DIE GTTLICHE BRAUT Von Josef Maria Mayer Wie sich der Brutigam freut an der Braut, so wird

sich dein Gott an dir freuen! (Jesaja 62,5) ERSTER GESANG 1 Frau Armut will ich preisen, nicht das Geld, Das Geld, den Seligmacher dieser Welt, Es ist dem mystischen Berufnen Dreck, Es hlt dich ab von inneren Gebet. Entsage du dem Geld und allem Reichtum, Frau Armut sei allein dein wahrer Schatz. Doch wenn du Geld besitzen musst und Dinge, So hnge niemals du dein Herz daran, Frau Armut soll dein Herz allein besitzen. Frau Armut will ich knden dir, die wahre Frau Armut Herrin ist der geistlich Armen, Die, ob sie uerlich auch Dinge haben, Im Innern sind wie eine groe Leere, Wie ein Gef von absoluter Leere, Da Gott allein den Reichtum giee ein, Den Reichtum aller Schtze seines Geistes. Das ist die wahre Armut, deine Herrin, Da du bist innerlich die groe Leere, Da nichts wohnt in dir als die Liebe Gottes. So arm sollst du noch werden, liebe Seele, Da du kein Ich besitzt mehr vor dem Herrn. So klopfte einst ein Mensch an Gottes Pforte, Da fragte Gott: Wer steht da vor der Tr? Da sprach der Mensch: Ich steh vor deiner Tr! Doch da lie Gott der Herr nicht ein den Menschen. Da ging der Mensch auf eine lange Reise Und litt in seiner Seele Trennungsschmerzen Durch die Entfernung von der Liebe Gottes, Doch dieser Trennungsschmerz purgierte ihn Und also kehrte er zur Pforte Gottes Und klopfte an das Haus der Gottesliebe Und Gottes Liebe sprach: Wer klopft da an? Da sprach der Mensch: Du, Liebe, du klopfst an! Da sprach die Gottesliebe: Tritt herein! In dieser Gotteswohnung ist kein Platz Fr zwei, die da den Namen tragen: Ich! Wie kann ein Mensch es wagen, Ich zu sagen, Wo Gott allein in Wahrheit ist ein Ich? Nun aber schautest du die Gotteswohnung Und siehst, die Gotteswohnung ist ein Garten. Ungnade Gottes aber ist wie Hagel, Der alle roten Rosen dir zerschlgt. Die Gnade Gottes ist der Frhlingsregen, Der da befruchtet wie ein Samen Gottes Den Mutterscho des Paradiesesgartens. Der Mutterscho des Paradiesesgartens

Frau Armut ist des mystischen Gebetes. 2 Wie soll ich dich beschreiben, Ziel der Reise, Nicht fassbar fr den menschlichen Verstand? Mit welchem Namen knnte ich dich rufen, Der du den Namen Gott von Menschen hast? Ruf ich dich Vater? Nein, du bist nicht Vater! Ruf ich dich Schpfer? Oder Lebensquelle? Ruf ich dich strengen Zorn? Dich Feuerliebe? Ruf ich dich Liebe? Oder berliebe? Ruf ich dich Gte? Oder bergte? Ruf ich dich Schnheit? Oder berschnheit? Ruf ich dich Einheit, jenseits aller Namen, Ruf ich dich Alles, dich mein Ein-und-Alles? Ruf ich dich Sein? Ruf ich dich Nichts und Leere? Ruf ich dich Ozean? Ruf ich dich Wste? Wie auf dem Meer der Schaum der Wellen tanzt Und wie der Schaum zurcksinkt in das Meer, So sinken alle Namen in die Gottheit. Du unaussprechliche Verborgenheit, Du unentschleierbares Ur-Geheimnis! Bist du verborgen denn in dieser Welt? Macht nicht die Sonne offenbar dein Licht, Macht offenbar der Wind nicht deinen Atem, Macht das Atom nicht offenbar dein Kleinsein, Die Galaxie nicht offenbar dein Grosein, Die Eiche offenbar nicht deine Strke, Der Fels nicht offenbar mir deine Treue, Die Taube offenbar nicht deine Trstung, Der Grashalm offenbar nicht deine Sanftmut, Der Priester offenbar nicht deine Weisheit, Das Kleinkind offenbar nicht deine Reinheit, Das Mdchen offenbar nicht deine Schnheit? Maria offenbart dich mir als Mutter! Bist du denn Gott, o Gott? Gott ist nicht Gott! Mein Gott, der Herr, heit mir die Groe Mutter! 3 Nun zieh dich in die Einsamkeit zurck, Dein Zimmer sei dir deine Karmel-Zelle! Entleer dich von der Eitelkeit der Welt Und feire freudenvoll dein Zlibat! Ja, meine Seele mge weiter fasten Wie Jesus vierzig Tage in der Wste Gewesen war und ihm die Engel dienten. I wenig, trinke nicht zuviel des Weines, Nicht, dass du dich erbrechen musst vom Wein! Und meditiere Gottes liebe Bibel Und geh spazieren in dem Bibelland Und murmle immerdar Marias Namen Und alle Titel deiner Knigin. Sie wird am Morgen heimlich dich besuchen Und deine Trume deuten und Visionen, Probleme lst sie dir, wenn du sie bittest, Auch lauscht sie deiner Ohrenbeichte Seufzern.

