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PATRISTISCHEN
KOMMISSION
HERAUSGEGEBEN V O N
K. ALAND U N D E. MUHLENBERG
BAND 29
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BESORGT VON
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der Deutschen
Bibliothek
Johannes (Damascenus):
[Die Schriften]
Die Schriften des Johannes von Damaskos / hrsg. vom Byzant.
Inst. d. Abtei Scheyern. Besorgt von Bonifatius Kotter. Berlin ;
New York : de Gruyter
NE: Kotter, Bonifatius [Hrsg.]; Johannes (Damascenus): [Sammlung]
5. Opera homiletica et hagiographica. 1987
(Patristische Texte und Studien ; Bd. 29)
ISBN 3-11-010173-4
NE: GT
ISSN 0553-4003
VORWORT
Als P. Bonifatius Kotter am 7. Januar dieses Jahres starb, lag der 5. Band
der Schriften des Johannes von Damaskos mit insgesamt 15 homiletischen
und hagiographischen Werken, von denen drei hier zum ersten Male im
Druck erscheinen, so gut wie vollstndig umbrochen vor. Die abschlieenden Arbeiten hatten sich daher auf die Korrektur des Umbruchs zu
konzentrieren. Darber hinaus waren Eingriffe in den Text nur in wenigen
Ausnahmefllen zur Beseitigung kleinerer, versehentlich stehengebliebener
Unstimmigkeiten mglich. Das Ganze erscheint also im wesentlichen so,
wie P. Kotter es bei seinem Tode hinterlassen hat.
Die viele Jahre in der Stille geleistete Arbeit des verstorbenen Herausgebers mag es rechtfertigen, an dieser Stelle einige Worte ber seinen
Lebensweg zu sagen. P. Bonifatius Kotter wurde am 10. April 1912 im
oberbayerischen Derndorf bei Rosenheim als zweites Kind eines Gtlerehepaares geboren. Als er den Vater bereits im Jahr darauf verlor, nahmen
kinderlose Verwandte ihn als Pflegekind an. Nach dem Abitur am Humanistischen Gymnasium des Erzbischflichen Studienseminars in Traunstein trat er 1934 in die Benediktinerabtei Scheyern ein, wo er 1935 die
zeitlichen Gelbde ablegte und sich 1938 fr immer an die Klostergemeinschaft band. Von 1935 bis 1939 studierte er Theologie und Philosophie an
der Universitt Mnchen und an der philosophisch-theologischen Hochschule in Freising und wurde am 6. August 1939 zum Priester geweiht.
Nach Kriegsdienst als Sanitter und Heimkehr aus der Gefangenschaft war
er einige Jahre hindurch als Prfekt im Seminar und als Lehrer fr
Griechisch und Religion am Gymnasium ttig. Als es 1951 nach der Wahl
des Scheyerer Priors P. Johannes M. Hoeck zum Abt von Ettal das Byzantinische Institut in Scheyern zu sichern galt, erhielt der damals bereits fast
vierzigjhrige P. Kotter von seinem Orden den in mnchischem Gehorsam bernommenen Auftrag zum Studium der Byzantinistik in Mnchen,
das er 1956 mit einer bei Franz Dlger angefertigten Dissertation ber die
handschriftliche berlieferung der des Johannes von Damaskos abschlo (gedruckt 1959 als Band 5 der Studia patristica et byzantina). Von nun an widmete er den grten Teil seiner Arbeitskraft entsagungsvoll und mit groer Selbstdisziplin der Edition der Schriften des Johannes von Damaskos, von der in den Jahren 1969, 1973, 1975 und 1981
vier Bnde erscheinen konnten (Patristische Texte und Studien 7, 12, 17
und 22), doch war er daneben auch noch in der Seelsorge ttig und mit
weiteren Aufgaben innerhalb seiner Klostergemeinschaft betraut. Trotz
einer 1976 zuerst aufgetretenen Leukmie, die seine Gesundheit zunehBrought to you by | Bibliothque des Facults Universitaires Saint-Louis - FUSL - Bruxelles (Bibliothque des Facults Universitaires Saint-Louis - FUSL - Bruxelles)
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VI
Vorwort
mend beeintrchtigte, arbeitete er mit unbeugsamer Energie bis in die letzten Tage seines Lebens rastlos weiter, so da er den 5. Band der Schriften
des Johannes von Damaskos praktisch noch fertigstellen konnte. Alle, die
ihn persnlich gekannt haben, werden den stillen und bescheidenen
Mnch, der sein Leben mit groem inneren Ernst ganz an die Erfllung
seines benediktinischen Ordensgelbdes gewandt hat, in dauerhafter Erinnerung behalten. In der wissenschaftlichen Welt wird seine Name fr
immer mit den Schriften des Johannes von Damaskos verbunden bleiben.
Nach Abschlu der Arbeiten an dem vorliegenden Band ist in vielfltiger Weise Dank zu sagen: dem hochverdienten Leiter des Byzantinischen
Instituts Scheyern Altabt Dr. Johannes M. Hoeck, der auch diesem Band
sein stetes Interesse geschenkt hat, der Klostergemeinschaft Scheyern und
ihrem Abt Bernhard M. Lambert, P. Kotters langjhriger treuer und unermdlicher Helferin Frl. Lena Reichhold, den Bibliotheken und ihren Leitern fr die Beschaffung von Mikrofilmen und fr die von ihnen erteilten
Ausknfte, der Patristischen Kommission der Akademien der Wissenschaften in der Bundesrepublik Deutschland und namentlich Kurt Aland
als dem fr die Ausgabe der Schriften des Johannes von Damaskos zustndigen Herausgeber der Patristischen Texte und Studien, meinen Mitarbeitern Dr. Erich Lamberz und vor allem Uwe Dubielzig fr ihre Untersttzung bei der Erledigung der Korrekturen, schlielich der Deutschen
Forschungsgemeinschaft fr ihre finanzielle Hilfe und dem Verlag fr die
gute Zusammenarbeit.
Mnchen, im Juli 1987
Ernst Vogt
Vertreter der Bayerischen Akademie der Wissenschaften
in der Patristischen Kommission
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort
Abkrzungen
1. fr zitierte Literatur
a. antike Autoren und Vter
b. Sekundrliteratur
2. sonstige Abkrzungen und Zeichen
XIII
XIII
XIII
XVII
XX
OPERA HOMILETICA ET H A G I O G R A P H I C A
DIE BERLIEFERUNG
1. Die Handschriften
2. Die Ubersetzungen
3. Die Editionen
1
3
55
57
Dominica palmarum
ORATIO I N PALMAS CPG 8086 SPURIA
63
Einleitung
65
1.
2.
3.
4.
5.
Der Autor
Der Redaktor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die griechischen Handschriften
b. Das Stemma
6. Die Ausgabe
65
68
68
68
69
69
70
71
Text
72
91
Einleitung
93
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
Text
93
93
93
95
95
95
96
96
102
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VIII
Inhaltsverzeichnis
Sabbato sancto
ORATIO I N SABBATUM SANCTUM CPG 8059
111
Einleitung
113
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die berlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
113
113
113
116
116
116
117
117
Text
121
147
Einleitung
149
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen
y. Die Ausgaben
b. Das Stemma
149
150
150
152
152
152
155
156
156
Text
169
183
185
1.
2.
3.
4.
5.
6.
185
187
188
188
189
195
195
195
196
196
197
201
Text
202
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Inhaltsverzeichnis
IX
247
Einleitung
249
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat, Datierung und Quellen
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
249
249
249
252
252
252
253
253
Text
256
SANCTAE
MARTYRIS ANASTASIAE
BHG
Einleitung
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
5. Die Ausgabe
83 b C P G 8068
279
281
1.
2.
3.
4.
281
283
283
287
287
287
287
287
288
Text
289
305
Einleitung
307
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
5. Die Ausgabe
307
310
310
313
313
313
315
315
323
Text
324
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Inhaltsverzeichnis
349
Einleitung
351
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die berlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen
. Die Ausgaben
b. Das Stemma
5. Die Ausgabe
351
351
351
353
353
353
354
354
354
358
Text
359
371
Einleitung
373
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die berlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die bersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
5. Die Ausgabe
373
374
374
377
377
377
378
378
380
Text
381
Die X X . Julii
COMMENTARIUS IN SANCTUM PROPHETAM ELIAM BHG 573
CPG 8083 SPURIUS
397
Einleitung
399
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die Uberlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen und Ausgaben
b. Das Stemma
5. Die Ausgabe
399
400
400
401
401
401
402
402
405
Text
406
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Inhaltsverzeichnis
XI
419
Einleitung
421
1.
2.
3.
4.
Der Autor
Adressat und Datierung
Der Inhalt
Die berlieferung
a. Die Textzeugen
. Die griechischen Handschriften
. Die Ubersetzungen
. Die Ausgaben
b. Das Stemma
421
421
422
425
425
425
427
427
427
Text
436
461
A.
1.
2.
3.
4.
Die Trilogie
Inhalt und Aufbau
Der Autor
Adressat und Datierung
Die Textzeugen
a. Die griechischen Handschriften
b. Die Ubersetzungen
c. Die Ausgaben
463
463
463
464
465
465
469
470
B. Orationes tres
471
I. Oratio prima
471
1. Der Inhalt
2. Die Uberlieferung
a. Die Handschriften
b. Das Stemma
471
473
473
473
Text
483
501
501
504
505
505
505
Text
516
541
1. Der Inhalt
541
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Inhaltsverzeichnis
XII
2. Die berlieferung
a. Die Handschriften
b. Das Stemma
542
542
542
Text
548
Indizes
556
1.
2.
3.
4.
Bibel
Antike Autoren und Vter
Schreiber, Stifter, Auftraggeber und Vorbesitzer von Handschriften
Analytischer Index
556
570
573
576
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ABKRZUNGEN
1. A B K R Z U N G E N F R Z I T I E R T E
LITERATUR
[The
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XIV
Abkrzungen: Literatur
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XV
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XVI
Abkrzungen: Literatur
2. Aufl. v. F.
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Sekundrliteratur
XVII
Vergil., bucol. = Vergilii eclogae, in P. Vergili Maronis opera recog. F. A. Hirtzel [Scr.
cl. b. Oxon.] Oxford 1963.
Volunt. s. Johannes Damascenus.
Vorsokr. = Die Fragmente der Vorsokratiker griechisch und deutsch von . Diels IIII,
6. Aufl. von W. Kranz. Berlin 1951 f.
Zenob. = Zenobius, , in Paroemiogr. I 1 175.
b)
Sekundrliteratur
Akinian = N . Akinian, Simeon von PJinzahank' (1188 1255) und seine Ubersetzungen aus
dem Georgischen ins Armenische. II. Johannes von Damaskus in der armenischen
Literatur (armen.), in HandAm 61(1947) Sp. 193-219.
Aldama = J. A. de Aldama, Cultus Marianus servitutis a primordiis usque ad sanctum
Anselmum Cantuariensem, in De cultu Mariano saeculis VIXI, v. IV, Rom 1972.
403-426.
Aubineau, Recherches patr. = M. Aubineau, Recherches patristiques. Enquetes sur des
manuscrits, Textes inedits, Etudes. Amsterdam 1974.
Aubineau, Transfig. = M. Aubineau, Une homelie grecque inedite sur la Transfiguration,
in AnBoll 85 (1967) 4 0 1 - 4 2 7 = id. Recherches patr. 119-145.
Bat. = Batiffol, s. S. 61 Editionen a. 1889.
Bidez s. Philost.
Bidez, Citations = J. Bidez, Sur diverses citations, et notamment sur trois passages de
Malalas retrouves dans un texte hagiographique, in ByZ 11 (1902) 388394.
Bl.-Rehk. = F. Blass u. A. Debrunner, Grammatik des neutestamentlichen Griechisch,
14. Aufl. bearb. v. F. Rehkopf. Gttingen 1975.
Bornert = R. Bornert, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du VII e au XV e siecle
[AOC 9] Paris 1966.
Bratke s. RG.
Buresch, Klaros = K. Buresch, Klaros. Untersuchungen zum Orakelwesen des spteren
Altertums nebst einem Anhange, das Anecdoton enthaltend. Leipzig 1889, Neudruck Aalen 1973.
Camelot = Th. Camelot, Marie, la Nouvelle ve, dans la patristique grecque du Concile
de Nicee saint Jean Damascene, in La nouvelle Eve I = EtMar 12 (1954) 157172.
Candal = M. Candal, La Virgen Santisima prepurificada en su Anunciacion, in O r C h r P
31 (1965) 241-276.
Cataudella = Q . Cataudella, Vite di santi e romanzo, in Letterature comparate = Studi
in onore di E. Paratore. Bologna 1981, 931-952.
CPG = M. Geerard, Clavis Patrum Graecorum [CChr vol. I IV] Turnhout 1974ff.
Delatte, Anecdota = A. Delatte, Anccdota Atheniensia 1. Licgc-Paris 1927.
Deleh., Legend. = H . Delehaye, Les Legendes grecques des saints militaires. Paris 1909.
Deleh., Pass. = H . Delehaye, Les Passions des martyrs et les genres litteraires. Bruxelles
1921.
Dieterich = K. Dieterich, Untersuchungen zur Geschichte der griechischen Sprache von der
hellenistischen Zeit bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. [ByA 1] Leipzig 1898.
Dobschtz = E. v. Dobschtz, Christusbilder. Untersuchungen zur christlichen Legende
[TU 18, 1.2] Leipzig 1899.
2
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XVIII
Abkrzungen: Literatur
Dlger, JD-Ausg. = F. Dlger, Die Johannes-Damaskenos-Ausgabe des Byzantinischen Instituts Scheyern, in Actes du VII e congres des etudes byzantines Bruxelles 1948, II = ByZ
20 (1950) 303-314.
Dlger, Weihnachtshomilie = F. Dlger, Die Weihnachtspredigt des Johannes Damaskenos
. Manuskript eines Akademievortrages. Vgl. S. 307 6 .
Dyobuniotes = K. J. Dyobuniotes, ' . Athen 1903.
Ehrh. Bestand = Handschriftliche Vorbereitung aus dem Nachla von A. Ehrhard fr den
2. Teil von Uberlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur
der griechischen Kirche [R 41].
Ehrh. hsl. = Handschriftliche Notizen aus dem Nachla von A. Ehrhard zu Kodizes.
EnchA = Enchiridion asceticum colleg. M. J. Rouet de Journel et J. Dutilleul, ed. 2. Freiburg
1936.
Erbse = H . Erbse, Fragmente griechischer Theosophien [Hamburger Arbeiten zur Altertumswissenschaft 4] Hamburg 1941.
Ferroni = L. Ferroni, La Vergine nuova Eva, cooperatrice alla Divina Economia e Mediatrice,
secondo al Damasceno, in Mar. 17 (1955) 136.
Garitte, Calendrier = G. Garitte, Le calendrier palestino-georgien du Sinaiticus 34 (X e siecle)
[SHG 30] Brssel 1958.
Gillet = R. Gillet, L'homme divinisateur cosmique dans la pensee de saint Gregoire de
Nysse, in StPatr 6 [TU 81] 1962, 6 2 - 8 3 .
Graf, J D = G. Graf, Arabische Ubersetzungen von Schriften des Johannes von Damaskos.
Maschinenschrift ca. 1950.
Graf, Lit. = G. Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur, Band 15 [StT
118. 133. 146. 147. 172] Citt del Vaticano 1944-1953.
Gnter = H . Gnter, Legenden-Studien. Kln 1906.
Hatzidakis, Einl. = G. N . Hatzidakis, Einleitung in die neugriechische Grammatik [Bibliothek indogermanischer Grammatiken 5] Leipzig 1892.
Hoeck = J. Hoeck, Stand und Aufgaben der Damaskenos-Forschung, in O r C h r P 17 (1951)
5-60.
Janin, Cple = R. Janin, Les Eglises et les Monasteres (de Constantinople) [Geographie ecclesiastique de Pempire byzantin 3] Paris 1953.
Jugie, Glorificatio = M. Jugie, Quaedam testimonia byzantinorum de glorificatione humanitatis Christi a primo instanti conceptionis, in Ang. 9 (1932) 469-476.
Jugie, Immaculee = M. Jugie, Saint Jean Damascene et l'immaculee conception, in Bess. 27
(1923) 1 - 7 .
Jugie, Mort = M. Jugie, La mort et Passomption de la Sainte Vierge. Etude historicodoctrinale [StT 114] Citta del Vaticano 1944.
Kamil = M. Kamil, Catalogue of all Manuscripts in the Monastery of St. Catherine on Mount
Sinai. Wiesbaden 1970.
Karlsson = G. Karlsson, Ideologie et ceremonial dans Pepistolographie byzantine. Textes du
X e siecle analyses et commentes. Nouv. ed., Uppsala 1962.
Kern = C. Kern, Les traductions russes des textes patristiques. Chevetogne 1957.
Kotter = B. Kotter, Die Uberlieferung der Pege gnoseos des hl. Johannes v. Damaskos [SPB
5] Ettal 1959.
Langen, J D = J. Langen, Johannes von Damaskus. Eine patristische Monographie. Gotha
1879.
Legrand, 17.s. = . Legrand, Bibliographie hellenique . . . au dix-septieme siecle, t. 1 - 5 .
Paris 1894-1903, Nachdruck Bruxelles 1963.
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Sekundrliteratur
XIX
List = J . List, Studien zur Homiletik Germanos I. von Konstantinopel und seiner Zeit
[TBNGP 29] Athen 1939.
Maffei = F. de'Maffei, Eva e il serpente, in R S B N 1 7 - 1 9 ( 1 9 8 0 - 8 2 ) 1 4 - 3 5 .
Meinardus = O. F. A. Meinardus, Zum 25. Jahrestag der Auffindung des GottesmutterGrtels in Horns, Syrien, in O r C h r 63 (1979) 6 1 - 7 4 .
Mioni, Catal. Ital. = E. Mioni, Catalogo dei manoscritti greci nelle biblioteche italiane I.II
[Indici e Cataloghi 20] Rom 1964/65 (hier = R 76 a).
Nasrallah = J. Nasrallah, Saint Jean de Damas, son epoque, sa vie, son oeuvre [Les Souvenirs
chretiens de Damas 2] Harissa 1950.
Nikolasch = F. Nikolasch, Das Lamm als Christussymbol in den Schriften der Vter [WBTh
3] Wien 1963.
Oudin = Casimiri Oudini commentarius de scriptoribus ecclesiae antiquis 1.1. Lipsiae 1722.
Peradze = G. Peradze, Die alt-christliche Literatur in der georgischen Uberlieferung, in
O r C h r III 3.4 (1930) 109 - III 8 (1933) 198 in Forts., hier immer III 6 (1931) 241 f.
Perria = L. Perria, I manoscritti citati da Albert Ehrhard [Testi e studi biz.-neoell. 4] Rom
1979, 28.
PLP = Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit mit einem Vorwort von H . Hunger,
erstellt von E. Trapp unter Mitarbeit von R. Walther, . V. Beyer, K. Sturm-Schnabl
[ s t e r r . Ak. Wiss., Verff. d. Komm, fr B y z . I] Wien 1976 ff.
Podskalsky, Marginalien = G. Podskalsky, Marginalien zur byzantinischen Reichseschatologie, in B y Z 67 (1974) 3 5 1 - 3 5 8 .
Pomar, Plasencia = J. M . F. Pomar, Libros y manuscritos procedentes de Plasencia, in HispSac
18 (1965) 3 3 - 1 0 2 .
Pomar, Uceda = J. M. F. Pomar, La coleccion de Uceda y los manuscritos griegos de Constantino Lascaris, in EM 34 (1966) 2 1 1 - 2 8 8 .
Psaltes = St.B. Psaltes, Grammatik der byzantinischen Chroniken [Forschungen z. griech. u.
lat. Grammatik 2. H . ] Gttingen 1913, Nachdruck 1974.
Quacquarelli = A. Quacquarelli, L'ogdoade patristica e i suoi riflessi nella liturgia e nei
monumenti, in R i v A C 49 (1973) 1 1 - 2 6 9 .
R = M . Richard, Repertoire des bibliotheques et des catalogues de manuscrits grecs. 2 me ed.
Paris 1958. Dazu auch Supplement I ( 1 9 5 8 - 1 9 6 3 ) . Paris 1964.
Renz = F. S. Renz, Die Geschichte des Meopfer-Begriffs. Bd. 1.2. Freising 1901/2.
RGK = Repertorium der griechischen Kopisten 8001600. . 1 Handschriften aus Bibliotheken Grobritanniens, A. Verzeichnis der Kopisten, erstellt von E. Gamillscheg u . D .
Harlfinger; B. Palographische Charakteristika, erstellt v. H. Hunger; C. Tafeln [ s t e r r .
Akad. d. Wiss., Verff. d. Komm. f. B y z . III 1 A - C ] Wien 1981.
Roschini = G. M. Roschini, Lo pseudo-Dionigi l'Areopagita e la morte di Maria SS., in Mar.
21 (1959) 1 6 - 8 0 .
Rousee = J . - M . Rousee, L'eglise Sainte-Marie de la Probatique, in S A C 26 (1965) 1 6 9 - 1 7 6 .
Sachot = M . Sachot, L'homelie pseudo-chrysostomienne sur la transfiguration C P G 4724,
BHG 1975 [EHS. 151] Frankfurt/M. u. Bern 1981.
Schultze, Beten = B. Schultze, Das Beten Jesu nach Johannes von Damaskus, in Wegzeichen
[S 25] Wrzburg 1971, 1 0 1 - 1 3 0 .
Schwyzer = E. Schwyzer, Griechische Grammatik auf der Grundlage von Karl Brugmanns
griechischer Grammatik, 1 - 3 [Handb. d. Altertumsw. II 1, 1.2.3] Mnchen 1 9 3 9 - 1 9 5 3 .
Sevcenko = I. Sevcenko, Levels of Style in Byzantine Prose, in XVI. Internat. Byzantinistenkongre Wien, 4 . - 9 . Okt. 1981, Akten I. . , 1. Halbbd. = J B 31/1 (1981)
289-312.
2*
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XX
Speyer = W. Speyer, Mittag und Mitternacht als heilige Zeiten in Antike und Christentum, in
Vivarium = J A C , 11 (1984) 3 1 4 - 3 2 6 , hier 323 ff.
Stadtmller, J D = G . Stadtmller, Ioannes Damaskenos
im orthodoxen
Osteuropa.
ZEICHEN
Bf
e. g.
h. 1.
= exempli gratia
= hoc loco
JD
= Jo(annes) Dam(askenos)
Sf
s. s.
Tf
trp.
v. 1.
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1. DIE HANDSCHRIFTEN
Die homiletischen und hagiographischen Schriften, die hier herausgegeben werden, sind in den nachgenannten Handschriften enthalten. Die
Beschreibung erfolgt wie bisher mit folgenden Angaben:
1. unsere Ziffernsigel, hier unabhngig von den frheren Bnden der Ausgabe;
2. die Buchstabensigel, soweit die Handschrift im kritischen Apparat bercksichtigt wird;
3. der Standort (in deutscher Namensform), die Bibliothek und die
Signatur der Handschrift;
4. die einschlgigen Handschriftenkataloge, soweit mglich unter Verweis
auf die N u m m e r von M. Richards Repertoire des Bibliotheques, 2.
Aufl. ( = R), jedoch von uns erweitert um die nachstehenden N u m m e r n ,
und sonstige einschlgige Literatur;
5. unter Film die Angabe, ob Aufnahmen ganz (g) oder teilweise (t) zur
H a n d waren.
Die brigen Stcke der Beschreibung bedrfen kaum einer Erklrung.
Auer den von R gesetzten N u m m e r n gebrauche ich
76a = E. Mioni, Catalogo dei manoscritti greci nelle biblioteche italiane
[Indici e cataloghi 20] Rom 1965;
190c = L. Polites und . I. Manusakas,
[Hell. 24] Thessalonike 1973;
349i = F. Halkin, Les manuscrits grecs de la Bibl. Laurentienne
Florence, in AnBoll 96 (1978) 5 - 5 0 ;
672b = F. Halkin, Manuscrits grecs de Paris. Inventaire hagiographique
[SHG 44] Bruxelles 1968.
740c = R. Devreesse, Le fonds grec de la Bibliotheque Vaticane des
origines Paul V [StT 244] Citt del Vaticano 1965.
Die Kurzbezeichnungen der Schriften sind bei den Abkrzungen unter
Johannes von Damaskos aufgeschlsselt.
1 Alexandreia, . 64
R 106: 74; R 41: III 269 - Papier, 14. Jh., ehedem im griechischen
Patriarchat von Kairo (als N r . 169) Halbjahrespanegyrikon: ff. 27v31v
Ficus.
2 Andros, c 7 (ol. 52)
R 122: 144ff.; R 41: III 661, 167, 674, 855 - Papier, 1552 u. 1557. Nichtmenologische Sammlung: ff. llr21 Nativ. M., verwandt mit N r .
418.
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3 Athen, 217
R 146: 41; R 41: III 480; Ehrh.hsl.; Film (t, nur die geradzahligen Seiten) - Papier, 17. Jh., L. Polites (briefl.) 16. Jh., S. 9 - 9 4 andere Hand
und Handschrift, aber wohl gleichzeitig, vielleicht 16. Jh. Halbjahrespanegyrikon: S. 5 4 - 7 1 Dorm. I; S. 137-150 Nativ. M.; S. 717-731
Chrys. - Vgl. S. 165. 355. 480
4 Athen, . . 260
R 146: 47; R 41: III 480ff.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 16. Jh., geschr. v. Gabriel Halbjahrespanegyrikon: ff. 281r289v Chrys. Vgl.
S. 355
5 Athen, . . 264
R 146: 47; R 41: III 301; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 1364 vom
Mnch Bartholomaios geschrieben Halbjahrespanegyrikon: ff. 112v
120r Ficus - Vgl. S. 97
6 Athen, . . 278
R 146: 49; R 41: III 265ff.; Ehrh.hsl.; Voicu 134; Film (g) - s t l .
Papier, 14. Jh. Halbjahrespanegyrikon: ff. 195r200v Ficus Vgl.
S. 98
7 Athen, . . 282
R 146: 49; R 41: III 855f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, ca. 16. Jh. Nichtmenologische Sammlung: ff. 122r135v Nativ. J., f. 132v, das den
Text 9,26 10,19 aufnehmen sollte, ist leer; ff. 330r347v
Transfig.; ff. 357r-362v Dorm. III - Vgl. S. 315. 434. 544
8 Athen, . . 284
R 146: 50; R 41: III 884f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, geschrieben 1599
vom Mnch Kallistos Nichtmenologische Sammlung: ff. 82rllOr
Transfig. - Vgl. S. 431
9 Athen, . . 327
R 146: 54f.; R 41: III 467f.; Ehrh. hsl.; Film (t) - Papier, 16. Jh. Jahrespanegyrikon: S. 666-687 Palm.; S. 900-936 Transfig.; S. 937-978
Dorm. II; S. 979-1008 Dorm. I; S. 1009-1023 Dorm. III - Vgl. S. 70ff.
10 Athen, . . 342
R 146: 57; R 41: III 881; Film (g) - Papier, 16. Jh., Ehrh. 15 Jh. Nichtmenologische Sammlung: ff. 243r259r Transfig. Vgl. S. 431
11 Athen, . . 354
R 146: 59; R 41: III 886f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 17. Jh.,
Ehrh. 16. Jh. Fragment einer nichtmenologischen Sammlung: ff. 22v
32r Dorm. III - Vgl. S. 544
12 Athen, . . 355
R 146: 60; Anecd. Athen. I 264 u. 324 1 ; Erbse 151 als H ' 15. Jh. - Theol. Sammelhs: ff. 4 8 r - 6 0 r Nativ J. - Vgl. S. 322
Papier,
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Handschriften
13 Athen, . . 457
R 146: 89; R 41: III 309; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 16. Jh.
Halb jahrespanegyrikon: S. 5 8 1 - 6 0 0 Palm. - Vgl. S. 71
14 Athen, . . 485
R 146: 96f.; R 41: III 235ff. 333i; Ehrh. hsl. - Pergament, obere Schrift
14. Jh., Ehrh. 13. Jh. Jahrespanegyrikon, enthielt als Nr. 37 Dorm,
(welche?).
15 Athen, . . 2088
R 754: Sdr. 23; R 41: III 224f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 14. Jh.,
frher Thessalonike Gymn. als Nr. 19 - Jahrespanegyrikon: ff. l r - 7 v
Nativ. M.; ff. 314r-325v Dorm. II; ff. 332v-336v Dorm. III - Vgl.
S. 164. 510. 544
16 Athen, . . 2096
R 754: Sdr. 31; R 41: III 189; Film (g) - Pergament, 13. Jh., Ehrh. 12.,
frher Thessalonike Gymn. als Nr. 27 - Okt./Nov.-Menologion: ff. l r 34v Artem., zwischen ff. 24 u. 25 Verlust von Blttern mit 44, 11 57,23 (. - Vgl. S. 200
17 Athen, . . 2416
Film (g) Papier, 17. Jh., aus dem Prodromoskloster bei Serrai, alte
Signatur 106, 1924 von den Bulgaren zurckgegeben (briefliche Mitteilung
der Bibliothek v. 5 . 2 . 1959) - Charakter der Hs unbekannt: ff. l r - 6 r
Nativ. J . - Vgl. S. 317
18 Athen, . . 2421
R 41: II 379; Ehrh. hsl.; Film (t) - Papier, 14. Jh., frher Serrai Prodr. als
chart. I 30. - Okt.-Menologion: ff. 198v-251r Artem., mit f. 248r setzt
eine andere Hand ein. Vgl. S. 197
19 Athen, . . 2433
R 41: III 472f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - stl. Papier, 15., Ehrh. u. Polites
13. Jh., ehedem Serrai Prodr. als chart. 122 Panegyrikon: ff. 93vlllv
Nativ. J . - Vgl. S. 315
20 Athen, . . 2471
R 41: III 225.227; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 14. Jh., frher Serrai
Prodrom., als chart. I 23 Fragment eines Jahrespanegyrikons: ff. 70 v
78v Dorm. I - Vgl. S. 480
21 Athen, . . 2482
R 41: III 149f.; 830f.; Ehrh. hsl.; Voicu 137; Film (g) - Papier, unsere
Stcke 14. Jh., frher Serrai Prodr. als chart. I 19. 3 Fragmente von
Predigtsammlungen: ff. 8 7 r - 9 2 r Chrys.; ff. 2 0 1 r - 2 0 8 r Dorm. I. - Vgl.
S. 355. 480
22 Athen, . . 2504
R 92: 41; R 41: I 408ff.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Pergament, 12. Jh.,
frher in Kosinitza als Nr. 368 (R S. 87; R 41: I, X X X I X ) - Sept./
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O p e r a homiletica et hagiographica
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Handschriften
34 Athos, 388
R 191: 74; R 189: 80; R 41: III 545f.; Film (t) - stl. Papier, 14. Jh., Vorbesitzer: ein Mnch Joakeim und Kirche des heiligen Antonios des
Groen. - Homiliar: ff. 345v-357r Nativ. J . - Vgl. S. 315
36 Athos, . 436 (432)
R 191: 86; R 189: 32; R 41: III 522. 704; Film (t) - Papier, 15. Jh., 1904
dem Kloster gestiftet. Marienhomiliar: S. 397440 Dorm. I. Vgl. S.
480
37 Athos, . 443
R 191: 87; R 189: 27. 33; R 41: III 522 4 - Papier, 18. Jh.
Marienhomiliar: ff. 61r69r Nativ. M.; ff. 100r-104v Dorm. III.
38 Athos, . 450
R 191: 89; R 189: 27 - Papier, vollendet 1721 vom Mnch Philotheos
aus Parga. - Homiliar: S. 143-158 Nativ. M.
39 Athos, . 451
R 191: 90; R 189: 32; R 41: III 887 - Papier, geschrieben 1660 in
Chalke; Vorbesitzer: Ambrosios Gabalas. Nichtmenologische Sammlung: S. 125 Dorm. I
39C Athos, . 454
R 191: 91; R 41: III 470f. (als Nr. 376); Perria 28; Film (g) - Pergament, 13. Jh.Sept./Febr.-Panegyrikon: ff. 18r26v (nach anderer Zhlung 20r usf.) Nativ. M. - Vgl. S. 158
40 Athos, . 497 (426)
R 191: 103; R 189: 8; R 41: II 312; III 19; Film (g) - Pergament, 10., Ehrh.
11. Jh. - Sept./Dez.-Menologion: ff. 122v-153v Artem. - Vgl. S. 199
41 Athos, . 630 (545)
R 191: 124; R 189: 101; R 41: III 489; Ehrh. hsl.; Film (t) - Papier, 15.,
Ehrh. 14. 15. Jh. Halbjahrespanegyrikon: ff. 283r303v Sabbat.
Vgl. S. 117
42 Athos, . 631 (546)
R 191: 124; R 189: 42; R 41: III 315f. 704; Film (t). - Papier,
vollendet vom Mnch Gregorios 1422 (PLP 4533). 1. Band des fnfbndigen Panegyrikons: ff. 181r193r Chrys. Vgl. S. 357
43 Athos, . 635 (550)
R 191: 126f.; R 189: 23.32; R 41: III 320f.; Film (t). - Papier,
geschrieben vom Mnch Gregorios 1422 (PLP 4533). 5. Band des
fnfbndigen Panegyrikons: ff. 2 8 9 r - 3 0 4 r Elias; ff. 426r-439v Dorm. I Vgl. S. 404. 480
44 Athos, . 637 (552)
R 191: 127f.; R 189: 33. 84; R 41: III 312; Film (t) - Papier, geschrieben 1418 von einem Gregorios (PLP 4533). 2. Band des zweibndigen Panegyrikons: ff. 241v-259r Transfig.; ff. 290r-308r Dorm. II;
ff. 308v314r Dorm. III. - Vgl. S. 434. 512. 546
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Joh.
48 Athos, . 980
R 191: 177; R 189: 32; R 41: III 3111; Film (t) - Papier, geschrieben
1527 vom Mnch Pachomios. Homiliar: ff. 35v39r Dorm. I. Vgl.
S. 476
49 Athos, 7 (554)
R 184: I 44f.; R 41: III 154ff. - Papier, 17., Ehrh. 16./17. Jh. 2. Band des Halbjahresmenologions: S. 573593 Dorm. I; S. 594602
Dorm. III.
50 Athos, . 9 (556)
R 184: I 45; R 41: III 194f.; Film (g) - Papier, Ehrh. 16./17. Jh.,
Lampros 15. Jh. Dez.-Menologion: ff. 260v270v (untere Zhlung
254v264v) Nativ. J . - Vgl. S. 317
51 Athos, . 28 (575)
R 184: I 47; R 41: III 292f.; Film (g) - Papier, geschrieben 1555 von
Dionysios aus Athen auf Kosten des Bischofs Neophytos von Kernitza.
Teil vom 2. Band eines Halbjahrespanegyrikons: ff. 184v21 lv Transfig.
Vgl. S. 430
51 Athos, ' 8
. Lamberz u. . . Litsas,
' [ '
1] Thessalonike 1978, 32f. Papier, 18. Jh., gestiftet vom Mnch
Onuphrios; Vorbesitzer 1746 Konstantinos Daponte. Liturgische Hs:
als Nr. 21 = S. 1 6 8 - 1 8 8 Dorm. I.
51L Athos, . 23
Lamberz-Litsas 57ff. Papier, 17. Jh. Panegyrikon: als Nr. 3 =
ff. 40r60v Transfig.
51 Athos, . 73
Lamberz-Litsas 107ff. Papier, 19. Jh. Panegyrikon; als Nr. 9 =
S. 2 1 0 - 2 2 4 Dorm. III.
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Handschriften
51 Athos, . 72
Lamberz-Litsas 104ff. Papier, 19. Jh. Panegyrikon: als Nr. 4 = S.
3 7 - 5 7 Nativ. M.
52 Athos, 118 (3652)
R 184: I 335 Papier, 17. Jh. Fastenzeithomiliar, enthlt vielleicht
Sabbat, u. Ficus.
53 Athos, . 148 (3682)
R 184: I 345f.; R 41: III 459ff.; Ehrh. hsl.; Film (t) -Papier, 1540
vollendet vom Mnch Dositheos v. Dionysiu. Menologion: ff. 486v
496v Elias. - Vgl. S. 404
54 Athos, . 168 (3702)
R 184: I 353; R 41: III 492ff.; Film(g) - Papier, geschrieben 1604 von
Daniel in Dionysiu. 1. Band des zweibndigen Panegyrikons: ff. 42v
53r Nativ. M. - Vgl. S. 165
55 Athos, . 169 (3703)
R 184: I 353; R 41: III 154ff.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, geschrieben 1599 von Abt Theonas, 1604/5 im Besitz von Dionysiu, ebenso
1627 (ByZ 44 [1951] 2 7 2 - 2 7 7 ) - 2. Band des Halbjahresmenologions
(Mrz-Aug.): ff. 312r-322r Elias; ff. 371r-385v Transfig.; ff. 4 3 4 r 444r Dorm. I; ff. 444r-457v Dorm. II; ff. 458r-462r Dorm. III. Eine
sptere Hand korrigiert manche Lautfehler. Vgl. S. 404. 431. 480. 512.
545
56 Athos, . 194 (3728)
R 184: I 357ff.; Volk 75f.; Hell 21 (1968) 25f.; Voicu 156; Film (t) Papier, geschrieben 1363 Dogm.-polem. Hs: f. 40r Exzerpte aus
Transfig. 2,3340 u. 3,4147 " . Stemmatisch nicht einreihbar.
57 Athos, . 228 (3762)
R 184: I 375ff.; R 41: III 839f.; Film (g) - Papier, 1421 vom
Goldschmied und Skeuophylax der Metropolis Chios Michael Katrarios
geschrieben, durchkorrigiert vom Mnch Ignatios von Dionysiu. Nichtmenologische Sammlung: ff. 276v287r Nativ. J . Vgl. S. 321
58 Athos, . 268 (3802)
R 184: I 390f. - Papier, 1446 (EEBS 34 [1965] 304) - Hagiogr.
Hs.: ff. 2 7 5 - 2 7 6 Auszug aus Nativ. J . (ber die Magier; R 309).
59 Athos, . 419 (3953)
R 184: I 423 Papier, vollendet 1514 vom Mnch Pachomios. Menaion: als Nr. 4 eine Dorm.
60 Athos, . 662
R 193a: 249 (wohl identisch damit); R 185: XIV (1936) 121 als
Nr. 331/645; Film (g) Papier, 1842. Oikoi auf den heiligen Dionysios:
S. 1 7 - 4 0 Nativ. J. - Vgl. S. 321
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10
61 Athos, . 759
R 193a: 216f.; Film (g). - Papier, 17. Jh., 1610 dem Kloster gestiftet. Homiliar: Foliierung fehlt, als vorletztes Stck auf 30 Bl. Nativ.
J. - Vgl. S. 317
62 Athos, 78 (2752)
R 184: I 242f.; R 41: III 214; Film (g) - Papier, geschrieben 1322 von
Sabas. Jahrespanegyrikon: ff. 8r17r Nativ. M. Vgl. S. 166
63 Athos, . 95 (2769)
R 184:1245; R 41: III 1532; Film (g) - Papier, 15. Jh. - 2. Band eines Halbjahresmenologions: ff. 81r99v Barb. Vgl. S. 255
64 Athos, . 98 (2772)
R 184: I 245f.; R 41: III 841; Film (t) - Papier, unser Teil 15. Jh. Nichtmenologische Sammlung: ff. 71 v77 Dorm. III. Vgl. S. 545
65 Athos, 14 (2027)
R 184: I 171 f.; R 446: 28; R 41: III 22; K. Weitzmann, Aus den
Bibliotheken des Athos, Hamburg 1963, S. 9 3 - 9 5 ; Voicu 161; Film (g) Pergament, 11. Jh., Ehrh. u. Weitzm. 12. Jh.; reicher Bilderschmuck.
Sept./Dez.-Menologion: ff. 91r 135v Artem. ab c. 5, verkrzter Text;
ff. 385r419r Nativ. J.; durch Herausschneiden von Bildern ging an Text
verloren f. 390v 4,18 21 ; f. 395v 7,5
; f. 406r 11,1 11,6 (; f. 409v 12,1
) - 6 . - Vgl. S. 200. 320
66 Athos, . 17 (2030)
R 184: I 173; R 41: II 32f.; Ehrh.hsl.; Film (g) - Pergament, 11. Jh. Jahrespanegyrikon: ff. 116v127v Elias; ff. 158r168v Dorm. I Vgl.
S. 403
67 Athos, . 76 (2089)
R 184: I 178f.; R 41: III 522; Ehrh.hsl.; Film (t) - Papier, geschrieben
1576 in Konstantinopel im Pammakaristoskloster. Marienpanegyrikon:
ff. 8 r - 1 4 v Nativ. M. bis 11,3 (Blattausfall); Blattausfall auch
am Anfang: f. 9r beginnt mit 2,17 ), diesem ist spter Blatt 8
vorausgesetzt mit dem Anfang der Rede bis 2,10 . Nach f. 14 ist
ein Blatt eingefgt als Ersatz fr ein ausgefallenes; dieses f. 15 ist r unbeschrieben, auf steht von der ergnzenden Hand der Titel der nchsten
Homilie. An 17. Stelle Dorm. I.II.III. - Vgl. S. 165
68 Athos, . 84 (2097)
R 184: I 180; Film (g) - Papier, 15. Jh. Transfig. - Vgl. S. 433
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83 Athos, . 6
R 194: 13ff.; R 41: III 241 f. (gehrt zu Kausok. 5); Film (g) - Papier,
15. Jh. - Jahrespanegyrikon: ff. 8v-19r Dorm. I; ff. 19r-23v Dorm.
III - Vgl. S. 480. 545
84 Athos, . 203
R 194: 107 (alte Nr. 6) - Papier, 18. Jh. - Rest eines Homiliars: ff.
31r36v Dorm. III
85 Athos, 35 (3104)
R 184: I 277; R 41: I 276; Film (g) - Pergament, 13. Jh. - 1. Band
einer Halbjahressammlung: ff. 114r122v Palm. Vgl. S. 70f.
86 Athos, . 624
R 190c: 45 als Nr. 84; Film (g) - Papier, im 16. Jh. von Sophronios
u. Euphrosynos geschrieben2. Panegyrikon Sept. Nov., gehrt zu den
beiden folgenden Bnden: S. 49-66 Nativ. M. - Vgl. S. 165
87 Athos, . 625
R 190c: 47ff. als Nr. 85; Film (g) - Papier, 16. Jh., Fortsetzung von
Hs Kutl. 624 - Panegyrikon Dez. - Febr.: S. 832-852 Chrys. - Vgl.
S. 355
88 Athos, . 626
R 190c: 50 ff. als Nr. 86; Film (g) - Papier, vollendet 1549 von Sophronios
(s. Kutl. 624), Besitzervermerk fr Kutlum. S. 1237 Panegyrikon
Mrz - Aug. (Forts, von Nr. 624 u. 625): S. 875-906 Transfig.; S. 1001
1024 Dorm. I; S. 1024-1056 Dorm. II; S. 1056-1066 Dorm. III - Vgl.
S. 431. 479. 512. 545
89 Athos, 271 ( 31)
R 195: 35f.; R 446: 11; Film (g) - Pergament, 13. Jh. - Homiliar:
ff. 75r81r Ficus - Vgl. S. 100
90 Athos, . . 454 ( 78)
R 195: 69f.; R 189: 27; R 446: 12; R 41: II 453t. III 171 ff.; Film (g) Pergament, 11. Jh., Ehrh. 13./14. Jh. Vierteljahresmenologion (Sept.
Nov.): ff. 14r20r Nativ. M. - Vgl. S. 165
91 Athos, . . 455 ( 79)
R 195: 70f.; R 189: 33. 84; R 446: 12; R 41: III 58ff. 612; V. Grumel
in REByz 16 (1958) 184; Film (g) - Pergament, Ehrh. 13. Jh. (R 195
irrtmlich 11. Jh.). Fnfmonatsmenologion (Apr. Aug.): ff. 198v
209r Transfig.; ff. 231r-239r Dorm. I; ff. 239r-249v Dorm. II; ff. 249v252v Dorm. III - Vgl. S. 431. 479. 512. 545
92 Athos, . . 456 ( 80)
R 195: 71 f.; R 189: 42; R 446: 12; R 41: III 509ff. - Pergament, 12. Jh.,
Ehrh. 13. Jh. Hagiographische Sammlung Dez. Febr.: ff. 271r275v
Chrys.
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14
340
107
Athos, 39 (2372)
R 184: I 201; R 198: 17 als N r . 2601; R 41: III 230 4 ; Film (g), unscharf Papier, 16. Jh. Rest eines Panegyrikons: ff. lOr19r Nativ. M. Vgl.
S. 159f.
108 Athos, . 120 (2453)
R 184: I 207; R 198: 49f. als 2682; R 41: III 510 - Papier, geschrieben
1617 vom Mnch Kyrillos. - Dez./Jan.-Panegyrikon: ff. 8 3 - 9 2 Nativ. J.;
ff. 376-384 Chrys.
109 Athos, . 138 (2471)
R 184: I 208; R 198: 60 als 2700; R 41: III 330; Ehrh.hsl.; Film (t),
z.T. unscharf Papier, 1615 geschrieben im Auftrag des Mnches Joasaph. 1. Band eines zweiteiligen Homiliars: ff. 233v240v Palm.; ff.
240v246r Ficus. - Vgl. S. 71. 98
110 Athos, . 149 (2482)
R 184: I 208; R 198: 67ff. als 2711; R 41: III 4611 (st. 147 ist 149 zu
lesen); Ehrh.hsl.; Film (g), unscharf Papier, geschrieben 1616/17, angefangen von Daniel, vollendet von Sophronios, nach Ehrhard (R 41: III
4611) Abschrift von Moskau, Bibl. Lenin. 128. Sept./Nov.-Menologion:
ff. 40v52r Nativ. M. - Vgl. S. 165
3
R 196 a beschreibt seine Kodizes sehr unterschiedlich. Es ist sehr wohl mglich, da
sich unter den Menen Stcke unseres Editionsprogrammes verstecken, . B. in 87 =
[25] 2069 (S. 148) oder Katholikon 82 = 525 u. 85 = 528 (beide S. 181).
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O p e r a homiletica et hagiographica
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Panegyrikon:
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O p e r a homiletica et hagiographica
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20
Nach N . Camarda, Epigrafi ed opuscoli eil. inediti, Palermo 1873, S. 98 soll Laurent.
59,13 Hypap. enthalten. Erneute Nachforschungen ergaben aber, da sich C. geirrt hat.
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21
mischhs: ff. 170r-178r Chrys. (ff. 180r-190r dass. lat. v. Fr. Arcudius);
f. 172 ist als 180 gezhlt, die folgenden berhaupt nicht mehr. Vgl.
S. 357
Holkham Hall s. Oxford Bodl. Libr.
164 Istanbul, ., .
(Handelsschule) 1
R 406: 24 (1949) 372ff. als 1 (1); 25 (1950) 16ff.; R 407: 10 (1933) 239ff.;
R 409: 670; R 41: III 473ff.; Scr. 18 (1964) 81 f.; Ehrh. hsl.; Film (t, nur
alle v-Seiten) Papier, geschrieben 1360 vom Mnch Jakobos (PLP 7895)
auf Kosten der Nonne Eirenarchia (PLP 5965) zu Gunsten der Seele von
deren Sohn Theodulos, dann dem Basileioskloster (R. Janin, Cple 64)
gewidmet im Monat der Einnahme von Herakleia durch die Trken,
spter dem Prodromoskloster bei Sozopolis/Thrak. gestiftet; dessen Hss
wurden im 17. Jh. nach Chalke gebracht. Panegyrikon: ff. 9v14r
Nativ. M.; ff. 505v-511v Chrys. bis c. 18,4 . - Vgl. S. 159
165 Istanbul, . ., . . 10
R 406: 25 (1950) 93. 124. 127 als 10 (10); R 407: 10 (1933) 252ff.;
R 408: 48ff.; R 409: 7 (1900) 670; R 41: III 509ff.; Film (g) - Pergament, 12. Jh., ehedem im Prodromoskloster von Sozopolis/Thrak. (Mnch
Serapheim). - Panegyrikon: ff. 339v-349v Chrys. - Vgl. S. 355
166 Istanbul, . ., . . 47
R 406: 26 (1951) 38. 75 - 79 als 47 (46); R 407: 10 (1933) 287ff.;
R 408: 59ff.; R 41: II 205; Film (g) - Papier, geschrieben 1608/09 vom
Didaskalos Anthimos im Auftrag des Abtes Philotheos aus Kypros fr das
Muttergotteskloster. Als mittelbare Vorlage diente wohl dieselbe ChalkeHs wie fr Coisl. 274, als nhere Athos, Protatu 57. Marienpanegyrikon: ff. 21r30v Nativ. M . ; ff. 251v-264v Dorm. II; ff. 265r-275v
Dorm. I; ff. 275v-280v Dorm. III. - Vgl. S. 164. 476. 510. 542
167 Istanbul, . ., . . 53
R 406: 26 (1951) 168 - 172. 208f. als 53 (51); R 407: 11 (1935) 152ff.;
R 41: III 256. 287ff.; Film (g) - Papier, 14. Jh., Tsakop. 13./14. Jh. Panegyrikon: ff. 209r-220r Transfig.; ff. 264v-276v Dorm. II; eine 2.
Zhlung differiert um 1. - Vgl. S. 429f. 508
168 Istanbul, . ., . . 62
R 406: 26 (1951) 248ff. 286ff. als 62 (59); R 407: 11 (1935) 162ff.;
R 408: 63ff.; R 41: III 238f.; Film (t) - Papier, geschrieben von Nikolaos
1340. - Panegyrikon: ff. 114v-119r Ficus. - Vgl. S. 99
169 Istanbul, . ., c Ay. 88
R 411: 30 (1955) 194ff. als 88 (81); R 412: 17ff. als 88; R 413: 122;
R 414: 159; R 41: I 509ff.; Ehrh. hsl.; Voicu 320; Film (g) - Pergament,
Tsakop. 9. Jh., Ehrh. 9./10. Jh., Deleh. 10. Jh. - Dez.-Menologion:
ff. 198v208v Anast. - Vgl. S. 287
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O p e r a homiletica et hagiographica
170 Istanbul, . ., . . 96
R 411: 30 (1955) 366ff. als 96 (88); R 411: 27 f . als 96; R 412: 27i. als 96;
R 413: 124; R 414: 159; R 41: III 506ff.; Ehrh. hsl.; Film (t), unscharf Pergament (240 fol.) u. Papier (44 fol.), Tsakop. 12. Jh.; Deleh., Ehrh.
13. Jh. - J u n i / A u g . - M e n o l o g i o n : ff. 147v-162r Transfig.; ff. 198v-209v
D o r m . II; ff. 210r219r D o r m . I; verschiedene Bltter sind anscheinend
aus Papier und von spterer Hand beschrieben, in unserem Bereich ff.
147v = Transfig. bis 2,4 u. 210r213v = D o r m . I bis c. 7,23
. - Vgl. S. 430. 432. 475. 510
171 Istanbul, . ., . '. 99
R 411: 30 (1955) 438ff. als 99 (91); R 412: 29f. als 99; R 413: 124; R 41: III
740f.; Ehrh. hsl.; Film (g) Pergament, 11. Jh. Nichtmenologische
Sammlung: ff. 3r39v Artem. bis 69,31 , Ende verstmmelt. Vgl.
S. 198 f.
172 Istanbul, . ., . 'Ay. 101
R 411: 30 (1955) 441 ff. als 101 (93); R 412: 35f. als 101; R 413: 125;
R 414: 160; R 41: III 729; Ehrh. hsl.; Film (t) mangelhaft - Pergament,
11./12. Jh. Nichtmenologische Sammlung: ff. llOv135v Artem.; ff.
171v178v Ficus, viele Fehler, gegen Ende unglcklich berarbeitet.
173 Istanbul, . ., . . 102
R 411: 30 (1955) 444ff. als 102 (94); R 412: 36f. als 102; R 413: 125;
R 41: III 844; Ehrh. hsl.; Film (g) Pergament, Palimpsest, obere Schrift
vom Diakon Stephanos a. d. J. 1435. Nichtmenologische Sammlung:
ff. 189r198r D o r m . I; durch Blattausfall in der Vorlage fehlt 4,10 7,7 . - Vgl. S. 478
174 Istanbul, . ., . 32
R 415: 32 (1957) 377ff. u. 495f. als 32 (28); R 412: 38f. als 32; R 413:
126; R 41: III 308; Film (g) - Papier, 1561, aus dem Dreifaltigkeitskloster
auf dem O l y m p . Panegyrikon: ff. 235v242v Ficus; ff. 287v307r
Sabbat. - Vgl. S. 98. 118
175 Istanbul, . ., . 33
R 415: 32 (1957) 497ff.; 33 (1958) 52ff. als 33 (29); R 412: 39ff. als
33; R 413: 126; R 414: 160; R 41: III 492ff.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier,
16. Jh., aus der Bibl. des X. Sideres. Sept./Nov.-Panegyrikon: ff. llr
19v Nativ. M. - Vgl. S. 165
176 Istanbul, . ., . 37
R 415: 34 (1959) 60ff. 372ff. als 37 (33); R 412: 45 als 37; R 413: 126;
R 414: 160; R 41: III 509ff.; Ehrh. hsl.; Film (g) - s t l . Papier, 1556/57
vom Mnch Klemens f r das Dreifaltigkeitskloster auf dem O l y m p geschrieben. Panegyrikon vom Typ des Panegyrikons des Prodromosklosters in Konstantinopel: ff. 405r414r Chrys. Vgl. S. 355
177 Istanbul, . ., . 41
R 415: 35 (1960) 263ff. als 41 (37); R 412: 52 ff. als 41; R 413: 126;
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R 414: 160; R 41: III 455; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 15./16. Jh.,
Tsakop. 16. Jh. Mai/Aug.-Panegyrikon: ff. 251r263v Transfig.; ff.
299r308v Dorm. I; ff. 309r-322r Dorm. II; ff. 322v-326v Dorm. III. Vgl. S. 431. 480. 512. 545
178 Istanbul, 62
R 96: 51 f. als 1; R 41: II 630ff.; Ehrh. hsl. - Papier, 1363 - Mai/Aug.Menologion: ff. 7 4 - 8 0 Elias.
179 Istanbul, 48
R 444: IV 65. 455 (alte N r . 31); Ehrh. hsl.; Film (t) - Papier, 15. Jh., einer
der Schreiber heit Michael, f. 142 ein Eintrag, wonach das Buch dem
Kloster Mar Saba gehrte und dem Kloster ,
geschenkt wurde (s. J. Phokylides, ,
Alexandreia 1927, S. 542 u. 573). Auf einem der vom Buchbinder eingefgten Vorsatzbltter der Eintrag (fr unseren Kodex?) aus dem 16. Jh.,
da der Kleriker und Primikerios der Groen Kirche Gabriel Dorothe'ides
einige Reden aus diesem Buch abgeschrieben, nach Ruland gebracht und
in das Russische bersetzt hat. Panegyrikon: ff. 79v87r Dorm. I;
ff. 119r124r Dorm. III; ff. 158v-167v Elias - Vgl. S. 403. 478. 546
180 Istanbul, . 244
R 444: IV 207ff.; . A. Mystakides in BNGJ 3 (1922) 351 ff.; R 41:
II lOi; III 475f.; Film (g) - Pergament, Ehrh. 14. Jh., Mystak. 12. Jh.;
im 16. Jh. im Dreifaltigkeitskloster auf der Insel Chalke. Rest eines
Jahrespanegyrikons: ff. 2 7 r - 3 4 r Nativ. M. - Vgl. S. 164
181 Jerusalem, 14
R 444:1 45ff. 507; R 773: 5. 25; R 41: II 212 2; Ehrh. hsl.; Voicu 329; Film
(g) Pergament, 11. Jh., reicher Bildschmuck Panegyrikon mit Reden
von Greg. Naz.: ff. 92r-112v Nativ. J.; nach f. 107 fehlt ein Blatt mit
12,1 - 19 (= unsere Nr. 197). - Vgl. S. 318f.
182 Jerusalem, 134
R 444: I 229ff.; R 773: 6; R 41: III 867f.; Film (g; die Kopie ist auf
groen Strecken nicht zu lesen, beim Kopieren verschoben). Papier,
1582 vom Mnch Antonios geschrieben; Vorbesitzer: Sabas-Kloster und
Michael-Kloster. 2. Teil eines Jahrespanegyrikons (1. T. = cod. 133):
ff. 165v180v Transfig., Lcke in cc. 1/2 wie Hs 236; ff. 237r-248r
Dorm. I; ff. 248r-263v Dorm. II; ff. 264r-269r Dorm. III; ff. 461r-470r
Nativ. M. Die Schrift der Rckseite schlgt stark durch und beeintrchtigt
die Lesbarkeit. - Vgl. S. 161. 477. 511. 546
183 Jerusalem, . 178
R 444: I 268ff.; R 446: 7; Bratke 91; Film (g) - s t l . Papier, geschrieben
1338 von Petros Papadopulos (R 5: 386) auf Wunsch eines Nikolaos.
Vorwiegend JD-Hs: ff. 251r-265v Nativ. J. - Vgl. S. 322
184 Jerusalem, . 377
R 444: I 397f. Papier, 17. Jh. Predigtauszge des Patr. Dositheos
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Jerusalem, . ., . 261
II 390ff.; R 446: 11; R 41: III 821 f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier,
Nichtmenologische Sammlung. ff. 168v 178v ('')
I; ff. 183r-190v ('-') Nativ. M. - Vgl. S. 161. 479
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O p e r a homiletica et hagiographica
198 Lesbos, 13
R 508:1 30 ff.; R 41: III 474 l. 476 2. 499 ff.; R 508 b: 61; Volk 70; Ehrh. hsl.;
Film (g) Pergament, geschrieben im 12. Jh. von Arsenios ,
frher im Prodromoskloster xfj von Konstantinopel (Hell 21
[1968] 6. 11. 23). - Vierbndiges Panegyrikon ( S e p t . - N o v . ) des Prodromosklosters in Konstantinopel: ff. 6v14v Nativ. M. Vgl. S. 160
200 Lesbos, . 86
R 508: 75ff.; R 41: III 292; R 508b: 61; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier,
15./16. Jh. Jahrespanegyrikon: ff. 217v230v Transfig., schliet verstmmelt mit 20,9 ; ff. 244r257r Dorm. II; ff. 265r270r Dorm.
III. - Vgl. S. 432. 514. 546
201 Lesbos, . 87
R 508: 77f.; R 41: III 243; R 508b: 61 - Papier, 16. Jh. - Jahrespanegyrikon: ff. 205v221 Transfig.; ff. 2 4 1 r - 2 5 2 r Dorm. I.
202 Lesbos, . 123
R 508: 90f.; R 41: III 453f.; 508b: 61; Film (g) - Papier, geschrieben
1604 vom Mnch Kornelios. 1. Teil eines zweibndigen Jahresmenologions: ff. 3 6 6 v - 3 8 5 v Nativ. J . - Vgl. S. 317
203
R 508:
Mnch
cc. 1,1
Lesbos, . 268
124ff.; R 508b: 61; Film (g) - Papier, geschrieben 1552 vom
Methodios. Asket. Sammelhs: f. 569r Dorm. II Excerpta aus
- 5 u. 15,9 - 46 . - Vgl. S. 512
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. M. Jeffreys, The Greek Manuscripts of the Saibante Coll., in T U 124, Berlin 1977,
S. 2 4 9 - 2 6 2 , hier 253.
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O p e r a homiletica et hagiographica
Film (g) Papier, Ende 14. Jh.; Vorbesitzer: Pinellus. Nichtmenologische Sammlung: ff. 289v-294r Nativ. M. - Vgl. S. 163f.
218 Mailand, Bibl. Ambr. 214 (C 124 sup.)
R 601: 228; R 41: III 212; Film (g) - Pergament, 13. Jh.; Vorbesitzer:
Frankiskos; in Thessalien erworben. Jahrespanegyrikon: ff. 26v32r
Nativ. M. - Vgl. S. 156
219 Mailand, Bibl. Ambr. 371 (F 130 sup.)
ol. 214; R 601: 436; R 41: II 52; Ehrh. hsl.; Film (g) - Pergament,
Palimpsest (StT 77 [1937] 73), obere Schrift in unserem Teil 13. Jh.; aus
Thessalien; Anfang verstmmelt. Jahrespanegyrikon: ff. lr2r Nativ. M.
ab 9,49 . - Vgl. S. 166
220 Mailand, Bibl. Ambr. 499 (L 113 sup.)
R 601: 600; R 41: III 848f.; Ehrh. hsl.; Film (t) - Papier, 15. Jh.,
1606 in Melpignano in Puglia gekauft (vgl. BBGG 26 [1972] 99). - Nichtmenologische Sammlung: ff. 20 26 Nativ. M. ab 3,26 ; ff. 88r
94r Nativ. J., bricht mit 14,10 ab. - Vgl. S. 320
221 Mailand, Bibl. Ambr. 506 (M 15 sup.)
R 601: 610; R 602: 336f. 341; Film (g) - Pergament und Papier gemischt,
unser Teil 14. Jh.; von Eustratiades benutzt als M. Theol.-jurist.
Mischhs: ff. 151v-156v (Lcke). 158. 157. 159. 160v-r Nativ. J.; nach
f. 156 Ausfall eines Blattes mit 8,15 9,36 .
Vgl. S. 317
222 Mailand, Bibl. Ambr. 841 (B 25 inf.)
R 601: 940; R 603a: 140 als 47; R 41: II 369. 402f. 679. 687i. 689i;
Ehrh. hsl.; Film (g) - Pergament, \ \ . l \ l . Jh., Ehrh. 11. (10. bei R Q 11
[1897] 77). - Hagiogr. Hs: ff. 202r-205v, 195r-201v, 205r-212v Artem.
ab 4,11 . - Vgl. S. 198
223 Mailand, Bibl. Ambr. 846 (C 11 inf.)
ol. 226; R 601: 945; R 41: III 811 f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Pergament, 13./14. Jh., 1606 in Cosenza gekauft. Nichtmenologische Sammlung: ff. 119r141v Dorm. II. - Vgl. S. 509
224 Mailand, Bibl. Ambr. 1056 (I 91 inf.)
ol. 351; R 601: 1129; R 41: III 713; Film (g) - Papier, 16. Jh. - Theol.
Mischhs: ff. 196r-203v Hypap. - Vgl. S. 379
226 Messina, Bibl. Universitaria, S. Salv. 3
ol. vt]'; R 594: 329ff. 503f.; R 588: 6ff.; R 590: 20ff.; R 591: 241ff.;
R 41: I 315; II 192; StT 68 (1935) 1643. 174s. 234f. 277; Ehrh. hsl.;
Voicu 385; Film (g) Pergament, geschrieben 1141 von Dionysios
, aus Kalabrien (ByZ 72 [1979] 387). 2. Band eines italogriech. Halbjahrespanegyrikons, aber ff. 216292 Fragm. einer italogriech. Jahressammlung: ff. 187r198v Dorm. I; ff. 271r282v Dorm. II,
viele Randglossen, zwei Korrektoren. Vgl. S. 476. 508f.
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Film (g) - Papier, 16. Jh. - Vterhs: ff. 4 1 r - 5 0 v Nativ. M. - Vgl. S. 161 f.
249 Mnchen, Bayer. Staatsbibl. gr. 226
R 622: II 472ff.; R 42: 112f. als 149; R 41: III 1028; Film (g) - s t l .
Papier, 13. J h . , von Stephan Gerlach gekauft in Konstantinopel. J D Panegyrikon: ff. 297r299r Nativ. J . , beginnt verstmmelt mit 12,6 ;
mit f. 298 = 14,29 ) , spter korrigiert zu )
, setzt eine andere Hand ein, benutzt aber offenbar dieselbe Vorlage. - Vgl. S. 319
250 Mnchen, Bayer. Staatsbibl. gr. 277
R 622: III 161 ff.; Film (g) - Papier, 15. J h . ; Vorbesitzer: Michael Rosaita
u. Joh. Alb. Widmestadius. Theol. Mischhs: ff. 334v Auszug aus
Nativ. M. c. 5 , 8 - 1 1 . - Vgl. S. 167
251 Mnchen, Bayer. Staatsbibl. gr. 318
R 622: III 277ff.; R 42: 121 als 157; R 41: III 936; Film (g) - s t l .
Papier, 13. J h . , Ehrh. 15. Jh. - Asket. Sammlung: ff. 2 9 3 r - 2 9 5 v
Ficus 7 , 1 - 3 u. 8 - 3 1 . - Vgl. S. 99
252 Mnchen, Bayer. Staatsbibl. gr. 393
R 622: IV 210ff.; R 42: 128f. als 163; C C G II 70 als 84; R 41: III 876f.;
Film (g) - Pergament, 11. J h . , Carter 12./13., Ehrh. 13./14. J h . ; Vor4*
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Mischhs.:
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nutzt von Billius. - Mischhs: ff. 199a r - 2 0 5 r Nativ. M.; ff. 206r-217v
Transfig.; fol. 199 ist zweimal gezhlt. Eine zweite Hand bringt Korrekturen an. - Vgl. S. 161. 432
326 Paris, Bibl. nat. Suppl. gr. 822
R 58: III 314; R 672b: 295; Film (g) - Papier, 16./17. Jh. - Homiliar:
S. 3 7 - 1 0 3 Nativ. J.; S. 9 5 - 9 6 ist Ersatz fr ein ausgefallenes Blatt 14,23
bis 39 (, gibt aber nicht den Text unserer Homilie wieder,
sondern den inhaltlich damit gleichen von Jdc 19,1926. Vgl. S. 321
327 Paris, Bibl. nat. Suppl. gr. 1012
R 58: III 329f.; R 670c: 82ff.; R 672: 338; R 672a: 149; R 672b: 298f.;
R 41: II 2i; III 463f.; Ehrh. hsl.; Film (g) - Pergament, 14. Jh., R 672:
11. Jh.; Omont, Ehrh. 12. Jh.; Bltterverlust am Anfang und Ende Fragment eines Jahrespanegyrikons: ff. 29v36v Nativ. M. Vgl. S. 158
328 Paris, Bibl. nat. Suppl. gr. 1180
R 670c: 348; R 672a: 153; R 672b: 303f.; R 41: III 971 f.; Ehrh. hsl.; Film
(g) Papier, 16. Jh., italienisches Papier; 1897 aus der Bibl. Miller der
B . N . zugegangen. Akoluthie der hl. Barbara: ff. 12r34r Barb. Vgl.
S. 253
329 Paris, Bibl. nat. Suppl. gr. 1232
R 670c: 403ff.; R 672a: 154; R 672b: 303f.; Voicu 522; Film (g) - Papier
u. Pergament; die Perg.-Bltter sind Palimpsest, die obere Schrift ist
Autograph des Nikolaos v. Otranto, f 1235 (SPB 11 [1965]); die Hs stammt
aus Puglia (StT 183 [1955] 46; BBGG 26 [1972] 112); unser Teil Fragm.
II = ff. 3 5 u. 711 Pergament, untere Schrift 11. Jh.; Vorbesitzer: M.
Mynas; von der B . N . erworben 1898. Konvolut aus 8 verschiedenen
Hss: ff. 3. 5. 9. 11. 4. 7. 8 u. 10 Stcke aus Dorm. I, und zwar aus
cc. 1. 39. 11. 12. 1418, wie im einzelnen im Katalog beschrieben.
330 Patmos, ' ' 188
R 691: 108f.; R 41: III 762f.; Ehrh. hsl. - Papier, 14. Jh. - Nichtmenologische Sammlung: ff. 160v175 Dorm. I mutil.
331 Patmos, . '. 379
R 691: 172f.; R 41: III 885f.; Ehrh. hsl. - Papier, 16. Jh. - Nichtmenologische Sammlung: als drittletztes Stck Dorm. II.
332 Patmos, . '. ' 526
R 691: 229f. - Papier, 16. Jh. - Osterhomiliar: als N r . 10 Sabbat.
333 Patmos, . '. ' 679
R 691: 267 Papier, 18. Jh. Homiletisch-theologische Sammlung: als
Nr. 13 Nativ. J.; als Nr. 14 Chrys.
334 Patmos, . '. ' 692
R 691: 271; R 41: II 56; Ehrh. hsl.; Film (g) - Papier, 15. Jh. - Jahrespanegyrikon: ff. 32v-43v Nativ. J. - Vgl. S. 319
334 Patrai, ' 2
. Tselikas, ' , in
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Den Hinweis auf Nr. 334 u. 335 und ihren Katalog wie auch die Aufnahmen verdanken wir Herrn A. Tselikas.
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Miszellanhs:
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Pergament,
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659r670r Transfig.; ff. 713r-725v Dorm. II; ff. 726r-731r Dorm. I. Vgl. S. 434. 475. 508
415 Venedig, Bibl. Marciana gr. II 190 (coli. 1001)
Ehrh. hsl.; hsl. Katalog der Bibliothek; Film (g). Papier, 1587 von
Joachim v. Kypros mit dem Beinamen geschrieben, seit 1837
in der Marciana. Panegyrikon v. Leon d. W. (s. Travaux et
Mem. Centre de rech, d'hist. et civil, de Byz. 5 [1973] 181 ff.), anschlieend
S. 644-674 Nativ. J. - Vgl. S. 321 f.
416 Venedig, Bibl. Marciana gr. VII 25 (coli. 972)
R 850: 314ff. als 136; R 848: II 40ff.; R 854: 224ff.; R 41: III 345. 501 f.;
Volk 70; REG 74 (1961) 282; Hell. 21 (1968) 11. 23. 32. 37; Ehrh. hsl.;
Voicu 577; Film (g) - Pergament, 12. (11., 12./13.) Jh., Herkunft vermutlich aus einem Studitenkloster, geschrieben von Arsenios (?); Besitzervermerke aus dem 13. Jh. fr das Johannes-ProdromosKloster mit der alten Bezeichnung (vgl. PLP 5493), aus
dem 16. Jh. fr das Periblebtoskloster bei Psamatheiu mit dem alten
Namen (), aus dem 17. Jh. fr das Katherinenkloster des Sinai.
2. Teil des vierbndigen Jahrespanegyrikons des Prodromos-Klosters in
Konstantinopel (Dez.-Febr.): ff. 234r-242v Chrys. - Vgl. S. 357
417 Venedig, Bibl. Marciana gr. VII 29 (coli. 1348)
R 850: 322ff. als 140; R 848: II 47ff.; R 854: 228ff.; R 41: III 212f.;
Ehrh. hsl.; Film (g) Pergament, 13. (12., 13./14.) Jh., Vorbesitzer
. Jahrespanegyrikon: ff. 50v58r Nativ. J. Vgl. S. 320
418 Venedig, Bibl. Marciana gr. VII 36 (coli. 1384)
R 850: 340ff. als 149 (die N r . Nan. 150 wird heute mit diesem Kodex
gleichgesetzt); R 848: II 65ff.; R 854: 236ff.; R 41: III 163. 674; Ehrh. hsl.
Film (g) Papier, unser Teil 1554 auf der Reise nach Konstantinopel
bei einem Aufenthalt in Chios geschrieben. 1. Teil eines Sept./Dez.Menologions: ff. lr8r Nativ. M. ab c. 2,21 ). Da unsere Rede
als 4. gezhlt ist und f. 2 auch die Numerierung ' trgt, ist zu schlieen,
da voraus 20 Bltter mit 3 Predigten verlorengegangen sind. Von den
ersten 6 Blttern ist die obere Ecke abgerissen. Vgl. S. 159
419 Venedig, Bibl. Marciana gr. VII 38 (coli. 1385)
R 850: 345 als 154; R 848: II 69ff.; R 854: 239ff.; R 41: III 164f.; Ehrh.
hsl.; Film (g) Papier, 1. Teil (= bis ff. 155 = Fortsetzung von VII 36) geschrieben 1556 von Strategopulos aus Sparta fr die Athanasioskirche auf
Andros; 2. Teil (= 419i) 16. Jh. - 1. Teil (s.o.) Menologion; 2. Teil theol.
Mischhs: ff. 87r-100r Nativ. J.; ff. 190r-193v dass. cc. 1 - 6 (= 419i). Vgl. S. 320
420 Verona, Bibl. Capitolare 130
Alte N r . 190; R 76a: 499 als 333; Film (g) - Papier, 16. Jh. - Vterhs:
ff. 26v42r Dorm. I. - Vgl. S. 475
421 Wien, Nationalbibliothek theol. gr. 111
R W : 192f.; R 863: IV 204f. als 140; R 42: 9 als 15; C C G IV 42
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54
O p e r a homiletica et hagiographica
als 44; Film (g) Papier, 14. Jh., von Auger Busbeck in Konstantinopel
gekauft. Homiliar: ff. 284r286v Nativ. M., schliet verstmmelt mit
9,22 . - Vgl. S. 159
422 Wien, Nationalbibl. theol. gr. 263
R 859: I 369ff.; R 863: V 298ff. als 249; R 42: 26 als 40; C C G IV 65
als 71; Film (g) Papier, Nessel 13. 15. J h . ; Catal. Germ. u. C C G 15. Jh.,
Lamb. 16. Jh. - Vterhs: ff. 166v-188r Sabbat. - Vgl. S. 119
423 Wien, Nationalbibl. phil. gr. 158
R 859: IV 90; R 859a: 261; R 865a: 11; R 41: III 1026f. mit Wiedergabe lesbarer Textpartien; R 655b: 396; Ehrh. hsl.; Sp. Lampros in By 5
(1896) 566. Pergament, Palimpsest, untere Schrift = unser Teil 10. J h . ;
Vorbesitzer: Joh. Sambucus. ff. 169. 171. 114vr. l l l v r . 113vr. 112vr.
109vr Stcke von Dorm. II.
424 Wien, Nationalbibl. hist. gr. 45
R 859: V 82ff.; R 863: VIII 214ff. als 14; R 859a: 50ff.; R 42: 55ff. als
75; R 655b: 392; R 865a: 14; Volk 79; R 41: I 682; C C G IV 75 als
97; Ehrh. hsl.; Voicu 598; Film (g) Pergament, 11. J h . ; Vorbesitzer:
ein Prodromoskloster (Dionys.?); von Busbeck in Konstantinopel gekauft. - Aug.-Menologion, ff. 8 0 v - 8 3 v Transfig. von Leontios v.
Konstantinopel mit dem Schlu der Predigt aus der JD-Transfig. (Sachot
268): ff. 173r180v Dorm. I; ff. 180v-191r Dorm. II; ff. 191r-194r
Dorm. III. - Vgl. S. 480. 514. 547
425 Wien, Nationalbibl. hist. gr. 128
R 892: V 1 7 8 f . ; R 863: VIII 39ff. als 39; R 859a: 130ff.; R 655b: 395; R 42:
82 als 98: Film (g) Papier, 16. Jh., geschrieben von Macheir Mathusalas
(R 1: 270; R 865: 94; Scr. 18 [1964] 260); von Busbeck in Konstantinopel
gekauft. Gemischte Sammelhs: ff. 113r117v Dorm. III. Vgl. S.
542
425 Wien, Nationalbibl. Suppl. gr. 189
R 41: II 366; Mazal in J B G 17 (1968) 189ff.; Halkin in AnBoll 85
(1967) 458f. u. 91 (1973) 76; Sevcenko in Studia codicolog. [TU 124 (1977)]
4352; Ehrh. hsl.; Film (t) Pergament, Palimpsest, die obere Schrift Ende
11. Jh. (Sprengling fr Ehrh. u. Mazal 14. Jh.), aus dem Kloster Kosinitza
(als Nr. 23, s. Drama), 1966 bei einem Wiener Antiquar erworben.
Okt.-Menologion: ff. 1 0 3 r - 1 3 1 r Artem. ab 8,12 '; das zwischen ff. 103 u. 104 (Halkin zwischen 105 u. 106) ausgefallene Blatt
befindet sich in Brssel als cod. II 2404 ( = unsere 143 K, s. d.). Vgl.
S. 200
426 Xanthe, 19
R 874: 70; in Xanthe befinden sich keine Handschriften mehr (R S. 242 zu
874). Papier, 1558, Vorbesitzer: Erzpriester Neophytos. Dez.-Menologion, enthlt vermutlich Anast. (R 41: I 511. 514).
427 Xanthe, 20
R 874:70; Perria 133. 145 - Papier, 1557. - Sept.-Menologion, ent-
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55
Ubersetzungen
2. D I E
UBERSETZUNGEN
Graf, J D 17; Graf, Lit. I 378; Nasrallah 187. - Fr das Ubersetzen aus cod. Straburg
arab. 151, 9. J h . , danke ich Prof. Dr. Edmund Beck-Metten ganz herzlich.
9
Akinian 219.
10
11
12
Stadtmller 5f.
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13
Der Akafist,
Kiev 1793, enthlt eine Akoluthie von der hl. Barbara (StT 220, 409f.), darin ff. 3 3 v - 3 4 v
ein Leben und Martyrium der Heiligen, doch kann dies im besten Fall ein Auszug aus
unserer Barb, sein, wenn es berhaupt mit J D etwas zu tun hat.
13a
15
O b die
lateinische Nat. J. des cd. Bruxell. lat. 8306 die des Allatius oder eine neue ist, mu hier
offen bleiben. Vgl. Inventaire des mss. de l'ancienne bibliotheque des dues de Bourgogne.
Brssel 1840, 167.
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Editionen
57
geboren 1587 in Chios, gestorben 1669 als Bibliothekar der Vaticana, hat
in Vorbereitung seiner lObndigen Ficus, Hypap., Dorm. III,
Barb. u. Nativ. J . bersetzt und ihre Verffentlichung in Band 6 geplant,
brachte aber von dem gewaltigen Werk nur noch die ersten 2 Bnde heraus
(1668). Doch hatten die lateinischen Ubersetzungen von Dorm. III u.
Hypap. schon in Combefis einen Abnehmer gefunden (1662). Vincenzio
Riccardi, Zeitgenosse der beiden Vorgenannten und Theatiner in Neapel,
kleidete Chrys., Hypap. u. Ficus in ein neues Latein, hauptschlich in
unseren Nummern 256 u. 257, gedruckt ca. 1630. Der schon erwhnte
Dominikaner Francois Combefis, 16051679, verbesserte fr seine Predigerbibliothek (1662) die bertragungen von Billius von Transfig., Dorm.
I u. II u. Nativ. M. und bersetzte neu Barb.; Hypap. bernahm er von
Allatius. Der Dominikaner Michel Lequien (1661 1733) baute seinen
lateinischen Text (1712) vor allem auf dem Latein des Billius auf, zog aber
auch die Vernderungen von Combefis heran und korrigierte seinerseits
manches; so erhielten folgende Reden ihre bis heute gltige lateinische
Gestalt: Transfig., Ficus, Sabbat., Nativ. M., Dorm. . II. III, Barb,
u. Chrys., letztere auch aufgenommen in ActaSS Sept. IV (1753). Artem.,
griechisch zum erstenmal von A. Mai 1840 gedruckt und 1853 in die
ActaSS mit einem lateinischen Text der Bollandisten, dieser wieder 1889 v.
Batiffol bernommen, erscheint in einer berarbeiteten Fassung in P G 96
(1860 und in den Nachdrucken).
Die weiteren abendlndischen Ubersetzungen beruhen fast alle auf dem
Text von Lequien-Migne. Italienisch hat 1843 Marzuttini 7 unserer Homilien (s. d.) herausgegeben, 1873 N. Camarda unsere Hypap., 1968 A.
Caceffo und A. Candelaresi die Marienhomilien, 1976 M. De Rosa die
3 Reden auf Mariae Entschlafung (nach dem Text von 1961) und 1980 M.
Spinelli die christologischen (Transfig., Ficus, Sabb.) und marianischen
Homilien. P. Voulet suchte 1961 seinen franzsischen Landsleuten die
4 Mutter-Gottes-Reden mit einer Ubersetzung zu erschlieen, Transfig. K.
Rozemond 1959 in einer Teil- und 1978 zusammen mit M. Coune in einer
Vollbersetzung als Grundlage fr theologische Untersuchungen. Im englischen Idiom brachte 1898 . H . Allies Dorm. IIII zusammen mit den
Bilderreden zum Druck. In der veralteten deutschen Sprache des Johannes
a Via, Hofpredigers in Mnchen, ^1582, existieren Dorm. II und Elias im
Rahmen des deutschen Surius (1578).
3. DIE E D I T I O N E N
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58
O p e r a homiletica et hagiographica
in latinum per eundem R. conversi. Rom 1518. 2, 12 ungezhlte Seiten Dorm. I u. II. lat.
1534 Divi Basilii Magni . . . de vera virginitate liber. Divi Ioannis Damasceni de dormitione s. Dei Genetricis sermones II . . . Omnia nunc
primum impressa. Venetiis 1534. ff. 6785v Dorm. I; ff. 85v94v Dorm.
II. lat. nach Volaterranus 1518.
1551 1560 A. Lipomanus, Vitae sanctorum priscorum patrum. IV.
Venetiis 1 5 5 1 - 1 5 5 6 ; V I - V I I I Romae 1 5 5 8 - 1 5 6 0 . - 4, t. VI (1558)
ff. 135r138v Elias; ff. 1 8 6 r - 1 9 1 r Dorm. II. - lat.; bis 1880 5 Auflagen, . . verndert.
1568 . Lipomanus, De vitis Sanctorum, Lovanii 1568, Nachdruck
von 1551. - 2, p. I S. 3 7 - 4 2 Elias; S. 272 - 2 7 9 Dorm. II.
15701575 L. Surius, De probatis sanctorum historiis, partim ex tomis
Al. Lipomani . . . , partim etiam ex egregiis manuscriptis codicibus. Col.
Agrippinae I - V I 1 5 7 0 - 1 5 7 5 . - 2, t. IV (1573) S. 2 8 1 - 2 8 7 Elias;
S. 680689 Dorm. II. lat. Das Werk wurde mehrfach aufgelegt
und verndert.
15741580 Bewerte Historien der lieben Heiligen Gottes . . . Durch
L. Surium etc., anfengklich Lateinisch in Truck geben. Jetzt aber . . .
Durch Johan Via . . . verteutschet. t. 16, Mnchen 15741580. 2,
t. 4 (1578) f. C L X X X V v C L X X X I X r Elias; f. C C C C L r - C C C C L V r
Dorm. II. deutsch.
1575 (!) . Beati
Ioannis Damasceni opera omnia, quae quidem extant: maxima parte hactenus non uisa. Item Ioannis Cassiani . . . libri . . . (ed. Marcus Hopperus Basiliensis). Basileae, ex officina Henricpetrina M D L X X V . 2,
S. 444449 Dorm. I; S. 450456 Dorm. II. lat. nach Volaterranus
(1518).
1577 Sancti Ioannis Damasceni opera, multo quam unquam antehac
auctiora, magnaque ex parte nunc de integro conuersa. Per D . Jacobum
Billium . . . Parisiis. Apud Guill. Chaudiere M D L X X V I I . - 2, f. 3 5 7 r 366v Transfig. (gr.-lat.); 3 6 7 r - 3 7 2 v Nativ. M. (gr.-lat.); 3 8 6 r - 3 9 0 r
Dorm. I (lat.); 3 9 0 r - 3 9 5 v Dorm. II (lat.). - (griech.-)lat.
