Ausgabe 50 • 2018

Das Fanzine für die Welt außerhalb von Aventurien

2 2 Inhalt
Impressum

3 Vorwort

4 Von Sklaven und Optimaten

ARS MYRANA Claas Rhodgeß Kurzgeschichte
16 Jäger und Sammler
ARS MYRANA J. Willmann, Chr. Michaelis, D. Maciuszek, K. Schwabe Spielhilfe
21 Von Meralis nach Vesayama
Memoria Myrana Information
22 Heimweh – Teil 1
Daniel Bluhm Kurzgeschichte
26 ARS MYRANA 2018
Memoria Myrana Wettbewerb
29 Nergabath – die Stadt der lebenden Toten
Jan Stawarz Spielhilfe
36 Nandramukti – Hochburg der Erleuchtung
Jan Stawarz Spielhilfe
39 Das Aggdrim oder Erzschnapper
Daniel Bluhm Spielhilfe
41 Der Zorn der Nanja
Roland Hofmeister Abenteuer-Szenario
47 Die magischen Traditionen der Kerrishiter: Die Priesterinnen
Peter Horstmann Spielhilfe

Impressum
Das Fanzine Memoria-Myrana versteht sich als inoffizielles und nicht-kommerzielles Fanprojekt zu dem Rollenspiel-
system „Das Schwarze Auge“. Alle Mitarbeiter arbeiten ausschließlich unentgeltlich und opfern ihre kostbare Freizeit
für Memoria-Myrana, wofür ihnen hier noch einmal herzlich gedankt sei!

„DAS SCHWARZE AUGE, AVENTURIEN, DERE, MYRANOR, THARUN, UTHURIA und RIESLAND sind eingetragene
Marken der Significant Fantasy Medienrechte GbR. Ohne vorherige schriftliche Genehmigung der Ulisses Medien und
Spiel Distribution GmbH ist eine Verwendung der genannten Markenzeichen nicht gestattet.“

Redaktion: Peter Horstmann Satz & Layout: Peter Horstmann, Bernadette Wunde

Texte: R
 oland Hofmeister, Peter Horstmann, Dennis Maciuszek, Christoph Michaelis, Claas Rhodgeß,
Kirsten Schwabe, Jan Stawarz, Jochen Willmann
Illustrationen: Peter Horstmann, Diana Rahfoth, Kirsten Schwabe

© 2018 Memoria Myrana

Nachdruck von Artikeln (auch auszugsweise) oder eine online-Verwertung nur mit vorheriger Genehmigung des He-
rausgebers sowie der jeweiligen Autoren. Die Urheberrechte der einzelnen Artikel liegen bei den jeweiligen Autoren.
Ähnlichkeiten mit lebenden oder verstorbenen Personen wären rein zufällig und unbeabsichtigt.
 3
Vorwort

M it Jenseits des Nebelwalds hat der Uhrwerk Verlag seine letzte Publikati-
on zu Myranor herausgebracht und für Tharun war es kurz zuvor Schwer-
ter und Giganten. Beide Werke haben in den bisherigen Rezensionen sehr po-
sitive Bewertungen erhalten und auch in den Foren ein erfreulich gutes Echo
gefunden. Nun sind erst einmal keine weiteren Werke angekündigt.

Doch es gibt noch eine Möglichkeit, auszudrücken, dass man Myranor und Tha-
run mag und eine baldige Fortsetzung der Settings wünscht:

Stimmt für Myranor oder Tharun

beim RPC Fantasy Award!
»Der RPC Fantasy Award versteht sich als Orientierungshilfe für Kunden, die ausgezeichnete Spiele
und Medien suchen, mit denen sie außergewöhnliche Momente erleben können.« So heißt es auf der
Homepage des Awards. Unserer Meinung nach passen Myranor und Tharun da hervorragend ins
Konzept. Wer gleicher Meinung ist, kann bis zum 30.04.2018, also nur noch wenige Tage, auf der
Homepage (https://www.rpc-germany.org/rpc-fantasy-award-2018) seine Stimme für Jenseits des
Nebelwalds oder Schwerter und Giganten abgeben.

Auf dass noch viele schöne Bücher zu Myranor und Tharun erscheinen und auch Uthuria wieder
mit Leben erfüllt werden möge.

Peter Horstmann,
für das Myranor-Team

Ars Myrana
In den kommenden Ausgaben werden wir weiterhin in Absprache mit Ulisses Spiele und Uhr-
werk Verlag immer mal wieder Beiträge aus dem ersten Wettbewerb Ars Myrana aus dem Jahre
2011 bringen. Wir denken, dass die bisher nicht publizierten Einsendungen das verdienen und den
Myranor-Fans nicht vorenthalten werden sollten. Wer noch seine Beiträge auf dem Rechner hat
und diese gerne in den kommenden Ausgaben sehen möchte, der sende sie uns bitte zu oder teile
uns kurz mit, welche Texte von ihm sind. Leider ist dies nicht bei allen Beiträgen bekannt.

