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Eine Erinnerung an Marie Steiner1


Aus dem Jahre 1947
niedergelegt durch Lidia Gentilli-Baratto

MOTTO
Der Wahrheit Sinn liegt in der Liebe,
der Liebe Wurzel suche in der Wahrheit.
Rudolf Steiner

Vorwort des Herausgebers


Das in geringer Auflage erschienene 30seitige Heft Eine Erinnerung an
Marie Steiner enthlt eine Wiedergabe der Ansichten Marie Steiners (Dr.
Rudolf Steiners Ehefrau) in Bezug auf die anthroposophische Gesellschaft,
insbesondere deren Vorstand, sowie auf verschiedene Umstnde um
Rudolf Steiners Vergiftung, Krankheit, Tod und Nachlass, vor allem aber
auch in Bezug auf Besitz und Verlust der Fhigkeit eines Menschen,
zwischen Wahrheit und Lge zu unterscheiden; berichtet und erfragt durch
Lidia Gentilli-Baratto bzw. Gentilli-Arenson-Baratto (1903-1996), die
1923/24 Mitarbeiterin der Dornacher Eurythmiegruppe wurde.2 Das Heft
beinhaltete neben dem Genannten noch die Erinnerungen an Adolf
Arenson (Gentilli-Arenson-Barattos Schwiegervater), niedergelegt wohl
durch dessen Tochter, sowie das Gedicht Weihnachtslicht, die separat
herausgegeben sind.
Der ursprngliche Text wurde in der Rechtschreibung dem heutigen
Gebrauch angepasst, ansonsten aber unverndert bernommen.
Textstellen im Fettdruck, Funoten sowie Zustze in eckigen Klammern
stammen vom Herausgeber. Die Seiten ber Rudolf Steiners Vergiftung
und Marie Steiners Aussagen bezglich des Vorstandes der
Anthroposophischen Gesellschaft und der Person Albert Steffens sind als
Faksimiles angefgt.
Es ist festzuhalten, dass es sich bei Folgendem um die Sichtweise Marie
Steiners handelt insofern die Wiedergabe durch Gentilli-Baratto als
getreu anzusehen ist , von welcher in vielerlei Punkten (etwa hinsichtlich
der Ttigkeit der Nachlassverwaltung; der Folgen von Rudolf Steiners
Vergiftung und der Ursachen seines Todes; des rechten Handeln Marie
Steiners und den unrechten vonseiten Dr. Ita Wegmanns) die Ansichten
anderer Persnlichkeiten in nicht unbedeutendem Mae abweichen.
David Herzberg (Ps.), a.D. 2016
1 Ursprnglich erschienen in im Selbstverlag, beziehbar durch Ernst Meyer, 78 Freiburg i.
Br., Kybfelsenstrae 50. Gesamtherstellung Rombach & Co GmbH, 78 Freiburg,
Rosastrae 9.

2 Eine kurze Biographie Frau Gentilli-Arenson-Barattos findet sich auf folgender Seite:
http://biographien.kulturimpuls.org/detail.php?&id=811

