be st im mu ng als Qu al it it im Musizieren
Selbst
musikalisch er Miindigkeit
Klara Haywards Konzeption
NicoLE BESSE
nicht
Der Begriff »Miindigkeit« umfasst
demo-
nur Rechte und Pflichten als Basis
kratischer Gesellschaftsformen, sondern
impliziert auch Urteilsfihigkeit und
Selbstbestimmung: Als allgemeines Ziel
ist im offiziellen deutschen Bildungs-
wesen verankert, dass Schiilerinnen und
Schiiler »verantwortungsvoll, selbst-
kritisch und konstruktiv ihr berufliches
und privates Leben gestalten und am
politischen und gesellschaftlichen Leben
teilnehmen können«.' Was aber bedeutet
es, »musikalisch miindig« zu sein?
Klara Hayward? entwirft eine Konzep-
tion von Miindigkeit, die das individuelle
Erleben in den Fokus riickt, indem sie
die bildungsphilosophische Perspektive
um psychologische Betrachtungsweisen
erginzt. In dieser Hinsicht liefert ihr An-
satz einen zukunftsorientierten Beitrag
zum musikalischen Bildungsdiskurs, mit
dem traditionell geprigte Unterrichtsfor-
men systematisch hinterfragt werden
können. In bildungsphilosophischen wie
auch musikbezogenen Kontexten, so Hay-
wards Ausgangspunkt, werde der Begriff
Miindigkeit als »Pathosformel« (11) viel-
fach iiberschwenglich und mit ethisch-
moralischem Anspruch verwendet. Er
griinde in der aufklirerischen Denkfigur
Immanuel Kants, der in der Nutzung
des eigenen Verstandes einen Ausweg
aus der vielzitierten selbstverschuldeten
1 ‘\_/erfiffemlichungen der Kultusministerkonferenz
erenz, h'ttps://www,kmk.grg/fi]eadmin/Daleien/veroeffentlichungembesc}duesse/zoo4/zoo4_u_x6-
Bildungsstandards-Konzeption-Entwicklung pdf., S. 6 f. (letzter Zugriff: 15.3.2023)
2 Klara Hayward, Musikalische Miindigkeit. Eine bestimmte Qualitat im Erleben des cfgcn;n Selbst beim Musizie-
ren, Miinster: Waxmann 2022.
3 Peter Robke/Herbert Figdor, Das Musizieren und die
Gespräch (Studienbuch Musik), Mainz 2008.
104 Musik & Asthetik 27, 3/2023, 104-106
Unmiindigkeit sieht; ein Desiderat aber
sei eine Formulierung, die Miindigkeit
definiert. Haywards
im positiven Sinne
Konzeption einer musikalischen Miin-
digkeit fokussiert den Aspekt der Selbst-
bestimmung. Sie definiert musikalische
tit
Miindigkeit als eine »bestimmte Quali
sich
im Erleben des eigenen Selbst«, die
ie-
einstellen konne, wenn sich Musiz
rende als kompetent erfahren in ihrem
Handeln, wenn sie ein Gefiihl der Urhe-
berschaft entwickeln und Musizieren als
personlich bedeutungsvoll empfinden
(13). Hayward griindet ihre Uberlegungen
einerseits auf die vorwiegend als Motiva-
tionstheorie rezipierte Self-Determination
Theory von Deci & Ryan und bezieht sich
andererseits auf die Theorien von Donald
Winnicott (Vom Spiel zur Kreativitit) zur
Schaffung von » Ubergangsobjekten«. Die
Idee, dass Musik sich als »intermediare(r]
Bereich der Erfahrungen« (8s) gestalte in
der Verbindung einer inneren Vorstellung
an der Grenze zu einer äußeren Realitit,
wurde in musikpidagogischen Kontexten
bereits diskutiert? und wird von Hayward
weiterentwickelt. In der Verkniipfung mit
einer Theorie der Selbstbestimmung, die
das unterschiedliche Erleben bei intrin-
sisch und extrinsisch motivierten Hand-
lungen in den Blick nimmt, gelingt es