Hinweis: Die Ausgabe wurde für die schnelle Nutzung auf mobilen Geräten optimiert und ist daher für
den Druck nur bedingt geeignet. Wer sich die Ausgabe ausdrucken möchte kann uns eine E-Mail an info@
myrana.de senden, dann stellen wir einen Link auf eine 300dpi-Datei zur Verfügung.
4 Als im Jahr 2011 der Wettbewerb
Ars Myrana zu einem Ende kam
und der beste Beitrag zu krönen
war, hieß der Gewinner: Claas
M Rhodgeß.
Y
R
A Von Sklaven und Optimaten
N
O arysalias ließ den Geruch des heißen Ba-
R
D dewassers für einen Moment auf sich wir-
ken, denn er stellte für ihn etwas Vertrautes
dar. Schon seit seinen jüngsten Tagen war ihm
die immer gleich bleibende Mischung wohlrie-
chender Öle in sein Bad gegeben worden. Mit
der rechten Hand fuhr er sich durch das feuch-
te, dunkle Haar und durchmaß den Raum mit
langen Schritten, bis er bar jeder Kleidung vor
dem Standspiegel verharrte, der das Zimmer
zierte.
Sein Spiegelbild zeigte ihm einen jungen
Mann Anfang zwanzig, hoch gewachsen und
breitschultrig. Von der schwülen Luft um sich
herum in tiefsinnige Gedanken gedrängt, starr-
te er dem Abbild seines Selbst regungslos ent-
gegen. Es war ein Augenblick, der ihm gefiel
und ihn gleichermaßen abstieß. Zwar konnte er
sich beim besten Willen nicht als gutaussehend
bezeichnen, andererseits war der Spiegel aller
Wahrscheinlichkeit nach der einzige innerhalb
der Mauern des Anwesens, der ihm die reine
Wahrheit zeigte.
Das Gesicht in das Darysalias ul Alantinos
blickte, war grob, wenig charismatisch und
hart. Scharfe Züge um Mund und Nase standen
in einer paradox perfekten Disharmonie zu der
fliehenden Stirn und den sanften Augen, die,
wie er fand, als einziges körperliches Merkmal
zu seiner Gesinnung passten. Obwohl er der
Spross einer Optimatenfamilie war, prangte
kein drittes Auge auf seiner Stirn. Nicht ein mal
eine Furche oder Kuhle verriet die Abstammung
des Adelsgeschlechtes. Ein harsches Klopfen an
der Tür riss ihn aus seinen Gedanken.
„Exzellenz? Erlaubt Ihr, dass ich die Diene-
rinnen hineinschicke, Euch anzukleiden?“, er-
klang die Stimme des ältlichen Hausdieners
Gaiiu durch die Holztür.
Doch die angepeilte Sammlung
von Kurzgeschichten ist nie publi-
ziert worden. So blieb die Geschich-
te bis heute ohne die verdiente Vor-
stellung.
In einer Leerlaufhandlung begann der junge
Optimat seine Augen zu reiben. Eine Ange-
wohnheit, die ihn schon ähnlich lange durch
sein Leben begleitete, wie der Duft seines hei-
ßen Bades, jedoch ungleich weniger willkom-
men war. Unter denen, die ihn kannten, galt es
als deutliches Zeichen für Verstimmtheit. Es
war jedes Mal das Gleiche: Hielt er sich in dem
Palast seiner Familie in Sidor Corabis, der Stadt
auf den acht Hügeln auf, schienen die Leute zu
glauben, er habe verlernt die einfachsten Tätig-
keiten auszuüben: Man half ihm dabei sich an-
zuziehen, putzte seine Stiefel und schnitt ihm
Früchte, die er zu essen gedachte, in mundge-
rechte Happen. Einer der Diener war sogar so
weit gegangen, das heiße Mahl vom gestrigen
Abend mit einem Fächer abzukühlen, als er be-
reits ein Stück Fleisch auf seiner Gabel gehabt
hatte. Zwar war ihm bewusst, dass beinahe alle
Mitglieder des Hauses Alantinos einen solchen
Luxus für standesgemäße Dekadenz hielten, er
jedoch fühlte sich dabei lächerlich.
„Exzellenz? Könnt Ihr mich hören?“, drang
die schwache Stimme des Dieners bemüht laut
ein weiteres Mal in sein Bewusstsein. „Ja!“, ant-
wortete er harscher als der gewissenhafte, alte
Mann verdient hatte. „Ja zu beiden Fragen!“
fügte er dann an, legte mit geschickten Fingern
die Triopta über die obere Hälfte seines Ge-
sichts und seufzte bedauernd, als die Tür sich
öffnete und drei kichernde Sklavinnen die Ruhe
des Raumes gründlich um ihre Besinnlichkeit
brachten.
“Eure Anwesenheit bei einem gemeinsamen
Abendmahl ist gewünscht, Exzellenz.”, ließ ihn
Gaiiu wissen, während eines der Mädchen das
Seidenhemd des Optimaten mit flinken Händen
schloss. Mit stoischer Miene ließ er das alberne
Zeremoniell über sich ergehen und antworte-
te bemüht:”Natürlich, lass sie wissen, dass ich
komme.“
Als die zweite Dienerin versuchte die Finger
Darysalias‘ zu spreizen, um einen Ring an seine
Hand zu schieben, riss ihm der Geduldsfaden.
Mit einer groben Bewegung zog er den Arm
zu sich heran und scheuchte alle drei aus dem
Raum.
Befreit von der Last einer kriecherischen Die-
nerschaft dauerte es nur wenige Augenblicke,
bis er vollständig angekleidet war. Vielleicht
hatte er wenigstens noch eine halbe Stunde, bis
einer der hörigen Diener an seine Tür poch-
te, um ihn höflich zu Tisch zu bitten. Begleitet
vom leisen Rascheln seiner Tunika betrat er den
zweckmäßig eingerichteten Raum, der nach
dem Prunk des Bades, beinahe ärmlich wirk-
te – der Raum, der für ihn selbst bereitstand,
wenn er nach Sidor Corabis kam. Den Kopf voll
mit wenig erbaulichen Gedanken trat er zu den
rundbogigen Fenstern, die ihm den Blick auf
den Innenhof des Palastes gewährten. Zwei
Stockwerke unter ihm war einer der Sklaven
des Haushaltes damit beschäftigt, von einem
Karren das Heu für die kostbaren, da seltenen
Pferde seiner gut betuchten Besitzer zu hieven
und in den Stall zu befördern. Der dunkelhäuti-
ge Bansumiter hatte wohl gerade das Mannesal-
ter erreicht. Sein dichtes, schwarzes Haar stand
nach allen Seiten ab und einigen Halme Stroh
stachen hier und dort golden aus den dunklen
Locken. Pheronos war sein Name, wie Darysa-
lias wusste. Der Sklave war ihm schon am Tage
seiner Ankunft aufgefallen, weil er mit Birken-
rinde und Kohlegriffel auf einem umgekehrten
Eimer gesessen und etwas geschrieben hatte.
Zusammen mit dem ansehnlichen Antlitz des
Jungen hatte das die Neugier des Optimaten ge-
weckt und er hatte verlangt zu lesen, was auf
dem Pergament stand. Zu seiner Überraschung
hatten sich seinen Augen rührende Verse mit
geradezu meisterhaftem Reimschema offenbart.
Ein Werk, dass kaum einem Honoraten zuzu-
trauen gewesen wäre, doch keinesfalls einem
Sklaven. Hin und her gerissen zwischen der
Frage wie ein Unfreier die Kunst des Dichtens
zu einer solchen Blüte treiben konnte und dem
Vorwurf, dass er sicher seine Arbeit vernach-
lässigen musste, um einen solchen Müßiggang
zu betreiben, hatte er einen Moment zu lange
gezögert, so dass Gaiuu ihn gebeten hatte, zu
eilen, auf das seine Familie nicht zu lange würde
warten müssen ihn zu empfangen.
Die Tür seines Gemachs erbebte unter den
5
Hieben einer kräftigen Faust und die dunkle
Stimme einer der Wachen ertönte. “Exzellenz?
Das Abendmahl beginnt in Kürze. Ich wurde
gebeten Euch zu informieren und hinab zu be- M
gleiten.”
Darysalias legte sich die Hand flach über die Y
Augenlöcher der Triopta, die er, wie es bei den
Alantinos üblich war, auch in den Gemächern R
des eigenen Hauses selten ablegte, um die Welt
um sich herum auszublenden. Jetzt schickte A
man schon Wachen, um ihn durch ein paar
Flure hinab zum Speisesaal bringen zu lassen. N
Mit jeder Minute fühlte er sich mehr wie ein
Gefangener seiner eigenen Familie. Dann aber O
öffnete er die Tür, um dem Wachmann den lan-
gen Säulengang hinab zu folgen. R
*
Eilig wischte Pheronos sich mit dem grob
gewebten Ärmel seiner fleckigen Tunika den
Schweiß aus dem Gesicht und wuchtete das
Heubündel, das er zuletzt von dem Karren ge-
hoben hatte, auf den eingezogenen Zwischen-
boden des Stalls. Er war nicht für solche Ar-
beiten geschaffen, war sein Körper doch eher
schmal und von zierlicher Statur. Angestrengt
ließ er sich in das weiche Heu fallen und sah
durch die im Licht tanzenden Staubpartikel
zur hölzernen Decke des Gebäudes. Er war als
Sklave geboren worden und würde sicher auch
als Sklave sterben. Vorsichtig betastete er die
Hautzeichnung direkt über seinem Herzen. Er
war von Geburt an dazu verflucht, sich niemals
über seine niedere Herkunft zu erheben, denn
mit Stallarbeit würde er sich nie freikaufen
können und so flüchtete er sich so oft er konnte
in die schönen Künste. Unter den Deckenbal-
ken des Stallgebäudes hielt er Birkenrinde und
einen groben Kohlegriffel versteckt, mit deren
Hilfe er seine Gedanken niederschrieb, sie von
Zeit zu Zeit sogar in richtigen Gedichten ver-
barg. Stets achtete er darauf seine Zeilen ge-
heim zu halten. Zum einen, weil er der Ansicht
war, dass sein Innerstes nur ihn selbst anginge,
zum anderen, weil die Herrschaft die Zeit, die
er mit dem Schreiben verbrachte, nur zu leicht
als reine Verschwendung ansehen und ihn stra-
fen könnte.
Wie war er erschrocken, als der junge Dary-
salias ihn vor einigen Tagen überrascht hatte
- er konnte von Glück reden, dass der seltene
6 Gast ihm das Geschriebene kommentarlos zu-
rückgegeben hatte und gegangen war. Trotz-
dem war ein unruhiges Gefühl in ihm zurück-
geblieben.
M Mit schmerzenden Armen richtete er sich auf
und begutachtete ein Stück seiner kostbaren
Y Schreibrinde, um der Furcht vor dem Verbot
seiner Leidenschaft Ausdruck zu verleihen.
R einer zornigen Magd aus dem Stall getrieben
A Man spreche nicht bei kleiner Geister Lei-
denschaft von Verschwendung!
N Gab die Oktade doch für alles einen Grund.
Das Schreiben und das Dichten geben auch
O dem Nied‘ren Kraft,
verleihen ihm ein Stück Kultur
R und unterscheiden dadurch ihn vom Hund.
Mit gerunzelter Stirn sah er auf die Zeilen
hinab, ehe er nickte. Ein guter Anfang, beson-
ders wenn man bedachte, dass sich Hunger und
Kraftlosigkeit zusehends in seinen Verstand
drängten. Rasch setzte er den Griffel wieder an,
um der Muse und nicht der Müdigkeit anheim
zu fallen.
Ist’s nicht Pflicht für ein Geschlecht
von hohem Adel, zu gestatten,
nein, zu fördern der Kultur so hohen Glanz?
Tut man nicht der Götter Wille,
ist’s doch Grund zum Tadel!
So lasst herrschen die Kultur,
lasst sie herrschen voll und ganz.
Mit dem Gefühl in seinen Armen kehrte auch
das Lächeln in sein Gesicht zurück. Selbst wenn
er niemals den Posten eines Schreibers inne
haben würde, denn die Alantinos brauchten
Stallburschen, um ihrer Pferdenarretei zu frö-
nen und keine Schreiber, von denen sie reich-
lich besaßen, so war es doch nicht verschwen-
det gewesen sich von dem alten Gaiuu zeigen
zu lassen wie man Buchstaben ausspricht. Es
war dem Bansumitersklaven erstaunlich leicht
gefallen, auf diesem Wissen selbsttätig aufzu-
bauen. Nur einen Abend lang hatte Pheronos
geholfen bei einer Feier die Speisen aufzutra-
gen und in dieser Zeit hatte er den Sonetten der
Dichter gelauscht. Stunde um Stunde hatte er
neben seiner dienenden Arbeit versucht, den
Aufbau nachzuvollziehen, dem die Dichtun-
gen folgten. Selbst nachdem sein Dienst been-
det und er zurück auf dem Heuboden gewesen
war hatte er nicht aufgehört, über das was er
gehört hatte, nachzusinnenn. Und schließlich
– nach einer durchwachten Nacht – hatte er
sich an seinem ersten eigenen Sonett versucht.
Bei dem Versuch allerdings war es geblieben.
Er war über den Zeilen eingeschlafen und von
worden, als jemand sein Fehlen bei den anste-
henden Morgenpflichten bemerkt hatte.
Der Sklave schob sein Schreibzeug zurück in
das Versteck über dem Balken. Es war an der
Zeit schlafen zu gehen, der morgige Tag käme
früh und mit aller Macht.
*
Als der Spross des Hauses Alantinos den luf-
tigen Speisesaal betrat, fand er dort bereits eine
Auswahl seiner Blutsverwandten versammelt.
Rund um die lange, mit Intarsien versehene Ta-
fel saßen seine Brüder, sein Vater, sein Onkel
und seine Großmutter. Mit langen Schritten
und ohne einen Gruß, der über ein knappes Ni-
cken hinausging, trat er schweigend an seinen
Platz am Tisch. Als sei sein Setzen ein geheimes
Zeichen gewesen, öffnete sich die kleine Tür
am gegenüberliegenden Ende des Raumes und
eine Schar von Bediensteten strömte in den üp-
pig dekorierten Raum. Sofort erfüllten die Ge-
rüche erlesener Gerichte den Raum, als große
Platten mit Blutbüffelbraten, kleinere Teller mit
gekochtem Distelkohl und Schüsseln gefüllt
von süßen Bohnen auf dem großen Tisch ver-
teilt wurden. Während die Diener noch weitere
Köstlichkeiten auftrugen, ließ Darysalias seine
grauen Augen über die Anwesenden schwei-
fen. Seine beiden älteren Brüder Roxdorenes
und Dracsyru, beide Männer in ihren besten
Jahren, saßen ihm in gewohnter Eintracht ge-
genüber. Selbst jetzt, am Esstisch ihrer Familie
sahen die Zwillinge sich misstrauisch um und
flüsterten miteinander als planten sie einen
Mord – was Darysalias keinesfalls als unmög-
lich betrachtete. Als er dem Blick Dracsyrus
begegnete, sah er rasch zu seinem Vater hinü-
ber. Xarbolos dyr Alantinos war ein stattlicher
Mann mit einem dünnen Schnurrbart und den
scharfen Augen eines Adlers. Jede Bewegung
unter dem seidenen Stoff der Tunika, war rei-
ne Berechnung und wirkte beinahe kunstvoll.
Die dunklen Haare, die seiner Familie seit jeher
zu Eigen gewesen waren, trug der Mittvierzi-
ger mit Hilfe von Öl nach hinten geglättet und
seine Triopta entsprach nicht der Norm. Das
linke Augenloch wurde von oben nach unten
von der stilisierten Kerbe eines Schwerthiebs
geziert. Diese Art des Schmucks war eine un-
ausgesprochene Warnung an alle Widersacher.
In einer Nacht vor gut sieben Oktalen hatte es
einen Angriff auf das Leben seines Vaters ge-
geben. Zwar war die Triopta bei dem Angriff
glatt durchschlagen und das linke Auge darun-
ter nur knapp verfehlt worden, Xarbolos aber
war es gelungen zu entkommen und Rache zu
nehmen.
Nichts hatte seinen Geschäftseifer dämpfen
können, auch dieser Angriff nicht. Die Jahre
hatten ihm ansehnliche Verbindungen zu den
Eigentümern verschiedenster Geschäfte ge-
bracht, so dass man niemals sicher sein konnte,
an welchen der Betriebe er beteiligt war und an
welchen nicht.
“Starr deinen Vater nicht so an Darysalias.
Du siehst aus wie ein trauriger Blutbulle, wenn
du so da sitzt.”, erklang die leise Stimme Hor-
danions tir Alantinos an seiner Seite. Darysali-
as Onkel saß in seinem fließenden Macalar am
Tisch und hatte die Beine gemütlich überein-
ander geschlagen. Zwar waren seine Schultern
weniger breit als die seines älteren Bruders,
aber es war kaum zu verleugnen, dass sich un-
ter den edlen Gewändern ein kräftiger Körper
verbarg. Darysalias selbst empfand seinen Ohm
stets als ein wenig unheimlich – nicht zuletzt
deshalb, weil er noch niemals sein Gesicht ge-
sehen hatte. Stets trug er eine Triopta in Voll-
maskenform, die zwar vergoldet, graviert und
aufwändig mit Edelsteinen geschmückt war,
ansonsten aber ein leeres, standardisiertes Ge-
sicht zeigte.
“Nun starrst du mich auf die selbe Weise an,
Neffe. Das macht die Sache nicht besser, weißt
du?”, lachte Hordanion offenkundig hinter sei-
ner Maske und klopfte dem Angesprochenen
kurz gegen die Schulter, ehe er sich abwandte
um eine Frage seines Bruders zu beantworten.
Unabgelenkt glitt der Blick Darysalias zu
seiner Großmutter hinüber. Durch die Augen-
löcher ihrer Triopta blickten milchig weiße
Augen, geschlagen von Blindheit. Trotz dieser
Schwäche stand sie dem Palast in Sidor Corabis
vor. Es gab das Gerücht, dass der Verlust ihres
Augenlichts im Gegensatz zu dem weit geöff-
neten schwarzen Auge auf ihrer Stirn stand.
Die Macht dieser alten, spindeldürren Frau
7
stand jedenfalls außer Frage, obwohl ihre Haa-
re bereits weiß, ihre Falten tief und ihr Mund
verkniffen waren. Stumm saß sie am Kopfende
des Tisches, die Augen weit offen, wie um der M
Blindheit zu trotzen. Knochige Hände hoben
sich aus den Ärmeln ihrer Wickelrobe als sie Y
mit überraschend fester Stimme verkündete:
”Esst. Es sei euch gestattet.” R
Sofort kam Bewegung in die Verwandtschaft.
Das Klirren von Besteck auf Tellern und Ton- A
krügen an Kelchrändern begann den Raum zu
erfüllen. Nur Hordanion lehnte sich zurück N
und sah den anderen zu. Während des Mahls
herrschte dankenswerte und ungewohnte Stil- O
le unter den sonst so schwatzhaften Adeligen
des Hauses Alantinos. Alleine mit sich, seinen R
Gedanken und dem hervorragenden Essen auf
dem Teller sank Darysalias in eine trügerische
Geborgenheit. Er nahm kaum wahr, dass nach
den ersten stillen Minuten die üblichen Gesprä-
che und der Tratsch aufzuflammen begannen.
Neueste Informationen, wichtig oder unwich-
tig wurden ausgetauscht. Jeder hatte eine Ge-
schichte davon zu erzählen, von wie vielen
Hochrangigen er bewundert worden, wer ihm
eine Gefälligkeit schuldig war und wer schlech-
ten Modegeschmack bewiesen hatte.
Erst beim dritten Mal reagierte er auf die nun
harscher gestellte Frage seiner Großmutter.
“Darysalias! Ich fragte, ob du dich der Kiche-
rerbse aus dem Hause Eupherban entsinnst!”
Für einen Moment war er von der Frage zu
irritiert, um sofort zu reagieren. Die “Kiche-
rerbse” war der Name, den seine Familie seit
der ersten Begegnung für die jüngste Tochter
des Hauses Eupherban hier in Sidor Corabis
nutzte. Tatsächlich lautete ihr Name Flavimelia
tyr Eupherban und sie war die Großnichte des
greisen Horas Velachos III., doch ließ sich nicht
verleugnen, dass ihr Spitzname den Nagel auf
den Kopf traf. Nach allem was er wusste, be-
gegnete sie ihrem Gesprächspartner nur all zu
gerne mit Spott, lachte viel und gerne und ver-
höhnte jeden, der sich nicht mit ihrem schar-
fen Witz messen konnte. Viele sagten, dass dies
der Grund sei, dass sich trotz ihrer offensicht-
lichen Jugend und Schönheit und der hohen
Stellung ihres Hauses noch immer kein rech-
ter Mann für sie gefunden hatte. Freier um ihre
Hand gab es zur Genüge, aber sie hatte bisher
keinen einzigen gewollt. Auch ihrer diplomati-
schen und beherrschten Familie kam die alber-
8 ne Gesinnung ihrer Jüngsten nur zu ungelegen.
“Sicher erinnere ich mich, Großmutter. Ich habe
sie lange nicht gesehen.”, antwortete er rasch,
denn wie fast jeder Alantinos hasste sie nichts
M mehr als übersehen oder überhört zu werden.
“Oh mein Junge, dazu sollst du bald Gelegen-
Y heit bekommen. Ihr Vater hat verkünden las-
sen, dass er sein Wort darauf gibt, seine begeh-
R renswerte Tochter dem zur Frau zu geben, dem
es gelänge sie mit dem Vortrag eines Gedicht-
A chens zu Tränen zu rühren.”. Ein Schmunzeln
legte sich um ihren strichförmigen Mund, als
N sie eine effektheischende Pause einlegte. “Ich
möchte, dass du es bist, der ihr diese Tränen
O entlockt, Darysalias.”
Schlagartig wurde es still im Raum. Der An-
R gesprochene konnte spüren, wie die Blicke der
anderen sich an ihn ketteten und er musste sich
zwingen den Kopf erhoben zu halten.
Seine Großmutter sprach ungerührt wei-
ter. “Du weißt natürlich, dass Flavimelia die
Großnichte unseres geschätzten Horas ist. Ich
gedenke uns mit deiner Vermählung an sie zu
binden, um wieder an Einfluss zu gewinnen.
Also wirst du diesem Küken wahre Tränenströ-
me entlocken.”
Hordanion begann als erster zu lachen. Von
einer Sekunde auf die andere dröhnte seine
ganze Triopta von tief empfundenen Amüse-
ment und schlagartig begannen die anderen
einzustimmen. Stocksteif saß Darysalias auf
seinem Platz. Es konnte unmöglich der Wille
seiner Großmutter sein, ihn mit dieser Göre zu
vermählen. Noch dazu war er ohnehin als der
am wenigsten Wortgewandte seiner Familie be-
kannt, voll von Gedanken, aber ein Krüppel an
Worten. Während des anhaltenden Gelächters
traf eine sanfte Berührung sein Handgelenk.
Die Maske seines Onkels hatte zu beben aufge-
hört und unter der Deckung des offensichtlich
absichtlich provozierten Lachens konnte er die
leise Stimme des Mannes hören. “Kein Grund
sich zu fürchten, Neffe. Die Frau ist hübsch und
wenn sie erst einmal geweint hat, wird sie es
auch wieder tun. Sie ist eine gute Partie und ich
werde dir nach Kräften helfen. Ein wenig Ma-
gie und du wirst reden wie ein Meister der So-
nette.” Ein gut gelauntes Zwinkern verdunkelte
das rechte Augenloch der Volltriopta, ehe die
Stimme der Hausältesten die Luft durchschnitt.
“Ich mag blind sein, aber nicht taub! Du wirst
ihm nicht helfen Hordanion! Der alte Eupher-
ban hat jegliche Magie, die den Vortrag unter-
stützen soll, verboten!” Der amüsierte Zug um
ihren Mund war Verbissenheit gewichen.
Taumelnd erhob sich Darysalias und woll-
te schon gehen, als er sich seiner Manieren
entsann. “Erlaubt Ihr, dass ich mich entferne,
Großmutter?”, murmelte er in das abebbende
Lachen.
“Natürlich. Geh mein Junge, geh und bereite
dich auf deinen großen Auftritt vor. Du wirst
wie alle Freier in den nächsten drei Tagen drei
Versuche haben, um ihre Tränen hervorzulo-
cken.”
Als er wieder allein war, fühlte er sich müde
und kraftlos. Natürlich hatte er früh gelernt,
dass es wichtig war andere beeindrucken zu
können, allerdings hatte er nie ein Händchen
für all dies Blendwerk und die Poesie gehabt.
Der Abend war schon weit vorangeschritten.
Mit schnellen Schritten ließ er den Gang, der
zu seinen Gemächern führte, hinter sich und
zog den Schlüssel aus seiner Tunika, mit dem
er sein Zimmer abzusperren pflegte. Dort an-
gekommen, entriegelte er die Tür, stieß sie auf
und zuckte erschrocken zusammen. Direkt vor
ihm, knapp außerhalb der Reichweite der auf-
schwingenden Tür stand sein Onkel, die Hände
auf dem Rücken verschränkt und einen listigen
Glanz in den Augen.
“Wie...wie bei der Oktade, konntest du vor
mir hier sein? Und die Tür sie... Sie war...”
“...verschlossen?”, führte Hordanion den Satz
an seiner Statt zu Ende und schmunzelte cha-
rismatisch. “Ich nutzte Wege, die andere anleg-
ten. Übrigens etwas, das auch du tun solltest.”,
ließ er ihn wissen und deutete seinem Neffen
mit einem Wink ihm zu folgen.
*
Zur Mittagsstunde des nächsten Tages melde-
ten die Wachen am Tor des Palastes der Familie
Eupherban den Besuch eines Freiers. Begleitet
von wehenden Bannern mit den drei Kronen
seines Hauses, einer Handvoll geschniegelter
Wachen und weiteren Hofschranzen in schicker
Aufmachung, schritt Darysalias den Kieselweg
entlang auf das Hauptportal zu. Seine Triopta
funkelte golden und silbern im Licht des Braja-
ngestirns. Einzelne Lichtstrahlen brachen sich
in kleinen Edelsteinen, die die Augenlöcher der
Maske umgaben und an der hellroten Linie aus
Glasfluss, mit der das eingearbeitete schwarze
Auge betont wurde. Umschmeichelt von Samt
und Seide, angetan mit funkelndem Schmuck
und der roten Farbe auf seinen Wangen fühl-
te er erneut diese beschämende Lächerlichkeit
mit der seine Familie sich so gerne hervorzu-
tun suchte. Sein Oheim jedoch hatte ihm ver-
sichert, er sähe unvergleichlich aus. Hordanion
hatte ihn letzte Nacht durch den ganzen Palast
geführt, bis tief in die untergründigen Gewöl-
be. Ein Raum voller Papiere, ein altes Archiv,
hatte sich dem Optimatensohn dort offenbart.
Sein Onkel überreichte ihm dort eine Schatulle,
die zu Darysalias‘ Überraschung eine Gedicht-
sammlung enthielt. Wie sein Ohm ihm versi-
cherte, wurde diese Sammlung schon seid Ge-
nerationen in der männlichen Linie des Hauses
weitervererbt und von jedem Erben um einige
Stücke bereichert. Die berühmten und angeb-
lich spontanen Sonette des Hauses Alantinos
zum charmanten Lob für die Schönheit einer
Dame entsprangen, so erzählte er belustigt,
von Zeit zu Zeit einer Kiste wie dieser.
Seufzend rieb sich Darysalias mit der linken
Hand die Augen, während er mit seiner Rechten
den geraden Optimatenstab aus dem Kernholz
mayenischer Esche fest umklammert hielt. Er
hatte von Geburt an unter seiner eigenen Fami-
lie gelitten. Stets war er als unerfahren, linkisch
und unvorbereitet belächelt worden. In auffäl-
liger Mode Aufmerksamkeit zu erheischen,
sich mit den richtigen Worten anzubiedern und
hochtrabend daherzureden war nicht seine Art
zu leben, wohl aber die, die schon immer von
ihm erwartet worden war. Nervös schloss er
seine Hand um das Pergament. Er hatte eini-
ge Stunden damit verbracht es aus dem Fun-
dus seines Onkels herauszusuchen und obwohl
er nicht viel von derlei Dingen verstand, war
er doch guter Dinge, dass es möglich war eine
Dame mit solcherlei Versen zu Tränen zu rüh-
ren.
Vor ihm erhob sich der Palast. Der ursprüng-
liche Pylonenstil, der im wesentlichen auf der
Verwendung dicker trapezförmiger Eingangs-
fronten fußte, war durch Glas, Wind- und
Luftfänge durchbrochen worden und ließ den
Palast auf diesen Weise heller und offener wir-
ken. Als er den Fuß der ausladenden Freitreppe
erreichte, wurde das Hauptportal der Anlage
von innen geöffnet und gab den Blick auf eine
marmorne Halle frei. An ihren Längsseiten er-
hob sich jeweils eine Reihe von Säulen, die den
Blick auf die gepflegten Gärten freigaben, die
mit weißen Statuen bestückt im Innenhof ge-
diehen. An den Wänden hingen Wandbehänge
9
mit dem Wappen der Eupherban und von dem
Tor aus führte ein dicker, roter Teppich in gera-
de Linie zur hinteren Querwand der Halle, wo
er zu Füßen eines Marmorthrons endete. Dort M
saß in aufrechter Haltung Flavimelia tyr Eu-
pherban, deren flammend rotes Haar glatt über Y
ihre Schulter nach vorn gekämmt war und ihre
silberne Triopta wie eine Mähne einzurahmen R
schien. Als er sich näherte, konnte er die An-
deutung von Sommersprossen erkennen, die A
weder Puder, noch die Triopta hatten verde-
cken können. Lange Schleppen lagen über die N
Armlehnen des hohen Throns geworfen und
flossen die Stufen hinab, die zu dem Mädchen O
hinaufführten.
Von irgendwoher verkündete eine Stim- R
me:”Es tritt ein: Darysalias ul Alantinos!”
Als seine Begleiter am Tor zurückblieben,
fühlte er sich plötzlich einsam und musste sich
bemühen den Raum ohne Zögern und festen
Schrittes zu durchqueren und in vollendeter
Galanterie vor der jungen Frau niederzuknien.
“Ich grüße Euch, Schönste der Schönen! Erlaubt
mir Euch eines meiner Gedichte vorzutragen.
Es entstand – das versichere ich Euch – nur zu
Euren Ehren!”, versprach er ihr, so wie sein On-
kel es ihm aufgetragen hatte und entrollte noch
immer auf einem Knie ruhend, das Pergament.
Schon als er seinen Vortrag über Schönheit,
Verlust und Neugewinn begann, strauchelte
seine Zunge bei einem Wort des zweiten Verses
und zwang ihn erneut zu beginnen. Am Anfang
der zweiten Strophe begann das Kichern über
ihm, verhalten erst, doch immer heftiger. Als
er das Sonett mit glühenden Wangen zu einem
eher unglücklichen Ende brachte, war das Ki-
chern zu einem spöttischen Lachen angewach-
sen.
Schließlich erhob er sich stirnrunzelnd. Nicht
ob des Lachens. Wäre er nicht der arme Tor ge-
wesen, der sich zum Narren gemacht hatte, so
hätte vielleicht sogar ihm der ärmliche Vortrag
ein Lächeln abgerungen. Nein, vielmehr muss-
te er sich über das Gefühl wundern, das Besitz
von ihm ergriffen hatte. Ihn quälte der Gedanke
versagt zu haben. Er hatte seine Aufgabe nicht
erfüllt.
“Darysalias ul Alantinos, hätte ich jemals
einen Funken Zuneigung für Euch empfun-
den, so hätte ihn Euer erbärmliches Sonett im
Keim erstickt.”, ließ ihn die Tochter des Hau-
ses Eupherban wissen, ehe sie in einen weite-
10 ren Lachanfall ausbrach. Mit einer steifen Ver-
beugung empfahl er sich und floh geradewegs
dem Ausgang entgegen, wobei er den Weg des
nächsten Freiers kreuzte. Seiner Triopta nach
M ein Sohn des Hauses Illacrion, eine Künstlerna-
tur also. Darysalias gab sich alle Mühe ihn und
Y sein kurzes, abfälliges Grinsen zu übersehen.
Der Tag war noch jung, vielleicht gab es eine
R zweite Gelegenheit, sich zu beweisen.
A higkeit zu einer passenden Antwort, sodass er
Im heimischen Palast rief Darysalias nach
N einer Sklavin, die ihm ein Bad bereiten sollte.
Als er wenig später die feuchte Hitze des hei-
O ßen Wassers spürte, die seinen Körper umgab,
entspannten sich seine Muskeln. Es war an der
R Zeit den Kopf frei zu bekommen, sich zu ent-
spannen und sich dann eingehend mit den Feh-
lern seines Vortrages und einem neuen Sonett
zu befassen.
“Sklavin!”, rief er über die Schulter. “Kommt
her und unterhaltet mich. Ich hatte einen schwe-
ren Tag!” Mit einem leisen Seufzen ließ er sich
tiefer in die wohlige Wärme des Wassers gleiten
und schloss die Augen, während er die Schritte
der barfüßigen Dienerin hören konnte, die die
Badewanne umrundete, um in sein Blickfeld zu
treten. Dann erklang eine samtige Frauenstim-
me, die ihn tief in seinem Innersten zu berüh-
ren schien. “Selbstverständlich, O Exzellenz.”
Verblüfft öffnete er die Augen. Vor der Wanne
stand eine hochgewachsene Frau, die vielleicht
ein wenig jünger war als er selbst. Die sanft ge-
lockten Haare umspielten ein Gesicht von rei-
ner Schönheit und erinnerten ihn farblich an
Kastanien im Herbst. Mandelförmige Augen
von beruhigendem Grün, eine schöngeformte
Nase und ein voller, dunkler Mund verbünde-
ten sich mit der bronzenen Farbe ihrer Haut zu
einer unwiderstehlichen Anziehungskraft, die
ihn ohne jede Vorwarnung traf. Die schlanken
Finger der Frau waren bereits damit beschäftigt
die Kordel zu öffnen die ihre Tunika an dem
wohlgeformten Leib hielt, als er realisierte was
sie tat. “Warte!”, brachte er hervor. “Ich meinte
damit nicht DIESE Art der Unterhaltung.” Zum
zweiten Mal an diesem Tag spürte er wie seine
Wangen brannten und er war sich sicher, dass
seine Handflächen auch dann feucht gewesen
wären, wenn er nicht in einem Badezuber ge-
sessen hätte. Diese Sklavin hatte das gewisse Et-
was. Wo seine Familie sie wohl erstanden hatte?
Die Frau musste ein Vermögen gekostet haben.
“Ich… Setz dich einfach neben den Zuber,
ja? Ich möchte mich nur mit dir unterhalten.”
Als er die rechte Hand hob, um ihr mit einla-
dendem Gestus die Erlaubnis zu erteilen sich
zu setzen, bespritzte er sie ungewollt mit dem
duftenden Badewasser.
“Verzeiht, O Exzellenz, dass ich den Flug
Eures Wassers unterbrach.”, erlaubte sie sich
zu witzeln. Das kecke, dennoch unschuldige
Lächeln auf ihren Lippen beraubte ihn der Fä-
wenig geistvoll zustimmend nickte, als sie sich
neben das Bad sinken ließ. “Nun Exzellenz,
worüber möchtet Ihr reden?” Die intensiven
Augen musterten die unansehnlichen Teile sei-
nes Gesichts, die nicht von der Triopta bedeckt
wurden ohne Scheu.
“Wie ist Euer Name?”, entgegnete er rasch.
Die Frage war unverfänglich und ließ ihm Zeit
sich ein sinnvolles Thema zu überlegen. Mit ei-
nem beinahe verschämten Lächeln antwortete
sie.
“Cassyina, Exzellenz.” Mit ihren einnehmen-
den grünen Augen sah sie ihn einen Moment
abwartend an, ehe sie ihren Blick scheu senkte.
Darysalias‘ Kopf fühlte sich plötzlich
schrecklich leer an. “Sag mir, wie kann man
dich zu Tränen rühren?”, flüsterte er, vollkom-
men vereinnahmt von der Schönheit des einfa-
chen Mädchens. Erst als sich eine ihrer Brauen
vorsichtig hob, begriff er, was er gefragt hatte.
Für einen Moment war er versucht ihr zu er-
zählen, dass er von ihr Hilfe dabei erwartete
Flavimelia zu erobern, dann aber überwog die
Erleichterung darüber, dass er es gewagt hat-
te dieser Schönheit, Sklavin hin oder her eine
solche Frage zu stellen. Beinahe bang erwartete
er ihre Antwort, als sich die gehobene Braue
senkte und einer ihrer Mundwinkel zum Aus-
gleich in die Höhe schnellte.
“Eine ungewöhnliche Frage, aber schon der
Wunsch lediglich mit mir zu reden war bereits
ungewöhnlich, wenn Ihr gestattet O Exzellenz.
Es gibt viele Dinge, die mich zu Tränen rühren.
Die Liebe eines Welpen zu seiner Mutter, die
Geschichten alter Erzähler auf dem Markt...”,
seine Gedanken spülten die Worte davon. Zwar
haftete sein Blick auf ihrem Gesicht und von
Zeit zu Zeit nickte er zu dem was sie sagte, doch
hörte er ihre Worte nicht. Vor seinem inneren
Auge sah er, was für eine Behandlung der Skla-
vin wohl durch seine Verwandten widerfahren
war. Wie harsch sie ihre Jugend und Schönheit
vernichten würden, wenn dadurch ein Feld
mehr bestellt wäre. Er würde nichts anderes
sein können als ein Herr über diese Sklavin.
Und doch: Die Vorstellung diese hier zum Wei-
be zu nehmen war eine schöne und er ertappte
sich dabei, wie er darin schwelgte, ehe er sich
zwang wieder ihren Worten zu lauschen. Ihre
Finger glitten gerade nachdenklich durch sein
Badewasser und berührten dabei wie zufällig
seinen Oberarm, doch sprach sie noch immer.
“...und natürlich die Gedichte von Pheronos.
Sie sind wunderschön, mitten aus dem Leben
gegriffen und nicht so... hochgestochen.” Sie
atmete leise durch. “Er ist ein netter Junge und
ich mag seine Gedichte sehr, aber niemals hät-
te ich freiwillig mit ihm das Lager geteilt. Wir
sind nur Freunde, ich...”
Sie verstummte als der Optimat seine Hand
Einhalt gebietend anhob. “Ihr seid gezwungen
worden das Lager mit ihm zu teilen?”, fragte
er eilig und runzelte die Stirn. In seiner Brust
spürte er einen fragwürdigen Stich. Erleichtert
sah er mit an, wie sie ihren Kopf schüttelte.
“Nein Exzellenz. Noch nicht. Aber eure
Cousine äußerte den Wunsch, dass ich mich
mit ihm paaren solle. Sie möchte einen Hauss-
klaven, der eine Mischung aus ihm und mir ist,
da sie unser Äußeres so sehr schätzt.”
Darysalias‘ Nackenhaare hoben sich bei dem
bloßen Gedanken. Seine Cousine war kaum 10
Oktaden alt, die Entscheidung ihrem Wunsch
nachzugeben war Wahnsinn, sogar für seine
Familie.
“Du sagst Pheronos‘ Gedichte rühren dich
zu Tränen?”, damit erhob er sich rasch aus der
Wanne. “Ich werde mich erst um mein Problem
kümmern und dann um deines.” Die Ellenbo-
gen auf dem Steinrand seines Bades abgestützt,
hob Cassyina bei dem Anblick seines nackten
Körpers und in Folge seines letzten Satzes die
Brauen an. “Ihr seid ein Mann von wahrhafter
Größe.”, entkam es ihr, ehe sie sich aufmachte
ihm ein Handtuch zu besorgen.
* stäubt, das er nicht kannte. Auch ihr Kinn war
Pheronos fühlte sich unwohl zwischen all
den Höflingen und Gerüsteten. Jeder, der ihm
auf dem Weg zum Palast der Eupherban begeg-
nete, neigte das Haupt und lächelte ihm in Eti-
kette zu. Immer wieder rieb er seine Handflä-
chen nervös an den edlen Stoffen ab, die er trug
und tastete nach der Pergamentrolle in seiner
Innentasche, um sicher zu gehen, dass sie noch
11
an ihrem Platz war. Er fühlte sich wie in einem
Traum. Mitten in der Nacht hatte ihn ein Wach-
habender geweckt und ihn, verschlafen wie er
war, quer durch den Palast in das Zimmer des M
jungen Optimaten Darysalias gebracht. Dort
hatte nicht nur der Optimatenspross selbst auf Y
ihn gewartet, sondern auch dessen Onkel, ein
Mann, der ihm von jeher Angst eingeflößt hat- R
te. Sie hatten befohlen über das Treffen Still-
schweigen zu bewahren und dann einen Plan A
offenbart, den sie im Bezug auf irgendeine an-
dere Optimatin hatten. Zwar hatte der Stallbur- N
sche nicht alles verstanden, aber sein Teil des
Plans sah offenbar vor, dass er durch einen ge- O
konnten Illusionszauber des älteren Alantinos
in die Form des jungen Darysalias gebracht, R
eine Optimatin namens Flavimelia durch ei-
nes seiner Sonette zu Tränen rühren sollte, die
ansonsten immer nur lachen und auslachen
konnte. Worum es genau ging, wusste er mit-
nichten. Aber die Aussicht eines seiner Sonette
vor einer Optimatin vorzutragen, machte ihm
Herzklopfen – viel mehr als es gut war. Am
Vorabend hatte der Oheim des jungen Adeligen
ihn zu beruhigen versucht: ”Du brauchst keine
Angst zu haben, Junge. Das tragen einer Tri-
opta zieht nur die Todesstrafe nach sich, wenn
sie echt ist. Du trägst nur eine Illusion, dafür
wird dir bestenfalls eines, vielleicht zwei deiner
Glieder abgetrennt.”
Noch einmal schluckte der Bansumiterskla-
ve schwer, während er sich auf dem roten Tep-
pich dem Thron näherte auf dem er die klein
gewachsene, filigrane Gestalt seines Ziels aus-
machen konnte. Als er schließlich am Fuße der
prächtigen Sitzgelegenheit angelangte, stand
ihm der Mund offen und er war außer Stande
sich daran zu erinnern, was er zu tun hatte. Das
rot schimmernde Haar der Frau, deren Tränen
er brauchte, war vollkommen anzusehen. Die
Lippen, die sich unter ihrer Triopta abzeich-
neten hatten einen ähnlichen Farbton wie ihr
Haar und waren offensichtlich mit etwas be-
von gezeichneter Anmut. Welch ein raiaisches
Geschöpf! Ohne nachzudenken ließ er sich auf
die Knie sinken.
“Oh Herrin über mein Herz. In diesem Mo-
ment ist es mir unbegreiflich, dass ein Wesen
Eurer Vollkommenheit auf mich zeigen und
mich verlachen kann.”, murmelte er, ohne zu
begreifen, dass er damit beinahe jene Worte
12 wählte, die ihm aufgetragen worden waren.
“Wenn Ihr erlaubt, dann will ich Euch ger-
ne vortragen, was ich heute Nacht für Euch
schrieb, ohne Euch wirklich zu kennen.” Die
M Welt um den Sklaven und die Optimatin herum
war für ihn vergessen. Obwohl er wusste, dass
Y er es nicht brauchen würde, zog er das Perga-
ment aus der Innentasche seines Macalars und
R begann erfüllt von feurigen Leidenschaft und
passionierter Inbrunst vorzutragen, was er in
A stiller Stunde ersonnen hatte.
N auch nicht gelacht.
Verstummt ist rund um uns die ganze Welt,
O beschämt von deiner Schönheit hält sie inne.
So formen wir die Stunden, die uns bleiben,
R wie’s uns gefällt.
Wir feiern uns,
erfahren uns mit jedem unserer Sinne.
Und wenn dereinst der Tod
mich deiner Seit’ entreißt,
sich bahnen Weg‘ der Trauer
und des Kummers in dein Herz,
so ist es doch die hehre,
echte Hoffnung wie es heißt,
die dich tröstet, wiegt und wissen macht, wie
du dich schützt vor Schmerz.
Sitzt du dann allein auf deinem hohen Throne,
allein in dieser Halle,
sei nicht bang und versprich mir,
fühle einsam dich nicht.
Einsam sagt man sind die Witwen,
doch trifft das wirklich alle?
Nicht alle, viele, ja,
doch sicher ist nicht jede arme Witwe gleich.
Im Tod als Geist sitz’ dann ich bei dir,
nehm in die Hände dein Gesicht.
Dort werd ich warten, trösten, lieben,
bis auch du eingehst in Neretons Reich.
Als der scheinbare Optimat zu ihren Füßen
geendet hatte und ihr seine Augen aus den
Aussparungen der Triopta entgegen flammten
herrschte Stille in der großen Halle. Flavime-
lia lachte nicht. Der Gedanke daran einen Ge-
liebten zu haben und zu verlieren, der ihr die
Treue über den Tod hinaus erhielt, ohne dafür
jemals auf eine Belohnung hoffen zu können,
schien ihr das Lachen im Halse stecken blei-
ben zu lassen. Erst nach einer Minute erhobt
sie sich räuspernd. Schließlich hatte sie sich ge-
sammelt.
“Ich danke Euch für dieses rührende Sonett,
Darysalias. Es war wunderschön und doch
traurig. Ihr dürft gehen und ich freue mich dar-
auf Euch morgen wieder zu sehen.” ließ sie ihre
helle, klare Stimme erklingen. Ihr Blick folgte
dem Optimaten, der sich erhob und mit federn-
den Schritten zum Hauptportal schritt. Es sollte
lange dauern, bis sie ihren Blick von ihm ab-
wenden konnte. Sie hatte nicht geweint, aber
Nicht alle verfolgten den Abgang des fal-
schen Optimaten mit gerührtem Gefühl. Fla-
vrao tyr Illacrion sah dem Freier mit vereng-
ten Augen nach. Etwas stimmte ganz und gar
nicht. Noch gestern hatte er beobachtet, wie
der Spross des Hauses Alantinos mit fliegenden
Fahnen untergegangen war. Heute aber beein-
druckten die Verse des eitlen Narren die Hof-
schranzen und auch die Herzdame. Eine Nacht
genügte in keinem Fall, um von einem erbärm-
lichen Stümper zu einem eifrigen Meister zu
werden. Nicht, wenn alles mit rechten Dingen
zuging. Vielleicht hatte der Zögling dieser Ban-
de von Schmarotzern sich seiner eigenen Art
der Magie bedient, trotz des Verbotes. Eine
Kontrolle gab es nicht, denn alle Freier hatten
ihr Ehrenwort gegeben, die Zunge nicht mit
Magie zu versüßen und in Corabeniu hielt man
für gewöhnlich sein Wort, also gab es keine
Kontrolle. Wütend bleckte er die Zähne. Tief in
seiner Künstlerseele wollte er sich gegen die-
se Schmach wehren, die ihm so eben von die-
sem Possenreißer beigebracht worden war. Am
morgigen Tage würde er vorbereitet sein und
wissen und dafür sorgen, dass der Scharlatan
enttarnt wurde. Mit einer gereizten Geste wies
er seinen amaunischen Begleiter an ihm zu fol-
gen. Niemand beleidigte den Kunstsinn eines
Illacrion ungestraft.
*
In dieser Nacht konnte Flavimelia nicht
schlafen. Die Euphorie, die sich ihrer während
des Sonetts bemächtigt hatte, war inzwischen
dem Zweifel gewichen. Natürlich war ihr letzt-
endlich nicht verborgen geblieben, dass es für
den Mann, der am gestrigen Tage derart ver-
sagt hatte, eigentlich unmöglich gewesen war
nach nur einer Nacht Bedenkzeit ihr seine Lie-
be auf eine derart ehrliche Weise zu erklären,
wie er es heute getan hatte. Es war vollkommen
gewesen. Nie zuvor hatte sie, die sie so gerne
lachte, so viel gedankenvollen Ernst gespürt.
Mit einer schwungvollen Bewegung verließ
sie das Bett und verbarg ihr Gesicht, die kleine,
waagerechte Kerbe in ihrer Stirn mit der Tri-
opta. Sie musste die Wahrheit wissen und die
harrte nur an einem Ort ihrer Entdeckung – im
Palast des Hauses Alantinos.
Schnell und leise schnürte sie ein Bündel, das
hauptsächlich eine Perücke, untypische Klei-
dungsstücke und einen falschen Bart verbarg,
ehe sie die Flure ihrer Gemächer hinter sich
ließ.
Nur wenig später hatte sie ohne Triopta, mit
einer dunklen, eher schäbigen Perücke über
dem auffälligen Haar und mit der Kleidung ei-
nes männlichen Dieners die hohen Außenmau-
ern ihres Ziels erreicht. Die Hosen aus rauem
Leinen scheuerten auf ihrer Haut, aber es war
ein nötiges Übel, wie sie wusste. Steil ragte das
Gemäuer vor ihr in den Nachthimmel – es er-
schien unmöglich, es zu überwinden. Zu ihrem
Glück war das aber auch nicht notwendig. Es
lag ihr im Blut Informationen, die sie brauchte
zu bekommen und sie dann in aller Heimlich-
keit zu nutzen. Sie hatte in Erfahrung gebracht,
dass die Optimaten des Hauses Alantinos ver-
boten hatten, den Tag über die Einfahrt ihres
Palastes mit der Anlieferung von Vorräten zu
verstopfen, sodass die Nahrungsmittel und an-
dere Notwendigkeiten für die großen Küchen
stets in der Nacht herangeschafft wurden. Sich
auf einem der Wagen zu verstecken stellte für
sie keine große Herausforderung dar. Mitten in
der Stadt wurden die Karren nicht besonders
kontrolliert. Bei offensichtlichen Diebstählen
oder Überfällen war die Brajan-Garde rasch zur
Stelle und was sonst sollte einem Nahrungs-
transport an Gefahr drohen?
Mit einem breiten Lächeln auf den Lippen,
rumpelte sie versteckt unter zwei Säcken Mehl
durch das hohe Tor, vorbei an den Wachen des
Hauses und rutschte, sobald der Wagen um
eine Ecke gebogen war, von der Ladefläche.
Alles was sie nun zu tun hatte, war sich mit
den Sklaven zu unterhalten, die hier ihre Arbeit
verrichteten. Sklaven bekamen bekanntlich von
allem etwas mit. Vorsichtig schob sie sich um
eine dunkle Ecke und hielt inne. Vor ihr keuch-
te eine Frau vor Anstrengung, ansonsten war
13
nichts zu hören. Das Grinsen auf ihren Lippen
blieb bestehen. Eine einzige Person, die schwer
zu tragen hatte – die perfekte Gelegenheit.
Noch einmal überprüfte sie den Sitz ihrer Ver- M
kleidung, dann ging sie betont auffällig um die
Mauerecke und schlurfte im trüben Licht einer Y
Laterne zu der Dienerin mit wunderschönem,
lockigem Haar, die gerade daran versagte, die R
schweren Mehlsäcke an ihren Bestimmungs-
ort zu transportieren. Die Dunkelhaarige sah A
auf, als die Magie Flavimelias sie traf. Belus-
tigt nahm die Optimatentochter den verklären, N
schwärmenden Ausdruck der grünen Augen
der Frau wahr. Sie war nicht besonders gut im O
Umgang mit der Magie und wie es schien über
das Ziel hinausgeschossen. Aber das war nicht R
wichtig, die Wirkung des Zaubers würde noch
vor Ablauf der Nacht verfliegen und diese Skla-
vin würde ihr gegenüber nun sehr viel aufge-
schlossener sein.
“Guten Abend schönste Frau. Wie ist Euer
Name?”, fragte die männliche Flavimelia mit
der tiefsten Stimme zu der sie fähig war.
Wie in einen Bann gezogen entkam es dem
zugegebenermaßen schön geformten Mund der
Sklavin: ”Cassyina...”
“Gut Cassyina!”, sie musste lächeln, wäh-
rend sie sich prüfend umsah und die schuften-
de Dienerin mit sanfter Gewalt in den offenen
Küchenraum schob, der das Ziel der Mehlsäcke
sein sollte.
“Ich habe gehört, dass unser Herr mit einem
wunderschönen Sonett bei … der Kichererbse
Eindruck gemacht hat, ist das wahr?”
Sie zwang sich zu einem möglichst männli-
chen Lachen. Sie hasste den Spitznamen, den
man ihr gegeben hatte, aber was sollte man von
einem Alantinos schon erwarten?
Die Antwort der Sklavin kam gänzlich un-
erwartet. Mit einem geheimnisvollen Lächeln
lehnte sich Cassyina vor, klimperte kokett mit
den langen Wimpern und flüsterte:”Aber es war
doch nicht der liebe Darysalias, mein Schöner.
Ich habe gehört, er musste nach seinem ersten
Besuch dort einsehen, dass es ihm nicht mög-
lich sein würde diese Flavimelia zu Tränen zu
rühren. Er fragte mich noch gestern Abend,
was mich weinen ließe und als ich ihm sagte,
dass es die Sonette des Sklaven Pheronos seien,
ließ er nach ihm schicken. Irgendwie muss er
es dann geschafft haben, dass der gute Junge
das Sonett für ihn vortragen konnte.”
14 Einen Moment hielt sie inne und betrachtet
mit glasigem Blick das Gesicht des falschen
Dieners.
“Der arme Pheronos. Seit seiner Rückkehr
M erzählt er nur noch von der exotischen Schön-
heit der Optimatin. Es scheint als habe sie ihm
Y in dieser kurzen Zeit sein Herz gestohlen.” Ein
sanftes Lächeln glitt über das Gesicht der Skla-
R vin, ehe sie säuselnd fragte: ”Und Ihr? Glaubt
Ihr an die Liebe auf den ersten Blick?”
A Wie aus einem tiefen Schlaf gerissen blinzel-
te Flavimelia überrumpelt. “Wie bitte? Oh, ich
N weiß nicht, gutes Fräulein. Ich hatte ohnehin
nur Euer angestrengtes Keuchen gehört und
O wollte nachsehen, ob alles in Ordnung ist. Ihr
entschuldigt mich?”
R Ohne eine Antwort abzuwarten machte sich
die feingliedrige Optimatin in Männerkleidung
auf den direkten Weg zum Tor. Ihr Herz raste.
Wie absurd das alles war. Ein falscher Optimat,
der eigentlich ein Sklave war und gleichsam
ein brillanter Dichter. Der echte Optimat, in
hohem Stand geboren und dennoch nicht im
Stande vernünftige Sätze hervorzutun.
Als das Tor schon in Reichweite war, stieß
sie wortwörtlich mit einem dunkelhaarigen
Sklaven zusammen, der aus einer Türöffnung
rechts von ihr gelaufen kam, vermutlich um
beim Abladen der Karren zu helfen. Der Sturz
war unsanft, aber nichts im Vergleich zu dem
Schlag, der sie traf, als der Sklave sich entschul-
digte. Obwohl sie nicht gewusst hatte, wie er
aussah, war ihr doch sofort klar, wen sie vor
sich hatte. Die Art sich zu bewegen und zu
sprechen hätte sie unter einer Myriade erkannt
– ER war der Mann, der ihr noch am Mittag auf
lyrischste Weise seine Liebe gestanden hatte.
Gerade als sie mit tiefer Stimme eine Entschul-
digung gemurmelt und sich erhoben hatte, run-
zelte der junge Sklave die Stirn.
“Kenne ich Euch irgendwoher? Ihr habt et-
was an Euch, das mir unheimlich bekannt vor-
kommt.” Erschrocken riss sie die Augen auf und
wandte sich zur Flucht. Die Wachen am Tor
riefen ihr nach sie solle stehen bleiben, wagten
es aber nicht ihr zu folgen, als hätten sie die
Befürchtung, dass sie nur ein Ablenkungsma-
növer sein könnte. Flavimelia rannte durch die
Nacht, bis sie mit brennenden Lungen das An-
wesen ihrer Familie erreichte.
* ihres Herrn verdutzt inne.
Pheronos war sich sicher gewesen, dass er
bei seinem zweiten Treffen mit der Optimatin
ruhiger sein würde. Er wusste, was ihn erwar-
tete, wusste wer anwesend sein würde und
freute sich darauf dieses holde Geschöpf wie-
derzusehen. Diese Sicherheit war nun wie weg-
geblasen. Als sich die hohen Pforten vor ihm
öffneten und er eingelassen wurde spürte er
erneut seine Hände feucht werden und fragte
sich warum seine Blase ihn immer dann quäl-
te, wenn es kaum einen schlechteren Zeitpunkt
geben konnte. Mit einem schüchternen Lächeln
auf dem Gesicht zwang er sich zu einem festen
Schritt und trat bis an den Thron heran. Er sah
auf zu ihr und wohlige Schauer durchdrangen
ihn, als ihm gewahr wurde, dass sie zurücklä-
chelte.
Plötzlich spürte er ein seltsames Prickeln
im Nacken. Die Umstehenden wurden unru-
hig, es wurde getuschelt. Was war geschehen?
Von irgendwo zwischen den Säulen rief eine
tiefe Stimme nach der Wache. Magie war ge-
wirkt worden. Mit vor Angst geweiteten Au-
gen starrte der Sklave auf seine Hand, die nun
im üblichen, dunklen Ton schimmerte. Nur
Sekunden später war er von zwei Männern im
Kettenhemd zu Boden geworfen und überwäl-
tigt worden. Sein rechter Arm war schmerzhaft
verdreht und ihm standen Tränen in den Au-
gen, als er versuchte sein Gesicht weit genug
zu heben um in das Gesicht der Angebeteten
zu sehen. Doch ein Mann fortgeschrittenen
Alters, mit einem vor Zorn verzerrten Gesicht
versperrte ihm die Sicht. Die Ringe an seiner
Hand funkelten in kaltem Gold, als er ihm ent-
gegenspie: ”Du beleidigst mit deiner Anwesen-
heit nicht nur meine Tochter, Sklave. Du hast
dir auch angemaßt eine Triopta zu tragen, auch
wenn sie nur eine Illusion war. So oder so – du
wirst noch heute sterben. Schafft ihn weg!”
Pheronos schloss resigniert die Augen, als
ihn die beiden bewaffneten Wachen auf die
Beine rissen und in Richtung Tor schliffen,
durch das er die Halle betreten hatte. Einige Se-
kunden lang herrschte eine Stille, die nur vom
regelmäßigen Rasseln der Kettenhemden sei-
ner Häscher gestört wurde. Dann mischte sich
ein anderer Ton darunter. Erst war er kaum zu
hören, dann aber wurde das Schluchzen einer
jungen Frau lauter und ging in offenes Weinen
über. Die Wachen hielten auch ohne den Befehl
 Flavimelia hatte sich erhoben, die Fäuste ge-
ballt und ließ heiße Tränen ungehemmt über
ihre Wangen rollen und auf den Boden tropfen.
“Nehmt ihn mir nicht, Vater!”, bat sie fle-
hentlich und starrte in Richtung des Mannes,
der soeben über den nun Todgeweihten gerich-
tet hatte.
Wie von Donner gerührt stand der Ange-
sprochene inmitten der Halle und betrachtete
sein eigen Fleisch und Blut nachdenklich und
lange, ehe er eine Hand hob um das aufkom-
mende Gemurmel in der Halle im Keim zu er-
sticken.
“Ich habe die Hand meiner Tochter demjeni-
gen Versprochen, dem es gelingt sie zu Tränen
zu rühren – und ich bin immer ein Mann von
Wort gewesen.“ Er besah sich eingehend die
Umstehenden, ehe er fortfuhr.
„Löst seine Fesseln! Wie ist dein Name, Skla-
ve?”
Flavimelia antwortete an seiner Statt: ”Phe-
ronos, Vater. Sein Name ist Pheronos!”
Sachte nickte der Angesprochene. “Gut, Phe-
ronos, dann erhebe dich als freier Mann. Ich
werde zahlen, was die Alantinos für dich ver-
langen. Gebt ihm ein Gemach! Und sorgt dafür,
dass er für die Zeremonie der Erhebung vorbe-
reitet wird. Ich gebe die Hand meiner Tochter
niemandem, der nicht mindestens den Rang ei-
nes Honoraten aufweisen kann.”
Nun bildete sich das erste Mal ein ehrliches
15
Lächeln auf dem Gesicht des Optimaten. “Wir
werden also einen aus dir machen müssen,
mein Junge.”
M
*
Einige Wochen später saß Darysalias ul Y
Alantinos auf einem Stuhl im Garten des An-
wesens. Sein Blick war in einem aufgerollten R
Pergament versunken, einer Sammlung dich-
terischer Weisen. Im Hause selbst herrschte A
noch immer brüskierte Aufregung wegen der
anstehenden Hochzeit Flavimelias mit einem N
ehemaligen Sklaven, aber immer wieder hatte
Darysalias betont, dass sie alle heilfroh sein O
sollten, dass der Trubel des falschen Optimaten
für sie selbst keine Konsequenzen gehabt hatte. R
Mit einem wissenden Lächeln sah er auf, als
sich leise Schritte auf dem Gras näherten.
“Setz dich ruhig ein paar Augenblicke zu mir,
wenn du den kühlen Wein abgestellt hast, Cas-
syina. Ein paar Momente werden das Heu für
die Pferde kaum verderben.”
Wenn sich auch im Haus die Unwissenden
über das Geschehene erregten, er hatte eine
Lehre aus alledem gezogen. Wahre Liebe achtet
Stände nicht.
16
Jäger und Sammler
M
Y
R von Jochen Willmann, Christoph Michaelis
(Algo, der Jäger), Dennis Maciuszek (Cassilia di
A Alantinos) und Kirsten Schwabe (Allorion, der
N
Humanoidologe)
äger sind dereweit Personen, die die Jagd
O J ausüben, wobei sich je nach Spezies und
Kultur ihre Beute unterscheidet. Die meisten
R von ihnen jagen, um ihren Lebensunterhalt zu
sichern, aber es gibt auch welche, die aus an-
deren Beweggründen auf die Pirsch gehen. Zu
diesen Beweggründen zählen unter anderem
Rache, Gier und Sammelleidenschaft.
Der Sammler ist jemand, der ein Objekt der
Begierde kritisch begutachtet und nur das aus-
wählt, das in seiner Sammlung noch fehlt und
diese bereichern würde. Auch das Sammeln von
Wissen über bestimmte Dinge oder Lebewesen
kann dabei eine Sammelleidenschaft darstellen.
Um es zu erhalten, gehen manche Sammler so-
gar selber auf die Jagd oder beauftragen andere
Personen ihnen diese zu beschaffen.
Unterschiedlicher können die Beweggründe
der fünf hier vorgestellten Charaktere nicht
sein, doch sind sie im Grunde alle Jäger und
Sammler und manch einer ist sogar beides.
Im hohen Norden ist der Lutraa Arlo an-
zutreffen, während im Horasiat Narinion der
Zah’Re Talenosh‘Ra seinen Tagwerk nach-
geht. Die Spezies der Zah`Re wurde in der ers-
ten Ausgabe der Memoria Myrana vorgestellt
und soll in Ausgabe 50 noch einmal an die An-
fänge der Memoria Myrana erinnern. Weiter
südlich in Sidor Valantis hat Cassilia di Alan-
tinos ihre Heimat und dem Ashariel Allorion
kann man überall auf Myranor begegnen. In
Dragestan hingegen trifft man auf den Maru
Niktairos.
Drei NSC wurden als Beitrag in Runde I des
ArsMyrana 2011 eingesandt, während die an-
deren zwei an die Anfänge der Memoria Myra-
na erinnern sowie die neuesten offiziellen Ent-
wicklungen aufzeigen sollen.
Algo, der Jäger
lgo war Anführer einer Sippe Lutraa im
A Norden Ochobenius. Er war von den Geis-
tern mit Magie gesegnet und konnte seinen
Leuten so in der Not helfen. Neben der Jagd
unternahm die Sippe auch Überfälle auf die we-
nigen Wanderer, die sich in ihr Gebiet verirrten
und befreiten sie von ihrem Besitz. Für die weit
entfernte Obrigkeit war dies, wenn überhaupt,
nur ein kleines Ärgernis – bis zu dem Tag, da
die Holz-Collegien ihre Augen nach Norden
wandten und immer mehr Menschen kamen.
Mit der Zeit wandelte sich Algos Sippe zu einer
gut organisierten Räuberbande. So gut, dass
man beschloss, sie mit Gewalt loszuwerden.
Mit den Soldaten kam das Ende der Sippe.
Gnadenlos wurden sie gejagt und niederge-
macht und Algo konnte nichts dagegen tun.
Die Geister hatten ihn verlassen … doch ein an-
derer Geist kam zu ihm, als er bereits umzingelt
war: Neue Kraft durchfloss ihn und im Rausch
zerfetzte er seine Gegner. Sein neuer Gott Om-
door beschenkte ihn reich, machte ihn größer
und stärker. Seither hört man an den Lagerfeu-
ern seine schaurige Geschichte: vom weißen
Schatten, begleitet von tollwütigen Jagdbesti-
en, der unermüdlich an den Fersen seiner Beute
hängt. Auch wenn ein Opfer es in die Sicher-
heit einer Stadt schafft, ist sein Schicksal besie-
gelt, denn wenn es die Mauern wieder verlässt,
ist der Jäger schon auf seiner Spur. Rache an
den Menschen für den Tod seiner Sippe – da ist
eine Seele doch ein kleiner Preis.
Größe: 1,3 Schritt
Fellfarbe: weiß
Augenfarbe: rot
Wichtige Eigenschaften: MU 18, KL 11, IN 15, CH 11,
Richtungssinn, Eisern, Jagdfieber 13, Rachsucht 9
Eisige Krallen: AT 17, TP W6+6, viele waffenlose Ma-
növer
PA/Ausw. 17 AE 36 LE 60 RS 4
Herausragende Talente: Sinnenschärfe, Schwimmen,
Naturtalente mindestens meisterlich

