Nach mehreren Stellen im Koran war Mohammed der erste Muslim:

Sprich: "Soll ich mir einen anderen Freund zum Beschützer wählen als Allah, den Schöpfer der Himmel
und der Erde, der nährt und nicht genährt wird? Sprich: "Mir ist befohlen worden, der erste zu sein,
der sich (Ihm) ergibt. Und sei du (o Muhammad) nicht einer der Götzendiener. S. 6:14

Sprich: "Wahrlich, mein Herr hat mich auf einen rechten Weg geführt, auf eine wahre Religion, die
Sekte Abrahams, des Rechtgläubigen, und er war kein Götzendiener. Sprich: "Wahrlich, mein Gebet
und mein Gottesdienst und mein Leben und mein Tod sind Gott, dem Herrn aller Geschöpfe, geweiht:
Er hat keinen Gefährten. Dies ist mir befohlen worden: Ich bin der erste Moslem (Wa 'Ana 'Awwalu Al-
Muslimin). S. 6:161-163

Er hat keinen Gefährten. Dies ist mir befohlen worden, und ich bin der erste der Muslime. S. 6:163

Sag (o Muhammad): Siehe, mir ist befohlen worden, Allah anzubeten und Ihm die Religion rein zu
machen. Und mir ist befohlen worden, der erste von denen zu sein, die Muslime sind (und sich Ihm zu
ergeben). S. 39:11-12

Dem widersprechen sowohl der Koran als auch verschiedene islamische Überlieferungen, die auf die
Anwesenheit wahrer Gläubiger sowohl vor als auch während der angeblichen "Berufung" Muhammads
zum Prophetentum hinweisen. Der Koran erwähnt, dass Adam, Noah, die Patriarchen, die zwölf
Stämme Israels, Moses, Jesus usw. allesamt Gläubige waren und viele von ihnen sogar Gesandte, die
lange vor Mohammed lebten:

Siehe, dein Herr sprach zu den Engeln: "Ich will einen Stellvertreter auf Erden schaffen." Sie sprachen:
"Willst Du einen darauf setzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, während wir Dein Lob
preisen und Deinen heiligen Namen verherrlichen?" Er sprach: "Ich weiß, was ihr nicht wißt."... Und
siehe, Wir sagten zu den Engeln: "Verneigt euch vor Adam", und sie verneigten sich. Nicht so Iblis: Er
weigerte sich und war hochmütig: Er gehörte zu denen, die ungläubig sind. Wir sprachen: "O Adam,
bleibe du und dein Weib in dem Garten, und eßt von den reichen Dingen darin, soviel ihr wollt; aber
nähert euch nicht diesem Baum, sonst werdet ihr Unheil und Übertretung erleiden."... Als Adam von
seinem Herrn Worte der Eingebung erfuhr, da wandte sich sein Herr ihm zu; denn Er ist der
Allbarmherzige, der Barmherzige. S. 2:30, 34-35, 37

Wir haben dir Eingebung gesandt, wie Wir sie Noah und den Gesandten nach ihm gesandt haben. Wir
haben Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stämmen Eingebung gesandt, Jesus, Hiob, Jona, Aaron
und Salomo, und David haben Wir die Psalmen gegeben. S. 4:163

Wir schenkten ihm Isaak und Jakob, die alle (drei) rechtgeleitet waren, und vor ihm leiteten Wir Noah,
und unter seinen Nachkommen David, Salomo, Hiob, Joseph, Moses und Aaron: S. 6:84

Und als Ibrahim und Ismail die Fundamente des Hauses errichteten: Unser Herr, nimm von uns an,
denn Du bist der Hörende, der Wissende: Unser Herr, und mache uns beide Dir untertänig und erwecke
aus unseren Nachkommen ein Volk, das Dir untertänig ist, und zeige uns unsere Wege der Hingabe
und wende Dich uns (barmherzig) zu, wahrlich, Du bist der Allverzeihende, der Barmherzige. Unser
Herr, erwecke in ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte, der ihnen Deine Botschaften vorträgt und sie
das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert; wahrlich, Du bist der Mächtige, der Weise. Und wer
verläßt die Religion Abrahams, außer dem, der sich selbst zum Narren macht? Und Wir haben ihn in
dieser Welt auserwählt, und im Jenseits gehört er gewiß zu den Rechtschaffenen. Als sein Herr zu ihm
sagte: "Sei ein Muslim (aslim)", sagte er: Ich unterwerfe mich (aslamtu) dem Herrn der Welten. Und
dasselbe hat Ibrahim seinen Söhnen auferlegt und (auch) Yaqoub. O meine Söhne, Allah hat für euch
den Glauben erwählt, darum sterbt nicht, es sei denn, ihr seid Muslime (illa waantum muslimoona).
Nein, wart ihr denn Zeugen, als der Tod Yaqoub heimsuchte, als er zu seinen Söhnen sagte: "Wem wollt
ihr nach mir dienen? Sie sagten: Wir wollen eurem Gott und dem Gott eurer Väter dienen, Ibrahim und
Ismail und Ishaq, einem einzigen Gott, und Ihm unterwerfen wir uns (wanahnu lahu muslimoona). S.
2:127-133 Shakir

Als Jesus bei ihnen Unglauben feststellte, sagte er: "Wer sind meine Gehilfen für Allahs Werk?" Da
sagten die Jünger: "Wir sind Allahs Helfer: Wir glauben an Allah, und du bezeugst, daß wir Muslime
sind. S. 3:52

Ibrahim war weder ein Jude noch ein Christ, sondern er war ein aufrechter Mann, ein Muslim, und er
gehörte nicht zu den Polytheisten. S. 3:67 Shakir

Sie sind nicht alle gleich. Unter den Anhängern des Buches gibt es eine aufrichtige Gruppe; sie
rezitieren Allahs Zeichen in der Nacht und sie beten an. Sie glauben an Allah und an den Jüngsten Tag,
und sie gebieten, was recht ist, und verbieten, was unrecht ist, und sie eilen miteinander zum Guten,
und das sind die Guten. Und was immer sie an Gutem tun, soll ihnen nicht verwehrt werden, und Allah
kennt diejenigen, die sich vor dem Bösen hüten. S. 3:113-115 Shakir

