Kontrollierte Satire Kabarett in der DDR

von Barbara Schneider

Kontrollierte Satire Kabarett in der DDR

Seminararbeit von Barbara Schneider
Matrikelnummer: 1104983
Titel der LV: 170519-1 Zwischen Affirmation und Subversion.
Theaterarbeit in der DDR - Ein Beitrag zur anderen deutschen
Theatergeschichte
LV-Leiter: Erhard Ertel
Studienkennzahl: A 580
Modul: Ergnzungsmodul Geschichte
Semester: SS 2014

Kontrollierte Satire Kabarett in der DDR

von Barbara Schneider

Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung......................................................................................................3
2. Satire mit Zensur- Das Kabarett in der DDR..............................................4
2.1 Organisation, Gestaltungsweisen und Arten der Zensur .......................4
2.2 Die offiziellen Leitlinien und die Funktion des Kabaretts in der DDR.......5
2.3 Die Position der Kabarettisten und Gestaltung der Kritik ........................7
2.4 Zensurmanahmen im Fall des Studentenkabaretts Rat der Sptter......8
3. Resmee.....................................................................................................11
4. Quellenverzeichnis.....................................................................................12
4.1 Primrliteratur.........................................................................................12
4.2 Sekundrliteratur....................................................................................12

Kontrollierte Satire Kabarett in der DDR

von Barbara Schneider

1. Einleitung
Beim Suchen eines Themas fr diese Abschlussarbeit fand ich besonders die
Theaterregisseure und Theaterauffhrungen interessant, bei denen es zu einem
Konflikt mit der Regierung kam. Was waren die Grenzen, wofr wurde man auf
welche Art bestraft? Durch Zufall bin ich auf ein Interview mit Peter Sodann
gestoen, in dem unter anderem die Situation des Kabaretts in der DDR
angesprochen wurde. berrascht davon, wie sehr sich die Strukturen und
Organisation des DDR-Kabaretts denen des Theaters hnelten, stellte ich fest, dass
das Kabarett in der DDR neben dem DDR-Theater, als Teil der Bhnenrepublik 1
gesehen werden kann. Berufskabaretts, feste Spielsttte und -plne, zahlreiche
Laienensembles und eine groe Beliebtheit beim Publikum lieen es zu einem
wichtigen Bestandteil des ostdeutschen Kulturbetriebs werden.
Um sich nher mit dem Thema beschftigen zu knnen, stellt sich zu Beginn die
Frage, was Kabarett eigentlich ist bzw. sein sollte.
Klaus Budzinski und Reinhard Hippen machen in ihrem Metzler Kabarett Lexikon
deutlich, dass sich der Begriff Kabarett nicht auf eine einfache Definition reduzieren
lsst, indem sie gleich zu Beginn unterschiedliche Definitionen von verschiedenen
Personen aufzeigen. Laut den Autoren bezeichnet Kabarett im Kern
die gesprochene, gesungene, gespielte, auch getanzte Kritik an
gesellschaftlichen und politischen Zeiterscheinungen in literarischer Form und
unterhaltender Verpackung: einer Kritik, der man [] die Wut des
Kabarettisten ber die Zeitlufte und seine Sehnsucht nach ihrer nderung
anmerken soll.2
Weiters zitieren sie Georg Kreisler, der 1978 folgende Anforderungen an das
Kabarett stellte:
Politisches Kabarett muss, um sinnvoll zu sein, auerhalb des Systems
agieren, in dem es stattfindet; es muss das System als Ganzes in seinen
Teilen in Frage stellen knnen; es muss permanenter Revolutionsfunke sein
drfen. Ein solches Kabarett kann aber nur in einer Gesellschaft stattfinden,
deren Brgern sowohl die Freiheit der Gedanken als auch die Freiheit der
Umsetzung neuer Gedanken in die Tat garantiert sind. 3
Die Erwartung an das Kabarett beinhaltet anscheinend eine kritische, teils subjektive
Auseinandersetzung mit der bestehenden Politik und der Gesellschaft. Da Kabarett
1 Irmer, Thomas/Schmidt, Matthias/Bergmann, Wolfgang (Hg.): Die Bhnenrepublik. Theater in der DDR.
Berlin: Alexander Verlag, 2003.
2 Budzinski, Klaus/Hippen, Reinhard (Hg.): Metzler Kabarett Lexikon, Stuttgart: Metzler, 1996, Einleitung V.
3 Ebd., Was ist Kabarett?, VIII.

