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2015

Die Scheinargumente
der Takfiris, entkrftet
von Sheikh Ad-Dedew

Wie man mit bertreibern/Tekfiris redet


[Die Methodik im Gesprch mit bertreibern]

Mogenland2020
08.10.2015

Die Scheinargumente der Takfiris, entkrftet


von Sheikh Ad-Dedew
Mit jenen Leuten, die den Tekfir Manhaj folgen, habe ich vier Punkte besprochen.
1. Der Jihad
2. Das Gute gebieten und das Schlechte verbieten
3. Walaa und Baraa (Verbnden und Lossagung)
4. Tekfir
Diese vier Punkte sind die wichtigsten Themen, wenn man mit jenen Leuten spricht,
welche diese (Tekfir) Ideologie verfolgen. Es geht immer um diese vier Themen.
Es wurden vier Bcher ber die Gesprche mit den diesen Leuten verfasst, zum Thema
Jihad, Tekfir,, walaa und Baraa und das Gute gebieten und das Schlechte verbieten. Es
sind Aufnahmen und natrlich ist es anders, als wenn man ein Buch liest. Auf jeden Fall
sind darin zusammengefasst die Gesprche aufgezeichnet.
Diese Gesprche fanden in vielen Lndern statt. Ich sprach mit einigen Brdern in Katar,
Sudan, Libyen und Mauretanien. Das Treffen in Mauretanien was sehr emotional. So
erlaubte mie die Regierung schlielich doch, dass ich mit den Leuten im Gefngnis reden
darf, obwohl sie es am Anfang nicht wollten. Dies geschah nach Druck auf die Regierung
unsererseits.
Ich ging also zu den Geschwistern ins Gefngnis und teilte ihnen mit, dass wir Morgen ein
Gesprch haben werden. Die erste Sache, die sie ansprachen war: Was ist deine
Meinung zu uns und zu der Regierung? Was ist deine Absicht
Ich sagte: Ich sehe euch (und die Regierung) als zwei Gruppen der Glubigen, die sich
bekmpfen. Und Allah befahl uns, dass wir zwischen euch schlichten.
Allah sagt: Und wenn sich zwei Gruppen der Glubigen bekmpfen, so schlichtet
zwischen ihnen! Sie sagten: Was uns angeht, so sind wir eine Gruppe der Glubigen
aber die Regierung nicht.
Ich sagte: Das ist eure Meinung! Beim Gesprch ging es dann meistens um das Thema
Tekfir. Die erste Frage die ich ihnen stellte, war: Wann erklrt ihr die Regierungen als
Unglubig? Das war die erste Frage, weil unter den Tekfiris gibt es verschiedene
Richtungen: manche sehen nur die Regierungen als Unglubig an, andere wiederum die
Regierungen, die Herrscher und Angestellte (im Staat). Es gibt sogar jene, welche alle als
Unglubig ansehen: Die Regierung, die Herrscher, Angestellte und auch das Volk.
Mein Sheikh (und Onkel) Muhammed Selim war ein Minister und eines Tages waren wir in
einer Moschee und beteten dort das Totengebet. Er sah dort einen Bruder, der diese
Tendenz zum Tekfir hatte. Er (mein Onkel) wollte ihm die Hand geben (Selem) und der
andere sagte (abwertend nicht wa alaikum selem, sondern) Die Unversehrtheit ist auf
dem, welcher der Rechtleitung folgt. Mein Onkel fragte: Warum gibst du mir nicht die
Hand? Er antwortete: Weil du ein Minister in einer unglubigen Regierung bist! Mein
Onkel sagte: Ich habe gerade eine Woche Urlaub, du kannst mir also ruhig die Hand
geben.

