prophet weiter.
12 So mancher von uns leidet unter Stimmungsschwan-
¨
kungen. Mitunter haben sie eine korperliche Ursache wie
beispielsweise Hormonschwankungen oder ein biochemi-
sches Ungleichgewicht, und ein Facharzt kann eventuell Ab-
hilfe schaffen (Luk. 5:31). Doch die meisten von uns erle-
¨
ben Hohen und Tiefen, die noch im Normalbereich liegen.
¨ ¨ ¨
Negative Gefuhle hangen zum großten Teil wohl einfach
mit unserer ¨ Unvollkommenheit zusammen. Eine Ursache
¨
kann Ubermudung oder Trauer sein. Falls du gerade in ei-
nem Tief steckst, kannst du daran denken, dass ja auch Je-
remia Stimmungsschwankungen hatte, aber deswegen nicht
von Jehova verurteilt wurde. Vielleicht musst du dir einfach
¨ ¨
mehr Ruhe gonnen oder dir Zeit lassen, Gefuhle der Trauer
¨
zu verarbeiten. In jedem Fall ist es außerst wichtig, die Zu-
¨ ¨
sammenkunfte und andere christliche Aktivitaten nicht zu-
¨ ¨
ruckzustellen. Das ist entscheidend dafur, dass du ausgegli-
¨
chen bleibst und im Dienst fur Jehova die Freude nicht
¨
verlierst (Mat. 5:3; Rom. 12:10-12).
12, 13. Was kann man bei starken Stimmungsschwankungen tun?
¨
13 ¨ ¨
Ob deine Mutlosigkeit in regelmaßigen Abstanden wie-
derkehrt oder eher die Ausnahme ist, Jeremias Erlebnisse
¨
konnen dir viel geben. Wie wir gesehen haben, war er
manchmal ziemlich am Boden. Doch er sagte sich in seiner
Niedergeschlagenheit nie von Jehova los — dem Gott, den
er liebte und dem er treu diente. Als ihm seine Feinde Gu-
¨
tes mit Bosem vergalten, suchte er bei Jehova Hilfe und ver-
traute auf ihn (Jer. 18:19, 20, 23). Nimm dir fest vor, es ge-
nauso zu machen (Klag. 3:55-57).
Wie kann dir das Bibelbuch Jeremia weiterhelfen,
wenn du ein Tief hast?
¨
KANNST DU EINE MUDE SEELE AUFRICHTEN?
14 Es ist fur¨
uns interessant zu erfahren, was Jeremia Kraft
¨
gab und wie er selbst „mude Seelen“ aufrichtete (Jer. 31:25).
Jeremia bekam seine Kraft in erster Linie von Jehova. Ver-
¨
such dir einmal vorzustellen, wie du aufleben wurdest,
¨
wenn Jehova zu dir sagen wurde: „Was mich betrifft, siehe,
ich habe dich heute zu einer befestigten Stadt gemacht . . .
¨
Und sie werden gewiss gegen dich kampfen, aber sie werden
¨
nicht die Oberhand uber dich gewinnen, denn ‚ich bin mit
dir‘, ist der Ausspruch Jehovas, ‚um dich zu befreien‘ “ (Jer.
1:18, 19). Man kann gut verstehen, warum Jeremia Jehova
¨
als seine Starke und seine Feste und seinen Zufluchtsort am
¨
Tag der Bedrangnis beschrieb (Jer. 16:19).
15 Jehova sagte zu Jeremia: „Ich bin mit dir.“ Erkennst du
darin einen Hinweis, wie du jemanden aufbauen kannst?

¨ ¨
Viele von uns haben ein feines Gespur dafur, wenn ein Bru-
¨
der, eine Schwester oder ein Angehoriger in einem Tief
¨
steckt. Aber zeigen wir dann auch Initiative? In vielen Fal-
14. Woher bekam Jeremia in erster Linie Kraft?
15, 16. Was kannst du dir von Jehova abschauen, wenn du jeman-
¨
den aufbauen mochtest?
¨ ¨
len ist es am besten, so zu reagieren wie Gott bei Jeremia

¨
und fur denjenigen einfach da zu sein. Ist der richtige Au-
genblick gekommen, kannst du vielleicht etwas Aufmun-
terndes sagen. Rede aber nicht auf den anderen ein. Einige
wenige, gut durchdachte Worte sind meistens am besten.
¨ ¨ ¨
Denke nicht, du musstest dich besonders gewahlt ausdru-
cken. Einfache Worte, die Interesse, Sorge und christliche
¨ ¨
Liebe verraten, konnen enorm viel bewirken. (Lies Spruche
25:11.)
16 Jeremia flehte: „O Jehova, gedenke meiner, und wende
mir deine Aufmerksamkeit zu.“ Was geschah daraufhin? Der

Prophet sagte: „Deine Worte fanden sich, und ich aß sie
dann; und dein Wort wird mir zum Frohlocken und zur
Freude meines Herzens“ (Jer. 15:15, 16). Jemand, der nieder-
geschlagen ist, braucht eine solche liebevolle Aufmerksam-
¨
keit. Naturlich wird dein Trost nie an den Trost von Jehova
heranreichen. Aber vielleicht kannst du in das, was du sagst,
Worte Jehovas einbetten. Tief empfundene, ehrliche Worte,
¨
die sich auf die Bibel stutzen, bringen Freude in ein nieder-
¨
gedrucktes Herz. (Lies Jeremia 17:7, 8.)
17 Jeremia wurde nicht nur selbst ermutigt, sondern
¨ ¨
machte auch anderen Mut. Wie? Einmal erzahlte ihm Ko-
nig Zedekia von seiner Angst vor den Juden, die zu den Ba-
¨
byloniern ubergelaufen waren. Jeremia redete ihm gut zu,
¨ ¨
er solle auf Jehova horen, dann wurde es gut mit ihm aus-
¨
gehen (Jer. 38:19, 20). Nach der Zerstorung Jerusalems, als
nur noch wenige Juden im Land wohnten, ¨ wollte der Heer-
¨
fuhrer Johanan das Volk mit nach Agypten nehmen. Aber
¨
zuerst fragte er Jeremia um Rat. Der Prophet horte ihm zu
¨ ¨
und betete dann zu Jehova. Spater uberbrachte er Johanan
eine beruhigende Antwort von Jehova. Wenn das Volk im
¨ ¨
Land bliebe, hatte es nichts zu befurchten (Jer. 42:1-12). In
¨
17. Was lernen wir aus Jeremias Verhalten gegenuber Zedekia und
Johanan?
¨
¨ ¨
beiden Fallen hatte Jeremia ein offenes Ohr fur die Proble-
¨ ¨
me anderer; er horte zu, bevor er etwas sagte. Zuhoren
ist unverzichtbar, wenn man jemandem Mut zusprechen
¨ ¨ ¨
mochte. Lass ¨ den anderen sein Herz ausschutten und hore
dir seine Angste und Sorgen an. Vielleicht kannst du dann
an passender Stelle ein liebes Wort anbringen. Gott wird dir
¨
naturlich nicht auf direktem Weg eingeben, was du sagen
sollst. Doch du kannst etwas Ermutigendes aus Gottes Wort
¨
anfuhren, zum Beispiel etwas, was mit unserer Zukunfts-
hoffnung zu tun hat (Jer. 31:7-14).
18 Weder Zedekia noch Johanan horten ¨
auf Jeremia. Und
¨
auch dir kann es passieren, dass du auf taube Ohren stoßt.
Aber nimm das nicht zu schwer. Jeremia beobachtete auch
positive Reaktionen auf seine ermutigenden Worte, und dir
wird es wahrscheinlich ebenso ergehen. Da waren zum Bei-
spiel die Rechabiter, eine kenitische Volksgruppe, die lange
Jahre mit den Juden zu tun hatte. Ihr Vorfahr Jonadab hat-
te den Rechabitern unter anderem geboten, als Fremde im
Land keinen Wein zu trinken. Als die Babylonier vor den
Mauern Jerusalems lagerten, brachte Jeremia die Rechabiter
einmal in einen Speiseraum des Tempels und setzte ihnen
auf Gottes Anweisung Wein vor. Aus Achtung vor ihrem Vor-
¨
fahren lehnten sie den Wein ab und beschamten damit die
ungehorsamen Israeliten (Jer. 35:3-10). Jeremia sprach ih-
nen im Namen Jehovas ein Lob aus und garantierte ihnen
eine sichere Zukunft. (Lies Jeremia 35:14, 17-19.) Das ist
¨
gleichzeitig eine gute Lehre fur uns, mit Lob nicht zu
sparen.
¨
19 Jeremia machte auch dem Athiopier Ebed-Melech
¨
Mut, der offensichtlich ein Beamter am Hof Konig Zede-
¨ ¨ ¨
kias war. Judaische Fursten hatten Jeremia in morde-
rischer Absicht in eine schlammige Zisterne geworfen.
¨
18, 19. Was lernen wir aus den Berichten uber die Rechabiter und
¨ ¨
Ebed-Melech daruber, wie wir anderen Mut machen konnen?
¨ ¨
¨
Ebed-Melech bat den Ko-
nig um die Erlaubnis, den
Propheten zu befreien. Die-
¨
ser fremdlandische Mann
bewies großen Mut, denn
er musste mit Anfeindun-
gen rechnen (Jer. 38:7-13).
¨
Da er die Fursten sicher
¨
verargert hatte, machte er
¨
sich jetzt womoglich Sor-
gen um seine Zukunft. Je-
remia blieb nicht einfach
still in der Hoffnung, Ebed-
Melech werde sich schon
wieder fangen, sondern
versicherte ihm, dass Gott
¨
ihn beschutzen und segnen
¨
wurde (Jer. 39:15-18).
20 Im Bibelbuch Jeremia
finden wir wirklich viele

hervorragende Anregungen
zum Thema Mut machen.
¨
So konnen wir das, was der
¨
Apostel Paulus unseren Bru-
dern in Thessalonich riet,
auch selber in die Praxis umsetzen: „Fahrt daher fort, einan-
¨
der zu trosten und einander zu erbauen . . . Die unverdiente
¨
Gute unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch“ (1. Thes.
5:11, 28).
¨ ¨
20. Was sollten wir fur unsere Glaubensbruder, ob jung oder alt,
tun?
Was willst du dir von Jeremia abschauen,

¨ ¨
wenn du eine mude Seele aufrichten mochtest?
K APITEL ACHT
WIRST DU WIE JEREMIA

„ AM LEBEN BLEIBEN“?
¨
ALS Josua die Israeliten einmal aufforderte zu wahlen,
wem sie dienen wollten, sagte er: „Ich . . . und meine Haus-
genossen, wir werden Jehova dienen“ (Jos. 24:15). Josua
¨
wollte Jehova treu bleiben und war uberzeugt, dass auch
¨
seine Familie Gott dienen wollte. Jahrhunderte spater, kurz
¨ ¨
vor der Zerstorung Jerusalems, forderte Jeremia Konig Ze-
dekia auf, sich den Babyloniern zu ergeben. Er versprach
¨
dem Konig: „Du wirst bestimmt am Leben bleiben, du
und deine Hausgemeinschaft“ (Jer. 38:17). Doch Zedekia
entschied sich anders. Das wirkte sich nicht nur auf ihn,
¨
sondern auch auf seine Frauen und seine Sohne aus. Ze-
¨
dekia musste mit ansehen, wie seine Sohne umgebracht
wurden. Anschließend wurde er geblendet und gefangen
¨
nach Babylon gefuhrt (Jer. 38:18-23; 39:6, 7).
2 In den beiden Bibelzitaten wird jeweils eine Einzel-
¨
person erwahnt, aber auch ihre Familie. Das ist nur lo-
¨
gisch. Jeder Mensch ist zwar fur sich selbst vor Gott ver-
¨
antwortlich, doch die meisten gehoren gleichzeitig zu
einer Familie. Sowohl bei den Israeliten als auch bei uns
Christen hat die Familie einen hohen Stellenwert. Das
sieht man an dem, was wir aus der Bibel und in unseren
¨ ¨
Zusammenkunften uber Ehe, Kindererziehung und Res-
¨ ¨
pekt gegenuber Angehorigen lernen (1. Kor. 7:36-39;
1. Tim. 5:8).
1, 2. Warum darf man einen Menschen nicht getrennt von seiner
Familie betrachten?
92
Wirst du wie Jeremia „am Leben bleiben“? 93
¨
EIN UNGEWOHNLICHES GEBOT
3 Was Jeremia betrifft, er „blieb am Leben“, als Jerusalem
¨
zerstort wurde (Jer. 21:9; 40:1-4). Seine Lebenssituation war
allerdings ganz anders als die der meisten Israeliten seiner
Tage. Gott hatte ihm geboten, nicht zu heiraten und keine
¨
Kinder zu haben. Auch durfte er an einigen Anlassen, die
¨ ¨
zum ganz normalen judischen Alltag gehorten, nicht teil-
nehmen. (Lies Jeremia 16:1-4.)
¨
4 In Jeremias Kulturkreis war es die naturlichste Sache der
Welt, dass man heiratete und Kinder hatte. Man legte gro-
ßen Wert auf Nachwuchs, damit das Land der Vorfahren
im Besitz des Stammes und der Familie blieb (5. Mo. 7:14).1
Warum sollte Jeremia anders sein? Wegen der bevorstehen-
den Zeiten gebot ihm Gott, sich von verschiedenen freudi-
¨
gen oder traurigen Anlassen fernzuhalten. Er durfte Trau-
¨
ernde weder trosten noch bei einer Trauerfeier mit ihnen
¨
zusammen essen. Auch die judischen Hochzeitsfeiern, auf
denen immer viel gelacht wurde, waren ihm untersagt.
Freudenfeste und Trauerfeiern sollte es bald nicht mehr ge-
ben (Jer. 7:33; 16:5-9). Jeremias Lebensweise gab seiner Bot-
schaft Gewicht und unterstrich, wie schlimm das kommen-
¨ ¨
de Strafgericht werden wurde. Schließlich kam das Ungluck
¨
uber Jerusalem. Kannst du dir die Verzweiflung der Men-
schen vorstellen, die vor lauter Hunger Menschenfleisch
aßen und zusehen mussten, wie die Leichname ihrer An-
¨ ¨
gehorigen den Tieren zum Fraß uberlassen wurden? (Lies
¨
Jeremia 14:16; Klag. 2:20.) Wahrend der 18-monatigen Be-
lagerung und in dem anschließenden Blutbad starben vie-
le Familien. Jeremia blieb es erspart, auf so tragische Weise
Frau und Kinder zu verlieren.
¨ ¨
1 In den Hebraischen Schriften gibt es kein Wort fur „Junggeselle“.
3, 4. Was war an Jeremias Lebenssituation auffallend, und was blieb

ihm dadurch erspart?
5 ¨
Gilt Jeremia 16:5-9 auch fur uns? Nein. Christen werden
¨
aufgefordert, „die, die in allerlei Drangsal sind, zu trosten“.
¨
Und: „Freut euch mit den sich Freuenden“ (2. Kor. 1:4; Rom.
12:15). Auch Jesus besuchte ein Hochzeitsfest und trug dort
zur freudigen Stimmung bei. Heute leben wir allerdings in
¨ ¨
einer Zeit, in der ein boses System zu Ende geht, und mus-
sen daher mit Problemen und Entbehrungen rechnen. Wir
¨ ¨
sind in einer ahnlichen Lage wie unsere Bruder und Schwes-
¨
tern im 1. Jahrhundert, die aus Judaa fliehen mussten. Je-
¨
sus legt uns dringend ans Herz, unser Moglichstes zu tun,
um auszuharren und Gott treu zu bleiben. Diesen Aspekt
¨ ¨
sollte man berucksichtigen, wenn man sich Gedanken uber
das Thema Heiraten, Nachwuchs oder Ledigbleiben macht.
¨
(Lies Matthaus 24:17, 18.)
¨
6 Wieso ist es fur uns von Interesse, dass Jeremia nicht
heiraten und keine Kinder haben durfte? Welche Denkan-
¨
stoße erhalten Alleinstehende oder kinderlose Ehepaare da-
¨
durch? Und warum sollten auch Familien mit Kindern uber
Jeremias Situation nachdenken?
¨
5. Was bedeutet Jeremia 16:5-9 fur Christen?
¨
6. Fur wen ist das Gebot, das Gott Jeremia gegeben hat, von Inte-
resse?
7 Gehen wir zuerst darauf ein, dass Jeremia keine Kinder

haben durfte. Jesus hat von seinen Nachfolgern nie ver-
langt, kinderlos zu bleiben. Interessanterweise sagte er aber
einmal: „Wehe den schwangeren Frauen und denen, die
¨
ein Kleinkind stillen!“ (Mat. 24:19). Das galt fur die Zeit der
¨
Drangsal, die 66 bis 70 u. Z. uber Jerusalem kommen sollte.
¨
Denn diese Frauen wurden es dann besonders schwer ha-
¨
ben. Heute stehen wir vor einer noch großeren Drangsal.
¨
Das sollten Ehepaare, die sich uberlegen, ob sie Kinder ha-
¨
ben mochten, im Sinn behalten. Wird es nicht jeden Tag
schwerer, mit den heutigen kritischen Zeiten fertigzuwer-
den? Viele Eltern finden es absolut nicht leicht, ihre Kinder
so zu erziehen, dass sie auf dem Weg des Lebens bleiben.
¨ ¨
Obwohl es Ehepaaren naturlich selbst uberlassen bleibt, ob
¨
sie Kinder haben mochten oder nicht, ist es gut, wenn sie
¨
uber die Lebenssituation Jeremias nachdenken. Was be-
¨
deutet es fur uns, dass Jeremia nicht einmal heiraten
durfte?
7. Warum ist es von Bedeutung, dass Jeremia kinderlos bleiben
musste?
¨
Welches ungewohnliche Gebot erhielt Jeremia,
¨
und warum ist es gut, daruber nachzudenken?
¨ ¨
DENKANSTOSSE FUR ALLEINSTEHENDE
8 Mit dem Gebot an Jeremia, nicht zu heiraten, wollte Je-
¨
hova keine allgemeingultige Regel aufstellen. Schließlich ist
er ja der Initiator der Ehe und wollte nicht nur, dass die Erde
¨
bevolkert wird, sondern auch, dass beide Partner miteinan-
¨ ¨
der glucklich sind und in ihrer Beziehung Erfullung finden
¨
(Spr. 5:18). Als Jeremia prophezeite, war allerdings langst
nicht jeder verheiratet. Damals gab es im Volk Gottes offen-
8. Warum muss man nicht heiraten, um Gottes Anerkennung zu ha-
ben?
¨
sichtlich eine Anzahl Eunuchen1 und sicher auch Witwen

und Witwer. Jeremia war also nicht der einzige Anbeter Je-
hovas, der keinen Ehepartner hatte. Bei ihm lag jedoch ein
¨ ¨
ganz spezieller Grund vor, ahnlich wie auch bei einigen Bru-
dern und Schwestern heute.
¨
9 Viele Christen heiraten fruher ¨
oder spater, andere blei-
ben allein. Jesus beispielsweise blieb ledig. Er sagte auch,
¨ ¨
dass einige seiner Junger die Gabe hatten, in ihrem Inners-
¨
ten Raum fur die Ehelosigkeit zu schaffen. Wer diese Gabe
¨
habe, solle sie nutzen. (Lies Matthaus 19:11, 12.) Wenn also
¨
jemand unverheiratet bleibt, damit er mehr fur Gott tun
¨ ¨
kann, sollte man ihn dafur loben und keine Witze daruber
¨
machen. Manche sind naturlich einfach deswegen ledig,
¨
weil die Umstande sie dazu zwingen. Vielleicht haben sie
noch keinen Ehepartner unter Gottes Volk gefunden, sind
aber fest entschlossen, „nur im Herrn“ zu heiraten (1. Kor.
7:39). Andere sind allein, weil sie ihren Ehepartner durch
¨
den Tod verloren haben.2 Doch Jehova lasst Alleinstehende
wissen, dass sie ihm besonders am Herzen liegen, und so
empfindet auch Jesus (Jer. 22:3; lies 1. Korinther 7:8, 9).
¨
10 Fur den ledigen Jeremia wurde Gott also zur Kraftquel-
le. Wie? Jeremia liebte Jehovas Wort. Das gab ihm in all den
¨
Jahrzehnten, in denen er sich voll und ganz auf seinen gott-
lichen Auftrag konzentrierte, Halt und Kraft. Außerdem
¨
1 Jesaja wandte sich als Prophet an buchstabliche Eunuchen seiner
Tage, die sich nur in begrenztem Umfang an der Anbetung Jehovas be-
teiligen konnten. Jesaja prophezeite ihnen, dass sie „etwas Besseres als
¨ ¨ ¨
Sohne und Tochter“ erhalten wurden, wenn sie Gott gehorchten — „ei-
nen Namen auf unabsehbare Zeit“ im Haus Gottes (Jes. 56:4, 5).
2 Manche leben allein, weil sich ihr Ehepartner (vielleicht ein Un-
¨
glaubiger) von ihnen getrennt hat oder sich hat scheiden lassen.
¨
9. Uber welchen inspirierten Hinweis zum Thema Ehe sollte man
sich Gedanken machen?
10, 11. (a) Was half dem ledigen Jeremia, seine Freude nicht zu
verlieren? (b) Welche Beispiele zeigen, dass Unverheiratete ein ausge-
¨ ¨
fulltes Leben haben konnen?
97
¨
hatte er bestimmt nicht
¨
die Nahe von Menschen ge-
sucht, die ihn wegen sei-
ner Ehelosigkeit verspotte-
ten. Lieber hat er sich „ganz
allein hingesetzt“. (Lies Jere-
mia 15:17.)
11 Viele unverheiratete
¨
Bruder und Schwestern aus
allen Altersgruppen orientie-
ren sich am Beispiel Jere-
¨
mias. Es ist fur sie sehr be-
¨ ¨
friedigend und eine enorme Hilfe, vollig im Dienst fur Gott
aufzugehen. Eine Schwester in einer chinesischen Versamm-
¨
lung erzahlt: „Der Pionierdienst gibt meinem Leben eine
¨
Richtung. Als Single setze ich mich voll ein. So fuhle ich
mich nur selten einsam. Am Ende eines Tages bin ich rich-
tig zufrieden, weil ich sehe, dass mein Dienst anderen Men-
¨
schen wirklich hilft. Das macht mich sehr glucklich.“ Eine
¨ ¨
38-jahrige Pionierin findet: „Um glucklich und zufrieden zu
¨
sein, muss man sich einfach in seiner Situation uber das Po-
¨
sitive freuen konnen.“ Und eine unverheiratete Schwester
¨ ¨
aus einem sudeuropaischen Land sagt ganz offen: „Mein Le-
ben ist vielleicht nicht so verlaufen, wie ich es mir gedacht
¨
habe, aber ich bin glucklich und setze alles daran, dass es
auch so bleibt.“
12 Es kann gut sein, dass Jeremias Leben nicht so verlaufen
ist, wie er es sich als Jugendlicher vorgestellt hatte. Aber viel-

leicht hat er auch gemerkt, dass es vielen Verheirateten mit
Kindern genauso ergangen ist. Eine spanische Pionierin hat
¨
beobachtet: „Ich kenne Ehepaare, die glucklich sind, und
¨
12, 13. (a) Was ist eine realistische Ansicht uber Ehe und Ehelosig-
keit? (b) Was verraten die Aufzeichnungen und das Leben von Paulus
¨
uber die Ehelosigkeit?
¨
¨
„Die Augenblicke, in denen ich alleine bin, sind fur
mich sehr kostbar. Ich kann dann in Ruhe mit Jehova
sprechen und ohne Ablenkung Gottes Wort studieren
¨
und nachdenken. . . . Ich bin absolut nicht ungluck-
lich, nur weil ich nicht geheiratet habe“ (Babette).
¨
solche, die es nicht sind. Das fuhrt mir vor Augen, dass mein
¨ ¨
Gluck nicht davon abhangt, ob ich heirate oder nicht.“ Je-
¨
remia ist nur einer von Tausenden, an denen sich bestatigt,
¨
dass Alleinstehende ein ausgefulltes, befriedigendes und
¨ ¨ ¨
gluckliches Leben fuhren konnen. Auch der Apostel Paulus
¨
zahlt dazu. Er schrieb: „Nun sage ich den Unverheirateten
¨
und den Witwen: Es ist fur sie gut, dass sie bleiben, wie auch
¨
ich bin“ (1. Kor. 7:8). Moglicherweise war Paulus Witwer.
¨
Auf alle Falle war er alleinstehend, als er sich im Missionar-
¨
dienst voll einsetzte (1. Kor. 9:5). Die Ehelosigkeit war fur
¨ ¨
ihn definitiv von Vorteil. Sie ermoglichte ihm „standige
¨
Dienstbereitschaft fur den Herrn . . ., ohne sich ablenken zu
lassen“ (1. Kor. 7:35). So konnte er viel Gutes erreichen.
13 Paulus schrieb unter Inspiration, dass die, die heiraten,
„Drangsal im Fleisch“ haben werden. Auch in dem, was er

danach aufzeichnete, steckt eine tiefe Wahrheit: „Wenn je-
¨
mand . . . in seinem Herzen feststeht, . . . seine Jungfraulich-
keit zu bewahren, wird er gut tun. Folglich tut auch der gut,
¨
der seine Jungfraulichkeit in den Ehestand gibt, wer sie aber
nicht in den Ehestand gibt, wird besser tun“ (1. Kor. 7:28,
¨
37, 38). Naturlich kannte Jeremia diese Worte noch nicht,
¨
aber er bewies uber die Jahrzehnte, dass die Ehelosigkeit ei-
¨ ¨
nem ausgefullten Leben im Dienst fur Gott nicht im Weg
stehen muss. Im Gegenteil: Sie kann viel dazu beitragen, ein
¨
sinnvolles Leben zu fuhren, das sich um die Anbetung Je-
¨ ¨
hovas dreht. Der verheiratete Konig Zedekia horte nicht auf
¨ ¨
Jeremia und sturzte sich ins Ungluck, der unverheiratete
Jeremia dagegen ging den richtigen Weg und „blieb am
Leben“.
¨
Was sagt es dir, dass Jeremia uber Jahrzehnte
ledig blieb?
GEBEN UND NEHMEN