Eine Erinnerung an Marie Steiner


Von der niedrig gelegenen Terrasse fiel der Blick, nach aufwrts
schauend, ber die smaragdene Wiese des Hgelabhanges, auf die jungen
Birken und Tannenbume. Immer weiter aufwrts strebend erreichte er die
plastische Flche des Goethanumgebudes. Der Betonbau ergnzte rtlich
im Sonnenschau; lilablaue Schattenrisse fielen auf das Grn, und es
entstand zwischen dem Menschenwerke und der sommerlichen Natur das
friedliche Gesprch des farbig gebrochenen Lichtes. Seelenreichtum in
Kunstform belebte die Gegend.
Auf der breiten Terrasse, die den Betonbau rings umgibt, wandelte die
Menge, den Beginn der Kunstvorstellung erwartend. Wie einen von vielen
Menschen gebildeten Strom sah man die Besucher des Goetheanums hin
und wieder vorbeigleiten, heiterbunt, glckstrmend, kunsteratmend.
Friede und Ruhe wohnten in der stillen Ecke der Rudolf-Steiner-Halde,
auf der einsamen Terrasse. Wie wenn die Luft die ttige Meditationskraft
dieses Hauses empfangen htte, schien sie starkbewusst und ichhaft zu
sein. Drauen, das Bild des Lebens, schien weltenweit entfernt sich
abzuspielen, whrend zwei Menschen, mit ihrem inneren Blick in die
Vergangenheit versenkt, Rtselschleier von dem gewaltigsten Drama
unseres Jahrhunderts zu entfernen versuchten.
Die achtzigjhrige Arbeiterin am Geisteswerk des dort drauen sich
erhebenden Baues sa, von sich losgelst, in der Tatsachenbetrachtung
ihres Lebens vertieft, durchsichtig innen wie in ihrer zarten Erscheinung.
Ein Mensch ohne Alter, rosig die Haut, wie Kindeshaut, frisch der Geist,
zeitlos. Die Dame sa weigekleidet, aufrecht wie immer in ihrer
bewusstseinsfrdernden klaren Haltung; die schien ein Urbild des
Anthropos3, des aufrechten Wesens. Vor ihr ein kleiner Tisch, auf dem
Vasen mit bunten Blumenstruen standen. Ihre Hand ruhte gelassen auf
einigen weien Blttern, auf denen in klaren Zgen etwas hingeschrieben
war; die andere Hand lag auf dem Scho. Unbeweglich streifte ihr Blick in
die Ferne, whrend sie, auf die Frage der Schlerin antwortend, ein inneres
Bild wahrzunehmen schien. Das Bild eines Wintertages, weit zurck
entfernt, wie von ihrer Seele losgelst, stand vor beiden.
... Ja, Rudolf Steiner wurde vergiftet, am letzten Tag der
Weihnachtstagung, bei dem Rout4, der in der Schreinerei stattfand. Lange
Zeit war ich auch in dem Saal gesessen, whrend die anderen, um den
Doktor herum kamen und gingen. Ich konnte auf keinen Menschen
achtgeben, grte die Herannahmenden mit grter Mhe, denn ein
Unbegreifliches, ein Furchtbares stand vor meiner Seele. Es war mir, als ob
ich etwas abwehren sollte, und ich wusste nicht wie und nicht was. Da
hielt ich es so ruhig sitzend nicht mehr aus und ging in meinen Raum nach
hinten...
Ein Blatt war vom Strau auf das weie Papier gefallen. Sie nahm das
Blatt zwischen Daumen und Zeigefinger und hielt den Atem an, wie wenn
3
Einige erklren das griechische Wort nthropos Mensch etymologisch als der
Aufgerichtete.

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Abendgesellschaft, Abendempfang

