HOMERISCHE HYMNE AN DIE GTTIN SUSANNA

von Torsten Schwanket

Meine Muse Urania, sing mir die Hymne der Jungfrau,

Sing mir die heilige Hymne der reinen Gttin Susanna!
Ich, o Muse, dein Priester und dein Prophet und dein Knig,
Bin nur die Schwanenfeder in deinen schneeweien Hnden.

Siehe, wie von Susanna singen die heiligen Schriften

Der Hebrer durch des Propheten Daniel Lippen.
Nmlich in Babylon lebte weiland der Juden Gemeinde,
Da war Joachim angesehen in der Gemeinde,
Hochverehrt, in seinem Hause versammelte immer
Wieder jeden Freitag sich die Gemeinde zum Lesen
in den heiligen Schriften und zu Streitdiskussionen.
Dieser erhabene Jude war vermhlt mit Susanna,
Welche von allen verehrt ward als ein Inbild der Keuschheit,
Jener Keuschheit, die zukommt dem heiligen Bette der Ehe.
Diese Susanna war von reiner Lilienschnheit,
Braunem Haar und groen und warmherzigen Augen,
Sinnlichen Lippen, faltenlos waren die niedlichen Brste.
Diese Susanna nahm nun in einem Sommer in Babel
In dem eigenen Garten des Hauses unter den Tulpen
In der aufgestellten Wanne ein Bad, dabei halfen
Ihr die zwei Mdchen Dina und Lea, die brachten die Seife.
Aber in den Bschen von Zaubernssen standen zwei Mnner,
lteste der Gemeinde, voll von lsterner Geilheit,
Und betrachteten gierig die nackte Susanna im Bade,
Wie sie ihre Schwanenbrste im Schaume gebadet.
Hei erhitzt von dem Dmon Eros traten die Mnner
Aus den Zaubernssen und traten zur nackten Susanna,
Die war allein im Bad, denn ihre blondlockigen Mdchen
Waren wieder ins Haus gegangen zu fleiiger Arbeit.
Aber die Mnner sprachen frech zur nackten Susanna:
Komm und schlaf mit uns, mit uns beiden gleich hier in dem Garten.
Aber Susanna errtete, sagte voll stolzer Emprung:
Unbefleckt sei das Ehebett! Ich bewahre die Keuschheit!
Darauf die Mnner, umgetrieben vom Dmon der Unzucht:
Bist du nicht willig, verklagen wir dich vorm Gericht der Gemeinde,
Sagen, wir htten dich gefunden mit einem Geliebten
Ehebruch treiben im Garten, siehe, dann wirst du gesteinigt.
Aber Susanna betete: Herr der Barmherzigkeit, Vater,
Rette mich aus der Not und bewahr mir die Krone der Keuschheit!
Und zu den Mnnern sagte Susanna: Verklagt mich vorm Richter,
Ich vertraue mich ganz meines Gottes barmherzigen Hnden,
Aber ich geb mich nicht hin der Gier von euch Frevlern und Sndern!

Komm, o Muse, und singe die kriminale Geschichte,

Wie die junge Susanna kam vors Gericht der Gemeinde,
Wie sie ward des Ehebruchs angeklagt da von den Alten,
Welche sagten, sie htten Susanna im Garten gefunden
Nackend im Bad und ihr zu Fen ein reizender Jngling,
Der begehrte, mit ihr die Ehe zu brechen in Snden,
Die den Sndern so s, in ehebrechenden Lsten.
Aber Susanna bestand auf ihrer Ehre der Unschuld,
Rief zum Zeugen den Himmel an, den Stifter der Ehe.
Und der Vater erhrte Susanna Beten und Flehen,
Sandte in der Juden Gemeinde einen Propheten,
Daniel, der besa die Weisheit der heiligen Gtter.
Dieser Daniel trat als Kommisarius auf und
Fragte den Ersten: Wo hast du denn Susanna gesehen
Nackend die Ehe brechen mit ihrem reizenden Jngling?
Da log der Alte: Unter einer Zaubernuss Zweigen!
Daniel aber kannte gut den Garten Susannas,
berfhrte den Alten seiner lsternen Lge
Und bedrohte ihn mit dem strengen Gerichte der Engel.
Darauf befrug er den zweiten Alten, der sagte die Lge:
Unter der roten Blutbuche Blttern buhlte Susanna!
Aber Daniel kannte den schnen Garten Susannas,
berfhrte den Zweiten und drohte mit gttlicher Rache.
Da ward Susanna frei gesprochen vom Juden-Gerichte,
Weil sie Daniel gut verteidigt, ja, kriminalistisch
Ihre Unschuld bewiesen und ihre ehliche Keuschheit.