Und sieht die Meisterin die Einsamkeit, Da dich die Einsamkeit schwermtig macht Und krank an Geist und Seele, fhrt sie dich Zu schnen Frauen und zu lieben Kindern. Die Einsamkeit bleibt doch die groe Mutter Des immerwhrenden Gebets, o Beter. Nun lute niemand mir an meiner Tr, Kein Mensch erhebe seine Stimme hier, Besuche mich kein wandelloser Christ, Kein Prediger mit nichtigem Geschwtz, Kein Weib soll plaudern hier mit Lippenplappern, Ja, selbst kein Kind soll mir die Stille stren. Ich will verweilen in der Schau der Schnheit Der Mutter der Barmherzigkeit, der Herrin, Die auf die Erde kam in dieser Zeit, Um mich und alle Seelen, die ich liebe, Zur Gottheit in das Paradies zu fhren. Ich war einmal in einer dunklen Hhle Und schaute an der Gottheit Angesicht... Doch sollte ich zurck auf diese Erde Und aus dem dritten Himmel niederfahren Zur Welt und leben noch auf dieser Erde Und leiden bei den Kindern dieser Welt, Denn Jesus will, dass viele Menschenkinder Maria kennenlernen, liebenlernen Durch meine Poesie und meine Prosa, Mein Predigtamt und durch mein Mutterherz. Ach wr ich nie geboren, liebe Mutter, Wr ewig ich in dem Ideenhimmel Und schaute an die makellose Schnheit Mariens in dem Geiste meines Herrn! 4 Noch ein Geheimnis will ich dir verknden: Musik und Tanz der mystischen Erfahrung! Wenn du gedient in Arbeit und Aktion Und dich zurckgezogen zum Gebet Und Rosenkranz und Bibelstudium In Liebeskrankheit und in Einsamkeit, Dann lauscht man gerne sen Liebesliedern! Die liebliche Musik der sen Liebe Bewegt mich dann, zu tanzen mit Maria! Maria ist die Muse des Poeten, Doch ist sie auch die Tnzerin des Tnzers Und Sngerin von sen Liebesliedern! Dann wirst du selbst zu einem Instrument, Das willenlos gehorcht Mariens Fingern, Wenn sie berhrt die Saiten deiner Seele! Und tanzt du mit Maria einen Tanz, Tanzt du den Tod, das Leben in dem Himmel! Hrst du das Saitenspiel von Liebe spielen Und hrst die Sngerin von Liebe singen, Erregt das die ekstatische Entrcktheit! Dann sehen wir um die zentrale Sonne Der Gottesliebe die Planeten tanzen, Dann sehen wir im All den jungen Christus Und sehen Magdalena und Susanna Und Salome und Mitka und Maria,

Johanna und die andere Maria Mit Jesus in dem Garten Eden tanzen! Tanzmeister Jesus ist des Tanzes kundig, Er tanzt, und alle Jungfraun tanzen mit, Sie tanzen Kreuzigung und Auferstehung! Tanzt deine Seele mit, so lernt sie Liebe! Der junge Christus spielt die Knochenflte, Der junge Christus spielt die Jadeflte, Und die verliebten Schferinnen, Nymphen, Sind selig, kommt er Einen Augenblick! Doch lausche auch dem innern Lied der Seele, Das dir Maria, deine Muse, sang, Die Liebe Frau im Paradiesesgarten, Die dir das Lied voll Harmonie gesungen, Poet, all deine Poesie ist Stottern Und Stammeln im Vergleich mit jenem Lied Marias im Geheimnis deiner Seele! 5 Gott, berall wo ich die Schnheit sah, Da hab ich dich gesucht, du schne Liebe, Und berall hab ich dich auch gefunden! Ich fragte alle Kreatur nach dir Und alle Kreatur sprach: Hier ist Gottheit! Ich sah das Meer, du schwebtest berm Meer, Wie eine Jungfraungttin berm Schaum! Ich sah die Berge, du warst auf dem Gipfel, Erhabne Taube, Gottheit schne Liebe! Ich war in dichten Wldern, da warst du, Da warst du liebevoll wie Hirsch und Reh! Ich sah den Blitz, da sah ich deine Macht, Ich hrte Donner, deiner Herrlichkeit Thronwagen rauschte mit Getse auf! Ich sah die Morgenrte, makellose Urschnheit warst du mir und reines Licht! Ich sah die Abendrte, Gloria Go Licht vom Licht ins Spiegelbild der See! Ich sah das Tal des Weinbergs, da warst du Wie eine Mutter aller Fruchtbarkeit! Ich sah die Quelle in der Felsengrotte Und ksste deines Fues goldne Rose! Ich hrte in der Nacht die Nachtigall, Sie sang die Rose deiner schnen Minne! Ich hrte Amseln voller Inbrunst zwitschern, Rotbrste zwitschern, Turteltauben girren Und Turteltauben mit den Flgeln rauschen Bei Liebesspielen im Kastanienwipfel, Und alles pries die Schnheit deiner Liebe! Ich sah Insekten auf dem Wasserglas Im Liebesakt sich voller Wollust paaren Und sah die mystische Erotik an Der Paarung deines Geists und deiner Schnheit! Und voll von liebender Bewunderung Sah meine liebestrunkne Seele an Frau Weisheit in der Schnheit einer Rose! Und da ich diesen Sang der schnen Liebe Um Mitternacht in meiner Zelle schreibe, Denk ich an meinen schwarzen Trauerschwan,

Der liebevoll aus rotem Auge schaute Und betete mit mir Gebet zu Gott! 6 Ich singe dir die Seligkeit des Rausches, Denn ich bin trunken in der Liebe Schenke! Das religise Wirtshaus will ich preisen Und singen religise Wirtshauslieder! Der Gottesliebe Becher gab mir Gott Am Tag des Urvertrags vor aller Zeit, Da Gott kredenzte mir der Liebe Becher! So bin ich liebestrunken nach dem Ma Der Liebe, die von Gott mir eingeschenkt! Wir wollen trinken auf das Wohl der Minne! Bevor die dunkle Traube ward geschaffen, Go Minne uns den Rausch des Feuers ein! Die Minne ist die Herrin in der Sonne, Der Vollmond aber ist der Minne Becher, Die Sterne sind die Feuer in dem Wein! Wr nicht des Minneweines Wohlgeruch, Was lockte dann mich in der Minne Schenke? Die Minne schlummerte im Grund des Bechers, Die aufstieg aus der Flut des Roten Meeres Und dann verschwand im Lande des Vergessens Und nichts blieb als ihr Name Evan, Becher! Doch denkt ein Minner einmal an die Minne Und saugt aus ihrem Becher die Ekstase, So flieht der Todesschmerz, so kommt die Lust! Und sieht der Minner nur das Etikett Der Flasche und die Lettern ihres Namens, Er trank noch nicht und ist doch schon betrunken! Legt nur den Kranken in des Weinstocks Schatten, Sogleich wird saugen er sich die Gesundheit! Und hast du einen Toten, deckt ihn Staub, Der Minne Blut weckt seine Lebensgeister! So sagen mir die Freunde in der Schenke Und Freundinnen mit rotgeschminkten Lippen: Beschreibe uns den Wein, den du getrunken, War es der Wein von Shiraz oder wars Der Wein von Libanon, war es der Wein Der Hochzeitsfeier in dem Dorfe Kana, Da Unsre Liebe Frau den Herrn gebeten: Schenk doch den Hochzeitsleuten in die Becher Den allerbesten aller edlen Weine!? Ja, dieser Wein besitzt des Geistes Funken Und ist doch sanft und mild wie Muttermilch. Doch sehe ich die Seele dieses Weines, Ist es ein Frauenleib aus Himmelslicht, Ist keusch wie Wasser, geistig wie der ther, Ist Himmelsseele in dem Leib aus Licht! Frau Minne, ihre Liebe ist wie Feuer, Der Minne Feuer, brennend, nicht verzehrend! 7 Frau Minne, Gebende in deiner Gnade, Frau Minne, Flieende in deiner Anmut,

