WACHSTUM 3y4

KATHOLISCHE CHARISMATISCHE ERNEUERUNG IM
HEILIGEN GEIST
Im Geiste
wachsen
Schritte 3 und 4
FÜ R NEUGETAUFTE IM GEIST
Digitalisierung: Gabriel Rendón E-Mail: greccco@gmail.com

10.04.2009
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„Seht das Lamm Gottes“
Unter Berücksichtigung der Bedürfnisse unserer Gemeinschaft von San

Juan Bautista präsentieren wir dieses neue Handbuch „WACHSEN IM
GEIST“ für die Wachstumskurse 3 und 4, die wir bereits bei der
Ausbildung von Menschen erlebt haben, die in der Erkenntnis des Herrn
wachsen .
In diesen Kursen präsentieren wir verschiedene Themen, die in jeder
Hinsicht mit der Heiligen Schrift und der gesunden Lehre der Kirche
übereinstimmen und von denen wir hoffen, dass sie ausreichend Material
sind, um ihre Mission zu erfüllen, bei der Lehre für die Erneuerung in den
Gruppen des Heiligen Geistes zu helfen. Möge Gott die Arbeit aller
Mitarbeiter an diesem Werk segnen, das wir in die Hände Marias, der
Mutter Gottes und unserer Mutter, legen, damit sie es ihrem Vater, Sohn
und Ehemann und der Frucht, die wir erwarten, präsentieren kann Nur in
dieser Gemeinschaft, die überreichlich gesegnet wurde, wofür ich dem
Herrn danke, aber auch in all jenen Gruppen, die die Möglichkeit haben,
es zu lesen und zu nutzen, darüber zu meditieren und es in die Praxis
umzusetzen.
Fray Salvador García, OFM

Gemeinde San Juan Bautista, Coyoacán, Mexiko.

EINFÜHRUNG
Nachdem wir die positive Resonanz gesehen haben, die das Handbuch
für Wachstum 1 und 2 mit dem Titel „Erste Schritte“ in der
spanischsprachigen Gemeinschaft hatte, haben wir beschlossen, die
Fortsetzung davon zu veröffentlichen, d. h. das Handbuch für Wachstum
3 und 4, das uns vorliegt mit dem Titel „WACHSEN IM GEIST“, bei dem
wir versucht haben, dem Stil zu folgen, den wir in den vorherigen
Handbüchern verwendet haben, und nach jeder Unterrichtsstunde den
entsprechenden Fragebogen eingefügt haben, der den Teilnehmern hilft,
die Unterrichtsstunden zu überprüfen, und den Leitern, den Grad des
Interesses zu erkennen an jede Person.
Wie im Fall von „Erste Schritte“, diesem Handbuch „Im Geiste wachsen“,
haben wir es in unserer Gemeinschaft ein Jahr lang erlebt und glauben,
dass es eine echte Hilfe für das Wachstum der im Heiligen Geist
getauften Menschen war. in ihrer ständigen Suche nach dem Herrn.
Dieses Wachstum hat auch dazu beigetragen, die Menschen durch
unsere Gemeinschaft zu einer stärkeren Bindung an den Herrn zu führen.
Wie im vorherigen Fall betrachten wir diese Arbeit als eine Prüfung, die
wir in den Dienst der anderen Gemeinschaften stellen, in der Hoffnung,
dass sie ihnen nützlich sein wird, während der Heilige Geist sie inspiriert.
Die Veröffentlichung besserer Dinge.
Wir bitten den Herrn, jeden der Menschen, die dieses Handbuch
verwenden, auf besondere Weise zu segnen, damit ihr Weg „im Geist
wachsen“ in seinem Reich der Liebe Wirklichkeit wird.
Mexiko, D. F., 8. Dezember 1975, Tag des Unbefleckt

Konzeption.
DAS TEAM VON. LEHRE DER GEMEINSCHAFT SAN JUAN BAPTISTA

IM GEIST WACHSEN
WACHSTUM III und IV
A. ZWECK
Der Hauptzweck dieser beiden Kurse besteht darin, das in den
Wachstumskursen I und II erworbene Wissen zu bestätigen, sich damit zu
befassen und es im Leben anzuwenden, neues Wissen zu erwerben und
vor allem mit festeren Schritten auf dem Weg der eigenen Heiligung zu
gehen. durch Liebe und Verbundenheit mit Gott, auf diese Weise Teil des
Volkes Gottes zu sein.
B. - INHALT
Jeder Kurs ist für 8 Unterrichtseinheiten, 2 Geselligkeitsveranstaltungen
und einen Erntedankgottesdienst wie folgt geplant:
1a. Woche ................... Die. Klasse.
2a. Woche .................. 2a.Klasse.
3a. Woche .................. 3a.Klasse.
4a. Woche .................. 4a.Klasse.
5a. Woche ................... KOEXISTENZ ZUM TEILEN
6a. Woche .................. 5a.Klasse.
7a. Woche .................. 6a.Klasse.
8a. Woche .................. 7a,Klasse.
9a. Woche .................. 8a.Klasse.
10 A. Woche ................ KOEXISTENZ ZUM TEILEN
11a. Woche ................ MASSE DAS ERNTEDANKFEST
In der darauffolgenden Woche wird es eine geistliche Einkehr für die

Leiter geben, bei der sie im Lichte des Herrn über die im Kurs
aufgetretenen Mängel nachdenken und Ihn eindringlich bitten werden,
derjenige zu sein, der den nächsten Kurs leitet.
C. - DAUER.
Wie im vorherigen Abschnitt, also im Inhalt, erwähnt, ist jeder der Kurse
auf 11 Wochen angesetzt, was uns, wenn wir planen, die Kurse alle 3
Monate zu beginnen, ein oder zwei Wochen Zeit gibt, um Karten
vorzubereiten, Anmeldungen vorzunehmen usw andere notwendige
Dinge. Allerdings müssen wir dem Heiligen Geist gegenüber sehr fügsam
sein und aufmerksam sein, um zu erkennen, ob die Gruppe dem
Rhythmus der oben genannten Unterrichtsstunden folgen kann. Wenn
nicht, können diese in zwei Unterrichtseinheiten aufgeteilt oder wiederholt
werden oder es können einzelne Unterrichtsstunden mit Motivationen
dazu durchsetzt werden Lebe die liturgische Zeit, in der du anwesend bist
(ich warne: Weihnachten, Ostern usw.), in vollem Umfang.
Gründe für eine Kursverlängerung können sein:

1) Lassen Sie einige Partys an dem Tag stattfinden, an dem der
Unterricht fällig ist, oder an Feiertagen.
2) Dass die Präsentation in der Klasse nicht klar war (weil das Thema
nicht richtig aufgenommen wurde, entweder von der Gruppe, entweder
vom Thema selbst, oder aufgrund eines Mangels in der Präsentation des
Lehrers oder aus anderen Gründen).
3) Dass es ein Thema von besonderer Bedeutung gibt, das statt

irgendeiner Unterrichtsstunde angesprochen werden sollte, wie zum
Beispiel: Zusammenfassung eines Kongresses, Erläuterung des
Engagements gegenüber der Gemeinschaft usw.).
Damit die Teilnehmer nicht für längere Zeit ohne Unterricht bleiben, sollte
darauf geachtet werden, dass der Kurs entweder die vorgesehenen 3
Monate oder 6 Monate dauert, da auf diese Weise die Ordnung der
Gemeinschaft nicht unterbrochen wird.
D. DAS TEAM, DAS FUNKTIONIERT

Wenn die Gemeinschaft bereits alt ist, wird jeder Kurs von einem
verantwortlichen Leiter und Lehrer, einem oder zwei sekundären Leitern,
ebenfalls Lehrern, und einer Gruppe von Pastoren geleitet, die jeweils 5
bis 10 Personen betreuen können.
Wenn die Gemeinschaft noch neu ist, können dieselben Personen, die
den Kurs absolvieren, als Pastoren eingesetzt werden, indem sie unter
denen ausgewählt werden, die in den Wachstumsstufen I und II größere
Begeisterung, Treue, Kapazität und Hingabe an den Herrn gezeigt haben.
Es muss außerdem ein Assistent oder Kursadministrator vorhanden sein,

der folgende Pflichten hat:
a) Übernehmen Sie die Kontrolle über die Hirten und stellen Sie sicher,
dass sie die Kontrolle über die Schafe übernehmen. (Anwesenheit,
Erledigung der Aufgaben, Abgabe der ausgefüllten Fragebögen).
b) Achten Sie darauf, dass es Klassenquiz gibt.
c) Rufen Sie die Pastoren zur Teambesprechung ein.
d) Stellen Sie sicher, dass der Klassenraum frei und sauber ist, dass
eine Tafel und alles Notwendige vorhanden ist.
e) Geben Sie rechtzeitig Bescheid, insbesondere wenn sich das
geplante Programm ändert.
Die Pflichten der Pfarrer werden dieselben sein wie in den Gewächsen I
und II.

E. TEAMSITZUNGEN
Zu einem vorher vereinbarten Zeitpunkt, der in der Regel eine Stunde vor
dem Kurs liegt, muss die Teambesprechung stattfinden, an der die Leiter,
der Assistent und die Pastoren teilnehmen und die folgende Ziele haben
wird:
a) Beten Sie tief, damit die Klasse der Sache auf den Grund geht
Herzen der Teilnehmer.
b) Machen Sie Kommentare zur letzten Klasse und sprechen Sie mit
allen
Klarheit, aus Liebe, wenn es Mängel, mangelnde Klarheit oder ähnliche
Mängel gab, damit der Unterricht bei Bedarf wiederholt oder geklärt
werden kann.
c) Da alle Anwesenden den Kurs, der an diesem Tag stattfinden wird,
studiert haben müssen, kommentieren Sie, wenn sie etwas nicht
verstanden haben, überprüfen Sie die Fragen auf dem Fragebogen, der
verteilt wird, um zu sehen, ob sie eindeutig mit der Klasse
übereinstimmen, und gehen Sie ihre eigenen Fragen durch Beantwortete
Fragebögen aus der letzten Klasse, mit denen sie die der Schafe
korrigieren können.
d) Kommentieren Sie, ohne Namen zu nennen, jedes Problem, das
unter den Kursteilnehmern aufgetreten ist, solange das Problem selbst
nicht die betreffende Person preisgibt.
e) Beten Sie für den/die Klassenlehrer des Tages.
F. - ENGAGEMENT
Nach Abschluss des Wachstumskurses III, entweder in der Verlängerung
oder zu Beginn von Wachstum IV, kann berücksichtigt werden, dass die
Teilnehmer bereits seit einem Jahr in der Gemeinschaft sind
(Einführungskurs und die 3 Wachstumskurse), sprechen Sie mit ihnen
darüber die Bequemlichkeit, eine ernsthafte Verpflichtung (schriftlich)
gegenüber dem Herrn einzugehen, Ihm innerhalb der Gemeinschaft zu
dienen. Diese Verpflichtung wird von jeder Gemeinschaft so eingegangen,
wie der Herr sie inspiriert, aber die Kurse „Wachstum IV“ können für jede
Person sehr nützlich sein, um besser zu verstehen, was eine
Verpflichtung ist und ob sie der Gemeinschaft angehören möchte, in der
sie die Verpflichtung eingeht oder nicht Schritte. Kurse. Es wird davon
ausgegangen, dass am Ende von Wachstum IV bereits alle Menschen die
Entscheidung getroffen haben, ob sie in der Gemeinschaft bleiben wollen
oder nicht, und dass die Leiter auch wissen werden, ob sie sich darauf
verlassen können, dass sie in einem vom Herrn angegebenen Dienst
arbeiten zu ihnen.
G. LABOR
Sobald Wachstum IV abgeschlossen ist, werden die Teilnehmer
möglicherweise gebeten, ihre Kurse zu unterbrechen und sich dem Dienst
an ihren Brüdern zu widmen, da wir glauben, dass dies ihnen bei ihrem
Wachstum im Herrn genauso viel oder sogar mehr helfen wird als das

Lernen (Apostelgeschichte 20:35). Während dieser beiden Kurse,
Wachstum III und Wachstum IV, wird der Leiter, nachdem er viel gebetet
hat, in der Lage sein, den Pastoren und sogar den teilnehmenden Semas
kleine Teile des Kurses zum Unterrichten zu geben, mit denen es möglich
sein wird, sie zu entdecken wenn es neue Leute gibt, die das Charisma
von Lehrern haben und daher später in einem anderen Kurs Leiter sein
können.

In dieser Laborphase werden wir die Hingabe und Liebe jedes Einzelnen
für die Brüder, ihre Fähigkeiten und ihr Charisma erkennen und so in der
Lage sein, die Linie aufzuzeigen, in der die Gemeinschaft denkt, dass sie
dienen sollte.
DIE KLASSEN UND IHR ZIEL. WACHSTUM 3
KLASSEN ZIELE
1. DER HERR JESU Machen Sie einen Rückblick,
damit Sie erkennen, ob Jesus
wirklich der Herr Ihres gesamten
Lebens ist oder ob es Teile davon
gibt, die Ihnen nicht geschenkt
wurden.
Zu wissen, dass wir von Gott
2. UNSER URSPRUNG UND
kommen und Er geht und dass
UNSER ZIEL
alles, was uns nicht zu Ihm führt,
nutzlos ist.
3. DAS BUCH DES HERRN Geben Sie ihnen eine
umfassende Erklärung der Bibel,
der Bücher, aus denen sie
besteht, der heiligen Autoren.
IN Wie es das Wort des Herrn muss
4. DAS WORT GOTTES
Obwohl es unsere gesamte
UNSER LEBEN
Existenz beeinflusst, hat es für
alle Fälle und Situationen eine
Lektion parat.
Was ist der Glaube. Geben Sie
5. GLAUBE
ihnen einige Normen sondern
und Beispiele, um im Glauben zu
leben und auf die Verheißungen
und die Macht des Herrn zu
vertrauen. von Hälfte von
Wissen,
6. LIEBE ZU GOTT
Die
Wort des Herrn, das bedeutet,
Gott mit deinem ganzen Wesen
Zurückkehren behandeln
7. GEBET
diese Sache
vital versucht, sie davon zu
überzeugen, wie wichtig es ist, in
ihrem spirituellen Leben wachsen
zu können.
Machen Sie ihnen klar, dass sie
8. LASSEN SIE SICH VOM
es nicht können lasst uns geben
HEILIGEN GEIST FÜHREN
uns Tun
Nichts
in unserem geistlichen Leben,
ohne die Hilfe und Führung des

DIE KLASSEN UND IHR ZIEL. WACHSTUM
4
KLASSEN ZIELE
1. GOTT RUFT SEIN VOLK Lassen Sie sie sehen, wie der Herr
immer engere Bündnisse mit uns
eingeht, wenn wir es zulassen und
wünschen, für größere
gegenseitige Hingabe.
2. Wer Ohren hat, der solle zuhören Bringen Sie ihnen bei, wie der Herr
auf sehr unterschiedliche Weise zu
3. BETEN SIE IMMER, TRETEN uns spricht und welche
SIE ZUM BETEN AB Aufmerksamkeit wir ihm schenken
müssen. Die Notwendigkeit eines
4. ERFÜLLEN SIE DEN WILLEN Gebets mit kontinuierlich zu leben
DES VATERS und Zeiten der Intimität mit dem
Herrn zu haben.
5. Raten Sie nicht über den Zeigen Sie, dass Heiligkeit darin
Heiligen Geist besteht, diesen Willen zu tun, wie
Jesus uns lehrt.
6. DIE GABEN DES HEILIGEN Was hindert uns daran, die
GEISTES Inspirationen des Geistes des
(Erster Teil) Herrn zu empfangen?
7. DIE GABEN DES HEILIGEN Zeigen Sie ihnen ein allgemeines
GEISTES Bild dieser Gaben, der Tugenden
(Zweiter Teil) und der Seligpreisungen.
Erklären Sie, wie jede der Gaben
wirkt, welche Tugenden zu ihrer
sie sind dagegen.
8. - DIE FRÜCHTE DES GEISTES Woraus sie bestehen, wie sie erreicht
werden – HEILIG Sie singen Die Hauptfrucht.
Die Dauer jeder Unterrichtsstunde beträgt maximal 45 Minuten und

beginnt mit einem Gebet und Gemeinschaftsliedern, die bis zu 10 Minuten
dauern können. Am Ende des Kurses gibt es eine Kleingruppenstunde, in
der Zweifel geklärt, Erfahrungen zum vorherigen Kurs ausgetauscht und
Vorsätze für die Woche gefasst werden können.
H. - KOEXISTENZEN
Diese gemeinsame Existenz ist ebenso wichtig wie der Unterricht. Sie
müssen vom Leiter geleitet werden, der jedem System oder jeder
Dynamik folgen kann, die der Herr inspiriert, wobei jedoch zu
berücksichtigen ist, dass ihr Hauptziel darin besteht, in der Mitte und am
Ende des Kurses anzuhalten, um zu überprüfen, ob es seine Ziele erfüllt
Ziel in jeder Person ist und dass jeder, ob als Ganzes oder in einer
kleinen Gruppe, durch die Beiträge der anderen bereichert wird.

Obwohl wir glauben, dass ein Erfahrungsaustausch in kleinen Gruppen
einfacher zu erreichen ist, gab es Zeiten, in denen die gesamte Gruppe in
diesen Tagen des spirituellen Austauschs großen Nutzen daraus gezogen
hat. Wir beziehen die Fragen für das endgültige Zusammenleben mit ein.
I. QUALITÄTEN DER PASTOREN

Sie sind im Grunde die gleichen wie bei den Wachstumskursen I und II,
berücksichtigen jedoch, dass es sich um Menschen handelt, die im Geiste
bereits reifer sind, sodass sie selbst über spirituelle Reife und gewisse
Erfahrung verfügen müssen, um die Zweifel ausräumen zu können der
Menschen in ihren kleinen Gruppen. Sie müssen sehr pünktlich zu
Unterrichtsstunden und Teambesprechungen erscheinen und dabei
immer die doktrinären oder spirituellen Schwierigkeiten ansprechen, die
für sie oder ihre Gruppen aufgetreten sind, um sicherzustellen, dass sie
den richtigen Rat geben. Wenn Sie sich bei der Teambesprechung über
die Antwort nicht sicher sind, müssen Sie sich an den zuständigen
Priester wenden.
J. DIE FÜHRER
Sie müssen die Qualitäten von Pastoren und auch das Charisma eines
Lehrers haben, das heißt, sie müssen eine Person sein, die der Herr zur
Weitergabe seiner Lehren einsetzt, was durch die Erteilung kleiner
Unterrichtseinheiten in früheren Kursen unter Beweis gestellt wurde.
Das Leben des Anführers muss transparent sein, ohne irgendetwas, das
zu Skandalen oder mangelnder Erbauung führen könnte, er darf also kein
geschiedener und wiederverheirateter Mensch sein, der irgendein Laster
hat usw. (Ich Tim. 3:1-7).
Vor allem muss der Leiter mit seinem ganzen Wesen den Herrn suchen
und sich seiner Grenzen und seiner Unfähigkeit bewusst sein, das Leben
des Herrn an andere weiterzugeben, wenn er in seinem eigenen Leben
nicht frei arbeitet, und muss vor allem in seinen Klassen danach
suchen .von allem die Herrlichkeit Gottes. Deshalb muss er in der Lage
sein, Kritik und Enttäuschung mit Freude zu ertragen und seinen Blick
stets auf Gott zu richten. Ihn wird an der Ausbildung der gesamten
Gemeinschaft interessiert sein, als Teil eines Ganzen, ohne
Individualismus.
Er wird auf alle Details des Kurses, der Teilnehmer, der Pastoren und des
Assistenten achten, immer mit Liebe. Er muss die Ordnung der
Gemeinschaft durchsetzen, aber ohne Starrheit oder Härte. Vor allem
müssen Sie auf die Bewegungen des Heiligen Geistes achten, der immer
der wahre Leiter des Kurses sein muss.

Möge jeder die Gnade, die er empfangen hat, in den Dienst der anderen
stellen, als gute Verwalter der verschiedenen Gnaden Gottes. (Ich Pet.
4:10).

WACHSTUM Nr. 3

WACHSTUM Nr. 3 KLASSE Nr. 1
DER HERR JESU
Ich bin ein Mensch, dessen Leben unter der Herrschaft Christi steht. Was
bedeutet das konkret? Es gibt eine Sichtweise, die wir aus dem Leben im
Geist gelernt haben:
IC CHRIST
H US
Einige von uns haben den Herrn Jesus gerade erst kennengelernt, aber
die meisten von uns sind in der Kirche aufgewachsen und Christus war in
unserem Leben.
Der Kreis repräsentiert die Gesamtheit des Lebens. In der Mitte jedes
Kreises steht ein Thron. Was bedeutet ein Thron?
Es ist das Zentrum der Kontrolle, Macht und Autorität. Ihr ganzes Leben
lang saßen Sie oder Ihre Sachen auf dem Thron. Jesus Christus war in
Ihrem Leben, hatte aber keine Kontrolle darüber. Dein Leben
konzentrierte sich auf dich; Es mag ein schönes Leben gewesen sein, ein
glückliches Leben; aber du hast es geleitet, du warst die Autorität. Eines
Tages hast du ihn gebeten, den Thron in Besitz zu nehmen, und hast dich
von ihm entfernt. Jetzt dreht sich Ihr ganzes Leben um Jesus. Also, wer
bist du? Jemand, dessen Leben unter der Herrschaft Jesu Christi steht.
Indem Sie die Taufe im Heiligen Geist empfangen haben, haben Sie sich
vom Thron Ihres Lebens entfernt und Christus darauf gesetzt.
Hier ist eine andere Sichtweise:
Stellen Sie sich vor, Sie sind Eigentümer eines Hauses mit vielen
Zimmern. Eines Tages hast du Jesus Christus in dein Wohnzimmer
eingeladen und bist froh, ihn als Gast in deinem Haus zu haben, aber er
bleibt nicht im Wohnzimmer. Gehen Sie durch das Haus und betreten Sie
alle Räume.
Sie sind überrascht, verstört, unruhig; Dann kommt die Krise. Er legt seine
Hand auf einen Türknauf, eine verschlossene Schranktür, die sich nicht
öffnen lässt. Er dreht sich zu dir um, damit du den verschlossenen
Schrank öffnen kannst.
Dieses Haus ist dein Leben. Dieser verschlossene Schrank ist ein

geheimer Bereich Ihres Lebens, den Sie unter Ihrer eigenen Kontrolle
behalten möchten. Solange Sie diesen Schrank besitzen, sind Sie der
Herr Ihres Lebens. Wenn Sie Jesus Christus diese Tür öffnen, wird er der
Herr Ihres Lebens.
Jeder von uns hat einen anderen Kleiderschrank; Aber jeder von uns hat
diesen verschlossenen Bereich, den wir niemandem öffnen, geschweige
denn den Schlüssel aushändigen wollen.
Jesus Christus ist ganz oder gar unser Herr, oder er ist es nicht. Deshalb
müssen wir ehrlich zu uns selbst sein und uns fragen: Wie ist unsere
wirkliche Situation? Ist Jesus Christus der Herr? Haben wir ihn wirklich
dringend gebeten, in allen Bereichen unseres Lebens die Richtung
vorzugeben?
Nur dann kann Er uns mit seinem wahren Leben erfüllen. Alles, was wir
tun, basiert also auf dieser Grundlage:
JESUS IST DER HERR

Haben Sie schon einmal unter der Dusche gesungen? Ja? Dann beginnt
er, Gott zu lobsingen. Lass uns ein Lied machen.
Danke, Herr, für meinen Körper, Danke für meinen Geist. .. Warum dieses
kleine Lied? Denn wir praktizieren: „Jesus ist der Herr.“ Und wie wäre es
mit dem Autofahren? Beten und loben Sie beim Autofahren: „Jesus ist der
Herr“ Von nun an müssen wir jede Minute eines jeden Tages das Gleiche
wiederholen, denn das ist die Wahrheit: Jesus ist der Herr. Jetzt ist es
nicht mehr an der Zeit, den Schmutz zu entfernen, es ist an der Zeit, Ihn
zu preisen.
Können Sie verstehen, was wir meinen? Dass wir ein Leben des
ununterbrochenen Gebets und des ständigen Gebets führen müssen.
Jeder Moment und jede Energie wird gelebt und ständig die Herrschaft

