Die Vorstellungen von Wasser und Feuer.

(Schluss)
Author(s): A. Bastian
Source: Zeitschrift fr Ethnologie, 1. Bd. (1869), pp. 416-427
Published by: Dietrich Reimer Verlag GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23028760 .
Accessed: 24/05/2014 20:29

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ger&then, allerlei Nadeln, zum Nahen und wahrseheinlich zum Gamstricken.

Das am meisten interessante und vqllendete Stiiek, welches ich gewonnen habe?
ist ein im Daber-See in grosser Tiefe ausgegrabener K&mm, der durch seine
eigenthiimliche Construktion unser Interesse
auf sich zog; er war so zu

sammengesetzt, dass aus Hornstucken viereckige Plattehen geschnittcn waren,

die man der Reihe nach zusammenstellte und durch eine doppelte Leiste

befestigte, die mit allerlei

Figuren versehen war. In diese Plattehen sind,
offenbar erst nach ihrer Befestigung, die Zahne eingesclmitten. fis hat sich
aber nachher gezeigt, das3 ahnliche Kamme auch an anderen Stellen unseres
Landes gefunden werden. Alles dies gehort unzweifelhaft einer
Eisenzeitan, welche bis nahe an die historische Periode zu
reichen scheint.

Die Vorstellungen tou Wasser und Feuer.

(Schluss.)

Mil neunerlei Holz entzndet der Brahmane das heilige Feuer auf dem
Kunda oder viereckigem Altar. Mit sieben Holzarten nhrten Meschia und
Meschiane das Peuer der Yazata. Um kranke Schweine durehzutreiben

entzndete man unter Raddrehen aus siebenfachem Holz ein Notfeur in

einem Dorfe bei Ludwigslust. In der Schweiz macht man bei Epidemien
aus neunerlei Holz ein Peuer auf dem Heerde an. Die Capitiilarien Carl
man's verboten: Mos.
sacrilegos lignes, quod niedfyr vocant (VIII. Jahrhdt).
Ignis tricatus de ligno wurde den heidnischeu Sachsen verboten. Bei Vieh
seuchen wird in Pinnland das Hela-valkiat angezndet, um die Heerden
durch das Notfeuer zu treiben. Die Russen erzeugen aus Reiben einea
Ahorn-Stabes auf Birkenholz am Peste des Plorus und Laurus lebendiges
Peuer, um die durchgefiihrten Pferde zu reinigon (Le Roy). Fr das
Johannisfeuer wurde (1595) das Nodfre aus Holz gesgt. Die durch
Zauberei verursachte Viehkrankheit wird in Hochschottfand durch das Not'
feuer geheilt (Logari). In der Nhe der Stadt Burgdorf bereitete eine

Dorfgemeinde im Jahre 1859 das Notfeuer, wie im hannverischen Dorfe

Edesse (1825) und in Marburg (1805) aus einem Wagenrad. In Wlfingen
wurde frher jhrlich im Mai das
wilde Peuer j bei Autreiben des Vieh's,
angezndet (Seifert). Wenn das vom Pfarrer gesegnete Johannisfeuer im
Mainzischen erloschen ist, springt man fiber die glhenden Kohlen. Die
Frauen der Samojeden werden durch angezndete Rennthierbschel gereinigt.

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Beim Feste der Feronia

gingen die Hirpi mit blossen Fssen iiber glhende
Kohlen. Der Unkeuschheit angeklagt, trug der heilige Britius von Tours
glhende Kohlen in seinem Gewande, und ebenso Bischof Turibius von

Astorga. Rama verlangte die Feuerreinigung Sita's. Die Finnen rufen in

der Feuerbeschwrung den Pohja-Sohn an, um Brandschden zu heilen.
Das Johannisfest bei Brest wurde durch rotirende Fackeln gefeiert, (mit
einem Rad in Poi tou). Zu Trier rollten die Metzger und Weber ein Feuer
rad vom Donnersberg in die Mosel (und ebenso zum Besten der Weinernte).
Kaiser Maximilian umtanzte (1497) das Johanuisfeuer mit Susanna Neithart.
Der Scheiterhaufen des Johannisfeuer's in Paris wurde im XVII. Jahrhdt.
vom Brgermeister angesteckt. Am Yeitstage wurden in Obermedlingen in
Schwaben das Himmelsfeuer angezndet. Auf dem Altar der Jodamia, der
durch das Medusenhaupt der erscheinenden Gttin versteinerten Priesterin
der Minerva Itonia legte eine Frau tglich dreimal Feuer, in botischer
Mundart rufend: Jodame lebt und verlangt Feuer." Wahagen, der armenische
Hercules, war (nach Moses Chor.) aus dem Feuer geboren, den Drachen zu

bekmpfen, und so der Stamm der Agnikola unter den Rajputen. Die Ab

gabe eines Pfennig's fr Tpfe und eines Pfennig's fr Feuer hat (nach den
Hebriden) aufgehrt, weil alle armen Leute jetzt ihren eigenen Topf und
Zunder haben (Buchanan) 1782.

Heiliges durch den Blitz*) angeziindet, konnte nach deutschem

Feuer,
Volksglauben durch Milch erlseht werden (s. Zuccalmaglio).
nur Den
Kamschadalen gilt es fr Snde, das Feuer mit einer Messerspitze zu be

rhren, den Tataren war es verboten, ein Messer in's Feuer zu legen (Piano
Carpini). Die Sioux durften keine Kohle mit scharfen Instrumenten aus
dem Feuer nehmen (Schoolcraft). In den
pythagorischen Maximen ist
es verboten Feuer mit Eisen oder ein Schwert zu schren (Diogenes
Es sei nicht wenn man von einem Fremden sich Feuer
Laertius). gut,

aus dem Hause wegtragen lsst (Panzer), nach deutschem

Volksglauben
(und ebenso am Amur). Wer in das Feuer spuckt, bekommt ein Grindmaul

(in der Wetterau). Das Feuer als irdisches Abbild der Sonne verehrend,
erlaubte der Apalachite nicht, auf dasselbe in der Kche zu speien. Die

Parsen, die nichts Unreines drfen, lschen ein Licht

in's Feuer werfen
durch Wehen mit der Hand. Das der heiligen Brigitta bei Kildar
Feuer
durfte nur mit Blgen angcbiasen werden. In Arnstadt wird jhrlich die

gehalten zum Andenken des Brande's, der entstand, als man

Brandpredigt
das Feuer fluchend gescholtea, und dieses darber bse wurde (Bechstein).

to be
*) The flames kindled by the ligthning were of a sacred nature, proper
in lighting the fires of the religious rites, but on no account to be profaned by
employed
the base uses of daily life. When the flash entered the ground it scattered in all directions

those stones, such as the flint, which betray their supernal origin by a gleam of fire,when
Struck (in Amerika).
Zeitschrift fur Ethnoloipe, Jahrgaog 185.