ihr das innere Bild unaussprechlich schien. Dann, mit dem gewohnten
selbstlosen Zug ihres starken Wesens, schob sie das Leib beiseite: ... Ich
war in ein Gesprch mit Dr. Wachsmuth vertieft, als der Doktor
pltzlich hereinkam, grn wie dieses Blatt. Er lehnte sich an den
Trpfosten, schaute uns verzweifelt an und sagte: Wir sind
vergiftet!
Ich war vom Schrecken wie gelhmt. Er fragte uns sofort, ob wir etwas
getrunken htten, und als ich verneinte und er bemerkte, dass Dr.
Wachsmuth nichts widerfahren war, atmete er erleichtert auf: Also nur
ich, das ist gut, hauchte er und trat wankend in das Zimmer hinein. Dr.
Wachsmuth wollte sofort eilen und einen Arzt rufen, aber Dr. Steiner
verbot es ihm mit allem Nachdruck. Dr. Wachsmuth entfernte sich mit dem
Versprechen, dass kein Mensch etwas davon erfahren drfte, dass kein
Arzt gerufen werden drfte. Der Doktor lie sich dann alle Milch geben, die
im Raume vorhanden war, und unternahm damit selber eine
Magensplung, whrend andere Milch aus der Villa Hansi geholt wurde.
Alle vorhandene Milch wurde herbeigeschafft, und den ganzen Abend und
die ganze Nacht setzte er diese Splung fort...
Er war seitdem dem Tode geweiht. Nur seine bermenschliche, ganz im
Geiste verwurzelte Kraft erlaubte seinem Leib, noch 15 Monate zu leben...
Er schonte sich nicht, wissend, dass der Tod an der Tr stand, bis er zu
Michaeli ganz zusammenbrach...
Ja, nach seinem Tode htte ich die Pflicht gehabt, das der Gesellschaft
zu sagen, aber schon die Andeutung, die ich spter am Ende des
Lebensganges darber machte, stie auf Widerstand seitens des
Vorstandes... Man wollte nicht darber die Wahrheit erfahren... Dieser
Vorgang war gefrchtet wie sein Testament. So musste ich darber fast
schweigen.
Wie in einen entsetzlichen Abgrund schauend, erschien der Schlerin
die ganze Not der letzten 15 Monate des Lebens ihres Lehrers, und in ihrer
spontanen, vertrauensvollen Art, ohne den Vorwurf ihrer Worte zu
ermessen, rief sie aus: Aber wir gingen damals auf Reisen, Frau Doktor!
Und sie wussten, dass er sterben wrde, Sie wussten, dass er allein blieb.
Warum haben Sie ihn so allein gelassen? (Es war damals, auf Wunsch
Rudolf Steiners, eine lngere Eurythmie-Tournee in Deutschland
unternommen worden.)
Die Qual der Seele des jungen Menschen wahrnehmend, lchelte mde
die weise Frau: Dr. Steiner hat es so gewollt. Sein Leib war nicht mehr zu
retten, er war dem Tode geweiht. Aber sein Werk war zu rennet! Die
eisenfeste Seelenhaltung der Mitarbeiterin Rudolf Steiners, die
unermessliche Pflicht, die ihr vom Schicksal erteilt worden war, erschien in
ihrer ganzen Gre. Sanfter setzte sie das Gesprch fort: fter hatte mir
Dr. Steiner gesagt, dass die anthroposophische Arbeit, die mir oblag, sein
Werk retten wrde, wenigstens so lange, bis das Bewusstsein seiner
Schler herangereift sein wrde. Nur durch mein Wirken, meinte er, wrde
sein Werk fr die Menschheit voll und ganz gerettet werden. Seinem Werk
hatten wir beide alles geopfert. So erbat er von mir auch das letzte Opfer.
Er blieb stark trotz meiner Trnen, denn all unser persnliches Lebens galt
der Menschheit, nicht uns. Dieses letzte Opfer aber, ihn so verlassen zu
mssen, ist mir das rgste im Leben gewesen... In der anthroposophischen
Kunst sah er die Brcke zu einer neuen esoterischen Gesinnung.
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Nun senkte sie das Haupt. Teile einer Blume lagen verstreut auf ihren
Knien. Wie wenn sie etwas von sich entfernen wollte, vielleicht die