Christi verkündet.
Wir werden ein sehr aktives Leben voller Freude haben. Ihn bitten, den
Thron zu besteigen ... Ich öffnete Jesus die Tür, die verschlossen war.
Und dies wird „erst der Anfang unseres Lebens mit Ihm sein ...“
Oft kommt es vor, dass wir Monate später, nachdem wir Jesus tatsächlich
auf den Thron des Lebens gesetzt und ihm den Schlüssel zu diesem oder
diesen geheimen Räumen gegeben haben, einen weiteren verborgenen
Raum entdecken, von dessen Existenz wir nichts wussten. Und wir sind
traurig, manchmal entmutigt und deprimiert.
Dass ich Jesus nicht die Kontrolle über alles gegeben habe? wir sagen;
vielleicht habe ich es nicht getan. Hier ist ein weiterer Raum, von dem ich
nichts wusste. Damals war es also keine völlige Kapitulation, sondern
wirklich eine völlige Kapitulation. Und wir haben das Gefühl, dass wir
Jesus erneut einladen müssen, der Herr unseres gesamten Lebens zu
sein.
Aber das ist nicht nötig. Du hast ihn wirklich eingeladen, der Herr deines
gesamten Lebens zu sein. Denken Sie daran, dass eine der Funktionen
des Heiligen Geistes darin besteht, Licht zu sein. Weil du völlig zu ihm
gehörst und weil er dich am meisten darum gebeten hat, vollständig mit
seinem eigenen Geist erfüllt zu werden (die Taufe im Heiligen Geist war
eine solche Fülle), ist sein eigenes Licht sanft über dich hinweggegangen.
Sie sehen Dinge, die Sie noch nie gesehen haben oder vorher nicht
sehen konnten. Fürchte dich nicht, du hast dich Ihm wirklich hingegeben,
du hast Ihm alles gegeben, von dem du wusstest, dass es in dir existiert.
Nun zeigt Ihnen sein sanftes Licht einfach den verborgenen Raum, den
Sie nicht kannten, und Ihre Antwort könnte sein: „Ich preise dich, Herr.“
„Du bist auch der Herr dieser Gegend“; Vorher wusste ich nicht einmal,
dass es existiert. „Danke, Herr, für das, was du in diesem neu
gewonnenen Raum in meinem Leben tun möchtest.“ Und wenn Sie später
einen anderen Raum entdecken, beten Sie auf die gleiche Weise.
Wir freuen uns auf das, was wir diese Woche durch diese Anleitung zum

Wachstum im Geist erleben werden. Die eigentliche Arbeit wird unter der
Woche stattfinden, mitten in unserem Alltag.
Jeder von uns wird in unserer kleinen Gruppe „die Arbeit teilen, die Gott
Tag für Tag in seinem Leben tut“.
In derselben Woche müssen wir beginnen, täglich Zeit mit dem Herrn zu
verbringen. Wenn Sie morgens aufwachen, beginnen Sie, den Herrn zu
preisen, und zwar bevor Sie Ihren Fuß auf den Boden setzen. Ziehen Sie
sich an und machen Sie sich fit in dem Wissen, dass Sie einer Person
begegnen werden: Christus. Sie bestimmen den Zeitpunkt dieses Treffens
entsprechend dem Herrn und Ihren Beschäftigungen. Setzen Sie sich
dann ruhig an einen Ort und preisen Sie den Herrn intensiv in Ihrer
eigenen und Ihrer neuen Sprache. Fünf Minuten sind nicht genug. Wie
wäre es mit 15, 20, 30 Minuten? Du kannst die Zeit schrittweise
verlängern, etwas wird in dir explodieren, wenn du weiterhin den Herrn
lobst. Schlagen Sie also Ihre Bibel mit einer vertrauten und
bedeutungsvollen Passage auf. Ein oder zwei Verse aus den Psalmen
werden genügen. Dies ist keine Zeit zum Lernen, sondern eine Zeit zum
Kauen und Verdauen des Wortes Gottes. Wir müssen offen sein, Ihm
zuzuhören, und durch jede Lehre, jeden Dialog mit Ihm, jeden Moment
der Liebe werden wir lernen, die neue Wahrheit, die wir kennen, tiefer zu
leben:
JESUS IST DER HERR
Der Herr wird Ihnen nach und nach Menschen zeigen, für die Sie
regelmäßig beten sollen. Dies ist ein guter Zeitpunkt, sie einzeln
anzubieten und in seine Hände zu legen.
Biete ihm ständig die ganze Welt an, Kontinent für Kontinent, und sage
ihm, er solle dir das Beten beibringen. Er macht es gerne.
Im Moment werden wir ein NEUES Lied machen, das wir das nächste Mal
unter der Dusche singen werden. (Jede Person macht eine Zeile und
kreiert ihre eigene Melodie, es kann eine wiederholte Note sein, und ihre
eigenen Worte. Dann gesellt sich der Rest der Gruppe dazu. Fahren Sie
fort, bis jeder, der möchte, seine Inspiration beigesteuert hat.)
Ex. „Danke, Herr, für die Arme, die sich bewegen und arbeiten“, „Segne
alle Arme und die ganze Arbeit der ganzen Welt.“
Diese unterhaltsame Zeit ist eine Übung, wie Sie Jesus tagsüber praktisch
und voller Freude zum Herrn Ihres Lebens machen können. Wie wir
bereits sagten, ist ein solcher Song wirklich SEROR.
„Damit sich im Namen Jesu jedes Knie im Himmel, auf der Erde und im
Abgrund beugt und jede Zunge bekennt, dass Christus Jesus der Herr ist

zur Ehre Gottes, des Vaters“ (Phil 2,10- 11)

WACHSTUM 3 FRAGEBOGEN Nr. 1
1. — Steht mein Leben wirklich unter der Herrschaft Jesu? (Rom. 10:9-10)
2. —Welchen Bereich meines Lebens habe ich dem Herrn nicht gegeben? (Gal.
5:19-21)
3. – Bin ich ehrlich zu mir selbst? (I Joh. 1:8-9)…………………………………….
4. – Wenn ja, welche Dinge in meinem Leben wollte ich mir nicht eingestehen?
5. —Wie setze ich das bisher Gelernte in die Praxis um? Mit Gott? .............
Mit mir? .............................................................................................................
Mit dem Rest. ……………………………………………………………………
6. —In welchen Teilen meines Lebens hat Jesus die Gesamtrichtung

vorgegeben?
7. — Ist es Jesus, der mein Leben erfüllt, oder ist es immer noch mein
Egoismus?
8. —Wohin führt mich mein Leben, wie ich es derzeit führe?
9. – Was werde ich nach diesem Kurs besonders dem Herrn geben, damit er es
lenken und ändern kann?
10. – Bin ich mir der Gegenwart Gottes in mir und außerhalb von mir bewusst?
a) Wann spüre ich deine innere Präsenz am lebendigsten?.......................
................................. B) Und das Äußere? .............................................
11. —Was war die zentrale Idee dieser Klasse? ................................................
Dieser Fragebogen darf von niemandem gelesen werden; Es ist für jeden
Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue passieren zu
lassen.

(21)
UNSER URSPRUNG UND UNSER ZIEL

Lobt den HERRN vom Himmel, lobet ihn in der Höhe.
Lobet ihn, alle seine Engel, alle seine Heerscharen,
lobt ihn. Lobet ihn, Sonne und Mond, lobet ihn alle
Sterne des Lichts, lobet ihn die Himmel aller Himmel
und die Wasser, die über den Himmeln sind. Mögen
sie den Namen Jahwes preisen; denn Er befahl, und
sie wurden erschaffen; Er hat sie für immer und
jahrhundertelang festgelegt und ein Gesetz gegeben,
damit sie nicht vergehen. (Psalm 148)
UNSER URSPRUNG
Im letzten Kurs haben wir gesehen, dass Jesus der HERR unseres
gesamten Lebens sein muss. Darin werden wir sehen, was unser
Ursprung und was unsere Bestimmung ist.
Die Welt, in der wir leben, kommt von Gott. Er ist der Schöpfer und Herr.
Er hat das Universum, Pflanzen, Tiere und Menschen geboren und sorgt
dafür, dass es sich nach seinem ewigen Plan entwickelt. Gott hat die Welt
und alles, was in ihr existiert, erschaffen und arbeitet ständig daran; Die
Schöpfung ist noch nicht abgeschlossen. Gott erschafft nicht, sondern er
erschafft in jedem Augenblick.
Naturwissenschaft und wahre Religion stehen keineswegs im

Widerspruch, sondern ergänzen einander.
Albert Einstein, Begründer der Relativitätstheorie und Nobelpreisträger,

sagt: Wissenschaft ohne Religion ist lahm; Religion ohne Wissenschaft ist
blind.
Die Schöpfungsgeschichte finden wir im Buch Genesis: Die sechs Tage

der Erschaffung der Welt und die Geschichte der Erschaffung des
Menschen sind Bilder, die den Verlauf der Erschaffung der Welt nicht
wissenschaftlich beschreiben, sondern vielmehr verkünden: selbst für den
Menschen von heute die Herrlichkeit und Einzigartigkeit des Schöpfers
und die Größe, Vielfalt und Güte seines Werkes.
Der Ausdruck „am Anfang“ bedeutet nicht, dass die Welt, wie wir sie heute
sehen, zu einem bestimmten Zeitpunkt vollständig von Gott kam.
Es gibt keine Bedenken, eine langsame Entwicklung der Wesen in ihrem
Aussehen und einen ständigen Fortschritt hin zu immer perfekteren
Formen zuzugeben. Bekräftigt wird, dass der Anfang von allem, der
erste Anfang, in Gott liegt. Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach
unserem Bild und Gleichnis erschaffen.
Gott schuf den Menschen nach seinem Bild; Als Abbild Gottes schuf er
ihn, Mann und Frau schuf er sie, und Gott segnete sie und sagte zu ihnen:
Sei fruchtbar und vermehre dich und erfülle die Erde und unterwerfe sie.
(Gen. 1:26-28).
Nachdem Gott die Sterne, Pflanzen und Tiere erschaffen hatte, erschuf er
schließlich den Menschen, der Gottes Geschöpf ist. Das erste, was aus
der biblischen Geschichte hervorgeht, ist, dass es einen Moment gab, in
dem der Mensch dank eines besonderen Eingreifens Gottes zu existieren
begann. Es ist wahr, dass es Staub der Erde ist (Gen. 2,7), zwar ist er
Adam, also ein Erdenmensch, aber er hat auch eine geistige Seele. Es ist
das Bild Gottes. In Psalm 8,6 heißt es von 61: „Du hast ihn nur wenig
unter Gott gestellt.“
Die Evolution der Arten oder jede andere Erklärung für die Entstehung der
Menschheit kann akzeptiert werden, solange das besondere Wirken
Gottes im spirituellen Ursprung des Menschen respektiert wird.
Worin besteht dieses besondere Wirken Gottes? Lassen Sie uns Körper
und Seele unterscheiden. In Bezug auf die Seele war Gottes Handeln
wahre Schöpfung und da die Seele das Spezifische des Menschen ist,
kann man durchaus sagen, dass der Mensch von Gott geschaffen wurde.
Die Worte von Professor Juan Pablo Tamayo passen hierher: „Das Ziel
der Bibel ist nicht, Wissenschaft zu lehren, sondern spirituelles Leben;
nicht, uns zu sagen, wie der Mensch geschaffen wurde, sondern vielmehr,
was der Mensch ist.“ Der Mensch, sagt die Bibel, ist das Bild und
Gleichnis Gottes und wurde von Gott zu seiner eigenen Ehre geschaffen.“
Wahre Menschheit wird jeden Tag in Christus geboren. „Jeder, der glaubt,
dass Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren“ (1 Joh. 5:1).

Aus der Lehre der Genesis lässt sich ein zentraler Gedanke ableiten: die
BERUFUNG des Menschen; Aus dieser Berufung folgt:
1) Der Mensch kommt von Gott. (1:1).
2) Der Mensch ist der Gipfel der Schöpfung. (1:26),
3) Der Mensch ist ein Mittler zwischen der materiellen Welt und Gott
(Gen. 2:19-20).
4) Der Mensch ist zur Arbeit berufen. (3:17).
5) Der Mensch ist zu einem Gemeinschaftsleben berufen; daher sind
Ehe und Familie so wichtig. (1:28).
6) Schließlich ist der Mensch zur Vertrautheit mit Gott aufgerufen.
UNSER SCHICKSAL
Das Zweite Vatikanische Konzil hat den heutigen Menschen daran
erinnert, „dass er von Gott für ein glückliches Schicksal jenseits der
Grenzen des irdischen Elends geschaffen wurde“ (Pastoralkonstitution
über die Kirche in der heutigen Welt Nr. 18). Und er erklärt es so: „Der
höchste Grund der Menschenwürde besteht in der Berufung des
Menschen zur Vereinigung mit Gott.“ Von Geburt an ist der Mensch zum
Dialog mit Gott eingeladen. Es existiert einzig und allein aus Liebe zu
Gott, der es geschaffen hat, und aus Liebe zu Gott, der es bewahrt.
Und man kann nur sagen, dass er in der Fülle der Wahrheit lebt, wenn er
diese Liebe frei anerkennt und sich ganz seinem Schöpfer anvertraut“
(Pastoralkonstitution über die Kirche in der heutigen Welt Nr. 19).
Wohin gehen wir? In derselben Verfassung Nr. 38 leitet uns das Zweite
Vatikanische Konzil, indem es uns sagt: „Wir kennen die Zeit nicht, in der
die Vollendung der Erde und der Menschheit stattfinden wird.“ Wir wissen
auch nicht, wie sich das Universum verwandeln wird. Das durch die
Sünde entstellte Bild dieser Welt vergeht, aber Gott lehrt uns, dass er für
uns eine neue Heimat und ein Land bereitet, in dem die Gerechtigkeit
wohnt“ (2 Kor. 5,2) „und dessen Seligkeit alle Sehnsüchte nach Frieden,
die im menschlichen Herzen aufkommen, zu stillen und zu überfluten
vermag.“
Dann werden die Kinder Gottes, nachdem sie den Tod überwunden
haben, in Christus auferstehen, und was unter dem Zeichen der
Schwachheit und Verderbnis gesät wurde, wird mit Unverweslichkeit
bekleidet werden, und wenn die Nächstenliebe und ihre Werke bestehen
bleiben, werden sie frei sein von der Knechtschaft der Eitelkeit. alle
Geschöpfe, die Gott im Hinblick auf den Menschen erschaffen hat.
Wir müssen die Weisheit der evangelischen Maxime verstehen, die uns
warnt, dass es einem Menschen nichts nützt, die ganze Welt zu
gewinnen, wenn er verliert (Matth. 16:26), denn unser endgültiges Ziel ist
Gott. Jeder Tag bringt uns Ihm näher.
Daher besteht das Ziel dieses Kurses darin, uns in unsere Lage zu
versetzen; erkennen, dass wir uns in der Mitte eines Weges befinden;

dass wir von Gott kommen und zu ihm gehen, und dass alles, was uns
von diesem Weg abbringt, für uns schädlich ist. Wir müssen dem Herrn
jederzeit dafür danken, dass er uns erschaffen hat, der sein
schöpferisches Wirken an uns ständig fortsetzt und uns darauf vorbereitet,
zu ihm zu gehen. Und wenn wir erkennen, dass wir uns von seinem Licht
und seiner Liebe entfernen, erinnern wir uns an die Worte des heiligen
Augustinus: „Du hast mich, Herr, für Dich geschaffen, und mein Herz wird
unruhig sein, bis ich in Dir ruhe.“
Von Gott kommen wir und er geht

1. —Was bedeutet es für Sie, nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen zu
sein?
2. —Was sollten wir über die Erschaffung des Menschen in der Genesis-
Geschichte verstehen?
3. —Kann die Evolution der Arten oder eine andere Erklärung für die Entstehung
des Menschen akzeptiert werden? Unter welcher Bedingung?
4.............– In Josua, Kapitel 1:5, sagt uns der Herr, dass wir es nicht tun sollen
...............Kinder...................................................................................................
während der Pilgerreise unseres Lebens.
5. – Welche wichtige Idee der Klasse wird in Psalm 139 in den Versen 7 und 8
bestätigt?
6. – Gott greift in allen Dingen zum Wohl derer ein, die ihn lieben. Welche
praktische Anwendung finden Sie auf diese Worte des Heiligen Paulus im 2. Kor.
8,21?
7. – Nach Angaben des Mehrwertsteuerrates. II, im Const. Pastoral über die

Kirche in der heutigen Welt Nr. 19, Wann kann man sagen, dass der Mensch in
der Fülle der Wahrheit lebt?
8. —Was leiten Sie aus der Maxime von Matthäus 16:26 für Ihr Leben ab? ....
9. – Nachdem Sie über diesen Kurs nachgedacht haben, überlegen Sie, ob Sie
etwas ändern sollten an: Ihrem Dienst für den Herrn.....................................
Ihre spirituelle Verbesserung: ...
Deine Familie:................................................................................................
Ihr berufliches und soziales Umfeld: .............................................................
10. —Was ist die zentrale Idee dieser Klasse?
Dieser Fragebogen darf von niemandem gelesen werden; Es ist für

jeden Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue

passieren zu lassen.

DAS BUCH DES HERRN
Das Wort Bibel kommt vom griechischen „byblos“, was geschriebene

Seite, Buch bedeutet. Bibel ist die Gesamtheit der Bücher.
Nach der Lehre der Kirche sind offenbarte Wahrheiten in heiligen

Schriften und mündlichen Überlieferungen enthalten. Nicht die gesamte
Lehre wurde niedergeschrieben, aber ein Teil davon und ein Teil wurden
durch mündliche Überlieferung bewahrt. (Joh. 21:25).
14 Jahrhunderte lang wurde die Lehre im Allgemeinen mündlich

weitergegeben. (2 Thess. 2:14) (2. Tim. 2:2).
Die Gesamtheit der heiligen Bücher oder Schriften bildet die Bibel bzw.
die Heiligen Schriften. Was die Bibel von allen anderen Schriften
unterscheidet und ihr ihre Heiligkeit und Autorität verleiht, ist vor allem die
göttliche Inspiration. Gott ist der Hauptautor der Bibel, da er die
verschiedenen Autoren der Bibel inspiriert hat. Er erleuchtet das
Verständnis und bewegt den Willen des Hagiographen, sodass er
aufschreibt, was er uns im Interesse unserer Erlösung mitteilen möchte,
lässt dem Hagiographen jedoch die Freiheit, die Ausdrucksform der
inspirierten Wahrheit anzupassen. Daher standen die menschlichen
Autoren oder Hagiographen bei ihrer Arbeit unter dem Einfluss des
Heiligen Geistes; Sein persönliches Werk und auch das Werk Gottes.
Gottes Handeln auf der Welt, auf seinem Volk sowie das Wissen, das
einige auserwählte Männer über diese Situation Gottes besaßen, bilden
den Inhalt der Bibel. Die Bibel ist nicht so sehr eine Sammlung von
Wahrheiten, sondern vielmehr die Manifestation göttlichen Wirkens. Das
heißt, es präsentiert uns die Heilsgeschichte, die Gott im Voraus
verspricht und projiziert, deren Verwirklichung er anstößt und deren
vollständige Entwicklung er uns vor Augen führt.

Dieses Heil, das in nichts anderem als Christus besteht, wird im Alten
Testament verheißen und „vorgezeichnet“, das uns die Erwählung des
Volkes Gottes, seinen politischen Wohlstand und seinen Niedergang,
seine sukzessive Reinigung, seine Propheten und Heiligen beschreibt.
und Helden, ihren Kult und ihre Institutionen und manifestiert die
anfängliche Erkenntnis der Erlösung und weist gleichzeitig auf die
Erlösung hin, die Christus ist und die er bringen wird. Der liebevollste
Gott, der die Erlösung der gesamten Menschheit suchte und vorbereitete,
wählte ein Volk, dem er seine Versprechen anvertraute. Er schloss einen
Bund mit Abraham (Gen 15,18) und mit dem Volk Israel durch Mose (Ex.
24:8) und offenbarte sich durch Werke seinem auserwählten Volk als der
einzig wahre und lebendige Gott.
Israel erlebte, was Gottes Pläne für den Menschen waren. Indem er durch
die Propheten sprach, verteidigte er sie unter den Nationen.
Das Alte Testament sollte das Kommen Christi, des universellen Erlösers,
vorbereiten und prophetisch ankündigen. (Ich Pet. 1:10, 11), (Luk. 24:44),
Joh. 5:39).
Die Bücher des Alten Testaments offenbaren jedem die Erkenntnis

zwischen Gott und den Menschen und die Art und Weise, wie Gott
gerecht und barmherzig mit den Menschen umgeht. Gott ist der Inspirator
und Autor beider Testamente: Das Neue Testament ist im Alten
verborgen, das Alte im Neuen.
Das Neue Testament ist in erster Linie die Geschichte dieser Erlösung,
die sich in der Person, der Mission, der Verkündigung, dem Tod, der
Auferstehung und der Verherrlichung Christi manifestiert; das Fundament
seiner Kirche (Evangelien und Apostelgeschichte) und ist auch Ausdruck
des Wissens, das aufgrund des Einflusses des Heiligen Geistes (Briefe)
und der in jüngster Zeit der Kirche vorbehaltenen Gesamterlösung
zunehmend wächst. (Rom. 15:4).
Die Bibel besteht aus 73 Büchern: 46 aus dem Alten Testament und 27
aus dem Neuen Testament. Jedes Buch ist in Kapitel unterteilt. Diese
Teilung ist das Werk des Bischofs von Canterbury, F. Langdon zu Beginn
des 13. Jahrhunderts.
Die Einteilung der Kapitel in Verse geht auf das Jahr 1551 zurück und
wurde vom Drucker Roberto Estrenne übernommen. Der größte Teil des
Alten Testaments ist auf Hebräisch verfasst und die Originale des Neuen
Testaments sind vollständig auf Griechisch. Die Autogramme sind
verschwunden. Die Kopien sind auf Papyrus oder Pergament überliefert.
Für das Bibellesen können drei Hauptmethoden vorgeschlagen werden:

a) Folgen Sie der Reihe nach den Etappen der Heilsgeschichte: vom
Alten bis zum Neuen Testament.

b) Lesen Sie zuerst das Neue Testament und gehen Sie dann zum Alten
über.
c) Kombinierte Lektüre.
Die Niederschrift der Heiligen Schrift erfolgte ab dem Jahr 1.250 v. Chr Zu
dieser Zeit lebte Moses, dem das Verfassen eines großen Teils des
Pentateuchs zugeschrieben wird, bis zum Jahr 98 nach Christus, als der
heilige Johannes die Apokalypse schrieb, das heißt, er brauchte etwa
1.300 Jahre, um sie zu schreiben.
Mindestens 50 Schriftsteller waren an der Niederschrift der Heiligen
Schrift beteiligt, die wichtigsten im Alten Testament waren Moses, David,
Esra und im Neuen Testament der heilige Matthäus, der heilige Markus,
der heilige Lukas, der heilige Johannes und der heilige Paulus.
Betrachten wir abschließend das Dokument des Zweiten Vatikanischen
Konzils, das, nachdem es festgestellt hat, dass es den Gläubigen einen
breiten Zugang zur Heiligen Schrift ermöglicht, dringend die Lektüre des
heiligen Buches empfiehlt:
„Ebenso ermahnt die Heilige Synode alle Gläubigen, insbesondere die

Ordensleute, eindringlich und eindringlich, die herausragende
Wissenschaft Jesu Christi zu erlernen (Phil. 3:8), durch häufiges Lesen
der göttlichen Schriften.
Denken Sie daran, indem wir den heiligen Ambrosius zitieren: Das Lesen
der Bibel muss mit einem Gebet einhergehen.
„Denken Sie daran, dass das Gebet die Lektüre der Heiligen Schrift
begleiten muss, damit ein Gespräch zwischen Gott und dem Menschen
entsteht; denn wenn wir beten, sprechen wir zu ihm, und wir hören ihm zu,
wenn wir die göttlichen Orakel lesen.“ (Konst., Dogmatik der göttlichen
Offenbarung, Kap. v. 25).
Wir möchten nicht abschließen, ohne Ihnen zu empfehlen, täglich die

Heilige Schrift zu lesen und jeden Tag in Ihrem Lebensplan dieser Lektüre
Zeit zu widmen. Als kombinierte Methode der Bibellesung und des Gebets
möchten wir auch die tägliche Lesung des Monatsmessbuchs empfehlen,
also die Bibellesungen, die die Kirche jeden Tag zur Messe bringt.

