Eine Hypothesis zur Auge des Euripides und tegeatische Plynterien (P. Colon. Inv. nr.

264) Author(s): L. Koenen Reviewed work(s): Source: Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik, Bd. 4 (1969), pp. 7-18 Published by: Dr. Rudolf Habelt GmbH, Bonn (Germany) Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20180155 . Accessed: 04/05/2012 06:55
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EINE

HYPOTHESIS

ZUR

AUGE

DES

EURIPIDES

UND

TEGEATISCHE
Inv.

PLYNTERIEN
nr . 264)

(P.Colon.

Die scher machos

Papyri St?cke

haben bekannt

besonders werden Auch

in den lassen,

letzten in denen

Jahren

viele

Hypotheseis der sich Pinakes unter 2) Sie

euripidei des der ist Kalli Inven im 2.

die Methode befindet

nachwirkt. 264 ein

in der

K?lner

Sammlung die Hypothesis

tarnummer Jahrhundert worden. Aus gewinnen bei denn der aus Das der

solches

Fragment: auf und sich Auge wird aus sondern mit

zur Auge. einer

in sch?ner St?ck neuen (Z. 2). ist

Buchschrift 2,8 cm breit l?sst wie Das wie

die

R?ckseite hoch;

Urkunde erscheint

geschrieben der Rand.

12, 5 cm

oben

Hypothesis Sie berichtet,

der Anfangsvers ein Gewand bei Euripides wusch

der Auge und wie

des

Euripides sie haben; von Sohnes

Herakles

der Quelle die Trag?die

vergewaltigte. handelte, der Auge, des Herakles

im Prolog ersichtlich des

gestanden ist, nicht des

den

Fragmenten der Geburt 3)

Vergewaltigung der Verbindung

von

Telephos,

der Auge.

Liste aller auf Papyrus ?berlieferten 1) Eine Hypotheseis gibt M. Papathomopu de Papyrologie Recherches 37 f. Die los, s. III, 1964, euripideischen Hypotheseis Nova in papyris Kleine Texte f?r jetzt bei C.Austin, Euripidea fragmenta reperta, und ?bungen ist bereits auf den hier 187, Berlin Vorlesungen 1968, S. 88 ff. ; dort K?lner verwiesen vorgelegten Papyrus (S. 89 Nr. 4a). k?nnte man auch an die Auge eines Komikers denken 2) Theoretisch (Philyllios; ein sicheres Soweit Urteil sind aber auf fast aus Eubulos). ist, m?glich Papyrus schliesslich oder in weit Zahl Hypotheseis euripideischer geringerer aischyleischer St?cke auf uns gekommen. Zur Kom?die nur P. Oxy. 2534 geh?ren (wohl Menander), 1235 und P.Oxy. 336 (Kratinos); dabei sind P.Oxy. 663 und 1235 (Menander) P.Oxy. etwas anders Die metrische zum zu ver ist nicht aufgebaut. Hypothesis Dyskolos W. Schubart, Griech. lit. Pap. 26 (P#ck ist ebensowenig die Hypo gleichen. 1694) thesis einer Kom?die wie P.Harris 21 (Pack die einer 1376) Hypothesis Trag? die fr. 260 Snell). Die Einleitung der neuen ist typisch f?r (= Pindar, Hypothesis die zu Euripides; 2455; 2457; PSI vgl. P. Oxy. 1286; P. Mil. Vogl. 44; Papathomopu los (s. Anm. 1); s. auch P. Oxy. 420 u. 2544. Fr. 266 N. in der Stadt, ; 920 (= 265a 3) Snell, Suppl. ); 272; vgl. 267 (Ungl?ck weil Auge Fr?sche zu 4-7 c). 1080 (dazu unten hat); Aristoph. geboren

L.

Dass teresse. wohl aber

Herakles Dieser wird

die Auge Zug er der

beim Sage

Waschen ist bisher in Pompeji

?berraschte, aus schriftlichen dargestellt. erfahren, aus Die zu sein.

ist

von Quellen

besonderem nicht

In bekannt,

auf Gem?lden also, wie

Das

Original des

dieser Euripides Zug und des wir

Wandmalereien an. der Der Sage

kn?pfte

wir kann

jetzt ferner

an die Auge diesem nun gut der Fragen

Religionswissenschaftler auf Plynterien scheint in Tegea dieses eingehen. ?ber Die

belegten Auge

schliessen. Festes

Verbindung Auf diese

Herakles

ein Aition Abschnitten ?bersicht G. Binder,

werden

in gesonderten Eine Geschichte 130.

praktische gibt

die

Quellen des

und

die

Literatur

zur

Auge

1964,

Aussetzung

K?nigskindes,

Meisenheim

I.

Die

neue

Hypothesis

(vgl.

Taf.

Ill

a)

1
AXeoc?

AuyT)] r\q apxT|t

AOalva? o?e Tuo\[uxpuao? ?o|io?

n 6 U7io]6eat? 4 ]? Apna?ta?
7t]aaa? ]av ]n?e 8 xn? xn? naX\et[ A\ea[? nai xoLp

6[

]axocan? ]? ?)\ta6ev[

ea0]r|xa 7i]\r)atov

nXvvi xpn[vn?

