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VAJRAYANA IST NICHT DER

SCHNELLE WEG ZUM ERWACHEN


Gedanken zum Buddhismus


Vajrayana ist nicht der schnelle Weg zum Erwachen: Gedanken zum Buddhismus

von pamokkha (pamokkhala@gmail.com)

Version 1.0: 15.11.2017

Alle Rechte vorbehalten, 2017 Mnchen

Schlsselbegriffe: Buddhismus; Vajrayana; Tantra; Dalai Lama

ii
Wirken und Erleben

anderes Reales gibt es nicht

iii
INHALTSVERZEICHNIS
Inhaltsverzeichnis .................................................................................................. iv
Der Anspruch des Vajrayana ................................................................................... 1
Dalai Lama und Erleuchtung ................................................................................... 1
Erleuchtung und die Anderen .................................................................................. 2
Schlussfolgerung ................................................................................................... 2
Literaturverzeichnis ............................................................................................... 4

iv
DER ANSPRUCH DES VAJRAYANA
In seinem Einfhrungstext zum Tibetischen Buddhismus erklrt Tenzin Peljor den An-
spruch des Vajrayana wie folgt:

Vajrayana ist eine Methode fr sehr begabte Praktizierende des


Bodhisattvayana. Durch geschickte und effektive Methoden versetzt er
sie in die Lage, den langwierigen Weg eines Bodhisattva, der ber
mindestens drei (jedoch auch bis zu einhundert) groe Weltzeitalter
fhrt, im besten Fall auf nur ein Leben zu verkrzen 1.

Vajrayana verspricht also die Mglichkeit des vollen Erwachens eines Buddhas2 inner-
halb eines Lebens.

DALAI LAMA UND ERLEUCHTUNG


Der wohl prominenteste Vertreter des Vajrayana im Westen ist der 14. Dalai Lama
Tenzin Gyatso. Die 14 deutet auf das Selbstverstndnis des Dalai Lamas hin. Er begreift
sich als die 14. Wiedergeburt in der Tulku-Linie der Dalai Lamas.

Die Frage nach seiner Erleuchtung hat der Dalai Lama meines Wissens nach bisher
immer verneinend beantwortet. So zum Beispiel im Fernsehinterview mit Barbara Walters
A Visit with the Dalai Lama in der Reihe Heaven.3 Auf die direkte Frage:

Are you enlightened?

antwortet der Dalai Lama ebenso direkt mit

No.

Der Dalai Lama ist in einer sehr speziellen und vor allem privilegierten Position. Er ist
mittlerweile in der 14. Menschengeburt hintereinander in denen ihm kontinuierlich die bes-
ten Ressourcen zur Verfgung stehen. Die besten Vajrayana-Lehrer haben ihn seit 1391 4
unterrichtet, er erhielt wieder und wieder die geheimsten und wirkmchtigsten Einweihun-
gen, kennt alle Texte und Meditationen seiner Tradition und ist dennoch nicht erwacht.

1
(Peljor 2013)
2
Der Sanskritbegriff ist samyaksabodhi. Ich verwende Erwachen und Erleuchtung, er-
wacht und erleuchtet austauschbar.
3
(Dalai Lama 2012)
4
Geburtsjahr des 1. Dalai Lamas Gendn Drub.
1
ERLEUCHTUNG UND DIE ANDEREN
Dass sich der Dalai Lama selber nicht als erleuchtet bezeichnet, ist das eine, aber was
denkt der Dalai Lama ber andere. Im Kontext der tantrisch-sexuellen Vereinigungspraxis
schreibt Tenzin Peljor: Der Dalai Lama gab zu, dass er keinen Lama nennen knne, von
dem er denkt, dieser habe diese Ebene der Verwirklichung erreicht [um diese Praxis aus-
fhren zu knnen]5. Diese tantrische Praxis sollte nur von jemanden durchgefhrt werden,
der bereits ein hochentwickelter Bodhisattva ist. Der Dalai Lama hat sicherlich eines der
grten Netzwerke im Vajrayana und ihm ist trotzdem niemand bekannt, der sich darin
ben knnte. Daraus leitet sich ab, dass dem Dalai Lama auch niemand bekannt ist, der
erleuchtet ist.

Tenzin Peljor zitiert den Dalai Lama in einer Funote weiter:

Gegenwrtig gibt es wenige tibetische Meister, die sich auf dieser


Ebene befinden. Dilgo Khentse Rinpoche, den ich respektiere, machte die
Anmerkung, dass es heute einige wenige realisierte Praktizierende gebe,
die so etwas ausben knnten. Ich wei, dass einige Meditierende in den
Bergen, die sich strikt an den Vinaya halten, eine auerordentliche
Verwirklichung erreicht haben.

Dieses Zitat mit ich wei, dass einige Meditierende eine auerordentliche Verwirk-
lichung erreicht haben scheint Tenzin Peljors Aussage der Dalai Lama gab zu, dass er
keinen Lama nennen knne, von dem er denkt, dieser habe diese Ebene der Verwirklichung
erreicht zu widersprechen. Es kann aber auch sein, dass die Verwirklichungen in beiden
Zitaten andere sind. Der Dalai Lama bezieht sich auch auf Dilgo Khentse Rinpoche, und
dass ihm einige wenige realisierte Yogi bekannt sind.

Ob dem Dalai Lama nun gar keine oder aber einige wenige Meditierende als hochent-
wickelte Bodhisattva, und damit Erleuchtete, bekannt sind, ist ein kategorischer Unter-
schied, welchen ich gerne ausgerumt htte. Dieser Unterschied hat jedoch keinen Einfluss
auf meine Schlussfolgerung.

SCHLUSSFOLGERUNG
Die Situation beschreibt sich demnach wie folgt: der Dalai Lama mit seinen 14 enorm
ressourcenstarken Leben bezeichnet sich selbst als nicht erwacht. Weiterhin, und dies ist

5
(Peljor 2013)
2
unklar, kennt er niemanden, der erwacht ist, oder aber einige wenige. Diese wenigen w-
ren dann Meditierende in Bergen, die sich strikt an den Vinaya [die buddhistischen Or-
densregeln] halten.

Daher halte ich es fr unrealistisch, wenn westliche Laienanhnger des indo-tibeti-


schen Vajrayana die Mglichkeit fr sich in Anspruch nehmen, mit dieser Praxis in diesem
Leben zum Buddha zu werden. Dies verneint zumindest gegenwrtig die Erleuchtungsf-
higkeit fr Laien im indo-tibetischen Vajrayana.

3
LITERATURVERZEICHNIS
Dalai Lama, Interview gefhrt von Barbara Walters. A Visit with the Dalai Lama (06. 07
2012).

Peljor, Tenzin. Tibetischer Buddhismus. 02. 12 2013. https://info-


buddhismus.de/Tibetischer_Buddhismus.html (Zugriff am 13. 11 2017).

4
Ao esa vuso gatakassa maggo nma
Der Pfad, Freund, ist anders fr den, der ihn gegangen ist.