O meine himmlische Muse, singe die Gttin Susanna,

Wie sie Hebrer und Perser verehrten, im griechischen Mythos,
Da sie die keusche Jungfrau Athene mit Augen der Eule
Nackend im Bade war, wo sie Teiresias schaute!
Also lass ertnen, o Muse, die himmlischen Verse
Von der heiligen Jungfrau-Gttin Susanna Athena
Und besinge das Schicksal des erblindeten Sehers!

Dieser Teiresias war ein Priester des Wolkenversammlers

Zeus, als er am Berge Kyllini Schlangen gesehen,
Mnnliche Schlange und weiblich Schlange, sich zeugend begatten,
Aber Teiresias ttete da die weibliche Schlange,
Daraufhin ward Teiresias in ein Weibchen verwandelt,
Dieses Weibchen Teiresias wurde Priesterin Heras,
Zeus' Gemahlin und Schwester Hera mit Lilienarmen.
Diese Priesterin Heras hat geheiratet, zeugte
Kinder, darunter die berhmte Seherin Manto.
Sieben Jahre vergingen. Da traf Teiresias wieder
Kopulierende Schlangen, da er das Mnnchen gettet.
Daraufhin ward Teiresias wieder zum herrlichen Manne.

Also hatte er erfahren das Leben des Mannes

Und das Leben der Frau. Da baten den Priester die Gtter
Zeus und Hera, zu sagen, welches Geschlecht in der Liebe
Grere Lust empfinde. Zeus, der Vater der Gtter,
Sagte, die Frauen fhlten mehr Lust in der sinnlichen Liebe,
Hera meinte, die Mnner htten mehr Lust in der Liebe.
Da sprach Teiresias: Recht hat Zeus, der Vater der Gtter,
Zeus, der Vater der Menschen, denn die Frauen empfinden
Neunmal so intensiv wie Mnner die leibliche Liebe.
Da entbrannte Hera in Wut und strafte den Priester,
Lie ihn kurzsichtig werden. Aber der Vater im Himmel
Zeus gab seinem Priester die Hellsichtigkeit des Propheten.

Hier aber kam Susanna! Nmlich die Gttin Athene

Badete nackt, die makellose Jungfrau der Weisheit,
Die ja bereits in Rstung stieg aus dem Haupte des Vaters,
Hier aber war die Gttin mit den Augen der Eule
Nackt in Bad. Teiresias sah die nackige Jungfrau,
Sie erblickte den Spion im Hause der Liebe,
Zrnte, strafte, da erblindete pltzlich der Priester!
Weinend sagte er das seiner Mutter Chariklo, diese
Betete innig zu der heiligen Jungfrau der Weisheit:
Gib meinem Sohne Teiresias wieder die Sehkraft der Augen,
Himmlische Gttin Athene, wunderwirkende Jungfrau!
Aber Athene sagte zur Mutter Chariklo leise:
Was die Gtter einmal beschlossen, das bleibe bestehen,
Aber weil du mich anflehst und rhrst mich im heiligen Herzen,
Mache ich deinen Sohn zum Propheten, zum Seher und Weisen,
Selbst im Hades wird bei ihm bleiben die Gabe der Weisheit!

