DIE LEIDEN DES JUNGEN PIET BUSS Roman Von Josef Maria Mayer (Geschrieben im Jahr 2000 A.D.

) Wie dem auch sei, es ist klar, da es diesem armen Ritter schon ganz gleichgltig wa r, wer seine Dame auch sein und was sie tun mochte. Ihm war es genug, da er sie a userwhlt hatte und an ihre reine Schnheit glaubte; dann beugte er sich fr alle Zeiten vor ihr; das ist eben sein Verdienst. (Fjodor M. Dostojewski) Seine hilflose Dankbarkeit schmckte dieses Bild so lange, bis aus dem lachenden, l ieben Kinde eine bleiche, heimliche Geliebte und aus der Geliebten eine verehrte Heilige wurde, welche der Jungfrau Maria sehr hnlich sah und ganz darin auf-ging ... (Rainer Maria Rilke) ERSTES KAPITEL Es war in einer todumschauerten Zeit, irr genug, da Piet Bu Marion Meister begegne -te. Es war an einem Abend, da er nach dem Theaterbesuch in eine Gaststtte trat. Er hatte Lysistrata gesehen, und die Vorstellung, da allein dadurch, da die Frauen s ich ihren Mnnern verweigerten, Frieden auf der Erde eintreten knne, faszinierte ih n. Die-se holden Wesen, die Frauen, hatten doch den Frieden, wie ihm schien, in ihren sanft-mtigen Seelen; und die Mnner waren es, tatendurstig und machtversessen , die die Kriege erzeugten in der Welt. Und welche Kriege drohten in seiner Zeit ! Vor einiger Zeit hatte er einen Film gesehen ber die Auswirkungen eines A -tomkrieges, und diese Schreckensvisionen hatten sein Herz mittendurch gespalten , von oben an bis unten aus. Wenn er doch, war dabei seine Hoffnung gewesen, im kommen-den Atomkrieg wenigsten nahe genug an dem Einschlagsort der Atombombe leb en wrde, da er augenblicks tot wre! Aber nur ein wenig weiter weg, und er wrde zer-s chmelzen in grausamen Qualen! Noch ein wenig weiter entfernt, er wrde an frchter-l ichen Krankheiten leiden, die ihm sein Leben unertrglich machen wrden! Wen die Gtte r lieben, den lassen sie frh sterben. Er stand in seinem Bad und wusch sich, da kam er immer noch nicht los vo m Gedanken an den Tod, den qualvoll-grausamen Proze des Sterbens, Todesangst ergr iff ihn und gleichzeitig eine Bereitschaft zum schnellen Tod, und er berlegte, wi e er an das tdliche Gift kommen knne, um rechtzeitig im Fall eines Atomkriegs sich mit dem Tode vom Tod erlsen zu knnen. Doch ein verbliebener Hang zum Leben hielt ihn von weiteren Konsequenzen, etwa sich ein Gift zu besorgen, vorsorglich ab. Da war Lysistrata mit ihrem Humor eine Erquickung fr die Seele gewesen. D er antike Wunsch nach Frieden berhrte seine Seele, und die Heiterkeit der spieler ischen Lsung befreite seine Seele ein wenig von dem ngstlichen Druck. Er war berei t, sich einen schnen Abend zu gnnen im Abendrot des Weltuntergangfeuers. Die Musik , der schrille Gesang einer Sngerin durchbohrte sein Bewutsein: the final curtain.. . verstand er, und da war er wieder, der Untergang, das Ende, der Tod, der Meiste r aus Deutschland, Amerika, Ruland, Japan, der Meister der Welt! Ein junger Mann stelle sich neben ihn und fing ein zwanglos-belanglos pl au-derndes Gesprch an, Piet lie sich ablenken und so schweiften seine Gedanken zum Jazz, von dem er gar nichts verstand. Er sah sich, wenig beteiligt am Gesprch, i m dunklen Raum der Gaststtte um, die Dunkelheit vom Zigarettenrauch durchwlkt. Da traf sein Blick auf das Weie zweier Augen, groe Vollmonde, schimmernd wie die Milc h der Milchstrae, voller weiblichen Friedens, Weichheit, Reinheit, Zrtlichkeit, Li ebe und Fragen. Diese Mondmilch flo in seine Seele und gebar ein Lcheln auf sei-ne

m Angesicht - und Lysistrata lchelte zurck. Das war Marion Meister. An einem der Tage der kommenden Woche bekam Piet Bu in seiner Einzim-merw ohnung Besuch von seinem guten Freunde Andreas Schwalbenburg, einem ar-beitslose n Mann von fnfunddreiig Jahren, zehn Jahre lter als Piet, breit gebaut, mit einem g roen runden und weichen Gesicht, groen braunen Augen, ein wenig ver-weichlicht vom Alkohol. Und sie saen zusammen, tranken roten Wein, und Piet er-zhlte ihm von Nov alis, dessen Ofterdingen er gerade las. Piet konnte sich in Poesie versenken, er dachte und fhlte poetisch, er le bte ger-ne in den Traumwelten des Romantikers, dessen Sehnsucht nach der blauen Blume be-rhrte eine Sehnsucht in seiner Seele. Hindurch durch die Tiefe des dunkl en Bergwerks, hinunter in die lichtlose Nacht, um aufzutauchen in einer Idylle, von grnem zarten Licht durchwoben, mit groen Blumen, die einen mit zauberhaften Au gen anblickten... Spter am Abend entdeckte Andreas die Bibel im Regal, eingeordnet irgendwo zwischen den deutschen und griechischen Dichtern, ungelesen; Piet hatte sie vor kur-zem aus einer evangelischen Kirche gestohlen. Andreas nahm sich das heilige Buch vor und schlug die Offenbarung an den heiligen Johannes auf. Er begann zu lesen, mit einer gleichmigen leisen Stimme, als lse er eine Litanei, ohne Betonung, und Piet lauschte den rtselhaften Worten: Und die sieben Engel mit den sieben Posaunen hatten sich gerstet zu blasen . Und der erste blies seine Posaune; und es kam Hagel und Feuer, mit Blut vermen gt, und fiel auf die Erde; und der dritte Teil der Erde verbrannte, und der drit te Teil der Bume verbrannte, und alles grne Gras verbrannte. Und der zweite Engel blies seine Posaune; und es strzte etwas wie ein groe r Berg mit Feuer brennend ins Meer, und der dritte Teil des Meeres wurde zu Blut , und der dritte Teil der lebendigen Geschpfe im Meer starb, und der dritte Teil der Schiffe wurde vernichtet. Und der dritte Engel blies seine Posaune; und es fiel ein groer Stern vom Himmel, der brannte wie eine Fackel und fiel auf den dritten Teil der Wasserstrm e und auf die Wasserquellen. Und der Name des Sterns heit Wermut. Und der dritte Teil der Wasser wurde zu Wermut, und viele Menschen starben von den Wassern, wei l sie bitter geworden waren. Und der vierte Engel blies seine Posaune; und es wurde geschlagen der dr itte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Stern e, so da ihr dritter Teil verfinstert wurde und den dritten Teil des Tages das Li cht nicht schien, und in der Nacht desgleichen. Und ich sah, und ich hrte, wie ein Adler mitten durch den Himmel flog und sagte mit groer Stimme: Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der an-d ern Posaunen der drei Engel, die noch blasen sollen! Und der fnfte Engel blies seine Posaune; und ich sah einen Stern, gefalle n vom Himmel auf die Erde; und ihm wurde der Schlssel zum Brunnen des Abgrunds ge ge-ben. Und er tat den Brunnen des Abgrunds auf - - Halt ein! rief Piet, Ich ertrag es nicht mehr! Was fr ein Schreckensbild! De r Atomkrieg! Der Tod! Das ist die Prophezeiung der Zukunft? Wie soll das einer e rtra-gen? Wer wollte nicht, wenn er das wei, gleich sterben? Aber es wird ein gutes Ende nehmen, gedulde dich, dann will ichs dir vorl e-sen, ermutigte Andreas. Nein, nicht mehr, ich kann nicht mehr! Andreas schlug ein wenig enttuscht das Buch wieder zu. Ihn interessierte Gott, er wollte die Bibel kennen lernen. Aber Piet weigerte sich beharrlich, noc h mehr Un-heilsprophezeiungen und Weherufe zu hren. Sie trennten sich in einem An flug von Unfrieden, einem Anflug nur, weil Piet sich sehr zu beherrschen suchte, um nicht in Zorn auszubrechen, da Andreas ihm sein Leben noch einige schwere Gra de schwerer gemacht hatte, als es ohnehin schon war. Als Piet allein war, wute er sich nicht anders zu beruhigen, als da er zum Sherry griff und Beethovens Mondsc heinsonate hrte, mit einer Verzweiflung, die sich langsam in eine Trauer und imme r gelindere Traurigkeit wandelte. Eines Vormittags trat Piet Bu, drstend nach einem erquickenden Kaffee, in eine Gaststtte, in der sich die Gymnasiasten versammelten, und setzte sich mit ei nem Buche moderner Oden an das sonnige Fenster. Da trat jene herein, die ihm Lys

istrata war, die Frau mit den weichen Augen. Sie hatte ein fast phantastisch anm utendes Hemd und eine bunte Hose an und setzte sich an den Nebentisch. Sie sah z u ihm herber, er sah zu ihr, und sie schien ihn wiederzuerkennen, da lchelte sie e in stilles, verhaltenes Lcheln. Dann nahm sie einen Zeichenblock heraus und Zeich enstifte und sah trume-risch durch die groe Fensterscheibe in den Tag. Piet stand auf, trat zu ihr und fragte: Zeichnest du? Das versuche ich zumindest, antwortete sie freundlich. Er wollte sie gerne kennen lernen und fragte: Wie heit du? Da sah sie ihm in die Augen mit ihren gro-en offenen Augen, ein wenig melancholisch der Glanz ihres Blickes, und sagte: Ma-ri on. Er setzte sich zu ihr, und sie begannen ein Gesprch, das sie von einem Thema z um nchsten fhrte. Bald kamen sie auf den Bereich der gegenwrtigen Politik zu sprech en. Was fr Ungeheuer werden aus der Gentechnologie erstehen? Was fr Monster wer den uns die Welt vergllen! erzrnte sich Piet. Und, ergnzte sie, hast du schon gehrt, da die Menschen in Bayern mittags alle mde werden, weil die Ozonwerte so hoch sind? Die Umwelt geht zugrunde, prophezeite Piet, die Menschen werden die Erde ze rstren und in den letzten Tagen auf der Erde durch genmutierte Monster ein Schreckensregiment errichten! Ich komme mir so ohnmchtig vor, klagte Marion resigniert. Ich habe noch den Willen zum Protest, zur Rebellion, zum Widerstand! Wir mssen die Menschen aufrtteln, wir mssen ein Bewutsein des Weltuntergangs we-cken! Wi r mssen aufstehen gegen den organisiserten Tod! ereiferte Piet sich. Das Gesprch setzte sich fort und wurde konkreter und praktischer. Bald ha tten sie eine Idee entwickelt, eine Demonstration durch ihre Stadt, das ostfries ische Norden, durchzufhren. Sie wollten mit einem fliegenden Blatt auf den drohen den Weltunter-gang aufmerksam machen und sich als Genmutationen maskieren, um di e Menschen sich entsetzen zu lassen und sie wachzurtteln. Piet sah einige junge Gymnasiastinnen, die er aus der Bewegung gegen die Un-terdrckung der schwarzen Bevlkerung in Sdafrika kannte. Er weihte sie in ihre P lne ein. Tatjana, die Schauspielerin werden wollte, war begeistert, und auch die beiden Freundinnen, die dabei standen, wollten sich der Aktion anschlieen und noc h einige Mitschler, revolutionre Jugend, einweihen und mitwirken lassen. So kam ei ne Grup-pe von fast einem Dutzend jungen Menschen zusammen, die bereit waren zu dieser Ak-tion. Piet wollte das fliegende Blatt verfassen, er war bekannt fr eine geschickte Hand im Schreiben von Pamphleten. Er aber nutzte die Gelegenheit, Marion zu fragen, ob sie gemeinsam mit i hm das Pamphlet erstellen wollte, schlielich seien sie ja gemeinsam auf die Idee gekommen. Sie stimmte zu und gab ihm ihre Adresse, sie wohnte im Krokusweg und h ie Meister mit Nachnamen. Am folgenden Abend machte sich Piet auf den Weg zu Marion. Er war nicht wenig aufgeregt, denn er hatte sich verliebt in jene phantastische Frau mit den romanti-schen Augen. Er hatte, bevor er losgefahren war mit dem Rad, noch einige alte Liebes-lieder von Dylan gehrt, diese Poesie hatte seinen Zustand noch roman tisiert. Nun fuhr er durch den frhsommerlichen Abend, die Luft roch milde und lie blich von den letzten Blten an den Bumen, Pferde weideten friedlich auf einer Wies e in der Nhe des Kro-kusweges, und Piet hielt an, ein Gedicht ber das Land der Pfe rde zu dichten, eines Landes, in dem Friede, Sanftmut und Harmonie herrschte. Er sah diese Tugenden ver-krpert in Marion, deren Seele die Stimmung dieses freimet rischen, reimlosen Gedich-tes durchwaltete. Er klingelte an der Tr und wurde von der Hauswirtin begrt, die ihn zu Marions Zimmer fhrte. Er trat ein. Marion war gerade dabei, einige Farben anzurhren, s ie hatte ein Bild vor sich liegen von impressionistischer Sanftheit. An den Wnden hingen Marionetten, der Durchgang zum Schlafzimmer war von einem violetten Schl eier ver-hllt, einige Gedichtbnde lagen auf dem Schreibtisch. Sie begrte ihn freundl ich und erzhlte sogleich begeistert von ihren Ideen fr das Flugblatt. Sie hatte in einer Zeit-schrift namens Pierrot (es war ein weier, melancholischer Narr auf dem Titelbild abgebildet) ein Inszenario des Weltuntergangs gefunden. Dies wollte si e berarbeiten und verwenden. Venedig wrde berflutet von dem Wogen des Meeres, denn durch die Erder-wrmun

g infolge der ungeschtzten Sonneneinstrahlung wrde das Eis an den Polkap-pen schme lzen, der Meeresspiegel steigen, und so wrde Venedig untergehen, die Glo-cken von Sankt Markus wrden dann auf dem Meeresgrunde luten. In Brasilien wrde ein Museum e rrichtet, dem Louvre hnlich, welches die letzten Exemplare der seltenen Gattung B aum ausstellen wrde, denn infolge der Brandrodungen und Abholzungen in den tropis chen Regenwldern wrde der Waldbestand der Erde drastisch vermindert, infolge des g iftigen Regens wrden viele Bume krank werden und zugrunde gehen. Es wrden genmanipu lierte Schweine gezchtet, welche auf ihren unterentwickelten Bein-chen die riesig e Krperflle nicht mehr tragen knnten und quiekend zu den Schlacht-hfen gerollt wrden. Infolge eines Unfalls in einem groen Atomreaktor wrden die Ratten sich schlagarti g vermehren und zu einer Plage werden, die der mittelalterlichen Pestrattenplage in nichts nachstnde; und so weiter. Sie waren in einem Eifer von Leidenschaft, als Marion ber das Ozonloch zu reden begann. Durch die von der Erde der Menschen aufsteigenden Gifte war der O -zonmantel in der Atmosphre lchrig geworden, so da die giftigen Strahlen der Sonne ungehindert auf die Erde fallen knnten. Das erinnere sie an ein Zitat aus der Apo kalyp-se des Johannes, sie suchte in ihrer Bibel und fand schlielich folgendes Zi tat: Und der vierte Engel go aus seine Schale ber die Sonne; und es wurde ihr Macht gegeben, die Menschen zu versengen mit Feuer. Und die Menschen wurden versengt von der groen Hitze und lsterten den Namen Gottes... Piet, der sich noch vor einigen Tagen so gegen das gttliche Wort gewehrt hatte, nahm aus den Hnden Marions dieses Brot des Lebens an, es schien ihm treffe nd zu sein und von einer prophetischen Macht. Nachdem das Flugblatt, mit dem prophetischen Wort, erstellt war, bereite te Ma-rion Tee, und sie unterhielten sich ber die Kunst. Sie erzhlte, wie sie Mari onetten herstellte, Figuren aus der italienischen Komdie, und von ihrem Malen und Zeichnen. Sie liebte unter den Malern besonders Marc Chagall. Piet erzhlte von s einen lyrischen Versuchen, und sie fragte ihn nach seinen Vorbildern. Er erzhlte, wie er noch vor eini-ger Zeit am meisten von Pablo Neruda gelernt habe, aber vo r einiger Zeit habe er Hl-derlin und Novalis entdeckt und wollte von ihnen lernen . Er be sich gerade in der Rhythmisierung seiner Poesie. Piet fand Marion so lieblich, so schwrmerisch und poetisch, so romantisch und phantastisch, da sein Gefhl von Sekunde zu Sekunde anwuchs, anschwoll und feu ri-ger wurde. Am spten Abend, da es drauen fast schon dunkel war, verabschiedete e r sich, in dem er ihr einen Ku auf die Wange zu geben versuchte. O, du bist frech! sagte Marion und verwehrte ihm den Ku. Ein wenig beschmt ging Piet hinaus und fuhr in seine Wohnung, wo er bei einer Flasche Wein noch ber dieses so wundersame, li ebreiche Geschpf nachdachte. Marion war ihm nicht bse gewesen und kam unbefangen und freundlich auf ih n zu, als sie sich trafen mit den andern Gymnasiasten, sich zu verkleiden als Ge nmutan-ten. Es war eine schreckliche Groteske, ein politischer Karneval. Sie sah en alle wirklich phantastisch-frchterlich aus. Sie zogen, die Flugbltter verteilen d, durch die Innenstadt von Norden, klapperten mit Blechdosen und riefen: Wir sin d die Zukunft, wir sind die Genmutanten! Piet bereute ein wenig ihre bertreibung, als er ein kleines Kind am Straenrand vor Angst weinen und sich an den Rocksaum s einer Mutter klammern sah. Ein Lehrer des Gymnasiums, der bekannt war fr seine maoistische Gesinnung , begrte den Protest, aber als er sah das Zitat aus der Bibel, welches den Abschlu des Flugblattes bildete, fragte er, warum sie so pfffisch argumentierten. Piet, vor noch nicht allzu langen Jahren selbst Anhnger Mao Tse-tungs, rgerte sich ber diese n bor-nierten Dogmatismus. Es ging bei diesem Weltuntergangsdrama nicht um revol ution-ren Klassenkampf, sondern um den Aufstand der Menschheit, ja um den Aufstan d der ganzen Schpfung gegen die Vernichter. Nach dem grotesken politischen Maskenzug legten sich die Gymnasiasten, M a-rion und Piet in das weiche Gras auf dem Friedhofshgel neben der groen Stadtkirc he und besprachen die Aktion. Nach und nach verabschiedeten sich die Mitwirkende n, nur Marion und Piet blieben zurck und genossen die Mue. Piet zog ein kleines He ftchen heraus mit der Eichendorf-Erzhlung Aus dem Leben eines Taugenichts und erzhlt e Marion davon. Er hatte auch Sehnsucht, so tagtrumerisch-romantisch ein Leben de r Poesie zu leben und der schrecklichen Wirklichkeit in andere Welten zu entkomm

en. Sie schwrmte mit ihm von Mllershnen, Grfinnen, alten Schlssern und Burgruinen, Ge igenspiel und Bauerntanz und dem munteren Rauschen eines kleinen Bchleins, an des sen Ufer die Schmetterlinge um die Blmelein gaukelten. Die Sonne umleuchtete sie und die Kastanie wlbte sich neben ihnen, um deren letzte Blten einige Bienen summten. An einem Sommernachmittag fuhr Piet mit seinem geliebten himmelblauen Fa hrrad durch die Straen Nordens, trumend, irgendwie kam er zu einem kleinen Park, e inem kleinen Rosengarten mit einer Wiese und einer Bank und einem Baum, dies all es von Bschen umschlossen. Er setzte sich auf die Bank und begann zu trumen. Einig e Blten, leichter weier Bltenstaub, segelten und schwebten vom Baum herab und hll-te n ihn in eine weie Wolke ein. Er sah in den duftenden Baum herauf und trumte von e iner Schwester. Er hatte keine leibliche Schwester, aber er sehnte sich nach ein er. Das weibliche Geschlecht schien ihm friedsamer, sanftmtiger, liebreicher als das mnnli-che; und mit seinem Bruder hatte er oft im Streit gelegen, darum sehnte er sich nach einer liebevollen Schwester. Da tauchte ihm in seiner reichen, schpferischen Phantasie mitten aus der zwie-lichtigen Dmmerwolke des weien Bltenstaubes, vom Dufte schwanger, das holde An tlitz Marions auf, er sah sie in seiner Seele lcheln wie eine schne Sonne. Er fhlte fr sie die sanfteste Liebe, die wie ein Traum durch seine Seele schwamm, hnlich d en weien Schwnen auf dem Schwanenteich von Norden, still und hold. Er ruhte noch lange in diesem sonderbaren Frieden der Natur und der stil len Vertrumtheit seiner Seele, und erst, als der Abend hereinbrach mit seinem lau ten Vo-gelzwitschern, fuhr er, trunken von Traum, wie geistesabwesend nach Hause . Dort nahm er seine alte, kleine Gitarre, ein Erbstck seiner Mutter, und spielte auf ihr eine melancholische Blues-Improvistaion. Am selben Abend kam Andreas Schwalbenburg zu Piet Bu, mit einer zweiten G itarre, und sie spielten manchen Blues zusammen. Andreas war voll von der Idee, als Musikant mit Piet auf irgendwelchen Mrkten aufzutreten. Ja, er wollte mit Pie t in ei-nem Wohnwagen durch Europa ziehen - vielleicht kmen sie ja auch nach Afri ka - und auf den Mrkten mit Gitarre, Mundharmonika und Gesang den Menschen die Fr eude der Kunst bringen. Piet stellte sich das Leben eines Fahrenden Sngers vor wi e das Le-ben im Taugenichts Eichendorfs, und so war er gleich Feuer und Flamme fr diese Idee. Sie bten gleich ein Stck ein, eine niederdeutsche Nachdichtung eines alten schwarzen Blues, die Andreas getextet hatte. In der Nacht, inzwischen hatte Andreas auch eine Haschischpfeife gezndet, trumte Piet davon, auf diese Reise Marion mitzunehmen. Sie knnte mit Marionettenspielen auftreten, mit einem kleinen komischen Theater, whrend die beiden Freunde musizierten. Er erzhlte Andreas von Marion und seinem Plan: Du, ich habe ein Md-ch en kennen gelernt, die schn ist und voller Phantasie, so unheimlich freundlich un d ebenso geistreich. Marion Meister heit sie, und ich wrde sie gerne fragen, ob si e nicht mitkommen mchte auf unsere Tingeltangel-Tour durch die Lnder der Erde. Ich mte sie natrlich vorher kennen lernen, gab Andreas zum Einwand, a-ber an s ich habe ich nichts dagegen, wenn wir unsere Musikkunst durch Theaterkunst ergnze n. Ja, freute sich Piet, unser ganzes Leben soll ein Gesamtkunstwerk sein! Und als Piet einige Tage spter berraschend Besuch von Marion bekam, da erzh lte er ihr gleich von seinem Plan. Sie schwrmte mit ihm vom Leben als Gesamt-kuns twerk. Ich kann im brigen recht gut schneidern und werde uns die schnsten und phant astischsten Kleider anfertigen, mit denen wir als melancholische Komdianten auftr eten knnen auf den Straenbhnen der Welt. Du knntest als Magier auftreten, die Leute mit der Magie der Poesie verzaubern. Dich wrde ich verkleiden als Bettelprinzessin von berirdischem Glanz! Sie ha tte eine Kunstpostkarte dabei und zeigte sie ihm: So etwa? Es war das Gemlde Picass os abgedruckt, welches den Titel hatte: Harlekin und seine Gefhrtin. Die bei-den Ar tisten dieses Gemldes schauen unheimlich melancholisch, gedanken- und traumverlor en, betrbt ber die Sinnlosigkeit irdischer Existenz und dennoch geschaf-fen, die M enschen mit ihrer Kunst zu erheitern und erfreuen. Piet bat Marion: Schenkst du m ir dieses Bild? Ich sehe in diesem Bilde unsere Kunstexistenz figuriert. Du hast solche hnlichkeit mit dieser namenlosen Gefhrtin des Harlekin, die gleiche Melancholie, die gleiche Traumverlorenheit!

Im brigen ist die Gefhrtin bekannt unter dem Namen Colombine, das heit Tubche n. Dann bist du von nun an Colombine! Marion lchelte, ein wenig von linder Tra urigkeit umflort, deren Grund Piet nicht kannte. An einem sanften Sommerabend sa Piet auf seinem kleinen Balkon. Die letzt en Tage hatte er einige Erzhlungen von Hermann Hesse gelesen, und es berhrte ihn d es Dichters Empfindung fr die Schnheit der Schpfung, die wohl das Werk des lieben G ottes war. Er war von diesen weichen, melodischen Worten ganz fein gestimmt fr di e Herrlichkeit der Schpfungsoffenbarung Gottes. An diesem Abend aber las er ein G e-dicht von Hlderlin, die Hymne Friedensfeier: Vershnender, der du nimmergeglaubt Nun da bist, Freundesgestalt mir Annimmst, Unsterblicher, aber wohl Erkenn ich das Hohe, Das mir die Knie beugt, Und fast wie ein Blinder mu ich Dich, Himmlischer, fragen, wozu du mir, Woher du seiest, seliger Friede! Piets Seele ward gestimmt auf Hohes, auf Unsterbliches, auf Himmlisches. Er, der noch vor wenigen Monaten berzeugter Atheist und Materialist gewesen, abe r durch den Niedergang des Kommunismus seine Ideale verloren hatte, und nun neue Ideale zu gewinnen suchte, wandte sich an die Poesie, und da begegnete ihm Hlder lin. Und ein wenig Erinnerung, unbewutes Auftauchen der Kindheit mit ihrer naiven Frmmigkeit war da. Und er sah in den Himmel, die blaue Unendlichkeit, und er trum te von Idea-len, Schnheit, Paradiesen, Ewigkeiten... In jenem Augenblick schien es ihm, als ob sich das Sonnenlicht, das vers treut durch die weien Wolken glitt, sprechend zu ihm wende; als ob das goldene Gng el-band der Himmlischen sich zu ihm neige; und ihm schien, als ob die Hand Gotte s sich herabreichte, ihn zu halten auf dem Seil, das ber den Abgrund des Todes ge spannt war, und auf dem er tanzen wollte, aber nun, gehalten von der sonnengolde nen Hand Gottes, war er ruhig berm Abgrund, da kam in seine Brust der selige Frie de, von dem Hlder-lin so hymnisch gesungen. Es war nur ein Moment, aber er sollte ihn nie vergessen, und in seligere n Mo-menten seines spteren Lebens gedachte er gerne jener Erfahrung, denn er sah ein sanf-tes Wirken des Geistes darin. In jener Zeit aber, da er tatschlich eine himmlische Ruhe erfuhr, wute er diese Erfahrung gar nicht zu deuten, er geno sie e infach als eine Stimmung, er freute sich an der Herrlichkeit der Schpfung, ohne w eiter des Schpfers zu gedenken. Aber ein lichter Keim war in seine Seele gesenkt worden, da er dort, in aller Geduld, keime und aufgehe, blhe mit dem Frhling und Fr ucht bringe mit dem Herbste. Er zog an jenem Abend eine weie Hose und ein weies Hemd an, so war seine S eele gefrbt, und er wandelte durch den Sommerabend zu einer Grundschule, in der e in Konzert stattfinden sollte. Ihm schien der Schulhof eine antike Wandelhalle, die Betonpfeiler schienen ihm antike Sulen, das Konzert schien ihm ein attisches Theater zu sein, die Antigone-Tragdie von der frommen Heldin, der Mrtyrerin der Br uderlie-be, knnt es geben; - aber die laute Musik und das laute Geschwtz der viele n schwarz-gekleideten Jungen zerstrte seine Illusion, und sein Traum ward von der Wirklichkeit vergewaltigt. Mit Schmerzen und Traurigkeit ging er nach Hause in die Einsamkeit, legte sich in der Stille auf sein Bett, sah in Marions Mond-Auge n und floh in den sen Trost des Schlafes. Die Plne, mit Andreas Schwalbenburg und Marion Meister auf eine Tingel-Ta ngel-Tour zu fahren, als fahrende Snger in Freiheit zu leben, als Harlekin und Pi er-rot und Colombine die bunte Welt eines nrrischen Paradieses zu erobern, zgerten sich hinaus. Immerhin schlug Andreas vor, miteinander aufs Land zu fahren, denn dort wr-den sich einige Freaks treffen, um gemeinsam zu trommeln, zu singen, um das Lager-feuer zu tanzen und mitten in der Natur zu leben wie die Indianer vor der Entdeckung Amerikas. Andreas brachte ein Mdchen mit, Sonja mit Namen, die er liebte. Sie war e

in sehr schlankes, sanftes Naturwesen mit langen, rotblonden Haaren, groen blauen Au-gen und einer weien Haut. Piet und Marion fuhren im Wagen mit. Marion las auf dem Rcksitz Hesses Narzi und Goldmund und erzhlte von dem Konflikt zwischen stil-ler Frmmigkeit auf der einen Seite und Lust und Frauenliebe auf der anderen Seite. Sie kamen an, als es schon dunkel war, einige bemalte Wohnwagen standen in der Nhe eines Lagerfeuers, Trommeln drhnten schon durch die Nacht, und man hrte einen Specht im umschlieenden Walde mittrommeln. Mnner wie Frauen trugen lange Haa re, die Mnner dazu Brte. Jeder hatte irgendein Musikinstrument in der Hand, und ma ncher dazu noch eine Haschischpfeife im Mund. Piet legte sich neben einen Heubal -len in der Nhe des Feuers, und Sonja sa neben ihm auf dem Heuballen. Marion sa etw as weiter entfernt, und Piet sah nur das Weie ihrer schimmernden Augen durch die Nacht leuchten. Er gestand der Rothaarigen, da er nun immer weniger mit Andreas f ahren wolle, er wolle allein mit Marion die Kunstwanderungen unternehmen. Sonja sah zu Marion und fragte Piet: Liebst du sie? Ich liebe sie, aber mir scheint, sie liebt mich nicht. Aber sie mag mich, das wei ich sicher. Und darum bin ich voller Hoffnung, da meine Leidenschaft fr si e auch sie entznden wird. Sie hat die gleiche Vision wie ich: als Artisten durch die Welt zu gaukeln und die Poesie zu leben! Das Leben ist ein Traum, und wir wo llen nicht er-wachen, um in einer Fabrik zu arbeiten. Wir wollen sein wie die Tru menden, die nicht fassen, was sie sehn, die staunen wie Kinder. Dann mut du das Andreas sagen. Und an jenem Abend sagte Piet dem And-reas, da aus den Reiseplnen nichts wrde, weil er Marion mit niemandem teilen wol-le. Andr eas war sehr enttuscht, setzte sich weit abwrts, wandte sich dem intensiven Haschi schkonsum zu und redete kein Wort mehr mit Piet. Dieser wollte mit Marion musizi eren (sie hatte ein Knopfakkordeon genommen), aber sie schien abwesend zu sein, sie schien keine Nhe und Gemeinschaft zu suchen, sie war allein in der Einsam-kei t ihres Geistes und wirkte abweisend auf den dadurch enttuschten Piet. Erst am folgenden Morgen, nachdem sie in der Nhe des Feuers neben den Heu -ballen geschlafen hatten, war Marion wieder zugnglich. Und Piet erzhlte ihr von e i-nem Kulturfest in einer Burg in Oberfranken, zu dem er gerne mit ihr reisen wrd e, und als er ihr unterbreitet hatte, was sie dort erwarten wrde, war sie einvers tanden. Die Rckfahrt war mindestens fr Piet und Marion freudig, denn sie erwartete n ein Leben der Kunst, und sei es auch nur fr eine Woche in einer romantischen Bu rg. ZWEITES KAPITEL In Aurach im Frankenlande stand auf einem Berge die Burg, durch deren Tor sie nu n schritten, Piet Bu und Marion Meister. Als sie auf dem Vorhof standen, kam eine Frau ihnen entgegen, eine schwarzhutige, fllige junge Frau mit schwarzen Locken, in ein weies Kleid gewandet. Sie begrte die beiden Ankmmlinge: Ich heie Susanne, herzl ich willkommen! Piet und Marion stellten sich namentlich vor. Es war eine Kulturwoche der Reform-Kommunisten, denen Piet noch aus alte n Zeiten anhing, und wenn er sich auch innerlich schon vom Marxismus geschieden hatte als einer dogmatischen Lehre, die seiner sehnschtigen Seele keine lebendige Nahrung gab, so hatte er doch die Hoffnung, da in diesen reformerischen Kreisen die Jugendli-chen mit ihren Utopien Mitgenossen wren auf dem Weg nach Utopia, nac h dem er sich sehnte wie nach dem irdischen Paradies. Die Woche wurde veranstaltet von der sozialistischen Jugend unter Leitun g ei-nes jungen Mannes namens Uwe, der eine symbolistisch-dekadente Erscheinung war, ein Dandy und Lebemann, ein Genumensch. Er hatte dnne blonde, schulterlange H aa-re, eine hagere Gestalt, seine Nase war adlermig und seine Augen wach und schar f. Er fhrte Piet und Marion in den gemeinsamen Schlafsaal, in dem vier Betten sta nden, zwei Etagenbetten. Piet legte seine Sachen auf das untere Bett und Marion ihre Tasche auf das obere. Beim gemeinsamen Abendbrot, es waren etwa zwanzig junge Menschen ver-sam melt, wurden Ideen zur Gestaltung des nchsten Tages gesammelt. Piet hatte eine po etische Arbeit mitgebracht, die er vorstellen wollte: Es handelt sich dabei um ei ne Collage aus Stzen Shakespeares, die ich im Macbeth fand und derart zusammenste

llte, da sie ein kmpferisches Drama zur Rettung der bedrohten Schpfung sind. Ich wrd e es gern als Lesedrama vortragen. Das fand Gefallen, und so versammelten sich am folgenden Tage fnf, sechs junge Erwachsene, unter ihnen Marion, um Piet, der auf dem Vorplatz der Burg, gelehnt an die ruinse Mauer, sein Lesedrama vortrug. Das Chaos trat auf den Plan, das Chaos der Apokalypse: Schn ist wst, und wst ist schn! Die Menschheit erinnerte sich daran, da die Schpfung einst schn gewesen, aber aus d em Schoe der Natur trat der Mensch herauf und vernichtete die Schpfung. Es wurde d eklamiert: Wie dorther, wo der Sonne Lauf beginnt, Wohl Sturm und Wetter, schiffzertrmmernd, losbricht, So aus dem Brunnquell, der uns Heil verhie, Schwillt Unheil an. Die Menschheit tritt mit dem Plan auf, genmutierte Schweine zu zchten, die allesa mt durch eine Katastrophe im Genlabor weltweit starben: Wo warst du, Schwester? Schweine gewrgt. Die Menschheit ratschlug und fragte sich nach dem Grunde ihres Untergangs, ob si e die Ursache bei sich selber finden knne: Oder aen wir von jener giftigen Wurzel, Die die Venunft bewltigt? Wenn auch die Menschen nicht ergrnden konnten, was die Ursache dieses widerver-nnf tigen Unterganges war, so sah sie doch deutlich vor sich... ...was du selber schufest: Abbilder grausen Todes. Einige Menschen waren zu verzweifelt, um sich noch regen zu knnen und irgendetwas zu unternehmen: sie schickten sich in den Tod der Menschheit. Einige aber wurde n dar-gestellt als erfllt vom Willen nach der ersehnten Rettung. Ihre Herzen ware n... ...zu voll von Milch der Menschenliebe. Diese Menschen erinnern an die Schuldigen, die Reichen, die von Geldgier zerfres sen, den Untergang heraufbeschworen, wenn auch ihre Medien ihnen bis zum letzten Tage schmeichelten: Oft, uns in eignes Elend zu verlocken, Erzhlen Wahrheit uns des Dunkels Schergen, Verlocken uns durch schuldlos Spielwerk, uns Dem tiefsten Abgrund zu verraten. Diese Reichen, die die Menschheit an den Abgrund verraten, diese seien das Hinde rnis auf dem Wege zum irdischen Paradiese: Das ist ein Stein, Der mu, sonst fall ich, bersprungen sein, Weil er mich hemmt. Das Haupt der Bewegung innerer Erneuerung sei vorangegangen, ihm zu folgen sei d er Weg zum Paradiese: Er ist ganz so edel, Und ihn zu preisen, ist mir eine Labung; Es ist ein Fest fr mich. Lat uns ihm nach, Dessen Liebe uns vorangeeilt, uns zu begren. Damit endete das Lesedrama, welches wir hier nur in den Grundzgen wiedergeben, we il es sonst den Rahmen dieser Prosa und den Rahmen des Themas sprengen wrde. Imme rhin bekam Piet Bu von den jungen Revolutionren heftigen Applaus und von Marion ei n mildes Lcheln. Am folgenden Tage traten Piet und Marion zu einer kleinen Gruppe, die si ch um Uwe versammelte, der aus einer Erzhlung ber Cassandra vorlas: Unglcklichste, wehevollste aller Seherinnen! Tochter des Unglcks, tragische Frau! Wie weh tut mir dein dir vom Schicksal verhngtes Los! Warst du doch anfang s eine der glcklichsten Frauen, da der Gott der Seher, der schnste Jngling, dich be -suchte und dir die Gabe des Sehens verlieh! Darum liebtest du den Gott auch so sehr, weil er aus seinem unermelichen Reichtum dir die Gabe verliehen, da er durc h dich die Zukunft deinem Volke offenbaren wollte! Welche Segensgabe solltest du

deinem Volke sein, und wie danktest du deinem Gotte dafr! Er war wahrlich der Sc hnste un-ter den Gttern, er war die Sonne, von der du lebtest und die dir deinen G eist erleuchtet hat! O Cassandra, warum wurdest du untreu deinem Versprechen und hieltest die erste Liebe zu deinem Gotte nicht? Weh dir, du Ungetreue, du besch worest ein dunkles Schicksal herauf! Dein Fehlen an Liebe zu deinem Gotte besieg elte deinen Tod! Aber vor deinem Tode mutest du tglich sterben: denn du wurdest ve rachtet vom Volke, du wurdest verschmht und verspottet! Deine Prophezeiungen ware n weiterhin wahr, wei-terhin Offenbarungen deines Gottes, aber verhllt von der De cke des Unheils, denn dein Volk schenkte deinen Worten keinen Glauben mehr. Du r iefest: Unsere Stadt wird im Feuer untergehen! Aber alle Krieger, alle Bauern, a lle Frauen lachten ber deine Worte! Du sahest den Untergang, die Vernichtung unau fhaltsam kommen, eine strkere Macht als die deines orientalischen Volkes wrde eure Stadt vernichten, du wutest das, aber keiner glaubte dir! Welches Geschick, Cass andra, da du, die Tochter der Hecuba, wu-test, aber nichts bewirken konntest gegen den Untergang deiner Welt! Man spottete ber dich, man lachte, man hielt dich fr e ine Idiotin, eine Rasende, einen Raben, eine, die nichts als Unheil prophezeite, nichts als Feuersbrand weissagte! Darum sperrte man dich, die Wahrhaftige, in d en Turm! Und so mutest du, die du dein Volk retten woll-test, in den Elfenbeintur m der Einsamkeit! Klagend lagest du daselbst auf dem Boden, du riefest die Tocht er Gottes, die Jungfrau mit den himmelblauen Augen an und um-klammertest ihr Sta ndbild, aber es half dir nichts, weil du die erste Liebe zu deinem Gott verlasse n hattest! Ajax schleifte dich aus dem Turm, ri dich vom Standbild der Jungfrau f ort und bergab dich einem fremden Heerfhrer, einem Feinde deines Vol-kes! Dieser a ber, selbst ein Mrder, ward ermordet, und du, du mutest sein Schicksal des Todes l eiden, du mutest sterben, weil du die erste Liebe zu deinem Gott verlassen hattes t! So ist alle Weisheit und Weissagung ohne die erste Liebe nichts und ist ein T o-desurteil! Wehe dir, o Cassandra, wehe dir und allen, die deinem Schicksal fol gen! Piet war aufgewhlt von diesem Text, er sprach von den Sehenden, die den U n-tergang der ganzen Erde kommen shen, den Tod im Auge htten, und dennoch wollte k einer auf sie hren; und da war er verzweifelt ber das Schicksal Cassandrens. Und M arion sprach von der ersten Liebe, die Cassandra verlassen hatte, und da es ihr T o-desurteil gewesen wre; und was denn der heutigen Menschen erste Liebe sei und w em sie zu gelten habe? Wer sei denn der Gott, wie sei denn sein Name?... Ratlos gingen die Menschen auseinander, ratlos und aufgewhlt, erregt und leidenschaftlic h, mit dem Willen zu einer nderung, und einer sprach zum Abschied einen Vers von Rilke aus: Du mut dein Leben ndern. Den darauf folgenden Tag gab es ein richtiges Theater, eine Bearbeitung der Antigone des Sophokles. Susanne spielte die Antigone. Piet war in ganz andere Zei-ten versetzt, schicksalstrchtige. Nach der Auffhrung gab es ein Gesprch, im Wes ent-lichen zwischen Susanne und Piet. Die Antigone ist eine Frau, wie ich mir eine Frau vorstelle, eine Verkrper ung des Guten, sagte Piet, dagegen die Ismene hat etwas Weibisches, wie man die Fr auen so halten mchte, feig und zaghaft. Ich stelle mir Ismene noch schner vor, als die... wie heit sie gleich? sie spielen konnte, viel zarter, femininer, mit lang en goldblonden Haa-ren, einem schmalen weien Gesicht und blassen blauen Augen, bl ickend wie ein H-schen, ngstlich und weich. Aber die Antigone hast du gut gespielt . Sie hat etwas ent-schieden Entschlossenes, etwas Beherztes, etwas Ideales. Ja, sie ist eine Amazone, nicht wahr? Aber doch nicht so wild wie etwa Pe nthe-silea, die Amazonenknigin, die Kleist vorstellt, die mit der zerreienden, fre ssenden Leidenschaft. Nein, Antigone ist still und von einer inneren Strke, die i hr Ruhe und Gewiheit gibt, die Gewiheit, auf dem rechten Wege zu sein. Woher hatte sie diese Gewiheit? Immerhin war es eine Gewiheit, fr die sie be reit war, in den Tod zu gehen! Manche Gewiheiten kann ein Mensch haben, man kann seine Gewiheiten wechseln wie sein Hemd; aber wenn es ans Sterben geht, er-weist sich doch, welche Gewiheit wirklich eine solche genannt werden kann. Warum war es ihr eigentlich so wichtig, den Bruder zu begraben? War er doch tot und an dem S chicksal seines Staubes wenig interessiert. Nun, ich wei nicht genau, aber es war wohl eine Liebe, die die Schwester z u ihrem Bruder hatte, die besorgt war, er mchte auch als Toter noch geehrt werden

. Es war eine Liebe, die ber den Tod hinausging, eine wirkliche Liebe. Und sicher gab es da ein Gesetz in ihrem Gewissen, an dem sie schmhlich versagt htte, wenn s ie nicht immer wieder Staub auf die Glieder des Bruders geworfen htte. Dieses Ges etz in ihrem Gewissen mu nun ihr ein gttliches gewesen sein, ein wahrhaft menschli ches Recht verkrpernd. Ein Gesetz in dem Gewissen? Woher es auch immer stammte; aus berlieferung, Tradition, Erziehung oder a us ureigen Menschlichem. Jedenfalls war das die unbeirrbare Richtschnur ihres Ha n-delns. Aber es war nicht gttlich genug, sie vor dem Tod zu bewahren. Es war stark genug, sie den Tod tragen zu lassen, ja, den Tod whlen zu las sen. Sie ging todesmutig in den Tod! Ist doch natrlicherweise der Mensch in Todes furcht gefangen; aber Antigones Lebensgesetz schien sie davon befreien zu knnen. Und sie wirkte in ihrer tugendhaften Haltung so anziehend auf Haimon, da e r ihr nacheilte! Ist das nicht die wahre Liebe eines Mannes, wenn er dem geliebt en Men-schen nachstirbt? Wenn einer den Tod eines geliebten Menschen zu seinem e igenen macht? Oder ist das nur eine trichte Leidenschaft, die das eigene, so kost bare Leben sinnlos fortwirft? Haimon war ein Held. Aber die wahre Strke sehe ich in Antigone, denn sie t rug die ganze Last eines dunklen Schicksals auf ihren Schultern, und sie trug es stand-haft und wich der Last nicht aus. Ismene wich aus und wollte ihren Friede n mit der Welt des Tyrannen. Haimon raste in seiner Leidenschaft der Geliebten n ach, aber es war kein dunkles Verhngnis ber ihm, er starb leicht. Nein, Antigone t rug des Ver-hngnisses Kreuz, welches darin bestand, ein gutes, gewi gttlich-gutes G esetz in ih-rem Gewissen zu haben, welches in der Welt des Tyrannen nicht lebend ig war, welches nicht herrschte auf Erden, sondern die bse Macht herrschte auf Er den, der unheilwir-kende Tyrann. Antigone beugte sich aber nicht der zeitlichen Wirklichkeit, sondern hielt fest am Gesetz in ihrem Gewissen, darum war sie bere it unterzugehen, und ist doch - Paradoxon der Tragdie - die eigentliche Siegerin der Geschichte! So diskutierte Piet mit der gelehrten Susanne, welche tief in die antike Welt ein-getaucht war und begonnen hatte, sich einen tiefen Begriff von Schicks al zu bilden, der immer weiter von der oberflchlich-politischen Rebellion des Kom munismus fortfhrte. Piet konnte ihr nicht in allem folgen, in seiner Seele stand nur das Bild einer edlen Griechin: das konnte Cassandra oder Antigone sein, es w ar eine vom Tode umdrohte edle Griechin mit einer besseren Seele. Und diese edle , tugendhafte Griechin, edle A-thenerin! sollte er in Marion suchen. In der Nacht auf seinem Bett hatte Piet einen Traum, ber den er sich selb st am nchsten Morgen wunderte. Bisher hatte er begehrt, Marion zu kssen, auch einm al sie in den Armen zu halten, in der Nacht aber trumte er folgendes: Er stand vo r einer gro-en eichenen Tr, die pltzlich aufging und einen Raum darstellte, der von einem selt-samen Dmmerlicht erfllt war. Da stand er und sah, da es ein Baderaum wa r, das Licht kam vom Vollmond, der durch die kleinen Fenster schien und sich auf den Ka-cheln an den Wnden spiegelte. An der einen Wandseite waren Duschen angebr acht. Pltzlich stand mitten im Raume Marion, umschlungen von einem weinroten Bade tuch. Der Mondschein in der Nacht verblasste vor dem weieren Mondenpaare ihrer Au gen, die das Dunkel durchschimmerten, wie die Milch der Milchstrae flossen ihre w eibli-chen Blicke zu ihm und kssten seine Seele. Er sah ihre bloen Schultern, weic h gerun-det, und da sank das Badetuch ein wenig herunter, und er sah fr den Bruch teil eines Augenblicks ihre Brste. Sofort war ihre bloe Gestalt wieder vom Tuch be deckt. Sie schaute ihn jungfrulich-abweisend an, und er schmte sich in jenem Traum , in jenem dmmernden Raum fr seine Wollust. Noch am Morgen, als er erwachte, hatte er das Gefhl, Marion entehrt und beleidigt zu haben. Aber die stille Erregung de s Traumes blieb doch in ihm. Am Nachmittag war eine Veranstaltung im Turm der Burg angesetzt, es soll te modelliert werden. Piet trat allein in das Turmzimmer. Marion hatte, ein weni g unwil-lig, abgelehnt und wollte alleine spazieren gehen. Es war, als htte er si e tatschlich beleidigt, dabei hat er in der Tat nichts als getrumt. Immerhin stak der Traum noch in seinen Gliedern, und so kam es, da er, als er nach einem Modell suchte, das er model-lieren knne, in einem Buche ber antike Gttergestalten das Bil

d der Artemis von E-phesos fand. Die Gttin mit den neunzehn Brsten wollte er darst ellen, sie war ihm ein Sinnbild fr die Fruchtbarkeit des Weibes, des Lebens berhau pt. So machte er sich daran, den weien Ton zu klopfen, zu befeuchten, zu knet en und zu modellieren, und er hatte schon im Groben das Gtzenbild geformt, als Ma rion hereinkam. Sie sah still und ein wenig traurig aus, ihre regelmige Schwermut hatte sie wieder eingefangen. Sie sah so schn aus in ihrer Schwermut, so dunkel u mflort, sah aus wie ein Bund roter Rosen, den man auf einen schwarzen Sarg legt, sah aus wie ein Trauermantel-Schmetterling, der doch immerhin den Frhling verknde t. Still in dem Erker des Turmzimmers fing sie an zu arbeiten. Piet wagte n icht, in ihre traurige Stille hineinzusprechen, er beobachtete sie nur heimlich. Wie wunderschn war ihre Schwermut, und wie herzergreifend. Er htte sie gern getrst et, fhlte sich aber ganz und gar hilflos. Sie fertigte eine Maske. Nach etwa eine r Stunde stillen Arbeitens sah sie zu ihm herber und sprach ihn an, als wenn sie von ihm ein Zeichen erwarte, da das Leben noch lebendig sei, da da noch Freundlich keit der Menschen sei, da da noch irgendeine Hoffnung sei. Was hast du denn da fr eine Figur modelliert? Nun, es stellt eine Fruchtbarkeitsgttin aus Kleinasien dar. So trumt ihr Mnner also von den Frauen? Ach, ich hab mir schon etwas dabei gedacht. Aber was hast du geformt? Eine Totenmaske, siehst du, mit dem Rot der Erde und dem Wei des Todes. Di e Nase ist so gro und wie ein Schnorchel, weil durch die Nase der Atem des Lebens entweicht. Und was bedeuten die Spiegel, die du in die Augenhhlen einsetzt hast? Ich wollte ausdrcken, da man im Spiegel des Todes sich selbst erkennen mu. I st doch der Gedanke an den Tod, den eigenen, ganz persnlichen Tod, notwen-dig, si ch selbst zu erkennen. Jeder trgt seinen eigenen Tod wie ein Verhngnis mit sich. V om Tode her formt sich die Seele, vom Ende her, oder? Erst der Begriff der See-l e, die dem eigenen Tode standhlt, ist ein tauglicher Begriff fr die Seele, nur dad urch kann sie wahrhaft leben. Und eben dieses Leben wollte ich in dieser Gttin darstellen: die Fruchtbar keit des Lebens, die Schpfer- und Zeugungskraft, die Lust am Leben, das Mtterliche des Lebens, an dem wir hngen wie Suglinge. Ja, wie ein Sugling, der noch nicht ent -whnt ist, hng ich am Leben. Ein wenig lstern deine Vorstellung vom Leben, find ich. Aber Marion, hat die Natur uns doch die Sinne gegeben, damit wir in schner Sinnlichkeit die Natur erforschen! Vor den Spiegeln des Todes hat die Sinnlichkeit ihr Recht verloren. Da is t nur noch Geist; Geist, der sich mit ewigen Dingen beschftigt. Sie merkten beide, da sie in diesem Augenblick, so sehr sie auch wnschten, es wre anders, ja, auch Marion wnschte es, doch aus anderen Welten kamen. Viellei cht war darum Marion so melancholisch geworden, weil sie auf ihrem einsamen Spaz ier-gang ber den Tod und das Sterben nachgesonnen hatte. Wie nahe stehen sich doc h der Tod und die Melancholie! Wie Geschwister! O die Melancholie! Piet kannte einen Kupferstich von Albrecht Drer ber die Melancholie, die wie eine wohlgeformte Frau brtend ber dem eigenen Selbst sa, und die Augen dieser Frau Melancholie waren dieselben wie Marions Augen: weiche Teic he aus Milch, gefat in den Rahmen von braunem Schilf, umdmmert von den schwarzen S chleiern der frhen Nacht. Melancholia, o du tiefsinnige Frau! Immer prft sich dein trumerisches Philosophieren an den Gedanken des Todes! O Marion Melancholia, von welcher unsagbaren Schnheit war deine ganze seelenvolle Erscheinung! Nach dem Abendessen und einem einsamen Spaziergang den Hgel hinunter durc h die Wiesen, ging Marion frh schlafen. Piet kam am spten Abend in den Schlaf-raum , da sah er Marion friedlich schlafen. Und oh! wie friedlich lag sie da in der R uhe des Schlafs, wie sanft und weich waren ihre entspannten Gesichtszge! Eine Strh ne ihrer dunkelblonden, fast braunen Locken hing ihr ber die Stirn, und Piet htte sie so gerne zurckgestrichen aus der Idee heraus, diese Strhne auf der Stirne knnte Marions Schlaf doch auf irgendeine Art und Weise beeintrchtigen. Diese Locke wec kte einen solchen Schwall von Zrtlichkeit in ihm, er wute nicht, wohin mit dieser

Zrtlichkeit! An ihren Bettpfosten hingen die Marionetten, die sie in der Heimat gebas telt hatte, die sie mitgebracht hatte, weil sie vielleicht mit ihnen ein Theater auffhren woll-te. Aber nun war sie doch wohl zu schchtern und introvertiert gewes en. Es waren ein Harlekin in einem gelbrotgrnen Rautengewand und eine Colombine i m hellblauen Kleid. Die Colombine hatte groe, dunkle Augen und feuerrote, lange L ocken. Colom-bine war keine alberne Nrrin, sie war vielleicht die Hauptfigur ein einer Tragikomdie oder in einem melancholischen Mrchen mit dem Troste einer stille n Heiterkeit. Piet sa noch so da und sah es Nacht werden, den Blick abwechselnd zum Fe ns-ter und zur schlafenden Geliebten wendend. Piet war aber noch keineswegs mde, son-dern vielmehr sehr erregt von seiner seelischen Leidenschaft, die aus einer strmischen Zrtlichkeit zu einer Rastlosigkeit und inneren Unruhe anwuchs. Er ging aus dem Schlafsaal hinunter in die Gemeinschaftsrume, in der Hand das Buch mit de n Versen Alexander Bloks und sein Notizbuch mit einem Stift. In der Kche machte e r sich noch einen Kaffee, denn er gedachte, die Nacht zu durchwachen, um nachzud enken oder wach zu trumen. Er setzte sich auf einen bequemen Stuhl an einen Tisch und begann, Bloks Verse an die Schne Dame zu lesen. Er las nicht darber hinweg, nein, nahezu jeder Vers sprach in sein Herz und zndete ein Feuer der Liebe an. Spar den Befehl. Ich werde ohne ihn Zum Tempel steigen. Geneigten Hauptes vor dir knien Und schweigen. Und Hrer sein, von deiner Hand gelenkt, Von dir betroffen. Und was die flchtige Begegnung schenkt, Ergreifen und erhoffen. Wie war er doch in seiner Seele von ihrer schnen Hand gelenkt worden, die aus dem Daunenbett ber den Bettrand hing, war sie doch wie eine Gnadenhand gewesen, die ihm den Weg weisen wollte, wie die Hand einer Knigin, die den Ku der Huldigung zu empfangen verdiente, ja, mehr noch, wie die Hand auf dem Bilde Michelangelos, di e Hand Gottes, die Adam, ihn berhrend, zum Leben erweckte! Das irdische Klopfen fllt fremd an ihr Ohr, Die ringst tausend Perlen verstreute, verlor. Ihr Schlo, himmelhoch in die Feuer getrmt, Ihr Eingang, den rot das Geheimnis beschirmt... O da war beides enthalten: Das berirdische ihrer Seele, die alles Drngen der Wollu st jungfrulich von sich wies, und dennoch, wie in dem Traume seines Begehrens, di e Pforte, die weinrot der geheimnisvolle Vorhang verbarg. Er sublimierte in sein en poeti-schen Trumen jedes Begehren, das aus seinem Traum und aus seinem Fleisch erwach-te, zu einer mystischen Betrachtung der Geliebten. Sie war ja keine irdi sche Frau, sie war eine fremde Frau, fremder als jede Frau fremd war, mehr als e ine Frau: eine Send-botin vom Stern der Phantasie! Und von diesem Sterne lie sie Diamantensplitter fallen, die in andere Welten spiegelten, so die Spiegel in den Augen des Todes oder die sanften Lchelblicke der Liebe oder die traumhaft-melanc holische Schnheit ihres Blickes aus strmender Mondmilch. Als Ikone schaut mich lange An - ach nur ein Traum von ihr. War sie nicht ein Gnadenbild, eine jungfruliche Tochter Gottes mit mtterlichen Z-ge n? Aber warum ging sie nun nicht vor ihm? Warum lebte sie einzig in seinem Traum , in der Phantasie seiner Seele? Was fr ein immaterielles Feuer hatte sie in sein er Seele entfacht, welches unstoffliche Blut der Leidenschaft brannte in seinem verliebten Her-zen, Blut, das ihr Blut war!?