1588 S. Joannis Damasceni presbyteri Oratio Graecolatina in Transfigurationem Domini et Servatoris nostri Jesu Christi. Ad manuscripti
Codicis Augustani fidem emendata et integritati restituta . . . Opera
Dauidis Hoeschelij. Augustae 1588. 8, S. 163 Transfig. griech.-lat.
(Billius).
1601 Conciones graecorum patrum a Petro Pantino Tiletano nunc
primum Graece editae, Latineque conuersae. Antwerpen 1601. 8,
S. 168345 Sabbat.; 380385 Annotationes zur Ubersetzung des Billius
von Nativ. . griech.-lat.
1603 S. Ioannis Damasceni opera . . . conuersa per D . Jacobum Billium (ed. Fronton le Due S . J . ) . . . Parisiis, (magna navis) M D C I I I . 2,
Wiederholung von 1577 mit Zugaben; ff. 319v329r Transfig. (gr.-lat.);
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16
Jahrgang 1828 ist nicht erreichbar; es bleibt darum offen, welche Homilie des JD
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Editionen
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In der Einleitung sagt C . , er habe den griechischen Text in der Laurenz, aus cod. 13,
Scaff. 59 kopiert, der Katalog lt aber nichts von der Existenz unserer Rede erkennen,
auch eine Rckfrage bei der Bibliothek brachte eine negative A n t w o r t ; den Varianten
nach ist vielmehr unser cod. 156 die Vorlage.
6
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DOMINICA PALMARUM
ORATIO IN PALMAS
CPG 8086
SPURIA
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
Um der Frage nach dem Autor der Homilie auf den Palmsonntag nhertreten zu knnen, ist es notwendig, sich einigermaen Klarheit zu verschaffen, um welche Textform unserer Homilie es sich dabei handelt. Das
nachfolgende Stemma zeigt nmlich, da sie in zwei stark voneinander
abweichenden Fassungen berliefert ist; ich bezeichne sie mit a und z,
erstere sprachlich hart und fehlerhaft, letztere in der Form geglttet. Eine
synoptische Darstellung vom Anfang des letzten Kapitels mge dies veranschaulichen.
(23) ,
,
,
, ,
.
'
. . .
(23)
,
,
,
, , , , ,
,
'
, , . . .
Der Gedanke, da der rechte (z-)Text der originale ist, besonders wenn
JD der Autor sein soll, hat etwas Bestechendes fr sich. Der Text a wre
dann die ungeschickte Verschlechtbesserung eines echten Textes.
Eine entscheidende Rolle in der Lsung dieser Frage fllt einem lngeren
Abschnitt von c. 13 zu. Hier ist ohne Nennung der Quelle offensichtlich auf eine Palmsonntagspredigt zurckgegriffen, die verschiedenen Autoren zugeschrieben wird (CPG 7657 u. 5257). In MPG 77, 1053 D 6 f f .
und MPG 86, 2917C15ff. (Varianten in Klammern) lautet dieser Passus so:
Text s (Sopbronios?):
. '
.
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66
, ' , ()
5 , ,
(+ ) (+ ) .
Text :
"
. ,
, 5 , , ,
',
' .
Text :
. "
' . ,
,
5 , ,
,
.
Es zeigt sich, da die verschiedenen Formen des Zitats von einer Stufe zur
anderen variiert wurden, und zwar da steht s 2 zu a 1, aber gegen 2
] , s 5 zu a 5, aber gegen 6 , s 5 zu a 5, aber gegen
6 + ' und s 6 zu a 7, aber gegen 8
, a also nher bei s als bei z. Daraus die Folgerung: aus dem
s-Text fl a, aus a dann z; a kann nicht aus in die Nhe von s
zurckgebildet worden sein, vielmehr ist die Weiterbildung von a. Fr das
Ganze gesehen ist darum der Text des Stammes die berarbeitung des
a-Textes, a demnach die primre Form unserer Homilie.
Da nun beide Rezensionen dieser Predigt im Titel in gleicher Weise JD
zugeschrieben werden, sich auch fr die Annahme, JD knnte vielleicht
einen lteren Text (a) zu seiner Rede umgearbeitet haben, was von
der Form her nicht auszuschlieen wre, keine Beweise beibringen lassen,
mu sich die Frage nach der Echtheit auf den a-Text konzentrieren. Wie
eben gesagt, bezeichnen alle Handschriften als Autor unserer Rede JD.
Nach Hoeck (42) enthlt die Predigt nichts, was gegen diese Autorschaft
sprche. Studer stt sich an der mangelnden geographischen Kenntnis
der Umgebung von Jerusalem bei 14, 2f., lt aber die Mglichkeit einer
Textverderbnis offen 1 .
1
Studer 27 l0a . In den von Hoeck, Studer und anderen bisher benutzten Transkriptionen
unseres Kodex Nr. 397, nach spterer Erfahrung des absonderlichsten und ausgefallensten
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Autor
67
Gegen die Annahme von J D als Autor scheinen nun ernste Bedenken
zu bestehen, weniger vom Inhalt als von der Form her. Auf das Ganze gesehen wird man unserer Rede nicht den gewohnten Schwung und Flu
der Rede der echten JD-Predigten zusprechen drfen; die Sprache ist hart
und fehlerhaft. Dieser Mangel war es wohl, der einen spteren Leser veranlate, die Homilie rhetorisch aufzubessern 2 . So gelten die meisten Umstellungen von Wrtern an einem Satzende der Korrektur des Satzrhythmus. Die Prozentzahl der regelmigen Satzklauseln fllt in der verbesserten Form in die von Dlger erarbeitete Spanne zwischen 75 83 3 , whrend die der a-Form etwa bei 50 liegt.
In lexikalischer Hinsicht weist der Wortschatz manche Wrter auf, die
im JD-Index von Dlger 4 fehlen: 4, 5 (a), 4, 6 (b), (c), (d),
(e), alle 6, 2 f . , 7, 9(f), 8, 6 (g), 10,1
(h), 1 1 , 9 (i), 1 3 , 9 f . (ii), 1 4 , 9 (k),
15, 4 (1), 17,15 (m), 2 3 , 1 (n),
2 3 , 3 (), 2 3 , 9 (p), 2 3 , 1 0 (q). Etwa die Hlfte
dieser Wrter (a, d, e, f, g, ii und p) ist auch in klassischen Wrterbchern,
im papyrologischen von Preisigke und im patristischen von Lampe nicht verzeichnet. Die Anreden der Zuhrer als und (23,1)
begegnen in echten JD-Reden nicht, auch nicht als Name fr Jerusalem (14, 2).
In der Grammatik fllt auf (5,1) mit Acc., (7,13) im konsekutiven Sinn, nur noch im Barlaam-Roman, Potentialis ohne (8,1),
ganz selten auch sonst, und Exhortativ mit (18,1), auerdem die mangelhafte Syntax, die eine Heilung durch den Herausgeber meistens unmglich macht.
Zu den Idiotismen des J D gehrt nach Dlger 5 die Art, sich selber
auszuschreiben und christologische Digressionen anzubringen. Beides
suchen wir in jeder Fassung unserer Rede vergeblich, obwohl gerade fr
letzteres mehrere Raster gegeben wren, an denen sich der Mechanismus
christologischer Definitionsreihen htte in Bewegung setzen knnen: (3, 6), (13, 5), ,
(16,15), (17, 9),
(21, 3 f.), (23,19 f.).
Es findet sich kein Wort ber zwei Naturen oder Willen oder Energien.
So mchte ich fr diese Rede J D als Autor ausschlieen.
Textzeugen, ist tatschlich eine Textverderbnis gegeben: es fehlt darin 14, 3
. So scheint die Aussage unseres Textes, Jerusalem hier genannt liege
zwischen Betlehem und Nazaret, sachlich nicht so unmglich zu sein.
2
4
5
ebd. 308.
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68
Unsere Rede hat irgendwann vor dem 13. Jahrhundert einen uns unbekannten Bearbeiter gefunden. Dieser beseitigte die Fehler der Grammatik,
besonders der Syntax, ersetzte einige ungewhnliche Wrter durch gelufigere, so von den oben als Seltenheit bezeichneten ko, lste harte
Konstruktionen auf, besserte durchgehend seinen Text durch Einfgungen
und Umstellungen von Wrtern rhetorisch auf, je weiter um so mehr. Es
gelingt ihm so, einen brauchbaren Text zu schaffen.
3. ADRESSAT UND DATIERUNG
Die Predigt spricht zu Beginn von c. 23 das gttliche neue Volk und
die glubige Versammlung an, ist also an das christliche Volk gerichtet.
Bestimmt ist sie fr den Palmsonntag. Entstanden ist sie in einer Zeit,
in der christologische Probleme nicht mehr aktuell waren. Der lteste Textzeuge ist in das 13. Jahrhundert datiert.
4. DER INHALT
Der Einzug des Herrn in Jerusalem ist Anla zur Freude (1). Wir ziehen
dem Herrn entgegen, schicken aber Martha und Maria als Vorbilder des
Glaubenseifers und als Beispiele fr Demut und Reue voraus, bereiten
uns fr die Begegnung mit Christus durch Ablegen aller Snde gleich dem
Lazarus und ziehen ihm mit den unschuldigen Kindern entgegen (2). Erster
Teilnehmer des Jubels ist David: Wie wunderbar ist dein Name, Herr,
deine Herrlichkeit in der Menschwerdung ber alle Himmel erhaben, dein
Lob erschallt aus dem Munde der Kinder (3). Es folgt Zacharias: Freue
dich, Tochter Sion, dein Gerechter kommt auf einem Lasttier und jungen
Esel (4). Dem schliet sich Paulus an: Freut euch im Herrn allezeit (5)!
Sodann sollen vor allem die Evangelisten zur Sprache kommen (6). An
ihrer Spitze Johannes mit seinem Bericht vom ungerechten Beschlu der
Juden, Christus und auch Lazarus zu tten (7). Darauf zog sich Jesus in
die Wste zurck (8) und kam erst sechs Tage vor dem Paschafest nach
Bethanien, den Ort weittragender Ereignisse (9). Hier wird Christus ein
Mahl bereitet, werden seine Fe mit dem kostbaren Myron gesalbt (10),
ereifert sich Judas ob der Verschwendung und offenbart damit die Krankheit seiner Seele, seine Geldgier (11). Fr die Schilderung des Einzuges am
Palmsonntag geht der Prediger auf Matthus ber, zunchst auf die Sendung
der Jnger zum Holen der Eselin (12). In anagogischer Deutung ist das
gegenberliegende Dorf unser irdisches Leben, das gefallene und zum Aufstehen aus eigener Kraft unfhige Bild. Als Christus sich diesem in seiner
Menschwerdung nhert, schickt er die beiden Testamente weg, das Alte und
das Neue, um selber die beiden Vlker zu fhren, die alte Eselin, d.i.
die greise Synagoge der Juden, und das junge Tier, d. i. das noch nicht
belastete Volk der Heiden. Er bindet sie, da er sich daraufsetzen kann.
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69
Die Jnger Jesu breiten uns aus wie die Kleider, legen die Worte der
Lehren darauf und bekleiden uns mit dem unvergnglichen Gewand des
Heiligen Geistes. Dann steigt Jesus auf uns und setzt sich hier zur
Ruhe (13).
In c. 13 wird der Inhalt der vorausgehenden Texte als eine der gegebenen Mglichkeiten allegorisch () gedeutet, in c. 14 dagegen als die andere Mglichkeit nach dem Literalsinn (' ).
Gegenber Jerusalem sei Bethlehem, Jerusalem zwischen Bethlehem und
Nazareth, wie die alten Geschichtsschreiber berliefern. Der Besitzer der
beiden Tiere sei Zebedus gewesen. Der Einzug Christi wird weitererzhlt
und allegorisch gedeutet: Man legt Kleider auf das Reittier und breitet
solche auf den Weg, bricht Zweige von den Bumen und zieht Christus
entgegen als dem Sieger ber den Tod und dem Vermittler des Erbarmens
(15). Die Scharen preisen den Herrn als Sohn Davids, der Prediger ihn
unter verschiedenen Bildern als Erlser und Sieger ber den Tod, als guten
Hirten (16). Das Hosanna, hier den Kindern zugeschrieben, bringt gttliche Inspiration zum Ausdruck. Die Huldigung gilt dem Herrn, der hier
auf einem Esel sitzt, aber droben im Scho des Vaters ruht und von den
Engeln verherrlicht wird. Der geistige Blick auf die Kinder vereinigt
die Seele mit ihrem Jubel und erfllt mit Freude (17). Im Gegensatz
zu den Kindern empfangen ihn die Phariser wie wilde Tiere mit Schwertern und verlangt das Volk seinen Tod. Die Kinder lassen sich vom Drohen
ihrer Vter nicht einschchtern, in ihrem Glauben nicht erschttern; je
mehr jene wten, um so mehr rufen diese ihr Hosanna (18). Was halten die Kinder ihrer Vtern vor? All die Wohltaten, die der Herr seinem
Volk erwies. Und wenn jene schon ihre Augen verschlieen, so sehen
doch diese all das, auch den Lobpreis, den die Engel ihm als Gott entgegenbringen (19). Jene aber sind verstockt und machen dem Herrn das
Dulden der Zurufe zum Vorwurf. Dieser jedoch erwidert mit dem Hinweis
auf das Psalmwort, da Gott sich aus dem Munde der Kinder und Suglinge Lob bereite (20). Die unbegreiflichen Vorgnge drcken sich aus in
der Frage: Wer ist dieser? (21). Angefgt wird der Bericht ber die Tempelreinigung und diese als Aufhebung des alttestamentlichen Kults und Gesetzes gedeutet (22). Die Nutzanwendung (23) knpft an die letzte Szene
an und mahnt zur Heilighaltung von Leib und Seele des Menschen als
Tempel Gottes und zur Bereitschaft fr das Kommen des Herrn.
5. DIE B E R L I E F E R U N G
a) Die griechischen
Handschriften
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70
17
Stemma
109
hOb
Stemmaauswahl: cc. 1 u. 7
b = 119+ 400:
Bf: im Titel ] und pr. ; 22, 7
] .
Tf 119: 2,4 om.; 23,1 ] u. hnlich fters;
Tf 400: 22,2 om.; ebd. ] -; 23, 7 add. .
a = b + 397:
Bf a = die Umkehrung der Bf z.
Tf b = Bf b.
Tf 397: 1,1 ] ; 1,4 pr. ; 1,5
pr. ; 2,14 wiederholt ; 2,19 om.;
22, 2 ] ; 22,4 ] -; 22,6 add.
; 22,11 ] ; ebd. ] ;
22,13 add. ; ebd. 2 om. usf.
Dem Text des Stammes a steht der des Stammes z gegenber.
z = 85 + 334 :
Bfz: 1,1 om.; 1,2/3 post ; 1,4/5 - om.; 1,5 add. ;
ebd. add. ; 1,6 ]
; 1,7 / trp.; 1,9
6
Dr. Efthimios . Litsas Thessalonike hatte die Absicht, die Rede zu publizieren,
trat aber unserer Ausgabe gegenber zurck.
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2
=
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1
3 - 5 cf. 23, 18; So 3, 14
Sabbat. 20, 810. 4, 15;Mt21,5
Jo 28, VII 6 = Orig. 4: 398, 7
WX (2=) YZ
Tit. 1 ] WX
om. W
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WX
om. add.
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2 ]
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1
1 om.
z
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5
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9 post 8
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11 . Chrys. 13, 10
2 - 8 Ps 8, 2s
2sZa9, 9
12s Za 9, 9
WX (z = ) YZ
10 z
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7
4 - 8 = Jo 11, 47s
8s Mt 12, 14
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4 om.
8 om.
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4 trp.
6 pr.
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Palm. 4 - 7
75
11 . e.g. Mt 2, 10
13 cf. Mt 27, 23ss
16 . Mt 27, 20
18 Jo 12, 11
19s Mt 26,10
14s Jo
20 Jo
WX = a
9 W
18
21 om. W
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7
12 s Transfig. 7, 19!
= z
17
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22
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20
21
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76
1 s Jo 12, 1
llsEph4, 8
3 - 6 Jo 12, 3
6s Jo 6,51
7s Mc
12s Jo 12, 4s
13
9 11, 3; Dion.
WX (z =) YZ
8
1 ] ' z
2 om.
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7 W
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9
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Palm. 8-11
77
xfj .
10 Ps 73, 13
11 Mt 16, 18
WX ( =)
11 add. fybov
4s Jo 12, 5
8 Mt 26, 15
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78
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Mt21, Is
5Jo 12, 2
6Jo 12, 3
6sMcll,l
14 Km 6, 4
12
8-11 Mt21, 2s
4 . 14, Is;
WX = a
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1 trp.
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79
Palm. 11-13
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13
1-9 =
Eulogius (Sophronius?), in dom. palm. MPG 77, 1053 et 86, 2017s
1 Mt 21, 2
2
. Expos. 25, 74; Imag. I 11, 10 (p. 85); Sabbat. 7,12
7 - 9 Gn 25, 23;
Ficus 4, 43; Nativ. J. 4, 28
8 Cyrill. Al., Jo 1. 8: II 306, 20
10s Orig., Luc. 37:
211, 13ss;id. Matth. 16, 18:10,1:536, 19-22
WX = a
13 horum capp. relinquo textum cum mendis
2 X
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80
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14
1 s. 12, 4; Mt21, 1 s
4 non inveni
68 Mt 21, 3
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Palm. 13-15
81
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6s Gn 3, 24
8 . Tt 3, 4
10s Mt 12, 29
20,8!
12s Dorm. III 2, 35; Gn 3, 17ss; Nativ. J. 2, 12
16
5 Mt 18, 12
11 . 1, 9; Ficus 1,10; Sabbat.
13s Ps 117, 25s; Mt 21,9
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14 v. 1 Pt 5, 8
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83
Palm. 16-17
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14 Ps 117, 25
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4 Ps 18, 11
8 e.g. Ps 79,2;
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13
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84
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18s Expos. 89, 8; Sabbat. 1, 23
18
3 Mt 26, 55
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20
21
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24
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85
Palm. 17-19
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5 Ex 14, 13
6 . 2, 9; 17, 20; Ficus 1 , 7
19
8, 22ss; Jo 9, 7
4 . Mt 8, 5ss
. Jo 11, 39ss
5 e.g. Mt 4, 23ss
Ps 77, 15ss
6 Mt 14, 17ss
7 Mt 13, 15
3 Mc
5s e.g.
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18
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13 -
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12 v. Is 65, 2; Rm 10, 21
13s Is 6, 10; Sabbat. 21, 8s!
21
2 ss Mt 21, 7ss
4 e. g. 18, 7
5 Mt 5, 17
10 Mt 21, 9
Is Mt 21, 10
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15 . Mt 22, 33
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22
1 - 5 Mt 21,12s
15s Rm 9, 25
10 . Rm 2, 23
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16
2
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19 om.
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. '.
15s Za 9, 9
WX = a
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.
. '.
= 2
20
pr.
24 trp.
25 ' sequ. Joh. Chrys. (ps.) in
Joseph et de cast. CPG 4566
id. in fic. CPG 4588 X
Joh. Dam. in fic. aref.
CPG 8058 W
Andr. Cret. in ramos palm. CPG 8178
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EINLEITUNG
1. D E R A U T O R
Die Predigt auf die Erzhlung vom verdorrten Feigenbaum ist in den
griechischen Handschriften einmtig dem Johannes von Damaskos zugeschrieben. Diesem Urteil folgen auch die einschlgigen Autoritten der
Patristik: Allatius (MPG 94,113 als V.), Langen (214), Dyobuniotes (VII.
14. 181) und Hoeck (42). J D steht darum als Autor unserer Rede auer
jedem Zweifel. Hs 306 bezeichnet brigens im Titel unserer Rede J D als
Priester der Auferstehungskirche zu Jerusalem (s. u. Stemma).
2. ADRESSAT U N D D A T I E R U N G
Angesprochen sind Brder, die sich in der Taufe zur Nachfolge Christi
und Absage an den Teufel verpflichtet haben (6,1), und die geliebte Braut
Christi, die ihr Herz ungeteilt dem eiferschtigen Brutigam Christus darbieten soll (7,1). Aus der doch sehr feinen Skala der Tugenden und
Laster (cc. 6f.), der radikalen Distanzierung von allem Irdischen (6, 24;
7 , 4 . 6s. 9) und der mystischen Frbung des Schlusses darf man wohl auf
eine monastische Zuhrerschaft schlieen.
Die Rede ist nach Auskunft der Uberlieferung am Montag der Karwoche eines unbekannten Jahres gehalten worden und die Wiederholung
ihres Vortrages fr diesen Tag bestimmt. Als Evangeliumlesung ist hierfr
angesetzt Mt 2 1 , 1 8 - 2 2 , 1 4 1 .
3. D E R I N H A L T
Einleitend gibt der Redner einen Abri der Christologie. Das Wort Gottes
hatte Erbarmen mit dem gefallenen Menschen, der sich aus eigener Kraft
nicht mehr befreien konnte, nahm einen sichtbaren Leib an, um durch
ihn den Menschen zur Tugend zurckzufhren (1) und ihn fr seine Freunde hingeben zu knnen. Er ging denen nach, die vor ihm davonliefen. Mit
entgegengesetzten Heilmitteln kuriert er den Menschen, die Lust mit
Schmerz, den Stolz mit Demut. Er lt sich schmhen und mihandeln,
da wir seinen Spuren folgen, alles nach dem Ratschlu des Vaters und
aus Liebe zu den Menschen (2). Er kommt am Morgen zum Feigenbaum
voll Hunger nach Nahrung, nach dem Heil der Menschen, findet aber
statt der sen Frucht der Tugend nur die harten Bltter der Sorgen um
1
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das Leben. Die Stammeltern waren unbekleidet, frei von allen Kmmernissen und doch in ihrem Gehorsam gegen Gott eingehllt in die gttliche Gnade und Unsterblichkeit. Der Ungehorsam aber brachte den Verlust der paradiesischen Gter, die Trbsal des irdischen Lebens und den
Tod; das sind die rauhen Feigenbltter unserer Natur. Bei ihr suchte der
Erlser vergebens nach den sen Feigen der Tugend, weil der gefallene Mensch diese von sich aus nicht mehr bringen konnte; nur Christus
konnte mit Leiden und Auferstehung Wandel schaffen (3).
Im Tempel findet der Herr in den Hohenpriestern statt der Hirten Wlfe
in Schafskleidern, wieder rauhe Bltter an Stelle von Frchten. Statt seine
Wundermacht anzuerkennen und Glauben zu schenken, fordern sie von
ihm den Nachweis seiner Vollmacht. Sie glaubten dem Tufer nicht, glauben auch Christus nicht, sind die bsen Winzer, die die Knechte des Herrn
umbringen. Gott hat den Weinstock aus gypten geholt und ihm Raum
und Wachstum gegeben. Ihr habt ihm den Zaun des Gesetzes genommen,
da er jetzt verwstet wird. Statt meinen Knechten den Ertrag abzuliefern, habt ihr diese mihandelt und gettet. Nun bin ich, der Sohn,
selber gekommen, aber ihr macht das Ma euerer Vter voll. Jene sind
Mrder der Propheten, ihr werdet solche Gottes. Ich bin der Erbe und der
Eckstein und fge als solcher Getrenntes zusammen, schaffe Frieden durch
mein Blut (4). Die Hohenpriester lassen sich aber davon nicht treffen.
Mit ihrer Antwort, der Herr des Weinbergs werde den Verbrechern ein
bses Ende bereiten, sprechen sie sich selbst das Urteil. Der Weinberg
wird Winzern bertragen, die ihre Frucht bringen, den Aposteln; ihre
Worte dringen bis an die Grenzen der Erde; selber Schafe unter Wlfen,
machen sie Wlfe zu Schafen (5).
Wir sollen dem Namen von Christen entsprechen, ihn nicht entehren,
uns nicht blo so heien lassen, sondern in der Tat erfllen wie der Sohn,
den der Vater in seinen Weinberg schickte. Wir sollen dem Taufversprechen
treu bleiben und dem Teufel, seinen Werken und seinem Geprnge widersagen. Aufgefhrt werden die Werke des Teufels und die Zeichen des
Unglaubens, als Gegenmittel aber die Tugenden, zu denen uns die Taufe
verpflichtet (6). Die Rede wendet sich an die Glubigen als Braut Christi
und mahnt, das Herz als Wohnung des Heiligen Geistes von irdischer
Gesinnung frei zu bewahren. Letztere ist die Wurzel aller Laster, die Ehrsucht die Mutter des Unglaubens. Vor Stolz und Dnkel verschliet Gott
sein Herz. Niemand als Christus soll das Brautgemach der Seele besitzen,
keine fremde Liebe das Herz teilen. Dieses sei die Wohnung Christi zusammen mit dem Vater und dem Geist (7).
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Handschriften
95
4. DIE BERLIEFERUNG
a) Die
Textzeugen
8*
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96
218).
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6 mit den Varr. von 5 beim Titel und 1,17 und 7,30, den Varr. von
89 (p) bei 1, 38 und 7,15, der Var. von 306 bei 1, 8/9 und reichlichem
Sondergut wie 1, 5/6 ] ' ; 1,8 -] ; 1,9 ] ; 1,13 ] -;
7,18 om.; 7, 31 om.
23 mit Titel wie bei s und den Varr. von 294 bei 7,28f., mit 1,27
] ; 1,33 st. Sing.; 7,15 ] ,
auch 45; 7, 29 ] , auch 216.
294 (der Anfang ist verstmmelt) in etwa mit 306 bei 1, 38 und 7, 4, mit
268 (s) bei 7, 3 und 7, 29, mit weiterem Sondergut 1, 33 2 om.; 7, 28
] -, auch 373 (q); das Ende ist nicht ganz photographiert, diesen
Mangel ergnzt teilweise das handschriftliche Explicit von Ehrhard, wonach das Anschlustck nach rckwrts dasselbe wie bei 45 ist.
Des weiteren lassen sich unsere Hss wie folgt zusammenordnen:
1 = 93 + 209:
Bf: 7,4 om.; 7,14 / trp.
Tf 93: 7,4 ] , auch 5,262 und 268 cmg ; 7, 5/6
/ trp., beide Wrter auf Rasur, nicht in 174; 7, 7
] , auf Rasur, nicht in 174; 7,21
st. Gen.; 7, 23 ] .
Auf 93 geht 174 zurck; Tf: 1, 26 om.
Tf 209: 1,1 post ; 1,4 ] ; 1, 7 ]
; 1, 8/9 om. (Horn.), schon in 6 u. 306; 1,16
] -; 1,21 ] ;
1, 25f. om. (Horn.); 1,33 om. (Horn.); 1,38
om., auch 5,293 u. p; 7,2 om.; 7,3 1 om., auch 45; 7,5
] -, auch 45; 7, 15 ] ;
7,18 trp.; 7, 24 om.
45 knnte eine leichte Verbindung mit 209 haben in den Varr. von
7, 2 u. 3; weitere Varr.: 1, 7 ] ; 1, 35 2 om., wie auch 5 u. 306;
7,3 1 om.; 7,13 ] ; 7,15 ]
, auch 23; Anschlustck Joh. Chrys. wie 294.
Da die Varr. von 7, 4 (bei 1) und 7, 23 (bei 93) sich auch in 283 finden, wird man eine gewisse Beziehung dieser Hs mit unserer Gruppe
annehmen drfen. Weiteres Sondergut in ihr: im Titel ist Johannes
Presbyter (vgl. Titel von 306!) genannt, ein Eintrag,
der groenteils nachtrglich getilgt zu sein scheint; 1,6 2 om., auch
schon in 306 und in 172 (p); 1,13 post et ] ; 1,26 ] ; 7,13 ] et
ante ; 7,20 trp.
Fr 109 liegt nur ein unvollstndiger und sehr unscharfer Film vor;
aber bei allem dadurch gebotenen Vorbehalt scheint diese Hs hier einzureihen zu sein.
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m = 168 + 262:
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1 Sabbat. 4, 2
. Nativ. . 7, 21
Dorm. II 15, 27
'. i. 34; Sabbat. 18, 11; 25, 39; Barb. 19, 20; Hypap. 11, 33;
5Palm. 1 , 1 0 s !
2,7
Mt 21, 7
9 Nativ. J. 2, 26!
, . Expos. 14, 3. 5
. Nativ. J. 2, 26!
1 2 - 3 9 Expos. 45, 1 0 - 3 6
. . Sir 49, 8
8 s Phil
9 s C h r y s . 3 , 19
. Sabbat. 20, 8!
10s
11 .
12 Gn 2, 7; Jb 10, 3; Dorm. I 5, 26
26, 5 (p. 132); Volunt. 30; Sabbat. 5, 15; 6, 2; 7, 1; Barb. 4, 2.16; Hypap. 2, 3 - 5 ; Dorm.
III 2, 34s
22, 8
Sabbat. 1 1 , 1
Sabbat. 10, 5
17s Hbr 1, 1
IKUY
Titul. 1 - IK] U om.
om.
KU
- 2 I] ( U Y ) K U Y
2 ] KU
3 om. I add. U Y add.
1
2 ] I
3 ' om. I
add. I
6 pr.
2 om. I
8 om. I
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12 U
14 2 15 om. I
4 om. U
2 9
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, , . 23 . Dorm. I 2, 28
.
Nativ.M. 11, 10
24 . Nativ. J. 2, 26!
32 sslmag. 14, 80 (p. 78)
34.
4,37!
', 3!
36Eph2,7
37sJo 15,13
393.J.2, 18
2
1 . Nativ. J. 2, 26!
Is Dorm. Ill 2, 2; Imag. Ill 12, 30 (p. 124); Bar 3, 38
3 Jo
15, 13; Nativ. J. 5, 45
8 . 1, 30
IKUY
27 UY
30
I
33
35 om. I
38 add. I
2
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3 add. ;
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13
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14 Jacob. 52, 41 ss; Expos. 55, 25!
Sabbat. 7, 2 s ; Transfig. 4, 12
Manich. 61, 39s
21s Mt 8, 20
23 = 1 Pt 2, 23
1 9 s P h i l 2 , 8 ; H y p a p . 4 , 3;Nestor. 10, 21
26s J o 8, 48
2, 4!
. Dorm. I 2, 28!
25 Mt 5, 39
25s
28 Sabbat. 2, 4!
. Sabbat. 4, 11;
15
3 1 s 1 J o 4, 9 s
37 . Dorm. Ill 2, 9!
40 Jacob. 78, 19
36
Sabbat.
41 . Transfig. 4, 9!
41s Phil 2, 8
IKUY
14 ] U
um. I
16 add.
29 1
K U add. I add.
40 2 ] U
18
27
33 ]
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39 2 -
om.
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, 3
1 Sabbat. 20, 8
11 Mt 21, 18s
l i s v. i. 41ss
12..
41, 46; 4, 5s
17 Gn 2, 25; Barb. 16, 21s; Expos. 97,8
17-42 Expos. 44, 34-45, 11
17s = Expos. 44, 36s!
18s Sabbat. 7, 5s
28sGn3, 7; Barb. 16, 23s;Hypap.2, 18
30-33 Gn 3, 17-19; Dorm. II 3, 12ss
IKUY
3
1 om. KU
2 - ] U
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3
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8 I
9 ] pr. I
11/12 / trp. I
12
15 post I
17 om.
19
20
1 ] I
- (Bl.-Rehk. 67,Id)]
2 ] I
22
23 Bl.-Rehk. 67,1b; Dieterich, Untersuchungen 209
KU
2 post om. UY
27 -] I
30
I
add. I
32 om. I
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, , 34 Ps 48, 13; Dorm. II 2, 25
36s Gn 3, 19
38 Gn 3, 21; Sabbat. 24, 22
41 v. s. 12
43 v. s. 11. 42
45 Dorm. I 5, 16
46 v. s. 12
48 Mt 21, 19
49 . Dorm. I 8, 25!
50s Dorm. I 10, 7
4
l M t 2 1 , 12
2.Jo2, 16
.. i. 19
3 s s M t 2 3 , 2 ; 7 , 15
5sv.
3,12
8 Mt 21, 23
9 . v. s. 3, 14
10 Jo 11, 44
lOss Mt 4, 23; 15, 31
(GI)KUY
33
add. U
34 I
35 ] I
UY
36 I
38 - 39 ]
I
40
41 I
- 42 1 om. I
2
42 om. K U Y
43 add. U
45 -] I
-]
47 5,11 cum folio perd. I, cuius loc. tenebit G
51/52 G
52 om. G
4
3 G
4
5 U
8 add. U
9 G Y
10
trp.
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584
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18 Mt 17, 17
19 v. s. 2
20 Act 7, 52
20ss Mt 21, 34
2 2 - 2 9 Ps 79, 9 - 1 4
23s Ps 104, 11
31 ss Mt 21, 34s
34-41 Mt 21, 37ss
3 5 s j o l 0 , 38
37
1, 34; Nativ. . 3, 25; Dorm. III 2, 2
. Sabbat. 2, 4!
39s Mt 23, 32
GKUY
11 ] G
13 ]
14 ]
G om.
15 ]
GY
16 trp.
17 - 18 om. G
- 18 om.
21 2 om.
22 om. G
23/24 ] G
25 ] G
26 om.
G
29
30 G
36 UY G
39 add.
40
om.
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, , , ' , . , 42 . Mt 21, 38
42s Lc 20, 17s; 1 Pt 2, 6
43 Eph 2, 14; Palm. 13, 7!
45s
Rm 5, 10
47 Col 20, 28
5
1 s Sabbat. 21, 8! , 4 . Mt 12, 37
4s Mt 26,
70
5 Act 26, 10
7 Mt 21, 41
11 s Sabbat. 31, 5
13-15 Ps 18, 5; Rm 10, 18
15s Rm 10, 15
16 Mt 10, 16
19 = Tt 2, 14
6
5 - 9 Mt 21, 2 8 - 3 0
(GI)KUY
42 om.
43 om. G
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44 ' 45 ] , '
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3 add. U
9 ] U
10 ] U
11 redit I
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16 om. U
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18
6
2 add. UY
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I
4 add. I
5
trp.
1]
6 Bl.-Rehk. 206
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(7) , "
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11-13
Const. App. VII 41, 2: 444, 11-13
13 v. i. 19s
. v.i. 22-26
13s Prv
26,11
15sv. i. 7, 8
18 Expos. 83, 5-7;Manich. 60, 9s
19s. 7, 10
20 . 7, 12s
25. Hbr 11, 26
26 = 2 Cor 1, 7; v. 1 Pt 4, 13
27s Rm 12,1;
Hbr9, 14
28 s Ps 86, 7; Dorm. II 14, 21
IKUY
7 add.
om.
12 - om. I
15 I
17 - om. I
19 I
22
trp. I
27 ] IU
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29 om. 1 7
1 I
] I
pr.
2
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add. I
4 ] I
om.
IV om. I
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5 ] / U coll. post
KUY
6 ] U
KUY
7 ]
I
9
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7
8 - 1 5 . 6, 15-20
10 v. s. 6, 19s
10-12 Jo 5, 44
12s v. 6, 20
13sPrv3, 34
19 Lc 5, 34
21 Ct 5, 8
23
Is 26, 20; Mt 6, 6
24 C t l , 2
24s v. 2 Cor 6, 16
25 Lv 26, 12
27s Jo
14,23
29s Jo 20, 28
IKUY
9 I
11 om.
12
- 31 ] ' (leg.-)
, . '.
'
I
13 add. U
15 om.
19 pr.
28 KU
31
' sequ. Joh. Chrys. (ps.) in decern virgines CPG 4580 KY id. in easdem
(MPG 57/58, 711) I id. in fic. aref. CPG 4588 U
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SABBATO SANCTO
ORATIO IN SABBATUM SANCTUM
CPG 8059
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
Die Predigt richtet sich an die Herde des groen Hirten, an alle, die
als Diener Christi den neuen Namen tragen (36, 3), nicht blo an die
Ehelosen, sondern auch an die Verheirateten, die nicht nach fremden
Frauen verlangen sollen (38, 7).
Die Rede ist nach Auskunft des Titels fr den Heiligen Samstag oder
fr das Begrbnis des Herrn und die Myrophoren bestimmt und entspricht damit der Leseordnung der griechischen Kirche, die fr diesen Tag
Mt 27, 6266 (unsere cc. 31 u. 32) und 28,120 ansetzt1. Nheres ber
die Zeit der Abfassung ist weder der Rede noch sonstigen Zeugnissen zu
entnehmen.
3. DER INHALT 2
Die Gre des Tagesgeheimnisses kann kein Geist erfassen und keine
Zunge gebhrend preisen. Nur ein lauterer Geist kann sich wie Moses
Gott nahen (1). Das Leiden und Sterben des Herrn ist die letzte Konsequenz
der Menschwerdung und die hchste Offenbarung des Heilswillens Gottes (2). Alle Stufen des Sterbens und Begrabenwerdens Christi mssen wir
geistlich nachvollziehen, um auch mit ihm auferstehen zu knnen. Mge
die Erleuchtung des Heiligen Geistes zum rechten Verstehen verhelfen (3)!
Der Redner gibt einen Abri der Trinittslehre (4) und des Berichtes von
der Erschaffung der Welt (5) und der Bildung des Menschen (6), von
seinem paradiesischen Zustand (7) und dem Sndenfall (8). Am Baum des
Lebens wollte Gott den Menschen prfen, ob er sich Gott unterordnet,
oder, falls er davon a, ihn zur Erkenntnis seiner Natur bringen (9).
1
2
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Statt der gesuchten Vollendung brachte der Genu der verbotenen Frucht
Unheil: der Mensch erkannte seine Ble und begann nun statt der
Schau Gottes sich um das Irdische zu sorgen. Aus dem Ungehorsam
kam der Tod; die Snde wirkte jede Art von Schlechtigkeit (10). Gott
hatte dem Menschen nicht blo das Sein, sondern auch das Gutsein geschenkt. Er wollte darum sein liebstes Geschpf nicht der Gewalt des
Bsen berlassen. Der Sohn Gottes wurde Kind eines Menschen, blieb
Gott und wurde wahrhaft Mensch, um ihm das Heil zu schenken (11). Um
den ganzen Menschen zu erlsen, nahm er aus seiner Mutter, der Theotokos, zu seiner dem Vater gleichen Gottheit unsere ganze menschliche
Natur mit ihrem sterblichen Leib und ihrer geistigen und unsterblichen
Seele samt ihrem freien Willen und ihrer Wirkkraft hinzu (12). So ist
er Gott und Mensch in einer Hypostase (13), zugleich geschaffen und
ungeschaffen, voller Gott und voller Mensch (14). Es wre aber tricht,
aus der Wesensgleichheit mit dem Vater zu folgern, da der Vater ebenfalls
von zusammengesetzter Natur sei (15).
In Christus nur eine, die gttliche Wirkkraft gelten zu lassen, verbieten
die Wunder, die Christus durch seine menschliche Natur gewirkt hat (16),
hnlich die uerungen des menschlichen Willens die Leugnung von zwei
Willen; die Willensfreiheit folgt der Natur und ist mit der Vernunftseele gegeben (17). Christus gab nun Beweise fr seinen menschlichen Willen. Wir haben in Christus also zwei volle Naturen mit all ihren Gaben.
Er wollte und wirkte mit den beiden Naturen je eigenen Willen, aber
jeder in Vereinigung mit dem andern, wie es sich aus der Perichorese der
beiden Naturen ergibt (18). Das Heil mute auf dieselbe Weise zurckerworben werden, wie es verloren gegangen war: durch eine vernunftbegabte Seele (19).
Hatte der Feind den Menschen durch die Hoffnung auf Vergottung
betrt, so wird er nun durch das Fleisch getuscht: Der Tod verschlang
den sndenlosen Leib und gab in belkeit alles, was er je verschlungen
hatte, von sich. Christus, uns zwar in allem gleich, aber ohne Snde und
darum nicht dem Tode verfallen, hat alle Schuld auf sich genommen und
wurde fr uns zum Fluch (20). An die Stelle des Baumes der Erkenntnis
tritt der Baum des Kreuzes, und mit dem vergllten Essig wird die Krankheit aus dem Bissen der Lust vertrieben. Der Gottmensch breitet am
Kreuz seine Arme aus, seine Seite wird durchstochen, die Sonne verfinstert sich, die Erde bebt, der Schcher bekehrt sich (21). Christus stirbt;
sein Leichnam wird in Tcher gewickelt und in das Grab gelegt. Der Herr
der Herrlichkeit kommt zum Tyrannen; dieser verschlingt mit dem Leib
Christi den Angelhaken seiner Gottheit und wird so zur Herausgabe der
Beute gezwungen. Der Aufgang aus der Hhe bringt allen Licht, die im
Todesschatten sitzen (22). Durch seine Leiden hat er unsere Krankheiten
geheilt; dem Willen des Vaters gehorsam hat er sich selbst entuert (23).
Wir waren nicht selber Beobachter dieses Geschehens, sondern sind
angewiesen auf die Verkndigung. Christus hngt am Kreuz und stirbt und
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Inhalt
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ist zugleich der Abglanz der Herrlichkeit des Vaters. Durch sein Leiden
hat er Frieden gestiftet. Fr uns, die verirrten Schafe, hat er aus Erbarmen sich hingegeben, wird wie ein Schaf stumm zur Schlachtbank gefhrt. Einst hatte er die Stammeltern bekleidet, jetzt lt er sich nackt
kreuzigen, um die Sterblichkeit von uns zu nehmen und uns mit Unsterblichkeit zu umgeben. In der Taufe legen wir nun Christus an (24). Vorbilder fr Christus sind: Noah in der Arche fr das Grab Christi,
Abraham mit der Opferung des Isaak fr den Gekreuzigten, die drei Ma
Mehl der Sara fr die drei Tage Grabesruhe des Brotes des Lebens,
Joseph in der Zisterne fr Christus im Grabe, der ausgesetzte und von der
Knigstochter aufgenommene Moses fr Begrbnis und Auferstehung
Christi, die zwei Schlge des Moses auf das Meer fr die zwei Balken
des Kreuzes, das Hineingehen des Moses in das Meer fr die Hllenfahrt Christi, das Ausbreiten der Arme des Moses ber Amalek fr die
Kreuzigung, das Aufbewahren des Mannarestes am Freitag fr die Grablegung am Rsttag, Jonas fr die drei Tage Christi im Grab (25).
Errtert wird sodann die Berechnungsweise der drei Tage der Grabesruhe (26). Nicht blo sein Leib, sondern auch alles, was mit dem Leib
zusammenhngt, wurde beerdigt, weil dies erst durch den Ungehorsam
sich in uns eingeschlichen hat. Im Frieden geschah sein Begrbnis, weil
er Gott und Mensch wieder vershnt hat. Die Snder aber erwartet statt
des Begrbnisses das Verderben: die Juden verloren Tempel und Heimat,
den Dmonen wurde die Macht genommen, mit der sie die Menschen
geknechtet hatten. Aus der Dunkelheit erstrahlt das Licht, aus dem Reich
des Todes quillt Auferstehung und Freude (27).
Gewrdigt wird Joseph von Arimatha ob seiner Haltung im Hohen Rat,
seines Schrittes bei Pilatus zur Freigabe des Leichnams Jesu (28) und seiner
Mhe um eine wrdige Bestattung. Unterstrichen wird dabei das Fortbestehen der hypostatischen Union im Tode (29). In einem neuen und
unbenutzten Grab aber wurde Christus beigesetzt, um jeden Irrtum in der
Person des Auferstandenen auszuschlieen (30). Der Bericht des Evangelisten Matthus von den Grabeswchtern wird abschnittsweise vorgetragen
und gedeutet (31. 32). Am Ostermorgen traten besonders die Frauen hervor, die Apostel blieben im Hintergrund, weil sie als Zeugen der Erlsung ihr Leben nicht riskieren sollten (33).
Gott kennt die Herzen der Menschen und gibt jedem seine besonderen
Gaben und Aufgaben; das ist unter den Talenten zu verstehen, die die
Menschen verdoppeln mssen. Mit dem Mammon der Ungerechtigkeit
sollen wir uns Freunde fr die Ewigkeit schaffen (34). Wir sind zur
Hochzeit des Lammes eingeladen, sollen dazu wrdig erscheinen, sobald
die Posaune des Herrn ertnt. Fr die Gerechten ist der Scho Abrahams
bereitet, fr die Snder aber die Hlle mit ihren Qualen. Den trichten
Jungfrauen bleibt der Hochzeitssaal verschlossen, weil sie keine Werke
der Barmherzigkeit vorweisen knnen, die klugen dagegen finden Einla
mit ihren Lampen voller Tugenden und Wohltaten (35).
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Wir, die heilige Herde des groen Hirten, sollen als Diener Christi seine
Worte, Taten und Leiden erwgen, seine Gebote beobachten und ihn von
Herzen lieben (36), seine Feinde hassen, vor den Irrlehren, die in Christus
nur einen Knecht sehen, die Ohren verschlieen und die Schmach Christi
auf uns nehmen (37).
Seien wir bereit fr das Fest der Auferstehung in einem reinen und
beherrschten Wandel, und hten wir uns vor den Eitelkeiten dieser Welt
und den Snden des Fleisches und Geistes, vor Genusucht und Habgier!
Wie tchtige Bankleute sollen wir den rechten Wert der Dinge wahrnehmen (38). Christus sei unser Vorbild in Liebe, Erbarmen und Demut!
Wie einst aus Lust Leid kam, so erwchst aus Uberwindung Freude. Mit
Lampen der Freude sollen wir dem Sieger ber den Tod entgegengehen,
Eingang finden in sein Brautgemach und mit enthlltem Antlitz die Herrlichkeit des Herrn schauen drfen (39).
4. DIE B E R L I E F E R U N G
a) Die Textzeugen
) Die griechischen Handschriften
An Handschriften, die den griechischen Text unserer Rede enthalten,
sind uns begegnet:
41
93
95
174
191
193
230
244
266
278
294
302
324
332
337
343
348
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Allatius erwhnt (MPG 94, 191) einen Codex Antonii Covarruviae und
gibt als Lesart fr ihn an 39,13 om.; uns ist kein
Kodex begegnet, auf den diese Variante zutrifft.
) Die bersetzungen und Ausgaben
Lateinische bertragungen unserer Homilie existieren von Petrus Pantinus, gedruckt in seiner Predigtsammlung 1601, 1604 und 1606 und in der
JD-Ausgabe des Billius von 1603 u. 1619, und neu von Lequien, verffentlicht in den Ausgaben von 1712, 1748 und den Nachdrucken von
Migne, je eine italienische von Marzuttini (1843) und von M. Spinelli
(1980). Eine georgische Ubersetzung fertigte um 1100 Arsen Iqalt'oeli 3 .
An Ausgaben sind also festzuhalten: griech.-lat. (Pantinus) 1601 und
Nachdrucke, 1603, 1619, griech.-lat. (Lequien) 1712, 1748, 1860, 1864 und
1964, blo lat. (Lequien) 1860 und italienisch 1843 und 1980.
b) Das
18-
Stemma
1860186*196*
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357 ist wohl auch der Kodex, den Pantinus fr seine Ausgabe von
1601 aus der Bibliothek des Antonius Covarruvias erhalten hat. Es finden
sich hier die Lesarten von 1,13 und 14 und 39,17, nicht dagegen die
von 1,3 und 1,23, was auf eine nicht eben ngstliche Behandlung der
Vorlage zurckzufhren sein drfte; weitere Korrekturen: 1, 22 -]
; 1,26 pr. ; 2,12 '] . Ein Teil von 1601
ist mangels Aufnahmen nicht nachprfbar. Zahlreiche Lesarten von
1601 kehren in 278 und bei Lequien wieder. 1601 wurde 1603 (Druckfehler 2,1 ] und 1619 nachgedruckt.
Tf 93: 1,6 2 om., schwankend auch sonst, wohl durch Bibeleinflu;
Anschlustck nach rckwrts Gregorios Antioch. auf den heiligen Sabbat
.
Abschriften davon sind 95 (Tf 2,11 ] -) und 174 (Tf
38,15 ] -).
m = 294 + 302:
Bf: 2,11 ] , entgegen der Meinung von Lequien,
aber mit Expos. 64, 8; 38,6 st. Gen.; 38,19 pr. .
Tf 294: 2,11 ] -; Anschlustck wie bei 41. Die
Hs wurde von Lequien benutzt.
Tf 302: Im Titel ist die Predigt auf die gehalten wie auch
in 266; 1, 6 / trp.; 1,16 ] ; 1, 20
] -, dann korrigiert oder umgekehrt; 1, 23 ]
; 1,29 ] ; 2,1 om., usf. - Auch
diese Hs wurde fr 1712 zu Rate gezogen.
278 vereinigt Erbgut verschiedener Herkunft in sich: von 1601 die
Varr. von 1, 13 und 14, beide bei 1, 1,22 und 26 und 2,12 und 39,17, von
m 2,11; 38,19 am Rand ergnzt.
278 diente offenbar Lequien als Vorlage fr seinen Druck von 1712.
Hier flssen also zusammen der Druck von Pantinus (160 Iff.) und die
Hss 294 und 302. Der lateinische Text des Pantinus wurde stark umgeformt. Auf dem Lequien-Text beruhen alle folgenden Drucke und Bearbeitungen: 1748, 1860, 1860 (nur lateinisch), 1864 und 1964 und die
italienische bersetzung von Marzuttini (1843).
324 berhrt sich in etwa mit 302 in den Varr. von 1,29 und 2,1,
mit 343 (o) in den Varr. von 1, 15 und 2, 12, fhrt aber reichlich Sondergut mit sich: 1, 6 ] -; 1,11 ] ; 1,16 ]
-; 1,22 ] -; 1,27 ] ; 2,2 ] ; 2, 5 om.; 2, 7 ] ; 2,10 ]
. Der Text bricht mit 7, 8 ab und geht auf Niketas Sei'des ber.
n = 191 + 343:
Bf: 1,10 ] .
Tf 191: 1,10 ] ; 1,14 st. Akk.; 1,20 ] ; 1,23 ] , in 343 nicht zu lesen;
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Stemma
119
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120
U
V
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1
Is Ps 105, 2
2 . Dorm. I 2, 28!
4 . Dorm. I 2, 29; Sabbat. 2, 4!;
13, 11
. Hypap. 13, 8
6s v. 1 Cor 13, Is
7s Mt 26, 41
8
Dorm. IUI, 19
13 3, 15 s; Hypap. 6, 7 s; Dorm. 114, 25
14s Mt 5,8
16
Ex 3, 2 - 5
17s Gr. Naz., or. 45, 19: 36, 649 1 - 4
19s Ex 20, 18s; Transfig. 17, 1
23 Palm. 17, 18
AGHUV
Titul.
1 ' pr. A pr. (
) AVU
om. AVU
pr. AHV
2.
AG]
VU add. GH
1
3
4 1 om. UV
6 U
om.
7 HUV
8
UV
11 // U
13 . add.
14 ]
15 pr.
18
22 Bl.-Rehk. 66,1
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l i s Eph 5, 14
12 Col 3, 4
. Jo 11, 25
13 D o r m . I 4, 32; Imag. I 3, 32 (p. 68)
16 . v. s. 1, 13;
Trisag. 7, 39
4
1 v. i. 9, 2!
2 . Ficus 1, 1; Transfig. 13, 5; D o r m . Ill 2,
43; Expos. 6, 10!
. Expos. 6, 3!
2s Expos. 8, 97!
. Transfig. 12, 6
3 . Expos. 8, 102; Trisag. 7, 21; Transfig. 18, 10
Expos. 50, 19s!
4
Nativ. M. 5, 11; Expos. 8, 111!. 200!
6 . Transfig. 18, 9; Expos. 8, 276; Volunt.
12, 4
. Expos. 8, 277; Transfig. 12, 6; Nestor. 1, 7ss; Fides 2, 4
68 Expos.
8,43s
8 Expos. 8, 103
9 . Transfig. 18, 11; Expos. 6, 6!
9s Expos. 8, 40!;
v.i. 31, 14
. . Chrys. 2, 7 ; E x p o s . 8, 160;Trisag. 3, 31!
10 Nestor.
1, 7
11 Ficus 2, 30; Expos. 8, 36!; Nestor. 1, 8
Expos. 7, 21
12 Expos. 8, 182. 196s
13 . Expos. 8, 175
. Trisag. 28, 41
, . Expos. 8, 191!; Trisag. 28, 35
14 . Expos. 8, 140s
15
Expos. 8, 181
15s Expos. 8, 172177
v. i. 6, 4
16 v. s. 10
Expos. 13, 90
17 Expos. 8, 173
AGHUV
12
Bl.-Rehk. 95,3
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19s Anast. 18, 7; Nativ. . 3, 36; Dorm.
I 3, 13; Expos. 8, 30!
20 Transfig. 4, 6; 18, 7
21-23 Expos. 8, 172. 182s
23-30
Jacob. 78, 18-28
30 Transfig. 15, 3!
5
1 Ps 145, 6; Barb. 10, 33s; Anast. 4, 5;
Dorm. II 2, 36; Manich. 6, 3 s
2 . Expos. 21, 7s
Expos. 23, 6s
2s
Expos. 22, 3ss
3 - 5 Expos. 20, 11-14
4sGnl,8
5-7Expos. 21, 2 3 - 2 8
1013 Expos. 23, 5558
13 Expos. 26, 68 s
15 Ficus 1, 13!
Expos. 24,
21-35
6
1 - 7 Expos. 26, 17-28
1 Hypap. 2, 5; v. 7, 3
2 v. i.
11, 2; Dorm. I 5, 26!
2s Gr. Naz., or. 45, 7: 36, 632 A 9 - 1 1 = Expos. 26, 17s
AGHUV
21 om.
23
26
add. UV
om. HV
27 om. A add. AH
5
2
3 HUV
5
6 G
7 -]
9 / V
10 UV
11 ] HUV
12 ] V
add. G
14
6
1
] V
om. V
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608/609
Sabbat. 4 - 9
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35 Expos.
8, 172-184
4 v. s. 4,16
5 - 7 Expos. 26, 22s!
6 Expos. 79, 3s!
7
Manich. 10, 8
7-10
Gr. Naz., or. 45, 7 - 8 : 36, 629s
7
1 - 3 Expos. 44, 2 1 23
1 Ficus 1, 13!
2 . Ficus 2, 15
3 . v. 6, 1
4s Hypap.
2, 6; Expos. 25, 7s
5 - 1 0 Expos. 25, 26-29. 49. 74s
12 v. 9,15
8
1 .
Artem. 6, 2
Barb. 14, 4
1 - 6 Expos. 44, 6 7 - 74
6 Barb. 10, 18 ss;
Dorm. Ill 2, 30
9
2 . Nativ. M. 3, 2; Transfig. 13, 25; Expos. 4, 28!
7
4 '1 pr.
6
7 add.
9
pr.
add.
10 . . 1,22
10/11 /
trp.
11 2 om.
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2 pr.
5
om.
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9
1 om.
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10
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Gn 2, 16 s; Hypap. 2, 9s
1 1 - 1 4 Expos. 25, 1 4 - 1 7
15 v. 7, 12
10
1 - 4 Expos.
25,17-21!
1 Gn 2, 7
4s Ficus 1, 14; Barb. 4, 4s
5s Gn 3, 19. 24; v. 20,
13; Expos. 44, 49s
7s Sap 1, 13; Imag. II 10, 104s (p. 100); Manich. 71, 10
8 Expos.
45, 19; 97, 11!
10s Nativ. M. 8, 4
11 v. 22, 8; Ficus 1, 14
11
1
Ficus 1, 15; Expos. 45, 10; Manich. 75, 1
Is = Expos. 45, 10s!; cf. Hypap. 1, 25; Dorm.
II 8, 4s!; Manich. 35, 13
2 Expos. 45, 30; v. s. 6, 2
4 - 6 Hbr 1, Is
8
Transfig. 2, 40s
9s 1 Cor 2, 9
1 0 - 1 6 Expos. 46, 3 5 - 4 2
AGHUV
7 G
9 codd.
G
13 : i. ras. U
15 ] '
3
4 pr. G H pr. U V
11 add.
11
1 post nulla interpunct. codd.
3 '
12
10
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Sabbat. 9 - 1 3
612/613
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l i s . Transfig.
4, 9!
12 1 Tm 2, 5; Expos. 45, 48
(p. 84)!
Expos. 50, 1 7 - 3 6
12
1-12
2s
Hypap. 3, 21. 29; Transfig. 2, 41. 49; 3, 46; 12, 10; 14, 1; Dorm. I 3, 3 0 - 3 4 ; II 7, 10;
Expos. 48, 21!; Volunt. 39, 12!
Expos. 47, 60!; Imag. I 4, 75 (p. 77)
7 Dorm. II 7, 11
50,34s
l i s Nativ. J. 2, 18!
5 Transfig. 4, 22;
13 . Nativ. . 3, 12;
6, 33; 7, 27; Barb. 4, 14; Nativ. J. 6, 6; Hypap. 4, 1; Transfig. 2, 11. 46; 11, 5; 12, 7; 18, 14;
Dorm. I 8, 32; 14, 25; II 1, 10; 7, 10; 15, 26; 18, 38; III 1, 28; Expos. 51, 47!; Fides 2, 5
13s = 1 8 , 6 s
33
14 Nativ. J. 2, 39!
13
1 = J o 1, 14
12
2 s Nativ. J. 2, 30.
3 s J o l , 18
AGHUV
11 om. A H
16 -]
9 ]
pr.
11 G
13 om.
14
7 add. / / U
14 1 om. G
10
13
pr.
*
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613/616
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(16) ,
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, ' .
(17)
,
, ;
5s Jo 1, 18
6 - 8 Jo 3, 13
8 Hypap. 4, 2; Dorm. II 12, 25; Expos. 74, 6 - 8
9s Jo 20, 17
10 Eph 4, 10
1, 4; 2, 5
12 12, 3!
13 Jo 10, 30
14s Dorm. I 3, 33s
14
1 - 8 Expos. 47, 10-16
1 - 3 Dorm. I 3, 38. 31
2 Expos. 78, 7s
15
5Jol4, 9
6sJo 8, 40
7s v. 25, 13!
16
1 - 4 Expos.
59, 37-54; Dorm. II 4, 18!
2 Expos. 59, 188-192; Nestor. 20
17
1 - 3 Dorm. II
4, 18!; Volunt. 28 , 40. 73
1 - 9 Instit. 10, 9
AGHUV
5 om.
4
A
16
G
4 V
17
GUV
]
10 add.
15
2
1 AUV
GHV
3 ]
2 G
3
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. . I
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(19) ' ' , ' . '
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(20) ;
,
4 - 6 Expos. 26, 9 4 - 1 0 4 ; 41, 17s; 36,
84-94!
6 - 1 1 Expos. 41, 1 5 - 2 0 ; 58, 67
9s = Expos. 36, 87!; Instit. 10, 16s;Volunt.
25,2-5
18
Is Mc 7, 24; Expos. 58, 99-103!
2s Volunt. 26, 17s
4 - 7 Expos.
62,33-56!
4s Mt 26, 39; Dorm. II 4, 18!
6s = 12, 13s
7s Chrys. 3,
16; Dorm. 13, 37
8s Chrys. 3, 22; Transfig. 4, 19; Expos. 58, 5 - 8 ; 59, 226s; Volunt. 42,
17
9s Transfig. 2, 49!; Expos. 51, 5 7 - 6 0 ! ; Aceph. 4, 17s
10 ... Barb. 19, 19;
Imag. II 3, 16 (p. 71)
11 ' . Ficus 1, 3!
19
1 s v. 1 Cor 15, 21
2 - 4 Expos.
58, 110; Volunt. 27, 17
4s Expos. 77, 34s
5s v. 33, 5
20
Is Expos.
45,27s
2s v. 22, 21; Expos. 71, 13
(AB) GHUV
10 defic. photogr. A, cuius vice fungetur
18
1 V
2 G
3
4 add.
5 om.
19
2 om.
' add.
6 ]
HUV
20
2 G
/ trp.
eras. U
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(21) " . '
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. I
.
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5 . Nativ. J. 2, 26!
5s H e b r 4, 15;
Expos. 64, 2 16
6s Barb. 4, 18; Expos. 71, 46
8 Palm. 1, 9; 16, 11;
Ficus 1, 10; D o r m . III 1, 29
Palm. 16, 11; Ficus 1, 10; 3, 1; D o r m . III 1, 29
9 . v. 20, 10; Ficus 2, 3; Barb. 16, 17; Nativ. J. 5, 46
10 Gal 3, 13
12s
Gal 3, 13
13 G n 3, 19; v. 10, 6; 22, 2s; D o r m . I l l 2, 34; 4, 41s
14 v. 20, 10s
14s Ps 23, 5
15s Jo 1, 12
21
1 v. 25
1 - 3 Ps 79, 2
3 Jr 11, 19
4 s Mt 27, 34. 48
5 H y p a p . 2, 6
G n 3, 6
6 Ps 79, 2
7
Gal 3, 13
8 N m 21, 9
8s Is 6, 10; Palm. 20, 13s; Ficus 5, 1 s
9s G n 2, 7; v. 27, 1
10s Is 65, 2; R m 10, 21
l i s Lc 23, 4 - 6
12s Jo 19, 34; G n 2, 22
BGHUV
4
o m . G
5
om. G
13
V
4
6 om. V
9
add.
V
6 add.
11
pr.
14
16
21
1
G (!)
5 G H U V
om.
2 add. H V
8
G
12 ]
13 om.
] - V
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620
Sabbat. 20-22
131
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(22) '
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15 .
Mal 3, 20
16-25 Mt 27, 45-54
23 Lc 23, 39
25 v. 21, 1; 23, 12; Nativ. .
12, 14; Nativ J. 2, 6. 40; 5, 22; Chrys. 8, 9; Transfig. 3, 17. 46; 6, 23; 13, 24. 30; 18, 6. 23;
Dorm. 18, 29; III 2, 44
27 . Imag. 118, 14 (p. 94)
28 Transfig. 1, 5
22
I Gn 2, 7; v. 28, 27
2s Gn 3, 19; v. 20, 13
4 Ps 106, 16
5 Ps 23, 7
Jb 38, 17
6 Ps 17, 16
6s Rm 6, 11
7 Jo 11, 44
8 Ficus 1, 14; v. 10,
II
9 Nativ. J. 5, 17!
Lc 13, 16
10s e. g. Ps 23, 7s
11 Ps 18, 7. 6
12 . . 25, 13!
1 3 s s M t l 2 , 29
15 Dorm. I 3, 53
BGHUV
17 ]
18 add. U c
20
add.
om.
add.
21
22 - om. G
U
23 // U
26 -]
27
28
22
2 -] UV
7
G] HUV
8 / trp.
V - - GHU
11
15 ] G
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620/621
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.
17 Jb 26, 13;
Is 27, 1
18 Orig., Cels. 6, 25: III 240, 9s
18s Is 10, 12; Hieron., Os. 1.
III: XII 1, 28ss
19 . Sarac. 11, 16
20ss Jb 40, 25; v. 20, 2; Transfig.10, 3 6 39; Expos. 71, 1 1 - 1 4
22 Lc 1, 53
22s Is 9, 5; Nativ. M. 4, 20s
23 Is 11, 8
25 v. 3, 7
26 Na 1, 8
Is 61, 1; v. 3, 10!
27s Lc 1, 78s
23
1 - 4 Is 3, 10. 9. 12. 9. 11
6s Is 50, 6; Ficus 2, 25s!
8s 41, 11
9 - 1 1 Phil 2, 6 - 8
10 Rm 5, 6
11 . 1 Cor 1, 21
12 . Expos. 91, 2 4 - 2 6 ! ; Dorm.
II 4, 18!
v. 21, 25!
14 Rm 5, 1
15 Rm 5, 10
Transfig.
3, 42
16 Ru 2, 12
16s Ps 21
BGHUV
17
1 om. G
V
19 U V
21 pr. G
23 .]
24 ]
25 G H U
28
om. vertens fol. V
29
23
2 U
7
om.
14
16 ]
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621/624
Sabbat. 2 2 - 2 4
133
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, .
24
1 s Expos. 89, 32-35; Rm 10, 15
2s Is 53, 1; Jo 12, 38
3 1 Cor 1, 24
4 2 Cor 3, 18
6 v. 2 Cor 13, 4
7 Gal 3, 13
8s Hbr 1, 3
9 Is 33, 9
10s 1 Pt 2, 24
11 Is 53, 4
12s Is
53, 6 ; l P t 2 , 25
13 Mal 2, 8
14 Lc 1, 78
. Is 53, 6
15 Mt 12, 19
. 1 Pt 2, 21
16 Is 53, 7; Ficus 2, 24
16-18 Dt 28,66
19 Mt
22, 43
2 0 - 2 2 Ps 21, 19
22 Gn 3, 21; Ficus 3, 38; Nativ. M. 4, I i s ; Dorm. II 2,
29
23. 25 Mt 27, 35
24 v. 1 Cor 15, 53
25s Barb. 5, 13
27s Gal 3, 27
BGHUV
24
1 om.
3 HUV
5 om. V
] V
5/6 trp.
G
7 om.
9 ]
/ trp. G
10 ]
12 add. G
13 om.
17 G
20
] UV
add. UV
U
22
23 om. G
25 ]
26
]
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(25)
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.
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25
Is Gn 7, 1 16; Expos. 97, 26s
3 Gn 6, llss; Dorm. I 8, 25
4 Jo 19,
34
7 - 1 2 Gn 21-22
8 . Gn 17, 19; 22, 17s
12 Hypap. 9, 27
13 Chrys. 3, 14
. v. 15, 7; 22, 12; Ficus 1, 8; Transfig. 3, 43; 4,
18;6, 57; 11, 10; 18, 20;Dorm. 19, 6;II15, 24-31; 19, 29;III4, 1 - 4 . 7
Volunt.
39, 12
15s Hbr 9, 14
16s Gn 22, 13; Melito Sard., fr. 12, 6: Hall 76
18 Gn 18, 6; Dorm. I 8, 36s!
19 Jo 6, 35
19s Gn 37, 20-28
20s
Mt 27, 62ss
21s Ps 87,7
2 2 - 2 4 Ex 2, 3 - 6
28s Ex 7, 17ss; Expos. 84, 78-80;
Imag. Ill 123, 7 (p. 193)
30s Ex 14, 22. 29
BGHUV
25
1 UV
5 trp.
7 UV
8
9
11
15 ]
UV
] G
18
19 ]
22 ]
23 G] rell.
G
24 iter.
om.
26 om.
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Sabbat. 25-26
135
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. * ' .
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32 Ex 14, 28s
33 v. 2 T m l , 10;
Dorm. I 10, 6; Expos. 59, 147
34 Ex 17, 11; Chrys. 9, 12
37s Ex 16, 23s
39
' Ficus 1,3!
. Transfig. 4, 8!
Ct 5, 16
40 Lc 23, 53
4 0 - 4 4 Mt
12, 40; Carmen pentec. 68-70: 96, 836 12-14
26
1 - 2 9 . R. Drobner, Greg. v.
Nyssa: Die drei Tage zw. Tod u. Auferstehung, Leiden 1982, S. 113
2s Mt 12, 40
4s
Gn 1, 5
6s Mt 27, 45
7 - 1 1 Expos. 21, 166-170
10-14 e. g. Orig., in
Mt.frag. 556, 14-27 = Werke 12, 1: 228 = GCS
11 Ex 10, 21s; v. 21, 15. 19
12
Dorm. I 10, 29
15s Am 8, 9
16 Za 14, 6s
BGHUV
31 - om.
32 om.
33
34 G
38 ]
39 om. V
40 HUV
]
41 pr.
26
1 '' add. U c
4 // V
8
11 UV
UV
UV
13 GUV
17 ] U
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* '
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'
. 18 s Expos. 73, 3 s
19
. Volunt. 17, 8!; Dorm. I 10, 19s
Expos. 73, 3s; Carm. theog. 39s: 96, 821 A
3s; Gr. Nyss., resurr. I: 608 C 11 ss
21s Orig., Mt. fr. 565: 12, 232; Drobner (v. s. 1)
106s
22 . v. 17
26 . Ps 18, 5
Ps 44, 3
27 Mt 28, 1
27
Is Gn 2, 7
24 Expos. 74, 2s
4 Nativ. J. 2, 12
6 Is 57, 2
7
Nativ. J. 6, 4; Transfig. 18, 16. 18; Expos. 12, 14
. Dorm. I 3, 48
8s
. Jdt 11, 15; Jr 28 (51) 55
12 Mt 23, 38
13 Artem. 5, l s
13s Mt 21, 41
14-16 Is 53, 12
15 Lc 11, 22
16 Gal 5, 1
17 Is 33, 2
BGHUV
22 iter.
24
G
27 om.
27
4 HUV] BG
]
5 G
9 G
om. U
add.
11
G -
om.
12 add.
/ () trp. codd.
' G] HUV om.
15 BG : superlin.
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18 Am 8, 10
19 Is 58, 10
28
2 Transfig. 8, 5s
3 v. 2 Cor 13, 3
4 - 1 3 Mt 27, 57s
par.
10 Mt 12, 33
12s Lc 23, 50s
13-16 Ps 1, 1; 2, l s
17 Jo 19, 15
18s
Mt 27, 25
19s Ps 1 , 2
20 . Dt 6, 7
22 . e. g. Mc 10, 17
22s 1 Ptr
2, 21
2 3 - 2 5 Mt 13, 44s
26 Mc 15, 44
27 e. g. Jo 11, 25 Gn 2, 7;
v. 22, 1; Artem. 30, 11
BGHUV
18
28
2 G
/ trp.
4
add.
G
] V
/ G
7
add.
8
12
15
G
G
16/17
18 2 om. G
]
G
19 om. V
om. G
20 add.
21 (!)
G
22 GV
23 U
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23/24 "
U
24 G
27 ]
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138
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. I
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,
, -
28s Jo 10, 13
30 Dorm. I 10, 6
31 Col 1, 18
32 = 2 Cor 5, 4
29
1 Mc 15, 45
3 Mt 26, 52; Jo 20, 19
4 Lc 22, 26
5
Act 15, 26
, 6
10s Mt 27, 59; Jo 19, 40; v. i. 22
11-16 Jo 19, 40-42
16s Mt 27, 60; v. 3, 5
18s Expos. 96, 2
19 e. g. Ex 12, 16
22
Mt 27, 59; v. 3, 3 s; 29, 10s
23 Ps 146, 8; Barb. 16, 29
23 s Ps 103, 2
24 Is 66, 1; Nativ. J. 5, 12 s; Dorm. I 8, 5 s
BGHUV
29
] HUV
30 ] G
31
29
5 om. UV
-] GUV
7 om.
ante
' pr.
8 - 9 ]
V
9 V
10 om. G
11
13 ]
15 UV
16 om. G
17 ]
20 ]
add. G
22
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632
Sabbat. 2 8 - 3 1
139
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(30) , ; ,
" . "
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. -
,
.
(31) , , , .
25 Eph 1, 23; Dorm. III 4, 39; Expos.
13, 11!
. Transfig. 16, 12; Dorm. I 1, 10; II 2, 41; Expos. 13, 10; Volunt. 11, 5!;
Imag. Ill 24, 14s
26 Is 40, 12; Anast. 14, 2; Dorm. I 1, 10s
27s Expos. 8, 23s
2 8 - 3 9 Expos. 71, 1 8 - 2 9
29 Sap 17, 13; Transfig. 16, 27; Dorm. II 3, 14!
29s Lc 23, 43
35s Nativ. J. 2, 33!
3 9 - 4 1 Phil2, 10s
30
1 v. Jo 19, 41
6 1 Cor 10, 4
7 1 Pt 2, 6
7s Lc 23, 53
31
I s Mt 27, 62
BGHUV
28 UV
29
]
33 om.
34 -] V
35
36 om. V
39 U
]
HUV
40 G
30
1 (Bl.-Rehk. 97,2)] - V U ( prius suppl.)
2 UV
om. G (U?)
3 ]
4 G
5 om. H U V
6 ]
8 ]
om. U, c suppl.i.m.
9 i. sensu
] UV
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632/633
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.
;
3 s Mt 23, 37
4 s Ficus 5, 11
5 Ps 52, 5
6 Mt 21, 35
7s 1 Cor 2, 8
9s Mt 27,
63
11 Mt 27, 63
I i s Jo 8, 34; Rm 6, 20
13 1 Tm 4, 10
Phil 3, 20; 2 Pt 1, 11
^14, 6
14 v. 1 Cor 1,24
14s Jo 1, 9
15s Mt 27, 63
19 Jon 3, 4
20 Mt 27, 64
22s Mt 27, 64
23s Ps
13, 5
24 Mt 27, 66
24-26 Bel et Dr (Dn 14) 32-38
26 . 1 Par
16,40
27 . Mt 27, 66
Sap 2, 21
29-31 Mt 27, 64
(AB)GHUV
31
3
7 om. G
11 redit. A (pro )
14 ]
15 ante
16 HUV
17 ] UV
] HUV
18 om.
20
pr. HUV
23
24 UV
25 HUV
.
30 om.
32 G
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Sabbat. 3 1 - 3 3
141
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(33) '
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34s Ps 30, 13
32
1 - 3 Mt 27, 65s
4 Jo 18, 38
5s v. I s
7 Mt 27, 66
8 Mt 27, 63
10 H o m e r u s , II. X 173
Jo 12, 31
l i s Jo 12, 32
13 . D o r m . II
13,1
14s Mt 27, 66
16s Ps 103, 6. 9
17s G n 49, 9
18 cf. (?) 1 Sm 26, 7
1 8 - 2 0 Is 33, 10s
33
3 . Jo 13, 37
4 s Rm 5, 20
AGHUV
34 ]
add. G
35 A G ] H U V
37 ]
32
6
-]
10
11 G U
12 ]
G
16 ] U V
18 om. G
19 3 evan. U
c
suppl. i. lin. sequ. U
20 G H
33
1 om. V
V
U c
2 ] U c
om.
]
G - Uc
() Uc
4/5
5 evan.
U
11 Kotter, Johannes von Damaskus V
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9 . Lc 1, 2
1 0 - 1 4 Joh. Chrys., Petr. et El. 1: 727, 3ss
1 0 ] 18, 17
Lc 6, 15
12 . Transfig. 6, 44
16 =
Nativ. . 9, 37
18 Nativ. J. 2, 33
19s Ct 1, 4
20sMcl6,ls
22 LK. . 2 Tm 4, 8
34
1 S L C 12, 36
2 - 4 Mt 25, 1 4 - 3 0
9s Rm 12, 3
10
Sap 6, 6
11 Lc 12, 48
13sHbr4,13
1 5 - 1 7 Mt 25, 1 4 - 3 0
AGHUV
7 om.
add.
9 ]
11
16 G V
34
2 -]
8
]
8/9
10 add. H U
11 ]
U
add.
12 om.
14 G
15 ante
16 (Hatzidakis, Einleitung 186)] - U V
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Sabbat. 33-35
143
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(35) ,
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' .
20s Lc 16,9
21-25 Mt 25, 35
22 Lc 16, 9
2 7 - 2 9 Mt 25, 34
35
1 e. g. Mt 22, 2ss
3 . Lc 15, 23 ss; Renz I 510
1 Cor 5, 7
46 Expos. 86, 104107!
4s . Mt 26, 29
7 1 Tm 3, 9
7 - 1 4 Expos. 86, 146ss
8 . Ps 11, 7
9 . Jo 6, 51. 58
9s Jo 6, 50s
10 . Jo 6, 56
12
14, 16
13 . e. g. Dn 7, 10. 26
13s Act 17, 31
14 Mt 17, 11
15-17 Mt
25,34.41
17s Lc 16, 22; Jo 1, 18
18s Is 26, 19
AGHUV
17 Bl.Rehk. 293,3 b
18 G
20 ] GH
21/22
22 om. G
G
29 add.
35
1 - G
2 G
GHV
5
corresp. (9)
9 add.
13 pr. UV
16
Psaltes 341
17 ] G
om. U c
]
U c
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144
640
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(36) ,
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19 e. g. 2 Pt 2, 17
20
Mc 9, 48
2 0 - 2 2 Mt 13, 42s
21 e. g. Ps 7, 11
22s Mt 5, 5
2441 Mt 25, 1 - 1 3
28 Mt 25, 40ss; 1 Jo 4, 20
29 Lc 1, 78; 1 Jo 3, 17
30Jac2, 13
31 Gr. Naz., or. 14, 5: 35, 864 15s
31s Mt 7 , 1
32 Mt 9, 13; Os 6, 6
32 s 1 Jo 3, 17
34 Prv 24, 30
34 ss v. s. 2 4 - 4 1
36
1 Jo 10, 11
2 Hbr 5, 6
Lc 12, 32
Ex 19, 5; Tt 2, 14
. 1 Pt
2, 9
3 Is 62, 2
. Eph 6, 5
. 1 Cor 4, 8
5s Jol4, 1
AGHUV
19 ]
H U V
19/20 UV
20
cf. 16!
22 ]
om.
23
24 G
G
26
28
om. G
29
30 ]
UV
] G
33
UV
36 HV
37 / U
39 ]
pr.
G
40 om.
36
1 V
3 AGU] V
5
HUV
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Sabbat. 3 5 - 3 8
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6s
J o 15, 26
8 - 1 0 Jo 14, 21
37
1 s 1 Jo 4, 3
2 s Transfig. 20, 3; Expos.
65,21-33
3s 1 Jo2, 4
5-8Mt5, lis
8 v. 35, 2 4 - 4 1
38
1 v. 3, 8
2 38, 16; Chrys. 5, 12
3s Gal 5, 19s
3 D o r m . I 13, 12
6s
Jer 5, 8
7s Gal 6, 8
10s Mc 9, 47
l l s l T m 6 , 15
13 . . Chrys. 13, 8;
Expos. 90, 41s; Imag. II 1, 19 (p. 68); Jacob. 2, 25
14s So 3, 8
16
v. s. 2
AGHUV
7/8
9 om. A
37
1 om. H U V
GUV
2 ] G
5 om. G
7 8 om. G
8
9 A H
38
3 (!)
6 G
ad
add. i. m. V
7 -]
8 H U '
-V
9 V
10 G U V
11
]
15
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146
641/644
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18 Jacob. 78, 6
18s 1 Cor 9, 22
19s Rm 12, 12
20 = 1 Cor 7, 31
39
1 . 3 Phil 2, 5
2 Col 1, 21; Phil 2, 8
3 s Chrys. 10, 13
4 Tb 6, 17
6 Ps 2, 3
9 . 1 Jo 3, 21
10 Dorm. II 15, Is
l i s
Imag. II 4, 5s (p. 71)
1 2 - 1 5 Mt 25, 1 ss
14s 2 Cor 3, 18
AGHUV
17
19 pr. G
20 om. V
39
2
trp. A
4 ] G
5/6
V
7 ()() repet. U c
UV
8 ] U c
U c
9 G - V
GV
11
GUV
13 GUV
15 GUV
GUV
17 ]
' sequ. Gregor. Antioch. in unguentif. CPG 7384 A
Epiphan. Constant, in sabb. s. C P G 3768 G Joh. Chrys. de paenit. CPG 4619 post
brev. text, interiect. Leont. Byz. in mesopent. CPG 7888 U Joh. Chrys. in paralyt.
V
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
Die vielen griechischen Handschriften nennen als Autor der Rede auf
Maria Geburt einmtig Johannes von Damaskos. Langen (224) schreibt
unsere und die bei Lequien-Migne anschlieende Homilie dem gleichen
Verfasser zu darauf weisen die vielen bereinstimmenden Gedanken,
Bilder und Ausdrcke hin , sieht aber in den beiden Reden Lehrunterschiede gegenber der Expositio und glaubt darum, beide Reden dem JD
absprechen zu sollen. Dyobuniotes (128f.) greift die Argumente von
Langen auf und vermehrt sie um weitere, vermit brigens in der Sprache
(Satzbau, Satzverbindungen) den Flu der Rede, weshalb man hier nicht
einen Chrysorrhoas erkennen knne. Hoeck (372) lst die Verklammerung
der beiden Reden unter demselben Autor und macht es damit mglich,
die erste (= unsere) entsprechend der handschriftlichen Bezeugung dem
JD zuzueignen. Nun scheinen mir aber die kritischen Stimmen doch
eine gewisse Berechtigung zu haben. Bei der abschlieenden Durchsicht
der Homilie erweckt mir ihr Text den Eindruck, die Sprache sei anders
als bei den brigen Homilien, bersttigt von biblischen Wendungen und
Anspielungen; kurze Andeutungen von Vorbildern und Vergleiche ergeben
ein buntes, blumiges Bild. Eingeflochten sind christologische und theologische Aussagen, mehr gestreift als dargelegt, nichts aber ber zwei Willen und Energien. Doch knnen solche Beobachtungen und Eindrcke
subjektiv und vom Gegenstand der Rede motiviert sein.
Die lexikalische berprfung ergab Unterschiede zum Wortschatz der
echten Schriften unseres Kirchenvaters. Nicht zu finden sind im Glossar
von Prof. Dlger: 6, 30, doch auch in Barl, und hufig in der
LXX; 6,3; 5,18; 11,10;
11,18; 11,16, auch in Palm, (spur.); 6,15;
8,13, doch oft in LXX; 2,26, auch in Barl.; 11,20; 9,1; 10,4; 2,18, auch in LXX;
11, 17; 1,13; 2,11; 11, 4; 2, 25;
3,17; 3, 12, auch LXX; 3, 19;
12, 5; 7, 32, mehrmals in LXX; 2, 11; fr
Eltern 7,12 und 12, 11.
Auch verschiedene Bilder und Vergleiche haben keine Parallelen in echten JD-Schriften, obwohl zu ihrer Verwendung Anla genug gegeben wre.
Es wird verglichen 3, 29 ff. die Menschwerdung mit dem Aussenden eines
gttlichen Samens vom Geist; 4, 6 Maria mit einer Muschel, die die Perle
Christus durch einen Donner der Gottheit empfing und gebar; 4, 9 12 die
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150
Menschheit Christi mit dem Purpur, den der Herr der Herrlichkeit von
Maria nahm und sich damit bekleidete, und mit dem Kleid, mit dem der
Hirt das Schaf umgab. So mchte ich die Rede nicht zu den echten
des J D zhlen; ihr Autor bleibt im dunklen.
Die Satzklauseln treffen sich mit der von Dlger errechneten Prozentzahl
der echten Homilien von 75 bis 83; ich zhle hier 8 0 % regelmiger
Satzschlsse.
2. ADRESSAT U N D D A T I E R U N G
Der Redner stellt Maria dar als Ruhm der Priester und Hoffnung
der Christen (11, 25) und fleht um den Frieden fr die Welt und um Wohlergehen und ewiges Heil fr alle rechtglubigen Bewohner der Stadt. Er
spricht demnach nicht blo eine kleine Gemeinde, eine klsterliche Gemeinschaft an, sondern die Brgerschaft einer Stadt, in der will man die
Rechtglubigkeit entsprechend betonen auch Nichtrechtglubige wohnen.