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auch gleichzeitig Kritik bedeutet, stand das DDR-Kabarett im stndigen Konflikt mit
der Regierung: Wie passt nun politisches Kabarett in einen teilweise totalitren Staat,
in dem diese kritische Auseinandersetzung mit dem bestehenden System und dem
Staat eigentlich verhindert werden soll? Wie hat Kabarett in der DDR trotz Kontrolle
und Zensur funktioniert und als propagandistische Waffe der SED gedient? Was
reizte die Kabarettisten, unter solchen Bedingungen Kabarett zu machen?
In meiner Arbeit werde ich einen berblick ber die Organisation, Gestaltungsweisen
und offizielle Funktion des DDR-Kabaretts verschaffen und am Beispiel des
Laienensembles Rat der Sptter den Umgang der Regierung mit Grenzbertretern
vor dem Mauerbau in den frhen Jahren des DDR-Kabaretts untersuchen.
Dabei sttze ich mich auf mehrere Autoren und deren Werke, welche sich allesamt,
unter unterschiedlichen Schwerpunkten, mit der Stellung des Kabaretts in der DDR
und der Zerrissenheit zwischen staatlichen Richtlinien und freier knstlerischer
uerung beschftigen. Da es schwierig war, diverse Programmtexte und Zitate aus
erster Hand zu bekommen, musste ich auch auf Sekundrliteratur zurckgreifen.

2. Satire mit Zensur- Das Kabarett in der DDR

2.1 Organisation, Gestaltungsweisen und Arten der Zensur
Ab 1953 war der sogenannte Kabarettfilm mit der Filmreihe des Kollektivs Das
Stacheltier beim Publikum erfolgreich und die ersten Berufskabaretts der DDR
wurden gegrndet. Zu den bekanntesten gehrten die im Oktober 1953 gegrndete
Distel, die 1954 in Leipzig entstandene Leipziger Pfeffermhle und die Dresdner
Herkuleskeule.
Neben den professionellen Ensembles bestand die Kabarettlandschaft auch aus
mehreren Amateurspielgruppen. Brigitte Riemann vergleicht das Kabarett mit der
Theaterarbeit in der DDR:
Durch uere und interne Organisationsstrukturen wirkt das Kabarett der
DDR besonders theaternah. Im Gegensatz zu den Amateuren wurden den
Profikabaretts feste Spielsttten zur Verfgung gestellt, welchen jeweils ein
eigener Direktor vorstand. [] Ebenso wie ein Theater hatten auch die
Kabaretts feste Spielplne. In der Regel brachten sie jedes Halbjahr ein neues
Programm heraus. Aufgrund des groen Publikumsinteresses blieben die
Programme zum Teil bis zu zwei Jahre auf dem Spielplan. 4
4 Riemann, Brigitte: Das Kabarett der DDR. 'Eine Untergrundorganisation mit hohen staatlichen
Auszeichnungen?' Gratwanderungen zwischen sozialistischem Ideal und Alltag (1949-1999), in: Zeit und
Text; Bd. 17, Mnster: LIT, 2001 (Orig. Diss. Univ. Mnster, 2000), S.47.

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Durch hohe staatliche Zuschsse entstand eine wirtschaftliche Abhngigkeit, die

dazu fhrte, dass es keine Solokabaretts, sondern nur Ensemblekabaretts gab und
die SED die Kabarettlandschaft leichter berschauen und kontrollieren konnte.
Die Kontrolle und die Grenzen hingen von den personellen Konstellationen in den
Bezirksstdten ab: Eine groe Rolle spielte die - mehr oder minder stark
ausgeprgte- Risikobereitschaft der Kulturfunktionre vor Ort sowie der
Kabarettdirektoren, die im Zweifelsfall bei Verletzungen von Tabugrenzen zur
Rechenschaft gezogen wurden.5
Die Folgen der Zensur waren die nderungen und Absetzungen eines Programms,
konnte aber auch zu Ab- und Umbesetzungen in der Personalpolitik fhren. Es kam
jedoch auch zu Ausnahmen, bei denen hrtere Manahmen ergriffen wurden, wie
zum Beispiel beim Fall des Rat der Sptter, auf den in einem folgenden Kapitel noch
nher eingegangen wird.
Wilhelm sieht drei wesentliche uere Zensur-Arten: Die Zensur innerhalb des
Kabarett-Ensembles, bei der Erarbeitung von Texten und Programmen, die
Vorzensur durch Kommissionen von Vertretern der SED, die Nachzensur durch
einzelnen Mitglieder der Kommissionen mittels dem Ansehen bereits geprfter
Kabarett-Programme. Wilhelm nennt auerdem eine vierte Form, die Schere im
Kopf.6 Diese beeinflusste mageblich das Denkverhalten der Kabarettisten und die
Wahl der Themen, bevor ein Programm berhaupt aufgefhrt oder sogar
geschrieben wurde. Peter Ensikat, der unter anderem Texte fr den Rat der Sptter
schrieb, erklrte diese Selbstzensur folgendermaen: Der erste Zensor sa immer
neben mir an der Schreibmaschine und sagte, noch bevor der kritische Gedanke auf
dem Papier war: 'Das kriegst du sowieso nicht durch'. 7