Frau Minne, Glhende in deiner Wollust, Frau Minne, Schmelzende in deiner Einung, Frau Minne, Ruhende in meinen Armen, Ich kann nicht leben ohne dich, Frau Minne! Frau Minne, Herrin, fhr mich an dein Brautbett, Frau Minne, Herrin, zieh mich in dein Brautbett, Denn ich vergehe in der Glut der Sehnsucht Nach der Vereinigung im Minnebette! O Herrin Minne, liebe mich gewaltig Und lieb mich oft und lang, mit aller Kunst! Je fter du mich liebst, geliebte Minne, So reiner werde ich an Herz und Seele! Je strker du mich liebst, geliebte Minne, So schner werde ich durch deine Liebe! Je lnger du mich liebst, geliebte Minne, So weiser werde ich auf dieser Erde! O Herrin Minne, Minnedame Minne, Wann rufst du mich aus meines Fleisches Zelle? Wann rufst du meine Seele in den Himmel? Die Einsamkeit der Seele ist so gro! Wann lst du mir die Fesseln meines Krpers? Wann fhrst du mich ins Brautgemach, Frau Minne, Da ich in mystischer Verschmelzung werde Vereinigt meiner gttlichen Geliebten?! O Minne, Minne, vielgeliebte Minne, Bereite dich zu unsrer Hochzeitsnacht! Ich bin bereit zu vielen Liebestoden, Um ewig zu genieen deine Wollust! Wenn ich von der geliebten Herrin ganz Umschlungen bin in der Vereinigung, Vollzieht sich eine gttliche Erkenntnis In unaussprechlicher Glckseligkeit! Jetzt bin ich in der Seligkeit der Seele! Frau Minne, meine vielgeliebte Herrin, Vor dir bin ich am allerliebsten nackt, Bin nackte Seele in der Gier der Liebe, Nun ksst du mich mit scharlachrotem Munde... 8 Wohlan denn, was die Theologen sagen In ihrer Nchternheit des Weltverstandes Will ich nicht achten, sondern trunken singen, Wie mir die Knigin des Herzens vorsingt. Romantisch will ich singen und ekstatisch Und berschwenglich in der Art und Weise Der Troubadoure, Seelenbrute Christi, Der Sinnlichkeit des Liebessymbolismus Der Ritter und der Trunknen in den Schenken. In der Anbetung und Verherrlichung Sophias will ich singen trunken malos, Ob auch die prden Priester mich verketzern! Die Jungfrau hat die Treue mir versprochen Und will mich nicht verlassen in der Not. Imaginre Freundin meiner Seele Und heimliche Gefhrtin meines Lebens, Du sprachest: Ob die Frau ihr Kind vergisst, Ich, Gottheit Mutter, ich verge dich nicht! Das gibt mir Kraft, den Dornenpfad zu gehen

Des Spottens und des Lachens eitler Narren Und frommer Narren auch. Ich werd nicht wanken, Bis ich in meiner Heimat bin gelandet, Von dem die Seele angezogen wird, Wo meine Jungfrau wohnt, die Ehegattin. Sie ist mir im Gesicht erschienen, ich Verlasse mich auf ihr Versprechen, dass Sie meinen Kummer wandelt um in Freude. Ich lag allein in schwarzer Mitternacht, Die Strme peitschten mich mit Blitzes Zungen, Der Rattenschwanz des Antichristen kam Und Satans Natter wollte mich verschlingen, Da nahte mir die himmlische Sophia Und trstete mit himmlischer Verheiung Der unaussprechlichen Erkenntnis-Freuden! Und da ich sie in ihrer Nacktheit sah, Gekleidet blo in Lockenflut aus Licht, Vermhlte sich Sophia mystisch mir Ich war in ihrem Scho im Paradies! 9 Sophia ist die gttliche Frau Weisheit, Sie ist die gttliche Frau Phantasie. Sie spiegelt Gottes Eigenschaften wieder, Sie spiegelt Gottes Mglichkeiten wieder, Sie ist Potenz und Akt des Ewigen, Sie spiegelt Gottes Liebesreichtum wieder, Sie spiegelt Gottes Glanz der Schnheit wieder. Liebreizend sie bewegt sich vor dem Herrn, Erregt ihn, seine Wunder zu enthllen, Sie fhrt ihn so zur Manifestation Des Selbst, sie ist der Plan der ganzen Schpfung, Der Schpfung Vorbild oder Ideal. Ja, die unsterbliche Sophia ist In Liebesspielen die Genossin Gottes! Frau Weisheit ist die ewigweibliche Und feminine Antwort auf den Willen Des Herrn in seiner Herrlichkeit, die Frau, Die sich dem Herrn vereinigt als Geliebte! Sie ist die Gttin-Mutter, was sie ist, Das ist sie als Aspekt des Herrn und Gottes. Wenn der Erleuchtete in seinem Sang Singt von Sophia, werden seine Verse Erfllt von ser mystischer Erotik Und liebevoller Zrtlichkeit der Minne. Sie ist der Geist des Wassers, ist die Demut, Sie ist des Lichtes Seele, sagt die Liebe. Sophia ist Realsymbol der Liebe In dem Aspekt der mystischen Erotik, Weil Weisheit Liebe ist und Liebe Weisheit. Sie ist die Harmonie und sanfte Milde Der ewigen Natur, das Gegenteil Der ungestmen irdischen Natur Und allen Kriegs der Erdenexistenz. Sie ist die schne Knigin des Friedens, Weil Friede Liebe ist und Liebe Friede, Weil Weisheit Friede ist und Friede Weisheit. Das Ideal der ewigen Natur