Bedrckung eines fernen Bildes, wischte sie einige Male mit der Hand die
Blumenreste hinweg von ihrem Kleid. Eine hilflose Geste, die sie der
Begleiterin umso teurer machte durch die karge Erscheinung ihrer inneren
Geschlossenheit. Eine so starke und so selbstlose Persnlichkeit erlaubt
sich keine Schwche, daher war sofort die drckende Stimmung
berbrckt, und sie sprach, wie wenn sie aus dem Leben eines Dritten
erzhlen wrde: Auf meine Bitte hin, versprach mir der Doktor, mich
rechtzeitig zu sich zu rufen, wenn er den Tod kommen fhlte. Er tat es
auch. Seine Bitte wurde aber nicht sofort ausgefhrt, und so war es nicht
unsere Schuld, wenn ich ferne war, als er die Augen schloss...
Es ging der Seele der Schlerin ein blasser Schimmer einer jener Weltzusammenhnge auf, welche den Fortschritt einer kleinen Gruppe
geistiger Poniere durch das Leidmeer ihrer Fhrer bewirken sollte.
Unermesslich gro stand die Realitt des Opfers da, durch die Tatsachen
des geschichtlichen Ganges der Ereignisse nun gesthlt und gehmmert.
Wie Wogen im Wellengang wiederholte ihre Seele immerfort im Innern:
Sein Leib war nicht mehr zu retten; aber sein Werk war zu retten...
Sentimentalitt war wahrhaft nicht bei Frau Dr. Steiner am Platz. Ihre
Worte gingen in das Heiter-Humorvolle ber, wie bei jemandem, der wei,
wie die Dinge sind, und der das Geistig-Wirksame turmhoch ber dem
irdisch Schwankenden, zeitlich Sterbenden, wahrnimmt. Und so ist es
heute, sagte sie heiter. Nachdem wir alles der Gesellschaft gaben,
behandelte diese ihn wie einen Idioten, der ber seinen Nachlass nicht
testieren durfte, und mich wie eine Diebin, welche der Gesellschaft des
Lehrers Hab und Gut rauben will... So gehen ja die Dinge!
Etwas mchte ich Sie noch fragen, Frau Doktor, sagte die Schlerin.
Sie sind doch nie aus dem Vorstand zurckgetreten, nicht wahr?
Frau Marie Steiner blickte amsiert und verneinte. Also, setzte die
Schlerin fort, wenn Sie nicht zurckgetreten sind, sind Sie Vorstand,
auch wenn Sie nicht der Vorsitzende sind, und haben alle rechte gleich den
brigen Vorstandsmitgliedern. Sie mssten ber einen Teil des
Mitteilungsblattes verfgen und als Vorstand Ihre Meinung sagen knnen.
Warum verlangen Sie nicht eine der vier Seiten des Blattes Was in der
Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht? Wie sollen die Mitglieder
wissen, was Sie sagen, wenn Sie nicht als Vorstand zu ihnen sprechen,
sondern an einer winzigen Ecke, mit eigenen Mitteln, sich ein
[Mitteilungs-]Blatt unterhalten mssen? Das ist unwrdig. Das geht nicht.
Sie gehren zum Zentrum. Sie sind doch die Mitbegrnderin der
Bewegung, wie Dr. Steiner sagt.
Das ist es eben, aber ... man hat mich hinweggestoen, und nicht nur
mich, auch Dr. Steiner. Haben Sie ... das gelesen? Ich bin behandelt wie
ein Fremder im eigenen Land. Sie reden von Recht und Unrecht!
Recht ist, was der brige Vorstand tut, sagt, verbreitet, will. Ich
habe keine Rechte mehr. Ich bin vllig entrechtet. Wre ich noch
jung, ich wrde wohl kmpfen. Aber ich bin zu alt ... reif fr das Exilium.
Nun, Frau Doktor, was geschieht, ist eine Gemeinheit! Aber jedes
Mitglied hat Rechte, Pflichten und Rechte, individuell, nicht als eine neue
Gruppe, wo man sich doch dem Anderen verpflichtet fhlt, sondern ganz
individuell, einfach als einzelnes Mitglied, wir werden fr Sie eintreten. So
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kann es nicht weitergehen, dass ein Mitglied des Vorstandes so behandelt