12

]6e

Hocxa x

0]otvu)|ievo[ ]_ev[

Hypothesis

zur

Auge

des

Euripides

Zu

1:

Abundierendes der Rolle P. Oxy.

iota

adscriptum, 2455.

wie

an dieser

Stelle

in den Hypotheseis

Zu

2:

hat R. Merkelbach der Auge Menander hergestellt. Anfangsvers an auf den Vers 84 , und Koerte) spielt (Heros 'AX?a? *A0?va?[ = de Fuga S. mit einer leichten Favorin, (III col. 2, 42 ff. Verbiegung zur Auge): 264a B. Snell, Naucks 378 Barigazzi; Suppl.zu Trag.Gr.Fr. oxt xoOxcav ?axtv eTctaxavxat ovb?v t&t?v a?xffiv, otpat, y?p, xou ouxe ouxe ouxe at ? ot'AXeou ?aatXetat ttXouxo? Den

n o \
Aa?oaxou Menander (689 Zu 4-7: e.g. x?pa xat aev.]c) ff.=

u )( p ?) a o u

- ~ von R. Merkelbach ouxe (Hinweis y?vo? aus der Auge in den Epitrepontes zitiert auch fr. 265 a Snell, fr. 920 Nauck= ). Suppl. o a) ?aat\eu]c itl?aa? xtj? den Anfang x?Wet 'A\?a[? der 'Apxa&ta? [ xe xt)? ?v 6[0o etxev xat aajcppoauvn Tey?a zum *A0T)va? 1. Phrixos

6?|i[ot]

ouxe

pr|v x? Tavx?Xou
und des B.

t^

Snell). Euripides

"AXeo? Auynv t?peilav a) Vgl.

xat 9uya uto?? ?tacp?pouaav auxrjv xax?axr) 224

'

CeTietafiyaylev <?pt?ov ginnt die Hypothesis

= S. 101 Nr. 31 Austin): &? r)v At?\ou, ?aatXeuc 'A0?p,a? ut?? p?[v] xe ?x [Necp]?\n? x]at ?xa)v] ?? 7tat?a[?] 0exxa\ta?[* - - -"E\\t)[v
zum 'iv? xn[v 2. Phrixos K?&poju 2455, (P. Oxy. 270 . be ?hnlich ff. = S. 102 Nr. 32

Hypothesis

(P. Oxy.

2455,

ff.

Austin): yaxp[t
xat Vogl.44).

[ 'ivlot ' xr\i 0u *A0?pa? ?v 'OpxopeCvffit ?aatl\eO[to]v ?XXr\v xe auvrjv] raxt&a? [?x N]ecp?\n? TtpoyeyevEvnx??
Vgl. auch die Hypothesis zum Hippolytos (vgl. P. Mil.

?>]pt?ov.

werden ihm drei ansonsten 3, 9,1; Apollodor Da Pausanias I 161 ff.; Paus. 8, 4, 8). (8, 47, 4) die (Apoll. Rhod. gegeben neuen zu der bietet Parallele literarische n?chste (s.u. zu 9 Hypothesis an zum die Hypotheseis Im engeren Anschluss bleibt 6[uo 12), fraglich. Zwei S?hne hat Aleos bei b?te sich an: und Hippolytos r)v *Acpet&av ut?? p?v "AXeo? am Zeilenan so viel kann Aber 6[? ?aatXeuc. xo]?, 'Apxa&ta? muss fehlen. Schon bei der oben vorgeschlagenen Erg?nzung fang kaum ver s ebenso 1 wie die Zeilen man dass Z. 2 mit dem Euripides annehmen, war. und 3 ein wenig (5 Buchstaben) einger?ckt 1. Phrixos b) Erg?nzt 'Itui?Xuxov nach ?y?vvqae der Hypothesis h?lXXei zum xe xat Hippolytos: acmppoauvn 6f]aeu? ?tacp?povxa. -

14 (S. 187 Blass, S. 144 Raderma Antiphon; c) Vgl. Alkidamas, Odyss. Artium xaOtaxnat (se. ? ^AXeo?) scriptores): 0uyax?pa xr)v zu Sophokles, hat die Stelle Aleaden Nauck t?petav xt^? 'A0T]v??. zu ferner Fr?sche S. Siehe Tzetzes 1080 Aristoph., 146). (73 abgedruckt cher,

(S. 1020 Koster):

xffi

das Scholion Ebenso tepffi yevvcjt Tf|\ecpov. zu von Nauck bereits Eurip., Auge herangezogen

kvyv?> r) 9kX?ov 0uy?xT)p,

t?peta
des

6?
Cod.

'AOnva?,
Paris. xtxxouaa? 2821,

?v

S. 436):

p?v
(zit.zu

?v xot?
?v 7-8).

tepot?,
xffi tepffi

??
yevva

f) kvyr\
x?v

f) 0uy?xrip
Tf)\ecpov.

'AX?ou
Vgl. auch

t?peta
Moses

ouaa
Chor.

'A0nva?

1o

L.

