Mongolian Shamanism - Sarangerel Odigon-Deutsch

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Ein Kurs in
mongolisch
Schamanismus
Sarangerel Odigon
Ein Kurs im mongolischen Schamanismus

MONGOLEIEINE KOSMOLOGIE
Die vier D Directions (Durvun Zug)
Das Deutsche
und der Heilige Kreis
Die Obere und Untere Welt und das Weltzentrum

Windhorse und Buyanhishig
DIE NATU RAL WELT
Pater Sky, Mutter Erde und himmlische Objekte

Die Ances-Geschichten
Tenger, Ch Hotgor und andere Naturgeister

Geister von Tiere,
A Totems, Tierführer und Jagd
Heilige Berge
und Bäume
DER GEIST WELT

T
Eine Vielzahl von Seelen, ihre Form und Funktion

Das Sibirien, ein Kreislauf des Lebens und der Wasserkreislauf
Wenn Geist und Erde sich berühren: Bräuche, Tabus und Ongons
Der Schwindel Der Schwindel

MANN MANN
Ein Schamane werden

Trommeln, , Halluzinogene, Wege zur Ekstase
Reiten Kosmisches
Heilung und Ross, die Ursache der Krankheit

Überblick über
das Modell des mongolischen Schamanismus
Dies ist eine kurze Einführung in die schamanische Welt Sibiriens, insbesondere aus der
Sicht der Mongolen.

Trotz der sprachlichen Unterschiede gibt es übergreifende Themen und
Bilder, die in allen Formen des Schamanismus in Südsibirien auftauchen. Tatsächlich haben die
klassischen Studien
des Schamanismus den Schamanismus altaischer Völker wie der Burjaten,
„klassischen“ der Mongolen und der Tungusen berücksichtigt und so das Bild eines
sibirischen Schamanismus geschaffen.
Einige von Ihnen werden vielleicht feststellen, dass bestimmte Merkmale des mongolischen
Schamanismus, dieich beschreibe, möglicherweise nicht in allen Punkten für alle
mongolischen oder sibirischen Gruppen zutreffen. Dies ist das Ergebnis des großen
geografischen Gebiets, das sie besetzen, und der Unterschiede in der Umwelt und der
Stammesgeschichte,
die es ihnen ermöglichten, von ihren Bräuchen oder Glaubensvorstellungen abzuweichen
Verwandtschaft. Viele von Ihnen kennen den Glauben der amerikanischen Ureinwohner
und wissen, wie ihre Beziehung zur Welt ihren Glauben geprägt hat
2
und Verhalten. T Das gilt auch für die Mongolen und die sibirischen Völker im Allgemeinen. Mutter
Ehrfurcht vor m Erde und Vater Himmel oben sowie für alle
Die Geister der Tiere und der Natur schaffen eine Lebensweise, die Respekt vor den Kräften
der Natur zum Ausdruck bringt und ihnen nach Möglichkeit keinen Schaden zufügt.
Die Mongolen glauben, dass das Ziel des Lebens darin besteht, im Gleichgewicht mit der
Welt zu leben. Mansteht allein und voller Macht im Zentrum der Welt, mit dem unendlichen
blauen Vater Himmel
oben und der unterstützenden und nährenden Mutter Erde unten. Durch ein
aufrechtes und respektvolles Leben gelangt ein Mensch (Hun) ins Gleichgewicht und
Himmel und Erde maximiert seine persönliche Macht (Windpferd, halte seine Welt hiimori).
und die Geister der Natur und der Vorfahren versorgen alle Bedürfnisse und beschützen
alle Menschen. Schamanen spielen eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung des Gleichgewichts,
wenn es durch Katastrophen oder Einmischung von Geistern aus dem Gleichgewicht gebracht wird.
Die vier Richtungen (Durvun Zu ug)

Das Bewusstsein fürdie vier Richtungen ist für die mongolische Weltanschauung von grundlegender
Bedeutung. Ein paar
mongolische Freunde haben mir erzählt, dass sie sich unwohl fühlen, wenn
sie sich ihrer Orientierung an den vier Himmelsrichtungen nicht immer bewusst sind.
Die Namen für die 4 Richtungen entsprechen den Wörtern für „vorne“, „hinten“, „links“
und „rechts“. In der Antike war die „Front“-Ausrichtung der Welt der Mongolen nach
Osten gerichtet, aber

aus unbekannten Gründen verlagerte sie sich
t t th nach
Süden, wie es heute
ist.
Süden in der Das Weltbild blickt von Norden nach Süden. Aus diesem Grund wird der
Mongolei als „Vorderrichtung“ bezeichnet. Dementsprechend wird „Norden“ im
„
Mongolischen mit dem gleichen Wort wie „hinter“ bezeichnet. Die rechte (westliche) Seite der
Welt gilt als im Wesentlichen männlich und als Heimat der wohlwollenden Himmelsgeister (Tenger).
Die östliche, linke Seite der Welt gilt als weiblich und weiblich,
und man geht davon
aus, dass die Himmelsgeister dieser Richtung Krankheiten und Zwietracht
bringen.
Das Ger r und der Heilige Kreis

Mongolen. Es Für viele Westler ist die Jurte die traditionelle Wohnstätte der
besteht aus einem Rahmenwerk aus Stangen (uni), die strahlenförmig von einem zentralen
Rauchlochring (tono)
ausgehen, der oben an einer kreisförmigen Gitterarbeitswand festgezurrt ist.
Es hat eine sehr starke Ähnlichkeit mit dem Hooghan der Navaho im amerikanischen
Südwesten. Auch viele sibirische Völker, darunter die Tsatang- und Urianhai-Mongolen, leben
in Tipis. In all diesen Fällen gilt die Ausrichtung und Symbolik des Ger für alle mongolischen
Gers undGruppen.
Tipis (Uurten) sind so konzipiert, dass sie leicht zusammengebaut werden können
R
3
Die Bilder und die Bedeutung des Gers bleiben jedoch gleich, egal wo sie sich befinden
errichtet.
nicht nur dasistZentrum

Das Ger ist kein Es.Tatsächlich desTatsächlich
es ein Es. Universums, sondern
handelt auchum
es sich eineine
Mikrokosmos
Karte des im Innern.
gesamten
Universums, und das Himmelsgewölbe spiegelt sich in der gewölbten Form im Inneren
des Ger-Dachs wider.
Der Eingang ist immer nach Süden ausgerichtet, da dies die Vorderseite des Grundstücks ist.
Die Nordseite, Hoimor

genannt, befindet sich hinter dem Feuer
ehrenvollster Platz im Dt. Hier werden die heiligen Gegenstände, die Behausungen der Ongon-
Geister und andere religiöse Bilder auf einem Tisch platziert. Der Sitzplatz neben dem Hoimor
ist der am meisten geehrte und wird von Ältesten, Häuptlingen, Schamanen der Ältestenhäuptlinge
oder anderen angesehenen Gästen besetzt. Die rechte, westliche Seite, Schamanen oder andere
angesehene Gäste.Die rechte Westseite ist die männliche Seite und ist der Sitzplatz für Männer
östlichen Seite sitzenund Aufbewahrungsort für Dolche, Bögen und Gewehre. Auf der linken,
die Werkzeuge der Männer, der traurige Ort für die Frauen, und dort sind Kochutensilien,
Wiegenbretter und andere Gegenstände der Frauen untergebracht. Da die Südseite die am
der linken Seite im wenigsten geehrte Bevölkerung ist, sitzen junge Menschen normalerweise auf
südlichen Teil und auf der rechten Seite.
Die Bewegung erfolgt „sonnenweise“, im Uhrzeigersinn. Der Grund dafür ist
Die als der e-Bahn der Sonne angesehene Sonne wird leicht erkennbar, wenn man die Spur beobachtet,
die der kreisförmige Fleck des Sonnenlichts zeichnet, der den ganzen Tag über durch
das Rauchloch eindringt. Wenn man sich innerhalb des Gers bewegt, muss man immer die Richtung
beachten. Dieselbe Bewegung ist auch in erforderlich

sich in einem sonnigen Zustand bewegen
Schamanische Tänze, Schamanische Tänze, Gottesdienste und Rituale.
Das Zentrum des Gers ist der heiligste Ort von allen, der Gal Golomt, der Ort des Feuers.
Es ist der Wohnort der Tochter des Vaters Himmel, Golom mto, und
muss mit größtem Respekt behandelt werden. So wie das Ger das Zentrum der Welt ist, so ist der
Ort des Feuers das Zentrum des Universums, das vom Ger selbst repräsentiert wird. Die
vertikale Achse, die durch die vom Gal Golomt aufsteigende Rauchsäule dargestellt wird, stellt
auch den Weltenbaum
dar, zu dem Schamanen in die Oberwelt aufsteigen. Der Rauchring (Tono)
entspricht dem Tor zur Oberwelt. Bei einigen Schamanenritualen, beispielsweise bei der Initiation
von Schamanen in Burjatien, wird tatsächlich ein Baum errichtet, der sich von der Seite des Gal Golomt
bis hinter das Rauchloch erstreckt. Als Schamane
Als er in seinem ekstatischen Zustand den Baum erklimmt, beschreibt er seine Reise in die
Oberwelt. Auch wennder Toroo-Baum nicht vorhanden ist, wird der Schamane dies auch tun
Reisen Sie immer noch in andere Welten, nachdem Sie durch das Rauchloch herausgekommen sind, oft in ihre Welten, nachdem Sie durch
das Rauchloch herausgekommen

sind, oft nachdem sich sein Geist in einen Vogel verwandelt hat.
Das Ger kann daherals Parallele zum Medizinrad der amerikanischen Ureinwohner angesehen
werden, eine physische Darstellung des heiligen Kreises mit einer eindeutigen Ausrichtung
auf die vier Richtungen und das Universum als Ganzes. Der
4
Das kreisförmige Muster und die Ausrichtung auf die vier Richtungen werden auch bei
schamanischen Zeremonien im Freien beibehalten, wie zum Beispiel beim Gehen und Tanzen rund um den Tempel
Heilige Obu-Ka-Airns,
die für Berggeister errichtet wurden, oder der Yohor-Tanz um einen Toroo-Baum, bei
dem die Tänzer eine Energiespirale in die Höhe treiben, um den Schamanen in den Himmel
zu tragen. Auch die kreisförmige Bewegung in Richtung der Sonne wird bei der Bewegung verwendet
Dallaga Segenszeremonie und alle Arten von Tänzen des Schamanen.
Die Ober- und Unterwelt, die Welt

