MAHABHARATA SIEBENTES BUCH

DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE

ABSCHNITT I

OM! Nachdem man sich vor Narayan und vor diesem erhabensten aller männlichen Wesen, nämlich
Nara, und auch vor der Göttin Saraswati verbeugt hat, muss das Wort Jaya ausgesprochen werden.

„Janamejaya sagte: ‚Als er hörte, dass sein Erzeuger Devavrata von unvergleichlicher Stärke und
Robustheit und Macht, Energie und Tapferkeit von Sikhandin, dem Prinzen der Panchalas, getötet
worden war, was tat in der Tat, oh wiedergeborener Rishi , der mächtige König Dhritarashtra mit
Augen Oh Erhabener, sein Sohn (Duryodhana) wünschte sich die Souveränität, nachdem er diese
mächtigen Bogenschützen, nämlich die Söhne Pandas, durch Bhishma und Drona und andere große
Wagenkrieger besiegt hatte . Sag es mir, oh du Besitzender der Askese, all das, was er, aus Kuras
Geschlecht, getan hat, nachdem dieser Anführer aller Bogenschützen getötet worden war.'

„Vaisampayana sagte: ‚Als König Dhritarashtra aus Kuras Geschlecht hörte, dass sein Erzeuger
getötet worden war, erlangte er voller Angst und Trauer keinen Seelenfrieden Oh Monarch, dann
wandte sich Dhritarashtra, der Sohn von Amvika, an Sanjaya, der in dieser Nacht aus dem Lager in
die Stadt zurückgekehrt war, die nach dem Elefanten benannt war, mit einem Herz, das als Folge
dessen außerordentlich freudlos geworden war Als er von Bhishmas Fall hörte und sich nach dem
Sieg seiner Söhne sehnte, gab er sich diesen Klagen in großer Not hin.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem sie um den hochbeseelten Bhishma mit schrecklicher Tapferkeit
geweint hatten, was, oh Sohn, taten die Kauravas, vom Schicksal gedrängt, als nächstes? Kauravas,
die in einem Ozean der Trauer versunken sind?O Sanjaya, diese anschwellende und hocheffiziente
Schar der hochbeseelten Pandavas würde sogar die schärfsten Ängste der drei Welten erregen.Sag
es mir deshalb, oh Sanjaya , was die (versammelten) Könige taten, nachdem Devavrata, dieser Stier
aus Kuras Rasse, gefallen war.'

„Sanjaya sagte: ‚Hör mir mit ungeteilter Aufmerksamkeit zu, oh König, während ich rezitiere, was
deine Söhne getan haben, nachdem Devavrata im Kampf getötet wurde auch die Pandavas dachten
beide über sich selbst (über die Situation) nach, als sie über die Pflichten des Kshatriya-Ordens
nachdachten, waren sie voller Staunen und Freude, aber handelten gemäß diesen Pflichten ihres
eigenen Ordens, sie alle verneigten sich vor diesem hochbeseelten Krieger. Dann erfanden diese
Tiger unter den Menschen für Bhishma mit unermesslicher Tapferkeit ein Bett mit einem Kissen aus
geraden Stangen. Und nachdem sie Vorkehrungen für Bhishmas Schutz getroffen hatten, sprachen
sie einander an (in angenehmer Unterhaltung). Dann verabschiedeten sich diese Kshatriyas von
Gangas Sohn, gingen um ihn herum und blickten einander mit vor Wut geröteten Augen an, dann
zogen diese Kshatriyas, vom Schicksal gedrängt, noch einmal zum Kampf gegeneinander aus. Da
zogen unter Trompetenschall und Trommelschlag die Divisionen deines Heeres wie auch die des
Feindes aus. Nach dem Fall von Gangas Sohn, oh König, als der größte Teil des Tages vergangen
war, gab er dem Einfluss des Zorns nach, mit vom Schicksal geplagten Herzen, und missachtete die
annahmewürdigen Worte des hochbeseelten Bhishma. diese Ersten von Bharatas Geschlecht zogen
mit großer Geschwindigkeit aus, bewaffnet mit Waffen. Als Folge deiner Torheit und der deines
Sohnes und der Ermordung von Santanus Sohn schienen die Kauravas mit allen Königen vom Tod
selbst gerufen worden zu sein. Die Kurus, denen Devavrata entzogen war, waren von großer Angst
erfüllt und glichen einer Herde von Ziegen und Schafen ohne Hirten in einem Wald voller
Raubtiere. In der Tat, nach dem Fall dieses Ersten aus Bharatas Rasse sah die Kuru-Armee aus wie
das Firmament ohne Sterne oder wie der Himmel ohne Atmosphäre oder wie die Erde mit
verwüsteten Pflanzen oder wie eine durch schlechte Grammatik entstellte Rede. die Kauravas mit
allen Königen schienen vom Tod selbst gerufen worden zu sein. Die Kurus, denen Devavrata
entzogen war, waren von großer Angst erfüllt und glichen einer Herde von Ziegen und Schafen
ohne Hirten in einem Wald voller Raubtiere. In der Tat, nach dem Fall dieses Ersten aus Bharatas
Rasse sah die Kuru-Armee aus wie das Firmament ohne Sterne oder wie der Himmel ohne
Atmosphäre oder wie die Erde mit verwüsteten Pflanzen oder wie eine durch schlechte Grammatik
entstellte Rede. die Kauravas mit allen Königen schienen vom Tod selbst gerufen worden zu sein.
Die Kurus, denen Devavrata entzogen war, waren von großer Angst erfüllt und glichen einer Herde
von Ziegen und Schafen ohne Hirten in einem Wald voller Raubtiere. In der Tat, nach dem Fall
dieses Ersten aus Bharatas Rasse sah die Kuru-Armee aus wie das Firmament ohne Sterne oder wie
der Himmel ohne Atmosphäre oder wie die Erde mit verwüsteten Pflanzen oder wie eine durch
schlechte Grammatik entstellte Rede. 1 oder wie die Asura- Heerscharen von einst, nachdem Vali
niedergeschlagen worden war, oder wie eine schöne Maid, die ihres Mannes beraubt wurde, 2 oder
wie ein Fluss, dessen Wasser ausgetrocknet ist, oder wie ein Reh, das seines Partners beraubt und in
den Wäldern von Wölfen umzingelt wird; oder wie eine geräumige Berghöhle mit ihrem Löwen,
der von einem Sarabha getötet wurde . 3In der Tat, oh Anführer der Bharatas, wurde das Bharata-
Heer beim Fall von Gangas Sohn wie ein zerbrechliches Boot auf dem Busen des Ozeans, das von
einem Sturm, der von allen Seiten wehte, hin und her geschleudert wurde. Außerordentlich geplagt
von den mächtigen und heldenhaften Pandavas mit sicherem Ziel, wurde das Kaurava-Heer mit
seinen sehr beunruhigten Rossen, Wagenkriegern und Elefanten außerordentlich verzweifelt, hilflos
und von Panik ergriffen. Und die verängstigten Könige und die einfachen Soldaten dieser Armee,
die Devavrata beraubt waren und sich nicht mehr aufeinander verließen, schienen in die unterste
Region der Welt zu versinken. Dann erinnerten sich die Kauravas an Karna, der tatsächlich
Devavrata selbst ebenbürtig war. Alle Herzen wandten sich dem Besten aller Waffenträger zu,
jenem, der einem glänzenden Gast gleicht (mit Gelehrsamkeit und asketischer Strenge). Und alle
Herzen wandten sich ihm zu, wie das Herz eines Menschen in Not sich einem Freund zuwendet, der
in der Lage ist, diese Not zu lindern. Und, oh Bharata, dann riefen die Könige und sagten:Karna!
Karna! Der Sohn von Radha, unser Freund, der Sohn eines Suta , derjenige, der immer bereit ist,
sein Leben im Kampf zu geben! Begabt mit großem Ruhm, kämpfte Karna mit seinen Anhängern
und Freunden nicht für diese zehn Tage. O, rufe ihn bald!' Der starkarmige Held, in Anwesenheit
aller Kshatriyas, während der Erwähnung von tapfer und mächtiger Wagenkrieger, wurde von
Bhishma als Ardha-ratha eingestuft, obwohl dieser Stier unter den Menschen zwei Maharathas
gleicht ! Genauso wurde er während der Zählung von Rathas und Atirathas eingestuft , er, der der
Erste ist (von allen Rathas und Atirathas), der von allen Helden respektiert wird, der es wagen
würde, sogar mit Yama, Kuvera, Varuna und Indra zu kämpfen. Aus Zorn darüber, oh König, sagte
er zu Gangas Sohn diese Worte: „Solange du lebst, oh Kuru-Rasse, werde ich niemals kämpfen!
Wenn es dir jedoch gelingt, die Söhne des Pandu in einer großen Schlacht zu töten, werde ich mich,
oh Kaurava, mit Duryodhanas Erlaubnis in die Wälder zurückziehen. Wenn du andererseits, oh
Bhishma, von den Pandavas erschlagen wurdest, den Himmel erreichst, dann werde ich sie alle auf
einem einzigen Wagen töten, die du für große Wagenkrieger hältst.' Abgesehen davon kämpfte der
starkarmige Karna von großem Ruhm mit Zustimmung deines Sohnes die ersten zehn Tage nicht.
Bhishma, von großem Heldenmut im Kampf und von unermesslicher Macht, erschlug, oh Bharata,
eine sehr große Anzahl von Kriegern, die zu Yudhishthiras Armee gehören. Als jedoch dieser Held
mit dem sicheren Ziel und der großen Energie getötet wurde, dachten deine Söhne an Karna, wie
Menschen, die einen Fluss überqueren wollen, an ein Boot denken. Deine Krieger und deine Söhne
samt allen Königen schrien und sprachen:Karna ! Und sie sagten alle: ‚Selbst dies ist die Zeit, um
seine Fähigkeiten zu zeigen.' Unsere Herzen sind diesem Karna zugewandt, der sein Wissen über
Waffen von Jamadagnis Sohn erhielt und dessen Tapferkeit unwiderstehlich ist! Er, oh König, ist in
der Tat kompetent, uns vor großen Gefahren zu bewahren, wie Govinda immer die Himmlischen
vor großen Gefahren bewahrt.'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Zu Sanjaya, der so wiederholt Karna applaudierte, sagte Dhritarashtra,
der wie eine Schlange seufzte, diese Worte.'

„Dhritarashtra sagte: ‚[Ich verstehe], dass die Herzen von euch allen Vikartanas Sohn Karna
zugewandt sind, und dass ihr alle gesehen habt, wie dieser Sohn von Radha, dieser Held der Suta -
Kaste, immer bereit war, sein Leben dafür hinzugeben Ich hoffe, dieser tapfere Held, der sich nicht
täuschen ließ, hat die Erwartungen von Duryodhana und seinen Brüdern nicht enttäuscht, die
damals alle von Kummer und Angst geplagt wurden und den Wunsch hatten, von ihrer Gefahr
befreit zu werden Kauravas, wurde getötet, konnte es Karna, diesem Ersten der Bogenschützen,
gelingen, die entstandene Lücke zu füllen?Kann Karna, indem er diese Lücke füllte, den Feind mit
Angst erfüllen?Könnte er auch die Hoffnungen meiner Söhne auf einen Sieg mit Früchten
krönen? ?'"

ABSCHNITT II

„Sanjaya sagte: ‚Dann, als Adhirathas Sohn aus der Suta - Kaste wusste, dass Bhishma getötet
worden war, bekam er den Wunsch, wie ein Bruder die Armee deines Sohnes aus der Not zu retten,
in die sie geraten war und die glich einem Boot, das im unergründlichen Ozean versunken war. [In
der Tat], oh König, nachdem er gehört hatte, dass dieser mächtige Wagenkrieger und Erste der
Männer, dieser Held von unvergänglichem Ruhm, nämlich Santanus Sohn, (von seinem Wagen)
heruntergeworfen worden war, dieser Zermalmer der Feinde, dieser Erste der Alle Bogenschützen,
nämlich Karna, kamen bald (auf das Schlachtfeld). Als der beste der Wagenkrieger, nämlich
Bhishma, vom Feind getötet wurde, kam Karna schnell dorthin, begierig, die Kuru-Armee zu retten,
die einem im Ozean versunkenen Boot ähnelte, wie ein Vater, der begierig darauf ist, seine Kinder
zu retten.

„Und Karna (zu den Soldaten gerichtet) sagte: ‚Dieser Bhishma, der Festigkeit, Intelligenz,
Tapferkeit, Kraft, Wahrheit, Selbstbeherrschung und alle Tugenden eines Helden besaß, sowie auch
himmlische Waffen und Feuchtigkeit und Bescheidenheit, angenehme Sprache und Freiheit von
Bosheit, dieser immer dankbare Bhishma, dieser Vernichter der Feinde der Brahmanen, in dem
diese Eigenschaften so dauerhaft waren wie Lakshmiim Mond, leider, wenn dieser Bhishma, dieser
Vernichter feindseliger Helden, sein Quietus empfangen hat, betrachte ich alle anderen Helden als
bereits getötet. Infolge der ewigen Verbindung (ausgerechnet) mit der Arbeit existiert auf dieser
Welt nichts Unvergängliches. Wenn Bhisma mit den hohen Gelübden getötet wurde, wer würde es
dann auf sich nehmen, mit Gewissheit zu sagen, dass die Sonne morgen aufgehen wird? Wenn er,
der mit der Kraft des Vasus begabt war, der aus der Energie des Vasus geboren wurde , wenn er,
dieser Herrscher der Erde, wieder mit dem Vasus vereint wurde, dann trauert ihr um eure
Besitztümer und Kinder für diese Erde und die Kurus und diese Heerscharen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nach dem Fall dieses segenspendenden Helden mit großer Macht, dieses Herrn
der Welt, nämlich Santanus Sohn mit großer Energie, und nach der (daraus resultierenden)
Niederlage der Bharatas, Karna, mit freudlosem Herzen und Augen gefüllt mit Tränen, fingen an zu
trösten (die Dhartarashtras) Als sie diese Worte von Radhas Sohn hörten, fingen deine Söhne, oh
Monarch, und deine Truppen an, laut zu jammern und reichlich Tränen der Trauer zu vergießen,
entsprechend der Lautstärke dieser Klagen. 2 Als jedoch die schreckliche Schlacht erneut stattfand
und die Kaurava-Divisionen, angetrieben von den Königen, noch einmal laute Schreie aufstellten,
wandte sich dieser Stier unter den mächtigen Wagenkriegern, nämlich Karna, an die großen
Wagenkrieger (von der Kaurava-Armee) und sagte Worte, die ihnen große Freude bereiteten: In
dieser vergänglichen Welt huscht alles ständig (in Richtung der Rachen des Todes). Wenn ich daran
denke, betrachte ich alles als vergänglich. Als Sie jedoch alle hier waren, wie konnte Bhishma,
dieser Stier unter den Kurus, unbeweglich wie ein Hügel, aus seinem Wagen geschleudert werden?
Wenn dieser mächtigeWagenkrieger , nämlich der Sohn von Shantanu, gestürzt wurde, der sogar
jetzt auf dem Boden liegt, wie die Sonne selbst (vom Firmament) herabgefallen ist, sind die Kuru-
Könige kaum kompetent, Dhananjaya zu tragen, wie Bäume, die den Bergwind nicht ertragen
können. Ich werde jedoch jetzt wie dieser Hochbeseelte dieses hilflose Kuru-Heer mit freudloser
Miene beschützen, dessen führende Krieger bereits vom Feind getötet wurden. Lass diese Last jetzt
auf mich fallen. Ich sehe, dass dieses Universum vergänglich ist, da dieser Erste der Helden im
Kampf getötet wurde. Warum sollte ich dann Angst vor dem Kampf hegen? Auf dem Feld werde ich
daher diese Stiere der Kuru-Rasse ( d. h., die Pandavas) mit Hilfe meiner geraden Schäfte zu Yamas
Wohnsitz. Ruhm als das höchste Ziel der Welt betrachtend, werde ich sie im Kampf töten oder, vom
Feind erschlagen, auf dem Feld schlafen. Yudhishthira besitzt Festigkeit, Intelligenz, Tugend und
Macht. Vrikodara ist so tapfer wie hundert Elefanten, Arjuna ist jung und der Sohn des Häuptlings
der Himmlischen. Der Pandava-Heer ist daher nicht in der Lage, von den Himmlischen leicht
besiegt zu werden. Diese Kraft, in der die Zwillinge sind, von denen jeder Yama selbst ähnelt, diese
Kraft, in der Satyaki und der Sohn von Devaki sind, diese Kraft ist wie die Kiefer des Todes. Kein
Feigling, der sich ihm nähert, kann mit dem Leben zurückkommen. Die Weisen setzen der
wachsenden asketischen Macht asketische Strenge entgegen, also sollte Gewalt mit Gewalt
bekämpft werden. Wahrlich, Meine Gedanken sind fest darauf gerichtet, dem Feind
entgegenzutreten und meine eigene Partei zu schützen, oh Wagenlenker, ich werde heute der Macht
des Feindes gewiss widerstehen und ihn besiegen, indem ich mich nur auf das Schlachtfeld begebe.
Ich werde diese Darmfehde nicht tolerieren. Wenn die Truppen gebrochen sind, ist derjenige, der
(um zu helfen) bei dem Versuch, sich zu sammeln, kommt, ein Freund. Entweder werde ich diese
rechtschaffene Leistung vollbringen, die eines ehrlichen Mannes würdig ist, oder ich werde mein
Leben ablegen und Bhishma folgen. Ich werde entweder alle meine Feinde vereint töten oder von
ihnen getötet in die für Helden reservierten Regionen vorrücken. Oh Wagenlenker, ich weiß, dass
ich sogar das tun sollte, wenn Frauen und Kinder um Hilfe schreien oder wenn Duryodhanas
Tapferkeit eine Prüfung aushält. Deshalb werde ich heute den Feind besiegen. Ich werde in dieser
schrecklichen Schlacht mein ganzes Leben riskieren, die Kurus beschützen und die Söhne des
Pandu töten. Indem ich alle meine Feinde verbündet im Kampf schlage, werde ich Dhritarashtras
Sohn (unangefochtene) Souveränität verleihen. Lass meine Rüstung, schön, aus Gold, hell und
strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, angelegt werden; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz
dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass
auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl
ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine
goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus
Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem
zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Ich
werde Dhritarashtras Sohn (unangefochtene) Souveränität verleihen. Lass meine Rüstung, schön,
aus Gold, hell und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, angelegt werden; und meine
Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift
oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen)
anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile
und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne
und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des
Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und
einem Drahtgeflecht schmückt . Ich werde Dhritarashtras Sohn (unangefochtene) Souveränität
verleihen. Lass meine Rüstung, schön, aus Gold, hell und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen,
angelegt werden; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen
und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen
Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß
auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt
auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt
und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit
ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . und strahlend mit Juwelen und
Edelsteinen, sei angezogen; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und
meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den
richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen
beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel
bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den
Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch
reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . und strahlend
mit Juwelen und Edelsteinen, sei angezogen; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der
Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch
sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl
ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine
goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus
Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem
zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Lass
auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl
ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine
goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus
Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem
zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Lass
auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl
ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine
goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus
Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem
zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . 1
Oh Sohn des Wagenlenkers, bringe mir auch schnell einige flinke Rosse in der Farbe gelbbrauner
Wolken, nicht mager und in Wasser gebadet, geweiht mit Mantras und ausgestattet mit Schmuck aus
glänzendem Gold. Bringen Sie mir auch schnell ein ausgezeichnetes Wagen, geschmückt mit
goldenen Girlanden, geschmückten Edelsteinen, hell wie die Sonne oder der Mond, ausgestattet mit
allem Nötigen, wie auch mit Waffen, und an denen vorzügliche Tiere angespannt sind. Bringt mir
auch eine Anzahl ausgezeichneter Bögen von großer Zähigkeit und eine Anzahl ausgezeichneter
Bogensehnen, die in der Lage sind, (den Feind) zu schlagen, und einige Köcher, groß und voller
Pfeile, und einige Rüstungen für meinen Körper. Bring mir auch schnell, oh Held, jeden
(glücksverheißenden) Artikel, der für Gelegenheiten zur Untersetzung benötigt wirdheraus (zum
Kampf), wie Gefäße aus Messing und Gold, voll mit Quark. Lassen Sie Blumengirlanden bringen
und sie auf die (richtigen) Glieder meines Körpers legen. Lasst auch für den Sieg trommeln! Gehe,
oh Wagenlenker, schnell zu der Stelle, wo Arjuna mit dem Diadem, Vrikodara, Dharmas Sohn
(Yudhishthira) und die Zwillinge sind. Wenn ich ihnen im Kampf begegne, werde ich sie entweder
töten, oder ich werde Bhishma folgen, wenn ich von ihnen, meinen Feinden, getötet werde. Arjuna
und Vasudeva und Satyaki und die Srinjayas, diese Macht, denke ich, ist unfähig, von den Königen
erobert zu werden. Wenn der alles zerstörende Tod selbst mit unermüdlicher Wachsamkeit Kiritin
beschützen würde, werde ich ihn dennoch töten, ihm im Kampf begegnen oder mich zu Yamas
Wohnsitz auf Bhishmas Spur begeben. Wahrlich, ich sage, dass ich mich in die Mitte dieser Helden
begeben werde.

„Sanjaya fuhr fort, Karna ritt auf einem ausgezeichneten und kostspieligen Wagen von großer
Stärke, mit einer ausgezeichneten Stange, die mit Gold geschmückt, glückverheißend, mit einer
Standarte versehen war und an die ausgezeichnete Rosse gespannt waren, die flink wie der Wind
waren, und Karna fuhr fort (in die Schlacht ) für den Sieg Verehrt von den Besten der Kuru-
Wagenkrieger wie Indra von den Himmlischen, diesem hochbeseelten und wilden Bogenschützen,
ausgestattet mit unermesslicher Energie wie die Sonne selbst, auf seinem Wagen, der mit Gold und
Juwelen und Edelsteinen geschmückt ist, ausgestattet mit einem vortreffliche Standarte, an die
vorzügliche Rosse angespannt waren und deren Rasseln dem Rollen der Wolken glichen, begaben
sich, begleitet von einer großen Streitmacht, zu jenem Schlachtfeld, wo dieser Stier der Bharata-
Rasse (Bhishma) seine Schuld gegenüber der Natur bezahlt hatte schöne Person und begabt mit der
Pracht des Feuers,dieser große Bogenschütze und mächtige Wagenkrieger,nämlich der Sohn von
Adhiratha, stieg dann auf seinen eigenen wunderschönen Wagen, der vom Glanz des Feuers
besessen war, und leuchtete wie der Herr der Himmlischen selbst, der auf seinem himmlischen
Wagen fuhr.'“

ABSCHNITT III

„Sanjaya sagte: ‚Als er den Großvater sah, nämlich den ehrwürdigen Bhishma, diesen Zerstörer
aller Kshatriyas, diesen Helden der rechtschaffenen Seele und unermesslichen Energie, diesen
großen Bogenschützen, der von Savyasachin (von seinem Wagen) mit seinen himmlischen Waffen
heruntergeworfen wurde, lügt auf einem Bett aus Pfeilen und aussehend wie der weite Ozean, der
von mächtigen Winden ausgetrocknet ist, deine Hoffnung, Söhne für den Sieg waren zusammen mit
ihren Rüstungen und ihrem Seelenfrieden verschwunden. Ihn zu sehen, der immer eine Insel für
Menschen war, die im unergründlichen Ozean versinken, in ihrem Versuch, ihn zu überqueren,
diesen Helden zu sehen, der mit Pfeilen bedeckt war, die in einem Strom geflossen waren, der so
kontinuierlich war wie der von Yamuna, dieser Held, der aussah wie Mainaka von unerträglicher
Energie geworfen nieder auf die Erde durch den großen Indra, diesen Krieger, der ausgestreckt auf
der Erde lag wie die Sonne vom Firmament, jener, der wie der unvorstellbare Indra selbst aussah,
nach seiner einstigen Niederlage durch Vritra, diesen Berauber aller Krieger ihrer Sinne , dieser
Erste aller Kämpfer, dieses Signal aller Bogenschützen, der diesen Helden und Stier unter den
Männern erblickt, nämlich., dein Vater Bhishma mit den hohen Gelübden, dieser Großvater der
Bharatas, der im Kampf zu Boden geworfen wurde und mit Arjunas Pfeilen bedeckt auf dem Bett
eines Helden liegt. Adhirathas Sohn (Karna) stieg in großem Kummer, voller Trauer und fast
sinnlos aus seinem Wagen. Betrübt (von Kummer) und mit Tränen in den Augen ging er zu Fuß
weiter. Er begrüßte ihn mit gefalteten Händen und sprach ihn ehrerbietig an und sagte: „Ich bin
Karna! Gesegnet seist du! Sprich zu mir, oh Bharata, in heiligen und verheißungsvollen Worten, und
sieh mich an und öffne deine Augen. Niemand genießt in dieser Welt sicherlich die Früchte seiner
frommen Taten, da du, ehrwürdig an Jahren und der Tugend ergeben, erschlagen am Boden liegst.
Oh du der Erste unter den Kurus, ich sehe keinen anderen unter ihnen, der (wie du) kompetent ist,
die Schatzkammer zu füllen,Pitris . Von diesem Tag an, oh Anführer der Bharatas, werden die
Pandavas voller Wut die Kurus abschlachten wie Tiger Rehe. Heute werden die Kauravas, die mit
der Kraft von Gandivas Twang vertraut sind, Savyasachin mit Schrecken betrachten, wie die Asuras
den Träger des Donnerkeils betrachten. Heute das Geräusch, das dem Donner des Himmels ähnelt,
der Pfeile, die von Gandiva abgeschossen werden, wird die Kurus und andere Könige mit großem
Schrecken erfüllen. Heute, oh Held, werden die Pfeile von Kiritin die Dhartarashtras verzehren, wie
eine wütende Feuersbrunst wilder Flammen, die einen Wald verzehren. In den Teilen des Waldes,
durch die Feuer und Wind zusammen marschieren, verbrennen sie alle Pflanzen und
Schlingpflanzen und Bäume. Ohne Zweifel ist Partha sogar wie ein wogendes Feuer, und ohne
Zweifel, oh Tiger unter den Menschen, ist Krishna wie der Wind. Das Dröhnen von Panchajanya
und das Schnarren von Gandiva hörenAlle Kaurava-Truppen, oh Bharata, werden von Furcht erfüllt
sein. Oh Held, ohne dich werden die Könige niemals in der Lage sein, das Rasseln des Wagen mit
dem Affenbanner zu ertragen, das diesem Zermalmer der Feinde gehört, wenn er (auf sie) vorrücken
wird. Wer von den Königen, außer dir selbst, ist fähig, mit diesem Arjuna zu kämpfen, dessen Taten,
wie von den Weisen beschrieben, alle übermenschlich sind? Übermenschlich war der Kampf, den er
mit dem Hochbeseelten (Mahadeva) der drei Augen führte. Von ihm erlangte er einen Segen, der für
Menschen mit ungeheiligten Seelen unerreichbar ist. Freude am Kampf, dieser Sohn von Pandu
wird von Madhava geschützt. Wer ist fähig, den zu besiegen, der zuvor nicht von dir besiegt werden
konnte, obwohl du mit großer Energie Rama selbst im Kampf besiegt hattest, diesen wilden
Zerstörer der Kshatriya-Rasse, der außerdem von den Göttern und den Göttern verehrt wird?
Danavas ? Unfähig, diesen Sohn des Pandu, diesen Ersten der Helden im Kampf, zu ertragen, bin
selbst ich, mit deiner Erlaubnis, in der Lage, mit der Kraft meiner Waffen diesen tapferen und
wilden Krieger zu töten, der einer Schlange aus virulentem Gift ähnelt und wer tötet seine Feinde
allein mit seinen Blicken!'“

ABSCHNITT IV

wie auch die Amvashthas, die Videhas und die Gandharvas alle von dir besiegt wurden. Die im
Kampf erbitterten Kiratas, die in der Festung von Himavat wohnten, wurden früher, oh Karna, von
dir dazu bestimmt, Duryodhanas Einfluss zu besitzen. Und so wurden auch die Utpalas, die
Mekalas, die Paundras, die Kalingas, die Andhras, die Nishadas, die Trigartas und die Valhikas alle
von dir, oh Karna, im Kampf besiegt. In vielen anderen Ländern, oh Karna, getrieben von dem
Wunsch, Duryodhana Gutes zu tun, hast du, oh Held, viele Rassen und Könige mit großer Energie
besiegt. Wie Duryodhana, oh Kind, sei auch du mit seinen Verwandten, Verwandten und Freunden
die Zuflucht aller Kauravas. In glücksverheißenden Worten befehle ich dir, geh und kämpfe mit
dem Feind. Führe die Kurus in den Kampf und gib Duryodhana den Sieg. Du bist für uns unser
Enkel, genau wie Duryodhana es ist. 1 Die Weisen, o Erster der Menschen, sagen, dass die
Gemeinschaft der Gerechten mit den Gerechten eine überlegene Beziehung dazu ist aus demselben
Mutterleib geboren. Ohne daher deine Beziehung zu den Kurus zu verfälschen, beschütze du die
Kaurava-Heerscharen wie Duryodhana, indem du sie als deine eigenen ansiehst.

„Als er diese Worte von ihm hörte, Vikartanas Sohn Karna, der ehrerbietig Bhishmas Füße grüßte,
(abschied von ihm) und zu der Stelle kam, wo alle Kaurava-Bogenschützen waren. durch Worte der
Ermutigung) diese gut bewaffneten und breitbrüstigen Krieger. Und alle Kauravas, angeführt von
Duryodhana, waren voller Freude. Als sie sahen, wie der stark bewaffnete und hochbeseelte Karna
auf das Feld kam und sich an die Spitze der Kauravas stellte ganze Armee, zum Kampf, die
Kauravas empfingen ihn mit lauten Rufen und Ohrfeigen und löwenartigem Brüllen und Schnarren
von Bögen und verschiedenen anderen Arten von Lärm.'"

ABSCHNITT V

„Sanjaya sagte: ‚Als er diesen Tiger unter den Menschen, nämlich Karna, auf seinem Wagen
besteigen sah, sagte Duryodhana, oh König, voller Freude diese Worte: ‚Dieses Heer, das von dir
beschützt wird, hat jetzt, glaube ich, einen lasst das aber jetzt regeln, was angemessen ist und in
unserer Macht steht.'

'Karna sagte: 'Sage es uns selbst, oh Tiger unter den Menschen, denn du bist der weiseste der
Könige. Ein anderer kann nie so gut sehen, was zu tun ist, wie einer, dessen Sache es ist. Diese
Könige sind alle begierig darauf, zu hören, was du zu sagen hast. Ich bin sicher, dass keine
unangemessenen Worte von dir geäußert werden.'

eine führerlose Armee ist jeder Art von Not ausgesetzt. Suche daher unter all den hochbeseelten
Kriegern unserer Armee nach einem geeigneten Anführer, der dem Sohn von Santanu nachfolgen
könnte. Ihn, den du für einen geeigneten Anführer im Kampf halten würdest, er, wir alle werden
ohne Zweifel unseren Anführer zusammen machen.“

„Karna sagte: ‚All diese Besten der Männer sind hochbeseelte Personen. Jeder von ihnen verdient
es, unser Anführer zu sein. Es bedarf keiner genauen Prüfung. sie alle sind mit Tapferkeit und
Intelligenz ausgestattet, sie alle sind aufmerksam und mit den Schriften vertraut, besitzen Weisheit
und ziehen sich nicht aus dem Kampf zurück. 1Es können jedoch nicht alle gleichzeitig Anführer
sein. Als Leiter sollte nur einer gewählt werden, in dem besondere Verdienste liegen. Alle
betrachten sich als gleichwertig. Wenn also einer von ihnen geehrt wird, werden andere unzufrieden
sein und offenbar nicht mehr für dich kämpfen, um dir zu nützen. Dieser ist jedoch der Lehrer (in
Waffen) all dieser Krieger; ist ehrwürdig an Jahren und verdient Respekt. Deshalb sollte Drona,
dieser Erste aller Waffenträger, zum Anführer ernannt werden. Wer ist es wert, ein Führer zu
werden, wenn der unbesiegbare Drona, dieser Erste der mit Brahma vertrauten Personen, hier ist,
derjenige, der Sukra oder Vrihaspati selbst ebenbürtig ist? Unter all den Königen in deiner Armee,
oh Bharata, gibt es keinen einzigen Krieger, der Drona nicht folgen würde, wenn dieser in die
Schlacht zieht. 2 Dieser Drona ist der Erste aller Anführer der Streitkräfte, der Erste aller
Waffenträger und der Erste aller intelligenten Personen. Er ist außerdem, oh König, dein Lehrer (in
Waffen). Deshalb, oh Duryodhana, mache diesen unverzüglich zum Anführer deiner Streitkräfte, so
wie die Himmlischen Kartikeya zu ihrem Anführer im Kampf um den Sieg über die Asuras gemacht
haben.'“

ABSCHNITT VI

„Sanjaya sagte: ‚Als er diese Worte von Karna hörte, sagte König Duryodhana dies dann zu Drona,
der sich inmitten der Truppen aufhielt.'

„Duryodhana sagte: ‚Für die Überlegenheit der Ordnung deiner Geburt, für den Adel deiner
Abstammung, für deine Gelehrsamkeit, dein Alter und deine Intelligenz, auch für deine Tapferkeit,
Geschicklichkeit, Unbesiegbarkeit, dein Wissen um weltliche Angelegenheiten, deine Politik und
deine Selbstüberwindung Auch aufgrund deiner asketischen Strenge und deiner Dankbarkeit,
überlegen wie du in jeder Tugend bist, gibt es unter diesen Königen keinen, der einen so guten
Führer abgeben kann wie du. Beschütze daher uns selbst, wie Vasava die Himmlischen beschützt.
Mit dir als unserem Anführer wollen wir, oh Bester der Brahmanen, unsere Feinde besiegen. Als
Kapali unter den Rudras , Pavaka unter den Vasus , Kuvera unter den Yakshas , Vasava unter den
Maruts , Vasishtha unter den Brahmanen, die Sonne unter den leuchtenden Körpern, Yama unter den
Pitris , Varuna unter den Wasserwesen, wie der Mond unter den Sternen und Usanas unter den
Söhnen von Diti, so bist du der Erste aller Anführer der Kräfte. Sei du daher unser Führer. Oh
Sündenloser, lass diese zehn und einen Akshauhinis an Truppen deinem Befehl gehorsam sein.
Stelle diese Truppen in Schlachtordnung und töte unsere Feinde, wie Indra die Danavas tötet. Mach
weiter, du bist der Kopf von uns allen, wie der von PavakaSohn (Kartikeya) an der Spitze der
himmlischen Kräfte. Wir werden dir in die Schlacht folgen, wie Stiere einem Rinderführer folgen.
Ein wilder und großer Bogenschütze, wie du bist, wenn ich dich sehe, wie du den Bogen an unserer
Spitze spannst. Arjuna wird nicht zuschlagen. Ohne Zweifel, oh Tiger unter den Menschen, wenn du
unser Anführer wirst, werde ich Yudhishthira mit all seinen Anhängern und Verwandten im Kampf
besiegen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Duryodhana diese Worte ausgesprochen hatte, riefen alle Könige (in
der Kaurava-Armee) Drona den Sieg zu. Und sie erfreuten deinen Sohn, indem sie einen lauten
Löwenschrei ausstießen Ihr Kopf, der danach strebte, großen Ruhm zu erlangen, begann, diesen
Besten der Brahmanen zu verherrlichen. Dann, oh König, wandte sich Drona mit diesen Worten an
Duryodhana.'“

ABSCHNITT VII

„Drona sagte: ‚Ich kenne die Veden mit ihren sechs Zweigen. Ich kenne auch die Wissenschaft der
menschlichen Angelegenheiten. Ich bin auch mit der Saiva -Waffe und verschiedenen anderen Arten
von Waffen vertraut. Ich bemühe mich, all jene Tugenden tatsächlich zu zeigen, die ihr begehrt des
Sieges, die mir zugeschrieben wurden, werde ich mit den Pandavas kämpfen. Ich werde jedoch
nicht in der Lage sein, oh König, den Sohn von Prishata zu töten. Oh Stier unter den Menschen, er
wurde für mein Gemetzel erschaffen. Ich werde mit ihnen kämpfen die Pandavas und töte die
Somakas. Was die Pandavas betrifft, sie werden nicht mit fröhlichen Herzen mit mir kämpfen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Auf diese Weise von Drona erlaubt, machte ihn der Sohn, oh König, dann zum
Befehlshaber seiner Streitkräfte gemäß den Riten, die in der Verordnung vorgeschrieben sind. Und
die Könige (in der Katirava-Armee) unter der Führung von Duryodhana führten die Einsetzung von
Drona durch im Kommando der Streitkräfte, wie die Himmlischen, die in alten Tagen von Indien
angeführt wurden, als sie die Einsetzung von Skanda durchführten mit Rufen wie „Gruß an einem
festlichen Tag“, mit verheißungsvollen Anrufungen von Brahmanen, befriedigt mit Rufen von Jaya,
die von den Ersten der Brahmanen geäußert wurden, und mit dem Tanz der Pantomimen wurde
Drona gebührend geehrt, und die Kaurava-Krieger betrachteten die Pandayas als bereits besiegt. '

„Sanjaya fuhr fort. ‚Dann, nachdem dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Bharadwajas Sohn, das
Kommando erhalten hatte, stellte er die Truppen in Schlachtordnung auf, und zog mit deinen
Söhnen aus, um den Feind zu bekämpfen. Und der Herrscher der Sindhus und der Häuptling der
Kalingas und dein Sohn Vikarna, in Ketten gekleidet, nahmen ihre Position am rechten Flügel (von
Drona) ein. Und Sakuni, begleitet von vielen führenden Reitern, die mit leuchtenden Lanzen
kämpften und dem Gandhara-Stamm angehörten, rückten vor und fungierten als ihre Unterstützung.
Und Kripa, Kritavarman, Chitrasena und Vivinsati, angeführt von Duhsasana, bemühten sich
energisch um den Schutz des linken Flügels. Und die Kamvojas, angeführt von Sudakshina, und die
Sakas, und die Yavanas, mit Rossen von großer Schnelligkeit, rückten vor, als Unterstützung der
letzteren. Und die Madras, die Trigartas, die Amvashthas, die Westler, die Nordländer, die Malavas,
die Surasenas, die Sudras, die Maladas, die Sauviras, die Kaitavas, die Ostler, 1Und seine
leuchtende und große und hohe Standarte, die den Ratschlag des Elefantenseils trug, leuchtete mit
einem Glanz wie der der Sonne und erfreute seine eigenen Divisionen. Beim Betrachten von Karna
beachtete niemand das Unheil, das durch Bhishmas Tod verursacht wurde. Und die Könige,
zusammen mit den Kurus, wurden alle vom Kummer befreit. Und eine große Anzahl von Kriegern,
die sich zusammengeschlossen hatten, sagten zueinander: „Wenn sie Karna auf dem Feld sehen,
werden die Pandavas niemals in der Lage sein, im Kampf zu bestehen. In der Tat ist Karna ziemlich
kompetent, die Götter mit Vasava an ihrer Spitze im Kampf zu besiegen. Was muss daher über die
Söhne des Pandu gesagt werden, denen es an Energie und Tapferkeit mangelt? Der starkarmige
Bhishma verschonte die Parthas im Kampf. Karna jedoch wird sie im Kampf mit seinen scharfen
Pfeilen töten.“ So sprachen sie miteinander und voller Freude gingen sie weiter, applaudieren und
den Sohn von Radha anbeten. Was unsere Armee betrifft, so wurde sie von Drona in Form eines
Sakata (Fahrzeug) aufgestellt; während die Reihe unserer berühmten Feinde, oh König, die Form
eines a hatteKrauncha (Kranich), wie von König Yudhishthira, dem Gerechten, in großer
Fröhlichkeit angeordnet, oh Bharata. An der Spitze ihres Aufgebots standen die beiden Besten der
Personen , nämlich Vishnu und Dhananjaya, mit ihrem aufgestellten Banner, das das Zeichen des
Affen trug. Der Buckel der ganzen Armee und die Zuflucht aller Bogenschützen, dieses Banner von
Partha, das mit unermesslicher Energie ausgestattet war, schien, als es am Himmel schwebte, die
gesamte Schar des hochbeseelten Yudhishthira zu erleuchten. Das Banner von Partha, das von
großer Intelligenz besessen ist, schien der flammenden Sonne zu ähneln, die am Ende des Yuga
aufgeht, um die Welt zu verzehren. Unter den Bogenschützen ist Arjuna der Beste; unter Bögen,
Gandivaist der Erste unter den Kreaturen Vasudeva ist der Erste; und unter allen Arten von
Scheiben ist Sudarsana die erste. Mit diesen vier Verkörperungen der Energie fuhr jenes Wagen, das
mit weißen Rossen bespannt war, seine Position in der Front der (feindlichen) Armee zu erhöhen,
wie der wilde Diskus, der (zum Schlagen) erhoben wird. So standen diese beiden Besten der
Männer an der Spitze ihrer jeweiligen Streitkräfte, nämlich Karna an der Spitze deiner Armee und
Dhananjaya an der Spitze des Feindes. Karna und Arjuna waren beide vor Wut erregt und begierig
darauf, den anderen zu töten.

„Als dann dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Bharadwajas Sohn, mit großer Geschwindigkeit
in die Schlacht zog, schien die Erde vor lautem Wehklagen zu beben den Himmel und die Sonne.
Und obwohl das Firmament wolkenlos war, fiel doch ein Schauer von Fleischstücken, Knochen und
Blut. Und Geier und Falken und Kraniche und Kankas und Krähen zu Tausenden begannen
fortwährend, auf den (Kaurava) zu fallen. und Schakale schrieen laut, und viele wilde und
schreckliche Vögel drehten sich immer wieder links von deinem Heer, aus Verlangen, Fleisch zu
essen und Blut zu trinken, 1und viele lodernde Meteore, die (den Himmel) erleuchteten und große
Flächen mit ihren Schweifen bedeckten, fielen mit lautem Geräusch und zitternder Bewegung auf
das Feld. Und die breite Scheibe der Sonne, oh Monarch, schien Blitze mit donnerndem Lärm
auszusenden, als der Kommandant der (Kaurava) Armee aufbrach. Diese und viele andere böse
Vorzeichen, die auf die Vernichtung von Helden hindeuten, wurden während der Schlacht gesehen.
Dann begann die Begegnung zwischen den Truppen der Kurus und der Pandavas, die begierig
darauf waren, sich gegenseitig zu töten. Und so laut war der Lärm, dass er die ganze Erde zu
erfüllen schien. Und die Pandavas und die Kauravas, die aufeinander wütend und geschickt im
Schlagen waren, begannen sich aus Siegeswunsch mit scharfen Waffen zu schlagen. „Dann stürmte
dieser große Bogenschütze mit strahlendem Glanz mit großem Ungestüm auf die Truppen der
Pandavas zu, Hunderte von scharfen Pfeilen verstreut. Dann sahen die Pandavas und Srinjayas, wie
Drona auf sie zueilte, und empfingen ihn, oh König, mit Schauern über Schauern (in
unterschiedlichen Sätzen) von Pfeilen. Von Drona aufgewühlt und gebrochen, zerbrach die große
Schar der Pandavas und Panchalas durch die Kraft des Windes wie Reihen von Kranichen. Drona
beschwor in dieser Schlacht viele himmlische Waffen herauf und bedrängte innerhalb kürzester Zeit
die Pandavas und die Srinjayas. Geschlachtet von Drona, wie innerhalb kürzester Zeit die Pandavas
und die Srinjayas heimgesucht. Geschlachtet von Drona, wie innerhalb kürzester Zeit die Pandavas
und die Srinjayas heimgesucht. Geschlachtet von Drona, wieDanavas von Vasava, die Panchalas,
angeführt von Dhrishtadyumna, zitterten in dieser Schlacht. Dann durchbrach dieser mächtige
Wagenkrieger, nämlich Yajnasenas Sohn (Dhrishtadyumna), dieser Held, der mit himmlischen
Waffen vertraut war, mit seinen Pfeilschauern die Teilung von Drona an vielen Orten. Und der
mächtige Sohn von Prishata, der mit seinen eigenen Pfeilschauern die von Drona abgeschossenen
Pfeilschauer verblüffte, verursachte ein großes Gemetzel unter den Kurus. Dann stürmte der
starkarmige Drona, der seine Männer im Kampf versammelte, auf den Sohn von Prishata zu. Dann
schoss er einen dicken Schauer von Pfeilen auf Prishatas Sohn, wie Maghavat, der vor Wut
aufgeregt war und seine Pfeile mit großer Kraft auf die Danavas regnete, dann die Pandavas und die
Srinjayas, von Drona mit seinen Pfeilen geschüttelt, brachen wiederholt zusammen wie eine Herde
minderwertiger Tiere, die von einem Löwen angegriffen wurden. Und die mächtige Drona raste wie
ein Feuerkreis durch die Pandava-Truppe. All dies, oh König, schien höchst wunderbar. Bestiegen
auf seinem eigenen ausgezeichneten Wagen, das (damals) einer Stadt glich, die durch die Lüfte
raste, das mit allen notwendigen Artikeln der (Militär-)Wissenschaft ausgestattet war, dessen
Banner in der Luft schwebte, dessen Rasseln durch das Feld hallte, dessen Rosse ( gut) gedrängt,
und der Stab, dessen Standarte hell wie Kristall war, schlug Drona Schrecken in die Herzen der
Feinde und verursachte ein großes Gemetzel unter ihnen.‘“

ABSCHNITT VIII

„Sanjaya sagte: „Als die Pandavas sahen, wie Drona auf diese Weise Rosse und Fahrer und
Wagenkrieger und Elefanten tötete, umringten ihn die Pandavas, ohne sich zu beunruhigen, von
allen Seiten. Dann sagte König Yudhishthira zu Dhrishtadyumna und Dhananjaya: Geboren (Drona)
sei kontrolliert, unsere Männer umgeben ihn von allen Seiten mit Sorgfalt.' So adressiert jene
mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Arjuna und Prishatas Sohn, zusammen mit ihren Anhängern,
empfingen alle Drona, als letzterer kam. Und die Kekaya-Prinzen und Bhimasena und Subhadras
Sohn und Ghatotkacha und Yudhishthira und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und der
Herrscher der Matsyas und der Sohn von Drupada und die (fünf) Söhne von Draupadi, alle gefüllt
mit Freude und Dhrishtaketu und Satyaki und der zornige Chitrasena und der mächtige
Wagenkrieger Yuyutsu und viele andere Könige, oh Monarch, die den Söhnen des Pandu folgten,
alle erreichten verschiedene Heldentaten, die ihrer Abstammung und ihrem Können entsprachen.
Als Bharadwajas Sohn diese Heerschar erblickte, die in dieser Schlacht von diesen Pandava-
Kriegern beschützt wurde, wandte er seine Augen vor Zorn ab und richtete seine Blicke darauf. Von
Wut entbrannt, verzehrte dieser im Kampf unbesiegbare Krieger, als er auf seinem Wagen stand, die
Pandava-Heerscharen wie der Sturm, der riesige Wolkenmassen zerstört. Drona stürmte von allen
Seiten auf Wagenkrieger und Rosse und Fußsoldaten und Elefanten los und raste wie ein junger
Mann über das Feld, obwohl er das Gewicht der Jahre trug. Seine roten Rosse, flink wie der Wind
und von ausgezeichneter Rasse, mit Blut bedeckt, oh König, nahmen eine Schönheit anAussehen .
Als die Soldaten von Yudhishthira diesen Helden der geregelten Gelübde sahen und sie wie Yama
selbst niederschlugen, flohen die Soldaten von Yudhishthira nach allen Seiten. Und als einige
wegflohen und andere sich sammelten, als einige ihn ansahen und andere auf dem Feld blieben, war
der Lärm, den sie machten, heftig und schrecklich. Und dieser Lärm, der den Helden Freude
bereitete und die Angst der Ängstlichen verstärkte, erfüllte den ganzen Himmel und die Erde. Und
wieder einmal rief Drona seinen eigenen Namen im Kampf aus, machte sich überaus wild und
streute Hunderte von Pfeilen unter die Feinde. In der Tat, der mächtige Drona, obwohl er alt war
und sich dennoch wie ein junger Mann benahm, stürmte wie der Tod selbst, oh Herr, inmitten der
Divisionen von Pandus Sohn. Dieser wilde Krieger, der mit Ornamenten geschmückte Köpfe und
Arme abtrennte, machte die Terrassen vieler Wagen leer und stieß löwenartiges Gebrüll aus. Und als
Folge dieser Freudenrufe von ihm, wie auch von der Kraft seiner Pfeile, zitterten die Krieger, oh
Herr, (der feindlichen Armee) wie eine Herde von Kühen, die von Kälte geplagt werden. Und als
Folge des Knatterns seines Wagens und des Spannens seiner Bogensehne und des Schnarrens seines
Bogens hallte der ganze Wolken von einem lauten Geräusch wider. Und der Pfeil dieses Helden, der
zu Tausenden von seinem Bogen schoss und alle Himmelsrichtungen umhüllte, fiel auf die
Elefanten und Rosse und Wagen und Fußsoldaten (des Feindes). Dann näherten sich die Panchalas
und die Pandavas kühn Drona, der, bewaffnet mit seinem Bogen von großer Kraft, einem Feuer
glich, das Waffen für seine Flammen hat. Dann begann er, sie mit ihren Elefanten und Fußsoldaten
und Rossen zum Wohnsitz von Yama zu schicken. Und Drona machte die Erde schlammig mit Blut.
Drona verteilte seine mächtigen Waffen und schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bedeckte bald
alle Himmelsrichtungen so, dass nichts mehr zu sehen war als seine Pfeilschauer. Und zwischen
Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die
Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen
bewegte. Dann begann er, sie mit ihren Elefanten und Fußsoldaten und Rossen zum Wohnsitz von
Yama zu schicken. Und Drona machte die Erde schlammig mit Blut. Drona verteilte seine
mächtigen Waffen und schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bedeckte bald alle
Himmelsrichtungen so, dass nichts mehr zu sehen war als seine Pfeilschauer. Und zwischen
Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die
Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen
bewegte. Dann begann er, sie mit ihren Elefanten und Fußsoldaten und Rossen zum Wohnsitz von
Yama zu schicken. Und Drona machte die Erde schlammig mit Blut. Drona verteilte seine
mächtigen Waffen und schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bedeckte bald alle
Himmelsrichtungen so, dass nichts mehr zu sehen war als seine Pfeilschauer. Und zwischen
Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die
Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen
bewegte. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen
außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie
Blitze zwischen den Wagen bewegte. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und
Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man
sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen bewegte. 1 Da die Seele unfähig war,
depressiv zu werden, bedrängte Drona, bewaffnet mit Pfeil und Bogen, die fünf Prinzen von
Kekaya und den Herrscher der Panchalas und stürmte dann gegen die Division von Yudhishthira.
Dann bedeckten ihn Bhimasena und Dhananjaya und der Enkel von Sini und die Söhne von
Drupada und der Herrscher von Kasi, nämlich der Sohn von Saivya, und Sivi selbst fröhlich und
mit lautem Gebrüll mit ihren Pfeilen. Tausende von Pfeilen, geschmückt mit goldenen Flügeln, die
von Dronas Bogen geschossen wurden und die Körper der Elefanten und jungen Pferde dieser
Krieger durchbohrten, drangen in die Erde ein, ihre Federn mit Blut gefärbt. Das Schlachtfeld,
übersät mit Wagen und den niedergestreckten Gestalten großer Kriegergruppen, und von Elefanten
und Rossen, die mit Pfeilen zerfleischt wurden, sahen aus wie der Wolken, der mit Massen
schwarzer Wolken bedeckt war. Dann Drona, begierig nach dem Wohlstand deiner Söhne, nachdem
er so die Divisionen von Satyaki und Bhima und Dhananjaya und Subhadras Sohn und Drupada und
den Herrscher der Kasi zerschmettert und viele andere Helden in der Tat so hoch im Kampf
gekämpft hat Ein beseelter Krieger, der diese und viele andere Heldentaten vollbracht und, oh
Anführer der Kurus, die Welt versengt hat wie die Sonne selbst, als er am Ende des Yuga aufgeht ,
ging von dort, oh Monarch, in den Himmel. Dieser Held war besessendes goldenen Wagens, dieser
Zermalmer der feindlichen Heerscharen, nachdem er gewaltige Heldentaten vollbracht und zu
Tausenden die Krieger des Pandava-Heeres im Kampf getötet hatte, wurde schließlich selbst von
Dhrishtadyumna getötet. Nachdem er tatsächlich mehr als zwei Akshauhinis tapferer und nicht
zurückkehrender Krieger getötet hatte, erreichte dieser mit Intelligenz begabte Held schließlich den
höchsten Stand.

Nachdem er die schwierigsten Taten vollbracht hatte, wurde er schließlich von den Pandavas und
den Panchalas grausamer Taten getötet. Als der Lehrer im Kampf getötet wurde, erhob sich im
Wolken, oh Monarch, ein lauter Aufruhr aller Geschöpfe, wie auch aller Truppen. Durch Himmel
und Erde und den Zwischenraum und durch die Himmels- und Nebenrichtungen hallt der laute
Schrei „ O Fie !“ – der Geschöpfe; wurde gehört. Und die Götter, die Pitris und seine Freunde sahen
alle, wie dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Bharadwaja, so getötet wurde.
Nachdem die Pandavas den Sieg errungen hatten, stießen sie Löwenrufe aus. Und die Erde erbebte
von ihren lauten Rufen.‘“

ABSCHNITT IX

„Dhritarashtra sagte: ‚Wie haben die Pandavas und die Srinjayas Drona im Kampf getötet, – Drona,
der unter allen Waffenträgern so versiert in Sachen Waffen war? Ist sein Wagen kaputt gegangen
(im Verlauf des Kampfes)? Ist sein Bogen währenddessen kaputt gegangen? er schlug (den Feind)?
Oder war Drona zu der Zeit unvorsichtig, als er seinen Todesstoß erhielt? Wie konnte tatsächlich, oh
Kind, Prishatas Sohn ( nämlich., Dhrishtadyumna), den Prinzen der Panchalas, erschlage diesen
Helden, der unfähig war, von Feinden gedemütigt zu werden, der dicke Schauer von Pfeilen mit
goldenen Flügeln verstreute und der mit großer Leichtigkeit der Hand ausgestattet war, diesen
Ersten der Brahmanen, der vollendet war in allem, mit allen Arten der Kriegsführung vertraut,
fähig, seine Pfeile auf große Entfernung zu schießen, und selbstbeherrscht, der große Geschick im
Umgang mit Waffen besaß und mit himmlischen Waffen bewaffnet war, dieser mächtige Krieger
von unvergänglichem Ruhm, Wer war immer vorsichtig und wer hat die wildesten Heldentaten im
Kampf vollbracht? Es scheint mir klar, dass das Schicksal der Anstrengung überlegen ist, da sogar
der tapfere Drona von dem hochbeseelten Sohn von Prishata getötet wurde, diesem Helden, in dem
die vier Arten von Waffen waren, ach, du sagst, dass dieser Drona , dieser Lehrer in der
Bogenkunst, ist erschlagen. Die Anhörung vom Abschlachten dieses Helden, der früher in seinem
hellen, mit Tigerfellen bedeckten und mit reinem Gold geschmückten Wagen fuhr. Ich kann meine
Trauer nicht vertreiben. Ohne Zweifel, oh Sanjaya, stirbt niemand vor Kummer, der durch das
Unglück eines anderen verursacht wurde, da ich, elend wie ich bin, noch am Leben bin, obwohl ich
von Dronas Tod gehört habe. Das Schicksal halte ich für allmächtig, Anstrengung ist fruchtlos.
Wahrlich, mein Herz, so hart es auch ist, besteht aus Unnachgiebigkeit, da es nicht in hundert
Stücke zerbricht, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Er, der von Brahmanen und Prinzen
bedient wurde, die begierig darauf waren, in der Lehre unterrichtet zu werden Elend, der ich bin, ich
lebe noch, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Das Schicksal halte ich für allmächtig,
Anstrengung ist fruchtlos. Wahrlich, mein Herz, so hart es auch ist, besteht aus Unnachgiebigkeit,
da es nicht in hundert Stücke zerbricht, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Er, der von
Brahmanen und Prinzen bedient wurde, die begierig darauf waren, in der Lehre unterrichtet zu
werden Elend, der ich bin, ich lebe noch, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Das Schicksal
halte ich für allmächtig, Anstrengung ist fruchtlos. Wahrlich, mein Herz, so hart es auch ist, besteht
aus Unnachgiebigkeit, da es nicht in hundert Stücke zerbricht, obwohl ich von Dronas Tod gehört
habe. Er, der von Brahmanen und Prinzen bedient wurde, die begierig darauf waren, in der Lehre
unterrichtet zu werdenVeden und Weissagung und Bogenschützenkunst, ach, wie konnte er vom
Tod weggenommen werden? Ich kann den Sturz von Drona nicht ertragen, der dem Austrocknen
des Ozeans gleicht, oder die Entfernung von Meru von seinem Standort oder den Fall des Laufs des
Firmaments. Er war ein Beschützer der Bösen und ein Beschützer der Gerechten. Dieser
Feindevernichter, der sein Leben für den elenden Duryodhana aufgegeben hat, auf dessen Tapferkeit
die Hoffnung auf den Sieg ruhte, die meine bösen Söhne hegten, der Vrihaspati oder Usanas selbst
an Intelligenz ebenbürtig war, ach, wie wurde er getötet? Seine großen Rösser von roter Farbe, mit
goldenen Netzen bedeckt, flink wie der Wind und unfähig, im Kampf mit irgendeiner Waffe
getroffen zu werden, mit großer Kraft ausgestattet, fröhlich wiehernd, gut trainiert und von der
Rasse Sindhu, spannten sich vor sein Wagen und Sie zeichneten das Fahrzeug hervorragend und
bewahrten sich immer mitten im Kampf. Sind sie schwach und schwach geworden? Kühl im Kampf
das Gebrüll der Elefanten ertragend, während diese riesigen Kreaturen beim Dröhnen der Muscheln
und dem Schlag der Trommeln trompeten, Unbewegt vom Schnarren von Bögen und Schauern von
Pfeilen und anderen Waffen, schon durch ihre Erscheinung die Niederlage der Feinde ahnend,
niemals lange Luft holend (in Folge der Mühe), vor allem Müdigkeit und Schmerz, wie waren diese
flinken Rosse, die den Wagen zogen von Bharadwajas Sohn bald überwältigt? Sogar die Rosse, die
an seinen goldenen Wagen gespannt waren. Sogar die Rosse, die dieser Erste der menschlichen
Helden daran anspannte. Auf seinem eigenen ausgezeichneten, mit reinem Gold geschmückten
Wagen, warum, oh Sohn, konnte er nicht das Meer der Pandava-Armee überqueren? Welche
Heldentaten wurden von Bharadwajas Sohn im Kampf vollbracht, diesem Krieger, der anderen
Helden immer Tränen entlockte und auf dessen Wissen (von Waffen) sich alle Bogenschützen der
Welt verlassen? Fest an der Wahrheit festhaltend und mit großer Macht ausgestattet, was in der Tat
hat Drona im Kampf getan? Wer waren diese Wagenkrieger, die diesem Vollstrecker wilder Taten
begegneten, diesem Ersten aller Bogenschützen, diesem Ersten der Helden, der Sakra selbst im
Himmel glich? Flog der Pandava weg und sah ihn das goldene Wagen und die mächtige Kraft, die
himmlische Waffen ins Dasein rief? Oder hat König Yudhishthira, der Gerechte, mit seinen jüngeren
Brüdern und dem Prinzen von Panchala (Dhrishtadyumna) als Bindeglied, 1 Drona angreifen und
ihn von allen Seiten mit seinen Truppen umgeben? Wahrlich, Partha muss mit seinen geraden
Pfeilen alle anderen Wagenkrieger aufgehalten haben, und dann muss Prishatas Sohn der sündigen
Taten Drona umzingelt haben. Ich sehe keinen anderen Krieger außer dem wilden Dhrishtadyumna,
der von Arjuna beschützt wird, der den Tod dieses mächtigen Helden hätte ertragen können? Es
scheint, als diese Helden, nämlich die Kekayas, die Chedis, die Karushas, die Matsyas und die
anderen Könige, die den Lehrer umringten, ihn außerordentlich bedrängten wie Ameisen, die eine
Schlange bedrängen, während er mit einer schwierigen Leistung beschäftigt war, der elende
Dhrishtadyumna muss ihn damals getötet haben. Das ist was ich denke. Er, der die vier Veden mit
ihren Zweigen und den Geschichten studiert hat, die den fünften bilden (Veda ), wurde zur Zuflucht
der Brahmanen, wie der Ozean der Flüsse, dieser Feindevernichter, der sowohl als Brahmane als
auch als Kshatriya lebte, ach, wie konnte dieser hochverehrte Brahmane sein Ende finden am Rand
einer Waffe? Von stolzem Geiste, wurde er doch oft gedemütigt und musste leiden, Schmerzen
meinetwegen. Obwohl er es nicht verdiente, erlangte er dennoch durch die Hände von Kuntis Sohn
die Frucht seines eigenen Verhaltens. 1 Er, von dessen Heldentaten alle Bogenschützen der Welt
abhängen, ach, wie könnte dieser Held, der fest an der Wahrheit festhält und große Fähigkeiten
besitzt, von Personen erschlagen werden, die nach Wohlstand trachten? An erster Stelle der Welt
wie Sakra selbst im Himmel, von großer Macht und großer Energie, ach, wie konnte er von den
Parthas getötet werden, wie der Wal von den kleineren Fischen? Er, aus dessen Gegenwart kein
siegsüchtiger Krieger jemals mit dem Leben entkommen könnte, er, den diese beiden Klänge,
solange er lebt, nie verlassen haben, nämlich den Klang der Vedenvon denen, die nach vedischen
Überlieferungen verlangen, und dem Schnarren der Bögen, die von denen verursacht werden, die
nach Geschicklichkeit in der Bogenkunst verlangen, er, der niemals freudlos war, leider, dieser
Tiger unter den Menschen, dieser Held, der mit Wohlstand begabt und niemals im Kampf besiegt
wurde, dieser Krieger der Tapferkeit ebenbürtig dem des Löwen oder Elefanten, ist erschlagen
worden. Wahrlich, ich kann den Gedanken an seinen Tod nicht ertragen. Wie konnte Prishatas Sohn
vor den Augen der Besten der Männer diesen unbesiegbaren Krieger im Kampf töten, dessen Macht
niemals gedemütigt und dessen Ruhm niemals getrübt wurde? Wer waren sie, die in Dronas Van
kämpften und ihn beschützten? an seiner Seite stehen? Wer ging hinter ihm her und erreichte das
Ziel, das so schwer zu erreichen ist? Wer waren diese hochbeseelten Krieger, die das rechte und das
linke Rad von Drona beschützten? Wer war im Van dieses Helden, während er sich im Kampf
abmühte? Wer waren sie, die bei dieser Gelegenheit rücksichtslos auf ihr Leben trafen und dem Tod
gegenüberstanden? Wer waren diese Helden, die sich auf die letzte Reise in Dronas Schlacht
begaben? Hat einer dieser Kshatriyas, die zu Dronas Schutz bestimmt waren, diesen Helden im
Kampf verlassen, als er sich als falsch herausstellte? Wurde er nach einer solchen Desertion und
allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie
groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not,
oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun, bei dieser Gelegenheit um ihr Leben
rücksichtslos, dem Tod begegnet, der ihnen von Angesicht zu Angesicht gegenüberstand? Wer
waren diese Helden, die sich auf die letzte Reise in Dronas Schlacht begaben? Hat einer dieser
Kshatriyas, die zu Dronas Schutz bestimmt waren, diesen Helden im Kampf verlassen, als er sich
als falsch herausstellte? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen?
Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein
mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine
berühmte Person dies tun, bei dieser Gelegenheit um ihr Leben rücksichtslos, dem Tod begegnet,
der ihnen von Angesicht zu Angesicht gegenüberstand? Wer waren diese Helden, die sich auf die
letzte Reise in Dronas Schlacht begaben? Hat einer dieser Kshatriyas, die zu Dronas Schutz
bestimmt waren, diesen Helden im Kampf verlassen, als er sich als falsch herausstellte? Wurde er
nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im
Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind
erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun, diesen Helden
im Kampf im Stich lassen? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind
erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr
auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya,
sollte eine berühmte Person dies tun, diesen Helden im Kampf im Stich lassen? Wurde er nach einer
solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den
Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen?
Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun,nämlich seine Tapferkeit
gemäß dem Maß seiner Macht hervorbringen. All dies war in Drona; O Kind, ich verliere meinen
Verstand. Lassen Sie diesen Diskurs für eine Weile aussetzen. Nachdem ich meine Sinne
wiedererlangt habe, werde ich dich noch einmal fragen, o Sanjaya!'“

ABSCHNITT X
„Vaisampayana sagte: ‚Nachdem er den Sohn des Suta auf diese Weise angesprochen hatte,
Dhritarashtra, der von übermäßigem Kummer im Herzen geplagt und hoffnungslos war des Sohns
Sieg, fiel auf die Erde. Als seine Diener ihn seiner Sinne beraubt und hinfallen sahen, besprengten
ihn seine Diener mit parfümiertem und kaltem Wasser und fächelten ihm dabei Luft zu. Die
Bharata-Damen, oh König, sahen ihn fallen, umringten ihn von allen Seiten und rieben ihn sanft mit
ihren Händen. Und langsam hoben diese königlichen Damen den König vom Boden auf und setzten
ihn mit tränenerstickten Stimmen auf seinen Sitz. Sitzend stand der König weiterhin unter dem
Einfluss dieser Ohnmacht. Und er blieb vollkommen bewegungslos, während sie ihm im Stehen
Luft zufächelten. Und dann ging ein Zittern über den Körper des Monarchen und er kam langsam
wieder zu Sinnen. Und noch einmal begann er, Gavalganas Sohn aus der Suta-Kaste über die
Vorfälle zu verhören, die sich in der Schlacht ereigneten.'

„Dhritarashtra sagte: [Dieser Ajatasatru], der, wie die aufgegangene Sonne, die Dunkelheit durch
sein eigenes Licht vertreibt; der gegen einen Feind stürmt wie ein schneller und wütender Elefant
mit zerrissenen Schläfen, unfähig, von feindlichen Herdenführern besiegt zu werden, stürmt gegen a
Rivale, der mit fröhlichem Gesicht auf eine Frau der Art in Rost zugeht, oh, welche Krieger (meiner
Armee) widersetzten sich diesem Ajatasatru, als er kam, um ihn von Drona fernzuhalten? 1 Dieser
Held, dieser Erste der Personen, der viele tapfere Krieger (meiner Armee) im Kampf getötet hat,
dieser starkarmige und intelligente und mutige Prinz von unerschütterlicher Tapferkeit, der ohne
Hilfe von irgendjemandem das gesamte Heer von Duryodhana verzehren kann allein durch seine
schrecklichen Blicke, dieser Mörder durch seinen Anblick, dieser, der darauf aus war, den Sieg zu
erringen, dieser Bogenschütze, dieser Held von unvergänglichem Ruhm, dieser selbstbeherrschte
Monarch, der von der ganzen Welt verehrt wird, oh, wer waren diese Helden ( meiner Armee), die
diesen Krieger umzingelten? 2 Dieser unbesiegbare Prinz, dieser Bogenschütze von
unvergänglichem Ruhm, dieser Tiger unter den Männern, dieser Sohn von Kunti, der mit großer
Schnelligkeit vorrückte, stieß auf Drona, diesen mächtigen Krieger, der immer große Heldentaten
gegen den Feind vollbringt, diesen Helden von gigantischem Ruhm und großem Mut , der an Stärke
zehntausend Elefanten gleichkommt, oh, welche tapferen Kämpfer meiner Armee umzingelten
diesen Bhimasena, als er auf mein Heer stürmte? Wenn dieser Wagenkrieger von überragender
Energie, nämlich., kam Vibhatsu, der wie eine Wolkenmasse aussah, Donnerschläge ausstieß wie
die Wolken selbst, Pfeilschauer verschossen wie Indra, der Regen schüttete, und alle
Himmelsrichtungen mit dem Klatschen seiner Handflächen und dem Rattern seines Wagens
widerhallen ließ -Räder, als dieser Held, dessen Bogen wie der Blitz war und dessen Wagen einer
Wolke glich, deren Gebrüll das Rattern ihrer Räder war (als dieser Held kam), das Summen seiner
Pfeile ihn überaus wild machte, dessen Zorn einer schrecklichen Wolke ähnelt , und der schnell ist
wie der Geist oder der Sturm, der den Feind immer tief in seine Eingeweide durchbohrt, der, mit
Pfeilen bewaffnet, schrecklich anzusehen ist, der wie der Tod selbst alle Himmelsrichtungen mit
Menschenblut badet Fülle, und wer, mit heftigem Aufruhr und schreckliches Antlitz, den Bogen
schwingend, den Gandiva unaufhörlich über meine Krieger ergießt, angeführt von Duryodhana-
Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit Geierfedern versehen sind. Als dieser Krieger mit dem
riesigen Affen auf seinem Banner kam und die Begrüssung mit einem dichten Pfeilhagel behinderte,
was wurde aus deinem Geisteszustand beim Anblick dieses Partha? Ist Arjuna auf dich
zugekommen, hat deine Truppen mit dem Sirren der Gandiva erschlagen und dabei wilde
Heldentaten vollbracht? Hat Duryodhana mit seinen Pfeilen euch das Leben genommen, wie der
Sturm, der Wolkenmassen zerstört oder Schilfwälder fällt und durch sie weht? Welcher Mann ist in
der Lage, den Träger derGandiva ? Als er nur hört, dass er an der Spitze der (feindlichen)
Streitmacht steht, scheint das Herz jedes Feindes entzwei zu reißen. Wer waren in jener Schlacht, in
der die Truppen zitterten und sogar die Helden von Angst ergriffen wurden, die Drona nicht im
Stich gelassen, und wer waren die Feiglinge, die ihn aus Angst im Stich ließen? Wer waren sie, die
rücksichtslos auf den Tod selbst trafen und ihnen in Gestalt von Dhananjaya von Angesicht zu
Angesicht gegenüberstanden, der selbst übermenschliche Kämpfer im Kampf besiegt hat? Meine
Truppen sind nicht in der Lage, den Schwung dieses Kriegers zu ertragen, der weiße Rosse an
seinen Wagen spannt, und das Sirren von Gandiva, das dem Rollen der Wolken gleicht. Dieses
Wagen, das Vishnu selbst als Fahrer und Dhananjaya als seinen Krieger hat, dieses Wagen halte ich
für unfähig, selbst von den Göttern und den Asuras besiegt zu werdenvereint zusammen. Zart, jung
und tapfer und mit einem sehr hübschen Gesicht, dieser Sohn des Pandu, der mit Intelligenz,
Geschick und Weisheit begabt ist und dessen Tapferkeit im Kampf nicht verblüfft werden kann,
wenn Nakula mit lautem Lärm und allen feindlichen Kriegern zusetzte, stürmte auf ihn zu Drona,
welche Helden (meiner Armee) umringten ihn? Als Sahadeva, der einer zornigen Schlange aus
virulentem Gift gleicht, als dieser Held, der weiße Rosse besitzt und im Kampf unbesiegbar ist,
lobenswerte Gelübde befolgt, unfähig ist, sich in seinen Absichten zu täuschen, mit Bescheidenheit
begabt und niemals im Kampf besiegt, über uns kam, was Helden (unserer Armee) umringten ihn?
Dieser Krieger, der, nachdem er das mächtige Heer des Sauvira-Königs zerschmettert hatte, die
schöne Bhoja-Jungfrau mit den symmetrischen Gliedern, diesen Stier unter den Männern, d. h.,
Yuyudhana, in dem immer Wahrheit und Festigkeit und Tapferkeit und Brahmacharya sind, dieser
mit großer Macht begabte Krieger, der immer Wahrheit praktiziert, niemals freudlos, niemals
besiegt, der im Kampf Vasudeva ebenbürtig ist und als sein zweites Selbst betrachtet wird, der,
Durch Dhananjayas Anweisungen ist er führend im Gebrauch von Pfeilen geworden, und wer ist
Partha selbst an Waffen ebenbürtig, oh, welcher Krieger (meiner Armee) hat sich diesem Satyaki
widersetzt, weil er ihn von Drona ferngehalten hat? Der führende Held unter den Vrishnis, überaus
mutig unter allen Bogenschützen, gleich Rama selbst in (Wissen und Gebrauch von) Waffen und
Heldenmut und Ruhm, (erkenne, oh Sanjaya, dass) Wahrheit und Standhaftigkeit, Intelligenz und
Heldentum und Wissen von Brahma, und hohe Waffen, sind alle in ihm (Satyaki) der Satwata-
Rasse, wie die drei Welten in Kesava sind. Welche Helden (meiner Armee), die sich diesem
mächtigen Bogenschützen Satyaki näherte, der all diese Errungenschaften besaß und unfähig war,
selbst von den Göttern bekämpft zu werden, ihn umringte? Der Erste unter den Panchalas,
heldenhaft, hochgeboren und der Liebling aller hochgeborenen Helden, der im Kampf immer gute
Taten vollbringt, nämlich., Uttamaujas, dieser Prinz, der sich immer für das Wohlergehen von
Arjuna engagierte, nur für mein Böses geboren, gleich Yama oder Vaisaravana oder Aditya oder
Mahendra oder Varuna, dieser Prinz betrachtete ihn als einen mächtigen Wagenkrieger und war
bereit, sich niederzulegen sein Leben mitten in der Schlacht, oh, welche Helden (meiner Armee)
umringten ihn? Wer (unter meinen Kriegern) hat sich Dhrishtaketu widersetzt, diesem einzigen
Krieger unter den Chedis, der, nachdem er sie verlassen hatte, die Seite der Pandavas umarmte,
während er auf Drona stürmte? Wer widersetzte sich dem heldenhaften Ketumat, weil er ihn von
Drona fernhielt, dem tapferen Ketumat, der Prinz Durjaya tötete, während dieser in Girivraja
Zuflucht suchte? Welche Helden (meiner Armee) umringten Sikhandin, diesen Tiger unter den
Männern, der die Vorzüge und Nachteile (in seiner eigenen Person) von Männlichkeit und
Weiblichkeit kennt, diesen Sohn von Yajnasena, der immer fröhlich im Kampf ist, Dieser Held, der
die Ursache für den Tod des hochbeseelten Bhishma im Kampf wurde, als er auf Drona zueilte?
Dieser führende Held der Vrishni-Rasse, dieser Anführer aller Bogenschützen, dieser tapfere
Krieger, in dem alle Errungenschaften in größerem Maße vorhanden sind als in Dhananajaya selbst,
in dem immer Waffen und Wahrheit undBrahmacharya , der Vasudeva an Energie und Dhananjaya
an Stärke gleichkommt, der an Pracht Aditya und an Intelligenz Vrihaspati ebenbürtig ist, nämlich
der hochbeseelte Abhimanyu, der mit weit geöffnetem Mund dem Tod selbst gleicht, oh welche
Helden (von meine Armee) umringten ihn, als er auf Drona zustürmte? Dieser Jüngling mit
energischem Verständnis, dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich Subhadras Sohn, oh, als er
auf Drona zueilte, was wurde der Zustand deines Geistes? Welche Helden umgaben diese Tiger
unter den Menschen, nämlich., die Söhne von Draupadi, als sie in den Kampf gegen Drona stürzten
wie Flüsse, die zum Meer strömen? Jene Kinder, die zwölf Jahre lang alle (kindischen) Sportarten
aufgegeben und ausgezeichnete Gelübde eingehalten hatten, um Waffen willen auf Bhishma zu
warten, diese Kinder, nämlich Kshatranjaya und Kshatradeva und Kshatravarman und Manada,
diese heroischen Söhne von Dhrishtadyumna, O , der sich ihnen widersetzte, um sie von Drona
fernzuhalten? Er, den die Vrishnis im Kampf als überlegen gegenüber hundert Wagenkriegern
betrachteten, oh, der sich diesem großen Bogenschützen, nämlich Chekitana, widersetzte, weil er
ihn von Drona fernhielt? Diese fünf Kekaya-Brüder, tugendhaft und begabt, unfähig, sich
verblüffen zu lassen, ähneln (in der Farbe) den Insekten, die Indragopakas genannt werden, mit
roten Rüstungen, roten Waffen und roten Bannern, diese Helden, die die Vettern mütterlicherseits
der Pandavas sind und die letzteren immer den Sieg wünschen, oh, welche Helden (meiner Armee)
umringten diese tapferen Prinzen, als sie auf sie zustürmten Drona dafür, dass sie ihn getötet hat?
Dieser Herr der Schlacht, dieser Beste der Bogenschützen, dieser Held mit unfehlbarem Ziel und
großer Stärke, dieser Tiger unter den Männern, nämlich Yuyutsu, den viele zornige Könige, die
sechs Monate lang gemeinsam in Varanavata kämpften, um ihn zu töten, nicht besiegen konnten,
und Varanasi stürzte mit einem breitköpfigen Pfeil diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich den
Prinzen von Kasi, der begierig war, (bei einem Swayamvara) eine Jungfrau zur Frau zu ergreifen,
oh, welcher Held (meiner Armee) widerstand ihm ? Dieser mächtige Bogenschütze, nämlich.,
Dhrishtadyumna, der oberste Ratgeber der Pandavas, der damit beschäftigt ist, Duryodhana Böses
anzutun, der für Dronas Vernichtung geschaffen wurde, oh, welche Helden (meiner Armee)
umringten ihn, als er auf Drona zukam und alle meine durchbrach Reihen und alle meine Krieger
im Kampf verzehren? Dieser beste aller mit Waffen vertrauten Personen, der fast auf Drupadas
Schoß aufgewachsen ist, oh, welche Krieger (meiner Armee) umringten diesen Sikhandin, der von
(Arjunas) Waffen beschützt wurde, um ihn von Drona fernzuhalten? Er, der diese Erde mit dem
lauten Knattern seines Wagens wie mit einem ledernen Gürtel umgab, dieser mächtige
Wagenkrieger und Erster aller Feindevernichter, der als (Ersatz für) alle Opfer ungehindert zehn
Pferdeopfer darbrachte mit ausgezeichnetem Essen und Trinken und Geschenken in Hülle und
Fülle, der seine Untertanen regierte, als ob sie seine Kinder wären, dieser Usinaras Sohn, der
unzählige Kühe wie die Sandkörner im Strom der Ganga opferte, dessen Kunststück keiner unter
den Menschen jemals nachahmen konnte oder nach der Leistung von deren schwierige Heldentaten
selbst die Götter ausgerufen hatten, indem sie sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren
beweglichen und unbeweglichen Kreaturen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals
geboren wurde, wurde oder jemals geboren werden wird erreichte Regionen (im Jenseits), die für
Menschen unerreichbar sind, oh, wer (unter meiner Armee) widersetzte sich diesem Saivya, diesem
Enkel des Sohnes dieses Usinara, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden (meiner Armee)
umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters Sohn, der unzählige Kühe verschenkte wie
die Sandkörner im Strom der Ganga, deren Heldentat niemand unter den Menschen jemals
nachahmen konnte oder jemals nachahmen kann, nachdem die Götter selbst nach der Ausführung
ihrer schwierigen Heldentaten geschrien hatten und sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren
beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals
geboren wurde, jemals geboren wurde oder jemals geboren werden wird, der (im Jenseits)
unerreichbare Regionen erreicht hat von Menschen, oh, die (in meiner Armee) diesem Saivya,
diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden
(meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, s Sohn, der unzählige
Kühe verschenkte wie die Sandkörner im Strom der Ganga, deren Heldentat niemand unter den
Menschen jemals nachahmen konnte oder jemals nachahmen kann, nachdem die Götter selbst nach
der Ausführung ihrer schwierigen Heldentaten geschrien hatten und sagten: „Wir sehen in den drei
Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen keine zweite Person außer Usinaras
Sohn, der jemals geboren wurde, jemals geboren wurde oder jemals geboren werden wird, der (im
Jenseits) unerreichbare Regionen erreicht hat von Menschen, oh, die (in meiner Armee) diesem
Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) stieß? Welche
Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, nach der
Ausführung dessen schwieriger Heldentaten selbst die Götter aufgeschrien hatten und sagten: „Wir
sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen keine zweite Person
außer Usinaras Sohn, der jemals war, war oder jemals sein wird geboren, wer hat Regionen (im
Jenseits) erreicht, die für Menschen unerreichbar sind, oh, wer (unter meiner Armee) hat diesem
Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) kam? Welche
Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, nach der
Ausführung dessen schwieriger Heldentaten selbst die Götter aufgeschrien hatten und sagten: „Wir
sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen keine zweite Person
außer Usinaras Sohn, der jemals war, war oder jemals sein wird geboren, wer hat Regionen (im
Jenseits) erreicht, die für Menschen unerreichbar sind, oh, wer (unter meiner Armee) hat diesem
Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) kam? Welche
Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, Wer (aus meiner
Armee) widerstand diesem Saivya, dem Enkel des Sohnes von Usinara, als er auf (Drona) stieß?
Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, Wer (aus
meiner Armee) widerstand diesem Saivya, dem Enkel des Sohnes von Usinara, als er auf (Drona)
stieß? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses
Feindevernichters,nämlich .. Virata, der König der Matsyas, während er Drona im Kampf erreichte?
Wer hat den gigantischen Ghatotkacha, diesen Dorn (an der Seite), meiner Söhne, diesen Krieger,
der den Pandavas immer den Sieg wünscht, diesen heldenhaften Rakshasa , besessen von
weitreichenden Kräften der Illusion, begabt mit großer Kraft und großem Heldenmut, von Drona
ferngehalten, und im Laufe eines einzigen Tages aus Bhima geboren, und vor wem ich sehr große
Angst habe? 1 Was, oh Srinjaya, kann von ihnen unbesiegt bleiben, um deren willen diese und viele
andere bereit sind, ihr Leben im Kampf zu opfern? Wie können die Söhne von Pritha eine
Niederlage erleiden, die nämlich das größte aller Wesen, den Träger des Bogens namens Sarnga , zu
ihrer Zuflucht und ihrem Wohltäter haben? Vasudeva ist in der Tat der große Meister aller Welten,
der Herr aller Welten und ewig! Mit himmlischer Seele und unendlicher Kraft ist Narayana die
Zuflucht der Männer im Kampf. Der Weise rezitiert seine himmlischen Taten. Ich werde sie auch
mit Hingabe rezitieren, um meine Festigkeit wiederzuerlangen!'"

ABSCHNITT XI

„Dhritarashtra sagte: ‚Höre, oh Sanjaya, die himmlischen Heldentaten von Vasudeva, Heldentaten,
die Govinda vollbracht hat und die keiner anderen Person je gelungen ist. Nanda), dieser
Hochbeseelte, machte den drei Welten die Macht seiner Arme bekannt, als er noch ein Junge war.
Schon damals tötete er Hayaraja, der in den Wäldern (an den Ufern) der Yamuna lebte, der ( das
himmlische Ross) Uchchaisravas an Stärke und der Wind selbst an Geschwindigkeit. 1 In seiner
Kindheit erschlug er auch mit seinen zwei bloßen Armen den Danava in Form eines Stiers von
schrecklichen Taten und erhob sich wie der Tod selbst zu allen Kühen. Mit Augen wie die
Blütenblätter des Lotus tötete er auch die mächtigen Asuras namens Pralamva und Naraka und
Jambha und Pitha, ebenso wie Mura, diesen Schrecken der Himmlischen. Und so wurde auch Kansa
mit mächtiger Energie, der außerdem von Jarasandha beschützt wurde, mit all seinen Anhängern im
Kampf von Krishna getötet, allein durch seine Tapferkeit unterstützt. 2 Mit Valadeva als seinem
zweiten, diesem Vernichter der Feinde, nämlich Krishna, der im Kampf verzehrt wurde, mit all
seinen Truppen, dem König der Surasenas, nämlich Sunaman, von großer Aktivität und Tapferkeit
im Kampf, dem Herrn eines Vollen Akshauhini und der tapfere zweite Bruder von Kansa, dem
König der Bhojas. Der höchst zornige wiedergeborene Rishi (erfreut über die Verehrung) gab ihm
Segen. 3 Mit Augen wie die Blütenblätter des Lotos und begabt mit großer Tapferkeit, besiegte
Krishna alle Könige nach eigener Wahl und entführte die Tochter des Königs der Gandharas. Diese
zornigen Könige wurden, als wären sie Pferde von Geburt, an seinen Hochzeitswagen gespannt und
mit der Peitsche zerfleischt. Der starkarmige Janardana verursachte auch, dass Jarasandha, der Herr
einer vollen Akshauhini- Truppe, durch die Mittel eines anderen getötet wurde. 4 Der mächtige
Krishna tötete auch den tapferen König von Chedis, diesen Anführer der Könige, als ob er ein Tier
wäre, anlässlich dessen Streit um die Arghya . Madhava stellte sein Können unter Beweis und
schleuderte die Daitya ins MeerStadt namens Saubha, (sich bewegend) in den Himmeln, beschützt
von Salwa und als uneinnehmbar angesehen. Die Angas, die Vangas, die Kalingas, die Magadhas,
die Kasis, die Kosalas, die Vatsyas, die Gargyas, die Karushas und die Paundras – sie alle besiegte
er im Kampf. Die Avantis, die Südstaatler, die Bergsteiger, die Daserakas, die Kasmirakas, die
Aurasikas, die Pisachas, die Samudgalas, die Kamvojas, die Vatadhanas, die Cholas, die Pandyas, O
Sanjaya, die Trigartas, die Malavas, die Daradas sind schwierig zu sein besiegt, die Khasas kamen
aus verschiedenen Reichen, ebenso wie die Sakas und die Yavanas mit Anhängern, alle von ihm mit
ähnlichen Augen besiegt wurden. In alten Tagen, als er bis ins Meer vordrang, besiegte er im Kampf
Varuna selbst in diesen Wassertiefen, umgeben von allen Arten von Wassertieren. Hrishikesa tötete
im Kampf (der Danava genannt) Panchajanya , der in den Tiefen von Patala lebte , und erlangte das
himmlische Muschelhorn namens Panchajanya . Nachdem der mächtige Kesava, begleitet von
Partha, Agni in Khandava befriedigt hatte, erhielt er seine unbesiegbare Feuerwaffe, nämlich seinen
Diskus ( Sudarsana genannt ). Auf Vinatas Sohn reitend und (die Bewohner von) Amaravati
erschreckend , brachte der heldenhafte Krishna von Mahendra selbst (die himmlische Blume
namens) Parijata. Sakra kannte Krishnas Fähigkeiten und ertrug diese Tat stillschweigend. 1Wir
haben nie gehört, dass es einen unter den Königen gibt, der nicht von Krishna besiegt wurde. Auch
diese überaus wunderbare Leistung, oh Sanjaya, die der Lotosäugige an meinem Hof vollbrachte,
wer sonst ist dazu fähig? Und seitdem, gedemütigt durch Hingabe, durfte ich Krishna als den
Höchsten Herrn sehen; alles (über diese Leistung) ist mir gut bekannt, ich selbst habe es mit meinen
eigenen Augen gesehen, oh Sanjaya, das Ende der (unendlichen) Errungenschaften von Hrishikesa
kann niemals gesehen werden. von großer Energie und großer Intelligenz. Gada und Samva und
Pradyumna und Viduratha und Charudeshna und Sarana und Ulmukha und Nisatha und der tapfere
Jhilivabhru und Prithu und Viprithu und Samika und Arimejaya – diese und andere mächtige
Vrishni-Helden, vollendet im Schlagen, Willen, auf dem Schlachtfeld stehen,nämlich., die
hochbeseelte Kesava. Alles (auf meiner Seite) wird dann in großer Gefahr sein. Sogar das ist, was
ich denke. Und dort, wo Janardana ist, wird der heldenhafte Rama sein, der so stark wie
zehntausend Elefanten ist, dem Kailasa-Gipfel ähnelt, mit Girlanden wilder Blumen geschmückt
und mit dem Pflug bewaffnet ist. Dieser Vasudeva, oh Sanjaya, den alle Wiedergeborenen als den
Vater aller bezeichnen, wird dieser Vasudeva für die Pandavas kämpfen? Oh Sohn, oh Sanjaya,
wenn er seine Rüstung um der Pandavas willen anlegt, gibt es niemanden unter uns, der sein
Widersacher sein könnte. Wenn die Kauravas die Pandavas besiegen, wird er, der Vrishni-Rasse, für
letztere seine mächtige Waffe ergreifen. Und dieser Tiger unter den Menschen, dieser Starkarmige,
der dann alle Könige im Kampf tötete, ebenso wie die Kauravas, wird die ganze Erde an Kuntis
Sohn verschenken. Welches Wagen wird im Kampf gegen das Wagen vorrücken, das Hrishikesa als
Fahrer und Dhananjaya als Krieger hat? Die Kurus können auf keinen Fall den Sieg erringen.
Erzählen Sie mir dann alles darüber, wie die Schlacht stattgefunden hat. Arjuna ist Kesavas Leben
und Krishna ist immer Sieg; in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar.
In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna
noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider
kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese
Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie Welches
Wagen wird im Kampf gegen das Wagen vorrücken, das Hrishikesa als Fahrer und Dhananjaya als
Krieger hat? Die Kurus können auf keinen Fall den Sieg erringen. Erzählen Sie mir dann alles
darüber, wie die Schlacht stattgefunden hat. Arjuna ist Kesavas Leben und Krishna ist immer Sieg;
in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche
Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint
durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna
aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte
Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie Welches Wagen wird im Kampf gegen
das Wagen vorrücken, das Hrishikesa als Fahrer und Dhananjaya als Krieger hat? Die Kurus können
auf keinen Fall den Sieg erringen. Erzählen Sie mir dann alles darüber, wie die Schlacht
stattgefunden hat. Arjuna ist Kesavas Leben und Krishna ist immer Sieg; in Krishna ist immer
Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im
Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das
Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus
Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte
Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie in Krishna ist immer Ruhm. In allen
Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte
Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des
Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna,
den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und
Narayana. Auf der Erde sie in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In
Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna
noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider
kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese
Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie werden von
Männern als gesehen; zwei getrennte Formen, obwohl sie in Wirklichkeit beide besessen sind, aber
von einer Seele. Allein mit dem Verstand kann dieses unbesiegbare Paar von Weltruhm, wenn sie es
nur wollen, diesen Heer vernichten. Nur wollen sie es ihrer Menschlichkeit wegen nicht. 1 Oh Kind,
der Tod von Bhishma und das Abschlachten der hochbeseelten Drona bringenwie eine Veränderung
des Yuga die Sinne um. Weder durch Brahmacharya, noch durch das Studium der Veden , noch
durch (religiöse) Riten, noch durch Waffen kann jemand den Tod verhindern. Als ich vom
Abschlachten von Bhishma und Drona hörte, diesen Helden mit vollendeten Waffen, von allen
Welten respektiert und unbesiegbar im Kampf, warum, oh Sanjaya, lebe ich noch? Als Folge des
Todes von Bhishma und Drona, oh Sanjaya, werden wir von nun an abhängig von dem Wohlstand
leben müssen, den wir zuvor in Yudhishthira so eifersüchtig waren. Tatsächlich ist diese Zerstörung
der Kurus nur eine Folge meiner Taten. O Suta, indem sie diese töten, die zur Zerstörung reif sind,
wird das Stroh selbst zum Blitz. Dieser Wohlstand ist darin ohne Ende; Welt, die Yudhishthira
erlangen wird – Yudhishthira, durch deren Zorn sowohl Bhishma als auch Drona gefallen sind.
Aufgrund seiner Disposition ist die Rechtschaffenheit auf die Seite von Yudhishthira übergegangen,
während sie meinem Sohn feindlich gesinnt ist. Ach, die so grausame Zeit, die jetzt zur Vernichtung
aller gekommen ist, kann nicht überwunden werden. Dinge, die auf eine Weise berechnet werden,
oh Sohn, selbst von intelligenten Menschen, werden durch das Schicksal anders. Das ist was ich
denke. Erzählen Sie mir daher alles, was sich während des Fortgangs dieses unvermeidlichen und
schrecklichen Unglücks ereignet hat, das die schmerzlichste Reflexion hervorgebracht hat, die (von
uns) nicht überwunden werden kann.'"

ABSCHNITT XII

„Sanjaya sagte: ‚Ja, da ich alles mit meinen eigenen Augen gesehen habe, werde ich dir
beschreiben, wie Drona herunterfiel, getötet von den Pandavas und den Srinjayas . , Bharadwajas
Sohn, sagte diese Worte zu deinem Sohn inmitten all der Truppen: „Insofern, oh König, hast du
mich mit dem Kommando über die Truppen unmittelbar nach diesem Stier unter den Kauravas
geehrt, nämlich dem Sohn der Ozeangehend (Ganga), nimm, oh Bharata, die adäquate Frucht dieser
Tat von dir. Welches Geschäft von dir soll ich jetzt erreichen? Bitte dich um den Segen, den du
wünschst.“ Dann sagte König Duryodhana, nachdem er sich mit Karna und Duhsasana und anderen
beraten hatte, zu dem Lehrer, diesem unbesiegbaren Krieger und Ersten aller Sieger, diese Worte:
Du würdest mir also einen Segen geben, diesen Besten der Wagenkrieger zu ergreifen, nämlich.,
Yudhishthira, lebendig, bring ihn zu mir hierher.' Als dieser Lehrer der Kurus diese Worte deines
Sohnes hörte, gab er ihm die folgende Antwort zurück und erfreute damit alle Truppen: Gepriesen
sei Kuntis Sohn (Yudhishthira), dessen Eroberung nur du wünschst. O du, der schwer zu besiegen
ist, du bittest um keinen anderen Segen (zum Beispiel einen) für seine Schlachtung. Aus welchem
Grund, oh Tiger unter den Menschen, wünschst du dir nicht seinen Tod? Du bist ohne Zweifel, oh
Duryodhana, der Politik nicht unkundig. Warum also spielst du nicht auf Yudhisthiras Tod an? Es ist
ein großes Wunder, dass König Yudhisthira, der Gerechte, keinen Feind hat, der seinen Tod begehrt.
Insofern du möchtest, dass er am Leben bleibt, versuchst du (entweder), deine Rasse vor dem
Aussterben zu bewahren, oder, oh Anführer der Bharatas, nachdem du die Pandavas im Kampf
besiegt hast, Kunst, die danach strebt, eine brüderliche Beziehung (mit ihnen) aufzubauen, indem
sie ihnen ihr Königreich gibt. Glücksverheißend war die Geburt dieses intelligenten Prinzen.
Wahrlich, er ist berufenAjatasatru(der Feindlose), denn sogar du hast Zuneigung zu ihm.' So
angesprochen von Drona, oh Bharata, machte sich plötzlich das Gefühl bemerkbar, das immer in
der Brust deines Sohnes vorhanden ist. Nicht einmal Personen wie Vrihaspati können ihren
Gesichtsausdruck verbergen. Dafür sagte dein Sohn, oh König, voller Freude diese Worte: „Durch
das Abschlachten von Kuntis Sohn im Kampf, oh Lehrer, kann der Sieg nicht mein sein. Wenn
Yudhishthira getötet würde, würde Partha ohne Zweifel uns alle töten. Sie alle können wiederum
nicht von den Göttern getötet werden. Wer unter ihnen in diesem Fall überleben wird, wird uns
ausrotten. Yudhishthira ist jedoch ehrlich in seinen Versprechungen. Wenn die Pandavas (lebendig)
hierher gebracht und erneut durch Würfel besiegt werden, werden sie erneut in die Wälder gehen,
denn sie sind alle Yudhishthira gehorsam. Es ist offensichtlich, dass ein solcher Sieg von Dauer sein
wird. Aus diesem Grund wünsche ich auf keinen Fall das Abschlachten von König Yudhishthira,
dem Gerechten.' Als Drona, der mit den Wahrheiten der Wissenschaft des Gewinns vertraut und mit
großer Intelligenz begabt war, diese krumme Absicht von Duryodhana feststellte, dachte er ein
wenig nach und gab ihm den Segen, der ihn auf folgende Weise umschrieb.'

„Drona sagte: ‚Wenn der heldenhafte Arjuna Yudhishthira nicht im Kampf beschützt, denkst du
vielleicht, dass der älteste Pandava bereits unter deine Kontrolle gebracht wurde. Was Partha
betrifft, die Götter selbst und die Asuraszusammen, angeführt von Indra, können im Kampf nicht
gegen ihn vorrücken. Deshalb wage ich nicht, das zu tun, worum du mich bittest. Ohne Zweifel ist
Arjuna ein Schüler und ich war sein erster Waffenlehrer. Er ist jedoch jung, mit großem Glück
begabt und übermäßig (auf das Erreichen seiner Ziele) bedacht. Er hat wiederum viele Waffen von
Indra und Rudra erhalten. Außerdem ist er von dir gereizt worden. Ich wage es daher nicht, zu tun,
worum du mich bittest. Lassen Sie Arjuna mit allen Mitteln aus dem Kampf entfernen. Nachdem
Partha sich zurückgezogen hat, kannst du König Yudhishthira als bereits besiegt betrachten. Auf
seine Ergreifung folgt der Sieg und nicht auf seine Schlachtung, oh Stier unter den Menschen!
Selbst durch eine List kann seine Beschlagnahme erreicht werden. Den der Wahrheit und
Rechtschaffenheit ergebenen König ergreifend, ich werde ihn ohne Zweifel, oh Monarch, noch
heute unter deine Kontrolle bringen, wenn er auch nur für einen Moment im Kampf vor mir bleibt,
natürlich, wenn Dhananjaya, der Sohn von Kunti, diesem Tiger unter den Menschen, vom Feld
zurückgezogen wird . In Phalgunis Gegenwart jedoch, oh König, kann Yudhishthira nicht einmal
von den Göttern und den Asuras , angeführt von Indra, im Kampf eingenommen werden.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Drona trotz dieser Einschränkungen die Eroberung des Königs
versprochen hatte, betrachteten deine törichten Söhne Yudhishthira als bereits vergeben. Dein Sohn
(Duryodhana) kannte Dronas Vorliebe für die Pandavas. Er gab diese Ratschläge preis. Dann, oh
Feindevernichter, verkündete Duryodhana allen seinen Truppen die Tatsache, dass Drona
versprochen hatte, den (ältesten) Pandava zu ergreifen.‘“

ABSCHNITT XIII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Drona den Königen die Eroberung unter diesen Einschränkungen
versprochen hatte, stießen deine Truppen, als sie von (diesem Versprechen über) Yudhishthiras
Gefangennahme hörten, viele Löwenschreie aus und vermischten sie mit dem Zischen ihrer Pfeile
und dem Dröhnen ihrer Muscheln. König Yudhishthira Der Gerechte jedoch, oh Bharata, erfuhr
durch seine Späher bald im Detail alles über den Zweck, den Bharadwaja verfolgteSohn war
Absicht. Dann versammelte König Yudhishthira, der soeben alle seine Brüder und alle anderen
Könige seiner Armee versammelte, Dhananjaya und sagte: „Du hast von Dronas Absicht gehört, oh
Tiger unter den Menschen. Lassen Sie daher solche Maßnahmen ergreifen, die die Erreichung
dieses Zwecks verhindern können. Es ist wahr, Drona, dieser Zermalmer der Feinde, hat sein
Gelübde geschworen, unterliegt jedoch Einschränkungen, aber oh großer Bogenschütze, ruhe auf
dir. Kämpfe deshalb heute, oh Starkarmiger, in meiner Nähe, damit Duryodhana nicht von Drona
die Erfüllung seines Verlangens erhält.'

Obwohl er der beste aller Waffenträger ist. Ich sage weiter zu dir. O Monarch, dass mein
Versprechen niemals unerfüllt bleibt. Ich kann mich nicht erinnern, jemals die Unwahrheit gesagt zu
haben. Ich kann mich nicht erinnern, jemals besiegt worden zu sein. Ich kann mich nicht erinnern,
jemals, nachdem ich ein Gelübde abgelegt hatte, auch nur den geringsten Teil davon unerfüllt
gelassen zu haben.

Sie konnten das Heer von Drona im Kampf nicht schlagen, da es von Drona selbst beschützt wurde.
Und so konnten auch die mächtigen Wagenkrieger deines Sohnes, geschickt im Schlagen, die
Pandava-Armee nicht schlagen, da sie von dem Diadem-geschmückten (Arjuna) beschützt wurde.
Beschützt von Drona und Arjuna schienen die beiden Heere wie zwei blühende Wälder in der Stille
der Nacht untätig dazustehen. Dann er, der goldene Wagen, (nämlich., Drona) wie die Sonne selbst
von großer Pracht, zerschmetterte die Reihen der Pandavas und raste nach Belieben durch sie
hindurch. Und die Pandavas und Srinjayas betrachteten aus Angst diesen einzelnen Krieger mit
großer Aktivität auf seinem schnell fahrenden Wagen, als ob er sich in viele multipliziert hätte. Von
ihm geschossen, schossen schreckliche Pfeile in alle Richtungen und erschreckten, oh König, die
Armee von Pandus Sohn. Tatsächlich erschien Drona dann wie die Sonne selbst am Mittag, die von
hundert Lichtstrahlen bedeckt war. Und so wie die Danavas Indra nicht ansehen konnten, so gab es
unter den Pandavas keinen, der. Oh Monarch, war in der Lage, den wütenden Sohn von Bharadwaja
in diesem Kampf zu sehen. Nachdem der tapfere Sohn von Bharadwaja die (feindlichen) Truppen
verwirrt hatte, begann er schnell, die Division von Dhrishtadyumna mit scharfen Pfeilen zu
vernichten.

ABSCHNITT XIV

„Sanjaya sagte: ‚Dann raste Drona, der eine große Verwirrung im Pandava-Heer verursachte,
hindurch wie ein Feuer, das (einen Wald von) Bäumen verzehrte. Als ich diesen wütenden Krieger
sah, der ein goldenes Wagen besaß, verzehrte es ihre Divisionen wie ein wütender Feuersbrunst, die
Srinjayas zitterten (vor Angst) Das Schnarren in diesem Kampf des ständig gespannten Bogens
dieses Kriegers von großer Aktivität war zu hören, um dem Donnergebrüll zu ähneln. 1 Heftige
Pfeile, die von Drona geschossen wurden, begabt mit großer Leichtigkeit der Hand, begannen,
Wagenkrieger und Reiter und Elefantenkrieger und Fußsoldaten zusammen mit Elefanten und
Rossen zu zermalmen. Er ließ seine Pfeile wie die tosenden Wolken am Ende des Sommers,
unterstützt vom Wind, Hagelkörner regnen und erfüllte die Herzen der Feinde mit Furcht. Als sie
(durch die feindlichen Reihen) eilte, oh König, und die Truppen aufregte, verstärkte die mächtige
Drona die unnatürliche Angst des Feindes. Der goldgeschmückte Bug seines schnell fahrenden
Wagen ähnelte wiederholt dem Blitz inmitten einer Masse dunkler Wolken. Dieser Held, fest in der
Wahrheit, begabt mit Weisheit und außerdem immer der Rechtschaffenheit ergeben, verursachte
einen schrecklichen Strom wütender Strömungen, wie man sie am Ende des Yuga sehen kann, dort
zu fließen. Und dieser Fluss hatte seine Quelle in Dronas ungestümem Zorn, und er wurde von
Scharen fleischfressender Kreaturen heimgesucht. Und die Kämpfer bildeten die Wellen, die seine
gesamte Oberfläche ausfüllten. Und heroische Krieger bildeten die Bäume an seinen Ufern,
derenWurzeln wurden ständig von seiner Strömung weggefressen. Und seine Gewässer wurden
durch das Blut gebildet, das in dieser Schlacht vergossen wurde, und Wagen bildeten seine Strudel,
und Elefanten und Rosse bildeten seine Ufer. Und Postkosten bildeten seine Lilien, und das Fleisch
der Geschöpfe den Kot auf seinem Bett. Und das Fett, das Mark und die Knochen (von gefallenen
Tieren und Menschen) bildeten den Sand an seinem Strand und (gefallene) Kopfbedeckungen
seinen Schaum. Und die Schlacht selbst, die dort ausgetragen wurde, bildete den Baldachin über
seiner Oberfläche. Und Lanzen bildeten die Fische, von denen es reichlich gab. Und es war wegen
der großen Anzahl von (geschlachteten) Männern, Elefanten und Rossen (die hineinfielen)
unzugänglich. Und der Impuls des Schachtschusses bildete seine Strömung. Und die erschlagenen
Körper selbst bildeten das Holz, das darauf schwamm. Und Wagen bildeten seine Schildkröten. Und
Köpfe bildeten die Steine, die an seinen Ufern und seinem Bett verstreut waren, und Krummsäbel,
seine Fische in Hülle und Fülle. Und Wagen und Elefanten bildeten seine Seen. Und es war mit
vielen Verzierungen geschmückt. Und mächtige Wagenkrieger bildeten seine Hunderte kleiner
Strudel. Und der Staub der Erde bildete seine Wellen. Und in der Lage, von denen, die über
übermäßige Energie verfügen, leicht überquert zu werden, war es unfähig, von den Ängstlichen
überquert zu werden. Und Haufen von Leichen bildeten die Sandbänke, die seine Navigation
behinderten. Und es war der Spuk von Und in der Lage, von denen, die über übermäßige Energie
verfügen, leicht überquert zu werden, war es unfähig, von den Ängstlichen überquert zu werden.
Und Haufen von Leichen bildeten die Sandbänke, die seine Navigation behinderten. Und es war der
Spuk von Und in der Lage, von denen, die über übermäßige Energie verfügen, leicht überquert zu
werden, war es unfähig, von den Ängstlichen überquert zu werden. Und Haufen von Leichen
bildeten die Sandbänke, die seine Navigation behinderten. Und es war der Spuk vonKankas und
Geier und andere Raubvögel. Und es trug Tausende von mächtigen Wagenkriegern zur Wohnstätte
von Yama. Und lange Speere bildeten die Schlangen, die es in Hülle und Fülle heimsuchten. Und
die lebenden Kämpfer bildeten die Vögel, die sich auf seinen Gewässern trieben. 2 Zerrissene
Regenschirme bildeten seine großen Schwäne. Diademe bildeten die (kleineren) Vögel, die es
schmückten. Räder bildeten seine Schildkröten, Keulen seine Alligatoren und Pfeile seine kleineren
Fische. Und es war der Zufluchtsort schrecklicher Schwärme von Krähen und Geiern und Schakale.
Und dieser Fluss, oh Bester der Könige, trug Hunderte davon in die Region der Pitris , der
Kreaturen, die von Drona im Kampf getötet wurden. Versperrt durch Hunderte von Körpern (darauf
schwimmend), bildeten die Haare (von getöteten Kriegern und Tieren) sein Moos und Unkraut.
Sogar so war der Fluss, der die Ängste der Ängstlichen verstärkte, den Drona dorthin fließen ließ. 1

s Fahrer aus dessen Wagen. Dann, oh Monarch, diese beiden heldenhaften und mächtigen Krieger,
beide ohne Wagen und beide mit Keulen bewaffnet, spielten im Kampf wie zwei Hügelkämme.
Drona, der den Herrscher der Panchalas mit zehn Pfeilen durchbohrt hatte, wurde im Gegenzug von
diesem mit vielen Pfeilen durchbohrt. Und letzteres wurde erneut von Drona mit einer größeren
Anzahl von Schäften durchbohrt. Bhimasena durchbohrte Vivinsati mit scharfen Pfeilen. Letztere
aber, so durchbohrt, zitterte nicht, was höchst wunderbar zu sein schien. Vivinsati, oh Monarch,
beraubte Bhimasena plötzlich seiner Rosse, seiner Standarte und seines Bogens. Und daraufhin
verehrten ihn alle Truppen für diese Leistung. Der heldenhafte Bhimasena jedoch duldete diese
Heldentat seines Feindes im Kampf nicht. Mit seinem Streitkolben tötete er daher die gut trainierten
Rosse von Vivinsati. Dann der mächtige Vivinsati, Er nahm einen Schild (und ein Schwert), sprang
von dem Wagen herunter, dessen Rosse getötet worden waren, und stürmte auf Bhimasena zu wie
ein wütender Elefant auf einen wütenden Konkurrenten. Der heldenhafte Shalya, der
währenddessen lachte, durchbohrte wie in einem Spiel seinen eigenen lieben Neffen Nakula. mit
vielen Pfeilen, um ihn zu ärgern. Der tapfere Nakula jedoch, der seinem Onkel die Rosse und den
Regenschirm und die Standarte und den Wagenlenker und den Bogen in dieser Schlacht abschlug,
blies sein Muschelhorn. Dhrishtaketu, der mit Kripa beschäftigt war, schnitt verschiedene Arten von
Pfeilen ab, die von letzterem auf ihn geschossen wurden, und durchbohrte dann Kripa mit siebzig
Pfeilen. Und dann schnitt er das Gerät von Kripas Standarte mit drei Pfeilen ab. Kripa jedoch
begann, sich ihm mit einem dicken Pfeilhagel entgegenzustellen. Und der Brahmane widersetzte
sich ihm auf diese Weise und kämpfte weiter mit Dhrishtaketu. Satyaki, während er lacht,
durchbohrte Kritavarman mit einem langen Pfeil in der Mitte der Brust. Und durchbohrte ihn dann
mit siebzig Pfeilen, durchbohrte ihn noch einmal mit vielen anderen. Der Bhoja-Krieger jedoch
durchbohrte Satyaki im Gegenzug mit siebzig scharfen Pfeilen. So wie die schnell wehenden Winde
keinen Berg bewegen, war Kritavarman nicht in der Lage, Satyaki zu bewegen oder ihn zum Zittern
zu bringen. Senapati traf Susarman tief in seinen Eingeweiden. Susarman traf seinen Gegner auch
mit einer Lanze auf das Schultergelenk. Virata, unterstützt von seinen Matsya-Kriegern mit großer
Energie, widersetzte sich Vikartanas Sohn in dieser Schlacht. Und diese Leistung (des Matsya-
Königs) schien höchst wunderbar. Selbst dies wurde von Seiten der Sutas als Akt großer Tapferkeit
angesehenmein Sohn, indem er dieser ganzen Kraft allein mit seinen geraden Pfeilen widerstand.
König Drupada war mit Bhagadatta verlobt. Und der Kampf zwischen diesen beiden Kriegern
wurde wunderschön anzusehen. Dieser Stier unter den Menschen, nämlich Bhagadatta, durchbohrte
König Drupada und seinen Fahrer und Standarte und Wagen mit vielen geraden Pfeilen. Dann
durchbohrte Drupada, aufgeregt vor Wut, schnell die Brust dieses mächtigen Wagenkriegers mit
einem geraden Pfeil. Diese beiden Besten der Krieger auf Erden, nämlich., Somadattas Sohn und
Sikhandin, beide mit jeder Waffe vertraut, trafen in einem erbitterten Kampf aufeinander, der alle
Kreaturen vor Angst erzittern ließ. Die tapferen Bhurisravas, oh König, bedeckten diesen mächtigen
Wagenkrieger, Yajnasenas Sohn Sikhandin, mit einem dicken Schauer von Pfeilen. Sikhandin, dann,
oh Monarch, durchbohrte voller Wut Somadattas Sohn mit neunzig Pfeilen und brachte ihn, oh
Bharata, zum Zittern. Diese Rakshasas der wilden Taten, nämlich., Hidimbas Sohn und Alamvusha,
jeder bestrebt, den anderen zu besiegen, kämpften wunderbar. Beide fähig, hundert Illusionen zu
erschaffen, beide voller Stolz, kämpften wunderbar miteinander, vertrauten auf ihre Illusionskräfte,
und jeder wollte den anderen besiegen. Die wilde Chekitana kämpfte mit Anuvinda. Sie rasten über
das Feld, verschwanden zeitweise und verursachten große Wunder. Lakshmana kämpfte erbittert
mit Kshatradeva, sogar als Vishnu, oh Monarch, in alten Tagen mit dem ( Asura ) Hiranyaksha. Mit
seinen flinken Rossen und seinem Wagen, oh König, brüllte Paurava, oh König, Abhimanyu an.
Begabt mit großer Macht, stürmte Paurava dann auf Abhimanyu zu, begierig auf den Kampf. Dann
dieser Feindevernichter, nämlich., kämpfte Abhimanyu erbittert mit diesem Feind. Paurava
bedeckte Subhadras Sohn mit einem dicken Schauer von Pfeilen. Daraufhin fällte Arjunas Sohn die
Standarte, den Regenschirm und den Bogen seines Widersachers auf der Erde. 1 Dann durchbohrte
Subhadras Sohn Paurava mit sieben Pfeilen und durchbohrte dessen Fahrer und Rosse mit fünf
Pfeilen. Er erfreute seine Truppen damit und brüllte wiederholt wie ein Löwe. Dann befestigte
Arjunas Sohn schnell einen Pfeil an seiner Bogensehne, der Paurava sicher das Leben nehmen
würde. Als Haridikas Sohn jedoch diesen Pfeil mit der schrecklichen Miene sah, der an Abhimanyus
Bogensehne befestigt war, schnitt er mit zwei Pfeilen diesen Pfeil und Bogen ab. Dann warf dieser
Vernichter feindseliger Helden, nämlich Subhadras Sohn, den zerbrochenen Bogen beiseite und
nahm ein glänzendes Schwert und einen Schild zur Hand. Mit großer Geschwindigkeit wirbelt der
mit vielen Sternen geschmückte Schild und wirbelt das Schwert.

