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STIMMEN DER M E I S T E R

Doch rufen von drben Die Stimmen der Geister, Die Stimmen der Meister: Versumt nicht zu ben Die Krfte des Guten"
GOETHE

Wandlung

1983 J. CH. M E L L I N G E R V E R L A G STUTTGART

Ausgewhlt von Frieda Margarete Reuschle

7. Auflage 1989 1961J. Ch. Mellinger Verlag Stuttgart Herstellung: Wiener Verlag, Himberg bei Wien

Blickt auf und bereitet euch fr die Stunde, Da die groe Sonne aufsteigt Und die dunklen Wasser verwandelt In Lichtflut!
MAX REUSCHLE

Wisse: es sind der Seele die Flgel gewachsen, damit sie das Schwere zum Himmel emporhebe dorthin, wo das Geschlecht der seligen Gtter wohnt. Denn nur fliegend, nur im Fluge haben wir Anteil am Gttlichen. Alles Gttliche ist schn und weise und gut; vom Schnen und Weisen und Guten nhren sich und an ihm wachsen die Flgel der Seele, am Hlichen und Bsen welken sie und fallen ab.
PLATON

Das Vermgen, jedes Sinnliche zu veredeln und den totesten Stoff durch Vermhlung mit der geistigen Idee zu beleben, ist die sicherste Brgschaft unsers berirdischen Ursprungs, und wie sehr wir auch durch tausend und abertausend Erscheinungen dieser Erde angezogen und gefesselt werden, so zwingt uns doch eine innige Sehnsucht, den Blick immer wieder zum Himmel zu erheben, weil ein unerklrbares, tiefes Gefhl uns die berzeugung gibt, da wir Brger jener Welten sind, die geheimnisvoll ber uns leuchten, und wir einst dahin zurckkehren werden. GOETHE

Die Seele des Mensdien ist eine Blte der Welt, bestimmt, in sich den gttlichen Geist zu reifen.
RUDOLF STEINER

Das gewhnliche Leben ist ein Priesterdienst, fast wie der vestalische. Wir sind mit nidits als mit der Erhaltung einer heiligen und geheimnisvollen Flamme beschftigt... Es hngt von uns ab, wie wir sie pflegen und warten. Sollte die Art ihrer Pflege vielleicht der Mastab unserer Treue, Liebe und Sorgfalt fr das Hchste, der Charakter unsers Wesens sein? Unser ganzes Leben ist Gottesdienst.
NOVALIS

Das Gttliche in der Menschennatur ist ewig, wie Gott selber. Aber lebte auch heute das Menschengeschlecht ganz in der Nacht seiner Selbstsucht und in der Finsternis seines Krieges gegen die Wahrheit, Liebe und hhere Kraft, dennoch bliebe das bergewicht des Hhern der Menschheit selber gesichert.
PESTALOZZI

10

Alle Seelen stammen von der Sonne.

LEONARDO DA VINCI

11

Wir tun unrecht zu glauben, dazu msse der Leib abgelegt werden, um in den Himmel zu kommen. Wahrhaftig! Wie die ganze Natur von Ewigkeit zu Ewigkeit sich vorbereitet, ebenso bereitet sich der Himmel vor, in sich selbsten, in der Erkenntnis eines keimenden geistigen Lebens, dem man alle seine Krfte widmet, bis es sich von selbst in die Freiheit gebre; dies ist unsere Aufgabe, unsere geistige Organisation, es kommt drauf an, da sie sich belebe, da der Geist Natur werde, damit dann wieder ein Geist, ein weissagender, sich aus dieser entfalte.
BETTINA BRENTANO

12

Gott selbst hat keine andere Herberge als den Geist des Menschen.

Den Geist nhren, das ist Religion.


BETTINA BRENTANO

13

Wir wandeln alle in Geheimnissen. Wir sind von einer Atmosphre umgeben, von der wir noch gar nicht wissen, was sich alles in ihr regt, und wie es mit unserem Geiste in Verbindung steht. So viel ist wohl gewi, da in besonderen Zustnden die Fhlfden unserer Seele ber ihre krperlichen Grenzen hinausreichen knnen und ihr ein Vorgefhl, ja auch ein wirklicher Blick in die nchste Zukunft gestattet ist.
GOETHE