Ist sie und des Erleuchteten Gemahlin Und Minnedame seines Minnesanges Und Gttin seiner mystischen Erotik. 10 Mein Adam, in der Ewigkeit des Himmels Und in dem unzerstrten Paradiese War deine eheliche Frau Gemahlin Sophia, jene reine Lichtgestalt. Als aber du gefallen in die Snde Und in die Sterblichkeit des Krperkerkers, Hast du verloren deine reine Ganzheit Und die Ganzheitlichkeit durch die Union Mit deiner ewig mystischen Gemahlin, Da warst du nicht mehr androgyner Mensch, Da wurdest du ein Mann mit seinen Trieben, Das Weib begehrend mit des Mannes Trieben. Du, Adam, richtetest mit Wollust die Aufmerksamkeit auf Eva, dieses Weib, Die irdische, die sexuelle Liebe Mit wildem Eros und der Triebe Brunst Trat an die Stelle jener Himmelsminne Und ehelichen mystischen Union Mit Hagia Sophia, jener innern Gestalt aus Licht, der Gttin ganz aus Geist. Nun blieb in dir, o Adam, und in dir, O Eva, nur als inneres Geheimnis Verborgen das geheimnisvolle Licht Der gttlichen Erleuchtung in der Seele, Doch nur als Mglichkeit, nur als Potenz. Die Seele aber, die geprft wie Gold Purgiert von aller Schlacke durch das Leiden, Die wird zum rechtlich angetrauten Gatten Der heiligen Sophia, seiner Gttin! Da spricht zu Adam also Gott der Herr: Sophia will sich ehelich vermhlen Mit dir in Treue und Barmherzigkeit, In rechtlicher Vermhlung und in Gnade, Erkennen wirst du Hagia Sophia! Da spricht zu Adam Hagia Sophia: Mein mystischer Verlobter, neuer Adam, Im Paradiese schenk ich dir mein Perllein! 11 Schau, die jungfruliche Maria zog Sich die jungfruliche Sophia an, Zu ihrer irdischen Jungfrulichkeit Nahm sie die ewige Jungfrulichkeit. Die Seele Sankt Mariens hat empfangen Die himmlische Jungfrulichkeit und diese Bekleidete Maria mit dem Kleide Des Geistes. Hagia Sophia wurde Als Weisheit oder Lichtglanz in Maria, Dem Morgenstern, die Mutter Jesu Christi. Und Hagia Sophia ist in Christus, So dass der neugeborne Glubige

Sophia findet durch die Ganzhingabe An Christus und durch sein Verbundensein Mit Christi Sinn. Die Hagia Sophia Lebendig ist im Menschen Jesus Christus, Frau Weisheit ist er, die den Groschen sucht, Die Henne, die die Kken sammeln will, Die Frau, die backt das Brot mit Sauerteig, Die Frau, die nht den Flicken auf das Kleid, Von Demut und von Sanftmut ist sein Herz. Wenn du den Weg der Mystik gehen willst Und nicht in ueren Zerstreuungen Der Eitelkeit dein Leben willst vertndeln, Geheimnisvollen Weg nach innen gehen, Dann wird den Weg, der steil und dornig ist, Begleiten dich und fhren dich Sophia, Die engelgleiche und gesegnete Gestalt von Licht, die Fhrerin des Frommen. Sie heit dich liebevoll willkommen, Mann, Bereitet dir der wahren Einsicht Speise, Schenkt ein den Wein der mystischen Erkenntnis, Ist dir wie eine mtterliche Freundin, Ratgeberin und sanfte Trsterin Und liebt dich als die ewige Geliebte, Die mehr als Frauen liebt, die wahre Freundin, Die Braut des Weisen nach dem Herzen Gottes, Die ewige Vertraute deines Innern, Die mystische Verlobte deiner Seele, Die Mutter, mehr als deine Mutter liebend, Die Freundin, mehr als deine Freundin liebend, Die Ehefrau in Liebes-Ganzhingabe! 12 Wenn in dem Herz das unerklrliche Entflammte Feuer ist der Leidenschaft, Dann tritt in deines Geistes lichten Spiegel Die gttliche Geliebte, die Sophia Mit lichtem Angesicht und sem Lcheln: Ich bringe dir das Licht der Schnen Liebe Und zeige dir in deiner dunklen Nacht Die Lichtgestalt der gttlichen Ur-Schnheit! Ich wache an der Pforte der Erkenntnis, Im nchtlichen Momente der Erleuchtung Erscheine ich als deine schne Braut, Und dein Begehr im religisen Eros Ist eins mit meiner Liebesganzhingabe! So spricht Sophia zu dem Junggesellen. Notwendig ist es, dass die Neugeburt Im Geist aus der Jungfrulichkeit erfolgt, Aus der auch Jesus Christus ist geboren. Tritt in das Himmelreich der Jungfrau ein In deiner geistlichen Jungfrulichkeit, Da in dir lebt allein der Herr, dein Gott, Nur so wirst du die Schnheit Gottes schauen. Die Fhrerin auf deiner nchtlichen Geheimnisvollen Seelenreise ist Sophia, sie begleitet dich als Spiegel Der Schnen Liebe in die hohe Wohnung Der gttlichen Vereinigung in Lust!