Deine Zge, sie strahlen so trstlich, Und ich glaub: meine Liebe bist du. Wieder tauchte vor seinem geistigen Auge das Bild ihrer Ruhe auf, ein seliger Fr iede, derselbe selige Friede, den er einst - wie lang schien ihm das her zu sein - auf seinem Balkon im Angesicht des Himmels empfunden hatte! Sie ruhte wie ein e Himmlische, wie eine Begnadete! Vielleicht ruhte so die Jungfrau Maria in ihre m Tode - - Woher kamen ihm diese religisen Gedanken, ihm, der noch vor einem halb en Jahr zu den A-theisten sich gerechnet hatte? War das die Religion der Liebe, die Religion der Minne, und war er ein Minnesnger, der im Tempel der Liebe anbete te in der Seitenkapelle vor dem Schrein mit der Ikone der Marion Melancholia? Eine mrchenhafte Krone Krnte dich aus Morgenlicht. Ich wei wohl noch den Weg zum Throne Und dein strenges - mein Gericht! Noch war der Morgen nicht da, und schon schaute er den purpurgoldenen Glanz um M arions braune Locken sich weben wie eine Strahlenkrone, und sie tauchte auf aus dem rubinroten Meere des Morgens mit der Sonne im Haar, und aus dem Scho der Morg en-rte tauchte auf in diamantener Glorie die Geliebte, Tau auf den Lippen, die Au gen wie erwachende Blumen! Und sie nahm den Thron ein, den Thronstuhl im Tempel seines Herzens und sprach ein knigliches Gericht ber seine Seele - und er entsetzt e sich und erschrak! Da schrieb er in sein pergamentgebundenes Notizbuch: Ich bin verbrannt im Feuer der heiligen Inspiration! Da sah er, wie durch die Fenster das erste Licht der Morgenfrhe hereinsch im-merte, das Schwarz der Nacht blaute auf, und er hrte die ersten Vgel ihren Gesa ng anheben. Da begann in ihm das Leben seiner Seele hell zu werden, und das dmoni sche Feuer seiner Vergtterung, in dem er verbrannt war, entlie ihn, da er wie ein v om neuen Leben erregter Phnix aufstieg, sich in den lindblauen Lften zu tmmeln. Er trat ins Freie und wandelte auf dem Burgvorhof, mit den bloen Fen in den Sandalen ber das taufeuchte Gras, das seine Fe erfrischte und den ganzen Menschen erweckte, da ihm war, als tauchte er aus einem tiefen Schlafe voller Trume auf. Im Osten sah er am Horizont die erste zarte rosa Rte, die wie ein Hauch von Scham w ar, hold und zartselig. Und er lauschte den Liebesliedern der Vgel, die diese dem Erwa-chen der groen Sonne sangen, des Stellvertreters Christi auf Erden! Er spazierte den Wandelgang um die Burg herum, bis er zu dem Burggarten kam, da zwischen Wiese und Mauer die schnsten Rosen blhten. Von einem tiefen satte n Rot waren die Blten, waren wie Weinkelche, wie lebendige Rubine, wie Herz-blut. Er betrachtete die sanfte Faltung der Bltenbltter, das Gefaltetsein der frommen B ltenhnde, das Sich-ineinander-schmiegen der blutroten Laken, das leichte Wehen der purpurnen Segel im erwachenden Lftchen des Morgens; und sein Blick ward ge-bannt von der Knigin der Rosen, die in der Mitte der anderen Jungfraun stand wie eine Maienknigin, gekrnzt von blutiger Glorie, gekleidet in ein scharlachfarbenes Gewan d einer Hohepriesterin. Und diese Knigin der Rosen neigte demtig wie eine schlicht e Magd ihr holdes Haupt und lie eine Handvoll Bltenbltter fallen zum Opfer der Liebe, und sie sanken in die leeren, offenen Hnde Piets, der sich ihrer erbarmend an nahm und sie auffing, da sie nicht zu hart auf die Erde fielen. Er bewahrte sie w ie einen Schatz von kniglichen Rubinen und Amethysten in seinen demtigen Hnden und trug sie wie eine Schale voll Weihrauch oder wie den Heiligen Gral in den Tempel der Ruhe und des Friedens, da sein Gnadenbild sich befand, da seine blauugige At hene ihre Waffen abgelegt hatte, da die selige Jungfrau Maria im Bett der Aufers tehung harrte. Und Piet brachte zur Opfergabe Bltenbltter dar auf dem Altar der Li ebe. In den klei-nen hellgrnen Schuh aus Segeltuch, den Cindarellaschuh, legte er , ihr zu Fen, die Bltenbltter. Dann zog er sich zurck in den Gemeinschaftraum und wartete auf die andern Menschen, die sich dort zum Morgenmahl versammeln wrden. Bald trafen die Andern ein, einige noch schlaftrunken still, andere schon heiter schwatzend, Piet wie g eistes-abwesend unter ihnen. Schlielich kam auch Marion herein, er hatte diesem M

oment entgegengezittert und wagte kaum, sie anzusehen, so frchtete er, da sein Opf er abge-wiesen wrde, er zitterte, als bangte er um seine ewige Seligkeit. Sie abe r sah ihn kaum, sie sah noch keinen Menschen, und widmete sich ganz dem morgentl ichen Tee. Die Unsicherheit war dem, vom langen Wachen sensibilisierten Piet zu gef ahr-voll, er zog sich heimlich zurck, er mochte auch von keinem Genossen angespro chen werden, er frchtete, da seine zrtlichen, fast heiligen Gefhle von der prophanen Wirklichkeit der anderen Menschen nur entweiht wrde. Er ging in den Schlafraum, um sich noch fr ein, zwei Stunden schlafen zu legen. Da fand er als eine berwltigen de Erscheinung die Bltenbltter der Rose im ganzen Raume ausgelegt! Er wollte einem Menschen Liebe erweisen, und dieser Mensch hatte seine Liebe der ganzen Welt ge ge-ben! Auf dem Fenster zur Sonne atmeten Rosenblten dem Tag entgegen, auf den we i-en Betten ruhten die roten Blutstropfen, in dem Gedichtband Rilkes lagen auf de n weien Seiten, zwischen den schwarzen Verszeilen, die roten Tintenflecken der Ro sen-knigin Nicht wahr, der Fremdling ist bleich? Aber noch viel, viel bleicher Sind seine Lieblingstrume, Sind wie Rosen im Teich. Und vorsichtig bltterte Piet die Seite um, und siehe, auch da lagen, eingebettet zwi-schen zwei schneeweie Seiten mit den schwarzen Krhenfen, drei rote Rosenbl-tenbltt er. Schau, unsre Tage sind so eng Und bang das Nachtgemach; Wir langen alle ungelenk Den roten Rosen nach. Du mut uns milde sein, Marie, Wir blhn aus deinem Blut, Und du allein kannst wissen, wie So weh die Sehnsucht tut. Mit unsagbaren, unbeschreiblichen Gefhlen, einer Odyssee durch die Felsen Seligke it und Angst, mit einer Wanderung durch die Wste der Bangigkeit wanderte Piet in den zitternden Schlaf, das gelobte Land der Ruhe hinber und schlief zwei, drei St unden traumlosen Schlaf. Als Piet erwachte, war er wieder einigermaen nchtern. Marion trat zu ihm, als er an dem Tisch im Schlafraum sa und schaute neugierig, was er da in seinem N otiz-buch las: Lt du mich lesen, was du da geschrieben hast? fragte sie. Wenn du mir ein wenig aus deinem Tagebuch vorliest. Ich habe wohl gesehen , da du sehr sauber, sehr nachdenklich in ein groes Tagebuch deine Gedanken oder E rlebnisse eintrgst, und ich bin neugierig zu erfahren, was denn in jenem Heft so steht. Nun gut, lies mir aus deinem Notizbuch vor, und ich les dir aus meinem Ta ge-buch vor. Piet schlug an irgendeiner Stelle das kleine Notizbuch auf und schaute u nd sagte dann: Das ist eine Nachdichtung eines Dylan-Liedes, die ich fr dich gemac ht habe: He, Fltenspielerin! heit das Lied: An einem Tingel-Tangel-Morgen Ziehn wir zur Welt hinaus... Das haben wir ja nun auch getan und sind hinausgezogen, aber schner finde ich noc h folgenden Vers: Du hilf mir, hilf mir, da ich nicht versink In meines Geistes tiefen, innern Ring,

Nicht in den Zeitennebeln mich verschling Irrsinnigen Kummers!... Eines Tages, wenn es ganz fertig ist, mcht ich es dir gerne vorsingen. Und nun also, sagte Marion, les ich dir aus meinem Tagebuch vor. Mal se-hen , was du da erfahren darfst. Sie bltterte in ihrem schnen Notizbuch, er sah eine sc hwungvolle weibliche Schrift, ein wenig zur linken Seiten geneigt. Na also, da hr einmal: Alle ihre Intelligenzen sind nur gestohlene Dummheiten... oder: Ich habe gese-hen, wie die Dinge wirklich sind, darum mu ich nun gehen... Ach, ich wei sel bst nicht mehr genau, was ich mir dabei gedacht habe. In dem Augenblick kamen zwei Genossinnen herein. Sie wollten einen Nachm it-tagsspaziergang machen und fragten Piet und Marion, ob sie nicht mitkommen wo llten; und beide wollten gerne. So machten sich die Vier auf die Wanderung, aus der Burg heraus, den staubigen Weg den Hgel hinab, bis sie auf einen Seitenpfad t raten, der in die herrliche Natur der frnkischen Landschaft einbog. Sie gingen an einem kleinen Bchlein entlang durch die herrlichsten Wiesen, die nicht nur satts am grn waren, son-dern auch beblmt von den zartesten Blmelein, kleine hellblaue Blte n, kleine violette Bltter lchelten die Wanderer so an, da die Empfindsameren unter ihnen sich in ei-nem Garten des Friedens versetzt fhlten. Marion schien eine Art von berirdischer Seligkeit zu empfinden und schaute wie ein Kind in die Welt, vol ler Staunen und Dank-barkeit fr die Schnheit der Schpfung. Sie, die so oft einen Se elenschmerz auf dem Antlitz zu tragen schien, erschien hier ganz gelst und selig, wie geheilt von einem in-neren Schmerz durch die Lindigkeit der Schpfung. Es war wirklich ein seltener Friede in der Natur, als ruhte all ihr Streiten und Kmpfen , es war ein Hauch von Elysium um sie her. Bald kamen sie an einer Gruppe von ju ngen Pferden vorber, die mit treuen, weichherzigen Blicken, sanft und gro, die fri edlichen Wanderer anschauten. Da erin-nerte Piet sich wieder an sein Gedicht vom Land der Pferde, das er einmal auf dem Weg zu Marion gedichtet hatte; nun aber war sie mit ihm in diesem Land; und er erwartete fast, da die Pferde zu sprechen begnnen. Nun, sie wieherten hell und freundlich und kamen neugierig nher. Marion s trich einer Stute durch die Mhne, und Piet geno die-ses Austeilen von Zrtlichkeit, als glte sie ihm. Nach zwei, drei Stunden Spaziergangs kehrten die Vier zurck zur Burg, da war es auch schon Abendbrotszeit. Nach diesem zerstreute sich die Gruppe wieder, und bis zum Konzert, das einige im Burgkeller veranstalten wollten, war es noch ein wenig Zeit. Jeder gin g seiner Wege. Marion setzte sich mit Papier und Stift an einen Tisch im Gruppen raum und begann, einige Menschengesichter zu zeichnen. Sie geraten mir immer grot esk, sagte sie zu Piet, der ihr ber die Schulter sah. Ich kann mich anstrengen, wie ich will, ich kann mir vornehmen, die lieblichsten, anmutigsten Gestalten zu ma len, die friedlichsten, harmonischsten Zge in den Angesichtern, sie geraten mir i mmer zur Groteske, zur bit-teren Karikatur. Vielleicht knnen wir, wenn wir von Aurach weiterwandern wollen, die Welt z u erobern, auf den Marktpltzen mit deiner Kunst die Menschen unterhalten? Du hltst ihnen den Spiegel vor, sie entdecken die Deformationen ihrer Seele, und haben a uch noch einen innern Gewinn davon! Du willst als Straenknstler durch die Stdte ziehen? Wie soll das werden? Wov on willst du leben? Wir werden schon irgendwie durchkommen, mach dir nur keine Sorgen. Wenn w ir heute berleben, warum soll es uns nicht auch morgen gelingen? Und wir sind ja schlielich auch Knstler, und Knstler sind ihres Brotes wert. Ich wei wohl, es ist br otlose Kunst, aber lieber verhungern als ein Kind der Welt zu werden! Ich will dich einmal portrtieren! Und sie begann in schnellen Strichen sein e hagere Gestalt, sein schmales Gesicht, seinen jungen Bart und seine langen Haa re zu zeichnen, kleidete ihn in eine Rautenjacke und setzte ihm eine Halbmaske v or die Au-gen. Sie hatte ihn als Arlecchino skizziert. Er lachte. Daraufhin ging en sie hinunter in den Burgkeller, da ihnen aus dem steinernen Gewlbe schon die e lektrische Musik ent-gegendrhnte: Rote Lippen mut du kssen, denn zum Kssen sind sie d a, sang ihnen Susanne entgegen. Jeder beteiligte sich mit irgendeinem Instrument am Stck, Rasseln und Schellen und Trommeln waren genug da, Maultrommeln und Flten und Gitarren. Sie gingen ganz unter in dem Musikereignis.

Am folgenden Morgen - der letzte Tag sollte beginnen dieser Kulturwoche - erwachte Piet, sah sich um und vermisste Marion. Nun, sie mute wohl schon aufge -standen sein. Er wusch sich und ging in den Speiseraum. Aber auch zum Frhstck erschien sie nicht. Da fragte er Uwe, ob er wsste, wo Marion bliebe. Dieser klrte ih n auf: Sie ist mit dem Trommler nach Ulm gefahren, ich soll dir sagen, du solltes t nicht traurig sein... Nicht traurig sein! Das war leicht, denn er war augenblicks geschockt, v om Schock der Erstarrung strzte er in eine blinde, schwarze Verzweiflung! Er sah nichts mehr um sich herum, ertrug die schwatzenden, glcklichen Menschen nicht meh r, strz-te davon und begab sich in das einsame Turmzimmer, wo er auf den Boden sa nk und die Trnen der Verzweiflung weinte! Er war in dem Turmzimmer eingeschlossen, wie in einem Elfeinbeinturm, di e Wnde waren wei wie Elfenbein, aber es krochen die schwarzen Spinnen der Ver-zwei flung darber hin und spannen das Netz des Elends, das, wenn man hineinfllt, zerreit und einen noch tiefer fallen lt. Er sprte in diesem Elfenbeinturm noch sehr stark die Anwesenheit seiner Geliebten, die ihm hier den Spiegel des Todes vorgehalten hatte, und diese Totenmaske war ihm nun viel nher als die Gttin der Fruchtbarkeit . Sein Gtze war zerstrt! Ihm war wie Cassandra, die sich an der Tochter Gottes, an de-ren Standbild festgehalten hatte, aber von Ajax herausgezerrt worden war und geschleift ber den trojanischen Boden; so wurde auch er geschleift ber den Grund, auf dem Sie einst gegangen war, und kein Gtzenbild half ihm in dieser Stunde des Zugrundege-hens! Alles war nichtig! Er hielt es nicht mehr aus in dem Turmzimmer, es war ihm zu hell, die Wnd e wei und die Fenster zum Tage offen, er wollte sich in Dunkel und Finsternis ver ber-gen, darum eilte er in den Burgkeller, in das dunkle steinerne Gewlbe und set zte sich an einem groben eichenen Tisch, da sank ihm der Kopf auf den Tisch, und wieder ward er erschttert und schttete Trnen aus, und unter Schluchzen stammelte e r ihren Na-men, aber es vermehrte seinen Schmerz! An den finsteren Steinwnden ran n das Wasser der inneren Not herab, es tropfte gleichmig auf den kalten Steinboden , und der Trop-fenfall, der Trnenschlag hallte in dem Gewlbe trostlos wieder. Er f and sich in einem Verlie, zum Tode verurteilt, in einer Zeit, da er am Leben hing wie nie zuvor, da ward ihm die Hoffnung auf das Glck des Lebens genommen, nun er lebte er seine letzte Stunde vor dem Fall des Beils der Guillotine! Er wand sich vor Todesfurcht und ersehn-te doch das Nichts, das Verlschen, das Ende des Elend s - und dennoch, war dieser Schmerz der Erde nicht der Vorgeschmack der ewigen Hl lenschmerzen?! Es ri ihn fort, er eilte zum Vorhof der Burg. Nach der Finsternis beruhig te ihn das Licht des Tages ein wenig, er lehnte sich an die Burgmauer und sah in die Ferne: alles war ihm leer, diese Ferne ohne Leben, der Horizont ohne Hoffnu ng, die Sonne ohne Licht und Leben, er sank auf den Boden. Die Lcher in den Stein en der Burgmau-er sahen ihn aus ihren schwarzen Hhlen mit den Augen des Todes an, mit den Blicken der schwarzen Verzweiflung und zeigten ihm wie in einem Spiegel seinen eigenen steinharten Schmerz! Die Seelenqual hatte in sein steinernes Her z tiefe schwarze L-cher gegraben, aus denen er in die Welt starrte und die Welt d och nicht sah - alles de und Leere um ihn! ber ihm schossen Schwalben lustig durch die Luft, in der Ferne wieherten die Pferde, die doch noch vor kurzem sein Friede gewesen waren. Ach die hilflose Kreatur, wie als wre sie um ihn bemht, wie als wolle sie ihn trsten und waren doch so hilflos und konnten kein Wort der Hoffnung reden. Vielmehr wirbelte in seine m verfinsterten Geiste alles durcheinander, und er sah die Schwalben wie Pfeilge schosse durch die Lei-ber der Pferde schieen, hrte die Stuten aufschreien wie in T odesqual - vorber war es mit dem Frieden der Kreatur! Piet lag verzweifelt auf de m harten, steinigen Boden der Erde, verflucht zur elendigsten Einsamkeit! Sein A bgott hatte ihn verlassen, und Gott - er kannte Gott nicht. DRITTES KAPITEL Wieder in Ostfriesland, wieder in Norden, spazierte Piet von seiner neuen Wohnun g (er hatte zur Untermiete ein greres Zimmer in dem Hause einer fnfunddreiigjhrigen F

rau bezogen) durch die stillen Straen Nordens, es war ein September-Sonntag, besa h sich die Blumenbeete und Vorgrten der Kleinbrgerhuser, kam an dem verwahrlosten O bdachlosenwohnheim vorber, das am Stadtrand lag, da sah er schon die Wiesen und W eiden sich breiten, durchzogen von schmalen, schilfgesumten Kanlen. Und er wan-der te an der Eisenbahnlinie entlang einen Wanderweg durch groe Felder - zu anderen Z eiten blhte hier goldgelber Raps, dessen Duft betrunken machte - und kam schlie-li ch zu einer Weide, auf der einige Pferde grasten. Von seiner Wanderung war er ein wenig erschpft und setzte sich unter eine n Busch in das Gras, betrachtete eine Zeit lang die ruhigen Pferde, da tauchte d er Gedan-ke an die Pferde von Aurach auf, eine leichte Wehmut umwob ihn wie ein silberner Schleier, und er trumte dieser Stimmung ohne Gedanken nach. Nach einige r Zeit zog er ein Buch aus seiner Umhngetasche, es war ein Rilke-Brevier mit ausg ewhlten Zita-ten aus seinen Erzhlungen, Gedichten und Briefen; darin las er. Ein Themenkapitel berhrte ihn im Grunde seiner Seele, es war das Kapitel L iebe. Er hatte noch einen Goethevers im Sinn: Es ksst sich so se der Busen der Zweite n, wie s sich der Busen der Ersten geksst. Aber bei Rilke fand er andere Gedanken, d ie ihn in eine andere Richtung zu denken anregten. Er wollte seine Bezie-hung zu Marion nicht als gescheitert ansehen, er wollte nicht vergessen, um sich anderweitig umzuschauen, sondern hatte ein treues Empfinden fr sie, wenn es auch ruhig er geworden war. Nun tauchten aber Gedanken in ihm auf von Freiheit, von Geist u nd I-dee, von Verzicht und Entsagung. Sollte er nicht Marion, die wer wei wo sich befand, freigeben? Hatte sie nicht gewnscht, da er ihr die Freiheit lasse? Einst hatte er zu ihr gesagt: Wer gebraucht wird, ist nicht frei; ich aber brauche dich . Und sie hatte darauf ernst erwidert: Ich will aber nicht gebraucht werden, sonde rn frei sein. Und hatte sie nicht immer ihr Alleinsein, ihre Einsamkeit behauptet ? Nie hatte sie Sehnsucht nach inniger Verschmelzung der Seelen angedeutet, sond ern war souvern wie eine Knigin der Phantasie durch das Leben geschritten. Dann ko nnte doch der Dienst einer wahrhaf-tigen, selbstlosen Liebe nur darin bestehen, ihr diese Einsamkeit zu schtzen und zu bewahren. Er wollte Wchter ihrer Einsamkeit s ein, er wollte, da ihre Leben wie zwei ferne Trme seien, die ber groe Entfernung hin weg einander zublickten. Nachdem er so nachgesonnen hatte, ward ihm doch die Erinnerung an das ve r-gangene, in ihm lebendige Erleben wieder wach, er fhlte alles wieder neu, die L eiden-schaft von Aurach kam erneut in seine Seele, aber verklrt und vergeistigt. Und aus dieser Mischung von erinnerter Leidenschaft und neuer Vergeistigung und Entsagung entstand eine poetische Stimmung in ihm, die ihm den ersten Vers eines Sonettes ein-gab, und die folgenden dichtete er flssig mit: Ich sei der Wchter deiner Einsamkeit Und schau von fern zu dir als wie ein Turm, Der ungebeugt beharret in dem Sturm Der Leidenschaft und nicht zerbricht im Leid. Ich widm mich deiner Freiheit: Du bist frei! Nur da du meinen Liebesdienst empfngst Wie eine Gnadenknigin, das sei Mein Wunsch, und da du an mein Lieben denkst. Und ich will pflegen die Erinnerung, In meinem Herzen lebt die Feuersglut Der Nacht mit ihrem dichterischem Schwung Und deiner schnen Schwermut schwerer Mut Freiwilliger Entsagung. Du bist jung Und lebst in mir mit deinem Rosenblut. In jenem Monat las er in der stillen Muezeit des Herbstes (Sei mir gegrt, o Gttin der Mue!) eine Poetik, eine poetische Konfession, die ihn sehr ansprach. Es w ar darin die Rede vom Dichter, der nicht allein zu dichten wissen msse, sondern p oe-tisch leben msse. Er hatte zuvor das Dichten unbewut aus innerem Drang betriebe

n, er hatte dies getan, seit er mit dreizehn Jahren, so weit er sich erinnerte, seine erste Poe-sie geschrieben hatte. Spter hatte er sich Pamphleten der revolut ionren Bewegung gewidmet und die Poesie vernachlssigt, aber nun brach der natrliche Drang zur Poesie sich machtvoll in seinem Inneren Bahn. Er ahnte, da er eine natr liche Gabe der Dichtkunst verliehen bekommen hatte mit seinem Leben. Und aus ein em tiefen Instinkt heraus entschied er sich in jenen Wochen, seiner Berufung zu leben, der Rhmungs-kunst. Nun ergriff ihn eine noch unwiderstehlichere Leidenschaft, die Dichter k ennen zu lernen, vor allem die groen alten Dichter, die Klassiker. Und er nahm si ch, was er schon seit langem hatte lesen wollen, den Hyperion von Hlderlin - und ve rsank in die romantische Welt des Griechentums. Der edle Charakter des Helden sp rach ihn un-geheuer an, vor allem aber Hyperions unbedingte Liebe. Dass auch Hyp erion dem poli-tischen Kampfe sich widmen wollte, brachte ihn noch nher, denn wen n Piets Engage-ment in der radikalen Bewegung nun zuende gegangen war, so lebte doch noch die Illu-sion in ihm, durch menschlichen Einsatz die Welt der Gerechti gkeit herauffhren zu knnen, das irdische Paradies erkmpfen zu knnen. Nur war seine S ehnsucht nach etwas unendlich Idealerem als nach dem Sozialismus mit seinem Mate rialismus. Aber auch Hyperion fand in seinem Kampf um die Ideale nicht das Wesen der Liebe, sondern allein in dem Anschaun der Geliebten, der Reinen, der holden Jungfrau, der stillen A-thenerin. In manchen Zgen der seelenschnen Diotima fand P iet auch Zge Marions. Solch eine Liebe, wie Hyperion sie zu Diotima lebte, solch eine Liebe war die einzige Liebe, die wrdig war, menschliche Liebe genannt zu wer den. Es war ideale Liebe, mehr als eine vorberflatternde Verliebtheit, tausendmal wertvoller als aller betrender Rausch der Sinnenlust. Marion erhob Piet ber seine bisher gewohnte Weise zu lieben, sie beflgelte einen Drang zum Besseren, Hheren i n ihm; und er lernte von Hyperion, wie man solche Liebe leben knne. Er verlor sic h in elegisch-seligen Trumen, als er mit Hyperion in den stillen, einsamen Hain g ing, den Geist seiner Liebe zu rufen, er lauschte auf das leise Flstern der Unste rblichkeit, auf die Verheiung einer ewigen, vom Tode nicht vernichtbaren Liebe. D er Roman des Schwrmers (Sonst kreuzigte man den Schwrmer auch!) verwandelte ihn, erw eckte in ihm die Sehnsucht nach dem Reich der Liebe, in der der Tod nicht mehr h errscht. Eines Vormittags im goldenen Oktober - drauen wirbelten im Sturm die gelb -braunen Bltter durch die Luft - lag Piet auf seinem goldfarbenen samtbezogenen S ofa und bltterte in einem Bildband ber das antike Griechenland, er betrachtete ger ade die Ruinen des Palastes von Knossos, als es an seiner Tre klingelte. Er ffnete die Tr und erschrak, denn vor ihm stand Marion. Verwirrt von einem aufkommenden Sturm der Gefhle fhrte er sie in sein Zimmer. Ich habe im Caf deinen Freund Andreas getroffen und ihn nach deiner Adress e gefragt. Nun wollte ich einmal vorbeischauen und fragen, wie es dir geht und w as du so machst, sagte sie. Nun, ich lese und schreibe und gehe spazieren und hre trumend Schuberts Win terreise, eine wunderschne Musik, todtraurig, aber schn. Er betrachtete sie mit gespannten Sinnen. Sie trug eine orangene Wildled erjacke mit goldenen Zierstickereien, die farblich gut zu ihren braunen Haaren p asste, darunter einen weinroten Samtpullover, dazu eine violette Stoffhose, auf welcher in orange und feuerrot Bltenkreise abgebildet waren. Sie erschien vor ihm wie ein phantastisches Gemlde, aufgetaucht aus dem romantischen Winkel ihrer See le, in dem die Sehnsucht nach dem Garten Eden verborgen schlummerte. Sie sah, da er sie so genau betrachtete, merkte aber auch die Wrme seiner Blicke, ja, eine ih r etwas unangenehme Feurigkeit seines Blicks. Da sah sie ihn ruhig-freundlich an mit den weichen Augen, diesen Bl-tenkelchen voller Schimmer, beruhigend wie Opiu m, die aber alle Trume von Liebe, die er je getrumt hatte, auf einmal in ihm erreg ten. Flammend stand er auf von seinem Sessel, trat vor die Sitzende, fasste s ie an den Hnden und zog sie herauf. berrascht lie sie es geschehen, stand vor ihm, Abstand haltend, und sah ihn staunend und fragend an. Er sah wohl und sprte die U nsicherheit in ihrer Seele, sie wute nicht, wie sie sich jetzt verhalten solle. La mich nur einmal, Marion, nur einmal deine Hnde kssen! flehte er. Und ohne eine Antwort abzuwarten, hob er ihre Rechte und fhrte sie an seinen Mund. Eben al

s er sie ksste, zog sie die Hand auch schon wieder zurck. Als wre er geheiligt und verdammt im selben Augenblick, trat er verwirrt einen Schritt zurck und sah sie m it glhenden Augen an. Prinzessin! Mit diesem Anruf beugte er sein rechtes Knie und kniete vor ih r, lege deine Hnde, ich bitte dich! lege deine Hnde auf mein Haupt und segne mich, gib mir Frieden, gib Ruh in meine aufgewhlte Seele! Sie lchelte und lie fr einen kurzen Moment ihre rechte Hand in seinen Haa-r en ruhen. Dann zog sie die Hand zurck, er erhob sich augenblicks und sah sie an, kei-nes verstndigen Wortes gewrtig. Ihm war, als wre er in irgendeinem sehr alten T em-pel, einer dunklen Kapelle, rotes Licht flutete durch die Fensterrosen, und e ine Heilige sei an ihm vorbergeschritten und habe ihren Schatten auf ihn fallen l assen. Ich mu fort! sagte sie, und Piet erschrak. Ich brauche nur einen Augenblick bei dir zu sein, und schon ist meine Phantasie entzndet, in meiner Seele tauchen Visi-onen auf, und ich mu fort, meine Visionen zu malen! Mit diesen Worten ging Ma rion zur Tr, ffnete diese und trat hinaus. Er stand im Trrahmen und sagte: Sehen wir uns wieder? Ich wohne in der Mandelbaumallee, in dem Haus mit dem Gemlde an der Hauswa nd. Vielleicht magst du mich einmal besuchen kommen. Aber nun mu ich fort. Damit w andte sie sich und ging. Er war so aufgewhlt, er konnte kein Buch mehr lesen, keinen Bildband mehr betrachten, keine Musik mehr hren, unruhig schritt er in seinem langen Zimmer vo n einem Ende zum andern, wie ein Panther im Kfig, und nur langsam beruhigte er si ch, viele Zigaretten rauchend. Wenige Tage spter, wieder in seine mige Ruhe zurckgekehrt, sa Piet eines Nach mittags im Caf. Er war gerade versenkt in die Betrachtung der Fotographien von Ma hatma Ghandi und Martin Luther King, die ber seinem runden Tisch an der Wand hing en, als sein Freund Andreas Schwalbenburg das Caf betrat. Er war es gewohnt, dort fast jeden Nachmittag die Tageszeitungen zu studieren. Es war eine politisch bewegte Zeit in Deutschland. Im Osten hatte lange Zeit eine gottlose Clique das Volk in Furcht und Zittern gehalten, in Unmndigkeit und Ge-fangenschaft, aber nun waren Aufbrche geschehen, nun hatte sich der den M enschen angeborene Drang nach Freiheit und Gerechtigkeit (zumeist verdunkelt und befleckt von ihrem innewohnenden Sog nach unten, dem Willen zur Macht und dem E igensinn) Bahn gebrochen, und das deutsche Volk auf beiden Seiten der Todesgrenz e begehrte die Einheit. Die ersten Kundgebungen der Deutschen im Osten hatten st attgefunden, Ver-sammlungen in den Kirchen, Kerzen wurden angezndet, Gebete um ei ne friedliche Erneuerung und Wandlung wurden gebetet, Panzer wurden aufgefahren, Propaganda wurde auf beiden Seiten betrieben. Viele Menschen waren aus dem Osten Deutschlands ber Ungarn und ster-reich in den Westen Deutschlands geflohen, groe Entbehrungen leidend, weil sie im Weste n den goldenen Westen sahen, das gelobte Land. Andreas verfolgte diese Ent-wickl ung aufmerksam, alle Seiten bedenkend, seine Meinung zu entwickeln. An Piet ging diese Entwicklung wie ein Traum vorber. Aber nun fiel doch ein Licht oder Schatt en der Politik in sein Leben, als Andreas sich zu ihm an den Tisch setzte und da s Gesprch ber dieses Thema begann. Es steht noch auf Messers Schneide. Vielleicht wird vom ostdeutschen Regi me die chinesische Lsung gewhlt, die Brgerbewegung mit Panzern nieder zu rollen, vi elleicht kommt es zu einer Erneuerung des Sozialismus, zu einem Sozialismus mit menschlichem Gesicht, wie es so schn heit, vielleicht entwickelt sich ein drittes Sys-tem zwischen Sozialismus und Kapitalismus, vielleicht wird Ostdeutschland vo m Wes-ten angeeignet und anverwandelt. Es ist eine geschichtlich spannende Zeit. Es scheint mir der Niedergang des Kommunismus, zumindest zunchst in Europa zu se in. Ich lese gerade eine Philosophie der Utopie, des utopischen Prinzips. Ich glau-be, wenn die Menschen im Osten nach dem Westen streben, dann ersehnen sie Utopia im Westen. Aber Westdeutschland ist nicht Utopia, es ist nicht das Land, wo das Gold so geringgeschtzt wird, da es fr Sklavenketten verwandt wird. Nein, das Gold ist hier der Gott, den man anbetet in den Mammonstempeln zu Frankfurt, und die Brse ist der Gottesdienst, sagte Piet.

Du hast recht, es gibt eine gewaltige utopische Kraft in der Bewegung, ei ne Sehnsucht nach Freiheit, politischer und Gedanken-Freiheit. Es gibt aber auch ein uto-pisches Moment in der Brgerbewegung bei denjenigen Gruppen, die ein neue s System, weder die sozialistische Staatsdiktatur, noch die kapitalistische Geld diktatur, wollen und voller Hoffnung nach einem menschlichen System suchen, nach einer Gesellschaft, in der weder das eigene Volk unterdrckt wird, noch die sich aufmacht, andere Vlker auszubeuten. Es scheint mir lobenswert von diesen Menschen, die Suche nach Utopia nich t aufgegeben zu haben, aber Utopia heit Nirgendwo, und so scheint mir ihr Bestreb en tragisch zu sein. Wenn man es aber nicht so philosophisch abgeklrt betrachtet, dann haben do ch die Menschen, die ber Ungarn gekommen sind, einen enormen Zuwachs an Frei-heit . Sie knnen nun frei ihren Glauben bekennen, so sie einen Glauben haben, sie kn-ne n frei ihre politische Partei whlen, frei auch oppositionelle Meinungen vertreten , ihre Schulbildung oder der Zugang zu den Universitten wird nicht von der Gesinn ung abhngig gemacht, sondern von der Begabung und so weiter und so weiter. Auch e inen Zuwachs an materiellem Reichtum kann man nicht leugnen, und das knnen wir, d ie wir in diesem Genusse stehn, ihnen ja nicht verbeln, wenn sie solches erstrebe n. Zu-letzt, das sage ich ganz persnlich, hat mich am Sozialismus schon immer ges trt, da es nicht das Recht auf Arbeitslosigkeit gab. Ja, ja, die Mue, Grundbedingung des Philosophierens bei dir, Grundbedingun g des Poetisierens bei mir. Wie sagt doch Hlderlin? Sei mir gegrt, Gttin der Mue! Ein Knstler braucht uere Ruhe, um sich auf seine inneren Strme konzentrieren zu knnen. U nd das strte mich schon seit langem am sozialistischen Realismus, an der kommunis tischen Kunst, da sie das uere zum Prinzip machen wollte, die materielle Wirklichke it, ja ganz platt die Produktionsverhltnisse. Die ganze Psychologie, die gan-ze r eligise Kraft der Hoffnung auf das Paradies der Menschlichkeit, die gewaltige Seh nsucht nach dem Land der Liebe, all das zhlte nicht zum Kern der Kunst. Da trat eine junge Frau an ihren Tisch. Sie war vielleicht fnfundzwanzig Jahre alt, sehr schlank, wie eine Nymphe aus einem Gemlde Otto Muellers, die Haut war hellbraun, die Haare braunschwarz, geschnitten wie bei einem Knaben, die Au gen braun, wie Kastanien, von einem lebendigen Feuer voll, die Nase schmal und e twas spitz, die Lippen fein und sanft lchelnd. Ich hrte eurem Gesprch eine Zeit lang zu, das lt sich in diesem kleinen Caf ka um vermeiden, und ich gestehe, ich hrte mit Interesse zu. Ihr spracht ber den deut schen Osten, ber den Sozialismus, und genau daher komme ich. Vor zwei Wochen bin ich ber Ungarn und sterreich hierher gekommen. Setz dich doch zu uns, sagte Andreas freundlich. Wie heit du, und woher komm st du genau? Ich heie Britta und komme aus Jena. O die Stadt der Romantik! seufzte Piet. Und wo wohnst du nun, Britta? fragte Andreas interessiert. Ich wohne in einem Block sozialen Wohnungsbaues, finanzierbar mit freundl i-cher Untersttzung der Bundesrepublik, sagte sie lchelnd. Ich habe eine Dreizim-mer wohnung. Eine groe Wohnung fr eine alleinstehende Frau, sagte Andreas absichtlich. Si e sah ihn schweigend an. Er sah sie mit seinen groen Augen lange an, versenkte si ch frmlich in ihr Anschaun, in ihre Erscheinung und sagte dann pltzlich, unvermitt elt, wie einer, der am Tage vor seiner Hinrichtung alles aufklren will, was zu se iner Verur-teilung gefhrt hat, eilig und fast verzweifelt: Wenn ich dir das sagen darf, dann er-scheinst du mir als eine vollkommene Schnheit, wie aus einem expres sionistischen Gemlde, wie der Herbst selbst mit seiner dunklen, schwermtigen Schnhe it, so sanft wie ein fallendes Blatt in Braun und Gold, so vertraut mir wie ein Feuer im Kamin, wenn es drauen strmt. Sie sah ihn sehr erstaunt an. Damit hat sie nun wirklich nicht gerechnet , sie war nur davon ausgegangen, da man an ihrem politischen Schicksal Anteil nah m, Interesse an einem Gesprch ber den Sozialismus fand, aber da nun ihre Person und Erschei-nung im Mittelpunkt eines derart leidenschaftlichen Interesses stand, d as machte sie sprachlos, zumindest fr einen lngeren Augenblick, in dem sie alle dr ei schwiegen, eine unsichere Situation. Dann aber sagte sie: Nun, das wird meinen

Mann freuen, zu hren, wie viel Wohlgefallen ich im Westen schon erregt habe. Dafr dank ich schn in seinem Namen. Ich darf aber auch gestehen, da mir deine Erklrung selbst nicht wenig schmeichelte. Ich knnte nun natrlich antworten mit einem Gedich t ber deine groen braunen Augen, die einen anschaun wie ein Kind oder ein heiliger Narr, aber das wrde sich wohl fr eine Verheiratete nicht gehren, nicht wahr? La mic h lieber an deinem Geist teilhaben; ich bin begierig zu hren, wie die Philosophen im Westen den Nieder-gang des Sozialismus und die deutsche Wende beurteilen. Ich meine, nun wird es Geistesfreiheit auf dem Gebiet der Literatur geben, warf Piet ein. Oh, wir haben schon lange schne Gedichte und Romane gekannt. Ein Gedicht b esonders ist mir aufs Herz gesunken, das Bachmann-Gedicht Erklr mir, Liebe... Und m ein Mann, Arthur, kam sogar an einen Band Nietzsche; das war allerdings schwieri g, wenn die Sozialisten auch den unbedingten Willen zur Macht hatten, aber man s ah Nietzsche als verstrickt in die Ideologie des Faschismus an und lehnte ihn da rum ab. Nur Narr, nur Dichter, zitierte Piet; und das war alles, was er von Nietzs che kannte, aber es war ja auch ein treffendes Zitat, soweit es ihn selbst betra f. Darf ich dich auf ein Glas Rotwein einladen? Wir knnten zu mir gehen, ber L yrik sprechen, sozusagen vom Osten und vom Westen her die Lyrik interpretieren, ich habe da einige Gedichtbnde zuhause, schlug Andreas todesmutig und versucherisc h vor. Und, obwohl er es selbst wohl nicht erwartet hatte, willigte Britta ein, und so gin-gen die Beiden fort. Piet hatte es Andreas wohl aus den Augen lesen kn nen, der ihn bettelnd ansah, er mge doch bitte blo nicht mitkommen. Piet nahm sich ein Buch aus seiner Tasche, bestellte sich ein Glas Rotwe in und begann in der Philosophie der Utopie zu lesen. Er las sehr interessiert i n den Schilde-rungen der Kindheit und ihrer utopischen Strmung. Kannte er es doch selbst auch, da er an seinem Fenster des Kinderzimmers sa und hinausblickte, und es war Abend-dmmerung, und der Garten verschwamm im Blaugrn, und der sich anschliee nde Park ward geheimnisvoller und geheimnisvoller, und das kleine Huschen der kat holi-schen Jugend, ein Gemeinschaftspavillon aus alten Zeiten, war schon lngst vo n den Brombeerranken berwuchert und trumte verwunschen von einem Mrchenprinzen, der die in ihm schlafende Jungfrau mit einem Ku zum neuen Leben erweckte; und dann b egann das unschuldige Leben einer Mrchenidylle, wie er sie sich vortrumte, da er a n seine Spielgefhrtin Doris dachte, die mit den blonden Locken und den Sommer-spr ossen: da war Hoffnung im Spiel. Und die Indianerspiele und das Reden von dem Land der weien Bffelmutter, u nd das Eldorado, da die Tempel aus Gold waren und die geopferten Jungfrauen un-s terblich. Und Peru, das Land des Reichtums, das Land des irdischen Paradieses, d a um die Orchideen faustgroe Schmetterlinge flgelten, und Papageien, die die mythi schen Ritualgesnge nachplapperten wie einen Rosenkranz. Und der Kontinent Atlanti s, bevor er in der Sintflut unterging, da das Recht auf ehernen Tafeln stand und Gerechtigkeit herrschte und Frmmigkeit zu dem alten Gott des Meeres und der Jung frau der Insel. Und der Staat des Platon, in dem nur leider die Dichter zu schwe igen hatten, denn Kunst war eitel und hielt sich am schnen Schein als Lge fest und strebte nicht nach der reinen Idee der Wahrheit. Und der Sonnenstaat mit seinem guten Knig an der Spit-ze der Stndepyramide, da alle Stnde in gesellschaftlicher H armonie lebten. Und Uto-pia, das Reich des Thomas Morus, da selbst die Sklaven F esseln aus Gold trugen, so wenig ward das eitle Metall daselbst geschtzt, sondern hhere Werte galten. Und Jeru-salem, in dem die Kreuzritter das Reich Gottes erba uen wollten, mit der Grabeskirche als Mittelpunkt. Und das Reich der Wiedertufer, die das tausendjhrige Reich mit Po-lygamie als hchstem Ausdruck menschlicher Freu dsinnigkeit errichten wollten. Und die Klostergrten, in denen die stillen Brder in Gedenken an ihre himmlische Geliebte, die rosenhafte Jungfrau wandelten und Fri eden lebten. Und die Gemeinschaften bhmi-scher Brder und die Herrnhuter, die das L eben der Gerechtigkeit und Gottwohlgefl-ligkeit auf Erden schon leben wollten in einer kommunistischen Gemeinschaft, da ein Frst den Mgden die Fe wusch. Und die Sehn sucht der Revolutionre, die einen gesellschaftlichen Zustand errichten wollten, i n dem den Arbeitern die Trauben gewa-schen in den Mund wchsen. Alles von Hoffnung beflgelt, von Sehnsucht nach der Utopie, von leidenschaftlichem Verlangen nach d

em Noch-nicht. Und doch, so sprte es Piet den schnen Schilderungen ab, stand am Ende jede r Utopie der Tod: Eden war versperrt, Atlantis war versunken, Griechenland mit s einer Theokratie des Schnen war nicht mehr, die Klster wurden von der Pest entleer t, die Kreuzritter wurden von den Sarazenen ermordet, die Wiedertufer von katholi schen und protestantischen Armeen entmachtet, die bhmischen Brder wurden eine vert rocknete Kirche, die Revolution ward von ihren Kindern gefressen. Und selbst, we nn eine Utopie stark und lebensfhig genug gewesen wre, bestehen zu bleiben, auf de n Menschen, der in Utopia lebte, wartete der Tod als unerbittliche, unberwindlich e letzte Grenze. Und die Utopie der Utopien, das himmlische Jerusalem, das war j a der Tod. Nirwana war der Tod. Die Ewigen Jagdgrnde war der Tod. Elysium war der Tod. Alle Menschen waren gefangen in der Macht des Todes, dieses Feindes aller menschenfreundlichen Utopie. Dennoch war der philosophische Gedanke, die Utopie in allem Denken und T rumen zu suchen, und in der Hoffnung zu leben, das Noch-nicht kme noch, es sei ebe n kein Nie, sondern ein kommendes Noch-nicht, das machte Piet, an der dunklen Gr enze des Todes trumerisch vorbeigedacht, doch Hoffnung auf Glck, Hoffnung auf Frie den und ein Leben in schner, stiller Freude. Die Philosophie war selbst eine Hoff -nung, und ihre Grenze bersah Piet Bu vorerst, denn ihre Sehnsucht war zu schn und ihm zu sehr verwandt. Und in den folgenden Wochen, Ende des Herbstes, beschftigte er sich viel mit der Literatur und versank ganz in den Bchern. Von der Zeitgeschichte, von den ihn umgebenden Menschen bekam er gar nichts mehr mit, er lebte in den Bchern ver gan-gener Zeiten, und immer lter wurden seine Bcher. Besonders liebte er die Poesi e des neunzehnten Jahrhunderts, er las zum ersten Mal die Gedichte an Suleika au s Goethes Weststlichem Diwan - und liebte Marion dabei. Er las Vergils Erzhlung vo n neas und Dido - und liebte Marion dabei. Und schlielich fiel ihm irgendwie Klops tocks Werk in die Hnde, und er begann bei jenem Gedicht auf des Meisters geliebte Cidli: Denn ach, ich sah dich! trank die Vergessenheit Der sen Tuschung mit feurigem Durste! Cidli, ich sahe Dich, du Geliebte! dich selbst! Wie standst du vor mir, Cidli, wie hing mein Herz An deinem Herzen, Geliebtere, Als die Liebenden lieben! O die ich suchet, und fand! Und darin trank er mit feurigem Durste eben jenen Vers von der, die geliebter wa r, als die Liebenden lieben! Und als er weiter in Klopstocks Werk voranschritt, las er als eine schne Poesie auch die ersten drei Gesnge des Messias, die in jenem B uche mit ab-gedruckt waren. Ihn bezauberte die Schnheit der Sprache, die bezauber nd liebliche Empfindung, diese Sanftheit der Gestalten, diese Seelenschnheit und Seelenzrtlich-keit. Aber das Wesen des Messias erkannte er nicht. Dennoch mag das Werk unterir-disch in seine Seele geflossen sein und bereitete seinen verblende ten Geist vor. Auch zu Novalis kehrte er wieder zurck, dessen Ofterdingen er ja schon ka nnte. Nun las er die Geistlichen Lieder, verstand aber ihre christliche Aussage ni cht, sah in ihnen nur einen Glauben an das gelobte Land - an eine Utopie, fand d arin berckende Verse der Traurigkeit und eine Strophe, die der Dichter an Christu s gerichtet hatte, in der aber Piet alles fand, was er Marion zu sagen hatte, un d so las er das Geistliche als ein Liebeslied: Was wr ich ohne dich gewesen? Was wrd ich ohne dich nicht sein? Zu Furcht und ngsten auserlesen, Stnd ich in weiter Welt allein. Nichts wt ich sicher, was ich liebte, Die Zukunft wr ein dunkler Schlund;