Dann wird Allah sagen: "O Jesus, Sohn der Maria! Erzähle dir und deiner Mutter von meiner Gunst.
Siehe! Ich habe dich mit dem heiligen Geist gestärkt, so daß du zu den Menschen in der Kindheit und
in der Reife sprechen konntest. Siehe! Ich habe dich das Buch und die Weisheit, das Gesetz und das
Evangelium gelehrt, und siehe, du machst mit Meinem Willen aus Lehm gleichsam die Gestalt eines
Vogels, und du hauchst hinein, und er wird mit Meinem Willen zu einem Vogel, und du heilst mit
Meinem Willen die Blinden und die Aussätzigen. Und siehe, du erweckst die Toten mit meiner
Erlaubnis. Und siehe! Ich hielt die Kinder Israels davon ab, dir Gewalt anzutun, als du ihnen die
deutlichen Zeichen zeigtest, und die Ungläubigen unter ihnen sagten: "Das ist nichts als offenkundige
Zauberei. Und siehe da! Ich habe den Jüngern den Glauben an Mich und Meinen Gesandten eingeflößt,
und sie sagten: 'Wir sind gläubig, und du bezeugst, daß wir uns vor Allah als Muslime verneigen.'" S.
5:110-111

Siehe, es ist von Salomo, und siehe, es ist: Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen: "Erhebt
euch nicht gegen mich, sondern kommt zu mir als die, die sich ergeben (muslimeena). ... Als sie dann
kam, wurde (zu ihr) gesagt: "Ist dein Thron wie dieser? Sie sagte: (Es ist), als ob er derselbe wäre. Und
(Salomo sagte): "Uns wurde das Wissen vor ihr gegeben, und wir hatten uns (Allah) ergeben (wakunna
muslimeena). ... Es wurde zu ihr gesagt: Betretet die Halle. Und als sie es sah, hielt sie es für ein Becken
und entblößte ihre Beine. (Salomo) sagte: "Siehe, es ist ein glatter Saal aus Glas. Sie sprach: "Mein
Herr! Siehe, ich habe mir Unrecht getan, und ich ergebe mich mit Salomo Allah, dem Herrn der Welten.
S. 27:30-31, 42, 44

Abgesehen davon, dass verschiedene Gruppen als rechtgeleitet bezeichnet werden, den richtigen
Glauben haben oder sogar inspiriert worden sind, werden zumindest Abraham und die Jünger Jesu
ausdrücklich als Muslime bezeichnet (3:52, 67, 5:111). Sicherlich lebten sowohl Abraham als auch die
Jünger Jesu lange vor Muhammad.

Tatsächlich behauptet der Koran, dass alle Gläubigen im Wesentlichen Muslime waren:

Und bemüht euch um Seine Sache, wie ihr euch bemühen solltet, (mit Aufrichtigkeit und unter
Disziplin). Er hat euch auserwählt und hat euch keine Schwierigkeiten in der Religion auferlegt; sie ist
der Kult eures Vaters Abraham. Er ist es, der euch zu Muslimen ernannt hat, sowohl vor als auch in
dieser (Offenbarung), auf daß der Gesandte ein Zeuge für euch sei und ihr Zeugen für die Menschheit.
So verrichtet das Gebet, spendet regelmäßig und haltet fest an Allah! Er ist euer Beschützer - der Beste,
der beschützt, und der Beste, der hilft! S. 22:78
Würde sie das nicht als Muslime und Gläubige noch vor Mohammed qualifizieren? Sicherlich würde
dies Adam zum ersten Gläubigen, zum ersten Muslim machen, nicht wahr?

Exkurs:

Der Koran sagt, dass jeder Mensch in einem natürlichen Zustand der Religion erschaffen wird, was der
Hadith als Islam interpretiert. Mit anderen Worten: Jeder Mensch wird als Muslim geboren!

Dann richte dein Gesicht auf für die Religion im richtigen Zustand - die von Allah geschaffene Natur, in
der Er die Menschen erschaffen hat; es gibt keine Veränderung von Allahs Schöpfung; das ist die
richtige Religion, aber die meisten Menschen wissen es nicht - S. 30:30 Shakir

Überliefert von Abu Huraira:

Allahs Gesandter sagte: "Jedes Kind wird mit dem wahren Glauben an den Islam geboren (d.h. nichts
außer Allah allein anzubeten), aber seine Eltern bekehren es zum Judentum, Christentum oder
Magianismus, so wie ein Tier ein vollkommenes Tierbaby zur Welt bringt. Findest du es verstümmelt?"
Dann rezitierte Abu Huraira die heiligen Verse: "Die reine islamische Natur Allahs (d.h. der wahre
Glaube des Islam) (d.h. die Anbetung von niemandem außer Allah), mit der Er die Menschen erschaffen
hat. Die Religion Allahs (d. h. die Anbetung von niemandem außer Allah) soll nicht verändert werden.
Das ist die gerade Religion (der Islam), aber die meisten Menschen wissen es nicht." (30.30) (Sahih Al-
Bukhari, Band 2, Buch 23, Nummer 441)

Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (s.a.w.s.) sagte: "Jedes Kind, das mit dem wahren Glauben an den Islam geboren wird (d.h.
niemanden außer Allah allein anzubeten) und dessen Eltern es zum Judentum oder Christentum oder
Magianismus bekehren, ist so, wie ein Tier ein vollkommenes Tierbaby zur Welt bringt. Findest du es
verstümmelt?" (Sahih Al-Bukhari, Band 2, Buch 23, Nummer 467)

Zeigt dies nicht, dass jeder Mensch, der vor Mohammed lebte, zumindest eine Zeit lang Muslim war,
auch wenn viele von ihnen später vom Weg abgewichen sein mögen?

Ibn Ishaq erwähnt vier Personen aus der Zeit Muhammads, von denen es heißt, sie seien Anhänger der
Religion Abrahams gewesen:

Eines Tages, als sich die Quraisch an einem Festtag versammelt hatten, um das Götzenbild zu verehren
und zu umschreiten, dem sie Opfer darbrachten, ein Fest, das sie jedes Jahr abhielten, zogen sich vier
Männer heimlich zurück und vereinbarten, ihren Rat in Freundschaft zu halten. Es waren Waraqa b.
Naufal, Ubaydullah b. Jahsh, dessen Mutter Umayma d. 'Abdu'l Muttalib war, Uthman b. al-Huwayrith
und Zayd b. 'Amr. Sie waren der Meinung, dass ihr Volk die Religion ihres Vaters Abraham verdorben
hatte und dass der Stein, um den sie herumgingen, nichts taugte; er konnte weder hören noch sehen,
weder schaden noch helfen. Sucht euch eine Religion", sagten sie, "denn bei Gott, ihr habt keine. So
gingen sie ihrer Wege und suchten die 'Hanaffiya' - die Religion Abrahams. (Das Leben von
Muhammad, trans. Alfred Guillaume [Oxford University Press Karachi], S. 99; Hervorhebungen von
uns)

Interessanterweise nennt der Koran Abraham einen Hanif:

Ibrahim war weder Jude noch Christ, aber er war ein wahrer muslimischer Hanifa, und er gehörte nicht
zu den Mushrikin. S. 3:67 Ibn Kathir(*)
Sprich: "Wahrlich, mein Herr hat mich auf einen geraden Weg geführt, eine rechte Religion, die Religion
Ibrahims, eines Hanifs." S. 6:161 Ibn Kathir(*)

