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Sitzung vom 04.06.2019
Prof. Dr. Catrin Misselhorn
Unterscheidung:
Problem:
Frage:
Möglichkeit 1:
Problem:
• Wir wissen, dass wir eine Perspektive haben, aber wie wissen wir es, wenn es nicht anhand
der Gegenstände, die wir wahrnehmen?
Möglichkeit 2:
• Wir können (bis zu einem gewissen Grad) wählen, was wir wahrnehmen.
Problem:
• Woher wissen wir, dass wir Gegenstände sehen, wenn wir die Augen geöffnet haben, wenn
es nicht anhand der Gegenstände geschieht, die wir wahrnehmen.
Unterscheidung:
These: Unterschied zwischen (c) und (d) kann man fühlen, den zwischen (a) und (b) nicht.
Zwischenkonklusion: nichts in unserer Wahrnehmung sagt uns, dass wir bewusst sind.
Handout für „Maschinen mit Moral?“
Sitzung vom 04.06.2019
Prof. Dr. Catrin Misselhorn
1. Zombies können ebenso wenig Illusionen wie körperliche Empfindungen haben (Schmerzen,
Jucken, Hunger, Brennen).
2. Wir können Illusionen und körperliche Empfindungen haben.
3. Wir wissen, dass Illusionen und körperliche Empfindungen haben können.
Problem:
• Könnten Zombies nicht ebenfalls körperliche Empfindungen haben, ohne sich dessen bewusst zu
sein?
Einwand:
Problem:
• Woher weiß ich, dass ich Schmerzen habe und nicht Protoschmerzen (Schmerzen minus
Bewusstsein = Repräsentation von Gewebeschäden) wie ein Zombie?
• Wir wissen, dass wir keine Zombies sind, weil wir (höherstufiges introspektives) Bewusstsein von
Bewusstsein haben (z.B. Schmerz = Bewusstsein von Protoschmerz; Bewusstsein von Schmerz =
Bewusstsein von Bewusstsein von Protoschmerz)
Problem:
These Lycan:
Problem:
• Lycan lässt die Frage offen, wie genau wir wissen, dass wir keine Zombies sind.
• Ohne Spezifikation der Objekte es Bewusstseins ist eine Erklärung über einen inneren Sinn
nicht aussagekräftig.
Konklusion:
• Es ist nicht sehr hilfreich, darauf zu bestehen, dass wir wissen, dass wir keine Zombies sind,
wenn es keine identifizierbare Art und Weise gibt, wie wir dies wissen.
• Die Annahme, dass wir direkt und mit besonderer Autorität wissen, dass wir keine Zombies
sind, beruht auf einer Konfusion.