Und wenn mein Herz sich tief betrbte, Wem tt ich meine Sorge kund? Er machte sich sogar daran, einige dieser Strophen umzudichten in seinem Sinn, a ls Lieder der Hoffnung, und wo Novalis das himmlische, suchte er das utopische, irdische Paradies. Wer vermag aber zu ermessen, was der Romantiker in Piets Seel e bewirkte, welchen Grund er legte? Wie senkte sich folgende Strophe doch in die Seele ein, und wenn sie auch von den folgenden Zeiten bertnt wurde, im stillen wi rkte sie weiter und grte und keimte, bis das Licht von oben auf diesen vom Dichte r beackerten Boden fiel und die Blume des Lebens erblhte... Da ich so im stillen krankte, Ewig weint und wegverlangte Und nur blieb vor Angst und Wahn: Ward mir pltzlich wie von oben Weg des Grabes Stein gehoben Und mein Innres aufgetan. Herrlich waren solche Bilder, aber wenn sich nicht die Wahrheit selbst offenbart , dann konnte die Verblendung auch die herrlichsten Verse in einen Irrgarten lgne rischen Glanzes verwandeln, und so erkannte Piet nicht das Erlebnis, welches der Dichter schil-derte, so verstand er nicht die ewige Wahrheit darin, so blieb er unerleuchtet und zog die himmlische Poesie zur Erde herab. Weiter und mchtiger arbeitete der Geist Gottes aber an seiner Seele, als Piet auf die Idee kam, die alte Bibel, dieses literarisch doch sicher interessan te Buch hervorzu-holen und irgendwo aufzuschlagen. Und da las er im Propheten He sekiel folgende Ver-se: Und des HERRN Hand kam ber mich, und er fhrte mich hinaus im Geist des HERR N und stellte mich mitten auf ein weites Feld; das lag voller Totengebeine. Und er fhrte mich berall hindurch. Und siehe, es lagen sehr viele Gebeine ber das Feld hin, und siehe, sie waren ganz verdorrt. Und er sprach zu mir: Du Menschenkind, meinst du wohl, da diese Gebeine wieder lebendig werden? Und ich sprach: HERR, me in Gott, du weit es. Und er sprach zu mir: Weissage ber diese Gebeine und sprich z u ihnen: Ihr verdorrten Gebeine, hret des HERRN Wort! So spricht Gott der HERR zu diesen Gebeinen: Siehe, ich will Odem in euch bringen, da ihr wieder lebendig we rdet. Ich will euch Sehnen geben und lasse Fleisch ber euch wachsen und berziehe e uch mit Haut und will euch Odem geben, da ihr wieder lebendig werdet; und ihr sol lt er-fahren, da ich der HERR bin. Und ich weissagte, wie mir befohlen war. Und s iehe, da rauschte es, als ich weissagte, und siehe, es regte sich, und die Gebei ne rckten zusam-men, Gebein zu Gebein. Und ich sah, und siehe, es wuchsen Sehnen und Fleisch darauf, und sie wurden mit Haut berzogen; es war aber noch kein Odem in ihnen. Und er sprach zu mir: Weissage zum Odem; weissage, du Menschenkind, un d sprich zum O-dem: So spricht Gott der HERR: Odem, komm herzu von den vier Wind en und blase diese Getteten an, da sie wieder lebendig werden. Und ich weissagte, wie er mir be-fohlen hatte. Da kam der Odem in sie, und sie wurden wieder lebend ig... Immerhin dachte er spter noch manchmal ber diese seltsame Geschichte nach. Das war ja ein merkwrdiger Mythos, aber von welcher Strmung der Hoffnung durch-dr ungen hatten Menschen diese Geschichte geschrieben: den Tod zu besiegen! das war ihre Sehnsucht gewesen. Aber da hier Gottes Geist sich offenbart hatte ber die Au fer-stehung von den Toten, erkannte er nicht. Dennoch: Gottes Wort kehrt niemals ohne Wirkung zurck. Und es hatte ihn der Geist mchtig gezogen, aber aus einem une r-forschlichen Ratschlu des Herrn hatte dieser selbst sich noch nicht vllig offenb art, sondern lie Piet Bu in seiner eigenwilligen Verblendung, die das Himmlische n icht erkannte, und den Himmel auf Erden anderweitig suchte. In einer der folgenden Nchte hatte Piet einen Traum, da er auf dem Grunde eines Meeres eine Korallenstadt sah, und ein Lcheln schimmerte durch das Meer. A m Tage machte er folgendes Gedicht: Ein Mensch erlebte seine letzte Stunde

In jungen Jahren, Blut rann rosenrot Aus seinem schmalen todesbleichen Munde Und in derselben Stunde war er tot Nein, tot war jener nicht, denn seine Seele War abgetaucht in einem tiefen Meer Aus tiefster Nacht - fern schimmerten Juwele, Und angezogen von dem Glanz ward er Und kam zum untermeerischen Palast, Dem ewigen Utopia voll Glast Und Glanz, das Tor aus rosanen Korallen. Und mitten sa auf einem Muschelthron Die schnste Jungfrau, Meermaid Marion. An ihr fand seine Seele Wohlgefallen. Mit diesem Gedicht wollte er Marion besuchen. In dem Augenblick klopfte aber seine Wirtin Beate Hengstendorf an seiner Zimmertr und fragte ihn, ob er nic ht, wie er sonst wohl manchmal tat, ihr Baby im Kinderwagen auszufhren Lust habe, sie htte dringende Geschfte, und das Kind brauche frische Luft. So schob er denn gerne den Kinderwagen durch den vorweihnachtlichen Abend, dem sen Baby, das ihn sc hon liebgewonnen hatte, Volkslieder vorzusingen wie zum Beispiel Sah ein Knab ein Rs-lein stehn und andere. Schlielich kam er zu dem Haus mit dem Gemlde an der Wand. Er klingelte. Marion ffnete die Tr. Ich habe dich schon am Klingeln erkannt, Piet, du kli ngelst im Walzertakt, so musikalisch kann kein anderer klingeln. Ich bin mitrauis ch beim Klingeln an der Tr, weil ein Dummkopf immer wieder bei mir klingelt und m ei-ne Tr belagert, irgendetwas will er von mir, aber das stt bei mir auf keinerlei Inte-resse. Komm herein! Und damit fhrte sie ihn in ihr kleines dunkles Zimmer. Sie saen bei Kerzenschein auf Kissen, die auf dem Boden lagen, an einem T ischchen, auf den sie Tee gestellt hatte. Das Baby schlief auf seinem Scho, selig er Friede ruhte auf seinem Angesicht. Marion schaute das Kind lange an. Dann sag te sie: Ich habe krzlich das Buch gelesen, von dem du mir einmal so gern erzhlst ha st, das Tao-te-king von Lao Tse, ein komisches Buch, das meiste unverstndlich, zu mindest fr mich. Was heit zum Beispiel: Sie sind dauernd und ewig, Weil sie nicht sich selber leben. Deshalb knnen sie ewig leben. Aber das Thema des Lebens, auch angesichts des Todes, ist darin doch schn entwi-c kelt. Zum Beispiel gefiel mir die Stelle: Die Welt hat eine Mutter, Das ist die Mutter der zehntausend Wesen. Wer seine Mutter fand, Der hat sich als ihr Kind erkannt. Hat er sich als ihr Kind gekannt, Bleibt er stets der Mutter nah, Im Untergang des Leibes ist er ohne Gefahr. Diese Mutter will ich finden, Piet, ich will nicht eher aufhren als bis ich die M utter der zehntausend Wesen gefunden habe, damit ich im Tode ohne Gefahr bin, de nn mich ngstet das Sterben. Piet nahm sich das Buch des Chinesen und suchte darin nach seiner Liebli ngs-stelle, der Ode ber die Melancholie, schlielich fand er sie auch (sie war hier in Mari-ons Buch ganz anders bersetzt als in seiner eigenen Ausgabe), und er sag te: Wie fin-dest du denn diese Stellen:

Ach, welche Verwirrung in dieser Welt Und ohne Ende! Die Menschen sind strahlend und vergngt Wie beim Feiern groer Feste, Wie beim Besteigen der Frhlingsterrassen. Ich allein bleibe still und unbewegt Wie ein Sugling, der noch nicht lchelt, Ungebunden, unabhngig. Siehst du, wie dies Baby hier, ganz still und ruhig, so zu bleiben mitten im ver wirrenden Trubel der Welt, das ist mein Verlangen. Sie sprachen noch weiter ber Lao Tse, aber Piet war nicht mehr ganz bei d er Sache, er fhlte, wie ungengend seine Worte waren, ein Gesprch zu fhren mit Mari-o n, wie es seiner Seelenstimmung entsprochen htte. Die Ruhe des Suglings fehlte ihm eben ganz. Er wurde von Minute zu Minute unruhiger, irgendetwas lie ein Gefhl von ... Panik in ihm aufkommen. Und erst, als Marion das Thema wechselte, erkannte e r den Grund dieses dunklen Gefhls: Du, ich werde nchste Woche fortziehen, ich werde Norden und Ostfriesland v erlassen. Ich will eine Kunstausbildung machen, das kann ich in Oldenburg. Wir w er-den uns heute wohl zum letzten Mal gesehen haben. Piet erschrak. Wie? Aber wir knnen doch trotzdem in Kontakt bleiben! Ich w erde vielleicht von Wohnung zu Wohnung ziehen, aber ich gebe dir die Adresse mei -ner Mutter, darber kannst du mich immer erreichen. Wir mssen in Verbindung blei-b en! Er vermochte nicht, die ganze Dringlichkeit, die sich seiner Seele darstellte , ihr auszusagen, denn er wute, da sie zu leidenschaftliche Liebeserklrungen an sie im-mer zurckwies. Darum warb er nur vorsichtig, so vorsichtig, wie es ihm gelang , um weitere Verbindung. Aber sie verstand ihn auch so: er warb um sie, er wollt e sie zur Freundin, zur Geliebten, aber sie wollte frei sein. Dennoch nahm sie d en Zettel, auf den er die Adresse seiner Mutter geschrieben hatte, an und legte ihn in ihre Brieftasche. Schlielich bat sie ihn zu gehen. Er aber besann sich, da er ihr sein Sonett noch geben mute. Sie nahm es, legte es auf den Tisch und sagte : Ich werde es gleich lesen. Aber nun mut du gehen. May be, wir sehen uns einmal w ieder. Adieu, Piet! Traurig, sehr traurig ging er nach Hause. Weihnachten war kein Trost fr i hn, das Fest der Freude, das er mit Beate und ihrem sen Baby verbrachte. Sie schen kte ihm die Neuen Gedichte von Rilke, und er fand als erstes das Gedicht vom Aus zug des Verlorenen Sohnes: Dies alles auf sich nehmen und vergebens Vielleicht Gehaltnes fallen lassen, um Allein zu sterben, wissend nicht warum Ist das der Eingang eines neuen Lebens?

VIERTES KAPITEL Ein halbes Jahr war vergangen, in dem Piet Bu manchen Spaziergang mit Andreas Sch walbenburg unternommen hatte und das romantische Bild Marion Meisters nach und n ach, mehr und mehr verblasste. Dennoch war in jener Zeit bei ihm der Wunsch ents tanden, den Wohnort zu wechseln, er hatte sich fr Oldenburg entschieden, um dort an der Universitt tiefer in das Studium der Literatur einsteigen zu knnen. Mit der Hil-fe seines Freundes Andreas war er umgezogen, hatte sich von diesem verabsch iedet und begonnen, sich an der Universitt umzusehen. Dort war er zuerst und besonders angetan von den vielen schnen, jungen St u-dentinnen, melische Nymphen, wie er sie nannte. Am meisten verzaubert war er von drei Freundinnen des ersten Semesters der Germanistik. Er verliebte sich in all e drei gleichzeitig, dementsprechend ernsthaft war auch jenes Gefhl. Er versuchte mit jeder von ihnen Kontakt aufzunehmen, was aber grndlich miland.

Er lernte die Cafs und Kneipen Oldenburgs kennen, besah sich den Schlopark und das Schlo, die neoklassizistische Architektur hatte es ihm angetan, es war i hm, als sei er in das platonische Athen versetzt worden. Diese Stimmung ward noc h durch seine Literaturstudien gefrdert. Er hatte sowohl von der Seite Hlderlins h er, als auch von der Seite Vergils her das antike Griechentum entdeckt. Er las n un die goldene Leyer Apollons, die Pythischen Oden des Pindar in der orakelhaften Nachdichtung Hlder-lins. Er las Geschichtsbcher ber die griechische Antike, lernte die olympischen Gtter und die Legionen Halbgtter und -gttinnen kennen (nicht persnli ch versteht sich, son-dern sozusagen nur literarisch). Antigone war ihm ja bekannt, nun las er auch die anderen Tragdien des Sop hokles, aber auch Euripides und schylus lernte er in der kommenden Zeit kennen. A m meisten aber berhrte ihn Sappho, deren Fragmente so ausgesprochen reizend wa-re n. Er bte sich, das sapphische, aber auch das alkische Versma nachzubilden. Seine e rsten unbeholfenen Verse galten einer Nymphe, die er sich aus den schnsten Ersche i-nungen der Studentenschaft zusammendichtete, also eine Art Pandora oder Pancha ris. In dem matriarchal-feministischen Roman eines deutschen Dichters erfuhr er, da es einen Poeten der Muse gegeben htte, der als solcher wohl einzigartig gen annt zu werden verdiente, das war der englische Poet Ben Jonson. Also beschftigte er sich mit Ben Jonson, dessen Oden er auf englisch las und faszinierend fand. Das alles geschah innerhalb eines Monats, in dem er kaum schlief, sich O lden-burg und die Universitt eroberte und die heidnische Literatur in ihren Grund zgen gleichermaen. Er wohnte in einem alten Haus im Osternburger Stadtteil, in ein er Wohngemeinschaft mit zwei verwahrlosten Miggngern, beide knstlerisch geson-nen, d er eine als Maler sogar recht begabt, wenn auch Piet zu dessen Bilderwelt keinen Zugang gewann. Aber das spielt auch keine Rolle. Entscheidend ist, wer in das v ierte, freistehende Zimmer einzog. Piet kam eines Abends in seine Wohnung, da stand in der Kche ein bildschne s Mdchen (Eine Aphrodite! dachte Piet), und es stellte sich heraus, da sie in das le ere Zimmer einziehen wrde. Ihr Name war Madelaine. Sie war klein, hatte aber lang e schwarze wallende Haare, ein weies weichgeformtes Gesicht, helle blaue Augen, f eucht schimmernd, einen breiten, sinnlichen Mund und die schnsten, ebenmigsten weien Zhne, die sie bei ihrem frhlichen Lachen zeigte. Sie war aus Paris, wie sie erzhlt e, nach Oldenburg gekommen. Ihre Mutter sei Pariserin, ihr Vater Norddeutscher p olnischer Abstammung, nun, sie habe sich entschieden, in Oldenburg zu studieren, und zwar war ihr Fach die Slawistik. Am nchsten Morgen war Piet schon verliebt. Er hatte, bezaubernd von der r ei-fen sinnlichen Schnheit Madelaines, in der durchwachten Nacht nur immer ihren Na-men geflstert: Madelaine, Madelaine, und bei jeder Namensnennung der Schnen wur de der Name zauberhafter und die Schne schner; und am Morgen, da sie in die Gemein schaftskche trat, hielt sie diesem gesteigerten Bilde stand und war von unaus-spr echlicher Schnheit. Sie trug ein rotes Kleidchen, die Beine und die Arme waren bl o, die Figur war aphrodisisch, wie Piet es im Geiste bezeichnete. Sie machte sich g erade das Frhstck, Sesambrot mit Quark und Honig bestrichen, was Piet an das Land von Milch und Honig erinnerte, deren Gttin sie zu sein schien, eine Paradiesnymph e, prall von Leben! Und sie lachte ihn an. Am Nachmittag kam er schon mit einer Rose in der Hand und ein wenig betr un-ken in die Wohnung zurck. Er klopfte an ihre Zimmertr und ward hereingebeten. D a reichte er ihr lssig die Rose, sie aber wunderte sich nicht wenig, schien sich jedoch zu freuen. Sie kamen ins Gesprch und stellten fest, da sie beide eine kommu nistische Vergangenheit hatten. Im Laufe einer Woche kamen sie sich nher und nher, und nun schien Made-lai ne mehr und mehr Gefallen an Piet zu finden, ja sich in den mageren Jngling zu ve rlieben. Jedenfalls kam es zum ersten Ku, und bei diesem sollte es nicht bleiben. In einem Taumel der Begeisterung dichtete Piet eine sapphische Ode an Aphrodite, in der er in der poetischen Diktion der Klassik der Gttin der Liebe dankte fr ihr Eben-bild, die von ihr gesandte Frau, die so schn war, da sie der Gttin selbst den Preis der Schnheit streitig mache. Diese Ode gab er Madelaine, und sie war dement sprechend geschmeichelt. Sie gingen schon Hand in Hand durch Oldenburg und sprachen ber ihr Leben,

eine wechselseitige Selbstoffenbarung fand statt, und Piet erzhlte von allen Men schen, die in seinem bisherigen Leben ihm wichtig geworden waren (nur von Marion erzhlte er nichts, denn die Erinnerung war noch zu frisch und htte Grund gegeben zur Eifer-sucht). Madelaine erzhlte von den Bekanntschaften, die sie in einem abe nteuer- und reiselustigen jungen Leben gemacht hatte, und es atmete alles Freude an sinnlichem Lebensgenu. Zu jener Zeit begann sie ihr Studium der Slawistik, und sie absolvierte einen Kurs in russischer Landeskunde mit dem Thema der Entstalinisierung, der s ogenannten Tauwetterperiode. Sie forschte in den Bchern ber die ungeheuren Verbrec hen des bsartigen Diktators, der sich das Vterchen Rulands nannte und doch nur Rulan ds Verderber war, der Mrder der Mnche, er, der selbst ein entlaufener Klosterschler gewesen war, ein Terrorist in hchsten Staatsehren, einer, der sich fr unsterblich hielt und doch dem Tode anheim gefallen war, er, der morden lie die Menschen, di e an sei-ner Unsterblichkeit zweifelten, ein Handlanger des Todes, der die Huldi gung von Kin-dern empfing und die Mtter in die sibirischen Lager schickte, wo sie bei Kartoffelscha-lensuppe Schwerstarbeit zu leisten hatten, der Dmon Rulands, de r Christus in den Erniedrigten und Beleidigten leiden lie, der die Mrtyrer kreuzig te, der seine Gesin-nungsgenossen selbst, seine Mitmrder, mordete, der Fluch und die Geiel Rulands, Marionette an Satans Gngelband, der groe Verderber, der seinem Br uder im Geiste, dem satanischen Dmon Deutschlands in nichts nachstand an Grausamk eit der Gesin-nung und Verworfenheit der Seele. Mitten im schnsten Hochsommer beschlossen die Beiden, nach Sdfrankreich zu reisen. Piet, der kein Franzsisch sprach, vertraute sich der sprachbegabten Made lai-ne zu dieser Reise an. Sie packten kleine Tschchen, nahmen zwei Schlafscke mit , und trampten eines Morgens mit wenig Geld in der Tasche in den Sden. Sie hatte ein Buch von Solschenizyn bei sich, da sie studieren wollte, Piet trug die Hymnen Hlderlins und die Oden Ben Jonsons mit sich. Sie wurden bei Darmstadt von einem Mann mitgenommen, der in einem roten Mercedes nach Monacco fahren wollte, im Roulette sein Glck zu versuchen. Mit ei-n em anderen Wagen, gefahren von einem franzsischen Libanesen, kamen sie schlie-lich nach Montpellier, und reisten dann weiter an die Mittelmeerkste. Dort wanderten sie an den Strand, einen schnen weien Sandstrand, und schau -ten auf das Meer, das mchtig rauschte und wogte. Es war ein heier Hochsommertag, und sie entkleideten sich und gingen im Mittelmeer baden. Piet war berauscht von der Schnheit Madelaines; nie bisher hatte er eine Frau gesehen, die so schn war! Er fhlte sich in die antike Welt versetzt, da Nymphen aus den Wassern auftauchten in einer Schnheit, die so vollkommen war, da die armen Griechen sie fr gttlich hiel ten. Er schwamm, von den Wogen getragen, an Land zurck und legte sich nahe einem Felsen in den Sand und beobachtete Madelaine, wie sie sich im Wellenspiel ergtzte . Die Luft flirrte golden, weie Wlkchen schwebten ber den azurblauen, strah-l enden Himmel. Berauscht von dem Fest der Sinne, begann Piet zu trumen, oder es ber kam ihn eine Halluzination, oder der Frst des Kosmos gaukelte ihm eine antike Fat a Morgana vor; wir knnen das kaum unterscheiden; jedenfalls hatte Piet die Vision , da die weie, schne Gttin Aphrodite ber dem Meere schwebte, den halbgttlichen Jngling den schnen Adonis in den Armen haltend, beide auf weichen Kissen gela-gert, und sie lchelten hernieder auf die Sterblinge, ihre Schtzlinge (wie sich Piet es deute te) und segneten die berauschende Liebeslust, die die beiden miteinander verband . Madelaine kam an Land geschwommen, und Piet erzhlte ihr von dem Eindruck. Aber Madelaine hielt es nicht mit den Gttern, sie war nicht zuhause in der Mythe nwelt wie Piet, der im Kosmos der antiken Literatur lustwandelte. Sie hielt sich an die Erde, an der sie ihre Lust und oft genug auch ihr Weh hatte. Denn manchm al berkam sie pltzlich solch eine weichherzige Traurigkeit, da die Trnen aus ihren u mschatteten Augen strmten wie Kaskadenfall. Das rhrte Piet dann immer mchtig am Her zen, und es berschwamm ihn eine Woge des Mitleids und des herzlichen Erbarmens mi t der Schnen, die wenige Augenblicke spter wieder kindlich lachen konnte. Sie gingen in den Hafenort wieder zurck, setzte sich in das Caf Claire de la lune, wo Madelaine sich in der abendlichen Sommertemperatur in die poetischen Eis-welten des russischen Schriftstellers begab; Piet aber huldigte der Antike,

indem er die Oden Ben Jonsons las. Ein Lied dieses Dichters, das ihm besonders gefiel, versuchte er auch nachzudichten: O da dein Glck so schnell vergeht! Da ein Sgenu Wie ein Ku Nicht auf immerdar besteht! So schmelzend, kstlich, sanft und s, Der Tau auf Rosen - dies Im Morgenschein Ist nicht so fein. Doch eher als an Mangel zu ersticken, Sollt sowas mich nochmal beglcken! Mein Wunsch wr und Genu, Zu sterben durch den Ku! Er zeigte Madelaine das Lied des Amorphus, sie lachte und belohnte den Dichter m it dem Lorbeerkranz eines sen Kusses, der ihn durstiger machte, als er vorher gewe sen war, durstig nach dem Wein der Liebe. Nach einem Tage am Strand fuhren sie per Anhalter nach Avignon, das Piet aus einer Erzhlung Petrarcas kannte, der Avignon mit dem Babylon verglichen hatt e, das als Sndenpfuhl in der Offenbarung Johannis beschrieben war, ein Babylon, i n dem die Kirche gefangen gewesen war. Was Piet damals noch nicht wute, war, da die Kirche eine Legende berlieferte von jener Kste, an der er die Aphrodite hatte lcheln sehen, eine Legende von ei ner ganz anderen Schnen, nmlich von der Snderin Maria Magdalena und ihren zwei Freu ndinnen. Maria Magdalena war eine Snderin gewesen, aus der Jesus, wie es heit im E vangelium, sieben Dmonen ausgetrieben hatte. Da das Haus ihrer Seele gekehrt und gereinigt war, suchten die Dmonen mit einer Schar weiterer unreiner Geister, das Haus sich wieder zu erobern und es rger zu treiben als vorher. Aber Jesus hatte M aria Magdalena schon den Heiligen Geist gegeben, und so war das Haus bewohnt mit dem Geist der Liebe, und da sie voll von Liebe war, flo sie davon ber, so da der H err von ihr bezeugen konnte, da sie viel geliebt habe. Und zwar hatte sie sehr ge liebt, weil ihr viel vergeben worden war. Sie hatte nmlich ihr Leben vor der Bege gnung mit dem Sndelosen in Unreinheit und wilden Leidenschaften verbracht, hatte ein unkeusches, unzchtiges Leben in ungezgelter Wollust gelebt und die Gebote Gese tz Gottes nicht geachtet. Aber die Gnade hatte sich ihrer erbarmt, sich ihr in G estalt des Menschensoh-nes offenbart und sie berfhrt ihrer Snde, nicht um sie zu ve rdammen, sondern sie zu retten durch das Vertrauen, da sie der Gnade entgegenbrac hte, nmlich dem liebrei-chen Jesus Christus. Als der Herr am Kreuze zur Shnung ihrer und der Welt Snden gestorben war, hatte sie eine unsgliche Trauer in den umschatteten Augen und Wasser strmten aus i hren Augengrotten wie Kaskaden. Aber da sie ging, den toten Leib des Gekreuzigte n einzubalsamieren, begegnete ihr der auferstandene Sohn Gottes und sandte sie a ls A-postelin der Apostel zu den Trauernden, ihnen die Botschaft von der Auferst ehung Christi zu verkndigen. Erfllt von dieser Sendung, an der sie unbeirrt auch d a festhielt, wo man ihr keinen Glauben schenkte, fuhr sie nach der Herabkunft de s Heiligen Geistes am Pfingsttage mit Maria Kleoph und Maria Jakob in einem Segelb oote ber das Mit-telmeer, den Galliern das Evangelium von der Erlsung zu bringen. Sie landete an eben jener Kste, an der Piet mit Madelaine sich nun, Gotte s nicht eingedenk, vergngten, und kndete in der Provence mit Leidenschaft der erlst en Liebe die Freudenbotschaft vom Retter. Auch Martha aus Bethanien war in die P ro-vence gekommen, mit ihr predigte der Jesusjnger Fronto die liebliche Botschaft . Mart-ha starb nach einigen Jahren segensreichen Wirkens nahe dem Wald von Tarr ascon. Maria Magdalena aber, als sie ihr nahendes Ende ahnte, fuhr zurck in das j udische Land und begab sich in eine Felsenhhle, wie die Legende erzhlt, um dort fas tend und betend ihr Abscheiden zu erwarten. Sie wute, da sie nicht mehr zu sterben brauchte, denn ihr Tod war von Jesu s Christus am Kreuz von Golgatha gestorben worden, aber sie sehnte sich nach der Stun-de, da sie ihr Zelt verlassen wrde, um in die ewige Wohnung zu gehen, die d

er Herr in der kommenden Welt fr sie vorbereitet hatte. Sie sehnte sich weniger n ach dem Entkleidetwerden, als vielmehr nach dem berkleidetwerden, denn sie hoffte und war sich gewi, da sie in der Auferstehung des Fleisches einen unverwelklichen Leib be-kommen wrde von dem Gott der Ewigkeit, einen Leib, der nicht mehr zur Snd e ver-leiten knnte, denn die Snde wrde nicht mehr sein. In dieser Hoffnung und wach en Bewutseins betend bergab Maria Magdalena ihren Geist dem Vater, dessen Sohn die Gabe des ewigen Lebens war. Sptere Jahre fanden diese Legende zum Trost fr alle, die in sndig-wollstigem Leben und im Kontakte mit unreinen Geistern gottlos gelebt hatten; denn es war eine Hoffnung vorhanden, da war die Reinigung durch den Gekreuzigten und die seli ge Hoffnung auf den unverwelklich schnen Leib des ewigen Paradieses, eines Gefes de r reinen, himmlischen, gottwohlgeflligen Wollust. Von Avignon reisten sie weiter, mit einem geschwtzigen angetrunkenen Alte n, in ein Tal an der Ardeche. Sie kamen am Abend auf einem Campingplatz an und m iete-ten sich fr wenig Geld einen kleinen Wohnwagen. Die Landschaft war so beraus herr-lich, Piet war berwltigt, er meinte, dem klaren, funkelnden Sternenhimmel dan kbar sein zu mssen fr diese reiche irdische Wonne, da er fast ein wenig fromm zum F ir-mament hinaufsah: es mute doch der Segen von oben kommen! Am Morgen nahmen sie im schnsten Sonnenschein vor dem Wohnwagen ihr Frhstck ein, belebenden Caf au lait, Weibrot mit Honig. Dann gingen sie zur Arde-che hinu nter. Sie gingen einen Weg an einer bewachsenen Steinmauer entlang, Wein-stcke st anden am Wege, Vgel flogen durch die Luft, und Piet fhlte sie immer noch versetzt nach Arkadien: Hier htten einst die Prozessionen des Weingottes stattgefunden mit den schnsten Bacchantinnen; und dieser Gedanke stimmte ihn so rauschhaft eu-phor isch, da er Madelaine an beiden Hnden ergriff und mit ihr einen Reigentanz tanz-te , laut lachend. Dann khlten sie sich im klaren Wasser der Ardeche ab. Sie schwammen an der Stelle, wo sich das Wasser wie in einem Teich sammelte, vor einer hoh en kalkweien Felsenwand, das Wasser war grn, die Leiber wei, der Himmel blau, die Vg el bunt, die Sonne golden; alles wie ein provencalisches Gemlde, prchtigste Schnhei t der Erde! Am Nachmittag gingen sie durch die Weinberge spazieren, bis sie schlielic h zur Grotte Magdalenien kamen. Eine dunkle Bekanntschaft aus Kindheitstagen mit der Person der heiligen Snderin dmmerte in seinem Geiste auf, aber sie ward verdu nkelt von den Gedanken an antike Festlichkeiten. Als der Abend kam, setzte sich Piet neben Madelaine vor den Wohnwagen, n e-ben die Weinstcke, die da in Reihen standen, und geno ein Glas tiefdunklen Rotwe in. Madelaine hatte ein weies Rckchen an und ein rosanes, feines Hemdchen, was seh r gut passte zu ihren weien Wangen, die oft von einem pltzlichen Rosa berflammt wur den. Ihre Augen funkelten und schimmerten. Er erzhlte ihr von Dionysos und sei-ne n Feiern. Bald wurde sie mde und zog sich zum Schlafen zurck. Er griff zum Jon-son -Buch und las in der Dmmerung die harmonischen Lieder und Oden. Manches Glas Wein trank er, und immer schner sangen die Zikaden, die Stille der Nacht durchzir-pen d. Ein Vers versetzte ihn, da sein Geist durch die Vergangenheit schweifte, pltzl ich in Unruhe: Ich werde dich nicht ruhen lassen, Bevor nicht dein Idol ward glasklar: Rasch, sag, wer deine Liebe sein soll! Er dachte dabei an Marion, und das romantische Feuer des vergangenen Jahres tauc hte wieder in ihm auf, gleichzeitig aber beschmte ihn das Gefhl, denn er fhlte doch , da Madelaine ihn hingebungsvoll liebte, und wenn er an sie dachte, wie ergriff ihn ein zrt-liches Mitgefhl fr ihre weiche, kindliche Seele. In dieser Nacht war di e Sinnenlust weit fort von ihm, und er ward nur erfllt von der traurigen Seele ei nes kleinen Kindes, das Madelaine hie, von einer treuen Seele, die ihm vertraute und die er so unheimlich liebhatte. Mit gemischten Gefhlen begab er sich in den W ohnwagen, sah Madelaine so friedlich schlummern, da ihn ein Gefhl der Liebe ergrif f, sie vorsichtig auf die weiche Wange kssend, legte er sich und schlief ein. Am folgenden Abend, als es eben zu dmmern begann, spazierten Piet und Madelaine an der Ardeche antlang, ber die Kieselsteine. Irgendwo in der Ferne brann

te ein Feuer, und Piet legte diesem Feuer eine mythische Bedeutung zu: es muten a m Ende der Nacht die schnsten Bacchustnze der Mnaden um das Feuer des Geistes tanze n. Sie wanderten schweigend, und so konnte Piet seinen Trumen nachhngen. Er meinte , die Gtter lebten noch, und sie lebten in diesem Tal, sie hatten hier ihr Hellas oder Arkadien, und sie suchten nur die Verehrer, die sich nach dem Alten sehnte n, nach dem schnen Zustand, da Menschen von Nymphen umgeben waren, da die Gtter si ch zu den Menschen neigten und unter ihnen wandelten, da die Gttin der Liebe sich sterb-liche Menschen whlte zu Geliebten, da sie dem Prinzen Paris, weil er ihr d en Apfel des Lobes zuerkannte, die schnste Frau Griechenlands gegeben, die schne H elena (und diese ging doch nun an seiner Seite)! Bald setzten sie sich an das Fluufer und lauschten dem leisen Rauschen de s Wassers. Es war Nacht geworden, und die Milchstrae flo wei und schimmernd eben ber dem felsigen Hgel auf der anderen Seite des Flusses. Dieser Felsenhgel war be-glnz t von dem diamantenen Tau der Sterne, dieser Schar von vergttlichten Heroen und Md chen, die der allmchtige Zeus an das Firmament versetzt hatte, wie der My-thos er zhlte. O lebendige Sterne, gieet euren Segen auf die Erde aus! dachte Piet sich se inen heidnischen Hymnus. Tatschlich schienen die Halbgtter in weilichem Glanz auf den Berg zu treten und dort zu lustwandeln. Er sah, mit seinen empfindlichen Nerven, einen lichtgrn en Schleier wehen ber den Berg, eine Bewegung von gttlicher Kraft, hellseherisch s ah er die Illuminationen der Finsternis, das Gaukelspiel des Kosmokratoren, der sich als En-gel des Lichts verstellte und erschien als die Gttin des Berges. Und da Piet immer tiefer hineinstarrte in diese dmonischen Erscheinungen der unsichtbaren Welt, sie bestaunte und erregt von der Auswahl seiner Augen die Gtter begrte, ward sein verblendeter Geist weiter getuscht, und dieser lie vor ihm d ie Nymphe dieses Tales, die sanfte Echo erscheinen. Piet sah eine Htte in der Gei sterwelt erscheinen am Hange des Hgels, und die Tr der Htte ffnete sich, da sah er i m In-nern der Htte jene Nymphe, die in weiem wallendem Gewand an einem Tische sa. I hre langen Locken waren gebunden von einem glnzenden Stirnband. Sie war ganz aus schimmerndem Lichte. Sie sa am Tisch und legte sich Karten, mit denen der Hellseh er auch schon vertraut geworden war. Und so sprach er sie in seinem verblendeten Geiste an: Nymphe des Tales, seli-ge Echo, wenn ich dich so heien darf! Welche Weisheit hast du mir zu knden? Und sie trat heraus aus ihrer Htte, stand am Hange des Hgels und sah zu ih m herber. Ihr Gesicht war von zauberhafter Schnheit, die Augen schwarzes Glnzens vo ll. Sie bezauberte ihn mit ihrer Erscheinung, da hrte er, verliebt in das Geistwe sen, ihr leises, sanftes Flstern: Ich war ein Mensch und lebte in diesem Tal. Eine s frhen Todes starb ich und hatte noch manches Geschft auf der Erde zu erledigen, ungeshnte Schuld, die ich shnen wollte, hielt mich gebannt an dieses Tal. Durch di e Gnade der Gtter durfte ich, meine Schuld zu shnen, als Abgeschiedene in diesem T ale leben und suchenden Sterblingen begegnen, ihre Fhrerin im Weltall zu werden. Du sprichst, sagte Piet zur Dmonin, von den Gttern. Heute erst sprach ich mit Madelaine, die du hier neben mir siehst, ber die Gtter. Sie meinte, die Gtter e-xi stierten nur in meiner Einbildung. Sie glaubt nicht an die Gtter. Was ist die Wah rheit ber die Gtter? Und die weie Dmonin gab zur Antwort: Die Gtter sind in dir, in dir... und wie ein Echo verhallte ihr Wort. Sie begab sich wieder in die Htte, die Htte aus Lich t verdmmerte und verschwand in der Nacht. Nun war er in den Irrgarten geraten, in dem er sich immer tiefer verwirrte, dessen Gnge alle auf die Mitte zufhrten, wo d as Unge-heuer lauerte, und aus dem es nur einen einzigen Ausweg gibt: die Fhrung des Heiligen Geistes! Aber immer tiefer ziehen die verlockenden dmonischen Schnhei ten in den Zaubergarten, bis man von der verbotenen giftigen Blume des Bsen nasch t und Satan anbetet. Davor bewahre dich Gott der Herr, du irrender Geist! Er war so bezaubert von dieser dmonischen Illumination, da er eine Hymne be r die Nymphe Echo schrieb, eine Hymne im Stile Hlderlins, dessen Hymne Pat-mos er z u jener Zeit las, deren Sehnen und Streben nach der gttlichen Wahrheit ihm verbor gen blieb; denn wie konnte er das Geheimnis des Gottmenschen verstehen? ...und es sahe der achtsame Mann Das Angesicht des Gottes genau,

Da, beim Geheimnisse des Weinstocks, sie Zusammensaen, zu der Stunde des Gastmahls, Und in der groen Seele, ruhigahnend, den Tod Aussprach der Herr und die letzte Liebe... Das blieb Piet verborgen, und dennoch war es dem Geiste ein geringes, einen weit eren zarten Keim des Lichts vorbereitend in die Seele des Irrenden, Verirrten zu legen und ihn vorzubereiten auf den groen Tag der Offenbarung. Bald fuhren Piet und Madelaine von der Ardeche und ihren Weinbergen wied er fort, in den Norden, bis nach Berlin, wo sie in Kreuzberg in die leere Wohnun g einer Freundin Madelaines zogen. Sie spazierten manchmal durch die trkischen St raen, bestaunten die herrlichen Perserteppiche, die groen Wasserpfeifen der Orient alen in den Schaufenstern, aen manchmal das trkische Lammfleisch mit Salat im weien Brot, hrten den Straenmusikanten zu, sahen die Bettler durch die Straen streichen, Drogenabhngige, manche Gruppen von Anarchisten auf den Marktpltzen herumlun-gern. All das war aufregend genug. In der Wohnung aber, auf dem Balkon im Schatten vor der Sommerhitze liegend, forschte Madelaine in ihren russischen Bchern und Piet in einer gyptischen M ythologie, wovon er der keineswegs sonderlich interessierten Freundin erzhlte: Isis, die Knigin gyptens, wird dargestellt als eine Gttin besonderen Edelmutes und sanfter Seele, sie wird ganz mit dem sanften Monde verglichen. Manche St atue stellt sie dar als eine Gttin-Madonna, auf den Knien sitzt der gttliche Knabe Horus, der der letzte Gott gyptens war. Er war es, der den Typhon, den Gtterfeind , gefangen nahm. Der Gott gab seiner Mutter einen Kuhkopf, dessen Hrner von den gy ptern mit den Hrnern des Mondes verglichen werden. Als aber der Gott Osiris vom Gt terfeind zerrissen worden war und seine zerfetzten Glieder in den Nil geworfen, wanderte Isis in Trauerkleidung durch ganz gypten, bis hinauf nach Byblos, ihren Gott zu suchen. Schlielich fand sie alle Glieder und balsamierte seinen Leib. Osi ris aber war der Gott der Totenwelt geworden, der Richter der Toten. Das ist aus fhrlichst dargestellt im -gyptischen Totenbuch. Osiris thront auf seinem Richterst uhl, umgeben von den Schf-fen seines Gerichtes, die auf Thronen sitzen. Die toten Seelen, die mit Gebeten durch die Unterwelt fahrend bis vor des Gottes Thron ge langt sind, werden von ihm nach ih-ren Werken gerichtet. Ihre guten Taten werden auf eine Schale, ihre bsen Taten auf eine andere Schale gelegt, die Waage wird g ehalten von der Gttin der Wahrheit, die ein sehr feines Empfinden hat (ich mu bei ihr doch immer an dich denken, Madelaine, denn auch du hast ein feines Empfinden ). Die Begnadeten kommen auf die ewigen Fel-der, wo sie sich dem Landbau hingebe n knnen. In uralten Zeiten kamen nur die Knige auf die Felder des Lebens, aber nac h einer Reform der Religion konnten Menschen aller Stnde diese Felder des Lebens erreichen. Nach diesem Eintauchen in den heidnischen Mythos Mizraims zogen die Beid en wieder durch Berlin, und sie spazierten durch das inzwischen geffnete Brandenb urger Tor in den Osten Berlins, der nicht mehr unter der sozialistischen Herrsch aft stand, denn die Einheit der beiden deutschen Lande war vollzogen worden. Sie besahen sich die Weltuhr auf dem Alexanderplatz. Zu sozialistischen Zeiten war die Stadt Jerusalem mit ihrer Weltzeit nicht angegeben, denn es herrschte Feinds chaft des Kommunismus mit Israel, nun aber war von den Demokraten Jerusalem wied er eingetragen worden. Sie spazierten durch den Osten Berlins, und in einer Buchhandlung kaufte Piet einen Hyperion fr Madelaine, er gab es ihr als Bekenntnisschrift, sie solle e s lesen. Vielleicht hoffte er, sie wrde Diotima, vielleicht wrde sie dieselbe huma nistische Begeisterung fr das Griechentum ergreifen? Sie las es, und es gefiel ih r besonders das Loblied auf die Kinder. Madelaine ging am Nachmittag eine Freundin in Spandau besuchen und lie Pi et allein auf dem Balkon zurck. Er bltterte in seinem geliebten Hyperion. Da traf er auf eine Stelle, die sein Gewissen erregte. Hyperion grbelte ber seine Situation und fhlte schamhaft seine unheilige Lage. Er verglich sich mit einem Liebenden, d en, wenn seine Herrin zurckkommt, sie findet mit einer Dirne zusammen. Und Piet e rrte-te. Er erinnerte sich, da er, als er nach Oldenburg gekommen war, gehrt hatte, da Marion Meister nach Italien zur Apfelernte gereist sei. Wenn sie nun wiederkme

und fnde ihn, der ihr doch Treue und Liebe versprochen hatte, zumindest im Still en seiner Seele, fnde ihn mit einer Frau, mit der er das Fest der Sinne feierte? Er schmte sich der Sinnlichkeit. Die Gnosis mit ihrer Leibfeindlichkeit hatte sch on Spuren in seiner Seele zurckgelassen. Er geno zwar die schnste, sommerliche Sinn lichkeit, die weib-liche Schnheit, das Fest der Sexualitt, und dennoch schien ihm etwas daran nicht rein zu sein, dem Geist zu widerstreiten. Und hatte nicht Marion oder seine Liebe zu ihr ihn so nah an den reinen Christus gefhrt? Und nun war er zu den hundskpfigen Gttern der gypter gekommen! In seiner Seele stritten sich die Skrupel mit dem Genu, der Leib mit sein en na-trlichen Anrechten auf der einen Seite mit dem Streben des Geistes nach dem Lichte auf der andern Seite. In jener Stunde dachte Piet an Diotima, wie sie so edel, so tugend-haft war, so rein und unschuldig. Wo war denn Tugend in seinem Leben? War nicht Tugend ein Spottwort in seiner Welt geworden? Hatte er nicht di e Feier der Sexualitt vergttlicht und sie Aphrodite genannt? Waren doch die Priest erinnen der Aphrodite damals im antiken Griechenlande Dirnen gewesen, stadtbekan nte Dirnen, die sich ihren Freiern willenlos berlieen und dies einen Dienst an der Gottheit nannten? Mute Piet nicht um der Reinheit willen von aller Wollust lasse n und in Askese seinen Geist zu heiligen suchen? Was wrde Marion zu seinem Leben sagen? Wre sie nicht zutiefst enttuscht, si e, die so rein wie eine Rose war, gebadet im Blut, und die mit Dornen bewehrt wa r, allzu freche Freier abzuwehren? Aber wo war denn Marion? Warum hatte sie Olde n-burg in Richtung Italien verlassen, wo sie doch wissen mute, da er ihr nachreise n wrde, um in Oldenburg die Beziehung fortzusetzen? Hatte sie nicht ihn schmhlich verraten? Und lebte sie vielleicht in diesem Augenblick in ungehemmtem Sinnengen u mit einem braungebrannten Italiener? War das Leben einem nicht gegeben, um es zu feiern, um es zu genieen, war en nicht die Sinne gegeben, der Seele Wollust und Wonne zuzufhren? War nicht die Schnheit der Frauen die schnste Schnheit der ganzen schnen Schpfung? Und soll-te man achtlos an dieser Schnheit vorbergehen? War nicht die Schnheit einer Frau vollkomme n, wenn sie keine Kleider der Mode mehr trug, sondern in dem Evakostme vor dem Ma nne stand? War sie dann nicht so, wie Gott sie geschaffen hatte? Und was war Aph rodite anderes, als die Verherrlichung eines bloen Weibes? Und war nicht Madelaine die Schnste von allen? Und war sie nicht so zrtlic h? War nicht auch ihre Seele so ungeheuer zrtlich? Weinte sie nicht oft die empfi ndsams-ten Trnen? Die troffen dann auf ihre vor Scham errtenden weien Wangen, ein A n-blick, der ihre empfindsame Seele offenbar machte! Und da dachte er an ihre gr oen feuchten Augen, die manchmal so verloren schauten, seine Seele zrtlich bewegte n. Und er schaute im Geiste in diese Augen und schaute auf den Grund der Seele, da sah er eine abgrundtiefe Traurigkeit. Hatte sie nicht ein Kind im Mutterschoe verloren, war vielleicht daran schuldig geworden? (Schaute dieses Kind nun schwe bend in den lichten therweiten auf seine Mutter und ihren skrupulsen Liebhaber, ko nnte er dem himmli-schen Kinde diese bsen Gedanken antun?) Und war sie nicht, wie er aus ihren dunklen Erzhlungen vermutete, in ihrer Kindheit als ein hbsches Mdche n, vielleicht frhreif am Krper, von einem bsen Onkel angetastet worden? Welche Erni edrigungen und Beleidigungen hatte sie ertragen mssen, welche Einsamkeiten, welch en Mangel an Liebe! War sie nicht in ihrer frhsten Kindheit in einer Atmosphre des Streites aufge-wachsen und hatte die Harmonie der Liebe vermissen mssen? Und war eine Streunerin in ihrer Jugend gewesen, immer auf der Suche nach Anerkennung u nd einem abenteuer-lich erfllten Leben, dennoch verloren und heimatlos wie ein Ob dachloser? Und war sie nicht schmhlich verraten worden von ihrer ersten Freundin, die sie mit der ganzen Hingabe eines liebeshungrigen Menschen geliebt hatte, im Stich gelassen an den dunk-len Wassern der Seine in einer groen labyrinthischen Stadt? Und hatte nicht ihr erster Freund sie verlassen, weil er zu seiner ersten Liebe zurckgekehrt war (und nun sollte Piet dasselbe tun wollen - wie hartherzig und gemein war dieser Gedanke)! Ach, sie war ja ein Kind auf dem Grunde ihrer S eele, ein einsames, trauriges Kind, das in einem dunklen kleinen Raume hockte un d auf die Morgenrte wahrer Liebe hoffte, wahrer, inniger, treuer, seelenzrtlicher Liebe! Und war ihr nicht die Hoffnung der Religion, die jedes Kind trsten mute, sc hon in ihrer Kindheit vorenthalten worden? Suchte sie nicht auch, ohne es zu wis sen, nach dem gttlichen Licht, nach der Offenbarung gttlicher Liebe, wie er, wie P

iet? O sie war liebenswert! Sie war vollkommen! Sie war ein Meis-terwerk der Nat ur, der Seele der Natur, die Natur hatte sie vollkommen geschaffen, o-der Gott, aber Mutter Erde hatte sie stiefmtterlich behandelt und ihr viele Wunden geschlag en! Als er eben so dachte, kam Madelaine von ihrem Besuch zurck. Sie lachte h ell, als sie hereintrat. Sie hatte Gemse eingekauft und Nudeln und wollte ein Ess en ko-chen. Piet war berwltigt von Zrtlichkeit, berschwemmt von Mitleid (obwohl sie lachte, sah er in ihr ein unendlich trauriges Kind)! Und er liebte sie fr ihre mtt erliche Frsorge, ihre weibliche Umsicht, und sie genossen ein herrliches Mahl im Sptsom-merabend auf dem Balkon, und vom Rotwein bezaubert, erkannte er die Weichh eit ih-rer Zge, die Schnheit ihrer Haare, die schwarz und lang hinunterwallten, de n offenen Schimmer ihrer Augen, die ihn anlchelten, und die Honigmelone des Munde s mit ihren Elfenbeinzhnen, ein pralles reifes Lachen lachend, und die Flle ihrer Brste, und die Linie ihres Leibes, und die kleinen Fe (an denen es sie immer so fro r). Und er stand ganz in der Flamme der Begeisterung fr die Seele und den Krpe r Madelaines. Und kein Gedanke an irgendwelche Gtter oder anderen Frauen schwirrt e durch seinen Sinn, als er, in die Umarmung versunken, ruhte. FNFTES KAPITEL Es war Winter, und drauen, vor dem Kchenfenster der Oldenburger Wohngemein-schaft, strmte der Winterwind durch die dichtverhangene Nacht. Es war gegen neun Uhr, un d Piet setzte sich eine Kanne Kaffee auf, denn er wollte diese Nacht noch wa-che n, um seinen dichterischen Trumen nachzuhngen. Er sa allein in der Kche, auf den Kis sen, die um einen flachen Tisch am Boden lagen. Er legte eine Schallplatte auf, da erklang der Trauermarsch des Frederic Chopin, und die Tne tropften in des Dich ters Seele. Da ward sein Gemt aufgerhrt, und Gedanken quollen aus seiner Seele her vor in bunten Bildern, wie Zaubermrchen. Er dachte an Marion. Von Marion Meisters Eltern hatte er ihre neue Anschrift bekommen, sie wo hnte im Teuteburger Walde, er hatte auch ihre Telefonnummer bekommen. Da er alle in war, ward das Zauberbild einer Rose mchtig in ihm, sah ihn an mit der Glut der Liebe, ein Paar blaue Augen blickten aus der purpurroten Gestalt, Augen, in den en der Himmel lchelte. Da griff er, zitternd vor Bangen, zum Telefon und whlte die Nummer seiner Dame. Marion Meister! Ja, hier... ist Piet, Piet Bu... Ich wollte einmal hren, wie es dir geht? Oh, Piet? Du, es pat im Augenblick nicht so gut, ich liege gerade in der B a-dewanne. Du kannst ja spter noch einmal anrufen. Ja, gut... In einer halben Stunde? Ja, bis dann also. Seine Hnde zitterten, seine Kniee waren weich, sein Herz klopfte ihm bis zum Halse. (Oh, sie war in der Badewanne!) Er hatte ihre Stimme gehrt! Welche Sti mme! Wie ein Traum! Und er durfte in einer halben Stunde mit ihr sprechen! Wie v ergeht doch die Zeit so langsam, erst drei Minuten, seit ich aufgelegt habe. Kan nst du dich nicht schneller bewegen, du Sekundenzeiger? Noch keine weitere Minut e voll? Er drehte die Schallplatte um, da hrte er Schumanns Wiener Karneval, und er ward aufgeregter noch von der Musik, als er schon aufgeregt war. Er bewegte s ich un-ruhig in der Kche hin und her, wie ein Panther im Kfig. Die Zeit war der Kfi g, und der Raum, der ihn von der Gegenwart der immer noch Geliebten trennte. Er griff, um sich abzulenken, zu Madelaines Puschkin-Buch, aus dem sie a m Nachmittag vorgelesen hatte. Schne Tatjana! Schnes Ideal der Reinheit! Wie er-sc heint vor dir der dich Liebende wie ein Geck, wie ein mondner Dandy, wie ein eitl er Narr! Aber du bist schn, schn an deiner trumerischen Seele, du Jungfrau aus Schn ee, du Rose ohne Dornen! Und er bltterte weiter in dem Buch, und da fand er jenes Gedicht, da er sc hon einmal gelesen hatte, das Lied an Anna Kern, das ihn nun mchtig an der Seele hatte:

O Stunde seliger Vereinung, Wo du erschienst mit holdem Gru, Gleich einer flchtigen Erscheinung, Der reinsten Schnheit Genius! In hoffnungslosen Sehnsuchtsqualen, In dieses Lebens Wogenprall, Sah ich dein Engelsauge strahlen Und hrte deiner Stimme Schall. Es schwanden Jahre. Meine Qualen Begrub des Lebens Wogenschwall, Und deiner Engelsaugen Strahlen Verga ich, deiner Stimme Schall! Verbannt, in dsterm dumpfen Sehnen Flo trg und kalt dahin mein Blut Ach, ohne Gottheit, Leben, Trnen, Begeisterung und Liebesglut! Da schlug die Stunde der Vereinung, Und du erschienst mit holdem Gru, Gleich einer flchtigen Erscheinung, Der reinsten Schnheit Genius. Nun schlgt mein Herz in trunknem Sehnen, Und feurig schiet dahin mein Blut Mich rufen Gottheit, Leben, Trnen, Begeisterung und Liebesglut. Von diesem Liede war er noch entflammter, noch erregter, und noch zitternder sah er dem Vergang der halben Stunde entgegen. Schlielich war es soweit. Er rief ern eut an. Marion? Hier ist Piet. Hast du nun etwas Zeit fr mich? Wie geht es dir? Oh, mir geht es gut. Und dir? Ich wohne hier in einer Wohngemeinschaft, mit... Nun, wir sind ein bunter Haufen, einige Frauen sind eingezogen, wir wollen aufs Land ziehen. Ich befragt e das I Ging, ob ich mitgehen solle, weil... I Ging? Ich dachte, das heit I Jing? Damit beschftigst du dich? Ich befrug das Orakel mit fnfzig Schafgarbestengelchen, und weit du, was mi r fr Gedanken kamen? Nun? Ich dachte zuerst an Adam, den Sohn der Erde, man sagt doch, er sei der e rste Mann gewesen. Aber nachdem ich alle fnfzig Hlmchen abgezhlt hatte, dachte ich an Christus, den himmlischen. Du, ich wnsche dir alles Gute auf dem Lande, ich selbst wohne hier auch se hr schn in der Natur. Also, dann alles Gute! Und er war viel zu aufgeregt, um das Gesprch noch fortzusetzen, verabschi ede-te sich, und stellte sich bebend vor das nachtschwarze Fenster und dachte: O Marion!... Und in jener Nacht schrieb er ein verworrenes Gedicht, das von Adam sprach, und dann von der Natur, und dann von Marion und dem himmlischen Christus und von seiner Liebe... Es waren zwei Frauen, Freundinnen Madelaines aus ihrer Jugend, in die Wo h-nung eingezogen, und mit diesen wollte Piet nun (er hatte die Weisung erhalten ) aufs Land in Ostfriesland ziehen. Die erste dieser Freundinnen hie Cornelia, wa r blond, schminkte sich meist den Mund rot, war Tochter katholischer Eltern; die andere hie Ulrike, braungelockt, stmmig, und war eine Anhngerin des Heidentums. Fr Piet war Cornelia eine Autoritt, denn als Tochter katholischer Eltern war sie doc h vielleicht auch nah am Christentum mit seiner Reinheit und seinem Geist. Eines Wintertages fuhren die Frauen mit Piet nach Ostfriesland und wurde

n vor-stellig bei einem verrckten Mann, der allein auf einem groen Bauernhof wohnt e. Piet ging, da er den Verrckten kannte und nicht gleich am ersten Tage sehen wo llte, allein im nahen Wald spazieren. Der frostige Wind umpfiff ihn, die Kiefern rauschten, die Dmmerung brach herein und fllte den Kiefernwald mit einem merkwrdig zwielich-tigen Licht. Piet war zerrissen und aufgewhlt, wie der Wald vom Sturm. In seiner See-le erklang ein wildes Orgelspiel der Erde, er hatte den Realittsbez ug verloren und hing nun an dem Traumbild der Muse, die ihm nahezu erschien inmi tten der herumgeworfe-nen Kiefern, da dichtete er ein Waldsonett: O schwarze Kiefern ihr und alte Fhren, Vom Sturm gebeugt! Ich hr des Sturmes Rauschen Und mu darin der Muse Stimme lauschen: O Dichter, eine Liebe mut du ehren! Sie wohnte einst an aufgewhlten Meeren In einem marmorweien Mrchenturme. Und nun erscheint sie mir in diesem Sturme, Und ich mag ihrer Zaubermacht nicht wehren. Ich wandle durch die dunklen Waldesgrnde, Zu schwer beladen mit der Sinne Snde, Und wster ist in meinem Herz die Wildnis: Da wtet es und schwillt es an, das Toben Des strmenden Verlangens - doch von oben Erscheint mir gnadenreich Ihr Anmutbildnis! Wieder in Oldenburg, im Osternburger Stadtteil, saen die Frauen mit Piet beim Abendbrot. Madelaine setzte eben den Tee auf, stand am Herd beim Wassertopf und lachte ihr schnstes Lachen. Erhellt von ihrem freundlichen hellen Lachen leb te Piet in totaler Gegenwart, und die Gegenwart hie Madelaine! Ihre Schnheit berhrt e sein Herz, und er geno den Abend mit den munter plaudernden Frauen. Erst als di ese sich alle in ihre Zimmer begaben, Madelaine zu ihren Studien der Slawistik s ich an den Schreibtisch begab, begann fr den Dichter wieder eine einsame Nacht. Und da die Einsamkeit heraufkroch wie ein Gespenst in einem schwarzen Ma n-tel, da wurden seine Nerven zitternder, seine Sinne empfindlicher, und es schi en ihm, als kme ein Geist - der Geist Tatjanas! - unter der Tr, ber der Schwelle, a ls eisiger Wind hereingepfiffen. Hoffmannscher Wahnsinn!... murmelte er, aber der G edanke war von so bezwingender Zauberei, da er ihm nicht widerstehen konnte. Wie, wenn nun Tatjana vor ihm stnde, in den reinen Schnee ihrer Jungfrulichkeit gehllt, sie, Anna Kern, der reinen Schnheit Ideal, in diamantener Klarheit, wei und rein, un-schuldig - und ihn sah, wie er im Dunkel sa, verwirrt an den Sinnen, an seine r Seele zerrissen zwischen Geisterwelt und Sinnengenu - da packte ihn die Scham, und ein Gefhl quoll in ihm auf, Reue zu ben, Bue zu tun und zu beten. Er ging in die Nacht hinaus und wanderte durch die Osternburger Straen, z iel-los, sprachlos, denn mit wem htte er reden sollen? wem seine Zerrissenheit kl agen? zu welcher Gottheit beten? Ohne Trost in seiner Verlorenheit irrte Piet du rch die dunkle Nacht. Das kalte Licht der wenigen Straenlaternen ersetzte den Mon dschein. Es stei-gerte seine Verlorenheit. Seine Wege fhrten am Judenfriedhof vor bei, dessen hohe, geheimnisvolle, efeubewachsene Mauern ihn anzogen. Er klettert e ber das Tor, voller Scheu, die Ruhe der Toten nicht zu stren - es waren Juden! Zwischen den Grbern, auf die von der Strae her ein mattes Licht fiel, zwischen den steinernen Grbern mit den hebrischen Lettern stand eine Bank, auf die er sich setzte. Nahe war eine weie Kapelle, die er fr eine katholische Kapelle hielt , denn einige Huser weiter befand sich die katholische Kirche. Es war eine kleine weie Ka-pelle des Todes, mtterlich gewlbt, mit einer hohen Eichenpforte, die - ihm schien es zumindest so - sich ffnete, und eine Frau erschien. War das die Muse o der die Madon-na oder Marions Geist? Sie trug ein rosenfarbenes Kleid und einen dunkelblauen Um-hang, das Haupt war verschleiert. Aber ohne etwas zu sagen, vers chwand die Erschei-nung wieder.

Wortlos, stumm betete Piet, ohne zu wissen zu wem, aus Verzweiflung, aus Hilf-losigkeit, betete zu der Gottheit dieser Toten, dieser Juden, die alle den Geruch der schwersten Leiden an sich hatten... Und ohne Frieden erhob er sich n ach einer Weile wieder, ging noch einige Zeit durch die Nacht, voller Unruhe, un d ward erst von der sich endlich einstellenden Mdigkeit und einem traumlosen Schl af erlst. Sylvester kam. Piet schied sich immer mehr von den des Tages lebenden Mi t-menschen, lebte in der Nacht und ihrem gespenstischen Reich, verfhrbar, versuch bar... Er las intensiv (wie ein Christ in seiner Bibel liest) in dem Poem ohne He ld der guten Anna Achmatowa. Das regte seine Phantasie mchtig an. Dieses orakelhaf te Geraune aus einer Zeit, die etwas Zeitloses hatte, diese Gestalten, die etwas Gestaltloses hatten, die Nchte, die die Ahnung einer dunklen Ewigkeit im Schoe tr ugen... Oh! Wer war jener Galan aus dem Norden? War es nicht er selbst, war er n icht der Dandy, den Puschkin und Byron hatten auftreten lassen? Ein eitler Weltm ensch war er! Und konnte er bestehen, wenn die dunkle Muse mit dem schwarzen Sch al ihm zum Gericht das Gesff der Neujahrsnacht reichte, den giftigen Kristall im Kelch? Oh, wer hat diesen Kelch so bitter gemacht, da der Stern Wermut hineingef al-len schien? Heilige Kerzen in einem Tempel der Muse oder der Schnen Dame flamm -ten, vor der strengen Ikone der reinen Jungfrau. Venedig war nebenan mit seinen Gondeln, die schwarzen Srgen glichen, eine einzige Rose blhte rot auf der Gondel Colombines - oder war es Donna Anna? Donna Anna, das war doch... ja, das war sie! Oder war sie die Zauberin Psyche? Warum schickt er keinen Schwan zu mir? fragte die Muse, ja, Piet, warum sen-dest du keinen Schwan zu ihr? Sie wartet! O das verbrannte Manuskript, die verbrannte Heckenrose! Sterben, sterben , ster-ben, das ist die Lsung aller Fragen, die Antwort auf alle zwielichtigen Rts el, unterzu-gehen in der heiligen Nacht, vor der Ikone, betend... Und Don Juan - das tat weh! War er nicht aufgetreten wie ein Don Juan, h atte er nicht - gemordet die Traurige, die im Klostergarten weinte um den Versto rbenen - ge-mordet sie mit seinem Verlangen? Und wie sollte er, der Frevler und b ertreter aller Sittengesetze, sich verantworten vor dem Gericht der Muttergottes ? Die blickte ernst von ihrer Ikone mit Marions Augen. Und doch war Mtterchen Erd e die Heimat Made-laines... O diese beiden! Er msste auch im Staatsgefngnis sitzen und leiden die Leiden eines Sohnes! Und dann wrde die Siebente Symphonie erklingen! Und die Heckenrose wrde wieder blh en! Und der Schwan wrde schwimmen! Und Venedig wre nicht mehr fern! Und Don Juan u nd der jngere Galan aus dem Norden wrden sterben, verkleidet als Werst-pfhle erfrie ren im sibirischen Schnee, und auftauchen wrde... ja, wer? Und wie sollte einer eine Zuflucht vor solchen Gedanken finden, der das Gebet und seinen himmlischen Frieden nicht kennt? Und wie sollte einer Heilung a n der ver-wirrten, zerrissenen Seele kennen, der den Heiligen nicht kennt, den H eiler, den Hei-land, den russischen? Und wie sollte einer aus seiner Reue und Bue auftauchen als Erneuerter, der die Vergebung nicht kennt und das vergebende Blu t? Und wie sollte einer Sicherheit haben vor der Versuchung durch die astralen G eister, wenn er den Geist der Wahrheit nicht erkannt hat? O wehe, wehe, wehe dem Verlorenen in seiner ewigen Einsamkeit! Aber Gottes zeitliche Gnade fhrte Piet auch an diesem aufblhenden Morgen, nach dem Streit des Geistes in der Nacht, zu seinem Schlaf und zur Erneuerung se iner Seele durch die Ruhe der Traumlosigkeit (er hatte ja im Wachen hinreichend sich zu-sammengetrumt). Im neuen Jahr ward Madelaine krank, eine Grippe ergriff sie und legte si e ins Bett. In ihrem groen, leeren, weien Zimmer befand sich ein Winkel mit einem groen Bett, unter mehreren breiten, aufgeplusterten Bettdecken in zartestem Rosa lag die Kranke, nur ihr schwarzes Kpfchen schaute hervor, das weie Gesicht mit den fiebrig roten Wangen und fiebrig glhenden Augen. Piets Herz ward, so wie Madelaine Krper von der Krankheit, von Barmherzig -keit ergriffen. Tagelang sorgte er nur um ihr Wohlbefinden. Kochte ihr Suppe, m achte ihr Krutertee, las ihr stundenlang aus Doktor Juri Schiwago vor. Gemeinsam

schwrm-ten sie von Ruland und trumten davon, eines Tages selbst dieses schne Land zu be-suchen. Nicht das Ruland des Kommunismus war der Traum, sondern das Ruland der einfachen Menschen, der armen Bauern mit dem reichen Glauben, das Ruland Dosto-j ewskis und Tolstois, die weiten verschneiten Steppen, Mtterchen schwarze Erde, di e Htten mit Mttern, welche Tee im Samowar kochten, das Gottland Rilkes. Und nun die Wirren der Revolution, der gemeine Pbel, der Phrasen dreschend mit Gewalt das Lan d durchdrang! Und die beleidigten und erniedrigten Seelen... Und Tonja und Lara! O wie lag Tonja krank, mit einem Fieber, wie es die Hel-den Dostojewskis fter haben, und einem vergeistigten Blick, von der Krankheit ver-geistigt. Und nun ergriff Juri Schiwago eine Barmherzigkeit, wie sie der di chtende Arzt nie bisher gekannt hatte, fr Tonja. Er pflegte sie, als wre sie seine eigene Gromutter. Er pflegte sie mit dem ganzen Einsatz, den er im Kriege, im La zarett an der Front ge-lernt hatte, wo er - Lara kennen gelernt hatte. Aber in d iesen Stunden dachte er nicht an Lara. Erst als er Tonja aus einem alten russisc hen Romane vorlas, indem von einer selt-samen Frau die Rede war... von einer Fra u, die nur in den Trumen des Dichters vor-kam, whrend hier, zum Erbarmen, des Arzt es Ehefrau auf dem Lager lag, dem Kran-kenlager, das keinen Gedanken an Sinnenlu st aufkommen lie, um so strker aber wur-den die Gedanken mitleidiger Liebe, erbarm ender Liebe. Und wie liebte Madelaine doch auch Lara... Und welch ein Thema die Revol uti-on! Welche Hoffnungen lagen doch darin begrndet, Hoffnungen auf die Morgendm-m erung der Menschlichkeit! Und in welcher Niedrigkeit ging sie zugrunde, in welch er Unmenschlichkeit! Wie waren die propagandistischen, agitatorischen Phrasendre scher Feinde der Liebe Schiwagos zu... Tonja, zu... Lara... Und dennoch hatte der Krieg, die Revolution und Konterrevolution sie zus am-mengefhrt. Mitten in der Geschichte war eine zeitlose Romanze aufgeblht, als wi e im sibirischen Schnee, in der Steppe mitten eine einsame Rose blhte. Und hatten nicht auch Madelaine und Piet sich gefunden, da sie ber den Kommunismus sprachen , ihre gemeinsamen Wurzeln erkannt (verdorbene Wurzeln)? Wie erbarmungswrdig war doch Tonja, die zarte, sanfte, gute Seele, da Juri Schiwago seine Liebe Lara zuwandte! Ja, warum eigentlich? Nur, weil sie in der Ferne war, whrend die Ehefrau so nahe war? Oder hatte Juri Schiwago ein Herz fr La ra be-kommen, als er ihre Geschichte kennen lernte, die Geschichte einer Vergewa ltigung? War seine Liebe eigentlich Barmherzigkeit und Mitleid? Wie leicht ist e s doch, ein Traumbild zu lieben! Oder aber, wie leicht geschieht es, da einer in seiner Ehe an der Liebe vorbeilebt? Wer eigentlich war vom Schicksal dem Schiwag o bestimmt? Und Madelaine sagte: Lara war seine wahre Liebe. Aber Tonja hing an ihm mit einer gewal-tigen, herzergreifenden, kindlichen, traurigen Liebe! Harthe rziger Juri Schiwago, wenn du diese Liebe nicht zu erwidern wutest! Und schlielich die Gedichte ber die heilige Snderin Magdalena, und ber Chris tus, diese russische Eisenbahn, der die ganzen Wagen voller Seelen in die Ewig-k eit zieht, Christus in Gethsemane, da er betrbt war bis zum Tode... - Eines Abends gab es eine gesellige Feier in dem Zimmer Cornelias, die ei nige Freunde und Freundinnen eingeladen hatte. Es standen Weinflaschen auf dem B oden, Salate waren bereitet, Marihuana ging herum, und Piet verlor die Realitt. E r sah eine der Freundinnen Cornelias still in der Ecke sitzen und aufmerksam den Reden eines Mannes zuhren. Ihre Haare wurden braun wie Kastanien, lockig, ihre A ugen blau, fast grn, ihre Kleidung ganz und gar phantastisch - sie war eine Abges andte aus der Welt der Muse, sie war eine Stellvertreterin seiner Herrin an dies em Ort, ihr galt seine Vereh-rung an diesem Abend. Cornelia trat lachend zu Piet und sagte: Na, Poet? Magst du uns nicht etw as aus deinen Gedichten vorlesen? Das mag ich. Dann setz dich auf mein Bett, das Mckennetz wird dich verschleiern, und so wirst du reden wie... ... wie Merlin aus seiner Grube, in die ihn seine geliebte Fee gebannt. Und so ging Piet heraus in sein Zimmer, whlte nervs in seinen Papieren und suchte einige Gedichte heraus, zwischen denen er sich nicht entscheiden konnte. Sollte er ein Loblied auf die wunderbare Schnheit voller Liebreiz und Verlockung vorlesen? Aber da war ja jene Stellvertreterin, ein reines Mdchen, eine sanfte s

chne Seele, ihr mute er gefallen, aus ihren Hnden wollte er den Lorbeer auf sein Ha upt empfangen. Darum whlte er eines seiner Waldsonette. Mit diesem bewaffnet, tra t er wieder in Cornelias Zimmer, gab ihr einen Wink und verschwand hinter dem we ien Schleier des Mckennetzes. Cornelia rief in die Runde, sie mgen alle nun stille sein, denn es gbe heute Abend eine Dichterlesung. Stille kehrte ein, vermehrt von ein wenig Flstern und Kichern. Piet begann leise: In ungemeiner und geheimer... un d wurde unterbrochen: Lauter riefen einige. So fasste er Mut und rezitierte unpath etisch: In ungemeiner und geheimer Weise Soll meine Leier wahrer Liebe tnen. Im stillen Walde tanzen all die Schnen Im silberweien Mondenscheine leise, Sie tanzen anmutvolle Zauberkreise, Die alle Trank von goldnem Mondwein frnen. Manch einer mchte sie mit Efeu krnen. Jh aber glnzt von licht-kristallnem Eise Die Knigin der Schnheit voller Reinheit. Die Erde liegt in taumeltrunkner Kleinheit Gedemtigt zu ihren bloen Fen. Sie kam, um den Poeten zu erheben, Fortan wird er durch seine Lieder leben, Die alle seine milde Muse gren. Die jungen Menschen applaudierten. Piet lauschte atemlos dem Applaus. Er versuchte, durch den Schleier zu erkennen, ob die Abgesandte applaudierte, aber ihm schien, sie se als einzige schweigend und bewegungslos im Winkel und snne den Versen nach. Er war trunken von Poesie und dem Geheimnis darin, er war verzauber t vom Schleier und von der Droge. Da schob Cornelia das Mckennetz zur Seite und s ag-te: Das hat mir wohl gefallen. Und Piet sah - jenes stille Mdchen neben Madelain e sitzen und mit ihr lachen. Und da sah Piet die lachende Madelaine als eine Beg nadete, ja, so wie der Papst die Kaiser eingesetzt, so hatte jenes geheimnisvoll e Mdchen aus der anderen Welt ihre Liebe Madelaine zugewandt; und darum - in treu em Gehorsam - wandte sich Piety Liebe wieder der schnen Madelaine zu. Und an jene m Abend geno er ihre sanfte weibliche Nhe mit vollen Zgen. Und im Februar des neuen Jahres zog Piet, um nachzudenken ber seine inner e Zerrissenheit, wieder nach Norden, zu seinem Freunde Andreas Schwalbenburg, de r ein Zimmer frei hatte. Piet setzte sich an den Schreibtisch und schrieb einen Brief an Mari-on, wo er sie um Rat fragte, als sei sie nicht beteiligt, als sei sie seine Meisterin, viel-leicht in der Hoffnung, zu der sie ihm keinen Anla gege ben, sie wrde sich zu ihm bekennen, vielleicht in der Hoffnung, sie wte ein rettend es, erlsendes Wort zu spre-chen, war sie doch sein Abgott... Er starb in der Stadt Norden: Ich meine, man kann hier nicht leben, man kann hier nur sterben... Denn innerlich war er so von der Krankheit der Zerrisse nheit und des unklaren Gewissens geplagt, da ihm der Mut zu freudigem Leben gesch wunden war. Er lag einsam darnieder und grbelte und grbelte, nhrte seinen Geist wei ter mit der Poesie der Verzweiflung und Todeslust und kam sich vor wie ein Krank er, dem der na-he Tod gewi ist. Er sah sich bleich, mit blauen Lippen und starren Hnden auf das Krankenlager geworfen. Er meinte, es gbe nur eine Rettung fr ihn, nu r einen Weg, wieder ins Leben zu kehren, und das sei ein Eingreifen seiner Schnen Dame, seiner Traumfrau. So vegetierte er vor sich hin, von Tag zu Tag schwcher w erdend. Da trat eines Tages Magdelaine in sein Zimmer. Sie begrte ihn mit der rein s-ten Freundlichkeit, Herzlichkeit, Wrme und Zuneigung, da er einen schwachen Lich t-streif Leben am Horizont sah. Er wollte gerne aufgeben, wollte gerne auf die b eharrlich schweigende Traumfrau Verzicht leisten, wollte nicht lnger in Agonie se in Leben allzu frh beenden. Madelaine war wie das Leben selbst, blhend, schn, lache

nd, kindlich weinend und schnell getrstet, kssend, umarmend, sinnlich. Er lie sich stumm in ih-ren Armen trsten, aber auf ihre Fragen, was mit ihm sei, schwieg er f inster. Vermutlich hatte Madelaine seine innerliche Abwesenheit gesprt, er wurde jedenfalls eiferschtig auf einen Burschen, der auf dem ostfriesischen Bauernhof v er-kehrt hatte, und den sie nun besuchte. Die Eifersucht erregte seine Lebensgei ster krank-haft. Er versuchte, Madelaine um jeden Preis zurckzugewinnen, war sie doch Alles, was er hatte, schien sie ihm doch die einzige Bindung an das Leben z u sein, seine wei-nende Trsterin, die ihn dadurch trstete, da er sich ihrer erbarme n durfte, wenn sie weinte. Es gab Verletzungen, die er ihr zufgte, die sie weinen machten, die sie aber in ihrer kindlichen Seele schnell vergab und verga; davon war er so gerhrt, da sein Herz von Dankbarkeit berflo. Sie lebten einige Wochen zusammen in dem kleinen Zimmer, und es war eine innige Nhe und Vertrautheit, wie sie lange schon nicht mehr dagewesen war. Es wa r ihm, als sei es eine Zeit des Abschieds, denn er wartete nur auf das Kommen de r Traumfrau, der Idealen; und dennoch war es eine Zeit leidenschaftlichen Intims eins zweier hilfloser Seelen, die Liebe suchten in einem erbrmlichen Leben, die Nh e und Geborgenheit, Wrme und Vertrautheit suchten. Da Piet nicht aus der innern Zerrissenheit herauskam, war er manchmal ne rvs und reagierte gereizt auf die kleinen Launen Madelaines. Die Verletzungen, di e er ihr dadurch zufgte, gingen alle unter in dem groen, weiten Meer ihrer Treue u nd Liebe. Er war berwltigt von ihrer warmen Zuneigung, innigsten Herzlichkeit. Er fhlte sich so geliebt, und kam sich dabei so schbig und verrterisch vor, da es ihn i n der Tiefe seiner Seele abgrundtief qulte. Selbst im Sturm der Leidenschaft, rei tend auf den Feu-errossen, war seine Seele schizophren. Darum vertraute er sich eines Nachts, da Madelaine schon schlief, dem Fr eunde Andreas an. Sie saen bei einer Flasche Wein und hrten Musik: It aint me, youre looking for, babe, tnte aus den Lautsprechern zu weichen Gitarrenlauten. Andreas hr te sich den Roman des Freundes an, war aber schon ein wenig betrunken, und fing bald von seiner Liebe zu sprechen an. Erinnerst du dich an Britta? Britta aus Jena, die ich im Herbst des Mauer falls kennen lernte? Ja? Nun, ich wurde, nachdem ihr Mann Arthur gekommen war, H aus-freund der beiden. Ich diskutierte mit Arthur bei vielen Flaschen billigem R otwein ber Nietzsche und das Germanentum, aber eigentlich war ich wegen Britta da . Ihre kasta-nienbraunen Augen, ihre schlank-grazile Gestalt, ihre kurzen schwar zen Haare, ihr sanf-tes, manchmal ironisches Wesen, ihre Belesenheit, ihre Spont anitt, all das gefiel mir gut, von Tag zu Tag besser, und ich ward in sie verlieb t. Die Verliebtheit kam ber mich, als ich eines Nachts vor lauter an sie denken n icht schlafen konnte und durch die Nacht spazierte. Der bleiche Mondschein macht e die Nacht zu einem weichen Dmmer, einige taufeuchte Blumen sammelte ich und leg te sie in der ersten Morgenrte anonym vor ihre Haustr. Spter gestand ich ihr, da der Strau von mir sei, sie lchelte und sagte, sie liebe Wildblumen. Sie schien mich z u mgen. Aber dann geschah ein Un-glck, das uns auseinanderreien sollte: Arthur hatt e in der Zeit des Sozialismus sich von der Staatssicherheit fangen lassen und zu m Agenten ausbilden, nun waren seine Papiere aus den Geheimarchiven zutage getre ten, er wurde erpresst. Zerrttet vom vie-len Alkohol, wurde er berngstlich. Es entw ickelten sich Wahnvorstellungen bei ihm, ein Wahn, der ihn so weit trieb, da er m it seinem Wagen in Ostberlin gegen einen Be-tonpfeiler fuhr, ob absichtlich oder unabsichtlich ist nicht mehr zu ergrnden gewesen. Britta war sehr unglcklich, und ich konnte ihr in jener Zeit, erfasst von einer berna-trlichen Selbstlosigkeit, e ine trstende Hilfe sein. Schlielich aber geriet auch ihr Le-ben in Unordnung, sie fhlte sich ohne Arthur heimatlos in Norden, schlo sich einem internationalen Proje kt an und reiste nach Brasilien in den Urwald zur Erforschung der Indianerkultur en. Seit sie fort ist, wird ihr Bild in meiner Seele von Nacht zu Nacht le-bendi ger, sie wird schner und schner, ja gewinnt eine berirdische Schnheit. Ich bin mit d en sthlernen Ketten der Trume an sie gekettet. Manchmal erbarmt sie sich mei-ner sie wei, da ich sie liebe - und schreibt mir einen Gru aus Brasilien, dann aus Mex iko, dann aus Kanada, dann aus Ruland; sie ist eine Heimatlose geworden. Und ich, der Sehafteste aller Menschen warte hier, in hufig trunkner Melancholie und hof-f e, ohne zu hoffen, da sie eines Tages zu mir kommt und mich wach ksst aus diesen T

rumen ser Wehmut und tiefen Schmerzes. Andreas nahm einen tiefen Schluck vom Rotwein , der s und schwer war. Darum sind wir wohl Freunde, weil wir ein verwandtes Schicksal haben? Dei ne Geschichte von Britta traf den Nerv meiner Krise. Eine unerwiderte Liebe, ein e ferne Frau, eine Ideale, die in den Trumen erscheint wie ein Engel - das ist au ch mein Los. Ich will von dir lernen, so treu zu sein. Ich will Verzicht leisten auf alles Glck der Sin-ne, auf alle liebende Gegenwart und treu wie du der Gelie bten entgegenharren! Wer ist denn die Frau deiner Trume? Marion... Nun, und diese - Marion? Nun, sie macht dir keine Hoffnungen? Nein? Das i st doch aber etwas anderes als bei mir, wo Britta mir jede Woche eine Karte mit einem Vers aus irgendeinem Liebesgedicht oder philosophischen Sprchen schreibt. U nd diese Madelaine, die ist doch beraus hbsch! Ja, wenn ich solch ein Mdchen haben knnte! Man will doch auch einmal die Freuden der Erde genieen! Nein, da hng du dein en Trumen nicht lnger an und vergi die... wie hie sie gleich? Ach... Verstehst auch du mich nicht? Ich kann nicht vergessen! In meinen Trumen ist sie so lebendig, lebendiger als alle Wirklichkeit des Tages um mich he r! Ich bin willenlos ausgeliefert ihrer Epiphanie! Am Dreiknigstag, in der Nacht soll man ja prophetisch trumen, erschien sie mir. Ich nahm Abschied von Madelaine und ihren Freundinnen und verschwand in einem schwarzen Wald, aus dem ich herau s in ein hel-les mittelalterliches Stdtchen kam. Ein Zwerg fasste meine Hand und fhrte mich durch die romantischen Gsschen bis vor ihre Haustr. Da sie ffnete, schien mich der Mond selbst anzustrahlen. Sie fhrte mich in schwindelerregendem Tempo e ine Wen-deltreppe hinauf in ein groes langes Zimmer, dessen Wnde aus Spiegeln ware n. In der Mitte stand ein kleines Lebensbumchen, um das wir uns setzten und durch die Blume miteinander sprachen, ich wei nicht was, aber Worte, die tief in den G rnden meiner Seele ruhen wie eingesenkte Samen, und ihre Frucht ist Liebe, die mi ch auch am Tage mit gespenstischem Magnetismus verfolgt. Jaja, die Frauen... Na, was wollen wir nun fr Musik hren? White bird in a g olden cage? Und in jener Nacht betranken sie sich, und voller Vergessen taumelte Piet ins Bett, neben die Schlafende. Am folgenden Morgen fuhr Madelaine nach Oldenburg, und Piet blieb in Nor -den. Er ging den Mittag ber in der Stadt spazieren, kaufte sich ein paar Bcher im An-tiquariat, Rilkes Malte darunter, und kam am frhen Nachmittag wieder in seines Freundes Wohnung. Der empfing ihn mit einem vielsagenden Lcheln: Post ist fr dich g ekommen. Piet nahm eine Postkarte in Empfang, schaute, von wem sie war, sie war v on Marion Meister! Er bekam heftiges Herzklopfen, ging in sein Zimmer und betrac h-tete zuerst die Gestaltung der Karte; er traute sich noch nicht, den Text zu l esen. Es war eine selbstgefertigte Postkarte mit einem marmorierten bunten Motiv von weichen flie-enden Formen. O die Knstlerin! dachte er, genauso weich und fliee nd, phantastisch gefrbt ist ihre Seele, ein einziger Traum, der nicht von dieser Welt ist. Dann drehte er die Karte um und besah sich die Schrift, steil nach lin ks geneigt, eine Schrift von entwi-ckelter Persnlichkeit, anders als die blichen r unden weiblichen Schriften, ein asketi-scher Zug lag in der Schrift, etwas Steil flammendes von der Art der Zypressen. Schlie-lich wagte er, den Text zu lesen: Lieber Piet! Danke fr deinen Brief. Aber du redest in Wahrheit gar nicht m it mir, dazu kennst du mich zuwenig. Du redest mit einem Bild, das du dir von mi r ge-macht hast. Ich aber bin nicht deine Fee. Viele Gre, Marion. Er bebte! Er hielt es in dem Zimmer nicht mehr aus, er ging hinaus und s treifte, die Karte in der Jackentasche, durch die Stadt, durch die Wiesen vor de r Stadt, bis die Sonne rot ward, der Himmel blulichviolett, die Wolken purpurgold en, alles in Feuer und Flamme zu stehen schien, wie seine Seele. Er konnte keine n klaren Gedanken fas-sen. Seine Fee - sie sei nicht seine Fee - die lebendige E rinnerung - nur ein Bild - seine hoffnungslose Hoffnung zugrundegerichtet - und dennoch so schn - voller Phantasie - und sich ihm entziehend - so rein und erhabe n ber alles Verlangen - und unerreichbar - das ist zu schwer - das kann ich nicht mehr tragen - es zerreit mich - ich greife nach den Sternen und falle ins Bodenl ose - ich sehne mich nach dem weichesten Mondschein - ich kann nicht von der Luf t leben - ich kann nicht eine Fee lieben - die doch keine sein will - wohin woll

ich mich wenden? wie soll ich leben? wie soll ichs ertragen? wo ist Hilfe, wo e ine Quelle der Kraft, wo ein Stern der Hoffnung, wo ein Licht des Lebens, wo ein e belebende Liebe, die das Leben schn und golden macht? Weg du Traum, so gold du bist! Hier auch Lieb und Leben ist! sagte er sich verzweifelt mit einem Dichterwort. Er warf all seine Gedanken auf Made-laine, er hielt es nicht mehr aus zu warten, bis sie wiederkme, er eilte pltz lich von Hoffnung beflgelt wieder zu der Wohnung und da - sa Madelaine im Zimmer, zurck von ihrem Tagesausflug nach Oldenburg, mit einem so entzckend sen Lcheln, so le bendig! so voller kindlicher Schnheit! so naiv und rein! so nah und real! so von Liebe erfllt! so liebenswert! Er liebte sie an jenem Abend mit der ganzen Kraft eines aus der Verzweif lung Aufgetauchten, mit der ganzen Lebensbegier eines Mannes, der schon vor dem Standge-richt gestanden hatte, vor dem Exekutionskommando, dann aber begnadigt w orden war, und da trat das Leben zu ihm, das Licht, die Hoffnung, die Liebe, und Madelaine mit einem Plan: Sie wollte mit ihm eine Reise unternehmen, in den Sden , nach Fontaine Bleau. Und in freudiger Aufbruchsstimmung packte Piet seine Tasc he, verabschiedete sich von Andreas am Morgen, und zusammen fuhren die Beiden in einer Erneuerung ihrer Liebesbeziehung nach Frankreich. Sie sollten sich in die sem Land des Genusses ein Jahr lang aufhalten, einen Sommer davon in der Einsamk eit der Pyrenen mit einem hundertjhrigen baskischen Hirten. Dort erfuhr Piet, da de r Namenstag Madelaines sein Geburtstag war, dort suchte er, seinem Schutzengel z u begegnen, dort las er das Marienleben Rainer Maria Rilkes. Sie waren gebettet in zrtliche Liebe und Schn-heit des Lebens. Und er trumte nicht von jener, von der er zuviel getrumt. SECHSTES KAPITEL Und wie konnte man zwei zugleich lieben? Mit zwei verschiedenen Lieben etwa? Das war doch interessant... Der arme Idiot! Was sollte nun aus ihm werden? las Piet i n dem Romane Dostojewskis, und das Herz ward ihm berhrt. Da war er ja wieder, der Ge-danke an... und es war ja auch kein Wunder, hatte er doch in der Nacht von i hr ge-trumt, wie schon mehrere Male in diesem Frhling. Er hatte sie in ihrer Wohnu ng be-sucht, im Traum, und sie hatte auf ihren Freund gewiesen, den er deutlich vor sich sah: kurzgeschorene braune Haare, einen Dreitagebart im kantigen Gesich t. Aber aus ihrem Gesicht hatte er Liebe gelesen, weiche, mondhafte Liebe. Und a ls er erwachte, kam Madelaine zu ihm. Die Wohngemeinschaft war aufgelst worden vom Vermieter. Piet hatte ein kl eines Zimmer bei einem vierzigjhrigen Studenten gefunden, Madelaine war zu ihrer Mutter gezogen, die ebenfalls in Oldenburg wohnte. Nun kam sie bei ihm vorbei, m it Cornelia, sie wollten im Garten hinter dem Hause arbeiten. Madelaine mute aber zu-erst noch ein wenig studieren, setzte sich in Piets Zimmer, er ging mit Corn elia in den Garten. Er hatte sich eine Sonnenbrille aufgesetzt mit Glsern, die vo n auen undurch-dringlich waren, denn er frchtete, an seinen Augen knnte etwas erkan nt werden, ein scheuer Blick knnte ihn verraten, ein zerstreutes Schauen. Ach wie gut, da niemand wei... murmelte er die Zauberworte des Mrchens, als er im Garten das Unkraut jte-te. Cornelias munteres Schwatzen lenkte ihn ab. Als Cornelia einkaufen fuhr zu einem Obstessen, trat der Vermieter zu Pi et. Der Mann hatte langes dnnes, etwas schmieriges schwarzes Haar, einen vollen s chwarzen Bart und dunkelbraune Augen, aus denen es oft schrg blitzte. Sein Name w ar Detlef. Er grinste Piet an: Was willst du mit den Weibern? Siehst du nicht, wi e sie dich zum Narren halten? Sie lenken dich vom hheren Streben ab. Beschftige di ch mit der ok-kulten Philosophie, das ist die einzige Mglichkeit, aus Scheie Gold zu machen. Diese Welt der Sinne ist doch nichts als Maya, Blendwerk, Gaukelspiel , du bist aber ganz und gar darin gefangen. Du mut den Schleier der Maya durchsch auen und ins Wesen der Welt schauen. Der Mann war unheimlich, dennoch nhrte sein Wort die Skrupel, die Piet in

der Seele grten. Er wollte gerade erwidern, als Cornelia wiederkam mit einer groe n Ta-sche voll frischen Obstes. Madelaine kam aus dem Zimmer, der Vermieter ging wieder in seine dunkle Stube, die Frauen aber saen mit Piet im Frhlingsgras, in d er warmen Sonne, an einem weien Tuch, auf dem die schnsten Frchte lagen. Sie speist en die herrlichen Dinge mit groem Genu. Piet beobachtete Madelaine, wie sie den Ko pf zurcklehnte, die langen Haare ihr wallend hinunterfielen, sie den Mund mit den sch-nen Zhnen lachend aufsperrte und sich eine Traube mit Weinbeeren in den Mund hing. Wenn das Maya war, dann Lob der Maya, das war schon pures Gold, der Dreck war mit dem verdreckten Detlef in die Wohnung zurckgekehrt. Er hatte die Trume wieder vergessen. Dennoch brauchte nur irgendwo ein me hrdeutiger Satz in einem literarischen Werk aufzutauchen, eine geheimnisvolle An -deutung, eine ideale Gestalt, von einem Traum die Rede zu sein oder hnliches, sc hon war der Verlorene wieder verunsichert. Er las in jener Zeit den Idioten, und d ie Sze-ne, da der arme Frst Myschkin zwischen Aglaja Iwanowna und Natasja Filippo wna stand, sich aus Mitleid mit der Unglcklichen sich der hinreienden Schnheit zuwa nd-te und fr immer die Liebe der schnen Aglaja verlor, empfand er als eine der tra gischs-ten Situationen der Weltliteratur. Aglaja, Freundin meiner Gefhle, fiel ihm eine Zei-le Rilkes ein. Natrlich, Aglaja hatte eine spitze Zunge und viel Spott, aber sie hatte eine Art von Licht und Reinheit um sich, das man dem Idioten sein Glck mit ihr wnschte. Aber da war auch Natasja Filippowna, vom ersten Anblick bez aubernd schn, verletzt in ihrer Mdchenblte, eine Seele zum Erbarmen. Und Lew Nikola je-witsch liebte sie beide. Nein, vielleicht liebte er auch keine von beiden. Er war jeden-falls Schuld an allem Unglck, ja, er war schuldig! Und dennoch: war nicht der Frst Myschkin eine reine Seele? War er nicht d ie Verkrperung der Tugend, die selbst in lasterhafter Gesellschaft Bestand hat? J a, der Frst Myschkin war voller Liebe, Liebe zu der Sptterin, in der er das Kind e rkannte, Liebe zur verrufenen Halbweltdame, in welcher er die Leidende sah, voll er Liebe, manchmal zorniger Liebe, zu dem Schmeichler und zu dem Lgner, zu dem Ve rrckten und zum Erbschleicher, voller Liebe zu alten Schrulligen und zum Feigling von Gene-ral. Er war voller Begeisterung fr das Schne, das wahre Schne, das in den Seelen liegt, angetan mit einem Zug von Leiden auf der armen russischen Erde, u nd meinte, die Schnheit wrde die Welt erlsen - und welche Schnheit in dem Bild vom e ntstellten, von unsagbaren Todesleiden entstellten Christus im Grabe! Piet sah den Frst Myschkin mit der reinen Seele eines hellsichtigen Kinde s, mit himmelblauen Augen vor sich wandeln, von allen verlacht, aber unbeirrt gu tmtig, von allen verspottet, aber alle liebend... Und dieser Schatten des russisc hen Christus ging vor Piet, fr einen Augenblick seine eingeborene Sehnsucht nach Gott befriedigend, bis auch dieser Schatten schlielich in dem ungeheuern Lichte v erschwand... bis dahin aber war der Frst ein Werstpfahl auf dem Wege zu Christus. Dennoch war der Idiot nicht stark genug, da er Mensch war und nichts als sol-cher, Piet vor den Geistern zu bewahren. Er hatte die orakelhaften Verse Ma rina Zweta-jewas gelesen. Da war Liebe zur Ferne, Liebe zum Geist, Liebe zur Rei nheit. Was scher-te sie die Ehe des Angebeteten, was scherte sie, da ihre Liebe n icht erwidert wurde, liebte sie doch in die Ferne, liebte sie doch die Idee, ein en Heroen, einen Theseus, einen Ritter Roland, einen Vogelbeerbaum. Und Piet erg rndete die Seele der rtselhaften Dichterin und berauschte sich an ihrem Namen: Mari na bin ich! Als er eines frhen Abends spazieren ging, kam er zu einem kleinen stillen Teich, auf welchem Seerosen schwammen. Der Teich war umstanden von einem Erlengehlz. Er setzte sich an den Teich und las die Verse Marinas, wie einen Liebesbri ef las er sie, es war ihm, als sprche sie unmittelbar zu ihm, als wte sie von den G eheimnis-sen seiner Seele, als ratschlge sie ihm, und ihr Rat war ein Maskenspiel mit doppeltem Boden, Zaubertinte, freie Gedanken. Und wenn sie sang: Ich liebe d ich! dann galt das ihm, denn sie waren sich von der Seele her verwandt, beide hat ten das Erbteil Melan-cholie, beide glhten fr die reine Liebe. Was machte es, da si e tot war? Lieben Tote nicht mehr? Sind sie nicht Geister einer unsichtbaren Wel t geworden? Ist sie nicht bei den Heiligen, bei den Dichtern in Elysium, in den Zwischenwelten der Anthroposo-phen? Und war es nun, da seine erhitzte, berreizte Phantasie aus dem Abgrund sei ner Seele sich eine Halluzination heraufbeschwor, oder da eine Dienerin des Todes

ihm erschien - er sah sie, Marina! Sie stand in einem hellvioletten langen Gewa nd, ein hell-blaues Schultertuch umgeworfen, mit langen dunkelblonden Locken, in denen ein wun-derbarer Glanz aufschimmerte, am anderen Ufer; sie war aus Licht, sie erschien in der Aura der Geisterwelt. Und Piet befand sich mit einemmal in einem Geisterreich, da Liebe vom Tod nicht mehr berwltigt wurde, da Geistesverwand te ber den Jordan hinweg sich die Hnde reichen knnen, da Sympathie der Seele die Gr enzen der Mate-rie berwand, da der materielle Mensch hellsichtig geworden war und eine ideale Heili-ge aus dem Pantheon der Poesie anbetete - eine Dmonin wahrsche inlich. Das Bild verschwand wieder, das bunte Licht verflo, entschwand in die unsichtbare Welt, aus der es gekommen war. Piet war verzaubert, er wankte durch da s Erlengehlz, nur halb zuhause in der Realitt, denn eine surreale Wirklichkeit hat te ihn begnadet. Wem aber sollte er solches sagen? Das bersinnliche lag der sinnl ichen Ma-delaine ganz fern. Und auch der katholischen Cornelia konnte er wohl ni chts davon sagen, sie war nicht ernst und tief genug; und schlielich war es auch mit einem Ge-heimnis verbunden, da er hten mute wie Rumpelstilzchen das Geheimnis s eines Namens: denn Marina - das war Marion. Und weiter stritten die unsichtbaren Mchte um Piet Bu. Whrend das Licht ihn auf die Seite der Wahrheit ziehen wollte, wollte die Finsternis ihn ziehen in d ie Halbwelt aus Lug und Schein, in den Irrgarten zum Tode. Die Finsternis, da si e seine Sehnsucht nach dem Lichten, Reinen kannte, verstellte sich als ein Engel des Lichts und legte ihm den Gedanken der Veredelung des Geistes vor: werde rei n und trete ein in die reine Welt des Geistes, da du dem Weltgeist begegnest. Ab er dieser Engel des Satan war noch immer der greren Gewalt des Allmchtigen unterwor fen, und so wandte die Allmacht das Bse zum Guten, widerwillig mute Mephistopheles den Faust zu seiner Stunde der Heimkehr fhren, der Heimkehr zu den Marien und se ligen Knaben und Seraphen und der Ewigen Liebe... Erkenntnis bersinnlicher Welten war ein Thema, das Piet brennend interes-si erte, und so las er eine anthroposophische Schrift eines okkulten Doktoren ber di ese Frage. Es knnten Zustnde eintreten bei einem, der in die bersinnliche Welt eint ritt, die von prophanen rzten als Schizophrenie gedeutet wrden; dann sei der Hells ichtige aber wahrscheinlich seinem hheren Ich begegnet. Vom gleichen Autor fand der irrend Suchende eine andere Schrift ber die gy p-tischen Mysterien, fr die er sich ja auch schon interessiert hatte. Vielleicht war hier das Geheimnis des Todes zu entschlsseln. Es war doch der Tod noch ein Rts el, eine ge-waltige dunkle Macht, die berwunden sein wollte. Der Gedanke, da ein h undekpfi-ger Gtze durch die Totenwelt fhre, war ja sicher nicht wrtlich zu nehmen? D ie Ge-heimnisse des Lebens, das den Tod berwindet, lagen in der ewigen Wiederkehr oder der Reinkarnation? Nur da jenes Buch die heidnischen Mysterien mit einem gn osti-schen Christentum verglichen, das selbst gewi nichts anderes als heidnisch w ar. Hierber fhrte der Weg zu einem dritten Buch jenes okkulten Philosophen, we lcher die Geschichte Christi neugnostisch deutete. Wenn das nicht Offenbarungen einer Geistesmacht waren, dann wre es Schwachsinn gewesen: Zwei Jesusknaben, in d em einen die Wesenheit des Buddha mit seiner Gte, in dem andern die Wesenheit des Zarathustra mit der Weisheit. Vertauschung der beiden Knaben im Alter von zwlf J ah-ren durch die Eltern, die auf beiden Seiten Josef und Maria hieen. Zusammenflu der beiden Persnlichkeiten in einen einzigen Jesusknaben, Tod des andern Knaben. Gang dieses Jesus an den Jordan, mitten zwischen dem Dmon des Fleisches und dem D-mo n des Geistes hindurch, als der Christus-Sonnengeist sich in den Jesus ergiet, diesen aber im Garten Gethsemane als nackter Jngling verlt, so da der Christus nicht gekre uzigt wurde. Dennoch ergo sich die Sonnenkraft in die Erdaura, diese zu veredeln, da sie wieder zur Sonne zurckkehre, aus deren Scho sie sich dereinst ge-lst. War das die Wahrheit ber Christus? Es war Ostern. Madelaine, Piet, Cornelia und Ulrike fuhren aufs Land zu einer befreundeten Wohngemeinschaft, die auf einem Bauernhof lebte. Am Ostersams tag saen sie abends um ein groes Osterfeuer, trommelten, tranken, rauchten schwatz ten. Piet hatte aber ernstere Gedanken. Er hatte ein kleines mittelalterliches S chauspiel ge-dichtet von den drei Marien, die zum Grabe des Christus kommen. Es waren Gesprche der drei Marien ber den Tod. Sie berlegten, wie nun, da der Christus