Dieser Teiresias hat den gewhnlichen Menschen verraten

Die Geheimnisse gttlicher Weisheit, darum die Gtter
Zrnten dem Priester, er stand unterm Zorne des himmlischen Vaters.
Seine Prophezeiungen aber, Sinnsprche, weise
Sprichwrter, epigrammatisch kurz, waren treffend.
Aber nicht gerne gab er die Weisheiten preis den Profanen,
Widerwillig nur predigte er, verkndete Wahrheit.

Also im Kriege der Sieben gegen das heilige Theben

Prophezeite Teiresias: Einer muss freiwillig sterben,
Nur durch den Opfertod des Einen wird Theben gerettet!
Also sprach er. Da hat sich Megareus dem Tode ergeben,
Freiwillig starb er, um das Volk von Theben zu retten.

Dann trat Teiresias auf im Geschick von dipus Knig.

dipus forderte auf Teiresias, er solle helfen,
Nachzuforschen, den Mrder seines Vaters zu finden.
Aber Teiresias, er verweigerte Antwort der Frage,
Sprach nur: Du willst den Mrder deines Vaters nicht finden.
dipus ward entdeckt als Mrder des eigenen Vaters,
Blendete sich und irrte umher als blinder Verbannter.
Wieder trat Teiresias auf. Antigone nmlich
Hatte gegen des Knigs Kreon Gebote begraben
Ihren Bruder, nach dem alten Naturrecht der Mtter,
Aber der Knig verurteilt Antigone grausam zum Tode,
Zum Verhungern in einer Felsenhhle. Die Gtter
Sandten Teiresias, der zum Knig vom Zorn sprach der Gtter.

Schlielich starb Teiresias, als er vom Wasser getrunken,

Aus der Quelle Tiphussa. Teiresias kam in den Hades
Zu den Schatten, wo ihn der Dulder Odysseus besuchte.
Da war Teiresias auch im Totenreiche ein Seher,
Sprach zum Dulder Odysseus von dem Schicksal der Irrfahrt,
Sprach von den Herden des Helios auf Trinakia, aber
Des Odyssseus Genossen hrten nicht auf den Seher.

Hesiod lag einst am Hange des Berges der Musen,

An des Helikon Hang, da er geweidet die Lmmer,
Lag im Grase und schlief, der Hirte, da hrt er die Musen
Singen von Akton, der freite Semele, seine
Tante, die Tochter des Kadmos, ward so zum Rivalen des Hchsten,
Zeus nmlich wars, der in Semeles Scho den Dionysos zeugte.
Darum starb auch Akton. Aber als er gestorben,
Wollten seine Hunde sich nicht beruhigen lassen,
Bis der Zentaure Chiron eine Statue machte
Von Akton, der legten sich friedlich die Hunde zu Fen.

Aber Pausanias, Stesichoros folgend, erzhlte,

Die jungfruliche Gttin Artemis habe Akton
In einen Hirsch verwandelt, bevor er Semele freite,
Seine Tante, die wurde die Geliebte des Hchsten
Und des Dionysos heilige Mutter, bis sie zum Opfer
Fiel der Eifersucht Heras, der Schwester und Gattin des Hchsten.
Als Akton gestorben, kam seine Mutter und suchte
Seine Gebeine, Autonoe hie sie, und wanderte ziellos
In der Gegend umher, und fand ihr Grab in Megaris.

Aber Orchomenos berichtet vom toten Akton,

Dass er umging als ein Gespenst und bewarf die Bewohner
Seines Dorfes mit Steinen. Sie fragten das Gottes-Orakel,
Folgten der Prophezeiung und machten ein Bronzebild kunstreich
Von dem Heros und nagelten es an den Felsen des Ortes,
Da ging Akton nicht mehr als nchtlicher Spuk und Gespenst um.

Stesichoros besang in seinem Epos Europa

Auch Akton, wie er versuchte, Semele, heilig
War sie dem Zeus als Geliebte, zu vergewaltigen grausam.