Al-Bukhari berichtet von einer Begegnung Muhammads mit einem dieser so genannten Hanifs:

Überliefert von 'Abdullah:

Der Gesandte Allahs sagte, er habe Zaid bin 'Amr Nufail an einem Ort in der Nähe von Baldah getroffen,
und dies sei geschehen, bevor der Gesandte Allahs die göttliche Eingebung erhielt. Der Gesandte Allahs
überreichte Zaid bin 'Amr eine Schale mit Fleisch (das ihm von den Heiden angeboten worden war),
aber Zaid weigerte sich, davon zu essen, und sagte dann (zu den Heiden): "Ich esse nicht von dem, was
ihr auf euren Steinaltären (Ansabs) schlachtet, noch esse ich etwas anderes als das, worauf Allahs
Name beim Schlachten erwähnt worden ist." (Sahih Al-Bukhari, Band 7, Buch 67, Nummer 407)

Erstaunlicherweise war es gerade einer dieser Hanifs, der Mohammed davon überzeugte, dass er ein
Prophet Gottes war:

Khadîja begleitete ihn dann zu ihrem Cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, der in der
vorislamischen Zeit Christ wurde und die Schrift mit hebräischen Buchstaben zu schreiben pflegte. Er
schrieb aus dem Evangelium in hebräischer Sprache so viel, wie Allah von ihm verlangte. Er war ein
alter Mann und hatte sein Augenlicht verloren. Khadîja sagte zu Waraqa: "Höre dir die Geschichte
deines Neffen an, o mein Cousin!" Waraqa fragte: "O mein Neffe! Was hast du gesehen?" Der Gesandte
Allahs beschrieb, was er gesehen hatte. Waraqa sagte: "Das ist derselbe, der die Geheimnisse bewahrt
(Engel Gabriel), den Allah zu Moses gesandt hatte. Ich wünschte, ich wäre noch jung und könnte die
Zeit erleben, in der dein Volk dich ausstoßen würde." Der Gesandte Allahs fragte: "Werden sie mich
vertreiben?" Waraqa bejahte und sagte: "Jeder, der mit etwas Ähnlichem wie dem, was du
mitgebracht hast, kam, wurde mit Feindseligkeit behandelt; und wenn ich bis zu dem Tag am Leben
bliebe, an dem du vertrieben wirst, dann würde ich dich stark unterstützen." Doch nach einigen Tagen
starb Waraqa, und auch die göttliche Inspiration wurde für eine Weile unterbrochen. (Sahih Al-Bukhari,
Band 1, Buch 1, Nummer 3)

Diese Quellen machen deutlich, dass Muhammad keineswegs der erste Gläubige war.

Es hört hier nicht auf. Der Koran behauptet an anderer Stelle, dass Moses der erste war, der glaubte:

Als Moses an den von Uns bestimmten Ort kam und sein Herr ihn ansprach, sagte er: "O mein Herr,
zeige Dich mir, damit ich Dich sehen kann." Allah sprach: "Du kannst Mich nicht direkt sehen; doch
schaue auf den Berg; wenn er an seinem Platz bleibt, dann wirst du Mich sehen." Als sein Herr Seine
Herrlichkeit auf dem Berg offenbarte, machte Er ihn zu Staub. Und Moses fiel in Ohnmacht. Als er
wieder zu sich kam, sagte er: "Gepriesen seist Du, zu Dir wende ich mich reumütig, und ich bin der
erste, der glaubt." S. 7:143

Nach dem Koran ist ein Gläubiger ein Muslim, da es keine andere Religion gibt, die vor Allah akzeptabel
ist:

Die wahre Religion bei Gott ist der Islam. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, waren nicht
uneins, es sei denn, nachdem ihnen das Wissen zugekommen war, und sie waren frech zueinander.
Und wer an Gottes Zeichen ungläubig ist. Gott ist schnell in der Abrechnung. S. 3:19

Wer eine andere Religion als den Islam begehrt, der soll sie nicht annehmen; im Jenseits wird er zu den
Verlierern gehören. S. 3:85

Und wie die obigen Verse gezeigt haben, behauptet der Koran, dass alle Propheten und Gesandten
Muslime waren. Dass Moses der erste Gläubige war, bedeutet also, dass er auch der erste Muslim war.
In der Tat können Menschen Muslime genannt werden, ohne Mu'mineen (Gläubige) zu sein, aber
sicherlich nicht umgekehrt, da der Koran besagt:

Die Araber sagten: "Wir sind Mu'mens (Gläubige)." Sprich: "Ihr habt nicht geglaubt; was ihr sagen
solltet, ist: "Wir sind Muslime", bis der Glaube in euren Herzen verankert ist." Wenn ihr GOTT und
Seinem Gesandten gehorcht, wird Er keines eurer Werke vergeuden. GOTT ist der Vergebende, der
Barmherzige. S. 49:14 R. Khalifa

Offensichtlich können wir nicht zwei "Erste" haben. Entweder war Muhammad der erste Gläubige oder
Moses war der erste. Einige Muslime werden sehr einfallsreich und behaupten, dass diese Passagen
einfach besagen, dass Muhammad und Moses die Ersten ihrer jeweiligen Generation waren, die
glaubten. Andere behaupten, dass diese Passagen tatsächlich bedeuten, dass diese Personen die
ersten unter ihren Zeitgenossen waren, die die Botschaft erhalten haben:

Der Koran bezeichnet jeden Gesandten als den ersten Gläubigen unter seinem Volk. Das ist ganz
logisch, da der Gesandte der erste ist, der die Botschaft empfängt. Muhammad wird als der erste
Muslim/Gläubige unter seinem Volk bezeichnet, da die Offenbarung vor allen anderen zu ihm kam.

