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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIBORAZO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y ADMINISTRATIVAS

CARRERA DE DERECHO

ASIGNATURA:

INVESTIGACIÓN JURÍDICA

DOCENTE: NOMBRE Y APELLIDO:

Dr.: CARLOS HERRERA

ALUMNO: NOMBRES Y APELLIDOS:

JENNY DANIELA ROBALINO CABAY

TEMA :

LA MEDICINA NATURAL ANCESTRAL Y EL DERECHO HUMANO A LA SALUD EN

LOS PUEBLOS INDÍGENA

PERÍDO ACADÉMICO:

2023

RIOBAMBA – ECUADOR
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LA MEDICINA NATURAL ANCESTRAL Y EL DERECHO HUMANO A LA SALUD EN

LOS PUEBLOS INDÍGENA

Variable independiente
La medicina natural ancestral y el derecho humano a la salud
Variable dependiente
Los pueblos indígenas
Objetivo general
Investigar la medicina natural ancestral y el derecho humano a la salud en los pueblos
indígena
Objetivos específicos
 Investigar y recopilar información sobre las prácticas de medicina natural ancestral
utilizadas por los pueblos indígenas, incluyendo las plantas medicinales, rituales y
técnicas terapéuticas empleadas.
 Analizar el impacto de la medicina natural ancestral en la salud y bienestar de los
pueblos indígenas, evaluando la efectividad de estas prácticas en el tratamiento de
enfermedades y la promoción de la salud.
 Estudiar las barreras y desafíos que enfrentan los pueblos indígenas en el acceso y
ejercicio de su derecho humano a la salud, incluyendo la discriminación, falta de
reconocimiento y protección de sus conocimientos y prácticas médicas tradicionales.
 Sensibilizar y educar a la sociedad en general sobre la importancia de la medicina
natural ancestral y el derecho humano a la salud de los pueblos indígenas, fomentando
la valoración y preservación de estas prácticas ancestrales.

Estado del arte

Otro de los grandes aportes sobre esta problemática es la investigación de Digno

Montalván e Isabel Wences realizada en el 2022, en su título “hacia una interpretación

descolonial del derecho al territorio de los pueblos indígenas en el derecho internacional de

los derechos humanos: más allá de la propiedad y la cartografía” el autor determina que: en el

artículo se realiza un análisis crítico y evolutivo del derecho al territorio de los pueblos

indígenas. Demostrando que, desde su origen, estos defendían una concepción del territorio
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alejada de la idea de propiedad. Siendo así se sostiene que la inseparable relación que se ha

establecido entre el territorio y el espacio geográfico ocupado pertenece a una visión

hegemónica de los derechos humanos y, en contraste, se propone que se reconozca un enfoque

relacional sobre dicho derecho.

Por otra parte, el articulo portador del título “Fundamentos Éticos de la Cosmovisión de los

Pueblos Indígenas Ecuatorianos sobre su Territorio Ancestral” realizado por Sánchez

Sarmiento junto a otros autores en el año 2023, manifiesta que: Desde la visión de los

pueblos, comunidades y nacionalidades indígenas su territorio, constituye un recurso natural,

una fuente de saberes, tradiciones y conocimientos donde se desarrolla la vida. No obstante,

esta forma de entender su territorio se puede ver constreñida por el Estado ecuatoriano al

inobservar la aplicación y práctica de estas costumbres ancestrales que responde a una

tradición comunitaria. En el trabajo se recurre a una investigación cualitativa mediante la

observación documental sobre los diversos aspectos de las luchas, derechos y principios que

rigen su cosmovisión indígena respecto a su territorio, para ello se analiza la normativa

jurídica ecuatoriana y comparada con la finalidad de evidenciar desde su cosmovisión

ancestral el derecho a la propiedad comunitaria como un derecho humano reconocido desde

un contexto nacional e internacional.

De la misma manera un estudio realizado por Karla Paulina Hidalgo Montesinos en el

2023, en el título “Conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas: Alternativas

interculturales para resolver conflictos” establece que: Los pueblos indígenas de América

Latina (Abya Yala) se distinguen por su cultura milenaria, costumbres y trascendencia. Así

también, estos pueblos se han visualizado como actores sociales y políticos de resistencia

frente a los conflictos que han afrontado y que perduran hasta la época actual. En esta
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perspectiva, el artículo analiza las prácticas propias que han desarrollado los pueblos

indígenas particularmente del Ecuador, con el fin de resolver conflictos. Estas prácticas de

justicia provienen de su cosmovisión, diferencia cultural y de sus propias normas sociales,

filosóficos y que actualmente están reconocidas en la constitución. Tal es así, que en la

memoria colectiva se han inscrito estas prácticas ancestrales coadyuvando al proceso de

plurinacionalidad e interculturalidad.

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