Schau die geheimnisvolle, freudenreiche, Jungfruliche und wollustvolle Wohnung Der absolut bedingungslosen Liebe! Getreue Freundin, Hagia Sophia, Du meine Sehnsucht und du meine Hoffnung, Du sprichst in deiner weiblich liebevollen Und zrtlich femininen Art und Weise In reiner Gnade von der Wunderschnheit Der herrlichen Urgottheit. Die Visionen, Das ideale Streben nach der Schnheit, Der Liebe Feuerhauch mit Feuerzungen, Sophia, alles streckt sich nach dir aus, Von dir erkannt, dich liebend zu erkennen! Du ideale makellose Schnheit, Perfekte Schnheit ohne Fleck und Falten, Harmonische Idee der Schnen Liebe Und ruhevolle Seligkeit der Seele, Du fhrst mich an die Quelle alles Lichts, Die Quelle aller wundervollen Schnheit, Die Quelle aller wonnevollen Liebe!

ZWEITER GESANG 1 Ja, ich sah die Himmelsdame In dem Kleid der Sonnenstrahlen Mit dem Mond zu ihren Fen Und dem Zodiak als Krone! Sie gebar uns ihren Knaben, Dann entfloh sie in die Wste, Schutz zu suchen vor der Schlange, Die da ist der alte Satan. Wenn das Bse berwunden Ist durch den Triumph der Liebe, Kommt die Braut aus Gottes Himmel, Schn geschmckt dem Brutigame, Da sie vor ihm steht als Jungfrau, Unbefleckte, Makellose, Ohne Falten oder Runzeln, Als die Heilige und Schne! Also in dem Hohen Liede Sulamiths und Salomonis Hren wir vom Brutigame Christus und der Braut, der Seele. Aber in dem Hohen Liede Hren wir die Doppelhochzeit Jesu Christi mit Maria, Jesu Christi mit der Seele. Lausche nicht dem Lied der Wollust, Nicht der leiblichen Erotik,

Lausche lieber dem geheimen Geist der religisen Hochzeit. Erst wer seine sexuelle Wollust geistig sublimierte, Wird das mystische Geheimnis Hren in dem Hohen Liede. Denn im Hohen Lied singt Eros, Jener hohe Eros Gottes, Welcher liebevoll die Seele In der Gottheit Scho hineinzieht. Ja, das Leben dieser Seele, Dieser Braut des Christus Jesus, Es beginnt bei Gott im Himmel Vor der leiblichen Empfngnis. Aber Anima, die Seele, Sie ist Braut des Christus Jesus, Ist als intellektueller Geist geschaffen in dem Himmel, Intellektuelles Wesen Ganz aus Geist und reinem Lichtstoff, Bild des Gttlichen, des Logos, Geist im Lichtstoff, Braut des Logos. Diese intellektuellen Geister haben Gott verlassen, In verschiednen Formenwelten Leben sie nun fern der Gottheit. Engel haben Feuerkrper, Menschen haben Erdenkrper, Teufel haben Schattenkrper, Alles geistige Geschpfe. Nun die Wanderschaft der Seele Ist moralische Erhebung, Intellektuelle Bildung Und der religise Glaube. So erkennt die Seele wieder Ihre intellektuelle Geistform und verlsst den Krper Der Materia des Chaos. Meine Schule, liebe Seele, Ist solch eine Freiheitsschule, Lerne hier Moral und Weisheit Und die mystische Erkenntnis. Deinen Appetit des Fleisches Und die Sinnlichkeit der Triebe berwinde und erhebe bers Niedrige die Seele. Wenn du religise Reinheit Durch die Heiligung empfangen,

Kommt der Brutigam, der Christus, Wird der Logos dich erleuchten. Aber ist die Seele weiblich Oder ist die Gottheit mnnlich? Nein, das ist nur Menschensprache Stammelnd von der Gottes-Ehe. Nmlich Gott ist ungeschlechtlich Wie die Seele ungeschlechtlich. Alles sind nur Menschenworte Aus dem armen Erdenleben. Weisheit ist die Braut, die Gottheit, Und ihr Brutigam der Weise, Brutigam ist Logos, Gottheit, Gottes Braut die fromme Seele. Denn die Seele ist ein Abbild Gottes, ist ein Gleichnis Gottes, Gottheit aber ist geschlechtslos Und die Seele ist geschlechtslos. Das Geschlecht ist nur der Krper, Als die Seele war gefallen In den Krper, in den Kerker, Trug ein Kleid von Ziegenfellen. Aber wie die schne Seele Reift im religisen Leben, Wieder sie erlangt die Einheit, Ihre Einheit mit der Gottheit. In der Totenauferstehung Werden Selige geschlechtslos Wie die Engel in dem Lichtleib Schweben in der Schnheit Gottes. Seelen werden Herrlichkeiten Dann durchwallen, Herrlichkeiten, Imitierend Ewigkeiten Der Natur der Einen Gottheit. Gott ist mnnlich nicht noch weiblich, Aber meinem Mdchen sag ich, Christus whl zum Brutigame, Nicht dem Mann im Krperschatten. An das Schlsselloch der Tre Legt er den gesalbten Finger Und berhrt den Mdchenkrper Seiner Freundin in dem Bette. Bebend wirst du dann erwachen, Sthnend: Ah, ich beb vor Liebe, Und er seufzt mit ser Liebe: Meine Schwester, meine Freundin, Du, mein Garten, bist verschlossen, Du, mein Brunnen, bist versiegelt,

Doch ich komm in meinen Garten Und ich spalte deine Wabe! Und die Jungfrau-Mutter Kirche Mir erscheint als reife Herrin In dem purpurnen Gewande Mit dem Buch in ihren Hnden. Und die Jungfrau-Mutter Kirche Als die reife weise Herrin Sitzt in ihres Thrones Sessel, Der aus weiem Licht gebildet. Lesend in dem Weisheitsbuche, Offenbart die weise Herrin, Da der Herr die Welt geschaffen In der Zeit um ihretwillen. Diese reife weise Herrin, Sie vermittelt die Visionen, Ist die Lehrerin der Weisheit Und die Frstin der Vershnung. Dieses Weib, die weise Herrin, Diese Frau, die reife Dame, Sie diktiert die Offenbarung Ihren Sehern und Propheten. Herrin, bist du die Sibylle? Also sprach der Herrin Seher. Sprach die Herrin: Warum, Seher, Bin ich eine reife Dame? Herrin, Vor der Du bist Weil du weil du bist geschaffen Schpfung dieses Kosmos, eine reife Dame, bist von Anbeginne.