wird!
Versuchen Sie es. Um individuell zu handeln, muss man sehr stark sein.
Sie sind eine Italienerin. Das Gefhl fr das Recht ist im italienischen
Volksgeist verwurzelt...
Um das zu tun, muss ich zwei Dinge wissen. Das erste ist, was Sie
unter dem Vorstandsgedanken verstehen. Sie schrieben in einem Brief an
Albert Steffen, schon 1942, also bevor Sie den Nachlassverein grndeten,
er habe den Vorstandsgedanken verraten. Ein Verrat ist wohl ein Grund,
um das Vertrauen in einen Menschen zu verlieren. Aber was ist dieser
Vorstandsgedanke, den er verraten hat?
Es ist gut, dass Sie fragen. Die Mitglieder sollten diese Dinge wissen,
nur wenige wissen davon, und die sterben aus. Und wie sollten die, die in
der blinden Verehrung zur Vorstandsmehrheit erzogen worden sind, die
Geschehnisse erkennen, wenn nicht durch die Erzhlung des wahren
Tatbestandes? Und wer [Anderes] soll ihnen diesen erzhlen, als der, der
eben von Anfang an dabei war? Aber mich will heute niemand mehr hren,
auer einer Handvoll Menschen... Zu wenige Mitglieder kennen die
Wahrheit, und von diesen hat kaum jemand den Mut, sie laut zu sagen.
Daran krankt die Bewegung, dadurch versagt die Gesellschaft, dass
Wahrheitsmut mangelt an allen Ecken und Enden. Es wre dieser Riss
nicht so furchtbar geworden, wenn die Menschen das auch sagen wrden,
was sie wissen und denken. Aber die Angstdmonen herrschen hier ber
dem Dornacher Hgel und erdrcken die Seelen mit ihrer furchtbaren Last.
Vielleicht erwacht die Gesellschaft an meinem Tod. Aber dieses Erwachen
sollte keine neue Trennung, sondern Neugeburt bringen. Nicht den Fehler
mit Frau Dr. Wegmann wieder machen. Keiner schneidet sich eine Hand
ab, nur weil sie Falsches tat. Vorwrts, vorwrts mssen wir schauen,
Heilung und nicht Trennung, das ist das Losungswort. Die Weisheit ist nur
in der Wahrheit...
Zur Wahrheit aber gehrt vor allem Mut! Sie sind Waschlappen, die
Mitglieder, und die besten Mnner werden in Gegenwart der Herren des
Vorstandes wie geschlagene Hunde. Sie lassen es zu, dass ich und Dr.
Steiner angegriffen werden, ohne zu mucksen. Das ist, weil die Dmonen
hier berstark geworden sind... Sie kommen frisch aus Italien. Da haben
Sie keine Ahnung, was hier wirkt. Ich werde selbst von Dornach weggehen
mssen. Und es wird mir leid tun, diesen Anblick (sie deutete mit der
Hand auf das glnzende Goetheanumgebude) nicht mehr haben zu
knnen... Aber auch daran werden sie nicht erwachen. Sie werden froh
sein, dass die unbequeme Frau ferne ist...
Der Vorstandsgedanke, er ist ein Teil der Vorgeschichte der
Weihnachtstagung. Als 1922 die deutsche Gesellschaft durch die Folgen
des Krieges in die Brche ging, das alte Goetheanum verbrannt war und
die Gewalt der Gegenmchte alles zu zerstren drohte, wollten wir, Dr.
Steiner und ich, uns von der Gesellschaft zurckziehen und wieder, frei
von jeder gesellschaftlichen Bindung, uns der Bewegung widmen. Die
vielen Fehler der Mitglieder hatten einen Stacheldraht um Dr. Steiner
gelegt, er konnte sich nicht mehr bewegen, all seine Krfte waren damit in
Anspruch genommen... Jedoch, die Mitglieder dauerten uns. Wir
entschlossen uns, sehr, sehr kurz vor der Weihnachtstagung, zu einer
Neugestaltung der Gesellschaft. Das ging aber nur, wenn er die Leitung
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der Gesellschaft auf sich nehmen wrde. Dass dies sein Leben kosten
wrde, das war wohl ihm, nicht mir bewusst. Alles packte er ganz neu an,
und wir hielten Ausschau, wer bei diesem Werk mit uns verbunden dienen
durfte. Unger war von vorneherein ausgeschlossen. Er hatte sein Karma in
Deutschland. Und Dr. Steiner wusste wohl, dass er bald nach ihm sterben
wrde. Sie wissen, Unger war einmal vorgesehen, unser Erbe anzutreten,
im Falle unseres Todes. Das wurde aber dann gendert. Unger hatte ein
schweres Los... Neue, jngere, frische Krfte wurden von Dr. Steiner
gesucht, und ich und andere Freunde sollten Vorschlge machen. Es
sollten Schweizer sein oder Menschen, die in der Schweiz lebten und somit
Kunde ihres Karmas brachten. Bei solchen Fllen lie sich Dr. Steiner
immer von mir Vorschlge unterbreiten. Miss Marion, welche krank lag und
Dr. Steiner das Leben gerettet hatte, war von jeher ein wichtiges Glied
dieser Grndung. Frau Dr. Wegmann, unsere liebe Freundin, welche Rudolf
Steiner mit grter Seelenhingebung in die Schweiz gefolgt, ja,
vorangegangen war, wurde von mir vorgeschlagen. Sie war von Dr. Steiner
auch als ein Finanzgenie anerkannt, er war ihr sehr dankbar, sie hatte ihm
wichtige Ratschlge beim Verfall des Futurums5 gegeben. Damals, aus
Dankbarkeit, hatten wir ihr meinen Rosenkreuzring geschenkt. Sie hatte
schon eine eigene gute Arbeit in der Klinik. Er schtzte sie sehr, auch als
praktische Kraft, die in solch einem Unternehmen sehr wichtig war, und
nahm meinen Vorschlag freudig entgegen. Auch Albert Steffen, der
begabte Dichter, den Dr. Steiner ganz besonders schtzte und der als
Schweizer eine sehr gnstige Note brachte, wurde von mir vorgeschlagen.
Da sagte mir Dr. Steiner, das sei karmisch. Wir hatten Herrn Steffen sehr
schtzen gelernt.
Zwar frchtete Dr. Steiner, dass es zu frh sei, diesen jungen
Menschen so viel Verantwortung aufzuladen, aber er hoffte, Zeit
genug zu haben, ihnen behilflich zu sein und sich allmhlich diese
junge Schar heranzuziehen. Dr. Wachsmuth wurde erst spter,
vielleicht von Frau von Vacano, vorgeschlagen. Ich kannte ihn zu wenig.
Hartnckig wollte Dr. Steiner, dass ich den Vorsitz mit ihm bernhme.
Ich htte aber nicht beides, die Gesellschaft und die Kunst, mit meinen
schwachen Krften verantwortlich tragen knnen. Ich ahnte damals nicht
die Tragik, die ihm widerfuhr, und war voll Vertrauen, er wrde lange noch
leben... Ich nahm es nicht gengend wahr, was er mir fter sagte und
spter schrien, dass seine physischen Widerstandskrfte durch das
furchtbare Erlebnis der Silvesternacht abgeschwcht waren, weswegen er
nicht mehr wie frher alles ertragen und berwinden konnte.*
* (Silvesternacht: Brand des Ersten Goetheanums am 23.12.1922.)