Bild: K. Schwabe, »Algo«, 2018
Zauberfertigkeiten: Tiergeister 13, Naggarach (W 16/E
15); v. a. Jagdbestien und -formeln
Pakt (3. Kreis): Blutzauberei, Herrschaft über Geister/
Genien, Beutesinn, Sicherer Tritt
Verwendung im Spiel: Leicht zu unterschätzende Be-
drohung in den Wäldern des Nordens.
Talenosh‘Ra, der Sammler
D er bereits 100jährige Talenosh‘Ra ist trotz
seiner Größe von fast 94 Fingern recht
schlank und schwach gebaut. Er gehört der sel-
tenen Echsenrasse Zah’Re (siehe MM 1, S. 5–7)
an, die man leicht an den zwei Krausen links
und rechts des Gesichtes erkennen kann. Seine
olivgrünen Schuppen werden normalerweise
von einer einfachen beigen Tunika und einer
Toga bedeckt.
Diese einzelgängerische Spezies hat eine
ständige Gier nach Edelsteinen, daher besitzt
der Sammler eine Unzahl an Schmuckstücken,
Artefakten und anderen Kostbarkeiten die
Edelsteine enthalten. Einige seiner Artefakte
dienen zudem dazu, diese große Sammlung vor
17
M
Y
R
A
N
O
R
unliebsamen Gästen zu schützen.
Viele Jahre lebte der Sammler mit Frau und
Kind in Patharia und verbrachte seine Tage
mit dem erfolgreichen Handel von kostbaren
Gegenständen unter Lizenz des Hauses Rhida-
man. Vor über zwei Jahrzehnten, als seine Frau
Mashtani‘Ti und sein Sohn während einer Rei-
se von einer Horde Leonir verschleppt wurden,
änderte sich sein Leben. Die Suche nach ihnen
verlief erfolglos und sein Handelshaus litt so
sehr unter seiner Trauer, dass er es verkaufen
musste.
Er zog nach Sidor Narinia und fing an, mit
dem angesparten Geld seine Schmucksamm-
lung zu erweitern. Schließlich erreichte seine
Besessenheit solche Höhen, dass er sammelte,
was er für selten oder wertvoll hielt, nur um
des Sammelns willen. Seine Überredungskunst
half ihm dabei die Unikate zu sehr guten Prei-
sen zu erstehen und andere wieder teuer zu
verkaufen.
Größe: 1,87 Schritt
Schuppenfarbe: olivgrün
Augenfarbe: bernstein
Wichtige Eigenschaften: MU 12, KL 16, IN 14, CH 15,
18 Dämmerungssicht, Natürlicher Rüstungsschutz 1, Gutes Für die Helden ist Cassilia eine interessante
Gedächtnis, Nahrungsrestriktion Pflanzliche Nahrung, Kontaktperson, wenn sie nach Wissen suchen
Gier (Edelsteine) 7, Sprachfehler (Zischen) oder einen einfachen magischen Gegenstand
Friedenstifter: AT 9, PA 8, TP 1W6+2 benötigen – im Tausch gegen neue Informa-
M LeP 21 tionen oder Objekte, die den Wert des Hortes
RS 1 mehren. Dass Cassilias Ware oft von fragwür-
Y Herausragende Talente: Sinnenschärfe, Etikette, Men- diger Qualität ist, merkt man jedoch erst, wenn
schenkenntnis, Schriftlicher Ausdruck, Überreden, Über- die sprunghafte Archivarin schon wieder über
R zeugen, Gesteinskunde (Edelsteine), Schätzen, Handel alle Inseln entschwunden ist.
Geisteskräfte: Talentschub (Überreden)
A Verwendung im Spiel: Talenosh‘Ra hat schon des öf- Eigenschaften: MU 13, KL 13, IN 13, CH 14, FF 12, GE
teren junge Glücksritter auf die Suche nach besonderen 13, KO 12, KK 10.
N Schmuckstücken oder Edelsteinen geschickt. Ebenso Talente: Schleichen 7, Sich Verstecken 5, Etikette 5,
kann man ihn um Rat fragen, um den Wert einer Kost- Menschenkenntnis 9, Sich Verkleiden 7, Überreden 8.
O barkeit zu ermitteln. Dabei muss man aber auf der Hut
sein, denn sollte er diesen Gegenstand selber begehren, Garmesh:
R so greift er nach erfolglosen Verhandlungen auch zu un- INI 9+1W6 AT 12 PA 8 TP 1W+2 DK HN
lauteren Mitteln. Je nach Stand des Schmuckeigentümers Raufen:
kann es ein Trupp Schläger oder ein hoch professioneller INI 9+1W6 AT 13 PA 8 TP (A) 1W
Einbrecher sein. LeP 27 AuP29 AsP 35 MR 6 GS 7
RS 1 WS 6

