Die zehnte Vision: Die erste von der Zukunft der Kirche.

1. Dann sah ich oben an der stlichen Kante des Gebudes, wo die zwei Mauern, jene leuchtende und steinerne, aneinander stoen, sieben leuchtende weie Marmorstufen; diese krnten den Stein, auf welchem der im Glanze Thronende sa, wie ein Schutzdach. ber den Stufen sa ein Jngling mit edlen mnnlichen Gesichtszgen und dunklen Haaren, die ihm lang herunterfielen. Ein purpurnes Gewand hllte ihn ein. Bis zur Krpermitte konnte ich ihn sehen, der brige Teil jedoch war verdunkelt. 2. An jener stlichen Stelle sah ich dann noch vor dem genannten Jngling drei Gestalten stehen, die ihn hingebungsvoll ansahen. Nach Norden zu, zwischen dem Gebude und dem groen Kreis, der von jener Lichtgestalt auf dem Throne sich verlngerte, bemerkte ich ein in der Luft hngendes Rad und in demselben eine menschliche Gestalt, die bis zur Brust sichtbar war und aufmerksam ihre Blicke zur Welt aussandte. Vor der Sdecke des Gebudes aber sah ich noch eine andere Gestalt, die sich mit groer Heiterkeit zu dem Jngling wandte. Wie die brigen Tugenden, die ich gesehen hatte, waren auch sie mit weien Gewndern bekleidet. Alle trugen weie Kopfschleier, auer der zur Rechten, deren entbltes Haupt weie Haare erkennen lie. Nur die mittlere trug einen weien Mantel, denn die beiden anderen hatten keinen. Zwei von ihnen hatten weie Kleider an, bis auf die im Rade hngende, welche ein schwrzliches trug. Die linke Gestalt hatte ein mattfarbenes an ihrem Krper. Die linke und die rechte Gestalt waren mit weien Schuhen versehen, die mittlere trug welche von schwarzer Farbe, die mit anderen Farben durchwirkt waren. Auf der Brust der mittleren sah ich zwei kleine Fenster und ber ihr einen Hirsch, der sich zur rechten Seite der Gestalt hindrehte, so da seine Vorderfe ber dem rechten Fensterchen und die Hinterfe ber der linken ffnung lagen, gleichsam als schickte er sich zum Lauf an. 3. Die Gestalt nach Norden im Rade trug in ihrer rechten Hand ein grnendes Reis. Trotzdem das Rad sich bestndig drehte, blieb sie selbst unbeweglich. Rings um das Rad stand: Wenn mir jemand dient, soll er mir nachfolgen, und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein. Und in die Brust der Gestalt war folgendes eingemeielt: Ich bin die Gabe des Lobes in den Landen. 4. Die Gestalt an der sdlichen Stelle erscheint so mit glnzendem Antlitz, da ich sie nicht recht sehen konnte. Ich

sah jedoch, da sie an jeder Seite einen weien Flgel hatte, deren Breite die Lnge der Gestalt berragte. 5. Dann sah ich, wie der ganze Boden des Gebudes wie von heiter glnzendstem Kristall erglhte. Auch der Glanz des auf dem Throne Sitzenden blitzte auf dadurch bis zum Abgrund. Im Kreise um den Thron herum und rings um die Gebude wurde die Erde sichtbar und lie das Gebude wie auf einem Berge liegend erscheinen. Wiederum sprach der auf dem Throne Sitzende: Der Sohn des lebendigen Gottes ist der Eckstein, den jene verwarfen, die im Gesetze Gottes zu ihrem Heile bauen sollten, aber dieses verschmhten und mehr die Finsternis als das Licht, den Tod mehr als das Leben liebten. 6. In der Hhe der stlichen Gebudeecke, wo die leuchtende und steinerne Mauer sich miteinander verbinden, siehst du sieben ganz helle Marmorstufen. Dies bedeutet, da in der Hhe der Gerechtigkeit vom wahren Aufgang, der der Eckstein nach Gottes Plan ist, die beiden notwendigen Verbindungen entspringen, nmlich das schauende Wissen und das menschliche Werk in einmtiger Ruhe einander gehren. Der siebenfache Aufstieg der strahlendsten Kraft hilft dabei, der voll der gerechten Hoffnung ist, welche Gott im Menschen wirkt und vollendet, wie er auch in sechs Tagen erschuf und am siebten ausruhte. Die Stufen erscheinen nach Art eines Schutzdachs ber dem groen Steine, auf welchem die leuchtende Gestalt thront, passend gewlbt, weil alles Handeln, das in Glaube und Werk in glubigen Menschen zur Vollendung kommt, in der Furcht des Herrn geschieht. 7. Auf dem Sitz sehe ich einen Jngling ruhen. Er ist ein Sinnbild der unerschtterlichen Herrschaft in aller Gerechtigkeit. Er hat ein mnnliches edles Antlitz, weil er als der tapferste Lwe den Tod vernichtete. Er erscheint bleich, weil er nicht wie die Menschen die irdische Ehre suchte, sondern in tiefer Demut, Bescheidenheit und Armut einherging. 8. Du siehst die Gestalt bis ungefhr zur Krpermitte, weil jene Taten, die er von der Menschwerdung bis auf den heutigen Tag in der Kirche wirkte, den Glubigen offenbar sind. Sein briger Krper ist jedoch zu sehr verdunkelt, als da du ihn erkennen knntest, weil man das weder wei noch sehen kann, was von nun an bis zur Vollendung der Zeiten in der Kirche geschieht, auer wenn es durch gttliche Offenbarung oder durch den katholischen Glauben erfat wird. 9. Gen Osten siehst du im Gebude vor dem Jngling drei Gestalten beieinander stehen, die ihn mit groer Andacht