Euripides beschrieb den Neid der Jagdgttin, Jungfrau

Artemis, auf den Erfolg des Akton beim Jagen mit Hunden,
Dieses fhrte nun zu seinem schmhlich-schrecklichen Ende.
Er ward als Hirsch zerrissen von seinen eigenen Hunden.
Nach dem Tod Aktons sammelten alle die Hunde
Sich in einer Hhle. Die Mutter Autonoe suchte
Diese Hhle auf, der Hunde Betrung zu lsen.
Nun erst erkannten sie, dass sie den eigenen Herrn im
Zorn der Verzauberung hatten zerfleischt. Die Hunde bereuten.
Anvertraut wurden die Hunde dem neugeborenen Gotte,
Zeus' Sohn Dionysos, einem Vetter des Jgers Akton,
Der gestorben war auf dem berhmten Gebirge Kithron.
Laut der reichen Bibliothek des Apollodorus
Sah Akton beim Jagen in einem Tal bei Plata
Die jungfruliche Gttin Artemis nackt in dem Bade,
Die mit den Nymphen badete in der Parthenischen Quelle.
Siehe! Hier ist die Gttin Susanna nackt in dem Bade!
Aber Akton ward entdeckt und ward von der Gttin
Mit dem Wasser der Quelle bespritzt, worauf er verwandelt
Ward in einen Hirsch, von seinen eigenen Hunden
Ward er gejagt und auf dem Berge Kithron zerrissen.
Heulend suchten im ganzen Lande die Hunde den Herrn und
Wurden erst in Chirons Hhle beschwichtigt, als Chiron
Zeigte den Hunden das Bronzebild des Jgers Akton.
Mutter Autonoe sammelte ein des Sohnes Gebeine.

Diodoros Sikilos aber berichtet, Akton

Habe der Gttin Artemis Hirsche mit Hufen und Kpfen
Opfernd geweiht, die Beute der Jagd, doch dann hat der Jger
Gar versucht, die Jungfrau im Heiligtum selbst zu verfhren
Und mit ihr zu verkehren vor der heiligen Ehe,
Dann aber wollte er heiraten sie, die gttliche Jungfrau.

Aber Ovid beruft sich auf Kallimachos, den Griechen,

Nachahmend singt der rmische Dichter vom Jger Akton,
Enkel des Kadmos war er. Nach erfolgreichem Jagen
Hatte zur Mittagszeit er die Genossen mit Speeren und Netzen
In die Drfer geschickt. Jedoch die Gttin Diana,
Von den Griechen ward sie verehrt als Artemis, Jungfrau,
Jgerin, Jungfrau Diana badete nackt in dem Bade.
Siehe! Hier ist die Gttin Susanna nackt in dem Bade.
In Botien wars, in Gargaphia, im Walde,
In dem heiligen Hain der Jungfrau-Jgerin-Gttin,
Da sie in einem Waldsee badete, kam von der Jagd sie.
Eine der Nymphen nahm ihr ab den Pfeil und den Bogen,
Krokale richtete ihre Haare, kastanienbraune,
Whrend die Nymphen Nephele und Hyale und Rhanis,
Psekas und Phiale die Gttin wuschen mit Wasser.
Sorglos durch das Walddickicht streifend, nahte Akton
Ohne Absicht dem Waldsee, wo er schaute die Jungfrau,
Wo er die Badende schaute, nackt im Waldsee die Gttin.
Zwar die keuschen Nymphen versuchten die Nacktheit der Gttin
Mit den eigenen Krpern zu verdecken, die nackten
Nymphen, aber die Jungfrau berragte die Nymphen
Und errtete unter den Blicken des Heros Akton.
Ihres Bogens beraubt und ihrer gefiederten Pfeile,
Sie bespritzte den Heros mit dem Wasser des Waldsees,
Rief: Nun sag, wenn du kannst, du habest mich nackig gesehen!
Daraufhin wuchs Akton ein Geweih aus der Stirne,
Seine Ohren wie Hirschohren wurden lnger und lnger,
Seine Hnde und Fe wurden gespaltene Hufe
Und ein scheckiges Fell bedeckte den Krper des Heros.
Er ergriff die Flucht, die eigene Schnelle bestaunend.
Als er sein Spiegelbild zuletzt im Wasser erblickte,
Wollt er vor Staunen rufen, doch seine menschliche Stimme
War geschwunden, und nur ein Sthnen entrang sich der Kehle.
Einzig sein Denken blieb unverndert, sein menschliches Denken,
Trnen rannen hernieder ber sein pelziges Antlitz.
Reue und Scham hielt ihn zurck vom Palast seines Vaters,
Furcht ergriff ihn im Walde und im dsteren Dickicht.
Whrend er nachsann, ersphten ihn die Hunde des Jgers,
Sie verfolgen den Hirsch, von seinen Freunden gehetzte,
Die nur bedauern, dass nicht Akton war bei der Hetze.
Zwar die Freunde riefen nach ihm, doch nicht sie bemerkten,
Dass der Hirsch noch hrte auf den Namen Akton.
Da zerfleischten den Hirsch Akton die eigenen Hunde.