Wenn wir uns jeden Tag die Zeit nehmen, den Brief und das Evangelium
des Tages zu lesen, und wenn wir die Bedeutung einer dieser Lesungen
nicht vollständig verstehen, lesen Sie das gesamte Kapitel in der Bibel,
und diese Lektüre hilft uns, mit dem Beten zu beginnen, Wenn wir
zunächst darüber nachdenken, was Gott uns darin mitteilen möchte, und
dann ein Gespräch mit ihm über denselben Punkt beginnen, werden wir
feststellen, dass unser Gebet jeden Tag voranschreitet und dass das
gesamte kirchliche und liturgische Umfeld uns hilft, uns auf die geistliche
Einheit zu konzentrieren. Wir empfehlen Ihnen außerdem, die gesamte
Dogmatische Konstitution über die göttliche Offenbarung des Zweiten
Vatikanischen Konzils zu lesen.

1. —Was sind die Bücher des Pentateuch?
a) Wie viele? .......................................

b) Welche davon haben Sie gelesen? ....................................................
2. — Glauben Sie, dass die Bibel ein von Gott inspiriertes Buch ist? ...............
3. — Lesen Sie täglich die Bibel? ......................................

a) Das alte Testament? ............................................
b) Das neue Testament? ..........................................
c) Beide? .........................................
d) Wie lange liest du täglich in der Bibel? .............................................
4. —Was und wie viele Bücher gibt es von den Propheten? ............................
5. —Wie viele Psalmen gibt es in der Bibel? .....................................................
6. —Wie heißen die vier Evangelisten des Neuen Testaments?
7. —Was sind die Briefe des Heiligen Paulus?
8. – Wissen Sie, warum sie Briefe heißen? .......................................................
9. —Wer hat die Apokalypse geschrieben? ......................................................
10. —Zu welcher praktischen Schlussfolgerung sind Sie in diesem Kurs

gekommen? .........................................................................................................

DAS WORT GOTTES IN UNSEREM LEBEN
In der vorherigen Klasse haben wir gesehen, was die Bibel ist, wie sie
aufgebaut ist, welchen Inhalt sie hat, welche Unterteilungen sie hat, aus
wie vielen Büchern sie besteht, Methoden zum Lesen und wie die Kirche
ihre Lektüre empfiehlt. In diesem Kurs werden wir sehen, wie die Bibel,
also das Wort Gottes, unser Leben beeinflusst. Um dies zu erreichen,
werden wir sicherstellen, dass das Wort Gottes selbst uns sagt, wie es in
uns wirkt, wie es, wenn wir fügsam sind, wenn wir zulassen, dass dieses
Wort in uns eindringt, unseren Glauben, unser Vertrauen stärken kann,
unsere Hingabe an Gott. Herr, mit einem Wort, verändere unser Leben.
Wenn wir Johannes 1, 1 bis 5, lesen, bemerken wir, dass das Wort des
Herrn schon immer existiert hat, dass alles in der Welt durch es
geschaffen wurde, dass Leben darin war und dass Leben das Licht war,
das in der Dunkelheit draußen scheint Sie können es besiegen. Das heißt,
wir verstehen, dass wir durch das Wort existieren, durch es erschaffen
werden, durch es wissen und Licht haben. Dieses Wort Gottes ist JESUS.
Wir lesen weiter von 9 bis 12: Das wahre Licht war in der Welt und die
Welt wurde durch es geschaffen; diejenigen, die es empfingen, empfingen
es nicht, aber denen, die es empfingen, gab es die Kraft, Kinder Gottes zu
werden.
Damit hätten wir Grund und Stoff, lange Zeit zu meditieren; Jeder Satz ist
eine ganze Klasse, die wir allein mit dem Herrn immer besser verstehen
werden. Sie, das Wort, wenn wir es annehmen, macht uns zu Kindern
Gottes ... Die ganze Welt um uns herum existiert dadurch, und wir können
dies durch die Lektüre der Genesis vervollständigen, in der wir sehen,
dass, wenn Gott SAGT , etwas zu tun, es getan wird. (Gen. 1:3, 6, 9. 11,
14, 20, 24, 26).
Das Wort des Herrn erschafft uns, macht uns zu Kindern Gottes.
Und nun denken wir mal darüber nach: Wie kommt dieses Wort zu uns?
In Weisheit 18:15 sehen wir, dass das Wort vom Himmel springt, wie ein
unerbittlicher Krieger, wie ein scharfes Schwert, das alles zerreißt. Und in
Jesaja 55:10-11 sehen wir, dass sein Wort nicht leer zu ihm zurückkehren
wird, ohne dass er erreicht hat, was er will, ohne das zu durchnässen und
zu befruchten, wohin Gott es sendet. Es kommt von Gott mit Macht und
kehrt niemals leer zurück.
Das Wort des Herrn ist mächtig, um uns unsere Berufung zu zeigen und
uns die Angst zu nehmen, wenn wir von Gott auf eine besondere Mission
GESENDET werden. In Jeremia 1:4-10 sehen wir, dass der Herr ihm sagt,
er solle sich nicht fürchten, weil er ein Junge ist, denn er hat seine Worte

in seinen Mund gelegt und gibt ihm die Macht, Königreiche zu zerstören
und wieder aufzubauen. . . und später, in 17-19, sagt er ihm, er solle nicht
in Ohnmacht fallen, weil er es zu einer Festung, einer Bronzemauer usw.
macht, und verspricht, dass weder Priester noch Könige ihn besiegen
können, weil der Herr mit ihm ist.
Andererseits sehen wir, dass der Herr uns oft reinigen will und muss,
bevor er uns eine Mission anvertraut, und dass er allen Schmutz und jede
Fäulnis, die wir haben, von uns entfernen will und muss. In Jesaja 6:4-8
sehen wir, wie er sich unrein fühlt, wie der Herr ihn mit brennender Kohle
reinigt, und wenn er einmal gereinigt ist, fürchtet er sich nicht mehr, und
als der Herr fragt: Wen soll ich senden? Er antwortet: Hier bin ich, schick
mich.
Es gibt auch Zeiten, in denen der Herr uns, ohne dass wir es wollen,
seinen Willen klar zum Ausdruck bringen kann, selbst wenn wir an etwas
anderes denken, oder wenn wir es aufgrund unserer Schuld, unseres
Stolzes, unserer Faulheit nicht tun möchte seine Stimme hören. In
Apostelgeschichte 9,4-7 sehen wir, dass der Herr Saulus in seinen Dienst
berief und ihn sein Licht sehen ließ, als er Christen verfolgte. Es ließ ihn
vom Pferd fallen, wie er es oft mit uns zu tun hat, und ließ uns von den
Pferden fallen, von denen wir nicht absteigen wollen: unsere Sturheit,
unsere Selbstgenügsamkeit usw. Der Herr lässt Saul blind, bis er dem
Herrn gehorcht, womit wir erneut sehen, wie der Herr uns reinigt, bevor er
uns eine Mission anvertraut. Später machte er Saul zum Apostel der
Heiden; Warum sollte er uns wollen, wenn wir uns von dem „Pferd“ ziehen
lassen, an das wir gebunden sind?
Der Herr selbst befiehlt uns, die heiligen Schriften zu untersuchen, wie wir
in Johannes 5:30 sehen.
Auch wenn wir versucht werden, müssen wir uns dem Wort Gottes
zuwenden. In Matthäus 4,3 sehen wir, dass Jesus dem Versucher mit der
Aussage antwortet, dass das Leben des Menschen das Wort Gottes sei.
Und auch bei seinen anderen Versuchungen antwortet er mit Worten der
Heiligen Schrift, woraufhin der Teufel ihn verlässt.
Im Wort finden wir auch die Grundlagen und Grundlagen unseres

Gemeinschaftslebens, wie wir uns unseren Brüdern gegenüber verhalten
sollen. In Col. 3,16 sehen wir, dass auch andere etwas von Christus für
uns haben, da sein Wort in ihnen wohnt. Von hier aus können wir es
lernen

Empfangen Sie brüderliche Zurechtweisung und denken Sie, dass genau
wie wir Briefe von Christus an sie sind. Sie sind auch für uns. Glauben Sie
nicht, dass viele Empfindlichkeiten und Wut verschwinden würden, wenn
wir ständig daran denken würden, dass unsere Brüder von Christus als
Briefe zu uns gesandt werden? Wir würden immer dankbar mit Psalmen,
Hymnen und inspirierten Liedern singen. In II Kor. 3,3 lesen wir, dass
Paulus sagt, dass wir ein Brief Christi sind, der vom Geist Gottes ins Herz
geschrieben wurde. Und was ist ein Brief? Es ist immer eine Nachricht,
eine wichtige Information, eine Bitte... Wenn wir ein Brief Gottes sind, sind
wir dann nicht etwas sehr Wichtiges für unsere Brüder? Wir müssen
aufmerksam sein, um zu wissen, welche Botschaft der Herr unseren
Brüdern durch uns geben möchte. Wir sind Briefe von Gott; dass diese
Briefe nicht in einem Umschlag verschlossen bleiben, ohne dass jemand
sie lesen kann; Wir haben die Pflicht, dafür zu sorgen, dass sie ihr Ziel
Wir sind einem von Gott

geschriebenen Brief gleich
erreichen.
Wir könnten viele Stunden damit verbringen, zu sehen, wie sehr das Wort
des Herrn uns beeinflussen kann; denn es ist die beste Schule des
Lebens, der Weisheit, der Freude und der Stärke. Aber zum Abschluss
lesen wir Lk. 1:26-38. Es ist die Verkündigung. Es ist vielleicht die
poetischste Seite der Heiligen Schrift. Wir sehen darin, wie der Herr sein
Wort durch einen Engel, seinen Boten, an Maria sendet. Im Vergleich
dazu könnte dieser Engel für uns ein Zuhören einer Predigt, ein Rat eines
Bruders oder eine Lesung sein. Wir erkennen auch, dass der Herr selbst
seine eigene Botschaft bestätigt, indem er Maria erzählt, dass ihre
Cousine Elisabeth schwanger war. Und wenn Maria sich der Botschaft
des Herrn sicher ist, widerspricht sie nicht, sie denkt nicht darüber nach,
welche Folgen das haben wird, was der Herr ihr verkündet, sondern sie
antwortet mit Einfachheit und Demut: „Siehe, ich bin die Magd von.“ dem
Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.“ So lehrt er uns, dem Herrn zu
antworten, wenn wir sicher sind, was er will: „Hier ist dein Sklave ...“. Was
wird als nächstes passieren? Wir wissen es nicht, aber wir können ihm
vertrauen, wie mächtig er ist und dass er uns auf den richtigen Weg führt,
wenn wir ihm mit Demut und Vertrauen gehorchen.
Dies reicht aus, um zu erkennen, dass das Wort Gottes Geist und Leben
ist. Es ist der Weg, dem wir folgen müssen, der einfachste und sicherste

Weg, mit Jesus zusammen zu sein. Es ist der Schatz der Kirche, uns
Leben zu schenken, wie sie es jeden Tag in der Messe tut. Wir müssen
uns daran erinnern, dass ohne sie nichts existieren würde. Man muss es
sich immer anhören.
Was wäre passiert, wenn Maria nicht auf das Wort Gottes geachtet hätte?
Die Offenbarung ist nun abgeschlossen, das einzige Neue, was wir haben
können, sind Anträge, die der Heilige Geist den Menschen in
Übereinstimmung mit der wahren Interpretation und Bedeutung der
Heiligen Schrift und Tradition gibt, die vom selben Geist dem Lehramt der
Kirche anvertraut wurden. Deshalb müssen wir, bevor wir das Wort lesen
oder hören, den Heiligen Geist bitten, uns zu erleuchten, damit wir das
Wort leben.
Im letzten Kurs haben wir Ihnen gesagt, dass das Messbuch eine
Methode zum Lesen des Wortes Gottes ist: Es ist auch eine sehr gute
Methode zum Beten. (Erkläre es). Es gibt auch ein Buch mit dem Titel „
Starke Gespräche für starke Zeiten“, das eine Ergänzung zum täglichen
Messbuch darstellt, da es zusätzlich zu den beiden Lesungen des Tages
einen Kommentar enthält, der uns sehr hilft, die Lesungen zu verstehen
und zu beginnen unser Gebet.
Wir müssen geistlich wachsen, wir dürfen nicht stagnieren, und der
Heilige Geist wird uns durch das Gebet immer mehr lehren, was uns das
Wort Gottes sagt. Aber erinnern wir uns daran, dass wir zuerst unsere
spirituellen Ohren von allem Lärm und allen Störungen reinigen müssen,
damit unsere Augen sauber und unsere Worte immer voller Liebe sind.
Dann, und nur dann, wird Er die Schleier der Göttlichkeit entfernen und
uns lehren, „zu beten, mit diesem unsichtbaren Gott zu kommunizieren,
durch sein lebendiges Wort, das sein Sohn Jesus ist.“

1. —Wer ist das WORT oder das Wort Gottes?.................
2. —Wo finden wir es?
3. – In diesem Kurs haben wir gesehen, dass das Wort Gottes wie ein
zweischneidiges Schwert ist. (hebr. 4:12). Wenn wir es nutzen und leben,
werden wir........................; von Es
Gegenteil
uns...........................................
4. – In Lk. 8:19, Jesus sagt uns: Meine Mutter und meine Brüder sind
diejenigen, die das hören................. von....................................... und das
........................ In....................................... ........................................
5. – In Lc. 8:4 (Gleichnis vom Sämann) sagt uns Jesus in Vers 11, dass
sein Wort wie ein ist.......................................................................
a) Die ersten hören das Wort aber............................................ also
das nicht......................................................................................... Und....
b)Wenn das Wort auf Felsen fällt, hören sie das Wort mit Freude, aber. . .
..........................Und
zum Zeitpunkt der Prüfung
c) Wenn das Wort in die Dornen fällt, zeigt es denen, die das Wort
hören, an:
Von Gott, aber.................................. Und das........................... Und das
.............................. UND der Samen stirbt.
6. – In welchem Land der vorherigen Beispiele glauben Sie, dass Sie

sich befinden?
7. – Was sollten Sie Ihrer Meinung nach tun, um zu denen zu gehören,

bei denen das Wort des Herrn auf guten Boden fällt?...............................
8. —Was hat Ihnen am Unterricht am besten gefallen?
9. – Dem Beispiel der Heiligen Jungfrau folgen. Jungfrau, wie sollen wir
auf das Wort des Herrn reagieren, das uns bereits bestätigt wurde?

lassen.

GLAUBE
Genesis 22:1-18. Abraham.

YO. —Gott möchte in uns und durch uns wirken. (Jeremia 18:1-6).
Der Glaube ist das Mittel, mit dem wir ihm erlauben, dies zu tun.
Was ist Glaube?

Die Bibel gibt uns die folgende Definition: „Der Glaube ist die Garantie
dessen, was man erhofft; der Beweis für Realitäten, die man nicht sieht.“
(Hebräer 11:1).
Was wird erwartet? Welche Realitäten werden nicht gesehen? All dies ist
in der Offenbarung zusammengefasst. Durch Offenbarung erfahren wir,
was Christus uns über den Vater mitgeteilt hat.
Glaube ist ein JA zu Christus. Ich GLAUBE, WAS IHR SAGT. Sein Wort
anzunehmen bedeutet, an Jesus zu glauben.
Wie kommt der Glaube an Gott zu uns? Nun ja, durch das Predigen, und
das Predigen kommt wiederum aus dem Wort Gottes. (Rom. 10:17).
Der Glaube ist nicht meine eigene Erfindung. Es wird nicht durch
Reflexion erreicht. Das Wort Christi wird gehört und geglaubt, auch wenn
man es nicht gesehen hat. Das Evangelium macht uns neu, und das
bedeutet Umkehr. (II Tim. 3:14-15).
Wie wir zu Beginn sagten:

A) Gott möchte in uns und durch uns wirken. (I Joh. 5:5) (Joh. 14:13).
B) Der Glaube ist der Weg oder das Mittel, mit dem Gott wirkt. (Rom.
1:17).
– Nicht, weil Er uns den Weg erschweren oder uns Hindernisse auf dem
Weg zu Ihm bereiten will.
– Aber er möchte, dass wir in ihm ruhen, damit er durch uns wirken kann.
(Wie wir schwimmen lernen) (Gal. 2:20).

—Glaube macht es einfacher zu empfangen. Es öffnet unsere Seele und
unser Herz. Ex. Geschlossene Hände.
– Der Glaube ermöglicht es uns, das zu nutzen, was Gott uns gibt, das
heißt, er lässt uns im Glauben handeln (2. Kor. 5:6-7).
„Der Glaube ist wie ein Schlüssel, er nützt nichts, wenn wir ihn nicht zum
Öffnen des Schlosses benutzen.
C) Glaube ist nicht nur doktrinärer Glaube oder Vertrauen in die Güte
Gottes, sondern bedeutet, an sein Wort zu glauben, dessen Erfüllung zu
erwarten und entsprechend zu handeln. (Mk. 5:24) (Matth. 14:22-23).
II. – Der Glaube ist kein blinder Schritt, sondern eine bejahende Antwort
auf die Offenbarung Gottes.
Was ist Offenbarung? Das Zweite Vatikanische Konzil sagt uns: „Gott
wollte sich in seiner Güte und Weisheit offenbaren und das Geheimnis
seines Willens offenbaren, durch den die Menschen durch die Vermittlung
Christi, des fleischgewordenen Wortes, im Heiligen Geist Zugang zum
Vater haben.“ .“ und sie werden Teilnehmer der göttlichen Natur. So
spricht der unsichtbare Gott durch diese Offenbarung durch die Fülle
seiner Barmherzigkeit zu den Menschen als Freunde und wohnt unter
ihnen, um sie zur Vereinigung mit ihm einzuladen und sie in diese
aufzunehmen. (Dei Verbum Cap. 1-2).
Glaube ist eine übernatürliche Tugend, die uns dazu bringt, offenbarte
Wahrheiten anzunehmen, aus Vertrauen auf das Wort Gottes, das sie uns
offenbart. Jesus ist das Verb, das Wort.
Um zu glauben, was Jesus uns sagt, müssen wir ihn zuerst kennen.
Glauben hängt mit Wissen, Wissen zusammen. Bevor Sie glauben, was
gesagt wird, glauben Sie daran, wer es sagt.
Obwohl es die Antwort des Menschen ist, können wir nicht umhin, auf die
Unentgeltlichkeit des Glaubens hinzuweisen. Je edler und erhabener das
Ziel ist, desto weniger kann der Mensch es aus eigener Kraft und eigenem
Wert erreichen. (Epheser 2:8).
Der Glaube setzt Demut voraus und verlangt sie.

Wenn wir demütig erkennen, dass wir allein nichts über das
übernatürliche Leben tun oder verstehen können, sind wir reif für die
Erleuchtung durch den Heiligen Geist.
Der Heilige Geist lässt uns geben
a) Eine Antwort auf bestimmte Versprechen, die er jedem gibt. Ex. Im
Heiligen Geist getauft werden (Mt. 3:11).
b) Er bringt uns dazu, uns seiner Führung in einer bestimmten Situation
anzuvertrauen, sei es durch einen Bruder oder durch persönliche
Inspiration.
c) Manchmal müssen wir ohne besondere Offenbarung Schritte des

Glaubens unternehmen und auf das vertrauen, was wir über seine
Barmherzigkeit wissen.

III. – Tipps, um im Glauben zu wachsen.
1) Nicht um den Glauben herum angespannt zu sein, sondern um sich
zu entspannen und den Willen zu haben, zu kämpfen und es zu
versuchen. Erlaube dem Herrn, uns zu lehren, wie das geht. (Epheser
2:8).
2) Versuchen Sie nicht, die Gefühle des Glaubens zu erzwingen und

die offenbarten Wahrheiten oder Geheimnisse zu verstehen, denn wenn
wir das tun, richten wir unsere Aufmerksamkeit auf uns selbst, während
wir uns lieber auf Christus, auf seine Macht und auf das, was ihn
interessiert, konzentrieren sollten. Wir müssen davon überzeugt sein,
dass es göttliche Geheimnisse gibt, die wir nicht verstehen können, weil
Gott nicht in unsere Vorstellungen passt. (Ex. Heiliger Augustinus: Der
Engel will das Meer in ein kleines Loch stecken. Dies steht nicht im
Gegensatz zur Kontemplation, bei der Gott derjenige ist, der uns etwas
von seinen Geheimnissen offenbart, soweit es ihm gefällt.
3) Wenn Sie im Gebet um etwas bitten, tun Sie es mit Zuversicht, nicht
wie Bettler, danken Sie Gott im Voraus für das, was er tun wird, bekennen
Sie seine Herrschaft und Macht, loben Sie ihn und vertrauen Sie auf seine
Verheißungen (Markus. 11:24).
4) Lesen Sie Bücher, die den Glauben stärken, das heißt Bücher, die
uns den Glauben anderer und die Ergebnisse zeigen, die sie erzielt
haben, sei es das Leben der großen Heiligen, die schon immer Männer
von großem Glauben waren, oder eines der neuen Bücher dieser Art.
Erneuerung im Heiligen Geist, in der der Herr offenbar möchte, dass
Menschen mit starkem und festem Glauben „mit all seiner Kraft handeln
können“. (Ex. Das Kreuz und der Dolch).
5) Beten Sie um den Glauben, mit der Zuversicht, ihn zu erlangen. (Mk.
9:24).
HERR, ERHÖHE MEINEN GLAUBEN

1. —Was haben Sie vor diesem Kurs unter GLAUBEN verstanden?
2. – Und was verstehst du jetzt?
3. - Was ist der Unterschied?
4. —Was bedeutet „an Jesus Christus glauben“ für Sie?
5. – In Hebräer 11:1 lesen wir, dass der Glaube die Garantie für die
erhofften Dinge ist.
a) Was verstehst du darunter? ..............................................................
b) Was erwartest du vom Herrn?...........................................................
Und der Beweis für Realitäten, die man nicht sieht.
c) Haben Sie das in irgendeiner Weise erlebt?
6. — Ist Ihr GLAUBE lebendig und aktiv?
a) Haben Sie mit der Entwicklung begonnen?
b) Wo?
c) Wie?
d) In Ihrem persönlichen Leben und Gebet?
e) In Diensten für andere Menschen?
7. – Wie wollen Sie, nachdem Sie über diesen Kurs nachgedacht und
gebetet haben, an der Weiterentwicklung Ihres Glaubens arbeiten?

lassen.

LIEBE ZU GOTT
Jeremia 33:2-3.
A. – Was es bedeutet, Gott zu lieben.
Gott zu lieben ist das Größte, was jeder tun kann.
„Gott ist die größte Sache, für die jeder Mensch leben möchte.“ (Rom.
14:8).
—Der Wunsch, sich ganz Gott hinzugeben, ist das besondere Merkmal
großer Christen. (Berg. 13:44-46).
– Gott zu kennen und zu lieben bedeutet, tief zu leben; Wir alle sehnen
uns nach Gott. (Joh. 6:35). In Christus können wir lernen, diesen Hunger
zu stillen, indem wir Ihn in der Eucharistie empfangen, das Brot des
Lebens, das uns nährt, das uns aber, indem es uns schmecken lässt, was
der Herr ist, in uns einen größeren Hunger nach Ihm, nach größerer
Intimität, mehr Gebet zurücklässt. usw.
B. – Wie man Gott lieben sollte.

1) Von ganzem Herzen (I. von Joh. 4:16). – Ihn über alles andere stellen.
– Ihm gehorchen. (I von Joh. 2:6) (Phil. 2:5).
2) Mit ganzem Verstand:
– Ich möchte Sie besser kennenlernen. Nicht mit unseren Mitteln, dem
Studium der Theologie, dem Erwerb verschiedener Doktortitel usw.,
sondern indem wir uns vom Heiligen Geist lehren lassen. (Joh. 14:26).
3) Mit ganzer Seele:
– Wir richten alles, was wir haben (Zeit, Geld, Zuneigung,
Freundschaften), auf Ihn. (Gal. 2:20).
11.—Es ist der Heilige Geist, der uns in unserer Beziehung zu Gott
wachsen lässt. (Joh. 16:13-15).
– Wir werden die Tiefen Gottes kennen lernen. (Eph. 3:14-21);
– Vom Geist geführt. (Gal. 5:18).
– Er wird uns vollkommen machen. (I Kor. 13:11).