14

Das willkrlichste Vorurteil ist, da dem Menschen das Vermgen auer sich zu sein, mit Bewutsein jenseits der Sinne zu sein, versagt sei. Der Mensch vermag in jedem Augenblicke ein bersinnliches Wesen zu sein. Ohne dies wre er nicht Weltbrger, er wre ein Tier. Die Geisterwelt ist uns in der Tat schon aufgeschlossen sie ist immer offenbar. Wrden wir pltzlich so elastisch, als es ntig wre, so shen wir uns mitten unter ihr.
NOVALIS

15

Wir sind mit dem Unsichtbaren nher als mit dem Sichtbaren verbunden. Die innre Welt ist gleichsam mehr mein als die ure. Sie ist so innig, so heimlich - man mchte ganz in ihr leben. Gotteskinder, gttliche Keime sind wir. Einst werden wir sein, was unser Vater ist.
NOVALIS

16

Ja, es kommt alles auf die Frage an; je tiefer du fragst, je gewaltiger ist die Antwort, der Genius bleibt keine schuldig; aber wir scheuen uns zu fragen, und noch mehr, die Antwort zu vernehmen und zu begreifen, denn das kostet Mhe und Schmerzen; anders knnen wir nichts lernen, wo sollen wir's her haben? Wer Gott fragt, dem antwortet er das Gttliche.
BETTINA BRENTANO

17

An der Hand fhrt mich der Geist einsame Straen, er setzt sich mit mir nieder am Wassersrand, da ruht er mit mir aus; dann fhrt er mich auf hohe Berge; da ist es Nacht, da schauen wir in die Nebeltale, da sieht man den Pfad kaum vor den Fen; aber ich geh' mit, ich fhl', da er da ist, wenn er auch vor meinen leiblichen Augen verschwindet. Und wo ich geh' und steh', da spr' ich sein heimlich Wandeln um mich, und in der Nacht ist er die Decke, in die ich mich einhlle. Niemals mehr bin ich allein, in meiner einsamen Stube fhl' ich mich verstanden und erkannt von diesem Geist. BETTINA BRENTANO
18

Alles ist von Gttern erfllt.

THALES

19

Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mgen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will - ber die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen.
GOETHE

20

"Wer hat die Bibel fr geschlossen erklrt? Sollte die Bibel nicht noch im Wachsen begriffen sein? In den Evangelien liegen die Grundzge knftiger und hherer Evangelien. Am Christentum hat man Ewigkeiten zu studieren. Es wird einem immer hher und mannigfacher und herrlicher. Es gibt keine Religion, die nicht Christentum wre.
NOVALIS

21

Ich mag gar von Religion und Christentum nichts mehr hren, sie sind Christen geworden, um die Lehre Christi zu verflschen. Brocken hinwerfen und den nackten Leib decken, das nennt man Werke der Barmherzigkeit - aber Christus in die Wste folgen und seine Weisheit lernen, das wei keiner anzufangen.
BETTINA BRENTANO

22

Wir stehen nicht am Ende, sondern am Anfang des Christentums.


CHRISTIAN MORGENSTERN

23

Die Gottheit ist wirksam im Lebendigen, aber nicht im Toten; sie ist im "Werdenden und sich Verwandelnden, aber nicht im Gewordenen und Erstarrten. Deshalb hat auch die Vernunft in ihrer Tendenz zum Gttlichen es nur mit dem Werdenden, Lebendigen zu tun; der Verstand mit dem Gewordenen, Erstarrten, da er es nutze.
GOETHE

24

Denken ist Religion... wir werden einst noch weiter schreiten, wo wir mit dem ursprnglich gttlichen Geist uns vereinen, der Mensch geworden ist und gelitten hat, blo um in unser Denken einzudringen; so erklre ich mir das Christentum als Symbol einer hheren Denkkraft, wie mir denn berhaupt alles Sinnliche Symbol des Geistigen ist.
BETTINA BRENTANO

25

Alles, was der Mensch unternimmt, um in sich das Ewige zu erwecken, tut er, um den Daseinswert der Welt zu erhhen. Er ist als ein Erkennender nicht ein miger Zuschauer des Weltganzen, der sich Bilder von dem macht, was auch ohne ihn da wre. Seine Erkenntniskraft ist eine hhere, eine schaffende Naturkraft. Was in ihm geistig aufblitzt, ist ein Gttliches, das vorher verzaubert war, und das ohne seine Erkenntnis brach liegen bliebe.
RUDOLF STEINER

