Die Kuchenuhr

Die Nachkriegsliteratur wird oft auch als "Trmmerliteratur" und "Kahlschlagliteratur" bezeichnet. Mit Trmmer
sind nicht nur die in Schutt und Asche liegenden Stdte gemeint, sondern auch die zerstrten Ideale und Utopien, die
Wirklichkeit des Krieges und die Erfahrungen zwischen Tod und berleben innerhalb der Trmmer.
Die Nachkriegsliteratur war auf vielfache Weise gespalten: Ein Teil der Autoren bemhte sich um eine
Verarbeitung der NS-Diktatur, ein anderer Teil um die Verdrngung; es bestand eine Kontroverse zwischen Innerer
Emigration und Exilliteratur; bald vollzog sich auch eine politische Trennung mit der Etablierung der beiden deutschen
Einzelstaaten.
Die wichtigste Prosaform in der Nachkriegszeit war die Kurzgeschichte. Sie wurde von vielen Autoren, besonders
von Borchert und Schnurre, genutzt. Als Vorbild hatten sie die amerikanische short story sowie die Autoren William
Faulkner, Ernest Hemingway und Edgar Allan Poe. Zu den bekanntesten Kurzgeschichten Borcherts gehren: Die
Kchenuhr, An diesem Dienstag und Die Kirschen.
Die Kurzgeschichte ist eine leicht berschaubare epische Kurzform, die selten lnger als 5 DIN-A4-Seiten ist. Sie
zeigt einen Ausschnitt aus einer Handlung oder einem Raum und gibt einen wichtigen Lebensabschnitt eines Menschen
wieder. Die handelnden Figuren werden nur gezeigt, sie knnen nicht entwickelt werden. Eine Einleitung fehlt hufig, das
Ende ist meist offen.
Die Kurzgeschichte ,,Die Kchenuhr wurde von Wolfgang Borchert geschrieben. Er lebte von 1921 bis 1947
und war ein Kriegsgegner. Die Kurzgeschichte handelt von einem Zwanzigjhrigem mit einem alten Gesicht, dessen
einzigstes Erinnerungsstck an die Vergangenheit eine Kchenuhr ist.
Ein zwanzigjhriger Mann, dessen Gesicht bereits sehr alt wirkt, setzt sich zu anderen Menschen auf eine Bank.
Bei einem Bombenangriff kamen seine Eltern ums Leben und sein Heim wurde zerstrt. Alles, was ihm geblieben ist, ist
eine kaputte Kchenuhr, die er den Anderen zeigt. Dass sie um halb drei stehengeblieben ist, erklrt ein Mann mit der
Druckwelle der Explosionen. Den jungen Mann erinnert die Uhrzeit jedoch an seine nchtliche Heimkehr. Regelmig
stand seine Mutter auf, wenn er zu dieser Zeit nach Hause kam, bereitete ihm das Abendessen zu und wartete in der
Kche, whrend er a. Was ihm damals selbstverstndlich erschien, erkennt er erst rckblickend als Paradies. Nach dem
Bericht vom Tod seiner Eltern verstummt er. Doch seinem Nebenmann geht nun das Wort Paradies im Kopf herum.
Borcherts Sprache kennzeichnet laut Werner Zimmermann eine niedrige Sprechlage. Im beschrnkten
Wortschatz herrscht die Alltagssprache vor, der Satzbau ist oft nachlssig und trmmerhaft. Hufig eingesetzte
Stilmittel sind die antithetische Verknpfung von Gegenstzen und die Wiederholung sprachlicher Wendungen, durch die
sich das Innenleben der Figuren offenbart. Die Stze sind kurz und schlicht; sie stehen im Prteritum. Es wird nicht
zwischen erzhlender Prosa und direkter Rede unterschieden, jegliche Anfhrungszeichen fehlen, doch der Bericht wird
immer wieder von Fragen unterbrochen. Die Situation selbst ist so knapp wie mglich gezeichnet, ohne dass die
Geschichte von einer ueren Wirklichkeit beeinflusst wird. Dadurch soll ihr innerer Gehalt laut Hans Gral geschlossen
und klar hervortreten.