Cassilia di Alantinos
m Tage begegnet man der ele-
A ganten Elevin im weinroten
Calar, stets geschminkt und das
geflochtene Haar kunstvoll auf-
getürmt.
Leicht verfällt man Cassilias zau-
berhaftem Charme (unterstützt

Bild: D. Rahfoth, »Cassilia inkognito«, 2018

durch Harmonie-Formeln). Abseits
des Lichtes ist sie jedoch eine raf-
finierte Diebin und Spionin. Dann
streift Cassilia verhüllt durch Sidor
Valantis, auf der Jagd nach magi-
schen Schätzen und verbotenem
Wissen. Matrizen helfen ihr, Ge-
rüchte zu sammeln und Hindernisse
zu überwinden. Für die waghalsigs-
ten Beutezüge ruft sie auch mal ei-
nen Uttrava herbei – „es ist ja nur
ein ganz kleiner Dämon.“

Cassilia wurde während ihrer

Ausbildung zu einer Hüterin des
Hortes berufen. Je nachdem, wen
man fragt, handelt es sich dabei
um ein verzweigtes Gewölbe un-
ter der Alantinos-Cammer auf
Alt-Valantis oder um eine Erfin-
dung verspielter Eleven.
Sonderfertigkeiten: Aura verhüllen, Spontanzauberei
I (Struktur, Zauberdauer), Spontanzau-berer Instruktion.
Zauberfertigkeiten: Essenzen Erz 8, Luft 6, Humus 7,
Harmonie 6, Wesen Xolovar 6. Beseelung, Hellsicht, Ob-
jektbewegung, Verhüllung, Verwandlung. Blick durch
die Wand Qualität 6, Öffnende Hand 2, Das goldene Ohr
4, Federfall 3, Chamäleonhaut 6, Die Waffen des Löwen
3, Verhülltes Gesicht 3, Wasseratmung 3, Überzeugung
der Zufriedenheit 5, Invokation Uttrava 5.
Allorion, der Humanoidologe
Erscheinung
ür einen Ashariel ist Allorion mit 2,36
F Schritt nicht besonders groß. Seine Haare
liegen lang und weiß über den dunkelgrauen
Schwingen. Weder sein Körper, noch seine wa-
chen hellblauen Augen, verraten sein hohes Al-
ter von 115 Jahren.
Charakter
Nach seiner ungestümen Jugend begann sich in
Allorion eine unbändige Neugier auf alles zu
regen, das ihn umgab. Den Weg zum Weltgeist
Nairak suchte er nicht durch Meditation, son-
dern durch Forschung. Seiner Meinung nach
kann man nur eins mit etwas werden, das man
auch versteht. Schon nach kurzer Zeit fand er
das Thema, das ihn am meisten interessierte:
Andere Humanoide.
Darstellung
Allorion sucht sich stets nur ein Forschungsob-
jekt, das er dann aufs Genauste untersucht. Zu-
erst verfolgt er es ein paar Tage möglichst un-
erkannt, um sein Forschungsobjekt in seinem
natürlichen Verhalten zu beobachten. Dann gibt
er sich zu erkennen und folgt dem Objekt offen
und aus der Nähe. Alle Beobachtungen hält er
schriftlich fest. Allorion sieht sich als Forscher
und mischt sich nicht in das Leben seines For-
schungsgegenstandes ein. Das gilt auch, wenn
er z. B. aus der Luft einen Hinterhalt sieht, in
den die Gruppe hineinläuft. Wenn er selbst
angegriffen wird, wird er sich hingegen weh-
ren. Nur besonders charismatische, karmatisch
oder magisch begabte Helden können Allorion
möglicherweise zu Mithilfe überreden.
Funktion
Als Informant der Myranor schon sehr lange
bereist und erkundet oder als Deus-Ex Machi-
19
na, der ausnahmsweise seinen Forscherethos
außer acht lässt und einer Heldengruppe be-
hilflich ist.
M
Herausragende Eigenschaften: IN 16, GE 16, MU 15, KO
12, Herausragende Balance, Neugier 10, Ausweichen 17 Y
Herausragende Talente: verschiedenste Kulturkun-
den, Geografie 14, Menschen- (Feliden-, Neristu-, etc.) R
-kenntnis 18, Philosophie 12, Götter/Kulte 11, freies Flie-
gen 16 A
Ashariel-Lanze: N
INI 12+1W6 AT 16 PA 12 TP 2W6 DK SP
LeP 38 AuP42 AsP MR 6 GS 9 O
RS 0 WS 6
Kampfsonderfertigkeiten: Sturzflugangriff, Todesstoß
R
Niktairos, der Kopfgeldjäger
igentlich N‘krta‘rrz wie sein Name in der
E Sprache der Echsen richtig ausgesprochen
wird, aber die meisten Bewohner Dragestans
kennen ihn unter dem leichter aussprechbaren
Namen Niktairos.
Niktairos gehört zu den besten Kopfgeldjä-
gern in Balan Rurasar und über dessen Stadt-
grenzen hinaus. Auch wenn er hin und wieder
Kleinverbrecher hinter Gitter bringt, so liegt
sein Hauptaugenmerk auf flüchtige Verbrecher
die zum Tode verurteilt sind. Einerseits ist de-
ren Kopfgeld in der Regel höher, andererseits
reizt ihm das lebendig Fangen solch starke
Gegner, um sie den Drachen zum Fraß vorwer-
fen zu lassen. Er gehört dem Stand der Kushar
an und Besitz in seiner Heimatstadt eine klei-
ne Stadtvilla, die während seiner Abwesenheit
von seinem menschlichen Diener Porfenius
in Ordnung gehalten wird. Aber als typischer
Rurasarer ist er nur selten dort anzutreffen und
ständig im Land unterwegs und auf Kopfjagd.
Mit der typischen unauffälligen Tracht und
leichter Rüstung eines Kopfgeldjägers beklei-
det, kann man ihn in jeder Region Dragestans
antreffen. Als Waffen führt der 96 Finger große
Maru hierbei immer zwei Khopesh auf dem Rü-
cken mit sich und einen Garmesh am Gürtel. In
seinen Gürteltaschen hat er außerdem die neu-
esten Steckbriefe und Federkiel sowie Tinte für
Ermittlungsnotizen.
20 Größe: 1,92 Schritt
Schuppenfarbe: braun
Augenfarbe: hellbraun
Herausragende Eigenschaften: MU 15, GE 14, KO 14,
M KK 16, Balance, Beidhändig, Dämmerungssicht, Natür-
licher Rüstungsschutz (RS 2), Natürliche Waffen (Biss
Y 1W6+5 TP, Schwanz 1W6+4 TP(A)), Schnelle Heilung
I, Verbindungen, Zusätzliche Gliedmaßen (bemuskelter
R Schwanz) / Impulsiv, Kältestarre, Nahrungsrestriktion
(Fleischfresser), Raubtiergeruch
A Herausragende Talente: Athletik 11, Selbstbeherr-
schung 10, Menschenkenntnis 16, Fährtensuchen 12,
N Geografie 14, Orientierung 15
O Kopfgeldjäger sein.
R
Khopesh:
INI 15+1W6 AT 16 PA 14 TP 1W6+5 DK N
LeP 32 AuP35 AsP MR 3
RS 4
Kampfsonderfertigkeiten: Entwaffnen, Festnageln,
Kampfreflexe, Scharfschütze, Waffenlose Manöver: Biss,
Schwanzschlag, Waffenlose Manöver: Schwanzfeger
Verwendung im Spiel: Bei besonders schweren Gegner
geht er gegen diese mit weiteren Mitarbeitern vor, dies
können Freunde aus seiner Heimatstadt, andere Kopf-
geldjäger oder Spezialisten (z. B. im Bereich Magie) sein.
Aber nicht nur als Verbündeten können die Helden ihn
kennen lernen. Wenn sie einer Straftat beschuldigt wer-
den und flüchtig sind, so kann Niktairos der sie jagende

Von Meralis nach Vesayama
D ie Imperialen benannten den Kontinent
südlich von Myranor Meralis, nach der
von ihnen begründeten Kolonie an dessen
Nordwestspitze. Die Kolonie ist lange verloren
und das Imperium hat andere Sorgen, als sich
mit ehemaligen Kolonien zu bekriegen.
Tief in den verschlossenen Archiven Balan
Mayeks finden sich noch bröckelige alte Karten
des Hauses Charybalis, die den Archipel von
Talaminas und die Nordküste von Meralis zei-
gen. Auch alte Logbücher weisen noch auf die
Verhältnisse und Gefahren an der Küste von
Meralis hin, doch werden sie vermutlich nie
wieder das Tageslicht erblicken.
Wie man es auch nennen mag, Vesayama ist
ein Kontinent voller Geheimnisse und Konflik-
te, die zu Teilen dem Kontinent eigen sind, zu
Teilen von den Myranern eingetragen wurden.
Von Meralis an der Nordspitze, über die Skor-
pionwüste und Ailish-Merkhaba, bis zum Reich
des Drachenkaisers der Vesai, von den Stahlzin-
nen, über die Kalten Wälder und die Tundra der
Okamui erstrecken sich die Weiten Vesayamas
bis zum ewigen Südeis hin.
Auf diesen von Myranern wenig erforsch-
ten und beschriebenen Kontinent möchten wir
dich entführen. Wir laden dich ein, Vesaya-
ma – seine Völker, Landschaften und Mysteri-
en – mit uns zu erkunden. Folge uns auf dem
21
V
Weg aus der ehemaligen Kolonie des Imperi-
ums in die freien Weiten. Ob deine Helden im
Auftrag eines myranischen Optimaten-Hauses
E
den Kontinent erkunden, sich aus Aventurien S
durch eine Feenglobule dorthin verirrt haben
oder sogar auf dem Kontinent geboren wurden, A
ist deiner Phantasie überlassen. Wir werden
versuchen, Vesayama für alle Helden offen und Y
reizvoll zu gestalten.
A
Wir werden uns in diesem neuen Abschnitt
des Magazins bemühen, dich möglichst regel- M
mäßig mit Hintergründen, Geschichten, Aben-
teuerskizzen und Anregungen zum Südkon- A
tinent zu versorgen, und wir hoffen, dass du
ebenso viel Spaß am Bespielen haben wirst, wie
wir beim Gestalten.
Um die Erkundung des Kontinents für dich
spannender zu gestalten, werden wir die Reise
zweier Myraner durch Vesayama in einer Art
Fortsetzungsroman festhalten. Die jungen Pro-
spektorinnen Tychanera und Ua Ti’Ea wer-
den aus ihrem Alltag heraus in eine nahe und
doch sehr fremde Welt gerissen. Rund um die
Geschichte werden wir dich mit den passenden
Informationen versorgen.
Viel Vergnügen!
Dein Memoria Myrana-Team
Bild: P. Horstmann
22
Heimweh
V
Kapitel 1
E ersten Licht des Tages huschten zwei Gestalten
S K imnaras Kopf dröhnte noch vom Schlag
der Wache, als sie erwachte. Ihre linke Ge-
sichtshälfte fühlte sich heiß und geschwollen an,
A sodass sie fast dankbar für den kalten Stein war
auf dem sie lag. Langsam tasteten sich ihre Fin-
Y ger über den Boden. Grober Stein, verfugt mit
festem Mörtel … das verschaffte ihr die Gewiss-
A heit, diesmal tatsächlich im Kerker gelandet zu
sein. Und Stroh, trockenes Stroh, wie sie erleich-
M tert feststellte, lag auf dem Granit. Sie hievte
sich, soweit es ihr Schwindelgefühl ermöglich-
A te, auf und robbte auf einen Strohhaufen. Von
diesem aus erkundete sie mit verschwommenen
Blick den Raum. Ein winziges Fenster sorgte für
ein wenig Luft und noch weniger Licht. Nicht
einmal sie würde sich dort hindurchwinden
können. Das Halbdunkel und ihr wiederkeh-
render Schwindel unterbanden zunächst weite-
re Erkenntnisse. So ließ sie sich ins Stroh sin-
ken und tat das wahrscheinlich sinnvollste, sie
schlief ein.
Von der Dunkelheit des Raumes verborgen,
war an der gegenüber liegenden Mauer eine
Gestalt angekettet. Sie beobachtete das unbe-
holfene Kriechen des Neuankömmlings und be-
fand sie für nicht hilfreich. Also hing sie weiter
stumm in ihren Ketten und zerbrach sich den
Kopf darüber, wie sie Folter und Henker ent-
kommen sollte.
Die Nacht brachte Kälte und Finsternis in die
Mauern des Verlieses. Nur die Geräusche der
Ratten leisteten den Gefangenen und Wächtern
Gesellschaft.
Aggdrim: der Aggdrim, des Aggdrims; reptilienar-
tige Daimonoide, die der Domäne Aggari zugeord-
net werden (s. S. 38f.).
Dagath: kerr. Gottheit des Meeres, gilt als böse und
Herrin aller Seemonster
Daimonid: Durch dämonischen Einfluss veränder-
te Kreatur
Goldener Gott: höchster Gott des Reiches von Me-
ralis
Die Morgendämmerung war angebrochen. Im
durch den Nebel. Sie waren aus einem der gut
versteckten Eingänge Narakams geklettert und
eilten über den fleckigen Boden. Viel Zeit blieb
ihnen nicht, bis sie die Aufmerksamkeit eines
der hier lebenden Daimoniden wecken würden.
Tatsächlich war dies unausweichlich. Tychanera
warf kurz einen Blick auf den Lähmungstrank
in ihrer Hand und betete, das Anmaril gute Ar-
beit geleistet hatte. Das Blut eines Daimoniden
zu beschaffen war immer schwierig, aber die Be-
zahlung war gut und die Alchemisten leisteten
einen wichtigen Beitrag zur Gemeinschaft Nara-
kams.1 Vor ihr glitt die Amauna geschmeidig und
leichtfüßig durch den verdorbenen Bewuchs.
Da die Pflanzen fast alle giftig waren, trugen
Ua Ti’Ea und Tychonera dicke Schutzkleidung
aus Stoff und gehärtetem Leder. Tychanera war
immer wieder erstaunt, wie wenig die schweren
Lagen Textil Ti einschränkten. Sie selbst hatte
sich nie an diese Rüstung gewöhnt.
Um das Nest des Aggdrims herum lagen die
Überreste seiner letzten Mahlzeiten verstreut.
Die Knochen kleinerer Daimoniden, verwach-
sen, verbogen und oft schwarz, spickten den Bo-
den. Ti winkte sie hektisch heran. Der Agg-drim
lag in einer kleinen Kuhle aus Knochen und
Eingeweiden und wand sich unruhig. Ätzender
Sabber lief die schuppigen Lefzen hinab und
tropfte schäumend auf den Untergrund. Tycha-
nera entkorkte den Lähmungstrank und schlich
sich heran. Für gewöhnlich waren Agg-drims
zu dieser Stunde nicht besonders aktiv, doch
man durfte nichts riskieren. Ti hielt ihren Speer
auf das Vieh gerichtet. Der Moment des Über-
gießens war immer kritisch. Manchmal wachte
der Daimonid auf und dann war es ratsam, sehr
schnell zu sein, bis er sehr langsam wurde. Zäh
und grün triefte der Trank auf den Kopf des Ag-
gdrims. Er blinzelte, Tychanera und Ti sprangen
zurück.
Und plötzlich zerriss eine Lanze aus violetter
Energie den noch halb schlafenden Daimoniden.
1 Mehr über das Unterreich Narakam findest Du in der
im März erschienen Publikation Jenseits des Nebel-
walds.
Sie waren von meralischen Sklavenjägern um-
stellt. Der Befehlshaber trat auf sie zu. Hinter
seiner goldenen Maske konnten sie kaum die
Augen des Mannes erkennen. Er war von athle-
tischem Körperbau, Arme und Beine braun ge-
brannt, wo die Rüstung die Haut frei ließ. Durch
die Maske gedämpft, sprach er in gönnerhaftem
Tonfall zu ihnen: »Eure Rettung ist da! Fürchtet
nicht länger die Dämonen, denn wir sind es!«.
Ti blickte kurz aus dem Augenwinkel zu Ty-
chanera, ohne den Magier aus den Augen zu las-
sen. Weitere meralische Soldaten traten neben
ihn. Tychanera schüttelte fast unmerklich den
Kopf. Es waren zu viele für sie und der Geruch
des explodierten Aggdrims verdrängte die Ge-
danken an Widerstand so schnell wie der Wind.
Eine halbe Stunde Gewaltmarsch brachte
sie an die Küste. Die meralischen Sklavenjäger
hatten keinerlei Hemmungen ihre Gefangenen
zu schlagen. Mit einigen anderen drängte man
sie auf einen düsteren Dreimaster unter gülden
und purpurnen Segeln und Flagge. Im Bauch des
Schiffes wurden sie an die Wand gekettet und
so geknebelt, dass sie weder sprechen, noch ihre
Zunge verschlucken konnten. Dennoch mussten
die Meralier bereits tote Leiber losmachen und
über Bord bringen. Die Meralier waren weithin
bekannt für ihre Grausamkeit und viele zogen
ein schnelles oder auch langsames Ende einem
Leben unter ihrer Herrschaft vor.
Als die Meralier den Frachtraum verließen,
ließ Ti ihren Blick durch den Raum schweifen.
Menschen und Amaunir, Calmahi und Risso,
aber auch Achaz waren, mit Blut und anderen
Körperausscheidungen verschmiert, an den
Boden oder die Wände gekettet. Einige hingen
bereits leblos in den Fesseln, andere würde die
Fahrt nach Meralis nicht überleben. Manche
der Gefangenen hatten noch genug Kraft, sich
gegenseitig anzufeinden, weil der andere falsch
aussah.
Ti war so etwas fremd. In Narakam offenbarte
die Dunkelheit, dass die Unterschiede zwischen
den Völkern vernachlässigbar waren, wenn es
um das Überleben der Gemeinschaft ging. Sie
sah Tychanera an und ihre Blicke blieben lange
aneinander hängen. In einigen Wochen hatten
sie das Ritual vollziehen wollen. Lange hatten
sie von eigenen Kindern geträumt, doch in die-
sem Moment waren alle Träume und Hoffnun-
gen fern. Stumme Tränen rannen ihre Gesichter
hinab und Verzweiflung machte sich in ihrem
Bewusstsein breit.
Tychanera schaute mit glasigem Blick durch
23
den Frachtraum. Sie konnte erst wenige Tage
an Bord sein, doch sie hatte jedes Zeitgefühl
verloren. Die Versorgung der Gefangenen war
schlecht. Es gab zu wenig Wasser und fast nichts V
zu essen. Ti hing schlaff in ihren Fesseln. Es war
nicht möglich auszumachen, ob sie nur schlief E
oder bereits tot war. Tychanera schluchzte lei-
se. Dies alles war ein böser Alptraum. Es durfte S
nichts anderes sein.
Kraftlos stemmte sie sich gegen die Wand, an A
die sie gekettet war. Dann sank auch sie wieder
in einen unruhigen Dämmerschlaf. Y
Phenatalia saß Kimnara gegenüber in der ge- A
meinsamen Zelle. Sie waren gut behandelt wor-
den, was bedeutete, dass jemand sich von ihren M
Verhandlungen einen politischen Vorteil ver-
sprach. Sie betrachtete Kimnara argwöhnisch. A
Welchen politischen Wert konnte eine Fremde
haben, wenn sie keine Spionin war? So unbe-
darft sie auch wirken mochte, konnte Phenatalia
sich in ihrer Gegenwart nicht entspannen. Was
aber nichts heißen sollte, denn sie ließ anderen
Individuen nie die Möglichkeit, sie zu überra-
schen.
So hockte sie dort und überlegte, ob ihre Zel-
lengenossin ihr noch von Nutzen sein konnte.
Kimnara war fest entschlossen, so viel Abstand
wie möglich zu dem Ding, das sich als Phenata-
lia vorgestellt hatte, einzuhalten. Sie hatte von
ihrer Art in den Straßen von Sidor Meralis ge-
hört. Sie waren Spione und Auftragsmörder, un-
natürliche Geschöpfe und Diener des güldenen
Gottes ohne Namen. Bisher hatte es versucht,
freundlich zu sein und mit an Sicherheit gren-
zender Wahrscheinlichkeit bezweckte es damit
etwas.
Hatte sie bei ihrem Aufbruch die Fesseln ihrer
kerrishitischen Heimat hinter sich lassen wol-
len, so sehnte sie sich jetzt nach der Freiheit und
Sicherheit unter Bal’ Ingras Schutz zurück. Die-
ses dagathverfluchte Volk würde jeden für den
eigenen Vorteil verraten, die Armen aus Angst
und die Reichen aus Gier heraus. Kimnara sah
auf das kleine vergitterte Fenster, das spärlich
Licht in die Zelle ließ und wünschte sich weit
fort.
Tychanera und Ua Ti’Ea waren grob aus ihren
Ketten gelöst und vom Schiff geschleift worden.
Sie waren zu schwach gewesen, um an Flucht
auch nur zu denken. Das Liegen im dunklen Kar-
24 ren empfanden sie nach der Zeit des Hängens an
der Schiffswand als ungewöhnlich angenehm.
Weitere Überlebende der Fahrt wurden neben
sie in den Karren gelegt. Ti stupste Tychanera
V mit der Nase an und diese erwiderte die Geste.
Vor dem Karren besprachen die Soldaten und
E Sklavenhändler, an wen sie verkauft worden wa-
ren. Sie verstanden kaum etwas. Nur ein Name
S sank tief in ihr Bewusstsein: Sidor Meralis.
A Kimnara und Phenatalia schreckten hoch, als zu
ungewohnter Zeit Schritte durch den Gang vor
Y ihrer Zelle hallten.
»Diese zwei Sklaven kommen hier rein. Wir
A haben sonst keinen Platz und da drin sitzen Po-
litische. Eure Ware ist also sicher.« Der Wächter
M warf einen hasserfüllten Blick in die Zelle, als
wolle er seinen Worten Gewicht verleihen.
A Der hagere Sklavenhändler strich sich mit der
Handfläche über die tätowierte Glatze. »Wenn
dem nicht so ist, wirst du an ihre Stelle treten.
Ordraimon tir Chrysotheos ist ein sehr strenger
Herr.«, sprach er hämisch und zog die letzten
Worte in die Länge. »Lass ihnen Wasser und
Nahrung bringen. Am Ende der None müssen
sie vorzeigbar sein. Du hast also nur noch acht
Tage.«
Der Wächter neigte sein Haupt. »Ja, Herr!«,
murmelte er schnell. Daraufhin öffnete er die
Tür und legte die ausgemergelten Sklaven auf
den Boden der Zelle. Als er die Tür wieder ver-
schloss, war der Sklavenhändler bereits gegan-
gen. »Krepiert mir hier bloß nicht!«, zischte der
Wärter und ging Wasser und Brei holen.
Tychanera und Ti erwachten mit steifen Glie-
dern auf dem Steinboden des Kerkers. Ausge-
hungert und durstig suchten sie nach etwas
Essbarem und Wasser. Phenatalia schob die
Wasserschüssel zu ihnen hinüber und sprach
einige für die Narakami unverständliche Wor-
te. Kimnara betrachtete die Situation abschät-
zig. Sollte den Sklaven etwas passieren, würde
sie mit zur Verantwortung gezogen. Sie musste
ein Auge auf ihre Zellengenossin haben, besser
zwei. Kimnara beobachtete, wie die Amauna
und die Frau die Wasserschale schnell leerten.
Dank des eingeschüchterten Wächters, wur-
de diese Zelle nun bevorzugt behandelt. Fri-
sches Wasser wurde in regelmäßigen Abständen
aufgefüllt. Im Vergleich zu der abgestandenen
Brühe, die sie sich die letzten Tage hatten tei-
len müssen, war es sicherlich eine Verbesserung
der Situation. Phenatalia versuchte sich mit ei-
nigen der ihr bekannten Sprachen mit den Neu-
ankömmlingen zu verständigen. Kimnara hörte
ihre Stimme zum ersten Mal in der None, die sie
bisher zusammen eingesperrt waren. Wider ih-
rer Erwartung war sie nicht kalt und zischend,
sondern warm und weich. Eine Stimme, die das
Ohr umschmeichelte und einen lächeln lies. Sie
schüttelte die Verwunderung ab und fokussierte
sich auf das Gesprochene.
Phenatalia sprach in fließendem Kerrishitisch
zu den Sklaven. »Hallo, geht es euch gut?«, er-
kundigte sie sich.
Tychanera durchforstete ihren müden Kopf
nach den paar Brocken Kerrishitisch, die sie be-
herrschte.
»Schön Gaststätte, Wasser strahlend. Schmerz
schläfrig.«, brachte sie unsicher hervor. Noch im-
mer versuchte sie die Ereignisse der letzten Tage
zu ordnen. Ti war bereits wieder eingeschlafen,
den Kopf auf Tychaneras Schoß gebettet.
Kimnara setzte sich zwischen die Beiden und
Phenatalia. »Keine Angst!«, sprach sie ruhig.
»Von mir habt ihr nichts zu befürchten.« Sie
strich Tychanera vorsichtig über die Stirn und
fühlte ihr leichtes Fieber. »Schlaf!«, murmelte
sie. »Ich passe auf euch auf.« Tychanera lächel-
te und sank müde gegen Kimnaras Schulter, an
der sie nur Augenblicke später zu schnarchen
anfing.
Phenatalia lächelte Kimnara an. »Du besitzt
ja doch menschliche Züge.«, merkte sie ver-
schmitzt an. »Ich dachte schon dein Herz sei kalt
und dunkel wie Dagaths Tiefen.«
Kimnara sah sie missbilligend an. »Das selbe
könnte ich von dir behaupten Rothaar.«, entgeg-
nete sie kühl. Sie saßen sich das erste Mal richtig
im Licht gegenüber. Phenatalias blasse Haut und
die feinen Gesichtszüge aus denen dunkle, vio-
lette Augen blickten, ließen sie zerbrechlich aus-
sehen. Kimnara hatte wache schwarze Augen in
einem bronzefarbenen Gesicht, umrahmt von
wilden schwarzen Locken, die ihr eher scharf
geschnittenes Gesicht kontrastierten. Sie starr-
ten sich einige Momente schweigend an. Aber
die Stille war gebrochen und Neugier trieb die
Worte heraus. Zu erleichternd waren es, wieder
mit jemand sprechen zu können.
Kimnara erzählte von Kerrish Thalam und
ihrer heimlichen Flucht aus der Priesterinnen-
schule, von ihrem Leben auf den Straßen des
Hafens und aus den Taschen unvorsichtiger
Händler. Phenatalia hörte zu und stellte hin und
wieder eine Frage, um den Redefluss aufrecht zu
erhalten. Sie bestätigte Kimnaras Verdacht über
ihre Herkunft, gab aber so wenig wie möglich
über sich Preis.
In den letzten Sonnenstunden des Tages er-
wachte Ti. Sie tapselte zum Wasser und aß auch
etwas Milchbrei. Die Amauna war etwas verun-
sichert, doch ihr unbekümmertes Wesen dräng-
te ihre Ängste bald bei Seite. Sie streckte und
putzte sich ausgiebig, um ihre Mitinsassen im
Anschluss neugierig zu beäugen.
Tychanera erwachte kurz nach ihr. Das
Schwindelgefühl, das sie nach dem ersten Erwa-
chen im Kerker verspürt hatte, hatte sich gelegt
und einem dumpfen Kopfschmerz seinen Platz
überlassen. Sie setzte sich halb auf und rieb sich
Schläfen und Augen.
Wenn die Wächter nicht vor ihrer Zelle stan-
den, unterhielten die vier Frauen sich leise.
Schließlich beugte Phenatalia sich verschwöre-
risch vor und wisperte: »Wenn ihr eure Freiheit
und wir unser Leben retten wollen, werden wir
heute Nacht ausbrechen müssen.«
Tychanera blinzelte ungläubig. »Tür und
Schloss sehen«, sie suchte kurz nach einen pas-
senden Wort, »mächtig aus.«, beendete sie den
Satz etwas unsicher.
Kimnara nickte. »Ohne Dietrich ist da nichts
zu machen.«, stellte sie nüchtern fest.
Phenatalia atmete tief durch und entblößte
ihren Unterarm. »Was, wenn ich ein passen-
des Werkzeug hätte?«, die Worte schienen ihr
Unbehagen zu bereiten. Kimnara grinste breit.
»Dann hätte ich das Ding, welches sie hier so
arrogant als Schloss bezeichnen in weniger als
einem Hammerschlag geöffnet.«, erwiderte sie
selbstsicher. Phenatalia schluckte. »Ich trage ei-
nen Dietrich unter meiner Haut.«, brachte sie
hervor. »Für den absoluten Notfall.«, fügte sie
hastig hinzu.
Tychanera und Ti blickten sie entsetzt an.
Kimnara verzog Anerkennend den Mund zu ei-
ner Schnute.
Ti schüttelte sich. »Und wie bekommen wir
den da heraus?«, fragte sie und strich mit der
Hand über Phenatalias Arm. Ihre Augen wei-
teten sich und sie schüttelte den Kopf. »Nein!
Nein! Nein!«, protestierte sie, hatte aber keine
andere Wahl, als die Haut an Phenatalias Arm
mit ihrer Kralle zu öffnen, damit diese an den
Dietrich gelangen konnte.
Als Kimnara Phenatalia notdürftig verbunden
hatte, wusch Ti sich immer noch. Immer wieder
25
sah sie auf ihre Hand und schüttelte sich. Das
rotgestreifte Fell an ihrem Arm klebte nass auf
der Haut.
Tychanera streichelte ihr beruhigend zwi- V
schen den Ohren entlang. »Tycha, ich will fort
von hier.«, grummelte die Amauna. »Genau da- E
ran arbeiten wir doch!«, mischte Phenatalia sich
ein. S
Wenige Augenblicke, nachdem der Wärter auf A
seiner Runde bei ihnen gewesen war, hatte Kim-
nara ihre Ketten und die Tür geöffnet. Gemein- Y
sam huschten sie durch die dunklen Steingän-
ge. Die grob behauenen Steinquader der Wände A
wirkten bedrückend und die vereinzelten Fa-
ckeln warfen unregelmäßig unruhiges Licht M
auf Boden und Stein. Phenatalia führte sie zum
Wachraum. Sie benötigten Waffen und vielleicht A
eine Verkleidung, obwohl es vermutlich ein ver-
gebliches Unterfangen wäre, die Amauna zu
verkleiden. Notfalls würde die Amauna ihr et-
was Zeit zur Flucht kaufen, dachte sie bei sich
und lauschte an der Tür zum Wachraum. Sie hob
die Hand und bedeutete den Anderen sich still
zu verhalten. Langsam öffnete sie die Türe ei-
nen Spalt und zwängte sich hindurch. Der Wär-
ter war schlafend auf seinem Stuhl zusammen
gesunken. Kurz überlegte sie, ob sie ihn töten
sollte, dann brach sie ihm mit einer schnellen
Bewegung das Genick. Keine unnötigen Risiken
eingehen. Dieses Motto hatte sie bis hierher ge-
bracht und würde sie auch aus dieser Situation
wieder heraus bringen. Sie sammelte die Waffen
im Wachraum ein und entwendete dem kälter
werdenden Wärter die Schlüssel.
Wieder auf dem Gang drückte sie Tycha und
Ti je eine Faustbela in die Hand, Kimnara reich-
te sie etwas widerwillig das Kurzschwert des
Wärters. Sie selbst behielt das Schwert aus dem
Wachraum, obwohl sie etwas leichteres bevor-
zugt hätte. Stumm und leise duckten sich die
Vier weiter durch die muffigen Gänge. Schließ-
lich erreichten sie eine Treppe, die sie nach oben
bringen würde.
Daniel Bluhm
…wird fortgesetzt!
26