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Whrend sie Milch (dem Wohlthter Jahsmi's) kochen, geben die Malabarer
Nichtsvon dem dafiir gebrauchten Feuer fort, da es die Gtter beleidigen
wrde, und ebenso wenig von dem Feuer, womit der Sugling gewrmt
wird, denn sonst wiirden sie diesen der Sorge Akkini's berauben. Die
indianischen Stmme (Greek, Cherokee, Choctaw u. s. w.) erweisen religise

Verehrung (bemerkt Adair) dem Loak-Ishto-hoola aba oder dem grossen, dem
wohlthtigen, dem hchsten, dem heiligen Feuergeist, der iiber den Wolken
wohne und auf Erden unter unbefleckten Menschen, als der alleinige Ur
heber der Wrmc und des Lichtes, sowie animalischen und vegetabilischen
und vegetabilischen Leben's. Den Lappen wohnte Baiwe von der Sonne
aus ais Lebenswrme im Rennthier.
Durch Mitnahme von Feuer schtzen
gegen bse sich die Brasilier
Geister(wie die Australier gleichfalls) und lassen es auf Grbern brennen
damit der Todte nicht ausgegraben werde. Agni vertreibt die Dagyus von
den Huscrn. Auf Hruba's Grabe in Bhmen brannte das Feuer drei Tage,
und beim Weggehen warfen die Dienerinnen Steine rckwrts (Hageek).
Nach dcufschem Volksglauben schtzen brennende Lichter gegen bse Wesen,
besonders gegen Hexen (Wuttke). Es zeigt ein vollstndiges Missverstehen
mythologischer Anschauungen, werin man meint, dass der Naturmensch in
solchen Gebruchen von der Idee einer reinigenden Kraft im Feuer geleitet
sei. Eine solche
Erklrung heisst die Sache auf den Kopf stellen. Der
Grund ist ein ntrlich gegebener. Weil man in der Helle keine Gespenster
zu sehen pflegt (oder doch nicht so leicht, als in der Dmmerung oder dem
Halbdunkel), so machte man Helle, um keine zu sehen, und nur weil man
sich dieses unbewusst naheliegenden Motiv's nicht klar wurde, suchte man
spter, bei winschenswerth gewordener Erklrung, eine Verknpfung mit der
Reinigungsidee, nachdem sich schon kiinstlichere Yorstellungen iiber das
Feuer ausgebildet hatten.
Kohlen
und angebrannte Holzstcke von dem am Osterabend gemachten
Feuer*), wirft man auf die Aecker, wodurch alles Ungeziefer vertrieben und
Hagel abgewandt wird, um sie spter unter der Stallthr zu vergraben,
damit die Hexen fern bleiben (in Tirol). Am Weihnachtsmorgen wirft man

*) Ehe es Tag in der Welt gab, versammelten sich die Gtter an dem Orte Teutioacan
(das Dorf S. Jaan zwischeu Chiconauhtlan und Otumba) und alg sie sich fragten, wer die
Welt erleuchten solle, ttbernahm es Tecuzistecatl. Ala sie tiber den zweiten beriethen und
sich Keiner willig fand, wurde der verachtete und ausstzige Gott dazu aufgefordert und
stimmte bei. Nach viertgiger Busse zndelen sie ein Feuer bei dem Tecuzistecatl
an,
kostbare Opfer verbrannte, der ausstzigen Gott verehtliche. Fr beide warden Thrme
(Tzaqualli) gebaut um San Juan de Teohtioacan. Nach einer Busse von vier Nchten wurde
Tecuzistecatl prchtig geschmckt, Nanavatzin (der Ausstzige) und die Gtter
verchtlich,
nach Anzndung eines Feuer's) forderten zuerst Tecucisteatl auf, hineinzuspringen, und
da dieser es, nach viermaligen aus Furcht nicht wagte,
Versuchen, den 'Nanavatzin, der
sich hineinstrzte, worauf Tecuzistecatl folgte, und auch einen Adler, der sich die Flilgel
verbrannte. und einen Tiger, der sich versengte (schwarz und Ais der Himaiel
weiss).

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(in der Mark) Feuerbrnde in Brunnen und Trge, dann kann keine Hexe
nahe kommen. In Oberfranken werden am Neujahrsabend Hiindlein gebacken,
um sie bei einem Brand in's Feuer zu werfen, dasselbe zu ersticken. Im
Stift Hildesheim werden
jhrlich Holzsphne geweiht und bei Gewittern
angezndet, um durch das Heerdfeuer das Wildfeuer abzuhalten. Ajunt in
Bamberg magnum thesaurum absconditum esse, quem niger canis custodit
cam igneis. Bei der Homa genannten Ceremonie der Dhakshinachari
oculis
(unter den Shakti-Verehrern in Indien) wird gereinigte Butter ber das auf
einen Sandhaufen angezndete Feuer gegossen, unter Verbrennung der
Blatter des
Vilwa-Baumes. Der Feuertod war ein Selbstopfer in vlliger