So kam es zu einer wichtigen ersten Sitzung zu dritt: er, Herr Steffen


und ich. Das war ganz kurz vor der Weihnachtstagung, vielleicht war es
der 19. Dezember, wie Herr Steffen schreibt. Das wei ich nicht mehr. Es
war ein tiefes Schicksal, das uns drei zu einer Einheit verband. Wenige
Menschen haben vom Inhalt dieser Sitzung gewusst; Arenson und Unger
wussten aber davon. Bei dieser Sitzung sagte uns der Doktor, dass, im
Einklange mit dem Willen der geistigen Welt, er den ersten Vorsitz der
5
Im Jahre 1920 trotz Bedenken Rudolf Steiners gegrndete AG zur Eingliederung der
Dornacher medizinisch-therapeutischen Einrichtungen und des Verlags am Goetheanum;
aufgelst 1922.

Gesellschaft bernehmen wrde und ich von der geistigen Welt aus als der
zweite Vorsitzende und sein Stellvertreter bezeichnet worden sei. Das alles
wusste ich schon, dennoch bat ich ihn erneut, eine jngere Kraft zu dieser
Arbeit sich zu nehmen, da ich die letzte Jahres meines Lebens meiner
Schicksalsaufgabe, der anthroposophischen Kunst, widmen wollte. Ich
dachte fter, vor Dr. Steiner zu sterben. Er war immer so gesund und
stark, ich immer so krank!
Diese Absage nahm Dr. Steiner nicht entgegen. Nur als ich ihm den
Einwand machte, dass es vor der Auenwelt nicht gnstig sei, wenn in
einer solchen Weltgesellschaft, wie die anthroposophische nun werden
sollte, das Ehepaar Steiner als erster und zweiter Vorsitzender figurierten,
nahm er diesen meinen zweiten Vorschlag an, Herrn Steffen als den
zweiten, stellvertretenden Vorsitzenden zu ernennen. Er betonte aber,
dass, im Einklage mit der geistigen Welt, Herr Steffen nur mit mir
zusammen diese Stellung bekleidete. Herr Steffen versprach damals dem
Doktor, sein Leben lang seinem Karma entsprechend immer mein Ritter
und Beschtzer zu sein.
Dies wurde bei uns der Vorstandsgedanke genannt, da er ohne mich
nicht volle Gltigkeit vor der geistigen Welt hat als zweiter Vorsitzender.
Auf dieses Versprechen von Herrn Steffen baute sich auf die
Weihnachtstagung als Neubildung der alten Anthroposophischen
Gesellschaft, die immerhin das erste Goetheanum erbaut hatte. In vollster
Anerkennung dieser Tatsache, dass er immer mit mir vereint sein Amt in
der Gesellschaft zurecht bekleide, versprach Albert Steffen unsere Arbeit
sttzen zu wollen. Bei der Sommertagung 1942 hat er dieses sein
Versprechen vllig verraten. Von da an hat er nur sich selbst als der
Vorstand gefhlt. Ich war vllig ausgeschaltet. Ich wurde als eine
unangenehme alte Frau und Feindin der Gesellschaft hingestellt. Der
wahre Feind seiner Gesellschaft war aber eigentlich Dr. Steiner, der mich
durch sein Testament an seine Seite stellte vor aller Welt. Das kann Herr
Steffen dem Doktor nicht verzeihen. Daher wurde ich von der
Mitgliedschaft entfernt, und mein Wort konnte nicht mehr zu ihr dringen.
Denn Herr aller Rechte im Vorstand blieb Herr Steffen allein. Das also war
der Vorstandsgedanke, wovon ich 1942 Herrn Steffen schrieb: Sie haben
den Vorstandsgedanken verraten. Und Ihre zweite Frage?
Nach dem Kriege begann die Schlerin kam Lina Schwarz nach
Italien zurck mit all den unangenehmen Nachrichten von Dornach. Wir
dachten, endlich sei der Krieg zu Ende, endlich knnten alle
Anthroposophen ber die Grenzen nach diesem geliebten Land kommen,
und siehe da, der Krieg im Vorstand durchwhlte die Gesellschaft bis ins
Mark.
Frau Doktor, ich mchte den Unterschied wissen zwischen jemandem,
der sich irrt aus begreiflicher Unreife, aus den Mngeln seiner
Charaktereigenschaften, und jemandem, der den Irrweg begeht, weil er
esoterisch versagt. Als Lina Schwarz das von Herrn Steffen sagte, zog ich
sie zur Verantwortung. Ich dachte, es sei Dornacher Klatsch. Sie aber sagte
mir, dass Sie, Frau Doktor, dies gesagt htten. Sie haben es gesagt von
einem Vorstandskollegen. Mir ist auch in all dem Geschehen soviel
Unbegreifliches, was mich qult. Die Rtsel dieser Tragdie in Dornach
gehen tatschlich ber Menschenkrfte. Und eben, ich verstehe nicht, was
das sei, jemand habe esoterisch versagt. In diesen Worten aber, von Ihnen
9