Die Predigt ist fr das Geburtsfest der Theotokos bestimmt und an diesem Tag gehalten (1, 7). Die Festfeier fand statt am 8. September1 und
zwar am Schafteich, wo das Haus Joachims war 2 . Darauf weisen die
deutlichen Anspielungen 11, 1 13 hin. Ein Heiligtum am Schafteich ist seit
dem 5. Jahrhundert nachweisbar3, und damit hat es sicher schon zur Zeit
unseres Kirchenvaters die Feier gegeben. Unsere Predigt wurde also an
einem 8. Sept. unbekannten Jahres in der Kirche am Schafteich von
Jerusalem gehalten.
3. D E R I N H A L T 4
Der Geburtstag Marias ist Anla zur allgemeinen Freude. Wenn schon
die Heiden die Geburtstage der Dmonen und ihrer Herrscher festlich
begehen, dann steht es erst recht uns zu, den Geburtstag Marias zu feiern.
Der Mensch ist in seiner leiblich-geistigen Natur das Bindeglied zwischen
der geistigen und der materiellen Schpfung, hat teil an beiden. In der
Menschwerdung wurde also der Logos mit beiden vereint, hat beide erlst (1).
Von einer Unfruchtbaren wurde Maria geboren, damit durch dieses Wunder
das noch grere vorbereitet werde. Die Natur blieb ohne Frucht, solange nicht die Gnade eine solche hervorgebracht hat. Sie, die den Erstgeborenen der ganzen Schpfung gebren sollte, kam schicklicherweise als
Erstgeborene zur Welt. Joachim und Anna, euch ist die ganze Welt verpflichtet, weil sie durch euch dem Schpfer die erhabenste Gabe dar1
Synax. Cpl. 25; Martyrol. Rom. 386; Tarchnischvili, Lect. Nr. 1221
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151
brachte, die reinste Mutter des Schpfers. Ihr seid die Tenne, aus der
das Saatkorn kam, das in die Erde fallen und Frucht bringen sollte. Angst
und Schrecken lhmen meine Sprache, doch soll die Liebe siegen (2)!
Heute wurde die unfruchtbare Pforte geffnet, trieb der Spro aus der
Wurzel Jesse, errichtete der Erbauer des Firmaments den Himmel aus
der Natur der Erde, einst die Sonne am Himmel, hier aus dieser die
Sonne der Gerechtigkeit, zwei Naturen in einer Person, gegen die Akephaler bzw. die Nestorianer; das unstoffliche und unkrperliche Licht
wird Leib aus ihr. Wie ein Riese luft er seinen Weg durch Leiden zum
Tode und raubt dem Starken seine Rstung. Heute hat der Sohn des
Weltenbauers das Beil geschrft, um die Leiter von der Erde zum Himmel
zu errichten und auf ihr herabzusteigen und bei .den Menschen zu verweilen. Die Leiter, d. h. die Jungfrau, ruht auf der Erde, hat von dort
ihre Herkunft, die Spitze aber reicht in den Himmel, d. i. das Haupt der
Frau ist der Mann, das Haupt dieser Frau aber ist Gott Vater; dieser Schlo
im Heiligen Geist eine Ehe und lie seinen Sohn wie einen gttlichen
Samen ausgehen. Das Wort ist aus dem Heiligen Geist und aus der Jungfrau Maria Fleisch geworden. Ferne sei hier alles krperbezogene Denken!
Das heute im Psalmwort hat nichts mit Zeit zu tun (3).
Heute wurde die Pforte gegen Osten erbaut, durch die Christus eintritt; dieser ist wieder die Tr zum Schafstall. Es rausche das Meer vor
Freude, weil in ihm die Muschel geboren wurde, die die Perle Christus
gebren wird. Geboren ist das Schaf, mit dem der Hirt das Lamm bekleidet. Es frohlocke die Jungfrulichkeit, weil die Jungfrau gebren wird.
Die Nestorianer sollen erkennen, da Gott selbst mit uns ist. Freuen soll
sich Anna, frohlocken Joachim, Nestorios verstummen und Maria als
Theotokos anerkennen (4). Seliges Paar, Joachim und Anna! An der Frucht
eueres Leibes kann man euch erkennen. In euerem lauteren Wandel habt
ihr jene hervorgebracht, die Jungfrau vor, in und nach der Geburt ist, die
das Licht geboren, das nicht zeugt, aber immer gezeugt wird, ja fr das das
Gezeugtwerden Eigentmlichkeit seiner Hypostase ist. Wunder ber Wunder! Frucht der Unfruchtbarkeit, gebrende Jungfrulichkeit! Alles das aus
Liebe zu mir! Grund genug zur Freude (5).
Das keusche Paar Joachim und Anna hat in Keuschheit und Frmmigkeit
auf gttliche Weise erhalten, was ber die Natur hinausgeht, die jungfruliche Mutter des Herrn und Knigin der Engel, die Rose ohne Dornen
aus dem Stamm Davids. Maria fgte zum Knigtum noch das Priestertum, legte den Geist des Gesetzes offen. Heute begann die Rettung der
Welt, Grund zur Freude. Am heiligen Schafteich wurde die Mutter Gottes geboren, von der das Lamm Gottes geboren werden wollte. Der Berg
Gottes kommt zur Welt, der jeden anderen Berg der Engel und Menschen
berragt, aus dem der Eckstein Christus gebrochen wird, der in der
einen Person das Getrennte vereint, Gott und Mensch, das geistige Israel
aus Juden und Heiden, der Berg, den Gott als seine Wohnung erwhlte,
heiliger als der Sinai, der Berg, auf dem das Licht des Heiligen Geistes,
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152
nicht mehr Dunkel und Schrecken liegen. Dort war das Wort Gottes auf
steinernen Tafeln, hier ist das Wort selbst Fleisch geworden vom Heiligen
Geist und ihrem Geblt; dort das Manna, hier die Quelle seiner Sigkeit.
Das Zelt Abrahams und das Bundeszelt des Moses, die Sttten des Wirkens
Gottes, mssen dem lebendigen und geistigen Zelt Gottes weichen. Die
Bundeslade und die Manna-Urne sind nur Schatten der geistigen Wirklichkeit (6). In weiteren Bildern und Vergleichen wird die Jungfrulichkeit und
Sndelosigkeit Marias geschildert, ihre Schreckhaftigkeit fr die Hlle und
ihre Verehrung seitens des Himmels und der Erde, ihre Macht ber die
Schlange, ihr Anteil an der Erlsung. Die onen wetteifern um ihre Geburt, bis schlielich der letzte der erste wurde (7).
Krankheiten werden durch entgegengesetzte Mittel geheilt. So hat auch
Gott durch die Snde das ihr Kontrre an uns bewirkt; die Snde mute
erst zu ihrer Flle gelangen, da auch die Gnade berreich werden konnte.
Der Verlust des Urstandes weckte das Erbarmen Gottes: Maria wird geboren und gebiert das Erbarmen Gottes, Gottes geliebten Sohn, an dem
der Vater sein Wohlgefallen hat; das nichtgeliebte Volk wird zum geliebten (8). Ein fruchtbarer Weinstock spro aus Anna. Joachim und
Anna sten Gerechtigkeit und ernteten die Frucht des Lebens, wie Berge
trufelten sie Sigkeit. Maria wird gelobt als knftige Mutter Gottes,
Pforte des Lichts, Sehnsucht der Knige, herrliche Gabe fr den Hchsten,
Tochter Davids, Freude des Schpfers. Durch sie kommt der Ratschlu
Gottes, das Wort Fleisch werden zu lassen und uns zu vergotten, zur Erfllung. Alle Sinne und Krfte des Leibes und der Seele sind auf Gott gerichtet und ihm zu Diensten (9).
In einer neuen Reihe von biblischen Bildern und Vergleichen und unter
Verwendung des Trisagions wird das Neue ihrer Geburt und Gottesmutterschaft und der Person Christi als des Einziggeborenen geschildert
(10). Es folgt eine Kette von Chairetismen, in denen zunchst der Schafteich Joachims gefeiert wird, wo jetzt nicht mehr immer blo einer Heilung
findet, sondern die ganze Welt, wo nicht nur ein Engel niedersteigt,
sondern der Engel des groen Ratschlusses gleich dem Tau auf das Fell,
sodann aber ein anziehendes Bild Marias gezeichnet wird (11). Mit der
Bitte um die Frsprache in den verschiedenen Anliegen der Seele, um
Frieden fr die Welt, um Wohlergehen fr die rechtglubigen Bewohner
dieser Stadt schliet die Rede (12).
4. DIE U B E R L I E F E R U N G
a) Die
Textzeugen
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Inhalt, Handschriften
153
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154
194
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213
214
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279
284
286
287
289
290
315
319
320
325
327
336
338
341
349
Leiden Univ. Periz. F 10 11. (11./12.) Jh., ff. 186r und 190r192r Auszge wie Hs 188
(= L) Leningrad Publ. B. Saltyk.-Sc. 48 untere Schrift 8. (9.) Jh.,
ff. 40r66r
Lesbos Leim. 13 12. Jh., ff. 6v14v
London Br. Mus. Harl. 5643 16. Jh., ff. 9 r - 1 4 v (12r-17v), bis
c. 9, 20
Madrid . N. 4746 16. Jh., ff. 9 6 v - 102v
Madrid . N. 4799 15. Jh., ff. 60r-70v
Mailand Ambr. 192 14. Jh., ff. 289v-294r
Mailand Ambr. 214 13. Jh., ff. 26v-32r
Mailand Ambr. 371 obere Schrift 13. Jh., ff. l r - 2 r , ab c. 9,49
Mailand Ambr. 499 15. Jh., ff. 2 0 - 2 6 , ab c. 3, 26
Meteoren Barl. 139 16. Jh., ff. 1 - 7 J D ?
Meteoren Metamorph. 558 16. Jh., ff. 54v-62r
Moskau Bibl. Lenin 128 12. (13.) Jh., ff. 16r-22v
(= X) Moskau Istor. Muz. Sinod. 140 (S.) 11. Jh., ff. 2 r - 8 r
(= Q) Moskau Istor. Muz. Sinod. 284 (S.) 9./10. Jh., ff. 8 r - v
u. l l r - 1 7 v
Mnchen B. St. B. gr. 221 16. Jh., ff. 41r-50v
Mnchen B. St. B. gr. 277 15. Jh., f. 334v Exzerpt c. 5, 8 - 1 1
Mnchen B. St. B. gr. 443 13. (14./15.) Jh., ff. 5 r - 8 A v , schliet
verstmmelt mit c. 10, 6
Ochrid Narod. Muz. 50 11. (13.) Jh., S. 15-28, ab c. 1,12
(= D) Oxford Bodl. Barocc. 174 10. (11.) Jh., ff. 177v-185r
Oxford Bodl. Barocc. 234 12. (12./13.) Jh., ff. 8 v - 1 5 r
Oxford Bodl. Auct. E. 2. 6 12. Jh., ff. 3 3 r - 4 1 r
Oxford Bodl. Auct. T. 3. 12 15. (14.) Jh., ff. 289r-296r, bis c. 7,26
Paris Arch. nat. M. 829 17. Jh., fasc. 122 S. 1 - 1 0
Paris Arch. nat. M. 833 17. Jh., fasc. 1 19 S. 1 - 8
Paris . N. gr. 774 14. (15.) Jh., ff. 23r-33r
Paris . N. gr. 819 16. Jh., ff. 77r-82r, Textlcke in cc. 4/6
Paris . N. gr. 897 15. Jh., ff. l r - 8 v
Paris . N. gr. 1164 16. Jh., ff. l r - 12v, schliet wie Hs 208
(= Y) Paris . N. gr. 1171 10. Jh., ff. 35r-42v
Paris . N. gr. 1607 13. (13./14.; 14.) Jh., ff. 64v-69r, Textlcke durch Blattausfall in der Vorlage in cc. 4/9
Paris . N. Coisl. 274 1608, ff. 34v-47r
Paris . N. Coisl. 306 1549, ff. 9 r - 15v
Paris . N. Suppl. gr. 773 16. Jh., ff. 199a r - 2 0 5 r
Paris . N. Suppl. gr. 1012 12. (11.; 14.) Jh., ff. 29v-36v
Rom Angel, gr. 32 15. Jh., ff. 206r-220r
Rom Angel, gr. 65 14./15. Jh., ff. 219r-223r
Rom, Vallic. gr. 36 14. Jh., ff. 44r-50v
(= E) Rom Vatic, gr. 455 9./10. (10.) Jh., ff. 220r-226v
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Handschriften, Ubersetzungen
352
359
370
377
383
389
393
397
407
408
409
411
413
418
421
427
428
429
155
) Die bersetzungen 5
Die erste lateinische Ubersetzung unserer Homilie schenkte uns J .
Billius, gedruckt zum erstenmal 1577, die zweite Pantinus, verffentlichte
diese aber im Hinblick auf die Ausgabe von Billius nicht, sondern gab
sich zufrieden, zu dieser ergnzende Lesarten aus weiteren Handschriften
zu bieten (1601). In hnlicher Weise begngte sich 1603 Fronto Ducaeus
mit dem Text von Billius und einigen Verbesserungen im Anhang. Stufenweise korrigierten den Text von Billius weiter Combefis (1662) und Lequien (1712ff.). Den Lequien-Text bernahmen Migne (1860) und Hurter
Zu nennen sind noch die Ubersetzungen in das Italienische von Marzuttini (1843), Caceffo (1968) 6 und Spinelli (1980), in das Franzsische
von Voulet (1961) und in das Neugriechische von Giebtits ( = Jeftic) (1970) 7
Vgl. dazu auch ihre Behandlung im folgenden Abschnitt' b) Das Stemma unter der
Handschriftengruppe m.
6 Das Erscheinungsjahr nach dem Imprimatur. Die Ausgabe verdanken wir Frl. Ines
Puccio.
5
Weder dem Titel der Ausgabe noch ihrer Besprechung in Hell. 23 (1970) 374f. ist mit
Sicherheit zu entnehmen, da die 4. Homilie auer den 3 auf die Entschlafung die auf die Geburt Mariens ist.
7
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156
und die in verschiedenen Handschriften8. Eine russische bersetzung unserer Homilie darf vermutet werden in der Ausgabe von 186.89. In das Arabische wurde unser Text bersetzt von einem Unbekannten, frheste Handschrift davon aus dem 16. Jh., in das Georgische von Euthymius
Mt'ac'mideli um das Jahr 1000 und in das Rumnische von Buzescu 1980.
) Die Ausgaben
Gedruckt wurde diese Homilie also in den folgenden Jahren: Griechischlateinisch (Billius) 1577, 1603, 1615, 1619, (Lequien) 1712, 1748, 1860, 1864
u. 1964, lat. (Combefis) 1662 und (Lequien) 1860 u. 1877, franzsisch
(Voulet) 1961, italienisch (Marzuttini) 1843 und (Caceffo) 1968 und (Spinelli) 1980, neugriechisch (Giebtits) 1970, russisch 1868 und rumnisch
1980.
b) Das Stemma
Stemmaauswahl: cc. 1. 2. 11 und 12.
Die Textzeugen lassen sich etwa in folgender Weise zusammenordnen:
b = 218 + 413
Bf: 1,1 om., auch d; 1,5 ] , . . auch 155 (i);
1.9 om.; 1,18 xfj om., auch 349 (e); 2, 11 ante ;
2,12 ] , u.a. auch 1 und m; 2, 17 om.; 12, 3
trp., auch 180 (o).
T f 2 1 8 : 1 , 4 -], auch359 (i) u. 407 (k); 1, 9];
1.10 ] , auch 219 (x); 2 , 1 om.; 2 , 4 ]
; 2,13 ] -; 2,17 om.; 2, 24 ] ;
11,10 ante ; 11, 12 ] et om.; 11, 21
pr. ; 11, 26 - post 27 ; 11, 28 ]
-.
Artreiner Abkmmling davon ist 119.
Tf 413: 1,10 ] -, auch 115 1 ; 1, 12 add. ; 1,15 (s. 264)] , auch sonst schwankend gesetzt; 11, 1 12
om.
c = b + 408:
Bf: 2, 15 om., z.B. auch w.
Tf b = Bf b
8
182 S. 4 9 8 - 5 2 4 ;
Pantel.
584 ff. 52v61r(?); Simopetra 76 als Ganzes; es ist aber nicht immer sicher, da es sich
um diese Rede handelt.
9
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Stemma
12
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158
Sermo in nativitatem B M V
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Stemma
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160
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Stem ma
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162
Sermo in nativitatem B M V
Tf 158: 1, 4 ] ; in 1, 2 fehlt .
Tf 213: In unserem Bereich keine.
Tf 248: 1,7/8 - om. (Horn.), am Rand aber ergnzt; 2,2
om., am Rand nachgetragen; die Var. von 11, 28 fehlt.
Tf 325: 2,9 om. (Horn.), am Rand nachgetragen; die Var. von 11, 28 ist am Rand berichtigt.
325 in dieser korrigierten Form ist offenbar der Kodex, der Billius fr
seine Ausgabe von 1577 dient. In Konjektur verwandelt er 1, 20
zu und 12, 3 zu , bildet das von 1, 2 zurck zu und von 1,5 um zu .
Die Ausgabe von Billius beschftigt auch alle folgenden Herausgeber.
Petrus Pantinus teilt in seinen Conciones von 1601 p. 380 mit, da er den
griechischen Text unserer Homilie ex duobus libris calamo exaratis, bene
vetustis, et probae notae abgeschrieben und danach in das Lateinische
bersetzt habe, da er aber dann auf die Ausgabe des Billius gestoen sei,
die freilich in nonnullis locis non satis correcte ediert sei, da er seinen
Text und seine bertragung nun nicht wieder verffentliche, es aber fr
der Mhe wert erachte, die Stellen, die in seinen Kodizes besser sind, hier
fr sich getrennt zu vermerken, d. i. in den Annotationes zu unserer Rede
p. 381385. Diese Varianten hat er ohne Unterscheidung seiner 2 Kodizes
angegeben; sie stellen auerdem in der Regel die Abweichungen des
Normaltextes gegenber 1577 mit dem absonderlichen Text von Nr. 325
dar. Fr einen seiner 2 Textzeugen knnten aber in Frage kommen unsere
Nrn. 158, 213, 248, 325 u. 336.
Fronto Ducaeus druckt 1603 den Text und die Ubersetzung von Billius
ab und gibt zum griechischen Text im Anhang einige Verbesserungen und
Erklrungen. Fehler gegenber 1577: 1,18 ] ; 2,15 ] -; 11,13 om.; 11,16 2 om.; 11, 20 ] .
Combefis baut in seiner lateinischen Ausgabe von 1662 auf der Ubersetzung des Billius auf und ndert daran manches in der Erkenntnis,
da Billius einen codex depravatissimus benutzte (MPG 96, 661), unter
Beachtung der Verbesserungen von Pantinus und der Heranziehung von 2
weiteren Regii und schlielich eines Mazarinus, welcher plene probatus,
sed non usquequaque integer bezeichnet wird. Unter letzterem haben wir
nach einem Vergleich aller verzeichneten Lesarten mit den Handschriften
der B.N. unsere Nr. 290 zu verstehen; das non integer wre dann
freilich nicht als Verstmmelung oder Blattausfall zu deuten. Die beiden
Regii bezeichnet C. als R 1 u. R 2, lt aber gelegentlich auch den
Koeffizienten weg. Die Auswertung der Varianten ergibt bei den Kodizes
der . N. keine klare Linie. Einer der beiden knnte unsere Hs 327 sein.
Hier ist auch 9, 25 die Lesart ] , whrend eine zweite Handschrift mit dieser Variante in der . N. nicht zu finden ist. Die Notae
43, 46 und 47 sind von Migne aus Lequien fehlerhaft abgedruckt.
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Stemma
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Stemma
165
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166
Sermo in nativitatem B M V
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Stemm a
167
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168
Sermo in nativitatem B M V
und um 155 und 264, sondern eher in der Handschrift 349 sehen, doch
auch dies nicht unkritisch gegenber ihren Absonderlichkeiten.
Zur Lokalisierung von bestimmten Textformen seien die lteren Handschriften nach ihrer Herkunft untersucht! 349 steht heute in Rom, die Herkunft ist italogriechisch oder studitisch, wahrscheinlich doch wohl die
letztere, ihre Verwandte, Hs 389, aber auf dem Sinai. 327 zhlt heute
zum Suppl. gr. von Paris, 397, jetzt in Stuttgart, wurde aber in einem
Pantokratorkloster geschrieben und kommt somit wahrscheinlich aus dem
Osten, sicher aber 164, 315 und 421 aus Konstantinopel. Auch 264 befindet
sich im Westen, ihre Verwandte 408 ebenfalls, 218 aber stammt aus Thessalien, 413 aus dem Osten; 119 jedoch hat in Athen ihre Heimat gefunden. 155 und 352 stehen jetzt in Florenz bzw. Rom, ihre Verwandten
haben aber im Osten ihren Ursprung: 267 in Rhethymnon, 115 und 126
auf dem Athos. 198 gehrte einst zum Besitz eines Klosters in Konstantinopel, 123 zu dem eines Athosklosters, und 284 ist im Orient beheimatet. 407 entstand im Orient, 189 gehrt zum Sabasfond in Jerusalem,
182 war einst im Sabaskloster. Von 158 und ihrer Sippe scheint ber die
Herkunft nichts bekannt zu sein. 270 wird jetzt in Oxford verwahrt, 180
aber war frher in Chalki und 411 auf Zakynthos. Der frhere Standort von 15 war Saloniki, 319 ist in Konstantinopel geschrieben. Die Herkunft von 196 ist nicht bekannt, 245 aber und 79 waren bzw. sind
auf dem Athos, ebenso 237 und 90, 62 und 122. 290 scheint vom StudiuKloster in Konstantinopel zu kommen, 242 vom Athos, 219 von Thessalien. Fr 409 wird eine italogriechische Herkunft vermutet, trgt aber
einen Besitzervermerk fr den Athos. Von 383 ist die Heimat unbekannt.
Am strksten belegt sind also der Athos (11), Konstantinopel (7) und
ihre Nachbar gebiete (6), der Osten ganz allgemein (9). Jerusalem ist mit
2 Handschriften vertreten, der Sinai mit 1. Eine Konzentration einer
Textform auf ein bestimmtes Gebiet ist nicht erkennbar. Die SabasHandschriften 182 und 189 sind relativ jung und lassen Zweifel aufkommen, ob sie eine genuine Lokaltradition wiedergeben. Die alte Hs 389 vom
Sinai knnte Beachtung verdienen, weil der Sinai in Bedrngnis ein Zufluchtsort fr palstinische Mnche war, doch weicht ihr Text erheblich
von der gesamten berlieferung ab.
Sigel der Textzeugen
D
G
L
Q
X
Y
=
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1
3 Transfig. 1, 1
8 . 7, 14; Dorm. I 7, 18
9s Gn 3, 16; v. 9, 9s
10s Lc
1, 28; Dorm. II 16, 24!
12 Dorm. II 1, 35
16s Transfig. 18, 17s; Expos. 26, 82ss!;
60, 58; Volunt. 15, 1 - 3 ; 30, 8-10; Gillet 83
17s Dorm. II 4, 17!
18
Transfig. 18, 21
PEG (z =) LQXY
Titul.
1 ' pr. (= 8. Sept.) G
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pr. L pr. DY pr.
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170
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2
1 Dorm. I 5, 23
Dorm. II 2, 4!
2 Eel
1, 9
9 . 10, 14
9s Col 1, 15. 17
11 . 12, 1
15
Expos. 46, 24!
16 . 6, 13
19s Jo 12, 24
21 v. 10, 1
225.
2, 3
25 Dorm. III 1, 19
26 Hypap. 1, 5
DFG (-/ =) LQXY
19 om. LQX suppl.
Xc
20 Q (1. )
2
2 1 om. G
2]
ng
Q
3 GL
praesupp. L
]
4 pr.
2 pr.
5 Q
LQ
8
9 G
add.
11 G
trp. G
12 () -
i. ras.
- om. DLQX
] EG
13 -]
G
- 14 om.
15 L X
17 om. Q
18 20 om. G
] (!) L Q
om. Q (in
flex, chartae?)
] Q om. D
21
add.
22 om.
om. G
post () inser. duo
fol. cum textu alieno Q
23 / G - L
24 om.
25 LXY] GQ DE
LQ
26 ]
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(3)
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, '
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, , ' , ' , ' ,
27 . 9, 35
27s Ps 95, 11; v. 4, 5ss
3
Is Ez 44, 1 - 3
. Dorm. II 2, 4!
2 ' ctra
Expos. 56, 12
. Sabbat. 9, 2!; Expos. 8, 94
2s . Hbr 1, 6
3 .
Col 2, 9
3s 2 Cor 12, 4
4 Is 11, 1
6 Expos. 23, 8
6s Gn 1, 7
8 Gn
1, 16; Expos. 23, 14s
9Mal3, 20
. Aceph. 9, 10;Jacob. 2, 18!
om.
4 D
pr. Q
pr. DXY
G
5
om.
6 om. EGY suppl. i. m.
7 pr. G add.
om. G
8 ] G add.
9 GLX
LQ
13 ] D
14 f. et et
16 om.
G
om.
17 '] ' D
19 ] DE
]
G
20 pr. Q
21 om.
add.
22
om. DLQX
23 om. EGY suppl. i. m.
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665
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, ' ' ,
.
' .
(4) ' , ' , ,
, l' . ,
. , .
,
23s Bar 3, 38; Dorm. III 2, 2!
24 Expos. 45, 4 1 - 4 3
24s Ficus 4, 37
25s v.
ad 2 0 - 2 2
27 Eph 5, 23
28 Lc 1, 34
29 . Eph 2, 14ss
29 Expos. 46, 21
30 1 Cor 1, 24
31 Sabbat. 2, 4!; Expos. 45, 36!
32s Jo 1, 14
33s Expos. 96, 74s
34 Mt 19, 12
34s Lc 8, 8
35 ' Sabbat. 1, 28;
Expos. 8, 63s; Fides 54, 1!
36 Dorm. I 3, 13!; Expos. 8, 89ss
Sabbat. 4, 19!
38s Ps 2, 7
40 Transfig. 12, 6!; Expos. 8, 81!
4
1sEz44, 1-3;
Dorm.19, 11!
-JolO, 9
3 = Za6, 12
3sEph2,18
5sv.2, 27s;Ps95, 11
7s Aelian., nat. an. X 13: 247, 22s; Clem., paed. II c. XII 118, 5: 228, 5 c. not.
DE (GG 1 ) (z =) LQXY
23 om.
EX
25 trp.
om. G
QX
26
om. LXY
28 ] EG
D
] G
om.
29
Q
30 om.
D
31 om.
add.
32 trp.
33 om.
34 ] D
] Q coll. ante
35 ELY
36 add. G
om. G
37 G
38
add.
]
39 om.
4
1 GXY
' ]
2 om. EQ
. EGL
f] add.
5
om. G
6 add. G
om. GQ
] cum inter et
s.s. G
7 ] D
2 inc. G 1
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. , '
.
(5) ' .
, "
.
.
,
,
8s
Ps 24, 7ss
9s Lc 4, 18; Is 61, 1; Sabbat. 3, 10!
10s Dorm. III 5, 11 s
11 Ps
22, 1
Jo 1, 29
Gn 3, 21; Sabbat. 24, 22
13-15 Is 7, 14; Mt
1,23
16 . Transfig. 20, 3!
16s Is 63, 9
17 Ps 117, 26s
18 Ps
117,27
. e. g. Ps 47, 12
18s Is 54, 1; Gal 4, 27
20-22 Is 9, 5; v. 11, 9;
Sabbat. 22, 22s
22 Ps 41, 3
23 Mi 7, 16
Nativ. J. 2, 39!; Nestor.
43, 61
24s Gr. Naz., ep. 101 (ad Cled. I): 177 C 6s
5
2 Lc 1, 42
3 Mt 7, 16
. Hbr. 12, 28
4 Phil 1, 27
5s Dorm. II 2, 4!; Expos. 87, 94-112!
DEG^z =) LQXY
8 add.
10
1
om.
G
11 EQ
/ L
12 1 om. G 1
2 om. G 1
13 ] G 1
15 ' -
om. G 1
' 16 om.
]
ad adscr. i. m. sub
aster,
16 ]
17
add. QY
18 add. Q
20 add.
om. G 1
21 om.
D
22 om.
G1
23 add.
G 1
24
25 1 add.
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174
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, ' , ' , '
, .
I
.
(6) ' " . , ,
* . . .
. .
. '
7 s Dorm.
17, 13s; II 2, 4!; Expos. 87, 55s
9Transfig. 13, 4; Dorm. III 2, 9!; Expos. 8, 112
10s
Sabbat. 4, 4; Expos. 8,117ss; Volunt. 12, 1
13 . Dorm. I 3, 56; III 5, 13
. . 10, 14
. Dorm. II 2, 4!
13s Dorm. I 8, 45!
16
Symb. Nic.-Cpl. 54; Expos. 51, 33!
20 . Dorm. I 14, 14; II 17, 37
21
Alexander Sal., Barnab. 437 C l l
6
1 Lv 5, 11; Lc 2, 24
3s . Dorm. II 2, 4!
6s Ct 2, 2; Dorm. I 11, 7s 7 Is 11, 1
8 Chrys. 14, 27
Hbr 7, 12
8s 2 Cor 3, 6
DEG 1 (z =) LQXY
7 om. L
- 2 om., sed suppl. i. m.
om. (i. flex, folii?) Q
7/8
om. G 1
9 ] G 1
EG 1
10 ]
] z
11
12 ] QX
13 - om. G 1
14 om. G 1
Q
15 ]
18 G 1
19 om. G 1
20 ] /L
-] G 1
6
2
3 coll. G 1
6
-]
7 ] LX
Q
add.
9 om.
trp. D
11 G 1
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175
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. '
EL
14 Q
15 EL
16 add.
18 ]
add.
om. QXY suppl.
om.
19
22 -] G -L
22/23 /
trp. EQ
23
24 LQXY
om.
25 om.
26 ]
27 om. LXY
3 om., sed suppl. . m. sup.
28
29 D
32
Q
33 ELX
34 om.
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669/672
]
10
12 add.
13
15 ] DGLQ
add.
]
] L
om. DG
17 ] G
// D
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Nativ. . 6 - 8
177
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'
. I
(8) , '
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' ,
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" , .
,
. , ,
. , .
,
20 Dorm. II 2, 4!
21 . Ficus 1, 3
24 Hbr 1, 2
25 Mt 19, 30
25 s Dorm. II 6, 30
27 Rm 11, 16
. Nativ. J. 2, 26!
. Dorm. I 8, 47
Sabbat. 12, 13
29 . 9, 39
30s Anast. 9, 16; Rm 8, 29s
31 1 Pt 1,
20
32 . Nativ. J. 2, 39!
8
l = F i c u s 2 , 16!
1 s Expos. 91, 56s
3sSabbat.
10, 10
5 Sabbat. 9, 2
6 = Rm 5, 20
7 cf. Transfig.
4, 17
13 Os 1, 2
14 Os 4, 12
DEG (z =) LQXY
20
LQ
21 ] DG
/ trp. LX
21/22
22 z
23 GY
pr. L
25 om. L
26 add.
28 2 om.
29 ]
29/30
31
32 om.
8
1
om., supp. i. m.
om. D
2 2 om., sed suppl.
5 s. s.
6 Gz
7
9 om.
10
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673/676
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" , .
(9) " " .
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. ' . , , "
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. . .
, .
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om.
21 Q
22 2 pr.
23 -
om. Q
23 om.
23/24 -]
9
1 L
EQ
2 om. add. DG
] olvov eras.
L
3 om.
6 pr.
add.
7 om.
] ///
L
8 ] pr. Gc - L
9 ]
om.
G
10 ] L
11 add. LQY
12 Q
L
13 Q
om. EQ
om. Q
15 om. LX
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.
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-
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.
.
. , ,
17s Lc 1, 42
18s . . Ps
44, 14
. . Barb. 20, 12
20 . Is 62, 5
26 Dorm. III 5, 28
Is 25, 1; Dorm. I 1, 14
28 . 1 Tm 4, 6
28-31 Ps 1, 3
28s Ps 51, 10
34 Ps 24, 15
34s 1 Tm 6, 16; Transfig. 2, 33
35 . . v. 2, 27
36 Expos. 87, 95
37-39 Ct 1, 3
38 . Sabbat. 33, 16
39 s Ps 62, 4; v. 7,
29
40s Ps 118, 103
DEG (z =) LQXY
17 ]
DG
18 om., suppl. i. m.
19 1 om. G
1 add. L
EQ
19/20 ]
20 ]
LY
22
] z
24
(!)
DLQX]
1 om. z
] QX
-
om.
] QX
(Bl.-Rehk. 66,1)] (1. -) L Q
25
] DG
26 D
28
trp.
] QY
31 pr.
add.
Q
32 / L ( eras.)
D Q
34 om.
35
] D G
37 ] D Q
38
om.
EQX
39 ]
40 pr.
(Diederich, Untersuchungen
116)] LX
42 D
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" ,
, . "
, ,
,
.
'' ,
'
43 44, 2; . 3, I s
45s = Is 35, 3
46s Ps 118, 105
47s Ct 1 , 4
48 Ps 18, 6; Dorm. Ill 2, 17s
48s Ps 45, 5; Dorm. I 1, 9!
50
Ct 4, 7; Dorm. II 10, 17s
51 v. 10, 1
10
1 v. 2, 21
I s v. 9, 51
2Hbr2, 9
3 s Eel 1 , 9
4 . Dorm. II2, 4
4s . . Doctr. patr. 38 1169
5 . Is 9, 6 v.l.; Doctr. patr. 38 I 100
7 - 9 Is 6, 7
10-22 Is 6, 3; Expos. 54,
8 - 1 5 ; Trisag. 3, 30ss
10 Transfig. 15, 3!
12 . Lc 12, 32
13 1 Cor 2, 7
14 v. 5, 13
15 . Nativ. J. 2, 3; Dorm. Ill 2, 9!
. v. 2, 9; Col 1,
15; Dorm. Ill 2, 9
16s Rm 8, 29; Dorm. II 7, 11
17 Hbr 2, 14
19s = Volunt.
37, 6!
P E G (z = ) L Q X Y
45 ] LQ
48
add.
50
51 2 ] G
]
10
1
om. suppl. Y c
2
3 pr. Q
6
8
13 post
14 - - LY, suppl.
Yc
L
16
17
18 add.
E Q X add. et eras.
om.
om. E L Q X inser. X c
EQ
19
om.
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181
. "
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.
(11) , , .
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, ' .
, , .
, , " '
. ,
, ;
. .
.
I . '
.
. .
.
;
. , ,
, .
20 s Expos.
54, 12!; Trisag. 6, 23!
21 s Ex 3, 2; Dorm. I 8, 26!
11
1 - 1 2 Jo 5, 2 - 9
1 v. 6,
18; Expos. 87, 52; Imag. Ill 34, 12 (p. 139); Vincent-Abel 669-684; Roussee
4 Jo 10, 16
5Jo5, 4 v.l.
8 Dorm. 111, 21
9 . . Is 9, 5; v. 4, 21 s
9s
Ps 71, 6; Dorm. I 9, 2. 4
10s . Ficus 1, 23
11 Gn 8, 21; Barb. 4, 5
12 Is 35, 6; Anast. 1, 9s
14 v. 12, 2
19 . Dorm. II 2, 4!
19s Lc 1, 29s
23 Lc 1, 48; Dorm. I 8, 17!
DEG (z =) LQXY
20 - om.
21 1 ]
22 om.
Q
11
1 om.
2
3 om.
3 om.
] G
ad add. i. m. sub aster,
G
5 add. Q
om.
7 ] L
c
10 , s.s. super
11 GY DL
12 ]
DY
13 ] L
14 add. (!)
16 ] GX
add.
17
19 1 om.
om.
add. DL
20 Q
22
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(12) ' ", ' . ' " ,
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,
, , .
. '.
26s Lc 1, 42
27s Nativ. J. 2, 39!; Jacob. 84
12
1 v. 2, 11
Is Dorm. II 1, 35!
2 v. 5, 12; 7, 11; 11, 14
2 v. Is
3 Aldama
5 . Eph 1, 14
8 Dorm. Ill 5, 31
9
Col 3, 15
11 . 7, 12
12 Lc 1, 28; Dorm. II 16, 24
13s Lc 1, 42
14
Sabbat. 21, 25!
DEG (z = ) L Q X Y
26 ]
ELX
28 D
add.
] - Q Y -
12
1 pr.
1/2 ]
2 Q
2 om.
3 ]
Q
4 E L Q Y
om. Q
5 E L Q Y
add. Ill L
6 Q
] Q
eras.
Q
LQ
8 Q
Q
9 10/11
om.
10 om.
add.
DQ
14 ' trp.
]
- 15 ] '
add. D G
pr. D G
15
om. Q Y
om. L Q X
add.
om.
GY
post ' rep. titul., deinde L sequ. Joh. Chrys. in nat.
BMV CPG 5057 D Theodorus Studita in id. CPG 8119 Andreas Cret. in id. CPG 8173 G
Joh. Eub. in concept. BMV CPG 8135 Q Andreas Cret. in exalt, crucis CPG 8179 X
id. in nat. BMV CPG 8172
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EINLEITUNG
1. D E R
AUTOR
der Verfasser der Artemios-Passio sei, ist im brigen keineswegs einhellig, wie dies nach der
Ausgabe der Kirchengeschichte des Philostorgios von Bidez S. 151 im Apparat zu Z. 9 erscheinen mchte. Nicht nur ist dort eine erhebliche Anzahl von Handschriften der Passio
Artemii nicht verwertet, sondern es ist auch bei solchen, die verwertet sind (vgl. S. X L I f . ) ,
nicht angegeben, da sie nicht Johannes Rhodios, sondern Johannes Monachos als Verfasser nennen.
2
in den Titel gekommen sein kann, kann man nur Vermutungen anstellen. Leo Allatius
nennt in seinen Prolegomena (PG 94, 119) den Titel einer Schrift
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186
Passio s. Artemii
1924.
5
e b d
15
dem H e r z e n des Johannes D a m a s k e n o s . Sein W e r k ist ganz von dem Gedanken der A b wehr des Heidentums erfllt, und die prophetische Inspiration spielt bei ihm eine bedeutende
Rolle (vgl. Bidez C X I I I u. C X X I f . ) . N u r unter diesem Gesichtspunkt ist es zu verstehen,
da der Ketzer, freilich ohne genannt zu werden, in das W e r k des Lehrers der O r t h o d o x i e
A u f n a h m e finden konnte.
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ABFASSUNG
Unserm Text ist kein Anhaltspunkt zu entnehmen, der ber die Zeit
oder den Anla zu seiner Abfassung Aufschlu gbe. Das jngste Ereignis,
auf das Bezug genommen wird, ist der Neubau der Apostelkirche in
Konstantinopel durch Kaiser Justinian 532537 am Schlu von c. 18 10 .
Die Abfassung mu aber vor Symeon Metaphrastes (10. Jh.) liegen, weil
dieser von unserem Text abhngt.
Den Ansto zur Schaffung des Hypomnemas knnte das Bedrfnis nach
einer ausfhrlicheren Lesung beim kirchlichen und klsterlichen Gebrauch
gegeben haben.
Das Gedenken an den heiligen Artemios wird am 20. Okt. begangen 11 .
Unter diesem Tag verzeichnen auch die Handschriften das Hypomnema,
soweit sie berhaupt ein Datum setzen.
8
profaner Gelehrsamkeit, die sich nicht immer als vllig stichfest erweist, ist ein Kennzeichen unseres Autors, das ihn von anderen Schriftstellern seiner Zeit unterscheidet. Die
Proben, die er davon gibt, zeugen aber immerhin von einer ungewhnlichen Belesenheit in
den antiken Schriftstellern. Wir erinnern an die in Dorm. II 15, 13 f. vor seinen andchtigen Hrern zitierten Homerverse, deren Erluterung er brigens ebenfalls mit heidenapologetischem Inhalt erfllt; an den Euripidesvers, mit dem er seine Rede hier abschliet (c. 47,
30), und an die Kenntnis des Laertios Diogenes (und vielleicht der Vita Pythagorae des
Jamblichos), die er in Artem. 29 verrt.
9
11
Synax. Cpl. 151 ff.; Martyrol. Rom. 4 6 4 f . ; Garitte, Calendrier 361 f. (19. Okt.!).
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Passio s. Artemii
3. U M F A N G U N D TEXTGLIEDERUNG
Der Beginn unseres Textes ist in der bisher bekannten Form, zwei Hss,
ber die gleich gehandelt wird, ausgenommen, einheitlich bezeugt. Von
der Diskussion um das Ende scheiden als verstmmelte Handschriften
unsere Nrn. 22, 171, 234 u. 310 aus. Von der regelmig angefgten
und sehr variablen Doxologie wird hier abgesehen. BHG 170 lt mit c. 67
schlieen, wie unsere Hs 313; eine Doxologie, aber nicht das Ende des
Textes setzen hier 16, 22, 40 u. 222. Der Text von Migne luft bis c. 70, 24
(= BHG 171); hierfr zeugen unsere Hss 186 (?, s. u.), 312 (cc. 69 u. 70
im Anschlu an den metaphrastischen Text BHG 169y), 380 u. 425H. Die
Hss 162, 172 und 311 (cc. 6870 als Ergnzung des Metaphrastes) fhren
den Text bis c. 70,28 (= BHG 171 b); 172 setzt hier die abschlieende Bemerkung:
. Noch weiter bis (=
BHG 171c) gehen die Nrn. 16,40,222 u. 307 (cc. 68-70 als Beifgung
zu einem im Kodex an frherer Stelle befindlichen Metaphrasten), bis
c. 70, 28 v. 1. cod. C (= BHG 171 a) schlielich die Hss 18,
243 u. 355. 185 bricht mit c. 70,26 am Blattende ab und
drfte zu BHG 171c zu zhlen sein.
Je einen Fall fr sich finden wir in den Hss 65 u. 186. Gemeinsam
ist ihnen, je verschieden, eine sehr freie und verkrzende Bearbeitung
unseres Textes. So beginnt 186 mit unserem Text, geht aber nach
von 1, 9 gleich ber auf c. 8, 6 ". Im ganzen scheint es eine Kompilation von JD und Metaphrast zu sein. Hs 65 lt ihren Text mit Beginn von c. 5 anlaufen und (verstmmelt?) mit dem Ende von c. 69 beschlieen; nahezu alle Kapitel sind verkrzt, der Wortlaut ist hufig verndert. Die Textformen der beiden Handschriften hngen nicht voneinander ab, stehen aber unter dem Namen Johannes Rhodios; sollen wir in
dieser Person vielleicht einen Bearbeiter des JD-Textes erkennen?
Eine Kapitelzhlung fehlt in den Handschriften; hier wird die der bisherigen Ausgaben bernommen.
4. DIE QUELLEN
289.
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INHALT
Eingangs bittet der Verfasser um die Gnade des Heiligen Geistes und
die Gebetshilfe der Glubigen fr sein Beginnen und um Nachsicht im
Blick auf den alten Leidensbericht, der infolge der Bedrngnis jener Zeit
und der unzulnglichen Fhigkeit manches zu wnschen brig lt (c. 1),
der trotzdem alle Achtung verdient angesichts des kaiserlichen Verbotes,
von den Mrtyrern irgendwelche amtliche Aufzeichnungen zu machen;
ruhmlos sollten ja die Bekenner untergehen (2). Der Verfasser kam nun
in den Besitz von Werken der Profan- und Kirchengeschichtsschreibung
und traf dort den Namen des Mrtyrers, der nicht vergessen und dessen
Tugend nicht mit etlichen billigen Worten abgetan werden soll (3). Ihn
erwhnen die Kirchengeschichtsschreiber Eusebios, Sokrates, Philostorgios,
der ein Anhnger des Eunomios ist, Theodoretos und mehrere andere,
besonders ausfhrlich aber berichten von ihm Eusebios und Philostorgios.
Nach den alten Berichten soll auch dieser in Angriff genommen werden (4).
Nach der wunderbaren Kreuzeserscheinung hat Kaiser Konstantin sich
bekehrt und dem Christentum zum Sieg verholfen (5). Zur gleichen Zeit
aber trat Areios auf und leugnete die Wesensgleichheit des Sohnes mit
dem Vater. Dagegen wieder wandte sich das Konzil von Nikaia (6). Nachrichten von Kriegsvorbereitungen der Perser veranlaten Konstantin, zu
Beginn seines 32. Regierungsjahres von Konstantinopel nach Osten zu
ziehen. Dabei wurde er in Nikomedeia von seinen Brdern mit einem
Giftbecher ermordet. Vorgefhrt wird sodann die Familie Konstantins,
besonders sein Neffe Julian (7).
13
Als Anhang III (S. 166175) zur Kirchengeschichte des Philostorgios hrsg. v. Bidez.
14
Einschlgige Partien sind abgedruckt als Anhang II (S. 158165) ebd.; vgl. auch oben
Bidez LILVIII mit einer eingehenden Analyse der einschlgigen Nachrichten und
ihrer Quellen; ber die Zwillingsquelle s. S. CII. Unsere Ausgabe nimmt im App. Bezug
auf diese Quellen, nicht mehr aber auf Parallelberichte zu den einzelnen Fakten; diese sind
von Bidez nachgewiesen und dort nachzulesen. Eingehend mit Person und Kult des
Artemios beschftigt sich J. Dummer, Fl. Artemius dux Aegypti, in A P F 21 (1971) 121 144.
14
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Passio s. Artemii
Bevor sich der Erzhler wieder dem Artemios zuwendet, will er berichten, wie Jlian zur Kaiserwrde kam. Nach dem Tode Konstantins
wurde das Reich in drei Teile zerlegt und jedem der Shne Konstantins
einer zugedacht: der Westen Konstantin und Konstans, der Osten Konstantes (8). Dessen Freund war Artemios; auer seiner edlen Abkunft sei
ber seine Heimat und Abstammung nichts bekannt. Im Auftrag des
Konstantios habe er die Reliquien des Apostels Andreas, des Lukas und
Timotheos nach Konstantinopel berfhrt. Darber aber spter. Konstantin fngt Krieg mit seinem Bruder Konstans an und kommt dabei ums
Leben (9). So wird Konstans Herr ber den ganzen Westen, gibt sich aber
einem liederlichen Leben hin und vernachlssigt das Reich. Der Strategos
Magnentios raubt ihm Krone und Leben und teilt die Herrschaft mit
Nepotianos und Brettanion (10). Konstantios zieht in den Westen und
besiegt Magnentios und Nepotianos, Brettanion geht zu ihm ber. Damals
ereignete sich eine wunderbare Kreuzeserscheinung ber Jerusalem am
Pfingstfest (11).
Aus Angst vor neuen Aufstnden zieht Konstantios seinen Vetter Gallos
an seine Seite, gibt ihm seine Schwester Konstantia zur Frau und schickt
ihn in den Osten wegen Kriegsgefahr durch die Perser. Er residiert in
Antiocheia, Konstantios regiert den Westen (12). Aber auch Gallos emprt
sich und mihandelt und ttet die von Konstantios eingesetzten Beamten
Domitianos und Montios (13). Konstantios zitiert Gallos zu sich. Dieser
lt seine Frau Konstantia vorausziehen, da sie vermittle, aber sie stirbt
auf der Reise. Konstantios schickt nun dem Gallos von Mailand aus
Barbation entgegen, lt Gallos degradieren und verbannen (14) und
schlielich auf Betreiben des Praipositos Eusebios beseitigen. Darauf versucht er es mit Julian, macht ihn zum Kaisar und vermhlt ihm seine
Schwester Helene (15). Auf alarmierende Nachrichten ber Truppenbewegungen jenseits der Donau eilt Konstantios mit seinem Heer dorthin,
findet aber keinen Grund einzugreifen und zieht sich nach Thrakien zurck. Hier erzhlt ihm der Bischof von Patrai, da sich der Leib des
Apostels Andreas in Patrai und der des hl. Lukas in Theben befinden.
Sofort lt der Kaiser sie von Artemios nach Konstantinopel bringen (16).
Konstantios war zwar Arianer, lebte fr sich aber streng und frderte die
christliche Religion in jeder Weise. Er begann mit dem Bau der Apostelkirche ber dem Grab seines Vaters und berfhrte die Leiber der heiligen Andreas, Lukas und Timotheos dorthin (17). Dem Artemios wird
darauf die Verwaltung gyptens bertragen. Beim Transport der Reliquien
des hl. Lukas wird Anatolios wunderbar geheilt. Die Apostelkirche wurde
also von Konstantios begonnen, Justinianos hat sie dann verschnert (18).
Artemios begibt sich als Dux nach gypten, Konstantios zieht von
Konstantinopel nach Antiocheia, um einen Feldzug gegen die Perser vorzubereiten. Da erreicht ihn die Kunde von der Emprung Julians. Dieser
gibt sich mit der Kaisarwrde nicht mehr zufrieden und setzt sich das
Diadem auf, rstet ein Heer aus und marschiert, ohne da die von Italien
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Inhalt
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und Illyrien es merken, von Gallien durch Germanien an die Donau, setzt
nach Ponien ber und bringt den ganzen rmischen Westen in seine Gewalt (19). Brieflich von diesen Vorgngen unterrichtet, trachtet Konstantios
danach, Konstantinopel vor Julian zu erreichen und zu sichern. Die
Bischfe will er noch zu einer 2. Synode in Nikaia versammeln. Auf
diesem Marsch zur Hauptstadt erkrankt er, ruft noch Bischof Euzoios
von Antiocheia zur Taufe und stirbt. Seine Leiche wird nach Konstantinopel
berfhrt (20).
Auch Julian, nunmehr unbestrittener Alleinherrscher, trifft in Konstantinopel ein und nimmt an den Trauerfeierlichkeiten teil. Dann aber
nimmt er Rache an allen, die an der Ermordung seines Bruders Gallos
schuld waren (21). Geschieht dies auf dem Verwaltungsweg, so befat sich
Julian mit Artemios als Christen hchstpersnlich. Julian will nmlich
das Heidentum wiederherstellen, lt Tempel und Altre der Gtter wieder
aufbauen und den christlichen Kirchen ihre Einknfte zugunsten des
Gtterkultes wegnehmen (22). Seinen Onkel, namens Julian, schickt der
Kaiser als Komes in den Osten mit der Weisung, die christliche Religion
zu unterdrcken. Das erfllt der Komes im Uberma, nimmt Paramente
und kirchliche Gerte weg und schliet die Kirchen (23). In der Hauptstadt betreibt der Kaiser selber die Restaurierung des Heidentums. Er marschiert mit seinem Heer wieder ostwrts ber den Tauros nach Kilikien,
ber Issos und Tarsos nach Antiocheia. Er ist entschlossen, den christlichen Namen auszulschen (24).
Hier werden ihm sogleich die antiochenischen Presbyter Eugenios und
Makarios angezeigt und vorgefhrt. Auf Vorhaltungen erklrt Eugenios,
er sei Hirt der Herde Christi, die ber die ganze Erde verbreitet ist.
Jede Herrschaft auf Erden sei nur von Christus bertragen, sei einzig
die eines Tages, whrend Christus ein Reich ohne Ende besitze (25).
Das Streitgesprch wird fortgefhrt; der Kaiser beruft sich auf die griechischen Weisen und ihre Lehren (26), worauf Eugenios mit dem Hinweis
auf die Orakel und die Bcher der Sibyllinen erwidert, die die Menschwerdung des Gottessohnes voraus verkndeten, mit einem Abri des christlichen Glaubens (27), der Widerlegung der heidnischen (28) und pythagoreischen Lehren (29) und einer Gegenberstellung der heidnischen und
christlichen Doktrinen (30). Darauf verbietet der Kaiser, die Christen in
den Wissenschaften der Griechen zu unterrichten, und lt Eugenios auspeitschen (31).
Der Kaiser wendet sich an Makarios in harten Worten, die dieser mit
dem Vorwurf des Abfalles von Christus pariert. Darauf der Kaiser: Ich
sehe, da du den Tod suchst und mich zum Zorn reizen willst. Das
aber soll nicht geschehen. Wer gibt den Christen das Recht, den hergebrachten Kult der Gtter zu schmhen (32)? Makarios beruft sich auf
den Lehrauftrag Christi und das Verbot Konstantins, Gtter zu verehren
und ihnen zu opfern. Die Christen stnden demnach auf dem Boden der
Gesetze Gottes und des Kaisers (33). Darauf Julian: Konstantin sei un14*
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P a s s i o s. A r t e m i i
gebildet gewesen, habe sich in den Gebruchen der Griechen und im Recht
der Rmer nicht ausgekannt und sei darum von den Galilern in die
Irre gefhrt worden. Er aber habe den Gipfel der Bildung erreicht und
sich in die theologischen Lehren der Alten, des Merkur, Orpheus und
Piaton, und die Bcher der Juden vertieft und wolle das Volk zurckfhren zum hergebrachten Glauben. Auch Makarios wird ausgepeitscht
Zur selben Zeit erhielt Artemios, der Dux von gypten, den Befehl,
mit seinem ganzen Heer nach Antiocheia zu marschieren; er fand sich dort
ein, als der obige Proze gegen die Mrtyrer lief. Er machte dem Kaiser
Vorhaltungen wegen des unmenschlichen Vorgehens. Die Zeit der Gtter
sei vorbei, wie es im delphischen Orakel an Oreibasios gesagt ist (35). Der
Kaiser ist aufs hchste emprt ber diese Frechheit und lt Artemios degradieren (36). E r wird gefesselt, grausam geschlagen und ins Gefngnis
geworfen (37). Auf ihrem Weg dorthin beten die Mrtyrer und sehen
im leidenden Herrn ihr Vorbild (38). Die Mrtyrer werden anderntags wieder vorgefhrt, Eugenios und Makarios werden in eine ungesunde
Oase Arabiens verbannt, nach vierzig Tagen dort enthauptet. An dieser
Stelle entspringt eine Heilquelle (39).
Den Artemios sucht Julian mit dem Versprechen hchster Ehrenstellen
zum Gtzenopfer zu bewegen. Die Ermordung seines Bruders Gallos sei
ein Unrecht gewesen, ein Werk des Neides, besonders seitens des Eunuchen Eusebios (40). Ein Blick in seine Familie zeige, da diese fr die
Kaiserwrde bestimmt sei. Im Vertrauen auf die Gtter habe er dem
Christentum abgeschworen (41). Sodann fhrt er seinen Gtter- und
Sternenhimmel vor (42) und fordert Artemios zum Mitwirken auf. Konstantin habe sich aus Mangel an Bildung und beschwtzt von den Christen
von den Gttern abgewandt, diese aber htten sich an ihm gercht fr seine
Morde an den engsten Angehrigen und seine Nachkommenschaft beseitigt. Artemios solle also Christus abschwren und zur alten Religion
zurckkehren (43).
Darauf gibt Artemios folgende Erwiderung: Uber meinen Glauben will
ich mich jetzt nicht rechtfertigen, wohl aber zurckkommen auf den Tod
deines Bruders. An ihm habe ich nicht die geringste Schuld, auch wenn
du das Gegenteil von tausend Weisen belegen mchtest. Himmel und
Erde sollen es wissen, da ich an seinem Tod unschuldig bin. Ich war
damals nicht in der Nhe des Kaisers, sondern in gypten bis zum heutigen Tag (44). Wegen meines Glaubens aber vernimm meine Antwort:
Ich werde deine Gtter nicht anbeten. Zu deinen abflligen Bemerkungen
ber Konstantin und seine Familie mchte ich dir sagen: Konstantios, dein
Vater, und seine lteren Brder waren nicht besser, wo sie doch Konstantin
den Giftbecher gereicht haben. Und seine Frau Fausta hat den Tod verdient wegen ihrer Verleumdungen gegenber Priskos. Zum Glauben an
Christus kam er durch die Kreuzeserscheinung bei der Schlacht gegen
Maxentios. Das ganze Heer hat das Zeichen gesehen (45). Christus ist
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Inhalt
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von den Propheten vorherverkndet, aber auch euere Gtter, Orakel und
Sibyllen, Vergil und besonders euer Apollon sprachen von ihm (46).
Der Kaiser bewundert die Kenntnis seines Dialogpartners in den Weissagungen der Alten. Doch Artemios wehrt ab: Nicht seine Gtter vermittelten ihm dieses Wissen, auch nicht das Gefallen an der heidnischen
Literatur habe ihm diese uerungen eingegeben, sondern die Sorge um
das Seelenheil des Kaisers. Der Teufel habe ihm den Glauben an Christus
geraubt. Gestirne seien keine Gtter, sondern leb- und gefhllose Krper;
so schon Anaxagoras, auf den dieses Wissen bis herab auf Piaton zurckgehe. Die Verehrung des Kaisers fr den Helios sei aus der hufig gebrauchten Formel beim Helios zu ersehen. Der Disput sei nutzlos; er
schwre Christus nicht ab (47).
Julian ist ber die Bildung und Redegewandtheit seines Kontrahenten
sprachlos. Artemios mahnt ihn, im Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit
zu Christus zurckzukehren, jedoch vergebens. Julian hatte sein Heidentum schon whrend seines Aufenthaltes in Jonien in den Gesprchen mit
dem Philosophen Maximos in sich aufgenommen; zur Herrschaft gekommen, legte er dann die bisher gebte Tarnung ab (48). Julian zu
Artemios: Weil du meine Worte und Versprechungen verachtest, sollst du
nun statt ihrer folgendes erhalten. Er lt ihn entkleiden und mit Marterwerkzeugen stundenlang mihandeln. Doch Artemios ertrgt es in Geduld
und Schweigen und wird wieder in den Kerker abgefhrt (49). Um Mitternacht erscheint ihm Christus und ermuntert und heilt ihn. 15 Tage bleibt
er ohne Nahrung im Gefngnis (50).
Julian hatte sich in das Apollon-Heiligtum von Daphne in der Peripherie
von Antiocheia hier eine Ekphrasis des Tempels und der Statue (51/52)
begeben, um ein Orakel zu erhalten; der Gott hllte sich aber (seiner Natur
gem) in Schweigen, wogegen selbst der erfahrene Eusebios nichts vermochte. Schuld sei die Anwesenheit des Leibes des hl. Babylas; aus
Scheu vor ihm knnten die Gtter nicht zu ihren Sttten kommen. Der
wahre Grund war aber die Gegenwart der Allmacht Gottes, die die Ttigkeit der Dmonen hinderte (53).
Babylas, Bischof von Antiocheia, hatte einst dem Kaiser Numerianos
das Betreten der Kirche verwehrt. Der Kaiser hatte ihn dafr enthaupten
lassen (54). Babylas hatte drei Brder im Knabenalter aufgezogen; diese
wurden festgenommen und sollten opfern, auf ihre Weigerung wurden
sie zum Tode verurteilt. Babylas stellte sie vor sich auf, und als sie enthauptet waren, bot er selber den Nacken dem Schwert dar. Diese Leiber
befanden sich noch dort. Als Julian erfuhr, da Babylas die Statuen am
Reden hindere, lie er diesen Leib von Daphne fortschaffen. Die Bevlkerung der Stadt brachte ihn in den sogenannten Friedhof, wo u.a.
auch Mrtyrer beigesetzt waren (55).
Julian lie in Daphne eine Menge Opfer darbringen, um Apollon zum
Sprechen zu bringen. In der Nacht vor dem Besuch des Kaisers im Heiligtum fiel ein gewaltiges Feuer vom Himmel und zerstrte die ganze Tempel-
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Passio s. Artemii
16
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Inhalt, Handschriften
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a) Die Textzeugen
) Die griechischen Handschriften
Vom Hypomnema auf Artemios sind folgende Handschriften bekannt
geworden:
16
18
22
40
65
Athen Ethn. Bibl. 2096 12. (13.) Jh., ff. l r - 3 4 v , Lcke cc. 44/57
Athen Ethn. Bibl. 2421 14. Jh., ff. 198v-251r
Athen Ethn. Bibl. 2504 12. Jh., ff. 1 0 r - l l v , Frag. cc. 6 5 - 6 8
( = N) Athos Batoped. 497 10. (11.) Jh., ff. 122v-153v
Athos Esphig. 14 12. (11.) Jh., ff. 91r-135v cc. 5 - 6 9 , verkrzte
Form
143 Brssel Bibl. roy. II 2404 1 Fol. aus Hs 425 mit cc. 1 0 - 1 3
162 Florenz Laur. Conv. soppr. 189 11./12. Jh., ff. lr26v, Textlcken
in cc. 2. 4/7 u. 13/16
171 Istanbul Patriarch. Triad. 99 11. Jh., ff. 3 r - 3 9 v , bis c. 69
172 Istanbul Patriarch. Triad. 101 11./12. Jh., ff. 110v-135v
185 Jerusalem Patriarch. Sab. 27 11. Jh., ff. 2 0 3 - 2 2 2 v u. 189-192, mit
Lcken in cc. 15/19. 26/42. 43/54 u. 66/69
186 Jerusalem Patriarch. Sab. 30 10./11. Jh., ff. 67r-82v, verkrzte
Form
222 ( = D) Mailand Ambros. 841 \\J\2. Jh., ff. 1 9 5 r - 2 1 2 v , ab c. 4;
Blattversetzungen
234 Meteoren Metamorph. 563 11. (12.) Jh., ff. l r - 2 0 v , Lcken in
cc. 15/18 u. 40/43, Ende verstmmelt
243 ( = C) Moskau Istor. Muz. Sinod. 161 (S.) 11. Jh., ff. 98r-124v
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Passio s. Artemii
307
310
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b) Das Stemma
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Passio s. Artemii
Tf 186: Im Titel wird die Herkunft des Berichtes von Philostorgios unterdrckt und dieser dem Mnch Johannes von Rhodos zugeeignet; 1,4
] ; 1, 7 ' ] ; ebd. add.
; 69,1 ]
'; 69,2 ] ; 69,6 om.; 69,8 om.; 69,12
om.; 69,16 trp.; ebd. ] (!) usw.
d = b + c + 355:
Bf: 69, 30 add. ; 70,16 / trp.; 70,20 ] .
Tf b und c = ihre Bf.
Tf 355: Der Titel ganz eigens: . . . ' ; 1, 9 add. ; groe Textlcken durch Blattverlust.
g = 222 + 307:
Bf (nur in cc. 69 u. 70; es bleibt offen, welche Tf von 222 als Bf hierher
zu setzen sind): 69,3 add. ; 69,6 . . . ' st.
Akkus.; 69, 7 ] ; 69,11 ] ;
69,12 add. ; 69,13 ]
; 69,14 / trp.; 69,16 ] ;
69,18 om.; 69,22 ] ; 69,25 ] -; 70,1 om.; 70,2 coll. post 3
; 70,6 st. Dat.; ebd. . . .] . . .
; 70,14 ] ; 70, 23 1 pr. .
Tf 222: 5, 7 add. ; 6,1 ] ; 6, 3
trp.; 6, 6 add. ; 6,10 ] ; 6,11
add. ; 6, 13 ] -; 69, 8 om.; 70, 7
] ; 70,8 ] -; 70,11 -]
; 70,12 add. ; 70,18 add. .
Tf 307 (die Hs enthlt nur cc. 68-70): 69, 22 add. ; 69, 26 ] ;
69,29 ] -.
h = g + 312:
Bf: 69, 5 -] ; 69,24 ] ; 70, 6 ]
; 70,17 om.
Tf g = Bf g.
Tf 312: 69, 2 add. ; 69, 3 ] -; 69,4 ] -; 69, 6 - ] (!);
69,12 / trp.; 69,25 om.; 69,26 om.;
69, 31 ] -; 70,1 ] ;
70,2 - om.; 70,13 add. ; 70,18 /
trp.; 70,19 ] .
k = 171 + 172:
Bf: Im Titel fehlt jede Autorangabe; 1,12 pr. ; 5,2 -] ; 6, 8 ] ; 69,16 ] ; 69,25
-] .
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Stem ma
199
Tf 171: Im Titel 1 ] ; 2 ' add. ; 69,15 11 beim Zeilenwechsel; 69,22 add. ; 69, 26 ] ; das Ende unseres
Stckes fehlt durch Blattverlust.
Tf 172: Im Titel ] ; der Titel schliet mit ';
5,13 ] ; 6,10 om.; 69,2 om.; 69,4 ] ;
69,12 / trp., auch in 312 (h); 69,16 ] -;
69,24 ] , auch h; 69,26 ] , auch 307 (h); ebd. ]
; ebd. add. . . . (in der Perforierung des Filmes);
69,27 -] (!); 69,31 ] -, mit 312
(h); 70, 2 ] ; ebd. om.,
auch 312; ebd. ] ; 70,18 om.; 70,22 ] ;
70,22 om.; 70,23 -] ; 70,24 add. . Die
Verwandtschaft zwischen 172 und 312 ist nicht zu verkennen.
Einen Mischtext bietet auch das Exzerpt 311, wie die Querverweise bei
den folgenden Varianten zeigen: 69,18 om. (mit g); ebd. ] , mit 380; 69, 20 ' pr. , verstreut auch anderswo;
69,22 om., auch 310 und 380; 69,24 ] , mit h und
172; 69, 27 und 70,18 wie oben 172; Sonderfehler: 69,16 trp.; 69,18 om.; 70, 7/8 ] ; 70,14 ] -; 70,16 om.
1 = 40 + 185:
Bf: Im Titel wird unserm Heiligen auer dem Gromartyrer auch das
Epitheton gegeben; 5,13 ] ; 6, 3 trp.
Tf 40: 6,14 om.; 69,25 ] -; 70,17 om.
Tf 185: 6,8 pr. ; 69,5 add. ; 69,6
om.; 69, 8 pr. ; 69, 9 add. ; 69,22 '] ;
69,29 add. ; 70,1 add. ';
70,14 add. ; ebd. om.; 70,15 add. ;
70,16 2 add. ; 70,20 add. ; 70,23 pr.
; 70,24 add. ; ebd.
add. .
Irgendwie verwandt mit dem obigen Hss-Paar, nherhin mit 185 ist 310;
darauf weisen die gleiche Form des Titels, dieser aber erweitert um den
Zusatz + ', und die Wiederkehr der Lesarten von
69, 20 und 22 bei 185 hin. 69, 30 add. ist eigentmlich fr d.
Auch von der Sippe um 222 knnte ein Einflu wahrzunehmen sein. Das
Sondergut ist reichlich: 1,7 ] ; 1,8 ] -; 5,2
] -; 6,1 ] , auch 222; 6, 6 add.
, auch 222; 6,12 -] ; 69,11 ]
; 69,16 om.; 69,22 om.; ebd. om.; 70,2 - om.
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200
Passio s. Artemii
Zur Sippe 1 ist sodann 234 zu zhlen, doch dies weniger durch positiven
Nachweis als durch Ausschlu, auch auerhalb der Stemmaauswahl. Es
finden sich aber auch Lesarten von 222, z.B. 22,15 add.
'; 39,14 add. . Sonderfehler:
1, 5 ] ; 1,9 ] ; 1,17 /
trp.; 5,1 ] ; 5, 6 ] ; 5, 7 om.; 5,10 -] ; 6, If. post
; 6, 5 pr. et add. ; 6,12 -] ,
auch in 310; 6,13 -] .
Das Fragment 22 liegt mit seinem Text ganz auerhalb unserer Kollationsauswahl. Von den Editions-Hss geht es am nchsten mit 40 zusammen,
ist somit zur Gruppe 1 zu rechnen. Sonderfehler: 65,35 ] ; 66, 23
om.; 66, 24 ] ; 67,13 trp.
Auch 16 ist zu 1 zu rechnen, nherhin in die Verwandtschaft von 40,
wenn auch nicht als Abkmmling davon; Sonderfehler: 5, 9 om.;
5, 9 ] . . . (Faltenschatten); 5,10 add. ; 6,3
om.; 6,4 om.; 69,5 ] ; 69,8
add. ; 70,19 -] .
Eine stemmatische Crux stellt ferner 313 dar. Mit 18 trifft sie sich in 5, 9
add. und 6,11 add. (auch in 222), mit k aber in der Var. von
6, 8. Sonderfehler: Im Titel add. ; 1, 7 '] ;
5,1/2 om.; 5,13 pr. ; 5,14 om.;
6, 7 ] ; 6,14 ] .
65 gibt den Text ziemlich frei und vor allem stark verkrzt wieder. Die
Kollation der cc. 69 u. 70, die sich auf die Kontaktstellen mit anderen Hss
beschrnkte, zeigt, da 65 sich am meisten 310 nhert, nmlich in der
Var. tit. 4 add. ', in den Varr. von 69, 20 und 22 und 69, 30
(bei d), doch knnte auch 185 mitbestimmend gewesen sein.
m = 380 + 425 :
Bf: Da 425 den Anfang bis in c. 8 verloren hat, mu es offen bleiben,
was von den Varr. der cc. 1. 5 u. 6 der Hs 380 zu den Bf m zu zhlen ist.
69,4 ] mit 162 u. 172; 69,19 -] ; 69, 22
om.; 70,19 add. ; 70, 24 der verkrzte Schlu ohne c. 70,
25-32.
Tf 380: Im Titel erscheint wie in 1; 5,13
ebenfalls wie in 1; 6,4 add. ; 69,18 ]
mit 311; 69,20 ] ; 70,6 -] ; 70,24 abrupter Schlu mit .
380 ist die Vorlage fr die Ausgabe von A. Mai von 1840; davon
drucken wieder ab die ActaSS Oct. VIII von 1853 und ihre Wiederholungen, die Ausgaben von Migne 1860, 1864 u. 1964 und Batiffol
(s. Ausg. 1889). Letzterer zieht aus der Vita Artemii heraus, was ihr
Verfasser aus Philostorgios entnahm, und machte so einige Fragmente
sichtbar, welche als wirkliche Teile des Werkes des Philostorgios zu be-
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Stemma, Ausgabe
201
Die vorliegende Ausgabe stellt den Text und kritischen Apparat auf den
Boden der Handschriften, die sich nach dem Stemmanachweis als die
fhrenden der einzelnen Familien ergeben haben. Die Parallelen zu Philostorgios sind nachgewiesen, nicht mehr aber jene, die in der PhilostorgiosAusgabe schon vermerkt sind. Die Einteilung in Kapitel ist die der vorausgehenden Ausgaben.
Sigel der Textzeugen
C
D
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Tit. 1 - 1 , 1 7 = in Philost. 1 5 1 , 5 - 1 5 2 , 1 1
Is Mart. vet. 166,2
1 - 5 Bidez
X L I V - L I . 341. 356ss
3 . 3, 1
4 . Dorm. II 1, 18!
4s Lc 1, 35
8
. Bidez LXVII
9 . 2, 5
10s Bidez XLV. CLIX. 341
17 Zenob.
1, 61: 24, 1; Diogenian. 1 A 29: 5, 18
. . v. 31, 7; Gr. Naz., or. 4, 6; 5, 39; ad
Philost. VII 4 b: 81, 28
2
1 - 2 2 = in Philost. 152, 11-153,6
5 . v. 1, 9
CNO
Titul.
1 pr. ' pr. id. i. m. sup.
14]
' ,
C
1 - ]
4 add.
1
7 ]
11 add. et eras, C
13 C
15
'
16 ] C
C
2
2 add.
3
C O
add. C
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Artem. 1 - 4
203
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(3) , ,
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I
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(4)
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, .
6 - 9 . 31, 5s; . Devos in AnBoll 100 (1982) 214 de BHG 639 (Eusignius)
1 7 - 1 9 v. 39,
6
20s Lc 10, 20; Hbr 12, 23
3
1 - 1 3 = in Philost. 153, 7 - 1 9
1 . 1, 3
2 1 Pt 2, 9; Ex 19, 6; 23, 22
4
1 - 1 8 = in Philost. 153, 2 0 - 1 5 4 , 10 = Bat. 256
n. 1
1 - 3 v. 4, 12-14; Bidez LIV
2 . Imag. (p. 207), Index
3 . Imag.
III 71 (p. 174)
Haeres. 59, 1
4 ., h. e. III 18, 1; Imag. (p. 208),
Index; PTS 22 (p. 451), Ind.
in Philost. 176. 234
CNO
add.
9
20
7 om.
8 C
4
21 C
3
6 3 4 ]
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204
Passio s. Artemii
125611257
*
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(5)
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. I
(6)
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,
1 2 - 1 6 . 4, 1 - 4 ; 9, 4; Bidez
LIV
5
1 - 1 4 = in Philost. 154, 11-155, 2
IssBidezLI
1 . v. 65, 36; 66,
21. 24; Haeres. 3 , 9 s
Sabbat. 27, 13
2 . Dorm. 110, 10
57,
9
v. 7 , 9 ; 4 1 , 3 ; Imag. Ill 77 (p. 175)
7, 10; 4 1 , 3
6s
45, 21; in Philost. 179 ss. 204
9 Ps 88, 18
9s v. 2, 4
11 Rm 16, 25
. 33, 16; Mart. vet. 166, 8; 206, 18s
6
1 - 1 4 = in Philost. 155, 2 - 1 6
1
Sabbat. 8, 1
2 . OCP 49 (1983) 390-406
3 " Haeres. 69
C(D)NO
8 om.
10 add.
11 -]
inc. D
14 ] D
15 ]
D O
17 ad " adscr. i. m.
5
7 add.
D
13 N O
6
1 ] D
3 trp. C O
4 add.
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Artem. 4 - 8
1257
205
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-
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.
(8)
,
' )
'
.
. 65, 27
7 - 1 0 . 70, 24
7
Bat. 258
5s v. 45,10
9s v. 5 , 5
2 Dorm. I 2, 33!
6
1 - 1 6 = ad Philost. II 16a: 26, 3-27, 21 =
14s v. 12,8
18s = Elias 1,23
8
CDNO
6 add. D
10 ] D
om. C
11 add. D
12
13 D
14
om.
trp.
7
4 ]
5 D
6
trp. D
7 D
8 CNO
9 D
11 pr. D
add. D
13 C
17
om. D
19 ] add. D
15
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206
Passio s. Artemii
1257/1260
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(9) '
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'
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.
6 - 1 9 = ad Philost. III la: 29, 6 - 3 0 , 7. LXXXIIs =
Bat. 258
10 .'. 19, 20
11 15, 20
12 . 11, 4. 10s; 12, 8. 20;
16, 1. 4; 20, 17; 21, 5; 41, 2 - 6
16 . Anast. 13, 3
17 v. 19, 3; 24, 5; 35,
5
18 v. 18, 3; 19, 1; 44, 15; 47, 2
9
1 - 1 1 = in Philost. 155, 17-156, 6
7 ' v. 16, 8!
v. 17, 17
Dorm. II 18, 44
12-24 =
ad Philost. III la: 30, 7 - 2 0 = Bat. 260
15-17. 2 2 - 2 4 Bidez CIVs
CDNO
8
6 " i. m. adscr.
7 add.
8 om. D
12 ' pr. D
14 ]
] CD
16 om.
9
2 om. D
4 om.
5
/ C
6 add.
6/7 ] D
7
8 om. D
13
15 D
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126011261
Artem. 8 - 1 1
207
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(10)
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(11)
'
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.
10
1-15 =
Bat. 260
1 - 8 = ad Philost. III la: 30, 2 0 - 2 8
2 . Chrys. 2, 3
3sPrv22, 28;Dt
19, 14; Imag II 12, 43 (p. 104)
4 Sir 7, 3
9 - 1 1 Bidez LIX
9 - 1 2 , 15 = ad Philost.
III22a-26a:49, 2 3 - 5 2 , 34
11 v. 8, 8
14 v. 11, 1
11
v. ad 10, 9 - 1 2 , 15; Bat.
262
CDNO
19
] (om. init. i. princ. lin.)
20 om. D
add. D
10
4 ]
4
5 C
C
11 ] / D
]
D
13 add.
14
15
C
11
5 ] D
] - C
D
6 om. C
8/9 0 _
15*
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208
Passio s. Artemii
1261/1264
(12) ,
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,
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' , '
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,
I , ,
.
'
, ' . '
, .
'
. .
(13)
,
, - ,
. ,
,
, 12
1 - 2 2 = Bat. 262
1 - 1 5 v. ad 10, 9 - 1 2 , 15
6 . 7, 14; 12, 8. 16.
19; 13, Iss; 14, Iss. 12; 15, 1;21, 11; 36, 13; 40, 11; 41, 9; 44, 5ss
16-13, 18BidezLIX
16-22 = ad Philost. III 28 a: 53, 19-26
16 v. 56, 19
13
1 - 1 8 = ad
Philost. III 28: 53, 26-55, 16 = Bat. 264
6 v. 41, 10
CDNO
12
1 CO
om. D
3/4
6 ad " add. . '
8 ] -
11/12 add. D
12 D
- 13 ]
D
14 ]
D
15 ] D
16
D
17
18
2 om. DO
19
om. D
13
2 D
10 om.
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126411265
Artem. 12-15
209
- -
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I "
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(15) - '
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.
.
14
1 - 1 8 = ad Philost. IV
1 a: 56, 14-57, 28 = Bat. 265 s
1 - 1 5 , 7 Bidez LIX
7 . Bidez LXIV. 343
15
1 - 1 0 = ad Philost. IV l a : 57, 28-58, 26; v. 40, 10-15
2 - 4 v. 21, 13s; 40, 13s
4 - 1 0 v. 41, 9
CDNO
15 C
14
1 C
5 C
7 D] - C N O
]
8 ] D
] C
12 C
13
] D
14
C
16 om. C
17 ] C
15
1 D
6 ] - C , sed i. m. adscr.
D
DN]
C O
/ trp. D
7
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210
Passio s. Artemii
7265
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' ' "
11-21 = ad Philost. IV 2a: 59, 14-26
1 7 - 2 0 v. 19, 7
20
v. 8, 11; 19, 9
2 1 - 1 6 , 4 Bidez LVIII
1618
ib. X L I V - L I . 341
16
1 - 4 = ad Philost. IV 3a: 59, 2 6 - 2 9 = Bat. 266
v. 19, 15
5 - 2 0 = in
Philost. 156, 7 - 2 4
6 - 9 v. 17, 16s
10-20 Bidez LVII. 156 ad 1. 13-24
CDNO
12
]
14 om.
15 om. D
16 N O
17
add.
18 D
21
16
1 add.
8 D
10 om.
11 - om. D
12 D
13 C
14 ]
D
D
15 D
/ trp. C
17 ]
CD
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1265/1268
Artem. 1 5 - 1 8
211
' , ,
. I
(17) '
.
. ,
,
"
,
.
, ,
. ' ,
,
' '.
(18) ' .
.
,
.
,
, '
. , .
, , , ,
, ' , 17
1 - 3 = in Philost. 157, 1 - 4
4 - 1 8 = ad Philost. III 2a: 31, 13-32, 23
6 - 1 8 = Bat.
268
13 v. 18, 17s
15-18 v. 16, 8s
15 . Bidez LXIII. LXVII
18
1 - 1 6 = in Philost. 157, 5 - 2 0
3 v. 47, ls; Bidez CLX. 157 v. 1. ad 7s; Theodoret., h. e.
III 18, 1: 197, 3s
CD
19 ] D
17
1 ante C
5 om.
om. D
6 add. D
8
] D
9 -]
11 D
12 (!) C
18
6 ]
7 D
8
11
12 D
13 ] D
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212
Passio s. Artemii
1268/1269
' .
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(19) '
.
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.
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' . ', |
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(20)
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.
17 17, 13
19
2 - 2 1 = ad Philost. VI 5a: 72, 10-73, 13 =
Bat. 268
8 15, 17s
8s v. 15, 20
10 v. 41, 11
15 v. 16, 1
Bidez CXXXVII
18 ib. LXVII
20 .. v. 8, 10
20
1 - 2 2 = ad Philost. VI 5a/6a: 73, 14-74, 15 = Bat. 270
CDNO
15 om. D
add. D O
D
17 ]
20 post
21
19
3 ] D pr.
5
11
C
12 14 ] D
15 C
17 ]
2 om.
18 ] edd.
20
2 1 om. D
/] / C /
4 om. D
5 C
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213
Artem. 1 8 - 2 1
1269/1272
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(21) ,
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6 - 1 6 Bidez CHI
1 - 1 9 = ad Philost. VI 6 a / 7 a : 74, 1 5 - 7 5 , 25 = Bat. 270s
Bidez L X V I I
12 . 15, 2
5 . 17, 15
21
7
CDNO
7
] D
12
1 ] D
D
10 om.
17 D
13 om. D
C D
10/11 trp.
18
19 D
16 ] D
11
21
add. C D
17 ] D
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Passio s. Artemii
127211273
(22) ' ,
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(23)
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' . I
(24) '
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22
1-15 =
om. D
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Artem. 22-26
1273
215
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(25)
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1 ,
. '*
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' .
.
(26) ' ' ,
;
10 . 69, 6s
12-14 Bidez CLXII; 83 v. 1. ad lin. 23f; 350
15 . v. 69, 7s
25
3 - 5 Man. vet. 167, 5s
4 v. 32-34; 39,1 s
5s Mart. vet. 167 v. 1. ad 6
16s Prv 8, 15s
17 Mart. vet. 168, 2s
20 Lc 1, 33
26-30
Bidez LI
26
1 - 1 8 in Philost. 1 5 8 , 4 - 1 5 9 , 5
2s v. 32,20s
CDNO
12/13 CO
13 D] - CNO
25
6 add. Ill
D
ad adscr. i. m.
2] CN
8 adscr. i. m.
pr. D
10 ] pr. et adscr. i. m.
11 2 om. D
12 ad ' i. m.
13
14
pr.
15 ad i. m.
20 C
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216
1273/1276
Passio s. Artemii
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I
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(27) , , ,
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' "
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'
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,
1 2 - 2 7 , 12 Hermet. 237
1 2 - 1 5 Cyrill. ., Jul. V: 770 2
16 . 28,
Haeres. 5, 5
17 Cyrill. ., Jul. VII: 872 C
Ilias XVI
27
1 - 3 1 = in Philost. 159, 6 - 1 6 0 , 4
1 0 - 1 2 v. 46, 2 - 4
10 . Act 3,
l i s Bratke in RG 135 2
14 Mt 4, 23; 9, 35; 10, 1
15 Jo 11, 39
16-21
15,3-7
17 1 Cor 15, 4. 6
18 Mt 27, 65s
1 9 - 2 1 Act 1, 1 - 4
3; 30, 1;
808
18; 7, 52
v. 1 Cor
CDNO
26
om. D
om. D
12 C
9 sed emend,
10
13
] C
17 '] D
27
3 add. C
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1276/1277
Artem. 2 6 - 2 8
217
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(28) ,
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* ,
' .
, , ' .
' '
, ;
22s Act 2
22 Act 1, 8
24s Mt 10, 20
26 Mc 16, 20
29 Mt 10, 8
30 Mc 16, 17
31 v.