Hingebung, in vlligem Aufgehen in den Gott, und auch den materiellen

Riickstand der Leiche liess man durch dieses reine Element*) verzehren,
damit Nichts vom Menschen tibrig bleibe, was in die Gewalt der finstern
Unterweltsmchte hatte fallen knnen.
Gutland war im Anfang ganz lichtloa, so dass es Tages untersank und
des Nachts oben war, bis Thielvar Feuer auf das Land brachte, um es
bewohnbar zu machen. In gleicher Weise festigten die Tyrier ihre Insel.
Aus dem Prytaneum Athen's, wo eine Lampe der Athene Polias brannte,
nahmen die Colonier Feuer mit sich und die Tyrier aus dem Tempel des

rings sich weiss erhellt, erwarteten die Gutter das Erscheinen des Nanavatzien und riethen
auf die Weltgegenden, wobei die nach Osten Blickenden Recht behielten, Der in vollem
Glanz erscheinenden Sonne folgte in gleichem der Mond (wie sie nach einander in das
Feuer eingetreteu), aber um die Gleichheit zu stren, warf Einer der Gtter dem Mond
ein Kaninchen in's Gesicht und verdunkelte seinen Glanz. Da Sonne und Mond stehen

blieben, beschlossen die Gtter zur Wiederbelebung zu sterben und wurden durch die Luft

getdtet, aber unter ihnen weigerte sich Xolotl des Tode (weinend) und entfloh unter den

Mais, als doppelter Mais, unter die Magey, ais Doppelfrucht, und weiter verfolgt in das

Wasser, als der Fisck Axolotl, der ergriffen und getdtet wurde. Sonne und Mond ge
riethen indess erst in Bewegung, als sie von dem erhobenem Sturmwind fortgetrieben wurden.

*) Selon Artus les Siamois recommandent qu'on les consigne apres leur mort a celui
des Elements, ils ont en le plus de dvotion. Auch bei den Mongolen hat
pour lequel
der Priester aus den Constellationen der Todesstunde die Art der Beerdigung darnach zu

bestimmen, von welchem Elemente das Leben beherrscht war. Among the Algonkin-Ottowas
totem of the Great among the Nicaraguans none but
only those of the distingished Hare,
the caciques, among the Caribes exclusively the priestley caste were entitled to the honor

(of burning the dead). The first gave as the reason for such an exceptional customi, that
the members of such an illustrious clan as that of Michabo, the Great Hare, should not

rot in the graund as common but rise to the heavens on the flames and smoke.
folks,
Those of Nicaragua seemed to think it the sole path to immortality, holding that only

such as offered themselves on the pyre of their chieftain would escape annihilation after

California were that such as were not

death, and the tribes of upper (b. Prerdt) persuaded
burned at death were liable to be transformed into the lower orderB of brutes (s. Brinton).

Wie die Gymnosophisten zur macedonischen Zeit weihten sich die buddhistischen Patriarchen

lebend dem Feuer, in Preussen die Griwe, in Mexico Nanahuatl, el buboso.

(gleich Herakles)
in Hebrew accursed is derived from a root consecrated to God, so
As the word meaning
in the and other the word for leprous, eczematous or syphilitie
Aztec, Quiche tongues
means also divine. Den (wie Rama) ausstzigen Knigen Kambodia's wohnt jainistische
Heiligkeit bei.
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Herakles. Das auf alle Altare Griechenland's bertragene Feuer Delphi's,

war fiir Colonialgebrauch veraendbar (nvQoyoQia) oder fiir Kriege. Dem

spartanischen Heere wurde nvq<poqot vorangetragen (nach Xenophon) und

dem Perserknig heiliges Feuer auf silbernen Altren (nach Curtius); die

persischen Dichter laasen es den Knigen auf ihre Zge voranfliegen. Bei
den Wanderungen der Damara nimmt die Priesterin das vor der Htte des

Hauptling's unterhaltene Feuer und zieht mit demaelben den Rinderheerden

voran. Vom Bundeaaltar in Alba longa holten die lateinischen Stdte das
geweihte Feuer fiir ihren Haushalt. Vom Feuer des Erzdruiden (Ard-Draoi)
in dem Feuertempel auf den Hiigel Carn Usnach (in Meath) versorgte sich
jeder Hausvater mit einem Brand fiir seinen Heerd. In den Tempeln der
Anaitis und des Omaus unterhielten die
cappadocischen Magier ein stetes
Feuer. Beim
grossen Jahresfeste (Busque oder die Erstlinge der Friichte)
verlschen die Muscoculge smmtliche Feuer der Nation, und dann entzndet
der Priester in der Rotunda oder dem Tempel aus trocknem Holz mit Harz
neues Feuer*), von dem sich die ganze Stadt versieht (s. Bartram). Nach
dem der Bock verzehrt ist, von dem Nichts iibrig bleiben darf, znden die
Cherokee (nach Payne) neues Feuer an durch raaches Umherwirbeln.
Nach Lactantius hatte der Prophet Hydaspea (Medorum rex antiquissimus)
den Weltbrand vorhergesagt. Die Stoiker glaubten, wie Cicero bemerkt,
dass sich die von Feuer zerstrte Welt erneuern wrde. Bei Ovid ver
kndet Jupiter die Zeit, wenn die Welt im Feuer verbrennt. Noch vor der
Siindfluth hatten die Kinder Seth's von Adam gelernt, dass die Welt erat
im Wasser, dann im Feuer untergehen solle, und deshalb ihre aatronomischen
Entdeckungen auf Sulen aus Stein und Ziegel geschrieben
(Josephua).
Aus dem mit Surtur's Weltbrand beendeten Ragnarkr entsteht ein neuer
Himmel. Wie das zweite Weltalter (Tletonatuih) wird das fiinfte oder

Mixcoatl
*) (the Cloud-Serpent) was represented (like Jove) with a bundle af arrows
in his hand; the thunderbolts (s. Brinton). From the god Atagupu (in Peru) proceeded
the first of mortals, the man Guamansuri, who descended to the earth and there seduced
the sister of certain Guachemines, rayless or Darklings, who then possessed
ones, it. For
this crime they destroyed him, but their sister proved pregnant and died in her labour,
giving birth to two eggs (wie Leda, Mutter der in den Elnafeuern erscheinenden Dioskuren,
als indische Aswini). From there emerged the two twin-brothers and Piguerao.
Apocatoquil
The former (der unsterbliche was the more powerful. the corpse of
Pollux) By touching
his mother, he brought her to life, he drove off and slew the Guachemines and directed
by Atagupu released the race of Indians from the soil by turning it up with a spade of
gold. For this reason they adored him as their maker. He it was, who produced the
thunder and the lightning by hurling stones with his sling. Das seinen Tempel umgebende
Dorf war von jenem zugehrigen Sklaven bewohnt. In memory of these brothers, twins
in Peru were deemed sacred to the lightning and when a woman or even a llama
always
brought them forth a fast was held and sacrifices offered of the two pristine brothers
(Brinton) neben two other twin deities Yamo and Yama and Yam! of the Yedas).
(Yama
The dawn in the Rigveda brings forth ast the cost of her on life the white and dark
twins, day and Night, the latter of whom drives from the heavens the far-shooting arrows
of light, in order that he may restore hi? mother
again to life.