In der Geschichte von Mose in Sure 7 lesen wir, wie er sich selbst als den ersten der Gläubigen
bezeichnete. Offensichtlich meinte Mose nicht, dass er der erste Gläubige aller Zeiten ist, sondern er
meinte, dass er der erste Gläubige aus seinem eigenen Volk war: (Quelle
(https://submission.org/404.html#realiz))

Diese letzte Erklärung ist schlichtweg falsch, da nichts in den Passagen besagt, dass "erste" hier
bedeutet, dass sie die ersten waren, die die Botschaft erhielten. Tatsächlich widerlegt der Koran selbst
diese Behauptung, da wir im Fall von Moses feststellen, dass sowohl seine Mutter als auch sein Bruder
Aaron Gläubige waren, die eine Inspiration erhalten hatten:

Wir haben dir Eingebung gesandt, wie Wir sie Noah und den Gesandten nach ihm gesandt haben. Wir
haben Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stämmen Eingebung gesandt, Jesus, Hiob, Jona, Aaron
und Salomo, und David haben Wir die Psalmen gegeben. S. 4:163

Dann schickten Wir nach ihnen Moses und Aaron zu Pharao und seinen Häuptern mit unseren Zeichen.
Doch sie waren hochmütig, und sie waren ein sündiges Volk. S. 10:75

Und in Unserer Barmherzigkeit gaben Wir ihm seinen Bruder Aaron, (auch) einen Propheten. S. 19:53

Früher gaben Wir Moses und Aaron das Kriterium (für das Gericht) und ein Licht und eine Botschaft
für diejenigen, die das Richtige tun wollten, S. 21:48

Er sagte: "O mein Herr! Ich fürchte, daß sie mich der Falschheit bezichtigen werden: "Meine Brust wird
verengt sein. Und meine Rede wird nicht glatt sein; so sende zu Aaron. Und sie haben eine Anklage
gegen mich, und ich fürchte, sie werden mich töten." Allah sagte: "So geht denn, ihr BEIDE, mit Unseren
Zeichen voran; Wir sind mit euch und werden euch erhören. So geht hinaus, ihr beiden, zu Pharao und
sprecht: "Wir sind gesandt vom Herrn der Welten: 'Schicke du mit uns die Kinder Israels.'" S. 26:12-17
(vgl. S. 20:29-41; 23:45; 25:35; 28:33-35; 37:114-120)

Und Wir inspirierten die Mutter von Moses, indem Wir sprachen: "Säuge ihn, und wenn du dich um
ihn sorgst, dann wirf ihn in den Fluß, und fürchte dich nicht und trauere nicht. Siehe, Wir werden ihn
zu dir zurückbringen und ihn zu einem Unserer Gesandten machen. S. 28:7

Obwohl man vielleicht argumentieren könnte, dass Gott etwas früher zu Mose sprach als zu Aaron, hat
die Mutter des Mose eindeutig eine göttliche Eingebung erhalten (und daran geglaubt und ihr
gehorcht), bevor Gott zu Mose sprach.
In der Heiligen Bibel steht:

"Da entbrannte der Zorn des Herrn gegen Mose, und er sagte: 'Ist da nicht dein Bruder Aaron, der
Levit? Ich weiß, dass er fließend spricht. Und siehe, er kommt dir entgegen; wenn er dich sieht, wird
er sich in seinem Herzen freuen. Wenn er dich sieht, wird er sich von Herzen freuen. Du sollst mit ihm
reden und ihm die Worte in den Mund legen, und ich, ich werde bei deinem und seinem Mund sein
und euch lehren, was ihr tun sollt. Und er soll für dich mit dem Volk reden, und er wird für dich wie ein
Mund sein, und du wirst für ihn wie Gott sein... Der Herr sprach zu Aaron: Geh Mose in der Wüste
entgegen! Und er ging hin und traf ihn auf dem Berg Gottes und küsste ihn. Mose erzählte Aaron alle
Worte des Herrn, mit denen er ihn gesandt hatte, und alle Zeichen, die er ihm zu tun befohlen hatte."
Exodus 4:14-16, 27-28

Tatsächlich zeigt der unmittelbare Kontext von Sure 7:143, dass Aaron zu diesem Zeitpunkt bereits ein
Gläubiger war:

Sie sagten: "Wir glauben an den Herrn allen Seins, den Herrn von Moses und Aaron... Und Wir setzten
mit Moses dreißig Nächte fest, und Wir vollendeten sie mit zehn, so daß die festgesetzte Zeit seines
Herrn vierzig Nächte betrug; und Moses sagte zu seinem Bruder Aaron: "Sei mein Nachfolger in
meinem Volk, und bringe die Dinge in Ordnung, und folge nicht dem Weg der Verderber."... Und als
Moses zu Unserer festgesetzten Zeit kam und sein Herr mit ihm sprach, sagte er: "Oh mein Herr, zeige
mir, daß ich Dich sehen kann! Er sprach: 'Du wirst Mich nicht sehen; aber sieh den Berg - wenn er an
seinem Platz bleibt, dann wirst du Mich sehen.' Und als sein Herr ihn dem Berg offenbarte, ließ er ihn
zu Staub zerfallen, und Moses fiel ohnmächtig zu Boden. Und als er erwachte, sagte er: 'Gepriesen seist
Du! Ich bereue zu Dir; ich bin der erste der Gläubigen.' S. 7:121-122, 142

Die Antwort der Zauberer setzt voraus, dass Aaron Mose zur Seite stand und somit gläubig war; die
Tatsache, dass Mose ihn zu seinem Nachfolger bestimmt, unterstellt dies ebenfalls.

Im Lichte des Vorangegangenen ist es ziemlich offensichtlich, dass Gott mit Aaron etwa zur gleichen
Zeit wie mit Mose gesprochen hat. Das bedeutet, dass Mose weder der erste Gläubige noch unbedingt
der erste Mensch war, mit dem Gott gesprochen hat.

Außerdem haben wir bereits gesehen, dass sowohl der Koran als auch die islamischen Quellen deutlich
zeigen, dass Muhammad keineswegs der erste Gläubige war. Der Koran zeigt auch, dass es zur Zeit von
Moses neben Aaron noch andere Gläubige gab:

Ein Gläubiger, ein Mann aus dem Volk von PHARAOH, der seinen Glauben verborgen hatte, sagte:
"Wollt ihr einen Menschen töten, weil er sagt: 'Mein Herr ist Allah'? - wenn er doch mit deutlichen
Zeichen von eurem Herrn zu euch gekommen ist? Und wenn er ein Lügner ist, so liegt die Sünde seiner
Lüge auf ihm; wenn er aber die Wahrheit sagt, so wird etwas von dem, wovor er euch warnt, auf euch
fallen; und Allah leitet nicht den, der lügt. O mein Volk! Ihr habt heute die Herrschaft: Ihr habt die
Oberhand im Lande; wer aber wird uns vor der Strafe Allahs bewahren, wenn sie über uns
hereinbricht?" Pharao sagte: "Ich weise euch nur auf das hin, was ich selbst sehe, und ich führe euch
nur auf den rechten Weg." Da sagte der Mann, der glaubte: "O mein Volk! Wahrlich, ich fürchte für
euch so etwas wie den Tag (des Unheils) der Eidgenossen (in Sünde)! - Etwas wie das Schicksal des
Volkes Noahs, der Àd und der Thamüd und derer, die nach ihnen kamen. Doch Allah will nie Unrecht
an Seinen Dienern. Und o mein Volk! Ich fürchte für euch einen Tag, an dem ihr einander anrufen
werdet, einen Tag, an dem ihr den Rücken kehrt und flieht; und ihr werdet keinen Beschützer bei Allah
haben; und wen Allah in die Irre gehen läßt, den wird niemand leiten. Und zu euch kam Joseph vor
Zeiten mit deutlichen Zeichen, doch ihr hörtet nicht auf, an dem zu zweifeln, wozu er gekommen war;
und als er starb, da spracht ihr: "Allah wird keinen Gesandten nach ihm senden. So läßt Allah die
Ungläubigen und die Zweifler umherirren, die über die Zeichen Allahs streiten, ohne daß ihnen eine
Ermächtigung zuteil geworden ist; und das ist verwerflich bei Allah und den Gläubigen. So versiegelt
Allah jedes Herz der Hochmütigen..." Der Mann, der glaubte, sagte weiter: "O mein Volk! Folgt mir: Ich
werde euch auf den rechten Weg führen. O mein Volk! Dieses gegenwärtige Leben ist nichts als ein
(vorübergehendes) Vergnügen; das Jenseits ist die bleibende Heimat. "Wer Böses tut, dem wird nur
Gleiches vergolten; wer aber Gutes tut - ob Mann oder Frau - und gläubig ist, der wird in den Garten
der Seligkeit eingehen; darin werden sie unermesslichen Reichtum haben. Und o mein Volk! Wie
seltsam ist es für mich, euch zur Errettung aufzurufen, während ihr mich ins Feuer ruft! Ihr ruft mich
auf, Allah zu lästern und Ihm Partner zur Seite zu stellen, von denen ich keine Kenntnis habe, und ich
rufe euch zu dem Erhabenen, der immer wieder vergibt. Zweifellos ruft ihr mich zu einem, der keinen
Anspruch darauf hat, gerufen zu werden, sei es im Diesseits oder im Jenseits; unsere Rückkehr wird zu
Allah sein, und die Übertreter werden Gefährten des Feuers sein. Bald werdet ihr daran denken, was
ich euch sage: "Meine Sache überlasse ich Allah; denn Allah wacht über Seine Diener." Da errettete
Allah ihn von allem Übel, das sie (gegen ihn) schmiedeten, doch die Strafe erfaßte das Volk von
PHARAOH von allen Seiten. Vor das Feuer werden sie gebracht werden, morgens und abends; und (das
Urteil wird sein) an dem Tag, da die Stunde kommt: "Werft das Volk des Pharao in die schwerste
Strafe!" S. 40:28-35, 38-46 Y. Ali

Die Anwesenheit eines ägyptischen Gläubigen zeigt, dass Moses nicht der erste Gläubige seiner
Generation war. Diese Person muss schon eine Weile gläubig gewesen sein, denn sie weiß von den
Propheten, die zum Volk von Ad und Thamud, von Noah, Joseph und den späteren Propheten gesandt
wurden.

Das Problem verschärft sich noch, da dieser letzte Abschnitt im Widerspruch zur folgenden Sure steht:

"(Pharao) sagte: 'Wenn du einen anderen Gott als mich nimmst, werde ich dich gewiss ins Gefängnis
werfen!' (Mose) sagte: 'Selbst wenn ich dir etwas Klares (und) Überzeugendes zeigen würde?' (Pharao)
sagte: 'Dann zeige es, wenn du die Wahrheit sagst!' Da warf (Mose) seinen Stab, und siehe, es war eine
Schlange, deutlich (für alle zu sehen)! Und er streckte seine Hand aus, und siehe, sie war weiß für alle
Betrachter! (Da sprach der Pharao zu den Häuptlingen, die um ihn herum standen: "Das ist ein
Zauberer, der sich auskennt, und er will euch durch seine Zauberei aus eurem Land vertreiben; was
ratet ihr dann? Sie sagten: 'Haltet ihn und seinen Bruder in Schach und schickt Boten zu den Städten,
um sie zu versammeln und alle (unsere) Zauberer zu dir zu bringen, die sich auskennen.' So wurden die
Zauberer versammelt, um einen Tag zu bestimmen, der wohlbekannt war, und dem Volk wurde gesagt:
"Seid ihr jetzt versammelt, damit wir den Zauberern folgen können, wenn sie siegen?" Als die Zauberer
ankamen, sagten sie zu Pharao: "Natürlich - werden wir eine (angemessene) Belohnung erhalten, wenn
wir siegen?" Er sagte: "Ja, (und mehr), denn ihr werdet in diesem Fall (auf Posten) in nächster Nähe (zu
meiner Person) erhoben werden. Mose sagte zu ihnen: 'Werft das, was ihr werfen wollt!' Da warfen
sie ihre Seile und ihre Ruten und sagten: 'Bei der Macht des Pharao, wir sind es, die sicher gewinnen
werden!' Da warf Mose seinen Stab, und siehe da, er verschlang sogleich alle Lügen, die sie
vortäuschten! DANN fielen die Zauberer nieder, warfen sich in Anbetung nieder und sagten: "Wir
glauben an den Herrn der Welten, den Herrn von Moses und Aaron. Er sprach: 'Glaubt ihr an ihn, bevor
ich euch die Erlaubnis gebe? Wahrlich, er ist euer Führer, der euch Zauberei gelehrt hat! Doch bald
werdet ihr es erfahren! Seid gewiß, ich werde euch Hände und Füße auf beiden Seiten abhacken und
euch alle kreuzigen!' Sie sagten: 'Das macht nichts! Wir wollen nur zu unserem Herrn zurückkehren!
Wir wollen nur, dass unser Herr uns unsere Fehler vergibt, WEIL WIR DIE ERSTEN SIND, DIE GLAUBEN.'"
S. 26:29-51

Hier sind es die Magier, die als erste zum Glauben kamen! Dies steht im Widerspruch zu den früheren
Passagen, in denen behauptet wird, dass Muhammad der erste war, der glaubte, und dass Moses der
erste war, der glaubte. Selbst wenn man dies nur auf die ersten unter den Ägyptern einschränken will,
widerspricht es dem oben zitierten Vers 40:28, der von einem anderen ägyptischen Gläubigen
berichtet. Außerdem war Moses unter den Ägyptern aufgewachsen (vom frühen Säuglingsalter bis
weit ins Erwachsenenalter hinein), er war sogar von der Frau des Pharaos adoptiert worden (laut
Koran), so dass er von ihnen sicherlich als Ägypter und nicht als Ausländer angesehen wurde.