Außerdem lief er auf dem Feld und stellte sein Können unter Beweis. Er wirbelte sie vor sich her
und wirbelte sie in der Höhe herum, jetzt schüttelte er sie und sprang jetzt selbst auf, von der Art
und Weise, wie er mit diesen Waffen umging, schien es, dass (für ihn) kein Unterschied zwischen
diesen offensiven und diesen defensiven Waffen besteht. Dann sprang er plötzlich auf die Deichsel
von Pauravas Wagen und brüllte laut. Als nächstes auf sein Wagen steigend, packte er Paurava an
den Haaren, und während er dessen Fahrer mit einem Tritt tötete, schlug er seine Standarte mit
einem Hieb seines Schwertes. Und was Paurava selbst betrifft, Abhimanyu erhob ihn, wie der
Garuda eine Schlange vom Meeresboden erhebt, der das Wasser aufwühlt. Daraufhin sahen alle
Könige Paurava (hilflos dastehend) mit zerzausten Haaren, der wie ein Ochse aussah, der seiner
Sinne beraubt war, während er kurz davor war, von einem Löwen getötet zu werden. Als er Paurava
so niedergeworfen, unter die Kontrolle von Arjunas Sohn gestellt und hilflos geschleift sah, konnte
Jayadratha es nicht ertragen. Jayadratha nahm ein Schwert und auch einen Schild, der das Gerät
eines Pfaus trug und mit hundert in Reihen aufgehängten kleinen Glocken geschmückt war, und
sprang mit einem lauten Gebrüll aus seinem Wagen. DannSubhadras Sohn (Abhimanyu), der den
Herrscher der Sindhus erblickte, ließ Paurava in Ruhe und sprang wie ein Falke aus dessen Wagen
und landete schnell auf der Erde. Die Lanzen, Aves und Krummsäbel, die von seinen Feinden
geschleudert wurden – Arjunas Sohn schnitt mit seinem Schwert ab oder wehrte ihn mit seinem
Schild ab. So zeigte der mächtige [und heldenhafte] Abhimanyu allen Kriegern die Stärke seiner
eigenen Arme, indem er einmal mehr sein großes und schweres Schwert und auch seinen Schild
erhob, Ich ging auf Vriddhakshatras Sohn zu, der ein geschworener Feind seines (Abhimanyus)
Vaters war, wie ein Tiger, der gegen einen Elefanten vorgeht. Als sie sich näherten, griffen sie sich
fröhlich mit ihren Schwertern an wie ein Tiger und ein Löwe mit ihren Klauen und Zähnen. Und
niemand konnte einen Unterschied zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen feststellen,
was die Wirbelschläge und die Herabkunft ihrer Schwerter und Schilde anbelangt. 2Und was den
Abstieg und das Zischen ihrer Schwerter und das Abwehren der Schläge des anderen betrifft, schien
es keinen Unterschied zwischen den beiden zu geben. Diese beiden berühmten Krieger, die
wunderschön nach außen und nach innen liefen, schienen wie zwei geflügelte Berge zu sein. Dann
schlug Jayadratha auf den Schild des berühmten Abhimanyu, als dieser sein Schwert ausstreckte,
um ihn anzugreifen. Dann, oh Bharata, brach Jayadrathas großes Schwert, das in Abhimanyu's mit
goldener Platte bedecktem Schild steckte, als der Herrscher der Sindhus versuchte, es gewaltsam
herauszuziehen. Als Jayadratha sein zerbrochenes Schwert sah, wich er hastig sechs Schritte zurück
und wurde innerhalb eines Augenzwinkerns gesehen, wie er auf seinen eigenen Wagen stieg. Dann
bestieg auch Arjunas Sohn, nachdem dieser Kampf mit dem Schwert vorbei war, sein eigenes
ausgezeichnetes Wagen. Viele Könige der Kuru-Armee schlossen sich zusammen und umgaben ihn
von allen Seiten. Der mächtige Sohn von Arjuna jedoch beäugte Jayadratha, wirbelte sein Schwert
und seinen Schild herum und stieß einen lauten Schrei aus. Nachdem er den Herrscher der Sindhus,
Subhadras Sohn, diesen Mörder besiegt hatte von feindlichen Helden und begann dann, diese
Division der Kaurava-Armee zu versengen, wie die Sonne die Welt versengt. Dann schleuderte
Shalya in diesem Kampf einen wilden Pfeil auf ihn, der ganz aus Eisen bestand, mit Gold verziert
war und einer lodernden Feuerflamme ähnelte. Daraufhin sprang Arjunas Sohn auf und ergriff
diesen Pfeil, wie Garuda eine mächtige Schlange fängt, die von oben herabfällt. Und nachdem er es
so ergriffen hatte, zog Abhimanyu sein Schwert. Als sie die große Aktivität und Macht dieses
Kriegers von unermesslicher Energie miterlebten, stießen alle Könige zusammen einen
Löwenschrei aus. Dann dieser Mörder feindlicher Helden, nämlich., der Sohn von Subhadra,
schleuderte mit der Macht seiner Arme auf Shalya selbst genau diesen Pfeil von großer
Ausstrahlung, der mit Steinen aus Lapislazuli besetzt war. Dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte,
die kürzlich ihre Hülle abgeworfen hat, tötete den Fahrer des letzteren und stürzte ihn aus seiner
Nische des Fahrzeugs, als er Salyas Wagen erreichte. Dann riefen Virata und Drupada und
Dhristaketu und Yudhishthira und Satyaki und Kekaya und Bhima und Dhrishtadyumna und
Sikhandin und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und die fünf Söhne von Draupadi aus:
„ Ausgezeichnet ! Exzellent!' Und verschiedene Arten von Geräuschen aufgrund des Schießens von
Pfeilen und viele Löwenrufe erhoben sich dort und erfreuten den unwiderstehlichen Sohn von
Arjuna. Deine Söhne jedoch konnten diese Anzeichen des Sieges ihres Feindes nicht dulden. Dann
umringten sie plötzlich alle Subhadras Sohn und bedeckten ihn, oh König, mit einem Schauer von
Pfeilen, wie die Wolken, die Regen auf die Bergbrust gießen. Dann stürmte dieser Feindevernichter,
nämlich Artayani (Salya), der deinen Söhnen Gutes wünschte und sich an den Sturz seines eigenen
Fahrers erinnerte, wütend gegen Subhadras Sohn.'“

ABSCHNITT XV

„Dhritarashtra sagte: ‚Du hast mir, oh Sanjaya, viele ausgezeichnete Einzelkämpfe beschrieben.
Wenn ich davon höre, beneide ich diejenigen, die Augen haben Asuras werden von allen Menschen
als überaus wunderbar bezeichnet werden. Ich bin kaum zufrieden, wenn ich deinen Berichten über
diesen aufwühlenden Kampf zuhöre. Erzähle mir deshalb von diesem Kampf zwischen Artayani
(Salya) und Subhadras Sohn.“

„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie sein Fahrer getötet wurde, sprang Shalya, eine Keule hebend, die
ganz aus Eisen bestand, vor Wut von seinem ausgezeichneten Wagen herunter . Feuer oder der mit
seinem Knüppel bewaffnete Zerstörer selbst. Auch Subhadras Sohn ergriff eine erstaunliche Keule,
die dem Blitz des Himmels ähnelte, sprach zu Shalya und sagte: „Komm, komm !“ Bhima
überredete ihn jedoch mit viel Aufhebens, beiseite zu treten, und der tapfere Bhimasena, nachdem
er Subhadras Sohn überredet hatte, beiseite zu treten, näherte sich Shalya im Kampf und stand
unbeweglich wie ein Hügel. Auch der mächtige Herrscher von Madras erblickte Bhima und ging
auf ihn zu wie ein Tiger auf einen Elefanten. Dann hörte man dort das laute Dröhnen von
Trompeten und Muscheln durch Tausende und Löwenrufe und den Klang von Trommeln. Und laute
Rufe von ' Bravo, Bravo,' erhob sich zwischen Hunderten von Pandava- und Kaurava-Kriegern, die
aufeinander zueilten. Es gibt niemanden unter allen Königen, oh Bharata, außer dem Herrscher von
Madras, der es wagen kann, die Macht von Bhimasena im Kampf zu tragen; Ebenso, wer außer
Vrikodara auf der Welt kann es wagen, den Schwung der Keule des berühmten Shalya im Kampf zu
tragen? Gebunden in Hanfschnüre, gemischt mit Golddrähten, erstrahlte die erstaunliche Keule von
Bhima, die in der Lage war, alle Zuschauer durch ihre Schönheit zu erfreuen, als er von ihm
ergriffen wurde, strahlend. Und ähnlich sah auch die Keule von Shalya aus, die in schönen Kreisen
kreiste, wie ein lodernder Blitz. Beide brüllten wie Stiere und beide rasten im Kreis. Und sowohl
Shalya als auch Vrikodara, die so dastanden, mit leicht gebeugten Keulen, sahen aus wie zwei
gehörnte Stiere. Ob im Kreislaufen oder im Wirbeln und Schlagen mit ihren Keulen, der Kampf, der
zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen stattfand, war in jeder Hinsicht gleich. Von
Bhimasena mit seinem Streitkolben geschlagen, zerbrach der erstaunliche Streitkolben von Shalya,
der wilde Feuerfunken ausstieß, bald in Fragmente. Und in ähnlicher Weise sah Bhimasenas Keule,
die vom Feind getroffen wurde, wunderschön aus wie ein von Bäumen bedecktes Glühwürmchen
während der Regenzeit bei Ebbe. Und die Keule, die der Herrscher von Madras in diesem Kampf
schleuderte und die Wolken bestrahlte, oh Bharata, verursachte häufig Feuerfunken
(umherzufliegen). In ähnlicher Weise versengte die Keule, die Bhimasena auf den Feind
schleuderte, die Kräfte seines Widersachers wie ein heftiger Meteor, der (vom Firmament)
herabfiel. Und diese beiden besten Keulen, die gegeneinander schlugen, glichen seufzenden
Schlangen und verursachten Feuerblitze.Kinsukas. Und die Schläge, laut wie Indras Donner, der
Keulen, die von diesen beiden Löwen unter den Menschen geführt wurden, waren von allen Seiten
zu hören. Vom Herrscher von Madras mit seinem Streitkolben sowohl auf der linken als auch auf
der rechten Seite getroffen, bewegte sich Bhima nicht im Geringsten, wie ein vom Donner
gespaltener Hügel. In ähnlicher Weise stand der mächtige Herrscher von Madras, von Bhima mit
seinem Streitkolben geschlagen, geduldig still wie ein vom Donner getroffener Hügel. Beide, mit
erhobenen Keulen, ausgestattet mit großem Schwung, stürzten sich aufeinander und jagten in
kürzeren Kreisen. Schnell näherten sie sich einander, dann um acht Schritte und fielen wie zwei
Elefanten aufeinander und schlugen sich plötzlich mit ihren Keulen, die ganz aus Eisen waren. Und
jeder dieser Helden, als Folge des Ungestüms und der Gewalt des anderen, wurde mit der Keule des
anderen geschlagen, fielen im selben Moment wie ein paar Stangen Indras herunter. Dann näherte
sich der mächtige Wagenkrieger Kritavarman schnell Shalya, der, seiner Sinne beraubt, schwer
atmend auf dem Feld lag. Und als er ihn sah, oh König, schlug er heftig mit der Keule, sich
windend wie eine Schlange und ohnmächtig seiner Sinne beraubt, nahm ihn der mächtige
Wagenkrieger Kritavarman auf sein Wagen und trug den Herrscher von Madras schnell vom Feld
fort. Taumelnd wie ein Betrunkener stand der heldenhafte Bhima mit den mächtigen Armen im
Handumdrehen auf und erhob sich mit der Keule in der Hand. Als deine Söhne sahen, wie sich der
Herrscher der Madras vom Kampf abwandte, begannen sie zu zittern, oh Herr, zusammen mit ihren
Elefanten und Fußsoldaten, ihrer Kavallerie und ihren Wagen. Von den siegeshungrigen Pandavas
zermalmt, flohen diese Krieger deiner Armee, von Furcht heimgesucht, in alle Richtungen, wie vom
Wind fortgetriebene Wolkenmassen. Und diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., sahen die
Pandavas, nachdem sie die Dhritarashtras besiegt hatten, in dieser Schlacht prächtig aus. Oh König,
wie lodernde Feuer. Und sie stießen lautes Löwengebrüll aus und bliesen ihre Muscheln,
beschwingt vor Freude. Und sie schlagen ihre Trommeln, große und kleine, und Becken und andere
Instrumente.‘“

ABSCHNITT XVI
Sie umgeben ihn von allen Seiten. Nakulas Sohn Satanika stürmte auf Vrishasena zu und
durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen, die in die lebenswichtigen Organe eindringen konnten. Der Sohn
von Karna jedoch schnitt seinen Bogen ab und fällte dann seine Standarte. Daraufhin stürmten die
anderen Söhne Draupadis, die diesen ihren Bruder retten wollten, auf ihn zu. Und bald machten sie
Karnas Sohn mit ihren Pfeilschauern unsichtbar. Viele Wagenkrieger, angeführt von Dronas Sohn
(Aswatthama), stürmten gegen sie (den Sohn von Karna) und stürmten. Und diese, oh Monarch,
bedeckten schnell diese mächtigen Wagenkrieger, stürzte auf ihn zu. Und bald machten sie Karnas
Sohn mit ihren Pfeilschauern unsichtbar. Viele Wagenkrieger, angeführt von Dronas Sohn
(Aswatthama), stürmten gegen sie (den Sohn von Karna) und stürmten. Und diese, oh Monarch,
bedeckten schnell diese mächtigen Wagenkrieger, stürzte auf ihn zu. Und bald machten sie Karnas
Sohn mit ihren Pfeilschauern unsichtbar. Viele Wagenkrieger, angeführt von Dronas Sohn
(Aswatthama), stürmten gegen sie (den Sohn von Karna) und stürmten. Und diese, oh Monarch,
bedeckten schnell diese mächtigen Wagenkrieger,nämlich die Söhne von Draupadi, mit
verschiedenen Arten von Pfeilen wie Wolken, die Regen auf Bergbrüste gießen. Daraufhin stießen
die Pandavas aus Zuneigung zu ihren Söhnen schnell auf diese Angreifer. Der Kampf, der dann
zwischen deinen Truppen und denen der Pandavas stattfand, war überaus heftig und ließ die Haare
zu Berge stehen, ähnlich dem zwischen den Göttern und den Danavas. So kämpften die
heldenhaften Kauravas und die Pandavas, aufgeregt vor Wut, einander anstarrend (wütend) und sich
gegenseitig die Feindseligkeit wegen vergangener Vergehen zugezogen. Die Körper dieser Helden
von unermesslicher Energie schienen dann infolge (des) Zorns (der sie inspirierte) denen von
Garuda und (mächtigen) Nagas zu ähneln, die am Himmel kämpfen. Und mit Bhima und Karna und
Kripa und Drona und Dronas Sohn und Prishatas Sohn und Satyaki sah das Schlachtfeld strahlend
aus wie die alles zerstörende Sonne, die am Ende des Yuga aufgeht . Der Kampf, der zwischen
diesen mächtigen Männern stattfand, die sich mit mächtigen Antagonisten auseinandersetzten und
sich alle gegenseitig schlugen, war äußerst erbittert und ähnelte dem (einst) zwischen den
Danavasund die Götter. Dann begann Yudhishthiras Heer, einen Schrei auszustoßen, laut wie der
des wogenden Meeres, deine Truppen abzuschlachten, nachdem die großen Wagenkrieger deiner
Armee geflohen waren. Als Drona sah, wie die (Kaurava-)Heerschar zerbrochen und übermäßig
vom Feind zerfetzt worden war, sagte sie: „Ihr Helden, ihr braucht nicht wegzufliegen.“ Dann drang
er (Drona), der rote Rosse besaß, vor Wut aufgeregt und einem (wilden) Elefanten mit vier
Stoßzähnen ähnelnd, in das Heer der Pandava ein und stürmte gegen Yudhishthira. Dann
durchbohrte Yudhishthira den Lehrer mit vielen gewetzten Pfeilen, die mit Kanka ausgestattet
warenGefieder; Drona jedoch schnitt Yudhishthira den Bogen ab und stürzte ungestüm auf ihn zu.
Dann empfing der Beschützer von Yudhishthiras Wagenrädern, Kumara, der berühmte Prinz der
Panchalas, die vorrückende Drona, wie der Kontinent das wogende Meer empfängt. Beim Anblick
von Drona, diesem Stier unter den Brahmanen, der von Kumara in Schach gehalten wurde, waren
dort laute löwenartige Rufe mit Rufen von „ Ausgezeichnet, Ausgezeichnet “ zu hören!' In dieser
großen Schlacht durchbohrte Kumara dann, aufgeregt vor Wut, Drona mit einem Pfeil in die Brust
und stieß viele Löwenschreie aus. Nachdem der mächtige Kumara Drona im Kampf aufgehalten
hatte, durchbohrte ihn der mächtige Kumara, der mit großer Leichtigkeit und vor allem Müdigkeit
ausgestattet war, mit vielen tausend Pfeilen. Dann tötete dieser Stier unter den Menschen (Drona)
diesen Beschützer von Yudhishthiras Wagenrädern, Kumara, diesen Helden, der tugendhafte
Gelübde achtete und sowohl Mantras als auch Waffen beherrschte. Und dann drang dieser Stier
unter den Menschen, Bharadwajas Sohn, in die Mitte der (Pandava) Heerscharen ein und raste in
alle Richtungen, wurde der Beschützer deiner Truppen. Und Sikhandin mit zwölf Pfeilen und
Uttamaujas mit zwanzig und Nakula mit fünf und Sahadeva mit sieben und Yudhishthira mit zwölf
und jeden der (fünf) Söhne von Draupadi mit drei und Satyaki mit fünf durchbohren, und der
Herrscher von Matsyas mit zehn Pfeilen und das gesamte Heer in dieser Schlacht aufwühlend,
stürmte er gegen einen der führenden Krieger (der Pandavas) nach dem anderen. Und dann rückte er
gegen Kuntis Sohn Yudhisthira vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu ergreifen. Dann zähmte
Yugandhara, oh König, Bharadwajas Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, der von Wut erfüllt war
und dem Ozean ähnelte, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch,
nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem
breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen
und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese
und viele andere, er stürmte gegen einen der führenden Krieger (der Pandavas) nach dem anderen.
Und dann rückte er gegen Kuntis Sohn Yudhisthira vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu ergreifen.
Dann zähmte Yugandhara, oh König, Bharadwajas Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, der von
Wut erfüllt war und dem Ozean ähnelte, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas
Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug
Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada
und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der
tapfere Singhasena, diese und viele andere, er stürmte gegen einen der führenden Krieger (der
Pandavas) nach dem anderen. Und dann rückte er gegen Kuntis Sohn Yudhisthira vor, aus dem
Wunsch heraus, ihn zu ergreifen. Dann zähmte Yugandhara, oh König, Bharadwajas Sohn, diesen
mächtigen Wagenkrieger, der von Wut erfüllt war und dem Ozean ähnelte, der vom Sturm in Wut
gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen
durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen.
Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der
Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, dieser mächtige
Wagenkrieger, erfüllt von Wut und dem Ozean ähnelnd, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde.
Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte,
schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und
Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas
und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, dieser mächtige Wagenkrieger, erfüllt von Wut
und dem Ozean ähnelnd, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch,
nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem
breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen
und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese
und viele andere, bestrebt, Yudhishthira zu retten, umringte Drona von allen Seiten und behinderte
seinen Weg, indem er unzählige Pfeile verstreute. Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas,
durchbohrte Drona mit fünfzig spitzen Pfeilen, woraufhin, oh König, die Truppen laute Schreie
ausstießen. Dann brüllte auch Singhasena, der den mächtigen Wagenkrieger Drona schnell
durchbohrte, laut vor Freude und versetzte die Herzen der mächtigen Wagenkrieger in Schrecken;
Dann weitete Drona seine Augen und rieb seine Bogensehne und erzeugte laute Schläge mit seinen
Handflächen und stürmte gegen letztere. Dann stellte der mächtige Sohn von Bharadwaja seine
Tapferkeit unter Beweis und hieb mit ein paar breitköpfigen Pfeilen die mit Ohrringen
geschmückten Köpfe von den Stämmen sowohl von Singhasena als auch von Vyaghradatta ab. Und
indem er auch die anderen mächtigen Wagenkrieger der Pandavas mit seinen Pfeilschauern quälte,
stand er vor Yudhishthira. s Wagen, wie der alles zerstörende Tod höchstpersönlich. Dann, oh
König, erklangen laute Schreie unter den Kriegern von Yudhishthiras Armee: „Der König wird
getötet ,' als Bharadwajas Sohn mit geregelten Gelübden in seiner Nähe stand. Und die Krieger dort
riefen alle aus, als sie Dronas Tapferkeit sahen: „ Heute wird der königliche Sohn von Dhritarashtra
von Erfolg gekrönt werden. In diesem Moment, in dem Drona Yudhishthira ergriffen hat, wird sie
voller Freude sicher zu uns und Duryodhanas Gegenwart kommen. Während deine Soldaten sich
solchen Gesprächen hingaben, kam Kuntis Sohn (Arjuna) schnell dorthin, füllte (den Wolken) mit
dem Rattern seines Wagen und schuf, als er kam, aufgrund des Gemetzels, das er verursachte, einen
Fluss, dessen Wasser aus Blut bestand , und deren Strudel Wagen waren und die voller Knochen
und Körper tapferer Krieger waren und die Kreaturen dorthin trugen, wo die Geister der
Verstorbenen wohnen. Und der Sohn des Pandu kam dorthin, führte die Kurus und überquerte
schnell diesen Fluss, dessen Schaum aus Pfeilschauern bestand und der reich an Fischen in Form
von Lanzen und anderen Waffen war. Und der diademgeschmückte (Arjuna) stieß plötzlich auf
Dronas Abteilungen, bedeckte sie mit einem dicken Netz von Pfeilen und verwirrte den Verstand
(derjenigen, die Drona folgten). Seine Pfeile unaufhörlich auf die Bogensehne legen und sie schnell
abschießen, niemand konnte eine Zeitspanne zwischen diesen beiden Taten des berühmten Sohnes
von Kunti bemerken. Weder die (vier Himmelsrichtungen), noch das Firmament darüber, noch die
Erde, oh König, konnten mehr unterschieden werden, denn alles wurde dann zu einer dichten Masse
von Pfeilen. In der Tat, oh König, als der Träger von Gandiva diese dicke Dunkelheit mit seinen
Pfeilen verursachte, war in diesem Kampf nichts zu sehen. Genau in diesem Moment ging auch die
Sonne unter, eingehüllt in eine staubige Wolke. Freund und Feind waren nicht mehr zu
unterscheiden. Dann verursachten Drona und Duryodhana und andere das Als der Träger von
Gandiva diese dicke Dunkelheit mit seinen Pfeilen verursachte, war in diesem Kampf nichts zu
sehen. Genau in diesem Moment ging auch die Sonne unter, eingehüllt in eine staubige Wolke.
Freund und Feind waren nicht mehr zu unterscheiden. Dann verursachten Drona und Duryodhana
und andere das Als der Träger von Gandiva diese dicke Dunkelheit mit seinen Pfeilen verursachte,
war in diesem Kampf nichts zu sehen. Genau in diesem Moment ging auch die Sonne unter,
eingehüllt in eine staubige Wolke. Freund und Feind waren nicht mehr zu unterscheiden. Dann
verursachten Drona und Duryodhana und andere dasAbzug ihrer Truppen. Und Vibhatsu stellte fest,
dass der Feind von Angst erfüllt und nicht bereit war, den Kampf fortzusetzen, und veranlasste auch
langsam, seine Truppen zurückzuziehen. Dann lobten die Pandavas, die Srinjayas und die Panchalas
voller Freude Partha mit entzückenden Reden, wie die Rishis die Sonne preisen. Nachdem er seine
Feinde auf diese Weise besiegt hatte, zog sich Dhananjaya voller Freude in sein Zelt zurück und
ging mit Kesava als seinem Gefährten im Rücken der ganzen Armee weiter. Und stationiert auf
seinem wunderschönen Wagen, das mit dem Kostbarsten geschmückt ist von Proben von Saphiren
und Rubinen und Gold und Silber und Diamanten und Korallen und Kristallen, der Sohn des Pandu
sah strahlend aus wie der Mond am Firmament, geschmückt mit Sternen.'“

ABSCHNITT XVII

Lass ihn von jemandem, der ihn (Arjuna) im Kampf herausfordert, zu einem anderen Teil des
Feldes ziehen. Der Sohn von Kunti wird nicht zurückkehren, ohne ihn zu besiegen. In der
Zwischenzeit, wenn Arjuna nicht vorbeikommt, oh Monarch, werde ich König Yudhishthira, den
Gerechten, ergreifen und durch die Pandava-Armee vor Dhrishtadyumnas Augen dringen. So, oh
Monarch, werde ich ohne Zweifel Yudhishthira, den Sohn des Dharma, zusammen mit seinen
Anhängern unter Kontrolle bringen. Wenn dieser Sohn des Pandu auch nur einen Augenblick im
Kampf vor mir bleibt, werde ich ihm einen Gefangenen vom Feld bringen. Dieses Kunststück wird
vorteilhafter sein als ein Sieg (über die Pandava-Armee).' Oh Monarch, ohne Zweifel werde ich
Yudhishthira, den Sohn des Dharma, zusammen mit seinen Anhängern unter Kontrolle bringen.
Wenn dieser Sohn des Pandu auch nur einen Augenblick im Kampf vor mir bleibt, werde ich ihm
einen Gefangenen vom Feld bringen. Dieses Kunststück wird vorteilhafter sein als ein Sieg (über
die Pandava-Armee).' Oh Monarch, ohne Zweifel werde ich Yudhishthira, den Sohn des Dharma,
zusammen mit seinen Anhängern unter Kontrolle bringen. Wenn dieser Sohn des Pandu auch nur
einen Augenblick im Kampf vor mir bleibt, werde ich ihm einen Gefangenen vom Feld bringen.
Dieses Kunststück wird vorteilhafter sein als ein Sieg (über die Pandava-Armee).'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese Worte von Drona, dem Herrscher der Trigartas, hörte, oh Monarch,
sagte er mit seinen Brüdern diese Worte: ‚Wir, oh König, werden immer vom Träger von Gandiva
gedemütigt ! wir haben ihm keinen Schaden zugefügt, aber er hat uns immer verletzt. Wenn wir uns
an all diese verschiedenen Fälle von Demütigungen erinnern, brennen wir vor Zorn und können
nachts nicht schlafen. Viel Glück, dass Arjuna, bewaffnet mit Waffen, vor uns stehen wird Das, was
uns am Herzen liegt und worum wir uns bemühen, wollen wir jetzt erreichen, nämlich., die dir
gefallen und uns Ruhm einbringen werden. Ihn aus dem Feld zu nehmen wird ihn töten. Lass die
Erde heute ohne Arjuna sein oder lass sie ohne die Trigartas sein. Das schwören wir wahrlich vor
dir. Dieses unser Gelübde wird niemals falsch sein.' Und Satyaratha und Satyavarman, oh Bharata,
und Satyavrata und Satyeshu und auch Satyakarman, nachdem sie ähnlich gesprochen hatten,
kamen diese fünf Brüder zusammen mit zehntausend Wagen, oh König, (vor Duryodhana),
nachdem sie diesen Eid auf dem Schlachtfeld abgelegt hatten . Und die Malavas und die Tundikeras
mit tausend Wagen, und der Tiger unter den Menschen, Susarman, der Herrscher von Prasthala, mit
den Mavellakas, den Lalithas und den Madrakas, begleitet von zehntausend Wagen und seinen
Brüdern und mit weiteren zehntausend Wagen aus verschiedenen Reichen, traten vor, um den Eid
abzulegen. Dann brachten sie Feuer, und jeder traf Vorbereitungen, um eines für sich selbst zu
entzünden, und nahmen Seile aus Kusa -Gras und schöne Kettenhemden. Und ausgestattet mit
Rüstung, gebadet in geklärter Butter, gekleidet in Roben von KusaGras, und mit ihren
Bogensehnen, die als Gürtel dienten, diese Helden, die Hunderte und Tausende als Geschenke an
Brahmanen verschenkt hatten, die viele Opfer gebracht hatten, mit Kindern gesegnet waren und
später gesegnete Regionen verdienten, die nichts hatten mehr zu tun in dieser Welt, die gesegnete
Regionen im Jenseits verdienten, die bereit waren, ihr Leben im Kampf zu opfern, und die ihre
Seelen der Erlangung von Ruhm und Sieg widmeten, die den Wunsch hatten, bald durch fairen
Kampf zu diesen zurückzukehren Regionen (im Jenseits), die nur durch Opfergaben erreichbar sind,
mit reichlichen Geschenken an Brahmanen und auch durch die Riten, von denen die wichtigsten
Brahmacharya und das Studium der Veden sind, diese Helden, die jeden Brahmanen befriedigt
haben, indem sie ihnen Gold gegeben haben , 1und Kühe und Roben, und nachdem sie sich in
liebevoller Unterhaltung miteinander unterhalten hatten, entzündeten sie diese Feuer und legten
dieses Gelübde im Kampf ab. Und in Gegenwart dieser Feuer, fest entschlossen, legten sie dieses
Gelübde ab. Und nachdem sie dieses Gelübde für das Abschlachten von Dhananjaya abgelegt
hatten, sagten sie vor den Ohren der Geschöpfe sehr laut: Diese Regionen, die für Personen
bestimmt sind, die niemals irgendwelche Gelübde abgelegt haben, sind für jemanden, der Wein
trinkt, jene, die für denjenigen sind, der Wein getrunken hat ehebrecherische Verbindung mit der
Frau seines Lehrers, diejenigen, die für denjenigen bestimmt sind, der das Eigentum eines
Brahmanen beraubt, oder für den, der die Zuwendung des Königs genießt, ohne die Bedingung
dieser Zuwendung zu erfüllen, oder für den, der jemanden verlässt, der um Obdach bittet, oder für
den, der tötet ein Kandidat für seine Gunst, diejenigen, die für Personen sind, die Häuser anzünden
und für diejenigen, die Kühe töten,Sraddha ihrer Vorfahren, diejenigen, die für Personen bestimmt
sind, die sich selbst verletzen, oder für diejenigen, die sich missbrauchen, was bei ihnen aus
Vertrauen hinterlegt ist, oder für diejenigen, die das Lernen zerstören, oder für diejenigen, die mit
Eunuchen kämpfen, oder für diejenigen, die Personen folgen, die das tun Gemeint sind jene
Regionen, die für Atheisten sind oder für diejenigen, die ihre (heiligen) Feuer und Mütter aufgeben,
und auch jene Regionen, die für die Sündigen bestimmt sind, diese werden uns gehören, wenn wir,
ohne Dhananjaya zu töten, vom Feld zurückkehren, oder wenn, Boden von ihm auf dem Feld, wir
kehren aus Angst zurück. Wenn es uns wiederum gelingt, im Kampf die schwierigsten
Errungenschaften der Welt zu erreichen, werden wir zweifellos die begehrtesten Regionen erhalten.
Nachdem ich diese gesagt habe diese Worte, oh König, diese Helden marschierten dann in die
Schlacht und riefen Arjuna zum südlichen Teil des Feldes. Dieser Tiger unter den Menschen und
Unterwerfer feindlicher Städte, Arjuna, der so von ihnen herausgefordert wurde, sagte ohne
Verzögerung diese Worte zu König Yudhishthira dem Gerechten: „Aufgerufen, ich kehre niemals
zurück. Das ist mein festes Gelübde. Diese Männer, die geschworen haben zu siegen oder zu
sterben, rufen mich, oh König, zu einer großen Schlacht zusammen. Dieser Susarman hier ruft mich
mit seinen Brüdern zum Kampf. Es obliegt dir, mir die Erlaubnis zu erteilen, ihn mit all seinen
Anhängern zu töten. Oh Stier unter den Menschen, ich kann diese Herausforderung nicht ertragen.
Ich sage dir wahrhaftig, wisse, dass diese Feinde (bereits) im Kampf getötet wurden.'

„Yudhishthira sagte: ‚Du hast im Detail gehört, oh Kind, was Drona zu erreichen beschlossen hat.
Handle so, dass sein Entschluss vergeblich wird. Drona ist mit großer Macht ausgestattet. Er ist ein
Held, vollendet in Waffen und über Müdigkeit. Oh mächtiger Wagenkrieger, sogar er hat meine
Ergreifung geschworen.'
„Arjuna sagte: ‚Dieser Satyajit, oh König, wird heute dein Beschützer im Kampf werden. Solange
Satyajit lebt, wird der Lehrer niemals in der Lage sein, seinen Wunsch zu erfüllen. im Kampf
getötet werden, solltest du dann nicht auf dem Feld bleiben, selbst wenn du von all unseren
Kriegern umgeben bist.'

„‘Sanjaya fuhr fort: ‚König Yudhishthira gab (Arjuna) dann die Erlaubnis (er suchte). Und er
umarmte auch Arjuna und beäugte ihn liebevoll . Und vielfältig waren die Segnungen, die der
König über ihn aussprach ), 1 Der mächtige Partha zog wie ein hungriger Löwe gegen die Trigartas
aus, um seinen Hunger an einer Herde Hirsche zu stillen. Dann wurden Duryodhanas Truppen,
erfüllt von Freude über Arjunas Abwesenheit (von Yudhishthiras Seite), wütend über die Eroberung
von Yudhishthira. Dann begegneten sich die beiden Heerscharen mit großem Ungestüm, wie der
Ganga und der Sarayu in der Regenzeit, wenn beide Ströme mit Wasser angeschwollen sind.'“

ABSCHNITT XVIII

„Sanjaya sagte: ‚Die Samsaptakas , 2 dann stellten sie sich voller Freude auf einem ebenen Feld auf,
nachdem sie mit ihren Wagen eine Reihe in Form eines Halbmonds gebildet hatten. Als diese Tiger
unter den Menschen sahen, wie die mit Diademen geschmückten (Arjuna) auf sie zukamen, wurden
sie, oh Herr, von Entzücken erfüllt und stießen laute Schreie aus. Dieses Geräusch erfüllte den
Himmel und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und Tochter. Und weil es eine offene Ebene war, die
nur von Menschen bedeckt war, erzeugte sie kein Echo. Dhananjaya stellte fest, dass sie
außerordentlich erfreut waren, und sagte mit einem kleinen Lächeln diese Worte zu Krishna: „Siehe,
oh du, der du Devaki als deine Mutter hast, diese Trigarta-Brüder, die im Kampf umkommen
werden, sind bei a von Entzücken erfüllt Zeit, wo sie weinen sollten. Oder dies ist ohne Zweifel die
Stunde der Freude (mit ihnen), da sie diese ausgezeichneten Regionen erhalten werden, die für
Feiglinge unerreichbar sind.' Nachdem er diese Worte zu dem starkarmigen Hrishikesa gesagt hatte,
stieß Arjuna im Kampf auf die aufgestellten Reihen der Trigartas und nahm sein Muschelhorn
namens Devadatta aufmit Gold geschmückt, blies er es mit großer Kraft und füllte alle
Himmelsrichtungen mit seinem Dröhnen. Erschrocken von diesem Dröhnen, diesem Wagenheer der
Samsaptakasstand bewegungslos im Kampf, als wäre es versteinert. Und alle ihre Tiere standen mit
weit geöffneten Augen, Ohren und Hälsen und Lippen gelähmt und mit bewegungslosen Beinen da.
Und sie ließen Urin und erbrachen Blut. Als sie das Bewusstsein wiedererlangten und ihre Reihen in
die richtige Reihenfolge brachten, schossen sie alle gleichzeitig mit ihren Pfeilen auf den Sohn des
Pandu. In der Lage, seine Fähigkeiten mit großer Geschwindigkeit zu zeigen, schnitt Arjuna mit
fünf und zehn Pfeilen diese Tausende von Pfeilen ab, bevor sie ihn erreichen konnten. Dann
durchbohrten sie Arjuna mit jeweils zehn Pfeilen. Partha durchbohrte sie mit drei Pfeilen. Dann, oh
König, durchbohrte jeder von ihnen Partha mit fünf Pfeilen. Begabt mit großer Tapferkeit
durchbohrte er jeden von ihnen im Gegenzug mit zwei Pfeilen. Und noch einmal, erregt vor Zorn,
schütteten sie schnell unzählige Pfeile auf Arjuna und Kesava aus, wie die Wolken, die ihre
unaufhörlichen Schauer über einen See ergießen. Dann fielen diese tausend Pfeile auf Arjuna, wie
Bienenschwärme auf eine blühende Baumgruppe im Wald. Dann tief durchbohrt Arjunas Diadem
mit dreißig Pfeilen, begabt mit der Stärke von Adamant, mit diesen Pfeilen, die mit goldenen
Flügeln an seinem Diadem befestigt waren, leuchtete Arjuna, als ob er mit goldenen Ornamenten
geschmückt wäre, wie die (neu) aufgegangene Sonne. Der Sohn des Pandu zerschnitt dann in dieser
Schlacht mit einem breitköpfigen Pfeil den ledernen Zaun von Suvahu und bedeckte Sudharman
und Sudhanwan, und Suvahu durchbohrte Partha mit zehn Pfeilen. Partha, der das ausgezeichnete
Affengerät auf seinem Banner hatte, durchbohrte sie alle im Gegenzug mit vielen Pfeilen und
schnitt auch mit einigen breitköpfigen Pfeilen ihre goldenen Standarten ab. Und indem er den
Bogen von Sudhanwan abschnitt, erschlug er mit seinen Pfeilen dessen Rosse. Und dann schnitt er
von seinem Rüssel dessen mit Turban geschmückten Kopf ab. Als dieser Held fiel, waren seine
Anhänger entsetzt. Von Panik ergriffen, flohen sie alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren.
Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen
Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als
dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war,
wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen
geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer
Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen
Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben,
hinein Als dieser Held fiel, waren seine Anhänger entsetzt. Von Panik ergriffen, flohen sie alle
dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses
mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch
ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten
wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht.
Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine
verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König
der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es
geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Als dieser Held fiel, waren seine Anhänger
entsetzt. Von Panik ergriffen, flohen sie alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann
schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von
Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese
Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die
Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet
wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt.
Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte:
„Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Sie flohen alle
dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses
mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch
ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten
wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht.
Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine
verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König
der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es
geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Sie flohen alle dorthin, wo Duryodhanas
Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem
unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen
Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna
von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit
seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen,
wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese
mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu
haben. Haben, hinein wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als
dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war,
wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen
geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer
Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen
Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben,
hinein wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese
Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die
Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet
wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt.
Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte:
„Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein sprach diese
mächtigen Wagenkrieger an und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu
haben. Haben, hinein sprach diese mächtigen Wagenkrieger an und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden!
Es geziemt euch, keine Angst zu haben.

Was sollt ihr den Anführern von Duryodhanas Heer sagen, wenn ihr den Anblick all der Truppen
erblickt, die diese schrecklichen Schritte unternommen haben, um sich dorthin zu begeben? Werden
wir durch eine solche (feige) Handlung im Kampf nicht in der Welt lächerlich gemacht? Haltet
deshalb alle ein und kämpft nach eurer Stärke.' So angesprochen, oh König, stießen diese Helden
wiederholt laute Rufe aus, bliesen ihre Muschelhörner und erfreuten sich gegenseitig. Dann kehrten
diese Samsaptakas mit den Narayana -Kuhhirten noch einmal auf das Feld zurück , entschlossen,
den Tod selbst zu verblassen.'"

ABSCHNITT XIX

„Sanjaya sagte: ‚Als Arjuna sah, wie diese Samsaptakas wieder auf das Feld zurückkehrten, wandte
sich Arjuna an den hochbeseelten Vasudeva und sagte: ‚Dränge die Rosse, oh Hrishikesa, zu den
Samsaptakas . Sie werden den Kampf nicht lebend aufgeben denke. Heute wirst du Zeuge der
schrecklichen Macht meiner Arme wie auch meines Bogens. Heute werde ich all diese töten, wie
Rudra Kreaturen tötet (am Ende des Yuga).' Als der unbesiegbare Krishna diese Worte hörte,
lächelte er, und indem er ihn mit glücksverheißenden Reden erfreute, brachte er Arjuna zu den
Orten, wohin dieser gehen wollte. Während es von diesen weißen Rossen im Kampf getragen
wurde, sah dieses Wagen überaus prächtig aus wie ein himmlisches Wagen, das am Firmament
entlang getragen wurde. Und wie Sakras Wagen, oh König, im Kampf zwischen den Göttern und
den Asurasin alten Tagen zeigte es kreisförmige, vorwärts, rückwärts und verschiedene andere
Bewegungsarten. Dann umzingelten die Narayanas, aufgeregt vor Wut und mit verschiedenen
Waffen bewaffnet, Dhananjaya und bedeckten ihn mit einem Schauer von Pfeilen. Und, oh Stier der
Bharatas, bald machten sie Kuntis Sohn Dhananjaya zusammen mit Krishna in diesem Kampf
völlig unsichtbar. Dann verdoppelte Phalguni, erregt vor Zorn, seine Energie und rieb schnell seine
Schnur und ergriff Gandiva (fest) im Kampf. Der Sohn des Pandu ließ Falten auf seiner Stirn
entstehen, sichere Zeichen des Zorns, und blies sein gewaltiges Muschelhorn namens Devadatta ,
und dann schoss er die Waffe namens Tvashtradas in der Lage ist, große Gruppen von Feinden
zusammen zu töten. Daraufhin begannen dort Tausende separater Formen (von Arjuna selbst und
von Vasudeva) zu existieren. Verwirrt durch diese unterschiedlichen Bilder nach der Form von
Arjuna, begannen die Truppen, sich gegenseitig zu schlagen, wobei jeder den anderen als Arjunas
Selbst betrachtete.' " Das ist Arjuna !" " Das ist Govinda !" " Sie sind Pandus Sohn und er ist von
Yadus Rasse !" Solche Ausrufe ausstoßend und ihrer Sinne beraubt, erschlugen sie sich gegenseitig
in diesem Kampf. Durch diese mächtige Waffe ihrer Sinne beraubt, erschlugen sie sich gegenseitig.
Tatsächlich sahen diese Krieger (während sie sich gegenseitig schlugen) wunderschön aus wie
blühende Kinsukas. Diese (mächtige) Waffe verschlang diese Tausenden von Pfeilen, die von ihnen
geschossen wurden, und schickte diese Helden zu Yamas Wohnsitz. Dann zerschmetterte Vibhatsu
lachend mit seinen Pfeilen die Lalithya, die Malava, die Mavellaka und die Trigarta-Krieger.
Während diese Kshatriyas, vom Schicksal gedrängt, so von diesem Helden geschlachtet wurden,
schossen sie auf Partha-Schauer verschiedener Arten von Pfeilen. Überwältigt von diesen
schrecklichen Pfeilschauern waren weder Arjuna noch sein Wagen noch Kesava mehr zu sehen. Als
sie sahen, wie ihre Pfeile das Ziel trafen, stießen sie Freudenschreie aus. Und als sie die beiden
Krishnas als bereits erschlagen ansahen, schwenkten sie freudig ihre Gewänder in der Luft. Und
diese Helden bliesen auch ihre Muschelhörner und schlugen ihre Trommeln und Zimbeln zu
Tausenden und stießen viele Löwenrufe aus, oh Herr! Dann wandte sich Krishna schweißgebadet
und sehr geschwächt an Arjuna und sagte: „Wo bist du, o Partha! Ich sehe dich nicht. Lebst du, oh
Feindevernichter?' Als Dhananjaya diese Worte hörte, zerstreute er sich mit großer Geschwindigkeit
durch das VayavyaWaffe, dieser pfeilförmige Regenguss, der von seinen Feinden geschossen wird.
Dann trug der berühmte Vayu (die vorsitzende Gottheit dieser mächtigen Waffe) Scharen von
Samsaptakas davonmit Rossen und Elefanten und Wagen und Waffen, als wären dies trockene
Blätter von Bäumen. Vom Wind davongetragen, oh König, sahen sie überaus schön aus, wie
Schwärme von Vögeln, oh Monarch, die von Bäumen davonfliegen. Dann schlug Dhananjaya,
nachdem er sie so gequält hatte, mit großer Geschwindigkeit Hunderte und Tausende von ihnen mit
scharfen Pfeilen. Und er hieb ihnen mit seinen breitköpfigen Pfeilen die Köpfe ab und auch die
Hände mit Waffen im Griff. Und er fiel zu Boden, mit seinen Stielen, ihren Schenkeln, die den
Rüsseln von Elefanten glichen. Und einige wurden an Rücken, Armen und Augen verletzt. Und so
beraubte Dhananjaya seine Feinde verschiedener Gliedmaßen, und Wagen, die gemäß der Regel
geschmückt und ausgerüstet waren und wie die Dampfgebäude im Wolken aussahen, zerstückelte er
mit seinen Pfeilen ihre Reiter, Rosse und Elefanten in Fragmente. Und vielerorts sahen Massen von
Wagen, deren Fahnen abgeschnitten worden waren, aus wie Wälder von kopflosen Palmyras. Und
Elefanten mit hervorragenden Waffen, Bannern, Haken und Standarten fielen wie bewaldete Berge
herab, die von Sakras Donner gespalten wurden. Geschmückt mit Schwänzen, die denen der Yaks
ähneln, und bedeckt mit Rüstungen, und mit herausgezogenen Eingeweiden und Augen, rollten die
Rosse zusammen mit ihren Reitern auf dem Boden, getötet durch Parthas Pfeile. Die Schwerter, die
ihnen als Nägel gedient hatten, nicht mehr in der Hand haltend, legten sich Fußsoldaten mit ihren
Panzermänteln und gebrochenen Knochengelenken hilflos auf dem Feld nieder, erschlagen mittels
Arjunas Pfeilen. Und das Schlachtfeld nahm ein schreckliches Aussehen an als Folge dieser
getöteten Krieger, oder beim Schlachten, Fallen und Fallen, Stehen oder beim Herumwirbeln. Und
die Luft wurde von dem Staub gereinigt, der durch die Blutschauer (verursacht durch Arjunas
Pfeile) entstanden war. Und die Erde, übersät mit Hunderten von kopflosen Stämmen, wurde
unpassierbar. Und das Wagen von Vibhatsu in diesem Kampf leuchtete wild wie das Wagen von
Rudra selbst, während er am Ende des Kampfes kämpfteYuga bei der Zerstörung aller Kreaturen.
Während sie so von Partha geschlachtet wurden, hörten diese Krieger mit ihren Rossen, Wagen und
Elefanten in großer Not auf, sich nicht gegen ihn zu stürmen; obwohl sie eines nach dem anderen
ihres Lebens beraubt wurden, mussten sie die Gäste von Sakra werden. Dann das Schlachtfeld, oh
Anführer der Bharatas, übersät mit mächtigen Wagenkriegern, denen das Leben genommen wurde,
sah schrecklich aus wie Yamas Herrschaftsgebiete, voller Geister der verstorbenen Geschöpfe.
Währenddessen, als Arjuna (mit den Samsaptakas ) wütend beschäftigt war, stürmte Drona an der
Spitze seiner zum Kampf aufgestellten Streitkräfte gegen Yudhishthira, und viele Krieger, die im
Schlagen versiert und angemessen gekleidet waren, folgten ihm, angetrieben von dem Wunsch,
Yudhishthira zu erobern . Der Kampf, der darauf folgte, wurde äußerst heftig.‘“

ABSCHNITT XX

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Bharadwajas Sohn, die Nacht
verbracht hatte , wandte er sich an Suyodhana, oh Monarch, und sagte: ‚Ich bin dein! 1 Ich habe
Vorkehrungen für Parthas Begegnung mit dem Samsaptaka getroffen .' 2 Nachdem Partha
ausgezogen war, um die Samsaptakas zu töten, machte sich Drona an der Spitze seiner zum Kampf
aufgestellten Truppen daran, oh Anführer der Bharatas, König Yudhishthira, den Gerechten, zu
ergreifen. Als Yudhishthira sah, dass Drona seine Streitkräfte in Form eines Garuda aufgestellt hatte,
stellte er seine Truppen in Form eines Halbkreises in Gegenformation auf. Im Mund dieses Garuda
war der mächtige Wagenkrieger Drona persönlich. Und sein Oberhaupt wurde von König
Duryodhana geformt, umgeben von seinen uterinen Brüdern. Und Kritavarman und der berühmte
Kripa bildeten die beiden Augen dieses Garuda. Und Bhutasarman und Kshemasarman und der
tapfere Karakaksha und die Kalingas, die Singhalas, die Ostler, die Sudras, die Abhiras, die
Daserakas, die Sakas, die Yavanas, die Kamvojas, die Hangsapadas, die Surasenas, die Daradas, die
Madras , und die Kalikeyas mit Hunderten und Tausenden von Elefanten, Rossen, Wagen und
Fußsoldaten waren an seinem Hals stationiert. Und Bhurisravah. und Shalya und Somadatta und
Valhika, diese Helden, die von einem vollen Akshauhini umgeben waren , nahmen ihre Position im
rechten Flügel ein. Und Vinda und Anuvinda von Avanti und Sudakshina, der Herrscher der
Kamvojas, postierten sich jedoch im linken Flügel an der Spitze von Dronas Sohn Aswatthaman. Im
Rücken (dieses Garuda ) waren die Kalingas, die Amvashthas, die Magadhas, die Paundras, die
Madrakas, die Gandharas, die Sakunas, die Ostler, die Bergsteiger und die Vasatis. Im Schwanz
stand Vikartanas Sohn Karna mit seinen Söhnen, Verwandten und Freunden, umgeben von einer
großen Streitmacht aus verschiedenen Reichen, Jayadratha und Bhimaratha und Sampati und den
Jays und den Bhojas und Bhuminjaya und Vrisha und und Kratha und der mächtige Herrscher der
Nishadhas, alle im Kampf versiert, von einem großen Heer umgeben und die Region Brahma vor
Augen haltend, standen, oh König, im Herzen dieser Gruppe. Diese Schar, die Drona aus ihren
Fußsoldaten, Rossen, Wagen und Elefanten gebildet hatte, schien das eine Brandung wie der
sturmgepeitschte Ozean (während er in die Schlacht vordrang). Krieger, die den Kampf begehren,
begannen von den Flügeln und Seiten dieser Anordnung aus aufzubrechen, wie brüllende Wolken,
die im Sommer von allen Seiten (im Himmel) mit Blitzen aufgeladen werden. Und inmitten dieser
Armee sah der Herrscher der Pragjyotishas auf seinem ordnungsgemäß ausgerüsteten Elefanten
strahlend aus, oh König, wie die aufgehende Sonne. Geschmückt, oh Monarch, mit
Blumengirlanden und mit einem weißen Regenschirm über dem Kopf, sah er in Verbindung mit
dem Sternbild Krittika wie der Vollmond aus. Und blind von der weinartigen Exsudation, der
Elefant, der wie eine Masse aus schwarzem Antimon aussah, leuchtete wie ein riesiger Berg, der
von mächtigen Wolken (mit ihren Schauern) umspült wurde. Und der Herrscher der
Pragjyotishaswar umgeben von vielen heldenhaften Königen der hügeligen Länder, bewaffnet mit
verschiedenen Waffen, wie Sakra selbst, umgeben von den Himmlischen. Als Yudhishthira diese
übermenschliche Schar sah, die von Feinden im Kampf nicht besiegt werden konnte, wandte er sich
an Prishatas Sohn und sagte: „O Herr, oh Besitzer von taubenweißen Rossen, lass solche
Maßnahmen ergriffen werden, damit ich nicht von den gefangen genommen werde Brahmane.'

„Dhrishtadyumna sagte: ‚O du mit den ausgezeichneten Gelübden, niemals sollst du unter die
Macht von Drona gestellt werden, wie sehr er sich auch anstrengen mag. Sogar ich werde Drona
heute mit all seinen Anhängern prüfen. So lange ich lebe, oh Kuru Rasse, es geziemt dir, keine
Angst zu haben. Unter keinen Umständen wird Drona in der Lage sein, mich im Kampf zu
besiegen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, stürzte sich der mächtige Sohn von
Drupada, der Rosse in der Farbe von Tauben besaß, seine Pfeile zerstreuend auf Drona. Als er
dieses (für ihn) böse Omen in Form von Dhrishtadyumna sah, stand Drona vor ihm wurde bald
überaus freudlos., dein Sohn Durmukha, der bestrebt war, das zu tun, was für Drona angenehm war,
begann sich Dhrishtadyumna zu widersetzen. Dann fand ein schrecklicher und erbitterter Kampf
statt, oh Bharata, zwischen dem tapferen Sohn von Prishata und deinem Sohn Durmukha. Dann
bedeckte Prishatas Sohn Durmukha schnell mit einem Schauer von Pfeilen und hielt Bharadwajas
Sohn ebenfalls mit einem dicken Regenguss aus Pfeilen in Schach. Als dein Sohn Durmukha Drona
überprüft sah, stürmte er schnell auf Prishatas Sohn zu und verwirrte ihn mit Pfeilwolken
verschiedener Art. Und während der Prinz der Panchalas und dieser Erste aus Kurus Rasse so in
einen Kampf verwickelt waren, verzehrte Drona viele Teile von Yudhishthiras Heer. So wie eine
Masse von Wolken durch den Wind in verschiedene Richtungen zerstreut wird, so wurde auch
Yudhisthiras Heer in vielen Teilen des Feldes von Drona zerstreut. Nur für kurze Zeit sah dieser
Kampf wie ein gewöhnlicher Kampf aus. Und dann, oh König, wurde es zu einer Begegnung
wütender Personen, bei der niemand Rücksicht nahm. Und die Kämpfer konnten ihre eigenen
Männer nicht mehr vom Feind unterscheiden. Und die Schlacht tobte weiter, die Krieger ließen sich
von Schlussfolgerungen und Losungen leiten. Auf die Edelsteine auf ihren Kopfbedeckungen, auf
ihre Halsketten und anderen Schmuck und auf ihre Kettenhemden schienen Lichtstrahlen wie die
der Sonne zu fallen und zu spielen. Und Wagen und Elefanten und Pferde, geschmückt mit
wehenden Bannern, erschienen darin die Krieger werden von Schlussfolgerungen und Losungen
geleitet. Auf die Edelsteine auf ihren Kopfbedeckungen, auf ihre Halsketten und anderen Schmuck
und auf ihre Kettenhemden schienen Lichtstrahlen wie die der Sonne zu fallen und zu spielen. Und
Wagen und Elefanten und Pferde, geschmückt mit wehenden Bannern, erschienen darin die Krieger
werden von Schlussfolgerungen und Losungen geleitet. Auf die Edelsteine auf ihren
Kopfbedeckungen, auf ihre Halsketten und anderen Schmuck und auf ihre Kettenhemden schienen
Lichtstrahlen wie die der Sonne zu fallen und zu spielen. Und Wagen und Elefanten und Pferde,
geschmückt mit wehenden Bannern, erschienen darin, zu kämpfen, um Wolkenmassen mit
Kranichschwärmen unter ihnen zu ähneln. Und Menschen töteten Menschen, und Rosse aus
feurigem Metall töteten Rosse, und Wagenkrieger töteten Wagenkrieger und Elefanten töteten
Elefanten. Und bald kam es zu einer heftigen und schrecklichen Begegnung zwischen Elefanten mit
hohen Standarten auf dem Rücken und mächtigen Konkurrenten (die gegen sie stürmten). Alles in
Folge dieser riesigen Kreaturen, die ihre Körper an denen feindlicher Konkurrenten rieben und sich
gegenseitig (mit ihren Stoßzähnen) zerrissen, wurden dort durch (solche) Reibung von zahllosen
Stoßzähnen mit Stoßzähnen mit Rauch gemischte Feuer erzeugt. Von den Standarten (auf dem
Rücken) abgeschnitten, sahen diese Elefanten infolge der von ihren Stoßzähnen verursachten Feuer
wie Wolkenmassen in der Wolken aus, die von Blitzen aufgeladen wurden. Und die Erde, übersät
mit Elefanten, die (feindliche Konkurrenten) schleppen und brüllen und herunterfallen, sah
wunderschön aus wie der mit Wolken überzogene Herbsthimmel. Und das Gebrüll dieser Elefanten,
während sie mit Pfeil- und Lanzenschauern geschlachtet wurden, klang wie das Rollen von Wolken
in der Regenzeit. Und einige riesige Elefanten, mit Lanzen und Pfeilen verwundet, gerieten in
Panik.angeschlagen . Und andere unter diesen Kreaturen verließen das Feld mit lauten Schreien. 1
Und einige Elefanten dort stießen, von anderen mit ihren Stoßzähnen geschlagen, heftige
Schmerzensschreie aus, die widerhallten wie das Rollen der alles zerstörenden Wolken am Ende des
Yuga. Und einige, die von riesigen Gegnern zurückgewiesen wurden, kehrten zum Angriff zurück,
angetrieben von scharfen Haken. Und sie zermalmten feindliche Reihen und begannen, alle zu
töten, die ihnen in den Weg kamen. Und Elefantentreiber, die von Elefantentreibern mit Pfeilen und
Lanzen angegriffen wurden, fielen von den Rücken ihrer Tiere, wobei ihre Waffen und Haken aus
ihren Händen gelockert wurden. Und viele Elefanten, ohne Reiter auf dem Rücken, wanderten
hierhin und dorthin wie Wolken, die von mächtigeren Massen gerissen wurden, und fielen dann
nieder und begegneten einander. Und einige riesige Elefanten, die getötete und gefallene Krieger
oder solche, deren Waffen heruntergefallen waren, auf ihren Rücken trugen, wanderten einzeln in
alle Richtungen. 2Und inmitten dieses Gemetzels fielen einige Elefanten, die mit Lanzen,
Schwertern und Streitäxten angegriffen wurden oder im Zuge des Angriffs mit Lanzen, Schwertern
und Streitäxten angegriffen wurden, im Verlauf dieses schrecklichen Gemetzels zu Boden und
stießen verzweifelte Geräusche aus. Und die Erde, die plötzlich von den fallenden Körpern dieser
Kreaturen ringsum getroffen wurde, erzitterte und gab Geräusche von sich. Und mit diesen
Elefanten, die zusammen mit ihren Reitern getötet wurden und mit den Standarten auf dem Rücken
herumlagen, sah die Erde wunderschön aus, als wäre sie mit Hügeln übersät. Und die Fahrer auf
den Rücken vieler Elefanten, deren Brüste in dieser Schlacht von Wagenkriegern mit breitköpfigen
Pfeilen durchbohrt wurden, fielen zu Boden, ihre Lanzen und Haken lösten sich aus ihrem Griff.
Und einige Elefanten, die mit langen Pfeilen geschlagen wurden, stießen kranichartige Schreie aus
und rannten in alle Richtungen, zermalmten Freunde und Feinde, indem sie sie zu Tode trampelten.
Und bedeckt mit zahllosen Leichen von Elefanten, Rossen und Wagenkriegern, wurde die Erde, oh
König, schlammig von Fleisch und Blut. Und große Wagen mit Rädern und viele ohne Räder,
zerquetscht, die Spitzen ihrer Stoßzähne wurden von Elefanten hochgeschleudert, auf denen die
Krieger saßen. Wagen wurden ohne Krieger gesehen. Und reiterlose Rosse und Elefanten liefen mit
Wunden in alle Richtungen. Und dort tötete Vater seinen Sohn, und Sohn tötete seinen Erzeuger,
denn der Kampf, der stattfand, war äußerst heftig und nichts konnte unterschieden werden. Männer
versanken knöcheltief im blutigen Sumpf und sahen aus wie hohe Bäume, deren untere Teile von
einem lodernden Waldbrand verschlungen wurden. Und Roben und Kettenhemden und
Regenschirme und Standarten, die mit Blut gefärbt waren, schien alles auf dem Feld blutig zu sein.
Große Körper erlegter Rosse, Wagen und Menschen wurden erneut durch das Rollen von
Wagenrädern in Stücke geschnitten. Und dieses Meer von Truppen, das Elefanten für seine
Strömung hat und Erschlagene für sein schwimmendes Moos und Unkraut und Wagen für seine
Wildheit, Wirbel, sahen furchtbar grimmig aus. Krieger, die Rosse und Elefanten für ihre großen
Schiffe hatten und den Sieg als ihren Reichtum begehren, stürzten sich in dieses Meer und
versuchten, anstatt darin zu versinken, ihre Feinde ihrer Sinne zu berauben. Als alle Krieger, jeder
mit besonderen Zeichen, mit Pfeilschauern bedeckt waren, verlor keiner von ihnen den Mut, obwohl
alle ihrer Zeichen beraubt waren. In diesem heftigen und schrecklichen Kampf stürzte Drona, der
die Sinne seiner Feinde verwirrte, (endlich) auf Yudhishthira.'" Keiner unter ihnen verlor den Mut,
obwohl alle ihrer Zeichen beraubt waren. In diesem heftigen und schrecklichen Kampf stürzte
Drona, der die Sinne seiner Feinde verwirrte, (endlich) auf Yudhishthira.'" Keiner unter ihnen verlor
den Mut, obwohl alle ihrer Zeichen beraubt waren. In diesem heftigen und schrecklichen Kampf
stürzte Drona, der die Sinne seiner Feinde verwirrte, (endlich) auf Yudhishthira.'"

ABSCHNITT XXI

Er wurde seiner Sinne beraubt. Dann durchbohrte Satyajit schnell Dronas Rosse mit zehn Pfeilen;
und voller Wut durchbohrte er als nächstes jeden von seinenParshni- Treiber mit zehn Schäften.
Und dann raste er an der Spitze seiner Truppen auf seinem Wagen in einer Kreisbewegung.
Aufgeregt vor Zorn zerschnitt er die Standarte von Drona, diesem Zermalmer der Feinde. Drona
also, dieser Vernichter der Feinde, als er diese Heldentaten seines Feindes im Kampf sah, war er
geistig entschlossen, ihn in die andere Welt zu schicken. 1 Der Lehrer schnitt Satyajits Bogen mit
dem darauf befestigten Pfeil ab und durchbohrte ihn schnell mit zehn Pfeilen, die in der Lage
waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Daraufhin nahm der tapfere Satyajit schnell
einen weiteren Bogen und traf Drona, oh König, mit dreißig Pfeilen, die mit den Federn des Kanka -
Vogels beflügelt waren. Als die Pandayas, oh König, Drona im Kampf begegneten, jubelten sie vor
Freude und schwenkten ihre Gewänder. Dann durchbohrte der mächtige Vrika, oh König, voller
Zorn Dronas Brust mit sechzig Pfeilen. Diese Leistung schien sehr wunderbar. Dann dieser
mächtige Wagenkrieger, nämlich., Drona, von großer Ungestümheit, bedeckt mit den Pfeilschauern
(seiner Feinde), öffnete seine Augen weit und sammelte all seine Energie. Dann schnitt Drona die
Bögen sowohl von Satyajit als auch von Vrika mit sechs Pfeilen ab und tötete Vrika mit seinem
Wagenlenker und seinen Rossen. Dann nahm Satyajit einen anderen Bogen, der härter war, und
durchbohrte Drona mit seinen Rossen, seinem Wagenlenker und seiner Standarte. So im Kampf
vom Prinzen der Panchalas geplagt, konnte Drona diese Tat nicht dulden. Um dann seinen Feind zu
vernichten, schoss er schnell seine Pfeile (auf ihn). Drona bedeckte dann mit unaufhörlichen
Pfeilschauern die Rosse und Standarten seines Widersachers sowie den Griff seines Bogens und
seine beiden ParshniFahrer. Aber obwohl seine Bögen (so) wiederholt abgeschnitten wurden,
kämpfte der mit den höchsten Waffen vertraute Prinz der Panchalas weiter mit ihm von den roten
Rossen. Als Drona sah, wie Satyajit in diesem schrecklichen Kampf vor Energie anschwoll, schnitt
Drona den Kopf dieses berühmten Kriegers mit einem halbmondförmigen Pfeil ab. 1Nach dem
Abschlachten dieses Ersten der Kämpfer floh dieser mächtige Wagenkrieger unter den Panchalas,
Yudhishthira, aus Angst vor Drona, (getragen) von flinken Rossen. Dann sahen die Panchalas, die
Kekayas, die Matsyas, die Chedis, die Karushas und die Kosalas Drona und stürmten auf ihn zu, in
dem Wunsch, Yudhishthira zu retten. Der Lehrer jedoch, dieser Vernichter einer großen Anzahl von
Feinden, der begierig darauf war, Yudhishthira zu erobern, begann, diese Abteilungen zu verzehren,
wie Feuer, das Baumwollhaufen verzehrt. Dann stürmte Satanika, der jüngere Bruder des
Herrschers der Matsyas, auf Drona zu, der damit beschäftigt war, diese Abteilungen (des Pandava-
Heeres) unaufhörlich zu zerstören. Und Satanika, der Drona zusammen mit seinem Fahrer und
seinen Rossen mit sechs Pfeilen durchbohrte, hell wie die Strahlen der Sonne und von seinen
Fälscherhänden poliert, stieß laute Schreie aus. Und in eine grausame Tat verwickelt, 2 Dann hieb
Drona mit einem rasiermesserscharfen Pfeil schnell den mit Satanika-Ohrringen geschmückten
Kopf von seinem Rüssel ab und schrie ihn an. Daraufhin flohen die Matsya-Krieger alle davon.
Nachdem er die Matsyas besiegt hatte, besiegte der Sohn von Bharadwaja dann die Chedis, die
Karushas, die Kaikeyas, die Panchalas, die Srinjayas. und die Pandus wiederholt. Als die Srinjayas
diesen Helden des goldenen Wagens sahen, der vor Wut erregt war und ihre Divisionen verzehrte,
wie ein Feuer einen Wald verzehrte, zitterten die Srinjayas (vor Angst). Ausgestattet mit großer
Aktivität und das unaufhörliche Schlachten des Feindes, das Schnarren der Bogensehne, als er
seinen Bogen spannte, war in allen Richtungen zu hören. Heftige Pfeile, die von diesem Krieger mit
großer Leichtigkeit der Hand geschossen wurden, zerquetschten Elefanten und Rosse und
Fußsoldaten und Wagenkrieger und Elefantenreiter. Wie eine mächtige Masse tosender Wolken im
Sommer mit heftigen Winden (Blasen) einen Schauer von Hagelkörnern ergießt, so goss Drona
seine Pfeilschauer und entfachte Angst in den Herzen seiner Feinde. Dieser mächtige Held, dieser
große Bogenschütze, dieser Vertreiber der Ängste seiner Freunde, raste in alle Richtungen (des
Feldes) und hetzte die (feindlichen) Heerscharen auf. Der goldgeschmückte Bogen von Drona von
unermesslicher Energie war in alle Richtungen zu sehen wie Blitze in den Wolken. Der schöne Altar
auf seinem Banner, als er im Kampf stürmte, oh Bharata, wurde gesehen, um einem Kamm oder
Himavat zu ähneln. Das Gemetzel, das Drona unter den Pandava-Truppen anrichtete, war sehr groß
und ähnelte dem, das Vishnu selbst verursachte, der von beiden verehrt wurdeAsuras , unter den
DaityaHeer. Heroisch, wahrhaftig in der Rede, begabt mit großer Weisheit und Macht und besessen
von einem Heldenmut, der sich nicht verblüffen ließ, ließ der berühmte Drona dort einen Strom
fließen, der wild war und die Ängstlichen mit Furcht schlagen konnte. Kettenhemden bildeten seine
Wellen und Standarten seine Strudel. Und es trug (während es lief) eine große Anzahl sterblicher
Kreaturen davon. Und Elefanten und Rosse bildeten seine großen Alligatoren, und Schwerter
bildeten seine Fische. Und es war nicht in der Lage, leicht überquert zu werden. Die Knochen
tapferer Krieger bildeten seine Kieselsteine und Trommeln und Becken seine Schildkröten. Und
Schilde und Rüstungen bildeten seine Boote, und das Haar der Krieger sein schwimmendes Moos
und Unkraut. Und Pfeile bildeten seine Wellen und Bögen seine Strömung. Und die Arme der
Kämpfer bildeten seine Schlangen. 1 Und dieser Strom mit heftiger Strömung, der über das
Schlachtfeld floss, trug sowohl die Kurus als auch die Srinjayas davon. Und die Köpfe der
Menschen bildeten seine Steine und ihre Schenkel seine Fische. Und Keulen bildeten die Flöße (mit
denen viele versuchten, sie zu überqueren). Und Kopfbedeckungen bildeten das Vierte, das seine
Oberfläche bedeckte, und die Eingeweide (von Tieren) seine Reptilien. Schrecklich (in mien), es
entführte Helden (in die andere Welt). Und Blut und Fleisch bildeten seinen Sumpf. Und Elefanten
bildeten seine Krokodile und Standarten die Bäume (an seinen Ufern). Tausende von Kshatriyas
versanken darin. Heftige, verstopfte (tote) Körper und Pferdesoldaten und Elefantenkrieger für
seine Haie, es war extrem schwierig, es zu überqueren. Und dieser Fluss floss zur Wohnstätte von
Yama. Und es wimmelte von Rakshasasund Hunde und Schakale. Und es wird überall von wilden
Kannibalen heimgesucht.

„Dann stürmten viele Pandava-Krieger, angeführt von Kuntis Sohn, auf Drona zu, diesen mächtigen
Wagenkrieger, der ihre Divisionen verzehrte wie der Tod selbst, und umringten ihn von allen Seiten.
Tatsächlich umfassten diese tapferen Krieger Drona vollständig, der alles um ihn herum versengte
wie die Sonne selbst die Welt mit seinen Strahlen versengend. Könige und die Fürsten deiner Armee
eilten mit erhobenen Waffen herbei, um diesen Helden und großen Bogenschützen zu unterstützen.
Dann durchbohrte Sikhandin Drona mit fünf geraden Pfeilen. Und Kshatradharman durchbohrte ihn
mit zwanzig Pfeilen und Vasudeva mit fünf. Und Uttamaujas durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und
Kshatradeva mit fünf. Und Satyaki durchbohrte ihn in diesem Kampf mit hundert Pfeilen und
Yudhamanyu mit acht. Und Yudhishthira durchbohrte Drona mit einem Dutzend Pfeilen, und
Dhrishtadyumna durchbohrte ihn mit zehn und Chekitana mit drei. Dann stürzte Drona, der
unerschütterlich zielte und einem Elefanten mit zerrissenen Schläfen ähnelte, die Wagenteilung (der
Pandavas) überwand und Dridhasena stürzte. Als er sich dem furchtlos kämpfenden König Kshema
näherte, traf er ihn mit neun Pfeilen. Daraufhin stürzte Kshema, seines Lebens beraubt, aus seinem
Wagen. Als er dann in die Mitte der (feindlichen) Truppen geriet, raste er in alle Richtungen,
schützte andere, aber er selbst brauchte keinen Schutz. Dann durchbohrte er Sikhandin mit zwölf
Pfeilen und Uttamaujas mit zwanzig. Und er entsandte Vasudeva mit einem breitköpfigen Pfeil zur
Wohnstätte von Yama. Und er durchbohrte Kshemavarman mit achtzig Pfeilen und Sudakshina mit
sechs und zwanzig. Und er tötete Kshatradeva mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im
Wagen. Und nachdem er Yudhamanyu mit vierundsechzig Pfeilen und Satyaki mit dreißig
durchbohrt hatte, näherte sich Drona mit dem goldenen Wagen schnell Yudhishthira. Dann floh
Yudhishthira, dieser beste der Könige, schnell vor dem Lehrer, getragen von seinen flinken Rossen.
Dann stürzte Panchala auf Drona zu. Drona tötete den Prinzen, schnitt ihm den Bogen ab und fällte
mit ihm seine Rosse und seinen Wagenlenker. Des Lebens beraubt, der Prinz stürzte von seinem
Wagen auf die Erde, wie eine vom Firmament losgelöste Leuchte. Beim Sturz dieses berühmten
Prinzen der Panchalas wurden laute Schreie darüber gehört: „Tötet Drona, tötet Drona !' Der
mächtige Drona begann dann, die Panchalas, die Matsyas, die Kaikeyas, die Srinjayas und die
Pandavas zu zerquetschen und zu zerfleischen, alle aufgeregt vor Wut. Und unterstützt von den
Kurus, besiegte Drona dann Satyaki und Chekitanas Sohn und Senavindu und Suvarchas, all diese
und zahlreiche andere Könige. Deine Krieger, oh König, nachdem sie den Sieg in dieser großen
Schlacht errungen hatten, töteten die Pandavas, als sie in alle Richtungen davonflogen. Und die
Panchalas, die Kaikeyas und die Matsyas, die so von allen Seiten wie die Danavas von Indra
abgeschlachtet wurden, begannen (vor Angst) zu zittern.‘“

ABSCHNITT XXII

„Dhritarashtra sagte: ‚Als die Pandavas von Bharadwajas Sohn in einem schrecklichen Kampf
gebrochen wurden, und auch die Panchalas, gab es irgendjemanden, der sich Drona zum Kampf
näherte? Fertig sein Leben in der Schlacht niederlegend, gut bewaffnet, vertraut mit allen Arten des
Kampfes, dieser große Bogenschütze, dieser Tiger unter den Menschen, dieser Verstärker der Furcht
vor Feinden, dankbar, der Wahrheit ergeben, immer bestrebt, Duryodhana zu nützen, – leider Als er
ihn an der Spitze seiner Truppen sah, gab es keinen Mann, der sich ihm mit einer lobenswerten
Entschlossenheit für den Kampf nähern könnte, einer Entschlossenheit, die den Ruf von Kshatriyas
erhöht, die gemeine Personen niemals bilden können und die nur für die charakteristisch ist
vorderster der Personen? Sag mir, oh Sanjaya, wer waren diese Helden, die sich dem Sohn von
Bharadwaja näherten und ihn an der Spitze seiner Truppen erblickten?'

„Sanjaya sagte: ‚Er sah die Panchalas, die Pandavas, die Matsyas, die Srinjayas, die Chedis, die
Kalikeyas, die auf diese Weise in die Flucht geschlagen wurden, nachdem sie im Kampf von Drona
mit seinen Pfeilen gebrochen worden waren, und sah, wie sie so von diesen Schauern flinker Pfeile
vom Feld vertrieben wurden Von Dronas Bogen geschossen, begannen die Kauravas, wie Schiffe,
die von den schrecklichen Wellen des sturmgepeitschten Ozeans getrieben wurden, mit vielen
löwenartigen Rufen und dem Lärm verschiedener Instrumente, die Wagen und Elefanten und
Fußsoldaten (dieser feindlichen) anzugreifen Heerscharen) von allen Seiten. Und als König
Duryodhana diese (flüchtigen Soldaten der Pandavas) erblickte, die inmitten seiner eigenen
Streitkräfte stationiert und von seinen eigenen Verwandten und Verwandten umringt waren, sprach
er voller Freude und lachend diese Worte zu ihm Karna.'

verlassen von den Pandavas und Srinjayas und umgeben von meinen Kriegern, erfreut mich sehr, o
Karna! Es ist offensichtlich, dass dieser böse Geist die Welt heute voller Drona sieht! Ohne Zweifel
hat dieser Sohn des Pandu heute keine Hoffnung mehr auf Leben und Königreich.'

„Karna sagte: ‚Dieser starkarmige Krieger wird die Schlacht nicht aufgeben, solange er lebt. Noch
wird er, oh Tiger unter den Menschen, diese löwenartigen Rufe (von uns) dulden. Und die
Pandavas, denke ich, werden es nicht sein im Kampf besiegt. Sie sind mutig, mit großer Macht
begabt, in Waffen versiert und im Kampf schwer zu widerstehen. In Erinnerung an die Leiden, die
ihnen durch unsere Versuche, sie zu vergiften und zu verbrennen, und die Leiden, die durch das
Würfelspiel entstanden sind, auch unter Berücksichtigung ihres Exils in den Wäldern werden die
Pandavas, denke ich, den Kampf nicht aufgeben. Der starkarmige Vrikodara mit unermesslicher
Energie hat sich bereits (für den Kampf) zurückgedreht. Der Sohn von Kunti wird sicherlich viele
von ihnen töten unser vorderster Wagenkrieger. Mit Schwert und Bogen und Pfeil, mit Rossen und
Elefanten und Menschen und Wagen, 1mit seinem eisernen Streitkolben wird er Scharen (unserer
Soldaten) erschlagen. Andere Wagenkrieger, angeführt von Satyajit, zusammen mit den Panchalas,
den Kekayas, den Matsyas und besonders den Pandavas, folgen ihm. Sie sind alle mutig und
besitzen große Macht und Tapferkeit. Mächtige Wagenkrieger, sie werden erneut von Bhima im
Zorn angeführt. Diese Stiere der Rasse, die Vrikodara von allen Seiten umgeben, wie die Wolken
die Sonne umgeben, beginnen, sich Drona von allen Seiten zu nähern. Eng auf ein Ziel bedacht,
werden diese sicherlich die ungeschützte Drona heimsuchen, wie Insektenschwärme, die eine
brennende Lampe treffen. Versiert im Umgang mit Waffen sind sie sicherlich in der Lage, Drona zu
widerstehen. Schwer ist die Bürde, die jetzt auf Bharadwajas Sohn lastet, denke ich. Lasst uns dann
schnell zu der Stelle gehen, wo Drona ist.

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als König Duryodhana diese Worte von Radheya hörte, begab sich König
Duryodhana, begleitet von seinen Brüdern, zu Dronas Wagen. Der Lärm dort war ohrenbetäubend,
als Pandava-Krieger auf ihren Wagen zurückkehrten, die von ausgezeichneten unterschiedlichen
Rossen gezogen wurden Farbton, 2 alle angetrieben von dem Wunsch, Drona allein zu töten.'"

ABSCHNITT XXIII

"Dhritarashtra sagte: 'Erzähle mir, oh Sanjaya, die charakteristischen Kennzeichen der Wagen all
jener, die, von Zorn erregt und angeführt von Bhimasena, gegen Drona vorgegangen sind.'

„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie Vrikodara (auf einem gezogenen Wagen) von Rossen in
gesprenkelter Farbe (wie das der Antilope) vorrückte, ging der tapfere Enkel von Sini (Satyaki)
weiter, getragen von Rossen in silbriger Farbe. Der unwiderstehliche Yudhamanyu, Aufgeregt vor
Wut, rückte gegen Drona vor, getragen von vortrefflichen Rössern von bunter Farbe
Dhristadyumna, der Sohn des Panchala-Königs, rückte vor, getragen von Rössern von großer
Schnelligkeit in goldenen und taubenfarbenen Beschlägen. 3 Dhristadyumnas Sohn,
Kshatradharman mit den geregelten Gelübden, begierig, seinen Erzeuger zu schützen und ihm
vollen Erfolg zu wünschen, ging weiter, getragen von roten Rossen. Kshatradeva, der Sohn von
Sikhandin, trieb selbst gut geschmückte Rösser in der Farbe von Lotusblättern und mit reinweißen
Augen an (gegen Drona). Schöne Rösser der Kamvoja-Rasse, geschmückt mit den Federn des
grünen Papageien, die Nakula tragen, rannten schnell auf deine Armee zu. Dunkle Rösser der
Wolken. Zornig trug er Uttamaujas, oh Bharata, in den Kampf gegen die unbesiegbare Drona, die
mit gezielten Pfeilen dastand. Rösser, schnell wie der Wind und von bunter Farbe, trugen Sahadeva
mit erhobenen Waffen zu diesem wilden Kampf. Von großem Ungestüm und besessen von der
Schnelligkeit des Windes, gebar Yudhishthira, dieser Tiger unter den Menschen, elfenbeinfarbene
Rosse mit schwarzen Mähnen am Hals. Und viele Krieger folgten Yudhishthira, getragen auf ihren
Rossen, geschmückt mit goldenem Schmuck und so schnell wie der Wind. Hinter dem König war
der königliche Häuptling der Panchalas, nämlich Drupada, mit einem goldenen Regenschirm über
dem Kopf und selbst beschützt von all diesen Soldaten (die Yudhishthira folgten). Dieser große
Bogenschütze unter allen Königen, nämlich., Sautabhi, ging weiter, getragen von schönen Rossen,
die jedes Geräusch ertragen konnten. Begleitet von all den großen Wagenkriegern folgte Virata
schnell dem ersteren. Die Kaikeyas und Sikhandin und Dhrishtaketu, umgeben von ihren jeweiligen
Truppen, folgten dem Herrscher von Matsyas. Ausgezeichnete Rösser in der (blassroten) Farbe von
Trompetenblumen sahen außerordentlich schön aus, als sie Virata trugen. Flotte Rosse von gelber
Farbe und mit goldenen Ketten geschmückt, trugen mit großer Geschwindigkeit den Sohn (Uttara)
dieses Feindevernichters, nämlich., Virata, der königliche Häuptling der Matsyas. Die fünf Kekaya-
Brüder wurden von tiefroten Rössern getragen. Von der Pracht des Goldes und den roten Fahnen,
geschmückt mit goldenen Ketten, allesamt Helden, vollendet im Kampf, zogen sie weiter, in
Rüstung gekleidet und Pfeile wie die Wolken niederwerfend. Ausgezeichnete Rosse, die Gabe von
Tumvuru, in der Farbe ungebackener Tontöpfe, gebar Sikhandin, den Panchala-Prinzen mit
unermesslicher Energie. Insgesamt zogen zwölftausend mächtige Wagenkrieger der Panchala-Rasse
in die Schlacht. Davon folgten sechstausend Sikhandin. Sportliche Rosse, oh Herr, von der
gesprenkelten Farbe der Antilope, trugen den Sohn von Sisupal, diesen Tiger unter den Menschen.
Dieser Stier unter den Chedis, nämlich., Dhrishtaketu, begabt mit großer Kraft und schwer im
Kampf zu besiegen, ging weiter, getragen von Kamvoja-Rassen von bunter Farbe. Ausgezeichnete
Rosse der Sindhu-Rasse, mit schönen Gliedern und der Farbe von Strohrauch, trugen schnell den
Kaikeya-Prinzen Vrihatkshatra. Besessen von Augen von reinem Weiß, von der Farbe des Lotus,
geboren im Land der Valhikas und geschmückt mit Ornamenten, gebar Sikhandins Sohn, den
tapferen Kshatradeva. 1 Mit Goldschmuck geschmückt und von der Farbe roter Seide besessen,
trugen ruhige Rosse Senavindu, diesen Vernichter der Feinde, in die Schlacht. Hervorragende Rosse
in der Farbe von Kranichen trugen den jugendlichen und zarten Sohn des Königs der Kasis, diesen
mächtigen Wagenkrieger, zum Kampf. Weiße Rosse mit schwarzen Hälsen, begabt mit der
Geschwindigkeit des Geistes, oh Monarch, und außerordentlich gehorsam gegenüber dem Fahrer,
gebar Prinz Prativindhya. Weißgelbe Rösser gebar Sutasoma, den Sohn von Arjuna, den dieser von
Soma selbst erhalten hatte. Er wurde in der Stadt Kuru geboren, die unter dem Namen Udayendu
bekannt ist. Begabt mit dem Glanz von tausend Monden und weil er auch in einer Versammlung der
Somakas großen Ruhm erlangt hatte, wurde er Sutasoma genannt. Rosse mit Farbton von
SalaBlumen oder Morgensonne gebar Nakulas Sohn Satanika, der jedes Lobes würdig war. Rosse,
geschmückt mit Goldschmuck und mit der Farbe des Pfauenhalses, trugen diesen Tiger unter den
Menschen, Srutakarman, den Sohn von Draupdi (von Bhima). Hervorragende Rösser in der Farbe
der Eisvögel trugen Draupadis Sohn Srutkirti zu diesem Kampf, der wie Partha ein Ozean des
Lernens war. Rösser von gelbbrauner Farbe trugen den jugendlichen Abhimanyu, der eineinhalb
Mal im Kampf als überlegen gegenüber Krishna oder Partha angesehen wurde. Gigantische Rosse
trugen Yuyutsu in die Schlacht, diesen einzigen Krieger unter den Söhnen von Dhritarashtra, der
(seine Brüder verlassend) sich auf die Seite der Pandavas gestellt hat. Pralle und gut geschmückte
Rösser in der Farbe des (getrockneten) Reishalms trugen Vardhakshemi von großer Aktivität zu
dieser schrecklichen Schlacht. Rosse mit schwarzen Beinen, ausgestattet mit goldenen
Brustpanzern, und überaus gehorsam gegenüber dem Fahrer, trug den jugendlichen Sauchitti in die
Schlacht. Rosse, deren Rücken mit goldenen Rüstungen bedeckt waren, die mit goldenen Ketten
geschmückt waren, gut zerbrochen und in der Farbe roter Seide, trugen Srenimat. Rösser von roter
Farbe trugen die fortschreitende Satyadhriti, die in der Wissenschaft der Waffen und im Göttlichen
verwirklicht istVeden . Dieser Panchala, der Kommandeur (der Pandava-Armee) war und Drona als
das ihm zugeteilte Opfer nahm , – dieser Dhrishtadyumna – wurde von Rossen in der Farbe von
Tauben getragen. Ihm folgten Satyadhriti und Sauchitti, unwiderstehlich im Kampf, und Srenimat,
Vasudana und Vibhu, der Sohn des Herrschers der Kasis. Diese hatten flinke Rosse der besten
Kamvoja-Rasse, die mit Goldketten geschmückt waren. Sie ähnelten jeweils Yama oder Vaisravana
und zogen in die Schlacht, wobei sie den feindlichen Soldaten Angst einjagten. Die Prabhadrakas
des Kamvoja-Landes, sechstausend an der Zahl, mit erhobenen Waffen, mit ausgezeichneten Rossen
in verschiedenen Farben auf ihren goldgeschmückten Wagen, mit gespannten Bögen und sie ließen
ihre Feinde mit ihren Pfeilschauern erzittern und waren entschlossen, gemeinsam zu sterben. 1folgte
Dhristadyumna. Ausgezeichnete Rosse in der Farbe gelbbrauner Seide, geschmückt mit
wunderschönen Goldketten, trugen fröhlich Chekitana. Arjunas Onkel mütterlicherseits, Purujit,
auch Kuntibhoja genannt, wurde von hervorragenden Rossen in der Farbe des Regenbogens
getragen. Rösser in der Farbe des sternenbesetzten Firmaments trugen König Rochamana zum
Kampf entgegen. Rosse in der Farbe von Rotwild, mit weißen Streifen über ihren Körpern, gebar
den Panchala-Prinzen Singhasena, den Sohn von Gopati. Dieser Tiger unter den Panchalas, der
unter dem Namen Janamejaya bekannt ist, hatte ausgezeichnete Rösser in der Farbe von
Senfblumen. Flotte, gigantische und dunkelblaue Rosse, mit Goldketten geschmückt, mit
geronnenen Rücken und mondfarbenen Gesichtern, trugen mit großer Geschwindigkeit den
Herrscher der Panchalas. Tapfere Rosse mit schönen Köpfen, (weiß) wie Schilfhalme, und eine
Pracht, die der des Firmaments oder des Lotos ähnelte, gebar Dandadhara. Hellbraune Rosse mit
mausfarbenem Rücken und stolz hochgezogenen Hälsen trugen Vyaghradatta in die Schlacht.
Dunkelgefleckte Rosse trugen diesen Tiger unter den Menschen,nämlich Sudhanwan, der Prinz von
Panchala. Von wildem Ungestüm, das dem von Indras Donner ähnelt, schöne Rosse, der Farbton
von Indragopakas mit bunten Flecken trug Chitrayudha. Mit goldenen Ketten geschmückte Rosse,
deren Bäuche die Farbe des Chakravaka hatten, trugen Sukshatra, den Sohn des Herrschers der
Kosalas. Schöne und große Rösser von bunter Farbe und gigantischen Körpern, außerordentlich
fügsam und mit goldenen Ketten geschmückt, trugen im Kampf vollendete Satyadhriti. Sukla rückte
mit seiner Standarte und Rüstung, seinem Bogen und seinen Rossen, die alle denselben weißen
Farbton hatten, in die Schlacht vor. Rosse, geboren an der Meeresküste und weiß wie der Mond,
gebar Chandrasena mit wilder Energie, den Sohn von Samudrasena. Rosse in der Farbe des blauen
Lotos, geschmückt mit goldenen Ornamenten und geschmückt mit wunderschönen Blumenkränzen,
trugen Saiva, der ein wunderschönes Wagen besaß, in die Schlacht. Überlegene Rosse in der Farbe
von KalayaBlumen mit weißen und roten Streifen machten es Rathasena schwer, im Kampf
Widerstand zu leisten. Weiße Rosse gebar jenen König, der die Patachcharas erschlug und der als
der mutigste aller Männer gilt. Überlegene Rosse im Farbton von KinsukaBlumen trugen
Chitrayudha, der mit wunderschönen Girlanden geschmückt war und wunderschöne Rüstungen,
Waffen und Standarten besaß. König Nila rückte in die Schlacht vor, mit Standarte und Rüstung und
Bogen und Banner und Rossen, alle von der gleichen blauen Farbe. Chitra rückte vor, um mit
Wagenzaun und Standarte und Bogen zu kämpfen, die alle mit verschiedenen Arten von Edelsteinen
und wunderschönen Rossen und Bannern geschmückt waren. Hemavarna, der Sohn von
Rochamana, brachte ausgezeichnete Rosse in der Farbe des Lotos hervor. Streiter, die alle Arten von
Waffen tragen können, tapfere Leistungen im Kampf erbringen, über schilffarbene Wirbelsäulen
verfügen, weiße Hoden haben und die Farbe eines Hühnereis haben, gebar Dandaketu. Der
mächtige Sarangadhwaja, ausgestattet mit Reichtum an Energie, der König der Pandyas, auf Rossen
im Farbton des Mondes., rückte auf Drona vor und spannte seinen ausgezeichneten Bogen.
Nachdem sein Land überfallen worden war und seine Verwandten geflohen waren, war sein Vater
von Krishna im Kampf getötet worden. Indem er Waffen von Bhishma und Drona, Rama und Kripa
erhielt, wurde Prinz Sarangadhwaja in Sachen Waffen Rukmi und Karna und Arjuna und Achyuta
ebenbürtig. Dann wollte er die Stadt Dwaraka zerstören und die ganze Welt unterjochen. Weise
Freunde aber rieten ihm aus dem Wunsch, ihm Gutes zu tun, davon ab. Er gibt alle Rachegedanken
auf und regiert nun seine eigenen Herrschaften. Rosse, die alle den Farbton der Atrusa hattenBlume
trug hundertvierzigtausend Hauptwagenkrieger, die diesem Sarangadhwaja, dem König der
Pandyas, folgten. Rosse verschiedener Farbtöne und verschiedener Arten von Kräften trugen den
heldenhaften Ghatotkacha. Mächtige Rosse von gigantischer Größe, der Aratta-Rasse, trugen den
starkarmigen Vrihanta mit roten Augen auf seinem goldenen Wagen, jenen Prinzen, der, die
Meinungen aller Bharatas zurückweisend, allein aus Ehrfurcht vor Yudhishthira hat . ging zu ihm
hinüber und gab all seine gehegten Wünsche auf. 1 Edle Rosse in Goldfarbe folgten diesem Ersten
der Könige , nämlich dem tugendhaften Yudhishthira in seinem Rücken. Eine große Anzahl von
Prabhadrakas von himmlischer Gestalt rückte mit Rossen verschiedener ausgezeichneter Farben in
die Schlacht vor. Alle sie besaßen goldene Standarten und waren bereit, energisch zu kämpfen,
gingen mit Bhimasena weiter und trugen, oh Monarch, das Aussehen der Bewohner des Himmels
mit Indra an ihrer Spitze. Diese versammelte Schar von Prabhadrakas war bei Dhristadyumna sehr
beliebt.'

„Bharadwajas Sohn jedoch, oh Monarch, übertraf alle Krieger an Pracht. Seine Standarte, mit einer
schwarzen Hirschhaut, die auf der Spitze wehte, und dem schönen Wassertopf, oh Monarch, den sie
trug, sah überaus schön aus. Und Bhimasenas Standarte , der das Gerät eines riesigen Löwen in
Silber mit Augen aus Lapislazuli trägt, sah überaus strahlend aus. Die Fahne von Yudhishthira mit
großer Energie, die das Symbol eines goldenen Mondes mit Planeten um ihn herum trug, sah sehr
schön aus. Zwei große und schöne Pauken, Nanda und Upananda genannt, waren daran befestigt.
Von Maschinen bespielt, erzeugten diese hervorragende Musik, die die Freude aller, die sie hörten,
steigerte. Um den Feind zu erschrecken, sahen wir diese große und wilde Standarte von Nakula, die
auf seinem Wagen platziert war und das Gerät eines Sarabha mit seinem Rücken aus Gold trug. Auf
Sahadevas Standarte war ein wunderschöner silberner Schwan mit Glocken und Banner zu sehen,
der schrecklich anzusehen war und den Kummer des Feindes verstärkte. Die Standarten der fünf
Söhne von Draupadi trugen die hervorragenden Bilder von Dharma, Marut, Sakra und den
Zwillings-Aswins. Auf dem Wagen, oh König, des jugendlichen Abhimanyu war eine
ausgezeichnete Standarte, die einen goldenen Pfau trug, der hell wie erhitztes Gold war. Auf
Ghatotkachas Standarte, oh König, leuchtete ein Geier hell, und auch seine Rosse waren in der
Lage, nach Belieben überall hinzugehen, wie die von Ravana in alten Zeiten. In Yudhishthiras
Händen war der himmlische Bogen genanntMahendra ; und in den Händen von Bhimasena, oh
König, war der himmlische Bogen namens Vayavya . Zum Schutz der drei Welten erschuf Brahman
einen Bogen. Dieser himmlische und unzerstörbare Bogen wurde von Phalguni gehalten. Der
Vaishnava - Bogen wurde von Nakula gehalten, und der Bogen namens Aswina wurde von
Sahadeva gehalten. Dieser himmlische und schreckliche Bogen namens Paulastya wurde von
Ghatotkacha gehalten. Die fünf Bogenjuwelen, die von den fünf Söhnen Draupadis geboren
wurden, waren Raudra , Agneya , Kauverya , Yamya und Girisa. Diesen exzellenten und besten
Bogen, Raudra genannt, den Rohinis Sohn (Valadeva) erhalten hatte, gab dieser dem hochbeseelten
Sohn von Subhadra, nachdem er mit ihm zufrieden war. Diese und viele andere mit Gold
geschmückte Standarten wurden dort gesehen und gehörten tapferen Kriegern, die alle die Angst
vor ihren Feinden verstärkten. Die von Drona befehligte Heerschar, die keinen einzigen Feigling
zählte und in der unzählige Standarten, die zusammenwuchsen, den Empfang zu behindern
schienen, sah dann aus, oh Monarch, wie Bilder auf einer Leinwand. Wir hörten die Namen und die
Abstammung tapferer Krieger, oh König, die in dieser Schlacht auf Drona zustürmten, wie das, was
man hört, oh Monarch, bei einer Selbstentscheidung . 1

„Dann rückte der königliche Drupada an der Spitze einer mächtigen Division gegen ihn vor. Die
Begegnung zwischen diesen beiden alten Männern an der Spitze.

Die jeweiligen Kräfte wurden so schrecklich wie die zwischen zwei mächtigen Führern mit
zerrissenen Tempeln zweier Elefantenherden. Vinda und Anuvinda von Avanti trafen mit ihren
Truppen auf Virata, den Herrscher von Matsyas an der Spitze seiner Streitkräfte, wie Indra und Agni
in alten Tagen auf den ( Asura ) Vali trafen. Jene schreckliche Begegnung zwischen den Matsyas
und den Kekayas, bei der Rosse und Wagenkrieger und Elefanten am furchtlosesten kämpften, glich
der zwischen den Göttern und den Asurasin alten Tagen. Bhutakarman, auch Sabhapati genannt,
hielt sich von Drona fern. Nakulas Sohn Satanika, als letzterer vorrückte, verstreute Schauer von
Pfeilen. Dann beraubte der Erbe von Nakula mit drei breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe
Bhutakarman in diesem Kampf sowohl seiner Arme als auch seines Kopfes. Vivinsati widerstand
dem heldenhaften Sutasoma mit großer Tapferkeit, als letzterer auf Drona vorrückte und
Pfeilschauer verstreute. Sutasoma jedoch, erregt vor Wut, durchbohrte seinen Onkel Vivinsati mit
geraden Pfeilen und stellte sich, in Panzer gehüllt, zum Kampf bereit. Bhimaratha, (Bruder von
Duryodhana), mit sechs scharfen Pfeilen von großer Schnelligkeit und ganz aus Eisen, entsandte
Salwa zusammen mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker zu Yamas Wohnsitz. Chitrasenas
Sohn, oh König, widersetzte sich deinem (Groß-)Sohn Srutakarman, als letzterer kam, getragen von
Rossen, sehen aus wie Pfauen. Diese beiden Enkel von dir, die beide schwer im Kampf zu besiegen
waren und jeder den anderen besiegen wollte, kämpften energisch für den Erfolg der Objekte ihrer
jeweiligen Väter. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen
Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters
zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner
Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen
im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas
Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden
streut. und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, kämpfte energisch für den Erfolg der
Objekte ihrer jeweiligen Erzeuger. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser
schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre
seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und
trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen
scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen
über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf
den Boden streut. und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, kämpfte energisch für den Erfolg
der Objekte ihrer jeweiligen Erzeuger. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen
dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um
die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor
Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit
vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von
Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit
Samen auf den Boden streut. begierig darauf, die Ehre seines Vaters zu schützen, wehrte er sich mit
seinen Pfeilen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner
Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen
im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas
Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden
streut. begierig darauf, die Ehre seines Vaters zu schützen, wehrte er sich mit seinen Pfeilen.
Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das
Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der
(älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein
Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. 1Der Sohn von
Duhsasana widerstand dem mächtigen Wagenkrieger Srutakirti, dem Sohn von Arjuna von
Draupadi, als dieser auf Drona zueilte. Jener Sohn von Arjuna jedoch, der Arjuna selbst ebenbürtig
war, schnitt dem ersteren Bogen, Standarte und Wagenlenker mit drei breitköpfigen Pfeilen von
großer Schärfe ab und rückte gegen Drona vor. Lakshmana, der Sohn von Duryodhana, widersetzte
sich dem Mörder der Patachcharas – ihm, oh König, der von beiden Armeen als der Tapferste der
Tapferen angesehen wird. Letzterer jedoch, der sowohl den Bogen als auch die Standarte von
Lakshmana zerschnitt und ihn mit vielen Pfeilen überschüttete, flammte mit Glanz auf. Der
jugendliche Vikarna von großer Weisheit widerstand Sikhandin, dem jugendlichen Sohn von
Yajnasena, als dieser in diesem Kampf voranschritt. Yajnasenas Sohn bedeckte dann den ersteren
mit einem Schauer von Pfeilen. Der mächtige Sohn Vikarna, verwirrend diese Pfeilschauer, sah auf
dem Schlachtfeld prächtig aus. Angada wehrte sich in dieser Schlacht mit Pfeilschauern gegen die
heldenhaften Uttamaujas, als diese auf Drona zustürmten. Diese Begegnung zwischen diesen beiden
Löwen unter den Menschen wurde schrecklich und erfüllte sie und die Truppen mit großem Eifer.
Der große Bogenschütze Durmukha, ausgestattet mit großer Macht, widerstand mit seinen Pfeilen
dem heroischen Purujit, als dieser auf Drona zuging. Furujit schlug Durmukha mit einem langen
Schaft zwischen seine Augenbrauen. Daraufhin sah Durmukhas Gesicht wunderschön aus wie ein
Lotus mit seinem Stiel. Karna wehrte sich mit Pfeilschauern gegen die fünf Kekaya-Brüder, die rote
Standarten besaßen, als sie auf Drona zugingen. Versengt von den Pfeilschauern Karnas, bedeckten
diese fünf Brüder Karna mit ihren Pfeilen. Karna im Gegenzug bedeckte sie wiederholt mit
Pfeilschauern. Mit Pfeilen bedeckt, waren weder Karna noch die fünf Brüder mit ihren Rossen,
Wagenlenkern, Standarten und Wagen zu sehen. Deine Söhne Durjaya, Jaya und Vijaya
widersetzten sich Nila, und der Herrscher der Kasis und Jayatsena, drei dagegen. Und der Kampf
zwischen diesen Kriegern vertiefte und erfreute die Herzen der Zuschauer wie der zwischen einem
Löwen, einem Tiger und einem Wolf auf der einen Seite und einem Bären, einem Büffel und einem
Stier auf der anderen Seite. Die Brüder Kshemadhurti und Vrihanta verstümmelten Satyaki aus der
Satwata-Rasse mit ihren scharfen Pfeilen, als letztere gegen Drona vorgingen. Der Kampf zwischen
diesen beiden auf der einen Seite und Satyaki auf der anderen Seite war überaus wundervoll
anzuschauen, wie der zwischen einem Löwen und zwei mächtigen Elefanten mit zerrissenen
Tempeln im Wald. Der König der Chedis, aufgeregt vor Wut und viele Krieger erschießend, hielt
sich im Kampf von Drona, König Amvashtha, diesem Helden, der immer Freude hatte, fern. Dann
durchbohrte König Amvashtha seinen Widersacher mit einem langen Pfeil, der in der Lage war, bis
in die Knochen einzudringen. Daraufhin, Letzterer fiel mit aus seinem Griff gelockertem Bogen und
Pfeil aus seinem Wagen auf den Boden. Der edle Kripa, Sohn von Saradwata, widersetzte sich mit
vielen kleinen Pfeilen Vardhakshemi der Vrishni-Rasse, die die Verkörperung des Zorns (im Kampf)
war. Diejenigen, die Kripa, den Sohn von Saradwata, mit vielen kleinen Pfeilen ansahen,
widersetzten sich Vardhakshemi aus der Vrishni-Rasse, die die Verkörperung des Zorns (im Kampf)
war. Diejenigen, die Kripa und Vardhakshemi ansahen, diese Helden, die mit jeder Art der
Kriegsführung vertraut waren und sich so damit beschäftigten, einander zu begegnen, wurden so
davon in Anspruch genommen, dass sie sich um nichts anderes kümmern konnten. Somadattas Sohn
widersetzte sich König Manimat mit seiner großen Aktivität, als dieser zum Kampf kam, um den
Ruhm von Drona zu steigern. Dann schnitt Manimat schnell die Bogensehne, die Standarte, das
Banner, den Wagenlenker und den Regenschirm von Somadatta ab. 1 Der Sohn von Somadatta
dann, der das Gerät des Opferpfahls auf seiner Standarte trägt, dieser Mörder von Feinden, der
schnell von seinem Wagen springt, schnitt mit seinen großen Klingen, seinem Widersacher mit
seinen Rossen, Charioteer, Standarte und Wagen ab. Dann stieg er wieder auf seinen eigenen
Wagen, nahm einen weiteren Bogen und führte seine Rosse selbst. Er begann, oh Monarch, die
Pandava-Armee zu verzehren. Vrishasena (der Sohn von Karna), kompetent für das Kunststück,
widerstand König Pandava mit Pfeilschauern, eilte in die Schlacht wie Indra selbst und folgte den
Asuras, weil sie sie geschlagen hatten. Mit Keulen und Stachelknüppeln und Schwertern und Äxten
und Steinen, kurzen Knüppeln und Hämmern und Scheiben, kurzen Pfeilen und Streitäxten mit
Staub und Wind und Feuer und Wasser und Asche und Ziegelfledermäusen und Stroh und Bäumen,
die peinigen und den Feind schlagend und brechend und tötend und zerschmetternd und sie auf die
feindlichen Reihen schleudernd und sie damit erschreckend, kam Ghatotkacha, begierig darauf, an
Drona heranzukommen. Der Rakshasa Alambusha jedoch, aufgeregt vor Wut, begegnete ihm mit
verschiedenen Waffen und verschiedenen Kriegsausrüstungen. Und der Kampf, der zwischen diesen
beiden Ersten der Rakshasas stattfandglich dem, was in alten Tagen zwischen Samvara und dem
Oberhaupt der Himmlischen stattfand. So gesegnet seist du, Hunderte von Einzelkämpfen zwischen
Wagenkriegern und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten deiner und ihrer Armee fanden inmitten
des schrecklichen allgemeinen Gefechts statt. In der Tat war noch nie zuvor eine solche Schlacht
gesehen oder gehört worden wie die, die damals zwischen jenen Kriegern stattfand, die auf Dronas
Zerstörung und Schutz erpicht waren. In der Tat gab es viele Begegnungen, die damals auf allen
Teilen des Feldes zu sehen waren, von denen einige schrecklich, einige schön und einige überaus
heftig waren, o Herr.‘“

ABSCHNITT XXIV

"Dhritarashtra sagte: 'Als die Truppen so verwickelt waren und so in getrennten Divisionen
gegeneinander vorgingen, wie kämpften Partha und die Krieger meiner Armee mit großer Aktivität?
Was tat auch Arjuna gegenüber den Wagenkriegern der Samsaptakas ? Und was, oh Sanjaya, haben
die Samsaptakas ihrerseits Arjuna angetan?'

sah strahlend aus wie die aufgegangene Sonne, die mit ihren Strahlen alles in der Welt trifft. Diese
Elefanten, die von den Pfeilen von Bhima heimgesucht wurden, wurden mit Blut bedeckt und sahen
wunderschön aus wie Wolkenmassen in der von den Strahlen der Sonne durchdrungenen Wolke.
Dann durchbohrte Duryodhana, aufgeregt vor Zorn, mit dem Scharfen schießt den Sohn des
Windgottes, der unter seinen Elefanten ein solches Gemetzel verursachte. Dann durchbohrte Bhima
ihn mit zornroten Augen und dem Wunsch, den König zu Yamas Wohnsitz zu schicken, schnell mit
vielen scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Duryodhana, der überall mit Pfeilen zerfleischt und vor
Wut erregt war, Bhima, den Sohn des Pandu, mit vielen Pfeilen, die mit dem Glanz von
Sonnenstrahlen ausgestattet waren, und lächelte dabei. Dann schnitt der Sohn des Pandu mit ein
paar breitköpfigen Pfeilen schnell Duryodhanas Bogen und auch seine Standarte ab, die das Gerät
eines juwelenbesetzten Elefanten trug, der mit verschiedenen Edelsteinen geschmückt war. Als er
Duryodhana so von Bhima gequält sah, kam der Herrscher der Angas auf seinem Elefanten dorthin,
um den Sohn des Pandu zu quälen. Daraufhin durchbohrte Bhimasena mit einem langen Pfeil tief
den Elefantenprinzen, der mit lautem Gebrüll vorrückte, zwischen seinen beiden frontalen Globen.
Dieser Pfeil, der durch seinen Körper drang, sank tief in die Erde. Und dabei fielen die Elefanten
wie ein vom Donner zerrissener Hügel herab. Während der Elefant herunterfiel, derAuch Mleccha-
König stürzte es herunter. Aber Vrikodara, begabt mit großer Aktivität, schnitt ihm mit einem
breitköpfigen Pfeil den Kopf ab, bevor sein Widersacher tatsächlich zu Boden fiel. Als der
heldenhafte Herrscher der Angas fiel, flohen seine Divisionen. Rosse und Elefanten und
Wagenkrieger schlugen panisch zu und zerquetschten die Fußsoldaten, als sie flohen.

„Als diese so gebrochenen Truppen in alle Richtungen flohen, rückte der Herrscher der
Pragjyotishas auf seinem Elefanten gegen Bhima vor. 1 Mit seinen beiden (Vorder-) Beinen und
seinem zusammengezogenen Rüssel, voller Wut und mit rollenden Augen schien dieser Elefant den
Sohn des Pandu zu verzehren (wie ein loderndes Feuer). Und es hämmerte Vrikodaras Wagen mit
dem daran befestigten Ross zu Staub. Dann rannte Bhima vorwärts und kam unter den Körper des
Elefanten, denn er kannte die Wissenschaft namens Anjalikabedha. Tatsächlich floh der Sohn des
Pandu nicht. Er kam unter den Körper des Elefanten und begann ihn häufig mit seinen bloßen
Armen zu schlagen. Und er schlug diesen unbesiegbaren Elefanten, der darauf aus war, ihn zu töten.
Daraufhin begann sich dieser schnell wie eine Töpferscheibe zu drehen. Mit der Kraft von
zehntausend Elefanten ausgestattet, kam der gesegnete Vrikodara, nachdem er diesen Elefanten so
geschlagen hatte, unter Supratikas Körper hervor und stellte sich ihm gegenüber. Dann packte
Supratika Bhima am Rüssel und warf ihn mit den Knien zu Boden. Tatsächlich wollte dieser
Elefant, nachdem er ihn am Hals gepackt hatte, ihn töten. Bhima drehte den Rüssel des Elefanten,
befreite sich aus seiner Schnur und kam noch einmal unter den Körper dieser riesigen Kreatur. Und
er wartete dort und erwartete die Ankunft eines feindlichen Elefanten seiner eigenen Armee. Unter
dem Körper des Tieres hervorkommend, Bhima rannte dann mit großer Geschwindigkeit davon.
Dann wurde ein lautes Geräusch gehört, das von allen Truppen gemacht wurde, mit der Wirkung:
'Ach, Bhima wurde von dem Elefanten erschlagen !' Der Pandava-Heer, erschrocken von diesem
Elefanten, floh plötzlich davon, oh König, dorthin, wo Vrikodara wartete. In der Zwischenzeit
umzingelte König Yudhishthira, der glaubte, Vrikodara sei getötet worden, Bhagadatta von allen
Seiten, unterstützt von den Panchalas. König Yudhishthira, der Erste der Wagenkrieger, umgab ihn
mit zahlreichen Wagen und bedeckte Bhagadatta zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen.
Dann fing Bhagadatta, dieser König der Bergregionen, mit seinem eisernen Haken diesen Pfeilregen
an, sowohl die Pandavas als auch die Panchalas mit Hilfe seines Elefanten zu verzehren. In der Tat.
Oh Monarch, die Leistung, die der alte Bhagadatta mit seinem Elefanten vollbracht hat, war höchst
wunderbar. Dann stürmte der Herrscher der Dasarnas auf einem flinken Elefanten mit
heruntertropfendem Schläfenschweiß gegen den König der Pragjyotisha, weil er Supratika in der
Flanke angegriffen hatte. Der Kampf, der damals zwischen diesen beiden Elefanten von
schrecklicher Größe stattfand, glich dem zwischen zwei geflügelten Bergen, die in alten Zeiten mit
Wäldern bewachsen waren. Dann der Elefant von Bhagadatta, Er wirbelte herum und griff den
Elefanten des Königs der Dasarnas an, riss dessen Flanke auf und tötete ihn geradewegs. Dann
erschlug Bhagadatta selbst mit sieben sonnenstrahlenden Lanzen seinen (menschlichen)
Widersacher, der auf dem Elefanten saß, gerade als dieser im Begriff war, von seinem Sitz
herunterzufallen. Dann durchbohrte Yudhishthira König Bhagadatta (mit vielen Pfeilen) und umgab
ihn von allen Seiten mit einer großen Anzahl von Wagen. Er blieb auf seinem Elefanten inmitten
von Wagenkriegern, die ihn ringsum umringten, und sah strahlend aus wie ein loderndes Feuer auf
einem Berggipfel inmitten eines dichten Waldes. Er blieb furchtlos inmitten dieser Wagen, die von
wilden Bogenschützen gefahren wurden, die ihn alle mit ihren Pfeilen überschütteten. Dann drückte
der König der Pragjyotisha (mit seinem Zeh) seinen riesigen Elefanten und drängte ihn zum Wagen
von Yuyudhana. Dieses wunderbare Tier, Dann ergriff er das Wagen von Sinis Enkel und
schleuderte es mit großer Wucht in die Ferne. Yuyudhana entkam jedoch durch rechtzeitige Flucht.
Auch sein Wagenlenker, der die großen Rosse der Sindhu-Rasse im Stich ließ, spannte sich an
diesen Wagen an, folgte schnell Satyaki und blieb dort stehen, wo dieser stehen blieb. In der
Zwischenzeit begann der Elefant, der schnell aus dem Kreis der Wagen kam, alle Könige (die
versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode
erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem
Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die
Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug
Auch sein Wagenlenker, der die großen Rosse der Sindhu-Rasse im Stich ließ, spannte sich an
diesen Wagen an, folgte schnell Satyaki und blieb dort stehen, wo dieser stehen blieb. In der
Zwischenzeit begann der Elefant, der schnell aus dem Kreis der Wagen kam, alle Könige (die
versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode
erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem
Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die
Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug
Auch sein Wagenlenker, der die großen Rosse der Sindhu-Rasse im Stich ließ, spannte sich an
diesen Wagen an, folgte schnell Satyaki und blieb dort stehen, wo dieser stehen blieb. In der
Zwischenzeit begann der Elefant, der schnell aus dem Kreis der Wagen kam, alle Könige (die
versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode
erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem
Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die
Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug
begann, alle Könige (die versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere
unter den Menschen, zu Tode erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell
umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann
Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der
Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug begann, alle Könige (die versuchten, ihm den
Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode erschrocken von
diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als
multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas
niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlugDanavas
(in alten Tagen). 1 Als die Panchalas in alle Richtungen flohen, war der Lärm, der von ihren
Elefanten und Rossen verursacht wurde, laut und schrecklich. Und während die Pandava-Truppen
auf diese Weise von Bhagadatta vernichtet wurden, stürmte Bhima voller Wut erneut gegen den
Herrscher der Pragjyotisha. Der Elefant des letzteren erschreckte dann die Rosse des vorrückenden
Bhima, indem er sie mit Wasser durchnässte, das aus seinem Rüssel spritzte, und daraufhin trugen
diese Tiere Bhima vom Feld weg. Dann stürmte Kritis Sohn Ruchiparvan, der auf seinem Wagen
saß, schnell gegen Bhagadatta, verstreute einen Schauer von Pfeilen und rückte wie der Zerstörer
selbst vor. Dann entsandte Bhagadatta, dieser Herrscher der hügeligen Regionen, der schöne
Glieder besaß, Ruchiparvan mit geradem Pfeil zu Yamas Wohnung. 1Nach dem Sturz des
heldenhaften Ruchiparvan begannen Subhadras Sohn und die Söhne von Draupadi, Chekitana,
Dhrishtaketu und Yuyutsu, den Elefanten zu quälen. In dem Wunsch, diesen Elefanten zu töten,
begannen all diese Krieger, laute Schreie auszustoßen, ihre Pfeile auf die Tiere zu schießen, wie die
Wolken, die die Erde mit ihrem wässrigen Regenguss tränken. Dann von seinem geschickten Reiter
mit Hacke, Haken und Zehe angetrieben, rückte das Tier schnell mit gestrecktem Rüssel und
fixierten Augen und Wagen vor. Das Tier zertrat Yuyutsus Rosse und tötete dann den Wagenlenker.
Daraufhin, oh König, verließ Yuyutsu sein Wagen und floh schnell davon. Dann stießen die
Pandava-Krieger, die diesen Prinzen der Elefanten töten wollten, laute Schreie aus und bedeckten
ihn schnell mit einem Hagel von Pfeilen. Zu dieser Zeit stürmte dein Sohn, aufgeregt vor Wut,
gegen das Wagen von Subhadras Sohn. In der Zwischenzeit, König Bhagadatta auf seinem
Elefanten, der Pfeile auf den Feind schoss, sah strahlend aus wie die Sonne selbst, die ihre Strahlen
auf die Erde streute. Arjunas Sohn durchbohrte ihn dann mit einem Dutzend Pfeilen und Yuyutsu
mit zehn, und jeder der Söhne von Draupadi durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und Dhrishtaketu
durchbohrte ihn auch mit drei Pfeilen. Dieser Elefant, der mit diesen Pfeilen durchbohrt und mit
großer Sorgfalt geschossen wurde, sah strahlend aus wie eine mächtige Wolkenmasse, die von den
Strahlen der Sonne durchdrungen wurde. Von diesen Pfeilen des Feindes heimgesucht, begann
dieser Elefant dann, angetrieben von seinen Reitern mit Geschick und Kraft, feindliche Krieger auf
seine beiden Flanken zu werfen. Wie ein Kuhhirte, der sein Vieh im Wald mit einem Stachel
bedrängt, schlug Bhagadatta wiederholt auf die Pandava-Heerscharen. Wie das Krächzen von
Krähen, die sich schnell zurückziehen, wenn sie von Falken angegriffen werden, Unter den
Pandava-Truppen, die mit großer Geschwindigkeit davonflohen, war ein lautes und verwirrtes
Geräusch zu hören. Dieser Prinz der Elefanten, von seinem Reiter mit Haken geschlagen, glich, oh
König, einem geflügelten Berg aus alter Zeit. Und es erfüllte die Herzen der Feinde mit Angst,
ähnlich dem, was Kaufleute beim Anblick des wogenden Meeres erleben. 2 Elefanten und
Wagenkrieger und Rosse und Könige, die vor Angst davonflogen, machten auf der Flucht einen
lauten und schrecklichen Lärm, der, oh Monarch, die Erde und den Himmel und die Haupt- und
Nebenrichtungen in dieser Schlacht erfüllte. König Bhagadatta ritt auf diesem Ersten der Elefanten
und drang wie der Asura Virochana in alten Tagen in die feindliche Armee ein, um im Kampf gut
beschützt von den Göttern in die himmlischen Heerscharen einzudringen. Ein heftiger Wind begann
zu wehen; eine staubige Wolke bedeckte den Himmel und die Truppen; und die Menschen
betrachteten diesen einzelnen Elefanten als multipliziert mit vielen, die über das ganze Feld liefen.'"

ABSCHNITT XXV

„Sanjaya sagte: ‚Du fragst mich nach den Heldentaten von Arjuna im Kampf. Höre, oh du mit den
mächtigen Armen, was Partha im Kampf erreicht hat. Betrachte den aufsteigenden Staub und höre
das Heulen der Truppen, als Bhagadatta große Heldentaten vollbrachte auf dem Feld sprach der
Sohn von Kunti zu Krishna und sagte: "O Bezwinger von Madhu, es scheint, dass der Herrscher der
Pragjyotishas auf seinem Elefanten mit großem Ungestüm in die Schlacht vorgerückt ist. Dieser
laute Lärm, den wir hören, muss ihm zu verdanken sein." ... Versiert in der Kunst des Schleifens
und Kämpfens auf dem Rücken eines Elefanten und Indra selbst im Kampf nicht unterlegen, ist er
meiner Meinung nach der beste aller Elefantenkrieger der Welt. 1 Sein Elefant wiederum ist der
Beste unter den Elefanten, ohne dass ihm ein Rivale im Kampf begegnen könnte. Besessen von
großer Geschicklichkeit und vor allem Müdigkeit, ist es wiederum unempfindlich gegen alle
Waffen. In der Lage, jede Waffe und sogar die Berührung mit Feuer zu tragen, wird es, oh
Sündenloser, allein die Pandava-Truppe heute zerstören. Außer uns beiden ist niemand sonst in der
Lage, diese Kreatur zu kontrollieren. Gehe daher schnell zu dem Ort, wo der Herrscher der
Pragjyotishas ist. Stolz im Kampf aufgrund der Stärke seines Elefanten und arrogant aufgrund
seines Alters werde ich ihn noch heute als Gast zum Mörder von Vala schicken.' Auf diese Worte
von Arjuna hin begann Krishna, sich zu dem Ort zu begeben, wo Bhagadatta die Reihen der
Pandava durchbrach. Während Arjuna in Richtung Bhagadatta, dem mächtigen Samsaptaka ,
weitergingVierzehntausend Wagenkrieger, bestehend aus zehntausend Gopalas oder Narayanas, die
Vasudeva folgten, kehrten auf das Feld zurück und riefen ihn zum Kampf auf. Als Arjuna die von
Bhagadatta zerbrochene und auf der anderen Seite von den Samsaptakas gerufene Pandava-
Heerschar sah, war Arjunas Herz in zwei Teile geteilt. Und er begann zu denken: „Welche dieser
beiden Handlungen sollte ich heute besser tun, von diesem Ort zurückzukehren, um gegen
Samsaptakas zu kämpfen, oder nach Yudhishthira zurückkehren?“ Mit Hilfe seines Verständnisses
nachdenkend, oh Erhalter von Kurus Rasse, war Arjunas Herz schließlich fest auf das Abschlachten
der Samsaptakas gerichtet. In dem Wunsch, Tausende von Wagenkriegern allein im Kampf zu
schlachten, kehrte Indras Sohn (Arjuna), der den Besten der Affen auf seinem Banner hatte,
plötzlich um. Sogar daran hatten sowohl Duryodhana als auch Karna gedacht, um das Abschlachten
von Arjuna zu erreichen. Und dafür hatten sie die Doppelbegegnung arrangiert. Der Sohn des Pandu
ließ sein Herz hin und her schwanken, aber schließlich entschloss er sich, diese Ersten der Krieger,
nämlich die Samsaptakas , zu töten, und vereitelte die Absichten seiner Feinde. 2 Dann schossen
mächtige Samsaptakas -Wagenkrieger, oh König, auf Arjuna Tausende von geraden Pfeilen. Mit
diesen Pfeilen bedeckt, oh Monarch, weder Kuntis Sohn Partha, noch Krishna, auch Janardana
genannt, noch die Rosse, noch die Wagen zu sehen. Dann wurde Janardana seiner Sinne beraubt
und schwitzte stark. Daraufhin erschoss Partha den BrahmaWaffe und vernichtete sie fast alle.
Hunderte und Aberhunderte von Waffen mit Bögen und Pfeilen und Bogensehnen im Griff, von
Stämmen abgeschnitten, und Hunderte und Aberhunderte von Standarten und Rossen und
Wagenlenkern und Wagenkriegern fielen zu Boden. Riesige Elefanten, gut ausgerüstet und
vordersten Hügeln ähnlich, die mit Wäldern oder Wolkenmassen überwuchert waren, von Parthas
Pfeilen heimgesucht und ihrer Reiter beraubt, fielen auf die Erde. Wiederum viele Elefanten mit
Reitern auf dem Rücken, die von Arjunas Pfeilen zermalmt wurden, fielen nieder, ihres Lebens
beraubt, ihrer bestickten Tücher auf dem Rücken beraubt und mit zerrissenen Gehäusen. Von Kiritin
mit seinen breitköpfigen Pfeilen abgeschnitten, fielen unzählige Arme mit Schwertern und Lanzen
und Degen als Nägel oder mit Knüppeln und Streitäxten im Griff auf die Erde. Köpfe auch, schön,
oh König, wie die Morgensonne oder der Lotus oder der Mond, von Arjuna mit seinen Pfeilen
abgeschnitten, auf den Boden fielen. Während Phalguni in Wut damit beschäftigt war, den Feind
mit verschiedenen Arten von gut geschmückten und tödlichen Pfeilen zu töten, schien dieses Heer
in Flammen zu stehen. Als sie sahen, wie Dhanunjaya diesen Heer zermalmte wie ein Elefant
Lotusstengel zermalmte, applaudierten ihm alle Geschöpfe und sagten: „Ausgezeichnet,
Ausgezeichnet !' Als Madhava diese Leistung von Partha sah, die der von Vasava selbst ähnelte, war
er sehr verwundert und sprach ihn mit gefalteten Händen an und sagte: „Wahrlich, oh Partha, ich
denke, dass diese Leistung, die du vollbracht hast, nicht von Sakra oder Yama ausgeführt werden
könnte. oder der Herr der Schätze selbst. Ich sehe, dass du heute Hunderte und Tausende mächtiger
Samsaptaka -Krieger zusammen im Kampf getötet hast.' Nachdem Partha die Samsaptakas getötet
hatte – das heißt, die in den Kampf verwickelt waren – wandte sich Partha an Krishna und sagte:
‚Geh nach Bhagadatta.‘“

ABSCHNITT XXVI

„Sanjaya sagte: ‚Auf Parthas Wunsch drängte Krishna dann seine weißen Rosse, flink wie der Geist
und in goldene Rüstungen gehüllt, zu Dronas Divisionen. Susarman mit seinen Brüdern folgte ihm
kampfeslustig. Der immer siegreiche Arjuna wandte sich dann an Krishna und sagte: „O du
unvergänglicher Herrlichkeit, dieser Susarman hier mit seinen Brüdern fordert mich zum Kampf
heraus! O Vernichter der Feinde, unser Heer wird wieder (von Drona) nach Norden gebrochen
Infolge dieser Samsaptakas schwankt mein Herz heute, ob ich dies oder das tun soll. Soll ich die
Samsaptakas tötenjetzt, oder meine eigenen Truppen vor Schaden schützen, die bereits vom Feind
heimgesucht wurden? Wisse, dass dies das ist, woran ich denke, nämlich : „Welches davon wäre
besser für mich?“ So angesprochen von ihm, er von Dasarhas Rasse, drehte er das Wagen zurück
und brachte den Sohn des Pandu dorthin, wo der Herrscher der Trigartas war. Dann durchbohrte
Arjuna Susarman mit sieben Pfeilen und zerschnitt sowohl seinen Bogen als auch seine Standarte
mit ein paar scharfen Pfeilen. Dann entsandte er mit sechs Pfeilen schnell die Brüder des Trigarta-
Königs zu Yamas Wohnsitz. 1Dann schleuderte Susarman, der auf Arjuna zielte, einen Pfeil auf ihn,
der ganz aus Eisen bestand und wie eine Schlange aussah, und auf Vasudeva zielte, schleuderte eine
Lanze auf ihn. Arjuna schnitt diesen Pfeil mit drei Pfeilen und diese Lanze auch mit drei anderen
Pfeilen ab und beraubte Susarman mit seinen Pfeilschauern auf seinem Wagen seiner Sinne. Als er
dann wild vorrückte (auf deine Division zu) und einen Schauer von Pfeilen verstreute, wagte
niemand unter deinen Truppen, oh König, sich zu widersetzen. Wie ein Feuer, das Strohhaufen
verzehrt, rückt Dhananjaya vor und versengt alle mächtigen Wagenkrieger unter den Kauravas mit
seinen Pfeilen. Wie ein Lebewesen, das die Berührung des Feuers nicht ertragen kann, konnten
deine Truppen den unwiderstehlichen Ungestüm dieses intelligenten Sohnes der Kunti nicht
ertragen. In der Tat, der Sohn des Pandu, der die feindliche Armee mit seinen Pfeilen überwältigte,
kam über den König der Pragjyotishas, oh Monarch, wie Garuda, der (auf seine Beute) herabstürzt.
Das hielt er dann in seinen HändenGandivawas im Kampf für die unschuldigen Pandavas
vorteilhaft und für alle Feinde verderblich war, denn die Vernichtung der Kshatriyas, oh König,
wurde durch die Schuld deines Sohnes herbeigeführt, der auf betrügerische Würfel zurückgriff, um
sein Ziel zu erreichen. Aufgeregt von Partha zerbrach dein Heer, oh König, wie ein Boot, wenn es
gegen einen Felsen stößt. Dann rückten zehntausend Bogenschützen, tapfer und wild, fest
entschlossen zu erobern, vor (um Arjuna zu begegnen). Mit unerschrockenem Herzen umringten ihn
alle diese mächtigen Wagenkrieger. Partha war in der Lage, jede Last zu tragen, wie schwer sie auch
im Kampf sein mochte, und nahm diese schwere Last auf sich. Wie ein zorniger Elefant von sechzig
Jahren mit zerrissenen Schläfen eine Ansammlung von Lotusstengeln zermalmt, so hat Partha diese
Abteilung deiner Armee zermalmt. Und als diese Abteilung so niedergeschlagen wurde, König
Bhagadatta, auf demselben Elefanten von ihm, stürmte ungestüm auf Arjuna zu. Daraufhin empfing
Dhananjaya, dieser Tiger unter den Menschen, auf seinem Wagen sitzend, Bhagadatta. Diese
Begegnung zwischen Arjunas Wagen und Bhagadattas Elefant war äußerst heftig. Diese beiden
Helden,nämlich Bhagadatta und Dhananjaya, dann auf dem Feld gerast, der eine auf seinem Wagen
und der andere auf seinem Elefanten, die beide nach den Regeln der Wissenschaft ausgerüstet
waren. Dann schüttete Bhagadatta, wie der Herr Indra, von seinem Elefanten, der wie eine
Wolkenmasse aussah, Pfeilschauer über Dhananjaya aus. Der tapfere Sohn von Vasava jedoch
schnitt mit seinen Pfeilen diese Pfeilschauer von Bhagadatta ab, bevor sie ihn erreichen konnten.
Dann schlug der König der Pragjyotishas, oh König, Arjunas Pfeilschauer verblüffend, sowohl
Partha als auch Krishna mit vielen Pfeilen und überwältigte sie beide mit einem dicken Schauer von
Pfeilen, dann drängte Bhagadatta seinen Elefanten zur Vernichtung Krishnas und Partha. Als
Janardana diesen wütenden Elefanten sah, der wie der Tod selbst vorrückte, bewegte er sein Wagen
schnell so, dass er es tun konnte.