2.2 Die offiziellen Leitlinien und die Funktion des Kabaretts in der DDR
Das Kernproblem der offiziellen DDR mit der Satire lag darin, dass ein Kritiker
einerseits als Parteifeind angesehen wurde, aber andererseits wollte man gleichzeitig
der ffentlichkeit zeigen, dass Kritik in und an der DDR mglich ist. Da das Kabarett
5 Riemann, Kabarett der DDR, S.55.
6 Vgl. Wilhelm, Frank:'Denn Du bist und bleibst unser Kind'. Satire und Kabarett in der DDR der 50er und
Anfang der 60er Jahre, in: Hundert Jahre Kabarett. Zur Inszenierung gesellschaftlicher Identitt zwischen
Protest und Propaganda, Hg. Joanne McNally/Peter Sprengel, Wrzburg: Knigshausen&Neumann, 2003,
S.148.
7 Ensikat, Peter, Nachrichten aus den neuen Ostprovinzen, Mnchen: Kindler, 1993, S. 103, zit.n. Riemann,
Kabarett der DDR, S.60.

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der DDR in staatlicher Hand war, also viele Berufskabaretts existierten und eine
staatlich gefrderte, kulturelle Einrichtung war, wurde der Inhalt von der SED
berprft und kontrolliert. Das Kabarett erhielt eine offizielle Aufgabe, hier zitiert aus
einer Leitlinie des wissenschaftlichen Beitrags fr Volkskunst beim Ministerium fr
Kultur der DDR:
Der Beitrag des Kabaretts besteht hauptschlich in der satirischen
beziehungsweise humoristischen Beleuchtung von subjektiver Nichterfllung
gesellschaftlicher Erfordernisse, beabsichtigt als produktive Kritik, die
Denkanste und Handlungsimpulse zur weiteren Vervollkommnung des
Menschen gibt.8
Diese Denkanste und Handlungsimpulse sollten aber positiv sozialistisch besetzt
sein und wurden in die von der SED vorgegebenen Richtungen gelenkt. Verlangt
wurde unter anderem ein schonungslose satirische Abrechnung mit dem
Klassenfeind9, ein Kabarett als Waffe gegen das kapitalistische System.
Die kulturpolitischen Leitlinien konnten, trotz aller Staatstreue vieler Kabarettisten,
nicht immer umgesetzt werden. Das Freund-Feind-Muster - den Westen als
Hauptfeind und die Bewohner der DDR als gut darzustellen - hat nicht immer beim
Publikum funktioniert, wie Frank Wilhelm erlutert:
Natrlich interessierten das Publikum in der DDR vor allem die sogenannten
Ost-Nummern, das heit die bissige Kritik am eigenen System, die
Widerspiegelung der eigenen, oft mhsamen Alltagserfahrungen. Nur in
diesen Nummern konnte eine Konkulturalitt entstehen, weil Publikum, Text
und nicht zu vergessen der Kabarettist einer Kultur angehren. [] Bei den
West-Nummern wird diese Grundvorraussetzung fr Kabarett quasi zerstrt. 10
Die Kabarettisten der DDR mussten unter den staatlichen Zensurbedingungen und
-manahmen ihre Programme zusammenstellen und versuchen, mgliche
Tabubrche schon im vor hinein zu erkennen, damit das Programm nicht bereits bei
der Abnahme, die Vorzensur, durchfiel und abgesetzt wurde. Sie befanden sich in
einem stndigen Spannungsfeld zwischen Erfllung der Anforderungen, die an ein
politisches Kabarett gestellt werden und den staatlichen Vorgaben, welche sie nicht
ignorieren durften.
Hans Seifert uerte sich passend zu der zwiegespaltenen Situation: Eine Satire mit
Maulkorb...das ist schon wieder eine Satire fr sich 11. Sylvia Kltzer erkennt, dass
genau an dieser Situation etwas Interessantes lag: Der Versuch trotz Maulkorb zu
8 Budzinski/Hippen, Metzler Kabarett Lexikon, VIII.
9 Wilhelm, Satire und Kabarett in der DDR, S.141.
10 Ebd., S.146f.
11 Kltzer, Sylvia: Satire und Macht. Film, Zeitung, Kabarett in der DDR, Kln: Bhlau Verlag, 2006, S.9.