Zu

7-8:

e.g.

]t)

??

x?)?

7ioc[vvuxt?o?

Tf\q

tt\

9AXka

Xo[p?v
und diae Augea qui cadia

f)yr\oaoQai

T)p?0T] ( oder etwa

xeXouia?vn?

eirtlaxocan?

?[ikXXr)OEv) .

Vgl. Moses bei Kock, quadam Alei et huius nempe

3 (abgedruckt bei Nauck Ill exempl. S. 436 f. Chor., Progymn. des Philyllios): Fr. Com. Gr. I 732 zur Auge "dum in Arca cum eiusdem urbe festum Minervae sacerdote celebraretur, rem in nocturnis sacris filia choreas Hercules habuit, agitante ei anulum." furti testem 366 ff. : "Ar Herc.Oet. Sen., reliquit virgo, Palladlos amoris jedoch bei o den choros Hercules die Gelegenheit Reinigungsriten / dum retinet nectit, notam. Auge, " bei Quelle vim der stupri passa die 9-12).

excidit

/ nullamque hat Euripides vergewaltigte: t&d)v b?

Auge Zu 8-9: e.g.

pr?zisiert, an der [et?

(s.u.

Herakles zu

oc?xrjv

eHpaH\TJ]? zum Hippolytos: <5\ta6ev Es liegt zu erwarten

?5\ta0ev

e7rt0U|itav. ?? xov ouaa, o?XioOev [et? veocvtcmov nXr\povaa [et? oXe?pov zu (von

Vgl.

die Hypothesis

eeaaa|i?vn ouk also ?n?Xocoxo? hier n?her, als ui\ta6ev

r) ??oct&poc et? ?-n;t0u|jttav b? p,T)vtv. 'Acppo?txn? (von Herakles) ?7it0U|itav Auge). Zu 9-12: e.g. nai auxrjv xrjv

TT)?,6ea? -

\oc0poc nX]r)?iov ist (s. zu 8-9): o?aa et]a?)Xta0ev Tc\Ov[ouaava Vgl. eaxt Diod. 6? ?v -

Hpf]ivr)q - t) ?e -

?a0]?ixa -Oder,

7rXuv[ouaav falls Auge

Subjekt

e?taaev u)A.ta0ev

nat r)p?0*n# x?[p&v T]yT)aoca0oct [etc auxrjv x*nv Tr\q 0ea/\ o\e0pov, y?p o et&ev TtAJnatov Hpr\?vr\q 'HpaxXT?c [XiyEiq xou

?vatxto? ?a0]T)xa - - -.

4, 33, 7 \?0pa xot?

Tip?? ?pKXOv cpaatv Auynv ?taa0fivat xrj Kpfjvn x? ?? avTT\v. 'Enaxat?) xe? zu Hekataios kaltradition welche im Gegensatz Tegeas angekn?pft, Dabei bewahrte den Zusammenhang mit dem Reinigung Euripides von dem Pausanias bei der Quelle, nicht mehr spricht. a) Statt verbalem ?a0]fjxoc Sicher

1 F 29 b): Paus. 8, 47, 4 (Hekat. Auyr). vaou xauxn nat en i Kpf)vr), vno ovx ?|io\oyouv 'EpanXkovq an eine Lo hat offenbar Euripides stand. s ritu s

ist nat?rlich auch nXvv?ovoav ]n x? ist indes, dass Auge etwas w?scht, ta m?glich. entweder 7i\uv[xf)p oder die Kleidung der G?ttin. das Kultbild Auf pompejanischen Wandbil dern ein Kleidungsst?ck. II) reinigt (s.u.Abschnitt Auge b) M?glicherweise wie bei die Quelle Zu 12-14: Auf Auge HXtv war Pausanias im (oder folgenden lokalisiert. genau schwankt Odyss. ?v mit xu) 14 bereits nach 7iXuv[ouaav)

den pompejanischen zu (s.Abschnitt II).

Wandbildern Vgl.Alkid.,

Herakles betrunken (s. o. zu 4-7): xOxt)?

auf ^? t&u>v

yevo|a?vT)?
nat

?cptxvetxat
aux?v ?ev't?et

^panX^?
? sich

axpaxeu?jaevo?
tepffi seiner 9*

en9 Avykav
Tf\q 'A0r|va?,

et?

?? ?
Bei N.):

'HpcxhXt?? xrjv ract?a

entschuldigt vo? 6*

?v xai ve?
Herakles

"A?eo?

int?

|i?0n? auvey?vexo.
Trunkenheit (fr. 265 OE

Euripides

cxotnetv,

otvo? x?

e^eott^oe 6* ?b'iHT)[i9

[i

op.oA.oyc5 ovx

bE

?ykvET9

enoOatov.

Hypothesis

zur

Auge

des

Euripides

11

Das

den Spott forderte der Kom?diendichter heraus, Gelage vgl. Philyllios = I S.902 fr. 6 Kock Eubulos fr. 15 K. (od. Eubulos) (I S. 783 Ed.); (II S. 170 = 111 S. 211 M. = II S. 88 fr. 5 K. II S. 858 M.= I Ed.); (I S. 783= Philyllios S.902 Ed.): 1 p?ax* ?v&pffiv xat Tt?vxa pet r]v y?p tcov pax

'AX??) tuv?vxcdv, ?pou 6' ot yp?&t' rjv pey?Xatatv

vou xa?p?VTa Xeiraaxatc.