Aphrodite, die Gttin der Liebe und herrlichen Schnheit,

Kopulierte mit manchem Heros und wurde entjungfert,
Aber sie nahm darauf ein Bad und stellte aufs Neue
Ihre Jungfrulichkeit her. So sing ich die Bder der Venus.

Nmlich auf Zypern bei den Bdern der himmlischen Venus

Fhrt ein schmaler gepflasterter Weg in wenig Minuten
Zu dem sagenumwobenen Orte. Ob es geholfen,
Fragte spttisch ein Sptter, denn verbotenes Baden
In dem Bade der Gttin bringt dem badenden Menschen
Jugendschnheit zurck und Kraft und Glck in der Liebe.

Strenge Verbotsschilder an dem Rande des Bades der Venus

Sagen: Steige nicht in das Bad und schwimm nicht im Wasser!
Aber die Leute hpften reihenweise ins Wasser
Mit dem Wunsch, zu verjngen wieder die Schnheit des Krpers.

In dem natrlichen Wasserbecken mit sprudelnder Quelle

Unter einem Felsberhang sah Akamas einmal,
Sohn des Theseus, im Bade nackend die Gttin der Liebe.
Aphrodite tat, was tun muss die Gttin der Liebe,
Sie vereinigte sich mit dem Jngling im ersten Momente.
Aber die Gttin der Verleumdung verleumdete beide
Bei den olympischen Gttern, und Zeus, der Vater im Himmel,
Zeus befahl der Venus, hinan zu fahren gen Himmel.

Aber mit diesen mystischen Ort gemeint ist vielleicht doch

Eine westlich gelegene Meeresbucht, die Fontana
Amorosa, von der die Bewohner der Gegend auch glauben,
Dass sie sei die eigentliche Quelle der Liebe.
Wer aus der Quelle der Liebe trinkt, die Schnheit der Jugend
Kommt ihm zurck, die Kraft der Jugend und Glck in der Liebe,
Ja, ein Tropfen vom Wasser macht dich gleich zum Verliebten.
Zweifler, die bezweifeln die Gnaden der Gttin der Liebe,
Trinken von beiden Wasserstellen, aber wer lieber
Hat die Gesundheit als die Liebe, trinkt besser von keiner.

Die Fontana Amorosa mit Kieseln am Strande

Ist nicht spektakulr, doch angekommen am Quellort,
Kann man genieen alle Eigenschaften des Nasses,
Jugendlich schn zu werden und sich schnell zu verlieben,
Auf den ersten Blick zu lieben nach Weise der Venus,
Ja, den Ersten, der einem begegnet am Strande der Liebe.
Also Vorsicht, mit wem du pilgerst zur Quelle der Venus!

So wie Susanna angeklagt ward vorm Gericht der Gemeinde,

So stand vorm Gerichte auch Phryne, die schnste Hetre.

Ursprnglich trug sie den Namen Mnesarete, der Name

Hat die Bedeutung: Sie ist eingedenk heiliger Tugend.
Aber weil sie so schn war, nannte man spter sie Phryne,
Ist ein ironisches Kosewort und bedeutet: Die Frschin!

Sie ward geboren in Thespi, war des Epikles Tochter.