26

Bildung der Seele ist Mitbildung der Weltseele und also indirekt religise Pflicht. Die Natur soll moralisch werden. Wir sind ihre Erzieher.
NOVALIS

27

Weit du wenig, so liebst du auch wenig. Die Liebe ist die Tochter der Erkenntnis. Die Liebe glht umso mehr, je tiefer die Erkenntnis ist. Vollkommenes Wissen und vollkommene Liebe mssen dasselbe sein.
LEONARDO DA VINCI

28

Der religise Mensch ist immer noch zu sehr in der Versuchung, ganz groe Gebiete des Lebens zu bersehen. Er findet kein rechtes Verhltnis z. B. zur Naturforschung, oder er kann die Kunst nur, sofern sie stofflich an das Religise rhrt, schtzen. Aber das Leben mu restlos ergriffen werden. Der Heilige von heute mu die Erde liebhaben.
MICHAEL BAUER

29

Wenn ich in einen Kreis von langweiligen Menschen trete, denen die aufgehende Sonne kein Wunder mehr ist, und die sich ber alles hinaus glauben, was sie nicht verstehen, so denk ich in meiner Seele: ja meint nur, ihr httet die Welt gefressen, wtet ihr, was die Frau Rat heute alles erlebt hat!
FRAU RAT GOETHE

30

Wir sind auf einer Mission: zur Bildung der Erde sind wir berufen.

NOVALIS

31

Bis jetzt war der Mensch gegenber der Natur ein Nehmender, er ntzte sie aus, er lie sich von ihr erfrischen, er hoffte, auf einer hheren Stufe, von ihr getrstet zu werden. Davon soll er von nun an absehen. Er mu versuchen, selbst ein Gebender zu werden. Seit Christus in die Menschheit eingezogen ist und seinen Wohnort auf der Erde genommen hat, erwartet alle Geschpfe, die unterhalb der Menschheit stehen, da diese sie an Kindesstatt annehme und zu dem Schpfer zurckfhre . . .
ALBERT STEFFEN

32

Wenn man so einsam nachts in der freien Natur steht, da ist's, als ob sie ein Geist wre, die den Menschen um Erlsung bte. Soll vielleicht der Mensch die Natur erlsen?... Schon gar zu oft habe ich diese Empfindung gehabt, als ob die Natur mich jammernd wehmtig um etwas bte, da es mir das Herz durchschnitt, nicht zu verstehen, was sie verlangt.
BETTINA BRENTANO

33

Wer aus den Tiefen seines Innern Liebe hinaufstrmen lt in seine Sinneswahrnehmungen und Gedanken, der benennt die Dinge und Wesen der Welt nicht mehr mit angelernten Worten: er grt sie als Brder und Schwestern.
EMIL BOCK

34

So gilt es, alles Hiesige nicht nur nicht schlecht zu machen und herabzusetzen, sondern gerade... sollen diese Erscheinungen und Dinge von uns in einem innigsten Verstnde begriffen und verwandelt werden. Verwandelt? Ja, denn unsere Aufgabe ist es, diese vorlufige, hinfllige Erde uns so tief, so leidend und leidenschaftlich einzuprgen, da ihr Wesen in uns unsichtbar wieder aufersteht. Wir sind die Bienen des Unsichtbaren.
RILKE

35

Ich mu mich ganz in Gott begeben, Da ich die Erde liebend sehe Das Haus, den Acker, Frucht und Reben, Wald, Flu und Tier und Menschennhe. Keusch blht aus groer Herzensmilde Das rein umschlieende Betrachten Was sich erhebt zum Wesenbilde, Ist lichtgeweiht - nie kann es nachten.
MAX REUSCHLE

36

Denn hoher Bedeutung voll, Voll schweigender Kraft umfngt Den Ahnenden, da er bilde, Die groe Natur. Da ihren Geist hervor Er rufe, trgt die Sorg' im Busen und die Hoffnung Der Mensch. Tiefwurzelnd strebt Das gewaltige Sehnen in ihm auf, Und viel vermag er; und herrlich ist Sein Wort, er wandelt die W e l t . . .
HLDERLIN 37

Damit, da die Menschen im Himmel geborgen sein wollen, ist es nicht getan. Es soll vielmehr die Welt verwandelt werden. Und der Schmelztiegel hierfr ist just der Mensch. In ihm kann das Unedle zum edlen Gold, das Zeitliche zum Ewigen werden. Das ist auch der Grund, warum der Mensch so fest, so leidvoll fest mit der Erde verbunden ist.
MICHAEL BAUER