Halte den Elefanten zu seiner Linken. Obwohl Dhananjaya so die Gelegenheit bekam, diesen
riesigen Elefanten mit seinem Reiter von hinten zu töten, wollte er sie noch nicht nutzen, da er sich
an die Regeln des fairen Kampfes erinnerte. Als der Elefant jedoch auf andere Elefanten und Wagen
und Rosse stieß, oh König, schickte er sie alle zu Yamas Wohnsitz. Als Dhananjaya dies sah, wurde
er von Wut erfüllt.

ABSCHNITT XXVII

„Dhritarashtra sagte: ‚Von Wut erfüllt, was hat Partha, der Sohn des Pandu, Bhagadatta angetan?
Was hat auch der König der Pragjyotishas Partha angetan?

die hell waren wie die Strahlen der Sonne. Arjuna jedoch schnitt jede dieser Lanzen in drei
Fragmente. Dann schnitt Indras Sohn die Rüstung, in der dieser Elefant steckte, mit einem dicken
Pfeilhagel auf. Die so abgeschnittene Rüstung fiel auf die Erde. Überaus geplagt von den von
Arjuna geschossenen Pfeilen, sah dieser Elefant ohne sein Kettenhemd aus wie ein Fürst der Berge
ohne seine wolkigen Gewänder und mit Wasserstreifen, die seine Brust hinabliefen. Dann
schleuderte der Herrscher der Pragjyotishas einen Speer auf Vasudeva, der ganz aus Eisen bestand
und mit Gold verziert war. Dieser Pfeil, den Arjuna entzweischnitt. Dann schnitt Arjuna die
Standarte und den Regenschirm des Königs mit seinen Pfeilen ab und durchbohrte diesen Herrscher
der Bergreiche schnell mit zehn Pfeilen und lächelte dabei die ganze Zeit. Tief durchbohrt von
Arjunas Pfeilen,Kanka -Federn, Bhagadatta, oh Monarch, wurde wütend auf den Sohn des Pandu.
Dann schleuderte er einige Lanzen auf Arjunas Kopf und stieß einen lauten Schrei aus. Infolge
dieser Lanzen wurde Arjunas Diadem verschoben. Dann wandte sich Arjuna, nachdem er sein
Diadem richtig platziert hatte, an den Herrscher der Pragjyotishas und sagte: „Sieh gut aus auf
dieser Welt!“ So von ihm angesprochen, wurde Bhagadatta von Wut erfüllt und nahm eine helle
Verbeugung auf, die sowohl auf den Pandava als auch auf Govinda herabregnete seine pfeilartigen
Regengüsse. Partha schnitt dann seinen Bogen und Köcher ab, schlug ihn schnell mit
zweiundsiebzig Pfeilen und quälte seine lebenswichtigen Gliedmaßen. So durchbohrt, war er
übermäßig gequält. Von Wut erfüllt, drehte er mit Mantras seinen Haken in den VaishnavaWaffe
und schleuderte sie Arjuna auf die Brust. Diese alles tötende Waffe, die von Bhagadatta
geschleudert wurde, erhielt Kesava, Arjuna bedeckend, auf seiner Brust. Daraufhin wurde diese
Waffe zu einer triumphalen Girlande auf Kesavas Brust. Arjuna wandte sich dann freudlos an
Kesava und sagte: „Oh Sündenloser, ohne dich selbst zu bekämpfen, sollst du nur mein Ross
führen! Du hattest es gesagt, oh Lotosäugiger! Warum hältst du dich dann nicht an dein
Versprechen? Wenn ich in Not versinke oder unfähig werde, mich zu wehren oder einem Feind oder
einer Waffe zu widerstehen, dann darfst du so handeln, aber nicht, wenn ich so stehe. Du weißt, dass
ich mit Pfeil und Bogen fähig bin, diese Welten mit den Göttern, den Asuras und den Menschen zu
besiegen.' Als er diese Worte von Arjuna hörte, antwortete Vasudeva ihm und sagte: „Höre, oh
Partha, auf diese geheime und alte Geschichte, wie sie ist, oh Sündenloser! Ich habe vier Formen,
ewig damit beschäftigt, die Welten zu beschützen, wie ich es bin. Indem ich mein eigenes Selbst
teile, ordne ich das Wohl der Welten an. Eine Form von mir, die auf der Erde bleibt, beschäftigt sich
mit der Praxis asketischer Strenge. Ein anderer sieht die guten und die bösen Taten in der Welt.
Meine dritte Form, die in die Welt der Menschen kommt, ist in Aktion verwickelt. Meine vierte
Form liegt tausend Jahre lang im Schlaf. Die meine Form, die am Ende von tausend Jahren aus dem
Schlaf erwacht, gewährt beim Erwachen Personen, die ihrer würdig sind, ausgezeichnete
Segnungen. Die Erde, die (bei einer Gelegenheit) wusste, dass diese Zeit gekommen war, bat mich
um einen Segen für (ihren Sohn) Naraka. Höre, oh Partha, was dieser Segen war. Im Besitz der
Vaishnava-Waffe, lass meinen Sohn unfähig werden, von den Göttern und Asuras getötet zu
werden. Es geziemt dir, mir diese Waffe zu gewähren. Als ich dieses Gebet hörte, gab ich dann, in
alten Tagen die höchste und unfehlbare Vaishnava-Waffe für den Sohn der Erde. Ich sagte auch
damals diese Worte: „O Erde, lass diese Waffe zum Schutz von Naraka unfehlbar sein. Niemand
wird ihn töten können. Beschützt durch diese Waffe wird dein Sohn immer in allen Welten
unbesiegbar sein und alle feindlichen Heere vernichten.“ Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin
ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde
immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt
niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe
unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen.
Der große Ich sagte auch damals diese Worte: „O Erde, lass diese Waffe zum Schutz von Naraka
unfehlbar sein. Niemand wird ihn töten können. Beschützt durch diese Waffe wird dein Sohn immer
in allen Welten unbesiegbar sein und alle feindlichen Heere vernichten.“ Sagen, So sei es! Die
intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und
versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine
Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit
dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen
gebrochen. Der große Ich sagte auch damals diese Worte: „O Erde, lass diese Waffe zum Schutz von
Naraka unfehlbar sein. Niemand wird ihn töten können. Beschützt durch diese Waffe wird dein
Sohn immer in allen Welten unbesiegbar sein und alle feindlichen Heere vernichten.“ Sagen, So sei
es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und
versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine
Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit
dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen
gebrochen. Der große sei in allen Welten unbesiegbar und zerschmettere alle feindlichen
Heerscharen.' Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka
wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der
Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht
einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um
deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große sei in allen Welten unbesiegbar
und zerschmettere alle feindlichen Heerscharen.' Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort,
ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von
Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der
ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre.
Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große der mit
dieser Waffe unschlagbar ist. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen
gebrochen. Der große der mit dieser Waffe unschlagbar ist. Deshalb habe ich es um deinetwillen
verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der großeAsura wurde nun diese überragende Waffe
entzogen. Töte jetzt, oh Partha, diesen deinen unbesiegbaren Feind, nämlich Bhagadatta, den Feind
der Götter, so wie ich einst für das Wohl der Welten den Asura Naraka tötete.' Auf diese Weise von
dem hochbeseelten Kesava angesprochen, überwältigte Partha Bhagadatta plötzlich mit Wolken aus
gewetzten Pfeilen. Dann schlug der starkarmige und hochbeseelte Arjuna furchtlos einen langen
Pfeil zwischen die Stirnkugeln des Elefanten seines Feindes. Dieser Pfeil, der den Elefanten spaltete
wie der Donner einen Berg, drang bis zu den Flügeln in seinen Körper ein, wie eine Schlange, die in
einen Ameisenhaufen eindringt. Obwohl er wiederholt von Bhagadatta gedrängt wurde, weigerte
sich der Elefant, ihrem Herrn wie die Frau eines armen Mannes zu gehorchen. Mit gelähmten
Gliedmaßen stürzte es zu Boden und schlug mit seinen Stoßzähnen auf der Erde auf. Dieser riesige
Elefant stieß einen verzweifelten Schrei aus und gab den Geist auf. Dann durchbohrte der Sohn des
Pandu mit einem geraden Schaft, der mit einem halbmondförmigen Kopf versehen war, die Brust
von König Bhagadatta. König Bhagadatta, der seines Lebens beraubt war, durchbohrte seine Brust
mit dem Diadem (Arjuna) und warf seinen Bogen und seine Pfeile hinab. Von seinem Kopf gelöst,
fiel das kostbare Stück Stoff, das ihm als Turban gedient hatte, herunter, wie ein Lotusblatt, wenn
man heftig auf seinen Stiel schlägt. Und er selbst, mit goldenen Girlanden geschmückt, fiel von
seinem riesigen Elefanten, der mit goldenen Gehäusen geschmückt war, wie ein blühender
Kinsukagebrochen durch die Kraft des Windes vom Berggipfel. Nachdem der Sohn von Indra
diesen Monarchen im Kampf getötet hatte, der Indra selbst an Tapferkeit glich und der Indras
Freund war, zerschmetterte er die anderen Krieger deiner Armee, die von der Hoffnung auf den Sieg
beseelt waren, wie der mächtige Wind, der Baumreihen zerbricht.'"

ABSCHNITT XXVIII

„Sanjaya sagte: Nachdem er Bhagadatta getötet hatte, der immer der Liebling und mein Freund von
Indra war und der von großer Energie besessen war, umrundete Partha ihn., begannen die Brüder
Vrishaka und Achala, diese Unterwerfer feindlicher Städte, Arjuna im Kampf zu plagen. Diese
beiden heldenhaften Bogenschützen, die sich vereinten, begannen, Arjuna von vorne und von hinten
mit gewetzten Pfeilen von großer Wucht tief zu durchbohren. Dann schnitt Arjuna mit scharfen
Pfeilen die Rosse und den Fahrer und den Bogen und den Regenschirm und die Standarte und den
Wagen von Vrishaka, dem Sohn von Suvala, in Atome. Mit Wolken aus Pfeilen und diversen
anderen Waffen setzte Arjuna die von Suvalas Sohn angeführten Gandhara-Truppen erneut schwer
zu. Dann entsandte Dhananjaya, erfüllt von Wut, mit seinen Pfeilen fünfhundert heldenhafte
Gandharas mit erhobenen Waffen zu Yamas Wohnsitz. Der starkarmige Held stieg dann schnell aus
dem Wagen aus, dessen Rosse getötet worden waren, stieg auf den Wagen seines Bruders und nahm
eine weitere Verbeugung auf. Dann diese beiden Brüder,nämlich Vrishaka und Achala, die beide auf
demselben Wagen saßen, begannen unaufhörlich, Vibhatsu mit einem Schauer von Pfeilen zu
durchbohren. Tatsächlich schlugen diese hochbeseelten Prinzen, diese deine angeheirateten
Verwandten, nämlich Vrishaka und Achala, Partha sehr hart, wie Vritra oder Vala vor alters Indra
schlugen. Mit unfehlbarem Ziel begannen diese beiden Prinzen von Gandhara, selbst unverletzt,
erneut, den Sohn des Pandu zu schlagen, wie die zwei Monate vom Sommer, der die Welt mit
schweißtreibenden Strahlen heimsucht. 1 Dann tötete Arjuna diese Prinzen und Tiger unter den
Menschen, nämlich Vrishaka und Achala, die Seite an Seite auf einem Wagen blieben, mit einem
einzigen Pfeil, oh Monarch. Dann fielen diese starkarmigen Helden mit roten Augen und dem
Aussehen wie Löwen, diese Uterusbrüder mit ähnlichen Gesichtszügen, zusammen aus diesem
Wagen. Und ihre Körper, lieb von Freunden, fielen auf die Erde, lagen dort und verbreiteten überall
heiligen Ruhm.

Als deine Söhne sahen, wie Arjuna ihre tapferen und unerbittlichen Onkel mütterlicherseits
erschlug, ließen deine Söhne, oh Monarch, viele Waffen auf ihn regnen. Auch Sakuni, der mit
hundert verschiedenen Arten von Illusionen vertraut war, erschuf Illusionen, um die beiden
Krishnas zu verwirren, als er sah, wie seine Brüder getötet wurden. Dann Keulen und Eisenkugeln
und Steine und Sataghnis und Pfeile und Keulen und Stachelknüppel und Krummsäbel und Lanzen,
Hämmerchen, Äxte und Kampanas und Schwerter und Nägel und kurze Keulen und Streitäxte und
Rasiermesser und Pfeile mit scharfen breiten Spitzen und Nalikasund Schäfte mit Kalbszahnköpfen
und Pfeile mit knöchernen Köpfen und Scheiben und Schäfte mit Schlangenköpfen und Speere und
verschiedene andere Arten von Waffen fielen von allen Seiten auf Arjuna. Und Esel und Kamele
und Büffel und Tiger und Löwen und Rehe und Leoparden und Bären und Wölfe und Geier und
Affen und verschiedene Reptilien und verschiedene Kannibalen und Schwärme von Krähen, alle
hungrig und aufgeregt rannte wütend auf Arjuna zu. Dann griff Dhananjaya, der Sohn von Kunti,
dieser Held, der mit himmlischen Waffen vertraut war, Wolken von Pfeilen abschießend, sie alle an.
Und als sie von diesem Helden mit diesen ausgezeichneten und starken Pfeilen angegriffen wurden,
stießen sie laute Schreie aus und stürzten tot nieder. Dann erschien eine dicke Dunkelheit und
bedeckte Arjunas Wagen, und aus dieser Dunkelheit tadelten harte Stimmen Arjuna. Letzteres
jedoch mittels der genannten WaffenJyotishka vertrieb diese dicke und schreckliche Dunkelheit. Als
diese Dunkelheit vertrieben war, erschienen schreckliche Wasserwellen. Um diese Gewässer
auszutrocknen, wandte Arjuna die Waffe namens Aditya an. Und als Folge dieser Waffe war das
Wasser fast ausgetrocknet. Diese vielfältigen Illusionen, die Sauvala immer wieder erzeugte,
zerstörte Arjuna schnell mit der Kraft seiner Waffen und lachte dabei. Als all seine Illusionen
zerstört waren, von Arjunas Pfeilen geplagt und von Angst unbemannt, floh Sakuni, unterstützt von
seiner Flotte, Rossen, wie ein gemeiner Wicht. Dann regnete Arjuna, der mit allen Waffen vertraut
war, seinen Feinden die überragende Leichtigkeit seiner Hände und regnete Pfeilwolken über die
Kaurava. Diese Schar deines Sohnes, die so von Partha geschlachtet wurde, teilte sich in zwei
Ströme wie die Strömung der Ganga, als sie von einem Berg behindert wurde. Und einer dieser
Ströme, oh Stier unter den Menschen, floss nach Drona und der andere mit lauten Schreien nach
Duryodhana. Dann stieg dichter Staub auf und bedeckte alle Truppen. Wir konnten Arjuna dann
nicht sehen. Nur das Sirren von Gandivas war von uns außerhalb des Feldes zu hören. In der Tat,
der Twang von Gandivawar zu hören und erhob sich über das Dröhnen von Muscheln und das
Schlagen von Trommeln und den Lärm anderer Instrumente. Dann fand im südlichen Teil des
Feldes ein erbitterter Kampf zwischen vielen führenden Kriegern auf der einen Seite und Arjuna auf
der anderen Seite statt. Ich jedoch folgte Drona. Die verschiedenen Divisionen von Yudhishthiras
Streitkräften schlugen den Feind auf jedem Teil des Feldes. Die verschiedenen Unterteilungen
deines Sohnes, oh Bharata, schlugen Arjuna, selbst wie der Wind in der Sommersaison
Wolkenmassen im Himmel zerstört. Als Arjuna kam und Wolken von Pfeilen verstreute, wie Vasava
dicke Regenschauer ausgoss, gab es tatsächlich niemanden in deiner Armee, der diesem großen,
wilden Bogenschützen, diesem Tiger unter den Männern, widerstehen konnte. Von Partha getroffen,
litten deine Krieger unter großen Schmerzen. Sie flohen und töteten im Flug viele von ihnen. Die
von Arjuna geschossenen Pfeile, geflügeltKanka- Federn, die in jeden Körper eindringen konnten,
fielen wie Heuschreckenschwärme von allen Seiten. Durchbohrende Rosse und Wagenkrieger und
Elefanten und Fußsoldaten, oh Herr, wie Schlangen durch Ameisenhaufen drangen diese Pfeile in
die Erde ein. Arjuna schoss niemals Pfeile auf Elefanten, Rosse oder Menschen. Von nur einem
Pfeil getroffen, fiel jeder von ihnen schwer getroffen nieder und war des Lebens beraubt. Mit
erschlagenen Männern und Elefanten und mit Pfeilen geschlagenen Rossen, die überall herumlagen
und von den Schreien von Hunden und Schakalen widerhallten, bot das Schlachtfeld einen bunten
und schrecklichen Anblick. Mit Pfeilen gequält, verließ der Vater den Sohn, und der Freund verließ
den Freund und der Sohn verließ den Vater. Tatsächlich war jeder darauf bedacht, sein eigenes
Selbst zu schützen. Von Parthas Pfeilen getroffen, ließen viele Krieger genau die Tiere zurück, die
sie trugen.‘“

ABSCHNITT XXIX

„Dhritarashtra sagte: ‚Als diese Divisionen (von mir), oh Sanjaya, gebrochen und in die Flucht
geschlagen wurden und ihr euch alle schnell vom Feld zurückzogt, was wurde dann zu eurem
Geisteszustand? ein Punkt, auf dem man stehen kann, ist immer außerordentlich schwierig. Erzähle
mir alles darüber, o Sanjaya!“

„Sanjaya sagte: [Obwohl deine Truppen gebrochen waren], oh Monarch, folgten viele der besten
Helden der Welt, inspiriert von dem Wunsch, deinem Sohn Gutes zu tun und ihren eigenen Ruf zu
wahren, Drona. In diesem schrecklichen Pass, Sie folgten ihrem Kommandanten furchtlos und
vollbrachten verdienstvolle Heldentaten gegen die Pandava-Truppen mit erhobenen Waffen und
Yudhishthira in erreichbarer Entfernung. 1 Ausnutzen eines Fehlers von Bhimasena mit großer
Energie und heldenhaftem Satyaki und Dhrishtadyumna, oh Monarch, die Kuru-Führer fielen über
die Pandava-Armee her. 1 Die Panchalas drängten ihre Truppen und sagten: „ Drona, Drona !“
Deine Söhne jedoch drängten alle Kurus und sagten: „Lasst Drona nicht erschlagen werden. Lass
Drona nicht erschlagen werden!' Die eine Seite sagt: „ Töte Drona“, „Töte Drona “, und die andere
sagt: „ Lass Drona nicht erschlagen werden, „Lass Drona nicht erschlagen werden,' schienen die
Kurus und die Pandavas zu spielen und machten Drona zu ihrem Einsatz. Dhrishtadyumna, der
Prinz der Panchalas, trat an die Seite all jener Panchala-Wagenkrieger, die Drona zu vernichten
suchte. Daher wurde keine Regel eingehalten, was den Antagonisten anbelangt, der eines Nachts
ausgewählt wurde, um mit ihm zu kämpfen. Der Streit wurde fürchterlich. Helden begegneten
Helden und stießen laute Rufe aus. Ihre Feinde konnten die Pandavas nicht zum Zittern bringen.
Auf der anderen Seite ließen letztere die Reihen ihrer Feinde erzittern, wenn sie sich an all ihre
Leiden erinnerten. Obwohl sie Bescheidenheit besaßen, aber dennoch von Wut und Rachsucht
erregt und von Energie und Macht angetrieben wurden, nahmen sie diese schreckliche Schlacht in
Angriff, ohne Rücksicht auf ihr Leben zu nehmen, weil sie Drona töteten. Dieses
Aufeinandertreffen von Helden mit unermesslicher Energie, die sich in erbitterten Kämpfen
austobten und das Leben selbst zum Einsatz machten, glich dem Aufprall von Eisen auf
Unnachgiebigkeit. Die ältesten Männer konnten sich nicht einmal erinnern, ob sie einen so heftigen
Kampf gesehen oder gehört hatten, wie der, der bei dieser Gelegenheit stattfand. Die Erde begann
bei dieser Begegnung, gezeichnet von großem Gemetzel und heimgesucht vom Gewicht dieser
gewaltigen Schar, zu zittern. Der schreckliche Lärm, der von der Kuru-Armee verursacht wurde, die
vom Feind aufgewühlt und geschleudert wurde, lähmte selbst die Wolken und drang sogar in die
Mitte des Pandava-Heeres ein. Dann brach Drona, der zu Tausenden über die Pandava-Divisionen
kam und über das Feld raste, sie mit seinen gewetzten Pfeilen. Als diese von Drona mit seinen
wunderbaren Errungenschaften auf diese Weise niedergeschlagen wurden, hielt Dhrishtadyumna,
der Generalissimus des Pandava-Heeres, selbst voller Wut Drona in Schach. Die Begegnung, die
wir zwischen Drona und dem Prinzen der Panchalas erlebten, war höchst wunderbar. Es ist meine
feste Überzeugung, dass es keine Parallele gibt.

„Dann begann Nila, der einem wahren Feuer glich, seine Pfeile seine Funken bildeten und sein
Bogen seine Flamme, die Reihen der Kuru zu verzehren, wie eine Feuersbrunst Haufen trockenen
Grases verzehrte Begegnung mit ihm, wandte sich lächelnd an Nila, als dieser kam und die Truppen
verzehrte, und sagte zu ihm diese höflichen Worte: 2 „O Nila, was gewinnst du, wenn du so viele
einfache Soldaten mit deinen Pfeilflammen verzehrst? Kämpfe mit meinem Selbst ohne Hilfe, und
voller Wut schlage mich.' So angesprochen, durchbohrte Nila, dessen Glanz dem Glanz eines
ausgewachsenen Lotus ähnelte, Aswatthaman, dessen Körper einer Ansammlung von Lotusblüten
ähnelte und dessen Augen mit seinen Pfeilen wie Lotusblätter waren. Tief und plötzlich von Nila,
Dronas Sohn, mit drei breitköpfigen Pfeilen durchbohrt, schnitt er Bogen, Standarte und
Regenschirm seines Widersachers ab. Schnell von seinem Wagen herunterspringend, Nila, dann, mit
einem Schild und einem ausgezeichneten Schwert, wünschte, seinen Kopf wie ein Vogel von
Aswatthamans Rüssel abzutrennen (der seine Beute mit seinen Klauen wegträgt). Dronas Sohn
jedoch, oh Sündenloser, schnitt mit einem bärtigen Pfeil vom Rüssel seines Widersachers seinen
Kopf ab, der mit einer wunderschönen Nase geschmückt und mit ausgezeichneten Ohrringen
geschmückt war und der auf erhöhten Schultern ruhte. Dieser Held also, dessen Glanz dem Glanz
des Vollmondes glich und dessen Augen wie Lotosblätter waren, dessen Wuchs groß war und
dessen Hautfarbe der des Lotos glich, fiel auf diese Weise auf die Erde. Das Pandava-Heer begann
dann, erfüllt von großer Trauer, zu zittern, als der Sohn des Lehrers Nila mit lodernder Energie
tötete. Die großen Wagenkrieger der Pandavas, oh Herr, dachten alle: „Ach, wie würde
Indra“Samsaptakas und die Narayana -Truppe?'“

ABSCHNITT XXX

Bei dieser Begegnung, bei der die Krieger rücksichtslos um ihr Leben kämpften und bei der der Tod
leicht zu erreichen war, entsandte Ajatasattru viele Krieger und drängte sie, Bhima zu retten. Diese
Helden von unermesslicher Energie,nämlich die beiden Söhne von Madri und Pandu und andere,
angeführt von Yuyudhana, gingen schnell an Bhimasenas Seite. Und diese Stiere unter den
Männern, voller Wut und vereint, rückten in den Kampf vor, begierig darauf, die Armee von Drona
zu brechen, die von vielen führenden Bogenschützen beschützt wurde. Tatsächlich stürzten sich
diese großen Wagenkrieger von mächtiger Energie, nämlich Bhima und andere, wütend auf Dronas
Heer. Drona jedoch, dieser Erste der Wagenkrieger , empfing ohne jede Sorge all diese mächtigen
Wagenkrieger von großer Stärke, diese im Kampf vollendeten Helden . Die Krieger deiner Armee
zogen gegen die Pandavas vor, ohne ihre Königreiche zu beachten und alle Furcht vor dem Tod
abzulegen. Reiter trafen auf Reiter, und Wagenkrieger trafen auf Wagenkrieger. Der Kampf ging
weiter, Pfeile gegen Pfeile, Schwerter gegen Schwerter, Äxte gegen Äxte. Es kam zu einer heftigen
Begegnung mit Schwertern, die ein schreckliches Gemetzel hervorrief. Und in Folge des
Zusammenstoßes von Elefanten gegen Elefanten wurde der Kampf wütend. Einige fielen vom
Rücken der Elefanten herunter, andere vom Rücken der Rosse, mit dem Kopf nach unten. Und
andere, oh Herr, fielen von Wagen herunter, durchbohrt von Pfeilen. In diesem heftigen Druck,
wenn jemand ohne Rüstung zu Boden fiel, konnte ein Elefant gesehen werden, der ihn in die Brust
angriff und seinen Kopf zerschmetterte. An anderer Stelle könnte man Elefanten sehen, die eine
Anzahl von Männern zerquetschen, die auf das Feld gefallen sind. Und viele Elefanten, die mit
ihren Stoßzähnen die Erde durchbohrten (als sie herunterfielen), wurden gesehen, wie sie damit
große Menschenmassen zerrissen. Viele Elefanten wanderten wieder mit Pfeilen am Rüssel über das
Feld, Menschen zu Hunderten zerreißen und zermalmen. Und einige Elefanten wurden gesehen, wie
sie gefallene Krieger und Rosse und Elefanten in Rüstungen aus schwarzem Eisen in die Erde
drückten, als wären dies nur dickes Schilf. Viele Könige, begnadet von Bescheidenheit, legten sich,
nachdem ihre Stunde gekommen war, (für den letzten Schlaf) auf schmerzhafte Betten nieder, die
mit Geierfedern bedeckt waren. Er rückte auf seinem Wagen in die Schlacht vor und tötete seinen
Sohn. und auch der Sohn, durch Wahnsinn alle Rücksicht verlierend, näherte sich dem Vater im
Kampf. Die Räder der Wagen waren kaputt; Fahnen wurden zerrissen; Regenschirme fielen auf die
Erde. Zerbrochene Joche schleppend, rannten die Rosse davon. Arme mit Schwertern im Griff und
mit Ohrringen geschmückte Köpfe fielen herab. Wagen, von mächtigen Elefanten gezogen, auf den
Boden geworfen, wurden in Fragmente zerlegt. Rosse mit Reitern fielen herunter, schwer
verwundet von Elefanten. Dieser heftige Kampf ging weiter, ohne dass jemand Rücksicht auf
irgendjemanden nimmt. 'O Vater ! – O Sohn ! – Wo bist du, Freund ? – Warte ! – Wo gehst du hin !
– Schlag ! – Bring ! Tötet diesen!“ – diese und mancherlei andere Schreie, mit lautem Lachen und
Rufen und Gebrüll wurden dort ausgesprochen und gehört. Das Blut von Menschen und Rossen und
Elefanten vermischte sich miteinander. Der erdige Staub verschwand. Die Herzen aller Ängstlichen
wurden freudlos. Hier verwickelte sich ein Held mit seinem Wagenrad in das Wagenrad eines
anderen Helden, und die Entfernung war zu gering, um den Gebrauch anderer Waffen zuzulassen,
und zerschmetterte den Kopf dieses anderen mit seiner Keule. Tapfere Kämpfer, die nach Sicherheit
verlangten, wo es keine Sicherheit gab, zerrten einander an den Haaren und kämpften erbittert mit
Fäusten, Zähnen und Nägeln. Hier war ein Held, dessen erhobener Arm mit dem Schwert im Griff
abgeschnitten wurde, Da wurde der Arm eines anderen mit Bogen, Pfeil oder Haken im Griff
abgehackt. Hier rief einer den anderen lautstark an. Dort kehrte ein anderer dem Feld den Rücken
zu. Hier trennte einer den Kopf eines anderen von seinem Rüssel und brachte ihn in Reichweite. Da
stürmte ein anderer mit lautem Geschrei auf einen Feind zu. Hier wurde man vom Gebrüll des
anderen mit Angst erfüllt. Dort tötete ein anderer mit scharfen Pfeilen einen Freund oder einen
Feind. Hier fiel ein Elefant, riesig wie ein Hügel, mit einem langen Schaft erlegt, auf das Feld und
lag während der Sommersaison wie eine flache Insel in einem Fluss. Da ist ein Elefant, dem der
Schweiß am Körper herunterrinnt, wie ein Berg, an dessen Brust Bäche hinabfließen, ein Ross, das
einen Wagenkrieger mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker auf dem Feld mit seinen Schritten
zerquetscht hat. mit einem langen Schaft erschlagen, fiel auf das Feld und lag während der
Sommersaison wie eine flache Insel in einem Fluss. Da ist ein Elefant, dem der Schweiß am Körper
herunterrinnt, wie ein Berg, an dessen Brust Bäche hinabfließen, ein Ross, das einen Wagenkrieger
mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker auf dem Feld mit seinen Schritten zerquetscht hat. mit
einem langen Schaft erschlagen, fiel auf das Feld und lag während der Sommersaison wie eine
flache Insel in einem Fluss. Da ist ein Elefant, dem der Schweiß am Körper herunterrinnt, wie ein
Berg, an dessen Brust Bäche hinabfließen, ein Ross, das einen Wagenkrieger mit seinen Rossen und
seinem Wagenlenker auf dem Feld mit seinen Schritten zerquetscht hat.Tapfere Krieger zu sehen,
bewaffnet und bedeckt mit Blut, schlagt einander, die Ängstlichen und Schwachen sind wahnsinnig
geworden. Tatsächlich wurden alle freudlos. Nichts war mehr zu unterscheiden. Überwältigt von
dem Staub, den die Truppen aufwirbelten, wurde die Schlacht wütend. Dann sagte der Kommandeur
der Pandava-Streitkräfte: „ Dies ist die Zeit “, führte die Pandavas schnell zu jenen Helden, die
immer mit großer Aktivität ausgestattet sind. Seinem Befehl gehorchend, gingen die starkarmigen
Pandavas, schlagend (die Katirava-Armee), auf Dronas Wagen zu wie Schwäne auf einen See zu, –
„ Ergreife ihn “ , – „ Flieg nicht weg “, – „ Fürchte dich nicht , '--' In Stücke schneiden,' - diese
brüllenden Schreie waren in der Nähe von Dronas Wagen zu hören. Dann empfingen Drona und
Kripa und der Sohn von Karna und Drona und König Jayadratha und Vinda und Anuvinda von
Avanti und Shalya diese Helden. Diese unwiderstehlichen und unbesiegbaren Krieger jedoch,
nämlich., die Panchalas und die Pandavas, von edlen Gefühlen beseelt, wichen Drona nicht aus,
obwohl sie von Pfeilen heimgesucht wurden. Dann schoss Drona, aufgeregt vor großer Wut,
Hunderte von Pfeilen und verursachte ein großes Gemetzel unter den Chedis, den Panchalas und
den Pandavas. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen waren von
allen Seiten zu hören, oh Herr. Und sie glichen dem Donnergrollen und erfüllten die Herzen aller
mit Furcht. In der Zwischenzeit kam Jishnu, nachdem er eine große Anzahl von Samsaptakas
besiegt hatte, schnell an den Ort, an dem Drona die Pandava-Truppen zermürbte. Nachdem er viele
große Seen überquert hatte, deren Wasser aus Blut bestand und deren wilde Wogen und Strudel aus
Wellen bestanden, und nachdem er die Samsaptakas getötet hatte, Phalguni zeigte sich dort.
Besessen von großem Ruhm und begabt wie er mit der Energie der Sonne selbst, erblickten wir
Arjunas Emblem, nämlich sein Banner mit dem Affen, vor Pracht lodernd. Nachdem der
Samsaptaka- Ozean mit Waffen, die seine Strahlen bildeten, ausgetrocknet war, vernichtete der
Sohn des Pandu auch die Kurus, als wäre er die Sonne, die am Ende des Yuga aufgeht . Tatsächlich
versengte Arjuna alle Kurus durch die Hitze seiner Waffen, wie das Feuer 1 , das am Ende des Yuga
erscheint und alle Kreaturen niederbrennt. Von ihm mit Tausenden von Pfeilen getroffen, fielen
Elefantenkrieger und Reiter und Wagenkrieger mit zerzaustem Haar auf die Erde, und von diesen
Pfeilschauern überaus geplagt, stießen einige Schmerzensschreie aus. Andere richteten laute Schreie
auf. Und einige, die von Parthas Pfeilen getroffen wurden, fielen um, ohne Leben. Arjuna erinnerte
sich an die Praktiken (guter) Krieger und schlug nicht die Kämpfer unter den Feinden, die gefallen
waren, oder diejenigen, die sich zurückzogen, oder diejenigen, die nicht bereit waren zu kämpfen.
Ohne ihre Wagen und voller Verwunderung wandten sich fast alle Kauravas vom Feld ab und
stießen Oh- und Ach - Schreie ausund rief Karna (um Schutz) an. Als Adhirathas Sohn (Karna) den
Lärm der schutzbegierigen Kurus hörte, versicherte er den Truppen lautstark mit den Worten
„ Fürchtet euch nicht “ und wandte sich Arjuna zu. Dann (Karna), dieser Erste der Bharata-
Wagenkrieger, dieser Entzückende aller Bharatas, der Erste von allen Personen, die mit Waffen
vertraut sind, hat die Agneya-Waffe ins Leben gerufen. Dhananjaya jedoch verblüffte mit seinen
eigenen Pfeilregen die Pfeilschwärme, die von Radhas Sohn, diesem Krieger mit dem lodernden
Bogen, diesem Helden der hellen Pfeile, abgeschossen wurden. Und in ähnlicher Weise verwirrte
Adhirathas Sohn auch die Pfeile von Arjuna mit höchster Energie. Karna widersetzte sich so
Arjunas Waffen, stieß laute Schreie aus und schoss viele Pfeile auf seinen Gegner. Dann näherten
sich Dhristadyumna und Bhima und der mächtige Wagenkrieger SatyakiKarna, und jeder von ihnen
wurde von drei geraden Pfeilen durchbohrt. Der Sohn von Radha jedoch, der Arjunas Waffen mit
seinen eigenen Pfeilschauern überprüfte, zerschnitt mit drei scharfen Pfeilen die Bögen dieser drei
Krieger. Ihre Bögen waren abgeschnitten, sie sahen aus wie Schlangen ohne Gift. Sie schleuderten
Pfeile aus ihren jeweiligen Wagen auf ihren Feind und stießen laute Löwenschreie aus. Diese
wilden Pfeile von großer Pracht und großer Ungestümheit, die wie Schlangen aussahen, die von
diesen mächtigen Armen geschleudert wurden, rasten ungestüm auf Karnas Wagen zu. Jeden dieser
Pfeile mit drei geraden Pfeilen schneidend und viele Pfeile gleichzeitig auf Partha schießend, stieß
der mächtige Karna einen lauten Schrei aus. Dann durchbohrte Arjuna Karna mit sieben Pfeilen und
tötete dessen jüngeren Bruder mit seinen scharfen Pfeilen. Satrunjaya so mit sechs Pfeilen tötend,
Partha, mit einem breitköpfigen Pfeil, schlug Vipatha den Kopf ab, als dieser auf seinem Wagen
stand. In Anbetracht der Dhritarashtras also, wie auch derSutas Sohn und die drei uterinen Brüder
des letzteren wurden von Arjuna ohne Hilfe von irgendjemandem entsandt. Dann sprang Bhima wie
ein zweiter Garuda aus seinem eigenen Wagen und tötete mit seinem ausgezeichneten Schwert fünf
und zehn Kämpfer unter denen, die Karna unterstützten. Er stieg wieder auf sein Wagen und nahm
einen weiteren Bogen auf, durchbohrte Karna mit zehn Pfeilen und seinen Wagenlenker und seine
Rosse mit fünf. Dhrishtadyumna ergriff ebenfalls ein Schwert und einen hellen Schild; entsandte
Charmavarman und auch Vrihatkshatra, den Herrscher der Naishadhas. Der Panchala-Prinz stieg
dann auf seinen eigenen Wagen und nahm einen weiteren Bogen, durchbohrte Karna mit
dreiundsiebzig Pfeilen und stieß ein lautes Gebrüll aus. Auch Sini's Enkel, von Pracht gleich der
von Indra selbst, nahm einen weiteren Bogen auf und durchbohrte SutasSohn mit vier und sechzig
Pfeilen und brüllte wie ein Löwe. Und indem er Karnas Bogen mit ein paar gut geschossenen
Pfeilen abschnitt, durchbohrte er Karnas Arme und Brust erneut mit drei Pfeilen. Der König
Duryodhana und Drona und Jayadratha retteten Karna aus dem Satyaki-Ozean, als ersterer im
Begriff war, darin zu versinken. Und Fußsoldaten und Rosse und Wagen und Elefanten, die zu
deiner Armee gehörten und nach Hunderten zählten, alle im Schlagen versiert, eilten zu der Stelle,
wo Karna (seine Angreifer) erschreckte. Dann begannen Dhrishtadyumna, Bhima und Subhadras
Sohn, Arjuna selbst, Nakula und Sahadeva, Satyaki in diesem Kampf zu beschützen. Auch so ging
dieser erbitterte Kampf um die Vernichtung der Bogenschützen deiner Armee und der des Feindes
weiter. Alle Kämpfer kämpften rücksichtslos um ihr Leben. Infanterie und Wagen und Rosse und
Elefanten waren mit Wagen und Infanterie beschäftigt. Wagenkrieger waren mit Elefanten und
Fußsoldaten und Rossen beschäftigt, und Wagen und Fußsoldaten waren mit Wagen und Elefanten
beschäftigt. Und man sah Rosse mit Rossen und Elefanten mit Elefanten und Fußsoldaten mit
Fußsoldaten. Genauso fand dieser von großer Verwirrung gekennzeichnete Kampf statt, der die
Freude der Kannibalen und fleischfressenden Kreaturen steigerte, zwischen diesen hochbeseelten
Männern, die einander furchtlos gegenüberstanden. Tatsächlich ließ es die Bevölkerung von Yamas
Königreich stark anschwellen. Eine große Anzahl von Elefanten und Wagen und Fußsoldaten und
Rossen wurden von Männern, Wagen, Rossen und Elefanten zerstört. Und Elefanten wurden von
Elefanten getötet und Wagenkrieger mit erhobenen Waffen von Wagenkriegern und Rosse von
Rossen und große Truppen von Fußsoldaten. Und Elefanten wurden von Wagen getötet und große
Rosse von großen Elefanten und Menschen von Rossen; und Rosse von den Ersten der
Wagenkrieger. Mit heraushängenden Zungen, und Zähne und Augen aus ihren Plätzen gedrückt, mit
Rüstungen und Schmuck zu Staub zermalmt, fielen die geschlachteten Kreaturen auf das Feld.
Wieder andere mit schrecklicher Miene wurden von anderen, die mit verschiedenen und
ausgezeichneten Waffen bewaffnet waren, geschlagen und auf die Erde geworfen und durch den
Tritt von Rossen und Elefanten in die Erde versenkt und von schweren Wagen und Wagenrädern
gefoltert und verstümmelt. Und während dieses grausamen Gemetzels, das für Raubtiere,
fleischfressende Vögel und Kannibalen so entzückend war, stürmten mächtige Kämpfer voller Zorn
über das Feld und brachten ihre ganze Energie zum Einsatz. Dann, als beide Heerscharen
zerbrochen und zerfetzt waren, sahen sich die Krieger blutüberströmt an. Inzwischen ging die
Sonne zu ihren Kammern in den westlichen Hügeln und beide Armeen, oh Bharata.

ABSCHNITT XXXI

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem sie zuerst von Arjuna mit unermesslichem Heldenmut gebrochen worden
waren und auch aufgrund des Scheiterns von Dronas Gelübde, weil Yudhishthira gut beschützt war,
wurden deine Krieger als besiegt angesehen. Alle von ihnen mit zerrissenen Rüstungen und mit
Staub bedeckt, warfen sie ängstliche Blicke in die Runde.Sie zogen sich mit Dronas Zustimmung
vom Feld zurück, nachdem sie von ihren Zielsicheren Feinden besiegt und von ihnen im Kampf
gedemütigt worden waren, während sie weitergingen, hörten sie die unzähligen Verdienste von
Phalguni, die von allen gepriesen wurden Geschöpfe und die Freundschaft Kesavas mit Arjuna, von
der alle sprachen.Sie verbrachten die Nacht wie unter einem Fluch liegende Menschen, dachten
über den Lauf der Ereignisse nach und behielten vollkommenes Schweigen.

„Am nächsten Morgen sagte Duryodhana zu Drona diese Worte aus Verdrießlichkeit und Zorn und
in großer Freudlosigkeit beim Anblick des Wohlstands ihres Feindes. Sprachgewandt und voller
Wut über den Erfolg des Feindes sagte der König diese Worte vor den Ohren aller Truppen: „O
Erster der Wiedergeborenen, ohne Zweifel hast du uns für Männer bestimmt, die von dir vernichtet
werden sollten. Du hast Yudhishthira heute nicht ergriffen, obwohl du ihn in deine Reichweite
gebracht hattest. Dieser Feind, den du im Kampf erobern würdest, ist nicht in der Lage, dir zu
entkommen, wenn du ihn einmal in Sichtweite bringst, selbst wenn er von den Pandavas beschützt
wird, die von den Göttern selbst unterstützt werden. Befriedigt gabst du mir einen Segen; jetzt aber
handle nicht danach. Sie, die edel sind (wie du), verfälschen niemals die Hoffnungen eines ihnen
Geweihten.' So von Duryodhana angesprochen, schämte sich Bharadwajas Sohn sehr. Er wandte
sich an den König und sagte: „Es geziemt dir, mich nicht für einen solchen zu halten. Ich bemühe
mich immer, das zu erreichen, was dir angenehm ist.Asuras , die Gandharvas , die Yakshas , die
Nagas und die Rakshasas können die Kraft, die durch das Diadem (Arjuna) geschützt wird, nicht
besiegen. Dort, wo Govinda, der Schöpfer des Universums, ist, und dort, wo Arjuna der
Kommandant ist, dessen Macht ausreichen kann, außer der des dreiäugigen Mahadeva, o Herr? O
Herr, ich sage es heute wahrhaftig, und es wird nicht anders sein. Heute werde ich einen mächtigen
Wagenkrieger töten, einen der führenden Helden der Pandavas. Heute werde ich auch eine Reihe
bilden, die selbst von den Göttern undurchdringlich ist. Nimm Arjuna jedoch, oh König, auf
irgendeine Weise vom Schlachtfeld weg. Es gibt nichts, was er nicht kennt oder im Kampf nicht
erreichen kann. Von verschiedenen Orten hat er sich alles angeeignet, was man über den Kampf
wissen muss.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Drona diese Worte gesagt hatte, die Samsaptakasforderte Arjuna
erneut zum Kampf heraus und brachte ihn zur Südseite des Feldes. Dann kam es zu einer
Begegnung zwischen Arjuna und seinen Feinden, von der man noch nie etwas gesehen oder gehört
hatte. Andererseits sah die von Drona, oh König, gebildete Reihe prächtig aus. In der Tat konnte
diese Reihe nicht wie die Sonne selbst angesehen werden, wenn sie in ihrem Lauf den Meridian
erreicht und (alles darunter) versengt. Abhimanyu durchbohrte auf Befehl des ältesten Bruders
seines Erzeugers, oh Bharata, diese undurchdringliche kreisförmige Anordnung an vielen Stellen im
Kampf. Nachdem er die schwierigsten Taten vollbracht und zu Tausenden Helden erschlagen hatte,
wurde er (endlich) von sechs Helden zusammen getroffen. Am Ende erlag Subhadras Sohn, oh Herr
der Erde, dem Sohn von Duhsasana, oh Bezwinger der Feinde, und gab sein Leben auf. Darüber
waren wir von großer Freude erfüllt und die Pandavas von großer Trauer. Und nachdem Subhadras
Sohn getötet worden war, wurden unsere Truppen zur nächtlichen Ruhe zurückgezogen.'

„Dhritarashtra sagte: ‚O Sanjaya, als ich von der Ermordung des Sohnes (Abhimanyu) dieses
Löwen unter den Menschen ( nämlich Arjuna) hörte, scheint mein Herz in Stücke zu brechen.
Grausam, in der Tat, sind die Pflichten der Kshatriyas, wie sie von den Gesetzgebern festgelegt
wurden, insofern als tapfere Männer, die nach Souveränität streben und Skrupel haben, ihre Waffen
nicht einmal auf ein Kind zu schießen.O Sohn von Gavalgana, erzähle mir, wie so viele bewaffnete
Krieger getötet wurden Dieses Kind, das, obwohl es im Luxus aufgewachsen ist, doch so furchtlos
über das Feld raste, erzähle mir, oh Sanjaya, wie sich unsere Krieger benommen haben im Kampf
mit der unermesslichen Energie von Subhadras Sohn, der in unser Fahrzeug-Array eingedrungen
war.'

„Sanjaya sagte: ‚Das, worum du mich bittest, oh König, nämlich das Abschlachten von Subhadras
Sohn, werde ich dir im Detail beschreiben. Höre aufmerksam zu, oh Monarch. Ich werde dir
erzählen, wie dieser Jüngling eingedrungen ist in unsere Reihen, spielte mit seinen Waffen, und wie
die unwiderstehlichen Helden deiner Armee, alle von der Hoffnung auf den Sieg beseelt, von ihm
heimgesucht wurden, wie die Bewohner eines Waldes, der reich an Pflanzen und Kräutern und
Bäumen ist, wenn er von allen Seiten von ihm umgeben ist ein Waldbrand, die Krieger deines
Heeres waren alle voller Angst.‘“

ABSCHNITT XXXII

„Sanjaya sagte: ‚Von heftigen Taten im Kampf und vor allem von Erschöpfung, wie ihre Taten
beweisen, sind fünf Söhne des Pandu, zusammen mit Krishna, unfähig, selbst von den Göttern
bekämpft zu werden. In Rechtschaffenheit, in Taten, in Abstammung, in Intelligenz , an
Errungenschaften, an Ruhm, an Wohlstand, es gab nie einen anderen Mann, der so begabt war wie
Yudhishthira, und es wird nie einen anderen geben, der der Wahrheit und Rechtschaffenheit
gewidmet ist und die Leidenschaften unter Kontrolle hat, König Yudhishthira , als Folge seiner
Verehrung der Brahmanen und verschiedene andere Tugenden ähnlicher Art sind immer in der
Freude des Himmels Der Zerstörer selbst am Ende des Yuga, Jamadagnis tapferer Sohn (Rama),
und Bhimasena auf seinem Wagen – diese drei, oh König, werden als gleich bezeichnet. Von Partha,
dem Träger von Gandiva, der seine Gelübde immer im Kampf erfüllt, sehe ich keine richtige
Parallele auf der Erde. Ehrfurcht vor Vorgesetzten, Rat halten, Demut, Selbstbeherrschung,
Schönheit der Person und Tapferkeit – diese sechs – sind in Nakula allgegenwärtig. In der Kenntnis
der Schriften, Ernsthaftigkeit, Sanftmut, Rechtschaffenheit und Tapferkeit ist der heldenhafte
Sahadeva den Aswins selbst ebenbürtig. All diese edlen Qualitäten, die in Krishna sind, all jene, die
in den Pandavas sind, all diese Ansammlung von Qualitäten war allein in Abhimanyu zu finden. In
Festigkeit war er Yudhishthira ebenbürtig und im Verhalten Krishna; an Heldentaten war er
Bhimasena an schrecklichen Taten ebenbürtig, an Schönheit der Person, an Tapferkeit, und in
Kenntnis der Schriften war er Dhananjaya ebenbürtig. In Demut war er Sahadeva und Nakula
ebenbürtig.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich wünsche, oh Suta , im Detail zu hören, wie der unbesiegbare Abhimanyu,
der Sohn von Subhadra, auf dem Schlachtfeld getötet wurde.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Sei still, oh König! Ertrage deinen Schmerz, der so unerträglich ist. Ich werde
zu dir über das große Gemetzel deiner Verwandten sprechen.
„Der Lehrer, oh König, hatte die große kreisförmige Reihe gebildet. Darin wurden alle Könige
(unserer Seite) platziert, die alle Sakra selbst gleich sind. Am Eingang standen alle Prinzen mit
Sonnenglanz. Alle hatten Eide (über das Beistehen zueinander) abgelegt. Alle hatten mit Gold
geschmückte Standarten. Alle von ihnen waren in rote Roben gekleidet, und alle hatten rote
Ornamente. Alle hatten rote Fahnen und alle waren mit goldenen Girlanden geschmückt, die mit
Sandelholzpaste und anderen parfümierten Salben bestrichen waren; sie waren mit Blumenkränzen
geschmückt. Sie stürmten geschlossen auf Arjunas Sohn zu, kampfeslustig. Feste Bogenschützen,
alle zählten sie zehntausend. Sie alle stellten deinen hübschen Enkel Lakshmana an ihre Spitze,
sympathisierten in Freude und Trauer miteinander und eiferten einander in Heldentaten nach, in
dem Wunsch, einander zu übertreffen, und dem Wohl des anderen ergeben, rückten sie in die
Schlacht vor . Duryodhana, oh Monarch, war inmitten seiner Streitkräfte stationiert. Und der König
war von den mächtigen Wagenkriegern Karna, Duhsasana und Kripa umgeben und hatte einen
weißen Regenschirm über seinem Kopf. Und mit Yakschwänzen gefächert, sah er strahlend aus wie
der Anführer der Himmlischen. Und an der Spitze dieser Armee stand der Kommandant Drona, der
wie die aufgehende Sonne aussah. 1 Und dort stand der Herrscher der Sindhus, von großer
Schönheit und unerschütterlich wie die Klippe von Meru. An der Seite des Herrschers der Sindhus
und angeführt von Aswatthaman, standen, oh König, deine dreißig Söhne, die den Göttern glichen.
An Jayadrathas Flanke waren auch jene mächtigen Wagenkrieger, nämlich der Herrscher von
Gandhara, dh der Spieler (Sakuni), und Shalya und Bhurisrava. Dann begann der heftige Kampf,
der die Haare zu Berge stehen ließ, zwischen deinen Kriegern und denen des Feindes. Und beide
Seiten kämpften und machten den Tod selbst zum Ziel.‘“

ABSCHNITT XXXIII

„Sanjaya sagte: ‚Dann näherten sich die Parthas, angeführt von Bhimasena, diesem unbesiegbaren
Aufgebot, das von Bharadwajas Sohn beschützt wurde. Und Satyaki und Chekitana und
Dhrishtadyumna, dem Sohn von Prishata, und Kuntibhoja mit großem Heldenmut, und dem
mächtigen Wagenkrieger Drupada. und Arjunas Sohn (Abhimanyu) und Kshatradharman und der
tapfere Vrihatkshatra und Dhrishtaketu, der Herrscher der Chedis, und die Zwillingssöhne von
Madri ( nämlich., Nakula und Sahadeva), und Ghatotkacha, und der mächtige Yudhamanyu und der
unbesiegte Sikhandin, und die unwiderstehlichen Uttamaujas und der mächtige Wagenkrieger Virata
und die fünf Söhne von Draupadi – diese alle von Zorn erregt, und der tapfere Sohn von Sisupala
und die Kaikeyas mit mächtiger Energie und die Srinjayas zu Tausenden, - diese und andere, die in
Waffen versiert und im Kampf schwer zu widerstehen waren, stürmten plötzlich an der Spitze ihrer
jeweiligen Anhänger gegen Bharadwajas Sohn, von Verlangen des Kampfes. Der tapfere Sohn von
Bharadwaja hielt jedoch all diese Krieger furchtlos mit einem dicken Pfeilhagel zurück, sobald sie
sich näherten. Wie eine mächtige Wasserwelle, die gegen einen undurchdringlichen Hügel prallt,
oder das wogende Meer selbst, das sich seinem Ufer nähert, wurden diese Krieger von Drona
zurückgedrängt. Und die Pandavas, oh König, waren geplagt von den Pfeilen, die von Dronas
Bogen geschossen wurden, und konnten nicht vor ihm bleiben. Und die Stärke von Dronas Armen,
die wir sahen, war insofern wunderbar, als es den Panchalas und den Srinjayas nicht gelang, sich
ihm zu nähern. Zu sehen, wie Drona wütend vorrückt. Yudhishthira dachte an verschiedene Mittel,
um seinen Fortschritt zu kontrollieren. Schließlich legte Yudhishthira in Bezug auf Drona, dem kein
anderer Widerstand leisten könne, diese schwere und unerträgliche Last auf den Sohn von
Subhadra. Abhimanyu ansprechend, diesen Vernichter feindseliger Helden, der Vasudeva selbst
nicht unterlegen war und dessen Energie der von Arjuna überlegen war, sagte der König: „O Kind,
handle so, dass Arjuna, der (von den Samsaptakas) zurückkehrt, uns nicht zurechtweisen kann. Wir
wissen nicht, wie wir die kreisförmige Anordnung brechen können. Du selbst oder Arjuna oder
Krishna oder Pradyumna können diese Anordnung durchdringen. Oh Starkarmiger, keine fünfte
Person kann gefunden werden (um diese Zitze zu erreichen). Oh Kind, es obliegt dir, oh
Abhimanyu, den Segen zu gewähren, den deine Väter, deine Onkel mütterlicherseits und all diese
Truppen von dir erbitten. Ergreife schnell deine Waffen und zerstöre diese Drona-Armee, sonst wird
Arjuna, der vom Kampf zurückkehrt, uns alle zurechtweisen.“ Wir wissen nicht, wie wir die
kreisförmige Anordnung brechen können. Du selbst oder Arjuna oder Krishna oder Pradyumna
können diese Anordnung durchdringen. Oh Starkarmiger, keine fünfte Person kann gefunden
werden (um diese Zitze zu erreichen). Oh Kind, es obliegt dir, oh Abhimanyu, den Segen zu
gewähren, den deine Väter, deine Onkel mütterlicherseits und all diese Truppen von dir erbitten.
Ergreife schnell deine Waffen und zerstöre diese Drona-Armee, sonst wird Arjuna, der vom Kampf
zurückkehrt, uns alle zurechtweisen.“ Wir wissen nicht, wie wir die kreisförmige Anordnung
brechen können. Du selbst oder Arjuna oder Krishna oder Pradyumna können diese Anordnung
durchdringen. Oh Starkarmiger, keine fünfte Person kann gefunden werden (um diese Zitze zu
erreichen). Oh Kind, es obliegt dir, oh Abhimanyu, den Segen zu gewähren, den deine Väter, deine
Onkel mütterlicherseits und all diese Truppen von dir erbitten. Ergreife schnell deine Waffen und
zerstöre diese Drona-Armee, sonst wird Arjuna, der vom Kampf zurückkehrt, uns alle
zurechtweisen.“

„Abhimanyu sagte: ‚Ich wünsche meinen Vätern den Sieg, bald werde ich im Kampf in diese feste,
wilde und führende der von Drona gebildeten Reihen eindringen. Mein Vater hat mir die Methode
beigebracht, diese Art von Reihe (durchzudringen und) zu schlagen. Ich werde jedoch nicht
herauskommen können, wenn mich irgendeine Gefahr überkommt.'

„Yudhishthira sagte: ‚Brich diese Anordnung einmal, oh Erster der Krieger, und mache einen
Durchgang für uns. Wir alle werden dir auf dem Weg folgen, den du gehen wirst. Im Kampf bist du
Dhananjaya selbst ebenbürtig , wir werden dir folgen und dich von allen Seiten beschützen.'

„Bhima sagte: ‚Ich selbst werde dir folgen, und Dhrishtadyumna und Satyaki und die Panchalas und
die Prabhadrakas.

„Abhimanyu sagte: ‚Ich werde in diese unbesiegbare Reihe von Drona eindringen, wie ein Insekt
voller Wut, das in ein loderndes Feuer eintritt. Heute werde ich das tun, was für beide Rassen von
Vorteil sein wird ( nämlich die meines Erzeugers und meiner Mutter). Ich werde das tun, was
sowohl meinem Onkel mütterlicherseits als auch meiner Mutter gefallen wird. Heute werden alle
Kreaturen große Körper von feindlichen Soldaten sehen, die ständig von mir, einem Kind ohne
Hilfe, geschlachtet werden. Wenn jemand, der mir begegnet, heute mit dem Leben davonkommt,
werde ich es nicht berücksichtigen Ich bin selbst von Partha gezeugt und von Subhadra geboren.
Wenn ich in einem Kampf nicht die ganze Kshatriya-Rasse in acht Fragmente zerschneiden kann,
werde ich mich nicht als Sohn von Arjuna betrachten.'

„Yudhishthira sagte: ‚Seit sie von diesen Tigern unter den Menschen beschützt werden, diese
großen Bogenschützen, die mit wilder Macht ausgestattet sind, diese Krieger, die den Sadhyas , den
Rudras oder den Maruts ähneln oder wie die Vasus oder Agni oder Aditya selbst an Heldenkraft
sind, du wagst, die unbesiegbare Reihe von Drona zu durchdringen, und da du so sprichst, lass
deine Stärke wachsen, oh Sohn von Subhadra.'

"Sanjaya fuhr fort: 'Als Abhimanyu diese Worte von Yudhishthira hörte, befahl er seinem
Wagenlenker Sumitra und sagte: Dräng die Rosse schnell zu Dronas Armee.'"

ABSCHNITT XXXIV

„Sanjaya sagte: ‚Als er diese Worte des intelligenten Yudhishthira hörte, drängte Subhadras Sohn,
oh Bharata, seinen Wagenlenker zu Dronas Gefolge , in diesen Worten: "O du, der du mit langen
Tagen gesegnet bist, schwer ist die Last, die dir von den Pandavas auferlegt wurde! Indem du durch
dein Urteilsvermögen feststellst, ob du in der Lage bist, es zu tragen oder nicht, solltest du dich
dann engagieren." im Kampf. Der Lehrer Drona ist ein Meister der überlegenen Waffen und (im
Kampf) versiert. Du jedoch bist in großem Luxus und kampfunerfahrener Kunst erzogen worden.“

„Als Abhimanyu diese Worte hörte, antwortete er seinem Wagenlenker und sagte mit einem Lachen:
‚Oh Wagenlenker, wer ist dieser Drona? Was wiederum ist diese riesige Ansammlung von
Kshatriyas? Sakra selbst auf seinem Airavata und unterstützt von allen Himmlischen, würde ich
Begegnung im Kampf. Ich empfinde heute nicht die geringste Sorge wegen all dieser Kshatriyas.
Diese feindliche Armee entspricht nicht einmal einem sechzehnten Teil meiner selbst. Oh Sohn
eines SutaWenn ich meinen Onkel mütterlicherseits, Vishnu, den Eroberer des Universums, oder
meinen Erzeuger Arjuna als Gegenspieler im Kampf gewinnen würde, würde die Angst nicht in
mein Herz eindringen.' Abhimanyu missachtete dann diese Worte des Wagenlenkers und drängte
diesen, indem er sagte: „Geh schnell auf die Armee von Drona zu.“ So befohlen, drängte der
Wagenlenker mit einem kaum fröhlichen Herzen Abhimanyu's drei Jahre alte Rosse, die mit
goldenem Schmuck geschmückt waren. Diese Renner, die von Sumitra zu Dronas Armee gedrängt
wurden, stürmten mit großer Geschwindigkeit und Tapferkeit auf Drona selbst zu, oh König. Als ich
sah, wie er auf diese Weise (auf sie zu) kam, al! die Kauravas, angeführt von Drona, rückten gegen
ihn vor, während ihm tatsächlich die Pandavas folgten. Dann Arjunas Sohn, Arjunas
VorgesetzterBaum, furchtlos begegnet, aus Kampflust, Krieger, angeführt von Drona, wie ein
Löwenjunges, das eine Elefantenherde angreift. Diese Krieger dann, voller Freude, begannen,
Abhimanyu zu schlagen, während er sich bemühte, ihre Anordnung zu durchbohren. Und für einen
Moment fand dort eine Aufregung statt, ähnlich dem Wirbel, den man im Ozean sieht, wo sich die
Strömung der Ganges mit ihm vermischt. Der Kampf, oh König, der dort begann, zwischen diesen
kämpfenden Helden, die sich gegenseitig schlugen, wurde heftig und schrecklich. Und während
dieser schreckliche Kampf fortschritt, drang Arjunas Sohn vor den Augen von Drona, als er diese
Anordnung zerbrach, in sie ein. Dann umringten große Scharen von Elefanten und Rossen und
Wagen und Infanterie voller Freude diesen mächtigen Krieger, nachdem er so in die Mitte des
Feindes eingedrungen war, und begannen, ihn zu schlagen. [Die Erde zum Klingen bringen] mit
Lärm verschiedener Musikinstrumente, mit Rufen und Ohrfeigen und Brüllen, mit Schreien und
löwenartigen Rufen, mit Ausrufen von 'Warte, warte ,“ mit wilden, verwirrten Stimmen mit Rufen
von: „ Geh nicht, warte, komm zu mir “, mit wiederholten Ausrufen von: „ Dieser, ich bin es, der
Feind,' mit dem Grunzen von Elefanten, mit dem Klingen von Glocken und Ornamenten, mit
schallendem Gelächter und dem Klappern von Pferdehufen und Wagenrädern stürmten die
(Kaurava) Krieger auf den Sohn von Arjuna zu. Dieser mächtige Held jedoch, der mit großer
Leichtigkeit der Hände ausgestattet ist und ein Wissen über die lebenswichtigen Teile des Körpers
hat, schnell Waffen abfeuert, die in der Lage sind, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen,
schmort diese vorrückenden Krieger. Durch scharfe Pfeile verschiedener Art abgeschlachtet,
wurden diese Krieger völlig hilflos, und wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer fallen, fielen sie
weiter auf Abhimanyu auf dem Schlachtfeld. Und Abhimanyu bestreute die Erde mit ihren Körpern
und verschiedenen Gliedmaßen ihrer Körper wie Priester, die den Altar bei einem Opfer mit Kusa -
Klingen bestreuenGras. Und Arjunas Sohn schnitt diesen Kriegern zu Tausenden die Arme ab. Und
einige von ihnen trugen Korsetts aus Leguanhaut und einige hielten Bögen und Pfeile, und einige
hielten Schwerter oder Schilde oder eiserne Haken und Zügel; und einige, Lanzen von Streitäxten.
Und manche hielten Keulen oder Eisenkugeln oder Speere und manche Rapiere und Brechstangen
und Äxte. Und einige griffen nach kurzen Pfeilen oder Stachelkeulen oder Wurfpfeilen oder
Kampanas . Und einige hatten Stacheln und erstaunliche Muscheln; und einige bärtige Pfeile und
Kachagrahas. Und einige hatten Schlägel und einige andere Arten von Raketen. Und einige hatten
Schlingen und einige schwere Keulen und einige Brickbats. Und all diese Arme waren mit
Armbinden geschmückt und mit entzückenden Parfüms und Salben übergossen. Und mit diesen
Armen, die mit Blut gefärbt waren und hell aussahen, wurde das Schlachtfeld wunderschön, als
wäre es übersät, oh Herr, mit fünfköpfigen Schlangen, die von Garuda getötet wurden. Und
Phalgunis Sohn verstreute auch unzählige Köpfe von Feinden über das Schlachtfeld, Köpfe, die mit
schönen Nasen und Gesichtern und Locken geschmückt waren, ohne Pickel und mit Ohrringen
geschmückt. Blut floss reichlich aus diesen Köpfen, und die Unterlippen waren alle vor Zorn
gebissen. Mit wunderschönen Girlanden und Kronen und Turbanen und Perlen und Edelsteinen
geschmückt und von einem Glanz besessen, der dem der Sonne oder des Mondes gleicht, schienen
sie wie Lotusblumen zu sein, die von ihren Stielen abgetrennt wurden. Nach vielen Düften duftend,
konnten sie, während das Leben in ihnen war, angenehme und wohltuende Worte sprechen. Diverse
Wagen, gut ausgerüstet und wie die dunstigen Gebäude im Wolken aussehend, mit Pfeilern vorne
und ausgezeichneten Bambusstangen und schön aussehend mit den darauf aufgestellten Standarten,
wurden ihre Janghas und Kuvaras und Nemis und Dasanas und Räder beraubt , und Standarten und
Terrassen. Und die Kriegsgeräte darin waren alle zerbrochen. 1Und die kostbaren Kleider, mit
denen sie bedeckt waren, wurden weggeblasen, und die Krieger darauf wurden zu Tausenden
getötet. Abhimanyu zerfetzte alles vor sich mit seinen Pfeilen und sah ihn von allen Seiten rennen.
Mit seinen scharfkantigen Waffen zerstückelte er Elefantenkrieger und Elefanten mit Standarten
und Haken und Bannern und Köchern und Rüstungen und Gurten und Halsseilen und Decken und
Glocken und Rüsseln und Stoßzähnen sowie auch den Fuß -Soldaten, die diese Elefanten von hinten
beschützten. Und viele Rosse der Vanayu-, der Hügel-, der Kamvoja- und der Valhika-Rasse, mit
bewegungslosen und starren Schwänzen und Ohren und Augen, von großer Geschwindigkeit
besessen, gut ausgebildet und von erfahrenen Kriegern geritten, die mit Schwertern und Lanzen
bewaffnet waren, wurden gesehen der hervorragenden Verzierungen an ihren schönen Schwänzen
beraubt zu werden. Und viele lagen mit heraushängenden Zungen und aus ihren Höhlen gelösten
Augen und herausgezogenen Eingeweiden und Lebern da. Und die Reiter auf ihrem Rücken lagen
leblos an ihrer Seite. Und die Glockenreihen, die sie schmückten, waren alle zerrissen. So über das
Feld verstreut, sorgten sie für große FreudeRakshasas und Raubtiere. Mit aufgeschnittenen
Kettenhemden und anderen ledernen Rüstungen (die ihre Gliedmaßen umhüllten) wimmelten sie in
Exkrementen , die sie selbst ausgestoßen hatten. Als Abhimanyu so viele der besten Rosse deiner
Armee tötete, sah er strahlend aus. Abhimanyu, der allein die schwierigste Leistung vollbrachte, wie
der unvorstellbare Vibhu selbst in alten Tagen, zerschmetterte Ihr riesiges Heer von drei Arten von
Kräften (Wagen, Elefanten und Rosse), wie der Dreiäugige (Mahadeva) von unermesslicher
Energie, der das Schreckliche zerschmettert AsuraHeer. In der Tat, Arjunas Sohn, nachdem er im
Kampf Heldentaten vollbracht hatte, die von seinen Feinden nicht ertragen werden konnten,
zerschmetterte überall große Divisionen von Fußsoldaten, die zu deiner Armee gehörten. Dann zu
sehen, wie dein Heer von Subhadras Sohn im Alleingang mit seinen gewetzten Pfeilen wie die
Asura ausgiebig geschlachtet wurde vom Heer von Skanda (dem himmlischen Generalissimus),
warfen deine Krieger und deine Söhne leere Blicke auf alle Seiten. Ihre Münder wurden trocken;
ihre Augen wurden unruhig; ihre Körper waren mit Schweiß bedeckt; und ihre Haare standen an
ihren Enden. Hoffnungslos, ihren Feind zu besiegen, setzen sie ihr Herz darauf, vom Feld
wegzufliegen. In dem Wunsch, ihr Leben zu retten, riefen sie einander mit ihren Namen und den
Namen ihrer Familien an und ließen ihre verwundeten Söhne und Erzeuger und Brüder und
Verwandten und angeheirateten Verwandten zurück, die auf dem Feld herumlagen, und versuchten,
wegzufliegen, indem sie ihre Rosse trieben und Elefanten (zu ihrer höchsten Geschwindigkeit).'"

ABSCHNITT XXXV

„Sanjaya sagte: ‚Als Duryodhana sah, wie seine Armee von Subhadras Sohn mit unermesslicher
Energie in die Flucht geschlagen wurde, ging er selbst voller Wut gegen den ersteren vor. Als Drona
sah, wie der König sich im Kampf wieder Subhadras Sohn zuwandte, sagte Drona und wandte sich
an alle (Kaurava) Krieger , ‚Rette den König. 1Vor unseren Augen tötet der tapfere Abhimanyu
alles, was er anstrebt. Stürzt euch daher schnell gegen ihn, ohne Furcht, und beschützt den Kuru-
König.' Dann umringten viele dankbare und mächtige Krieger, denen Duryodhanas Gutes am
Herzen lag, und die immer mit Sieg gesegnet waren, von Furcht erfüllt, deinen Sohn. Und Drona
und Dronas Sohn und Kripa und Karna und Kritavarman und Suvalas Sohn Vrihadvala und der
Herrscher der Madras und Bhuri und Bhurisravas und Sala und Paurava und Vrishasena schossen
scharfe Pfeile und hielten Subhadras Sohn zurück diese Pfeilschauer. Sie verwechselten ihn mit
diesen Schauern von Pfeilen und retteten Duryodhana. Der Sohn von Arjuna jedoch duldete es
nicht, einen Bissen aus seinem Mund zu reißen. Diese mächtigen Wagenkrieger bedeckend, ihre
Wagenlenker, und Rosse mit dicken Schauern von Pfeilen und veranlasste sie, umzukehren, stieß
der Sohn von Subhadra ein löwenartiges Gebrüll aus. Diese wütenden Wagenkrieger, angeführt von
Drona, hörten sein Gebrüll, das dem eines nach Beute hungernden Löwen ähnelte, und duldeten es
nicht. Sie umringten ihn von allen Seiten, oh Sire, mit einer großen Wagenkolonne und schossen auf
ihn mit Schauern verschiedener Arten von Pfeilen. Der Enkel jedoch schnitt sie im Wolken (bevor
ihn einer von ihnen erreichen konnte) mit scharfen Pfeilen ab und durchbohrte sie dann alle mit
seinen Pfeilen. Diese Leistung von ihm schien außerordentlich wunderbar. Auf diese Weise von ihm
provoziert, durch seine Pfeile, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, umringten sie diesen
unaufhaltsamen Sohn von Subhadra, begierig darauf, ihn zu töten. Dieses Meer von (Kaurava)
Truppen jedoch, oh Stier der Bharatas, der Sohn von Arjuna, der allein durch seine Pfeile in Schach
gehalten wird, wie der Kontinent, der dem wogenden Ozean Widerstand leistet. Und unter diesen
Helden, die so miteinander kämpfen und einander schlagen,nämlich., Abhimanyu und sein Mann
auf der einen Seite und all diese Krieger zusammen auf der anderen, keiner kehrte vom Feld zurück.
In diesem schrecklichen und erbitterten Kampf durchbohrte Duhsaha Abhimanyu mit neun Pfeilen.
Und Duhsasana durchbohrte ihn mit einem Dutzend; und Saradwatas Sohn Kripa mit drei. Und
Drona durchbohrte ihn mit siebzehn Pfeilen, von denen jeder einer Schlange aus bösartigem Gift
ähnelte. Und Vivinsati durchbohrte ihn mit siebzig Pfeilen und Kritavarman mit sieben. Und
Vrihadvala durchbohrte ihn mit acht und Aswatthaman mit sieben Pfeilen. Und Bhurisrava
durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und den Herrscher der Madras mit sechs. Und Sakuni durchbohrte
ihn mit zwei und König Duryodhana mit drei Pfeilen. Der tapfere Abhimanyu jedoch, oh König, der
scheinbar auf seinem Wagen tanzte, durchbohrte im Gegenzug jeden dieser Krieger mit drei Pfeilen.
Dann Abhimanyu, in der Folge voller Wut, das Bemühen deiner Söhne, ihn so zu erschrecken,
zeigte die wunderbare Kraft, die er durch Kultur und Praxis erworben hatte. Getragen von seinen
gut gebrochenen Rossen, begabt mit der Geschwindigkeit von Garuda oder dem Wind und
vollkommen gehorsam gegenüber den Befehlen dessen, der ihre Zügel hielt, hielt er Asmakas Erben
schnell Einhalt. Der gutaussehende Sohn von Asmaka, der mit großer Macht ausgestattet war, blieb
vor ihm stehen, durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen und sagte zu ihm: „ Warte, warte.' Dann hieb
Abhimanyu mit zehn Pfeilen die Rosse und den Wagenlenker und die Standarte und zwei Arme und
den Bogen und den Kopf des ersteren ab und ließ sie auf die Erde fallen, während er lächelte.
Nachdem der heldenhafte Herrscher der Asmakas auf diese Weise von dem Sohn Subhadras
erschlagen worden war, geriet seine gesamte Streitmacht ins Wanken und fing an, vom Feld
wegzufliegen. Dann Karna und Kripa und Drona und Dronas Sohn und der Herrscher der
Gandharas und Sala und Shalya und Bhurisravas und Kratha und Somadatta und Vivinsati und
Vrishasena und Sushena und Kundavedhin und Pratardana und Vrindaraka und Lalithya , und
Pravahu, Drighalochana und der zornige Duryodhana überschütteten ihn mit ihren Pfeilen. Dann
schoss Abhimanyu, der von diesen großen Bogenschützen mit ihren geraden Pfeilen übermäßig
durchbohrt wurde, Pfeile auf Karna, die in der Lage waren, jede Rüstung und jeden Körper zu
durchdringen. Dieser Schaft, der durch Karnas Kettenhemd und dann durch seinen Körper drang,
drang in die Erde ein wie eine Schlange, die einen Ameisenhaufen durchbohrt. Tief durchbohrt,
fühlte Karna große Schmerzen und wurde vollkommen hilflos. Tatsächlich begann Karna in dieser
Schlacht zu zittern wie ein Hügel bei einem Erdbeben. Dann erschlug der mächtige Sohn Arjunas,
aufgeregt vor Wut, mit drei weiteren Pfeilen von großer Schärfe diese drei Krieger.nämlich.,
Sushena, Drighalochana und Kundavedhin. In der Zwischenzeit durchbohrte Karna (der sich von
dem Schock erholte) Abhimanyu mit fünf und zwanzig Pfeilen. Und Aswatthaman schlug ihn mit
zwanzig und Kritavarman mit sieben. Überall mit Pfeilen bedeckt, raste dieser Sohn von Sakras
Sohn voller Wut über das Feld. Und er wurde von allen Truppen als Yamas Selbst mit der Schlinge
bewaffnet angesehen. Dann verstreute er über Shalya, der sich zufällig in seiner Nähe aufhielt,
dicke Schauer von Pfeilen. Dieser starkarmige Krieger stieß dann laute Schreie aus und erschreckte
damit deine Truppen. Unterdessen setzte sich Shalya, durchbohrt von Abhimanyu, der in Waffen
versiert war, mit geraden Pfeilen, die in seine Eingeweide eindrangen, auf die Terrasse seines
Wagen und wurde ohnmächtig. Als sie sahen, dass Shalya so von dem berühmten Sohn Subhadras
durchbohrt wurde, flohen alle Truppen vor den Augen von Bharadwajas Sohn davon.nämlich ,
Shalya, so bedeckt mit goldenen Flügeln, floh deine Armee wie ein Hirschkopf, der von einem
Löwen angegriffen wird. Und Abhimanyu, verherrlicht von den Pitris , den Göttern und Charanas
und Siddhas , wie auch von verschiedenen Klassen von Geschöpfen auf der Erde, mit
Lobpreisungen für (seinen Heldenmut und Geschick im) Kampf, sah strahlend aus wie ein
Opferfeuer, das mit geklärter Butter genährt wurde. '"

ABSCHNITT XXXVI

„Dhritarashtra sagte: ‚Während Arjunas Sohn so unsere besten Bogenschützen mit seinen geraden
Pfeilen zermalmte, welche Krieger meiner Armee bemühten sich, ihn aufzuhalten?'

„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, von der großartigen Tapferkeit des jugendlichen Abhimanyu im
Kampf, während er damit beschäftigt war, die Wagenreihen (der Kauravas) zu durchbrechen,
beschützt vom Sohn von Bharadwaja selbst.'

„Als der jüngere Bruder von Shalya sah, wie der Herrscher der Madras von Subhadras Sohn mit
seinen Pfeilen im Kampf kampfunfähig gemacht wurde, rückte er voller Zorn gegen Abhimanyu vor
und zerstreute seine Pfeile. Arjunas Sohn jedoch, der mit großer Leichtigkeit der Hand ausgestattet
war, schnitt die seines Gegners ab Kopf und Wagenlenker, seine dreifache Bambusstange, sein Bett
(auf dem Wagen), seine Wagenräder, sein Joch und Pfeile und Köcher und Wagenboden durch seine
Pfeile, sowie auch sein Banner und alle anderen Geräte des Kampfes, mit dem sein Wagen
ausgestattet war. Seine Bewegungen waren so schnell, dass niemand ihn sehen konnte. Ohne das
Leben, fiel dieser Erste und Haupt aller Zierden des Kampfes auf die Erde, wie ein riesiger Hügel,
der von einem entwurzelt wurde mächtigen Sturm. Seine Anhänger flohen dann, von Furcht
gepackt, in alle Richtungen. Als sie die Heldentat des Sohnes von Arjuna sahen,Alle Geschöpfe
waren hocherfreut und jubelten ihm, oh Bharata, mit lauten Rufen zu.Ausgezeichnet, Ausgezeichnet
!'

„Nachdem Shalyas Bruder auf diese Weise getötet worden war, stürmten viele seiner Anhänger, die
lautstark ihre Familien, Wohnorte und Namen verkündeten, gegen Arjunas Sohn, voller Wut und
bewaffnet mit verschiedenen Waffen. Einige von ihnen waren auf Wagen, andere auf Rossen und
einige auf Elefanten und andere rückten zu Fuß vor, und sie alle waren mit grimmiger Kraft
ausgestattet, und sie stürmten los und erschreckten den Sohn von Arjuna mit dem lauten Zischen
ihrer Pfeile, dem tiefen Dröhnen ihrer Wagenräder, ihrem heftigen Geheul und Rufe und Schreie, ihr
löwenartiges Gebrüll, das laute Schwirren ihrer Bogensehne und das Klatschen ihrer Handflächen.
Und sie sagten: „ Du sollst uns heute nicht mit dem Leben entrinnen!' Als der Sohn von Subhadra
sie dies sagen hörte, durchbohrte er lächelnd mit seinen Pfeilen diejenigen unter ihnen, die ihn
zuerst durchbohrt hatten. Der heldenhafte Sohn von Arjuna zeigte verschiedene Waffen von
schönem Aussehen und großer Schnelligkeit und kämpfte sanft mit ihnen. Die Waffen, die er von
Vasudeva und die von Dhananjaya erhalten hatte, zeigte Abhimanyu auf die gleiche Weise wie
Vasudeva und Dhananjaya. Ohne Rücksicht auf die schwere Last, die er auf sich genommen hatte,
und alle Angst abschüttelnd, schoss er wiederholt seine Pfeile ab. Auch hier war zwischen seinem
Zielen und dem Abfeuern eines Pfeils keine Pause zu bemerken. Nur sein zum Kreis gezogener,
zitternder Bogen war von allen Seiten zu sehen und sah aus wie die lodernde Scheibe der
Herbstsonne. Und das Schnarren seines Bogens und das Klatschen seiner Handflächen, oh Bharata,
hörte man wie das Rauschen von Wolken, die mit Donner geladen sind. Bescheiden, zornig,
ehrerbietig gegenüber Vorgesetzten und außerordentlich gutaussehend, der Sohn von Subhadra, aus
Rücksicht auf die feindlichen Helden, kämpften sanft mit ihnen. Sanft beginnend, oh König, wurde
er allmählich wild, wie der berühmte Schöpfer des Tages, wenn der Herbst kommt, nachdem die
Regenzeit vorbei ist. Wie die Sonne selbst ihre Strahlen vergoss, schoss Abhimanyu, erfüllt von
Zorn, Hunderte und Tausende von gewetzten Pfeilen, die mit goldenen Flügeln versehen waren. Vor
den Augen von Bharadwajas Sohn bedeckte dieser berühmte Krieger die Wagenabteilung der
Kaurava-Armee mit verschiedenen Arten von Pfeilen. 1 Daraufhin kehrte diese Armee, die so von
Abhimanyu mit seinen Pfeilen heimgesucht wurde, dem Feld den Rücken.'"

ABSCHNITT XXXVII

„Dhritarashtra sagte: ‚Mein Herz, oh Sanjaya, ist aufgewühlt von verschiedenen Gefühlen, nämlich
Scham und Genugtuung, als ich hörte, dass Subhadras Sohn die ganze Armee meines Sohnes
einzeln in der Wange hielt. Oh Sohn von Gavalgana, zehn mir alles noch einmal ausführlich über
die Begegnung des jugendlichen Abhimanyu, die Skandas Begegnung mit dem Asura -Heer sehr
ähnlich gewesen zu sein scheint.'

deine Truppen zitterten immer wieder. Als Bharadwajas Sohn von großer Weisheit diesen Krieger
von großem Geschick im Kampf sah, kam er mit vor Freude geweiteten Augen schnell auf Kripa zu
und sagte zu ihm, als ob er (durch diese seine Rede) die Eingeweide deines Sohnes zerquetschen
würde, oh Bharata , die folgenden Worte: „Da drüben kommt der jugendliche Sohn von Subhadra
an der Spitze der Parthas und erfreut all seine Freunde und König Yudhishthira und Nakula und
Sahadeva und Bhimasena, den Sohn des Pandu, und alle seine Verwandten und Verwandten durch
Heirat, und alle, die die Schlacht als Zuschauer verfolgen, ohne sich daran zu beteiligen. Ich
betrachte keinen Bogenschützen als seinesgleichen im Kampf. Wenn er nur den Wunsch hegt, kann
er dieses gewaltige Heer erschlagen. Es scheint, dass er diesen Wunsch aus irgendeinem Grund
nicht hegt.' Als er diese Worte von Drona hörte, die so ausdrucksstark für die Befriedigung waren,
die er empfand, schaute dein Sohn, wütend auf Abhimanyu, Drona an und lächelte währenddessen
leicht. Tatsächlich sagte Duryodhana zu Karna und König Valhika und Duhsasana und dem
Herrscher der Madras und den vielen anderen mächtigen Wagenkriegern seiner Armee diese Worte:
„Der Lehrer des gesamten Ordens der Kshatriyas – er, der der Erste ist von allen, die mit Brahma
vertraut sind, nicht aus Verblüffung, möchte diesen Sohn von Arjuna töten. Niemand kann dem
Lehrer im Kampf mit dem Leben entkommen, nicht einmal der Zerstörer selbst, wenn dieser als
Feind gegen den Lehrer vorgeht. Was, o Freund, sollen wir dann von irgendeinem Sterblichen
sagen? Ich sage das wahrheitsgemäß. Dieser ist der Sohn von Arjuna, und Arjuna ist der Schüler des
Lehrers. Dafür beschützt der Lehrer diese Jugend. Jünger und Söhne und ihre Söhne sind den
tugendhaften Menschen immer lieb. Von Drona beschützt, betrachtet sich Arjunas jugendlicher
Sohn als tapfer. Er ist nur ein Narr, der eine hohe Meinung von sich hat. Zerquetsche ihn deshalb
unverzüglich.“ Auf diese Weise vom Kuru-König angesprochen, stürmten diese Krieger, oh
Monarch, voller Wut und dem Verlangen, ihren Feind zu töten, vor den Augen von Drona auf den
Sohn von Subhadra, dieser Tochter der Satwata-Rasse, zu. Duhsasana, insbesondere Als dieser
Tiger unter den Kurus diese Worte von Duryodhana hörte, antwortete er letzterem und sagte: „Oh
Monarch, ich sage dir, dass sogar ich diesen vor den Augen der Pandavas und vor den Augen der
Panchalas töten werde. Ich werde den Sohn von Subhadra heute sicherlich verschlingen, wieRahu
schluckt Surya(Sonne).' Und noch einmal wandte sich Duhsasana laut an den Kuru-König und
sagte: „Wenn sie hören, dass Subhadras Sohn von mir getötet wurde, werden die beiden Krishnas,
die äußerst eitel sind, ohne Zweifel in die Region der verstorbenen Geister gehen und diese Welt der
Menschen verlassen . Wenn man dann vom Tod der beiden Krishnas hört, ist es offensichtlich, dass
die anderen Söhne, die von Pandus Frauen geboren wurden, mit all ihren Freunden, im Laufe eines
einzigen Tages, ihr Leben aus Verzweiflung wegwerfen werden. Es ist daher offensichtlich, dass,
wenn dieser eine Feind von dir getötet wird, alle deine Feinde getötet werden. Wünsch mir alles
Gute, oh König, sogar ich werde diesen deinen Feind töten.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte,
oh König, stürmte dein Sohn Duhsasana, erfüllt von Wut und lautem Gebrüll, gegen den Sohn von
Subhadra und bedeckte ihn mit einem Schauer von Pfeilen. Dann Abhimanyu, oh Feindevernichter,
empfing diesen deinen Sohn, der so zornig auf ihn zuging, mit sechsundzwanzig scharfen Pfeilen.
Duhsasana jedoch, voller Wut und aussehend wie ein wütender Elefant, kämpfte in diesem Kampf
verzweifelt mit Abhimanyu, dem Sohn von Subhadra. Beide sind Meister im Wagenkampf, sie
kämpften darum, mit ihren Wagen schöne Kreise zu beschreiben, der eine nach links und der andere
nach rechts. Die Krieger dann mit ihrenPanavas und Mridangas und Dundubhis und Krakachas und
die großen Anakas und Bheris und Jharjaras verursachten einen ohrenbetäubenden Lärm, gemischt
mit löwenartigem Gebrüll, wie es aus dem großen Behälter mit Salzwasser entsteht!

ABSCHNITT XXXVIII

„Sanjaya sagte: ‚Dann wandte sich der intelligente Abhimanyu mit von Pfeilen zerfleischten
Gliedern lächelnd an seinen Feind Duhsasana, der vor ihm stand und sagte: ‚Glücklicherweise sehe
ich im Kampf diesen eitlen Helden, der vor mir ankam, der grausam ist, der alle Rechtschaffenheit
verworfen hat und der sein eigenes Lob lustvoll ausbrüllt.“ In der Versammlung (für die Kurus) und
in der Anhörung von König Dhritarashtra hattest du mit deinen harten Reden König Yudhishthira
verärgert Würfel und die Geschicklichkeit (darin) von Suvalas Sohn, du warst auch wahnsinnig
durch den Erfolg, richtete viele wahnsinnige Reden an Bhima! 1 Als Folge des Zorns dieser
berühmten Persönlichkeiten bist du endlich dabei, die Frucht deines Verhaltens zu erhalten! 2 . O du
mit schlechtem Verstand, erlange unverzüglich die Frucht 3des Raubes des Besitzes anderer Leute,
Zorn, deines Hasses auf Frieden, Geiz, Unwissenheit, Feindseligkeiten (mit Verwandten),
Ungerechtigkeit und Verfolgung, der Beraubung meiner Väter – dieser wilden Bogenschützen –
ihres Königreichs und von deinem eigenen wilden Temperament. Ich werde dich heute vor den
Augen des ganzen Heeres mit meinen Pfeilen züchtigen. Heute werde ich mich im Kampf von dem
Zorn befreien, den ich gegen dich hege. Ich werde mich heute von der Schuld befreien, die ich dem
wütenden Krishna und meinem Erzeuger schulde, der sich immer nach einer Gelegenheit sehnt,
dich zu züchtigen. Oh Kaurava, heute werde ich mich von der Schuld befreien, die ich Bhima
schulde. Mit dem Leben wirst du mir nicht entrinnen, wenn du den Kampf nicht aufgibst.' Nachdem
dieser starkarmige Krieger, dieser Vernichter feindseliger Helden, diese Worte gesagt hatte, zielte
auf einen Pfeil, der mit dem Glanz von Yama oder Agni oder des Windgottes begabt war und der in
der Lage war, Duhsasana in die andere Welt zu schicken. Schnell näherte sich dieser Pfeil
Duhsasanas Brust, fiel auf sein Schultergelenk und drang in seinen Körper bis zu den Flügeln ein,
wie eine Schlange in einen Ameisenhaufen. Und bald traf ihn Abhimanyu noch einmal mit
fünfundzwanzig Pfeilen, deren Berührung der von Feuer glich und die von seinem bis zur
Vollendung gespannten Bogen beschleunigt wurden. Tief durchbohrt und sehr gequält setzte sich
Duhsasana auf die Terrasse seines Wagen und war , oh König, von einer Ohnmacht überwältigt. So
von den Pfeilen von Subhadras Sohn geplagt und seiner Sinne beraubt, Duhsasana. wurde von
seinem Wagenlenker schnell aus der Mitte des Kampfes getragen. Als die Pandavas, die fünf Söhne
von Draupadi, Virata, die Panchalas und die Kekayas dies sahen, stieß löwenartige Schreie aus. Und
die Truppen der Pandavas ließen voller Freude verschiedene Arten von Musikinstrumenten schlagen
und blasen. Als sie diese Leistung von Subhadras Sohn sahen, lachten sie vor Freude. Als sie diesen
unerbittlichen und stolzen Feind so besiegt sahen, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., die
(fünf) Söhne von Draupadi, die auf ihren Bannern die Bilder von Yama und Maruta und Sakra und
den Zwillings-Aswins und Satyaki und Chekitana und Dhrishtadyumna und Sikhandin und den
Kekayas und Dhrishtaketu und den Matsyas hatten , Panchalas und die Srinjayas und die Pandavas,
angeführt von Yudhishthira, waren voller Freude. Und alle stürmten mit hoher Geschwindigkeit,
begierig darauf, Dronas Schar zu durchdringen. Dann fand ein schrecklicher Kampf zwischen den
Kriegern und denen des Feindes statt. Sie alle waren unaufhaltsame Helden und vom Siegeswillen
beseelt. Während dieser schrecklichen Begegnung sagte Duryodhana, oh Monarch, zu Radhas
Sohn: „Siehe, der heldenhafte Duhsasana, der der sengenden Sonne ähnelt, die bisher den Feind im
Kampf tötete, ist schließlich selbst Abhimanyu erlegen. Die Pandavas auch, voller Wut und wild
aussehend wie mächtige Löwen, stürmen sie auf uns zu, begierig, den Sohn von Subhadra zu retten.'
So angesprochen, regnete Karna wütend und in dem Wunsch, deinem Sohn Gutes zu tun, einen
Schauer scharfer Pfeile auf den unbesiegbaren Abhimanyu. Und der heldenhafte Karna durchbohrte,
als ob er seinen Widersacher verachten würde, auch dessen Anhänger auf dem Schlachtfeld mit
vielen ausgezeichneten Pfeilen von großer Schärfe. Der hochbeseelte Abhimanyu jedoch, oh König,
begierig darauf, gegen Drona vorzugehen, durchbohrte Radhas Sohn schnell mit dreiundsiebzig
Pfeilen. Keinem Wagenkrieger deiner Armee gelang es zu jener Zeit, den Vormarsch von
Abhimanyu, dem Sohn von Indras Sohn, nach Drona zu behindern, der alle führenden
Wagenkrieger der Kaurava-Heerschar quälte. Dann Karna, der am meisten geehrte aller
Bogenschützen, begierig darauf, den Sieg zu erringen, durchbohrte er den Sohn von Subhadra mit
Hunderten von Pfeilen und verdrängte seine besten Waffen. Dieser beste aller mit Waffen vertrauten
Personen, dieser tapfere Schüler von Rama, bedrängte so Abhimanyu, der nicht in der Lage war,
von Feinden besiegt zu werden, mit seinen Waffen. Obwohl er im Kampf von Radhas Sohn mit
einem Schauer von Waffen heimgesucht wurde, verspürte Subhadras Sohn, der einem sehr
Himmlischen (für Tapferkeit) ähnelte, dennoch keinen Schmerz. Mit seinen auf Stein gewetzten und
mit scharfen Spitzen versehenen Pfeilen begann der Sohn von Arjuna, vielen heldenhaften Kriegern
die Bögen abzuschneiden, und begann im Gegenzug Karna zu plagen. Mit Pfeilen, die Schlangen
aus bösartigem Gift ähnelten und von seinem Bogen zu einem Kreis geschossen wurden, schnitt
Abhimanyu schnell den Regenschirm, die Standarte, den Wagenlenker und die Rosse von Karna ab
und lächelte dabei. Karna schoss dann fünf gerade Pfeile auf Abhimanyu. Der Sohn von Phalguna
jedoch nahm sie furchtlos auf. Begabt mit großer Tapferkeit und Mut schnitt dieser dann in einem
Moment mit nur einem einzigen Pfeil Karnas Bogen und Standarte ab und ließ sie auf den Boden
fallen. Als sein jüngerer Bruder Karna in solcher Not sah, spannte er den Bogen mit großer Kraft
und ging schnell gegen den Sohn von Subhadra vor. Daraufhin stießen die Parthas und ihre
Anhänger laute Rufe aus und schlugen ihre Musikinstrumente und applaudierten dem Sohn von
Subhadra [für seinen Heldenmut].“ Sein jüngerer Bruder zog den Bogen mit großer Kraft und ging
schnell gegen den Sohn von Subhadra vor. Daraufhin stießen die Parthas und ihre Anhänger laute
Rufe aus und schlugen ihre Musikinstrumente und applaudierten dem Sohn von Subhadra [für
seinen Heldenmut].“ Sein jüngerer Bruder zog den Bogen mit großer Kraft und ging schnell gegen
den Sohn von Subhadra vor. Daraufhin stießen die Parthas und ihre Anhänger laute Rufe aus und
schlugen ihre Musikinstrumente und applaudierten dem Sohn von Subhadra [für seinen
Heldenmut].“

ABSCHNITT XXXIX

„Sanjaya sagte: ‚Dann stellte sich der jüngere Bruder von Karna mit lautem Gebrüll, Bogen in der
Hand und wiederholtem Spannen der Bogensehne, schnell zwischen diese beiden berühmten
Krieger. Und Karnas Bruder durchbohrte mit zehn Pfeilen den unbesiegbaren Abhimanyu und
seinen Regenschirm und Standarte und Wagenlenker und Rosse und lächelte dabei. Als Abhimanyu
so von diesen Pfeilen geplagt wurde, obwohl er diese übermenschlichen Taten in der Art seines
Vaters und Großvaters vollbracht hatte, waren die Krieger deiner Armee von Entzücken erfüllt.
Dann Abhimanyu, gewaltsam Er spannte den Bogen und lächelte, während er mit einem geflügelten
Pfeil den Kopf seines Widersachers abschlug. Dieser Kopf, vom Stamm abgetrennt, fiel auf die
Erde. Seinen Bruder erschlagen und gestürzt sehend, wie ein KarnikaraVom Wind von der
Bergspitze geschüttelt und niedergeworfen, war Karna, oh Monarch, von Schmerz erfüllt. In der
Zwischenzeit stürmte der Sohn von Subhadra, der Karna mit seinen Pfeilen dazu veranlasste, sich
vom Feld abzuwenden, schnell gegen die anderen großen Bogenschützen. Dann zerschmetterte
Abhimanyu mit wilder Energie und großem Ruhm, erfüllt von Zorn, diese Vielzahl
unterschiedlicher Streitkräfte, die voller Elefanten und Rosse, Wagen und Infanterie waren. Was
Karna betrifft, der von Abhimanyu mit unzähligen Pfeilen heimgesucht wurde, floh er vom Feld,
das von schnellen Rossen getragen wurde. Das Kaurava-Array brach dann zusammen. Wenn der
Wolken mit Abhimanyus Pfeilen bedeckt war, wie Heuschreckenschwärme oder dicke
Regenschauer, konnte nichts, oh Monarch, unterschieden werden. Unter deinen Kriegern, die so von
Abhimanyu mit scharfen Pfeilen geschlachtet wurden, ist keiner, oh Monarch, blieben nicht länger
auf dem Schlachtfeld außer dem Herrscher der Sindhus. Dann dieser Stier unter den
Männern,nämlich der Sohn von Subhadra, der schnell sein Muschelhorn blies, fiel auf die Bharata-
Heerscharen, oh Stier der Bharata-Rasse! Wie ein brennendes Brandzeichen, das mitten in trockenes
Gras geworfen wurde, begann Arjunas Sohn, seine Feinde zu verzehren, und raste schnell durch die
Kaurava-Armee. Nachdem er ihre Schar durchbohrt hatte, zerfleischte er Wagen und Elefanten und
Rosse und Menschen mit seinen scharfen Pfeilen und ließ das Schlachtfeld von kopflosen Rüsseln
wimmeln. Die Kaurava-Krieger wurden durch ausgezeichnete Pfeile, die vom Bogen von
Subhadras Sohn geschossen wurden, abgeschnitten und töteten, während sie flohen, ihre eigenen
Kameraden vor ihnen. Diese wilden Pfeile, von schrecklicher Wirkung, wetzten auf Stein und
schlugen in unzähliger Zahl Wagenkrieger und Elefanten, Rosse, schnell auf das Feld. Arme,
geschmückt mit Angadaund anderer goldener Schmuck, abgeschnitten und Hände in Lederhüllen,
und Pfeile und Bögen und Körper und Köpfe, geschmückt mit Wagenringen und Blumenkränzen,
lagen zu Tausenden auf dem Feld. Versperrt mit Upashkaras und Adhishthanas und langen Stangen,
auch mit zerschmetterten Akshas und zerbrochenen Rädern und Jochen, Tausende an der Zahl, mit
Pfeilen und Bögen und Schwertern und heruntergefallenen Standarten und mit Schilden und Bögen,
die überall herumliegen, mit den Körpern, oh Monarch, der getöteten Kshatriyas und Rosse und
Elefanten, das Schlachtfeld, das überaus wild aussah, wurde bald unpassierbar. Der Lärm, den die
Prinzen machten, als sie einander anriefen, während sie von Abhimanyu geschlachtet wurden,
wurde ohrenbetäubend und verstärkte die Angst der Schüchternen. Dieser Lärm, oh Anführer der
Bharatas, erfüllte alle Himmelsrichtungen. Der Sohn von Subhadra stürmte gegen die
(Kaurava-)Truppen, tötete die Ersten der Wagenkrieger und Rosse und Elefanten, schnell seine
Feinde verzehrend, wie ein Feuer, das inmitten eines Haufens trockenen Grases spielt, sah man den
Sohn von Arjuna sausen mitten durch die Bharata-Armee. Umringt von unseren Truppen und mit
Staub bedeckt, konnte keiner von uns diesen Krieger sehen, wenn er, oh Bharata,
umherschwirrteüber das Feld in alle Richtungen, Kardinal und Subsidiarität. Und er nahm fast
ununterbrochen das Leben von Pferden, Elefanten und menschlichen Kriegern, oh Bharata. Und
kurz darauf sahen wir ihn (aus der Presse kommen). In der Tat, oh Monarch, wir sahen, wie er seine
Feinde versengte wie die Meridian-Sonne (alles mit seinen Strahlen versengte). Dieser Sohn von
Vasavas Sohn , nämlich Abhimanyu, war Vasava selbst im Kampf ebenbürtig und sah inmitten der
(feindlichen) Armee prächtig aus.'“

ABSCHNITT XL

„Dhritarashtra sagte: An Jahren noch ein Kind, in großem Luxus erzogen, stolz auf die Stärke seiner
Arme, im Kampf vollendet, mit großem Heldenmut begabt, der Bewahrer seiner Rasse und bereit,
sein Leben hinzugeben – als Abhimanyu in die Katirava-Armee eingedrungen war, getragen auf
seinen drei Jahre alten Rossen von temperamentvollem Mut, gab es einen der großen Krieger in
Yudhishthiras Armee, der dem Sohn von Arjuna folgte?'

„Sanjaya sagte: ‚Yudhishthira und Bhimasena und Sikhandin und Satyaki und die Zwillinge Nakula
und Sahadeva und Dhrishtadyumna und Virata und Drupada und Kekaya und Dhristaketu, alle
voller Zorn, und der Matsya-Krieger stürmten in die Schlacht. In der Tat , Abhimanyu's Väter,
begleitet von seinen Onkeln mütterlicherseits, diese Zerschmetterer von Feinden, stürmten in
Schlachtordnung den gleichen Weg entlang, den Abhimanyu geschaffen hatte, in dem Wunsch, ihn
zu retten. Als sie diese Helden stürmen sahen, wandten sich deine Truppen vom Kampf ab. Als der
Schwiegersohn mit der großen Energie sah, dass sich die riesige Armee deines Sohnes vom Kampf
abwandte, eilte er herbei, um sie zu versammeln.Tatsächlich kontrollierte König Jayadratha, der
Sohn des Herrschers der Sindhus, mit all ihren Anhängern die Parthas, begierig darauf, ihren Sohn
zu retten, dieser wilde und große Bogenschütze, nämlich.der Sohn von Vriddhakshatra, der
himmlische Waffen ins Dasein rief, widersetzte sich den Pandavas, wie ein Elefant, der sich in
einem niedrigen Land tummelt.' 1

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich denke, Sanjaya, so schwer war die Bürde, die dem Herrscher der Sindhus
auferlegt wurde, da er allein den wütenden Pandavas standhalten musste, die ihren Sohn retten
wollten. Überaus wunderbar, denke ich, war die Macht und der Heldenmut des Herrschers der
Sindhus. Sagen Sie mir, was die Tapferkeit des hochbeseelten Kriegers war und wie er das erreicht
hat, die vorderste der Heldentaten. Welche Gaben hat er gemacht, welche Trankopfer hat er
ausgeschenkt, welche Opfer hat er vollbracht, welche asketischen Entbehrungen hat er gut über sich
ergehen lassen, wodurch es ihm im Alleingang gelungen ist, Parthas, der vor Zorn erregt ist, zu
bändigen?'

„Sanjaya sagte: ‚Anlässlich seiner Beleidigung von Draupadi wurde Jayadratha von Bhimasena
besiegt. Aus einem scharfen Gefühl seiner Demütigung heraus praktizierte der König die strengste
asketische Strenge, in dem Wunsch nach einem Segen Hunger, Durst und Hitze ertragend,
reduzierte er seinen Körper, bis seine geschwollenen Adern sichtbar wurden, und sprach die ewigen
Worte des Veda, er verehrte den Gott Mahadeva. Diese berühmte Gottheit, die immer von Mitgefühl
für seine Anhänger erfüllt war, wurde endlich freundlich zu ihm. In der Tat, Hara, der dem
Herrscher der Sindhus in einem Traum erschien, sprach ihn an und sagte: „Erbitte den Segen, den
du wünschst. Ich bin zufrieden mit dir, oh Jayadratha! Was begehrst du?' Auf diese Weise von
Mahadeva angesprochen, verneigte sich Jayadratha, der Herrscher der Sindhus, vor ihm und sagte
mit gefalteten Händen und zurückhaltender Seele: „Alleine, auf einem einzigen Wagen, werde ich
alle Söhne des Pandu im Kampf aufhalten, so begabt sie auch sind schreckliche Energie und
Können.' Sogar dies, oh Bharata, war der Segen, den er erbeten hatte. So betete der Erste der
Gottheiten zu Jayadratha: „Oh Liebenswerter, ich gewähre dir den Segen. Außer Dhananjaya, dem
Sohn von Pritha, du sollst die vier anderen Söhne des Pandu im Kampf aufhalten.' „So sei es“, sagte
Jayadratha zu diesem Herrn der Götter und erwachte dann, oh Monarch, aus seinem Schlummer.
Als Folge dieses Segens, den er erhalten hatte, und auch der Stärke seiner himmlischen Waffen,
hielt Jayadratha im Alleingang die gesamte Armee der Pandavas in Schach. Das Schnarren seiner
Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen erfüllte die feindseligen Kshatriyas mit Angst
und erfüllte deine Truppen gleichzeitig mit Entzücken. Als die Kshatriyas (der Kuru-Armee) sahen,
dass der Herrscher der Sindhus die Bürde übernommen hatte, eilten sie mit lautem Geschrei, oh
Monarch, zu dem Teil des Feldes, wo Yudhishthiras Armee stand.'“ Als Folge dieses Segens, den er
erhalten hatte, und auch der Stärke seiner himmlischen Waffen, hielt Jayadratha im Alleingang die
gesamte Armee der Pandavas in Schach. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen
seiner Handflächen erfüllte die feindseligen Kshatriyas mit Angst und erfüllte deine Truppen
gleichzeitig mit Entzücken. Als die Kshatriyas (der Kuru-Armee) sahen, dass der Herrscher der
Sindhus die Bürde übernommen hatte, eilten sie mit lautem Geschrei, oh Monarch, zu dem Teil des
Feldes, wo Yudhishthiras Armee stand.'“ Als Folge dieses Segens, den er erhalten hatte, und auch
der Stärke seiner himmlischen Waffen, hielt Jayadratha im Alleingang die gesamte Armee der
Pandavas in Schach. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen
erfüllte die feindseligen Kshatriyas mit Angst und erfüllte deine Truppen gleichzeitig mit
Entzücken. Als die Kshatriyas (der Kuru-Armee) sahen, dass der Herrscher der Sindhus die Bürde
übernommen hatte, eilten sie mit lautem Geschrei, oh Monarch, zu dem Teil des Feldes, wo
Yudhishthiras Armee stand.'“

ABSCHNITT XLI
„Sanjaya sagte: ‚Du fragst mich, oh Monarch, nach der Tapferkeit des Herrschers der Sindhus. Hör
mir zu, wie ich im Detail beschreibe, wie er mit den Pandavas kämpfte. Große Rosse der Sindhu-
Rasse, gut ausgebildet und flink wie der Wind und den Befehlen des Wagenlenkers gehorsam, trug
ihn (bei dieser Gelegenheit). Sein Wagen, ordnungsgemäß ausgestattet, sah im Wolken wie ein
dampfendes Gebäude aus. Seine Standarte, die das Symbol eines großen Ebers in Silber trug, sah
außerordentlich schön aus. Mit seinem weißen Regenschirm und Bannern und den Yakschwänzen,
mit denen er gefächert war – was königliche Zeichen sind –, leuchtete er wie der Mond selbst am
Firmament. Sein Wagenzaun aus Eisen war mit Perlen und Diamanten und Edelsteinen und Gold
geschmückt. Und es sah strahlend aus wie das mit leuchtenden Körpern geschmückte Firmament.
Er spannte seinen großen Bogen und verstreute zahllose Pfeile und füllte diese Reihe noch einmal
an jenen Stellen auf, wo der Sohn von Arjuna Öffnungen gemacht hatte. Und er durchbohrte
Satyaki mit drei Pfeilen und Vrikodara mit acht; und nachdem er Dhrishtadyumna durchbohrt hatte.
mit sechzig Pfeilen, er durchbohrte Drupada mit fünf scharfen und Sikhandin mit zehn. Dann
durchbohrte Jayadratha die Kaikeyas mit fünf und zwanzig Pfeilen und durchbohrte jeden der fünf
Söhne von Draupadi mit drei Pfeilen. Und indem er Yudhishthira mit siebzig Pfeilen durchbohrte,
durchbohrte der Herrscher der Sindhus die anderen Helden der Pandava-Armee mit dicken
Schauern von Pfeilen. Und diese Leistung von ihm schien überaus wunderbar zu sein. Dann, oh
Monarch, schnitt der tapfere Dharma-Sohn Jayadrathas Bogen mit einem polierten und
wohltemperierten Schaft ab und lächelte dabei. Im Handumdrehen jedoch nahm der Herrscher der
Sindhus einen weiteren Bogen und durchbohrte Pratha (Yudhishthira) mit zehn Pfeilen und traf
jeden der anderen mit drei Pfeilen. Bhima markierte die Leichtigkeit der Hände, die Jayadratha
zeigte, und schlug dann mit drei breitköpfigen Pfeilen schnell seinen Bogen auf die Erde. Standarte
und Regenschirm. Dann nahm der mächtige Jayadratha einen weiteren Bogen, spannte ihn und
fällte Bhimas Standarte, Bogen und Rosse. O Herr! Sein Bogen wurde abgeschnitten, Bhimasena
sprang dann von diesem ausgezeichneten Wagen herunter, dessen Rosse erlegt worden waren, und
stieg auf den Wagen von Satyaki, wie ein Löwe, der auf die Spitze eines Berges springt. Als deine
Truppen das sahen, wurden sie von Freude erfüllt. Und sie riefen laut: 'Exzellent! Ausgezeichnet !'
Und sie applaudierten wiederholt dieser Leistung des Herrschers der Sindhus. In der Tat
applaudierten alle Geschöpfe dieser seiner Leistung, die darin bestand, dass er allein allen Pandavas
zusammen, aufgeregt vor Zorn, Widerstand leistete. Der Weg, den der Sohn von Subhadra durch
das Abschlachten zahlreicher Krieger und Elefanten für die Pandavas geschaffen hatte, wurde dann
vom Herrscher der Sindhus aufgefüllt. Tatsächlich gelang es diesen Helden, nämlich den Matsyas,
den Panchalas, den Kaikeyas und den Pandavas, sich energisch der Gegenwart Jayadrathas zu
nähern, aber keiner von ihnen konnte ihn ertragen. Jeder unter deinen Feinden, der sich bemühte,
die von Drona gebildete Schar zu durchbrechen, wurde vom Herrscher der Sindhus aufgrund des
Segens, den er (von Mahadeva) erhalten hatte, aufgehalten.'"

ABSCHNITT XLII

„Sanjaya sagte: ‚Als der Herrscher der Sindhus die nach Erfolg strebenden Pandavas aufhielt,
wurde der Kampf, der damals zwischen deinen Truppen und dem Feind stattfand, schrecklich die
(Kaurava-)Reihe bewegte es wie ein Makara , der den Ozean bewegte. Gegen diesen Vernichter der
Feinde dann, nämlich., der Sohn von Subhadra, der so das feindliche Heer mit seinen Pfeilschauern
aufregte, stürmten die wichtigsten Krieger der Kaurava-Armee, jeder gemäß seinem Rang und
Vorrang. Der Zusammenprall unermesslicher Energie zwischen ihnen, die ihre Pfeilschauer mit
großer Kraft verstreuten, auf der einen Seite und Abhimanyu allein auf der anderen Seite, wurde
schrecklich. Der Sohn von Arjuna, der von allen Seiten von diesen Feinden mit Massen von Wagen
umgeben war, tötete den Wagenlenker von Vrishasena und schnitt auch seinen Bogen ab. Und der
mächtige Abhimanyu durchbohrte dann Vrishasenas Rosse mit seinen geraden Pfeilen, worauf diese
Pferde mit der Geschwindigkeit des Windes Vrishasena aus der Schlacht trugen. Abhimanyus
Wagenlenker nutzte diese Gelegenheit und befreite sein Wagen von dieser Presse, indem er es zu
einem anderen Teil des Feldes brachte. Diese zahlreichen Wagenkrieger dann,Ausgezeichnet !
Exzellent!' Zu sehen, wie der löwenähnliche Abhimanyu den Feind wütend mit seinen Pfeilen tötete
und aus der Ferne vorrückte. Vasatiya, der schnell auf ihn zuging, fiel mit großer Wucht auf ihn.
Letzterer durchbohrte Abhimanyu mit sechzig Pfeilen goldener Flügel und sagte zu ihm: ‚Solange
ich lebe, wirst du nicht mit dem Leben davonkommen.' Obwohl er in ein eisernes Kettenhemd
gehüllt war, durchbohrte ihn der Sohn von Subhadra mit einem weitreichenden Pfeil in der Brust.
Daraufhin fiel Vasatiya leblos auf die Erde. Als sie Vasatiya getötet sahen, wurden viele Stiere unter
den Kshatriyas von Zorn erfüllt und umringten deinen Enkel, oh König, aus dem Verlangen, ihn zu
töten. Sie näherten sich ihm und spannten ihre zahllosen Bögen unterschiedlicher Art, und der
Kampf, der dann zwischen dem Sohn von Subhadra und seinen Feinden stattfand, war
außerordentlich erbittert. Dann der Sohn von Phalguni, von Zorn erfüllt, schnitten ihre Pfeile und
Bögen und verschiedene Glieder ihres Körpers und ihre mit Ohrringen und Blumengirlanden
geschmückten Köpfe ab. Und man sah abgehackte Arme, die mit verschiedenen goldenen
Verzierungen geschmückt waren und die immer noch Krummsäbel und Stachelkeulen und
Streitäxte enthielten und deren Finger immer noch in lederne Handschuhe gehüllt waren. [Und die
Erde wurde verstreut] 1 mit Blumenkränzen und Ornamenten und Tüchern, mit gefallenen
Standarten, mit Rüstungen und Schilden und goldenen Ketten und Diademen und Regenschirmen
und Yakschwänzen; mit Upashkaras und Adhishthanas und Dandakas und Vandhuras mit
zerschmetterten Akshas, gebrochenen Rädern und Jochen, die Tausende zählen, 2 mit Anukarashas
und Bannern und Wagenlenker und Rosse; wie auch mit kaputten Wagen und Elefanten und Rossen.
Das Schlachtfeld, übersät mit getöteten Kshatriyas, begabt (zu Lebzeiten) mit großem Heldenmut –
Herrscher verschiedener Reiche, beseelt vom Wunsch nach Sieg – bot einen furchterregenden
Anblick. Als Abhimanyu wütend in alle Richtungen über das Schlachtfeld raste, wurde seine ganze
Gestalt unsichtbar. Nur sein mit Gold geschmücktes Kettenhemd, sein Schmuck, sein Bogen und
seine Pfeile waren zu sehen. In der Tat, während er die feindlichen Krieger mit seinen Pfeilen tötete
und in ihrer Mitte blieb wie die Sonne selbst in ihrem lodernden Glanz, konnte ihn niemand mit
seinen Augen ansehen.'“

ABSCHNITT XLIII

„Sanjaya sagte: ‚Bemüht, tapferen Kriegern das Leben zu nehmen, ähnelte Arjunas Sohn dann dem
Zerstörer selbst, als dieser bei der Ankunft der Universellen Auflösung allen Kreaturen das Leben
nahm Sohn von Sakras Sohn, nämlich Abhimanyu, der die Katirava-Armee in Aufruhr versetzte,
sah überaus prächtig aus. Als er in die Katirava-Armee eindrang, oh König, ergriff dieser Zerstörer
der besten Kshatriyas, der Yama selbst ähnelt, Satvasravas, wie ein wütender Tiger, der ein Reh
ergreift. von ihm ergriffen, stürmten viele mächtige Wagenkrieger mit verschiedenen Arten von
Waffen auf ihn zu. Tatsächlich stürzten sich diese Stiere unter den Kshatriyas aus einem Geist der
Rivalität auf den Sohn von Arjuna aus dem Wunsch, ihn zu töten, und alle riefen: „Ich werde zuerst
gehen, ich werde zuerst gehen!' Wie ein Wal im Meer, der einen Schwarm kleiner Fische erbeutet,
sie mit größter Leichtigkeit ergreift, genauso erhielt Abhimanyu diese ganze Division der
heranstürmenden Kshatriyas. Wie Flüsse, die niemals zurückfließen, wenn sie sich dem Meer
nähern, kehrte keiner dieser unaufhaltsamen Kshatriyas um, als sie sich Abhimanyu näherten. Diese
Armee taumelte dann wie ein Boot, das auf dem Ozean geworfen wurde, wenn es von einem
mächtigen Sturm überholt wurde, (mit seiner Besatzung), heimgesucht von Panik, die durch die
Gewalt des Windes verursacht wurde. Dann sagte der mächtige Rukmaratha, Sohn des Herrschers
der Madras, um die verängstigten Truppen zu beruhigen, furchtlos: „Ihr Helden, ihr braucht euch
nicht zu fürchten! Wenn ich hier bin, was ist Abhimanyu? Ohne Zweifel werde ich diesen lebenden
Gefangenen ergreifen. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, eilte der tapfere Prinz auf seinem
schönen und gut ausgestatteten Wagen zu Abhimanyu. Er durchbohrte Abhimanyu mit drei Pfeilen
in der Brust, drei im rechten Arm und drei weiteren scharfen Pfeilen im linken Arm und stieß ein
lautes Gebrüll aus. Der Sohn von Phalguni jedoch schnitt seinen Bogen, seinen rechten und linken
Arm und seinen mit schönen Augen und Augenbrauen geschmückten Kopf ab und warf sie schnell
auf die Erde. Ich sehe Rukmaratha, den geehrten Sohn von Shalya, erschlagen von dem berühmten
Sohn von Subhadra, diesem Rukmarathanämlich ., der geschworen hatte, seinen Feind zu verzehren
oder ihn lebendig zu nehmen, viele Fürsten und Freunde von Shalyas Sohn, oh König, die im
Schlagen versiert und unfähig waren, im Kampf leicht besiegt zu werden, und die mit Gold
geschmückte Standarten besaßen, (kamen zum Kampf). Diese mächtigen Wagenkrieger, die ihre
Bögen sechs Ellen lang spannten, umringten den Sohn von Arjuna und gossen alle ihre Pfeilschauer
über ihn. Als Duryodhana den tapferen und unbesiegbaren Sohn von Subhadra sah, der allein von
all diesen zornigen Prinzen getroffen wurde, die mit Heldentum und Fähigkeiten ausgestattet waren,
die durch Übung und Stärke und Jugend erworben wurden, und ihn mit einem Schauer von Pfeilen
bedeckt sah, freute sich Duryodhana sehr und betrachtete Abhimanyu als jemanden, der bereits zu
Gast war von Yamas Wohnsitz. Innerhalb eines Augenzwinkerns machten diese Prinzen Arjunas
Sohn mit ihren Pfeilen aus goldenen Flügeln und ihren vielfältigen Formen und ihrem großen
Ungestüm unsichtbar. Er selbst, seine Standarte und sein Wagen, oh Herr, wurden von uns gesehen
mit Schächten bedeckt wie (Bäume überwältigt von) Heuschreckenschwärmen. Tief durchbohrt,
wurde er von Wut erfüllt wie ein Elefant, der mit dem Haken geschlagen wurde. Dann, oh Bharata,
wandte er das anGandharva -Waffe und die damit verbundene Illusion. 1 Arjuna, der asketische
Buße praktizierte, hatte diese Waffe von Gandharva Tumvuru und anderen erhalten. Mit dieser
Waffe verwirrte Abhimanyu nun seine Feinde. Schnell seine Waffen zeigend, stürmte er in diesem
Kampf wie ein Kreis aus Feuer und wurde, oh König, manchmal als ein einzelnes Individuum,
manchmal als hundert und manchmal als tausend gesehen. Er verwirrte seine Feinde durch die
Geschicklichkeit, mit der sein Wagen gelenkt wurde, und durch die Illusion, die seine Waffen
verursachten, und schnitt die Körper der Könige (im Gegensatz zu ihm) in hundert Stücke, oh
Monarch. Mittels seiner scharfen Pfeile wurden die Leben lebender Wesen ausgelöscht. Diese, oh
König, erreichten die andere Welt, während ihre Körper auf die Erde fielen. Ihre Bögen und Rosse
und Wagenlenker und Standarten und Armeen, geschmückt mit Angadarund Köpfe hieb der Sohn
von Phalguni mit seinen scharfen Pfeilen ab. Diese hundert Prinzen wurden von Subhadras Sohn
getötet und gefällt wie ein Wipfel fünfjähriger Mangobäume, die gerade dabei waren, Früchte zu
tragen (niedergelegt von einem Sturm). Beim Anblick dieser jugendlichen Prinzen, die in allem
Luxus aufgewachsen waren und wütenden Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, die alle von
dem einhändigen Abhimanyu getötet wurden, wurde Duryodhana von Angst erfüllt. Als der Kuru-
König (seine) Wagenkrieger und Elefanten und Rosse und Fußsoldaten zerschmettert sah, ging er
schnell wütend gegen Abhimanyu vor. Der unvollendete Kampf zwischen ihnen, der nur für kurze
Zeit fortgesetzt wurde, wurde äußerst heftig. Dann war dein Sohn, von Abhimanyus Pfeilen
heimgesucht, gezwungen, sich vom Kampf abzuwenden.'

ABSCHNITT XLIV

„Dhritarashtra sagte: ‚Das, was du mir, oh Suta, über den heftigen und schrecklichen Kampf
zwischen dem Einen und den Vielen und den Sieg dieses Erhabenen erzählst, diese Geschichte von
der Tapferkeit von Subhadras Sohn, ist höchst wunderbar und beinahe Ich halte es jedoch nicht für
ein absolut unglaubliches Wunder im Fall derer, die die Rechtschaffenheit als Zuflucht haben.“
Nachdem Duryodhana zurückgeschlagen und hundert Prinzen getötet worden waren, welchen Kurs
die Krieger meines Reiches einschlugen Armee gegen den Sohn von Subhadra?'