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attackieren und kritisieren.12

2.3 Die Position der Kabarettisten und Gestaltung der Kritik

Frank Wilhelm fragt sich in seinem Text ber Satire und Kabarett in der DDR, warum
viele Kabarettisten sich den kulturpolitischen Vorgaben und Einschrnkungen gefgt
haben und, trotz Inhaftierungen, ihrem Land treu geblieben sind. Als Erklrung sieht
er den zeitgeschichtlichen Kontext unter dem die DDR-Kabarettisten agierten, wie
zum Beispiel unter der berwindung der Nazidiktatur. 13
Laut Dietmar Jacobs muss jedoch klar sein, dass fr die meisten Kabarettisten der
utopische Ursozialismus als Ideal galt und und von dieser Basis ausgehend die
unzureichenden Erscheinungen und hemmenden Momente innerhalb der DDR
Gegenstand ihrer Kritik wurden.
Ein Beispiel ist Peter Sodann, welcher Anfang der 1960er Jahre zu einer
Gefngnisstrafe wegen eines Kabarettprogramms des Rat der Sptter verurteilt
wurde, aber auf die Frage, ob diese Gefngnisstrafe nicht an seinem Glauben an die
DDR gerttelt habe, antwortete er in einem Gesprch mit Matthias Schmidt:
Da kann man schon dran zerbrechen, aber ich wollte immer den Sozialismus
oder immer schon eine klassenlose Gesellschaft, mehr Gerechtigkeit
zwischen Arm und Reich. Freiheit, Gleichheit, Brderlichkeit, na ja, die sind
immer ein Grundprinzip meines Denkens, damit bersteht man schon solche
Zeiten und macht einfach weiter.14
In welcher Weise haben die Kabarettisten der DDR nun Kritik angewendet? Jacobs
erkennt zwei Arten von Kritik; entweder richtete sie sich gegen das fehlbare
Individuum, das durch seine Schwchen den Fortgang des geschichtlich
festgeschriebenen Siegeszug des Sozialismus hemmt, oder gegen die
unzureichende Realisierung des sozialistischen Staates in der DDR. 15 Es scheint, als
wrde die DDR-Satire, im Gegensatz zur brgerlichen Kritik, welche aus der
Perspektive eines Individuums den Staat und die Gesellschaft kritisiert, auf die
Schwchen eines Individuums abzielen, von einem idealen Staat ausgehend.
Was waren die Themen und Gestaltungsweisen des DDR-Kabaretts unter diesen
12 Vgl., Kltzer, Satire und Macht, S.15.
13 Vgl., Wilhelm, Satire und Kabarett in der DDR, S. 149.
14 Irmer, Thomas/Schmidt, Matthias/Bergmann, Wolfgang (Hg.): Die Bhnenrepublik. Theater in der DDR.
Berlin: Alexander Verlag, 2003, S.193.
15 Vgl., Jacobs, Dietmar: Untersuchungen zum DDR-Berufskabarett der ra Honecker, in: Klner Studien
zur Literaturwissenschaft; Bd. 8, Hg. Volker Neuhaus, Frankfurt a.M.: Peter Lang, 1996, S. 163.