14 ¨ ¨
Wie bereits erwahnt, waren die meisten Manner und
Frauen in Jeremias Tagen verheiratet und hatten Familie.
¨
Das war zur Zeit von Paulus nicht anders. Naturlich konn-
ten Christen mit Familie nicht so ohne Weiteres im Ausland
predigen wie Paulus. Sie hatten aber bestimmt in ihrer Ver-
¨
sammlung alle Hande voll zu tun. Unter anderem konnten
¨
sie eine Anlaufstelle fur Alleinstehende sein. Als Paulus in
Korinth ankam, nahmen ihn Aquila und Priscilla bei sich
zu Hause auf und arbeiteten mit ihm als Zeltmacher zusam-
men. Das war aber nicht alles. Versuch dir einmal vorzustel-
¨
len, wie sie zusammen gegessen und viele schone Stunden
miteinander verbracht haben. Die Freundschaft mit Aquilas
Familie hat Paulus bestimmt gutgetan. Und wie war es bei
¨
Jeremia? Er nutzte seine Ehelosigkeit, um sich fur Gott ein-
zusetzen, lebte aber sicher nicht als Einsiedler. Da er mit
Dienern Gottes wie Baruch und Ebed-Melech befreundet
war, fand er bei ihnen vielleicht sogar Familienanschluss
¨
(Rom. 16:3; lies Apostelgeschichte 18:1-3).
¨
15 Auch heute konnen ¨
alleinstehende Bruder und Schwes-
¨
tern Freunde finden, bei denen sie sich genauso wohl fuh-
len wie Paulus bei Aquilas Familie. Eine Frage an Familien:
Schließt ihr Alleinstehende in euren Freundeskreis ein? Eine
Schwester machte ihrem Herzen Luft und sagte: „Ich habe
¨
14. Was lasst sich aus der Freundschaft schließen, die Paulus mit
Aquilas Familie verband?
¨ ¨
15. Wie konnen Familien fur Alleinstehende eine große Hilfe sein?
¨
¨
der Welt den Rucken gekehrt und will auch nicht wieder
¨ ¨
zuruck. Aber ich brauche einfach das Gefuhl, dass sich an-
¨
dere fur mich interessieren und mich lieben. Ich bitte Jeho-
va immer wieder um geistige Speise und Ermunterung spe-
¨
ziell fur uns Singles. Wir sind ja schließlich nicht unsichtbar
¨
und nicht jeder von uns mochte unbedingt heiraten.
¨
Manchmal habe ich aber das Gefuhl, dass wir uns selbst
¨ ¨ ¨
uberlassen sind. Naturlich konnen wir uns immer an Jeho-
va wenden. Doch was, wenn wir mal jemanden zum Reden
¨
brauchen? Sind unsere Bruder und Schwestern dann wirk-
¨ ¨
lich fur uns da?“ Tausende Alleinstehende wurden das so-
¨
fort bejahen. Sie haben viel Kontakt mit den Brudern und
Schwestern in ihrer Versammlung. Ihre Freunde suchen sie
sich aber nicht nur unter Gleichaltrigen. ¨ Dadurch dass sie
¨
gern auf andere zugehen, zahlen auch Altere und Kinder zu
ihren Freunden.
16 ¨
Mit etwas Vorausplanung konnt ihr als Familie eine
¨ ¨
Kraftstation fur Alleinstehende sein. Vielleicht konnt ihr sie
mal zu eurem Studierabend einladen oder etwas zusammen
unternehmen. Einem Single kann es viel bedeuten, bei ei-
nem leckeren Essen in eure Familienrunde mit eingebun-
¨
den zu werden. Oder konntet ihr gemeinsam in den
¨ ¨
Predigtdienst gehen? Wie ware es, ihn zu Arbeiten am Ko-
nigreichssaal mitzunehmen? Oder auch mal zum Shoppen?
Einige Familien haben Witwen, Witwer oder ledige Pioniere
auf eine Kongressreise oder in den Urlaub mitgenommen.
Das kann beiden Seiten viel geben.
17 Ein ganz anderes Thema, das viele Unverheiratete be-
¨
trifft, ist die Sorge fur die betagten Eltern. Zur Zeit Jesu ha-
ben einige prominente Juden diese Verantwortung raffiniert
¨
umgangen. Sie behaupteten, gewisse selbst auferlegte religio-
se Verpflichtungen seien wichtiger als das Gebot Gottes, sich
¨
um die Eltern zu kummern (Mar. 7:9-13). Das darf in christ-
lichen Familien nicht so sein (1. Tim. 5:3-8).
18 Was, wenn betagte Eltern mehrere Kinder haben, die
alle Jehova dienen? Tragen dann automatisch die Unverhei-

rateten die Hauptlast der Pflege? Eine Schwester aus Japan
¨
schreibt: „Ich ware gern verheiratet. Das geht aber leider
nicht, weil ich meine Eltern pflegen muss. Ich bin sicher,
¨
dass Jehova versteht, was fur eine Belastung die Pflege der
¨
Eltern ist. Und er weiß auch, wie sich Unverheiratete oft fuh-
¨
len.“ Konnte es sein, dass diese Schwester verheiratete Ge-
¨
schwister hat, die ihr die Pflege aufgeburdet haben, ohne sie
¨
uberhaupt zu fragen? In diesem Zusammenhang ist es inte-
¨
ressant zu erfahren, dass Jeremia Bruder hatte, die ihn un-
gerecht behandelten. (Lies Jeremia 12:6.)
¨ ¨
16. Was konnt ihr ohne großen Aufwand fur Alleinstehende in eu-
rer Versammlung tun?
¨
17—19. (a) Warum ist bei der Pflege der Eltern Rucksichtnahme und
¨
Ausgeglichenheit gefragt? (b) Was konnen wir daraus lernen, wie sich
¨
Jesus um seine Mutter kummerte?
¨
19 ¨
Jehova fuhlt mit Alleinstehenden und weiß, dass jeder
¨
sein Packchen zu tragen hat (Ps. 103:11-14). Doch: Eltern
bleiben Eltern — nicht nur von ihren unverheirateten Kin-
¨
dern, sondern auch von denen, die langst verheiratet sind
¨
und selbst Kinder haben. Eine eigene Familie zu grunden
¨
heißt nicht, dass die Verbindung zu den Eltern aufgelost
wird. Es befreit einen nicht von der christlichen Verpflich-
¨ ¨
tung, fur die betagten oder pflegebedurftigen Eltern da zu
¨ ¨
sein. Jesus fuhlte sich selbst dann noch fur seine Mutter ver-
antwortlich, als er sterbend am Stamm hing. Er stellte sicher,
dass sie versorgt war (Joh. 19:25-27). In der Bibel finden wir
¨
keine detaillierten Regeln fur die Pflege der Eltern. Sie sagt
auch nicht, dass unverheiratete Kinder automatisch mehr
¨
Verantwortung fur die Pflege tragen. Bei diesem sensiblen
¨
Thema ist es wichtig, dass alle aufeinander Rucksicht neh-
men und die Einzelheiten in Ruhe miteinander besprechen.
Dabei orientieren sie sich an Jesus, der sich vorbildlich um
¨
seine Mutter kummerte.
20 Jeremia sagte unter Inspiration voraus: „Sie werden
¨
nicht mehr ein jeder seinen Gefahrten und ein jeder seinen
Bruder lehren, indem sie sprechen: ‚Erkennt Jehova!‘, denn
sie alle werden mich erkennen“ (Jer. 31:34). Jeremia prophe-
¨ ¨
zeit hier eine Verbundenheit unter „Gefahrten“ und „Bru-
dern“, wie wir sie heute in der Christenversammlung
¨ ¨
finden. Dieses Zusammengehorigkeitsgefuhl sollen auch un-
¨ ¨
sere Alleinstehenden verspuren. Sie konnen uns viel ge-
¨
ben — und wir ihnen. Schließlich mochten wir alle gemein-
sam „am Leben bleiben“.
20. Was gibt dir das Zusammensein mit Unverheirateten in deiner
Versammlung?
¨
Fallen dir noch weitere Moglichkeiten ein,
wie Alleinstehende und Familien voneinander
¨
profitieren konnen?
K APITEL NEUN
SUCHE NICHT NACH

„GROSSEN DINGEN“
¨ ¨
BARUCH, der treue Schreiber Jeremias, fuhlt sich erschopft
und ausgelaugt. Es war um das Jahr 625 v. u. Z., im 4. Jahr
¨
des schlechten Konigs Jojakim. Jeremia forderte Baruch
auf, all die Worte, die Jehova gegen Jerusalem und Juda
gesprochen hatte, in ¨ eine Buchrolle hineinzuschreiben. ¨ Das
¨
betraf samtliche Außerungen, die Jeremia in den uber
23 Jahren seit seiner Berufung zum Propheten gemacht
hatte (Jer. 25:1-3; 36:1, 2). Baruch las den Juden die Buch-
¨
rolle jedoch nicht gleich vor, sondern erst ein Jahr spater
(Jer. 36:9, 10). Aber was war denn nun mit Baruch los?
2 „Wehe mir“, stohnte ¨
Baruch, „denn Jehova hat Kum-
¨
mer zu meinem Schmerz hinzugefugt! Ich bin ermattet we-
gen meines Seufzens.“ Wahrscheinlich hast du auch schon
so manchen tiefen Seufzer von dir gegeben, und wenn es
nur im Stillen war. Ob Baruch nun laut oder leise seufzte,
¨ ¨
Jehova horte zu. Da er die Herzen pruft, wusste er, was Ba-
¨
ruch so sehr aufwuhlte, und brachte ihn durch Jeremia be-
hutsam zum Umdenken. (Lies Jeremia 45:1-5.) Was war es
denn, das Baruch so sehr ermatten ließ? Die Aufgabe an
¨
sich oder die Begleitumstande? Jedenfalls etwas, das tief in
seinem Herzen brodelte: Er suchte nach „großen Dingen“.
Worum handelte es sich dabei? Womit konnte Baruch
¨ ¨ ¨
rechnen, wenn er auf Jehova horen wurde? Und was kon-
nen wir aus seinen Erlebnissen lernen?
1, 2. (a) Wie ging es Baruch im 4. Jahr Jojakims? (b) Wie hat Jeho-
va ihm geholfen?
103
¨
WAS WAREN DIE „GROSSEN DINGE“?

3 Baruch muss gewusst haben, worum es sich bei den
„großen Dingen“ handelte, und ihm war auch klar: Gottes
„Augen sind auf die Wege des Menschen gerichtet, und all
seine Schritte sieht er“ (Hiob 34:21). Baruch glaubte, „kei-
nen Ruheort“ zu haben. Das hatte aber nichts mit seiner
¨
Aufgabe zu tun, die prophetischen Ausspruche Jeremias
niederzuschreiben, sondern vielmehr mit seiner Ansicht
¨
daruber, was groß und wichtig sei. Die Suche nach „gro-
¨
ßen Dingen“ beschaftigte ihn dermaßen, dass er die wich-
¨
tigeren Dinge aus den Augen verlor, namlich alles, was mit
dem
¨ Willen Gottes zu tun hatte (Phil. 1:10). Die Neue-Welt-
¨
Ubersetzung sagt sogar, dass er „standig“ danach suchte,
und gibt damit die genaue Bedeutung der entsprechenden
¨
hebraischen Verbform wieder. Es war also nicht nur ein
¨
fluchtiger Gedanke, der Baruch durch den Kopf schoss. Als
Jehova ihn auf das Problem aufmerksam machte, hatte Ba-
ruch bereits eine Weile nach „großen Dingen“ gesucht.
¨
Dieser treue Sekretar Jeremias tat zwar den Willen Gottes,
¨
sehnte sich aber gleichzeitig nach Großerem.
4 Es kann gut sein, dass Baruch großen Wert auf Ruhm
und Ehre legte. Offensichtlich war er mehr als nur der Pri-
¨ ¨
vatsekretar Jeremias. In Jeremia 36:32 wird fur ihn der Ti-
¨ ¨
tel „der Sekretar“ gebraucht. Archaologische Funde deuten
¨
darauf hin, dass er ein hochrangiger Beamter am Konigs-
hof war. Er trug denselben Titel wie „Elischama, der Sekre-
¨ ¨ ¨
tar“, der zu den Fursten Judas zahlte. Da er Elischama
praktisch gleichgestellt war, durfte er sicher auch den
¨ ¨
„Speiseraum des Sekretars“ im „Haus des Konigs“ betreten
(Jer. 36:11, 12, 14). Baruch muss also ein Hofbeamter mit
einer hohen Bildung gewesen sein. Auch sein Bruder Sera-
3. Was war das eigentliche Problem von Baruch?
4, 5. Warum kann es sein, dass Baruch viel an Ruhm und Ehre lag,
und weshalb war Jehovas Warnung berechtigt?
Suche nicht nach „großen Dingen“ 105
ja hatte eine hohe Position. Er war Quartiermeister Zede-

¨
kias und begleitete den Konig auf einer bedeutenden Mis-
sion nach Babylon. (Lies Jeremia 51:59.) Wahrscheinlich
¨ ¨
war er fur den Proviant und das Quartier des Konigs ver-
antwortlich, wenn dieser auf Reisen war.
5 Es ist leicht nachzuvollziehen, dass es fur¨
eine hochge-
¨
stellte Personlichkeit wie Baruch frustrierend sein konnte,
¨
eine endlose Liste von Strafankundigungen gegen Juda auf-
zuschreiben. Baruch setzte dadurch, dass er den Propheten
¨
Gottes unterstutzte, seine Karriere aufs Spiel. Und dann war
da noch die Aussage, dass Jehova das, was er aufgebaut hat-
te, niederreißen wollte, wie wir in Jeremia 45:4 lesen. Die
„großen Dinge“, die Baruch im Sinn hatte — sei es mehr
¨ ¨
Ansehen am Konigshof oder Reichtum —, hatten sich dann
¨
wahrscheinlich in Nichts aufgelost. Falls er auf einen siche-
¨
ren Platz in der untergehenden judischen Gesellschaftsord-
nung aus war, hatte Gott allen Grund, ihn auf den Boden
¨
der Tatsachen zuruckzuholen.
6 Nehmen wir einmal an, Baruchs „große Dinge“ dreh-
¨
ten sich mehr um Reichtum. Das ware nicht verwunder-
¨
lich gewesen, denn die Nachbarvolker Judas vertrauten
¨ ¨
auch auf ihre Reichtumer. Moab brustete sich mit seinen
¨
Werken und Schatzen, ebenso Ammon. Und Babylon wird
¨
von Jeremia als „reich an Schatzen“ beschrieben (Jer.
¨
48:1, 7; 49:1, 4; 51:1, 13). Doch Jehova hatte alle diese Vol-
ker verworfen.
7 Falls Baruch also nach Geld und Besitz strebte, kann
man gut verstehen, warum Jehova ihn warnte. Wenn Gott

¨
schließlich seine Hand gegen die Juden ausstrecken wurde,
¨ ¨
wurden ihre Hauser und Felder ohnehin ihren Feinden in
¨
die Hande fallen (Jer. 6:12; 20:5). Versetz dich einmal in
¨ ¨
6, 7. Was fur eine Einstellung hatte Baruch widergespiegelt, wenn
¨
er nach Geld und Besitz gestrebt hatte?
¨
die Zeit Baruchs: Du wohnst in Jerusalem und die meisten

¨ ¨
um dich herum — Fursten, Priester und sogar der Konig —
¨ ¨
wollen gegen die anruckenden Babylonier kampfen. Doch
¨ ¨
du hast die Aufforderung Jeremias gehort: „Dient dem Ko-
nig von Babylon, und bleibt am Leben“ (Jer. 27:12, 17).
¨
Ware dir diese Warnung Gottes willkommen gewesen,
¨
wenn du in der Stadt jede Menge Besitz gehabt hattest?
¨ ¨ ¨
Hattest du auf Jeremia gehort oder ware dir dein Hab und
Gut so wichtig gewesen, dass du den Weg der Masse ge-
¨ ¨
gangen warst? Da alle Schatze Judas und Jerusalems,
¨
selbst die im Tempel, geplundert und nach Babylon ge-
¨
bracht wurden, hatte es wenig Sinn gemacht, Besitz an-
¨
zuhaufen (Jer. 27:21, 22). Stimmt einen das nicht nach-
denklich?
Wie brachte Jehova Baruch behutsam zum Umdenken?

¨
Warum ist es fur dich gut, wenn du dich von Gott
¨
korrigieren lasst?
„ICH WILL DIR DEINE SEELE

ZUR BEUTE GEBEN“
¨
8 Was sollte es Baruch eigentlich bringen, auf Gott zu ho-
¨
ren? Sein Uberleben hing davon ab! Seine Seele wurde ihm
als „Beute“ garantiert. (Lies Jeremia 45:5.) Nur relativ we-
nige Menschen kamen mit dem Leben davon. Wer? Alle,
¨
die auf Gottes Anweisung hin zu den Chaldaern „abfielen“,
das heißt sich ihnen ergaben (Jer. 21:9; 38:2). Trotzdem
mag
¨ sich der eine oder andere jetzt fragen: War denn das
¨
Uberleben alles, was sie fur ihren Gehorsam bekamen?
¨
9 Wie waren denn die Zustande bei der Belagerung Jeru-
salems? Die Stadt wurde langsam, aber sicher von den Ba-
8, 9. Warum war es etwas Besonderes, dass Baruch seine Seele als
Beute bekam?
¨
byloniern ausgehungert. Dagegen war die plotzliche Ver-
nichtung Sodoms, die sozusagen in einem Augenblick
¨
passierte, schon fast ertraglich (Klag. 4:6). Baruch hatte auf-
geschrieben, dass die Einwohner Jerusalems durch das
¨
Schwert, durch Hunger oder Seuchen umkommen wurden.
Jetzt sah er mit eigenen Augen, wie sich diese Prophezei-
¨
ung erfullte. In ganz Jerusalem war so gut wie nichts Ess-
bares mehr aufzutreiben. Wie grauenhaft, in einer Stadt zu
¨
leben, in der Mutter, die doch normalerweise voller Mit-
leid sind, ihre eigenen Kinder kochten und aßen! (Klag.
¨
2:20; 4:10; Jer. 19:9). Unter¨ diesen katastrophalen Verhalt-
nissen war das nackte Uberleben wie eine Siegerbeute,
¨
die man aus einer Schlacht mitnahm. Baruch uberleb-
te. Er muss also Jehovas Anerkennung gehabt haben.
¨
¨
Offensichtlich hatte er auf Gottes Rat gehort, nicht mehr
nach „großen Dingen“ zu suchen (Jer. 43:5-7).
SUCHST DU NACH „GROSSEN DINGEN“?
10 Obwohl Baruch ein treuer Diener Gottes war, nagte in
ihm eine Zeit lang der Wunsch nach „großen Dingen“. Je-
hova warnte ihn dann aber und bewahrte ihn so davor, in
seinem Glauben Schiffbruch zu erleiden und sein Leben
zu verlieren. Kann es sein, dass auch in uns verborgene
¨ ¨ ¨
Wunsche arbeiten und vielleicht sogar ubermachtig wer-
¨
den, selbst wenn wir viel im Dienst fur Gott tun?
¨
11 Fur ¨
Baruch konnte der Wunsch, sich einen Namen zu
machen, eine echte Versuchung gewesen sein. Vielleicht
gingen ihm die Fragen durch den Kopf: „Werde ich meine
¨
Position halten und ‚der Sekretar‘ bleiben? Oder kann ich
sogar noch aufsteigen?“ Analysieren wir doch jetzt einmal
¨
unsere eigene Situation: „Habe ich ehrgeizige Plane? Spie-
¨
le ich vielleicht tief im Inneren mit dem Gedanken, fruher
¨ ¨
oder spater Karriere zu machen?“ Speziell die Jungeren un-
¨
ter uns konnten sich fragen: „Reizt mich die Aussicht,
durch Bildung zu finanzieller Sicherheit und Ansehen zu
kommen? Weckt das in mir den Wunsch nach ‚großen
Dingen‘?“
12 Einem Bruder, der heute im Hauptburo ¨
der Zeugen Je-
hovas ist, wurde mit 15 ein Stipendium angeboten. Zum
Entsetzen seiner Lehrer lehnte er ab, weil er lieber Pionier
werden wollte. Doch seine Freude am Lernen hat er nie
verloren. Er wurde Missionar auf einer abgelegenen Insel
und musste sich mit einer Sprache vertraut machen, die
nur etwas mehr als 10 000 Menschen sprechen. Da es dort
¨
10, 11. Wie lasst sich Baruchs Situation auf die heutige Zeit und auf
¨ ¨
uns personlich ubertragen?
¨
12. Wie setzte ein Bruder seine Fahigkeiten zur Ehre Jehovas ein, und
¨
wie denkst du daruber?
¨ ¨
kein Worterbuch gab, hat er sich selber ein Worterverzeich-
nis zusammengestellt. Mit der Zeit beherrschte er die Spra-
che so gut, dass er beauftragt wurde, einige unserer Ver-
¨ ¨ ¨
offentlichungen zu ubersetzen. Sein Worterverzeichnis
¨ ¨ ¨
bildete spater die Grundlage fur das erste offizielle Worter-
buch in dieser Sprache. Auf einem Bezirkskongress sagte er
¨
einmal vor einer großen Zuhorerschaft: „Wenn ich damals
¨ ¨
auf die Uni gegangen ware, dann konnte ich mir meine Er-
folge heute selbst zuschreiben. Doch eigentlich habe ich
¨
uberhaupt keine Ausbildung. Also kann ich die Ehre nicht
¨
mir geben. Sie gehort einzig und allein Jehova“ (Spr.
¨
25:27). Wie denkst du uber die Entscheidung, die er mit 15
¨
getroffen hat? Im Lauf der Jahre erhielt er viele schone Auf-
¨ ¨ ¨
gaben im Dienst fur Gott. Mochtest du deine Fahigkeiten
und Talente auch gern zur Ehre Jehovas einsetzen oder
suchst du deine eigene Ehre?
13 Es gibt da auch eine versteckte Gefahr: Vielleicht sucht
¨
man ja „große Dinge“ fur — oder durch — Menschen, die
¨
man liebt und auf die man Einfluss hat. Man hort oft von
¨
Eltern, die ihre Kinder vorzeigen mochten oder die auf Bie-
gen und Brechen erreichen wollen, dass ihre Kinder mehr
Erfolg im Leben haben als sie. Sie argumentieren beispiels-
¨
weise: „Ich mochte nicht, dass meine Kinder so hart arbei-
¨
ten mussen wie ich.“ Oder: „Meine Kinder sollen studie-
¨
ren, damit sie es mal leichter haben.“ So konnten auch
manche Eltern in unseren Reihen empfinden. Sie sagen
¨
vielleicht, dass sie ja nicht fur sich selbst nach „großen Din-
¨
gen“ suchen. Aber konnte es sein, dass sie indirekt, also auf
Umwegen, ¨ durch ihren Sohn oder ihre Tochter danach stre-
ben? Ahnlich wie sich Baruch durch seine Position even-
¨
tuell Ansehen verschaffen wollte, mochten manche Eltern
¨
dieses Ziel durch ihre Kinder erreichen. Wird der „Prufer
¨ ¨
13. Woruber konnten manche Eltern im Zusammenhang mit Ba-
ruch nachdenken?
¨
der Herzen“ das nicht merken, wie er es schon bei Baruch

¨
merkte? (Spr. 17:3). Wie David konnen wir Jehova bitten,
¨
unsere innersten Gedanken zu prufen. (Lies Psalm 26:2; Je-
remia 17:9, 10.) Jehova kann uns auf ganz unterschiedliche
Art und Weise auf die Tendenz aufmerksam machen, nach
„großen Dingen“ zu suchen. Vielleicht macht er es ja durch
¨
dieses Kapitel uber Baruch.
Nach welchen „großen Dingen“ suchte Baruch
¨ ¨
moglicherweise? Was bedeutet das fur dich?
„WERTVOLLE DINGE“ — EINE FALLE

14 Wie gesagt kann es sich bei den „großen Dingen“,
¨
nach denen Baruch suchte, auch um Besitztumer gehan-
¨
delt haben. Hatte sein Herz an seinem Geld und Grund-
¨
besitz in Juda gehangen, ware es ihm bestimmt schwerge-
fallen, Gott zu gehorchen und sich den Babyloniern zu
¨
ergeben. Oft beobachtet man, dass sich Reiche vollig auf
ihre „wertvollen Dinge“ verlassen. Doch wie die Bibel sagt,
¨
ist ihr Reichtum nur in ihrer „Einbildung“ ein Schutz fur
¨
sie (Spr. 18:11). Die ausgewogenen Ratschlage, die uns die
Bibel zum Thema Geld und Besitz gibt, sollten wir uns im-
¨
mer wieder vor Augen halten. (Lies Spruche 11:4.) Doch der
eine oder andere denkt vielleicht: Warum nicht ein biss-
chen was von der Welt mitnehmen?
¨
15 An Besitz zu hangen ¨
kann dazu fuhren, dass man noch
¨
moglichst viel aus einem untergehenden System herausho-
¨
len mochte. Jeremia und Baruch waren da ganz anders. Je-
¨ ¨
sus sprach Jahre spater einmal uber die Zeit, in der „der
Menschensohn geoffenbart wird“, und warnte: „Denkt an
¨
Lots Frau.“ Umgekehrt konnte man auch sagen: „Denkt an
Jeremia und Baruch“ (Luk. 17:30-33). Wenn wir uns zu sehr
¨ ¨
14, 15. Wie konnte Reichtum fur uns zu „großen Dingen“ werden?
an materielle Dinge klammern, wird es uns schwerfallen,
die Aufforderung Jesu zu befolgen. Vergessen wir nicht: Ba-
¨
ruch horte auf Gottes Warnung und blieb am Leben.
¨
16 Unsere Bruder ¨
und Schwestern in Rumanien haben
unter dem kommunistischen Regime materielle Dinge
¨
nicht uberbewertet. Bei Razzien beschlagnahmten Beamte
¨
manchmal ihren personlichen Besitz, besonders Gegen-
¨
stande, die sich zu Geld machen ließen (Klag. 5:2). Viele
nahmen es in Kauf, ihr Hab und Gut zu verlieren. Und
¨ ¨
manche mussten tatsachlich alles zurucklassen, als sie de-
¨
portiert wurden. Doch sie blieben Jehova treu. Hangst du
so sehr an deinem Besitz, dass es dir in so einer Situation
¨
schwerfallen wurde, Gott die Treue zu halten? (2. Tim.
3:11).
¨
17 Jeremia und Baruch erhielten ubrigens von einigen
¨
Zeitgenossen moralische Unterstutzung. In der Regierungs-
zeit Josias prophezeite zum Beispiel Zephanja zeitgleich mit
Jeremia. Wie Jeremia wohl die Worte in Zephanja 1:18 be-
¨
ruhrten? (Lies.) Man kann sich lebhaft vorstellen, wie er
¨
Baruch von diesem inspirierten Gedanken erzahlte. Und
dann war da noch Hesekiel. Er kam 617 v. u. Z. als Gefan-
¨
16. Nenne ein Beispiel fur Diener Gottes, die materielle Dinge nicht
¨
uberbewerteten.
¨
17. Welche moralische Unterstutzung haben Jeremia und Baruch
vielleicht von einigen Zeitgenossen erhalten?
¨
gener nach Babylon. Einige seiner prophetischen Handlun-

gen und Botschaften hatten direkt mit den Juden in der
Heimat zu tun. Wahrscheinlich erfuhr Jeremia, was Hese-
kiel sagte und tat, und umgekehrt. Somit kannte Jeremia
wohl auch die Aussage in Hesekiel 7:19. (Lies.) Diese Wor-
te von Gott, die ihm und Baruch bestimmt viel bedeutet
¨
haben, sind auch fur uns von großer Bedeutung. Am Tag
¨
Jehovas werden viele Menschen irgendwelche Gotter anru-
¨ ¨
fen, doch weder ihr Geld noch ihre Gotter konnen ihnen
dann helfen (Jer. 2:28).
WIRST DU DEINE „SEELE“ ALS BEUTE ERHALTEN?
18 Vergessen wir nie, dass Jehova uns unsere „Seele“ als
¨
Beute zugesichert hat. Wahrend der „großen Drangsal“,
¨
wenn die Horner des wilden Tieres, das heißt politische
¨ ¨ ¨
Machte, gegen die Religion kampfen, werden womoglich
einige wenige treue Diener Jehovas durch Verfolgung um-
kommen. Doch sie haben ihr Leben dann nicht wirklich
verloren. Ihre „Seele“ wird garantiert wieder leben, und in
der neuen Welt erwartet sie dann „das wirkliche Leben“
(Offb. 7:14, 15; 1. Tim. 6:19). Die meisten von uns werden
¨
aber die Zeit der großen Drangsal uberstehen. Wenn das
¨ ¨
Ungluck uber die Nationen hereinbricht, wird keiner, der
treu geblieben ist, unter den „von Jehova Erschlagenen“
¨
sein (Jer. 25:32, 33). Darauf konnen wir uns fest verlassen.
19 Fur¨ ¨
den einen oder anderen ist
¨ es vielleicht ernuch-
ternd, dass ihm nur das nackte Uberleben garantiert ist.
Das sollte es aber nicht sein. Erinnern wir uns daran, dass
Jeremia in einer Stadt, in der alle um ihn herum verhun-
gerten, von Jehova am Leben erhalten wurde. Wie? Er wur-
¨
18. Was hat uns Jehova zugesichert, und welche Voraussetzung mus-
¨ ¨
sen wir dafur erfullen?
¨
19. Wie hat dich das Beispiel Jeremias und Baruchs darin bestarkt,
nicht nach „großen Dingen“ zu suchen?
¨
Entscheide dich fur das, was wirklich wichtig ist.
(Vergleiche mit Seite 46.)
¨
de von Konig Zedekia im Wachthof festgehalten und „man
¨
gab ihm taglich einen runden Laib Brot aus der Straße der
¨
Backer, bis alles Brot aus der Stadt aufgezehrt war“ (Jer.
¨
37:21). Jeremia uberlebte! Jehova findet immer Mittel und
¨
Wege, wie er sein Volk am Leben erhalten kann. Aber uber-
¨
leben wird es auf alle Falle, denn Jehova hat das ewige Le-
¨ ¨
ben fest versprochen. Baruch uberlebte die Zerstorung Je-
rusalems, weil er keine „großen Dinge“ mehr suchte.
¨ ¨
Genauso konnen wir Harmagedon uberleben und Jehova
mit unserer „Seele“, die wir von ihm als Beute bekommen
haben, bis in alle Ewigkeit preisen.
¨
Warum ist es heute nur vernunftig, nicht nach „großen
Dingen“ zu suchen, sondern alles daranzusetzen,
seine „Seele“ als Beute zu bekommen?
K APITEL ZEHN
FRAGST DU JEDEN TAG:

„WO IST JEHOVA?“?
¨
JEREMIA vergießt bittere Tranen. Der schlechte Zustand, in
dem sich sein Volk befindet, belastet ihn sehr. Aber auch
¨
das, was er seinen Landsleuten ankundigen muss, macht
¨ ¨
ihm schwer zu schaffen. Er wunschte, sein Kopf ware ein
Brunnen und seine Augen eine Quelle, damit er Tag und
¨
Nacht weinen konnte. Jeremia hat wirklich allen Grund,
¨
uber den Zustand des Volkes zu trauern (Jer. 9:1-3; lies Je-
¨ ¨
remia 8:20, 21). Die Juden haben namlich hartnackig Got-
tes Gesetz verworfen und nicht der Stimme Jehovas ge-
¨ ¨
horcht. Deshalb wird Ungluck uber sie hereinbrechen (Jer.
6:19; 9:13).
¨
2 Die Judaer ¨ ¨
liebten es, die religiosen Fuhrer wie aus ei-
¨
nem Mund sagen zu horen: „Es ist doch alles gut.“ Was Je-
¨
hova von ihnen hielt, kummerte sie nicht weiter (Jer. 5:31;
6:14). Sie waren wie ein Patient, der von seinem Arzt nur
¨ ¨
beruhigende Worte horen mochte, aber keinen großen
Wert darauf legt, dass seine Symptome ernst genommen
¨ ¨
werden. Angenommen, du warst ernstlich krank. Wurdest
¨
du dir dann nicht eine exakte Diagnose wunschen, damit
¨
du so schnell wie moglich etwas unternehmen kannst und
¨
die richtige Behandlung findest? Genauso hatten die Juden
¨
zur Zeit Jeremias an einer ehrlichen Einschatzung ihres Zu-
¨
stands interessiert sein sollen. Sie hatten fragen sollen: „Wo
ist Jehova?“ (Jer. 2:6, 8).
¨
1, 2. (a) Was fur ein Zustand herrschte unter Jeremias Volk? (b) Was
¨ ¨
hatten die Judaer dagegen unternehmen sollen?
114
Fragst du jeden Tag: „Wo ist Jehova?“? 115
3 ¨ ¨
Zu fragen „Wo ist Jehova?“ hatte fur die Juden bedeu-
tet, vor großen und kleinen Entscheidungen Gottes Leitung
¨
zu suchen. Damals versaumten sie das allerdings. Doch
¨ ¨
nach der Zerstorung Jerusalems und ihrer Ruckkehr aus Ba-
¨
bylon wurden sie mit ihrem ganzen Herzen nach Jehova
¨
suchen. So wurden sie ihn finden und seine Wege erken-
nen. (Lies Jeremia 29:13, 14.) Wie konnten sie Jehova denn
¨
suchen? Eine Moglichkeit waren aufrichtige Gebete, in de-
¨
nen sie Gott um Anleitung baten. Das war auch Konig Da-
vids Haltung, als er betete: „Deine eigenen Wege, o Jeho-
va, lass mich erkennen; deine eigenen Pfade lehre mich“
(Ps. 25:4). In diesem Zusammenhang ist interessant, wozu
¨ ¨
Konig Zedekia in seinem 10. Regierungsjahr vom Horer des
Gebets aufgefordert wurde: „Rufe zu mir, und ich werde
dir antworten und will dir gern große und unbegreifliche
Dinge berichten, die du nicht gekannt hast“ (Jer. 33:3). Der
¨ ¨
Konig und das abtrunnige Volk sollten Gott im Gebet an-
¨
rufen. Jehova konnte ihnen dann „unbegreifliche Dinge“
¨ ¨ ¨
erklaren, namlich die Verwustung Jerusalems und den Wie-
deraufbau der Stadt nach Ablauf von 70 Jahren.
¨
4 Eine andere Moglichkeit, Jehova zu suchen, bestand da-
rin, dass sich die Juden eingehend mit der Geschichte be-
fassten und beobachteten, wie Gott mit seinem Volk han-
¨
delte. Dadurch hatten sie sich immer wieder vor Augen
¨ ¨ ¨
fuhren konnen, woruber sich Jehova freut und was ihn zor-
nig macht. Immerhin besaßen sie die Schriften von Moses
und eine Anzahl inspirierte Geschichtsberichte ¨ sowie die
¨
Annalen der Konige von Israel und Juda. Uber diesen Stoff
¨ ¨
nachzudenken und auf Jehovas Propheten zu horen, hatte
ihnen eine Antwort auf die Frage „Wo ist Jehova?“ geliefert.
¨ ¨
3. (a) Was hatte es fur die Juden bedeutet zu fragen: „Wo ist Jeho-
¨
va?“? (b) Was war eine Moglichkeit, wie die Juden Jehova suchen
konnten?
¨
4, 5. Welche weiteren Moglichkeiten hatten die Juden, Jehova zu su-
chen?
¨
5 ¨
Es gab da noch eine dritte Moglichkeit, Jehova zu su-
¨
chen. Die Juden hatten aus ihren eigenen Erfahrungen und
¨
denen anderer lernen konnen. Das bedeutete aber nicht,
¨
dass sie alles selbst austesten sollten. Es hatte ihnen schon
¨
viel gebracht, uber ihre Vergangenheit nachzudenken und
¨ ¨
zu uberlegen, wie Jehova ihr Verhalten beurteilte. Hatten
¨
sie die Augen offen gehalten, hatten sie erkannt, wie Gott
¨
sie einschatzte (Spr. 17:10).
¨
6 Ubertragen wir das auf unsere Zeit. Fragst du jedes
Mal, wenn du eine Entscheidung treffen musst oder an

einem Scheideweg stehst: „Wo ist Jehova?“? Falls du
jetzt traurig bist, weil du das nicht immer gemacht
hast, verlier nicht den Mut.
Selbst der treue Hiob hatte
auf diesem Gebiet so seine
Schwierigkeiten. Als er eine
schwere Zeit durchmachte,
war er nur noch auf sich fi-
xiert, sodass Elihu ihn auf
einen allgemeinen Trend
aufmerksam machen muss-
te: „Niemand [hat] gesagt:
‚Wo ist Gott, mein großer
Erschaffer?‘ “ (Hiob 35:10).
Elihu redete ihm daher zu:
„Achte auf die wunderba-
ren Werke Gottes“ (Hiob
37:14). Hiob sollte be-
wusst wahrnehmen, wie
beeindruckend Jehova al-
les geschaffen hat und wie
¨
machtig er sich den Men-
6. Wieso kann dir Hiobs Bei-
spiel Mut machen?
schen zeigt. Durch das, was er erlebte, lernte Hiob Jehovas

¨
Wege verstehen. Nachdem er die Zerreißprobe uberstanden
und gesehen hatte, wie Jehova auf ihn einging, konnte er
sagen: „Darum redete ich, doch verstand ich nicht, Dinge,
¨ ¨
zu wunderbar fur mich, die ich nicht kenne. Vom Horen-
¨
sagen habe ich von dir gehort, nun aber hat mein eigenes
Auge dich gesehen“ (Hiob 42:3, 5).
¨
7 Nun zuruck zu Jeremia. In all den Jahrzehnten seines
treuen Dienstes suchte und fand er Jehova immer wieder.
Anders als seine Landsleute fragte er in allen Lebenslagen:
„Wo ist Jehova?“ In diesem Kapitel werden wir am Beispiel
Jeremias beleuchten, wie wir Jehova durch Gebete, Bibel-
¨
studium und personliche Erfahrungen suchen und finden
¨
konnen (1. Chr. 28:9).
7. Was werden wir nun beleuchten, wie auf Seite 116 abgebildet?
Was bedeutet es zu fragen: „Wo ist Jehova?“?

¨ ¨
Welche Moglichkeiten hatten die Juden in
Jeremias Tagen dazu gehabt?
ER SUCHTE JEHOVA IM GEBET

8 ¨
In den vielen Jahren als Gottes Sprecher fur Juda
¨
brauchte Jeremia die Unterstutzung Jehovas. Er suchte ihn
¨
in innigen Gebeten: als er Schreckensbotschaften uberbrin-
¨
gen musste, als er mit seinen Kraften am Ende war und als
¨
ihm bestimmte Fragen unter den Nageln brannten. Gott
¨
erhorte ihn jedes Mal und half ihm weiterzumachen.
Sehen wir uns hierzu einige Beispiele an.
¨
9 Als Jeremia einmal Ungluck ¨
ankundigen sollte, hatte er
8. In welchen Situationen betete Jeremia zu Gott?
9. (a) Was wird in Jeremia 15:15, 16 geschildert, und wie reagierte
¨ ¨
Jehova auf Jeremias Gefuhle? (b) Was denkst du, warum es fur dich
¨ ¨
wichtig ist, mit Jehova uber deine Gefuhle zu reden?
¨
¨ ¨
das Gefuhl, alle wurden ihn verfluchen. Flehentlich bat er
Gott, ihn nicht zu vergessen. In seinem Gebet, das in Jere-
mia 15:15, 16 aufgezeichnet ist, schildert er, wie ihn Got-
¨
tes Antwort beruhrte. (Lies.) Er vertraute Jehova an, wie ver-
zweifelt er war. Doch seine Verzweiflung verwandelte sich
in Freude, als er Gottes Worte fand und sie sich sozusagen
¨ ¨ ¨
einverleibte. Ihm wurden die Augen dafur geoffnet, was fur
eine Ehre es ist, den Namen Gottes zu tragen und seine
¨ ¨
Botschaft zu verkunden. Jeremia spurte deutlich, wie Je-
¨
hova auf sein Gebet reagierte. Konnen wir daraus etwas
lernen?
10 Ein andermal wurde Jeremia von dem Priester Pasch-
hur, dem Sohn Immers, geschlagen. Danach wollte er nicht

mehr im Namen Jehovas reden. Wie reagierte Gott auf Je-
remias Verzweiflung? (Lies Jeremia 20:8, 9.) In der Bibel
steht nicht, dass Jehova hier irgendwie vom Himmel aus
¨
zu ihm sprach. Doch in jedem Fall wurde Gottes Wort fur
Jeremia wie brennendes Feuer, eingeschlossen in seinen
¨
Gebeinen, und er musste es einfach verkunden. Nachdem
¨ ¨
er Jehova ehrlich sein Herz ausgeschuttet hatte, fuhlte er
sich motiviert weiterzupredigen, zumal er ja Gottes Willen
kannte und auch tun wollte.
11 Jeremia hatte einmal eine bohrende Frage. Als er be-
¨ ¨
obachtete, wie gut es den Bosen ging, kam er ins Grubeln.
(Lies Jeremia 12:1, 3.) Er zweifelte zwar nicht im Gerings-
ten an Jehovas Gerechtigkeit, suchte aber eine Antwort auf
seine „Klage“. An seiner Offenheit erkennt man, dass er ein
¨ ¨
enges Verhaltnis zu Gott hatte, ahnlich wie ein Kind zu sei-
nem Vater. Jeremia konnte einfach nicht verstehen, warum
viele Juden im Leben Erfolg hatten, obwohl sie so schlecht
10. Wie reagierte Jehova darauf, dass Jeremia nicht mehr in seinem
Namen reden wollte?
11, 12. Wie erhielt Jeremia eine Antwort auf seine Frage, warum es
¨
den Bosen scheinbar so gut ging?
waren. Bekam er denn eine zufriedenstellende Antwort? Je-

¨
hova sicherte ihm fest zu, die Bosen „auszureißen“ (Jer.
¨
12:14). Als Jeremia sah, wie sich die Dinge, uber die er mit
Gott im Gebet gesprochen hatte, entwickelten, muss das
¨
sein Vertrauen in Gottes Gerechtigkeit gestarkt haben. Be-
stimmt betete er daraufhin noch intensiver zu seinem Va-
¨
ter und vertraute ihm noch ofter seine Gedanken und Ge-
¨
fuhle an.
12 Als die Babylonier gegen Ende der Regierungszeit Ze-
dekias Jerusalem belagerten, konnte Jeremia sagen, dass Je-

¨ ¨ ¨
hovas „Augen uber alle Wege der Menschensohne geoffnet
¨ ¨
sind, um jedem gemaß seinen Wegen und gemaß der
Frucht seiner Handlungen zu geben“ (Jer. 32:19). Jeremia
erhielt ein deutliches Bild von Gottes Gerechtigkeit: Jeho-
¨ ¨
va entgeht tatsachlich nichts und er erhort aufrichtige Ge-
bete. Gottes Diener sollten noch oft beobachten, dass Je-
¨ ¨
hova „jedem gemaß seinen Wegen und gemaß der Frucht
seiner Handlungen“ gibt.
13 Wahrscheinlich haben wir nicht den geringsten Zwei-
fel daran, dass Jehova gerecht ist und ganz genau weiß, wie
¨
er jetzt und in Zukunft seinen Willen geschehen lasst.
¨
Trotzdem ist es gut, uber Jeremias Erlebnisse nachzuden-
ken und Jehova zu sagen, was uns bewegt. So offen mit
ihm zu sprechen kann uns noch mehr Zuversicht geben,
dass sein Wille garantiert geschieht. Selbst wenn wir im
Moment nicht ganz verstehen, warum sich gewisse Dinge
so oder so entwickeln oder warum manches nicht schnel-
¨
ler geht, konnen wir im Gebet unser tiefes Vertrauen zum
Ausdruck bringen, dass Jehova alles im Griff hat. Sein Wil-
le wird auf die beste Art und Weise und genau zum rich-
¨
tigen Zeitpunkt geschehen, darauf konnen wir uns felsen-
fest verlassen. Wenn wir auch in Zukunft immer wieder
¨
13. Was uberzeugt dich, dass Gott seinen Willen immer geschehen
¨
lasst?
¨
fragen: „Wo ist Jehova?“, dann deshalb, weil wir gern ver-
¨
stehen mochten, was sein Wille ist und wie er ihn gesche-
¨
hen lasst (Hiob 36:5-7, 26).
Welche Gewissheit gibt dir Jeremias Erfahrung,
die er machte, als er Jehova im Gebet suchte?
ER EIGNETE SICH ERKENNTNIS AN

14 Jeremia war sich bewusst, wie eng die Frage „Wo ist Je-
¨
hova?“ damit zusammenhangt, „Erkenntnis von Jehova“
zu haben (Jer. 9:24). Er muss sich eingehend mit der Ge-
¨ ¨
schichte des Volkes Gottes beschaftigt haben, als er die Bu-
¨
cher zusammenstellte, die heute als 1. und 2. Konige be-
¨ ¨
kannt sind. Darin erwahnt er namlich das „Buch der
Angelegenheiten Salomos“, das „Buch der Angelegenheiten
¨
der Tage der Konige von Israel“ und das „Buch der Ange-
¨ ¨
legenheiten der Tage der Konige von Juda“ (1. Ko. 11:41;
14:19; 15:7). Bei seinem Studium erkannte er, wie Jehova
in verschiedenen Situationen gehandelt hatte. Ihm wurde
¨ ¨
dabei klar, woruber sich Jehova freut und wie er uber die
verschiedenen Entscheidungen der Menschen denkt. Jere-
mia konnte auch inspirierte Schriften einsehen, die damals
¨
schon zur Verfugung standen, beispielsweise die von Mo-
ses, Josua, Samuel, David und Salomo. Er wusste zweifel-
¨ ¨ ¨
los viel uber fruhere Propheten und auch uber seine Zeit-
¨
genossen. Was hat ihm sein Studium personlich gegeben?
¨
15 Jeremia berichtete zum Beispiel uber Isebel, die skru-
¨ ¨
pellose Frau Ahabs, des Konigs von Samaria. Dabei erwahn-
¨ ¨
te er Elias Ankundigung, dass sie auf dem Landstuck von
¨
Jesreel von Hunden gefressen werden sollte (1. Ko. 21:23).
14. Woher wissen wir, dass sich Jeremia eingehend mit der Geschich-
¨
te des Volkes Gottes beschaftigte?
¨ ¨
15. Was konnte Jeremia das Studium der Prophezeiung Elias person-
lich gegeben haben?
¨
Jeremia schilderte dann auch, wie Isebel etwa 14 Jahre spa-
ter aus einem Fenster geworfen, von Jehus Pferd niederge-
¨
trampelt und von Hunden aufgefressen wurde (2. Ko.
9:31-37). Es muss seinen Glauben an Gottes Wort sehr ge-
¨
starkt haben zu erforschen, wie sich Elias Prophezeiung in
¨
allen Einzelheiten erfullt hatte. Hinter Jeremias Durchhal-
¨
tevermogen als Prophet steckte ein Glaube, der durch das
¨
Studium der fruheren Taten Jehovas ein festes Fundament
erhalten hatte.
16 Noch ein anderes Beispiel. Was denkst du, woher Je-
¨
remia die Kraft nahm, schlechte Konige wie Jojakim und
Zedekia immer und immer wieder zu warnen, obwohl man
ihn deswegen verfolgte? Jehova hatte ihn zu einer „befes-
¨
tigten Stadt gemacht und zu einer eisernen Saule und zu
¨ ¨
kupfernen Mauern“ gegenuber den Konigen von Juda (Jer.
1:18, 19). Aber wie gesagt hatte Jeremia auch die Geschich-
¨ ¨ ¨
te fruherer Konige Judas und Israels grundlich erforscht. Er
¨
hatte daruber berichtet, dass Manasse „dem ganzen Heer
¨ ¨
der Himmel in zwei Vorhofen des Hauses Jehovas Altare“
gebaut, seinen eigenen Sohn im Feuer geopfert und gro-
¨
ße Mengen unschuldiges Blut vergossen hatte (2. Ko.
21:1-7, 16; lies Jeremia 15:4). Doch Jeremia muss auch er-
¨ ¨
fahren haben, dass Manasse sich spater demutigte und fort-
¨ ¨
wahrend zu Jehova betete. Jehova horte auf Manasses Bit-
¨ ¨
ten und gab ihm das Konigtum zuruck. (Lies 2. Chronika
33:12, 13.)
¨
17 Jeremia erwahnte in seinen Schriften zwar mit keinem
Wort, dass Jehova Manasse vergab. Doch da Manasse erst
¨
ungefahr 15 Jahre vor Jeremias Berufung gestorben war,
¨
muss der Prophet gewusst haben, dass der Konig seine ab-
scheulichen Taten bereute und wie es mit ihm ausging. Das
zu erforschen muss ihm gezeigt haben, dass es nicht
¨
16, 17. Was denkst du, was Jeremia die Kraft gab, die schlechten Ko-
¨
nige seiner Tage unermudlich zu warnen?
¨
¨ ¨
sinnlos war, Konige wie Zedekia unermudlich aufzufor-
¨
dern, Jehovas Barmherzigkeit und liebende Gute zu su-
¨ ¨ ¨
chen. Selbst einem beruchtigten Gotzendiener und Mor-
der wie Manasse konnte vergeben werden. Wenn du an
¨ ¨
Jeremias Stelle gewesen warst, hatte dir dann dieser Bericht
Mut gemacht und geholfen, in der Regierungszeit anderer
¨
schlechter Konige unbeirrt weiterzupredigen?
ER LERNTE AUS ERFAHRUNGEN
18 ¨
Wahrend seines Prophetendienstes konnte Jeremia si-
cher beobachten, wie seine Landsleute in verschiedenen Si-
tuationen handelten, und etwas daraus lernen. Da war zum
Beispiel der Prophet Urija, der zur Zeit Jojakims gegen Je-
¨
rusalem und Juda prophezeite.
¨ Aus Angst vor dem Konig
floh er allerdings nach Agypten. Doch Jojakim ließ ihn zu-
¨ ¨
ruckholen und totete ihn (Jer. 26:20-23). Ob Jeremia wohl
etwas aus der Erfahrung Urijas lernte? Bestimmt, denn Je-
¨
remia warnte die Juden unaufhorlich vor dem Untergang,
und das sogar mitten im Tempelgebiet. Er bewahrte sich
seinen Mut und Jehova ließ ihn nicht im Stich. Gott muss
Schaphans Sohn Ahikam dazu gebracht haben, das Leben
¨
des mutigen Jeremia zu schutzen (Jer. 26:24).
19 Jeremia lernte auch aus den Erfahrungen, die er selber
¨
machte, als er das Volk warnen sollte. Im 4. Jahr Konig Jo-
jakims sollte er alle Worte aufschreiben, die Jehova seit den
Tagen Josias zu ihm geredet hatte. Warum? Um Einzelne
zur Umkehr zu bewegen, damit Jehova ihnen vergeben
¨ ¨
konnte. (Lies Jeremia 36:1-3.) Jeremia, der sich fruh auf-
machte, um die Menschen zu warnen, bat sie geradezu ein-
¨
dringlich, mit ihren abscheulichen Taten aufzuhoren (Jer.
44:4). Sicher ist Jeremia bewusst geworden, dass Jehova die
¨
18. Erklare, was Jeremia aus dem Beispiel Urijas lernen konnte.
19. Was ist Jeremia dadurch, dass Jehova immer wieder Propheten
zu seinem Volk schickte, bewusst geworden?
¨
Propheten aus Mitgefuhl zu seinem Volk schickte. Muss
¨
diese personliche Erfahrung nicht auch in ihm selbst Mit-
¨
gefuhl geweckt haben? (2. Chr. 36:15). Kein Wunder, dass
¨ ¨
Jeremia, nachdem er die Zerstorung Jerusalems uberlebt
¨
hatte, sagen konnte: „Es sind die Taten liebender Gute Je-
hovas, dass es mit uns nicht zu Ende gegangen ist, denn
seine Erbarmungen werden gewiss kein Ende nehmen. Sie
sind jeden Morgen neu“ (Klag. 3:22, 23).
¨ ¨
Wie muss es Jeremia beruhrt haben, Gottes fruhere Taten
¨
zu erforschen und uber seine eigenen Erfahrungen und
die anderer nachzudenken? Was lernen wir daraus?
FRAGST AUCH DU JEDEN TAG: „WO IST JEHOVA?“?

¨
20 Machst du es dir bei deinen taglichen Entscheidungen
zum Grundsatz zu fragen: „Wo ist Jehova?“, um so seinen
20. Wie kannst du es Jeremia gleichtun und nach Jehova suchen?
¨
Willen zu erkennen? (Jer. 2:6-8). Anders als die Juden

¨
wandte sich Jeremia immer an den Allmachtigen, um he-
rauszufinden, welchen Weg er gehen sollte. Wie Jeremia
jeden Tag bei unseren Entscheidungen nach dem Stand-
¨
punkt Jehovas zu fragen, ist das Beste, was wir tun konnen.
21 Bei diesen Entscheidungen muss es sich nicht um et-
was Weltbewegendes oder um einen Wendepunkt im Le-

ben handeln. Angenommen, du hast geplant, in den Pre-
digtdienst zu gehen. Du wachst auf und schaust aus dem
Fenster. Der Himmel ist mit dicken Wolken verhangen und
¨
du wurdest am liebsten im Bett bleiben. Außerdem ist das
¨
Gebiet, in dem du predigen wolltest, schon haufig bearbei-
tet worden. Und etliche Leute haben dich beim letzten Mal
¨
hoflich-arrogant abgewiesen oder auch barsch abgefertigt.
¨ ¨
Konntest du dann schon gleich am fruhen Morgen im Ge-
bet fragen: „Wo ist Jehova?“? Das kann bewirken, dass dir
¨
wieder bewusst wird, wie schon die Botschaft, die du den
Menschen bringst, eigentlich ist und wie sehr sich Jehova
¨
wunscht, dass du sie predigst. Du empfindest jetzt vielleicht
¨
wie Jeremia, fur den das Wort Jehovas zu einer Ursache der
Freude und des Frohlockens wurde (Jer. 15:16, 20). Was,
¨
wenn du spater im Predigtdienst jemanden antriffst, der
¨
dich ziemlich unhoflich abfertigt oder dir sogar droht?
Dann kannst du wieder zu Jehova beten und ihm deine
¨
Gefuhle anvertrauen. Vergiss nicht, dass er dir seinen hei-
ligen Geist geben kann, damit dir die richtige Antwort in
¨
den Sinn kommt. Der Wunsch, seine Botschaft zu verkun-
¨ ¨
den, wird dann starker sein als deine negativen Gefuhle
(Luk. 12:11, 12).
22 Hier noch ein wichtiger Gedanke: Es kann vorkom-
men, dass Gebete nicht zu Jehova durchdringen, weil er

¨
21. Wie konntest du beten, wenn du beispielsweise im Predigtdienst
¨
unhoflich behandelt wirst?
22. Warum dringen nicht alle Gebete zu Jehova durch?
den Zugang zu sich versperrt. (Lies Klagelieder 3:44.) Jeho-

¨
va horte beispielsweise nicht auf die Gebete der rebelli-
schen Juden, weil sie ihr Ohr von ihm abwandten und
¨
nicht aufhorten, gesetzlos zu handeln (Spr. 28:9). Die Leh-
¨ ¨
re fur Jeremia damals und auch fur uns heute? Wer seinen
¨ ¨
Gebeten keine Taten folgen lasst, enttauscht Gott und kann
¨
nicht damit rechnen, erhort zu werden. Lassen wir es auf
keinen Fall so weit kommen.
¨
23 Neben aufrichtigen Gebeten ist auch das personliche
¨
Studium ganz entscheidend dafur, den Willen Jehovas
¨
zu erkennen. Dabei haben wir gegenuber Jeremia ¨ einen
¨
Vorteil: Wir besitzen die vollstandige Bibel. Ahnlich wie
¨ ¨
Jeremia fur seinen inspirierten Geschichtsbericht grund-
lich recherchierte, kannst auch du in Gottes Wort forschen
und nach Anleitung suchen, immer mit der Frage im
¨
23, 24. (a) Was ist entscheidend dafur, den Willen Jehovas zu er-
¨
kennen? (b) Wie kannst du dein personliches Studium bereichern?
¨
Hinterkopf: „Wo ist Jehova?“ Dein Wunsch, den Willen