„Sanjaya sagte: ‚Ihre Münder wurden trocken und ihre Augen unruhig. Schweiß bedeckte ihre
Körper, und ihre Haare standen ihnen zu Berge. Aus Verzweiflung, ihren Feind zu besiegen,
machten sie sich bereit, das Feld zu verlassen angeheiratete Freunde und Verwandte und Verwandte,
sie flohen und trieben ihre Rosse und Elefanten zu ihrer äußersten Geschwindigkeit. Als sie sie
gebrochen und in die Flucht geschlagen sahen, sahen Drona und Dronas Sohn und Vrihadvala und
Kripa und Duryodhana und Karna und Kritavarman und Suvalas Sohn ( Sakuni), stürmten in
großem Zorn gegen den unbesiegten Sohn von Subhadra. Fast alle diese, oh König, wurden von
deinem Enkel zurückgeschlagen., Lakshmana, in Luxus erzogen, mit Pfeilen versiert, mit großer
Energie ausgestattet und aufgrund von Unerfahrenheit und Stolz furchtlos, ging gegen den Sohn
von Arjuna vor. Besorgt um seinen Sohn kehrte sein Vater (Duryodhana) um, um ihm zu folgen.
Andere mächtige Wagenkrieger kehrten um, um Duryodhana zu folgen. Dann durchnässten sie
Abhimanyu mit einem Schauer von Pfeilen, wie Wolken, die Regen auf die Bergbrust gießen.
Abhimanyu jedoch begann sie allein zu zermalmen wie der trockene Wind, der in alle Richtungen
weht und die sich zusammenballenden Wolkenmassen zerstört. Wie ein wütender Elefant, der auf
einen anderen trifft, begegnete Arjunas Sohn dann deinem unbesiegbaren Enkel Lakshmana, von
großer persönlicher Schönheit, begabt mit großer Tapferkeit, der mit ausgestrecktem Bogen in der
Nähe seines Vaters blieb, in allem Luxus aufgewachsen, 1 . Bei der Begegnung mit Lakshmana,
dem Vernichter feindlicher Helden, nämlich dem Sohn von Subhadra, wurden seine beiden Arme
und seine Brust mit seinen scharfen Pfeilen getroffen. Dein Enkel, der starkarmige Abhimanyu, war
voller Wut wie eine (mit einem Stab) geschlagene Schlange und sprach zu deinem (anderen) Enkel,
oh König: „Schau gut auf diese Welt, denn du wirst (bald) haben zum anderen gehen. Vor den
Augen all deiner Verwandten werde ich dich zu Yamas Wohnsitz schicken.' Mit diesen Worten holte
der Vernichter feindlicher Helden, nämlich der starkarmige Sohn von Subhadra, einen breitköpfigen
Pfeil heraus, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß hervorgekommen war. Dieser
Schaft, der von Abhimanyu's Armen beschleunigt wurde, schnitt Lakshmana den schönen, mit
Ohrringen geschmückten Kopf ab, der geschmückt war mit schöner Nase, schönen Augenbrauen
und überaus gut aussehenden Locken. Als deine Truppen Lakshmana erschlagen sahen, stießen sie
Ausrufe von Oh und Ach aus. Nach dem Abschlachten seines lieben Sohnes wurde Duryodhana von
Wut erfüllt. Dieser Bulle unter den Kshatriyas drängte dann lautstark die Kshatriyas unter ihm und
sagte: ‚Tötet diesen!' Dann Drona und Kripa und Karna und Dronas Sohn und Vrihadvala und
Kritavarman, der Sohn von Hridika, – diese sechs Wagenkrieger – umschlossen Abhimanyu.
Arjunas Sohn durchbohrte sie mit scharfen Pfeilen und schlug sie von sich weg und fiel mit großer
Geschwindigkeit und Wut auf die gewaltigen Streitkräfte von Jayadratha. Daraufhin schnitten die
Kalingas, die Nishadas und der tapfere Sohn von Kratha, alle in Rüstung gekleidet, seinen Weg ab,
indem sie ihn mit ihrer Elefantenabteilung umringten. Der Kampf, der damals zwischen Phalgunis
Sohn und diesen Kriegern stattfand, war hartnäckig und erbittert. Dann begann der Sohn von
Arjuna, diese Elefanten-Division zu zerstören, wie der Wind, der in alle Richtungen weht, riesige
Massen von Wolken zerstört, die sich im Wolken sammeln. Dann bedeckte Kratha den Sohn von
Arjuna mit einem Schauer von Pfeilen, während viele andere Wagenkrieger, angeführt von Drona,
auf das Feld zurückgekehrt waren und auf ihn zustürmten und scharfe und mächtige Waffen
verstreuten. All diese Waffen mit seinen eigenen Pfeilen kontrollierend, begann der Sohn von
Arjuna, den Sohn von Kratha mit unaufhörlichen Schauern von Pfeilen zu quälen, mit großer
Schnelligkeit und beseelt von dem Wunsch, seinen Widersacher zu töten. Der Bogen und die
Schäfte des Letzteren und die Armbänder und die Arme und der mit Diadem geschmückte Kopf, der
Regenschirm, die Standarte, der Wagenlenker und die Rosse wurden alle von Abhimanyu
abgeschnitten und gefällt. Als Krathas Sohn, besessen von adeliger Abstammung, gutem Benehmen,
Kenntnis der Schriften, 1

ABSCHNITT XLV

"Dhritarashtra sagte: 'Während der jugendliche und unbesiegbare Sohn von Subhadra, der sich
niemals aus der Schlacht zurückzog, nachdem er in unsere Reihe eingedrungen war, damit
beschäftigt war, Heldentaten zu vollbringen, die seiner Abstammung würdig waren, getragen von
seinen dreijährigen Rossen von großer Macht und der bester Rasse, und anscheinend im Wolken
trabend, welche Helden meiner Armee umgaben ihn?'

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Abhimanyu aus dem Stamm der Pandu in unser Feld eingedrungen war,
brachte er mit seinen scharfen Pfeilen alle Könige dazu, sich vom Kampf abzuwenden. Dann Drona
und Kripa und Karna und Dronas Sohn und Vrihadvala und Kritavarman , der Sohn von Hridika, –
diese sechs Wagenkrieger – umringten die Armee, als sie sahen, dass Jayadratha die schwere
Aufgabe auf sich genommen hatte (die Pandavas fernzuhalten), unterstützten sie ihn, oh König,
indem sie gegen Yudhishthira stürmten. 1 Viele unter ihnen, begabt mit großer Kraft, spannten ihre
Bögen voll, sechs Ellen lang, und überschütteten den heldenhaften Sohn von Subhadra mit
pfeilförmigen Regengüssen wie Regenfluten. Subhadras Sohn jedoch, dieser Vernichter feindlicher
Helden, lähmte durch seine Pfeile all diese großen Bogenschützen, die mit allen Zweigen des
Wissens vertraut waren. Und er durchbohrte Drona mit fünfzig Pfeilen und Vrihadvala mit zwanzig.
Und Kritavarman mit achtzig Pfeilen durchbohrend, durchbohrte er Kripa mit sechzig. Und der
Sohn von Arjuna durchbohrte Aswatthaman mit zehn Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet
waren, die mit großer Geschwindigkeit ausgestattet waren und aus seinem voll gespannten Bogen
schossen. Und der Sohn von Phalguni durchbohrte Karna inmitten seiner Feinde in einem seiner
Wagen mit einem hellen, wohltemperierten und bärtigen Pfeil von großer Kraft. Das Fällen der
Rosse spannte Kripas Wagen an, wie auch seine beidenParshniWagenlenkern durchbohrte
Abhimanyu Kripa selbst mit zehn Pfeilen in der Mitte der Brust. Der mächtige Abhimanyu erschlug
dann vor den Augen deiner heldenhaften Söhne den tapferen Vrindaraka, diesen Vermehrer des
Ruhmes der Kurus. Während Abhimanyu so damit beschäftigt war, furchtlos einen nach dem
anderen die besten Krieger unter seinen Feinden zu töten, durchbohrte ihn Dronas Sohn
Aswatthaman mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen. Der Sohn von Arjuna jedoch durchbohrte
Aswatthaman im Gegenzug, oh Herr, vor den Augen aller Dhartarashtras schnell mit vielen
gewetzten Pfeilen. Dronas Sohn hingegen durchbohrt Abhimanyu. mit sechzig wilden Pfeilen von
großem Ungestüm und scharfer Schärfe, ließen ihn nicht erzittern, denn letzterer, von Aswatthaman
durchbohrt, stand unbeweglich wie der Mainaka-Berg. Begabt mit großer Energie, Der mächtige
Abhimanyu durchbohrte dann seinen Widersacher mit drei und siebzig geraden Pfeilen, die mit
goldenen Flügeln ausgestattet waren. Daraufhin durchbohrte Drona, der seinen Sohn retten wollte,
Abhimanyu mit hundert Pfeilen. Und Aswatthaman durchbohrte ihn mit sechzig Pfeilen, in dem
Wunsch, seinen Vater zu retten. Und Karna traf ihn mit zwei und zwanzig breitköpfigen Pfeilen und
Kritavarman traf ihn mit vier und zehn. Und Vrihadvala durchbohrte ihn mit fünfzig solcher Pfeile,
und Saradwatas Sohn,Kripa , mit zehn. Abhimanyu jedoch durchbohrte jeden von ihnen im
Gegenzug mit zehn Pfeilen. Der Herrscher der Kosala schlug Abhimanyu mit einem Stachelpfeil in
die Brust. Abhimanyu schlug jedoch schnell die Rosse und die Standarte, den Bogen und den
Wagenlenker seines Widersachers auf der Erde nieder. Der Herrscher der Kosalas, der so seines
Wagens beraubt war, nahm ein Schwert und wollte seinen schönen, mit Ohrringen geschmückten
Kopf von Abhimanyu's Koffer abtrennen. Abhimanyu durchbohrte dann König Vrihadvala, den
Herrscher der Kosalas, mit einem starken Pfeil in der Brust. Letzterer fiel dann mit gespaltenem
Herzen hin. Als zehntausend berühmte Könige dies sahen, brachen sie zusammen und flohen. Diese
Könige, bewaffnet mit Schwertern und Bögen, flohen und äußerten abfällige Worte (gegenüber den
Interessen von König Duryodhana). Erschlagen habend Vrihadvala, so zog der Sohn von Subhadra
in die Schlacht und lähmte deine Krieger – diese großen Bogenschützen – durch pfeilgepeitschte
Regengüsse, dick wie Regen.‘“ 1

ABSCHNITT XLVI

„Sanjaya sagte: ‚Phalgunis Sohn durchbohrte Karna im Wagen noch einmal mit einem
Widerhakenpfeil, und um ihn noch mehr zu verärgern, durchbohrte er ihn mit fünfzig anderen
Pfeilen. Der Sohn von Radha durchbohrte Abhimanyu im Gegenzug mit ebenso vielen Pfeilen.
Überall bedeckt Mit Pfeilen sah Abhimanyu dann, oh Herr, überaus schön aus.Von Wut erfüllt, ließ
er auch Karna in Blut baden.Mit Pfeilen zerfleischt und mit Blut bedeckt, strahlte auch der tapfere
Karna sehr. 2Beide von Pfeilen durchbohrt, beide in Blut gebadet, glichen diese erhabenen Krieger
damals einem Paar blühender Kinsukas. Der Sohn von Subhadra tötete dann sechs von Karnas
tapferen Beratern, die mit allen Arten der Kriegsführung vertraut waren, mit ihren Rossen,
Wagenlenkern und Wagen. Was andere große Bogenschützen betrifft, durchbohrte Abhimanyu im
Gegenzug furchtlos jeden von ihnen mit zehn Pfeilen. Diese Leistung von ihm schien höchst
wunderbar. Als nächstes tötete Abhimanyu, den Sohn des Herrschers der Magadhas, mit sechs
geraden Pfeilen den jugendlichen Aswaketu mit seinen vier Rossen und seinem Wagenlenker. Dann
tötete der Sohn von Arjuna mit einem scharfen, messerscharfen Pfeil den Bhoja-Prinzen von
Martikavata, der das Zeichen eines Elefanten (auf seinem Banner) trug, stieß einen lauten Schrei
aus und begann, seine Pfeile nach allen Seiten zu verstreuen. Dann durchbohrte der Sohn von
Duhsasana die vier Rosse von Abhimanyu mit vier Pfeilen, seinen Wagenlenker mit einem und
Abhimanyu selbst mit zehn. Der Sohn von Arjuna, der Duhsasanas Sohn mit zehn schnellen Pfeilen
durchbohrte, sprach ihn in einem lauten Ton und mit vor Zorn geröteten Augen an und sagte: „Dein
Vater hat den Kampf aufgegeben und ist wie ein Feigling geflohen. Es ist gut, dass du weißt, wie
man kämpft. Du sollst aber heute nicht mit dem Leben davonkommen.' Diese Worte zu ihm sagend,
schoss Abhimanyu einen langen Pfeil, der von Schmiedehand gut poliert war, auf seinen Feind. Der
Sohn von Drona schnitt diesen Pfeil mit drei eigenen Pfeilen. Arjunas Sohn ließ Aswatthaman allein
und schlug Salya, im Gegenzug durchbohrte er ihn furchtlos mit hoch neun Pfeilen, die mit
Geierfedern ausgestattet waren. Diese Leistung schien sehr wunderbar. Der Sohn von Arjuna schnitt
dann Shalya ab.Parshni- Wagenlenker. Abhimanyu durchbohrte dann Shalya selbst mit sechs
Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden. Daraufhin verließ dieser diesen stehlosen Wagen und
bestieg einen anderen. Abhimanyu tötete dann fünf Krieger namens Satrunjaya und Chandraketu
und Mahamegba und Suvarchas und Suryabhasa. Dann durchbohrte er Suvalas Sohn. Letzterer
durchbohrte Abhimanyu mit drei Pfeilen und sagte zu Duryodhana: „Lasst uns alle zusammen
diesen hier schleifen, sonst wird er uns alle töten, wenn er einzeln mit uns kämpft. Oh König, denk
an die Mittel, diesen zu töten, indem du dich mit Drona und Kripa und anderen berätst.“ Der Karna,
der Sohn von Vikartana, sagte zu Drona: „Abhimanyu zermalmt uns alle. Sagen Sie uns, mit
welchen Mitteln wir ihn töten können.« So angesprochen, sprach der mächtige Bogenschütze Drona
zu allen und sagte: „Ist jemand von euch in der Lage gewesen, ihn mit Wachsamkeit zu beobachten,
war er in der Lage, eine Niederlage in dieser Jugend zu entdecken? Er rastin alle Richtungen. Doch
hat einer von euch heute das kleinste Loch in ihm entdecken können? Seht die Leichtigkeit der
Hand und die Schnelligkeit der Bewegungen dieses Löwen unter den Menschen, dieses Sohnes von
Arjuna. In der Spur seines Wagens ist nur sein zu einem Kreis gezogener Bogen zu sehen, so
schnell zielt er mit seinen Pfeilen und so schnell lässt er sie los. Wahrlich, dieser Vernichter
feindlicher Helden, nämlich der Sohn von Subhadra, befriedigt mich, obwohl er meinen
Lebensatem quält und mich mit Pfeilen betäubt. Selbst die mächtigsten Wagenkrieger können voller
Zorn keine Schwäche an ihm entdecken. Der Sohn von Subhadra, der auf dem Schlachtfeld stürmt,
macht mir daher große Freude. Ich sehe nicht, dass es im Kampf einen Unterschied zwischen dem
Träger von Gandiva gibtsich selbst und dieser von großer Leichtigkeit der Hand, der alle Punkte des
Horizonts mit seinen mächtigen Pfeilen erfüllt.' Diese Worte hörend, sagte Karna, der von den
Pfeilen von Arjunas Sohn geplagt war, noch einmal zu Drona: „Überaus gequält von den Pfeilen
von Abhimanyu, bleibe ich im Kampf, nur weil ich (als Krieger) hier bleiben sollte. Tatsächlich sind
die Pfeile dieses Südens voller Energie außerordentlich heftig. So schrecklich sie auch sind und von
der Energie des Feuers besessen sind, diese Pfeile schwächen mein Herz.“ Dann sagte der Lehrer
langsam und mit einem Lächeln zu Karna: „Abhimanyu ist jung, sein Können ist groß. Sein
Kettenhemd ist undurchdringlich. Dem Vater dieses Mannes war von mir die Methode des Tragens
von Verteidigungsrüstungen beigebracht worden. Dieser Unterwerfer feindlicher Städte kennt
sicherlich die gesamte Wissenschaft (des Tragens von Rüstungen). Mit gut geschossenen Pfeilen
kannst du jedoch seinen Bogen, die Bogensehne, die Zügel seiner Rosse, die Rosse selbst und zwei
Parshni-Wagenlenker abschneiden. Oh mächtiger Bogenschütze, oh Sohn von Radha, wenn du
fähig bist, tue dies. Bringen Sie ihn dazu, sich vom Kampf zurückzuziehen (auf diese Weise), und
schlagen Sie ihn dann. Mit seinem Bogen in der Hand ist er nicht in der Lage, von den Göttern und
den Asuras zusammen besiegt zu werden. Wenn Sie möchten, berauben Sie ihn seines Wagen und
entkleiden ihn seines Bogens.'. Als Vikartanas Sohn Karna diese Worte des Lehrers hörte, schnitt er
schnell mit seinen Pfeilen den Bogen von Abhimanyu ab, während dieser mit großer Aktivität
schoss. Er, von Bhojas Rasse ( Bringen Sie ihn dazu, sich vom Kampf zurückzuziehen (auf diese
Weise), und schlagen Sie ihn dann. Mit seinem Bogen in der Hand ist er nicht in der Lage, von den
Göttern und den Asuras zusammen besiegt zu werden. Wenn Sie möchten, berauben Sie ihn seines
Wagen und entkleiden ihn seines Bogens.'. Als Vikartanas Sohn Karna diese Worte des Lehrers
hörte, schnitt er schnell mit seinen Pfeilen den Bogen von Abhimanyu ab, während dieser mit
großer Aktivität schoss. Er, von Bhojas Rasse ( Bringen Sie ihn dazu, sich vom Kampf
zurückzuziehen (auf diese Weise), und schlagen Sie ihn dann. Mit seinem Bogen in der Hand ist er
nicht in der Lage, von den Göttern und den Asuras zusammen besiegt zu werden. Wenn Sie
möchten, berauben Sie ihn seines Wagen und entkleiden ihn seines Bogens.'. Als Vikartanas Sohn
Karna diese Worte des Lehrers hörte, schnitt er schnell mit seinen Pfeilen den Bogen von
Abhimanyu ab, während dieser mit großer Aktivität schoss. Er, von Bhojas Rasse (nämlich
Kritavarman) tötete dann seine Rosse, und Kripa tötete seine beiden Parshni- Wagenlenker. Die
anderen bedeckten ihn mit Pfeilschauern, nachdem man ihm seinen Bogen abgenommen hatte.
Diese sechs großen Wagenkrieger bedeckten mit großer Geschwindigkeit, wenn Geschwindigkeit so
notwendig war, rücksichtslos diesen wagenlosen Jungen, der mit ihnen alleine kämpfte, mit einem
Schauer von Pfeilen. Ohne Kopf und ohne Wagen, jedoch mit einem Auge auf seine Pflicht (als
Krieger), sprang der gutaussehende Abhimanyu, ein Schwert und einen Schild nehmend, in den
Himmel. Zeigt große Kraft und große Aktivität, und als er die Spuren beschrieb, die Kausika und
andere genannt wurden, jagte der Sohn von Arjuna wild durch den Himmel, wie der Prinz der
geflügelten Kreaturen ( nämlich Garuda). „ Er mag mich mit dem Schwert in der Hand überfallen“,
mit solchen Gedanken hielten diese mächtigen Bogenschützen Ausschau nach den Lachesvon
Abhimanyu, und begannen, ihn in diesem Kampf zu durchbohren, wobei ihr Blick nach oben
gerichtet war. Dann schnitt Drona mit der mächtigen Energie, dieser Bezwinger der Feinde mit
einem scharfen Pfeil, schnell den mit Edelsteinen geschmückten Griff von Abhimanyus Schwert ab.
Radhas Sohn Karna schnitt mit scharfen Pfeilen seinen hervorragenden Schild ab. So seines
Schwertes und Schildes beraubt, kam er mit gesunden Gliedern von der Wolken auf die Erde herab.
Dann nahm er ein Wagenrad und stürmte wütend gegen Drona. Sein Körper glänzte mit dem Staub
von Wagenrädern und er selbst hielt das Wagenrad in seinen erhobenen Armen. Abhimanyu sah
außerordentlich schön aus, und als er Vasudeva (mit seinem Diskus) nachahmte, wurde er in diesem
Kampf für eine Weile schrecklich wild. Seine Roben gefärbt mit dem Blut, das (aus seinen Wunden)
fließt, seine Stirn beeindruckend mit den darauf sichtbaren Falten, er selbst gibt lautes
Löwengebrüll von sich,

ABSCHNITT XLVII

„Sanjaya sagte: ‚Die Freude von Vishnus Schwester ( nämlich Abhimanyu), diese Atiratha,
geschmückt mit den Waffen von Vishnu selbst, sah auf dem Schlachtfeld außerordentlich schön aus
und sah aus wie ein zweites Janardana. Mit dem Ende seiner Locken, die in der Luft wehten, mit
dieser höchsten Waffe in seinen Händen, wurde sein Körper unfähig, von den Göttern selbst
angesehen zu werden. Die Könige, die es und das Rad in seinen Händen sahen, wurden von Angst
erfüllt und schnitten es in hundert Stücke ab. Dann ergriff dieser große Wagenkrieger, der Sohn von
Arjuna, einen mächtigen Streitkolben. Von ihnen seines Bogens, seines Wagens und seines
Schwertes beraubt und von seinen Feinden auch seines Rades beraubt, stürmte der starkarmige
Abhimanyu (Keule in der Hand) gegen Aswatthaman. Als Aswatthaman, dieser Tiger unter den
Menschen, diese erhobene Keule sah, die wie ein lodernder Blitz aussah, stieg er schnell aus seinem
Wagen und machte drei (lange) Sprünge (um Abhimanyu auszuweichen). Aswatthaman
erschlagenParshni- Wagenlenker mit seinem Streitkolben, Subhadras Sohn, der überall von Pfeilen
durchbohrt war, sah aus wie ein Stachelschwein. Dann drückte dieser Held Suvalas Sohn Kalikeya
in die Erde und kochte sieben und siebzig Gandhara-Anhänger des letzteren. Als nächstes tötete er
zehn Wagenkrieger der Brahma-Vasatiya-Rasse und dann zehn riesige Elefanten. Als nächstes ging
er zum Wagen von Duhsasanas Sohn und zerschmetterte dessen Wagen und Rosse und drückte sie
in die Erde. Der unbesiegbare Sohn von Duhsasan, oh Herr, nahm seine Keule und stürzte sich auf
Abhimanyu. sagen: " Warte, warte !" Dann begannen diese Vettern, diese beiden Helden mit
erhobenen Keulen zu schlagen einander, begierig, den Tod des anderen zu erreichen, wie der
dreiäugige (Mahadeva) und (der Asura ) Andhaka in den alten Tagen. Jeder dieser Feindevernichter
fiel, von den Keulenenden des anderen geschlagen, auf die Erde, wie zwei entwurzelte Standarten,
die zu Ehren von Indra errichtet wurden. Dann erhob sich Duhsasanas Sohn, dieser Anreicherer des
Ruhmes der Kurus, zuerst und schlug Abhimanyu mit der Keule auf seinen Scheitel, als dieser im
Begriff war, sich zu erheben. Betäubt von der Heftigkeit dieses Schlags wie auch von der
Erschöpfung, die er erlitten hatte, dieser Mörder feindlicher Heerscharen, nämlich., der Sohn von
Subhadra, fiel auf die Erde, seiner Sinne beraubt. So, oh König, wurde einer von vielen im Kampf
getötet – einer, der die ganze Armee zermalmt hatte, wie ein Elefant, der Lotusstengel in einem See
zermalmt. Als er tot auf dem Feld lag, sah der heldenhafte Abhimanyu aus wie ein wilder Elefant,
der von den Jägern getötet wurde. Der gefallene Held wurde dann von deinen Truppen umzingelt.
Und er sah aus wie ein erloschenes Feuer in der Sommerzeit, nachdem (wie es liegt) einen ganzen
Wald verzehrt hat, oder wie ein Sturm, der seiner Wut beraubt ist, nachdem er Bergkämme
zerschmettert hat; 1oder wie die Sonne die westlichen Hügel erreichte, nachdem sie die Bharata-
Heerscharen mit ihrer Hitze vernichtet hatte; oder wie Soma, der von Rahu verschluckt wurde; oder
wie das Meeresriff des Wassers. Die mächtigen Wagenkrieger deiner Armee, die Abhimanyu sahen,
dessen Gesicht den Glanz des Vollmondes hatte und dessen Augen so schön waren, weil die
Wimpern schwarz waren wie die Federn des Raben, der ausgestreckt auf der nackten Erde lag,
waren von großer Freude erfüllt . Und sie stießen wiederholt Löwenrufe aus. In der Tat, oh
Monarch, deine Truppen waren in Freudenrausch, während die Tränen schnell aus den Augen der
Pandava-Helden fielen. Als sie den heldenhaften Abhimanyu auf dem Schlachtfeld liegen sahen,
wie der Mond vom Firmament fiel, sagten verschiedene Kreaturen, oh König, laut: „Ach, dieser
hier liegt getötet auf dem Schlachtfeld, während er einzeln kämpft. von sechs mächtigen
Wagenkriegern der Dhartarashtra-Armee, angeführt von Drona und Karna. Wir halten diese Tat für
ungerecht.« Nach der Abschlachtung dieses Helden sah die Erde überaus strahlend aus wie das
sternenübersäte Firmament mit dem Mond. Tatsächlich war die Erde mit Pfeilen übersät, die mit
goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den
schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert,
und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von
großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und
Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite
Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und
ein Ungerechter.' Nach der Abschlachtung dieses Helden sah die Erde überaus strahlend aus wie das
sternenübersäte Firmament mit dem Mond. Tatsächlich war die Erde mit Pfeilen übersät, die mit
goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den
schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert,
und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von
großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und
Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite
Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und
ein Ungerechter.' Nach der Abschlachtung dieses Helden sah die Erde überaus strahlend aus wie das
sternenübersäte Firmament mit dem Mond. Tatsächlich war die Erde mit Pfeilen übersät, die mit
goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den
schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert,
und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von
großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und
Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite
Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und
Die Erde war übersät mit Pfeilen, die mit Flügeln aus Gold ausgestattet waren, und mit Wellen von
Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und
bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken
und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von
Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die
aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile
und Schwerter und Lanzen und und und Die Erde war übersät mit Pfeilen, die mit Flügeln aus Gold
ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von
Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und
Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit
und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und
scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und
Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und undKampanas und
verschiedene andere Arten von Waffen nahmen ein schönes Aussehen an. Und als Folge davon, dass
die Rosse tot oder sterbend, aber alle blutüberströmt waren, mit ihren (um sie herumliegenden)
Reitern, die von Subhadras Sohn gefällt wurden, wurde die Erde an vielen Stellen unpassierbar.
Und mit eisernen Haken und Elefanten – riesig wie Hügel – ausgestattet mit Schilden und Waffen
und Standarten, herumliegend, zerquetscht mit Pfeilen, mit ausgezeichneten Wagen ohne Rosse und
Wagenlenkern und Wagenkriegern, die verstreut herumliegen, die von Elefanten zermalmte Erde,
die wie aufgewühlte Seen aussah, mit großen Truppen von Fußsoldaten, die mit verschiedenen
Waffen geschmückt und tot auf dem Boden lagen, das Schlachtfeld, das ein schreckliches Aussehen
trug, erfüllte alle schüchternen Herzen mit Schrecken.

„Als deine Truppen Abhimanyu erblickten, strahlend wie die Sonne oder der Mond, wie er auf dem
Boden lag, waren deine Truppen voller Freude, während Pandavas von Trauer erfüllt waren. Als der
jugendliche Abhimanyu, noch in seiner Minderzahl, fiel, oh König, floh vor den Augen von König
Yudhishthira. Als Yudhishthira sah, wie seine Armee nach dem Fall von Subhadras Sohn
zusammenbrach, wandte sich Yudhishthira an seine tapferen Krieger und tötete: „Der heldenhafte
Abhimanyu, der getötet wurde, ohne sich aus der Schlacht zurückzuziehen, ist gewiss in den
Himmel aufgestiegen dann, und fürchte dich nicht, denn wir werden unsere Feinde noch besiegen.'
Mit großer Energie und großem Glanz ausgestattet, versuchte König Yudhishthira, der Gerechte,
dieser Erste der Krieger, solche Worte zu seinen von Kummer erfüllten Soldaten zu sagen, und
bemühte sich, ihre Benommenheit zu zerstreuen. In der Schlacht getötete feindliche Prinzen, die
Schlangen von virulentem Gift ähneln, hat der Sohn von Arjuna dann sein Leben aufgegeben.
Zehntausend Krieger getötet,nämlich der König der Kosalas, Abhimanyu, der sogar wie Krishna
oder Arjuna selbst war, ist gewiss zum Wohnort von Indra gegangen. Nachdem er Wagen und
Pferde und Menschen und Elefanten zu Tausenden zerstört hatte, war er immer noch nicht zufrieden
mit dem, was er tat. Da er so verdienstvolle Taten vollbracht hat, sollten wir sicherlich nicht um ihn
trauern, er ist in die hellen Regionen der Rechtschaffenen gegangen, Regionen, die Menschen durch
verdienstvolle Taten erwerben.'“

ABSCHNITT XLVIII

Das Schlachtfeld war übersät mit den bewegungslosen Körpern unzähliger Elefanten, denen das
Leben genommen wurde, die wie vom Donner gespaltene Kämme wolkenbedeckter Hügel aussahen
und herumlagen, mit ihren Standarten, Haken und Reitern, die ihnen vom Rücken gefallen waren.
Die Erde sah wunderschön aus mit großen Wagen, die in Stücke zerquetscht wurden, und mit ihren
Kriegern und Wagenlenkern und Zieraten und Rossen und Standarten und Bannern zerschmettert,
zerbrochen und zerrissen. Diese riesigen Wagen, oh König, sahen aus wie Lebewesen, denen der
Feind mit seinen Pfeilen das Leben genommen hat. Das Schlachtfeld nahm ein wildes und
schreckliches Aussehen an, als Folge einer großen Anzahl von Rossen und Reitern, die alle tot
dalagen, mit kostspieligen Fallen und Decken verschiedener Art, die überall verstreut waren, und
Zungen und Zähnen und Eingeweiden und Augen dieser Kreaturen, die aus ihren Plätzen
herausragten . Männer, geschmückt mit kostbaren Rüstungen und Ornamenten und Gewändern und
Waffen, ihres Lebens beraubt, lagen mit erlegten Rossen und Elefanten und kaputten Wagen auf
dem nackten Boden, vollkommen hilflos, obwohl sie teure Betten und Decken verdienten. Hunde
und Schakale und Krone und Kraniche und anderefleischfressende Vögel und Wölfe und Hyänen
und Raben und andere fressende Kreaturen, alle verschiedenen Stämme von Rakshasas und eine
große Anzahl von Pisachas auf dem Schlachtfeld, die die Haut der Leiche zerreißen und ihr Fett,
Blut und Mark trinken, fingen an, ihr Fleisch zu essen. Und sie fingen an, auch die Sekrete
verwester Leichen zu saugen, während die Rakshasaslachten fürchterlich und sangen laut und
schleppten Tausende von Leichen hinter sich her. Ein schrecklicher Fluss, schwer zu überqueren,
wie der Vaitarani selbst, wurde dort von den besten Kriegern verursacht. Sein Wasser bestand aus
dem Blut (gefallener Kreaturen). Wagen bildeten die Flöße (oder die sie überquerten), Elefanten
bildeten ihre Felsen und die Köpfe von Menschen ihre kleineren Steine. Und es war schlammig
vom Fleisch (von getöteten Rossen und Elefanten und Menschen). Und verschiedene Arten von
kostspieligen Waffen bildeten die Girlanden (darauf schwimmend oder an seinen Ufern liegend).
Und dieser schreckliche Fluss floss mitten durch das Schlachtfeld und trug lebendige Kreaturen in
die Regionen der Toten. Und eine große Anzahl von Pisachas, von schrecklichen und abstoßenden
Formen, freuten sich, tranken und aßen in diesem Strom. Und Hunde und Schakale und
fleischfressende Vögel, die alle dasselbe Essen aßen und Lebewesen mit Schrecken erfüllten,
hielten dort ihren hohen Karneval ab. Und die Krieger, die auf das Schlachtfeld blickten, das, die
Bevölkerung von Yamas Herrschaftsgebiet vergrößernd, einen so schrecklichen Anblick bot und wo
menschliche Leichen aufstiegen und zu tanzen begannen, verließen es langsam, als sie den
mächtigen Wagenkrieger Abhimanyu erblickten, der ihm ähnelte Sakra selbst liegt auf dem Feld,
seine kostbaren Ornamente sind verschoben und abgefallen, und er sieht aus wie ein Opferfeuer auf
dem Altar, der nicht mehr mit geklärter Butter getränkt ist.'"

ABSCHNITT XLIX

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Abschlachten dieses Helden, dieses Anführers der Wagendivisionen,
nämlich des Sohnes von Subhadra, saßen die Pandava-Krieger, nachdem sie ihre Wagen verlassen
und ihre Rüstungen abgelegt und ihre Lows abgeworfen hatten, da und umringten den König
Yudhishthira Und sie grübelten über ihren Kummer nach, ihre Herzen waren auf den (verstorbenen)
Abhimanyu gerichtet. In der Tat, nach dem Sturz seines heldenhaften Neffen, nämlich., der
mächtige Wagenkrieger Abhimanyu, König Yudhishthira, überwältigt von Trauer, gab sich (diesen)
Wehklagen hin: „Ach, Abhimanyu, aus dem Wunsch, mein Wohl zu erreichen, durchbohrte die von
Drona gebildete Reihe und wimmelte von seinen Soldaten. Als sie ihm im Kampf begegneten,
wurden mächtige Bogenschützen mit großem Mut, versierten Waffen und unfähig, im Kampf leicht
besiegt zu werden, in die Flucht geschlagen und zum Rückzug gezwungen. Als er unserem
unerbittlichen Feind Duhsasana im Kampf begegnete, ließ er diesen Krieger mit seinen Pfeilen vom
Feld wegfliegen, beraubt von seinen Sinnen. Leider war der heldenhafte Sohn von Arjuna, nachdem
er das weite Meer von Dronas Armee überquert hatte, letztendlich gezwungen, Gast in Yamas
Wohnsitz zu werden, als er dem Sohn von Duhsasana begegnete. Wenn Abhimanyu getötet wird,
Wie soll ich meine Augen auf Arjuna richten und auch auf die gesegnete Subhadra, die ihres
Lieblingssohnes beraubt ist? Welche sinnlosen, zusammenhangslosen und unangemessenen Worte
werden wir heute zu Hrishikesa und Dhananjaya sagen müssen! In dem Wunsch, Gutes zu
erreichen, und in Erwartung des Sieges bin ich es, der Subhadra, Kesava und Arjuna dieses große
Übel angetan hat. Wer gierig ist, sieht seine Fehler nie. Habgier entspringt der Dummheit.
Honigsammler sehen den Fall nicht, der ihnen bevorsteht; Ich bin sogar wie sie. Er, der nur ein
Kind war, er, der mit (gutem) Essen hätte versorgt werden sollen, mit Fahrzeugen, mit Betten, mit
Schmuck, ach, sogar er wurde von uns in den Wagen der Schlacht gestellt. Wie konnte einem Kind
im zarten Alter, das im Kampf unerfahren war, in solch einer Situation großer Gefahr Gutes
widerfahren. Wie ein stolzes Pferd, er opferte sich selbst, anstatt sich zu weigern, das Gebot seines
Herrn zu erfüllen. Ach, auch wir werden uns heute auf die nackte Erde legen, verwüstet von den
Blicken der Trauer, die Arjuna voller Zorn geworfen hat. Dhananjaya liberal, intelligent,
bescheiden, nachsichtig, gutaussehend, mächtig, gut entwickelt und besessenschöne Glieder,
respektvoll gegenüber Vorgesetzten, heroisch, geliebt und der Wahrheit ergeben; der glorreichen
Errungenschaften“ sogar die Götter applaudieren seinen Heldentaten. Dieser tapfere Held tötete die
Nivatakavachas und die Kalakeyas , jene Feinde von Indra, die ihren Wohnsitz in Hiranyapura
hatten. Im Handumdrehen tötete er die Paulomas mit all ihren Anhängern. Begabt mit großer Macht
gewährt er unerbittlichen Feinden, die um Gnade bitten, Gnade! Leider konnten wir heute den Sohn
einer solchen Person nicht vor Gefahren schützen. Eine große Angst hat die Dhartarashtras erfasst,
obwohl sie mit großer Kraft ausgestattet sein mögen! 1 Wütend über die Schlachtung seines Sohnes
wird Partha die Kauravas ausrotten. Es ist auch offensichtlich, dass der niederträchtige Duryodhana,
dieser Zerstörer seiner eigenen Rasse und Partisanen, der diese Vernichtung der Kaurava-Armee
sieht, mit niederträchtigen Ratgebern sein Leben in Trauer aufgeben wird. Diesen Sohn von Indras
Sohn mit unvergleichlicher Energie und Tapferkeit auf dem Schlachtfeld zu sehen, weder Sieg noch
Souveränität noch Unsterblichkeit noch Aufenthalt bei den Himmlischen, bereitet mir die geringste
Freude!'“

ABSCHNITT L

„Sanjaya sagte: ‚Während Kuntis Sohn, Yudhishthira, sich solchen Wehklagen hingab, kam der
große Rishi Krishna Dwaipayana zu ihm. Er betete ihn gebührend an und veranlasste ihn, sich zu
setzen, Yudhishthira, der von Trauer über den Tod seines Bruders geplagt war Sohn, sagte: "Ach,
während er mit vielen mächtigen Bogenschützen kämpfte, wurde der Sohn von Subhadra, umgeben
von mehreren großen Wagenkriegern mit ungerechten Neigungen, auf dem Feld getötet. Der
Vernichter feindlicher Helden, der Sohn von Subhadra, war a Kind an Jahren und kindlichem
Verstand. 1 Er kämpfte im Kampf gegen verzweifelte Widrigkeiten. Ich bat ihn, im Kampf einen
Durchgang für uns zu öffnen. Er drang in die feindliche Armee ein, aber wir konnten ihm nicht
folgen, behindert durch den Herrscher der Sindhus. Leider kämpfen diejenigen, die sich als Beruf in
den Kampf begeben, immer mit Gegnern, die in gleichen Verhältnissen stehen wie sie selbst. Dieser
Kampf, den der Feind mit Abhimanyu führte, war jedoch äußerst ungleich. Es ist das, was mich sehr
betrübt und mir Tränen entlockt. Wenn ich daran denke, komme ich nicht wieder zur Ruhe.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Der erhabene Vyasa sprach diese Worte zu Yudhishthira, der sich solchen
Wehklagen hingab und der daher von einem Anflug von Kummer unbemannt war.'

„Vyasa sagte: ‚Oh Yudhishthira, oh du mit großer Weisheit, oh Meister aller Wissenszweige,
Personen wie du lassen sich niemals von Katastrophen betäuben. Dieser tapfere Jüngling, der
zahlreiche Feinde getötet hat, ist in den Himmel aufgestiegen. In der Tat handelte dieser beste
Mensch (obwohl er ein Kind war) wie einer von reifen Jahren. O Yudhishthira, dieses Gesetz kann
nicht übertreten werden. O Bharata, der Tod nimmt alles , nämlich Götter und Dhanavas und
Gandharvas (ohne Ausnahme).'

„Yudhishthira sagte: ‚Leider, diese Herren der Erde, die auf der nackten Erde liegen, inmitten ihrer
Streitkräfte getötet, ohne Bewusstsein, waren von großer Macht besessen. Andere (ihrer Klasse)
besaßen eine Stärke von zehn tausend Elefanten. Andere wiederum waren mit dem Ungestüm und
der Kraft des Windes begabt. Sie sind alle im Kampf umgekommen, getötet von Männern ihrer
eigenen Klasse. Ich sehe niemanden (außer einem aus ihrer eigenen Klasse), der das könnte jeden
von ihnen im Kampf zu töten. Begabt mit großem Heldenmut, besaßen sie große Energie und große
Macht. Ach, sie, die früher täglich mit dieser fest in ihr Herz eingepflanzten Hoffnung in den
Kampf kamen, d.h., dass sie siegen würden, ach, selbst sie, besessen von großer Weisheit, liegen auf
einem Feld, geschlagen (mit Waffen) und des Lebens beraubt. Die Bedeutung des Wortes Tod ist
heute verständlich geworden, denn diese Herren der Erde, von schrecklicher Tapferkeit, sind fast
alle tot gewesen. Diese Helden liegen bewegungslos da; der Eitelkeit, den Feinden erlegen. Viele
zornvolle Fürsten wurden Opfer des Feuers (des Zorns ihrer Feinde). Ein großer Zweifel befällt
mich, nämlich woher der Tod? Wessen (Nachkommen) ist der Tod? Was ist der Tod? Warum nimmt
der Tod Kreaturen weg? Oh Großvater, oh Gottähnlicher, sag mir dies.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Zu Kuntis Sohn Yudhishthira, der ihn so fragte, sagte der berühmte Rishi , ihn
tröstend, diese Worte.'

„Vyasa sagte: In Bezug auf die vorliegende Angelegenheit, oh König, wird diese alte Geschichte
zitiert, die Narada in alten Tagen zu Akampana gesagt hatte unerträglichen Kummer wegen des
Todes seines Sohnes, ich werde diesen jetzt die ausgezeichnete Geschichte über den Ursprung des
Todes erzählen. Wenn du sie angehört hast, wirst du von Trauer und der Berührung der Bindung der
Zuneigung befreit sein. Höre mir zu, oh Herr, während ich diese alte Geschichte rezitiere. Diese
Geschichte ist in der Tat ausgezeichnet. Sie verlängert die Lebenszeit, tötet Kummer und fördert die
Gesundheit. Sie ist heilig, vernichtend für große Gruppen von Feinden und verheißungsvoll für alle
verheißungsvollen Dinge Geschichte ist ebenso wie das Studium der Veden. Oh Monarch, es sollte
jeden Morgen von den Besten der Könige gehört werden, die sich nach langlebigen Kindern und
ihrem eigenen Wohl sehnen.

„In alten Tagen, oh Herr, gab es einen König namens Akampana. Einmal wurde er auf dem
Schlachtfeld von seinen Feinden umzingelt und beinahe von ihnen überwältigt. Er hatte einen Sohn,
der Hari hieß Letzterer war überaus gutaussehend, begabt in Waffen, mit großer Intelligenz begabt,
besaß Macht und ähnelte im Kampf Sakra selbst. Umringt von zahllosen Feinden auf dem
Schlachtfeld, schoss er mit Tausenden von Pfeilen auf diese Krieger und die sie umgebenden
Elefanten Nachdem er die schwierigsten Heldentaten im Kampf vollbracht hatte, oh Yudhishthira,
wurde dieser Vernichter der Feinde schließlich inmitten der Armee getötet, während König
Akampana die Beerdigung seines Sohnes vollzog und sich reinigte. 1 Da der König jedoch Tag und
Nacht um seinen Sohn trauerte, gelang es ihm nicht, sein geistiges Glück wiederzugewinnen. Von
seinem Kummer wegen des Todes seines Sohnes informiert, kam der himmlische Rishi Narada zu
ihm. Der gesegnete König, der den himmlischen Rishi erblickte , erzählte diesem alles, was ihm
widerfahren war, nämlich., seine Niederlage durch seine Feinde und das Abschlachten seines
Sohnes. Und der König sagte: „Mein Sohn war mit großer Energie ausgestattet und kam Indra oder
Vishnu selbst an Glanz gleich. Dieser mächtige Sohn von mir, der seine Tapferkeit auf dem Feld
gegen zahllose Feinde unter Beweis gestellt hatte, wurde schließlich getötet! O Erhabener, wer ist
dieser Tod? Was ist das Maß seiner Energie, Stärke und Tapferkeit? O Erster der intelligenten
Personen, ich möchte all dies wahrhaftig hören.' Als er diese Worte von ihm hörte, rezitierte der
segnende Herr Narada die folgende ausführliche Geschichte, die den Kummer wegen des Todes
eines Sohnes zerstörte.'

„Narada sagte: ‚Höre, oh starkarmiger König, diese lange Geschichte, genau so, wie ich sie gehört
habe, oh Monarch! Am Anfang erschuf der Großvater Brahma alle Geschöpfe. Voller mächtiger
Energie sah er, dass die Schöpfung gebar keine Anzeichen von Verfall. Daraufhin, oh König,
begann der Schöpfer über die Zerstörung des Universums nachzudenken. Als er über die
Angelegenheit nachdachte, oh Monarch, fand der Schöpfer keine Mittel zur Zerstörung. Dann
wurde er wütend, und infolgedessen wurde er wütend Wut entsprang ein Feuer vom Himmel.
Dieses Feuer breitete sich in alle Richtungen aus, um alles im Universum zu verzehren. Dann
wurden Himmel, Himmel und Erde alle mit Feuer erfüllt. Und so begann der Schöpfer zu
verzehrendas ganze bewegliche und unbewegliche Universum. Dabei wurden alle Lebewesen,
beweglich und unbeweglich, vernichtet. In der Tat, der mächtige Brahma, der alles durch die Kraft
seines Zorns erschreckte, tat all dies. Dann wandte sich Hara, auch Sthanu oder Shiva genannt, mit
verfilzten Locken auf dem Kopf, dieser Herr aller Wanderer der Nacht, an den göttlichen Brahma:
der Herr der Götter. Als Sthanu (zu Brahmas Füßen) aus dem Wunsch heraus fiel, allen Geschöpfen
Gutes zu tun, sagte die Höchste Gottheit zu diesem größten Asketen, strahlend vor Glanz: „Welchen
Wunsch von dir sollen wir erfüllen, oh du, der es verdient, alles deine zu haben? Wünsche erfüllt? O
du, der du aus unserem Wunsch geboren wurdest! Wir werden alles tun, was dir angenehm ist! Sag
uns, oh Sthanu, was ist dein Wunsch?'“

ABSCHNITT LI

„Sthanu sagte: ‚Oh Herr, du hattest große Sorgfalt darauf verwendet, verschiedene Kreaturen zu
erschaffen. Tatsächlich wurden Kreaturen verschiedener Art von dir erschaffen und aufgezogen.
Diese Kreaturen wiederum werden jetzt durch dein Feuer verzehrt voller Mitgefühl. O erlauchter
Herr, neige zur Gnade.'

„Brahma sagte: ‚Ich hatte kein Verlangen danach, das Universum zu zerstören, ich wünschte mir
Gutes für die Erde, und dafür ergriff der Zorn mich auf sie. Von ihr gedrängt, konnte ich jedoch kein
Mittel finden, um die unendliche Schöpfung zu zerstören.

"Rudra sagte: 'Neige dich zur Gnade. Oh Herr des Universums, hege nicht den Zorn für die
Zerstörung von Kreaturen. Lass nicht mehr Kreaturen, unbewegliche und mobile, zerstört werden.
Lass durch deine Gnade, oh Erhabener, das dreifache Universum , nämlich die Zukunft, die
Vergangenheit und die Gegenwart existieren. Du, o Herr, hattest vor Zorn entflammt. Aus deinem
Zorn entsprang eine Substanz wie Feuer, Dieses Feuer sprengt sogar jetzt Felsen und Bäume und
Flüsse und alle Arten von Kräutern und Gräsern. Wahrlich, dieses Feuer ist Ausrottung des
unbeweglichen und des beweglichen Universums. Das bewegliche und das unbewegliche
Universum werden zu Asche reduziert. Neige zur Anmut, oh Erhabener! Gib dem Zorn nicht nach.
Auch dies ist der Segen, um den ich bitte, Alle erschaffenen Dinge, o göttliches Wesen, die dir
gehören, werden zerstört. Lass daher deinen Zorn besänftigen. Lass es in deinem eigenen Selbst
vernichtet werden. Wirf deinen Blick auf deine Geschöpfe, beseelt von dem Wunsch, ihnen Gutes
zu tun. Tun Sie das, wodurch lebendige Geschöpfe nicht aufhören können zu sein. Lasst diese
Geschöpfe mit geschwächter Produktivkraft nicht ausgerottet werden. Oh Schöpfer der Welten, du
hast mich zu ihrem Beschützer ernannt, oh Herr des Universums, lass nicht zu, dass das bewegliche
und das unbewegliche Universum zerstört werden. Du neigst zur Gnade, und darum sage ich dir
diese Worte.'

sagte zu ihr: „Töte diese meine Geschöpfe! Du wurdest aus meinem Zorn geboren, den ich für die
Zerstörung (des Universums) hegte. Töte auf meinen Befehl hin alle Kreaturen, einschließlich
Idioten und Seher. Wenn du dies tust, wirst du davon profitieren.“ Du Lotosdame, genannt Tod, so
angesprochen von ihm, reflektierte tief und weinte dann hilflos laut in melodischen Akzenten. Der
Großvater fing dann die Tränen, die sie vergossen hatte, mit seinen beiden Händen zum Wohle aller
Geschöpfe auf und begann, sie (mit diesen Worten) anzuflehen.' so von ihm angesprochen, dachte
tief nach und weinte dann hilflos laut in melodischen Akzenten. Der Großvater fing dann die
Tränen, die sie vergossen hatte, mit seinen beiden Händen zum Wohle aller Geschöpfe auf und
begann, sie (mit diesen Worten) anzuflehen.' so von ihm angesprochen, dachte tief nach und weinte
dann hilflos laut in melodischen Akzenten. Der Großvater fing dann die Tränen, die sie vergossen
hatte, mit seinen beiden Händen zum Wohle aller Geschöpfe auf und begann, sie (mit diesen
Worten) anzuflehen.'

ABSCHNITT LII
„Narada sagte: ‚Die hilflose Dame, die ihren Pfeil in sich selbst unterdrückte, wandte sich mit
gefalteten Händen an den Herrn der Schöpfung und beugte sich demütig wie eine Schlingpflanze
Ich, eine Frau, begehe solch eine grausame und böse Tat, obwohl ich weiß, dass sie grausam und
böse ist? Ich fürchte Ungerechtigkeit sehr. O göttlicher Herr, neige zur Gnade. Söhne und Freunde
und Brüder und Väter und Ehemänner sind immer lieb; (wenn Ich töte sie), die diese Verluste
erleiden werden, werden versuchen, mich zu verletzen. Das ist es, was ich fürchte: Die Tränen, die
aus den Augen fallen werden der betrübten und weinenden Menschen, flöße mir Furcht ein, o Herr!
Ich suche deinen Schutz. Oh göttliches Wesen, oh Erster der Götter, ich werde nicht zu Yamas
Wohnsitz gehen. Oh Wohltäter, ich flehe dich oder deine Gnade an, neige meinen Kopf und falte
meine Handflächen. Oh Großvater der Welten, ich erbitte (die Erfüllung sogar) dieses Wunsches
von deinen Händen! 1 Ich wünsche, mit deiner Erlaubnis, mich asketischen Bußen zu unterziehen, o
Herr der erschaffenen Dinge! Gewähre mir diesen Segen, o göttliches Wesen, o großer Meister! Mit
deiner Erlaubnis werde ich in die ausgezeichnete Anstalt von Dhenuka gehen! Beschäftigt, Dich
selbst anzubeten, werde ich mich dort den strengsten Entbehrungen unterziehen. Ich werde nicht in
der Lage sein, o Herr der Götter, den vor Trauer weinenden Lebewesen den teuren Lebensatem zu
nehmen. Beschütze mich vor Ungerechtigkeit.'

„Brahma sagte: ‚O Tod, du wurdest dazu bestimmt, die Vernichtung von Geschöpfen zu erreichen.
Geh, vernichte alle Geschöpfe, du brauchst keine Skrupel zu haben. Sogar dies muss sein. Es kann
nicht anders sein wird jeden Fehler an dir finden.'

„Narada fuhr fort: ‚So angesprochen, erschrak diese Dame sehr. 2 Brahma's Gesicht betrachtend,
stand sie mit verbundenen Händen da. Aus Verlangen, den Geschöpfen Gutes zu tun, setzte sie ihr
Herz nicht auf deren Vernichtung. Auch der göttliche Brahma, dieser Herr des Herrn aller
Geschöpfe, schwieg. Und bald war der Grandsire zufrieden mit sich selbst. Und als er seine Augen
auf die ganze Schöpfung richtete, lächelte er. Und daraufhin lebten die Geschöpfe weiter wie
zuvor , dh unbeeinflusst vom vorzeitigen Tod. Und darauf, nachdem der unbesiegbare und erhabene
Herr seinen Zorn abgeschüttelt hatte, verließ diese Jungfrau die Gegenwart dieser weisen Gottheit.
Ohne zugestimmt zu haben, Kreaturen zu vernichten, verließ die Jungfrau namens Tod Brahma und
begab sich schnell zu dem Rückzugsort namens Dhenuka. Dort angekommen, legte sie
hervorragende und sehr strenge Gelübde ab. Und da stand sie sechzehn Milliarden Jahre lang auf
einem Bein, und fünf mal zehn Milliarden auch, aus Mitleid mit den Lebewesen und aus dem
Wunsch, ihnen Gutes zu tun, und die ganze Zeit ihre Sinne von ihren Lieblingsobjekten
zurückzuhalten. Und wieder einmal, oh König, stand sie einundzwanzigmal zehn Milliarden Jahre
auf einem Bein. Und dann wanderte sie zehnmal zehntausend Milliarden von Jahren mit den
Geschöpfen (der Erde) umher, als Nächstes, um sich zum heiligen Nanda zu begebendas voll von
kühlem und reinem Wasser war, verbrachte sie achttausend Jahre in diesen Gewässern. Sie erfüllte
Nanda strenge Gelübde und reinigte sich von all ihren Sünden. Dann begab sie sich zunächst zum
heiligen Kausiki, der das Gelübde befolgte. Nur von Luft und Wasser lebend, praktizierte sie dort
Entbehrungen, dann ging sie nach Panchaganga und neben Vetasa, dieser gereinigten Jungfrau, die
durch verschiedene Arten von besonderen Entbehrungen ihren eigenen Körper abmagerte. Sie ging
neben der Ganges und von dort zum großen Meru und blieb bewegungslos wie ein Stein, der ihren
Lebensatem aussetzt. Von dort ging es zur Spitze des Himavat, wo die Götter (in alten Zeiten) ihr
Opfer dargebracht hatten, und dieses liebenswürdige und glücksverheißende Mädchen blieb für eine
Milliarde von Jahren nur auf den Zehenspitzen stehen. Als sie sich dann nach Pushkara und
Gokarna und Naimisha und Malaya wandte, magerte sie ihren Körper aus und praktizierte
Sparmaßnahmen, die ihrem Herzen angenehm waren. Ohne einen anderen Gott anzuerkennen, lebte
sie mit steter Hingabe an den Großvater und befriedigte den Großvater in jeder Hinsicht. Dann sagte
der unveränderliche Schöpfer der Welten zufrieden zu ihr, mit einem erweichten und entzückten
Herzen. „O Tod, warum unterziehst du dich so strengen asketischen Entbehrungen?“ So
angesprochen, sagte der Tod zum göttlichen Großvater: „Geschöpfe, o Herr, leben in Gesundheit.
Sie verletzen einander nicht einmal durch Worte. Ich werde nicht in der Lage sein, sie zu töten. O
Herr, ich wünsche sogar diese Gabe aus deinen Händen. Ich fürchte die Sünde, und deshalb
beschäftige ich mich mit asketischen Entbehrungen. O Gesegneter, unternimm es, meine Ängste für
immer zu beseitigen. Ich bin eine Frau, in Not und ohne Schuld. Ich bitte dich, sei du Beschützer.
Zu ihr sagte der göttliche Brahman, der mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vertraut ist:
„Du sollst keine Sünde begehen, o Tod, indem du diese Kreaturen tötest. Meine Worte können
niemals vergeblich sein. O Liebenswürdiger! Deshalb, oh verheißungsvolles Mädchen, erschlage
diese vier Arten von Geschöpfen. Ewige Tugend soll immer dein sein. Dieser Regent der Welt, Ich
bitte dich, sei du Beschützer. Zu ihr sagte der göttliche Brahman, der mit Vergangenheit, Gegenwart
und Zukunft vertraut ist: „Du sollst keine Sünde begehen, o Tod, indem du diese Kreaturen tötest.
Meine Worte können niemals vergeblich sein. O Liebenswürdiger! Deshalb, oh verheißungsvolles
Mädchen, erschlage diese vier Arten von Geschöpfen. Ewige Tugend soll immer dein sein. Dieser
Regent der Welt, Ich bitte dich, sei du Beschützer. Zu ihr sagte der göttliche Brahman, der mit
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vertraut ist: „Du sollst keine Sünde begehen, o Tod, indem
du diese Kreaturen tötest. Meine Worte können niemals vergeblich sein. O Liebenswürdiger!
Deshalb, oh verheißungsvolles Mädchen, erschlage diese vier Arten von Geschöpfen. Ewige
Tugend soll immer dein sein. Dieser Regent der Welt,nämlich Yama, und die verschiedenen
Krankheiten werden deine Gehilfen werden. Ich selbst und alle Götter werden dir Segen gewähren,
damit du, befreit von der Sünde und vollkommen gereinigt, sogar Ruhm erlangen kannst.' So
angesprochen, oh Monarch, sagte diese Dame, ihre Hände faltend, noch einmal diese Worte und
suchte ihre Gnade, indem sie sich vor ihm mit ihrem Kopf niederbeugte: Wenn, oh Herr, dies nicht
ohne mich sein soll, dann lege ich deinen Befehl auf mein Kopf. Hören Sie jedoch, was ich sage:
Lassen Sie Habgier, Zorn, Bosheit, Eifersucht, Streit, Torheit und Schamlosigkeit und andere
strenge Leidenschaften die Körper aller verkörperten Geschöpfe zerreißen.'

„Brahmane sagte: ‚Es wird sein, oh Tod, wie du es sagst. Unterdessen töte die Geschöpfe
gebührend. Die Sünde soll nicht dein sein, noch werde ich versuchen, dich zu verletzen, oh
Glückverheißender. Diese Tränen von dir, die in meinen sind Hände, auch sie werden zu
Krankheiten, die von Lebewesen selbst stammen. Sie werden Menschen töten; und wenn Menschen
getötet werden, soll die Sünde nicht dein sein. Darum fürchte dich nicht, denn die Sünde wird nicht
dein sein. Der Gerechtigkeit ergeben und deiner Pflicht treu, wirst du (alle Geschöpfe) schwanken.
Nimm daher immer die Fünf dieser Lebewesen. Lege Verlangen und Zorn ab und nimm das Leben
aller Lebewesen. Auch so wird ewige Tugend dein sein. Die Sünde wird diejenigen zurückhalten,
die ein böses Verhalten haben. Reinige dich, indem du mein Gebot tust. Es wird dein sein, sie in
ihren bösen Sünden zu versinken. Darum lege Begierde und Zorn ab und töte diese lebendigen
Geschöpfe.'

„Narada fuhr fort: ‚Diese Jungfrau, als sie sah, dass sie (beharrlich) mit dem Namen des Todes
gerufen wurde, fürchtete sich (anders zu handeln). Und auch aus Angst vor Brahmas Fluch sagte
sie: ‚Ja!' Unfähig, anders zu handeln, begann sie, Begierde und Zorn abschüttelnd, Lebewesen das
Leben zu nehmen, wenn die Zeit kam (für ihre Auflösung). Es sterben nur Lebewesen. Krankheiten
gehen von Lebewesen selbst aus. Krankheit ist der anormale Zustand von Lebewesen. Sie leiden
darunter. Geben Sie sich daher nicht dem fruchtlosen Kummer um Geschöpfe hin, nachdem sie tot
sind. Die Sinne gehen beim Tod der Geschöpfe mit den letzteren (in die andere Welt) und kommen,
nachdem sie ihre (jeweilige) Funktion erfüllt haben, wieder zurück (mit den Geschöpfen, wenn
diese wiedergeboren werden). Daher müssen alle Kreaturen, oh Löwe unter den Wesen,
einschließlich der Götter, die dorthin gehen, wie Sterbliche handeln. 1 Der Wind, der schrecklich
ist, von schrecklichem Gebrüll und großer Stärke, allgegenwärtig und mit unendlicher Energie
ausgestattet, es ist der Wind, der die Körper der Lebewesen treiben wird. Es wird in dieser
Angelegenheit keine aktive Energie abgeben, noch wird es seine Funktionen einstellen; (aber tun
Sie dies natürlich). Sogar alle Götter haben die Bezeichnung Sterbliche an sich. Darum, o Löwe
unter den Königen, trauere nicht um deinen Sohn! Auf dem Weg zum Himmel verbringt der Sohn
deines Leibes seine Tage in Ewigkeit Glück, diese entzückenden Regionen erhalten zu haben, die
für Helden bestimmt sind. Er hat alle Sorgen abgelegt und die Gesellschaft der Gerechten erlangt.
Der Tod wurde vom Schöpfer selbst für alle Geschöpfe bestimmt! Wenn ihre Stunde kommt,
werden Kreaturen ordnungsgemäß vernichtet. Der Tod der Geschöpfe geht von den Geschöpfen
selbst aus. Kreaturen töten sich selbst. Der Tod tötet niemanden, bewaffnet mit seiner Keule! Daher
trauern die Weisen, die wirklich wissen, dass der Tod unvermeidlich ist, weil er von Brahma selbst
bestimmt wurde, niemals um tote Geschöpfe. In dem Wissen, dass dieser Tod vom Höchsten Gott
verordnet ist, verwerfe ihn unverzüglich; deine Trauer um deinen toten Sohn!'

„Vyasa fuhr fort: ‚Als König Akampana diese Worte von großer Bedeutung hörte, die von Narada
gesprochen wurden, wandte er sich an seinen Freund und sagte: ‚Oh Erhabener, oh Erster von
Rishi , mein Kummer ist vergangen und ich bin zufrieden. Als ich diese Geschichte von dir hörte,
Ich bin dir dankbar und bete dich an.' Dieser Erste der erhabenen Rishi , dieser himmlische Asket
von unermesslicher Seele, der so vom König angesprochen wurde, begab sich in die Wälder von
Nandava. Die häufige Wiedergabe dieser Geschichte für andere, wie auch das häufige Hören dieser
Geschichte, wird als Reinigung angesehen, die zu Ruhm und Himmel führt und der Anerkennung
würdig ist. Es erhöht außerdem die Lebensdauer. Nachdem Sie dieser lehrreichen Geschichte
zugehört haben, werfen Sie Ihren Kummer ab, oh Yudhishthira, und denken Sie nebenbei über die
Pflichten eines Kshatriya und den hohen Zustand (der Glückseligkeit) nach, der von Helden erreicht
werden kann. Abhimanyu, dieser mächtige Wagenkrieger, der mit mächtiger Energie ausgestattet ist
und (zahlreiche) Feinde vor den Augen aller Bogenschützen getötet hat, hat den Himmel erreicht.
Der große Bogenschütze, dieser mächtige Wagenkrieger, der auf dem Feld kämpfte, ist in der
Schlacht gefallen, die mit Schwert und Keule und Speer und Bogen geschlagen wurde. Von Soma
entsprungen, ist er in der Mondessenz verschwunden, gereinigt von all seinen Unreinheiten. Darum,
oh Sohn des Pandu, sammle all deine Kraft und Wut, für den Kampf.'"

ABSCHNITT LIII

„Sanjaya sagte: ‚Als König Yudhishthira von der Herkunft des Todes und ihren seltsamen Taten
hörte, sprach er diese Worte noch einmal demütig zu Vyasa.'

„Yudhishthira sagte: ‚Viele Könige gab es in gesegneten Ländern, mit rechtschaffenen Taten und
Heldenmut, die Indra selbst ebenbürtig waren. Sie waren königliche Weise, oh Wiedergeborener, die
ohne Sünde waren und die Wahrheit sprachen. Sprich mich noch einmal mit Worten an von großer
Wichtigkeit, und tröste mich mit (Berichten über) die Heldentaten dieser königlichen Weisen der
alten Zeit. Was war das Maß der Opfergaben, die von ihnen gemacht wurden? Wer waren diese
hochbeseelten königlichen Weisen der rechtschaffenen Taten, die sie gemacht haben? Tell mir all
dies, o Erhabener!'

„Vyasa sagte: ‚Es gab einen König namens Switya. Er hatte einen Sohn namens Srinjaya. Die Rishis
Narada und Parvata waren seine Freunde. Eines Tages kamen die beiden Asketen, um Srinjaya
einen Besuch abzustatten, in seinen Palast Von Srinjaya gebührend verehrt, waren sie zufrieden mit
ihm und lebten weiterhin glücklich mit ihm zusammen.Einst, als Srinjaya mit den beiden Asketen
an seinem Koffer saß, kam seine schöne Tochter mit dem süßen Lächeln zu ihm seine Tochter
Srinjaya erfreute das Mädchen, das an seiner Seite stand, mit angemessenen Segnungen der Art, die
sie wünschte. Als Parvata diese Jungfrau sah, fragte er Srinjaya lächelnd und sagte: „Wessen
Tochter ist diese Jungfrau mit rastlosen Blicken und im Besitz aller glücksverheißenden Merkmale?
Pracht von Surya oder die Flamme von Agni? Oder ist sie eine von diesen,nämlich Sri, Hri, Kirti,
Dhriti, Pushti, Siddhi und die Pracht von Soma?' Nachdem der himmlische Rishi (Parvata) diese
Worte gesagt hatte, antwortete König Srinjaya und sagte: „O Erhabener, dieses Mädchen ist meine
Tochter. Sie bittet um meinen Segen.' Dann wandte sich Narada an König Srinjaya und sagte:
„Wenn du, oh Monarch, dir viel Gutes wünschst, dann gib mir diese deine Tochter zur Frau.“
Erfreut (über den Vorschlag des Rishi ) wandte sich Srinjaya an Narada und sagte: ‚Ich gebe sie dir.'
Daraufhin wandte sich der andere Rishi, nämlich Parvata, empört an Narada und sagte: „Von mir
zuvor in meinem Herzen auserwählt, hast du diese Jungfrau als deine Ehefrau genommen. Und da
du dies getan hast, wirst du, oh Brahmane, nicht in den Himmel kommen, wie es dein Wille ist.' Auf
diese Weise von ihm angesprochen, antwortete ihm Narada und sagte: „Das Herz und die (darauf
gerichtete) Rede des Mannes, die Zustimmung (des Gebers), die Reden (von beiden), das
tatsächliche Geschenk, das durch das Besprengen mit Wasser gemacht wird, und die (Rezitation der
Mantras ) zur Ergreifung der (Hand der Braut) ordiniert,--diese wurden als Zeichen erklärt, durch
die man zum Ehemann konstituiert wird. Auch dieses Zeremoniell ist nicht alles. Was (vor allem)
wesentlich ist, ist der Schritt von sieben Schritten (durch die Braut bei der Umrundung des
Bräutigams). 1 Ohne diese sind deine Absichten (in Bezug auf die Ehe) nicht erfüllt worden. Du
hast geflucht. Darum sollst du auch nicht ohne mich in den Himmel kommen.' Nachdem sie sich
gegenseitig verflucht hatten, lebten diese beiden Rishis weiter dort. In der Zwischenzeit begann
König Srinjaya, der einen Sohn haben wollte, mit gereinigter Seele, die Brahmanen nach Kräften
sorgfältig mit Essen und Roben zu unterhalten. Nach einer gewissen Zeit widmeten sich die Besten
der Brahmanen dem Studium der Vedenund völlig vertraut mit diesen Schriften und ihren Zweigen,
wurde er zufrieden mit diesem Monarchen, der begierig war, einen Sohn zu bekommen.
Gemeinsam kamen sie zu Narada und sagten zu ihm: „Gib diesem König einen Sohn von der Art,
wie er sich wünscht.“ – So von den Brahmanen angesprochen, antwortete Narada ihnen und sagte:
„So sei es.“ – und dann der Himmlische Rishiwandte sich an Srinjaya und sagte: „Oh königlicher
Weiser, die Brahmanen waren zufrieden und wünschen dir einen Sohn! Erbitte den Segen, gesegnet
seist du, über die Art von Sohn, die du dir wünschst.' So von ihm angesprochen, bat der König mit
gefalteten Händen um einen Sohn, der alle Fähigkeiten besaß, berühmt, ruhmreich war, große
Energie besaß und fähig war, alle Feinde zu züchtigen. Und er bat weiter, dass der Urin, die
Exkremente, der Schleim und der Schweiß dieses Kindes Gold sein sollten. Und zu gegebener Zeit
wurde dem König ein Sohn geboren, der später Suvarnashthivin heißen sollte 2auf der Erde. Und
als Folge des Segens begann dieses Kind, den Reichtum (seines Vaters) über alle Grenzen hinaus zu
mehren. Und König Srinjaya ließ alle seine wünschenswerten Dinge aus Gold machen. Und seine
Häuser und Mauern und Festungen und die Häuser aller Brahmanen (innerhalb seiner
Herrschaftsgebiete) und seine Betten, Fahrzeuge und Teller und alle Arten von Töpfen und Bechern
und seinen Palast und alle Geräte und Geräte für den Haushalt und sonst waren sie aus Gold. Und
mit der Zeit wuchs sein Vorrat. Da versammelten sich einige Räuber, die von dem Prinzen hörten
und ihn für einen solchen hielten, und versuchten, den König zu verletzen. Und einige unter ihnen
sagten: „Wir werden den Königssohn selbst ergreifen. Er ist die Goldgrube seines Vaters. Darum
sollten wir uns bemühen.“ Da drangen die von Habgier erfüllten Räuber in des Königs Palast ein,
nahm Prinz Suvarnashthivin gewaltsam weg. Nachdem sie ihn gepackt und in den Wald gebracht
hatten, töteten ihn diese sinnlosen Idioten, die von Habgier erfüllt waren, aber nicht wussten, was
sie mit ihm tun sollten, dort und schnitten seinen Körper aufFragmente . Sie sahen jedoch kein Gold
in ihm. Nachdem der Prinz getötet worden war , verschwand alles Gold, das er durch die Gabe des
Rishi erhalten hatte. Die Unwissenden und Sinnlosen Räuber schlugen aufeinander ein. Und so
schlugen sie sich gegenseitig, und sie kamen um und mit ihnen dieser wunderbare Prinz auf Erden.
Und diese Männer mit bösen Taten versanken in einer unvorstellbaren und schrecklichen Hölle. Als
dieser große Asket, nämlich König Srinjaya, sah, wie sein Sohn, der durch die Gabe des Rishi
erhalten wurde, auf diese Weise getötet wurde, begann er mit erbärmlichem Akzent zu klagen. Den
König wegen seines Sohnes von Kummer geplagt sehend und so weinend, der himmlische
RishiNarada zeigte sich in seiner Gegenwart. Höre, oh Yudhishthira, was Narada zu Srinjaya sagte,
nachdem er sich diesem König genähert hatte, der von Kummer geplagt und seiner Sinne beraubt
war und sich erbärmlichen Wehklagen hingab. Narada sagte: „Srinjaya, mit deinen unerfüllten
Wünschen wirst du sterben müssen, obwohl wir Verkünder von Brahma in deinem Haus leben.
Sogar Avikshits Sohn Marutta, oh Srinjaya, musste sterben. Pikiert von Vrihaspati, hatte er
Samvatta verursacht 1selbst, um bei seinen großen Opfern zu amtieren! Diesem königlichen Weisen
hatte der berühmte Herr (Mahadeva) selbst Reichtum in Form einer goldenen Hochebene von
Himavat geschenkt. (Mit diesem Reichtum) hatte König Marutta verschiedene Opfer dargebracht.
Zu ihm kamen gewöhnlich nach Vollendung seiner Opfer verschiedene Stämme von Himmlischen,
diese Schöpfer des Universums, mit Indra selbst in ihrer Gesellschaft und mit Vrihaspati an ihrer
Spitze. Alle Teppiche und Möbel seiner Opferstätte waren aus Gold. Die wiedergeborenen Klassen,
die nach Nahrung verlangten, aßen alle, wie sie wollten, bei seinen Opfern, Nahrung, die sauber und
ihren Wünschen entsprach. Und in all seinen Opfern, Milch und Karten und geklärter Butter und
Honig und anderen Arten von Lebensmitteln und Esswaren, alles von bester Ordnung, und Roben
und Schmuck, die wegen ihrer Kostbarkeit begehrenswert sind, zufriedene Brahmanen, gründlich
vertraut mit den Veden. Im Palast von König Marutta wurden früher die Götter selbst zu
Essensverteilern. DasViswedevas waren die Höflinge dieses königlichen Weisen, des Sohnes von
Avikshit. Durch ihn wurden die Bewohner des Himmels mit Trankopfern aus geklärter Butter
befriedigt. Und befriedigt (damit) vermehrten diese ihrerseits den Erntereichtum dieses mächtigen
Herrschers mit ausgiebigen Regenschauern. Er trug immer zur Befriedigung der Rishis , der Pitris
und der Götter bei und machte sie dadurch glücklich, indem er Brahmacharya, das Studium der
Veden , praktizierte, Trauerriten und allerlei Geschenke. Und seine Betten und Teppiche und
Fahrzeuge und seine riesigen Goldvorräte, die schwer zu verschenken waren, tatsächlich all sein
unermesslicher Reichtum, wurde freiwillig an die Brahmanen verschenkt, Sakra selbst pflegte ihm
alles Gute zu wünschen. Seine Untertanen wurden (von ihm) glücklich gemacht, Er handelte immer
mit Frömmigkeit und begab sich (letztendlich) zu jenen ewigen Regionen der Glückseligkeit, die er
durch seinen religiösen Verdienst erworben hatte. Mit seinen Kindern und Ratgebern und Ehefrauen
und Nachkommen und Verwandten regierte König Marutta in seiner Jugend tausend Jahre lang sein
Königreich. Als solch ein König, oh Srinjaya, starb, der dir überlegen war in Bezug auf die vier
Kardinaltugenden ( nämlich asketische Buße, Wahrheit, Barmherzigkeit und Großzügigkeit) und
der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, trauere nicht, wenn du sagst: „Oh Swaitya , für
deinen Sohn, der kein Opfer brachte und gab kein Opfergeschenk.'"

ABSCHNITT LIV UND LV

(...)

ABSCHNITT LVI

„Narada sagte: ‚Auch König Suhotra, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Er war
der Erste der Helden und unbesiegbar im Kampf. Selbst die Götter kamen, um ihn zu sehen der Rat
seiner Ritwijas und Hauspriester und Brahmanen zu seinem eigenen Wohl und Fragen von ihnen
pflegte, ihren Befehlen zu gehorchen.Gut vertraut mit der Pflicht, seine Untertanen zu beschützen,
besessen von Tugend und Großzügigkeit, Opfer bringend und Feinde unterwerfend, König Suhotra
wünschte sich die Vermehrung seines Reichtums. Er betete die Götter an, indem er die Gebote der
Schriften befolgte, und besiegte seine Feinde mit seinen Pfeilen. Er befriedigte alle Geschöpfe
durch seine eigenen hervorragenden Leistungen. Er regierte die Erde und befreite sie von
Mleccasund die Walddiebe. 1 Die Gottheit der Wolken überschüttete ihn von Jahresende bis
Jahresende mit Gold. In jenen alten Tagen flossen daher die Flüsse (in seinem Königreich)
(flüssiges) Gold und standen jedem zur Nutzung offen. 2 Die Gottheit der Wolken überschüttete
sein Königreich mit einer großen Anzahl von Alligatoren und Krabben und Fischen verschiedener
Arten und verschiedenen Objekten der Begierde, unzählige an der Zahl, die alle aus Gold waren.
Die künstlichen Seen in den Herrschaftsgebieten dieses Königs maßen jeweils volle zwei Meilen.
Als König Suhotra Tausende von Zwergen und Buckelwalen und Alligatoren und Makaras und
Schildkröten sah, die alle aus Gold waren, war er sehr verwundert. Diesen unbegrenzten Reichtum
an Gold verschenkte der königliche Weise Suhotra, der in Kurujangala ein Opfer darbrachte, an die
Brahmanen, bevor das Opfer vollendet war. Nachdem er tausend Pferdeopfer, hundert Rajasuyas
und viele heilige Kshatriya-Opfer 3 In all dem machte er den Brahmanen reichliche Geschenke und
nachdem er tägliche Riten durchgeführt hatte, fast unzählige an der Zahl, die er sich aus bestimmten
Wünschen unterzog, erlangte der König schließlich ein sehr wünschenswertes Ende. Als, oh
Srinjaya, solch ein König starb, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und
der dir überlegen war, deshalb solltest du, deinem Sohn viel überlegen, nicht traurig sein, wenn du
sagst: ‚ Oh Swaitya , oh, Swaitya ‘, denn dein Sohn hat kein Opfer gebracht und kein
Opfergeschenk gemacht.‘“

ABSCHNITT LVII

„Narada sagte: ‚Auch der heldenhafte König Paurava, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod
zum Opfer. Dieser König verschenkte tausendmal tausend Pferde, die alle von weißer Farbe waren.
unzählige gelehrte Brahmanen, die mit den Prinzipien von Siksha vertraut sind 1 und
Aksharakommen aus den unterschiedlichsten Gefilden. Diese Brahmanen, geläutert durch die
Veden, durch Wissen und Gelübde und freigebig und von angenehmem Gesichtsausdruck, die vom
König kostbare Geschenke wie Roben und Häuser und ausgezeichnete Betten und Teppiche und
Fahrzeuge und Zugvieh erhalten hatten, waren immer da begeistert von Schauspielern und Tänzern
und Sängern, durch und durch kompetent und versiert (in ihrer jeweiligen Kunst), auf der Stelle
engagiert und stets um ihre Zerstreuung bemüht. Bei jedem seiner Opfer verschenkte er zur rechten
Zeit als Opfergabe zehntausend Elefanten von goldener Pracht, an deren Körpern der zeitliche Saft
herabrieselte, und Wagen aus Gold mit Standarten und Bannern. Als Opfergaben verschenkte er
auch tausendmal tausend Mädchen, die mit Goldschmuck geschmückt waren, und Wagen und
Rosse und Elefanten zum Reiten, und Häuser und Felder, und Hunderte von Kühen, von
Hunderttausenden und Tausende von Kuhhirten, die mit Gold geschmückt sind. Sie, die mit der
Geschichte der Vergangenheit vertraut sind, singen dieses Lied,nämlich , dass König Paurava bei
diesem Opfer Kühe mit Kälbern verschenkte, die goldene Hörner und silberne Hufe und Milchtöpfe
aus Messing hatten, und weibliche Sklaven und männliche Sklaven und Esel und Kamele und
Schafe, unzählige an Zahl, und verschiedene Arten von Edelsteinen und verschiedene hügelartige
Hügel von Essen. Dieser opfernde König der Angas vollbrachte nacheinander in der Reihenfolge
ihrer Verdienste und gemäß dem, was für seine eigene Klasse angemessen war, viele
glückverheißende Opfer, die in der Lage waren, jedes Objekt der Begierde zu erfüllen. Wenn solch
ein König, oh Srinjaya, starb, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der,
dir überlegen, daher deinem Sohn viel überlegener war, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh,
Swaitya‚trauere um deinen Sohn, der kein Opfer darbrachte und kein Opfergeschenk machte.‘“

ABSCHNITT LVIII

„Narada sagte, Usinaras Sohn, auch Sivi, oh Srinjaya, wie wir hören, fielen dem Tod zum Opfer.
Dieser König hatte sozusagen einen ledernen Gürtel um die Erde gelegt und die Erde mit ihren
Bergen und Inseln und Meeren und Wäldern gemacht hallt mit dem Rattern seines Wagens wider.
Der Bezwinger der Feinde, nämlich König Sivi, erschlug immer die besten der Feinde. Er brachte
den Brahmanen viele Opfer mit Geschenken im Überfluss. Dieser Monarch mit großer Tapferkeit
und großer Intelligenz hatte enormen Reichtum erworben Im Kampf: Er gewann den Applaus aller
Kshatriyas. 1 Nachdem er die ganze Erde unterjocht hatte, vollbrachte er ohne jede Behinderung
viele Pferdeopfer, die von großem Verdienst waren, indem er (als Opfergeschenk) tausend
Millionen goldene Nishkas verschenkte, und viele Elefanten und Rosse und andere Arten von
Tieren, viel Getreide und viele Hirsche und Schafe. Und König Sivi verschenkte die heilige Erde,
die aus verschiedenen Arten von Erde bestand, an die Brahmanen. Tatsächlich verschenkte Sivi, der
Sohn von Usinara, so viele Kühe wie die Anzahl der Regentropfen, die auf die Erde regneten, oder
die Anzahl der Sterne am Firmament, oder die Anzahl der Sandkörner, oder das Bett der Ganges,
oder die Anzahl von Felsen, die den Berg namens Meru bilden, oder die Anzahl von Edelsteinen
oder von (Wasser-)Tieren im Ozean. Der Schöpfer selbst ist und wird in der Vergangenheit,
Gegenwart oder Zukunft keinem anderen König begegnen, der in der Lage ist, die Lasten zu tragen,
die König Sivi getragen hat. Es waren viele Opfer mit allen Arten von Riten, die König Sivi
vollbrachte. In diesen Opfern, den Pfählen, den Teppichen, den Häusern, den Mauern und den
Bögen, waren alle aus Gold. Speisen und Getränke, angenehm im Geschmack und vollkommen
sauber, wurden in Hülle und Fülle aufbewahrt. Und die Brahmanen, die zu ihnen fuhren, konnten in
Myriaden und Myriaden gezählt werden. Reich an Speisen jeder Art, nichts als angenehme Worte
wieVerschenken und Nehmen waren dort zu hören. Milch und Quark wurden in großen Seen
gesammelt. In seiner Opferstätte gab es Ströme von Getränken und weiße Hügel von Speisen.
„ Bade und trinke und iss, wie du willst “, das waren die einzigen Worte, die dort zu hören waren.
Zufrieden mit seinen rechtschaffenen Taten gewährte Rudra Sivi einen Segen und sagte: Wenn du
verschenkst, lass deinen Reichtum, deine Hingabe, deinen Ruhm, deine religiösen Taten, die Liebe,
die alle Geschöpfe dir entgegenbringen, und den Himmel (du erlangst) , sei ganz unerschöpflich.'
Nachdem er all diese wünschenswerten Segnungen erhalten hatte, verließ sogar Sivi diese Welt, als
die Zeit gekommen war, um in den Himmel zu gehen. Als, oh Srinjaya, derjenige starb, der dir
überlegen war, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh
Swaitya'trauere um deinen Sohn, der kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht hat.'"

ABSCHNITT LIX

„Narada sagte: ‚Rama, der Sohn von Dasaratha, oh Srinjaya, ist, wie wir hören, dem Tod zum Opfer
gefallen. Unzählige Tugenden waren in ihm. Von unvergänglichem Ruhm lebte Rama, der ältere
Bruder von Lakshmana, auf Befehl seines Vaters vierzehn Jahre lang mit seiner Frau in den
Wäldern. Dieser Stier unter den Männern tötete in Janasthana vierzehntausend Rakshasas für die
Schutz der Asketen. Während er dort wohnte, entführte der Rakshasa namens Ravana, der ihn und
seinen Gefährten (Lakshmana) betörte, seine Frau, die Prinzessin von Videha. Wie der Dreiäugige
(Mahadeva) in alten Tagen tötete er (den Asura) Andhaka, Rama, tötete im Kampf diesen Angreifer
von Pulastyas Rasse, der noch nie zuvor von einem Feind besiegt worden war. Tatsächlich tötete der
starkarmige Rama im Kampf diesen Nachkommen von Pulastyas Rasse mit all seinen Verwandten
und Anhängern, diesen Rakshasa, der nicht in der Lage war, von den Göttern und den Asuras
zusammen getötet zu werden, diesen Elenden, der den Göttern und den Brahmanen ein Dorn im
Auge war . Als Folge seiner liebevollen Behandlung seiner Untertanen verehrten die Himmlischen
Rama. Er erfüllte die ganze Erde mit seinen Errungenschaften und wurde sogar von den
himmlischen Rishis mit großem Applaus bedacht. Mitfühlend zu allen Geschöpfen brachte dieser
König, nachdem er verschiedene Reiche erobert und seine Untertanen tugendhaft beschützt hatte,
ohne Behinderung ein großes Opfer. Und der Herr, Rama, führte auch hundert Pferdeopfer und das
große Opfer namens Jaruthya durch . Und mit Trankopfern aus geklärter Butter trug er zu Indras
Freude bei. 1 Und durch diese seine Taten besiegte Rama Hunger und Durst und alle Krankheiten,
denen Lebewesen ausgesetzt sind. Besessen von jeder Errungenschaft, strahlte er immer mit seiner
eigenen Energie aus. Tatsächlich überstrahlte Rama, der Sohn von Dasharatha, alle Geschöpfe bei
weitem. Als Rama sein Königreich regierte, lebten die Rishis , die Götter und Menschen alle
zusammen auf der Erde. Das Leben der Lebewesen war nie anders. Auch der Lebensatem heißt
Prana , Apana , Samana, und die anderen erfüllten alle ihre Funktionen, als Rama sein Königreich
regierte. Alle leuchtenden Körper leuchteten heller, und Katastrophen traten nie auf. Alle seine
Untertanen waren langlebig. Keiner starb in der Jugend. Die höchst zufriedenen Bewohner des
Himmels pflegten gemäß (den Verordnungen der) vier Veden Trankopfer aus geklärter Butter und
andere von Menschen gemachte Opfergaben zu erhalten. Seine Reiche waren frei von Fliegen und
Mücken; und von Raubtieren und giftigen Reptilien gab es keine. Und niemand war von
ungerechten Neigungen, keiner war habgierig und keiner war unwissend. Die Untertanen aller (vier)
Orden waren mit rechtschaffenen und wünschenswerten Taten beschäftigt, als die Rakshasas um
diese Zeit die Opfergaben an die Pitris behindertenund die Anbetung der Götter in Janasthana, Herr
Rama, der sie tötete, verursachte, dass diese Opfergaben und diese Anbetung den Pitris noch einmal
gegeben wurden und den Göttern. Die Männer wurden jeweils mit tausend Kindern gesegnet, und
ihre Lebenszeit betrug tausend Jahre. Senioren mussten niemals Sraddhas ihrer Junioren aufführen.
1 Von jugendlicher Gestalt, von dunkelblauer Farbe, mit roten Augen, mit den Schritten eines
wütenden Elefanten, mit Armen, die bis zu den Knien reichen, und schön und massiv, mit
löwenartigen Schultern, von großer Kraft und von allen geliebt Kreaturen, regierte Rama elftausend
Jahre lang sein Königreich. Seine Untertanen sprachen immer seinen Namen aus. Während Rama
sein Königreich regierte, wurde die Welt extrem schön. Endlich seine vier Arten von Themen 2 mit
ihm ging Rama in den Himmel, nachdem er seine eigene Linie bestehend aus acht Häusern auf der
Erde errichtet hatte. Selbst wenn er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier
Kardinaltugenden und deinem Sohn überlegen war, solltest du dich nicht beklagen und sagen: „ Oh,
Swaitya, oh, Swaitya “ für deinen Sohn, der kein Opfer brachte und kein Opfergeschenk gemacht.‘“

ABSCHNITT LX

„Narada sagte: ‚Sogar König Bhagiratha, oh Srinjaya, war, wie wir hören, tot. Er ließ die Ufer der
Ganges, die nach seinem Namen Bhagirath genannt wurden, mit goldenen Treppenstufen bedecken.
3 Er übertraf alle Könige und alle Prinzen und gab den Brahmanen tausendmal tausend Mädchen,
die mit Goldschmuck geschmückt waren. Alle diese Mädchen waren auf Wagen. Und an jedem
Wagen waren vier Rosse angespannt, und hinter jedem Wagen waren hundert Kühe. Und hinter
jeder Kuh waren (viele) Ziegen und Schafe. König Bhagiratha gab bei seinen Opfern riesige
Geschenke. Aus diesem Grund versammelte sich dort eine große Menschenmenge. Dort mit Ganga
behaftet war sehr gequält. „ Beschütze mich “, sagte sie und setzte sich auf seinen Schoß. Und weil
Ganga in alten Tagen so auf seinem Schoß saß, war sie wie die himmlische TänzerinUrvasi galt als
seine Tochter und wurde nach seinem Namen benannt. Und nachdem sie die Tochter des Königs
geworden war, wurde sie sein Sohn (indem sie wie ein Sohn wurde, das Heilsmittel für seine
Verstorbenen Vorfahren). 1 Gandharvas mit süßer Sprachevon himmlischer Pracht sangen all dies
zufrieden vor den Ohren der Rishis , der Götter und Menschen. 2 So, oh Srinjaya, tat diese Göttin,
nämlich., die hochseetüchtige Ganges, erwählter Herr Bhagiratha, Nachkomme von Ikshvaku, der
Opfer mit reichen Gaben (an die Brahmanen), als ihren Vater. Seine Opfer wurden immer mit (der
Anwesenheit) der Götter selbst gesegnet, mit Indra an ihrer Spitze. Und die Götter pflegten ihren
jeweiligen Anteil zu nehmen, indem sie alle Hindernisse beseitigten, um diese Opfer in jeder
Hinsicht zu erleichtern. Besessen von großen asketischen Verdiensten, gab Bhagiratha den
Brahmanen jeden gewünschten Nutzen, ohne sie zu verpflichten, sich von dem Ort zu rühren, wo
immer sie diese Wünsche hegen könnten. Es gab nichts, was er den Brahmanen vorenthalten
konnte. Jeder erhielt von ihm alles, was er begehrte. Schließlich stieg der König durch die Gnade
der Brahmanen in die Region Brahman auf. Für das Objekt, auf dem die Rishisdie sich von den
Strahlen der Sonne ernährten, pflegten der Sonne und der herrschenden Gottheit der Sonne zu
dienen, für genau dieses Ziel pflegten sie den Herr Bhagiratha zu bedienen, diese Zierde der drei
Welten. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und
der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern und sagen: „ Oh,
Swaitya, oh, Swaitya .“ für letztere, die kein Opfer dargebracht und kein Opfergeschenk gemacht
haben.‘“

ABSCHNITT LXI

„Narada sagte: ‚Auch Dilipa, der Sohn von Havila, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum
Opfer auf Myriaden, waren bei seinen Hunderten von Opfern anwesend. König Dilipa, nachdem er
verschiedene Opfer dargebracht hatte, verschenkte diese Erde, gefüllt mit Schätzen, an die
Brahmanen. Bei den Opfern von Dilipa waren die Straßen alle aus Gold. Die wahren Götter, mit
Indra an ihrer Spitze kamen sie zu ihm und betrachteten ihn als Dharma selbst. Die oberen und
unteren Ringe seines Opferpfahls waren aus Gold. Seine Raga-Khandavas , viele Personen, lagen
bei seinen Opfern auf den Straßen. Während des Kampfes um das Wasser versanken die beiden
Räder von Dilipas Wagen nie in dieser Flüssigkeit. Dies schien außerordentlich wunderbar und kam
anderen Königen nie in den Sinn. Sogar jenen, die König Dilipa, diesen festen Bogenschützen, der
immer wahrhaftig in seiner Rede war und bei seinen Opfern reichlich Gaben verschenkte, sahen,
gelang es, in den Himmel aufzusteigen. In der Wohnstätte von Dilipa, auch Khattanga genannt,
waren diese fünf Klänge immer zu hören, nämlich der Klang vedischer Rezitationen, das Schnarren
von Bögen und Trinken , Genießen und Essen! Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die
vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht
sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “, um ihn trauern dein Sohn, der kein Opfer dargebracht und
keine Opfergaben gemacht hat.‘“ 1

ABSCHNITT LXII

„Narada sagte: ‚Mandhatri‘, der Sohn von Yuvanaswa , oh Srinjaya, fiel dem Tod zum Opfer. Dieser
König besiegte die Götter, die Asuras und die Menschen Mutterleib des Vaters durch eine
chirurgische Operation.Einst wurde König Yuvanaswa, als er die Hirsche im Wald jagte, sehr
durstig und seine Rosse wurden auch außerordentlich müde.Einen Rauchkranz sehend, ging der
König (von ihm geleitet) zu einem Opfer und trank die heilige Opferbutter, die dort verstreut lag.“
(Der König wurde daraufhin schwanger.) Als sie sahen, dass Yuvanaswa schnell schwanger war,
wurden diese besten Ärzte, d.h., die Zwillings-Aswins unter den Himmlischen, extrahierten das
Kind aus dem Schoß des Königs. Als die Götter dieses Kind von himmlischer Pracht auf dem Schoß
seines Vaters liegen sahen, sagten sie zueinander: „Was soll dieses Kind stützen?“ Dann sagte
Vasava: „Lass das Kind an meinen Fingern saugen.“ Daraufhin strömte aus den Fingern von Indra
Milch, süß wie Nektar. Und da Indra aus Mitgefühl sagte: „ Er wird seine Nahrung von mir
beziehen “ und ihm diese Freundlichkeit zeigte, nannten die Götter dieses Kind Mandhatri . 2 Dann
fielen Strahlen von Milch und geklärter Butter in den Mund von Yuvanaswas Sohn aus der Hand
des hochbeseelten Indra. Der Junge saugte weiter an Indras Hand und wuchs dadurch. In zwölf
Tagen wurde er zwölf Ellen groß und mit großer Tapferkeit ausgestattet. Und er eroberte die ganze
Erde im Laufe eines einzigen Tages. Von tugendhafter Seele, besessen von großer Intelligenz,
heldenhaft, der Wahrheit ergeben und ein Meister seiner Leidenschaften, besiegte Mandhatri durch
seinen Bogen Janamejaya und Sudhanwan und Jaya und Suna 3 und Vrihadratha und Nriga. Und
die Ländereien zwischen dem Hügel, auf dem die Sonne aufgeht, und dem Hügel, auf dem sie
untergeht, liegen, sind bis heute als die Herrschaft von Mandhatri bekannt. Nachdem er hundert
Pferdeopfer und hundert Rajasuya - Opfer vollbracht hatte, verschenkte er, oh Monarch, an die
Brahmanen einige Rohita -Fische aus Gold, zehn Yojanas lang und ein Yojanain der Breite. Berge
von wohlschmeckenden Speisen und Esswaren verschiedener Art wurden, nachdem die Brahmanen
beHeeret worden waren, von anderen (die zu seinen Opfern kamen) gegessen und trugen zu ihrer
Befriedigung bei. Riesige Mengen an Essen und Esswaren und Getränken und Berge von Reis
sahen wunderschön aus, als sie da standen. Viele Flüsse mit Seen aus geklärter Butter, mit
verschiedenen Arten von Suppen für ihren Sumpf, Quark für ihren Schaum und flüssigem Honig für
ihr Wasser, die wunderschön aussahen und Honig und Milch trieben, umgaben Berge fester
Lebensmittel. Götter und Asuras und Menschen und Yakshas und Gandharvas und Schlangen und
Vögel und viele Brahmanen, vollendet in den Vedenund ihre Zweige, und viele Rishis kamen zu
seinen Opfern. Unter den Anwesenden war keiner Analphabet. König Mandhatri, der den
Brahmanen die von den Meeren begrenzte und reiche Erde geschenkt hatte, verschwand schließlich
wie die Sonne. Er füllte alle Himmelsrichtungen mit seinem Ruhm und begab sich in die Regionen
der Rechtschaffenen. Als er starb, oh Srinjaya, der dich in den vier Kardinaltugenden übertraf und
der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern und sagen: „ Oh,
Swaitya, oh, Swaitya “ für den letzteren, der auftrat kein Opfer und keine Opfergabe gemacht.‘“
ABSCHNITT LXIII

„Narada sagte: ‚Yayati, der Sohn von Nahusha, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum
Opfer. Nachdem er hundert Rajasuyas, hundert Pferdeopfer, tausend Pundarikas , hundert Vajapeyas
, tausend Atiratras und unzählige Chaturmasyas vollbracht hatte , verschiedene Agnishtomas und
viele andere Arten von Opfern, bei denen er den Brahmanen reichlich Geschenke machte,
verschenkte er an die Brahmanen, nachdem er es zuerst gezählt hatte, den gesamten Reichtum, der
auf der Erde im Besitz von Mlecchas existierte und andere Brahmanen hassende Menschen, wenn
die Götter und die Asuraszum Kampf gerüstet waren, half König Yayati den Göttern. Nachdem er
die Erde in vier Teile geteilt hatte, gab er sie vier Personen. Nachdem König Yayati, der wie ein
Himmlischer war, verschiedene Opfer dargebracht und tugendhaft ausgezeichnete Nachkommen
mit (seinen Frauen) Devayani, der Tochter von Usanas und Sarmishtha, gezeugt hatte, streifte er wie
ein zweiter Vasava nach eigenem Belieben durch die himmlischen Wälder. Mit allen Veden
vertraut , als er jedoch feststellte, dass er mit der Befriedigung seiner Leidenschaften nicht zufrieden
war, zog er sich mit seinen Frauen in den Wald zurück und sagte: „Was auch immer es an Reis und
Weizen und Gold und Tieren und Frauen auf der Erde gibt, selbst das Ganze reicht nicht für einen
Mann. Wenn man daran denkt, sollte man Zufriedenheit kultivieren.' All seine Wünsche aufgebend
und Zufriedenheit erlangend, setzte der Herr Yayati (seinen Sohn) auf seinen Thron und zog sich in
den Wald zurück. Wenn er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden
überlegen war und der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern,
indem du sagst: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “. für letztere, die kein Opfer dargebracht und kein
Opfergeschenk gemacht haben.‘“

ABSCHNITT LXIV

„Narada sagte: ‚Nabhagas Sohn, Amvarisha, oh Srinjaya, ist, wie wir hören, dem Tod zum Opfer
gefallen von allen Seiten heftige Ausrufe ausstoßend, unterstützt durch seine Kraft und Aktivität
und die Geschicklichkeit, die er durch Übung erworben hatte, hieb er mit der Kraft seiner Waffen
die Regenschirme, die Waffen, die Standarten, die Wagen und die Lanzen von ihnen ab Feinde und
zerstreute seine Ängste. 1 In dem Wunsch, ihr Leben zu retten, legten diese Männer ihre
Kettenhemden ab und flehten ihn (um Gnade) an. Sie suchten seinen Schutz und sagten: ‚Wir geben
uns dir hin.' Er reduzierte sie zur Unterwerfung und eroberte die ganze Erde, vollbrachte er hundert
Opfer der besten Art, gemäß den Riten, die in den Schriften vorgeschrieben sind, oh Sündenloser!
Essen von jeder angenehmen Qualität wurde (bei diesen Opfern) von großen Gruppen von
Menschen gegessen. Bei diesen Opfern wurden die Brahmanen respektvoll verehrt und waren sehr
zufrieden. Und die wiedergeborenen Klassen aßen süßes Fleisch und Purikas und Puras und Apupas
und Sashkalis von gutem Geschmack und großer Größe und Karambhas und Prithumridwikasund
verschiedene Arten von Leckereien und verschiedene Arten von Suppen und Maireyaka und
Ragakhandavas und verschiedene Arten von Süßwaren, gut zubereitet, weich und von
ausgezeichnetem Duft, und geklärte Butter und Honig und Milch und Wasser und süßer Quark und
viele Arten von Früchten und Wurzeln, die dem Geschmack angenehm sind. 2 Und die an Wein
gewöhnt waren, tranken zu gegebener Zeit verschiedene Arten von berauschenden Getränken um
des Genusses willen, den diese erzeugten, und sangen und spielten auf ihren Musikinstrumenten.
Begeisterte andere, zu Tausenden, berauscht von dem, was sie tranken, tanzten und sangen fröhlich
Hymnen zum Lob von Amvarisha; während andere, die sich nicht aufrecht halten konnten, auf die
Erde fielen. Bei diesen Opfern gab König Amvarisha als Opfergaben die Königreiche von
Hunderten und Tausenden von Königen für die zehn Millionen (von ihm angestellten) Priester.
Nachdem der König verschiedene Opfer dargebracht hatte, gab er den Brahmanen als
Opfergeschenke eine Anzahl von Prinzen und Königen, deren Kronenlocken dem heiligen Bad
unterzogen worden waren, alle in goldene Rüstungen gehüllt , alle hatten weiße Regenschirme über
ihren Köpfen ausgebreitet, alle saßen auf goldenen Wagen, alle trugen ausgezeichnete Roben und
hatten große Gefolgsleute, und alle trugen ihre Zepter und waren im Besitz ihrer Schätze. Die
großen RishisAls sie sahen, was er tat, waren sie hochzufrieden und sagten: „Keiner unter den
Menschen hat in vergangenen Zeiten getan, keiner wird in Zukunft in der Lage sein, das zu tun, was
König Amvarisha von überbordender Großzügigkeit jetzt tut. Als derjenige, oh Srinjaya, starb, der
dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir viel überlegener war als dein
Sohn, solltest du deshalb nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh Swaitya ', trauert um die letzteren, die kein
Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.'"

ABSCHNITT LXV

„Narada sagte: ‚König Sasavindu, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Von großer
Schönheit und Heldenkraft, die sich nicht verblüffen ließ, brachte er verschiedene Opfer dar. Dieser
hochbeseelte Monarch hatte hunderttausend Frauen Diesen Ehefrauen wurden tausend Söhne
geboren, all diese Prinzen waren mit großer Tapferkeit ausgestattet, sie brachten Millionen von
Opfern dar. Vollendet in den Veden, führten diese Könige viele der besten Opfer durch. Alle waren
(bei Schlachten) in goldene Kettenhemden gehüllt. Und alle waren ausgezeichnete Bogenschützen.
Alle diese aus Sasavindu geborenen Prinzen führten Pferdeopfer durch. Ihr Vater, oh Bester der
Monarchen, verschenkte in den Pferdeopfern, die er vollbracht hatte, all diese Söhne (als
Opfergaben) an die Brahmanen. Hinter jedem dieser Prinzen standen Hunderte und Aberhunderte
von Wagen und Elefanten und mit goldenen Ornamenten geschmückten schönen Jungfrauen. Bei
jedem Mädchen waren hundert Elefanten; mit jedem Elefanten hundert Wagen; mit jedem Wagen
hundert Rosse, geschmückt mit goldenen Girlanden. Bei jedem dieser Rosse waren tausend Kühe;
und bei jeder Kuh waren fünfzig Ziegen. Der hoch gesegnete Sasavindu verschenkte den
Brahmanen im großen Pferdeopfer seines so unbegrenzten Reichtums. Der König ließ für sein
großes Pferdeopfer ebenso viele Opferpfähle aus Gold anfertigen wie doppelt so viele
Holzopferpfähle für andere Opfer dieser Art. Es gab Berge von Speisen und Getränken mit einer
Höhe von jeweils etwa zwei Meilen. Nach Vollendung seines Pferdeopfers blieben dreizehn solcher
Berge von Speisen und Getränken (unberührt) zurück. Sein Königreich war reich an Menschen, die
zufrieden und wohlgenährt waren. Und es war frei von allen Einfällen des Bösen und die Menschen
waren vollkommen glücklich. Viele lange regiert dreizehn solcher Berge von Speisen und
Getränken blieben (unberührt). Sein Königreich war reich an Menschen, die zufrieden und
wohlgenährt waren. Und es war frei von allen Einfällen des Bösen und die Menschen waren
vollkommen glücklich. Viele lange regiert dreizehn solcher Berge von Speisen und Getränken
blieben (unberührt). Sein Königreich war reich an Menschen, die zufrieden und wohlgenährt waren.
Und es war frei von allen Einfällen des Bösen und die Menschen waren vollkommen glücklich.
Viele lange regiert und mit den Jahren stieg Sasavindu schließlich in den Himmel auf. Als er starb,
oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir daher viel
mehr überlegen war als dein Sohn, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh Swaitya “, trauert um
diese, die kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“

ABSCHNITT LXVI

„Narada sagte: ‚Gaya, der Sohn von Amartarayas, oh Srinjaya, wie wir hören, fiel dem Tod zum
Opfer. Dieser König aß hundert Jahre lang nichts als das, was von den Trankopfern aus geklärter
Butter übrig war, die in das Opferfeuer gegossen wurden. Agni (zufrieden mit seinem Beweis
großer Hingabe) bot ihm an, ihm einen Segen zu geben. Gaya erbat den Segen (erwünscht) und
sagte: „Ich wünsche mir eine gründliche Kenntnis der Veden durch asketische Buße, durch die
Praxis von Brahmacharya und von Gelübden und Regeln und durch die Gnade meiner Vorgesetzten.
1 Ich wünsche auch unerschöpflichen Reichtum durch die Ausübung der Pflichten meiner eigenen
Ordnung und ohne Schaden für andere. Ich wünsche mir auch, dass ich den Brahmanen immer mit
Hingabe Geschenke machen kann. Lass mich auch Söhne mit Frauen zeugen, die meinem eigenen
Orden angehören, und nicht mit anderen. Lass mich mit Hingabe Essen verschenken können. Lass
mein Herz sich immer an Gerechtigkeit erfreuen. O (Agni), du höchster Reiniger, lass mich von
keinem Hindernis überwältigt werden, während ich mit Handlungen zur Erlangung religiöser
Verdienste beschäftigt bin.' Agni sagte: „ So sei es “, und verschwand dann und dort. Und auch
Gaya, der alles erlangte, worum er gebeten hatte, unterwarf seine Feinde in einem fairen Kampf.
König Gaya führte dann volle hundert Jahre lang verschiedene Arten von Opfern mit reichlichen
Geschenken für die Brahmanen und die gerufenen Gelübde durchChaturmasyas und andere. Ein
Jahrhundert lang gab der König jedes Jahr (den Brahmanen) einhundertsechzigtausend Kühe,
zehntausend Rosse und ein crore Gold ( Nishkas ) beim Aufstehen (nach Vollendung seiner Opfer).
Unter jeder Konstellation verschenkte er auch die für jeden dieser Anlässe vorgesehenen
Geschenke. 2 Tatsächlich führte der König verschiedene Opfer wie ein anderer Soma oder ein
anderer Angiras durch. In seinem großen Pferdeopfer verschenkte König Gaya eine goldene Erde
und verschenkte sie an die Brahmanen. Bei diesem Opfer waren die Pfähle von König Gaya äußerst
kostspielig, da sie aus Gold waren und mit Edelsteinen geschmückt waren, die für alle Kreaturen
entzückend waren. In der Lage, jeden Wunsch zu erfüllen, gab Gaya diese Pfähle an zufriedene
Brahmanen und andere Menschen. Die verschiedenen Klassen von Kreaturen, die im Ozean, in den
Wäldern, auf den Inseln, in den Flüssen, den Gewässern, den Städten, den Provinzen und sogar im
Himmel leben, waren alle mit Reichtum und Nahrung zufrieden, die bei Gayas Opfern verteilt
wurden. Und alle sagten: ‚Nein, andere Opfer können bis zu diesem von Gaya kommen. Der
Opferaltar von Gaya war dreißig Yojanas lang, sechs und zwanzig Yojanas breit und zwanzig
Yojanasin der Höhe. Und es war ganz aus Gold und übersät mit Perlen und Diamanten und
Edelsteinen. Und er verschenkte diesen Altar an die Brahmanen, ebenso wie Gewänder und
Schmuck. Und der großzügige Monarch gab den Brahmanen auch andere Geschenke der Art, wie
sie (in den Schriften) niedergelegt sind. Nach Vollendung dieses Opfers blieben fünfundzwanzig
Hügel mit Speisen unberührt, und viele Seen und mehrere wunderschön fließende Bäche mit
saftigen Getränken und außerdem viele Haufen von Gewändern und Schmuck. Und als Folge des
Verdienstes dieses großen Opfers wurde Gaya in den drei Welten wohlbekannt. Und aufgrund
dieses Opfers gibt es das ewige Banian und das heilige Brahmasara. Als er starb, oh Srinjaya, der
dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir deshalb viel überlegen war
deinem Sohn, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya .“ trauert um diese, die kein Opfer
gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“

ABSCHNITT LXVII

„Narada sagte: ‚Rantideva, der Sohn von Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Dieser
hochbeseelte König hatte zweihunderttausend Köche, um tagsüber ausgezeichnetes Essen, roh und
gekocht, wie Amrita , an die Brahmanen zu verteilen und bei Nacht, die als Gäste in sein Haus
kommen könnten. 1 Der König gab den Brahmanen seinen auf rechtschaffene Weise erworbenen
Reichtum. Nachdem er die Veden studiert hatte, unterwarf er seine Feinde im fairen Kampf. Mit
starren Gelübden und immer mit der gebührenden Opferleistung beschäftigt, kamen zahllose Tiere,
die den Wunsch hatten, in den Himmel zu kommen, aus eigenem Antrieb zu ihm. 2 Die Zahl der
Tiere, die im Agnihotra dieses Königs geopfert wurden, war so groß, dass die aus seiner Küche
fließenden Absonderungen der dort abgelagerten Fellhaufen einen wahren Fluss verursachten, der
aus diesem Grund Charmanwati genannt wurde . 3 Er verschenkte unaufhörlich Nishkas aus hellem
Gold an die Brahmanen: "Ich gebe dir Nishkas ." „Ich gebe dir Nishkas “, das waren die Worte, die
er unaufhörlich äußerte. „Ich gebe dir“, „Ich gebe dir“, als er diese Worte sagte, verschenkte er
Tausende von Nishkas . Und wieder verschenkte er mit sanften Worten an die Brahmanen Nishkas .
Nachdem er im Laufe eines einzigen Tages eine Million solcher Münzen verschenkt hatte, dachte
er, dass er sehr wenig verschenkt hatte. Und deshalb würde er mehr verschenken. Wer sonst wäre
da, der was er geben könnte gab? Der König verschenkte Reichtum und dachte: Wenn ich
Brahmanen keinen Reichtum gebe, wird ohne Zweifel großer und ewiger Kummer mein sein.'
Hundert Jahre lang gab er alle vierzehn Tage Tausenden von Brahmanen einen goldenen Stier,
gefolgt von einem Jahrhundert Kühe und achthundert Nishkas . Alle Artikel, die für sein Agnihotra
benötigt wurden , und alles, was für seine anderen Opfer benötigt wurde, verschenkte er an die
Rishis , einschließlich Karukas 1 und Wasserkrüge und Teller und Betten und Teppiche und
Fahrzeuge und Villen und Häuser und verschiedene Arten von Bäumen und verschiedene Arten von
Lebensmitteln. Alle Utensilien und Gegenstände, die Rantideva besaß, waren aus Gold. Diejenigen,
die mit der Geschichte der alten Zeiten vertraut sind und den übermenschlichen Reichtum von
Rantideva sehen, singen dieses Lied, nämlich : „Wir haben solche angehäuften Schätze nicht einmal
in der Wohnstätte von Kuvera gesehen; Was muss man also über Menschen sagen?' Und die Leute
sagten verwundert: Ohne Zweifel besteht das Königreich Rantideva aus Gold. 2 In solchen
Nächten, wenn Gäste in der Wohnung von Rantideva versammelt waren, wurden
einundzwanzigtausend Kühe geopfert (um sie zu ernähren). Und doch musste der mit geschmückten
Ohrringen geschmückte königliche Koch schreien und sagen: „Iss so viel Suppe, wie du willst, denn
an Fleisch gibt es heute nicht so viel wie früher. Was auch immer an Gold übrig war, das Rantideva
gehörte, er verschenkte sogar diesen Rest an die Brahmanen während eines seiner Opfer. Vor seinen
Augen pflegten die Götter in Sraddhas die Trankopfer aus geklärter Butter zu nehmen, die für sie
ins Feuer gegossen wurden, und die Pitris das Essen, das ihnen angeboten wurde. Und alle
überlegenen Brahmanen pflegten alle ihre Wünsche von ihm (dem Mittel zur Befriedigung) zu
erhalten. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war
und der, dir überlegen, daher deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht sagen: „ Oh,
Swaitya, oh, Swaitya , 'trauert um die letzteren, die kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk
gemacht haben.'"

ABSCHNITT LXVIII

„Narada sagte: ‚Dushmantas Sohn, Bharata, oh Srinjaya, ist, wie wir hören, dem Tod zum Opfer
gefallen. Als er noch ein Kind im Wald war, vollbrachte er Taten, die von anderen nicht erreicht
werden konnten beraubte sogar die schneeweißen und mit Zähnen und Klauen bewaffneten Löwen
all ihrer Heldenkraft und zerrte und fesselte sie (nach seinem Belieben). und sie der Unterwerfung
unterwerfen und machten Beute, die über große Macht verfügte, und sogar riesige Elefanten, die
mit rotem Arsen gefärbt und mit anderen flüssigen Mineralien an ihren Zähnen und Stoßzähnen
befleckt waren, pflegte er, sie zu unterwerfen, wodurch ihr Mund trocken wurde oder sie
gezwungen wurden, wegzufliegen. Besessen von großer Kraft, pflegte er auch die mächtigsten
Büffel zu schleppen. Und als Folge seiner Stärke zähmte er stolze Löwen zu Hunderten und
mächtige Srimaras und gehörnte Nashörner und andere Tiere. Er fesselte sie an ihren Hälsen und
zerquetschte sie bis auf einen Zentimeter ihres Lebens, bevor er sie gehen ließ. Für diese seine
Heldentaten nannten ihn die wiedergeborenen Asketen (mit denen er zusammenlebte)
Sarvadamana(der Controller von allen). Seine Mutter verbot ihm schließlich, Tiere auf diese Weise
zu quälen. Begabt mit großer Tapferkeit vollbrachte er hundert Pferdeopfer an den Ufern des
Yamuna, dreihundert solcher Opfer an den Ufern von Saraswati und vierhundert an den Ufern des
Ganges. Nachdem er diese Opfer dargebracht hatte, vollbrachte er noch einmal tausend Pferdeopfer
und hundert Rajasuyas , große Opfer, bei denen seine Gaben auch an die Brahmanen sehr reichlich
waren. Wieder andere Opfer, wie das Agnishtoma , das Atiratra , das Uktha und das Viswajit, trat er
zusammen mit Tausenden und Abertausenden von Vajapeyas auf und vollendete sie ohne jegliches
Hindernis. Nachdem der Sohn von Sakuntala all dies getan hatte, befriedigte er die Brahmanen mit
reichen Geschenken. Von großem Ruhm besessen, gab Bharata Kanwa (der seine Mutter Sakuntala
als seine eigene Tochter großgezogen hatte) zehntausend Milliarden Münzen aus reinstem Gold. Die
Götter mit Indra an ihrer Spitze, begleitet von den Brahmanen, die zu seinem Opfer kamen, stellten
seinen Opferpfahl auf, der vollständig aus Gold bestand und eine Breite von hundert Vyamas hatte .
1 Und der kaiserliche Bharata von edler Seele, dieser Sieger über alle Feinde, dieser Monarch, der
nie von einem Feind besiegt wurde, verschenkte den Brahmanen wunderschöne Pferde und
Elefanten und Wagen, die mit Gold geschmückt waren, und wunderschöne Edelsteine aller Art und
Kamele und Ziegen und Schafe und Sklaven – männlich und weiblich – und Reichtum und Getreide
und Milchkühe mit Kälbern und Dörfer und Felder und verschiedene Arten von Gewändern, die
nach Millionen und Abermillionen gezählt werden. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf
die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir deshalb viel überlegen war deinem Sohn,
solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya , 'trauere um diese, die kein Opfer darbrachten
und kein Opfergeschenk machten.'