Nun mag jemand sagen, dass der Erste hier nicht historisch gesehen der erste Gläubige ist, sondern
dass Muhammad der Erste im Sinne von der Erste der Gläubigen war, derjenige, der die höchste
Position innehatte. Immerhin erwähnt der Koran, dass Allah einige Propheten vor anderen erwählt
hat:

Und die Gesandten, von denen Wir einige den anderen vorgezogen haben; einige sind es, zu denen
Gott gesprochen hat, und einige hat Er in den Rang erhoben. Und Wir gaben Jesus, dem Sohn der
Maria, die deutlichen Zeichen und bestätigten ihn mit dem Heiligen Geist. Und wenn Gott gewollt
hätte, hätten diejenigen, die nach ihm kamen, nicht gegeneinander gekämpft, nachdem die deutlichen
Zeichen zu ihnen gekommen waren; doch sie wurden uneins, und einige von ihnen glaubten, und einige
wurden ungläubig; und wenn Gott gewollt hätte, hätten sie nicht gegeneinander gekämpft; doch Gott
tut, was Er will. S. 2:253

Und dein Herr kennt alle, die in den Himmeln und auf der Erde sind. Und Wir haben einige Propheten
den anderen vorgezogen, und Wir haben David Psalmen gegeben. S. 17:55

Das Problem mit dieser Ansicht ist, dass der Koran Mohammed nicht ausdrücklich als den wichtigsten
Propheten oder Gesandten darstellt. Eine sorgfältige Analyse des Korans zeigt, dass sowohl Jesus als
auch Moses in der Tat größer sind. Beachten Sie zum Beispiel, was über Jesu angebliche Familie und
Abstammungslinie gesagt wird (wir sagen angeblich, da Jesus kein Nachkomme von Imran war):

Gott hat Adam und Noah und das Haus Abrahams und das Haus Imrans vor allen anderen Lebewesen
auserwählt, die Samen voneinander sind; Gott hört und weiß. Als die Frau von Imran sagte: "Herr, ich
habe Dir gelobt, was in meinem Schoß ist, mit Hingabe. Nimm es von mir an; Du hörst und weißt es.'
Und als sie sie gebar, sagte sie: 'Herr, ich habe sie geboren, eine Frau.' (Und Gott wusste sehr wohl,
was sie geboren hatte; das Männliche ist nicht wie das Weibliche.) Und ich habe sie Maria genannt und
empfehle sie Dir mit ihrem Samen, um sie vor dem verfluchten Satan zu schützen. ... Und als die Engel
sagten: 'Maria, Gott hat dich erwählt und gereinigt; er hat dich über alle Frauen erwählt. S. 3:33-36, 42

Hier wird die Mutter von Jesus über alle Frauen gepriesen, und ihr Vater Imran wird über alle anderen
auserwählt. Der Text scheint die Reihe derer einzugrenzen, die Allah vor allen anderen auserwählt hat,
d.h. beginnend mit Adam, Noah, dann wählt er Abraham und seine Nachkommen aus, und von allen
Nachkommen Abrahams wählt er die Familie oder das Haus von Imran vor allen anderen aus. Die
Behauptung, dass Maria über alle Frauen erhaben ist, unterstützt dieses Verständnis der Passage, d.
h. dass von allen Nachkommen Abrahams Imran und sein Haus, zu dem dem Koran zufolge auch Jesus
gehört, über alle anderen erwählt wurden. Darüber hinaus gibt es noch andere Dinge, die der Koran
über Jesus sagt, die ihn Muhammad weit überlegen machen.

Selbst in den oben genannten Texten, in denen es heißt, dass Allah einige vor anderen bevorzugt hat,
hat der Verfasser des Korans nicht Mohammed, sondern Jesus und David erwähnt. Ausgehend von den
unmittelbaren Zusammenhängen können wir also mit Sicherheit sagen, dass Jesus und David definitiv
zwei der Gesandten waren, die vor den anderen bevorzugt wurden. Aber wir können dies nicht von
Muhammad sagen.
Außerdem bleibt das Problem, dass Moses der erste Gläubige war, was auch so verstanden werden
könnte, dass er der bedeutendste war, was der Behauptung widerspricht, dass Muhammad es war.
Selbst in den Hadithen heißt es, dass Muhammad nicht so groß war wie Mose:

Überliefert von Abu Huraira:

"Ein Mann von den Muslimen und ein Mann von den Juden stritten sich, und der Muslim sagte: 'Bei
dem, der Muhammad über alle Menschen erhaben gemacht hat!' Der Jude sagte: 'Bei Ihm, der Moses
über alle Menschen erhob!' Daraufhin hob der Muslim seine Hand und ohrfeigte den Juden. Der Jude
ging zum Gesandten Allahs und berichtete ihm alles, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen
war. Der Prophet sagte: "Gib mir nicht den Vorzug vor Moses, denn die Menschen werden am Tag der
Auferstehung ohnmächtig werden, ich werde der erste sein, der das Bewusstsein wiedererlangt, und
siehe da, Moses wird dort stehen und die Seite des Thrones halten. Ich werde nicht wissen, ob er einer
von denen war, die bewusstlos wurden und dann vor mir wieder zu sich kamen, oder ob er einer von
denen war, die von Allah (von der Bewusstlosigkeit) befreit wurden." (Siehe Hadith Nr. 524, Bd. 8)
(Sahih Al-Bukhari, Band 9, Buch 93, Nummer 564)

In dem Hadith gibt Mohammed auch zu, dass Abraham das beste Geschöpf war, nicht er:

Anas b. Malik berichtete, dass eine Person zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte:
"Oh, der Beste der Schöpfung", woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Er ist Ibrahim
(Friede sei mit ihm). (Sahih Muslim, Buch 030, Nummer 5841)

Der Muslim kann sagen, dass Moses und Muhammad die bedeutendsten unter ihren jeweiligen
Zeitgenossen waren. Mit anderen Worten: Mose und Muhammad waren beide die Ersten in dem
Sinne, dass sie über ihre jeweiligen Generationen hinausragten.

Aber selbst diese Erklärung ist problematisch, da der Kontext zeigt, dass der Erste, zumindest was
Muhammad betrifft, nur derjenige sein kann, der sich als erster (in der Zeit) der Einheit Allahs
unterwirft:

Sprich: "Soll ich mir einen anderen Freund zum Beschützer wählen als Allah, den Schöpfer der Himmel
und der Erde, der nährt und nicht genährt wird? Sprich: "Mir ist befohlen worden, der erste zu sein,
der sich (Ihm) hingibt. Und sei nicht einer der Götzendiener. S. 6:14

Sprich: "Wahrlich, mein Herr hat mich auf einen geraden Weg geführt, den Weg, den Abraham, der
Wahrhaftige, beschritten hat, und er hat keine Götter mit Allah vereint. Sprich: "Wahrlich, mein Gebet
und mein Opferdienst, mein Leben und mein Tod sind für Allah, den Erhalter der Welten, und Er hat
keinen Partner. S. 6:161-163 Y. Ali

In S. 6:14 ist der zeitliche Aspekt offensichtlich. "Erster" in Sure 6:161-163 ist ebenfalls in einem
zeitlichen Sinn zu verstehen, da der Text davon spricht, dass er auf einen geraden Weg, zur richtigen
Religion, geführt wurde, was voraussetzt, dass er vorher auf einem anderen Weg war. Es gibt also eine
zeitliche Veränderung in Bezug auf seinen Glauben, und er soll der erste sein, der sich Allahs Willen
beugt.