tot sei, der Tod zu berwinden sei. Sie hatten keine Antwort, aber ihre Sehnsucht blieb. Piet, der schchtern war, hatte die Bewohner des Bauernhauses noch nicht k en-nen gelernt, da horchte er pltzlich auf, als eine der Bewohnerinnen Marion geruf en ward. Sie, sie war also da! Es war eine Frau ihres Namens zugegen, ihr Name w ar an-wesend. Er horchte auf jede uerung jenes Namens, besah sich die Zge jenes Namens genau, sie waren mild und lind-fraulich, sanft und schn. Die Haare waren bra un und lang, wie die Haare der drei Marien braun gewesen sein muten. Ihre Augen s pie-gelten den Widerschein des Osterfeuers. Madelaine und Cornelia lachten und s prachen ber den Fruchtbarkeitskult. Piet aber dachte an den Tod, an Marion, an di e drei Ma-rien, an den toten Christus - bis er, vom vielen Wein mde, neben dem Fe uer einschlief. Am Ostersonntag ging er den Vormittag ber in die Scheune, er hatte Sehnsu cht, allein zu sein und ber den toten Christus nachzudenken. Er hatte Sehnsucht, ein wenig Stille um sich und in sich zu finden, er wollte Poesie genieen und Schnh eit des Wor-tes. Er hatte das Geistliche Jahr der Droste-Hlshoff in seiner Hand, se tzte sich auf einen Strohballen und las. Die Schwermut in den Versen bewegte ihn tief, das ernste Leiden, die tiefen Gedanken, wenn er auch nicht alles verstand , so drangen die Lieder doch tief in seine Seele. Er las das Lied zum Ostersonnt ag: O jauchze, Welt, du hast ihn wieder, Sein Himmel hielt ihn nicht zurck! O jauchzet, jauchzet, singet Lieder! Was dunkelst du, mein selger Blick? Ihn berhrten Worte wie das vom Geheimnis voller Schmerz, das vom Freisein vom Tod e, das vom Zerrissensein des Leibes, das von den Todesqualen, das von der Seligkeit in Ewigkeit und der ewigen Vollkommenheit. Und sind nicht aller Menschen Seelen Vor ihm nur eines Mundes Hauch Und ganz befleckt von Schmach und Fehlen, Wie ein getrbter dunkler Rauch? Er empfand in seiner Seele mit ihrem Makel von Wollust und Lge, Wahn und Untreue, da die Worte von Schmach, Fehlen, Snde trafen. Aber: Ich soll mich freun an diesem Tage: Ich freue mich, mein Jesu Christ! Und wenn im Aug ich Trnen trage, Du weit doch, da es Freude ist. Woher hatte sie denn diese Freude, diese Freude selbst unter Trnen? Was war das fr ein Glaube, der selbst den Schmerz so besingt, da er Lob ist? Was war das fr eine befreite reine Seele, die sich doch zuvor des Moders der Snde angeklagt hatte? Voller Gedanken ging er zum Mittagessen. Am Nachmittag nahm ihn Madelain e an der Hand, lachte ihn an wie ein sterliches Lachen des Lebens und zog ihn zu den andern Freunden, die alle zusammen einen Osterspaziergang durch die Natur ma chen wollten. Piet lauschte dem muntern Schwatzen und Lachen der Frauen, dem hoc hmti-gen Reden der Mnner, aber war selbst still. Leise lste er seine Hand aus der k leinen Hand seiner lieben Freundin und verlangsamte seinen Schritt. Die andern g ingen unbe-irrt weiter, bemerkten nicht, da er ein wenig zurckblieb. Er redete mit sich selbst. So ein Glaube, wie die Droste ihn hat, der ist gro! So einen Glauben zu ha ben, das mu stark machen, das mu die Seele verschnen und ihr ein Gefhl von Freiheit geben. So eine Freude, da Christus lebe - lebt er? - da gibt Hoffnung angesichts d es Todes. Aber mir, mir fehlt denn doch dieser Glaube. Die Botschaft hr ich wohl, allein mir fehlt der Glaube. Aber wie gerne wrd ichs doch glauben. Wie gerne wrd ich doch an Gott glauben! Das mte einem doch Halt geben in den schwarzen Wirbelstrm

en des Lebens! Und da wagte er ein Gebet. O Gott, wenn es dich gibt, dann schenk mir ein en Glauben, wie die Annette ihn hatte! Es war so schn in der Natur, so eine Herrli chkeit lag auf der Schpfung, ein groer milder Glanz lag auf den sterlichen Blttern, ein seliger Frieden atmete durch all das Buchen- und Lindengrn. Er meinte, Gott h abe ihn angerhrt und ihm einen Augenblick der Seligkeit geschenkt. Froh beflgelte er seine Schritte, holte die andern ein, ging an der Seite Madelaines, nahm wied er ihre Hand und sah ihr zrtlich in die Augen. Wie lieb hatte er seine kleine Fre undin! Im Sptsommer fuhren sie nach Polen. Sie fuhren per Anhalter nach Berlin, wo sie in einen Zug einstiegen, der nach Krakau fuhr. Im Zug drngelten sich Fraue n und junge Burschen, alte Gromtter saen dichtgedrngt in den Abteilen, einige von ih nen mit Hhnern auf dem Scho, ein lautes Lrmen und Treiben. Drauen ging die Sonne unt er, ein flammendes Rot berzog den Himmel, der ber einer weiten sattgrnen Land-schaf t lag. In Krakau verbrachten sie die Nacht wachend im Bahnhofssaal, das heit, Pie t wachte, Madelaine schlief auf einer weichen Decke ein zwei Stunden. Dann fuhre n sie am Mittag weiter mit dem Bus, der ebenfalls vollgestopft war bis obenhin. Im hinte-ren Teil des Busses drngelten sich wilde Jugendliche mit Gitarren und dr eckigen Rei-setaschen, die Mdchen leichtbekleidet, mit Bierflaschen bewaffnet, la ut singend. Schlielich kamen sie am Fue eines weiten Hgels an, wo sich viele Jugendli-c he aus verschiedenen Lndern sammelten, die alle zu dem Zeltlager wollten. Es war eine Veranstaltung von internationalen Umweltschtzern. In jenen grnen Hgeln an dem Flusse San sollte eine Industrieanlage gebaut werden, aus Protest dagegen fand d ieses Camp statt. Die Jugendlichen und jungen Erwachsenen marschierten einen sta u-bigen, steinigen Weg den Hgel hinan. Sie waren alle sehr frhlich und lrmend. Piet trug den groen Rucksack, das Zelt und die Decken von Madelaine, denn sie braucht e immer viele Decken, vielleicht, weil sie zu frh geboren war und die Wrme des Mut -terschoes im neunten Monat nun die Nchte nachholen mute, dieser Gedanke jeden-fall s erfllte Piet mit fast vterlicher Zrtlichkeit, weshalb er ihn gerne dachte. Da sie beide schweres Gewicht trugen und ansonsten auch nicht vom dynami -schen Geschlecht waren, blieben sie hinter den Andern zurck, die feiernd voranstr m-ten zum Zeltplatz. Bald hatten sie die bunte Meute ganz aus den Augen verloren , hrten sie dann auch nicht mehr. Als sie zu einer Weggabelung kamen, wuten sie ni cht, wel-cher der Wege zum Camp fhrte, entschieden sich fr einen, vllig willkrlich, und gingen und gingen. Es dunkelte der Abend herein. Nach einer Wanderung von et wa einer Stunde den schmalen Wanderweg entlang, kamen sie zu einer groen, sich we it-hin ausdehnenden Wiese. Die Abenddmmerung hllte das tiefe gesunde Grn in einen b laugrauen Schleier ein, aus dem wie Mdchenaugen die bunten Blumen hervorblick-ten . Wunderbare Gerche zogen wie Bienenschwrme durch die Landschaft. Im Hinter-grund ruhten die tiefen Wlder, in denen noch Bren und Wlfe zuhause sein sollten. Ein eins amer Adler kreiste in der dunkelnden Luft. Es kam ihnen ein kleiner Trupp von Wanderern entgegen, Jugendliche, die den-selben Weg versucht hatten und nun berichteten, da der Weg an einer Waldschlu cht ende. Sie mssten also umkehren. Gemeinsam zogen sie nun alle den Weg, den sie ge-kommen waren, gingen wieder eine Stunde, wurden mde, fhlten sich erschpft vom G epck, wurden durstig (das Wasser war ausgegangen) und hungrig. Aber da hrten sie a us der Ferne leise Stimmen und etwas wie Lagerfeuerfunken waren zu sehen. Schlielich kamen sie um Mitternacht am Lagerplatz an. Auf einer feuchten Wiese, neben dem Brennesselfeld stellten sie ihr kleines Zelt auf. Nebenan hatten die Leute v om Nachbar-zelt ein kleines Lagerfeuer gemacht und grillten in der Glut Kartoffe ln. Davon bekamen sie etwas ab und einen Schluck billigen Weines. Sie schauten sich noch auf dem Hauptplatz um, da wo das groe Lagerfeuer b rannte. Um das Feuer saen, gehllt in Wolldecken, Mdchen und Mnner, einige spielten a ustralische Blasinstrumente, anderen trommelten, wieder andere tanzten auf der W iese, manche lagen schmusend ineinander verknult und kssten sich. Ermattet von der Anreise zogen sich Piet und Madelaine ins Zelt zurck und erholten sich im Schlaf . Als die Sonne aufging, lachte die grne Natur und der silberblaue Flu, in d em sich Piet wusch. Es gab einen Kioskstand, an dem man Nahrungsmittel und Getrnk

e kaufen konnte, so kam ein einfaches Frhstck zustande. Als Piet dann spazieren gi ng, das Lager zu erkunden, bewegte er sich neugierig und doch einsam durch die M en-schenmenge, die sich da tummelte, ging einen Weg, der sich in die Einsamkeit verlor, er wollte aber den Umfang des Lagers ergrnden. Pltzlich sprangen vom Boden einige Kreaturen auf, nackte Menschen, ganz mit dem Uferschlamm beschmiert, sch amlose Erdmenschen, die sein Empfinden beleidigten. Lachend umtanzten sie ihn, d ie Frauen schttelten ihre Brste, die Mnner ihre Genitalien, und lachend sprangen si e davon, lieen Piet erschrocken und entsetzt zurck. Sodom und Gomorrha! Da erinnerte er sich seines Traumes der zurckliegenden Nacht. Er war von den wilden Trommeln in den Schlaf begleitet worden und vom Lustgeschreie der Tan zen-den um die Feuer. Mag sein, da das seine Phantasie beschftigt hatte. Im Traume erin-nerte er sich des Buches ber den indischen Mythos. Pltzlich war ihm Schiva, der Gott des Tanzes erschienen in einem Gtzenbild, da aus einer phallusartigen Ste insule bestand. Diese stand in der ganzen dmonischen Macht zgelloser Wollust vor de m Trumenden, der steinerne Phallus ffnete sich und ein Dmon trat heraus, ein Schatt en in einem blitzartigen Licht. Er war ber und ber behngt mit Menschengebeinen, um den Hals trug er eine Kette, an der ein Totenschdel hing, in seinen Haaren wanden sich ekelhafte Schlangen, er lachte ein wildes Lachen und fing dann an zu tanze n. Schlie-lich lste er sich, hhnisch lachend, in glhendem Nichts auf. Piet verscheuchte die Erinnerung an den sinnlich-finsteren Traum, in dem er seine Augen wach und aufmerksam auf die Natur richtete. Die zarten silbernen Birken mit den lichtgrnen Schleiern von feinem Laub besnftigten seine Seele. Er g ing noch einige Zeit spazieren, setzte sich dann irgendwo ins Gras und holte sic h sein Buch aus der Tasche, ein Buch mit Gedichten Ben Jonsons. Die Rede von hon our and virtue tat seiner Seele gut. Ihn erstaunte ein Gedicht des Poeten, den e r fr einen Erzheiden gehal-ten hatte, ber den Namen der Virgin Mary. Am Abend schlenderten Madelaine und Piet ber das Zeltlager, da waren sie nicht wenig berrascht, da sie einen Bekannten aus Oldenburg trafen, von dem sie ni cht gewut hatten, da er auch hier war. Dieser junge Mann, im brigen ausgespro-chen schmutzig, war ein Anhnger des Hinduismus und Buddhismus, beides. Er sa mit einem jungen Inder im Gras und spielte Gitarre. Madelaine und Piet setzten sich dazu u nd tranken mit ihnen Wein. Sie unterhielten sich auf englisch, denn der Inder, V ish mit Namen, sprach ansonsten keine europische Sprache, und indisch konnte ja k einer von ihnen sprechen. He, young guy, whats your name? My name ist Vish. Vish, nach Vischnu. Bist du Hinduist? Ich glaube an Krishna, ja. Madelaine fragte, unvermittelt: Glaubst du, da es Drachen gibt? Vish lchelte: Ach, wenn man nicht glauben kann, da man aus Gras Milch melke n kann, dann kann man auch nicht glauben, da es Drachen gibt. Fr Piet war es klar, es hatte Drachen gegeben, der Mythos und selbst die Bibel sprachen davon. Aber M adelaine, unreligis, zweifelte daran. Da Krishna selbst ein Engel des Drachen war, wuten aber keiner der Versammelten. Fr Piet schien es, als sei Krishna eine Art i ndi-scher Christus. Am folgenden Tag, am Nachmittag zog sich Piet ins Zelt zurck, nahm seine Bibel hervor und begann zu lesen. Die Beschftigung mit dem anthroposophischen Chr istusverstndnis hatte ihn neugierig gemacht, nach dem Fnften Evangelium die vier Eva ngelien der Bibel zu lesen. Er hatte seine alte Bibel hervorgekramt, in die er s chon lange nicht mehr geschaut hatte. Auch die geistlichen Lieder der Droste und die Reden des Frsten Myschkin hatten ihn mehr und mehr neugierig gemacht. So hat te er sich vorgenommen, einmal im Neuen Testament zu lesen; darum hatte er die B ibel mit nach Polen genommen. Er schlug die Bibel auf und las weiter. Er war inz wischen im Lukas-Evangelium angekommen. Noch hatte ihn die Bibel nicht angesproc hen, aber er hatte groe Sympathie gewonnen fr den Jesus der Bibel, wenn ihm auch s ehr vieles vllig unverstndlich war. Aber er war es ja gewohnt, Rtselhaftes zu lesen , dazu hatte er sich lang genug mit geheimnisvollen Poesien, heidnischen Orakeln und seltsamen Mythen beschftigt, als da ihn die Geheimnishaftigkeit des Neuen Tes taments ab-schrecken knnte. Nein, er vermutete in diesem Buche eine hohe Weisheit

, ein Ge-heimnis, etwas Gttliches, einen gewaltigen Mythos. Nun las er: Er aber sprach zu ihnen: Ich sah den Satan vom Himmel fallen wie einen Blitz. Seht, ich habe euch Macht gegeben, zu treten auf Schlangen und Skorpione, und Macht ber alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch schaden. D och darber freut euch nicht, da euch die Geister untertan sind. Freut euch aber, d a eure Namen im Himmel geschrieben sind. Zu der Stunde freute sich Jesus im heili gen Geist und sprach: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, wei l du dies den Weisen und Klugen verborgen hast und hast es den Unmndigen offenbar t. Ja, Vater, so hat es dir wohlgefallen. Alles ist mir bergeben von meinem Vater . Und niemand wei, wer der Sohn ist, als nur der Vater, noch, wer der Vater ist, als nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will. Besonders gefiel ihm die Stelle von den Unmndigen. Auch an anderer Stelle hatte doch Jesus von Unmndigen, Suglingen, Kindern gesprochen, aus deren Mund sic h Gott ein Lob bereitet hat. Das stimmte so herrlich zu den Theorien seiner bewu n-derten Lehrer Hlderlin und Dostojewski, die auch das Lob der Kinder gesungen ha tten, ja auch Goethe doch in seinem Werther. Es war etwas Herrliches mit den Kin dern! Die-se Reinheit und Unschuld in Kinderaugen - ach, wenn er doch ebenso rei n wre wie ein Kind, aber er war nicht so rein und unschuldig wie ein Kind. Er las weiter, das Gleichnis vom barmherzigen Samariter las er mit Erinn erun-gen an seine Kindheit, da ihm eine alte Frau einmal dies Gleichnis erzhlt ha tte. Gerade als er das Gleichnis zuende gelesen hatte, kam jener deutsche Buddhi st herein, der hin-duistische Schmutzfink. Er streckte seine wirren, ungewaschen en langen Locken durch den Zelteingang, sah Piet gro an, sah auf das Buch. Piet h ob die Bibel, um ihm zu zei-gen, was er lese, und wollte gerade sagen, da er gern noch ungestrt ein wenig weiter-lesen wrde, es sei sehr interessant, da sagte der Mann entschlossen und mit zynischem Ernst: Dont read the Book! und verschwand. Piet lie sich nicht beirren, dies Buch war ihm doch schon so lieb geworde n, es standen so schne Geschichten darin, von denen einige ihn an die Kindheit er innerten, an den Religionsunterricht in der Schule. Auerdem war es ja das Buch de s Geheimnis-ses, von orakelhafter Rtselhaftigkeit manchmal, voller einfltiger oder abgrndiger Weisheit, schn geschrieben, einfach und tief, voller Mystik und Ahnung en von Gott. Und es war ein Buch ber Christus. Wie kann man sich nur fr Christus n icht interes-sieren, der doch so gro und rein gewesen war? Man mute, mute sich einf ach einmal in seinem Leben ernsthaft mit Christus beschftigen! Wer das nicht tat, war ein Narr! Und so las er weiter: Als sie aber weiterzogen, kam er in ein Dorf. Da wa r eine Frau mit Namen Martha, die nahm ihn auf. Und sie hatte eine Schwester, di e hie Ma-ria; die setzte sich dem Herrn zu Fen und hrte seiner Rede zu. Martha aber machte sich viel zu schaffen, ihm zu dienen. Und sie trat hinzu und sprach: Herr , fragst du nicht danach, da mich meine Schwester lt allein dienen? Sage ihr doch, da sie mir helfen soll! Der Herr aber antwortete und sprach zu ihr: Martha, Marth a, du hast viel Sorge und Mhe. Eins aber ist not. Maria hat das gute Teil erwhlt; das soll nicht von ihr ge-nommen werden. Mit Gedanken an diesen Abschnitt ging Piet spazieren. Er setzte sich in der ein-sam-stillen Natur (nur Vgel sangen, aber schn) an den Flu, lauschte seinem weichen Rauschen und lie den Namen Maria in seinem Geiste kreisen. Wie schn war es doch von Maria, sich nicht um das Prophane zu kmmern, um das Geschft des Tages, u m die Gensse der Sinne, sondern still zu lauschen, zu Fen eines Gottes zu sitzen un d Weisheit aufzusaugen! O Maria, Maria, wie gut hast du gehandelt, wie weise, wi e hei-lig! Und Martha, wie traurig stand es um sie, da sie nichts als das Tagesge schft der Dinge kannte und von keinem gttlichen Geheimnis nichts wissen wollte. Ma rtha be-kam sicher frh graue Haare, aber Maria, Maria, die blieb immer schn wie ei ne Rose! Er erhob sich von seinem Uferplatz und ging weiter in den Wald hinein. E r lieb-te diese tiefe Stille des Waldes, die von dem sen Sang der Vgel vergoldet wu rde und vom leisen Pltschern des an dieser Stelle flach ber Kiesel hinrieselnden F lusses ver-silbert. An einer Stelle setzte er sich, im Rcken den dichten Laubwald , an den Flu und begann zu trumen. Von der Maria aus Bethanien kam er in seinen Tru men zu Marion Meister, welche wie ein Geist seinen Geist bewegte. Er stellte sic h vor, da sie auf der anderen Seite des Flusses erscheine, wie eine Fee. Sie ersc

hien verherrlicht an Schnheit, von einer lichten Reinheit, wie eine Rose, wie ein e Mrchenblume. Sie war nun in weiter Ferne, und er htte sie gerne in Gedanken besc hworen. Vielleicht hatten Gedanken ja Macht und konnten erreichen, da sie in dies em Augenblick auch an ihn dachte. Und er nahm sein Notizbuch aus der Hosentasche und einen Schreiber und dich-tete eine Beschwrung an das ferne Ideal: Beschwren will ich dich mit der Beschwrung, Die in der Macht des liebenden Poeten Und von der Liebe kndenden Propheten Seit alten Zeiten ruht. Zu deiner Ehrung Und deines Anmutruhmes holder Mehrung Will ich dich singen wie die Winde wehten Um die Marien, die zu Christus beten: Vergib mir alle lsterne Betrung! Erscheine mir, du reine Fee der Feeen, La mich der Augen Blaue Blumen sehen, Beweis da du an deinen Dichter denkest! O senke du in die versuchten Zeiten Deine jungfrulichen Barmherzigkeiten, Da du mir also Gottes Liebe schenkest! Und nachdem er dieses Gedicht in sein Notizbuch geschrieben hatte, verga er solche Gedanken wieder, wandte sich wieder dem Zeltplatz zu, tauchte in den T rubel, geno die Flle des Menschenlebens, freute sich an den schnen Augen Madelaines , die sich zrtlich an ihn hing, suchte ihre kleine weiche weie Hand zu fassen und zu strei-chen, wie es ein Vater seiner Tochter tut, und hrte ihr dann zu, wie sie trommelte mit vollkommenem Rhythmusgefhl. Dann zog sie aber mit einer Gruppe wil der Heiden los, um zu einem Trommel-Workshop zu gehen, whrend Piet beim Zelt blie b und der Gitarrenspielerin vom Nachbarzelte zuhrte. Da trat ein junges Mdchen zu ihm vor das Zelt, eine Zigeunerin mit langen schwarzen Haaren, einem leichten roten Bikini auf der braunen Haut und einer Sc hrpe aus weier Seide. Und sie sprach ihn an: Was gibst du mir, wenn ich dir ein Lied vorsinge? Er machte einen ironisch en Vorschlag, den sie ernst nahm, und darum begann sie, das Liedchen vorzusingen : Trauriger Pierrot, Wo ist Colombine? War doch eine so Se Honigbiene! Zauberer kam einst, Da er Liebchen stehle! Du Pierrot nun weinst Um die schne Seele! Doch zu guter Stund Wirst du sie befreien! Sie auf ihren Mund Kssen und sie freien! Werdet in dem Saal Wahrer Liebe reigen, Tnze ohne Zahl Sieben Himmeln zeigen! Piet bersetzte das Lied aus dem Englischen und sang es Madelaine oftmals

vor, die es lernte und mit ihrer sen naiven Stimme sang, was im Herzen ihres Freun des eine traurige Wehmut und einen sen Schmerz erregte. Mge sie doch seine Colombine sein! War sie doch seine Wandergefhrtin! War sie es doch, mit der der arme Poe t sein Wanderleben fhrte! Trug sie doch ein rotes Hschen und ein grnes Hemdchen so nrrisch bunt und schn! Hatte sie doch so eine Taubengestalt, war sie doch sein gir ren-des gurrendes Tubchen, so zart, und so wei im Gesicht, wenn nicht hbsche Rte auf ihren weichen Wangen blhte. War sie nicht ein Geschenk Gottes an ihn? Konnte man sich nicht an Gott erfreuen, indem man sich an seinem hbschen Liebchen erfreute? Gott war doch die Liebe!?

SIEBENTES KAPITEL Sieben Tage im September verbrachte Piet Bu bei seiner Gromutter Paula Mller im ost friesischen Marienhafe. Sie saen zusammen in der kleinen Kche und aen Abend-brot. D ie Gromutter tat sich Ditmarmelade auf das Weibrot, legte eine Scheibe Schwarzbrot darauf und schnitt es sich zurecht in kleine Happen. Dann schenkte sie schwarzen Tee in die Tassen, in denen schon Kandisstcke lagen und lie ein Wlk-chen Sahne hin ein. Nach dem Abendbrot bereitete sie sich ihre Dosis Medizin. Sie sprachen ber d er Gromutter Kindheit, der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg, die sie auf der Nordsee insel Baltrum verbracht hatte. Dazu holte sie eine Chronik Baltrums aus ihrem Wo hnzimmerschrank und zeigte Piet die alten Zeichnungen und Fotos aus der alten Ze it. Piet nahm jenes Buch mit in das Gstezimmer und bltterte darin. In der alte n Zeit war Baltrum noch nicht vollgebaut mit groen Hotels, sondern einfache klein e Fi-scherhuschen standen auf der Insel, im West- und im Ostdorf. Er erinnerte si ch an sei-ne eigene Kindheit, die er ebenfalls zu weiten Strecken auf der kleine n Insel verbracht hatte, die man das Dornrschen der Nordsee nannte, weil es so vers chlafen war und weil es dort so viele Heckenrosen gab. Er erinnerte sich an die Teestube der Gromut-ter, an deren Kamin Kacheln angebracht waren mit biblischen M otiven: Hirtinnen, K-nige, der Heiland... Als sie am folgenden Nachmittag in der Wohnstube den Nachmittagstee einnahmen, sprach die Gromutter von dem Friedhof auf Baltrum, dessen Tor nun aufge-g angen sei. Piet verstand nicht, was das in der Wirklichkeit des Tages zu bedeute n habe, aber was es im Geheimnis des Geistes bedeute, verstand er recht wohl: Si e hatte Ah-nungen eines baldigen Todes... Dazu sprach sie von einer alten Schulf reundin, die in Dornum lebte (Dornum, Geburtsort Marions...) und die in langen L eiden dahinstarb, sie htte erst krzlich gesagt: Nun mag ich auch bald nicht mehr. V on mir aus knnt es jetzt zuendegehn. Und auch Paula Mller war lebenssatt. Sie hatte zwei Weltkriege erlebt, die Schrecken der nationalsozialistischen Herrschaft, d en Alkoholismus ihres tyrannischen Mannes, den Selbstmord ihrer ltesten Tochter, die Mhsal der tglichen Arbeit, der sie sich fleiig immer gestellt hatte. Sie hatte ihrem Mann den Tee ans Bett gebracht, als er Brgermeister im Dritten Reich gewese n, und sie hatte ihn begraben, als er mit sechzig Jahren starb. Dreiig Jahre hatt e sie als Witwe gelebt, viele Enkelkinder growerden sehn, von denen sie Piet beso nders liebgewonnen hatte, obwohl sie seine kommunistischen Anschauungen nie gemo cht hatte: Pfui! hatte sie dazu gesagt. Nun erhob sie sich aus ihrem Ohrensessel, der an der groen Fensterscheibe zu Garten und Strae stand, begab sich zu einem kleinen Schrnkchen, wo sie ihre Bi bel aufbewahrte, die sie zu ihrer Hochzeit geschenkt bekommen hatte, und holte e in kleines Traktat hervor, das sie vom Pastoren bekommen hatte: Hier, Piet, magst du das wohl lesen? Es war ein Traktat mit dem Bilde eines Hirten und einer Schaf herde, und auf der anderen Seite stand der Psalm 23 abgedruckt: Der Herr ist mein Hirte... Piet las den Psalm und ward angerhrt von dem Vers: Und ob ich schon wande re durchs fins-tere Tal, frchte ich kein Unglck, denn du bist bei mir... Sie spielte das Dame-Brettspiel. Paula Mller bekam die weien Steine, Piet die schwarzen. Im Laufe der Zeit gelang es der Gromutter, zur anderen Seite vorzu drin-gen, wo ihr siegreicher weier Stein von einem anderen Stein gekrnt wurde zur Dame. Sie sollte das Spiel gewinnen.

Am Abend, nach dem Abendbrot, schaltete sie das Radio ein. Es wurde ber d ie Tomate berichtet, man heie sie in Frankreich Paradiespfel. Fr Piet war diese Tat sa-che mit einem bitteren Beigeschmack verbunden. Waren nicht Paradiespfel im bes ten Falle eine se Snde, eher noch etwas Bitteres, was einen abirren lie vom Weg des Geistes? Der ganze Zwiespalt seiner Seele, der Zwiespalt zwischen Leib und Geist , Lust und Ideal, Welt und Traum, die Zerrissenheit zwischen der Liebe zur einen und der Lie-be zur andern Frau tauchten in ihm auf. Er sah sehr unglcklich aus. Was ist mit dir? fragte ihn die Gromutter. Ach, la, es ist besser, ich rede nicht darber. Wie du willst, mein Junge. Er war sich gewi (wenn es auch nicht sicher war), da seine Gromutter ihn zu r Reinheit des Geistes geraten htte, zu seinem Traum, aber er frchtete, jene verla s-sen zu mssen, die er so zrtlich liebhatte. Darum schwieg er. Als die Gromutter sc hla-fen ging, sa er allein im Wohnzimmer und las in den Klageliedern Jeremias. Da s traf sein ganzes Elend und Unglck der Seele, den Jammer seines Herzens: Ich bin der Mann, der Elend sehen mu durch die Rute des Grimmes Gottes. Er hat mich gefhrt und gehen lassen in die Finsternis und nicht ins Licht. Er hat s eine Hand gewendet gegen mich und erhebt sie gegen mich Tag fr Tag ... Er hat mic h ringsum eingeschlossen und mich mit Bitternis und Mhsal umgeben ... Er hat mich mit Bitterkeit gesttigt und mit Wermut getrnkt. Er hat mich auf Kiesel beien lasse n und drckte mich nieder in die Asche. Meine Seele ist aus dem Frieden vertrieben ; ich habe das Gute vergessen. Als er sich nach sieben Tagen von seiner Gromutter verabschiedete, sagte sie: Mir ist so oft schwindelig, mit mir ists bald aus. Und dabei lchelte sie. Er n ahm sie herzlichst in die Arme und drckte sie, ksste ihre zarten weichen Wangen un d sagte: Ich komme noch einmal wieder. Und sie sagte: Wenn ich dann noch hier bin.. . Er hatte sie so unbeschreiblich lieb, so ohne jeden Zweifel, so ber alle Maen, da ihm Trnen kamen bei dem Gedanken, sie zu verlieren. Und er htte sie gerne gesegnet , aber er wute nicht, wie man segnete. Als Piet wieder in seiner Zimmerwohnung war, dachte er daran, wie seine Gromutter ihn einmal gefragte hatte: Bist du einer von Jesus? und er damals Nein ge sagt hatte. Wenn sie doch fr ihn beten wrde! Ach, htte er sie nur gebeten, fr ihn zu beten, da seine Seele Frieden fnde! Und er dachte an Paula Mllers himmelblaue lich te Augen, die so liebevoll auf ihn schauten und solchen Frieden ausstrahlten und solche Sanftmut und Gte. Aber in der Nacht, da trumte er, da ihr schwindelig wrde, und er frchtete um sie, er frchtete sich selbst vor dem Tode, der schwarzen Ungewiheit, dem Ab-grund , dem Nichts, der ewigen Nacht - und er frchtete sich fr sie, er frchtete sich so s ehr, da er aus seinem Traum erwachte und ein Gebet sprach: Gott! O Gott, wenn es dich gibt, wenn du wirklich bist, dann hilf du Oma in dieser Stunde! Rette sie vor dem Tode! Ich wnsche mir so sehr von dir, da du ih r Sterben in Schnheit vollendest! Und er setzte nach kurzem Nachdenken Amen da-zu. A ber seine Angst um sie schwand dennoch nicht, sie trieb ihn noch manchesmal zu h ilflosen, fragenden Gebeten, die mehr einem Stammeln und Seufzen glichen als ein em klaren Beten im Geiste. Aber auch das Stottern und Weinen, das Suchen und Rin gen sieht und hrt Gott im Himmel und bewegt alle Herzensregungen seiner sterblich en Menschen in seinem Herzen. Und, wer wei und wer kennt den geheimnisvollen Rats chlu Gottes, vielleicht hatte Gott in seiner Weisheit gerade zu diesen Tagen und Nchten eine solche Angst um seine Gromutter der Seele Piets geschickt, auf da er da s Beten be, das Flehen zu Gott. Denn Gott wollte ihn zu sich ziehen. Und wunderba -re Gnade und Gerechtigkeit waltete ber dem ewigen Schicksal Paula Mllers, und nic hts wrde Gott je geschehen lassen, was seiner heiligen Liebe widersprechen msste. Piet vergrub sich in seiner Wohnung. Vor der Glastr zum Balkon ging hefti ger Novemberregen nieder, vom Sturm durch die Lfte getrieben. In der Wohnung sa Pi et im Dunkel, da nur von einer Kerze erleuchtet wurde, auf dem Fuboden und versuch -te, sich in Poesie zu versenken. Gedanken an seine Kindheit tauchten auf, Gedan ken an die ersten Diebsthle, an die ersten Lgen, Gedanken an seine Jugend, Gedanke n an Frauen, an Marion, an Madelaine, Gedanken ber Liebe und Tod, alles orientier ungslos, haltlos, fragend und suchend. Am liebsten las er zu jener Zeit in der Bibel, denn irgendetwas zog ihn

zu jenem Buch, irgendetwas gefiel ihn an diesen vollmchtigen Worten des heiligen Geistes. Er las im Johannes-Evangelium, wie Jesus der Samariterin am Brunnen beg egnete. Was sollte das nun wieder heien, er knnte ihr Wasser des Lebens geben, das ins ewige Leben qulle? Aber dann eine Szene, die wie ein Blitz in seine Seele ei nschlug, wie ein Feuersturm: Jesus spricht zu ihr: Geh hin, rufe deinen Mann und komm wieder her! Die Frau antwortete und sprach zu ihm: Ich habe keinen Mann. Jesus spricht zu ihr: D u hast recht geantwortet: Ich habe keinen Mann. Fnf Mnner hast du gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann; das hast du recht gesagt. Die Frau spri cht zu ihm: Herr, ich sehe, da du ein Prophet bist. Wie ging es ihm durch die Seele, da auch er eine Frau hatte, die nicht se ine Frau war, weder innerlich noch uerlich, und da er auch schon fnf Frauen gehabt hat , von denen keine seine Frau gewesen war. Wahrlich, Jesus hatte recht, da er ihn so ansprach, und es war doch eine Rede trefflich genau in den Zwiespalt seiner S eele hin-ein! Das war in der Tat ein prophetisches Buch! Vor diesem Jesus blieb nichts unver-borgen, er sprach ja genau in diesem Augenblick zu Piet und mahnte ihn, seine Unruhe und Zweifel endlich zu klren, die Frage zu entscheiden, sich de r Skrupel und Lgen zu entledigen. Hatte doch auch aus den Paulusbriefen Piet eine Rede von einer reinen, lau-teren Ehe gelesen. Und wie weit war er entfernt von einer reinen Liebe ohne Zweifel, ohne Trug und Heuchelei, mit festem Treuebund, mit ungeteilter Hingabe, mit vlliger Offenheit, mit einer Entscheidung fr eine All einige! Da hatte in diesem Augenblick der heilige Geist Christi den suchenden Le ser von seiner Unreinheit, seiner - Snde berfhrt. Piet schmte sich bis in die Tiefen sei-ner Seele seiner Unlauterkeit. Wenn Jesus doch jetzt vor ihm stnde und zu ih m spr-che: Ich will, sei rein! Noch bat er den unsichtbaren Herrn nicht um Vergebung, noch sprach er ni cht mit Jesus Christus, und jenes Erlebnis tat er fr einige Zeit zur Seite, was n icht bedeute-te, da es nicht in den Tiefen seines Herzens weiter in ihm wirkte un d arbeitete bis zum vlligen Einbringen der Ernte. Im Dezember, in den langen Nchten tiefster Dunkelheit, sa er nchtelang in s einem Wohnzimmer und beschftigte sich mit Nachdichtungen aus dem Englischen. Er h atte das Verspoem The Eve of Sanct Agnes von John Keats gefunden und ver-suchte si ch daran. Er nderte den Namen von Madeline zu Marion und dichtete die schnsten Ste llen nach: Lat uns die silberhellen Lustbarkeiten Der reichgeschmckten Schemen, trunknen Menschen Und Festgeprnge alter Sagenzeiten Am Abend vor Sankt Agnes fernewnschen! Der junge Ruft alle Er mchte Um Marion Porphyro im Mondenscheine Heilgen, Mnner an und Frauen, finden seine schne Eine, verehrend anzuschauen!

Angelika, du liebe Alte! sage, Wo meine liebe Marion jetzt lebt, Sag mirs beim Webstuhl vom Sankt-Agnes-Tage, Wo fromme Schwesternschaft die Wolle webt! Angelika sprach so: Die Herrin lieb, Du la sie schlafen, trumen, beten, dann Da sie allein mit ihren Engeln blieb, Fern, fern von jedem frevelhaften Mann. Angelika mit silberfarbnen Lckchen Sprach: Willst du eine Kirchhofkreatur Erschrecken, die schon hrt das Totenglckchen Und betet stets fr deine Seele nur?

Und Marion erflehte Himmelshuld Und faltete die Hnde um das Kreuz Gleich einer heilgen Jungfrau an Geduld Und wie ein reiner Engel voller Reiz. O Marion! o se Trumerin! O Silberschrein, zu dir flieh ich vorm Plunder Der Irrfahrt, der ich armer Pilger bin, Gerettet durch die Liebe und ein Wunder! Und ganz versponnen und versonnen lebte Piet in seiner religisen Scheinund Traumwelt, in der seine Liebe ein Gebet war, seine traumhaft Geliebte sein A bgott, sei-ne Gromutter seine Fhrerin zur Liebe. Und am folgenden Tage kam Madelai ne vorbei auf ein Glas Zypernwein. Und in der folgenden Nacht dichtete Piet die Elegie von Ben Jonson nach, die er auf den Tod seiner Muse gedichtet hatte. Und er beschftigte sich mit diesem wahrhaft heiligen Gedicht, in Gedanken bei seiner Gromutter seiend. Und Ben Jonson lobte die irdischen, frommen Tugenden seiner Muse. Und er schilderte, wie sie herrlich aus dem Reden mit Gott wieder hervorkam. Und er lo bte ihren Glauben an den Sohn Gottes, der eher Sohn Gottes als Menschensohn war, der ICH BIN, der richten wird die Lebenden und die Toten. Dieser, Jesus Christu s, wird ihr geben, nach ihrem Glauben, nach ihren Glaubenswerken ihre Rettung un d Seligkeit. Er wird sie fhren in das himmlische Jerusalem, wo es Manna fr den Ges chmack gibt, Engel fr das Auge, Harfen fr das Ohr, Lmmer fr das Tasten, Rosen fr das Riechen. Und wo der alleinige Gott das Licht sein wird fr alle Heiligen, unter ih nen die Muse des Dichters, die seliggepriesene. Und hier erfuhr Piet einen Glauben, der strker war als der Tod, der mit s einen Waffen aus Licht hindurchfuhr durch die Nacht des Todes, hindurch in eine Welt, nach der er stete Sehnsucht gehabt hatte. Und er begehrte dieses Reich - fr seine Gromut-ter, der all sein Jenseitsdenken in diesen Stunden galt. Und seine Nachdichtung dieses frommen Poems war ihm eine Weihehandlung, eine Art Gebet, ei n poetischer Gottes-dienst, eine Seelenmesse fr die scheidende Gromutter. Und er s chmte sich fr die Verwirrung seines Geistes, da er diese heilige Elegie nicht so wrd ig nachdichten konnte, wie sie es verdiente. Und eines frhen Abends holte Piet die kleine Madelaine bei ihrer Mutter a b, dann gingen sie spazieren. Sie gingen durch die leeren, stillen Straen, bis si e in einen Wald kamen. Es ward dunkel, und Stille fllte das groe romantische Gehei mnis des Waldes. Die Bume atmeten blauen Frieden, die Tiere zogen sich schweigend in die Dunkelheit zurck. Der groe silberne Vollmond zog ber den grnschwarzen Bumen h erauf, nah und mtterlich stand das Gestirn der Nacht am Firmament, von einem silbernen Hof umgeben, von ein wenig Grn wie mit Grnspan angetan. Dies Silbergrn flo du rch die Dunkelheit des Waldes und verzauberte die Natur. Piet hielt Madelaine an der Hand und sie schwiegen. Leise rief eine Eule aus der Dunkelheit, und bei diesem feinen Ruf durch drang es Piet mit Gedanken des Todes. Das bewirkte der Aberglaube, der den Ruf d er Eule mit der Ankndigung eines Todes in Verbindung brachte. Und also dachte Pie t an seine geliebte Gromutter, deren Zeit zu sterben herangekommen war, wie er ah nte. Und schwere, trauerschwarze Gedanken legten sich auf seine Seele, und nur d ie feine femi-nine Seelenzrtlichkeit Madelaines war ihm ein linder Trost in jener Stunde. Als er am folgenden Tage sie wieder abholen wollte aus dem Hause ihrer M ut-ter, kam aus der danebenliegenden Kirche eine alte Frau mit einer jngeren Frau heraus, und Piet hrte die alte Frau zu der jngeren sagen: Ich denke so oft an den Tod in letz-ter Zeit. Und es schien ihm eine Ankndigung seiner eigenen Gromutter zu sein, denn diese alte Frau war wohl weniger ein Individuum, als vielmehr ein Sy mbol, die Gro-mutter an sich, es war ein Orakel, gelesen aus der Menschenwelt. Un d Piet ging allein nach Hause, zog sich in sein Zimmer zurck und sehnte sich dana ch, seine Gromutter noch einmal zu besuchen. Da kam sein Vermieter Detlef ihm auf sein Zimmer und sprach: Ich will mor

-gen Abend nach Greetsiel fahren, ich habe da Erbangelegenheiten zu erledigen. D a meine Brder mit mir zerstritten sind, bruchte ich einen Beistand, einen Menschen , der mit mir ist, vielleicht als Zeugen. Willst du mich begleiten? Und Piet sah darin eine Fgung, denn er konnte gut und gelegen von Greetsi el weiterfahren nach Marienhafe und seine Gromutter besuchen. Also willigte er ei n. Am folgenden Tage fuhren sie darum mit dem Wagen Detlefs nach Greetsiel, verb rachten einen streitlustigen Tag in Greetsiel. Am spten Nachmittag wollte Piet si ch dann von Detlef verabschieden, um nach Marienhafe zu fahren. Der aber sprach: Bu, mir ist ziemlich bel, und ich getraue mich nicht recht, allein mit dem Wagen w ieder nach Oldenburg zu fahren. Ich bruchte jemanden, der neben mir im Wagen sitz t und mich wachhlt, mich ablenkt von meiner belkeit und womglich im Notfall Hilfe h olen kann. Das kam Piet gar nicht gelegen, aber im selben Augenblick, da er die Bit te Det-lefs zurckweisen wollte, kam ihm ein Bibelwort, ein Jesuswort in den Sinn, nmlich da ein Mensch, wenn er gebeten wrde, mit einem andern Menschen eine Meile z u gehen, er mit diesem zwei Meilen gehen solle. Darum folgte Piet dem Ratschlag Chris-ti, wie er ihn verstand, und fuhr mit Detlef nach Oldenburg zurck. Er wollt e dann we-nigstens am kommenden Wochenende allein nach Marienhafe fahren. Ohne K omplika-tionen kamen sie nach Oldenburg zurck. Piet legte sich schlafen und schlief ruhig, bis ihn am folgenden Morgen sein Vermieter weckte: Bu, deine Mutter hat angerufen. Deine Gromutter ist gestorbe n. Der Enkel war geschockt. Es hatte also tatschlich soweit kommen sollen. S ie, die er ber allen Menschen liebte, war nun nicht mehr. In seiner Verzweiflung, die in ihm heraufzustrzen begann, griff er nach der Bibel, die neben seinem Bett lag, schlug sie irgendwo auf und las das erste Wort, das ihm vor die Augen kam: Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wi r werden aber alle verwandelt werden; und das pltzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune erschallen, und die Toten wer den aufer-stehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden. Denn das Verwes liche mu anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche mu anziehen die Unster blichkeit. Wenn aber das Verwesliche anziehen wird die Unverweslichkeit und dies Sterbliche anziehen wird die Unsterblichkeit, dann wird erfllt werden das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen vom Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Sta-chel? Was auch Theologen ber jene Stelle auslegen mgen, es war dem Ertrinkenden ein Strohhalm, der ihn herauszog aus dem schwarzen Meer der Verzweiflung, ein gtt -licher, starker Strohhalm, der ihn an das Licht des Lebens heraufzog, da er tapf er wan-delte in den Tag hinein, glaubend, da seine Gromutter auferstehen wrde. Es wr de der Tag der Auferstehung kommen! Dann rief Piet seine Mutter an, die zu ihm sagte, die Gromutter sei ja nu n er-lst von ihrem Sterbeleiden, da sie keinen mehr erkannt habe und - wer wei was in ihren letzten Gedanken - Und Piet machte sich auf, aus dem Haus zu gehen, denn er hielt es nun in den vier Wnden unterm Dach nicht mehr aus. Er ging in eine friesische Teestube, die ir-gendwo in Oldenburgs Innenstadt war, und setzte sich vor ein Knnchen Ostfr iesentee, ein Trauermahl. Am Nebentisch sa ein altes Ehepaar, und die Frau sprach von Annette Droste-Hlshoff, und die Gedanken an die glubige Frau waren Piet ein T rost, ja es schien ihm wieder - noch lebte er in bersinnlicher Geisterwelt - ein Vermchtnis seiner Gromutter, da Piet sich dem Geistlichen Jahr der Droste zuwenden solle. Damit ver-brachte er denn auch den Rest des Tages. Am folgenden Tage wrde er nach Marienha-fe fahren, der Gromutter die letzte Ehre zu erweisen, wie seine Mu tter sich ausge-drckt hatte. Das Haus Paula Mllers, der Gromutter, lag klein und verwaist in seinem Grtchen. Die Rume waren leer und wie von einem verwehenden Schatten durchweht. Al-le s war von unheimlicher Stille, wie voller Fragen, Rtsel und Geheimnisse, die der Tod mit sich bringt. Das Gstezimmer, in dem Piet sonst immer bernachtete, war ihm die-sen Abend vor der Beerdigung ein Geisterzimmer, ein Raum, in dem die Verwais theit und die Sehnsucht nach dem Hinterhereilen zuhause waren. Er sa allein in de m wenig erleuchteten Raum und wartete auf den Schlaf.