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jetzige durcb Feuer untergehen ira Weltbrand oder Xiumolpeia. Aus dem
Weltbrand des Aima Sunne wurde nur Turacare gerettet, der den Saamen
der neuen Schpfung mit sich in die Hhle nahm und diese erst verliess,
als die
hervorgesteckte Ruthe nicht mehr verkohlte. Nach dem Muspilli

gebt Gott Yidar (witu oder ETolz) aus dem Baume erneut hervor; aucb das
Menschenpaar Lif und Lifthrasir (Leib und Leben) hat, im Baume Hoddmimir

geborgen und von Thau genhrt, die Flammep berstanden und wird des
neuen Menschengeschlechte's Ursprung (s. Rochholz). Nach altaisehen
Mhrchen wird die Erde im Feuer brennen von dem Blute des Mai-Tene,
eines gestiegenen Helden (Ugan),
der vom Himmel um die zwei Helden des
Teufels (Erlik) zu bekmpfen (Radloff). Aus dem Weltbrand dureh Monau's

gttliehes Feuer (Tata) wurde (in Brasilien) nur Irin Monge gerettet (nacli
Denis).
Dem Kopfe des slawisehen Donnergotte's war ein Kieselstein eingefgt,
und bei den Wenden stand (nach Botho) Flyns auf einem Kieselstein

(Flynssteine). Naruszewicz fasste Prowe, als Blitzgott (Jupiter Fulminator).

Mit dem Saxum silex des Jupiter Feretrius schlug der Pater patratus das ge
tdtete Opfer zur Besttigung abgesehlossener Vertrge. Der peruanische

Feuergott war aus Stein gefertigt. Das Besi-Api genannte Feuerzeug der
Soen Dayak (in Sarawak), die dureh Hinabstossen eines Piston in eine
Metallrhre den Zunden
entznden, fradet sich in ahnlieher Weise auch in
Birma. dem Feuerstein kennt Flinius als igniarium das Holzreiben,
Ausser
indem man Fungus (Schwamm) zur Fomes (Zun'der) benutzt. Nach Theophrast
wird das Feuer-Reibzeug (nvQsiv) am Besten aus Epheu und Waldrebe ver
fertigt. Gott Tohil, von dem die Quiches das Feuer erhalten, wurde dureh
einen Feuerstein dargestellt, wie ein Feuerstein (tecpatl) Symbol des Quetzcal
coatl vor. Aus dem auf der Erde in 1600 Stcke zerbrochenen Himmels
stein entstanden die Gtter (s. Torquemada) und die Dakotas (s. Eastman)
aus einem
rothen*) Donnerkeil. Die Navajos benutzten lnglich runde

Steine, die im Donner von den Wolken fielen, zum Regenzauber (wie Japhet).
Wie in rohen Zustnden das Feuer die Grundbcdingung zur Yer

schaffung der nothwendigsten Lebensbedrfnisse war, verband es sich auf

fortgeschrittenen Culturstufen mit den Knsten. In der Naohbarschaft der

erzkundigen Chalyber, bei denen die nordischon Helden bei Wiland ihre
Lehrzeit zubrachten, entspricht dem Heplistos der Feuergott der Tschcr
kessen in Tleps, dem Schtzer der Metallarbeiter"x') und Landleute, denen

*) Trotz ihres Lehrer's Twachtri's Widersprucb, verferligten die Ribhu, stalt der
einen Holzschaale (fiir den Gttertrank), vier rnetallene auf Agui's Billigung, nach den
Wnschen der Gtter.
*) Allades (nach Dionys. Halic.) oder (nach Diod. Sic.) Silvlus (der seinen Soldaten
zur Nachahmung des Donner's auf dem Schilde schlagen liess) wurde durch den Blitz, den
er nachahmte, erschlagen. Nach Ilolfengen zogen die Aedier und Tholosiner den Blitz
auf einem nackten Schwert in ihre Bche, um dort Gold zu finden (s. Fournier). Als

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er Pflug and Hacke gezeigt. Die Brasilier bei Rio Janeiro verehrten als
ihren Kulturheros den Feuergott Camaruru, der ihre Vorfahren unterricbtet.
Die Azteken lernten auf ihren Wanderungen das Fener-Reiben von Huitzilo

pochtli. Als die von den sieben Hhlen (Tulanzu) ausgezogenen Menschen
kein Feuer hatten und ihrer Gottheit klagten, dass sie vor Kite sterben
miissten, gab ihnen Tohil das Feuer und, als es durch Regen ausgelscht
war, zum zweiten Mai, aber nur gegen Qpfer von Tabak und Blut, sowie
unter der Bedingung, dass sie ohne seine Zustimmung keine andere Vlker
schaft von ihrem Feuer mittheilen sollten (s. Ximenez). Obwohl mit dem
Feuer bekannt, verstanden die Tasmanier nicht, sich solches zu verschaffen
(nach Dove). Aeschylus nennt, das Feuer*) den Vater aller Kiinste und die