Der Verweis auf Abraham, den Wahrhaftigen im Glauben (6:161), kann als Hinweis darauf verstanden
werden, dass sich 6:163 darauf bezieht, dass Muhammad der erste Muslim seiner Zeit oder seines
Volkes ist, da dies sonst im Widerspruch zu der Aussage nur zwei Verse zuvor stünde.

Noch wichtiger ist, dass der Koran zeigt, dass Moses nicht der bedeutendste seiner Zeit war, denn es
gab jemanden namens Al-Khadir, der größer war:
Und erinnert euch an die Zeit, als Mose zu seinem jungen Gefährten sagte: "Ich werde nicht aufhören,
meinen Weg zu verfolgen, bis ich die Stelle erreiche, an der sich die beiden Meere treffen, auch wenn
ich ewig weiterreisen muss. Als sie aber an die Stelle kamen, wo die beiden Meere zusammentreffen,
vergaßen sie ihren Fisch, und er stürzte sich ins Meer und verschwand schnell. Und als sie diesen Ort
hinter sich gelassen hatten, sagte er zu seinem jungen Gefährten: "Bring uns unser Morgenmahl.
Wahrlich, wir haben wegen unserer Reise viel Müdigkeit erlitten. Er antwortete: "Hast du gesehen, als
wir uns zu dem Felsen begaben, um uns auszuruhen, und ich den Fisch vergaß - und niemand außer
Satan hat mich veranlaßt, ihn dir gegenüber zu vergessen -, daß er auf wunderbare Weise seinen Weg
ins Meer nahm? Er sagte: "Das ist es, was wir gesucht haben. So kehrten sie beide zurück und
verfolgten ihre Schritte. Da fanden sie einen Diener der Unseren, dem Wir von Uns aus Barmherzigkeit
erwiesen hatten und den Wir von Uns aus Wissen gelehrt hatten. Moses sagte zu ihm: "Darf ich dir
folgen unter der Bedingung, daß du mich etwas von der Rechtleitung lehrst, die dich gelehrt worden
ist? Er antwortete: "Du kannst keine Geduld mit mir haben; und wie kannst du Geduld haben mit dem,
was du nicht kennst?" Er sagte: "Du wirst mich, wenn ALLAH will, geduldig finden, und ich werde
keinem deiner Befehle ungehorsam sein. Er sagte: "Nun, wenn du mir folgen willst, dann stelle mir
keine Fragen über irgendetwas, bis ich selbst mit dir darüber spreche. Und sie machten sich beide auf
den Weg, bis sie in ein Boot stiegen, und er machte ein Loch hinein. Mose sprach: "Hast du ein Loch
hineingemacht, um die zu ertränken, die darin sind? Du hast eine schlimme Tat begangen.' Er
antwortete: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben kannst? Mose sagte:
"Nimm mich nicht zur Rechenschaft für das, was ich vergessen habe, und sei nicht hart zu mir wegen
meines Fehlverhaltens. So zogen sie weiter, bis sie einen Knaben trafen, den er erschlug. Mose sprach:
"Was, du hast einen Unschuldigen erschlagen, ohne daß er jemanden erschlagen hat? Wahrlich, du
hast etwas Schreckliches getan. Er erwiderte: "Habe ich dir nicht gesagt, daß du mich niemals ertragen
könntest? Mose antwortete: "Wenn ich dich danach um etwas bitte, so sollst du mich nicht bei dir
behalten, denn dann hast du genug Entschuldigung von mir. So zogen sie weiter, bis sie zu den
Bewohnern einer Stadt kamen, die sie um Essen baten, die sich aber weigerten, sie als Gäste
aufzunehmen. Und sie fanden darin eine Mauer, die einzustürzen drohte, und er richtete sie wieder
auf. Mose sagte: "Wenn du es gewollt hättest, hättest du dafür Geld nehmen können. Er sagte: "Dies
ist der Weg, der sich zwischen mir und dir trennt. Was das Boot betrifft, so gehörte es armen Leuten,
die auf dem Meer arbeiteten, und ich wollte es beschädigen, denn hinter ihnen war ein König, der
jedes Boot mit Gewalt an sich riß; und was den Jüngling betrifft, so waren seine Eltern gläubig, und wir
fürchteten, er könnte sie durch Aufruhr und Unglauben in Schwierigkeiten bringen, wenn er
heranwuchs; Und was die Mauer betrifft, so gehörte sie zwei Waisenknaben in der Stadt, und unter
ihr befand sich ein Schatz, der ihnen gehörte, und ihr Vater war ein rechtschaffener Mann gewesen,
und so wünschte dein Herr, daß sie das Alter der vollen Kraft erreichen und ihren Schatz herausnehmen
sollten, als eine Barmherzigkeit von deinem Herrn, und ich tat es nicht aus eigenem Antrieb. Das ist die
Erklärung für das, was du nicht mit Geduld ertragen konntest.' S. 18:60-82 Sher Ali

Daher ist es nicht nur eine bloße Vermutung, dass sich der Erste hier auf eine herausragende Stellung
oder Vorrangstellung bezieht, sondern diese Behauptung steht auch in direktem Widerspruch zum
Kontext der Passagen, in denen der Erste eindeutig als derjenige definiert wird, der sich als Erster der
Einheit Allahs unterwirft und an sie glaubt (zumindest im Fall von Muhammad). Sie stehen auch im
Widerspruch zu dem Hinweis im Koran auf einen Diener Allahs, der kenntnisreicher und größer war als
Moses.

And, as we saw above, Muhammad was definitely not the first one to submit to Allah since the so-
called Hanifs, which we already mentioned, were said to be monotheists following the religion of
Abraham.

Fassen wir alle bisherigen Probleme zusammen:

1. Der Koran behauptet, dass Muhammad der erste Gläubige/Übermittler war.

2. Sowohl der Koran als auch die islamischen Quellen zeigen, dass es sowohl vor Mohammeds Geburt
als auch zu seinen Lebzeiten, insbesondere vor seinem angeblichen Ruf zum Glauben und zum
Prophetentum, wahre Gläubige gab, was beweist, dass Mohammed bei weitem nicht der erste war.

3. Der Koran behauptet auch, dass Moses der erste war, der glaubte. Da es keine zwei Ersten geben
kann, ist dies ein eindeutiger Widerspruch. Außerdem wird Abraham ausdrücklich als Muslim
bezeichnet, und er lebte lange Zeit vor den beiden.