ABSCHNITT LXIX

„Narada sagte: ‚Venas Sohn, König Prithu, oh Srinjaya, wie wir hören, fiel dem Tod zum Opfer. Bei
dem Rajasuya - Opfer, das er vollbrachte, setzten die großen Rishis ihn als Kaiser (der Welt) ein. Er
besiegte alles, und seine Errungenschaften wurden (auf der ganzen Welt) bekannt. Dafür wurde er
Prithu (der Berühmtheit) genannt. Und weil er alle Menschen vor Wunden und Verletzungen
beschützte, wurde er dafür ein wahrer Kshatriya . 1 Alle seine Untertanen sahen Venas Sohn Prithu
und sagten: Wir sind sehr zufrieden mit ihm. Infolge dieser Zuneigung, die er für seine Untertanen
genoss, wurde er Raja genannt . 2 Während der Zeit von Prithu brachte die Erde, ohne kultiviert zu
werden, genügend Ernten hervor. Alle Kühe wiederum gaben Milch, wann immer sie berührt
wurden. Jeder Lotus war voller Honig. Die Kusa -Klingen waren alle aus Gold, fühlten sich
angenehm an und waren ansonsten entzückend. Und die Untertanen von Prithu machten Kleider aus
diesen Klingen und auch die Betten, auf denen sie lagen. Alle Früchte waren weich und süß und wie
Amrita(im Geschmack). Und diese bildeten die Nahrung seiner Untertanen, von denen keiner
jemals hungern musste. Und alle Männer zu Prithus Zeit waren gesund und munter. Und all ihre
Wünsche wurden von Erfüllung gekrönt. Sie hatten nichts zu befürchten. Auf Bäumen oder in
Höhlen lebten sie, wie sie wollten. Seine Herrschaften wurden nicht in Provinzen und Städte
verteilt. Die Menschen lebten glücklich und in Freude, wie es jeder wünschte. Als König Prithu zum
Meer ging, wurden die Wellen fest. Die Berge boten ihm früher Öffnungen, durch die er
hindurchgehen konnte. Der Standard seines Wagen ist nie gebrochen (durch irgendetwas behindert).
Einst kamen die hohen Bäume des Waldes, die Berge, die Götter, die Asuras, die Menschen, die
Schlangen, die sieben Rishis, die Apsaras und die Pitris zu Prithu, setzten sich bequem zu ihm und
redeten mit ihm , sagte: „Du bist unser Kaiser. Du bist unser König. Du bist unser Beschützer und
Vater. Du bist unser Herr. Deshalb, oh großer König, gib uns Wohltaten nach unserem eigenen
Herzen, durch die wir für immer Befriedigung und Freude erlangen können.' Zu ihnen sprach
Prithu, der Sohn von Vena: So sei es. Dann nimmt er seinen aufAjagava- Bogen 3und einige
schreckliche Pfeile, die es nicht gab, überlegte er einen Moment. Dann wandte er sich an die Erde
und sagte: „Kommt schnell, o Erde! Gib ihnen die Milch, die sie sich wünschen. Von daher,
gesegnet seist du, werde ich ihnen die Nahrung geben, die sie erbitten.' So von ihm angesprochen,
sagte die Erde: „Es geziemt dir, oh Held, mich als deine Tochter zu betrachten.“ Prithu antwortete:
So sei es! – Und dann traf dieser große Asket, seine Leidenschaften unter Kontrolle, alle
Vorkehrungen (um die Erde zu melken. Dann begann die gesamte Ansammlung von Kreaturen, die
Erde zu melken). Und zuallererst erhoben sich die hohen Bäume des Waldes, um sie zu melken, Die
Erde stand dann voller Zuneigung da und wünschte sich ein Kalb, einen Melker und Gefäße (in
denen die Milch enthalten war). Dann wurde aus der blühenden Sala das Kalb, aus dem Banian
wurde der Melker, aus abgerissenen Knospen wurde die Milch, und der verheißungsvolle
Feigenbaum wurde zum Gefäß. (Als nächstes haben die Berge sie gemolken). Der östliche Hügel,
auf dem die Sonne aufgeht, wurde zum Kalb; der Fürst der Berge,nämlich Meru, wurde der Melker;
die vielfältigen Edelsteine und Laubkräuter wurden zur Milch; und die Steine wurden zu Gefäßen
(um diese Milch zu halten). Als nächstes wurde einer der Götter zum Melker, und alles, was Energie
und Kraft spenden konnte, wurde zur begehrten Milch. Die Asuras haben dann die Erde gemolken,
hatten Wein für ihre Milch und benutzten einen ungebackenen Topf als Gefäß. In diesem Akt wurde
Dwimurddhan zum Melker und Virochana zum Kalb. Die Menschen haben die Erde für den Anbau
und die Ernte gemolken. Der selbsterschaffene Manu wurde ihr Kalb und Prithu selbst der Melker.
Als nächstes melkten die Schlangen die Erde, bekamen Gift als Milch und benutzten ein Gefäß aus
einem Kürbis, Dhritarashtra wurde der Melker und Takshaka das Kalb. Die sieben Rishis , die in der
Lage sind, alles durch ihr Fiat zu produzieren, Ich habe dann die Erde gemolken und die Veden als
ihre Milch bekommen. Vrihaspati wurde der Melker, die Chhandas waren das Gefäß und der
ausgezeichnete Soma das Kalb. Die Yakshas, die die Erde melken, haben die Macht, nach Belieben
zu verschwinden, wie die Milch in einem ungebackenen Topf. Vaisravana (Kuvera) wurde ihr
Melker und Vrishadhvaja ihr Kalb. Die Gandharvas und die Apsaras haben alle wohlriechenden
Düfte in einem Gefäß aus Lotusblättern gemolken. Chitraratha wurde ihr Kalb und der mächtige
Viswaruchi ihr Melker. Die Pitris haben die Erde gemolken und Swaha als ihre Milch in einem
Gefäß aus Silber bekommen. Yama, der Sohn von Vivaswat, wurdeihr Kalb und (der Zerstörer
Antaka) ihr Melker. So wurde die Erde von dieser Ansammlung von Geschöpfen gemolken, die alle
für Milch bekamen, was sie wollten. Die von ihnen verwendeten Kälber und Gefäße existieren bis
heute und können immer gesehen werden. Der mächtige Prithu, der Sohn von Vena, brachte
verschiedene Opfer dar und befriedigte alle Geschöpfe in Bezug auf all ihre Wünsche durch
Geschenke von Gegenständen, die ihren Herzen angenehm waren. Und er ließ goldene Bilder von
jedem Gegenstand auf der Erde machen und schenkte sie alle den Brahmanen als sein großes
Pferdeopfer, 2 Der König ließ sechsundsechzigtausend Elefanten aus Gold machen, und alle diese
gab er den Brahmanen . Und auch diese ganze Erde ließ der König mit Juwelen und Edelsteinen
und Gold schmücken und gab sie den Brahmanen. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die
vier Kardinaltugenden überlegen war und der, der dir überlegen war, daher deinem Sohn viel
überlegen war, solltest du nicht trauern, indem du sagst: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “. für letztere,
die kein Opfer dargebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“

ABSCHNITT LXX

„Narada sagte: ‚Sogar der große Asket Rama, der Held, der von allen Helden verehrt wird, dieser
Sohn von Jamadagni, von großem Ruhm, wird sterben, ohne zufrieden zu sein (mit der Zeit seines
Lebens). Er vernichtete alles Böse auf der Erde und ließ das urzeitliche Yuga einsetzen. Nachdem er
unvergleichlichen Wohlstand erlangt hatte, konnte kein Fehler an ihm gesehen werden. 1 Nachdem
sein Vater getötet und sein Kalb von den Kshatriyas gestohlen worden war, tötete er ohne jede
Prahlerei Kartavirya, der noch nie zuvor von Feinden besiegt worden war. Mit seinem Bogen
erschlug er vier- und sechzigmal zehntausend Kshatriyas bereits im Rachen des Todes. In dieses
Gemetzel waren vierzehntausend Brahmana-hassende Kshatriyas aus dem Dantakura - Land
eingeschlossen, die er alle tötete. Von den Haihayas erschlug er tausend mit seiner kurzen Keule,
tausend mit seinem Schwert und tausend durch Erhängen. 2 Heroische Krieger mit ihren Wagen,
Rossen und Elefanten lagen tot auf dem Feld, erschlagen vom weisen Sohn Jamadagnis, wütend
über das Gemetzel seines Vaters. Und Rama tötete bei dieser Gelegenheit zehntausend Kshatriyas
mit seiner Axt. Er konnte die wütenden Reden dieser (seiner) Feinde nicht ruhig ertragen. Und als
viele der führenden Brahmanen Ausrufe ausstießen und dabei den Namen von Rama aus Bhrigus
Geschlecht erwähnten, 3 dann der tapfere Sohn von Jamadagni, der gegen die Kashmiras, die
Daradas, die Kuntis, die Kshudrakas, die Malavas, die Angas, die Vangas, die Kalingas, die
Videhas, die Tamraliptakas, die Rakshovahas, die Vitahotras, die Trigartas, die Martikavatas, nach
Tausend zählend, erschlug sie alle mit seinen gewetzten Pfeilen. Von Provinz zu Provinz
fortschreitend, erschlugen sie so Tausende von Millionen Kshatriyas. Erzeugt eine Flut von Blut
und füllt viele Seen mit Blut, das so rot ist wie Indrajopakas oder die wilde Frucht namens
Vandujiva, und indem er alle achtzehn Inseln (aus denen die Erde besteht) unter seine Untertanen
brachte, vollbrachte dieser Sohn von Bhrigus Rasse hundert Opfer von großem Verdienst, die er alle
vollendete und in denen er den Brahmanen alle Geschenke machte reichlich. Der Opferaltar,
achtzehn Nalasganz aus Gold und gemäß der Vorschrift gebaut, voll von verschiedenen Arten von
Juwelen und Edelsteinen und mit Hunderten von Standarten geschmückt, und diese Erde, die reich
an Haus- und Wildtieren ist, wurden von Kasyapa als Opfergeschenk angenommen, das ihm
gemacht wurde Rama, der Sohn von Jamadagni. Und Rama gab ihm auch viele tausend wunderbare
Elefanten, alle mit Gold geschmückt. In der Tat, indem er die Erde von allen Räubern befreite und
sie von ehrlichen und anmutigen Bewohnern wimmelte, gab er sie Kasyapa bei seinem großen
Pferdeopfer weg. Nachdem der mächtige Held die Erde der Kshatriyas ein- und zwanzigmal
veräußert und Hunderte von Opfern dargebracht hatte, verschenkte er die Erde an die Brahmanen.
Und es war Marichi (Kasyapa), die von ihm die Erde mit ihren sieben Inseln annahm. Dann sagte
Kasyapa zu Rama: „Verlasse die Erde, auf meinen Befehl.' Auf das Wort von Kasyapa, dem Ersten
der Krieger, der bestrebt war, dem Geheiß des Brahmanen zu gehorchen, verursachten seine Pfeile
den ganzen Ozean, um beiseite zu stehen, und bis zu dem besten aller Berge namens Mahendra
fortfahrend, lebte er dort weiter. Sogar dieser Ruhmessteigerer des Bhrigus, besessen von solch
zahllosen Tugenden, dieser berühmte Sohn von Jamadagni, von großer Pracht, wird sterben.
Überlegen deinem Sohn, (selbst er wird sterben). Trauere daher nicht um deinen Sohn, der kein
Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht hat. All diese, die dir in Bezug auf die vier
Kardinaltugenden und in Bezug auf hundert andere Verdienste überlegen sind, all diese Besten der
Männer, sind gestorben, oh Srinjaya, und diejenigen, die ihnen gleich sind, werden ebenfalls
sterben.'“

ABSCHNITT LXXI

„Vyasa sagte: ‚Als König Srinjaya diese heilige Geschichte von sechzehn Königen hörte, die in der
Lage war, die Lebenszeit (des Zuhörers) zu verlängern, blieb König Srinjaya stumm, ohne etwas zu
sagen große Pracht, hast du diese Geschichten gehört, die von mir rezitiert wurden, und hast du ihre
Bedeutung erfasst, oder sind all diese verloren wie Sraddha?wie es von einer Person der
wiedergeborenen Klasse mit einer Sudra-Frau durchgeführt wird?' So angesprochen, antwortete
Srinjaya dann mit gefalteten Händen: „Oh du, der du reich an Askese bist, nachdem du diese
ausgezeichneten und lobenswerten Geschichten alter königlicher Weiser gehört hast, die alle große
Opfer mit reichen Geschenken für die Brahmanen dargebracht haben, hat mein Kummer alles durch
Wunder vertrieben worden, wie die Dunkelheit, die durch die Strahlen der Sonne vertrieben wird.
Ich bin jetzt von meinen Sünden gereinigt worden und fühle jetzt keinen Schmerz mehr. Sag mir,
was soll ich jetzt tun?'

„Narada sagte: ‚Zum Glück ist dein Kummer verflogen. Erbitte den Segen, den du dir wünschst. Du
wirst alles erhalten, was du erbitten kannst.

„ Srinjaya sagte: ‚Ich bin glücklich darüber , dass du, oh Heiliger, mit mir zufrieden bist.

"Narada sagte: 'Ich werde dir deinen Sohn, der von den Räubern erfolglos erschlagen wurde, noch
einmal geben, wie ein Tier, als Opfer geschlachtet, um ihn aus der schrecklichen Hölle
herauszuholen.'

„Vyasa sagte: ‚Dann erschien der Sohn von Srinjaya, von wunderbarer Pracht, dieses Kind, das dem
Sohn von Kuvera selbst ähnelte, geschenkt von dem zufriedenen Rishi (dem trauernden Vater). Und
König Srinjaya traf seinen Sohn erneut und wurde hocherfreut. Und er brachte viele verdienstvolle
Opfer dar und verschenkte nach Vollendung reichliche Opfergeschenke. Srinjayas Sohn hatte den
Zweck seines Daseins nicht erfüllt. Er hatte keine Opfer dargebracht und hatte keine Kinder. Er war
mutig und elend umgekommen und nicht im Kampf. Aus diesem Grund konnte er wieder ins Leben
zurückgeholt werden. 1 Abhimanyu war mutig und heldenhaft. Er hat den Zweck des Lebens erfüllt,
denn der tapfere Sohn von Subhadra hat, nachdem er seine Feinde zu Tausenden vernichtet hat, die
Welt verlassen und auf dem Schlachtfeld gefallen. Jene unzugänglichen Regionen, die von
Brahmacharya erreicht werden können, durch Wissen, durch Vertrautheit mit den Schriften, sogar
durch die allerhöchsten Opfer, diese wurden von deinem Sohn erlangt. Wissende Menschen
wünschen sich durch ihre rechtschaffenen Taten immer den Himmel. Diejenigen, die im Himmel
leben, ziehen diese Welt niemals dem Himmel vor. Daher ist es nicht leicht für irgendein
wünschenswertes Ding, das von ihm unerreicht worden sein könnte, Arjunas Sohn, der im Kampf
getötet wurde und jetzt im Himmel wohnt, in die Welt zurückzubringen. Dein Sohn hat das ewige
Ziel erreicht, das von Yogis erreicht wirdmit geschlossenen Augen in der Kontemplation oder von
Menschen, die große Opfer darbringen, oder von Menschen mit großem asketischem Verdienst.
Nach dem Tod, wenn er einen neuen Körper erlangt, erstrahlt dieser Held wie ein König in seinen
eigenen unsterblichen Strahlen. Tatsächlich hat Abhimanyu wieder seinen eigenen Körper aus
Mondessenz, der von allen Wiedergeborenen begehrt wird. Er verdient deinen Kummer nicht.
2Wenn du das weißt, sei ruhig und töte deine Feinde. Lass die Tapferkeit dein sein. Oh Sündloser,
es sind die Lebenden, die unseren Kummer brauchen, und nicht die, die den Himmel erreicht haben.
Seine Sünden nehmen zu, oh König, um wen die Lebenden trauern. Daher sollte der Weise, der den
Kummer aufgibt, nach (dem) Nutzen (der Toten) streben. Der Lebende sollte an die Freude, den
Ruhm und das Glück (der Toten) denken. Da sie dies wissen, geben sich die Weisen niemals dem
Kummer hin, denn Kummer ist schmerzhaft. Wisse, dass dies wahr ist. Aufgehen! Bemühen Sie
sich (um Ihr Ziel zu erreichen). Sei nicht traurig. Du hast vom Ursprung des Todes gehört und von
ihren beispiellosen Bußen, sowie von der Unvoreingenommenheit ihres Verhaltens gegenüber allen
Geschöpfen. Du hast gehört, dass Wohlstand instabil ist. Du hast gehört, wie der tote Sohn Srinjayas
wiederbelebt wurde. O gelehrter König, sei nicht traurig. Friede sei mit dir, ich gehe!' – Nachdem er
dies gesagt hatte, verschwand der heilige Vyasa auf der Stelle. Nach dem Abgang dieses Meisters
der Sprache, dieses Ersten der intelligenten Personen,nämlich der heilige Vyasa, dessen Farbe wie
der bewölkte Himmel war, Yudhishthira, der Trost aus dem schöpfte, was er über die
Opferverdienste und den Wohlstand dieser großen Monarchen aus alten Zeiten gehört hatte, die eine
Energie besaßen, die der von gleich war der große Indra selbst und alle, die auf rechtschaffene
Weise reich geworden waren, applaudierten diesen berühmten Personen im Geiste und wurden von
ihrem Kummer befreit. Aber noch einmal fragte er sich mit melancholischem Herzen und sagte:
‚Was sollen wir zu Dhananjaya sagen?‘“

ABSCHNITT LXXII

„Sanjaya sagte: ‚Als dieser schreckliche Tag, der so voll war mit dem Abschlachten von Kreaturen,
verschwand, und als die Sonne unterging, breitete sich das schöne Zwielicht des Abends aus. Die
Truppen beider Parteien, oh Stier der Bharatas, hatten sich zurückgezogen zu ihren Zelten, dann der
mit dem Affenbanner versehene Jishnu, nachdem er eine große Anzahl von Samsaptakas getötet
hatteMittels seiner himmlischen Waffen ging er zu seinem Zelt, das auf seinem siegreichen Wagen
montiert war. Und während er weiterging, fragte er Govinda mit tränenerstickter Stimme: „Warum
fürchtet sich mein Herz, oh Kesava, und warum stockt meine Sprache? Böse Vorzeichen begegnen
mir, und meine Glieder sind schwach. Gedanken an eine Katastrophe beherrschen meinen Verstand,
ohne ihn zu leben. Auf der Erde, auf allen Seiten, treffen mich verschiedene Omen mit Angst. Diese
Omen und Hinweise sind vielfältiger Art und überall zu sehen und verkünden schreckliches Unheil.
Ist es in Ordnung mit meinem ehrwürdigen Vorgesetzten, nämlich dem König mit all seinen
Freunden?'

„Vasudeva sagte: ‚Es ist offensichtlich, dass mit deinem Bruder und seinen Freunden alles in
Ordnung ist.
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann diese beiden Helden ( nämlich Krishna und Arjuna), nachdem sie das
Zwielicht verehrt hatten, Ich stieg auf ihr Wagen und fuhr weiter, wobei ich von der Schlacht des
Tages sprach, die so zerstörerisch für Helden war. Nachdem Vasudeva und Arjuna äußerst
schwierige Leistungen vollbracht hatten, erreichten sie schließlich das (Pandava) Lager. Dann
wandte sich dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich Vibhatsu, als er das Lager freudlos und
melancholisch und alles in Verwirrung sah, mit gequältem Herzen zu Krishna und sagte: „O
Janardana, heute bläst keine glückverheißenden Trompeten, ihre Töne vermischen sich mit dem
Trommelschlag und das laute Dröhnen von Muscheln. Auch die süße Vina wird nirgends mit
Handflächenklatschen begleitet. 2 Verheißungsvolle und entzückende Lieder voller Lob werden
nirgendwo von unseren Barden unter den Truppen rezitiert oder gesungen. Auch die Krieger ziehen
sich alle zurück und lassen ihre Köpfe hängen. Sie erzählen mir, wenn ich mich ansehe, nicht wie
zuvor von den Heldentaten, die sie vollbracht haben. O Madhava, geht es meinen Brüdern heute
gut? Wenn ich sehe, wie unsere eigenen Männer in Trauer versunken sind, kenne ich keinen
Frieden. Ist es in Ordnung, oh Ehrenspender, mit dem Herrscher der Panchalas oder Virata oder all
unseren Kriegern, oh unvergänglicher Ruhm? Ach, Subhadras Sohn, immer fröhlich, kommt heute
nicht mit seinen Brüdern mit einem Lächeln heraus, um mich zu empfangen, wenn ich aus der
Schlacht zurückkehre.“

„Sanjaya sagte: ‚Als sie sich unterhielten, betraten diese beiden ( nämlich Krishna und Arjuna) ihr
eigenes Lager. Und sie sahen, dass die Pandavas, alle freudlos, in großer Trauer dasaßen Arjuna mit
dem Affenbanner wurde sehr freudlos, da er den Sohn von Subhadra nicht dort sah, sagte Arjuna:
„Blass ist die Farbe, die ich von den Gesichtern erblicke. Ich sehe Abhimanyu wiederum nicht. Er
kommt auch nicht, um mir zu gratulieren. Ich habe gehört, dass Drona heute die kreisförmige
Anordnung gebildet hat. Niemand unter euch, außer dem Jungen Abhimanyu, könnte diese
Aufstellung brechen. Ich habe ihm jedoch nicht beigebracht, wie er aus dieser Reihe herauskommt,
nachdem er sie durchbohrt hatte. Hast du den Jungen veranlasst, diese Anordnung zu betreten? Hat
dieser Heldentöter, nämlich., der Sohn von Subhadra, dieser mächtige Bogenschütze, nachdem er
diese Reihe durch unzählige Krieger des Feindes im Kampf durchbohrt hatte, schließlich im Kampf
gefallen? Oh, sag mir, wie dieser Held mit den mächtigen Armen und roten Augen, geboren (in
unserer Linie) wie ein Löwe auf der Bergbrust und gleich dem jüngeren Bruder von Indra selbst,
auf das Schlachtfeld gefallen ist? Welcher Krieger, der vom Tod seiner Sinne beraubt wurde, wagte
es, diesen lieben Sohn von Subhadra, diesen Liebling von Draupadi und Kesava, dieses Kind, das
jemals von Kunti geliebt wurde, zu töten? Dem hochbeseelten Vrishni-Helden Kesava
gleichgestellt, selbst an Heldenkraft, Gelehrsamkeit und Würde, wie konnte er auf dem Schlachtfeld
erschlagen werden? Der Lieblingssohn dieser Tochter der Vrishni-Rasse, der immer von mir
geschätzt wird, leider, wenn ich ihn nicht sehe, werde ich mich zum Wohnsitz von Yama begeben.
Mit Locken, die in sanften Locken enden, von zarten Jahren,Sala -Abkömmling, von süßer Sprache,
begleitet von einem Lächeln, ruhig, immer gehorsam gegenüber dem Befehl seiner Vorgesetzten,
benimmt sich wie einer von reifen Jahren, obwohl zart im Alter, von angenehmer Sprache, frei von
Eitelkeit, von großem Mut und großer Energie, von großen Augen Lotusblüten ähnelnd, freundlich
zu denen, die ihm ergeben sind, selbstbeherrscht, nichts Gemeinem folgend, dankbar, besessen von
Wissen, versiert in Waffen, sich nicht aus dem Kampf zurückziehend, immer Freude am Kampf und
die Angst der Feinde verstärkend, engagiert im Wohlergehen von Verwandten, begierig darauf,
Väter zu werden, niemals zuerst zuschlagend, vollkommen furchtlos im Kampf, leider, wenn ich
diesen Sohn nicht erblicke, werde ich zum Wohnsitz von Yama aufbrechen. In der Zählung der
Wagenkrieger immer als Maharatha gezählt, mir anderthalb Mal überlegen, von zarten Jahren, von
mächtigen Armen, selbst teuer für Pradyumna und Kesava und mich selbst, leider, wenn ich diesen
Sohn nicht erblicke, werde ich mich zum Reich von Yama begeben. Von schöner Nase, von schöner
Stirn, von schönen Augen und Augenbrauen und Lippen, wenn ich dieses Gesicht nicht sehe,
welchen Frieden kann mein Herz haben? Wohlklingend wie die Stimme des männlichen Kokila,
entzückend und süß wie das Trällern der Vina, ohne auf seine Stimme zu hören, welchen Frieden
kann mein Herz haben? Seine Schönheit war unvergleichlich, selbst unter den Himmlischen selten.
Welchen Frieden kann mein Herz haben, ohne meine Augen auf diese Form zu richten? Versiert
darin, (seine Vorgesetzten) mit Ehrerbietung zu grüßen, und immer gehorsam gegenüber den
Geheißen seiner Väter, ach, wenn ich ihn nicht sehe, welchen Frieden kann mein Herz haben?
Tapfer im Kampf, an jeden Luxus gewöhnt, das weichste Bett verdient, schläft er leider heute auf
der nackten Erde, als gäbe es niemanden, der sich um ihn kümmert, obwohl er der Erste von denen
ist, die Beschützer haben, die sich um sie kümmern. Er, den die Besten der schönen Frauen auf
seinem Bett zu pflegen pflegten, ach, er wurde mit Pfeilen zerfleischt, wird heute unheilverheißende
Schakale haben, die über das Feld streifen, um sich um ihn zu kümmern.

Er wird heute sicherlich von unharmonischen Raubtieren geweckt. Dieses schöne Gesicht von ihm
hat es eminent verdient, von dem Regenschirm beschattet zu werden, leider wird der Staub des
Schlachtfeldes heute sicherlich verschmutzen. O Kind, ich bin unglücklich, der Tod nimmt dich
gewaltsam von mir, der nie satt war, dich anzusehen. Ohne Zweifel ist dieser Wohnsitz von Yama,
der immer das Ziel von Personen mit rechtschaffenen Taten ist, dieses entzückende Herrenhaus, das
heute von deinem eigenen Glanz erleuchtet wird, von dir überaus schön gemacht worden. Ohne
Zweifel machen Yama und Varuna und Satakratu und Kuvera, die dich als Lieblingsgast gewinnen,
viel von deinem heldenhaften Selbst. So schwelgen sie in mannigfaltigen Wehklagen, wie ein
Kaufmann, dessen Schiff gesunken ist. Arjuna, von großem Kummer geplagt, fragte Yudhishthira
und sagte: „Oh, du aus dem Geschlecht der Kurus, ist er in den Himmel aufgestiegen, ein großes
Gemetzel unter den Feinden angerichtet und angesichts der Schlacht mit den vordersten Kriegern
gekämpft? Ohne Zweifel wandte sich sein Herz, während er allein mit den zahllosen Ersten der
Krieger kämpfte und mit Kraft und Entschlossenheit kämpfte, aus dem Wunsch nach Hilfe zu mir.
Während sie von Karna und Drona und Kripa und anderen mit scharfen Pfeilen verschiedener Art
und hellen Spitzen heimgesucht wurden, müssen meine schwachen Söhne wiederholt gedacht
haben: „Mein Vater wird in dieser Presse mein Retter sein.' Ich glaube, während er sich solchen
Wehklagen hingab, wurde er von grausamen Kriegern zu Boden geschlagen. Oder vielleicht, als er
von mir gezeugt wurde, als er der Neffe von Madhva war, als er in Subhadra geboren wurde, hätte
er solche Klagen nicht von sich geben können. Ohne Zweifel ist mein Herz, so hart es auch ist, aus
der Essenz des Donners gemacht, da es nicht bricht, auch wenn ich diesen starkarmigen Helden mit
den roten Augen nicht sehe. Wie konnten diese mächtigen Bogenschützen mit grausamen Herzen
ihre tief durchdringenden Pfeile auf dieses Kind in zarten Jahren schießen, das wiederum mein
Sohn und der Neffe von Vasudeva war? Jener edelherzige Jüngling, der mir jeden Tag zu gratulieren
pflegte, ach, warum stellt er sich mir nicht heute vor, wenn ich zurückkomme, nachdem ich den
Feind erschlagen habe? Ohne Zweifel, gestürzt, liegt er heute blutüberströmt auf der nackten Erde.
Mit seinem Leib die Erde verschönern, er liegt wie die (vom Firmament) gefallene Sonne. Ich
trauere um Subhadra, die, als sie vom Tod ihres unwiderstehlichen Sohnes im Kampf erfährt, von
Kummer geplagt ihr Leben wegwerfen wird. Was wird Subhadra, der Abhimanyu vermisst, zu mir
sagen? Was wird Draupadi auch zu mir sagen? Bedrückt von Kummer wie sie sind, was soll ich
ihnen noch sagen? Ohne Zweifel ist mein Herz aus der Essenz des Donners gemacht, da es beim
Anblick meiner weinenden, von Trauer durchbohrten Schwiegertochter nicht in tausend Stücke
zerbricht. Die löwenartigen Rufe der vor Stolz anschwellenden Dhritarashtras drangen tatsächlich in
meine Ohren. Krishna hörte auch Yuyutsu, der die Helden (in diesen Worten der Dhritarashtra-
Armee) tadelte: „Ihr mächtigen Wagenkrieger, da ihr Vibhatsu nicht besiegen konntet und nur ein
Kind getötet habt, warum freut ihr euch? Wieso den,nämlich , Kesava und Arjuna, warum brüllt ihr
im Kampf vor Freude wie Löwen, wenn wirklich die Stunde des Kummers gekommen ist? Die
Früchte dieser deiner sündigen Tat werden dich bald überholen. Abscheulich ist das begangene
Verbrechen von dir. Wie lange wird es seine Früchte nicht tragen?' Mit diesen Worten tadelte der
hochbeseelte Sohn von Dhritarashtra von seiner Vaisya-Frau, ging weg und legte seine Waffen
nieder, die von Wut und Trauer geplagt waren. O Krishna, warum hast du mir das alles nicht
während des Kampfes erzählt? Ich hätte dann all diese Wagenkrieger mit grausamen Herzen
verzehrt.“
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann tröstete Vasudeva Partha, der wegen seines Sohnes von Kummer geplagt
war, der außerordentlich besorgt war, dessen Augen in Tränen gebadet waren und der tatsächlich
von diesem Kummer überwältigt war, der durch das Abschlachten seines Sohnes verursacht wurde
Kind, sagte zu ihm: "Gib nicht so dem Kummer nach. Dies ist der Weg aller tapferen, unerbittlichen
Helden, besonders der Kshatriyas, deren Beruf der Kampf ist. Oh Erster unter den intelligenten
Männern, sogar dies ist das Ziel, das von den Wagenren von festgelegt wurde Unsere Schriften für
unaufhaltsame Helden, die in den Kampf verwickelt sind. Der Tod ist für Helden, die sich nicht
zurückziehen, gewiss. Es gibt keinen Zweifel, dass Abhimanyu in jene Regionen aufgestiegen ist,
die für Personen mit rechtschaffenen Taten reserviert sind. Oh Stier der Bharata-Rasse, selbst das
wird begehrt alle, die mutig sind, nämlich., damit sie im Kampf sterben und sich ihren Feinden
stellen. Was Abhimanyu betrifft, so hat er, nachdem er viele heldenhafte und mächtige Prinzen im
Kampf getötet hat, den Tod im Angesicht des Kampfes gefunden, der von Helden begehrt wird.
Betrübe dich nicht, oh Tiger unter den Menschen! Die alten Gesetzgeber haben dies zum ewigen
Verdienst der Kshatriyas erklärt, nämlich., ihren Tod im Kampf. Oh Bester der Bharatas, diese deine
Brüder sind alle außerordentlich freudlos, wie auch der König und diese deine Freunde, als sie
sehen, dass du in Trauer versunken bist. O Ehrenspender, tröste sie mit tröstenden Worten. Was sein
sollte, ist dir bekannt. Es geziemt dir, nicht zu trauern.' Auf diese Weise von Krishna mit seinen
wunderbaren Taten getröstet, sagte Partha dann diese Worte zu all seinen Brüdern mit vor Trauer
erstickter Stimme: „Oh Herr der Erde, ich möchte hören, wie der starkarmige Abhimanyu, wie
dieser Held mit den großen Augen, aussieht Lotusblätter, gekämpft. Ihr werdet sehen, dass ich den
Feind mit seinen Elefanten und Wagen und Rossen ausrotten werde, ich werde diese Mörder meines
Sohnes mit all ihren Anhängern und Verwandten im Kampf ausrotten. Ihr seid alle in Waffen
versiert. Ihr wart alle mit Waffen bewaffnet, wie konnte dann Subhadras Sohn getötet werden, selbst
wenn es der Träger des Donnerkeils selbst wäre, mit dem er kämpfte? Wenn ich gewusst hätte, dass
Pandavas und die Panchalas meinen Sohn im Kampf beschützen können, hätte ich ihn dann selbst
beschützt. Ihr wart damals auf euren Wagen, ihr habt eure Pfeile abgeschossen. Ach, wie konnte
Abhimanyu dann vom Feind getötet werden und ein großes Gemetzel in Ihren Reihen anrichten?
Ach, ihr habt weder Männlichkeit noch Heldenmut, da Abhimanyu vor euren Augen getötet wurde.
Oder ich sollte mir selbst Vorwürfe machen, denn da ich wusste, dass ihr alle schwach, feige und
unentschlossen seid, ging ich fort! Ach, sind eure Rüstungen und Waffen aller Art nur Schmuck, um
euch zu schmücken, und wurden euch Worte gegeben, nur um in Versammlungen zu sprechen, dass
ihr es versäumt habt, meinen Sohn zu beschützen (obwohl ihr in Ketten gekleidet wart, vom Kopf
bewaffnet zu Fuß, und obwohl du mir in Worten deine Kompetenz versichert hattest)? – Nachdem
Partha diese Worte gesagt hatte, setzte er sich hin und hielt Bogen und sein ausgezeichnetes
Schwert. Tatsächlich konnte zu dieser Zeit niemand Vibhatsu, wer damals auch nur wollte, ansehen,
er glich dem Zerstörer selbst im Zorn und holte wiederholt tief Luft. Keiner seiner Freunde oder
Verwandten konnte es wagen, Arjuna anzusehen oder mit ihm zu sprechen, während er dort saß, von
Trauer über seinen Sohn überwältigt und mit tränenüberströmtem Gesicht. Keiner! Er könnte ihn
tatsächlich ansprechen, außer Vasudeva oder Yudhishthira. Diese beiden waren unter allen
Umständen für Arjuna akzeptabel. Und weil sie hoch verehrt und innig geliebt wurden, konnten sie
ihn deshalb in solchen Zeiten allein ansprechen. Dann sprach König Yudhishthira diese Worte zu
Partha, dessen Augen wie Lotusblätter waren, der dann wegen des Todes seines Sohnes von Wut
erfüllt und außerordentlich von Kummer geplagt war.

ABSCHNITT LXXIII

„Yudhishthira sagte: Oh Starkarmiger, nachdem du zur Armee der Samsaptakas gegangen warst,
unternahm der Lehrer Drona heftige Anstrengungen, um mich zu ergreifen. Es gelang uns jedoch,
Drona an der Spitze des Feldes an allen Punkten Widerstand zu leisten, nachdem wir in diesem
Kampf unsere energisch kämpfenden Wagendivisionen in Gegenfeld aufgestellt hatten. Von einer
großen Anzahl von Kriegern in Schach gehalten und selbst gut geschützt, begann Drona, uns mit
großer Aktivität zu schlagen und uns mit seinen gewetzten Pfeilen zu quälen. So von ihm geplagt,
konnten wir damals nicht einmal auf seine Armee blicken, geschweige denn ihr im Kampf
gegenübertreten. Dann wandten wir uns alle mit Subhadra an deinen Sohn, der dir gleich war, oh
Herr, und sagten zu ihm: [Oh Sohn, durchbohre diese Reihe von Drona!] – Dieser tapfere Held, der
so von uns gedrängt wurde, suchte dann wie ein gutes Pferd, diese Last auf sich zu nehmen, wie
unerträglich es auch für ihn gewesen sein mag. Begabt wie er war mit deiner Energie, Mit Hilfe des
Wissens über Waffen, das er von dir erhielt, drang dieses Kind dann in diese Reihe ein, wie Garuda,
der in den Ozean eindringt. Was uns betrifft, folgten wir diesem Helden, diesem Sohn von
Subhadra, der in dieser Schlacht den Wunsch hatte, auf demselben Weg (in die Dhritarashtra-
Armee) einzudringen, auf dem Abhimanyu sie betreten hatte. Dann, oh Herr, der elende König der
Sindhus,nämlich , Jayadratha, als Folge des ihm von Rudra gewährten Segens, überprüfte uns alle!
Dann umringten Drona, Kripa und Karna und Dronas Sohn und der König der Kosalas und
Kritavarman, diese sechs Wagenkrieger den Sohn von Subhadra. Nachdem er dieses Kind von all
diesen großen Wagenkriegern umringt hatte – zu viele für ihn, obwohl er bis zum Äußersten seiner
Macht kämpfte –, beraubte er ihn seines Wagens. Nachdem ihm sein Wagen entzogen worden war,
gelang es Dussasanas Sohn, obwohl er selbst um Haaresbreite davongekommen war, wie es der
Zufall wollte, Abhimanyu zu seinem Ende zu bringen. Was Abhimanyu betrifft, so hat er, nachdem
er viele tausend Männer und Rosse und Elefanten und achttausend Wagen und noch einmal
neunhundert Elefanten, zweitausend Prinzen und mehr getötet hatte, eine große Anzahl heldenhafter
Krieger, die dem Ruhm unbekannt waren, und der in dieser Schlacht auch König Vrihadvala in den
Himmel schickte, fand schließlich durch Pech seinen eigenen Tod. So ist dieses Ereignis
eingetreten, das unseren Kummer so verstärkt! Dieser Tiger unter den Menschen ist sogar so zum
Himmel aufgefahren! Diese Worte von König Yudhishthira hörend, sagte Arjuna: Oh mein Sohn! –
und atmete einen tiefen Seufzer aus und fiel unter großen Schmerzen auf die Erde. Dann begannen
alle Krieger der Pandavas, die Dhananjaya mit freudlosen Gesichtern umgaben, voller Trauer,
einander mit augenzwinkernden Augen anzusehen. Als Vasavas Sohn das Bewusstsein
wiedererlangte, wurde er wütend vor Wut. Er schien in einem fiebrigen Zittern zu sein und seufzte
häufig. Er drückte seine Hände, atmete tief ein, mit tränenüberströmten Augen und warf seine
Blicke wie ein Wahnsinniger, als er diese Worte sagte.'

„Arjuna sagte: ‚Wahrlich, ich schwöre, dass ich morgen Jayadratha töten werde! Oh König, ich
werde ihn sicher morgen töten! Seine Freundschaft für mich vergessend, damit beschäftigt, das zu
tun, was Dhritarashtras Sohn angenehm ist, ist dieser Elende der Grund für das Abschlachten des
Kindes! Morgen werde ich ihn töten! Wer auch immer sie sein mögen, die mir begegnen werden
Morgen in der Schlacht, um ihn zu beschützen, sei es Drona oder Kripa, oh König, ich werde sie
alle mit meinem Pfeil bedecken! Ihr Stiere unter den Menschen, wenn ich nicht einmal dies in der
(morgigen) Schlacht erreiche, lasst mich die Region nicht erreichen ., reserviert für die Gerechten,
ihr Ersten der Helden! Diese Regionen, die denen gehören, die ihre Mütter töten, oder denen, die
ihre Väter töten,oder diejenigen, die die Betten ihres Lehrers verletzen, oder diejenigen, die gemein
und böse sind, oder diejenigen, die Neid auf die Gerechten hegen, oder diejenigen, die schlecht über
andere reden, oder diejenigen, die sich den Reichtum aneignen, der ihnen vertrauensvoll von
anderen hinterlegt wurde, oder diejenigen, die Verräter sind von Trusts, oder diejenigen, die
schlecht über Frauen sprechen, die sie zuvor genossen haben, oder diejenigen, die Brahmanen
getötet haben, oder diejenigen, die Kühe getötet haben, oder diejenigen, die gezuckerte Milch und
Reis oder aus Gerste zubereitete Speisen oder Topfkräuter essen, oder Gerichte aus Milch, Sesam
und Reis, oder dünne Kuchen aus Gerstenpulver, gebraten in geklärter Butter, oder andere Arten
von Kuchen, oder Fleisch, ohne sie den Göttern geweiht zu haben, - selbst diese Regionen werden
bald mein sein, wenn ich es tue nicht töten Jayadratha! – Jene Regionen, in die sie gehen, die
Brahmanen beleidigen, die sich dem Studium der Religion widmen--Die Regionen, in die sie gehen,
die Brahmanen, die sich dem Studium der Religion widmen, beleidigenVeden oder auf andere
Weise respektablen Menschen oder denen, die ihre Lehrer sind (diese Regionen werden bald mein
sein, wenn ich Jayadratha nicht töte!) Das Ende, das ihnen zukommt, die Brahmanen berühren oder
mit den Füßen feuern, das Ende, das ihnen zukommt die Schleim und Exkremente werfen und Urin
in Wasser ausstoßen, selbst dieses elende Ende wird mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte! Das
Ende, das ihm gehört, wer (im Wasser) in einem Zustand der Nacktheit badet, oder das Ende, das
ihm gehört, wer einen Gast nicht gastfreundlich beHeeret, das Ende, das ihm gehört, der
Bestechungsgelder annimmt, Unwahrheiten spricht und andere täuscht und betrügt, das Ende, das
ihm gehört die gegen ihre eigene Seele verstoßen oder die fälschlicherweise Lob (von anderen)
aussprechen, oder von diesen niedrigen Elenden, die vor den Augen von Dienern und Söhnen und
Ehefrauen Süßigkeiten essen und Angehörigen, ohne dasselbe mit diesen zu teilen, wird dieses
schreckliche Ende mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte! Das Ende, das den Elenden der
rücksichtslosen Seele erreicht, der ihn verstößt, ohne einen rechtschaffenen und gehorsamen
Schützling zu unterstützen , oder den, der die Opfergaben in Sraddhas , ohne sie einem würdigen
Nachbarn zu geben, sie an diejenigen verschenkt, die sie nicht verdienen, das Ende, das ist wer
Wein trinkt, oder wer Respektswürdige beleidigt, oder wer undankbar ist, oder wer schlecht über
seine Brüder spricht, dieses Ende wird bald mein sein, wenn ich Jayadratha nicht bleibe! Das Ende
all jener sündigen Personen, die ich nicht erwähnt habe, wie auch derjenigen, die ich erwähnt habe,
wird bald von mir erreicht werden, wenn ich nach Ablauf dieser Nacht nicht morgen Jayadratha
töte:

„--Hört jetzt einen weiteren Eid von mir! Wenn morgen die Sonne untergeht, ohne dass ich diesen
Elenden erschlagen habe, dann werde ich selbst hier in das lodernde Feuer eintreten! Ihr Asuras und
Götter und Menschen. Ihr Vögel und Schlangen, ihr Pitris und alle Wanderer der Nacht, ihr
regenerierten Rishis und himmlischen Rishis , ihr beweglichen und unbeweglichen Geschöpfe, ihr
alle, die ich nicht erwähnt habe, ihr werdet es nicht schaffen, meinen Feind vor mir zu beschützen,
wenn er die Wohnstätte der Unterwelt betritt oder das Firmament erklimmt, oder Reparaturen an
den Himmlischen oder den Reichen der Daityas , ich werde immer noch mit hundert Pfeilen am
Ende dieser Nacht den Kopf von Abhimanyu's Feind abschlagen!

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Arjuna diese Worte ausgesprochen hatte, begann er, Gandiva mit
beiden Armen auszustrecken. Der Klang dieses Bogens übertönte Arjunas Stimme und berührte den
Himmel. Nachdem Arjuna diesen Eid geleistet hatte, war Janarddana voller Zorn blies sein
Muschelhorn Panchajanya . Und Phalguna blies Devadatta . Das große Muschelhorn Panchajanya ,
gut gefüllt mit dem Wind aus Krishnas Mund, erzeugte ein lautes Dröhnen. Und dieses Dröhnen
machte die Regenten der Kardinal- und Nebenpunkte, der unteren Regionen und der ganze
Universum zu erschüttern, wie es am Ende des Yuga geschieht. Nachdem der hochbeseelte Arjuna
den Eid geleistet hatte, erhob sich tatsächlich der Klang tausender Musikinstrumente und lautes
Löwengebrüll aus dem Pandava-Lager.

ABSCHNITT LXXIV

„Sanjaya sagte: ‚Als die Spione (von Duryodhana), nachdem sie den lauten Aufruhr der
siegeshungrigen Pandavas gehört hatten, Jayadratha (ihre Meister der Sache) informierten,
überwältigt von Kummer und mit betäubtem Herzen vor Kummer und dergleichen Einer, der in
einem unergründlichen Ozean der Not versank, erhob sich langsam, und nachdem er lange
nachgedacht hatte, begab er sich zur Versammlung der Könige und dachte für eine Weile in der
Gegenwart dieser Götter unter den Menschen, Jayadratha, nach, aus Angst vor Abhimanyu's Vater
und bedeckt mit Scham, sagte diese Worte – Er, der in Pandus Erde gezeugt wurde von Indra, unter
dem Einfluss der Begierde, denkt dieser böse Kerl daran, mich zur Wohnstätte von Yama zu
schicken! Gesegnet seist du, ich werde deshalb aus Sehnsucht nach Leben in meine Heimat
zurückkehren! Oder, ihr Bullen unter den Kshatriyas, beschützt mich durch die Kraft eurer Waffen!
Partha sucht mich zu töten, ihr Helden, macht mich furchtlos! Drona und Duryodhana und Kripa
und Karna und der Herrscher der Madras und Valhika und Dussasana und andere sind in der Lage,
eine Person zu beschützen, die von Yama selbst geplagt wird. Wenn ich aber allein von Phalguna
bedroht werde, werden nicht all diese Herren der Erde, werdet ihr nicht alle vereint mich
beschützen können? Nachdem ich die Freudenschreie der Pandavas gehört hatte, war meine Angst
groß. Meine Glieder, ihr Herren der Erde, sind ohnmächtig geworden wie die eines Menschen im
Sterben? Ohne Zweifel der Träger vonGandiva hat meinen Tod geschworen! Deshalb schreien die
Pandavas vor Freude zu einer Zeit, in der sie weinen sollten! Ganz zu schweigen von den
Herrschern der Menschen, den Göttern und Gandharvas , den Asuras , den Uragas und den
Rakshasas , die es nicht wagen können, ein Gelübde von Arjuna zu brechen. Deshalb, ihr Bullen
unter den Menschen, gesegnet seid ihr, gebt mir die Erlaubnis (das Lager der Kuru zu verlassen).
Ich will mich rar machen. Die Pandavaswerden mich nicht mehr finden können! Während er sich
solchen Wehklagen hingab, sagte König Duryodhana mit einem von Angst aufgewühlten Herzen,
der immer die Erledigung seiner eigenen Geschäfte allem anderen vorzuziehen sah, diese Worte zu
ihm: Fürchte dich nicht, oh Tiger unter den Menschen! Oh Stier unter den Menschen, wer wird
versuchen, dir im Kampf zu begegnen, wenn du inmitten dieser Kshatriya-Helden bleiben wirst! Ich
selbst, Vikartanas Sohn, Karna, Chitrasena, Vivinsati, Bhurisravas, Sala, Salya, der unbesiegbare
Vrishasena, Purumitra, Jaya, Bhoja, Sudakshina, der Herrscher der Kamvojas, Satyavrata, der
Starkarmige, Vikarna, Durmukha, Dussasana, Subahu, die Herrscher der Kalingas, mit erhobenen
Waffen, Vinda und Anuvinda von Avanti, Drona, Dronas Sohn, und Suvalas Sohn (Sakuni), - diese
und zahlreiche andere Könige werden mit ihren Streitkräften stelle dich dem Kampf, der dich von
allen Seiten umgibt! Lass daher das Fieber deines Herzens zerstreut werden! Du bist selbst einer der
besten Wagenkrieger! O du von unermesslichem Glanz, du selbst bist ein Held! Wie kannst du als
das, was du bist, einen Grund zur Furcht erkennen, oh König der Sindhus! Die elfAkshauhinis von
Truppen, die ich besitze, werden sorgfältig kämpfen, um dich zu beschützen! Deshalb fürchte dich
nicht, oh König der Sindhus! Lass deine Ängste zerstreut werden!'

'Sanjaya fuhr fort: 'So getröstet, oh Monarch, von deinem Sohn, begab sich der König der Sindhus,
begleitet von Duryodhana , noch in derselben Nacht nach Drona (dem Generalissimus der Kuru-
Armee). Dann, oh König, berührte er Dronas Füße mit Ehrfurcht und setzte sich demütig auf seinen
Platz. Dann fragte er den Lehrer diese Worte: Beim Treffen des Ziels, beim Treffen aus der Ferne, in
der Anspannung der Hand und in der Kraft des Schlag, oh Erhabener, erkläre den Unterschied
zwischen mir und Phalguna! Oh Lehrer , ich möchte den Unterschied zwischen mir und Arjuna in
Bezug auf das Können (in der Wissenschaft der Waffen) genau kennen! Sag es mir wahrhaftig'

"Drona sagte: 'Vom Tutorial-Unterricht, ihr beide, dh du selbst und Arjuna, habe das gleiche Maß
gehabt, oh Sohn! Infolge von Yoga und dem harten Leben, das Arjuna führt, ist er dir jedoch
überlegen! Du solltest jedoch aus keinem Grund Angst vor Partha hegen! Ohne Zweifel werde ich
dich, o Sohn, vor dieser Angst beschützen! Selbst die Götter können den nicht überwältigen, der
von meinen Armen beschützt wird! Ich werde eine Schar bilden, die Partha nicht durchdringen
kann! 1 Darum, zurückhaltend im Kampf, fürchte dich nicht, indem du die Pflichten deiner eigenen
Ordnung befolgst! Oh mächtiger Wagenkrieger, tritt in die Spur deiner Väter und Großväter! Die
Veden ordnungsgemäß studiert, du hast Trankopfer nach der Ordnung ins Feuer gegossen! Du hast
auch viele Opfer gebracht: Der Tod kann dir daher kein Schreckensobjekt sein! (Denn wenn du
stirbst), dann wirst du dieses große Glück erlangen, das für niederträchtige Menschen unerreichbar
ist, und all jene ausgezeichneten Regionen im Himmel erwerben, die durch die Macht deiner Arme
erreichbar sind! Die Kaurvas, die Pandavas, die Vrishnis und andere Menschen, wie auch ich mit
meinem Sohn, sind alle sterblich und kurzlebig! Denken Sie daran. Einer nach dem anderen werden
wir alle, getötet von der allmächtigen Zeit, in die andere Welt gehen und nur unsere jeweiligen
Taten mit uns tragen die Pflichten ihres Ordens beachten. So wurde der Herrscher der Sindhus von
Bharadwajas Sohn getröstet. Er verbannte seine Angst vor Partha und setzte sein Herz auf den
Kampf. Dann, oh König, empfanden auch deine Truppen große Freude, und die lauten Klänge von
Musikinstrumenten wurden gehört, vermischt mit löwenartigen Rufen.'“
ABSCHNITT LXXV

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Partha den Tod des Herrschers der Sindhus gelobt hatte, wandte sich der
starkarmige Vasudeva an Dhananjaya und sagte: – Mit der Zustimmung deiner Brüder (alleine, aber
ohne mich zu fragen) hast du geschworen, indem du sagtest -- Ich werde den Herrscher der Sindhus
töten ! Dies war ein Akt von großer Unbesonnenheit (von deiner Seite!) Ohne mich zu fragen, hast
du eine große Last (auf deine Schultern) genommen! Ach, wie sollen wir dem Spott entkommen!
Ich hatte einige Spione in das Lager von Dhritarashtras Sohn geschickt, diese Spione, die schnell zu
mir kamen, gaben mir diese Informationen, nämlich., dass, nachdem du, oh Herr, geschworen
hattest, den Herrscher der Sindhus zu töten, laute Löwenschreie, vermischt mit den Klängen
(unserer) Musikinstrumente, von den Dhritarashtras gehört wurden. Als Folge dieses Aufruhrs
bekamen die Dhritarashtras mit ihren Gratulanten Angst, – Diese löwenhaften Rufe sind nicht
grundlos ! – dachten sie und warteten (auf das, was folgen würde). Oh du mit mächtigen Armen, ein
brüllender Lärm erhob sich unter den Kauravas ihre Elefanten und Rosse und Infanterie. Und ein
schreckliches Rasseln war auch von ihren Wagen zu hören. - Nachdem sie vom Tod von Abhimanyu
gehört hatten, wird Dhananjaya tief betrübt in der Nacht zum Kampf herauskommen! - Als König
warteten sie (bereit zum Kampf) . Während sie sich vorbereiten. Oh du mit den Augen wie
Lotusblätter, sie lernten dann wahrhaftig das Gelübde über das Abschlachten des Herrschers der
Sindhus, das von dir gemacht wurde, der mit der Wahrheit verheiratet ist. 1Dann wurden alle
Ratgeber von Suyodhana herzlos und verängstigt wie kleine Tiere. König Jayadratha, dieser
Herrscher der Sindhus und Sauviras, stand von Trauer überwältigt und völlig freudlos auf und betrat
mit all seinen Ratgebern sein eigenes Zelt. Nachdem er sich (mit ihnen) über jedes Heilmittel
beraten hatte, das ihm zu einer Zeit, als er Rat brauchte, nützen könnte, ging er zur Versammlung
der (verbündeten) Könige und sagte dort diese Worte zu Suyodhana – Dhananjaya, weil er mich für
den hielt Mörder seines Sohnes, wird mir morgen im Kampf begegnen! Er hat inmitten seiner
Armee geschworen, mir zu bleiben! Dieses Gelübde von Savyasachin, den Göttern selbst, und
Gandharvas und Asuras und Uragas und Rakshasas können es nicht wagen, zu frustrieren!
Beschützt mich daher, ihr alle im Kampf! Lass nicht Dhananjaya, der seinen Fuß auf deinen Kopf
setzt, gelingt es, ins Schwarze zu treffen! Lasst in Bezug auf diese Angelegenheit die richtigen
Vorkehrungen treffen! Oder, oh Freude der Kurus, du denkst, dass es dir nicht gelingen wird, mich
im Kampf zu beschützen, gib mir dann die Erlaubnis, oh König, damit ich nach Hause
zurückkehren kann! So angesprochen (von Jayadratha), wurde Suyodhana freudlos und setzte sich
mit hängendem Kopf. Als Suyodhana feststellte, dass Jayadratha große Angst hatte, begann er
nachzudenken im Schweigen . König Jayadratha, der Herrscher der Sindhus, sah, dass der Kuru-
König sehr gequält war, und sagte langsam diese Worte, die einen wohltuenden Bezug zu sich selbst
hatten – ich erblicke hier nicht diesen Bogenschützen von überlegener Energie, der mit seinen
Waffen die Waffen von Arjuna verblüffen kann im großen Kampf! Wer, selbst wenn es Satakratu
selbst ist, wird vor Arjuna bleiben, der Vasudeva als seinen Verbündeten hat, während er den Bogen
Gandiva schwingt? Es ist zu hören, dass Herr Maheswara selbst mit der höchsten Energie zuvor von
Partha zu Fuß auf den Bergen von Himvat getroffen worden war! Auf Drängen des Anführers der
Himmlischen tötete er auf einem einzigen Wagen tausend Danavas, die in Hiranyapura wohnten!
Dieser Sohn von Kunti ist jetzt mit Vasudeva von großer Intelligenz verbündet. Ich denke, dass er in
der Lage ist, zu zerstörendie drei Welten einschließlich der Götter. Ich wünsche mir, dass du mir
entweder die Erlaubnis gibst (das Feld in Richtung meiner Heimat zu verlassen) oder dass der
hochbeseelte und heldenhafte Drona mit seinem Sohn mich beschützt! Oder ich würde dein
Vergnügen erwarten! – O Arjuna, (so angesprochen von Jayadratha) König Suyodhana flehte den
Lehrer in dieser Angelegenheit demütig an. 2 Alle Abhilfemaßnahmen sind getroffen. Wagen und
Pferde wurden arrangiert. Karna und Bhurisravas und Dronas Sohn und der unbesiegbare
Vrishasena, und Kripa und der Herrscher der Madras, diese sechs werden in (Jayadrathas) Van sein.
Drona wird eine Reihe bilden, von der die Hälfte eine Sakata sein wird anderthalb Lotus. In der
Mitte der Blätter dieses Lotus wird eine Nadel sein-Mund-Array. Jayadratha, dieser Herrscher der
Sindhus, der im Kampf schwer zu besiegen ist, wird seinen Standpunkt einnehmen, beschützt von
Helden! In (der Verwendung) des Bogens, der Waffen, der Tapferkeit, der Stärke und auch der
Abstammung sind diese sechs Wagenkrieger, oh Partha, ohne Zweifel äußerst schwer zu ertragen.
Ohne zuerst diese sechs Wagenkrieger zu besiegen, wird es keinen Zugang zu Jayadratha geben.
Denke an die Tapferkeit jedes dieser sechs, oh Arjuna, oh Tiger unter den Menschen, wenn sie
vereint sind, können sie nicht leicht besiegt werden! Wir sollten uns daher zu unserem Nutzen und
für den Erfolg unseres Zieles wieder einmal mit wohlwollenden und mit der Politik vertrauten
Ratgebern beraten!'"

ABSCHNITT LXXVI

„Arjuna sagte: ‚Diese sechs Wagenkrieger des DhritarashtraArmee, die du für so stark hältst, dass
ihre (vereinte) Energie meiner Meinung nach nicht einmal die Hälfte von mir erreicht! Du wirst
sehen, oh Vernichter von Madhu, die Waffen all dieser von mir abgeschnitten und verwirrt, wenn
ich gegen sie vorgehe, weil sie Jayadratha getötet haben! Vor den Augen von Drona und all seinen
Männern werde ich den Kopf des Herrschers der Sindhus auf die Erde werfen, wenn sie sehen, dass
sie in Wehklagen verfallen werden. Wenn die Siddhas, die Rudras, die Vasus mit den Aswins, die
Maruts mit Indra: (an ihrer Spitze) die Viswadevas mit anderen Göttern, die Pitris, die Gandharvas,
Garuda, der Ozean, die Berge, das Firmament, Himmel, Erde , die Himmelsrichtung (Kardinal- und
Nebenlinie), und die Regenten dieser Himmelsrichtungen, alle heimischen und wilden Geschöpfe,
nämlich alle beweglichen und unbeweglichen Wesen zusammen, Werde die Beschützer des
Herrschers der Sindhus, doch, oh Vernichter von Madhu, wirst du sehen, wie Jayadratha morgen
von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich
berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem
Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen,
elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona
ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter
durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von
mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel
eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer
und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen!
Die Schächte schossen ab Oh Vernichter von Madhu, wirst du Jayadratha sehen, der morgen von
mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich
berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem
Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen,
elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona
ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter
durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von
mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel
eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer
und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen!
Die Schächte schossen ab Oh Vernichter von Madhu, wirst du Jayadratha sehen, der morgen von
mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich
berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem
Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen,
elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona
ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter
durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von
mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel
eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer
und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen!
Die Schächte schossen ab wirst du Jayadratha sehen, der morgen von mir im Kampf mit meinen
Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und
schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem
mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist!
Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich
den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du
wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder
Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels,
Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen ,
aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab wirst du
Jayadratha sehen, der morgen von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich
schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava,
gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum
Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel
(des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich
kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten
Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile
zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den
Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen,
die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Ich berühre meine Waffen (und schwöre bei
ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen
Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana
denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von
Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst
morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder
Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels,
Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen ,
aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Ich
berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem
Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen,
elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona
ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter
durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von
mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel
eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer
und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen!
Die Schächte schossen ab Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht!
Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter
durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von
mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel
eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer
und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen!
Die Schächte schossen ab Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht!
Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter
durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von
mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel
eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer
und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen!
Die Schächte schossen ab Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten
und Rosse fließen, aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte
schossen ab Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse
fließen, aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schäfte schoss ab
Gandiva, schnell wie der Geist oder der Wind, wird Tausende von Menschen und Elefanten und
Rosse des Lebens berauben! Die Männer werden in der morgigen Schlacht diese Waffen erblicken,
die ich von Yama und Kaurva und Varuna und Indra und Rudra erhalten habe! Du wirst in der
morgigen Schlacht die Waffen all jener sehen, die kommen, um den Herrscher der Sindhus zu
beschützen, verwirrt von mir mit meiner Brahma-Waffe! Du wirst in der morgigen Schlacht, oh
Kesava, die Erde sehen, die von mir mit den Köpfen der Könige bestreut ist, die durch die Kraft
meiner Pfeile abgeschnitten wurden! (Morgen) Ich werde alle Kannibalen zufriedenstellen, den
Feind in die Flucht schlagen, meine Freunde erfreuen und den Herrscher der Sindhus vernichten!
Ein großer Übeltäter, einer, der sich nicht wie ein Verwandter verhalten hat, geboren in einem
sündigen Land, der Herrscher der Sindhu, von mir getötet, wird seine eigenen betrüben. Du wirst
diesen Herrscher der Sindhus mit sündigem Verhalten sehen, und in allem Luxus erzogen, von mir
mit meinen Schäften durchbohrt! Am nächsten Morgen, oh Krishana, werde ich das tun, was
Suyodhana denken lässt, dass es keinen anderen Bogenschützen auf der Welt gibt, der mir
ebenbürtig wäre! Mein Gandiva ist ein himmlischer Bogen! Ich selbst bin der Krieger. O Stier unter
den Menschen! Du, oh Hrishikesa, bist der Wagenlenker! Was werde ich nicht besiegen können?
Durch deine Gnade, oh Heiliger, was kann ich im Kampf nicht erreichen? Warum, oh Hrishikesa,
tadelst du mich, obwohl du weißt, dass ich meiner Tapferkeit nicht widerstehen kann? Da Lakshmi
immer in Soma gegenwärtig ist, wie Wasser immer im Ozean gegenwärtig ist, wisse dies, oh
Janarddana, dass mein Gelübde immer erfüllt ist! Denken Sie nicht leichtfertig an meine Waffen!
Denken Sie nicht leichtfertig an meinen harten Bogen! Denken Sie nicht leicht an die Macht meiner
Arme! Denken Sie nicht leichtfertig an Dhananjaya! Ich werde so in die Schlacht ziehen, dass ich
wirklich gewinne und nicht verliere! Wenn ich es geschworen habe, wisse, dass Jayadratha bereits
im Kampf getötet wurde! Wahrlich, im Brahmanen ist Wahrheit; wahrlich, in den Gerechten ist
Demut; wahrlich, im Opfer liegt Wohlstand; wahrlich, in Narayana ist Sieg!

„Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte zu Hrishikesa, dem Sohn von Vasudeva, gesagt hatte,
wandte sich Arjuna mit tiefer Stimme erneut an Herr Kesava und sagte: „Du solltest, oh Krishna, so
handeln dass mein Wagen gut ausgestattet sein möge, sobald diese Nacht anbricht, denn ernst ist die
Aufgabe, die vor uns liegt!'"

ABSCHNITT LXXVII

„Sanjaya sagte: ‚Sowohl Vasudeva als auch Dhananjaya, die von Kummer und Kummer geplagt
waren und häufig wie zwei Schlangen seufzten, fanden in dieser Nacht keinen Schlaf. Als sie
verstanden, dass sowohl Nara als auch Narayana in Wut waren, wurden die Götter mit Vasava sehr
besorgt und dachten: ‚ Was wird Kommt es ?' Heftige Winde, die wieder trocken waren und Gefahr
ankündigten, begannen zu blasen, und ein kopfloser Rüssel und eine Keule erschienen auf der
Sonnenscheibe, und obwohl es so war, dass wolkenlose, häufige Donner waren zu hören, lauter
Knall, gemischt mit Blitzen. Die Erde mit ihren Bergen und Gewässern und Wäldern bebte. Die
Meere, die Behausung von Makaras, schwollen in Aufregung an, oh König. Die Flüsse flossen in
entgegengesetzte Richtungen zu ihrem üblichen Lauf. Die Unter- und Oberlippen von
Wagenkriegern und Rossen und Menschen und Elefanten begannen zu zittern. Und wie um die
Kannibalen zu erfreuen, begannen die Tiere (auf dem Feld) bei dieser Gelegenheit, Urin und
Exkremente auszustoßen und laute Wehschreie auszustoßen, als sie einen großen Zuzug der
Bevölkerung in das Gebiet von Yama ankündigten. Als alle deine Krieger diese grimmigen
Vorzeichen sahen, die die Haare zu Berge stellten, und auch den grimmigen Schwur des mächtigen
Arjuna hörten, gerieten alle deine Krieger in große Aufregung. Dann sagte der starkarmige Sohn
von Pakasasana zu Krishna: 'Gehen, und tröste deine Schwester Subhadra mit ihrer
Schwiegertochter. Und, oh Madhava, lass auch diese Schwiegertochter und ihre Gefährtinnen von
dir getröstet werden; O Herr, tröste sie mit beruhigenden Worten, die wieder voller Wahrheit sind.'
So angesprochen, wandte sich Vasudeva mit freudlosem Herzen zu Arjunas Wohnung und begann,
seine trauernde Schwester zu trösten, die wegen des Todes ihres Sohnes von Kummer geplagt war.'

Die Tochter eines Helden und ein Verwandter von Helden, oh Liebenswürdiger, betrübe dich nicht
um deinen Sohn, der das höchste Ziel erreicht hat. Der erbärmliche Herrscher der Sindhus, oh
schöne Dame, dieser Kindermörder, dieser Täter einer sündigen Tat, wird mit seinen Freunden und
Verwandten die Früchte seiner Arroganz am Ende dieser Nacht erhalten. Selbst wenn er den
Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst
du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in
den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht
traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der
Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Der erbärmliche Herrscher der Sindhus, oh schöne Dame,
dieser Kindermörder, dieser Täter einer sündigen Tat, wird mit seinen Freunden und Verwandten die
Früchte seiner Arroganz am Ende dieser Nacht erhalten. Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra
selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der
Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken
von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten
eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht,
dieses Ziel, Der erbärmliche Herrscher der Sindhus, oh schöne Dame, dieser Kindermörder, dieser
Täter einer sündigen Tat, wird mit seinen Freunden und Verwandten die Früchte seiner Arroganz am
Ende dieser Nacht erhalten. Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den
Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im
Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka
zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich
haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Selbst wenn er
den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen
wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde,
um in den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht
traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der
Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er
den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im
Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka
zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich
haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel,nämlich ., die wir
hier wie auch andere erwarten, die Waffen als Beruf tragen. Mit breiter Brust, mächtigen Armen,
unwiderstehlich, ein Zermalmer von Wagenkriegern, dein Sohn, oh schöne Dame, ist in den
Himmel gegangen. Vertreibe dieses Fieber (deines Herzens). Seinen Vätern und mütterlichen
Verwandten gehorsam, ist dieser heldenhafte und mächtige Wagenkrieger von großem Heldenmut
dem Tod zum Opfer gefallen, nachdem er Tausende von Feinden getötet hat, tröste deine
Schwiegertochter, o Königin! Trauere nicht zu sehr, oh Kshatriya-Dame! Vertreibe deinen Kummer,
o Tochter, da du morgen so erfreuliche Nachrichten hören wirst. Das, was Partha geschworen hat,
muss erfüllt werden. Es kann nicht anders sein. Das, was dein Mann zu tun versucht, kann niemals
unerfüllt bleiben. Auch wenn alle Menschen und Schlangen und Pisachas und alle Nachtwanderer
und Vögel und alle Götter und Asuras dem Herrscher der Sindhus auf dem Schlachtfeld helfen; er
wird mit ihnen morgen dennoch aufhören zu existieren.‘“

ABSCHNITT LXXVIII

Du, deren Bett einst mit den weißesten und kostbarsten Laken bedeckt war, ach, du verdienst jeden
Luxus, wie schläfst du heute auf der nackten Erde, deinen Körper von Pfeilen durchbohrt? Dieser
Held mit den mächtigen Armen, der einst von den Besten der schönen Frauen bedient wurde, ach,
wie kann er, auf dem Schlachtfeld gefallen, jetzt seine Zeit in der Gesellschaft von Schakalen
verbringen! Er, der früher von Sängern und Barden und Lobrednern mit Hymnen gepriesen wurde,
wird heute leider von wilden und schreienden Kannibalen und Raubtieren begrüßt. Von wem
wurdest du leider hilflos getötet, als du die Pandavas, oh Herr, und alle Panchalas zu deinen
Beschützern hattest? Oh Sohn, oh Sündloser, ich bin noch nicht zufrieden damit, dich anzusehen.
So elend ich auch bin, es ist offensichtlich, dass ich zu Yamas Wohnsitz gehen muss. Wann werde
ich wieder meine Augen auf dein Gesicht werfen, geschmückt, mit großen Augen und schönen
Locken, diesem glatten Gesicht ohne Pickel, aus dem beständig süße Worte und köstlicher Duft
hervorgingen? Pfui auf die Stärke von Bhimasena, auf die Bogenschützen von Partha, auf die
Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die
Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf
verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind
meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des
Trägers von auf die Bogenschützenkunst von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die
Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich
nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde
heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du
warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers von auf die
Bogenschützenkunst von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der
Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht
beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute
leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst
der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers vonGandiva und du selbst, ein Held
und ein Atiratha . Ach, wie soll ich sehen die Erschlagenen! Ach, oh Held, du warst für mich wie
ein Schatz in einem Traum, der gesehen und verloren wird. Oh, alles Menschliche ist so vergänglich
wie eine Wasserblase. Diese deine junge Frau ist von Trauer überwältigt wegen des Übels, das dich
befallen hat. Ach, wie soll ich sie trösten, die einer Kuh ohne Kalb gleicht! Ach, o Sohn, du bist
vorzeitig vor mir geflohen, als du im Begriff warst, große Früchte zu tragen, obwohl ich mich
danach sehne, dich zu sehen. Ohne Zweifel kann das Verhalten des Zerstörers nicht einmal von den
Weisen verstanden werden, denn obwohl du Kesava zu deinem Beschützer hast, wurdest du
dennoch getötet, als ob du vollkommen hilflos wärst. Oh Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen
gehört, die Opfer bringen, und ihnen, die Brahmanen mit gereinigter Seele sind, und ihnen, die
Brahmacharya praktiziert haben, und ihre, die in heiligen Wassern gebadet haben, und ihre, die
dankbar und wohltätig sind und sich dem Dienst ihrer Lehrer ergeben haben, und ihre, die
Opfergaben in Hülle und Fülle gemacht haben. Das Ende, das ihnen gehört, die im Kampf tapfer
und unaufhaltsam sind, oder ihnen, die im Kampf gefallen sind, nachdem sie ihre Feinde getötet
haben, lass dieses Ende dein sein. Dieses glücksverheißende Ende, das ihnen gehört, die tausend
Kühe verschenkt haben, oder ihnen, die in Opfergaben verschenkt haben, oder ihnen, die Häuser
und Villen verschenken, die den Empfängern gefallen, ihr Ende, das Edelsteine und Juwelen an
verdiente Brahmanen verschenkt , oder ihre, die Verbrechen bestrafen, o lass dieses Ende dein sein.
Dieses Ziel, das von Munis mit strengen Gelübden von Brahmacharya erreicht wird, oder das, was
von jenen Frauen erreicht wird, die an nur einem Ehemann festhalten, oh Sohn, lass dieses Ende
dein sein. Das ewige Ziel, das von Königen durch gutes Benehmen erreicht wird, oder von
Personen, die sich gereinigt haben, indem sie nacheinander alle vier Lebensweisen führen und ihre
Pflichten gebührend beachten, ist ihr Ziel mitfühlend gegenüber den Armen und Bedrängten sind,
oder denen, die Süßigkeiten gerecht unter sich und ihren Angehörigen verteilen, oder denen, die
niemals der Täuschung und Bosheit verfallen sind, oh Sohn, lass das Ende dein sein! Das Ende, das
ihnen gehört, die Gelübde befolgen, oder ihnen, die tugendhaft sind, oder ihnen, die sich dem
Dienst von Lehrern widmen, oder ihnen, die noch nie einen Gast ohne Unterhaltung weggeschickt
haben, oh mein Sohn, lass dieses Ende dein sein. Das Ende, das ihnen gehört, dem es gelingt, in
Bedrängnis und den schwierigsten Nöten den Gleichmut ihrer Seelen zu bewahren, wie sehr sie
auch vom Feuer des Kummers versengt sein mögen, oh mein Sohn, lass dieses Ende dein sein. O
Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die immer dem Dienst ihrer Väter und Mütter
gewidmet sind, oder ihnen, die nur ihren eigenen Frauen gewidmet sind. Oh mein Sohn, lass das
Ziel dein sein, das von jenen weisen Männern erreicht wird, die sich von den Frauen anderer
zurückhalten und nur die Gesellschaft ihrer eigenen Frauen zur Jahreszeit suchen. O Sohn, lass das
Ende dein sein, das ihnen gehört, die alle Geschöpfe mit einem Auge des Friedens betrachten, oder
ihnen, die anderen niemals Schmerz zufügen, oder ihnen, die immer vergeben. O Sohn, lass das
Ende dein sein, das ihnen gehört, die sich von Honig, Fleisch, Wein, Stolz und Unwahrheit
enthalten, oder ihre, die es unterlassen haben, anderen Schmerzen zuzufügen. Lassen Sie dieses Ziel
Ihr sein, das sie erreichen, die bescheiden sind, mit allen Schriften vertraut sind, mit Wissen
zufrieden sind und ihre Leidenschaften unter Kontrolle haben.'

lass alle anderen noch lebenden Männer unserer Rasse das Ziel erreichen, das Abhimanyu mit
großem Ruhm erreicht hat. Wir selbst und alle unsere Freunde wollen in diesem Kampf jene
Leistung vollbringen, die, o Herrin, dein Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, ohne jede Hilfe
vollbracht hat.' Nachdem er seine Schwester und Draupadi und Uttara, diesen Feindevernichter, so
getröstet hatte,nämlich der Starkarmige (Krishna), kehrte an Parthas Seite zurück. Dann betrat
Krishna, die Könige, Freunde und Arjuna grüßend, die inneren Gemächer des (letzteren) Zeltes,
während diese Könige sich ebenfalls zu den jeweiligen Wohnstätten begaben.'“

ABSCHNITT LXXIX

„Sanjaya sagte: ‚Dann Herr Kesava, mit Augen wie Lotusblüten, nachdem er das unvergleichliche
Herrenhaus von Arjuna betreten hatte, berührte er Wasser und breitete (für Arjuna) auf dem
glücksverheißenden und ebenen Boden ein ausgezeichnetes Bett aus Kusa-Klingen aus, die den
gleichen Farbton hatten des Lapislazuli . Und er hielt ausgezeichnete Waffen um dieses Bett herum
und schmückte es ordnungsgemäß mit Girlanden aus Blumen und frittiertem Reis, Parfums und
anderen verheißungsvollen Artikeln. Und nachdem Partha (auch) Wasser berührt hatte, brachten
sanftmütige und unterwürfige Diener das übliche nächtliche Opfer dem Dreiäugigen (Mahadeva)
dar. Dann überreichte Partha mit einer fröhlichen Seele Madhava mit Duftstoffen und geschmückt
mit Blumengirlanden und überreichte Mahadeva die nächtliche Gabe. 1 Dann wandte sich Govinda
mit einem schwachen Lächeln an Partha und sagte: ‚Gesegnet seist du, o Partha, leg dich nieder, ich
verlasse dich.' Dann stellte er Türhüter und gut bewaffnete Wächter auf, segnete Kesava, gefolgt
von (seinem Wagenlenker) Daruka, und begab sich zu seinem eigenen Zelt. Dann legte er sich auf
sein weißes Bett und überlegte sich verschiedene Maßnahmen. Und der Erhabene (Kesava) mit den
Augen wie Lotusblätter begann um Parthas willen an verschiedene Mittel zu denken, würde
(Parthas) Kummer und Angst zerstreuen und seine Fähigkeiten und Pracht steigern. Dieser höchste
Herr von allem, Vishnu mit weit verbreiteter Berühmtheit, dessen Seele in Yoga versunken war und
der immer das tat, was Jishnu angenehm war, begierig darauf, Nutzen (Arjuna) zu erlangen, verfiel
in Yoga und Meditation. Es gab niemanden im Pandava-Lager, der in dieser Nacht schlief. Wachheit
besaß jeden, oh Monarch . Und alle (im Pandava-Lager) dachten daran, nämlich : Der hochbeseelte
Träger von Gandiva, der vor Trauer über den Tod seines Sohnes brennt, hat plötzlich das
Abschlachten der Sindhus geschworen. Wie wird dieser Vernichter feindseliger Helden, dieser Sohn
von Vasava, dieser starkarmige Krieger, sein Gelübde erfüllen? Der hochbeseelte Sohn des Pandu
hat in der Tat einen äußerst schwierigen Entschluss gefasst. König Jayadratha ist mit mächtiger
Energie ausgestattet. Oh, lass es Arjuna gelingen, sein Gelübde zu erfüllen. Schwer ist das Gelübde,
das er, betrübt wegen seines Sohnes, abgelegt hat. Duryodhanas Brüder sind alle von großer
Tapferkeit besessen. Auch seine Kräfte sind zahllos. Der Sohn von Dhritarashtra hat all dies
Jayadratha (als seinen Beschützern) zugeteilt. Oh, lasst Dhananjaya (in das Lager) zurückkommen,
nachdem er den Herrscher der Sindhus im Kampf getötet hat. Lass Arjuna seine Feinde besiegen
und sein Gelübde erfüllen. Wenn es ihm morgen nicht gelingt, den Herrscher der Sindhus zu töten,
er wird gewiss in loderndes Feuer eingehen. Dhananjaya, der Sohn von Pritha, wird seinen Eid nicht
fälschen. Wenn Arjuna stirbt, wie wird es dem Sohn des Dharma gelingen, sein Königreich
zurückzugewinnen? Wahrlich, (Yudhishthira), der Sohn des Pandu, hat (all seine Hoffnungen auf)
den Sieg von Arjuna erwidert. Wenn wir irgendeinen (religiösen) Verdienst erlangt haben, wenn wir
jemals Trankopfer aus geklärter Butter ins Feuer gegossen haben, lasst Savyasachin, unterstützt von
den Früchten davon, alle seine Feinde besiegen.' So redeten, oh Herr, miteinander über den Sieg
(des Morgens), diese lange Nacht, oh König, von ihnen verging schließlich. Mitten in der Nacht
erinnerte sich Janardana, nachdem er aufgewacht war, an Parthas Gelübde und wandte sich an
(seinen Wagenlenker) Daruka und sagte: „Arjuna hat aus Trauer über den Tod seines Sohnes ein
Gelübde abgelegt. O Daruka, dass er Jayadratha töten wird, bevor die morgige Sonne untergeht. Als
Duryodhana davon erfährt, wird er sich sicherlich mit seinen Ratgebern darüber beraten, wie Partha
sein Ziel möglicherweise nicht erreicht. Seine mehrere Akshauhinis von Truppen wird Jayadratha
beschützen. Drona ist mit der Anwendung aller Waffen bestens vertraut und wird ihn zusammen mit
seinem Sohn beschützen. Dieser unvergleichliche Held, der Tausendäugige (Indra selbst), dieser
Zermalmer des Stolzes von Daityas und Danavas kann es nicht wagen, ihn im Kampf zu töten, der
von Drona beschützt wird. Deshalb werde ich das morgen tun, wodurch Arjuna, der Sohn von
Kunti, Jayadratha töten kann, bevor die Sonne untergeht. Meine Frauen, meine Verwandten, meine
Verwandten, keine davon ist mir lieber als Arjuna. Oh Daruka, ich werde meinen Blick nicht einmal
für einen einzigen Moment auf die Erde ohne Arjuna richten können. Ich sage dir, die Erde soll
Arjuna nicht zurückgegeben werden. Indem ich sie alle mit ihren Rossen und Elefanten besiege,
indem ich meine Kraft für Arjuna einsetze, werde ich sie mit Karna und Suyodhana töten. Mögen
die drei Welten morgen meine Tapferkeit im großen Kampf sehen, wenn ich meine Tapferkeit, oh
Daruka, um Dhananjayas willen darlege. Morgen werden Tausende von Königen und Hunderte von
Prinzen mit ihren Rossen und Wagen und Elefanten. Oh Daruka, flieg weg von der Schlacht. Du
wirst morgen, oh Daruka, sehen, wie diese Armee von Königen gestürzt und mit meinem Diskus
zerschmettert wird, von mir im Zorn um des Sohnes des Pandu willen. Morgen werden mich die
(drei) Welten mit den Göttern, den Gandharvas , den Pisachas , den Schlangen und den Rakshasas ,
als einen (wahren) Freund von Savyasachin kennen. Wer ihn hasst, hasst mich. Wer ihm folgt, folgt
mir. Du hast Intelligenz. Wisse, dass Arjuna die Hälfte von mir ist. Wenn nach Ablauf dieser Nacht
der Morgen kommt, musst du, oh Daruka, mein ausgezeichnetes Wagen nach den Regeln der
Militärwissenschaft ausrüsten, es bringen und mir damit sorgfältig folgen, indem du meine
himmlische Keule namens Kaumodaki darauf legst, mein Pfeil und Diskus, Bogen und Pfeile und
alles andere Notwendige. Oh Suta , mache Platz auf der Terrasse meines Wagens für meine
Standarte und für den heroischen Garuda darauf, der meinen Regenschirm schmückt, und spanne
meine besten der Rosse namens Valahaka und Meghapushpa und Saivya und Sugriva daran an,
nachdem ich sie in goldene Kettenrüstung gehüllt habe Glanz der Sonne und des Feuers, und lege
deine Rüstung an, bleibe vorsichtig darauf. Als ich den lauten und schrecklichen Knall meines
Muschelhorns Panchajanya hörte , der den schrillen Rishava- Ton ausstrahlte, 1 du wirst schnell zu
mir kommen. Im Laufe eines einzigen Tages, oh Daruka, werde ich den Zorn und die vielfältigen
Leiden meines Cousins, des Sohnes meinerTante väterlicherseits , zerstreuen. Ich werde mich mit
allen Mitteln bemühen, damit Vibhatsu im Kampf Jayadratha vor den Augen der Dhartarashtras
töten kann. Oh Wagenlenker, ich sage dir, dass es Vibhatsu mit Sicherheit gelingen wird, all jene zu
töten, deren Abschlachtung er anstrebt.'

„Daruka sagte: ‚Er wird sicher den Sieg erringen, dessen Wagenlenker du bist, oh Tiger unter den
Menschen. Woher kann ihm tatsächlich eine Niederlage widerfahren? Was mich betrifft, so werde
ich tun, was du mir befohlen hast . Diese Nacht wird (in ihrem Gefolge) den vielversprechenden
Morgen für Arjunas Sieg bringen.'"

ABSCHNITT LXXX
„Sanjaya sagte: ‚Kuntis Sohn, Dhananjaya, von unvorstellbarer Tapferkeit, der darüber nachdachte,
wie er sein Gelübde erfüllen könnte, erinnerte sich an die Mantras (die ihm von Vyasa gegeben
wurden). Und bald wurde er in die Arme des Schlafes gewiegt. Von Trauer erfüllt und in Gedanken
versunken, erschien Kesava in einem Traum, Garuda auf seinem Banner tragend, Dhananjaya mit
rechtschaffener Seele, infolge seiner Liebe und Verehrung für Kesava, versäumte es unter keinen
Umständen, aufzustehen und ein paar Schritte zu gehen, um Krishna zu empfangen ... Er erhob sich
nun (in seinem Traum) und gab Govinda einen Sitz. Er selbst aber setzte damals sein Herz nicht fest
beim Einnehmen seines Platzes. Dann sagte Krishna mit mächtiger Energie, der den Entschluss von
Partha kannte, während er saß, zu dem Sohn von Kunti, während dieser stand, diese Worte: „Setze
dein Herz nicht auf Kummer, oh Partha. Die Zeit ist unbesiegbar. Die Zeit zwingt alle Kreaturen in
den unvermeidlichen Lauf. O Erster der Menschen, wozu ist dieser Kummer von dir? Der Trauer
sollte man sich nicht hingeben, oh Erstklassiger der Gelehrten! Trauer ist ein Handlungshindernis.
Vollende die Tat, die vollbracht werden sollte. Der Kummer, der eine Person dazu bringt, alle
Anstrengungen aufzugeben, ist in der Tat, oh Dhananjaya, ein Feind dieser Person. Eine Person, die
sich der Trauer hingibt, erfreut ihre Feinde und macht ihre Freunde traurig, während die Person
selbst geschwächt wird. Darum geziemt es dir, nicht zu trauern.' So angesprochen von Vasudeva,
der unbesiegte Vibhatsu von großer Gelehrsamkeit sagte dann diese Worte von ernster Bedeutung:
„Grab ist das Gelübde, das ich über das Abschlachten von Jayadratha abgelegt habe. Noch morgen
werde ich diesen bösen Schurken töten, diesen Mörder meines Sohnes. Sogar dies war mein
Gelübde, oh Kesava! Weil er mein Gelübde vereitelt hat, wird Jayadratha, beschützt von all den
mächtigen Wagenkriegern, von den Dhartarashtras in ihrem Rücken gehalten. Ihre Kraft, Zahl,
besteht, oh Madhava, aus einem Überrest, nach dem Schlachten, aus elfAkshauhinisvon Truppen,
schwer zu besiegen. Von ihnen allen und all den großen Wagenkriegern im Kampf umgeben, wie
soll er, oh Krishna, einen Anblick der bösen Herrschaft der Sindhus erlangen? Mein Gelübde wird
nicht erfüllt, oh Kesava! Wie kann ein Mensch wie ich leben, der sein Gelübde nicht erfüllt hat? Oh
Held, die Nichterfüllung ist offensichtlich für diese (mein Gelübde, das für mich eine) Quelle
großen Kummers ist. (Zu dieser Jahreszeit sage ich dir, dass die Sonne schnell untergeht.' Als
Krishna mit dem Vogelbanner diesen Grund für Parthas Kummer hörte, berührte er Wasser und saß
mit nach Osten gewandtem Gesicht da. Und dann sagte dieser Held mit Augen wie Lotusblätter und
großer Energie diese Worte zugunsten von Pandus Sohn, der beschlossen hatte, den Herrscher der
Sindhus zu töten: „O Partha, es gibt einen unzerstörbaren,Pasupata . Damit erschlug der Gott
Maheswara im Kampf alle Daityas! Wenn du dich jetzt daran erinnerst, wirst du morgen in der Lage
sein, Jayadratha zu töten. Wenn es dir (jetzt) unbekannt ist, verehre in deinem Herzen den Gott, der
den Stier als sein Zeichen hat. Wenn du an diesen Gott denkst, erinnere dich an ihn, oh Dhananjaya!
Du bist sein Anhänger. Durch seine Gnade wirst du diesen reichen Besitz erlangen.' Diese Worte
von Krishna hörend, setzte sich Dhananjaya, nachdem er Wasser berührt hatte, mit konzentriertem
Geist auf die Erde und dachte an den Gott Bhava. Nachdem er so mit gespanntem Geist zu dieser
Stunde namens Brahma gesessen hatteVon verheißungsvollen Zeichen sah sich Arjuna mit Kesava
durch den Himmel reisen. Und Partha, der von der Geschwindigkeit des Geistes besessen war,
schien mit Kesava den heiligen Fuß des Himavat und den Manimat-Berg zu erreichen, der reich an
vielen brillanten Edelsteinen ist und von Siddhas und Charanas besucht wird . Und der Fürst Kesava
schien seinen linken Arm ergriffen zu haben. Und er schien viele wunderbare Sehenswürdigkeiten
zu sehen, als er (diesen Ort) erreichte. Und Arjuna der rechtschaffenen Seele schien dann am
Weißen Berg im Norden anzukommen. Und dann erblickte er in den Lustgärten von Kuvera das
Schöne, den mit Lotusblumen geschmückten See. Und er sah auch den wichtigsten der Flüsse,
nämlich die mit Wasser gefüllte Ganges. Und dann erreichte er die Regionen um die Mandara-
Berge. Diese Regionen waren mit Bäumen bedeckt, die immer Blüten und Früchte trugen. Und sie
waren voll von Steinen, die verstreut herumlagen, die alle aus durchsichtigem Kristall waren. Und
sie wurden von Löwen und Tigern bewohnt und waren reich an Tieren verschiedener Art. Und sie
waren mit vielen schönen Rückzügen von Asketen geschmückt, die von den süßen Noten
entzückender Trällerer widerhallten. Und sie hallten auch von den Liedern von Kinnaras wider. Mit
vielen goldenen und silbernen Spitzen geschmückt, wurden sie mit verschiedenen Kräutern und
Pflanzen beleuchtet. Und viele MandaraBäume mit ihren hübschen Blumenmassen schmückten sie.
Und dann erreichte Arjuna die Berge namens Kala, die wie ein Hügel aussahenvon Antimon. Und
dann erreichte er den Gipfel namens Brahmatunga und dann viele Flüsse und dann viele bewohnte
Provinzen. Und er erreichte Satasinga und die Wälder, die unter dem Namen Sharyati bekannt sind.
Und dann erblickte er den heiligen Ort, der als Pferdekopf bekannt ist, und dann die Region
Atharvana. Und dann erblickte er diesen Fürsten der Berge namens Vrishadansa und den großen
Mandara, der in Apsaras im Überfluss vorhanden war und mit der Anwesenheit der Kinnaras
geschmückt war. Und als Partha mit Krishna auf diesem Berg umherstreifte, erblickte er einen Fleck
Erde, geschmückt mit ausgezeichneten Quellen, geschmückt mit goldenen Mineralien und besessen
von der Pracht der Mondstrahlen und mit vielen Städten und Dörfern. Und er erblickte auch viele
Meere von wunderbaren Formen und verschiedene Minen des Reichtums. Und so ging er durch den
Himmel und das Firmament und die Erde und erreichte den Ort namens Vishnupada. Und wandern,
Mit Krishna in seiner Gesellschaft kam er mit großer Geschwindigkeit herunter, wie ein
Schaftschuss (von einem Bogen). Und bald erblickte Partha einen lodernden Berg, dessen Glanz
dem der Planeten, der Konstellationen oder des Feuers gleichkam. Und als er an diesem Berg
ankam, erblickte er auf seiner Spitze den hochbeseelten Gott, der den Stier als sein Ziel hatte und
immer in asketische Buße versunken war, wie tausend gesammelte Sonnen, und er erstrahlte in
seinem eigenen Glanz. Dreizack in der Hand, verfilzte Locken auf dem Kopf, von schneeweißer
Farbe, er war in Rinde und Haut gehüllt. Voller Energie schien sein Körper mit tausend Augen zu
flammen. Und er saß mit Parvati und vielen Kreaturen brillanter Formen (um ihn herum). Und seine
Begleiter waren damit beschäftigt, zu singen und auf Musikinstrumenten zu spielen, zu lachen und
zu tanzen, ihre Hände zu bewegen und auszustrecken und laute Rufe auszustoßen.Rishis , die
Brahma verehrten, verehrten diesen Gott, der der Beschützer aller Geschöpfe war und den (großen)
Bogen ( Pinaka genannt ) schwang, mit ausgezeichneten Hymnen unvergänglicher Herrlichkeit. Als
Vasudeva mit rechtschaffener Seele ihn erblickte, berührte er mit Partha die Erde mit seinem Kopf
und sprach die ewigen Worte des Veda aus . Und Krishna verehrte mit Sprache, Geist, Verständnis
und Taten diesen Gott, der die erste Quelle des Universums ist, selbst ungeschaffen, der höchste
Herr der unvergänglichen Herrlichkeit: der die höchste Ursache des Geistes ist, der Raum und der
Wind ist , der die Ursache aller leuchtenden Körper (am Firmament) ist, der der Schöpfer des
Regens ist, und die höchste, ursprüngliche Substanz der Erde, die von den Göttern, den Danavas,
den Yakshas und den Menschen angebetet wird; wer ist der höchste Brahma , der von den Yogis
gesehen wird, und die Zuflucht derjenigen, die mit Shastras vertraut sind, der der Schöpfer aller
beweglichen und unbeweglichen Kreaturen und auch ihr Zerstörer ist; Wer ist der Zorn, der alles
verbrennt ?am Ende des Yuga; wer ist die höchste Seele; wer ist das Sakra und Surya, und der
Ursprung aller Attribute. Und Krishna suchte den Schutz dieses Bhava, den Männer des Wissens,
die danach streben, das zu erreichen, was das Subtile und das Spirituelle genannt wird, erblicken;
dieser Unerschaffene ist die Seele aller Ursachen. Und Arjuna verehrte wiederholt diese Gottheit,
wissend, dass er der Ursprung aller Geschöpfe und die Ursache der Vergangenheit, der Zukunft und
der Gegenwart war. Betrachtet man diese beiden, nämlich., Nara und Narayana kamen an, Bhava
mit fröhlicher Seele, sagte lächelnd zu ihnen: „Willkommen seid ihr, ihr Ersten der Männer! Stehen
Sie auf und lassen Sie die Müdigkeit Ihrer Reise vorbei sein. Was, o Helden, ist der Wunsch in
eurem Herzen? Lass es schnell ausgesprochen werden. Welches Geschäft hat Sie hierher geführt?
Ich werde es vollbringen und tun, was dir nützen würde. Ich werde dir alles gewähren, was du
begehrst. Als sie diese Worte des Gottes hörten, erhoben sie sich beide. Und dann begannen der
makellose Vasudeva und Arjuna, beide von großer Weisheit, mit gefalteten Händen, diese
hochbeseelte Gottheit mit einer ausgezeichneten Hymne zu erfreuen. Und Krishna und Arjuna
sagten: „Wir verneigen uns vor Bhava, vor Sarva, vor Rudra, vor der segnenden Gottheit. Wir
verneigen uns vor dem Herrn aller lebendigen Geschöpfe, vor dem Gott, der immer grimmig ist, vor
ihm, der Kapardin heißt! Wir verneigen uns vor Mahadeva, vor Bhima, vor dem Dreiäugigen, dem,
der Frieden und Zufriedenheit ist. Wir verneigen uns vor Isana, vor ihm, der der Zerstörer von
(Dakshas) Opfer ist. Grüße seien dem Mörder von Andhaka, dem Vater von Kumara, dem mit
blauer Kehle, dem Schöpfer.' Der Gruß sei dem Träger vonPinaka , für jemanden, der der
Darbringung von Trankopfern aus geklärter Butter würdig ist, für den, der Wahrheit ist, für den, der
alles durchdringt. Dem Unbesiegten! Für den, der immer blaue Locken hat, für den, der mit dem
Dreizack bewaffnet ist, für den, der die himmlische Vision hat! Zu ihm, der Hotri ist , zu ihm, der
alle beschützt, zu ihm, der drei Augen hat, zu ihm, der Krankheit ist, zu ihm, dessen lebenswichtiger
Same in Flammen aufgegangen ist! Für ihn, der unbegreiflich ist, für ihn, der Herr von Amvika ist,
für ihn, der von allen Göttern verehrt wird! Zu dem, der den Stier als sein Kennzeichen hat, zu dem,
der mutig ist, zu dem, der verfilztes Haar hat, zu dem, der ein Brahmacharin ist ! Dem, der als Asket
dastehtim Wasser, zu dem, der Brahma ergeben ist, zu dem, der nie besiegt wurde! Zu ihm, der die
Seele des Universums ist, zu ihm, der der Schöpfer des Universums ist, zu ihm, der das ganze
Universum durchdringt! Wir verneigen uns vor dir, dieser Kunst, dem Objekt der Ehrfurcht aller,
vor dir, der du die ursprüngliche Ursache aller Kreaturen bist! Dir diese Kunst, die Brahmachakra
genannt wird, dir diese Kunst, die Sarva , Sankara und Shiva genannt wird ! Wir verneigen uns vor
dir, dem Herrn aller großen Wesen! Wir verneigen uns vor dir, die du tausend Köpfe hast, vor dir,
die du tausend Arme hast, vor dir, die man Tod nennt! Für dich, der tausend Augen und tausend
Beine hat? Dir, deren Taten zahllos sind! Wir verneigen uns vor dir, deren Teint der von Gold ist, zu
dir diese Kunst in goldenem Panzer, zu dir, die du immer mitfühlend zu deinen Devotees bist! O
Herr, lass unseren Wunsch erfüllt werden.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Vasudeva Mahadeva in diesen Worten verehrt hatte, begannen
Vasudeva und Arjuna, ihn dafür zu beglücken, dass er (die große) Waffe (genannt Pasupata )
erhalten hatte.'“

ABSCHNITT LXXXI

„Sanjaya sagte: ‚Dann blickte Partha mit einer fröhlichen Seele und gefalteten Händen und weit
aufgerissenen Augen (verwundert) auf den Gott, der den Stier als sein Zeichen hatte und der der
Behälter aller Energie war. Und er sah die Opfer, die er jedem darbrachte Nacht zu Vasudeva, der an
der Seite der dreiäugigen Gottheit lag. Der Sohn des Pandu verehrte daraufhin sowohl Krishna als
auch Sarva im Geiste und sagte zu letzterem: "Ich wünsche mir, die himmlische Waffe zu erlangen."
Als Gott Siva diese Worte von Partha hörte, der den Segen wünschte, den er suchte, sagte er
lächelnd zu Vasudeva und Arjuna: "Willkommen bei euch, ihr Ersten der Männer! Ich kenne den
Wunsch, den ihr hegt, und das Geschäft, für das ihr hierher gekommen seid. Ich werde es tun." gebe
dir, was du wünschst Es gibt einen himmlischen See voller Amrita, nicht weit von diesem Ort, ihr
Feindevernichter! Es wurden einige Zeit zurückgehalten, dieser himmlische Bogen und Pfeil von
mir. Mit ihnen erschlug ich im Kampf alle Feinde der Götter. Bring hierher, ye Krishna, diesen
ausgezeichneten Bogen mit darauf befestigtem Pfeil.' Als Vasudava mit Arjuna diese Worte Shivas
hörte, antworteten sie: ‚So sei es.' Und dann machten sich diese beiden Helden, begleitet von allen
Begleitern Shivas, auf den Weg zu diesem himmlischen See, der Hunderte von himmlischen
Wundern besaß, diesem heiligen See, der fähig war, jeden Gegenstand zu gewähren, auf den der
Gott, der den Stier als sein Zeichen hatte, hingewiesen hatte ihnen, und zu diesem See, die Rishis
Nara und Narayana ( nämlich., Arjuna und Vasudeva) gingen furchtlos vor. Und nachdem sie diesen
See erreicht hatten, der hell wie die Sonnenscheibe war, erblickten Arjuna und Achyuta in seinem
Wasser eine schreckliche Schlange. Und sie sahen dort eine andere Schlangenbeste, die tausend
Köpfe hatte. Und besessen vom Glanz des Feuers, erbrach diese Schlange heftige Flammen. Dann
berührten Krishna und Partha Wasser, falteten ihre Hände und näherten sich diesen Schlangen,
nachdem sie sich vor dem Gott verbeugt hatten, der den Stier als sein Zeichen hatte. Und als sie sich
den Schlangen näherten, da sie mit den Veden vertraut waren , sprachen sie die hundert Strophen
des Veda aus, zum Lob von Rudra, während sie sich mit ihren aufrichtigen Seelen vor Bhava von
unermesslicher Macht beugen. Dann verließen diese beiden schrecklichen Schlangen infolge der
Kraft dieser Anbetung Rudras ihre Schlangengestalt und nahmen die Gestalt von Pfeil und Bogen
an, die Feinde vernichten. Befriedigt (mit dem, was sie sahen), ergriffen Krishna und Arjuna dann
diesen Bogen und Pfeil von großer Ausstrahlung. Und diese hochbeseelten Helden brachten sie
dann weg und übergaben sie dem berühmten Mahadeva. Dann kam aus einer der Seiten von Shivas
Körper ein Brahmacharin mit gelbbraunen Augen hervor. Und er schien die Zuflucht der Askese zu
sein. Mit blauer Kehle und roten Locken war er mit großer Kraft ausgestattet. Er nahm den besten
aller Bögen auf, die Brahmacharin platzierte (sowohl den Bogen als auch seine Füße richtig). Und
indem er den Pfeil auf die Bogensehne befestigte, begann er, diese ordnungsgemäß zu spannen. Als
er sah, wie er den Griff des Bogens ergriff, die Sehne zog und seine Füße aufstellte, und auch die
von Bhava geäußerten Mantras hörte, lernte der Sohn des Pandu mit unvorstellbarer Tapferkeit alles
richtig. Der mächtige und mächtige Brahmacharindann raste dieser Pfeil zu demselben See. Und er
warf noch einmal diesen Bogen auch in denselben See. Dann, Arjuna mit gutem Gedächtnis, der
wusste, dass Bhava mit ihm zufrieden war, und sich auch an den Segen erinnerte, den dieser ihm im
Wald gegeben hatte, und auch an den Anblick, den er ihm von seiner Person schenkte, hegte er im
Geiste den Wunsch: „ Lass all dies produktiv werden Obst !' Bhava, der dies als seinen Wunsch
verstand, war zufrieden mit ihm und gab ihm den Segen. Und der Gott gewährte ihm auch die
schreckliche Pasupata- Waffe und die Erfüllung seines Gelübdes. Dann hat man auf diese Weise
noch einmal die Pasupata erhaltenWaffe des höchsten Gottes, der unbesiegbare Arjuna, mit zu
Berge stehendem Haar, sah sein Geschäft bereits als erledigt an. Dann erwiesen Arjuna und Krishna
voller Freude dem großen Gott ihre Verehrung, indem sie ihre Köpfe neigten. Und mit der Erlaubnis
von Bhava, sowohl Arjuna als auch Kesava, kehrten diese beiden Helden fast sofort in ihr eigenes
Lager zurück, erfüllt von Entzücken. Tatsächlich war ihre Freude so groß wie die von Indra und
Vishnu, als diese beiden Götter, die Jambha töten wollten, die Erlaubnis von Bhava, dem Mörder
der großen Asuras , erhielten .'“

ABSCHNITT LXXXII

„Sanjaya sagte: ‚Während Krishna und Daruka sich so miteinander unterhielten, verging diese
Nacht, oh König. (Als der Morgen dämmerte), stand König Yudhishthira von seinem Bett auf ( mit
Liedern und Musik). Und Tänzer begannen ihren Tanz und Sänger mit süßen Stimmen sangen ihre
süßen Lieder voller Lobpreisungen der Kuru-Rasse. Und erfahrene Musiker, gut ausgebildet (in
ihren jeweiligen Instrumenten), spielten auf Mridangas und Jharjharas und Bheris und Panavas und
Anakas und Gomukhas und Adamvaras, und Muscheln und Dundubhis mit lautem Klang und
verschiedene andere Instrumente. Dieses laute Geräusch, tief wie das Brüllen der Wolken, berührte
den Himmel. Und es erweckte diesen Ersten der Könige, nämlich Yudhishthira, aus seinem
Schlummer. Nachdem er glücklich auf seinem ausgezeichneten und kostbaren Bett geschlafen hatte,
erwachte der König.

Und der Monarch erhob sich von seinem Bett und begab sich ins Badezimmer, um die absolut
notwendigen Handlungen auszuführen. Dann näherten sich hundertacht Diener, weiß gekleidet,
selbst gewaschen und alle jung, mit vielen goldenen Krügen, die bis zum Rand gefüllt waren, zum
König. Bequem auf einem königlichen Sitz sitzend, in ein dünnes Tuch gekleidet, badete der König
in verschiedenen Arten von Wasser, das nach Sandelholz duftete und mit Mantras gereinigt wurde .
Sein Körper wurde von kräftigen und gut ausgebildeten Dienern mit Wasser eingerieben, in dem
verschiedene Arten von Heilkräutern eingeweicht waren. Dann wusch er sich mit Adhishadurch
verschiedene Duftstoffe duftendes Wasser. Dann besorgte sich der König ein langes Tuch (für den
Kopf), das so weiß wie die Federn des Schwans war und das lose vor ihm gehalten worden war, und
band es sich um den Kopf, um das Wasser zu trocknen. Dann schmierte er seinen Körper mit
ausgezeichneter Sandelholzpaste ein, trug Blumengirlanden und wandte sich in sauberen
Gewändern an sich selbst. Der starkarmige Monarch saß mit dem Gesicht zum Gipsverband und
gefalteten Händen da. Dem Pfad der Rechtschaffenen folgend, sprach der Sohn von Kunti dann im
Geiste seine Gebete. Und dann betrat er mit großer Demut die Kammer, in der das lodernde Feuer
(zur Anbetung) aufbewahrt wurde. Und das Feuer verehrt mit Reisigbündeln aus heiligem Holz und
mit Trankopfern aus geklärter Butter, die mit Mantras geheiligt sind, kam er aus der Kammer. Dann
betrat dieser Tiger unter den Menschen eine zweite Kammer und erblickte dort viele Stiere unter
den mit den Veden wohlvertrauten Brahmanen . Und sie waren alle selbstbeherrscht, gereinigt durch
das Studium der Veden und durch Gelübde. Und alle von ihnen hatten sich dem Bad unterzogen,
nachdem die von ihnen dargebrachten Opfer vollbracht worden waren. Anbeter der Sonne, sie
zählten tausend. Und außer ihnen gab es noch achttausend andere der gleichen Klasse. Und der
starkarmige Sohn des Pandu, nachdem er sie veranlasst hatte, mit deutlichen Stimmen angenehme
Segnungen zu äußern, indem er ihnen Honig und geklärte Butter und glücksverheißende Früchte der
besten Sorte als Geschenk machte, gab jedem von ihnen eine Nishkaaus Gold, hundert geschmückte
Rösser und kostbare Gewänder und andere Geschenke, die ihnen gefielen. Und ihnen Geschenke
machend auch Kühe, die Milch geben, wenn sie berührt werden, mit Kälbern und deren Hörner mit
Gold und ihre Hufe mit Silber geschmückt sind, umrundete sie der Sohn des Pandu. Und dann das
Sehen und Berühren von Hakenkreuzen voller Glückszunahme und Nandyavartasaus Gold und
Blumengirlanden, Wasserkrüge und loderndes Feuer und Gefäße voll mit sonnengetrocknetem Reis
und anderen glückverheißenden Artikeln und dem gelben Pigment, das aus dem Urin der Kuh
zubereitet wird, und glückverheißenden und gut geschmückten Jungfrauen und Quark und geklärter
Butter und Honig, verheißungsvollen Vögeln und diversen anderen heilig gehaltenen Dingen, kam
der Sohn von Kunti in die äußere Kammer. Dann, oh Starkarmiger, brachten die Diener, die in
dieser Kammer warteten, einen ausgezeichneten und kostbaren Sitz aus Gold, der eine runde Form
hatte. Mit Perlen und Lapislazuli geschmückt, und bedeckt mit einem sehr teuren Teppich, über dem
ein weiteres Tuch von feiner Textur ausgebreitet war, war dieser Kot das Werk des Handwerkers
selbst. Nachdem der hochbeseelte Monarch seinen Platz eingenommen hatte, brachten ihm die
Diener all seine kostbaren und glänzenden Schmuckstücke. Der hochbeseelte Sohn von Kunti stieg
auf diesen geschmückten Ornamenten, woraufhin seine Schönheit so wurde, dass sie den Kummer
seiner Feinde verstärkte. Und als die Diener ihn mit weißen Yakschwänzen im hellen Glanz des
Mondes zufächeln und alle mit goldenen Griffen versehen waren, sah der König strahlend aus wie
eine von Blitzen aufgeladene Wolkenmasse. Und Barden begannen, sein Lob zu singen, und
Lobredner sprachen seine Lobreden aus. Und Sänger begannen, für diesen Entzückenden der Kuru-
Rasse zu singen, und in einem Moment schwoll die Stimmen der Lobredner zu einem lauten Lärm
an. Und dann hörte man das Klappern von Wagenrädern und den Tritt von Pferdehufen. Und als
Folge dieses Lärms, der sich mit dem Klingeln der Elefantenglocken und dem Dröhnen der
Muschelhörner und den Schritten der Menschen vermischte, schien die Erde selbst zu erbeben.
Dann einer der Türpfleger, in Ketten gehüllt, jugendlich an Jahren, mit Ohrringen geschmückt, und
sein Schwert hing an seiner Seite, betrat das Privatgemach, kniete sich auf den Boden und grüßte
mit (einer Neigung) seines Kopfes den Monarchen, der jede Anbetung verdiente, repräsentiert von
diesem Hochbeseelten und Königlichen Sohn des Dharma, dass Hrishikesa darauf wartete,
vorgestellt zu werden. Dann befahl dieser Tiger unter den Menschen seinen Dienern:Laßt einen
ausgezeichneten Sitz und einen Arghya für ihn bereithalten,' veranlasste ihn, Vrishnis Rasse
vorzustellen und auf einem teuren Sitz Platz zu nehmen. Und König Yudhishthira, der gerade
gebührend verehrte Kesava, wandte sich mit den üblichen Willkommensfragen an Madhava.'

ABSCHNITT LXXXIII

Diese und viele andere Kshatriyas, die sich diesem hochbeseelten Stier unter den Kshatriyas
näherten, setzten sich auf ausgezeichnete Sitze. Diese mächtigen und hochbeseelten Helden von
großer Prachtnämlich Krishna und Yuyudhana, beide saßen auf demselben Sitz. Dann wandte sich
Yudhishthira, als sie alle hörten, an den lotosäugigen Mörder von Madhu und sagte zu ihm diese
süßen Worte: „Auf dich allein verlassend, suchen wir, wie der Himmlische, die Gottheit der tausend
Augen, Sieg im Kampf und ewiges Glück. Du bist dir bewusst, oh Krishna, der Beraubung unseres
Königreichs, unseres Exils durch die Hände des Feindes und all unserer vielfältigen Leiden. Oh
Herr von allem, oh Du Mitleid mit denen, die Dir ergeben sind, auf Dir ruht unser aller Glück und
unsere Existenz, oh Madhu-Bezwinger! Oh du von Vrishnis Rasse, tue das, wodurch mein Herz
immer auf dir ruhen kann! Tue auch das, o Herr, wodurch das vorgeschlagene Gelübde von Arjuna
verwirklicht werden kann. O rette uns heute aus diesem Ozean von Trauer und Wut. Oh Madhava,
werde heute ein Boot für uns, die den Wunsch haben, (diesen Ozean) zu überqueren. Die
Wagenkrieger, die den Feind töten wollen, können im Kampf nicht das tun (für den Erfolg ihres
Ziels), was der Wagenfahrer, oh Krishna, tun kann, wenn er sich sorgfältig anstrengt. O Janardana,
wie du immer die Vrishnis in allen Katastrophen rettest, so geziemt es dir, uns aus dieser Not zu
retten, oh Starkarmiger! Oh Träger des Muschelhorns, des Diskus und der Keule, rette die Söhne
des Pandu, die im unergründlichen und schifflosen Kuru-Ozean versunken sind, indem du ein Boot
für sie wirst. Ich verneige mich vor dir, oh Gott des Herrn der Götter, oh Ewiger, oh höchster
Zerstörer, oh Vishnu, oh Jishnu, oh Hari, oh Krishna, oh Vaikuntha, oh bester Gefährte! Narada
beschrieb dich als diesen Alten und Besten Oh Vaikuntha, oh Best of Mate-Wesen! Narada
beschrieb dich als diesen Alten und Besten Oh Vaikuntha, oh Best of Mate-Wesen! Narada
beschrieb dich als diesen Alten und BestenRishis (genannt Narayana), die Wohltaten geben, die den
Bogen Saranga tragen, und das ist das Wichtigste von allen. O Madhava, mach diese Worte wahr.
Auf diese Weise inmitten dieser Versammlung von König Yudhishthira, dem Gerechten,
angesprochen, antwortete Kesava, der Erste der Redner, Yudhishthira mit einer Stimme, die so tief
war wie die von Regenwolken, und sagte: „In allen Welten, einschließlich der der Himmlischen,
dort Kein Bogenschütze ist Dhananjaya, dem Sohn von Pritha, ebenbürtig! Besessen von großer
Energie. versiert in Waffen, von großer Tapferkeit und großer Stärke, gefeiert im Kampf, immer
zornig und von großer Energie, ist Arjuna der Beste der Männer. Er ist jung, hat einen stiernackigen
Körper und lange Arme und ist mit großer Kraft ausgestattet. Er tritt wie ein Löwe oder ein Stier,
und überaus schön wird er alle deine Feinde töten. Was mich betrifft, ich werde das tun, wodurch
Arjuna, der Sohn von Kunti, in der Lage sein kann, die Truppen von Dhritarashtra zu verzehren. s
Sohn wie eine anschwellende Feuersbrunst. Noch heute wird Arjuna mit seinen Pfeilen diesen
abscheulichen Wicht von sündigen Taten, diesen Mörder von Subhadras Sohn, (nämlich
Jayadratha), zu jener Straße, von der kein Reisender zurückkommt. Heute werden sich Geier und
Falken und wütende Schakale und andere fleischfressende Kreaturen von seinem Fleisch ernähren.
Oh Yudhishthira, selbst wenn alle Götter mit Indra heute seine Beschützer werden, wird Jayadratha
immer noch, im Schlachtgetümmel getötet, in Yamas Hauptstadt aufbrechen. Nachdem er den
Herrscher der Sindhus getötet hat, wird Jishnu (am Abend) zu dir kommen. Vertreibe deinen
Kummer und das Fieber (deines Herzens), oh König, und sei mit Wohlstand gesegnet.“

ABSCHNITT LXXXIV

„Sanjaya sagte: ‚Während Yudhishthira, Vasudeva und andere sich so unterhielten, kam Dhananjaya
dorthin, begierig darauf, diesen Ersten von Bharatas Geschlecht, nämlich den König, sowie seine
Freunde und Wohltäter zu sehen. Nachdem er diesen betreten hatte verheißungsvolle Kammer und
nachdem er ihn gebührend gegrüßt hatte, hatte dieser Stier unter den Pandavas vor dem König
Stellung bezogen ( nämlich., König Yudhishthira), erhob sich von seinem Sitz und umarmte Arjuna
mit großer Zuneigung. Der König roch an seinem Kopf und umarmte ihn mit seinen Armen und
segnete ihn herzlich. Und ihn lächelnd ansprechend, sagte er: „Es ist offensichtlich, oh Arjuna, dass
dich im Kampf ein vollständiger Sieg erwartet, wenn du dein Gesicht (hell und fröhlich wie es ist)
und die Tatsache beurteilst, dass Janardana sehr zufrieden mit dir ist . Dann erzählte Jishnu ihm
diesen höchst wunderbaren Vorfall und sagte: ‚Gesegnet seist du, oh Monarch, ich habe durch
Kesavas Gnade etwas überaus Wunderbares gesehen.' Dann erzählte Dhananjaya alles, was er über
sein Treffen mit dem dreiäugigen Gott gesehen hatte, um seine Freunde zu beruhigen. Dann neigten
alle Zuhörer voller Staunen ihre Köpfe zur Erde. Und sie verneigten sich vor dem Gott, der den
Stier als sein Ziel hatte, und sagten: „Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !' Dann zogen alle Freunde und
Wohltäter (der Pandavas), kommandiert vom Sohn des Dharma, schnell und vorsichtig zum Kampf,
ihre Herzen voller Wut (gegen den Feind). Yuyudhana, Kesava und Arjuna grüßten den König und
verließen fröhlich Yudhishthiras Wohnsitz. Und diese beiden unbesiegbaren Krieger, diese beiden
Helden, nämlich Yuyudhana und Janardana, fuhren zusammen mit demselben Wagen zu Arjunas
Pavillon. Dort angekommen, begann Hrishikesa, wie ein Wagenlenker (von Beruf), das Wagen
auszustatten, das das Zeichen des Affenfürsten trug und zu diesem Ersten der Wagenkrieger gehörte
( nämlich., Arjuna). Und dieses Beste unter den Wagen, mit dem Glanz von erhitztem Gold und
dem Rasseln, das dem tiefen Brüllen der Wolken ähnelt, ausgestattet (von Krishna), leuchtete hell
wie die Morgensonne. Dann informierte dieser Tiger unter den Menschen ( nämlich Vasudeva), der
in Kettenhemd gekleidet war, Partha, der sein Morgengebet beendet hatte, über die Tatsache, dass
„sein Wagen richtig ausgerüstet worden war. Dann dieser Beste der Männer in dieser Welt,
nämlich., der diademgeschmückte (Arjuna), in goldene Rüstung gekleidet, mit Pfeil und Bogen in
der Hand, umrundete diesen Wagen. Und verehrt und gesegnet mit Segnungen über den Sieg von
Brahmanen, alt in asketischer Buße und Wissen und Jahren, immer beschäftigt mit der
Durchführung religiöser Riten und Opfer, und ihre Leidenschaften unter Kontrolle, stieg Arjuna
dann auf dieses große Wagen, dieses ausgezeichnete Fahrzeug, das war zuvor mit Mantras geheiligt
wordenfähig, im Kampf den Sieg zu erringen, wie Surya der lodernden Strahlen, die den östlichen
Berg erklimmen. Und dieser Erste der Wagenkrieger, der mit Gold geschmückt war, als Folge
davon, mit seinen goldenen Verzierungen an seinem Wagen, wie Surya von strahlender Pracht auf
der Brust von Meru. Nach Partha, Yuyudhana. und Janardana stieg auf dieses Wagen, wie die
Zwillings-Aswins, die mit Indra im selben Wagen fuhren, während sie zum Opfer kamen von
Saryati. Dann übernahm Govinda, dieser Erste der Wagenlenker, die Zügel (der Rosse), wie Matali
die Zügel von Indras Rossen übernahm, während letzterer in den Kampf zog, um Vritra zu töten. 1
Zusammen mit diesen beiden Freunden auf diesem besten aller Wagen bestieg dieser Vernichter
großer Feindesgruppen, nämlich Partha, seinen Weg, um den Herrscher der Sindhus zu töten, wie
Soma , der (am Firmament) mit Budha und Sukra aufsteigt. für die Zerstörung der Dunkelheit der
Nacht, oder wie Indra mit Varuna und Surya in die große Schlacht (mit den Asuras ) vorrückt, die
durch die Entführung von Taraka (der Frau von Vrihaspati ) ausgelöst wurde). Die Barden und
Musiker befriedigten den heldenhaften Arjuna, während er weiterging, mit dem Klang von
Musikinstrumenten und verheißungsvollen Hymnen guter Vorzeichen. Und die Stimmen der
Lobredner und Barden, die Siegessegen aussprachen und guten Tag wünschten, vermischten sich
mit den Klängen von Musikinstrumenten, wurden diesen Helden zur Freude. Und eine
verheißungsvolle Brise voller Duft wehte hinter Partha her, erfreute ihn und saugte die Energien
seiner Feinde auf. Und zu dieser Stunde, oh König, erschienen viele glücksverheißende Vorzeichen
verschiedener Art, die den Pandavas den Sieg und deinen Kriegern den Sieg anzeigten, oh Herr! Als
Arjuna diese Zeichen des Sieges sah, wandte er sich an den großen Bogenschützen Yuyudhana zu
seiner Rechten und sagte diese Worte: O Yuyudhana! In der heutigen Schlacht scheint mein Sieg
sicher zu sein, denn oh Stier von Sini's Rasse, all diese (glücksverheißenden) Omen sind zu sehen.
Ich werde daher dorthin gehen, wo der Herrscher der Sindhus auf (die Entfaltung) meiner Energie
wartet und in der Erwartung, in die Regionen von Yama zu gelangen. So wie das Abschlachten des
Herrschers der Sindhus eine meiner dringendsten Pflichten ist, so ist der Schutz von König
Yudhishthira nur eine weitere meiner dringendsten Pflichten. Oh Starkarmiger, sei heute der
Beschützer des Königs. Du wirst ihn beschützen, so wie ich selbst ihn beschütze. Ich sehe nicht die
Person in der Welt, die dich besiegen könnte. Du bist im Kampf Vasudeva selbst ebenbürtig. Der
Anführer der Himmlischen selbst kann dich nicht besiegen. Diese Bürde auf dich oder den
mächtigen Wagenkrieger Pradyumna legend, kann ich, oh Stier unter den Menschen, ohne Angst
den Herrscher der Sindhus töten. Oh du aus der Satwata-Rasse, Meinetwegen brauchen Sie sich
keine Sorgen zu machen. Von ganzem Herzen musst du den König beschützen. Dort, wo der
starkarmige Vasudeva weilt, und wo ich mich selbst aufhalte, kann ihm oder mir zweifellos niemals
die geringste Gefahr widerfahren.' So von Partha angesprochen, antwortete Satyaki, dieser
Vernichter feindseliger Helden, und sagte: „So sei es.“ Und dann ging letzterer zu der Stelle weiter,
wo König Yudhishthira war.'
ABSCHNITT LXXXV

„Dhritarashtra sagte: ‚Nach Abhimanyu's Schlachtung, als der nächste Tag kam, was taten die
Pandavas, geplagt von Kummer und Kummer? Wer von meinen Kriegern kämpfte mit ihnen? Da
sie die Errungenschaften von Savyasachin kannten, o sag mir, wie die Kauravas, konnten, nachdem
sie ein solches Unrecht begangen hatten, furchtlos bleiben. Wie konnten sie es im Kampf wagen,
diesen Tiger unter den Menschen auch nur anzustarren ( nämlich., Arjuna), als er wie der alles
zerstörende Tod selbst in Wut vorrückte und vor Trauer über das Abschlachten seines Sohnes
brannte? Als dieser Krieger den Affenprinzen auf seinem Banner sah, trauerte dieser Held über den
Tod seines Sohnes und schüttelte seinen riesigen Bogen im Kampf. Was tat mein Krieger? Was, oh
Sanjaya, ist Duryodhana widerfahren? Ein großes Leid hat uns heute überfallen. Ich höre die
Freudenlaute nicht mehr. Diese bezaubernden Klänge, die sehr angenehm für das Ohr sind, die
früher im Wohnsitz des Sindhu-Königs zu hören waren, leider sind diese Klänge heute nicht mehr
zu hören. Ach, im Lager meiner Söhne sind die Klänge unzähliger Barden und Lobgesänger, die ihr
Lob singen, und der Tänze nicht mehr zu hören. Früher drangen solche Geräusche unaufhörlich an
mein Ohr. Ach, da sie in Trauer versunken sind, höre ich diese Laute (in ihrem Lager) nicht mehr.
Früher, oh Sanjaya, hörte ich solche entzückenden Klänge, während ich in der Wohnung von
Somadatta saß, der der Wahrheit ergeben war. Ach, wie arm an (religiösen) Verdiensten bin ich,
denn ich beobachte heute, wie der Aufenthaltsort meiner Söhne von Kummer und Wehklagen
widerhallt und ohne jeden Lärm, der Leben und Energie anzeigt. In den Häusern vonVivinsati ,
Durmukha, Chitrasena, Vikarna und andere meiner Söhne, ich höre nicht die Klänge, die ich früher
zu hören pflegte. Auf diesen großen Bogenschützen, nämlich den Sohn von Drona, der die Zuflucht
meiner Söhne war, pflegten Brahmanen, Kshatriyas und Vaisyas und eine große Anzahl von
Schülern zu warten, die sich Tag und Nacht an kontroversen Diskussionen und Gesprächen
erfreuten , im Gespräch, in der mitreißenden Musik verschiedener Instrumente und in verschiedenen
Arten entzückender Lieder, der von vielen Personen unter den Kurus, den Pandavas und den
Satwatas verehrt wurde, leider, oh Suta , in der Wohnstätte dieses Sohnes von Drona kein Ton ist
wie früher zu hören. Sänger und Tänzer pflegten in großer Zahl diesem mächtigen Bogenschützen
dicht auf den Fersen zu sein, nämlich der Sohn von Drona. Leider sind ihre Geräusche in seiner
Wohnung nicht mehr zu hören. Dieser laute Lärm, der jeden Abend im Lager von Vinda und
Anuvinda aufstieg, leider ist dieser Lärm dort nicht mehr zu hören. Nicht im Lager der Kaikeyas ist
heute der laute Gesang und das Klatschen der Palmen zu hören, den ihre Soldaten beim Tanzen und
Feiern zu machen pflegten. Diese Priester, die in der Darbietung von Opfern kompetent waren und
früher Somadattas Sohn bedienten, diese Zuflucht der Riten der Schriften, leider sind ihre
Geräusche nicht mehr zu hören. Das Schwirren der Bogensehne, die Geräusche der vedischen
Rezitation, das Zischen von Lanzen und Schwertern und das Rattern von Wagenrädern waren
ununterbrochen in der Residenz von Drona zu hören. Leider sind diese Geräusche dort nicht mehr
zu hören. Jene Woge von Liedern verschiedenster Sphären, dieser laute Lärm von
Musikinstrumenten, die dort früher aufkamen, sind heute leider nicht mehr zu hören. Als Janardana
mit unvergänglicher Herrlichkeit aus Upaplavya kam, friedliebend, aus Mitgefühl für jedes
Geschöpf, da bin ich, oh Suta, sagte zu dem bösen Duryodhana: Erhalte Vasudeva als Mittel,
schließe Frieden mit den Pandavas, oh Sohn! Ich denke, die Zeit ist gekommen (um Frieden zu
schließen). Übertrete mein Gebot nicht, oh Duryodhana. Wenn du Vasudeva beiseite stellst, der dich
jetzt um Frieden bittet und dich zu meinem Wohl anspricht, wirst du nie einen Sieg im Kampf
erringen. Duryodhana jedoch setzte ihn von Dasarhas Rasse, diesen Stier unter allen
Bogenschützen, beiseite, der dann sprach, was für Duryodhanas Wohl war. Damit umarmte er, was
für ihn unheilvoll war. Vom Tod selbst ergriffen, lehnte dieser mein Sohn mit böser Seele meine
Ratschläge ab und nahm die von Duhsasana und Karna an. Ich selbst habe das Würfelspiel nicht
gutgeheißen. Vidura war damit nicht einverstanden. Weder der Herrscher der Sindhus noch
Bhishma; noch Shalya; noch Bhurisravas; noch Purumitra; noch Jaya; noch Aswatthaman; noch
Kripa; noch Drona, O Sanjaya! Wenn mein Sohn sich nach den Ratschlägen dieser Personen
verhalten hätte, dann hätte er mit seinen Verwandten und Freunden für immer in Glück und Frieden
gelebt. Mit süßer und entzückender Sprache, die immer das sagt, was unter ihren Verwandten
angenehm ist, hochgeboren, von allen geliebt und besessen von Weisheit, sind die Söhne des Pandu
sicher, Glück zu erlangen. Wer sein Auge auf Gerechtigkeit richtet, erlangt immer und überall
Glück. Solch ein Mann gewinnt nach dem Tod Nutzen und Gnade. Ausgestattet mit ausreichender
Macht verdienen es die Pandavas, sich an der halben Erde zu erfreuen. Die von Meeren umgebene
Erde ist ebenso ihr angestammter Besitz (wie der der Kurus). Im Besitz der Souveränität werden die
Pandavas niemals von der Spur der Rechtschaffenheit abweichen. Oh Kind, ich habe Verwandte,
auf deren Stimme die Pandavas jemals hören werden, wie zum Beispiel Shalya, Somadatta, die
hochbeseelten Bhishma, Drona, Vikarna, Valhika, Kripa und andere unter den Bharatas, die an
Jahren berühmt und ehrwürdig sind. Wenn sie in deinem Namen mit ihnen sprechen, werden die
Pandavas sicherlich gemäß diesen nützlichen Empfehlungen handeln. Oder wer unter diesen, denkst
du, gehört zu ihrer Partei, die anders zu ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der
Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst
gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die
Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, O denkst du, gehört zu ihrer
Partei, die anders mit ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit
verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der
Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von
rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, O denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders mit ihnen
sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind
ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden
werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.'
Erbärmlich klagend, OSuta , ich sprach diese und viele ähnliche Worte zu meinem Sohn. So dumm
er auch ist, er hat nicht auf mich gehört! Ich halte das alles für den schelmischen Einfluss der Zeit!
Dort, wo Vrikodara und Arjuna sind und der Vrishni-Held, Satyaki und Uttamaujas von den
Panchalas und der unbesiegbare Yudhamanyu und der unbezähmbare Dhrishtadyumna und der
unbesiegte Sikhandin, die Asmakas, die Kekayas und Kshatradharman von den Somakas, dem
Herrscher der Chedis und Chekitana und Vibhu, der Sohn vom Herrscher der Kasi, die Söhne von
Draupadi und Virata und der mächtige Wagenkrieger Drupada und diese Tiger unter den Menschen,
nämlich., die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und der Verbleiber von Madhu, um Rat zu geben,
wer gibt es auf dieser Welt, der sie bekämpfen würde, in der Erwartung zu leben? Wer sonst ist da
außer Duryodhana und Karna und Sakuni, dem Sohn von Suvala, und Duhsasana als ihrem vierten,
denn ich sehe nicht den fünften, der es wagen würde, meinen Feinden zu widerstehen, während
letztere ihre himmlischen Waffen zeigen? Diejenigen, die Vishnu selbst auf ihrem Wagen haben, in
Rüstung gekleidet und Zügel in der Hand, die Arjuna als ihren Krieger haben, sie können niemals
besiegt werden! Erinnert sich Duryodhana jetzt nicht an meine Klagen? Der Tiger unter den
Menschen, Bhishma, hast du gesagt, wurde getötet. Ich denke, beim Betrachten der Früchte der
Worte, die der weitsichtige Vidura geäußert hat, schwelgen meine Söhne jetzt in Wehklagen! Ich
denke, wenn ich sehe, wie seine Armee von Sinis Enkel und Arjuna überwältigt wird, Als ich die
Terrassen seiner Wagen leer sah, schwelgten meine Söhne in Wehklagen. Wie ein von den Winden
getriebener, anschwellender Brand am Ende des Winters einen Haufen trockenes Gras verzehrt, so
wird Dhananjaya meine Truppen verzehren. Oh Sanjaya, du bist vollendet im Erzählen. Erzählen
Sie mir alles, was passiert ist, nachdem Partha am Abend dieses große Unrecht zugefügt wurde. Als
Abhimanyu getötet wurde, wie war Ihr Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigt
Was wurde aus Ihrem Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigt Was wurde aus
Ihrem Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigtGandiva , meine Krieger sind
unfähig, seine Errungenschaften im Kampf zu ertragen. Welche Maßnahmen wurden von
Duryodhana beschlossen und welche von Karna? Was tat auch der Sohn von Duhsasana und
Suvala? Oh Sanjaya, oh Sohn, was im Kampf alle meine versammelten Kinder getroffen hat, ist
sicherlich auf die bösen Taten des bösen Duryodhana zurückzuführen, der dem Pfad der Gier folgt,
der von bösem Verstand ist, dessen Urteil vom Zorn verdreht wird , der nach Souveränität strebt,
der töricht ist und dem vor Zorn die Vernunft genommen wird. Sag mir, oh Sanjaya, welche
Maßnahmen wurden dann von Duryodhana ergriffen? Waren sie schlecht oder wohlüberlegt?‘“

ABSCHNITT LXXXVI

„Sanjaya sagte: ‚Ich werde dir alles erzählen, denn ich habe alles mit meinen eigenen Augen
gesehen. Höre ruhig zu. Groß ist deine Schuld Also, oh König, sind diese Klagen von dir nutzlos! O
Stier der Bharata-Rasse, sei nicht traurig. So wunderbar die Dekrete des Zerstörers auch sind, sie
können nicht übertreten werden. Betrübe dich nicht darüber, oh Stier der Bharata-Rasse ist nicht
neu. Wenn du früher Yudhishthira, den Sohn von Kunti, und auch deine Söhne vom Würfelspiel
ferngehalten hättest, hätte dich dieses Unglück nie ereilt Parteien, die von Zorn entflammt sind, dies
Unheil hätte dich dann nie getroffen. Hättest du früher die Kurus dazu gedrängt, den ungehorsamen
Duryodhana zu töten, dann hätte dich dieses Unheil niemals ereilt. (Wenn du irgendeine dieser
Taten begangen hättest), hätten die Pandavas, die Panchalas, die Vrishnis und die anderen Könige
deine Falschheit nie erkannt. Wenn du wiederum deiner Pflicht als Vater nachgekommen wärest,
indem du Duryodhana auf den Pfad der Rechtschaffenheit gestellt und ihn dazu gebracht hättest,
diesen zu gehen, dann hätte dich dieses Unheil niemals getroffen. Du bist der weiseste Mann auf
Erden. Wie konntest du, indem du die ewige Tugend aufgabst, den Ratschlägen von Duryodhana,
Karna und Sakuni folgen? Diese Klagen von dir, oh König, die ich höre, von dir, die mit
(weltlichem) Reichtum vermählt sind, scheinen mir daher Honig mit Gift vermischt zu sein. O
Monarch, Früher respektierte Krishna König Yudhishthira, den Sohn des Pandu oder Drona, nicht
so sehr, wie er dich früher respektiert hatte. Als er dich jedoch als jemanden erkannte, der von den
Pflichten eines Königs abgefallen war, hat Krishna seitdem aufgehört, dich mit Respekt zu
betrachten. Deine Söhne hatten verschiedene harte Reden an die Söhne von Pritha gerichtet. Diese
Reden waren dir damals gleichgültig, oh Herrscher über deine Söhne. Die Folge deiner
Gleichgültigkeit hat dich jetzt eingeholt. Oh Sündloser, die Souveränität der Vorfahren ist jetzt in
Gefahr. (Wenn es nicht so ist), erhalte jetzt die ganze Erde, die von den Söhnen von Pritha
unterjocht wird. Deine Söhne hatten verschiedene harte Reden an die Söhne von Pritha gerichtet.
Diese Reden waren dir damals gleichgültig, oh Herrscher über deine Söhne. Die Folge deiner
Gleichgültigkeit hat dich jetzt eingeholt. Oh Sündloser, die Souveränität der Vorfahren ist jetzt in
Gefahr. (Wenn es nicht so ist), erhalte jetzt die ganze Erde, die von den Söhnen von Pritha
unterjocht wird. Deine Söhne hatten verschiedene harte Reden an die Söhne von Pritha gerichtet.
Diese Reden waren dir damals gleichgültig, oh Herrscher über deine Söhne. Die Folge deiner
Gleichgültigkeit hat dich jetzt eingeholt. Oh Sündloser, die Souveränität der Vorfahren ist jetzt in
Gefahr. (Wenn es nicht so ist), erhalte jetzt die ganze Erde, die von den Söhnen von Pritha
unterjocht wird. 1Das Königreich, das die Kurus genießen, wie auch ihr Ruhm, wurde von den
Pandus erworben. Die tugendhaften Söhne des Pandu trugen zu diesem Königreich und diesem
Ruhm bei. Diese ihre Errungenschaften wurden (für sie) jedoch fruchtlos, als sie mit dir in Kontakt
kamen, da sie sogar ihres angestammten Reiches durch das habgierige Selbst beraubt wurden. Nun,
oh König, wenn die Schlacht begonnen hat, tadelst du deine Söhne und weist auf ihre verschiedenen
Fehler hin. Das wird kaum. Während die Kshatriyas kämpfen, kümmern sie sich nicht um ihr
Leben. Tatsächlich kämpfen diese Stiere unter den Kshatriyas und dringen in die Reihe der Parthas
ein. Wer sonst außer den Kauravas würde es wagen, mit dieser Streitmacht zu kämpfen, die von
Krishna und Arjuna, von Satyaki und Vrikodara beschützt wird? Diejenigen, die Arjuna als ihren
Krieger haben, diejenigen, die Janardana als ihren Ratgeber haben, Sie, die Satyaki und Vrikodara
zu ihren Beschützern haben, welcher sterbliche Bogenschütze würde es wagen, mit ihm zu
kämpfen, außer den Kauravas und denen, die ihrer Führung folgen? Alles, was von freundlichen
Königen erreicht werden kann, die heldenhaft sind und die Pflichten der Kshatriyas beachten, wird
von den Kriegern auf der Seite der Kauravas getan. Hören Sie sich daher jetzt alles an, was sich in
dem schrecklichen Kampf zwischen diesen Tigern unter den Menschen ereignet hatnämlich die
Kurus und die Pandavas.“
ABSCHNITT LXXXVII

Und mit Gold und Diamanten geschmückt, erkundigten sich die Söhne des Pandu. Einige, die vom
Stolz der Stärke berauscht waren und über massive Arme verfügten, hinderten die Wolken mit ihren
stacheligen Keulen daranähnelte (einem Fahnenwald) einem Stab, der zu Ehren von Indra
aufgestellt wurde. Andere, allesamt tapfere Krieger, geschmückt mit wunderschönen
Blumengirlanden, begierig auf den Kampf, besetzten verschiedene Teile des Feldes, bewaffnet mit
verschiedenen Waffen. „Wo ist Arjuna? Wo ist diese Govinda? Wo ist der stolze Bhima? Wo sind
auch ihre Verbündeten?' Genauso riefen sie sie im Kampf an. Dann blies Drona sein Muschelhorn
und trieb selbst die Pferde zu großer Geschwindigkeit an, bewegte sich mit großer Geschwindigkeit
und stellte seine Truppen auf. Nachdem all diese Divisionen, die sich am Kampf erfreuen, ihre
Stationen bezogen hatten, sagte Bharadwajas Sohn, oh König, diese Worte zu Jayadratha. »Du
selbst, Somadattas Sohn, der mächtige WagenkriegerKarna, Aswatthaman, Shalya, Vrishasena und
Kripa, mit hunderttausend Pferden, sechzigtausend Wagen, vier- und zehntausend Elefanten mit
zerrissenen Tempeln, ein- und zwanzigtausend in Ketten gekleidete Fußsoldaten, nehmen in einer
Entfernung von zwölf hinter mir Stellung Meilen. Dort werden dich selbst die Götter mit Vasava an
ihrer Spitze nicht angreifen können, was muss man deshalb über die Pandavas sagen? Tröste dich,
oh Herrscher der Sindhus. So angesprochen (von Drona), wurde Jayadratha, der Herrscher der
Sindhus, getröstet. Und er ging zu der von Drona bezeichneten Stelle, begleitet von vielen
Gandhara-Kriegern und umgeben von diesen großen Wagenkriegern und mit vielen in Ketten
gekleideten Fußsoldaten, bereit, energisch zu kämpfen und mit Schlingen bewaffnet. Die Rosse von
Jayadratha, die sehr geschickt im Zeichnen waren, waren alle, oh Monarch, geschmückt mit
Yalkschwänzen und Goldornamenten. Und siebentausend solcher Rosse und dreitausend andere
Rosse der Rasse Sindhu waren bei ihm.'