(3

'AXe?)Wilamowitz:

ocWoov Mss.
Mss.,

:?pa&?) Kock:
von Edmonds

'AXeffi? [=
beibehalten

'A\eu>
5 X^'t

4 Edmonds t?] : povxa xa?p?^aa Zu 14: Am Zeilenanfang sten: ev[ ]xr)

ypat&tcov Edmonds). nur die

sind .

Spitzen

der

Buchstaben

erhalten,

am

ehe

Im einzelnen im ganzen Es ist daher trotz zwar

sind der

die

Erg?nzungen L?cken die folgende Anfang

sehr aus

unsicher, angef?hrten W?rter des

aber

der

Gedankengang kenntlich. Sicherheit kann eine wie unge

ist

grossen

den

Parallelen einiger Textes geben:

unm?glich, aber von der dem

verlorenen Abdruck der neuen

mit

derzugewinnen, f?hre Vorstellung

erg?nzten

Hypothesis

1 AuytiJt)? 'A\?a? r) 6* 4 "AXeo?

yax?pa pouaav xr)v

?pxf){t} ?&e Tto\[uxpuao? o?po?.

'A0?]va? im?]0eat?#

? ?aat\eu]c
Auy^v xat 7i]?aa? t?pet]av

'Apxa&ta?
x?Wet xr?? r\ b? xt^?

6[0o
C xe xat

etxev

uto??

xat
6tacp?

0u

aiocppoaOvr) ?v Tey?a xr\q xv\

'A\?a[?

xr\?

xax?axTjaev.]

TuaCvvuxtoo?

'AOtjv?? 9 kX?a

au

xeXoup?vTi? auxfjv
xrjv

?n:t]axaan?

xoCpffiv f)yf)aaa0at [ et?

r)pe0T). xat

t&?v 6? a?xrjv

o
xr\q

*Hpax\T?]? SXtaOev
0ea? \?0pa ?oB~]r\xa tiXJtjchov

?n;t0uptav
-

TiXuvCouaav xpf][vn?

e?taaev

12

]??

xax?

xrj[v

0Jotv?pevo[? ]xp evC

12

L#

II.

Die

neue

Hypothesis Wandbilder

und

pompe

janische

Nach als sie

der zur

neuen

Hypothesis eines kam

hat Herakles Festes das

die Auge Gewand vom der

an einer G?ttin

Quelle Alea

?berrascht, wusch der Athene

Vorbereitung Herakles

Athene

(s. zu 9-12). (s.zu 12-14).

damals

anscheinend

Gelage

im Tempel

Nunmehr auf der eine Vettier

werden

vier

pompejanische zur?ckgehen; die auf

Wandbilder das

besser

verst?ndlich, befindet 4) sich

die

alle

gemeinsame (s. Taf.IV wankt ihm herab;

Vorlage und

ber?hmteste

im Hause felsigen

nebenstehenden seine ist Keule

Abzeichnungen). gest?tzt gefallen. ihm der Linke auf Auge Mit seiner Ufer zu;

in einer das

Landschaft gleitet kles es das

Herakles der der K?cher

L?wenfell hat Hera und versucht, einzelnen anderen M?dchen abzuweh Ufer ist ins es

zu Boden die vor

Rechten kniet, auf bei

Gewand

Auge

gefasst, Der

an einem Auge der

ihr herunterzureissen. mehr oder weniger das ihrer links linken halten

Oberk?rper Die auf einem Auge rechten

ist bereits Auge Stein sucht steht.

den

Kopien M?dchen versucht, ren. Wasser nicht der

entbl?sst. von Hand ihr

einem

Schutz, mit

h?heren hinweggreifend, H?nden

Dieses

?ber

den Herakles Tuch, das des der vom

Beide

M?dchen

in ihren der die

ein

hinunterh?ngt. mehr zweifelhaft, Herakles

Nach dass

neuen beiden sich

Hypothesis M?dchen an, die Auge

zur Auge das Gewand

Euripides G?ttin

waschen;

betrunkene

schickt

zu vergewaltigen.