38

Die Natur hat ihr Werk ganz getan, also tue auch du das deine. Erkenne dich selbst und baue das Werk deiner Veredlung auf inniges Bewutsein deiner inneren Kraft, mitten in den Banden des Fleisches gttlich zu leben. Wer du auch bist, du wirst auf diesem Wege Mittel finden, deine Natur mit dir selbst in bereinstimmung zu bringen.
PESTALOZZI

39

Das ganze Weltwesen liegt vor uns wie ein groer Steinbruch vor dem Baumeister. Alles auer uns ist nur Element, ja, ich darf wohl sagen, auch alles an uns; aber tief in uns liegt diese schpferische Kraft, die das zu erschaffen vermag, was sein soll und uns nicht rasten und ruhen lt, bis wir es auer uns oder an uns auf eine oder die andere Weise dargestellt haben.
GOETHE

40

Solange Hunderttausende hren wollen, was es tglich in der Welt Neues gibt, so lange werden Tausende da sein, die hren wollen, wie sie selbst neu werden knnen.
FRIEDRICH RITTELMEYER

41

Betrachten wir uns in jeder Lage des Lebens, so finden wir, da wir uerlich bedingt sind, vom ersten Atemzug bis zum letzten; da uns aber jedoch die hchste Freiheit brig geblieben ist, uns innerhalb unsrer selbst dergestalt auszubilden, da wir uns mit der sittlichen Weltordnung in Einklang setzen und, was auch fr Hindernisse sich hervortun, dadurch mit uns selbst zum Frieden gelangen knnen.
GOETHE

42

Groe Gedanken und ein reines Herz, das ists, was wir uns von Gott erbitten sollten.
GOETHE

43

Durch das, was von altersher heraufkommt, ist die Welt an einem Ende. Neues kommt nicht daher. Neues mu kommen aus der geistigen Welt. Aber es kommt nicht, wenn der Mensch sich ihm nicht nahen will, wenn der Mensch es nicht in freiem Willen aufnehmen will. Rettung kann nur kommen, wenn Menschenseelen sich finden, die dem Geiste entgegen gehen.
RUDOLF STEINER

44

Wie kann man zu etwas Hherem gelangen, als da man sich allen Opfern, die das Leben auferlegt, willig hingebe, damit der Wille zum Ideal sich in das Leben selbst verwandle - und wie kann man Selbst werden als durch das Leben? Den Mut zum ewigen Kampf um das Ideal des Gedankens htte wohl der Mensch; aber er vergit's und verschlft's.
BETTINA BRENTANO

45

Es ist mein fester, ernster Glaube, der Vater der Geister und der Natur versagt keiner redlichen Bemhung seinen Beistand. Wenn wir dahin trachten und ringen, wohin ein gttlicher Trieb in der Tiefe unserer Brust uns treibt, dann ist alles unser! Selbst der Widerstand ist ein Werkzeug der ewigen Weisheit, uns fest und stark zu bilden im Guten.
HLDERLIN

46

Wer stets zum Geiste strebt, der kann unverzagt hoffen, da er zur rechten Zeit nicht ohne des Geistes Fhrung ist.
RUDOLF STEINER

47

Wer wagt, selbst zu denken, der wird auch selbst handeln, und wer nicht selbst denkt, nicht aufs freie uferlose Meer steuert mit seinem Geist, der wird die Gottheit nicht selbst erreichen, nicht selbst handeln, denn sich nach andern richten, das ist nicht handeln. Handeln ist Selbstsein und das ist: in Gott leben.
BETTINA BRENTANO

Die Freude mu auch fr die sittliche Natur des Menschen auferbauende und ausheilende Krfte enthalten: wie kme es sonst, da unsere Seele, sobald sie im Sonnenschein der Freude ruht, sich unwillkrlich gelobt gut sein! vollkommen werden! und da dabei ein Vorgefhl der Vollkommenheit, gleich einem seligen Schauder, sie erfat?
NIETZSCHE

49

Eins bringt niemand mit auf die Welt und doch ist es das, worauf alles ankommt, damit der Mensch nach allen Seiten zu ein Mensch sei: Ehrfurcht! Ehrfurcht ist ein hherer Sinn, der seiner Natur gegeben werden mu, und der sich nur bei besonders Begnstigten aus sich selbst entwickelt, die man auch deswegen von jeher fr Heilige, fr Gtter gehalten. Hier liegt die Wrde, das Geschft aller echten Religionen.
GOETHE