gesagt, ahne ich den Kern der Dornacher Tragdie, denn ich wei, dass Sie
ein hoher Eingeweihter sind.
Ja, ich habe es gesagt. Damit entschuldigte ich die beiden Herren.
Denn es ist ein Schweres, so frh und unerfahren die Verantwortung fr
die ganze Gesellschaft tragen zu mssen. Wrde ich das nicht sagen, so
msste ich sagen, es sind Gangster, die mir alles rauben und Dr. Steiner
zuwiderhandeln wollen. Ich msste sagen, es sind bse Menschen, die
wissend Bses tun. Das ist aber nicht der Fall. Sie sind nicht selbstlose
Menschen, da konnten die Gegenmchte durch sie eingreifen. Sie stellen
sich selbst ber Dr. Steiner, ber mich, aber wissen nicht, dass sie dieses
tun.
Es ist so, wie wenn jemand verrckt ist, und sein Bewusstsein anderer
Natur ist?
Eine Weile lag eine drckende Stille auf der Seele der Schlerin. Dann
sprach die edle Mitbegrnderin der anthroposophischen Bewegung die
gewichtigen Worte: Ja, Lidia, Sie werden es selbst erfahren: Herr Steffen
hat das moralische Gehrt verloren, er unterscheidet nicht mehr, was
recht und unrecht ist...
Wie Blei fielen diese Worte in die Atmosphre, schicksalsschwer,
unbeugsam, whrend leise, schmerzbeladen und nachdenklich die Stimme
der ehrwrdigen Frau weiterfuhr: So kann ein Mensch durch einen
einseitigen geistigen Fortschritt dahin kommen, wie ein Gefangener seiner
selbst der Versuchung der Gegenmchte zu verfallen, nicht als
gewhnlicher Mensch allein, sondern als Geistesschler. 6
Die
Mysteriendramen kennen Sie ja. Das wirkt sich im Leben so aus, dass er
der Sinn fr das Rechte, fr das Wahre verliert. Ein gewhnlicher
Mensch lgt; aber er wei, dass es Lge ist, dass die Wahrheit
ganz anders ist. Hier ist es ganz anders. Hier glaubt ein Mensch,
etwas sei gut, edel, wahr, weil er es sagt, und er kann nicht
fehlen. Sein Denken verlsst jede Tatsachenwahrnehmung und
lebt in der Einbildung. Ist er aber eine Individualitt auf dem Wege zur
Einweihung, so trgt er in seinem Niederfall auch die karmisch mit ihm
Verbundenen. Denn, wre er ein gewhnlicher Mensch, nun, es gibt so
was, und es schadet weniger. Hier dehnt sich sein Wesen ber Andere. Sie
werden es selbst erfahren: Beste Menschen, begabte, gute Menschen
werden nicht mehr selbstndig denken knnen, ihre Moralitt versinkt
dadurch weit tiefer als die eines gewhnlichen Lgners. Sie verbreiten
Angstquellen. Selten kann jemand ihnen widerstehen. Es ist ein okkulter
Vorgang, der sich in Schulen, welche dem esoterischen Wirken dienen
wollen, wiederholt und sie zugrunde richtet. Auch unsere Schule, die
Michael-Schule auf Erden, ist davon zugrunde gerichtet. Denn ihr Wesen
ist Wahrheit. Ihr Tod ist Lge und Wahn.
6

Hier sei verwiesen auf den Abschiedsvortrag Manfred Schmidt Brabants zur
Michaelitagung 2000, kurz vor seinem Tode, verffentlicht im Nachrichten Blatt fr
Mitglieder der anthroposophischen Gesellschaft am 19.11.2000; dort steht abgedruckt:
Die Anthroposophische Gesellschaft knne in okkulte Gefangenschaft geraten sein. Ihr
geistiges Streben werde wie von Mauern zurckgeworfen. [...] Der Zusammenschluss
geistig fruchtbarer Menschen fehlt. Siehe hierzu auch die ausfhrliche Besprechung des
Vortrags von Thomas Meyer in Der Europer (Jg. 5, Nr. 6, 2001):
http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/okkulten-Gefangenschaft-der-AAG.pdf