Gottes herauszufinden, beweist, dass du ihm vertraust, und
du wirst dann „zweifellos wie ein an den Wassern gepflanz-
ter Baum werden, der seine Wurzeln direkt am Wasserlauf
aussendet“. (Lies Jeremia 17:5-8.)
¨
24 Wenn du in der Heiligen Schrift liest und uber die Aus-
sagen nachdenkst, dann versuche herauszubekommen,
welches Verhalten sich Jehova in bestimmten Situationen
¨
von dir wunscht. Achte dabei auf Prinzipien, die du dir
¨ ¨
gern einpragen mochtest. Denke beim Lesen der Ge-
¨
schichtsberichte, Gebote, Grundsatze und Lebensweishei-
¨ ¨
ten daruber nach, wie sie deine taglichen Entscheidungen
beeinflussen sollten. Als Antwort auf deine Frage „Wo ist
Jehova?“ kann Gott dir durch sein Wort zeigen, wie du so-
gar mit ausweglosen Situationen umgehen kannst. Du
¨
stoßt dann vielleicht in der Bibel auf „unbegreifliche Din-
ge . . ., die du nicht gekannt hast“, und siehst sie auf ein-
mal in einem ganz anderen Licht (Jer. 33:3).
¨
25 Du kannst dir auch uber deine eigenen Erfahrungen
und die Erlebnisse anderer Gedanken machen. Wahr-
scheinlich hast du schon miterlebt, dass manche wie Urija
¨
aufgehort haben, auf Jehova zu vertrauen (2. Tim. 4:10).
Ihr Beispiel kann dich davor bewahren, den gleichen Feh-
ler zu machen. Halte dir wie Jeremia unbedingt immer
¨ ¨
wieder vor Augen, wie gutig, barmherzig und mitfuhlend
Jehova mit dir umgeht. Auch wenn deine Lage noch so ver-
¨ ¨
zweifelt ist, denk nie, der Allmachtige kummert sich nicht
um dich. Ihm liegt genauso viel an dir wie an Jeremia.
26 Hast du schon beobachtet, wie Jehova seine Diener
¨ ¨
Tag fur Tag auf die unterschiedlichste Weise fuhrt und lei-
¨
tet? Aki, eine junge Schwester in Japan, hatte das Gefuhl,
¨
25, 26. Warum ist es gut, uber eigene Erfahrungen und Erlebnisse
anderer nachzudenken?
sie sei es nicht wert, eine Zeugin Jehovas zu sein. Als sie
einmal mit der Frau des Kreisaufsehers predigen ging, ver-
¨ ¨
traute sie ihr an: „Ich hab das Gefuhl, Jehova wurde mich
am liebsten ausspucken, aber ich klammere mich an seine
Lippen und bitte ihn, noch ein bisschen Geduld mit mir
zu haben.“ Die Frau des Kreisaufsehers schaute ihr in die
Augen und sagte: „Ich hatte nie den Eindruck, dass du lau
¨ ¨ ¨
bist!“ Spater dachte Aki in aller Ruhe uber diese trostenden
Worte nach. Eigentlich gab es gar keinen Hinweis darauf,
¨
dass Jehova sie jemals als lau angesehen hatte. Aki betete
zu Jehova: „Schick mich irgendwohin, wo du mich haben
¨
willst. Ich bin bereit, alles zu tun, was du von mir moch-
test.“ Zu dieser Zeit reiste sie in ein Land, in dem es eine
kleine japanische Gruppe gab, die dringend Hilfe brauch-
¨
te. Zufallig war das Akis Geburtsland, und so war es leicht
¨ ¨
fur sie, dorthin zu ziehen und die Gruppe zu unterstutzen.
Aber wo sollte sie wohnen? Eine Schwester, deren Tochter
¨
gerade weggezogen war, bot ihr ein Zimmer an. Fur
Aki stand fest: „Alles hat sich wie lauter Puzzleteile zu ei-
¨
nem Bild zusammengefugt. Jehova hat mir den Weg ge-
zeigt.“
¨
27 Viele Bruder ¨
und Schwestern konnten berichten, wie
¨ ¨
sie Gottes Fuhrung ganz deutlich verspurt haben — viel-
¨
leicht beim Bibellesen oder beim personlichen Studium. Ist
es dir auch schon so gegangen? Solche Erfahrungen festi-
¨
gen die Bindung zu Jehova und man wird dann noch of-
¨
ter und intensiver zu ihm beten. Wenn wir taglich fragen:
„Wo ist Jehova?“, wird er uns den Weg zeigen, den wir
¨
gehen sollen (Jes. 30:21). Darauf konnen wir fest vertrauen.
27. Warum sollten wir immer fragen: „Wo ist Jehova?“?
¨ ¨
Was bedeutet es fur dich personlich zu fragen: „Wo ist
Jehova?“? Wie kannst du herausfinden, was er
¨
von dir mochte?
K APITEL ELF
¨ „HIRTEN . . . IN
UBEREINSTIMMUNG MIT
MEINEM HERZEN“
DER Japaner Hiroyasu war noch ein kleiner Junge, als sei-
¨
ne Mutter zwei Schafe kaufte, um die er sich kummerte.
¨
Das Mutterschaf warf jedes Jahr zwei Lammer. Als Hiroyasu
¨
12 Jahre alt war, zahlte die Herde 12 oder 13 Schafe. Er er-
¨ ¨
zahlt: „Eines Morgens, ich lag noch im Bett, horte ich die
¨
Schafe bloken, sah aber nicht sofort nach ihnen. Als ich
dann doch hinausging, machte sich gerade ein Rudel Wild-
¨
hunde aus dem Staub. Meine Lammer lagen mit aufgeris-
¨
senen Bauchen da. Verzweifelt suchte ich nach dem Mut-
terschaf. Es lag in einer Blutlache und atmete noch. Aber
¨ ¨
leider uberlebte nur das Mannchen. Ich war furchtbar trau-
¨
rig. Ware ich doch nur gleich beim ersten Laut rausge-
¨
rannt! Meine Schafe konnten sich ja uberhaupt nicht ge-
gen die Hunde wehren.“
2 In biblischer Zeit war so gut wie jeder mit der Arbeit
¨
von Hirten vertraut. Ein Hirte fuhrte die Herde auf Weide-
¨ ¨
land und sorgte dafur, dass die Schafe gut genahrt waren.
¨
Er beschutzte sie vor Raubtieren und suchte nach Ausrei-
ßern (1. Sam. 17:34-36). Auch brachte er die Schafe an ru-
¨
hige Orte, an denen sie ungestort lagern konnten. Wurden
¨ ¨
Lammer geboren, fasste er mit an und kummerte sich um
sie. Jeremia gebrauchte wie viele andere Bibelschreiber das
¨
1, 2. (a) Was kann geschehen, wenn eine Schafherde ungeschutzt
ist? (b) Welche Aufgaben hatte ein Hirte in biblischer Zeit?
128
¨
„Hirten . . . in Ubereinstimmung mit meinem Herzen“ 129
¨
Bild eines Hirten fur jemanden, dem Menschen anvertraut
¨ ¨
wurden. Das konnte ein Konig, Furst, Prophet oder Pries-
ter sein.
¨
3 Heute denken viele bei einem Altesten nur dann an ei-
¨
nen Hirten, wenn er seine Bruder besucht, um ihnen zu
¨
helfen und sie zu starken. Doch Jeremia benutzte die Aus-
¨ ¨
drucke „Hirte“ oder „huten“ in einem umfassenderen
¨ ¨ ¨
Sinn — fur alle Funktionen, die die fuhrenden Manner Ju-
¨
das wahrnahmen. Die Fursten, Propheten und Priester in
Juda wurden von Gott oft als schlechte Hirten verurteilt,
weil sie nicht das Wohl des Volkes im Auge hatten (Jer.
¨ ¨
2:8). Sie behandelten ihre Schafchen grob, fuhrten sie in
¨ ¨
die Irre und vernachlassigten sie. Diese Manner hatten nur
egoistische Ziele im Sinn und ließen Gottes Volk in einem
¨
verwahrlosten Zustand zuruck. „Wehe!“, drohte Jehova die-
¨
sen falschen Hirten und versprach seinem Volk fursorgli-
¨
che, aufmerksame Hirten, die die Herde wirklich beschut-
zen. (Lies Jeremia 3:15; 23:1-4.)
4 Dieses Versprechen machte Gott in erweitertem Sinn
durch Jesus wahr, den Oberhirten der Schafe Jehovas und

das Haupt der Christenversammlung. Christus bezeichnete
sich selbst als „der vortreffliche Hirte“, weil er echtes Mit-
¨ ¨
gefuhl fur seine Schafe empfand (Joh. 10:11-15). Heute ge-
braucht Jehova Hirten, die ¨ sich unter der Leitung Jesu um
¨
seine Herde kummern: Alteste, die entweder dem „treuen
¨ ¨
und verstandigen Sklaven“ angehoren oder sich zur „gro-
¨
ßen Volksmenge“ zahlen (Offb. 7:9). Diese gewissenhaften
Hirten nehmen sich an Jesu Opferbereitschaft ein Beispiel
¨ ¨
und mochten wie er die Versammlung ernahren und um-
¨ ¨
sorgen. Wehe, wenn ein Hirte den Herrn uber seine Bruder
¨
3. In welchem Sinn benutzte Jeremia die Ausdrucke „Hirte“ und
¨
„huten“?
¨
4. Wer kummert sich heute um die Herde Gottes und mit welcher
Einstellung?
¨
¨
spielt, sie vernachlassigt, sie hart behandelt oder auf sie he-
rabblickt! (Mat. 20:25-27; 1. Pet. 5:2, 3). Was erwartet Jeho-
¨ ¨
va von seinen Hirten? Was verrat Jeremia uber die richti-
¨
ge Einstellung und die richtigen Beweggrunde eines ¨
¨
Hirten, und wie lasst sich das auf die Aufgaben von Altes-
¨ ¨
ten ubertragen? Gehen wir jetzt etwas naher auf ihre Funk-
¨
tionen ein: als Beschutzer und Helfer, als Lehrer innerhalb
und außerhalb der Versammlung und als Richter.
SCHUTZ UND HILFE
5 Der Apostel Petrus nannte Jehova einmal den „Hirten
und Aufseher“ unserer Seelen (1. Pet. 2:25). Wie empfin-
¨
det Gott fur seine Schafe? Zur Zeit Jeremias kritisierte Je-
hova die Hirten, die seine Herde zerstreuten und vernach-
¨
lassigten. Er wollte seine Schafe „zusammenbringen“ und
¨ ¨
zu ihrem Weidegrund zuruckfuhren. Gleichzeitig versprach
¨ ¨
er ihnen Hirten, die sie „tatsachlich huten“ und vor Die-
¨ ¨
ben und Raubtieren schutzen wurden (Jer. 23:3, 4). Damals
¨
5—7. (a) Wie mochte Jehova¨ seine Schafe umsorgt wissen, und wa-
¨ ¨
rum? (b) Wie konnen Alteste ihren Brudern und Schwestern Liebe
zeigen, speziell verirrten Schafen?
¨
¨
waren die Schafe fur Jehova kostbar, und heute ist es nicht
¨
anders. Er hat einen hohen Preis dafur gezahlt, dass sie ein-
¨
mal ewig leben konnen (1. Pet. 1:18, 19).
¨
6 Wie ein Schafer ¨ ¨
¨ seine Herde nicht im Stich lasst, dur-
¨
fen auch Alteste¨ die Versammlung nicht vernachlassigen.
¨
Achtest du als Altester auf jedes Anzeichen dafur, dass es
¨
deinen Brudern und Schwestern nicht gut geht, und wirst
¨
du dann sofort aktiv? Der weise Konig Salomo schrieb: „Du
solltest unbedingt das Aussehen deines Kleinviehs kennen.
Richte dein Herz auf deine Herden“ (Spr. 27:23). Dieser
¨
Vers ist zwar ein Loblied auf die harte Arbeit buchstabli-
¨
cher Hirten, doch vom Grundsatz her lasst er sich auch da-
¨
rauf anwenden, dass die Hirten in der Versammlung ¨ fur
¨ ¨
ihre Glaubensbruder da sind. Bekampfst du als Altester be-
wusst jede Neigung, andere zu beherrschen? Petrus warn-
¨
te davor, „uber die [zu] herrschen, die Gottes Erbe sind“.
Schon allein daran sieht man, dass das durchaus eine Ge-
fahr sein kann. Wie kannst du die „Kleinviehherde lagern
lassen“, wie es in Jeremia 33:12 beschrieben wird? (Lies.) ¨
Besonders Alleinerziehende, Verwitwete, Stieffamilien, Al-
tere und Jugendliche brauchen viel Aufmerksamkeit und
Hilfe.
¨
7 Ahnlich wie bei richtigen Schafen muss auch ein Hir-
te in der Versammlung manchmal nach jemandem schau-

en, der sich aus dem einen oder anderen Grund von der
Herde entfernt hat. Das erfordert Opferbereitschaft und
Demut. Geduldig nimmt sich der ¨ Hirte die Zeit, die ihm
¨
anvertrauten Schafe zu betreuen. Alteste konnten sich ein-
¨
mal ganz ehrlich fragen: Wie sehr bemuhe ich mich, zu lo-
ben und aufzubauen, statt zu verurteilen und zu kritisie-
¨
ren? Mochte ich mich da wirklich verbessern? Gelegentlich
¨ ¨
sind mehrere Anlaufe notig, um jemandem Gottes Sicht-
¨
weise verstandlich zu machen. Wenn ein Bruder oder
¨
eine Schwester zogert, einen biblischen Rat (also keine
¨
¨
personliche Meinung) zu akzeptieren, dann denke an den
großen Hirten und Aufseher Jehova. Mit viel Geduld „re-
¨
dete [er] bestandig“ zu seinem widerspenstigen Volk und
versuchte ihm zu helfen (Jer. 25:3-6). Heute sind es nur
Einzelne in Gottes Volk, die einen verkehrten Weg ein-
schlagen. Doch wenn jemand auf ein Fehlverhalten ange-
sprochen werden muss, dann scheue dich nicht, etwas zu
sagen. Richte dich nach Jehova aus.
¨
8 Jeremia hatte fur seine Landsleute gebetet, als es noch
¨ ¨
Hoffnung gab, dass sie zu Jehova zuruckkehren wurden.
Deshalb konnte er zu Gott sagen: „Gedenke, wie ich vor
¨
dir stand, um sogar uber sie Gutes zu reden, um deinen
Grimm von ihnen abzuwenden“ (Jer. 18:20). Jeremia such-
te bei anderen also das Gute und dachte nicht schlecht von
¨ ¨
ihnen. Das ist ein nachahmenswertes Beispiel fur Alteste,
zumindest so lange, bis sich eindeutig zeigt, dass jemand
reuelos ist und stur auf seinem schlechten Weg bleibt.
¨ ¨
Grundsatzlich ist es immer gut, andere fur alles Positive zu
¨
loben und fur sie oder mit ihnen zu beten (Mat. 25:21).
¨ ¨
8. Wie konnen sich Alteste an Jeremia ein Beispiel nehmen?
¨
Was fur Hirten¨ hat Gott versprochen?
¨
Wie konnen Alteste Schutz und Hilfe bieten?
„SIE WERDEN EUCH GEWISS . . . WEIDEN“

9 Wie wir in Jeremia 3:15 lesen, ist es Aufgabe der Hir-
ten, andere „mit Erkenntnis und Einsicht [zu] weiden“, das
heißt sie zu lehren (1. Tim. 3:2; 5:17). Jehova versprach sei-
¨
nem Volk gute Hirten, die genau das tun wurden. Er er-
munterte die Juden, sich von dem Propheten Jeremia an-
leiten zu lassen. (Lies Jeremia 6:8.) Schafe brauchen
nahrhaftes Futter, um gesund zu bleiben. Und Gottes Volk
¨
9, 10. Warum ist ein guter Hirte (Altester) auch ein guter Lehrer?
¨
braucht Nahrung und Anleitung aus der Bibel, um im

Glauben gesund zu bleiben.
¨
10 Alteste haben als Lehrer eine zweifache Rolle: ihre
¨
Glaubensbruder anzuleiten und andere zum wahren Glau-
¨
ben hinzufuhren. Was den letztgenannten Punkt betrifft,
darf man nicht vergessen, dass eine der Hauptaufgaben der
Christenversammlung darin besteht, die¨ gute Botschaft
¨
von Gottes Konigreich zu predigen. Ein Altester muss da-
¨
her ein eifriger Verkundiger sein (Jer. 1:7-10). So kommt er
einerseits seiner Verantwortung vor Gott nach und¨ geht
gleichzeitig mit gutem Beispiel voran. Hast du als Altester
auch schon festgestellt, wie positiv es sich auswirkt, regel-
¨ ¨
maßig mit verschiedenen Brudern und Schwestern predi-
¨
gen zu gehen? Das ist eine schone Gelegenheit, andere zu
schulen und auch selbst viel zu lernen. Dein Eifer kann der
ganzen Versammlung Auftrieb geben.
¨
11 Was Alteste an die Versammlung weitergeben, ist nur
dann gesunde geistige Speise, wenn es sich auf die Bibel

¨ ¨ ¨
stutzt. Hirten in der Versammlung mussen also grundlich
¨
Gottes Wort studieren, um wirkungsvoll lehren zu konnen.
¨
Jeremia beschrieb im Gegensatz dazu, warum die fuhren-
¨
den Manner seines Volkes wirkungslose Lehrer waren: „Die
Hirten haben sich vernunftlos benommen, und sie haben
Jehova nicht einmal gesucht. Darum haben sie nicht mit
Einsicht gehandelt, und all ihre weidenden Tiere sind zer-
streut worden“ (Jer. 10:21). Diese vermeintlichen Lehrer
hielten sich weder an die Prinzipien aus Gottes Wort noch
fragten sie nach Jehova und konnten somit nicht weise
handeln. Falsche Propheten wurden von Jeremia sogar
¨
noch scharfer verurteilt. (Lies Jeremia 14:14, 15.)
¨
12 Alteste befassen sich im Unterschied dazu eingehend
mit dem Beispiel Jesu und orientieren sich daran. Das

¨
11, 12. Worauf muss ein Altester achten, wenn er ein guter Hirte
¨
sein mochte?
¨
macht sie zu weisen Hirten. Da ihre Zeit und Aufmerksam-

keit allerdings von vielen Seiten beansprucht wird, ist es
¨ ¨
fur sie gar nicht so leicht,¨ ein regelmaßiges Bibelstudium
¨
einzuplanen. Bist du als Altester aber fest davon uberzeugt,
dass das, was du lehrst, nur dann „Erkenntnis und Ein-
sicht“ widerspiegelt, also wahr und von Nutzen ist, wenn
es sich auf Gottes Wort und die Hinweise des „treuen und
¨ ¨
verstandigen Sklaven“ stutzt? Falls du den Eindruck hast,
¨
dass du nicht mehr so intensiv studierst wie fruher, was
kannst du dann tun, damit du dich auch in Zukunft von
den falschen Hirten zur Zeit Jeremias klar unterscheidest?
13 Was Jeremia lehrte, hatte deswegen so große Wirkung,
weil er viele Veranschaulichungen gebrauchte — die ihm

¨
Jehova ubermittelte. Einmal schmetterte er einen Tonkrug
¨ ¨
zu Boden und verkundete, genauso wurde Gott mit Jeru-
¨
salem und den Einwohnern verfahren. So etwas pragt sich
ein! (Jer. 19:1, 10, 11). Bei einer anderen Gelegenheit fer-
tigte Jeremia ein Holzjoch an und legte es sich auf den Na-
cken. Damit veranschaulichte er, wie grausam sein Volk
¨ ¨
von den ¨ Babyloniern unterdruckt wurde (Jer., Kap. 27,¨ 28).
Die Altesten in deiner Versammlung werden naturlich
nicht von Gott angewiesen, so etwas Dramatisches zu in-
szenieren. Aber findest du es nicht anregend, wenn sie tref-
fende Veranschaulichungen und Erfahrungsberichte heran-
¨
ziehen? Gut durchdachte, aussagekraftige Sprachbilder und
¨
Beispiele haben Wirkung und konnen motivierend sein.
14 Wie gut, Hirten zu haben, die das Lehren in der Ver-
¨
sammlung ubernehmen! Zur Zeit Jeremias war das Volk in
einem beklagenswerten Zustand. Es brauchte dringend Hei-
lung. Jeremia fragte: „Ist kein Balsam in Gilead? Oder gibt
¨
13. Warum war Jeremia ein so guter Lehrer, und was konnen christ-
liche Hirten von ihm lernen?
14. (a) Worauf spielte
¨ Jeremia mit dem „Balsam in Gilead“ an?
¨ ¨
(b) Was konnen Alteste tun, damit es ihren Brudern gut geht?
135
es dort keinen Heiler?“ (Jer.

¨
8:22). Buchstablichen Bal-
sam gab es sehr wohl in
Gilead. Dabei handelte es
sich um ein aromatisches
¨
Pflanzenol aus dem Gebiet
¨
Israels ostlich des Jordan,
¨
das fur seine medizinische
Wirkung bekannt war und
oft zum Lindern und Hei-
len von Wunden eingesetzt
¨
wurde. Doch fur den trauri-
gen Zustand des Volkes gab
es keine Heilung. Warum
¨
nicht? Jeremia erklarte: „Die
Propheten selbst prophezei-
¨
en tatsachlich in Falschheit; und was die Priester betrifft,
¨
sie gehen nach ihren Kraften auf Unterwerfung aus. Und
mein eigenes Volk hat es so geliebt“ (Jer. 5:31). Gibt es heu-
te „Balsam in Gilead“? Auf jeden Fall. Du findest ihn in
¨
deiner eigenen Versammlung. Wenn die Hirten ihre Bru-
der und Schwestern biblisch anleiten, wenn sie ihnen Mut
¨
machen und wenn sie fur sie oder mit ihnen beten, dann
¨
ist das wie Balsam fur die Seele (Jak. 5:14, 15).
¨
Welche Lehrmethoden der Altesten in deiner Versammlung
¨
schatzt du besonders? Was ist daran so wirkungsvoll?
„DIES IST, WAS JEHOVA GESPROCHEN HAT“

15 ¨
Kannst du dir vorstellen, wie sich ein Schafer freut,
¨
wenn er nach vielen Stunden harter Arbeit gesunde Lam-
mer zur Welt kommen sieht? Aber er weiß auch, dass sie
¨
15, 16. Warum brauchen buchstabliche und sinnbildliche Schafe
Aufmerksamkeit?
¨
jetzt viel Aufmerksamkeit brauchen. Der Hirte achtet da-

¨ ¨
rauf, dass sie gut genahrt sind. Da Lammer mit langen
¨
Schwanzen geboren werden, in denen sich Kot und
¨ ¨
Schmutz verfangt, werden die Schwanze wegen der Infek-
¨
tionsgefahr oft kupiert. Dabei geht der Schafer behutsam
¨
vor, um dem Lamm nicht unnotig wehzutun. Auch die Hir-
¨
ten in der Versammlung schenken ihren Glaubensbr ¨ udern
viel Aufmerksamkeit (Joh. 21:16, 17). Die Altesten freuen
sich riesig, wenn Interessierte auf dem besten Weg zur
¨
Taufe sind. Sie wunschen sich, dass alle Schafe, ob jung
¨ ¨
oder alt, gesund und gut genahrt sind. Deshalb horen sie
¨
nie auf, sich um die Herde zu kummern und bei Gefahr
¨ ¨
einzuschreiten. Dazu gehort auch, die Bruder immer wie-
der an das zu erinnern, „was Jehova gesprochen hat“, das
heißt an das, was die Bibel lehrt (Jer. 2:2, 5; 7:5-7; 10:2;
Tit. 1:9).
16 Jeremia brauchte Mut, um Gottes Botschaften zu ver-
¨ ¨
kunden. Mut brauchen auch die Altesten, besonders wenn
¨
sie jemanden zu seinem eigenen Schutz ansprechen mus-
sen. Es kann zum Beispiel sein, dass ein Hirte einschreiten
muss, damit sich ein neugeborenes Lamm oder auch ein
¨ ¨
Schaf, das schon langer zur Herde gehort, nicht mit dem
Schmutz der Welt Satans verunreinigt. Doch manchmal
¨ ¨
wunscht ein gefahrdetes Schaf gar keine Hilfe. Kann ein
gewissenhafter Hirte aber tatenlos mit ansehen, wie ein
¨ ¨
Schaf aus seiner Herde ins Ungluck rennt? Naturlich nicht.
¨
Er wurde die Sache auch nicht einfach auf die leichte
Schulter nehmen und sich sagen: „Es ist doch alles gut“,
wenn das ganz offensichtlich nicht der Fall ist und derje-
¨
nige Gefahr lauft, seinen Frieden mit Jehova zu verlieren
(Jer. 8:11).
17 Ein aufmerksamer Hirte bemerkt, wenn sich ein un-
¨
17. Wann und wie wird ein Altester einem Schaf besondere Aufmerk-
samkeit schenken?
¨
achtsames Schaf von der Herde entfernt, und bringt es so

¨
schnell wie moglich wieder¨ in Sicherheit. (Lies Jeremia
50:6, 7.) Genauso wird ein Altester jemanden, der sich in
Gefahr begibt, deutlich, aber liebevoll ansprechen. Ein Bei-
spiel: Vielleicht bemerkt er, dass sich zwei Verlobte allein
an einsamen Orten aufhalten, wo sie leicht von ihren Ge-
¨ ¨ ¨ ¨ ¨ ¨
fuhlen uberwaltigt werden konnten. Naturlich mochte er
ihnen nichts unterstellen, doch er wird ihnen freundlich
¨ ¨
und verstandnisvoll vor Augen fuhren, wie schnell es pas-
sieren kann, dass man etwas tut, was Jehova hasst. Auch
¨
wird er ihnen Tipps geben, wie sie gefahrlichen Situatio-
¨
nen aus ¨ dem Weg gehen konnen. Wie Jeremia verurteilen
treue Alteste das, was Gott verurteilt. Sie orientieren sich
an Jehova, der eindringlich, aber nicht mit schroffen Wor-
ten an sein Volk appellierte: „Tut bitte nicht so etwas Ab-
scheuliches, was ich gehasst habe“ ¨ (Jer. 5:7; 25:4, 5; 35:15;
¨
44:4). Schatzt du es, dass die Altesten so liebevoll um die
Herde besorgt sind?
18 Jeremia stieß mit seinen eindringlichen Worten zwar
oft auf taube Ohren, aber es gab auch Ausnahmen. Als sein
¨
Freund und Sekretar Baruch einmal eine verkehrte Rich-
¨
tung einschlug, schreckte Jeremia nicht davor zuruck, ihm
das offen zu sagen (Jer. 45:5). Was bewirkte das? Baruch
¨ ¨
behielt Gottes Anerkennung
¨ und uberlebte die Zerstorung
Jerusalems. Wenn Alteste merken, dass andere positiv auf
¨
ihre Hilfe reagieren, bestarkt sie das darin, sich weiterhin
dem lebensrettenden Ermahnen und Lehren zu widmen
(1. Tim. 4:13, 16).
„IN RECHTEM MASSE“ ZURECHTWEISEN
19 ¨ ¨
Manchmal ubernehmen die Altesten auch die Rolle
¨
eines Richters. Vereinzelt mussen sie sich mit jemandem
¨
18. Was konnen Hirten
¨ bewirken?
¨
19, 20. Wozu sind Alteste bei Sundern verpflichtet?
¨
¨ ¨ ¨
befassen, der vorsatzlich und hartnackig sundigt. Ihr
Wunsch ist dabei immer, denjenigen zur Reue zu bewe-
¨ ¨
gen. Jehova fordert Sunder gutig, aber dennoch di-
rekt auf, ihren schlechten Weg zu verlassen (Jer. 4:14).
Wenn allerdings jemand
seine verkehrte Handlungs-
weise nicht aufgeben
¨ will,
¨
mussen die Altesten aktiv
werden, um die Versamm-
lung vor schlechten Ein-
¨ ¨
flussen zu schutzen. Sie
sind dann an die bibli-
sche Anweisung gebunden,
¨
den Sunder aus der Ge-
meinschaft des Volkes Got-
tes auszuschließen. In ei-
nem solchen Fall erwartet
¨
Jehova, dass die Altesten
¨ ¨
fest fur die gottliche Ge-
¨
rechtigkeit eintreten. Konig
Josia war in dieser Hin-
sicht vorbildlich. „Er ver-
trat den Rechtsanspruch
¨
des Niedergedruckten und
des Armen.“ Damit spiegel-
te er Gottes Gerechtigkeits-
liebe wider. Auf diese Hal-
tung spielte Jehova an, als
er fragte: „War nicht das
ein Fall, mich zu kennen?“ Da Josia¨ „Recht und Gerech-
¨
tigkeit“ ubte, „ging es ihm gut“. Alteste, die sich an das
gute Beispiel Josias halten, geben der Versammlung ein
¨
Gefuhl der Geborgenheit. Empfindest du das nicht auch
so? (Jer. 22:11, 15, 16).
¨
¨
20 Wir konnen ¨
fest darauf vertrauen, dass Jehova Sun-
der „in rechtem Maße“ zurechtweist ¨ (Jer. 46:28). In¨ An-
¨
lehnung daran berucksichtigen Alteste die Umstande
und die Einstellung eines Glaubensbruders, den sie ent-
weder offen ansprechen, ermahnen oder zurechtweisen
¨ ¨ ¨
mussen. Einen reuelosen Sunder mussen sie sogar aus-
¨ ¨
schließen. Sie wurden ihn auch nicht in einem offentli-
¨ ¨ ¨
chen Gebet erwahnen. Es ware zwecklos, fur jemanden
zu beten, der seine verkehrte Handlungsweise nicht auf-
¨
gibt (Jer. ¨ 7:9, 16).1 Nach dem Vorbild Jehovas erklaren
die Altesten dem Betreffenden jedoch, wie er wie-
¨
der zu Gott zuruckfinden kann. (Lies Jeremia 33:6-8.)
So schmerzlich ein Gemeinschaftsentzug auch ist, wir
¨ ¨
konnen sicher sein, dass Gottes Maßstabe durch und
durch gerecht und immer zu unserem Besten sind
(Klag. 1:18).
21 Wenn die Hirten die Maßstabe ¨ ¨
Gottes grundlich er-
forschen und sich danach richten, wird die Herde gut ge-
¨ ¨
nahrt, gesund und geschutzt sein (Ps. 23:1-6). Was Jere-
¨ ¨
mia uber gute ¨ und schlechte Beweggrunde von Hirten
sagt, kann Altesten helfen, ihrer ernsten Verantwortung
¨
fur die Schafe Gottes nachzukommen. Bist du nicht
¨
dankbar dafur, wie Jehova sein Volk lehrt, leitet und be-
¨ ¨
schutzt, und mochtest du die Hirten, die die Herde „mit
¨
Erkenntnis und Einsicht“ huten, nicht von ganzem Her-
¨
zen unterstutzen? (Jer. 3:15; 23:4).
1 Siehe Wachtturm vom 1. Dezember 2001, Seite 30, 31.
21. In welchem Zustand sollte sich die Herde Gottes befinden, und
wie kannst du mit dazu beitragen?
¨ ¨
Wann mussen Alteste besonders
¨ mutig sein?
Was erwartet Jehova von Altesten in ihrer Funktion
als Richter?
¨
K APITEL ZWOLF
„WAR NICHT DAS EIN FALL,

MICH ZU KENNEN?“
¨ ¨ ¨
KONIG JOJAKIM mochte fur sich und seine Familie ein
¨ ¨
grandioses Haus bauen. Die Plane sehen geraumige Zim-
mer auf mindestens zwei Stockwerken vor mit großen Fens-
tern, durch die das Sonnenlicht einfallen kann und die ei-
nen steten leichten Luftzug hindurchwehen lassen. Die
¨
Wande sollen mit duftendem Zedernholz aus dem Libanon
verkleidet werden. Zinnober, eine importierte Farbe, wird
¨
die Innenraume in ein helles, sattes Rot tauchen, das auch
¨ ¨
bei den Großen und Machtigen anderer Lander sehr be-
gehrt ist (Jer. 22:13, 14).
¨
2 Die Kosten fur ¨
den Bau sind allerdings betrachtlich und
die Schatzkammern leer. Wahrscheinlich haben die ¨ Vertei-
digung des Landes und die Tributforderungen der Agypter
¨ ¨
ein tiefes Loch in die konigliche Kasse gerissen (2. Ko.
23:33-35). Doch Jojakim weiß schon, wie er seinen neuen
Palast finanziert: Er behandelt die Bauarbeiter wie Sklaven
¨
und enthalt ihnen einfach den Lohn vor. Ihren Schweiß
¨ ¨
und ihre Knochenarbeit fordert er als Tribut fur sein Ko-
nigtum.
¨
3 Durch Jeremia verurteilt Gott das selbstsuchtige Verhal-
¨
ten Jojakims1 und erinnert ihn daran, wie gutig und groß-
1 Siehe Kapitel 4, Absatz 12. Dort wird Jojakims tragisches Ende be-
schrieben.
¨
1, 2. Warum ist Jojakims Bauvorhaben unvernunftig?
3. Worin unterschied sich Josia von Jojakim, und warum?
140
„War nicht das ein Fall, mich zu kennen?“ 141
¨
zugig sein Vater Josia zu den Arbeitern und den Armen war.
¨ ¨
Konig Josia vertrat sogar ihre Rechtsanspruche vor Gericht.
¨
Jehova weist Jojakim auf Josias großes Herz fur das einfa-
che Volk hin und fragt: „War nicht das ein Fall, mich zu
kennen?“ (Lies Jeremia 22:15, 16.)
4 Wer Jehova gut kennt, kann auf seinen Schutz und sei-
ne Hilfe bauen, und das ist umso dringlicher, je schlimmer