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strengen kulturpolitischen Leitlinien? Jacques Poument beschreibt als gngige

Methode, die Verfremdung der DDR-Wirklichkeit, ihre Verkleidung durch
bertragung in eine andere Welt oder in eine andere Zeit, welche dazu fhrte, dass
die Zuschauer selbst bersetzen mussten und dazu angeregt wurden, ber die
aktuelle Situation nachzudenken.16
1959 enthielt ein Kabarettprogramm des Rat der Sptter laut Ernst Rhl Szenen
ber die DDR, Szenen, die sich mit den Zustnden in Westdeutschland
auseinandersetzen, Szenen aus dem Studentenleben und Kuriositten aus dem
tglichen Leben (Black outs).17
Ein Beispiel fr eine Kritik am Westen ist das Chanson Hallo Sie! des Ensembles
der Distel, welches folgenden Text beinhaltet:
Naja, es gibt auf der Welt Probleme, groe, kleine, unangenehme. Beispielsweise
dies Affen, da mit den neuen Waffen. Ist das des menschlichen Fortschritts Lohn?
Aber wer will das schon?; Einige Kapitalisten und natrlich die Neofaschisten. 18
Das Brechen von Tabus und die berschreitung der vorgegebenen Grenze blieb, so
Jacobs, in der Arbeit der Kabarettisten eine Ausnahme:
Die Vorstellung, mutige Satiriker htten kontinuierlich prekre und scharfe
Programme prsentiert, die schlielich von staatlich bestellten Zensoren
verboten wurden, mag auf manche Produktionen der ostdeutschen
Berufstruppen tatschlich zutreffen, fr die alltgliche Arbeit der Kabaretts
stellte dies jedoch eher die Spitze eines Systems aus zahlreichen Zensur und
Einflussmglichkeiten dar.19.
An dieser Spitze kann auch der Rat der Sptter positioniert werden, der nach einer
Nichteinhaltung der fr das Kabarett vorgesehenen Leitlinien mit einem
berraschend harten Durchgreifen seitens der Regierung rechnen musste.

2.4 Zensurmanahmen im Fall des Studentenkabaretts Rat der Sptter

Der Rat der Sptter war ein 1954 an der Karl-Marx-Universitt in Leipzig gegrndetes
politisch-satirisches Studenten-Kabarett. Von 1958 bis 1961 gehrten dem Ensemble
fnfzehn Studenten an, darunter unter anderem der sptere Schauspieler und
16 Vgl., Poument, Jacques: Kabarett und Zensur in der DDR, in: Hundert Jahre Kabarett. Zur Inszenierung
gesellschaftlicher Identitt zwischen Protest und Propaganda, Hg. Joanne McNally/Peter Sprengel,
Wrzburg: Knigshausen&Neumann, 2003, S.155.
17 Kltzer, Satire und Macht, S.128.
18 Programmtext des Kabaretts Distel: Distels Funzelkabinett (1977), Deutsches Kabarett-Archiv Mainz
RK/C/1,24, zit.n. Jacobs, Untersuchungen zum DDR-Berufskabarett, S. 210.
19 Jacobs, Untersuchungen zum DDR-Berufskabarett, S.74.

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Regisseur Peter Sodann und Ernst Rhl, welcher spter fr die Satirezeitschrift
Eulenspiegel schrieb. Das Ensemble war bereits mit den ersten Programmen bei
Presse und Publikum beliebt und wurde auch mehrfach ausgezeichnet. Zahlreiche
Auftritte, darunter auch die Entsendung ins Ausland nach Wien und in das
westdeutsche Marburg, sowie die eigene Spielsttte, der Sptterkeller, trugen zur
knstlerischen und professionellen Entwicklung und ffentlichen Akzeptanz des Rat
der Sptter bei. Umso berraschender kam die Verhaftung von sechs der EnsembleMitglieder im September 1961, die im Juni 1962 zu Verurteilungen zu
Gefngnisstrafen mit Bewhrung fhrte.20 Die brigen Mitglieder wurden
exmatrikuliert und der Sptterkeller geschlossen. Anlass war das neue, noch nicht
ffentlich aufgefhrte Programm Wo der Hund begraben liegt, die Anklage lautete
staatsgefhrdende Hetze21. Der Ursprung dieser Anklage lag in einer Szene in der
die Figur des Pumpernickel, der den Vorsitzenden des Staatsrats der DDR, Walter
Ulbricht, zitiert:
Die Szene stellt drftige Ulbricht-Formulierungen blo sowie deren ffentliche
Omniprsenz. Abgesichert durch detaillierte Quellen-Angaben, die auf der
Bhne genannt werden, lassen die Autoren Pumpernickel ungelenke wie
inhaltsleere Stze aus verffentlichten Reden des Staatsratsvorsitzenden
zitieren. Am Schluss der Szene versucht jemand, Pumpernickel endlich zu
einer eigenen Meinung zu verfhren. 'Wie wrden sie argumentieren', fragt
er, 'wenns keine Ulbricht-Reden gbe?'- 'Engels', lautet die Antwort. 'Und
wenn der nichts geschrieben htte?' - 'Dann eben Marx, oder auch Lenin.'.
'Ach, wissen Sie', fgt Pumpernickel dann leutselig hinzu, 'tun Sie doch nicht
so, als wenn meine Existenz als Agitator der Nationalen Front aufs Speil
gesetzt wre, wenns keine Zitate gbe. (lachend) Es gibt doch so viele
handfeste Argumente.' Darauf wird der Pumpernickel das erst Mal gelobt: 'Da
haben Sie endlich mal was Vernnftiges gesagt' 'Ich nicht, Walter Ulbricht,
lautet die Pointe aus Pumpernickels Mund. 22
Beweise fr die Anklage der konterrevolutionren Hetze waren nur schwierig in den
Texten zu finden und so wurde eine negative Entwicklung angeklagt, die sich unter
anderem dadurch vollzogen htten, dass die Studenten whrend des Ausbau des
Kabarett-Kellers das Studium des Marxismus vernachlssigt htten und die
Gastspiele im Westen wurden nun als Ausgangspunkt der Beeinflussung durch den
Westen gesehen. Das ist auch der Grund weshalb Alfred Dorfer den Fall des Rat der
Sptter als ein weiteres Beispiel fr die Fallhhe von Satirikern in der DDR 23
20
21
22
23