– Verwandeln wir uns gemäß dem Wirken des Heiligen Geistes. (2 Kor.
3:16-18).
– Wir müssen uns selbst der Herr sein lassen. (Phil. 2:13).
– Wir müssen uns von der Bedeutung des Gebets überzeugen. (Uhrzeit
Ort). Im nächsten Kurs werden wir mehr darüber sprechen.
Und wenn wir das Gefühl haben, dass wir scheitern, dass der Weg
schwierig und holprig ist, wenn die ersten Momente vergehen und wir
aufhören, die Gegenwart des Herrn zu spüren, die uns glücklich und
optimistisch macht, dann erinnern wir uns daran, dass die Freude des
Herrn immer hilft und stärkt uns. (Es. 12:2-3). (Neh. 8- am Ende von 10).

1. — Liebst du Gott wirklich mehr als jede andere Person oder Sache?
a) Liebst du ihn von ganzem Herzen?............................................
b) Mit deinem ganzen Verstand?.............................................
c) Mit ganzer Seele?...............................................................
d) Mit aller Kraft? ....................................................................
2. —Was tust du, um Gott jeden Tag mehr zu kennen und zu lieben?
3. — Fühlen Sie sich Ihm völlig hingegeben oder sind Sie immer noch an
etwas gebunden, das Sie nicht loslassen können?
4. – Haben Sie das Gefühl, dass Sie andere mehr lieben, seit Sie die
Taufe im Heiligen Geist erhalten haben?
5. —Ist anderen Ihre liebevolle Einstellung aufgefallen?
a) Sie haben es dir gesagt?
b) Haben sie sich positiv verändert?

mit dir?...................................................
6. – In Matthäus 6,33 gibt uns Jesus ein Versprechen: „Sucht zuerst das
Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alles andere wird uns
hinzugefügt.“
a) Was ist für Sie das „Königreich Gottes“?
b) Suchen Sie zuerst nach Ihm, vor allem anderen oder irgendjemand
anderem?
c) Was bedeutet „Seine Gerechtigkeit“ für Sie?
d) Glauben Sie an die Verheißung Jesu, dass Ihnen alles andere

hinzugefügt wird?
7. —Wie kannst du wissen, ob du Gott wirklich liebst?
8. —Was hast du aus diesem Kurs mitgenommen?
Dieser Fragebogen darf von niemandem gelesen werden; Es ist für

jeden Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue
passieren zu lassen.

DER SATZ
Obwohl wir dies bereits in Wachstum 2 besprochen haben, ist es gut,

innezuhalten und darüber nachzudenken, ob sich unser Gebetsleben
verbessert hat.
Jahrelang haben wir gebetet und dabei bewährte Formeln wiederholt,

ohne uns wirklich für das zu interessieren, was wir sagen; Weil? Denn
durch die Wiederholung wird dieses Etwas zu einer mechanischen
Formel, leer, leblos, ohne Wärme. Der Heilige Geist lehrt uns heute, dass
dies nicht mehr die Zeit zum Beten ist. Er möchte uns das Beten lehren,
was nicht bedeutet, zu wiederholen, sondern zu sprechen, spontan und
frei mit Gott zu sprechen, wie ein Kind mit seinem Vater spricht .
BETEN BEDEUTET: Auf die Existenz Gottes zählen, sich in seine

Gegenwart begeben, seine Macht anerkennen und sich ihm anvertrauen.
Es bedeutet, die Freude und das Elend der Welt vor Gott darzustellen, es
bedeutet, das Wort Gottes zu hören und darauf zu reagieren, kurz gesagt,
beten bedeutet, mit Gott zu leben. Die Jünger Jesu waren gläubige Juden,
die die alten Gebete des Volkes Gottes beteten und ihn als König und
Herrn priesen, mächtig, groß und heilig. Als sie zu Jesus sagten: „Herr,
lehre uns beten“, gab Jesus ihnen die Möglichkeit, Gott VATER zu
nennen. Jesus selbst benutzte diese Anrufung, weil er Abba, Vater, sagte,
das war das Wort, mit dem die Kinder Palästinas ihren Vater nannten.
(Markus 14:36) (Röm. 8:15-16) (Gal. 4:6).
JESUS LEHRT UNS BETEN, WEIL ER DAS GRÖẞTE BEISPIEL EINES BETENDEN
MANNES IST. IN DEN GROẞEN AUGENBLICKEN SEINES LEBENS ZOG ER SICH
ZURÜCK, UM ZU BETEN. DAS MERKT MAN. VOR ALLEM, WIE DIREKT UND
EINFACH SEIN GEBET IST.
Dies zeigt, wie sehr wir uns selbst betrügen, wenn wir den Dialog mit Gott
vernachlässigen und unsere ganze Zeit den täglichen Aufgaben widmen,
sei es bei der Arbeit, zu Hause oder sogar bei der Wohltätigkeit.
Das Wort Gottes lädt uns ständig ein: Betet. (Lk. 18:1) (Kol. 4:2) (1.

Thess. 5:17).
Wir denken oft, dass das Gebet eine Frage unserer Veranlagung und
unserer Stimmung ist, und Satan weiß das und trennt uns immer mehr
von einem Leben des Gebets. Und wir vergessen, dass das Wort „Bete“
(Mt. 26,41) ist ein Befehl. Dieses Wort kommt aus dem Mund des Herrn
der Herren und davor gibt es nur eine Haltung: die desjenigen, der
gehorcht. Jesus hat uns von allen Mächten der Dunkelheit befreit, die uns
vom Gebet trennen wollen.
Das Gebetsgebot besagt NICHT, dass wir nur morgens, mittags oder
abends beten. Es ist wahr, dass wir bestimmte Gebetszeiten festlegen
müssen, aber der Herr ruft uns zu einem umfassenden Leben des Gebets
auf, zu einem Leben des ständigen Austauschs mit ihm.
Wenn wir begreifen würden, dass das Gebet unsere Zeit verlängert und
all unseren Aufgaben Frieden, Liebe, Geduld und damit ein gutes Ende
schenkt, würde sich dies auf unvergessliche Weise in uns festhalten: Erst
die Instrumente schärfen, dann sie benutzen, also oben Alles und
zuallererst: Beten. So wie unser Gebetsleben, so wird auch unser Leben,
unsere Ernte, so wird unser Sieg über unsere Wünsche und
Versuchungen sein.
Sich zu einem Leben des Gebets berufen zu fühlen und die Entscheidung
zu treffen, weiter zu beten, bedeutet, dem Teufel den Krieg zu erklären,
denn wenn wir beten, preisen wir den Sieg Jesu über unsere Sünden,
bitten um Befreiung von unseren Fesseln oder kämpfen für andere Seelen
Glauben, und damit greifen wir das Königreich Satans an. Bei dem
Versuch, ihm die Beute wegzunehmen, müssen wir mit Widerstand und
Angriffen seinerseits rechnen. Nun ist das Gebet kein Monolog, sondern
ein Dialog, ein Gespräch. Gott ist keine stumme Statue, sondern ein
Gesprächspartner. Ein wichtiger Teil des Gebets ist auch das Hören auf
Gott. Er hat uns viele Dinge zu sagen, viel wichtiger als das, was wir ihm
sagen können: Gott kann innerlich zu uns sprechen, in der Stille der
Seele. Aber mit den Menschen über Gott zu sprechen, hat auch einen
anderen normalen Kanal: die Heilige Schrift. Das Gebet und das Lesen
des Wortes Gottes garantieren direkte Kanäle von Gott zu uns.
ELEMENTE DES GEBETS

Im Gebet müssen mehrere Elemente zusammenkommen, die ihm Einheit
und Stärke verleihen. So wie eine Paella aus vielen Komponenten besteht
und ein einziger schmackhafter Eintopf ist, so ist es auch mit diesen
verschiedenen Elementen des Gebets.

BESCHEIDENHEIT
VERTRAUEN,
AUSDAUER,
FOLGLICHKEIT
DES WILLEN
GEBET
Wir müssen denken, dass Gott unser Herr und Schöpfer ist und wir nur
schwache und sündige Geschöpfe sind, die völlig von ihm abhängig sind.
Er. Lasst uns also in Demut beten.
Gott ist unser Vater, der unsere Gebete beantwortet, wenn auch oft
anders als erwartet, weil er besser weiß als wir, was für uns am besten ist;
Deshalb lasst uns voller Zuversicht beten.
Christus hörte nicht auf, auf dem Ölberg zu beten; Er betete beharrlich,
obwohl seine Seele bis zu seinem Tod traurig war. Damit lehrte er uns,
beharrlich zu beten.
Wir müssen bereit sein, jeden Tag die Art von Gebet zu verrichten, die
Gott für uns möchte, das heißt, mit Fügsamkeit des Willens zu beten.
GEBETSKLASSEN
Wie wir zuvor gesehen haben, besteht ein Gebetsleben neben vielen
anderen Formen aus Bittgebet, Danksagung, Fürbitte, Anbetung oder
Lobpreis, ständigem Gebet, Intimität usw.
Fast alle Menschen, auch diejenigen, die nichts oder nur sehr wenig über
das Gebet wissen, greifen auf das Bittgebet zurück. (Markus 11:24) (Mt.
7:7). Dies geschieht, wenn sie in großer Not sind.
Da es ein Bedürfnis gibt, das wir nicht lösen können, bitten wir darum, und
oft wird unser Gebet, obwohl es mit Inbrunst, in aller Demut usw.
gesprochen wurde, nicht beantwortet.
Weil? Denn nur Kindern wird das Recht eingeräumt und ihnen wird
versprochen, dass sie in ihren Gebeten erhört werden. Die Heilige Schrift
sagt, dass Jesus uns nach seinem Tod zum Herzen des Vaters
zurückführt und uns aus dem Zustand von Dienern in Söhne verwandelt:
„Denn aber allen, die aufgenommen wurden, wurde die Macht gegeben,
Kinder Gottes zu werden, denen, die glauben.“ in seinem Namen. (Joh.
1:12). Kinder sind diejenigen, die nicht länger in Knechtschaft leben,
sondern den Geist der Adoption empfangen haben und „Abba Vater“ rufen
(Röm. 8:15). Jeder Vater gibt seinen Kindern gerne etwas, besonders
unser himmlischer Vater. (Lk. 11:9-11).
Wenn wir Antworten auf unsere Anfragen erhalten, erhalten wir manchmal
auch eine Zurechtweisung durch die Eltern. Ein guter Sohn erhält auch
Zurechtweisungen von seinem himmlischen Vater und weiß, dass er sie
annehmen muss. Nicht weil wir korrigiert werden, werden wir von Gott

weniger geliebt, im Gegenteil, es ist ein Beispiel seiner unendlichen Liebe
und ein sicherer Beweis dafür, dass wir keine Bastarde, sondern legitime
Kinder sind, und bereitet uns gleichzeitig auf neue Gaben aus der Hand
Gottes vor der Vater. (hebr. 12:5-13).
Ein wahrer Sohn zweifelt nicht daran, dass seine Gebete erhört werden,
denn er ist sich sicher, dass seine Bitte erfüllt wird, wenn auch manchmal
auf eine andere Art und Weise, als er es sich vorgestellt hat.
Kommen wir nun zum Dankgebet. (Kohl. 2:6-7). In der Danksagung liegt
eine ganz besondere Kraft. Wenn ich mich bei jemandem bedanke,
drücke ich damit aus, dass ich fest an seine Versprechen glaube und
erwarte, dass er erfüllt wird. Wer Gott im Voraus dankt, erkennt seine
Größe und vertraut auf seine Liebe.
Im Wort Gottes gibt es viele Versprechen, und für sie zu danken bedeutet,
sie in Besitz zu nehmen, sie zu nutzen, sie auf uns im 20. Jahrhundert
anzuwenden und sie heute zu leben. Wir haben das Recht darauf, weil
Christus sie für uns gewonnen hat: „Wer Opfer der Dankbarkeit darbringt,
verherrlicht mich; dem Gerechten werde ich das Heil Gottes zeigen.“
(Psalm 50:23).
Eine andere Möglichkeit zu beten besteht darin, für etwas oder jemanden
Fürsprache einzulegen; Es bricht endgültig unseren Egoismus: Wer Gutes
zu tun weiß und es nicht tut, sündigt. (Heilige. 4:17).
Der Herr hat uns erwählt, um in uns die Kraft seines Geistes freizusetzen,
und diese Wahl, die uns erhebt, reinigt, lehrt und in ein Leben im Geist
führt, nicht auf dem Weg der Erleuchtung, sondern der Hingabe an Ihn
und Durch Ihn gegenüber den Brüdern bietet es uns die Gelegenheit,
Gutes zu tun. Der Geist Gottes lehrt uns, nicht nur für uns selbst, sondern
auch für unsere Mitmenschen zu beten. Die Fürbitte erreicht ihr Ziel nur
dann, wenn sie mit aller Aufrichtigkeit und Beharrlichkeit geschieht, weil
es ihr ernst ist, etwas Entschlossenes zu erreichen, etwas, von dem sie
nicht so schnell aufgibt, für das sie aber ernsthaft Zeit und Mühe opfert.
Beten bedeutet, im Gebet zu bleiben, bis Gott antwortet.
Der Herr gibt uns in Johannes 17:9 ein Beispiel für Fürbitte 26, den Vater
um die Seinen bitten, um sie bitten, um Einheit, Schutz, Fürsorge,
Erlösung, Weisheit und schließlich um Herrlichkeit.
Nun sind wir nicht nur dazu geschaffen, unsere Anliegen vor Gott zu
richten oder für unsere Brüder Fürsprache einzulegen, Dinge, die sehr
wichtig sind; Vor allem sind wir dazu geschaffen, Gott anzubeten und ihn
zu preisen.
Lob (Ps. 34:1) enthält eine Kraft, die wir kaum verstehen, der Lobpreis
des Namens Jesu und seiner Liebe kann erreichen, was menschliche
Mittel nicht erreichen könnten.
Es liegt an uns, seinen Geschöpfen, nichts anderes, als unseren Schöpfer
zu preisen, der uns aus dem Nichts erschaffen hat. Für uns, die wir wie
Sandkörner oder Wassertropfen sind, gibt es keine größere Würde, als
Ihn, den Allmächtigen, zu preisen und zu verherrlichen, dem wir zu
verdanken sind. Es ist unverständlich, dass arme Wesen wie wir es
wagen, unseren Lobpreis an Gott warten zu lassen. Heute müssen wir

uns ein für alle Mal dazu entschließen, in den Chor der Anbeter
einzutreten, damit unsere Stimme später im Himmel nicht verstummt und
wir zu denen gezählt werden, die sein Angesicht betrachten und seinen
Thron mit freudigen Anschuldigungen und Lobpreisen umgeben.
Ständiges Gebet.
Das Gebet ist das Atmen der Seele, und das Atmen muss ständig
erfolgen, denn nur so kann man leben.
Ein Leben im ständigen Gebet ist ein ständiger Dialog der Seele mit Gott.
Wenn wir Jesus lieben, werden wir mit ihm über alle unsere
Angelegenheiten sprechen, wir werden ihm alles im Gebet darlegen und
wir werden alles seinem Segen unterwerfen. (Ich Tim. 2:8) (Römer 12:9-
12) (Jak. 5:16).
Später werden wir über das Gebet der Intimität oder Vereinigung mit Gott
sprechen.
Abschließend möchten wir sagen, dass eine Gemeinschaft ohne Gebet

eine tote Gemeinschaft ist; Es wird sinnlos sein, hart zu arbeiten, viele
Klassen zu unterrichten und eine gute Organisation zu haben, wenn es
kein Gebet gibt; Die Kraft wird aus dem Gebet gewonnen, und so werden
alle ausgeführten Werke vom Herrn gesalbt.

WACHSTUM 3 FRAGEBOGEN Nr.7
1. —Was ist der Unterschied zwischen Gebet und Gebet?
2. —Ist Ihr Satz ein Monolog oder ein Dialog?
3. —Wie nutzen Sie das Gebet als Waffe?

a) In Versuchungen? ..............................................................
b) In den Sorgen? ..................................................................
c) In Angst?.............................................................................
d) Bei Depressionen? ............................................................................
e) In Enttäuschungen? ................................................................................
f) – Haben Sie den Heiligen Geist gebeten, Ihnen das Beten beizubringen?
4. – Sie äußern diese Bitte in einer Haltung:

Bescheiden? ...................................
Andächtig? ......................................
Verehrung? .............
Aus Respekt? ..................................
Vertrauenswürdig?...........................
5. – Wie sollte sich Ihr Satz ändern, nachdem Sie Ihre vorherigen Antworten
studiert haben?...............................................................................................
6. Bleiben Sie in Ihrem Gebet beharrlich?.........................................................
7. –Jakobus 1:5 sagt uns das, wenn es uns fehlt........................................ Bitten

Sie Gott, der jedem großzügig gibt.................................................................
Aber fragen Sie danach ..................................... ohne .................................
Weil er wer.................................... Ist wie die Wellen des Meeres, die
vorbeigetragen werden
Von einem zum anderen Teil. NEIN.............. etwas vom Herrn empfangen
Ein Mann wie dieser............................. UND................................. In alle
Ihre Wege.
8. —Welche Art von Gebet praktizierst du?

a) Petition? ................................................
b) Das Erntedankfest? ..................
c) Fürbitte? ................................................
d) Verehrung?.......................................
e) Lob?.......................................................
f) Betrachtung? .....
g) Andere?............................................
9. —Welche Veränderungen haben Sie durch diesen Kurs in Ihrem Leben

erlebt?

WACHSTUM 3 FRAGEBOGEN Nr.8
Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue passieren zu lassen.

WACHSTUM Nr. 3. KLASSE Nr. 8
LASSEN SIE SICH VOM HEILIGEN GEIST FÜHREN
Wir alle wurden im Heiligen Geist getauft und haben auf persönliche
Weise erlebt, wie seine Kraft wirkt, wirkt und verwandelt.
Aber als Schlüsselbedingung dafür haben wir Jesus als unseren Herrn
und Erlöser angenommen, wir haben ihm die Türen unserer Herzen
geöffnet und dafür haben wir die Adoption als Kinder Gottes erhalten.
(Rom. 8:15-16).
Jetzt wird Gott uns wie Kinder behandeln, wie Kinder wird er uns
belehren, uns führen, uns korrigieren usw. (hebr. 12:5-11).
Die Bibel sagt uns in Römer 8,14: „Wahrlich, alle, die sich vom Heiligen
Geist Gottes leiten lassen, sind Kinder Gottes.“
Wir Kinder Gottes haben keine Kraft in uns, ein Leben im Heiligen Geist
zu initiieren, zu fördern oder aufrechtzuerhalten. Vielmehr wird uns
offenbart, dass Gott derjenige ist, der in uns diesen Weg zu Christus
hervorbringt. (Phil. 2:13). Die menschliche Verantwortung besteht darin,
alle unsere Anstrengungen zu unternehmen, uns aber ganz auf den Geist
zu verlassen. Die Bibel sagt uns, dass die Gerechten im GLAUBEN leben
werden (Röm. 1:17). Diese Abhängigkeit vom Heiligen Geist muss alle
Bereiche umfassen, auf die sich unsere Verantwortung erstreckt: unsere
Familie, unsere Arbeit, unser Apostolat, unsere Unterhaltung, unsere
Beziehungen usw. (Vatikanum II, Konstitution über die Kirche, can. IV Nr.
34, zweiter Absatz).
Dieses Leben im Glauben wird niemals durch menschliche

Entschlossenheit oder durch Kampf oder durch die Anstrengungen des
Fleisches erreicht werden: Es geschieht durch den Kampf im guten Kampf
des Glaubens (1 Tim 6,12). Es besteht ein großer Unterschied zwischen
dem Streben danach, das zu tun, was nur Gott tun kann, und dem
Streben danach, eine Haltung der Abhängigkeit von Ihm
aufrechtzuerhalten, um das zu tun, was nur Er tun kann.

Das ist genau der gute Kampf des Glaubens, der uns selbst stirbt, damit
er dann durch seinen Geist in und durch uns lebt und handelt.
IC Geist
H
FLEISC GEIST
H
Wenn wir die Linie als Grenze betrachten, sehen wir, dass ich, wenn ich
unter allen Umständen handle, auch in frommen Dingen (z. B. ein
Katechismusunterricht, eine Predigt usw.) Ich handle im Fleisch; Im
Geiste zu handeln bedeutet, sich vom Geist Gottes leiten zu lassen.
Lassen Sie uns nun erkennen, was uns das Wort Gottes darüber sagt,
was es bedeutet, sich vom Heiligen Geist leiten zu lassen.
Galater 3:3.
Sind wir im Heiligen Geist getauft und wollen im Leben des Heiligen
Geistes vorankommen? Deshalb müssen wir denken, dass es töricht ist,
uns vom Fleisch beherrschen zu lassen, indem man schlecht über
unseren Bruder spricht und unsere Gemeinschaft beurteilt, ohne
überhaupt über die nötigen Grundlagen dafür zu verfügen; Noch
schlimmer ist es, Priester nach ihrer äußeren Einstellung zu beurteilen. Es
ist töricht, zuzulassen, dass das Fleisch uns durch unsere Schwächen,
Gelüste usw. dominiert, anstatt uns vom Heiligen Geist leiten zu lassen.
Unser Geist wurde uns von Gott gegeben, um auf ihn zu reagieren
(Watchman Nee, in Deliverance). des Geistes). Es ist töricht zu glauben,
dass unser Fortschritt und unser Wachstum als Menschen oder als
Gemeinschaft von uns selbst abhängen und nicht vom Geist Gottes, wenn
wir wissen, dass er weht, wohin er will, selbst wenn wir keine
Vorbereitung haben, selbst wenn wir keine Studien haben ; Wenn wir Ihn
haben, ist es genug. Es ist töricht, andere Gemeinschaften zu verurteilen,
weil sie sich anders entwickeln als unsere. Kurz gesagt: Alles, was nicht
vom Heiligen Geist inspiriert oder geleitet wird, ist töricht.
Aber du bist nicht im Fleisch, sondern im Geist, denn der Geist Gottes
wohnt in dir. Rom. 8:9.
Galater 5:25: Wahre Spiritualität hängt von einer positiven Einstellung des
Vertrauens in die Gegenwart und Kraft des innewohnenden Geistes ab.
Galater 2:20: Die christliche Lehre allein hat keine Macht, ein Leben im
Heiligen Geist zu initiieren, zu fördern oder aufrechtzuerhalten. Es wird
uns offenbart, dass der Geist derjenige ist, der diesen Wandel im Geist
hervorbringt. Die menschliche Verantwortung besteht darin, alles
unsererseits zu tun, uns aber ganz auf Ihn zu verlassen (Joh. 16:13)
(Röm. 8:28).
ABSCHLUSS:
Wenn die Taufe im Heiligen Geist eine Hingabe unseres gesamten

Wesens an den Geist des Herrn und eine besondere Ausübung dieses
göttlichen Geistes in uns ist, denken wir daran, dass diese Taufe im
Heiligen Geist nicht endet, sondern unser ganzes Leben lang andauert
ganzes Leben lang. Er erneuert sich Tag für Tag, Stunde für Stunde usw.
Deshalb müssen wir uns ständig bemühen, nicht mehr auf eigene Faust
zu handeln, um uns nicht von unserem Egoismus und unseren Wünschen
mitreißen zu lassen, sondern im Gegenteil alles, insbesondere unseren
Willen, den Inspirationen des Geistes Gottes zu überlassen (Rom. 12:1-
2).

1. — Was ist Ihnen aufgefallen? Kraft des Heiligen Geistes in Ihrem

Leben?
2. — Worin merken Sie, dass Sie sich vom Heiligen Geist leiten lassen
und wie von Ihnen selbst?
3. — Lebst du im Glauben?
4. —Wie lässt du dich vom Fleisch beherrschen?
5. —Du bist ein Tempel des Heiligen Geistes. Lebst du danach?

Erinnern Sie sich oft daran? .........................................................
6. – Hast du deinen Willen dem Göttlichen Willen gebeugt?
In was?
7. — Erneuern Sie häufig Ihre Hingabe an den Herrn?
8. —Wie hat der Heilige Geist Sie dazu veranlasst, für Ihre Brüder zu
arbeiten?
9. — Spüren Sie den Ruf Gottes, sich durch diese Gemeinschaft seinem
Dienst zu widmen?
10. — Sind Sie bereit, an dem zu arbeiten, was Ihrer Meinung nach der
Heilige Geist der Gemeinschaft für Sie inspiriert?
11. —Wie viel Zeit könnten Sie für diesen Job aufwenden?
a) Täglich? ................................................
b) Wöchentlich? .........................................
c) Letztlich? ...............................................
12. —Wann erlauben es Ihnen Ihre Umstände, für den Herrn zu

arbeiten? Dieser Fragebogen darf von niemandem gelesen werden; Es ist
für jeden Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue passieren

zu lassen.