Aus dem kleinen Schrnkchen mit einigen Bchern nahm er ein Heftchen, das Mut ter Eva hie, es war die Lebensbeschreibung der pietistischen Diakonin Eva Thiele-W inkler. Er las darin das Zeugnis einer glaubensstarken Frau, deren Leben aus Nchs tenliebe bestanden hatte. Ein Wort berhrte ihn besonders, es war die Bemerkung de r Mutter Eva, da eine Formulierung in den Psalmen sie jahrelang begleitet, das fte r wiederkehrende Aber du, Herr... Und hier vertraute Piet sich diesem Herrn an: Di e Oma war gestorben - aber du, Herr, wirst sie auferstehen lassen. Das Haus war leer und einsam - aber du, Herr, hast dies Heft hier mir in meine Hnde gelangen l assen. Beim Herrn war Hoffnung, Leben, Gemeinschaft. Der dmmerhaft erleuchtete Raum war erfllt vom blauen Rauch der vielen Zi-g aretten, die Piet rauchte, aus Nervositt rauchte. Und in einem Augenblick, den er nie vergessen sollte, sprte er die Gegenwart des Geistes - zum ersten Mal, die l ebendige Gegenwart des lebendigen Geistes. Und er dachte in jenem Augenblick noc h: Da du nicht verschmhst, in dieses Zimmer zu kommen, da ich den Raum so mit Ziga rretten-rauch vergiftet habe, ich bins nicht wert, da du kommst, und - In dem selben Augenblick warf er sich auf den Boden, das Angesicht auf d en Boden pressend, und der Geist, der ihm begegnet war, der lebendige, heilige G eist, zog in sein Herz ein! Denn aus diesem flossen Worte, die vom Geiste selbst stammten, rei-ne, erhabene Anbetung Gottes! Groer, ewiger Gott! Du bist der Gott des Lebens, der Gott der Hoffnung, de r Gott, der ist! Du bist die Liebe, voller Weisheit, ein unergrndliches Geheimnis ! Du bist heilig und gerecht, voller Sanftmut und Demut! Gott der Wahrheit, Seie nder, aufopfe-rungsvoller Gott! Du bist der Vater im Himmel, du bist Jesus Chris tus, der Herr, du bist der lebendige Geist, der mir begegnete! Lob sei dir, Prei s sei dir, Anbetung sei dir! Piet unterwarf sich mit dem ganzen Sein diesem seien den Gott, der ihn gefangen nahm in das Reich der Freiheit, Gott, der dem, der im Finstern des Todesschatten gesessen hatte, ein groes Licht hatte aufgehen lassen , Gott, der ihn in Besitz genommen hatte und sich zugleich dem Menschenherzen hi ngegeben hatte, in die Wohnung des Herzens einzie-hend, diese Wohnung reinigend und weihend zum Tempel des heiligen Geistes, der da anbetete Gott, der da Christ us den Herrn nannte! Leben, ewiges Leben war da, Sieg ber den Tod, Hoffnung auf h errlichstes Licht, Glaube an Christus, Liebe zum heiligen Vater im Himmel! Mit einem neuen Geiste las Piet in der Bibel, mit dem lebendigen heilige n Geist im Herzen schlug er die Heilige Schrift auf und las: Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, da jemand von neue m geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen. Und in dieser Nacht, da er nicht schlief, ward er eine neue Kreatur, mit einem neuen Herzen, ward er ei n Kind Gottes. Am folgenden Morgen ging der neue Mensch in die Kapelle, wo die Totenfei er gehalten wurde. Alle schluchzten bitterlich ber den Verlust der Geliebten. Das Orgel-spiel erklang, und die Gemeinde sang das Lied, das Paula Mller sich zu ihr er eigenen Beerdigung gewnscht hatte: Groer Gott, wir loben dich... Und dies war d as einzige Erbe, das Piet von seiner Gromutter empfangen wollte in diesem Augenbl ick, das geistliche Vermchtnis, und er beschlo, von diesem Tage an, ja, von der Na cht des Sankt-Agnes-Tages an, Gott zum Lobe zu sein. Drei Monate vergingen, in denen Piet die Bibel erforschte. Er begann bei m Bu-che Genesis mit neuem Sinn zu lesen. Dennoch darf ein Umstand nicht unerwhnt blei-ben, der fr die folgenden Vorgnge zum Verstndnis notwendig ist: Er hatte nich t er-kannt die Notwendigkeit, Bue zu tun, seine Schuld zu Jesus zu bringen und um Verge-bung und Reinigung zu bitten. Zwar hatte Gott ihm in Seiner unermelichen G re und Gnade einen neuen Geist gegeben, den heiligen, und ihn damit fr immer in das Reich des ewigen Lichtes gerufen, aber Piet bewahrte sich die Schuld des Abergl aubens. Noch hatte er die Offenbarung in ihrer Flle nicht ergriffen, und wie soll te dies einem Sug-ling im Glauben auch gelingen, und so hielt er fest an manchen seiner bisherigen religi-sen Denkgewohnheiten. Aber um zum Thema zurckzukommen: die Gedanken an Marion Meister wur-den be rmchtig. Alles im Wort Gottes schien ihm von reiner, heiliger Liebe zu spre-chen, von Tugend, Keuschheit, Jungfrulichkeit, Ehe. Eine wilde Liaison, Sinnlichkeit o hne Tugendbund schien ihm Snde zu sein. Und so befragte er die Bibel, nach der Ge wohnheit, ein Orakel zu befragen, wie er diesen Zwiespalt zwischen seinen zwei L

ieben lsen sollte. Er ging zu Madelaine, rief sie aus dem Haus ihrer Mutter, schlug in der Abend-dmmerung vor dem Haus der Tante die Bibel auf, und fand die Stelle, da Paul us an Zypern vorbei fuhr, und mit den Assoziationsketten, mit denen man einem Orak el be-gegnen kann, dachte Piet sich: Zypern -Aphrodite - Madelaine - daran vorbe i... Sie gingen spazieren durch die abendlich einsame Stadt. Piet stammelte, er ms-se ihr etwas erffnen, wute aber selbst nicht, wie er es vollbringen sollte. M adelaine war ahnungslos, da er die Zeit ihrer Verbindung ber die Geheimnisse seine r Trume gehtet hatte. Er erffnete ihr beim Schlo, auf dem Marktplatz, der leer war, da er sich von ihr trennen wrde. Sie war entsetzt, erniedrigt und beleidigt, weint e und schrie und schlug ihn erzweifelt mit den Fusten auf die Brust. Er versuchte , ihr gtlich zuzu-reden, aber sie wollte in ihrer Verletztheit von dieser Gtlichke it nichts wissen. Unter heien Trnen strmte sie davon. Piet tat es im Herzen weh, si e, die er doch so zrtlich wie ein Vater bis zuletzt gehtet hatte, so verletzt zu h aben, aber es schien ihm eine zwingende Notwendigkeit gewesen zu sein. Er kniete bei einem groen marmornen Kelch, neben dem Schlo, nieder und schlug sein Bibelora kel auf, da fand er die Stelle, da Ruth zu Naemi spricht, ihr Gott sei auch der ihre, wohin sie gehe, dahin wollte sie folgen; und Piet erinnerte sich daran, da es das kirchliche Eheversprechen war, und so war er, noch betrbt ber die leidensch aftliche Szene der Schmerzen, voller sterlicher Hoffnung, die Ehefrau zu finden, die seine Trume sich erdichtet und ersehnt hatten, die reine, heilige, ideale Jun gfrau, eben Ruth. ACHTES KAPITEL Liebe Marion! Lange haben wir nichts mehr voneinander gehrt oder gelesen. Nun denke ich von Her -zen an dich und mchte erkunden, wie es dir ergangen ist in der Welt. Ich habe ma nche Strme aus Feuer und Licht nun hinter mir und lebe wie in einer neuen Welt. D a wrde ich gern mit dir in dieser neuen Welt leben, als wre ich Amerika und du die Jungfrau von Guadeloupe, als wr ich auf Atlantis gelandet und du als Klito und H errin der seli-gen Insel wrdest mir entgegenwandeln. Wie aber lebst du im Teutobu rger Wald, Thus-nelda? Schreibe mir und erzhle mir aus deinem Leben und von der B efindlichkeit dei-nes Herzens, sei mir gndig und erbarme dich ber meine Sehnsucht nach lieber Kunde von einem geliebten Menschen! Ich habe die Welt Gottes entdeck t und erforsche alle ihre drei Ufer mit groer Neugier, ihre Strnde mit den Goldkrne rn schnster Worte, ihre Wlder mit den erhabensten Leidensbumen und den herrlichsten Jubelbumen. In dieser Welt scheint mir eine Jungfrau von reinem Glanze notwendig , denn die Welt soll, wie Frst Myschkin sagte, durch Schnheit erlst werden. An dein e Schnheit denk ich schwrmerisch oft und gern, deine phantastische Erscheinung wie aus einem Mrchen oder einem italienischen Zirkus. Im Land der Juden bist du Ruth , du wandelst durchs Getreide und bist treu der alten Gromutter Naemi. Wenn ich a ber Boas sein drfte - das wag ich nicht zu denken, und doch ists meine hoffnungsl ose Hoffnung, mein be-wutloser Traum, meine surreale Idee und so weiter. Wenn ich dich nur einmal sehen und von Angesicht zu Angesicht dir gegenber dich sprechen drfte! Wenn ich einmal wieder nach so vielen Feuerblicken meiner Trume in dein mon dhelles reines Auge schauen drfte und versinken in dem See deiner Seele, wo auf d em Grunde der herr-lichste Palast mir zu schlummern scheint, in dem sich das Pan theon der Heiligen befin-det, die alle mit dir verwandt sind, vor allem aber die lammwollwebende Sankt Agnes... La dich nicht verwirren von meinem Gestammel und schreib mir recht liebe, lichte Worte aus deinem reinen Herzen! Fr immer dein - P iet. Lieber Piet! Herzlichen Dank fr deinen Brief, wenn er auch ein wenig kraus und wirr herberkam, aber ich lese einige Erschtterungen daraus ab, Strme des Herzens. Was aber habe ic h nun damit zu tun? Aber das find ich bewundernswert, wie treu du an dem bleibst , woran dein Herze hngt! Du begehrst, ich mge aus meinem Leben schreiben. Nun, ich

war in Italien und fand daselbst das irdische Paradies auf Erden mitten in dies er Zeit. Es war so wunderschn in den Apfelgrten, und wenn man abends vor dem Sonne nuntergang ein Glas des schnsten Rotweins trank, wenn das Meer so grnblau an die U fer rollte, wenn die Berge sich so majesttisch erhoben, wenn in den Stdten die Mei sterwerke der alten und der neuen Welt zusammen einen Tempel der Kunst errichtet en, die Fischer dann die Netze flickten und die Fische auf dem Feuer brieten, od er andere brieten Ma-ronen, welche sehr wohlschmeckend sind, und Gaukler ziehen durch die Straen, bunte Vagabunden. Fromme Mrchen leben da berall, wie auch die Trmm er des Mythos noch auf das Goldene Zeitalter verweisen. Und hat man doch die Sta tue des Jupiter ein-geschmolzen und eine Statue des Petrus draus gemacht. Und in den Wldern meint man Einhrner zu fangen, die aber nur von einer Jungfrau gefangen werden knnen. Ich stellte mich in die Stille des Waldes und stie einen Schrei aus , als wre ich neugebo-ren, und atmete ein den Duft der Freiheit. Nun im Teutoburg er Walde lebe ich sehr schn, die Wlder und Hgel ringsum im schnen Heiligenkirchen. I ch habe einen lie-ben Freund gefunden, er heit Hartmut und ich liebe ihn. Die Kun st beschftigt mich sehr, und ich male die stillen Winkel meiner Seele, wo Kerzen brennen, Paradiesvgel fliegen und die Trume die Tempel bevlkern mit allerlei wunder samen Wanderern und Einsiedlerinnen. Und weiter bin ich auf der Suche nach Gott und frage, wie sein Name ist... Ja, das wre schn, wenn wir uns einmal sehen knnten und sprechen von Ange-sicht zu Angesicht, wenn ich auch nicht verstehe, wen oder was du in meinen Augen suchst. Bis dahin also, alles Liebe - Marion. Lieber Piet! hatte sie geschrieben, und mit Alles Liebe! geschlossen - d as beweg-te sein Herz, als wenn eine Nachtigall im nchtlichen Sturm umhergewirbel t wrde, das war ihm wie eine Feuersbrunst, die eine Stadt zernichtet, auffrit und gen Himmel trgt in lodernden rauchenden Flammen. Voll von Phantasien und Hoffnung en, Sehnschten und ngsten ging er in die Natur, an der Mutter Brust Frieden zu fin den, in den stillen Hainen Ruhe zu suchen. Er sa in jenen Wochen um Ostern oft in den Hainen um Ol-denburg, da die Vgel ungestrt singen, brten, fliegen, die Bume sic h darbieten zu Sitzen und Ausguckpltzen, da die Rosengehege Idyllen zauberten, de r Himmel seinen ganzen Frieden ausschttete, die Wolken von Oldenburg bis nach Hei ligenkirchen flo-gen - und so weit reichte Gottes Gnade doch auch! In diesen Nat urzaubergrten schrieb er einen Brief nach dem andern, mehr verworrene Gedanken, v ieldeutige Antworten auf die verborgenen Fragen, die er in ihren schnen Brief hin eingelesen hatte, Erwiderun-gen auf die Aufforderungen, die er sich trumte, rtselh afte Gedichte. Liebste Marion! Wie der Name Gottes ist? Jesus Christus, meine ich. - Du, ich sitze hier auf ein em alten, umgestrzten Baum; so ist auch meine alte Welt umgestrzt, und nun wchst hi er das erste junge Moos, das doch uralt ist, aus den Vorzeiten stammt, lter als d er lteste Baum, und das Moos bist du. Rosa Blten, wei angehaucht, blhen auf dem Moos , so rein und zart. Kalmus wchst am Fue des moosbewachsenen Baumes, und Kalmus ist mein Sternzeichen. Du bist sicher am Tage Mari Himmelfahrt geboren? Ich meine mi ch zu erinnern. Der Vogel fliegt so wie ein Flgelpfeil In jene Wlder, die mir Heimat sind. Da ruht wie eine Jungfrau mir das Heil, In ihren Locken spielt der linde Wind. Und Wolken wallen wei und lcheln, weil Sankt Agnes ihre weien Fden spinnt. Der Baum des alten Lebens strzte steil, Nun wchst der Vorzeit Moosblum licht und lind. Ich bin nicht einsam, denn in der Natur Mir lebt und webt der Geist, der Liebe Spur. Der weie Falter schwebt und suselt - con

Amore - von der Blte feinem Duft, Von deren Se ist erfllt die Luft, Wie ich erfllt von dir, o Marion. Das wird doch herrlich sein, wie die Wiederauffindung des Paradieses, wenn wir u ns sehen. Das wird sein, als wenn die Sonne stehen bleibt und Millionen Jahre in einem Augenblick vergehn. Gott mge dich segnen! Piet. Die Sehnsucht, Marion zu sehen, wurde in Piet so bermchtig, und da er auch keinen Brief mehr als Antwort auf seine fliegenden Zettel erhielt, dachte er si ch, sie wolle ihn selbst sehen, zumindest war es so, da er sie sehen - mute. Darum schnrte er am Tage Corpus Christi seinen Reisebeutel, die Bibel darin, und fuhr per Anhalter in den Teutoburger Wald. Er kam an einem Ort vorbei, der Werther hi e, der ihn an den unglcklichen Liebenden Goethes erinnerte, der mit ganzer Hingabe bis an den freiwil-lig gewhlten Tod die Vergebene liebte. Die Huser waren wei, mit roten Dchern, wie er sich Italien vorstellte. Die Wlder waren dunkel von lauter F ichten, Orte, in de-nen einst Armin der Cherusker gekmpft fr die Freiheit Deutschl ands gegen Rom, mit seiner Huldin Thusnelden an der Seite. Er kam im Orte Heiligenkirchen an, als es Abend war. Er ging die Hauptst rae, an welcher Marion Meister ihr Haus hatte, da senkte sich die Dmmerung hernied er aus den Himmeln, mit einem flammenden Rot himmlischer Liebe - Feuerflammen si nd Deine Diener, Winde Deine Boten - und Lftchen suselten, und Vgel sangen ermun-te rt in den Abend hinein. Piet fand das Haus, in welchem Marion wohnen mute, er fan d auch die Tr mit dem Namensschild - zwei Namen - und klingelte, aber niemand ffne te. Darum setzte er sich vor das Haus und wartete. Der Abend fllte mit seiner Fri edfertigkeit sein Herz, wo der Frieden mit der liebenden Unruhe heftig stritt, d ieses Feuer und Strmen whlte ihn auf, und dennoch war er in Ruhe gebettet und in G ottver-trauen. Er wute, Gott sah ihn hier, und er betrachtete seinen Weg durch al l die Irrun-gen und Wirrungen als Gottes Fhrung, wie der Herr Israel aus gyptische r Gefangen-schaft gefhrt hatte, das Volk geleitet hatte durch eine Feuersule des N achts - und am Himmel glhte ja die Feuersule - und eine Wolkensule des Tags, bis si e in das Gelob-te Land kamen - war hier nicht das gelobte Land? die erhabene wei te Natur umher, die schweigenden tiefen Wlder, die glhenden Untergnge und der sanft e Frieden des Himmels danach... In diese Betrachtung tnte eine Stimme herein, der eine andere Stimme Antw ort gab. Piet schaute sich um und sah eine Gestalt in einem wehenden weien Gewand e um die Ecke kommen, gefolgt von einer zweiten Gestalt in schwarzen Kleidern. Du ?... Piet? Es war Marion, die da in weiem Kleid wie eine Braut herbeigeschwebt kam , herbeigeflossen wie eine Erscheinung aus flieendem Lichte der Gottheit. Sie sta nd vor ihm, schner als erwartet, noch schner, als er sie in Erinnerung hatte! Schn schim-merten ihre Augen wie zwei Monde durch die Nacht, ihr Kleid leuchtete wie das Stern-bild der Jungfrau, ihre braunen Locken flossen auf die Schultern, das Gesicht war wei, der Mund lchelte erstaunt: Ja, was machst du denn hier, wo kommst du denn her? Ich mute dich einfach sehen! Ja... und nun? Wo willst du bernachten? - Hartmut, hier ist der Piet, sag mal, kann der bei uns bernachten? Ganz bestimmt nicht! schlug Hartmut donnernd die Tr zu. Marion blieb vor de r Tr stehen und umarmte Piet: Wie schn, da du hier bist, das ist ja wie ein kleines Wunder. Aber wo willst du nun hin? Ich sah da einen kleinen Park, in dem kann ich ja bernachten. Nein, nein, da wei ich etwas Besseres. Es gibt hier ganz in der Nhe einen Hg el, auf dem ich selber oft und gerne sitze und trume und in die Landschaft schaue , da kannst du ungestrter schlafen. Du gehst also die nchste Strae links, dann hina uf und beim Brunnen rechts, dann nach hundert, zweihundert Metern liegt rechts e ine Wiese, auf der eine Gruppe von Buchen und Eichen steht, da kannst du dann ja schla-fen. Wir knnen uns dann morgen sehen. Ich komme um fnf Uhr aus der Baumschu le, dann knnen wir uns dort beim Park treffen. Hast du was zu essen? Nein? Gut, i ch mach dir noch ein Brot, warte. Und damit ging sie hinein, kam nach kurzer Zeit wieder heraus und reichte Piet zwei Scheiben Brot mit Kmmelkse. Er a eins wie ein Gna-denbrot, denn morgen wrde er sterben...

Zum Abschied nahm sie ihn noch einmal in die Arme, er schmolz vor Seligk eit, glhte vor Glckseligkeit - einen Bruchteil eines Augenblicks, dann stand er al lein in der Nacht auf der leeren Strae und ging voller Gedanken und Erwartungen a n den kommenden Tag den Hgel hinauf zum angegebenen Platz. In der Nacht war weit die Wiese des Hgels, bis zu den sie umgebenden Wl-de rn Teutoburgs. Die funkelnden Sterne erleuchteten schwcher als der helle Mond-sch ein mit diesem zusammen den Plan. In der Eiche oder in der Buche rauschte eine T aube, schlug mit den Flgeln, rauschte aus der Laubkrone heraus und flog in stille m Fluge ber Piet hinweg, sich im Geheimnis der Nacht verlierend. Dieser sah ihr n ach, trumte ihr nach, bis sein Blick am himmlischen Gestirn der Jungfrau hngen bli eb, und er wnschte, sein Blick wrde von den Spiegeln der Sterne gespiegelt und fie le segnend auf die Ruhe Marions. Er lehnte sich an die mtterliche Buche, die zur vterlichen Eiche geneigt w ar, und trumte von Abraham, der ja auch zu den Sternen mit ihrer Unzhligkeit gesch aut hatte: so unendlich sollte der Segen sein, der ber die Vlker aus seinem Samen und Spro kme. Und Piet gedachte der Verheiung, die Gott dem geliebten Abraham ge-ge ben hatte, eine Verheiung vom verheienen Lande war dem Patriarchen gegeben, und Pi et - wenig kundig, da man Gottes Verheiung an Israel nicht zu einer persnli-chen Ve rheiung an Corpus Christi zu Heiligenkirchen machen konnte - bezog die Ver-heiung: Dies Land will ich dir geben! auf sich, und freute sich, da Gott ihm dieses schne Land geben wolle, diese teutonische Friedensidylle, in welcher die Huldin Thusn elda lebte, er wrd ihr Arminius sein, und gemeinsam huldeten sie Allvater. Im Gebsch bei den Bumen raschelte irgendein Tier, das Piet Bu Phantasie zu e inem goldenen Mrchen anregte. Irgendwelche sprechenden Tiere oder guten Zwerge wo llten ihn darauf aufmerksam machen, da an eben dieser Stelle ein Schatz vergraben lge. Dies war ein Zauberhain, vom Mondlicht verzaubert, und hier lge der Schatz, der sich vermehrt hatte dadurch, da Marion an dieser Stelle einen schnen Traum get rumt hatte. Und nun war Piet berufen, unter Fhrung eines weien Zwerges, diesen Scha tz zu heben. Ja, sicher hatte Marion den Schatz in Hoffnung vergraben, da der Bet telprinz und Wanderpoet nur kme, endlich das verwunschene Gold zu erlsen und einen Palast daraus zu bauen, in welchem Thusnelda ber die Wlder mit ihren grausamen Bre n herrschen knnte. Piet trumte weiter vor sich hin, bis sich seine Trume in den Irrgarten der M-digkeit verloren, und mit letzter Besinnung der Seele berantwortete er seine Se ele dem Herrn Jesus, da schlief er friedlich ein. Am folgenden Morgen, die Sonne stand schon golden ber dem grnen Hgel-hain, erwachte Piet von einem Brunstschrei, den er nicht deuten konnte. Er kam aus der Ferne. Verwirrt von diesem unbekannten Gerhre schlug er seine Augen auf und sah ein junges, scheues, zartfeines Reh vor ihm stehen und ihn anschauen. Aus der Fe rne hatte ein junger Hirsch gebrllt nach der feinen Erscheinung und rotbraunen Sc hnheit, diese lie sich aber aus ihrem holden Traum nicht wecken, sondern vermehrte den Frieden der Natur, den Frieden des gldenen Morgens. Sie war eine Trumerin, an die der Brunstschrei mnnlicher Leidenschaft nicht reichen konnte, denn sie lebte in einer Zau-ber- und Wunderwelt holden Friedens der Seele, Reinheit und Keusch heit. Und wie anmutig war das braune Rehlein, das Schwesterchen Reh verzauberte Piet die Seele, und wie ein Trumer begann er seinen Morgen, wie ein Trumer eines h offnungsfrohen Traumes, vom lichten Gold der Sonne durchglnzt, von den weiten grne n Wldern voller Leben, zuhause bei Mutter Buche mit der heiligen Taube. Piet dank te seinem Gott fr all die wundersame Schnheit, es war ihm, als wr er in Elysium ode r Avalon. Er ging vom Hgelhain fort, hinunter in den Ort, wo er sich bei einem Gesc hft eine Handvoll pfel kaufte und eine Flasche Mineralwasser. Dann spazierte Piet erkun-dend durch Heiligenkirchen, bis er zum Fue einer Treppe kam, einer schmalen Steige, die an einem steilen Hang hinaufgebaut war. Er stieg die Treppe hinauf, als wr er ein Engel und betrte die Himmelsleiter. Oben allerdings erwartete ihn n icht der Herr, son-dern ein Gartenlokal, das noch nicht geffnet war. Er setzte si ch auf einen Stuhl und las im Zweiten Teil des Faust. Die Liebeserkenntnis des Pater Profundus, der die allmchtige, schpferische , htende Liebe besang, lie ihn an den lebendigen Gott denken, der den Teutoburger Wald geschaffen, diese Hhe, Marion vor allem! Bei dem Gedanken an Marion wurde Pi

et zu einem Pater Ecstaticus, er jubelte bei dem Gedanken an die Schne bis an die glhende Sonne heran, verging vor wartender Ungeduld und verbrannte vor der glhenden Sonne der Liebe zu Staub und Asche und sank auf den harten Boden der Realitt, die zu hart ihm zu ertragen war (es gab einen andern!), und so flchtete er sich in die reine einsame Betrachtung der Holdseligkeit Marions, der Jungfrau seiner Trume, der er nun wrde begegnen drfen, wenn der Tag sich seinem Ende zuneigte. Er s ann ber die Rosenhaftigkeit ihrer Erscheinung, ber das Lichte ihres Gewandes - sch neeweies Linnen - wie ein Doktor Marianus, auf einsamer Hgelhhe. Gewi war er von Eng eln umgeben, die fr ihn sorgen wrden im Auftrag des allmchtigen, liebenden Vaters, seine Hter und Schutzschilde, schwebend aus unsichtbarem Licht, gtig und weise: un d so hat an ihm die Liebe gar / von oben teilgenommen. Und wieder versenkte er sic h in den Lobgesang des Doktor Marianus, der von der Unberhrbaren sang, zu der die leicht Verfhrbaren traulich kommen. Dieser Gedanke, an die Betrbarkeit durch die Gelste, lie ihn einen Augenblick an die griechische Helena denken, die man die schn ste Frau Griechenlands nannte und die das ganze Heidentum im Gefolge hatte. Aber hier war Reue am Werk, er wurde zum Ber, und zum Lohn und zu Seligkeit erschien die verklrte erste Liebe, mit den heiligen Marien, zum Lobe der heiligen Jungfrau, d ie ihn hinanzog zum mystischen Chore - und weiter wollte Piet sinnen, vom mystis chen Chore ein neues Lied ersinnen von der Innigkeit des liebenden Gottes, den e r liebte... da ertnte von unten, von der Strae her ein lautes Hupkonzert. Er stand auf, schaute die Treppe hinunter zur Strae und sah einige Wagen durch Heiligenki rchen rollen, allen voran ein weier Mercedes, mit schnsten Blumen geschmckt, ein Ho ch-zeitswagen. War nicht alles Symbol? War hier nicht eine mystische Hochzeit im Gange? Und wer ward vermhlt? Der Minnesnger mit der Jungfrau? Piet ging von seiner Hhe wieder herunter und begab sich auf die Strae, der er folgte aus dem Ort heraus. Am Wegesrande blhten die schnsten roten Rosen. Ein Seitenweg fhrte in ein lichtes Laubwldchen, durch das er wandelte bis zu einem sti l-len vertrumten Teich, der voller Schweigen und Besinnung unterm Himmel ruhte, a ls ein hingebungsvoller Spiegel. Piet versank in Trumen, ihm ging seine ganze Leb ens- und Liebesgeschichte durch den Sinn. Lauter Schande und Unreinheit hatte ih m die Seele befleckt. Nun wollte er ein neues Leben leben, reine Liebe leben, an Tugend nicht mehr mit dem Feuer der Scham nur denken mssen, keine Doppelbdigkeit in Traum und Dasein wollte er mehr dulden, wollte sein Innerstes offenbaren: die Liebe zu Mari-on Meister, die er zu seiner Ehefrau begehrte, seiner Liebesgefhrt in in kindlicher, himmlischer Unschuld. Als der Nachmittag herbeikam, ging er zurck und wartete drei lange, lange Stunden bei jenem Park, bei dem er sich mit Marion verabredet hatte. Aber sie k am und kam nicht. Er war voller Unruhe und unselig-seliger Ungeduld. Sehr nervs t rat er alle Augenblicke auf die weitlufige Strae, Ausschau zu halten nach einem we ien Kleid. Schlielich kam sie heran, ihm schien schwebend, wie ein Licht, wie ein we ier Schleier, dann von unsagbarer Schnheit vor ihm stehend sah sie ihm in die Auge n: Ich habe gezgert zu kommen, denn ich bin unruhig ber dein Kommen, sagte sie, und ihre Augen schauten so sanft und liebreich, da er ihr von Herzen vergab. Was wolle n wir nun anfangen mit der Zeit? Ich meine, wenn du magst, knnten wir zu den Exte rnsteinen fahren, das sind Steine aus uralter Zeit, zugleich eine Passionssttte. E r willigte gerne ein; er htte in alles eingewilligt, was sie ihm vorgeschlagen htt e, auer in eine Trennung; nun aber ging es zu einer Passionssttte! Sie kamen nach einer Fahrt in ihrem Wagen am Rande eines Waldes an, den sie auf einem schmalen Waldweg durchquerten. Ich habe getrumt, sagte Marion voller Begeisterung, da wir in einem Keller waren bei einem Zauberer, der uns gemeinsam a us einem heiligen Kessel goldene Flut trinken lie. Ich wute im selben Augenblick, da wir uns schon Millionen Jahre lang kennen, zutiefst die Seelen einander offenb ar. Und ich hab so oft von dir getrumt, ich trumte vorher, da ich hierher kme, ei n Zwerg fhrte mich zu deinem Haus. Ich liebte dich mehr und mehr nach jedem Traum , den ich von dir trumte, und es waren zahllose, die alle im Geheimnis meiner See le vor sich gingen. Sie kamen auf eine Wiese, in der Ferne erhoben sich fnf Felsenmale, dahin ter schimmerte ein See. Es war wie in einer abgeschlossenen Welt, wie in einem Mr

chen, wie in einem Zauberland der Liebe, da sie nun gemeinsam gingen; und Piet g riff nach Marions feingliedriger Hand, und sie fasste fr kurz auch seine Hand, li e sie dann aber wieder entgleiten. Sie sprachen von den vergangenen Jahren, und P iet sprach wie ein Ber, der eine Vergangenheit vor dem Gericht der Reinheit zu ben h at, und erflehte von ihren Augen und ihrem Mund ein freundliches Vergeben. Nun s tanden sie vor den Externsteinen. Welche Treppe sollen wir hinaufgehen? fragte sie, und ihm schien es eine P rfung zu sein, ob er sich als Fhrer eigne. Diesen, den ersten, da links, schlug er vor, mit Festigkeit in der Stimme, ob-wohl er sich unsicher war und nur wnschte, es mge der richtige Weg sein. Sie s tiegen die Stufen hinauf, aber am Ende kamen sie zu einer verschlossenen Pforte. Also zurck, sagte sie, und die nchste Treppe genommen, dann werden wir wohl o ben hinaufkommen. Tatschlich fhrte jene Treppe sie zu einer Plattform auf einem bre iten Felsen. Piet war sich klar darber, da sie die bessere Fhrerin sei, wohl weil s ie die reinere Seele hatte, die lichteren Augen, den festeren Geist. Sie standen auf dem Felsen und sahen hinber zum Nebenfelsen, der sich nah e erhob, ein Abgrund dazwischen. In jenen Felsen war eine Hhle eingehauen; und Pi et schien es, als stnde da eine alte Frau, gebeugt, in schwarzen Kleidern. Und er erinnerte sich an die Sankt-Agnes-Nacht, an die Trume zuvor; denn es hie ja, da in der Nacht zu Sankt Agnes man trume von dem Menschen, der zu einem gehre. Und Piet hatte doch von Angelika und Marion getrumt, von der alten Dienerin im Schlo, die den jungen Porphyro zu Marion fhrte, die im Schlafzimmer ihr silbernes Kreuz fleh end in den Hnden hielt. Und nun stand jene Alte, der Geist seiner Gromutter, zumin dest in seinem Wachtraum, auf der anderen Seite des Abgrunds; und so war fr ihn d er Tod mit seiner ganzen Entschiedenheit bei ihm. Ich werde dich immer lieben, bis zum Tod! fuhr es aus ihm heraus, mit Leidenschaft. Sie sah ihn mit groen Augen an und schwieg lchelnd. Komm! rief sie lachend und flog mit wehenden Haaren die Treppe hinunter, e ilte zum See, er folgte ihr irritiert (irritiert, da sie seinem Schwur entflohen war). Dann setzten sie sich beide am Ufer des Sees auf den Sand. Da gelobte er i hr noch ein-mal Treue und Liebe bis ans Ende. Sie sah ihn wieder an, sprach dann aber: Ich liebe nun einmal den Hartmut. Er sah ihr in die schnen Augen, verzaubert e sich selbst mit diesen blauen Blumen, von ein wenig hellem Grn getnt, gelegen in dem reinsten Wei, wie Blumen auf einem Teich aus Gazellenmilch; und darin versan k er fr einen Augenblick. Sie rhrte ihn an mit der Hand an der Schulter, er erwach te und schlo sie in die Arme. Einen himmlischen Moment hielt er sie in seinen Arm en und geno das seligste Glck, das die Erde bieten kann. Dann entwand sie sich ihm aber und eilte da-von. Er taumelte ihr nach, sie aber war weitaus schneller als er und war schon um die Ecke der Felsen, da befiel ihn eine Schwche aus Verzweif lung - alles schien ihm im Augenblick zu entgleiten - und er sank in den Sand vo r einer Felsenhhle - die Grab-hhle Christi - und rief aus dem Abgrund seines Herze ns aus innerster Verzweiflung: Abba! Abba! An einem Felsen war ein Relief angebracht, es stellte die Kreuzabnahme C hristi vor. Das Kreuz war fest gemauert in die Erden, aber der Herr ward herunte rgelassen und empfangen von seinem Jnger, der im Geheimen an ihn geglaubt hatte, der nun den Herrn vom Kreuze empfing in seinen Armen, den blutigen Leichnam an s ein Herz presste, sein Inneres wallte dem entstellten Gott der Schnheit entgegen, dessen Gestalt unansehnlich war, weil er die Schmerzen und Krankheiten der Welt auf sich geladen hatte. Von den Geieln, den mit Glasscherben besetzten Peitschen strngen vllig zer-fetzten Krper, dessen Seite von einem rmischen Speer durchbohrt wo rden war, die Hnde, die von den rmischen Soldaten wie die Fe ebenfalls durchbohrt wo rden wa-ren mit den unbarmherzigen Ngeln, hart wie harte Herzen, spitz wie spitze Zungen, dem Heiligen Schmerzen bereitend wie Lsterer - das alles hatte der Herr Jesus gelitten, getragen die Strafe bis zum Tode; und diese Strafe war die des J osef von Arimathia, der nun frei war, es aber noch nicht begriff, denn Jesus war tot. Neben dem Kreuze stand auch die Jngerin Maria aus Magdala, deren Geist de r Herr Jesus von sieben Dmonen gereinigt hatte, darum hatte sie ihn sehr geliebt. Er hatte ihr Haus wie ein Sklave gereinigt und war dann eingezogen als Herr und Bruti-gam, geziert mit Liebe, geschmckt mit der Lust zu ihr, und sie gab sich ihm

hin, bis zum Tode, und gab sich noch seinem Leichnam hin, hielt seinen heiligen Leichnam in Ehren, den Josef jetzt zu Maria herablie, und sie weinte, als sie di e Klte des Leich-nams empfunden, dieses Leichnams, in dem das wrmste Herz der Welt gewohnt hatte, ein Herz ohne jede Klte, ohne Zorn und Bitterkeit, ohne Hrte und U nbarmherzigkeit. Sie war ja eine Snderin, war eine Snderin gewesen, und dennoch ha tte der Herr sie geliebt und sie befreit. Und weil der Herr sie geliebt hatte, l iebte sie ihn nun auch, aber in einer verzweifelten Liebe, denn er war nicht meh r. Die Juden, sein eigenes Volk, hatte ihn durch die Heiden zu Tode geqult. Er, d er Messias, der Knig der Juden, war vom auserwhlten heiligen Volk Gottes verworfen worden, der Eckstein verworfen von den Bauleuten; und nur ein demtiger Rest Isra els hatte den Messias erkannt, als er in sein Eigentum gekommen, Maria von Magda le unter ihnen. Und die Mutter Jesu stand schweigend an der Seite (was auch immer bei de n Externsteinen der Knstler gebildet hatte, in Piet Bu Seele ging ein anderes vor) und setzte sich auf einen Felsblock dann, auf da sie ihre zitternden, weichen Kni e schonen konnte. Da legten die Jnger der Mutter Jesu den Leichnam auf den Scho. U nd die Maria Piet sah mit dem schnen weichen und traurigen Gesicht, mit Trnen wie M ilch, auf ihren geliebten Sohn, der der Retter hie, der auf dem Thron Davids auf ewig sitzen wird, der der Sohn des Hchsten heien wrde, nach dem Wort des Engels - u nd war der Sohn des Hchsten tot? O wehe, er war tot! Das er zum ewigen Leben tot war, zur Erlsung vernichtet, zur Befreiung gefangen von den Fesseln des Totenreic hs, verstand das Maria? Oder suchte sie gar nicht mehr zu verstehen, da sie doch wute, da Gott nie und nimmer von eines Menschen Gedanken verstanden werden kann, und fgte sich nur in das gttliche Schicksal, in das heilige Geheimnis, in den uner grndlichen Ratschlu Gottes, der seinen Sohn in den Tod gegeben hatte. Und das war ja gewilich war, da der Gottesknecht hatte sterben mssen, darum lag er ja jetzt auf ihrem Schoe in dem kalten zerfetzten Leichnam, den sie noch ehrte als heilige Re liquie, mehr noch, als Ta-fel des Gesetzes! Und sie brachten den Leichnam in das Grab des Josef von Arimathia, eine Gra-beshhle, gro und vornehm, denn es hie, der Gottesknecht wrde gerechnet zu den bel ttern und begraben bei den Reichen; darum kam er in das vornehme Grab des Ratsher rn Josef, auf da die Schrift erfllt werde. Die Grabhhle fand sich neben an-dern Grbe rn, sie war in einen Fels gehauen, ber dem das vergngliche Gras wuchs, der weie Ste in in der Hhle stand wie ein Grabbett da, wie ein Hochzeitslager des To-des, da d as Leben selbst sich in das Bett des Todes legte, oder wie ein Lamm auf die Schl achtbank kam, so legten sie den Leichnam des Christus auf den Altar des Steines in die Hhle des Todes. Sie hatten ihn in Leinen gewickelt, ein Schweituch um das H aupt gewunden, gingen weinend aus dem Grab, erschttert von heftigen Trnen. Josef u nd Magdale hielten immer noch Ausschau nach einem Engel, der wie ein Blitz ersch einen knnte, dem Alptraum ein Ende zu machen - sie hatten alles nur getrumt, der E rlser der Welt, er durfte einfach nicht tot sein! Maria, die Mutter meines Herrn aber, sie dachte und hoffte gar nichts mehr, denn vor lauter Schmerz, der ihre S eele zerschnitt wie ein Schwert, konnte sie keinen Gedanken mehr denken. Sie war nur noch ein bluti-ges Herz, durch das das Schwert des Kreuztodes Christi schni tt! Das wrde eine heilsa-me Wunde sein, ein geheiligter Schmerz, ein ewiges Leid (ein Leid zur Ewigkeit)! O wie schrecklich war die Macht des Todes! Wie finster war sein Reich, d as Reich des letzten Feindes, der Herrschaftsbereich Satans, da er hatte den Sohn Gottes tten knnen! Es war aber nicht Satan, der es gekonnt hatte, sondern der Her r selbst hatte sich in diesen Tod gegeben, um deinen Tod zu sterben, auf da du le ben knnest! O Elend des Menschen, da er ebenso sterben kann! Was wird je ihn erlsen von der furchtbaren Schrecklichkeit ewigen Todes! Ewigen Sterbens! Ewiger Todes qual! Greu-elhaftester Feuerstrme der Totenwelt! Wo ist Rettung, wenn nicht in Ch ristus? Wie aber, wenn dieser im Grabe bleibt? Wenn der Herr des Lebens gefangen ist in den Fn-gen des Todes? Bitterste Trnen weinten Maria, Maria Magdale, Josef von Arimathia und die andern Freunde um den verstorbenen Meister, ohne Hoffnung, ohne Orientierung in der Welt, ohne Licht, in finsterster Depression, in abgrundtiefer Melancholie be r die Nich-tigkeit alles Hoffens, alles Liebens, alles Glaubens, verzweifelnd, b etrbt bis an den Tod, den Tod wnschend und frchtend zugleich, zweifelnd an Gott und

damit des letz-ten Halts beraubt! Dieser Sabbattag, da der Herr des Lebens, der Frst der Liebe, der Retter der Welt im Grabe lag, war der schrecklichste Tag der Menschheitsgeschichte, das Elend aller Welt zusammengefasst war aufgehuft auf den Seelen weniger Getreuer, die Jesus geliebt hatten. Und nur der Tag des letzten Gerichts wird ebenso schre cklich sein, oder schrecklicher, weil es fr viele danach keine Gnade mehr gibt, s ondern nur noch den ewigen Tod! O Weh der Menschheit, Elend der abgefallenen Ges chpfe, Qual der Ver-lorenen!- Der Anruf des lieben Vaters und das intuitives Erfassen des Todes Christ i gaben Piet eine innere Strke und Festigkeit wieder, da er sich erhob und bereit war, seinem Schicksal zu begegnen. Er wischte sich die Trnen, die er geweint hatt e, aus den Augen - einst wrde Jesus ihm die Trnen fortkssen - und ging, mit noch zi tternden Knien, den Weg zum Wagen zurck, wo er Marion stehen sah. Vielleicht hatt e sie gezrnt? Nun sah sie ihn ernst an, als htte sie einen Entschlu gefasst. Piet, i ch liebe nun ein-mal Hartmut. Es ist besser, du fhrst wieder zurck. Ich kann dir n icht geben, was du von mir willst. Es war sein Schicksal, das ihm in ernsten Wort en begegnete, und er fasste es auf wie ein Trumender, der den Ernst der Lage nich t begreift, sondern sich in Hoffnungen wiegt, wo Verlorenheit beschlossen ist. Sie fuhren zurck nach Heiligenkirchen und trennten sich vor Marions Haus. Sie ging ins Haus, und er wanderte einsam, still in seiner Seele, wie einer nac h dem Gewit-ter heftigsten Schmerzes in seiner Seele still ist, denn die Stille heilt ihm seine Wunden, unter den Flgeln Gottes den Hgelhang hinauf, die Nacht, di e hereinbrach, dort zum letzten Male zu verbringen. Er betete ein stilles Gebet der Hingabe an den Willen des Herrn Jesus, ganz bereit, jeden Weg zu gehen, und schlief nach einem leisen Weinen von einsamen Trnen, unter den Sternen ein. In der Nacht hatte er einen wunderlichen Traum. Er zog durch Deutschland , und es waren Trmmer von Stdten, eine Trmmerwste, und es zog eine Wolke vor ihm her , eine purpurne Wolke, und sie blieb stehen ber dem Teutoburger Wald. Und er sah von der Luft herab in einen Hain im Teutoburger Walde, da war es das Gefild der Ex-ternsteine. Marion kam in einem langhin flieenden weien Seidengewande, die brau -nen Locken flossen ihr auf die Schultern, ihre Augen schimmerten wehmtig, als snn e sie ber dem Tode nach. In der Hand hielt sie einen irdenen Krug, den sie selbst getp-fert hatte in Oldenburg, sagte sie, und das Krglein war gefllt mit ihren Trumen. Sie stand vor der ghnenden Hhle in den Externsteinen, in denen Petrus gestanden h atte. Und als sie da stand, umgeben von dem Grn der immergrnen Bume, erschien eine Gestalt ganz aus Gold (und es war nicht zu erkennen, ob es Arminius war oder Chr istus), und Christus sprach zu Marion: Weine nicht. Ich will fr dich sterben. Und d ann war Christus nicht mehr da, und Marion schaute sehnschtig in die Ferne. Da sa h Piet am Himmel Rosen blhen, einen ganzen Garten, und Bltter umher verstreut, die wie kleine Flmmchen waren und tanzten und lachten. Am folgenden Morgen erhob sich Piet erneuert und verjngt, er war offen de m Licht des Tages, der schnen Sonne und dem lebendigen Grn des Haines und des Waldes zugewandt, er sah die Wolken in wechselnden Gestalten treiben wie Lmmer oder Kinder, er bi in den saftigsten rotwangigsten Apfel und freute sich, ohne zu ahne n, da die grere Freude noch kommen sollte, seine morgentliche Freude war eine Trotz -alle-dem-Freude, ein geistliches Wunder. Er ging den Hgelhang hinunter, grte zum A b-schied den Brunnen, den er Brunnen des Lebendigen, der mich sieht nannte, ging d ie Strae durch Heiligenkirchen, an Marions Haus vorbei, sah kurz zu ihrer Wohnung hin-auf, kurz nur, um keinen Schmerz aufkommen zu lassen, und wanderte dann die Strae aus der Stadt heraus, mit dem Plan, irgendeinen Wagen zu finden, der ihn R ichtung Oldenburg wieder mitnehme. Er ging so einige Zeit, als ein Wagen anhielt, eine Tr aufgestoen wurde, e r trat an den Wagen, sah hinein, da war es - Marion! Sie sah zu ihm mit lchelnden Augen und stillem Munde. Ich kann dich ein Stck mitnehmen. Ich fahre zur Baumschu le, zur Arbeit, an der Grostrae la ich dich dann heraus, dann kannst du gut weiterk ommen. Er stieg aufgeregt, freudig erregt in den Wagen. Es war ein Fest. Wir werden uns, sagte Marion, diesen Sommer wohl noch wiedersehen. Da erwach te eine groe weie Sonne strahlender Hoffnung in der Seele des Liebenden. Erinnerst du dich, sprach er, wie du mir damals eine Kastanie geschenkt? Bis die Kastanien i n den Bumen wieder reif sind, wollen wir uns wiedersehen.

Sie sah ihn an. Sie schwieg. Er konnte vor Seligkeit keine Worte finden und ge-no einfach das Sein, die Ausstrahlung der Geliebten, den flchtigen Moment ver-weile doch, du bist zu schn! Da waren sie aber an der Grostrae angekommen. Ma-ri on sah ihn mit einem Blick an, der vielleicht etwas mitleidig war, oder nur von einer angebornen Melancholie. Er sah sie an. Einen Augenblick war tiefe, tiefe S tille zwi-schen ihnen. Und im selben Moment kssten sie sich, zart, sanft, lieb. Vl lig verwirrt, total verzaubert erhob sich Piet aus dem Wagen, sagte Ciao (Euer e rgebener Diener), sie grte zurck und fuhr weiter. Er stand festgebannt auf der Erde , vom Himmel um-wlkt. O Ku, du Zauber aus einer anderen Welt, da Engel einander berhren mit Lich tflgeln, Honigblicken, sgewordenen Myrrhelippen und Weisheit ineinander gieen, Gesprc h aus Eden ist der Ku, weiser als die Tiefgelehrten, Gesang der Lm-mer! O Ku, du ke uscheste Einheit, du Prophet der Liebe, du Siegel der Liebe, du Tri-umph der Lie be! O Ku, wenn sich zwei Munde kreuzen, um von Blut zu Blut das Was-ser des Leben s, das l des Geistes flieen zu lassen! O Ku, in dem zwei Herzen beben und schmelzen , Schneeschmelze vor dem Feuer des Blutes! O Ku, du Kindheit der Seele, du Unschu ld des Herzens, du Reinheit des Geistes! O Ku, du flchtigster Hauch der Menschen, die nur ein Hauch sind! O Ku, du feinste zarteste Blume der Menschen, die wie das blhende Gras sind und davon mssen! O Ku, du Sinn inmitten zweier Nichtigkeiten! O Ku, du Insel voller Tau und Rosen inmitten eines endlosen Ozeans! O Ku, du Oase in der Wste des Daseins, voller Datteln und Feigen! O Ku, du Berh-rung eines Perlento res, du Geschmack von Jerusalem, du Trank vom Quell des Lebens! O Ku, du Ku auf di e Lippen eines Ebenbildes Gottes, geksst als auf Gottes Lippen! O Kssen Gottes! Dei ne Ksse sind lieblicher als Wein. NEUNTES KAPITEL Pierrot war aus Napoli, wo er trichte Tage und Stunden verbracht hatte, heim in d as schne Venedig gekommen, die marmorne Mrchenstadt mit dem magischen Zauber-dom u nd den vielen Liebfrauenkirchen, mit den opalgrnen Kanlen und den schwarzen Schwnen darauf mit den Rosenschnbeln, ich meine die traurigen Gondeln. Er war heilfroh, zurck in seiner Heimat zu sein, wo er die Liebe kennen gelernt hatte, die Lie-be zur schnen lieben Frau, dem Tubchen, der phantastischen Colombine, einer Artis-tin wie aus einem malerischen Mrchen. Aber er wute nicht, wo sie sich befand. So sa er am Straenrand, ohne einen einzigen Taler im Beutel, hungrigen Magens, durstiger Lippen, umschwrmt von schwarzhalsigen Tauben, die verstreute Kr-me lchen vom Boden aufpickten, ohne Pierrot einen einzigen Krmel abzugeben. Wohl hat ten sich Menschen aus aller Herren Lnder der Tauben erbarmt und ihnen Krmel hingew orfen, aber fr die ausgestreckte Hand Pierrots fand kein vornehmer Herr und keine edle Dame ein Gnadenbrot. Er weinte bitterlich ber seine schmerzliche Armut. Unter trnenberstrmten Bli cken hrte er die Vesperglocke der Madonna dell Miracoli, und unter der Abend-dmmeru ng zog der gute Schutzgeist des armen Taugenichts um ihn herum, ihm Trost zuzuwe hen und stille Hoffnung. Im selben Augenblick, da die Knigin des Meeres, die Jung frau von Venedig von weitem mit ihrem Liebfrauenlcheln nahte, das Brot des Le-ben s zu bringen, stieben die schwarzhalsigen Tauben auf, verloren sich im Feuer der Abendrte, und aus den goldenen Himmeln lieen sich schneeweie reine Tauben ne-ben P ierrot nieder und rollten ihm ihr Gurren zu, das ihn ruhig werden lie. Dann ward ihr Gurren zu einem Girren. Da gerade der letzte Glockenschlag von Madonna dell Miracoli verklang, na hte aus der Nebengasse die schne liebe Frau Colombine, eine anmutige Nrrin von kin dli-cher Weisheit, ihre Flte spielend. Manches Loch mute sie zuhalten und dem frei en Luftstrom wehren, um die Melodie ihres Herzens hervorzubringen, andere Wege ff nete sie, die sie bald auch wieder verschlo, um wieder andere zu ffnen, darunter a uch die vordem verschlossenen Lcher. So spielte sie die Flte des Schicksals und er zeugte eine zauberhafte Melodie voller Ahnungen von den himmlischen Chorliedern und Mege-sngen des Neuen Jerusalem. Pierrot schaute auf, da sah er die Geliebte herbeischweben wie ein sanft es L-cheln der Madonna, wie auf den Schwingen ihres Engels getragen, schwebend wi

e eine Tnzerin auf einem Seil, reitend auf einem blauen Einhorn durch den dmmerbla uen Abend, trunken von der Milch der Einhornstute. Wie eine selige Jungfrau, vol ler kindli-cher Klugheit, mit den beiden llampen der himmlischen Sternaugen, naht e sie ihm in einem himmeldunkelblauen Gewande, von einem abendrtlichen Umhang ver hllt, und ihre Augen waren die Abendsterne, welche schwammen in der heraufdmmernde n Nacht. Ihre Lippen aber waren erleuchtet und erhellt vom Lcheln der Madonna del l Miracoli. Ihre Worte klangen tausendmal ser als die Vesperglocken der alten Kirch e. - O Pierrot, du hier in Venedig? - Colombine! Wiedersehen, schner als meine Hoffnung hoffte! - Woher kommst du, was erlebte mein armer Gitarrenspieler? - Ach Colombine, la es mich sagen wie ein Ber mit dem Perlenkranz der Knigin des Meeres in den Hnden, der seine Trnen sind, die er murmelnd ber heili-gen Worte n in ein Trnenkrglein zhlt... - Ja, was, mein armer Pierrot? - Ach, la mich dein Ber sein, da du mir Vergebung zusprichst. Ich war bei Na rren, Dienern der Welt und des leeren Verstandes, und geriet in Zank und niedrig e Lste, lebte mit Hetren Griechenlands und im Aberglauben Persiens! - Ja, wenn du es denn aufrichtig und von Herzen bereust, du armes Nrrchen , so wird dir Gott wohl schon vergeben haben. - Ich kanns nicht glauben, liebe Frau. - Ja, wie willst dus denn besiegelt haben? - Mit einem Ku von deinen Jungfraunlippen. Und da ksste Colombine Pierrot mit einem Mrchenku von ihren Zauberlip-pen, da war er magisch verwandelt wie durch eine Transsubstantiation, und sein Fleisc h und Blut war lauter Traum von Seligkeit, lauter Schweben in Chren von Engeln, d ie alle kleine Vesperglckchen hielten, und Colombine in zehntausendfacher Verdopp e-lung schwebte mit ihm zum weien Thron... Aber dann hrte er ihre Stimme wie eine erzene Glocke: - Ich mu heim zum kleinen Arlecchino... O Zeit, du Donnerwort, o Nichtigkeit der Hoffnung, o Eitelkeit der Trume! Pierrot schlug die Augen auf und sah ein blaues Einhorn entschweben mit einer w eien Tnzerin auf seinem Rcken, gekrnzt von den phantastischsten Blumenstruen, in denen kleine Feuervgel Ciao! Ciao! sangen, und Wehmut perlte ihm von seinen Wim-pern i n bitteren Tropfen auf die heien Wangen; dann sa er allein auf der leeren Stra-e, u nd sein Hunger war wieder da, bitterer als zuvor. Nur der Duft des Blumenstrau-es , des Kranzes der Artistin, blieb als ein Siegel stillster Hoffnung zurck und woh nte in seinem Herzen. So dichtete Piet. - Eines Nachmittags brachte er einen Brief mit der Pie rrot-Geschichte zum Briefkasten, er ging an Marion. Dann spazierte er weiter dur ch den Sommer, bis er zu einem stillgelegenen Teich kam, der von Bschen und Bumen um-geben war, auf dem schnste Seerosen schwammen und bunte Enten. Er setzte sich ans Ufer und trumte von Marion, nhrte die schne Hoffnung, sie bald wiederzusehen: h atte sie es nicht versprochen? Sie wrde sicher schreiben auf seinen poetischen Br ief hin. Wie ging es ihr nun mit dem prosaischen Hartmut? Wrde sie ihre Liebe fr i hn, Pierrot, entdecken? Konnte er sie befreien von jenem Alltagskerl? Er wollte doch mit ihr poetisch leben, ihr das Dasein verzaubern zu einem tglichen Mrchen de r Liebe. Wie knnte gegen solche Romantik ein Welt- und Geldmensch bestehen? Und v erban-den sie nicht die vielen Trume, in denen sie ihm erschienen war? Konnten di ese Tru-me spurlos an ihr vorbergegangen sein? Und hatte sie ihn doch erkannt als ihren Milli-onen Jahre alten Bruder der Seele! Whrend er so dachte, zog eine breite schwarze Wolkenfront ber dem Teiche a uf, Mwen kreisten kreischend durch die Lfte, Piet sah in das dunkle Gewlk und sah, mit viel Phantasie, einen pausbckigen Amor mit Pfeil und Bogen fliegen, der di-re kt auf Piets Herz zielen. O weh mir! dachte Piet: der Dmon Amor, der Gtze des Heid entums, er will mich tten mit seinen giftigen Pfeilen vulgrer Wollust! Nein! Weich e von mir, Amor, ich gebiete es dir! Im selben Augenblick donnerte Donner vom Hi mmel, die schwarze Wolke lste sich auf, der Amor verflo und strmte als Regen nieder . Piet triefte vor Regen, bis auf die Haut durchnt eilte er mit dem Rad durch das sommerliche Unwetter in seine Wohnung zurck.