50

Der Undank ist immer eine Art Schwche. Ich habe nie gesehen, da tchtige Menschen wren undankbar gewesen.
GOETHE

51

Die hchste Aufgabe der Bildung , ist, sich seines transzendentalen Selbst zu bemchtigen, das Ich seines Ichs zugleich zu sein. Vollstndiges Ich zu sein ist eine Kunst. Man kann und man ist, was man will. Man ist mehr oder weniger Ich, je nachdem man will. Dieses Ich hherer Natur verhlt sich zum Menschen wie der Mensch zur Natur, oder wie der Weise zum Kinde. Der Mensch sehnt sich, ihm gleich zu werden.
NOVALIS

52

Menschen werden ist eine Kunst. Vollendeter Mensch - Person - zu sein: das ist die Bestimmung und der Urtrieb im Menschen. Was ich will, das kann ich. Bei dem Menschen ist kein Ding unmglich. Die Moral ist recht verstanden das eigentliche Lebenselement des Menschen.
NOVALIS

53

Nur durch Bedrfnisse bin ich eingeschrnkt - oder einschrnkbar. Man mu ein niedres Bedrfnis und alles das, dem man keinen Einflu auf sich gestatten will, absolut, als nicht fr mich vorhanden, als non existent setzen - dadurch heb' ich alle Gemeinsdiaft mit ihm auf.
NOVALIS

54

Durch den Mangel an kleiner Selbstbeherrschung brckelt die Fhigkeit zur groen ab. Jeder Tag ist schlecht benutzt und eine Gefahr fr den nchsten, an dem man nicht wenigstens einmal sich etwas im kleinen versagt hat: diese Gymnastik ist unentbehrlich, wenn man sich die Freude, sein eigener Herr zu sein, erhalten will.
NIETZSCHE

55

In dem Augenblicke, wo du irgend eine deiner Schwchen vor dir selbst entschuldigst, hast du dir einen Stein hingelegt auf den Weg, der dich aufwrts fhren soll.
RUDOLF STEINER

56

Erttung aller Selbstheit, das ist die Grundlage fr das hhere Leben. Wer nicht die Selbstheit in sich aufhren lt whrend der Zeit seines Lebens, der hat keinen Teil an dem allgemeinen Leben, das unsterblich ist, der ist nie dagewesen, hat kein wahrhaftes Sein gehabt.
RUDOLF STEINER

57

Selbst-los ist etwas anderes als Ich-los. Selbstlos kann gerade nur der sein, der ein Ich hat. Ja, je strker unser Ich ist, um so strker wird das Ich des andern in ihm erklingen, vorausgesetzt, da unser Ich selbstlos ist.
FRIEDRICH RITTELMEYER

Die Leute sollten nicht so viel nachdenken, was sie zu tun haben, sie sollten aber denken, was sie s e i n knnten. Bist du gerecht, so sind auch deine Werke gerecht. Nicht gedenke Heiligkeit zu setzen auf ein Tun; man soll Heiligkeit setzen auf ein S e i n . Denn die Werke heiligen uns nicht, wir sollen die Werke heiligen.
EKKEHART

59

Die nicht gro von Wesen sind, was die auch wirken mgen, da wird nichts draus.
EKKEHART

60

Jede Rede und jede Erwgung mu man mit den Gttern anfangen.
PLATON

61

Wenn der anhebende Mensch etwas wirken soll unter den Leuten, so soll er sich zuvor krftig Gottes versehen, ihn sich fest ins Herz setzen und all sein Sinnen und Denken, Willen und Krfte mit ihm vereinen, da sich nichts anderes in ihm erbilden mge.
EKKEHART

62

Wenn der Mensch ein inwendiges Werk soll wirken, so mu er alle seine Krfte nach innen ziehen: er mu sich von den zerspreiteten Dingen heimrufen und sammeln. Und dann mu eine Stille in ihm sein und ein Schweigen.
EKKEHART

63

Ich kenne nur ein fruchtbares Tun, und das ist das Gebet; zugleich wei ich aber, da jedes Tun ein Gebet ist, wenn du dich ihm hingibst, um zu werden. Ich kenne nur eine Freiheit, und das ist die bung der Seele.
ANTOINE DE SAINT-EXUPERY