¨ ¨
die Zustande in Satans Welt werden. Gott immer naher zu
¨
kommen ist also außerst wichtig. Jehovas hervorragende
Eigenschaften kennenzulernen und nachzuahmen hilft
uns auch beim Predigen der guten Botschaft. Die Frage ist
¨
nur: Wie konnen wir Jehova so gut kennenlernen, wie ihn
¨
Konig Josia kannte?
WAS ES BEDEUTET, GOTT ZU KENNEN
5 Ein Vater kann auf seine Kinder einen enorm guten
¨
Einfluss haben. Ist er beispielsweise großzugig und greift
anderen gern unter die Arme, lernen die Kinder zu teilen.
Beobachten sie, dass er mit ihrer Mutter liebevoll und res-
¨ ¨
pektvoll umgeht, werden sie sich spater gegenuber dem an-
¨
deren Geschlecht wahrscheinlich ahnlich verhalten. Ist ihr
¨
Vater dafur bekannt, dass er andere fair behandelt und in
¨
Geldsachen ehrlich ist, fuhlen sie sich eher motiviert, auch
selber fair und ehrlich zu sein. Je besser die Kinder den
Charakter und das Verhalten ihres Vaters kennenlernen,
¨
umso mehr wird in ihnen der Wunsch wachsen, spater ein-
mal genauso zu werden.
¨
6 Wie lasst ¨
sich das auf die Beziehung zu Gott ubertra-
gen? Wer Jehova so gut kennt, wie Josia ihn kannte, res-
¨
pektiert ihn nicht nur als den hochsten Herrscher, sondern
4. Warum sollte es dir wichtig sein, Jehova zu kennen?
5, 6. (a) Welchen Einfluss kann ein Vater auf seine Kinder haben?
¨
(b) Wie konnen wir beweisen, dass wir im Gegensatz zu Jojakim Je-
hova kennen?
¨
betrachtet ihn auch als seinen Vater im Himmel. Beim Bi-

¨
bellesen sieht er, wie Gott andere behandelt, und mochte
es ihm gleichtun. Je inniger seine Liebe zu seinem himm-
¨
lischen Vater wird, desto mehr wird er auch im taglichen
Leben das lieben, was Gott liebt, und das hassen, was Gott
hasst. Wer dagegen Gottes Gesetze und Mahnungen in den
¨ ¨
Wind schlagt und nicht mochte, dass Gott auf sein Le-
ben Einfluss nimmt, hat keine Chance, Jehova wirklich
kennenzulernen. Wie Jojakim, der Jeremias Buchrolle den
¨
Flammen ubergab, verachtet er das Wort Jehovas. (Lies Je-
remia 36:21-24.)
7 Wie wirkungsvoll unser heiliger Dienst ist und ob wir
¨
die neue Welt erleben, hangt davon ab, dass wir Jehova
wirklich gut kennen (Jer. 9:24). Gehen wir also jetzt auf ei-
¨
nige seiner Eigenschaften ein, durch die du ihn ahnlich wie
¨
Konig Josia besser kennenlernen und nachahmen kannst.
¨
7. Warum sollten wir wie Konig Josia Jehova gut kennenlernen?
¨
Warum kann man sagen, dass Konig Josia Jehova
gut kannte? Was bedeutet es, Jehova so gut zu kennen?
¨ „AUF UNABSEHBARE ZEIT ¨

WAHRT SEINE LIEBENDE GUTE!“
8 Eine der Eigenschaften Jehovas ist liebende Gute ¨
oder
loyale Liebe. Viele Sprachen haben kein Wort, das diese
¨ ¨ ¨
Facette seiner Personlichkeit prazise wiedergeben konnte.
¨ ¨
Ein Bibellexikon beschreibt das hebraische Wort fur „lie-
¨ ¨ ¨
bende Gute“ als Zusammenspiel von Starke,¨ Bestandigkeit
und Liebe. Es heißt darin: „Bei jeder Ubersetzung dieses
¨
Wortes, die nicht alle drei Bestandteile berucksichtigt,
¨
geht unweigerlich etwas verloren.“ Wer liebende Gute
zeigt, ist demnach nicht einfach nur ein netter Mensch.
¨
8. Was ist liebende Gute?
Josia und Jojakim — ganz unterschiedliche Reaktionen
auf Gottes Worte
¨
Selbstlos ist er daran interessiert, die Bedurfnisse anderer
so gut es geht zu stillen, speziell ihren geistigen Hunger.
¨
Sein Hauptmotiv dabei ist der Wunsch, dem Allmachtigen
zu gefallen.
9 Was mit dem biblischen Ausdruck „liebende Gute“ ¨
ge-
meint ist, begreift man am besten, wenn man untersucht,
wie Gott sein Volk Jahrhunderte hindurch behandelte. Je-
¨ ¨
hova beschutzte und versorgte die Israeliten wahrend der
40 Jahre in der Wildnis. Im Land der Verheißung gab er
ihnen Richter, die sie vor ihren Feinden retten und
¨ ¨
zur wahren Anbetung zuruckfuhren sollten. Da Jehova
¨
uber diesen langen Zeitraum in guten und in schlechten
Zeiten zu ihnen gehalten hatte, konnte er sagen: „Mit ei-
ner Liebe auf unabsehbare Zeit habe ich dich geliebt.
9. Was bewies Jehova durch die Art und Weise, wie er die Israeliten
behandelte?
144
¨
Darum habe ich dich mit liebender Gute gezogen“
(Jer. 31:3).1
10 Auch uns kommt Gottes liebende Gute ¨
direkt zugute.
Ein Beispiel: Jehova registriert zwar alle aufrichtigen Gebe-
te, aber den Gebeten derer, die sich ihm hingegeben ha-
ben, schenkt er besondere Beachtung. Selbst wenn wir jah-
relang immer wieder mit dem gleichen Problem zu ihm
kommen, verliert er nicht die Geduld mit uns und wird
¨ ¨
auch nicht mude, uns zuzuhoren. Einmal sollte Jeremia ei-
ner Gruppe Juden, die bereits als Gefangene in Babylon wa-
¨
ren, eine Botschaft zukommen lassen. Sie waren uber
¨
800 Kilometer weg von ihren Angehorigen und Freunden
in Juda — und auch vom Tempel. Was Jehova aber nicht
1 Die Gute Nachricht Bibel gibt diese Worte Jehovas so wieder: „Ich
¨
habe nie aufgehort, dich zu lieben. Ich bin dir treu wie am ersten Tag.“
10. Wieso kommt darin, wie Jehova auf Gebete reagiert, seine lie-
¨ ¨
bende Gute zum Ausdruck? Erklare es am Beispiel der Juden in
Babylon.
daran hinderte, ihren Lobpreis und ihre Bitten um seine

¨
Gunst zu horen. Versuch dir einmal vorzustellen, wie gut
¨
ihnen die Worte aus Jeremia 29:10-12 getan haben mus-
sen, und denk dabei an deine eigenen tief empfundenen
Gebete. (Lies.)
11 Jehovas liebende Gute¨
erkennt man auch daran, dass
¨
er immer eine Zukunftsperspektive offenhalt. Selbst als der
¨ ¨
Untergang Jerusalems naher ruckte, rebellierten die Ein-
wohner der Stadt noch und lehnten sich damit gegen Gott
auf. Ihnen drohte der Hungertod, das Schwert der Babylo-
¨
nier oder im gunstigsten Fall ein langes Exil und der Tod
in einem fremden Land. Doch Jehova hatte ein „gutes
¨ ¨
Wort“ fur alle, die bereuten und ihr Leben anderten. Er
versprach ihnen, er werde ihnen seine „Aufmerksamkeit
zuwenden“ und „sie wieder an diesen Ort bringen“, aus
¨
dem fernen Babylon zuruck in ihre Heimat (Jer. 27:22).
¨
Dann wurden sie jubeln: „Lobpreist Jehova der Heerscha-
¨
ren, denn Jehova ist gut; denn auf unabsehbare Zeit wahrt
¨
seine liebende Gute!“ (Jer. 33:10, 11).
12 Jehovas liebende Gute ¨
kann allen Mut machen, die
sich wie in einer Sackgasse vorkommmen. Manchen, de-
nen die Gemeinschaft entzogen wurde, ist bewusst, dass
¨
diese Maßnahme notwendig war und vollig zu Recht ge-
¨ ¨ ¨
schah. Nun fuhlen sie sich von Schuldgefuhlen erdruckt
¨
und zogern, sich wieder dem Volk Gottes anzuschließen.
¨ ¨
Womoglich konnen sie sich gar nicht vorstellen, dass Je-
¨
hova ihnen vergibt und sie wieder annimmt. Fur alle, die
¨
so empfinden, hat der allmachtige Gott ein „gutes Wort“.
¨ ¨
Sie konnen darauf bauen, dass man ihnen verstandnisvoll
helfen wird, damit sie ihr Denken und Handeln wieder in
¨
die richtigen Bahnen lenken konnen. Was wir im vorigen
¨
Absatz gelesen haben, gilt im Prinzip auch fur sie: Jehova
¨
11, 12. (a) Welche Perspektive hielt Jehova fur die Einwohner Jeru-
¨
salems offen? (b) Welche Perspektive gibt es fur Ausgeschlossene?
¨
¨
wird sie wieder an ihren „Ort“, zu seinem glucklichen
¨
Volk, zuruckbringen (Jer. 31:18-20).
13 Als ein Gott voller liebender Gute¨
steht Jehova außer-
dem seinen Dienern zur Seite. In den letzten Tagen der Welt
¨
Satans konnen wir absolut darauf vertrauen, dass Jehova alle,
¨ ¨
die sein Konigreich an die erste Stelle setzen, beschutzen und
¨
mit dem Notigen versorgen wird. Auch Jeremia war in den
¨ ¨
letzten Tagen Jerusalems vollig davon abhangig, dass ihn Je-
¨
hova beschutzte und mit Nahrung versorgte. Und Gott ließ
seinen Propheten nie im Stich (Jer. 15:15; lies Klagelieder
¨
3:55-57). Egal, woruber wir uns Sorgen machen, sicher ist:
¨ ¨
Jehova vergisst unsere Treue nicht und mochte uns starken.
¨
Wir haben es seinen „Taten liebender Gute“ zu verdanken,
„dass es mit uns nicht zu Ende“ gehen wird (Klag. 3:22).
13. Warum macht es uns Mut zu sehen, wie Jehova Jeremia zur Seite
stand?
¨ ¨
Was beruhrt dich an Jehovas liebender Gute am meisten?
Warum empfindest du so?
„SO WAHR JEHOVA LEBT . . . IN GERECHTIGKEIT!“

14 Es kommt vor, dass Menschen jahrelang hinter Gittern
sitzen, obwohl sie gar nichts verbrochen haben. Der eine

oder andere ist sogar zum Tod verurteilt worden, und erst
nach seiner Hinrichtung hat man seine Unschuld festge-
¨
stellt. In einigen Landern herrscht so bittere Hungersnot,
dass Eltern ihre eigenen Kinder als Sklaven verkaufen. Wie
empfindest du, wenn du von solchen Ungerechtigkeiten
¨ ¨
horst? Wie beruhren sie wohl Jehova? Die Bibel zeigt klar,
¨
dass er alle Ursachen fur Kummer und Elend beseitigen
¨
mochte. Und er ist auch der Einzige, der das kann. Alle Be-
¨ ¨
nachteiligten und Unterdruckten konnen deswegen Mut
¨
schopfen. In seiner Gerechtigkeit hat Jehova Schritte un-
ternommen, sie aus ihrer Situation zu befreien (Jer.
23:5, 6).
15 Zur Zeit Jeremias gab es einzelne Juden, denen bewusst
¨
war, wie uberlegen Jehovas Gerechtigkeit ist. Der Prophet
¨ ¨
hielt es namlich nicht fur ausgeschlossen, dass Israel seine
¨
Sunden bereut und diesen Sinneswandel mit dem Eid be-
¨
kraftigt: „So wahr Jehova lebt in Wahrheit, in Recht und
in Gerechtigkeit!“ (Jer. 4:1, 2). Diesen Schwur kann man
¨
nur unterstreichen, denn Jehova wurde es niemals in
den Sinn kommen, ungerecht zu handeln. Doch es gibt
noch mehr Hinweise darauf, dass Jehova Gerechtigkeit
liebt.
16 Gott halt¨
immer sein Wort und weckt keine falschen
Hoffnungen. Bei Menschen kommt es oft vor, dass sie ihre
Versprechen nicht halten. Bei Jehova ist das undenkbar.
Schon seine Naturgesetze sind zu unserem Guten und hun-
¨ ¨
dertprozentig zuverlassig (Jer. 31:35, 36). Genauso kon-
¨
nen wir uns auf seine Versprechen und Urteilsspruche
14. Welche Ungerechtigkeiten hast du in letzter Zeit beobachtet?
¨
15, 16. (a) Welche Tatsache uber Jehova hebt Jeremia hervor?
¨
(b) Warum konnen wir auf Gottes Gesetze und Versprechen bauen?
¨
RICHTER IM AUFTRAG JEHOVAS

¨
Jehova schult Alteste durch die Bibel und durch die
Christenversammlung, damit sie sich beim Richten an
¨
ihm orientieren konnen. Er hat sie autorisiert, in sei-
nem Namen Probleme in der Versammlung anzuge-
¨
hen. Diese Manner sind nicht vollkommen und sie
¨
konnen auch nicht wie Jehova ins Herz sehen. Doch
¨ ¨
sie mochten ihre Glaubensbruder gern so behandeln,
¨
wie sie es bei Gott, dem Allmachtigen, beobachten.
Sie beten um Anleitung und suchen nach biblischen
Prinzipien, um wie Jehova „mit Gerechtigkeit“ richten
¨ ¨
zu konnen
¨ (Jer. 11:20). Wir konnen also getrost auf
¨
die Altesten vertrauen, denn sie wachen bestandig
¨
uber unsere Seelen als solche, die Rechenschaft ab-
legen werden (Heb. 13:17).
verlassen, denn sie sind immer gut. (Lies Klagelieder

3:37, 38.)
¨
17 Jehova urteilt nicht einfach nach außeren Faktoren,
sondern geht den Dingen auf den Grund.
¨ Er kann auch die
¨
Motive eines Menschen erkennen. Arzte konnen heute mit
¨
speziellen Geraten einen direkten Blick auf das schlagende
Herz werfen oder auch die Nieren untersuchen, die das Blut
filtern. Doch Jehova kann viel mehr. Er untersucht das sym-
¨
bolische Herz und stellt dabei die Beweggrunde eines Men-
schen fest. Auch erforscht er die symbolischen Nieren, die
17. (a)
¨ Wie geht Jehova beim Urteilen vor? (b) Warum kannst du
den Altesten vertrauen, wenn sie sich mit Problemen in der Ver-
sammlung befassen? (Siehe den Kasten „Richter im Auftrag
Jehovas“.)
¨ ¨
fur die innersten Gefuhle stehen. So kann er beurteilen,
warum jemand etwas Bestimmtes getan hat, und weiß
¨ ¨
auch, wie sich derjenige dabei fuhlt. Die Informationsful-
¨
le und die vielen Details, die der Allmachtige bei seiner
¨ ¨ ¨
grundlichen Untersuchung erhalt, uberfordern ihn nicht.
¨ ¨
Besser als der verstandnisvollste Richter wagt er alle Fakten
¨
sorgfaltig gegeneinander ab, um zu entscheiden, wie die
Zukunft eines jeden aussieht. (Lies Jeremia 12:1a; 20:12.)
18 Es gibt also eine gute Grundlage dafur, ¨
auf Jehova zu
¨
vertrauen, selbst wenn einem fruhere Fehler hin und wie-
¨
der zu schaffen machen. Jehova ist kein verbissener Ankla-
¨
ger, der nur auf Strafe aus ist, sondern ein mitfuhlender
¨
Richter, der gern helfen mochte. Falls dir deine vergange-
nen Fehler keine Ruhe lassen oder dir jemand Unrecht ge-
¨
tan hat, dann bitte Jehova, „den Rechtsstreit“ fur dich zu
¨
fuhren und dir zu helfen, mit deinem inneren Kampf fer-
tigzuwerden, damit du die Sache hinter dir lassen kannst.1
Dabei wird dir bestimmt bewusst, wie viel ihm daran liegt,
dass du deinen heiligen Dienst nicht aufgibst. (Lies Klage-
lieder 3:58, 59.)
¨
19 Naturlich ¨
wunscht ein Gott, der vollkommen gerecht
ist, dass auch seine Anbeter Gerechtigkeit lieben (Jer. 7:5-7;
¨
22:3). Gerechtigkeit praktizieren konnen wir zum Beispiel
dadurch, dass wir ganz ohne Vorurteile die gute Botschaft
¨
predigen. Wenn wir uns bei unseren Ruckbesuchen und Bi-
belstudien verantwortungsbewusst zeigen, spiegeln wir
¨
Gottes ausgepragten Gerechtigkeitssinn wider. Schließlich
¨
mochte Jehova ja, dass Menschen aller Art ihn kennenler-
nen und gerettet werden (Klag. 3:25, 26). Und in diesem
1 Falls ein Bruder oder eine
¨ Schwester ganz klar ein Gesetz Gottes
¨
ubertreten hat, sollten die Altesten davon erfahren, damit sie sich der
¨
Sache annehmen und mit Hinweisen aus der Bibel helfen konnen (Jak.
5:13-15).
18, 19. Wie kann sich Gottes Gerechtigkeitsliebe auf uns auswirken?
¨
lebensrettenden Werk, das ein Ausdruck der Gerechtigkeit

¨ ¨
Gottes ist, durfen wir seine Mitarbeiter sein. Was fur eine
Ehre!
¨
Warum ist Jehovas Gerechtigkeit ein Trost fur dich?
Wieso kannst du anderen Trost bringen, wenn
du wie Jehova Gerechtigkeit liebst?
„ICH WERDE NICHT

AUF UNABSEHBARE ZEIT GROLLEN“
¨
20 Fur ¨
viele sind die Bucher Jeremia und Klagelieder eine
¨
einzige Anklageschrift. Dabei ubersehen sie aber, dass Je-
¨
hova in diesen Bibelbuchern immer wieder von Herzen an-
bietet, seinem Volk zu vergeben. Er redet den Juden gut zu:
„Kehrt bitte um, jeder von seinem schlechten Weg, und
macht eure Wege und eure Handlungen gut.“ Ein anderes
Mal bittet Jeremia sie: „Macht eure Wege und eure Hand-
lungen gut, und gehorcht der Stimme Jehovas, eures Got-
tes, und Jehova wird Bedauern empfinden wegen des Un-
¨
glucks, das er gegen euch geredet hat“ (Jer. 18:11; 26:13).
Auch heute vergibt Jehova jedem, der seine verkehrte
Handlungsweise aufrichtig bereut und sie aufgibt.
21 Wenn Jehova vom Verzeihen spricht, sagt er das nicht
nur so dahin. Durch Jeremia ließ er seinem Volk sagen:

¨ ¨
„Kehre doch zuruck, o Israel, du Abtrunnige . . . Ich werde
¨
mein Angesicht nicht zurnend auf euch senken . . . Ich wer-
de nicht auf unabsehbare
¨ Zeit grollen“ (Jer. 3:12). Bei Je-
¨
hova bleibt kein Arger und keine Verbitterung zuruck,
wenn er jemandem vergeben hat. Obwohl Unrecht gesche-
¨ ¨ ¨
hen ist, mochte er das fruhere Verhaltnis wiederherstellen.
¨
20. (a) Welches Personlichkeitsmerkmal Jehovas hebt Jeremia her-
vor? (b) In welchem Sinn empfindet Jehova Bedauern, wenn er
vergibt? (Siehe den Kasten auf Seite 151.)
¨
21. Was mochte Jehova erreichen, wenn er jemandem vergibt?
IN WELCHEM SINN
EMPFINDET JEHOVA BEDAUERN?
Jehova vergibt auf beeindruckende Art und Weise.
¨
Das wird besonders deutlich, wenn jemand, der uber
¨ ¨
langere Zeit schwer gesundigt hat, zum Nachdenken
kommt und es ihm von Herzen leidtut. Sobald Gott sieht,
¨
dass sich jemand von Grund auf andert und ihm gehor-
¨
chen mochte, empfindet er Bedauern (Jer. 18:8; 26:3). In
welchem Sinn?
Gott ist vollkommen und irrt sich in seinem Urteil nie.
¨
Menschen beurteilen eine Sache oft vollig falsch und be-
dauern das dann. Doch wenn Jehova Bedauern empfin-
det, heißt das, dass er auf den Sinneswandel eines Men-
schen reagiert und sein Verhalten entsprechend anpasst.
Das bedeutet aber nicht, dass Jehova einfach nur sach-
¨ ¨ ¨
lich-nuchtern eine Strafe aufhebt. Er andert seine Gefuh-
¨ ¨
le gegenuber Sundern, die bereuen. Einige Gelehrte
¨ ¨
bringen den Ursprung des hebraischen Verbs fur „Be-
¨
dauern empfinden“ in den oben angefuhrten Versen mit
der Vorstellung von „heftig atmen“ oder „tief seufzen“
¨
in Verbindung. Das konnte andeuten, dass Jehova sozu-
¨
sagen einen Seufzer der Erleichterung ausstoßt, wenn
er bei einem Menschen aufrichtige Reue erkennt. Er
kann ihm dann wieder seine Liebe und Aufmerksamkeit
¨
schenken. Zwar wird der Sunder die Konsequenzen sei-
¨ ¨
nes Verhaltens tragen mussen, doch Gott freut sich uber
¨
den Sinneswandel und mildert das „Ungluck“ oder die
¨
Strafe ab, die derjenige eigentlich verdient hatte (Jer.
¨
26:13). Welcher Richter konnte echte Reue in einem sol-
¨
chen Umfang erkennen und wurdigen? Jehova macht
das gerne (Jer. 9:24).
¨
Jehova wird Sunder, die von
Herzen bereuen und seine
Vergebung suchen, in seine
¨
Gunst „zuruckbringen“ und
ihnen wieder seinen Segen
schenken (Jer. 15:19). Dieses
¨
Versprechen kann fur je-
den, der sich von Gott ent-
fernt hat, eine Motivation
sein umzukehren. Wird ei-
nem nicht warm ums Herz,
wenn man sieht, wie gern
Jehova vergibt? (Lies Klage-
lieder 5:21.)
22 Orientierst du dich am
Beispiel Jehovas, wenn dich

¨
jemand durch unuberlegte
Worte oder Taten verletzt?
Gott sagte, dass er die Ju-
den, denen er vergibt, „reinigen“ wird. (Lies Jeremia 33:8.)
Er kann Menschen, die bereuen, in dem Sinne reinigen,
¨
dass er ihre Fehler ausloscht und ihnen einen neuen Start
¨ ¨
in seinem Dienst ermoglicht. Naturlich wird dadurch nie-
mand von seiner ererbten Unvollkommenheit gereinigt. Er
¨
wird nicht auf einmal perfekt und sundenlos. Doch die
¨ ¨
Vorgehensweise Jehovas enthalt fur uns eine wertvolle An-
¨
regung. Wir konnen versuchen, das, was uns jemand an-
getan hat, hinter uns zu lassen, und so das Bild von ihm
in unserem Herzen reinigen. Wie gelingt uns das?
23 Stell dir vor, du bekommst eine kostbare Silberschale,
¨ ¨
ein altes Erbstuck, geschenkt. Wurdest du sie einfach weg-
¨
werfen, wenn sie irgendwann anlauft oder Flecken be-
22, 23. Was sollte dein Ziel sein, wenn du dich beim Vergeben an
Jehova orientierst?
¨
kommt? Bestimmt nicht. Du wurdest sie wahrscheinlich
¨
mit viel Sorgfalt polieren und grundlich reinigen. Schließ-
¨
lich mochtest du sie wieder in ihrem alten Glanz bewun-
¨
dern. Genauso kann ¨ es dich viel Muhe kosten, tief sitzen-
den Groll oder Arger aus deinem Herzen zu entfernen,
wenn dich ein Bruder oder eine Schwester verletzt hat. Be-
¨ ¨
muhe dich ganz bewusst, nicht mehr uber die verletzen-
¨
den Worte oder Taten nachzugrubeln. Gelingt es dir, sie
einfach wegzuwischen, dann reinigst du das Bild und die
Erinnerungen, die du von dem Betreffenden in deinem
Herzen hast. Sobald dein Herz von den negativen Gedan-
¨
ken gereinigt ist, fallt es dir leichter, eine verloren geglaub-
te Freundschaft wiederherzustellen.
24 Wir haben hier nur einige Wesenszuge ¨
und Verhal-
¨
tensweisen Jehovas untersucht, auf die man stoßt, wenn
¨
man ihn naher kennenlernt. Jehova wirklich gut zu ken-
nen ist eine starke Motivation, ihm treu zu dienen. Mit
¨ ¨
ihm, dem glucklichen Gott, so vertraut zu sein wie Konig
¨
Josia wird uns zutiefst glucklich machen.
25 Jehova besser zu kennen wirkt sich auch gut auf un-
¨
ser Verhaltnis zu anderen aus. Wenn wir uns an Jehovas
¨
liebender Gute, Gerechtigkeit und Bereitschaft zu vergeben
ein Beispiel nehmen, werden unsere Freundschaften inner-
¨
halb der Versammlung tiefer und wertvoller. Auch konnen
¨
wir dann bei unseren Ruckbesuchen und Bibelstudien wir-
kungsvoller lehren. Interessierte werden sich mit dem
christlichen Lebensweg eher identifizieren, wenn sie ihn
bei uns aus erster Hand beobachten. Es ist dann leichter
¨
fur uns, sie auf den „guten Weg“ zu bringen, damit sie Je-
¨
hova so anbeten, wie er es wunscht (Jer. 6:16).
24, 25. Wie wirkt es sich auf dich aus, wenn du mit Jehova so ver-
¨
traut wirst wie Konig Josia?
Was sagen dir die Worte in Klagelieder 5:21?