Zwei Tage spter kam sein Brief zurck. Er war nicht angenommen worden, als abgelehnt dem Postboten zurckgegeben worden und kam nun wieder in Piets Hnde. Er w ar entsetzt und erschttert, ihm zitterten die Hnde vor Ratlosigkeit. Wie konnte so etwas geschehen? Es konnte nicht Marions freier Entschlu gewesen sein! Sie hatte ihm doch ein erneutes Treffen im Sommer verheien! Sicher hatte der Welt- und Gel d-mensch ihr jeden Kontakt verboten, vielleicht hatte er - hartherziger Mensch! - den Brief zuerst in die Hnde bekommen und ihn dem Postboten zurckgegeben, weil e r frchtete, die liebreichste Frau zu verlieren, die er unverdient an seiner Seite hatte. Ihrer Seele konnte solch ein Unternehmen nicht entsprungen sein! Hatte s ie ihn doch geksst mit dem schnsten Ku seines Lebens! (O das Rosenblatt ihres Munde s, von Tau ge-salbt, duftend nach Ambrosischem Weihrauch!) Nein, das konnte nicht so geschehen, wie sich das dieser Hartmut dachte! Piet wrde sich erneut hinsetzen und einen neuen Brief dichten, er wrde Marion in linden Worten an ihr Versprechen erinnern, ihn im Sommer wiederzusehen. Der Somm er ging nun langsam zuende, und noch war seine Dame nicht erschienen, noch war d ie Fee nicht leibhaftig vor seiner Tr gestanden. O wie wrde er ihr die weien Sulen, Sphin-xen, Athenen, Grten und Parks, Wlder und Teiche Oldenburgs zeigen, das Edels tein-museum und die Bibliothek und die Kirche, in der sie getraut werden knnten! Piet hatte in einer Kirche an einem Hochzeitsgottesdienst teilgenommen. Es war ein Lied gesungen worden von einem Chor junger Menschen, da Glaube und Ho ffnung und Liebe besungen wurden; und Piet glaubte; und Piet hoffte; und Piet li ebte - dies am meisten von allem, und der Traum seiner Liebe war Marion, deren S tellvertreterin in Oldenburg die Braut war, ein Symbol, ein Zeichen und Wunder.. . Und wegen des Wun-ders auch sang ein Sugling Halleluja. Da dichtete Piet: Ich glaube: an die Liebe himmelhaft, Die sie ist meiner Seele Schpferin; Ich glaube: an das Wunder voller Kraft Und an den Geist im svertrumten Sinn. Ich hoffe: Einmal wird der Sommer nahn Und fruchten wird der Liebe Feigenbaum, Ich hoffe: Was die Augen nimmer sahn, Wird mir erscheinen wie ein goldner Traum. Ich liebe! Das ist schon genug gesagt. Wenn auch vorm nahen Herbst die Seele klagt, So wird doch die Verheiung nicht vermisst, Die mein ist, weil ich liebe, was mir lieb Und was die Liebe selbst ist. Liebe, gib Erfllung meines Traums, der Sehnsucht ist. Zu jener Zeit war Piets Beutel immer leer, es stand ihm kein Geld mehr z ur Ver-fgung. Das war so arg, da er eines Mittags, er hatte noch nicht gefrhstckt, s chlim-men Hunger bekam. Da erinnerte er sich an die schne Legende von der seligen Agnes, Prinzessin von Bhmen. Diese hatte sich in ein Frauenkloster zurckgezogen, in dem die Schwestern nach der Regel der heiligen Klara, der Freundin des Franzi skus, lebten. Nun kam auch ber diese andchtigen Schwestern ein groer Mangel, ihnen von Gott gesandt, um ihr Gebet zu entflammen. Also kniete sich die selige Agnes in ihren An-dachtswinkel vor das Kreuz und flehte zum lieben Herrn Jesus, er mge doch sie und ihre geliebten Schwestern ernhren, denn er hatte doch gesagt, da der himmlische Va-ter alle Sptzlein ernhren wrde, und wie viel mehr sorgte sich der lie be himmlische Vater um die Betschwestern! Da war am folgenden Morgen die selige Agnes aus dem Klostertor getreten und hatte an der Pforte einen Korb mit vielen frischen Fischen ge-funden, nicht wissend woher, und doch, denn es war ein Wunde r Gottes. Und so fanden sie alle Tage einen Korb mit Fischen an der Klosterpfort e, oftmals auch Brote dabei, und waren gut versorgt bis zu den besseren Tagen, d a der Handel mit dem Markt wieder anging. Im Mittag, als Piet der Magen so knurrte, da wnschte er sich auch vom lie

ben Gott, da er ihm doch sein tglich Brot mge geben. Und just hrte er drauen vor seinem offenen Fenster eine Stimme, die Marion! rief, und eine andere Stimme, die zur Antwort gab: Ich gehe jetzt zur Universitt! Und das nahm Piet als Wegweisung und g ing also mit zitternden Knien und zitternden Hnden zur Universitt. Auf dem Campus saen viele junge Studenten, und Piet nahm Mut zusammen und fragte eine Studentin, ob sie ihm nicht ein paar Groschen geben knne, er htte noch nichts zu essen gehab t diesen Tag. Da erbarmte sich die Studentin und gab dem Bettler fnf Mark. Davon konnte sich Piet nun in der Mensa ein Mittagessen kaufen. Als er sah, da es Fisch gab, gedachte er wieder der schnen Legende von der seligen Jungfrau Agnes und da nkte Gott fr seine Frsorge. Mit herzlichem Dankgebet begann er sein Mittagsmahl un d beendete es wieder mit einem herzlichen Dankgebet. In den folgenden Tagen kam wieder ein Einkommen auf sein Sparbuch, und s o konnte er wieder ohne tgliche Sorgen ums Brot der Muse leben. Inzwischen war es Herbst geworden, und er hatte Marion immer noch nicht wieder gesehen. Ihm war j ede Begegnung mit der lieben Frau gegenwrtig, er sah in ihr wieder das phantasier eiche siebzehnjhrige Mdchen, er sah in ihr die Frau seiner Trume, er las wieder und wie-der ihren Brief, der Alles Liebe endete, was ihm die Parole seines Lebens wur de zu jener Zeit. Er erinnerte sich an jede Bewegung der weien Jungfrau, als die sie ihm beim Passionsfelsen begegnet war. Diese Erinnerungen wollte er in einem romantischen Poem von altdeutscher Naivitt zusammenfassen und wiedererzhlen. Dazu suchte er sich eine passende rtlichkeit, denn in seinem Zimmer fand er immer selt ener Frieden, weil dmonische Rockmusik aus den Zimmern Detlefs heraufdrhnte, die P iet seine liebevollen Stille strte. Also fuhr er mit dem Rad, nachdem er bei der Universitt gegessen hatte, i n der Gegend herum, fuhr einen Weg, der in den Wald fhren wrde und sah mit einem M al ein einsames Landhuschen am Straenrand liegen, das unbewohnt schien. Der Garten vor dem Huschen war verwildert, das Gras hoch, die Hecke ungeschnitten; die Fens ter-scheiben das Huschens waren staubig und von Spinnennetzen verwoben, eine Sche ibe war sogar zerschlagen. Piet betrat das Grundstck und ging hinter das Haus, da ein wunderschner Garten lag. Dort stand auch noch ein rostiger Gartenstuhl. Dazu schien die Sonne sehr warm an diesem Frhherbsttag, die Vgel sangen s in der Sonne u nd in dem Garten, Spatzen spielten unterm Hagebuttenstrauch. Und all dies erinne rte Piet zutiefst an seine selige Kindheit, da er in einem verwilderten Garten b ei einem leeren Httchen gespielt hatte und sich die schnsten Mrchen ausgedacht. Es war unheimlich romantisch in dieser Stille, man hrte kein Gelrm der Zivilisation, nur die Musik der schlichten Vgel, die keine Arien sangen, sondern deutsche Volks lieder. Piet holte sich ein Schreibheft hervor, nahm seinen Fllfederhalter und di chtete in vierzehnsilbigen Strophen die Anrufung der Muse, mit der ein Poem ja n un eben zu beginnen hatte. Dann dichtete er vom Rosengarten, von fahrenden Sngern , von roman-tischen Burgruinen und vom schnen Teutonien und seinen Hgelhainen, auf denen der heroische Arminius Ausschau hielt ins ferne Welschland, sei es, da von dorther die Gefahr km, oder sei es, da nach dorthin die Sehnsucht ginge. In den folgenden Tagen kam Piet immer wieder in jenen verwilderten Garte n, und er dichtete im sen Stile die schnsten Reime, alle seine Trume nacherzhlend. Da s Poem endete mit einem Hymnus an den Ostergrund der Freude... Piet war so selig in jenen Tages des goldenen Herbstes, da Sonne und Grn und Vogelsang ihn in die Kindheit versetzten, als er schon ein Liebling Gottes war. Und das Prludium vom eng lischen Frhromantiker Wordsworth weckte noch mehr Kindheitserinnerungen. Er erinn erte sich an seine erste Freundin, mit Schmerzen, denn er hatte seine erste Lieb e verlassen, und tat Bue fr die Schmerzen, die er einem sanften Mdchen hatte zuge-fg t. Er wollte die Geschichte seiner Kindheit und seiner wilden Jugend erzhlen mit all ihren revolutionren Neigungen und all seinem revolutionrem Ha; und wollte Bue tu n fr jeden Frevel des Herzens und der Tat. Es war eine Zeit, in der seine Seele i hm aufquoll, und es schien ihm, als sei die Kindheit das verlorene Paradies, und als sei Ma-rion Meister das wiedergefundene Paradies... Und wie als Unterpfand durfte er nun, an seine liebe Geliebte denkend, in diesem Idyllion sitzen und di chten von der Liebe, die die Fhrerin zur Auferstehung war! In jenem Herbste las Piet Meister die Bekenntnisse des heiligen Augustinus . Er war begeistert von der Gottesfurcht des groen Theologen und von seiner tiefe

n Ein-sicht in die Snde der eigenen Wege, die er von Anfang an gegangen war bis z u seiner Erleuchtung durch den heiligen Geist. Piet liebte die schnen Gebete und die tiefsinni-gen Fragen und weisen Antworten dieses Mannes. Er betete in jener Zeit viel zum gro-en Herrn und Gott, aber es ging ihm in jener Zeit auch so manch e Schuld seines Le-bens auf. Wieder erinnerte er sich an seine erste Liebe, an das gute Mdchen, das ih m so vertraut hatte. Er gedachte der stillen Nachmittage bei Tee und Musik und d er langen Nchte bei Wein und tiefen Gesprchen. Aber dann hatte er, als sie in groer Seelennot gewesen war wegen des Sterbens ihrer geliebten Gromutter, sie harten H erzens allein gelassen und Gemeinschaft gesucht mit einer Revolutionrin. Dennoch hatte er das sanfte Mdchen nicht lassen knnen, und hatte so lange an ihrem schnen Kr per und Herzen gezerrt, da es ihr viele Schmerzen bereitet hatte und sie es ihm l ange nicht hat-te vergeben knnen. Nun mute Gott es ihm vergeben, denn er brauchte Vergebung in dieser bsen Schuld seiner Jugend. Gott hatte ja etwas gegen ihn in d ieser Angelegen-heit, aber Piet wollte es dem lieben Vater gerne bekennen, da die ser ihm vergebe und die Schuld ihm nehme. Wie weh tat es Piet in der Seele auch, da er sich mit dem Rat der Gottlos en eingelassen hatte. Er hatte sich einen Mann zum Messias und Heilsbringer ausg esucht, der den revolutionren Ha gepredigt hatte, der die Mnche ermordet hatte und die Ju-den verfolgt. Er hatte an eine Heilslehre geglaubt, die Gott verleugnete und verlsterte, und er hatte selbst manchmal ber den Heiligen gespottet. Selbst di e Todesschtzen an der kommunistischen Grenze hatte er verteidigt und war damit in seinem Herzen zum Mordsgesellen geworden. Das tat ihm nun von Herzen leid, und er bat den lieben Vater, ihm diese Schuld von Herzen zu vergeben. Darum war ja C hristus gestorben! Piet tauchte am Ende der Bekenntnisse tief in die Geheimnisse der Welten-s chpfung ein, wie Gott durch seinen Geist, ja durch sein Wort aus dem Nichts hatte Materie geschaffen, diese geordnet in verschiedenen Sphren und Welten mit Erden und Sonnen, Meeren und Monden, Wolkenbildern und Laubkronen, Sptzlein und Lmmlein und den lustigen Fischlein der Teiche. Und er versuchte die symbolische Bedeutun g dieser Genesis zu verstehen, wie Augustin sie auslegte, der da von den Boten d es Wortes Gottes sprach, die die Botschaft vom Gott der Liebe in alle Welten tru gen. Es war ein groer Glaube, der christliche, denn er war voller Geheimnisse, de nn Gott selbst, an den er glaubte, war ja ein unergrndliches Geheimnis, und diese s unergrnd-liche Geheimnis war heilig und anbetungswrdig. Und Piet dichtete ein he iliges Sonett: O Gott, geheimer Vater allen Lichts, Wie hast du schn den Weltenkreis gezeugt, Zu dem dein lichter Himmel rein sich neigt Mit all dem Glnzen deines Angesichts! Der Menschen Kindheit war das Paradies, Ein Rosengarten voller Lebenslust, Da deiner Nhe innig sich bewut Das erste Paar die Freude nicht verlie. Ich aber hufte auf mich schwere Schuld Und hatte Hohn nur fr die hchste Huld Und trug mein Herz im Leibe wie ein Stein. Nun aber sandtest du Barmherzigkeit Und machtest mir die Seele weich und weit: Ergeben soll ich ganz der Liebe sein! Diese Liebe, der er ergeben sein wollte, hatte sich verkrpert in Marion M eister, an die er stndlich dachte. Sie ging ganz in seine unheilig-heiligen Gedan ken ein, und er setzte voraus, da sie ebenso empfand wie er: Schauer vor dem groen Geheimnis Got-tes, Verlangen nach Heiligkeit und Reinheit (ja, sie htte diese He iligkeit und Reinheit durch die groe Gnade Gottes schon an sich) und einen schnen

Begriff von ewiger Liebe. Darum fand er sie auch dargestellt in der seligen Beatrice, die Dante sc hilderte, die des Dichters Fhrerin durch die unsichtbaren Welten war, die ihn zum Himmel rief! Mit Schauern las Piet die Gttliche Komdie, die Qualen der Hlle machten ihn ernst und bufertig, er geno das irdische Paradies (und fragte sich, wer Mathil de sei?) und jubelte ber das himmlische Paradies mit den Musen und Heiligen, mit dem Lobgesang nach der Minne des heiligen Bernhard fr die Jungfrau Maria und als Krnung: die Lie-be, die alle Sonnen und Sterne bewegte, die er schauen wollte, di e aber in unzugngli-chem Lichte wohnte und nur in dem Bruchteil eines Augenblicks wie ein Blitz erschien, der den Dichter vllig verwandelte... Wrde auch Marion ihn auf seiner geistigen Pilgerschaft fhren, wrde sie ihm Winke geben, wo er zu suchen habe, wo er zu wandern und was er zu finden habe? Wr de nicht die Erinnerung an sie und die Hoffnung auf sie ihn befhigen, reiner zu l eben, wrdiger der Berufung, ernster Bue zu tun und vollkommeneres Lob der Herr-lic hkeit der Gnade zu dichten? Wrde sie nicht als Inbegriff der Liebe ihm Gottes Wesen verstndlich machen? Er mute, er mute einmal wieder mit ihr sprechen! Aber wie, wo sie so beharrlich schwieg! War es nicht doch ein beredtes Schweigen, denn was wollte sie ihm mit diesem Schweigen sagen? Sollte er in sich gehen, Bue tun fr se in altes Leben und ein neues Leben in Heiligkeit beginnen? Sie war so rein ihm i mmer erschienen, sie war ihm zu einem Vorbild geworden in der Sehnsucht nach dem Tu-gendleben und der himmlischen Gesinnung. So etwa gingen seine dichterischen Gedan-ken um Marion Meister. Wie lieblich kamen Piet die Engel Klopstocks vor, dessen Messias er nun mi t allen zwanzig Gesngen las! O wie lieblich und sanft waren die grnen Hgel Galilas, die weichen Wiesen mit den zitternden Blumen, um die die sesten Hauche schweb-ten! Und wie zart waren die Wlkchen und wie hold die Lmmer, aber stiller und laute-rer waren die Engel, die da um die schlafenden Jnger suselten. Siehe, der Lieblingsjnger des Messias, wie sanfte schlief er, voller Frie den der Seele, auf dem weichen Moos des Hgels, unter schlanken Zypressen, und nah ebei ruh-te sein jngerer Bruder aus, nicht fern von ihnen schlief der mnnliche Sim on, der Pet-rus, aber nicht schliefen die Engel der drei Jnger, sondern umgaben s ie mit flsternden Eingebungen in ihre Trume, Illuminationen von ihrem Meister, dem die Engel unter-geben waren, deren Diener und Boten sie waren, unsichtbar wie W inde, voll feuriger Liebe wie Flammen! Sie, die sie zuhause waren in der Welt de r tiefdenkenden Cheru-bim und der feuriganbetenden Seraphim, sie waren Boten der freudigen Nachricht, da der Erlser wandele auf den Auen Galilas, inmitten der Blum en, die er sich zum Gleichnis dichtete fr die Gte Jehovahs. Und so schauten die li eblichen Boten immer wieder zum Messias und priesen den unergrndlichen Ratschlu Je hovahs, der seinen ewigen Sohn zum Messias gesetzt in Juda, da er sterbe! und auf erstehe! Mit welchen sesten innigsten Herzensergieungen priesen die frommen Engel de n Messias und seinen Gang auf der Erde der Menschen! Waren sie doch die Bewoh-ne r der Plejaden, Orione, Sonnen und Jungfraunsterne, aber aus allen diesen Sterne n hatte Jehovah sich den Tropfen am Eimer erwhlt, die Erde des Menschengeschlecht s, seinen Messias daselbst wandeln zu lassen. Hallelujah dem Barmherzigen, Gndige n! Hallelujah dem Erlser, der gekommen war die Menschen zu retten, ihren Johannes , ihren Jakob, ihren Simon, denen sie zugesellt waren von der weisen Voraussicht Jeho-vas, auf da sie als Schutzengel die Fischer geleiteten zu greren Taten, da sie Men-schenfischer wrden, wenn sie auch - weh! - den Erlser in seiner bittersten St unde wrden allein am Kreuze lassen, nicht ihm beistehend, der sein Blut in unendl icher Ein-samkeit vergieen mute, verlassen von allen Jngern, verlassen selbst von Gott! Auch die Mdchen und jungen Frauen waren nicht weit, mit ihren schnen See-l en liebten sie den Messias, mit ihren Gtern dienten sie ihm, mit ihren Ohren und Her-zen lauschten sie ihm, mit ihrer neuen Demut unterwarfen sie sich ihm, mit i hren Nar-denlen salbten sie ihn und mit ihren Trnen der Bue! Denn er war ihr Meiste r, und ihr Herr, er war der Erlser der Menschen und auch der Erlser Marias Seele. Und Marias Engel, nicht der Verkndiger, der von den oberen Rngen der himml ischen Scharen war, beredete sich mit dem Engel der schnen Magdale, und bei-de En gel priesen den Rettersinn Jehovahs, da die beiden Frauen erkannten den Messi-as

als ihren Erlser, bereit auf sein Kreuz zu schauen, begnadet, dem Auferstehenden selig zu begegnen, ihm nachschauend, wenn er fuhr in die Herrlichkeit, seinen Ge ist empfangend und ihm entgegen auferstehend bei seiner Wiederkunft am Jngsten Ta ge! O wie durchfuhr die Engel ein Schauer, wenn sie dachten an den Tag des h eili-gen Zornes Jehovahs und seines Messias! Wenn Gott, der Herr, Gericht halten wrde ber alle Lebenden und alle Sterbenden! Da wird einer angenommen und sein Bru der verworfen, da wird der Freund angenommen und sein Herzensfreund verworfen, d a wird die Geliebte angenommen und der Liebhaber verworfen, da wird der Sohn ang e-nommen und der Vater verworfen, da wird der Arbeiter angenommen und der Herr v erworfen, da wird der Christ angenommen und der Heide verworfen! Und die Engel b esprachen sich und bedachten den Tag des Feuers, da das Feuer fuhr mitten zwisch en die Menschen, zu verzehren alle, die Diener der Dmonen gewesen! Hallelujah dem Hchsten, da die Dmonen der Hlle mit dem Frsten der Finsternis geworfen wrden in die S ee aus nie verlschendem Feuer, bereitet Satan und seinen Engeln! Aber die Engel d es Messias und der Seinen, sie wrden inmitten der Brautgemeinde stehen, zehntause ndmal zehntausend, und preisen Jehovah, dem der Messias alle, die Jehovah ihm ge geben hatte, zurckgeben wird und im ganzen Reiche Gott wird sein alles in al-lem! Piet war selig ber dem Gedanken, ein Christ zu sein und umgeben von seine m Schutzengel, der ihn behten und bewahren wird auf allen seinen Wegen. Er forsch te in den unsichtbaren Lften, ob er seinen Engel finden und fhlen knne. Hatte Gott nicht verheien in der Heiligen Schrift, da er Piet leiten wrde und hinter ihm gehen und ihm den Weg weisen wrde? Da mute ihm doch der Engel erscheinen und zu ihm spr echen! Eine fromme Legende war es, die Piet am Herzen seiner Liebe berhrte, da wa r die Legende von der Jungfrau Thekla, in deren Seele er die Seele seiner Marion verkr-pert sah; und wenn Piet die Jungfrau Thekla pries, so pries er die Jungfra u seines Her-zens. Thekla lebte in Griechenland, als der Apostel Paulus in ihre Stadt kam. Sie stand in ihrem Hause im zweiten Stockwerk und hrte auf der Strae eine Stimme p redigen, von heftigen Zwischenrufen unterbrochen, da trat sie neugierig an das o ffene Fenster, um besser verstehen zu knnen. Eben hatte ein kleiner Mann mit feur igen Augen und heftiger Gestikulation wieder angefangen, da vernahm sie die sond erbarste Lehre, die sie in ihrem ganzen griechischen Leben noch nie gehrt hatte: Aber der Gott, den ihr nicht kennt und nicht verehrt, der ist der wahre S chpfer des Himmels und der Erde. Ihr knntet ihn erkennen in seiner Schpfung, die er ge-schaffen hat; auch hat er sein Gesetz in euer Gewissen gegeben; aber gegen d ieses Ge-setz habt ihr euch immer wieder Verschuldungen zukommen lassen. Nun hat eben die-ser wahre Gott seinen einziggeborenen Sohn am Kreuz sterben lassen und alle Strafe fr eure bertretungen auf ihn gelegt, und hat ihn auferweckt von den T oten. Bei dieser Aussage erhob sich bei den einen heftiger Widerspruch, bei de n an-dern Spottgelchter. Thekla aber war fasziniert. Der Prediger aber fuhr unbei rrt fort: Und nun hat Gott diesen Menschen auferweckt und wird durch ihn den Welt kreis rich-ten. Und darum hat Gott euch geboten, da ihr euren Sinn ndert und durch den Glau-ben an diesen Menschen, Jesus Christus, von der Gnade Gottes die Reini gung erfahrt von euren Snden. Diese Rede ging Thekla mitten durchs Herz, im gleichen Augenblick begann sie, diesen Jesus Christus lieb zu haben und seinen Apostel Paulus ebenso, von dem sie mehr ber Gott zu erfahren sehnlichst wnschte. Darum ging sie hinaus zu ihm und traf ihn auf der Strae, als sich eben die Menschenmenge zerstreute, einige v on ihnen nach-denklich im besten Sinn. Thekla bezeugte dem heiligen Paulus, da si e an seinen Gott glaube, da freute er sich von ganzem Herzen und unterrichtete s ie in den Grundlagen der Offenbarung. Nun war aber ein junger Mann aus der Nachbarschaft, der Thekla leidensch aft-lich begehrte, der sah die schne Jungfrau mit dem heiligen Paulus reden, da e ntbrannte in seinem Herzen die verderbliche Eifersucht. Als er die Jungfrau dann auch noch mit dem Heiligen fortwandern sah (sie gingen zu einer kleinen Gruppe griechischer Chris-ten), eilte er zu Theklas Vater, um sie bei ihm zu verklagen; der winkte aber nur mde ab: Das Mdchen war schon immer nicht ganz richtig im Kopf,

sie hat keine Religion. Daraufhin wandte sich der erboste Jngling dem Stadtrichte r zu und verklagte Thekla bei diesem: Sie hat sich dieser neuen jdischen Sekte ang eschlossen, die von der Auf-erstehung eines Toten predigen! Wie ich hrte, essen s ie das Fleisch und trinken sie das Blut eines Menschen und ertrnken kleine Kinder im Wasser! Diese Gruelmrchen, die nicht im geringsten auf die Christen zutrafen, g laubte aber wohl der Stadtrichter und verurteilte darum die Jungfrau Thekla zum Tode durch das Feuer. Paulus war inzwischen weitergezogen, Thekla aber ward gefangengenommen u nd in die Arena gebracht, wo ein Holzsto entzndet wurde. Eine groe Menschen-menge h atte sich versammelt um dem Spa zuzuschauen. Thekla ward entkleidet bis auf ihre Ble, aber ihre langen kastanienbraunen Locken bedeckten ihren Leib, dann ward sie an einen Schandpfahl gebunden, der berm Feuer stand. Die Flammen wollten gerade a n ihr hinaufzngeln, als Thekla schrie: O Herr Jesus Christus! La mich we-nigsten ge tauft vor dich treten! Im selben Augenblick schttete eine Wolke heftigste Regengsse ber Thekla aus, die sie zum einen tauften und zum andern das Feuer lsch-ten. Ents etzt flohen die Folterknechte vor diesem himmlischen Wunder, eine alte Frau, die auch an Christus glaubte und betend und weinend in der Menge gesessen hatte, ei lte zu Thekla und band sie vom Schandpfahl los. Gemeinsam eilten die beiden aus der ver-fluchten Stadt nach Ikonion, wo sie dem Paulus wieder begegneten, der si ch nach ihrer Erzhlung ber die Gre Gottes freute, und gemeinsam sangen sie den Lobge sang. An einem Samstag ging Piet in die Stadt, denn er wollte im Schwimmbad sc hwimmen gehen. Er hatte noch den Bibelvers im Sinn, in dem Gott sprach, er werde hinter dem Menschen gehen und ihm den Weg weisen, da er wisse, ob er rechts oder links gehen solle. Und so geschah es, da, als Piet in der Fugngerzone angekommen w ar (es war Anfang Dezember), er eine sanfte Stimme hinter sich hrte, die sprach: Rechts! Und Piet war freudig erregt, denn er hielt die Stimme aus dem Geheimnis sei-nes Innern fr die Stimme eines Engels; und Rechts! war sicher die beste Anwei sung, war rechts doch beim Weltgerichte die selige Seite der Lmmer. Also lenkte P iet seine Schritte nach rechts, im selben Augenblick ertnte das selbe Gebot wiede r, mit unwi-derstehlich sanfter Gewalt, und Piet drehte weiter nach rechts, und so ging es in einem fort, da Piet einen engen Kreis ging rechtsherum. Er ging um einen Laternenpfahl vor einer Apotheke. Und das tat er den ganzen Tag. Inzwischen war es Nacht geworden, es waren Temperaturen unter Null, ihn fror, aber er ging den immer gleichen Kreis. Sein Wunsch war es, die Stimme Gott es zu h-ren, sein Wille war es, dem Gebot Gottes zu gehorchen, dazu auch auf jegl ichen Kom-fort zu verzichten und auch scheinbar Widersinniges zu tun. Darum wand te er jeden Schritt seinem Gott zu: Gott Is-ra-els - Gott Ze-ba-oth! zhlte er die Silben mit einem jeden Schritt wie einen Rosenkranz Gottes. Er besprach sich mi t Gott ber alle Men-schen, die ihm aus seiner nheren und ferneren Vergangenheit in den Sinn kamen und legte ihre Seelen der Gnade und Barmherzigkeit des himmlisch en Vaters und Weltrich-ters vor. Einige spte Passanten, die ihn auch schon am Nachmittag im gleichen Kreis e gehend gesehen hatten, sprachen ihn ab, ob sie ihm helfen knnten; aber er lehnt e jegli-che menschliche Hilfe ab, so sehr er auch krperlich litt unter dieser gew altigen Be-zwingung seines Selbst, der einzige, der ihn erlsen knnte aus dieser bi tteren Winter-nachtsklte wre Gott gewesen mit einem neuen Gebot. Schlielich hatte a uch ein An-wohner die Polizei gerufen, denn es ward fr merkwrdig gefunden, was er da unter-nahm. Die Polizisten als weltliche Obrigkeit waren mit ihrer freundlich en Besorgnis auch keine Erlser fr Piet, auf ihre Bitte ging er fort, um an der nchs ten Straenecke wieder seine Gebetsmhle des Wahnsinns abzuleiern. Am Morgen fhlte er die Erlsung kommen. Vllig steif an allen Gliedern konn-t e er kaum noch gehen, er wankte, sich an die Hauswnde anlehnend, aus der Fugn-gerzo ne fort und schlich ins Bahnhofscaf. Dort setzte er sich zu warmem Tee und ei-nem trockenen Brtchen. In seinem Herzen hrte er englische Chre himmlisches Hal-leluja, Halleluja frohlocken. In der folgenden Nacht erlebte er das Gleiche. Diese ende te aber frher, und seine Erlsung war ein warmes Bett, in dem er geruhig bis zum Mo r-gen zu schlafen gedachte. Am frhen Morgen, etwa um halb fnf Uhr aber weckte ihn der unfreundliche An ruf Santinis, der seinen finsteren Kopf durch die Zimmertr streckte: Du hast mir m

eine Erbstcke gestohlen! Gib sie sofort wieder heraus, und dann verschwinde auf d er Stelle aus meinem Haus! Piet erhob schlaftrunken seinen Kopf und fragte ahnungslos, um was es si ch handle. Detlef aber trat, in finsterem Zorn, neben Piets Bett, hielt die Ziga rette in seiner Hand ber Piet und schnippte die Asche dem Schlaftrunknen ins Gesi cht. Dann begann er ihn mit Futritten zu traktieren. Piet war wach geworden. Er r ief nur immer wieder Jesus Christus! Jesus Christus! und wehrte sich nicht. Das ma chte Detlef aber nur noch rasender, und wtend schrie er: Bleib mir blo vom Leibe mi t deinem Abgott, dem Schwchling, deinem gottverlassenen Gott! Im gleichen Augenbli ck jaulte Detlefs schwarzer Pudel auf und wollte sich in das Getmmel hineinstrzen. Piet hielt diesen Pudel fr einen wahren Mephistopheles und herrschte ihn an, der sich daraufhin mit eingezogenem Schwanz jaulend zurckzog. Meinen Hund herrscht du nicht noch einmal an! In einer halben Stunde bist du hier verschwunden! Mit diesen Worten strmte Detlef aus dem Zimmer. Piet erhob sich, zog sich rasch an, nahm seine Bibel in die Hand und ein schmales Heft mit Sonet-ten aus seiner eigenen Feder und verlie in der tiefen kalten Winternacht da s Haus. Er wanderte in die Innenstadt die lange leere Strae entlang, immer wieder anhaltend, sich niederhockend unter eine Straenlaterne und im Matthus-Evangelium lesend. Er las von der Verkndigung des Engels an die Jungfrau Maria, ihr Wundern und ihre Demut (wie schn war diese Gestalt) und vom Namen Jesus, der der Retter s ein wrde von der Snde. Er las von der heiligen Familie auf der Flucht nach gypten, und in diesem Moment konnte er sich mit den Flchtenden gut identifizieren. Die Ge -genwart des lieben Jesus in seinem heiligen Wort gerade zu dieser bitteren Stun de war ihm ein unendlicher Trost. Er war ohne Angst, ohne Verzweiflung, ohne Hof fnungslo-sigkeit, ohne Einsamkeit. Er ging in gottgeschenktem Gottvertrauen sein en Weg, an dem ihm Maria mit dem lieben Josef und vor allem das gttliche Jesuskin d begleiteten. ZEHNTES KAPITEL Piet war nach Norden zurckgegangen und hatte eine Wohnung bezogen nah beim Schwan enteich, an dem er gern spazieren ging. Er las dort die Apokryphen zum neuen Tes tament. Besonders berhrte ihn die Apokryphe vom Heimgang der Jungfrau Maria. Er s ah in der Jungfrau Maria die gesteigerte Gestalt der Jungfrau Marion, sozusagen ihre hchste Idee. Ihren Tod, den Tod der Jungfrau, betrachtete er mit liebendem H er-zen. Die Jungfrau Maria fhlte in Ephesos auf dem Nachtigallenberge ihre Tod na -hen, denn der Sommer kam heran und mit dem Sommer der Triumph der Sonne. Gleich zeitig sah sie auch die schwarze Wolke der Finsternis nahen, die suchte, ob sie die Sonne verfinstern und ihren Triumph verhindern knne. Aber dennoch glaubte Maria, da die lichte Sonne den Schatten des Dmons vertreiben knne, denn sie war die a llgewaltige, herrliche Spiegelung des Vaters, des Allmchtigen. Da hob Maria ihr Herz zum Herrn und ihre schwachen Hnde zum Himmel und be tete mit den innigsten Seufzern ihrer Seele: Herr! La mich im Frieden deiner Gnade sterben! La mich einen seligen Heimgang haben, wie ich seliggepriesen sein will bis zum seligen Ende im seligen Gott, den ich durch den Glauben empfangen habe u nd in meinem Werk geboren - aber allein mein Empfangen schon macht mich selig! Und da geschah, wie die Legende berichtet, ein auerordentlich Merkwrdiges, was den irdisch Gesinnten schwer zu glauben fllt, nmlich es geschah an den Aposte ln Jesu das, was auch einem der herrlichen Propheten geschah, einstmals, als er vom Geis-te erhoben wurde und im Geiste an einen fernen Ort versetzt zu schauen, was Gott ihm zur Schau vorhergesehen hatte. Nmlich die Apostel wurden, jeder an seinem Orte, von einer Wolke eingehllt und ihres Umfelds enthoben. Thomas, der nicht mehr zweifelte, sondern glaubte an seinen Herrn und Go tt, den Herrn Jesus, der kam gerade von einer Predigt vor den Heiden Indiens. Si e hatten zu grten Teilen immer Shiva Shiva gerufen und dazu obszn und dmonisch gezuc kt an allen Gliedern, aber einer unter ihnen war doch von den Worten des Apostel s gerhrt vondannen gehen, er wurde spter der erste Bischof der indischen Kirche, d

ie sich rasch ausbreitete. Andreas war bei den Skythen gewesen und hatte einige Heiden ermahnt, nic ht immer das Mariehuana zu opfern ihren Gttern und sich den Sinn vernebeln zu las sen mit dieser okkulten Pflanze, als eine Wolke von lichterem als blauem Rauch i hn ein-hllte und hinwegtrug. Petrus und Paulus beredeten sich gerade ber das Verhltnis von Heiden- und Judenchristen in Rom, der ewigen Stadt, die bald in Trmmern liegen sollte, und wu r-den, bevor sie beide noch das Martyrium in den Grten des sechshundertsechsundse ch-zigsten Neros zu erleiden hatten, fr einen Augenblick auf den Nachtigallenberg ver-setzt. Johannes kam vom Fue des Nachtigallenberges, als ihn die letzten Schritte eine Wolke umhllte und ihn mit einem Nu versetzte in die Sterbekammer der selige n Jung-frau, die er lieb hatte. Da lag sie, er sah sie schwer atmen, denn der Lo hn der Snde kam an sie, aber sie mute diesen Lohn nicht mehr zahlen, denn der Herr Jesus hatte ihn gezahlt mit seinem Blutlohn. Dennoch atmete sie schwer, aber mi t Sthnen brachte sie hervor: O du, den unser Herr so lieb hatte, erzhle mir noch ei nmal von seiner Liebe! Grere Liebe hat keiner, als da er sein Leben lt fr seine Freunde. Und der Herr hat sein Leben gelassen fr dich, Maria, darum bist du selig. Darum auch konntest du so gnadenreich in der Liebe leben, die du allen Brdern und Schwestern und den armen Verlorenen so herzinniglich erwiesen. Du bist seliggepriesen vom prophetis chen Geist, dem heiligen Geist des Herrn, und darum wirst du dem Herrn entgegeng erckt werden. Petrus wusch der Jungfrau Maria die Fe, zum letzten Male vollbrachte er di e-sen Liebesdienst an der Gottgeliebten. Johannes hing an ihrem Halse, umarmte s ie wie man eine geliebte Mutter umarmt, und ksste seine Liebe mit dem Bruderku der Liebe auf ihre liebliche Wange. Paulus sprach, erfllt vom Heiligen Geist, von de r Auferste-hung aus den Toten und von dem berkleidetwerden mit der Unsterblichkei t, der Heimkehr zum lieben Gott und Herrn. Da sah Maria den Herrn sie empfangen mit ausgebreiteten Armen, vielleich t war es ein Trost des Geistes, und freudig jauchzend sagte sie Ja Herr Jesus, Am en! und fuhr gen Himmel. Dies betrachtete Piet Bu in der Vorweihnachtszeit, die fr ihn eine Zeit de r Erwartung groer Liebe war, denn er hoffte immer noch, mitten in seiner beginnen den Verzweiflung um das Schweigen Marions, auf ein erlsendes Wort von der Geliebt en. Mit diesen gemischten Gefhlen spazierte er ber den Weihnachtsmarkt: Tochter Zio n, freue dich! Jauchze laut, Jerusalem! klang es aus den Lautsprechern, und Piet kannte nur eine Tochter Zion, da war die Tochter Jerusalems, die unter dem Passio nsmal ge-standen hatte, die er lieb hatte. Und diese mte doch Mutter sein... Im selben Augenblick hrte er in seinem Innern eine leise Kinderstimme: Papa! - Ah, da war das Kind, das Kind Marions, das noch in Gottes Scho ruhte, aber i hm in diesem Augenblick als Verheiung erklang, sie wrde geboren werden von Ma-rion , und er wrde ihr Vater sein, und ihr Name wre? - Maike... Piet ging seelisch schwanger mit diesem Kinde, und er liebte sie wie ein e Gebo-rene, und er wollte alle ihre Bedrfnisse stillen, alle seine Liebe ihr gen auso geben, wie er sie Marion zu geben bereit war. Er zeigte ihr das Karussell m it den sich im Kreise drehenden weien Schwnen. Er ging an den Sigkeiten vorbei, da e rklang aber im selben Moment die Stimme wieder: Lakritz, Papa! - Also kaufte er ei ne Tte Lakritze, und speiste die Lakritz mit Liebe und Gedenken: Einen fr Marion, einen fr Maike, einen fr Piet... Er glaubte, da Maike ihn umschwebe wie ein kleiner Engel, wie es dargeste llt wird auf den Renaissancegemlden, wie eine himmlische Putte, aber nicht in nac ktem Krper, sondern als Geist, der erst noch zur Welt kommen msse, aber das sei vo m Schicksal schon beschlossen. Als er in einem Adventsgottesdienst die frommen Lieder gesungen hatte, v erlie er nicht eher die Kirche, bis der Pfarrer den Segen gesprochen hatte, den n ur er hren konnte, den Segen ber Maike. Denn gesegnet sollte sie zur Erde kommen, ja, sie sollte helfen, Marion und ihn zusammenzufhren, denn anders knne sie ja nic ht das Licht der Welt erblicken, obwohl sie wie ein Engel doch das Licht allezei t vor Augen hatte. Ver-mutlich betete sie fr ihn, wie er fr sie - nicht betete, ab

er um sie. Es war ein herrlicher Winter hereingebrochen. berall schlummerte der weic he Schnee auf den nackten schwarzen Bumen, schlief darauf wie in weien Himmelbet-t en, und trumte vom Frhling, in den er sich hinberweinen mute, schmelzenden Herzens. Und die Bume brauchten sich gar nicht ihrer Nacktheit zu schmen, mit der sie der k alte Tod entehrt hatte, denn der Himmel hatte ihnen ein reines weies Kleid-chen a ngetan, das war von Linnen, und darauf lag der blutrote Schein des sterbenden Ab endsternes, der als Morgenstern am Morgen erstanden war aus der uralten Nacht de s Chaos. Die himmlischen Snger saen, angetan mit den weien Kronen der Bume, im Licht e der Sonne, welche einen Goldglanz auf ihre Gefieder fallen lie, golden wie ihre holden ugelein, und sangen Lobeshymnen dem Schpfer, der alles so herrlich gemacht hatte. Und die herrliche Sonne, dieser glhende Planet, ward ganz demtig und senkt e ihr Haupt wie ein Ritter, wenn er vor dem glorreichsten Kaiser der Christenhei t steht. Und der Himmel wurde dunkel, denn das Firmament sollte zum salomonische m Tempel werden und die Nacht zum Allerheiligsten, denn Gott wollte im Dunkel wo hnen, er, der in unzugnglichem Lichte wohnt. In diesem Frieden des Abends ging Piet Bu am Neujahrstag in die Heilige M es-se. Er trat an die massive Pforte, die Trgriffe waren aus bronzenen Tauben, er ffnete, die Kirche war bis auf die letzten Bnke besetzt, so stand er bei dem Weih becken und verfolgte voller Innerlichkeit die Messe, die der Jungfrau Maria gewi dmet war... Das Glckchen klang und der Leib Christi wurde ausgeteilt, und Piet empfin g ihn mit gesenkten Lidern und demtigem Amen in seinen Mund, da schmeckte er eine unbekannte Sigkeit, die in seiner Seele schmolz zu hellstem, weichestem Lichte, d as ihn wie eine Wolke trug. Er ging unter dem Segen ins Freie und schwebte ein w eniges ber dem Boden, so da seine Fe den jungfrulichen Schnee, der whrend der Messe ge fallen war, nicht berhrte und verunreinigte. Er schwebte voller Seligkeit durch d ie Luft, und seine Seele tanzte einen stillen Jubel dem lieben Herrn, der ihn so lieb hatte. Und wenn auch alles um ihn finster war, in seinem Innern hatte der liebe se Herr Je-sus eine Kerze angezndet, die so beraus hell schimmerte, da seine Se ele ein stille freudiges Lcheln hatte vor heimlicher Wonne und Glck. An jenem Abend mochte er sich mit rein gar nichts anderm beschftigen als mit dem Lesen in der heiligen Bibel, dem schnsten Buche der Welt, das so gttlich w ar, da kein anderes Buch auch nur von ferne seinen Goldschnitt berhren durfte mit den Bleihnden. Aber der Mensch, der durfte in dieser Schrift der himmlischen Weis heit lesen, und durfte das Wort essen, da wurde es in ihm wie Honig. Und was er las in jener Nacht, das war die schne Geschichte von Rahel, von dieser holden Hir tin mit den schnen Augen... Und Marion war Rahel, denn sie hatte schne Augen, und sie war eine Hirtin im Haine, und er war Jakob, der ach so listige Mann, der zum Brunnen des Lebend igen, der mich sieht, kam und versuchte den Stein zu heben, und ein Engel half i hm dabei, wie die Engel immer die Steine heben, und dann kam Rahel und - ksste ih n... Und Rahel war so schn, da Jakob sie unendlich lieb hatte, und darum wollte er sie zur Frau. Und sie wollte ihn ja auch zum Mann. Nur mute Jakob um die Lea mit den Kuhaugen die-nen sieben Jahre, und alle sieben Jahre treu sein seiner liebe n holden Hirtin, bis da er die schne Rahel und alle seine Lmmer mitnehmen durfte in das gelobte Land. O das war wahre Liebe! Im Februar erinnerte Piet sich an ein Wort der schnen Marion, das Italien ein Paradies genannt hatte, und dieses Wort beflgelte seine Sehnsucht nach dem P aradies! Ja, das Paradies, darin lag die Erfllung aller Sehnschte beschlossen, dar in gab es kein Liebesweh, darin gab es nur Liebe, darin gab es kein Unglck, darin gab es nur Glck! Sollte so ein Land gefunden werden? Und er begann, in Venedig zu suchen, er erinnerte sich an die romantisch en Gondeln, die wie samtene Schwne daherziehen, leise singend von der Befreiung J eru-salems, und von den herrlichen Palazzi, in denen die schnsten Jungfrauen den dem-tigsten Rittern ihr Seidentchlein gewhren, das kein Fehdehandschuh ist. Und er trumte von den stillen Gassen, in denen die melancholische Betrachtung den Sinn d es Lebens nach der Nichtigkeit zu finden bestimmt ist. Und er gedachte der Brcke, wel-che die Mythographen die selige Brcke nennen, welche aus sieben Farben beste ht und ber welche die heiligen Engel vom Himmel auf die schne Erde niedersteigen,

da-selbst mit den holden Menschen zu wandeln, welche allesamt Liebende sind und nr-risch vor Freude! Und er dachte an den Sden mit seiner bunten Lebensfreude, an das schne Neapel mit seiner blauen Grotte, in der die blaue Blume den Tau der Liebe trank, u nd wo die Fischer ihre Fische am Strande verzehrten mit nachdenklichen Wanderern , und wo die allerschnsten bunten Blumen lebten, welche Jungfrauen sich zu Krnzen wanden, damit den prchtigen Tag zu verherrlichen. Und die Ewige Stadt mit ihrem Pantheon von Anbetern, zum Himmel offen, u nd mit seinen Felsen, von denen man in die Seligkeit springen konnte, und mit se inen Brunnen, in denen die Erfllung allen Glckes wohnte, und mit seinen Grten, durc h die die Mrtyrer ihre Kronen des Lebens trugen! O Rom, du einziger Tempel, in de m alles Ehre! ruft, Ehre dem heiligen Vater im Himmel! Seine Stellvertreter auf Erden, die Bekenner und Zeugen, vor allem die Blutzeugen, die knieten alle vor d em Altar mit dem Weihrauch, das waren die Gebete der Heiligen, und beteten den H irten an, der sie weidete wie Lmmer. Und da waren Fischer gekrnt. Und da waren Jun gfrauen Kni-ginnen. - Und Piet dichtete ein Sonett vom Lande seiner Sehnsucht: Im Untergang der Alten Welt erschuf Die Gnade eine Neue Welt der Lust Am Leben, saugend an der Trsterbrust Und ewig widertnend Gottes Ruf Lobsingen ist dein heiligster Beruf, O Land in deiner Schnheit, und du mut Ewiger Liebe Gottes vollbewut Aufwerfen deines Herzens Glutvesuv! Des Namen ich zu tragen Ehre hab, Den will ich ehren noch am heilgen Grab Und herrlich finden in der ewgen Ruh! Der Liebe, deren Namen du zu tragen Die Ehre hast, der darf ichs herzlich wagen, Die Liebe anzutragen, Jungfrau du. Der Winter ging seinem Ende entgegen, und von ferne nahte der Frhling. Ab er in jener Zeit war der Nebel das herrschende Wetter, und dieser passte ganz ge nau zu dem vertrumten Gemte Piets, dem ja auch so alles verschwamm in lauter Wolke n des Traums. So ging er durch den Nebel, der wie bitterse Wehmut durch seine Seel e zog, trnenschwanger, am Schwanenteich spazieren. Die Weiden neigten sich jungfrulich-hold und sanfte bern Teich mit seinen silbernen Wassern, die da unterm grauen Nebel ruhten. Die Mwen flogen wie weie Bli tze durch den grauen Schleier, die Enten qukten wie Nebelhrner, und eine schwar-ze Trauerschwanin zog die majesttisch-schwermtige Bahn von einem Ufer zum an-dern hi nber. Arminia! rief er die schwarze Trauerschwanin leise. Da rief sie ihren dnnen Ob oenton gespenstisch durch die Nebellfte. Ihm schien es wie der Gesang ei-ner Gond el, die singend durch das Wasser der Seele schwamm. Es war nun eine Gondel Venet ias, nun eine Gondel Avalons. Da sah er durch den Nebel, gezaubert auf der Pupille seiner Seele, die F ee von Avalon am andern Ufer stehen, schweben, ruhevoll zu ihm herberschauen mit warmen Todes- oder Frhlingsblicken. Sie trug ein Gewand aus violettem Brokat, mit einem purpurnen Umhang um die Schultern, auf welche ihre braunen Locken fielen. Am leuchtendsten aber waren ihre blaugrnen Blicke, die Leben ankndigten jenseits der Scheidewand des grmlichen Grau, Liebe jenseits des traurigen Nebels. Das war wohl Morgain von Avalon, die Fee.... Sie war ja seine Fee... Sie hatte es ihm ja einst gesagt: Ich bin nicht deine Fee! hatte sie ihm antithetisch gesagt. Er dach te in Verkehrtheiten. Verzaubert ging er in seine einsame Wohnung zurck und legte sich zum Nach -sinnen auf sein Sopha. Dabei schlo er die Augen und schaute in die Weltrume inner er Trume, da sah er in den lichten Himmel fliegen seine Seele und durcheilen die