Die W?nde Berlin (reg. VI 15, 1; K. Scheffold, Pompejis, de peintures t. ; S. Reinach, et romaines, Paris Repertoire grecques S. 188 Nr. Jb. Dt. Arch. Inst. 76, 142 ff. mit Abb. 1922, 3; E.Simon, 1961, 22; G. Antike Abh. Bayer. Phil. -hist. Kl., N. F. 33, 1951, Lippold, Gem?ldekopien, Akad., 121 und Taf. 18 Nr. 99). Haus des Herakles und des Augias(reg. VIII 3, 4; Scheffold 220; Reinach 188, 4; 1844 Taf. Arch. Berl. O.Jahn, XVII; Arch?ologischer Anzeiger 1847, Beitr?ge, 233 ff. ). Domus Uboni 252 e; Reinach (reg. IX 5, 2; Scheffold 188, 5). Reg. Campane, Vgl. IX 5, 6 (Scheffold 1880, Neapel ferner C.Robert, 253 e; Reinach S. 83 Nr. 499). d eilf Annali 188, Ist. 2; A. 75 Sogliano, ff. Le pitture I 2247. murale

4) Haus 149 1957,

der

Vettier

1884,

; R?scher

Hypothesis

zur

Auge

des

Euripides

13

Hinter der ter

Auge

steht der ein 5) Auge

eine

Frau

in sehr mit

gelassener sie

Haltung; den Herakles

sie

h?lt

die

linke will. einen sind

Hand Dahin Strah be

Gef?hrtin sieht man

zur?ck,

welcher das hat sie

abwehren Kopien Personen

gefl?geltes In ihrer

M?dchen, Rechten

zumindest einige Zweige.

in einigen Alle

lennimbus
kr?nzt.

tr?gt.

1) Pompeji
Reg. VI 15, 1

2) Pompeji
Reg. VIII 3,4

3) Pompeji IX 5, 2 Reg.

4) Pompeji IX 5,6 Reg.

3)
Abzeichnungen 5) Im Hause der aus S. Reinach

4)
(s. Anm. 4)

das ge dastehende sondern die ruhig h?lt nicht Vettier Frau, der der mit sie Herakles abwehren die Hand Gef?hrtin zur?ck, fl?gelte das sie ?ber Auge in ihrer linken Hand, hat ein Gef?ss Die Frau will. auszugies der sen scheint. offenbar In Sie will Auge Reg. VIII 3, 4 fehlt anscheinend reinigen. das gefl?gelte M?dchen. M?dchen

1^

L.

Das welchen sie ruhig h?lt, seits gibt

gefl?gelte Namen der

M?dchen man ihr

begegnet auch in dem

auch

sonst

in Darstellungen geben eine mag g?ttliche der

der (Partheno Weihe. der

Hochzeit; s-Athene Auch Auge Was die zur?ck einer dem zu Per des wird ? ),

Auge-Bild

Verbindung Frau, Szene aus

von Auge welche dem ist,

und Herakles die Abwehrgeb?rde

dastehende hebt eine die

Gef?hrtin Vergewaltigung. als Hieros der

Bereich erscheint

einer

einfachen

Vergewaltigung der ausgesetzte Nicht Kopie eines

andererseits und Stammvater in Pompeji

Gamos/aus

Telephos, gamon, Telephos unter dem

K?nigssohn zuf?llig Gem?ldes und L?we

Attalidenk?nige die Aussetzung Telephos 7) konnten ankn?pfen

hervorgeht. in der Schutz Euripides Ritus

finden

wir aus

auch dargestellt:

Pergamon einer hinaus.

von Adler f?hrt und ?ber

von

Hirschkuh Die (s.zu

ges?ugt. Attaliden 9-12) an einen und sie

Aber tegeatischen ihrer

die Attaliden

tegeatische

Lokaltradition machen.

politischen

Propaganda

dienstbar

III.

Zu

tegeatischen

Plynterien

(Aleaia)

Wenn Auge f?hrte sammen des alle die

wir

den Anfang M?dchen bei

der

neuen

Hypothesis

richtig Sie war

verstanden Priesterin zu diesem der Dienst G?ttin als

haben, der Athene Fest musste in einer Priesterin der

?bertraf Alea sie Quelle der K?nig Athe von und zu

anderen T?nze einer

an Sch?nheit. der

den Nachtfeiern zweiten waschen. W?scherin W?hrend sie von

G?ttin

an;

mit

die Gew?nder sie so ihrem

Tempelbezirks nachging, hiess Aleos;

ne Alea Tegea, Diese Euripides mit

wurde sein

Herakles klingt

vergewaltigt. der

Ihr Vater, G?ttin an. In dem G?ttin von dem

Name auf

an den Namen

Einzelheiten folgt, vollzieht Auch

f?hren Auge

kultische

Zusammenh?nge. f?r die

Mythos, Gamos

dem

stellvertretend hat die

den Hieros Hieros

Herakles.

anderw?rtig

Vorstellung

Gamos

des

ist das gefl?gelte S. 136 ff. ; nach Simon 4), (s. Anm. in ihrer rechten sollen die Zweige Hand Zodiacus; dienen. Besprengen Die Aussetzung des K?nigskindes, Meisenheim 7) Vgl. G. Binder, aus Bildern den in soeben So besprochenen Pompeji. 8) 6) E. Parthenos Simon des

die M?dchen zum reinigenden 1964, 130 ff.