1 Cor 1, 20; 3, 19
28
1 - 2 4 = in Philost. 160, 5 - 2 9
2 v. 26, 11
3 v. 26, 16;
30,1
5 v. 20
1 3 - 1 6 Erbse 93178
13 Gr. Naz., or. 28, 4: 106, 27s; Cyrill.
., Jul. I: 549 7; J. Pepin in VigChr 36 (1982) 251 ss
1 7 - 1 9 Cyrill. ., Jul. I: 552 D 553
18 . Hermet. 2393
20s v. s. 5
CDNO
20 pr. D O
21 2 ]
25 ]
D
28 C
29 ] D
28
1 pr. D O
2 C] - N O - D
3 om. D
7
9 D
C
12 ]
D
D
13
16 ' om. C
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218
Passio s. Artemii
1277/1280
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(30) , ,
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29
1 - 1 7 = in Philost. 160, 3 0 161, 15
3 Plutarch., Numa 8:127, 13; Aelian., v. h. II 26: 30, 8ss; IV 17: 67, 27ss; Amm.
Marc., r. g. XXII16, 21
4 Diogen. Laert., clar. philos. v. VIII 36
6s Plutarch., Numa
8: 127, 12
9 . Jambl., v. Pythag. 28 (150): 84, 23ss
10s Diogen. Laert. 1. c. VIII
39
14 Jambl. I.e. 31 (193s): 106, 20ss; Gr. Naz., or. IV 70: 35, 592 4;
Nonnus abb., comm. 18: 36, 993 D
17 Bidez LXIV. 343s
30
1 - 1 8 = in
5
Philost. 161, 15-162, 7
Is v. 28, 3; 26, 16
5 . Hermet. 239
.
Haeres. 5, 5
7 Hermet. 2396
1 0 Gn 2, 7; Transfig. 4, 1 2 - 1 4
CDNO
22 add. D
29
2 add. C
3 ]
4 ] - add. D
7 pr. C
13
om.
16
30
1 ] C D
6 om.
D
7 8 om. D
9 D
10
D
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1280/1281
Artem. 2 8 - 3 2
219
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(32)
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11 .
Sabbat. 28, 27
13 Rm 5, 19
16 . . 5
17 . 2 Tm 4, 1;
1 Pt 4, 5
18 Ps 61,13; Rm 2 , 6
31
2 - 1 0 = ad Philost. VII 4b: 8 1 , 2 4 31
4s v. 47,25
5s Gr. Naz., or. 4 , 6 ; 5 , 3 9 ; . Philost. 8 1 , 3 2 - 3 5
12s
Deleh., Pass. 283
. Dorm. II 19, 14
32
1 ss Deleh., Pass. 265
CDNO
12 add.
om. C
14 pr. D
31
8 ' om. C
15 C
32
1 add. D
add. ' C
2 om.
pr.
pr. CD
11 Bl.-Rehk. 61,1
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220
Passio s. Artemii
1281
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(34) ' , , , '
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' '
20 s
. 26, 2s
33
6 Mt 28, 19s
12s Jr 10, 11
16s v. 5 , 1 1
64, 6
43, 3 - 6
9 Ps 83, 3
9s Gn 14, 19
11 Dorm. II 15, 5
34
1 - 1 1 = in Philost. 162, 8 - 1 8 . LI
3 -
CDNO
16 add.
20 ] D
33
3 - om. D
10 ]
14 /
16 ]
om.
17 trp. C
19 D
D
34
3
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1281/1284
Artem. 32-35
221
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(35) ', ,
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" .
''
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. ,
6 Hermet. 2404
6 - 1 1 . 48, 10-16
7s
Cyrill. ., Jul. prooem.: 508 A l l
9 . Imag. II 4, 10 (p. 71)
9s Hermet.
2405
35
Is Mart. vet. 167, 6s
17s ib. 168, 2 - 7 ; Pass. Cath. (C) 6: 47, 8s
18
Jb 2, 6
20 Lc 22, 31; Mt 13, 25
CDNO
5 om.
pr. D
6 . . .
D
9 () om., sed suppl.
35
2 mut. in
D c
4 1 om. D
CD
9 (!) C
10
11 om. D
13 om. D
14 D
15 ] D
16 add. D
2 ] D
17 ]
19 '] '
21 ] D
16
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222
Passio s. Artemii
1284/1285
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(36) '
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'
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(37) '
.
,
.
26-33 = ad Philost. VII lc: 77, 18-26
28-33
Cedr. frag. I 532, 1 = Philost. 77, 37-40
36
1 - 1 1 Mart. vet. 168, 7s
9 ".
52, Iss
10s v. 3 7 , 2 s
37
6s Mart. vet. 168,8s; Deleh., Pass. 283
7
Anast. 8, 9
CDNO
28 D
30
] D
32 C
36
om. C
2 C
3 DO
4 add. CD
5 post ' C
6 trp. C
7 add. D
8 om.
9 add.
D
11 D
13 om. D
37
3
4
6 om. D
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1285/1288
Artem. 3 5 - 3 8
223
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" .
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. ,
49, 9
14 Mart. vet. 171, 1 - 3
38
2 - 6 = Ps 65,
10-12
7 Gal 6 , 1 7
10-12 Is 50, 6
13 Deleh., Pass. 283; Mc 14, 65
15 Mc 15,
17
16s 2 Cor 5, 21
17 Is 53, 9; 1 Pt 2, 22
24ss Deleh., Pass. 270
25 .
Dorm. I 10, 10
CDNO
15
38
1 adscr. i. m. . ' C(c?)
2 om.
7 ' om. N O
add.
8
12
14 2 ] D
17 pr. CD
18
N O C D
19 CD
25
D
1
16*
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224
Passio s. Artemii
1288
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(39)
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.
(40)
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" ,
'
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, ', -
34
39
4v.38.24ss
40
2 - 8 Mart. vet. 168, 9ss;
6 - 1 0 Deleh., Pass. 257
17 Barb. 17,
5 v. 51, 1; 52, 1
CDNO
29 trp. C
39
2 add. C
3
- ] C
5/6 CD
10 ]
CD
11
12 C
13 add.
CD
14 add. CD
pr. C add. D
40
1 trp. et ' i. m. adscr.
2
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Artem. 38-42
126V
225
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(41) *
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(42) ' ;
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; '
. ' ,
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, , , , .
13 . 15, 2!
41
1 - 8 = ad Philost. II 16: 27, 22-29
2 . 8, 12
. Barb. 7, 1
7sv. 7, 5!;cf. 43,9
9v. 15, 4-10;44, 5
10-12 Bidez CXXXVII
12-16 = in Philost. 162, 19-23
13-22 Bidez LI
42
1 - 2 2 = in Philost. 162, 23-163, 18
1 v. 7 - 9
3 Expos. 21, 27
7 - 9 v. Is
13 Expos. 20, 34s
14 Imag. Ill 73, 5 (p. 174); Expos. 21, 41 ss
CDNO
41
C
CD
1 xfj CD
trp.
5 D
7 ] C
9 om., sed suppl.
10 C
11 C
12 C
14 C
42
3 C
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1289/1292
Passio s. Artemii
226
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. I
(43) '
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'
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.
.
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. , ', '
'
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.
(44) ,
1 6 - 2 2 Porphyr.,
simulacr.: 122, 25ss
1 4 , 2 5 - 1 5 , 29
7 v . 7, 5 ; 4 3 , 9 s
45, 12ss
8sv.45, 8
43
3 - 1 5 = ad Philost. II 4 b :
4 34, 3
6 . 45, 19
9 v . 7, 5 ; 4 1 , 7 ; 4 5 , 1 0 ; P h i l o s t . 2 8 , 1 5 - 1 9
lege (Bidez L X V I I )
14s v. 41, 7
21 v. 48, 5
22s
19/20 D
om. D
16 . del.
trp.
44
9 C D
43
1 xfj crfj D
om. C
17 om. D
1/2 C
3 om.
10 trp. D
23
2 om. C
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Artem. 4245
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(45)
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. '
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.
, ,
,
,
4b: 15, 2 9 - 1 7 , 37
8 . 43, 9!
179, lOss
14 . v. 43, 10
21 v. 5, 8
45
3 - 5 Dn 3, 18
5 - 1 8 = ad Philost. II
9. 8, 8
10 v. 7, 5
13 Apollod., epit. 1, 17:
1 9 - 2 6 = ad Philost. I 6: 7, 1 4 - 2 3
19 v. 43, 6
CDNO
4 ]
C
11 1 om.
D
13
C
21 ] D
13 om. D
15
45
4 2 ] CD
20 trp. C
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Passio s. Artemii
1293/1296
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(46) ; , .
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, . I
(47) ' , ', , ,
. "
, , .
, ' .
'
,
, .
, , ' 46-47
Bidez LI
46
1 - 1 7 = in Philost. 163, 20-164, 11
Iss
27, 10-12; Dorm. I 3, 20; Expos. 88, 80
4 Hermet. 240s
4s ecl.
4: 1
9 - 1 7 Hermet. 241s; Buresch, Klaros 130s. 99
47
1 - 3 1 = in Philost. 164,
12-165, 22
8 Transfig. 5, 14
8s Ps 140, 5
CDNO
22 N O
C
22/23
D
46
5 om. D
D
6
] D
7 ] C
9 D
CD
12 add. C
13
]
CD
15 ' (!)
17 ] (!)
47
1 ]
3
6 pr. D
7 CD
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129611297
Artem. 4 5 - 4 8
229
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' ,
' ' ' .
(48) ' ,
,
.
, ,
'
. ''
.
'
'
, ' I '
12 Rm 5, 19
14 Haeres. 66, 2;
Diogen. Laert., v. ph. VIII 27
16s Anaxag., frag.: 7, 1; Cyrill. ., Jul. 789
17
Vorsokr. II 53, 34. 39; Doxogr. gr. 341, 16
20 v. 48, 10; Haeres. 6
21 Diogen. Laert.,
v. ph. II 16
21s . ib.; Suidas s.v. . I 372, 16
22 . Diogen. Laert.
II 12
25 31, 4; v. Philost. 102, 8ss
2 8 - 3 1 Eurip., Bacch. 201 ss
48
5 v. 43,
19
6 Ps 102, 8
1 0 - 4 9 , 6 = ad Philost. VII 1 a: 76, 7 - 1 4
10 v. 47, 20; 48, 16
1 0 - 1 6 v. 22, 7; 34, 6; ad Philost. Ill 27: 53,5ss
CDNO
13 D
14
pr. D
15 D
24 om. D
25 ] C O
27
pr. D
28 om. C
] C
48
om. D
3 ]
7 ] D
9 D
2
11 ] D N O
] C
12 ] add. D
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230
Passio s. Artemii
1297
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,
.
(49) "
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. , , '
.
',
. , ' .
(50) ,
',
'
,
,
.
" ' .
'
"
,
. ' .
49
4 - 7 Mart. vet. 170, 1 - 4
9 v.
37,11
13s Mart. vet. 171, 2s
15s = ad Philost. VII 8a: 86, 26s
v. 51, 1!
50
Is Deleh., Pass. 296s; Speyer 323
2 - 8 Mart. vet. 171, 5 - 9
2s Dt 31, 6
6s Mt 10, 32
8 Lc 23, 43
12 Mart. vet. 171, 2 s
CDNO
49
3 add. C
6 D N
8 ] C
9 add. D
10 D
D
13 ]
D
50
I i . m. adscr. . ' C(c?)
4 add. C
7 om. D
8 ] D
9 ] C
10
D
11 add. C D
11/12 trp.
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1297/1300
231
Artem. 48-52
(51) ' ,
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,
, 5 I
.
. ' , '
'
, .
(52) '
,
"
"
, .
,
',
, , '
. '
,
.
51
1 - 5 7 , 12 = ad
Philost. VII 8a: 86, 28-94, 19 = Bat. 274-284
1 49, 15; 53, 14; 56, 4; 58, 10;
67, 18
2 Nativ. J. 7, 13
3 . 49, 15
12s . 53, 19
52
Iss
v. 51, 1
8 . Philost. 87, 26 v.l.; LXVI
16 v. 51,1s
CDNO
51
1/2
] D
5 ] (!)
6 om. C
C
add. D
7 ]
8 C
9 ]
10
] -, sed corr.
C
12 add. D
52
2
om. D
om. D
5 ] C
7
CD
8 CD
10 om.
11
C
12 //
CD /
D
14 ]
emend, ex - C
15 om.
2
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232
Passio s. A r t e m i i
1300/1301
(53) ,
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,
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' ' ,
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,
,
, ,
' , , . I
(54)
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, ! ! ,
! ,
, ,
! . 53
. 55, 13; 56, 8
14 . . 51, 1!
19 . 51, 12
54
LXIXs; LXI
4s Jo 10, 12
6s Bidez CI
11 Barb. 6, 37
Iss . 51,1
4
1 ss . 51,1; Bidez
CDNO
53
5 om. D
7 D
] D
8 ] '
D
9
C
10 D
C
11 om. C
1 om. D
12 '] ' C
13 om. D
om. D
15 C
16
2 ]
CD
17 ] C
18 post Com.
19 C
oaqxgC
54
1
pr. i. m. (sup. , exter. DO) D N O
2
. . . D
3/4 C
7
8 ] D
C
9 om. D
11 16 om. D
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1301/1304
233
Artem. 5 3 - 5 5
" , , , ,
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(55) , , , '
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.
. '
.
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. -
' * .
19s Ps 114, 7
Iss v. 51, 1
8 Is 8, 18; Hbr. 2, 13
55
13 . 53, 4!
CDNO
13/14 add.
C
15
C
17 sc.
CD
18
20
55
6
7 DN] C
10 D
11 add.
D
om. C
] D N O
add. C
12 /
(paoitrp. D
16 ] C
om. D N
17 D
18 om.
C
-] D
19 ] C
20
om.
22 ]
D] rell.
24
om., sed suppl.
/ trp.
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Passio s. Artemii
1304
(56) ' , ,
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,
. '
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.
,
,
, , , , ,
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.
(57) '
,
,
,
, .
1!
1
8 . 53, 4!
16 Gnter 41 s
3 - 5 v. 23, 5 - 1 1 ; Bidez LX
56
Iss v. 51,1
19 12, 16; 23, 4
57
3s v. 51,
Iss v. 51,
CDNO
56
4 ] D
5
om. D
C
6 om.
add. D
7 ] D
] C om.
8 C
CO
9 ]
CN D
11 D
] CO
14/15 (Psaltes 351)]
D
15 ] D
16
17 CN
curp in
suspens. C
19 om.
20 C
21 C
22
NO
24 ] D
25 ] D
26 D
57
1
D CO
2 mut. in
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1304/1305
Artem. 5 6 - 5 8
235
, , .
' ,
;
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,
'
.
,
, ,
,
, ,
,
,
.
(58)
' ' ,
, .
. , ,
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,
',
1 2 - 1 6 = ad Philost. VII 4a: 80, 3 0 - 3 5
17-27 =
ib. ad VII 3a: 78, 3 0 - 7 9 , 18
17 Imag. III 68, 8 (p. 171)
58
1 - 6 = ad
Philost. VII 9a: 95, 1 3 - 1 7 = Bat. 284
1 - 3 = ad Philost. VII 4a: 80, 3 5 - 8 1 , 20
3 v.
68,2
7s Mart. vet. 171, 16-172, 1
10s v. 51, 1!
CDNO
7 2 om.
8 ' om.
2
C
9 add. D
11 om.
15 D
17/18
D
19 C N
/ trp.
20
add. D
22 ] D
58
1 2 ]
'
3 ' om. D
Psaltes 351
5/6
C
10 C
11 add. coll. post D
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236
Passio s. Artemii
1305/1308
'
'
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(59) " ",
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' . "
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(60) , ,
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, , ; ' ,
* , '
. , , .
,
;
,
14s Gn 4, 24; Mt 18, 22
59
11 s Ps 9, 7
16-18 Mart. vet. 172, 2
17-19 Deleh., Pass. 257
60
1-61,20
Mart. vet. 172, 3-173, 2
1 - 7 Deleh., Pass. 265
CDNO
13 : emend, ex aut
om.
15 post
ras. 12 litt., eras, videtur
59
1 add. CD
4/5
] C
5 om. D
8 CD
16
D
60
2 om. C (Psaltes 318) N O
D
om. C
5 ) C
7 add. CD
8 om. D
11
om. C
12 s. s. emend.
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Artem. 5 8 - 6 2
1308/1309
237
, *
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.
(61) , ' ' ,
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. . , , ,
.
.
. , '
I
-
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,
.
(62) '
" , ,
5 Act 7, 59
2s v. 61, 16s
6 Ps 30, 9
61
7s Mart. vet. 168, 9s v.l.
2 - 4 Ps 60, 3s 4s Ps 39, 3
16s v. 62, 2s; 2,5
62
CDNO
14 D
16
C
18 pr. C
19 - om.
20 C
21
22
23 C O
61
1
om. C
10 C
12 (Psaltes 192)] - C D
13 om. C
C
14 add. C
15 ]
C
16 om. D
17 (Psaltes 224)]
19 C
62
1 add.
2 om. D
17
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238
Passio s. Artemii
1309
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[ ] '
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.
. '
, LV
. '
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. , ;
- '
.
(63)
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;
,
" '
,
, , , , ,
.
, ,
,
, . , ;
7 - 9 Eurip., Or. 1 - 3
19 v. 63, 3
16-19 Mart. vet. 173, 5 - 7
63
2s v. 62, 19
3 - 2 0 Deleh., Pass. 265
3 - 7 Mart. vet. 170, 10s; 173, 7 - 9
4s Mt25, 41
5s e.g. Mt 8, 12
7 e.g. Mt 18, 8
7 - 9 Hbr 10, 29
15 ,
. Dorm. III 3, 2 s
CDNO
3
' (Bl.-Rehk. 14) CO] ' D
] D
4 om. D
6 -] D
7 om. edd.
8 C
9 ' N O
12
] D
14 C - - D N
17 om. D
add. D
19 ] D
63
1 i. m. adscr.
' C(c?)
3 add.
6 D
7 om. D
9
add. D
10 / trp.
11 2 om. D
12 ] - N O emend, in - pr.
15 C
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1309/1312
Artem. 62-65
239
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" . , ,
. I
(64) '
' *
'
'
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' ',
' '
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(65) , ,
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,
,
,
. ,
,
, '
. ,
,
' .
173, 10
Ps 123, 8
CDNO
64
3 add.
D
4 ] CD
6 om. C suppl. Cc
om. D
10
add. C
D
11 add.
15
] pr. C
65
4 C
]
pr. CD
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240
Passio s. Artemii
1312/1313
, , '
,
. ' ,
.
. '
, .
' "
, .
'
, " , ,
, ,
, I , " , ,
. ''
, ,
.
, , '
,
, . .
, ,
. '.
(66)
, , ,
, 16-19 Ps
82,3-5
22 . 3 Rg 19, 10; Rm 11, 3
22s Ps 73, 7
23 . Ps 25, 8
23s Hbr 13, 20
26s v. 6, 6s
36 v. 5, 1
38s Mal 1, 11; Expos. 86, 140s
39 Ps
102,22
66
1 Dorm. Ill 2, 5s; Expos. 85; Imag. I 23, 48 (p. 113)
215 = Mart vet. 173, 10-174, 5
2 Bidez CLIX1
CDNO
14 om. D
]
D
16
17 - 18 om. D
CN
19 D
20
21 ] D
24/25
, sed sup. scr.
26 om. C
/ trp. C
27 2 ] C
28 om. CD
30/31 om. D
34 ] D
36
37 CO
38 D C
40 om.
D
om. C
41 om. D
66
3 ] D
4 C
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1313/1316
Artem. 6 5 - 6 7
241
, ,
'
'
,
. '.
' ',
.
.
.
,
, ' . ' .
.
'
' .
(67)
.
' ,
.
' , ',
' ' .
Lc 1, 13
24 ib.
38
6s Act 7, 59
11 Mc 1 , 1 1
lis
12 1 Cor 12, 9
13. 15 v. 2 Tm 4, 7s
21 5, 1!
25s Mt 16,18
67
4 - 1 8 Mart. vet. 174, 6 - 1 7 5 , 5
7 - 9 Mt 27, 58; Jo 19,
CDNO
9
om. D
10 om. C
11 ] D
' om.
C coll. post D
12
13 C
14 1 om.
D
15 add. C
]' C
16
17
D
20 om.
20/21 / trp.
C
23 om. C
24 C D N
] C
67
1
add. ' C
2 om. C
add.
3
trp.
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242
Passio s. Artemii
1316/1317
' . ',
, ' ,
, , '
' ,
. '.
(68) , ' ' ' ,
, ,
,
,
, .
,
.
' ,
. ' '
, "
. ,
- , I ',
' .
.
18 49, 15; 51, 1!; Bidez CLX
68
1 - 2 3 = ad Philost. VII 9a: 95, 1 7 96, 34 = Bat. 284 (ab 2 )
2 68, 7. 20; 58, 3
3 Sarac. 4, 6
5sMcl3, 2
7s v. s. 2s; Expos. 89, 13
CDNO
12 (!)
13 om.
trp.
D
18 - 20 ' om. C
19 7 - 20 ' om.
20 pr.
D
68
2
3 (D?, in ruga) ]
C sic emend.
om. D
6 ] D
9 om.
D
10 ' pr. C
11 C
12
D
21 ' D
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1317
Artem. 67-69
243
DO
25 D N
26
29 C
30 add.
C
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244
Passio s. Artemii
1317/1320
(70)
.
,
.
' ,
. , ,
.
, . I
.
. ,
,
' .
, .
.
,
, .
70
1 - 2 4 = Bat. 288s
1 - 1 5 = ad Philost. VIII 1 a.
6a. 8a: 104, 2 3 - 2 7 ; 1 0 7 , 3 2 - 1 1 0 , 14
6 Bidez L X I
6s ib. L X ; Haeres. 76;
Jacob. 2, 3
14 . Haeres. 80, 103; Bidez L X
18s Bidez CXXVII 1
20ssib.
LXVIs
24 NiKaig 6, 7ss
CDN(O)
70
1 om. D
2 C
- coll. post 3
D
6 (Schwyzer II 401)] D
. '.
D
D
7 ] D
8
2
om. D
D
11 D
12 add. D
14 D
16 / trp. C
17 om. D N
18
) def. fol. absc. D
add. D
19 add.
20
] C
22 C O
23 add. D
24 ] - C add. , , om. reliqua
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1320
Artem. 70
245
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CDN
25
om. D
26 - 27 ] D
27
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27/28 add. D
28 ] D
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30 D
31
D
32 pr. D sequ. Vita Abercii BHG 4 Evodius in 42 mart.
BHG 1214 C Passio s. Marinae BHG 1165 (?) expl. cd. D
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EINLEITUNG
1. D E R A U T O R
Das Enkomion auf die heilige Barbara ist in allen Handschriften J D zugeschrieben. Allatius fhrt es in der Liste der noch an Aubert nach Paris
zu schickenden JD-Schriften unter Nr. X L V auf (MPG 94, 116). Lequien
findet in ihm nichts, was in Ausdrucksweise, Stil und Methode J D fremd
wre (MPG 96, 781). Langen (236ff.) und Dyobuniotes (VII u. 183) treten
fr die Autorschaft des J D ein. Hoeck 1 bezeichnet darum seine Echtheit
als frei von jedem Zweifel und stellt seine magere handschriftliche Bezeugung fest.
2. ADRESSAT, D A T I E R U N G U N D Q U E L L E N
Die Rede ist gehalten vor einer Festversammlung zu Ehren der hl. Erzmrtyrin Barbara ( 1 , 1 2 . 1 8 ; 2,1), offenbar an ihrem Jahresgedchtnis
(23, Iff.). Dieses wird im Osten und Westen am 4. Dezember begangen,
vereinzelt auch am 3. oder 11. Dez. 2 . Von unseren Handschriften scheinen
nur die Nrn. 63 u. 297 den 4. 12. mit Barbara zu belegen, den brigen
ist kein bestimmtes Datum zu entnehmen. In welchem Jahr das Fest
unserer Heiligen mit unserem Enkomion ausgezeichnet wurde, bleibt
mangels Anhaltspunkten oder sonstiger Angaben im dunkeln, ebenso der
Ort. Es gab offenbar weder in Mar Saba3 noch in Jerusalem 4 ein BarbaraHeiligtum oder Barbara-Reliquien. So wird die Rede in einer weiter nicht
bekannten Barbara-Kirche gehalten worden sein.
Fr den historischen Teil lag J D eine Form der Passio Barbarae vor;
eine Genealogie der verschiedenen Berichte versuchte W. Weyh 5 . Motivwanderungen von einschlgigen Sagen und Mythen sind an den betreffenden
Stellen im Apparat vermerkt.
3. D E R I N H A L T
Der Ruhm der Heiligen und Mrtyrer bersteigt die Kunst selbst der
besten Rhetoren, erst recht die eines ungeschulten Redners. Doch soll den
1
2
Hoeck 32 3 .
Synax. Cpl. 277f.; Martyrol. Rom. 564; Garitte, Calendrier 402f. u. 407.
V. Vailhe, Le monastere de Saint-Sabas, in E O r 2 (1898) 3 3 2 - 3 4 1 ; 3 (1899/1900) 1 8 28. 168177, hier 2, 332f.; E. Mercennier, Le monastere de Mar-Saba, in Iren 20 (1947)
2 8 3 - 2 9 7 , hier 287f.
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Laudatio s. Barbarae
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Inhalt
251
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252
Laudatio s. Barbarae
quellen am Ort ihrer Reliquien kommen, Heilung fr Leib und Seele erlangen. Eine Stimme vom Himmel sagte die Gewhrung der Bitten zu. Am
Ort angekommen, wurde sie von ihrem Vater enthauptet, mit ihr zusammen auch Juliane. Auf dem Rckweg hat ein Feuer vom Himmel
Dioskoros verzehrt (17).
Der Redner stellt berlegungen an ber die Bitten der B., die Roheit des Vaters und seine Bestrafung (18) und fgt eine Chairetismoi-Reihe
mit der Vorfhrung der Tugenden und Verdienste (19) und eine Schilderung der himmlischen Herrlichkeit der Heiligen an (20). Selbst die beste
Rede reicht nicht aus zum Lobe deiner Tugend. Sonst kostet es die rhetorische Kunst Mhe, die verschiedenen, freilich vergnglichen Vorzge
des Leibes und Lebens gebhrend herauszustellen, bei dir aber fliegt dem
Redner wie von selbst zu, was zu loben ist, und dabei geht es nicht
um Dinge, die sich in nichts auflsen, sondern die dem Gedchtnis erhalten bleiben, selbst solchen der Welt und des Leibes. Was deinem
Brutigam gehrt, ist auch dir geschenkt (21). Zieh ein in den Himmel!
Das Lob von uns Irdischen bleibt hinter deinen Taten zurck. Zieh ein
in den Himmel, wo Erkenntnis nicht mehr mhsam durch die Sinne erworben wird! Empfange den Siegespreis und die Ruhe, den vertrauten
Umgang mit dem Brutigam, dessen Liebe dir mehr wert war als alles
andere! Du hast den Kampf kunstgerecht durchgefochten, den Glauben
bewahrt, die Leiden durchgestanden und wirst dafr gekrnt. An deinem
Grab spendet eine Quelle Heilung von jeglichem Gebrechen, aber auch
sonst wird den Kranken, die irgendwo dein Jahresgedchtnis begehen,
solche Gnade zuteil (22). Schau in Gte besonders auf den, der zwar
mit bestem Willen, aber doch ungengend deine Wrde preist! La dieses
geringe Geschenk gelten wie Christus die zwei Scherflein der Witwe und
heile meine Wunden an Leib und Seele! Gib eine ruhige Fahrt in den
Hafen des Heiles und bitte um Nachsicht beim Richter! Sei allen, die
deinen Namen lieben, eine gndige Frsprecherin (23)!
4. DIE BERLIEFERUNG
a) Die Textzeugen
) Die griechischen Handschriften
An Handschriften, die unsern griechischen Text enthalten, wurden in
Erfahrung gebracht:
63
279
297
328
345
354
376
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253
10. Jh.
11 [355 l
12
U
15
3 20
16
17
3<r
18
1< )7
376
63
279
1712 etc.
18
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254
Laudatio s. Barbarae
Tf 354: 1, 7 -] ; 1,16 ] , in
345 berichtigt; 1,18 ] ; 2,10 ] ; 23,9
-] ; 23,13 ] , auch 297, nicht aber 279.
354 hat aller Wahrscheinlichkeit nach P. Galesini zur Hand gehabt,
als er seinen lateinischen Text schuf, den dann Surius in seine Heiligenleben bernommen hat. Galesini schreibt darber f. 188 seines Martyrologiums7: S. Barbarae. Cuius vitam a nobis e graecis patribus, Damasceno,
et Arsenio conscriptam, retulit Surius in volumen VI. de sanctis. Allatius
machte sich auf diese Nachricht hin auf die Suche nach dem Kodex, auf den
diese Angaben zutreffen, und fand diesen im Vat. gr. 679 (= unsere Nr.
354). In ihm stehen die Reden auf Barbara von Arsenios v. Kerkyra und
JoDam an der Spitze (vgl. MPG 94,183 und den Katalog).
Von dieser Hs lie sich Allatius offenbar eine Kopie unseres Stckes
anfertigen (= 345); ihre Tf: 2,1 ] -; 2, 2 ] ;
2,23 ] -; 23,2 ] . Um diese Hs handelt es
sich wohl auch, wenn Allatius im Verzeichnis der Schriften, die er an
J. Aubert nach Paris schickte bzw. schicken sollte unsere Homilie steht
unter den Mittenda erant (MPG 94,116), wurde demnach nicht mehr
bermittelt , unter XLV eine Rede auf die Mrtyrerin Barbara anfhrt;
ihr Text sollte wohl auch mit einer lateinischen Ubersetzung Aufnahme
finden im Buch VI der , von denen nur noch die Bcher I u. II
1668 in Rom zum Druck kamen (Legrand 17. s. II 220-237, hier 228).
Die vorgesehene lateinische bersetzung von Allatius scheint nicht mehr
zustande gekommen zu sein (A. starb am 18. Mai 1669).
Ohne nhere Verwandtschaft den Lautfehlern von 23,13 bei 354 darf
kaum verbindende Kraft zugesprochen werden stehen fr sich der
Ahne unseres Stammbaums 297 und sein Abkmmling 279. Sonderfehler
297: Im Titel wird dem Autor blo die Presbyterwrde, nicht auch der
Mnchsstand zugesprochen; 1,5 ] -, in 279 sind die
Bindevokale verschmiert; 1,22 ] ; 2,12 ] -, in 279
wieder -.
Tf 279: 1,17 ist bei das berschmiert (ber?); 2,13 ]
; 2,21 ] ; 23,3 om.; 23,6 ] ; 23,14 ] ; 23,17 om.; 23,18 ] -; 23,23/24 om.; 23, 26 2 om.
Als Vorlage fr die lateinische Ubersetzung von 1662 nahm sich nach
seinen Angaben Combefis Hs 297, nach Ausweis der Varianten aber dieselben wie unten bei Lequien war dies 279. hnlich verhlt es sich bei
Lequien; er schreibt in der Einleitung zu unserer Homilie (MPG 96, 781):
Hanc (homiliam) mihi subministravit Regius 1831 = unsere Nr. 297; sein
Text gibt aber die Lesarten von 279 wieder, ebenso die lateinische Ubersetzung dieses Textes: 2, 21 (= 785, 3) = spiritus; 23,18 (= 813, 40)
= condemnaverit; 23,23/24 (= 813,48) 7
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Stemma
255
18'
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16 . Anast. 29, 10
Titul.
1 ]
add.
2 ]
(!)
add. add.
1
1
5
7 2 om.
]
9 om.
11 ]
12
13/14
14
16
(!)
17 ]
codd.
18
]
19 om.
20 AB om.
22 AB
om.
24 ]
2
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(3)
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2
Dorm. II 1, 18!
8 . 19, 4; 22, 17
17-20 Eph 6, 12
8s Act 7, 56s
ABP
1
2 ]
7 ] (!)
8 om.
9
11 om.
12 -
om.
add.
13 ]
14 add.
15
om.
16 BP -
18 AB
19 add.
21 om.
23
add. (!) (!)
3
1
- -
2 ]
4
8 - 9 om.
9
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258
Laudatio s. Barbarae
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18 Plato,
Hipp. maj. 292 b 5
4
2 ' Gn 1, 26; Ficus 1, 13!
Hypap.
2, 5; Expos.. 24, 37!
3 - 6 Gn 3; Hypap. 2, 12s
3s Ficus 1,12
4 - 6 Sabbat. 10, 4s
10 Nativ. M. 7, 9; v.i. 15, 16
12 . . Artem. 63, 15; Dorm. Ill 3,2 s
14 . Dorm. II 2, 4!
. Sabbat. 12, 13!
Jo 10, 11; Nativ.
J. 5, 44s
ABP
10
11
12
add.
]
-]
14 ]
add.
15 -]
16
17 2 om.
19
4
1 ]
2
]
om.
3 -
om.
4 - om.
om.
6 om.
11
-]
om.
12
codd.
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17s Sabbat. 20, 6
5
3 Dorm. II 11, 11!; 15, 9
5s Jo
14,30
7s Is 53, 9
9 s J o l 2 , 31
13 . Nativ. J. 2, 43!
13 s Sabbat. 24, 25
14. Dorm. 18, 24!
17 Expos. 3, 12 s
22 s Lc 12, 49
ABP
18
5
2 - ] cum
s.
4 ]
om.
6 ]
8
trp.
9 pr.
10
14 AB
18 (!)
19
20 m i 2 o m . AB
22/23 om.
24
add.
25
26 1 om.
27
31 om.
32
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6
16,3
7Mc4, 20
7sPs83,6
911 Is 11, 9
16Expos. 44, 34
19 Lc 22, 31
20 Hypap. 11, 32
20-26 Jb 1, 8s. 11
3 Transfig.
17sv.7, 13-15
ABP
33 ]
34 - om.
6
1 ]
3
4
5 trp.
8 -]
11 - 2 om.
12
13
14
15
17
19
21
22 ' ]
23 / trp.
25
27 om.
]
28 ]
29 ] BP
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.
30s Mt 16, 18
oujb 38, 17; Transfig. 6, 38
37 Artem. 54, 11
7
Iss Pass.
Cath. 101
1 . Artem. 41, 1
2 Haeres. 80, 154; 83, 4
3 .
17, 43
6 Weyh 42; Deleh., Legend. 36
12 . Anast. 11, 10
14
Transfig. 1, 5!
20-22 Mt 25, 1
ABP
32
33
34 ]
39
40 .
om.
41
7
1 i. m. adscr.
] //
3 ex emend, vid.
6
om.
9
11 ]
13 ' om.
17 om.
18 om.
19
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. ' 11
13-16 Weyh 42
16 9, 4ss
16 = 134,18
27 . Dorm. III 2, 27
8
36 Weyh 42
5 s Lc 24,
21 8, 30; Weyh 43
22s Ps 113,
28s Dorm. II 3, 11 s
ABP
24 1 - om.
8
2
om.
3 - ]
4 pr.
5 (!)
8/9 .
9 ]
10
10/11
11
-]
13 trp.
14
16 om.
17
: emend, ex
quo nescio
19 om.
20
24 ]
add.
add.
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8 Jo 1, 9
9 . 7, 14
9 - 1 2 Expos. 8, 151 ss
23s Rm 4, 17
27 Mt 10, 35
28 Mt 9, 17
11 Expos. 21, 8
30 v. s. 21
9
21 Chrys. 9, 4!
ABP
31
32 BP
9
2xrjom.
3.
_//
4
-]
5 om.
8 om.
9 ]
9/10
]
12
17/18 om.
19 1 om.
/ trp.
25 om.
26 ]
- ]
27 ] - A add.
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10
1 Dorm. II 11, 18!
. Gnter 29s; Weyh 43; Deleh., Legend. 35s
15s Cataudella 934
Dorm. III 2, 30
33 s Ps 145, 6; Sabbat. 5, 1
3
18
ABP
10
1 ] A
2 om.
] (!)
6 ///
7
om.
9 ]
10 add.
11
om.
- 12
]
13 om.
15
16 om.
17 - ] (!)
21
23
24 add.
25 ]
29 ]
30 ] '
33 add.
34 2 om.
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7961797
Barb. 10-12
265
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(11)
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, ' ,
, ' ,
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(12) , ,
.
, 35-39 Ps 113, 13-16
11
2s v. 19, 34; Pass. Georg. 47, l i s ; Deleh., Pass. 283
8s v. 20, 1 - 4
12
Expos. 77, 28
12
3s Speyer 323
3 - 1 1 Artem. 50, 1; Gnter 31; Deleh.,
Pass. 295
ABP
35 ] - add. i. m.
36
- om.
- 37 .
post 38
40
41 - 42 om.
rell.
11
1
2
om.
3
om.
7
8 om.
9
]
10 -]
om.
11
]
]
12
om.
13
16 om.
12
2 ]
3 ]
4 ]
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(13)
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16, 3; 18, 1
20 . 10, 12
23 v. 2 Cor 1,3
24 Eph 1, 14
13
2 - 5 Gnter 31
AB
6 add.
9
10
om.
15 ]
18 ]
19 1 ]
om.
20 ad
adscr. i. m.
23 2 om.
-]
24 ]
25 add.
27 2 - om.
32 ]
13
1 ]
3
4
5 om.
7 om.
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267
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13 . 19, 34s
14 . 14, 17
15 . Act 1, 24
16 . e.g. Ps 26,9
17 v. 14, 10
14
4 . Sabbat. 8, 1
5 . Jo 8, 44
6 . . 15,8; 19,34s
8s Ps 50,13
10 v. 13,17
17 13, 14
17s Act 26, 14
ABP
8
]
11
13 add.
14 ]
add.
16
om.
18 ]
] edd. praesupp.
20
21
14
1
2
4 pr.
6 om.
7 ]
9 add.
12 add.
13 ] (!)
14 om.
16
17
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15
13sChrys. 6 , 8
16 . 4, 10
2 . Dorm. II 19, 14
7s v. 14, 6
20 v. 14, 5; 17, 7
18
(!)
21
24
15
2
om.
]
3
5 om.
om.
6
1 om.
]
add.
7
8
9
10
12 . add.
13 om.
13 2 om.
14 om.
15 2
add.
16 ]
17 pr.
18 ]
19
-]
]
20
om.
21 ]
22 om.
23
om.
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,
.
16
19, 35
20,9
3, 28s!
9 v. 16, 30. 41
3 . 12, 18!
17 ' Sabbat.
23 s Gn 3, 7; Ficus
ABP
16
1 om.
2 add.
3 ]
4 add.
7
om.
9 ]
]
10
11 om.
12
13
14 add.
15
et
17 ] edd.
19 .]
22
om.
31 add.
19 Kottcr, Johannes von Damaskos V
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,
.
"
.
, '
10 . Eph. 6, 12
14 Phil 3, 14
17
7 . Jo 8, 44
13 . Hbr 5, 7
32
33 om.
om.
34
35 om.
37
38 om.
. Psaltes 224
39
40 " ] "
add.
41 (Psaltes 357)]
42
43
om.
46
17
1 ]
2
3 ]
]
6 om.
8
9 ' om.
10 trp.
11
14 om.
15
add.
16 ] ///
om.
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804/805
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Mt 5, 45
21s Mt 14, 25
v. 22, 39ss
18s Ps 103, 2. 5
20s
34 Artem. 39, 17
43 s 4 Rg 1, 10; Gnter 41
ABP
17
ad " adscr. i. m. BP
post . interpung. edd.
19
om.
21 om.
om.
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22 add.
24
26
]
28 om.
29 om.
om.
35
36 ] ,
37 om.
add.
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om.
39 pr.
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43 om.
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19*
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18
1 . 12, 18!
1 - 3 . 7, 9 - 1 1
10s Dorm. II 3, 14!
18 . 15, 2; Artem. 31, 12
19 Elias 13, 12
19sMt27, 5
21s Gn
19, 24
22 Artem. 70, 29
19
3 Chrys. 15, 16
4 2, 8!
ABP
18
2
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4 ]
6
7 om.
8 ]
9
10
11
- -
om.
13 -]
15 om.
18
21 om.
22 om.
23 (!)
24
- -
om.
19
1 / trp.
2 add.
AB
AB
3 ]
5 pr.
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16
Transfig. 1, 5!
8, 16s
1,3!
31 12, 4s
31s Mt 17, Iss
20 Ficus
ABP
6
9 ]
]
10
11 ]
12 / trp.
15
17 ]
19 -]
2lVjom.
21 ]
]
22
23
om.
25 ]
]
26
]
27 om.
28 -]
29
30 ]
32
33 1 om.
]
35 3 om.
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20
10 Nativ. J. 2, 39!
Dorm. II 2, 4!
12 Dorm. I 12, 34
Nativ. . 9, 18s
21
2 * v. 1, 11; Dorm. II 16, 16!
ABP
37
38 ]
20
3 -]
]
4
6 ] edd.
7 om.
8
10 ]
12
14 1 om.
15
16 add.
21
1 om.
2 om.
]
3
4
om.
5 trp.
6 ] - - AB
7 ]
AB
9 ]
11 om.
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13 pr.
14 add.
]
16 1 om.
19 ]
20 ]
21/22 om. AP
22
22/23 - ]
25
27 ] A add.
-]
28
22
3 . .]
3/4
4
5 om.
6 om.
6/7 add.
9 add.
10 ]
11 (!)
12
add.
13 om.
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20
25
30
35
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22
I 13, 17
17 . 2, 8!
28 Phil 3, 8
37s 1 Sm 2, 30; Dorm. III 1, 14s!
3 0 - 3 6 . 2 Tm 4, 7s
40s v. 17, 34
37 . Dorm.
ABP
14
15 add.
18
21
'
22 '
24
25 . ]
]
26
27
om.
] '
28/29 / trp.
30 (!)
32
33/34
35
]
36 -]
37 trp.
38 ]
39 ] (lege )
41
om.
43
AB
44
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48s Elias 1,35
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7 - 9 Lc 21, 2s
ABP
46 A
47 om.
49 om.
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edd.
51
52/53
23
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1/2
4 om.
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]
9
AB
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12 ]
13 om.
] AB
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14 emend, in - Pc
15
18 - ] (!)
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Laudatio s. Barbarae
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25
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. '.
20 ]
crp.
]
21 add.
22
[ defic. photogr.
23 AB
27 ' sequ. Martyr. Eustratii
etc. (BHG 646) Theodori tir. (cf. BHG 1762) A trium puer. (BHG 484 z)
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
Allatius (MP 94,117ff.), Langen und Dyobuniotes haben dem Enkomion auf die hl. Anastasia keine Beachtung geschenkt. Von den Handschriften eignen es unsere Nrn. 169 u. 308 dem Mnch und Presbyter
Johannes von Damaskos zu, Nr. 296 dagegen dem Johannes von Damaskos, Bischof von Euboia. Unter dem Eindruck des letztgenannten
Titels zhlte F. Dlger 1 unsere Rede noch zu den Werken des Johannes
von Euboia, korrigierte aber nach Kenntnisnahme des Textes diese Zueignung2. H. Delehaye3 sieht in diesem Text kein Meisterstck, das in
der Literaturgeschichte Epoche gemacht htte, und kann sich ein Werk
mit mehr Albernheiten kaum vorstellen; der erzhlende Teil gehe unter in
einer weitschweifigen Darstellung, die auch der glnzende Stil nicht wettmachen knne. Er warnt darum vor einer voreiligen Einreihung dieses
Textes in die Liste der Schriften des JD.
Bestehen die von Delehaye geweckten Zweifel an der Autorschaft des
JD zu Recht? Beachtliche Differenzen zur Sprache des JD bestehen im
Wortschatz. In unserer Rede finden sich eine Menge von Wrtern, die
man in echten Schriften des JD vergeblich sucht. Als Beispiel sei folgende
Liste angefhrt: 3,4; 10,10; 5,4;
5, 5. 7; 8, 5; 7,10; 6,14; 1, 8;
8,17; 8,1; 1,1; 8,11; 1,11;
5,11; 7,7; 8,14; 3,21; 3,15;
2,3; 11,8; 2,4; 3,15; 3,3; 2, 9; 8,13; 1, 2; 8,17; 2,1; 8,6; 8,1; 7, 7; 8,5;
3,19; 7, 8; 10,16; 4, 6; 3, 2; 1,11. Die Reihe liee sich beliebig erweitern. Auch die
Mehrzahl der gebrauchten Bilder finden sich in den echten JD-Schriften
nicht, so das zweiflammige Feuer (1,7/8), der an beiden Beinen lahme
Hirsch (1,10f.), die Bekrnzung der Olympioniken mit dem lzweig
(3,15ff.), das Quellbecken mit dem durchflieenden Wasser (c. 7) und die
Vogelmutter in der Betreuung ihrer Jungen (c. 12). Das Gleichnis vom S1
282
Laudatio s. Anastasiae
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283
wieder im Gefolge von Gregorios Naz. (s. App.). Nicht die bloe
hat also die Mittlerfunktion zwischen der gttlichen und menschlichen
Natur, wie unsere Rede will, sondern der der , was JD in
Expos. 62,1224 ausdrcklich herausstellt. Die Berhrung dieser Frage
htte berdies dem echten JD einen Anla geboten, einen christologischen
Exkurs einzuflechten, unser Autor lie aber diese Gelegenheit ungentzt
verstreichen.
2. ADRESSAT U N D DATIERUNG
Unser Text ist eine Lobrede auf die Mrtyrin Anastasia (Titel u. 2,1. 6);
angesprochen sind nicht nher bestimmte Zuhrer (1,6; 3,22). Das Fest
der heiligen Anastasia wird in der griechischen Kirche am 22. Dezember
begangen6; unter diesem Datum lesen wir unser Enkomion auch in den
Handschriften 169 u. 308. Ohne Datum steht es in Hs 296 (R 41: I 509f.,
513f; II 24).
Anhaltspunkte fr die Entstehungszeit sehe ich nicht; es findet sich keine
Spur einer besonderen theologischen Kontroverse, etwa des Dyotheletismus. Von c. 11 ab ist in den Text mit zunehmender Strke eine Passio
hineinverwoben, die sich inhaltlich mehr oder weniger mit dem metaphrastischen Text berhrt (MPG 116, 592ff.).
3. DER INHALT
Martyrol. Rom. 600f. (25. Dez.); Synax. Cpl. 333ff.; Garitte, Calendrier 414 (22.
Dez.) 364f. (22. u. 23. Okt.). Die Orientalen haben vielfach andere Daten fr unsere Heilige.
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284
Laudatio s. Anastasiae
keit. Das Hinausgehen zum Sen war der Ratschlu zur Menschwerdung
des Sohnes, der Same das Wort, der Acker die Herzen der Menschen mit
ihrer unterschiedlichen Frucht gem ihrem freien Willen (4). Die fr alle
im gleichen Ma zugeteilten Strahlen der Erkenntnis bringen verschiedene
Frchte: bei den einen fllt der Same auf den Weg und wird von den
Vgeln gefressen; bei andern auf felsigen Boden, geht zwar rasch auf, verdorrt aber aus Mangel an Feuchtigkeit; wieder bei andern fllt er in die
Dornen der Sorgen fr das Leben und bleibt ohne Frucht. Bei den letzten
schlielich findet der Same gutes Erdreich und bringt Frchte des Geistes (5).
Anastasia stammte von heidnischen Eltern, war wie ein wildes Reis dem
edlen l b a u m aufgepfropft, wie eine Rose aus den Dornen. Sie baute
den Turm des Glaubens auf Felsengrund, nicht auf Sand, setzte auf das
Fundament nicht etwas aus Holz, Gras oder Schilf, war Christin nicht
blo dem Namen nach, vergrub ihr Talent nicht und hegte in ihrem fraulichen Leib einen mannhaften Sinn. Sie war eine geliebte Tochter des
himmlischen Jerusalem, der Knig verlangte nach ihrer Schnheit (6). Sie
schritt von einem blo natrlichen Leben weiter zu einem ber der Natur,
berwand alle Scheu, besuchte die Mrtyrer und schtzte Reichtum und
Krperpflege gering. Wenn das Wasser eines Quellbeckens durch eingewehten Unrat schmutzig geworden ist, dann schwemmt das nachflieende
Wasser diesen wieder hinaus. In hnlicher Weise splt die einstrmende
Flut des Geistes den Schmutz der irdischen Dinge aus der Seele und entfacht das Feuer vom Himmel die Glut im Herzen fr Gott und die
Menschen (7).
Ihre Gehilfin bei den Werken der Barmherzigkeit war Theodote. Sie
besuchte die Gefangenen, wusch ihre Wunden und Striemen, brachte
Nahrung und das Wort, das Brot der Engel, und sprach Trost und Mut
zu. So wurde sie Zeugin der Martern, ein Bild von Liebe, Ehrfurcht und
Scheu, wie dies aus dem Glauben erwuchs. Einzig die Furcht vor den
Verfolgern und das natrliche Empfinden dmpften ihre Gottesliebe und
ihr Verlangen nach dem Martyrium (8). Es folgt ein Exkurs ber Weltschpfung und -erhaltung durch Gott, ber sein Vorherwissen und ber
Vorherbestimmung und Willensfreiheit (9). Die Heilige berlie sich der
sanften Fhrung dieser Vorsehung, die jeden nach seinem Willen gewhren
lt, auch die Verfolger der Christen. Viele waren ja angezeigt worden
und befanden sich in Gefngnissen und Bergwerken (10).
Diokletian wandte sich mit der Macht, die Gott ihm gegeben, gegen
diesen und verkehrte den Adel der menschlichen Natur zum Gewicht, das
ihn nach unten zog. Mit allen mglichen Martern vermachte er ihnen das
Land, das nicht das seine war; ja sie suchten selber den Weg zur himmlischen Wohnung. Das Untergehen wurde Mittel zur Unsterblichkeit (11).
Anastasia erhob sich immer am frhen Morgen, pries den Schpfer, und
wie eine Vogelmutter ihre Jungen betreut, so sah Anastasia nach ihren
Mrtyrern, und wenn sie einen nicht mehr vorfand, vergo sie heie
Trnen. Offen bekannte sie sich vor Gefngniswrtern als Christin (12).
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Inhalt
285
Ein Rohling fat nun ., schleift sie wie eine Verbrecherin durch die
Stadt vor den obersten Richter Illyriens und zeigt sie an, da sie Christen
im Gefngnis besucht, wie sie sich auch selbst als Christin bekennt. Der
Eparch Probos fragt nach Herkunft, Stand und Namen. A. gibt die geforderte Auskunft und bekennt sich als Dienerin Christi; sie habe sich
freiwillig allen Vermgens entblt, alles Gott gegeben (13). Probos forscht
nach Gott und den Heiligen, A. steht ihm Rede und Antwort. Sie habe
ihnen vor ihrem Tode eindreiviertel Jahre gedient. Jene haben den Weg
des Lebens vollendet, sie selber drste nach ihrem Mahl, wolle teilhaben
an ihrer Marter und habe sich deswegen selber verraten. Fhrer zum
Vater sei ihr Christus (14). Probos weist auf die drohenden Martern hin.
A. entgegnet, sie brenne in Eifer fr Gott und habe darum die Mrtyrer,
die Glieder des Leibes Christi, d. i. der Kirche, nicht aufgegeben, die
Wankenden kniefllig beschworen, tapfer zu sein. Zu ihren Worten habe
sie auch den Leib gegeben, die Untersttzung mit ihrem Vermgen (15).
Probos will mit einer Adeligen nicht unedel verfahren; es gehe ja nicht um
irgendein Ding, sondern um das Leben. A. tut sich nichts zugute auf ihre
Abkunft; mehr wert sei ihr, Gott zum Vater zu haben (16).
Probos berichtet dem Kaiser; dieser lt sie in strengsten Gewahrsam
nehmen. Am folgenden Tag forscht Probos nach dem Verbleib ihres Vermgens; darauf die Antwort, da schon alles verbraucht und bei Christus
hinterlegt sei (17). Diokletian verfgt eine neue gerichtliche Untersuchung
durch Probos. Dieser erinnert A. an die Frmmigkeit ihrer Vter. Sie
gibt darauf einen Abri des christlichen Glaubens von der Trinitt und
von der Menschwerdung des Sohnes. Allen erweise sie die gebhrende
Verehrung, Anbetung aber allein Gott als dem Allherrscher; die Materie
aber gebrauche sie zur Verherrlichung Gottes. Sie verabscheue jeden, der
gttliche Verehrung fr sich beanspruche, ebenso die Materie wie Gewebe von Spinnen und Kot von Vgeln, soweit sie mit Verehrung in
Verbindung gebracht werden (18). Probos verweist ihr ihre gottlose Rede.
A. darauf: Wenn in eueren Gtterbildern auch nur etwas Macht steckt,
sollen sie an mir Rache nehmen fr ihre Absetzung (Entthronung); sonst
aber verehrt den wahren Gott! Probos fordert A. zum Opfern auf, damit
sie in Freuden in ihre Heimat zurckkehren kann. Wenn nicht, erwarten
sie Marter und Tod. Darauf .: Wenn Unrecht strker ist als Recht, drfte
das nur mglich sein durch die Begnstigung durch den Herrscher. Sie
verlange nach der freien Stadt droben (19). Probos berichtet wieder
Diokletian. Dieser lt A. voll Zorn dem Gtzenpriester Ulpianos bergeben, da er sie gefgig mache. Falls sie sich strube, solle sie sterben,
ihre Hinterlassenschaft ein Erbe bekommen. Man fhrt ihr alle Verlockungen des Wohllebens vor, auf der anderen Seite aber ein Loch von Kerker
wie das des Tryphonios und alle Marterwerkzeuge. Sie entscheidet sich fr
letztere, betrachtet dies als den wahren Reichtum, das Leiden als flchtigen
Traum. Das Angebot von drei Tagen Bedenkzeit lehnt sie ab; sie wolle
mglichst rasch den Tod Christi sterben (20). A. wird bekannten und
20
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Laudatio s. Anastasiae
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287
aber wuten und meldeten, da die Gesuchten bei ihnen lebten und
Gottesdienste feierten. Die Christen wurden wiederum vor das Gericht
gefordert und mit Drohungen und Lockungen bearbeitet (27). Zweihundert
Mnner und siebzig Frauen ohne die Kinder wurden auf verschiedene
Weise gemartert, als letzte .; an Hnden und Fen ausgespannt wurde
sie dem Feuer bergeben (28).
Ihren Leichnam hat die Christin Apollonia in ihrem Garten beigesetzt, ihre Seele aber flog in die himmlischen Gemcher. Ihren schwachen
Leib hat sie zum Werkzeug des Sieges gemacht (29). A. hat das Fleisch und
die Welt und den Beherrscher der Welt besiegt. Durch sie wirkt Gott
auch jetzt noch ungewhnliche Dinge. Sie berwindet die Leidenschaften
und vertreibt die Dmonen, ist Mittlerin, Leiter und Brcke zu Gott fr
die Menschen (30).
4. DIE U B E R L I E F E R U N G
a) Die
Textzeugen
11
296
20*
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288
Laudatio s. Anastasiae
Bei dieser Ausgabe handelt es sich um eine editio princeps. Die Textgliederung schliet sich weitgehend an die in den Handschriften an. Die
Kapitelzhlung stammt vom Herausgeber.
Sigel der Textzeugen
G
R
s. 9 (10)
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1
2 . Dion. Ar., c. h. 7, 1: 205 D 2
3 Expos. 86, 87. 93
9
e. g. Mt5, 2; 13, 35
9 - 1 1 Is35, 6;Nativ. M. 11, 12
1 0 s 3 R g l 8 , 21
11
Dial, prooem. 8; Instit. prooem. 8
2
1 Ilias 1, 62
. Dorm. II 1, 8
2
Plato, respubl. 560a
Hermogenes, stat. 2
3 s G a l 5 , 17
4 - 1 0 Aristot.,
rh. Al. 36: 1440b 17s
13 v. 1 Cor 15, 53
14 Phil 3, 21
GR
2
4 ] codd.
5 R
G
14 ] (!) G
9 ad add. i. m. G
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3
. . 10. 19
iXcuv.s. 5
11, 17
3, 39; 81, 10
7 Dt 4, 24
13 s Mt 10, 32
1 7 - 1 9 = 1 C o r 2, 9
1 - 5 , 12 Mt 13, 1 - 2 3
10
6 . Ps 11, 7
. 1 C o r . 13,13
19 v. 5. 10
3s v. 18, 7; Expos. 8, 3 2 s ! . 48
4 1 C o r 3, 12
7 - 9 = 1 C o r 15, 50
10
16 . Mal 3, 20
17
20 . Trisag. 3, 22
Transfig. 14, 29 s
GR
3
.
16 K a i 2 o m . R
11 G
20 ] G
14 . G
3 () addidi
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6
2 Dorm. II 14, 31
3 ib. 4, 4
3s Rm 11, 24
9s Mt 7, 24-26
Lc 14, 28
10s Eph 2, 20
11 . Haeres. 103
(MPG94: 777 A 11)
12 Mt 25, 18
14s 1 Cor 13, 13
. Gal 4, 26
16 Ps
44,12
7
3s = Ps 76, 11
GR
5
1
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2 G
3 om. R
4 () supplevi (fort. om.
analog, ad = )
5 G
6 ] R
7 () addidi
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G
9 ] G
7
2 post R
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12s Lc 12, 49
8
Hbr 2, 2
7 Hbr 13, 3
7; Dorm. II 13, 14; 14, 4
GR
5
] R
12 om. G
13 om. G
8
6
R
9 emend, in G
10 (!) R
14 ]
R
17 G
9
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R
4 GR
5 R
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Aristot., top. 7:
Expos. 40, 17s
. Expos. 1,
1 Hbr 6, 19
Dorm. I 5, 16
9
7s Jo 1 , 3
10s Dial. fus. 66, 7;
145b 35s
12s Expos. 44, 15
= Hbr 4, 13
14s
16 Dn 13, 42; Expos. 24, 31!; Imag. Ill 19, 10 (p. 127)
24s; Nativ. M. 7, 30
17s = Manich. 78, 9s; Expos. 44, 5 - 7
10
3 - 7 Rm 8, 28s
9s Expos. 26, 43!; Imag. I 66, 13 (p. 167)
10s
14 Expos. 43, 78
11
1 . 17, 5; 18, 1
GR
15
G
16 ] G
R
17 - om. R
10
8 ] R
14 ] G
16
R
11
1 ] R
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18; Barb. 7, 12
18 v. 8, 9!
21 Phil 3, 21
(p. 53)
Ps 56, 9; 107, 3
4sJo9, 4
10 . Prv 9,
12
2 Ps 81, 5
3 Dial. fus. 1, 3
9 . e. g. Ilias 15, 273
GR
10 ] R
12 G
15 ]
G
18 -] codd.
19 R
25 , R
12
2 R
] G
G
6 codd.
9
G
11 codd.
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18 . . 21
19 s Is 1 , 2
21 v. 18
22 s Gn 3, 15
13
1 Dial, prooem. 7
3 . Artem. 8, 16
8 15, 2; 17, 8
8s Deleh., Pass. 177. 261
12
Expos. 9, 14; Manich. 64, 1
14
2 . Is 40, 12; Dorm. Ill 4, 39!; Sabbat. 29,
26; Expos. 9, 14s
2s Ficus 7, 24; Dorm. II 19, 29
7 Phil 3, 20
9 v. 1
Cor 9, 22
GR
15 codd.
18 ] G
19 pr.
R
22 G
13
2 om. G
5 R
10 R
12 R
14
1 : rescr. G
2 om. R
6 GR
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9/10 / trp. R
21 . . R
23 R
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26 Synes., ep. 44: 83, 14; Macar., paroem.
IV 47
26s 1 Jo 4, 18
16
4s Mt 20, 16
10 Aratus, phaen. 5
10s Act 17, 28
17
5 v. 11, 1
8 v. 13, 8
18
1 v. 11, 1
6 . Sabbat. 1, 28!
7 Sabbat. 4, 23
. . 4, 4; Expos. 12b, 43
8 .
Dorm. I 3, 13
9 Dorm. I 3, 29
Sabbat. 2, 5!
GR
16
1 om. G
4 - 5 ] R
9
R
R
17
5 Schwyzer I 772
6 R
18
4 R
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Dorm. I 8, 47
. Sabbat. 2, 4!
11 . Nativ. J. 2, 26!
Dorm. I 10,7!
13s Ilias 18,475
14s Rm 1 , 2 5
16 Rm 1 3 , 7
Deleh., Pass. 265
11 . 15, 5
17 Gal 4, 26
10
13 .
19
1 ss
GR
10 R (Bl.-Rehk. 73,1)
11 ]
G
16 R
17 R
19
1 emendavi ex . codd.
3
] R
5 Psaltes 220
10 Psaltes 240
11 ] R
] R
G
15 G
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dial. mort. 3
4 Ct 1, 2
20
8 Lucian.,
10 , Dorm. III 1, 19; Deleh., Legend. 97
18 Mt 7, 13
21
9 Gnter 703; Cataudella 944
13 Dorm. II 11, 11!
GR
20
9 R
10 ] R
11 G
14 R
16
2
om. R
18 Bl.-Rehk. 28
21
3 ] R
13
/ trp. R
16 om. R
17 ]
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19 . 8,1!
22
23
6 Lc 14, 33
16-18 = 1 Cor 1, 22 s
6 . 8, 1!
7 Gnter 703
10 Lc 14, 13
13' 2 Cor 9, 7
18 s Expos. 4, 36
GR
20 R
22
4 om. R
9 R
R
23
4 R
5 R
6
R
G
13 .] G
R
15 Bl.-Rehk. 95,3
16 ] G
18 ].
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25
4 Cataudella 934
Haeres. 5
24
8sPs93, 8
26
GR
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7 G
8 Psaltes 225
10 Psaltes 217
() G
R
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15 ] R
25
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R
26
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7 ] R
9 G
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14 . 8, 1
5s Rm 4, 17
27
5 v. 26, 17
GR
14 0 i g ] ( b g G
176
27
6/7 trp. R
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14 ] R
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29
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Eph 6, 12
30
13s = 1 Pt 4, 11
29
8 Fides 46, 10
3 Dial, prooem. 54
l l s j a c l , 17
10 Barb. 1, 16
12 . Transfig. 15, 3!
11
GR
6 1 om. G
9 ] G
30
3 ] R
(!) G
7 ' ] R
] R
8 ] R
14
' sequ. martyr, in Creta BHG 1195 GR
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List II u. 110.
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Autorschaft
309
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310
80%. Kein Kriterium spricht also gegen die Autorschaft des JD, so
da die Angabe der erdrckenden Mehrheit der Handschriften Recht behlt, die unsere Rede JD zuteilt. Die Ergebnisse von Dlger bernehmen
Hoeck (39) und Aldama 9 .
2. ADRESSAT U N D DATIERUNG
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311
burtshhle auf den Fall des Menschen, in dem er eine Hhle der bsen
Geister wurde, und der Windeln auf die Fesseln der Snde. Maria hat
Christus geboren ohne Schmerzen und ohne Verlust der Jungfrulichkeit. Gott in der Krippe von Tieren weist auf die Berufung der Heiden hin,
die den Herrn wie eine Amme aufgenommen haben. Die Botschaft an die
Hirten (Lc 2, lOf.) deutet auf die Geburt des obersten und guten Hirten
hin, der mit der Waffe des Kreuzes die Wlfe vertreibt (5). Ehre sei
Gott, der das Oben mit dem Unten in unbegreiflicher Weise verbindet!
Ein wunderbarer Stern zeigt den Sternkundigen der Perser, Abkommen
des Balaam, die Erfllung der Prophezeiung, welche an diesen ergangen
war, an; doch auch anderweitig hatten sie Kenntnis von der Geburt Christi
(6), nmlich von den Weissagungen der Griechen im sogenannten Religionsgesprch am Sassanidenhof, das hier mit kleinen Auslassungen als zusammenhngendes Stck wiedergegeben wird 1 4 .
Philippos, der Bruder des ermordeten Attalos, stand im Krieg gegen
die gefrchtete, aber wegen ihrer Schnheit begehrte Doris. Die Acher
rieten zur Befragung des delphischen Orakels; dieses gab aber einen Spruch,
der auf Christus hinwies 15 . Mit einer solchen Antwort unzufrieden, gingen
die Acher in den Tempel der Athene. Die Priesterin Xanthippe verwies ihnen ihr dreistes Eindringen und gab ihnen eine Weissagung von
einem unbezwingbaren Herrscher. Sie aber suchten keine Auskunft ber
einen Mann, sondern ber eine Frau und begaben sich in den Tempel des
Apollon. Hier wurde ihnen das Orakel zuteil, da ein Morgenstern vom
14 Das sogenannte Religionsgesprch am Hof der Sassaniden, auch Erzhlung von den
Geschehnissen in Persien genannt, geht unter dem Namen des Patriarchen Anastasios von
Antiocheia (t 599); es stellt eine heiden- und judenapologetische Schrift dar. Ausgabe von
Bratke, s. Lit. unter RG. Der Einschub beginnt mit dem umfangreichen Zitat, welches zu
Beginn des Streitgesprches vom Vertreter der christlichen Partei aus dem Historiker Philippos
(von Side) vorgelesen wird und welches die sowohl auf Alexander wie auf Christus deutbaren Orakelsprche, welche die Griechen aus Furcht vor der streitbaren Doris, der Schwester
des Kassandros, bei verschiedenen Orakelsttten einholen, enthlt.
15 Dazu Dlger a . a . O . 30 6 2 : Diese Chresmoi sind Orakelsprche, meist in Verse gebracht, dem Apollon oder antiken Philosophen, Dichtern und Erfindern (z.B. auch Seruch,
dem Erfinder des Gtzendienstes) in den Mund gelegt, welche aus einer seltsamen Geschmacksrichtung des 5. Jh. entstanden sind und in dunklen Anspielungen meist theologischer und christologischer Art eine Deutung auf die knftige Herrschaft des christlichen
Monotheismus und auf die Person Christi zulassen. Diese Aussprche sollen zeigen, da
die Heiden auch ungewollt die knftige Erleuchtung der Welt verkndeten und da
Gott den Gerechten unter ihnen das Kommen des Erlsers wenigstens angedeutet hat.
Diese Orakel sind zuletzt gesammelt und aus verwickelter berlieferung von Erbse (s. Lit.)
mustergltig ediert worden. Zu der zugrundeliegenden Anschauung, die sich auch in der
bildenden Kunst des Ostens bis in die Frhneuzeit herein erhalten hat, vgl. . . A. v. Premerstein, Griechisch-heidnische Weise als Verknder christlicher Lehre in Handschriften und
Kirchenmalereien. Festschrift der Nationalbibliothek in Wien. Wien 1926, S. 647666;
derselbe, Neues zu den Heilsprophezeiungen heidnischer Philosophen in Literatur und
Kirchenkunst, in BNGJ 9 (1932) 338-374.
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Diese sehr seltsame Szene fehlt in der Vorlage, dem R G (dort S. 93), doch drfte
sie nur eine Variante der spter auch im Abendlande fr die knstlerische Darstellung der drei
Magier selbst blich gewordenen Unterscheidung nach drei Altersstufen sein. H . Kehrer,
Die Heiligen Drei Knige in Literatur und Kunst, Leipzig 1909, II, S. 45 ff. fhrt diese
Differenzierung der drei Magier nach Lebensaltern auf Grund der Darstellung auf den
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Inhalt, Handschriften
313
darauf kehrten sie auf einem andern Weg in ihr Land zurck (11). Der
Redner lt sie dabei nach Gabaa, Rama und Rachel kommen 17 , erinnert
sich an den Fluch, den die Schandtat der Gabaalten im Alten Testament
ber den Stamm Benjamin gebracht hat, und gibt den schaurigen Bericht
von Jdc 19 - 20 wieder ( 1 2 - 1 4 ) .
Mit der Aufforderung zur frohen Feier der Geburt des Herrn, zu Lob
und Anbetung zusammen mit den Hirten, Engeln und Magiern schliet
die Predigt (15).
4. D I E
UBERLIEFERUNG
a) Die Textzeugen
) Die griechischen Handschriften
Von unserer Homilie sind folgende Handschriften bekannt geworden:
7
12
17
19
31
34
50
57
58
60
61
65
70
106
108
116
118
123
124
128
Monzeser Ampullen (Pilgerandenken von den heiligen Sttten) auf den in Jerusalem und
Betlehem geschaffenen monumentalen Darstellungstypus zurck. Es scheint demnach keineswegs unmglich zu sein, da J D diesen Zug der Erzhlung aus eigener Anschauung, vielleicht
auf Grund einer mit der Altersdifferenzierung zusammenhngenden volkstmlichen Uberlieferung an den heiligen Sttten, eingefgt hat. Die Abstufung des Lebens in drei Lebensalter ist ein alter griechischer Topos; vgl. F. Boll, Die Lebensalter, in N J K A 31 (1913) 95f.
17
Rachel als Ortsbezeichnung drfte ein Miverstndnis des Predigers sein, vielleicht
aus der Erinnerung an das ' entstanden, das der Patriarch Jakob zwischen
Betel und Betlehem seiner geliebten Frau errichten lie. Gabaa ist hier offenbar nur deshalb
genannt, um die folgende Perikope aus dem Buche der Richter anfgen zu knnen.
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314
146
152
153
154
157
181
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382
386
390
393
397
405
410
415
417
419
315
Rom Vatic. Pakt. gr. 364 15. Jh., ff. 80r-81v, cc. 6 - 1 0 , mit Lcke
in 7/9
Serrai s. Joh. membr. III 30 1305, als 8. Stck
Sinai gr. 1351 16. Jh., ff. 271r-288r
Smyrna Evang. Schol. A-4 16. Jh., als 75. Stck; verbrannt
Stuttgart L. Bibl. cod. th. et phil. 2 108 14. Jh., ff. l r - 7 r
Turin . N. 166 15. Jh., ff. 65r-73v
Venedig Marc. gr. II 39 12. Jh., ff. 42r-58r
Venedig Marc. gr. II 190 1587, S. 644-674
Venedig Marc. gr. VII 29 13. (12., 13./14.) Jh., ff. 50v-58r
Venedig Marc. gr. VII 38 1556, ff. 87r-100r u. ff. 190r-193v
cc. 16.
) Ubersetzungen und Ausgaben
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Stemma
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Mit den obigen Abkmmlingen von f nahe verwandt ist 393, wie der
mit diesen gleichlautende, aus dem RG zu entnehmende Titel folgern
lt.
197H geht mit 17 in zahlreichen Sonderlesarten so eng zusammen, da
die Vermutung naheliegt, es handle sich um denselben Kodex; unter der
Voraussetzung, da Eustratiades die Varianten seines Kodex treu und
erschpfend vermerkt die Erfahrungen bei der Kollation lassen freilich
Zweifel an diesem Optimismus aufkommen , ist aber festzuhalten, da
197 weniger Fehler aufweist als 17, z.B. fehlt von den oben genannten
der von 1,3, so da 197 als Vorlage von 17 nicht auszuschlieen wre.
Tf 211: 1, 9 / trp.; 1,21 ] ;
2,42 ] ; 3,9 (Bf b)] '
u. a. m.
Tf 261: 8,16 - 2 om.
Auf 261 gehen zurck 419 (Tf 1, 5 ] ) und eine unbekannte Handschrift g mit den Tf 1,22 ]
; 2,45 -] ; 7,42 ] .
g hat wieder 2 Abkmmlinge: 202 (Tf: 1,10 ] ; 2,43
] ; 7,45 ] ) und g l .
g 1 war Vorlage fr den Schreiber von 50 (Tf: 2,13 om.)
u. 61 (Tf: 1, 8 ] ; 1, 9 om. und 2,2 ] ), 61
wieder Vorlage fr 70 (Tf: 1,10 ] ; 7, 32 ]
u. 9,11 ] ) und 116 (Tf: 1,11 ] -; 2,39 ] und 2,44 ] ).
Tf 382: 6,15 ] ; 9, 26 ] ; 9,32 ] .
h = 221 + 301:
Bf: 2,38f. / trp.; 2,41 ] ; 3,4 /
trp.; 3, 7 ] ' ; 3,11 ] .
Tf 221: 1, 8 - om.; 1,15 ] -; ebd. add. .
Tf 301: 1, 8 add. ; 1,16 om.
b = d + h:
Bf: 1,8 ] ; 2,41 trp.; 3,9/10
- ] ' ; 7,22f. om.; 7,23 add. .
Tf d u. h = ihre Bf.
k = 315K + 397:
Bf (nur in dem Bereich, in dem 315 unserer Homilie folgt): 7,13
add. ; 9,24 / trp.; 9, 32 ' add. ; 9,33f.
] . Im
Titel Bezeichnung unserer Rede als Auszug aus dem Bericht des Patriarchen
Anastasios von Theupolis (397, wie auch in 363) bzw. von Antiocheia
(315K).
22
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320
o = 220 + 360:
Bf: Eine Unstimmigkeit bei 2, 2 ; 2, 38 om.
Tf 220: 1, 6 ] , auch bei i; 2, 2 om.; 2,34
add. ; Kontamination im mittleren Abschnitt nach dem RG
(nicht nach i): 7,33 add. = RG 8,4; 7,43
add. = RG 8,18 s (die Erweiterung in i ist nach
einer anderen Rezension); 7,45f. ] = RG
9,2 (s. cod. D); 8,23 ] = RG 12,19.
Tf 360: 2,2 ] .
Von 360 ist 238 kopiert; Tf: 1,22 ]
; 2,20 trp.; 2,28
post (+ ); viele Laut- und Akzentfehler.
p = n + :
Bf: 2,4 om.; 2,8 ] -; 2,17 - om.;
3,1 ] ; ebd. ] .
Tf n u. = ihre Bf.
q l = 157 + 289:
Bf: 1,13 post ; 1,14f. - om.; 1,18
] ; 1,21 ] ; 2, 38 ] ; 2, 42 ] -; ebd. - ] ; 3, 7 wie Bf d.
Tf 157: 1,4 ] ; 1,7 ] ; 2,2
add. ; 2, 38 - 40 ] .
Tf 289: 1,10 ] ; 1,11 ] ; 1,21
berschmiert zu ; 3,10 ] .
q = q l + 417:
Bf: 1, 9 ] -; 1,17 om.; 2,41 ante ; ebd. - om.; 3, 3 ] .
Tf ql = Bf ql.
Tf 417: 1,5 ] ; 1,12 ] ; 1,21 ] ; 2,1 ] .
417 hat einen Abkmmling in 154; Tf 1, 5 ] ; 1, 20 ] -; 3,1 ] .
4191 stammt aus der Sippe von ql, zeigt aber einen merklichen Einschlag
von der Sippe a; erstere Annahme wird nahegelegt durch die Ubereinstimmung in den Varr. von 1,9 bei q und 289, in denen von l,14f.
und 1, 21, beide bei ql, letztere Behauptung wird gesttzt durch die Var.
von 3, 2 bei i und die Negation der z-Var. von 1,19/20.
r = 65 + 153:
Bf: 1,3 ] -; 1,10 om.; 2,1 post
; ebd. add. ; 2,45 ] ; 3, 5 ] .
Tf 65: 3,3/4 ] .
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Stemma
321
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322
Tf 371 (diese Hand bis 5,1 ) keine, so da 371 mit gleichzusetzen wre, aber die Ergnzung 3711 erfordert als Vorlage eine Hs dieses
Typs, eben die zu erschlieende Handschrift v. Tf 3711 (ab c. 5): 14, 67
] -; 14, 79f. ]
.
Abschrift von 371 vor ihrem Verlust der Lage 17 oder von ihrer Vorlage (= v) ist 415; Tf: 1,12/3 ] ; 3, 9 ] .
w = + 296:
Bf: 1, 22 ] , auch
in t; 2,2 add. ; 14, 74 - 75
' om.
Tf = Bf v.
Tf 296: 8,3 -] ; 13,4/5 ' - om.
Von 296 stammt wieder 183 ab; Tf: 1,9 ] ;
2,1 add. ; 2,38 ] .
= 12 + 340:
Bf: 6,16 om.; 7,3 ] ;
ebd. ] ; 8,20 ] ; 8,22f. om.
Tf 12 (zugnglich sind nur cc. 6-12): 7,4 ] ; 7,5
] mit Omikra ber den Endungen;
8,7 ] ; 8, 21 f. wird die Lcke von x ausgeweitet zu
om.
Tf 340: 5,45 ] ; 6,9 om.; 7,31 ] ; 7,47 ] . Zwei Schreiber lsen einander ab,
benutzen aber dieselbe Vorlage.
y = w + x + 255:
Bf: 6,9 / trp.; 7,29 ] ; 8,6
] ; 8,11 f. Kai 1 - om.; 9, 9 ] ; 10, 5/6 ] ; 10, 20 ] ; nur fr w u. x: 7,48 ]
; 7,49 ] ; 12,5 om.
Tf w u. x = ihre Bf.
Tf 255: 1,9 om.; 2,43 ] ; 2,44
add. ; 7,1 ] ; von 14, 36 ab ist eher paraphrasiert
als kopiert. Unsere Handschrift trennt sich in zahlreichen weiteren Fllen
von ihrer Gruppe; da dies fast in allen Fllen die Schlieung von Lcken
betrifft, nicht aber der fr bezeichnenden, ist anzunehmen, da auer
x noch andere Vertreter des Stammes herangezogen wurden.
z = m + p + q + u + y:
Bf: 1,8 om.; ebd. - om. (Horn.); 1,11
trp.; 1,16 ] (Korrektur nach der klassischen
Sprache); 1,19/20 post ; 1,21 ] (naheliegende Vernderung); 1,21 trp. (mit Rcksicht auf die
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Stemma, Ausgabe
323
Satzklausel); 2 , 3 5 - 37 om. (Horn.); 2 , 3 9 f . om. (lt das vorausgehende ohne das notwendige Korrelativum); 2 , 4 1 - om.; 2 , 4 4 om. (unterdrckt die
hier schwer verstndliche Partikel); 3,11 trp. (Angleichung
an den Text der Bibel); vor c. 13 Einfgung eines berleitenden Satzes.
Eustratiades nennt in seiner Edition nur unsere Nrn. 123, 197H u. 221;
sein Text folgt 197H oder 123.
Den originalen Text glaubte ich am nchsten bei 181 sehen zu drfen,
nicht im Stamm trotz der breiteren Uberlieferung und der lteren Zeugen.
Die Grnde fr meine Beurteilung von als sekundrem Text sind z . T .
bei den Bf vermerkt.
Eine Analyse der Orte oder Gegenden, aus denen unsere Handschriften
kommen, zeigt, da die Textzeugen von d nahezu alle dem griechischen
Bereich angehren oder davon stammen, die von h im Westen liegen, ohne
da ihre Herkunft genannt werden kann, von denen von c 181 in Jerusalem
steht, auch die Abschrift davon (377) im Osten, in Alexandreia, war, 350
aus Konstantinopel kam, ebenso 363, wie das Papier erkennen lt. Vom
Stamm zeigt der lteste Zeuge (381) italogriechische Schrift, ebenso
227, 360, 220, 371 u. 255, von den brigen weisen einige in den Westen,
andere in den Osten.
5. DIE AUSGABE
Unsere Ausgabe folgt den allgemeinen Regeln der Edition. Die Kapitel
sind die von uns als solche durchnumerierten Abschnitte der Ausgabe
von Eustratiades. Im Nachweis der Quellen begnge ich mich bei den
aus dem R G entnommenen Kapiteln darauf, mich auf die Ausgabe des
R G von Bratke zu beziehen, ohne die dort aufgezeigten Quellen hier zu
wiederholen.
Sigel der Textzeugen
C
D
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', ,
(1) , .
.
5 . .
,
|.
, , .
1
1 - 2 3 Gr. Naz., or. 44, 10s: 36, 617 C-620 ; Karlsson 106
nat. dni: 61, 763
12s Transfig. 13, 14
1 - 2 , 3 Joh. Chrys.,
ABCD (z =) MNOP
Titul.
1 ' pr. xfj (= 25. Dec.) i. m. sup. AB pr.
ABDMO
1 - ]
om. BOP add.
. legi nequit
2 om. A add.
]
D
] om.
om. MO add.
BP
add. '
add. add. ' 363, 397
add. add. CD add. homiliam attribuit Joh. Chrysostomo ms. 255 Johanni Euboias P, 183, 371 et 415 Andreae
Cret. 216
Titul. om. 358
1 2 D
add. ADN
add. OP
3 om.
4
- C]
rell.
CD] rell.
5/6
6 CD] rell.
]
om. DO
add. D
(?) D
7 ] ////
] D
8 CD] AB om. MNOP
-
om. MNOP
AB
A
9 (!)
C
10 om.
C D
AB
2 post
11
trp. z
12 C
om. add.
cpl.
13
pr.
] (?) CM
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3, 24
Nativ. J. 1 - 2
325
. .
.
.
.
(2)
. , ,
, , ' , '
"
,
, '
20s . 9
2
1 Dorm. 18, 8; II18, 38
2
,. Chrys. 3, 25;Transfig. 11, 6
3 . Jo3, 18;Nativ. . 10, 14;Transfig. 18, 7;
Dorm. II 2, 26
3s Hbr 1, 3; Imag. III 26, 4 (p. 132)
5 Dorm. I 3, 22;
8, 30; Expos. 8, 108; Gr. Naz., or 28, 13: 36, 325 6; 45, 9: 36, 633 C 12
' Hbr
1, 2
6 Jo 1, 10; Col 1, 16
6 - 1 2 = Expos. 45, 46-52
6s Jo 1, 14
7 .
Dorm. II 2, 4!
8 1 Tm 2, 5; Hypap. 13, 12; Dorm. I 8, 45
8s Expos. 45, 4 8 52; Jo 1, 13
10 Dorm. II 3, 17s; v. 2, 13!
ABCD (z =) MNOP
14 C
mutans col.
C
/
15 DN(?)
om.
add. D
16 om. AB coll. ante
ante D
MOP
AB
17 C
18 suppl. Pc
19 ]
19/20 post
z
20 ]
21 ]
C] D
coll.
22 ] CN .
(?) A om. D
23 /
trp.
add.
2
1 add. D
add. '
ADN
om. AB
post
add.
2.
D add.
AB C] AB coll. ante D
add. add. OP add.
add.
D
3 C D
4 ]
om.
5 2 6 om.
add.
(= ' ?)
7 om. add.
om. D add.
OP
8 1 om.
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326
24125
' , '
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I '
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, , , ,
, ' ' ,
* '
, '
, ,
, ,
.
, -
,
,
11 Phil 2, 8
l i s Expos. 45,
51-53
12 Sabbat. 27, 4
Palm. 16, 12; Dorm. III 2, 13
1334 = Expos. 46, 16-38
13-22 = Nestor. 43, 40-46
13-16 Lc 1, 35
13 Nativ.
M. 6, 33; Nativ. J. 2, 10; Dorm. III 5, 25
Dorm. I 3, 21; Expos. 46, 18!; Gr.
Naz., or. 38, 13: 325 l i s = or. 45, 9: 633 D Is; Jugie, Immaculee 1; Candal
15s
1 Cor 1, 24
. Expos. 84, 33
16 . . Nestor. 1, 7s
. Expos.
8, 36!
17 Nestor. 43, 44!
18 . Ficus 1, 38; Sabbat. 12, 11;
Nativ. J. 2, 24. 32; Dorm. I 3, 25; 8, 40
19 Rm 11, 16
. Expos.
51, 9!; Dorm. II 2, 40
. v. 2, 10
22 . v. 31; Chrys. 3, 13;
Hypap. 3, 9; Transfig. 2, 39; 11, 13; Dorm. I 3, 26; 8, 39; II 14, 11; 18, 38; Expos. 51, 15!;
Fides 29, 6
. Transfig. 3, 47
23-26 v. s. 17
24 . Expos. 51, 4!