WACHSTUM Nr. 3
Fragen zum Nachdenken am Ende des Kurses, sowohl im

Zusammenleben als auch in der Ruhezeit.
1. - Ist Jesus wirklich der HERR aller Bereiche meines Lebens?

Gibt es nicht einen Teil meines Lebens, in dem ich ihm nicht erlaubt habe,
zu regieren?
2. - Habe ich versucht sicherzustellen, dass das Wort des Herrn mein
Leben verändert, nicht indem ich es nur zum Lernen oder Hobby lese,
sondern indem ich dafür sorge, dass es in mein Wesen eindringt, um es
zu verändern?
3. - Habe ich in diesem Kurs die Notwendigkeit verstanden, „im Glauben

zu leben“?
Welche Vorsätze habe ich gefasst, damit dieser Glaube in mir wächst?
4. - Meine Liebe zum Herrn darf keine Sentimentalität sein, sondern

vielmehr eine
Antwort auf seine Liebe zu mir. Worin besteht meine „Verpflichtung der
Liebe“ gegenüber dem Herrn? Versuchen Sie es konkret zu machen und
fordern Sie, dass dieses Engagement jeden Tag größer wird.
5. - Welche Zeit und welchen Ort habe ich für mein persönliches Gebet
festgelegt? Erfülle ich meinen Vorsatz, dem Herrn eine gewisse Zeit zu
widmen? Wie lange habe ich eingestellt?
6. - Habe ich mein Leben dem Geist des Herrn übergeben? Achte ich auf
Ihre Inspirationen? Suche ich sie bei all meinen Handlungen, ob groß
oder klein?
Ich muss versuchen, von dem Moment an, in dem es dämmert, meinen
ganzen Tag dem Heiligen Geist zu überlassen und mich so oft wie
möglich an diese Hingabe zu erinnern, sei es beim Berufswechsel, beim
Unterfangen von etwas Neuem, in Freude, Sorge usw. Mache ich das so?
Diese Fragen können jede Woche überprüft werden, um festzustellen, ob

sie immer positiver werden, und in diesem Fall weitermachen, oder ob ich
unterwegs stehengeblieben bin und dann über die Ursache nachdenke
und sie behebe.

WACHSTUM Nr. 4

GOTT RUFT SEIN VOLK
Ziel: Uns verständlich zu machen, dass der Herr in unserem Leben,

genau wie er es mit seinem Volk Israel getan hat, weiterhin
Entscheidungen für jeden von uns trifft.
1. - GOTT MACHT ISRAEL ZU SEINEM AUSERWÄHLTEN VOLK

Die Wahl Israels als Gottes Lieblingsvolk war eine freie und unabhängige
Entscheidung Gottes. Diese Wahl war nicht auf einen blinden Wettbewerb
der Umstände zurückzuführen, sondern auf eine bewusste und souveräne
Initiative Gottes. (Ex. 34:9) (Num. 23:8). Das Buch Deuteronomium
betrachtet die Erwählung durch Gott als eine Folge der Liebe Jahwes zu
seinen Vorfahren und des seinen Eltern geschworenen Eides.
a) Der Ursprung der Erwählung ist eine freie Initiative Gottes. (Dt. 7:6;
14:2; 4:34).
b) Der Zweck der Wahl besteht darin, ein heiliges Volk zu bilden, das
Jahwe geweiht ist (Deut. 26:19).
c) Das Ergebnis einer solchen Entscheidung, die Israel über andere

Völker stellte, bestand darin, es auf ein anderes Schicksal hinzuweisen,
das nichts mit dem Schicksal anderer Völker zu tun hat.
2. - ERSTE ANRUFE VOM HERRN

So wie es beim Volk Israel geschah, spüren wir, wenn wir uns dem Herrn
hingeben, um Teil seines Volkes zu sein, unser ganzes Leben lang seinen
ständigen Ruf nach etwas immer Besserem.
a) Gott bittet nie um alles auf einmal, sondern im Gegenteil, er bittet uns
nach und nach und bereitet uns darauf vor, und im Ausmaß unserer
Antwort richten sich seine Rufe nach etwas Größerem, nicht nach der
Kategorie des Werkes, sondern nach die Größe der Liebe, die es
erfordert. .
b) Sein erster Ruf ist die Existenz selbst, wenn wir geboren werden.
Genau wie in Genesis 1:27 macht er uns nach seinem Bild und Gleichnis
und gibt uns die Herrschaft über uns selbst und das, was uns umgibt.
c) Wir wachsen und wenn wir aufgrund unserer Schwäche in Fehler

verfallen, gibt Er uns liebevoll neue Berufungen, die uns unsere Realität
zeigen und unser Gewissen wecken. (Gen. 3:9).
d) Gottes Liebe ist ewig, und manchmal hat er nach einem Leben in
Sünde oder der Entfernung vom Herrn einen neuen Ruf für uns, er
überflutet uns mit seinem Geist, wäscht uns und wir werden neue

Menschen, wie es bei der Taufe im Heiligen Geist geschieht. (Gen. 9:9-
17). Dies ist die sogenannte Kosmische Allianz, die Gott mit Noah für eine
neue gereinigte Menschheit geschlossen hat.
BEDINGUNGEN: GLAUBE, GEHORSAM, TREUE

Wenn wir den kleinen Rufen des Herrn gegenüber fügsam sind, lässt er
unseren Glauben und unser Vertrauen wachsen, um ihm auch in Dingen
zu folgen, die wir manchmal nicht verstehen, wie im Fall Abrahams.
Jahwe ruft ihm zu: „Geh aus deinem Land, aus deiner Verwandtschaft,
aus deines Vaters Haus, in das Land, das ich dir zeige.“ . . ". Es ist eine
Entscheidung und ein Pakt, denn als Gott Abraham um Gehorsam bittet,
bietet er ihm auch an: Ich werde denjenigen segnen, der dich segnet.
(Gen. 12:1-3).
Gehorsam – Glaube – Treue
Diese Allianz wird durch Abrahams blinden Gehorsam vollendet, als er

seinen Sohn Isaak opfert, eine Prüfung, der er ihn vor dem Herrn
unterwirft, bevor er mit der Erfüllung seines Versprechens beginnt, seine
Nachkommen wie die Sterne vermehren zu lassen (Gen. 22:15-17).
Abraham ist aufgrund seines Gehorsams, seines Glaubens und seiner
Treue der Vater der Gläubigen, und er lehrt uns, dass dies die
wesentlichen Eigenschaften sind, um wirklich Teil des Volkes Gottes zu
sein.
In St. In Johannes 8:31 sehen wir, dass wir aus der Linie Abrahams
stammen, wenn wir die Werke Abrahams tun, das heißt, wenn wir in allem
gehorchen, angefangen beim Verlassen unseres Landes bis hin zum
Verlassen unserer Verwandten und Besitztümer (Geld, Komfort usw.). , in
völliger Hingabe an Gott, und durch die Wüste wandern auf der Suche
nach dem verheißenen Land, das Jesus selbst in uns ist.
Jesus lehrt uns dies auch in seinem Gehorsam gegenüber dem Vater,
indem er bis zum Tod am Kreuz gehorsam wird, das heißt, wenn wir ein
auserwähltes Volk sein wollen, brauchen wir Glauben, Gehorsam und
Treue.
In den vergangenen Kursen haben wir viel über den Glauben gesprochen
und nachgedacht, jetzt werden wir ein wenig darüber nachdenken, woraus
Gehorsam und Treue bestehen.

GEHORSAM
Um wirklich im Herrn zu wachsen, müssen wir seinen Geboten
gehorchen. In Exodus 19:5-6 sehen wir den Bund auf dem Berg Sinai, wo
Mose die Gesetzestafeln oder Dekalog gegeben werden. Dieses Bündnis
ist bereits ein bilateraler Pakt, denn der Herr sagt: WENN IHR MEINE
GEBOTE ERFÜLLT, WERDE ICH DEIN GOTT SEIN UND DU WIRST
MEIN VOLK. Damit er unser Gott ist, das heißt unsere Stärke, unser
Retter, unser Vater, unser Alles, und damit wir sein Volk sind, das er führt,
leitet und beschützt, um es in das verheißene Land zu bringen, müssen
wir ihm gehorchen Befehle. .
In Deuteronomium 6:4-5 finden wir den Kern des Gesetzes und des
Bundes Gottes mit seinem Volk. Hier ist das höchste Gebot: Liebe Gott
mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner
ganzen Kraft.
Der bloße Gedanke, dass der ewige, allmächtige und unermessliche Gott,
Gott, der überhaupt keine Menschen braucht, weil er alles in sich hat, so
viel Zärtlichkeit und Barmherzigkeit für uns hat, dass das Einzige, was er
von uns verlangt, unsere Liebe ist, muss uns machen Mit jedem Moment
unseres Lebens wächst die Liebe, die von uns verlangt und die uns
befiehlt, immer mehr. Dies geschieht auch, wenn wir diesen Auftrag
erfüllen, und erst dann, wenn wir unsere vollständige Verwirklichung
erreichen, wenn wir aufhören, im Götzendienst zu leben (denn
Götzendienst ist unser Egoismus, unsere Liebe zum Geld, unsere
ungeordneten Zuneigungen usw., da alles oder jede Person für uns
bestimmt ist). wichtiger als Gott, ist ein Idol) und wir konzentrieren uns
darauf
Gott, Ursache und Wirkung unseres Lebens.
Der Herr lässt uns in unseren Bemühungen, ihm zu gehorchen, nicht im

Stich; Es verlangt von uns nur Mut und Mut, alle Hindernisse zu
überwinden und das gelobte Land zu erreichen. (Josua 1:2-4).
Die Gebote des Herrn sind nicht deshalb wichtiger, weil sie äußerlich sind
(in Stein geschrieben), sondern weil er sie entsprechend unserer

Fügsamkeit und Offenheit ihm gegenüber in unsere Herzen eingraviert
(Jeremia 31, 31-34).
Der Herr bietet uns an, „uns unsere Sünden zu vergeben und nicht mehr
an sie zu denken“.
In Hesekiel 36:26-27 bietet er uns ein neues Herz an, indem er das Herz
aus Stein von uns entfernt und uns ein Herz aus Fleisch schenkt. Er
verspricht, uns mit seinem Geist zu erfüllen und uns dazu zu bringen, uns
nach seinen Geboten und Regeln zu verhalten.
Das heißt, dass wir, denen der Herr seinen Geist eingeflößt hat, immer
seinen Geboten gehorchen müssen, die Gebote der Liebe sind, in der
Gewissheit, dass er unser steinernes Herz in ein neues Herz verwandeln
wird, wenn wir unseren Willen hineingeben.
TREUE
Treue gegenüber dem Herrn ist Gehorsam bis zum Ende. Der Anfang ist
einfach gehorchen, Tu es, wenn wir
wie, entweder wenn das
Gehorsam erfüllt uns mit Freude. Aber Gott verlangt von uns, ihm immer
zu gehorchen, nicht gemäß zu unserer
Bequemlichkeit, aber welche Er befiehlt uns,
ständig, bis zum Kreuz, bis zum Tod.
Die Fülle aller Bündnisse und Bündnisse des Herrn gegenüber seinem
Volk und mit jedem von uns liegt „in der Einsetzung der Eucharistie“
(Lukas). 22:19); Es ist der neue und ewige Bund, das Bündnis der
vollkommenen Liebe, in dem das Blut Jesu für alle Menschen zur
Vergebung der Sünden vergossen wird.
Durch dieses Bündnis möchte Jesus BIS ZUM ENDE bei uns bleiben,
damit unsere Vereinigung mit Ihm vollständig und vollkommen ist. Um
dieses Bündnis zu besiegeln, gibt er uns ein neues Gebot: Liebt einander,
WIE ICH EUCH GELIEBT HABE (Joh. 13,34), das heißt bis zum Ende
unseres Lebens und bis zum Maximum unserer Leistungsfähigkeit, indem
wir unseren Brüdern alles geben, was wir sind, sogar das Leben selbst.
Indem wir diesem Gebot gehorchen, IST Christus in uns, er lässt uns sein
Leben leben, sein wahres Wesen, das die Liebe ist. Das ist die Treue, die
er von uns verlangt, die uns mit seinem Siegel kennzeichnet, die uns mit
ihm verbindet, in seinem Opfer für den Vater. Dieses neue und ewige
Gebot besteht darin, mit deinem Wesen, mit deinen Gefühlen, mit deinem
Heiligen Geist zu lieben.
Es ist Christus in uns, der uns seine Treue zum Vater übermitteln muss,
der unsere innige Verbindung immer vollständiger verwirklichen muss,
indem er uns erneuert, reinigt und in SICH verwandelt (2. Kor. 3:18).

Das heißt, dass die Achse und das Zentrum, der Anfang und das Ende,
die Verwirklichung aller Versprechen und aller Berufenen JESUS SELBST
IN SEINER UNENDLICHEN LIEBE IST, denn Er ist das wahre und
einzige verheißene Land.

1. —Was bedeutet die göttliche Erwählung des Volkes Israel?
2. —Was war die Grundlage der göttlichen Erwählung des Volkes Israel?
Könnten Sie einige Texte dazu zitieren?
3. – Was ist der erste Ruf des Herrn? (Gen. 1:27).
4. —Welche Allianz wird die Kosmische Allianz genannt? Womit können wir
diesen Bund des Herrn in unserem Leben vergleichen?
a)................................................................................................................
b) ..........................................................................................................
5. —Was sind die wesentlichen Eigenschaften, um Teil des Volkes Gottes zu

sein? (Joh. 8:31).
6. – In Exodus 19:5-6 sehen wir die Sinai-Allianz mit Moses. Was ist das für eine
Allianz? Was müssen wir tun, damit er unser Gott ist?
a) ..........................................................................................................
b) ...........................................................................................................
7. —Was sind die wichtigsten Gebote des Herrn?

(Jer. 31:31-34)
8. —Was bietet uns der Herr in Hesekiel 36:26-27?
9. —Was ist die NEUE und EWIGE Allianz? (Luc. 22:19)
10. – Welches Gebot gibt uns der Herr, um dieses Bündnis zu besiegeln? (Joh.
13:34)
11. —Was ist das wahre gelobte Land?
12. —Was ist Ihrer Meinung nach das Ziel dieses Kurses?

Wer Ohren hat, der solle zuhören
Der HERR hat für jeden von uns einen anderen Plan, und um diesem Plan
treu zu folgen und ihm zu gehorchen, müssen wir wissen, was Er für uns
will, und wir müssen wissen, wie wir auf seine Stimme hören können.
1. • MITTEL, MIT DENEN GOTT ZU UNS SPRICHT

Gott spricht auf verschiedene Weise zu uns:
a) Durch seine Schöpfung, das heißt durch die Natur, denn alle Wesen
der Schöpfung erfüllen die Mission, für die sie geschaffen wurden.
Deshalb verrät uns die Betrachtung der Natur immer etwas über unseren
Schöpfer.
b) Die Ereignisse unseres Lebens und unsere Umstände erzählen uns
immer von einem Gott, der sich in seiner göttlichen Vorsehung um uns
kümmert und uns einen Weg zeigt. Denken Sie daran, dass sie eines der
drei sicheren Zeichen sind, die wir in Wachstum zwei gesehen haben.
c) Der Herr spricht zu uns durch die Menschen um uns herum,
Vorgesetzte, Chefs, Ehemänner, Ehefrauen, Kinder, Diener usw.
d) In der Bibel spricht er durch Worte und Taten zu uns.
e) Er spricht vor allem durch das Wort oder menschgewordene Wort
Gottes zu uns, der Christus ist (Joh. 1:14-18).
f) Unsere Wünsche und Sehnsüchte nach guten Dingen sind eine
weitere Möglichkeit, wie die Stimme Gottes uns erreicht. Die heilige
Teresa sagte, dass der Herr in ihr den Wunsch weckte, was er ihr
gewähren würde. (Phil. 2:13).
g) Durch Bewusstsein.
h) Er spricht vor allem im persönlichen Gebet zu uns, aber das wird im
nächsten Kurs ausführlich besprochen.
i) Auch die Kirche übermittelt uns die Stimme Gottes mit ihren
Gesetzen, ihren Ratschlägen und Richtlinien, der Liturgie usw.
j) Durch den Heiligen Geist. Er führt jeden auf unterschiedlichen
Wegen, die alle gut und Gott wohlgefällig sind, und so sehen wir den
großen Unterschied zwischen dem heiligen Johannes und dem heiligen
Paulus, die beide vom Heiligen Geist geleitet werden. Seine Anwesenheit
markiert einen radikalen Unterschied zwischen dem Alten Gesetz und
dem Neuen Bund, der auf dem Leben des Geistes basiert. (II Kor. 3:6);
Der Heilige Geist wirkt innerlich in uns und erschafft ein neues Herz in uns
(Jer. 31,33-34) und äußerlich durch die Charismen, die er der Kirche
freiwillig schenkt, zur Erbauung eines jeden. (I Kor. 12:4-11).
2. - DIE STIMME GOTTES WEIST UNS DEN WEG, DEM WIR GEHEN
SOLLTEN
Der Herr kann jedes der oben genannten Mittel oder viele andere wählen,
um uns dem Weg näher zu bringen, dem wir folgen müssen. Wir müssen
auf diese Mittel achten, um verstehen zu können, was Er uns sagen

möchte.
Es gibt Aufrufe Gottes an eine ganze Gemeinschaft oder eine Gruppe,

einem bestimmten Weg zu folgen, und es gibt andere Aufrufe, die nur an
uns gerichtet sind. Diese individuellen Rufe Gottes lassen uns im
Allgemeinen in der gleichen Situation zurück, in der wir uns befinden, nur
mit einer Veränderung in uns selbst, die uns mehr mit dem Herrn
verbindet und dadurch unsere Umgebung verändert. Dadurch bleiben wir
in der gleichen Arbeit, sind aber weniger davon fasziniert und haben freie
Zeit, uns dem Herrn zu widmen. In unserer gleichen Familie, aber mit ihr
durch aufrichtigere und authentischere Bindungen verbunden, auf der
Suche nach dem Glück, das nur Gott schenkt. Mit den gleichen Freunden
oder mit neuen, mit denen wir aber gemeinsam und freudig auf den Herrn
zugehen können. (I Kor. 7,17).
In seltenen Fällen ist es ein Ruf, der uns für eine besondere Mission aus
unserer Mitte herausführt. Wenn Gott eine solche Berufung ausübt, stattet
er die Person mit den Gaben oder Charismas aus, die zur Erfüllung dieser
Mission erforderlich sind.
a) Die bei unserer Erneuerung im Heiligen Geist häufigen Gaben oder

Charismen sind im Allgemeinen kein Zeichen einer besonderen Mission,
sondern lediglich Zeichen der Gegenwart des Heiligen Geistes darin.
b) Wenn der Herr jemandem eine Mission anvertraut, gibt er ihm auch
die notwendigen Instrumente, um diese auszuführen. Die Heilige Schrift
zeigt uns dies mit den besonderen Charismen, die den designierten
Führern verliehen wurden, wie z. B. Weisheit für Salomo (1. Könige 4:29),

Stärke für Gideon (Richter 6:12). 18), die Prophezeiung an Jona (Jon.
1:2).
c) Diese Gaben des Herrn hängen oft nicht von der Heiligkeit der
Person ab, noch nicht einmal von ihrer Hingabe oder Reaktion gegenüber
dem Herrn, sondern nur von der Notwendigkeit oder Zweckmäßigkeit, sie
zu erhalten, aufgrund der Stellung, die sie in der Gemeinschaft oder in der
Gemeinschaft einnimmt Kirche. wie wir im Fall von Kaiphas (Joh. 11:49-
50), der nur deshalb prophezeite, weil er Hohepriester war; oder einfach
weil der Herr es so will, der sogar Bileams Esel erlaubte zu prophezeien
(Num. 22:28).
d) Johannes der Täufer gibt uns eine wichtige Botschaft, wenn er sagt:
„Ich muss abnehmen, damit er wachsen kann.“ Wenn wir bemerken, dass
der Herr uns mit bestimmten Gaben oder Charismen ausstattet, müssen
wir versuchen, demütiger zu sein, uns selbst auszulöschen, sodass nur
der Herr erscheint, und wir müssen uns auch mehr der Gemeinschaft
hingeben, da diese Gaben niemals vorhanden sind für die Person, aber
dadurch werden andere aufgebaut, oder es kommt der Gemeinschaft ein
Nutzen zugute.
3. – WIR HÖREN AUF GOTT DURCH DEN HEILIGEN GEIST

Bei unserem Wachstum im Leben im Geist wird es der Geist des Herrn
sein, der direkt in uns wirkt, damit wir die Stimme Gottes hören können
und uns nichts daran hindert. Er wird uns vor jedem Einfluss außer dem
Heiligen Geist selbst schützen.
Doch bevor wir ihn klar verstehen können, muss er selbst ein
Reinigungswerk in uns vollbringen, dem wir Aufmerksamkeit schenken
müssen. Wie wir gesehen haben, als wir über das Wort Gottes
gesprochen haben, kümmert sich der Herr um die Reinigung von uns, und
diese Reinigung ist im Allgemeinen schmerzhaft; Er muss uns von uns
selbst befreien, von unserem Stolz, von unserem Egoismus, von allen
äußeren Einflüssen, die nicht er selbst sind, von unseren ungeordneten
Zuneigungen, die zu Götzendiensten werden können, sogar von unseren
Qualitäten, wenn wir an ihnen hängen. Es muss die Lücke in uns
schaffen, um sie zu füllen. (Joh. 12:24-25).
Und das alles tut Er nur, wenn wir ihm zustimmen, wenn wir Ihm aufrichtig
unser Leben geben, damit Er das Trockene schneiden und das Befleckte
waschen kann, mit einem Wort, wenn wir bereit sind, die ganze Arbeit
anzunehmen, die Er tun muss uns, weil Er es niemals tun wird. Es zwingt
uns, es wirkt nur in uns, wenn wir es wollen und wir darum bitten.
Nach seinem Werk der Reinigung in uns, nachdem unser armes

Alabastergefäß zerbrochen wurde, wird er uns dann das Beten lehren und
uns den Geist des Lobes und der Anbetung einflößen, der immer unsere
erste Reaktion auf seine Stimme sein wird.
Er wird uns lehren, zu hören, was Er uns sagen will, er wird uns lehren,
unseren inneren Tempel zu bauen, in dem bereits ein Dialog zwischen
uns und unserem Gott stattfinden kann, der immer neu ist, der immer
persönlich ist.

und anders, aber immer darauf ausgerichtet, unsere Lampe brennen zu
lassen, damit wir den EHEMANN liebevoll empfangen können, der ständig
zu uns spricht und an unsere Tür klopft.

1. – Nennen Sie 6 Mittel, mit denen der Herr zu uns spricht:
2. – Wie können Sie den Vers aus 1. Kor. erklären? 7:17, in Bezug auf die Rufe,
die der Herr an uns richtet?
3. —Wenn der Herr jemandem eine besondere Mission anvertraut, verleiht er

ihm die dafür notwendigen Charismen. Können Sie erwähnen, welche Charismen
er verliehen hat?
Solomon? (1. Könige 4:29)....................................................................
Gideon? (Jc. 6:12-18)............................................................................
Jonas? (Jona 1:2)..................................................................................
Kaiphas? (Joh. 11:49-50)...............................................................................
4. —Wenn wir bemerken, dass der Herr uns bestimmte Gaben oder Charismen
gegeben hat, was sollten wir dann tun, indem wir dem Rat von Johannes dem
Täufer folgen? (Joh. 3:30)
5. – Wer wird uns lehren, die Stimme des Herrn zu hören? ...............................
6. – Nach der Betrachtung von Joh. 12:24-25, welche Art von Arbeit muss der
Heilige Geist Ihrer Meinung nach in uns tun, bevor wir die Stimme des Herrn klar
verstehen können, bevor er uns auf eine Mission sendet?
7. – Was wird im Allgemeinen unsere erste Reaktion auf die Stimme des Herrn
sein?
8. —Was werden Sie von nun an tun, um die Stimme des Herrn besser zu
hören?
Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue passieren zu lassen.
BETEN SIE IMMER, TRETEN SIE ZUM BETEN AB
Seit dem Einführungskurs oder dem Leben im Geiste haben wir auf der
Notwendigkeit und Bedeutung des Gebets in unserem Leben bestanden,
aber dies ist ein so wichtiges Thema, dass wir es für notwendig halten,
noch einmal darüber zu sprechen, wenn auch mit einem gezielteren

Ansatz . anders.
1. - Das Wichtigste in unserem Leben.