K APITEL DREIZEHN
„JEHOVA HAT GETAN,

WAS ER IM SINN HATTE“
¨ ¨
JERUSALEM liegt in Trummern. Von den Branden, die die
Babylonier gelegt haben, steigt noch immer Rauch auf. Je-
remia hat die schrecklichen Schreie der Niedergemetzelten
noch im Ohr. Es ist alles genauso gekommen, wie Gott es
gesagt hatte. „Jehova hat getan, was er im Sinn hatte“,
seufzt der Prophet. Wie elend Jerusalem doch zugrunde ge-
gangen ist! (Lies Klagelieder 2:17.)
¨
2 Jeremia erlebte die Erfullung von vielen Prophezeiun-
gen, die an Gottes Volk gerichtet waren. Auch von Prophe-
¨
zeiungen aus alterer Zeit. Jahrhunderte zuvor hatte Moses
den Israeliten die Auswirkungen von Gehorsam und Unge-
¨ ¨
1. Was sagte Jeremia nach der Zerstorung Jerusalems uber die Pro-
phezeiungen Jehovas?
¨ ¨
2. Welche Prophezeiung aus alterer Zeit erfullte sich vor Jeremias
Augen?
„Jehova hat getan, was er im Sinn hatte“ 155
¨
horsam vor Augen gefuhrt: entweder „Segen“ oder „Fluch“.
¨ ¨
Jehova wunschte seinem Volk naturlich den Segen. Doch
¨ ¨
wenn sie ungehorsam waren, mussten sie mit dem
Schlimmsten rechnen. Moses sagte ihnen warnend, dass sie
¨ ¨
dann „das Fleisch ihrer Sohne und das Fleisch ihrer Toch-
¨
ter essen“ wurden, und Jeremia wiederholte diese Warnung
(5. Mo. 30:19, 20; Jer. 19:9; 3. Mo. 26:29). Manche konn-
ten sich bestimmt nicht vorstellen, dass so etwas Furchtba-
¨ ¨ ¨
res uberhaupt moglich ware. Doch genau so kam es, und
¨
zwar wahrend der Belagerung durch die Babylonier, als
¨
nichts Essbares mehr aufzutreiben war. „Die Hande mitlei-
diger Frauen haben ihre eigenen Kinder gekocht“, berich-
¨
tet Jeremia. „Sie sind einem wie Brot der Trostung gewor-
den beim Zusammenbruch der Tochter meines Volkes“
(Klag. 4:10). Wie grauenhaft!
3 Jehova sandte Propheten wie Jeremia naturlich ¨
nicht
¨ ¨
nur zu seinem Volk, damit sie Ungluck ankundigten. Er
wollte, dass sein Volk zu ihm umkehrte und ihm wieder
¨
treu diente. Sein Herzenswunsch war es, dass Sunder be-
reuten. Das hob auch Esra hervor: „Jehova, der Gott ihrer
¨
Vorvater, sandte durch seine Boten fortgesetzt Warnungen
an sie, immer und immer wieder hinsendend, denn er hat-
te Mitleid mit seinem Volk und mit seiner Wohnung“
(2. Chr. 36:15; lies Jeremia 26:3, 12, 13).
¨
4 Auch Jeremia hatte Mitgefuhl mit seinem Volk. Das er-
kennt man an den verzweifelten Worten, die er vor der Zer-
¨ ¨
storung Jerusalems ausstieß. Dieses drohende Ungluck be-
unruhigte ihn tief. Wenn die Leute doch nur auf seine
¨ ¨
Botschaft horen wurden, dann bliebe ihnen diese Katastro-
phe erspart! Versuch dir einmal vorzustellen, wie aufge-
¨ ¨
wuhlt Jeremia war, als er Gottes Botschaft uberbrachte.
„O meine Eingeweide, meine Eingeweide!“, schrie er. „Ich
3. Warum sandte Jehova Propheten zu seinem Volk?
¨
4. Wie empfand Jeremia, als er seine Botschaft uberbrachte?
¨
¨
winde mich vor Schmerzen in meines Herzens Wanden.
¨
Mein Herz ist ungestum in mir. Ich kann nicht schweigen,
¨
denn den Schall des Horns hat meine Seele gehort, das
Alarmsignal des Krieges“ (Jer. 4:19). Er konnte nicht still
bleiben. Er musste den Menschen einfach sagen, was auf
sie zukam.
WARUM KONNTE JEREMIA SO SICHER SEIN?
5 Warum konnte Jeremia zuversichtlich sein, dass seine
¨
Prophezeiungen eintreffen wurden? (Jer. 1:17; 7:30; 9:22). Da
er einen starken Glauben hatte und sich intensiv mit den
¨ ¨
heiligen Schriften beschaftigte, war ihm vollig klar, dass Got-
¨
tes Prophezeiungen immer eintreffen. Die Geschichte besta-
tigte ihm, dass Jehova Entwicklungen voraussagen konnte,
die vom menschlichen Standpunkt aus undenkbar ¨ waren.
Zum Beispiel die Befreiung der Israeliten aus Agypten. Jere-
mia kannte den Bericht aus 2. Mose. Ihm waren auch die
Worte Josuas, eines Augenzeugen, bekannt, der die Israeli-
ten erinnert hatte: „Ihr wisst wohl mit eurem ganzen Her-
zen und mit eurer ganzen Seele, dass kein einziges Wort von
allen guten Worten, die Jehova, euer Gott, zu euch geredet
¨
hat, dahingefallen ist. Sie alle sind fur euch eingetroffen.
Kein einziges Wort von ihnen ist dahingefallen“ (Jos. 23:14).
6 Warum ist es gut, den Prophezeiungen Jeremias Aufmerk-
samkeit zu schenken? Erstens, weil Jeremia voll und ganz auf

Jehovas Worte vertraute und auch allen Grund dazu hatte.
Zweitens, weil sich einige seiner Prophezeiungen vor unse-
¨ ¨
ren Augen erfullen und die Erfullung anderer bevorsteht.
¨
Drittens, weil er ein so außergewohnlicher Prophet war — was
man allein schon an der großen Zahl seiner Prophezeiungen
¨
5. Warum konnte Jeremia seine Botschaft mit Uberzeugung predi-
gen?
6, 7. (a) Warum ist es gut, den Prophezeiungen Jeremias Aufmerk-
samkeit
¨ zu schenken? (b) Was hilft uns, die Botschaft mit
Uberzeugung zu predigen?
und an seinem kraftvollen Auftreten erkennt. „Selbst in Ge-

sellschaft der Propheten ragt Jeremia als ein Gigant heraus“,
¨
schrieb ein Gelehrter. Er war ein so dynamischer Prophet fur
¨
Gottes Volk, dass einige, die Jesus sprechen horten, automa-
tisch an Jeremia erinnert wurden (Mat. 16:13, 14).
7 Genauso wie Jeremia leben wir in einer Zeit, in der sich
¨ ¨
bedeutende Prophezeiungen erfullen. Und wie Jeremia dur-
fen wir unser Vertrauen nicht verlieren, dass die Voraussa-
gen Gottes immer eintreffen (2. Pet. 3:9-14). Wie gelingt uns
¨
das? Indem wir uns selbst immer wieder davon uberzeugen,
¨
dass Gottes Prophezeiungen absolut zuverlassig sind. In die-
¨
sem Kapitel werden wir deshalb naher auf Prophezeiungen
¨
Jeremias eingehen, deren Erfullung er selbst erlebte. Andere
seiner Prophezeiungen, die wir hier besprechen werden, er-
¨ ¨ ¨
fullten sich spater. Und wieder andere beruhren uns ganz
¨
personlich und werden sich auf unsere Zukunft auswirken.
Diese Abhandlung soll unser Vertrauen ¨ in Gottes propheti-
¨
sche Aussagen vertiefen und uns in der Uberzeugung bestar-
ken: Jehova tut, was er im Sinn hat (Klag. 2:17).
Warum erweckte Jehova Propheten? Warum vertraust du

¨
den Prophezeiungen uber die kommende Vernichtung?
PROPHEZEIUNGEN JEREMIAS,¨
DIE SICH VOR SEINEN AUGEN ERFULLTEN
¨
8 Vorhersagen gibt es in Hulle ¨
und Fulle. Wirtschaftswis-
senschaftler, Politiker, Meteorologen oder auch Astrologen
¨
versuchen, in die Zukunft zu blicken. Dabei fallt oft auf,
¨
wie schwierig es ist, prazise vorauszusagen, was auch nur
¨
in den nachsten Tagen oder Wochen geschieht. Die Bibel
dagegen zeichnet sich durch genaue Prophezeiungen aus
¨
(Jes. 41:26; 42:9). Alles, was Jeremia vorhersagte — ob fur
¨
8, 9. Was macht die Bibel zu einem außergewohnlichen Buch?
¨
¨
die nahe Zukunft oder spater —, wurde wahr. Viele seiner
Voraussagen drehten sich um Einzelpersonen oder ganze
¨ ¨
Volker. Sehen wir uns zunachst einige Prophezeiungen an,
¨
die sich zu seinen Lebzeiten erfullten.
9 Wer kann heute schon voraussagen, wie die Welt in
ein, zwei Jahren aussehen wird? Oder wer kann einen poli-
tischen Umschwung treffsicher prognostizieren? Jeremia
konnte es. Unter Inspiration prophezeite er, dass Babylon
seinen Machteinfluss ausweiten werde. Babylon, so sagte
er, sei der „goldene Becher“, aus dem Jehova seinen Zorn
¨ ¨ ¨
uber Juda und viele benachbarte Stadte und Volker ausgie-
¨
ßen werde, sodass sie unterjocht wurden (Jer. 51:7). Und
genau das erlebten Jeremia und seine Zeitgenossen. (Ver-
gleiche Jeremia 25:15-29; 27:3-6; 46:13.)
10 Jeremia sagte im Auftrag Jehovas auch voraus, wie es
¨ ¨ ¨
mit vier judaischen Konigen ausgehen wurde. Jehoahas oder
¨
Schallum, ein Sohn Konig Josias, werde ins Exil gehen und
¨
nie wieder nach Juda zuruckkehren (Jer. 22:11, 12). Und so
¨
kam es auch (2. Ko. 23:31-34). Seinem Nachfolger Joja-
¨ ¨
kim wurde das „Begrabnis eines Esels“ angekundigt (Jer.
22:18, 19; 36:30). Die Bibel sagt zwar nicht, wie er starb oder
was mit seiner Leiche passierte. Tatsache ist aber, dass er
¨ ¨
wahrend der Belagerung von seinem Sohn Jojachin abgelost
wurde. Von Jojachin (auch bekannt als Konja oder Jechon-
ja) hieß es, dass er nach Babylon verschleppt werden und
dort sterben sollte (Jer. 22:24-27; 24:1). Auch das traf ein.
¨
Und was war mit Zedekia, dem letzten Konig? Er sollte sei-
¨ ¨
nen Feinden in die Hande fallen und sie wurden kein Er-
¨
barmen mit ihm haben (Jer. 21:1-10). Wie erfullte sich das?
¨
Die Feinde nahmen ihn gefangen, ermordeten seine Soh-
ne, die noch Kinder waren, vor seinen Augen, blendeten ihn
und brachten ihn nach Babylon, wo er starb (Jer. 52:8-11).
Alle diese Prophezeiungen bewahrheiteten sich.
¨ ¨ ¨
10. Was ließ Jehova uber vier judaische Konige prophezeien?
11 ¨
In Jeremia, Kapitel 28 lesen wir uber den falschen Pro-
¨
pheten Hananja, der wahrend der Regierungszeit Zedekias
¨
in Erscheinung trat. Er widersprach der Ankundigung Je-
hovas, Jerusalem werde in der Hand Babylons bleiben.
Dreist behauptete er, das Joch der Sklaverei, das Nebukad-
¨ ¨
nezar den Judaern und anderen Volkern auferlegt hatte,
werde zerbrochen. Doch Jeremia stellte ihn auf Anweisung
¨ ¨
Jehovas als Lugner bloß, betonte nochmals, dass viele Vol-
¨ ¨
ker den Babyloniern dienen wurden, und kundigte diesem
verlogenen Propheten an, er werde innerhalb eines Jahres
sterben. Genauso kam es. (Lies Jeremia 28:10-17.)
12 Im Mittelpunkt der Prophezeiungen Jeremias stand al-
¨
lerdings der Untergang Jerusalems. Unermudlich warnte Je-
¨
remia davor, dass die Stadt vernichtet wurde, wenn die Ju-
¨
den ihren Gotzendienst und ihre Ungerechtigkeiten und
Grausamkeiten nicht bereuten (Jer. 4:1; 16:18; 19:3-5, 15).
¨ ¨
Viele hielten die Zerstorung Jerusalems fur undenkbar.
¨
Schließlich stand dort ja Gottes Tempel. Wie konnte Jeho-
va je zulassen, dass dieses Heiligtum niedergerissen wird?
¨
Ausgeschlossen, dachten sie. Doch Jehova lugt nicht, das
wissen wir. Er tat, was er im Sinn hatte (Jer. 52:12-14).
13 Gottes Volk befindet sich heute in einer ahnlichen ¨
Si-
tuation wie die treuen Anbeter Jehovas zu Jeremias Zeiten.
¨
Wir kennen Jehovas Beschluss, bald uber alle, die seine
¨
Warnungen in den Wind schlagen, Ungluck zu bringen.
¨
Dennoch geben uns Gottes prophetische Ausspruche Auf-
trieb. So erging es zum Beispiel auch den Rechabitern, die
Jehova treu blieben und sich genau an die Anweisungen
ihres Vorfahren hielten. Ihnen versprach Gott, dass sie die
¨
11. Wer war Hananja, und was sagte Jehova uber ihn voraus?
12. Wie reagierten die meisten Juden auf Jeremias Prophezeiung
¨ ¨
uber die Zerstorung Jerusalems?
¨
13. (a) Warum leben wir in einer ahnlichen Zeit wie Jeremia?
¨
(b) Warum sind die Versprechen, die Jehova Einzelpersonen gab, fur
uns von Interesse?
¨
¨ ¨ ¨
Zerstorung Jerusalems uberleben wurden. Auch das be-
¨ ¨
wahrheitete sich. Darauf deutet die spatere Erwahnung
„Malkijas, des Sohnes Rechabs“, hin. Er half beim Wieder-
aufbau Jerusalems mit, als Nehemia Statthalter war (Neh.
3:14; Jer. 35:18, 19). Jehova sicherte auch Ebed-Melech zu,
dass er mit dem Leben davonkommen werde, weil er auf
¨
ihn vertraut und Jeremia unterstutzt hatte (Jer. 38:11-13;
39:15-18). Baruch, dem Freund Jeremias, versprach Gott
ebenfalls, ihm seine „Seele zur Beute“ zu geben (Jer.
¨
45:1, 5). Welchen Schluss ziehst du aus der Erfullung die-
¨ ¨
ser Prophezeiungen? Was wird Jehova fur dich personlich
tun, wenn du ihm treu bleibst? (Lies 2. Petrus 2:9.)
Wie zeigte sich an Ebed-Melech, Baruch und
den Rechabitern, dass Gottes Prophezeiungen absolut
¨ ¨
zuverlassig sind? Wie denkst du uber diese
Prophezeiungen?
Eltern: Haltet euren Kindern das gute Beispiel der Rechabiter,

Ebed-Melechs und Baruchs vor Augen
¨
und starkt so ihren Glauben
PROPHEZEIUNGEN,
¨ ¨
DIE SICH SPATER ERFULLTEN
14 Gott sagte vorher, dass Nebukadnezar nicht nur Juda,
¨ ¨
sondern auch Agypten erobern wurde (Jer. 25:17-19). ¨ Das
¨
muss außerst abwegig erschienen sein, denn Agypten war
¨
sehr machtig. Es hatte sogar Juda in seiner Gewalt gehabt
¨
(2. Ko. 23:29-35). Nach dem Untergang Jerusalems ent-
¨ ¨
schieden sich die zuruckgelassenen ¨ Juden dafur, aus dem
Land wegzuziehen und in Agypten Zuflucht zu suchen.
¨
Und das, obwohl Jehova sie ausdrucklich davor gewarnt
¨
hatte. Wenn sie in Juda¨ blieben, wurde er sie segnen. Soll-
ten sie dagegen nach Agypten fliehen, werde sie dort das
¨
Schwert, vor dem sie sich furchteten, einholen (Jer.
42:10-16; 44:30). ¨ Ob Jeremia noch miterlebte, dass die Ba-
bylonier in Agypten einfielen, geht aus seinen Aufzeich-
nungen nicht hervor. Sicher ist aber, dass die israelitischen
¨ ¨
Fluchtlinge von der Erfullung der Prophezeiungen Jehovas
¨
uberrollt wurden,¨ als die Babylonier Anfang des 6. Jahrhun-
derts v. u. Z. Agypten eroberten (Jer. 43:8-13).
15 Aber auch Babylon selbst — die Macht, die Agypten er-
¨
¨
obert hatte — sollte gesturzt werden. Ein Jahrhundert im
¨ ¨
Voraus prophezeite Jeremia prazise, dass Babylon vollig
¨ ¨ ¨
uberraschend eingenommen werden wurde. Die schutzen-
den Wasser sollten „ausgetrocknet werden“ und die star-
¨ ¨ ¨
ken Manner wurden nicht kampfen (Jer. 50:38; 51:30). Die-
¨
se Prophezeiungen erfullten sich bis ins Kleinste, als die
Meder und die Perser den Euphrat umleiteten, das Fluss-
bett durchwateten,
¨ in die Stadt eindrangen und sie in ei-
nem Uberraschungsangriff einnahmen. Genauso beeindru-
¨
ckend ist die Vorhersage, dass die Stadt zur Einode werden
¨
14. Warum war das, was Gott uber Nebukadnezar voraussagte, so be-
merkenswert?
¨ ¨
15, 16. Wie erfullte sich die Vorhersage uber die Befreiung des Vol-
kes Gottes?
¨
sollte (Jer. 50:39; 51:26). Noch heute zeugt die trostlose Ge-
¨
gend, in der einst das machtige Babylon stand, von der Zu-
¨
verlassigkeit der Prophezeiungen Gottes.
¨
16 Jehova hatte durch Jeremia angekundigt, dass die Ju-
den den Babyloniern 70 Jahre lang dienen sollten. Danach
¨
werde Gott sein Volk wieder in die Heimat zuruckbringen.
(Lies Jeremia 25:8-11; 29:10.) Daniel war von dieser Pro-
¨
phezeiung absolut uberzeugt und konnte somit genau sa-
¨ ¨
gen, wann „die Verwustungen Jerusalems“ enden wurden
(Dan. 9:2). „Damit das Wort Jehovas aus dem Mund Jere-
¨ ¨
mias erfullt wurde“ — so erfahren wir von Esra —, „er-
¨
weckte Jehova den Geist des Cyrus, des Konigs von Persi-
en“, der Babylon eingenommen hatte, worauf er die Juden
¨
in ihr Land zuruckkehren ließ (Esra 1:1-4). Wie Jeremia
¨
vorhergesagt hatte, konnten sich die Ruckkehrer jetzt von
¨
Herzen uber den Frieden in ihrer Heimat freuen und die
reine Anbetung wiederherstellen (Jer. 30:8-10; 31:3, 11, 12;
32:37).
17 Jeremia zeichnete auch Prophezeiungen auf, die sich
¨ ¨
erst viel spater erfullen sollten. Er schrieb beispielsweise:
„Dies ist, was Jehova gesagt hat: ‚In Rama wird eine Stim-
¨
me gehort, Wehklage und bitteres Weinen; Rahel weint um
¨ ¨
ihre Sohne. Sie hat sich geweigert, sich trosten zu lassen
¨ ¨
uber ihre Sohne, weil sie nicht mehr sind‘ “ (Jer. 31:15).
¨
Wie es scheint, wurden nach der Zerstorung Jerusalems
¨
607 v. u. Z. die gefangenen Juden zunachst in der Stadt
¨
Rama, 8 Kilometer nordlich von Jerusalem, versammelt. Ei-
nige Gefangene wurden dort vielleicht sogar hingerichtet.
¨ ¨
Das war moglicherweise eine erste Erfullung der Prophe-
¨ ¨
zeiung, ¨ dass Rahel uber den Tod ihrer „Sohne“ weinen wer-
¨
de. Uber sechs Jahrhunderte danach ließ Konig Herodes die
¨
17. Auf welche zwei Begebenheiten haben sich Jeremias Worte uber
das „Weinen“ in Rama anscheinend bezogen?
Wo sind die Edomiter heute?
kleinen Kinder von Bethlehem umbringen. Wie der Evan-

¨ ¨
gelist Matthaus erklarte, spielte die Aussage Jeremias auf die
¨
Verzweiflung uber dieses Massaker an (Mat. 2:16-18).
18 Noch eine andere Prophezeiung erfullte ¨
sich im
1. Jahrhundert u. Z. Gott hatte durch Jeremia vorausgesagt,
¨ ¨
dass Edom zu den Volkern gehoren sollte, die von den Ba-
¨
byloniern erobert wurden (Jer. 25:15-17, 21; 27:1-7). Doch
die Prophezeiung Gottes umfasste noch mehr. Edom soll-
¨
te so werden wie Sodom und Gomorra — fur immer un-
¨
bewohnt, aus dem Dasein ausgeloscht (Jer. 49:7-10, 17, 18).
¨
Und genauso kam es. Wo wurde man die Namen Edom
und Edomiter heute suchen? Auf irgendwelchen aktuellen
Karten? Da wird man sie kaum finden. Wenn, dann schon
¨ ¨
eher in Buchern uber das Altertum und biblische Geschich-
¨
te oder auf Karten uber diese Zeit. Flavius Josephus berich-
tet, dass die Edomiter im 2. Jahrhundert v. u. Z. gezwungen
¨ ¨
wurden, zum Judaismus uberzutreten. Nach der Zerstorung
¨
Jerusalems im Jahr 70 u. Z. horten sie dann als Volk auf zu
bestehen.
¨ ¨
18. Wie erfullte sich Gottes Prophezeiung uber Edom?
¨
¨
19 Uberall im Bibelbuch Jeremia begegnen uns Prophe-
¨ ¨
zeiungen uber Einzelpersonen oder ganze Volker. Die meis-
¨
ten haben sich bereits erfullt. Schon allein deswegen bringt
es uns viel, uns eingehend mit dem Buch Jeremia zu be-
¨ ¨ ¨
schaftigen. Es bestatigt uns etwas, was wir uber unseren
großen Gott wissen. Jehova hat getan, was er im Sinn hat-
te, und das wird er auch in Zukunft tun. (Lies Jesaja
¨
46:9-11.) Starkt das nicht dein Vertrauen auf die Voraussa-
¨
gen der Bibel? Einige Prophezeiungen Jeremias beruhren
¨
dich und deine Zukunft. Darauf gehen wir jetzt etwas na-
her ein.
¨ ¨
19. Was erfahren wir aus dem Bibelbuch Jeremia uber Gottes Fahig-
keit, Prophezeiungen eintreffen zu lassen?
Welche Prophezeiungen haben sich nach dem Tod

¨ ¨
Jeremias erfullt, und warum sind sie fur dich von Interesse?
PROPHEZEIUNGEN,
¨ ¨
DIE UNS GANZ PERSONLICH BERUHREN
20 Biblische Prophezeiungen konnen ¨
mehr als nur eine
¨ ¨
Erfullung haben. Das gilt auch fur Jesu Antwort auf die Fra-
¨
ge seiner Junger nach dem Zeichen seiner „Gegenwart und
des Abschlusses des Systems der Dinge“ (Mat. 24:3). Eine
¨ ¨
Erfullung dieser Prophezeiung fallt in die Jahre 66 bis
¨ ¨
70 u. Z. Doch gewisse Punkte mussen sich auch wahrend
¨ ¨
der „großen Drangsal“ erfullen, die uber die schlechte Welt
von heute kommt. Das wird eine Drangsal sein, „wie es
seit Anfang der Welt bis jetzt keine¨ gegeben hat, nein, noch
wieder geben wird“ (Mat. 24:21). Ahnliche Parallelen kom-
men auch in den Prophezeiungen Jeremias vor. Einige hat-
¨
ten 607 v. u. Z. eine erste Erfullung, aber dann noch eine
20—22. Warum kann man sagen, dass biblische Prophezeiungen oft
¨ ¨
mehr als eine Erfullung haben? Fuhre Beispiele an.
¨
viel spatere, wie etwa die Aussage: „Rahel weint um ihre
¨
Sohne“ (Jer. 31:15). Manche Prophezeiungen Jeremias rei-
¨
chen sogar bis in die heutige Zeit hinein und beruhren uns
¨
ganz personlich.
21 Dazu ein Beispiel. Der Apostel Johannes bezog sich un-
¨
ter Inspiration auf Prophezeiungen, die Jeremia uber den
Untergang Babylons (539 v. u. Z.) gemacht hatte. In seinem
Bibelbuch Offenbarung finden wir Parallelen zwischen
¨
dem damaligen Geschehen und einem noch viel großeren
Untergang. Zu den Prophezeiungen Jeremias, die sich in
¨ ¨ ¨
der heutigen Zeit erfullen, gehort die Ankundigung, dass
¨
ein großes Imperium fallen wurde — das Weltimperium der
falschen Religion, „Babylon die Große“ (Offb. 14:8; 17:1,
¨
2, 5; Jer. 50:2; 51:8). Gottes Volk musste aus ihr hinausge-
hen, um nicht dasselbe Schicksal zu erleiden wie sie (Offb.
18:2, 4; Jer. 51:6). Das die Stadt umgebende Wasser, das ihre
¨ ¨
Volker oder Anhanger symbolisiert, sollte „vertrocknen“
(Jer. 51:36; Offb. 16:12).
22 In der Zukunft wird sich das Versprechen Gottes be-
wahrheiten, der falschen Religion alles heimzuzahlen, was

¨
sie seinem Volk angetan hat. „Zahlt ihr gemaß ihrem
¨ ¨
Tun zuruck“, sagt Jehova. „Gemaß allem, was sie ge-
tan hat“ (Jer. 50:29; 51:9; Offb. 18:6). Das symbolische
¨
Land der falschen Religion wird zur Einode werden
(Jer. 50:39, 40).
23 Wie wir gesehen haben, spricht aus den Prophezeiun-
¨ ¨
gen Jeremias aber auch Optimismus. So kundigte er fur un-
sere Zeit die Wiederherstellung der wahren Anbetung an.
Die Befreiung der Juden aus der Babylonischen Gefangen-
schaft findet eine Parallele in der Befreiung des Volkes Got-
¨
tes aus Groß-Babylon. Nachdem das Konigreich im Him-
¨
23. Was fur eine Wiederherstellung, die Jeremia vorhergesagt hatte,
fand im 20. Jahrhundert statt?
Stiehl die Worte Jehovas nicht weg —
verschweig anderen nicht, was auf sie zukommt
¨
mel zu regieren begonnen hatte, fuhrte Jehova sein Volk
¨
zur reinen Anbetung zuruck, was große Dankbarkeit und
¨ ¨ ¨
ubersprudelnde Freude ausgelost hat. Er hat die Bemuhun-
gen seiner Diener gesegnet, andere zum wahren Glauben
¨ ¨
hinzufuhren und sie großzugig mit geistiger Speise zu ver-
sorgen. (Lies Jeremia 30:18, 19.) Wir haben auch erlebt, dass
¨ ¨
Jehova sein Versprechen eingelost hat, fur Hirten zu sor-
¨ ¨
gen — reife Bruder, die wirklich fur die Herde da sind und
¨
sie beschutzen (Jer. 3:15; 23:3, 4).
24 Jeremias Hoffnungsbotschaften fur ¨
die Treuen enthiel-
¨ ¨
ten zugleich Unglucksbotschaften fur die Untreuen. So ist
es auch heute. Wie ernst die Lage ist, erkennt man an den
Worten: „Die von Jehova Erschlagenen werden schließlich
an jenem Tag gewiss von einem Ende der Erde bis zum an-
24. Welche dramatische Prophezeiung Jeremias muss sich noch er-
¨
fullen?
deren Ende der Erde sein. Sie werden nicht beklagt, noch
werden sie zusammengesammelt noch begraben werden.
¨ ¨
Zu Dunger auf der Oberflache des Erdbodens werden sie
werden“ (Jer. 25:33).
25 Wie Jeremia leben auch wir in kritischen Zeiten. Da-
mals wie heute bedeutet die Reaktion der Menschen auf

¨
die Botschaft Jehovas Leben oder Tod. Naturlich sind wir
¨
keine inspirierten Propheten und durfen nichts zum un-
¨
fehlbaren Wort Gottes hinzufugen. Wir haben aber den
¨
Auftrag, die gute Botschaft vom Konigreich bis zum Ende
des heutigen Systems zu predigen (Mat. 28:19, 20). Dabei
¨
mochten wir die Worte Jehovas bestimmt nicht „wegsteh-
len“, das heißt anderen verschweigen, was auf sie zu-
kommt. (Lies Jeremia 23:30.) Wir sind entschlossen, nichts
von der Aussagekraft und der Wirkung dieser Worte weg-
zunehmen. Viele der Prophezeiungen Jeremias haben sich
¨ ¨ ¨
bereits erfullt. Wir konnen also absolut uberzeugt sein, dass
¨ ¨
sich die anderen ebenfalls erfullen werden. Wir mussen
den Menschen mitteilen, dass Jehova alles tun wird, was er
im Sinn hat und „was er seit den Tagen vor alters geboten
hat“ (Klag. 2:17).
26 Eine Besprechung des Prophetendienstes und der Bot-
¨ ¨
schaft Jeremias ware ohne eine Abhandlung uber den
¨
„neuen Bund“ unvollstandig. Im Zusammenhang mit dem
neuen Bund gab Jehova seinem Volk ein feierliches Ver-
¨
sprechen: Er wurde ihnen sein Gesetz ins Herz schreiben
¨
(Jer. 31:31-33). Auf diese Prophezeiung geht das nachste Ka-
¨ ¨
pitel ein. Ihre Erfullung beruhrt auch dich.
25. Welche Verantwortung hat Gottes Volk heute?
¨
26. Auf welche Prophezeiung geht das nachste Kapitel ein?
Welche Prophezeiungen Jeremias haben sich in neuerer

¨ ¨
Zeit erfullt? Wie denkst du uber die Prophezeiungen,
¨ ¨
die sich noch erfullen mussen?
K APITEL VIERZEHN
WAS
¨ DER NEUE BUND
FUR DICH BEDEUTET
JEHOVA gab Jeremia einen Doppelauftrag. Er bestand einer-
seits darin, „auszurotten und niederzureißen und zu ver-
nichten und abzubrechen“, und andererseits darin, „zu bau-
¨
en und zu pflanzen“. Den ersten Auftrag erfullte der
Prophet, als er die Bosheit der stolzen Juden anprangerte
¨
und ihnen Strafe ankundigte. Oder auch als er Gottes Urteil
¨ ¨ ¨
uber Babylon verkundigte. Den zweiten Auftrag erfullte Je-
remia durch seine Hoffnungsbotschaft. Er sagte voraus, dass
¨
genau das gebaut und gepflanzt wurde, was Gott sich vor-
genommen hatte. Beispielsweise sprach er davon, dass die
¨ ¨
Juden wieder in ihre Heimat zuruckkehren wurden (Jer.
1:10; 30:17, 18).
¨
2 Mit der Ankundigung einer Wiederherstellung wollte Je-
¨
remia nicht andeuten, dass Jehova seine gerechten Maßsta-
be aufweichen oder sein Volk von vornherein verschonen
¨ ¨
wurde. Nein, er wurde sein unverbesserliches Volk bestrafen.
(Lies Jeremia 16:17, 18.) Zur Zeit Jeremias gab es kaum je-
¨
manden, der „Recht ubte“ oder „Treue suchte“. Jehovas Ge-
duld mit den Juden war am Ende. Er sagte: „Ich bin des Be-
¨ ¨
dauerns mude geworden“ (Jer. 5:1; 15:6, 7). Jehova erklarte:
¨ ¨
„Sie sind zuruckgekehrt zu den Vergehungen ihrer Vorvater,
der ersten, die sich weigerten, meinen Worten zu gehor-
chen.“ Sie brachten Gott auch in Zorn, weil sie ihn mit fal-
¨ ¨
schen Gottern betrogen (Jer. 11:10; 34:18). Jehova wurde
1. Welchen Doppelauftrag erhielt Jeremia?
2. Warum bestrafte Jehova sein Volk und in welchem Maße?
168
¨
Was der neue Bund fur dich bedeutet 169
sein Volk zurechtweisen und „in rechtem Maße“ bestrafen.