Tullus (wie frher Numa) Jupiter im Blitz herabrief, ihn zu befragen, wurde er erschlagen,
weil er die nthigen Ceremonien nicht erfllte. Au chateau de Duino dans le Frioul,

longtemps avant l'6poque de Franklin, quand le ciel etait orageux, un soldat tait charge
d'eiaminer, si une pointe de fer tirait des tincelles d'une centaine barreplacee de fer
verticalement et dans ce eas il sonnait une cloche pour annoncer Porage (s. Martin), wie

die Etrusker (nach Nach Gornutus war das von Prometheus in der Ferula herab
Libri).
gebrachte Feuer das des Blitzes und des auf der Erde angezndeten Feuer's.
Symbol
als er die Shne des Uranus befreite.
Jupiter erhielt den in der Erde verborgenen Blitz,
Im "Vulcan auf Lemnos Btahl Prometheus das Feuer und (nach Servius) erfand Prometheus
die Erzeugung des Feuer's durch Reibung. Employe encore aujourd'hui en Grece pour
le feu dans sa moelle, la ferule etait dans l'antiquite un symbole de la foudre en
garder
(s. Martin). Nach Heraclides waren Kupfergefsse der obern Sonne gegenber
repos
gestellt, um das Feuer (des Prometheus) zu erlangen. Jupiter Elicius signifie Jupiter,
1'on fait descendre, Ziot xaraifichijs qui descend quand il
que tandisque signifie Jupiter
veut (Martin). Blot der Krte, der menstruirenden Frau schtzte gegen Hagel (s. Plutarch).
Ensuite Saint-Erasme et martyr, mort a Formies sous Maximien, devint le
(veque qui,
patron des navigateurs et fut investi de quelques attributions antiques des Dioscures par les
ses attributs et son nom populaire de Saint -Elme avec
croyances populaires) partagea
du XIII siecle. Seit der - Zeit
Saint-Pierre Gonsales, moine espagnol Argonauten trugen
die Bisaltes den Blitz auf ihren Schildern. Und sovea duz ain Ghuster oder der Chustrie

versanzzen, daz sie des lichtes nicht entzunden, so soil der Chuster oder der
pfleger
ouz der Kirchen gaun, und sule nimmer darein chomen. biz daz sie daz
Chustriepfleger
licht wieder in der fundatio
heisst es perpetui luminis (durch Pauls der
gezundent, (1338)
Zur Siihne des Blitzes wurden in Rom Fische, Haare und
Pfetner, burger ze-Auspurch).
Zwiebeln verbrannt (nach Valerius). Gegen das Ungeheuer Volta bei Volsinium rief Porsenna

den Blitz herab. Im Aquaelicium riefen die Rmer (nach Festus) durch den lapis manalis
den herab. Innocenz I. hatte (nach Pomponius) seine Zustimmung gegeben, dass
Regen
die Etrusker Rom durch Blitze Alarich schtzten, wenn sie nicht die Mitwirkung
gegen
des heidnischen Senate's htten. Sethlanl, der etruskische Vulcan, wird in Cor
verlangt
tone Brnde Alle Vlker ehrten (nach Plinius) die Blitze durch Lippen
gegen angerufen.
schmatzen (auch in Congo und bei den Tupa). Der Glossopetra (Lippenstein)
{nonnvo/xc)
genannte Stein hielt das Windewehen Caligula auf.
rpondait au tonnerre par d'autres
tonnerres, et quand il balan^a
la foudre une pierre vers le ciel, en signe de com
tombait,
bat (nach wie (nach Silius Ital.) Hannibal (s. Martin) und in (Madagacanar).
Dio-Cassius),
Aruns vergrub unter traurigem Gemurmel die in Rom zerstreuten Splitter des
Der Etrusker
Der Magier oder der Chaldaeer Julianos liess (im Kriege
Blitzes. Arnuphis (nach Suidas)
des Mosc. Blitze auf die Maschinen der Quaden fallen (den Regen herabziehend
Aurel.)
durch die Legio fulminatrix oder fulminata).
Twachtri ist das Feuer (im Rigveda). D'apres Pictet, le demiurge
*) werkkundige
des Irlandais est celui allume le feu, le magicien qui, avec le secours du feu>
Aesar, qui

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Basken betrachtetcn
(nach Chaho) das Feuer (Leheren) als Demiurg*).
Agni heisst
(im Rigveda) der alte Richi Angiras, ais erster und grsster
der Angiras, indem er unter den Gttern den Oberpriestcr darstellfc, wie

Angiras und seine Nachkommen unter den Menschen. Audi in Atharvan,

dem Zeitgenossen des Angiras, liegt das
Feuer (Athar). Bei den
Wort
Azteken wurde der alte Gott, Mutter ais Gtter,
der Vater und
al3 der
Gott des Feuer's angerufen, im Mittelpunkt des vierwndigen Hofe's (s.
Sahagun). Als St. Patrick das Osterfeuer des Tamrae's nach gelschtem
frherem Sndenfeuer zeitwidrig angeziindet, erklrten die Ollatnh (Hupter
der Druiden), dass wenn das neue Feuer nicht in der heutigen Nacht noch
gelscht werde, durch dasselbe alle die altheiligen Feuer von Tara zu
Grunde gehen wiirden.
Vulcan's Werkstatt lag im Aetna, die mittelalterliche Hlle im Vulcan
von Stromboli und im Vulcan Hawaii's wohnt Pele. So oft der Teufel
Seelen verbrannte stieg Rauch auf aus dcm Joliannisberge bei Biala, bis die
durch Weihwasser vertriebenen Teufel sich nach Italien begabcn (Verna
leken). Aus dem Vulcan Masaya in Nicaragua pflegte ein altes Weib
hervorzukommen, das ber Krieg und Fruchtbarkeit Orakel vertheilte, Erd
beben und Stiirme bewirkend, die durch Mcnschenopfer zu shnen waren.
Die hervorschlagenden Flammen werden noch jetzt (nach Squier) la baila
de los demonios genannt. Mit Blitzen der Cyclopen erschlgt Zeus die
Titanen. Durch Feuer vom Hiuaruel zerstrten die Gtter die von Riesen

gebaute Pyramide Cholula's. Die Eskimo's sahen in den Irrlichtern das

verschwundene Volk, die Kamschadalen arme Seelen. Der Feirmon (in
Schlesien) ist eine noch nicht erlos'te
Seele, die fromme Leute auf den

richtigen Weg, Bse aber irre leitet. Die Feuermnner (in Kempten) fliehen,
wenn man sie verfolgt, verfolgen den Fliehenden und fhren den Wanderer
in Morste und Smpfe. Am Abend des Allerheiligen-Tages wird im Alpach
Thal in Tirol ein Seelenlichtlein auf dem Heerde angeziindet, und es kommen
die vom Mittagluten bis zum Festluten des nchsten
Morgen's aus dem