Hayward, den Aspekt eines »psychischen
Wohlbefindens« in ihr Konzept einzubin-
(2004), Bildungsstandards der Kultusministerkon-
Gefuhle. Instrumentalpddagogik und Psychoanalyse im
www.musikundaesthetik.de
 Srlhslheslimmung als
den: Durch »Internalisierungsprozesse«
könne gelingen, »externe Anforderungen
in das eigene Selbst zu integrieren« (51)
und dadurch die Grundbediirfnisse nach
sozialer Eingebundenheit und individuel-
ler Autonomie in Einklang zu bringen. In
Momenten, in denen sich Musizierende
selbstbestimmt, kompetent und schépfe-
risch wahrnehmen, kénne sich in einem
Akt der »Verschmelzung« (13) durch
die Wahrnehmung der Musik auch ihre
Selbstwahrnehmung verindern. In die-
sem Zusammenhang setzt Hayward ihre
Konzeption von Miindigkeit auch ins Ver-
hiltnis zu der in musikbezogenen Kon-
texten vielfach rezipierten Flow-Theorie.+
Hayward betont die Verantwortung der
sozialen Umgebung, die eine »asthetisch
offene«, wertschitzende Atmosphire
schaffen soll (158), und appelliert damit
gleichzeitig an die Mitmusizierenden
und Lehrenden, ihre Verantwortung fiir
das Entstehen eines gemeinsamen Uber-
gangsobjekts Musik achtsam wahrzuneh-
men. Mit Nicholas Cook (Theorizing Mu-
sical Meaning, 2001) argumentiert Hay-
ward, das musikalische Ubergangsobjekt
sei, anders als das mit relativ eindeutiger
Bedeutung besetzte Ubergangsobjekt
des Kindes (z. B. ein Teddybir), eher als
»Spur« (»musical trace«) zu verstehen.
Es werde immer wieder anders gehort,
in anderer Verfassung, mit anderer Wir-
kung, so dass es nicht an Bedeutung
verliere, sondern in einer manchmal le-
benslangen Auseinandersetzung immer
reichhaltiger werde. Die Bedeutung wie-
derum sei einerseits durch eine soziokul-
turell beeinflusste, aber dennoch »indivi-
duelle Auswahl an Objekteigenschaften
und durch deren Interpretation bestimmt
[--.], aber auch durch die konkreten Eigen-
schaften des Objekts« (105). Diese Sicht-
weise erméglicht es Hayward, die Katego-
rie »Spielraum« (154) zu etablieren, der
4 Mihaly Csikszentmihalyi, Flow. Das Geheimnis des Glücks, Stuttgart 2014.
Qualitat im Musizieren
Nicoce Besse
sich in Abhangigkeit vom musikalischen
Geggnstand (Noten, Aufnahme o. 4.) und
der jeweiligen Umgangsform (Horen,
Improvisieren, Komponieren) immer
unterschiedlich darstellt, sich aber in
Be-
zug auf eine musikalische Miindigkeit
als unverzichtbar erweist. So kann Hay-
ward Voraussetzungen formulieren,
die
das Entstehen musikalischer Mündigkeit
begünstigen; dazu gehört auch eine wert-
schätzend und ohne Leistungsdruck »in-
formierende Umgebung« (167), die mu-
sikbezogene Wahrnehmungen fördert,
beispielsweise durch Mitmusizierende
im Ensemble. Wie sich musikalische
Miindigkeit schlieRlich auf der Empfin-
dungsebene äußert, erläutert Hayward in
Ansätzen: Musizierende empfänden den
Umgang mit Musik als lohnend, sie fühl-
ten sich vital, zuversichtlich und voller
Selbstvertrauen, gesehen und einander
verbunden, und erst in der Verknüpfung
sämtlicher Aspekte ergebe sich »musika-
lische Mündigkeit«. Sie könne in unter-
schiedlichen Intensitäten erlebt werden,
aber sie sei auch eine Schwellenkategorie:
Mündigkeit stelle sich ein oder eben nicht
(180).