4. Diese letzte Behauptung, dass Moses der erste war, der glaubte, wird durch Passagen widerlegt, in
denen Personen aus der Zeit Moses' erwähnt werden, die ebenfalls glaubten, z. B. der Ägypter aus
Sure 40, der von Gottes Gesandten/Propheten wie Joseph wusste.

5. Sure 26 steht im Widerspruch zu Sure 40, denn es heißt, dass die Zauberer des Pharao die ersten
waren, die glaubten.

Zu allem Überfluss widerspricht die Behauptung, dass einige der Zauberer des Pharaos an Mose
glaubten, S. 10:83, wo es heißt, dass niemand an ihn glaubte, außer einigen von Mose' eigenen Leuten!

Unsere Analyse führt uns zu der Schlussfolgerung, dass "Erster" nicht "Vorrang" oder "Vorrang"
bedeuten kann, sondern dass es sich um den ersten in der Zeit handeln muss, entweder in der
gesamten Geschichte oder innerhalb der jeweiligen Generationen. Doch beide Verständnisse führen
zu Widersprüchen zu anderen Aussagen des Korans, die zeigen, dass weder Moses noch Muhammad
die ersten waren, die selbst in ihren Generationen glaubten.

Und es wird noch komplizierter ... Es scheint Belege dafür zu geben, dass der Koran Abraham als den
ersten Muslim ansieht. Wir haben gesehen, dass die Gläubigen an mehreren Stellen dazu aufgerufen
werden, die Religion Abrahams anzunehmen, dass der Islam das Glaubenssystem ist, für das Abraham
eintrat und seine Kinder aufforderte, es zu befolgen (vgl. 2:132-133; 3:67; 4:125; 6:161; 22:78).

Die ständige Betonung, dass der Islam die Religion Abrahams ist - im Gegensatz zu Adam, Noah usw. -
, könnte bedeuten, dass der Autor des Korans davon ausging, dass der Glaube tatsächlich mit ihm
begann. Dieses Verständnis lässt sich aus dem folgenden Text ableiten:

Und bemüht euch um Seine Sache, wie ihr euch bemühen solltet, (mit Aufrichtigkeit und unter
Disziplin). Er hat euch auserwählt und hat euch keine Schwierigkeiten in der Religion auferlegt; sie ist
der Kult eures Vaters Abraham. Er ist es, der euch zu Muslimen ernannt hat, sowohl vor als auch in
dieser (Offenbarung), auf daß der Gesandte ein Zeuge für euch sei und ihr Zeugen für die Menschen.
So verrichtet das Gebet, spendet regelmäßig Almosen und haltet fest an Gott! Er ist euer Beschützer -
der Beste, um zu schützen, und der Beste, um zu helfen! S. 22:78 Y. Ali

Daraus ergibt sich, dass Allah den Begriff "Muslim" für die Gläubigen bereits zur Zeit Abrahams
verwendet hat, weshalb er auch als sein Glaube oder Kult bezeichnet wird. Nicht zufällig ist Abraham
der erste unter allen Propheten und Gesandten, die im Koran erwähnt werden, der ausdrücklich als
Muslim bezeichnet wird!

Im Folgenden sind die Vorkommen der Wörter Muslim, Muslime, Kapitulation (d. h. aslama, aslamoo,
aslimoo, oslima, aslamtu), damit die Leser diese Frage selbst untersuchen können: 2:112, 128, 131-
133, 136; 3:20, 52, 64, 67, 80, 83-84, 102; 4:92, 125; 5: 44, 111; 6:14, 163; 7:126; 10:72, 84, 90; 11:14;
12:101; 15:02; 16:89, 102; 21:108; 22:34, 78; 27:31, 42, 81, 91; 28:53; 29:46; 30:53; 33:35; 37:103;
39:12, 54; 40:66; 41:33; 43. 69; 46:15; 49:14, 17; 51:36; 66:05; 68:35; 72:14
Damit wir nicht beschuldigt werden, den Text falsch zu verstehen oder die Lehre des Korans zu
verdrehen, sollten wir beachten, was der folgende muslimische Autor zu diesem Thema sagt:

Das Missverständnis und die schlechte Interpretation rühren daher, dass sie das Wort Islam
(Unterwerfung) nicht verstehen. Trotz der Tatsache, dass Gott uns im Koran sagt, dass der Islam (die
Unterwerfung unter Gott allein) so alt ist wie Abraham, der der erste Muslim war (siehe 2:128, 2:131,
2:133) und der der erste war, der uns Muslime nannte (22:78), bestehen die muslimischen Gelehrten
heute immer noch darauf, dass der Islam auf die Religion des Korans beschränkt ist!!!

Mit dieser falschen Behauptung erheben die muslimischen Gelehrten den Anspruch, die Hüter der
Botschaft zu sein! In 3:67 sagt uns Gott ausdrücklich, dass Abraham weder Jude noch Christ war,
sondern ein monotheistischer Muslim. Gott sagt uns auch in 5:111, dass Jesus und die Jünger Muslime
waren. In 27:44 wird uns gesagt, dass Salomo Muslim war, und in 5:44 wird uns von allen Propheten
berichtet, denen die Thora gegeben wurde und die alle Muslime waren.

All diese Verse bestätigen, dass es Muslime gab, die der Thora und der Bibel folgten und nichts vom
Koran wussten. Diese Muslime waren Gott allein, dem Herrn des Universums, unterworfen.

In dem obigen Zitat scheint es ein Missverständnis bezüglich S. 22:78 zu geben. Wahrscheinlich muss
man diesen Vers in dem Sinne verstehen, dass nicht Abraham, sondern Allah den Gläubigen den
Namen "Muslime" gegeben hat. Dennoch würden wir zustimmen, dass diese Passagen den Eindruck
erwecken, dass dies zuerst zur Zeit Abrahams geschah, d.h. Abraham und seine Nachkommen sind die
ersten, die im Koran ausdrücklich als Muslime bezeichnet werden.

Wenn dies der Fall ist, dann haben wir mehrere weitere Widersprüche, die die Muslime aufarbeiten
müssen. Abraham als erster Muslim würde den Aussagen widersprechen, dass Moses und/oder
Muhammad die ersten Gläubigen/Muslime waren. Dies widerspricht auch der Tatsache, dass es vor
Abraham andere Propheten und Gesandte gab, wie Adam und Noah, die offensichtlich gläubig waren,
sonst könnten sie nicht die Sprecher Allahs sein! Das heißt, es sei denn, wir verstehen daraus, dass
Noah und andere vor Abraham zwar gläubig waren, ihre Religion aber nicht der Islam war. Sie hatten
tatsächlich eine andere Religion.

Wenn die obige Schlussfolgerung in Bezug auf Abraham richtig ist, dann haben die Muslime eine
Menge Probleme, mit denen sie umgehen müssen.