Center
In ganz Sib Beria sowie bei vielen indianischen Gruppen leben Menschen
Ich glaube, dass es sich im Universum um drei übereinander gelegte Welten handelt.
In gewisser Weise scheinen Vorstellungen über die obere und untere Welt eher ein Konzept von
paraallelen Welten zu implizieren als das von drei Welten, die buchstäblich wie Schichten auf
einem Kuchen gestapelt sind. Während angenommen wird, dass der Himmel unendlich tief ist,
bestehen Schamanisten dennoch darauf, dass es eine Tür gibt, durch die man hinausgehen kann
die Himmel. Auch wenn angenommen wird, dass die Erde tief und fest ist, gibt es viele Gänge, die
es Geistern und Schamanen ermöglichen, in die untere Welt vorzudringen. Ein weiterer Aspekt der Idee
der anderen beiden Welten ist die Tatsache, dass sie der Erde insofern sehr ähnlich sind, als
sie ebenfalls eine Sonne, einen Mond, Wälder und menschenähnliche Bewohner haben.
Die Bewohner der oberen und unteren Welten sind in unserer Mittelwelt unsichtbar, und die
Menschen, die von hier aus in diese Welten reisen, sind ebenfalls unsichtbar. Die Anwesenheit
des Willens wird durch ein plötzliches Knistern im Feuer, das Bellen von Füchsen oder durch die
solche EindringlingeSichtbarkeit
w für Schamanen verraten.
Die untere Welt d istim Grunde dieser Welt ähnlich, außer dass sie
Die Bewohner habennur eine Seele und nicht die drei, die der Mensch besitzt. Die Ammi-Seele, die
für Atmung und Wärme im Körper sorgt, fehlt, daher sind die Bewohner niederer Welten kalt und
haben dunkles Blut. Außerdem,

einige der dw Brunnen in der Unterwelt sind eigentlich die Seelen der Sonnen
Der Mensch wartet auf seine Reinkarnation. Sonne und Mond sind nicht so hell wie auf dieser Welt; Die
Samojeden sagen, es
liege an der Sonne und dem Mond des Unteren
Welt handelt Verbündete halbe statt volle Kugeln. Die untere Welt hat Wälder, Berge und
Siedlungen, genau wie diese Welt und sogar ihre Bewohner
haben ihre eigenen Schamanen.
Der Herrscher der Unterwelt ist Erleg Khan, Sohn des Vaters Himmel. Er hat die Autorität über die
Disposition der Seelen, wann und wo sie inkarnieren werden. Scheinmänner müssen
sich oft an ihn wenden,
wenn sie Seelen bergen, die vor dem Tod des Körpers in die Unterwelt
selten das Reich von

abgewandert sind. Außerhalb dieser Situationen betreten Menschen aus der Mittelwelt
Erleg K Khan, außer nach ihrem Tod
.
5
Die Reise in die Unterwelt und zurück erfolgt auf vielen Wegen. Ein Weg führt über den Weltenfluss,
der in die Unterweltmündet, und sein Eingang wird von Moongoldai Nagts geschützt, der
verhindert, dass Seelen in die Unterwelt gelangen, bevor der Körper wirklich tot ist. Dennoch
kommt es manchmal
vor, dass Seelen durchschlüpfen und zurückgeholt werden müssen,
bevor die durch dieAbwesenheit der Seele verursachte Krankheit dauerhafte Schäden
verursacht. Die Fahrt entlang des World River ist voller Stromschnellen. Es heißt, wenn ein
tödlich umfällt, liegt Schamane während einer Seelenrückholung in einer unteren Welt
das daran, dass dieReise zu gefährlich war und seine Seele verloren ging.
Während seiner Reise in die Unterwelt muss der Schamane möglicherweise auch Mongoldai
Nagts und Erleg Khan konfrontieren und besänftigen und sie davon überzeugen, die Seele zurückkehren
zu lassen. Die untere Welt kann auch aus Höhlen, Whirlpools, Quellen oder einem der
werden und die vielen Tunnel bestehen, die durch das Ohr durch die Erde betreten
Wesen der unterenWelt nutzen, um in diese Welt zu reisen. rth, den Wesen der unteren Welt nutzen, um in diese Welt zu reisen.
Die obere Welt d erscheint, wie auch die untere Welt, dieser Welt sehr ähnlich.
Die Oberwelt beherbergt jedoch normalerweise nicht die Geister der Menschen, obwohl
Schamanen dorthin reisen können. Es ist heller als diese Welt, einige Legenden sagen, dass
es sieben Sonnen hat. Beschreibungen der Oberwelt sagen, dass sie der Erde ähnelt, aber
die Natur in dieser Welt ist immer noch unberührt und ihre Bewohner leben
immer noch nach der traditionellen Art und Weise ihrer Vorfahren. Der Herrscher
der Oberwelt ist Ulgen, der auch ein Sohn des Vaters Himmel ist. .
Manchmal wird die Helligkeit der Oberwelt offenbart, der Weg zwischen den
wenn die Türw Welten wird geöffnet. Dies wird als Lichtstrahlen von jenseits der Wolken gesehen
schießt. auftritt, sind
und als Gebete gesprochen, wenn dieses Sonnenlicht besonders stark
insb
Reisen in die obereWelt erfordern Flucht, und Schamanen verwandeln sich oft in Vögel,
um die Reise anzutreten. Sie können für die Reise auch auf einem fliegenden Hirsch oder Pferd
reiten. Der Weg kann direkt nach oben oder nach Süden zur Quelle des Weltflusses führen.
Einige Berichte überSchamaneneinweihungen beinhalten Reisen in die Oberwelt und die
Einweihung durch die dortigen Geister vor der Einweihung der Schamanen in diese Welt.
Eine andere Möglichkeit, in die Oberwelt zu reisen, ist das Besteigen des Toroo, des
Baumes des Universums, der bei Schamanenzeremonien durch einen Baum dargestellt
wird. Der Schamanewird in einem Zustand der Ekstase auf den Baum klettern und seine Seele wird
gleichzeitig den eigentlichen Toroo-Baum in den Himmel hinaufsteigen. Ein weiterer
Weg wird durch dasmongolische Dagur-M-Wort für die Machtträume der Schamanen
vorgeschlagen – soolong. Im mongolischen Standard bedeutet „Solo“ „Regenbogen“, und der

Schamane reist möglicherweise im Schlaf über den Regenbogen in die Oberwelt, um ihn
zurückzuholen
Informationen, die er aus dem Traum mitbringt.
Zu Beginn dieses Kapitels wurde gesagt, dass der Ger den Mittelpunkt der Welt
, Jeder Mensch steht für sich im Mittelpunkt der Welt

darstellt. In Wirklichkeit
Bewusstsein. Schamanen verorten sich bei ihrer Arbeit auch bei ihren Ritualen im
Mittelpunkt der Welt.
Viele verschiedene Bilder sind
6
a verbunden mit h dem

Mittelpunkt der Welt. Das bekannteste ist das von
der Ort des E-Feuers im Ger, der der Treffpunkt zwischen der Erde und der Achse ist, die die drei Welten
verbindet. Der andere ist der Toroo-Baum, der auch eine Achse sowie eine Stange für den Auf- und
Abstieg bildet.
Sibirische und mongolische Traditionen verorten den Baum im Zentrum der Welt, aber auch im Süden,
wo sich Ober- und Mittelwelt berühren. Manche sagen „steht an der Grenze von Tag und Nacht“, der
den Traditionen des Altay

Weltenbaum,
wird Bayander
Ami,
vonder
seinen
Herr Quellen
der Waldtiere,
in der Oberwelt
Waldtiere,aus
beim
in die
Aufstieg
Mittelwelt
auf diesen
eintritt.Baum
Gemäß
angetroffen und wird dem Shama eine Gänse zur Hilfe gewähren ihn auf seiner Reise in die Oberwelt.
Die Spitze des Toroo-Baums berührt den Himmel durch den Polarstern, den Altan Hadaas, den
Himmelsnagel, der den Himmel trägt. Das andere Bild der Mitte von
Die Welt ist der Gipfel des Mount Sumber, des Weltbergs. Der Gipfel im Zentrum der Welt liegt in der Nähe des
Polarsterns und seine Wurzeln ruhen auf einer Schildkröte in der unteren Welt.
Wi ndho orse und Buyanhishig

Beim Schamanismus geht es um persönliche Macht und darum, Glück in das eigene Leben zu bringen. Während
jeder Tag einen Menschen in Kontakte bringt, die seine persönliche Welt mit anderen überschneiden,
liegen die Kernthemen des Lebens innerhalb der eigenen persönlichen Welt. In diesem individuellen
Aspekt des Kosmos steht der Mensch am vollkommenen Mittelpunkt des Universums, unterstützt von Mutter
Erde und eingehüllt in die klare blaue Weite des Vaterhimmels. In der Mitte leuchtet die kosmische
Seele (su uns) als heller weißer Stern, und die Körperseele (ami) ist ein roter Lichtpunkt. Man kann frei in den
Weiten des Weltraumsfliegen oder auf der Erde reisen. Denn Jeder Mensch hat seinen eigenen Weg, letztlich
ich
ist jeder für sein Handeln verantwortlich.
Persönliche psychische
Kräfte werden Hii (Wind) oder Hiimori (Windpferd) genannt. Diese Kraft ist in der Brust
untergebracht und variiert in ihrer Größe, je nachdem, wie man sie manipuliert. Ein sehr starkes Windpferd
ermöglicht es einem, klar zu denken und es zu manipulieren. Ein sehr starkes Windpferd
Verwendungen und Batterieverwendungen und Batterie
ermöglicht es einem, klar und analytisch zu denken und Täuschungen zu durchschauen. Windhorse ist die Kraft, die
ermöglicht es Schamanen und anderen mächtigen Menschen, einfach und unkompliziert das zu erreichen, was getan
werden muss. Der Einsatz der eigenen Macht für schädliche Zwecke oder zur Störung des Gleichgewichts des
Universums schwächtdas Windpferd, was einer der Gründe dafür ist, dass Menschen im Laufe der Zeit zu
durch Maßnahmen zurselbstzerstörerischem Verhalten neigen. Warum der wirklich böse Pe Windhorse
Wiederherstellung des Gleichgewichts im Universum und durch religiöse und religiöse Praxis verstärkt werden
kann. Einfache Alltagshandlungen fördern Windpferd, wie etwa das Anbieten von Getränken für den Himmel,
die Erde und die Vorfahren, das Gebet und die Verehrung des Himmels, der Erde und der Geister der
Vorfahren und der Natur. Heiliger Rauch aus Weihrauch, Salbei, Thymian, Wacholder und anderen
Kräutern kann beim schamanistischen Gottesdienst Windkraft erzeugen. Opfer a
Betreff
7
Eine weitere Möglichkeit, Windpferde zu züchten, wenn dies für bestimmte Zwecke oder bei
traditionellen Festen geschieht. val
Der Himmel oder die Hölle