Vgl., Budzinski/Hippen, Rat der Sptter, S.317f.

Kltzer, Satire und Macht, S.169.
Kltzer, Kabarett und ffentlichkeit, S.170.
Dorfer, Alfred: Satire in restriktiven Systemen Europas im 20. Jahrhundert, Diss. Univ. Wien, Fakultt
Theater-, Film- und Medienwissenschaft, 2011, S.98.

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bezeichnet: Das von der DDR entsandte Programm des Rat der Sptter in Marburg
hatte ursprnglich den Zweck im Westen zu beweisen, dass es auch in der DDR
kritisch zu geht24. Der Zweck wurde bei der Gerichtsverhandlung als Beweis der
Hetze gegen das sozialistische System neuinterpretiert. 25
Warum kam es nun zu so einem harten Durchgreifen seitens der DDR und was
wollte man damit bezwecken?
Fr den Ex-Sptter Ernst Rhl wurden die strengen Manahmen maximal zur
politischen Ruhestellung der Studentenschaft einer beachtlich groen Universitt 26
gesetzt. Doch laut Kltzer steckt mehr dahinter: 1961 kam es zum Bau der Berliner
Mauer, es existierten zwei unterschiedliche Standpunkte innerhalb der DDR. In der
SED herrschte eine wachsende Nervositt bezglich der zu erwartenden Reaktionen
der Bevlkerung zum Mauerbau. Dadurch kam es zu einem Durchgreifen, auch
innerhalb der Partei gegenber Parteimitgliedern. Auf der anderen Seite gab es eine
liberalere Haltung in der Politik der SED, unter anderem gegenber der Satire. Von
dieser gelockerten Stimmung gingen die Mitglieder des Rat der Sptter aus und
unterschtzten die Lage. 27 Was vor dem Mauerbau noch akzeptiert wurde, wurde
pltzlich als staatsfeindlich bezeichnet.
Das harte Durchgreifen hielt jedoch nicht lange an: Der Mauerbau wurde ohne
greren Widerstand von der Bevlkerung hingenommen und die abschreckende
Manahmen waren nicht mehr erforderlich. Die Beruhigung der Lage fhrt dazu,
dass die sechs Angeklagten nach dem Urteil 1962 unmittelbar nach Ende des
Prozesses aus der Haft entlassen wurden.28

24
25
26
27
28

Budzinski/Hippen, Rat der Sptter, S.317.

Vgl., Kltzer, Satire und Macht, S.170f.
Budzinski/Hippen, Rat der Sptter, S.317.
Vgl., Kltzer, Kabarett und ffentlichkeit, S.171f.
Vgl., Dammann, Ulf: Der schmale Grat. Studentenkabarett in der DDR, Deutschland Radio Kultur,
Zeitreisen, 5.November 2008.