Fegcfeuer freigelassenen Seelen, um sich ihre Brandwunden mit dem ge

schmolzenen Fett zu bestreichen. Nach wird ber Vampyr-Grbern
Calmet
der Scbein, wie von einem Lmpchen wahrgenommen (wlirend Reichenbach's
Sensitive auf alien Kirchhfen odische Ausstrmungen sehen).
Bei den alten Vlkern war das Feuer als Element des Lichte's und der
Wrtne ein hochverehrtes*) Symbol des Lebens selbst in seiner allgemeinen

donne & la matiere mille formes differentes. Au dessous d'Aesar se rangent, d'une part,

Cearas, le feu celeste, qui donne l'existence toutes choses, et qui est, lui aussi, un grand

artiste, un forgeron, d'autre part, Ain, le feu terrestre, qui devore.

to two heats (lights), which are ever shining and pervading the world
*) Sacrificing
with their splendour, the Brahman Svetaketu sacrificed to Aditya (the sun) in the evening
in the fire (Agni) and to Agni in the morning in Aditya. In takiDg out the fire (from

the house-altar) Yajnavalkya offered the Agnihotra, for when Aditya sets, all the gods

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Bedeutnng und durch das in den Tempeln bestndig unterhaltene Feuer

sollte das die Welt durchdringende und belebende Urfeuer am Heerde der
Vesta, mit der Weltseele
identifieirt, symbolisirt werden. Pururavas, Gemabl
der Urvasi, erlangte die Unsterblichkeit durch das Opferfeuer der Gandharva.
Nach. Virgil stammten die Seelen aus dem Feuer des Himmel's. Vom Peuer
stammend, feierten die Lenape das Pest Manitu's in Schwitzfen.
Die Algonquin durch Pyromantie, wie die Jamiden im Olymp
weissagten
aus den finoqoig. Wenn das
Peuer auf dem Heerde bullert und knallt, so
bekmmt man Zank (in Hessen). Nach deutschem Yolksglauben bedeutet
Feuer mit heller Flamme grosse Freude, Rauch ohne Flammen grosses Un

glck (Wuttke). Wenn das Feuer brummt, so winseln die armen Seelen,
und man muss ihnen Salz in's Feuer werfen (in Nieder-Oestreich). Pfeift
das Feuer, so bedeutet bei den Itlinen Glck, was bei den Jakuten Unglck
anzeigt. Die Priester der Litthauer weissagten ber das Geschick der Ver

storbenen, indem sie ihre Schatten Nachts beim heiligen Feuer sahen. Von
dem Betrunkenheit gefesselten Picus erhielt Numa das Geheimniss des Jupiter
Elicius. Die Priester der Cherokees hiessen Honundeunt (Besitzer des gtt
lichen Feuer's)*).
Wbrend der Feier
der Enagismata fand eine jhrliche Feuerlschung
auf Lemnos Statt, bis das von Delos gesandte Schiff neues Feuer bracbte.
Nach der jhrlich im Februar Stattfindenden Erlcfschung des Vestafeuer's
wurde der Staatsheerd mit Lorbeer bestreut und dann neues Feuer in einem

follow him and if they see, that the fire is taken out, they come back (according to the Sata
According to king Janaka (the Rftjanya) the two sacrifices (morning and
patha-brahmana).
evening) rise into air and are there again performed, and (haying delighted the air) in the sky

(performed by sun and moon). Coming back to the earth, they are performed by warmth
(fire) and plants. Entering man they are performed by his tongue and food. They enter
the woman and a son is born (On Yajnavalkya's granting a boon, Janaka became a Brahman).

*) Um Menabozho ber den Tod seines von ihnen ertrnkten Bruder's Chibiabos

(der gleichfalls dem Menschen die Knst.e gelehrt) zu trsten, errichteten die Manitu eine

Tempelhtte, in der Menabozho (nach erheiterndem Trank) in die Mysterien des grossen
Tanzes aufgenommen wurde, unter dem Schfttteln der aus den Fellen der Lieblingsthiere
bereiteten Scke, sowie solcherFedern, aus denen aus
kleine Vogel hervorflogen. Auch
Chibiabos wurde neu belebt, aber er durfte in den geweihten Bezirk nicht eintreten, sondern
man reicbte ihm durch eine Spalte der Wand eine glimmende Kohle, damit er ginge, ber
das Reich der Schatten und des Todes zu herrschen, dort ein Feuer ewiger Feuer an

ziindend, fr seine Onkeln und Tanten, die gestorbenen Menschen, und sie zu erfreuen.
Fiir Agni erfinden die Ribhu die heilige Ceremonien (im Rigveda). Die Somyas oder
Friester des Soma treten zurck vor den Bhrigu, die unter den Kindern Manu's die gtt
lichen Geburten Agni's erneuern. Auf den Sculpturen buddhistischer Topen zeigt sich in
der Allegorie des konischen Flammen-Symbol's eine Yerbindung des Feuer- und Lingam

Dienste's, wie in der von mohammedanischen Frauen dem Mannheitszeichen solcher (in
Indien dem Feuer-Cultus gewidmeten) Asketiker gezollter Verehrung, die fiir jede Geschlechts
lust abgestorben sein welten. Certain of the Aztec priests practised complete abscission
or entire discerption of the virile parts, and a mutilation of females was not unknown
similar to that immemorially a custom in Egypt (Brinton). To such an extent did the

prwsts of the Algonkin tribes who lived near Manhattan island carry their aiisterity (as