Spirituosen. Man kann Buyanhishig fast wie ein Bankkonto betrachten, das je nach den
eigenen Aktionen erhöht oder verringert werden kann. Eine große Anhäufung von Buyanhishig (auch kurz
Buyan genannt) führt zu Glück, Schutz vor Schaden und Glück. Man kann den Kauf auch dadurch
verlieren, dass man Tabus verletzt, Respektlosigkeit gegenüber den Geistern zeigt oder die Geister der
Natur beleidigt, indem

man Tiere ohne Vorfahren oder aus Absicht tötet. Auch persönlicher Schmutz
von Speisen und schadet dem Käufer. Buyan wird durch großzügige Taten wie das Verteilen
Getränken an Besucher und das Spenden von Waren an bedürftige Menschen erhöht. Buyan wird wie
Windpferd auch durch ein aufrechtes (yostoi) Leben, religiöse Handlungen und Opfer gestärkt.
Vater Himmel und die Geister können auch durch das Dallaga-Ritual gerufen werden, das
buchstäblich Buyan in das eigene Leben oder in die Gemeinschaft lockt, wenn es gemeinsam
durchgeführt wird. Dies

geschieht durch eine kreisende Bewegung auf weise Art und Weise, begleitet
Hände in der Sonne von den Worten „Hurai, Hurai, Hurai!“
Wenn man sich Windpferd und Buyan bewusst ist, kann man seinen Lebensweg in Kraft, Sicherheit, Glück
und Glück gehen. Diese Lebenseinstellung schafft Selbstbewusstsein im eigenen Handeln und
Bewusstsein dafür, wie individuelles Handeln
Gestalte dein eigenes

Schicksal. Der ideale Mensch lernt, Yostoi zu leben (den Bräuchen zu folgen), was
bedeutet, respektvoll zu leben und die Tabus nicht zu verletzen, um das Gleichgewicht in der Welt
zu stören.
Vater S Himmel, Mutter Erde und H himmlische Objekte

Die Kernwesen der schamanistischen Religion sind Vater Himmel (Tenger Etseg) und Mutter Erde (Gazar Eej). In der Geschichte
stützte Dschingis Khan (Dschingis Khan), der die mongolische Nation vereinte, seine Macht auf ein Mandat von Tenger selbst
und leitete alle seine Erklärungen mit den Worten „durch den Willen des ewigen blauen Himmels“. Vater Himmel wird für das
verehrt,
was er ist: den zeitlosen und unendlichen blauen Himmel. Er wird nicht als Person dargestellt, obwohl er mindestens zweiSöhne
haben soll.
Die Verehrung von Vater Himmel und Mutter Erde ist in Sibirien fast überall verbreitet
ifdi N t kommt auch in Nordamerika vor.
Das Wetter wird als direkte Manifestation von Tengers Gemüt gesehen. Tenger ist der Schöpfer und Erhalter des Gleichgewichts in der
Welt, und durch ihn werden die natürlichen Prozesse des Wetters und der Kreislauf der Jahreszeiten aufrechterhalten. Der Blitz ist ein
Zeichen für Tengers Freude oder ein Hinweis darauf, dass er ein Ort hoher spiritueller Kräfte ist. Wenn ein Blitzeinschlag r an
ein Zeichen des Unmuts ist, werden ein schamanistisches Ritual und ein Yohor-Tanz rund um die Stelle durchgeführt, ander der
Blitz einschlug, um ihn zurück in den Himmel zu schicken. Vom Blitz getroffene Objekte oder Meteoriten und antike Artefakte Himmel.
Von Blitzen oder Meteoriten getroffene Objekte und antike Artifa-Handlungen werden Tengeriin n Us (Himmelshaare) genannt. Sie
enthalten einen Geist(Utha), der ein konzentriertes Paket der Kraft des Himmelsraben ist. Vom Blitz getroffene Objekte (nerjer
uthatai) und Meteoriten

(buumal uthatai) können in Milch oder Alkohol gegeben werden, um die Flüssigkeit mit dem Geist des Objekts
zu beleben. ct
8
Schamanen trinken dieses Präparat, um die Kraft des Utha-Geistes zu integrieren. Eine andere Form von
Tengeri in uns ist der Bezoarstein, der zur Regenerzeugungsmagie verwendet wird.
Kein Schamanistenritual
Alltägliche
beginnt
Aktivitäten
ohne diewürdigen
AnrufungTengers
von Vater
Präsenz
Himmel,
undMutter
sind ein
Erde
wesentlicher
und den Vorfahren.
Bestandteil
für ein Leben im Einklang mit dem Gleichgewicht des Universums. Wenn eine neue Flasche Schnaps geöffnet wird,
wird der obere Teil

des Inhalts in einen Behälter gegossen, nach draußen gebracht und Vater Himmel, Mutter Erde
und den Vorfahren geopfert. Dieses Ritual, Tsatsah genannt, ist ein sehr wichtiges Ritual in der Religion
der Mongolei
und Südsibiriens. Auf die gleiche Weise bieten Hausfrauen auch Milch und Tee an, indem sie um den Ger
herumgehen und die Flüssigkeit dreimal in jede der vier Richtungen schwenken. Tengers Rolle bei derBestimmung
des Bergbauschicksals wird in der Alltagssprache in Ausdrücken wie „Tengeriin boshig“ (Wille des Himmels)
anerkannt und in der Alltagssprache in Ausdrücken wie „Tengeriin boshig“ (Wille des Himmels) anerkannt.
Frauen sind verpflichtet, ihre Küche zu behalten S
Die Vorfahren
Die Geister der Vorfahren werden in allen Ritualen zusammen mit Vater Himmel und
Mutter Erde angerufen. Laut sibirischen und mongolischen Schamanisten besteht der Ul
Tradition der Sou tatsächlich aus mehreren Teilen, normalerweise drei, von denen
jeder nach dem Tod ein anderes Schicksal hat. Eine Unterseele, bekannt als Suld oder
Unen Fayenga A, bleibt als Ahnengeist für immer auf der Erde.
Ahnengeister bleiben mit ihren Nachkommen und anderen Verwandten in Kontakt,
meist als und Helfer. Nach mehreren Generationen bleiben diese Geister nicht
Beschützer
und sind bereit zumehr im Haushalt ihrer Verwandten, sondern stehen zur Verfügung
helfen, wenn sie gerufen werden. Mittlerweile sind sie Teil der Gruppe der Vorfahren
geworden, die im Gebet als „deedes mini“ angerufen werden. Nachdem Ahnengeister
aufgehört haben, bei ihren Verwandten zu leben, finden sie normalerweise eine
Bleibe an einem natürlichen Ort wie einem Felsen, einer Quelle oder einem Baum. Sie
können von Schamanen bei Ritualen als Hilfsgeister gerufen und in einem Hongon-
Geisterhaus untergebracht
verwenden.
werden
Bestimmte Geisterwerden als Vorfahren anerkannt, obwohl sie nicht unbedingt

Vorfahren im wörtlichen Sinne sind. Mongolen verehren den Blauen Wolf und den Roten
Hirsch als ihre entfernten Vorfahren, und die burjatischen Mongolen haben einen
mythischen Vorfahren namens d Buh Baabai Noyon (Prinzvater Stier). Der Bär wird von vielen
als Vorfahr sibirischen Gruppen verehrt, tatsächlich ist das mongolische Wort für Bär
eigentlich eine Form
des Wortes „Vater“ (baabgai). Chinggis Khan (Dschingis Khan) gilt
als Beschützer und Ahnengeist des mongolischen Volkes und wird sowohl als
Schutzpatron der Nation als auch als Beschützer der Ehe verehrt. Zu den
heiligen Stätten der mongolischen Behausungen gehören normalerweise Bilder von
Chinggis Khaan und verstorbenen Verwandten sowie alle Ongons, die Schamanen
möglicherweise für den Gebrauch der Familie
. geschaffen haben
9
Tenger, Chotgor und andere Naturgeister

Es gibt viele verschiedene Arten von Geistern am Himmel und in der Natur; einige sind sehr stark und
können von Schamanen nicht beherrscht werden, andere sind relativ leicht zu kontrollieren. Kein Geist sollte
gestört oder kontrolliert werden, außer um das Gleichgewicht wiederherzustellen und nicht aus leichtfertigen
Gründen. Geister sind nicht größer oder kleiner als Lebewesen mit Körper, sie unterscheiden sich nur im
und sollte t sein Wesentlichen und werden mit dem gleichen Respekt behandelt wie Menschen oder Tiere. Die
stärksten Naturgeister sind die Himmelsgeister Tenger, die in jeder der vier Himmelsrichtungen leben. Die
östlichen und westlichen Tenger werden mit den schwarzen und weißen Schamanen in jenen sibirischen
Stämmen in Verbindung gebracht, die die bilden. Der westliche Tenger soll den Menschen, den Hund und alle
Nahrungstiere erschaffen haben, während der östliche Tenger den Adler, die Tiere, deren Verzehr verboten ist, und die Geister
Da die Welt ein Gleichgewicht zwischen Gut und Böse braucht, um stabil zu sein, werden die östlichenTenger
nicht unbedingt
als böse angesehen. Der größte der westlichen Tenger ist Ulgen, Sohn des Himmelsvaters und Herr der Geister
der Oberwelt. Der größte der östlichen Tenger ist Erleg K Khan, Ul b th Ulgens Bruder i it ld U Kh th ldfth r
'
und Herrder
Geister der dldf th
Wassergeister,
Unterwelt. f th l Richtung angerufen;
wird aus südlicher Usan Khan, der Herr
Keiden, auchder
bekannt als Tatai
wirdTenger,
im Norden
angerufen, er ist der Beherrscher
können von heftigem
nicht kontrolliert Wetter,
werden, Blitzen
aber und Tornados.
sie können Tenger sind sehr
bei schamanistischen mächtig
Ritualen um und
Hilfe gerufen werden.
Der Himmel ist auch die Heimat der Endur-Geister, der Sonnenseelen der Menschen, die ein so
außergewöhnliches
Leben geführt haben, dass sie nicht in die Unterwelt zurückkehren. Sie sind nicht sokraftvoll
wie Tenger, leben aber in den Wolken und lassen Regen fallen.
Die Erde ist die Heimat einer Vielzahl von Geistern, darunter Chotgor, Ozoor, Ongon, Burhan n und Irits. Bei
bekannt. Chotg-Gor-Geister,
vielen sibirischen
auch Kut
Stämmen
oder Abaasy
sind diese
genannt,
Naturgeister
sind häufig
unter
die der
Ursache
Bezeichnung
für Krankheiten,
„Ayyy“
Geisteskrankheiten
oder Verwirrung. Einige Chotgor sind die Sonnengeister toter Menschen, die den Weg
in die
Unterwelt nicht gefunden haben oder aus der Unterwelt zurückgekehrt sind. In solchen Fällen muss ein
Scheinmann sie einfach in ihr richtiges Zuhause schicken. Andere lästige Geister wurden nie in ihr richtiges
Zuhause inkarniert.
Andere lästige
gemeistert wurden,
Geister
können
sind in
sieder
zu Natur
Hilfsgeistern
nie inkarniert
werden,worden.
existieren
Nachdem
aber einfach.
sie von Die
einem
Geister
Schamanen
O
können aber Zoor, Ongon, A und Burhan sind in ihrer Wirkung auf Menschen im Allgemeinen neutral, S.
gelegentlich Probleme verursachen. Ozoor- und Ongon-Geister sind häufig die Seelen von Vorfahren, die
frei in der Natur leben. Sie gehören zu den wichtigsten Hilfsgeistern der Schamanen.
Eine besondere Artvon Ongon-Geist, bekannt als Utha, folgt den Abstammungslinien der Schamanen und wird wie eine
Elle als Führerin für den Schamanen. Es inkarniert nicht im Körper eines Schamanen, sondern ist
zusätzliche Seele wie wir zusätzliche Seele wie wir
ein Träger der kollektiven Erinnerungen aller Schamanen, mit denen es in der Vergangenheit in Verbindung gebracht wurde.
Ein Utha-Geist beginnt