„Dein Sohn Durmarshana, der es begierig hatte, zu kämpfen, stellte sich an die Spitze aller Truppen,
begleitet von tausendfünfhundert wütenden Elefanten und schrecklicher Größe, gekleidet in
Rüstung und wilde Taten, und alle von gut ausgebildeten Elefantenreitern geritten … Deine zwei
anderen Söhne, nämlich Duhsasana und Vikarna, nahmen ihre Stellung inmitten der Vortruppen der
Armee, für die Erfüllung der Ziele von Jayadratha. Die Reihe, die Bharadwajas Sohn bildete, teils
Sakata , teils ein Kreis , war volle achtundvierzig Meilen lang und die Breite ihres Rückens maß
zwanzig Meilen. Drona selbst bildete diese Schar mit unzähligen tapferen Königen, die mit ihr
stationiert waren, und unzähligen Wagen und Rossen und Elefanten und Fußsoldaten. Im hinteren
Teil dieser Reihe befand sich eine weitere undurchdringliche Reihe in Form von Lotus . Und in
diesem Lotus befand sich eine weitere dichte Anordnung, die Nadel genannt wurde. Nachdem er
seine mächtige Schar auf diese Weise gebildet hatte, nahm Drona seine Stellung ein. An der
Mündung dieser Nadel, nahm der große Bogenschütze Kritavarman Stellung. Neben Kritavarman,
oh Herr, stand der Herrscher der Kamvojas und Jalasandha. Daneben standen Duryodhana und
Karna. Hinter ihnen waren Hunderte und Tausende nicht zurückkehrender Helden in diesem Sakata
stationiert, um seinen Kopf zu schützen. Hinter ihnen allen, oh Monarch, und von einer gewaltigen
Streitmacht umgeben, stand König Jayadratha an einer Seite dieser nadelförmigen Anordnung. Am
Eingang des Sakata, oh König, war Bharadwajas Sohn. Hinter Drona stand der Häuptling der
Bhojas, der ihn beschützte. In eine weiße Rüstung gekleidet, mit ausgezeichneter Kopfbedeckung,
mit breiter Brust und mächtigen Armen, stand Drona da und spannte seinen großen Bogen, wie der
Zerstörer selbst im Zorn. Beim Anblick von Dronas Wagen, der mit einer wunderschönen Standarte
geschmückt war und einen roten Opferaltar und ein schwarzes Hirschfell hatte, waren die Kauravas
von Entzücken erfüllt. Als die Siddhas und Charanas diese von Drona gebildete Anordnung sahen,
die in Bewegung dem Ozean selbst ähnelte, waren sie von Verwunderung erfüllt. Und alle
Geschöpfe dachten, diese Schar würde die ganze Erde verschlingen mit ihren Bergen und Meeren
und Wäldern und voller mannigfaltiger Dinge. Und König Duryodhana, der diese mächtige
Anordnung in Form einer Sakata erblickte, voll von Karren und Menschen und Rossen und
Elefanten, furchtbar brüllend von wundervoller Gestalt und fähig, die Herzen der Feinde zu
erschüttern, fing an zu jubeln.‘“

ABSCHNITT LXXXVIII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem die Divisionen der Kuru-Armee (so) aufgestellt worden waren und ein
lauter Aufruhr, oh Herr, aufgekommen war, nachdem Trommeln und Mridangas geschlagen und
gespielt wurden, nach dem Lärm der Krieger und der Lärm von Musikinstrumenten war hörbar
geworden, nachdem das Muschelhorn zu blasen begonnen hatte und ein schreckliches Gebrüll
entstanden war, das die Haare zu Berge stellte, nachdem das Schlachtfeld langsam von den
kampfeslustigen Bharata-Helden bedeckt worden war, und nach dem Als die Rudra genannte
Stunde angebrochen war, erschien Savyasachin.Viele tausend Raben und Krähen, oh Bharata,
trieben stolz vor Arjunas Wagen her.Verschiedene Tiere mit schrecklichen Schreien und Schakale
mit ungünstigem Anblick begannen auf unserem zu schreien und zu heulen Gerade als wir in die
Schlacht zogen, fielen Tausende von lodernden Meteoren mit großem Lärm. Die ganze Erde bebte
bei diesem schrecklichen Ereignis. Trockene Winde wehten in alle Richtungen, begleitet von
Donner und trieben Bardenkiesel und Kies, als Kuntis Sohn zu Beginn der Schlacht kam. Dann
stellten Satanika, der Sohn von Nakula, und Dhrishtadyumna, der Sohn von Pritha, diese beiden
Krieger mit großer Weisheit, die verschiedenen Abteilungen der Pandavas auf. Dann nahm dein
Sohn Durmarshana, begleitet von tausend Wagen, hundert Elefanten, dreitausend Helden und
zehntausend Fußsoldaten, und ein Stück Land bedeckend, das die Länge von fünfzehnhundert
Bögen hatte, seine Position am äußersten Vorposten ein alle Truppen und sagte: „Wie der Kontinent
dem wogenden Meer widersteht, werde auch ich heute dem Träger von Gandiva widerstehen, dieser
Feindevernichter, dieser Krieger, der im Kampf unwiderstehlich ist. Lasst die Menschen heute
sehen, wie der zornige Dhananjaya mit mir kollidiert, wie eine Steinmasse gegen eine andere
Steinmasse. Ihr Wagenkrieger, die den Kampf begehren, bleibt (als Zeuge). Alleine werde ich mit
allen versammelten Pandavas kämpfen, um meine Ehre und meinen Ruhm zu steigern. Dieser
hochbeseelte und edle Sohn von dir, dieser große Bogenschütze, der dies sagte, stand da, umgeben
von vielen großen Bogenschützen. Dann, wie der Zerstörer selbst im Zorn, oder Vasava selbst,
bewaffnet mit dem Donner, oder das unwiderstehliche Selbst des Todes, bewaffnet mit seiner Keule
und angetrieben von der Zeit, oder Mahadeva, bewaffnet mit dem Dreizack und unfähig, sich
aufzuregen, oder Varuna, der seinen Lärm erträgt, oder das lodernde Feuer am Ende des Yuga, das
auferstanden ist, um die Schöpfung zu verzehren, der Mörder der Nivatakavachasentbrannt vor Wut
und anschwellend vor Macht, der immer siegreiche Jaya, der Wahrheit ergeben und bestrebt, sein
großes Gelübde zu erfüllen, in Rüstung gekleidet und mit einem Schwert bewaffnet, mit einem
goldenen Diadem geschmückt, mit Girlanden aus Schwertern aus weißen Blumen geschmückt und
in Weiß gekleidet Roben, seine Arme geschmückt mit wunderschönen Angada und Ohren mit
exzellenten Ohrringen, montiert auf seinem eigenen besten aller Wagen, (der fleischgewordene)
Nara, begleitet von Narayana, der seinen Gandiva im Kampf schüttelte, leuchtete brillant wie die
aufgegangene Sonne. Und Dhananjaya mit großer Tapferkeit, oh König, platzierte sein Wagen
genau am Van seiner Armee, wo die dichtesten Schauer von Pfeilen niedergehen würden, und blies
sein Muschelhorn. Dann blies auch Krishna, oh Herr, furchtlos mit großer Kraft sein wichtigstes
Muschelhorn namens Panchajanyaals Partha seinen blies. Und als Folge des Dröhnens der
Muscheln zitterten alle Krieger deiner Armee, oh Monarch, und wurden mutlos. Und ihre Haare
stellten sich bei diesem Geräusch zu Berge. Wie alle Kreaturen vor dem Donner erschrecken, so
erschraken auch alle deine Krieger vor dem Dröhnen dieser Muscheln. Und alle Tiere haben Urin
und Exkremente ausgeschieden. Deine ganze Armee mit ihren Tieren wurde von Angst erfüllt, oh
König, und als Folge des Dröhnens dieser (zwei) Muscheln verloren alle Männer ihre Kraft, oh
Herr. Und einige von ihnen, oh Monarch, wurden von Furcht erfüllt, und einige verloren den
Verstand. Und der Affe auf Arjunas Banner öffnete sein Maul weit und machte mit den anderen
Kreaturen darauf einen schrecklichen Lärm, um deine Truppen zu erschrecken. Dann Muscheln und
Hörner und Becken und Anakaswurden noch einmal geblasen und geschlagen, um deine Krieger
anzufeuern. Und dieser Lärm mischte sich mit dem Lärm verschiedener (anderer)
Musikinstrumente, mit den Schreien von Kriegern und dem Klatschen ihrer Achselhöhlen und mit
ihrem Löwengebrüll, das von großen Wagenkriegern beim Beschwören und Herausfordern (ihrer
Antagonisten) geäußert wird. Als sich dort dieser stürmische Aufruhr erhob, ein Aufruhr, der die
Angst der Ängstlichen verstärkte, sagte der Sohn von Pakasana voller großer Freude zu ihm aus
Dasarhas Geschlecht (diese Worte).'

„Arjuna sagte: ‚Zwinge die Rosse, oh Hrishikesa, dorthin, wo Durmarshana bleibt. Ich durchdringe
diese Elefantenabteilung und werde in die feindliche Armee eindringen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen von Savyasachin, drängte der starkarmige Kesava die Rosse
dorthin, wo Durmarshana sich aufhielt. Heftig und schrecklich war die Begegnung zwischen einem
und den vielen, die dort begann, eine Begegnung, die sich als sehr zerstörerisch für Wagen und
Elefanten erwies Dann bedeckte Partha, der einer strömenden Wolke glich, seine Feinde mit
Schauern von Pfeilen, wie eine Wolkenmasse, die Regen auf die Bergbrust schüttet. 1 Auch die
feindlichen Wagenkrieger, die große Leichtigkeit der Hand zeigten, bedeckten sowohl Krishna als
auch Dhananjaya schnell mit Pfeilwolken. Der starkarmige Partha wurde dann, so im Kampf von
seinen Feinden bekämpft, von Zorn erfüllt und begann, mit seinen Pfeilen die Köpfe der
Wagenkrieger von ihren Koffern abzuschlagen. Und die Erde wurde übersät mit wunderschönen
Köpfen, die mit Ohrringen und Turbanen geschmückt waren, die unteren Lippen von den oberen
gebissen, und die Gesichter geschmückt mit vor Zorn betrübten Augen. Tatsächlich sahen die
verstreuten Köpfe der Krieger prächtig aus wie eine Ansammlung von abgezupften und zerdrückten
Lotusblumen, die über das Feld verstreut lagen. Goldene Kettenhemden 2 , die mit Blut gefärbt
waren (die dick über dem Feld lagen), sahen aus wie Wolkenmassen, die von Blitzen aufgeladen
wurden. Das Geräusch, oh König, von abgetrennten Köpfen, die auf die Erde fallen, glich dem von
fallenden Palmyra-Früchten, die rechtzeitig gereift sind, kopflose Stämme erhoben sich, einige mit
Bogen in der Hand und andere mit nackten Schwertern, die im Akt des Schlagens erhoben wurden.
Diese tapferen Krieger, die unfähig waren, Arjunas Heldentaten zu tolerieren, und die begierig
darauf waren, ihn zu besiegen, hatten keine klare Vorstellung davon, wann ihnen von Arjuna der
Kopf abgeschlagen wurde. Die Erde wurde mit Pferdeköpfen, Elefantenrüssel und den Armen und
Beinen heldenhafter Krieger übersät. „ Das ist ein Partha “, „ Wo ist Partha? Hier ist Partha!',
'Trotzdem, oh König, wurden die Krieger deiner Armee nur mit der Idee von Partha erfüllt. Durch
die Zeit ihrer Sinne beraubt, betrachteten sie die ganze Welt nur als voll von Partha, und deshalb
starben viele von ihnen, indem sie sich gegenseitig schlugen, und einige schlugen sogar sich selbst.
Unter Schmerzensschreien legten sich viele Helden, blutüberströmt, ihrer Sinne beraubt und in
großer Qual nieder, um ihre Freunde und Verwandten anzurufen. Waffen mit kurzen Pfeilen oder
Lanzen oder Pfeilen oder Schwertern oder Streitäxten oder spitzen Pfählen oder Krummsäbeln oder
Bögen oder Speeren oder Pfeilen oder Keulen und in Rüstungen gehüllt und mit Angadas und
anderen Ornamenten geschmückt , und sehen aus wie große Schlangen und ähneln riesigen Keulen,
abgeschnitten (von Stämmen) mit mächtigen Waffen, sprangen, ruckten und bewegten sich mit
großer Kraft, als ob sie in Wut wären. Jeder von denen, die in dieser Schlacht zornig gegen Partha
vorrückten, kam um, durchbohrt von einigen tödlichen Pfeilen dieses Helden in seinem Körper.
Während er auf seinem fahrenden Wagen tanzte und seinen Bogen spannte, konnte niemand die
geringste Gelegenheit erkennen, ihn zu schlagen. Die Schnelligkeit, mit der er seine Pfeile nahm,
sie am Bogen befestigte und wieder losließ, erfüllte alle seine Feinde mit Staunen. Tatsächlich
durchbohrte Phalguna mit seinen Pfeilen Elefanten und Elefantenreiter, Pferde und Reiter,
Wagenkrieger und Wagenfahrer. Es gab keinen unter seinen Feinden, ob er vor ihm blieb oder im
Kampf kämpfte oder herumwirbelte, den der Sohn des Pandu nicht tötete. Als die Sonne im Himmel
aufgeht, zerstört die dicke Dunkelheit,Kanka- Federn. Das von deinen Truppen besetzte Feld sah
infolge der darauf gefallenen zerrissenen Elefanten aus wie die Erde, die zur Stunde der
universellen Auflösung mit riesigen Hügeln übersät war. So wie die Mittagssonne nicht von allen
Kreaturen angeschaut werden kann, so war es auch Dhananjaya, der vor Wut erregt war und im
Kampf nicht von seinen Feinden angeschaut werden konnte. Die Truppen deines Sohnes, oh
Vernichter der Feinde, wurden (mit den Pfeilen von Dhananjaya) heimgesucht und flohen vor
Angst. Wie eine Masse von Wolken, die von einem mächtigen Wind durchbohrt und vertrieben
wurden, wurde diese Armee von Partha durchbohrt und vertrieben. Tatsächlich konnte niemand den
Helden ansehen, während er den Feind tötete. Durch Sporen, durch die Hörner ihrer Bogen, durch
tiefes Grollen, durch aufmunternde Befehle, durch Peitschenhiebe, durch Schnitte in ihre Flanken
und durch drohende Reden treiben deine Helden ihre Helden zu großer Geschwindigkeit, deine
Männer,nämlich deine Kavallerie und deine Wagenkrieger, wie auch deine Fußsoldaten, die von den
Pfeilen Arjunas getroffen wurden, flohen von den Feldern. Andere (die auf Elefanten ritten) flohen
und trieben diese riesigen Bestien an, indem sie ihre Flanken mit ihren Haken drückten, und viele
Krieger, die von Parthas Pfeilen getroffen wurden, rannten im Flug gegen Partha selbst. In der Tat,
deine Krieger wurden dann alle freudlos und ihre Verständnisse waren alle verwirrt.

ABSCHNITT LXXXIX

„Dhritarashtra sagte: ‚Als der Van meiner Armee, der so von dem diademgeschmückten (Arjuna)
geschlachtet wurde, zerbrach und floh, wer waren diese Helden , die gegen Arjuna vorrückten? ihre
Entschlossenheit in die Sakata -Reihe eindringen und hinter die furchtlose Drona gelangen, die
einer soliden Mauer ähnelt?'

„Sanjaya sagte: ‚Als Indras Sohn Arjuna, oh Sündenloser, mit seinen exzellenten Pfeilen begann,
diese unsere Streitmacht zu brechen und unaufhörlich zu töten, wurden viele Helden entweder
getötet oder entmutigt und flohen. Keiner in diesem Kampf war fähig sogar Arjuna anzuschauen.
Dann, dein Sohn Duhsasana, Oh König, als er diesen Zustand der Truppen sah, wurde er voller Zorn
und stürmte zum Kampf gegen Arjuna. Dieser Held von wilder Tapferkeit, eingehüllt in ein
wunderschönes Kettenhemd aus Gold und sein Kopf mit einem goldgeschmückten Turban bedeckt,
veranlasste Arjuna, von einer großen Elefantenarmee umgeben zu sein, die imstande zu sein schien,
die ganze Erde zu verschlingen. Vom Klang der Elefantenglocken, dem Dröhnen der Muscheln,
dem Schnarren der Bogensehnen und dem Grunzen der Stoßzähne schienen die Erde, die
Himmelsrichtungen und die Wolken vollständig erfüllt zu sein. Diese Zeit wurde heftig und
schrecklich. Als Dhananjaya, dieser Löwe unter den Menschen, diese riesigen Bestien mit
ausladenden Rüsseln erblickte, die mit Zorn erfüllt waren und schnell auf ihn zustürmten, wie
geflügelte Berge, die mit Haken vorangetrieben wurden, begann er mit einem löwenhaften Schrei
diese Elefantenarmee mit seinen Pfeilen zu durchbohren und zu töten.Makara drang in die weite
Tiefe ein und drang in die Bergwellen ein, wenn er vom Sturm aufgewühlt wurde, und der
diademgeschmückte (Arjuna) drang in diesen ElefantenHeer ein. In der Tat wurde Partha, dieser
Unterwerfer feindlicher Städte, von allen auf allen Seiten so gesehen, dass er der sengenden Sonne
ähnelte, die am Tag der universellen Zerstörung die Regel über Richtung und Stunde übertrat. Und
als Folge davon das Geräusch von Pferdehufen, das Rasseln von Wagenrädern, die Rufe von
Kämpfern, das Schnarren von Bogensehnen, das Geräusch verschiedener Musikinstrumente, das
Dröhnen von Panchajanya und Devadatta und das Gebrüll von Gandiva, Menschen und Elefanten
wurden entmutigt und ihrer Sinne beraubt. Und Menschen und Elefanten wurden von Savyasachin
mit seinen Pfeilen zerrissen, deren Berührung der von giftigen Schlangen ähnelte. Und diese
Elefanten wurden in dieser Schlacht am ganzen Körper von Pfeilen durchbohrt, Tausende und
Abertausende von Schüssen aus Gandiva. Während sie so von den mit Diademen geschmückten
(Arjuna) zerfleischt wurden, gaben sie laute Geräusche von sich und fielen unaufhörlich auf die
Erde wie Berge, denen ihre Flügel geschoren wurden. Andere schlugen auf den Kiefer oder
Stirnkugeln oder Schläfen mit langen Stielen und stießen Schreie aus, die denen von Kranichen
ähnelten. Der diademgeschmückte (Arjuna) begann mit seinen geraden Pfeilen die Köpfe der
Krieger abzuschlagen, die auf den Hälsen der Elefanten standen. Diese mit Ohrringen
geschmückten Köpfe, die ständig auf die Erde fielen, ähnelten einer Vielzahl von Lotusblumen, die
Partha um ein Angebot an seine Götter rief. Und während die Elefanten über das Feld wanderten,
sah man viele Krieger an ihren Körpern hängen, ohne Rüstung, mit Wunden behaftet, mit Blut
bedeckt und wie gemalte Bilder aussehend. In einigen Fällen werden zwei oder drei Krieger von
einem Pfeil durchbohrt, der mit schönen Federn geflügelt und gut geschossen ist (vonGandiva ), fiel
auf die Erde. Viele Elefanten, tief durchbohrt von langen Pfeilen, fielen hin und spuckten Blut aus
ihren Mündern, mit den Reitern auf dem Rücken, wie mit Wäldern bewachsene Hügel, die durch
eine Erschütterung der Natur in sich zusammenstürzen. Partha zerschnitt mit seinen geraden Pfeilen
die Bogensehnen, Standarten, Bögen, Joche und Pfeile der Wagenkrieger, die sich ihm
entgegenstellten. Niemand konnte bemerken, wann Arjuna seine Pfeile aufnahm, wann er sie an der
Bogensehne befestigte, wann er die Sehne zog und wann er sie losließ. Alles, was zu sehen war,
war, dass Partha auf seinem Wagen zu tanzen schien, wobei sein Bogen unaufhörlich zu einem
Kreis gezogen war. Elefanten, tief durchbohrt mit langen Schäften und Erbrechen, Blut aus ihrem
Mund fiel, sobald sie geschlagen wurden, auf die Erde. Und inmitten dieses großen Gemetzels, oh
Monarch, standen unzählige kopflose Stämme auf. Arme, die Bögen im Griff hatten oder deren
Finger in lederne Handschuhe gehüllt waren, Schwerter hielten oder mit Angada und anderen
goldenen Ornamenten geschmückt waren, die von Stämmen abgeschnitten wurden, wurden
herumliegen gesehen. Und das Schlachtfeld war übersät mit unzähligen Upashkaras und
Adhishthanas und Pfeilen und Kronen, zerschmetterten Wagenrädern und zerbrochenen Akshasund
Joche und mit Schilden und Bögen bewaffnete Krieger und Blumengirlanden und Schmuck und
Gewänder und gefallene Standarten. Und als Folge dieser getöteten Elefanten und Rosse und der
gefallenen Körper von Kshatriyas nahm die Erde dort ein schreckliches Aussehen an. Duhsasanas
Streitkräfte, oh König, wurden auf diese Weise von dem mit Diademen geschmückten (Arjuna)
abgeschlachtet und flohen davon. Ihr Anführer selbst litt unter großen Schmerzen, denn Duhsasana,
der von diesen Pfeilen sehr geplagt war, betrat von Angst überwältigt mit seiner Division die Sakata
-Reihe und suchte Drona als seinen Befreier.'"

ABSCHNITT XC

„Sanjaya sagte: ‚Die Streitmacht von Duhsasana erschlagend, ging der mächtige Wagenkrieger
Savyasachin, der den Herrscher der Sindhus erreichen wollte, gegen die Teilung von Drona vor,
nachdem er sich Drona genähert hatte, der am Eingang der Reihe, Partha, stationiert war , auf
Krishnas Bitte faltete er seine Hände und sagte diese Worte zu Drona: „Wünsche mir alles Gute, oh
Brahmane, und segne mich, indem er Swasti sagte! Durch deine Gnade möchte ich in dieses
undurchdringliche Feld eindringen. Du bist für mich sogar wie mein Erzeuger oder sogar wie König
Yudhishthira, der Gerechte, oder sogar wie Krishna! Ich sage dir dies wahrhaftig. O Herr, oh
Sündloser! So wie Aswatthaman es verdient, von dir beschützt zu werden, verdiene ich es auch, von
dir beschützt zu werden, oh Erstklassiger der Wiedergeborenen! Durch deine Gnade, oh Erster der
Menschen, möchte ich der Herrscher der Sindhu im Kampf bleiben. O Herr, sieh zu, dass mein
Gelübde erfüllt wird.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen von ihm, antwortete der Lehrer lächelnd und sagte: ‚O
Vibhatsu, ohne mich zu besiegen, wirst du Jayadratha nicht besiegen können. Als er ihm dies sagte,
Drona, bedeckte ihn ein Lächeln mit einem Schauer von scharfen Pfeilen, wie auch seinem Wagen
und seinen Rossen und seiner Standarte und seinem Wagenlenker. Dann, Arjuna, der Dronas
Pfeilschauer mit seinen eigenen Pfeilen verblüffte, stürmte er gegen Drona und schoss mächtigere
und schrecklichere Pfeile. Arjuna, der die Pflichten der Kshatriya beachtete, durchbohrte dann
Drona Diese Schlacht mit neun Pfeilen. Drona zerschnitt die Pfeile von Arjuna mit seinen eigenen
Pfeilen und durchbohrte dann sowohl Krishna als auch Arjuna mit vielen Pfeilen, die Gift oder
Feuer ähnelten. begabt mit großer Tapferkeit, furchtlos und schnell abgeschnitten,mit Schäften die
Bogensehne der Erhabenen Phalguna. Und er durchbohrte auch Phalgunas Rosse, Standarten und
Wagenlenker. Und der heldenhafte Drona bedeckte Phalguna selbst mit vielen Pfeilen und lächelte
dabei. In der Zwischenzeit spannte Partha, dieser beste aller mit Waffen vertrauten Personen, seinen
großen Bogen neu, überwand seinen Lehrer und schoss schnell sechshundert Pfeile, als hätte er nur
einen Pfeil genommen und geschossen. Und noch einmal schoss er siebenhundert andere Pfeile und
dann tausend Pfeile, denen man keinen Widerstand leisten konnte, und zehntausend andere Pfeile.
All dies tötete viele Krieger von Dronas Schar. Tief durchbohrt von diesen Waffen durch den
mächtigen und vollendeten Partha, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war, fielen viele
Männer und Rosse und Elefanten um, die ihres Lebens beraubt wurden. Und Wagenkrieger, von
diesen Pfeilen geplagt, fielen von ihren vordersten Wagen, ohne Pferde und Standarten und ohne
Waffen und Leben. Und Elefanten fielen wie Berggipfel oder Wolkenmassen oder große Häuser
herunter, gelöst, zerstreut oder niedergebrannt durch den Donner, den Wind oder das Feuer. Von
Arjunas Pfeilen getroffen, fielen Tausende von Rossen wie Schwäne auf die Brust des Himavat,
niedergestreckt von der Kraft der Wasserströmung. Wie die Sonne, die am Ende des
aufgehtYugaDer Sohn des Pandu, der mit seinen Strahlen, riesigen Mengen Wasser austrocknete,
erschlug mit seinem Schauer von Waffen und Pfeilen eine große Anzahl von Wagenkriegern und
Rossen und Elefanten und Fußsoldaten. Wie die Wolken, die die Sonne bedecken, bedeckte die
Drona-Wolke mit ihren Pfeilschauern die Pandava-Sonne, deren Strahlen in Form dicker
Pfeilschauer die Ersten unter den Kurus im Kampf versengten. Und dann schlug der Lehrer
Dhananjaya mit einem langen Pfeil, der mit großer Wucht geschossen wurde und in der Lage war,
das Lebensblut jedes Feindes zu trinken, auf die Brust. Dann zitterte Arjuna, der seiner Kraft
beraubt war, in allen seinen Gliedern, wie ein Hügel bei einem Erdbeben. Doch bald erlangte
Vibhatsu seine Kraft zurück und durchbohrte Drona mit vielen geflügelten Pfeilen. Dann traf Drona
Vasudeva mit fünf Pfeilen. Und er traf Arjuna mit dreiundsiebzig Pfeilen, und sein Standard mit
drei. Dann, oh König, überwältigte der tapfere Drona seinen Schüler und machte Arjuna im
Handumdrehen mit seinen Pfeilschauern unsichtbar. Dann sahen wir die Pfeile von Bharadwajas
Sohn in durchgehenden Linien fallen, und auch sein Bogen zeigte den wunderbaren Aspekt,
unaufhörlich zu einem Kreis gezogen zu werden. Und diese Wellen, zahllos an Zahl, und geflügelt
mit demKanka- Federn, die von Drona in dieser Schlacht abgeschossen wurden, fielen unaufhörlich
auf Dhananjaya und Vasudeva, oh König. Als Vasudeva mit seiner großen Intelligenz diesen Kampf
zwischen Drona und dem Sohn des Pandu sah, begann er über die Erfüllung der (wichtigen)
Aufgabe nachzudenken. Dann sagte Vasudeva, sich an Dhananjaya wendend, diese Worte: „Oh
Partha, oh Starkarmiger, wir sollten keine Zeit verschwenden. Wir müssen weitergehen und Drona
meiden, denn eine wichtigere Aufgabe erwartet uns. Als Antwort sagte Partha zu Krishna: Oh
Kesava, wie es dir gefällt! Dann hielt Arjuna die starkarmige Drona zu ihrer Rechten und ging
weiter. Vibhatsu drehte sein Gesicht herum und fuhr fort, seine Pfeile abschießend. Dann wandte
sich Drona an Arjuna und sagte: Wohin gehst du, oh Sohn des Pandu? Ist es nicht wahr, dass du
nicht aufhörst (zu kämpfen), bis du deinen Feind besiegt hast?'

„Arjuna antwortete: ‚Du bist mein Lehrer und nicht mein Feind. Ich bin dein Schüler und deshalb
wie dein Sohn.

„Sanjaya fuhr fort: ‚Mit diesen Worten ging der starkarmige Vibhatsu, der Jayadratha töten wollte,
schnell gegen die (Kaurava-)Truppen vor., Yudhamanyu und Uttamaujas folgten ihm als Beschützer
seiner Räder. Dann, oh König, begannen Jaya und Kritavarman der Satwata-Rasse und der
Herrscher der Kamvojas und Srutayus, sich dem Fortschritt von Dhananjaya entgegenzustellen.
Und diese hatten zehntausend Wagenkrieger für ihre Anhänger. Die Abhishahas, die Surasenas, die
Sivis, die Vasatis, die Mavellakas, die Lilithyas, die Kaikeyas, die Madrakas, die Narayana Gopalas
und die verschiedenen Stämme der Kamvojas, die zuvor von Karna besiegt worden waren, wurden
alle als sehr angesehen mutig, stellten Bharadwajas Sohn an ihre Spitze und wurden ungeachtet
ihres Lebens, eilten zu Arjuna, weil er diesem wütenden Helden widerstanden hatte, der wegen des
Todes seines Sohnes vor Trauer brannte, diesem Krieger, der dem alles zerstörenden Tod selbst
ähnelte, in Ketten gekleidet , vertraut mit allen Arten der Kriegsführung, bereit, sein Leben mitten
in der Schlacht wegzuwerfen, dieser mächtige Bogenschütze von großer Tapferkeit, dieser Tiger
unter den Männern, der einem wütenden Anführer einer Elefantenherde ähnelte und bereit schien,
die gesamte feindliche Armee zu verschlingen. Der Kampf, der dann begann, war äußerst erbittert
und ließ die Haare zwischen all diesen Kämpfern auf der einen Seite und Arjuna auf der anderen zu
Berge stehen. Und sie alle vereinten sich und begannen, diesem Stier unter den Menschen zu
widerstehen, und rückten zum Abschlachten von Jayadratha vor, wie Medikamente, die einer
tobenden Krankheit widerstehen.'“ zwischen all diesen Kämpfern auf der einen Seite und Arjuna
auf der anderen Seite. Und sie alle vereinten sich und begannen, diesem Stier unter den Menschen
zu widerstehen, und rückten zum Abschlachten von Jayadratha vor, wie Medikamente, die einer
tobenden Krankheit widerstehen.'“ zwischen all diesen Kämpfern auf der einen Seite und Arjuna
auf der anderen Seite. Und sie alle vereinten sich und begannen, diesem Stier unter den Menschen
zu widerstehen, und rückten zum Abschlachten von Jayadratha vor, wie Medikamente, die einer
tobenden Krankheit widerstehen.'“

ABSCHNITT XCI

„Sanjaya sagte: ‚Von ihnen in Schach gehalten, dieser Erste der Wagenkrieger, nämlich., Partha von
großer Macht und Tapferkeit, wurde schnell von Drona von hinten verfolgt. Der Sohn des Pandu
jedoch, wie Krankheiten, die den Körper versengten, vernichtete diese Armee, zerstreute seine
scharfen Pfeile und ähnelte deshalb der Sonne selbst, die seine unzähligen Lichtstrahlen zerstreute.
Und Rosse wurden durchbohrt, und Wagen mit Reitern wurden zerbrochen und verstümmelt, und
Elefanten wurden gestürzt. Und Regenschirme wurden abgeschnitten und verschoben, und
Fahrzeuge wurden ihrer Räder beraubt. Und die Kämpfer flohen nach allen Seiten, überaus von
Pfeilen geplagt. So verlief der erbitterte Kampf zwischen diesen Kriegern und Arjuna, die
aufeinander trafen. Nichts konnte unterschieden werden. Mit seinen geraden Pfeilen ließ Arjuna, oh
Monarch, die feindliche Armee unaufhörlich erzittern. Fest der Wahrheit ergeben, eilte Arjuna
damals von den weißen Rossen, begierig darauf, sein Gelübde zu erfüllen gegen den Besten der
Wagenkrieger, nämlich Drona der roten Rösser. Dann schlug der Lehrer Drona seinen Schüler,
nämlich., der mächtige Bogenschütze Arjuna, mit fünfundzwanzig geraden Pfeilen, die in der Lage
sind, die lebenswichtigen Organe zu erreichen. Daraufhin stürmte Vibhatsu, dieser Beste aller
Waffenträger, schnell auf Drona zu und schoss Pfeile ab, die die Kraft von Gegenpfeilen verblüffen
konnten, und schoss auf ihn. Indem er die Brahma-Waffe heraufbeschwor, verwirrte Arjuna mit
seiner unermesslichen Seele mit seinen geraden Pfeilen diejenigen, die von Drona so schnell auf ihn
geschossen wurden. Die Geschicklichkeit, die wir dann von Drona erblickten, war überaus
wunderbar, da Arjuna, obwohl jung und energisch kämpfend, Drona nicht mit einem einzigen Pfeil
durchbohren konnte. Wie eine Wolkenmasse, die Ströme von Regen ergießt, regnete die Drona-
Wolke einen Regenschauer auf den Partha-Berg. Von großer Energie besessen, empfing Arjuna
diesen Pfeilregen, oh König, indem er Brahma anriefWaffe und schnitt all diese Pfeile mit eigenen
Pfeilen ab. Drona bedrängte dann Partha von den weißen Rossen mit fünf und zwanzig Pfeilen. Und
er traf Vasudeva mit siebzig Pfeilen auf der Brust und den Armen. Partha war von großer Intelligenz
und lächelte, während er in diesem Kampf dem Lehrer widerstand, der unaufhörlich scharfe Pfeile
abfeuerte. Dann wichen diese beiden besten Wagenkrieger, während sie so von Drona getroffen
wurden, diesem unbesiegbaren Krieger aus, der dem wütenden Yuga-Feuer glich. Den scharfen
Pfeilen ausweichend, die von Dronas Bogen geschossen wurden, begann der diademgeschmückte
Sohn von Kunti, geschmückt mit Blumengirlanden, das Heer der Bhojas abzuschlachten. Arjuna
mied tatsächlich den unbesiegbaren Drona, der unbeweglich wie der Mainaka-Berg stand, und
nahm seine Position zwischen Kritavarman und Sudakshina, dem Herrscher der Kamvojas, ein.
Dann dieser Tiger unter den Männern,nämlich , der Herrscher der Bhojas, durchbohrte diesen
unbesiegbaren und ersten Nachkommen von Ruru kühl mit zehn Kanka- geflügelten
PfeilenGefieder. Dann durchbohrte Arjuna ihn, oh Monarch, in diesem Kampf mit hundert Pfeilen.
Und noch einmal durchbohrte er ihn mit drei anderen Pfeilen und betäubte diesen Helden der
Satwata-Rasse. Der Herrscher der Bhojas durchbohrte dann, während er lachte, Partha und
Vasudeva mit jeweils fünf und zwanzig Pfeilen. Dann schnitt Arjuna Kritavarmans Bogen ab und
durchbohrte ihn mit einem und zwanzig Pfeilen, die lodernden Feuerflammen oder wütenden
Schlangen aus virulentem Gift ähnelten. Dann nahm Kritavarman, dieser mächtige Wagenkrieger,
einen weiteren Bogen und durchbohrte Arjunas Brust, oh Bharata, mit fünf Pfeilen. Und noch
einmal durchbohrte er Partha mit fünf scharfen Pfeilen. Dann traf Partha ihn im Gegenzug mit neun
Pfeilen in der Mitte der Brust. Als er sah, wie der Sohn von Kunti vor dem Wagen von Kritavarman
behindert wurde, dachte er aus Vrishnis Rasse, dass keine Zeit verschwendet werden sollte. Dann
wandte sich Krishna an Partha und sagte: Zeige Kritavarman keine Gnade! Ohne Rücksicht auf
deine Beziehung (mit ihm), zermalme und erschlage ihn!' Dann betäubte Arjuna Kritavarman mit
seinen Pfeilen und machte sich auf seinen schnellen Rossen auf den Weg zur Division der
Kamvojas. Als Kritavarman sah, wie Arjuna von den weißen Rossen in die Kamvoja-Truppe
eindrang, wurde er von Zorn erfüllt. Er nahm seinen Bogen mit darauf befestigten Pfeilen und
begegnete dann den beiden Panchala-Prinzen. Tatsächlich widerstand Kritavarman mit seinen
Pfeilen diesen beiden Panchala-Prinzen, als sie vorrückten und Arjuna folgten, um seine Räder zu
schützen. Dann Kritavarman, der Herrscher von Als Kritavarman sah, wie Arjuna von den weißen
Rossen in die Kamvoja-Truppe eindrang, wurde er von Zorn erfüllt. Er nahm seinen Bogen mit
darauf befestigten Pfeilen und begegnete dann den beiden Panchala-Prinzen. Tatsächlich widerstand
Kritavarman mit seinen Pfeilen diesen beiden Panchala-Prinzen, als sie vorrückten und Arjuna
folgten, um seine Räder zu schützen. Dann Kritavarman, der Herrscher von Als Kritavarman sah,
wie Arjuna von den weißen Rossen in die Kamvoja-Truppe eindrang, wurde er von Zorn erfüllt. Er
nahm seinen Bogen mit darauf befestigten Pfeilen und begegnete dann den beiden Panchala-
Prinzen. Tatsächlich widerstand Kritavarman mit seinen Pfeilen diesen beiden Panchala-Prinzen, als
sie vorrückten und Arjuna folgten, um seine Räder zu schützen. Dann Kritavarman, der Herrscher
der Bhojas, durchbohrten sie beide mit scharfen Pfeilen und trafen Yudhamanyu mit drei und
Uttamaujas mit vier. Diese beiden Prinzen durchbohrten ihn im Gegenzug jeweils mit zehn Pfeilen.
Und noch einmal, Yudhamanyu, der drei Pfeile schießt, und Uttamaujas, der drei Pfeile schießt,
schneiden Kritavarmans Standarte und Bogen ab. Dann nahm der Sohn von Hridika einen anderen
Bogen und wurde wütend vor Wut, nahm diesen beiden Kriegern ihre Bögen und bedeckte sie mit
Pfeilen. Dann begannen diese beiden Krieger, zwei weitere Bögen aufzunehmen und zu bespannen,
Kritavarman zu durchbohren. Inzwischen drang Vibhatsu in die feindliche Armee ein. Aber diese
beiden Prinzen, denen sich Kritavarman widersetzte, erhielten keinen Zutritt zum Dhritarashtra-
Heer, obwohl diese Bullen unter den Männern heftig kämpften. Dann bedrängte Arjuna von den
weißen Rossen in diesem Kampf schnell die Divisionen, die sich ihm widersetzten. Dieser
Feindevernichter, jedoch tötete er Kritavarman nicht, obwohl er ihn in Reichweite gebracht hatte.
Als der tapfere König Srutayudha sah, wie Partha so vorging, stürzte er voller Zorn auf ihn und
schüttelte seinen großen Bogen. Und er durchbohrte Partha mit drei Pfeilen und Janardana mit
siebzig. Und er traf die Standarte von Partha mit einem sehr scharfen Pfeil, der eine
rasiermesserähnliche Spitze hatte. Dann durchbohrte Arjuna, erfüllt von Zorn, seinen Widersacher
tief mit neunzig geraden Pfeilen, wie (ein Reiter), der einen mächtigen Elefanten mit dem Haken
schlägt. Srutayudha jedoch, oh König, konnte diese Heldentat von Pandus Sohn nicht dulden. Er
durchbohrte Arjuna im Gegenzug mit sieben und siebzig Pfeilen. Arjuna schnitt dann Srutayudhas
Bogen und dann seinen Köcher ab und schlug ihn wütend mit sieben geraden Pfeilen auf die Brust.
Dann, König Srutayudha, durch Zorn seiner Sinne beraubt, nahm einen weiteren Bogen und traf den
Sohn von Vasava mit neun Pfeilen auf dessen Arme und Brust. Dann, oh Bharata, lachte Arjuna,
dieser Feindevernichter, während er Srutayudha mit vielen tausend Pfeilen heimsuchte. Und dieser
mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft
ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ
der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha
und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und
hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König,
hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden
unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm
sehr zugute kommt, Dieser Feindevernichter lachte währenddessen, oh Bharata, Srutayudha mit
vielen tausend Pfeilen heimsuchte. Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen
Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen
Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen,
stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König
Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers
namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und
gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr),
hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, Dieser Feindevernichter
lachte währenddessen, oh Bharata, Srutayudha mit vielen tausend Pfeilen heimsuchte. Und dieser
mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft
ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ
der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha
und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und
hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König,
hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden
unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm
sehr zugute kommt, Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und
Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit
siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in
dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha
war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens
Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass
diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich
gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug
schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn
des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen
rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der
heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen
Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen
Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna,
zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, stürmte in
dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha
war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens
Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass
diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich
gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und
erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte
als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte
um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden
unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm
sehr zugute kommt,nämlich eine himmlische Waffe, durch die dieser dein Sohn auf der Erde von
Feinden unbesiegbar wird. Kein Mensch kann Unsterblichkeit haben. Oh Erster der Flüsse, jeder,
der geboren wurde, muss unweigerlich sterben. Dieses Kind wird jedoch durch die Kraft dieser
Waffe immer von Feinden im Kampf unbesiegbar sein. Darum lass das Fieber deines Herzens
zerstreut werden.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, gab ihm Varuna mit Mantras eine Keule.
Als Srutayudha diesen Streitkolben erhielt, wurde er auf Erden unbesiegbar. Zu ihm jedoch sagte
der berühmte Herr der Wasser erneut: „Diese Keule sollte nicht auf jemanden geschleudert werden,
der nicht im Kampf verwickelt ist. Wenn es auf eine solche Person geschleudert wird, wird es
zurückkommen und auf dich fallen. Oh erhabenes Kind, (wenn es so geschleudert wird) wird es
dann in eine entgegengesetzte Richtung rennen und die töten die Person, die es schleudert.' Es
scheint, dass Srutayudha diese Anweisung missachtete, als seine Stunde kam. Mit diesem Helden
tötenden Streitkolben griff er Janardana an. Der tapfere Krishna erhielt diesen Streitkolben auf einer
seiner wohlgeformten und kräftigen Schultern. Es vermochte Sauri nicht zu erschüttern, wie der
Wind den Vindhya-Berg nicht erschüttert. Diese Keule, die zu Srutayudha selbst zurückkehrte,
schlug diesen tapferen und zornigen König, der auf seinem Wagen blieb, wie eine schlecht
ausgeführte Zauberei, die den Darsteller selbst verletzte, und als er diesen Helden tötete, fiel er auf
die Erde. Als er sah, wie die Keule zurückkehrte und Srutayudha getötet wurde, erhob sich dort
unter den Truppen lautes Weh- und Oh - Geschrei , beim Anblick von Srutayudha, diesem
Bezwinger der Feinde, der von einer seiner eigenen Waffen getötet wurde. 1 Und weil, oh Monarch,
Srutayudha diesen Streitkolben auf Janardana geschleudert hatte, der nicht damit beschäftigt war,
dagegen anzukämpfen, tötete ihn, der ihn geschleudert hatte. Und Srutayudha starb auf dem Feld,
sogar in der Weise, die Varuna angedeutet hatte. Seines Lebens beraubt, fiel er vor den Augen aller
Bogenschützen auf die Erde. Während er hinfiel, leuchtete dieser liebe Sohn von Parnasa strahlend
wie ein großer Banian mit sich ausbreitenden Ästen, die vom Wind gebrochen wurden. Dann flohen
alle Truppen und sogar alle Hauptkrieger und sahen Srutayudha, diesen Bezwinger der Feinde,
getötet. Dann, der Sohn des Herrschers der Kamvojas, nämlich., der tapfere Sudakshina, stürmte auf
seinen schnellen Rossen gegen Phalguna, diesen Feindevernichter. Dann jagte Partha, oh Bharata,
sieben Pfeile auf ihn zu. Diese Pfeile, die durch den Körper dieses Helden gingen, drangen in die
Erde ein. Sudakshina durchbohrte tief jene Pfeile, die von Gandiva in die Schlacht eilten , und
durchbohrte Arjuna im Gegenzug mit zehn Pfeilen, die mit Kanka - Federn geflügelt waren. Und
durchbohrte Vasudeva mit drei Pfeilen und durchbohrte Partha noch einmal mit fünf. Dann, oh Herr,
schnitt Partha Sudakshina's Bogen ab und hackte dessen Standarte ab. Und der Sohn des Pandu
durchbohrte seinen Widersacher mit ein paar breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe. Sudakshina
jedoch durchbohrte Partha noch einmal mit drei Pfeilen und stieß einen löwenartigen Schrei aus.
Dann schleuderte der tapfere Sudakshina voller Zorn auf den TrägerGandivaein schrecklicher Pfeil,
ganz aus Eisen und mit Schellen geschmückt. Dieser Pfeil, der wie ein großer Meteor loderte und
Feuerfunken ausstieß, näherte sich diesem mächtigen Wagenkrieger, durchbohrte ihn und fiel auf
die Erde. Von diesem Pfeil tief getroffen und von einer Ohnmacht überwältigt, erholte sich Arjuna
bald genug. Dann durchbohrte dieser Held mit mächtiger Energie, der sich die Mundwinkel leckte,
dieser Sohn des Pandu, mit unvorstellbaren Taten, seinen Feind, zusammen mit seinen Rossen,
seiner Standarte, seinem Bogen und seinem Wagenlenker, mit vier und zehn Pfeilen, die mit Kanka-
Federn geflügelt waren. Mit anderen Pfeilen, unzählige an der Zahl, zerschnitt Partha dann
Sudakshinas Wagen in Fragmente. Und dann durchbohrte der Sohn des Pandu Sudakshina, den
Prinzen der Kamvojas, dessen Absicht und Tapferkeit beide verblüfft waren, mit einem scharfen
Pfeil in der Brust. Dann der tapfere Prinz der Kamvojas, sein Kettenhemd abgeschnitten,Angadas
verschoben, fiel mit dem Kopf nach unten, wie eine Stange von Indra, wenn sie von einem Motor
geschleudert wird. Wie ein wunderschöner Karnikara -Baum im Frühling, der anmutig auf einem
Berggipfel mit wunderschönen Zweigen wächst und auf der Erde liegt.

Als der Prinz der Kamvojas vom Wind entwurzelt wurde, lag er des Lebens beraubt auf dem
nackten Boden, obwohl er das teuerste Bett verdiente, das mit kostbaren Ornamenten geschmückt
war. Der gutaussehende Sudakshina, der Sohn des Herrschers der Kamvojas, war gutaussehend,
besaß kupferfarbene Augen und trug auf seinem Kopf eine goldene Girlande, die mit dem Glanz des
Feuers ausgestattet war, und wurde von Partha mit seinen Pfeilen gestürzt , und auf der Erde
liegend, ohne Pfeifen, sah er aus wie ein schöner Berg mit einer flachen Spitze. Dann flohen alle
Truppen deines Sohnes und sahen Srutayudha und Sudakshina, den Prinzen der Kamvojas,
erschlagen.'“

ABSCHNITT XCII
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall von Sudakshina und dem heldenhaften Srutayudha, oh Monarch,
stürmten deine Krieger voller Zorn mit hoher Geschwindigkeit auf Partha zu. Die Abhishahas, die
Surasenas, die Sivis und die Vasatis begannen sich zu zerstreuen, oh König Ihre Pfeilschauer auf
Dhananjaya. Der Sohn des Pandu verzehrte dann mit seinen Pfeilen sechshundert von ihnen auf
einmal. Daraufhin flohen diese Krieger erschrocken wie kleinere Tiere vor einem Tiger. Sie
sammelten sich erneut und umringten Partha, der war er tötete seine Feinde und besiegte sie im
Kampf.Dhananjaya dann, mit Pfeilen, die von Gandiva aus geschossen wurden, fällte schnell die
Köpfe und Arme der Kämpfer und stürmte so auf ihn zu. Kein Zentimeter des Schlachtfeldes war
von umgestürzten Köpfen übersät, und die Schwärme von Krähen, Geiern und Raben, die über dem
Schlachtfeld schwebten, schienen einen Wolkenhimmel zu bilden. Als Srutayus und Achyutayus
sahen, wie ihre Männer auf diese Weise ausgerottet wurden, waren sie beide von Zorn erfüllt. Und
sie kämpften weiterhin energisch mit Dhananjaya. Begabt mit großer Macht, stolz, heldenhaft, von
edler Abstammung und besessen von Waffenstärke, diese beiden Bogenschützen, oh König,
begierig darauf, großen Ruhm zu erlangen, und begierig, um deines Sohnes willen, die Zerstörung
von Arjuna schnell herbeizuführen auf letztere niederprasselten ihre pfeilförmigen Regengüsse
zugleich von rechts und links. Diese zornigen Helden mit tausend geraden Pfeilen bedeckten Arjuna
wie zwei Wolkenmassen, die einen See füllen.nämlich Srutayus voller Zorn schlug Dhananjaya mit
einer wohltemperierten Lanze. Dieser Feindevernichter, nämlich Arjuna, wurde von seinem
mächtigen Feind tief durchbohrt und fiel in diesem Kampf in Ohnmacht und betäubte auch Kesava
(durch diese Tat). Unterdessen schlug der mächtige Wagenkrieger Achyutayus den Sohn des Pandu
gewaltsam mit einem spitz zulaufenden Speer. Durch die Tat schien er eine Säure auf die Wunde
des hochbeseelten Sohnes des Pandu zu gießen. Tief davon durchbohrt, stützte Partha sich, indem er
den Fahnenmast ergriff. Dann wurde von allen Truppen ein Löwenschrei ausgesandt, oh Monarch,
in dem Glauben, dass Dhananjaya seines Lebens beraubt wurde. Und auch Krishna war von Trauer
versengt, als er Partha sinnlos sah. Dann tröstete Kesava Dhananjaya mit beruhigenden Worten.
Dann machten die Besten der Wagenkrieger ( nämlich Srutayus und Achyutayus) mit wahrer
Zielstrebigkeit in diesem Kampf ihre Pfeilschauer nach allen Seiten und machten Dhananjaya und
Vasudeva aus Vrishnis Rasse unsichtbar mit ihrem Wagen und ihren Wagenrädern und Kuvaras, ihre
Rosse und Fahnenmast und Banner. Und das alles schien wunderbar. In der Zwischenzeit, oh
Bharata, erlangte Vibhatsu langsam seine Besinnung zurück, wie jemand, der gerade aus der
Wohnstätte des Königs der Toten zurückgekehrt ist. Als der mächtige Wagenkrieger Partha sein
Wagen mit Kesava sah, das von Pfeilen überwältigt war, und als er auch diese beiden Widersacher
von ihm wie zwei lodernde Feuer vor sich stehen sah, beschwor er die nach Sakra benannte Waffe
ins Dasein. Aus dieser Waffe flossen Tausende von geraden Pfeilen. Und diese Pfeile trafen
Srutayus und Achyutayus, diese mächtigen Bogenschützen. Und die von letzterem abgeschossenen
Pfeile, durchbohrt von denen Parthas, flogen durch die Wolken. Und der Sohn des Pandu, der diese
Pfeile schnell durch die Kraft seiner eigenen Pfeile verblüffte, begann über das Feld zu rasen und
traf auf mächtige Wagenkrieger. Inzwischen waren Srutayus und Achyutayus, von Arjuna' s
Pfeilregen, ohne Arme und Köpfe. Und sie fielen auf die Erde wie ein paar hohe Bäume, die vom
Wind zerbrochen wurden. Und der Tod von Srutayus und das Abschlachten von Achyutayus lösten
eine Überraschung aus, die der entspricht, die Menschen beim Anblick des trocken werdenden
Ozeans empfinden würden. Dann tötete Partha fünfzig Wagenkrieger unter den Anhängern dieser
beiden Prinzen und ging gegen die Bharata-Armee vor, wobei er viele der besten Krieger tötete. Als
ich sah, wie Srutayus und Achyutayus getötet wurden, ihre Söhne, die Ersten der Männer, Partha
ging gegen die Bharata-Armee vor und tötete viele der besten Krieger. Als ich sah, wie Srutayus
und Achyutayus getötet wurden, ihre Söhne, die Ersten der Männer, Partha ging gegen die Bharata-
Armee vor und tötete viele der besten Krieger. Als ich sah, wie Srutayus und Achyutayus getötet
wurden, ihre Söhne, die Ersten der Männer,nämlich., Niyatayus und Dirghayus, oh Bharata, beide
voller Wut, stürmten gegen den Sohn von Kunti, verstreuten Pfeile verschiedener Art und waren
sehr gequält von dem Unglück, das ihren Vätern widerfahren war. Arjuna, aufgeregt vor Wut,
schickte sie beide in einem Moment mit geraden Pfeilen zu Yamas Aufenthaltsort. Und diese Stiere
unter den Kshatriyas (die in der Kuru-Armee waren) waren nicht in der Lage, Partha zu
widerstehen, der die Reihen der Dhartarashtra aufwühlte, wie ein Elefant, der das Wasser eines mit
Lotusblumen gefüllten Sees aufwühlt. Dann umringten Tausende von ausgebildeten
Elefantenreitern unter den Angas, oh Monarch, voller Wut den Sohn des Pandu mit ihrer
Elefantenstreitmacht. Auf Drängen von Duryodhana umzingelten auch viele Könige des Westens
und des Südens und viele andere, angeführt vom Herrscher der Kalingas, Arjuna mit ihren
Elefanten, die so groß wie Hügel waren. Partha jedoch,Gandiva schnitt den vorrückenden Kämpfern
schnell die mit Ornamenten geschmückten Köpfe und Arme ab. Das Schlachtfeld, übersät mit
diesen mit Angada geschmückten Köpfen und Armen , sah aus wie goldene Steine, die von
Schlangen umschlungen waren. Und die damit abgeschnittenen Arme der Krieger sahen aus wie
Vögel, die von Bäumen herabfielen, während sie herunterfielen. Und die Elefanten, die von
Tausenden von Pfeilen durchbohrt waren und Blut vergossen (aus ihren Wunden), sahen aus wie
Hügel in der Regenzeit, an deren Seiten flüssige rote Kreide herunterströmte. Andere, von Partha
mit scharfen Pfeilen getötet, lagen ausgestreckt auf dem Feld. Und viele Mleccasauf dem Rücken
von Elefanten, in verschiedenen Arten von hässlichen Formen, in verschiedene Gewänder gehüllt,
oh König, und mit verschiedenen Arten von Waffen bewaffnet und in Blut gebadet, sahen sie
prächtig aus, als sie beraubt auf dem Feld lagen durch verschiedene Arten von Pfeilen. Und
Tausende von Elefanten zusammen mit ihren Reitern und denen zu Fuß, die sie vorwärts trieben,
schlugen mit Parthas Pfeilen, erbrachen Blut oder stießen Schmerzensschreie aus oder fielen hin
oder rannten unkontrolliert in alle Richtungen. Und viele, überaus erschrocken, traten nieder und
zerquetschten ihre eigenen Männer. Und viele, die als Reserven gehalten wurden und die so wild
waren wie Schlangen von virulentem Gift, taten dasselbe. Und viele schreckliche Yavanas und
Paradas und Sakas und Valhikas und Mlecchas , geboren von der Kuh (die Vasishtha gehört), mit
wilden Augen, die darin versiert sind, wie Boten des Todes auszusehen, und alle mit den
täuschenden Kräften der Asuras vertraut sindund viele Darvabhisaras und Daradas und Pundras, die
zu Tausenden an der Zahl waren, und zusammen eine zahllose Streitmacht bildeten, begannen, ihre
scharfen Pfeile auf den Sohn des Pandu zu regnen. Diese Mlecchas, die in verschiedenen Arten der
Kriegsführung versiert waren, bedeckten Arjuna mit ihren Pfeilen. Auf sie schüttete auch
Dhananjaya schnell seine Pfeile aus. Und diese Pfeile, die von Gandiva abgeschossen wurden,
sahen aus wie Heuschreckenschwärme, als sie durch das Wolken rasten. In der Tat. Dhananjaya, der
durch seine Pfeile einen Schatten über den Truppen verursacht hatte wie der der Wolken, tötete mit
der Kraft seiner Waffen alle Mlecchas, mit vollständig rasierten oder halb rasierten oder mit
verfilzten Locken bedeckten Köpfen, unreinen Gewohnheiten und von schiefen Gesichtern. Diese
Bewohner der Hügel, von Pfeilen durchbohrt, diese Bewohner der Berghöhlen, flohen vor Angst.
Und Raben und Kankasund Wölfe tranken mit großer Freude das Blut jener Elefanten und Rosse
und ihrer Mleccha -Reiter, die Partha mit seinen scharfen Pfeilen auf dem Feld gestürzt hatte.
Tatsächlich ließ Arjuna dort einen wilden Fluss fließen, dessen Strömung aus Blut bestand.
(Erschlagene) Fußsoldaten und Rosse und Wagen und Elefanten bildeten seine Böschungen. Die
Schauer der ergossenen Wellen bildeten seine Flöße und die Haare der Kämpfer bildeten sein Moos
und sein Unkraut. Und die von den Armen der Krieger abgeschnittenen Finger bildeten seine
kleinen Fische. Und dieser Fluss war so schrecklich wie der Tod selbst am Ende des Yuga. Und
dieser Blutfluss floss in Richtung der Region von Yama, und die Körper von Fleckenelefanten, die
darauf schwammen, behinderten seine Strömung. Und die Erde war über und über mit dem Blut
von Kshatriyas und von Elefanten und Rossen und ihren Reitern bedeckt und wurde zu einer
blutigen Fläche, ähnlich dem, was man sieht, wenn Indra einen schweren Regenschauer niederwirft,
der Hochland und Tiefland gleichermaßen bedeckt. Und dieser Stier unter den Kshatriyas schickte
sechstausend Reiter und wiederum tausend Erstklassige der Kshatriyas in dieser Schlacht in den
Rachen des Todes. Tausende von gut ausgerüsteten Elefanten, von Pfeilen durchbohrt, lagen
ausgestreckt auf dem Feld, wie vom Donner niedergeschlagene Hügel. Und Arjuna raste über das
Feld, tötete Rosse und Wagenkrieger und Elefanten, wie ein Elefant mit zerrissenen Tempeln, der
einen Wald und Schilf zermalmt. Wie eine Feuersbrunst, vom Wind getrieben,nämlich Pandus Sohn
Dhananjaya, der Pfeile für seine Flammen hat und vom Krishna-Wind angetrieben wird, verzehren
wütend den Wald deiner Krieger. Dhananjaya machte die Terrassen der Wagen leer und verursachte,
dass die Erde mit menschlichen Körpern übersät wurde, und schien mit dem Bogen in der Hand zu
tanzen.

inmitten dieser riesigen Menschenmassen. Dhananjaya überflutete die Erde mit Blut mit seinen
Pfeilen, die mit der Kraft des Donners ausgestattet waren, und drang erregt vor Zorn in das Bharata-
Heer ein. Während er so vorging, widersetzte sich ihm Srutayus, der Herrscher der Amvashthas.
Dann, oh Herr, schlug Arjuna schnell mit scharfen Pfeilen, die mit Kanka ausgestattet warenFedern,
die im Kampf kämpfenden Rosse von Srutayus. Und mit anderen Pfeilen schnitt Partha auch den
Bogen seines Widersachers ab, und Partha raste über das Feld. Der Herrscher der Amvashthas
ergriff dann mit vor Zorn betrübten Augen einen Streitkolben und näherte sich auch in dieser
Schlacht den mächtigen Wagenkriegern Partha und Kesava. Dann erhob dieser Held seinen
Streitkolben, stoppte den (Fortschritt von Arjunas) Wagen durch seine Hiebe und schlug damit auch
Kesava. Dann dieser Mörder feindlicher Helden, nämlich., Arjuna, als er sah, wie Kesava von dieser
Keule geschlagen wurde, wurde von Zorn erfüllt. Und dann, oh Bharata, bedeckte dieser Held mit
seinen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, den Herrscher der Amvashthas, diesen
Anführer oder Wagenkrieger, der mit Keulen bewaffnet war, wie Wolken, die die aufgehende Sonne
bedecken. Mit anderen Pfeilen schnitt Partha dann die Keule dieses hochbeseelten Kriegers in
Fragmente und reduzierte sie fast zu Staub. Und all dies schien höchst wunderbar. Als der Herrscher
der Amvashthas diesen zerstückelten Streitkolben erblickte, ergriff er einen weiteren riesigen
Streitkolben und schlug wiederholt sowohl Arjuna als auch Kesava damit. Dann schnitt Arjuna mit
ein paar scharfen, breitflächigen Pfeilen die erhobenen Arme von Srutayus ab, die den Streitkolben
hielten, jene Arme, die wie ein Paar von Indras Standarten aussahen, und mit einem weiteren
geflügelten Pfeil schnitt er den Kopf dieses Kriegers ab . So erschlagen, Srutayus fiel herunter, oh
König, und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch, wie eine hohe Standarte von Indra, wenn
die Fäden, die sie an den Motor binden, an dem sie befestigt sind, abgeschnitten werden. Dann von
allen Seiten umgeben von Wagenrunden und Hunderten von Elefanten und Wagen, wurde Partha
unsichtbar wie die von Wolken bedeckte Sonne.‘“

ABSCHNITT XCIII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der Sohn von Kunti, getrieben von dem Wunsch, den Herrscher der
Sindhus zu töten, (in das Bharata-Heer) eingedrungen war, nachdem er die unwiderstehlichen
Spaltungen sowohl von Drona als auch von den Bhojas hinter dem Erben des Herrschers
durchbrochen hatte der Kamvojas, nämlich Prinz Sudakshina, getötet worden war, nachdem
Savyasachin auch den tapferen Srutayudha getötet hatte, nachdem die (Kuru) Reihen geflohen
waren und Verwirrung auf allen Seiten eingesetzt hatte, reparierte dein Sohn, als er sah, dass seine
Armee zerbrochen war Duryodhana kam schnell mit seinem Wagen nach Drona und sagte: „Dieser
Tiger unter den Menschen ( d . h . Arjuna) hat dieses gewaltige Heer bereits zermalmt und es bereits
durchquert das Abschlachten von Arjuna angesichts des schrecklichen Gemetzels. Gesegnet seist
du, adoptiere solche Maßnahmen, dass es diesem Tiger unter den Menschen nicht gelingen wird,
Jayadratha zu töten. Du bist unsere einzige Zuflucht. Wie eine wütende Feuersbrunst, die Haufen
trockenen Grases und Strohs verzehrt, verzehrt Dhananjaya-Feuer, angetrieben vom Wind seines
Zorns, das Gras und Stroh, das meine Truppen bilden. Oh Vernichter der Feinde, als sie sahen, wie
der Sohn von Kunti vorbeiging, nachdem sie diese Schar durchbohrt hatten, wurden jene Krieger,
die Jayadratha beschützen, zweifelhaft (an ihrer Fähigkeit, Partha zu widerstehen). Oh Erster unter
denen, die mit Brahma vertraut sind, es war die feste Überzeugung der Könige, dass es Dhananjaya
nie im Leben gelingen würde, Drona zu überschreiten. Oh Herrlicher, wenn jedoch Partha deine
Abteilung vor den Augen durchbohrt hat, betrachte ich meine Armee als sehr schwach. Tatsächlich
glaube ich, dass ich keine Truppen habe. O du Hochgesegneter, Ich weiß, dass du dem Wohlergehen
der Pandavas ergeben bist. Ich verliere meinen Verstand, o Wiedergeborener, wenn ich darüber
nachdenke, was getan werden sollte. Nach besten Kräften versuche ich auch, dich zu befriedigen.
All dies bedenkst du jedoch nicht. O du mit unermesslichem Heldenmut, obwohl wir dir ergeben
sind, suchst du dennoch nie unser Wohlergehen. Du bist immer sehr zufrieden mit den Pandavas
und immer damit beschäftigt, uns Böses anzutun. Obwohl du deinen Lebensunterhalt von uns
beziehst, bist du dennoch damit beschäftigt, uns Böses anzutun. Ich war mir nicht bewusst, dass du
nur ein in Honig getränktes Rasiermesser bist. Wenn du mir nicht den Segen gewährt hättest, die
Pandavas zu demütigen und zu kontrollieren, hätte ich den Herrscher der Sindhus niemals daran
gehindert, in sein eigenes Land zurückzukehren. Dummkopf, der ich bin und Schutz von dir
erwarte, versicherte ich dem Herrscher der Sindhus, und durch meine Torheit ihn als Opfer des
Todes dargebracht. Ein Mann mag entkommen, nachdem er in den Rachen des Todes eingetreten
ist, aber es gibt kein Entrinnen für Jayadratha, wenn er einmal in die Reichweite von Dhananjayas
Armen kommt. Oh du Besitzer der roten Rosse, tue das, wodurch der Herrscher der Sindhus noch
gerettet werden kann. Gib dem Zorn nicht nach, wenn du die wahnsinnigen Rasereien meines
gequälten Selbst hörst, oh, beschütze den Herrscher der Sindhus.'

er bleibt jetzt an der Spitze seiner Truppen, verlassen von Dhananjaya. Ich werde daher nicht das
Tor unseres Feldes verlassen und mit Phalguna kämpfen. Es ist angebracht, dass du selbst, richtig
unterstützt, mit diesem Feind von dir kämpfst, der allein und dir in der Abstammung ebenbürtig ist
und Kunststücke. Fürchte dich nicht. Geh und kämpfe mit ihm. Du bist der Herrscher der Welt. Du
bist ein König. Du bist ein Held. Besessen von Ruhm, bist du darin versiert, (deine Feinde) zu
besiegen. Oh tapferer Bezwinger feindlicher Städte, gehe selbst zu dem Ort, wo Dhananjaya, der
Sohn von Pritha, ist.'

„Duryodhana sagte: ‚Oh Lehrer, wie ist es mir möglich, Dhananjaya zu widerstehen, der sogar dich
übertreten hat, der du der beste aller Waffenträger bist? Der eigentliche Anführer der Himmlischen,
bewaffnet mit dem Donner, ist fähig, im Kampf besiegt zu werden , aber Arjuna, der Unterwerfer
feindlicher Städte, kann nicht im Kampf besiegt werden. Er, von dem Hridikas Sohn (Kritavarman),
der Herrscher der Bhojas, und du selbst, einem Himmlischen gleich, beide durch die Macht seiner
Waffen besiegt wurden, er selbst von dem Srutayus getötet wurde, ebenso wie Sudakshina, und
auch König Srutayus, er, durch den sowohl Srutayus als auch Achyutayus und Myriaden von
Mlecchasauch getötet worden sind, wie kann ich im Kampf mit diesem unbesiegbaren Sohn des
Pandu kämpfen, diesem versierten Meister der Waffen, der sogar wie ein alles verzehrendes Feuer
ist? Wie hältst du mich auch für kompetent, heute mit ihm zu kämpfen? Ich bin von dir abhängig
wie ein Sklave. Schützen Sie meinen Ruhm.'

„Drona sagte: ‚Du sagst wahrhaftig, oh Kuru-Rasse, dass Dhananjaya unwiderstehlich ist. Ich
jedoch werde das tun, wodurch du in der Lage sein wirst, ihn zu tragen Der Sohn von Kunti wird
von dir in Schach gehalten, vor den Augen von Vasudeva. Diese deine goldene Rüstung, oh König,
werde ich so an deinen Körper binden, dass keine von Menschen benutzte Waffe dich im Kampf
treffen kann Wenn sogar die drei Welten mit den Asuras und den Himmlischen, den Yakshas , den
Uragas und den Rakshasaskämpfe heute mit allen Menschen mit dir, du brauchst dich noch nicht zu
fürchten. Weder Krishna noch der Sohn von Kunti noch irgendein anderer Waffenträger im Kampf
wird in der Lage sein, diese deine Rüstung mit Pfeilen zu durchbohren. In diesen Panzer gehüllt,
ziehe heute schnell gegen den wütenden Arjuna in die Schlacht. Er wird dich nicht ertragen können.'

„Sanjaya sagte: ‚Nach diesen Worten, Drona, dieser Erste der mit Brahma vertrauten Personen ,
berührte er Wasser und sprach gewissenhaft bestimmte Mantras aus und band Duryodhana schnell
diese höchst wunderbare und leuchtende Rüstung um, um deinen Sohn in diesem schrecklichen
Kampf zu gewinnen und bewirkte (durch diese Handlung), dass alle Personen dort mit Erstaunen
erfüllt wurden.“ Und Drona sagte: „Lasst die Veden, und Brahman und die Brahmanen, segne dich.
Lass alle höheren Reptilienklassen eine Quelle des Segens für dich sein, oh Bharata! Lass Yayati
und Nahusha und Dhundhumara und Bhagiratha und die anderen königlichen Weisen alle das tun,
was dir nützt. Lass dich segnen von Kreaturen, die nur ein Bein haben, und von denen, die viele
Beine haben. Gesegnet seist du in diesem großen Kampf von Kreaturen, die keine Beine haben.
Lass Swaha und Swadha und auch Sachi alles tun, was dir zugute kommt. Oh Sündenloser, lass
auch Lakshmi und Arundhati tun, was dir zugute kommt. Lass Asita, Devala, Viswamitra , Angiras,
Vasishtha und Kasyapa, oh König, das Nützliche für dich tun. Lass Dhatri und den Herrn der Welten
und die Himmelsrichtungen und die Regenten dieser Himmelsrichtungen und den sechsgesichtigen
Karttikeya dir geben, was nützlich ist. Lass das göttliche Vivaswat dir vollkommen zugute kommen.
Lass die vier Elefanten der vier Himmelsrichtungen, die Erde, das Firmament, die Planeten und den,
der unter der Erde ist und sie (auf seinem Kopf) hält, oh König, nämlich Sesha, diese Erste der
Schlangen, dir geben was zu deinem Nutzen ist. O Sohn von Gandhari, früher der Asuranamens
Vritra, der sein Können im Kampf unter Beweis stellte, hatte die besten Himmlischen im Kampf
besiegt. Letztere, Tausende und Abertausende an der Zahl, mit verstümmelten Körpern, diese
Bewohner des Himmels, mit Indra an ihrer Spitze, ohne Energie und Macht, begaben sich alle zu
Brahman und suchten seinen Schutz, aus Angst vor dem großen AsuraVritra. Und die Götter sagten:
„Oh Bester der Götter, oh Erster der Himmlischen, sei du die Zuflucht der Götter, die jetzt von
Vritra zermalmt wurden. In der Tat, errette uns von dieser großen Angst.' Dann sprach Brahmana zu
Vishnu, der neben ihm blieb, sowie zu den Besten der Himmlischen, angeführt von Sakra, zu denen,
die alle freudlos waren, diese Worte voller Wahrheit: Wahrlich, die Götter mit Indra an ihrer Spitze
und auch die Brahmanen sollten immer sein von mir geschützt. Die Energie von Tvashtri, aus der
Vritra erschaffen wurde, ist unbesiegbar. Nachdem Tvashtri in vergangenen Tagen Millionen von
Jahren lang asketische Buße verrichtet hatte, erschuf Tvashtri, ihr Götter, Vritra und erhielt die
Erlaubnis von Maheswara. Deinem mächtigen Feind ist es gelungen, dich durch die Gnade dieses
Gottes der Götter zu schlagen. Ohne zu dem Ort zu gehen, wo Shankara weilt, könnt ihr das
göttliche Hara nicht sehen. Nachdem du diesen Gott gesehen hast, wirst du in der Lage sein, Vritra
zu besiegen. Geht daher unverzüglich zu den Bergen von Mandara. Dort bleibt dieser Ursprung
asketischer Buße, dieser Zerstörer von Dakshas Opfer, dieser Träger vonPinaka , dieser Herr aller
Kreaturen, dieser Bezwinger der Asuragenannt Bhaganetra.' So von Brahman angesprochen, sahen
die Götter, die mit Brahman in ihrer Gesellschaft nach Mandara gingen, dort diesen Energiehaufen,
diesen höchsten Gott, der mit dem Glanz von Millionen Sonnen ausgestattet war. Als er die Götter
sah, begrüßte Maheswara sie und fragte, was er für sie tun solle. „Der Anblick eines
Strahlenmenschen kann niemals fruchtlos sein. Lassen Sie die Erfüllung Ihrer Wünsche davon
ausgehen.' Auf diese Weise von ihm angesprochen, antworteten die Bewohner des Himmels: „Wir
wurden von Vritra unserer Energie beraubt. Sei du die Zuflucht der Bewohner des Himmels. Siehe,
o Herr, unsere Körper sind von seinen Schlägen geschlagen und zerschrammt. Wir suchen deinen
Schutz. Sei du unsere Zuflucht, oh Maheswara!' Der Gott der Götter, genannt Sarva, sagte dann:
„Ihr Götter, es ist euch wohlbekannt, wie diese mit großer Kraft behaftete Handlung, schrecklich
und unfähig, von Personen ohne asketische Verdienste bekämpft zu werden, entstanden aus der
Energie von Tvashtri (dem göttlichen Schöpfer). Was mich betrifft, so ist es sicherlich meine
Pflicht, den Bewohnern des Himmels Hilfe zu leisten. O Sakra, nimm diese strahlende Rüstung von
meinem Körper. Und, oh Anführer der Himmlischen, ziehe es an und spreche diese gedanklich
ausMantras .'

„Drona fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, gab der Segen gebende (Siva) diese
Rüstung mit den Mantras (die vom Träger geäußert werden sollten). Geschützt durch diese Rüstung
zog Sakra gegen die Schar von Vritra in die Schlacht. Und obwohl in diesem schrecklichen Kampf
verschiedene Arten von Waffen auf ihn geschleudert wurden, konnten die Gelenke dieser Rüstung
nicht aufgeschnitten werden. Dann tötete der Herr der Himmlischen Vritra und gab danach Angiras
diese Rüstung, deren Gelenke aus Mantras bestanden. Und Angiras gab diese Mantras an seinen
Sohn Vrihaspati weiter, da er ein Wissen über alle Mantras hatte. Und Vrihaspati teilte dieses
Wissen Agnivesya mit großer Intelligenz mit. Und Agnivesya teilte es mir mit, und mit Hilfe dieser
Mantras, oh Bester der Könige, binde ich, um deinen Körper zu schützen, diese Rüstung an deinen
Körper.'
Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte gesagt hatte, wandte sich Drona, dieser Stier unter den
Lehrern, noch einmal an deinen großartigen Sohn und sagte: „O König, ich lege dir diese Rüstung
an und füge ihre Teile mit Hilfe von Brahma-Schnüren zusammen. In alten Tagen hatte Brahma
selbst es Vishnu im Kampf auferlegt. So wie Brahma selbst diese himmlische Rüstung Sakra in der
Schlacht angelegt hatte, die durch die Entführung von Taraka verursacht wurde, lege ich sie dir an.'
Nachdem der wiedergeborene Drona Duryodhana mit Mantras diese Rüstung ordnungsgemäß
angelegt hatte, schickte er den König in die Schlacht. Und der starkarmige König, von dem
hochbeseelten Lehrer in eine Rüstung gehüllt und im Schlagen versiert, und tausend wütende
Elefanten, begabt mit großer Tapferkeit, und hunderttausend Pferde und viele andere mächtige
Wagenkrieger, gingen zum Wagen von Arjuna. Und der starkarmige König ging weiter, mit dem
Klang verschiedener Arten von Musikinstrumenten, gegen seinen Feind, wie Virochanas Sohn (Vali
in alten Zeiten). Dann, oh Bharata, erhob sich ein lauter Aufruhr unter deinen Truppen, als du sahst,
wie der Kuru-König wie ein unergründlicher Ozean vorrückte.'"

ABSCHNITT XCIV

„Sanjaya sagte: ‚Nach diesem Bullen unter den Menschen, nämlich., Duryodhana, hatte sich von
hinten auf den Weg gemacht, gefolgt von Partha und ihm von Vrishnis Rasse, oh König, die beide in
die Kaurava-Armee eingedrungen waren, die Pandavas, begleitet von den Somakas, stürmten
schnell mit lauten Rufen gegen Drona. Und dann begann die Schlacht (zwischen ihnen und Dronas
Truppen). Und der Kampf, der zwischen den Kurus und den Pandavas am Tor der Reihe stattfand,
war heftig und schrecklich und ließ die Haare zu Berge stehen. Der Anblick versetzte die Zuschauer
in Staunen. Oh König, die Sonne stand damals im Meridian. Diese Begegnung, oh Monarch, war
wirklich so, dass wir noch nie zuvor etwas Ähnliches gesehen oder gehört hatten. Die Parthas,
angeführt von Dhrishtadyumna, alle im Schlagen versiert und ordentlich gekleidet, bedeckten die
Truppen von Drona mit einem Schauer von Pfeilen. Auch wir selbst, indem wir Drona, den Besten
aller Waffenträger, an unsere Spitze stellen, bedeckten die Parthas, die von Prishatas Sohn
gesammelt wurden, mit unseren Pfeilen. Die beiden Heer, geschmückt mit Wagen und wunderschön
aussahen, erschienen dann wie zwei mächtige Wolkenmassen am Sommerhimmel, die von
entgegengesetzten Winden aufeinander zugetrieben wurden. Die beiden Heerscharen , die einander
begegneten, steigerten ihre Ungestümheit, wie die Flüsse Ganga und Yamuna, die während der
Regenzeit mit Wasser angeschwollen sind. Mit verschiedenen Arten von Waffen für die Winde, die
vor ihnen herliefen, voller Elefanten und Rosse und mit Blitzen aufgeladener Wagen, bestehend aus
den Keulen der Krieger, der wilden und mächtigen Wolke, die von der Kuru-Heerschar gebildet
wurde, angetrieben von der Drona- Unwetter und unaufhörlich strömende Wellen, die seine
Regenströme bildeten, versuchten, das sengende Pandava-Feuer zu löschen. Wie ein schrecklicher
Hurrikan im Sommer, der den Ozean aufwühlt, ist dieser Beste der Brahmanen, nämlich., Drona,
den Pandava-Heer aufregend. Die Pandavas strengten sich mit großer Kraft an und stürmten alleine
auf Drona zu, um seinen Heer zu durchbohren, wie ein mächtiger Wasserstrom auf eine starke
Böschung zu, um ihn wegzuspülen. Wie ein unbeweglicher Hügel, der der heftigsten
Wasserströmung widersteht, widerstand Drona jedoch in diesem Kampf den wütenden Pandavas,
Panchalas und Kekayas. Auch viele andere Könige, die mit großer Kraft und Mut ausgestattet waren
und sie von allen Seiten angriffen, begannen, sich den Pandavas zu widersetzen. Dann dieser Tiger
unter den Menschen, nämlich., der Sohn von Prishata, der sich mit den Pandayas vereinigte, begann
wiederholt, Drona zu schlagen, weil er die feindliche Armee durchbohrte. In der Tat, als Drona
seine Pfeile auf Prishatas Sohn überschüttete, überschüttete letzterer auch Drona mit seinen Pfeilen.
Die Dhrishtadyumna-Wolke hatte Krummsäbel und Schwerter für die Winde, die vor ihr wehten,
gut ausgerüstet mit Pfeilen und Lanzen und Säbeln, mit der Bogensehne, die ihren Blitz bildete, und
dem (Scharren des) Bogens für ihr Gebrüll, ergoss sich die Dhrishtadyumna-Wolke über alle Seiten
Ströme von Waffen, wie seine Steinschauer. Der Sohn von Prishata tötete die besten Wagenkrieger
und eine große Anzahl von Rossen und schien die feindlichen Divisionen (mit seinen Pfeilregen) zu
überschwemmen. Und der Sohn von Prishata lenkte Drona mit seinen Pfeilen von all diesen Spuren
inmitten der Wagenabteilungen der Pandavas ab, durch die dieser Held zu gehen versuchte, er
schlug die Krieger dort mit seinen Pfeilen. Und obwohl Drona in diesem Kampf energisch kämpfte,
wurde sein Heer, als er auf Dhrishtadyumna traf, in drei Kolonnen geteilt. Einer von ihnen zog sich
zu Kritavarman, dem Häuptling der Bhojas, zurück; ein anderer in Richtung Jalasandha; und
währenddessen von den Pandavas brutal geschlachtet wurde, ging er selbst zu Drona. Drona, dieser
Erste der Wagenkrieger, vereinte wiederholt seine Truppen. Der mächtige Krieger Dhrishtadyumna
schlug und trennte sie so oft. Tatsächlich wurde die in drei Körperschaften aufgeteilte
Dhartarashtra-Truppe von den Pandavas und Srinjayas brutal abgeschlachtet, wie eine Rinderherde
im Wald von vielen Raubtieren, wenn sie nicht von Hirten geschützt wurden. Und die Leute
dachten, dass es in diesem schrecklichen Kampf der Tod selbst war, der die Krieger verschlang, die
zuerst von Dhrishtadyumna betäubt worden waren. Wie das Königreich eines bösen Königs durch
Hungersnöte, Seuchen und Räuber zerstört wird, so wurde dein Heer von den Pandavas
heimgesucht. Und als Folge der Sonnenstrahlen, die auf die Waffen und die Krieger fielen, und des
Staubs, den die Soldaten aufwirbelten, wurden die Augen aller schmerzlich getrübt. Als die
Kaurava-Armee während dieser schrecklichen Zeit in drei Körper geteilt wurde.

Nach dem Gemetzel der Pandavas begann Drona voller Zorn, die Panchalas mit seinen Pfeilen zu
verzehren. Und während er damit beschäftigt war, diese Divisionen zu zermalmen und sie mit
seinen Pfeilen auszurotten, wurde die Form von Drona wie die des lodernden Yuga-Feuer. Dieser
mächtige Wagenkrieger durchbohrte in dieser Schlacht Wagen, Elefanten und Rosse und
Fußsoldaten, jeder mit nur einem einzigen Pfeil (und ohnehin nie mit mehr als einem). Damals gab
es in der Pandava-Armee keinen Krieger, der in der Lage war, die Pfeile zu tragen, die vom Bogen
von Drona geschossen wurden. Von den Sonnenstrahlen versengt und von den Pfeilen von Drona
zerfetzt, begannen die dortigen Pandava-Divisionen auf dem Schlachtfeld umherzutaumeln. Und
auch dein Heer, ähnlich von Prishatas Sohn geschlachtet, schien an jedem Punkt aufzulodern wie
ein brennender trockener Wald. Und während sowohl Drona als auch Dhrishtadyumna die beiden
Heerscharen abschlachteten, kämpften die Krieger beider Armeen unter völliger Missachtung ihres
Lebens überall mit dem äußersten Ausmaß ihrer Tapferkeit. Weder in deinem Heer noch in dem des
Feindes, oh Stier der Bharatas, Gab es einen einzigen Krieger, der aus Angst vor der Schlacht floh?
Diese uterinen Brüder,nämlich., Vivingsati und Chitrasena und der mächtige Wagenkrieger Vikarna
umringten Kuntis Sohn Bhimasena von allen Seiten. Und Vinda und Anuvinda von Avanti und
Kshemadhurti mit großem Heldenmut unterstützten deine drei Söhne (die gegen Bhimasena
kämpften). König Valhika von großer Energie und edler Abstammung widersetzte sich mit seinen
eigenen Truppen und Ratgebern den Söhnen von Draupadi. Saivya, der Häuptling der Govasanas,
stellte sich mit tausend vordersten Kriegern dem Sohn des Königs der Kasis mit großer Tapferkeit
entgegen und wehrte sich gegen ihn. König Shalya, der Herrscher der Madras, umringte den
königlichen Yudhishthira, den Sohn von Kunti, der einem lodernden Feuer glich. Der tapfere und
zornige Duhsasana, angemessen unterstützt von seinen eigenen Divisionen, ging in dieser Schlacht
wütend gegen Satyaki, diesen Ersten der Wagenkrieger, vor. Ich selbst, mit meinen eigenen
Truppen, in Panzer gehüllt und mit Waffen ausgerüstet, 1 Sakuni mit siebenhundert Gandhara-
Kriegern, bewaffnet mit Bögen, Pfeilen und Schwertern, widersetzte sich dem Sohn von Madri
( nämlich., Sahadeva). Vinda und Anuvinda von Avanti, diese beiden großen Bogenschützen, die
um ihres Freundes (Duryodhana) willen ihre Waffen erhoben hatten, ohne Rücksicht auf ihr Leben,
begegneten Virata, dem König der Matsyas. König Valhika, der sich energisch anstrengte,
widersetzte sich dem mächtigen und unbesiegten Sikhandin, dem Sohn von Yajnasena, diesem
Helden, der allen Feinden widerstehen konnte. Der Häuptling von Avanti mit den Sauviras und den
grausamen Prabhadrakas widersetzte sich dem zornigen Dhrishtadyumna, dem Prinzen der
Panchalas. Alamvusha stürmte schnell gegen den tapferen Rakshasa Ghatotkacha. von grausamen
Taten, der zornig in die Schlacht vorrückte. Der mächtige Wagenkrieger Kuntibhoja, begleitet von
einer großen Streitmacht, widersetzte sich Alamvusha, diesem Prinzen von Rakshasas, von wilder
Miene. So, oh Bharata, fanden Hunderte von getrennten Begegnungen zwischen den Kriegern
deiner und ihrer Armee statt.

„Was den Herrscher der Sindhus betrifft, so blieb er im Rücken der gesamten Armee, beschützt von
vielen führenden Bogenschützen und Wagenkriegern, zu denen auch Kripa zählte. Und der
Herrscher der Sindhus hatte als Beschützer seiner Räder zwei der besten Krieger, nämlich der Sohn
von Drona zu seiner Rechten, oh König, und der Sohn des Suta (Karna) zu seiner Linken, und um
seinen Rücken zu schützen, hatte er eine Reihe von Kriegern, angeführt von Somadattas Sohn,
nämlich Kripa und Vrishasena , und Sala und die unbesiegbaren Shalya, die mit Politik vertraut und
mächtige Bogenschützen waren, die im Kampf versiert waren. Und die Kuru-Krieger, die diese
Vorkehrungen zum Schutz des Herrschers der Sindhus getroffen hatten, kämpften (mit den
Pandavas).'"

ABSCHNITT XCV

Der mächtige Sohn von Yajnasena schlug König Valhika in diesem Kampf gewaltsam mit heftigen
und scharfen Pfeilen, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen.
Valhika füllte sich auch mit Zorn, durchbohrte Yajnasenas Sohn tief mit neun geraden Pfeilen
goldener Flügel und wetzte sie auf Stein. Und dieser Kampf zwischen diesen beiden Kriegern
wurde äußerst erbittert, da er durch dichte Schauer von Pfeilen und Pfeilen gekennzeichnet war.
Und es verstärkte die Ängste der Ängstlichen und die Freude der Helden. Die von ihnen
abgeschossenen Pfeile bedeckten vollständig die Himmelsrichtung und alle Himmelsrichtungen, so
dass nichts mehr zu erkennen war. Und Saivya, der König der Govasanas an der Spitze der Truppen,
kämpfte in dieser Schlacht mit dem mächtigen Wagenkrieger, dem Prinzen der Kasis, wie ein
Elefant, der gegen einen anderen kämpft. Der König der Valhikas, erregt vor Zorn,nämlich der Sohn
von Draupadi, sah strahlend aus, wie der Geist, der gegen die fünf Sinne kämpft. Und auch diese
fünf Prinzen, oh Erster der verkörperten Wesen, kämpften mit ihrem Widersacher und schossen ihre
Pfeile von allen Seiten, wie die Objekte der Sinne, die immer mit dem Körper kämpfen. Dein Sohn
Duhsasana schlug Satyaki aus Vrishnis Rasse mit neun geraden Pfeilen scharfer Punkte. Tief
durchbohrt von diesem starken und großen Bogenschützen, wurde Satyaki mit seiner Tapferkeit, die
sich nicht verblüffen ließ, teilweise seiner Sinne beraubt. Bald getröstet, durchbohrte er, Vrishnis
Rasse, schnell deinen Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, mit zehn Pfeilen, die mit Kanka -
Federn geflügelt waren. Sie bohrten sich tief ineinander und quälten sich gegenseitig mit ihren
Pfeilen. Sie sahen prächtig aus, oh König, wie zwei mit Blumen geschmückte Kinsukas . Mit den
Pfeilen von Kuntibhoja heimgesucht, sah Alamvusha voller Zorn aus wie ein wunderschönes
Kinsuka , das mit seiner blühenden Bürde geschmückt ist. Die Rakshasadann, nachdem er
Kuntibhoja mit vielen Pfeilen durchbohrt hatte, stieß er schreckliche Schreie an der Spitze deines
Heeres aus. Und als diese Helden in dieser Schlacht gegeneinander kämpften, schienen sie allen
Truppen wie Sakra und die Asura Jambha in alten Tagen zu ähneln. Die beiden Söhne von Madri,
erfüllt von Zorn, zermalmten den Gandhara-Prinzen Sakuni, der sie sehr beleidigt hatte, mit ihren
Pfeilen. Das Gemetzel, oh Monarch, das einsetzte, war schrecklich. Von dir hervorgebracht, von
Karna genährt und von deinen Söhnen aufrechterhalten, ist das Feuer des Zorns (der Pandavas) jetzt
angeschwollen, oh Monarch, und ist bereit, die ganze Erde zu verzehren. Von den beiden Söhnen
des Pandu mit ihren Pfeilen gezwungen, dem Feld den Rücken zu kehren, war Sakuni nicht in der
Lage, seine Tapferkeit unter Beweis zu stellen, und wusste nicht, was er tun sollte. Als sie ihn
umkehren sahen, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., die beiden Söhne des Pandu, regneten
erneut mit ihren Pfeilen auf ihn wie zwei Wolkenmassen, die einen mächtigen Hügel in Strömen
regnen lassen. Von unzähligen geraden Pfeilen getroffen, floh der Sohn von Suvala, getragen von
seinen schnellen Rossen, in Richtung der Division von Drona. Der tapfere Ghatotkacha stürmte in
dieser Schlacht auf den Rakshasa Alamvusha zu, mit einem Ungestüm, das weit hinter seinen
Möglichkeiten zurückblieb. Der Kampf zwischen diesen beiden wurde fürchterlich anzusehen,
ähnlich dem, der in früheren Tagen zwischen Rama und Ravana stattgefunden hatte. König
Yudhishthira, der in dieser Schlacht den Herrscher der Madras mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt
hatte, durchbohrte ihn noch einmal mit sieben. Dann begann dieser überaus wunderbare Kampf
zwischen ihnen, oh Monarch, der dem zwischen den Asura in alten Zeiten ähnelteSamvara und der
Chef der Himmlischen. Die Söhne Vivinsati und Chitrasena und Vikarna, umgeben von einer
großen Streitmacht, kämpften gegen Bhimasena.'"

ABSCHNITT XCVI

„Sanjaya sagte: ‚Als dieser erbitterte Kampf begann, der die Haare zu Berge stehen ließ, stürmten
die Pandavas gegen die Kauravas, die in drei Körper geteilt worden waren. Bhimasena stürmte
gegen die starkarmigen Jalasandha und Yudhishthira an der Spitze seine Truppen stürmten hinein in
den Kampf gegen Kritavarman. Und Dhrishtadyumna, oh König, zerstreute die Pfeile, wie die
Sonne ihre Strahlen aussendet, und stürmte gegen Drona. Dann begann dieser Kampf zwischen
allen Bogenschützen, die begierig auf die Begegnung waren, der Kurus und der Pandavas, die vor
Wut erregt waren. Und während dieses schrecklichen Gemetzels, als alle Krieger furchtlos
gegeneinander kämpften, kämpfte die mächtige Drona mit dem mächtigen Prinzen der Panchalas.
Und die Pfeilwolken, die er bei dieser Begegnung abschoss, versetzten alle Zuschauer in Erstaunen.
Und Drona und der Fürst der Panchalas schlugen den Männern zu Tausenden die Köpfe ab und
zerstreuten sie auf dem Schlachtfeld, sodass letzteres einem Wald aus Lotusblüten glich. In jeder
Division wurden bald Gewänder und Schmuck und Waffen, Standarten und Kettenhemden auf dem
Boden verstreut. Und goldene Kettenhemden, mit Blut gefärbt, sahen aus wie blitzgeladene
Wolken. Andere mächtige Wagenkrieger, die ihre großen Bögen von vollen sechs Ellen Länge
spannten, fällten mit ihren Pfeilen Elefanten, Rosse und Menschen. Bei diesem schrecklichen
Waffenkampf zwischen tapferen und hochbeseelten Kriegern sah man Schwerter und Schilde,
Bögen und Köpfe und Kettenhemden verstreut herumliegen. Unzählige kopflose Stämme erhoben
sich inmitten dieses wilden Kampfes, oh König. Und Geier und mitten in diesem erbitterten Kampf.
Und Geier und mitten in diesem erbitterten Kampf. Und Geier undKankasund Schakale und
Schwärme anderer fleischfressender Tiere, oh Herr, wurden dort gesehen, wie sie das Fleisch
gefallener Menschen und Rosse und Elefanten fraßen, ihr Blut tranken oder sie an den Haaren
schleiften oder an ihrem Mark leckten oder pickten, oh König , oder ihre Körper und abgetrennten
Gliedmaßen schleifen oder ihre Köpfe auf dem Boden rollen. Krieger, geschickt im Kampf, versiert
in Waffen und fest entschlossen im Kampf, kämpften energisch im Kampf, nur um Ruhm bemüht.
Viele waren die Kämpfer, die über das Feld rasten und die verschiedenen Entwicklungen der
Schwertkämpfer durchführten. Mit Säbeln und Pfeilen und Lanzen und Speeren und Äxten, mit
Keulen und Stachelkeulen und anderen Arten von Waffen und sogar mit bloßen Armen töteten
Männer, die voller Wut die Arena der Schlacht betraten, einander. Und Wagenkrieger kämpften mit
Wagenkriegern und Reiter mit Reitern, und Elefanten mit führenden Elefanten und Fußsoldaten mit
Fußsoldaten. Und viele wütende Elefanten stießen, als wären sie vollkommen verrückt, laute
Schreie aus und erschlugen sich gegenseitig, so wie sie es in Sportarenen tun.

„Während des Fortgangs, oh König, dieser Schlacht, in der die Kämpfer ohne Rücksicht
aufeinander kämpften, ließ Dhrishtadyumna seine eigenen Rosse mit denen von Drona
verwechseln. Diese Rosse, die mit der Geschwindigkeit des Windes begabt waren, waren weiß wie
Tauben und rot wie Blut, so miteinander vermischt im Kampf, sahen sie überaus schön aus, ja, sie
sahen strahlend aus wie blitzgeladene WolkenAls der heldenhafte Dhrishtadyumna, der Sohn von
Prishata, Drona erblickte, oh Bharata, kam er so nahe, warf seinen Bogen ab und nahm sein Schwert
und seinen Schild auf, weil er eine schwierige Leistung vollbracht hatte. Er ergriff den Schacht von
Dronas Wagen und trat ein. Und er blieb manchmal in der Mitte des Jochs und manchmal auf seinen
Gelenken und manchmal hinter den Rossen. Und während er sich bewegte, mit Schwertern
bewaffnet, schnell weiter den Rücken dieser roten Rosse von Drona, konnte letzterer keine
Gelegenheit erkennen, ihn zu schlagen. 1All dies erschien uns wunderbar. In der Tat, wie der
Schwung eines Falken in den Wäldern aus Verlangen nach Nahrung, schien dieser Ausfall von
Dhrishtadyumna von seinem eigenen Wagen zur Zerstörung von Drona. Dann zerschnitt Drona mit
hundert Pfeilen den mit hundert Monden geschmückten Schild von Drupadas Sohn und dann sein
Schwert mit zehn anderen. Und der mächtige Drona tötete dann mit vierundsechzig Pfeilen die
Rosse seines Widersachers. Und mit ein paar breitköpfigen Pfeilen zerschnitt er auch die Standarte
und den Schirm des letzteren und tötete dann seine beiden Parshni-Wagenlenker. Und dann zog er
mit großer Geschwindigkeit seine Bogensehne an sein Ohr und schoss auf ihn einen tödlichen Pfeil,
wie der Träger des Donners den Donner (auf einen Feind) schleudert. Aber bald schnitt Satyaki mit
vier und zehn scharfen Pfeilen diesen tödlichen Pfeil von Drona ab. Und so rettete der Vrishni-Held,
oh Herr, Dhrishtadyumna, der von diesem Löwen unter den Menschen ergriffen worden war, dem
Ersten der Lehrer, wie ein Reh, das vom König der Wälder ergriffen wurde. Genauso tat jener Stier
unter den Sinis, der Fürst der Panchalas. Drona sah Satyaki, um den Prinzen der Panchalas in der
schrecklichen Schlacht zu retten, und schoss schnell sechs und zwanzig Pfeile auf ihn. Der Enkel
von Sini durchbohrte dann im Gegenzug Drona in der Mitte der Brust mit sechsundzwanzig Pfeilen,
während letzterer damit beschäftigt war, die Srinjayas zu verschlingen. Dann zogen alle Panchala-
Wagenkrieger, die nach einem Sieg über den Satwata-Helden strebten, gegen Drona vor und zogen
Dhrishtadyumna schnell aus der Schlacht zurück.'" Drona sah Satyaki, um den Prinzen der
Panchalas in der schrecklichen Schlacht zu retten, und schoss schnell sechs und zwanzig Pfeile auf
ihn. Der Enkel von Sini durchbohrte dann im Gegenzug Drona in der Mitte der Brust mit
sechsundzwanzig Pfeilen, während letzterer damit beschäftigt war, die Srinjayas zu verschlingen.
Dann zogen alle Panchala-Wagenkrieger, die nach einem Sieg über den Satwata-Helden strebten,
gegen Drona vor und zogen Dhrishtadyumna schnell aus der Schlacht zurück.'" Drona sah Satyaki,
um den Prinzen der Panchalas in der schrecklichen Schlacht zu retten, und schoss schnell sechs und
zwanzig Pfeile auf ihn. Der Enkel von Sini durchbohrte dann im Gegenzug Drona in der Mitte der
Brust mit sechsundzwanzig Pfeilen, während letzterer damit beschäftigt war, die Srinjayas zu
verschlingen. Dann zogen alle Panchala-Wagenkrieger, die nach einem Sieg über den Satwata-
Helden strebten, gegen Drona vor und zogen Dhrishtadyumna schnell aus der Schlacht zurück.'"

ABSCHNITT XCVII

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem die Pfeile von Drona abgeschnitten und Dhrishtadyumna auf diese
Weise gerettet worden waren, oh Sanjaya, von Yuyudhana, dem Ersten der Vrishni-Rasse, was tat
dieser große Bogenschütze, dieser Erste aller Waffenträger, nämlich , Drona, diesem Tiger unter den
Menschen, nämlich dem Enkel von Sini, im Kampf?'

„Sanjaya sagte: ‚Dann Drona, wie eine mächtige Schlange, die Zorn über sein Gift hatte, seinen
gespannten Bogen für seinen weit geöffneten Mund, seine scharfen Pfeile für seine Zähne und
gewetzte Pfeile für seine Reißzähne, mit Augen, die vor Wut rot wie Kupfer waren, und schwer
atmend stürmte dieser mächtige Held unter den Menschen, völlig furchtlos, getragen auf seinen
roten Rossen von großer Geschwindigkeit, die in den Himmel zu steigen oder auf die Spitze eines
Berges zu gelangen schienen, auf Yuyudhana zu, wobei er seine mit goldenen Flügeln
ausgestatteten Pfeile verstreute. Dann dieser Unterwerfer feindlicher Städte, dieser im Kampf
unbesiegbare Held von Sinis Rasse, der diese unwiderstehliche Drona erblickte Wolken mit
Pfeilschauern für ihren Wasserregen, das Rattern von Wagenrädern für ihr Dröhnen, den
ausgestreckten Bogen für ihre Lautstärke, lange Pfeile für ihre Blitze, Pfeile und Schwerter für ihren
Donner, Zorn für die Winde und den Drang von jenen Rossen, die den Hurrikan bildeten (und ihn
vorwärts trieben), eilte auf ihn zu, sprach seinen Wagenlenker an und sagte lächelnd: O Suta, gehe
schnell und fröhlich voran und treibe die Rosse zu ihrer größten Geschwindigkeit an, gegen diesen
heroischen Brahmana, der von den Pflichten seines Ordens abgefallen ist, dieser Zuflucht von
Dhritarashtras Sohn, diesem Vertreiber der Sorgen und Ängste des (Kuru) Königs, diesem Lehrer
von allem die Prinzen, dieser Krieger, der immer mit seiner Tapferkeit prahlt.' Dann bewegten sich
die ausgezeichneten Rosse von silbriger Farbe, die ihm von Madhu's Rasse gehörten, und die mit
der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet waren, schnell nach Drona. Dann diese beiden
Feindevernichter, nämlich., Drona und Sinis Enkel, kämpften miteinander und schlugen sich
gegenseitig mit Tausenden von Pfeilen. Diese beiden Bullen unter den Männern füllten die Wolken
mit ihren Pfeilschauern. Tatsächlich deckten die beiden Helden mit ihren Pfeilen die zehn
Himmelsrichtungen ab. Und sie gossen ihre Pfeile aufeinander aus wie zwei Wolken, die am Ende
des Sommers ihren Inhalt (auf die Erde) ergießen. Die Sonne wurde unsichtbar. Selbst der Wind
hörte auf zu blasen. Und als Folge dieser Schachtschauer, die den Wolken füllten, wurde dort eine
anhaltende und dicke Düsternis verursacht, die für die anderen Helden unerträglich wurde. Und als
die Pfeile von Drona und Sinis Enkel diese Düsternis dort verursacht hatten, sah niemand, dass in
einem von ihnen das Schießen aufhörte. Sie waren beide schnell im Umgang mit Waffen und
wurden beide als Löwen unter den Menschen angesehen. Das Geräusch, das von diesen Strömen
von Pfeilen erzeugt wird, die von beiden gegeneinander geschossen werden, wurde gehört, um dem
Geräusch des Donners zu ähneln, der von Sakra geschleudert wird. Die von langen Pfeilen
durchbohrten Gestalten heldenhafter Krieger sahen aus wie die von Schlangen, oh Bharata, die von
Schlangen mit virulentem Gift getroffen wurden. Tapfere Krieger hörten unaufhörlich das
Schnarren ihrer Bögen und die Geräusche ihrer Handflächen, die dem Geräusch von Donner ähneln,
der auf Berggipfel fällt. Die Wagen dieser beiden Krieger, oh König, ihre Rosse und Wagenlenker,
durchbohrt mit Pfeilen goldener Flügel, wurden wunderschön anzusehen. Heftig war der Platzregen,
oh Monarch, von Strahlen, die hell und gerade waren und strahlend aussahen wie Schlangen aus
virulentem Gift, die aus ihren Schalen befreit wurden. Die Schirme von beiden wurden
abgeschnitten, ebenso die Standarten von beiden. Und beide waren blutüberströmt, und beide waren
von der Hoffnung auf den Sieg erfüllt. Mit Blut, das an jedem ihrer Gliedmaßen herunterlief,
ähnelten sie zwei Elefanten, denen Sekrete über den Körper liefen. Und sie fuhren fort, sich
gegenseitig mit tödlichen Pfeilen zu schlagen. Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der
Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König,
denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle
Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes.
Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter
Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die
Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die sie glichen
ein paar Elefanten, denen Sekrete über den Körper liefen. Und sie fuhren fort, sich gegenseitig mit
tödlichen Pfeilen zu schlagen. Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das
Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand
brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu
kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und
Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten,
waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen
standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die sie glichen ein paar Elefanten,
denen Sekrete über den Körper liefen. Und sie fuhren fort, sich gegenseitig mit tödlichen Pfeilen zu
schlagen. Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und
das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand brachte einen Ton von sich.
Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige
Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und Elefantenreiter und
Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten, waren Zeugen ihrer
Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch
die Pferde-Divisionen, und so auch die Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das
Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand
brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu
kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und
Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten,
waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen
standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die Das Brüllen und Rufen und andere
Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh
König, denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle
Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes.
Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter
Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die
Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die die diese
beiden Stiere unter den Menschen umringten, sahen ihre Begegnung mit unerschütterlichen Augen.
Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die die
diese beiden Stiere unter den Menschen umringten, sahen ihre Begegnung mit unerschütterlichen
Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch
die Wagen-Divisionen. Alle standen still, in Reih und Glied angeordnet. Bunt mit Perlen und
Korallen, geschmückt mit Edelsteinen und Gold, geschmückt mit Standarten und Ornamenten, mit
Kettenhemden aus Gold, mit Triumphbannern mit reichen Schabracken von Elefanten, mit feinen
Decken, mit glänzenden und scharfen Waffen, mit Yakschwänzen, Verziert mit Gold und Silber, auf
den Köpfen der Rosse, mit Girlanden, um die Stirnkugeln der Elefanten und Ringe um ihre
Stoßzähne, oh Bharata, sahen die Kuru und die Pandava-Heerscharen dann wie eine geschmückte
Wolkenmasse am Ende des Sommers aus mit Reihen von Kranichen und Myriaden von
Glühwürmchen (darunter) und geschmückt mit Regenbögen und Blitzen. Sowohl unsere Männer als
auch die von Yudhishthira sahen diesen Kampf zwischen Yuyudhana und der hochbeseelten Drona;
auch die Götter, angeführt von Brahma und Soma, und die Siddhas, und die Charanas und die
Vidyadharas, und die großen Schlangen, sahen es, stationiert auf ihren vordersten der
Himmelswagen. Und als sie die mannigfaltigen Bewegungen, vorwärts und rückwärts, dieser
Löwen unter den Menschen und ihre Akte des gegenseitigen Schlagens betrachteten, waren die
Zuschauer von Staunen erfüllt. Und beide mit großer Kraft ausgestattet, begannen Drona und
Satyaki, ihre Leichtigkeit im Umgang mit Waffen zu zeigen, sich gegenseitig mit Pfeilen zu
durchbohren. Dann hieb er aus dem Geschlecht der Dasarha mit seinen mächtigen Pfeilen die der
berühmten Drona in dieser Schlacht ab, und dann, innerhalb eines Augenblicks, auch deren Bogen.
Innerhalb eines Augenblicks nahm der Sohn von Bharadwaja jedoch einen anderen Bogen und
spannte ihn. Sogar dieser Bogen von ihm wurde von Satyaki abgeschnitten. Drona wartete dann mit
äußerster Schnelligkeit mit einem weiteren Bogen in der Hand. So oft jedoch, wie Drona seinen
Bogen spannte, schnitt Satyaki ihn ab. Und das tat er ganze neun- und siebenmal. Als Drona, oh
Monarch, diese übermenschliche Leistung von Yuyudhana im Kampf sah, dachte er: „Diese
Waffengewalt, die ich in diesem Ersten unter den Satwatas sehe, existiert in Rama und Dhananjaya
und wurde auch in Kartavirya und diesem Tiger unter ihnen gesehen Männer,nämlich Bhishma. Der
Sohn von Bharadwaja applaudierte daher im Geiste der Tapferkeit von Satyaki. Diese Leichtigkeit
der Hand sehend, die der von Vasava selbst gleicht, war dieser Erste der Wiedergeborenen, dieser
allererste mit Waffen vertraute Mensch, sehr zufrieden mit Madhava. Und auch die Götter, mit
Vasava an ihrer Spitze, waren damit zufrieden. Die Götter und die Gandharvas , oh Monarch, hatten
nie zuvor diese Leichtigkeit der Hand des sich schnell bewegenden Yuyudhana gesehen, obwohl sie
und die Siddhas und die Charanaswar mit den Heldentaten vertraut gewesen, zu denen Drona fähig
war. Dann nahm Drona, dieser Erste der mit Waffen vertrauten Personen, dieser Schleifer von
Kshatriyas, einen weiteren Bogen und richtete einige Waffen. Satyaki jedoch, der diese Waffen mit
der Illusion seiner eigenen Waffe verblüffte, traf ihn mit einigen scharfen Pfeilen. All dies schien
höchst wunderbar. Als sie seine übermenschliche Leistung im Kampf sahen, diese Leistung, zu der
niemand sonst fähig war und die sehr große Geschicklichkeit zeigte, applaudierten diejenigen unter
deinen Kriegern, die Richter der Geschicklichkeit waren. Satyaki schoss mit denselben Waffen wie
Drona. Als er dies sah, kämpfte dieser Feindevernichter, nämlich der Lehrer, mit etwas weniger
Kühnheit als gewöhnlich. Dann beschwor dieser Meister der Militärwissenschaft, oh König, voller
Zorn himmlische Waffen zur Vernichtung von Yuyudhana. Satyaki, dieser mächtige Bogenschütze,
erblickte diese schreckliche, Feinde vernichtende Agneya - Waffe und beschwor eine weitere
himmlische Waffe herauf, nämlich die Varuna . Als sie sahen, wie sie beide himmlische Waffen
ergriffen , erhob sich dort ein lautes Oh- und Ach -Rufen . Genau die Geschöpfe, die den Himmel
zu ihrem Element machten, hörten auf, ihn zu durchstreifen. Dann wurden die Varuna- und Agneya
-Waffen, die so auf ihre aufeinandertreffenden Pfeile gepfropft worden waren, fruchtlos. 1 Gerade
zu dieser Zeit ging die Sonne in ihrem Lauf unter. Dann zogen König Yudhishthira und Bhimasena,
der Sohn des Pandu, Nakula und Sahadeva, die Satyaki und die Matsyas und die Salweya-Truppen
beschützen wollten, schnell nach Drona. Dann setzten Tausende von Prinzen Duhsasana an ihre
Spitze und gingen hastig zu Drona (um ihn zu beschützen), der von Feinden umgeben war. Dann,
oh König, begann ein erbitterter Kampf zwischen ihnen und deinen Bogenschützen. Die Erde war
mit Staub bedeckt und mit einem Schauer von Pfeilen (von beiden Seiten) geschossen. Und da alles
so bedeckt war, war nichts mehr zu erkennen. In der Tat, als die Truppen so mit Staub überhäuft
wurden, ging die Schlacht unter völliger Missachtung (von Personen und Regeln) weiter.'"