Erst verdiente sie Geld als Hndlerin leckerer Kapern,
Kam aber dann nach Athen, wo sie aufgrund ihrer Schnheit
Geld bekam von den Freiern und bald war sie reiche Hetre,
Ja, ihr Reichtum erlaubte es ihr, zurckhaltend-vornehm
Aufzutreten, nicht ffentliche Bder besuchend,
Keine Schminke verwendend und tragend lange Gewnder.

Nach der Zerstrung Thebens durch Alexander den Groen

Wollte sie Theben wieder errichten auf eigene Kosten,
Dafr sollte Theben sich schreiben den Vers auf die Mauer:
Theben wurde zerstrt durch Alexander den Groen,
Aber wieder erbaut von Phryne, der schnsten Hetre!

Athenus erzhlte, dass bei den Zeremonieen

Der Mysterien von Eleusis ffentlich Phryne
Vor der Gemeinde der Heiligen abgelegt all ihre Kleider
Und anschlieend nackt im Mittelmeere gebadet,
Dass da riefen die Mystiker: Aphrodite erscheint uns!
Diese Vision der badenden Phryne und wie sie dann aufstieg
Aus dem Schaume des Meeres, bewegte den Knstler Apelles,
Aphrodite Anadyomene zu malen
Nach dem Modell der badenden Phryne, der nackten Hetre.
Auch fr Praxiteles stand Modell die nackige Phryne,
Der nach ihr gebildet die Venus Knidia, nackte
Gttin, die zu erotisch war fr Griechenlands Tempel,
Nur die Insel Knidos wollte die nackige Gttin,
Stellte die Statue auf im allerheiligsten Tempel.
Ein Verehrer lie sich einschlieen nachts in dem Tempel
Mit der Gttin allein, und am Morgen fanden die Priester
Mnnliche Samenflecken auf den Schenkeln der Gttin.
Phryne stand Modell und Praxiteles formte den Marmor,
Das war der Anfang, und in der Folge standen Hetren
Immer Modell fr die Venus-Statuen griechischer Knstler,
Griechenland betete an die nackte Gttin der Schnheit,
Griechenland glaubte in Wahrheit an vergttlichte Huren.

Nun Praxiteles bildete wieder die schne Hetre

Phryne, und diesmal in Gold und stellte die Statue Phrynes
In den Tempel von Delphi zu dem Orakel von Delphi.
Aber der zynische Weise Krates bemerkte zum Goldbild
Phrynes, das sei das Inbild der Verschwendungssucht Delphis.

Phryne wurde dann von Euthias angezeigt. Dieser

Klagte sie an wegen Schamlosigkeit im offnen Lyceum
Und wegen Einfhrung einer neuen Gottheit der Liebe.
Phrynes Advokat war Hesperides, der Dummkopf.

Dieser Advokat verteidigte schlecht die Hetre.

Als es zum Urteilsspruch kommen sollte, da half die Hetre
Besser sich selber, sie riss die schnen Kleider vom Krper,
Warf sich mit nackten Brsten vor dem Richter zu Boden,
Der sprach sie frei, denn nicht des Advokaten Geschwtze
berzeugte den Richter, sondern die gttliche Schnheit.

Als die Verurteilung drohte, brachte ihr Anwalt und Freier

Hesperides sie in die Mitte des Hohen Gerichtes
Und entkleidete sie. Da sprach der Richter das Urteil:
Vor uns erschienen ist Aphrodite mit gttlichen Brsten!
O wir glauben an die Unschuld der Gttin der Schnheit!

Nun belehrte uns der Historiker Tacitus, Romas

Groer Politiker, in der Schrift Germania ber
Die germanische Gttin Nerthus, eigentlich Hertha,
Mutter Erde, die fuhr im von Khen gezogenen Wagen
Durch das Land an der Kste und schenkte Frieden und Freude
Und der Landwirtschaft Fruchtbarkeit. Und nach diesem Umzug
Badete nackt die Gttin in dem Teiche der Hertha.
Siehe, hier ist die badende nackte Gttin Susanna!
Aber die Knechte der Gttin, die ihr halfen beim Umzug,
Wurden beim Bade der nackten Gttin Hertha geopfert.