möglicherweise als Schamanen-Vorfahre, aber nachdem der ursprüngliche Schamane der E-Linie gestorben
ist, verbindet er sich mit zukünftigen Schamanen und bringt die Initiationsvision hervor. Burhan-Geister sind sehr stark und können
von einem Schamanen

normalerweise nicht bezwungen werden, sondern einfach dazu gedrängt werden, einen Patienten in Ruhe zu
möglicherweise die lassen, wenn er auftritt. Schamanen mit sehr starken spirituellen Helfern können
Krankheitskontrolle eines Burh Han erlangen; In einem solchen Fall wird es zu einem weniger mächtigen Ongon-Geist gezähmt.
Gazriin Ezen sinddie Obergeister von Orten auf der Erde, einschließlich Bergen, Gewässern, Felsen, Bäumen,
Siedlungen und sogar Gebäuden
10
Länder. Manchmal geraten sie in Konflikt mit Ahnengeistern, die die ihnen gehörenden Orte in der Natur bewohnen wollen.
Einige Bestattungsbräuche zielen darauf ab, den Suld-Geist des Verstorbenen mit dem Gazriin Ezen in Einklang zu
bringen, damit der Ahnengeist in der Natur wohnen kann
friedlich.
Geister der Tiere, Totems, Tierführer und

Jagd g
Die Welt der Wälderund Gewässer ist die Heimat wilder Tiere, auf die der Mensch zum Überleben
angewiesen ist. Tiere werden Amitan genannt, „mit einer Ami-Seele“, weil sie wie
menschliche Wesen
eine Ami-Körperseele besitzen, die für den lebenden Körper sorgt. Die Seelen von
Atem und Wärme Tieren werden normalerweise als neugeborene Mitglieder ihrer
Spezies wiedergeboren, so dass Hirsche als weitere Hirsche, Robben als Robben und Bären als
Bären wiedergeboren
werden. Da sie eine Seele haben, wird angenommen, dass Tiere genau wie
Menschen über Persönlichkeiten, Sprache und sogar übersinnliche Fähigkeiten verfügen.
Der Hauptgeist allerJagdtiere ist als Bayan Ahaa (reicher älterer Bruder) bekannt. H Jäger bitten
ihn um Glück beim Finden von Wild. Die ranghöchsten Tiere der Wildnis sind der Sibirische
Tiger, der Schneeleopard und der E-Bär. Burjaten nennen den Tiger Anda Bars (bester
Freund des Tigers) und beten zu ihm für eine gute Jagd. In weiten Teilen Sibiriens gilt der
Bär als Herr der Tiere und wird als Vorfahre verehrt. Viele sibirische Stämme verehren den Bären
nach seiner Tötung.besondere Zeremonie
Da Tiere auch reinkarnierende Seelen besitzen, gibt es viele Regeln für das Töten von Wildtieren,
damit ihre Seelen nicht beleidigt werden. Ansonsten,

Dann könnten
sie wütend werden und
zurückzukehren
getötet
sichoder
weigern,
ein großer
oder
in die
anderen
Fisch
Jagdgründe
T gefangen
Tiergeistern
T deswird,
Wenn
Stammes
zukann
sagen,
ein großes
dersie
Jäger
sollen
Tieroder
sich
Fischer D
fernhalten.
über
seinen Tod weinen,um den Tiergeist zu besänftigen. Jäger entschuldigen sich auch bei
getöteten Tieren und sagen, dass sie das Fleisch nehmen und sich verstecken müssten,
um zu überleben. Auch Haustiere werden auf respektvolle Weise getötet. Köpfe werden nicht
abgehackt, weil das
Durchschneiden der Kehle die Seele der Freunde verletzt. Das
Herz besteht aus Kopf, Hals, Lunge und Herz und wird zusammenfassend als Zuld bezeichnet
Wohnorte o der Ami eines Tieres und sollte aus dem Körper entfernt werden, als einer der
Stück. Wenn ein Tier für ein Opfer getötet wird, werden das Fell und die Zuld an Stangen
aufgehängt, die zumHimmel zeigen. Nachdem Bären den Schädel gefressen haben oder
Manchmal wird das gesamte Skelett auf einer Stange oder Plattform im Wald platziert.
Dieser Respekt
Wenn man den vor den Tiergeistern diktiert bestimmte Regeln für die Jagd. Erstens:
Wald betritt, sollte man sich ehrfürchtig verhalten und nicht lachen, rennen oder schreien,
sondern sich sanft und verstohlen wie ein Tier bewegen. Das Werfen von Stöcken im Wald ist
eine Beleidigung von Bayan Ahaa und den Waldgeistern und daher tabu Ö
11
(n ugeltei). Das Urinieren oder das Werfen von Steinen in Gewässer ist ebenfalls
verboten. Tiere sollten niemals außer zur Nahrungsaufnahme oder zum Fell getötet
werden, und dies sollte schnell und auf humane Weise geschehen. Wild muss in der
Gemeinschaft geteilt und nicht gehortet werden, und der Kadaver muss auf übliche Weise (Yostoi)
geschlachtet
werden. Das Befolgen dieser einfachen Regeln stellte die Rückkehr des Wildes
und eine gute Beziehung zu den Tiergeistern sicher
Flüsse, Seen, Bäche und das Meer sind der Wohnsitz der Wassertiere und Durchgangswege
für Geister, die zwischen den Welten reisen. Der Seetaucher und die Schellente gelten als
besondere Wasservögel. Bei vielen sibirischen Völkern gibt es eine Legende, dass die
Erde in der allerersten Zeit mit Wasser bedeckt war und dass der Seetaucher und die
Schellente Schlamm vom Meeresgrund aufwirbelten und ihn auftürmten, bis Land zum Vorschein
kam. Aufgrund seiner Tauchgewohnheiten ist der Seetaucher ein ganz besonderer
Wasservogel. DasWasser ist voller Geister und es wird angenommen, dass der
Löwe vor allen anderen Vögeln mit den Seelen im Wasser kommuniziert. Der Schrei des
Seetauchers wird häufig in den Liedern mongolischer und sibirischer Schamanen
nachgeahmt. Unterden Fischen gilt der Hecht als kraftvoll und Bilder dieses Fisches
werden in Schamanenritualen vom Samojeden im Nordwesten bis zum Tungusen in
Ostsibirien verwendet.
Tiere, die in der Natur auftauchen, sind manchmal Schamanen, die Tiergestalten annehmen,
während sie im Geiste reisen, um ihre Arbeit zu verrichten. Sie können die Form
von Vögeln, Säugetieren, Reptilien oder sogar Fischen annehmen. Einige Geschichten
Jäger getötet wurde
erzählen
und tot umfiel,
von Situationen,
während eininTier
denen
ein ein
Ritual
Schamane
durchführte,
von einem
weil das
Tier tatsächlich seine Seele war. Gelegentlich können auch Ahnengeister oder die Seelen
gewöhnlicher Menschen Tiergestalt annehmen. Die Dagur-Mongolen sagen, dass
Stachelschwein, Schlange, Fuchs, Wiesel, Spinne und Fasan besonders wahrscheinlich
Schamanen sind,die seelenreisen; Die meisten davon werden normalerweise nicht
gegessen.
Bestimmte Tiere gelten als Totems oder symbolische Vorfahren eines Stammes oder
Clans. Die bekanntesten sind der Blaue Wolf und der Rote Hirsch, die
mythischen Vorfahren der Mongolen. Auch die Burjaten erkennen einen Stier als
ihren Vorfahren an. In ganz Sibirien gilt der Adler auch als totemistischer Vorfahre,
und in der Mongolei
wird der Adler mit der Schamanentradition in Verbindung
gebracht. Unter den Jakuten erkennen einzelne Clans ein bestimmtes Säugetier oder einen
m Tier.
Vogel als ihr Totem an Der Name des Tieres ist tabu und das ist er auch
in jeder Tagesredemit anderen Namen erwähnt. Das Fehlen eines wörtlichen Namens für
den Bären im Mongolischen ist wahrscheinlich auf diesen Brauch zurückzuführen, da
der Bär von fast allen sibirischen Völkern als Vorfahre anerkannt wird. Auch in der
Mongolei ist der Name des E-Wolfs bei vielen Gruppen tabu.
Ein imalischer Geist ist auch ein Führer und Lehrer für Schamanen. Der jakutischen Tradition
zufolge wird ein Schamane, sobald er Kontakt zu seinem Schamanengeist aufgenommen
hat, mit dem Krafttier bekannt gemacht, das ihm als Führer dienen wird. Dieses Tier heißt
12
”
„tierisches Doppel, , oder „Tiermutter“. Von diesem Zeitpunkt an wurde der Schamane nicht nur
vom Tier unterrichtet,sondern nahm auch dessen Gestalt an, während er im Geiste reiste. Wenn
die Macht eines Schamanen zunimmt, wird er seine Sammlung an Machttieren