Raum-welten Deutschlands, bis sie sich niederlie in Heiligenkirchen, in der schnst en Woh-nung Marions. Ein violetter Schleier verhllte das Lager. Eine Totenmaske h ing an der Wand. Mit einer alten Feder (der weien Feder einer schwarzen Trauersch wanin) tunkte sie in die blaue Tinte ihrer romantischen Seele und schrieb einen Brief. In diesem Augenblick tat Piet seine Augen auf und beschlo, zu Ostern Mari on einmal wieder zu besuchen. Er mute wissen, warum sie so beharrlich schwiege. E r mute wissen, was es mit der Liebe sei, an der sein Leben hing, er mute die Entsc hei-dung ber den Sinn des Daseins auf dieser nebelverhangenen Erde erkunden, die Liebe war der Sinn, und ohne Liebe war kein Sinn, und ohne Marion war keine Lieb e. Und darum mute er vor sie treten, und sie um sein Todesurteil oder eine Begnad igung aus seinem Gefngnisdasein im Kerker der Schwermut bitten. Da er das launische Wetter Norddeutschlands um Frhlingsbeginn kannte, da er drauen auf dem Wiesenhain unter den Buchen und Eichen zu bernachten gedachte, w ollte er Gott um Sonnenschein bitten. Wie Josua wollte er bitten, vollmchtig bete n darum, da Gott die schnscheinende Sonne stehen lasse ber ganz Ostern zu Heiligenkirchen. Gott, betete er immer wieder, la die Sonne still stehen zu Ajalon! Halte di e Sonne an, da kein Tropfe Regen falle auf die Aue, wenn ich schlummern will zu m ei-ner Liebesseligkeit hinber, und lasse leuchten das Licht deines Angesichts so gn-diglich auf meinen Aufenthalt in Heiligenkirchen, wenn ich meine Geliebte such e, das Licht meiner Seele. La nicht den feindlichen Regen meine letzte Hoffnung z erstren, sondern bezwinge die wandernde Sonne an jenem heiligen Tage, da sie lchle b er meine unglckliche Seele und herzerfreue Marions Gemt; und diese stimme gndig, da sie sich meines elendigen Herzens erbarme und ein Wort des Friedens spreche zu m einem Geist: Alles Liebe! sei das Wort. Ja, alles sei Liebe, und nichts sei auer ihr getan. Als nun Ostern herankam, machte Piet sich auf die Reise nach dem begehrt en Heiligenkirchen, Marion ein neues Mal zu sehen. Er kam in der Nacht vom Oster sams-tag auf den Ostersonntag in Heiligenkirchen an, wanderte die Strae in den Or t hinein, und es schttete heftigsten Regen. Blitze zuckten majesttisch-schrecklich vom Him-mel, und Piet rief vor Ehrfurcht Messias! beim Blitz. Da es in Strmen regn ete, setzte er sich in Heiligenkirchen, nahe dem Hause Marions, in eine Telefonz elle, in der auch noch ein kleines Licht brannte. Darin verbrachte er die Nacht, ohne schlafen zu knnen. Er las Rilkes Gebet e der Mdchen an Maria und fand Trost in diesen weichen Wohllauten und in diesem Fe st der reinen Schnheit. Aber seine Seele war so bange, da ihm die Gebete an Maria, ohne Christus, in der Tiefe nicht helfen konnten; mehr als sthetisches Vergngen b rauchte sein zagender Geist. Darum nahm er seine kleine Bibel zur Hand und las die Nacht im dritten B uche Mosis. Er las in der heiligen Schrift wie ein wahnsinniger Prophet oder wie ein trunke-ner Poet. Jene Stelle: ... und setzte ihm den Kopfbund auf sein Haupt und befestigte an dem Kopfbund vorn das goldene Stirnblatt, den heiligen Reif, wie der Herr es Mose geboten hatte - erinnerte Piet an die goldene Stirn des Hcker schwanes vom Schwa-nenteiche Nordens. Die Schwne galten dem Sokrates ja als Proph eten, die, wenn sie ihren Tod nahe fhlten, zu singen anhben, denn sie freuten sich auf das selige Leben ihrer Unsterblichkeit. Darum wird der Schwan vielleicht im alten China auch Himmli-sche Gans genannt. Das Telefongert in der kleinen gelb erleuchteten Zelle war dem nchtlich Wa -chenden zu einem Altar geworden, die Zelle ihm zu einem Oratorium. Er weihte de n Altar des Orators mit Gedanken des Segens, weihte seine Zelle Gott, in der er nun in Betrachtungen der heiligen Schrift und Gebet fr die Jungfrau die Nacht ver brachte. Spter kam ihm diese Zelle vor wie jener glserne Turm, von Dornbschen ver-bo rgen, in welchem Merlin von der geliebten Fee war eingesperrt worden, von wo er nun seine Prophezeiungen aussprach ber den wiederkehrenden Knig Britanniens, der v om Totenreiche, von der anderen Welt wrde wiederkommen und ein Reich der Ge-recht igkeit und des Friedens aufrichten wrde ber England. Eine echte Prophezeiung, ein Schatten des wahren Herrn war dies. Nach Stunden, in denen die Zeit zeitlos verging, brach der Morgen herein , grau und diesig, von einer schwefelgelben Sonne erhellt. bermdet, berwach, berreiz

t an den Sinnen ging Piet aus seiner Zelle, sein Frhstck einzukaufen: Wasser und pf el wie beim ersten Besuch in Heiligenkirchen. Dann wartete er vor dem Hause Mari ons auf deren Erscheinen. Schlielich kam diese auch heraus, gefolgt vom Manne Hartmut, sah Piet, ve r-wunderte sich, zrnte und sagte: Was willst du denn hier? Hab ich dir nicht deutl ich gemacht, da ich zu dir keine Kontakte wnsche? Ich wollte dich noch einmal wieder sehen! Wir mssen nun auch fort. Hartmut schob ihn hart beiseite. Er sah sie einsteigen in den Wagen. O Kraft und Strke Israels! rief er verzweifelt, stellte sich zwischen Hausw and und Wagen an die Seite Marions und wollte sie noch einmal anschauen. Hartmut fuhr den Wagen an, lenkte nher an die Wand, Piet wurde an die Wand gepresst, wie Bileam von seiner Eselin, und ward dann verlassen von Marion. Er konnte keinen Gedanken fassen. Nun war jede Hoffnung fort: La alle Hof f-nung fahren! stand am Eingang zur Hlle. Er mute auf ewig auf sie verzichten. Er konnte von nun an nur noch in der Erinnerung an wenige Stunden der Vergangenheit leben. Noch einmal wollte er das Passionsdenkmal der Externsteine besuchen, wo er ihr Liebe bis zum Tod versprochen. Dahin begab er sich also. Als er bei den Externsteinen ankam, prasselten dicke Hagelkrner vom graue n Himmel, die geradezu wehtaten. Als er beim Denkmal der Kreuzabnahme ankam, sch oben sich die Wolken zur Seite, ein wenig Sonne kam hervor. Piet dachte: Wer hat den Stein vom Grab gehoben? Ein Engel doch! Auch nun mag wohl ein Engel an meiner Seite sein. Dieser Engel war ein Bote des auferstandenen Jesus, der jetzt mi t seinem Trster und seiner Liebe bei ihm war. O nicht gleich war Piet getrstet, ab er das stille Werk des Trsters begann in ihm, und gab ihm mehr und mehr Mut, den Teutoburger Wald zu verlassen und in eine Zukunft zu fahren, die er nicht wute wi e zu leben. Als er in Richtung Oldenburg mitgenommen wurde, schien die hellste sterli che Sonne, an diesem Ostersonntag war Christus auferstanden, und zu Lob und Prei s dieses Ereignisses hatte sich die Sonne ihr weiestes Gewand angezogen, ihre gol denen Haare gekmmt, ihr Haupt mit dem schnsten Diadem geschmckt und blickte mit lie begl-henden Blicken in den lichtblauen Himmel, der wie eine einzige blaue Blume L iebe und Freude atmete. Aber Piet ging wie ein Einsamer durch den Tag, wie ein Verlorener durch das Leben. Abgttisch hatte er Marion geliebt, an sie den Sinn seines Leben gehngt, und darum war ihm nun alle Hoffnung davongefahren, und er stand dem Tode von di esem Tage der Auferstehung an nahe. Todessehnsucht befiel seine arme Seele, Verlangen nach der ewigen Ruhe u nd dem Frieden und der Liebe des Paradieses. Zu schwer erschien ihm sein Kreuz, seine Not und sein Elend seine Krfte gewaltig bersteigend. Er wollte sterben! Aber durfte ein Christ - seinem Leben ein vorzeitiges Ende setzen? Da bemerkte der Teufel seine Not, klatschte fein bsartig in die Hnde und s agte sich: Wohlan, den wollen wir versuchen! Also legte er mit geistiger Gewalt de m Not-leidenden einen frevlerischen Gedanken vor und sprach zu ihm so, da Piet es fr seine eigenen Gedanken hielt: Sollte Gott gesagt haben: Du sollst nicht tten? N un gut, und wenn ers auch gesagt htte: Sollte er gemeint haben: Du darfst nicht f reiwillig aus dem Leben scheiden? Piet erschrak der Gedanke, und dennoch schien e r ihm verlockend. O das wre eine - se Snde! Felix culpa! Da bemerkte der Teufel sein en Gedankengang und sagte listig: Kennst du doch das geheime Christentum der Anth roposophen, das ist doch die hhere Weisheit der Eingeweihten. Die whle dir zu dein en Lehrern, die Mn-ner der Erkenntnis. Diese lehren nmlich, es sei zwar - wie du s agst - eine Snde, sich selbst das Leben zu nehmen, aber es gbe nach dem Tode ein Z wischenreich, in wel-chem die Seele die Gelegenheit habe, vor Gott den Fehltritt zu ben und sich selbst zu reinigen von der bertretung. Nun, und bertreten des Geset zes lt sich schlielich nicht vermeiden, was macht da eine bertretung mehr schon aus? zumal du keine Kraft in dir mehr finden kannst, dies Gesetz zu halten. Gib dich deiner Verzweiflung hin, ich will dich fhren bis an die Stunde, da, wie wir Sokr atiker sagen, die unsterbliche Seele das Gefngnis des Leibes verlt. Piet war zu geschwcht in seinem schon zerrtteten Geist, zu zerschlagen von diesem groen Unglck, um die feine List des Feindes zu erkennen, er gab sich diese

n tdlichen Grbeleien, dieser finstern Sehnsucht hin und berlegte lange Tage und man -che Nchte, wie er sich am besten das Leben nehmen knnte. Er schrieb sogar ein The a-terstck ber eine Selbstmrderin, in der er in einem verwirrten Dialog die Snderin a lle Waffen und Mittel abwgen lie, denn sie wollte schmerzlos sterben. Er lie sie mi t einem Aufschrei zu Gott: Erbarme dich, Herr! sterben. Das war seine Meditation ber den Tod Marina Zwetajewas, und in jener Nacht, da er das Stck zuende gedichte t (es war verworren), trumte er von Marina, wie sie ihm erschien, und es schien i hm ein Besuch aus der Geisterwelt zum Empfange zu sein. Er hatte sich fr ein Messer entschieden, nicht ohne den Gedanken, es sei not-wenig Blut zu vergieen zum Opfer und zur Shne und zum Gleichnis fr das erlsende Blut des Herrn. Erlser auf dem Blute! nannte er Christus von jener Nacht an. Aber er frchtete auch, da er, wenn er sich zum Bluten schneiden wrde, gefunden und verbunden (ein einprgsamer Reim), gefunden und verbunden wrde. Dann wrde das E-lend we itergehen, das tgliche Sterben noch grlicher werden, die Leiden tausendmal unertrgli cher. Zudem sah er, von jenem Gedanken an, auf den Straen, durch die er einsam un d wie unsichtbar irrte, immer hufiger Menschen mit verbundenen Armen: Gefunden un d verbunden! Es sollte also nicht sein. Gleichzeitig berkam ihn eine gewaltige Lebenslust, die so voller Sehnsuch t nach dem Rausch der Sinne, nach der Sonne des Sdens war, da er ein irrsinniges P o-em ber Sdfrankreich und die Wonne an der Seite Madelaines schrieb, sie war seine Trsterin geworden; und eines Tages fuhr er nach Oldenburg, sie zu besuchen. Er l ebte schon in einer zweiten Welt, der Welt des Wahnsinns, in der alles und jedes eine andere Bedeutung als die gewhnliche hatte. Madelaine war ihm das Leben; gew i, ein sndi-ges Leben, eine lebensvolle Snderin; aber ganz entgegengesetzt dem blei chen blassen Todesengel Marion. Dennoch waren die Sinne mit ihrem sen Sog nicht st ark genug, seine Todessehnsucht zu berwltigen. Die Sinnlichkeit war nur das Abschi edsfest, die Dekadenz eines elendigen Unterganges, der Rausch vor der ewigen Nac ht. S war das Leben in Trumen von Sonne und Sden, von heiteren provencalischen Himme ln und rauschendem Mittelmeere, von Festen des Weines und von Strmen Milchs und H onigs, und von Frauen schn wie Venus und ihre Nymphen. Der schne Mai kam heran, un d ein Fest am Abgrund des Todes feierte Piet mit dem alltglichen Gedanken an eine n baldigen Tod. Eines Nachts im Mai verlor er das Bewutsein. Er hatte zuletzt in einem he idni-schen Buch ber die Jungfrau Maria gelesen, in dem sie wie eine Gttin verherrl icht wurde. Bei dem Satz: Als auf dem Kalvarienberge das Geheimnis der Wiedergebu rt offenbart wurde... verlor er das Bewutsein. Dann kam er zu sich, nach er wute ni cht wie langen Stunden, noch war es dunkel drauen; und er hatte Halluzinationen v on ei-ner unendlichen Nacht, durch die er wanderte, einem unendlichen Kosmos, de n er hin-anschwebte. Schlielich kam er zur Himmelspforte, die sich einen Spalt ffn ete, und ein herrliches weies Licht drang blendend hervor. Die Pforte ffnete sich vollends, und Piet irrte wandernd wie ein abgeschiedener Geist durch die Weiten des Himmels, inmit-ten Scharen von Seligen, Heiligen, und Engeln. Und er frchtete sich, denn es war An-maung, als noch Lebender im Geiste in der Herrlichkeit zu w andeln. Aber da sprach mit trstender Milde die Stimme eines Engels zu ihm: Halte d ich am Namen des Mes-sias fest! Und er rief: O Messias Jesus, o Messias Jesus! Da k ehrte seine Seele aus den Hhen durch den nchtlichen Kosmos wieder zur Erde zurck. E r sah den blauen Planeten aus dem All heraus, die wirbelnden Ozeane, bald taucht e Land auf, und er kam im Jahre seiner Geburt auf einer Feier von Jugendlichen a n; da sa er auf seinem Sopha in seinem Zimmer und erwachte aus seinem Wahntraum. Voller irrsinniger Andacht zndete er eine Kerze an und versank in brtender Stille. Langsam erinnerte er sich seines Namens und wo er lebte. Da bemerkte er den Widerschein des Kerzenflmmchens in der nchtlichen Balkontr. Er setzte sich vor diese und betrachtete mit blhenden Phantasien das Flmmchen-Spiegelbild. Er sah in diesem Flmmchen das Antlitz des leidenden Christus am Kreuz, und er fhlte eine be sonders innige Liebe zu seinem Herrn, der auch inmitten des blhenden Wahnsinns se in Herr war. Dann sah er den Krper Christi, und im Schoe Christi einen Embryo, und das schien ihm er selbst zu sein. Er sah seine Gestalt, seinen Rcken in der Sche ibe sitzen und von hinten einen Geist nahen, das mute der Herr sein, von dem er d ie Stimme hrte (er meinte, von ihm): Nie war ich dir so nah, wie heute. Da wurde er mde und legte sich in seine dunkle Schlafkammer. ber seine Bib

el auf dem Nachttisch huschte ein Lichtschein, dann stand vor Piet in der Kammer ein Engel, eine Gestalt von schner Form, ganz aus weiem Licht, ein wenig von dem Orangenen reiner Gluten angehaucht. Und eine Stimme sprach zu ihm: Ich will dir d ie Fe waschen. Darum erhob sich Piet und trat ins Badezimmer, wo er sich die Fe wusch (als tt es ihm die Engelerscheinung), und als er geendigt hatte, hrte er aus seinem Wohnzimmer die Stimme: Ich scheide jetzt. - Werden wir uns wiedersehen? - Im Himm el. Von da an glaubte er an seinen Schutzengel. Von da an war er der geisti-gen W elt, jenseits des Grabes, noch nher gekommen. ELFTES KAPITEL Wahnsinn des Weisen, Torheit des Propheten! David lief der Speichel in den Bart, er schlug sein Haupt an das Tor von Achisch, der Knig aber sagte: Hab ich nicht genug der Wahnsinnigen in meiner Stadt? Die Wahnsinnigen mssen in Haufen angekett et werden. Piet lebte in einer reinen Traumwelt, die mit dem heimlichen Lob der Ven us Madelaine begann. O wie wei ist ihr Gesicht, wie Schnee, wie das Totenhemd! Un d darauf blhen Rosen, wie auf einem Grabe, das der Schnee deckt, Rosen ihrer Wang en, Blte der Schamhaftigkeit und sinnlichen Keuschheit. Und ihre Augen, wie schwa rze Grotten, aus denen die Strme traurigen Wassers rinnen! Ihre Augen wie Neumond e schwarz, Neumonde in dunklen Nchten der Traurigkeit. Und ihre Augenbrauen, wie Seidenraupen, welche schlafen und vom Schmetterling trumen, der ich bin, oder ist der Schmetterling Piet Bu? Augenbrauen wie Schafgarbe fein, fein wie die Feder, die die Gttin der Gerechtigkeit auf die Waage legt, wenn meine Snde gewogen wird. O und ihre Brste, reif wie pfel aus dem Garten Eden. O und ihre Zunge, geschickt i m Lis-peln des Pallatinischen L... Und ihr Geist, der ihn zu Latein und Italieni sch fhrt, mit der Piet in der Metro San Pietro rhmen kann und die Nonna der Madonn a anbefehlen. O und ihre Lnder, in denen sie als Gttin der Liebe wandeln will, wie eine Gttin in Frankreich! O die Weinberge der Provence mit ihrem Wein der Freude am Leben, mit ihren klaren Strmen lebendigen Wassers, o das Mittelmeer mit seine n Evangelistinnen, o die Stadt der Liebe mit seinen artistischen Gemlden von Harl ekinen aus dem Zirkus, o die franzsische Poesie von Verlaine mit seinem katholisc hen Wahnsinn der dekaden-ten Trunkenheit! O das Epos von Lermontow ber Zar Peter, seinen Namenspatron, und dessen Schicksal, das bedichtungswrdig ist, und Zarin K atharina! O Lob der vom Bon-bon grnen Zunge mit ihrer surrealistischen Poesie des Kusses! O Lob des warmen wei-chen Krpers, der Leben strmt in den Krper des Umarmen den, der sich die Umar-mung raubte in wilder Begier nach Leben, trunken von Tode slust! O letzte unschuldige Freude des Lebens, dem Leben im Sterben mit einem Ku von der blhenden Wange geraubt! La dich segnen, du schnes Kind des Lebens nach fran zsischer Art! La dich segnen und alle deine wunderschnen Schwestern, welche einen e wigen Sommer unter den heitersten Sonnen des Lebens feierten! Eine schner als die andere, aber du die Prinzessin inmitten von Gespielinnen! O Lob dem Honig, Lob dem Sesambrot, Lob der Milch, Lob dem Kse! O Preis den Hirten des Baskenlandes Eschkija, Ebija - und Lob den Lmmern mit ihren friedlichen Glocken! Lob dem Engel am Grabe der Muhme! Lob dem Berge des Schutzengels an deinem Namenstage! Sollte st du einmal eine Heili-ge werden, wirst du Piets Heilige werden, die ihm den Ha uch des Lebens an den Rand des Todes gebracht! O Begegnung am Tage der Sankt Mag dalena, deiner Namenspatro-nin! O Se deiner Ksse, deiner Umarmungen, deiner Blicke voller Tau, Hbschheit deiner Fchen! La Piet ein letztes Mal, bevor er hinbergeht in d ie andere, bessere Welt, das Schnste des Lebens feiern, die sen Spiele der Liebe mi t einer wunder-schnen Frau! Scheidende reden trunken! Ein letztes Mal die Sinnlichkeit der Erde feiern mit einem lasziven Poem aus der Feder eines reisenden Briten: Spanien! Deine Sonne und deine stolzen, s chwarzgewan-deten Frauen, deine jungen Liebhaber mit den geheimnisvollen Halbmas ken, deine stol-zen Ehemnner mit dem raschen Zorn und dem mordbereiten Degen in d er Hand! Wei-ter, fort aus Spanien, hinaus auf das wilde offene Meer! O Gesellsc haft von Menschen auf dem engen Boot, einer irrer als der andere, am vernnftigste n ein armer Hund, der ertrinken wird in den sturmgepeitschten Wellen: Schiffbruc h des Lebens! Mastbruch, Plankentreiben, Ermatten, ertrinkend sterben mit letzte

m Kyrie eleison! Einzig Gerette-ter, schner Jngling der Liebe, ohnmchtig geworfen a n den Strand einer griechischen Insel! Ohmmacht, du Schwester des Todes! Schwarz umrandet die Lider, Grotten des Todes die Augen, leer die Wangen vom Blut des Le bens, schwache Seufzer der Brust, Sthnen und Rcheln der Kehle - Karach - und Kampf des Todes mit dem Leben. Die-ses kommt in der Gestalt Haidis, der schnen Heidin. Blut auf den Wangen, Haare schwarz wie die Nacht, lang und wallend, weiche weie Haut, Blut auf den Wangen (noch einmal), schwarze Augen, voller Gluten Griechenl ands, lange rote Wimpern - o Wimpern der Morgenrte, Wimpern der Venus! Schnstes al ler Mdchen aller Poesien, sester Liebreiz, dein Ku war Leben, geksst auf die Lippen d es Todes, den Toten ins Leben erweckend mit der Liebe! Wunderschne Szene: das Hau pt eines Sterbenden gelegt auf den Scho eines stillen Mdchens voller unschuldigen Liebreizes! Mtterli-che Frsorge der Zofe oder Amme, die mit Brot und Wein kam, und mit Schafskse und Oliven. Wunderliebe Nacht in einer dunklen Grotte nah am rausc henden Meer, Mond-nacht voller Zauber und stillem sen Frieden, zarter Beginn der M orgenrte - die schne Morgenrte mit den goldenen Haaren, dem Diadem des Morgensterne s im Haar, den Rosenarmen und den Lilienfingern, sie streut goldenen Purpur des Lichts auf die zum Leben erwachende Flur! Und rastlos weiter wanderte der schne Jngling der Liebe in den Orient, und ward gebracht von einer schnen Frau in den Harem des Sultans, Jngling unter Md-che n, wie Herakles am Webstuhl, wie Piet mit Madelaine und ihren Schwestern. Heiteres Geschwtz, munteres Plaudern der Mdchen, unverfnglich-verfngliches Zwit-schern de r Sptzlein. Dazwischenrauschen der strengen Aufseherin. Schlafen Seite an Seite i n den duftenden Wonnelagern der Leiblichkeit. Seste Reime, s wie Md-chenblicke, s wie eichte Leibchen, s wie trkischer Honig heimlich genossen! Weiter von den Sarazenen in das orthodoxe Ruland, auch da: Leben in Wonne n der Liebe: Zarin Katharina nimmt den jungen Helden an ihre Brste, doch vor der Buh-lerin flieht er auf die Insel Neptuns, dort der Aurora zu begegnen, der Gehe imnisvollen, der zuletzt ihm begegnenden Jungfrau... Jungfrau, du Zauberwort! - Weh mir! rief Piet und schlug mit dem Kopf an die Wand seines Zimmers, und weinte. Da ward er aufmerksam auf die junge Tochter seines Vermieters, die im er sten Stock, unter seiner Wohnung wohnten. Piet zhlte an die dreiig Jahre, sie war so um die sechzehn Jahre jung und frisch und hbsch, eine grazise Nymphe. Ihre Gest alt schlank wie ein Vase aus Jade, mit einem blhenden Pfirsichzweig darin. Ihre H aare rote Locken, wie die Haare der Venus von Botticelli. Lachend sprang sie abe nds aus dem Haus, mit Freunden tanzen zu gehen, sehnschtig nach Leben schaute er ihr aus dem Fenster nach, entsagend, denn das Leben war fr ihn vorber, nur wie ein e flchti-ge Abendrte huschte ein Streif junger Lebenslust an ihm vorber, den ihn di e ewige Nacht erwartete: wie ein junger Streif Morgenrte wahrer Wonne tanzte sie vor seinen Augen in der reinsten Anmut, wie ein junger Todesengel, der an der Pf orte zum wahren Tag erschien: dem Tag des ewigen Lebens. Sie war echtes Leben, g anz im Diesseits zuhause mit ihren Jungmdchenlsten und Jugendfreuden; ihm aber war sie die Musik aus dem Nachbarzimmer, ihm kam sie wie ein Duft von reizendem Par fm ber die Schwelle seiner Wohnungstr geschlichen, ein Geist von ser Anmut. Einmal trat sie um Mitternacht in ihrem Seidennachthemd in sein Zimmer, ihn zu bitten, die dramatische Symphonie ein wenig leiser abzuspielen; ein Zaube r von ei-ner jungen Fee, die wie eine betaute Lilie war, eine Elfe, die ihm zwei junge Pfirsiche brachte und transparente Seide voller betrenden Duftes und Somme rnachttaus. Und leise lchelnd, voller Unschuld, verschwand sie wieder, schwebend, aus seinen Rumen eines Sterbenden. Wie ein alter Mann sa er auf seinem Sopha, den in seiner Todes-stunde die geliebte Enkelin besuchte hatte, ihm mit einem liebl ichen Lcheln die schwere und doch ersehnte Todesstunde zu versen. Und einmal wagte er sich gar in ihr Jungmdchenzimmer und sah sie, mde vom nchtlichen Tanzen, am Morg en noch so unschuldig schlafen: die rtlichen Haare hold verwirrt auf dem Kissen, ein bloer Arm mde aus der Decke hervorruhend. Verwirrt von soviel Lebensschnheit gi ng er zurck in seine Geisterwohnung, wo der Engel des Todes mit ihm wohnte. Eine kaum weniger liebreizende Erscheinung sah seine todesnahe Sinnlichk eit, die Dekadenz seiner Seele, oder das se Ziehen des Lebens, am Strande der Nord see, wohin er mit seinem Rad gefahren war. Niemand sah ihn, schien ihm, er war a llen le-benden Menschen unsichtbar, denn er war nur noch zu Gast auf dieser Erde

, das Siegel des Todes lag schon auf ihm. Zwei Vietnamesinnen (Chinesinnen liebe r) standen mit bloen Beinen, dnnen Seidenhemden, langen lackschwarzen Haaren in de r Flut der Nordsee, spielten mit ihren Fen mit dem Wasser, tnzelten hinaus, warfen sich ins Wasser und schwammen davon. Eine Ankunft der Venus kannte er wohl von d em be-gehrenswerten Gemlde, aber hier verschwand die Venus in das Meer hinaus, in die Ferne, in das Ungewisse, in das Nichts oder das wahre Leben des Todes. Piet a kaum noch, nur ab und zu eine Tte Erdnsse, dafr trank er vom Abend bi s in die tiefe Nacht um so mehr des Weines, nicht mehr den italienischen Perlwei n, den er fr Marion getrunken hatte, sondern chinesischen Wein. Trunken flossen i hm die slautendsten Verse von verwirrtem Gehalt aus seiner Feder. Wenn er dann bei m An-bruch des Morgengrauens sich schlafen legen wollte, trank er ein Likrglas vo ll Baldri-anweines, um seine aufgewhlte Seele zu beruhigen. Er trumte, wenn die Mdi gkeit mit mohngekrnztem Haupte und bleiernen Flgel herankroch, von der Feenknigin, die ein elegischer Bruder seiner Seele, ein Bruder der wahren Renaissance, so s be sungen hatte. Er sah eine allerschnste Jungfrau, die Eine, mit langen goldenen Haaren, auf einem weien Maultier reiten durch die Auen des Mrchenlandes. Der edle Ritter v om roten Kreuze liebte sie von ganzem Herzen. Er ging selbst fr sie in die finste rste Hhle, in der ein Ungeheuer mit sieben Schlangenhuptern und Frauenleib wohnte, die er mit dem Blut seines Schwertes berwand. Ein alter Mann ging an einem Pilgerstabe durch die Auen Mrchenlandes, sei n Haar war ein weier Kranz um den bloen Schdel. War es der heilige Petrus, der Hirt e, Piets Namenspatron und Lieblingsheiliger? Der Alte betete fleiig murmelnd Rose n-krnze: Jesus, der fr uns Blut geschwitzt hat; Jesus, der fr uns gegeielt worden ist ; Jesus, der fr uns mit Dornen gekrnt worden ist; Jesus, der fr uns das schwere Kre uz getragen hat; Jesus, der fr uns gekreuzigt worden ist - aber als der alte Mann in seine Eremitenklause trat, legte er sein frommes Bergewand ab und widmete sich der Al-chemie. Er erschuf in knstlichen Retorten einen knstlichen Menschen, schn wi e die Jungfrau, aber falsch von Seele, und diese war die zweite, die falsche Jun gfrau. Der Ritter des roten Kreuzes aber entlarvte diese falsche Gestalt, und b egegnete Prinz Arthur, der auf dem Weg zum Hofe der wahren Jungfrau war, welche die Knigin der Feen, die Knigin des Mrchenlandes war. Und andere Ritter bestanden A benteuer auf diesem wirrnis- und irrnis-reichen Wege durch die Welt, aber einer, von dem Piet wute, der kam schlielich doch (ber das dunkle Meer gefahren) in das H aus der Hei-ligkeit. Dort begrte ihn Jungfrau Hoffnung: Hast du gehofft? - Ich war voll der sel igs-ten Hoffnung! Aber meine Hoffnung war im Irdischen schwach, ja ohnmchtig, zu schwer war mir mein Kreuz, zu eingewachsen in die Furchen meines Rckens, als da ic h es abzuwerfen htte hoffen knnen, und es weiter zu tragen, schien mir unmglich. Ab er dennoch war ich voller Hoffnung, und meine Hoffnung war: die ewige Glckse-ligk eit! Niemals htte ich einmal zu oft von diesem herrlichen Worte geredet, sondern all mein Ja und Amen war die ewige Glckseligkeit, das ewige Leben im Paradiese, d ie Ankunft in Jesu Reich, wo mir der Erlser auf dem Blute wrde alle bittersten Trne n von den Wimpern kssen. Er war ja auch freiwillig in den Tod gegangen (Gott verg ib mir meine Snde) - Ja, wenn ich vor Gott ankommen sollte, ich wrde mich mit dem trnenberstrmten Antlitz voller allertiefster Demut und im Bewutsein meiner aller-ele ndsten Unwrdigkeit vor dem Heiligen niederwerfen und mit einem Herzen voller bren nender Reue ihn flehend um Vergebung fr meine schreckliche Snde anrufen - ach Herr , erbarm dich meiner, ich bins nicht wert, ich wut nicht anders mehr zu han-deln, im tiefsten Elende ging mir meine Seele und mein Leben zugrunde, ich konnts mir nicht bewahren. Das einzige, was ich mir bewahren konnte, war meine Hoffnung au f Erlsung von den Todesschmerzen und dem ewigen Leide, die Erlsung meines Erl-sers auf dem Blute, Christus, meines Herrn! Und dann begegnete ihm Jungfrau Glaube und sprach zu ihm mit mtterlicher Stimme: Hast du geglaubt? - Und er antwortete: Ach Jungfrau, ich hab von Herzen an deinen Gott geglaubt, und ich habe geglaubt, da er eine ewige Erlsung fr mich ha t! Ich habe geglaubt, da er mich nicht mehr lnger in diesem unsagbaren Elende lass en wird! Ich habe geglaubt, da er mich retten wird aus diesem Jammertal und Tal d er Trnen, und da er meine Hoffnung sieht auf den Ku des lieben Herrn Jesus, der ja

- und das ist mein Glaube - fr meine Snde am Kreuz auf Golgatha gestorben ist! Ich habe vieles geglaubt, was mich vielleicht vom reinen Glauben abgelenkt hat, ich habe nicht jedes Gebet zu Gott allein gewandt, aber ich wute doch, da allein Gott mein Schpfer und mein Herr und Heiland ist. Sieh meine Kleinglauben an, die Not meines Unglaubens und die hoffnungslose Verzagtheit meines Glaubens, und rette m ich nicht um meines Glaubens willen, sondern um Jesu willen und seiner unendlich en und uner-schpflichen Barmherzigkeit! Und dann begegnete ihm Jungfrau Liebe: Und liebtest du? - Ach Herrin, du weit, da ich liebte. Ich liebte dich von ganzem Herzen und mit allem Blute meines Herzens und mit allem Glhen meiner Seele und mit allem Wahnsinn meines Verstan-d es und mit aller Verblendung meines Geistes! Ich liebte dich als das se Herz Jesu, ich liebte dich als die von Maria geborene Herrin, ich liebte dich als die Freu ndin Mag-dalenas, ich liebte dich als die Hirtin des Petrus, und ich liebte dich vor allem und am innigsten am Kreuz, wo du fr mich zu Tode geblutet hast dein li ebreiches Leben! Und dann kam ein Ritter, Piet hoffte ihn zu kennen, in die Grten des Adoni s (was nicht mehr als klassisch-poetische Diktion war) und in die grnen Auen des L e-bens, mit den Blten ser Liebe, mit den seligen Nymphen ewiger Schnheit und Ju-gend , mit den Spielen der Liebe und dem ewigen Preisen der Liebe, mit der Wonne voller Ruhe, mit dem linden Maienfrieden beseligter Seele, mit der Holdheit eines h immli-schen Paradieses; und der, dessen Maske Adonis war, er wre der Schnste von a llen... Und in der tiefen Nacht, mitten im Schlaf, tat Piet die Augen der Seele auf und sah, und siehe, seine Seele war ein Kind. Er war unschuldig-schuldig, er war liebebe-drftig, trost- und geborgenheitsbedrftig, hungernd nach Barmherzigkei t und drstend nach Gnade. Wie ein Kind in den Armen seiner Mutter, so bei Gott zu sein, war seine tiefste Sehnsucht. Und da erschien ber ihm ein gewaltiges Feuer, das aus sieben Augen hervorstrmte, und seine Kindesseele ward durch dieses Feuer hindurchgerissen, und es erschien vor ihm eine wunderschne Frau mit mtterlichem B lick, und sie reichte ihm eine Brust, an der der Sugling sog, und da strmte in ihn die lautere Milch der Liebe Gottes. Und es schien ihm noch im Traume, da diese F rau die heilige Maria Magdalee war, die geheiligte Snderin, die Freundin und Geli ebte Jesu, in deren Erscheinung wie in einem Gleichnis Gott selbst seine unendli che Liebe zum Ausdruck bringen wollte fr die Kindesseele Piets. Am Morgen las er am Ende der Prophezeiungen Jesajas folgende Verse, die ihm seinen Traum zu deuten schienen, und die seine Liebe zu Gott beflgelten: Freue t euch mit ihr, alle, die ihr ber sie traurig gewesen seid. Denn nun drft ihr saug en und euch satt trinken an den Brsten ihres Trostes; denn nun drft ihr reichlich trinken und euch erfreuen an dem Reichtum ihrer Mutterbrust ... Ihre Kinder soll en auf dem Arme getra-gen werden, und auf den Knien wird man sie liebkosen. ICH will euch trsten, wie ei-nen seine Mutter trstet; ja, ihr sollt an Jerusalem getrst et werden. O Gott, wie eine Mutter trstest du dein Kind, wie ein Sugling ist meine See le bei dir, nun darf ich saugen die Milch des Trostes von den Brsten der Weisheit Gottes, saugen die lautere Milch der ewigen Trstungen von den Brsten der Liebe! O himmli-sches Jerusalem, in dir werd ich meine ewige Glckseligkeit, meiner Seele Seligkeit, meine unerschpfliche, jeden Augenblick sich steigernde Freude haben! Un d Piet sehnte sich nach diesem Troste der Mutter Jerusalem, er sehnte sich nach ihrem Rosen-garten des Paradieses, er sehnte sich danach, sich in die reine Woll e des Lmmleins zu schmiegen und Frieden zu finden seiner Seele in der Ewigkeit Go ttes. Fort aus diesem Jammertal, fort aus diesem Tal der Trnen, fort aus diesem E lende, hin zur Mutterbrust der Liebe Gottes, hin zu dem berflieenden Becher der Se ligkeiten, aus dem finstern Tal der Todesschatten fort, zur holdseligen Aue des Erzhirten, zur gefalteten Rose, zum unzugnglichen Lichte ohne schreckende Schatte n! O schreckende Schatten, die ihr euch als Versuchungen zum Tode und zur Q ual der Seele nahtet! - Piet ging eines Nachmittags am Schwanenteich spazieren. Er liebte die zarten Rehe im Gehege, die Wellensittiche und die Pfauen in den gr oen Kfigen, die trompetenden Gnse weniger, sie waren ihm zu kriegerisch, aber er se hnte sich nach Arminia, der schwarzen Trauerschwanin. In seiner Hand hielt er ei

n Stck Weibrot, und als Arminia sich ihm nahte, da warf er ihr einen Brocken hin, sie hob mit ihrem blutroten Schnabel dies Brotstck auf und warf es ihm zurck, hob die feine Stimme zur Kommunikation, er verstand, brach das Brot und warf ihr ein e Hlfte hin, die sie gerne a. Dann lie sie sich ins Wasser, lie aus ihrem schwarzen Gefieder eine weie Feder sinken, trieb sie mit Wellenbewegungen ans Ufer, da Piet sie sich nehme, und schwamm dann hold davon. Da war Piet fr einen Augenblick erfllt von Frieden der Seele. Dann aber ka m das grliche Grauen ber ihn, das ihn an den Rand des Todes treiben sollte: Er sah den Teich wimmeln von unzhligen braunen Ratten, vor denen er einen abgrundtiefen Ekel hatte! Er hrte ihr widerliches Piepsen, da ihm Eisschauer durch die Seele sch lugen. Vom Schrecken gepeinigt wandte er sich ab, verlie die Szenerie und ging zu seiner Wohnung zurck. Sollte er an Pest sterben? Er sah zum Himmel, um sich am B lau und den Lmmerwlkchen zu erbauen, aber zu seinem Elend und Schrecken sah er ein e Wolke in Gestalt einer Ratte nher kriechen. Er floh in seine Wohnung, bekreuzig te sich und wandte sich der Bibel zu, bei der er Frieden fand, ach! nur vorbergeh enden. In der Nacht hatte er einen weiteren Traum aus der Welt der Heiligen. Es war Nacht im Innenraum seiner Seele, im Weltinnenraum des Traumes, da die Seele des Trumenden einen Hirtenknaben mit einer Harfe und einer Steinschleuder auf ei nem Fllen einer Eselin sah reitend nahen, und dieser Hirtenknabe fhrte die Seele w eiter zu einer weiten Blumenwiese, blaue Blumen umher mit holden Kpfchen und grnst es Gras, da stand in einem langen weien Gewande und mit einem weien Schleier, der ihr Gesicht verbarg, eine Mutter, die war die Mutter Gottes. Und die Seele des T ru-menden lag in ihrem Bette und trumte, trumte wehmtig, trumte Traurigkeiten, da kam eine Jungfrau herbeigeschwebt aus schnstem Lichte und von auserwhlter Schn-heit de r Seele, und jungfrulich-mtterlich legte sie seiner weinenden Seele ihren zarten F rauenfinger auf den Mund, da ward er ganz still - wie ein Kind bei seiner Mutter , war seine Seele bei Gott. Am Tage aber war es nicht so lind und hold, denn es stritten wie Tag und Nacht, wie Licht und Finsternis, das Heilige und das Dmonische um seine Seele. D as Bse aber erschien in der Gestalt von huschenden Schatten, die alle die Form vo n braunen Ratten hatten. Jeder Anblick eines solchen Schattens, der immer unverm ittelt von ir-gendeiner Seite kam, fuhr Piet wie ein entsetzlicher Stich durchs Herz, er schrie auf! Er sah die Ratten immer genauer vor sich, ob er die Augen o ffen oder geschlossen hatte, er sah die zitternden Bartspitzen und die stechendglhenden Augen, und frchtete sich zu Tode. Schlimmer noch kam es nach drei Tagen, es war Mitte Oktober, da umgab ihn neben den Schatten des Todes auch noch ein wi derlicher Gestank, der Gestank einer Pest, unertrglich beiend, ein Hllengeruch! Voller Verzweiflung war er nur noch Gebet! Er hielt sich am Wort Gottes fest, die Bibel einmal an sein Herz pressend, einmal aufschlagend und laut, laut lesend. Er wandte sich unmittelbar zu der allerheiligsten Stelle von der Passio n Christi. Er war Gebet um Rettung aus diesem Wahnsinn - da er wahnsinnig geworde n war, war ihm inzwischen aufgedmmert. Und er schrieb mit dem schwarzen Blut des Elends als sei-ner Tinte folgendes Sonett: Sie brachten ihn zur Sttte Golgatha, Der Schdelsttte, und sie gaben ihm Viel bittre Myrrhe! Keine Cherubim Zum Troste seiner Leiden waren da. Zur Die Den Und dritten Stunde schlugen an das Kreuz Snder ihn, den heiligen Messias, Juden-Knig und den Sohn Marias, losten um das Kleid mit bsem Geiz.

Es litt der Juden und der Heiden Spott Der arme Jesus, er trug mit Geduld Der Menschenseelen todeswerte Schuld; Auch meiner Snde Fluch hat er gelitten,

Ist sterbend mir in meinen Tod geschritten Und bringt mir meine Seele heim zu Gott. Unertrglich waren die Ratten und der Pestgestank, unertrglich war damit da s Leben! Welch einen Ausweg knnt es ihm geben auer dem Tode? Er dachte wieder an d as Blutvergieen, und ging hin und kaufte sich ein Messer. Der Versucher nahte. Und Piet Bu betete: Herr Jesus! Sieh mein Elend und meine Klagen! Ich schw emme mein Bett mit Trnen, die ganze Nacht durch weine ich und schreie! Ist kein R etter da? Erlse mich von meinem Elend, erlse mich von meinem Leben! Herr, ich will da das Grab mein Vater und die Wrmer mir Mutter und Schwestern seien! Herr, ich b in von Jugend auf nahe dem Tode, ich bin wie ein Totengrber, und die Menschen geh en vorber und kennen mich nicht! Vater, meine Seele ist betrbt bis zum Tode! Ich h abe keine Kraft mehr, mein Gebein ist erschrocken, meine Seele verzagt! Herr, me ine einzige Hoffnung ist, da mein Erlser lebt und da ich sein Angesicht sehen werde ! Vater, wird Schuld an meinen Hnden sein, wird Blut an meinen Hnden kleben, so ve rgib mir um meiner elendigen Verzagtheit willen, um des ausweglosen Schmerzes wi llen! Trete mein Leben in den Staub, denn ich bin meines Daseins vllig berdrssig un d die Welt ist mir verleidet bis auf ihre letzte Herrlichkeit, die wie ein Hauch und wie ein Rauch verweht! Gott, la mich sterben! Ich habe solche Sehnsucht abzu scheiden und bei dir zu sein, in deinem Paradies und himmlischen Jerusalem, mein er Mutter al-len Trostes! Erbarme dich meiner, Herr, erbarme dich meiner, Christ us, o Miserere, Gott! Ein neuer Tag begann sehr frh, denn Piet hatte unruhig geschlafen; so kam es, da er sich mittags noch einmal fr eine Stunde auf sein Sopha schlafen legte. Da trumte ihm, er she den lichtblauen Himmel von oben, und zu seinen Fen trieben weie Wolken, und er wanderte durch die Auen des thers, bis er einen kleinen kristal-l enen See in der Ferne sah, und an dem See sa der Geist seiner Gromutter. Diese war immer noch von ihrem gtigen Alter, aber vllig gesund und kernschn. Sie schrieb mit dem Zeigefinger ihrer weien Rechten in den See ein Wort auf hebrisch oder koptisc h. Im selben Augenblick fhlte der trumende Piet auf dem Sopha, da eine Botschaft be i ihm angekommen sei. Er trat mit der unverstandenen Botschaft in ein orientalis ches Restaurant und bestellte ein Abendessen: Reis und Reiswein. Von dem Reiswei n ward er so unendlich mde, da bleiern seine Lider zusanken und er erblindete. Mit letztem Blick sah er einen schnen Mann in bestem Alter neben seinem Tisch stehen , in einem vornehmen Gewand und mit gtigem Blick, und erblindet dann bat er diese n, ihn nach Hause zu bringen. Dieser sttzte nun den Erblindeten und fhrte ihn zur Tr. Da ging die Tr auf, und er sah wieder, und was er sah, war der Himmel, ein bera us herrliches Licht, weier als Schnee war alles in allem. - Da erwachte Piet. War dies sein letztes Abendmahl vor dem Heimgang aus dem Jammertal in den herrliche n Himmel gewesen? Den ganzen Tag ber war er unendlich mde. Dazu kroch in seiner Seele die ga nze elendige Traurigkeit seiner unendlichen Einsamkeit in ihm hoch, vom Herzen a us die ganze Seele erfllend. Trnen quollen aus seinen Augen, und groer Schmerz durc hglhte seine Seele. Weherufen troffen von seinen verbitterten Lippen, und er schl ug wieder einmal mit dem Kopfe gegen die Zimmerwand, um durch einen physi-schen Schmerz den greren psychischen zu vertreiben; was ihm nicht gelang, sondern noch g rer ward seine Not, weil es kein Mittel dagegen gab. Da warf er sich auf den Boden , mit dem Angesicht zur Erde, und streckte seine Arme gerade aus zu beiden Sei-t en, da er die Gestalt eines Gekreuzigten annahm, und diese Haltung war sein stumm es Gebet an den Gekreuzigten, dem er in seinem ihm unermelichen Leide hnlich sich fhlte. Sein Gebet waren Trnen, sein Gebet war ein qualvoll hervorgepresstes Vateru n-ser, bessere Worte konnte niemand finden. Ein Trost voll ser Wehmut kam ber seine Seele. Am Abend trank er frher als gewhnlich sein Likrglas voll Baldrianwein, um i n den Trost der Mutter Nacht, unter ihren weichen Madonnenmantel zu fliehen. Er schlief zwar alsbald ein, erwachte aber um Mitternacht von einer Stimme, die ihn in seinem Geiste oder von auer ihm weckte: Heute nacht will ich dich schlagen mit dem Schwerte, und niemand soll dich finden und verbinden! sprach der Versucher z u ihm, und Piet Bu hielt die Stimme des Engels, der sich zu einem Engel des Licht es verstellt hatte, fr die Botschaft der Erlsung aus dem Jammer des Daseins. Er wo

llte gehor-chen, einerseits voller ewiger Hoffnungen, andererseits voller irdisc her Schrecken. Angst vor Gott war ihm in diesem Augenblicke fern, denn er hielt sich fr gerufen vom Himmel her, da seine letzte Stunde im Tal der Trnen gekommen se i, und die Morgen-rte der Herrlichkeit aufginge. Am nun hereinbrechenden Tage schrieb er sein Testament, in dem er seine Mut-ter mit der ewigen Hoffnung und der kommenden Herrlichkeit trsten wollte, und in der er sie bat, seine gesammelten Sonette, die er alle mit schwarzer Tinte f einsuberlich abgeschrieben hatte, in einem kleinen Bchlein fr Marion herauszugeben bei irgendei-nem gutmtigen Verlag. Besitz hatte er ja nicht, und auch keine Erben . Nichts hielt ihn hier. Jedes vorgenommene Werk war vollbracht. Das Ende aller irdischen Dinge war gekommen. Dennoch zitterte er vor Zagen und Bangen. Aber das Wort der Versuchung klang noch in seinem Ohr und machte ihn fest in seinem umfi nsterten Entschlu. Ein letztes Mal ging er spazieren an diesem Tag. ber dem schmalen Weg am Schwanenteich schwebte ein weies Wolkengebilde, da er genau betrachtete, bis er fe ststellte, da es einen Engel darstellte auf der rechten Seite, womglich Michael, d en Erzengel, der gegen den Drachen kmpfen wrde, und auf der linken Seite nmlich ein e schreckliche Ratte, die aufbegehrte gegen das Gute und Schne; aber der Engel ho b seinen Arm mit einem Schwerte und schlug die Ratte zu Tode. Das war nun gewi ei n Zeichen seiner reimenden Phantasie, und er reimte sich dies zusammen: Der Enge l war sein Schutzengel, und der gab ihm, Piet, sein Schwert, nmlich das Messer mi t dem Perlmuttgriff und der scharfen Solinger Klinge, und mit diesem Schwert wrde er die Ratte tten, nmlich das irdische Dasein im Fleisch, das so ekelhaft war wie eine Ratte und so stinkend wie die Pest. Erneute Besttigung des versucherischen Gebotes zum Tode war also an ihn ergangen. Er kaufte Brot und Wein zum letzten Mahle ein, bei sich zuhause das Aben d-mahl feiern zu knnen, das er tglich beging mit Segnung des Brotes und des Weines durch das Zeichen des Kreuzes. Vor dem Sterben war Abendmahl zu feiern! Als er nach der traurig-einsamen Feier sich eine letzte Tasse Tee bereiten wollte, sah er zum blan-ken metallenen Teekessel, und an dem Teekessel sah er eine Erscheinu ng: Es erschien ihm in einem weien Gewand, mit orangenen Gluten der Liebe des Mor gensternes an-getan, in wunderbarer fast weiblicher Schnheit sein Schutzengel; bl onde, goldene Lo-cken flossen auf die Schultern. Dieser Engel sah aus wie jener, der auf dem Gemlde des sanft-schnen Raffael den heiligen Petrus aus dem Gefngnis b efreit hatte (und Pet-rus war ja Piets Namenspatron). Also kndigte diese Erschein ung Befreiung aus dem Gefngnis an, dem Gefngnis der Seele, nmlich dem Krper, wie Pla ton schon gelehrt. Tatschlich erschien auch die zuknftige Freiheit in diesem metal lenen Spiegel. Denn nachdem der Engel das Zeichen des Kreuzes gemacht hatte, ver wandelte sich die Sze-nerie, und eine groe Pforte erschien, die langsam sich auft at, und hinter ihr erschien ein herrlich-weies Licht (wie in seinem Traum) und in dem Lichte sah Piet im Teekes-sel erscheinen die Gestalt Christi am Kreuze, wie er seinen Kopf zur Seite neigte und sanft in seinen Leiden verschied: Vater, in deine Hnde befehle ich meinen Geist... - Und in Christi Hut befahl der Wahnsinni ge seine umwlkte Seele. Und Piet dachte an das biblische Gebot: Singt dem Herrn ein neues Lied! und so setzte er sich zum letzten Mal an seinen Tisch und dichtete das Sonett se ines Heim-gangs (wie er dachte): O Jesus! mitten in dem Jammertal Der bittern Trnen sitze ich und wein! O la das Blut des Todes werden Wein Und diesen Leichnam Manna allzumal! O Jesus! letzte Stunde meinem Elend Und meiner untragbaren Leiden Not Ist nun. Ich suche meines Leibes Tod, Die Seele bist du ewig mir beseelend! O Jesus! lse mich aus dieser Qual, Die Engel Satans sind so sehr mich qulend,

Ich sterbe bald, ich habe keine Wahl. Du wirst, all meine Tropfen Blutes zhlend, Mich retten aus des armen Hiob Mist! O Jesus Christus! O Herr Jesu Christ! Die Nacht war da. Er segnete die Zelle seiner Trnen mit dem Zeichen des K reuzes, allein die Bibel in der Jackentasche fuhr er mit dem Rade durch die Nach t nach ..., wo er zur katholischen Kapelle fuhr, neben der sich ein kleiner verw ilderter Garten befand, in dem er seinem irdischen Leben ein Ende setzen wollte. Der volle Mond schien am Himmel, und Piets berquellende Phantasie lie ihm aus den weien Mondstrahlen ein gezimmertes Kreuz am Himmel stehen. Dann schien ihm der M ond eine Madonna mit einem weien Schleier zu sein. Dann schien ihm der Mond eine Hos-tie zu sein. Dann aber sah er, was tatschlich da war, eine Gruppe von Jugendl ichen vor der Kapelle stehen und lachen. In der verwilderten Einsamkeit seiner v erdunkelten See-le schreckte er vor Jugend und Gelchter zurck, zog sich heimlich z urck und begab sich in ein italienisches Caf in jenem Ort. Dort bestellte er sich einen Espresso und trumte von den venezianischen M as-ken an der Wand, die alle eine silberne Melancholie verstrmten. Die ganze bunt e Poe-sie von Colombine zog an seiner Seele vorber. Wie lustig war er ausgezogen, wie ein geigespielender Taugenichts, wie tragisch sollte nun die ganze Komdie zu ende gehen. Colombine, die bunte Gestalt, der Mythos seiner Liebe, war nun das b ittere Antlitz mit der melancholischen Trne; seine Liebe war sein Schmerz geworde n, das Glck seines Lebens war ihm zum bitteren Elend seines Todes geworden; Licht war Finsternis, und Honig war Galle geworden. Dann begab er sich wieder zu jener katholischen Kapelle. Er wollte, bevo r er den verwilderten Garten betreten wrde, ein letztes Mal in der Bibel lesen; f and aber in seiner Jackentasche einen abgerissenen Zettel, der aus einem Poem fr Marion stamm-te. Er las die schwrmerischen Verse verliebter Poesie mit einem wehmt igen Blick auf lngst untergegangene Zeiten: Dein Ku war wie die heilge Salbe Onych, Mir wurde dieser Trank zur bittern Myrrhe. Das Weie deines Auges, wie ein Onyx, Verbrannte mich zu der Wstendrre... In der Bibel las er von der Freude der Tochter Zion, von dem Jauchzen Je rusa-lems; und er nahms fr Verheiung auf das Himmlische Jerusalem mit dem Garten d er Freudseligkeit. Damit begab er sich in den Garten, setzte sich unter eine Blu tbuche, und schnitt mit seinem Messer - Jesus! Jesus! Jesus! flsternd - in den Ar m. Er wurde schwach. Da hatte er Halluzinationen: Er sah ein wunderschnes Mdchen, liegend auf einem rotsamtenen Sopha auf einem schneeweien Linnenlaken, ber die die goldbrau-nen Haare flossen. In der Hand hielt sie einen Rosenkranz, von blhenden purpurnen Rosen umwunden. Magdalena? Dann sah er eine Mutter mit einem nackten Kinde auf dem Arm erscheinen, die Mutter in einem roten Hemde, mit einem nachtbl auen Rock und einem beigefarbenen Schleier. Maria! Dann sah er einen Mann, mit b raunen langen Locken, ernst-freundlichem Blick, an einem Tische sitzend, die Arm e wie zum Will-komm ausgebreitet. Jesus! Ein weier Schimmer stand im Garten neben ihm: sein Schutzengel, bereit ihn in die Herrlichkeit zu bringen? Eine vom Mond erleuchtete Wolke in Gestalt einer Taube erschien am Firmament vor ihm: der Hei lige Geist war nahe? O Jesus! la mich sterben! dachte er, und schnitt noch einmal in seinen Arm; warmes Blut quoll ber seinen Arm.