ARS • 2018 • MYRANA

50 Ausgaben der Memoria Myrana sind uns so einiges wert. Und deshalb wollen wir das mit
euch zusammen feiern und Geschenke verteilen. Da wir alle einem kreativen Hobby frönen,
erschien es uns am passendsten, dies mit einem Wettbewerb zu verbinden.

Ablauf
Der Kreativ-Wettbewerb findet in mehreren Etappen statt, bei der die Teilnehmenden ihrer Kre-
ativität und ihrem Spieltrieb nahezu freien Lauf lassen können. Um am Ende der Runde 2 oder
3 einen der ausgeschriebenen Preise zu erhalten, ist es nötig an allen Runden davor erfolgreich
teilzunehmen.

Fristen

Runde 1 28.04.2018 18.05.2018 Jede Etappe hat eine festgelegte Dauer, nach
Bewertungsphase 19.05.2018 01.06.2018 der eine Jury über das Weiterkommen in die
Runde 2 02.06.2018 22.06.2018 nächste Runde entscheidet.
Bewertungsphase 23.06.2018 06.07.2018
Runde 3 07.07.2018 03.08.2018
Bewertungsphase 04.08.2018 18.08.2018

Bewertung & Preise

Alle Einsendungen werden von einer mehrköpfigen Jury aus Vertretern der Memoria Myrana und
anderer in der Rollenspielszene bekannten Personen bewertet.
Jede Runde bewertet: die technische Ausführung, den geleisteten Aufwand, die myranische Stim-
migkeit, die Regelkonformität sowie die dargestellte Kreativität (genauere Beschreibungen dazu
s. u.).

1. Runde
Der beste Beitrag erhält die Kurzgeschichtensammlung Netzt der Intrige.

2. Runde
Wahlweise Myranisches Zauberwerk, Myranische Meere oder Jenseits des Nebelwalds als
Standard-Ausgabe.

3. Runde
Jenseits des Nebelwalds oder Myranische Monstren als Limitierte Version.
 Bewertungskriterien 27

Aspekt 1: Aufwand
Je nach Runde werden die einzelnen Beiträge in den einzelnen Kategorien mehr oder weniger
Aufwand bedeuten.

Aspekt 2: Myranische Stimmigkeit

Alle Ergebnisse sollten in die bisherige Ausgestaltung des Kontinentes passen und diesen ergänzen,
ohne dabei mit den bekannten Setting-Vorgaben zu brechen.

Aspekt 3: Regelkonformität
Alle Beiträge sollten sich an Regeln und bisherigen Beschreibungen orientieren und diese als ge-
gebene Grenzen beachten. So sind Beschreibungen von zwergenwüchsigen Baramunen ebenso
„unpassend“, wie NPCs mit KK 50+ etc.

Aspekt 4: Kreativität
Trotz der Aspekte 2 und 3 ist es immer noch ein Kreativwettbewerb. Die interessante Ausgestal-
tung, Umsetzung und Weiterführung der bisherigen Beschreibungen und Grundlagen wird als
Bereicherung Myranors angesehen und entsprechend positiv bewertet.

Aspekt 5: Technisches Können

Fehlerfreie Rechtschreibung oder auch sprachliche Feinheiten sind ein Gewinn und werden ent-
sprechend mit Punkten vergütet. Wer dagegen meint, er könne mit einer einfachen Aventurien-
Konvertierung in die nächste Runde kommen, wird wohl wenig Beifall finden.

Veröffentlichung
Wir würden gerne alle Beiträge, nach Bekanntgabe des Siegers aus Runde 3, in der Memoria My-
rana veröffentlichen. Dazu werden wir alle Autoren nochmals anschreiben und deren Erlaubnis
einholen. Um uns die Arbeit zu erleichtern, könnt ihr dies aber auch gleich beim Einsenden der
Beiträge mit angeben.

Zum Format
Die Texte dürfen die vorgegebene Länge (inkl. Leerzeichen) nicht überschreiten. Eine Überschrei-
tung der Zeichenmenge führt zur Abwertung. Alle Werke müssen in digitaler Form (als .rtf oder
.doc-Datei, .pdf-Versionen allenfalls zusätzlich) und in zweifacher Ausfertigung eingesandt wer-
den: Der ersten Version muss eine Anfangsseite voranstehen, auf welcher der Titel des Textes und
der Name und die Verfasser-Anschrift verzeichnet ist. In der zweiten Version für Bewertungszwe-
cke darf der Name des/der Autoren nicht erscheinen.

Für die Teilnahme gelten folgende weiteren Bedingungen:

• Teilnehmende müssen das achtzehnte Lebensjahr vollendet haben.

• Der Rechtsweg ist ausgeschlossen.
• Fest angestellte Mitarbeiter der Firmen Uhrwerk Verlag oder Ulisses Spiele sind von der Teilnah-
me ausgeschlossen.
• Letzter Abgabetermin ist der jeweils angegebene Tag (“Einsenden”, s. o.), 0.00 Uhr. Auf Wunsch
werden Eintreffen und technische Lesbarkeit des Beitrages bestätigt.
28 • Die Beiträge sind einzusenden an: myranorwettbewerb@myrana.de
• Teilnehmende müssen in jeder Runde eine Einsendung tätigen, um in die Endausscheidung zu
kommen.

1. Runde
Beiträge von je 4.500 – 5.000 Zeichen in den möglichen Kategorien
• Antagonisten-NSC
• Auftraggeber-NSC

2. Runde
Schauplätze, mit Beiträgen von 8.000 – 10.000 Zeichen in den möglichen Kategorien
• Ruinen und Kavernen – Orte unterwegs
• Tempel und öffentliche Gebäude – Orte der Allgemeinheit
• Herbergen, Tavernen und Wohnhäuser – Rückzugsorte

3. Runde
Szenarien, One-Shots auf 2-3 Seiten (15.000 Zeichen) in den möglichen Kategorien
• Die Dschungel des Ostens (Tharpura, Makshapuram, Archipel von Shindrabar)
• Die neuen Lande (Dragestan, Nacennia-Straße)
• Unter Kerrishitern (Yiheni, Talameni, Merkhabiter, Vesayama)
• Zwischen Mholuren und Minotauren (Cantera, Valantia, Corabenius, Centralis)
• Die Wacht am Strom (Karonius, Harpalis)

Die Dreingabe von Plänen und Handouts ist möglich, allerdings sollte deutlich werden, dass die
Einsendung auch ohne diese vollständig wäre. Diese Dreingaben werden nicht auf die Zeichenzahl
angerechnet.

Viel Spaß und viel Erfolg!


Nergabath – die Stadt
der lebenden Toten
Einwohner: Menschen (Bansumiter)
Symbol: Weißer Skarabäus mit gespreizten Flü-
geln, die einen gekrönten Schädel an der Spitze
einrahmen, auf schwarzem Grund
Herrschaft: Nekrokratie mit visra-gefälligen
VisRamanten-Rat und Herrscher Khaldun als
tonangebender Figur
Bewohner: Herrscher und religionstreue Bür-
ger, mit der Hoffnung auf Wiederauferstehung
Bild: P. Horstmann
Das Umland
n den südlichen Ausläufern der Wolken-
A kämme liegt eine der ältesten Eshbathi der
östlichen Narkramar. In einer schwer zu er-
reichenden Schlucht, die fast den ganzen Tag
in schattiges Zwielicht getaucht ist, erstreckt
sich ein etwa 20 Meilen langes und 5 Meilen
breites Tal. Das Tal wird von einem etwa 50
Schritt breiten, aber flachem Fluss durchzogen,
welcher Wasser für die angrenzenden Felder
liefert. Der Fluss stürzt als Wasserfall von den
Wolkenkämmen in eine enge Schlucht, die von
den Einheimischen „Schlucht der Klagen“ ge-
29
M
Y
nannt wird. Die schmalen Pfade am Rand der R
Schlucht bilden den einzigen richtigen Zugang
nach Nergabath. Die lokalen Mythen berichten A
davon, dass im Rauschen der fallenden Wasser
die Klagen der Verstorbenen zu hören seien. In N
den Schleiern des Wasserfalls sollen in klaren
Vollmondnächten klagende Gesichter zu sehen O
sein. Im Frühjahr kommt es regelmäßig zu ei-
nem Hochwasser, das fruchtbaren Schlamm auf R
die Felder spült und die Schlucht der Klagen für
mehrere Wochen unpassierbar macht.
Der Fluss beherbergt einige Fischarten so-
wie Frösche und Lurche. Auch einige Kroko-
dile liegen im Schilfgürtel des Flusses auf der
Lauer. Die Felder sind von Dattelpalmenhainen
unterbrochen und auf felsigen Wiesen suchen
Ziegen und Varken nach Gras. Krüppelige Dor-
nenbüsche und niedrige Bäume finden sich
vereinzelt zwischen den Felsen. Der Fluss ver-
sickert etwa eine halbe Meilen vor den Ausläu-
fern der eigentlichen Stadt, die sich an den Berg
am Ende der Schlucht schmiegt. Der Fluss stellt
die einzige größere Wasserquelle der Stadt dar
und ist daher sehr wertvoll für die Eshbathya.
Zusätzlich verlaufen durch das ganze Tal un-
terirdische Kanäle, die über Luftschächte mit
der Oberfläche verbunden sind und in großen
unterirdischen Zisternen zusammenlaufen. Die
Zisternen speisen die Brunnen Nergabaths.
Die Stadt
Nergabath ist auf den ersten Blick wie jede
andere Eshbathya in der Narkramar. Händler
gehen ihren Geschäften nach, Bauern bestel-
len die kargen Felder, Handwerker arbeiten im
Schatten an Werkstücken und Alshinjira dis-
kutieren über philosophische, magische und
technische Probleme. Doch über allem liegt ein
leichter Geruch von Fäulnis und Verfall, denn
in dieser Stadt bleiben die Toten nicht lange in
ihren Gräbern. Nergabath ist eine Hochburg
der Nekromantie. Dies liegt zum einem an der
30 Jahrtausende alten Verehrung des Totengot-
tes VisRa, zum anderen daran,dass sich in der
Stadt mehrere Kraftlinien kreuzen, die Nekro-
mantie und Geisterbeschwörung maßgeblich
M erleichtern. Nergabath ist schon immer ein
Ort der wandelnden Geister gewesen und der
Y Kult des VisRa erhebt seit Jahrhunderten regel-
mäßig Tote. Einige führende Persönlichkeiten
R der Stadt sind ebenfalls Untote. Viele Geister
stammen aus der Vergangenheit der Stadt, und
A wollen ihren Nachfahren eine Nachricht oder
Ratschlag geben. Oder Opfer von Gewaltver-
N brechen kommen zurück, um ihre Täter anzu-
klagen.
O Bisher waren freie Geister eher die Ausnah-
me, doch in der letzten Zeit sind solche Er-
R scheinungen häufiger geworden. Auffällig ist,
dass viele aus der Zeit der Machtergreifung
Khalduns und noch weiter davor stammen. Die
Priester des VisRa tun alles, um die Bevölke-
rung ruhig zu halten und die Geister zur „Ruhe
zu betten“.
Die Unterstadt
Die Stadt teilt sich in eine Unterstadt und eine
Oberstadt. Die Unterstadt besteht aus einem
Gewirr an engen dunklen Gassen zwischen fla-
chen, einfachen Lehmhäusern. Gelegentlich er-
hellt eine Lampe oder ein leuchtender Stein die
Gassen. Händler und Handwerker nutzen ver-
schiedene mit Mineralien versetzte Öle, um den
Lampen vor ihren Geschäften eine andere Far-
be zu geben. Auf den Prachtstraßen durch das
Umland und durch die Stadt, die zur Oberstadt
führen, steht an jeder zweiten Straßenkreu-
zung eine Statue des Herrschers Khaldun, mit
einer immer brennenden Feuerschale auf deren
Sockeln, die für Beleuchtung sorgen. Zu Füßen
der Statuen legen die Bewohner der Unterstadt
Blumen nieder und verbrennen kleine Zettel
mit Gebeten an VisRa.
Die Oberstadt
Die Oberstadt ist von den Monumental-
bauten der Oberschicht geprägt. Die Gebäude
bestehen aus Sandstein oder Mamor und sind
mit Totenornamenten verziert. Stuckwerke mit
Schädeln und Knochen sind allgegenwärtig.
Die Wände sind mit bunten, sich wiederholen-
de Mustern verziert. Auf einigen Häusern und
am Straßenrand stehen große Skulpturen von
Mensch-Tierhybriden, mit Edelsteinaugen. Sie
sollen magische Wächter sein und Feinde des
Herrschers erkennen, um sie mit ihren steiner-
nen Klauen zur Strecke zu bringen.
Neben den luxuriösen Villen der Oberschicht
finden sich in der Oberstadt ausgedehnte Plät-
ze und Grünflächen, die für die Bewohner des
kargen Ödlandes eine reine Beleidigung sind.
Hier finden sich weitläufige Dattelpalmenhai-
ne, Brunnen mit Wasserspielen und künstliche
Bachläufe, die dem Fluss im Tal nachempfun-
den sind, samt Schilf, Krokodilen und Fischen.
Eines der wichtigsten Gebäude der Oberstadt
ist der Tempel des göttlichen Skarabäus, der
Haupttempel des VisRa-Kultes. Das Sandstein-
gebäude wird außen von acht Knochensäulen
geziert und über der Pforte zur Andachtshal-
le schwebt ein Skarabäus aus Mondsilber und
Onyx. Die Andachtshalle dient den Angehö-
rigen als Ort der Trauer und der Einkehr. In
Nischen in den Wänden der geräumigen Halle
werden die Toten aufgebahrt. Die Nischen sind
mit Inschriften und Mosaiken, die das jenseiti-
ge Reich VisRas zeigen, verziert. Die Halle ist
dunkel gehalten und nur von den Feuern vor
der zentralen Statue des VisRa erhellt. Die Sta-
tue des VisRa stellt einen Mann ohne Gesichts-
züge dar, der eine doppelköpfige Schlange wie
eine Waage in der linken und ein Sichelschwert
in der rechten Hand hält. An der Decke des
Kuppelbaus sind geschliffene Edelsteine in die
Decke eingelassen, die den Feuerschein re-
flektieren und so einen Sternenhimmel erzeu-
gen. Zwischen den Edelsteinen sollen mindere
stellare Geister hin und herspringen und wie
Sternschnuppen wirken. Von der Andachtshal-
le führen Gänge zu den Quartieren der ledi-
gen Priester, während Priester mit Familien in
der Stadt einfache Häuser bewohnen. Weitere
Gänge führen zu den Arbeitsräumen, wie den
Balsamierungsräumen, Leichenhallen oder den
Erweckungskammern.
Der Tempel dient mehren Zwecken. Zum ei-
nen ist er das religiöse Zentrum der VisRa-Ver-
ehrung. Hier werden die Toten der Stadt gesam-
melt, aufgebahrt und mumifiziert. Nach einer
Trauerzeremonie werden die Leichen in einer
Prozession zur Nekropole gebracht. Gleichzei-
tig dient der Tempel als Forschungsstandort
für die Priester, Magier und Alchimisten. Sie ist
auch die Garnison und Ausbildungsstätte der
Tempelgarde. Die Elitegarde des Herrschers re-
sidiert mit ihm im Knochenpalast.
Gekrönt wird die Oberstadt vom Knochenpa-
last, dem Sitz des Herrschers von Nergabath,
der sich an den Tempel des göttlichen Skara-
bäus anschließt. Der Sandstein ist so behauen,
dass er von Weitem aussieht als wäre er aus
tausenden Knochen gebaut. Es gibt einen di-
rekten Durchgang zwischen Kochenpalast und
Tempel, da der Palast einst nur ein einfaches
Wohngebäude für die Priesterschaft war, bevor
der Herrscher die Macht übernahm und den
Palast ausbaute. Nun überragt die Knochen-
kuppel alle anderen Gebäude. Die beiden Sei-
teneingänge des Palastes werden von je zwei
großen Statuen des VisRa flankiert. Der Kno-
chenpalast ist noch nicht vollendet, gerade im
Inneren wird noch viel ausgebaut und deko-
riert.
Im Zentrum des Knochenpalastes und auf
einer Linie mit der Andachtshalle des Tempels
des göttlichen Skarabäus, liegt der Thronsaal
des Herrschers. Beide Hallen sind durch eine
schwere, zweiflügelige Bronzetür getrennt,
in die von außen der Aufstieg des Herrschers
Khaldun als Bildergeschichte eingraviert ist.
Nur bei besonderen Anlässen wird die Tür ge-
öffnet und auserwählten Bürgern ein Blick auf
den Thron des Khaldun gewährt. Der Thron
wird von zwei steinernen Kreaturen flankiert,
die an eine Mischung als Lamassu, Riesenska-
rabäus und Flugskorpion erinnern. Der Thron
selber hat Armlehnen, die wie mehrere Schlan-
gen geformt sind. Die Rückenlehne erinnert
an einen mit Skarabäenflügeln bewehrten, ge-
krönten Fetzen-Taipan. Das Maul der Schlange
ist weit aufgerissen und die langen Giftzähne
sind entblößt. Die Augen des Taipans bestehen
aus faustgroßen Rubinen.
Hinter dem Thron geht es in den Ratssaal des
VisRramanten-Rats. Der VisRamanten-Rat ist,
neben dem König, das Machtorgan der Stadt
und verwaltet die alltäglichen Angelegenhei-
ten Nergabaths. Der Rat besteht aus den sechs
höchsten VisRa-Priestern und dem Herrscher
Khaldun als Vorsitzendem.
Die Nekropolen 31
Im Westen der Stadt liegen die Nekropolen.
Diese wurden über Jahrtausende in den Fels
geschlagen und dienten schon immer der Be- M
stattung der Toten. Im Reich der Sumurrer war
Nergabath die Begräbnisstätte der Herrscher Y
und auch damals schon das Zentrum der Vis-
Ra-Verehrung. Die meisten Grabstätten liegen R
unterirdisch im Felsen der Berge verborgen,
doch besondere Herrscher haben sich Grabma- A
le über der Erde anlegen lassen. Diese Königs-
gräber sind besonders ausladend und erinnern N
an eine Kombination aus großen Wohnhäu-
sern,mit Garten und mehreren Zimmern für O
Wachen und Bedienstete, und kleinen Tempeln
voller Statuen und Opferschalen. R
Die eigentlichen Grabkammern liegen meist
unter dem Tempel und sind nur über verborge-
ne Eingänge innerhalb des Grabmals zu errei-
chen. Viele dieser Königsgräber werden noch
immer von den Nachfahren einiger Bedienste-
ter gepflegt. Andere sind längst verfallen und
vergessen.
Das trockene Klima begünstigt Mumifizie-
rung, die bevorzugte Bestattungsart des Vis-
Ra-Kultes. Die präparierten Leichname werden
in Grabnischen oder Grabkammern beigesetzt,
welche anschließend versiegelt wurden. Be-
sonders angesehene Bewohner, Herrscher oder
hohe Beamte haben reich verzierte Grabkam-
mern, die durch magische Fallen geschützt
sind. In den Grabkammern wimmelt es von
hochgiftigen Fetzen-Taipanen. Sie gelten dem
VisRa als heilig, da sie Nagetiere und Grabräu-
ber gleichermaßen von den Mumien und den
Grabkammern fernhalten. Wer von einem Fet-
zen-Taipan gebissen wird und überlebt, gilt als
von VisRa gesegnet.
Die Nekropole ist eine sehr gefährlicher Ort.
Der Schleier zwischen den Sphären ist hier
besonders dünn und Dämonen können leicht
herüberwechseln. Auch kommt es vor, dass
ein Arbeiter verschwindet und nach Wochen
seine Leiche aus dem Nichts wieder auftaucht,
so verstümmelt oder deformiert, dass er nicht
einmal mehr als Teil eines Knochengolems zu
gebrauchen ist. Die Nekropole zieht auch Lei-
chenfresser an. Nicht nur Hyänen, Nagetiere
und Geier haben es auf die Leichen abgesehen,
auch Ghule haben sich in den Gängen der Nek-
ropole eingenistet.
32 Leben und Sterben
in Nergabath
Nergabath ist eine isolierte Stadt und nur
M wenige Händler und machen sich auf den be-
schwerlichen Weg hierher. Die Dralquabar
Y meiden die Stadt, da sie Nergabath für verflucht
halten. Die wenigen Händler, die die Stadt er-
R reichen, werden in speziellen Handelsarealen
am Eingang der Schlucht aufgehalten. Auf eine
A Quarantäne wird hier verzichtet. Selten verlas-
sen Fremde das Handelsareal, um bis zur Stadt
N vorzudringen. Fremde werden grundsätzlich
misstrauisch betrachtet. Das Leben in Nerga-
O bath erscheint auf den ersten Blick ereignis-
los und langweilig. Ihre Nahrung besteht aus
R auf Stein gebackenem Brot, dünnem Bier und
vielen Milcherzeugnisse aus Ziegen-, Ghaal-
und Varkenmilch. Fleisch und Fisch sind selbst
an hohen Feiertagen eine Seltenheit. Das all-
tägliche Leben ist eintönig für die Bürger der
Stadt. Nur die Prozessionen zur Nekropole sind
eine gern gesehene Abwechslung. Regelmäßi-
ge Tempelbesuche sind Pflicht für die Bürger,
ebenso wie Opfer. Jedes Haus hat im Eingangs-
bereich einen kleinen Schrein des Herrschers.
Auch wenn es offiziell nicht verboten ist, an-
dere Götter zu verehren, finden sich hier keine
organisierten Kulte anderer Götter.
Die gesamte Stadt ist durch den Personen-
kult um den Herrscher Khaldun geprägt, der
als Abgesandter des VisRa gilt. Dazu kommt,
dass der Herrscher selbst ein Untoter ist. Vor
etwa 200 Jahren hatte die höchste VisRa-Pries-
terin, das Auge des VisRa, eine Vision von einem
göttlichen Gesandten. Sie suchten und fanden
Khalduns kaum verwesten Leichnam in einer
zugemauerten Grabkammer aus der Zeit des
sumurrischen Inselreiches. Seine Seele fanden
sie in einem VisRa-geheiligtem skara- bäenfor-
migen Gefäß, welches der Leichnam in seinen
Händen hielt. Sie gingen vor ihm auf die Knie
und schworen ihm ihre Treue. Kurz darauf saß
Khaldun auf dem Thron der Stadt. So lautet auf
jeden Fall die offizielle Version der Geschich-
te. Khaldun ist auch im Alltag allgegenwärtig.
In Nergabath gibt es Münzen mit dem Konter-
fei des Herrschers, die im Volksmund einfach
Schädel genannt werden. Ihr Wert entspricht
einem Aureal. Die Priester des VisRa, welche
von Khaldun persönlich handverlesen sind,
sind in der Stadt für die Volksbildung zustän-
dig und sorgen mit Propaganda für eine gleich-
geschaltete Meinung. Den Heranwachsenden
wird nahegelegt ein Jahr als Tempeldiener oder
Tempelwache zu arbeiten.
Auch im Sprachgebrauch hat sich der Herr-
scher verewigt. Die Bewohner rufen ihn an,
wenn sie sich freuen. Der deutlichste Unter-
schied zu anderen Eshbathi sind eindeutig die
Untoten und Mumien, die nahezu allgegenwär-
tig sind. In der Stadt gibt es zwei Sorten von Un-
toten: niedere Untote und hohe Untote. Niedere
Untote dienen als einfache Diener, Lastenträger
oder Feld- oder Bauarbeiter. Die meisten Toten
werden nach etwa drei Monaten Mumifizierung
wieder erhoben und dann für niedrige Arbeiten
eingesetzt. Jeder Bürger ist verpflichtet seinen
Körper nach seinem Tod dem Tempel zu spen-
den. Aber nicht jeder Verstorbene hat das Glück
nach seinem Tod mit seiner vollen Geisteskraft
wieder aufzuerstehen. Die Priesterschaft prüft
die Seele des Verstorbenen und entscheidet, ob
er würdig ist, in seinen Körper zurückkehren
zu dürfen. Dieses Privileg erfahren nur sehr
wenige, meistens Priester und einflussreiche
Personen. Die meisten Seelen dürfen ewig ru-
hen, während ihre Körper VisRa im Diesseits
dienen. Die Untoten gehören dem Tempel und
damit Khaldun. Jeder der einen Untoten zu Ar-
beit einsetzen will, muss diesen beim Tempel
für einen Zeitraum mieten. Danach kehrt der
Untote zu seinem Herren zurück.
Besonders angesehene Personen und Wür-
denträger haben die Möglichkeit ihre Seele im
Moment ihres Todes aus ihrem Körper extra-
hieren und nach der gründlicher Konservierung
ihrer Leiche wieder in den Körper zu transfe-
rieren zu lassen. Sie werden als höhere Untote
bezeichnet. Ihnen ist es erlaubt sich durch eine
großzügige Spende freizukaufen. Die Meisten
dieser höheren Untote streben aber einen hö-
heren Rang in Tempelgarde oder Priesterschaft
an. Unter besonderen Umständen erhebt sich
ein Untoter selbst mit seinem Geist.
In der Oberstadt patrouilliert eine Garde aus
schwarzen Kynokephalen, die als Ehren- und
Elitegarde des Herrschers agiert. Khaldun hat
seit seiner Thronübernahme ein weit verzweig-
tes Spitzelnetz in der Stadt aufgebaut, dessen
einzige Aufgabe es ist Aufruhr in der Bevölke-
rung aufzuspüren und Verschwörer und Unru-
hestifter auszuschalten. Der Herrscher unter-
hält einen kleinen, geheimen, nur ihm hörigen
Orden von Attentätern, die Phantome. Sie sol-
len aus Lebenden und Untoten bestehen und