erweitern. Das Outfiteines Schamanen besteht normalerweise aus ganzen Häuten oder Fellstücken
verschiedener Tierarten, die für die Krafttiere, zu denen sie gehören, die Geisterhäuser
darstellen.
Heilige Berge und Bäume
Berge, Bäche, Wälder und einzelne Felsen und Bäume sind alle Teil von Mutter Erde, aber
auch die Heimat von
Gazriin Ezen, Naturgeistern. Einige, wenn nicht alle, waren einst Seelen von
Menschen, Vorfahren
von so langer Zeit, dass sich ihre zahlreichen Nachkommen nicht mehr an sie
erinnern und der Geist keine Verbindung mehr zu ihnen hat. Wenn man auf Hunderttausende Jahre
Menschheitsgeschichte
zurückblickt, kann man sich leicht vorstellen, wie viele dieser Geister draußen
existieren
in der Natur. Von einem Berg oder Baum von großer Majestät wird
gesagt, dass er su ld hat, was dasselbe Wort ist, das auch für die Seele verwendet wird
was nach dem Tod in der Natur verbleibt. Es wird vermutet, dass es sich um ungewöhnliche Felsen oder Bäume handelt
haben einen starken

Geist und werden respektiert oder ihnen werden Tabak oder Spirituosen
geopfert. Da diese Geister überall in der Natur zu finden sind, gilt es als äußerst tabu, sie durch
unnötige Beschädigung natürlicher Merkmale oder die Verstümmelung von Bäumen zu
bekämpfen. Ein wütender Naturgeist ist sehr mächtig und kann einer Person oder einer
Gemeinschaft
viele Zu H kann.
Probleme bereiten, bis ein Schamane ihn besänftigenEsoder kontrollieren l T
Berggeister gelten als sehr mächtig und werden um eine gute Jagd und einen Überfluss an
natürlichen Nahrungspflanzen gebeten. Diese Zeremonien finden normalerweise ungefähr zur Zeit der
Tagundnachtgleicheund Sonnenwende statt und werden in der Regel von den Ältesten des
örtlichen Clans oderStammes durchgeführt. Berggeister und andere Geister sowie andere
mächtige Gazriin Ezen werden in besonderen Schreinen verehrt, die Oboo genannt werden.
Dabei handelt es sich um hohe Steinhaufen und Baumzweige mit etwa konischem
Durchmesser und einer Höhe von etwa 6 bis 10 Fuß. Wenn Reisende an einem Oboo
vorbeikommen, müssen sie dreimal um ihn herumgehen und einen Stein darauf legen. Indem
man dies tut, zeigt man nicht nur Respekt vor dem Geist, was von ihm am wenigsten
verlangt würde, sondern indem man die Macht des Geistes symbolisch durch das Hinzufügen
des Steins verstärkt,erhält man Windpferd und viel Glück für seinen Jour-Glück für seinen jour ney
Oboo sind auch Schauplätze mehrerer Zeremonien während Ney. In Oboo fanden im Laufe des
Es ist
Jahres auch mehrere Zeremonien statt, die nahegelegene Familien oder Clans zu Ehren des
lokalen Geistes sowie von Vater Himmel, Mutter Erde und anderen schamanistischen Geistern
feierten. Obus stellen
nicht nur Berge dar, sondern durch ihre nach oben gerichtete Natur stellen sie
auch einen Punkt des engeren Kontakts zwischen Himmel und Erde dar, so wie ein Berggipfel
als näher am Tenger und daher als spirituell und daher spirituell kraftvoll angesehen wird.
13

Alle Menschen und Tiere besitzen mehr als eine Seele; Um einen physischen Körper zu bewohnen, sind
mehrere Seelen erforderlich. In ganz Sibirien und der Mongolei wird angenommen, dass alle
Menschen mindestensdrei Seelen besitzen; Einige der Samojeden glauben, dass es mehr gibt, vier bei
Körperseele und die Frauen und fünf Gruppen wie bei Männern. Tiere besitzen auch zwei Seelen, die Ami-
Sonnenseele, die beide
wiedergeboren werden. Aus diesem Grund besitzen die Wildtiere eine hohe Seele,
die immer wieder in ihren Lebensraum zurückkehrt und daher nicht beleidigt werden darf. Hu-uman-Wesen
besitzen
folgenden (derdie
drei Seelen
Einfachheit halber mongolische Namen): Ich nenne nur die M
Das würde so sein

oul, das nach dem Tod in der Natur verbleibt
Die Seele des Freundeskörpers, die wiedergeboren wird
Die Seele der Sonne, die ebenfalls wiedergeboren wird
Die drei Seelen wohnen

im Energiefeld, das den physischen Körper umhüllt. Von den dreien ist das Suld
das lebenswichtigste; wenn es vom Körper getrennt wird, ist der Tod praktisch
unvermeidlich. Die anderen beiden Seelen können ohne Schaden vorübergehend vom physischen
Körper getrennt werden.

Ein Lebewesen befindet sich in einem kugelförmigen Energiefeld. Diese Kugel hat eine
aufrechte Achse, die von sieben Löchern durchbohrt ist, die den sieben Chakren entsprechen. Die
äußere Seele wohnt am Scheitel des Kopfes, wo sich ein befindet
,
direkte Verbindung zum Vater Himmel durch den kleinen Tenger, der sich ebenfalls dort befindet. Die
anderen beiden Seelen

schwingen in einem Sinuswellenmuster durch die Löcher der Körperachse hin und
her. Um perfekt ausbalanciert zu sein, sollten sich die Sonnen und Ami-Seelen immer auf
gegenüberliegenden Seiten der Achse befinden. Wenn ein Mensch aufgeregt ist, beschleunigt sich die Zirkulation
der Seelen durch die Muskeln, was dazu führt, dass das Herz schneller schlägt und ein Gefühl hoher Energie
die sieben Löcher oder Anspannung entsteht. Das Gleichgewicht der Sonnen und Ami-Seelen g
G
kann durch einen spirituellen Angriff oder ein körperliches Trauma aus dem Gleichgewicht geraten. Im
schlimmsten Fall kann es dazu kommen, dass die Ami oder Suns aus dem Körper geworfen werden, und
wenn dies über längere Zeit anhält, führt es zu Krankheit oder geistiger Verwirrung. Bei Ungleichgewicht
Fälle von Seele im oder Verlust ist die Hilfe eines Schamanen erforderlich, um die Ordnung wiederherzustellen.
Die Stärke der Seelen ist proportional zur Menge an Hiimori (Windpferd) ap, die eine Person
besitzt. Im Mittelpunktsteht das menschliche Bewusstsein (Setgel).

der Brustbereich a derBrustbereich a und obwohl das Gehirn als wichtig für die Körperfunktion anerkannt
wird, befindet sich der ultimative Sitz des Bewusstseins in der Brust.
Der Suld ist die am stärksten individualisierte der drei menschlichen Seelen. Es lebt in einem
Der physische Körperwird nur einmal verwendet und nimmt dann seinen Wohnsitz in der Natur ein.
diese Seelen um die Nach dem Tod blieb es für eine Weile im Körper, und einige Gruppen erschaffen für
Häuser herum Ongon-
Geisterreste, um sie in der Nähe zu halten und ihre Hilfe und ihren Schutz zu haben.
Nach etwa acht Generationen wird der Suld zu einem Naturgeist. Der Suld trägt keine früheren
Lebenserfahrungen
mit sich, also entwickelt er diese Es ist
14
Merkmale, die einePerson von anderen Menschen unterscheiden. Charisma und Kraft einer
der Majestät von starken Seele; Aus diesem Grund wird Suld auch zur Beschreibung
Bergen oder Bäumen verwendet.
Der Ami ist die Seele, die den Körper belebt. Es hängt mit der Fähigkeit zu atmen
zusammen. Nach dem Tod kehrt es zum Weltenbaum zurück, wo es in Form eines Vogels
in seinen Zweigen zwischen Himmel und Erde nistet. Ami-Seelen
neigen dazu, unterihren Verwandten wiedergeboren zu werden. Sie stehen unter der Obhut
der Gebärmuttergöttin
Umai, die sie auf Geisterpferden, Omisi Murin, schickt, damit sie zum
Zeitpunkt der Geburt
in den Körper eindringen. Während die Familie während einer
Krankheit vorübergehend vertrieben werden kann, verlässt sie das Haus erst nach dem
Tod dauerhaft.
Die Sonnenseele trägt wie die Suldseele zur Bildung der Persönlichkeit eines
Menschen bei, trägtaber die gesammelten Erfahrungen vergangener Leben in sich und ist
Bewohnerin der unteren Welt dazwischen. Die su
Inkarnationen können aber auch als Geist zurückkehren, um Freunde oder Verwandte zu
besuchen. Erleg Khan, Herrscher der Unterwelt, ist für die Anordnung der Sonnen
verantwortlich und bestimmt, wann und wo sie wiedergeboren werden. Wenn eine
Seele während ihres Lebens auf der Erde extrem böse war, kann sie sie nach Ela Guren
schicken, einem Teil der Unterwelt, wo Seelen für immer ausgelöscht werden. Die Sonnen
können den Körperauch vorübergehend verlassen und manchmal bis in die Unterwelt wandern,
was möglicherweise
erfordert, dass ein Schamane mit Erleg Khan über seine Rückkehr verhandelt.
Die Trias der Seelen, die den Menschen umfasst, kann als eine Kombination von
Essenzen aus allen drei Welten angesehen werden. Der Suld ist am engsten mit dieser Welt
verbunden, weil er nirgendwo anders lebt. Der auf dem D lebende Ami ist praktisch
Weltenbaum und ein Wesen der Oberwelt. Die Sonnen sind definitiv ein Teil der
Unterwelt. Die Notwendigkeit mehrerer Seelen, um ein sichtbares physisches Wesen zu R

sein, impliziert, dass ein physisches Lebewesen eine Kreuzung von Geistern
aus mehr als einer der drei Welten darstellt.
Der Sibirische Lebenskreis und der Wasserkreislauf