64

Meines Lebens dunkle Spanne Fgt sich, Gott, um deine Nhe Halte mich in deinem Banne, Da ich dich, die Mitte, sehe. Da ich nicht hinuntergleite Zu dem Lrm und Stoff der Dinge, Da ich, Gott, aus deiner Weite Und aus deiner Tiefe klinge.
MAX REUSCHLE

65

Durch unaufhrliches freies Nachdenken mu man sich begeistern. H a t man gar keine Zeit zum berschauen, zum freien Meditieren, zum ruhigen Durchlaufen und Betrachten in verschiednen Stimmungen, so schlft selbst die fruchtbarste Phantasie ein und die innre Mannigfaltigkeit hrt auf.
NOVALIS

66

Die Fhigkeit zu meditieren, ist das Mittel, eine Schicht des eigenen Wesens zu erreichen, wo wir unsere moralisch - geistigen Krfte erfrischen und verjngen.
MICHAEL BAUER

67

Achte der Pausen, der kleinen, die unversehens das Schicksal oft dir gewhret! Es kommt einst auch der Kommende so!
FRIEDRICH DOLDINGER

68

Von Gnade ganz durchdrungen, Durch Gnade tief gefeit, Vom Gnadenstrom durchsungen, Getragen und geweiht Bin ich, auf Erden Wandelnder Als Selbst ein armes Nichts Doch aus der Gnade Handelnder Empfangender des Lichts.
MAX REUSCHLE

69

Je hher ein Mensch, desto mehr steht er unter dem Einflu der Dmonen, und er mu nur immer aufpassen, da sein leitender Wille nicht auf Abwege gert.
GOETHE

70

Wo keine Gtter sind, walten Gespenster. Jedes Wort ist ein Wort der Beschwrung. Welcher Geist ruft - ein solcher erscheint.
NOVALIS

71

Hhe des Geistes kann nur erklommen werden, wenn durch das Tor der Demut geschritten wird.
RUDOLF STEINER

72

Die Mutter der Tiefe heit: Schuld.


CHRISTIAN MORCENSTERN

73

Ist nicht vielleicht auch dies Schuld, was man an Schpferischem aus Unfhigkeit dauernd unterlt! Knnte nicht vielleicht schon aus diesem einzigen Gedanken eine groe Bescheidenheit und geistige Empfangsbereitschaft ber den Menschen kommen?
FRIEDRICH DOLDINGER

74

Wer den Weltengeist leugnet, wei nicht, da er sich selbst leugnet. - Ein solcher aber begeht nicht blo einen Irrtum, sondern er versumt seine erste Pflicht: Selbst aus dem Geist heraus zu wirken.
RUDOLF STEINER

75

Man kann durch das knftige Leben das vergangene Leben retten und veredeln.
NOVALIS

76

Jede Rckkehr vom Irrtum bildet mchtig den Menschen im Einzelnen und Ganzen aus, so da man wohl begreifen kann, wie dem Herzensforscher ein reuiger Snder lieber sein kann als neunundneunzig Gerechte.
GOETHE

77

Die Intensitt der Hingabe und die Gre des Gegenstandes, an den die Seele und das Ich sich verlieren, scheidet die Menschen, bestimmt die Rangordnung.
MAX REUSCHLE

78

Erkenntnis ist die geistigste, Liebe die schnste Form selbstloser Hingabe.
RUDOLF STEINER

79

Verbrennen mut du dich wollen in deiner eignen Flamme: Wie wolltest du neu werden, wenn du nicht erst Asche geworden bist! Ich liebe den, dessen Seele sich verschwendet, der nicht Dank haben will und nicht zurckgibt: denn er schenkt immer und will sich nicht bewahren.
NIETZSCHE

s o

Ich aber achte die Liebe als das Hchste und Einzige im Menschen, die einzige wahre Himmelsgabe. Wer sie hat, ist herrlicher denn alle, und er ist mchtiger denn alle; was er will, das wird ihm gelingen!
BETTINA BRENTANO

81

Soviel ich nicht lieben kann, so viel bin ich von Gott ausgeschlossen.
MICHAEL BAUER

82

Denn wenn ein Wunder in der Welt geschieht, Geschiehts durch liebevolle, treue Herzen.
GOETHE

83

Liebe ist ein wahrhaftes Himmelslicht in dem Leben der Alltglichkeit. Fromme, wahrhaft geistige Liebe veredelt unser Sein bis in seine innerste Faser, sie erhht alles, was in uns lebt. Diese reine, fromme Liebe verwandelt das ganze Seelenleben in ein anderes, das zum Weltgeist Verwandtschaft hat.
RUDOLF STEINER