Bild: K. Schwabe, »Der Herrscher Khaldun«.
Khaldun setzt sie ein, um mögliche Gegner in
der Stadt zu beseitigen. Gleichzeitig sind die
Phantome seine Augen und Ohren jenseits der
Stadt. Angeblich hat er ein Phantom in jeder
Eshbathiya der Wüste und einigen Städten des
Seebundes.
Geschichte der Stadt:
Nergabath ist sehr alt. Sie gehörte zu den
ersten Kolonien, die je von den Sumurren ge-
gründet wurden. Sumurrer nutzten die Berge,
in denen Nergabath liegt, für ihre Gräber. Hier
lebten nur wenige Priester, Arbeiter und Bau-
ern, die sich um die Gräber und die dazugehö-
rigen Tempel kümmerten. Die Stadt wurde in
offiziellen Dokumenten nicht erwähnt, da die
Grabstätten der Herrscher geheim bleiben soll-
ten. Nicht jeder Herrscher der alten Sumurrer
33
M
Y
R
A
N
O
R
liegt in Nergabath begraben. Der Kataklysmus
traf die Stadt sehr hart. Abgeschnitten von ih-
ren Geldgebern erhoben sich die Priester zu
den Herrschern der Stadt. Nach einer Hungers-
not im Jahr 4581 v. IZ wurden erstmals Untote
zur Bewirtung der Felder eingesetzt. Was als
Notlösung gedacht war, wurde schnell zum all-
täglichen Anblick. Der Priesterrat wurde zum
VisRamanten-Rat und die Stadt zur Hochburg
der Nekromantie. Anfangs wurden die Untoten
noch mittels Magie erhoben, doch die Konser-
vierung der Toten war äußerst mangelhaft und
die Untoten mussten aufwändig gepflegt wer-
den, da ihnen die Sonne schwer zu schaffen
machte. Durch Schutzformeln, die die Alshin-
jira in Amulette bannten, wurde der Feldein-
satz erleichtert. Mit der Zeit gingen die Pries-
ter dazu über, Untote mit Mirakeln zu erheben.
Von der imperialen Besetzung der Narkramar
und deren Abfall haben die Bewohner Nerga-
baths nicht viel mitbekommen.
34 Mit dem Ende der imperialen Besetzung zog
eine Einheit Kynekophalen in das Gebiet um
die Eshbathya. Der VisRamanten-Rat rekru-
tierte den Stamm und machte sie zu den Wäch-
M tern der Grabmäler, um diese vor zunehmen-
der Grabräuberei und Aasfressern zu schützen.
Y Aus den einfachen Wächtern entwickelten sich
über die Jahrhunderte eine schlagkräftige und
R gefürchtete Elitegarde, die nur dem VisRa-
manten-Rat untersteht und sich durch ihren
A schwarze Fellfarbe ausszeichnet.
N Vor etwa 200 Jahren tauchte Khaldun aus
dem Nichts auf und übernahm die Herrschaft
O über die Stadt. Viele Einzelheiten zum Umsturz
sind heute zerstört oder verschollen. Unge-
R wöhnlich ist, dass ein Großteil der Aufzeichun-
gen des Tempels in dieser Zeit Lücken auf-
weisen und Teile des VisRamanten-Rats einen
unnatürlichen Tod starben. Die Chroniken be-
richten hier von einer mysteriösen Seuche, die
in der Stadt ausbrach. Die Isolation der Stadt
wurde noch weiter vorangetrieben und viele,
die mit der Machtübernahme unzufrieden wa-
ren, flohen in die Berge. Dort bildeten sich die
ersten Rebellenlager, angeführt von einem jun-
gen ehemaligen Tempelgardisten namens Qes.
Etwa 10 Jahre später erhoben sich die Rebellen
und versuchten in den damals noch unfertigen
Knochenpalast einzudringen, um Khaldun zu
töten. Der Aufstand scheiterte kläglich, Qes
wurde gefangen genommen und bei lebendi-
gem Leib öffentlich ausgeweidet. Seine Organe
wurden den Krokodilen im Fluss zum Fraß vor-
geworfen. Sein Kadaver wurde anschließend
verbrannt, so dass er nicht wiederauferstehen
kann. Die wenigen Rebellen, die fliehen konn-
ten, halten sich seitdem versteckt. In den La-
gern geht das Gerücht um, Qes‘ Geist würde
durch die Wüste wandern und an den Feuern
der Bergbauern noch immer für die Sache der
Rebellion werben.
Die Zeiten haben sich in den letzten Jahren
verschlechtert. Das Hochwasser ist jetzt das
dritte Jahr in Folge ausgeblieben und die Erträ-
ge der Felder sind spärlich ausgefallen. Viele
Pflanzen sind abgestorben und Tiere verendet.
Die wenigen Tiere, die noch leben, verschwin-
den nach und nach aus den Ställen, ohne dass
sie eine Spur hinterlassen. Die Nergabathi ma-
chen die Rebellen in den Bergen dafür verant-
wortlich. Die Fische im Fluss treiben leblos an
der Oberfläche. Die einfachen Bürger hungern
und die Lebensmittelpreise steigen. Viele beten
zu Khaldun, er möge VisRa bitten, das Sterben
der Pflanzen und Tiere und damit den Tod sei-
ner Anhänger auszusetzten. Doch Khaldun und
die VisRa-Priesterschaft haben den Knochen-
palast verschlossen. Zudem trägt Khaldun seit
mehreren Monaten bei öffentlichen Auftritten
nur noch eine goldene Maske ohne Gesichts-
züge. In der Bevölkerung macht das Gerücht
die Runde, dass hinter dem goldenen Antlitz
nicht mehr Khaldun, sondern ein Doppelgän-
ger steckt. Der echte Khaldun soll entrückt,
auf einer Sphärenreise verschollen oder end-
gültig tot sein. Der VisRamenten-Rat geht mit
aller Härte gegen diese Gerüchte vor. Doch die
Anzeichen sind allgegenwärtig, dass etwas im
Knochenpalast nicht stimmt.
In den ältesten Grabmälern und Ruinen
leuchten seltsame Piktogramme auf, deren Be-
deutung nicht geklärt werden kann. Selbst die
Befragung der Geister hat keine klaren Aus-
sagen erbracht. Die Priesterschaft vermutet,
es handele sich um eine Warnung. Gerade im
Zusammenhang mit der herrschenden Hun-
gersnot, deutet alles auf das Ende der Stadt hin.
Deshalb brechen erstmals Händler aus Negra-
bath mit Erz, Wein, Gift und Kunstgegenstän-
den aus den Gräbern in die Eshbathi jenseits
der Berge auf. Sie sollen über den Handel neues
Wissen und Nahrungsmittel in die Stadt brin-
gen und sie vor dem Untergang retten.
Die Berge im Umland
Auch wenn die Gegend um die Stadt als re-
lativ unbewohnt gilt, haben sich seit ein paar
Jahrhunderten einige hundert Bergbauern in
den Bergen niedergelassen. Die Bergbauern
leben von den geringen Erträgen ihrer Felder.
Während sich Nergabathi und Bergbauern an-
fangs noch ignorierten, weckten die mit Gold,
Edelsteinen und magischen Artefakten gefüll-
ten Gräber schließlich bei den Bauern Begehr-
lichkeiten, woraufhin sie sich der Grabräuberei
zuwandten. Die Priesterschaft hasst die Berg-
bauern dafür und führt öfters Strafexpeditio-
nen in die Berge. Doch die Bauern kennen sich
zu gut in ihrem Terrain aus und so kehren die
Truppführer meist mit leeren Händen zurück.
Die Lager der Bergbauern sind nach dem Er-
scheinen von Khaldun zu einem Rückzugsort
für Zweifler, Querdenker und Rebellen gewor-
den.
Das Umland wimmelt vor Raubtieren, Ghu-
len, teilweise sogar freien Dämonen und Geis-
tern. Besonders Geier und Hyänen streifen
durch die felsige Landschaft und lauern auf
eine Gelegenheit sich auf einen unachtsamen
Untoten oder Wanderer zu stürzen.
Die Wirtschaft von Nergabath
Die Bewohner von Nergabath leben haupt-
sächlich von Ackerbau und Viehzucht. Sie
pflanzen in den Nähe des Flusses Getreide und
Gemüse an. An einigen Berghängen wird un-
ter hohem Personal- und Wassereinsatz Wein
kultiviert, der ausschließlich für die Obrigkeit
bestimmt ist. Eine kleiner Anteil der geringen
Weinproduktion geht ebenfalls in den Export
und bringt als Rarität auf den Märkten jenseits
der Wüste enorme Preise, auch wenn sein Ge-
schmack als staubig und sehr trocken beschrie-
ben wird.
Ihre Tiere treiben die Nergabathi auf die Flus-
35
sauen. Die Stadt verfügt über einige reichhalti-
ge Gold-, Edelstein-, Zinn- und Kupferminen in
den Bergen, die ausschließlich von Untoten un-
ter Aufsicht der Priesterschaft bewirtschaftet M
werden. Seit sich Nergrabth im Fernhandel ver-
sucht, haben sich neue Wirtschaftszweige ent- Y
wickelt. Zu den Exportwaren zählen vor allem
Wissen über die alten Sumurrer und Nekro- R
mantie, aber auch Kunstgegenstände, teilweise
Kopien oder auch Originale aus den Gräbern, A
welche das Kunsthandwerk belebt und zu einer
Wiederaufleben der alten sumurrischen Ar- N
beitstechniken geführt hat.
Aber auch die Produktion von Giften und die O
Zucht von Gifttieren haben einen Aufschwung
erlebt, diese waren bisher hauptsächlich für R
die Verwendung in religösen Zeremonien be-
stimmt. Einige Züchter und Melker produzie-
ren gezielt für den Export, doch kämpfen sie
noch mit der Haltbarkeit der Substanzen. Auch
die Alchimisten der Priesterschaft profitie-
ren von der Überproduktion an Giften, da sie
als Ausgangsstoff für die unterschiedlichsten
Tinkturen und Mittel dienen.
Jan Stawarz
36
Nandramukti – Hochburg
M
der Erleuchtung
Y
R Einwohner: Amaunir, Menschen (Standard,
Bansumiter, Vesai), Pardir, Tighrir, Shingwa
A Symbol: Goldene Lotusblüte mit dreistrahli-
gem Lichtkranz auf rotem Grund
N Herrschaft: Radjar mit einem beratenden
Priesterrat
O Bewohner: Amaunische Oberschicht, gläubige
Mitglieder einer Kastengesellschaft, gefangen
R in religiösen Auseinandersetzungen.
Bild: P. Horstmann
andramukti liegt in mitten des Dschungels
N und ist eins der kleinen Radjarate. Einst
ein Teil des Radjarates Sulas, spaltete es sich im
Bürgerkrieg davon ab und seither herrscht ein
lauwarmer Konflikt zwischen den beiden Rad-
jaraten.
Durch geschickte Bündnispolitik der verstor-
benen Radjara BiMao der Weisen hat das Rad-
jarat es geschafft, Bündnisse mit seinen ande-
ren Nachbarn auszuhandeln, die sie vor einem
Krieg mit Sulas schützen. Das Radjarat besitzt
kaum Rohstoffe und lebt hauptsächlich von der
Landwirtschaft. Seine Einwohner leben vom
Fischfang, der Viehzucht und vom Ackerbau.
Einziges Exportgut sind die Lotusblüten, die als
Färbemittel, Droge oder als Zutat in alchemis-
tischen Erzeugnissen dienen. Der Handel wird
zentral über die gleichnamige Hauptstadt abge-
wickelt und die Lotushändler sind sehr wohl-
habende Leute.
Seine Bewohner gelten als friedfertig und
gläubig. Die Gesellschaft des Radjarats teilt
sich in ein Kastensystem, dessen höchste Kaste
die Amaunir bilden. Im lokalen Glauben durch-
lebt jeder Bewohner mehrere Leben und wer
ein gutes Leben geführt hat, wird im nächsten
Leben in einer höheren Kaste wiedergeboren.
Schlechte Personen werden bestraft und in
einer niedrigeren Kaste wiedergeboren. Die
Götter haben im Glauben der Nandra keine
Sonderrolle, sondern unterliegen den gleichen
Regeln. Gläubige Isbaristen erhoffen sich selbst
nach einer mehrere Leben dauernden Reihe
von guten Taten als Adliger und dann sogar als
Gott wiedergeboren zu werden. Einige Gläu-
bige, die Minaministen, behaupten sogar, dass
es keine Götter gibt, sondern am Ende des We-
ges das Lösen aus dem ewigen Kreislauf der
Wiedergeburt steht. Gelehrte und Priester der
Stadt streiten heftig über diese Kontroverse.
Gelegentlich kommt es zu offenen Konflikten
der beiden Glaubensgruppen. Fanatiker beider
Seiten verüben immer wieder Anschläge oder
Attentate auf Priester oder Adlige der anderen
Seite, weshalb sich hohe Beamte und Adlige oft
von unauffälligen Leibwachen schützen lassen.
Ihre Nachbar-Radjarate sehen die Nandra als
religiöse Spinner, die nicht groß beachtet wer-
den, da das Radjarat keine große Militär- oder
Handelsmacht ist. Einzig Sulas will Nandra-
mukti vernichten und sich das Gebiet einver-
leiben.
Die Hauptstadt Nandramukti ist am Kamala-
jhila, dem Lotussee, gelegen. Unzählige Kanäle,
im Uferbereich des See und stadtnahe Flüsse,
sorgen dafür, dass das jährliche Hochwasser
der Regenzeit die Siedlungen und die Haupt-
stadt nicht überflutet und die Felder mit Wasser
und fruchtbarem Schlamm versorgt werden.
Die Stadt liegt in den Überresten einer Tem-
pelanlage, die schon zur Zeit der Aurishaner
entstanden sein soll. Die Jharra nutzten die
Tempelanlage als Zentrum ihrer Sonnengott-
verehrung und waren auch für die Anpflan-
zung des Lotus verantwortlich. Nandramukti
war damals eine Enklave des Echsenvolkes, aus
der sie ihren Angriff auf die Amaunir führten.
Sie soll eine Hochburg der Forschung gewe-
sen sein.Unter einer der Pyramide soll sich die
Gruft des großen Jharra-Priesters und Tempo-
manten Ssskra‘Nark befinden, der angeblich
dort noch immer durch die Zeit reist und an
diesen Ort zurückkehrt.
Auch heute ist Nandramukti ein Zentrum
der Magie, gerade die Sadhaka sind hier sehr
deutlich häufiger zu finden als BaLoa. Nach
Abzug des Imperiums zogen sich viele Sadhaka
nach Nandramukti zurück, da sie sich nicht in
die Machtspiele der Radjars einmischen woll-
ten. Häufig sitzen sie in den Tempelruinen und
meditieren über magische Probleme.
Große Zwiebeltürme mit Steingesichtern,
Stufenpyramiden, seltsame verwitterte Statu-
en und Fresken, breite Straßen und Plätze, die
Bild: K. Schwabe, »Stadtansicht«
keine Hindernisse für die Jharranothen-Kar-
37
ren darstellen, formen das Stadtbild und sind
heute noch an den Stadträndern teilweise vom
Dschungel überwuchert oder schon vor langer
Zeit im Schlamm des nahen Sees versunken. M
Die Herrschaft hat über die Zeitalter öfters ge-
wechselt und daher finden sich in und an den Y
Tempeln Anzeichen von echsischer oder an-
derer Besiedlung. Ein Großteil ist aber bei der R
letzten Eroberung durch das Imperium und dem
makshapuramischen Bürgerkrieg zerstört wor- A
den. Die amaunischen Bewohner haben sich in
den Steingebäuden ihre Wohnungen eingerich- N
tet. Die einfachen Bürger haben sich außerhalb
der steinernen Strukturen angesiedelt, die vom O
Zentrum der Stadt durch ein breites Wasserbe-
cken abgegrenzt werden. Das Wasserbecken ist R
in der Trockenzeit von tausenden Lotusblüten
bedeckt.
Im Zentrum der Stadt steht eine 50 Schritt
hohe Stufenpyramide, die wohl von den Auris-
hanern erbaut wurde und eventuell einst Zent-
rum ihrer Aurisha-Verehrung war. Heute dient
sie als Sitz des Radjars und seines Hofstaates
und als Tempel der Aurisha.
Der Radjar residiert in einem Palast, der in
die unteren Stufen der Pyramide gebaut wurde.
38 YiRor der Unnarrbare ist ein junger unerfahre-
ner Herrscher, der sich auf die Ratschläge sei-
nes priesterlichen Beraterstabes verlässt, die
schon seiner verstorbenen Mutter dienten.
M um, wie er, ihre sterbliche Hülle hinter sich zu
Unzählige Fresken und Inschriften auf der
Y Pyramide erzählen die Legende eines Feliden
– den viele für einen Aurishaner halten – na-
R mens Bharrnar, der vom einfachen Bettler zum
Priester oder Herrscher der Stadt aufstieg und
A nach vielen Prüfungen seines Glaubens, seiner
Weisheit und guter Taten einen Wandel zum
gottgleichem Wesen vollzog. Einige Einwohner
der Stadt und Bewohner des Umlandes streben
noch heute diesem mystischen Herrscher nach,
lassen. Diese dritte Glaubensrichtung versucht
aus dem Untergrund heraus, das Kastensystem
abzuschaffen und Gleichheit des Volkes einzu-
führen, in der keine Unterschiede zwischen den
Spezies bestehen. Die Oberen der Stadt verfol-
gen diese Bhanamisten mit brutaler Hand.