Während die Seele desAmis mit dem Atem verbunden ist, ist die Seele der Sonne mit dem Wasser verbunden.
Wasserstraßen sind Reisewege für die Seelen der Sonne, insbesondere der Weltenfluss, der
durch den Weltenbaum im Süden in die Mittelwelt mündet und dann im Norden in die
Unterwelt mündet.Natürlich würde dieser Glaube scheinen
natürlich, weil die großen Wasserstraßen Nordasiens alle in den Arktischen Ozean münden.
Wie der sich ständig erneuernde Wasserfluss in diesen großen Flüssen kehren die
Seelen l
der Sonnen
existierenden immer wieder zur Erde zurück. Aus den verschiedenen in ganz Sibirien
Mythen zur Erklärung
dieses Prozesses wurde ein Modell entwickelt. Nach diesem Modell
gelangen Seelen durch die Seele in die Welt rce
15
Am Ende des Weltenflusses am Weltenbaum, wo Umai über die Familie der Geburt wacht,
Seelen. Damals kommen die reinkarnierenden Seelen zum Zeitpunkt der Geburt
das Innere ein den Fluss hinunter. Beim Tod gehen die Sonnen unter und treten in
der Fluss zum A Arktischer Ozean und der Eingang zur Unterwelt während der
Die
nimmt
und einesFamilie
fliegt
die zurück
Vogels
Form zum Weltenbaum. Um zu
Wenn du in diese Welt zurückkehrst, werden die Sonnen entweder unterirdisch zur Welt reisen
Quelle des Flusses
oder Reise entlang der Milchstraße in die Länder im Süden
wo sich Ober- undMittelwelt berühren.
Dieser Lebenszyklus
stellt eine interessante Parallele zum Wasserkreislauf dar,
den Generationenvon Ureinwohnern nicht umhin konnten, bis zu einem gewissen Grad
zu verstehen. W Wasser fällt als Regen auf die Erde und entspringt aus Quellen (Quellen
gelten als Tor zur Unterwelt). Es fließt schließlich in den Ozean, wo durch
Verdunstung das Wasser erneut ansteigt und als Regen wieder auf die Erde fällt. Auf die
folgen, nur um noch
gleiche Weise kann die menschliche Seele dem Himmel bis zum Meer
einmal an ihrer Quelle aufzutauchen
um noch einmal zu inkarnieren .
Wenn sich Geist und Erde berühren: C Bräuche,

Tabus und
, Ongons
Wie ich bereits zuvor festgestellt habe, sind die geistige und die physische
Welt nicht wirklich getrennt, da sie sich an vielen Orten überall berühren. Es gibt jedoch welche
Bestimmte Situationen, in denen sich die Geisterwelt und diese Welt auf dramatische
Weise berühren, die besondere Beachtung erfordern und durch bestimmte

Verhaltensregeln geregelt sind. Dieses c kann in einer Person verkörpert sein, beispielsweise
in einem Schamanen, einem Neugeborenen oder einer verstorbenen Person.
Physische Orte, andenen sich Geist und Erde berühren, sind heilige Stätten wie Berge,
Bäume oder Oboooder ein speziell für einen Geist namens Ongon errichteter
Wohnort. Der Kontakt mit Geistern kann je nach Art des Geistes und seinem Charakter
vorteilhaft oder schädlich sein. Es kann auch eine gewisse Gefahr für das Wohlergehen
der Seelen eines Menschen darstellen, weil er versucht sein könnte, Geistern in andere Welten zu folgen.
Während Kontakt Während

w man mit einem Schamanen normalerweise ziemlich sicher ist,
da seine Geister für wohltätige Zwecke eingesetzt werden, können andere Menschen,
die Kontakt mit derGeisterwelt haben, ziemlich gefährlich sein. Geistige Besessenheit
oder der Einfluss von Geistern kann zu Krankheiten oder Wahnsinn führen und muss
schnell beendet werden. Neugeborene Kinder und ihre Mütter werden für eine gewisse
Zeit nach der Geburt bewacht, nicht nur, um die neu ins Leben gerufenen Seelen des
Kindes zu schützen, sondern auch, weil der Eintritt der Seelen durch die Mutter das Kind
leicht außerweltlichund gefährlich macht an andere Menschen. In gleicher Weise werden der
Haushalt eines Verstorbenen sowie die Personen, die über den Leichnam verfügen, vorübergehend
tabu, weil sie am Ausgang der Seelen aus der Welt präsent sind. Die dfddib f
16 IDFI l ich F
Der Name einer verstorbenen Person kann für einen Zeitraum von einigen Tagen bis für immer tabu
bleiben. Es wird angenommen, dass die Erwähnung des Namens des Verstorbenen ihn oder
sie aus der Unterwelt zurückrufen oder dazu führen kann, dass er in der Nähe bleibt. Dies ist
gefährlich, da tote Menschen möglicherweise versuchen, die Seelen derjenigen zu nehmen, die
sie geliebt haben.
B ecomi die Schamanen

Schamanen unterscheiden sich von anderen Menschen dadurch, dass sie einen Schamanengeist
haben, der sie auswählt und einweiht. Dieser Geist ist unter vielen Namen bekannt,
darunter ng utha und
onggor bei den Burjaten und Dagur. Es wirkt wie eine Kraftquelle und kontrolliert
Geistern, von denendie Begegnungen des Schamanen mit einer zusätzlichen Seele und mit anderen
einige auch zu Hilfsgeistern werden können. Während ein Schamane vielleicht schon in jungen
Jahren eine Neigungzum Schamanisieren zeigt, manifestiert sich die Utha (der Einfachheit halber
verwende
den burjatischen ich
Begriff) plötzlich und führt zu psychischen oder körperlichen Erkrankungen.
Im Verlauf der Krankheit
Der zukünftige Schamane wird eine Vision haben, in der ihn die Utha einweihen wird.
Gemeinsame Elemente der Vision sind die Reise in die Oberwelt sowie die Zerstückelung und
der Wiederzusammenbau des Körpers des Schamanen, damit er für seine Arbeit neu und gestärkt
wird. Wenn der neueSchamane krank wird, wird der Schamane, der ihn untersucht, sofort erkennen,
dass er von jemandem
ausgewählt wurde. Wenn er sich bereit erklärt, Schamane zu werden, kann
Der Utha-Geist. Da ist es.Ausbildung
geheilt er und andernfalls
Da ist es werden, Einweihungwird
welche H sterben. HDie
tb er normalerweise B
Die Folgen seiner Genesung sind nur eine Bestätigung der Einweihung, die er in der
Geisterwelt erlebt hat.
Zu den Aufgaben eines Schamanen gehören Heilung, Segen, Schutz, Jagdmagie und
gelegentlich auch Wettermagie. Heilung ist das Wichtigste. Geister sind die Ursache von
bieten und das Krankheiten. Geister können auch so genannt werden, weil sie Schutz
Glück verbessern sollen. Jagdmagische Rituale setzen das
Schamane im Kontakt mit den Tier- und Naturgeistern, die Wild bereitstellen oder zurückhalten. Bei
der Wettermagie geht es normalerweise darum, Regen zu erzeugen oder Blitze zurück in den Himmel
zu schicken, und erfordert direkten Kontakt mit Tenger. Einige Rituale wie das Geld- und Omina-
das Oboenwachs Ritual dauern mehrere Tage und sollen das Wohlergehen der gesamten
Gemeinschaft fördern. Die Arbeit der Schamanen kann von einfachen Wahrsagungen über große
Rituale, die mehrereTage dauern, bis hin zu großen Ritualen, die mehrere Tage dauern,
variieren. Abhängig von der Schwierigkeit der Aufgabe kann ein Schamane seine Geister R
Schamanen singen, anrufen, um ihm oder seinem Körper zu helfen, wenn viel Kraft benötigt wird.
trommeln und tanzen normalerweise während ihrer Auftritte.
Schamanen nutzenbei ihrer Arbeit verschiedene Werkzeuge. Ihr Kostüm und ihre Ongons sind
tatsächliche Wohnsitze ihrer Hilfsgeister. Eine einseitige Handtrommel mit einem Durchmesser
von meist 60 cm oder mehr wird zum Singen und Tanzen verwendet, die bei den meisten
Zeremonien üblich sind. Nach der Trommel das wichtigste Werkzeug
17
des Schamanen ist der Toli, ein metallischer runder Spiegel. Ein Schamane befestigt viele Toli an
seinem Kostüm, wenn er sie bekommen kann, aber ein Toli über der Brust ist am wichtigsten. Ein Toli
wirkt wie eine Rüstungund wehrt Angriffe von Geistern ab. Er kann Licht zu blinden Geistern
reflektieren und absorbiert außerdem Energie aus dem Universum, um die Macht des
Schamanen zu verstärken. Die meisten Schamanen haben normalerweise auch einen oder zwei Stäbe, die
Pferde darstellen, aufdenen er auf Geisterreisen reitet.
Ein weiteres Werkzeug, das in vielen Stämmen zu finden ist, ist der Dalbuur, ein ritueller Fächer,
der verwendet wird, um Geister aus Patienten zu vertreiben. Y-Schamanen können auch andere
Musikinstrumente verwenden, am häufigsten ist die Maultrommel (Aman Huur).

Schamanen einiger Stämme verwenden Masken, aber die häufigste ist die Bärenmaske, die für das Omina-
Ritual verwendet wird.
Trommeln, Halluzinogene, Weg zur Ekstase

Obwohl Schamanen dafür bekannt sind, dass sie bei der Verrichtung ihrer Arbeit in Trance gehen, ist
dies nicht bei allen Ritualen erforderlich, und der Schamane führt viele Aufgaben ganz normal aus
Bewusstseinszustand.
Wenn jedoch ein veränderter Bewusstseinszustand erforderlich ist, gibt es viele
Techniken, die den Schamanen in den ekstatischen Geisteszustand versetzen, der es ihm ermöglicht, die
Qualitäten eines Geistes anzunehmen
Werde hellsichtig und fähig zu spirituellen Reisen. Die meisten Rituale verwenden mehrere
dieser
Schamanen
Techniken
umzusammen,
zur
denRuhezu bringen
Ekstase.
Der Rahmen des Rituals ist entscheidend für die Wirksamkeit eines Rituals.
Schamanisieren in der Nacht ist förderlich für das Erreichen des Trancezustandes; Tatsächlich sind
viele Geister nicht sowirksam, wenn sie tagsüber gerufen werden. Die Teilnehmer des Rituals können
dem Schamanen helfen, in einen Trancezustand zu gelangen, indem sie Teile seines Sohnes
nachsprechen, Trommeln schlagen oder zum Trommeln schreien.