ABSCHNITT XCVIII

Er zeigte sein Geschick beim Wagenfahren, indem er verschiedene Arten von Kreisbewegungen
zeigte. Und die Pfeile von Arjuna, eingraviert mit seinem Namen, wohltemperiert, ähneln demYuga
-Feuer, rundgebunden mit Catgut, aus geraden Gelenken, dick, weitreichend, und Streitkolben
entweder aus (gespaltenem) Bambus (oder ihren Zweigen) oder ganz aus Eisen, die das Leben
verschiedener Feinde nahmen, tranken in diesem Kampf mit die (dort versammelten) Raubvögel,
das Blut lebender Kreaturen. Als Arjuna auf seinem Wagen stand und seine Pfeile zwei Meilen
voraus schoss, durchbohrten und erledigten diese Pfeile seine Feinde genauso wie dieser Wagen
selbst kam zur Stelle. 1Hrishikesa ging, getragen von diesen jochtragenden Rossen, die mit der
Geschwindigkeit von Garuda oder dem Wind ausgestattet waren, mit einer solchen Geschwindigkeit
voran, dass er das ganze Universum dazu brachte, sich darüber zu wundern. In der Tat, oh König,
der Wagen von Surya selbst oder der von Rudra oder der von Vaisravana fährt niemals so schnell.
Das Wagen von niemand anderem hatte sich jemals zuvor im Kampf mit einer solchen
Geschwindigkeit bewegt wie Arjunas Wagen, es bewegte sich mit der Schnelligkeit eines im Kopf
gehegten Wunsches. Dann trieb Kesava, oh König, dieser Vernichter der feindlichen Helden, schnell
den Wagen der Schlacht, oh Bharata, durch die (feindlichen) Truppen. Inmitten dieser Menge von
Wagen angekommen, trugen diese ausgezeichneten Rosse Arjunas Wagen nur mit Mühe, litten wie
sie unter Hunger, Durst und Mühsal und wurden von den Waffen vieler kampflustiger Helden
zerfleischt.

„In der Zwischenzeit, oh König, sind die beiden heldenhaften Brüder von Avanti ( nämlich., Vinda
und Anuvinda), an der Spitze ihrer Streitkräfte, begegneten ihm, als sie sahen, dass die Rosse von
Arjuna müde waren. Voller Freude durchbohrten sie Arjuna mit vier und sechzig Pfeilen und
Janardana mit siebzig und die vier Rosse (von Arjunas Wagen) mit hundert Pfeilen. Dann schlug
Arjuna, oh König, erfüllt von Zorn und mit Wissen um die lebenswichtigen Teile des Körpers, sie
beide im Kampf mit neun geraden Pfeilen, von denen jeder in der Lage war, bis in die
lebenswichtigen Organe einzudringen. Daraufhin bedeckten die beiden Brüder voller Wut Vibhatsu
und Kesava mit Pfeilschauern und stießen löwenartiges Gebrüll aus. Dann schnitt Partha der weißen
Rosse mit ein paar breitköpfigen Pfeilen in diesem Kampf schnell die schönen Bögen der beiden
Brüder und dann ihre beiden goldenen Standarten ab. Vinda und Anuvinda dann, oh König, Zu
anderen Bögen greifend und vor Wut wütend werdend, begannen sie, den Sohn des Pandu mit ihren
Pfeilen zu zermalmen. Dann schnitt Dhananjaya, der Sohn des Pandu, noch einmal außerordentlich
wütend mit ein paar Pfeilen schnell auch diese beiden Bögen seiner Feinde ab. Und mit ein paar
anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna
dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen,
die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb
er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens
beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah,
wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte.
Dann dieser Erste der Wagenkrieger, begannen, den Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen zu
zermalmen. Dann schnitt Dhananjaya, der Sohn des Pandu, noch einmal außerordentlich wütend
mit ein paar Pfeilen schnell auch diese beiden Bögen seiner Feinde ab. Und mit ein paar anderen
Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre
Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die
letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er
dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens
beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah,
wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte.
Dann dieser Erste der Wagenkrieger, begannen, den Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen zu
zermalmen. Dann schnitt Dhananjaya, der Sohn des Pandu, noch einmal außerordentlich wütend
mit ein paar Pfeilen schnell auch diese beiden Bögen seiner Feinde ab. Und mit ein paar anderen
Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre
Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die
letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er
dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens
beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah,
wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte.
Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit ein paar Pfeilen schnitt er auch seinen Feinden schnell
diese beiden Bögen ab. Und mit ein paar anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen
Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden
Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die letzteren folgten. Und mit einem weiteren
breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie
ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda
begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses
Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit ein
paar Pfeilen schnitt er auch seinen Feinden schnell diese beiden Bögen ab. Und mit ein paar
anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna
dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen,
die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb
er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens
beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah,
wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte.
Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit denen, die dem letzteren folgten. Und mit einem weiteren
breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie
ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda
begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses
Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit
denen, die dem letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein
Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum,
seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer
Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine
Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger,nämlich , der Bruder von Vinda, der
anscheinend tanzte, als er mit dieser Keule in seinen Armen vorrückte, ging in diesen Kampf über,
um das Gemetzel seines älteren Bruders zu rächen. Voller Wut schlug Anuvinda Vasudeva mit
dieser Keule auf die Stirn. Letzterer aber zitterte nicht, sondern stand still wie der Berg Mainaka.
Dann schnitt Arjuna mit sechs Pfeilen seinen Hals und zwei Beine und zwei Arme und den Kopf ab.
Also weggeschnitten (in Fragmente, die Glieder von) Anuvinda fiel wie so viele Hügel herab. Als
sie beide befleckt sahen, stürmten ihre Anhänger, oh König, voller Wut (in Richtung Arjuna) und
verstreuten Hunderte von Pfeilen. Als er sie bald tötete, oh Stier der Bharatas, sah Arjuna strahlend
aus wie ein Feuer, das einen Wald am Ende des Winters verzehrt. Dhananjaya ging mit einigen
Schwierigkeiten über diese Truppen hinweg und leuchtete dann hell wie die aufgegangene Sonne
und durchdrang die Wolken, unter denen es verborgen war. Als die Kauravas ihn sahen, wurden sie
von Angst erfüllt. Aber als sie sich bald genug erholten, freuten sie sich noch einmal und stürzten
sich von allen Seiten auf ihn. O Stier der Bharata-Rasse! Als sie verstanden, dass er müde und der
Herrscher der Sindhus noch in einiger Entfernung war, umringten sie ihn und stießen löwenartiges
Gebrüll aus. Arjuna, dieser Stier unter den Menschen, sah sie voller Zorn lächelnd an, sprach ihn
mit sanften Worten an und sagte: „Unsere Rosse sind von Pfeilen geplagt und müde. Der Herrscher
der Sindhus ist noch auf Distanz. Was ist Ihrer Meinung nach das Beste, was jetzt getan werden
sollte? Sag es mir, oh Krishna, wahrhaftig. Du bist immer der weiseste Mensch. Die Pandavas, die
dich im Auge haben, werden ihre Feinde im Kampf besiegen. Das, was mir scheint, sollte als
nächstes getan werden, wahrlich, ich sage dir. Entspanne die Rosse zu ihrem Koffer und reiße ihre
Pfeile ab, oh Madhava!' So von Partha angesprochen, antwortete Kesava ihm: „Auch ich bin der
Meinung, oh Partha, die du zum Ausdruck gebracht hast.“ Was ist Ihrer Meinung nach das Beste,
was jetzt getan werden sollte? Sag es mir, oh Krishna, wahrhaftig. Du bist immer der weiseste
Mensch. Die Pandavas, die dich im Auge haben, werden ihre Feinde im Kampf besiegen. Das, was
mir scheint, sollte als nächstes getan werden, wahrlich, ich sage dir. Entspanne die Rosse zu ihrem
Koffer und reiße ihre Pfeile ab, oh Madhava!' So von Partha angesprochen, antwortete Kesava ihm:
„Auch ich bin der Meinung, oh Partha, die du zum Ausdruck gebracht hast.“ Was ist Ihrer Meinung
nach das Beste, was jetzt getan werden sollte? Sag es mir, oh Krishna, wahrhaftig. Du bist immer
der weiseste Mensch. Die Pandavas, die dich im Auge haben, werden ihre Feinde im Kampf
besiegen. Das, was mir scheint, sollte als nächstes getan werden, wahrlich, ich sage dir. Entspanne
die Rosse zu ihrem Koffer und reiße ihre Pfeile ab, oh Madhava!' So von Partha angesprochen,
antwortete Kesava ihm: „Auch ich bin der Meinung, oh Partha, die du zum Ausdruck gebracht
hast.“

„Arjuna sagte dann: ‚Ich werde die ganze Armee in Schach halten, oh Kesava!

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann stieg er von der Terrasse seines Wagen aus, Dhananjaya, nahm seinen
Bogen auf, Gandivastand furchtlos da wie ein unbeweglicher Hügel. Als sie Dhananjaya auf dem
Boden stehen sahen und dies als eine gute Gelegenheit betrachteten, stürmten die Kshatriyas
siegeshungrig und mit lautem Geschrei auf ihn zu. Als er neben ihm stand, umringten sie ihn mit
einer großen Menschenmenge von Wagen, die alle ihre Bögen spannten und ihre Pfeile auf ihn
regneten. Voller Zorn zeigten sie verschiedene Arten von Waffen und verhüllten Partha vollständig
mit ihren Pfeilen wie die Wolken, die die Sonne verhüllen. Und die großen Kshatriya-Krieger
stürmten ungestüm gegen diesen Stier unter den Kshatriyas, diesen Löwen unter den Menschen, wie
wütende Elefanten, die auf einen Löwen zueilen. Die Macht, die wir dann von Parthas Armen
erblickten, war überaus groß, da es ihm allein, voller Wut, gelang, diesen zahllosen Kriegern
Widerstand zu leisten. Der mächtige Partha, Er verblüffte mit seinen eigenen Waffen die der Feinde
und bedeckte sie alle schnell mit unzähligen Pfeilen. In diesem Teil des Wolken, oh Monarch,
wurde als Folge des Aufpralls dieser dichten Schauer von Schächten ein Feuer erzeugt, das
unaufhörlich Funken ausstieß. Dort, als Folge feindlicher Helden, unzählige an Zahl, alle voller
Zorn, und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf
suchend, unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und
feindseligen – Elefanten knirschend, laute Schreie ausstoßend, wurde die Atmosphäre
außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht
bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für
seine Krokodile, Fußsoldaten Oh Monarch, als Folge des Zusammenstoßes dieser dichten Schauer
von Schächten entstand ein Feuer, das unaufhörlich Funken ausstieß. Dort, als Folge feindlicher
Helden, unzählige an Zahl, alle voller Zorn, und alle großen Bogenschützen, vereint für ein
gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf suchend, unterstützt von blutüberströmten und schwer
atmenden Rossen und von wütenden und feindseligen – Elefanten knirschend, laute Schreie
ausstoßend, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und
grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung,
Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten Oh Monarch, als Folge des
Zusammenstoßes dieser dichten Schauer von Schächten entstand ein Feuer, das unaufhörlich
Funken ausstieß. Dort, als Folge feindlicher Helden, unzählige an Zahl, alle voller Zorn, und alle
großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg in der Schlacht suchend,
unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindlichen –
Elefanten knirschend, laute Schreie ausstoßend, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser
unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte
Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten
und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf anstrebend,
unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindlichen
Elefanten, die laute Schreie ausstießen, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser
unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte
Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten
und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf anstrebend,
unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindlichen
Elefanten, die laute Schreie ausstießen, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser
unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte
Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten
für seine unzähligen Fische, das Dröhnen von Muscheln und Trommelschlägen für sein Gebrüll,
Wagen für seine wogenden Wellen, Kopfbedeckungen von Kämpfern für seine Schildkröten,
Regenschirme und Banner für seinen Schaum und die Körper getöteter Elefanten für seinen Felsen:
Partha widerstand mit seinen Pfeilen der Annäherung des Meeres wie ein Kontinent. Dann, im
Laufe dieses Kampfes, wandte sich der starkarmige Janardana furchtlos an seinen lieben Freund,
diesen Ersten der Männer, nämlich., sagte Arjuna zu ihm. „Hier auf dem Schlachtfeld gibt es keinen
Brunnen, oh Arjuna, aus dem die Rosse trinken könnten. Die Rosse wollen Wasser zum Trinken,
aber nicht zum Baden.“ So von Vasudeva angesprochen, sagte Arjuna fröhlich: ‚Hier ist es!' Und als
er das sagte, durchbohrte er die Erde mit einer Waffe und machte einen ausgezeichneten See, aus
dem die Rosse trinken konnten. Und dieser See war reich an Schwänen und Enten und war mit
Chakravakas geschmückt . Und es war weit und voll von durchsichtigem Wasser und voller
ausgewachsener Lotusblumen der schönsten Arten. Und es wimmelte von verschiedenen Fischarten.
Und unergründlich in der Tiefe war es der Zufluchtsort vieler Rishi . Und der himmlische Rishi,
Narada, kam, um sich den See anzusehen, der dort in einem Moment entstanden ist. Und Partha, der
wie (der himmlische Konstrukteur) Tvashtri selbst wunderbare Werke vollbringen konnte, baute
dort auch eine mit Pfeilen bestückte Halle, die Pfeile für ihre Balken und Sparren, Pfeile für ihre
Säulen und Pfeile für ihr Dach hatte. Dann lächelte Govinda vor Freude und sagte: ‚ Ausgezeichnet,
ausgezeichnet ‘, als er sah, wie der hochbeseelte Partha diese Pfeilhalle erschuf.“

ABSCHNITT XCIX

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der hochbeseelte Sohn von Kunti dieses Wasser geschaffen hatte,
nachdem er begonnen hatte, die feindliche Armee in die Wange zu halten, und nachdem er auch
diese Pfeilhalle gebaut hatte, stieg Vasudeva von großer Pracht aus dem Wagen, Die von Pfeilen
durchbohrten und zerfetzten Rosse wurden entjocht, und beim Anblick dieses noch nie zuvor
gesehenen Anblicks war dort lauter Applaus zu hören, der von den Siddhas und Charanas geäußert
wurdeund von allen Kriegern. Mächtige Wagenkrieger (versammelt) konnten dem Sohn von Kunti
nicht widerstehen, selbst wenn er zu Fuß kämpfte. All dies schien höchst wunderbar. Obwohl
Scharen über Scharen von Wagen und Myriaden von Elefanten und Rossen auf ihn zueilten,
verspürte Partha keine Furcht, sondern kämpfte weiter und besiegte all seine Feinde. Und die
(feindlichen) Könige schossen Pfeilschauer auf den Sohn des Pandu. Dieser Vernichter feindlicher
Helden jedoch, nämlich der Sohn von Vasava, von tugendhafter Seele, fühlte überhaupt keine
Angst. Tatsächlich erhielt der tapfere Partha Hunderte von Pfeilschauern und Keulen und Lanzen,
die auf ihn zukamen, wie der Ozean Hunderte und Aberhunderte von Flüssen empfängt, die auf ihn
zufließen. Mit der ungestümen Macht seiner eigenen Waffen und der Kraft seiner Arme erhielt
Partha den besten aller Pfeile von diesen Ersten der Könige auf ihn geschossen. Obwohl er allein
und auf dem Boden blieb, gelang es ihm dennoch, all diese Könige auf ihren Wagen zu verblüffen,
wie dieser eine Fehler, Habgier, der eine Menge Errungenschaften zerstörte. Die Kauravas, oh
König, applaudierten der wunderbaren Tapferkeit von Partha und auch von Vasudeva und sagten:
„Welches wunderbarere Ereignis hat sich jemals auf dieser Welt ereignet oder wird jemals
geschehen als dieses, nämlich., dass Partha und Govinda im Kampf ihre Rosse abgejockt haben?
Mit wilder Energie auf dem Schlachtfeld und größter Zuversicht haben diese besten Männer uns zu
großartigen Gedanken inspiriert.' Dann Hrishikesa mit Augen wie Lotusblätter, der mit der kühlsten
Zuversicht lächelte, als ob er, oh Bharata, inmitten einer Versammlung von Frauen (und nicht von
bewaffneten Feinden) wäre, nachdem Arjuna diese Halle auf dem Schlachtfeld geschaffen hatte ,
aus Pfeilen gemacht, führte die Rosse in den Anblick hinein. O Monarch, all deiner Truppen. Und
Krishna, der in der Pflege von Pferden gut war, beseitigte dann ihre Müdigkeit, ihren Schmerz,
ihren Schaum, ihr Zittern und ihre Wunden. 1 Dann zog er ihre Pfeile aus und rieb diese Rosse mit
seinen eigenen Händen, ließ sie ordentlich traben und gab ihnen zu trinken. Nachdem er sie zum
Trinken gebracht und ihnen ihre Müdigkeit und ihren Schmerz genommen hatte, spannte er sie noch
einmal vorsichtig vor diesen besten Wagen. Dann der Erste unter allen Waffenträgern, nämlich.,
Sauri, voller Energie, stieg mit Arjuna auf diesen Wagen und fuhr mit großer Geschwindigkeit fort.
Beim Anblick des Wagens dieses Besten der Wagenkrieger, der erneut mit diesen Rossen
ausgestattet war, deren Durst gestillt war, wurden die Besten der Kuru-Armee erneut freudlos. Sie
fingen an zu seufzen, oh König, wie Schlangen, denen die Reißzähne ausgezogen wurden. Und sie
sagten: „Oh, pfui, pfui auf uns! Sowohl Partha als auch Krishna sind gegangen, vor den Augen aller
Kshatriyas, auf demselben Wagen reitend und in Rüstung gekleidet, und unsere Truppen mit so viel
Leichtigkeit abgeschlachtet wie Jungen, die mit einem Spielzeug spielen. In der Tat, diese
Feindesverbrenner sind vor den Augen aller Könige verschwunden, die ihre Tapferkeit gezeigt
haben, und ungehindert von unseren Schreien und kämpfenden Kämpfern.' Andere Krieger sahen
sie weggehen und sagten: „Ye Kauravas, Beeilt euch für das Abschlachten von Krishna und dem
mit Diademen geschmückten (Arjuna). Vor den Augen aller (unserer) Bogenschützen spannt er
seine Rosse vor seinen Wagen und schreitet in Richtung Jayadratha voran, um uns im Kampf zu
schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen
höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese
Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten
Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere,
oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit
beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König
getan werden sollte. Vor den Augen aller (unserer) Bogenschützen spannt er seine Rosse vor seinen
Wagen und schreitet in Richtung Jayadratha voran, um uns im Kampf zu schlachten.' Und einige
Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall
im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König
Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört.
König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten:
„Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und
unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. Vor den
Augen aller (unserer) Bogenschützen spannt er seine Rosse vor seinen Wagen und schreitet in
Richtung Jayadratha voran, um uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh
König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten:
„Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und
die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es
nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus
wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass
Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. uns im Kampf zu schlachten.' Und
einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren
Zwischenfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von
König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden
zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata,
sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem
Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden
sollte. uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich,
nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch
Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde
in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So
sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu
Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun
tun, was für diesen König getan werden sollte. und die ganze Erde, die in große Not geraten ist,
wird zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh
Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit
beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König
getan werden sollte. und die ganze Erde, die in große Not geraten ist, wird zerstört. König
Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der
Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und
unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. 2 In der
Zwischenzeit sieht der Sohn des Pandu, wie die Sonne auf sie zuläuft, die westlichen Hügel,
näherten sich mit größerer Geschwindigkeit dem Herrscher der Sindhus auf seinen Rossen, deren
Durst gestillt war. Die (Kuru)-Krieger waren nicht in der Lage, diesem starkarmigen Helden,
diesem besten aller Waffenträger, zu widerstehen, als er vorging wie der Zerstörer selbst im Zorn.
Dieser Vernichter der Feinde, nämlich der Sohn des Pandu, der die Krieger (vor ihm) in die Flucht
schlug, trieb diese Armee auf, wie ein Löwe eine Herde Hirsche, als er weiterging, um Jayadratha
zu erreichen. Als er in die feindliche Armee eindrang, trieb er aus Dasarhas Geschlecht die Rosse
mit großer Geschwindigkeit an und blies sein Muschelhorn Panchajanya, die den Farbton der
Wolken hatte. Die Pfeile, die der Sohn der Kunti zuvor geschossen hatte, begannen hinter ihm zu
fallen, so schnell zogen diese Rosse, begabt mit der Geschwindigkeit des Windes, diesen Wagen.
Dann umringten viele Könige voller Wut und viele andere Kshatriyas Dhananjaya, der den Wunsch
hatte, Jayadratha zu töten. Als die (Kuru) Krieger auf diese Weise zu diesem Stier gingen, unter den
Menschen ( nämlich., Arjuna), der für einen Moment innegehalten hatte, folgte Duryodhana schnell
voran und folgte Partha in diesem großen Kampf. Viele Krieger wurden überaus freudlos, als sie
den Wagen sahen, dessen Rattern dem Brüllen von Wolken glich und der mit dieser schrecklichen
Standarte ausgestattet war, die den Affen trug und dessen Banner im Wind wehte. Dann, als die
Sonne fast vollständig vom Staub (der von den Kämpfern aufgewirbelt wurde) verhüllt war, wurden
die (Kuru-)Krieger, die von Pfeilen geplagt waren, unfähig, in diesem Kampf die beiden Krishnas
auch nur anzusehen.'“

ABSCHNITT C

„Sanjaya sagte: ‚O Monarch! Als ich sah, wie Vasudeva und Dhananjaya in ihr Heer eindrangen,
flohen die Könige der Armee, nachdem sie bereits viele Divisionen durchbohrt hatten, voller Angst.
Eine kleine Weile später jedoch füllten sich diese Hochbeseelten mit Wut und Scham und
angetrieben von ihrer Macht, wurden sie kühl und gesammelt und zogen weiter nach Dhananjaya.
Aber diejenigen, oh König, die voller Wut und Rachsucht gegen den Sohn des Pandu in die
Schlacht zogen, kehrten nicht zurück, wie Flüsse niemals Viele unedle Kshatriyas, die dies sahen,
erlitten Sünde und Hölle, indem sie aus der Schlacht fliehen, wie Atheisten, die sich von den Veden
abwenden . 1 Nachdem sie diese Menge von Wagen durchquert hatten, kamen schließlich diese
beiden Stiere unter den Menschen heraus und sahen aus wie die Sonne und der Mond, die aus den
Kiefern von Rahu befreit wurden . In der Tat sahen die beiden Krishnas, ihre Erschöpfung zerstreut,
nachdem sie diese riesige Schar durchbohrt hatten, aus wie zwei Fische, die durch ein starkes Netz
gegangen waren. Nachdem sie diese undurchdringliche Teilung von Drona durchbrochen hatten,
deren Weg durch dichte Waffenschauer versperrt war, sahen diese beiden hochbeseelten Helden aus
wie aufgegangene Yuga - Sonnen (auf dem Wolken). Durchbohrend diese dichten Waffenschauer
und befreit von dieser unmittelbaren Gefahr, diese hochbeseelten Helden, die selbst den Empfang
mit dicken Waffenwolken behinderten, schienen wie Personen, die einem wütenden Feuer
entkommen sind, oder wie zwei Fische aus dem Rachen eines Makara . Und sie bewegten den
(Kuru) Heer wie ein paar Makarasden Ozean aufwühlen. Während Partha und Krishna sich inmitten
von Dronas Division befanden, hatten deine Krieger und deine Söhne gedacht, dass diese beiden
niemals in der Lage sein würden, daraus hervorzukommen. Als sie jedoch sahen, wie diese zwei
Helden von großer Pracht aus Dronas Abteilung hervorgingen, hofften sie nicht länger, oh Monarch,
auf Jayadrathas Leben. Bisher hatten sie große Hoffnungen auf Jayadrathas Leben, denn sie hatten
gedacht, oh König, dass die beiden Krishnas Drona und Hridikas Sohn niemals entkommen
könnten. Diese Hoffnung zunichte gemacht, oh Monarch, hatten diese beiden Feindesverbrenner die
Abteilung von Drona durchquert, ebenso wie die fast unüberwindbare Abteilung der Bhojas. Als sie
sahen, wie sie durch diese Abteilungen ritten und wie zwei lodernde Feuer aussahen, wurden deine
Männer von Verzweiflung besessen und hofften nicht länger auf Jayadrathas Leben.nämlich.,
Krishna und Dhananjaya, diese Verstärker der Angst vor Feinden, begannen, sich über das
Abschlachten von Jayadratha zu unterhalten. Und Arjuna sagte: „Dieser Jayadratha wurde von
sechs der besten Wagenkrieger unter den Dhartarashtras in ihre Mitte gestellt. Der Herrscher der
Sindhus jedoch wird mir nicht entkommen, wenn er einmal von mir gesehen wird. Wenn Sakra
selbst mit all den Himmlischen sein Beschützer im Kampf wird, werden wir ihn dennoch töten. So
sprachen die beiden Krishnas. Trotzdem, oh Starkarmiger, unterhielten sie sich, während sie sich
um den Herrscher der Sindhus kümmerten. (Nachdem sie gehört hatten, was sie sagten) ließen deine
Söhne ein lautes Wehklagen los. Diese beiden Feindevernichter sahen dann aus wie ein durstiges
Elefantenpaar von großer Schnelligkeit, erfrischt durch Trinkwasser, nachdem sie eine Wüste
durchquert hatten. Jenseits des Todes und der Hinfälligkeit sahen sie dann aus wie zwei Kaufleute,
die über ein bergiges Land gezogen sind, das voller Tiger, Löwen und Elefanten ist. In der Tat
betrachteten deine Krieger, als sie sie (von Drona und Kritavarman) befreit sahen, die Farbe von
Parthas und Krishnas Gesicht als schrecklich; und deine Männer ließen dann von allen Seiten ein
lautes Geheul ertönen. Befreit von Drona, die einer giftigen Schlange oder einem lodernden Feuer
glich, wie auch von den anderen Herren der Erde, sahen Partha und Krishna aus wie zwei lodernde
Sonnen. In der Tat, diese beiden Feindevernichter, befreit von Dronas Abteilung, die dem Ozean
glich, schienen von Freude erfüllt zu sein, wie Personen, die die weite Tiefe sicher überquert haben.
Befreit von diesen dichten Waffenschauern, von diesen Divisionen, die von Drona und Hridikas
Sohn beschützt wurden, Kesava und Arjuna sahen aus wie Indra und Agni oder strahlende
Ausstrahlung. Die beiden Krishnas, durchbohrt von scharfen Pfeilen von Bharadwajas Sohn, und
mit bluttriefenden Körpern, sahen strahlend aus wie zwei blühende BergeKarnikaras . Nachdem sie
diesen weiten See durchquert hatten, dessen Alligator Drona bildete, bildeten Pfeile die wilden
Schlangen, Schäfte, die Makaras und Kshatriyas, die tiefen Wasser, und nachdem sie aus dieser
Wolke herausgekommen waren, die von Dronas gebildet wurden, Waffen, deren Donner das
Schnarren von Bögen und das Geräusch von Palmen waren und deren Blitze aus Keulen und
Schwertern bestanden, sahen Partha und Krishna aus wie Sonne und Mond, befreit von der
Dunkelheit. Nachdem sie die von Dronas Waffen blockierte Region durchquert hatten, betrachteten
alle Geschöpfe diese mächtigen und berühmten Bogenschützen , nämlich die beiden Krishnas, als
Personen, die mit Hilfe ihrer Waffen die fünf Flüsse durchquert hatten ( nämlich den Satadru, die
Vipasa, die Ravi, die Chandrabhaga und die Vitasta), die den Ozean zu ihrem sechsten haben, wenn
sie während der Regenzeit voll Wasser sind, und voller Alligatoren. Als sie ihre Augen aus
Verlangen nach Schlachtung auf Jayadratha richteten, der nicht weit von ihnen entfernt war, sahen
die beiden Helden aus wie zwei Tiger, die darauf warten, über einen Ruru herzufallenHirsch. Die
Farbe ihrer Gesichter war dann so groß, dass deine Krieger, oh Monarch, Jayadratha als einen
bereits Erschlagenen betrachteten. Besessen von roten Augen, oh Starkarmiger, und
zusammenbleibend, wurden Krishna und der Sohn des Pandu beim Anblick von Jayadratha von
Freude erfüllt und brüllten wiederholt. In der Tat, oh Monarch, der Glanz von Sauri, der mit den
Zügeln in der Hand dasteht, und von Partha, der mit einem Bogen bewaffnet ist, war wie der der
Sonne oder des Feuers. Befreit von der Teilung Dronas, war ihre Freude beim Anblick des
Herrschers der Sindhus wie die eines Falkenpaares beim Anblick eines Stücks Fleisch. Als sie den
Herrscher der Sindhus nicht weit entfernt erblickten, stürmten sie wütend auf ihn zu wie ein paar
Falken, die auf ein Stück Fleisch herabstürzen. Als dein tapferer Sohn, König Duryodhana, sah, wie
Hrishikesa und Dhananjaya die Grenzen von Drona übertraten, dessen Rüstung ihm von Drona
umgebunden worden war und der sich im Pflegen und Führen von Pferden gut auskannte, eilte in
einem einzigen Wagen, oh Herr, zum Schutz der Sindhus. Verlassen diese mächtigen
Bogenschützen,nämlich Krishna und Partha, hinter dir, dein Sohn, oh König, drehte sich um und
wandte sich Kesava mit lotusähnlichen Augen zu. Als dein Sohn so Dhananjaya davonlief, wurden
verschiedene Musikinstrumente freudig geblasen und unter all deinen Truppen geschlagen. Und
löwenartiges Gebrüll wurde mit dem Dröhnen der Muscheln vermischt, als Duryodhana im
Angesicht der beiden Krishnas verharrte. Auch sie, oh König, ähneln lodernden Feuern, die als
Beschützer von Jayadratha dastanden, waren von Freude erfüllt, als sie deinen Sohn im Kampf
sahen. Krishna, oh Monarch, sah, wie Duryodhana sie mit seinen Anhängern übertrat, und sagte zu
Arjuna diese dem Anlass angemessenen Worte.'“

ABSCHNITT CI

„Vasudeva sagte: ‚Siehe, oh Dhananjaya, dieser Suyodhana, der uns übertreten hat! Ich betrachte
dies als höchst wunderbar. Es gibt keinen Wagenkrieger, der ihm ebenbürtig ist. Seine Pfeile sind
weitreichend in Waffen ist, ist es außerordentlich schwierig, ihn im Kampf zu besiegen Der
mächtige Sohn von Dhritarashtra schlägt hart zu und ist mit allen Arten der Kriegsführung vertraut.
In großem Luxus aufgewachsen, wird er selbst von den Besten der Wagenkrieger sehr geschätzt. Er
ist sehr erfolgreich und, oh Partha, er hasst die Pandavas immer. Aus diesen Gründen, oh
Sündenloser, denke ich, solltest du jetzt mit ihm kämpfen. Auf ihm ruht, wie auf einem Pfahl beim
Würfeln, Sieg oder umgekehrt. Über ihn, oh Partha, spucke das Gift deines Zorns aus, das du so
lange gehegt hast. Dieser mächtige Wagenkrieger ist die Wurzel allen Übels auf den Pandavas. Er
ist jetzt in Reichweite deiner Pfeile. Kümmere dich um deinen Erfolg. Warum ist König
Duryodhana, so begierig er auch auf ein Königreich ist, zum Kampf mit dir gekommen? Zum Glück
ist er jetzt in Reichweite deiner Pfeile angekommen. Tue das, oh Dhananjaya, wodurch er vielleicht
sogar um sein Leben gebracht wird. Seinen Sinnen beraubt durch Stolz auf Reichtum, hat er nie
irgendwelche Not empfunden. Oh Stier unter den Menschen, er kennt auch deine Tapferkeit im
Kampf nicht. In der Tat, die drei Welten mit den Himmlischen, dieAsuras, und Menschen, können
es nicht wagen, dich im Kampf zu besiegen. Was muss daher über den einzelnen Duryodhana
gesagt werden? Durch Glück, oh Partha, hat er sich der Nähe deines Wagens genähert. Oh
Starkarmiger, erschlage ihn, wie Purandara Vritra tötete. Oh Sündenloser, dieser Duryodhana hat
sich bemüht, Böses über dich zu bringen. Durch Betrug betrog er König Yudhishthira beim
Würfeln. O Ehrerbieter, so sündlos ihr alle seid, dieser Fürst der sündigen Seele hat ihm immer
verschiedene böse Taten angetan. Edel entschlossen zum Kampf, oh Partha, erschlage ohne Skrupel
diesen bösen Wicht, der immer zornig und immer grausam ist und der die wahre Verkörperung des
Geizes ist. Erinnere dich an den Raub deines Königreichs durch Täuschung, dein Exil in die Wälder
und das Unrecht Krishnas, zeige deine Tapferkeit, oh Sohn des Pandu! Zum Glück, er bleibt
innerhalb der Reichweite der Pfeile. Zum Glück versucht er, sich vor dir zu halten, deiner Absicht
zu widerstehen. Zum Glück weiß er heute, dass er mit dir in der Schlacht kämpfen muss. Zum
Glück werden alle Ihre Absichten, selbst die, die Sie derzeit nicht verfolgen, von Erfüllung gekrönt
sein. Deshalb, Partha, töte diesen Elenden seiner Rasse,nämlich , der Sohn von Dhritarashtra, im
Kampf, wie es Indra in alten Tagen getan hatte, den Asura Jambha im Kampf zwischen den
Himmlischen und den Asuras erschlagen . Wenn er von dir erschlagen wird, kannst du diese
herrenlose Heerschar durchdringen. Schneiden Sie die Wurzeln dieser bösen Seelen ab. Lassen Sie
die Avabhritha 1 dieser Feindseligkeit jetzt vollendet werden.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen, antwortete Partha zu Kesava und sagte: ‚So sei es. Sogar dies
sollte von mir getan werden. Gehe ohne Rücksicht auf alles andere dorthin, wo Duryodhana ist.
Indem ich meine Tapferkeit im Kampf zur Geltung bringe, werde ich den abschneiden Kopf dieses
Elenden, der unser Königreich so lange ohne einen Dorn in seiner Seite genossen hat. Sollte es mir
nicht gelingen, oh Kesava, mich für die Beleidigung zu rächen, indem ich sie an den Haaren zerrte,
die Draupadi dargebracht wurde, unverdient, wie sie dieses Unrecht hatte.' So sprachen die beiden
Krishnas miteinander und füllten sich mit Freude, drängten ihre ausgezeichneten weißen Rosse, die
begierig darauf waren, König Duryodhana zu erreichen. Als dein Sohn, oh Stier der Bharata, sich
der Gegenwart von Partha und Krishna genähert hatte, hegte er keine Furcht, obwohl, oh Herr, jeder
Umstand dazu bestimmt war, Furcht einzuflößen. Und die Kshatriyas dort, auf deiner Seite,
applaudierten ihm damals sehr, denn er ging dazu über, Arjuna und Hrishikesa gegenüberzutreten,
weil sie sich ihnen widersetzt hatten. In der Tat, als er den König im Kampf sah, war dort ein lauter
Schrei zu hören, oh Monarch, der von der gesamten Kuru-Armee geäußert wurde. Was für ein
schrecklicher und schrecklicher Schrei erhob sich dort, dein Sohn, der seinen Feind hart bedrängte,
widersetzte sich seinem Fortschritt. Von deinem mit einem Bogen bewaffneten Sohn in Schach
gehalten, wurde der Sohn von Kunti von Wut erfüllt, und dieser Feindevernichter, Duryodhana,
wurde ebenfalls sehr wütend auf Partha. Als sie Duryodhana und Dhananjaya wütend aufeinander
sahen, begannen alle Kshatriyas von wilder Gestalt, sie von allen Seiten zu betrachten. Als er sah,
dass Partha und Vasudeva beide von Wut erfüllt waren, forderte er sie lächelnd heraus, oh Herr,
kampfeslustig, und dann wurde er von Dasarhas Geschlecht von Freude erfüllt, und auch
Dhananjaya, der Sohn von Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide
ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes
hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer
besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen)
Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut
und von Angst geplagt aus: „ fing an, sie von allen Seiten zu betrachten. Als er sah, dass Partha und
Vasudeva beide von Wut erfüllt waren, forderte er sie lächelnd heraus, oh Herr, kampfeslustig, und
dann wurde er von Dasarhas Geschlecht von Freude erfüllt, und auch Dhananjaya, der Sohn von
Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln.
Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich
wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten
deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als
deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus:
„ fing an, sie von allen Seiten zu betrachten. Als er sah, dass Partha und Vasudeva beide von Wut
erfüllt waren, forderte er sie lächelnd heraus, oh Herr, kampfeslustig, und dann wurde er von
Dasarhas Geschlecht von Freude erfüllt, und auch Dhananjaya, der Sohn von Pandu, wurde
fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle
Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden
alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn
als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine
Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ Seine
Rasse wurde voller Freude, und auch Dhananjaya, der Sohn des Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen
lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich
sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar
viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das
bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die
Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ Seine Rasse wurde voller
Freude, und auch Dhananjaya, der Sohn des Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus
und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das
Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den
Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den
Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich
sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ und betrachtete deinen Sohn als ein Trankopfer, das
bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die
Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ und betrachtete deinen Sohn
als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine
Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „Der
König ist erschlagen .' " Der König ist erschlagen ." Als Duryodhana den lauten Aufruhr der Krieger
hörte, sagte er: „Lass deine Ängste zerstreut werden. Ich werde die zwei Krishnas in die Region des
Todes schicken.' Nachdem König Duryodhana all seinen Kriegern diese Worte gesagt hatte. dann, in
Erwartung des Erfolgs, wandte er sich wütend an Partha und sagte diese Worte: „Wenn, oh Partha,
du von Pandu gezeugt wurdest, wende ohne Zeitverlust alle himmlischen und irdischen Waffen an,
die auch Kesava besitzt mich. Ich möchte deine Männlichkeit sehen. Sie sprechen von vielen Taten,
die du aus unserer Sicht vollbracht hast. Zeigen Sie mir diese Heldentaten, die den Beifall vieler mit
großem Heldentum gewonnen haben!'"

ABSCHNITT CII

„Sanjaya sagte: ‚Als König Duryodhana diese Worte sagte, durchbohrte er Arjuna mit drei Pfeilen
von großer Wucht, die in der Lage waren, bis ins Innerste einzudringen. Und mit vier anderen
durchbohrte er die vier Rosse seines Feindes. Und er durchbohrte Vasudeva im Zentrum der Brust
mit zehn Pfeilen, schnitt mit einem breitköpfigen Pfeil die Peitsche in dessen Händen ab und warf
sie auf den Boden.Dann schoss Partha, kühl und ohne einen Moment zu verlieren, auf ihn vier und
zehn auf Stein gewetzte Pfeile und ausgestattet mit schönen Federn. All diese Pfeile wurden jedoch
von Duryodhanas Rüstung abgewehrt. Als Partha ihre Fruchtlosigkeit sah, sauste er noch einmal mit
neun und fünf scharfen Pfeilen auf ihn zu. Aber auch diese wurden von Duryodhanas Rüstung
abgewehrt. Als Krishna sah, wie acht und zwanzig Pfeile von ihm fehlschlugen, sagte dieser
Vernichter feindlicher Helden, nämlich , zu Arjuna: „Ich sehe einen Anblick, den ich noch nie zuvor
gesehen habe, wie die Bewegungen der Hügel. Von dir beschleunigte Pfeile, oh Partha, werden
fehlschlagend. Oh Stier der Bharata-Rasse, hat dein Gandiva Machtverfall? Lass die Kraft deines
Griffs und die Kraft deiner Arme geringer werden, als sie waren. Ist dies nicht deine letzte
Begegnung mit Duryodhana? Sag es mir, oh Partha, denn ich frage dich. Groß war mein Erstaunen,
oh Partha, als ich all diese Pfeile von dir auf Duryodhanas Wagen fallen sah, ohne die geringste
Wirkung zu erzielen. Ach, was ist das für ein Unglück, dass deine schrecklichen Pfeile, die mit der
Macht des Donners begabt sind und die Körper der Feinde immer durchbohren, keine Wirkung
erzielen.'

Was jemand, der eine solche Rüstung trägt, tun sollte, ist ihm nicht bekannt, oh Madhava! Er trägt
es nur wie eine Frau. Sieh jetzt, oh Janardana, die Macht meiner Arme und auch die meines Bogens.
Obwohl ich durch einen solchen Kettenpanzer geschützt bin, werde ich den Kuru-Prinzen dennoch
besiegen. Der Anführer der Himmlischen gab Angiras diese strahlende Rüstung. Von letzterem
wurde es von Vrihaspati erhalten. Und von Vrihaspati wurde es von Purandara erhalten. Der Herr
der Himmlischen hat es mir noch einmal mit dem gegeben Und von Vrihaspati wurde es von
Purandara erhalten. Der Herr der Himmlischen hat es mir noch einmal mit dem gegeben Und von
Vrihaspati wurde es von Purandara bekommen. Der Herr der Himmlischen hat es mir noch einmal
mit dem Mantras gegeben, die beim Tragen geäußert werden. Selbst wenn diese Rüstung göttlich
wäre, wenn sie von Brahma selbst erschaffen worden wäre, wird der Unglückliche Duryodhana, der
von meinen Pfeilen getroffen wurde, nicht durch sie geschützt werden.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Arjuna diese Worte gesagt hatte, inspirierte er einige Pfeile mit
Mantras und begann, sie auf die Bogensehne zu ziehen. Und während er sie so auf die Bogensehne
zog, schnitt der Sohn von Drona sie mit a ab Waffe, die in der Lage war, jede Waffe zu verblüffen.
Als Arjuna, der Äußerer von Brahma (Aswatthaman), seine Pfeile aus der Ferne frustriert sah, der
weiße Rosse besaß, stellte sich Kesava voller Erstaunen dar und sagte: „Ich kann nicht, Janardana,
zweimal Verwenden Sie diese Waffe, denn wenn Sie dies tun, wird sie mich und meine eigenen
Truppen töten. Duryodhana, oh König, durchbohrte jeden der Krishnas in diesem Kampf mit neun
Pfeilen, die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten. Und noch einmal überschüttete der Kuru-
König Krishna und den Sohn des Pandu mit seinen Pfeilen. Beim Anblick dieser Pfeilschauer (von
ihrem König abgeschossen) waren deine Krieger voller Freude. Sie schlugen ihr Musikinstrument
und stießen löwenartiges Gebrüll aus. Dann leckte sich Partha, aufgeregt vor Wut in diesem Kampf,
die Mundwinkel. Als er seinen Blick auf den Körper seines Feindes richtete, sah er keinen Teil, der
nicht gut mit dieser undurchdringlichen Rüstung bedeckt war. Mit einigen spitzen Pfeilen, die gut
von seinem Bogen geschossen wurden und von denen jeder dem Tod selbst ähnelte, tötete Arjuna
die Rosse seines Widersachers und dann seine beiden Parshni-Wagenlenker. Und bald schnitt auch
der tapfere Partha Duryodhanas Bogen und den ledernen Zaun seiner Finger ab. Dann, Savyasachin
begann, das Wagen seines Feindes in Fragmente zu schneiden. Und mit ein paar scharfen Pfeilen
machte er Duryodhana Wagenlos. Und dann durchbohrte Arjuna beide Handflächen des Kuru-
Königs. Als sie diesen großen Bogenschützen sahen, der von den Pfeilen von Dhananjaya
heimgesucht wurde und in große Not geriet, eilten viele Krieger herbei, um ihn zu retten. Diese, mit
vielen tausend Wagen, gut ausgerüsteten Elefanten und Pferden, wie auch mit großen Truppen von
Fußsoldaten, die vor Wut erregt waren, umringt von großen Gruppen von Männern, konnten weder
ihr Wagen noch das von Arjuna und Govinda länger sein gesehen. Dann begann Arjuna mit der
Macht seiner Waffen, diese Heerschar abzuschlachten. Und Wagenkrieger und Elefanten, zu
Hunderten, ohne Gliedmaßen, fielen schnell auf das Feld. Getötet oder im Begriff, getötet zu
werden, erreichten diese das ausgezeichnete Wagen nicht. In der Tat, der Wagen, auf dem Arjuna
fuhr, stand bewegungslos zwei Meilen von den Belagerungstruppen auf allen Seiten entfernt. Dann
sagte der Vrishni-Held (Krishna), ohne sich Zeit zu nehmen, diese Worte zu Arjuna: Spanne deinen
Bogen schnell und mit großer Kraft, denn ich werde mein Muschelhorn blasen.' So angesprochen,
spannt Arjuna seinen Bogen Gandiva begann mit großer Kraft, den Feind zu schlachten, schoss
dichte Schauer von Pfeilen und machte ein lautes Geräusch, indem er die Bogensehne mit seinen
Fingern spannte. Kesava blies währenddessen kräftig und sehr laut sein Muschelhorn Panchajanya,
sein Gesicht mit Staub bedeckt. Als Folge des Dröhnens dieser Muschel und des Sirrens von
Gandiva fielen alle Kuru-Krieger, ob stark oder schwach, zu Boden. Das Wagen von Arjuna, das
dann von dieser Presse befreit wurde, sah strahlend aus wie eine vom Wind getriebene Wolke.
(Arjuna betrachtend) wurden die Beschützer von Jayadratha mit ihren Anhängern von Wut erfüllt.
Tatsächlich stießen diese mächtigen Bogenschützen, die Beschützer des Herrschers von Sindhus, als
sie Partha plötzlich erblickten, laute Schreie aus und erfüllten die Erde mit diesem Lärm. Das
Zischen ihrer Pfeile vermischte sich mit anderen heftigen Geräuschen und dem lauten Dröhnen
ihrer Muschelhörner. Diese hochbeseelten Krieger stießen löwenartige Rufe aus. Als Vasudeva und
Dhananjaya diesen schrecklichen Aufruhr hörten, der von deinen Truppen erhoben wurde, bliesen
sie in ihre Muschelhörner. Mit ihrem lauten Dröhnen (ihrer Muscheln), die ganze Erde, mit ihren
Bergen und Meeren und Inseln und den unteren Regionen, oh Monarch, schien gefüllt zu sein. In
der Tat, dieses Schmettern, oh Bester der Bharatas, erfüllte alle Himmelsrichtungen und wurde von
beiden Armeen zurückgeworfen. Dann bekamen deine Wagenkrieger, als sie Krishna und
Dhananjaya sahen, große Angst. Bald, sie erholten sich jedoch und setzten ihre Aktivität fort. In der
Tat, die großen Wagenkrieger deines Heeres, als sie die beiden Krishnas sahen, diese hoch
gesegneten Personen, eilten herbei. Der so dargebotene Anblick wurde wunderbar.‘“
ABSCHNITT CIII

„Sanjaya sagte: ‚Deine Krieger, sobald sie die Besten der Vrishni-Andhaka- und der Kuru-Rassen
erblickten, verloren keine Zeit, jeder strebte danach, der Erste zu sein, und ging gegen sie vor, um
sie abzuschlachten. Und so Vijaya stürmte auch gegen seine Feinde und stürmte auf ihren großen
Wagen, die mit Gold geschmückt und mit Tigerfellen ummantelt waren, die ein tiefes Rasseln
erzeugten und loderndem Feuer ähneln, und bewaffnet, oh König, die zehn Himmelsrichtungen
erleuchteten Bögen, deren Stäbe auf der Rückseite mit Gold geschmückt waren und die wegen ihrer
Pracht nicht angeschaut werden konnten, laute Schreie ausstießen und von zornigen Rossen
gezogen wurden, Bhurisravas und Sala und Karna und Vrishasena und Jayadratha , und Kripa und
der Herrscher der Madras, und dieser Erste der Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Drona. diese
acht großen Wagenkrieger, als ob sie den Himmel verschlingen würden (während sie weitergingen),
beleuchteten die zehn Himmelsrichtungen mit ihren prächtigen Wagen, die in Tigerfelle gehüllt und
mit goldenen Monden geschmückt waren. In Rüstung gekleidet, voller Zorn und auf ihren Wagen
montiert, deren Rattern dem Brüllen von Wolkenmassen glich, bedeckten sie Arjuna von allen
Seiten mit einem Schauer scharfer Pfeile. Wunderschöne Rösser der besten Rasse, die mit großer
Geschwindigkeit ausgestattet waren und diese großen Wagenkrieger trugen, sahen prächtig aus, als
sie die Himmelsrichtungen erleuchteten. Ihre Wagen, die von vorzüglichen Rossen von großer
Schnelligkeit gezogen wurden, stammten aus verschiedenen Ländern und von verschiedenen Arten,
einige wurden in Bergregionen gezüchtet, einige in Flüssen und einige im Land der Sindhus, viele
der besten Wagenkrieger unter den begierigen Kurus, oh König , der Rettung deines Sohnes eilte
schnell von allen Seiten auf Dhananjayas Wagen zu. Diese Besten der Männer nahmen ihre
Muscheln und bliesen sie und erfüllten, oh König, die Wolken und die Erde mit ihren Meeren (mit
diesem Dröhnen). Dann diese Ersten unter den Göttern,nämlich Vasudeva und Dhananjaya, bliesen
auch ihre besten Muscheln auf Erden. Der Sohn von Kunti blies Devadatta , und Kesava blies
Panchajanya . Die laute Explosion von Devadatta , die von Dhananjaya ausgesandt wurde, erfüllte
die Erde, die Wolken und zehn Himmelsrichtungen. Und so erfüllte auch Panchajanya , von
Vasudeva geblasen, alle Geräusche übertreffend, den Himmel und die Erde. Und während dieser
schreckliche und wilde Lärm andauerte, ein Lärm, der die Schüchternen mit Angst und die Mutigen
mit Jubel erfüllte, und während Trommeln und Jharjharas und Becken und Mridangas, oh großer
König, wurden von Tausenden geschlagen, große Wagenkrieger, die auf die Seite der Kuru
eingeladen wurden und sich um Dhananjayas Wohlergehen sorgten, diese großen Bogenschützen,
voller Wut und unfähig, den lauten Knall von Arjunas und Krishnas Muscheln zu ertragen, bliesen
diese Könige aus verschiedenen Reichen, unterstützt von ihren jeweiligen Truppen, wütend ihre
großen Muscheln, in dem Wunsch, mit ihren eigenen Explosionen auf die Explosionen von Kesava
und Arjuna zu antworten. Die Kuru-Armee, die durch das Dröhnen der Muscheln vorwärts
getrieben wurde, hatte dann ihre Wagenkrieger, Elefanten und Rosse voller Angst und Furcht. In der
Tat, o Herr, diese Schar sah aus, als ob die, aus der sie bestanden, krank wären. Der aufgeregte
Kuru-Schar, der von dem von tapferen Kriegern geblasenen Muschelhorn widerhallte, schien wie
der Wolken zu sein, der vom Donner widerhallte und (durch eine Erschütterung der Natur) umfiel. 1
Dieser laute Aufruhr, oh Monarch, hallte durch die zehn Punkte und erschreckte diese Schar wie
kritische Ereignisse am Ende des Yugaerschrecken alle Lebewesen. Dann umringten Duryodhana
und diese acht großen Wagenkrieger, die zum Schutz von Jayadratha ernannt worden waren, alle
den Sohn des Pandu. Der Sohn von Drona schlug Vasudeva mit dreiundsiebzig Pfeilen und Arjuna
selbst mit drei breitköpfigen Pfeilen und seine Standarte und (vier) Rosse mit fünf anderen. Als er
Janardana durchbohrt sah, schlug Arjuna voller Wut auf Aswatthaman mit hundert Pfeilen. Dann
durchbohrte der tapfere Dhananjaya Karna mit zehn Pfeilen und Vrishasena mit drei und schnitt
Shalyas Bogen mit Pfeilen ab, die an der Sehne am Griff befestigt waren. Dann nahm Shalya einen
weiteren Bogen und durchbohrte den Sohn des Pandu. Und Bhurisravas durchbohrten ihn mit drei
Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Und Karna durchbohrte
ihn mit zweiunddreißig Pfeilen und Vrishasena mit sieben. Und Jayadratha durchbohrte Arjuna mit
drei und siebzig Pfeilen und Kripa durchbohrte ihn mit zehn. Und der Herrscher der Madras
durchbohrte Phalguna in diesem Kampf auch mit zehn Pfeilen. Und der Sohn von Drona
durchbohrte ihn mit sechzig Pfeilen. Und er durchbohrte erneut Partha mit fünf Pfeilen und
Vasudeva mit zwanzig. Dann der Tiger unter den Menschen,nämlich Arjuna, der weiße Rosse besaß
und Krishna als Fahrer hatte, durchbohrte im Gegenzug jeden dieser Krieger und zeigte die
Leichtigkeit seiner Hand. Partha durchbohrte Karna mit einem Dutzend Pfeilen und Vrishasena mit
drei und schnitt Shalyas Bogen am Griff ab. Und er durchbohrte den Sohn von Somadatta mit drei
Pfeilen und Shalya mit zehn, er durchbohrte Kripa mit fünf und zwanzig Pfeilen und den Herrscher
der Sindhus mit hundert, Partha traf Dronas Sohn mit siebzig Pfeilen. Dann füllte sich Bhurisravas
mit Wut, schnitt den Stachel in Krishnas Hand ab und schlug Arjuna mit dreiundzwanzig Pfeilen.
Dann zerschmetterte Dhananjaya, der weiße Rosse, voller Wut diese seine Feinde mit Hunderten
und Aberhunderten von Pfeilen, wie ein mächtiger Sturm, der Wolkenmassen zerreißt.'“

ABSCHNITT CIV

„Dhritarashtra sagte: ‚Beschreibe mir, oh Sanjaya, die verschiedenen Arten von Standarten, die vor
großer Schönheit erstrahlen, sowohl der Partha als auch unserer Krieger (in dieser Schlacht).'

Oh Stier der Bharatas, dieser Wagenkrieger, die in der Brise schwebten, schmückten ihre Wagen
sehr. Die Standarte, die das Zeichen des Affen mit wildem Gesicht und Schwanz trug, wie die des
Löwen, die Dhananjaya gehörte, schien in diesem Kampf Angst einzuflößen. Diese Standarte, oh
König der TrägerGandiva , der diesen Besten der Affen trug und mit vielen Bannern geschmückt
war, erschreckte die Kuru-Heerscharen. In ähnlicher Weise sahen wir, dass das Löwenschwanz-
Standardoberteil von Dronas Sohn, oh Bharata, mit dem Glanz der aufgehenden Sonne begabt war.
Mit Gold geschmückt, in der Brise schwebend, besessen von der Pracht des Regenbogens, dem
Standardzeichen von Drona Sohn erschien in der Höhe und erfüllte die Besten der Kuru-Krieger mit
Freude. Die Standarte von Adhirathas Sohn trug das Zeichen eines Elefantenseils aus Gold. Es
schien, oh König, im Kampf den ganzen Wolken zu füllen. Das mit Gold und Girlanden
geschmückte Banner, das im Kampf an der Standarte von Karna befestigt war, schien vom Wind
geschüttelt auf seinem Wagen zu tanzen. Der Lehrer der Pandavas, dieser Brahmane, der der
asketischen Buße zugetan ist, nämlich., Kripa, der Sohn von Gotama, hatte für sein Zeichen einen
vorzüglichen Rinderbullen. Dieser Hochbeseelte, oh König, mit diesem Rinderbullen sah so
prächtig aus wie der Zerstörer der drei Städte 1 sieht mit seinem Stier prächtig aus. Vrishasena hat
einen Pfau aus Gold, der mit Juwelen und Edelsteinen geschmückt ist. Und es stand auf seiner
Standarte, als würde es gerade krähen, und schmückte immer die Fahne des Heeres. Mit diesem
Pfau glänzte das Wagen des hochbeseelten Vrishasena, wie das Wagen, oh König, von Skanda (dem
himmlischen Generalissimus), der mit seinem unvergleichlichen und wunderschönen Pfau, der aus
Gold gemacht war und wie eine Feuerflamme aussah, glänzte. Diese Pflugschar, oh Herr, sah auf
seinem Wagen prächtig aus. Wie wir sahen, hatte Shalya, der Herrscher der Madras, auf seiner
Fahnenspitze ein Bildnis wie die präsidierende Maisgöttin, begabt mit Schönheit und Schönheit,
jeden Samen zu produzieren. Ein silberner Eber schmückte die Fahnenspitze des Herrschers der
Sindhus. Mit goldenen Ketten geschmückt, war es von der Pracht eines weißen Kristalls. Mit
diesem silbernen Zeichen auf seiner Barriere sah der Herrscher der Sindhus genauso prächtig aus
wie Surya in alten Tagen im Kampf zwischen den Himmlischen und den Asuras. Die den Opfern
ergebene Standarte von Somadattas Sohn trug das Zeichen des Opferpfahls. Es schien wie die
Sonne oder der Mond zu leuchten. Dieser Opferpfahl aus Gold, oh Sohn des Königs von Somadatta,
sah so prächtig aus wie der hohe Pfahl, der im Rajasuya, dem vordersten der Opfer, errichtet wurde.
Die Standarte von Shalya, oh Monarch, die einen riesigen silbernen Elefanten trug, war an allen
Seiten mit Pfauen aus Gold geschmückt. Die Standarte, oh Stier der Bharatas, schmückte deine
Truppen wie der riesige weiße Elefant, der das Heer des himmlischen Königs schmückte. Auf der
mit Gold geschmückten Standarte von König Duryodhana war ein mit Edelsteinen geschmückter
Elefant. Mit dem Klang hunderter Glocken, oh König, stand diese Standarte auf dem
ausgezeichneten Wagen dieses Helden. Und, oh König, dein Sohn, dieser Stier unter den Kurus, sah
prächtig aus, oh Monarch, mit dieser hohen Standarte im Kampf. Diese neun ausgezeichneten
Standarten standen aufrecht unter deinen Abteilungen. Die zehnte Standarte, die dort zu sehen war,
war von Arjuna, geschmückt mit diesem riesigen Affen. Und mit dieser Standarte sah Arjuna höchst
strahlend aus, wie Himavat mit einem lodernden Feuer (auf seiner Spitze). Dann viele mächtige
Wagenkrieger, alle Feindevernichter nahmen schnell ihre schönen, leuchtenden und großen Bögen
auf, um Arjuna zu helfen (sich zu widersetzen). In ähnlicher Weise nahm auch Partha, dieser
Meister der himmlischen Heldentaten, seinen feindzerstörenden Bogen aufGandiva , als Folge
deiner bösen Politik, oh König. Viele königliche Krieger, oh König, wurden dann in dieser Schlacht
aufgrund deiner Schuld getötet. Herrscher der Menschen kamen aus verschiedenen Reichen,
eingeladen (von deinen Söhnen). Und mit ihnen starben viele Rosse und viele Elefanten. Dann
stießen diese mächtigen Wagenkrieger, angeführt von Duryodhana (auf der einen Seite) und diesem
Stier unter den Pandavas auf der anderen, lautes Gebrüll aus und begannen die Begegnung. Und das
Kunststück, das Kuntis Sohn, der Krishna als seinen Wagenlenker hatte, dort vollbrachte, war
insofern höchst wunderbar, als er allein all diesen vereinten Kriegern furchtlos begegnete. Und
dieser starkarmige Held sah strahlend aus, als er seinen Bogen Gandiva spannte, begierig darauf, all
diese Tiger unter den Menschen zu besiegen, weil sie den Herrscher der Sindhus erschlagen haben.
Mit seinen Pfeilen, die zu Tausenden geschossen wurden, machte dieser Tiger unter den Menschen,
nämlich Arjuna, dieser Feindevernichter, all diese Krieger unsichtbar (mittels seiner Pfeilschauer).
Auf ihrer Seite machten diese Tiger unter den Menschen, diese mächtigen Wagenkrieger, auch
Partha unsichtbar durch ihre Pfeilwolken, die von allen Seiten geschossen wurden. Beim Anblick
von Arjuna, diesem Stier der Kuru, der von diesen Löwen unter den Männern mit ihren Pfeilen
bedeckt wurde, war der Aufruhr, den deine Truppen machten, laut.'

ABSCHNITT CV

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem Arjuna den Herrscher der Sindhus in Sichtweite gebracht hatte,
was, oh Sanjaya, taten die Panchalas, die von Bharadwajas Sohn angegriffen wurden, als sie den
Kurus begegneten?'

„Sanjaya sagte: Am Nachmittag dieses Tages, oh Monarch, wurde Drona in der Schlacht, die
zwischen den Panchalas und den Kurus stattfand, sozusagen zum Scheiterhaufen (für den jeder um
Sieg oder Niederlage kämpfte). Die Panchalas , oh Herr, begierig darauf, Drona zu töten, stieß
fröhlich lautes Gebrüll aus und schoss dichte Schauer von Pfeilen. In der Tat, diese Begegnung
zwischen den Panchalas und den Kurus, so wild, schrecklich und höchst wunderbar sie auch war,
glich der in alten Tagen zwischen den Götter und die Asuras. In der Tat benutzten alle Panchalas mit
den Pandavas viele mächtige Waffen, um Dronas Wagen (in Reichweite) zu erhalten, in dem
Wunsch, seine Anordnung zu durchdringen. Wagenkrieger, die auf ihren Wagen postiert waren, die
Erde unter ihnen erzittern ließen und ihre Pfeilgüsse herabregneten, stürmten ohne große
Geschwindigkeit auf Dronas Wagen zu. Dann bewegte sich dieser mächtige Wagenkrieger unter den
Kaikeyas, nämlich Vrihatkshatra, der unaufhörlich scharfe Pfeile ausstieß, die dem Donner in Kraft
glichen, nach Drona. Dann stürmte Kshemadhurti von großem Ruhm schnell gegen Vrihatkshatra
und schoss scharfe Pfeile zu Tausenden. Als dieser Stier unter den Chedis, nämlich Dhrishtaketu,
mit großer Macht ausgestattet war, ging er schnell gegen Kshemadhurti vor, wie Mahendra gegen
die Asura vorgingSamwara. Als dieser mächtige Bogenschütze, Viradhanwan , ihn mit großem
Ungestüm stürmen sah, wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund, ging er mit großer
Geschwindigkeit gegen ihn vor. König Yudhishthira, der aus Wunsch nach Sieg dort an der Spitze
seiner Division blieb, wurde von dem tapferen Drona selbst bekämpft. Dein Sohn Vikarna, oh Herr,
begabt mit großer Tapferkeit, ging gegen die stürmende Nakula mit großer Tapferkeit vor, die dieser
Krieger im Kampf vollbrachte. Dieser Vernichter der Feinde, nämlich Durmukha, bedeckte den
vorrückenden Sahadeva mit vielen tausend schnell fliegenden Pfeilen. Der heldenhafte
Vyughradatta widerstand diesem Tiger unter den Menschen, nämlich., Satyaki lässt ihn mit seinen
scharfen und spitz zulaufenden Pfeilen immer wieder zittern. Der Sohn von Somadatta widersetzte
sich den (fünf) Söhnen von Draupadi, diesen Tigern unter den Menschen, diesen großen
Wagenkriegern, und schoss zornig mit mächtigen Pfeilen. Dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich
Rishyasringas wilder Sohn (der Rakshasa Alamvusha), mit der schrecklichen Miene, widerstand
dem vorrückenden Bhimasena voller Zorn. Die Begegnung, die dann zwischen diesem Mann und
Rakshasa stattfandglich, oh König, dem Kampf zwischen Rama und Ravana in alten Tagen. Dann,
oh Bharata, schlug Yudhishthira, der Anführer der Bharatas, Drona mit neunzig geraden Pfeilen in
alle seine lebenswichtigen Teile. Wütend über den berühmten Sohn von Kunti schlug Drona ihm im
Gegenzug, oh Anführer der Bharatas, mit fünfundzwanzig Pfeilen mitten in die Brust. Und noch
einmal, vor den Augen aller Bogenschützen, schlug Drona ihn mit seinen Rossen, seinem
Wagenlenker und seiner Standarte mit zwanzig Pfeilen. Pandus Sohn, von tugendhafter Seele,
zeigte große Leichtigkeit der Hand, verblüfft mit seiner eigenen Kraft. Die von Drona geschossenen
Pfeile regnen wie ein Pfeilregen. Dann zerschnitt dieser große Bogenschütze Drona voller Wut den
Bogen des hochbeseelten Königs Yudhishthira, des Gerechten. Dann dieser große Wagenkrieger
( nämlich., der Sohn von Bharadwaja) bedeckte schnell das schalenlose Yudhishthira mit vielen
tausend Pfeilen. Als sie den König sahen, der durch die Pfeile von Bharadwajas Sohn unsichtbar
gemacht wurde, dachten alle, Yudhishthira sei tot, und einige dachten, der König sei vor Drona
geflohen. Und viele riefen, oh König, und sagten: ‚Weh, der König wurde von dem hochbeseelten
Brahmanen getötet.' Dann nahm König Yudhishthira der Gerechte, der in große Not geraten war,
den von Bharadwajas Sohn im Kampf abgeschnittenen Bogen beiseite und nahm einen anderen
ausgezeichneten, glänzenden und härteren Bogen. Und dieser Held schnitt dann in dieser
Begegnung alle diese Pfeile ab, die von Drona zu Tausenden geschossen wurden. All dies schien
außerordentlich wunderbar. Nachdem er diese Pfeile abgeschnitten hatte, oh König, nahm
Yudhishthira, mit vor Zorn geröteten Augen, in diesem Kampf einen Speer auf, der sogar einen
Berg bezwingen konnte. Ausgestattet mit einem goldenen Stab, von schrecklicher Miene, an der
acht Glocken befestigt waren, und überaus schrecklich, nahm der mächtige Yudhishthira ihn auf und
stieß ein lautes Gebrüll aus. Und mit diesem Gebrüll, oh Bharata, erfüllte der Sohn des Pandu alle
Geschöpfe mit Furcht. Als sie den von König Yudhishthira, dem Gerechten, erhobenen Pfeil
erblickten, sagten alle Geschöpfe wie einstimmig: „Gut sei Drona!“ Aus den Armen des Königs
geschleudert, raste dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß befreit
wurde, auf Drona zu und erleuchtete den Wolken und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und
Tochter, wie eine weibliche Schlange mit feurigem Mund, als er sah, wie er ungestüm auf ihn
zuraste, oh König , Drona, diese beste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die genannte
Waffe ins Leben gerufen Und mit diesem Gebrüll, oh Bharata, erfüllte der Sohn des Pandu alle
Geschöpfe mit Furcht. Als sie den von König Yudhishthira, dem Gerechten, erhobenen Pfeil
erblickten, sagten alle Geschöpfe wie einstimmig: „Gut sei Drona!“ Aus den Armen des Königs
geschleudert, raste dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß befreit
wurde, auf Drona zu und erleuchtete den Wolken und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und
Tochter, wie eine weibliche Schlange mit feurigem Mund, als er sah, wie er ungestüm auf ihn
zuraste, oh König , Drona, diese beste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die genannte
Waffe ins Leben gerufen Und mit diesem Gebrüll, oh Bharata, erfüllte der Sohn des Pandu alle
Geschöpfe mit Furcht. Als sie den von König Yudhishthira, dem Gerechten, erhobenen Pfeil
erblickten, sagten alle Geschöpfe wie einstimmig: „Gut sei Drona!“ Aus den Armen des Königs
geschleudert, raste dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß befreit
wurde, auf Drona zu und erleuchtete den Wolken und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und
Tochter, wie eine weibliche Schlange mit feurigem Mund, als er sah, wie er ungestüm auf ihn
zuraste, oh König , Drona, diese beste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die genannte
Waffe ins Leben gerufenBrahma . Diese Waffe, die diesen Pfeil mit schrecklicher Miene in Staub
verwandelte, raste auf das Wagen des berühmten Sohnes von Pandu zu. Dann, oh Herr, verblüffte
König Yudhishthira von großer Weisheit diese Waffe von Drona und eilte so alleine auf ihn zu,
indem er den Brahma anriefWaffe. Und dann durchbohrte er Drona selbst in diesem Kampf mit fünf
geraden Pfeilen und schnitt mit einem scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil den großen Bogen von
Drona ab. Dann schleuderte Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, den zerbrochenen Bogen
beiseite und schleuderte mit großer Kraft, oh Herr, eine Keule auf den Sohn des Dharma. Als
Yudhishthira, oh Feindevernichter, diese Keule sah, die ungestüm auf ihn zuraste, ergriff sie voller
Wut eine Keule. Dann trafen diese beiden Keulen, die beide mit großer Kraft geschleudert wurden,
in der Luft aufeinander, erzeugten durch ihren Zusammenstoß Feuerfunken und fielen dann auf die
Erde. Dann erschlug Drona voller Wut, oh Herr, die Rosse von Yudhishthira mit vier exzellenten
Pfeilen scharfer Spitzen. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil schnitt er den Bogen des
Königs ab, der einer zu Ehren von Indra errichteten Stange ähnelte. Und mit einem weiteren Pfeil
schnitt er die Standarte von Yudhishthira ab, und mit dreien quälte er den Pandava selbst. Dann
sprang König Yudhishthira schnell von diesem rosslosen Wagen herunter, stand waffenlos und mit
erhobenen Armen da, oh Stier der Bharata-Rasse! Als Drona ihn kraftlos und vor allem waffenlos
sah, verblüffte seine Feinde, oh Herr, seine ganze Armee. Fest an seinem Gelübde festhaltend und
mit großer Leichtigkeit der Hände ausgestattet, schoss Drona Schauer aus scharfen Pfeilen und
stürzte wie ein König auf den König zu, wie ein wütender Löwe auf ein Reh. Als er sah, wie Drona,
dieser Feindevernichter, auf ihn zustürmte, erhob sich plötzlich ein Oh- und Alas -Geschrei aus der
Pandava-Armee.' Und viele schrien und sagten: ‚Der König wird von Bharadwajas Sohn getötet.'
Lautes Wehklagen dieser Art war unter den Pandava-Truppen zu hören, oh Bharata. In der
Zwischenzeit stieg König Yudhishthira, der Sohn von Kunti, auf den Wagen von Sahadeva und zog
sich vom Feld zurück, weggetragen von schnellen Rossen.'“

ABSCHNITT CVI

Aus dem Stamm seines königlichen Widersachers blitzt sein Kopf mit (einem Paar) Ohrringen.
Dieser Kopf, der nur mit Locken und einem Diadem geschmückt war, wurde plötzlich
abgeschnitten, fiel auf die Erde und sah strahlend aus wie eine vom Firmament gefallene Leuchte.
Nachdem der mächtige Wagenkrieger Vrihatkshatra seinen Feind getötet hatte, erfüllte er sich mit
Freude und fiel mit großer Kraft zum Wohle der Parthas über deine Truppen her. Der große
Bogenschütze Viradhanwan, oh Bharata, begabt mit großer Tapferkeit, widerstand Dhrishtaketu, der
gegen Drona vorrückte. Diese beiden Helden, die Pfeile als Reißzähne hatten und beide mit großer
Aktivität ausgestattet waren, trafen aufeinander und schlugen sich mit vielen tausend Pfeilen.
Tatsächlich kämpften diese beiden Tiger unter den Menschen wie zwei Anführer von
Elefantenherden in den tiefen Wäldern voller Wut. Beide begabt mit großer Energie, kämpften sie,
jeder begierig darauf, den anderen zu töten, wie zwei wütende Tiger in einer Berghöhle. Dieser
Kampf, oh Monarch, wurde äußerst erbittert. Es verdiente es, bezeugt zu werden, und es wurde
höchst wunderbar. Genau diesesSiddhas und die Charanas sahen es in großer Zahl mit staunenden
Augen. Dann schnitt Viradhanwan, oh Bharata, lachend Dhrishtaketus Bogen mit breitköpfigen
Pfeilen entzwei. Der Herrscher der Chedis, dieser mächtige Wagenkrieger, ließ den zerbrochenen
Bogen zurück und ergriff einen wilden Pfeil aus Eisen, der mit einem goldenen Stab ausgestattet
war. Mit seinen Händen, oh Bharata, beugte Dhrishtaketu diesen Pfeil wilder Energie zum Wagen
von Viradhanwan und schleuderte ihn vorsichtig und mit großer Kraft. Beeindruckt von großartiger
Kraft durch diesen heldentötenden Pfeil, und sein Herz davon durchbohrt, fiel Viradhanwan schnell
von seinem Wagen auf die Erde. Nach dem Sturz dieses Helden, dieses mächtigen Wagenkriegers
unter den Trigartas, wurde deine Armee, oh Herr, von den Pandavas gebrochen. (Dein Sohn)
Durmukha beschleunigte sechzig Pfeile auf Sahadeva und stieß in diesem Kampf einen lauten
Schrei aus, um diesen Sohn des Pandu herauszufordern. Der Sohn von Madri durchbohrte dann
voller Wut Durmukha mit vielen scharfen Pfeilen und lächelte dabei, während der Bruder den
Bruder schlug. Sei. Sahadeva hielt den mächtigen, wütend kämpfenden Durmukha fest und schlug
ihn dann, oh Bharata, noch einmal mit neun Pfeilen. Mit großer Kraft begabt, schnitt Sahadeva dann
Durmukhas Standarte mit einem breitköpfigen Pfeil ab und schlug seine vier Rosse mit vier anderen
Pfeilen nieder. Und dann mit einer anderen Frau. Pfeilspitze, wohltemperiert und scharf, schnitt er
ab, aus seinem Rüssel der Kopf von Durmukhas Wagenlenker, der mit einem Paar Ohrringe glänzte.
Und indem er Durmukhas großen Bogen mit einem rasiermesserscharfen Pfeil zerschnitt,
durchbohrte Sahadeva Durmukha selbst in diesem Kampf mit fünf Pfeilen. Durmukha sprang
furchtlos von diesem rosslosen Wagen herunter und bestieg den Wagen, oh Bharata, von Niramitra.
Dann dieser Mörder feindlicher Helden,nämlich Sahadeva, der voller Wut in dieser großen Schlacht
Niramitra inmitten seiner Division mit einem breitköpfigen Pfeil tötete. Daraufhin fiel Prinz
Niramitra, der Sohn des Herrschers der Trigartas, von seinem Wagen und quälte deine Armee mit
großem Kummer. Als er ihn tötete, sah der starkarmige Sahadeva strahlend aus wie Rama, der Sohn
von Dasaratha, nachdem er den mächtigen ( Rakshasa ) Khara getötet hatte. Beim Anblick dieses
mächtigen Wagenkriegers, nämlich., Prinz Niramitra getötet, erhob sich unter den Trigarta-Kriegern
lautes Oh- und Ach-Rufen, oh Monarch. Nakula, oh König, besiegte in einem Augenblick deinen
Sohn Vikarna mit den großen Augen. Das schien sehr wunderbar. Mit seinen geraden Pfeilen
machte Vyaghradatta Satyaki mit seinen Rossen, seinem Fahrer und seiner Standarte inmitten seiner
Division unsichtbar. Der tapfere Enkel von Sini, der diese Pfeile mit großer Leichtigkeit der Hand
verblüffte, fällte Vyaghradatta mit seinen Pfeilen, mit seinen Rossen, seinem Treiber und seiner
Standarte. Nach dem Fall, oh Herr, dieses Prinzen der Magadhas, stürmte dieser heftig kämpfend
von allen Seiten gegen Yuyudhana. Diese tapferen Krieger, die ihre Pfeile und Lanzen zu Tausenden
und scharfen Pfeilen und Speeren und Hämmerchen und dicken Keulen verstreuten, kämpften in
diesem Kampf mit diesem unbesiegbaren Helden der Satwata-Rasse. Begabt mit großer Macht, Der
unbesiegbare Satyaki, dieser Stier unter den Männern, besiegte sie alle mit größter Leichtigkeit und
Lachen. Die Magadhas wurden fast ausgerottet. Ein kleiner Rest flog vom Feld. Als deine Armee
dies sah, zerbrach sie, oh Herr, bereits von den Pfeilen Yuyudhanas heimgesucht! Dann sah dieser
Erste von Madhu's Rasse, nachdem er deine Truppen im schlimmen Kampf geschlachtet hatte,
dieser berühmte Held, strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so
von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von
diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich
Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen
Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" Die Magadhas wurden fast ausgerottet. Ein kleiner Rest
flog vom Feld. Als deine Armee dies sah, zerbrach sie, oh Herr, bereits von den Pfeilen Yuyudhanas
heimgesucht! Dann sah dieser Erste von Madhu's Rasse, nachdem er deine Truppen im schlimmen
Kampf geschlachtet hatte, dieser berühmte Held, strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die
Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen.
In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum
Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf
Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" Die Magadhas wurden fast
ausgerottet. Ein kleiner Rest flog vom Feld. Als deine Armee dies sah, zerbrach sie, oh Herr, bereits
von den Pfeilen Yuyudhanas heimgesucht! Dann sah dieser Erste von Madhu's Rasse, nachdem er
deine Truppen im schlimmen Kampf geschlachtet hatte, dieser berühmte Held, strahlend aus, als er
seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-
Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen,
näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen
und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" sah
strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem
Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem
Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit
Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich
nicht verblüffen ließen.'" sah strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König,
wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat,
erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf.
Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki
zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'"
ABSCHNITT CVII

Dann schickte der Sohn von Arjuna, erfüllt von Wut, mit scharfen Pfeilen die vier Rosse von
Saumadatti in die Region von Yama. Und der Sohn von Bhimasena schnitt dem berühmten Sohn
von Somadatta den Bogen ab, stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen
scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte
sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im
Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in
Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem
rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf
die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht die vier
Rosse von Saumadatti in die Region Yama. Und der Sohn von Bhimasena schnitt dem berühmten
Sohn von Somadatta den Bogen ab, stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit
vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und
fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner
Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war,
das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem
rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf
die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht die vier
Rosse von Saumadatti in die Region Yama. Und der Sohn von Bhimasena schnitt dem berühmten
Sohn von Somadatta den Bogen ab, stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit
vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und
fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner
Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war,
das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem
rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf
die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht stieß
einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von
Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der
Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der
Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen,
und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser
mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die
strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte
seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis
Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des
Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind
im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger
mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte
Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde
aufgeht Als er feststellte, dass der Feind im Begriff war, das Feld zu verlassen, schnitten die Brüder
mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf dieses berühmten Kriegers ab. Dieser mit goldenen
Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne,
die am Ende der Erde aufgeht Als er feststellte, dass der Feind im Begriff war, das Feld zu
verlassen, schnitten die Brüder mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf dieses berühmten
Kriegers ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das
Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgehtYuga . Als sie den Kopf des
hochbeseelten Sohnes von Somadatta so auf den Boden gefallen sahen, flohen deine Truppen, oh
König, von Furcht überwältigt in alle Richtungen.
„Der Rakshasa Alamvusha kämpfte in dieser Schlacht voller Wut mit dem mächtigen Bhimasena,
wie Ravanas Sohn (Indrajit) mit (Ramas Bruder) Lakshmana. Als sie sahen, dass Rakshasa und
dieser menschliche Krieger in den Kampf verwickelt waren, erlebten alle Kreaturen sowohl Freude
als auch Wunder. Dann durchbohrte Bhima, oh König, lachend den zornigen Prinzen von Rakshasa ,
nämlich Rishyasringas Sohn (Alamvusha), mit neun scharfen Pfeilen . mit all seinen Gefolgsleuten
gegen Bhima. Dann durchbohrte er Bhima mit fünf geraden Pfeilen und zerstörte in diesem Kampf
schnell dreißig Wagen, die Bhima unterstützten. Und noch einmal zerstörte er vierhundert Wagen
von Bhimasenas Rakshasa durchbohrte Bhimasena selbst mit geflügelten Pfeilen. Dann setzte sich
der mächtige Bhima, tief durchdrungen von den Rakshasa , auf die Terrasse seines Wagens,
überwältigt von einer Ohnmacht. Als der Sohn des Windgottes seine Sinne wiedererlangte, wurde er
von Wut erfüllt. Er zog seinen ausgezeichneten und schrecklichen Bogen, der einer großen
Belastung standhalten konnte, und plagte Alamvusha in jedem Teil seines Körpers mit scharfen
Pfeilen. Daraufhin sah der Rakshasa , der einer riesigen Masse aus Antimon glich, strahlend aus, oh
König, wie ein blühender Kinsuka . Während ich in diesem Kampf von diesen Pfeilen getroffen
wurde, schossen sie von dem Bogen von Bhima, der Rakshasa , erinnerte sich an die Ermordung
seines Bruders (Vaka) durch den berühmten Pandava. Dann nahm er eine schreckliche Gestalt an
und sagte zu Bhima: „Warte ein wenig in diesem Kampf, o Partha! Seht heute meine Tapferkeit. Oh
du mit schlechtem Verstand, dieser Erste der Rakshasas , nämlich der mächtige Vaka, war mein
Bruder. Es ist wahr, er wurde von dir erschlagen. Aber das geschah vor meinen Augen.' Nachdem
Alamvusha diese Worte zu Bhima gesagt hatte, machte er sich unsichtbar und begann, Bhimasena
mit einem dichten Schauer von Pfeilen zu bedecken. Nach dem Verschwinden des Rakshasa,
Bhima, oh Monarch, bedeckte den Wolken mit geraden Pfeilen. So geplagt von Bhima kehrte
Alamvusha bald zu seinem Wagen zurück. Und bald darauf trat er wieder in die Eingeweide der
Erde ein und wurde wieder klein und erhob sich plötzlich in den Himmel. Alamvusha nahm
unzählige Formen an. Jetzt wurde er subtil und jetzt riesig und grob, und er begann zu brüllen wie
die Wolken. Und er äußerte überall verschiedene Arten von Worten und Reden. Und von der
Wolken fielen Tausende von Pfeilströmen, ebenso Pfeile und Kunapas und Lanzen und
Stachelkeulen und kurze Pfeile und Krummsäbel und Schwerter und auch Donner. Dieser
schreckliche Pfeilregen, der von den Rakshasa verursacht wird, tötete die Truppen von Pandus Sohn
auf dem Schlachtfeld. Und als Folge dieses pfeilförmigen Platzregens wurden auch viele Elefanten
der Pandava-Armee getötet, und auch viele Rosse, oh König, und viele Fußsoldaten. Und dort
entstand ein Fluss, dessen Wasser Blut war und dessen Strudel von Wagen gebildet wurden. Und es
wimmelte von Elefanten, die seine Alligatoren bildeten. Und die Regenschirme der Wagenkrieger
bildeten seine Schwäne, und das Fleisch und Mark der Tiere seinen Schlamm. Und es wimmelte
von den (abgeschnittenen) Armen der Menschen, die seine Schlangen bildeten. Und es wurde von
vielen Rakshasas heimgesuchtund andere Kannibalen. Und es schwebte davon, oh König, unzählige
Chedis und Panchalas und Srinjayas. Als die Pandavas ihn sahen, oh Monarch, wie er so furchtlos
in diesem Kampf raste und seine Tapferkeit sah, wurden sie von Angst erfüllt. und Freude erfüllte
damals die Herzen deiner Truppen. Und unter letzteren erhob sich lauter und schrecklicher Klang
von Musikinstrumenten, der die Haare zu Berge stellte. Als der Sohn des Pandu den lauten Aufruhr
deiner Truppen hörte, konnte er es nicht ertragen, wie eine Schlange das Klatschen menschlicher
Hände nicht ertragen kann. Mit vor Wut kupferroten Augen, mit Blicken, die wie Feuer alles
verzehrten, zielte der Sohn des Windgottes, wie Tvashtri selbst, auf die Waffe, die unter dem Namen
Tvashtri bekannt ist. Aus dieser Waffe wurden Tausende von Pfeilen auf allen Seiten hergestellt.
Und als Folge dieser Pfeile wurde eine allgemeine Flucht unter deinen Truppen gesehen.' Diese
Waffe,Rakshasa , quälte den Rakshasa selbst sehr. In jedem Teil seines Körpers von Bhimasena
getroffen, floh der Rakshasa , dann verließ er Bhimasena und floh in Richtung der Division von
Drona. Nach der Niederlage dieses Prinzen von Rakshasa durch den hochbeseelten Bhima ließen
die Pandavas jede Himmelsrichtung mit ihrem löwenhaften Gebrüll widerhallen. Und voller Freude
verehrten sie den mächtigen Sohn von Marut, wie die Maruts Sakra nach der Niederlage in der
Schlacht von Prahlada verehrten.'"
ABSCHNITT CVIII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er vor Bhima geflohen war, raste Alamvusha in einem anderen Teil des
Feldes furchtlos in die Schlacht. Und während er so furchtlos in der Schlacht raste, stürmte der
Sohn von Hidimva ungestüm auf ihn zu und durchbohrte ihn mit scharfen Pfeilen. Der Kampf
zwischen diesen beiden Löwen unter den Rakshasaswurde schrecklich. Beide haben Illusionen wie
Sakra und Samvara (in alten Zeiten) ins Leben gerufen. Alamvusha, aufgeregt vor Wut, griff
Ghatotkacha an. In der Tat ähnelte diese Begegnung zwischen diesen beiden Ersten der Rakshasas
der alten zwischen Rama und Ravana, oh Herr! Dann durchbohrte Ghatotkacha Alamvusha in der
Mitte der Brust mit zwanzig langen Pfeilen und brüllte wiederholt wie ein Löwe. Lächelnd, oh
König, stieß auch Alamvusha, der wiederholt den unbesiegbaren Sohn von Hidimva durchbohrte,
vor Freude lautes Gebrüll aus, das den gesamten Wolken erfüllte. Dann diese beiden Ersten der
Rakshasas, ausgestattet mit großer Macht, wurde von Wut erfüllt. Sie kämpften miteinander und
zeigten ihre Illusionskräfte, ohne dass einer von ihnen einen Vorteil gegenüber dem anderen hatte.
Jeder, der hundert Illusionen erschuf, betäubte den anderen. Beide waren darin versiert, Illusionen
zu erzeugen, oh König, die Ghatotkacha im Kampf zeigte, und alle wurden von Alamvusha zerstört,
oh Monarch, indem er selbst ähnliche Illusionen hervorbrachte. Als ich diesen Prinzen von
Rakshasas erblickte , nämlich., Alamvusha, der darin versiert war, Illusionen zu erzeugen, auf diese
Weise zu kämpfen, wurden die Pandavas von Angst erfüllt, dann ließen sie ihn von vielen führenden
Wagenkriegern umgeben. Bhimasena und andere, oh Monarch, stürmten wütend gegen ihn. Sie
säumten ihn, oh Herr, von allen Seiten mit zahllosen Wagen und hüllten ihn von allen Seiten mit
Pfeilen ein, wie Männer in einem Wald, die einen Elefanten mit lodernden Brandmalen umfassen.
Indem er diesen Waffenhagel durch die Illusion seiner eigenen Waffen verblüffte, befreite er sich
aus diesem Gedränge von Wagen wie ein Elefant aus einem Waldbrand. Dann spannte er seinen
schrecklichen Bogen, dessen Sirren dem Donner von Indra glich, und durchbohrte den Sohn des
Windgottes mit fünfundzwanzig Pfeilen und Bhimasenas Sohn mit fünf und Yudhishthira mit drei
und Sahadeva mit sieben und Nakula mit drei und siebzig , und jeder der fünf Söhne von Draupadi
mit fünf Pfeilen und stieß ein lautes Gebrüll aus. Dann durchbohrte ihn Bhimasena im Gegenzug
mit neun Pfeilen und Sahadeva mit fünf. Und Yudhishthira durchbohrte den Rakshasa mit hundert
Pfeilen. Und Nakula durchbohrte ihn mit drei Pfeilen. Nachdem der Sohn von Hidimva ihn mit
fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte Alamvusha ihn noch einmal mit siebzig, und
dieser mächtige Krieger stieß ein lautes Gebrüll aus. Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha
bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von
allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt,
durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh
Anführer der Bharatas, und Sahadeva mit fünf. Und Yudhishthira durchbohrte den Rakshasa mit
hundert Pfeilen. Und Nakula durchbohrte ihn mit drei Pfeilen. Nachdem der Sohn von Hidimva ihn
mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte Alamvusha ihn noch einmal mit siebzig, und
dieser mächtige Krieger stieß ein lautes Gebrüll aus. Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha
bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von
allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt,
durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh
Anführer der Bharatas, und Sahadeva mit fünf. Und Yudhishthira durchbohrte den Rakshasa mit
hundert Pfeilen. Und Nakula durchbohrte ihn mit drei Pfeilen. Nachdem der Sohn von Hidimva ihn
mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte Alamvusha ihn noch einmal mit siebzig, und
dieser mächtige Krieger stieß ein lautes Gebrüll aus. Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha
bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von
allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt,
durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh
Anführer der Bharatas, Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit
ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen
großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden
von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas, Mit
diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern
und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und
mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit
fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas,nämlich der Sohn von Hidimva,
voller Wut, durchbohrte diesen anderen wütenden Rakshasa im Kampf mit vielen Pfeilen. Dann
dieser mächtige Prinz von Rakshasas, nämlich Alamvusha, tief durchbohrt, schnell schoss unzählige
Pfeile, die mit goldenen Flügeln versehen und auf Stein gewetzt waren. Diese vollkommen geraden
Pfeile drangen alle in den Körper von Ghatotkacha ein, wie wütende Schlangen von großer Kraft,
die in einen Berggipfel eindringen. Dann stürmten die Pandavas, oh König, voller Angst, und
Hidimvas Sohn Ghatotkacha, ebenfalls von allen Seiten mit scharfen Pfeilwolken auf ihren Feind
zu. So im Kampf von den Pandavas geschlagen, wusste Alamvusha, sterblich wie er war,
sehnsüchtig nach Sieg, nicht, was er tun sollte. Als dieser Freude am Kampf, nämlich der mächtige
Sohn von Bhimasena, diesen Zustand von Alamvusha sah, richtete er sein Herz auf seine
Zerstörung. Er stürmte mit großem Ungestüm auf das Wagen des Prinzen von Rakshasas zu, jenes
Wagen, das einem verbrannten Berggipfel oder einem zerbrochenen Antimonhaufen glich. Der
Sohn von Hidimva, entbrannt vor Zorn, flog von seinem eigenen Wagen zu dem von Alamvusha
und ergriff letzteren. Dann nahm er ihn aus dem Wagen, wie Garuda eine Schlange hochnimmt. So
zog er ihn mit seinen Armen hoch und begann ihn wiederholt herumzuwirbeln, und dann
zerschmetterte er ihn in Stücke und schleuderte ihn auf die Erde, wie ein Mann einen irdenen Topf
in Stücke zerschmettert, indem er ihn gegen einen Felsen schleudert. Begabt mit Stärke und
Aktivität, besessen von großem Heldenmut, flößte der Sohn von Bhimasena, entbrannt vor Zorn im
Kampf, allen Truppen Furcht ein. Alle Gliedmaßen gebrochen und Knochen in Fragmente reduziert,
der schreckliche Rakshasa Alamvusha, der so von dem heldenhaften Ghatotkacha getötet wurde,
glich einem großen Sala, der vom Wind entwurzelt und zerbrochen wurde. Nach der Schlachtung
dieses Wanderers der Nacht, die Parthas wurden sehr fröhlich. Und sie stießen Löwengebrüll aus
und schwenkten ihre Kleider. Deine tapferen Krieger jedoch, die diesen mächtigen Prinzen oder
Rakshasas sehen,nämlich Alamvusha, erschlagen und daliegend wie ein zerschmetterter Berg, stieß
Schreie aus, oh Monarch, von Oh und Alas . Und die Menschen, von Neugier besessen, gingen hin,
um zu sehen, dass Rakshasa hilflos auf der Erde lag wie ein Stück Holzkohle (nicht mehr
brennfähig). Der Rakshasa Ghatotkacha, dieser Erste der mächtigen Wesen, stieß, nachdem er so
seinen Feind getötet hatte, einen lauten Schrei aus, wie Vasava, nachdem er (den Asura) Vala getötet
hatte. Nachdem Ghatotkacha diese äußerst schwierige Leistung vollbracht hatte, erntete er viel
Beifall von seinen Vätern und auch von seinen Verwandten. In der Tat, Alamvusha gefällt zu haben,
wie ein AlamvushaFrucht, freute er sich sehr mit seinen Freunden. Dann entstand ein lauter Aufruhr
(in der Pandava-Armee) von Muscheln und von verschiedenen Arten von Pfeilen. Als die Kauravas
diesen Lärm hörten, stießen die Kauravas als Antwort laute Rufe aus und erfüllten die ganze Erde
mit ihrem Echo.'"

ABSCHNITT CIX

„Dhritarashtra sagte: ‚Erzähle mir, oh Sanjaya, wie Yuyudhana im Kampf gegen den Sohn von
Bharadwaja stürmte. Ich bin sehr neugierig, es zu hören.'

„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh du mit großer Weisheit, den Bericht über diesen Kampf zwischen Drona
und den Pandayas, der die Haare zu Berge stehen lässt unter der Leitung von Yuyudhana. Als er sah,
wie die (Kuru-)Armee von Yuyudhana niedergemetzelt wurde, oh Herr, eilte Drona selbst zu diesem
Krieger von unerschütterlicher Tapferkeit, der auch den Namen Satyaki trägt. Satyaki durchbohrte
diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Bharadwaja, und rückte so mit
fünfundzwanzig kleinen Pfeilen gegen ihn vor. Auch Drona, der im Kampf große Tapferkeit besaß,
durchbohrte Yuyudhana mit überlegtem Zielen schnell mit fünf gewetzten Pfeilen, die mit goldenen
Flügeln ausgestattet waren. Diese Pfeile, die das harte Reittier des Feindes durchbohrten und sein
Lebensblut tranken, drangen in die Erde ein, oh König, wie zischende Schlangen. Dann durchbohrte
der langarmige Satyaki, entflammt vor Wut wie ein mit dem Haken geschlagener Elefant, Drona mit
fünfzig langen Pfeilen, die Feuerflammen ähnelten. Dann durchbohrte Bharadwajas Sohn, der so
schnell von Yuyudhana im Kampf durchbohrt wurde, im Gegenzug Satyaki mit vielen Pfeilen, die
er sorgfältig ausübte. Dann quälte dieser große Bogenschütze, ausgestattet mit großer Macht und
voller Wut, diesen Helden der Satwata-Rasse noch einmal mit vielen geraden Pfeilen. So in dieser
Schlacht vom Sohn Bharadwajas geschlagen, Satyaki, oh Monarch, wusste nicht, was er tun sollte.
Dann, oh König, wurde Yuyudhanas Gesicht freudlos, als er sah, wie der Sohn von Bharadwaja
unzählige scharfe Pfeile abschoss. Als deine Söhne und Truppen, oh König, Satyaki in dieser Lage
sahen, wurden sie überaus fröhlich und stießen wiederholt löwenartiges Gebrüll aus. Als König
Yudhishthira, oh Monarch, diesen schrecklichen Aufruhr hörte und diesen Helden der Madhu-Rasse
sah, wandte er sich an alle seine Soldaten und sagte: „Dieser Erste unter den Vrishnis,nämlich., der
tapfere Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen lässt, steht kurz davor, von der heldenhaften
Drona verschlungen zu werden, wie die Sonne von Rahu. Geh und stürze dich zu der Stelle, wo
Satyaki kämpft.' Der König spricht zu Dhrishtadyumna. von der Panchala-Rasse, sagte: „Stürze
dich mit Eile nach Drona. Warum zögerst du, oh Sohn von Prishata! Siehst du nicht die große
Gefahr für uns, die bereits von Drona ausgegangen ist? Drona ist ein großartiger Bogenschütze. Er
spielt mit Yuyudhana im Kampf wie ein Junge mit einem an einer Schnur gebundenen Vogel. Lasst
euch alle, angeführt von Bhimasena und begleitet von anderen, dorthin fahren, wo Satyakis Wagen
steht. Hinter dir werde ich mit meinen Truppen folgen. Rette noch heute Satyaki, der sich bereits im
Rachen des Zerstörers befindet.' Nach diesen Worten, oh Bharata, eilte König Yudhishthira mit all
seinen Truppen zum Wohle Yuyudhanas nach Drona. Gesegnet seist du, groß war der Aufruhr, den
die Pandavas und die Srinjayas dort verursachten, die alle nur mit Drona kämpften. Gemeinsam
nähert sich, oh Tiger unter den Menschen, dieser mächtige Wagenkrieger,nämlich der Sohn von
Bharadwaja, sie waren mit Schauern von scharfen Pfeilen bedeckt, die mit den Federn von Kankas
und Pfauen ausgestattet waren. Drona jedoch empfing all diese Helden lächelnd, wie ein
Haushälter, der Gäste empfängt, die aus freiem Willen gekommen sind, mit Sitzgelegenheiten und
Wasser. Mit den Pfeilen von Bharadwajas bogenschwingendem Sohn waren diese Helden wie Gäste
zufrieden, oh König, mit der Gastfreundschaft, die sie in den Häusern (von guten Heern) erhalten.
Und keiner von ihnen, oh Herr, konnte auch nur einen Blick auf den Sohn von Bharadwaja werfen,
der dann am Mittag der tausendstrahligen Sonne glich. Wahrlich, Drona, der Beste aller
Waffenträger, hat all diese großen Bogenschützen versengt mit Pfeilschauer wie die Sonne, die
(alles darunter) mit ihren brennenden Strahlen versengt. So von Drona getroffen, oh König,
erblickten die Pandavas und Srinjayas keinen Beschützer, wie Elefanten, die in einem Morast
versunken sind. Die mächtigen Pfeile von Drona, als sie (durch das Wolken) rasten, sahen aus wie
die Strahlen der Sonne, die alles um sich herum sprengten. Bei dieser Begegnung wurden
fünfundzwanzig Krieger unter den Panchalas von Drona getötet, die alle als Maharathas angesehen
wurdenund alle (als solche) von Dhrishtadyumna genehmigt. Und unter all den Truppen der
Pandavas und Panchalas sahen die Männer ruhig zu, wie die tapfere Drona nacheinander die besten
Krieger tötete. Nachdem er hundert Krieger unter den Kekayas getötet und sie nach allen Seiten
vertrieben hatte, stand Drona, oh Monarch, wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. Der
starkarmige Drona besiegte die Panchalas, die Srinjayas, die Matsyas und die Kekayas, oh
Monarch, zu Hunderten und Tausenden. Von den Pfeilen von Drona durchbohrt, glich der Lärm, den
sie machten, dem Lärm, den die Bewohner des Waldes in den Wäldern machten, wenn sie von einer
Feuersbrunst erfasst wurden. Die Götter, Gandharvas, und die Pitris sagten: ‚Siehe, die Panchalas
und die Pandavas fliegen mit all ihren Truppen davon.' Als Drona so damit beschäftigt war, die
Somakas im Kampf zu schlachten, wagte es niemand, gegen ihn vorzugehen, und niemandem
gelang es, ihn zu durchbohren. Und während diese schreckliche Begegnung, die so zerstörerisch für
große Helden war, andauerte, hörte Prithas Sohn (Yudhishthira) plötzlich das Dröhnen von
Panchajanya . Von Vasudeva geblasen, gab diese beste aller Muscheln laute Explosionen von sich.
Während die heldenhaften Beschützer des Herrschers der Sindhus kämpften und die Dhartarashtras
vor Arjunas Wagen brüllten, war das Sirren von Gandiva nicht zu hören. Der königliche Sohn des
Pandu geriet wiederholt in Ohnmacht und dachte: „Ohne Zweifel ist mit Partha nicht alles in
Ordnung, da dieser Prinz der Muscheln (Panchajanya) gibt solche Explosionen von sich, und da
auch die Kauravas voller Freude unaufhörlich solche Schreie ausstoßen.' Auf diese Weise denkend,
sagte Ajatasatru, der Sohn von Kunti, mit besorgtem Herzen zu ihm von der Satwata-Rasse ( d.h.,
Satyaki) diese Worte mit einer von Tränen erstickten Stimme. Obwohl wiederholt verblüfft, verlor
König Yudhishthira jedoch nicht aus den Augen, was als nächstes zu tun war. Yudhishthira sprach
zu Sinis Enkel, dem Stier seines Clans: „O Enkel von Sini, die Zeit für diese ewige Pflicht, die die
Rechtschaffenen von einst (für Freunde) gegenüber Freunden in Zeiten der Not angedeutet haben,
ist jetzt gekommen. O Stier unter den Sinis, in mir selbst reflektierend, oh Satyaki, sehe ich unter all
meinen Kriegern keinen, der uns mehr Wohlwollen wünscht als du. Wer immer gut gelaunt ist, wer
immer gehorsam ist, der sollte meiner Meinung nach in Zeiten der Not in ein ernstes Amt berufen
werden. So wie Kesava für immer die Zuflucht der Pandavas ist, so bist du, oh Vrishni-Rasse, die
wie Kesava an Tapferkeit ist. Ich werde daher leg eine Bürde auf dich. Es geziemt dir, meine
Absicht nicht zu vereiteln. Arjuna ist dein Bruder, Freund und Lehrer, oh Stier unter den Menschen,
hilf ihm in diesem Kampf in Zeiten der Not. Du bist der Wahrheit ergeben. Du bist ein Held. Du bist
der Vertreiber der Ängste von Freunden. Du wirst in der Welt gefeiert, infolge von deinen Taten, oh
Held, sind wahrhaftig in der Rede. Er, oh Enkel von Sini, der seinen Körper wegwirft, während er
im Kampf für Freunde kämpft, ist dem gleich, der die ganze Erde an Brahmanen verschenkt. Wir
haben von verschiedenen Königen gehört, die in den Himmel gekommen sind und die ganze Erde
mit gebührenden Riten an Brahmanen verschenkt haben. Oh du tugendhafte Seele, ich bitte dich mit
gefalteten Händen, sogar dies , oh Herr, erlange die Frucht der Hingabe (an Brahmanen) der ganzen
Erde oder etwas Höheres als das, indem du dich in Gefahr bringst Leben selbst dafür, Arjuna zu
helfen. Es gibt einen, nämlich., Krishna, dieser Vertreiber der Ängste von Freunden, der immer
bereit ist, sein Leben im Kampf (um der Freunde willen) wegzuwerfen. Du, oh Satyaki, bist der
Zweite. Nur ein Held kann einem Helden helfen, indem er sich tapfer anstrengtim Kampf, aus
Verlangen nach Ruhm. Ein gewöhnlicher Mensch kann das nicht. In dieser Angelegenheit gibt es
niemanden außer dir, der Arjuna beschützen kann. Bei einer Gelegenheit rezitierte Arjuna, während
er deinen zahlreichen Heldentaten applaudierte, sie mir mit großem Vergnügen wiederholt. Er sagte
von dir, dass du mit extremer Leichtigkeit der Hand ausgestattet bist, dass du mit allen Arten der
Kriegsführung vertraut bist, dass du über große Aktivität und große Tapferkeit verfügst. Er sagte:
„Satyaki ist mit großer Weisheit ausgestattet, kennt jede Waffe, ist ein Held und lässt sich im Kampf
nie betäuben. Satyaki ist ein hochbeseelter Maharatha mit breitem Hals und breiter Brust,
mächtigen Armen und breiten Wangen oder großer Stärke und großer Tapferkeit. Er ist mein
Schüler und Freund; Ich bin ihm lieb und er ist mir lieb. Yuyudhana wird mein Verbündeter und
wird die Kauravas vernichten. Selbst wenn Kesava und Rama und Aniruddha und der mächtige
Wagenkrieger Pradyumna und Gada und Sarana und Samva mit all den Vrishnis sich in Ketten
setzen, um uns auf dem Schlachtfeld zu helfen, oh König, werde ich es tun doch ernenne diesen
Tiger unter den Menschen , nämlich Satyaki mit der unerschütterlichen Tapferkeit, zu unserer Hilfe,
denn es gibt keinen, der ihm ebenbürtig ist.' Sogar das hat mir Dhananjaya in deiner Abwesenheit in
den Dwaita-Wäldern gesagt, während er deine Verdienste in einer Versammlung rechtschaffener
Personen wirklich beschrieb. Es steht dir nicht zu, oh Vrishni-Rasse, diese Erwartung von
Dhananjaya und auch von mir und Bhima zu verfälschen! Wann, Rückkehr von verschiedenen
Tirthas, ging ich nach Dwaraka; dort bezeugte ich deine Ehrfurcht vor Arjuna. Während wir in
Upaplavya warenIch habe niemanden sonst markiert, oh Enkel von Sini, der uns eine solche
Zuneigung gezeigt hat wie du. Du bist von edler Abstammung und empfindest größte Ehrfurcht vor
uns. Wenn du also jemandem, der dein Freund und Lehrer ist, Freundlichkeit erweisen willst, oh
Starkarmiger, solltest du so handeln, oh großer Bogenschütze, dass du deiner Freundschaft und
deinem Heldenmut, deiner edlen Abstammung und deiner Wahrhaftigkeit würdig bist. O du von
Madhus Geschlecht! Suyodhana, von Drona selbst in Rüstung gehüllt, ist plötzlich gegangen und
folgt Arjuna! Die anderen großen Wagenkrieger von Kauravas sind Arjuna zuvor gefolgt. Lauter
Aufruhr ist gegen Arjunas Wagen zu hören. Oh Enkel von Sini, es geziemt dir, oh Preisträger,
schnell dorthin zu gehen. Bhimasena und wir, gut ausgerüstet und mit all unseren Kräften, werden
Drona widerstehen, wenn er gegen dich vorrückt. Siehe, oh Enkel von Sini, die Bharata-Truppen
fliegen im Kampf davon, und während sie davonfliegen, kichern sie lautes Wehklagen. Wie der
Ozean mit voller Flut, von einem mächtigen Sturm aufgewühlt, die Dhartarashtra-Heerscharen, oh
Herr, werden von Savyasachin aufgewühlt. Siehe, als Folge unzähliger Wagen und Männer und
Rosse, die sich schnell bewegen, breitet sich der aufgewirbelte irdische Staub allmählich (über das
Feld) aus. Seht, dieser Vernichter feindlicher Heerscharen, Phalguna, wird von den Sindhu-Sauviras
umringt, die mit Stacheln und Lanzen bewaffnet und mit vielen Pferden in ihren Reihen
geschmückt sind. Ohne diese Kraft zu besiegen, wird es nicht möglich sein, Jayadratha zu besiegen.
Diese Krieger sind bereit, für den Herrscher der Sindhus ihr Leben zu lassen. Erblicken Sie die
unbesiegbare Dhartarashtra-Truppe, die dort stationiert ist, die mit Pfeilen und Wurfpfeilen und
hohen Standarten strotzt und die von Rossen und Elefanten nur so wimmelt. Hören Sie den Schlag
ihrer Trommeln und das laute Dröhnen ihrer Muscheln, die gewaltigen Löwenrufe, die von ihnen
geäußert werden, und das Rasseln ihrer Wagenräder. Hören Sie das Grunzen ihrer Elefanten, den
schweren Schritt ihrer Fußsoldaten und das Stampfen ihrer stürmenden Kavallerie, die alle die Erde
selbst zu erschüttern scheinen. Vor ihm ist die Teilung von Jayadratha und dahinter die von Drona.
So groß ist die Zahl der Feinde, dass er imstande ist, den Anführer der Himmlischen selbst zu
quälen. Inmitten der unergründlichen Schar versunken, kann Arjuna sein Leben verlieren. Wenn er
im Kampf getötet wird, wie kann jemand wie ich überleben? Soll mich dieses Unglück treffen,
wenn du lebst? Dieser Sohn des Pandu ist von dunkelblauer Farbe, jung an Jahren, mit gekräuselten
Locken und überaus hübsch. Aktiv im Gebrauch von Waffen und vertraut mit jeder Art der
Kriegsführung, ist der starkarmige Arjuna, oh Herr, bei Sonnenaufgang in das Bharata-Heer
eingedrungen. Der Tag neigt sich dem Ende zu. Oh du von Vrishnis Geschlecht, Ich weiß nicht, ob
er lebt oder nicht. Der riesige Kuru-Heer ist wie ein Ozean. Oh Herr, Vibhatsu ist ganz allein in sie
eingedrungen. Diese Armee kann nicht einmal von den Göttern im Kampf bekämpft werden. In der
heutigen Schlacht gelingt es mir nicht, mein Urteil klar zu fassen. Auch Drona plagt mit großer
Macht meine Streitkräfte! Du siehst, oh Starkarmiger, wie dieser Wiedergeborene im Kampf
voranschreitet. Wenn sich mehrere Aufgaben zusammen stellen, bist du geschickt in der Auswahl
dessen, was zuerst erledigt werden soll. Es geziemt dir, oh Preisträger, diese Aufgabe, die die
schwerste von allen ist, mit Tatkraft zu erfüllen. Unter all diesen Aufgaben denke ich selbst, dass
dies (Arjuna zu helfen) die erste ist, die unsere Aufmerksamkeit erfordert. Die Rettung von Arjuna
im Kampf sollte zuerst unternommen werden. Ich trauere nicht um ihn aus Dasarhas Geschlecht. Er
ist der Beschützer und der Herr des Universums. Ich sage dir wahrhaftig, dass der Tiger unter den
Menschen, oh Herr, in der Lage ist, die drei versammelten Welten im Kampf zu besiegen. Was muss
ich daher über diesen schwachen Dhritarashtra-Heer sagen? Arjuna jedoch, oh Vrishni-Rasse, wird
im Kampf von zahllosen Widrigkeiten heimgesucht. Er kann sein Leben aufgeben. Darum bin ich
so freudlos. O du gehst dann auf seiner Spur, denn Menschen wie du sollten zu einer solchen Zeit
einem Menschen wie ihm folgen, angetrieben von einem wie mir. Unter den Besten der Vrishni-
Rasse gelten zwei als wird von unzähligen Widrigkeiten im Kampf heimgesucht. Er kann sein
Leben aufgeben. Darum bin ich so freudlos. O du gehst dann auf seiner Spur, denn Menschen wie
du sollten zu einer solchen Zeit einem Menschen wie ihm folgen, angetrieben von einem wie mir.
Unter den Besten der Vrishni-Rasse gelten zwei als wird von unzähligen Widrigkeiten im Kampf
heimgesucht. Er kann sein Leben aufgeben. Darum bin ich so freudlos. O du gehst dann auf seiner
Spur, denn Menschen wie du sollten zu einer solchen Zeit einem Menschen wie ihm folgen,
angetrieben von einem wie mir. Unter den Besten der Vrishni-Rasse gelten zwei alsAtirathas . Sie
sind der starkarmige Pradyumna und du selbst, o Satwata, die so berühmt sind. An Waffen bist du
Narayana selbst ebenbürtig und an Stärke Sankarshana. An Tapferkeit bist du Dhananjaya
ebenbürtig, oh Tiger unter den Männern, und übertraf Bhishma und Drona und alle anderen, die im
Kampf erreicht wurden. O Tiger unter den Menschen, die Weisen sprechen von dir und sagen. O
Madhava, ' Es gibt nichts Unerreichbares für Satyaki .' O du Starker, tue deshalb, was ich dir sage,
nämlich., gehorche den Wünschen von allen hier, von mir und von Arjuna. Es geziemt dir nicht, oh
Starkarmiger, diesen Wunsch zu vereiteln. Rücksichtslos auf dein Leben, laufe im Kampf wie ein
Held. Oh Enkel von Sini, die Sprösslinge von Dasarhas Rasse kümmern sich nie darum, ihr Leben
im Kampf zu schützen. Schlachten vermeiden oder hinter Brustwehren kämpfen oder vor der
Schlacht davonfliegen – diese Praktiken der Feiglinge und Elenden werden von den Dasarhas
niemals praktiziert. Der tugendhafte Arjuna ist dein Vorgesetzter, oh Stier unter den Sinis! Vasudeva
ist sowohl dir selbst als auch dem intelligenten Arjuna überlegen. Wenn ich meine Augen auf diese
beiden Gründe werfe, sage ich dir diese Worte. Verwerfe meine Worte nicht, ich bin der Vorgesetzte
deiner Vorgesetzten. Das, was ich dir sage, wird auch von Arjuna bestätigt. Ich sage dir dies
wahrhaftig. Gehe dann zu der Stelle, wo Dhananjaya ist. Achte auf diese meine Worte, oh
Heldenmut, der sich nicht verblüffen lässt, und dringe in diese Schar des bösen Sohnes von
Dhritarashtra ein. Nachdem du es ordnungsgemäß durchdrungen hast, begegne den großen
Wagenkriegern und zeige, oh Satwata, solche Heldentaten, die deiner würdig sind!'“

ABSCHNITT CX

„Sanjaya sagte: ‚Dieser Stier unter den Sinis, nämlich Satyaki, als er diese Worte hörte, oh, volle
Zuneigung, angenehm, voller süßer Klänge, passend, entzückend und gerecht, die von König
Yudhishthira, dem Gerechten, geäußert wurden, antwortete ihm, oh Anführer der Bharatas, und
sagte: „Oh du von unvergänglicher Ruhm, ich habe all die Worte gehört, die du gesagt hast, Worte
voller Gerechtigkeit, entzückend und förderlich für den Ruhm um Phalgunas willen. In solch einer
Zeit, wenn du einen Ergebenen wie mich erblickst, ziemt es dir, oh König der Könige, ihm so viel
zu befehlen, wie du Partha selbst befehlen kannst. Was mich betrifft, so bin ich bereit, mein Leben
für Dhananjaya hinzugeben. Nochmals von dir befohlen, was würde ich in einer großen Schlacht
nicht tun? Was muss ich über diese schwache (Dhritarashtra) Kraft sagen? Von dir gedrängt, bin ich
bereit, oh bester Mann, mit drei Welten zu kämpfen, einschließlich der Götter, derAsuras und
Männer. Heute werde ich mit der gesamten Armee von Suyodhana kämpfen und sie im Kampf
besiegen. Wahrlich, ich sage dir dies, o König! Sicher werde ich Dhananjaya selbst in Sicherheit
erreichen, und nachdem Jayadratha getötet wurde, werde ich, oh König, in deine Gegenwart
zurückkehren. Ich muss dich jedoch, oh König, über die Worte von Vasudeva und die des
intelligenten Arjuna informieren. Ich wurde von Arjuna inmitten all unserer Krieger und in
Anhörung auch von Vasudeva (mit diesen Worten) nachdrücklich und wiederholt gebeten: Heute,
oh Madhava, edel entschlossen im Kampf, beschütze du, der König, vorsichtig, bis ich Jayadratha
töte! Ich übergebe den Monarchen an dich, oh Starkarmiger, oder an den großen Wagenkrieger
Pradyumna und gehe mit leichtem Herzen nach Jayadratha. Du kennst Drona im Kampf, diesen
Krieger, der als der Beste unter den Kurus gilt. Du kennst auch das Gelübde, das er vor allen
gemacht hat, o Herr! Der Sohn von Bharadwaja ist immer bestrebt, den König zu ergreifen. Er ist
auch kompetent darin, König Yudhishthira im Kampf zu quälen. Dich mit dem Schutz dieses Besten
der Männer zu beauftragen, nämlich., König Yudhishthira der Gerechte, ich werde heute zur
Vernichtung des Herrschers der Sindhus vorgehen. Nachdem ich Jayadratha getötet habe, werde ich
bald zurückkommen, oh Madhava! Sieh zu, dass es Drona vielleicht nicht gelingt, König
Yudhishthira, den Gerechten, im Kampf gewaltsam zu ergreifen. Wenn Yudhishthira von
Bharadwajas Sohn ergriffen wird, oh Madhava, wird es mir nicht gelingen, Jayadratha zu töten, und
mein Kummer wird groß sein. Wenn dieser Beste der Männer, der wahrhaftige Sohn des Pandu,
ergriffen wird, ist es offensichtlich, dass wir wieder in die Wälder gehen müssen. Mein Erfolg über
Jayadratha wird daher, so ist klar, keinen Nutzen bringen, wenn es Drona gelingt, voller Zorn
Yudhishthira im Kampf zu erobern. Oh Starkarmiger, für das, was mir angenehm ist, schütze
deshalb, oh Madhava, den König im Kampf, und auch um meines Erfolgs und Ruhmes willen.' Du
siehst also, o König, Savyasachin, oh Herr, hat dich mir anvertraut, weil er ständig Angst vor
Bharadwajas Sohn hat. Oh Starkarmiger, ich selbst sehe täglich, oh Herr, dass es niemanden außer
Rukminis Sohn (Pradyumna) gibt, der Drona im Kampf gewachsen sein kann. Ich werde auch als
dem intelligenten Sohn von Bharadwaja im Kampf gewachsen angesehen. Es ist daher klar, dass ich
es nicht wagen kann, meinen Ruf zu verfälschen oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) zu
missachten oder dich zu verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in eine undurchdringliche
Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit
dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägt Ich selbst sehe
täglich, oh Herr, dass es niemanden außer Rukminis Sohn (Pradyumna) gibt, der Drona im Kampf
gewachsen sein kann. Ich werde auch als dem intelligenten Sohn von Bharadwaja im Kampf
gewachsen angesehen. Es ist daher klar, dass ich es nicht wagen kann, meinen Ruf zu verfälschen
oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) zu missachten oder dich zu verlassen, oh König! Der
Lehrer (Drona), der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit
der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn
Krishnas Sohn, der das trägt Ich selbst sehe täglich, oh Herr, dass es niemanden außer Rukminis
Sohn (Pradyumna) gibt, der Drona im Kampf gewachsen sein kann. Ich werde auch als dem
intelligenten Sohn von Bharadwaja im Kampf gewachsen angesehen. Es ist daher klar, dass ich es
nicht wagen kann, meinen Ruf zu verfälschen oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) zu
missachten oder dich zu verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in undurchdringliche
Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit
dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägt oder die
Befehle meines Lehrers (Arjuna) missachten, oder dich verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona),
der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im
Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn,
der das trägt oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) missachten, oder dich verlassen, oh König!
Der Lehrer (Drona), der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner
Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen
Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägtMakara auf seinem Banner, wäre hier, hätte ich ihm dann
übergeben können, denn er hätte dich als Arjuna selbst beschützt. Du solltest dich schützen. Wenn
ich gegangen bin, wer wird dich beschützen, wer das ist, der gegen Drona vorrücken wird, während
ich nach Arjuna gehe? Oh König, fürchte dich heute nicht wegen Arjuna. Er wird unter keiner noch
so schweren Last freudlos. Jene Krieger, die sich ihm widersetzen, nämlich die Sauvirakas, die
Sindhava-Pauravas, sie aus dem Norden, sie aus dem Süden und sie, oh König, angeführt von
Karna, die als die Besten der Wagenkrieger angesehen werden, tun es nicht zusammen ergeben
einen sechzehnten Teil von Arjuna. Die ganze Erde erhebt sich gegen ihn, mit den Göttern, den
Asuras und Menschen, mit allen Stämmen der Rakshasas, oh König, mit den Kinnaras , den großen
Schlangen und tatsächlich mit all den beweglichen und unbeweglichen Kreaturen zusammen, ist
Arjuna im Kampf nicht gewachsen. In diesem Wissen, oh König, lass deine Angst wegen
Dhananjaya zerstreut werden. Dort, wo diese beiden Helden und großen Bogenschützen, nämlich
die beiden Krishnas, von unfehlbarer Tapferkeit sind, dort kann ihrem Zweck nicht das geringste
Hindernis entgegenstehen. Denken Sie an die himmlische Macht, die Waffenfertigkeit, den
Einfallsreichtum, den Zorn im Kampf, die Dankbarkeit und das Mitgefühl deines Bruders. Denke
auch, oh König, an das wunderbare Waffenwissen, das Drona im Kampf zeigen wird, wenn ich
diesen Ort verlasse, um nach Arjuna zu gehen. Der Lehrer, oh Monarch, ist eifrig bemüht, dich zu
ergreifen. Er wünscht sich auch eifrig, oh König, sein Gelübde zu erfüllen, oh Bharata! Achte auf
deinen eigenen Schutz, oh König. Wer wird dich beschützen, wenn ich fort bin, wer ist es, dem ich
anvertraue, zu Prithas Sohn Phalguna zu gehen? Ich sage dir wahrhaftig, oh großer König, dass ich,
ohne dich in diesem großen Kampf jemandem auszuliefern, sicher nicht nach Arjuna gehen werde,
oh Kuru-Rasse! Bedenke dies von jedem Standpunkt aus mit Hilfe deines Verstandes, oh Erster
aller intelligenten Personen, und ermittle mit deinem Verstand, was zu deinem höchsten Wohl ist,
befehle mir, oh König!