Das schlimme ist an ihrer Ideologie, dass wenn sie diese Leute als Kuffar und Murtadiin
(Abtrnnige) betrachten, so sind diese bei ihnen schlimmer als die Juden und Christen.
So sind die Juden und Christen ursprngliche Unglubige, die ihren Kufr nicht leugnen,
wenn sie z.B. die Jizya bezahlen oder einen Vertrag mit den Muslimen haben. Nach ihrem
Verstndnis sind aber die Murtadiin schlimmer, weil sie nicht zugeben das sie Kuffar sind.
Diese Ansicht ist sehr gefhrlich, so ist ihre Ansicht ber den Kampf in Palastina, also in
Gaza, dass man die Juden untersttzt, und nicht die Leute in Gaza! Dies, weil sie die
Leute in Gaza als Abtrnnige betrachten und die Juden sind fr sie ursprngliche
Unglubige. Deswegen untersttzen sie die ursprnglichen Unglubigen vor den
Abtrnnigen. Es ist deshalb wichtig, ihre Wrter anzuhren und zu prfen (um sie zu
widerlegen). Kommen wir zur Angelegenheit der Tekfir auf die Hukkaam (Herrscher): Ich
fragte sie: Mit welchem Beweis seht ihr einige Herrscher als Kuffar an, obwohl sie beten
und Wudu (Gebetswaschung) verrichten. Der Prophet saws sagte: Nur ein Glubiger
verrichtet bestndig die Gebetswaschung! Sie fasten auch und verrichten die Hajj.
Sie antworteten: Weil Allah im Quran sagt: (Und wer nicht nach dem richtet, was Allah
herabgesandt hat; dies sind die Unglubigen. Ich sprach: Barakallahu fiikum, dieser Vers
beinhaltet zwei allgemeine Textpassagen: Einmal das Wort wer und einmal was. Im
Bezug auf die allgemeinen Verse unterscheidet man drei Arten: Das allgemeine Urteil, was
auch allgemein bleibt. 2. Ein allgemeines Urteil, was aber spezifiziert (detailliert) wurde
und 3. Ein allgemeines Urteil, was auf eine spezifisches Urteil hindeutet. Nach welcher
dieser drei Kriterien interpretiert ihr den Vers? Sie antworteten: Das er allgemein gilt!
Ich wollte, dass sie dies sagen. Sie antworteten: Das er allgemein gilt! Ich fgte hinzu:
Ok, wenn der Vers allgemein gilt, dann msst ihr euch selbst aus dem Islam raus werfen
(Tekfir), bevor ihr die Herrscher aus dem Islam wirft. Sie fragten: Warum?
Ich sagte: Allah sagt: Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat.
Dies beinhaltet zwei Arten: Jemand der berhaupt nicht richtet und jemand, der richtet,
aber nicht nach dem, was Allah herabsandte. Ihr richtet ja sowieso nicht, also richtet ihr
auch nicht nach dem was Allah herabsandte und somit knnt ihr den Tekfir auf euch selbst
sprechen. Sie sagten: Nein, damit sind die Herrscher gemeint! Ich fragte: Ist es dann in
eurem Quran verzeichnet, dass dort das Wort Herrscher steht?

Wir mssen wissen, dass wenn man den Vers so auslegt, dass er allgemein fr jede
Sache gilt, dann mssten wir auch Prophet Muhammed Segen und Frieden auf ihm
zum Kafir erklren, sowie Musa, Isa und die ganzen Propheten. Denn Allah sagt: Und wer
nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat Das Wort was ist auch Allgemein
(und nicht spezifiziert)! Hat der Prophet saws mit allem gerichtet, was Allah herabsandte?
Mit der Bibel, Thora, Psalmen und den Schriften Ibrahims? Nein, er richtete (die
Menschen) nicht danach. Wenn man den Vers also so versteht (wie die Tekfiris), dann
mssten sie auch den Tekfir ber Prophet Muhammed saws sprechen. Jeder Prophet war
so und keiner richtete mit allem, was Allah (davor) herabsandte sondern sie richteten
gem dem, was Allah ihnen zu ihrer Zeit offenbarte. Somit knnen wir den Vers nur in die
zweite Sparte einordnen, dass der Vers allgemein ist, aber mehr oder weniger spezifiziert
ausgelegt ist. Natrlich erwhnte ich im Laufe des Gesprchs noch, dass Allah auch noch
andere Verse offenbarte, nicht nur diesen (oben erwhnten).