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ehernen Siebe
gerieben. In Krnthen liess man das Feuer am Ostersonntag

erlschen, um von dem durch den Pfarrer mit Stahl und Stein gcschlagenen
neues zu holen (Lexer). Das Charsamstagfeuer wurde mit Stahl und Stein
(ohne Schwefelspan) in dem Freithof angezndet (Leoprechting). Nach
Erlschen des Feuer's in der letzten Nacbt des Sacularfeste's (alle 52 Jahre)
rieben die Priester der Mexicaner neues aus zwei Hlzern auf dem Berge
Huixachtla. Beim Jabresfest des Feuergottes Xiuhteuctli oder des Jahres
herrn (mit seiner Gemablin Xochitli) stellen die mexicanischen Bilder den
Priester dar, wie er neues Feuer auf dem Rcken einer Schlange durch
drehende Reibung aus
erzeugt. DasHlzern neue Feuer der Peruaner beim
Winterfest (Raymi) wurde (nach Garcilasso de la Nega) durch einen goldenen
Hohlspiegel entzndet, oder, bei verhllter Sonne, durch Bohren zweier
lnner Stcke. Nach Erlschen des Feuer's am Erntefest, reiben die Krikks
neues aus Hlzern. Nach jedem Todesfall wurde das Feuer in den Husern
erneuert (Plutarch). Feuer-Erneurung Die erstreckt sich durch Sibirien
bis nach jenseits der Behrings-Strasse zu den Koloschen. Die Irlnder ver
lschten das heilige Feuer am Ende jeder Ratha. Nach der Feuerlschung
der Irokesen trat der Priester aus der Htte und schlug neues. In der
Osternacht in England alles Feuer verlscht,
wurde und dann holte man
von katholischen Priestern Geweihtes, der es aus Stein gescblagen (Brand).
Nach Sonnenuntergang durfte auf der Insel Takaafo kein Feuer, ais dem
Gotte geweiht, angezndet werden, ausser fr Kochen der in der Nacht

gefangenen Fische oder bei einem Wochenbett (Turner). Das heilige Feuer
in Delphi wurde nach Zerstrung des Tempel's durch die Medier mit Hobl

spiegeln an der Sonne wieder entzndet.

Nach Plutarch entzndete Numa das vestalisehe Feuer aus hohlen Ge

fssen, die an die Sonne gestellt waren. Beim Erlschen des Vestalen
Feuer'swurde das neue aus glcklichem Holze gebohrt, und von der Vestalin
im kupfernen Siebe nach dem Tempel getragen (Festus). Um Ostern

celibates), that they never es much as partook by a married woman

of food prepared (1624)
des in Brasilien von den Priesterii in Anspruch genommenen jus primae noctis (s. Martius),
war in Kambodia (XII. Jahrhdt.) den buddhistischen Mnchen zugestanden und der Brah
mane tritt erst nach Erzeugung eines Sohne's (b. Manu) in den enthaltsamen Einsiedler
stand. Oviedo referst certain festivals of the Nicaraguans, during which the women of

all rank extended to whosoever wished such privileges, as the matrons of Babylonia (in the
of Melitta). Such orgies were of common accurrence among the Algonkin's and
temple
describes them as frequent amODg the tribes of Lower California. In
Iroquois, Venegas
Kamschatka werden Kojektschutschi (mnnliche Beischlfer) gehalten, die in Weiberkleidern

Kraschennikow). Die Korjken hielten (ausser mnnlichen Beischlfern) auch

gehen (nach
oder steinerne und mitFellen bekleidete Bettgenossen (s. Erman). Die Ostjkinnen
Keelgi
am Obi rumen bekleideten Holzklotzeu drei Jahre lang die Stelle der verstorbenen Ehe

maBner ein. Die Korjken vermuthen von einem Steine, zu dem sie sich hingezogen
dass er frher beseelt gewesen, und bemerken auch, ween sie sich ihm nhern.
fhlen,
einen eigenthmlichen Hauch, dem sie Heilkraft zuschreiben (si Erman), ein Pygmalion
in seiner Ait.

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findet die Feuer-Erneurung in der Grabeskirche zu Jerusalem Statt: Das

himmlische Feuer ist herabgestiegen zu den Ylkern, die lieilige Kerze ist
ngezndet." Das durch tglichen Gebrauch verunreinigte Feuer muss nach

je drei Malen zum Aderan-Feuer, das mit ausgesuchtem Holze genhrt wird,
gebracht werden, und dieses ist wieder alle vier Monate durch das Behram
Feuer, das man in jeder Provinz brennend erhlt, zu reinigen.
In Wolfratshausen liessen Einige noch vor zehn Jahren (1855) das
Feuer im Hause ausgehen und holten von der Flamme des am Ostersamstag
mit Kreuzen des Kirchhofe's angemachten Feuer's, in welches der Priester
den Chrisam hineinwarf und dabei Gebete verrichtete. Man ziindete neues
Feuer auf dem Heerde an, dass starker Rauch durch den Kamin zog und
unterhielt es das ganze Jahr hindurch, Haus und Flur bleiben gegen Strme,
Blitz und Hagel geschtzt (Panzer). In Lochhausen, einem Dorfe bei Mnchen,
zndet der Messner
am Charsamstag am Kirchhof Feuer an, in welches der
Chrisam gelegt wird.
Alles Feuer wird im Hause verlscht. Man bringt
dann in Hfen Gluth von dem geweihten Feuer auf den Hausheerd, zndet
ein neues mit Schwefel an und unterhlt es whrend
des ganzen Jahres.
Vom Feuer*) Yerethragna, das
den Vritra tdtet, unterscheidet das Zeuda
vesta das Mithrafeuer der Sonne und das Feuer der Hhe oder das Himmels
feuer. Ausserdem nennt das Yendidad noch das Feuer Vazista, das Dmone
schlgt, und der Bundehesch kennt fnf Arten heiliger Firdusi er Feuer.
whnt das Berzinfeuer (Hhenfeuer), das Feuer Mihr (Mithra) und das
Feuer Gusch. Zu dem Feuer Yerethragna, das Knig Aurvataspa aus der
reinsten Lichtmaterie bereitete, soil das Feuer der Opfersttte wenigstens
alle drei Jahre einmal gebracht werden.
Unter alien Erscheinungen der Natur musste das Feuer den gewaltigsten
Eindruck auf den Naturmenschen machen, gerade weil es durch sein
periodisches Auftreten und Erlschen, sich dem Vertrautwerden durch Ge
wohnheit entzog. Je nach der Bercksichtigung seiner wohlthtigen und
ntzlichen oder seiner verheerend schrecklichen Eigenschaften hatte es unter
zwei Wandlungen in den Mythologien zu erscheinen, die sich auch durch
alle verfolgen lassen. Indem man in allgemeiner Uebersicht die Gegenstnde
der anorganischen Natur unter Erde, Wasser und Luft vertheilte, das Feuer
sich aber in keine dieser Rubriken einordnen liess, ist dieser chemische