Das Wichtigste in unserem Leben ist, aufmerksam auf den Herrn zu
achten und darauf, was er uns sagen möchte.
„Marta, Martha, du machst dir Sorgen und bist von vielen Dingen
beunruhigt; aber nur wenige sind notwendig, ODER Eher NUR EINES.
Maria hat sich den besten Teil ausgesucht, der ihr niemals
„weggenommen“ werden wird. (Lk. 10:38).
Es ist das gleiche Wort Gottes, das uns sagt, dass dies das Wichtigste
und Notwendigste in unserem Leben ist: das Gebet. Christus selbst sagt
uns, dass die Achse unseres inneren Lebens sein muss, mit ihm
zusammen zu sein, ihn zu lieben und mit ihm zu kommunizieren.
Das Beten muss für uns der Anstoß für unser Apostolat sein, die
Unterstützung für unsere Arbeit, es muss wie die Energiequelle für unser
Familien- und Gemeinschaftsleben mit Christus sein. Es muss für uns
wichtiger sein als die Arbeit, als das Machen von Plänen, als das
Predigen, als alles, denn alles muss aus unserem Gebet entstehen. Das
Gebet ist so wichtig, dass die heilige Therese, eine kontemplative Nonne,
zur Patronin der Missionen ernannt wurde, obwohl sie ihr Kloster nie
verließ.
Deshalb müssen wir lange beten, uns mit unserem Gott vereinen, von Ihm
empfangen, was Er uns geben möchte, Ihm sagen und ihm wiederholen,
dass wir Ihn lieben und dass Er unser Herr ist.
2. • Wie wir beten sollten.

„Wenn du betest, geh in dein Zimmer, schließe die Tür und bete zu
deinem Vater, der im Verborgenen ist. . . Und wenn Sie beten, seien Sie
nicht gesprächig, damit sie, egal wie viel Sie reden, denken, dass sie
gehört werden, denn Ihr Vater weiß alles, was Sie brauchen, bevor Sie ihn

fragen. (Matthäus 6:6).
Das heißt, unser Gebet muss intim, spontan und nicht voller Worte sein,
sondern es muss ein „Hier bin ich, Herr“ in liebevoller Verbundenheit sein,
das es dem Geist des Herrn ermöglicht, in uns zu beten, um uns zu lehren
um mit unserem Besitzer zu kommunizieren.
Bei anderen Gelegenheiten haben wir über verschiedene Arten von
Gebeten, Bitten, Danksagungen usw. gesprochen, die alle sehr gut und
notwendig sind, aber jetzt, da wir Zeit in unserem Leben mit dem Herrn
verbracht haben, müssen wir sicherstellen, dass unser Gebet immer tiefer
wird. von größerer Verbundenheit mit dem Herrn, kontemplativer.
3. • Wann wir beten sollten.

In Lukas 18:1-5 lehrt uns der Herr, dass wir unaufhörlich und ständig
beten müssen, weil unsere Ausdauer auf die Probe gestellt werden muss.
Das heißt, oft, wenn wir glauben, dass wir nicht erhört werden, wurde
unser Gebet bereits erhört, aber der Herr möchte, dass wir unser
Vertrauen stärken und Ihn weiterhin bitten.
Jesus betete immer; Er betete, bevor er seinen Dienst in der Wüste
begann; Er betete häufig auf abgelegenen Bergen, er betete während
seiner Taufe, vor der Wahl der 12“, bei der Verklärung, er betete für sich
selbst, er betete für uns, für diejenigen, die bis zum Ende der Zeitalter an
ihn glauben würden ; er betete in Gethsemane bei seiner Kreuzigung.
Sein ganzes Leben war Gebet, und so lehrt er uns, dass unser Gebet
auch ein kontinuierliches Gebet sein muss und dass wir durch das Gebet
im Leben des Geistes wachsen und das erreichen, was unser Ziel sein
sollte: die Vereinigung mit Gott.
4. - Was bedeutet es zu beten?

Es bezieht sich auf unseren Vater, auf Gott, unseren Schöpfer, unseren
Freund, unseren Bruder. Deshalb sollte unser Gebet so sein, wie eine
Beziehung zu einem engen Freund aufgebaut wird, so einfach und
spontan.
Jesus selbst führt uns durch seinen Geist zu seinem Vater, vereint uns mit
seinem Vater, und wir müssen unser Wesen öffnen, um ihn zu
empfangen, weil er sich uns im Gebet hingeben möchte.
Gott spricht nicht nur zu uns, sondern er schenkt sich uns hin, seine Liebe
ist immens, er möchte unsere Nahrung sein; Unsere Anbetung Ihm ist
also eine dürftige Reaktion, ein Stottern, aber sie erfüllt den Herrn mit
Freude, denn es bedeutet, Ihm alles zu geben, was wir haben. Er möchte,
dass wir ihm unsere Liebe sagen, so gut wir können.
Wie wir bereits gesehen haben, gibt er uns selbst den Rat, uns zum Beten
zu trennen, im persönlichen Gebet. Das bedeutet nicht, mit unserer Welt
zu brechen, sondern Momente zu finden, in denen wir mit Ihm allein sein
können. Jesus wartete fast immer auf die Nacht, um auf den Berg zu
gehen und mit seinem Vater zu sprechen. Sobald wir mit ihm allein sind,

begeben wir uns mit unserer ganzen Realität zu seinen Füßen, so wie wir
sind, das heißt mit Demut, mit Aufrichtigkeit, ohne Masken und ohne Groll,
indem wir uns dem Herrn hingeben, damit er uns lehrt, was und wie er will
an diesem Tag. Unser Gebet.
„O Nacht, in der du den Geliebten mit dem Geliebten und dem Geliebten
im verwandelten Geliebten verbunden hast.“ Johannes vom Kreuz:
„Steige zum Berg Karmel.“
5. - Wie man anfängt?

Auch das Gebet muss trainiert und gelernt werden. Mit Ausnahme einiger
Auserwählter, die die Gabe des Gebets haben, müssen wir alle kleine
Schritte machen, bis der Herr uns in seine Hände nimmt.
Benediktiner haben drei Worte als Gebetsleitfaden:

1) . Lektüre. „Es sollte nicht dazu dienen, uns zu belehren, sondern
vielmehr als Sprungbrett, das uns in das Wasser des Gebets katapultiert.“
Wählen Sie den Psalm oder die Lesung, über die wir meditieren möchten.
Dabei kann es sich um den Psalm des Tages im Messbuch oder um den
Psalm handeln, den der Herr uns sagt. Beginnen Sie mit der Lektüre und
spüren Sie den Ruf des Herrn, worüber nachzudenken Wenn wir etwas
gelesen haben oder mit ihm reden wollen, dann hören wir auf zu lesen
und lassen uns von ihm führen.
2) . Reflexion oder Meditation. – Es bedeutet, die Wahrheit, die wir lesen,
in unser Herz eindringen zu lassen, bis wir sie assimilieren, und sie in
unser Leben, in unsere konkreten Situationen eindringen zu lassen.
3) . Betrachtung. „Es ist der direkte Dialog, es ist das Ziel unseres
Gebets.“ Manchmal können die ersten Schritte ausgelassen werden und
der Herr bringt uns direkt in seine Gegenwart und Kontemplation. Ohne
dass Er oder wir ein Wort sagen, wird es eine tiefgreifende Begegnung
geben.
Der Herr hat viele Möglichkeiten und möchte, dass wir für alles offen sind,
was Er von unserem Gebet erwartet. Er will keine Routine. Der große
Meister des Gebets ist der Heilige Geist und er wird uns sagen, wie wir
beten sollen. Es verlangt von uns nur unsere Disposition, unsere Zeit,
unsere Umgebung. Wenn wir uns die Zeit nehmen, zu beten, wird er uns
lehren, wie es geht.
Wenn wir einen Raum voller Menschen mit gedämpftem Licht betreten,
erkennen wir zunächst niemanden, aber nach und nach erkennen wir die
Gesichter, die Stimmen ... So geht es uns mit dem Herrn: Zuerst
versuchen wir es um mit Ihm zu sprechen, aber Wir finden sein Gesicht
nicht, es ist unter vielen verborgen. Es erfordert unsere Anstrengung und
unsere Ausdauer, die Menschenmenge aus unseren Sachen zu
entfernen, damit Gott das Beste in unserem Leben ist und wir uns mit ihm
verbinden können.

Wir müssen uns auf den Berg zurückziehen. Erklären Sie, was Jesus uns
sagen möchte, indem er auf den Berg geht. Anfangs ist das Gelände
trocken und rau, aber wir müssen lernen, auch dieses Problem dem Herrn
zu übergeben.
6. - Einige Tipps, um unser Gebet zu beginnen.

1) . Vertrauen Sie dem Herrn alle Menschen an, die wir kennen, und
bitten Sie, dass uns nicht einmal die Erinnerung an sie beim Gebet
ablenkt.
2) . Sorgen, Leidenschaften, Zwänge, alles, was uns stört, überlassen
Sie es auch dem Herrn, damit er nicht zulässt, dass sie uns ablenken.
3) . Da wir Ihnen alles geben, bitten wir Sie, es uns wegzunehmen.
4) . Finden Sie eine bequeme und gesunde Haltung, denn Sie beten mit
dem ganzen Körper. Atmen Sie tief durch, danken Sie für die Gesundheit,
für die Luft, die uns reinigt und unseren ganzen Körper dem Herrn
übergibt.
5) . Wir entkleiden uns geistig vor Ihm, ohne Rechtfertigungen oder
Schilde auf der Suche nach Ausreden. Sagen Sie ihm die Dinge so, wie
sie sind.
Dann öffne die Tür unseres Herzens, damit Er eintreten kann, und
verschließe sie vor allem Einfluss, der nicht von Ihm stammt. (Lk. 19:5)
(Offb. 3:20). Nach und nach werden wir das harte Land des Gebets
überwinden, bis die Zeit kommt, in der es nicht mehr nötig sein wird zu
sprechen. Lord Mega nimmt uns und nimmt uns. Der Geist selbst wird
beginnen, uns zu sagen, was er will, er wird uns die vollständige Wahrheit
lehren und uns in die Geheimnisse Gottes eindringen lassen.
Diese Schritte sind nicht immer notwendig, wenn wir uns entscheiden,
beten zu lernen. Der Herr hat keine Gesetze, er handelt in jedem
Menschen so, wie er es möchte. Aber wenn wir weltlich waren, wenn wir
nicht häufig gebetet haben, müssen wir uns im Allgemeinen mit diesen

oder anderen Schritten, vor allem aber mit Ausdauer und Großzügigkeit,
anstrengen, um uns immer mehr mit dem Herrn zu vereinen.

1. – Nennen Sie drei Auswirkungen, die das Gebet in Ihrem Leben

haben sollte:
1. —....................................................
2. —.....................................................
3. —....................................................
2 – Können Sie erklären, warum die heilige Therese vom Kinde Jesus,
eine kontemplative Nonne, die Patronin der Missionen ist?
4. – Wie sollte laut Matthäus 6,6 unser Gebet aussehen?
5. — Können Sie anhand der Evangelien fünf Gelegenheiten nennen,

bei denen Jesus betete?
1. —....................................................
2. —....................................................
3. —....................................................
4. —....................................................
5. —....................................................
6. —Was bedeutet es für Sie zu beten?
7. —Welche drei Schritte geben die Benediktiner zum Beten an?

Erklären Sie sie ganz kurz.
1. —....................................................................................................
2. —....................................................................................................
3. —...............................................................................................
7. – Aufrichtig und ohne Vorwände, wie viel Zeit ist Ihrer Meinung nach
nötig, um eine Zeit des innigen Gebets mit dem Herrn zu verbringen?
8. — Haben Sie sich zum Ziel gesetzt, ihm diese Zeit zu geben?
Verpflichten Sie sich Ihm gegenüber und legen Sie den für Sie
einfachsten Zeitpunkt fest.
9. Was ist der Zweck dieser Klasse?

ERFÜLLEN SIE DEN WILLEN DES VATERS
Da der Christ ein Abbild Christi sein muss, muss sein Leben eine
kontinuierliche Suche nach und die Erfüllung des Willens des himmlischen
Vaters sein. Wie Christus, der von Beginn seines Lebens an sagte:
„Siehe, ich komme, o Gott, um deinen Willen zu tun“ (Hebr 10, 7-10).
Der Christ muss sich seit seiner Taufe wie ein Kind Gottes fühlen und als
Kind den Willen Gottes suchen und Erbe Gottes sein.
Es ist der Heilige Geist, der uns bewusst macht, dass wir Kinder Gottes
sind. Er lässt uns den Willen des Vaters erkennen, wie er es mit Christus
getan hat. In Römer 8,14-17 finden wir: „Die vom Geist geleitet werden,
sind Kinder Gottes.“ Und in Galater 4:6 finden wir: „Der Beweis dafür,
dass ihr Kinder Gottes seid, ist, dass Gott den Geist seines Sohnes in
unsere Herzen gesandt hat, der ruft Abba\Vater.“
In Markus 14,36 sehen wir, dass Jesus in Gethsemane im Gartengebet zu

seinem Vater sagt: Aber nicht was ich will, sondern was du willst.
Bei mehreren Gelegenheiten sagt uns Jesus, dass sein Vater unser Vater
ist.
In Matthäus 6:9 und Lukas 11:2 lehrt er uns das Vaterunser, sein
Lieblingsgebet, das mit „Vater!“ beginnt.
Und in Johannes 20,17 befiehlt er Magdalena, ihren Brüdern zu sagen,

dass er, Jesus, sagt: „Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu
meinem Gott und eurem Gott.“
In mehreren Zitaten aus dem Evangelium erkennen wir, dass wir nur

durch Jesus den Vater erreichen können:
Matthäus 11:27
Lukas 10:22
Johannes 5:23, 8:19, 14:6-11.
Wie können wir unsere Beziehung zu Gott als unserem Vater erleichtern?
Etwas, das uns helfen kann, ist, an unsere irdischen Eltern zu denken:
Das kleine Kind möchte immer in der Nähe seiner Eltern sein, es spürt
ihren Schutz und ist sich bei ihnen sicher, dass es ihm an nichts mangelt.
Mit zunehmendem Alter wird dieses Bedürfnis nach Nähe zu den Eltern
weniger spürbar. Jesus sagte uns in Matthäus 18:3: „Wenn ihr nicht
werdet wie Kinder, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.“
Vielleicht wollte er uns damit zeigen, wie sehr wir uns auf unseren
himmlischen Vater verlassen sollten, wie wir ihn jederzeit fragen und ihm
von unseren Dingen, unseren Freuden, unseren Schmerzen, unseren
Erfolgen, unseren Traurigkeiten und allem erzählen sollten; Suchen Sie,
was Ihm gefällt, seien Sie seiner Freude gewiss.
Da muss viel Demut drin sein. Wir müssen uns selbst so akzeptieren, wie
wir sind, den Wunsch haben, uns zu verbessern, um Ihm zu gefallen, aber
wir müssen verstehen, dass wir sündige, schwache und elende
Geschöpfe sind, die Er ständig korrigieren muss. Wir müssen unseren
Blick auf Ihn mit Liebe und Vertrauen richten und wissen, dass Er uns
trotz unserer Sünden und unseres Mülls liebt und uns weiterhin lieben
wird, so wie jeder Vater seinen Sohn liebt und ihm vergibt.
Wir sind nicht unsere Arbeit, sondern die des Vaters. Er hat uns alles
gegeben; Durch ihn haben wir Leben, die Fähigkeit, ihm nachzufolgen
und Christus nachzuahmen.
Wir können über die Beziehungen nachdenken, die zwischen Jesus und
Maria, seiner Mutter, bestehen würden. Mit welcher Liebe würde Maria
Jesus ihre Gesetze geben und mit welcher Liebe würde Jesus Maria
gehorchen? Wir können auch darüber nachdenken, wie Jesus und Maria
Joseph, dem hebräischen Familienoberhaupt, gehorchten, obwohl er in
der übernatürlichen Ordnung ihnen untergeordnet war. Wir müssen diese
drei Familienmitglieder bitten, uns den Gehorsam der Kinder gegenüber
ihrem Vater und von uns gegenüber Gott zu lehren.
Jesus sagt es uns in Joh. 14:31:
„Ich liebe den Vater und deshalb tue ich den Willen des Vaters.“
Wir wollen den Vater lieben und deshalb wollen wir in allem seinen Willen
tun. Wir müssen aufmerksam sein, um den liebevollen Willen in jeder
unserer Handlungen zu verstehen, aber ohne Sorgen, glücklich und ruhig;
Mit der gleichen Zuversicht, mit der sich die Blumen der Sonne öffnen
oder die Vögel im Morgengrauen singen, ohne zu wissen, ob der Sturm

oder der Frost bald danach kommt, müssen wir in den Armen des Vaters
sicher sein, ohne uns um Dinge zu kümmern, die … kann kommen. ,
Krankheit, Alter, wirtschaftliche Schwierigkeiten usw., weil unser Vater
weiß, was das Beste für uns ist und über uns wacht. Und wenn uns diese
scheinbar schlechten Dinge stören, denken Sie an Römer 8:28: „Dem, der
Gott liebt, wird alles zum Guten.“
Wir müssen ständig beten und den Heiligen Geist bitten, uns sein Licht zu
geben, damit wir auch in den kleinsten Dingen den Willen des Vaters
erkennen; Möge er uns die gleichen Gefühle vermitteln, die Jesus
gegenüber seinem Vater hatte, und möge Er, der die Liebe ist, uns mit
dieser wunderbaren Liebe erfüllen, die unsere Freude darin besteht,
diesen Willen anzunehmen.
Wenn der Wille des Vaters unseren Wünschen und Neigungen zu

widersprechen scheint, dann müssen wir als Kinder unser Vertrauen und
unsere Liebe zeigen, in der Gewissheit, dass unser Vater nur unser Wohl
will, und wie Christus völlig und bis zum Ende gehorchen, ohne daran
Bedingungen zu stellen wird. .
Wenn wir uns durch unser eigenes Elend oder durch die schwierigen
Umstände, die uns umgeben, beunruhigt fühlen, denken Sie immer: „Alles
dient dem Wohl derer, die Gott lieben“ (Röm. 8,28) und dass unser Vater,
der uns liebt und den wir lieben, aus dem, was wir für böse halten, die
Verbindung mit Christus und das ewige Leben herstellen kann.

WACHSTUM 4 – FRAGEBOGEN Nr. 4
1. —Welches Beispiel gibt uns Jesus in Hebräer 10:7-10?
2. – Was sagt Jesus in Markus 14:36 zu seinem Vater?
3. —In den folgenden Zitaten lehrt uns Jesus Folgendes:
(Joh. (Mt 6:9) (Berg.

20:17) 7:11)
4. – Jesus sagt uns, dass wir nur durch ihn zum Vater gelangen
können. Weisen Sie auf die Zitate hin, die seinen Aussagen
entsprechen:
a) Berg 11:27 ( Niemand kennt den Vater außer dem Sohn und
) jedem, dem der Sohn ihn offenbaren möchte.
Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht.
b) Joh. 5:23 ( Wenn du mich kennen würdest, würdest du meinen
) Vater kennen.
c) Joh. 8:19 ( Niemand geht zum Vater außer durch mich
5. —Was sagt Ihnen Matthäus 18:3? (Wiederholen Sie das Zitat nicht,
aber
interpretiere es)
……………………………………………………………………
6. Könnten Sie einen Satz aus der Heiligen Schrift zitieren, der Ihnen
in schwierigen Zeiten hilft, sei es aufgrund Ihrer Schwächen oder der
Umstände um Sie herum?
7. —Was glauben Sie, worin besteht Heiligkeit?

8. —Was war der Zweck dieses Kurses?
Raten Sie nicht über den Heiligen Geist
Unser spirituelles Leben, das trinitarisch, vereint und in die Dreieinigkeit

eingepfropft sein muss, besteht darin, sich mit Christus zu identifizieren,
an ihn zu denken und ihn zu preisen; weil er unseren Platz
eingenommen hat, weil wir durch ihn gerettet und vergeben sind, durch
ihn erlöst sind (Kol 2,14). Wir bitten ihn um einen Gefallen, wir begleiten
ihn, wir reden mit ihm.
Durch Christus erreichen wir ohne große Schwierigkeiten den Vater, wir
erkennen seine Liebe, seine Vergebung, wir empfangen neues Leben
(Joh. 12:47). Auf diese Weise wird jeder, der an den Herrn glaubt und ihn
annimmt, ewiges Leben haben. (Joh. 3:15). Aber der Heilige Geist war
bis zu dieser spirituellen Erneuerung kaum bekannt.
Die Heilige Schrift im Alten Testament erzählt uns von Ihm als einer
dynamischen Kraft, die Menschen verändert und umwandelt (I Chron.
12:19), dringt in sie ein (Richter. 3:10), kleidet Männer und rüstet sie für
Arbeiten aus, die im normalen Leben fast alle ihre Fähigkeiten
übersteigen würden (Ri. 14:6-14). Es ist der Heilige Geist, der fast das
gesamte Leben und Wirken der Propheten leitet, der ihnen in Momenten
der Entmutigung Halt gibt und ihnen hilft, die Botschaft des Herrn mit
allem Mut zu verkünden. (BIN. 7:14). Aber man kann sagen, dass es als
eine vorübergehende göttliche Einheit erscheint: Es bleibt nur so lange in
den Richtern, wie ihre Mission andauert.
Im Neuen Testament wird der Geist, den Christus allen verspricht, die an
ihn glauben, dauerhaft in der Person bleiben, die den Herrn annimmt
(Johannes). 12:44) (Joh. 14:23). Dieser Geist wird allen gegeben, die an
ihn glauben, alle Christen werden von ihm durchdrungen (1 Kor 15,35-
50). Es ist derselbe Geist, der uns zu einer tieferen Erkenntnis des
Glaubens an den Herrn führt (Apostelgeschichte 2,12) und der auch
unser gesamtes Leben leiten muss.

Wir müssen jeden Moment in der Gesellschaft des Geistes Gottes leben.
Er ist der große, mächtige Freund, der uns zu großen Dingen treibt. Er ist
es, der die Apostel in den frühen Tagen der Kirche ermutigte und der zu
allen Zeiten über sie gewacht hat. Er ist es, der intensiv an dieser
gegenwärtigen spirituellen Erneuerung beteiligt ist.
Aber dieser Freund ist betrübt über die Sünde (1 Joh. 3,9), und auch,
wenn wir seine Liebe einschränken, wenn wir seine Gaben ablehnen,
das heißt, wenn wir seine Gaben und Gnaden nicht annehmen und
ausüben (Eph 4,30-32).
Gott möchte, dass wir Sünden vermeiden, und wenn wir dem Heiligen
Geist gehorchen und ihm folgen, können wir es schaffen; Aber wenn wir
aus Schwäche sündigen, bietet er uns selbst ein wunderbares Mittel zur
Heilung an: Bekennen Sie unsere Sünden, bereuen Sie sie und
erwerben Sie mit dem Sakrament der Vergebung und Barmherzigkeit
Gottes neue Gnaden der Liebe und Stärke, um nicht zu fallen.
Nur Christus kann uns von der Sünde waschen, und das hat er bereits
getan (Titus 3:5); aber wir sind schwach und elend und wir fallen oft,
wenn wir nicht eng mit Ihm verbunden leben; Deshalb ist der Heilige
Geist betrübt und da er unsere Natur kennt, gibt er uns das Heilmittel,
das wir brauchen, um die Folgen der Sünde sofort zu heilen. Wenn wir
unsere Sünden anerkennen, ist er treu und gerecht, um uns unsere
Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen (1.
Johannes 1:9). Er ist treu, weil er unser Vater ist und uns als Kinder liebt;
Es liegt einfach daran, dass das für uns vergossene Blut Christi die
ganze Macht der Sünde verdeckt.
Alle göttliche Vergebung basiert auf dem Opfer Christi, das Gott
zufriedenstellt (Mt. 26:28), aber er stellt eine Bedingung für uns, nämlich
Versöhnung, angetrieben durch wahre Reue des Herzens. Wenn wir
rebellisch sind und Gott nicht gehorchen, wird der Heilige Geist traurig,
es scheint, als würde er sich verstecken, wir hören seine Inspirationen
nicht mehr und dann lässt Gott als guter Vater andere Wege zu, damit
wir zu seiner Freundschaft zurückkehren können.