26 Nativ. M. 7, 27; Dorm. I 3, 24; Jacob. 53, 7
. 2, 12. 42s; Ficus
1, 9. 24; 2, 1; Sabbat. 20, 5; Nativ. M. 7, 27; Anast. 18, 11; Hypap. 3, 8. 20; Transfig. 4, 18;
Dorm. I 3, 25. 28. 44; 8, 47
27s Expos. 46, 31-33!
28s ib.; Nestor. 43, 50!
29s = Dorm. I 3, 31!
31 v. 5, 5; Jacob. 29, 10
31-33 v. 2, 18!
ABCD (z =) MNOP
11 ] AB
2 ]
D
13 ' - om. D
om. C
14 ] AB
] CMP om.
15 ] ABM pr. '
om. z
16
. coll.
/ trp.
add.
17
- om.
(?)] rell.
18 ] om.
21 ]
24 ADM
25 - 27 om.
om.
27 1 - 28 om.
2 - 28 om.
28
add.
29 ]
30 om.
31 ] '
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Nativ. J. 2 - 3
327
) ' , ,
.
.
, " ,
|
'
, ,
.
(3) ,
. ,
. '
33 '
. Sabbat. 12, 12; 13, 3; 29, 35; 33, 18; Hypap. 3, 27; Transfig. 2, 42ss; Imag. I 19, 23
(p. 95); III 26, 54 (p. 134)
33s . . v. 36s; Hypap. 3, 20. 25. 27; Transfig. 2, 40.
44; Dorm. I 3, 35; Expos. 47, 60s!; Jacob. 79, 18
34 = Expos. 47, 20; Dorm I 3, 31!
35 , Expos. 47, 21; Jacob. 57, 15
Hypap. 3, 22
Sabbat. 14, 1; Dorm I
3, 33
35-37 Expos. 49, 40-42
36s v. 2, 33s
37-40 = Expos. 56, 2 - 4 !
38
. Dorm. II 2, 4
39 Sabbat. 12, 14; Nativ. M. 4, 23; 6, 18. 33. 39; 7, 8. 32;
9, 8. 30; 11, 27;Barb.20, 10;Dorm.I2, 29; 11, 12s; 12, 14. 35; II1, 16; 6, 29; 10, 8; 14, 17;
15, 22. 28. 31. 35; III 3, 19; 4, 41; 5, 14; Expos. 56, 1-11; Jacob. 84, 1
39s Nestor. 1, 5
40 Sabbat. 21, 25!
41-45 Expos. 86, 33-39
41 Dorm. I 3, 50
43 2, 2; 5, 14; Barb. 5, 13; Transfig. 11, 6; Dorm. I 3, 49; Nestor. 3, 4
.
v. s. 26
Dorm. I 3, 31!
44 . Hbr. 4, 15
Dorm. I 3, 51
44s Rm 8, 17; Expos. 86, 35
3
1 Gr. Naz., or. 39, 11: 36, 345, 24
5 - 1 1 Mt 1,
18-20
ABCD (z =) MNOP
32
33 CD] rell.
add.
AB
34 om. DM
35 - 37 om. OP
om. AB
AB
38
]
om.
om.
39 add.
- 40 (
) om.
39/40 trp.
40 add.
41 om. NOP
- 42 ]
41/42 coll.
AB
42 ]
44 om. z
om. D
post
AB
45 et coll. ante
3
1 add.
]
D
om. D
CD]
rell.
om. Dz
2 add. D
3/4
4 om.
] D
add. DM
5 ]
add.
] N O om. D
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328
26/27
', ,
. ',
,
. ,
' * ' ,
' .
(4)
,
. ' ,
.
' '
.
.
, .
'
1 , ,
, .
'
-
, ,
,
,
. 4
1 Dorm. I 9, 12
5 Dorm. 16, 9
5s Expos. 87, 66s; Basilius Caes., Chr.
gen. 3: 1464, 39
7 - 1 4 Lc2, 1 - 5
15 . Tt 3, 4
16s Lc 10, 20
20 .
Hypap. 11, 35; Dorm. I 3, 47. 51
20s Lc 10, 20
ABCD (z =) MNOP
7 ] '
(= Mt 1,19) ABM
9 CN] rell.
9/10
/ ' trp.
- ]
11 C] rell.
4
1 " z
3 pr.
]
5 om. D
add.
6 add.
7 ]
om.
8
10 AB
- om. AB
add.
14
15 om.
N O
16 add.
18 - om.
(0?)
om.
19
om. AM
20 ]
]
21 ] D
- ]
22 / trp.
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Nativ. J. 3 - 5
329
'
,
.
* .
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, .
(5) ' '
, ,
. " .
, .
, , ,
,
| ,
. ,
, .
"
, ,
,
24Imag. I I , 33 (p. 66)
25 Mt 5, 17
26s Ps 71, 7
2 8 - 3 2 Protoev. Jac. 17, 2: 144, 1 3 - 1 7
28 Palm. 13, 7;
Ficus4, 43;Gn25, 23
31 . Dorm. II 11, 11!
5
l - 3 L c 2 , 6s
4.
Expos. 87, 80
5 v . 2 , 30;Expos.46, 35s!;67, 2628;Nestor. 2, 1
6 - 9 L c 2 , 6s
12
Expos. 13, 10
12s Is 66, 1; Sabbat. 29, 24!
13 Mt 7, 27
13s Mt 21, 13; Jr 7, 11
AB CD (z = ) MNOP
23 om.
D
24 - 25 om.
- 25 om.
27 C
28
] AB om.
D
om. D
28/29 ]
AB
om. D
29 AD
om. CM
] D
30
] DN om.
om. O P
31 ]
C
D
32 - om. C
5
1
'' om.
2 1 C om. rell.
4/5
5 -
CDM(?)NP
6 post
2 om. ABDMN
(?)
8 2 om.
2 om. ABDO
om.
9 ]
D
10 ] AB add. D
- 11 ]
. D
11
add.
z
] .
13 add. AB
14 ] AB
om.
] D
] coll. post D
om.
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28/29
.
,
.
.
" ,
.
. ,
.
, .
,
,
,
, .
' ' " ' ,
.
,
, '
15 . . 2, 43!
16 Ps 103, 2; Sabbat. 29, 23s
17 Sabbat. 3, 4; 22, 8s
18s Dorm. II 2, 4!; Expos. 87, 94s
21 Gn 3, 16; Nativ. . 1, 9; 9, 9s
22
Sabbat. 21, 25!
23 5, 35
23s Expos. 87, 77ss
24 Dorm. I
8,8
Dorm. II 3, 19!
27 . . Ficus 1, 4
28 . e. g. 2 Pt 1, 8
33-35 Is 1, 3
35 5, 23; Protoev. Jac. 19 pass.: 152ss
ABCD (z =) MNOP
15 ]
D
16
om.
17 ]
(?)
18
MP
20
om. MNP
21 add.
trp.
22 add. AB
] D
] AB
23 add. AB
CD] om.
add.
24 add. D
om. D
z
26
pr. C
pr.
27 - . / trp.
28 ] - AB
29
]
BCDOP
post D
om.
D
30
BN
-]
31 om.
add. D
3 32 om.
32 pr. C
/
trp.
(?)
33 AB
35 ]
36
om.
(sic emendo) ]
CD
37 AB
] AB D
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29
Nativ. J. 5 - 6
331
,
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.
,
, , ,
,
,
,
,
,
,
, ,
.
(6) '
' ,
. .
.
.
38 Nativ.
. 7, 28; Dorm. I 3, 25; 8, 37; Expos. 2, 34; 86, 67; 87, 74s
38s . Is 63, 1
39 Jo
15, 1
39s 1 Pt 1, 19
41-43 Lc 2, 10s
43 1 Pt 5, 4; Sabbat. 36, 1
.
Artem. 25, 8
44 Jo 1, 49
. . Barl. 21: 96, 1053, 47
45 s Jo 10,
11 17; Barb. 4, 14
1 Jo 3, 16; Ficus 2, 3
Sabbat. 20, 9!
46 .
1 Pt5, 4;Transfig. 16, 33
48s Jo 10, 12. 9
49 Ps 2, 9
50 Ps 2, 8
6
1 - 4 Lc
2, 13s
2s . Artem. 60, 23; Dorm. I 12, 23
4 Sabbat. 27, 7!
5 Transfig. 13, 26; Expos. 12 b 24 (p. 36); 13, 16
. Sabbat. 2, 4!
6 ib. 12, 13!
ABCD (z = ) MNOP
38 pr.
D
39 add.
40 D N O P
41 .
om. MO
]
42 om.
43 /
trp.
om.
45 -]
add.
pr.
46 ante AB
om.
(47 D) 48 - om. (D)P
47 AB CMO
48 AD -
49 1 2 ]
pr. D om.
AB
50 om. add. D
6
1
om.
2
om.
3 ] -(!) D
4 om.
5
C] D
] - - -
- om. AB
pr. D
6 ]
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332
29/30
I . ,
, , , , ' ' ,
is
.
,
.
(7) *
. ' '
, ,
5 .
"
' ,
Expos. 25, 2
8 Mt 2, 2; Expos. 21, 144
12 v. 17
12-14 Nm 24, 17
14 Mt 2, 2
Bratke 140-153
1 - 1 6 RG 5, 11-6, 9
10 v. 10, 4
17 v. 12
ABCD (z =) MNOP
7 ]
8 codd.
8/9
post AB
9 ]
add.
10 ] CN
"
om. DMOP
add. AB
11
D
add. D
] AO
] -
12 ]
- 15 om.
NOP
14 ]
15 ]
add. , D
16
om.
17 ] D
18 add. D
] ' pr. '
19 (!)
D
AB
om. D
6 CN]
rell.
C] ADNP
om.
add.
om. C
7 ]
add.
(= RG 5,18) D
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30/31
333
"
.
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. '
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, ,
,
,
*
, .
* , , ; '
' -
' .
' 13s Artem. 51, 2; v. 7, 43
149; Bidez, Citations 391
ABCD (z =) MNOP
8 ABDNOP] - C add.
D
]
' CDOP] - - AB
] C AB
] (= RG 6,1) D
9
]
z
11
]
A om.
] (= RG 6,3) D
12 ] (= RG 6,3)
D
] (= RG 6,4) D
( )
13 add. ,
, (= RG 6,5) D
add. AC
] pr.
] D
14 ]
(= RG 6,7) D
]
ABC
15 CMOP
]
D (!)
AB
CMP ABD
16
17
om.
add.
18
19
] AB
20 -]
-] (!)
om.
21 ] D
] ABOP om.
D
] D
add.
]
22 -]
om. AB
- 23 om. AB
om.
23 add.
AB add. (= RG 7,4) D
add.
24 ] om. DM
add.
25
pr. ABCOP
]
26
27
/ trp. (= RG 7,8) D
]
23
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31/32
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I .
" , ' .
' -
, , ,
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* , , .
' *
43sv. s. 13
45
D COP AB
38 add.
(= RG 8,10s) D
]
]
(= RG 8,11) D
D -
BC
39
40 om.
D
41 om. AP
]
() D
42 D - rell.
] MP (!) CO
43 ] OP om.
om. MNP
add. - ( = RG 8,17/18) D
]
44 add. D
]
BP
45 C D
add.
D
contin. p. sequ.
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335
*
"
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(8)
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14, 2
adhuc ad 7,45
46 ]
'
ABCD (z =)
47 ]
] D
AB CN . . . . .
] D
om. C
C
48
AB
] s. scr. ACD
- 49 ]
. . .
49 - om.
3 D
add.
(= RG 11,11) D
om. D
-] -
4 ] AB
om.
5
ACNO
] AB add.
BN CDM
6 ] D
]
om. , suppl. i. m. O c
]
7
] AB
]
8 2 add.
']
9
] add. D
10/11 C
23*
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32/33
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(9)
'
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.
.
13s . 10, 1
Bratke 157-187
14 . 9, 15
1 . 8, 16
16 . 9, Is
AB CD (z =)
11 ]
12 ABCO om.
11/12 ]
12 ] (= RG 12,5) D
om.
]
] AO DN
]
13 ] DM
]
14 pr. D
om. AB
OP
15
16 1 om. D
2 om.
]
2 add. (= RG 12,10)
D
add.
17 add. . .
AD
]
18 om.
] D
om.
om.
19 om.
2] AB CD
AB
20
-] D om.
21 D O
D
]
]
D
22 ]
' D C
add. (!)
om.
MP
23
om.
] C
24
]
25
]
9
1
2/3 /
trp.
3 add. i. m.
4 ]
om.
pr.
c
6 add. () (.) O coll. post ABD
ante C
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Nativ. J. 8 - 9
33/34
337
, , , . I
'
.
- , " ,
.
,
- , '
,
,
, * ' , , .
,
, .
, .
.
Bratke 1962
8, 14
11 . 8, 5
13-23 Bratke 202s
15
19 , Ape 1, 8 v.l.
21 8, 18
AB CD ( =)
7 add. D
]
7/8 ] D
8 D
9 ]
9 ] om. D
] add. D
10
] C
]
11 BN] CD
A om.
12 om. AB
13 ]
D
14
]
16 ] MOP
- 2 om.
2 om. ABDN
17 add. D
om. DP
om.
18 ]
D add.
D -
] D
]
om.
19 om.
]
20 om. M(?)
C
21 ]
add.
pr.
] D 1"6
21/22 ]
22
23 ] -
-() -
add. f|
]
]
pr. MP
24 - ]
D
25 ] AB add. D add.
pr.
]
26 om.
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338
34/33
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. ,
.
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.
(10) ,
, ' .
'
.
" ;
.
' 5 '
' , . '
10
21s
1 - 4 3 Bratke 167-169
1 8, 13
2 cf. 8, 1 (adhuc RG)
2 - 4 RG 15,
4 . 6, 10; Bratke 162
5s v. 10, 35
7 - 1 7 Mt 2, 2 - 7
AB CD (z =) MNOP
27
add.
CD]
28 om.
add. D
add.
29 ] D
C
30 ]
(?) pr.
31 add.
32 ]
CD] rell.
33 pr. D
34 add.
add. (= RG 14,9 s) D
]
]
35 ]
]
36 ] (= RG 14,11) D
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Naciv. J. 9-10
35/36
339
" * ,
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' , ,
. '
, . "
,
,
22-37 =
RG 16, 2-17, 6
25 Bratke 213
26 Bratke 186
ABCD (z =)
14 trp.
]
15 ]
18 om.
om.
C
] ABCOP
] D AB
19 ]
AB
] D add.
add.
19/20
/ trp.
20 ]
om.
21
]
22 ]
- ]
' , (cf.
RG 16,2) D
om. AM
- 23 ]
]
] add. CM
6iD
23 ]
] AB
]
add.
om. D
24 ' om. D
D
] ' C
om. D
] add. D
25 add. D
om. CN
]
] D
om. C
26 1]
2
]
27 add. (= RG 16,7) D
om. AB
add. '
28 add. '
29 z
30 post
N O add. D
pr. add. D
om. AB
31 om. D
om. C
post AB
] D
32 ]
D add.
- 33 ]
N O
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340
36/37
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"
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. 1
' "
' .
(11) " , ;
" . " ; , , . ; ' ,
I .
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" ,
.
35 . 10, 5
38-41 Mt 2, 11
40s Gr. Naz., or. 28, 17: 36, 332 A l i s
41-43 Ps 71, 10. 15
11
1 - 2 4 RG 17, 6-10; 17, 16-18, 10; 13-17
2 Dorm. I 14, 2
3 . Dorm. II 2, 4!; Bratke 170
AB CD (z =) MNOP
33 trp. MNO
add. ' AB
1 ]
] '
'
34 add. ,
(= RG 16,19) D
- 35 om.
35 add.
D
36 ]
add.
] AB coll.
ante D add.
38 ]
]
] D add. add.
om.
39 om. MP
DMP
40 1 om. AB
42 ' /
trp. CD
43 om.
43 -]
D
11
1 6 / excisum
om.
om. D
/ C
] AB
2 ]
D om. CMP
pr. D
om. D
3 pr. AB
] A add.
4
D, et add. = RG 17,1015
add.
(- ), ;
, ' , (] )
', ', ".
AB
5 ] CM
6 om.
om.
pr. add. D
- om.
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37/38
Nativ. J. 10-11
341
To ,
, , , ,
. '
*
, ,
.
" '
,
'. ,
. ,
,
.
. I
,
.
14 ib. 165
. . ib. 176
ABCD (z =) MNOP
8
]
D
add.
9 ] AB
DMNP
10 AB
] AB add.
CD
AD] - BCNO
MP
] ( i. ras.) add. D
] D
D
11 ] D C
' post add. (= RG
18,1) D
12 add. AB
pr. D add.
]
om.
add. (= RG 18,2)
D add.
12/13 om.
- ( absciss.
13 coll. D
- om.
14 ]
- ]
(cf. RG 18,3) D
] ABDN ' COP
16
om.
17 ] ' (= RG 18,5) D
'] AB
17 add. z
om. C
DM
add. DMOP
18 -]
add.
] D
] CN
]
19
CD] rell.
om.
add. = RG 18,
10-13 D
20 add.
add.
add.
coll. D
22 i. m.
]
]
C
23 ]
] C add.
CNP] AD
]
CD] AB
24 ] D
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342
38
. ' ,
- , , , "
.
,
, , -
, .
,
; . , '
.
(12) '
'
, "
.
,
" .
, ,
,
.
17-19,3
3 3 - 3 5 Mt 2, 12
12
2 5 - 2 9 Dobschtz 145*, 8 - 1 0
1 - 1 9 Mt 2, 1 3 - 1 8
2 9 - 3 4 RG 18,
AB(CC')D (z = ) M N O P
25
pr. A B D N O P
om.
om.
om,
]
MP
trp. D
26 pr. MP
C D om. rell.
om.
trp.
]
27
]
28 D
]
29 ]
30 add.
] D
6 om.
31
(?)(?)0
]
]- C
32 ( absciss.
( = RG 18,1) D
33
om.
pr. add. ' ( )
add. ( = RG 19,1s) D
- 34 ] (cf. RG 19,2ff.) D
add.
- om.
12
1 - 12,19
cum fol. amisit C
om.
] D
) - 6
e fol. exsect.
2 add.
3 - om.
5 om.
7 add. (!)
om.
8 - om.
9 C '
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38/39
343
' ',
,
'
, I , ,
is , ' ',
' , .
' " ' ,
'
, , .
(13) " ' -
', , , ,
, , ' *
' , , ', '
5 , , , ' .
'
.
(14)
'.
16 Jos 18, 11
16-19 Mt 2, 17s
13
1-68 Jdc 19-20
1 - 5 Jdc 19, 1 - 3
14 Jos 18, 27
1 - 5 Gn 29, 15-30, 24;
AB(CC')D ( =) MNOP
11 AB
2] om.
'] ' OP pr.
AB
]
12 - om.
add.
13 om.
- 15 om.
]
/ trp.
] //
- 14 2 om. OP
2 om. D
15 pr. add.
D
- 16 om.
add. N O
) - ( abscisum
18 C'
' sie et in aliis locis
19
om.
13
1 pr. (] ) (om. )
(. .] ; ) (
om. ) 6 (. .] MOP) , ' (]
) ( ] .
, 1
' ) 1
' , ( .
om. )- ' , , .
pr. AB
2 trp.
'
CP
3 add. AB
om. CP
-
om.
4 - om.
MP
om.
' - 5
om.
5
6 add.
- 17 om.
om.
14
1 ] om. N(?)
trp.
]
]
2 om.
om.
pr.
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39/40
'
' .
' .
- - '
' .
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.
'
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' "
.
.
5 - 9 ib. 3 - 1 0
ABCD (z =) MNOP
3 ] N O
1 om. ACMP
' om. MP
pr.
et add. MP
4 - ' om.
] AB
- ]
5 om.
om.
add.
7 pr. et add. DMN
8 add. MOP
add.
C
9 ] - D
- om.
1]
om. AB
add. AB
10 ] z
2 om.
AB
om.
11 ' om.
12 om. N(?)
] Dz
] AB
add.
12/13 -]
13 om.
]
14 -]
MP
add. C
15 om. NOP
16 om.
- legi nequit
] D AB
om.
add. BD
17 add.
]
add.
add.
18 add.
add. et add.
19 om.
]
C
20 / trp.
om. AB
21 om.
( MP) om. MNOP
trp. D
22 trp.
om.
om.
23 pr.
om.
24 ] (?)
1 om. iter.
]
ABD
25 CD] ( ) rell.
om. AB
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Nativ. J. 14
345
" .
, .
, ,
' , , .
, , * ,
, , .
|
,
.
, ,
.
,
,
' .
.
'.
.
ABCD (z =)
26 om.
] D MP
27
add.
28 om. z
add.
29 ]
add.
pr. C
]
30 om.
om. MOP
31 ]
] CD
v om.
] AB
]
32 om.
33
]
- ]
AB
34
om.
] D N add.
om.
35
]
2 ] C
3 36 om.
36 om. D
37 - om. AB
om.
38 2 - om.
2] CDMO
40
om. C
41 1 om.
] z
3 om. MOP
42
1
- om.
43 om.
]
NOP pr. D
add.
(= Jdc 19,27) CD
44 ]
om.
1 om.
om.
45 ]
add. MP
]
2 om. D N
46 47 1 om. Cz
47
D
] ABD
48 ]
49 add.
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346
41142
ou ' . , '
'
.
.
' .
'
.
' ,
. '
, ,
I ,
. '
, ', .
'
, ',
5 0 - 6 8 ib. 20, 1 2 - 4 8
6 9 - 7 4 Mt 2, 1 6 - 1 8
69 Jr 38, 15
AB CD (z = ) M N O P
50 om.
]
pr. ADM add.
53 om.
51
]
52 ]
]
- 53 om.
53 A B D N
om.
54 om.
55 om.
- 56 ]
-]
56 om.
add. ,
57 ]
]
N O add.
58 om. Dz
om. Az
59 ] cpl.
]
- ]
om.
60 C
om.
om. A C
61
add.
]
]
62 om. D N
AB
om.
add.
63 ] ante 62
] add.
] ABD
]
BC om. AD
2 om.
63/64 om.
om.
] om.
65 om.
om.
66 om.
- om.
om.
67
pr.
68 om.
] CD
]
pr. AB
69 om. N O
] om.
] . AB
]
(!)
'. AC
70 - om.
CNO
71 D
] C
']
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Nativ. J. 14-15
42
, '
, . '
" ' , '
.
.
(15)
, , '
. ,
.
. '.
77 s
Rm 10, 18
15
4 Jo 1, 11
ABCD (z =) ()
72
2
] C
om. NM
om. C
73 ] - D - N O
2 om. DNP
Kai 3 om.
74 add.
]
/ ' trp.
74/75 ( ) - ' om. MP
75 om.
] C
77 om.
om.
' add.
76 - 2]
om.
1
om. D
78 om.
om. D
77
om. DMO add. (= 75/76) C
om.
78 D
79
om.
om.
80 ] concludit homiliam cum doxologia:
, xl
. ' add.
. Deinde ' = RG
19,10 45,22 D
15
1 om.
om. AB
- 2 ] D
2
om.
N O
add. D
3 '] pr. add.
D
om. AD
- post 4 D
4
add. D
-] D
5 pr.
] D
om.
] DNOP
6 pr. et add. add.
D
om. AO
add.
om.
' om. C
post ' sequ. Leo imp. in s. Stephanum BHG 1663 A Joh. Chrys.
in s. Philogon. CPG 4319 id. in nat. dni CPG 4657 Gregor. Naz. in s. Basilium
BHG 245 C Gregor. Nyss. in s. Stephanum CPG 3186 Gregor. Nicomed. in dormit.
BMV BHG 1109 g D Basil. Seleuc. in concept. BMV CPG 6656,39 ps.-Joh. Dam. in
defunct. CPG 8112
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EINLEITUNG
1. D E R A U T O R
Die Lobrede auf den hl. Johannes Chrysostomos wird in allen Handschriften als Werk des J D bezeichnet. Abgesehen von Oudin 1 , der unserm
Kirchenvater gegenber fast immer negativ eingestellt ist, und Dyobuniotes
(S. VIII Nr. 12 u. S. 181 ff.) wurde in der Forschung 2 die Autorschaft des
J D nie ernstlich angezweifelt. Die Einflechtung der Trinittslehre und
Christologie in c. 3 besttigt diese Zueignung. Ihr scheint auch das Idiom
zu entsprechen.
2. ADRESSAT U N D D A T I E R U N G
In unserem Hypomnema fehlt jede Anrede. Die wiederholte und betonte Herausstellung der klsterlichen Askese und Tugend weist aber
auf Mnche als Zuhrer hin.
Wie die Handschriften unsern Text heute noch als Lesung auf das Fest
des Heiligen ansetzen, so war sie gewi auch fr diesen Gedenktag verfat und an ihm gehalten.
Johannes Chrysostomos war am 14. Sept. 407 in Kumana am Schwarzen Meer gestorben. Da dieses Datum aber durch das hohe Fest der Kreuzerhhung belegt war, feierte man sein Todesgedenken am 13. November.
Sein Festtag schlechthin war aber der 27. Januar 3 , an dem 438 die Reliquien des Heiligen nach Konstantinopel berfhrt und unter dem Altar der
Apostelkirche beigesetzt wurden. Das Jahr der Abfassung unserer Rede
lt sich nicht festlegen.
3. DER I N H A L T
Einleitend weist der Redner auf die Pflicht hin, die Tugenden der Zeitgenossen nicht der Vergessenheit zu berlassen. Seine Fhigkeiten entsprchen freilich nicht der Gre des Gegenstandes, doch liebten die Vter
auch das Lallen ihrer Kinder. Er anerkennt seine Unzulnglichkeit und
bittet um die Gnade des Heiligen Geistes (1). Bevor du, Chrysostomos,
ausgezogen bist zur Verkndigung des Gotteswortes, hast du bei dir selber
angefangen durch das Legen eines tiefen Fundaments in abgrndiger Demut
1
24*
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352
(2). Verkndet hast du das Geheimnis des dreifaltigen Gottes und des
menschgewordenen Gottessohnes in einer Person und ihren zwei Naturen
mit den zwei Willen und Energien (3). Deine Lehren fhren zu Reinheit
und Vergottung. Wie am Pfingstfest der eine Geist in verschiedenen
Zungen erschien, so soll die eine Wahrheit, verkndet zwar von verschiedenen Zungen, zur Einheit fhren. Mehr noch als gewandte Sprache
braucht es die Gabe des Geistes; denn wer ohne Geist vom Geiste reden
will, ist wie einer, der ohne Licht sehen will. Darum soll Chrysostomos
als der gttliche Leuchter selber die Lampe der Erkenntnis anznden (4).
In vollkommener Weise verband er mit der Ttigkeit das Schauen, mit dem
Lehren das Hren, mit dem Werk den Glauben, mit der Abttung das
Gebet (5). Er luterte das Verlangen des Leibes nach Nahrung und brachte
es in geduldiger bung unter die Gewalt der Vernunft (6). Er lie sich
nicht gefangennehmen von der Habgier, nicht vom Stolz auf Heimat und
Herkunft; er verzichtete auf seinen Besitz und die Macht seiner Rede (7).
Im Alter von achtzehn Jahren von Meletios, dem Bischof von Antiocheia,
getauft, wurde er Anagnostes und Lehrer der Bibelwissenschaft, ging aber
mit dreiig Jahren in die Wste und begab sich fr vier Jahre in die
harte Schule eines syrischen Priesters, zog dann noch tiefer in die Einsamkeit und bte sich in einer Hhle in Gebet und Werken der Bue (8). Als
ein zweiter Moses wurde er dem Leben wieder zurckgegeben, nachdem
er im dornigen Leben Gott geschaut und am Ort Gottes alles irdische
Sinnen wie Sandalen abgelegt hatte; zurckgekehrt nach gypten, fhrte er
zahllose Menschen in das Land der Verheiung. Zwei Jahre verbrachte er
also in jener Hhle in Betrachtung, ohne sich auch nur einmal zum Schlaf
niederzulegen (9).
Er kehrte in seine Heimat zurck und wurde zum Priester geweiht, in
die Hauptstadt gerufen und nahm die Tochter des groen Hohenpriesters
zur Braut, d. h. er wurde dort Bischof. Er war ein Vorbild der Demut und
Sanftmut und bewog seine Zuhrer zur bung der Werke der Barmherzigkeit (10). Er bekmpfte Rachsucht und Verleumdung, freventliches Urteil
und Unvershnlichkeit, Traurigkeit und geistliche Lustlosigkeit, Leichtsinn
und Zerstreuung (11). Er durchforschte die verborgenen Tiefen der Schrift,
und zwar ohne jede Ruhmsucht, welche die Seele ja leerlaufen lt (12).
Sein Benehmen war bescheiden und vornehm. Er nahm sich vor jedem
Fehler in acht und pflegte die Tugend. Habgier verwies er mit dem
Prophetengeist eines Elias (13).
Eine Witwe suchte bei Chrysostomos Hilfe gegen die Ubergriffe der
Kaiserin; mit dem Freimut des Tufers hielt er der Kaiserin ihr Unrecht
vor und erinnerte dabei an Jezabel; sie solle die Kirche nicht betreten,
bevor sie ihr Unrecht nicht gutgemacht habe (14). Die Warnung aber half
nichts; so verwies er die Kaiserin aus der Kirche. Chrysostomos wurde
darauf in die Verbannung geschickt und folgte damit dem Beispiel der
flchtigen und verfolgten Vter des A T , ja des Herrn selber (15). Von
den Bischfen haben sich einige an dem Unrecht beteiligt, andere nur zuge-
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Inhalt, Handschriften
353
stimmt unter der Drohung der Kaiserin, sie werde sonst die heidnischen
Tempel wieder herstellen. Doch will der Redner die Ehre dieser Vter
schonen und nicht darber sprechen (16).
So war die Kirche ihres Vorstehers beraubt, die Waisen ihres Vaters, die
Witwen ihres Helfers; mit ihm schien Christus die Stadt verlassen zu haben
(17). Ein Erdbeben im Kaiserpalast wurde als Strafe verstanden und veranlate die Rckberufung des Chrysostomos; doch der Teufel ruhte nicht:
Chr. mute erneut in die Verbannung (18). Ruhelos irrte er von einem
Ort zum andern und hat so seinen Lauf vollendet. Er verlie auch im
Tod seine Kinder nicht; sein entseelter Leib wurde in die Hauptstadt gebracht. Schau auf uns und hilf uns zur ewigen Freude (19)!
4. DIE BERLIEFERUNG
a) Die Textzeugen
) Die griechischen Handschriften
An griechischen Zeugen fr unseren Text sind uns begegnet:
3
4
21
42
47
87
92
105
108
118
123
125
131
153
163
164
165
176
256
257
261
270
279
280
282
333
335
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354
344
369
370
372
375
416
Ein unbekannter Georgier des 12. Jh. hat unser Enkomion aus dem
Griechischen in seine Muttersprache bertragen, gedruckt 1973 (s.d.). In
das Lateinische bersetzt wurde unsere Rede im Anfang des 17. Jh. von
Vine. Riccardi, gedruckt ca. 1630, sodann von Fr. Arcudius, erhalten in
Hs 163, nicht gedruckt, schlielich von Lequien fr seine Ausgabe von
1712. Eine italienische Ubersetzung schuf 1843 Marzuttini.
) Die Ausgaben
Griechisch-lateinische Ausgaben erschienen 1712, 1748, in den MigneNachdrucken von 1860, 1864 und 1964 und in den ActaSS Sept. IV 1753,
blo lateinisch aus Migne 1860 und in der bersetzung des V. Riccardi
ca. 1630 (s.o.), endlich italienisch 1843. Die anonyme, alte georgische
Ubersetzung wurde 1973 kritisch herausgegeben.
b) Das Stemma
a
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355
Hs 3 liegt uns nur in den geradeziffrigen Seiten vor und fllt nur mit
17,11 bis 19,2 in unsere Auswahl, trifft sich in den wenigen Varr. mit
165.
Tf 176: 18, 5 ] .
Auf 176 knnten 87 (Tf 19, 8 add. ) und 261 (1, 3 add. ;
19.13 ) zurckgehen.
a = b + 21:
Bf a: Titel in der im Text bernommenen Form; 1, 5 ] .
Tf b = Bf b.
Tf 21: 1,15 - om. (Horn.); ebd. om.; 1,18
om., aber ergnzt; 17, 4 ] ; 18,19 -] ; ebd. ] ; 19,10 ] -; 19,12 ]
-.
d = 123 + 372:
Bf: 1,2/3 ] ; 1,5 ] -; 18,2
] - ; 19, 2 ] ; 19, 6 ]
.
Tf 123: Im Titel . . ; 1,10 ] ; 1,22 om.; 17,1 ] '; 18,2
om.; 18, 7 ] ; 19,14 Erweiterung des Schlusses um die Doxologie auf den Vater und den Heiligen Geist.
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Stemma
357
In etwa gehrt zur obigen Sippe noch das Hss-Paar 416 und 164, das
mit dieser und miteinander verwandt ist im d-Bf von 19, 2 (), fr
letzteren aber bei 164 keine Aufnahme, im lckenlosen Text von 1,14 und
in von 1,16 bei 372. In beiden Hss folgt der Titel dem Commune der Sippe a, unterdrckt darin den Presbyter bei JD. Sonderfehler bei 416 ber das Gesagte hinaus keine, bei 164, von welcher uns
nur die Verso-Seiten in Photographien vorliegen, was eine groe Unsicherheit bedingt: 17,5 om.; 17, 8 ] ; 17,12 " ora.;
18,2 (auf Rasur?) wie d.
f = 344 + 369:
Bf: Die Setzung von Klammern vor und nach 1,10 und 12
und vor und nach 1, 22.
Tf 344: 17,16 ] ; 18, 7 om.; 18,11 /
trp.; 18,12 ] -. (s. 257) bei 19, 7 ist zurckgebildet
zu 2 . 344 ist wohl die Hs unserer Homilie, die Allatius an Aubert
geschickt hat (n. 72 MPG 96, 762).
Tf 369: 19,11 ] ; die falsche Form von 1,18 bei g ist berichtigt.
= f + 163:
Bf: 17,11 om.
Tf f - Bf f.
Tf 163: 17,14 -] . Die anschlieende lateinische bertragung
des Arcudius folgt dem vorgegebenen griechischen Text.
Vorlage fr g ist Hs 257 mit folgenden Charakteristika: Im Titel add. /; 1, 5 ] ; ebd. add. ;
Klammern vor und nach 1, 6 und 8 und vor
1,13, das Gegenstck fehlt; 1,14 ] ; 1,18 ]
-; 17,2 om.; 18,5 pr. ; 18,6 -] ;
18,12 pr. ; 18,19 ] ; 19,1 ] ;
19, 7 ] . Die beigegebene lateinische Ubersetzung von V. Riccardi nimmt den vorausgehenden Text als Vorlage.
257 wurde (von derselben Hand?) kopiert in Hs 256; ihre Tf: 1,5
] ; 1, 8 ] ; 1,9 om.; 17,3
post ; 17, 6 add. ; 18,1 ''] '; 18, 3
om. Der Text dieser Sippe ist nur von westlichen Handschriften vertreten.
Einen Vorlufer von 257 stellt anscheinend Hs 42 dar; auer dem
gleichen Titel finden sich von den Varianten von 257 hier schon die von 1, 5
(+ ), 1,14 () und 19,1 (). Tf keine.
Von der Hs 282 gehren nur wenige Zeilen zu unserer Rede; darin die
singulare Lesart 19,13 ] ,
; Anschlutext BHG 878 = CPG 8145, wie bei Hs 153.
g
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358
Noch ein Blick auf Standort und Herkunft der Hss und Textformen:
die lteren Textzeugen gehren alle dem griechischen Stammland an. Was
der Westen besitzt, geht in der Mehrzahl auf die Studiten-Hs 372 zurck und auf den jungen Neapolitaner Kodex 257.
5. DIE AUSGABE
Die vorliegende Ausgabe bernimmt die Kapiteleinteilung von LequienMigne. Der Text und die Apparate folgen den kollationierten Handschriften.
Sigel der Textzeugen
Escorial. . II. 3 s. 12
Istanbul Patriarch. Kamar. 10 s. 12
Venet. Marc. gr. VII 25 s. 12
Athous Pantocr. 6 s. 14
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2
3 . Artem. 10, 2
EFKL
Titul.
1 pr. ' pr. (= 27. Jan.) pr. id.
(= 30. Jan.) F
om. EFL
2 ]
F pr. L om.
3 add. L
add. i. m.
L
1
2 : i. ras.
EF
L
3 ] - om. L
5 ] F
L
6
F
8 ]
10 -] L
14
15 - om. F
16
18 ] ' F i. m. adscr. Fc?
20/21 '
22 om. L
23 F i. m. Fc
2
1 ]
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' , 5s Ps 18, 5
7s v. 1 Cor 1, 24; Sabbat. 4, 10
10s . 4, 1
3
2 . Dial. fus. 1, 68!; Sabbat. 4, 2
312 Expos. 2, 1519
3 Transfig. 15, 3!
4 - 6 Jacob. 78, 1 8 - 2 8
10 Transfig. 15, 3!
1 2 - 2 0 Expos. 47,
60-74
12s Nativ. J. 2, 22
14 . Sabbat. 25, 13!
15 Dorm. II 4, 17!
16
Sabbat. 18, 7
1 6 - 2 0 Dorm. I 3, 3 7 - 3 9
1 8 - 2 3 Dorm. II4, 18!
21 Sabbat.
12,3!
22 ib. 18, 8!
EFKL
9 ] ) KL
15 om. F
16 om. L
22 2 om. F
4
12 ]
17 ]
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. I
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l i s Haeres. 2, 2
60s; 94, 7
25 . Nativ. J. 2, 2!
16 v. 6, 8
20 v. 9, 17
25s Phil 2, 7
4
7s Act 2, 3
5
7 Dorm. II 8, 4!; Expos. 82,
EFKL
L
-] F om. KL
2
14 om. L
21 pr. L
5
8 ] EF emend,
4
6 ]
9
11 L
2 ] KL
7 add.
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60, 5
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6
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8 - 1 0 Mt 4, 4
7
5 Eph
EFKL
12 F
13 F
6
5
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9 ] //////l
13 ] L
14
L
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5 om. L
8 F
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8
1 Imag. II 62, 2 (p. 163)
7 . Tt 3, 5
7s
Gal 4, 19
8 Ps 44, 3
9 . Sabbat. 21, 25!
12 13, 11
25sPs 83,8
27
. v. 9, 2
9
3 Ex 3, 2
3s Dorm. I 5, 16!; Hesiod., Op. 289
4
Barb. 9, 21; Dorm. II 1, 24
5 v. 3 s
6 Transfig. 1, 14
EFKL
8
2
10 ]
13
16 F
F
L
23 ] F
25 KL
9
2 om. F suppl. i. m. sup. Fc
5 om.
21
2 2 -
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7 - 9 Ex 3, 5. 8
13. 14
12 17, 8 - 1 3
17s . 4, 19; Jacob. 3, 2
10
4s v. 19, 6
11, 35; Mt 5, 15
13 Sabbat. 39, 3
18 Mt 6, 19
9 - 1 1
5 - 7 Lc
EFKL
7 om. F
10
om. F
13 F
16 EF
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18
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10
2
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7 om.
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2 0 - 2 4 Mt 25, 35 s
21 Is
58,7
11
2s Abd 15
3 Lc 6, 38
4 Mt 6, 14s
6 s L c 6 , 22
7 . Transfig. 7, 19!
7s Palm. 7, 12
9 Expos. 28, 4
12 Mt 18, 33
12s Mt 7, 1; Lc 6, 37
14s Manich. 74, 5
16 Lc 6, 37
19 Suidas I 134, 9
27s Elias 8, 5
EFKL
19
KL
21 ] KL
22 om. L
L
11
7 add. KL
8 om. L
-]
19 F ( - Bl.-Rehk. 83,1)
20 - 21 om. L
22
EF
23 add. F
25
26 ] add. F
26 L
27
25
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12
1 v. Jo 5, 39
9s Dorm. II 19, 15
11 Sabbat. 3, 7; Hypap. 4, 10
13
10 Palm.
2,11
11 8, 12
12s Ps 51, 10
15 . Os 2, 8
16s v. 3 Rg 20
EFKL
30 om. F
'] L
12
1
EF
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10
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12 Kai 2 om. F
2 .
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19s
T t 2 , 14
14
12 . Dorm. I 2, 14
14s Mt 7, 6
21 s Ps 67, 6
23 s Is 1,
17
25s Mc 6, 18
27s Nativ. M. 6, 8
29 v. 4 Rg 9, 3 0 - 3 7
3 1 - 3 3 Lc 19, 8
EFKL
19
20 ] L om.
- om. L
L
om. suppl. i. m. Ec
4
FK
6 om. F
rad. et corrig. mut. in
14 EF
add.
15 KL
18 pr. EF
19
20 ]
om. L
23
KL
29 F
31 ] KL
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1
om. L
13 17 L
25*
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13 Gn 12, 4
14 Ex 2, 15
14s v. 3 Rg
19,8s
15 Mt 2, 14
16 v. 19, 4s; Barb. 19, 3; Anast. 22, 9
18Jb40, 8
17
2s Jo 10, 11
EFKL
32 F
34 ]
- L
15
3 KL
6 ] KL
13
17 ]
18 ] F
F
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1 2] 'L
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I U I , 14s!
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5 6
om., sed suppl. i. m. sup. F
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4s v. 15, 16
5 2 Tm 4, 8
10 Hbr 9, 11
EFKL
19
1 ] F
2 ] KL
6 add.
L
om. L
10 KL
12 F
13
F
14 add.
L
]
15 ' sequ. Greg. Nyss. in
Ephrem Syr. CPG 3193 L
Amphiloch. in deiparam et Sym. CPG 3232 F
Joh. Chrys.
in Ignat. CPG 4351
Cosmas Vest, in transl. rel. Joh. Chrys. CPG 8145 L
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
Die Rede auf Hypapante ist relativ schwach berliefert und erst seit
dem 12. Jh. in Handschriften bezeugt. Von den griechischen Handschriften
eignen die Nrn. 224, 256, 372 und 375 die Homilie Johannes von Damaskos
zu, die Nrn. 153, 157 und 413 aber Gregorios von Nyssa; keinen Autor
nennt Hs 156. In der Liste der damaskenischen Schriften von Leo Allatius
figuriert die Homilie mit der Ubersetzung des Allatius an der 3. Stelle
(MPG 94, 113). Langen, Dyobuniotes und Stiefenhofer beachten diese
Rede nicht. Nach Hoeck (39) steht einer Zuweisung unserer Rede an JD
weder inhaltlich noch sprachlich etwas im Weg. J. Nasrallah (15 7) dagegen
zhlt die Predigt zu den zweifelhaften oder apokryphen. Studer (27100)
fhrt gegen ihre Echtheit die darin enthaltene Christologie ins Feld, die
noch wenig entwickelt ist und z.B. die christologischen Hresien nur bis
Apollinaris aufzhlt. Da Gregor von Nyssa nicht als Autor in Frage
kommen kann, geht schon aus der Christologie der Homilie hervor, die
eindeutig das Chalcedonense voraussetzt (Hoeck 392).
Bei der Lektre dieser Rede fiel mir an der Sprache auf das mehrfach gebrauchte pleonastische (1,10; 4,4; 7,4; 8,19), eine gewisse Vorliebe fr bestimmte Wrter wie (3,12; 4,19; 5,9; 11,23;
12,44), (2,16 ; 7,12 ; 7,12 u. 8,6 ; 7,25
; 9,22), c. dat. oder absolut = dazu, ber hinaus (5,1.43; 6,27;
8, 25. 48; 11, 22. 27), (1,14; 2, 7; 10, 8; 11,16; 12,20) und
(8, 32; 9, 23), fr = ehedem (7,16. 36) und die Substantivierung
des Inf. (8,24.48; 11,15). Ein Vergleich des Wortschatzes dieser Predigt
mit dem JD-Glossar von Prof. Dlger brachte folgende Neuheiten:
(8,15), (4,16), (7, 5), (14,13),
(14,11), (9, 34), (8, 36), (7, 48),
(5,3), (5,47; auch in Palm.), (14,14),
(9,4), (6,14), (5,18), (6,12),
(5,15), (9,34), (12,36),
(12, 29), (8,46), (10, 7), (10, 9), (12, 2),
(12,26), (6,2), (10,8), (10,18), (7,23) und (10,8). Hier und nur noch im BarlaamRoman kommen vor (4,9), (2,17), (11,5),
(1,5), (7,2), (14,2), (5,23), (11, 8), (4, 5, auch Chrys.) und (9, 30; 10, 27).
Bei Auszhlung der Satzschlsse komme ich auf 90 % regelmige gegenber der Aufstellung von Prof. Dlger von 7583 %. An theologischem
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374
Gehalt fehlt es in unserer Rede nicht, auch nicht an spezifisch christologischen Aussagen (cc. 3 u. 9), wohl aber jede Spur von dyotheletischen
und dyoenergetischen, und das mte bei einem Autor, der sonst diese
Stcke der Glaubenslehre mit Eifer verteidigt, wundernehmen. Ich glaube
auch nicht, da JD, wie in 3, 27, fr die Verbindung der beiden Naturen
in Christus die wenn auch durch und
eingeschrnkten Ausdrcke und gebrauchen wrde. Aus
diesen formalen und inhaltlichen Grnden ist mir JD als Autor unserer
Rede mindestens zweifelhaft.
2. ADRESSAT U N D DATIERUNG
Die Predigt wendet sich an alle Stnde der Kirche, Priester, Koinobiten
und Anachoreten, Eheleute und Mnner des ffentlichen Lebens (c. 12).
Sie ist gehalten am Fest der Hypapante des Herrn, fr diesen Tag in der
Regel auch in den Lesebchern der griechischen Kirche vorgesehen. Ursprnglich gedachte man dieses Festgeheimnisses am 14. Februar als dem
40. Tag nach Epiphanie, seit 542 mehr und mehr aber am 2. Febr. 1 . Einen
Hinweis auf ihre Entstehungszeit enthlt die Rede nicht.
3. DER INHALT
Synax. Cpl. 439f.; Martyrol. Rom. 46; Garitte, Calendrier 148f. (Lit.) Tarchnischvili,
Lect. Nr. 196ff.; M. Aubineau, Les homelies festales d'Hesychius de Jerusalem. Vol. 1 [SHG
59] 1978, S. 2 (z. Festdatum, Lit.).
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Naturen ist jede ganz in der andern. Berhrt werden die Usia und das Individuum Mensch und das Individuationsprinzip, die Einheit der zwei Naturen in der einen Hypostase Christus und die Idiomenkommunikation (3).
In der Menschwerdung und in seinem Leben whlte der Erlser Armut
und Niedrigkeit, um den Menschen wieder zur Demut und damit zur
Gre vor Gott zurckzufhren, unterwarf sich dem Gesetz, um es in
Beschneidung und Darstellung zu erfllen und durch das neue abzulsen (4).
Mit der Darstellung im Tempel und dem Opfer von zwei Tauben anerkannten die Eltern die Geburt als Geschenk Gottes und die Gltigkeit
des Gesetzes. Die vierzig Tage haben mystischen Sinn und drcken die
allgemeine Anschauung aus, da am vierzigsten Tag das empfangene Kind
gebildet und gestaltet werde. In Erfllung des Gesetzes trugen die Eltern
das Kind zum Tempel und brachten die Tiere als Shn- und Brandopfer dar. Der Gottmensch und seine jungfruliche Mutter waren zu
diesem Opfer an sich nicht verpflichtet, erfllten aber das Gesetz dem
Wortlaut nach und brachten damit zum Ausdruck, da es nur Bild und
Schatten ist und alle Befolger des Gesetzes dieses nur nach der ueren Erscheinung, nicht nach seinem Sinn taten. Da jede mnnliche Erstgeburt dem Herrn heilig sein soll, darf nur auf Christus bezogen werden,
den allein wirklich Heiligen, darf aber auch auf die Juden angewendet
werden, weil sogar sie aus Gnade und Annahme geheiligt sind (5).
Symeon war Priester des Herrn, hat Gott gedient und durch Luterung
seines Innern sich zum Spiegel Gottes gemacht. Der Geist hat ihm, deutlich wie in lebendiger Gegenwart, Erleuchtungen zuteil werden lassen,
Gott werde ein Kind werden und in seinen Tempel kommen. In hohem
Alter ging die Verheiung in Erfllung, so da er sein Nunc-dimittis beten
konnte. Hier flicht der Verfasser seine Demutsformel ein (6). In der
Erklrung des Nun sieht der Redner nicht blo den kurzen Zeitausschnitt der Gegenwart, sondern das Sofort nach der Erfllung seiner Erwartung, um nicht mehr in Irdisches verstrickt zu werden, oder auch
die Zeit zwischen Vergangenheit und Zukunft, wonach Symeon am Vergangenen, Gegenwrtigen und Kommenden teilhat in Weissagung, Anwesenheit des Heils und Hoffnung. Entla deinen Diener, da ich auch
dort das Opfer des Lobes bringe. Nach deinem Wort meint die alte
Verheiung der Prophezeiung, die hier in Erfllung gegangen ist. Mge
ich in Frieden entlassen werden ohne Furcht vor dem Tod; dies bedeute
in Frieden. Dein Wort hat Frieden gebracht den Nahen (Juden) und
Fernen (Heiden). Als die ersteren das Wort ablehnten, traten die letzteren
an ihre Stelle (7). Mit den ueren und inneren Augen sah er deutlich das
Heil Gottes, das fr alle sichtbar aufgerichtet war. O b es freilich wahrgenommen wurde, hing von der Bereitschaft des einzelnen ab. Das Licht
zur Erleuchtung der Heiden vertrieb bei diesen die Finsternis und brachte
ihnen die Erkenntnis Gottes; zur Verherrlichung des Volkes Israel
wurde das Heil Gottes, weil der Erlser dem Fleische nach aus diesem
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stammt und zuerst zu diesem gesandt ist, oder wegen der vollen Erkenntnis der Trinitt, die die Juden noch nicht hatten, noch weniger die Heiden,
die nicht ber den trben Schein des Gesetzes zu dieser Erkenntnis kamen,
was nicht besagt, da die Heiden davon nicht wenigstens einige Kenntnis
hatten. Wenn die Sonne (Christus) aufgegangen ist, bedient sich niemand
mehr der Lampe (des Gesetzes). So ist Christus Licht und Verherrlichung (8).
Gesetzt zum Fall und zur Auferstehung von vielen. Die Erklrung
ist schwierig, doch sei den Anschauungen von anderen auch diese hinzugefgt: Whrend die Heidenvlker sich vom allgemeinen Fall erhoben,
ist das Volk Israel, heiliges Volk genannt, durch seine Ablehnung des Erlsers von seiner Hhe gefallen. Fall und Auferstehung ist Christus, je
nach der Stellung des einzelnen zu ihm. Fall und Auferstehung ist Christus
aber auch insofern, als in uns zuerst das Bse abgebaut und dann die
Tugend aufgerichtet wird. Beides kann nicht gleichzeitig sein; das eine
(steht im Widerspruch zum andern) schliet das andere aus. J e nachdem
sich im Ringen jemand fr das Bse oder Gute entscheidet, liegt in ihm
Fall und Auferstehung. Eine weitere Deutungsmglichkeit: Christus ist
Gott und Mensch, hat beide Naturen. Zum Fall wird er jenen, die die
Menschheit oder Gottheit in ihm leugnen, Auferstehung aber denen, die
den rechten Glauben von der Menschwerdung bewahren. Zeichen des
Widerspruches ist Christus in seiner Menschwerdung, wo die einen einen
wahren Leib, die anderen aber einen Scheinleib gelten lassen, oder einen
vom Himmel gegen den von der Erde, einen vollen Leib mit Geistseele oder einen solchen ohne diese. Diese Widersprche hat Symeon schon
vorausgesagt (9).
Die Seele der Mutter wird das Schwert durchdringen, dann nmlich,
wenn sie nach der wunderbaren Empfngnis und Geburt und den vielen
Wundern ihren Sohn in Leiden und Schmach und am Kreuz sieht und
nicht begreifen kann, wie ihm solches widerfahren und er als Gott und
Herr dies leiden mu. Sie leidet mit ihrem Sohne mit; ihr Herz und
Sinn ist zutiefst erschttert. Offenbar wurde das seelische Leid der Mutter
und der Jnger, darauf die gttliche Ruhe, der Glaube und die Liebe
zu Gott. Dies soll offenbar werden, da die Menschen erfahren, wer Gott
liebt bis in den Tod oder nur eine trgerische Liebe besitzt, wer aushlt beim Gekreuzigten oder seinen Tod beschleunigt (10).
Es soll auch des heiligen Wandels der Anna gedacht werden. Sie war vierundachtzig Jahre alt und hatte sieben Jahre in der Ehe verbracht, lebte dann
wieder ehelos und fromm. Das Fasten begleitete sie in ihrem Alter; sie
lie nicht vom Gebet und Umgang mit Gott und hielt in aller Treue das
Gesetz. Sie kam in den Tempel und sah den menschgewordenen Gott,
wurde ganz ergriffen und pries die Erlsung bei allen, die auf sie harrten.
Der Evangelist nennt Heimat und Stamm von ihr, weil auch andere ein
gottgeflliges Leben fhrten und weil ein besonderer Vorzug sie von den
andern abhob. Sie war reif an Jahren und Weisheit. Sie hatte nach dem
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Inhalt, Handschriften
377
veralteten Gesetz gelebt und auf das kommende neue hingewiesen. Nachdem nun alles neu geworden ist, sollen wir die Schatten abwerfen, die
Wirklichkeit ergreifen und in einem neuen Leben wandeln, nichts in uns alt
sein lassen. Der alte Mensch mit seinen Lsten ist ja begraben. Befreit
hat uns von Tyrannei und Fluch, der fr uns Knecht und Fleisch geworden
ist (11).
Alle Stnde sollen unserem Wohltter danken: die Priester ihren Dienst
leisten in Reinheit und Hingabe, jeder in seiner Stufe der Weihe und
der Heiligkeit; Mnche, und wer mit anderen zusammenlebt, sollen gottverbunden wandeln und den Sinn frei halten von niederen Lockungen und
auf geistlichen Nutzen bedacht sein; die Anachoreten sollen auf irdische
Gter nach Mglichkeit verzichten, sich dem gttlichen Licht zu nahen
und das Antlitz des Guten zu sehen suchen; die Koinobiten Gemeinsames
und Individuelles in rechter Weise vereinen, sich gegenseitig aneifern und
frdern. Wer im ffentlichen Dienst steht oder sonst privat lebt, soll zu
den Untergebenen gtig sein und bedenken, da sie auch selber unter
Gott stehen und seine Gte brauchen. Untergebene sollen einen ernsten
Wandel fhren, ihren Herren gehorchen, sich der Schntuerei enthalten
und aufrechte Haltung zeigen. Von den Frauen sollen die verheirateten
ihre Gatten lieben und Zucht bewahren aus Ehrfurcht vor Christus, die
unverheirateten aber Gott anhangen, mit dem sie doch leben wollten (12).
Die Menschwerdung des Logos ruft zum neuen Leben in der Nachfolge
auf. Wir drfen die angebotene Gnade nicht verschmhen. In hchstem
Ma empfiehlt sich uns die Frbitte der Gottesmutter (13). Akklamationen
und Bitten an Maria um ein seliges Ende beschlieen die Rede (14).
4. DIE BERLIEFERUNG
a) Die
Textzeugen
1811, S. 2 8 8 - 2 9 4
153
156
157
224
256
372
375
402
413
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12. Jh.
53
L
155
m- 157
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16
256
19
PR
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372
221 s
1873
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380
R
S
Escorial. . II. 3 s. 12
Laurent. VII 33 s. 11 (12, 13?)
Vatic. Ottob. gr. 264 s. 15/16
Vatic. Barb. gr. 583 s. 15
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19 Dorm. II 1, 41
LMRS
Titul.
1 pr. vi ' L
- om.
' ] L
2 add. L
add. add. RS
1
3 om. RS 4
om. S
7 om. RS
17 ] RS
21 RS
23 RS
24
24/25 post RS
25 iter, et eras. L
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trp. RS
26 RS
26
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2
1 13 cf. Expos.
44,21-74
2 Expos. 2 4 , 3 !
3 - 5 Gn 1 , 2 5 - 2 7 ; Ficus 1,13!; Barb. 4 , 2 s !
5
Sabbat. 6, 1; Volunt. 30, 6
6 Gn 2, 8s; Sabbat. 7, 4; Transfig. 4, 14
9s Gn 2, 16s;
Sabbat. 9, 8 - 1 1
10s ib. 9, 13
12s Gn 3, 1 - 6
Ficus 1, 1 2 - 1 5
13 Gn 2, 18
1 4 - 3 , 6 cf. Expos. 46
14 Gn 3, 23 s; Dorm. II3, 5
18Gn
3, 7; Ficus 3, 27s
20 Ficus 1, 12
3
1 Dorm. I 3, 29
2 Sabbat. 2, 5
LMRS
2
1 add. RS
3 om. L
] LM
7 add. RS
8 '
] LRS
10 om. RS
12 ] ' RS
14 ] RS
15 ] RS
16 ] ' L
17 add. L
om. RS
] RS
18 ] RS
19 om. RS
22
om. L
om. RS
23 om. RS
3
5 ] RS
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7 - 3 0 Expos. 4 8 - 5 0 , 37
8 Nativ. J. 2, 26
Dorm. I 3, 31
9 Nativ. J. 2, 22
10s Col 2, 9
11 Dorm. I 3, 31!
1 3 - 1 5 Expos. 50, 12s!
19 Dorm. I 3, 37
20 . Nativ. J. 2, 26!
Dorm. 1 3 , 31!
. Nativ. J. 2, 33!
21 Sabbat. 25, 12
ib. 12, 3!
22 Nativ. J. 2, 35
23 . Jacob. 81, 31
2 5 - 2 8 Nativ. J. 2, 33
29
Sabbat. 12, 3!
4
1 . Volunt. 8, 87
Sabbat. 12, 13!
2 ib. 13, 8
. Ficus 2, 20!
LMRS
7
pr. S
RS
11 3 - 12 om. RS
-] L
14 / trp. RS
22 om. RS
om. RS
23 -]
LRS
26 L
28 om. L
29 add. RS
4
6
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10 12, 11
14s . Hbr 8, 5
1 - 4 Lv 12, 6ss
8s Lv 12, 1 - 4
1 0 - 1 2 Aristot., hist. an. 8, 3: 583a 28s
2, 22 ss
22 Lv 12, 8
Lv 4, 3 2 - 3 4
23 Lv 12, 6
5
16s Lc
LMRS
9 ] RS
16 17 om. RS
19 ] RS, emend,
i. m. RS
5
3 L : superlin.
10 ]
L
13 L
14 R
16 RS
17 ]
RS
20 om. RS
add.///
23 ]
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25s Lv 12, 2
Dorm. 112, 4!; Expos. 87, 100s!
. . Mal 3, 20
39 s Lc 2, 23
45 - 8, 49
28s
34 Hbr 10, 1
6
3 Lc 2, 26
7s Sabbat. 1, 13
LMRS
24 mut. lin.
25 RS
30/31 trp. RS
34 om. RS
35 L
RS
40 / trp. RS
6
om. L
9 ] L
29 om. L
37 ] LRS
8 R
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24 = Dorm. II 5, 1
2, 29
11 Expos. 45, 39
7s Lc 2, 29
8s Phil 1, 23
2 0 - 2 2 = Lc 2, 2 9 - 3 1
10s Mt 13, 17
13 Lc
LMRS
12 *Hv L] RS
15 RS
17 1 om. LRS
RS
18 RS
trp. RS
22 add. R
/ trp. RS
pr. RS
25 R
26 2 ]
27 2 ]
LR
28.
7
2/3 et LRS
6 add. R
8
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RS
9 RS
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26 s Hbr 11, 1
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28 s Lc 2, 29
30 Ps 41, 5
3 1 - 4 0 Lc 2, 29
42
LMRS
18
20
21 ]
25 om. RS
27 trp. RS
add. S add. R
29 post RS
31 ] RS
32 L
33 R
39 cum s. R
41 om. RS
42 L
43 trp. RS
45 RS
] L
47 1
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2 8 - 3 1 Expos. 7, 29s
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4 2 ' - 2 om. RS
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1SLC2, 34
3s Dial, prooem. 60
7 . Ex 19, 6
9 s L c 2 , 34
10 Rm 9, 32
10s
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LMRS
36 om. RS
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L
40
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om. L
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33 ] RS, emend, i. m. Sc
35 et 37
10
2
c
corr. in M
5 om. RS
om.
6 pr.
et add. RS
10 add.
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13 s Lc 2, 35
3 - 8 Lc 2, 36s
15 Hbr 4, 12
LMRS
11 ] RS
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L
12
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18 v trp. RS
21
RS
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28 v. 8, 43
28 s Rm 6, 4
3 3 R m 8 , 21
33s Phil 2, 7
Nativ. J. 4, 20
30 , Rm 6, 6
' Ficus 1, 3
1 1 - 1 3 Lc 2, 38
31 Gal 5, 24
34s Gal 3, 13
14s Lc 2, 36
32 Barb. 6, 20
35 Dorm. I 3, 47;
LMRS
9 TV om. L
11 pr.
RS
12 om. RS
15 L
om.
17 om. R
18
trp. RS
R
26 om.
32/33 om. RS
34
add. RS
12
4 RS
5 ] L
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393
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22 -] RS
32 RS
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8s 2 Cor 8, 9
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12 Nativ. J. 2, 8
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13
1 ] RS
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RS
3 L
add.
7 - 2 om. RS
12
14 add.
16 L
14
2 ]
RS
5 / trp. S
6 ] . . . . cum n. marg., textum, quem
recepi, legendum esse R
7 trp. RS
10 S . . . R
trp.
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11 /// R
] LRS
15
16 L
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Hypap. 1 3 - 1 4
395
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LMRS
19
om.
20 sequ. Greg. II ad Leon. III pro dom. orthod.
(Travaux et memoires 3 [1968] 277ss.) L Joh. Chrys. CPG 4577 Cyrill. Hierosol. CPG
3592 RS
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
400
Der Redner skizziert die Geschichte des Gottesvolkes seit Moses, seinen
Abfall und die Teilung, das Mhen Gottes, Israel auf den rechten Weg zurckzufhren durch Sendung von Propheten, vorab des Elias; sein Gedchtnis soll nun gefeiert werden (1). Elias kommt aus dem Stamm Aaron
und ist in Arabien geboren; bei seiner Geburt ereigneten sich Lichterscheinungen und Prophezeiungen, die auf seine sptere Ttigkeit hinwiesen (2).
Elias droht dem Knig Achab eine Trockenheit von dreieinhalb Jahren
und Hungersnot an, mu fliehen und wird von Raben versorgt (3). Auf
das Gehei Gottes zieht er nach Sden und trifft dort die Witwe beim
Holzsammeln, wirkt das l - und Mehlwunder (4) und ruft ihren toten
Sohn ins Leben zurck (5). Im dritten Jahr der Trockenheit wird Elias
wieder zu Achab geschickt und kehrt den Vorwurf, er, der Prophet, richte
1
Martyrol. Rom. 297; Synax. Cpl. 831 f.; Garitte, Calendrier 284.
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401
Israel zugrunde, auf ihn und das Haus seines Vaters zurck. Er schlgt
ein Treffen mit den vielen Baalspriestern der Jezabel auf dem Karmel (6)
und die Zubereitung getrennter Opfer fr die Baale und den wahren Gott
vor; dieser Plan wird ausgefhrt. Es kommt zur bekannten Opferszene
der beiden Parteien, die mit dem Feuer vom Himmel auf das Opfer des
Elias und der Beseitigung der falschen Propheten endet (7). Elias erbittet
auf dem Karmel den rettenden Regen (8).
Jezabel stellt dem Elias nach; dieser flieht und bittet in der Wste um
den Tod, aber ein Engel bringt ihm Wasser und Brot, und in der Kraft
dieser Speise wandert er vierzig Tage bis zum Horeb (9). Hier erlebt er
die Gotteserscheinung im Suseln eines sanften Windes und klagt Gott
seine verlorene Situation. Er wird getrstet und erhlt den Auftrag, Azael
zum Knig und Elissaios zum Propheten zu salben (10). Es folgt der Bericht vom Weinberg des Nabuthai und dessen Ermordung (11). Elias mu
Achab und Jezabel den Tod und den Untergang ihres Hauses ankndigen,
gewhrt aber auf die Bue des Achab hin Aufschub (12). Auf Achab
folgt Ozochias; dessen Boten zum Gott der Akkarer mu Elias den baldigen Tod statt der gesuchten Genesung voraussagen. Der Knig schickt
zweimal eine Truppe, um Elias gefangenzusetzen, aber Feuer vom Himmel
verzehrt die Soldaten. Beim dritten Versuch lt sich Elias erbitten, den
Hauptmann zu schonen, und heit diesen dem Knig bestellen, da er
bald sterben werde als Strafe fr seinen Gtzendienst. Auf Ozochias folgt
sein Bruder Jeroboam (13). Nach Gottes Befehl salbt Elias den Elissaios
zum Propheten und nimmt ihn in seine Hausgemeinschaft auf; vor seinen
Augen wird Elias in den Himmel entrckt, hinterlt aber seinen Mantel
dem Elissaios (14). Das Abschlukapitel (15) fat die Wunder, die Gott
durch Elias gewirkt hat, zusammen und reflektiert ber den Zustand des
im Leib in den Himmel aufgenommenen Propheten, der vor der Wiederkunft des Herrn erst wiederkommen mu.
4. DIE B E R L I E F E R U N G
a) Die
Textzeugen
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402
179
191
204
206
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358
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A
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Stemmaauswahl: cc. 1. 2 u. 15
Bei der genetischen Ordnung der Textzeugen lassen sich folgende Sippen
nachweisen:
b = 304 + 358:
Bf: 2,1 / trp.; 2,2 om.
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Stemma, Ausgabe
405
Soll nun noch versucht werden, bestimmte Textformen rtlich zu fixieren, so ergibt sich als meist belegter Ort der Athos, einmal mit der typischen Gruppe um 43, dann aber auch in den Hss 66, 104, 159 u. 204;
Konstantinopel als Herkunft ist zu nennen bei 179, 265, 304 u. 356. s t liches Papier ist vermerkt bei 358. 179 gehrte einst Mar Saba, sicher
als Rckwanderer der Neuzeit. Einen westlichen Text scheint es nicht zu
geben; die Herkunft von 259 ist nicht bekannt, sein Text aber weist in
den Osten.
Das Stemma zeigt verschiedene Gruppen, aber eine Zusammenordnung
in zwei Uberlieferungsstmme scheint mir nicht mglich zu sein.
5. DIE AUSGABE
Das Hypomnema wird griechisch hier zum erstenmal im Druck herausgegeben. Der Text folgt im allgemeinen den lteren Handschriften, mu
aber oft Kompromisse schlieen; an einigen Stellen wird er durch kleine
Eingriffe korrigiert, an mehreren aber, wo der Sinn zwar eindeutig erscheint, die Formulierung jedoch nicht den Regeln der Grammatik entspricht, unverndert bernommen. Die Textgliederung folgt den Sinnabschnitten, wie sie auch in den Handschriften vielfach angedeutet ist.
Sigel der Textzeugen
Athous Esphig. 17 s. 11
Paris, gr. 1453 s. 11 (12)
Hierosol. s. Cruc. 35 ca. s. 15
Vatic, gr. 820 s. 14
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18s 3 Rg 12, 28-32
10 3 Rg 12, 1 14
11-15 3 Rg 12, 20
16 Sabbat. 38, 2
23 Artem. 7, 18; Dorm. II 5, 11
26s 3 Rg 13, 1 - 6
HJTU
Titul.
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(= 20. Julii) . m. sup. J
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35ib. 22, 48
2
Rg 1 5 - 1 6
4s 3 Rg 16, 31
31 Barb.
1-53
HJTU
32
/ trp. J
33 JT
35 ]
2
1
/ trp. J
] codd.
2 om. J
3
5 emendavi] codd.
7 ]
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HU
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13
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4 - 5 om. U
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8 add.
add.
9 add. U add. J
om.
JT
10 add. U
11 pr.
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49
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16
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21
32 Mc 10, 29
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10
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12 ]
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2
J
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1934 in fol. 159r textus ex parte charta tectus defic.
J
22 pr.
23 : i. ras. J
26 ]
28*
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13s Ps 90, 16
22s 1 Pt 4, 11
17 Lc 3, 5
20 Lc 1,17
20s Lc 3, 4
HJTU
11 ]
14 / trp.
16
(fere total, abras.)
23 add.
'
sequ. Andr. Cret. in transfig. dni CPG 8176 sequ. Leont. Neap, vita Symeonis Sali
CPG 7883 J sequ. Symeon Metaphr. v. Dion. Areop. BHG 555 sequ. Symeon Metaphr.
v. Pameleem. BHG 1414 U
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EINLEITUNG
1. DER AUTOR
Als Autor der Rede auf die Verklrung Christi bezeichnen alle1 griechischen Handschriften Johannes von Damaskos, einzig Hs 318 setzt vor
noch ' 2 und knnte damit den Sprengel
des Patriarchats meinen. Allatius scheint sich mit dieser Homilie nicht
befat zu haben. Langen (213) findet in ihr nichts, was der Damascener
nicht gesagt haben knnte. Dyobuniotes sieht in ihr eine weitgehende
Ubereinstimmung mit den Anschauungen des JD, aber doch auch Unterschiede besonders in der Darstellungsweise und Sprache und in einigen
Vorstellungen und mchte die Rede nicht JD, sondern einem seiner Schler
zuschreiben. Fr Hoeck (43) ist die Homilie inhaltlich und sprachlich
durch und durch damaskenisch.
2. ADRESSAT UND DATIERUNG
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422
Der Redner beginnt mit der Aufforderung zur festlichen Feier zusammen
mit den Mchten des Himmels, zur Freude aus dem rechten Glauben
an den dreifaltigen Gott; Bse haben ja keine Freude. Richten wir darum
den Sinn zum Himmel empor (1)! Mit Christus erschien Moses, der, abgeschirmt von einem Felsen, einst Gott von rckwrts schauen durfte.
Dieser Felsen ist hier Christus, der in seinem Fleisch ein wenig von der
Gottheit schauen lt. Petrus, der Anfhrer des Neuen Bundes, sieht den
Fhrer des Alten. Der jungfruliche Prophet hat den jungfrulichen Apostel
auf den jungfrulichen Herrn hingewiesen, der von der Jungfrau geboren
ist. Preisen wir ihn mit den Psalmen Davids! Ein irdischer Leib strahlt
gttliche Herrlichkeit aus, zwei Naturen sind in der einen Hypostase vereinigt in gegenseitiger Mitteilung und Durchdringung (2). Unerhrte Worte
werden vernommen: Der sichtbare Mensch wird als der wesensgleiche
Gottessohn bezeugt. Zuerst frohlockte der Hermon, als der Tufer im
Jordan das Licht in der Finsternis ffentlich bekannt machte und die Taube
nach der Taufe des Herrn auf diesen zeigte. Jetzt aber frohlockt der
Tabor ob der Herrlichkeit, die ihm zuteil wird. Hier wird der Glaube
an die Auferstehung erwiesen und Christus als der Herr der Lebenden
und Toten durch die Anwesenheit von Moses, der aus dem Tode kam,
und Elias, der ohne Tod in den Himmel gefahren war. Der Grund zum
Jubel: Gott wurde Mensch und der Mensch Gott (3).
Auf dem Sinai haben Wolken und Sturm das Herabsteigen Gottes verhllt, hier aber ist alles von Licht und Glanz bergssen. Ohne den
Scho des Vaters zu verlassen, hat sich der Sohn in der Menschwerdung
herabgeneigt und das Menschengeschlecht erneuert und bei der Verklrung
an sich selber gezeigt, wie herrlich die neue Schpfung ist (4). Folgen
auch wir gleich den Aposteln dem Rufe Christi und besteigen wir den
Berg der Liebe, da wir der Teilnahme am Tisch des Gotteswortes gewrdigt werden, das sich nicht auf weltliche Weisheit, sondern auf die
Gnade des Geistes sttzt (5). Kaisareia Philippi wird vorgefhrt in seiner
Bedeutung in der Bibel. Dort hielt der Herr auch die erste Synode mit
seinen Jngern. Dort legte Petrus sein Bekenntnis fr Christus ab und wurde als Haupt der Kirche bestellt. Dort erging fr diese die Verheiung der
Unberwindbarkeit durch die hllischen Mchte (6).
2 0 9 f . ; M. Sachot.
6 G. Habra, La Transfiguration selon les Peres grecs. Paris 1974.
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Inhalt
423
Das Wort, da von den hier Stehenden einige den Tod nicht schauen
werden, wird vielfach auf Johannes allein bezogen. Warum aber sollen nur
einige, nicht alle Jnger und Apostel so bleiben? Weil einer erkrankte an
Habgier, einer ein Verrter war, einer der Apostel sich erhngte. Den
Herrn in der Herrlichkeit sollten jene schauen drfen, die ihn auch in
seinem Leiden sehen muten. Die Dreizahl der Apostel erinnert an die
Trinitt; auch bedarf jedes Wort der Besttigung durch zwei oder drei
Zeugen. Wohl war Jakobus bei den drei Auserwhlten, nicht aber sein
Bruder Andreas, so da Judas sich nicht bergangen und fr seinen Verrat
entschuldigt sehen konnte. Die restlichen Apostel sind dem Leibe nach
unten geblieben, mit ihrer Liebe aber dem Herrn auf den Berg gefolgt (7).
Die Unstimmigkeit in der Zeitangabe von 6 bzw. 8 Tagen durch die
Evangelisten besteht nur scheinbar; in der Zhlung kann man den ersten
und letzten Tag dazunehmen und kommt so statt 6 auf 8. 6 ist die vollkommene Zahl; die Hlfte davon ist 3, ein Drittel aber 2, ein Sechstel
schlielich 1. 6 Tage dauerte auch die Erschaffung der Welt. Wer die
Herrlichkeit Gottes schauen will, mu vollkommen sein. Die Zahl 8 weist
auf die Ewigkeit hin. In 7 onen wird das jetzige Leben vollendet, im
8. aber wird das kommende verkndet. Am 8. Tag sollte also geoffenbart
werden, was zu diesem gehrt. Seinen vollkommenen Jngern wird der
Herr so erscheinen, wie er sich auf dem Tabor den Aposteln gezeigt hat
W
Begrndet wird sodann, warum Christus gerade diese drei Apostel mitgenommen hat (9). Berge bedeuten Tugenden, der Gipfel die Liebe nach
1 Cor 13,13. Um zur Liebe und Schau des Unschaubaren zu gelangen,
mu man die Dinge des Staubes dem Staub berlassen und gewissermaen
aus sich heraustreten. Die Stelle um in der Einsamkeit zu beten gibt den
Ansto zu einer Anweisung fr das Gebet. Gebet ist Offenbarung der
gttlichen Herrlichkeit, Voraussetzung dafr aber ist innere Stille, Verschlieen der Sinne, Einkehr in sich und Hinwendung zu Gott. Wir sind
Knechte und nhern uns Gott in Furcht und Verlangen. Wenn der Herr
betete, tat er es, um uns zu unterweisen und ein Beispiel zu geben, auch
um den Teufel zu tuschen, indem er den Angelhaken im Fleische verbarg (10).
Christus ist der ewige Sohn des Vaters und als Mensch der Erstgeborene unter vielen Brdern und Sohn eines Menschen; so bleibt in ihm
die Propriett des Sohnes gewahrt (11). Er wird auf dem Tabor verklrt.
Von Ewigkeit aber vom Vater gezeugt, besitzt er den ewigen Strahl der
Gottheit, auch in der Menschwerdung. Der eine Christus ist das eine und
das andere, wesensgleich dem Vater und von derselben Natur wie wir
Menschen. Sein Leib war nie ohne den Besitz der gttlichen Herrlichkeit,
aber im sichtbaren Leib war diese Herrlichkeit nicht zu sehen, die nicht
einmal Engel schauen knnen. Die Verklrung bedeutet also nicht, da er
dabei angenommen hat, was er noch nicht besa, sondern das Sichtbarmachen seines Wesens (12).
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424
Sein Antlitz leuchtete wie die Sonne. Das Licht hat er vor der Sonne
geschaffen, diese erst hernach als Trgerin des Lichtes. Er ist als das
wahre Licht vom wahren Licht, seit Ewigkeit gezeugt; der Abglanz der
Herrlichkeit brachte sein Antlitz zum Leuchten. Aber man kann das
Ungeschaffene unmglich mit dem Geschaffenen abbilden. Wie jedoch
die Sonne eine ist, aber doch zwei Naturen hat, die des vorher geschaffenen Lichts und die des nachfolgenden Krpers, so ist auch Christus
einer in zwei Naturen. Das Grere ist die Gottheit; sie teilt ihre Herrlichkeit dem Krper mit, ohne da sie an seinen Leiden teilhat. Gewi
ist der Glanz der Gottheit grer als der der Sonne; aber wenn sie ihre
Herrlichkeit in ihrer ganzen Flle gezeigt htte, wren die Apostel nicht
versengt worden? Sein Gewand wurde wei wie das Licht, das von der
Sonne ausgestrahlt wird (13). Christus erweist sich also als der Herr des
Alten und Neuen Bundes und der Lebenden und Toten. Sein Beispiel ermuntert zur Nachfolge im Leiden. Wer die Frucht der Mhen ins Auge
fat, packt diese mutig an; so die Bauern, Soldaten und Handelsleute. hnliches gilt im geistlichen Kampf um die ewigen Gter. Der Blick auf die
Vorgnger, ihren Streit und ihren Lohn gibt seelischen Auftrieb zum
Kampf gegen die Mchte der Finsternis (14).
Angefhrt wird Moses mit seinem Wort, da Israels Gott einer ist,
einer nmlich in drei Personen, sodann der Bericht des Elias, da er
einst in einem leisen Suseln, d. h. im Geist, den krperlosen Gott gesehen
hat. Es geht um Dinge, die kein Auge gesehen (15). Petrus zeigt mit
seinem Wort, da es gut sei, hier zu sein, wie schn diese Sonne ist
und wie wonnevoll dieses Leben, wie begehrenswert und schutzwrdig.
Alles Gute hat seine Zeit; darum gilt diese Offenbarung nicht blo den hier
Anwesenden, sondern allen, die zum Glauben kommen. Die Apostel sollten darum nicht auf dem Berg bleiben, sondern die Erlsung vollziehen
lassen. Htte Adam die Vergottung nicht zur Unzeit gesucht, so htte er sie
gefunden. Darum soll auch Petrus das begehrte Gut nicht vor der Zeit erstreben. Nicht fr ein paar Htten, sondern fr die ganze Kirche hat
der Herr ihn als Oberhaupt vorgesehen. Petrus sprach sein Wort aus
prophetischem Geist; er sprach es, ohne zu wissen, was er sagte, weil er
auer sich vor Furcht war (16).
Moses trat einst in eine finstere Wolke, in das Gesetz als den Schatten
der kommenden Gter, wir aber unverhllten Antlitzes in eine lichte
Wolke. Das einst verborgene Geheimnis zeigt sich schon jetzt in seiner
ewigen Herrlichkeit. In Moses und Elias gaben Gesetz und Propheten
ihr Zeugnis fr Christus, und zwar ersterer als Vertreter der Verstorbenen,
letzterer als der der Lebenden. Was Moses einst nur in Bildern sah, schaut
er heute in voller Wirklichkeit (17). In der Erklrung der Stimme aus der
Wolke wird eine zusammengefate Lehre vom Logos gegeben (18). Mit
der Begrndung, warum die drei Apostel zunchst von der Erscheinung
schweigen sollten, beendet der Prediger die Erklrung der Perikope (19)
und geht zum parnetischen Schlu ber (20).
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Inhalt, Handschriften
425
4. DIE B E R L I E F E R U N G
a) Die Textzeugen
) Die griechischen Handschriften
Das Interesse der griechischen Christenheit an unserer Rede war offensichtlich sehr rege, wie die groe Zahl der Handschriften zeigt:
7
8
9
10
44
45
51
51L
55
56
68
72
75
78
81
82
88
91
96
98
100
101
104
112
120
123
127
136
139
159
160
167
170
177
182
187
188
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426
194
200
201
231
233
236
246
Leiden Univ. Periz. F 10 11. (11./12.) Jh., ff. 84r-94v wie Hs 188
Lesbos Leim. 86 15./16. Jh., ff. 217v-230v, bis c. 20, 9
Lesbos Leim. 87 16. Jh., ff. 205r-221
Meteoren Barl. 139 16. Jh., ff. 211-222v
Meteoren Metamorph. 558 16. Jh., ff. 629r-641r
Moskau Bibl. Lenin. 127 11. Jh., ff. 230v-245v, Lcke in cc. 1/2
Moskau Istor. Muz. Sinod. 466 16. (15./16.) Jh., ff. 252v-263v,
bis c. 7, 34
247 (= X) Mnchen B. St. B. gr. 146 1012, ff. 383v-398r
252 Mnchen B. St. B. gr. 393 11. (12./14.) Jh., ff. 184v-198r
254 Mnchen B. St. B. gr. 473 13. Jh., Lemmata
260 New Haven Yale Univ. 251 1555, S. 903pr.-936pr.
264 (= D) Oxford Bodl. Barocc. 174 10. (11.) Jh., ff. 107r-119v
266 Oxford Bodl. Barocc. 199 10. Jh., ff. 284r-292v
267 Oxford Bodl. Barocc. 234 12. (12./13.) Jh., ff. 398v-409v
274 Oxford Bodl. Holkh. gr. 52 15. Jh., ff. 146r-156v
276 Oxford New Coli. 82 11. (12.) Jh., ff. 173r-185v
278 Paris Arch. nat. 829 17. Jh., fasc. I 2 1 S. 1 - 8
285 Paris . N. gr. 816 14. Jh., ff. 295r-308r
288 Paris . N. gr. 986 16. Jh., ff. 465r-498v
295 Paris . N. gr. 1176 12. Jh., ff. 224v-233r
298 (= W) Paris . N. gr. 1194 10. Jh., ff. 93r-117r
299 Paris . N. gr. 1197 12. Jh., ff. 95v-109r
304 (= F) Paris . N. gr. 1453 11. (12.) Jh., ff. 254r-264v
314 Paris . N. gr. 1551 14. Jh., f. 259r, ab c. 20,10
318 (= N) Paris . N. Coisl. 107 11. (10./11.) Jh., ff. 199r-211v
321 Paris . N. Coisl. 307 1552, ff. 486r-495r
325 Paris . N. Suppl. gr. 773 16. Jh., ff. 206r-217v
347 Rom Vatic, gr. 321 14. Jh., ff. 254r Auszge aus cc. 12, 13 u. 15
351 Rom Vatic, gr. 604 14. Jh., f. 41v Auszge aus den meisten Kapiteln
(s. Beschr.)