Der Quran beinhaltet nicht nur den Vers Und wer nicht nach dem richtet..
Fngt der Satz nicht mit einem und an? und wer nicht nach dem richtet... Sie sagten:
Ja, doch. Das Wort und ist ein Begleitwort am Anfang des Verses und muss also mit
dem was davor erwhnt wird, zusammenhngen! In welchem Zusammenhang steht denn
dieser Vers und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabsandte, jene sind die
Unglubigen?
Wir knnen nicht einfach einen Vers/Satz aus dem Zusammenhang herausnehmen ohne
zu betrachten, was davor und danach erwhnt wird! Vor diesem Vers sagt Allah:
44. Gewiss, Wir haben die Tora hinabgesandt, in der Rechtleitung und Licht sind, womit
die Propheten, die sich (Allah) ergeben hatten, fr diejenigen, die dem Judentum
angehren, walten, und so auch die Leute des Herrn und die Gelehrten, nach dem, was
ihnen von der Schrift Allahs anvertraut worden war und worber sie Zeugen waren. So
frchtet nicht die Menschen, sondern frchtet Mich. Und verkauft Meine Zeichen nicht fr
einen geringen Preis! Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung)
herabgesandt hat, das sind die Unglubigen.
45. Und Wir haben ihnen darin vorgeschrieben: Leben um Leben, Auge um Auge, Nase
um Nase, Ohr um Ohr, Zahn um Zahn; und (auch) fr Verwundungen Wiedervergeltung.
Wer es aber als Almosen erlsst, fr den ist es eine Shne. Wer nicht nach dem waltet,
was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Ungerechten.
Allah sagt: In der Thora, und fr SIE. Also vor dem Vers und nach dem Vers wird auf die
Juden eingegangen, jene, welche die Thora verflschten und sagten: Dies ist von Allah
(herabgesandt), obwohl es nicht von Allah herabgesandt wurde (sie verflschten es) und
sie ersonnen eine Lge gegen Allah, obwohl sie wussten (, dass es von ihnen verflscht
wurde)
Dieser Vers wurde also wegen den Juden herabgesandt, welche die Thora verflschten
und mit ihren Wrtern austauschten. Nach dem Vers werden die Christen erwhnt: Wer
nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die
Ungerechten! Als Allah dann aber diese Umma erwhnt, sagt Er: Wer nicht nach dem
waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Frevler!
Wir bestreiten nicht, dass einige Herrscher aus dem Islam ausgeschieden sind. Aber es
kann nicht sein, dass wir wegen diesen Herrschern, alle Herrscher als Unglubige betiteln.
Das ist falsch. Die Herrscher unter den Muslimen, und besonders wenn wir die islamische
Geschichte betrachten, kein Herrscher hat seinen Unglauben ffentlich bekannt gegeben.
Weder im Zeitalter der Beni Abbas, Beni Umaya oder der Uthmanen. Auch danach nicht,
weder in der Besatzungszeit oder als man bekannt gab, dass das Land befreit wurde von
der Besatzung.
Wenn, dann war bekannt, dass sich zu seiner Religion bekannt, sei es ein Christ oder
Jude; aber in der islamischen Geschichte passierte es nicht, dass ein islamischer
Herrscher, dessen Eltern beide Muslime sind, seinen Unglauben ffentlich bekannt gibt.
So etwas gab es in der islamischen Geschichte nicht. Es ist richtig, dass der Prophet saws
die Richter in drei Kategorien einteilte: Zwei davon sind im Hllenfeuer und einer im
Paradies; Der Richter, der die Wahrheit kennt und nicht danach richtet ist im Hllenfeuer.
Ebenfalls ein Richter, der nicht die Wahrheit kennt und daraufhin richtet. Der Richter, der
die Wahrheit kennt und demgem richtet ist im Paradies.