¨
Einige wurden dadurch vielleicht zur Besinnung kommen
¨
und zu ihm zuruckkehren (Jer. 30:11; 46:28).
3 Gott ließ Jeremia jedoch etwas voraussagen, was weitrei-
chende Segnungen mit sich bringen sollte — einen neuen

Bund. Zu einer Betrachtung der prophetischen Schriften Je-
¨
remias gehort unbedingt auch, dass man sich mit diesem
¨
vielversprechenden neuen Bund beschaftigt. Er sollte ¨ den
Bund ersetzen, den Jehova nach dem Auszug aus Agypten
mit Israel geschlossen hatte und dessen Mittler Moses war.
¨
(Lies Jeremia 31:31, 32.) Jesus Christus erwahnte den neuen
¨
Bund, als er das Abendmahl einfuhrte. Demnach ist dieser
¨
Bund fur uns eindeutig von Interesse (Luk. 22:20). Der Apos-
¨
tel Paulus zitierte im Hebraerbrief die Prophezeiung Jere-
mias und betonte die Wichtigkeit des neuen Bundes (Heb.
8:7-9). Aber was genau ist der neue Bund? Warum wurde er
¨ ¨ ¨
notig? Wer ist beteiligt, und warum ist er fur dich person-
lich von Bedeutung?
WARUM EIN NEUER BUND?
4 ¨
Um den neuen Bund zu verstehen, muss man zunachst
¨
einmal den Zweck des fruheren Bundes, des Gesetzesbun-
¨
des, erkennen. Er sollte fur die Israeliten eine Reihe wichti-
¨
ger Funktionen erfullen. Immerhin erwarteten sie ja den ver-
¨
heißenen Samen, durch den viele gesegnet wurden (1. Mo.
22:17, 18). Dadurch dass sie den Gesetzesbund annahmen,
wurden sie Gottes „besonderes Eigentum“. Damals stellte
¨
der Stamm Levi die Priester fur das Volk. Als Jehova am Berg
Sinai diesen nationalen Bund mit den Israeliten schloss, er-
¨ ¨
wahnte er jedoch „ein Konigreich von Priestern und eine
heilige Nation“. Er ließ aber offen, wann und wie diese Na-
¨ ¨
tion entstehen wurde (2. Mo. 19:5-8). Bis dahin fuhrte der
¨ ¨
3. Warum ist die Prophezeiung uber den neuen Bund fur uns von
Interesse?
4. Was bewirkte der Gesetzesbund?
¨
Gesetzesbund den Israeliten vor Augen, dass sie Gottes Ge-

setze nicht vollkommen halten konnten. Er machte ihre
¨
Sunden offenbar. Sie mussten immer wieder Opfer darbrin-
¨ ¨ ¨
gen, damit ihre Sunden gesuhnt wurden. Sie benotigten also
¨
definitiv etwas Großeres — ein vollkommenes Opfer, das nur
ein Mal dargebracht zu werden brauchte. Ja, es musste drin-
¨ ¨
gend eine dauerhafte Grundlage fur die Sundenvergebung
geschaffen werden (Gal. 3:19-22).
5 Das hilft uns zu verstehen, warum Gott, noch wahrend¨
der Gesetzesbund in Kraft war, durch Jeremia einen ande-
¨
ren, einen neuen Bund ankundigte. In seiner Liebe und
¨ ¨
Gute wollte Jehova fur dauerhafte ¨ Abhilfe sorgen. Und das
¨
nicht nur fur ein einziges Volk. Uber diejenigen, die in den
¨
neuen Bund aufgenommen wurden, sagte er: „Ich werde
¨
ihre Vergehung vergeben, und ihrer Sunde werde ich nicht
mehr gedenken“ (Jer. 31:34). Dieses Versprechen wurde zwar
in Jeremias Tagen gegeben, doch es schenkt der ganzen
Menschheit Hoffnung. Wieso?
6 Unsere Unvollkommenheit wird uns oft schmerzlich be-
wusst. So erging es auch einem Bruder, der gegen eine hart-

¨ ¨ ¨ ¨
nackige Schwache ankampfte. Er erzahlt: „Wenn ich einen
¨ ¨
Ruckfall hatte, fuhlte ich mich schrecklich. Ich dachte, mein
Fehler sei unverzeihlich. Es fiel mir schwer zu beten. Ich be-
gann Gebete in etwa so: ,Jehova, ich weiß nicht, ob du die-
¨ ¨
ses Gebet horst, aber . . .‘ “ Manche, die einen solchen Ruck-
fall erlebt oder einen schweren Fehler begangen haben,
¨ ¨ ¨
fuhlen sich, als wurden ihre Gebete wie durch „Gewolk“ da-
ran gehindert, zu Gott durchzudringen (Klag. 3:44). Andere
werden von Erinnerungen an Fehler geplagt, die schon Jah-
¨
re zuruckliegen. Und wer von uns kann es schon vermei-
den, dass ihm hin und wieder etwas herausrutscht, was er
¨
spater bereut? (Jak. 3:5-10).
¨
5. Warum kundigte Jehova den neuen Bund an?
6, 7. (a) Wie empfinden viele ihre Unvollkommenheit? (b) Warum
¨
wird es uns Mut machen, mehr uber den neuen Bund zu erfahren?
¨
7 ¨
Niemand von uns sollte denken, er wurde nie einen Feh-
ler machen (1. Kor. 10:12). Selbst der Apostel Paulus wusste,
¨
dass er nicht immer richtig handelte. (Lies Romer 7:21-25.)
Hier kommt der neue Bund ins Spiel. Ein Hauptaspekt die-
¨
ses neuen Bundes sollte sein, dass Gott unserer Sunden
¨ ¨ ¨
nicht mehr gedenken wurde. Wie glucklich konnen wir da-
¨ ¨
ruber sein! Es muss Jeremia tief beruhrt haben, das vorher-
¨ ¨
zusagen. Und ahnlich wird es auch uns beruhren, wenn wir
¨
mehr uber den neuen Bund erfahren und begreifen, was er
¨
fur uns bedeutet.
Warum rief Gott einen neuen Bund ins Leben?
WAS IST DER NEUE BUND?

8 Je besser man Jehova kennenlernt, umso mehr wird ei-
¨ ¨
nem klar, wie gutig und mitfuhlend er mit unvollkomme-
¨
nen Menschen umgeht (Ps. 103:13, 14). Jehova wurde „ihre
¨
Vergehung vergeben“ und ihrer Sunde nicht mehr geden-
ken, betonte Jeremia, als er den neuen Bund vorhersagte
¨
(Jer. 31:34). Man kann sich gut vorstellen, dass Jeremia rat-
¨
selte, wie Gott dieses Versprechen wohl wahr machen wur-
de. Aber zumindest konnte er sich denken, dass Jehova mit
dem Wort „Bund“ auf eine Art Abmachung oder Vertrag
¨
zwischen sich und Menschen anspielte. Jedenfalls wurde Je-
hova durch diesen Bund genau das verwirklichen, was er
¨
durch Jeremia ankundigte — unter anderem die Vergebung
¨
von Sunden. Weitere Einzelheiten wie die Rolle, die der Mes-
¨
sias bei dem Ganzen spielen sollte, wurde Gott nach und
¨
nach enthullen.
9 Wahrscheinlich hast du schon Eltern beobachtet, die mit
ihren Kindern zu nachsichtig sind und ihnen alles durchge-

hen lassen. Jehova ist da ganz anders. Das wird daran
¨
8, 9. Was nahm Jehova auf sich, um die Vergebung von Sunden
¨
moglich zu machen?
¨
deutlich, wie er den neuen Bund rechtswirksam machte. Statt

¨ ¨
einfach nur uber Sunden hinwegzusehen, hielt er sich gewis-
¨
senhaft an seinen eigenen Maßstab fur Gerechtigkeit und be-
¨
schaffte unter großen personlichen Opfern eine rechtliche
¨ ¨
Grundlage fur die Sundenvergebung. Mehr Aufschluss da-
¨ ¨
ruber gab Paulus, als er uber den neuen Bund schrieb. (Lies
¨
Hebraer 9:15, 22, 28.) Er sprach von einer „Befreiung durch
¨
Losegeld“ und sagte: „Ohne Blutvergießen gibt es keine Ver-
gebung.“ Im neuen Bund bezog sich das aber nicht auf das
Blut von geopferten Stieren oder Ziegen. Nein, der neue Bund
trat durch das Blut Jesu in Kraft. Durch dieses vollkommene
¨ ¨
Opfer schuf Jehova eine dauerhafte Grundlage fur die Sun-
¨
denvergebung (Apg. 2:38; 3:19). Aber wer wurde in den neu-
en Bund aufgenommen werden und diese Vergebung erfah-
¨ ¨
ren? Das judische Volk nicht. Wie Jesus sagte, wurde Gott die
Juden verwerfen, also die Nation, die unter dem Gesetzes-
bund Tieropfer darbrachte. Jehova werde sich eine andere Na-
¨
tion auswahlen (Mat. 21:43; Apg. 3:13-15). Diese Nation ist
das „Israel Gottes“, das aus geistgesalbten Christen besteht.
¨
Einfach ausgedruckt wurde der Gesetzesbund zwischen Gott
¨
und dem buchstablichen Israel geschlossen, der neue Bund
¨
dagegen zwischen Gott und dem geistigen Israel — mit Jesus

¨
als Mittler (Gal. 6:16; Rom. 9:6).
¨
10 Jeremia beschrieb den angekundigten Messias treffend
als den „Spross“ Davids. Noch zu Jeremias Lebzeiten wurde
Davids Dynastie wie ein Baum umgehauen. Doch in dem
¨
Baumstumpf war noch Leben. Und so kam Jesus spater als
¨
ein Nachkomme Konig Davids zur Welt. Er wurde „Jehova
ist unsere Gerechtigkeit“ genannt, was deutlich zeigt, wie
sehr Gott diese Eigenschaft am Herzen liegt. (Lies Jeremia
23:5, 6.) Jehova ließ zu, dass sein einziggezeugter Sohn, der
„Spross“ Davids, auf der Erde Leiden durchmachte und
starb. Der Wert dieses Loskaufsopfers diente Jehova dann als
¨ ¨
rechtliche Grundlage fur die Sundenvergebung (Jer. 33:15).
¨
Das ermoglichte einer Anzahl Menschen die „Gerechtspre-
chung zum Leben“ und die Salbung mit heiligem Geist. Sie
konnten nun in den neuen Bund aufgenommen werden.
Gottes Gerechtigkeit kommt außerdem dadurch zum Aus-
¨
druck, dass dieser Bund auch noch fur andere von Bedeu-
¨
tung ist (Rom. 5:18).
¨
11 Ein weiteres auffalliges Unterscheidungsmerkmal zwi-
schen dem neuen Bund und dem Gesetzesbund besteht da-
rin, dass der eine in Stein gemeißelt wurde und der andere
in Herzen geschrieben wird. (Lies Jeremia 31:33.) Die Zehn
Gebote des Gesetzesbundes wurden auf Steintafeln geschrie-
ben, die irgendwann verschwanden. Im Gegensatz dazu pro-
phezeite Jeremia, dass das Gesetz des neuen Bundes in Her-
¨
zen geschrieben wurde und etwas Bleibendes sein sollte. Die
Gesalbten, also diejenigen, die in den neuen Bund aufge-
¨
nommen wurden, schatzen dieses Gesetz sehr. Und wie ist
¨
es mit den „anderen Schafen“, die die Hoffnung haben, fur
10. (a) Wer ist der „Spross“ Davids? (b) Was wurde durch den
¨
„Spross“ ermoglicht?
11. (a) Wohin wird das Gesetz des neuen Bundes geschrieben?
¨
(b) Warum ist das Gesetz des neuen Bundes fur die „anderen Scha-
fe“ von Interesse?
Das „Gesetz des Christus“
spornt dazu an, Jehova mit
ganzem Herzen zu dienen
immer auf der Erde zu le-

ben? (Joh. 10:16). Auch ih-
nen bedeutet das Gesetz
Gottes viel. Man kann sie
¨
mit den ansassigen Fremd-
lingen im alten Israel ver-
gleichen, die das Gesetz
des Moses annahmen und
davon profitierten (3. Mo.
24:22; 4. Mo. 15:15).
12 Was ist denn dieses Ge-
setz eigentlich, das in das

Herz der Gesalbten geschrie-
ben wird? Es wird auch
das „Gesetz des Christus“ ge-
¨
nannt und wurde zunachst
den geistigen Israeliten gegeben, also allen, die in den neu-
¨
en Bund aufgenommen wurden (Gal. 6:2; Rom. 2:28, 29).
¨
Das „Gesetz des Christus“ lasst sich mit einem einzigen
Wort zusammenfassen: Liebe (Mat. 22:36-39). Wie dringt
¨
dieses Gesetz in das Herz der Gesalbten ein? Hauptsachlich
durch das Studium des Wortes Gottes und das Gebet. Logi-
¨
scherweise mussen auch Christen, die nicht in dem neuen
¨
Bund sind, aber von diesem Bund profitieren mochten, re-
¨
gelmaßig die Bibel studieren und zu Jehova beten.
13 Das „Gesetz des Christus“ wird auch das „vollkomme-
¨
ne Gesetz, das zur Freiheit gehort“, und das „Gesetz eines
freien Volkes“ genannt (Jak. 1:25; 2:12). Die Israeliten stan-
12, 13. (a) Was ist das Gesetz des neuen Bundes? (b) Warum die-
nen diejenigen, die unter dem „Gesetz des Christus“ stehen, Gott
nicht aus Zwang?
¨
den durch Geburt unter dem Gesetz des Moses, aber nie-
mand kommt durch Geburt in den neuen Bund oder unter
das Gesetz des Christus. Keiner wird gezwungen, sich dem
Gesetz des Christus zu unterstellen und Gott zu dienen. Im
Gegenteil, alle, die sich dazu entschlossen haben, sind dank-
bar, dass Gottes Gesetz in Herzen geschrieben wird und dass
der von Jeremia vorhergesagte Bund heute schon Segnun-
gen bringt, die von bleibendem Wert sind.
¨
Wie ermoglichte Gott durch den neuen Bund die
¨
Vergebung von Sunden? Wie kannst du dir das Gesetz,
das in Herzen geschrieben wird, zu eigen machen?
WEM DER NEUE BUND ZUGUTEKOMMT

14 Aus der Tatsache, dass nur die 144 000 in dem neuen
¨ ¨
Bund sind, konnte man folgern, er sei ausschließlich fur sie
von Bedeutung. Schließlich nehmen ja nur die Gesalbten
¨ ¨
beim jahrlichen Gedachtnismahl von den Symbolen, wobei
der Wein das „Blut des Bundes“ darstellt (Mar. 14:24). Man
darf aber nicht vergessen, dass diejenigen, die in den neu-
en Bund aufgenommen wurden, zusammen mit Jesus den
„Samen“ Abrahams bilden, durch den alle Nationen geseg-
net werden (Gal. 3:8, 9, 29; 1. Mo. 12:3). Das Versprechen,
durch Abrahams „Samen“ die ganze Menschheit zu segnen,
¨
wird Jehova durch den neuen Bund erfullen.
15 Jesus Christus, der in erster Linie den Samen Abrahams
¨
bildet, ubt die Funktion eines Hohen Priesters aus. Er hat
das vollkommene Opfer beschafft, das die Vergebung von
¨ ¨ ¨
Sunden ermoglicht. (Lies Hebraer 2:17, 18.) Gott hatte aller-
¨
dings schon vor langer Zeit „ein Konigreich von Priestern
¨
und eine heilige Nation“ angekundigt (2. Mo. 19:6). Im al-
¨
ten Israel stammten die Priester und die Konige aus unter-
¨
14. Fur wen ist der neue Bund von Bedeutung?
15. Welche Aufgabe sollten die Gesalbten erhalten?
¨
¨
schiedlichen Stammen. Wie konnte da eine Nation von
¨
Priestern, die zugleich Konige sind, zustande kommen? Pe-
trus richtete sich in seinem ersten Brief an Menschen, die
durch den Geist geheiligt waren (1. Pet. 1:1, 2). Er bezeich-
¨
nete sie als „eine konigliche Priesterschaft, eine heilige Na-
tion, ein Volk zum besonderen Besitz“ (1. Pet. 2:9). Die Ge-
salbten werden unter dem neuen Bund somit neben
¨
Christus als Priester dienen. Was fur ein bewegender Gedan-
¨ ¨
ke! Wir haben tagtaglich unseren Kampf mit der Sunde, die
¨
nach wie vor „als Konig . . . regiert“, und so ging es auch
¨
diesen Priestern (Rom. 5:21). Sie wissen, wie es ist, Fehler zu
¨
machen und unter Schuldgefuhlen zu leiden. Zusammen
¨
mit Christus werden sie uns voller Mitgefuhl in unserem
¨
Kampf gegen unsere Schwachen begleiten.
16 In Offenbarung 7:9, 14 wird eine „große Volksmenge“
¨
beschrieben, die die „große Drangsal“ uberleben wird. Sie ist
¨ ¨
„in weiße lange Gewander gehullt“, was andeutet, dass sie in
Gottes Augen rein ist. Da sich diese große Volksmenge heu-
te formiert, muss sie auch heute schon zu einem gewissen
¨
Grad vor Gott gerecht dastehen. Alle, die dazugehoren, wer-
¨
den als Freunde Jehovas gerechtgesprochen (Rom. 4:2, 3; Jak.
¨ ¨
2:23). Was fur eine Ehre! Wer zur großen Volksmenge gehort
¨
und sich bemuht, in Gottes Augen rein zu bleiben, kann sich
sicher sein, dass Jehova gern mit ihm arbeitet.
17 Was geschieht mit den Sunden ¨
der Menschen, die Got-
¨
tes Anerkennung haben? Wie erwahnt ließ Jehova durch Je-
remia sagen: „Ich werde ihre Vergehung vergeben, und ih-
¨
rer Sunde werde ich nicht mehr gedenken“ (Jer. 31:34). Gott
vergibt den Gesalbten auf der Grundlage des Opfers Jesu. In
¨ ¨
ahnlicher Weise vergibt er die Sunden der großen Volks-
¨
menge, gestutzt auf dasselbe „Blut des Bundes“. Die Aussa-
¨
ge Jeremias, Jehova werde der Sunden nicht mehr „geden-
¨ ¨
16. Welcher schone Gedanke steckt fur die „große Volksmenge“ in
Offenbarung 7:9, 14?
¨
17. Was bedeutet es, dass Jehova der Sunden nicht mehr „gedenkt“?
¨
¨ ¨
ken“, bedeutet nicht, dass Jehova eine Art Gedachtnislucke
¨ ¨ ¨
hatte und sich nicht mehr an Sunden erinnern konnte. Sie
¨ ¨
druckt vielmehr aus, dass Jehova Sunden weit hinter sich
¨ ¨
wirft, sobald er einen reumutigen Sunder zur Verantwortung
¨
gezogen und ihm vergeben hat. Das sieht man an den Sun-
¨
den Konig Davids in Verbindung mit Bathseba und Uria. Da-
vid wurde zurechtgewiesen und musste die Konsequenzen
tragen (2. Sam. 11:4, 15, 27; 12:9-14; Jes. 38:17). Doch Gott
¨
hielt ihm seine Sunden nicht immer wieder vor. (Lies
¨
2. Chronika 7:17, 18.) Wenn Jehova eine Sunde auf der
Grundlage des Opfers Jesu vergeben hat, denkt er ganz ein-
¨
fach nicht mehr daran. Das lasst der neue Bund erkennen
(Hes. 18:21, 22).
18 Es ist ergreifend, wie Jehova unter dem neuen Bund mit
unvollkommenen Menschen handelt — egal, ob sie in die-

¨
sen Bund aufgenommen wurden oder fur immer auf der
¨
Erde leben werden. Wir konnen sicher sein, dass Jehova eine
¨
Sache, die fur ihn abgeschlossen ist, nicht wieder aufrollen
¨
wird. Gottes Worte uber den neuen Bund enthalten zugleich
¨
eine wertvolle Lehre fur uns. Fragen wir uns doch einmal:
„Mache ich es wie Jehova und lasse ich Fehler, die ich ver-
ziehen habe, begraben sein?“ (Mat. 6:14, 15). Das gilt sowohl
¨ ¨ ¨
fur kleine Fehler als auch fur schwere Sunden, wie zum Bei-
spiel Ehebruch. Wenn der Schuldige bereut und der Partner
¨
bereit ist, ihm zu vergeben, ware es dann nicht gut, einen
¨
Schlussstrich zu ziehen und der Sunde „nicht mehr [zu] ge-
denken“? So etwas ist bestimmt nicht leicht, aber es ist eine
¨
schone Gelegenheit, Jehova nachzuahmen.1
1 Gottes Bereitschaft zu vergeben wurde dadurch veranschaulicht, wie
¨ ¨
sich Hosea gegenuber Gomer verhalten sollte. Siehe die Erklarungen zu
Hosea 2:14-16 in dem Buch Lebe mit dem Tag Jehovas vor Augen, Sei-
te 128 bis 130.
¨ ¨
18, 19. Welche Lehre uber Vergebung konnen wir aus dem neuen
Bund ziehen?
¨
19 ¨
Die Lehre, die wir aus dem neuen Bund ziehen, lasst
sich auch auf jemanden anwenden, der wieder in die Ver-
sammlung aufgenommen worden ist. Was, wenn du durch
denjenigen einen Verlust erlitten hast oder er dich verleum-
¨
det hat? Jetzt gehort er wieder zur Versammlung. Wie wird
Jeremia 31:34 deine Gedanken und Reaktionen beeinflus-
sen? Kannst du vergeben und vergessen? (2. Kor. 2:6-8). Das
¨
ist ein erstrebenswertes Ziel fur alle, die den neuen Bund
¨
schatzen.
¨ ¨
Wie konnen wir die Lehre uber Vergebung, die wir
aus dem neuen Bund ziehen, in die Praxis umsetzen?
WAS DER NEUE BUND

HEUTE UND IN ZUKUNFT BEWIRKT
20 In Jeremias Tagen sagten viele Juden praktisch: „Jehova
¨
wird nicht Gutes tun, und er wird nicht Boses tun“ (Zeph.
1:12). Sie wussten zwar mehr oder weniger, wer Jehova ist
und wie er denkt und handelt, glaubten aber nicht, dass er
¨
jemals gegen sie vorgehen wurde. Ihrer Meinung nach er-
wartete er auch nicht von ihnen, nach irgendwelchen
¨
Maßstaben zu leben. Uns dagegen ist bewusst, dass der
Aufmerksamkeit Jehovas nichts entgeht. Wir haben ei-
nen gesunden Respekt vor ihm und wollen auf keinen Fall
etwas Schlechtes tun (Jer. 16:17). Gleichzeitig kennen wir
¨
Jehova als gutigen Vater, der auf unsere guten Taten ach-
tet — auch wenn andere sie oft gar nicht bemerken (2. Chr.
16:9).
21 Hier kommt ein bedeutender Aspekt des neuen Bundes
zum Tragen: „Ich will mein Gesetz in ihr Inneres legen, und
20. Worin unterscheiden wir uns von vielen Juden in Jeremias Ta-
gen?
21, 22. Warum muss man uns nicht mehr sagen: „Erkennt Jeho-
va!“?
¨
Wer Jehova treu dient,

wird in der neuen Welt von ihm gesegnet werden
in ihr Herz werde ich es schreiben. Und ich will ihr Gott
werden . . . Und sie werden nicht mehr ein jeder seinen Ge-
¨
fahrten und ein jeder seinen Bruder lehren, indem sie spre-
chen: ‚Erkennt Jehova!‘, denn sie alle werden mich erken-
nen“ (Jer. 31:33, 34). Die Gesalbten auf der Erde haben
bewiesen, dass sie das Gesetz Gottes in ihrem Herzen haben.
¨
Sie lieben dieses Gesetz und stellen es uber das, was
¨
Menschen lehren. Auch geben sie ihr biblisches Wissen be-

reitwillig an die große Volksmenge weiter. Alle, die hoffen,
¨ ¨
fur immer auf der Erde zu leben, konnen Jehova also eben-
falls kennen- und lieben lernen. Gern lassen sie sich von Je-
hova leiten und vertrauen seinen Versprechen. Das trifft
wahrscheinlich auch auf dich zu. Du kennst Jehova gut und
¨ ¨ ¨
hast ein personliches Verhaltnis zu ihm. Wie glucklich
¨
kannst du daruber sein!
¨
22 Wie ist dein Verhaltnis ¨
zu Jehova starker geworden? Be-
stimmt kannst du dich an Situationen erinnern, in denen
¨
Jehova deine Gebete erhort hat. Durch solche Erfahrungen
¨
ist dir noch deutlicher bewusst geworden, was fur ein Gott
er ist. Vielleicht hat er dich an einen Bibeltext erinnert, der
dir in einer schwierigen Situation weitergeholfen hat. Ver-
giss solche Erlebnisse nicht. Je mehr du dich mit seinem
¨
Wort befasst, desto mehr wirst du uber ihn lernen — und
¨
dieser Lernprozess wird nie aufhoren.
23 Der neue Bund bringt fur ¨
uns noch einen weiteren Se-
gen mit sich. Jehova zu kennen und zu wissen, dass er dank
¨ ¨
dieses Bundes Sunden vergibt, kann uns von Schuldgefuh-
len befreien. Manche, die ein Kind abtreiben ließen, bevor
sie Gottes Gebote kennenlernten, sind immer noch traurig
¨
und fuhlen sich schuldig, weil sie das Leben eines werden-
den Menschen beendet haben. Andere werden von Schuld-
¨
gefuhlen geplagt, weil sie im Krieg Menschenleben ausge-
¨
loscht haben. Jesu Loskaufsopfer, ohne das der neue Bund
¨ ¨
nicht moglich geworden ware, ist die Grundlage, auf der al-
¨
len, die ihre Sunden aufrichtig bereuen, vergeben wird.
¨
Wenn Jehova eine Sunde verziehen hat, ¨ betrachtet er die Sa-
che als abgeschlossen. Diese feste Uberzeugung kann uns
¨ ¨
helfen, uns Sunden, die Jehova großzugig vergeben hat,
nicht immer wieder vorzuwerfen.
¨
23. Warum kann es dich von Schuldgefuhlen befreien, Jehova zu
kennen?
¨
24 In Jeremia 31:20 wird Gottes Bereitschaft zu vergeben

anschaulich beschrieben. (Lies.) Jahrzehnte vor Jeremias
¨ ¨
Geburt bestrafte Jehova das Nordreich Israel fur seinen Got-
¨ ¨
zendienst. Ephraim stand stellvertretend fur die zehn Stam-
me, aus denen dieses Nordreich bestand, weil es der bedeu-
tendste Stamm war. Die Israeliten mussten damals ins Exil
¨
gehen. Trotzdem hing Gott an ihnen und hatte zartliche
¨ ¨ ¨
Gefuhle fur sie. Fur ihn waren sie immer noch sein „lieb
behandeltes Kind“. Bei dem Gedanken an sie wurden sei-
¨
ne Eingeweide „ungestum“, er wurde tief im Inneren be-
¨
ruhrt. Diese Beschreibung, die im Zusammenhang mit dem
¨ ¨
neuen Bund erwahnt wird, zeigt, was fur ein großes Herz
¨ ¨
Jehova fur Menschen hat, die ihre Sunden bereuen.
25 Jehova wird sein Versprechen, auf der Grundlage des
¨
neuen Bundes Sunden zu vergeben, am Ende der Tausend-
jahrherrschaft Christi in vollstem Umfang wahr machen.
Alle loyalen Menschen sind dann durch Jesus Christus und
¨
die 144 000 anderen Priester zur Vollkommenheit gefuhrt
¨
worden. Nach der Schlussprufung ist jeder Mensch ein voll-
¨
wertiges Mitglied der universellen Familie Jehovas. (Lies Ro-
mer 8:19-22.) Seit Jahrhunderten leidet die Menschheit un-
¨ ¨
ter der erdruckenden Last der Sunde. Doch dann wird die
Menschheitsfamilie die „herrliche Freiheit der Kinder Got-
¨
tes“ erreicht haben — Freiheit von Sunde und Tod. Der
neue Bund, den Jehova in seiner Liebe geschlossen hat,
stellt dir großartige Segnungen in Aussicht. Durch den
¨
„Spross“ Davids erhaltst du jetzt und bis in alle Ewigkeit
¨
Segnungen und erfahrst „Gerechtigkeit im Land“ (Jer.
33:15).
¨ ¨
24. Welchen schonen Gedanken enthalt Jeremia 31:20?
¨
25. Warum kannst du fur den neuen Bund dankbar sein?
Wie kannst du schon jetzt und in Zukunft durch

den neuen Bund gesegnet werden?
¨
K APITEL FUNFZEHN
„ICH KANN
NICHT SCHWEIGEN“
¨
„HORT das Wort Jehovas.“ So hallte es von 647 v. u. Z. an
¨ ¨ ¨
uberall in den Straßen und auf den offentlichen Platzen Je-
rusalems wider. Und Gottes Prophet verstummte nie. Selbst
¨ ¨
40 Jahre spater, nach der Zerstorung der Stadt, ließ er im-
mer noch diesen Aufruf ergehen (Jer. 2:4; 42:15). Der all-
¨
machtige Gott wollte durch seine Propheten erreichen, dass
¨
die Juden seine Ermahnungen horten und bereuten. Wie
wir bereits gesehen haben, ragte Jeremia unter diesen Spre-
chern Gottes heraus. Bei seiner Berufung sagte Gott zu ihm:
„Du sollst aufstehen und zu ihnen alles reden, was ich
selbst dir gebiete. Sei ihretwegen ja nicht mit Schrecken er-
¨
fullt“ (Jer. 1:17). Dieser Auftrag verlangte Jeremia viel ab.
¨
Obwohl er ofter verzweifelt war und wiederholt misshan-
delt wurde, konnte er einfach nicht anders, als seine Mis-
¨ ¨
sion zu erfullen. Er sagte: „Mein Herz ist ungestum in mir.
Ich kann nicht schweigen“ (Jer. 4:19).
¨
2 Dass Jeremia seinen Auftrag so treu erfullte, hatte Vor-
bildwirkung (Jak. 5:10). Kurz nach Pfingsten 33 u. Z. wur-
den die Apostel Petrus und Johannes verhaftet, und man
verbot ihnen weiterzupredigen. Wie sie darauf reagierten,
¨ ¨
ist uns bekannt: „Wir konnen nicht aufhoren, von den Din-
¨
gen zu reden, die wir gesehen und gehort haben“ (Apg.
1. Warum konnten Jeremia und andere Propheten Jehovas nicht
schweigen?
¨
2, 3. (a) Welche Wirkung hatte Jeremias Eifer auf die Junger Jesu?
¨
(b) Warum ist Jeremia ein Vorbild fur uns?
182
„Ich kann nicht schweigen“ 183
¨
4:19, 20). Die fuhrenden Juden ließen die beiden Apostel
¨ ¨
furs Erste ziehen, drohten ihnen aber, dass sie beim nachs-
¨
ten Mal nicht so glimpflich davonkommen wurden. Wie es
¨ ¨
weiterging, wissen wir. Fur diese treuen Manner war es un-
¨
denkbar, mit dem Predigen aufzuhoren.
3 Erkennst du in den Worten von Petrus und Johannes
aus Apostelgeschichte 4:20 den Feuereifer Jeremias wieder?