353 Rom Vatic, gr. 673 14. Jh., f. 88r wie 351, ohne die Ergnzungen
358 Rom Vatic, gr. 1079 14. Jh., ff. 260r-278r
370 Rom Vatic. Barb. gr. 527 17. Jh., ff. 166r-174r
374 Rom Vatic. Ottob. gr. 99 17. Jh., f. 176r Exzerpt aus c. 9, 8 - 1 0 ,
stemmatisch unbestimmbar
377 Rom Vatic. Ottob. gr. 409 1626, ff. 206r-246v, in cc. 1/2 Lcke
wie in Hs 182
384 Serres Prodrom, chart. 120 15. Jh., ff. 145v-151r
387 (= E) Sinai gr. 405 11./12. (14./15.) Jh., ff. 298r-307v, verkrzte
Form
397 Stuttgart L. B. theol. et phil. 2 108 14. Jh., ff. 195v-204v
403 Tbingen Univ. Mb 12 1578, fasc. 3 S. 215-230
404 Turin . N. 70 14. Jh., ff. 170r-184r
414 Venedig Marc. gr. II 168 1480/81, ff. 659r-670r
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427
) Die Ubersetzungen
In das Lateinische bertrug unsere Predigt J. Billius (1577ff.). Auf dieser
Arbeit bauten weiter Combefis (1662) und Lequien (1712ff.). Eine franzsische Ubersetzung verdanken wir K. Rozemond (1959 Teilbersetzung, volle 1978 mit Verbesserungen von M. Coune), eine italienische M.
Spinelli (1980). Eine russische bertragung scheint im 16. Jahrhundert
erfolgt zu sein (vgl. Beschreibung von Hs 179), vielleicht eine in das Armenische, sicher sptestens im 16. Jahrhundert eine in das Arabische und eine
in das Georgische von Ep'rem.
) Die Ausgaben
Griechisch-lateinische Editionen von der Rede auf die Verklrung Christi
erschienen 1577, 1588, 1603, 1619, 1712, 1748, 1860, 1864, daraus c. 3 in
EnchP N r . 2388, blo lateinische 1662 u. 1860, franzsische 1959 u. 1978
und eine italienische 1980.
b) Das Stemma
Stemmaauswahl: cc. 1. 2. 19 und 20
Die Textzeugen unserer Homilie lassen sich etwa in folgender Weise
gruppieren:
b = 252 + 264 + 267 + 295:
Bf: 2,13 ] ; 20,2 ] ; 20,15 post
.
Tf 252: 2,26 1 om., aber hineingeflickt, fehlt in 403; 20,16 post
. Unter 252 drfte wohl der cod. Augustanus zu verstehen sein,
nach dem Hschel seine Ausgabe von 1588 verbessert (1588 c ).
Abschrift von 252 ist 403; dies beweisen nicht nur die Textvarianten,
sondern auch die an den Rand geschriebenen Blattzahlen der Vorlage, z.B.
bei 1,9 vor ein Kreuz, dazu am Rand fol. 184, was in 252
den Blattbeginn bedeutet, hier freilich in Wirklichkeit f. 185, oder 2,16 zu
pag. 2 = Wechsel von recto auf verso. Tf: . . 1, 4 1 ] ; 1,11
] , dann aber korrigiert; 2,14 ] .
Tf 264: 1,2 / trp., auch 304(f); 1,2 ]
-, auch 139 (s); 20,12 ] .
Tf 267: 1,12 add. ; 1,14 -] '; 19, 3
om.
Da die obigen Fehler von 1,12 und 1,14 und von den b-Varianten
der von 2,13 und von a der von 2, 20 sich auch in 274 finden, knnte
ein Zusammenhang zwischen diesen Hss bestehen. Sonderfehler von 274:
2, 22 om.; 2, 23 ] ; 19, 4/5 ] , auch 414(u); 20, 3
] ; 20, 7 ] ;
20,8 st. Acc.; 19,5 om. u.a.
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428
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Stemma
429
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430
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Stemma
431
432
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Stemma
433
Combefis gibt den Text von Billius wieder, korrigiert aber nach einem
Regius und Seguier., letzterer mit dem besonderen Kennzeichen, da JD
als Presbyter von Antiocheia angesehen wird, was eindeutig den Schlu
auf unsere Nr. 318 zult. Der Regius scheint mit dei verbum bei 548,12 =
2,11 und + Petrus bei 548,17 = 2,16 unser Kodex 299 zu sein.
Lequien (1712 u. seine Nachdrucke u. Ubersetzungen) greift auf seine
Vorgnger Billius und Combefis zurck und fgt als neue Quelle unseren
cod. 304 hinzu. Von Billius will er berdies wissen, da er auer den
vorhin genannten den Reg. 2026 (unsere Nr. 290) heranzog; dieser enthlt
aber unsere Rede nicht 8 .
Die Marginalnoten von 3511 haben mit 19,5 om. bestenfalls mit
160 oder 288 zu tun, liegen im brigen mit fast allen Lemmata auerhalb unserer Stemmaauswahl und bleiben daher stemmatisch unbestimmbar, treffen sich aber mit 13, 9 ] mit allen 4 Editionshandschriften des Stammes z, mit 13, 27 add. mit 247, 304 u. 318, mit
13, 28 om. mit 247, 298 u. 304, mit 2, 2 add. u.a. mit 304.
r = 298 + 266:
Bf: 1, 9 om.; ebd. ] , auch 276 (u); 19, 3
om.
Tf 298: 1,2 ] .
Tf 266 keine, eine Gleichsetzung mit r ist nicht auszuschlieen.
Abkmmling davon ist 159; Tf: 1,9 ist (s. Bf r) wieder eingesetzt, aber nach ; 2,12 om.
Die knappen und wenigen uns vorliegenden Zitate von 347, alle auerhalb der Stemmaauswahl, widersprechen von den Editionshss am wenigsten
298; Tf: 13, 32 om.; ebd. add. ; 15,11 om.
s = 68 + 139:
Bf: 1, 5 pr. ' , schon bei q; 1,11 pr. ; 1,13
coll. post (v. Bf t); 1,14 - ] .
; 1,16 om.; 2,12 ] ; 2,13 ]
; 19,2 ] ; 19, 6 ] . (. 194 vor o); 20,1 ] - (. 91 bei o); ebd.
] ; 20,3 f. - ] ; 20,12
] ; 20, 21 2 - 22 ]
; bei 1,1 fehlt, gegen .
Tf 68: 2,19 ] -.
8
Der Versuch, anhand der von Lequien vermerkten Lesarten den fraglichen Reg. 2026
zu verifizieren, erbringt kein eindeutiges Ergebnis. Von den Handschriften der . N . lesen
bei 568,16 = 14,15 (n. 15 bei Migne) so wohl zu lesen statt fr
, unsere Nrn. 285, 295 u. 304, bei 568, 35 = 14, 28 (n. 19) st. unsere Nrn. 285, 295, 298, 299, 304 u. 321, von 9 Hss also 6, bei 569, 37 = 16,22 (n. 23)
vor Hs 295, bei 573,22 = 18, 31 (n. 27) (nur 325)]
keine Handschriften. Vielleicht ist demnach an Hs 295 (= Reg. 1832) zu denken.
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Stemma
435
Diese Textform kehrt wieder bei 9, vermehrt aber um die Varr. 1,11
om.; 1,13 ] ; 2, 9 om.; 19,6 om.;
20,10 om.; 20, 22 om.
Erbgut dieser Sippe knnte in 187 zu erkennen sein in den Varr. von
2,19 (247) u. 19, 7 (w); Sonderfehler z.B. 1,3 ] ; 1,10 ]
; 1,15 pr. ; 2, 5 add. ; 2,11 om.
beim Seitenwechsel; 2,14 ] .
= t + u + w:
Bf: 1,1 pr. ; 1,13 ] -; 2,2f. om.; 2,16 add. ; 2,20 ] ;
2,21 2 om.; 2, 22 om.; 2, 26 om.; 19, 5 om.; 20,10 add. .
Tf t, u u. w = ihre Bf.
Die Notierung unserer Handschriften in einer Landkarte gibt ein buntes
Bild: die Vertreter der Sippe a, heute fast alle in westlichen Bibliotheken,
sind, fr den greren Teil nachweisbar, im griechischen Osten beheimatet:
100 und 123 auf dem Athos, 267 und 274 auf Kreta, 314 auf Kypros und 295
in Saloniki. So ist es wohl berechtigt, die Entstehung auch von 252 und
264 im Osten zu suchen. Was unter f steht, scheint sich auf Konstantinopel
zu konzentrieren. 182 gehrte einst dem Sabaskloster, sein Abkmmling
377 war frher in Alexandreia, und so knnte auch 236 aus Palstina oder
den Nachbargebieten stammen. hnliches knnte fr 194 u. 188 gefolgert
werden. Die Familie p scheint dem Athos eigentmlich zu sein, q dagegen
dem Westen. Die alte Handschrift 266 kommt aus Kreta, aus ihrer Nhe
wohl auch 298. s dagegen fhrt uns wieder auf den Athos. 404 aber ist
auf stliches Papier geschrieben, dorthin sind darum wohl auch 247 und
299 zu versetzen. 7 und 9 haben jetzt ihren Standort in Athen und stammen
wohl aus dieser Gegend. 187 endlich gehrt wieder zur Sabasbibliothek.
Sigel der Textzeugen
D
W
X
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(1) , . ' .
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5 ; , ,
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is . ,
.
1
1 Dorm. II 1, 18!
. Nativ. . 1, 3
3 Ps 150, 5
5 .
e.g. Ps 14, 5
Sabbat. 21, 27; Barb. 7, 14; 19, 15-19; Dorm. III 5, 25
6-8
Barb. 9, 8; Nativ. J. 2, 30; v. 15, 3!
11 e.g. Sap 8, 16
12 Is 48, 22
14
Chrys. 9, 6
14-16 Phil 3, 20
DEFNWX
Titul.
1 pr. (= 6. Aug.) F pr. W
pr.
W
DN] W EFX
pr. FNX om. add. W add. '
om. EW
om.
add. FX
2 ]
EFWX
add. D add.
add.
1
1 pr. NWX
]
2 pr. W
/ trp. F
D
3 add. W
4 pr.
5 1 pr.
]
6 om. W
add. W
7/8
] F
9 om. W
] W
W
12 add. add.
13 WX
]
13/14 / trp. W
14 add.
: i. ras. Fc
16 om. W
-
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W/548
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437
(2) .
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, , ,
2
Is Expos. 51, 30 . 1. 3 0 - 3 2
4 Dorm. I 8, 31
, v.18 s
7 . 14, 5
9s Ex 33, 22s
11 v. 1 Cor 10, 4
Sabbat. 12, 13!
1 6 - 1 8 Mt 16, 16
18s v. s. 6
20 Ex 3, 14
Dt 18, 15
21 Mt 16, 19
21s Rm 14, 9
2 6 - 2 8 Ps 46, 7 s
DEFNWX
2
1
NWX
2 add. F
3 om. W X
4 1 om. D
6
add. F
8 EWX
9 et om.
9/10
/ trp.
11 add.
]
om. W
13
] D
om.
] W
14 om.
FWX emend. F c
D
: in ras. (super , aut ?)
15 ] W
16 add. W X
18 om. WX
om. DEN
19
WX
20 ] DEWX
D
/ D
add.
21 2 om. W
22 ]
om. WX
23 om.
24 om.
26 om. W X
27
1 om.
3 om. EW
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' .
;
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' , ,
. I ,
' *
.
(3) *
28 .
Ps 62, 5
29s Jb 12, 11
31s 1 Cor 2, 10
32s Jo 1,9
33 1 Tm
6, 16; Nativ. . 9, 34
34 v. 1 Cor 2, 9
35 . Expos. 100, 96
35s Jo 1, 14
38 Phil 4, 7
39s . Nativ. J. 2, 22!
40s Sabbat. 11,8; Nativ. J. 2, 33!
41 v Sabbat. 12, 3!
4 2 - 5 0 Expos. 47, 60-91
46 . v. s. 11
47
3, 45
48 Expos. 48, 38-40!
49 . Sabbat. 18, 9; Expos. 51, 5 7 60!; Imag. I 21, 60 (p. 109)
Expos. 47, 60
v. 41
3
1 1 Cor 2, 9
Is Mt 3, 17
DEFNWX
28 1] NW
29
] WX
32 om. DE
33 ] W
34
NX - W
35
add. / / / / / D
36 NWX
38 " add. F
39
41 om. W
om.
DX
42 . . . W
F
43 ]
- om.
] -
44
45 1 - om. W
47 ] '
]
50 ] W
EW emend. Ec
W
3
2 3 om. WX
/ trp.
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,
.
,
,
.
3s . 6 , 3 5
8s Ps 88, 13
13s Jo 1 , 5
14 v. 2, 33
15s Jos
3,16s
1 5 - 1 9 Mt 3, 1 3 - 1 7 par.
17 Sabbat. 21, 25!
24 v. 7, 28s
25s Lc 20, 38;
Rm 14, 9
26s Mt 17, 3
26 v. 17, 12s
27s v. 17, 13; 4 Rg 2, 11; Expos. 97, 33
DEFNWX
3
om. D E
om.
4 N W
add.
5
-] W X
5/6 / trp. W
6 ] F N W X
/ trp.
7 post
8 W X F
10 D
11 add.
- 12 om.
add.
13 ]
W
14
15
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FWX
16 ] W
] F X om.
17 trp.
18
om.
19 ]
21 om. W
22
DE
W
23 om. D
om.
] F W
25
]
1 pr. F
2 om. W
26 pr. F
om.
- ] W
om. N X
27 ]
W N X
28
W
1 & 2
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. "
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(4)
,
.
, 29s Lc 9, 31
30s Ps 113, 6; Mt 17, 5
32 . . 4, 25. 27; 18, 3; Expos. 82, 68
33 Phil 2, 9
34 Ps 88, 13; v. 3, 8s
34s Mt 17, 5
35 Is 61, 11
36 Dorm. I
3, 33
42 . Sabbat. 23, 15
43 Sabbat. 25, 13!
45 Jacob. 52, 19;
Expos. 61, 4s
v. 2, 49; Sabbat. 12, 3!; Expos. 47, 66
47 Nativ. J. 2, 22
4
1 - 3 Ex 19, 16ss; Nativ. M. 6, 30
1 - 1 1 Expos. 45, 41s
3 Ex 33,
23; v. 2, 9s
6 Dorm. II 2, 38
7 v. 18, 8
7s Expos. 45, 41s
DEFNWX
29 ]
om. DE
WX
29/30
coll. W
32 post 33
2 om. NWX
34 DE F W
35 add. DNW
] - W
36
DX
]
] W
38 trp. FWX
"2 - 39 om. WX
40 ] - DENW
]
42
45 ]
om. D
]
46 om. EF
] ! DE om. WX
- 47
om., sed suppl. i. m. W
4
1 W
2 add.
3
om. W
4 W
om. FNWX
5 F
7
om. DE
W
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(5)
8 Phil 2,
6s
9 . . 2, 46; 3, 45; 11, 5. 15; Sabbat. 11, 12; 25, 39; Dorm. I 9, 7; II
18, 38; Nestor. 1, 35
12-14 Gn 1, 26; 2, 7s
12 Ficus 2, 15
13 Artem. 30, 10s
14 Dorm. III 2, 34 s!; Expos. 26, 19!
15' Gn 2, 8; Hypap. 2, 6
17
. Nativ. . 8, 7
18s Sabbat. 25, 13!
. Nativ. J. 2, 26!
19s
Sabbat. 18, 8!
21-23 Mt 17, 2. 5; 28, 3
22 Sabbat. 12, 5!; Expos. 59, 125!
22s Mal 3, 20
24 . . Nestor. 23, 1!; Imag. I 4, 64 (p. 77); Expos. 66, 10
24s . . . Expos. 59, 125
25 Mt 17, 5; . 3, 32!
26s v. 1 Cor 10, Iss
27
v. 25; Imag. I 12, 7 (p. 86)
2 8 s l P t 3 , 21
5
3 Mt 16, 16
DEFNWX
8 ]
9 om.
10 ] EFNX
om. W
add.
W
12 add.
om.
] F pr.
FW
13 NX W
14
- 3 om. WX
18 add. F
-]
D
21 ] D
22 ad i. m. sub aster, D
24 ] W
2 ] N X
25 ]
26 ' - 27 om. W
27 2 om. DE
28 ]
- - W - D coll. post 29
5
3 pr. Ill W
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442
553
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(6) , , , ' , ,
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.
4 Mt 19, 28
4s v. 10,2s
5 Jac 1, 22
6 - 9 Mt 13, 16s; Mc 10, 23s
I i s Tb 2, 2
14 . Artem. 47, 8; Dial, prooem. 43ss
6
1 Euseb., onom. 200
(Reg.) s. .
2 - 4 2 Sm 24, Is
5 Mt 9, 20-25
8s Mt 16, 13s
10-12
Sabbat. 35, 19
DEFNWX
5 W
6 DNX
10 om.
] W D
11
add. W
12 om.
] om. W
12 D N
om. W
add. W
]
FNWX
13 ] - D
14 DEFNX
] W
15
EFNX
6
1
pr.
2 ] ' ,
om. W
2
] ' W
3 add.
4 -]
5
F
6 -] FNX
7 post 8
8 ]
W pr.
lluviD
12 ] D
13 om. F
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. 15 Mt 16, 14
1 7 - 1 9 Mt 14, Is
22 Dorm. II 7, 17
23 Sabbat. 21, 25!
25 9, 4; Mt 16, 19
26 . 16, 15
2 6 - 2 8 Mt
16,15s
27 Sabbat. 33, 10
31 Mt 16, 17
34sMtll,27
35 v. 3, 3
35s
1 Cor 2, 10
3740 Mt 16, 18
38 <? Barb. 6, 31
40 Trisag. 1, 16
4042 Ps 63, 8s
41s Ps 63, 9
D(E)FNWX
15
] W
16 om.
om.
17 om. DN
18
add.
21 ] om. FW
NWX
F
22 pr. F
23 FNW] DE
om.
26 om. FNWX
27 1 om. F
trp. D
28 ] EF coll. post WX om.
30 ' NWX
om.
31 ] EW
32 ]
D
33
add.
add. NWX
34 ] W
35
om.
37 add. NW
] fj
] W
]
EFNW
38 add. W
39
40
-]
54 om.
41
] W
42 om.
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(7) , , ,
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,
12
19
42s 2 Tm 3, 8
43 Act 20, 28
44 . Sabbat. 33,
47s Ps 32, 6
49 Lc 8, 24
50 Col 3, 15
51 Jo 3, 29
51-54 Mt 16, 1 6 55 . e. g. Mt 8, 20
58 s Expos. 87, 78
7
1 v. 16, 33
Is Jo 6, 6
2 v. 1 Cor 1, 24
2s Col 2, 3
3 - 6 Mt 16, 28
6s Jo 21, 22
8s Jo 21, 23
D(E)FNWX
42 ]
WX
]
43
44/45 / trp.
W
45 DF
46 om. WX
49
] NWX add. W
50 ] - DFNW
NWX
51 W
] NWX pr.
]
55 post FWX om.
56 ]
trp.
57 ]
- 58 om.
58 ] DX
] WX add.
NWX
59 om. (in flexu folii?) D
] FNW
7
1 ] WX F
2 om.
W
3 add.
pr.
4 ] FWX
]
5 7,28 om.
' om. WX
6 ]
] F
W
F] rell.
8
NWX
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. ,
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. '
13 Mt 16, 28
(z); Chrys. 11, 7s
11
24 Is 26, 10
15 Lc 9, 2
21 . 14, 8s
28s . 3, 24
17 . 1 Pt 1, 17
19 Palm. 7, 12
2 2 - 3 2 Anast. Ant., transfig. 4: 1368 A 6 - 1 1 ; Palm.
31 Dt 19, 15; 2 Cor 13, 1
D(E)FNWX
9 om. X
10 ] D N om.
] W X
11 om. W X
11 om. F
11 ]
13
om. W
13 om.
12 ] D
13
trp. F
coll. D
om. F
- 14 ]
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14 om. W X
om. D
] D '
15/16 / D
16
] W N X
18 F W X
21 ] D N
W
]
24 add.
25 ]
W
27 om.
/ trp. F
W
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30 D
31 ] W X
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10,8 ] ' , ,
'
33 om. F W X
om.
34 ] D N X
W
35 ] - om. W
30
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.
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.
8
1 Mt 17,1; Mc
9, 2
Iren., haeres. I 14, 6. 7: SC 264, 224ss; Hippol., haeres. VI 47; Anast. Ant.,
transfig. 3: 1366 C
1 ss Fides 49, 13-18
2s Lc 9, 28
5s Mt 10, 20; Sabbat. 28, 2
7s Jo 14, 26
8 10 v. i. 13ss
16 Orig., Jo 28 I 1: 388, 1; 10 XXXIX: 216, 28;
Andr. Cret., transfig.: 940 C 5 - 1 1
20s Mt 5, 48; Lc 6, 36
DFNWX
37
] - W -
- om. D
8
1 add. NX
add. W
om.
W
2 om. DWX
om. W
3 ] WX
4 WX
5 ] - pr. W
add.
7 om. WX
8 om. NW
'] '
9 DNWX
9 2 om. WX
10 - 11 om. D
11 om.
13 om. D
] D
14 trp. FWX
W
2 om. D
15 om. D
W
- 16 om. W suppl. i. m. Wc
16 add. Wc mg
17
om.
18 DX
19 FWX
add. F
20 ]
W
NWX
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447
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.
(10) ;
.
' .
' ,
I , ,
, ,
.
22 Expos. 96, 84s;
Podskalsky, Marginalien 356; Quacquarelli; Tsames
Expos. 96, 82
24 Gr. Naz., or. 44, 5: 36, 612 C 15s
25 Ecl 11, 2; Expos. 96, 83s
27-29
Dion. Ar., d. n. 1, 4: 592 C 1 - 4
9
4 Mt 16, 17
6, 25
6s Mc 10,39
7s Dorm. I 9, 17
9s Jo 1, 1
10 Mc 3, 17
10
Schultze, Beten llOss
I Mt 17, 1
2s v. 5, 4s
4 - 8 v. 1 Cor 13, 1 - 3
DFNWX
23 om. WX
24
add. W
(F) post . Fom.
]. W
WX
25 ] W
om.
W
26 ] FX W
]
om. FW
28 ]
29 ] F
9
2 add. F
3 add. ()
W
5
om. D
7 om. W
9 ] FNX
II W
10
1 2 ]
D
2 om. FWX
4 6 om.
D
5
/ trp. F
6 add. W
] NX
7 ante FWX om.
om. F
D
30*
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' . '
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, .
915 Aubineau, Transfig. 411s
(129s)
14s Mal 3, 20
16 Mt 14, 23; 17, 1
20s Lc 17, 21
34s Expos. 87, 60-63
36 Sabbat. 22, 20; Expos. 71, 12s
37s = Expos. 45, 27s; cf. Imag. II 2, 7 - 1 0 (p. 69)
D(E)FNWX
9 redit
om.
10 pr.
om.
om. WX
/ trp.
11
]
12 om.
13 pr.
14 pr.
16 ' - om. WX
add.
17 ]
18
/ trp. W
19 DFNX
20 om. W
trp. W
21
om. add.
23 ] '
om. WX
25 pr. FWX
]
26 W
27 om. W
1 om. D
add.
28
trp.
29 om.
30 add. W
32 1 add. WX
2
- 11,15 om.
33 ] D
om.
W
35
37 ] WX
38
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449
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(11) ,
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I
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(12)
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13 W
pr.
D WX
15
12
2 ] ' W '
. om.
2 om.W
2 17 om.
4 om. W
5 ' ]
] WX
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.
' , '
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(13) ,
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, , .
I
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.
.
, ; ;
;
6 . 18, 7; Sabbat. 4, 2. 6; Nativ. . 3, 40; Expos. 8, 97!
7 . Sabbat. 12,
13!
8 Dorm. I 9, 7
8 - 1 6 v. 13, 26!; Jugie, Glorificatio
9 Expos. 24, 3!
10
Sabbat. 12, 3
13 Volunt. 38, 11; Jacob. 83, 22
14s Dorm. II 4, 17!
13
1 Mt 17, 2
2s Expos. 21, 7s. 34-36; Dorm. I 10, 29
3 - 6 Expos. 8, 35-40
3s Jo
1,9
4s Volunt. 12, 3s
5 Sabbat. 4, 2!; Dorm. Ill 2, 43; Expos. 8, 40
5sHbrl,3
7 Mt 17, 2
8 . Anast. Ant., transfig. 5: 1368 C 3s
9 Sabbat. 21, 25
D(E)FNWX
6 D N
om. D
W
] W
7
om.
8 ] WX
]
]
10 om. (exters.?)
11 om. W
16 add.
. WX
oW
2 . F
. WX
17 D
NX
18 ] '
20 om.
add.
2 - 22
om.
21 ' ]
22 ]
13
1
- 5 om.
2 pr. DF
2 om.
2 - 3
om. D
3 ] W
4 om.
WX
D
5 D N W
6 om.
7 / trp.
pr. FNWX
9 FNWX
om.
] FNWX
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451
; To
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, .
10 .
1 Tm 6, 16
12. Dorm. III 2, 9!
13Hbrl,3
14 Dorm. III 1, 13; Sarac. 1, 16
15s Expos. 8, 165s; Imag. I 4,86ss (p. 78)
16s Expos. 21, 36
20 Symb. Nic.Cpl. 86
21 s Mal 3, 20
22 Sabbat. 12, 3!; Expos. 48, 21 s!
25 Sabbat.
9, 2!; Expos. 8, 13s
2 6 - 2 8 v. 12, 8 - 1 5 ; Nativ. J. 6, 5; Dorm. II 4, 17!; Expos. 47, 64!
29 . 9
34 v. 1
35 Expos. 8, 6
D(E)FNWX
10 pr.
]
om.
11 NWX
12 ] (!)
13 31 om.
W X
-] W X
14 ] D
15
D
16 W
17 add. W X
18 ' - om. W X
- 19 om. F
om. WX
19 ] NWX
post 20 W
20 ]
F om. WX
21 W
FW
22 ] - FWX
D
23 add. / / / / / / / /
om.
24 N W X
25 om.
om. W
26 om.
27 add. NWX
28 ]
om. NWX
30 om. WX
32
33
om.
34
om.
35 2 om.
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56J/J6S
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(14) ,
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* .
.
"
,
,
,
, ,
Dorm. I 10, 29
14
10, 42
4s v. 2, 6s
1 s v. 12, 3
36 Mt 17, 2
2s Ps 5, 10; Rm 3, 13
37s v. 2s
3 Jb 5, 16
37
3s Act
D(E)FNWX
36 om. F
38 ] om. NWX
39
] D pr. FX add.
W
om. NWX
NWX W
40
42
/ trp. FNWX
14
1 ] D
om.
-]
WX -
om.
2 ] (!)
add. W
om. WX
3 add. D
FNWX
]
DWX add. i. m. sub ast. D
4 DN] FWX
5 coll. W
W
6 D
7 om. N X
]
F
-]
W
8 ] - D
10 - 31
om.
11 WX
13 om. NX
14 ]
D W adscr. i. m. sub. ast. D
15
NWX
19 - om. FWX
om.
W
20 1 add.
F
2
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Transfig. 13 16
453
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(15) " ,
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. ' * ,
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. .
,
. ,
.
(16)
' , ;
22 . 1 Cor 9, 26
23 . 30
25 s Eph 6, 12
29 s Anast.
4,12
30 v. 23
31s = Dorm. II 13, 19s
15
1 - 3 Dt 6, 4
3 v. 1, 7; Sabbat.
4, 30; Nativ. M. 10, 10; Anast. 30, 12; Chrys. 3, 3. 10; Hypap. 8, 27; Expos. 2, 15s; Imag. I
4, 35 (p. 76); Jacob. 78, 19!
4 - 6 Mt 17, 5
7 e. g. Act 5, 30; Jo 19, 37
8 v. 3 Rg 19,
12
9 s J o l , 18; Imag. III 25, 1 - 3 (p. 131); 26, 14s (p. 132)
11 Ps 76, 11
12s 1 Cor
2,9
13s 1 Th 4, 17
13 Mt 12, 32
16
2 Mt 17, 4
D(E)FNWX
21 W
NX
22 -]
23 ] D
24 WX
25 1] DX
2] DX
28
om. WX
30 -]
31
F
] W
15
1 - 9 om.
om. WX
2 om.
4 pr. D
6 pr.
7 /
trp. W
8 ] FX om. W
]
add.
9 add.
om.
10 F
12 ] EF
W
13 ]
14 om.
16
2
]
add. FWX
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454
569
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,
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3 Barb. 6, 3
8 Dorm. I 10, 31; II 2, 51
8s Act 17, 28
11 . Dorm. I 13, 6; Expos.
17, 13
12 . Sabbat. 29, 25; Imag. II 7, 36 (p. 74)
14 v. 5
1 Jo 5, 4
15 v. 6, 25
16 v. 30; Imag. I 1, 7
16s Eel 3 , 1
23 Mt 16, 19
24 Lc
23, 43
25 Hbr 2, 14
e.g. Is 33, 23
26 v. 1 Cor 15, 45
DEFNWX
4 / trp. W
om. W add. FWX
5 om. WX
6 DE
7 ]
WX
7/8
9 pr.
] FW
10 om. WX
] FNWX
- 11 ]
11
WX
] D
12 D
13 om. EW
]
14 1 om. W X
om.
15 ] DX
add.
W
]
16 '' - 17 om. W X
17
pr. et D
18 ] D
19 / trp. W
om.
20 21 ]
21 ] W emend, i. m. Wc
add.
] W
22 D
23 om.
24 om. W
(!) W
26 ]
DEN
om. W
- 27 om.
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455
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(17)
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'
,
. ' ,
.
. 27
Sap 17, 13; Sabbat. 29, 29; Dorm. II 3, 14!
28 v. 1 Cor 15, 53
29 v.
10, 38; Dorm. II 16, 15; Expos. 44, 72 !
30 v. s. 16
31s Mt 16, 18
33 Jo 21, 16ss
33s v. 7 , 1
36s Jo 16, 13
37 Lc 9, 33
38s Mc 9, 6
39s Mt
17,5
17
1 Ex 20, 21; Sabbat. 1, 19
2s Hbr 10, 1
3 - 5 v. 2 Cor 3, 7
4 Ex
34, 29ss; Transfig. 10, 39s
5 - 7 v. 2 Cor 3, 18
8s Col 1, 26
10s Orig., Matth.
XII 38: I 155, 14-16; id. frag. 365: III 157, 43s; Anast. Ant., transfig. 5: 1369 A 13s
DEFNWX
27 add. FNWX
om. W
] WX om. FN
28 D N
30 om. WX
31 ] - - - W
- 37 om.
32
F
]
33 ]
(Bl.-Rehk. 118,2)]
- D N
35 ]
36 WX
37 ]
1 om.
38 add.
DE -
39
41 1 om. F
17
1 W
FNX W
2
om. WX
3]
4' om.
5
pr.
6
8 2 om. WX
2
om.
9 WX
10 om.
] - WX
11 om. WX
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'
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,
' .
- , , ' .
(18) '
, , .
' ,
, ,
, ,
. , ,
, ,
. , '
* ,
, .
; .
' I
' lis
Jo 1,45
12 v. 3, 26
13s v. 3, 27
14 Act 10, 42
16s Dt 34, 1
16
Dorm. I 8, 43
18
I s Lc 9, 35; Mt 17, 5
3 . 3, 32!
5 . Bar 3, 38;
Dorm. III 2, 2!
6 v. 2; Sabbat. 21, 25!
7 . Nativ. J. 2, 3; Dorm. III 2, 9!;
Expos. 8, 112!; Volunt. 37, 6!
12, 6
Sabbat. 4, 20
8 v.
4, 7; Jacob. 78, 38
. v. 11, 11; Expos. 91, 23
9 Sabbat. 4, 6
10
Ficus 2, 30!
Ficus 1, 2; Sabbat. 4, 3. 8
. ib. 4, 9;
Dorm. III 1, 27
12 Expos. 7, 12s; 35, 8 - 1 0 !
13 . v. 7
13s
Expos. 45, 36!; Jacob. 79, 3!
14 Sabbat. 2, 4!; Expos. 45, 36!
.
Sabbat. 12, 13!
15 . Dorm. III 2, 9
Imag. III 34, 2 (p. 139)
DEFNWX
12 ' / trp. D
pr.
W
/ trp. W
14 ] D
WX
- 17 om.
16 WX
18
1
om. W
2 3 om.
3 / trp.
4 - 2 om. WX
1 om.
add.
5 EW
W
6 add. W
2 om. W
7 add.
/ trp.
om. FNWX
8 ] om.
-] W
9 add.
10 om. W
om.
om.
om.
11 NWX
]
iter.
12 (!) D
pr. W
13 om. DFX
iter.
14 ] W
add.
NW
15 om. D
]
om. D N
16 om.
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. ,
.
, , .
" . , .
(19) ;
. .
, - , ,
.
,
16
DEFNWX
17 ]
21 ] ' WX
om. superlin. nescio quid D c
22 ] '
23 add. EW
om.
24 om. WX
om.
EWX
25 om.
] superlin. D c
26 om.
DEN
- 2 om. NWX
27 ] D
28 ] NWX
29 ]-
-] WX
30/31 /
trp.
32 add. WX
add. F
19
1 om.
]
om.
2 D E N
3 om. W
4 ]
FX
] NWX om. F
- 5 om.
DE
5 om. FX
om. WX
6 ]
7
]
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5731576
. xfj
.
(20)
*
, , , '
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' . , ' ) .
.
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, ' * ,
" . . ,
, '
. ' ,
, I ,
. , .
", , ,
,
.
,
,
,
, ,
8 s Sachot 268
20
3 Sabbat. 37, 2; Nativ. . 4, 16; Expos. 65, 29; Haeres.
100,19
5 M c l 2 , 30
5s Mt 5, 21
6s Mt 5, 24
8 Mt 5, 27s
8 - 1 0 Mt 5, 33s.
37
10s Mt 19, 18
11 Mc 10, 19
l i s Mt 5, 42
12s Lc 6, 29
13-15 Lc 6,
27s; Mt 5, 44
15 Mt 7, 1
16 Mt 6, 14; Lc 11, 25
16-19 Mt 5, 45. 48
24 Mt
13,43
25 s Mt 22, 30; 1 Th 4, 17
D(E)F(N)WX
8 om. NX
W
20
1 -] EN
]
2 ] D
trp.
3 FX
om. DE
5 add.
6 WX
om. D
8 ' om.
] '
9 abhinc nil fere legi potest
] D
10 om. FX
add. NWX
FX emend. Fc
12 ] D add. FX
2
NWX
13
14 - om. F
15 add.
/ trp. DE
16 ( des. phot.
22
] FWX
23 om. WX
om. D
24 iter.
25 add.
om. DEX coll. post W
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Transfig. 19-20
459
, '
. '.
26s 1 Cor 1, 7
D(E)FNWX
26 ]
28 ] , ,
,
F
om.
29 ' sequ. Andr. Cret. in tranf. (CPG 8176) id. in
dorm. BMV (BHG 1121) X Anast. Sin. in transf. (CPG 7753) W Ephraem Syr. in transf.
(BHG 1982) D Vita Maximi conf. (BHG 1234) F
expl. cd.
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EINLEITUNG
A. DIE T R I L O G I E
1. I N H A L T U N D A U F B A U
Die drei Reden auf Marias Entschlafung bilden eine Biographie der
Gottesmutter: Geburt, Erdenleben und Entschlafung. In der ersten werden
behandelt die Herkunft und Geburt Marias, die Menschwerdung Christi,
die Prophezeiungen und die geheimnisvollen Geschehnisse bei ihrem Sterben; die erste ist also eine Einleitung fr die zweite. In dieser geht es
im besonderen um die Entschlafung und Entrckung des Leibes Marias.
Die dritte hat die Funktion eines Epilogs, der das in den beiden vorausgehenden Predigten Gesagte zusammenfat; sie rhmt die Theotokos in
ihrer Stellung in der Kirche und im Leben der Christen 1 .
Solche Predigttrilogien waren damals in ganznchtigen Gottesdiensten
zu Hochfesten blich 2 . Die Dreizahl und Zusammengehrigkeit unserer
Reden ergibt sich aus der Bezugnahme in der 3. Rede bei 1, 3 auf die
beiden vorausgegangenen, denen er nun die 3. anfgt3, und hnlich bei
III 5,24 4 . Die Reihenfolge der 1. und 2. Rede ist gegeben durch die
Aufforderung in der Einleitung zur 2. Rede (II 1,8), neuerdings an die
Lobpreisungen der Gottesmutter zu gehen5, auerdem durch die Anordnung der Reden in der Uberlieferung, wo diese zusammen auftreten,
und durch die Beifgung der Ordinalzahl in mehreren Handschriften.
Die nchtliche Stunde ist angesprochen 14, 5
, II 16,2 ()
, III l , 6 f . . . . xfj
, und III 3, 6 . . .
.
2. D E R A U T O R
Als Verfasser dieser Trilogie nennen alle Handschriften einmtig Johannes von Damaskos; die Handschriften 226, 291 und 367 fgen dem
Namen noch bei, da er Mnch der alten Laura (des hl. Sabas) ist.
B. Anagnostopulos, ' , in . . . ', Athen 1958, 5 7 0 - 5 7 8 , hier
570 1 .
1
. . . ()
.
4 ( ) .
3
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.. . .
11
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4. DIE TEXTZEUGEN
a) Die griechischen
Handschriften
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166
167
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Handschriften
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273
275
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278
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281
283
285
290
291
292
298
299
300
304
305
309
314
318
319
321
322
329
330
331
339
342
349
356
359
360
361
362
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Handschriften, bersetzungen
364
365
366
367
368
370
377
378
379
388
391
394
395
397
403
407
412
414
420
423
424
425
469
b) Die
bersetzungen
12
13
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470
bibliothek. In letzterer erscheint zum erstenmal auch III und zwar in der
bertragung von L. Allatius; ihre Verffentlichung in Band 6 der Symmikta kam ber den Zustand des Vorhabens nicht mehr hinaus; s. Ausgabe
1668. Alle drei Dormitio-Reden zusammen brachte endlich M. Lequien
in einer neuen lateinischen Bearbeitung 1712 heraus und wirkte damit
nach bis in unsere Tage durch die Ausgabe von Migne und in der Ausgabe von Hurter (1877). Italienische bersetzungen von allen drei Reden
wurden uns geschenkt von Marzuttini (1843), Caceffo (1968), M. De Rosa
(1976) und M. Spinelli (1980), eine englische von Allies (1898), eine
franzsische von Voulet (1961) und 1970 eine neugriechische von A.
Giebtits (Jeftic) und nur III eine russische in den Christianskoe ctenie
1836. I wurde russisch 1879 vom Archimandriten Amphilochij verffentlicht, II im Jahre 1900 (s. d.). In unserm Kodex 179 ist vermerkt, da
Reden daraus in das Russische bertragen wurden; das knnte fr unsere I
u. II zutreffen. Vulgrgriechische Bearbeitungen sind auerdem begegnet
in den Athos-Hss Karak. 61 (Dorm., welche?), Kutlum. 192 (welche?),
Chiland. 20 (welche?), ferner in codd. Bukarest Acad. Rom. 686 (I) u. 732 (I).
c) Die Ausgaben
In den Ausgaben werden zunchst gewhnlich I und II zusammengenommen, so in den lateinischen Drucken von Volaterranus (1518, 1534 u.
1575) und Billius (1577, 1603, 1619 u. 1662), nur II wird lateinisch geboten
von Lipomanus (1558 u. 1568) und Surius (erstmals 1573 Bd. 4). II erschien im deutschen Surius in der Ubersetzung von Johannes a Via 1578.
III hat Combefis 1662 in der lateinischen Ubersetzung des Allatius, zusammen mit I u. II im Latein des Billius herausgebracht. I kam griechisch
1710 zum Druck, russisch mit dem griechischen Text von Hs 240 durch
Amphilochij 1879. Russisch wurde noch II 1900, III 1836 publiziert.
Alle drei Reden enthalten die griechisch-lateinischen Ausgaben von
Lequien (1712 u. 1748) und ihre Nachdrucke von Migne (1860, 1864, 1964,
blo lateinisch daraus 1860) und Hurter 1877, die griechisch-franzsische
von Voulet (1961), die englische von Allies (1898), die italienischen von
Marzuttini (1843), Caceffo (1968), De Rosa (1976) und M. Spinelli (1980)
und die neugriechische von Jeftic (1970). Auszge aus Migne sind abgedruckt im Ench unter Nr. 2389 u. 2390 aus II 8 u. 18 und im Ench
unter Nr. 1336 aus II 19, mehrere solche aus I in Ekkl (A) 36 (1959)
281 f.
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. O R A T I O N E S TRES
I. Oratio in dormitionem . . V.
prima
1. DER INHALT
Wenn schon der Tod der Gerechten zu ehren ist, dann vor allem der
der Quelle der Gerechtigkeit, doch ist sie nicht angewiesen auf unser Lob.
Sie umschliet den Sohn Gottes, der alles mit seiner Hand umfat. Ruhmreiches ist ber sie von Gott gesagt (1). Weder der Geist der Engel
noch die Zunge der Menschen knnen sie gebhrend loben. Sollen wir
darum davon schweigen und darber hinweggehen oder hemmungslos uns
darbermachen? Gewi nicht. Wir sollen Liebe und Furcht vereinen und so
eine Weihegabe darbringen. Nach einem alten Bericht hat der Kaiser einmal
einen Bauern getroffen; dieser hat in Ermangelung von etwas anderem in
der hohlen Hand Wasser angeboten. Was er besitze, dessen bedrfe der
Kaiser nicht; darum schenke er Hingabe, was ihm Bedrfnis und Ehre
zugleich sei. Der Kaiser nahm das Angebotene an und beschenkte ihn
reichlich. Wieviel mehr wird auch unsere Herrin den guten Willen annehmen, ohne auf den Mangel der Kraft zu achten, und es uns vergelten.
Lat uns das Wort an sie richten, wenn schon gesprochen werden mu (2)!
Der Prediger berlegt, wie er Maria anreden soll, und bittet um den
Beistand des Heiligen Geistes, der Fischer zu Rednern macht, zum Lobpreis der Gottesmutter. In einem Abri wird die Lehre von der Empfngnis
des Logos in Maria durch den Heiligen Geist, von der Menschwerdung
des Gottessohnes und ihrer Wirkung dargelegt (3). Die Feier der gegenwrtigen Nacht gilt der Entschlafung Marias; der Sohn erfllt das vierte Gebot und bereitet der Seele seiner Mutter einen wrdigen Empfang. Der
Redner will ihren irdischen Wandel und ihre Gnaden Vorzge schildern.
Wenn schon die Heiden bei Totengedchtnissen alles, vielfach sogar Erdichtetes zusammentragen, was sich Ruhmreiches ber die Heimgegangenen sagen lt, geben wir uns dann nicht der Lcherlichkeit preis, wenn
wir das Talent vergraben und in Schweigen hllen wollen, was wahr und
hchst verehrungswrdig ist? Doch sei die Rede kurz, da sie den Zuhrern nicht widersteht (4).
Die Eltern Marias waren Joachim und Anna. Joachim, selbst von Gott
behtet und mit allen Gtern ausgestattet, htete seine Gedanken gleich
Schafen. Unter Gtern verstehe ich nicht, was die Menschen gewhnlich
als wnschenswert betrachten, was aber flchtig ist und den Menschen
nicht besser macht, vielmehr alles, was von Dauer ist und Gott erfreut,
eben die Tugenden. Ihnen geht freilich die Anstrengung voraus. Anna
tat es ihrem Gatten gleich, litt aber an Kinderlosigkeit, wie auch die Gnade
in den Menschen unfruchtbar war, bis sich Gott seines Geschpfes erbarmte und die Unfruchtbarkeit der Gnade ( = Anna) lste; sie gebar ein
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Kind wie keines zuvor und keines je wieder (5). Darauf ein Lebensabri Marias: Geburt aus Verheiung, Verkndigung durch einen Engel,
Kinderjahre im Tempel und Vermhlung mit Joseph (6).
Es folgen der Bericht von der Verkndigung (Lc 1,2639) und seine
Deutung (7), der Lobpreis Gottes ob der Menschwerdung und der der
Gottesmutter als Thron Gottes sowie ihre alttestamentlichen Vorbilder
(Arche, Dornbusch, Gesetzestafeln, Bundeslade, goldener Krug, Leuchter,
Tisch, Stab Aarons, glhender Feuerofen, Zelt Abrahams, Leiter Jakobs) (8)
und Prophezeiungen (das Fell mit dem Tau in den Psalmen, die jungfruliche Mutter bei Jesaias, der Berg bei Daniel, die verschlossene Pforte bei
Ezechiel) und ihre Anwendung auf Maria.
Die Apostel und die unzhlige Schar der Vter wurde von den Enden
der Erde auf Gottes Gehei wie auf einer Wolke nach Jerusalem gerufen (9).
Gefeiert wird sodann das Sterben Marias: das Sterbliche mu die Unsterblichkeit anlegen, aber ihre Seele empfngt der Schpfer des Alls. Der Sohn
ehrt seine Mutter, aus der er wahrhaft einen Menschenleib angenommen
hat. Sollen wir ihr Hinscheiden Tod nennen? Nach dem Gesetz der
Natur trennt sich ihre Seele vom Leib, der Leib aber wird in das Grab gelegt, bleibt jedoch nicht im Tod, noch lst er sich auf in der Verwesung,
sondern wird hinberversetzt in das Zelt Gottes; er war ja in der Mutterschaft jungfrulich geblieben. Wie in der Sonnenfinsternis das Licht der
Sonne nicht erlischt, sondern nur vorbergehend verdeckt wird, so wird
die unerschpfliche Quelle des Lebens fr kurze Zeit in krperlicher Weise
vom Tode bedeckt. Darum nennen wir ihren Heimgang nicht Tod, sondern
Entschlafung und Auszug (aus der Welt des Krpers) oder Einzug (in die
bessere Welt) (10).
Der Himmel empfngt dich, die seligen Scharen geleiten dich; schn bist
du wie der Mond und auserwhlt wie die Sonne. Der Knig fhrt dich in
sein Gemach unter dem Lobpreis der Engelchre. Nicht wie Elias bist
du in den Himmel hinaufgestiegen, noch gleich Paulus in den dritten
Himmel erhoben, vielmehr gelangt bis zum Throne deines Sohnes, den
Mchten eine Freude, und Lust den Patriarchen, Gerechten und Propheten,
Heiligung fr alle, Zuflucht und Helferin (11). Wunder! Der Tod,
einst verhat, wird gepriesen als Ursache der Freude, weil er den Dienern
Gottes die Sicherheit vermittelt, im Wohlgefallen Gottes und den Gefahren des Heiles enthoben zu sein. Man darf zwar den Menschen nicht
selig preisen vor dem Tod, doch nicht so bei dir. Anfang, Mitte und
Ende aller Gter ist deine gttliche Mutterschaft; von ihr, nicht vom
Tode kommt deine Seligpreisung, du hast den Tod in Freude verwandelt.
Deinen Leib begleiteten die Engel und die ganze Kirche zum Begrbnis.
Die Apostel trugen dich auf ihren Schultern und legten dich in das Grab,
wie einst die Priester die Bundeslade durch den Jordan trugen; sie gaben
dir das Geleit in das Gelobte Land. Deine Seele stieg nicht in die Unterwelt, und dein Leib blieb nicht in der Erde, sondern die wahre Gottesmutter wurde in die kniglichen Gemcher des Himmels versetzt (12).
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Wie sollte der Himmel sie fassen, die durch ihre Weite die Himmel
berragte? Wie ein Grab sie aufnehmen knnen, die Gott empfangen hatte?
Und sie haben sie aufgenommen, weil es nicht die krperlichen Mae sind,
die den Raum weiter machen als den Himmel. Wie soll der Krper, der
drei Ellen mit und immer schwindet, mit der Lnge und Breite des
Himmels verglichen werden? Vielmehr hat sie durch die Gnade das Ma
jeder Hhe und Lnge bertroffen. Gott ist mit nichts vergleichbar. Das
Grab Marias verehren Engel und Menschen, frchten die Dmonen. Wie
eine kostbare Salbe im Kleid oder Gef, wo sie gelegen hat, ihren Duft
hinterlt, so haftet am Grab der gttliche Wohlgeruch und die Gnade
und machen es zur Quelle der Heilung und Gter, auch wenn der Leib
in einen besseren und hheren Platz entrckt wurde (13).
Bei dir haben wir uns heute eingefunden und halten uns an dir fest
wie an einem sichern Anker. Wir preisen dich nach besten Krften, mag
dies auch immer unzulnglich sein. Wenn die Verehrung, die wir den
Dienern erweisen, Hochachtung vor dem Herrn zeigt, wie sollten wir da
die Verehrung vor dir, seiner Mutter, vernachlssigen drfen? Wer dein
Gedchtnis begeht, wird mit aller Freude erfllt und leidet keinen Mangel.
Nimm wohlwollend diese erste der Reden auf und unsere Liebe! Fhre uns
in den sicheren Hafen und zur Anschauung deines Sohnes (14)!
2. DIE B E R L I E F E R U N G
a) Die
Handschriften
Die Zeugen der Uberlieferung (Handschriften, Ubersetzungen, Editionen) wurden schon oben dargestellt. Von den Handschriften enthalten die
erste Rede die Nrn. 3, 9, 20, 21, 24, 32, 36, 39, 43, 46, 48, 49, 51K, 55,
66, 67, 75, 77, 83, 88, 91, 96, 99, 112, 113, 114, 121, 127, 130, 132, 136,
139, 140, 145, 148, 159, 166, 170, 173, 177, 179, 182, 188, 189, 193, 194,
201, 226, 229, 236, 240, 260N, 266, 268, 277, 278, 279, 283, 291, 298,
299, 304, 309, 319, 321, 322, 342, 349, 361, 367, 377, 378, 388, 394,
414, 420, 424: Sa. 77
b) Das Stemma
Stemmaauswahl: cc. 1 . 2 . 13 u. 14.
Die Handschriften lassen sich in zwei Uberlieferungsstmme gliedern,
diese wieder in einzelne Handschriften und kleinere und grere Gruppen.
Der Stamm a berliefert m . E . den originalen Text und ist gekennzeichnet
durch das Fehlen der Charakteristika des Stammes ( = Bf z).
An die Spitze des Stammes a sei ein Einzelgnger gestellt, Nr. 367, die
sich empfiehlt durch die Attribute fr den Verfasser geringer und sndiger
Mnch, Diener der Diener des Herrn, und durch Numerierung unserer
Homilie als erste. Gegenber unserem konstituierten Text ergeben sich
folgende Abweichungen: 1,3 / trp.; 2 , 3 -]
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Stemma
475
; 2, 6 ] ; 2,17 post
(die drei letzten genannten Lesarten sind typisch fr den Stamm z); 2, 29
vor eine kurze Lcke und nach Rasur von 45 Buchstaben;
2, 31 om., auch in 291 und r; 13, 5 ] -; 13,15
om.; 14,2 ] ; 14,5 om.; 14,12
] (!), auch in 349 und verstreut anderswo; 14,17
om.
349 hat folgende Lesarten: im Titel wird der Verfasser als
bezeichnet; 1,11 ] ; 2,16 ] ' ; 2,18 ] ; 2,26 om.; 2,31 ] ; 2, 33
] ; 2,34 add. ; 13,6 1 om.; 14,3 / trp.; 14,7 ] ; 14,12 ] ; 14,13
/ trp.; 14,24 trp. mit 322.
Kopie davon ist 342; weitere Textvernderungen darin: 2, 3 ] ;
2,10 ] -; 2,21 ] ; 13,5 ]
-; 13, 7 ] ; 14, 3 -] ; 14,5 6 om. (Homoiot.), auch in c; 14,9
om. (Horn.), auch in 240; 14,15 om.;14, 20 (in
349 geschrieben als unziales Sigma mit eingelegter -Schlinge)] ; 14, 21
] ; 14,24 -] ; -] von
349 bei 1,10 wird ein Schreiber aus dem Zusammenhang ganz selbstverstndlich korrigieren.
Davon ist wieder 420 kopiert; Sonderfehler: 1, 8 - 2
om. (Horn.), auch in anderen Hss; 2,2 '] ; 2, 5 ] ; 2, 27 ] .
342 diente Billius als primre Vorlage fr seine lateinische Ubersetzung;
dies zeigen besonders die bersetzungen bzw. Lcken bei 14,9.15
und 21.
414 stimmt mit 349 berein in den Varr. von 2,26.31.33.34; 13,6;
14,3. 7 und 13, mit z in 1,9, mit r in 2,29, mit 240 in 14,22; weitere
Varr. 2,10 ] , auch in 236; 2,12 om.; 13, 6 2
om., auch in 189; 14, 7 om. Diese Hs gehrt von Haus
aus der obigen Familie an, hat aber durch den Einflu von z manches von
ihrer Eigenart verloren.
Die arabische Ubersetzung des cod. Argentor. Univ. 4226 (arab. 151)
von ca. 950 setzt einen griechischen Text voraus, der sich in nahezu allen
Fllen, auch auerhalb der Stemmaauswahl, mit dem von 349 deckt 14 .
b = 170 + 291:
Bf: 1, 6 -] ; 2,28 om.; 13,2 om.
Tf 170: 1,2 om.; 1,4 add. ; 1,7 om.; 1,8
9 om.; 1,10 om.; ib. om.; 1,12 /
14
Aufrichtig sei hier Prof. P. Edmund Beck-Metten fr die gtige Ubersetzung ein-
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Stemma
477
Tf 229: mit 170 der von 13, 2 bei b, mit 226 wie unmittelbar voraus, mit 309
in 13,13 om., mit 283 in 14,13 om.; Homoioteleuta
beweisen wenig. Sonderfehler z . B . 13,4 ] (!); 13, 5 om.;
13, 7 / trp.; 14,11 om.
Tf 277: Im Titel ist J D als bezeichnet, was wohl auch in 229
einmal stand; 1,14 om.; 2,13 om.; 2,15 -] ; 2, 24 ] -; 14, 9 ] .
Tf 291: Im Titel wird J D Mnch der alten Laura genannt, wie auch
367 und 226; 1,3 ] ; 1,9 om.,
auch in z; 1,10 om., auch in 240; 2 , 6 ] ; 2 , 8
] -, auch 226; 2 , 9 ] ; 2,11 ]
; 2,16 -] ; 2,19 ] , 140 daraus ;
2,21 ] ; 2,31 om., auch 367 und r; 13,12 13 om.; 13,15 ] ; 14,12 ] ; 14,16
add. .
Davon ist wieder 140 abgeschrieben; Tf 1, 8 2 o m . , c ergnzt am Rand; 2,17 ] ; 2,19 ] ; 2, 22 om.,
wird ergnzt; 14,3 om. Die sptere Ergnzung am Rand 1,4
add. trifft sich mit 170 und Abkmmlingen.
c = 236 + 322:
Bf: 1,11 1 om.; 2 , 4 -] , auch in 240; 13,2 2
add. ; 14, 5 om.
Tf 236: 2,10 ] , auch sonst gelegentlich; 2,13 ] ,
verstreut auch anderswo; 2,15 ] ; 2,16 (s. Bf f)] ;
2,30 ] ; 2,31 om.; auch in 291 und r; 13,12 ]
; 13, 18 om.; ib. om.
Abschrift davon ist 182; mehrere Seiten dieser Filmkopie aus Washington
sind, wie auch sonst fters, durch Verschieben von Positiv und Negativ
whrend des Duplizierungsvorganges unlesbar, darunter die Varr. von 2,13
u.13,12.
Auf eine der beiden vorgenannten Hss geht auch 377 zurck; keine weiteren Fehler darin.
Tf 322: 2, 20 -] ; 2, 21 om.; 2,29 ] ; 14,23 om., auch bei 240; 14,24 trp.; 14,25 add. .
Von 322 scheint eine Hs d abzustammen:
d = 1 1 4 + e:
Bf: 14, 2f. ] , typisch fr z; 2 , 4 heit es
wieder (s. c) und 2, 29 wieder (s. 322).
Tf 114: 2,13 ] ; 2, 28 om., auch in anderen Gruppen; 14, 22
478
e = 173 + 179:
Bf: 1,1 ] ; 1, 3 trp.; 1, 8 2 ante
9 ; 2,17 ] ; 2, 32 ] -, auch in
304 und Abkmmlingen 20 und p; 2,33 add. ; 14,11
] -, auch bei ; 14,13 add. .
Tf 173: 2,31 add. ; 14, 3 f. /
trp.
Tf 179: 14, 8 add. ; 14, 23 2 om.
Auf 322 hat offenbar der Schreiber zurckgegriffen, der 279 korrigiert
hat: 279c. Nahezu alle Varr. von 322 erscheinen in 279 am Rand.
322 hat eine weitere Kopie in 304; ihre Sonderfehler: 1, 9 post ;
2,16 ] ; 2,17 ] , in 278 aber wieder richtig;
2,23 trp.; 2,32 ] -; 13,4
om.; 13, 6 ] ; 14, 6 ] ; 14, 7 om.; 14,10 ] ; 14,12 ] ; 14,15 ] ; 13,24 ] -.
Diese Textform ging mit 278 in die Papiere des Combefis ein, vermehrt um die Varr. z.B. 2,11 ] ; 2,34 om.; 13, 5
add. ; 13,12 pr. ; 13,13 om.; 14,1 2 om.
Die korrigierende Hand 278c beruft sich bei 1,14 auf cod. Germ, und
Colb., bei 14,9 auf Germ., womit unsere Hss 304 und 322 gemeint
sind. Doch mssen auch stammfremde Hss bentzt worden sein, wohl
dieselben, die dann auch Lequien verrt.
Lequien (1712) nennt seine Quellen: unsere Nrn. 290, 291, 304 und 322,
seine unmittelbare Textvorlage drfte jedoch 278 gewesen sein; denn er
bringt Lesarten, die sich in keinem der Kodizes, die er angibt, sondern
nur in 278 finden, . B. die dort angefhrten von 13,12 und 13. 2,12 beruft
er sich mit zu Unrecht auf 322, hnlich 13, 9 mit om. auf seinen Reg.; in beiden Fllen ist vielmehr 278 seine Quelle.
In der D II der Hs 258 findet sich ein Stck aus unserem c. 3 (s. Beschreibung); dieses deckt sich von den Editions-Hss mit 322 in den Varr.
von 3,15 om.; 3,16 ] ; 3,17 om. und
3,18 om.
f = c + 194:
Bf: 1,3 - om.; 1,6 ] ; 1,7
] ; 1,14 , om.; 2,1 add. ; ib.
] -; 2,15 om.; 2,16 )] ;
2,22 ante ; 2,24 ] ; 2,25 om.; 13,14
om.; 13,16 -] ; 13,17 ] ; 14,13
om.; 14,15 ] -; 14,19 ] ; 14,23 1 2 om., Homoiot., auch in 170, 322 und 240.
Tf 194: 1,2 add. et om.; 1,6 -] , in
188 -; 1,14 . . ] . ;
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Stemma
479
2, 2 ] ; ib. . ] ; 2, 6
ora.; 2,10f. / trp.; nach 2,11
geht der Text auf D U 1, 39 ber.
Abschrift von 194 ist 188; Tf: 1, 3 '] '; 2, 5 ] ,
in 194 undeutlich, eine Rasur; 2,10 ] , auch sonst gelegentlich.
Im lateinischen Text des Volaterranus lassen sich von den Bf von f nachweisen die von 1 , 3 . 6 . 7 u. 14 und 13, 14, von c der von 1,11, zahlreiche aber nicht, oder sie verschwinden im Ubersetzungs Vorgang. 1, 8
om. ist eigentmlich fr 91, 1,12 om. fr r, 2,15
] ( = cumque) fr 236, 2,28 om. fr b und r,
das Homoioteleuton 14,1 2 - 2 om. fr 189 und 14, 3
om. fr 159; vereinzelt stehen 1,12 13 om. und 14, 2 om.
Hs 189 ist in der Hauptsache aus dem Stamm a herausgewachsen,
hat sich aber sehr eigenwillig entwickelt: 1, 2 add. ; 1, 3 ] -; 1, 7 om., u.a. mit 170 bei b; 1,10 om.,
auch mit 170; 1,11 1 om. u. a. mit c und ; 1,14 1 add. , groenteils wieder ausgestrichen; 2,4 -] ,
u. a. mit 170; 2, 8 '] ; 2, 28 ] ; 13, 6 2 -
om.; 13,10 om., auch 170; 14, 1 2 2
om.; 14,11 trp.; 14,12 ] ,
u.a. mit 349; 14,20f. trp. usf.
Eine gewisse Nhe zu 189 ist fr 1710 anzunehmen; dazu berechtigt die
Ubereinstimmung in den Varr. von 1,11; 2,4; 2,28 und allen weiteren
oben aufgefhrten Varr. Als zustzliche Lesarten sind z.B. zu nennen:
2,11 / trp.; 2,12f. /
trp.; 2,24 ] , mit f; 14,22 om.; 14,26
trp., mit 1401 und 319.
Dem Stamm a tritt der Stamm zur Seite. Seine Zeugen lassen sich
etwa in folgender Weise gruppieren:
Ahne einer reichen Nachkommenschaft ist Hs 240, ihr Sondergut: 1,10
om.; 2,4 ] -; 2,7 -] ; 2,16
add. ; 2, 28/9 trp.; 13,11 -
om.; 14, 9 - om.; 14, 22 om.; 14,23 1 2 om., Homoiot., auch bei 322.
240 war die Vorlage fr den griechischen Text der Ausgabe 1879.
Ein fruchtbarer Spro von 240 ist Hs 91; ihre Charakteristik: 1,6
-] ; 1, 8 om.; 1,11 add. , gegen
z; 2,13 ] -vv; 13,2 om.; 13,4 add. ;
13,17 ] ; 14, 9 om.; 14,17 om.
Getreue Abschriften davon oder voneinander knnten 88, 112 und 260
sein, je ohne Sonderlesarten, 112 allerdings mit abweichendem Titel und
260 mit Korrekturen von c der Varr. von 91 bei 1, 6. 8; 13, 2.17; 14, 9
u. 17.
32*
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480
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Stemma
481
In etwa knnte 240 oder blo dem Stamm allgemein zugeteilt werden
77; an 240 binden die Varr. 2,16; 2, 29 u. 14, 22.
q = 66 + 298:
Bf: 13,15 om.;
Tf 66: 2, 22 ] ;
Tf 298 (nur in den Schlukapiteln): 13,14 om.
r = q + 266 + 361:
Bf: 1, 5 ] ; 1,12 om.; 2, 28 om.; 2, 31
om.; 13,9 om.; 13,14f. om.;
14, 2 om.; 14, 6 om.
Tf q = Bf q.
Tf 266 im Bereich der Stemmaauswahl keiner, im ganzen Umfang von DI:
8,17 add. ; 10,15 om.
Nach diesen Kriterien gehrt hierher noch 159 mit den zustzlichen
Lesarten 1,13 -] ; 14,3 om.
Tf 361: 7, 9 om.
Hiervon knnte sich 299 ableiten; weitere Tf: 1,1 ] ; 1,10
) om.; 1,13 om.; 2, 9 pr. ; 13, 7 om.
Der Text von 299 kehrt wieder in 279; Tf: 13,13 om. Die korrigierende Hand hatte 322 zur Vorlage (s.d.).
Zu r sind noch zu zhlen, wenn auch mangels ausreichender Aufnahmen
nicht mehr genau einzuordnen:
148 mit 1,4 -] ; 1,5 ] , am Rand berichtigt;
2,12 ] ; 14,1 2 om.;
193 schreibt den Text nur bis in die Mitte von c. 2; von den z-Varr. fehlt
die von 1,11;
268 bekommt von c die Lcke von 14, 23 (bei 240) am Rand geschlossen,
= 240 + r:
Bf: 1,9 om.; 1,11 1 om.; 1,13 - ]
; ib. ] -; 2, 3
-] ; ib. add. ; 2,6 ]
; 2,17 ] ; ib. ]
; 2,19 -] ; 13,2 ] ;
13,8 ] ; 13,9 add. ; 13,18 ] ; 14,2 f. ] ; 14,3 -] ; 14,10 ] ; 14,11 ] -.
Tf 240 s.o.;
Tf r = Bf r.
Schlielich sind noch zwei Hss aufzuarbeiten, die sich stemmatisch nicht
exakt einreihen lassen:
283 trifft sich mit 170 (bei b) in den Varr. von 1, 7.10 u. 2,4, mit f in
der Var. von 2,25 (), mit c in 13,2, mit 236 in 2,10 u. 2,32, mit
z in 13, 9, mit r in 14, 2, mit 226 in 13,12 om., mit 229 in 14,13
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482
om. usf.; dazu noch reichliches Sondergut, z.B. 1,14 ] ; 2,10 pr. ; 13,13 pr. .
309 ist am Anfang verstmmelt. An Lesarten, die Beziehungen zu anderen
Hss verraten, sind nur zu nennen 2,21 ] mit 140 und 291;
13,13 om. mit 229 und 14,6 om. mit 226; dazu
treten noch viele Absonderlichkeiten, z.B. 2,3
trp.; 14, 8 - ] * .
Der Versuch, die lteren Textformen zu lokalisieren, knnte folgendes
erkennen lassen: Der Wurzelstock unseres a-Stammes scheint einen frhen
Ableger nach Unteritalien getrieben und sich dort verbreitet zu haben:
367 ist italogriechisch, ebenso (oder studitisch) 349, von Grottaferrata aber
rhrt 291 her. Das grere Interesse hat jedoch unsere Rede im Osten
gefunden: 170, 322, 424 und 361 fhren nach Konstantinopel, 240, 378,
91, 66 u. 77 (u. damit vielleicht auch 298) dagegen zum Athos. 194 steht
in Leiden, die Kopie davon 188 gehrte aber einmal Mar Saba, was als
ein Hinweis auf die Herkunft von 194 zu werten ist. In hnlicher Weise
wre aus den Verwandten von 266, wie sie Ehrhard feststellt, fr diese
Hs die Heimat im Osten zu suchen.
Sigel der Textzeugen
A
R
S
U
W
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(2) ,
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1
1 = 3s; Prv 10, 7; Imag. I 38, 4 (p. 149)
2 Ps 115, 6
8s = Ps 86, 3
9
e. g. Ps 45, 5; II 3, 37; III 2, 7; Nativ. M. 9, 48
10 . Sabbat. 29, 25!
10s
ib.; Is 40, 12
11 s Dorm. II 3, 17s!
12 Expos. 8, 14!
12s v. 8
14 Is 25, 1;
Nativ. M. 9, 26
AEJM (z =) PRSUW
Titul.
1 pr. (= 15. Aug.) PU
' -
] ' S ' UW
' J EPR
om. EPR
- 2 ] (' ) EUW ' ,
. R (' ; JS) JMS
' I I I I I I I I I
2 pr. JRSUW pr. MP
484
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. "
, ; * ,
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.
.
, ' ,
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, ,
, ,
2
8 . II 9, 9; III 1, 14
11 v. II 1, 12
1 2 - 2 6 Plutarch.,
Artax. 5: 108, 1 8 - 2 2 ; Aelian., v. h. 1,32: 13, 2 8 - 1 5 , 2
13s Chrys. 14, 12; Volunt.
9, 156
22 v. II 1, 19
25 III 5, 27
28 v. 12, 34
trp. PRS
29 add.
]
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701/704
Dorm. 1 2 - 3
485
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(3) , ; ;
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7
, . " , , .
.
, '
,
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I ,
, ,
, '
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, .
, '
,
33 II 9, 8
33 s Artem. 8, 2;
Hypap. 10, 1
3
4 . Jr 28, 41
6 v. 2 Cor 3, 18
7 Dial, prooem. 19
7s
Ps 50, 17; Eph 6, 19
9 Mt 4, 18; Act 2, 14
10 . Ex 4, 10; 6, 30; Dial,
prooem. 18
12 v. I 3, 19; III 5, 4s; Expos. 44, 5s
13 Nativ. M. 3, 36; Anast. 18, 8;
Expos. 8, 81
. Sabbat. 4, 19
14 . 1 Jo 2, 2
., . 1 Cor 1, 30
15sSymb.Nic.-Cpl.; Expos. 8, 35s
16 1 Pt 1, 20
18 v. 1115,32
19 .
v. 12
20 Artem. 46, 1
2 0 - 2 9 Expos. 46, 16-31
. . Expos. 13, 88
20s
Candal 262 s
AEJM (z =) PRSUW
30 z
31
AM
]
] ( in ras.)
om.
AJUW
33
]
34 add.
3
1
indicativ. sim. etiam in verbis sequ. cpl. codd.
] EM
2 om. z
3
] z
AEMUW
JP - EM -
UW -
(-) z
6
om. UW
7
JRS
10 ]
] J
-] -
11
add.
]
14 ] RS
15 om.
16 ]
17 om. (eras.?)
om.
18 1 pr.
trp.
om. JM
19 om.
] coll. post
20 ]
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486
704
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5
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21 Gr. Naz., or. 38, 13: 36, 325 12; HDG III 4, 103
21s v.
8, 30; Nativ. J. 2, 5; Jacob. 79, 3
24s Nativ. J. 2, 26!
26 ib. 2, 17!; Bornen 157
27
Nativ. J. 2,22!
27-35 Expos. 5 1 , 3 6 - 4 4
27s . 31!
28
. Sabbat. 12, 6
. Nativ. J. 2, 26!
29 . Anast. 18, 9; Hypap. 3, 1
30 Sabbat. 12, 3!
30s v. 27s; Sabbat. 12, 1. 4; Nativ. J. 2, 29. 34; Volunt.
39, 13
31 Palm. 16, 15; Nativ. J. 2, 43; Hypap. 3, 8. l i s . 20; Dorm. I 3, 43. 45; II
2, 42; 15, 29s; Aceph. 1, 11
31s Jacob. 79, 18
33 Nativ. J. 2, 35!
33s ,
Sabbat. 13, 14; Transfig. 3, 36; Nestor. 26, 29; 27, 2
34s Sabbat.
12, 3!
35s Nativ. 2, 33!
36-39 Expos. 47, 60-74; Dorm. II 4, 17; Sabbat. 14, 1;
18, 7; Chrys. 3, 16-20; Hypap. 3, 19
39-45 Expos. 57; Dorm. II 4, 18!
42s
Sabbat. 2, 10
AEJM (z =) PRSUW
21 codd.
22
om. JM
-
23 ]
24 ]
-
25 post
26 cpl.
27
trp. S
28 om., sed suppl. i. m. sup.
28
om. UW
29 ]
30
] -
om.
31 trp. J
33
trp.
34 1 ] RS
35 ] '
om.
- ]
om.
add.
]
36 EPUW
EUW
37 om. J
/ trp.
2
39 om.
]
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704/705
Dorm. I 3 - 4
487
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. '
. , . 43 . 31
44 . Nativ. J. 2, 26!
44-46 Expos. 50, 33-37!
45s Gr. Naz., or. 40: 36, 424 8
46 Expos. 50, 36; Volunt. 28, 36!; Gr. Naz., ep. 101:
181 C 9s
47 v. 1 Tm 2, 5; Expos. 45, 48
Hypap. 11, 35
48 .
Sabbat. 27, 7
48s Carm. theog. I l l : 96, 824, 28
49 . Lc 1, 79
.
Nativ. J. 2, 43; Carm. theoph. 12: 96, 825, 25
50 . 10, 7!
Nativ. J.
2, 41
51 . ib 4, 20
ib. 2, 44
53 . Sabbat. 22, 15
56 .
Nativ. . 5, 13
4
7 III 4, 37
10 . II 10, 3 s
AEJM (z =) PRSUW
43 om. z
44 ] JM
44 om. z
45 om. S
RUW / S
48 om.
50 J
51
52
trp.
53 ] JM
54
55
56
57 om.
4
1 ]
3 trp.
4
add.
- 5 om.
5
] - J
6 7 ante
5 z
7 ]
8 2 om.
om.
add. ( PRS)
10
JM
12
-]
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488
705/708
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,
. I
(5) ' " . '
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. "
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,
, ,
13 Ex 20, 12
15 cf. Volunt. 9, 136s
15s Sap 3 , 1
16 v. II 10, 5s. 19; 18, 27
30s Mt 25,
18
31s Sabbat. 3, 13; Imag. I 3, 23
32s = Gr. Naz., or. 40, 1: 36, 360
12s
AEJM (z =) PRSUW
13 JM
post
14 om. RS
trp. R
15 S
RS
] J
16
] AEz
PRS UW
19/20
trp. RS
21 AM
22 ] J om.
23
24
25 pr. , om.
26 1 om. UW
]
27
om. UW
PRS -) UW
27/28
29 1]
]
1
JM
] om. JM
30 om.
add. , om. 31
. JM
2 om.
33
5
1 '2 add. "
2
om. JM
pr. ( J) JM add. et
om. in 3
3 ] UW add.
5 ] JM
6 ]
]
7 RW
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489
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' .
.
(6) . "
5
8 - Demosth., or. 2 (Olynth.) 10: Bla 2, 67, 8
10
v. 5
l i s cf. Manich. 15, 7
12s Ps 1, 3; Mc 10, 30; v. 5, 16s
16 v. 15; Anast. 10,
10s; Chrys. 9, 3ss
16s Ficus 3, 45
17 v. 2
18-20 Ps 22, 1 - 3
21 Expos. 87,
49
23 . Nativ. M. 2, 1
24s Ps 13, 3. 2
26 . Ficus 1, 12s; Sabbat.
6, 2; 11, 2; Expos. 25, 13
6
1 - 1 3 Expos. 87, 46-49
AEJM (z =) PRSUW
8 JM
] ' z
9
] om. z
add.
10 UW
(!) R
11 '] JM
13 ] ( forse suppl.)
14
post 13
]
15
JM
] EPUW
]
JRS
]
J
16 om. JM
17
om.
]
JMW
18 om.
20 om.
21 om. (eras.?)
]
JM
23 -]
25 ] JM
26
om.
MRS
27 / trp. J
28 1 -
om. UW
29 ' ] RS
trp.
30
31 -]
6
2 AEMUW
cpl.
]
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490
708/709
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(7) " ,
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.
. . , .
" , ' .
.
.
' ,
.
'
9s Nativ. J. 4, 5
10s
v. 112, 4!; Expos. 97, 19s
7
1 - 3 2 Lc 1, 28-31. 34s. 38; Expos. 46, 3 - 1 5
3 Hypap. 10, 5
5 II 8, 15; 16, 25
6s v. 112,4!
12-14 ib.; Expos. 87,
56
15s Expos. 46, 11
16s Mt 1, 21
AEJM (z =) PRSUW
4 / trp.
5 ] Az coll. post 4
6 ] - - add.
J
7 (-) EJMU
om. JM
'
8 ] JM post
om.
/ J, c
super
9
om. AJM
(!) .
11
12 - 7,9 om. UW
7
2 add.
4
7
8 ]
9 -] JMUW
om. W
10 om. MPRS
add.
UW
10 1 UW
2
] J
10/11
/ (v.l. JM) trp. J
11 ] JM
2
om. UW
12
13 coll.
14 (Bl.-Rehk.
66,1.)] J
15 add.
16 ]
JM
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- ,
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. "
, .
.
'
.
'
" '
. .
(8) ' -
,
. "
. " . ,
, ,
.
,
,
17 Col 2, 3
18 v. II 2, 19;
Nativ. . 1, 8; 7, 14
25 II 16, 23
8
1 - 3 Rm 11, 33
3 . 2, 28!;
Imag. III 29, 5s (p. 136)
4 II 7, 6
Rm 4, 17
5 = III 4, 39!; Jr 23,
24
5s Is 66, 1; Sabbat. 29, 24!
8s Expos. 51, 3 4 - 3 6
9 v. II 2, 4!
10 Hbr 1, 3
I i s Hbr 1, 3
AEJM (z = ) PRSUW
17 ]
S
] JUW
18 trp. z
add.
19/20
. . . ] . . .
21 ] add.
]
23 trp.
24 om. RS
27 EM
] PUW R
28
/ trp.
29 ]
add.
et 30 om.
30 31
om. JM
31 om.
8
1 om.
2 ]
4 pr.
5 ]
6 -] (!)
post
6/7 trp.
7 J]
rell.
]
8 ] JM
]
10 om.
om.
11 ] JM
om. UW
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712
. " . "
. "
. , ,
; ,
. , .
' , .
, , .
,
. .
, .
*
,
, .
, , , '
. ,
, ,
, 14 . 112,4!
15s L e i , 42
16 Ps 101, 25
17
Lc 1, 48; v. 12, 15; Nativ. . 7, 12; 11, 23
17-19 Ct 6, 9
18s Ct 6, 9
20-29
Imag. I 12; III 22, 3s; 36, 3
20 Is 6, 1
21-23 Expos. 25, 5
21 Gn 2, 8; v. II
2, 18-20; 8, 7; III 5, 7s
22 s Expos. 25, 12
24 Gn 6, 14; v. II 2, 14
25
Ficus 3, ls. 49; Barb. 5, 14; Dorm. III 5, 34
25s Sabbat. 25, 3
26
Ex 3, 2; Nativ. M. 10, 21; Imag. III 22, 3 (p. 129)
27-30 Hbr 9, 2. 4
27 Ex
32, 15s; Nativ. M. 6, 32; Dom. III 2, 42
. Ex 25, 10; Nativ. M. 6, 41; Dorm.
II 2, 6; 12, 1; 16, 20; III 2, 39; Imag. I 12, 2 (p. 86)
28 Ex 16, 33; v. II 4, 6; III
2, 41; Nativ. M. 6, 41s; Imag. III 22, 4 (p. 129)
Ex 25, 31; Nativ. M. 6, 42; v. III
2, 37; Imag. III 35, 5 (p. 140)
Ex 25, 23; v. II 17, 5; III 2, 3s; 2, 37; Nativ. M.
6, 42; Imag. III 36, 5 (p. 140)
Nm 17, 23; Imag. I 12, 3 (p. 86)
30 .
3, 22!; Nativ. J. 2, 5
Ex 16, 31; Nativ. M. 6, 35; v. II 4, 6
31 Hypap. 3, 29s;
Transfig. 2, 4
Phil 2, 9
1 Tm 6, 16
AEJM (z =) PRSUW
12 ] z
] RS pr.
13 add. J
" 14 om. JM
14
16 pr. A add.
17 JM
om. J
om. suppl.
add. U
] PRS
] J
18
om.
ante
J
19
20 ] S pr.
21
add.
22 ]
om.
]
UW
23 z
24 ] )
RSUW
25
om., sed suppl. A
26 JM
sive
trp.
] AUW
27 ] z
pr. J
29
]
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493
, ,
.
; ' .
,
.
. ; ,
I ;
,
. "
,
.
(9) ; ,
; ,
5 ,
32 Jo 6, 35. 48
. II 2, 4!
Nativ. . 3, 12
33 Dn 3, 50
34 Bornert
1767
35 Gn 18, 6; . II 8, 24; Nativ. . 6, 39
36s . Gn 18, 6; Sabbat. 25, 18
37 Nativ. J. 2, 17!; Expos. 51, 14-17
39 Nativ. J. 2, 22!; Expos. 51, 15s; Fides 29, 6!
41 Gn 28, 12; v. III 2, 1 - 3 ; Nativ. M. 3, 21. 25
42 ib. 6, 43
45
ib.; Transfig. 17, 16
. Nativ. M. 5, 13s; Nativ. J. 2, 8
46 v. 41
47 .
Nativ. J. 2, 26!
Nativ. M. 7, 27; Anast. 18, 10
48 Nativ. M.
6,25; Chrys. 4,10; Expos. 12,14
9
2 Ps 71,6; Nativ. M. 11,9
3
Transfig. 12,6!
AEJM (z =) PRSUW
32 add.
RS add. UW
33 om. JM
] (- )
( ) z
34 JP]
z
35 ' pr. A add. J
36 ]
om.
UW
. ]
37 ]
38 ] RS
- om.
2 om.
2 - 39 om. UW
40 JSU
41 add.
om.
add.
42 om.
44 1 om.
om.
add.
45 ]
46 ]
47
48 ]
49
om.
/ trp.
JM
50 PR -
9
1
2
trp.
33
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713
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; , , ' ,
;
,
;
;
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,
* .
. , ,
.
, ,
,
,
.
(10) "
; '
;
4 . 2; Imag. III 22, 3 (p. 129)
5s Is 7, 14;
Mt 1 , 2 3
7 Sabbat. 25, 13; Transfig. 4, 9!
. ib. 11, 15; 12, 8; v. II 7, 10
8 Dn 2, 34. 45; v. 12, 25; III 2, 16; Nativ. M. 6, 23
. Is 28, 16; 1 Pt
2,6
9s v. II 2 , 4 !
10s Carm. theog. 123: 9 6 , 8 2 4 , 4 0
1 0 - 1 2 Ez 4 4 , 1 s ; v.
Ill 2 , 5 s ; Nativ. M. 4 , 1 ; 9 , 9
14 v. 9s
16s v. II 6 , 1 6
17 Transfig. 9,
8
18 v. 13, 8; II 17, 15; III 4, 37; Expos. 9, 14
2 0 - 2 2 v. II 6, 8s!
20. 23 s v. 12, 21s; II 11, 22
22s v. II 17, 7; III 3, 19
10
2 Nativ.
J. 5, 23
3 v. 112, 50
v. 12, 33
4s 1 Cor 15, 53
AEJM (z = ) PRSUW
5 add.
6 ]
] z
pr.
om.
7 ] JMRS
8 ] JM
trp. U W
9 ]
add. S
] MRS
10 om.
om. UW 11 AJM UW PR ///S (Bl.-Rehk. 69; Psaltes 326)
]
12
om.
] pr. J
13 om.
14 pr.
om.
16 J
17 -] J
18 om.
trp. JM
UW J
19/20 post J
22 ] U
10
1 2 om.
2
/ trp. PRS
om.
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495
,
-
. " I
,
, , . , ,
. " ,
.
,
, .
; ; '
, '
. ,
, '
.
"
,
-
6
v. II 2, 46; Sabbat. 25, 33; 28, 30
7 . 3, 50; II 2, 30; Anast. 18, 13;
Volunt. 28, 70
. Ficus 3, 49
8 . Expos. 100, 5!
10 . Artem.
5, 2; 38, 25
11 . Jacob. 29, 10
13 . v. 12, 11; III 5, 1
18s v. 8
21
v. 112, 4!
22 . v. 38; 12, 35; II 3, 32; 14, 24
23s Transfig. 16, 5!
25s . 33;
Expos. 21, 159-162
28s Transfig. 13, 37; Expos. 21, 92
AEJM (z =) PRSUW
5 add. z
om. z
7
8 ] JM
add. RS
trp. PUW
om. RS
9 -]
S
11 / () trp. z
add. RSUW
pr. J
12 om. UW
13 add. RS
add. UW
EJ
14 add.
om.
om.
15 ]
15 om. U
om. , suppl. RCSC
16
inc.
]
17 om. TUW
JRS
18 om. JM
19 om. TUW
21 TUW
]
24 ] om. TUW
25 ]
-]
26 ]
27
28 2]
33*
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, ,
,
, ,
,
,
,
,
, , .