Eine andere Sache ist noch, das sie (die Tekfiris) nicht zwischen dem Ersetzen der
Gesetze Allahs (Tabdiil) mit anderen Gesetzen und dem Auer Kraft setzen der
Gesetze Allahs (Ta3tiil) unterscheiden. Das Ersetzen der Gesetze Allahs, die
nderung dessen und dass man mit etwas anderem richtet, gab es nicht in der
islamischen Geschichte, auer ab der letzten Zeit, der Zeit der Tataren, die mit einem
anderen Buch namens Al-Yasaq von Dschingis Khan anstatt mit dem Koran zu
regieren.
Aber davor gab es so etwas nicht in der islamischen Geschichte, dass man Gesetze
erlsst, die Allahs Gesetzen widersprechen und somit nicht mit der Scharia regieren.
Vielmehr ist dies von den Juden und Christen bekannt.
Bei den islamischen Herrscher ist es vorgekommen, dass sie Gesetze Allahs auer Kraft
setzen. Jedoch ist das Ersetzen, nicht wie das Auer-Kraft setzen. Der Unterschied ist
klar.
Sie sagten: Ok, wir haben noch einen anderen Grund, diese Herrscher aus dem Islam zu
werfen! Ich fragte: Der wre? Sie antworteten: Jene (Herrscher), nehmen die Feinde
Allahs zu Freunden (Schutzherren)!
In der heutigen Zeit gibt es einige islamische Gruppen und Prediger, die bestimmte
Ansichten vertreten, jedoch werden diese Ansichten spter als Manhaj aufgenommen und
verbreitet, die spter ein Risiko darstellen. In der heutigen Zeit ist z.B. bei den Menschen
die Abhandlung von Muhammed ibn Abdul Wahhaab Zehn Dinge, die den Islam
vernichten verankert. Ja richtig, manche dieser zehn Punkte werfen einen aus dem Islam
heraus aber manche sind bertrieben?????, z.B: Jeder, der die Unglubigen untersttzt,
ist ein Kefir.
So allgemein kann man das nicht stehen lassen, nicht jeder, der einen Unglubigen
untersttzt ist ein Kefir. So hat Hatib ibn Abi Balta3a den Muschrikun einen Brief
geschrieben (Informationen ber das militrische Vorgehen der Muslime) und der Prophet
saws hat ihn nicht zum Kafir erklrt, sondern am Ende noch gesagt, dass er zu den
Paradiesbewohnern gehrt . Als der Diener von Hatib zum Propheten saws sagte: Bei
Allah, Hatib wird ins Hllenfeuer eingehen darauf erwiderte der Prophet saws: Du hast
gelogen, ich schwre bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammeds ist, keiner wird ins
Feuer eingehen, der den Treueeid unter dem Baum geschworen hat!
So kann man sicher sagen, dass Hatib zu den Paradiesbewohnern gehrt, daran muss
man glauben. Dazu muss man sagen, dass er den Unglubigen half, auf Grund eines
Ijtihad von ihm (Urteilsfindung). Man muss schon genauer die (verbotene) Hilfe der
Unglubigen beschreiben, nmlich dass man den Unglubigen hilft, dass sie gegen den
Islam kmpfen. Diese Voraussetzung muss vorhanden sein!
d.h das verbotene ist nmlich, dass man mit nicht Muslime gegen den Islam Hand in
Hand hilft/untersttzt /kmpft.
.. Allah hat dies vorausgesetzt:
Allah verbietet euch nicht, gegenber denjenigen, die nicht gegen euch der
Religion wegen gekmpft und euch nicht aus euren Wohnsttten vertrieben haben,
gtig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiss, Allah liebt die Gerechten.
9.
Er verbietet euch nur, diejenigen, die gegen euch der Religion wegen gekmpft und
euch aus euren Wohnsttten vertrieben und zu eurer Vertreibung Beistand geleistet