Hypothesis

zur

Auge

des

Euripides

15

Herakles aus ein

mit

Athene

Spuren Zeit Athene, dem darf

hinterlassen. liegt die Herakles auf einem eine

9)

Auf

der

Vase einer

des

Andokidesmalers vor ihm steht

peisistratidischer beladener heisst, aber Tisch;

zechend

auf

Kline; Vasenbild

gleichzeitigen Blume. auf ?ber Die einen den

'HpaxX?ou? der Gamos Szene ist

x?pT)

reicht man

Herakles in ihr eine die

Deutung Hieros

umstritten, wenn richtet x?)? An ten man

Anspielung Theopomp

sehen, Kotys be

die Geschichte (115 F 31): xat oxt

bedenkt, 6et7ivov

Thrakerk?nig ?? yapoup?vT)? xf|v

xaxeaxeuaaev

? K?xu? ?v?p,evev des die Rolle

auxffi

'AOTjva? solche

0?\ap,ov

xaxaaxeu?aa? von einer Hochzeit und

pe0Ocov Herakles des und Herakles ein, nennen, Klemens

0e?v. konn Dem eigent ist be

Vorstellungen K?nige leicht

der Athene spielen. also aber den es

griechische

ankn?pfen

Demetrios lichen

Poliorketes Parthenon; dass dass der

r?umten liess seine ihm Hetaire y?po?

die Athener sich Het?ren

den Opisthodom Bruder"

Demetrios im Tempel

''Ath?nes einzogen. zur Ehe

zeichnend, erz?hlt, Standbild Athene

12)

von Alexandrien er aber habe dem der

die Athener G?ttin xat die

die Athene Lamia vno

anboten; und mit o x?)?

13)

vorgezogen auxffi

ihr

im Gemach

verkehrt:

'A0nvata)v

'A0n.va?

T]uxpeiit

o 6? xrjv p?v 0eov ?Tteprjcp?vet x? ayaXpa yfjpat [ir) ?uv?|ievo?# xat xffi xr\q *A0T)v?? ?vf]et ?x^v et? ?xp?iioXtv Aaptav ?? xf|v ?xatpav ?exo*
?vecpup?xo racaxffi xt? TcaXata iiap0?vu) x? xt^? v?a? ??itoetxv?? ?xatpa?

La Nouvel Die Geschichte des Throntabernakels, s.A. Alf?ldi, 9) Zum folgenden IV Die heilige 557 f. ; S. Eitrem, Zur Apotheose, S. dort le Clio Ehe, 1949/50, 1/2, 11 ff. ; O. Weinreich, Hermes 67, 1932, 361 f. ; vgl. auch F. Focke, 11,1932, Symb. Osl. dort S. 405 ff. Saeculum Pallas 4, 1953, Athene, 331 nr. 5; Corp. Oxf. Attic Vase-Painters, 1956, 10) J. D. Beazley, Black-Figure der Grie und Malerei H E. III Oxf. Vas. Ant., Pfuhl, 1931, Zeichnung (S. 99, 5-6); in Mu of the the Ashm. Greek Vases P. Cat. I Gardner, 1923, 321; chen, M?nchen seum 212 Taf. II. Vasen Griechische Attic Red-Figure der reifarchaischen Vase-Painters Philippides der Hellenen la civilisation Antonius von an M?nchen Zeit, 1963 , 4 I, Oxf. fr. 25 Kock II 264 f.; (III S. L. Cer 11) R. Lullies-M.Hirmer, Taf. 1953, 1-7; J.D. Beazley,
nr.9.

Demetrios 24, 1 und Dem,.-Ant. 12) Plut., Der U. v. Wilamowitz-Moellendorff, 308). Le culte des souverains faux et J. Tondriau, Bibl.de 13) Cass.Dio Talente Th?ol. Ebenso III 5, Tournai die Athener boten Antonius zu fordern. 1957, ihre benutzte f. Athene 178

4,2; Glaube dans dem

gr?co-romaine, Suas. (Sen., den Athenern 1, 6; 1000

48,39,2). "Mitgift"

die Gelegenheit,

16

L.

ri

axT)|-LOCxa de von Herolde einem Stadt schen

(Protr.

4, 54, 6). des

Schliesslich Peisistratos selbst

darf

in diesem werden.

Zusammenhang

an die liess er

Legen durch in in die

der-Einf?hrung verk?nden, Wagen ein. Nach neben einer der als

erinnert f?hre

14)
auf

Peisistratos

die Athene einem

den K?nig namens

die Akropolis; "Sch?nheit",

zog

?bergros war

sen M?dchen sie

Phye,

15)

Tradition

Blumenverk?uferin warrocuxr) der

und wohnte r] 'A?nva Tcp?anv

im kollyti ?v KoWOxqj sie wieder wie die Phye.

Demos,

(loixe?ouaa f?r Athene in seine er es und

Hurenviertel lf?) 'Phye trug ?A.f]cp6n. erkannten Peisistratos war,

bekannt die Waffen an. heiratete

Athene;

die Athener auf des diese

hielten Weise

Als

Peisistratos er die Tochter

Herrschaft zuvor mit ihm

eingesetzt vereinbart als im

Megakles, gab er mit wurde,

hatte;

17)

seinem

Sohn Alea G?ttin

Hipparch die Hochzeit

Auge Da Athene dieser Diese liche eine

vollzieht aber

also doch

Priesterin als

der Athena jungfr?uliche

Herakles. wird

ganzen

aufgefasst

Hieros

Gamos

zu einer

Vergewaltigung. ganz bestimmten vorstellen, in denen Plynterien und Fest. aber das Man die kann sich enth?lt der nicht G?ttin bezeugt sind Dieser die sprach

Hochzeit

geh?rt in Z. auf

zu einem 10 verschieden

Formulierung Anspielung

Stelle

jedenfalls von der

tegeatische wurde.