.
, .
.
(11) .
.
, . . ' ' , , ,
; . . I ,
. .
. , , ,
, ,
29 Sabbat. 26, 12s; Transfig.
13, 3
31 Jo 1, 9
Transfig. 16, 8; Expos. 8, 17!
32 II 6, 18
33 v. 26
34 . v. 112, 48; 3, 8; 16, 27; III 3, 19
36 . II 16, 11
. v. 11, 21; II 17, 17
II 6, 18; 9, 9
37s Ct 2, 3; 5, 16
38s v. 112,
47
10, 22; 12, 11; II 3, 32; III 1, 22
39 . 12, 11
40 v.
2 Cor 5, 8
11
2s v. II 3, 34s; 11, 12s; III 3, 12; 4, 50; Expos. 20, 25
4-13
. v. II 2, 9 - 1 1 ; Palm. 17, 7s
5s Ct 8, 5; v. III 4, 13
6 s C t 6 , 10
7s
Ct 2, 1 s
8 Nativ. M. 6, 6s
9s Ct 1, 3s
10-12 v. 4
AEJM (z =) PRSUW
29 / trp. z
]
Jz
30 corresp. 25
A
31 cpl.
om.
32 om. TUW
33 (Bl.-Rehk. 372,4)] - TUW
34
add. JMPRS
JM
35 ]
1 om. z
36 AEJMP] / S rel.
37
add. JM
38 om.
/ trp.
39
MT
40 om.
]
11
1 ]
emend, in Rc
2 ]
c
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Dorm. I 1 0 - 1 2
497
.
,
, '
,
, ,
, ,
, , , , , ,
, ,
.
(12) " . " .
.
. , ,
,
.
.
' .
'
.
, , .
12s Nativ. J. 2, 39!
14 v. 4 Rg 2, 11; Expos. 97, 33
14s 2 Cor 12,2
17s v. 4
19 v. 8, 19
II 10, 12
20 II 8, 22
II 8, 19
21 II
17, 17; Nativ. . 11, 8
22 v. II 8, 20
12
1 - 1 8 v. II 2, 47s
5 - 7 v. 1, 2; Ps
115,6
9 Sir 11, 28
11 v. 10, 38!
v. 10, 13. 39
14 II 3, 17s
. Nativ. J. 2, 39!
AEJM (z = ) PRSTUW
12 AJRS
T U W
14
JM
pr. J
15 et coll. post z
16
om.
om. RS
17 om., sed suppl. U
/
trp. z
18
19 ]
20
J
1 ( illegib.) del. R, R c suppl. i. m. inf. ()
] z
23 add. z
12
4 ] T U W
] - A add.
add.
5 ] RSTUW
6 post
z
7 - ] z
- om. T U W
10
11 om. T U W
om. T U W
12
] EJSC
om.
13/14 om.
14 2 ]
AEJM ( = ) PRSTUW
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777/720
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. , '
.
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,
"
" , ,
.
, , .
I , ,
' , ' ,
, ,
,
, ' .
, '
, , ,
, .
(13) " ; ; ,
.
,
; ,
16 Lc 1, 48; . 8, 17!
18 v. II 2, 19; 8, 3. 6. 16;
16,9s
2 1 - 2 3 . 9, 20ss
23s Ps 64, 5
25 Ps 45, 5
25s Ps 67, 16s; v. III 4, 6;
Nativ. . 6, 21. 27s. 30
29 v. II14, 5
'. Jos 3, 15
30 .
Hbr 1 1 , 9
30s Gal 4, 26
31 H b r l l , 10
31 s Ps 15, 10; Act 2, 31; v. II 10, 6
33
v. 10, 3; II 18, 41
34 v. 2, 28; Barb. 20, 12
35 Nativ. J. 2, 39!
. v. 10, 22
13
cf. II 17
4 Bratke 237
AEJM (z = ) PRSTUW
16 / trp. z
pr. om. JP
17 ' om.
19 ]
om. TUW
( emend, ex o?) J
21 om. J
om. AEM
23 om.
-] J
24 R
26 JRSTU
28 om. TUW
29 pr.
J
-]
30 :
i. ras. S
31
32 add. JM
'] om.
2 ]
33 add.
add.
34 ET
]
35 om.
add. z
(Bl.-Rehk. 97,2)]
-
13
2 1 ]
2 add. JM
4 -]
5
( concl. pag. et repet. i. m. inf.
(4) R
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Dorm. I 12-14
499
" . " , , , , ,
.
" , ' ,
,
,
,
, ,
, , ,
.
(14) , , ,
, , ,
, , , , ,
,
. , ,
, ;
; ; I
.
;
6 s . Transfig.
16, 11; Imag. III 25, 12 (p. 132)
8 . v. 9, 18
9 v. III 3, 1
12-14
Imag. I 39, 3s (p. 149)
14s v. II 17, 12s
14
2 Nativ. J. 7, 46; 11, 1
. v. 12, 35
v. II 2, 4!
5s Imag. Ill 10, 39 (p. 102)
6 - 8 Basil. Caes.,
XL mart. 1: 508 2 - 4 ; Expos. 88, 20s; Imag. I 42 = II 38, 4s (p. 150)
10 v. 6
AEJM (z =) PRSTUW
6 1 om.
8 ]
/ trp. z
9
om. TUW
add.
11 - om. RS
12 ]
J
14 om. JM
om. TUW
15 om.
om.
16 JM
17 JM
18 om. J
]
om. J
19 cpl.
14
1 ] ) TUW
JM
2 ]
add. EJPRS om. TUW
]
3 RSTUW
. / . trp.
5 om.
- 6 om. JM
6 pr. om. TUW
7 ]
8 pr.
9 1 - om. RS
EU
10 ]
om.
11
12
]
JM
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500
721
t "
. ,
.
' ,
. '
. ,
, , '
, ,
. ' ,
. '.
13 Barb. 12, 15
18 . Hbr 7, 4
A(E)JM (z =) PRSTUW
13 om. JM
ante
14 ] J
] - JM (] emend.) -
-
15 (cf. 11,10) cpl.
]
17 cpl.
om.
om.
18 ] z
] - RS -
19 ] - J - - PRS - TUW
JM
20
] TUW
21 W /- U
22 EJW
om. RS
23
- 2 om. JMRS
24 des.
trp.
APRST - UW
25 add.
26
1
add.
om. RS
27 add.
add.
om.
om.
add.
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Niemand kann zwar den Heimgang der Gottesmutter gebhrend preisen; da aber Gott angenehm ist, was ihm nach bestem Vermgen in Liebe
und frommem Eifer dargebracht wird, will der Prediger den Aufforderungen der Hirten nachkommen und wieder an das Lob Marias gehen,
selbst wenn er immer hinter der Schuld zurckbleibt. Ihr einzig wrdiges
Lob ist ja das Wort Gottes selbst. Wenn einem Kaiser, der doch ber
alles an Speisen und Hofstaat verfgt, zu ungewohnter Zeit ein purpurfarbenes Veilchen oder ein Rosenzweig mit zweifarbigen Knospen oder
eine se Frucht angeboten wird, so achtet er weniger auf den geringen
Sach- als auf den Seltenheitswert der Gabe und die Gesinnung des Schenkenden und belohnt sie entsprechend. In hnlicher Weise bringen auch wir
im Winter die Blten des Wortes und bereiten die Stimme, die alt geworden
ist, fr den Wettstreit der Lobreden, bearbeiten die Liebe mit dem Geist
wie einen Feuerstein mit dem Stahl, pressen unsern Verstand aus wie
eine unreife Traube, um den Zuhrern einen schwachen Funken und
schlechten Wein bieten zu knnen und so Annahme zu finden. Was sollen
wir der Mutter des Wortes denn darbringen, wenn nicht ein Wort? Es freut
sich doch etwas an seinesgleichen, besonders wenn es ihm teuer ist. So
wollen wir die Schranken ffnen, die Zgel lockern und die Rede loslassen
wie ein Rennpferd. Wort Gottes, mach beredt meinen wortlosen Geist und
gib meiner Rede eine ebene Bahn (1)!
Heute wird die einzigartige Jungfrau zum himmlischen Gemach gebracht, sie, die Jungfrau vor, in und nach der Geburt, die Bundeslade,
die in den Tempel berfhrt wird unter dem Tanz Davids und dem Jubel
der Engelchre, die Taube, die aus der Arche flog, und das Paradies des
neuen Adam, in dem unsere Ble bedeckt wird und wir Unsterblichkeit und Vergottung empfangen. Maria ist nicht zur Erde zurckgekehrt,
sondern als der beseelte Himmel in die himmlischen Wohnungen entrckt
worden; in ihr hat der Schpfer des Alls sich einen Menschenleib bereitet.
Heute wird der Schatz des Lebens vom lebenbringenden Tod verborgen;
sie hat den geboren, der dem Tod den Untergang bereitete. Und doch
mu man ihr Ableben als Tod bezeichnen; denn als Tochter Adams unterwirft sie sich dem Urteilsspruch des Stammvaters, beugt sich auch dem Gesetz, das ihr Sohn gegeben und selbst erfllt hat. Als Mutter des lebendigen Gottes wird sie aber billigerweise zu ihm hinbergefhrt (2). Die
Stammeltern haben sich berauscht an ihrem Ungehorsam, wurden im
Geist verdunkelt, verfielen in einen tdlichen Schlaf und wurden aus Eden
vertrieben. Soll aber das Paradies nicht Maria aufnehmen, die doch der
ganzen Welt das Leben wiedergebracht hat? Die Stammutter Eva hat auf
die Schlange gehrt, wurde dafr verurteilt zu Geburtswehen und zum
Tode und in die Hhle des Hades versetzt; die neue Eva dagegen schenkte
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502
ihr Ohr dem Wort Gottes, wurde vom Heiligen Geist erfllt, empfing und
gebar das Wort Gottes. Der Tod hatte schon an ihrem Sohn seine Erfahrungen gemacht und schreckte darum vor ihrem Anblick zurck.
Geraden Weges ging sie darum in den Himmel. Mehr als kostbar war der
Heimgang der Gottesmutter (3).
Der Redner hlt es fr angebracht, in Krze zu schildern, was mit der
Gottesmutter geschehen ist, wie es von den Vtern den Kindern weitergegeben wurde. Maria lag auf dem Sion zum Sterben; dabei werden alle
Bevorzugungen dieses Ortes aufgezhlt und ihm die Namen Akropolis
der Kirchen und Mutter aller Kirchen gegeben (4). Hier in seiner Rede
angekommen, wird der Redner von Rhrung und Verehrung fr dieses
Bett berwltigt, als wre der Leib Marias selbst gegenwrtig (5). Die
Apostel, die zur Verkndigung in alle Welt verstreut waren, hat auf gttliche Anweisung eine Wolke wie ein Netz zusammengefangen, als htte
man Geier zusammengelockt. Dieses Bild hat ja Christus selbst gebraucht
fr sein zweites Kommen. Zugegen waren also die Augenzeugen des
Wortes, um ihr zu Diensten zu sein und ihren Segen zu empfangen. Anwesend waren aber auch ihre Begleiter und Nachfolger und das Volk von
Jerusalem, selbst die Gerechten und Propheten der Vorzeit und die Scharen
der Engel, und schauten voll Ehrfurcht und Liebe auf sie (6). Nun beginnen Lobpreisungen ob des Erbarmens Gottes in der Menschwerdung
des Logos. Marias Leib, stofflich und wie von Stroh, empfing das Feuer,
das sonst alles verzehrt, ohne versehrt zu werden (7). Den Wettstreit des
Rhmens erffnen Adam und Eva; alles Unheil, das von ihnen ausging,
hat Maria gewendet. Du bist unser Trost. Stirbst du, so wollen wir mit dir
sterben; fr dich ist ja das Sterben Leben (8). Mit solchen Hymnen schlossen
sich die Apostel und das ganze Volk der Kirche an. Als es zum Hinscheiden kam, stimmten sie Sterbehymnen an und wollten mit Maria aus
dem Leben scheiden. Sie empfingen den Segen und sprachen ihre Abschiedsworte. Das war der Heimgang Marias (9). Dann, meint der Redner,
msse Christus gekommen sein und mit seinen gttlichen Hnden die
makellose Seele in Empfang genommen, sie aber ihre Seele und ihren Leib
in seine Hnde empfohlen haben, ihren Leib, da er ihn heil erhalte,
nachdem er ihn auch in ihrer Mutterschaft jungfrulich bewahrt hat.
Darauf hat sie wohl die Hnde erhoben und die Versammelten gesegnet.
Der Sohn lud sie ein mit den Worten des Hohen Liedes, und sie bergab
ihren Geist in die Hnde des Sohnes (10).
Unter Engelgeleit stieg sie zum Himmel. Die Zurckbleibenden erwiesen
ihrem Leib alle Verehrung und erfuhren Heilung. Luft, ther und Himmel wurden geheiligt wie auch die Erde durch ihre Bestattung. Man
wusch ihren Leib und legte ihn wieder auf ihr Bett (11). Auf den Schultern
der Apostel wurde er mitten durch die Stadt nach Gethsemani gebracht
wie einst die Bundeslade vom Sion in den Tempel. Der Leib wurde in
das Grab gelegt und durch dieses in die himmlische Wohnung versetzt
(12). Es wird berichtet, ein Jude habe gleich dem Knecht des Kajaphas,
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Inhalt
503
der das Antlitz Jesu geschlagen hat, mit beiden Hnden das Bett zu Boden
gerissen und dadurch seine Hnde verloren, sie aber in Reue und durch
die andchtige Berhrung des Leichnams wieder erhalten (13).
In Gethsemani wurde die heilige Leiche in das Grab gelegt und von
dort nach drei Tagen in den Himmel getragen, wie auch ihr Sohn am
dritten Tag vom Grabe erstanden ist. Einst gewhrte sie dem Wort Gottes
in ihrem Sche Wohnung; so war es billig, da sie in das Zelt Gottes
entrckt wurde. Ihr jungfrulicher Leib sollte auch im Tode unversehrt
bleiben. In der Geburt war sie von den Schmerzen verschont, aber unter
dem Kreuz drang das Schwert des Schmerzes in ihr Herz; so sollte sie
ihren Sohn nun zur Rechten des Vaters schauen drfen. Der Sohn hat seiner
Mutter die ganze Schpfung unterworfen (14).
Wir wollen das Fest der Gottesmutter feiern, wie es ihrem Heimgang
gebhrt, nicht wie die Heiden ihre Gttermutter feiern. Ihre Gtter sind
Dmonen. Was keinen Krper hat, kann ja auch nicht zeugen; nur dem
Namen nach sind sie Gtter. Maria dagegen ist Mutter Gottes; nicht als ob
sie ihm in der Geburt die Gottheit geschenkt habe, vielmehr bei der
Menschwerdung den Leib. Wir heien sie nicht Gttin, weil wir ja auch
verknden, da sie gestorben ist. Mutter des menschgewordenen Gottes
ist sie (15).
Maria ehren wir mit Gesngen und ganznchtlichen Gottesdiensten, mit
der Reinheit der Seele und des Leibes. Sie ist nchst Gott die heiligste.
Wir verehren sie mit Barmherzigkeit, weil Gott am meisten durch Erbarmen verehrt wird. Durch sie wurde die Liebe Gottes geoffenbart, die
Feindschaft mit Gott beendet und der Friede geschenkt, sind wir Kinder
Gottes geworden. In ihr wurde Gott Mensch und der Mensch Gott.
Die Mauern Jerichos, das sind die Festungen der Gegner, fallen vor der
Bundeslade des Herrn. Tanzen wir wie David, gren wir sie mit Gabriel!
Sei gegrt, Meer der Freude und Heilmittel gegen alle Traurigkeit (16)!
Nchst dem des Herrn heiligstes aller Grber, wo ist der Leib der
Gottesmutter? Bei dieser Frage vergleicht sie der Redner mit alttestamentlichen Vorbildern und nennt sie Brunnen der Gnade, Meer der Heilungen
und Quelle des Lebens. Die Antwort des Grabes lautet: Was sucht ihr sie,
wo sie doch in die himmlischen Wohnungen entrckt worden ist? Das
Leichentuch blieb zurck, ich wurde erfllt vom sesten Duft, der Leib
aber wurde unter dem Geleit von Engeln in die Hhe entfhrt. Jetzt hten
mich Engel, wohnt in mir die Gnade Gottes, bin ich die Quelle des
Heiles fr Leib und Seele und ein Schrecken fr die Dmonen. Kommt
und bedient euch der angebotenen Gter! Die Gnade ist im Grunde immer
die gleiche; sie nimmt verschiedene Gestalten an nach der Art, wie einer
sie gebraucht. Ich habe diese Gnade nicht von mir selber, wie auch nicht
den Wohlgeruch, der entgegen der Natur eines Grabes an mir haftet (17).
Als c. 18 ist die sogenannte Historia Euthymiaca eingereiht; in ihr wird
berichtet vom Bau der Blachernenkirche in Konstantinopel und dem
Wunsch der Kaiserin, die Reliquien der Gottesmutter von Jerusalem in die
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504
Mit dem Text der 2. Dormitio-Rede ist das kritische Problem der
Historia Euthymiaca verbunden1. Kapitel 18 will ein Auszug aus dem 40.
Kapitel des 3. Buches von dem besagten Geschiehtswerk sein. Dieses
existierte aber nie, ist vielmehr die Konstruktion, die zum erstenmal in
der ltesten Handschrift unserer Homilie (Hs 305) auftritt. Der Text ist
nicht echt und kann nicht von J D stammen. Er ist eine Interpolation, die
unverkennbar den Zusammenhang der Homilie, das Zwiegesprch zwischen dem personifizierten Grab und dem Prediger, sprengt. In Fortfhrung von c. 17 fat der Redner im ersten Satz von c. 18 die Worte
des Grabes zusammen hier die Interpolation und gibt zu Beginn von
c. 19 zu berlegen, was wir dem Grabe darauf antworten sollen. Die
Einschaltung soll mit ihrem einleitenden Satz beweisen, da es sich so
verhlt, hat aber zum Vorausgehenden keinerlei Bezug. Die Homilie
redet von (17,11), die . E. aber von und (18, 35
u. 65), erstere setzt immer ein Steingrab voraus (14, 5f.), letztere spricht
von einer (18, 29); weitere Unterschiede sieht Jugie 2 in der Art des
Begrbnisses und im jetzigen Zustand des Leibes der Theotokos (JD nach
drei Tagen auferstanden, . E. entseelt im Himmel bis zur Wiederkunft Christi). Der Bruch des Textes erscheint mir zu kra und sein Inhalt dem Zusammenhang zu fremd, als da man auch hier gelten lassen
knnte, J D habe ganze Passagen anderer Autoren unverndert in seine
Schriften bernommen. Es handelt sich offenbar um eine wirkliche Inter1
Jugie, Mort 161 f.; eine genaue Analyse des Textes ebd. 164.
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505
a) Die
Handschriften
folgenden
114, 123,
182, 188,
252, 258,
299, 300,
356, 359,
407, 412,
b) Das Stemma
Stemmaauswahl cc. 1 und 19
Der Versuch, ein geschlosseneres Stemma aufzubauen, scheiterte. Es
bleibt nur die Mglichkeit, einzelne Familien zusammenzufhren und aus
den vielen sich vermischenden Elementen Charakteristika fr die Hauptstmme wahrscheinlich zu machen.
Den ltesten Zeugen unserer Rede haben wir in 305 vor uns; er verkrpert die Art des ersten berlieferungsstammes einigermaen rein.
Auer 1, 9 ] , der Doppelung pr.
von 1,16, alles vermutlich Einwirkungen vom Stamm z, und der singulren
Lesart von 1,18 ] treffen wir schon hier einen Fehler,
der in allen alten Hss dieses Stammes auftritt und nur . T . , durch Vergleich
mit Stamm b, berichtigt ist: auf 1, 36 folgt 2, 34 4,15 , dann fhrt der Text 1, 37 wieder weiter. Dadurch wird der Satz-
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Stemma
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510
Sermo de dormitione B M V II
h = 141 + 291:
Bf: Im Titel ist diese Rede als bezeichnet; 1,12 bei eine
Unregelmigkeit: 141 , 291 ; 1,32 - om., auch
in 226 u. 366.
Tf 141: 1, 2 ] / / / / / / / / / ; 1, 3 ]
/ / / ; 1,13 ] ; ib. -] , auch in 15; 1,15
- om.; 1,33f. ] ; der
Kodex ist arg beschdigt und verstmmelt.
Tf 291: Im Titel ; 1, 3 '] ; 1,13 ]
; 1,14 ] ; 1,39 ] ; 19,2 -]
; 19,3 om.; 19,19 add. ; 19,21 ]
.
i = 236 + 304:
Bf: 1, 37 ] ; 1, 38 ] .
Tf 236: 1,1 / trp.; 1,12 pr. ; 1,14
/ trp.; ib. add. ; 1,15f. / trp.; 1, 21
] ; 1,26 ] ; 1,28 ] ; 1,37
om. Da nur die ersten 6 Kapitel auf Film vorliegen, bleibt offen,
was von den bei 182 genannten Varr. auch fr unsere Hs zutrifft.
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Stemma
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512
Aus dieser Sippe (oder b) knnte das Exzerpt der Hss 379 und 203 genommen sein: Im Titel ; 1,2 add. ; ib. '
; 1, 3 ] .
Alle bisher behandelten Hss-Gruppen mchte ich zum Stamm a zusammenfassen. Nach seinen mageblichen Vertretern wurde im allgemeinen der Text konstituiert. Als sein Charakteristikum betrachte ich die
Textumstellung, wie sie bei Hs 305 dargelegt, diese freilich beseitigt
wurde, und das Fehlen des distinctivum von Stamm (s. d.).
Der zweite Stamm sei mit bezeichnet. Als typisch fr ihn mchte
ich betrachten, was sich in der Mehrzahl der Hss, brigens auch den
ltesten, darin findet; Bf : 1, 2f. ] ' ; 1, 9
] ; 1,12 pr. ; 1, 28 ] ;
1,38 add. ; 1,39 ] ; 19,2 ]
; 19, 6 / trp.; 19,11-13 erhebliche Textkrzungen (vgl. Apparat); 19,20 ] ; 19,25 ] ; ib. ] ; 19, 26 add. .
Den Hyparchetyp einer ersten Gruppe dieses Stammes knnte Hs 240
darstellen; ihre Sonderfehler: 1,7 om.; 1,20 ]
; 19, 21 ] .
Auf 240 gehen zurck 45, 55, 321, 378 und eine Untergruppe 1.
Tf 45: keine;
Tf 55: 19,19 1 add. ;
Tf 321: 19, 24 add. ;
Tf 378: 1,28 ] ; 19, 28 (!) / trp.;
Tf 1: 19,25 (s. Bf )] .
Hierher gehren ohne weitere Varr. die Hss 88, 91, 96, 112, 260N
(c ergnzt in 19, 25 zu ), 177 u. 412.
Abkmmlinge von 240 sind auch die Hss 44 u. 139; in c. 1 nur
dieses steht fr die Stemmatisierung zur Verfgung fallen fr sie keine
Sonderfehler an. Die ganze Sippe knnte als Athostext bezeichnet werden.
m = 159 + 266 + 361:
Bf: 1,6 add. ; 1,21 om.; 1,42 ] ;
19, 26 (s. Bf ) ante ; 19, 28 om.; 19, 32 in der
Schluformel add. ; die Lcke in cc. 7/9 ist mangels
Photos fraglich in 148 und 268, nicht jedoch in 159.
Tf 159: 1, 3 (s. Bf )] , auch in 272 u. 359; 19, 26
om. (s. Bf z); von den angestammten Eigentmlichkeiten fehlen die von
19, 2 bei Bf und alle von c. 19 bei m. Vermutlich wurde die Vorlage gewechselt.
Tf 266: 19, 20 (s. Bf )] .
Auf 266 drften zurckgehen 268 u. 299:
Tf 268: 19,24 add. ; das von 1,16 ist eingeklammert. Eine
korrigierende Hand hat auch das Homoioteleuton 19, 20f.
am Rand nachgetragen.
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Stemma
513
Davon ist wieder abgeschrieben 148; dabei bleibt das erhalten, wird
die Marginalergnzung aber in den Text genommen und das
von 1, 33 in verndert.
Tf 299: Im Titel wird die Rede als die zweite bezeichnet (voraus geht die
erste); 19, 3 / trp.; 19, 4 ] ; 19,29
] -; das der Schluformel wird nicht bernommen.
Diese Form geben die Papiere des Combefis wieder (Hs 279); Marginal korrektur zu 19, 20 : , ohne Parallele in einer Hs;
fr die Randkorrekturen kommen anscheinend mehrere Hss als Quelle
in Frage. Die Glosse zu 19,26 deest pat nur noch zu 322.
Diese Hs knnte neben anderen auch im Spiel sein bei deest in
derselben Zeile. Andere Lesarten lassen sich in 322 aber nicht nachweisen.
Tf 361: 1, 5 ] ; c fgt 1, 3 ein (s. Bf o).
n = 239 + 264 + 290:
Bf: l,19f. - om.; 1,27 trp.; 1,33 ]
-.
Tf 239: 1, 37 ] , auch in 318.
Tf 264: keine gegenber n.
Abschrift davon ist 272 mit den Tf 1,3 (s. Bf )] ,
schon in 159; 1, 7f. - om., auch in 207; 19, 3 ] .
Davon ist wieder kopiert 359; Tf 1, 28 (Bf z)] ; in 1, 33
(s. Bf n) ist das diakritische berschmiert, soll anscheinend jetzt heien.
Tf 290: 1,13 ] , so in 279 an den Rand geschrieben.
= m + n:
Bf: 1,3 om.; 19,15 ] , auch in 194 u. 300 und
ihren Abkmmlingen.
Tf m + n = ihre Bf.
Zwei weitere Hss-Paare reihen sich nur sehr bedingt in diesen Stamm ein;
offensichtlich liegen in ihnen kontaminierte Textformen vor: 300 + 314 u.
194 + 188:
Hs 300 und ihre treue Kopie 314 weichen vom Stamm z ab in den
Varr. von 1,12. 28. 39; 19, 2. 6 u. 25 ( u. ) und verndern
den Text in folgender Weise: 1,3 ] ', auch in 407; ib. ]
mit b und 226; 1,10 om.; 1,12 ] /, 314 ;
1,17 2 om.; 1,25 om.; 1, 33 ] ; 1, 38 ] ;
19,10 om.; 19,15 ] mit u.a.; 19, 24 ] -;
19, 27 om. mit 292.
Tf 314: 1,3 add. post ; 1, 23 ] .
194 machte ebenfalls einige Abstriche an der berlieferten Art von z;
es fehlen die Lesarten von 1, 39; 19, 2. 6. 20 u. 26 (). An neuen
treten hinzu: l,39f. om.; 1,40 ] u. 1,41
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Stemma
515
R
V
W
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1
8 . . Anast. 2, 1
10 . Sabbat. 12, 13!
. III 4, 24
16 . v. 114, 2
Nativ. J. 2, 39!
12 v. I 2, 11
12 s
17 Anast. 4, 4
BCH (z =) MNRVW
Titul.
1 pr. (= 15. Aug.) W
- om. CHV
add. (praec. D I) MRW
BN]
W c om. rell.
om. N W pr. pr. MV add. NR
BC] NV om. rell.
2
] om. rell.
3 ]
BHW]
. CRV
] R
BHom. rell.
BHW] CMV
R pr. W
3
om. CVW id. add. i. m. W c add. (et eras. W)
MW add. add. W c
1
2 add.
suppl.
BCH] (] ' MNV) MNRVW
3
'] C, c corr.
om. VW suppl. Wc
5 W
6
add. et del. W
C(H?)M
7 om. R
8
9 -] Bz
11
12
] - cpl. add. MRVW
13 cpl.
14 add. R suppl.
W
15
om. C
16 om. CH
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MPG 96,
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Dorm. II 1 - 2
517
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(2)
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18 . Artem. 1, 4; Barb. 2, 2; Transfig. 1, 1; II 6, 22; 12, 28; III 1, 6
19 I 2, 22
24 Chrys. 9, 4!
32 v. 16, 12; III 5, 8s
35
. Nativ. . 12, 2; Imag. I 3, 14 (p. 67)
. Nativ. . 1, 12
36 v.
16,4
37 Imag. 12, 4 (p. 66)
40 . Prv 2, 20
2
1 . 2, 4
BC(E)H (z =) MNRVW
18 -]
19
- 20 om. V
20 ] R
21
om. W
26 V W
BC
27
trp. V
et cpl.
28 BC] rell.
29 '] om. R
C
32 /
- 33
om.
33 VW
34
]
C
]
35 BC
36 sequ. 2,33 etc. BCH
37 ab inc.
-]
V
38 ]
et superlin. H c
om.
add. z
39
BE] (!) rell.
40 MVW BCHNR ()
eras.
om.
2
1 om.
2 NVW
add.
3/4 / trp.
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4
Nativ. . 2, 1; 3, 1 ; 5 , 5s. 13; 6, 3 s; 7, 20; 10, 4; 11, 19s. 25;Barb. 4, 14; 20, 10;
Nativ. J. 2 , 7 . 3 8 ; 5, 18s. 21s; 1 1 , 3 ; Hypap. 5 , 2 8 s ; 1 0 , 5 ; Dorm. I 4 , 2 s ; 6 , 1 0 s ;
7, 6s. 12; 8, 9. 14. 32; 9, 9s. 14; 10, 21; 14, 2; II 2, Is. 31; 3, 41; 7, 15; 10, 7s; 14,
23; 18, 40; 19, 7; III 2, 4s; 4, 27s. 41; Expos. 87, 94!
6 . I 8, 27!
6 - 8 v. 2
Sm 6, 14ss; 3 Rg 8, 3
8 Nativ. M. 9, 19
9 - 1 1 v. I 11, 4 - 1 3 ; Expos.
17,71-74
13s Gn 8, 12
14s v. I 8, 24
15s v. 13s
1 8 - 2 0 Gn 2, 8s. 25; v. I
8,21!
19 I 7, 18; 12, 18!
21 v. Ill 2, 34s!
23s Ct 5, 3
24 Gn 3 , 1 ; v.
3, 9s; III 2, 28s
25 Imag. II 2, 8. 11 (p. 69)
Ps 48, 13; Ficus 3, 34
26
. Nativ. J, 2, 3!
Ficus 2, 30!
B C E H (z = ) MNRVW
5
om.
6 iter. vertens lin.
7
8
3 om.
add. MNRV
9 - 2 om. N R
3
om.
10 - 2 om. MVW
11 pr. z
] R pr. NRVW
12 ] - V
14
16 17 om. R
18 pr. B N
19 - om. , csuppl. i. m.
20
: i. ras. H c
21 1 om.
22 C N
add.
Hc
23 trp.
25 om.
]
c
- superlin. et super scr. H add.
26 - ] radendo
C
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Dorm. II 2
519
. ,
"
.
,
' , '
. ,
;
,
,
.
, - ',
-
,
,
. ,
' ; ' '
'
, , ,
,
28 Expos. 26,
3, 21; Sabbat. 24, 22!
30 . v. I 10, 7!
31 . 2, 4!
33
36s Expos. 43, 11!; v. Ill 4, 40; Sabbat. 5, 1
38 III 4, 40!; Expos.
Expos. 22, 13s
40 Nativ. J. 2, 19
41 Expos. 13, 10s!
39!
. Sabbat. 29, 25!
42 I 3, 31!
42s Expos. 13, 10s
3, 19
. v. 17, 6
46 I 10, 6
47s v. 15, 34
I 10, 34!
49s I 10, 3
51 Transfig. 16, 8; Expos. 8, 17!
35!
29 Gn
v. 12, 22
13, 10!
39
. III 4,
44 III
48 .
BC(E)H (z = ) MNRVW
28 1 om. C
om.
29 B C H (Psaltes 10 26)
31 ]
(i. ras.?)
om. , csuppl.
V, csuppl.
32 C
33
HMR corr. ()
34 om. C
] MRVW
sequ. 4,15 C H sequ. 3,35
35 C
C N
36 om.
38 ] VW
om. , csuppl. lv
39
c
a d d . / / / /
] , emend.
40 cpl.
41 ]
- om.
42 ] '
2 add. R
43
45
47 ] V
om. MRVW
] MRW
48
] : eras.
] W
49
,
c corr. superlin.
50 RVW
51 ] , c corr.
52
trp. C
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520
725/728
. '
,
, I
, ;
(3)
, ,
;
; .
,
' ,
'
,
; ;
; '
53-55 Gn
3, 22
55s v. 3, 17!
3
Is. 5s Gn 3, 23; Sabbat. 10, 5s; Hypap. 2, 14
5-17
Ferroni 7; Camelot 167
8 I 10, 34; v. 3, 27
9 - 1 2 Maffei 14ss
9s Gn 3, 6;
Imag. II 6, 17 (p. 73)
l i s Barb. 8, 28
12-14 Gn 3, 17-19; Ficus 3, 30-33
14
Sap 17, 13; Sabbat. 29, 29; Barb. 18, 10s; Transfig. 16, 27
16s
Sabbat. 2, 4
17 Expos. 87, 81 s
17s v. 2, 55s; I 1, 11 s; 12, 13 s; Nativ.
J. 2, 10
19 v. 17; 14, 28; Nativ. J. 5, 24
19s v. 8, 10
20 . v.
14, 24; 18, 42
BCH (z =) MNRVW
53 V
om. BCH
55
om.
56 ]
2] CH
MNR
57
C
3
1 om. CHM add.
2 ]
, c rad. corr.
3 : (in ?) ras. W
4 CH
6 2 om. RVW
7
2
c
c
om. , suppl.
VW
9 ] CHV, corr. H
W
om.
10 ]
]
- (om. ) - V, csuppl.
] CHM
12 om.
13
CH C N
14 om. R
15 ] et emend, ex quo?
16
, csuppl.
C
]
17 - 19 om.
18 pr.
19 om.
20
VW
-] V
21
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. '
, ' ,
. ,
. ,
, , ,
, ;
, , . ,
, , ;
, .
.
.
,
.
' I
,
, , .
(4) , '
,
, ,
, .
, ,
,
24 Camelot 167
26 = Jo 12, 26
27 Jo 14, 6
. v. 14, 20
28 Is 66, 7; Expos. 87, 83
v. 19
28s Ps 33, 22
29s 1 Cor 15, 56
31 Ps 115, 6;v. 1 1, 2
32 . 110, 38!
33 Ps 95, 11
111, 3!; Ill 3, 12
37 I 1, 9!
38 III 5, 21!
Ps 67, 30
40s Ps 44, 17
41
. v. 2, 4!
4
4 ubi? v. Anast. 6, 3
6 Ex 16, 33; I 8,
28.30!
7 v . 4, 26
BC(E)H (z =) MNRVW
22 add. et eras. 21 ' - 22
23 z
24
25 om. RVW
VW
add.
26 3 om. CH
27 ] W
28
] R
30 W
31 om.
33 add.
35
BCHM
' - NW
' V
inc.
] RW
V
36 -] -
40 ]
VW
() emend. H c
41 om. , csuppl.
4
1
CH, corr. H c
3 add. H c
4 ]
R
5
om. , csuppl.
om. , c? suppl.
2 om. z
6 ] ,
c
corr.
7 ] - CEW -
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729
, ,
,
" f]
,
, .
,
.
.
.
.
(5) ' , ,
, ,
,
om.
]
26 om. RVW
5
2 C
5
om. VW
H, c praep.
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,
,
. ,
; . I
(6) '
;
,
, ,
.
, . Ei
, '
.
'
. ,
;
" , -
11 . 3,
38; Sabbat. 5, 4
K a i - Artem. 7, 18
6
1 s Ex 20, 12; v. 14, 13
2s v. 18, 23
3 s Mt 4, 19; 13, 47; v. 6, 8 s
5 Imag. I 16, 23 (p. 90)
6 . v. 4, 12
7s Mt 22, 2
Sabbat. 12, 6
9s v. 6, 4; 18, 24; I 9, 21; III 4, 10
10s Mt
24, 28; v. III 4, 11
15 Lc 1, 2; Expos. 88, 67
16 . I 9, 16
18 v. I 10, 36
B C E H (z = ) MNRVW
7 V
7/8 /
trp.
8
9 V
z
10 om. W
11
] , sed eras. om. C
6
1 ]
C
om. VW
2 ] - W
]
3 R
5 om.
6 ] om. , c suppl.
i. m.
7 om.
9 V
10 ]
11 ]
om.
- / - trp.
/
trp. et coll. ante
12 pr.
13 ] RVW
MR
14 , c suppl.
15 om.
/ trp.
16 NW
add. RVW (ad suppl.
R)
18 add. H c
(!)
om.
add. H c
20
add.
om. B C M R
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732/733
. '
.
, '
.
'' "
, ,
, .
. , ,
,
, , ,
.
(7) ' .
.
|
, , '
22 . 1, 18!
24s . Act 7, 52; Artem. 46, 1; Expos. 88, 80; Haeres. 100, 38
29 Nativ. J. 2, 39
30s . Nativ. M. 7, 25
3437 Lequien obscurissima nec cum anterioribus consentanea invenit eaque cum Lipomano vertit: Nullus enim
est coelitum ordo, qui non unanimiter adfuerit, nec quisquam inventus est, qui eo quod in
supernis versabatur, nullique inferiorum comparandus esset, descendere, et omnia quae dixi
munera obire recusavit." Billius oppressit. Voulet: Aucun etre ne faisait exception. Aucun,
meme parmi les plus eleves de ceux qui ne sont comparables nul autre, ne refusa de s'abaisser
et de s'acquitter de tous ces services."
7
2 v. III 1, 4; 3, 5
3 . I 2, 28!
6 I 8, 4; Imag. Ill 29, 6s (p. 136)
7 Phil 2, 7; Sabbat. 2, 5! (.)
BCEH (z = ) M N R V W
21 ]
.]
W
22
23 2 om. W
pr. V
W
24/25 . ]
25
trp. CH C
- 26 om. V
27 ' M N W
suppl.
29 om. C
30
31
33 , 'eras,
pr.
34 praep.
H c super scr.
] , 'emend,
35
37
post , c corr.
trp. RVW
7
2 H ' N R V W
]
MVW
N c m g
om. W
3 ]
om. H R V suppl. i. m. H c
5 ]
EM om. rell.
7 ]
/
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525
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. ,
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' ,
-
- , '
.
(8) , ' , , " , ,
.
.
,
, , . ,
. '
, .
9
Hypap. 9, 36; Expos. 59, 188
10 Sabbat. 12, 3!; Expos. 47, 17-19
11 . I 9, 7
. Ficus 1, 3; Sabbat. 12, 7; 20, 5; Nativ. . 10, 17;
Expos. 81, 12s
Sabbat. 12, 13!
l i s Hbr 2, 14
12 Eph 4, 10
12s Hbr
1,3; I 8, l i s
15 v. 17, 3; cf. 2, 4!
16 . Sabbat. 2, 4!
17 Transfig.
6,22; Expos. 68,27
20 . . cf. Plato, respubl. 7: 533a 2
8
3
v. 2, 19; 16, 10; I 12, 18
4s , Dion. Ar., d. n. V 8: 3, 821 D 3;
Sabbat. 11, 1; Chrys. 5, 7; Expos. 94, 6s
6 v. s. 3
ib.; 8, 16
7
v. 14, 7
7s v. I 8, 21!; Camelot 16826
9 v. i. 15
BCEH (z =) MNRV(W)
8 - 9 om.
VW
9 ]
10 ] ' EHNVW emend.
Hc .
11 om.
12 om.
pr.
]
13
om.
] C
VW
14 om. W
15 ]
16
] - om.
add. MW
17
18 ' NRVW]
rell.
] (?) C(HN?) H c corr.
1. praeferenda?
C
] - add. RVW
19
om. BC
20 W
- 9,4
om. W
] - CEH (suppl. Hc)
8
1 HRV - corr. H c
2 EH
3 pr. RV
5 om.
7/8 / trp.
8 ] //
]
c
emend. H
9 ]
trp.
35
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, ;
.
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.
. .
. ,
.
. ''
' ' , , , .
, , .
.
. , , , .
.
. ;
"
;
(9) ,
. '
10 . 3, 19
. . 28
III 2, 3
15 . v. s. 9; I 7, 5
16 v. s. 6; I 12, 18
17 .
17,4
19 Lc 24, 29
19s . I 11, 20s
20 . I 11, 22
20s Jo 14, 18
21 v. 16, 5
22 I 11, 20
24 I 8, 35!
28 v.
8, 10
BCEH (z =) MNRV
10
BCE] HRV MN pr.
add.
] edd.
add.
11 ] BE om.
2 om. R
EM
3
MV
V
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736
527
,
.
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. , ,
.
(10)
; " ,
. , ,
, , .
, .
. ,
. , ', ,
, . . , ,
.
. , ,
, " ,
9
10
8 I 2, 33
9 I 2, 8!
I 10, 36
11 III 5, 31
2 = 11,1
3s . 14, 10!
4s Lc 23, 46; v. i. 19; III 4, 25s. 32
5s v. 14,
17!
6 v. 1 12,32
8 v. 2, 4!
. Nativ. J. 2, 39!
11 Mt 12, 49
13s Lc 24, 50; v. 11, 11; I 11, 20
BCEH (z =) MNRV(W)
4
iterum praesto (cf. 7,20) W
5 om. Ez
6 / trp. CM
MRVW -
7 ] VW
9
C
] - - R - V
10 - 11 om.
W
. ] NV
11 - / trp.
om. W
11/12 ] om. H, c suppl.
13
10
1 CEM
BCE] rell.
om. , csuppl. i. m.
2 ]
W
3 BCHC
]
4 (!)
5 - / trp.
1]
c
2
c
, suppl.
] MRVW
6 ] BHW emend. H
]
c
CH, H corr.
7 cpl. - 8 ] '
8
]
EHCVW
]
] ERVW
9 ]
R
add. W
10 add. R
11
] (V?) W
cpl.
14 cpl.
- ]
35*
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, , . ', , , , , . ,
. ' .
. I
(11) ; , ,
,
, ,
, ,
.
;
, , ,
. ,
'
,
. '' '
' , . ' ,
, , . ;
.
13 s; Nativ. . 9, 50
18 Ct 1, 3
2
2s v. 1 2 , 6
10s v. 10, 12s
J . 4, 31; v. 15, 9
12s v. I 11, 3
v. 4, 26
1 5 - 1 7 Ct 2, 1 0 - 1 2 ; III 4, 27
17s Ct 4, 7; III 4,
19 Lc 23, 46; v. 10, 4s!; I 4, 16s!
11
1 v. 10,
11 Barb. 5 , 3 ; Anast. 21, 13s; Nativ.
18 cf. 11, 1; Barb. 10, 1; Elias 5, 1
19s
B C E H (z = ) M N R V W
17 pr.
15 ]
2 ] E RVW
16 om. V
18 om.
11
1 om. MVW
]
2 1 om. , c suppl.
trp. W
3 ] - R
- V
4 E H M R - C
5 1 om. R
6
7 ]
] R
]
8 om. V W
]
9 : H c emend, e
quo?
C
om.
-]W
.
11 ] H c
om. , csuppl.
12 -]
C
W
13
CV
14 E M R
om. HM, suppl. H c
]
pr. EM
15 V
16 om.
17 , cemend. -
add. z
18 add. H c
-/
19
c
B N R V
, corr.
20 / trp. C
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529
,
.
(12) ,
.
, ,
. ,
, ' ,
,
, ,
, I
, , ' , , ,
, ,
'
, ,
'
, 22 s . 19, 23
12
1 v. I 8, 27!
3 III 4, 44
5
. 14, 1; 18, 16. 29
7 - 1 6 cf. 3 Rg 8, 1 - 6 ; . III 2, 10s
10 . v. 4,
8
20s v. 18,24
22 e.g. Lv 2 , 1 0
. v. 2, 33
24 cf. Hbr 6,
19
BCEH (z =) MNRVW
21
CEH
22 ] C
12
1 pr. R
C
2
om.
R
3 ]
pr. C
4
]
om. VW
5 ] - C - z
7 2 ] / / /
corresp. 16
8 ] - W
9 ]
'
(Dieterich, Untersuchungen 210)] - CE
10
] W
pr.
H c super
quo?
om.
12 / trp. W
14 pr.
16 ] VW add. R
17 ' ] MVW
18
BEHM'NV] - CMRW
19 (Bl.-Rehk. 52)]
21 ]
C
, ceras.
(. 12,9/10)] -
CE
22 om. C
1 ]
23 om.
24
om. VW
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740
,
, '
.
(13) ' .
, ,
. ,
,
, ,
,
, ,
, ,
-
- , '
. , . ,
.
. '
.
25 . Sabbat. 13, 8
26 . 17, 3
. 1 Tm 6, 15
. . 1, 18
28s Ps 106, 22
29 . III 2, 20. 27
Gn 2, 15
13
1 - 2 0 cf. Joh. ap., dorm. 1 1 0 , 5 - 1 2
1 . Sabbat. 3 2 , 1 3
7 Jo 1 8 , 2 2
12s Dt 3 2 , 3 2
14 v. 1 4 , 4 ; Anast. 8 , 9 !
19s = Transfig. 1 4 , 3 1 s
28
B C E H (z = ) MNRVW
25 ] om. VW
om.
28 ] E M N W
29 om. BEVW
iter. mut. lin.
om.
c
, suppl.
30 pr. z
13
1 post '
2
- .]
3 ] C
5 om.
6 W
om.
add. W
7 ante
8 NV
9 ] , csuppl. i. m.
]
10
post MNRV post W
] V
] R () superlin. H c
-] B N
11 ] pr. W
12 BMV
] H, c corr.
13 ]
C E H M
16 ]
]
17 ]
B C H N , corr. vid. H c
- 18 om.
HR, H c corr.
18
19 om. RVW
ante
20 ] i. ras. H c
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(14) ,
, ' .
, .
,
, ,
,
, \
,
,
,
, ,
.
, ,
, ,
, )
.
, ;
.
14
1 . 12, 5
3 Lc 22, 44
5 . 4, 7; I 12, 29
7 . . 8, 7
I 9,22
11 Nativ. J. 2,22; Expos. 53,16
14 . Sabbat. 2,5!
15 Hbr 9, 11
16 Hbr 9, 24
17 Nativ. J. 2, 39!
18 Hbr 11, 9
19 Lc
2,49
19s v. 3,27
20s Ps 133,1
21s Ps 86,7; Ficus 6 , 2 8 s
23 v. 2 , 4 !
24 v. 3, 20; I 10, 22
BCEH (z =) MNRVW
14
1
2 om.
3 ]
]
4 - om. W
-
om. MV
5 cpl.
MVW
R
6 om. W
] z
7 om. R
om.
8 add.
9 ]
10 ( W)]
NW
]
om.
11
om.
, csuppl.
- / trp. RVW
BN
12 add.
z
/ trp.
13
R
14 om. NRVW
om. RVW
15 ] H C N
] - W
17 add.
]
18
inter et lac. dimid. lin.
19 om. RV
VW
20 ]
22 ]
post lac. maior
23 ]
]
emend. H c e quo?
24 om. W
superlin. H c
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.
, ,
.
, ,
.
.
, , ,
"
.
(15) ,
, ,
, ,
. ,
,
. ;
; ,
; " ,
, .
,
' .
, , I .
25 . . Nm 24, 2 (Vulg.)
27s v. 3, 19!; Nativ. J. 5, 24;
Expos. 87, 114s
28 Lc 2, 35
31s Anast. 6, 2
33 Eurip., Med. 410
15
1
. v. III 5, 24; Sabbat. 39, 10
3 v. 32
5 Artem. 33, 11
9 . v. 11, 11!
13 s Homerus, Ilias V 341 s
B C E H (z = ) MNRVW
25
26 ]
] W
27 om.
28 i. ras.
c
C
W
29 om. , suppl.
30/31 - EH
31
om. VW
ante
33 ] (!) , c corr.
() H c super
quid?
34 trp. W
() corr. H c
15
1 ]
add. (34) -
om.
2
C E H , corr. H c
] MVW
3 R
VW
4 add.
H c
5
: expung. H c
]
6 C
c
7
om. add. i. m. B
8 add.
9
] B C H , H c eras, add. W
10
add. W
11 () i. ras.
om. BEHRVW
()
E c in charta agglut.
12 C mutans lin.
13 post inser.
14 E N V W
adscr. i. m. B c
15
inter et spat, maius
mut. lin.
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, . . '
, \ " .
, ,
, '
,
, ' .
' ,
,
,
,
.
,
add.
17 om. HVW suppl. i. m. H c
18 ]
RVW
om.
] , ccorr.
VW
20 om. W
21 ] B(H?) H c
om.
] - C - , ccorr.
NW
22 ] - C -
23 ] W om. , csuppl. i. m.
24
add. C add. om. , 'suppl.
25 / trp. () H c in ras.
26 ]
c
c
, suppl.
) - 27 in ch. agglut. E
]
Ec
] CMN
]
27 (super quid?) H c om.
c
c
E
CE
MRVW
] , corr.
28 - 29 om.
29 ] C
- 30
om. HVW
2
30
om. C
super
s.s. H c
1
] R
c
add. et expung. (H ?)
- 31 om.
31 super s. s. Hc
] RVW
.] add.
add. et (Hc?) expung.
32
om. , csuppl.
]
C
] V
33 ] W pr. Bc
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, - , .
(16) ,
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"
. .
' ,
;
.
.
.
.
. .
.
; ;
.
, ,
.
, ,
. "
. ,
, , ,
34 . 2, 47; I 10, 38
35 . 28
16
4 . 19,
8
4s = 1, 36; Paroemiogr. II 559, 8 = Apostol., cent. XII 68; Greg. Cypr., Paroem. I
15:1 350,19
8 Sabbat. 2, 3
9 . I 12, 18
10 . 8, 3
11 I 10, 36
12 v. 1, 32!
15 Transfig. 4, 9; Expos. 46, 33; 61, 4!
16s Barb. 1, 11; 21,
2
18 Haeres. 100, 19; Ex 15, 20; III 3, 5s
19 Col 3, 5
20 I 8,
27!
21 Jos 6, 20
22 v. 2 Sm 6, 14ss; v. 2, 6 - 8
23 v. 2 Sm 6, 17
I 7, 25
24s Lc 1, 28; III 5, 4; Nativ. M. 12, 12
BCEH (z = ) MNRVW
34 add.
MRVW
35 W
16
4
5
]
]
7 ]
8 ]
9 ] at R
10 om. R
post 10 C
11 3 - 12 om. VW
12
om.
om. VW
14 ] R(?) om. W
15 1 om. VW
2 om. EH suppl. H c
add. R
16 / trp.
- 2 om. VW
17 ]
18
20
21 CH
22
pr. RVW
23/24 / trp.
24 C
25 om.
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535
Dorm. II 1 5 - 1 7
. , . ,
. , . , l' , .
(17) , , ' . , ;
; ;
; ,
; ;
; ;
;
;
;
.
. .
.
.
. .
. , ,
. .
' , ,
, .
25 I 7, 5
cf. I 13
3 Ex 25, 22 ss; . 7, 15
. 12, 26
25, 23; I 8, 28!
Is 8, 1; Nativ. . 7, 1 - 3
7 I 11, 21!
I 9, 22s
12 I 13, 15
I 11, 21
v. s. 7
20 . III 5, 15
27 v. I 10, 34
17
4 . 8, 17
6 . 2, 44
15 . I 9,18
21s Is 55, 1
5
17
BCEH (z =) MNRVW
25 add. z
26
]
c
27 ] C
] , corr.
om. , suppl. H( c ?)
add.
17
1
om. W
] V
2 ]
4 ]
-
6 ] - -
9 pr. ,
cdel.
add. CRVW
10 ] RVW
11 ] - W -
om.
12
c
1
, praesupp.
13 C
R
14 om. RVW
15
om.
] NRVW
om.
17 ] MW
18 ] R
CH, H c
corr.
19 ] EM
EH, corr. H c
trp. W
20 ]
EH, corr. H c
21
' / trp.
CM
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" ,
, , ,
.
,
,
.
.
, , . ,
,
"
. I
(18) , ,
* {
, , , "
,
.
.
. ,
23 Jo 7, 37
35 . 18, 36
37 Rm 11, 29
37s Nativ. . 5, 20
18
2 - 6 8 hist.
Euthym. v. introduct. ad II
7 . v. i. 67
8 . Haeres. 80, 154; 83, 4
10 Nativ. M. 6, 39
11 . v. i. 19. 64
B C E H (z = ) MNRVW
W) MRVW
i. m. inf.
24 -] V
25 ]
23 ] (
om. , csuppl.
] - H C MVW
NR
26 MVW R
]
27 2 om. VW
28
CRVW
] H c
V
29 W
om. V expung. H c
30 ] W
W
31
H c (super quid?)
33 add.
34 MRV
add.
37
38 ] CH C
18
1 ]
2
] V
3 pr. R
- C
5
6
post W
V, c corr.
]
VW
7 om.
8 ] V
om. R
9 ]
- R
10 1 - om.
] -
]
, c corr.
11 trp. MNVW
' om. W coll. post 12
.
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537
,
, -
,
. .
'
,
,
I
,
.
.
'
,
.
,
,
.
,
.
,
16s v. i. 29
19 v. s. 11
21 . Expos. 89, 49!; Imag. p. 224 s. v. .; Trisag. 6, 5s!
23 v. 6, 2
24 v.
6, 9s!; Ill 4, 10s
. v. 12, 20
27 . 1 Pt 4, 19; v. I 4, 16!
29-43
cf. Joh. ap dorm. I l l
29 v. s. 17; 12, 5!
34 v. 36. 64
36 v. 17, 35
BCEH (z =) MNRVW
12 MNVW
pr. W
13 , ccorr. -
] CEH add. MN
EM
om. post 14
VW
15 2 - om.
16 add. R
17 om. R
add.
, utrumq. expung. H(c?)
19 add.
]
20 ] RVW
22 om. VW
HM suppl. H c
-]
c
i. ras. E
23 add. Ec
24 ad i. m. Ec
25
2
]
26 om. V
om. RVW
27 pr.
om.
om. EH
28
29 om. HMR suppl. H c
-]
R
30 om.
om. W
31 om.
]
32 add. et expung. , item +
() emend. H c (super quid?)
34 (!) C
add. Ez
]
34/35 trp. R
35 om. VW
37
trp.
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74917
5
.
,
,
',
', ,
'
" ' ,
, ,
' ,
- ,
, , ,
, , ,
,
, .
;
,
.'
38
. Sabbat. 2, 4!
. Nativ. J. 2, 22
. ib. 12, 13
39 . Nativ. J.
2, 1!
40 . v. 2, 4
41 I 12, 33
42 . v. 3, 20
44 . v.
48; Artem. 9, 7
4 5 - 5 9 v. III 4, 1 6 - 1 9 ; Roschini
4 9 - 6 2 = Dion. Ar., d. n. 3, 2:
681 C 1 1 - 6 8 4 A 7
52s ., . Nestor. 1 9 , 5 ; Imag. I 2 1 , 8 8 (p. 110)
56
, . III 4, 18
B C E H (z = ) MNRVW
39 add. R
40 expung.
]
/ / W om.
add.
41 cpl.
1 om.
] W
42 / trp. W
44 om. , csuppl.
46 om.
48 om.
]
48
trp.
51 om. W
-]
53 ]
post
55 post W
]
() H c
] , csuppl.
56 add. V
1
2
57 post lac. (ras.?) dimid.
lin. iter, et expung. et contin. 59 , quae vero desunt, suppl. i. m.
sup.
58 ] eras. C
/ trp. W
om.
60 ] pr. N R W
trp.
61 pr. coll. post W
]
62
om. E H suppl. H c
E N //
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Dorm. II 18-19
539
,
.
.}
(19) ;
,
-
, .
.
. ; ,
. "
, '
,
, ,
,
, .
,
, , -
64 . v. s. 11
v. s. 34
65 . Meinardus 66
67 . v. s. 7
19
7 L e i , 34
. v. 2, 4!
8 16, 4
10 . Chrys. 5, 12
.
Artem. 31, 12; Barb. 15, 2; 18, 18
15 . Chrys. 12, 6ss
B(C)EH (z =) MNRVW
63 EN
64
- 66 ]
R
65 om. , csuppl.
- EVW
66
trp.
] corr. H c
EHC
om.
BCEH suppl. Bc
2 om.
67 add.
-]
, sed suppl. i. m.
. om.
]
] add. et expung.
68 mutat in H c
19
1 ENV - R
2 BCEHCM] RVW
3 om.
4 ]
/ trp.
5
om.
6 / trp. RVW
(Bl.-Rehk. 31,2)
7 pr.
]
8
- 9 ]
9 , ccorr. in
10 ] corr. H c
11
RVW
- 13 ] (- ), RVW
12 des. photogr. C
13 / * trp.
pr.
14
-] add.
15 W
] VW
16 ] BRV
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540
752/753
. ,
' .
" .
.
.
. ,
.
* ,
.
,
,
, ,
, , , , -
. '.
18 = Ficus 2, 16
29 Sabbat.
25, 13
BEH (z =) MNRVW
17 ]
19
19/20
20 -] z
21
] MR
om. , csuppl.
22 2 ]
, ccorr.
ENRW
22/23 , 'emend.
23 -] , ccorr.
24 BEH
om. , csuppl.
add.
] - om. suppl. Hc
: superlin.
c
H
25 -] z
V
] , ccorr.
]
26 ] om. , suppl. H c pr.
W add. RV add. et del.
add. et del.
om. (eras. ?)
om.
om. , csuppl.
27 ER
] , ccorr. add. et expung. adscr. i. m.
V(CC?)
]
28 add. MRVW
om. W coll.
C
post .
29 (?)] EH
] HRV
RV
30
pr. HVW
31 1 pr.
MNW om.
om. NRVW
2 om.
]
add.
32 ' om. aut. def. photogr.
add.
add. W post ' sequ. Dorm. III BMR
Germanus in
dorm. CPG 8025 C
ps. Joh. evang. de dorm. BHG 1055
id. BHG 1056d
Andreas Cret. in decoll. praec. CPG 8184
Joh. Chrys. in id. CPG 4578 V
martyr.
Diomedis BHG 548 W
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Wer verliebt ist, trgt das Geliebte stndig in Mund und Sinn. So sei
es dem Redner nicht verargt, wenn er nun zum drittenmal zum Heimgang
Marias das Wort ergreift. Es geht dabei nicht darum, ihre Seligkeit zu
mehren, sondern sich und der ganzen heiligen Versammlung eine Zuspeise als Abschiedsgeschenk vorzulegen, wie es dieser heiligen Nacht entspricht; offensichtlich leiden ja alle Mangel an Nahrung, darum bereitet
er ihnen eine Mahlzeit. Nicht Maria hat das Lob der Menschen ntig,
wohl aber brauchen diese ihre Herrlichkeit; die Huldigung an Maria
fllt auf ihre Verehrer zurck. Der Wein ist s zum Trinken; was ist
aber dem Redner lieber als die Mutter Gottes ? Sein Sinn ist von ihr benommen. Sie, die Mutter des Wortes, steuert seine Rede. Die Versammelten
feiern heute ihren Heimgang; so sollen sie auf den Berg steigen und
eintreten in die Wolke der Gottheit. Der Sohn Gottes ist aus Maria Mensch
geworden und zum Vater zurckgekehrt und hat nun sie, die seine Mutter
dem Fleische nach ist, zu sich entrckt (1).
Wieder kommen die biblischen Vorbilder zur Anwendung auf Maria:
Leiter Jakobs, Schaubrottisch, Pforte gegen Osten, Stadt Gottes, Bundeslade, Pforte des Paradieses, fruchtbarer Ackerboden, Baum des Lebens,
Stein vom Berg, Brautgemach, ausgemeielte Grabhhle; sie ruht im
Grab wie in einem Brautgemach, geziert mit den Strahlen des Heiligen
Geistes. Dieses Grab ist herrlicher als Eden, wo die Verfhrung von Eva
und Adam geschah; dieses Grab brachte den sterblichen Menschen in den
Himmel, jenes den Stammvater der Menschen von der Hhe in die Erde.
Es ist kostbarer als das Zelt mit Leuchter, Tisch und Feuer oder die Bundeslade des Moses mit dem goldenen Krug, den steinernen Tafeln und dem
goldenen Rauchfa (2). Gleich den gyptern sollen die Dmonen fliehen
und die Leute des Nestorios heulen samt ihrem Anfhrer, dem neuen
Pharao. Alle werden aufgerufen zum Lob der Gottesmutter. Was irdisch
war, mute zur Erde zurckkehren und so wieder erweckt und in den
Himmel versetzt werden, nachdem es aus der Erde das reinste Leben erhalten, das in der Beisetzung des gttlichen Leibes der Erde geschenkt
worden ist (nmlich in der Auferstehung Christi). Analoges geschieht mit
dem Gold, das beim Schmelzen alles Erdenhafte und Dunkle verliert (3).
Maria empfngt heute den Anfang der zweiten Seinsweise von dem,
welcher ihr den Anfang der ersten Existenz gegeben. Sie hat den Anfang
der zweiten Existenz, der des Leibes nmlich, dem gegeben, der keinen
zeitlichen Anfang der ersten und ewigen Seinsweise hatte, wenn er auch den
Vater als Prinzip, als Ursprung seiner gttlichen Existenz hatte. Maria wird
verglichen mit dem Berg Sion und dem Mahnmal von Bethel. Gerufen
werden die Wolken des Alls und die Winde, welche die Apostel zum Sion
36
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542
herbeibringen sollen. Die Apostel, Hierotheos, die Schar der Vlker und
die Engel, die Tchter Jerusalems werden zum Lob und Dienst und zur
Nachfolge aufgefordert. Der Herr soll die Seele seiner Mutter in seine
Hnde nehmen, wie er die seine am Kreuz in die Hnde des Vaters
empfohlen hat. Einst gab sie ihm von dem Ihren, nun soll sie an dem
Seinen teilhaben. Leg deine Seele in die Hnde des Sohnes und gib als
Tochter Adams der Erde zurck, was dieser gehrt, weil ja auch dies entrckt wird. Die Apostel tragen die Leiche zu Grabe, der Herr ist zugegen, die heilige Stadt wird geheiligt; Engel sollen vorausziehen und das
Grab bereiten. Erde, Luft, die ganze Schpfung, alt und jung, alle Dinge
der Welt sollen ihren Lobpreis beisteuern (4).
Die Hrer sollen sich an ihrer Bahre einfinden und Lieder singen. Alle
Ehrennamen, die man ihr geben kann, werden aufgefhrt. Alle sollen sich
an ihrem Leichenzug beteiligen und mit ihr sich begraben lassen durch
Absage an die Leidenschaften des Leibes und durch Teilnahme an dem
makellosen Wandel. Zu den zwei anderen hat der Redner diese dritte
Predigt zu ihrem Heimgang gehalten. Maria mge den guten Willen annehmen, der gewi grer ist als der Erfolg, und alles Heil und die Teilnahme an ihrer Seligkeit erwirken (5).
2. DIE B E R L I E F E R U N G
a) Die
Handschriften
III ist von den oben genannten Handschriften in diesen Nrn. enthalten:
7, 9, 15, 24, 25, 27, 37, 44, 45, 49, 51M, 55, 64, 67, 69, 74, 75, 83, 84,
88, 91, 96, 102, 103, 112, 113, 117, 123, 127, 130, 132, 136, 140, 159,
166, 177, 179, 182, 200, 231, 240, 260N, 273, 281, 305, 319, 321, 322,
370, 377, 378, 394, 424, 425: Sa. 54.
b) Das Stemma
Stemmaauswahl: cc. 1 u. 5
Auch die Hss von D III teilen sich in zwei Stmme. Den originalen
Text mchte ich trotz der schwcheren Bezeugung wieder in der Gruppe
suchen, die ich als a bezeichne:
b = 159 + 166 + 319 + 425:
Bf: 1,8 ] ; 5,17 om.; 5,18
] .
Tf 159: Eigener Titel mit vor .
Tf 166: 5, 21 om.
Tf 319: 5,14 add. .
Abschrift von 319 ist 140 mit Tf 5, 3 ] . Auf die Abhngigkeit von 166 bzw. 319 von 130 (Aufnahmen liegen uns nicht vor)
wurde schon in der Beschreibung von Hs 166 hingewiesen.
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Handschriften, Stemma
543
36*
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544
Tf 425: keine; 5,12 ist die Stellung nach dem biblischen Sprachgebrauch
wie bei Bf z.
c = b + 74:
Bf: 5, 32 om.
Tf b = Bf b.
Tf 74: 1,3 om.; 1,8 om.; ib. (b)] ; 1,18
add. ; 5, 31 add. .
d = c + 123:
Bf: 5,8 ] .
Tf c = Bf c.
Tf 123 (nur die 1. Hand): 1, 4 ] ; 1, 16 ] ;
1,21 ] -; 1,30 ]
; 1, 32 add. .
Abschrift von 123 im ganzen Umfang (s. z unter Hs 378) ist 370; Tf:
1, 6 ] .
Nach dem Befund der Varianten, soweit eine bertragung solche erkennen lt, ist die lateinische Ubersetzung des L. Allatius, die Combefis
in seine Predigerbibliothek von 1662 aufnimmt, nach Hs 370 gefertigt. Es
darf angenommen werden, da dieser lateinische Text sich auch in der
griechisch-lateinischen Ausgabe von 1668 wiederfindet und der griechische
Text der des genannten Kodex ist.
e = 11 + 15 + 273 + 281:
Bf: 1,13 add. , eine
Ergnzung von einem Kopisten, um dem folgenden ' einen
Aufhnger zu schaffen. 1,16 wie in z.
Tf 11: 5,18 ] .
Tf 15: 5, 28 ausradiert.
Tf 273: Im Bereich der Stemmaauswahl keine.
Tf 281: 1,28 ] -. Von den ersten 8 Zeilen ist immer
die halbe Zeile berdeckt, was Unsicherheit im Textbestand und in der
Stemmatisierung mit sich bringt. Der Schreibfehler ] (1,21) tritt auch in 15 auf. Vermutlich besteht eine engere Verwandtschaft zwischen 281 und 273.
f = d + e:
Bf: 1, 3 om.; 1,11 post ; 5, 2 ] ; 5,9 ] ; 5,10/11 - ]
; 5,13 ] ; 5,16 add.
; 5, 36 om.
Tf d und e = ihre Bf.
g = 7 + 305:
Bf: 1, 25 st. acc. sing.; 5, 7 bei
eine Unstimmigkeit, 7 , 305 ; 5,18 add. ;
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Stemma
545
y = 55 + 88 + 91 + 96 + 112 + 260N:
Bf: Anschlustck Andreas von Kreta (BHG
1115),
Tf 55: 1, 2 om.; 1, 5/6 / trp.; 5, 6 ] .
Tf 88: Keine, so da sie fr eine sptere Hs Vorlage sein knnte.
Tf 91: Keine, darum mglicherweise Ahne dieser Sippe.
Tf 96: 1,10 / trp.; 5, 5 add. .
Tf 112: 1, 3 ] ; 1, 25 ] -.
Tf 260: 5, 30 om., c ergnzt am Rand.
X = w + y + 83 + 103 + 177:
Bf: Der Autor wird im Titel und genannt, Maria die
.
Tf w und y = ihre Bf.
Tf 83: 5, 33 -] .
Abkmmling davon scheint 69 zu sein; sein Sondergut: 5,30 om.
Tf 103: 5,17 om.
Davon abgeschrieben ist 117 mit vielen Fehlern: 1,7 , om.; 1,8
/ trp.; ib. -] ; 1,10
] ; 1,18 om.; 1,23 ] , aber korrigiert,
auch in 182; 1, 26 -] ; 5, 30 pr. .
Tf 177: Keine in unserem Bereich.
z = x + 24 + 45 + 240 + 322 + 378:
Bf z: 1,4 add. ; 1,12/13 om.;
] ; ib. ] ; 1,19 om.; 1,26
5,3 -] ; 5,5 -] ;
/ trp.; 5,14 om.; 5,24
; 5,28 ] ; 5,31
1,16
om.;
5,12
add.
add.
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546
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547
Stemma
R
S
z=
a. 993
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1
Is v. i. 18s
4 II 7, 2
6 . II 1, 18!
12s Transfig. 13, 14
14. 12, 8!
14s 1 Sm 2, 30; Barb. 22, 37s; Chrys. 18, 4
17 Ps 103, 15
19
1, 1; Sabbat. 1, 8; Nativ. M. 2, 25
v. Anast. 20, 10; Deleh.,
Legend. 97
. v. 1, 2
BFK (z =) MPRS
Titul.
1 ' pr. ) ' F pr. (= 15. Aug.) RS
'
] (praeced. Dorm. II) MPR pr. S pr.
F
om.
coll. post ' om.
Fz
] om. MR
2 pr. PS
]
RS pr. FK om.
]
add. F add. RS add.
super tit. s.
1
3 om.
]
4 (!)
add. z
7 PRS
/ S
9 ]
10
11 post
12 13 om.
13
add.
14 om. S
15
']
16 ]
] F
17 om. F
19 om.
] F
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MPG 96,
753/756
Dorm. Ill 1 - 2
549
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(2) , '
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,
22 . I 10, 38
2325 Mt 17, 1 8
27 . Transfig. 18, 11
28 Sabbat. 2, 5
. Sabbat. 12, 13!
29 Sabbat.
20,8!
. ib.
33 . . 5 , 2 1
2
1 Gn 2 8 , 1 2 ; I 8 , 4 1 !
.
Sabbat. 2, 5; I 8, 46!
Is = Ficus 2, 2; 4, 37
2 Bar 3, 38; Ficus 2, Is; Nativ. M.
3, 23s; Transfig. 18, 5
2 s v. 118, 10
3 Ex 25, 23; 40, 23; v. I 8, 28!
5 v.
5,21
5 s E z 4 4 , 1 ; I 9 , 10s; Expos. 85, 20; Artem. 66, 1
6 Ps 23, 7. 9
7 Ps 45, 5;
Hbr 12, 22
. Gal 4, 26
8 Col 1, 15
8 - 1 0 Nativ. M. 10, 15
8
Jo 1, 14; II 2, 26; Ficus 2, 37; Nativ. M. 5, 9; 10, 15. 19; Nativ. J. 2, 3;
Transfig. 13, 12; 18, 7. 1 3 - 1 6 ; 18, 30; Expos. 8, 112!; 81; Volunt. 37, 6; Fides 2, 4; Nestor.
14, 3; 19, 12; 31, 9; 32, 2; 34, 14; Carm. pentec. 31; Gr. Naz., or. 25: 35, 1221 A 12ss
9
Nativ. . 10, 18 s; Expos. 81; Volunt. 37, 6
9s Hbr 12, 23
10s 3
Rg 8, 3; II 12, 7s
12 Gn 3, 24
1 2 - 1 4 Camelot 16826
13 Nativ. J. 2, 12
BFK (z = ) MPRS
25 BF
26 R
om. z
27
29
30
KPRS
33
2
1 2 ] BF
2 om.
3 ]
4 . RS
5 BF
] '
8
om.
iter, et del.
9 om. BF
12
13
trp. BF
F
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550
756
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14 s Act
3,15
15 . Mc 15, 46; Lc 23, 53
15s Dn 2, 34s; v. I 9, 8
17 Ps 18, 6;
Nativ. . 9, 48
19 . II 12, 29
27 Gn 2, 8; v. II 12, 29
28s Gn 3, 1 - 6 ; v. II
2, 24
29 Barb. 8, 27
30 Sabbat. 8, 6ss; Barb. 10, 18ss
34 Gn 3, 19;
Sabbat. 20, 13!
Gn 1, 27; v. II 2, 21; Ficus 1, 13!; Transfig. 4, 14; Expos. 26, 19!
35 . Palm. 16, 12s
36-44 v. Hbr 9, 2. 4; I 8, 27ss!
36 Ex 26,
1; Nativ. M. 6, 36
37 . Ex 25, 31
. Ex 25, 23
38 s Lv 9, 24
39
. Ex 25, 10
BFK (z =) MPRS
14 ' /
trp. z
15 F
19
20 , ]
vaiBF
Kalom.
21
22 KMS
F
23 om.
] - - BF
RS
25 add.
BF
26 ]
- z add.
27 / trp.
28
'] R
F
29 ] RS
om. BF
30 ]
/
BF
32
F
] om. PRS
33 z
/
trp. S
34 ] FP
36 () i. ras.
38 F
F
om. BFM
] '
39 BFK
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Dorm. III 2 - 3
756/757
551
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.
41 Ex 16, 33
42 40, 20
43 s . . Sabbat. 4, 2!
44 . 30, 1
. Nativ. . 10, 7
3
1 - 5 14
1 I
13,9
2s Artem. 63, 15; Barb. 4, 12
5 . II 7, 2
Ex 15, 20;
1116,18
7s Ex 15, 20
9sPsl48,lls
12 v. I 11, 3!; II 3, 34
15 Ps 113, 4
15s . = Imag. III 34, 31 (p. 140)
16 Is 2, 13
19 I 9, 22s; 10,
34; II 2, 44 s
Nativ. J. 2, 39
BFK (z =) MPRS
40 add.
PRS
43 BF
44 MRS
45 ] BF
3
1
pr.
2 2 om. BF
2 add.
3 ]
'
5 add.
(!)
6.
9 BKR
10 PR
12 ()() s. s.
F
13
19 om.
20/21
22 om. z
pr. S
23 BF
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552
757/760
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.
4
1 - 4 Jacob. 52, 57!; Expos. 51, 30s!; Fides
49, 2 - 8 ; Manich, 17, 8
6 Ps 2, 6; v. I 12, 25s; Imag. III 34, 30 (p. 140)
7 Gn
28,18
. Sabbat. 25, 13!
8s Act 1, 12
9. 11
10 Ps 17, 10;
v. II 6, 8s!; 18, 24
11 Is 60, 8; Mt 24,28
II 6, 10
13 Ct 8, 5; 4, 7; v. II
10,17s!
14 e.g. Ct 6, 10; v. I 11, 6
1 6 - 1 9 v. II 18, 4 5 - 5 9
18 . v. II 18, 56s
. II 18, 56
19s Ps 46, 1
21 Ps 44, 15
23 Ps 44, 10
24 v. II 1, 13
25 Lc 23, 46; v. II 10, 4s!
27 Ct 1, 15; v. II 10, 1 5 - 1 7
28 . II 2, 4!
BFK (z = ) MPRS
4
2 3 om. z
BF
om.
3 F
6 ] BF
/ / / / / / F
7 ] BF
MF
8
conic.] codd. () i. ras.(?)
om. BFM
Bl.-Rehk. 143,3
10 , s. s. F
11 R
BF
13
14 om.
15 BF
17 - ]
BF
18 / trp.
]
22 add. BF
23 BF
] BF
24 2
25 F
27 om. RS
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760
Dorm. III 4
553
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' . I
31 Dt 34, 1.5
32 Lc 23, 46; . II 10, 4s!
33s e.g. Ps 120, 1; 122, 1
35 e.g. Ps
58, 6
37 . I 4, 7
. I 9, 18!
39 ., . Sabbat. 29, 25;
I 8, 5; II 2, 41; Anast. 14, 2;Expos. 13, 11!;9, 14
40. 112, 38;Sabbat29, 25
40s v. 112, 37!; Expos 43, 10s!
41 . v. 28
. Nativ. . 6, 12
Nativ.J. 2, 39!
' . Gn 3, 19; . II 2, 50
44 II 12, 3
49 e. g. Ps 95, 11
50 v. I 11, 3!
BFK (z =) MPRS
29 )
om. z
30 pr. MPR
-] F
33
]
36 add. F
] BF
37 z -
38add.
40 ]
41 ] pr. KRS
46
om.
47
48 BF
om. BF
50 1 om.
F
-] F
51
52 '
53
trp.
54 PRS
] BF
55 mut. lin.
56 BF
] - F -
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554
761
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5
1 - 4 List 443
1 . I 10, 13
4 Lc 1, 28; v. II
16, 24!
4s . v. I 3, 12
6 . Lv 6, 2
7 Jo 4, 14
8
Gn 2 , 9
. v. II 1,32!
11 Nativ. . 4, 10; Nikolasch 113
12 Jo
1,29
13 . I 3, 56; Nativ. . 5, 13
14 v. 4, 41
15s . II 17, 20
22 . v. 2, 5; 1, 32; II 3, 38
24 . . II 15, 1
25 Transfig. 1, 5!
. Sabbat. 2, 4!
25s . . Nativ. J. 2, 13!
26 . Transfig. 12, 4
BFK (z =) MPRS
5
1
2 ]
3
-] z
5
7 F
9 add.
-]
10 R
2 - 11
]
11 PR
12 /
trp. Fz
pr.
13 om.
]
14
om.
15 add.
. S
16
18 -]
add. BF
20
BF
KRS
22 FK] BMP R
S
23 ]
24 add. z
om.
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Dorm. III 5
761
555
. , , , ,
, . , ,
,
, ,
. '.
1 Cor 1 , 2 4
. 12, 8
. 12, 24
34 . v. I 8, 25!
28 . Nativ. . 9, 26
27 .
31 v. II 9, 11; Nativ.
BFK (z =) MPRS
27
om. BF
28 -] PRS
eras.
29
- 30 om. BF
30 ]
om.
BF
om. F
31 add. z
32 om.
om. BF
33
F
35
om. , csuppl. i. m.
add.
om. BF
36 pr.
2 om.
] om.
F add. PRS add.
om.
add.
37 post ' sequ. Germanus in
dorm. CPG 8010 id. CPG 8012 F
Andreas Cret. in id. CPG 8181
Symeon
Metaphr. in id. BHG 1047 S
Constantinus Porphyr, in imag. Edess. BHG 794
nescio quid
des. cod. R
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INDIZES
Die Fundstellen werden mit Schrift, Kapitel und Zeile angegeben. Der analytische Index
deutet den Inhalt der betreffenden Stellen nur an, gibt also nicht den vollen Wortlaut wieder.
Die grammatikalische Form der ausgesparten Stichwrter ist dem Satzzusammenhang anzupassen.