84

Die Liebe ist das hchste Reale - der Urgrund. Die Liebe ist der Endzweck der Weltgeschichte das Amen des Universums. Absolute Liebe, vom Herzen unabhngige, auf Glauben gegrndete, ist Religion.
NOVALIS

85

Steigt hinan zu hherm Kreise, Wachset immer unvermerkt, Wie, nach ewig reiner Weise, Gottes Gegenwart verstrkt. Denn das ist der Geister Nahrung, Die im freisten ther waltet: Ewigen Liebens Offenbarung, Die zur Seligkeit entfaltet.
GOETHE

86

Handelt man als Einzelner, dann schliet man sich aus der geschlossenen Kette des Weltwirkens aus, man sondert sich ab. Handelt man im Geiste, dann lebt man sich hinein in das allgemeine Weltwirken.
RUDOLF STEINER

87

Je tiefer man in die geistige Welt dringt, um so lcherlicher erscheint der Mensch, der in einem solchen gewaltigen Kosmos seine persnlichen, kleinen Interessen suchen will. Und erwchst aus der bloen Naturerkenntnis leicht das Gefhl der unbedingten Determination des Menschenwillens, also auch Resignation, so begabt uns die Geisterkenntnis mit dem Gefhl, da die Angelegenheiten der Welt unsere eigenen sind.
MICHAEL BAUER

88

Nur das Beste, das Edelste soll geschehen in jedem kleinsten Berhren mit dem ueren Leben; und dies uere Leben soll bewutlos, instinktmig so edel sich entwickeln, damit alle Geistesttigkeit auf das innere Schicksal knne gerichtet werden, da soll der Geist gegenwrtig sein; dann hat er Oifenbarungen und handelt mit der innern Macht fr das uere Leben und nhrt und pflegt die Menschheit.
BETTINA BRENTANO

Je mehr man lernt, nicht mehr in Augenblicken, sondern in Jahren zu leben, desto edler wird man. Die hastige Unruh, das kleinliche Treiben des Geistes, geht in groe, ruhige, einfache und vielumfassende Ttigkeit ber, und die herrliche Geduld findet sich ein. Immer triumphierender wird Religion und Sittlichkeit, diese Grundfesten unsers Daseins.
NOVALIS

90

Der vollendete Mensch mu gleichsam zugleich an mehreren Orten und in mehreren Menschen leben - ihm mssen bestndig ein weiter Kreis und mannigfache Begebenheiten gegenwrtig sein. Hier bildet sich dann die wahre, groartige Gegenwart des Geistes - die den Menschen zum eigentlichen Weltbrger macht und ihn in jedem Augenblicke seines Lebens durch die wohlttigsten Assoziatioen reizt, strkt und in die helle Stimmung einer besonnenen Ttigkeit versetzt.
NOVALIS

91

Allgemeine Kirche, gleich der Sonne, Sammelplatz auserwhlter Geister, freigesprochen von Sinnentuschung - nur Wahrheit schauend ewig! - Ihre Zugnge geffnet allen Vlkern - die ganze Menschheit segnend und kein Wesen ausgenommen. Ja, sie ist des Menschengeistes Mutterleib.
BETTINA BRENTANO

92

Es werde von Grund aus anders! Aus der Wurzel der Menschheit sprosse die neue Welt! Eine neue Gottheit walte ber ihnen, eine neue Zukunft klre vor ihnen sich auf. In der Werkstatt, in den Husern, in den Versammlungen, in den Tempeln, berall werd' es anders! Es mu sich alles verjngen, es mu von Grund aus anders sein; voll Ernsts die Lust und heiter alle Arbeit! nichts, auch das Kleinste, das Alltglichste nicht ohne den Geist und die Gtter!
HLDERLIN

93

Ich glaub', es gibt vielleicht Augenblicke im Leben, wo ein rein Verhltnis zwischen Gottheit und Menschheit ist, so da die Menschennatur sich dazu eignet, das zu bernehmen, was die Menschen Botschaft Gottes nennen, also das Amt der Engel verrichten.
BETTINA BRENTANO

94

Den Sinn der Welt verwirklicht die von Weisheit erleuchtete und von Liebe durchwrmte Tat des Menschen.
RUDOLF STEINER

95