Frau, prexistent und himmlisch, Turm von Elfenbein, o Herrin, Du, gebildet von den Engeln, Du bist ganz aus Edelsteinen. Herrin Kirche nun dem Seher Offenbarte sieben Mdchen: Glaube ist das erste Mdchen, Schn sind auch die andern Mdchen. Aus den sieben schnen Mdchen Ist gebaut der Turm der Herrin. Liebe Frau, so spricht der Seher, Sprich, wann ist dein Turm vollendet? Spricht die reife Herrin Kirche: Christen, meine lieben Kinder, Die ihr seid erlst vom Bsen, Warum seid ihr solche Snder? Als du mich zuerst gesehen, War ich eine greise Mutter,

Doch ich wurde immer jnger, Wurde Jungfrau siebzehnjhrig. Sieh, ich wurde immer jnger Und ich wurde immer schner. So erneuert eure Jugend Ewig Christi zweite Ankunft. Siebzehnjhrige Geliebte Offenbar ich meinen Kindern, Da der Kosmos wird erneuert In der makellosen Schnheit. Unsre Mutter hat im Schoe Uns geboren Gotteskinder Und an ihren bloen Brsten Trinken wir den Trank der Weisheit. 2 Als Sankt Anna und Joachim Beteten um Frucht des Leibes, Zu Sankt Anna trat ein Engel Und verhie ihr eine Tochter. In In In In Jerusalem, vorm Tempel, der Goldnen Pforte Anna der Gegenwart Joachims dem Scho empfing die Tochter.

Makellose Meisterschpfung Ist Maria von dem Geiste, Ihre Konzeption, die reine, Ist ein Akt des Geistes Gottes. Als Maria war geboren, War sie schon von groem Glauben, Frh schon eine Tempeljungfrau Und Verlobte ihres Gottes. Da beschlo der Hohepriester, Da sie brauche einen Wchter, Einen alten frommen Witwer, Die Jungfruliche behtend. Witwer von dem Stamme Davids Freiten um die Maid Maria, Josef vom Geschlechte Davids Ward erwhlt vom Geiste Gottes. Josef war ein alter, frommer, Weiser und gerechter Witwer, Vater einer Schar von Shnen, Vater einer Schar von Tchtern. ber Josefs Stab erschienen War der Gottesgeist als Taube, Darum war er der Erwhlte Unsrer Lieben Frau Maria.

Unsre Liebe Frau Maria, Eben in dem Psalter lesend, Sah im Geist den Engel Gottes, Der die Gnadenvolle grte. Bei dem Gru des Engels Gottes Und dem Ja-Wort reiner Jungfrau Hat Maria von dem Geiste In dem Ohr den Sohn empfangen. Die jungfruliche Empfngnis Jesu in dem Scho der Jungfrau Bei dem unverletzten Hymen Heiligte den Scho der Jungfrau. Auch bei der Geburt des Sohnes Ging hervor der Sohn der Jungfrau Wie der Duft aus einer Blte Und verletzte nicht das Hymen. Auch nach der Geburt des Sohnes Blieb der Jungfrau Jungfernhutchen Hymen der intakten Jungfrau, Schleier vor dem Tabernakel. Aber wie der Zweifler Thomas Rhrte an die Wunden Christi, Salome erfllt von Zweifeln Rhrte an den Scho der Jungfrau. Wie ein Lichtstrahl durch ein Fenster Gott ging durchs intakte Hymen, Salome berhrte sanft die Genitalien Mariens. Da die Seele, die gezweifelt, Mit dem Finger ihrer Rechten Prfend untersuchte sanft die Genitalien Mariens, Fhlte das intakte Hymen In dem Scho der Jungfrau-Mutter, Wurde sie erfllt von Feuer, Ihre Rechte fasste Feuer! Sankt Maria war und Josef Auch war eine reine Jungfrau, Wer da ist die Jungfrau Gottes, Fall nicht in des Mannes Ehe. Die Jungfrulichkeit des Himmels berragt die Erden-Ehe. Alle Jungfraun sind wie Engel Einzig die Verlobten Gottes. Wer Als Und Ist gelobt Verlbnis Gottes des Himmelreiches Jungfrau dann wird des Mannes Gattin, gefallen in die Snde.

Ja, Maria ist die Jungfrau, Immerjungfrau, Ewigjungfrau, Nie geschlechtliche Beziehung Mit der Jungfrau Josef pflegend. Die jungfruliche Maria Ist auch wahre Gottesmutter, Die Gebrerin des Gottes Jesus Christus, Theotokos. Als der Titel Gottesmutter Unsrer Lieben Frau Maria Ward in Ephesos gegeben, Jauchzte laut das Volk voll Liebe. Und in Ephesos die Menschen Tanzten singend in den Straen, Weil in Ephesos die Menschen Ehrten stets die groe Mutter. Artemis, die Magna Mater, Gttin mit den neunzehn Brsten, Die da war die Gttermutter, Die Gebrerin der Gtter, Wurde nun In Maria, Ja, Maria Gttlich, erneut gefeiert Gottes Mutter. war als Mutter Universums Mutter.