* bezeichnet ein wrtliches Zitat;
! fhrt zu Stellen mit weiteren Verweisen.
spurius, S. 397
= Oratio in Ficum arefactam, S. 91
= Oratio in occursum (Hypapanten) do-
1. Bibel
Genesis
1, 5: S 26, 4s*
1 , 7 : 3, 7
1, 8: S 5, 4s
1, 16: 3, 8
1 , 2 5 - 2 7 : 2, 3 - 5
1, 26: F 1, 13; 4, 2 - 3 ; 4, 1 2 - 1 4
2, 8: 2, 6; 4, 15; I 8, 21; II 2, 1 8 - 2 0 ;
III 2, 27
2, 9: 2, 6; III 5, 8
2, 15: II 12, 29
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Bibel
2,
2,
2,
2,
3:
3,
3,
3,
3,
3,
3,
3,
3,
16s: S 9, 8 - 1 1 * ; 2, 9s
18: 2, 13
22: S 21, 13
25: F 3, 17; 16, 22; II 2, 18-20
4, 3 - 6
1 - 6 : 2, 12s; III 2, 28s
1: II 2, 24
6: S 21, 5; II 3, 9s
7: F 3, 28s*; 16, 23s; 2, 18s
15: An 12, 22
16: 1, 9*; 9, 9s; J 5, 21*
17-19: 16, 12; F 3, 30ss*; II 3, 12ss
19: F 3, 36*; S 10, 5s; 20, 13*; 22, 2s;
III 2, 34*; 4, 41s
3, 21: F 3, 38; S 24, 22; 4, l i s ; II 2, 29
3, 22: II 2, 53ss*
3, 23: 2, 14; II 3, 5
3, 24: 16, 6s; S 10, 5s; III 2, 12
4, 24: A 58, 14s*
6, llss: S 25, 3
6, 14: I 8, 24
7, 1 - 1 6 : S 25, ls
7, 16: S 25, 1
8, 12: II 2, 13
8, 21: 11, 11
12, 4: C 15, 13
14, 19: A 33, 9s
17, 19: S 25, 8
18, 1 - 1 5 : 6, 38
18, 6: S 25, 18; I 8, 35ss
19, 24: 18, 21s
21-22: S 25, 7 - 1 2
22, 13: S 25, 16
22, 17s: S 25, 8
25, 23: 13, 7 - 9 ; J 4, 28
28, 12: 3, 20ss. 25; I 8, 41; III 2, 1
28, 18: III 4, 7
29, 15-30, 24: J 13, 1 - 5
35, 23ss: J 13, 2ss
37, 20-28: S 25, 20
49, 9: S 32, 17s
4, 10: I 3, 10
6, 30: I 3, 10
7, 17s: S 25, 28
8, 21: C 18, ls
9, 26: C 18, ls
10, 21s: S 26, Iis
10, 24: C 18, ls
12, 16: S 29, 19
13-14: C 9, 2ss
13, 14: 8, 15s
14: III 3, 1 - 5
14, 13: 18, 5
14, 22: S 25, 30
14, 28s: S 25, 32
14, 29: S 25, 31
15, 20: II 16, 18; III 3, 5s. 7s
16, 23s: S 25, 37s
16, 31: 6, 35; I 8, 30
16, 33: I 8, 28; II 4, 6; III 2, 41
17, 6: C 17, 14
17, 8 - 1 3 : C 9, 12
17, 11: S 25, 34
19, 5: S 36, 2
19, 6: A 3, 2; 9, 7
19, 16ss: 6, 30; 4, 1 - 3
20, 12: I 4, 13; II 6, ls
20, 18s: S 1, 19
20, 21: 17, 1
25: 6, 41s
25, 10: I 8, 27s; III 2, 39
25, 22ss: II 17, 3
25, 23: I 8, 28; II 17, 5; III 2, 3s. 37
25, 31: I 8, 28; III 2, 27
26, 1: 6, 36; III 2, 36
30, 1: III 2, 44
32, 15ss: 6, 32; I 8, 27
33, 22s: 2, 9s
33, 23: 4, 3
34, 29ss: 10, 39s; 17, 3
40, 20: III 2, 42
40, 23: III 2, 3s
Exodus
2, 3 - 6 : S 25, 22ss
2, 15: C 15, 14
3, 2 - 5 : S 1, 16
3, 2: 10, 21; C 9, 3; I 8, 26s
3, 5. 8: C 9, 7ss
3, 14: 2, 20
Leviticus
2, 10: II 12, 22
4, 32ss: 5, 22
5, 11: 6, 1
6, 2: III 5, 6
9, 24: III 2, 38s
12, 1 - 4 : 5, 8s
37
557
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558
12,
12,
12,
26,
2: 5, 25s
6ss: 5, 1 - 4 . 23
8: 5, 22
12: F 7, 25
Numeri
17, 23: I 8, 28s
21, 9: S 21, 8
22, 5 - 2 4 , 25: J 6, 11
24, 17: J 6, 12ss*
Deuteronomium
4, 24: An 3, 7*
4, 34: 8, 15
6, 4: 15, Iss*
6, 7: S 28, 20
18, 15: 2, 20
19, 14: A 10, 3
19, 15: 7, 31
28, 66: S 24, 16ss*
31, 6: A 50, 2s*
32, 32: II 13, 12s
34, 1. 5: 17, 16s; III 4, 31
Josue
3, 15: I 12, 29s
3, 16s: 3, 15
6, 20: II 16, 21
15. 18: J 12, 14ss
18, 11: J 12, 16
18, 27: J 12, 14
Judicum
19-20: J 14, 1 - 6 8 *
19, Iss: J 14, 1 - 5
19, 3 - 1 0 : J 14, 5 - 9
19, 10s. 14-30: J 14, 8 - 4 9 *
20, 12-48: J 14, 50-68
Ruth
2, 12: S 23, 16
R e g u m I (Sam I)
2, 30: 22, 37s*; C 18, 4*; III 1, 14s*
R e g u m II (Sam II)
6, 14ss: II 2, 6ss; 16, 22
6, 17: II 16, 23
24, Is: 6, 2ss*
Indizes
R e g u m III
8, 1 - 6 : II 12, 7ss
8, 3: III 2, 10s
11, 43: 1, 9
12, 1 - 1 4 : 1, 10
12, 20: 1, 11-15
12, 28-32: 1, 18s
13, 1 - 6 : 1, 26s
15-16: 3, 1 - 5
16, 31: 3, 4s
17, 1 - 1 8 , 4: 3, 9 - 6 , 11
18, 17-20, 29: 6, 12-12,
18, 21: An 1, 10s
19, 8s: C 15, 14s
19, 10: A 65, 22
19, 12: 15, 8s
20: C 13, 16s
22, 40: 13, Iss
22, 54: 13, 2s
R e g u m IV
1, 2 - 2 , 15: 10, 3 - 1 4 , 46
1, 10: 17, 43s
2, 11: 3, 27s; I 11, 14
9, 30-37: C 14, 29
Paralipomenon I
16, 40: S 31, 26
Tobit
2, 2: 5, l i s
6, 17: S 39, 3s
Judith
11, 15: S 27, 8
Job
1, 8s. 11: 6, 20-26*
2, 6: A 35, 18; C 18, 13
5, 16: 14, 3
10, 3: F 1, 12
12, 11: 2, 29s*
26, 13: S 22, 17
38, 17: S 22, 5; 6, 30s
40, 8: C 15, 18*
40, 25: S 22, 20
Psalmi
1, 1: S 28, 13ss*
1, 2: S 28, 19s
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Bibel
1,
2,
2,
2,
2,
2,
2,
5,
7,
8,
9,
3: 9, 28-31; I 5, 12s
2: S 28, 15s
3: S 39, 6
6: III 4, 6
7: 3, 38s*
8: J 5, 50
9: J 5, 49
10: 14, 2s
11: S 35, 21
2 - 8 : 3, 2s. 5. 7s
7: A 59, l i s
7: S 35, 8; An 3, 6
2s: I 5, 24s
5: S 31, 23s
5: 1, 5
10: I 12, 31s
10: III 4, 10s
16: S 22, 5s
5: F 5, 13ss*; S 26, 26; C 2, 5s*
6: 3, 12s; 9, 48; III 2, 17s
6s: S 22, 11
11: 17, 4
S 23, 17
19: S 24, 20ss*
1: 4, 11
1 - 3 : I 5, 18-20
5: S 20, 15
7ss: S 22, 5. 10s; III 2, 6
7 - 1 0 : 4, 8
15: 9, 34
8: A 65, 23
9: 13, 16
8s: A 61, 6*; 65, 8s*
13: S 31, 34*
6: 6, 47s*; 18, 24s
22: II 3, 28*
3: A 61, 4s*; 65, 9s*
3: 4, 22
5: 7, 30
2: 7, Is
3: S 26, 26; C 8, 8
10: III 4, 23
12: An 6, 16
13s: 9, 10
14: 9, 18
15: III 4, 21 s
17: II 3, 40
5: 9, 48; I 1, 9; 12, 25; III 2, 7
1: III 4, 19s
559
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560
Indizes
22: A 65, 39
2. 5: 17, 18s
2: S 29, 23s*; J 5, 16
6. 9: S 32, 16s
15: III 1, 17*
11: F 4, 23s
2: S 1, l s *
16: S 22, 4
22: II 12, 28s
3: An 12, 3
28: A 65, 12s
4: 6, 20; III 3, 15
6: 3, 30s
13-16: 10, 35-39*
16: 8, 22s*
7: A 54, 19s*
6: I 1, 2*; 12, 5ss; II 3, 31*
25: 16, 14
26s: 4, 17s*
103: 9, 40s
105: 9, 46
1: III 4, 33s
1: III 4, 33s
8: A 65, 3
1: II 14, 20s
12: 8, 15
5: A 47, 8s
18: A 65, Is
6: S 5, 1; 10, 33s*
8: S 29, 23; 16, 29
l i s : III 3, 9s*
5: 1, 3
Proverbia
2, 20: II 1, 40
3, 34: F 7, 13s*
8, 15s: A 25, 16s
9, 18: An 11, 10
10, 7: I 1, 1*
17, 6: 21, 27s*
22, 28: A 10, 3*
24, 30: S 35, 34
26, 11: F 6, 13s
Ecclesiastes
1, 9: 10, 3s; 2, 2
3, 1: 16, 16s*
11, 2: 8, 25
Canticum
1, 2: F 7, 24*; An 21, 4*
1, 3: 9, 37*; I 11, 9; II 10, 18*
1, 4: S 33, 19s; 9, 47; I 11, 9s
1, 15: III 4, 27
2, Is: I 11, 7s
2, 2: 6, 6s
2, 3: I 10, 37s*
2, lOss: II 10, 15ss; III 4, 27
4, 7: 9, 50; II 10, 17s*; III 4, 13s
5, 3: II 2, 23s*
5, 8: F 7, 21
5, 16: S 25, 39; I 10, 37s
6, 9: I 8, 17-19
6, 10: I 11, 6s*; III 4, 14
7, 9. 13: 9, Is
8, 5: I 11, 5s*; III 4, 13*
Sapientia
1, 13: S 10, 7s
2, 21: S 31, 27
2, 24: 7, 16
3, 1 : 1 4 , 15*
6, 6: S 34, 10*
8, 16: 1, 11
16, 21: 6, 36
17, 13: S 29, 29; 18, 10s; 16, 27; II 3, 14
Siracides
7, 3: A 10, 4
11, 28: I 12, 9*
49, 8: F 1, 4s
Isaias
1, 2: An 12, 19s
1, 3: J 5, 33ss*
1, 17: C 14, 23s*
2, 13: III 3, 16
2, 14: 6, 21s
3, 9 - 1 2 : S 23, 1
6, 1: I 8, 20
6, 3: 10, 10*
6, 6: S 29, 8s
6, 7: 10, 7
6, 10: 20, 13s; F 5, Is*; S 21, 8*
7, 14: I 9, 5s*
8, 1: 7, Iss*; II 17, 5
8, 18: A 55, 8*
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Bibel
9, 5: S 22, 22s; 4, 20s*; 11, 9
9, 6: 10, 5
10, 12: S 22, 18
11, 1: 3, 4; 6, 7
11, 8: S 22, 22s
11, 9: 6, 9ss*
25, 1: 9, 26; I 1, 14
26, 10: 7, 24*
26, 19: S 35, 18*
26, 20: F 7, 23*
27, 1: S 22, 17
28, 16: I 9, 8
29, 11: 7, 3
33, 2: S 27, 17*
33, 9: S 24, 9
33, 10s: S 32, 18ss*
33, 23: 16, 25
35, 3: 8, 45*
35, 6: 11, 12; An 1, 9ss*; 1, 11*
40, 9: 6, 17
40, 12: S 29, 25s; An 14, 2; I 1, 10s
41, 11: S 23, 8
44, 12: 3, 17ss
48, 22: 1, 12*
49, 9: S 3, 10
50, 6: F 2, 25s*; S 23, 6s*; A 38, 10ss*
53, 1: S 24, ls
53, 4: S 24, 11*
53, 6: S 24, 12ss
53, 7: F 2, 24; S 24, 16
53, 9: 5, 7s*; A 38, 17
53, 12: S 27, 14
54, 1: 4, 18s
55, 1: II 17, 21s*
57, 2: S 27, 6*
58, 1: 4, 14*
58, 7: C 10, 21
58, 10: S 27, 19
60, 8: III 4, 11
61, 1: S 3, 10; 22, 26; 4, 9s
61, 11: 3, 35
62, 2: S 36, 3
62, 5: 9, 20
63, 1: J 5, 38s
63, 2: II 4, 15
63, 9: 4, 16
65, 2: S 21, 10s; 20, 12
66, 1: S 29, 24; J 5, 12s; I 8, 5s
66, 7: II 3, 28
561
Jeremias
5, 8: S 38, 6
7, 11: J 5, 13s
10, 11: A 33, 12s*
11, 19: S 21, 3
23, 24: I 8, 5s
28, 41: I 3, 4
28, 55: S 27, 8
38, 15:J 14, 69
39, 21: 8, 15s
Lamentationes
4, 21: 4, 14
Baruch
3, 38: F 2, Is; 3, 23s; 18, 5; III 2, 2
Ezechiel
10, 12: 12, 20
11, 19: C 17, 13
36, 26: C 17, 13
44, Iss: 3, ls; 4, 1; 9, 43; I 9, 10s; III 2, 5s
Daniel
2, 34s: 6, 23s; I 9, 8; III 2, 15s
2, 45: 6, 23
3, 18: A 45, 3ss
3, 50: I 8, 33
7, 10: S 35, 13
7, 26: S 35, 13
10, 18: A 65, 2
13, 42: An 9, 16
Bei et D r a c o
32-38: S 31, 24ss
Osee
1, 2: 8, 13
2, 8: C 13, 15
4, 12: 8, 14
10, 1: 9, 1
10, 12: 9, 3
Joel
2, 21ss: 9, 5 - 7
Amos
8, 9s: S 26, 15s; 27, 18
9, 13: 9, 7
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562
Indizes
Abdias
15: C 11, 2s*
Jonas
3, 4: S 31, 19*
Michaeas
7, 16: 4, 23
Nahum
1, 8: S 22, 26
Sophonias
3, 8: S 38, 14
3, 14: 1, 3ss; 23, 16s*
Zacharias
6, 12: 4, 3*
9, 9: 4, 2s*; 4, 12s*; 23, 15s*
14, 6s: S 26, 16*
Malachias
1, 11: A 65, 38
2, 8: S 24, 13
3, 20: 1, 8; S 21, 15; 3, 9; An 3, 16;
5, 34; 4, 23; 10, 14; 13, 21s
Matthaeus
1, 18ss: J 3, 5 - 1 1 *
1, 21: I 7, 16s
1, 23: 4, 13s*; I 9, 5
1, 25: 7, 4
2, 2: J 6, 8s; 6, 14; 6, 19
2, 2 - 7 : J 10, 7-17*
2, 10: 7, 11
2, 11: J 10, 3 8 - 4 1
2, 12-18: J 11, 34-12, 19*
2, 13-18: J 12, 1 - 1 9 *
2, 14: C 15, 15
2, 16-18: J 14, 69-74
2, 17s: J 12, 16-19*
3, 13-17: 3, 15-19
3, 17: 8, 24; 3, Is
4, 4: C 6, 8ss*
4, 18: I 3, 9
4, 19: II 6, 3
4, 23: 19, 5; F 4, lOss; A 27, 14; 17, 31s
5, 2: An 1, 9
5, 5: S 35, 22
5 8: S 1, 14s*
5 lis: S 37, 5 - 8 *
5 17: 21, 5; J 4, 25
5 21: 20, 5s
5 24: 20, 6s*
5 27s: 20, 8
5 33s: 20, 8s*
5 37: 20, 9s
5 39: F 2, 25
5 42: 20, lis*
5 44: 20, 13ss
5 45: 17, 20s; 20, 16-19*
5 48: 8, 20s*; 20, 16s
6 6: F 7, 23*
6 12s: C 11, 6
6 14s: C 11, 4*; 20, 16
6 19: C 10, 18
6 20: C 18, 12
7 1: S 35, 31; C 11, 12; 20, 15*
7 6: C 14, 14s*
7 13: An 20, 18
7 15: F 4, 4
7 16: 5, 3*
7 24ss: An 6, 9s
7 27: J 5, 13
8, 5ss: 19, 4
8, 12: A 63, 5s
8, 20: F 2, 21s*; 6, 55
8, 26: 17, 22s
9, 13: S 35, 32*
9, 17: 9, 28
9, 20-25: 6, 5
9, 35: A 27, 14
10, 1: A 27, 14
10, 8: A 27, 29
10, 14: An 7, 5
10, 16: F 5, 16
10, 20: A 27, 24s; 8, 5s
10, 32: A 50, 6s*; An 3, 13
10, 35: 9, 27
11, 27: 6, 34s*
12, 14: 7, 9
12, 18: 8, 24
12, 19: S 24, 15
12, 22: 20, 11
12, 29: 16, 10s; S 22, 13. 15; 3, 15
12, 32: 15, 13
12, 33: S 28, 10
12, 37: F 5, 4
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Bibel
12 40: S 25, 40s; 26, 2s*
12 49: II 10, 11
13 1 - 2 3 : An 4, 1 - 5 , 12*
13 15: 19, 7
13 16s: 5, 6 - 9 *
13 17: 7, 10s*
13 25: A 35, 20
13 35: An 1, 9
13 42s: S 35, 20ss
13 43: 20, 24*
13 44s: S 28, 23
13 47: II 6, 4
13 55: 3, 17
14 Is: 6, 17ss*
14 17ss: 19, 6
14 23: 10, 16*
14 25s: 17, 21s
16 13s: 6, 8s*
16 14: 6, 15
16 15s: 6, 26ss*
16 1 6 - 1 9 : 6, 5 1 - 5 4
16 16: 2, 16ss*; 5, 3
16 17: 6, 31*; 9, 4
16 18: 10, 11; 6, 30s*; A 66, 25s*; 6,
3 7 - 4 0 ; 16, 31
16 19: 2, 21; 6, 25; 16, 23
16 28: 7, 3 - 5 * . 13
17 1 - 8 : III 1, 23ss
17 Iss: 19, 31s; 8, 1*; 10, 1. 16s; 12, 1
17 2: 4, 21ss*; 12, 2*; 13, 1*. 7*. 36*
17 3: 3, 26s
17 4: 16, 2*
17 5: 3, 30s. 34*; 4, 21ss. 25; 15, 4ss;
16, 39s; 18, ls. 23. 27*. 32
17 8s: 19, 1 - 4
17 10s: S 35, 14; 15, 14ss
17 17: F 4, 18
17 20: An 23, 14s*
18 8: A 63, 7
18 12: 16, 5; 3, 16
18 22: A 58, 14s*
18 33: C 11, 12
19 12: 3, 34
19 18: 20, 10s*
19 28: 5, 4
19 30: 7, 25
20 16: An 16, 4s
21 ls: 12, 4*; 14, ls
21 2s: 12, 8 - 1 1 * ; 13, 1
21 3: 14, 6ss
21 5: 1, 10; 4, 15*
21 7ss: 21, 2; F 1, 5
21 9: 16, 13s, 21, 10*
21 10: 21, ls
21 12: 23, 9; F 4, 1
21 12s: 22, 1 - 5 *
21 13: J 5, 13; 22, 13s; J 5, 13s
21 16: 20, 3 - 9 *
21 18s: F 3, 11. 48
21 23: F 4, 8*
21 28ss: F 6, 5 - 9
21 34: F 4, 20ss
21 35: S 31, 6; F 4, 31ss
21 37ss: F 4, 3 4 - 4 1
21 38: F 4, 42
21 41: S 27, 13s; F 5, 7*
22 2ss: S 35, 1; II 6, 7
22 11: C 15, 3s
22 30: 20, 25
22 33: 21, 15 ()
22 43: S 24, 19
23 2: F 4, 3
23 32: F 4, 39s*
23 37: S 31, 3s
23 38: S 27, 12*
24 28: II 6, 10s*; III 4, l i s
25 1 - 1 3 : S 35, 2 4 - 2 7 . 3 4 - 3 8
25 Iss: S 39, 12ss
25 ls: S 39, 15; 7, 20ss
25 4ss: S 35, 34
25 1 4 - 3 0 : S 34, 2ss. 15ss
25 18: An 6, 12; I 4, 30s
25 34: S 34, 27ss; 35, 15ss
25 41: A 63, 4
25 35s: S 34, 2 1 - 2 5 ; C 10, 2 0 - 2 4
25 40ss: S 35, 28
25 41: S 35, 16s; A 63, 4s
26 10: 7, 19s
26 15: 11, 8
26 29: S 35, 4s
26 39: S 18, 4s
26 41: S 1, 7
26 52: S 29, 3
26 55: 18, 3
26 70: F 5, 4s
27 5: 18, 19s
27 20: 7, 16
27, 23ss: 7, 13
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27,
27,
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27,
27,
27,
27,
27,
27,
27,
27,
27,
28,
28,
28,
Marcus
I, 11: A 66, 11
3, 17: 9, 10
4, 20: 6, 7
6, 18: C 14, 25s
7, 24: S 18, ls
8, 22ss: 19, 3
9, 2: 8, 1*
9, 6: 16, 38s*
9, 37: 18, 28
9, 47: S 38, 10s
9, 48: S 35, 20
10, 17: S 28, 22
10, 19: 20, 11*
10, 23s: 5, 6 - 9
10, 29: 10, 32
10, 30: I 5, 12s
10, 39: 9, 6s
II, 1: 12, 6s
12, 30: 20, 5*
12, 42: I 2, 29
13, 2: A 68, 5s*
14, 14: 9, 7s
14, 65: A 38, 13
15, 17: A 38, 15
15, 42s: S 28, 4 - 9 *
15, 44: S 28, 26*
15, 45: S 29, 1
15, 46: III 2, 15
Indizes
16,
16,
16,
16,
ls:
16:
17:
20:
S 33, 20s
S 25, 33s
A 27, 30
A 27, 26
Lucas
1, 2: S 33, 9; II 6, 15
13: A 66, l i s
17: 15, 20
28-31. 34s. 38: I 7, 1 - 3 2 * pass.
28: 1, 10s*; 12, 12*; II16, 24*; III 5, 4*
29s: 11, 19s
33: A 25, 20
34: 3, 28; II 19, 7
35: A 1, 4s; J 2, 13-16
42: 5, 2; 9, 15. 18*; 11, 26*; 12, 13*;
I 8, 15s*
48: 7, 12; 11, 23; I 8, 17*; 12, 15s*
53: S 22, 22
78: S 24, 14; 35, 29
78s: S 22, 27s*
79: I 3, 49
1 - 5 : J 4, 7 - 1 4 *
6s: J 5, 1 - 3 . 6 - 9 *
7: S 3, 3s
10s: 6, 18; J 5, 41ss*
13s: J 6, 1 - 4 *
22ss: 5, 16s
23: 5, 39s*
24: 6, 1
26: 6, 3*
29ss: 6, 20-22*
29: 7, 7*. 13*. 18s. 28s*. 31-40*
30s: 8, ls*
32: 8, 12s*. 48*
34: 9, ls. 9S. 32*
35: 10, 2s*. 13s*. 23*. 29s*; II 14, 28
36s: 11, 3 - 8
36: 11, 14s*
37: 11, 5 - 8 *
38: 11, l i s *
49: II 14, 19*
4: 15, 20s
5: 15, 17s
18: 4, 9s
34: F 7, 19
15: S 33, 10
22: C 11, 6s
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Bibel
6,
6,
6,
6,
6,
8,
8, 24: 6, 49s
9, 2: 7, 15
9, 28: 8, 2s*
9, 31: 3, 29
9, 33: 16, 37*
9, 35: 18, Is*
9, 48: 18, 28
9, 58: F 2, 21s*
10, 20: A 2, 20s; J 4, 16s*. 20s
11, 22: S 27, 15
11, 25: 20, 16
11, 35: C 10, 5ss
12, 32: S 36, Is; 10, 12
12, 36: S 34, 1
12, 48: S 34, 11
12, 49: 5, 22s; An 7, 12s
13, 13: 7, 14
13, 16: S 22, 9
14, 13: An 23, 10
14, 28: An 6, 9s
14, 33: An 23, 6
15, 23ss: S 35, 3; II 4, 14
16, 9: S 34, 20ss
16, 22: S 35, 17
17, 21: 10, 20s*
19, 8: C 14, 31ss
19, 46: 22, 13s
20, 17s: F 4, 42s
20, 18: 9, 10s
20, 38: 3, 25s
21, 2s: 23, 7ss
22, 26: S 29, 4s
22, 31: A 35, 20; 6, 19
22, 44: II 14, 3
23, 4 - 6 : S 21, 11
23, 39ss: S 21, 23
23, 43: S 29, 29s; A 50, 8*; 16, 24
23, 46: S 21, l i s ; II 10, 4s*. 19; III 4, 25s. 32
23, 50ss: S 28, 5ss*. 12s*
23, 53: S 25, 39s; 30, 7s; III 2, 15s
24, 11: 8, 5s
24, 29: II 8, 19
24, 50: II 10, 13s
565
Joannes
1, 1: 9, 9s*
1, 3: An 9, 7s*
1, 4: 15, 6; 9, 9
1, 5: 3, 13
1, 9: S 31, 14s*; 9, 8; 8, 37s; 2, 32s;
13, 3s*; I 10,31
1, 10: J 2, 6
1, 11: J 15, 4
1, 12: S 20, 15s*
1, 13: J 2, 8s
1, 14: S 13, 1*; 3, 32s*; J 2, 6s*; 2,
35s*; III 2, 8s
1, 18: 17, 11; S 13, 3s*. 5s; S 35, 17; 15,
9s*
1, 29: 4, 11; 6, 19*; II 4, 12s*; III 5, 12
1, 45: 17, l i s
1, 49: J 5, 44
3, 13: S 13, 6ss*
3, 16: S 2, 4
3, 18: J 2, 3
3, 29: 6, 51
4, 14: 9, 2; III 5, 7
5, 2 - 9 : 11, 1 - 1 2
5, 4: 11, 5. 8
5, 8: 11, 12
5, 23: 18, 30s
5, 39: C 12, 1
5, 44: F 7, 10*
6, 6: 7, Is
6, 35: S 25, 19; I 8, 32
6, 48: I 8, 32
6, 50: S 35, 9
6, 51: 9, 6s; S 35, 9
6, 56: S 35, 10; 18, 30
6, 58: S 35, 9
6, 68: 18, 32
7, 37: II 17, 23
8, 34: S 31, l i s
8, 37: 22, 15*
8, 40: S 15, 6s*
8, 44: 7, 20; 14, 5; 15, 20s; 17, 7
8, 48: F 2, 26s
9, 4: An 12, 4s
10, 9: 4, Is; J 5, 48
10, l i s : 16, 10 (z); A 54, 4s
10, 11: S 36, Is; 4, 14; J 5, 45s; C 17, 2s
10, 11-17: J 5, 45s
10, 12: A 54, 4s; J 5, 48s
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566
10,
10,
,
,
11:
11,
11,
11,
11,
11,
11,
11,
11,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
12,
13,
13,
14,
14,
14,
14,
14,
14,
14,
14,
15,
15,
15,
16,
16,
18,
18,
18,
18,
19,
19,
19,
19,
19,
Indizes
19,
19,
19,
20,
20,
20,
21,
21,
21,
Actus a p o s t o l o r u m
1, 1 - 4 : A 27, 19ss
1, 3s: A 27, 19s
1, 8: A 27, 22
1, 12: III 4, 8s
1, 24: 13, 15
2: A 27, 22s
2, 1 - 4 : II 4, 21s
2, 3: C 4, 7s
2, 14: I 3, 9
2, 31: I 12, 31s*
3, 15: III 2, 14s
3, 18: A 27, 10
5, 30: 15, 7
7, 52: F 4, 20; A 27, 10; II 6, 24
7, 56s: 3, 8s
7, 59: A 61, 5; 66, 6s
10, 42: 14, 3s; 17, 14
13, 17: 3, 18
13, 51: An 7, 5
15, 26: S 29, 5
17, 28: An 16, 10s*; 16, 8s
17, 31: S 35, 13s
20, 28: 6, 43
26, 10: F 5, 5
26, 14: 14, 17s*
ad R o m a n o s
1, 25: An 18, 14s
2, 6: A 30, 18
2, 23: 22, 10
3, 13: 14, 2s
4, 17: 9, 23s; An 27, 5s; I 8, 4
5, 1: S 23, 14
5, 2: An 14, 21s
5, 6: S 23, 10
5, 10: F 4, 45; S 23, 15
5, 12: 7, 16
5, 19: A 30, 13; 47, 12
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Bibel
5, 20: S 33, 4s*; 8, 6*
6, 4: 11, 14; 11, 28s*
6, 6: 11, 30s
6, 11: S 3, 2s; 22, 6s
6, 20: S 31, Iis
8, 17: J 2, 44s
8, 21: 11, 33
8, 28s: An 10, 3 - 7 *
8, 29s: 7, 30s
8, 29: 10, 16s; 11, 9*
8, 35: 12, 28s*
8, 38s: 12, 2 9 - 3 2
9, 25: 22, 15s*; 8, 19s
9, 32: 9, 10
10, 15: F 5, 13ss*; S 24, ls
10, 18: F 5, 13ss*; J 14, 77s
10, 21: 20, 12; S 21, 10
11, 3: A 65, 22
11, 16: 7, 27; J 2, 19
11, 17: An 3, 17
11, 24: An 6, 3s
11, 29: II 17, 37
11, 33: F 2, 36; I 8, lss*
12, 1: F 6, 27
12, 3: S 34, 9*
12, 12: S 38, 19
13, 7: An 18, 16
14, 9: 2, 21s; 3, 25s
16, 25: A 5, 11
ad C o r i n t h i o s I
1, 7: 20, 26s
1, 20: A 27, 31
1, 21: S 23, 11; 25, 33s
1, 22s: An 23, 16ss*
1, 24: S 24, 2s; 31, 14; 3, 30; J 2, 15s;
C 2, 7s; 7, 2; III 5, 27
1, 30: I 3,14
2, 7: 10, 13
2, 8: S 31, 7s*
2, 9: S 11, 9s*; An 3, 17ss*; 2, 34; 3, 1;
15, 12s
2, 10: 2, 31s; 6, 35
3, Iis: An 6, 10s
3, 12: An 3, 4
3, 16: 23, 3
3, 17: 23, 4s*
3, 19: A 27, 31
4, 8: S 36, 3
567
5, 7: S 3, 5s; 35, 3s
7, 31: S 38, 20*
9, 22: S 38, 18s; An 14, 9; C 18, 6
9, 26: 14, 22
10, Iss: 4, 26s
10, 4: S 30, 6; 2, 11*
10, 18: 6, 26
12, 9: A 66, 12
12, 27: An 15, 14
13, 1 - 3 : 10, 4 - 8
13, 1: S 1, 6
13, 2: S 1, 6s
13, 13: An 3, 10; 6, 14s
15, 3 - 7 : A 27, 16-21
15, 4. 6: A 27, 17
15, 21: S 19, ls
15, 24: 7, 6
15, 28: 18, 22*
15, 45: 16, 26
15, 50: An 3, 7ss*
15, 53: S 24, 23s; An 2, 13; 16, 28; I 10, 4s
15, 56: 9, 11; II 3, 29
ad C o r i n t h i o s II
1, 3: 12, 23
1, 7: F 6, 26; S 3, 1
3, 6: 6, 8s; 5, 32s
3, 7: 17, 3ss
3, 18: S 24, 4; 39, 14s; 17, 5ss; I 3, 6
5, 4: S 28, 32
5, 8: I 10, 40
5, 21: A 38, 16s
6, 16: F 7, 24s
8, 9: 13, 8s
9, 7: An 23, 13
12, 2: I 11, 14s
12, 4: 3, 3
13, 1: 7, 31
13, 3: S 28, 3
13, 4: S 24, 6*
ad G a l a t a s
3, 13: S 20, 10; 20, 12s*; 21, 6s; 24, 7; 11,
34s*
3, 27: S 24, 27s*
4, 19: C 8, 7s
4, 26: An 6, 15; 19, 17; I 12, 30s; III 2, 7
4, 27: 4, 18s
5, 1: S 27, 16
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568
5,
5,
5,
6,
6,
Indizes
17: An 2, 3s
19s: S 38, 3s
24: 11, 31
8: S 38, 7
17: A 38, 7
ad Ephesios
1, 14: 12, 5; 12, 24
1, 23: S 29, 25
2, 4: 10, 21
2, 7: F 1, 36s
2, 14ss: 3, 29
2, 14: F 4, 43
2, 18: 4, 3s; An 14, 21s
2, 20: 6, 24; An 6, 10
4, 8: 9, l i s
4, 10: S 13, 10*; II 7, 12
5, 5: C 7, 5
5, 14: S 3, Iis
5, 23: 3, 27*
6, 5: S 36, 3
6, 12: 2, 17-20*; 17, 10; An 29, 11; 14,
25s
6, 14: 15, l i s ()
6, 16: 7, 6
6, 19: I 3, 7s
ad P h i l i p p e n s e s
1, 21: C 19, 3
1, 23: 7, 8s
1, 27: 5, 4
2, 5: S 39, 1. 3
2, 6ss: S 23, 9 - 1 1
2, 6s: 4, 8s
2, 7: F 1, 8; C 3, 25s; 11, 33s; II 7, 7s
2, 8: F 2, 19s. 41s; J 2, 11; S 39, 2
2, 9: 3, 33*; I 8, 31
2, 10s: S 29, 39ss*; 12, 22s
3, 8: 22, 28
3, 14: A 65, 11; 17, 14
3, 20: S 31, 13; An 14, 7; 1, 14ss
3, 21: An 2, 14; 11, 21
4, 4: 5, 2s*
4, 7: 2, 38
ad C o l o s s e n s e s
1, 15: 2, 9s; 10, 15; III 2, 8
1, 16: J 2, 6
1, 17: 2, 10
ad T i m o t h e u m I
2, 5: S 11, 12; J 2, 8
3, 9: S 35, 7
4, 6: 9, 28
4, 10: S 31, 13
6, 15: S 38, l i s ; II 12, 26
6, 16: 9, 34s; 2, 33; 3, 14; 13, 10; I 8, 31
ad T i m o t h e u m II
1, 10: S 25, 33
3, 8: 6, 42s
3, 16: 7, 14
4, 1: A 30, 17
4, 7s: A 66, 13. 15; 22, 30-36; C 19, 3s
4, 8: S 33, 22; C 19, 5
ad T i t u m
2, 14: F 5, 19; S 36, 2; C 13, 19
3, 4: 16, 8; J 4, 15
3, 5: C 8, 7
3, 6: 8, 8
ad H e b r a e o s
1, 1: F 1, 17s
1, Is: S 11, 4ss*
1, 2: 7, 24; J 2, 5
1, 3: S 24, 8s; J 2, 3s; 13, 5s. 13; 18, 23.
25s; I 8, lOss; II 7, 12s
1, 6: 3, 2s
2, 2: An 8, 3
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Bibel
2, 4: 8, 15s
2, 7: 6, 42
2, 9: 10, 2
2, 13: A 55, 8
2, 14: 10, 17; 11, 10; 16, 25; II 7, l i s
3, 4: 3, 17s
4, 12: 10, 15
4, 13: S 34, 13s*; An 9, 12s*
4, 15: S 20, 5s; J 2, 44
5, 6: S 36, Is
5, 7: 17, 13
6, 19: An 10, 1; II 12, 24
7, 4: I 14, 18
7, 12: 6, 8
8, 5: 4, 14s; 8, 45
9, 2 - 4 : 6, 41s; I 8, 27; III 2, 36-44
9, 11: C 19, 10; II 14, 15
9, 14: F 6, 27; S 25, 15
9, 24: II 14, 16*
10, 1: 5, 34; 17, 2s
10, 29: A 63, 7ss
11, 1: 7, 26s*
11, 9: I 12, 29ss; II 14, 18
11, 10: I 12, 31
11, 26: F 6, 25
12, 2: 16, 17s
12, 22: III 2, 7
12, 23: A 2, 20s; III 2, 9s
12, 28: 5, 3
13, 3: An 8, 7
13, 20: A 65, 23s
569
1, 17: 7, 17
1, 19: J 5, 39
1, 20: 7, 31; I 3, 16
2, 6: F 4, 42; S 30, 7; I 9, 8
2, 9: 23, 2; S 36, 2; A 3 , 2
2, 10: 8, 19s
2, 21: S 24, 15; 28, 22s
2, 22: A 38, 17
2, 23: F 2, 23*
2, 24: S 24, 10s; 3, 2s
2, 25: S 24, 12s
3, 21: 4, 28s
4, 5: A 30, 17
4, 11: An 30, 13s*; 15, 22s
4, 13: F 6, 26
4, 19: II 18, 27
5, 4: J 5, 43. 46
5, 8: 16, 14 ()
Petrus II
1, 2: 8, 18
1, 8: J 5, 28
1, 11: S 31, 13
2, 17: S 35, 19
Jacobus
1, 17: An 30, l i s
1, 22: 5, 5
2, 13: S 35, 30*
Joannes I
2, 2: I 3,14
2, 4: S 37, 3s
3, 16: J 5, 45s
3, 17: S 35, 29. 32s
3, 21: S 39, 9
4, 3: S 37, Is
4, 9s: F 2, 31s
4, 18: An 15, 26s*
4, 20: S 35, 28
5, 4: 16, 14
Petrus I
1, 8: 5, 3
Apocalypsis
1, 8: J 9, 19
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570
Indizes
I: A 28, 1 3 - 1 6 . 1 7 - 1 9
V : A 26, 1 2 - 1 5
V I : A 47, 16
V I I : A 26, 17s
Alexander Salaminus
laud. ap. Barnabae 5: 5, 21
Demosthenes
or. 2 (Olynth.), 10: I 5, 8
Ammianus Marcellinus
rerum gest. libri X X I 10, 8: A 43, 3
Diogenes Apoll,
frag.: A 47, 17
Anastasius Antioch.
or. in transfig. 4: 7, 3133
5: 13, 8; 17, 10
Anaxagoras
fragm. II 7, 1: A 47, 16
Apollodorus
epitoma 1, 17: A 45, 13
Aratus
phaenom. 5: An 16, 10
Aristoteles
historia animal. 8, 3: 5, 1012
rhetorica ad Alex. 36: An 2, 410
topica 7: An 9, 11
Athanasius Alex.
adv. Arianos 3: An 4, 3
de incam. et c. Ar. (ps.) 19: 3, 19
Basilius Caesar,
hom. in Chr. gen. 3: J 4, 5
hom. (19) in X L martyr. 1: 3, 1 3 - 1 6 * ;
I 14, 7s*
Clemens Alex.
paedag. II, c. X I I 118,5: 4, 7s
Constitut. apost.
VII 41, 2: F 6, 1 1 - 1 3
Cyrillus Alex.
in J o . evang. 1. 8: 13, 8s; 15, 13s (z)
contra Jul. prooem.: A 34, 7s
Diogenes Laertius
vitae philosoph. II 12: A
II 16: A
VIII 27:
VIII 36:
VIII 39:
47, 21
47, 21
A 47, 14
A 29, 4
A 29, 10
Diogenianus
cent. I A 29: A 1, 17
Dionysius Areop.
de caelesti hierarch. 7, 1: An 1, 2
de div. nom. 1, 4: 8, 28
3, 2: II 18, 4 9 - 6 2 *
5, 8: II 8, 4s
de eccles. hierarch. 4, 3, 10: 10, 8; 11, 3
Doctrina patrum
38 I 169: 10, 4s
Eulogius Alex.
in dominie, palm.: 13, 19*
Euripides
Bacchae 201ss: A 47, 2 8 - 3 1 *
Medea 410: II 14, 33*
Orestes 1 - 3 : A 62, 7 - 9 *
Eusebius Caesar,
onomasticon (Paneas): 6, 1
Gregorius Nazianz.
ep. 101: 4, 24s*
or. 4, 6: A 1, 17; 31, 5
5, 39: A 1, 17; 31, 5
14, 5: S 35, 31*
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Joannes Chrysost.
28, 13: J 2, 5
28,
38,
39,
40,
44,
44,
45,
45,
45,
45,
Gregorius Nyss.
de hom. opif. 20: S 9, 5
in Chr. resurr. 1: S 26, 19
Hermetica
4, 237: A 26, 12-27, 12
2393: A 28, 18
239 5 ' 6 ' 7 : A 30, 5. 7. 10
24045: A 34, 6. 9s
240s: A 46, 4
241s: A 46, 9 - 1 7
Hermogenes rhetor
stat. 2: An 2, 2
Hesiodus
opera et dies 289: C 9, 3s
Hieronymus presb.
in Osee 1. III: XII 1, 28ss: S 22, 18
Homerus
Ilias 1, 62: An 2, 1*
5, 341s: II 15, 13s*
10, 173: S 32, 10*
15, 273: An 12, 9
16, 808: A 26, 17
18, 475: An 18, 13s
Jamblichus philos.
vita Pythag. 28 (150): A 29, 9
31 (193s): A 29, 14
J o a n n e s a p o s t o l . (ps.)
de dorm. Mariae 110, 5 - 1 2 : II 13
111: II 18, 29-43
571
J u l i a n u s imper.
or. VII: A 47, 25
Lucianus soph.
dial. mort. 3: An 20, 8
Macarius
paroem. IV 47: An 15, 26
M a r t y r . A r t e m i i vetus:
A 24, 4 - 1 5 ; 25, 3 - 1 7 ; 35, Is. 17s; 36, Is. 5s.
10s; 37, 6s. 14s; 39, 8 - 1 9 ; 40, 2 - 8 ; 43,
22s; 49, 4 - 7 . 13s; 50, 2 - 8 . 12; 58, 7s;
59, 16-18; 60, 1-23*; 61, 2 - 2 0 ; 62,
16-19; 63, 3 - 7 . 18; 64, 7; 66, 2-15*;
67, 4 - 1 8
Maximus confess.
cap. de caritate 4, 42: An 4, 12
Origenes
ctr. Celsum 6, 25: S 22, 18
comm. in Mt XII 38: 17, 10
XVI 18: 13, 10s
in Jo 10 XXXIX: 8, 16
28 I 1: 8, 16
28 VII 6: 2, 2s
frag, in Mt 365: 17, 10
556: S 26, 10s
565: S 26, 21
hom. in Lc 37: 13, 10s
Passio Barbarae:
7, 1
Passio Catharinae
C c. 6: A 35, 17
Passio E u s i g n i i :
A 2, 6 - 9
Passio G e o r g i i :
11, 2s
Philo Judaeus
opif. mundi 49, 28: F 3, 17s
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572
Philostorgius
hist. eccl. I 6: A 45, 19-26
II 4: A 43, 3 - 1 5 ; 45, 5 - 1 8
16: A 7, 1 - 1 6 ; 41, 1 - 8
III 1: A 8, 6 - 1 9 ; 9, 12-10, 8
2: A 17, 4 - 1 8
22-26: A 10, 9 - 1 2 , 15
27: A 48, lOss
28: A 12, 16-13, 18
IV 1: A 14-15, 10
2: A 15, 11-21
3: A 15, 11-16, 4
VI 5 - 7 : A 19, 2 - 2 2 , 1
VII la: A 48, 10-49, 6
lb: A 22, 6 - 9
lc: A 35, 2 6 - 3 3
3: A 57, 17-27
4a: A 57, 12-16; 58, 1 - 3
4b: A 1, 17: 31, 1 - 1 0
4c: A 22, 10-24, 15
8a: A 49, 15s; 51-57, 12
9a: A 58, 1 - 6 ; 68
15a: A 69
VIII la: A 70, 1 - 5
6a. 8a: A 70, 6 - 1 5
Plato philos.
Hipp. maj. 292b5: 3, 18
respubl. 7: II 7, 20
560a: An 2, 2s
Plutarchus
Artax. 5: I 2, 12-26
Numa 8: A 29, 3. 6
proverb. 7. 52: 9, 2
Porphyrius Tyrius
simulacr.: A 42, 16ss
vita Pythag. 25: A 29, 6
Indizes
Protoevang. Jacobi
17, 2: J 4, 28-32
19: J 5, 35
Religionsgespr.
5, 11-6, 9: J 7, 1 - 1 6 *
7, 2 - 9 , 5: J 7, 22-49*
11, 9 - 1 4 , 14: J 8, 1 - 1 0 , 2*
15, 21s: J 10, 2 - 4
16, 2 - 1 7 , 6: J 10, 22-37*
17, 6 - 1 0 ; 17, 16-18, 10. 13-17: J 11,
1-24*
18, 17-19, 3: J 11, 29-34*
Sophronius Hierosol.
or. 2: J 2, 13; I 3, 21
Suidas
I 134, 9: C 11, 19
372, 16: A 47, 21
Symbolum Nie.:
3, 10s: 17s. 5, 16; 13, 20; I 3, 15ss
Synaxar. C p l t .
20. Julii: 2
Synesius Cyren.
ep. 44: An 15, 26
Theodoretus Cyr.
hist. eccl. Ill 18, 1: A 4 , 4; 18, 3
Vergilius
eclog. 4: A 46, 4
Zenobius
epit. cent. I 61: A 1, 17
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575
Theonas, Abt 55
Thorpe Thomas (B) 260
Timotheos, Abt v. Studiu (B) 361
Uspensky Porph. (B) 197
Vossius Gerh. u. Is. () 193
Widmestadius Joh. Alb. (B) 250
Witten L. (B) 260. 260 N. 261
Young Patrick (B) 148
Ziskind J . (B) 260. 260 N. 261
378
Konstantinopel:
Anastasia 292
Basileios-Kl. 164
Bassos-Kl. 351
304
-1. 351
Kosmidion-, Anargyroi-Kl. 356
Manganen-Kl. 387
--. 351
Pammakaristos-Kl. 67
Pantepoptu-Kl. 351
Pantokrator-Kl. 350. 357
Peribleptos-Kl. 416
Petra- (Prodromos-)Kl. 198. 416
Philanthropos-Kl. 351
Photeine-Kirche 393
Studiu-Kl. 290. 361
Kosinitza, Eikoniphoinissa-Kl. 149
Kosinitza, unbestimmt 22. 395. 425
Kypros, Kirche in Alsos 314
Kypros, Enkleistra-Kl. 305
Kypros, unbestimmt 309
Melpignano 220
266
Jassy, Bugdania-Kl. 179
Jerusalem, Michael-Kl. 182
Jerusalem, Sabas-Laura 179. 182. 188
Kairo, Patriarch. 1
Kastoria, ? 24
38:
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Indizes
576
Ortsname
Kirche des Antonios d. G. 34
Johannes-Kl. ad Carbonariam 258
Kirche v. Konstantin d. G. 188
Michael-Kl. 182
unbekannt
Pantokrator-Kl. 397
Petros- u. Paulos-Kl. 371
Prodromos-Kl. 424
Theodosios-Kirche 300
4. Analytischer
,
S 35, 17
2, 1,
S 5, 2, II 16, 8
, , I 5, lOss, C 11, 6;
14, 21; - An 1, 7
5, 5,
10, 3, F 2, 33,
S 1, 3;
10, 3;
- 10, 11;
, , II 19, 22
3, 6s,
11, 8,
4, 15,
3, 23,
18, 12,
S 1, 27; -
I 9, 16ss; 11, 4-13; II 2, 9ss;
3, 33; 6, 27; 11, 4-21; 12, 6; 13, 9; 17, 14;
Index
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Analytischer Index
577
II 4, 20
12, 4
III 3, 2s
, - An 20, 16
' ' 24, 10
II 17, 18
44, 8; -
8, 45
49, 9
' - 29, 6
C 6, 14; - S 17, 4
J 1, 7
, - C 14, 12;
S 5, 2, I 11, 3,
I 2, 14
III 4, 50,
" 8, 9
III 3, 12
'
' J 7, 26
58, 5
, C 15, 16 55, 10
11, 4
An
S 25, 34
3,3
C 11, 19
6, 2; - -
12, 5
S 3, 5
S 10, 9,
C 8, 27
8, 3; - ) 8, 18;
8, 8; - S 3, 4;
- C 9, 2
- II 3, 1 - 5
S 5, 2
I 11, 3
10, 14
2, 40
= 68, 19
2, 5,
S 21, 14;
II 7, 19, An 27, 13
- J 5, 38
III
14, 2
5, 11, ,
4, 10; -
22, 15;
2, 22
C 11, 30
16, 16-26
15, 13; -
J 1, 19,
7, 22
F 4, 24,
F 4, 28;
' An 26, 2ss
II 17, 30
3, 9
C ' S 31, 5,
F 5, 11; F tit. 3
11, 25
' 52, 9
61, 10
, - S 7, 12
F 3, 6
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578
Indizes
I 5, 28, 2, 1520,
13, 2
1, 12, 4, 7
6, 13,
22, 19
11, 14
II 17, 25
70, 6
5, 18
, 70, 25
' 47, 16
2, 48
An 3, 14
' - 9,
15ss
An passim
' , -
3, 25, ' S 19, 1,
12, 19, '
S 27, 20;
22, 2, -
24, 13; - II 18, 42
. .,
C 7, 11, C 10, 2
, - '
66, 1; - 23, 12; , 2, 16;
- 2, 6
III 2, 5; - - , An
8, 14; -
2,2
64, 14
10, 6
18, 7
' 7, 35; I 8, 34
/ , J 11, 19
19,14; 9, 7
21, 13; - 18, 18
7, 27;
S 5, 8
J 10, 5
I 5, 26, ' 10, 25
F 1, 13, F 2, 15, , F 6, 18s
4, 13, - J 4, 21
2, 5, S 6, 1, S 35, 14
S 7, 7, ' J 7, 39,
, 1,
- 42, 11,
46, 6, 51, 1,
16, 18,
52, 1-16, '
17,
52, 16; 35, 29
,
F 3, 13; ' An
29, 2
S 6, 1;
S 34, 6; II 17, 23
S 7, 4, 10,
9; F 1 - 3 ; S 5, 15;
7, 9
6, Is; 7, 1 - 9 ; 10; 11, 2; 12, 10; 22, 8; . . II12,19,
34, 1 - 8 ; 1, 16; 11, 10; 30, 10; 4,
, II 3, 38, 2-11; 6, 14; 2, 4s; 4, 12. 16; I 5, 26;
III 4, 15,
cf. etiam '
III 3, 15, S 33, 7,
" I 5, 21,
5, 17, -
I 5, 22, I
3, 24,
5, 23, I 6, 1,
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Analytischer Index
14, 9, 7, 20-39, '
II 6, 8,
19, 23, III 4, 37, I 9, 16,
II 12, 25,
II 18,
3 Iss
F 6, 13
An 23,
18
An 13, 1
S 12, 3
, - 11, 15;
- An 18, 20
" 6, 37;
20, 8; 65, 22-33
,
15, 16;
6, 8;
- An 10, 9;
C 13, 6,
C 13,11; C 2, 10;
- C 5, 3; - II 19, 26,
II 19, 21; F 3, 49;
-
II 19, 25
" 42, 14
I 5, 4ss
67, 8
' A passim
42, 12
III 1, 16; - S 1, 26
' 47,
21
C 2, 1
, - 14, 25
F 4, 2 - 6 . 1620
C 6,
19
28, 11
579
S 22, 19
, , 47, 17. 14,
42, 18;
42, 12; S 5, 8; -
J 9, 21ss
II 12, 3; III 4, 44,
/ C 15, 10
II15, 8
" J 7, 2
64, 5
, - An 27, 16
An 4, 12,
14, 30;
14, 23
III 4, 50, 4, 4s
S 17
I 10, 31; 16, 8
An 16, 2
II 1, 20
II 18, 3
I 14, 25
16, 6ss
II 18,
42; II 8, 3
' 42, 14
' 16, 18
17,
17
S 30, 7
6, 20
' 5355
III 4, 7
, J 6, 12
II 1, 37
, C 8, 7
passim, 19,
33-36
14, 15
14, 14
C 14, 27,
6, 8;
10, 20
C 18, 1;
. . C 19, 8
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580
Indizes
35, 17
, J 4, 24
, 58, 7
, - C 16, 5;
- II 11, 5
I 8, 18
7, 12 (z);
- 7, 19
, ,
C 11, 7
S 1, 17
J 11, 2
, - An 21, 8
An 10, 9
, 12, 8, , III 5,
29ss, 1, 6, 1, 6,
II 9, 11
S 39,
11
, - II 18, 7
56, 17
II 19, 10
J 1, 3
III 5, 8;
- II16, 12,
- II 1, 32
37, 6
29, 4; -
14, 23
2, 8,
19, 4; -
22, 17
I 3, 7
8, 10
10,
15
S 21, 5
8, 14
,
S 25, 30
' 47, 3
II 16,
23, I 7, 25
C 2, 10
, 68, 18
15, 8
15, 12
70, 7
= 64, 6; 34, 1
, , =
8, 9ss; ' 19, 9
,
14, 11
' 7, 14; 12, 6.
9. 16. 19; 13, Iss; 14, 2. 12. 16; 15, 1;
21, 10; 36, 12; 40, 11; 41, 9; 44, 5. 8
, 1, 16;
- S 38, 2;
S 38, 16
C 5, 12, II 19, 10
, '
21, 18
, - II 12, 5, II 18, 17
1, 7
1, 5
, , An 13, 8
, 19, 15
J 1, 17; = F 5,
12
F 1, 35,
S 21, 16,
II 11, 13;
III 3, 20
1, 14,
C 9, 6
II
1, 29
2, 25,
S 1, 8; - -
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Analytischer Index
581
III 3, 11; II 6, 3; - C 1, 2
II 6, 17; -
II 13, 15
8, 16;
- An 5, 1;
C 9, 17;
C 4, 19;
22, 12;
S 10, 1
= 53, 4
I
4, 12
, - 22, 1
6, 34,
15, 24. - v. etiam ,
An
12, 9
= 3, 19
, ,
II2, 8,
3, 4 - 8 ; - 9, 19
' 49, 1551, 13; - -
51, 15,
53, 14, ' 67, 11. 18
1, 11
II 6, 6
, ' An 13, 6
II 18, 20; - ,
- C 12, 3;
10, 34;
I 4,
14
S 20, 1
III 2, 30, 16, 1 16; -
F 3, 17
10, 18
, 12, , - J 7, 13
39ss; - - An 15, 25
20, 4; -
S 33, 15;
An 4, 5
-
, S 9, 5; J 7, 42
, .
S 8, 1 - 9 , 4; 4, 16 - 5, 7; 6, 19-34;
, -
11, 12-15; 14, 2 - 5 ; 15, 22-24; 17, 7s;
70, 8
F 6, 1220; , - 3, 4,
10, 37, 5, 3, II 15, 9,
6, 2, 9, 10,
11,
15, 17,
32. v. etiam
11, 9, ' 17, 9,
J 9, 30
II 11, 12, J 4, 31,
I 13, 9,
2, 2
20, 2, An
3, 10
21, 15,
8, 4
1, 3,
S 27, 13;
22, 10
- 54, 11; -
I 8, 48
' 61, 16; 6, 12-18,
6, 19, II 13, 2
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582
Indizes
' 1, 9,
- 2, 5
, I 11, 19; II 6, 23
J 10, 25
An 11,
An
17, 6, An
18, 2
'
II 18, 47
, ,
7, 2ss, ' 17, 43
J 5, 5
11, 5
13,
10
17, 9, 8, 18; -
4, 9
S 22, 13
67, 17
'
10, 24;
I 10,
16; - F 4, 31
' 64, 5
18, 19
S 29,
I 4, 24;
II 1, 8,
' III 1, 10
' S 7, 4; I 8, 21;
- III 2, 27
III 4, 19;
8, 40;
8, 33
, = S 35,
28
5, ,
66, 24;
- 65, 36
,
- S 31, 11
, 66, 21
,
8, 19;
8, 31;
- 65, 37
, ' - III 2, 34;
- C 13, 9
, - 1, 25; - C 1, 8; II 8, 4
10, 5
6, 49, II 19, 20
, III
5, 1
26
I 10, 13, I 12, 11
II 1, 41
An 1, 6; - ,
An 15, 14,
11, 6
F 4, 44; F 4, 43
12, 11; , J 7, 3
, '
6, 40; -
6, 44; S 39, 11, J 1, 1
C 18, 15;
II 13, 4-18; J 5, 3639; 28, 18
' 22, 5;
- II 4, 23
S 31, 33
6, 32; -
21, 1
13, 26
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,
III 5, 5
S 26, 10
S 4,14
10, 13
, - II 17, 30;
- = 15, 14;
, III 4, 8
= S 35, 36
C 10, 19
' 5, 5; 7, 9;
41, 3; 15, 19
C 10, 13,
S 39, 4,
S 35, 31,
C 11,9, C 10, 24, II16, 6,
- S
35, 33; - S 34, 17ss;
. . C 10, 14
68, 18
II 6, 12
57, 14
2, 3
S 3, 13 16,
6, 7;
I 14, 24
29, 3
14, 23;
-
1, 3; - ' 41, 14;
47, 27; '
57, 6
43, 2
45, 1, - 34, 4,
C 16, 6, 8, 12; 5, 14, - 34, 5,
47, 8
'
22, 7, - 48, 10. 16
583
8, 32
III 1, 23
S 22, 19
F 2, 16,
F 2, 17;
8, 1;
II 19, 18
.
II 17, 27;
22, 50; II 3, 15
7, 19
' 1, 5,
2, 26
J 5, 4
S 36, 4
II 18, 35
'
2, 47, 5, 24
, 8, 8 - 1 8
II 9, 10
II 15, 1, III 3, 5,
III 5, 24, III 1, 4,
II 7, 2
III 2, 31
' 1, 3,
1, 1
1, 4,
- 1, 11
III 3, 6
22, 8;
1 1 , 5
40, 7
3, 25
1, 2
14, 11;
-
S 38, 6
, An 18, 21
II 8, 2
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584
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,
7, 27
3, 16
8, 22
' 62, 3
III 5,
13, 5,
12
, 4, 19;
C 5, 9
7, 11
42, 14,
30, 4,
26, 12; - 28, 5,
28, 20
III 1, 1
= 13, 12
6, 7
22, 48;
1, 35
, S 38, 13
1, 8
II 3, 914,
7, 1 4 - 1 7 ,
,
8,
26ss; 16, 26;
1, 8;
20, 6ss
,
F 5, 3,
S 28, 1
S 28, 2
' 2 5 31. 39
1, 23
S 2, 4
II 19, 3
' 20,13
II 18, 2
II17, 10;
- II 2,
51
, - J 1, 2
I 10,
36, II 9, 9
I 2,
27; '
I 2, 21; -
III 2, 28
70, 7
4, 12
] 7, 14
J 1,3
4,
2 - 7 ; - 17, 7; -
53, 4; - ,
15,2
13, 8,
S 1, 4
, - An 15, 10
An 26, 3
,
26, 17
3, 11
II 14, 22,
I 14, 14, 5, 20, II 17,
37
,
S 35, 5 - 9 ; ,
An 8, 3
S 18, 5
10, 9ss; C
11, 27
II 17,
35
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Analytischer Index
, -
C 11, 23;
C 11, 24
III 1, 3
, - 23,4; -
C 2, 3
J 7, 45
585
2, 1; - ,
16, 22
4, 26,
6, 12; -
20, 14; -
C 9, 11
12, 13
22, 13
I
14, 5
10, 18; - S 10, 7,
42, 14; S 10, 8;
, An 24, 3
An 15, 23; '
C 6, 4
- , S
J 11, 11
33, 5; ' ,
16, 14,
, - I 10, 24; S 19, 5; -
An 15, 17
S 20, 2;
, -
S 5, 10-13; - S 5, 13
S 22, 21;
F 2, 18
5, 1;
11, 18
II 3, 23;
17, 13; - , 15, 10; I 12, 7, ' 1, 29; - An 11, 25;
1, 33; passim
- An 20, 19; -
, - 13; I 10, 28-30;
F 3, 2; J 1, 12,
II 8, 6-11; ' I 12,
S 5, 5,
2-17, II 16, 27;
16, 11, 16, 25;
9, 11
S 21, 19; - ,
2, 38;
13, 35; '
- (
42, 1 7, '
) 10, 35; I 8, 12;
42, 11, 47, 14,
2, 21
47, 23;
' J 8, 14,
16, 30
J 9, 16,
3, 12, ] 11, 14
II 4, 3; ,
37, 13
J 8, 16; 4, 1
J 8, 9
J 11, 33
29, 14
10, 16
2, 14
2,
3, 20ss; 11; . 2, 4
42, 9
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, - 10, 21
, , S 18, 2 - 6 ; - I 14, 23
.
S 17, 9
8, 29
, ' An 8,1
41, 2
4, 4
, ' 42, 6
34, 6;
- 6, 33
II 15, 21,
,
15, 9, - , 28, 13, 13,
15; = An
13, 12; , , S 4, 23,
16, 13, 5,
19, II 7, 6;
An 4, 6, I 2, 28, II 15, 20,
S 11, 1, ,
38, 25, , I 8, 44, 6, 22, I 1, 10, S 1, 28,
S 1, 14, I 13, 6,
S 11, 13, 6, 32, S 9, 2,
An 18, 5,
, ,
II 15, 22,
S 9, 2; S 29, 25,
16, 13,
() III 4, 39,
III 4, 39, II 2, 43,
III 4, 40, II 19, 2,
J 5, 27, S 9, 2,
,
S 4, 1,
II15, 20, , S 5, 1,
2, 2, ,
, II 1, 17,
II 2, 37, 4, 4, An 4, 5, 38, 26, An 10, 9,
3, 11,
An 30, 2, S 9, 7,
S 34, 13, An 9, 16, J 4, 16;
4, 11,
S 9, 3 - 5 , S 11, 3, ,
S 11, 6;
F 1, 122, 36; An 3, 7, ,
C 11, 14, , C 1, 10,
'
S 9, 7;
C 4, 10,
C 18,4;
An 18, 17,
C 12, 10; '
II 16, 6;
S 3, 9. - ,
, , 13, 7,
, ,
33, 11, J 7, 33; -
An 18, 3, J 9, 33;
- II 15, 3 - 1 9
, II 2, 28
23, 10
II 2, 49
An 15, 5
10, 11
13, 1
3, 1,
I 5, 18
II 2, 25; '
- 16, 29
15,
6; S 5, 13;
14, 28
II 15, 3
, ,
III 3, 17
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Analytischer Index
, - '
43, 21, - 48, 4,
44, 3
1, 4, -
III 1, 6
S 38, 16;
II 19, 14
, 8,
14ss
' 22, 13
II 4, 16,
II 18, 32
587
8, 16; An 13, 3
19, 19
70, 2
II 1, 23
' II 18, 11
' , J 9, 32
'
J 10, 22;
J 9, 32, S 32, 12; - II 13, 1,
5, 19,
5, 43,
S 27, 9;
' - 34, 8
' ' , ,
7, 22-35;
11; 18, 20;
19, 8
17,
42
II 12, 20,
18, 18
II 18, 15,
2, 4
' ' ' 45, 15
68, 7
. ; - 1, 3
', - 24, 7
II 1, 37
II 16, 16
24, 7
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' 1, 1; 15, 2
24, 9
, 4, 1,
3, 4, 6, 10
J 7, 26
', - ' '
19, 20
' I
5, 1, 2, 11,
- 12, 2; -
, I 5, 3; - ,
2,
13
' 9, 7, I 9, 17
'
3, 12; 57, 14
' C passim
S 25, 40
' ' S 28, 23; 29, 1 - 8
'
S 25, 20
' , ,
I 6,
9-11
,
, S 1,24, I 3, 20
6, 12,
F 3, 7
6, 1 7
, An
27, 12, -
2, 11, C 13, 10,
- II 19,
24, - II 19, 17;
S 9, 6; - F 7, 8 - 1 5
7, 21
An 12, 6
' 21, 6
16, 17; -
16, 14;
16, 16, 16, 30
' 22,
13
C 17, 14, 2, 24;
C 11, 29
J 9, 30
69, 11
II 13, 12
An 3, 12
J 7, 1
J 7, 15
,
3, 24
10, 24
S 3, 6
S 2, 11
S 21, 21
S 22, 25
I 12, 17;
III 2, 31
II 17, 10
II 14, 10
II 19, 15, F 6, 19,
,
C 12, 710
, - S 38, 5;
- C 12, 5
C 6, 5 - 7
1, 2
14, 15
17, 5
I
4, 7
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S 1, 5; An 10, 12
,
II 12, 1. 16
2, 27
20, 9;
'
24, 9
15, 10
II 14, 31
F 6, 3
II 5,
3-9
4, 6
13,18;
1 4 , 6
,
55, 22
8, 711,
4, 17
,
22, 39
2, 11
, 23, 4
II 15, 2
18, 17
, - ,
' C 8, 14
() III 5, 11; -
J 1, 13
42, 14
S 5, 13,
J 1,
5, J 5,
28-32
69, 2
12, 9
, I
39
589
3, 5, ,
III 4, 51
An 28, 6
S 14, 4
III
4, 16
S 26, 25
J 4, 18
4, 14
12,
11
, , ,
7,1 7,
5, ' - 41. 43, 1-15,
' - 45, 5-26;
, 8, 6 - 1 9
8,
8ss; 9, 13-24
C 10, 3;
17, 13,
II 18, 6, '
22, 15,
II 18, 13
8, 12,
' 7, 14, '
8,14,
11, 2; 12; 14, 1, , 15,
,
, / , ,
17, ,
, , / 19-20
5, 5, ,
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590
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,
7, 8-11,
' 41, 3
8, 8,
9, 19, , 10, 9 - 1 3
II 11, 16
70,
20
F 4, 43
60, 8
11, 8
II 18, 17, II 5, 7;
17, 33
= , 27, 7
S 22, 17
An 22, 1
C 1,
5; - 3, 7
S 21, 23
J 10, 40
60, 9
' 61, 10;
- II 1, 32
, S 17, 7
, 5, 10;
C 9, 17
6, 12;
II 19, 12,
6, 6,
6, 16
1, 10
I. oratio: II 7, 18,
114, 17,
II 1, 19, 1, 24,
C 7, 14,
An 2, 3,
1, 5, I 4, 32; II 1, 35,
II 1, 38, II 1, 41,
6, 25,
- II 1, 35, 7, 1,
16, 34,
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4, 8,
II 7, 9,
9, 37. Errores:
,
18, 8, S 4, 6,
II 15, 24,
12, 5,
11, 11,
18, 12,
20, 3, S 4, 6
II 1, 39
23, 3
S 38, 19
/ 17, 17ss
70, 22
An
23-25
I 6, 4
=
F 5, 16
C 11,
1722;
1, 12
,
, S 39, 5. 8
,
1, 19
10, 12
, ,
J 6, 10, - J 10, 4
13, 6; 5, 1;
19, 5
' 25;
32-34; 39
, - 15, 7
, -
,
S 25, 37
56, 6;
J 7, 16
, 45, 20
591
7, 1,
41, 2
48, 11
C 14, 15,
An 12, 17
2, 5
. I. mater Christi: =
I 14, 2, ' J 7, 46;
I 3, 12, I 7, 3;
19, 1 11,
I 8, 20-42; I 1, 9; 11, 7s; 12,
25; II 2, 13; 14, 8ss; 17, 3ss; III 2, 15ss;
4, 7; 5, 6s; 6, 11. 43; 9, 9; 11, 13;
' III 4, 41, 9, 19,
' 12, 2, ( 2, 9) 5, 13,
I 6, 1,
6, 18, I 5, 28, ,
7,10,
I 4, 20s,
, '
I 6, 4ss; 9 pass,
111, 20; II 2, 24; 3, 6.
15s. 19; 16, 3s; 19, 8; III 4, 13s; 5, 23,
11, 15-23, 9,
3446; 6, 6; 11, 15ss,
I 13, 4.
I 7, 2ss, . I 7, 10s, I 13, 6,
II 3, 14, I 7, 4, I 3, 21;
,
II 3, 16ss;
J 5, 22, J
5, 24, III 2, 9,
,
J 2, 39,
J 5, 24,
II 2, 4, ,
5, 7s; I 8, 45s,
5, 13s; ' I 7, 5,
I 10, 34ss, I 12, 17, II 16, 11,
III 5, 28, I
7, 18; II 15, 33, '
II 2, 50,
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592
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14, 6
47, 25
15, 11
' C 8, 1
An 1, 3
F
3, 16
J 2, 8, I 8, 45
8, 17
30, 5
II 18, 42
,
, ' ,
12, 21
II 5, 11
= , -, 110,
38
30, 5
II 17, 9
II 7, 4
' 47, 3
C 11, 1
II 4, 23
, mater deum, magna mater II
15, 32
, C 6, 12
,
II 19, 6, 114, 13; - '
I 1, 1;
17, 27
26, 18
II
19, 16
12, 13; 13, 12
II 4, 14
J 9, 7
, 20, 10
1115,33
51, 15;
42, 17;
4, 26
8, 25
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J 8, 17
S 33, 15,
II 17, 34; -
I 13, 12;
S 38, 3;
III 4,47;
II 19, 13
17, 2
J 5, 26, I 8, 12,
I 8, 7;
- II 18,
37;
12, 12
17, 15,
22, 22,
J 5, 18; III 1, 23
III 4, 30
,
2, 6,
2, 9,
2, 19,
17, 12,
17, 15;
,
14, 4;
16, 34;
, S 25, 23;
,
S 25,
28-36; - 1, 4
, - 4, 3
J 1, 22
,
68, 18
, S 31, 31;
S 21, 18;
14, 3
, ,
III 5, 18,
II 16, 19
10, 14; 11, 1
40
593
4,
22, -
III 3, 1;
,
III 3, 1; , -
4, 15; - 3, 10
4, 27
III 4, 11
12, 6
22, 13
C 14, 31
, 2, 9
II 19, 19
, 6, 7ss;
70, 11
, , - 69, 29
68, 18
70, 2
C 5, 4
I 10, 9
, II4, 9; ,
, 5, 32;
, , C 14, 15-20; - An 2, 2;
17, 1
, III 5,
29; - II 11, 11
54, 1
An 4, 12, S 1, 8,
6, 30;
1, 15, III 1, 18,
III 2, 30, 2, 2
. .
C 10, 4
F 7, 1,
7, 7, ,
II
14, 26,
II 12, 4,
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594
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. . C 19, 6;
J 9, 18
S 38, 11, 22, 21
III 2, 18
7,332
S 26, 23; -
II 3, 35;
OLV I 4, 5
, , S
25, 1
14, 14
J 7, 28
S 5, 9; -
, S 9, 11-15;
2, 10,
S 10, 1;
S 7, 10;
S 10, 7
' , 39, 8
8, 23
16, 5
C 13, 16
, ,
S 1, 9, S 2, 2
' F 1, 34,
I 10, 10
= C 13, 13
, - C 10, 20
III 1, 16
8, 3,
8, 10;
8,22
' An 30, 3
' 29, 2
An 3, 15
II
1, 36; - -
II 16, 4
35,
16
6, 20,
11, 6
,
20, 9
, '
C 9, 22
, ,
An 20, 11;
21, 14
S 37, 4
3, 2
II
6, 19
, ' - 6, 30
II 15, 3
35, 28
12, 9
= 9, 49
, J 1, 9. 20;
,
6, 20,
10, 1
, I 2, 5, 9, 18
J 9, 13
34, 7
,
70, 10-19
70, 25
'
68, 3
' An
20, 1
-
J 8, 13
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595
,
7, 42; S 5, 4
,
9, 36;
II 7, 8
II 1, 12
8, 2
4, 3
=
S 26, 27
III 1, 6
F 3, 9; ' F 4, 1
F
3,4
' S 7, 4; -
6, 16; - III
5, 7
II 18, 21
III 2, 31, I 7, 30
II 13, 2
S 29, 17ss
S 20,
9, 3
8;
II 2, 3; cf.
S
2, 11;
S 17, 12; - II
I
8, 13
5, 1;
,
, S 37, 8; - C 6, 17,
5, 2; - III 4,
III 5, 28;
22;
S 39, 6;
I 14, 22;
S 35, 39; - , ,
, , 2, 23
An 26, 5
19, 18
1, 6
II4, 4,
An 6, 3; - S
39, 9
F 1, 7,
III 2, 19ss
C 1, 9
II 4, 10
8, 17; 16, 4;
II 18, 12
An 3, 14
2, 4
6, 35; - 2, 23
C 16,8;
An 26, 17
40, 8
, - I 9, 19;
III 1,9
, -
I 11, 18
57, 17
34, 9
3, 1
I. , II 16, 2
5, 1,
, J 9, 35
, - F 5, 1;
,
, C 7,4. - II. ,
40*
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596
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) , 21, 14
III 3, 23
12, 7
55, 10
12, 7;
10, 25
, - S 38,
4; - S
34, 21;
An 23, 9
S 38, 2
, - I 9, 18,
II 17, 15
1, 13
II 13,
18; - III 5, 29
23, 11
3,
18; -
17, 12
, ,
- 2, 47;
.
S 29, 30;
18, 8
12, 17; ' 69, 7;
- J
10, 3;
J 11,4
'
60, 3
, '
69, 2, - 66, 16
J 11, 12
S 5, 11
10, 4
16, 1 - 4 2 ,
6,
2059, S 33, 1014;
,
9, 1; - 2, 21, II 18, 52
39, 17; - An 7, 6;
29, 9; III
1, 13, III 5, 7; ,,
J 8, 14ss; 9, 14ss
S 32, 3
II 17, 20, S
35, 21;
6, 40, , An 6, 7,
F 6, 3, 7,
13; - C 5,
12;
6, 17
An 26, 7
, '
42,
12-18
47, 21;
' -
34, 7
12, 10
, -
14, 26; -
II 7, 5; 21, 10
, - I. III 2,
42, 10, 20,
2, 31,
, 10, 21, C 13, 18; -
15, 14;
-
C 4,
17; -
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8,
20; III 4, 46,
III 5, 9,
13, 21, I 3, 20,
S 28, 21, 6
An 3,2,
I 3, 8,
5, 13,
C 6, 8,
C 4,16,
An 3, 4,
An 3, 19. cf. . - II.
I 11, 1
, (
) II 5, 10
2, 26,
2, 2,
An 1, 7,
2, 3, II 1, 19,
II
1, 32; -
II 1, 5;
- II 5, 2
J 1, 10,
J 5,
48; II 1, 9
S 5, 3
C 6, 20;
14, 9, 14,
12; I 5, 16;
- , II 6, 20
II 19, 11
, - , , '
7, 41
4, 9; ,
J 7, 31
II 18, 6
597
40, 7
C 5, 8
III 4, 54
' An 16, 8
43,
10
An 4, 14;
- F 5, 7, -
F 1, 21;
An 6, 12; '
An 9, 14
F 1, 36
11, 14
, () F 5,
16
An 13, 8
, An 9, 17
' I 8, 42
, - I 2,
30; 6, 28
, S 33, 21; -
I 2, 20, '
I 2, 24; -
An 15, 9
An 3, 3
S 33, 13
C 7, 6; ' 1, 24
An 9, 16
8, 16
II 8, 14
I 3, 1
' 10, 16, '
64, 14
10, 17,
, -
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598
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22, 10
12, 22
J 8, 5
' I 3, 19,
46, 1,
II 6, 24;
I 9, 16; - C 13,
19;
I 11, 19
17, 13
I 3, 12
17, 18; -
S1, 22
J 8, 4
26, 16;
- 28, 5; '
29, 1;
,
30, 4
An 26, 4
J 7, 1
"
3, 1
5, 18; - 59, 1; '
An 28, 5; -
, 5, 22-30; -
C 4, 2;
= S 35, 37;
,
S 35, 19
7, 6
14, 14
' J 14, 75
22, 13
II 17, 26
- , ,
C 6, 3
21, 5; 1, 3
J 9, 28;
9, 22
C 9, 4; J 3, 2;
II 1, 24; -
III 5, 10
II 14, 28
. .
C 8, 12
' ' 34, 5
' - 12,
21; -
J 4, 22
'
An 2,8;
- 8, 12
S
29, 18
S 25, 16
' 67,
18
57, 13
69, 21
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C 6, 3
,
1, 1;
- S 2, 2;
2, 22
, - C 5, 8, 13, 13,
S 2, 5,
19, 5; -
C 8, 13
, An 29, 11,
63, 17, '
47, 11; -
15, 11
An 18, 15
57, 12
S 5,
6, 42, 4; - " 42, 12,
47, 14;
S 26, 8
, -
S 25, 19
J 9, 24
27, 12
F 2, 14
, - , 6, 30
15, 21
J 11, 10
, , II 4, 8 - 2 6
(= ) (= )
3, 19
=
3, 15
18, 20
.
599
6, 43
S 26, 611
' S 27, 14
J 10, 40
18, 21
II 18, 34
1, 3
,
C 1, 7
III
1, 7
6, 6
(= )
III 2, 41
35, 22,
16, 20;
45, 1926,
' A l l , 4 - 9
14, 30
" (= ),
I 5,
23-31
22,
20
3, 7
, 3, 8;
14, 19;
63,
11; - , ' III 1, 13,
II 9, 8,
,
I 2, 711
2, 9
An
15, 1
J 1, 1;
II 11, 1
47, 1
, - S
22, 13
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3, 2
C 5, 2
, , ,
F 3 passim,
F
4, 9, F 4, 7;
- F tit. 2
3, 2
,
S 1, 21
, , 7, 23ss
?
II 16, 5; -
C 10, 16
S 34, 25
3, 33;
( ) - ,
III 2,
17-26
,
- ; II 15, 7
,
, F 6, 21
,
III 3, 20
8, 17
C 8, 18
II6, 21,
1, 3, III 1, 5,
II 1, 18, 1, 1,
2, 1,
II 12, 27
'
66, 16
An 25, 10
13, 14
= F 7, 29
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I 10, 19
,
- ,
S 30, 4; , ,
II 17, 33;
III
2, 20,
, , ' ,
III 2,
32-40; -
III 5, 15; II 19, 4
2, 12
II 6, 2
, -
An 20, 16
5, 8-14
29, 9
J
9, 7
21, 5
,
,
II 18, 44; -
/ 9, 7
'
68, 3
, J 5, 19; -
I 3, 17
II 2, 39
II 1,
21,
S 38, 10;
II 6, 5; III 2, 37
S 38, 13, C 13, 9
,
S 26, 1-29; II 18, 29
601
, summarium S 4; C 3, 1 11;
1, 5, ,
F 2, 40; . .
9, 8;
7, 30;
,
1, 6;
15, 3,
S 4,24,
An 30, 12; S 4, 19,
, , I 3, 13,
,
' , An 4, 3; ,
,
S 23, 11;
, , , S 6,
3;
,
' ,
' S
4, 2123;
, ,
S 4, 2528. = . , ,
14, 26
I 13, 4
J 7,
44; - ,
An 16, 6
10, 1022
An 3,
20
9, 14
II 14, 6
II 14, 12; -
An 26, 10
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602
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11, 3
10, 1
I 4, 33
An 20, 8
II 1, 33
II 16, 18
17, 16
C 14, 28
II 15, 10
5
S 38, 18
7, 28
' 52, 10
I 2,
16; - 7, 50;
- 8, 14;
22, 42;
II 11, 14; -
II17, 27;
S 21, 13
22, 14
'
38, 22
'
An 18, 17
III 5, 33,
III 5, 3
II 18, 25
S 19, 3
III 1,
19; -
' An 20, 10
- , - III 4, 1 - 4
14, 17
I 2, 4
F 2, 18; -
II 19, 15
II 6,
27
C 11, 28
C 9, 21
2, 5
S
1, 18
1, 34,
C 1, 17, 1, 19;
- 19, 8;
- An 1, 1,
. . C 4, 21,
I 14, 13, 12, 15;
- 1, 5
' 1, 10; - ,
' - 2, 14, 21
, '
11, 12
2, 5
F 4, 28
45, 13
'
III 1, 2
10, 13; -
9, 36
= C 9, 9
10, 21
, ;
S 31, 23; ,
S 30, 3;
. 20, 1 - 4 ;
18, 1. . '
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,
() J 5, 26
43, 10
47, 13
C 8, 15,
An 11, 24
,
, C 7, 2, 9, 12;
- 7, 1
J 7, 6
C 1, 12
An
1,6
, 4, 2
C 8, 19
4, 3,
A tit. 2
, - An 8,15
'
19, 18
, - 2, 24; 16, 40
= F 4, 26
" 1,
25
II 5, 2
II 19, 21
An 10, 18
24, 6
II 17, 18
=
F 3, 46
' "
12, 11
603
, - C 6, 3, - 3, 17; 6, 2; - '
- I 7,
28; - ,
S 17, 6, , , ,
2, 58;
An 7, 1,
,
- I 7, 19ss;
2, 36; - S 18,
5; , , - C
14, 26; - '
2, 11; - '
1, 7;
An
7, 1;
I 7, 27;
,
S 17,
10; S 11, 9,
- ; An 1, 3, . . C 4, 14;
- 6, 3;
- 15, 14
,
13, 2; 16, 3; -
III 1, 25; 6, 3;
-
- 9, 9;
- 12, 3
, 13, 2;
,
An 14, 6
III 5, 30
14, 1 - 3
I 2, 6
21, 17
II 17, 30;
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1,4;
An 6, 8;
I 10, 34, - III 5,15;
II 17, 33;
II 19, 1
,
, S 34, 4-14
6, 29,
An 15, 16; - II 2, 45
, -
II 1, 30
-
C 9, 12
, -
4, 11
J 6, 2
III 1, 20
, - - III 4, 32
II
9, 8, II 1, 13,
12,22; -
III 4, 24
C 7, 7
, - 27, 11,
46, 4; 51, 2, J 7, 13
' 47, 2
, - ' '
II 8, 8,
, - , An 6, 11;
- 2, 17; -
' 31, 6,
69, 7,
35, 25; - () An 12, 18
, summaria C 3, 1226; 2,
42-50; 10-13; 3, 7-30; I 3, 13-17.
19-55; praesertim vero S 4; 11-20. Nomen: ' I 7,
15; '
3, 29;
-
I 8, 31,
,
2, 4.
- Deus: ,
,
13, 2 - 6 ,
5, 9,
J 5,
16, S 20, 4, II 12, 18,
S 12, 6,
I 3, 22. Incarnatio:
III 1, 26, F 2,20,
S 2, 4,
II 14, 14, III 1, 27,
, S
13, 10, F 1, 34, F
4, 37, II 7, 7,
III 2, 2;
,
J 2, 13ss; '
9, 36;
II
7, 14; J 2, 8, ,
J 2, 19, II
3, 17, II 7, 13,
F 1, 2,
I 8, 37,
II 2, 27,
J 5, 4,
I 8, 8, II 3, 19,
J 2, 1,
7, 8,
J 2, 39, J 2, 1, '
II 15, 25,
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7, 21,
6, 59, III 2, 9,
III 2,9,
10, 19, S 12, 13 3, 12,
J 2, 28,
4, 9, ' ' F 1, 3,
, S
11, 15, J 2, 26,
An 18, 11, '
J 2, 11,
J 2, 42, I 3, 29,
I 8, 47,
F 1, 8, F 2, 1, 3, 7, ',
13, 43,
4, 19, S 20, 4,
I 3, 42, I 9, 7,
I 3, 46,
II 7, 11, S 20, 5,
II 7, 11,
F 2,30,
3, 1, ' I 3, 29,
J
2, 2, 11, 6,
27, 13, 6, 35, '
,
II 15, 27, ) 11, 33,
F 1, 35, 13, 9, 2, 47,
3, 45;
J 4,2. Duo naturae:
, , , S 25, 12,
II 4, 17,
,
'
II 15, 24, III 4, 1 - 4 ,
,
11, 10-12,
J 2, 35, , , ' J 2, 33,
I 3, 31, -
605
6, 24,
J 2,
22, S 12, 6,
, J 2, 27,
S 12, 3,
,
I 3, 31. Homo: J 2, 22, tfj 3, 46,
S 31, 7,
F 1, 8,
18, 4,
13, 23,
J 2, 17. -Deus:
S 12, 6,
S 21, 25,
3, 46,
13, 24, 13, 31,
III 2, 44,
C 3, 16; I 3, 37,
,
C 3, 20,
II 4, 18, , , S 23, 11,
S 18, 8,
3, 23,
13, 26,
'
12, 13, S 29, 37,
S 22, 20. Deprecatio:
, ,
10, 23-42. - Passio, mors
glorificatio: S 20, 7, S 23,
11, , , S 20,
12, S 21,
1028, , ,
, (S 27,
2), ,
(S 31, 17),
,
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606
Indizes
S 29, 27-39; ,
II17, Is;
, S 24, 25,
III 1, 30,
S 13, 8, III 4, 8,
III 1, 30, II 14, 29. - Fructus
redemptionis: 16, 21, J 4, 19,
J 5, 17,
6, 11,
S 25, 3, , II 2,
29, S 24, 23,
II2,
22, I 10, 6,
I 3, 50, S 27, 14,
I
3, 52, 4, 15,
J 2, 12,
S 20, 11, 16, 13,
S 23, 5;
S 23,
15; ,
S 24, 12,
S 27, 7,
S 21, 24;
III 2,
13, S 27, 19;
F 3, 49, }2,43,
110, 7,
II 2, 28,
I 3, 51; 13, 48; S 3, 10;
I 3, 22;
I 3, 51,
I 8, 50,
S 21, 25,
J 4, 20, I 3, 54,
I 3, 49,
I 8, 48,
III 5, 34,
, 4,
14,
S 2, 7,
An 18, 12; S 27, 6,
2, 15,
11, 10; cf. S 27, 15-20;
16, 25-28; I 3, 47-55. - Denominationes:
11, 9, J 5, 43,
3, 7, 1, 16, S 1, 15, I 8, 36,
16, 8, C 2, 7,
3, 40, II
12, 18, 8, 22,
An 29, 10, 1, 16, III 2, 15,
II 2, 48, II
2, 55, 3, 32, - I 8, 32, II 2,
46, I 8, 30, 10, 7,
S 33, 16, F 7,
19, , J 5,
43, J 5, 44, 2, 13,
J 2, 16,
An 29, 10, II 12, 18, 13, 14, 11, 10. Errores:
II 15, 23; ,
65, 28;
, 18,
28, ,
20, 3, , 9, 37, S i l ,
13, J 2, 30,
I 10, 12,
, I 3, 33,
S 15, 1,
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Analytischer Index
4, 23;
9, 38, S
16, 1, ,
S 17, 1;
,
S 29, 36
, - I 8, 8
C 1, 2
J 10, 40
' , . C 17, 1 - 1 0
12, 26
, - , '
S 6, 5. 7; S 1, 11; -
607
,
S 30, 8;
48,
8; S 19, 3; -
An 29, 9;
An 26, 9;
- An 15, 13;
- 8, 2,
12, 27
' 8, 10; -
C 4, 15
, 8, 16
, -
J 7, 36
,
J 5, 9;
C 17, 10
S 6, 6
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Dionysius Exiguus-Studien
Neue Wege der philologischen und historischen Text- und Quellenkritik
Bearbeitet und herausgegeben von Hans Foerster
Gro-Oktav. XVI, 533 Seiten. 1960. Kartoniert DM 1 1 0 , ISBN 3 11 001231 6 (Band 33)
KNUT SCHFERDIEK
KLAUS WENGST
REINHARD SCHLIEEN
DIETMAR WYRWA
Preisnderungen vorbehalten
Walter de Gruyter
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DE
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