Plynterien, Bisher auch und sind

Gewand

Priesterin sen, wohl

gewaschen aber die ausser Tonaia

f?r Tegea Paros;

gewe die Her?en Reini

f?r Athen von Samos

f?r Chios das

verwandt

von Argos,

germanische

Nerthusfest.

323 F. 15; Aristoteles, Ath. Pol. I 60; Kleidemos 14, 4; Poly?n 1, 21, 1. M. Delcourt, Paris ff. 1944,177 Oedipe, OTUiat A[ea?t]a6ec 130, 32 f. LP.: cpuav 15) Vgl.Alkaios xptvvopevat | f?r eine sakrale ?XxeatTieTiXot Tc?Xevx' (Wahl einer Funktion). Sch?nheitsk?nigin Der Name ist sonst nicht Zu dem Einzug auf dem Wagen und seiner Be Phye belegt. der V?gel des Aristophanes: der neue Pisthetairos, deutung vgl. den Schlusskomos 14) Herod. Vgl. besonders Weltherrscher, dabei wiederholt Wenn man mit heiratet die Zeustochter Basileia des Prom. und Zeus was bei der sich, F. Wieseler (Advers. 124 ff.) die Zeustochter des dort Peisistratos. S. 642. Demosth. Hochzeit in Aesch. mit Vgl. auf einem zieht Wagen und der Hera geschehen et Aristoph. geschieht Antikes Gottmenschen ein; ist.

vinctum

1843, tingen wie bei der Einf?hrung tum, N. Jahrb. 2, 1926, bei 16) Demosthenes Die

Athene

identifiziert, O. Weinreich,

G?t Aves, das Gleiche

zu Kleidemos 323 F 15. 11, 5; vgl. F. Jacoby dass thrakische Blumenverk?uferin und im Kollytos zuhause Tradition, steht nur bei Aristoteles; die Worte war, axecpav07tu>X.tv Jacoby ?paxxav. tilgt hat Peisistratos die Ehe mit der Tochter des Megakles erz?hlt, 17) Wie Herodot nicht ein Motiv f?r die 2. Verbannung So wird vollzogen. gewonnen. Plut., eine Phye

Hypothesis

zur

Auge

des

Euripides

17

gungsritus und der

war ttctiXo?

weit der

verbreitet. Athene den von oben

18)

In Athen

wurden

an diesem den

Fest

das

??avov t&e? oder (s. S.

zwei

M?dchen

gewaschen, pompeianischen

TtXuvxp

\ouxpt6ec. 12 f. ) hilft Der

Auch ein

auf

besprochenen der Auge beim

Wandbildern

zweites

M?dchen

Waschen. s ritu s mit M?dchen der Hochzeit einen Tanz fand Name wurde wird mit Op bei

kultische

Zusammenhang deutlich. es

dieses

Reinigung

den Her?en Fl?tenbegleitung fer wurden an das Bett

in Argos auf; dargebracht, der G?ttin

Blumentragende (Paus. wohl Hes. benutzt. j?hrlich

f?hrten Prozession Dieser Eleutherion

gab Agone darunter (X?xo?;

2, 24, 2); die Der Dazu

eine

statt;

auch s.v.).

Xexepva. Bach erinnert Quelle ist

erinnert bei den Er dadurch

Geheimfeiern z?hlung, ihre dass

zu Reinigungen Hera bei Nauplia

19)

P. M. Nilsson Kanathos badete

an die und

an der Gemeint

20)
Jungfr?ulichkeit Auch die Tonaia der vor Bild wiedergewann. auf G?ttin und und liess Samos wurde es waren zum allein. es

das

Brautbad. der Dort Hera. Das hochzeitlich man es, setz der

ein Hochzeitsfest Gestade In der gebracht. Fr?he

gekleidete te

Bild

reinigte

ihm Kuchen das

suchte

man

auf Anweisung

Priesterin

brachte

zur?ck.

21)

s. Eug. Fehrle, Kultische u. Vorun Rel. Vers. Keuschheit, 18) Zu den Plynterien ters. to the Study of Greek 171 ff. u. 176 ff. ; J. Harrison, Re 6,1910, Prolegomena s. ausserdem RE 21, 1063 ff. F?r Athen 1961 Lond. , 114 ff. ; L. Ziehen, ligion, Berlin s. M. P. Nils L. Deubner, Attische 17 ff. ; f?r Chios und Paros Feste, 1932, von religi?ser zu den To Feste son, Griechische 1906, 469; Leipzig Bedeutung, und Her?en 1. c. 46 ff. u. 42 ff. ; zu dem Hieros beim Nerthus Gamos Nilsson, von H. Jan Die Germania unter Mitarbeit fest vgl. R. Much, des Tacitus, 3. Aufl. v. W. Lange, kuhn hsg. 455 Lebensnormen K. 1967, (zu Kap. 40); Hauck, Heidelberg und Kultmythen in germanischen und Herrschergenealogien, StammesSaeculum Der dort S. 201; O. H?fler, Sakralcharakter des germanischen 6, 1955, K?nigtums, u. Forsch. in: "Das K?nigtum", Vortr. und Kon 1954, III, Lindau Mainauvortr?ge stanz 84. S. 1956, naia 19) Paus. 2,17,1 pet 6? xocx? xrjv o&?v u&o)p 'E\eu9?ptov Hcx\o0|aevov