Menschen an dem Mittelmeere Feierten die Magna Mater, Die Panhagia Maria Ihnen war die Muttergttin. Sankt Maria mit den Jngern Redete und diese fragten, Wie Maria Gott empfangen, Wie Maria Gott geboren. Wie kannst du den Unbegriffnen Denn in deinem Scho begreifen? Wie kannst du den Unbekannten Denn in deinem Scho erkennen? Ihn, der trgt den ganzen Kosmos, Hast du in dem Scho getragen Und geborgen unterm Herzen Ihn, der grer als der Kosmos! Und Maria warnt die Jnger: Unbeschreiblich dies Geheimnis, Feuer kommt aus meinem Munde Und verzehrt die ganze Erde! Doch die Jnger fragten wieder, Wie Maria Gott empfangen. Sprach Maria: Betet, betet, Betet, meine lieben Kinder!

Und Maria hob die Hnde Zu des Universums Schpfer, Der die Finsternis geschieden Von dem makellosen Lichte. Alle sieben Himmelssphren Knnen dich nicht fassen, Schpfer, Doch mein Scho hat dich umfangen, Weils dir so gefallen, Schpfer. Ich gebar dich ohne Schmerzen, Du des Vaters Liebling, Weisheit, Die du alle Welt geschaffen Und in meinem Scho gelegen. Und Maria ruft die Jnger, Zwlf Apostel, Jngerinnen, Jesu sieben Jngerinnen, Ihre Glieder zu berhren. Jeder Jnger hlt ein Gliedma, Da die Glieder ihres Leibes Nicht zerfallen, wenn Maria Sagt von der Empfngnis Gottes. Und sie sprach vom Engel Gottes, Der verkndet die Empfngnis Gottes in dem Scho der Jungfrau: Freue dich, du Gnadenvolle! Als sie sprach vom Gru des Engels, Von dem Ave, o Maria, Feuer kam aus ihrem Munde, Flammen flogen von den Lippen. Als Maria sprach vom Ave, Feuer kam aus ihrem Munde, Beinah wr verbrannt die Erde, Beinah wr verbrannt der Kosmos. Aber Christus kam vom Himmel Und er sprach zur Jungfrau-Mutter: Liebe, sprich nicht mehr vom Ave, Sonst verbrennt das Universum! Und Maria ist entschlafen In dem Kreise der Apostel, Simon Petrus ihr zu Fen Und Johannes ihr am Herzen. Und es meinen manche Dichter, Da Mariens schner Krper Sei in einer Grabeshhle Beigesetzt in Mutter Erde, An dem dritten Tage aber Ward Mariens schner Krper Heimgetragen von den Engeln In den Paradiesesgarten,

Wo sie bei den Himmelsgeistern Wartet auf die Auferstehung Und die knftige Vereinung Ihrer Seele mit dem Krper, Unter Heiligen Maria Als die Heiligste erwartet So des Fleisches Auferstehung, Also meinen manche Dichter. Mir die Mutter offenbarte, Da beim Heimgang der Madonna Ihre wunderschnen Glieder Schimmerten im schnsten Lichte, Fern der Korruption des Todes War immun die Makellose Von Verwesung ausgenommen Und sie schaute nicht die Grube. Alle zwlf Apostel Christi Stehen um der Jungfrau Krper, Als erschienen Jesus Christus: Petrus, wie soll ihr nun werden? Petrus, Erster der Apostel, Wagen und Gespann der Kirche, Sprach zum Meister Jesus Christus Von dem Krper der Madonna: Unsre Liebe Frau Maria Soll mit meinem Herrn Messias Schon im Krper auferstehen, Krperlich gen Himmel fahren! Christus, Todesberwinder, Herr der Herrlichkeit des Himmels, La den Krper deiner Mutter Heute herrlich auferstehen! Christus, Sohn der Jungfrau-Mutter, Deine Mutter, unsre Mutter Herrsche mit dir in dem Himmel, Knigin im Paradiese! Jesus sagte: Ja, mein Petrus, Auferstehen soll Maria, Krperlich gen Himmel fahren Und im Paradies regieren! Jesus sagte zu Maria: Komm, erhebe dich, Geliebte, Du Vertraute meines Herzens, Meine Nchste, die ich liebe! Fern der Korruption des Todes Und den Makeln aller Menschen Soll dein Krper nicht verwesen In dem Loch der Mutter Erde.

Unsre Liebe Frau erhob sich Und ward wie auf Engelsrdern Und dem Wagenthron des Himmels Heimgetragen in den Himmel, Ihre Seele in dem Krper, Hauch in geistiger Bekleidung, Liebe in dem Lichtgewande Trat die Frau in Edens Garten! Auf der Erde weise Meister Sprachen: Sklaven der Madonna, Tief im Staub verehrt Maria, Gott alleine anzubeten! Ja, und der Madonna Sklave, Der Geliebte der Madonna, Trumte: Himmlische Geliebte! Meine Frau und keusche Gttin! 3 Unsre Liebe Frau Maria Ist der Sesselthron der Weisheit, Ist der Weisheit Sitz und Wohnung, Ist das goldne Haus der Weisheit. Gottes Sohn, der Gottesmutter Auf dem Mutterschoe thronend, Dieses Kindlein ist die Weisheit Und der Thron ist Gottes Mutter. Mittlerin die Gottesmutter Ist des menschgewordnen Gottes, Sie stellt her die reine Menschheit, Gott gab Fleisch sie ohne Snde. Durch der Jungfrau reinen Krper, Krper, unberhrt von Snde, Sie umgab die Weisheit Gottes Mit dem unkorrupten Fleische. In dem unkorrupten Fleische Aus der makellosen Jungfrau Gottes Weisheit hat erneuert Eine makellose Menschheit. Als die wahre Mutter Eva Unsre Mutter hat empfangen Ohne sexuellen Actus Und gebar und blieb doch Jungfrau. In Maria, wahrer Eva, Ist die Harmonie des Ursprungs Zwischen Gott und seiner Schpfung Hergestellt in schnster Weise. Tod und Snde berwunden