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3. Resmee
Wieso setzte man sich als Kabarettist den Zensurbedingungen aus und zog nicht in
den Westen, wo man Kritik ohne Maulkorb ausfhren konnte? Wie bereits im
Hauptteil der Arbeit erwhnt, ist es wichtig, sich vor Augen zu halten, dass viele
Kabarettisten in dem stndigen Zusammenwirken von Zensur und Kritik, den idealen
Sozialismus als Ziel sahen und darin bestrebt waren, diesen auch in der DDR
umzusetzen. Peter Sodann antwortet auf die Frage, weshalb er nicht in den Westen
geflchtet ist:
Weil ich mein Recht nicht dort finde, sondern da, wo man mir Unrecht getan
hat. Da konnte ich nicht weg. [] Ich habe mich doch nicht ernsthaft mit dem
Stalinismus auseinandergesetzt und mit diesen ganzen Dingen, um mich dann
abzuseilen, sondern ich wollte mein Recht hier haben. Meine Grundeinstellung
zum Theater oder zur Welt war ja immer eine ganz plausible, aus meiner
Kindheit stammende: mein Vater war im Krieg gefallen. Und das hat mich
eigentlich immer dazu bewogen, die Welt so zu verndern, dass das nie
wieder passiert.29
Abhngig von der innerpolitischen Situation, wie man am Beispiel des Rat der
Sptter gesehen hat, konnte sich das Kabarett der DDR mal mehr und mal weniger
erlauben und bekam unterschiedlich harte Zensurmanahmen zu spren.
Das DDR-Kabarett hat als eine ganz eigene Form des Kabaretts funktioniert, als
Instrument der SED und gleichzeitig als Kritik, welche das Publikum gelehrt hat,
zwischen den Zeilen zu lesen.

29 Irmer/Schmidt/Bergmann, Die Bhnenrepublik, S.198 (Peter Sodann im Gesprch mit Matthias Schmidt).

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4. Quellenverzeichnis
4.1 Primrliteratur
Budzinski, Klaus/Hippen, Reinhard (Hg.): Metzler Kabarett Lexikon, Stuttgart:
Metzler, 1996.
Dorfer, Alfred: Satire in restriktiven Systemen Europas im 20. Jahrhundert, Diss.
Univ. Wien, Fakultt Theater-, Film- und Medienwissenschaft, 2011.
Irmer, Thomas/Schmidt, Matthias/Bergmann, Wolfgang (Hg.): Die Bhnenrepublik.
Theater in der DDR. Berlin: Alexander Verlag, 2003, S.193.
Jacobs, Dietmar: Untersuchungen zum DDR-Berufskabarett der ra Honecker, in:
Klner Studien zur Literaturwissenschaft; Bd. 8, Hg. Volker Neuhaus, Frankfurt a.M.:
Peter Lang, 1996 (Orig.: Diss. Univ. Kln, Fakultt Philosophie).
Kltzer, Sylvia: Satire und Macht. Film, Zeitung, Kabarett in der DDR, Kln: Bhlau
Verlag, 2006.
McNally, Joanne/Sprengel, Peter (Hg.): Hundert Jahre Kabarett. Zur Inszenierung
gesellschaftlicher Identitt zwischen Protest und Propaganda, Wrzburg:
Knigshausen&Neumann, 2003.
Wilhelm, Frank: 'Denn Du bist und bleibst unser Kind'. Satire und
Kabarett in der DDR der 50er und Anfang der 60er Jahre, S.141-150.
Poument, Jacques: Kabarett und Zensur in der DDR, S.151-166.
Kltzer, Sylvia: 'Wir sind vereint im Turnverein'. Kabarett und
ffentlichkeit in der DDR und in Ostdeutschland, S.167-184.
Riemann, Brigitte: Das Kabarett der DDR. 'Eine Untergrundorganisation mit hohen
staatlichen Auszeichnungen?' Gratwanderungen zwischen sozialistischem Ideal und
Alltag (1949-1999), in: Zeit und Text; Bd. 17, Mnster: LIT, 2001 (Orig. Diss. Univ.
Mnster, 2000).

4.2 Sekundrliteratur
Ensikat, Peter, Nachrichten aus den neuen Ostprovinzen, Mnchen: Kindler, 1993.
Dammann, Ulf: Der schmale Grat. Studentenkabarett in der DDR, Deutschland Radio
Kultur, Zeitreisen, 5.November 2008.
Programmtext des Kabaretts Distel: Distels Funzelkabinett (1977). Deutsches
Kabarett-Archiv Mainz RK/C/1,24.