N Jan Stawarz

O
R

Bild: K. Schwabe, »Überwachsenes Relief«


Das Aggdrim oder Erzschnapper
as Aggdrim ist ein der Domäne Aggari zu-
D geordneter Daimonid, der vermutlich aus
der Pervertierung von Waranen und größeren
Raub- echsen entstanden ist.
Es lebt auf der verdorbenen Erde über Nara-
kam und wird sowohl für seine Aggressivität
gefürchtet, als auch als Quelle alchimistischer
Rohstoffe geschätzt. Das Aggdrim wirkt wie
aus dem Gestein herausgebrochen. Die schrof-
fe und kantige Haut ist bräunlich bis grau und
ähnelt stark dem Gestein des Nistplatzes. Der
Kopf ist flach und gedrungen. Die kleinen lid-
losen Augen stieren hungrig geradeaus. Aus
den Nüstern und aus dem Maul tritt beständig
eine mineralische Säure aus, die auch Eisen
und Stahl zersetzen kann. Der Leib des Wesens
wirkt unangenehm aufgebläht. Auf dem Rü-
cken finden sich steinerne Auswüchse, die als
Panzerung dienen. Nur nahe der Kehle ist das
Aggdrim relativ ungepanzert. Die krummen,
kurzen Beine lassen es auf den ersten Blick
langsam wirken, doch auf kurze Distanzen ist
es ein hervorragender Sprinter.
Verbreitung
Aggdrim leben in den Talsenken über Nara-
kam. Sie sind außerhalb der Paarungszeit stark
territoriale Einzelgänger, besetzen solange sie
genug Nahrung finden, jedoch nur kleine Ge-
biete von einigen Rechtmilia. Gewässer werden
von Aggdrim gemieden, da diese strikte Nicht-
schwimmer sind. Auch Regen können die Kre-
aturen nicht ausstehen. Bei entsprechendem
Wetter kann man sie weit bis in die Höhlensys-
teme Narakams kreischen hören.
Lebensweise
Erzschnapper werden von wenig mehr als ih-
ren Trieben gesteuert. Die bevorzugte Jagdwei-
se ist die Lauerjagd. Dabei macht es auch vor
39
M
anderen Daimoniden und Artgenossen nicht Y
halt. Ein Grund hierfür ist die sehr schlechte
Sicht der Erzschnapper. Sie können zwar die R
Körperwärme potenzieller Beute sehen, erken-
nen sonst aber nur grobe Umrisse und haben A
keinerlei Farbwahrnehmung. Auch scheinen
sie weder über ein ausgeprägtes Gehör, noch N
über einen guten Geruchssinn zu verfügen. Al-
lein ihre gute Tarnung und ihre hohe Angriffs- O
lust scheinen diese Wesen am Leben zu halten.
Aggdrim sind in der Lage sich von Gesteinen R
zu ernähren, wenn die Not es erfordert, benö-
tigen aber in regelmäßigen Abständen frisches
Fleisch oder Aas, jedoch keinerlei Wasser.
Einmal im Jahr begeben sich die Aggdrim
zu einem vulkanischen Krater, in welchem die
Männchen versuchen ein Weibchen zu begat-
ten. Dabei begatten sie, bedingt durch ihre un-
terentwickelten Sinne, alles, was sie für einen
möglichen Geschlechtspartner halten. Viele
Aggdrim verlieren in diesem Paarungswahn
ihr Leben, da sie einfach zerquetscht werden.
Die überlebenden Weibchen legen ihre Eier im
Zentrum des Kraters ab, nachdem die männ-
lichen Exemplare diesen verlassen haben. Die
Aggdrim betreiben keinerlei Brutpflege, die
Jungen werden nur von den giftigen Dämp-
fen des Kraters geschützt und ernähren sich
in ihren ersten Wochen von den Kadavern im
Krater. Sind die Kadaver verzehrt, verlassen die
jungen Aggdrim ihren Geburtsort und suchen
sich kleinere Territorien in der Umgebung. Mit
zwei Jahren ist die Brut ausgewachsen und
selbst fortpflanzungsfähig.
Die durchschnittliche Lebenserwartung ei-
nes Aggdrim liegt bei nur etwa fünf Jahren.
Die Narakami nutzen den Aggdrim als Quel-
le alchimistischer Substanzen. Bei Bedarf wer-
den kleine Gruppen an die Oberfläche gesandt
und suchen ein schlafendes Exemplar, das sie
mit einem mittel aus Pilzen betäuben. Dann
müssen sie schnell Speichel, Blut und Urin
abzapfen und sich rasch entfernen, da das Be-
täubungsmittel schnell abgebaut wird. Manche
Erzschnapper entwickeln auch eine Toleranz
40 gegenüber dem Betäubungsmittel und führen Gewicht: 5 Quader
dann zu Verlusten unter den Sammlern. MU 14 IN 12 KO 20
Biss: AT 8 TP 2W6+1 DK H
Klauen: AT 8 TP 1W6+3 DK H
M Schwanzschlag: AT 12 TP 1W6+3 DK HN
Im Spiegel der Kulturen PA 10 INI 1W6+9 RS 7 WS 10
Y LE 40 AU 65 GS 8 MR 12/4 GW 10
Aggdrim sind nur in Narakam bekannt. Sie Jagd: +7, Angriff
R stellen eine Bedrohung dar, wenn sie sich in die Beute: Felshaut (6 Ag), Blut (3 Au), Fleisch (ungenieß-
Tunnel Narakams verirren, werden aber nicht bar), Speichel (5 Ag), Urin (3Ag)
A übermäßig gefürchtet. Attribute: Heißblut (I), Wärme-
sicht, Raserei (3), Resistenz (Feuer)
N Daniel Bluhm Fertigkeiten: Hinterhalt (3), Talent Sinnenschärfe (3;
4/12/12), Umreißen (1; Schwanzschlag)
O Werte des Aggdrim Kampfweise: Aggdrim schlagen und beißen im Kampf
Verbreitung: Oberfläche Narakams wahllos um sich. Sie kämpfen bis der Angreifer sich zu-
R Größe: 2 bis 3 Schritt Körperlänge rückzieht oder bis zum Tod.

Der Zorn der Nanja
von Roland Hofmeister für DSA4.1 bzw. den
Regeln aus Wege nach Tharun
D er Marakai von Arinda im Achipel Kan-
da, Toto Nobuga, hat ein großes Problem.
Das Problem Toto Nobugas ist, dass der Archi-
pelrichter sein Geheimnis gelüftet hat (ein Ge-
heimnis, das ihn vor den Göttern und in den
Augen seiner Untertanen für das Amt des Ma-
rakai ungeeignet macht) und dieser, als eine
Art Schweigegeld, Totos jüngste Schwester als
Masha verlangt: Sanja, die der Nanja vom Bam-
buswald als Dienerin zur Seite steht. Die ers-
te Delegation, die zur Nanja geschickt wurde,
kam mit Schweineköpfen statt Menschenköp-
fen und der dezenten Bitte zurück, man möge
doch nicht vergessen, dass Sanja als Tribut an
die Nanja vor drei Erntezeiten geschickt wor-
den war und dass noch nie jemand den Tribut
von einem Höherstehenden zurückgefordert
habe.
Die zweite Delegation, die Heldengruppe,
soll Sanja zurückbringen, notfalls mit Gewalt,
und einen Frevel an den Gesetzen Nanurtas
riskieren. Der Inselherr hofft, dass die Helden-
gruppe sein Problem lösen wird.
Das Dorf Buschan
Buschan liegt am Rand des Hains. Ein idylli-
sches, kleines Dörfchen, umgeben von Reisfel-
dern, mit Pfirsich- und Maulbeerbäumen in den
Gärten der einfachen, dennoch gepflegten Häu-
ser. Im Dorf leben sechs Familien (die Lengs, die
Tonoos, die Hui, die Tzhie, die Wunns und die
Hangs). Dorfältester ist Mong Hang. Er residiert
in einer kleinen Villa gleich neben dem Tor, das
in den Hain führt. Auf dem Gelände seines An-
wesens steht auch der Dorfschrein für Nanurta,
die Nanja und Pateshi.
Der Empfang der Heldengruppe ist kühl,
41
T
H
dem Stand der Helden entsprechend generös A
(die Helden_innen werden mit reichlich Essen
und Pflaumenwein bedacht). Von Anfang an ist R
darauf bedacht, die Eindringlinge von ihrem
Auftrag, Sanja aus dem Hain zu holen, abzu-
bringen.
U
• Wann immer sich die Heldengruppe vom N
Gästehaus am Rande des Dorfes Richtung Tor
aufmacht, taucht eine Gruppe junger Mäd-
chen auf, die mit ihren bäuerlichen sexuellen
Reizen versuchen, die Heldengruppe von ih-
rem Weg abzubringen.
• Bauern tauchen auf, erzählen von Monstern
auf den Feldern oder bei der Alten Mühle
außerhalb des Dorfes und bitten die Helden-
gruppe, ebenjene zu vernichten.
• Während eines Gelages erzählt Mong Hang
der Heldengruppe von der Angst, durch eine
wütende Nanja gestraft oder vernichtet zu
werden. Diese Gefahr erscheint für die Dorf-
bewohner schrecklicher als der Zorn des In-
selherren, der ja zuerst die Helden_innen tref-
fen würde.
Was die Heldengruppe nicht weiß und den
Dorfbewohnern nicht bewusst ist: Alle Bewoh-
ner Buschans haben einen verhältnismäßig
einfachen Zugang zur Nanja: Sie müssen nur
durch drei leere Kammern des Hains schreiten,
um vor dem Schrein der Nanja zu stehen.
Der Hain der Nanja
Der Hain der Nanja ist eine kleine Globule, in
der ein Wald aus Bambus, Rotem Ahorn, und
Silberweiden wächst. Durch den Hain schlän-
gelt sich ein etwa 1,5 Schritt breiter Pfad, der
immer wieder von 10 Schritt langen und 5
Schritt breiten Lichtungen, im folgenden Kam-
mern genannt, unterbrochen wird. Da die Wän-
de dieses Naturgewölbes aus Bambus bestehen,
kann man
42 a) d
 urch sie hindurchsehen (allerdings nur etwa
drei Schritt, danach verliert sich der Blick im
Dickicht)
T b) sich durch sie hindurchschlagen (und damit
den Weg zum Zentrum deutlich abkürzen).
H Wenn die Helden_innen eine Orientierungs-
probe +5 schaffen, sollte sich der Weg deut-
A lich verkürzen.
R Heldengruppen, die über entsprechende Flug-
tiere verfügen, können auch versuchen, den
U Hain zu überfliegen und von oben in die Glo-
bule einzudringen. Von oben sieht der Hain wie
N eine dichte, grüne Decke aus. Stoßen die Flie-
genden durch das Blätterdach, landen sie auto-
matisch in einer der Kammern nach Wahl des
Spielleiters. Startet der Fliegende wieder und
verlässt den Hain, ist er wieder in Tharun. Bei
erneuten Eindringen in den Hain landet er in
einer ausgewählten Kammer.
Die Lichtverhältnisse im Hain sind eher
schlecht, durch das Blätterdach dringt nur grün
gedämpftes Licht, die Sicht ist um zwei Stufen
verringert. Ohne Lichtquelle wirkt das Laby-
rinth beklemmend (jene in der Heldengruppe
mit dem Nachteil „Raumangst“ leiden unter
entsprechenden Beeinträchtigungen), Licht-
quellen werfen verwirrende Schattenbilder (alle
Helden_innen mit dem Nachteil „Aberglaube“
erleiden entsprechende Beeinträchtigungen)
Um den heiligen Schrein des Hains in der Mitte
der Globule hat die Nanja ein Labyrinth auf-
gebaut, das aus mehreren Kammern besteht.
Die Kammern können den Themen »Abschre-
ckung«, »Bestechung« und »Bekämpfung«
zugeordnet werden. Es ist sowohl möglich,
die Kammern selbst auszuwählen, als auch per
Würfel zu entscheiden, wie groß das Labyrinth
werden (2W6 Kammern + der Schrein im Her-
zen) und wie viele Kammern es haben soll.
Die Kammern
der Abschreckung (1W6)
1. Die Helden_innen können lauten Streit
hören. Wenn sie sich leise genug nähern
(Schleichen +3) können sie sehen, wie sich
mitten in der Kammer zwei Bauern darum
streiten, wer denn beim überraschend echt
wirkenden Hornlöwenkostüm den Hintern
machen muss und wer den Kopf spielen darf.
Fünf andere Bauern sind als Rakshazars ver-
kleidet.
2. Ein paar Gruus (1W6+3), die ähnlich kostü-
miert sind wie die Helden, werden von W6
Diwen angegriffen. Greifen die Held_innen
nicht ein, erleben sie ein Massaker. Greifen
sie ein, werden die Gruus den Held_innen als
ergebene Diener folgen, im Geheimen aber
sabotieren sie, wo es nur geht. Heiltränke
fehlen, Runensteine werden entwendet, So-
cken geklaut ... (wie erfahrene Gruu in Wege
nach Tharun, S. 266 bzw. Werte unerfahre-
ner Diwen, S. 272)
3. Die Kammer ist ein Friedhof. Überall stehen
Grabstelen, Weihrauchstäbchen glühen. An-
zahl der Held_innen frische Gräber befinden
sich auf dem Friedhof. Die Grabstelen tragen
den Namen der Held_innen. Helden mit dem
Nachteil „Aberglaube“ oder „Totenangst“ er-
leiden entsprechende Nachteile.
4. Die Heldengruppe findet eine Kiste in der
Mitte der Kammer. Das Schloss lässt sich
leicht öffnen (Schlösser knacken −1). In der
Kiste befinden sich die Köpfe der ersten
Delegation. Sobald sich die Held_innen die
Köpfe näher ansehen, schlagen diese die Au-
gen auf und beginnen zu singen! Sie singen
von Niederlagen, von Vernichtung und der
Macht der Nanja.
5. Die Heldengruppe hört ein Flüstern, das erst
kaum wahrnehmbar ist, dann immer lauter
wird und zu einem vielstimmigen Chor an-
schwillt. ”Verschwindet, verschwindet, ver-
schwindet!”
6. Die Heldengruppe betritt W20+1 mal die
gleiche Kammer, sie laufen im Kreis. In der
Kammer finden sie Spuren ihrer selbst, die
sie beim letzten mal hinterlassen haben:
Müll, Fußspuren, Blutspuren, Lagerfeuer …
Die Kammern
der Bestechung (1W6)
1. Mitten in einer durch Lampions erleuchteten
Kammer ist ein Teetisch bereitet. Die Tee-
kanne hat ein Geheimnis: In der Kanne gibt
es zwei Wasserbehälter. Durch das Öffnen
 oder Verschließen bestimmter Löcher, die am
hohlen Griff sind, kann Flüssigkeit aus dem
einen oder anderen Behälter ausgeschenkt
werden. Das heißt, ein leidlich geschickter
Attentäter könnte seinem unbedarften Opfer
Gift und sich selbst Tee einschenken (Ver-
gleichsprobe gegen die Sinnenschärfe des
Opfers auf Verbergen). In der Teekanne be-
finden sich zum Einen ein wohlschmecken-
der Tee, zum Anderen ein starker, warmer
Reisschnaps, dessen Genuss stark berauscht.
2. Die Heldengruppe findet eine Kiste, in der
der Brustharnisch “Bambuswehr” liegt. Eine
Stimme erklingt: “Wenn ihr meinen Hain
verlasst, soll die Wehr euer sein.” Verlässt die
Heldengruppe den Hain nicht, verwandelt
sich der Brustpanzer in einen Haufen loser
Bambusstäbchen.
3. Die Heldengruppe findet die Kammer leer vor.
4. Der Dorfälteste wartet in der Kammer und
bittet die Heldengruppe höflich, aus dem
Hain zu verschwinden und die Nanja in Ruhe
zu lassen.
5. Mitten in der Kammer stehen weiche, ein-
ladende Liegen, mehrere Masha spielen im
Halbdunkel der Kammer auf Saiteninstru-
menten eine einschläfernde, beruhigende
Musik, aus diversen Räuchertiegelchen steigt
schwerer, süßer Duft auf.
Die Masha sind nur eine Illusion: Werden
die Masha näher betrachtet (Sinnenschärfe
+4) erkennt der/ die entsprechende Abenteu-
rer_in, dass die Masha nur Bambuspuppen in
aufwendigen Gewändern sind. Die Helden_
innen müssen dem Drang widerstehen, sich
niederzulegen (je Spielrunde, die hier ver-
blieben wird Selbstbeherrschung-Probe +3,
sonst legt sich die vom Zauber betroffenen
hin und schlafen ein. Sollten alle einschlafen,
wachen sie in der Gästehütte in Buschan auf)
6. Vor der Heldengruppe öffnet sich ein Weg
aus dem Hain hinaus. Draußen scheint es
gerade die gelbe Stunde zu sein, alles sieht
friedlich und freundlich aus, während die
Kammer düster und bedrohlich wirkt (jene
mit dem Nachteil „Aberglaube“ müssen eine
Selbstbeherrschung-Probe schaffen, sonst lau-
fen sie schnurrstacks aus dem Hain hinaus)
Die Kammern 43
der Vernichtung (2W6)
2. Ein Hornlöwe stellt sich der Heldengruppe in
den Weg. Wollen die Helden weiter, so müs-
sen sie den Hornlöwen überwinden. (Werte T
der Chi‘itri siehe Wege nach Tharun, S. 272)
H
3. Ein Rudel Lykhora (2W6) (s. WnT, S. 277) la-
gern in der Kammer. Schleichen +3, um unbe- A
merkt durch die Schlafenden zu schleichen.
Werden die Wesen wach, greifen sie die Hel- R
den_innen an.
U
4. Eine fleischfressende Pflanze versperrt den
Weg. (Werte wie Disdychonda ZooBotanica N
Aventurica, S . 233)
5. Sobald die Heldengruppe die Kammer be-
treten, sprießt Bambus und wächst im atem-
raubenden Tempo in die Höhe. Körperbe-
herrschung-Probe +2 um unbeschadet zum
anderen Ende der Kammer zu kommen. Das
Gewicht der Ausrüstung behindert entspre-
chend. Schaffen es die Helden nicht, werden
sie regelrecht aufgespießt. Der/ die Held_in
erhält 1W20 TP.
6. Die Kammer ist leer, der Boden sandig. Die
Kammer zu durchqueren sieht einfach aus.
Doch der Boden ist eine Falle: Treibsand!
KK-Probe +3, um nicht darin bis zur Brust
zu versinken. Sind alle Helden_innen ver-
sunken, endet das Abenteuer hier (vorerst).
Nach etwa drei Tagen werden sie von den
Bewohnern Buschans befreit und aus dem
Hain geführt. Waffen und Ausrüstungen
bleiben im Treibsand zurück.
7. Das Szenario ähnelt der Version 5 der Kam-
mern der Versuchung. Mitten in der Kammer
steht ein weicher Diwan. Rund um den Di-
wan leuchten blaue Laternen, im Halbdun-
kel spielen einige Masha Instrumente. Auch
diesmal wird die Heldengruppe betäubt, je-
doch nicht bis zum Tiefschlaf. Danach grei-
fen die Bambus-Masha zur Schwinge und fal-
len über die Heldengruppe her.
Bambus-Masha und Bambus-Gurai
Größe: 1,60 bis 1,7 Schritt (aufrecht gehend)
Gewicht: *25 Stein
MU 14 KL 13 IN 14 CH 14
FF 13 GE 13 KO 10 KK 12
44 Dorn: anbeterin an. (Werte WnT, S. 214)
INI 11+1W6 AT 13 PA 10 TP 1W6 DK H
Kurzschwinge: 10. D
 ie Dorfbewohner haben für die Nanja ei-
INI 11+1W6 AT 15 PA 10 TP 1W6+4 DK N nige fremde Brigantai angeheuert. Diese
T LeP 15 AuP8 KaP– MR 0 GS 7 warten in einem Hinterhalt auf die Helden-
RS 1 BE 0 (Masha) gruppe (1W6+3 Brigantai. Durch eine Illu-
H RS 4 BE 2 (Holztorax und Toppet, sion der Nanja sind diese kaum im Dickicht
Bambus-Gurai) zu erkennen.)
A Vorteile/Nachteile: Angst vor Feuer 8
Sonderfertigkeiten: Wuchtschlag Angeheuerte Brigantai
R Talente: Sich verstecken 9, Schleichen 9, Sich Ver- MU 14 KL 11 IN 13 CH 11
kleiden 12, Selbstbeherrschung 10, Musizieren 7 FF 10 GE 15 KO 13 KK 15
U Anzahl: 1 LeP 38 AuP38 AsP – MR 5 GS 8
Größenkategorie: mittel RS 4 BE 2 (langer Bronn) Aus 8
N Typus: Belebtes Holz, humanoid Halbschwinge:
Beute: Bambus und Waffe INI 11+1W5 AT 14 PA 10 TP 1W6+3 DK N
Flucht: Verlust von 75 % der LeP Langholz:
Sonderregel: Empfindlichkeit gegenüber Feuer: Scha- INI 11+1W5 AT 14 PA 14 TP 1W6+5 DK NS
den durch Feuer wird verdoppelt. kleine Spange:
FK 12 LZ 1 TP 1W6+4
8. In der Kammer warten einige Dorfbewohner. Reichweite 10 20 35 50 80
Sie bitten die Helden, aus dem Hein zu ver- Vorteile/Nachteile: Goldgier 5
schwinden. Sonst, so drohen diese, gäbe es Sonderfertigkeiten: Finte, Kampfreflexe , Rüstungs-
ernste Probleme. Gehen die Helden_innen gewöhnung I, Wuchtschlag
nicht auf die Forderung ein, werden die Bau- Talente: Athletik 9*, *Klettern 6, Körperbeherrschung
ern-Brigantai die Helden angreifen. 8, Schwimmen 2, Selbstbeherrschung 10, Sinnenschär-
fe 6, Überreden 5
Bauernbrigantai aus Buschan: Größenkategorie: mittel
MU 12 KL 12 IN 14 CH 10 Typus: Kulturschaffender, humanoid
FF 14 GE 13 KO 13 KK 12 Beute: je nach Brigantai
Waffenlos: Kampfverhalten: Brigantai versuchen Gegner aus
INI 10+1W6 AT 12 PA 9 TP 1W6 DK H dem Hinterhalt anzugreifen. Ein Brigantai wird zu-
Langdorn: rückbleiben und die Gegner mit der Kurzspange be-
INI 11+1W6 AT 10 PA 9 TP 1W6+3 DK N arbeiten
Langholz: Flucht: individuell; spätestens nach dem Verlust der
INI 11+1W6 AT 11 PA 8 TP 1W6+5 DK NS Hälfte der LeP versuchen die Brigantai zu fliehen.
LeP 34 AuP38 KaP– MR 4 GS 8 Sonderregeln: Tarnung: Wenn Brigantai bewegungs-
RS 2 BE 0 (Spragner) Aus 7 los im Hain stehen, sind sie kaum zu sehen. Sie erhal-
Sonderfertigkeiten: Finte, Wuchtschlag ten in diesem Fall eine Erleichterung auf Sich Verste-
Vorteile/Nachteile: keine cken von 3.
Talente: Athletik 4, Klettern 2, Körperbeherrschung
4, Schwimmen 2, Selbstbeherrschung 2, Sinnesschärfe 11. D
 ie Kammer ist eine kreisrunde Lichtung,
6, Sich Verstecken 3, Menschenkenntnis 7, Überreden in deren Mitte ein einzelner Baum steht, der
3, Pflanzenkunde 10, Ackerbau 10 mit seiner schirmartigen Krone die Lich-
Größenkategorie: mittel tung nach oben abschließt. Der Boden ist
Typus: Kulturschaffender, humanoid mit Moos bewachsen. Der Baum selbst ist
Beute: je nach Brigantai, Essen, Flasche Bambus- hochgiftig, wer die saftig aussehenden, ro-
schnaps, Amulette ten Äpfel isst, ist so gut wie verloren (Wir-
Kampfverhalten: Die Bauern Brigantai kämpfen wie kung wie Kukris) Die Berührung der Rinde
… Bauern. Ohne Raffinesse, ohne Taktik oder von einzelnen Ästen verätzt die Haut
Flucht: individuell; spätestens nach Verlust eines (1 Wunde)
Viertels der LeP versuchen die Brigantai zu fliehen. 12. D
 ie Nanja selbst greift die Heldengruppe
9. Aus dem Unterholz greift eine Riesen-Gottes- an. Sie steht auf einem Stein in der Mitte
 der Kammer und wird von dort die Helden
mit Zaubern bearbeiten. Ihr zur Seite ste-
hen Bambus-Gunarai, die die Helden_in-
nen mit Holzschwertern angreifen. Nach
spätestens drei Zaubern oder wenn die W6
Bambus-Krieger zerstört werden, flieht sie
in Richtung Tempel.
Der Schrein im Herz des Tempels
Endlich erreicht die Heldengruppe das In-
nerste des Hains. Auf einer überraschend
großen Lichtung steht ein runder, 10 Schritt
durchmessender, erleuchteter Pavillon. Das
Auffallendste an der Lichtung ist, dass am
nächtlichem Himmel ein Mond zu sehen ist,
eine Erinnerung daran, dass die Helden_innen
sich in einer Feenwelt befinden.
Im Pavillon, dem Tempel der Nanurta, erwar-
tet die Nanja die Heldengruppe zum Kampf.
Die Nanja
Größe: 2,00 Schritt Körpergröße
Gewicht: 50 Stein
MU 13 KL 13 IN 15 CH 18
FF 14 GE 13 KO 11 KK 11
Waffenlos:
INI 13+1W6 AT 8 PA 8 TP 1W6 DK H
Dorn:
INI 13+1W6 AT 8 PA 8 TP 1W6+1 DK H
LeP 24 AuP38 AsP 100 MR 10 GS 9
RS 0 BE 0 Aus 8
Vorteile/Nachteile: Herausragendes Aussehen
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: Athletik 3, Betören 15, Handel 2, Klettern 14,
Körperbeherrschung 12, Menschenkenntnis 3, Schwim-
men 6, Selbstbeherrschung 6, Sinnenschärfe 7, Überre-
den 7, Sich Verstecken 10
Zauber: Die Nanja kann in ihrem Hain quasi alles kon-
trollieren, wie sie will. Bei ihren Zaubern dominiert das
Element Humus, hier durch Pflanzen und Ranken reprä-
sentiert.
Größenkategorie: mittel
Typus: Fee, humanoid
Beute: keine (Feenkörper lösen sich nach dem Tod des
Feenwesens auf)
Kampfverhalten: Die Nanja meidet direkte Kämpfe, sie
setzt ihre Zauberkraft ein oder zieht sich nach 3 KR in
den Hain zurück. Wird sie im Hain gestellt, ergibt sie
sich, sobald sie weniger als 10 LP hat.
Der Sieg ist unser? 45
Wird die Nanja besiegt, gibt sie Sanja frei.
Eine Bitte hat die Nanja aber noch: Sie möchte
ihrer nun ehemaligen Schutzbefohlenen einen
Bonsai-Miniaturgarten in Form eines Modells T
des Hains mitgeben. Besonders scharfäugige
Helden_innen können im Garten Miniaturen H
von sich entdecken (Sinnenschärfe+3). Der Mi-
niaturgarten ist schwer und kann nur zu zweit A
getragen werden. Verlassen die Helden den
Hain, so stehen sie automatisch im Dorf Bu- R
schan.
U
Die Heldengruppe soll zudem den Archipel-
richter begleiten. Auf seinen Wunsch hin sollen N
die Helden ihre weitere Ausbildung am Hof des
Archipelars absolvieren. Damit will er ihre Lo-
yalität erkaufen und dem Inselherrn zum Ab-
schied noch einmal ein bitterböses „Geschenk“
machen. Nach ihrer Ausbildung sollen die Hel-
den wieder zurück auf die Insel kommen und
gegen ihren ehemaligen Herren agieren. Der
Inselherr kann den Wunsch des Richters nicht
ausschlagen.
Der Miniaturgarten ist ein hochpotentes, ma-
gisches Artefakt, eine Art Portal in den Hain.
Wegen der antimagischen Eigenschaften der
Tharuner Sonne verliert das Artefakt täglich
etwas an Macht, so dass die Nanja spätestens
am Abend der Abreise von der Insel ihre Rache
durchführt. Schon während einer Nachtruhe
auf der Reise zurück nach Arinda tauschen die
Schwester des Inselherren und die Nanja ihre
Plätze, eine Illusion verhehlt das wahre Ange-
sicht der Nanja. In der Nacht der Abreise will
sie den Richter, der mit ihr eine Kabine teilt,
in eine Frau verwandeln und damit in der tha-
runischen Gesellschaft jeder weltlichen und
geistlichen Macht entreißen. Danach will sie
durch das Portal zurück in ihren Hain fliehen.
Aufmerksame Heldengruppen können den
Tausch bemerken, da sich die Nanja etwas an-
ders verhält als die echte Sanja. Ob die Hel-
dengruppe etwas bemerkt, hängt von der Auf-
merksamkeit der Helden ab.
Die Heldengruppe darf eine Talentprobe
auf Sinnenschärfe ablegen. Bei einem Erfolg
von bis zu 3 Punkten* bemerken die Gruppe
nichts, da die Schwester des Inselherren sich
relativ normal verhält. Dass sie ihren Bruder
kaum erkennt, liegt an ihrer langen Trennung.
Bei 3 bis 5 Punkten finden sie Sanjas Verhalten
merkwürdig. Sie ist sehr um den Miniaturgar-
46 ten besorgt, vergisst immer wieder, etwas zu
essen und zu trinken, kennt sich kaum mit der
Etikette des Reiches aus. Bei 6-8 Punkten neh-
men die Auffälligkeiten, die bemerkt werden,
T stark zu. Es kommt oft vor, dass sie auf direkte
Ansprache nicht reagiert und sie lässt sich viele
H Selbstverständlichkeiten des Lebens in Tharun
von den Helden erklären. Bei mehr als 9 Punk-
A ten ist es klar: Vor den Helden ist die Nanja, die
sich als Sanja ausgibt.
R
Alternativ kann die Heldengruppe auch Ver-
U suchen, sich friedlich mit der Nanja zu einigen.
Dazu müssen sie einiges an Überzeugungsar-
N beit leisten, hat doch die Nanja allen Grund, die
Eindringlinge als ihre Feinde anzusehen (Über-
zeugen-Probe +8). Die Helden können aber ei-
niges tun, um die Nanja auf ihre Seite zu ziehen:
• Die Heldengruppe legt Waffen und Rüstun-
gen ab und tritt der Nanja fast nackt gegen-
über: Erleichterung um 2.
• Die Helden übermitteln Sanja die Grüße ihres
Bruders: Erleichterung um 1.
• Die Helden fordern die Herausgabe Sanjas im
Namen des Archipelars und des Inselherrn:
Erschwernis um 2.
• Die Helden treten Aggressiv und Respektlos
auf: Erschwernis um 2.
• Die Heldengruppe erklärt ihr Handeln, sie
deckt das Geheimnis des Inselherrn auf und
erwähnt die Erpressung: Erleichterung um 4.
• Die Heldengruppe macht ein wertvolles Ge-
schenk: Erleichterung um 1.
• Die Heldengruppe macht kein Geschenk: Er-
schwernis um 1.
• Die Heldengruppe macht ein unpassendes
Geschenk (z. B. Plündergut aus dem Hain):
Erschwernis um 3 Punkte.
• Die Heldengruppe bietet jemand aus ihrer
Mitte als Geisel an: Erleichterung um 4.
Von der Qualität der Überzeugungskraft
hängt ab, wie die Nanja weiter mit den Hel-
den umgeht. Bei einer bestandenen Probe wird
sie die Helden zumindest nicht mehr angrei-
fen, sondern darum anflehen, von ihrem Plan
abzulassen. Bei 3 bis 7 übrigen Punkten wird
sie Sanja ohne Murren gehen lassen, an ihrem
geheimen Plänen hält sie in beiden Fällen fest
und den Miniaturgarten als Geschenk mitge-
ben. Erst ab 8 übrigen Punkten wird sie den
Helden verraten, dass sie fürchterliche Rache
an dem Richter nehmen will, wie genau verrät
sie allerdings nicht. Stellen sich die Helden auf
die Seite der Nanja, bittet sie sie, niemand zum
Richter zu lassen, sobald der Minigarten in der
Kabine des Richters steht. Stellen sie sich ge-
gen die Nanja, hat diese ein Problem. Als Sanja
wird sie versuchen, den Minigarten vorbei an
der Heldengruppe ins Zimmer zu schmuggeln.
Der Sieg ist unser!
Sollte die Heldengruppe rechtzeitig erken-
nen, dass die Nanja ein falsches Spiel treibt,
könnte sie versuchen, den Angriff zu verhin-
dern. Die Nanja wird zuerst versuchen, den
Richter zu verwandeln, dann fliehen. Gegen die
Heldengruppe schickt sie drei Bambus-Krie-
ger in den Kampf. Sollte der Minigarten zer-
stört werden, ist die Nanja besiegt. Sie verliert
schlagartig alle Zaubermacht und verwandelt
sich in ein weinendes, schwaches Häufchen
Elend. Da sie eine Dienerin der Nantura ist, soll
sie auf Wunsch des Richters zurück in den Hain
gebracht werden.
Konnte die Heldengruppe die Nanja nicht
enttarnen oder kamen dem Richter zu spät zu
Hilfe oder arbeiten sogar mit der Nanja zusam-
men, so verwandelt er sich dauerhaft in eine
Frau. Damit ist er sein Amt los, niemand wird
ihm glauben, dass er der Archipelrichter ist
und selbst wenn jemand dies glauben sollte,
ist er nach der strengen Gesellschaftsordnung
Lanias nicht mehr für dieses Amt qualifiziert,
trotz metallischem Schimmer der Haare. Da der
Richter um die Geheimnisse von Toto Nobuga
weis, ist es wohl am besten, wenn die Helden
das Schiff wenden lassen und den Richter im
Palast ihres Herren unterbringen. Auf jeden
Fall wird die Heldengruppe dem Archipelar so
einiges erklären müssen. Entweder, wohin sein
Richter verschwunden ist (wenn die Helden-
gruppe treu zu Toto Nobuga hält und den Rich-
ter verschwinden lässt) oder wer denn die Frau
mit dem metallisch schimmernden Haar ist, die
von sich behauptet, der Archipelarrichter zu
sein und unverschämterweise Respekt von den
Guarai des Archipels einfordert …
Egal, wie das Abenteuer endet, die Helden
haben sich 150 Abenteuerpunkte verdient.