Sagst du als Diener Jehovas in den heutigen kritischen letz-
ten Tagen genauso entschlossen: „Ich kann nicht schwei-
gen“? Schauen wir uns jetzt einmal an, wie wir trotz der
¨
immer schlimmer werdenden Zustande mit dem Elan ei-
¨
nes Jeremias weiterpredigen konnen.
¨
MACH TROTZ GLEICHGULTIGKEIT WEITER
4 Findest du nicht auch, dass wir die beste Botschaft ha-
¨
ben, die man sich uberhaupt nur vorstellen kann? Gott ver-
spricht uns eine herrliche Zukunft unter der Herrschaft sei-
¨ ¨
nes Sohnes. Trotzdem außern sich viele ahnlich wie die
Juden, die zu Jeremia sagten: „Was das Wort betrifft, das
¨
du zu uns im Namen Jehovas geredet hast, wir horen nicht
auf dich“ (Jer. 29:19; 44:16). So etwas musste sich Jeremia
¨ ¨
haufig anhoren. Auch uns sagt man oft: „Ich bin nicht in-
¨
teressiert.“ Die weitverbreitete Gleichgultigkeit kann unse-
¨
rem Eifer beim Predigen schon mal einen Dampfer aufset-
zen. Macht es dir zu schaffen, wenn die Leute in deinem
¨
Gebiet gleichgultig reagieren? Oder geht es anderen in dei-
ner Versammlung so? Was kann man da tun?
¨
5 Welche Uberlegungen halfen Jeremia, der allgemeinen
¨
Gleichgultigkeit in Juda zu begegnen? Schon zu Beginn sei-
nes Prophetendienstes gab ihm Jehova eine Vorschau des
¨
gottlichen Gerichts. (Lies Jeremia 4:23-26.) Dadurch wurde
4. Wie reagierten viele Einwohner Jerusalems?
¨
5. (a) Wie begegnete Jeremia der allgemeinen Gleichgultigkeit?
(b) Warum ist jeder, der die gute Botschaft ablehnt, in Lebensgefahr?
¨
¨
GLEICHGULTIGKEIT
VERWANDELT SICH IN INTERESSE
In Neuseeland wurde im Haus-zu-Haus-Dienst eine
¨
Frau angetroffen, die sich fruher nie mit Zeugen Jeho-
vas unterhalten wollte. Doch jetzt zeigte sie auf einmal
Interesse. Ein paar Tage zuvor hatte sie die Beerdigung
einer Zeugin Jehovas miterlebt, denn der Witwer war
ein Kollege ihres Mannes. Auf der Trauerfeier fiel ihr
auf, wie sehr man sich um den hinterbliebenen Ehe-
¨ ¨ ¨
mann kummerte. Auch fand sie die Erklarungen uber
die Auferstehung absolut einleuchtend.
¨
Die Frau ist Ausbilderin fur Krankenschwestern, die
sich in einem Hospiz um unheilbar kranke Patienten
¨
kummern. Nach der Beerdigung empfahl sie ihren
Lernschwestern, doch auch einmal eine Trauerfeier
¨
von Jehovas Zeugen zu besuchen. Dort wurden sie er-
fahren, was wirklich nach dem Tod geschieht, und
¨
eine echte Hoffnung kennenlernen. Damit konne man
den Patienten Trost spenden.
¨
Dass jemand gleichgultig auf unsere Botschaft rea-
giert, muss nicht heißen, dass Jehova ihm nicht „ein
Herz geben“ kann, ihn „zu erkennen“ (Jer. 24:7). Auch
¨
in deinem Gebiet lasst sich vielleicht noch der eine
¨
oder andere aufrutteln.
ihm bewusst, dass das Leben Tausender auf dem Spiel

stand. Sie konnten nur gerettet werden, wenn sie auf Jere-
¨ ¨ ¨
mia horten und sich anderten. Heute ist die Situation ahn-
¨
lich. Auch fur die¨ Menschen in deinem Gebiet geht es um
Leben und Tod. Uber den Tag des Gerichts an der heutigen
¨
schlechten Welt sagte Jesus: „Er wird uber alle die kommen,
¨
die auf der ganzen Erdoberflache wohnen. Bleibt also wach,
und fleht allezeit, damit es euch gelingt, all diesen Dingen,
die geschehen sollen, zu entgehen und vor dem Menschen-
sohn zu stehen“ (Luk. 21:34-36). Jesu Worte lassen keinen
Zweifel daran, dass jeder, der die gute Botschaft ablehnt, in
Lebensgefahr ist.
¨
6 Wer sich dagegen aus seiner Gleichgultigkeit herausrei-
¨ ¨
ßen lasst und auf die Botschaft hort, die wir im Auftrag Je-
¨
hovas predigen, fur den tut sich eine begeisternde Perspekti-
ve auf. Jehova zeigt den Menschen, wie sie der Vernichtung
¨ ¨ ¨
entgehen konnen, und offnet ihnen so die Tur zur neuen
¨
Welt. Auch die Einwohner Judas hatten dem Untergang ent-
¨
gehen konnen. (Lies Jeremia 26:2, 3.) Jeremia verbrachte
Jahrzehnte damit, ihnen die Worte des wahren Gottes ans
¨
Herz zu legen. Sie sollten „zuhoren und umkehren“. Wir
wissen nicht, wie viele seiner Landsleute positiv reagierten.
Aber es muss schon einige gegeben haben, die zur Besin-
¨
nung kamen. Auch heute hort man oft von Menschen, die
¨
durch unser unermudliches Predigen mit der Zeit aufge-
¨
schlossener geworden sind. (Siehe den Kasten „Gleichgul-
tigkeit verwandelt sich in Interesse“ auf Seite 184.) Ist das
¨
nicht eine zusatzliche Motivation, die lebensrettende Bot-
schaft weiterzupredigen?
6. Warum ist es gut, auch bei Menschen, die kaum Interesse haben,
nicht aufzugeben?
Warum bist du fest entschlossen, die gute Botschaft

¨
trotz gleichgultiger Reaktion weiterzupredigen?
¨
¨
GEGNER KONNEN DIR ¨
KEINEN BLEIBENDEN SCHADEN ZUFUGEN
7 Bei Jeremias Dienst fallt¨
auf, wie oft Gegner versuch-
ten, ihn auszuschalten oder sonst wie an seinem Auftrag zu ¨
hindern. Falsche Propheten widersprachen ihm in aller Of-
fentlichkeit (Jer. 14:13-16). Auf den Straßen Jerusalems wur-
¨
de er laut beschimpft und man machte sich uber ihn lus-
tig (Jer. 15:10). Einige seiner Feinde schmiedeten sogar
¨ ¨
Plane, um seinen Ruf zu ruinieren (Jer. 18:18). Andere las-
¨
terten hinter vorgehaltener Hand uber ihn, um aufrichtige
¨
Juden davon abzuhalten, auf die Worte Jehovas zu horen
(Klag. 3:61, 62). Hat Jeremia aufgegeben? Auf keinen Fall.
Er predigte einfach weiter. Wie hat er das geschafft?
¨
8 Jeremias schlagkraftigste Waffe im Kampf gegen all die-
sen Widerstand war sein Vertrauen auf Jehova. Zu Beginn
seines Prophetendienstes sicherte Gott ihm seine Hilfe und
seinen Schutz zu. (Lies Jeremia 1:18, 19.) Jeremia vertraute
dieser Zusage und Jehova ließ ihn nicht im Stich. Je mehr
¨
Druck auf ihn ausgeubt wurde und je drastischer die Maß-
nahmen waren, die man gegen ihn ergriff, desto mutiger
und entschlossener machte er weiter. Sehen wir uns dazu
einige Beispiele an.
¨
9 Abtrunnige Priester und Propheten schleppten Jeremia
¨
einmal vor die Fursten Judas und forderten seinen Tod. Ließ
¨
sich Jeremia dadurch einschuchtern? Nein. Er wies die An-
¨
klagen so entschieden und glaubhaft zuruck, dass man ihn
am Leben ließ. (Lies Jeremia 26:11-16; Luk. 21:12-15.)
¨
10 Ein andermal horte Paschhur, ein hoher Tempelbeam-
ter, Jeremias kraftvolle Botschaft und legte ihn in den Stock.
7. Wie versuchten Jeremias Feinde, ihn an seinem Auftrag zu hin-
dern?
8. Wie reagierte Jeremia, als der Druck auf ihn immer mehr zu-
nahm?
¨
9, 10. Welche Begebenheiten in Jeremias Leben konnen dich muti-
ger machen?
¨
Er dachte wohl, er hatte Jeremia dadurch eine Lektion er-
¨
teilt und ihn mundtot gemacht. Also ließ er ihn am nachs-
ten Tag wieder frei. Doch Jeremia, dem bestimmt alles weh-
¨
tat, ging direkt auf Paschhur zu und verkundete ihm das
Urteil Jehovas. Nicht einmal Folter brachte Jeremia zum
¨
Schweigen! (Jer. 20:1-6). Jeremia erklart selbst, warum er so
mutig sein konnte: „Jehova war mit mir wie ein schreck-
¨
lich Machtiger. Darum werden gerade meine Verfolger
straucheln und nicht die Oberhand gewinnen“ (Jer. 20:11).
¨
Selbst vor wutenden Gegnern duckte sich Jeremia nicht.
¨
Sein Vertrauen auf Jehova war gut begrundet. Du kannst
genauso fest auf Jehova vertrauen.
11 Bei alldem war Jeremia aber kein Fanatiker. Wenn er es
¨
mit Gegnern zu tun hatte, blieb er vernunftig. Er wusste,
¨
wann es besser war, den Ruckzug anzutreten. Als der fal-
sche
¨ Prophet Hananja dem Wort Jehovas einmal in aller
Offentlichkeit widersprach, stellte Jeremia die Sache richtig
¨
und erklarte, woran man einen echten Propheten erkennt.
11, 12. (a) Wie bewies Jeremia gesunden Men-
schenverstand, als Hananja ihm Widerstand
leistete? (b) Was kann es bewirken, wenn man
¨ ¨
„sich unter ublen Umstanden beherrscht“?
¨
Jeremia hatte gerade ein Joch aus Holz auf den Schultern,
¨ ¨
das die kunftige Bedruckung durch die Babylonier symbo-
lisierte. Hananja wurde handgreiflich und zerbrach das
Joch. Wer weiß, was er noch alles im Sinn hatte! Wie rea-
gierte Jeremia deshalb? Wir lesen: „Der Prophet ging dann
¨
seines Weges.“ Jeremia verließ den Schauplatz. Spater wies
¨
ihn Jehova an, zuruckzukehren und Hananja zu sagen, was
¨
Gott beschlossen hatte: Gefangenschaft in Babylon fur die
¨
Juden und Tod fur Hananja (Jer. 28:1-17).
12 Wie dieser inspirierte Bericht deutlich macht, sollten
wir beim Predigen Mut mit gesundem Menschenverstand

zusammenspielen lassen. Reagiert jemand auf die biblische
¨
Botschaft argerlich oder droht er uns sogar Gewalt an, ist
¨ ¨
es das Beste, uns hoflich zu verabschieden und zum nachs-
ten Haus zu gehen. Wir brauchen mit niemandem wegen
¨
der guten Botschaft vom Konigreich zu streiten. Wenn wir
¨ ¨
uns „unter ublen Umstanden“ beherrschen, haben wir viel-
¨
leicht ein anderes Mal bessere Chancen auf ein Gesprach.
(Lies 2. Timotheus 2:23-25; Spr. 17:14.)
Warum ist es so wichtig, dass wir beim Predigen
der guten Botschaft auf Jehova vertrauen?
Warum sollten wir Mut mit gesundem Menschenverstand
zusammenspielen lassen?
¨
„FURCHTE DICH NICHT“
13 Selbst die treuen Anbeter Jehovas litten unter den ka-
¨ ¨
tastrophalen Zustanden, die kurz vor der Zerstorung Jeru-
salems im Jahr 607 v. u. Z. dort herrschten. Man kann gut
¨
verstehen, warum Gott zu Jeremia sagte: „Furchte dich
nicht“ (Jer. 1:8; Klag. 3:57). Diese ermutigenden Worte soll-
te Jeremia auch an andere weitergeben. (Lies Jeremia 46:27.)
¨
13. Warum sagte Jehova zu Jeremia: „Furchte dich nicht“, und wie-
¨
so ist das fur uns von Interesse?
¨
Was zeigt uns das? In der heutigen gefahrlichen Zeit des
Endes kann man es manchmal mit der Angst zu tun be-
¨
kommen. Horst du dann auf Jehova, der auch zu dir gewis-
¨
sermaßen sagt: „Furchte dich nicht“? Wir haben bereits
¨
kennengelernt, wie Jeremia damals von Gott gestarkt wur-
de, und das wollen wir uns jetzt noch einmal kurz anse-
¨
hen, um etwas fur uns mitzunehmen.
¨
14 Je langer die Belagerung dauerte, desto bedrohlicher
wurde die Versorgungslage in Jerusalem. Bald gab es kaum

noch etwas zu essen (Jer. 37:21). Als ob der Hunger nicht
¨
schon schlimm genug gewesen ware, befand sich Jeremia
¨ ¨
auch noch an einem Ort, der sein Grab hatte werden kon-
¨
nen. Die Fursten Judas hatten bei dem charakterschwachen
¨
Konig Zedekia ihren Willen durchgesetzt und Jeremia in
¨
eine tiefe Zisterne geworfen. Es war kein Wasser darin, uber-
all nur Schlamm. Als Jeremia immer tiefer einsank, schien
¨
es fur ihn keinen Ausweg mehr zu geben. Versetz dich ein-
¨
mal in seine Lage. Hattest du in diesem dunklen Loch nicht
Angst bekommen? (Jer. 38:4-6).
¨
15 Jeremia, ein gewohnlicher Sterblicher wie wir auch,
vertraute voll und ganz darauf, dass Jehova ihn nie verlas-
¨
sen wurde. (Lies Jeremia 15:20, 21.) Wie Jehova dieses Ver-
trauen belohnte, wissen wir. Er veranlasste Ebed-Melech,
¨
sich den Fursten zu widersetzen und Jeremia zu befreien.
¨
Mit Erlaubnis des Konigs zog Ebed-Melech ihn aus der Zis-
terne und bewahrte ihn so vor dem sicheren Tod in dem
schlammigen Loch (Jer. 38:7-13).
16 Obwohl Jeremia jetzt wieder festen Boden unter den
¨
Fußen hatte, war er noch nicht außer Gefahr. Als Ebed-Me-
¨
lech ihn aus der Zisterne retten wollte, hatte er zum Konig
gesagt, dass Jeremia „vor Hunger sterben wird. Denn es gibt
¨
14, 15. (a) In welcher gefahrlichen Lage befand sich Jeremia?
¨
(b) Wie hielt Jehova sein Versprechen, Jeremia zu beschutzen?
16. Aus welchen Gefahren befreite Jehova seine treuen Diener?
¨
kein Brot mehr in der Stadt“ (Jer. 38:9). Die Lebensmittel wa-
ren so knapp geworden, dass die Bewohner Jerusalems sogar
Menschenfleisch aßen. Ein weiteres Mal stand Jehova seinem
Propheten bei. Und Jeremia richtete auch Ebed-Melech aus,
¨ ¨
dass Jehova ihn beschutzen wurde (Jer. 39:16-18). Jeremia
hatte Jehovas Versprechen nicht vergessen: „Ich bin mit dir,
¨
um dich zu befreien“ (Jer. 1:8). Mit dem Schutz des Allmach-
¨
tigen brauchten die zwei treuen Manner weder ihre Feinde
¨
noch den Hunger zu furchten. Sie entgingen dem Tod in ei-
ner dem Untergang geweihten Stadt. Jehova hatte ihnen
Schutz versprochen und Wort gehalten! (Jer. 40:1-4).
¨
17 Die Erfullung ¨
der Prophezeiung Jesu uber den Ab-
schluss des Systems der Dinge strebt unaufhaltsam ihrem
¨
Hohepunkt zu. In naher Zukunft „wird es Zeichen an Son-
ne und Mond und Sternen geben und auf der Erde Angst
unter den Nationen, die . . . weder aus noch ein wissen,
¨ ¨
wahrend die Menschen ohnmachtig werden vor Furcht und
¨
Erwartung der Dinge, die uber die bewohnte Erde kom-
men“ (Luk. 21:25, 26). Wie diese Zeichen genau aussehen
¨
und welchen Schrecken sie unter der Menschheit auslosen,
¨
mussen wir abwarten. Doch egal, wie sich die Dinge ent-
¨
17. Warum kannst du sicher sein, dass Jehova das Versprechen halt,
¨
seine Diener zu beschutzen?
¨
wickeln, wir durfen nie daran zweifeln, dass Jehova sein
¨ ¨
Volk retten kann und mochte. Fur alle, die nicht Gottes An-
¨
erkennung haben, sieht die Lage naturlich ganz anders aus.
(Lies Jeremia 8:20; 14:9.) Seine Diener dagegen kann Jeho-
va aus jeder Situation retten, selbst wenn sie sich so hoff-
¨
nungslos fuhlen wie in einer klammen, finsteren Zisterne.
¨
Fur sie gilt das Gleiche, was Gott Ebed-Melech ausrichten
¨
ließ: „ ‚Ich werde ganz bestimmt fur dein Entrinnen sorgen,
und durch das Schwert wirst du nicht fallen; und deine See-
le wird dir gewiss zur Beute sein, weil du auf mich vertraut
hast‘, ist der Ausspruch Jehovas“ (Jer. 39:18).
¨
WORTE, DIE FUR DICH GESCHRIEBEN SIND
18 „Zu allen, zu denen ich dich senden werde, solltest du
gehen; und alles, was ich dir gebieten werde, solltest du re-
den“ (Jer. 1:7). Mit dieser Aufforderung Gottes nahm Jere-
mias Leben eine entscheidende Wende. Von da an ging es
¨
Jeremia nur noch darum, „das Wort Jehovas“ zu verkun-
den. Die Formulierung „das Wort Jehovas“ begegnet uns
im Bibelbuch Jeremia immer wieder. In seinem letzten Ka-
pitel berichtet er dann schließlich von der Eroberung Jeru-
¨
salems und der Gefangennahme des letzten Konigs Zede-
¨
kia. Bis zum Ende ermahnte und lehrte er die Judaer,
Jehova zu gehorchen.
19 Zwischen dem Auftrag Jeremias und dem heutigen Pre-
digtdienst lassen sich viele Parallelen ziehen. Wie Jeremia

dienst du Jehova in einer Gerichtszeit. Zwar gibt es auch
andere Verpflichtungen, die dich Zeit und Kraft kosten,
doch das Predigen der guten Botschaft ist einfach das Wich-
tigste, was du in dem heutigen untergehenden System tun
18. (a) Wodurch nahm Jeremias Leben eine entscheidende Wende?
¨
(b) Was bedeutet Jeremia 1:7 fur dich?
19, 20. (a) Welche Parallelen lassen sich zwischen dem Auftrag Je-
remias und deinem Predigtdienst ziehen? (b) Warum kann der
Predigtdienst Freude und Zufriedenheit bringen? (c) Wie haben dich
¨ ¨
die Bibelbucher Jeremia und Klagelieder beruhrt?
¨
kannst. Du verherrlichst dadurch den großen Namen Got-

¨
tes und zeigst, dass du Jehova als den Hochsten anerkennst,
¨
als den Gott, der das absolute Recht hat, uber seine ganze
¨
Schopfung zu herrschen. (Lies Klagelieder 5:19.) Auch be-
¨
weist du damit große Nachstenliebe, denn du hilfst ande-
¨
ren ja, den wahren Gott und seine Anforderungen fur ewi-
ges Leben kennenzulernen (Jer. 25:3-6).
¨
20 Jeremia sagte uber den Auftrag, den Jehova ihm gab:
„Dein Wort wird mir zum Frohlocken und zur Freude mei-
¨
nes Herzens; denn dein Name ist uber mir genannt wor-
den, o Jehova, Gott der Heerscharen“ (Jer. 15:16). Die glei-
¨ ¨
che Freude und Zufriedenheit konnen heute alle verspuren,
¨ ¨
deren Herz sie drangt, fur den wahren Gott einzutreten. Gib
¨
also nicht auf, die Botschaft Jehovas zu verkunden. Sei wie
Jeremia.
Warum kann dich das Beispiel Jeremias und Ebed-Melechs
noch mutiger machen? Welche Eigenschaft Jeremias
¨
mochtest du beim Predigen nachahmen?
¨
Wurden Sie gern mehr erfahren?
Dann besuchen Sie bitte die Website von Jehovas Zeugen www.jw.org

Was Gott Uns Durch Jeremia Sagen Lässt

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ˇ Von welchem Wert sind

2 Er prophezeite „im Schlussteil der Tage“ 9 9 9 9 9 9 9 9 14

3 „Du sollst dieses Wort zu ihnen sprechen“ 9 9 9 9 9 9 9 32

6 „Gehorche bitte der Stimme Jehovas“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 67

8 Wirst du wie Jeremia „am Leben bleiben“? 9 9 9 9 9 9 92

9 Suche nicht nach „großen Dingen“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 103

10 Fragst du jeden Tag: „Wo ist Jehova?“? 9 9 9 9 9 9 9 9 9 114

12 „War nicht das ein Fall, mich zu kennen?“ 9 9 9 9 9 9 140

13 „Jehova hat getan, was er im Sinn hatte“ 9 9 9 9 9 9 9 154

15 „Ich kann nicht schweigen“ 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 182

„ICH HABE MEINE WORTE

5. Welchen Bezug haben Jeremias Aufzeichnungen zu unserem

7 Bevor Jeremia geboren wurde, machte Gott von seinem

EIN PROPHET WIRD BERUFEN

Mensch wie du und ich. Zwar lebte er in einer ganz ande-

Arbeit und Kummer zu sehen und dass meine Tage in blo-

15 Einmal forderte Jeremia dazu auf, Jehova mit Loblie-

in Jeremia wiedererkennen wird, hat mit dem Familien-

DER SCHWERPUNKT DIESES BUCHES

Jeremia 1:13-16.) Der Kochtopf wurde angeblasen, um die

JEREMIA UND SEINE ZEIT

genheit, Juda von der Fremdherrschaft zu befreien. An-

7 Als im 18. Jahr Josias der Tempel ausgebessert wurde,

andere als leicht, das Volk wirklich zur Umkehr zu bewe-

wirst ganz bestimmt sterben.‘ “ Jeremias Gegner tobten:

„DU SOLLST ALL DIE WORTE HINEINSCHREIBEN“

mit seinem Volk einen „neuen“, „einen auf unabsehbare

Nachfolger Jojachin ergab sich den Babyloniern, nachdem

DIE LETZTEN TAGE EINER DYNASTIE

20. Warum hatte es Jeremia unter der Herrschaft Zedekias besonders

die Freilassung Jojachins durch Nebukadnezars Nachfolger

Wie erging es Zedekia und seinen Untertanen, die Jeremias

„DU SOLLST DIESES WORT

3. Was erlebte Jeremia zu Beginn seines Prophetendienstes, und was

gen? Auch Jeremia hatte so seine Probleme im Dienst

Warum kannst du darauf vertrauen, dass Jehova dir hilft,

derstand konfrontiert wurden: „Betragt euch auf eine

Botschaft streitend, und euch in keiner Hinsicht von eu-

oder abends von Haus zu Haus geht. Und manche predi-

13 Manchmal wurde Jeremia von Jehova beauftragt, vor

den Toren des Tempels oder der Stadt zu prophezeien (Jer.

Hast du deinen Zeitplan und deine Predigtmethoden

Gefangenen in Babylon durch Jeremia mit den Worten

Merken die Menschen,

zum Frohlocken und zur Freude meines Herzens; denn

gar nicht so leicht herauszufinden, wie es darin aussieht.

rer Reaktion auf Gottes Gebote. (Lies Jeremia 17:21, 22.) Am

Sabbat sollte man beispielsweise von seiner Arbeit ruhen

waren und einen gewissen gesellschaftlichen Status hatten.

Hat dich dein Herz dazu

WIE FORMT UNS JEHOVA?

zweitens erkennen, wie

12 Wie formt Jehova denn Einzelpersonen? Heute haupt-

LASS ICH MICH VON JEHOVA FORMEN?

kannte befremdet und sie dich sogar kritisieren? Vielleicht ist

WIE SIEHT DEIN FREUNDESKREIS AUS?

tete. Sein Beispiel sollte uns zum Nachdenken bringen, ob

7 Versetz dich einmal in Jeremias Lage. Jahrelang war er

che Vorteile, wenn sie mit Kunden oder Klienten freund-

Nerijas. Jeremia setzte großes Vertrauen in ihn und

im Benjamintor saß, und holte sich die Erlaubnis, Jeremia

tersgruppen. Sie teilen deinen Glauben, deine Werte, dei-

WARUM JEHOVA UNSEREN GEHORSAM VERDIENT