Kreistänze können die Energie steigern und den Schamanen in die Oberwelt befördern.
Das Schlagen der Schamanentrommel ist die kraftvollste Art, Trance herbeizuführen.
Wissenschaftliche Studien haben gezeigt, dass sich wiederholende Rhythmen bei
bestimmten Frequenzen
einen hypnotischen Zustand auslösen können, der der Trance von Schamanen ähnelt.
Das Trommelspiel von Shaman hat jedoch keine metronomartige Stetigkeit, sondern
wird eher langsamer, wird eher langsamer oder schneller, wird lauter oder leiser je nach Abwärtsgang oder beschleunigt wird lauter oder leiser je nach dem
Geisteszustand des Schamanen zu einem bestimmten Zeitpunkt. Mongolische und sibirische Trommeln haben
im Allgemeinen einen
großen Durchmesser und einen tiefen Resonanzklang, der durch den Körper des
Schamanen vibriert. Die Trommel wird häufig in die Nähe des Gesichts oder über den Kopf gehalten, so
dass der Schlag durch
Kopf und Oberkörper schwingt mit großer Kraft.
Rauschmittel könnenvor oder während des Rituals konsumiert werden. Schamanen häufig y
Trinken Sie vor der Schamanisierung Alkohol und machen Sie während des Rituals eine Pause, um
Tabak zu rauchen. Wacholder, der leicht halluzinogen wirkt, wird verwendet

18
wird im Gesicht in der Mongolei und in vielen Teilen Sibiriens. Der Rauch des Wacholders
geschwenkt und eingeatmet, und während des Rituals wird die Luft des Gers mit
Wacholderrauch gesättigt. Es wird angenommen, dass heiliger Rauch das Windpferd
weckt und die Geister erfreut. Ein stärkeres Halluzinogen, der Muscaria-Pilz, wird seit der
Antike mit Sibirien und Manismus in Verbindung gebracht. Pilze sind möglicherweise nicht immer
Schamanen können
Scheinpilze, die während schamanistischer Rituale verzehrt werden, aber
die getrockneten Pilze auch konsumieren, um zwischen den Ritualen Ekstase zu erreichen.
Das Besteigen des Tor-Roo-Baums ist ein weiterer Weg zur Ekstase. Im Mongolischen sind
die Wörter „go out“und „o go up“ dasselbe Wort, garah. Chabros hat vorgeschlagen, dass die
Verbindung zwischen diesen beiden Bedeutungen im Schamanismus liegt. Indem
symbolisch der Schamane die Darstellung des Weltenbaums aufgibt, verlässt er

buchstäblich diese Welt und geht in die Welt des Geistes über. Der Toroo-Baum hat
neun Stufen, und wenn der Schamane immer höher klettert und dabei singt, wird er durch
das Trommeln und die Ermutigungen seines Publikums in einen ekstatischen Zustand
versetzt. Einige Schamanen zeigen ihren Kontakt damit, indem sie Hoomei (Oberton- oder
besteht, das aus Kehlkopfgesang) singen, bei dem die Geisterwelt aus einem Ba
einem Grundton und einem pfeifenden Oberton besteht. Die Obertöne bestehen aus
einer Note und einer

pfeifenden Obertonnote. Die Obertöne stellen den Kontakt mit der
Geisterwelt dar, während sie physisch auf der Erde bleiben (dargestellt durch den Grundton).
Auf dem Kosmischen Ross reiten

Schamanen-Trance beinhaltet eine Reise auf der spirituellen Ebene der Existenz, und
der Schamane erlebt dies normalerweise als das Fliegen oder Reiten eines Tieres, das ihn
an den Ort in den drei Welten trägt, wo er gebraucht wird. Diese Geisterreisen m
kann den Schamanen an Orte in dieser Welt bringen oder erfordern
ihn, in die oberen oder unteren Welten zu reisen. Reisen in niedrigere Welten sind normalerweise nur
dann erforderlich, wenn

es um die Rückholung einer Seele oder die Überführung eines Toten geht
'
Die Seele dieser Person an o Erleg Khan. Bei den meisten anderen Ritualen muss der
Schamane auf der Erde reisen oder in die Oberwelt aufsteigen. Reisen in niedrigere Welten
sind die schwierigsten

und nur die stärksten Schamanen können sicher dorthin gelangen.
Geisterreisen beginnen normalerweise mit der Bewegung nach oben, und selbst wenn die
Unterwelt hinaus, Reise beginnt, beginnt sie mit dem Flug, häufig durch die
durch das Rauchloch des Gers. Der Schamane kann die Kraft eines Vogels annehmen
oder auf einem fliegenden Supernatu-Reittier reiten. Im Verlauf der Reise kann der Schamane
den Ural besteigen.
Im Verlauf der Reise kann der Schamane mehrmals seine Gestalt ändern,
mal als Vogel, mal als Mensch und dann wieder als Bär. je nachdem, welche Geister ihn leiten
oder in seinen Körper eindringen. Der Schamane kann Tierlaute von sich geben, während er diese
Transformationen durchläuft. Während der Reise scheint er bewusstlos zu sein, oder er bleibt bei
Bewusstsein, befindet
sich aber in einem tranceähnlichen Zustand und wird b Es ist
19
in der Lage, sich zubewegen, zu tanzen oder seinem Publikum sogar zu erzählen, was er sieht.
Während er sieht, ist der Schamane in diesem Geisteszustand in der Lage, völlig untypisch
zu handeln und gefährliche Taten zu vollbringen, zu denen er sonst nicht in der Lage wäre, wie zum
Beispiel sich selbst zu erstechen oder auf Feuer zu gehen. Die meisten altaischen Schamanen
sprechen davon, während einer Reise neun Orientierungspunkte (Olohs) passiert zu haben,
unabhängig davon, in welcher Welt sie reisen
Pferd, einem ReittierEin Schamane reitet während seiner Reisen normalerweise auf einem fliegenden
oder einem Hirsch. Diese werden physisch durch einen oder zwei Schamanenstäbe repräsentiert,
die er während des Rituals griffbereit hält, oder sie können durch seinen Dru repräsentiert werden M.
Auf dem Kosmischen Ross reiten

Schamanen-Trance beinhaltet eine Reise auf der spirituellen Ebene der Existenz, und der
Schamane erlebt dies normalerweise als das Fliegen oder Reiten eines Tieres, das ihn an den Ort
in den drei Welten trägt, wo er gebraucht wird. Diese Geisterreisen führen den Schamanen
möglicherweise zu Orten dieser Welt oder erfordern eine Reise in die oberen oder unteren Welten.
Reisen in niedrigere Welten sind normalerweise nur erforderlich, wenn es darum geht, eine
Seele zurückzuholen
oder die Seele einer toten Person zu Erleg Khan zu bringen. Bei
'
den meisten anderen
Ritualen muss der Schamane auf der Erde reisen oder in die Oberwelt
aufsteigen. Reisen inniedrigere Welten sind die schwierigsten und nur die stärksten Schamanen
können sicher dorthin

gelangen.
Geisterreisen beginnen normalerweise mit der Bewegung nach oben, und selbst wenn man in die
Unterwelt geht, beginnt die Reise mit dem Flug, oft durch die Welt hinaus
Rauchloch des Ger.Der Schamane kann die Form eines Vogels annehmen oder auf einem
fliegenden Supernatu-
Reittier reiten. Im Verlauf der Reise kann der Schamane auch ein Reittier besteigen.
Im Laufe der Reise kann der Schamane mehrmals seine Gestalt ändern, mal in die Gestalt eines
Vogels, mal in die Gestalt eines Menschen und schließlich in die Gestalt eines Bären, je nachdem,
welcher Geist ihn führt oder in ihn eindringt Körper. Der Schamane kann Tierlaute von sich geben,
während er diese Transformationen durchläuft. Während der Reise scheint er bewusstlos zu sein, oder
er bleibt bei Bewusstsein, befindet sich aber in einem tranceähnlichen Zustand und ist in der Lage,
sich zu bewegen, zu
tanzen oder seinem Publikum sogar zu erzählen, wozu der Schamane in diesem
er sieht. Während er While sieht Geisteszustand vollständig fähig ist Außerhalb seines Charakters
kann er gefährliche Taten vollbringen, zu denen er sonst nicht in der Lage wäre, wie zum Beispiel
sich selbst zu erstechen oder über Feuer zu laufen. Die meisten altaischen Schamanen
sprechen davon, dass sie während einer Reise neun Orientierungspunkte (Olohs) passieren,
unabhängig davon, inwelcher Welt sie reisen.
Das Reittier, auf demein Schamane auf seinen Reisen reitet, ist normalerweise ein fliegendes Pferd,
Hirsch. Diese oder das physisch durch einen oder zwei Schamanenstäbe dargestellt wird, oder ein
Hirsche. Diese hält er während des Rituals griffbereit oder kann von seinem Dru dargestellt werden.M.
Vor Beginn eines Rituals wird die Trommel durch das Feuer erwärmt, dies wird
Amiluulah genannt, wodurch die Trommel zum Leben erweckt wird. Die Trommel treibt nicht nur die Vision voran
20
Es ist nicht nur stabil, sondern im wahrsten Sinne des Wortes das Ross, auf dem
der Schamane zuseinem Ziel reitet. Nach der Rückkehr von seiner Reise wird der
Schamane hustenoder rülpsen, um die Geister auszutreiben, die ihn in seinem
Dann singt er ein
Körper begleiteten. n Lob seiner geistigen Helfer vor Abschluss des Rituals.
Heilung und Krankheitsursachen

Die Grundursache aller Krankheiten ist ein Ungleichgewicht der Seelen eines Menschen,
das entweder durch das Eindringen fremder Geister oder durch völligen Seelenverlust
aufgrund eines spirituellen oder physischen Traumas verursacht wird. Schamanen sind
müssen, und sich der Tatsache bewusst, dass auch die Oms einer Krankheit behandelt werden
pflanzliche Arzneimittel sind körperliche Symptome, die von Schamanen zusätzlich zur spirituellen
Heilung verabreicht werden. Der spirituelle Aspekt der Krankheit ist jedoch wichtig, da die
körperlichen Symptome allein nicht das wahre Problem sind. Das Eindringen des Geistes und der
Verlust der Seele unterdrücken die natürliche Fähigkeit des Körpers, sich selbst zu heilen.
Wenn also das geistige Leiden nicht geheilt wird, wird die körperliche Krankheit nie wirklich geheilt.
Geister, die Krankheiten verursachen, können Chotgor, feindliche