Die magischen Traditionen
der Kerrishiter: Die Priesterinnen
ie kerrishitische Gottheit mit dem Aspekt
D Magie ist Bal’ Ashindi,1 doch beherrschen
die meisten Priesterinnen eines kerrishitischen
Kultes diese Gabe. Nicht begabte Personen
werden oftmals nur als Kulthelfer angesehen,
wenn sie nicht als vom Gott auserwählt gelten
und eine Weihe erhalten haben. Nicht selten
trifft man Priesterinnen von großer astraler
Kraft und mit der Weihe ihrer Gottheit. Als
Ausnahme müssen dagegen magisch begabte
Jungen gelten, welche nicht Astrologe sondern
Priester werden. Meist ist in ihrem Horoskop
oder bereits in ihrer Biographie, eine überaus
große Nähe zur Gottheit angezeigt.
Die Priesterinnen
Die Kerrishiter sehen sich als Erben der Welt,
welche ihnen von den Göttern als uneinge-
schränktes Geschenk übergeben wurde. Daher
ist Religion in ihrem Leben ein wesentlicher
Bestandteil und viele Stadtstaaten sind de jure
Theokratien, auch wenn die reale Gewalt in den
Händen eines Handelsrates liegt und die Pries-
terinnen „nur“ den Vorsitz des Rates besetzen.
Da in den meisten Städten mit einem „Kerrish“
voran die gleichen Familien Handel, Militär
und Kult dominieren, ist die Stellung der Pries-
terinnen kaum zu gering einzuschätzen.
Umgekehrt gilt die Gabe Bal’ Ashindis als
Sprungbrett in die höheren Kreise der Gesell-
schaft, kann sich doch eine begabte Priesterin
unter den Junggesellen einer Stadt oder gar ei-
ner ganzen Insel einen Partner aussuchen. Und
jede Familie, selbst die Sargonim oder die Qis-
humdanit, würden sie mit offenen Armen emp-
fangen.
1 Die kerr. Göttin der Weisheit und der Magie. Vgl. Jen-
seits des Nebelwalds, Die Kerrishiter: Weltsicht und
Glauben, S. 176.
47
M
Y
Geschichte und Errungen- R
schaften der Priesterinnen A
Ohne eine Geschichte der kerrishitischen
Kulte ist eine Geschichte der Priesterinnen un- N
vollständig. Doch sollen an dieser Stelle zumin-
dest einige wichtige Frauen genannt werden. O
Als Lahalkasch mit den bansumitischen Aus-
wanderern nach Süden zog, soll es eine Gruppe R
aus dem heißen Zentrum der Wüste gegeben
haben, welche immer wieder gegen seine Füh-
rung rebellierte. Ihr Anführer rief einen Geist
der Luft in sich und griff den Heroen an. Doch
noch bevor dieser reagieren konnte, soll sich
eine Hohepriesterin (Naditu, vgl. imp. Erzprae-
torin, Stufe VI) Bal’ Ingras mit Namen Ninde-
na in eine Frau aus reinem Feuer verwandelt
und sich dem Zauberwirker entgegen gestellt
haben. Im folgenden Magierduell konnte sie
den Mann aus der Wüste wiederholt schlagen,
sodass dieser am Ende die Herrschaft des Feu-
ers anerkannte. Auch bei den Eroberungen der
neuen Heimat werden immer wieder Prieste-
rinnen genannt, die mit ihrer Gabe Schlachten
und Ereignisse zum Wohle der Kerrishiter wen-
deten. Allein eine Lawir-Priesterin der Großen
Mutter aus einer Siedlung nahe des heutigen
Kerrish-Mu wird in den Schriften genannt.
Mundrameni, so der überlieferte Name, soll
als Kind zu Bal’ Sehthanit konvertiert sein und
brachte es als geweihte Tsharagh (vgl. imp. Me-
tropolitin, Stufe VII) bis in die Spitze des Kul-
tes. Sie starb, als sie ihre ganze Kraft in einen
Zauber legte, welcher alle durch den Feind ver-
gifteten Brunnen der Stadt säuberte und die
Bewohner so vor dem Verdursten rettete. Auf
vielen Inseln gibt es Priesterinnen, die als lo-
kale Heilige verehrt werden, und die mit ihrer
Macht den Vulkan der Insel besänftigten. In
Kerrish-Thalam wird von der Enhutu (im. Mat-
riarchin, Stufe VIII) Ingrashta aus der Fami-
lie der Iquatar aus Kerrish-Thalam berichtet,
welche eine wahre Tochter Bal’ Ingras gewesen
sein soll. Sie gab dem Tempel nicht nur seine
heutige Struktur, sondern galt auch als über-
48 ragende Elementaristin von Feuer und Erz und
war die erste „Hantu“ (kerr. Entflammte),2 die
überliefert ist. Auf Kimnara aus der Familie
der Belsunu aus Kerrish-Yih gehen die Zwei
M mal dreizehn Formen des reinen Erzes zurück,
eine Schrift über Elementarismus und Alche-
Y mie, während Urushane aus der Familie der
Paratesch aus Kerrish-Pelu die Grundlagen der
R modernen Weinbau-Kultur und die Nutzung
kultischer Rituale zur Steigerung der Erträge
A erarbeitete. Roaxane aus der Familie Amphi-
polame aus Kerrish-Shanaran gilt als heraus-
N ragende Organisatorin und Meisterin elemen-
tarer Quellen wie auch stellarer Domänen. Als
O Geweihte der Großen Mutter Bal’ Sehthanit
soll sie nicht weniger als 11 Wunder gewirkt
R haben (vgl. Memoria Myrana 49). Sie soll darü-
ber hinaus den Kult von merkhabitischen wie
auch imperialen Einflüssen gesäubert haben.
Magische Schwerpunkte
und Aufgaben
Ein wesentlicher Bestandteil der Geschichte
der Priesterschaften ist der Dualismus von Feu-
er und Wasser (vgl. Jenseits des Nebelwalds,
S. 175), bestimmt er doch die Ausrichtung der
heimischen Ausbildung. Auf den Inseln im Ar-
chipel ist die elementare Quelle des Feuers die
mit Abstand führende, gefolgt von Erz, Humus,
Wasser und Luft – in eben dieser absteigenden
Relevanz. Eis als elementare Quelle wird nur
sehr selten auf den Vulkaninseln eingesetzt
und dann auch eher im Süden. Als Ausnahme
oder auch Besonderheit können hier die Tem-
pelmagierinnen von Kerrish-Salsu (Yil’ Ara-
phaar) gelten. Auf dem Festland wird man als
wertende Reihenfolge eher auf Erz, Humus,
Feuer, Wasser, Luft, Eis treffen. Lokale Abwei-
chungen dieser Reihenfolgen sind durchaus
vorhanden. Beide Gruppen legen zudem wäh-
rend der Ausbildung einen hohen Wert auf die
Quellen Balburri (Harmonie) und Ashabel (Er-
folg). Auch andere Stellare Quellen sowie Tier-
geister (Schwerpunkt auf Yil’ Araphaar) wer-
den gelehrt. Feenwesen sind den Kerrishitern
insgesamt eher suspekt und Totenwesen oder
gar dämonische Quellen werden in der Regel
2 Entflammte, Titel der Oberpriesterin, welche für die
magische Ausbildung der Priesterinnen zuständig ist.
gemieden. Es soll auf einigen Inseln jedoch
Mysterienkulte geben, denen auch Priesterin-
nen angehören, die sich auf Avastada oder Xo-
lovar als helfende Domänen eingelassen haben.
Als primäre Aufgabe haben die Kulte von
Bal’ Ingra und Bal’ Sehthanit im Archipel die
Aufgabe, die lokalen Vulkane zu beschwichti-
gen und ein Ausbrechen zu verhindern. Ange-
sichts der wenigen Eruptionen in den letzten
Jahrhunderten, muss man ihnen hier großes
Können und Erfolg attestieren. Hinzu kommen
kulteigene Aspekte, wie u. a. Handel und Hand-
werk bei Bal’ Ingra, Ackerbau und Viehzucht
bei Bal’ Sehthanit oder Kampf und Militär bei
Bal’ Tlingir (vgl. Memoria Myrana 49, S. 22f.). In
diesem Kult gibt es auch Krieger-Priesterinnen,
welche zu Magischen Kämpferinnen ausgebil-
det werden. Die Priesterinnen von Bal’ Lebizan
teilen sich u. a. in Richterinnen und Kriegerin-
nen, ja selbst Assassininnen soll es unter ihnen
geben, ebenso wie perfekte Verführerinnen.
Die Richterinnen reisen meist als Einzelgänge-
rinnen durch die Regionen der Kerrishiter und
strafen Vergehen, bringen Geflohene zur Stre-
cke und verschaffen dem Recht zur Geltung.
Dabei gehen sie mit einer wilden Leidenschaft
vor, welche zugleich dem Schutz der Ordnung
und des Rechtes gilt, wie auch der Rache an all
jenen, welche es wagen, die Gesetze zu bre-
chen, gehen diese doch auf die Priesterinnen
als eingesetzte Vertreterinnen der Götter und
Wahrerinnen des Großen Geschenkes zurück.
Ausbildung
Die Ausbildung ist denen der Astrologen
vergleichbar, dient sie doch ähnlichen Zwe-
cken: In sehr jungem Alter, spätestens mit der
Vollendung des sechsten Lebensjahres, werden
die Mädchen – und vereinzelt auch Jungen –
dem Kult übergeben. Dabei übernimmt in ei-
nem speziellen Ritual eine ältere Priesterin die
symbolische Rolle der „Löwin“ (kerr. Neshtu).
Damit wird die Priesterin zur Ziehmutter der
Novizin (kerr. Eshu). Diese Verbindungen zwi-
schen Schülerin und Mentorin sind in der Regel
ohne eine echte verwandtschaftliche Grundla-
ge, wobei es durchaus Beispiele gibt, dass es in
der Folge zu Heiraten zwischen den Familien
der beiden beteiligten Frauen gekommen ist.
 # Stufe Titel Weihe Magie einer erfolgreich bestandenen Prüfung. Nun
49
I Novizin Eshu Nein Kann sind die jungen Frauen im Range einer Pries-
II Akoluthin Amaru Nein Kann terin (kerr. Asari). Üblicherweise folgt nun eine
III Priesterin Asari Kann Kann Zeit, in der sie für den jeweiligen Tempel oder
IV Erzpriesterin Warûtu Kann Kann den Kult verschiedene Aufgaben übernehmen. M
V Praetorin Shugitu Kann Kann Das können bestimmte Arbeiten vor Ort sein,
VI Erzpraetorin Naditu Muss Muss es gibt aber auch immer wieder Asari, die vom Y
VII Metropolitin Tsharagh Muss Muss Tempel mit bestimmten Aufträgen hinaus in
VIII Matriarchin Enuhtu Muss Muss die Welt geschickt werden. Meist gehen sie da- R
bei inkognito vor.
A
Neben einer sehr intensiven Bildung in den
Bereichen Kultleben, Ritual, Geschichte, Gesell- N
schaft und Wissenschaften werden auch hand- Gesellschaft
werkliche oder künstlerische Fähigkeiten ge- O
fördert, ebenso wie ein ausgiebiges Programm In vielen Regionen der kerrishitischen Welt
zur körperlichen Ertüchtigung zu absolvieren stellen die Priesterinnen die magische Elite, al- R
ist. So versucht man das Potential der jungen len voran die Kulte von Bal’ Ingra, Bal’ Ashindi
Mädchen in vollem Umfang zu nutzen und zu und Bal’ Sehthanit. Darüber hinaus haben sie
fördern, denn immerhin handelt es sich dabei besonders auf den Vulkan-Inseln des Archipels
ebenfalls um Geschenke der Gottheit. von Talaminas auch eine enorme politische Re-
Umfang und Schwerpunkte der Ausbildung levanz. „In ewigen Ritualen mindern sie die Kräf-
variieren dabei ganz selbstverständlich zwi- te der lokalen Vulkane und sichern so das Überle-
schen den Kulten und innerhalb dieser auch ben ihrer Inseln und ihrer Kultur. Diese Aufgabe
zwischen den einzelnen Stadtstaaten und den verlangt große Motivation und das Hintanstellen
lokalen Tempeln. Im talamenischen Einfluss- eigener Wünsche, denn viele Priesterinnen ver-
bereich hat der Bal’ Ingra-Tempel von Ker- lassen nie ihre Heimat und bleiben ein Leben
rish-Thalam allerdings eine Führungsrolle und lang im Tempel. So kam es im Imperium zu der
gilt vielen anderen Tempel als Vorbild, dem irrigen Meinung, dass Kerrishiterinnen ihre Hei-
man nacheifert. mat nicht verlassen dürften.“3
Dass die Frauen der Kerrishiterinnen kei-
Von Anfang an wird das tägliche Leben der ne unterdrückten Sklavinnen sind, ergibt sich
Novizinnen durch Unterweisung in arkanen nicht zuletzt aus der überlebenswichtigen Ar-
Studien und Methoden begleitet. Neben der beit der Priesterinnen. Vielmehr hat sich das
Quelle Erfolg, die durchaus auch zur besseren Prinzip des Weiblichen in den letzten Jahrhun-
Vermittlung von Wissen genutzt wird, sind derten zum Ideal des Wesen erhoben und die
es meist die primären Quellen des jeweiligen Kerrishiter bringen ihren Frauen eine große
Tempels, welche zu Beginn unterwiesen wer- Wertschätzung entgegen. Oftmals sind es die
den. Mit Erreichen des zehnten Lebensjahres Frauen, welche sich ihren Mann aussuchen
können die Mädchen eine erste Prüfung able- und mittels der lokalen Priesterinnen Heiraten
gen und bei Erfolg die Stufe einer Akoluthin verabreden. Nicht selten agieren dabei die äl-
(kerr. Amaru) erreichen. Damit einher gehen testen Frauen der Familie als Botschafterin der
einige neuen Rechte und weitere Pflichten im Familie.
täglichen Betrieb des Kultes sowie eine Inten-
sivierung der arkanen Ausbildung. Zwischen Spieltechnische Werte werden wir für die
dem 12. und dem 14. Lebensjahr erreichen Priesterinnen in einer Sonderausgabe der Me-
die Schülerinnen eine weitere Schwelle – im moria Myrana bringen. Diese Sonderausgabe
Kult des Bal’ Ingra, grundsätzlich mit dem 13. wird sich mit regeltechnischen Ergänzungen
Geburtstag: Nun erfolgt eine Spezialisierung nach DSa 4.1 und WnM zu Jenseits des Nebel-
auf ihre späteren Aufgaben, seien es Arkaner walds beschäftigen.
Kampf, Forschung, Diplomatie oder eine an- Peter Horstmann
dere Variante. Die Ausbildung endet etwa mit
dem Ablauf des sechzehnten Lebensjahrs und
3 Zitat aus Jenseits des Nebelwalds, S. 196