Borchert erzhlt von einem Mann, der auf einige Menschen auf einer Bank zugeht und ihnen eine kaputte
Kchenuhr zeigt. Er hat sie aus dem zerstrten Haus seiner Familie geborgen, sie erinnert ihn an vergangene, glcklichere
Zeiten. Der Mann ist jung, aber er hat "ein ganz altes Gesicht" (Z. 2). Die anderen Personen werden nicht nher
beschrieben (Frau mit Kinderwagen, Z. 19; Mann, Z. 30): Man kann vermuten, dass sie stellvertretend fr viele Menschen
der Nachkriegszeit stehen, vor allem weil sie keine Namen haben. Der junge Mann ist ein Auenseiter, denn die anderen
"sahen ihn nicht an" (Z. 18) und "sie hatten ihre Augen von ihm weggenommen" (Z. 40). Er ist etwas Besonderes, weil er
etwas Besonderes hat: die Kchenuhr. Sie ist kaputt und deshalb fr die anderen vllig wertlos. Er jedoch streichelt sie

fast (vgl. Z. 15-16), schaut sie stndig an und zeigt sie "freudig" (Z. 21) herum (z.B. Z. 22). Er behandelt sie geradezu so,
als wre sie ein Mensch: "Da nickte er seiner Uhr zu." (Z. 41) Und auch andere Stze personifizieren sie: "Innerlich ist sie
kaputt" (Z. 14) oder, vom Erzhler ausgedrckt: "Da sagte er der Uhr ins weiblaue Gesicht: [...]." (Z. 63-64) "Sie ist
briggeblieben" (Z. 17) von seiner Familie, das einzige, was er noch hat. Sogar dass sie ausgerechnet um halb drei stehen
geblieben ist, hat fr ihn eine tiefere Bedeutung: "Um halb drei kam ich nmlich immer nach Hause. Nachts, meine ich."
(Z.37-40) Borchert schreibt uerst knapp, z.B. wird hier nicht erwhnt, warum der junge Mann immer so spt in der
Nacht erst nach Hause kam. Trotzdem schildert der junge Mann nun sehr ausfhrlich (Z. 41-61), wie rhrend sich seine
Mutter dann immer um ihn sorgte, wie sie ihm Essen gab und ihm Gesellschaft leistete. Nun, nach dem Krieg und dem
Tod seiner Mutter, wei er, "dass es das Paradies war. Das richtige Paradies." (Z. 64- 65) Einen Gegenstand, der an etwas
anderes denken lsst, nennt man ein "Symbol", und deshalb ist die Kchenuhr hier ein Symbol fr das verlorene Paradies.
Borchert schreibt sehr schlicht, er verwendet kaum lngere Attribute oder umstndliche Nebenstze (z.B. Z. 57-61). Dies
ist typisch fr die Nachkriegsliteratur: Die sparsame Sprache entspricht dem rmlichen Leben der Menschen. Auch der
offene Anfang ("Sie sahen ihn ..." - wer sah wen? Das wird zunchst nicht gesagt!) und der unvermittelte Schluss ("Er
dachte immerfort an das Wort Paradies.") sind bezeichnend fr die Kurzgeschichte, die um diese Zeit von den
Amerikanern bernommen wurde.
In dieser Kurzgeschichte aber stehen nicht Personen im Zentrum der Geschichte, sondern ein Gegenstand. Die
berschrift macht es schon deutlich, es handelt sich um die "Kchenuhr". Aber nicht in dieser Funktion ist sie wichtig, im
Laufe der Kurzgeschichte steht sie symbolisch fr verschiedene Sachverhalte. Einmal lsst sie Rckschlsse zu auf den
Zustand der Menschen, dann muss sie als Kommunikationspartner dienen und schlielich, was wohl die wichtigste
Funktion ist, steht sie sinnbildlich fr die verlorene Normalitt des Alltglichen, fr das verlorene Paradies.Eingefhrt
wird die Kchenuhr dadurch, dass der junge Mann sie den anderen Leuten auf der Bank zeigt, Nach einer kurzen
Beschreibung sagt er: "Innerlich ist sie kaputt, das steht fest. Aber sie sieht noch aus wie immer." Diese Beschreibung
trifft auch auf viele Menschen zu, die nach den Verheerungen des Zweiten Weltkrieges das vllig zerstrte Deutschland
wieder aufbauen. Es bleibt keine Zeit fr eine "Reparatur", d.h. eine Aufarbeitung der Geschehnisse.