Daher können Schwäche, Krankheit und sogar der Tod Mittel sein, die
der Vater im Umgang mit einem rebellischen Kind einsetzt. Das ist nicht
der Grund, warum wir sagen, dass ALLE Krankheiten, Schwächen usw.
vom Vater gesandt werden, aber Seine Barmherzigkeit KANN diese
Formen annehmen, um uns klar zu machen, dass wir nicht auf dem
richtigen Weg sind (Spr. 3:1-12), um uns bestimmte Tugenden zu lehren,
die wir brauchen, oder um uns an seinem Erlösungswerk teilhaben zu
lassen. Aber wie dem auch sei, die Hand Gottes, die uns alarmiert, ist
wie ein Schmerz in der Seele, es ist der Geist, der um uns und unsere
Sünden trauert, der uns aber zur Buße und zur Beichte und damit zur
Vergebung führen muss.
In Lukas 15,1-32 lesen wir drei Gleichnisse: das verlorene Schaf, die
verlorene Münze und den verlorenen Sohn, die uns zeigen, wie Gott
immer auf uns wartet, uns immer vergibt und sich freut, wenn wir zu ihm
zurückkehren. Beachten wir, dass es immer der Sohn ist, der weggeht,
und nicht der Vater, der ihn ablehnt.
Sünde ist in den Augen Gottes immer Sünde und kann nur durch die
Erlösung Jesu geheilt werden. Aber sein erlösendes Blut ist bereits für
uns vergossen; Dann müssen wir uns nur wieder in die Gnade
zurückversetzen, Buße tun und unsere Sünden bekennen, um die
Gnaden des Sakraments der Versöhnung zu empfangen und alle
Privilegien der Kinder Gottes zu genießen.

Wir müssen sehr vorsichtig sein, den Geist nicht zu betrüben und unsere
Fehler zu bekennen, sobald wir sie begehen. Wenn wir demütig sind,
lassen wir den Heiligen Geist stärker wirken: Wir müssen Gott für unsere
Schwäche und unser Elend danken, niemals dafür, dass wir Gott
beleidigt haben, sondern weil wir auf diese Weise unsere Nichtigkeit
verstehen und uns wie die Heilige Jungfrau an den Herrn wenden.
Jungfrau: „Siehe, die Magd des Herrn.“
Und wie sie werden auch wir den Reichtum verstehen, den wir haben,
wenn wir vom Geist Gottes geleitet werden. Wir werden uns
entschließen, ihn nicht zu betrüben oder zu betrüben, um mit ihm erfüllt
zu sein für den Tag der Erlösung (Eph. 4,30) und wir werden voller
Freude sagen können: „Der Mächtige hat Wunder an mir getan“ (Lukas
1,49).
Wenn wir den Geist nicht betrüben, erleuchtet er uns, wenn wir ihn
bitten, er stärkt uns, wenn wir ihn anrufen, er tröstet uns in Gefahren,
Problemen und Nöten. Aber Er ist etwas Weiches und Zerbrechliches;
Um ihm zuzuhören, müssen wir aufmerksam, aufmerksam und fügsam
gegenüber seinen Inspirationen sein (1. Könige 19,11 ff.).
Wir müssen unsere Augen offen halten, damit es nicht an uns

vorbeigeht, ohne dass wir es merken, unsere Ohren aufmerksam, das
heißt ohne äußere Geräusche, die uns stören, und so in der Lage sein,
seine Rufe, seine Impulse, seine Andeutungen zu verstehen immer nach
etwas Größerem, etwas Verborgenerem, etwas Liebevollerem, und seien
Sie bereit, den Weg zu gehen, den Er für uns markiert, der für uns der
Besondere sein wird, der Weg, den der Herr uns von Ewigkeit an gezeigt
hat .
1. —Wer ist der Heilige Geist? ……………………………………………
2. —Wie manifestiert es sich in uns? ………………………………............
3. -Es ist. 5:19 gibt uns 4 Tipps. Welche sind?

a)………………………………………………………………………… b)

……………………………………………… ………………………… CD)
4. – In Eph. 4:25-32 lesen wir mehrere Regeln, um den Geist nicht zu

betrüben
Heilig. Nennen Sie die 3, die Sie am meisten beeindrucken:
a)………………………………………………………………………… b)
……………………………………………… …………………………… C)
…………………………………………………………………………
5. – Wie können wir die Folgen unserer Sünden heilen? (Prov. 28:13）
6. — Worauf basiert die göttliche Vergebung? (Berg. 26:28)
7. — Könnten Sie uns drei positive Aspekte nennen, die Krankheiten,

Schwächen oder Probleme haben können? (Mehrwertsteuerrat. II,
Dogmatische Konstitution über die Kirche. Kerl. IV, Nr. 34）.
a)………………………………………………………………………… b)
……………………………………………… …………………………… C)
…………………………………………………………………………
8. —Welche Lehren finden Sie in Lukas 15:1-32?
9-— Was war die zentrale Idee des Kurses und was haben Sie daraus
mitgenommen?

DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES
Wie wir in der vorherigen Klasse im Neuen Testament gesehen haben,

bleibt der Heilige Geist, wenn er zu jemandem kommt, dauerhaft in der
Person, die den Herrn annimmt.
Wir sehen, dass die Jungfrau Maria durch das Wirken des Heiligen
Geistes einen Sohn empfängt. Der Heilige Geist wird in der Taufe Jesu
Christi offenbar und er ist es, der das gesamte Wirken Jesu bewegt und
leitet.
Der Prophet Jesaja hatte im Alten Testament eine messianische Zeit

vorhergesagt; Der messianische König wird in Kapitel 11 von Jesaja
beschrieben: Er stammt aus der Linie Davids und der Geist Jahwes wird
auf ihm ruhen. (In seiner prophetischen Vision erwähnt Jesaja sieben
Geister oder Gaben, die diesen messianischen König schmücken
werden). Die Erfüllung dieser prophetischen Ankündigung vollzieht sich in
Jesus Christus, in dem sich diese Gaben sein ganzes Leben lang
manifestieren.
Der Geist Jahwes, der auf Christus ruht, ist derselbe, den Jesus kurz vor
seiner Himmelfahrt seinen Aposteln verheißt (Luk. 24:49;
Apostelgeschichte 1:4), ein Versprechen, dessen Erfüllung am Pfingsttag
Wirklichkeit wurde. (Apostelgeschichte. 2:1 ff). Bei den Aposteln und
überhaupt in der Urgemeinschaft hatte dieses Kommen des Heiligen
Geistes zu ihnen einen besonderen Charakter der Fülle. Der Ausdruck,
den wir in der Bibel sehen, ist:... „und sie wurden mit dem Heiligen Geist
erfüllt.“ . .
Es ist auch derselbe Heilige Geist, der in uns lebt und der in unseren
Seelen sein Meisterwerk verwirklichen möchte, nämlich Jesus. Er ist es,
der uns heiligt, und die Heiligung besteht darin, dass wir die gleichen
Gefühle wie Christus empfinden und in Christus verwandelt werden.

Und um dies zu tun, verfügt der Heilige Geist über dieselben Instrumente,
die auf Christus ruhten, nämlich die Gaben des Heiligen Geistes.

Wir müssen einige grundlegende Unterschiede zwischen diesen Gaben
und den allgemein als Charisma bezeichneten Gaben wie Prophezeiung,
Zungenrede usw. beachten, auf die wir uns in unserer Erneuerung im
Heiligen Geist im Allgemeinen beziehen:
1) Die Charismas sind kein Zeichen der Heiligkeit oder gar des Seins in
der Gnade, aber sie können bei Menschen in Sünde auftreten, wie bei
Kaiphas (Joh. 11:49-50), und andererseits bedeutet die Entwicklung von
Gaben in einem Menschen spirituelles Wachstum. Natürlich werden
Charismen auch häufig von Gott an Menschen verliehen, die mit Ihm
verbunden sind, und darüber hinaus muss etwas Gutes in ihnen bleiben,
wenn Menschen als Instrumente dienen, damit die Kraft Gottes durch sie
hindurchgehen kann, aber das ist nicht unbedingt so.
2) Nicht alle Menschen verfügen über alle Charismen, die für das
Wachstum und den Aufbau der Kirche erforderlich sind. Andererseits sind
die 7 Gaben, über die wir jetzt sprechen, Geschenke Gottes, die uns allen
von unserer Taufe an gegeben werden, obwohl wir sie wachsen lassen
müssen; Sie sind wie Samen, die sprießen und blühen, wenn wir uns
anstrengen, aber der große Theologe Thomas von Aquin sagt, dass wir
ohne sie nicht gerettet werden könnten.
In unserer Taufe erhalten wir alles, was wir für unser christliches Leben
brauchen:
TAUFE:
GLAUBE
GÖTTLICHES LEBEN
GESCHENKE
Tugenden
KINDER DER KIRCHE
GÖTTLICHE FILIATION
LÖSCHE DIE SÜNDE
TEILNAHME AN DER
TOD UND
AUFERSTEHUNG CHRISTI
Gleichzeitig mit den Gaben empfangen wir die Tugenden, die wie unsere
Arbeitsinstrumente sind, damit die Gaben später wachsen. Wenn wir sie
praktizieren und gegen unsere Fehler kämpfen, wird der Heilige Geist
durch die Gaben in uns immer sensibler, bis wir uns fast vollständig von
ihnen leiten lassen.
Zum Beispiel: Indem wir kleine Akte der Demut praktizieren, wie zum
Beispiel akzeptieren, dass wir ignoriert oder nicht verstanden werden
usw., bereiten wir uns auf immer größere Akte der Demut vor, wie zum
Beispiel das Anerkennen von Anerkennung für Taten, in die wir all unsere
Mühe gesteckt haben. andere Menschen, die vielleicht wenig oder gar
nichts getan haben und dafür Gott die Ehre geben. Durch diese Taten
heroischer Demut erlauben wir dem Heiligen Geist, mit der Gabe der
Gottesfurcht in uns zu wirken.
Obwohl der Heilige Geist der absolute Besitzer seiner Gaben ist, können
wir daher danach streben, sie auf folgende Weise zu entwickeln:
1. – Die Nächstenliebe in uns wachsen lassen, das heißt jeden immer

mehr lieben.
2. – Die anderen Tugenden üben und weiterentwickeln. Die Tugenden,

die uns mit Gott verbinden, also die THEOLOGISCHEN Tugenden, sind
Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe. Die moralischen oder kardinalen
Tugenden, die so genannt werden, weil wir in ihnen wie mit dem Kompass
immer den richtigen Weg finden, sind Klugheit, die darin besteht,
sorgfältig darüber nachzudenken, was wir in jeder Situation tun oder
sagen sollen; Gerechtigkeit bedeutet, jedem Menschen in jeder Hinsicht
das zu geben, was ihm gehört; Stärke bedeutet, angesichts der
Rückschläge des Lebens stark zu sein; Mäßigkeit bedeutet, das, was uns
gefällt, auf geordnete Weise zu nutzen. Diese Tugenden verbessern
unser Handeln mit uns selbst und mit unseren Brüdern. Indem wir diese
und andere Tugenden wie Demut, Vertrauen, Opferbereitschaft, Armut
usw. praktizieren, die allgemein als evangelische Ratschläge gelten,
bereiten wir den Weg dafür, dass der Heilige Geist durch seine Gaben in
uns wirken kann.
3. – Den Inspirationen des Heiligen Geistes gegenüber fügsam sein.
4. – Sie zu begehren und den Heiligen Geist für sie zu bitten. Wir wollen
uns nicht mit dem zufrieden geben, was wir geistlich sind, sondern uns
nach größerer Einheit mit Gott, größerer Reinheit und Reinheit sehnen,
um wie klare Laternen zu sein, in denen sich der Herr widerspiegelt.
Wenn wir darum bitten und die Hindernisse beseitigen, wird uns der
Heilige Geist mit Sicherheit seine Gaben schenken. (Maria betet und bittet
um den Heiligen Geist, obwohl sie bereits seit der Verkündigung von ihm
erfüllt war).
Der Geist Gottes wirkt mit seinen Gaben in unseren menschlichen

Fähigkeiten, nämlich dem Verstand oder der Intelligenz, dem Willen und
den niederen Fähigkeiten: Sensibilität, Instinkt, Tendenzen.
Die wichtigste dieser Fähigkeiten ist das Verstehen, weil es uns erlaubt,
alle Dinge zu wissen, und deshalb gibt es vier Gaben, die diese Fähigkeit
erhellen oder in ihr wirken: Es sind die Gaben der Weisheit, des
Verstehens, der Wissenschaft und des Rats.
In unserem Willen wirkt die Gabe des Mitleids. Und in unseren unteren
Fähigkeiten wirken die Gaben der Standhaftigkeit und der Gottesfurcht.
Wenn sich die Gaben des Heiligen Geistes bereits in unserem Leben
entwickelt haben, beginnen wir, die in den Seligpreisungen enthaltenen
Segnungen zu leben (Mt. 5,3-10), die bereits in diesem Leben wie ein
Vorgeschmack auf ewiges Glück sind.
In der beigefügten Tabelle haben wir unsere spirituelle Welt dargelegt und
dargestellt, die wir immer besser verstehen müssen, um das Wirken des

Heiligen Geistes in uns besser zu verstehen.
Im nächsten Kurs werden wir die sieben Gaben einzeln betrachten, die
damit verbundenen Tugenden und die Seligpreisungen, die sie
hervorrufen. In den Gaben gibt es eine Art Skala für ihre unterschiedlichen
Vollkommenheitsgrade, die mit der Gabe der Gottesfurcht beginnt und
ganz oben mit der Gabe der Weisheit endet, der vortrefflichsten von allen,
und in dieser Reihenfolge werden wir sie erklären .
Damit meinen wir nicht, dass diese 7 Gaben die einzigen sind, die auf
Christus ruhten und die in uns sind, sondern dass es diejenigen sind, die
in Jesaja erwähnt werden und zu denen Sto. Thomas und die meisten
Theologen beziehen sich darauf. In Wirklichkeit ließen sich die Gaben
nicht aufzählen, Jesus war voll davon und indem er in uns lebte, teilt er sie
uns mit.

1. —Wie erscheint der Heilige Geist in der Bibel? Könnten Sie einige
Texte dazu zitieren?
2. — Gibt es einen Unterschied zwischen dem Heiligen Geist, der die

Richter, die Propheten bewegte, und Jesus Christus? ............................
3. —Was war der besondere Charakter des Kommens des Heiligen

Geistes in der Urgemeinschaft?
4. —Welche sieben Gaben des Heiligen Geistes werden in Jesaja 11:1

genannt?
5. – Nennen Sie drei Möglichkeiten, wie die Gaben in uns wachsen und
sich entwickeln können.
a) b) c)
6. —Welches Versprechen Jesu beginnen wir zu leben, wenn sich die

Gaben bereits in uns entwickelt haben?
7. — Könnten Sie sagen, in welcher Passage der Heiligen Schrift diese

Verheißungen zu finden sind?
8. – Mit welchem Namen wird diese Passage allgemein bezeichnet?
9-— Welcher grundlegende Unterschied besteht zwischen den 7 Gaben,

die wir in diesem Kurs besprochen haben, und den außergewöhnlichen
Gaben, die wir allgemein Charisma nennen?

DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES (2)
GESCHENK DER ANGST VOR GOTT
In Psalm 34,12 lesen wir: „Kommt, Kinder, hört mir zu, ich werde euch die
Furcht des Herrn lehren.“ So beginnt das Wirken des Heiligen Geistes in
uns durch die Gaben: Er lehrt uns die Furcht des Herrn, die die Verehrung
eines Sohnes vor seinem Vater ist, weil er gut ist, weil er sein Leben für
uns gegeben hat, weil er hat uns unsere Sünden und Fehler vergeben. Es
ist keine Angst vor Strafe, da Gott kein Tyrann ist, sondern liebevolle
Angst, dass wir unseren Vater beleidigen könnten. Diese Angst gibt uns in
allem Gleichgewicht, was Konformität, Freude, Frieden und die Hoffnung,
Ihn im Himmel zu sehen, hervorbringt und uns damit auch von unseren
Meinungen und Gefühlen loslöst. Diese Gabe ist insbesondere mit Demut,
Hoffnung und Mäßigung verbunden. Es erzeugt in uns Abscheu vor der
Sünde, tiefe Anbetung Gottes und Loslösung von allem. Seine Seligkeit
lautet: Selig sind die Armen, denn ihnen gehört das Himmelreich.
Arroganz und Stolz stehen dieser Gabe völlig entgegen, und wir bereiten
uns darauf vor, dass der Heilige Geist durch sie in uns wirkt, indem wir an
die Größe Gottes denken, Ihn vertrauensvoll behandeln und erkennen,
wie traurig es ist, Ihn wegen seiner Sünde zu beleidigen .
GESCHENK DER KRAFT

Es gibt uns Kraft, Gott zu suchen: „Der Herr ist meine Stärke“ (Jesaja
12,2), es macht uns beständig, gegen unsere Schwächen zu kämpfen, es
gibt uns göttliche, unendliche Kraft, bis es uns sagen lässt: „Ich kann
alles.“ Dinge in dem, der tröstet“ (Phil. 4,13), und das gibt uns Frieden. Es
macht uns hungrig und dürstend nach Gott, nach Heiligkeit, mit einem
unbesiegbaren Vertrauen, das uns zu heroischen Tugenden führen lässt,
in dem Wissen, dass es Gott ist, der alles tut. Seine Tugend ist Stärke, die
der Gabe ähnelt, uns aber aufgrund unserer Schwäche mit einer gewissen
Angst und Zittern zurücklässt, das heißt, sie hat den menschlichen Weg
anstelle des göttlichen Weges, der uns Sicherheit und Vertrauen gibt.
Seine Seligkeit ist gesegnet denen, die nach Gerechtigkeit hungern und

dürsten, denn sie werden erfüllt werden, was eine Fülle der intensivsten
spirituellen Freuden ist, mit denen Gott sie erfüllt. Die Laster, die dem
entgegenstehen, sind Faulheit, ungeordnete Angst und Schüchternheit. (II
Tim. 1:7). Sie wird dadurch gefördert, dass wir unsere Pflicht erfüllen,
auch wenn es uns etwas kostet, indem wir Gott bitten, uns seine Kraft zu
schenken, um das Kreuz freudig zu tragen, mit freiwilligen Abtötungen und
Wenn wir diese Dinge

nicht überwinden,
werden wir nicht die
Gabe der Stärke
haben
FAULHEIT TOLLE ANGST

mit der Eucharistie, Brot des Lebens und Kraft von Gott.
Geschenk des Mitleids

Es vereinfacht unsere Beziehungen zu Gott und gibt uns das Gefühl,
wirklich seine Kinder zu sein (Röm. 8,16) und deshalb empfinden wir die
anderen als unsere Brüder. Es bringt uns dazu, uns Gott und anderen mit
Großzügigkeit und Liebe hinzugeben, beseitigt Schwierigkeiten im
Umgang mit anderen und macht uns sanftmütig und demütig. Seine
Hauptwirkungen sind: große Zärtlichkeit gegenüber Gott, unserem Vater,
uns ruhig in seine Arme zu legen und unseren Nächsten wie einen Bruder
zu lieben. Seine Tugend ist alles, was Gottesverehrung ist, das heißt
Religion und Gerechtigkeit; Sein größter Segen ist: Selig sind die
Sanftmütigen, denn sie werden die Erde besitzen. Es ist die Glückseligkeit
der Süße.
Wir verhindern die Entwicklung dieser Gabe durch Herzenshärte,

Unglauben, Gottlosigkeit usw. Sie wird dadurch gefördert, dass die Liebe
der Kinder zu Gott und die Liebe zu allen Dingen, die zum Haus des
Vaters gehören, mit völliger Hingabe an die Arme Gottes gepflegt wird.
Darüber hinaus behandeln wir alle als geliebte Brüder, Kinder desselben
Vaters.
GESCHENK DES RATS

Der Heilige Geist wird dir alles lehren und dich an das erinnern, was ich
dir gesagt habe (Johannes. 14:26). Diese Gabe lässt uns die innige
Stimme Gottes verstehen und hilft uns, umsichtig, aber schnell zu
entscheiden. Sicher, als ob wir in den göttlichen Geist blickten und dort

sahen, wie wir uns verhalten sollten und wie andere sich verhalten sollten.
Es entspricht dem Charisma der Unterscheidungskraft, ist aber eine
Gewohnheit in uns.
„Sprich Herr, denn dein Diener hört zu“ (1. Samuel 3:10). Es ist die Gabe,
die diejenigen, die etwas regieren, ein Land, eine Kirche, eine
Gemeinschaft, am meisten brauchen. Seine Tugend ist Klugheit und seine
Seligkeit ist: Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit
erlangen, weil es uns lehrt, dass wir gerichtet werden, wenn wir andere
richten, vergeben werden, wenn wir vergeben, usw.
Wir stellen uns ihm mit Eile, Rücksichtslosigkeit und Vertrauen in unsere
eigene Stärke entgegen. Es wird durch Demut, Nachdenken und Stille
gefördert, auf Gott zu hören und durch unsere Fügsamkeit gegenüber
denen, die Gott uns als Vorgesetzte einsetzt.
GESCHENK DER WISSENSCHAFT

Gott führte die Gerechten auf geraden Wegen und zeigte ihm das Reich
Gottes und teilte ihm die WISSENSCHAFT DER HEILIGEN mit. (Sa.
10:10). Diese Wissenschaft der Heiligen ist das Geschenk der
Wissenschaft, die uns den wahren Wert der Geschöpfe erkennen lässt.
„Was nützt es, wenn man die ganze Welt gewinnt, wenn man seine Seele
verliert? (Luc. 9:25) Alles Geschaffene ist zerbrechlich und instabil, aber
es wird uns zu Gott erheben, wenn wir glauben, dass es von Ihm
geschaffen wurde und dass es die Widerspiegelung seiner unendlichen
Schönheit ist. Es treibt uns dazu, völlig loszulassen, auch von uns selbst,
Demütigungen und Leiden hinzunehmen, weil sie uns Jesus ähnlich
machen, und uns selbst für unsere Nichtigkeit und unsere Neigung zum
Bösen zu verachten, ohne jedoch jemals unser Bewusstsein als Kinder
Gottes zu verlieren, das es uns schenkt Es ist eine große Menschenwürde
und führt uns dazu, uns selbst zu lieben, damit wir andere so lieben
können, wie wir uns selbst lieben.
Es gibt viele Beispiele unter den Heiligen, wie diese Gabe funktioniert, wie
zum Beispiel der Heilige Franziskus von Assisi, der Heilige Johannes vom
Kreuz, (Tausend Dank strömt aus...) usw. Diese Gabe lehrt uns, richtig zu

urteilen, leitet uns in dem, was wir glauben sollen, zeigt uns den Stand
unseres spirituellen Lebens und befreit uns von allem. Seine Tugenden
sind Gotteskenntnis und Glaube. Sein Segen: Selig sind die Trauernden,
denn sie werden getröstet. Dieser Schrei gilt unseren Fehlern und
Fehlern, denen der ganzen Welt, den Leiden unserer Brüder.
Das Gegenteil ist schuldhafte Ignoranz und Anmaßung in der Humanwissenschaft.