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Und tun, was kann man tun dagegen? sprach in Seelennot die
Schlerin.
Wahrheit, Wahrheit und nochmals Wahrheit laut und
vernehmlich sagen. Wenn die dem Wahn verfallenen Seelen aufwachen
knnen, wachen sie nur an der Wahrheit auf. Die Wahrheit verschweigen
ist das schlimmste, was man tun kann. Im brigen, seinen eigenen Weg
allein, auch ganz allein gehen, im Dienste der Wahrheit.
Aber, wenn jemand die Wahrheit nicht wahrnehmen kann, wie soll er
sie hren?
Das esoterische Leben ist eine Tatsache, im Esoterischen wirkt die
Wahrheit, wirkt das Rechte, wirkt die Gte. Dort reinigt sich die
Atmosphre, die Dmonen werden verscheucht. Um einen Lgner
sammeln sich Dmonen. Sie werden ernhrt und saugen Seelenkraft und
werden strker. Aber auch das Gegenteil ist wahr. Unsere Seelenkraft ist
Nahrung in der geistigen Welt. Ernst soll man nehmen, was Dr. Steiner
darber sagt. Nicht nur denken, bequem denken und schweigen,
sondern sofort, am gleichen Ort, an der gleichen Stelle, wo einem
die Lge entgegentritt, soll man die Wahrheit hinstellen. Tut man
das nicht, wird es immer zu spt. Zu spt. Nachher ist es doppelt
schwer...
Der Kraubrief7 ist von Ahriman geschrieben worden. Albert Steffen
sagt, er habe diesen Brief nicht gekannt. Er hat ihn aber gewollt, wie sein
Salomo den Tod von Hieram wollte. Er tat daher nichts, gar nichts, um den
Lgengang abzustoppen, den dieses Meisterwerk Ahrimans auslste, weil
er eben diesen Brief und die darin enthaltenen Unwahrheiten mit ganzer
Seele wnschte. Man wird gegen das Testament von Dr. Steiner vorgehen,
man wird mich mrbe machen bis in den Tod, um mir das Testament und
einen bestimmten Brief aus den Hnden zu reien. Es wird ihnen aber
nicht gelingen.
Wenn man ganz selbstlos wird und die Individualitt strkt im Dienste
der Sache, aber bereit ist, reell auf alles, alles Persnliche zu verzichten,
dann wird es gelingen. Glauben Sie nicht, diese Dinge seien bei mir
selbstverstndlich, auch ich habe zu spt gesprochen. Auch ich musste mir
den Mut schwer erwerben. Die Dmonen frchten entsetzlich die Wahrheit,
da sie dagegen keine Waffen haben. Sie werden mchtig stark, bis wir
gelhmt werden. Willenslahm machen uns die Dmonen. Sie haben es ja
selbst erfahren: Die moralische Reaktion auf eine erkannte Untat ist heute
eine Seltenheit, wenigstens bei uns. Man ist immer bse mit denen, die
Recht haben, und voll Mitleid und Sentimentalitt mit denen, die Unrecht
haben. Von mir verlangt man, ich soll immer nachgeben. Aber meine
Pflicht lasse ich mir nicht nehmen!
Die Strke des Ausdruckes erffnete vor den Augen der Schlerin ein
Leben der Pflicht gewidmet. Wer diese Worte sagte, hatte sie durch
Lebenstaten besiegelt.
7
Im sogenannten Kraubrief von 1945 wurde bestritten, dass Marie Steiner die alleinige
Eigentmeruin aller Rechte am gesamten Werk Rudolf Steiners sei, sie stnden vielmehr
ausschlielich der [Anthroposophischen] Gesellschaft zu. Nhere Informationen:
http://www.anthroweb.info/geschichte/geschichte-ag/verhaertete-fronten-kuenftigeversoehnung.html

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Rtlich in der untergehenden Sonne erglnzte dort das Gebude, das als
Denkmal des ersten Goetheanums auf dem gleichen Hgel stand. Ringsum
war es still geworden, die Besucher hatten die Terrasse dort droben
verlassen, und der ganze Hgel war menschenleer. Im herannahenden
Schatten des Abends lag die Trauer eines Abschieds, dem Tode entgegen.
Jedoch mit beflgeltem Gang nahte Geistvertrauen heran.

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Faksimiles

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