*) Inprovincia Ispahanensi uno die tres ignis aras erexit, primum sole oriente,
alteram occidente, tertiam cum sol medio in soelo substitisset, e quibus ignis Shehr Ardashir
ad latus, castelli Marin est situs, Shehr territorium significat et Ardashir nomen Bahmanis
est secundus Zervan Ardashir ignis est, situs in pago Darec nomi Bechuar, tertius, ignis
Mihr Ardashir, in pago Ardestan nomi est, bemerkt Hamza von Cai Ardashin
ejusdem
der wegen seiner weiten Eroberungen in den bis Rom ausgedehnten Expeditionen den
Nam en erhalten Seine Tochter Homa Djeherezad oder Schamira
Longimanos (s. Gottwaldt).
liess durch gfiechische den Tempel der Hczar Situn (Tausend S&ulen) in
Kriegsgefaagene
Istakhr bauen.

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Process der Verbrennung*) fast durchgehends als oia Element aufgefasst und
den vorhergehenden angereiht worden. Das Lebendige, wenn als soTches
verstanden, wurde separat classificirt, hatte aber auch mitunter die Zufgung
des fiinften Elementes in Akasa oder Aether zur Folge, whrend es sonst
mit dem nicht der Erde allein angehrigen Feuer in nherer Yerbindung trat.
Der Ueberblick der bei der periodischen Feuerlschung und Erneurung
beobachteten Gebruche, die in die verschiedensten und am weitesten ge
trennten der Erde mit stereotyper Gleichartigkeit
Gegenden auf wieder

kehren, zeigt am deutlichsten, wie mit zwingender Nothwendigkeit aus gege

benen Grundlagen gleiche Folgen im Denkorganismus hervorwachsen. Man
hatte sich das Feuer und seine Thtigkeit personnificirt, wie Alles Andere
in der Natur, man sah in Folge dessen im Brennmaterial die verzehrte

Nahrung, und es war ein natiirlicber Nachgedanke, ob die tglich und stiind
lich der Gottheit fur profane Zwecke dargebrachte Nahrung, auch ihrer

wrdig wre, ob es iiberhaupt erlaubt sei, die gewohnten Dienstleistungen

zu fordern. Die Priester im Tempel nhrten den Gott mit reiner Speise,
mit geklrter Butter oder Speck, ja sie tischten ihm gelegentlich ein Gast
mahl auf, von siebenerlei, neunerlei, ja 1001 Gerichten. So suchte man um
die Gunst nach, oder wurde durch religiose Anordnung dazu gezwungen,
das im Privatgebrauch verunreinigte Feuer in bestimmten Zeitabschnitten
neu zu weihen. A. B.

*) Das Fener wurde gewhnlich, auch bei zu den Elementen

den Indiern, gerechnet,
den Persern gait es fttt- den Urstoff, and so imPhilosophischen System des Heraclitus.
Die Feuermaterie, der Plinius die leichte Entzilndbarkeit des Scliwefel's zuschreibt, wurde
von den Arabischen Chemikern auch in den fetten und sonst verbrennlichen Krpern
gesucht. Die Calcination der Metalle beruhte (nach Geber) auf der Trennung des schweflichten

Principes, das sie enthlt, und der verbrennliohe Theil des Schwefel's selbst wird wieder

(bei Sylvius de Boe) als Oel unterschieden. Becher fand in alien verbrennlichen Sub
stanzen (metallischen und nicht metallischen) dasselbe Princip der Verbrennlichkeit, als
terra pingius. Boyle wollte die Gewichtsvermehrung bei der Yerkalkung aus dem Zutritt
der wgbaren Feuermaterie erklren. Aber als man dieselbe bezweifelte, weil das Feuer
nur eine Qualitt, keine Snbstanz sei (s. Kopp), konnte Stahl seine Theorie von der Ab

scheidung des aufstellen,

Phlogiston's bis Lavoisier durch seine Experimente auf die Luft

absorption gefiihrt, gleichzeitig mit Priestley das Sauerstoffgas entdeckte. Agni bildet in it
Brahma und Vishnu die Dreigottheit im Yayu-Purana, im Avesta dagegcn steht Atare in

der Beihe der Yazatas, des Ahuramazdao puthro. Logi oder die Flamme (loog im Esth

nischen) ist Sohn des Altriesen

Fornjotr. Die Wiederanzndung in des ewigen Feuer's
Rom (wenn
geschah erlscht) durch ein Gefss in Form eines hohlen Kegel's, dessen
Achsenschnitt ein gleichschenklig rechtwinkliges Dreieck bildete (nach Plutarch). Darin

wurde ein leicht brennbarer Stoff gelegt und dieser durch concentrirte Reflexion der Sonnen
strahlen entzndet (s. Preuner). Nach Festus wurden zwei Hlzer gerieben. Fiir Rein
heit der Flamme (der ignis Vestae) ward einmal jhrlich der Tempel gereinigt und der
Kehricht am Clivus
Capitolinus verscharrt. Die Flamme selbst ward am Neujahrstage
(am 1. Mrz) erneuert (ignem novum Vestae aris accendebant b. Macrob.)- Ler Hut war den

Yirgines sanctae (castae virgines) anvertraut, von denen die Virginitas Vestalis (b. Claud.)
bewahrt werden musste. Etymologisch weisst nv(> auf W. p, reinigen (s. Pott), r nvo

xa&ctl(>ei, to yt vtog ayvv(et (Plut.). Ursprtinglich durfte auch in Hellas das Feuer der
Hestia nie ausgeloscht werden (s. Preuner), wie in Rom das des Focus.

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