„Ich danke dir, Vater, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen und den
Kleinen offenbart hast“ (Mt. 11.25). Sie wird gefördert, indem man die Eitelkeit der
irdischen Dinge berücksichtigt, alles auf Gott bezieht, sich dem Geist der Welt
widersetzt, nach ständiger Reinheit des Herzens strebt, ohne freiwillige Fehler,
aber auch durch die Beseitigung des Schuldgefühls, in der Gewissheit der
Erlösung durch den Herrn.
GESCHENK DES VERSTÄNDS

Durch diese Gabe dringt unsere Intelligenz durch das Wirken des Heiligen Geistes
in die offenbarten Wahrheiten ein. Es ist, als würde man den Schleier heben, als
würde man sehen, was weder das Auge sah noch das Ohr hörte usw. (1.
Korinther 2:9-12). Es ist wie eine Intuition göttlicher und sogar natürlicher Dinge:
Es ist die Gabe der Intuition. Es basiert auf dem Glauben, der im Dunkeln liegt,
aber durch die Gabe des Verständnisses werden göttliche Dinge erleuchtet,
sodass wir das Wahre vom Falschen trennen können. Wir verstehen auch, was
die Symbole der Bibel bedeuten. Sie helfen uns im Gebet, bis wir zur
Kontemplation gelangen, dem Licht derer, die Gott lieben.
Es gibt Zeiten, in denen wir Dinge über Gott verstehen, die wir vorher nicht
verstanden hatten, und das liegt an der Gabe des Verstehens. Es lässt uns
Christus erkennen, dass wir gerettet sind, wie und warum, dass wir durch den
Heiligen Geist versiegelt sind usw. Es ist eng mit der Tugend GLAUBE verbunden,
die durch dieses Mega-Geschenk heroisch wird. Es lässt uns in gewisser Weise
Gott sehen, dass wir den wahren Sinn für Christus haben (1 Kor. 2:16), also sein
Gedanke. Seine Seligkeit lautet: „Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie
werden Gott sehen“, denn sie reinigt unseren Geist und unser Herz, entfernt Unrat
und Irrtümer gegen den Glauben und lässt uns Gott besser verstehen.
Seine entgegengesetzten Laster sind geistige Blindheit und geistige

Kurzsichtigkeit, die im Allgemeinen durch verursacht werden für Lust und
Völlerei, da nichts das so sehr verhindert
Fliegen verstehen, wie übermäßige Materialität. Es wird gefördert, indem man im
Glauben lebt und sucht Reinheit von Seele und Körper, mit Stille
Innenraum. Treue zum
Inspirationen des Heiligen Geistes und häufiges Anrufen dieses göttlichen
Geistes, um Jesus an sein Versprechen zu erinnern, ihn zu uns zu senden.
Geschenk der Weisheit

Dieses Geschenk ist das Höchste, das die Nächstenliebe, von der es untrennbar
ist, zur Vollendung bringt. Es vereint uns mit Gott in der Einheit, um die Jesus
gebeten hat: Du in mir und ich in ihnen, damit sie vollkommen eins seien
(Johannes 17,23) und diese Einheit mit Gott lässt uns wie durch eine intime
Erfahrung durchdringen, in Gott selbst.
Probieren Sie und sehen Sie, wie gut Jahwe ist (Psalm 34,9). Er zeigt uns Gott als

unendliche Güte, er lehrt uns, durch die Augen des Geliebten, durch die Augen
Gottes zu sehen. Wir sehen die Dinge göttlich.
Die Gabe der Weisheit umfasst alle Dinge des Glaubens, vor allem Gott selbst;
Die Gabe des Verstehens beginnt uns Kontemplation zu lehren, und die Gabe der
Weisheit ist die Gabe der Kontemplation, des tiefen Gebets. Jesus ist die Weisheit
des Vaters, deshalb verwandelt uns die Gabe der Weisheit in Jesus. Heiliger
Paulus, im 2. Kor. 3,18 sagt uns: „Wenn wir die Herrlichkeit Gottes betrachten,
verwandeln wir uns von Klarheit zu Klarheit in sein eigenes Bild.“ Auf diese Weise
verwandelt uns diese Gabe von Klarheit zu Klarheit in Jesus, und indem sie uns in
Ihn verwandelt, verleiht sie uns ein tiefes Wissen über göttliche Dinge. Wir können
diese Gabe als Flügel des spirituellen Lebens betrachten; Es lässt die
Nächstenliebe fliegen, beseitigt Kleinlichkeit, menschliche und schwankende
Klugheit und führt uns zu dem, was im christlichen Leben normal sein sollte, und
noch mehr in der Erneuerung im Heiligen Geist: zum mystischen Leben, das
nichts anderes ist als das Leben der Vereinigung mit Gott, der Transformation in
Christus. Seine Tugend ist NÄCHSTENLIEBE; seine Seligkeit ist: Selig sind die
Friedfertigen (oder diejenigen, die sich für den Frieden einsetzen), denn sie
werden Kinder Gottes genannt, denn in Gott zu leben bedeutet, seinen Frieden zu
haben und ihn an andere weiterzugeben, Aggressionen rückgängig zu machen
und Gewalt. .
Geistliche Torheit, Wollust und Zorn, Dummheit, freiwillige Dummheit, sich in

irdische Dinge zu vertiefen, stehen im Gegensatz zur Weisheit, denn der heilige
Paulus sagt uns: „Der Mensch versteht von Natur aus die Dinge des Geistes
Gottes nicht“ (1 Kor. 2:14). Sie wird gefördert durch Sammlung oder inneres
Schweigen, durch Treue gegenüber Gnaden oder Inspirationen, durch Demut,
durch ständige Anrufung des Heiligen Geistes, durch den Versuch, alles aus der
Sicht Gottes zu sehen, durch nichts Hängenbleiben an irgendetwas in der Welt,
nicht einmal an geistlichen Dingen, sondern nur zu Gott, um uns darauf
vorzubereiten, Gott in Trockenheit oder Süße zu dienen, wie Er es möchte, und
den Gott des Trostes zu suchen, und nicht den Trost Gottes.
ABSCHLUSS
Beim Studium der Gaben wollen wir uns nicht mit Wissen füllen, sondern uns der
göttlichen Welt bewusst sein, die wir in uns tragen, dass unter dem Impuls des
Heiligen Geistes alles harmonisch ist, denn alles ist ein Lied der Liebe und hat die
Süße der Liebe. Und das bedeutet Lob.
Aber um in diese Harmonie des Lobes einzutreten, muss unser Herz jederzeit
bereit sein, sich dem Geist der Liebe, seinen Wünschen und seinem Handeln zu
öffnen; Haben Sie bereitwillige Herzen, aufmerksame Seelen, die seinen
Inspirationen gegenüber fügsam sind, damit er unser Heiliger sein kann.
Wenn Er im Zentrum unserer Seelen ist, wird Er sie in einen einzigen
leidenschaftlichen und harmonischen Lobpreis verwandeln: den der
göttlichen Liebe. Und in unserer Erneuerung im Heiligen Geist müssen wir
schreien, schreien, dass sich die gesamte Kirche Ihm hingibt und dass es,
bewegt und angetrieben von Ihm, wie ein wunderbares Lobpreiskonzert
für unseren Gott sei.

Verwenden Sie bei der Beantwortung dieses Fragebogens Ihre eigenen

Wörter und nicht die in der Tabelle, die Sie in der vorherigen
Unterrichtsstunde erhalten haben.
1. —Wie beginnt der Heilige Geist sein Wirken in uns durch die
Gaben?
2. — Worin besteht die Angst vor Gott?
3. —Welche Auswirkungen hat die Gabe der Seelenstärke auf uns?
4. – Nach 2a. Tim. 1:7, was für einen Geist hat uns Gott gegeben?
5. —Die Gabe des Mitleids lässt uns fühlen................................. von

Gott und........................................... von Anderen.
6. — Welche weiteren Auswirkungen hat die Gabe der Frömmigkeit auf

uns?
7. —Wofür ist die Gabe des Rats nützlich?
8. —Welche Dinge stehen der Gabe des Rates entgegen?
9. – Die Gabe der Wissenschaft lässt uns den wahren Wert erkennen....
a) Der Wörter
b) Der Kreaturen
c) Der Studien Studenten.
Es fordert uns zum Akzeptieren auf..................Und................................
Weil sie uns Jesus ähnlich machen.
10. —Wie könnten wir auch die Gabe des Verstehens nennen?
11. —Die Gabe der Weisheit führt uns zum mystischen Leben. Was ist

das mystische Leben?

DIE FRÜCHTE DES HEILIGEN GEISTES
Der heilige Paulus listet in Galater 5:22 einige der Früchte des Heiligen
Geistes auf: Nächstenliebe, Freude, Frieden, Geduld, Güte usw. Schauen
wir uns an, was diese Früchte des Geistes sind und wie wir sie in uns
wachsen und entwickeln lassen können.
Der Heilige Geist schafft in uns eine geistige Ordnung, eine Ordnung
unseres gesamten Wesens, die Heiligkeit ausmacht; Das heißt, es verleiht
uns spirituelle Reife und Vollkommenheit, die durch die Früchte des
Geistes hervorgebracht werden.
Wenn Pflanzen eine bestimmte Reife erreicht haben, tragen sie Früchte.
In der Bibel wird die Seele mit einem Garten verglichen. Im Lied Salomos
5:1 heißt es: „Mein Geliebter komme in seinen Garten und sei zufrieden
mit der Frucht der Apfelbäume.“ Die Seele ist ein Garten, in den der
Heilige Geist die Gnade, den göttlichen Samen, mit allen Tugenden und
Gaben gelegt hat, und diese Gnade, wenn sie reift, bringt FRÜCHTE
hervor. Im Paradies herrschte alles Ordnung und Harmonie. Unsere
Ureltern gehorchten dem Herrn und sein Geist sorgte dafür, dass sich in
ihnen die Früchte voll entfalteten. Die Sünde kam und diese Harmonie
wurde gebrochen. Gott hörte auf, das einzig Wichtige für den Menschen
zu sein, der ungehorsam beschloss, seinen eigenen Willen zu tun und
sich von Gott zu trennen, und dann konnten die Früchte des Heiligen
Geistes nicht mehr sichtbar werden.
Die Gnade stellt in uns etwas von der Harmonie des Paradieses wieder
her, ordnet unseren Geist, unsere Zuneigungen und unterwirft unser
Wesen wieder Gott. Aber diese Arbeit ist im Allgemeinen langsam und
jedes Mal, wenn wir einen Teil unseres Lebens ordnen, was manchmal
mit Hilfe der Zurechtweisung oder Warnung des Herrn geschehen muss,
kommen himmlische Früchte. (hebr. 12:11).
Wir können sagen, dass die FRUCHT DES HEILIGEN GEISTES eine
übernatürliche Handlung in einem Menschen ist, der eine gewisse
spirituelle Reife erreicht hat, eine Handlung, die eine besondere Freude
hervorruft. Wenn wir mit dem spirituellen Leben beginnen, erfüllt uns der
Herr im Allgemeinen mit Süße, um uns anzuziehen; Wenn wir ihm dann
unser Herz ganz hingegeben haben, zieht er es nach und nach von uns
zurück, damit der Schmerz und das Kreuz ihr Werk der Reinigung
vollbringen können (1. Petr. 4:13). Wenn es uns gelungen ist, einen Teil
unseres Lebens durch Tugenden, Gaben und unsere Bemühungen zu
organisieren, dann kommen die Früchte des Geistes, die uns auf eine
neue Phase vorbereiten, in der wir einen anderen Teil organisieren
müssen, der noch in Unordnung ist. Aus diesem Grund kann man nicht
auf den spirituellen Zustand eines Menschen schließen, weil er genießt

oder leidet: Freude bedeutet, dass er einen Schritt im spirituellen Leben
getan hat; aber Leid oder Trockenheit können bedeuten, dass es noch
weiter voranschreitet. Wir dürfen nicht die Freude suchen, sondern Gott,
wir müssen uns seinem Willen anschließen und die Wege gehen, die er
für uns markiert. (Heilige. 1:12).
Die Früchte des Geistes werden im Wesentlichen auf drei Wegen erreicht:
1. – Durch das Gebet, das der Schlüssel ist, der göttliche Schätze öffnet:
Was immer ihr den Vater in meinem Namen bittet, er wird es euch
gewähren (Joh. 16:24). Man muss um die Früchte bitten und sie
begehren, sie sind das wichtigste Mittel, um sie zu erreichen (Joh. 15:16).
2. – Beseitigung der Hindernisse, die sich ihnen entgegenstellen, der

hinderlichen Handlungen, der Bindung an die Dinge der Erde, an Laster,
an Reichtum; Es ist notwendig, dass wir alles aus unserem Leben
entfernen, was uns daran hindert, die Dinge Gottes zu genießen, dass wir
alle Barrieren zwischen ihm und uns niederreißen. Der heilige Paulus in 1.
Kor. In 2,14 heißt es: „Der tierische Mensch nimmt die Dinge des Geistes
Gottes nicht wahr.“ Und so ist es: Wenn wir uns irdischen Dingen widmen,
kann unser spiritueller Gaumen keine himmlischen Dinge schmecken.
Und das bedeutet nicht, dass wir uns nicht an natürlichen Dingen erfreuen
können, aber solange sie das sind, was Gott für uns will, solange sie uns
nicht von Ihm entfernen, solange sie unsere Beziehung zu Ihm nicht
unterbrechen (Joh. 15:5).
3. —Man muss sich anstrengen und arbeiten. Jede FRUCHT zeigt an,
dass wir einen Teil von uns selbst spirituell geordnet haben; unsere
Heiligung ist ein Prozess der Ordnung; Spirituell zu leben bedeutet,
unsere Zuneigungen und Handlungen zu ordnen. Der heilige Augustinus
sagte, dass Tugend Ordnung in der Liebe sei. Und diese Ordnung muss
in unseren Handlungen, in unseren Gedanken, in allem bestehen; und um
das zu erreichen, brauchen wir Anstrengung.
Jede Stufe dieses Ordnungsprozesses führt zu mehr oder weniger reifen

FRÜCHTEN des Heiligen Geistes, und wenn wir sie erreichen wollen,
müssen wir vereint mit dem Herrn arbeiten (Phil. 2:13), um die Tugenden
zu erwerben; wir müssen zulassen, dass der Herr unsere Seele nach und
nach reinigt; Wir müssen mehr lieben und auf dem Weg der
Vollkommenheit voranschreiten. Das heißt, die Mittel, um die Früchte
hervorzubringen, sind die Tugenden und die Gaben.

Die erste FRUCHT, die der heilige Paulus nennt, ist LIEBE. Das müssen
wir uns bewusst machen es ist nicht genug sprich darüber
Liebe. Haben was man lieben soll
wirklich zu Herr und damit Er es tut alle unser
geschwister,
Wir zeigen mit unseren Werken, dass wir sie wirklich lieben. Die Ordnung,
die wir unserer Seele geben müssen, muss die Tugend der
Nächstenliebe, das heißt LIEBE, als Wurzel haben; Diese Ordnung
wächst durch LIEBE und wird durch die Frucht LIEBE vervollständigt.
Liebe ist der Schlüssel zu unserem Leben, deshalb sagte der heilige
Augustinus: „Liebe und tue, was du willst.“
Die Lehre Jesu ist Liebe, das geistliche Leben ist Liebe; Und wenn diese
Liebe unser Herz geordnet hat, erblüht die kostbare Frucht der Liebe, die
Freude am Lieben. In Römer 5,5 lesen wir: „Die Barmherzigkeit Gottes ist
in unsere Herzen ausgegossen durch den Heiligen Geist, der uns
gegeben ist.“ Deshalb können wir sagen, dass Liebe das Bild des Heiligen
Geistes ist. Wenn der Geist des Herrn durch die Geistestaufe in uns
ausgegossen wird, erzeugt er in uns ein Bild seiner Schönheit, die LIEBE
ist. Und aus der Reife dieser Liebe in uns, aus der Kultivierung, dem
Wachsen und Entfalten dieser Liebe entspringt die FRUCHT DER LIEBE
und daraus die FREUDE des Liebens, dann FRIEDEN. Und so auch die
anderen Früchte. (Denken Sie an Galater 5:22).
Indem wir über die Früchte des Heiligen Geistes und seine Gaben
nachdenken, eröffnen sich uns Horizonte in unserem spirituellen Leben.
Wir wissen, dass wir einen Weg vor uns haben, ein Ziel, das wir erreichen
müssen, aber wir wissen auch, dass der göttliche Geist uns trägt, als ob
er von himmlischen Flügeln getragen würde, wenn wir unseren Blick auf
den Herrn richten und ihn immer suchen Wir können unsererseits, Er
sorgt für alles Notwendige, damit wir das Ziel erreichen, unsere
Transformation in Christus Jesus.
Lied der Klasse: Liebe ist geduldig (I Kor. 13:4).

1. —Was sind die Früchte des Heiligen Geistes? (Gal. 5:22).
2. —Der Heilige Geist bringt in uns hervor: ( )

a) Misstrauen b) Ruhm c)
bestellen
3. – Grace ist..................................... Das Gott hat in uns gelegt und

das, wenn es gereift ist, produziert...........................................................
4.....................– Laut I Pet. 4:13, wir würden uns freuen, daran

teilzunehmen..
von................. Er
.......................Leiden kann Fortschritt bedeuten
5. —Es gibt drei Mittel, um die Früchte des Geistes zu erlangen: (Finden
Sie das entsprechende Zitat für jedes Mittel).
( ) Strebe und arbeite a) Ich Joh.
( ) Der Satz 2:15.
( ) Hindernisse entfernen b) Phil. 2.13.
c) Joh.
6. —Welche Erstlingsfrucht nennt der heilige Paulus? (Gal. 5:22). .......
entweder.........................................
7. – Die Lehre Jesu ist...................................................................

Das spirituelle Leben ist.............................................................
Der Vater zeigt uns durch Jesus sein Eigentum....................
Der Heilige Geist ist und erfüllt uns mit.................................
8. – Geben Sie für jede der Früchte ein Merkmal oder ein Synonym an
Zitat Galater 5:22: Ex. Liebe geduldig
Glück .......................................
Langmut .......................................
Güte .......................................
Güte .......................................
Treue .......................................

WACHSTUM Nr. 4 ABSCHLIEßENDE
FRAGEN
Sanftmut .......................................
Mäßigkeit .......................................
1. - Denken Sie daran, dass wir GLAUBEN, GEHORSAM und TREUE

brauchen, um Gottes auserwähltes Volk zu sein. Haben Sie in diesen
Monaten Ihren Glauben ausgeübt, ist Ihr Gehorsam gewachsen und vor
allem ist Ihre Treue gegenüber dem Herrn gewachsen?
2. - Haben Sie sich einer Reinigung unterzogen, die der Herr in Ihnen
gewollt hat, in dem Wissen, dass dies ein Mittel ist, um die Stimme Gottes
besser zu verstehen?
3. - Haben Sie eine besondere Zeit dem Beten gewidmet, beziehen Sie
sich auf Ihre
Gott, sprich mit ihm und höre ihm zu? Haben Sie versucht, dieses Gebet
immer inniger und tiefer zu gestalten?
4. - Haben Sie versucht, sich frei von Fehlern zu halten, damit der Geist
von
Herr, zeige dir jederzeit den Willen des Vaters?
5. - Erinnern Sie sich an die Mittel, um die Gaben des Geistes zu

fördern?
Heilig in dir und hast du dafür gesorgt, dass diese Mittel in deinem Leben
niemals versagen?
6. - Denken Sie daran, dass die Früchte des Heiligen Geistes durch
Gebet erlangt werden, indem die Hindernisse beseitigt werden, die sich
ihnen entgegenstellen, und daran gearbeitet wird, sie zu erlangen. Haben
Sie keines dieser drei Dinge vernachlässigt?
Diese Fragen sollten die Grundlage unseres endgültigen

Zusammenlebens sein, aber sie können ein häufiges Mittel sein, um zu
erkennen, ob wir mit festen Schritten auf dem Weg des Herrn gehen.
Wenn wir sie aufrichtig prüfen, können sie uns erkennen lassen, dass sie
uns auf diesem Weg aufhalten, sodass wir danach streben können, auf
diesen Weg zurückzukehren.

BEOBACHTUNGEN
Für die unterschiedlichen „Positionen“ der Server in den Communities

wurde keine konkrete Bezeichnung erreicht. Jeder wählt denjenigen, der
auf allgemeiner Ebene und in den Diensten am besten zu ihm passt, zum
Beispiel: Leiter, Verantwortlicher, Manager, Koordinator, Administrator,
Schatzmeister, Manager.
Im Unterricht, Lehrer, Katechet, Helfer, Pastor, älterer Bruder, jüngerer

Bruder, Schaf, Schüler.
Die Gruppen, die sich nach der Ausstellung bilden, werden Kleine
Diskussions- oder Austauschgruppen genannt.
In einigen Gemeinden ist es üblich, dass der Kurskoordinator und sein

Assistent die einzigen sind, die die Themen vortragen, und sie werden
Lehrer oder Katecheten genannt, während die anderen Bediensteten, die
als ältere Brüder, Pastoren oder Koordinatoren für Austausch- oder
Diskussionsgruppen bezeichnet werden, für den „Hirten“ verantwortlich
sind. die Jünger, Schafe oder Teilnehmer.
In anderen Gemeinden, in denen die Server knapp sind, weil sie neu
sind, werden die Themen oder Teile davon an die am besten geeigneten
verteilt, sie werden überwacht, damit sie keine Fehler machen, und sie
werden geschult, da eines der Ziele der Evangelisierung die Ausbildung
von Evangelisatoren ist Katecheten.
Ein weiteres Problem war die Nomenklatur der Zitate. Einige Brüder
verwenden ein Komma (,), um das Kapitel von den Versen zu trennen,
andere entscheiden sich für einen Doppelpunkt (:) und wieder andere
geben die Verse mit kleineren Zahlen und einem Bindestrich darunter an:
Sach 8:16-17 Sach 8:16-17 Sach 8 16-17
Es wird empfohlen, die Fragebögen auf Blättern im Letter-Format

auszudrucken und sie den Schülern zur Beantwortung zur Verfügung zu
stellen. Sobald sie korrigiert sind, können sie an diejenigen weitergegeben
werden, die die Bücher mitbringen.
Im Anhang sind einige Programmmodelle enthalten, die eine

Kurskontrolle und ein Abschlussgespräch erleichtern.
INTERVIEW ÜBER WACHSTUM
Was haben Sie aus den Vorträgen dieses Seminars gelernt?

Welches Zeugnis geben Sie in Ihrem Zuhause? Weißt du, wie man liebt?
Wissen Sie, wie man vergibt?
Wissen Sie, wie man teilt?
Wie ist Ihr sakramentales Leben?:
Messe, Beichte, Kommunion,
Wie oft?
Beten Sie bereits täglich?
Lesen Sie jeden Tag die Bibel?

WACHSTUM 3y4

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KATHOLISCHE CHARISMATISCHE ERNEUERUNG IM

Digitalisierung: Gabriel Rendón E-Mail: greccco@gmail.com

Unter Berücksichtigung der Bedürfnisse unserer Gemeinschaft von San

Fray Salvador García, OFM

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Mexiko, D. F., 8. Dezember 1975, Tag des Unbefleckt

DAS TEAM VON. LEHRE DER GEMEINSCHAFT SAN JUAN BAPTISTA

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In der darauffolgenden Woche wird es eine geistliche Einkehr für die

Gründe für eine Kursverlängerung können sein:

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3) Dass es ein Thema von besonderer Bedeutung gibt, das statt

D. DAS TEAM, DAS FUNKTIONIERT

Es muss außerdem ein Assistent oder Kursadministrator vorhanden sein,

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DIE KLASSEN UND IHR ZIEL. WACHSTUM 3

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Die Dauer jeder Unterrichtsstunde beträgt maximal 45 Minuten und

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I. QUALITÄTEN DER PASTOREN

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JESUS IST DER HERR

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JESUS IST DER HERR

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3. – Bin ich ehrlich zu mir selbst? (I Joh. 1:8-9)…………………………………….

6. —In welchen Teilen meines Lebens hat Jesus die Gesamtrichtung

8. —Wohin führt mich mein Leben, wie ich es derzeit führe?

11. —Was war die zentrale Idee dieser Klasse? ................................................

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UNSER URSPRUNG UND UNSER ZIEL

Naturwissenschaft und wahre Religion stehen keineswegs im

Albert Einstein, Begründer der Relativitätstheorie und Nobelpreisträger,

Die Schöpfungsgeschichte finden wir im Buch Genesis: Die sechs Tage

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Von Gott kommen wir und er geht

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7. – Nach Angaben des Mehrwertsteuerrates. II, im Const. Pastoral über die

10. —Was ist die zentrale Idee dieser Klasse?

Dieser Fragebogen darf von niemandem gelesen werden; Es ist für

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jeden Menschen gemacht, sein Leben allein mit Gott Revue

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Das Wort Bibel kommt vom griechischen „byblos“, was geschriebene

Nach der Lehre der Kirche sind offenbarte Wahrheiten in heiligen

14 Jahrhunderte lang wurde die Lehre im Allgemeinen mündlich

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Die Bücher des Alten Testaments offenbaren jedem die Erkenntnis

Für das Bibellesen können drei Hauptmethoden vorgeschlagen werden:

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„Ebenso ermahnt die Heilige Synode alle Gläubigen, insbesondere die

Wir möchten nicht abschließen, ohne Ihnen zu empfehlen, täglich die

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1. —Was sind die Bücher des Pentateuch?

a) Wie viele? .......................................