Dieser Hertha-See lag in der Stubnitz. Die Halbinsel Rgen

Mit dem Orte Jasmund war der Ort des Geschehens,
Bei dem Borgsee und dem Borgwall feierte Hertha
Ihre Herrschaft des Friedens und der Fruchtbarkeit Freuden.
Und ein romantischer Dichter schrieb von der Wandrung durch Rgen:
Die Altre duften von Brandopfern. Schne Gesnge
Tnen durch grne Gefilde un d durch heilige Haine.
Hocherhabene Hymnen erwecken die schlummernde Echo.
Alle Wege sind schn bedeckt mit blhenden Blumen.
In den desten Winkeln rosten die Waffen der Krieger.

Bei dem Hertha-See und der Hertha-Burg steht die Buche,

Steht die heilige Hertha-Buche, da Priester gepredigt
Weissagung nach dem Strmen des Windes im Laube der Buche.
Dort steht auch der Opferstein, wo man Lmmer geschlachtet.

Nun auch sehn wir die nackte Jungfrauengttin Susanna

In den Sagen von den Schwanenjungfraun des Himmels.
Diese sind den Germanen Walkyren, Feen und Elfen.

Nmlich der unvermhlte Jngling sah in der dunklen

Nacht im Mondschein die Schwanenjungfrau nackt in dem Bade
Eines Waldsees, das Schwanengefieder lag an dem Ufer.
Und der Jngling stahl der Schwanenjungfrau das Kleidchen.
Darum konnte die Jungfrau nicht wieder zum Schwan werden, konnte
Nicht dem begierlichen Jngling entfliehen zum rettenden Himmel.
Aber der Jngling schlief mit der nackten Jungfrau im Walde,
Sie ward schwanger, gebar ihm einen lieblichen Knaben,
Dieser Knabe verriet ihr eines Tags, wo der Vater
Heimlich versteckt hielt das weie Kleidchen der Jungfrau und Schwanin,
So dass die Schwanenjungfrau fliehen konnte gen Himmel.

So auch im Nibelungenliede knnen wir hren

Von zwei Schwanenmdchen, die lebten am Ufer des Rheines,
Die erschienen, als Hagen von Tronje, Siegfrieds Verrter,
Dort im Rheine den Schatz der Nibelungen versteckte.

In dem Wlundsliede der Lieder-Edda vernimmt man,

Dass drei Brder Schwanenjungfraun geheiratet hatten,
Alle drei Jungfraun entflohen nach sieben Jahren den Mnnern.
Wlund machte nicht den Versuch, seine Jungfrau zu finden,
Darum muss er bei Knig Nidung bleiben als Diener,
Stellte sich Schwanenflgel her und entfloh seinem Knig.

Auch in China, dem herrlichen gelben Reiche der Mitte,

Ist die Schwanenungfrau bekannt. Die Flgelgewnder
Eines Vogelmdchens hatte ein Jngling gestohlen,
Als sie badete nackt im See. Drei Knaben gebar sie
Jenem Jngling. Spter fand sie das Flgelkleid wieder
Und entfloh gen Himmel. Spter kehrte sie wieder,
Brachte mit sich drei Flgelgewnder und holte die Knaben
Heim in den Himmel, des Vogelmdchens liebliche Heimat.

Also hab ich gesungen den Mythos der Gttin Susanna,

Wie mir die Muse diktierte die homerische Hymne.
O du himmlische Gttin Susanna, heiligster Reinheit,
Heiligster Keuschheit voll, du Makellose, Allreine,
Zeige am Himmel dich in deinem schwanweien Kleide
Und entble die Brste, spende die Milch allen Trostes,
Komm und erscheine der Menschheit ber Jerusalem, Jungfrau,
Gib von Germanien bis nach China der Menschheit den Frieden,
Schenke der Schpfung Fruchtbarkeit, Grnkraft, neue Gesundheit,
Schenke deinen Verehrern Seelenruhe und Frieden,
Freude im heiligen Geist und Freudenmdchen des Himmels!