In der makellosen Jungfrau, In der Jungfrau-Mutter Gottes, Ist sie Mutter allen Lebens. Halleluja, Mediatrix, Dieser makellose Krper berwand den Tod, die Snde, Sieger ist dein Krper, Jungfrau! O dein ser Scho, Maria, Alle Kreatur erleuchtet Mit des Schoes reiner Blte, Des verschlossnen Gartens Blume. Unsre Liebe Frau Maria Die Union erneuert zwischen Der Materie und der Gottheit, Die Union von Stoff und Schpfer. Gttlich schner Lichtglanz flutet Durch der Jungfrau reinen Krper Wie der Himmelssonne Strahlen Scheinen durch das Glas des Fensters. Strahlen eines Diamanten Und der Himmelssonne Schnheit, Frau, sind in dich eingegossen, Quelle von dem Herzen Gottes. Diese lichte Lebensquelle Von dem Herzen der Urgottheit Ist die schpferische Weisheit, Die erschuf die Urmaterie, Welche Eva warf ins Chaos, Aber fr Maria Gott schuf Seiner Weisheit einen Krper, Menschliche Gestalt der Weisheit. O Maria, die Materie Bist du uns, durch die die Weisheit Haucht die Tugenden der Weisheit, Wie aus Urstoff Gott die Welt schuf. 4 Minne-Mystik will ich singen, Da der sexuelle Eros Und die religise Liebe Sprache sind derselben Seele. Diese religise Seele Ist die Braut, die voll Begierde Die Union des Gottesgatten Sucht im Brautgemach des Eros. Diese religise Seele Aber ist auch Minne-Ritter, Der die Knigin des Himmels

Betet an, die Herrin Liebe! Mnner in der Minne-Mystik Sehen sich als Brute Gottes, Durch die Ksse Jesu Christi Fllen sich mit Milch die Brste. Frauen in der Minne-Mystik Sehen sich als Minne-Ritter, Die verwundet von der Herrin Liebe, Knigin des Himmels. Frauen in der Minne-Mystik Werden selbst die Gottesmutter Und gebren Jesus Christus, Frauen werden Schmerzensmtter. Frauen in der Minne-Mystik Wie Maria Magdalena Sind in mystischer Erotik Die Geliebten Jesu Christi. Seele, schmcke dich im Schleier Und im Schmuck zum Hochzeitstanze, Trittst du in die Kammer Gottes, Wird dich Gott der Herr entkleiden, Kleid um Kleider von dir streifen, Bis du stehst als nackte Seele Vor dem Herrn, dem Vielgeliebten! Dann gib ganz dich hin dem Gatten! Siehe, Gott beugt seine Kniee Vor der schnen Herrin Seele, Gott ergibt sich ganz in Liebe Ihrer Wunderschnheit Allmacht! Nach der Einigung der Liebe Und Union im Ehebette Gott ist immer krank vor Liebe Und verlangt nach der Geliebten! Und die schne Herrin Seele Reit ihr Herz entzwei in Liebe, Gott in ihre Brust zu setzen, Sie wird Stillung seiner Wollust! Sie Sie Sie Und wird Balsam seiner Wunde, wird Wein dem Liebeskranken, wird Trsterin des Schpfers die Liebende des Feuers!

Ich bin Braut, ich bin die Seele, Ich verlange nach dem Gatten! Fhre mich zur Himmelshochzeit Im Jerusalem des Himmels! Friede, Friede, Friede allen, Neue Freude allen Lieben! Siehe, meine Braut, spricht Christus,

Voller Kraft ist deine Liebe! Siehe, meine Braut und Mutter, Bist wie keine andre fhig, Mich zu lieben als die Gottheit In Erscheinung meiner Menschheit! Nun empfange du den Samen Meines Worts in deiner Seele Scho, o Braut, und triumphiere! Enkel sollen durch dich leben! Seele bin ich, die geschmckte Mit dem Schmuck der Tugendsamen Und geleitet durch den Himmel Vor das schne Antlitz Gottes! O das Antlitz voller Schnheit Thront auf einer lichten Scheibe, Die da die Union der Gottheit Ist, Natur der drei Personen! Durch die Heiligkeit der Tugend Ist die tugendsame Seele Eins geworden mit der Menschheit, Der perfekten Menschheit Jesu. Nun die Seele, die verlobte, Kommt in ihren Garten Eden, In ihr Reich des Paradieses, Knigliche Braut des Christus. Und der Adler schreit am Himmel: Seele, schaue durch das Antlitz Und erkenn dich als Verlobte Und besitze deinen Gatten! Und die Seele sieht sich innig Ganz vereinigt mit dem Einen, Der da thronte berm Abgrund, Einig in gewisser Einheit! Meine Seele schwillt in Liebe Und in schwellendem Verlangen In den Herrn, der Vielgeliebte Ganz vereint der Vielgeliebten! Meine Seele ist ein Ritter, Minneritter, Minnesnger, Ich erlebe Abenteuer, Zu gewinnen Herrin Liebe! Ja, ich will sie mir erobern, Meine distanzierte Herrin! Feinde leg ich ihr zu Fen, Reite ich in ihren Schlosspark! Herrin Liebe, du bist grausam! Herrin Liebe, du bist launisch! Herrin Liebe, dir zu dienen

Mir bereitet Todesschmerzen! Du verrtst mich, Herrin Liebe, Du verrtst mich an die Feinde, Ich verlasse dich, o Herrin, Und bleib immerdar dein Sklave! Wahnsinn bringst du, Herrin Liebe! Sind zwei Seelen mir im Busen, Eine will der Erde Wollust, Eine Seligkeit des Himmels! Wahnsinn bringst du, Herrin Liebe, Siinnverstrung, Liebeswahnsinn! Meine Mrderin, o Liebe, Mu ich mich fr dich ermorden? Seufzer, Seufzer, Trnen, Trnen! Blutigrote Liebestrnen Tropfen mir aus meinem Herzen Durch die Grausamkeit der Liebe! Alle Leiden will ich dulden, Will im Fegefeuer brennen, Tausend Kreuzestode sterben, Um die Liebe zu gewinnen! Schler bin ich in der Schule Meiner Lehrerin, der Liebe, Herrin Liebe voller Weisheit Inspiriert den Minnesnger. Die geheime Kunst der Liebe, Wie die Liebe zu gewinnen, Will ich meine Jnger lehren, Buhlt nur um die Herrin Liebe!