YpSvxat

&? a?xS

npbq

xaO?pata
(s. Anm. 46 ff.

al

Tiept x?
18) 45; ds.,

tep?v
Geschichte

nat

xSv
der

?uat?v
griechischen

?q x??
Re

?noppr\Tovq. 2, 38, 2. Nilsson 20) Paus. 103 I und 429 f. ligion Feste Griech. 21) Nilsson, 1704 ff. Die Hauptstelle steht bei mos Inst. Lact., Zeus-Hera I 17, 8. begangen

RE 6 A ; Fehrle (s.Anm. 18) 142; L. Ziehen, bei Athen. 541 F 1), vgl. Varro 672 D (aus Menodot dass der Hieros bei diesem Ritus Ga bezweifelt, Jacoby wurde.

18

L.

Die wie

Hochzeit

Auge-Herakles in seiner 7-8) Auge

und

die

Plynterien hat.

geh?ren Die

zusammen, und Das hierhin; (s. S. "Alles freuten an dem 15 war

ganz die

so, T?nze in

es Euripides (s. zu und die

vorausgesetzt denen Herakles sie sich

Nachtfeiern zu Argos. geh?ren

in Tegea Tegea rakles lios

entsprechen des wenn zitierten die

an den Her?en (s.zu mit 12-14) Athene ?ber Aleos " Dass das (?) diese

Gelage so sind

Trunkenheit trunken, oben

He

und Kotys spottet und ?ber weist den Her?en in dem auch des von in dem

verbinden Gelage:

). Philyl voll alte teil von

Fragment mit

M?nnern Weiblein nahmen, Zu menhang, zu dion Agone richtige F?r 9-12), unweit

Burschen, die auf grossen

zechten;

zusammen Frauen

sich Gelage

Weinbecher. hin. Agone

ein Hochzeitsfest gen?rten er von einem der auch

22)
(s. o. ). Pausanias der Auge er nennt berichtet an der Quelle in dem spricht im diese dann der Zusam (s. o. Sta

Vergewaltigung in Tegea;

Agon

sie Aleaia;

sie wurden geh?ren "Aleaia" Athene auch ist war.

Tempels

durchgef?hrt. der das wohl jetzt einen

23)
uns das

M?glicherweise hier besch?ftigt. der Alea

in den Name Tegea

Festzusammenhang, des Festes, man

Hauptfest

greift

einheitlichen an der Quelle,

Festzusammenhang: ebendort seine durch der Hieros

Gelage, Gamos wird von einen sich die Zu

Trunkenheit, und wohl annehmen, 7i\uvetv sammenhang alte der als These Hieros opy ta auch

Nachtfeiern, Agone. nicht einem den Mit erst Wort

Plynterien diesem der des Fest Verfasser gleichen

verband der

Euripides Hypothesis auch

Auge.

Man

dass (oder mit Eugen Gamos

Verwendung

Stammes) herstellte. dass worden auch ist.

terminologisch Damit scheint

athenischen

Plynterien

Fehlries

zu best?tigen, begangen 34).

bei

den

athenischen

Plynterien sie

der Athene (Alkib.

24)

Plutarch

bezeichnet

a7t?ppT)xa

K?ln

L.

Koenen

22) 23) 24) Halle

"The Paus. Fehrle 1933,

presence 8,47,4--

of too

'dames' vaou

proves 6? ou

it a wedding Ti?ppa) axa?tov

feast.

"

Edmonds yf\q ?axt,

zur

Stelle. nat

X^|ia

ayouatv

?ySva?

A. Klinz, (s. Anm. 18) 173 ff. ; zustimmend Iep?? und L. Ziehen L. Deubner (s. Anm. 18). 32; ablehnend

?vxau0a,*A

> e a

t a

?vop.a?ovxe?

?no

xr\q

'Aorjva?.
Diss.

y?L[ioq,

TAFEL

III

b)

a)

d) a) Hypothesis
Inv. b) Wartetext c) P. Colon. erscheint d) Hymnos nr. 6 Inv.

zur Auge des Eur?pides

264); zu S. 7 ff. 1170); dieses Inv. nr. (P. Colon. nr. 75. Die Edition im n?chsten (P. Colon. Inv. nr. Heft. 1171); zu

(P. Colon.
zu S. 41 Papyrus S. 19 f?. f.

e) Kallimachos

(P.Mich. Inv.nr. 3688 r); zu S. 23 f?. e)

TAFEL

IV

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Pompeji,

Haus

der

Vettier:

Herakles

und

Auge;

zu

S.

12