Haywards Konzeption macht einmal
mehr deutlich, dass eine interdisziplinäre
Betrachtungsweise in Bildungskontexten
nicht nur förderlich, sondern dringend
notwendig ist. In einem formalen De-
tail äußert sich jedoch die Schwierigkeit
einer solchen Herangehensweise: Der
begründete Verzicht auf eine ausführli-
che Auseinandersetzung mit einschlägi-
gen musikpädagogischen Diskursen (17)
führt zu teilweise sehr umfangreichen
Fußnoten, die den Fließtext entlasten
mögen, deren Diskussion den Grundge-
danken aber hätte schärfen können. Stellt
Hayward im Rahmen ihrer Dissertation
heraus, dass sie ihre Arbeit im Bereich
psychologischer Diskurse verortet, lässt
105

sie bedauerlicherweise auRer Acht, dass
gerade iiber den Aspekt von »Bedeutung«
in musikpadagogischer Literatur vielfach
diskutiert wurde.s Auch ein Seitenblick
auf musikphilosophische Denkmodelle,
beispielsweise von Ferdinand Zehentrei-
ters oder Christian Griiny?, hatte Hay-
wards Anliegen, den »Wesenskern des
Musizierens zu fassen« (16), weiter kon-
kretisieren konnen, vor allem in Hinblick
auf die Konstituierung eines musikali-
schen Gegenstands durch Differenzie-
rung und Reflexion. Gleiches gilt auch
fiir Einsichten spezifisch musiktherapeu-
tischer Literatur, in der seit Jahrzehnten
eine intensive Auseinandersetzung mit
Winnicotts Theorien zur Selbstreflexion
und deren Bedeutung fiir die musikali-
sche Entwicklung stattfindet.®
Die Recherche ergibt, dass in Bildungs-
kontexten nicht nur von »musikalischer«
Miindigkeit gesprochen wird, sondern
auch von »mathematischer« Miindigkeit®
oder einem miindigen Umgang mit Che-
mie, Digitalisierung etc. Lisst sich d,q
Spezifische musikalischer Phinompn;-
meines Erachtens ausschlieRlich in inter.
disziplinarer
Betrachtung fassen, bietet
Hayward mit einem Fokus auf das »psy-
chische Wohlergehen« aller Lernenden
und Lehrenden und einer Aufwenung
der Empfindung gegeniiber einer den
Bildungsdiskurs dominierenden Sach.
ebene zahlreiche Ankniipfungspunkte,
den Umgang miteinander zu reflektieren
und tradierte Rollenverstindnisse zu ver-
indern. Wenn Hayward Doernes »Musi.
zierlernhaus« (194'°) als praktischen Ver-
such deutet, einer notwendigen »Freiwil-
ligkeit« im Lernen® auf dem Weg in die
Miindigkeit zu begegnen, so äußert sich
die Relevanz der Thematik mittlerweile
auch in einem Umdenken an allgemein-
bildenden Schulen.”* Haywards Beitrag
macht, wie das Phinomen des Miindig-
werdens selbst, Mut an der Schwelle zwi-
schen Abschied von vertrauten Gewohn-
heiten und dem Aufbruch ins Ungewisse.

Vgl. u.a. Peter W. Schatt, Einflikrung in die Musikpddagogik. Darmstadt 2007/2021; Heinz Geuen/Stefan
Orgass, Partizipation-Relevanz-Kontinuitdt. Musikalische Bildung und Kompetenzentwicklung in musikpdd-
agogischer Perspektive, Aachen 2007. Martina Krause-Benz, Bedeutung und Bedeutsamkeit. Interpretation
von Musik in musikpddagogischer Dimension, Hildesheim 2008.
Ferdinand Zehentreiter, Musikdsthetik. Ein Konstruktionsprozess, Hofheim 2017.
Christian Griiny, Kunst des Ubergangs. Philosophische Konstellationen zur Musik, Weilerswist 2014.
Vgl. u.a. Rosemarie Tupker, Selbstpsychologie und Musiktherapie, in: Bernd Oberhoff (Hg.), Die Musik
als Gelichte. Zur Selbstobjekifunktion der Musik, GieRen 2003, S. 99-138. Dazu auch Sebastian Leikert, Den
Spiegel durchqueren. Die kinetische Semantik in Musik und Psychoanalyse, GieRen 2008.
Gregor Nickel/Markus Helmerich/Ralf Krémer/Katja Lengnink/Martin Rathgeb (Hg.), Mathematik und
Gesellschafl. Historische, philosophische und didaktische Perspektiven, Springer 2018.
Andreas Doerne, Musikschule neu erfinden. Ideen flir ein Musizierlernhaus der Zukunft, Mainz 2019
Vgl. dazu auch Wolfgang Lessing, Von Kernen und Randern. Überlegungen zum Ort der Instrumentalpdd-
agogik, in: Wolfgang Rudiger (Hg.), Instrumentalpadagogik — wie und wozu?, Mainz 2018, S. 19-50-
Vgl u.a. fixe »Bildungsschule Harzberg« unter Leitung von Falko Peschel oder die mit dem Deutschen
Schulpreis ausgezeichnete »Alemannenschule« in Wutöschingen.

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