Ahnengeister, Burhan oder böse Schamanen sein. Chotgor, Ahnengeister und
andere weniger mächtige Naturgeister können oft durch Singen oder Winken des
Dalbuur oder
Saugen über Ziehen
demPatienten
entfernt
geheilt
werden.
werden.
Der Krankheitsgeist
Der Krankheitsgeist
kannkann
auchauch
durchdurch
Saug-
oder Ziehgesten entfernt werden, die ihn aus dem Körper ziehen. Stärkere oder feindselige Geister
Equire in Trance gehen. Burhan sind die Mächtigsten und müssen
Schamanen werden wiederkommen
möglicherweise Opfer bringen, damit sie verschwinden. Der Schamane kann Messer, ein glühendes Eisen
oder Pfeil und Bogen
verwenden, um den Krankheitsgeist zu erschrecken oder ihn mit dem
von seinem Spiegel reflektierten Licht zu blenden. Ein Ongon oder Toli kann verwendet werden,
um einen Geist zu fangen, um ihn davon abzuhalten, in eine andere Person zu springen,
wenn er oder die Ausgestoßene ausgestoßen wird, oder der E-Schamane kann ihn vorübergehend
in seinen Körper absorbieren. In solchen Fällen reist der Scheinmann einen Teil des Weges in die
Unterwelt und bittetdann den Geist, in die Unterwelt zurückzukehren und den Patienten in
natürlichen Ort Ruhe zu lassen. Wenn ein On verwendet wird, wird es an einem
weggeworfen oder vorübergehend zerstört, sodass der Geist nicht dorthin zurückkehren kann.
Bei manchen Heilungen handelt es sich tatsächlich um einen spirituellen Kampf. Ein Schamane kann
mit einem hartnäckigen

Geist heftig kämpfen, sogar mit Waffen, und seinerseits mit einem
hartnäckigen Geist, sogar mit Waffen, und seine Geister kämpfen an seiner Seite, um den Eindringling
zu unterwerfen oderzu vertreiben. Ein besonderer Naturgeist kann speziell für die Heilung gerufen
und in einem Ongon untergebracht werden, der den Patienten beschützt. Wenn ein feindlicher
Schamane eine Krankheit verursacht, kommt es zu einem andauernden Krieg zwischen dem Schamanen
sich über lange des örtlichen Clans und dem eines Feindes, z. Diese spirituellen Kämpfe können
Zeiträume hinziehen und möglicherweise zum Tod des schwächeren Schamanen führen. Schamanen,
die andere Menschenroutinemäßig aggressiv angreifen, verlieren jedoch möglicherweise ihre

Fähigkeit zu heilen, und solche Schamanen verlieren ihren Status innerhalb der Gemeinschaft oder werden sogar getötet
21
Bei schweren und chronischen Erkrankungen ist eine Ultraschallentnahme meist erforderlich.
Das Fehlen der Ami-oder Sonnenseelen macht es einem Körper praktisch unmöglich, normal zu
funktionieren. Die Ami-Seele bleibt in dieser Welt und kann von einem Schamanen im
Allgemeinen
der Nähe desleicht gefunden und in den Körper zurückgeführt werden. Die Sonnenenergie kann in
Körpers verweilen, aber wenn sie in die Unterwelt gelangt, ist eine schwierige und gefährliche
Reise des Schamanen erforderlich, um sie zurückzugeben. Wenn eine verlorene Seele gefunden
wird, wird sie für den Rückweg in das Ohr des Schamanen oder in die Trommel gelegt und
dann wieder in den Körper ausgeschüttelt. Wenn ein Geist eine Seele gestohlen hat, muss der
Schamane möglicherweise dagegen ankämpfen, um sie loszulassen. Seelenrückholungen
sind für Schamanendie gefährlichste Arbeit, da sie weite Strecken außerhalb ihres Körpers zurücklegen
müssen und über Entfernungen hinweg anfällig für Angriffe und Seelenverluste sind und während
der Reise selbst anfällig für Angriffe und Seelenverluste sind.
Ein Überblick über das Modell des Mongolischen

Schamanismus
vorstehenden In einigen Abschnitten habe ich die Grundideen des mongolischen Schamanismus vorgestellt. Die
wesentlichen Merkmale lassen sich wie folgt zusammenfassen
*
Lebewesen führen ein glückliches, produktives Leben, indem sie das Gleichgewicht in der Welt fördern und die Bräuche
des Respekts gegenüber Vater Himmel, Mutter Erde und den Geistern beachten
*
Die Welt ist ein Kreis, der nach Süden ausgerichtet ist, mit dem Vater Himmel darüber und der Mutter Erde
unter; die rechte T-Seite ist männlich und die linke weiblich
*
Die Heiligkeit des Feuers
* Die persönliche Kraft eines Menschen kann gesteigert werden, indem man ein Yostoi-Leben führt und die Geister und Lebewesen
verehrt
*
Die Anwesenheit und der Schutz der Geister der Vorfahren
*
Menschenähnlichefühlende Geister im Himmel, bei Tieren, Bäumen, Bergen und anderen natürlichen Wesen
Merkmale
*
Kraft und Totemtiere
*
Menschen s sind eine Kombination aus drei Seelen zusätzlich zum physischen Körper
*
Es gibt drei Welten, die untere, mittlere und obere Welt, die durch den Weltenfluss und den Weltenbaum verbunden sind
* Schamanen haben
einen besonderen Hilfsgeist, der ihn einweiht und ihn befähigt, das Gleichgewicht wiederherzustellen
zur Welt
*
Die Verwendung von E-Trommeln, Ongons, Schamanenstäben, Dalbuur, heiligem Rauch und Halluzinogenen*
22
Zu den Hauptaufgaben der Schamanen gehören Heilung, Schutzbeschwörung, Segnung, Wahrsagerei, Jagdmagie und
Wettermagie
*
Die Ursachen für Krankheiten liegen darin, dass spirituelle Kräfte die Seelen eines Menschen zerstören, indem sie
entweder
der Seele in den Körper eindringen oder eine der Seelen stehlen. Dies erfordert die Vertreibung des fremden Geistes oder
Abruf
MONGOLEIEINE KOSMOLOGIE
Die vier D Directions (Durvun Zug)
Das Deutsche
und der Heilige Kreis
Die Obere und Untere Welt und das Weltzentrum

Windhorse und Buyanhishig
DIE NATU RAL WELT

Pater Sky, Mutter Erde und himmlische Objekte
Die Ances-Geschichten
Tenger, Ch Hotgor und andere Naturgeister

Tiere Totems Tierführer und Jagd Tiere, Totems, Tierführer und Jagd
Geister von A Geister von A
Heilige Berge
und Bäume
DER GEIST WELT

T
Das Sibirien, ein Kreislauf des Lebens und der Wasserkreislauf
Wenn Geist und Erde sich berühren: Bräuche, Tabus und Ongons
Der Schwindel
MANN
Ein Schamane werden

Trommeln, , Halluzinogene, Wege zur Ekstase
Reiten Kosmisches Ross
Heilung und die Ursache der Krankheit

Überblick über
das Modell des mongolischen Schamanismus
Originaltext von Sarangerel Odigon

www.buryatmongol.org/a-course-in-mongolian-shamanism
23

Mongolian Shamanism - Sarangerel Odigon-Deutsch

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Ein Kurs im mongolischen Schamanismus

Die Obere und Untere Welt und das Weltzentrum

DIE NATU RAL WELT

Pater Sky, Mutter Erde und himmlische Objekte

Tenger, Ch Hotgor und andere Naturgeister

DER GEIST WELT

Eine Vielzahl von Seelen, ihre Form und Funktion

Der Schwindel Der Schwindel

Ein Schamane werden

Heilung und Ross, die Ursache der Krankheit

Sicht der Mongolen.

Die vier Richtungen (Durvun Zu ug)

Osten gerichtet, aber

Das Ger r und der Heilige Kreis

nicht nur dasistZentrum

des Ger-Dachs wider.

Die Nordseite, Hoimor

südlichen Teil und auf der rechten Seite.

Die Bewegung erfolgt „sonnenweise“, im Uhrzeigersinn. Der Grund dafür ist

beachten. Dieselbe Bewegung ist auch in erforderlich

Schamanische Tänze, Schamanische Tänze, Gottesdienste und Rituale.

das Rauchloch herausgekommen

Dallaga Segenszeremonie und alle Arten von Tänzen des Schamanen.

Die Ober- und Unterwelt, die Welt

haben dunkles Blut. Außerdem,

selten das Reich von

vorgeschlagen – soolong. Im mongolischen Standard bedeutet „Solo“ „Regenbogen“, und der

, Jeder Mensch steht für sich im Mittelpunkt der Welt

a verbunden mit h dem

den Traditionen des Altay

Wi ndho orse und Buyanhishig

ist jeder für sein Handeln verantwortlich.

Kräutern kann beim schamanistischen Gottesdienst Windkraft erzeugen. Opfer a

Der Himmel oder die Hölle

Natur beleidigt, indem

durchgeführt wird. Dies

Gestalte dein eigenes

Vater S Himmel, Mutter Erde und H himmlische Objekte

uthatai) und Meteoriten

wird der obere Teil

Bestimmte Geisterwerden als Vorfahren anerkannt, obwohl sie nicht unbedingt

Tenger, Chotgor und andere Naturgeister

Ein Utha-Geist beginnt

von einem Schamanen

Geister der Tiere, Totems, Tierführer und

damit ihre Seelen nicht beleidigt werden. Ansonsten,

die Macht eines Schamanen zunimmt, wird er seine Sammlung an Machttieren

Heilige Berge und Bäume

haben einen starken

Eine Vielzahl von Seelen, ihre Form und Funktion

Das würde so sein

Die Seele der Sonne, die ebenfalls wiedergeboren wird

Die drei Seelen wohnen

Körper getrennt werden.

äußere Seele wohnt am Scheitel des Kopfes, wo sich ein befindet

anderen beiden Seelen

besitzt. Im Mittelpunktsteht das menschliche Bewusstsein (Setgel).

mit sich, also entwickelt er diese Es ist

Unterwelt. Die Notwendigkeit mehrerer Seelen, um ein sichtbares physisches Wesen zu R

Der Sibirische Lebenskreis und der Wasserkreislauf

Wenn sich Geist und Erde berühren: C Bräuche,

Weise berühren, die besondere Beachtung erfordern und durch bestimmte

Während Kontakt Während