haben, zu Schutzherren zu nehmen. Diejenigen, die sie zu Schutzherren nehmen,


das sind die Ungerechten. (60:8-9)
Allah sagte: . Zu denjenigen aber, die glauben und nicht ausgewandert sind, habt
ihr kein Schutzverhltnis, bis sie auswandern. Wenn sie euch jedoch um der (euch
gemeinsamen) Religion willen um Hilfe bitten, dann obliegt euch die Hilfe, auer
gegen Leute, zwischen euch und denen ein Abkommen besteht. 8:72
Deswegen mssen wir unbedingt wissen, dass Al-Walaa und Baraa (Lieben und
Freisprechen) mit dem Glauben/Diin zusammenhngt. Wenn jemand seinen Stamm, seine
politische Partei oder seinen Fhrer untersttzt, oder Sldner anheuert so wirft ihn das
nicht aus dem Islam heraus. Es ist eine groe Snde und kleiner Kufr. Diese bertreibung
von einigen Leuten des Wissen und Predigern fhrte zum falschen Verstndnis bei vielen
Muslimen (Schabab).
Ich fragte sie: Wie sah den die Hilfe der Regierungen aus, (welche die Unglubigen
untersttzte)? So antworteten sie: Sie (die Regierung) untersttzte die Amerikaner
,indem sie ihnen Militrbasen zur Verfgung stellten, von wo sie aus Afghanistan, Iraq usw.
angreifen. Ich fragte sie: Wenn diese Regierungen nicht ihre Basen zur Verfgung stellten
und selbst Afghanistan oder Iraq angreifen, sind sie dann Unglubig? Sie sagten: Nein!
Wie kann es also sein, dass es kein Kufr ist, wenn man selbst kmpft aber es Kufr sein
soll, anderen dabei zu helfen? Ist das logisch .
.

:
Die Regel in der Fiqh lautet:
Mubashara ist in dem (Mubashir= eine Person) direkt ohne Vermittler eine
Snde begeht

Sie fuhren fort: Es gibt noch eine andere Sache, und zwar: Sie lieben die Unglubigen im
Bezug zu Baraa (also dass sie jene lieben ohne sich von ihnen loszusagen). Daraufhin
fragte ich sie: Verlsst man den Islam, wenn man einen Kafir mag/liebt? Sie meinten:
Ja, so ist es! Es gehrt zu den zehn Dingen, die den Islam ungltig machen! Ich erklrte
ihnen: Allah sagt im Quran zum Propheten Muhammed saws: Du leitest nicht den recht,
den du liebtest/mochtest, vielmehr leitet Allah jenen recht, denn Er will! Das Wort 'lieben'
steht in der Vergangenheit, somit hat Allah besttigt, dass der Prophet saws (seinen
Onkel) Abu Talib liebte. Werft ihr nun den Propheten saws aus dem Islam, weil er Abu Talib
(einen Kafir) liebte?

Noch ein anderer Punkt zu diesem Thema:


Allah sagte: Und die Ehrbaren von den glubigen Frauen und die ehrbaren Frauen von
denjenigen, denen vor euch die Schrift gegeben wurde (Juden und Christen, Es ist dem

Muslim also erlaubt, eine ehrbare Frau von den Juden und Christen zu heiraten (also
keine, die fr Zina bekannt ist). Ist es logisch zu sagen, Du darfst sie nicht lieben, aber du
darfst sie heiraten! Sie sagten: Nein, ist nicht logisch! Wenn man ber die Liebe hier
spricht, so sagt Allah:
Da habt ihr sie doch geliebt, whrend sie euch nicht lieben, und ihr glaubt an das
gesamte Buch. Wenn sie euch treffen, sagen sie: Wir glauben." Wenn sie jedoch allein
sind, beien sie sich in die Fingerspitzen vor Grimm gegen euch. 3:115 Damit ist nicht die
natrliche (menschliche) Liebe zu den Unglubigen gemeint (die verboten ist), sondern die
Liebe der Unglubigen wegen ihres Unglauben. Wenn man also die Fundamente jener
betrachtet (die Tekfiris), so strzen sie ein, wenn man die Angelegenheit (Lieben der
Unglubigen) genauer analysiert.

Video:
https://youtu.be/ZXDB3p99lC0?list=PLCt_ubBO1qZNsqQUN6ybC8QAWH8dBNgdZ