anschauen. Sie wenden ihren Blick ihm zu, weil sie ihn in den glubigen Menschen erkennen und suchen. Dann siehst du auch gegen Norden im groen Kreise, der sich von der leuchtenden Gestalt auf dem Throne ausbreitet bis zum Gebude, ein Rad in der Luft hngen und in demselben eine Menschengestalt. Sie ist fr dich sichtbar bis zur Brust. Sie schaut scharfen Blickes zur Welt, weil Gottes umhergehende Barmherzigkeit gegen teuflische Knste innerhalb der geheimen Macht Gottes und geistlicher Erbauung in den Menschenseelen wie in der Luft hngt und bald die Macht gttlicher Gerechtigkeit berhrt, bald sein Werk in ihnen tapfer bestrkt und dreht. 10. Vor der sdlichen Ecke des Gebudes erscheint noch eine andere Gestalt im Gebude, die sich mit heiterer Miene zum Jngling wendet, denn, damit der Fall des Menschen durch die Gte des himmlischen Vaters in glhender Fruchtbarkeit zum Leben wieder hergestellt wird, zertritt diese Tugend in der Flle gttlichen Werkes das Zeitliche und gibt sich in der Se seiner Liebe zu erkennen und eilt zum Sohne Gottes in englischer Gemeinschaft unter dem Jubel der glubigen Menschheit. 11. Die mittlere Gestalt ist die Beharrlichkeit, welche als Sule und Schutz der andern Tugenden gilt. In den Menschen offenbart sie sich durch bestndige gute Werke. 12. Die zweite Gestalt zur Rechten versinnbildet die Sehnsucht nach dem Himmel. 13. Die dritte Gestalt steht auf der linken Seite; sie ist voll Herzenszerknirschung und beweint heftig ihre Verbannung. 14. Die gegen Norden im Rade hngende Gestalt zeigt die Vollkommenheit Christi und die Verachtung der Welt. Durch den Sohn Gottes wurde klar gezeigt, da die Flle der Tugenden nur bestehen kann, wenn das Weltliche abgetan wird. In der rechten Hand hlt sie ein grnendes Reis, weil in der Seligkeit der Seelen das Hervorsprossen der schnsten Tugenden enthalten ist, wenn der hl. Geist solches eingab. Obgleich sich das Rad bewegt, ohne je stille zu stehen, bleibt aber die Gestalt selbst unbeweglich, weil die Barmherzigkeit Gottes sich in gtigem Mitleiden zu den Menschen neigt und mit ihrem Elend Erbarmung zeigt. 15. Die im Sden liegende Gestalt bedeutet die Eintracht; sie flieht die Wut der boshaften Geister und umarmt die Gemeinschaft der seligen Engel.

16. Den Boden des Gebudes aber siehst du ganz wie funkelndes Kristall aufleuchten, aus welchem sich heiterster Glanz ergiet, weil die Strke des wahren Glaubens das Werk und die Stadt Gottes trgt und erklrt.