„Yudhishthira hörte diese Worte und sagte: ‚Es ist so, oh Starkarmiger, wie du es sagst, oh
Madhava! Trotzdem, oh Herr, wird mein Herz Arjunas wegen nicht leicht. Ich werde das Größte
nehmen Vorsichtsmaßnahme, um mich selbst zu schützen. Von mir befohlen, geh dorthin, wohin
Dhananjaya gegangen ist. Wenn ich nach meiner Einschätzung meinen eigenen Schutz im Kampf
gegen die Notwendigkeit abwäge, nach Arjuna zu gehen, scheint mir letzteres vorzuziehen. dorthin
zu gehen, wohin Dhananjaya gegangen ist. Der mächtige Bhima wird mich beschützen. Prishatas
Sohn mit all seinen uterinen Brüdern und all den mächtigen Königen und den Söhnen von Draupadi
wird mich ohne Zweifel beschützen. Die fünf Kekaya-Brüder und die RakshasaGhatotkacha und
Virata und Drupada und die mächtigen Wagenkrieger Sikhandin und Dhrishtaketu von großer
Stärke und Kuntibhoja, oh Herr, Nakula und Sahadeva und die Panchalas und die Srinjayas – all
diese, oh Herr, werden von außen kommen Zweifel, beschütze mich sehr sorgfältig. Drona an der
Spitze seiner Truppen und auch Kritavarman werden es im Kampf nicht schaffen, uns zu schlagen
oder mich zu quälen. Dieser Feindesverbrenner, nämlich., Dhrishtadyumna, der seine Tapferkeit
zeigt, wird der zornigen Drona widerstehen, wie der Kontinent dem Meer widersteht. Dort, wo
Prishatas Sohn, dieser Vernichter feindlicher Helden, bleiben wird, dort wird Drona niemals in der
Lage sein, unsere Truppen gewaltsam zu übertreten. Dieser Dhristadyumna entsprang dem Feuer für
die Zerstörung von Drona, in Rüstung gekleidet, mit Pfeil und Bogen und einem Schwert bewaffnet
und mit kostbaren Ornamenten geschmückt. Geh, oh Sini-Enkel, sei leichten Herzens, sorge dich
nicht um meinetwillen. Dhrishtadyumna wird dem wütenden Drona im Kampf widerstehen.'"

ABSCHNITT CXI

„Sanjaya sagte: ‚Als dieser Stier unter den Sinis diese Worte des Königs Yudhishthira, des
Gerechten, hörte, fürchtete er die Zurechtweisung durch Arjuna, wenn er den König verließe. Er sah
jedoch die Gewissheit, dass das Volk ihm Feigheit zuschreibt (wenn er Yudhishthira nicht gehorchte
), sagte er zu sich selbst: „Lass die Leute nicht sagen, dass ich Angst habe, nach Arjuna zu gehen.'
Wiederholt darüber nachdenkend, sagte Satyaki, dieser im Kampf unbesiegbare Held, dieser Stier
unter den Menschen, diese Worte zu König Yudhishthira, dem Gerechten: „Wenn du denkst, dass
diese Vorkehrungen zu deinem Schutz ausreichen, oh Monarch, dann werde ich deinen Willen tun
und Folge Vibhatsu. Ich sage dir wahrhaftig, oh König, dass es in den drei Welten niemanden gibt,
der mir lieber ist als Phalguna. Ich werde auf Befehl seiner Spur folgen, oh Ehrenspender. Es gibt
nichts, was ich nicht um deinetwillen tun werde. O bester Mann, die Befehle meines Lehrers haben
immer Gewicht bei mir. Aber deine Gebote sind mir noch schwerer, o Herr! Deine Brüder, nämlich.,
Krishna und Dhananjaya, sind immer damit beschäftigt, das zu tun, was dir angenehm ist. Um
Arjunas willen nehme ich deinen Befehl auf mich, oh Herr, und ich werde voranschreiten, oh Stier
unter den Menschen, und diese undurchdringliche Schar durchdringen. Wütend durch diese Macht
von Drona schießend, wie ein Fisch durch das Meer, werde ich dorthin gehen, oh Monarch, wo
König Jayadratha, abhängig von seinen Truppen, aus Angst vor dem Sohn des Pandu bleibt,
beschützt von den Besten der Wagenkrieger , nämlich Dronas Sohn Karna und Kripa! Die
Entfernung von hier, oh König, beträgt drei Yojanas . Ich denke an diesen Ort, wo Partha bleibt,
bereit, Jayadratha zu töten! Aber obwohl Partha drei Yojanas istIn der Ferne werde ich dennoch mit
starkem Herzen seiner Spur folgen und bei ihm bleiben, oh König, bis zu Jayadrathas Schlachtung.
Welcher Mann zieht ohne die Befehle seiner Vorgesetzten in die Schlacht? Und wenn einem
befohlen wird, oh König, wie ich es bei dir getan habe, wer ist da wie ich, der nicht kämpfen
würde? Ich kenne diesen Ort, wohin ich gehen muss, o Herr! So wimmelnd dieses ozeangleiche
Heer von Pflugscharen und Pfeilen und Keulen und Schilden und Krummsäbeln und Schwertern
und Lanzen und vorzüglichen Pfeilen wimmelt, werde ich heute diesen Ozean aufwühlen. Diese
Elefantenabteilung, die aus tausend Elefanten besteht, die du siehst, die alle zu der Rasse gehören,
die unter dem Namen Anjana bekannt ist, und alle mit großer Tapferkeit ausgestattet sind, die alle
von einer großen Anzahl von Mlecchas beritten werdenDiese Elefanten, oh König, die sich am
Kampf erfreuen und im Schlagen versiert sind, die ihre saftigen Sekrete wie Regenwolken
vergießen, weichen niemals zurück, wenn sie von denen auf ihrem Rücken vorwärts getrieben
werden. Sie können nicht besiegt werden, oh König, es sei denn, sie werden geschlachtet.
Andererseits sind diese tausende Wagenkrieger, die du siehst, alle von königlicher Abstammung und
alle Maharathas . Sie werden Rukmarathas genannt . 1 Sie sind versiert in Waffen und Kämpfen von
Wagen aus, sowie im Kampf von Elefantenrücken aus. O Monarch! Als gründliche Meister der
Waffenwissenschaft sind sie im Kampf mit ihren Fäusten versiert. Geschickt im Kampf mit Keulen,
Meister auch der Kunst des Nahkampfs, sind sie gleichermaßen geschickt im Schlagen mit
Krummsäbeln und im Fallen auf den Feind mit Schwert und Schild. Sie sind mutig und gelehrt und
von einem Geist der Rivalität beseelt. Jeden Tag, oh König, besiegen sie eine große Anzahl von
Männern im Kampf. Sie werden von Karna kommandiert und sind Duhsasana ergeben. Sogar
Vasudeva lobt sie als große Wagenkrieger. Immer bemüht um Karnas Wohlergehen, sie sind ihm
gehorsam. Auf Karnas Befehl, oh König, warten diese tapferen Krieger, die von ihrer Jagd nach
Arjuna zurückgekehrt sind und daher unermüdlich und unverbraucht sind, in undurchdringliche
Rüstungen gehüllt und mit starken Bögen bewaffnet, sicherlich auf mich, auch von Duryodhana
befohlen. Ich werde sie im Kampf zu deinem Besten zermalmen, oh Katirava, und dann den Spuren
von Savyasachin folgen. Diese anderen Elefanten, oh König, siebenhundert an der Zahl, die du
siehst, alle in Rüstungen gehüllt und von Kiratas geritten und mit Ornamenten geschmückt, hatte
der König der Kiratas, der sein Leben begehrte, Savyasachin zuvor zusammen mit vielen Dienern
präsentiert in ihrem Zug. Diese, oh König, waren früher damit beschäftigt, deine Geschäfte zu
erledigen. Sieh die Wechselfälle, die die Zeit mit sich bringt, denn diese kämpfen jetzt gegen dich.
Diese Elefanten werden von Kiratas geritten, die im Kampf schwer zu besiegen sind. Sie sind im
Kampf gegen Elefanten versiert und stammen alle aus der Rasse der Agni. Früher wurden sie alle
im Kampf von Savyasachin besiegt. Sie warten jetzt sorgfältig auf mich, unter den Befehlen von
Duryodhana. Indem ich diese Kiratas, die im Kampf schwer zu besiegen sind, mit meinen Pfeilen
töte, oh König, werde ich der Spur von Arjuna folgen, der darauf bedacht ist, den Herrscher der
Sindhus zu töten. Diese (anderen) riesigen Elefanten, die der Rasse von Arjuna entstammen,
undurchdringliche Felle haben, gut trainiert und geschmückt sind und aus deren Mündern die
saftigen Sekrete herabrieseln und die gut geschmückt sind mit Rüstungen, die ganz aus Gold
gemacht sind, sind sehr beeindruckend im Kampf und ähneln Airavata selbst. Sie sind von den
nördlichen Hügeln gekommen, und werden von wilden Räubern geritten, die starke Glieder haben,
die alle die besten Krieger sind und die in stählerne Rüstungen gehüllt sind. Unter ihnen gibt es
Personen, die von der Kuh oder dem Affen oder von verschiedenen anderen Kreaturen geboren
wurden, einschließlich derer, die von Menschen geboren wurden. Diese Teilung der
VersammeltenMleccas , die alle sündig sind und aus den Festungen des Himavat kommen, scheinen
aus der Ferne eine rauchige Farbe zu haben. Das Erhalten dieser und zahlloser Kshatriyas, wie auch
Kripa und des Ersten der Wagenkrieger, nämlich., Drona und dem Herrscher der Sindhus und der
Karna, denkt er leichtfertig an die Pandavas. Vom Schicksal getrieben sieht er sich von Erfolg
gekrönt. Diejenigen, die ich benannt habe, werden jedoch heute in Reichweite meiner Pfeile sein.
Sie werden mir nicht entkommen, oh Sohn der Kunti, selbst wenn sie mit der Geschwindigkeit des
Geistes ausgestattet sind. Von Duryodhana, diesem Prinzen, der auf die Tapferkeit anderer
angewiesen ist, immer sehr geschätzt, werden diese Krieger, die von meinen Pfeilwolken
heimgesucht werden, der Zerstörung begegnen. Diese anderen Wagenkrieger, oh König, die du
siehst und die goldene Standarten haben und denen man nur schwer widerstehen kann, werden
Kamvojas genannt. Sie sind mutig und versiert und der Waffenwissenschaft fest verschrieben. Das
Wohlergehen des anderen wünschend, sind sie alle fest vereint. Sie bilden ein vollständiges
Akshauhinivon zornigen Kriegern, oh Bharata, und verweilen sorgfältig um meinetwillen, gut
beschützt von den Kuru-Helden. Sie sind auf der Hut, oh König, mit ihren Augen auf mich
gerichtet. Ich werde sie bestimmt alle vernichten, wie Feuer einen Strohhaufen vernichtet. Deshalb,
oh König, lass diejenigen, die Wagen ausrüsten, Köcher und alles Notwendige an den richtigen
Stellen an meinem Wagen anbringen. In der Tat, in einem so schrecklichen Kampf, verschiedene
Arten von Waffen sollten mitgenommen werden. Lassen Sie das Wagen fünfmal mehr (mit dem
Nötigsten) ausstatten, als es die Professoren der Militärwissenschaften vorschreiben, denn ich
werde den Kamvojas begegnen müssen, die wilden Schlangen aus virulentem Gift ähneln. Ich
werde auch den Kiratas begegnen müssen, die mit verschiedenen Kriegswaffen bewaffnet sind, die
giftigem Gift ähneln, die im Schlagen versiert sind, die von Duryodhana immer gut behandelt
wurden und die aus diesem Grund immer auf Duryodhanas Wohlergehen bedacht sind. Ich werde
auch auf die Sakas treffen müssen, die mit Fähigkeiten ausgestattet sind, die denen von Sakra selbst
entsprechen, die wild wie Reifen und schwer zu löschen sind wie ein lodernder Brand. In der Tat,
oh König, ich werde im Kampf vielen Kriegern begegnen müssen, denen man nur schwer
widerstehen kann.

Geschmückt mit Goldschmuck, an diesen Wagen gespannt worden war, kam der jüngere Bruder von
Daruka, der der Wagenlenker und der liebe Freund von Satyaki war, und stellte letzterem dar, dass
der Wagen ordnungsgemäß ausgestattet war, wie Matali die Ausrüstung von Satyaki darstellte das
Wagen zu Vasava selbst. Satyaki gab dann, nachdem er ein Bad genommen und sich gereinigt und
jede glücksverheißende Zeremonie durchlaufen hatteNishkas aus Gold an tausend Snataka
Brahmanen, die ihm Segnungen aussprachen. Gesegnet mit diesen Segnungen ist Satyaki, dieser
Beste der gutaussehenden Männer, dieser Held, der es wert ist, verehrt zu werden, nachdem er
Kairata getrunken hat, Honig, leuchtete strahlend, mit geröteten Augen, die im Rausch rollten.
Nachdem er einen ehernen Spiegel berührt hatte und von großer Freude erfüllt war, verdoppelte sich
seine Energie und er selbst sah aus wie ein loderndes Feuer. Den Bogen mit den Pfeilen auf seine
Schultern nehmend, ließ dieser Erste der Wagenkrieger, leicht gepanzert und mit Ornamenten
geschmückt, die Wiedergeborenen die Riten der Versöhnung für sich durchführen. Und schöne
Jungfrauen ehrten ihn, indem sie ihn mit gebratenem Reis und Parfums und Blumengirlanden
überschütteten. Und der Held verehrte dann mit gefalteten Händen die Füße von Yudhishthira, und
letzterer roch an seinem Kopf. Und nachdem er all diese Riten durchlaufen hatte, bestieg er sein
bestes aller Wagen. Dann trugen ihn diese Rosse, fröhlich und stark und flink wie der Wind und
unbesiegbar und der Sindhu-Rasse angehörend, auf diesem triumphierenden Wagen. Ähnlich auch
Bhimasena, den Monarchen ehrerbietig grüßend, machte sich mit Satyaki auf den Weg. Betrachtet
man diese beiden Feindevernichter im Begriff, in dein Heer einzudringen, ihre Feinde, nämlich.,
deine Truppen, alle standen still mit Drona an ihrer Spitze. Dann sah Satyaki, als er Bhima in
Rüstung sah und ihm folgte, grüßte diesen Helden und sprach diese entzückenden Worte zu ihm.
Tatsächlich sagte der heldenhafte Satyaki voller Freude zu Bhima: „Du, oh Bhima, beschütze den
König. Auch das ist vor allem deine Pflicht. Durchdringt dieses Heer, dessen Stunde gekommen ist.
Ich werde fortfahren. Ob jetzt oder künftig, der Schutz des Königs ist deine höchste Pflicht. Du
kennst mein Können, du wünschst mein Gutes, kehre zurück, oh Bhima!' So von Satyaki
angesprochen, antwortete Bhima: Geh dann, für den Erfolg deines Ziels. O Bester der Männer, ich
werde den König beschützen.' So angesprochen, antwortete er aus Madhus Geschlecht Bhima und
sagte: „Geh zurück, oh Sohn von Pritha! Mein Erfolg ist gewiss, da ich von meinen Verdiensten
überzeugt bin, also, oh Bhima, gehorche heute meinen Wünschen. In der Tat, oh Bhima, wie mir
diese verheißungsvollen Vorzeichen sagen, ist mein Sieg sicher. Nachdem der sündige Herrscher
der Sindhus von dem hochbeseelten Sohn des Pandu getötet wurde, werde ich König Yudhishthira
mit der tugendhaften Seele umarmen.' Nachdem er diese Worte zu Bhima gesagt und ihn mit einer
Umarmung entlassen hatte, betrachtete dieser berühmte Krieger deine Truppen wie ein Tiger eine
Herde Hirsche. Als sie ihn so auf deine Armee blicken sahen, oh König, wurden deine Truppen
erneut betäubt und begannen heftig zu zittern. Dann, oh König, stürmte Satyaki, der auf Befehl von
König Yudhishthira, dem Gerechten, Arjuna sehen wollte, plötzlich gegen deine Truppen.'“
Nachdem er diese Worte zu Bhima gesagt und ihn mit einer Umarmung entlassen hatte, betrachtete
dieser berühmte Krieger deine Truppen wie ein Tiger eine Herde Hirsche. Als sie ihn so auf deine
Armee blicken sahen, oh König, wurden deine Truppen erneut betäubt und begannen heftig zu
zittern. Dann, oh König, stürmte Satyaki, der auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten,
Arjuna sehen wollte, plötzlich gegen deine Truppen.'“ Nachdem er diese Worte zu Bhima gesagt
und ihn mit einer Umarmung entlassen hatte, betrachtete dieser berühmte Krieger deine Truppen
wie ein Tiger eine Herde Hirsche. Als sie ihn so auf deine Armee blicken sahen, oh König, wurden
deine Truppen erneut betäubt und begannen heftig zu zittern. Dann, oh König, stürmte Satyaki, der
auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten, Arjuna sehen wollte, plötzlich gegen deine
Truppen.'“
ABSCHNITT CXII

„Sanjaya sagte: ‚O König, als Yuyudhana aus Kampflust gegen deine Truppen vorrückte, folgte
König Yudhishthira, umgeben von seinen Streitkräften, Yuyudhana, um den Wagen von Drona zu
erreichen., der unbesiegbare Krieger Dhrishtadyumna, der König Vasudana, riefen beide laut mit
dem Pandava-Heer: „Komm, schlage schnell und stürze dich auf den Feind, damit Satyaki, dieser
unbesiegbare Krieger, leicht (durch das Kaurava-Heer) hindurchgehen kann. . Viele mächtige
Wagenkrieger werden kämpfen, um ihn zu besiegen.“ Die großen Wagenkrieger (der Pandava-
Armee). Als sie dies sagten, fielen sie ungestüm auf ihre Feinde. Tatsächlich eilten sie alle herbei
und sagten: ‚Wir werden diejenigen besiegen, die sich bemühen, Satyaki zu besiegen.' Dann war ein
lauter Aufruhr über das Wagen von Satyaki zu hören. Das Heer deines Sohnes jedoch, bedeckt mit
Satyakis Pfeilen, floh davon. In der Tat, oh König, diese Schar wurde von ihm aus der Satwata-
Rasse in hundert kämpfende Körper zerbrochen. Und während diese Kraft brach, dieser mächtige
Wagenkrieger, nämlich., der (Enkel) von Sini, zerschmetterte sieben heldenhafte und große
Bogenschützen in der vordersten Reihe des Feindes. Und, oh Monarch, mit seinen Pfeilen, die
lodernden Feuerflammen ähnelten, entsandte er viele andere Helden, Könige verschiedener Reiche,
in die Region Yama. Manchmal durchbohrte er hundert Krieger mit einem Pfeil und manchmal
einen Krieger mit hundert Pfeilen. Wie der große Rudra, der Kreaturen vernichtete, tötete er
Elefantenreiter und Wagenkrieger mit Rossen und Fahrern. Keiner deiner Truppen wagte es, gegen
Satyaki vorzugehen, der eine solche Leichtigkeit der Hand an den Tag legte und der solche
Pfeilwolken überschüttete. Von Panik geschlagen und von diesem Helden mit den langen Armen so
niedergeschmettert, verließen diese tapferen Krieger alle das Feld beim Anblick dieses stolzen
Helden. Obwohl sie allein waren, sahen sie ihn um ein Vielfaches vermehrt und waren betäubt von
seiner Energie. Und die Erde sah überaus schön aus mit zertrümmerten Wagen und zerbrochenen
Nidas , 1 O Herr, und Räder und gefallene Regenschirme und Standarten und Anukarshas und
Fahnen und Kopfbedeckungen , die mit Gold geschmückt sind, und menschliche Arme, die mit
Sandelholzpaste beschmiert und mit Angada geschmückt sind, oh König, und menschliche
Schenkel, die Elefantenstämmen oder Schlangenkörpern ähneln, und Gesichter, schön wie der
Mond und mit Ohrringen geschmückt, von großäugigen Kriegern, die überall auf dem Feld liegen.
Und der Boden dort sah mit den riesigen Körpern gefallener Elefanten, die auf verschiedene Weise
abgeschnitten waren, überaus schön aus, wie eine große Ebene, die mit Hügeln übersät war. Von
diesem Helden mit den langen Armen zerschmettert, sahen die Rosse, ihres Lebens beraubt und zu
Boden gefallen, wunderschön aus in ihren Spuren aus poliertem Gold und mit Perlenreihen
geschmückt, und in ihren Kadavern von schöner Machart und Ausführung. Nachdem er
verschiedene Arten deiner Truppen getötet hatte, trat er aus der Satwata-Rasse in dein Heer ein,
agitierte und zerschmetterte deine Armee. Dann wünschte Satyaki, denselben Weg zu gehen, den
Dhananjaya vor ihm gegangen war. Dann kam Drona und widerstand ihm. Als Yuyudhana dem
Sohn von Bharadwaja begegnete, blieb er voller Wut stehen, nicht wie eine riesige Wasserfläche, als
er auf eine Böschung stieß. Drona jedoch, der in diesem Kampf den mächtigen Wagenkrieger
Yuyudhana aufhielt, durchbohrte ihn mit fünf scharfen Pfeilen, die in der Lage waren, bis in die
lebenswichtigen Organe einzudringen. Satyaki jedoch, oh König, durchbohrte Drona in dieser
Schlacht mit sieben auf Stein gewetzten Pfeilen, ausgestattet mit goldenen Flügeln und den Federn
derKankaund der Pfau. Dann bedrängte Drona, Satyaki, seine Rosse und die Fahrer, mit sechs
Pfeilen. Der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana konnte diese Leistung von Drona nicht ertragen.
Dann stieß er einen Löwenschrei aus und durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen, dann mit sechs und
dann mit acht weiteren. Und wieder durchbohrte Yuyudhana Drona mit zehn Pfeilen, seinen
Wagenlenker mit einem und seine vier Rosse mit vier. Und mit einem weiteren Pfeil, oh Herr, traf
Satyaki Dronas Standarte. Dann bedeckte Drona schnell Satyaki, sein Wagen, seine Rosse, seinen
Fahrer und seine Standarte mit schnell dahinjagenden Pfeilen, unzählige an Zahl wie ein
Heuschreckenschwarm. In ähnlicher Weise bedeckte Yuyudhana Drona furchtlos mit unzähligen
Pfeilen von großer Geschwindigkeit. Dann wandte sich Drona an Yuyudhana und sagte: „Dein
Lehrer (Arjuna) ist wie ein Feigling weggegangen, hat die Schlacht verlassen und mich gemieden,
der mit ihm kämpfte. an meiner Flanke vorbei. Oh Du von Madhus Rasse, wenn Du wie Dein
Lehrer bist, dann auch

p. 233

weiche mir in diesem Kampf nicht schnell aus, du wirst mir heute nicht mit dem Leben entrinnen,
während ich mit dir im Kampf bin.

„Als Satyaki diese Worte hörte, antwortete er: ‚Auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten,
werde ich der Spur von Dhananjaya folgen. Gesegnet seist du, oh Brahmane, ich würde Zeit
verlieren (wenn ich mit dir kämpfe). Ein Schüler sollte es tun Gehe immer auf dem Weg, den sein
Lehrer beschritten hat. Ich werde daher dem Pfad folgen, der von meinem Lehrer beschritten
wurde.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem der Enkel von Sini dies gesagt hatte, mied er den Lehrer und ging
plötzlich weiter, oh König! Und zu seinem Wagenlenker sagte er: ‚Drona wird sich auf jeden Fall
bemühen, meinen Fortschritt aufzuhalten. O Suta, im Kampf und höre diese ernsten Worte von mir.
Dort sieht man die Heerscharen von Avantis in großer Pracht. Neben ihnen steht das mächtige Heer
der Südstaatler. Und daneben ist die große Schar der Valhikas. An der Seite der Valhikas steht das
mächtige Heer, das von Karna kommandiert wird, entschlossen zum Kampf. Oh Wagenlenker, all
diese Heerscharen sind voneinander verschieden, aber sich aufeinander verlassend, schützen sie
sich gegenseitig auf dem Schlachtfeld. An der Lücke angekommen, die zwischen diesen
Abteilungen offen gelassen wurde, dränge du fröhlich das Ross. Wahrlich, oh Wagenlenker, bring
mich dorthin und lass die Rosse eine erträgliche Geschwindigkeit annehmen, das heißt, dorthin, wo
die Valhikas mit verschiedenen Waffen in ihren Armen und die unzähligen Südstaatler, angeführt
von den Sutas, zu sehen sindSohn und dessen Division eine Reihe von Elefanten und Rossen und
Wagen präsentiert und in der Fußsoldaten aus verschiedenen Reichen stehen.' Nachdem er dies zu
seinem Fahrer gesagt hatte, wobei er dem Brahmana (Drona) aus dem Weg ging, fuhr er fort und
sagte zu seinem Wagenlenker: Gehe durch den offenen Raum zwischen diesen beiden Divisionen in
Richtung der wilden und mächtigen Armee von Karna.' Drona jedoch, erregt vor Wut, verfolgte ihn
von hinten und schoss unzählige Pfeile auf ihn. Tatsächlich folgte der Lehrer dem hoch gesegneten
Yuyudhana, der ohne den Wunsch, umzukehren, vorrückte. Satyaki schlug das große Heer von
Karna mit gewetzten Pfeilen und drang in die riesige und grenzenlose Armee der Bharatas ein. Als
Yuyudhana jedoch in die Armee eintrat, flohen die Truppen (im Gegensatz zu ihm) davon.
Daraufhin trat der zornige Kritavarman vor, um Satyaki zu widerstehen. Der tapfere Satyaki schlug
den vorrückenden Kritavarman mit sechs Pfeilen und tötete schnell seine vier Rosse mit vier
anderen Pfeilen. Und wieder durchbohrte er Kritavarman mit vier weiteren Pfeilen mitten in der
Brust. Und wieder durchbohrte er Kritavarman mit sechzehn geraden Pfeilen mit großer
Geschwindigkeit mitten in der Brust. So angetroffen; O Monarch; Mit vielen Strahlen wilder
Energie von ihm aus der Satwata-Rasse konnte Kritavarman es nicht ertragen. Dann zielte er mit
einem Schaft mit Kalbszähnen, der einem Schwall giftigen Giftes ähnelte und mit der
Geschwindigkeit des Windes ausgestattet war, zog die Sehne des Bogens an sein Ohr, oh Monarch,
und durchbohrte Satyakis Brust. Dieser Schaft, der mit wunderschönen Federn ausgestattet war,
durch seine Rüstung und seinen Körper drang und mit Blut gefärbt war, drang in die Erde ein.
Dann, oh König, Kritavarman, dieser Krieger, der mit den besten Waffen ausgestattet ist, Schieße
viele Pfeile und schneide den Bogen von Satyaki mit darauf befestigten Pfeilen ab. Und aufgeregt
vor Wut, dann, in diesem Kampf, oh König, durchbohrte Satyaki mit unerschütterlicher Tapferkeit
die Brust mit zehn scharfen Pfeilen. Nachdem sein Bogen gebrochen war, wurde der Erste der
mächtigen Männer, nämlich., Satyaki, schleuderte einen Pfeil auf den rechten Arm von
Kritavarman. Und Yuyudhana nahm einen härteren Bogen auf und spannte ihn, schoss schnell auf
seinen Feind, Pfeile von Hunderten und Tausenden und hüllte Kritavarman und sein Wagen
vollständig in diesen pfeilenden Regenguss. Nachdem er den Sohn von Hridika, oh Monarch, in
dieser Schlacht so verhüllt hatte, schnitt Satyaki mit einem breitköpfigen Pfeil den Kopf des
Wagenlenkers seines Feindes von seinem Rüssel ab. Der Wagenlenker von Hridikas Sohn fiel dann,
so getötet, von diesem großen Wagen. Daraufhin rannten die Rosse von Kritavarman, die keinen
Fahrer mehr hatten, mit großer Geschwindigkeit davon. Der Herrscher der Bhojas hielt dann in
großer Aufregung selbst diese Rosse zurück. Dieser heldenhafte Krieger stand dann mit dem Bogen
in der Hand auf seinem Wagen (bereit zum Kampf). Als seine Truppen diese Leistung sahen,
applaudierten sie sehr. Kurze Ruhepause, Dann trieb Kritavarman seine guten Rosse an. Er war
selbst furchtlos und erfüllte seine Feinde mit großer Furcht. Satyaki hatte ihn jedoch zu diesem
Zeitpunkt zurückgelassen, während Kritavarman selbst nun gegen Bhimasena stürmte, ohne Satyaki
zu verfolgen. So verließ Satyaki die Abteilung der Bhojas und rückte mit großer Geschwindigkeit
auf die mächtige Abteilung der Kamvojas zu. Da ihm viele tapfere und mächtige Wagenkrieger
Widerstand leisteten, konnte Yuyudhana, oh Monarch, mit seiner Tapferkeit keinen Schritt weiter
gehen. Unterdessen rückte Drona, nachdem er seine Truppen in eine geeignete Position gebracht
und die Bürde ihres Schutzes dem Herrscher der Bhojas übertragen hatte, fest entschlossen mit
großer Geschwindigkeit aus Kampfeslust nach Yuyudhana vor. Dann sahen die vordersten Krieger
des Pandava-Heeres, wie Drona Yuyudhana von hinten verfolgte, fing fröhlich an, sich ihm zu
widersetzen. Die Panchalas jedoch, die von Bhimasena angeführt wurden, wurden alle freudlos,
nachdem sie sich dem Sohn von Hridika, diesem Ersten der Wagenkrieger, genähert hatten. Der
heldenhafte Kritavarman, oh König, zeigte seine Tapferkeit und widerstand all diesen Kriegern, die,
obwohl sie ein wenig herzlos geworden waren, dennoch mit großer Kraft kämpften. Furchtlos
schwächte er mit seinen Pfeilschauern die Tiere seiner Feinde. Die tapferen Krieger (der Pandava-
Armee) jedoch, obwohl sie so vom Herrscher der Bhojas geplagt wurden, standen da, wie
hochgeborene Soldaten, die sie waren, entschlossen, mit der Division der Bhojas selbst zu kämpfen,
aus einem großen Wunsch heraus Ansehen.'" Oh König, zeigte seine Tapferkeit und widersetzte sich
all diesen Kriegern, die, obwohl sie ein wenig herzlos geworden waren, dennoch mit großer Kraft
kämpften. Furchtlos schwächte er mit seinen Pfeilschauern die Tiere seiner Feinde. Die tapferen
Krieger (der Pandava-Armee) jedoch, obwohl sie so vom Herrscher der Bhojas geplagt wurden,
standen da, wie hochgeborene Soldaten, die sie waren, entschlossen, mit der Division der Bhojas
selbst zu kämpfen, aus einem großen Wunsch heraus Ansehen.'" Oh König, zeigte seine Tapferkeit
und widersetzte sich all diesen Kriegern, die, obwohl sie ein wenig herzlos geworden waren,
dennoch mit großer Kraft kämpften. Furchtlos schwächte er mit seinen Pfeilschauern die Tiere
seiner Feinde. Die tapferen Krieger (der Pandava-Armee) jedoch, obwohl sie so vom Herrscher der
Bhojas geplagt wurden, standen da, wie hochgeborene Soldaten, die sie waren, entschlossen, mit
der Division der Bhojas selbst zu kämpfen, aus einem großen Wunsch heraus Ansehen.'"

ABSCHNITT CXIII

„Dhritarashtra sagte: Unsere Armee besitzt gleichermaßen viele Vorzüge. Sie wird gleichermaßen
als überlegen angesehen den
Regeln der Wissenschaft, und sie sind ebenso zahlreich, o Sanjaya! 1Es wird von uns immer gut
behandelt und ist uns immer gewidmet. Es ist enorm an zahlenmäßiger Stärke und präsentiert einen
wunderbaren Aspekt. Seine Fähigkeiten waren zuvor getestet worden. Die Soldaten sind weder sehr
alt noch sehr jung. Sie sind weder schlank noch korpulent. Sie haben aktive Gewohnheiten, einen
gut entwickelten und starken Rahmen und sind frei von Krankheiten. Sie sind in Kettenhemden
verpackt und gut mit Waffen ausgestattet. Sie widmen sich allen Arten von bewaffneten Übungen.
Sie sind Meister darin, auf Elefantenrücken zu steigen und von ihnen abzusteigen, sich vorwärts zu
bewegen und zurückzuweichen, wirkungsvoll zu schlagen und zu marschieren und sich
zurückzuziehen. Oft wurden sie bei der Verwaltung von Elefanten und Rossen und Wagen getestet.
Nach ordnungsgemäßer Prüfung wurden sie gegen Entgelt unterhalten und nicht wegen der
Abstammung, noch aus Gunst, noch aus Verwandtschaft. Sie sind weder ein aus eigenem Antrieb
entstandenes Gesindel, noch wurden sie ohne Bezahlung in meine Armee aufgenommen. Meine
Armee besteht aus gut geborenen und respektablen Männern, die wiederum zufrieden, wohlgenährt
und unterwürfig sind. Sie werden ausreichend entlohnt. Sie alle sind berühmt und mit großer
Intelligenz ausgestattet. Sie werden wiederum, oh Sohn, von vielen unserer besten Ratgeber und
anderen mit rechtschaffenen Taten beschützt, die alle die besten Menschen sind und den wahren
Regenten der Welt ähneln. Unzählige Herrscher der Erde, die bestrebt sind, das zu tun, was uns
angenehm ist, und die sich mit ihren Streitkräften und Anhängern aus eigener Kraft auf unsere Seite
gestellt haben, schützen sie ebenfalls. In der Tat ist unsere Armee wie ein riesiger Ozean, der mit
dem Wasser unzähliger Flüsse gefüllt ist, die aus allen Richtungen fließen. Sie ist reich an Rossen
und Wagen, die, obwohl sie keine Flügel haben, immer noch den geflügelten Bewohnern der Luft
ähneln. Es scheint auch mit Elefanten geschmückt zu sein, deren Wangen von saftigen Sekreten
fließen. Was kann es also anderes sein als Schicksal, dass selbst eine solche Armee getötet wird?
(Ozeanähnlich ist es) eine große Anzahl von Kämpfern bilden seine endlosen Gewässer, und die
Rosse und andere Tiere bilden seine schrecklichen Wellen. Unzählige Schwerter und Keulen und
Wurfpfeile und Pfeile und Lanzen bilden die Ruder (die auf diesem Ozean lagen). 2 Reich an
Fahnen und Ornamenten, bilden die Perlen und Edelsteine (der Krieger) die Lotusblumen, die es
schmücken. Die rauschenden Rosse und Elefanten bilden die Winde, die es in Wut versetzen. Drona
bildet die unergründliche Höhle dieses Ozeans, Kritavarman seinen gewaltigen Strudel. Jalasandha
ist sein mächtiger Alligator und Karna der Aufgang des Mondes, der ihn vor Energie und Stolz
anschwellen lässt. Wenn dieser Stier unter den Pandavas mit seinem einzigen Wagen schnell
davongezogen ist und meine Armee durchbohrt hat, die so groß ist wie der Ozean, und wenn
Yuyudhana ihm auch gefolgt ist, sehe ich nicht, oh Sanjaya, die Aussicht dass sogar ein Rest meiner
Truppen von Savyasachin und diesem Ersten der Wagenkrieger der Satwata-Rasse am Leben
gelassen wurde. Diese beiden überaus zu sehen, aktive Helden dringen durch (die Divisionen im
Van) und sehen den Herrscher der Sindhus auch in Reichweite der Schächte von Gandiva, was war
in der Tat die vom Schicksal getriebene Maßnahme der Kaurava? Was wurde aus ihnen damals, als
alle intensiv kämpften? Oh Herr, ich betrachte die versammelten Kurus als vom Tod selbst
eingeholt. Tatsächlich wird ihre Tapferkeit auch im Kampf nicht mehr als das angesehen, was sie
einmal war. Krishna und der Sohn des Pandu sind beide unverletzt in die (Kuru) Heerschar
eingetreten. Niemand in diesem Heer, oh Sanjaya, ist in der Lage, ihnen zu widerstehen. Viele
Kämpfer, die große Wagenkrieger sind, wurden von uns nach Prüfung zugelassen. Sie alle werden
(von uns) mit einer Bezahlung geehrt, die jeder verdient, und andere mit angenehmen Reden. Es
gibt keinen, oh Sohn, unter meinen Truppen, der nicht mit guten Diensten geehrt wird. Jeder erhält
seinen zugewiesenen Lohn und seine Rationen entsprechend dem Charakter seiner Dienste. In
meiner Armee, oh Sanjaya, gibt es niemanden, der im Kampf ungeübt ist, niemand, der weniger
Lohn erhält, als er verdient, oder niemand, der keinen Lohn erhält. Die Soldaten werden von mir
nach bestem Wissen und Gewissen mit Geschenken und Ehrungen und Sitzen verehrt. Das gleiche
Verhalten wird ihnen gegenüber von meinen Söhnen, meinen Verwandten und meinen Freunden
befolgt. Doch schon bei der Annäherung von Savyasachin wurden sie von ihm und dem Enkel von
Sini besiegt. Was kann es anderes sein als Schicksal? Diejenigen, die sie beschützen, gehen alle
denselben Weg, die Beschützten mit den Beschützern! Als Arjuna an der Front von Jayadratha
ankam, welche Maßnahme wurde von meinem törichten Sohn ergriffen? Welchen Schritt hielt
Duryodhana, als er sah, dass Satyaki ebenfalls in die Heer eintrat, für diesen Anlass geeignet?
Wahrlich, beim Anblick dieser beiden Besten der Wagenkrieger, die jenseits der Berührung aller
Waffen sind, tritt in meine Schar ein, Welchen Entschluss fassten meine Krieger im Kampf? Ich
denke, beim Anblick von Krishna aus dem Geschlecht der Dasarhas und jenem Stier aus Sinis
Geschlecht, die sich ebenfalls beide um Arjunas Willen verlobt haben, sind meine Söhne von Trauer
erfüllt. Ich denke, als ich sehe, dass sowohl Satwata als auch Arjuna durch meine Armee gehen und
die Kurus davonfliegen, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich denke, meine Söhne sind von
Trauer erfüllt, als ich sehe, wie sich ihre Wagenkrieger in der Verzweiflung zurückziehen, den Feind
zu unterwerfen, und ihr Herz darauf richten, vom Feld wegzufliegen. Ihre Rosse und Elefanten und
Wagen und heldenhaften Kämpfer fliehen zu Tausenden in Angst vom Feld, meine Söhne sind
voller Trauer, denke ich, als ich viele riesige Elefanten davonfliegen sehe, die von den Pfeilen
Arjunas geplagt sind, und andere fallen und fallen, meine Söhne sind von Trauer erfüllt. Ich glaube,
Meine Söhne sind von Trauer erfüllt, wenn sie sehen, dass Satyaki und Partha Rosse ihrer Reiter
und Krieger ihrer Wagen beraubt haben. Ich denke, große Gruppen von Pferden, die von Madhava
und Partha getötet oder in die Flucht geschlagen wurden, meine Söhne sind voller Trauer. Ich
denke, meine Söhne, die am Erfolg verzweifeln, sind von Trauer erfüllt, als sie große Gruppen von
Fußsoldaten in alle Richtungen davonfliegen sehen. Ich denke, als ich sehe, wie diese beiden
Helden innerhalb eines Augenblicks unbesiegt durch Dronas Division ziehen, sind meine Söhne von
Trauer erfüllt. Ich bin sprachlos, oh Sohn, als ich höre, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden
Helden unvergänglichen Ruhms, beide mit Satwata in meine Schar eingedrungen sind. Nachdem
dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er
hindurchgegangen war Meine Söhne sind voller Trauer. Ich denke, meine Söhne, die am Erfolg
verzweifeln, sind von Trauer erfüllt, als sie große Gruppen von Fußsoldaten in alle Richtungen
davonfliegen sehen. Ich denke, als ich sehe, wie diese beiden Helden innerhalb eines Augenblicks
unbesiegt durch Dronas Division ziehen, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich bin sprachlos, oh
Sohn, als ich höre, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden Helden unvergänglichen Ruhms,
beide mit Satwata in meine Schar eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter
den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war Meine Söhne sind
voller Trauer. Ich denke, meine Söhne, die am Erfolg verzweifeln, sind von Trauer erfüllt, als sie
große Gruppen von Fußsoldaten in alle Richtungen davonfliegen sehen. Ich denke, als ich sehe, wie
diese beiden Helden innerhalb eines Augenblicks unbesiegt durch Dronas Division ziehen, sind
meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich bin sprachlos, oh Sohn, als ich höre, dass Krishna und
Dhananjaya, diese beiden Helden unvergänglichen Ruhms, beide mit Satwata in meine Schar
eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer
eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war als ich hörte, dass Krishna und
Dhananjaya, diese beiden Helden von unvergänglichem Ruhm, beide mit Satwata in meinen Heer
eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer
eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war als ich hörte, dass Krishna und
Dhananjaya, diese beiden Helden von unvergänglichem Ruhm, beide mit Satwata in meinen Heer
eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer
eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war die Teilung der Bhojas, was taten die
Kauravas? Sag mir auch, oh Sanjaya, wie die Schlacht dort stattfand, wo Drona die Pandavas auf
dem Feld heimsuchte. Drona ist mit großer Macht ausgestattet, ist die Beste aller Personen, ist
versiert in Waffen und kann im Kampf nicht besiegt werden. Wie konnten die Panchalas diesen
großen Bogenschützen im Kampf durchbohren? Die Panchalas sind begierig auf Dhananjayas Sieg
und eingefleischte Feinde von Drona. Auch der mächtige Wagenkrieger Drona ist ein
eingefleischter Feind von ihnen. Du bist geschickt in der Überlieferung, o Sanjaya! Erzählen Sie
mir daher alles darüber, was Arjuna getan hat, um das Abschlachten des Herrschers der Sindhus zu
verhindern.'

„Sanjaya sagte: ‚O Stier der Bharatas, von einem Unheil heimgesucht, das die direkte Folge deiner
eigenen Schuld ist, du solltest nicht, oh Held, solchen Wehklagen nachgeben wie ein gewöhnlicher
Mensch. Früher viele deiner weisen Wohltäter , der Vidura zu ihnen zählte, hatte dir gesagt: ‚Verlass
die Söhne des Pandu nicht, oh König.' Damals hast du diese Worte nicht beachtet. Der Mann, der
nicht auf die Ratschläge wohlwollender Freunde achtet, weint und gerät in große Not wie du selbst.
Er aus dem Geschlecht der Dasarha, oh König, hatte dich früher um Frieden gebeten. Krishna,
weltberühmt, erlangte sein Gebet nicht, indem er deine Wertlosigkeit und deine Eifersucht
gegenüber den Pandavas feststellte und auch deine krummen Absichten gegenüber den Söhnen des
Pandu verstand und deine wahnsinnigen Klagen hörte, oh Bester der Könige,nämlich Vasudeva, ließ
dann die Flamme des Krieges unter den Kurus auflodern. Diese große und umfassende Zerstörung
ist über dich gekommen, verursacht durch deine eigene Schuld. Oh Ehrerbieter, es geziemt dir,
Duryodhana den Fehler nicht anzulasten. In der Entwicklung dieser Ereignisse ist kein Verdienst
von Ihnen am Anfang, in der Mitte oder am Ende zu sehen. Diese Niederlage ist ausschließlich dir
zu verdanken. Deshalb, da du die Wahrheit über diese Welt kennst, sei ruhig und höre, wie dieser
heftige Kampf dem zwischen den Göttern und den Asuras ähnelt, fand statt. Nachdem der Enkel
von Sini, dieser tapfere Krieger, der sich nicht verblüffen ließ, in dein Heer eingedrungen war,
stürmten auch die Parthas, angeführt von Bhimasena, gegen deine Truppen. Der mächtige
Wagenkrieger Kritavarman jedoch leistete allein Widerstand, und in dieser Schlacht stürmten die
Pandavas in Wut und Zorn mit ihren Anhängern gegen deinen Heer. So wie der Kontinent den
Wogen standhält, widersetzte sich auch der Sohn von Hridika den Truppen der Pandavas in dieser
Schlacht. Die Tapferkeit, die wir dann von Hridikas Sohn erblickten, war wunderbar, da es dem
vereinten Parthas gelang, sein einzelnes Selbst nicht zu überschreiten. Dann durchbohrte der
starkarmige Bhima Kritavarman mit drei Pfeilen, blies sein Muschelhorn und erfreute alle
Pandavas. Dann durchbohrte Sahadeva den Sohn von Hridika mit zwanzig Pfeilen, und
Yudhishthira, der Gerechte, durchbohrte ihn mit fünf und Nakula durchbohrte ihn mit hundert. Und
die Söhne von Draupadi durchbohrten ihn mit drei und siebzig Pfeilen, Ghatotkacha durchbohrte
ihn mit sieben. Und Virata und Drupada und Drupadas Sohn (Dhrishtadyumna) durchbohrten ihn
jeweils mit fünf Pfeilen, und Sikhandin, nachdem er ihn einmal mit durchbohrt hatte mit fünf,
durchbohrten ihn wieder lächelnd mit fünf und zwanzig Pfeilen. Dann durchbohrte Kritavarman, oh
König, jeden dieser großen Wagenkrieger mit fünf Pfeilen und Bhima wiederum mit sieben. Und
der Sohn von Hridika fällte sowohl den Bogen als auch die Standarte von Bhima aus dessen Wagen.
Dann schlug dieser mächtige Wagenkrieger mit großer Geschwindigkeit wütend auf Bhima ein,
dessen Bogen mit siebzig scharfen Pfeilen in der Brust abgeschnitten worden war. Dann zitterte der
mächtige Bhima, tief durchbohrt von diesen hervorragenden Pfeilen von Hridikas Sohn, auf seinem
Wagen wie ein Berg während eines Erdbebens. Als sie Bhimasena in diesem Zustand erblickten,
schossen die Parthas, angeführt von König Yudhishthira, dem gerade geplagten Kritavarman, oh
König, viele Pfeile auf ihn. Sie umringten diesen Krieger dort mit Scharen von Wagen, oh Herr, und
begannen fröhlich, ihn mit ihren Pfeilen zu durchbohren, in dem Wunsch, den Windgott zu
beschützen. s Sohn in diesem Kampf. Dann erlangte der mächtige Bhimasena sein Bewusstsein
zurück, nahm in diesem Kampf einen aus Stahl gefertigten und mit einem goldenen Stab
versehenen Pfeil auf und schleuderte ihn mit großer Geschwindigkeit von seinem eigenen Wagen
auf den Wagen von Kritavarman. Dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die aus ihrem Schoß
befreit und aus Bhimas Händen geschleudert wurde, sah wild aus und blitzte hervor, als er sich auf
Kritavarman zubewegte. Als ich diesen Pfeil betrachtete, der mit der Pracht des begabt warYuga -
Feuer, das auf ihn zuraste, zerschnitt der Sohn von Hridika mit zwei Pfeilen. Daraufhin fiel dieser
mit Gold geschmückte Pfeil, der so abgeschnitten wurde, auf die Erde und erleuchtete die zehn
Himmelsrichtungen, oh König, wie ein großer Meteor, der vom Firmament fällt. Als Bhima sah, wie
sein Pfeil verblüfft war, flammte er vor Wut auf. Dann nahm Bhimasena einen anderen Bogen, der
härter war und dessen Schnarren lauter war, und griff voller Zorn den Sohn von Hridika in diesem
Kampf an. Dann, oh König, schlug Bhima mit schrecklicher Macht Kritavarman mit fünf Pfeilen
mitten in die Brust, als Folge deiner bösen Politik, oh Monarch! Der Herrscher der Bhoja, oh Herr,
von Bhimasena an jedem Glied zerfleischt, erstrahlte auf dem Feld wie ein roter , mit Blumen
bedeckter Asoka . Dann dieser mächtige Bogenschütze, nämlichKritavarman, voller Wut, schlug
Bhimasena lächelnd mit drei Pfeilen, und nachdem er ihn gewaltsam geschlagen hatte, durchbohrte
er im Gegenzug jeden dieser großen Wagenkrieger, die sich energisch im Kampf wehrten, mit drei
Pfeilen. Jeder der letzteren durchbohrte ihn dann im Gegenzug mit sieben Pfeilen. Dann schnitt
dieser mächtige Wagenkrieger der Satwata-Rasse, erfüllt von Wut, lächelnd in diesem Kampf mit
einem rasiermesserscharfen Pfeil den Bogen von Sikhandin ab. Als Sikhandin sah, wie sein Bogen
abgeschnitten wurde, nahm er schnell ein Schwert und einen leuchtenden Schild, der mit hundert
Monden geschmückt war. Seinen großen, mit Gold geschmückten Schild wirbelnd, schickte
Sikhandin dieses Schwert zum Wagen von Kritavarman. Dieses große Schwert, oh König, schnitt
Kritavarmans Bogen mit darauf befestigtem Pfeil ab und fiel auf die Erde, wie. Oh Monarch, ein
helles Licht, das sich vom Firmament gelöst hat. In der Zwischenzeit, diese mächtigen
Wagenkrieger durchbohrten Kritavarman in diesem Kampf schnell und tief mit ihren Pfeilen. Dann
dieser Mörder feindlicher Helden,nämlich der Sohn von Hridika, der diesen zerbrochenen Bogen
abwarf und einen anderen aufnahm, durchbohrte jeden der Pandavas mit drei geraden Pfeilen. Und
er durchbohrte Sikhandin zuerst mit drei und dann mit fünf Pfeilen. Dann nahm der berühmte
Sikhandin einen weiteren Bogen und hielt den Sohn von Hridika mit vielen schnell fliegenden
Pfeilen zurück, mit Köpfen wie Schildpattnägel versehen. Dann, oh König, stürmte der Sohn von
Hridika, entbrannt vor Wut in dieser Schlacht, ungestüm auf diesen mächtigen Wagenkrieger,
nämlich den Sohn von Yajnasena, diesen Krieger, oh Monarch, der der Grund für den Sturz des
berühmten Bhishma war Schlacht. Tatsächlich stürmte der heldenhafte Kritavarman auf Sikhandin
zu und zeigte seine Macht wie ein Tiger einen Elefanten. Dann begegneten sich diese beiden
Feindevernichter, die zwei riesigen Elefanten oder zwei lodernden Feuern glichen, mit Pfeilwolken.
Und sie nahmen ihre besten Bögen und zielten mit ihren Pfeilen und schossen sie zu Hunderten ab,
wie ein paar Sonnen, die ihre Strahlen vergießen. Und diese beiden mächtigen Wagenkrieger
versengten sich gegenseitig mit ihren scharfen Pfeilen und strahlten strahlend wie zwei Sonnen, die
am Ende des Yuga erscheinen. Und Kritavarman durchbohrte in dieser Schlacht diesen mächtigen
Wagenkrieger, nämlich., Yajnasenas Sohn, mit drei und siebzig Pfeilen und noch einmal mit sieben.
Tief davon durchbohrt, setzte sich Sikhandin mit Schmerzen auf die Terrasse seines Wagen, warf
Pfeil und Bogen beiseite und wurde von einer Ohnmacht überwältigt. Als sie diesen Helden in
Ohnmacht sahen, beteten deine Truppen, oh Stier unter den Menschen, den Sohn von Hridika an
und schwenkten ihre Gewänder in der Luft. Als er sah, dass Sikhandin so von den Pfeilen von
Hridikas Sohn heimgesucht wurde, trug sein Wagenlenker diesen mächtigen Wagenkrieger schnell
aus der Schlacht. Die Parthas, die Sikhandin bewusstlos auf der Terrasse seines Wagen liegen sahen,
umringten Kritavarman bald in diesem Kampf mit Massen von Wagen. Der mächtige Wagenkrieger
Kritavarman vollbrachte dort dann eine höchst wunderbare Leistung, indem er allein alle Parthas
mit ihren Anhängern in Schach hielt. Nachdem er so die Parthas besiegt hatte, Dieser mächtige
Wagenkrieger besiegte dann die Chedis, die Panchalas, die Srinjayas und die Kekayas, die alle mit
großer Tapferkeit ausgestattet sind. Die Streitkräfte der Pandavas, die so von Hridikas Sohn
niedergemetzelt wurden, begannen in alle Richtungen zu rennen, unfähig, im Kampf ruhig zu
bleiben. Nachdem er die Söhne des Pandu, angeführt von Bhimasena selbst, besiegt hatte, blieb der
Sohn von Hridika im Kampf wie ein loderndes Feuer. Diese mächtigen Wagenkrieger, heimgesucht
von Sturzfluten von Pfeilen und von Hridikas Sohn im Kampf in die Flucht geschlagen, wagten es,
sich ihm nicht zu stellen.‘“ der Sohn von Hridika blieb im Kampf wie ein loderndes Feuer. Diese
mächtigen Wagenkrieger, heimgesucht von Sturzfluten von Pfeilen und von Hridikas Sohn im
Kampf in die Flucht geschlagen, wagten es, sich ihm nicht zu stellen.‘“ der Sohn von Hridika blieb
im Kampf wie ein loderndes Feuer. Diese mächtigen Wagenkrieger, heimgesucht von Sturzfluten
von Pfeilen und von Hridikas Sohn im Kampf in die Flucht geschlagen, wagten es, sich ihm nicht
zu stellen.‘“

ABSCHNITT CXIV

„Sanjaya sagte: ‚Höre mit ungeteilter Aufmerksamkeit zu, oh König. Nach der Niederlage dieser
Streitmacht durch den hochbeseelten Sohn von Hridika und nachdem die Parthas vor Scham
gedemütigt und deine Truppen vor Freude in Hochstimmung versetzt wurden, wurde er zum
Beschützer der Pandavas die um Schutz besorgt waren, während sie in diesem unergründlichen
Meer der Not versanken, kehrte dieser Held, nämlich der Enkel von Sini, als er den heftigen
Aufruhr deiner Armee in diesem schrecklichen Kampf hörte, schnell um und ging gegen
Kritavarman, Hridikas Sohn, Kritavarman, vor , dann erregt vor Zorn, bedeckte den Enkel von Sini
mit Wolken von scharfen Pfeilen. Darüber wurde auch Satyaki wütend. Der Enkel von Sini schoss
dann schnell auf Kritavarman einen scharfen und breitköpfigen Pfeil in der Begegnung und dann
vier weitere Pfeile. Diese Tour-Pfeile töteten die Rosse von Kritavarman, und die anderen schnitten
Kritavarmans Bogen ab. Dann durchbohrte Satyaki den Wagenlenker seines Feindes und diejenigen,
die dessen Rücken beschützten, mit vielen scharfen Pfeilen, um die Streitkräfte seines Gegners zu
quälen. Die feindliche Division brach dann, von Satyakis Pfeilen heimgesucht, zusammen.
Daraufhin machte sich Satyaki mit seiner Tapferkeit, die sich nicht verblüffen ließ, schnell auf den
Weg. Höre jetzt, oh König, was dieser Held von großer Tapferkeit dann deinen Truppen angetan hat.
Nachdem, oh Monarch, den Ozean durchquert hatte, der von Dronas Division gebildet wurde, und
voller Freude darüber, Kritavarman im Kampf besiegt zu haben, Dieser Held wandte sich dann an
seinen Wagenlenker und sagte: "Geh langsam und ohne Angst voran." Als er jedoch deine Armee
erblickte, die voller Wagen, Rosse, Elefanten und Fußsoldaten war, sagte Satyaki noch einmal zu
seinem Wagenlenker: „Diese große Division, die du links von Dronas Heer siehst und die dunkel
wie die Wolken aussieht, besteht der Elefanten (des Feindes). Rukmaratha ist sein Anführer. Es gibt
viele dieser Elefanten, oh Wagenlenker, und es ist schwierig, ihnen im Kampf Widerstand zu
leisten. Von Duryodhana gedrängt, warten sie auf mich, bereit, ihr Leben wegzuwerfen. Alle diese
Kämpfer sind von fürstlicher Herkunft, große Bogenschützen und in der Lage, im Kampf große
Tapferkeit zu zeigen, sie gehören zum Land der Trigartas, sie alle sind berühmte Wagenkrieger, die
mit Gold geschmückte Standarten besitzen. Diese tapferen Krieger warten und wollen mit mir
kämpfen. Treibe schnell die Rosse an, oh Wagenlenker, und bring mich dorthin. Ich werde mit den
Trigartas vor den Augen von Bharadwajas Sohn kämpfen.' So angesprochen, fuhr der Wagenlenker,
gehorsam gegenüber Satwatas Willen, langsam weiter. Auf diesem strahlenden Wagen von
Sonnenglanz, ausgestattet mit Standard, diese ausgezeichneten Rosse, die daran angespannt und
dem Fahrer vollkommen gehorsam sind, ausgestattet mit der Geschwindigkeit des Windes, weiß
wie derKundaBlume oder der Mond oder Silber trugen ihn (zu dieser Stelle). Als er, gezogen von
diesen ausgezeichneten Rossen in der Farbe einer Muschel, in die Schlacht vorrückte, umringten
ihn diese tapferen Krieger von allen Seiten mit ihren Elefanten und verteilten verschiedene Arten
von scharfen Pfeilen, die alles leicht durchbohren konnten. Satwata kämpfte auch mit dieser
Elefantenabteilung und schoss seine scharfen Pfeile wie eine mächtige Wolke am Ende des
Sommers, die Regenströme auf eine Bergbrust ergießt. Diese Elefanten, die mit diesen Pfeilen
geschlachtet wurden, deren Berührung dem Donner ähnelte, der von diesem Ersten unter den Sinis
beschleunigt wurde, begannen vom Feld wegzufliegen, ihre Stoßzähne gebrochen, Körper mit Blut
bedeckt, Köpfe und Stirnkugeln aufgeplatzt, Ohren und Gesichter und Rüssel abgeschnitten , und
selbst ihrer Reiter beraubt und Fahnen abgehauen, Reiter getötet und Decken gelockert, rannten
davon, oh König, in alle Richtungen.Anjalikas und rasiermesserscharfe und halbmondförmige
Pfeile flohen davon, Blut floss über ihre Körper, und sie selbst spritzten Urin und Exkremente aus
und stießen laute und vielfältige Schreie aus, tief wie das Brüllen von Wolken. Und einige unter den
anderen wanderten, und einige hinkten, und einige fielen hin, und einige wurden blass und freudlos.
So geplagt von Yuyudhana, mit Pfeilen, die der Sonne oder dem Feuer ähnelten, floh diese
Elefantenabteilung in alle Richtungen. Nachdem diese Elefantenabteilung ausgerottet war, führte
der mächtige Jalasandha, der sich kühl anstrengte, seinen Elefanten vor Yuyudhanas Wagen, der von
weißen Rossen gezogen wurde. Eingefasst in goldene Angada, mit Ohrringen und Diadem, mit
Schwert bewaffnet, mit roter Sandelholzpaste beschmiert, sein Haupt von einer flammenden
Goldkette umgeben, seine Brust mit einem Kürass bedeckt, sein Hals mit einer hellen Kette (aus
Gold) geschmückt, dieser Held der sündenlosen Seele, auf den Köpfen seines Elefanten stationiert,
seinen mit Gold geschmückten Bogen schwingend, sah strahlend aus, oh König, wie eine Wolke,
die mit Blitzen aufgeladen ist. Wie der Kontinent, der dem wogenden Meer widersteht, hielt Satyaki
diesen ausgezeichneten Elefanten des Herrschers der Magadhas zurück, der sich ihm mit solcher
Wut näherte. Als der mächtige Jalasandha sah, wie der Elefant von den hervorragenden Pfeilen von
Yuyudhana gezähmt wurde, wurde er von Wut erfüllt. Dann, oh König, durchbohrte der wütende
Jalasandha Sinis Enkel mit einigen Pfeilen von großer Kraft auf seiner breiten Brust. Mit einem
weiteren scharfen und wohltemperierten breitköpfigen Pfeil, Er schnitt den Bogen des Vrishni-
Helden ab, während dieser ihn spannte. Und dann, oh Bharata, lächelte der heroische Herrscher der
Magadhas und durchbohrte den schalenlosen Satyaki mit fünf scharfen Pfeilen. Der tapfere und
starkarmige Satyaki jedoch, obwohl er von Jalasandha mit vielen Pfeilen durchbohrt wurde, zitterte
nicht im Geringsten. All dies schien außerordentlich wunderbar. Dann dachte der mächtige
Yuyudhana ohne Angst an die Pfeile (die er benutzen sollte). Eine weitere Verbeugung aufnehmend,
wandte sich an Jalasandha und sagte: „Warte, warte!“ Als er dies sagte, durchbohrte der Enkel von
Sini Jalasandha tief mit sechzig Pfeilen auf seiner breiten Brust und lächelte dabei. Und mit einem
weiteren rasiermesserscharfen Pfeil von großer Schärfe schnitt er Jalasandhas Bogen am Griff ab
und mit drei weiteren Pfeilen durchbohrte er Jalasandha selbst. Dann Jalasandha, warf seinen Bogen
mit einem darauf befestigten Pfeil beiseite und schleuderte eine Lanze auf Satyaki, oh Herr. Diese
schreckliche Lanze, die in einem erbitterten Kampf durch den linken Arm von Madhava drang,
drang wie eine zischende Schlange von gigantischem Ausmaß in die Erde ein. Und sein linker Arm
war so durchbohrt worden. Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen ließ, schlug Jalasandha
mit dreißig scharfen Pfeilen. Dann nahm der mächtige Jalasandha seinen Krummsäbel und seinen
großen, aus Stierhaut gefertigten und mit hundert Monden geschmückten Schild, wirbelte ersteren
eine Weile herum und schleuderte ihn auf Satwata. Dieser Krummsäbel schnitt Sinis Enkel den
Bogen ab, fiel auf die Erde und sah strahlend aus wie ein Kreis aus Feuer, als er auf der Erde lag.
Dann nahm Yuyudhana einen weiteren Bogen auf, der jeden durchbohren konnte, groß wie ein Sala-
Ableger und mit einem Twang, der dem Donnergebrüll von Indra ähnelte. und voller Wut, streckte
sich hinein und durchbohrte dann Jalasandha mit einem einzigen Pfeil. Und dann schnitt Satyaki,
dieser Erste aus Madhus Rasse, während er lächelte, mit einem Paar rasiermesserscharfer Pfeile
Jalasandha die beiden Arme ab, die mit Ornamenten geschmückt waren. Daraufhin fielen diese
beiden Arme, die wie ein paar stachelige Keulen aussahen, von diesem Ersten der Elefanten
herunter, wie ein paar fünfköpfige Schlangen, die von einem Berg herunterfallen. Und dann schnitt
Satyaki mit einem dritten messerscharfen Pfeil den großen Kopf seines Widersachers ab, der mit
schönen Zähnen ausgestattet und geschmückt war die aussahen wie ein paar stachelige Keulen,
fielen von diesem Ersten der Elefanten herunter, wie ein paar fünfköpfige Schlangen, die von einem
Berg herunterfallen. Und dann schnitt Satyaki mit einem dritten messerscharfen Pfeil den großen
Kopf seines Widersachers ab, der mit schönen Zähnen ausgestattet und geschmückt war die
aussahen wie ein paar stachelige Keulen, fielen von diesem Ersten der Elefanten herunter, wie ein
paar fünfköpfige Schlangen, die von einem Berg herunterfallen. Und dann schnitt Satyaki mit
einem dritten messerscharfen Pfeil den großen Kopf seines Widersachers ab, der mit schönen
Zähnen ausgestattet und geschmückt war mit einem Paar schöner Ohrringe. Der kopf- und armlose
Rüssel von furchterregendem Aussehen färbte Jalasandhas Elefanten mit Blut. Nachdem er
Jalasandha im Kampf getötet hatte, fällte Satwata schnell die hölzerne Struktur vom Rücken dieses
Elefanten, oh König. In Blut gebadet, trug der Elefant von Jalasandha diesen kostbaren Sitz, der von
seinem Rücken herabhing. Und von den Pfeilen von Satwata heimgesucht, zerschmetterte die
riesige Bestie freundliche Reihen, während sie wild rannte und heftige Schmerzensschreie ausstieß.
Dann, oh Herr, erhob sich Wehklagen unter deinen Truppen beim Anblick von Jalasandha, der von
diesem Stier unter den Vrishnis getötet wurde. Dann wandten deine Krieger ihre Gesichter ab und
flohen in alle Richtungen. In der Tat, aus Verzweiflung über den Erfolg über den Feind, setzen sie
ihre Herzen in die Flucht. Gemein. während, oh König, Drona, der Beste aller Bogenschützen, sich
dem mächtigen Wagenkrieger Yuyudhana näherte, getragen von seinen schnellen Rennern. Viele
Stiere unter den Kurus, die sahen, wie Sinis Enkel (vor Wut – und Stolz) anschwoll, stürmten
wütend auf ihn zu, begleitet von Drona. Dann begann eine Schlacht, oh König, zwischen den Kurus
und Drona (auf der einen Seite) und Yuyudhana (auf der anderen Seite), die der schrecklichen alten
Schlacht zwischen den Göttern und den Göttern ähnelteAsuras .'"

ABSCHNITT CXV

„Sanjaya sagte: ‚Wolken von Pfeilen schießend, trafen all diese Krieger, versiert im Schlagen,
vorsichtig, oh Monarch, auf Yuyudhana. Drona traf ihn mit sieben und siebzig Pfeilen von großer
Schärfe. Und Durmarshana traf ihn mit einem Dutzend, Duhsasana, traf ihn mit zehn Pfeilen. Und
Vikarna durchbohrte ihn auch auf der linken Seite sowie in der Mitte der Brust mit dreißig scharfen
Pfeilen, die mit Kanka -Federn ausgestattet waren. Und Durmukha schlug ihn mit zehn Pfeilen und
Duhsasana mit acht, Chitrasena, oh Herr, durchbohrte ihn mit ein paar Pfeilen.“ Und Duryodhana,
oh König, und viele andere Helden überfielen diesen mächtigen Wagenkrieger in diesem Kampf mit
einem dichten Schauer von Pfeilen., deine Söhne, Yuyudhana von Vrishnis Rasse durchbohrte jeden
von ihnen einzeln mit seinen geraden Pfeilen. Tatsächlich durchbohrte er den Sohn von Bharadwaja
mit drei Pfeilen und Duhsasana mit neun und Vikarna mit fünf und zwanzig und Chitrasena mit
sieben und Durmarshana mit einem Dutzend und Vivinsati mit acht und Satyavrata mit neun und
Vijaya mit zehn Pfeilen . Und nachdem er Rukmangada auch diesen mächtigen Wagenkrieger
durchbohrt hatte, nämlich., Satyaki, seinen Bogen schüttelnd, ging schnell gegen deinen Sohn
(Duryodhana) vor. Und Yuyudhana durchbohrte vor den Augen aller Menschen den König, diesen
größten Wagenkrieger der ganzen Welt, tief mit seinen Pfeilen. Dann begann ein Kampf zwischen
diesen beiden. Beide schossen scharfe Pfeile und beide zielten unzählige Pfeile, jeder dieser
mächtigen Wagenkrieger machte den anderen in diesem Kampf unsichtbar. Und Satyaki, durchbohrt
vom Kuru-König, sah überwältigend aus und strahlend, als Blut reichlich über seinen Körper lief,
wie ein Sandelbaum, der seine saftigen Sekrete vergießt. Dein Sohn, ebenfalls von Satwata mit
Pfeilwolken durchbohrt, sah wunderschön aus wie ein (bei einem Opfer) aufgestellter Pfahl, der
ganz mit Gold geschmückt war. Dann schnitt Madhava, oh König, in diesem Kampf mit einem
rasiermesserscharfen Pfeil, der dabei lächelte, den Bogen des Kuru-Königs ab. Und dann
durchbohrte er den bogenlosen König mit unzähligen Pfeilen. Von Pfeilen durchbohrt von diesem
Feind mit großer Aktivität, konnte der König diesen Hinweis auf den Erfolg des Feindes nicht
dulden. Dann nahm Duryodhana einen weiteren beeindruckenden Bogen, dessen Stab mit Gold
verziert war, und durchbohrte Satyaki schnell mit hundert Pfeilen. Tief durchbohrt von deinem
mächtigen, mit dem Bogen bewaffneten Sohn, entbrannte Yuyudhana vor Zorn und begann, deinen
Sohn zu quälen. Als deine Söhne den König so betrübt sahen, Diese mächtigen Wagenkrieger, die
Satyaki mit dichten Pfeilschauern umhüllten, schossen mit großer Wucht. Während er so von diesen
mächtigen Wagenkriegern verhüllt ist,nämlich deine Menge von Söhnen, Yuyudhana durchbohrte
jeden von ihnen mit fünf Pfeilen und noch einmal mit sieben. Und bald durchbohrte er Duryodhana
mit acht schnellen Pfeilen und schnitt dabei lächelnd den Bogen des letzteren ab, der alle Feinde
erschreckte. Und mit ein paar Pfeilen fällte er auch die Standarte des Königs, die mit einem
juwelenbesetzten Elefanten geschmückt war. Und indem er die vier Rosse von Duryodhana mit vier
Pfeilen tötete, schlug der berühmte Satyaki den Wagenlenker des Königs mit einem
rasiermesserscharfen Pfeil. Unterdessen durchbohrte Yuyudhana voller Freude den mächtigen
Wagenkrieger, nämlich., der Kuru-König, mit vielen Pfeilen, die in die lebenswichtigen Organe
eindringen können. Dann, oh König, floh dein Sohn Duryodhana plötzlich davon, während er in
diesem Kampf von den exzellenten Pfeilen von Sini's Enkel getroffen wurde. Und der König
bestieg schnell den Wagen von Chitrasena, bewaffnet mit dem Bogen. Beim Anblick des Königs,
der auf diese Weise von Satyaki im Kampf angegriffen und auf die Position von Soma am
Firmament herabgesetzt wurde, während er von Rahu ergriffen wurde, erhob sich ein Wehgeschrei
aus allen Teilen des Kuru-Heeres. Als der mächtige Wagenkrieger Kritavarman diesen Aufruhr
hörte, begab er sich schnell zu der Stelle, wo der mächtige Madhava. kämpfte. Und Kritavarman
fuhr fort, schwenkte seinen Bogen und trieb seine Rosse und seinen Wagenlenker mit den Worten
an: „ Geht schnell, geht schnell!' Als Yuyudhana, oh König, Kritavarman sah, der wie der Zerstörer
selbst mit weit geöffnetem Mund auf ihn zustürmte, wandte er sich an seinen Fahrer und sagte:
„Dieser Kritavarman, bewaffnet mit Pfeilen, rast in seinem Wagen mit hoher Geschwindigkeit auf
mich zu. Dann, mit seinen Rossen, die zu ihrer größten Geschwindigkeit angetrieben wurden, und
auf seinem ordnungsgemäß ausgerüsteten Wagen, stieß Satyaki auf den Herrscher der Bhojas, den
besten aller Bogenschützen. Da begegneten sich die beiden Tiger unter den Menschen, beide von
Wut entbrannt und beide dem Feuer ähnlich, wie zwei Tiger, die von großer Aktivität beseelt sind.
Kritavarman durchbohrte Sinis Enkel mit sechs und zwanzig geschliffenen Pfeilen mit scharfen
Spitzen und den Fahrer des letzteren mit fünf Pfeilen. Und geschickt im Kampf durchbohrte der
Sohn von Hridika mit vier mächtigen Pfeilen die vier ausgezeichneten und gut gebrochenen Rosse
von Satyaki, die der Sindhu-Rasse angehörten. Kritavarman, der eine mit Gold geschmückte und
mit goldenem Panzer geschmückte Standarte besaß, schüttelte seinen gewaltigen Bogen, dessen
Stab mit Gold geschmückt war, also kariert, Yuyudhana mit Schäften, die mit goldenen Flügeln
ausgestattet waren. Dann der Enkel von Sini, begierig zu sehen, wie Dhananjaya schoss mit großer
Aktivität acht Pfeile auf Kritavarman. Dieser Feindeverbrenner, tief durchbohrt von diesem
mächtigen Feind, diesem unbesiegbaren Krieger, begann zu zittern wie ein Hügel während eines
Erdbebens. Danach durchbohrte Satyaki, dessen Tapferkeit unfähig war, verwirrt zu werden, schnell
Kritavarmans vier Rosse mit drei und sechzig scharfen Pfeilen und seinen Fahrer ebenfalls mit
sieben. Tatsächlich durchbohrte Satyaki Kritavarman, indem er einen weiteren Pfeil mit goldenen
Flügeln zielte, der lodernde Flammen ausstieß und einer wütenden Schlange oder dem Stab des
Zerstörers selbst ähnelte. Dieser schreckliche Pfeil, der durch die glänzende, mit Gold geschmückte
Rüstung seines Widersachers drang, drang blutgetränkt in die Erde ein. Von den Pfeilen Satwatas
geplagt und in diesem Kampf blutüberströmt, warf Kritavarman Pfeil und Bogen beiseite und
stürzte auf sein Wagen. Dieser löwenzahnige Held mit unermesslichem Heldenmut, dieser Stier
unter den Menschen, der von Satyaki mit seinen Pfeilen heimgesucht wurde, fiel auf der Terrasse
seines Wagen auf die Knie. Nachdem Satyaki so Kritavarman widerstanden hatte, der dem
tausendarmigen Arjuna der alten Zeit oder Ozean selbst mit unermesslicher Macht ähnelte, ging er
weiter. Durch Kritavarmans Division strotzend vor Schwertern und Wurfpfeilen und Bögen, und
reich an Elefanten und Rossen und Wagen, undAus dem Boden, der durch das Blutvergießen der
führenden Kshatriyas, die zu Hunderten zählten, schrecklich geworden war, zog dieser Stier unter
den Sinis vor den Augen aller Truppen weiter, wie der Mörder von Vritra durch die Asura -Reihe. In
der Zwischenzeit blieb der mächtige Sohn von Hridika, der einen weiteren großen Bogen nahm, wo
er war, und widersetzte sich Pandavas im Kampf.'"

ABSCHNITT CXVI

Mit den höchsten Waffen vertraut, alle diese Pfeile, die von Dronas Bogen geschossen werden, mit
zwei schön geflügelten Pfeilen von ihm abschneiden. Diese Leichtigkeit der Hand (in Satyaki)
sehend, durchbohrte Drona, oh König, während er lächelte, plötzlich diesen Stier unter den Sinis
mit dreißig Pfeilen. Durch seine eigene Leichtigkeit die Leichtigkeit von Yuyudhana übertreffend,
Drona durchbohrte letzteres noch einmal mit fünfzig Pfeilen und dann mit hundert. In der Tat, diese
verstümmelten Pfeile, oh König, kamen aus Dronas Wagen, wie kräftige Schlangen im Zorn, die
durch einen Ameisenhaufen schießen. In ähnlicher Weise bedeckten bluttrinkende Pfeile, die von
Yuyudhana zu Hunderten und Tausenden abgeschossen wurden, das Wagen von Drona. Wir haben
jedoch keinen Unterschied zwischen der Leichtigkeit der Hand, die dieser Erste der
Wiedergeborenen zeigte, und der von ihm aus der Satwata-Rasse festgestellt. In dieser Hinsicht
waren diese beiden Bullen unter den Männern tatsächlich gleich. Dann traf Satyaki, entbrannt vor
Zorn, Drona mit neun geraden Pfeilen. Und er traf Dronas Standarte auch mit vielen scharfen
Pfeilen. Und vor den Augen von Bharadwajas Sohn durchbohrte er auch dessen Fahrer mit hundert
Pfeilen. Beim Betrachten der Leichtigkeit der Hand, die Yuyudhana zeigt, der mächtige
Wagenkrieger Drona, der Yuyudhanas Fahrer mit siebzig Pfeilen und jedes seiner (vier) Rosse mit
drei durchbohrte, schnitt mit einem einzigen Pfeil die Standarte ab, die auf Madhavas Wagen stand.
Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, der mit Federn und goldenen Flügeln ausgestattet war,
zerschnitt er in diesem Kampf den Bogen dieses berühmten Helden aus Madhus Geschlecht.
Daraufhin legte der mächtige Wagenkrieger Satyaki, aufgeregt vor Wut, beiseite, nahm eine riesige
Keule und schleuderte sie auf den Sohn von Bharadwaja. Drona jedoch widersetzte sich mit vielen
verschieden geformten Pfeilen diesem aus Eisen gefertigten und mit Schnüren umwundenen
Streitkolben, der ungestüm auf ihn zuraste. Dann nahm Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht
verblüffen ließ, einen weiteren Bogen und durchbohrte den heldenhaften Sohn Bharadwajas mit
vielen auf Stein gewetzten Pfeilen. Durchdringt damit Drona in diesem Kampf, Yuyudhana stieß
einen Löwenschrei aus. Drona jedoch, diese beste aller Waffenträger, konnte dieses Gebrüll nicht
ertragen. Drona nahm einen aus Eisen gefertigten und mit einem goldenen Stab ausgestatteten Pfeil
und raste damit schnell auf das Wagen von Madhava zu. Dieser Pfeil jedoch, tödlich wie der Tod,
ohne den Enkel von Sini zu berühren, durchbohrte dessen Wagen und drang mit einem heftigen
Geräusch in die Erde ein. Der Enkel von Sini, oh König, durchbohrte Drona mit vielen geflügelten
Pfeilen. In der Tat, Satyaki, oh Stier der Bharatas, quälte ihn sehr, indem er ihn auf den rechten Arm
schlug. Auch Drona zerschnitt in diesem Kampf, oh König, den riesigen Bogen von Madhava mit
einem halbmondförmigen Pfeil und traf dessen Fahrer mit einem Speer. Von diesem Pfeil getroffen,
wurde Yuyudhanas Fahrer ohnmächtig und lag für eine Weile regungslos auf der Terrasse des
Wagen. Dann, oh Monarch, Satyaki, als sein eigener Fahrer zu agieren, vollbrachte eine
übermenschliche Leistung, da er weiterhin mit Drona kämpfte und selbst die Zügel in der Hand
hielt. Dann traf der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana diesen Brahmana in diesem Kampf mit
hundert Pfeilen und freute sich außerordentlich, oh Monarch, über die Leistung, die er vollbracht
hatte. Dann schoss Drona, oh Bharata, mit fünf Pfeilen auf Satyaki. Diese wilden Pfeile, die
Satyakis Rüstung durchbohrten, tranken sein Blut in diesem Kampf. So von diesen schrecklichen
Pfeilen durchbohrt, entbrannte Satyaki vor Zorn. Im Gegenzug schoss dieser Held viele Pfeile des
goldenen Wagen auf ihn. Dann schlug er mit einem einzigen Pfeil auf die Erde, den Fahrer von
Drona, und ließ als nächstes mit seinen Pfeilen jene fahrerlosen Rosse seines Widersachers
davonfliegen. Daraufhin wurde das Wagen in die Ferne geschleift. Tatsächlich begann der helle
Wagen von Drona, oh König, tausend Kreise zu ziehen um das Schlachtfeld wie eine Sonne in
Bewegung. Dann machten alle Könige und Prinzen (der Kaurava-Heerscharen) einen lauten
Aufruhr und riefen: „Lauft, eilt, ergreift die Rosse von Drona.“ All diese mächtigen Wagenkrieger
ließen Satyaki in diesem Kampf schnell im Stich, oh Monarch, und eilten zu dem Ort, wo Drona
war. Als deine Truppen sahen, wie diese Wagenkrieger von den Pfeilen Satyakis geplagt
davonliefen, brachen deine Truppen erneut zusammen und wurden äußerst freudlos. Währenddessen
nahm Drona, der sich erneut zum Tor der Reihe bewegte, dort seinen Posten ein, fortgetragen (von
Satyakis Anwesenheit) von jenen Rossen, die schnell wie der Wind waren, die von den Pfeilen des
Vrishni-Helden heimgesucht worden waren. Als der tapfere Sohn von Bharadwaja sah, wie die
Schar (in seiner Abwesenheit) von den Pandavas und Panchalas gebrochen wurde, unternahm er
keine Anstrengungen, dem Enkel von Sini zu folgen. aber beschäftigte sich damit, sein (kaputtes)
Array zu schützen. Als wir dann die Pandavas und Panchalas überprüften, blieb das Drona-Feuer,
das im Zorn aufloderte, dort und verzehrte alles, wie die Sonne, die am Ende aufgeht vom Yuga.'"

ABSCHNITT CXVII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er Drona und andere Krieger deiner Armee besiegt hatte, angeführt von
Haridikas Sohn, dem Ersten der Männer, nämlich diesem Stier unter den Sinis, oh Erster der Kurus,
sagte er lachend zu seinem Wagenlenker: ‚ Unsere Feinde, oh Suta , waren bereits von Kesava und
Phalguna verzehrt worden. Um sie (wieder) zu besiegen, waren wir nur das (vorgebliche) Mittel.
Bereits von diesem Stier unter den Menschen getötet, nämlich., der Sohn des himmlischen
Häuptlings, wir haben nur die Toten erschlagen.' Als er diese Worte zu seinem Wagenlenker sagte,
diesem Stier unter den Sinis, diesem Ersten der Bogenschützen, diesem Mörder feindlicher Helden,
diesem mächtigen Krieger, der seine Pfeile in dieser schrecklichen Schlacht mit großer Kraft überall
verstreute, ging er vor wie ein Falke auf der Suche nach Beute. Obwohl die Kuru-Krieger ihn von
allen Seiten angriffen, gelang es ihnen nicht, diesem Ersten der Wagenkrieger zu widerstehen, der
der Sonne selbst mit tausend Strahlen ähnelte, diesem Ersten der Männer, der, nachdem er die
Reihen der Kaurava durchbohrt hatte, weiterging, getragen seine ausgezeichneten Rosse, die weiß
wie der Mond oder eine Muschel waren. In der Tat, oh Bharata, keiner von denen, die auf deiner
Seite kämpften, konnte Yuyudhana mit unwiderstehlicher Tapferkeit widerstehen, mit Macht, die
nicht beeinträchtigt werden kann, mit Tapferkeit, die der von ihm mit den tausend Augen
gleichkommt. und wie die Herbstsonne am Firmament aussehen. Dann dieser Erste der
Könige,nämlich Sudarsana, mit allen Arten der Kriegsführung vertraut, in einen goldenen
Kettenpanzer gekleidet, mit Pfeil und Bogen bewaffnet und voller Wut, rückte gegen den
heranstürmenden Satyaki vor und bemühte sich, seinen Kurs aufzuhalten. Dann war die Begegnung,
die zwischen ihnen stattfand, äußerst heftig. Und sowohl deine Krieger als auch die Somakas, oh
König, lobten die Begegnung zwischen Vritra und Vasava. Sudarsana bemühte sich, diesen Ersten
der Satwatas in diesem Kampf mit Hunderten von scharfen Pfeilen zu durchbohren, bevor sie ihn
erreichen konnten. In ähnlicher Weise schnitt Sudarsana, der auf seinem besten aller Wagen
stationiert war, mit Hilfe seiner eigenen ausgezeichneten Pfeile in zwei oder drei Fragmenten alle
Pfeile ab, die Satyaki, der Indra selbst ähnelte, auf ihn zuraste. Als er sah, wie seine Pfeile durch die
Kraft von Satyakis Pfeilen verblüfft waren, schoss Sudarsana voller wilder Energie, als wollte er
(seinen Feind) verzehren, zornig schöne, mit Gold beflügelte Pfeile. Und noch einmal durchbohrte
er seinen Feind mit drei wunderschönen Pfeilen, die dem Feuer selbst ähnelten und mit goldenen
Flügeln ausgestattet waren, die er von seiner ans Ohr gezogenen Bogensehne abfeuerte. Diejenigen,
die Satyakis Rüstung durchbohrten, drangen in dessen Körper ein. Ebenso das (Prinz, d.h.,
Sudarsana), mit vier anderen lodernden Pfeilen zielend, traf er damit die vier Rosse von Satyaki, die
so weiß wie Silber waren. So von ihm geplagt, tötete der Enkel von Sini, der mit großer Aktivität
ausgestattet war und eine Tapferkeit besaß, die der von Indra selbst gleich war, schnell mit seinen
scharfen Pfeilen die Rosse von Sudarsana und stieß ein lautes Gebrüll aus. Dann schnitt er mit
einem breitköpfigen Pfeil, der mit der Kraft von Sakras Donner ausgestattet war, den Kopf von
Sudarsanas Fahrer ab, dem führenden unter den Sinis. mit einem rasiermesserscharfen Pfeil, der
dem Yuga ähnelt-Feuer, von Sudarsanas Stamm abgeschnitten, sein Kopf geschmückt mit
Ohrringen, dem Vollmond ähnelnd und mit einem überaus strahlenden Gesicht geschmückt, wie der
Träger des Donners, oh König, in alten Tagen, der gewaltsam den Kopf abschlug des mächtigen
Vala im Kampf. Dieser hochbeseelte Stier unter den Yadus, der mit großer Aktivität ausgestattet
war, um so diesen Enkel eines Prinzen zu töten, wurde von Entzücken erfüllt und strahlte strahlend,
oh Monarch, wie der Anführer der Himmlischen selbst. Yuyudhana, dieser Held unter den
Menschen, ging dann den Weg entlang, den Arjuna vor ihm passiert hatte, und kontrollierte
(während er ging) mit Hilfe von Pfeilwolken alle deine Truppen und fuhr auf demselben Wagen von
ihm, oh König, an die diese ausgezeichneten Rosse gespannt waren und alle mit Erstaunen erfüllten.
Alle führenden Krieger dort versammelt,

ABSCHNITT CXVIII

„Sanjaya sagte: ‚Dann sprach dieser Stier von Vrishnis Rasse, nämlich der hochbeseelte Satyaki von
großer Intelligenz, nachdem er Sudarsana getötet hatte, noch einmal zu seinem Fahrer und sagte:
Nachdem er durch den fast unermesslichen Ozean von Dronas Division gewatet war, wimmelte es
von Wagen und Rosse und Elefanten, deren Wellen aus Pfeilen und Speeren bestehen, Fische aus
Schwertern und Krummsäbeln und Krokodile aus Keulen, die mit dem Zischen von Pfeilen und
dem Klirren verschiedener Waffen brüllen – ein Ozean, der wild ist und das Leben zerstört, und
erschallt vom Lärm verschiedener Musikinstrumente, deren Berührung unangenehm und
unerträglich für Siegeskrieger ist und deren Rand von wilden Kannibalen befallen ist, die durch die
Kraft von Jalasandha repräsentiert werden. – Ich denke, der Teil der Gruppe, der übrig bleibt, kann
leicht durchwatet werden wie ein armer Strom seichten Wassers. Treibe daher ohne Furcht die
Rosse an. Ich denke, ich bin Savyasachin sehr nahe. Nachdem er im Kampf den unbesiegbaren
Drona mit seinen Anhängern und diesem Ersten der Krieger, nämlich , besiegt hatte., der Sohn von
Hridika, denke ich, ich kann nicht von Dhananjaya entfernt sein. Angst kommt nie in mein Herz,
selbst wenn ich unzählige Feinde vor mir sehe. Diese sind für mich wie ein Haufen Stroh und Gras
zu einer lodernden Feuersbrunst im Wald. Seht, der Pfad, den der mit Diademen geschmückte
(Arjuna), dieser Erste unter den Pandavas, gegangen ist, ist uneben mit großen Trupps von
Fußsoldaten und Rossen und Wagenkriegern und Elefanten, die erschlagen auf dem Boden liegen.
Seht, von diesem hochbeseelten Krieger vertrieben, fliegt die Kaurava-Armee davon. Schau, oh
Wagenlenker, ein dunkelbrauner Staub wird von diesen sich zurückziehenden Wagen, Elefanten und
Rossen aufgewirbelt. Ich denke, ich bin Arjuna von den weißen Rossen sehr nahe, der Krishna als
seinen Wagenlenker hat. Hark, der bekannte Twang von Gandivavon unermesslicher Energie ist zu
hören. Aus der Art der Omen, die sich meiner Meinung nach ergeben, bin ich sicher, dass Arjuna
den Herrscher der Sindhus töten wird, bevor die Sonne untergeht. Ohne ihre Kräfte zu erschöpfen,
treibe die Rosse langsam dorthin, wo sich diese feindlichen Reihen aufhalten, das heißt, dorthin, wo
jene Krieger, angeführt von Duryodhana, ihre Hände in lederne Zäune stecken, und jene Kamvojas
von wilden Taten, gekleidet in Ketten und schwierig im Kampf besiegt zu werden, und jene
Yavanas, die mit Pfeil und Bogen bewaffnet und geschickt im Schlagen sind, und unter Sakas und
Daradas und Barbaras und Tamraliptakas und anderen zahllosen Mlecchas, bewaffnet mit
verschiedenen Waffen, sind – zu der Stelle (ich wiederhole es), wo tatsächlich jene Krieger,
angeführt von Duryodhana, ihre Hände in lederne Zäune gehüllt, warten, ihre Gesichter mir
zugewandt und von der Entschlossenheit beseelt kämpft mit mir. Betrachten Sie mich als bereits
durch diese wilde Festung gegangen, oh Suta , nachdem ich all diese Kämpfer mit Wagen und
Elefanten und Rossen und Fußsoldaten, die unter ihnen sind, im Kampf getötet habe.'

„Der so angesprochene Wagenlenker sagte: ‚Oh du aus Vrishnis Geschlecht, fürchte mich nicht, oh
du mit der Tapferkeit, die nicht zu täuschen ist! , oder der Herrscher von Madras selbst, selbst dann
kommt keine Angst in mein Herz, oh Starkarmiger, solange ich unter dem Schatten deines Schutzes
bin, oh Feindevernichter, unzählige Kamvojas, in Rüstung gekleidet, von wilden Taten und im
Kampf schwer zu besiegen, wurden bereits von dir besiegt, ebenso wie viele Yavanas, die mit Pfeil
und Bogen bewaffnet und im Schlagen vollendet sind, darunter Sakas und Daradas und
Tamraliptakas und viele andere Mlecchasmit verschiedenen Waffen bewaffnet. Niemals zuvor hatte
ich in irgendeiner Schlacht Angst. Warum sollte ich deshalb, oh Mutiger, Angst in diesem elenden
Kampf haben? Oh du, der du mit langen Tagen gesegnet bist, auf welchem Weg soll ich dich
dorthin bringen, wo Dhananjaya ist? Mit denen bist du zornig gewesen, oh Vrishni-Rasse? Wer sind
sie, die aus der Schlacht davonfliegen werden, dich mit solch einer Tapferkeit begabt sehen, die
dem Zerstörer selbst ähnelt, wie er am Ende des Yuga erscheint, und diese deine Tapferkeit (gegen
deine Feinde) zur Geltung bringen? Oh du mit den mächtigen Armen, wer sind die, an die König
Vaivaswata heute denkt?'

„Satyaki sagte: ‚So wie Vasava die Danavas zerstört , werde ich diese Krieger mit rasierten Köpfen
töten. Indem ich diese Kamvojas erschlage, werde ich mein Gelübde erfüllen Pandu Die Kauravas,
mit Suyodhana an ihrer Spitze, werden heute meine Tapferkeit sehen, wenn diese Teilung von
Mlecchas, mit rasierten Köpfen, werden ausgerottet und die gesamte Kaurava-Armee in größte Not
gebracht worden sein. Wenn ich heute das laute Wehklagen der Kaurava-Heerscharen höre, die von
mir im Kampf zerfleischt und gebrochen wurden, wird Suyodhana von Trauer erfüllt sein. Heute
werde ich meinem Lehrer, dem hochbeseelten Pandava der weißen Rosse, die Waffenfertigkeit
zeigen, die ich von ihm erworben habe. Wenn König Duryodhana heute Tausende von führenden
Kriegern sieht, die mit meinen Pfeilen getötet wurden, wird er in große Trauer gestürzt werden. Die
Kauravas werden heute den Bogen in meinen Händen wie einen Kreis aus Feuer sehen, wenn ich
mit leichten Händen die Bogensehne spanne, um meine Schar von Pfeilen zu verschießen.
Angesichts des unaufhörlichen Gemetzels seiner Truppen heute, ihre Körper mit Blut bedeckt und
überall von meinen Pfeilen durchbohrt, wird Suyodhana von Trauer erfüllt sein. Während ich den
besten der Kuru-Krieger im Zorn erschlagen werde, Suyodhana wird heute sehen, wie er zwei
Arjunas zählt. Wenn König Duryodhana Tausende von Königen sieht, die von mir im Kampf getötet
wurden, wird er in der heutigen großen Schlacht von Trauer erfüllt sein. Wenn ich heute Tausende
von Königen erschlage, werde ich diesen Hochbeseelten meine Liebe und Hingabe zeigen,nämlich
die königlichen Söhne des Pandu. Die Kauravas werden heute das Maß meiner Macht und Energie
und meiner Dankbarkeit (gegenüber den Pandavas) kennen.'

Aus Eisen und Messing, traten sie in die Erde ein. Getroffen von dem tapferen Satyaki in diesem
Kampf, derMleccas begann zu Hunderten auf die Erde zu fallen, ihres Lebens beraubt. Mit seinen
Pfeilen, die in kontinuierlichen Linien von seinem voll gespannten Bogen geschossen wurden,
begann dieser Held, fünf, sechs, sieben oder acht Yavanas gleichzeitig zu töten. Tausende von
Kamvojas, Sakas und Barbaras wurden auf ähnliche Weise von Satyaki getötet. In der Tat, der
Enkel von Sini, verursacht ein großes Gemetzel unter deinen Truppen, machte die Erde
unpassierbar und schlammig mit Fleisch und Blut. Das Schlachtfeld war übersät mit den
Kopfbedeckungen dieser Räuber und auch mit ihren kahlgeschorenen Köpfen, die durch ihre langen
Bärte wie federlose Vögel aussahen. In der Tat, das Schlachtfeld, das mit kopflosen Stämmen
bedeckt war, die überall mit Blut gefärbt waren, sah wunderschön aus wie der Wolken, der mit
kupferfarbenen Wolken bedeckt war. Von Satwata mit seinen geraden Pfeilen getötet, deren
Berührung der von Indras Donner ähnelte, bedeckten die Yavanas die Erdoberfläche. Der kleine
Rest dieser in Ketten gekleideten Truppen, die im Kampf von Satwata besiegt wurden, oh König,
wurden freudlos, ihr Leben kurz davor, genommen zu werden, brachen zusammen und trieben ihre
Rosse mit Stacheln und Peitschen zu ihrer äußersten Geschwindigkeit an, flohen vor allem vor
Angst Richtungen. Den unbesiegbaren Heer der Kamvoja im Kampf in die Flucht schlagen, oh
Bharata, nämlich Satyaki, von Heldenmut, der sich nicht verblüffen ließ, gekrönt vom Sieg, drängte
seinen Wagenlenker und sagte: „Fahrt fort!“ Die Charanas und die Gandharvas sahen ihm diese
Leistung im Kampf an, die noch nie zuvor von jemand anderem erreicht worden war, und
applaudierten ihm in höchsten Tönen. In der Tat, oh König, die Charanas , wie auch deine Krieger,
wurden von Entzücken (über seinen Heldenmut) erfüllt, als sie sahen, wie Yuyudhana so vorging,
um Arjuna zu helfen.'

ABSCHNITT CXIX

„Sanjaya sagte: Nachdem er die Yavanas und die Kamvojas besiegt hatte, zog dieser Erste der
Wagenkrieger, nämlich Yuyudhana, mitten durch deine Truppen nach Arjuna. Wie ein Jäger, der
Rehe erlegt, dieser Tiger unter den Menschen (Satyaki) , begabt mit wunderschönen Zähnen,
gekleidet in ausgezeichnete Rüstungen und im Besitz einer wunderschönen Standarte, erschlug die
Kaurava-Truppen und flößte ihnen Angst ein. Er ging zu seinem Wagen und schüttelte mit großer
Kraft seinen Bogen, jenen Bogen, dessen Stab hinten geschmückt war mit Gold, dessen Zähigkeit
groß war und der mit vielen goldenen Monden geschmückt war, seine Arme mit goldenen Angada
geschmückt, seine Kopfbedeckung mit Gold geschmückt; Sein Körper war in goldene Rüstung
gehüllt, seine Standarte und sein Bogen waren ebenfalls so mit Gold verziert, dass er wie der Gipfel
des Meru glänzte. Er selbst vergoss solchen Glanz und trug diesen runden Bogen in seiner Hand
und sah aus wie eine zweite Sonne im Herbst Stier in einem Kuhstall. Deine Krieger näherten sich
ihm aus Verlangen nach Schlachtung wie ein Tiger, der sich mit zerrissenen Schläfen dem Anführer
einer Elefantenherde nähert, der stolz inmitten seiner Herde steht und so wie er es tat und besessen
war von den Schritten eines wütenden Elefanten . In der Tat, nachdem er Dronas Division und die
unermessliche Division der Bhojas durchquert hatte, nachdem er auch das Meer von Jalasandhas
Truppen durchwatet hatte, das Heer der Kamvojas, nachdem er dem Alligator entkommen war, der
von Hridikas Sohn gebildet wurde, nachdem er dieses ozeanähnliche Heer durchquert hatte,
umringten viele Wagenkrieger deiner Armee, aufgeregt vor Zorn, Satyaki. Und Duryodhana und
Chitrasena und Duhsasana und Vivinsati und Sakuni und Duhsaha und der jugendliche
Durdharshana und Kratha und viele andere tapfere Krieger, die mit Waffen vertraut und schwer zu
besiegen waren, folgten Satyaki wütend von hinten, als er weiterging. Dann, oh Herr, war der
Aufruhr laut, der sich unter deinen Truppen erhob, ähnlich dem des Ozeans selbst bei voller Flut,
wenn er vom Sturm in Wut gepeitscht wird. Als dieser Stier unter den Sinis all die Krieger sah, die
auf ihn zustürmten, wandte er sich lächelnd an seinen Wagenlenker und sagte: „Geh langsam voran.
Die Dhartarashtra-Kraft, anschwellend (vor Wut und Stolz), und voller Elefanten und Rosse und
Wagen und Fußsoldaten, die mit Geschwindigkeit auf mich zustürmen, die zehn
Himmelsrichtungen mit dem tiefen Gebrüll ihrer Wagen füllen, oh Wagenlenker, und die Erde, die
Wolken und sogar die Meere verursachen , um damit zu zittern, diesem Meer von Truppen, oh
Fahrer, werde ich in einer großen Schlacht widerstehen, wie der Kontinent dem Ozean widersteht,
der bei Vollmond zu seiner äußersten Höhe anschwillt. Siehe, oh Wagenlenker, meine Tapferkeit ist
der von Indra selbst im großen Kampf ebenbürtig. Ich werde diese feindliche Macht mit meinen
gewetzten Pfeilen verzehren. Seht diese Fußsoldaten und Reiter und Wagenkrieger und Elefanten,
die zu Tausenden von mir getötet wurden, ihre Körper von meinen feurigen Pfeilen durchbohrt.'
Während sie diese Worte (zu seinem Wagenlenker) sagten, kamen diese Kämpfer aus Verlangen
nach Kampf schnell vor Satyaki mit unermesslicher Tapferkeit. Sie machten einen lauten Lärm und
sagten, als sie kamen: „Töte, eil, warte, sieh, sieh!“ Von diesen tapferen Kriegern, die diese Worte
sagten, erschlug Satyaki mit seinen scharfen Pfeilen dreihundert Reiter und vierhundert Elefanten.
Der Waffengang zwischen diesen vereinten Bogenschützen (auf der einen Seite) und Satyaki (auf
der anderen) war äußerst heftig und ähnelte dem zwischen den Göttern und den GötternAsuras (in
alten Tagen). Ein schreckliches Gemetzel setzte ein. Der Enkel von Sini erhielt mit seinen Pfeilen,
die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten, diese Kraft, oh Herr, von deinem Sohn, die wie eine
Masse von Wolken aussah. Dieser tapfere Held, oh Monarch, bedeckte alle Seiten in diesem Kampf
mit seinen Pfeilgüssen und erschlug furchtlos eine große Anzahl deiner Truppen. Überaus
wunderbar, oh König, war der Anblick, den ich dort erlebte, nämlich., dass nicht einmal ein Pfeil
von Satyaki seine Wirkung verfehlte, oh Herr. Dieses Meer von Truppen, reich an Wagen, Elefanten
und Rossen und voller Wellen, die aus Fußsoldaten bestanden, stand still, sobald es mit dem
Satyaki-Kontinent in Kontakt kam. Dieses Heer, bestehend aus panischen Kämpfern und Elefanten
und Rossen, wurde auf allen Seiten von Satyaki mit wiederholt umgedrehten Pfeilen abgeschlachtet
und wanderte hierhin und dorthin, als ob es von den kalten Windstößen des Winters heimgesucht
würde. Wir sahen keine Fußsoldaten oder Wagenkrieger oder Elefanten oder Reiter oder Rosse, die
nicht von Yuyudhanas Pfeilen getroffen wurden. Nicht einmal Phalguna, oh König, hatte dort ein
solches Gemetzel angerichtet wie Satyaki, oh Monarch, damals unter diesen Truppen. Dieser Bulle
unter den Männern, nämlich., der unerschrockene Enkel von Sini, begabt mit großer Leichtigkeit
der Hand und äußerster Geschicklichkeit, kämpft, übertrifft Arjuna selbst. Dann durchbohrte König
Duryodhana den Wagenlenker von Satwata mit drei scharfen Pfeilen und seine vier Rosse mit vier
Pfeilen. Und er durchbohrte Satyaki selbst mit drei Pfeilen und noch einmal mit acht. Und
Duhsasana durchbohrte diesen Stier unter den Sinis mit sechzehn Pfeilen. Und Sakuni durchbohrte
ihn mit fünfundzwanzig Pfeilen und Chitrasena mit fünf. Und Duhsasana durchbohrte Satyaki mit
fünf und zehn Pfeilen in der Brust. Dieser Tiger unter den Vrishnis, so mit seinen Pfeilen getroffen,
durchbohrte stolz jeden von ihnen, oh Monarch, mit drei Pfeilen. Der Enkel von Sini, der von
großer Aktivität und Tapferkeit besessen war, durchbohrte alle seine Feinde tief mit Pfeilen voller
Energie und stürmte mit der Schnelligkeit eines Falken über das Feld. Den Bogen von Suvalas Sohn
abschneiden und den ledernen Zaun, der seine Hand umschloss. Yuyudhana durchbohrte
Duryodhana mit drei Pfeilen in der Mitte der Brust. Und er durchbohrte Chitrasena mit hundert
Pfeilen und Duhsaha mit zehn. Und dieser Stier von Sinis Rasse durchbohrte dann Duhsasana mit
zwanzig Pfeilen. Dann, oh König, nahm dein Schwager (Sakuni) einen weiteren Bogen und
durchbohrte Satyaki mit acht Pfeilen und noch einmal mit fünf. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit
dreien. Und Durmukha, oh König, durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und
Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann
seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und
mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch
kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( Und dieser Stier von Sinis Rasse durchbohrte dann
Duhsasana mit zwanzig Pfeilen. Dann, oh König, nahm dein Schwager (Sakuni) einen weiteren
Bogen und durchbohrte Satyaki mit acht Pfeilen und noch einmal mit fünf. Und Duhsasana
durchbohrte ihn mit dreien. Und Durmukha, oh König, durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend
Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte,
durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden
dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im
Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( Und dieser Stier von Sinis
Rasse durchbohrte dann Duhsasana mit zwanzig Pfeilen. Dann, oh König, nahm dein Schwager
(Sakuni) einen weiteren Bogen und durchbohrte Satyaki mit acht Pfeilen und noch einmal mit fünf.
Und Duhsasana durchbohrte ihn mit dreien. Und Durmukha, oh König, durchbohrte Satyaki mit
einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen
durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann
durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen
mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( durchbohrte
Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig
Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann
durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen
mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( durchbohrte
Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig
Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann
durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen
mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, (nämlich
Yuyudhana) traf schnell den Wagenlenker deines Sohnes mit einem breitköpfigen Pfeil; worauf
dieser des Lebens beraubt auf die Erde fiel. Beim Sturz des Wagenlenkers, o Herr, wurde der Wagen
deines Sohnes von den daran angespannten Rossen mit der Geschwindigkeit des Windes aus der
Schlacht genommen. Dann flohen deine Söhne, oh König, und die anderen Krieger, oh Monarch, zu
Hunderten auf den Wagen des Königs. Als Satyaki sah, wie dieses Heer davonflog, oh Bharata,
bedeckte es es mit Schauern scharfer Pfeile, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln
ausgestattet waren. Satyaki, oh König, führte all deine Kämpfer, die nach Tausenden zählten, weiter
zum Wagen von Arjuna. In der Tat verehrten deine Truppen Yuyudhana, sahen ihn Pfeile schießen
und seinen Wagenlenker und sich selbst beschützen, während er im Kampf kämpfte.‘“

ABSCHNITT CXX

„Dhritarashtra sagte: ‚Als ich sah, wie der Enkel von Sini auf Arjuna zuging und diese große
Streitmacht zermürbte, was taten diese schamlosen Söhne von mir wirklich, oh Sanjaya? Wie
konnten diese Elenden, die dem Tode nahe waren, ihr Herz auf den Kampf richten? Was taten all
diese Kshatriyas, die im Kampf besiegt wurden? Wie, in der Tat, könnte Satyaki von weltweitem
Ruf sie im Kampf durchdringen? Wie auch, oh Sanjaya, als meine Söhne am Leben waren, konnte
der Enkel von Sini in die Schlacht ziehen? Erzähl mir das alles. Das ist überaus wunderbar, oh Herr,
was ich von dir gehört habe, nämlich diese Begegnung zwischen einem und vielen, wobei letztere
wiederum allesamt mächtige Wagenkrieger sind. Oh Suta , ich denke, das Schicksal ist jetzt
unglücklich für meine Söhne, da so viele mächtige Wagenkrieger von diesem einen Krieger der
Satwata-Rasse getötet wurden. Ach, oh Sanjaya, meine Armee ist nicht einmal einem Krieger
gewachsen, nämlich., entflammt Yuyudhana mit Zorn. Lass alle Pandavas diese Waffen aufhängen.
Satyaki wird im Kampf Drona selbst besiegen, der sich mit Waffen auskennt und mit allen Arten der
Kriegsführung vertraut ist, und meine Söhne töten wird, wie ein Löwe kleinere Tiere tötet.
Zahlreiche Helden , von denen Kritavarman der erste ist, die energisch im Kampf kämpften,
konnten Yuyudhana nicht besiegen. Letzterer wird ohne Zweifel meine Söhne töten. Phalguna selbst
hat nicht so gekämpft, wie der berühmte Enkel von Sini gekämpft hat.'

„Sanjaya sagte: ‚All dies, oh König, wurde durch deine bösen Ratschläge und die Taten von
Duryodhana herbeigeführt. Höre aufmerksam zu, oh Bharata, was ich zu dir sage. Auf Befehl deines
Sohnes, der Samsaptakas, sich sammelnd, alle entschlossen, erbittert zu kämpfen. Dreitausend
Bogenschützen, angeführt von Duryodhana, mit einer Anzahl von Sakas und Kamvojas und
Valhikas und Yavanas und Paradas und Kalingas und Tanganas und Amvashtas und Pisachas und
Barbaras und Bergsteigern, oh Monarch, stürmten alle gegen den Enkel von Sini wie Insekten
gegen ein loderndes Feuer. Fünfhundert andere Krieger, oh König, stürmten auf ähnliche Weise
gegen Satyaki vor. Und eine weitere mächtige Truppe, bestehend aus tausend Wagen, hundert
großen Wagenkriegern, tausend Elefanten, zweitausend Helden und zahllosen Fußsoldaten, stürmte
ebenfalls gegen den Enkel von Sini. Duhsasana, oh Bharata, drängte all diese Krieger und sagte:
„Töte ihn“, umgab Satyaki damit. Großartig und wunderbar war das Verhalten, das wir damals von
Sinis Enkel erblickten, denn allein kämpfte er furchtlos mit diesen unzähligen Feinden. Und er
erschlug diese ganze Truppe von Wagenkriegern und diese Elefantentruppe und all diese Reiter und
diese ganze Räuberbande. Wie das mit Sternen geschmückte herbstliche Firmament wurde das
Schlachtfeld dort mit unzähligen Wagenrädern übersät, die durch seine mächtigen Waffen
zerschmettert und zertrümmert wurdenAkshas und schöne Wagenschächte, die in Fragmente
zerfallen sind, mit zerquetschten Elefanten und gefallenen Standarten, mit Panzerhemden und
Schilden, die überall verstreut sind, mit Girlanden und Ornamenten und Gewändern und
Anuskarshas, O Herr! Viele der besten Elefanten, oh Bharata, geboren aus der Rasse der Anjana
oder Vamana, oh Bharata, oder anderer Rassen, viele der besten der Stoßzähne, oh König, lagen
dort auf dem Boden, ihres Lebens beraubt. Und Satyaki tötete, oh Monarch, viele der besten Pferde
der Vanayu-, der Berg-, der Kamvoja- und der Valhika-Rasse. Und der Enkel von Sini tötete dort
auch Fußsoldaten, zu Hunderten und Tausenden, die in verschiedenen Reichen geboren wurden und
verschiedenen Nationen angehörten. Während diese Soldaten auf diese Weise geschlachtet wurden,
sagte Duhsasana zu den Räubern: „Ihr Krieger, die mit Moral nicht vertraut sind, kämpft! Warum
ziehst du dich zurück?' Als dein Boden Duhsasana sah, wie sie wegliefen, ohne seinen Worten
Beachtung zu schenken, drängte er die tapferen Bergsteiger, die im Kampf mit Steinen erfahren
waren, und sagte: „Ihr seid versiert im Kampf mit Steinen. Satyaki kennt diese Art der
Kriegsführung nicht. Bleib also, dieser Krieger, der, obwohl er den Kampf begehrt, deine
Kampfweise nicht kennt. Auch die Kauravas kennen diese Art des Kampfes nicht. Rush Ye bei
Satyaki. Fürchte dich nicht. Satyaki wird sich dir nicht nähern können.' So gedrängt, eilten jene
Kshatriyas, die in den Bergen wohnten und alle mit der Methode des Kampfes mit Steinen vertraut
waren, auf den Enkel von Sini zu wie Minister auf einen König. Diese Bewohner des Berges
standen dann, mit Steinen, die so groß wie Elefantenköpfe waren, in ihren Händen erhoben, in
diesem Kampf vor Yuyudhana. Andere, von deinem Sohn gedrängt, und bestrebt, Satwata zu töten,
umschlossen letztere von allen Seiten, bewaffnet mit Raketen. Dann zielte Satyaki auf die Krieger,
die aus Verlangen, mit Steinen zu kämpfen, auf ihn zustürmten, und jagte einen Schauer scharfer
Pfeile auf sie zu. Dieser Stier unter den Sinis, mit diesen schlangenähnlichen Pfeilen, zerschnitt den
dichten Steinregen, den die Bergsteiger geworfen hatten. Die Bruchstücke dieser Steine, die wie ein
Schwarm lodernder Glühwürmchen aussahen, erschlugen dort viele Kämpfer, woraufhin, oh Herr,
Schreie von Oh und Ach auf dem Feld ertönten. Dann fielen wieder fünfhundert tapfere Krieger mit
riesigen Steinen in ihren Händen zu Boden, oh König, mit abgeschnittenen Armen. Und wieder
fielen volle tausend und wieder hunderttausend, unter anderem, hinab, ohne sich Satyaki nähern zu
können, ihre Arme mit Steinen immer noch von ihm abgeschnitten. In der Tat, Satyaki tötete viele
tausend dieser Krieger, die mit Steinen kämpften. All dies schien außerordentlich wunderbar. Dann
kehrten viele von ihnen zum Kampf zurück und schleuderten Steinschauer auf Satyaki, und mit
Schwertern und Lanzen bewaffnet, schleuderten viele Daradas und Tanganas und Khasas und
Lampakas und Pulindas ihre Waffen auf ihn. Satyaki jedoch, der mit der Anwendung von Waffen
gut vertraut ist, schnitt diese Steine und Waffen mit seinen Pfeilen ab. Während diese Steine von
Satyakis gewetzten Pfeilen durchbohrt und im Wolken zerbrochen wurden, erzeugten sie einen
heftigen Lärm, bei dem viele Wagenkrieger, Rosse und Elefanten aus der Schlacht flohen. Und von
den Bruchstücken dieser Steine getroffen, wurden Männer und Elefanten und Rosse unfähig, im
Kampf zu bestehen, denn sie fühlten sich, als ob sie von Wespen gebissen würden. Der kleine
Überrest der Elefanten (die Satyaki angegriffen hatten), mit Blut bedeckt, ihre Köpfe und ihre
Stirnkugeln platzten auf, dann flohen sie vor Yuyudhanas Wagen. Dann erhob sich unter deinen
Truppen, oh Herr, während sie von Madhava so zerrieben wurden, ein Geräusch wie das des Ozeans
bei voller Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und
sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere
Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu
der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den
Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren
wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet,
fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind floh dann weg von Yuyudhanas Wagen. Dann erhob sich
unter deinen Truppen, oh Herr, während sie von Madhava so zerrieben wurden, ein Geräusch wie
das des Ozeans bei voller Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen
Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor
Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst.
Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist
Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger
werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos
und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind floh dann weg von Yuyudhanas Wagen.
Dann erhob sich unter deinen Truppen, oh Herr, während sie von Madhava so zerrieben wurden, ein
Geräusch wie das des Ozeans bei voller Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich
an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt
vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer
selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist
Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger
werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos
und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind während sie so von Madhava gemahlen
wurden, ertönte ein Geräusch wie das des Ozeans bei Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte,
wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-
Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf
wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt.
Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch
unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen,
waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind während sie so von
Madhava gemahlen wurden, ertönte ein Geräusch wie das des Ozeans bei Flut. Als Drona diesen
großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große
Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene
Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der
dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die
mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen
weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die
Wagenlenker sind zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und stürmt im Kampf wie der
Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne
Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere
Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und
rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind zerreißt unsere Armee in
verschiedene Fragmente und stürmt im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der
Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern
beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden
Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden.
Die Wagenlenker sind nicht in der Lage, ihre Rosse zu kontrollieren, da diese wild rauschen.' Als
der Wagenlenker diese Worte von Bharadwajas Sohn hörte, sagte er zu Drona, dem Ersten der
Waffenträger: „Du bist gesegnet mit der Länge der Tage, die Katirava-Truppen fliegen davon. Seht,
unsere Krieger, vom Feind in die Flucht geschlagen, fliegen in alle Richtungen. Da sind wieder
diese Helden, nämlich.., die Panchalas und die Pandavas, vereint, eilen von allen Seiten herbei, mit
dem Wunsch, dich abzuschlachten, oh Feindevernichter, bestimme, welche dieser Aufgaben zuerst
deine Aufmerksamkeit erfordern sollte. Sollen wir hier bleiben (um dem vorrückenden Pandava zu
begegnen) oder weitergehen (in Richtung Satyaki)? Was Satyaki betrifft, so ist er uns jetzt weit
voraus.' Während der Wagenlenker, oh Herr, so zu Bharadwajas Sohn sprach, tauchte plötzlich der
Enkel von Sini auf, der damit beschäftigt war, eine große Anzahl von Wagenkriegern
abzuschlachten. Diese deine Truppen flohen, während sie so von Yuyudhana im Kampf geschlachtet
wurden, von Yuyudhanas Wagen weg, dorthin, wo Dronas Division war. Auch jene (anderen)
Wagenkrieger, mit denen Duhsasana weitergefahren war, eilten alle von Panik ergriffen zu der
Stelle, wo Dronas Wagen gesehen wurde.

ABSCHNITT CXXI

„Sanjaya sagte: ‚Als Duhsasanas Wagen neben seinem stehen blieb, sagte der Sohn von Bharadwaja
zu Duhsasana und sagte diese Worte: ‚Warum, oh Duhsasana, fliegen all diese Wagen davon? Geht
es dem König gut? Ist der Herrscher der Sindhus noch am Leben? "Du bist ein Prinz. Du bist ein
Bruder des Königs. Du bist ein mächtiger Wagenkrieger. Warum fliehst du aus der Schlacht?
(Deinem Bruder den Thron sichernd), werde du dieser Prinzregent., hattest du früher gesagt zu
Draupadi: "Du bist unser Sklave, der von uns beim Würfeln gewonnen wurde. Lege deine
Keuschheit ab, ohne an deine Ehemänner gebunden zu sein. Sei du ein Träger von Roben für den
König, mein ältester Bruder. Deine Ehemänner sind alle tot. Sie sind so wertlos wie Sesamkörner
ohne Kern.' Nachdem ich diese Worte gesagt habe, warum, oh Duhsasana, Fliegst du jetzt aus der
Schlacht? Nachdem du selbst solch heftige Feindseligkeiten mit den Panchalas und den Pandavas
provoziert hast, warum fürchtest du dich im Kampf allein in der Gegenwart von Satyaki? Hätten Sie
beim Glücksspiel die Würfel in die Hand genommen, könnten Sie nicht ahnen, dass sich diese
Würfel, die Sie dann handhaben, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus
virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen
gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese
Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert
hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von
Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Warum fürchtest du dich allein
in der Gegenwart von Satyaki im Kampf? Hätten Sie beim Glücksspiel die Würfel in die Hand
genommen, könnten Sie nicht ahnen, dass sich diese Würfel, die Sie dann handhaben, bald in wilde
Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den
Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi
haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir?
Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit
bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du
das ohne Zweifel tun Warum fürchtest du dich allein in der Gegenwart von Satyaki im Kampf?
Hätten Sie beim Glücksspiel die Würfel in die Hand genommen, könnten Sie nicht ahnen, dass sich
diese Würfel, die Sie dann handhaben, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus
virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen
gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese
Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert
hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von
Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun könntest du nicht ahnen, dass
sich diese Würfel, die du dann handhabst, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen
aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende
Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz,
diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas
verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder
von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun könntest du nicht ahnen,
dass sich diese Würfel, die du dann handhabst, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die
Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene
beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt
dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die
Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer
Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Diese
schrecklichen Schlangen aus virulentem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen
willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Diese schrecklichen Schlangen aus virulentem
Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne
Zweifel tun, beschütze heute, indem du dich auf die Energie deiner eigenen Arme verlässt, diesen
zerstreuten und panischen Heer der Kaurava. Ohne dies zu tun, verläßt du jedoch den Kampf in
Furcht und steigerst die Freude deiner Feinde. Oh Feindevernichter, wenn du, der Anführer deines
Heeres, so davonfliegst, wer wird dann noch im Kampf bleiben? Wenn du, seine Zuflucht,
erschrocken bist, wer wird da nicht erschrecken? Wenn du mit einem einzigen Krieger der Satwata-
Rasse kämpfst, neigt dein Herz zur Flucht vor dem Kampf. Was aber, oh Kaurava, wirst du tun,
wenn du den Träger von Gandiva siehst?im Kampf oder Bhimasena oder die Zwillinge (Nakula und
Sahadeva)? Die Pfeile von Satyaki, vor denen du im Flug Sicherheit suchst, sind kaum denen von
Phalguna im Kampf gleich, die in ihrer Pracht der Sonne oder dem Feuer ähneln. Wenn dein Herz
fest auf Flucht ausgerichtet ist, dann lass die Souveränität der Erde nach Abschluss des Friedens an
König Yudhishthira den Gerechten übergeben werden. Vor den Schächten von Phalguna, die
Schlangen ähneln, die aus ihren Schächten befreit wurden, tritt in deinen Körper ein und schließe
Frieden mit den Pandavas. Bevor die hochbeseelten Parthas deine hundert Brüder im Kampf
erschlagen, die Erde mit Gewalt erobern, Frieden mit den Pandavas schließen. Bevor König
Yudhishthira wütend wird, schließt auch Krishna, dieser Freude am Kampf, Frieden mit den
Pandavas. Bevor der starkarmige Bhima, der in dieses riesige Heer eindringt, deine Brüder ergreift,
schließe Frieden mit den Pandavas. Bhishma sagte früher zu deinem Bruder Suyodhana: „Die
Pandavas sind im Kampf unbesiegbar. O Liebenswürdiger, schließe Frieden mit ihnen.“ Dein böser
Bruder Suyodhana tat es jedoch nicht. Setze dein Herz daher fest auf den Kampf und kämpfe
energisch mit den Pandavas. Fahr schnell mit deinem Wagen zu der Stelle, wo Satyaki ist. Ohne
dich, oh Bharata, wird diese Schar davonfliegen. Kämpfe um deiner selbst willen im Kampf mit
Satyaki, der Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte
dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört
und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs Dein böser
Bruder Suyodhana tat es jedoch nicht. Setze dein Herz daher fest auf den Kampf und kämpfe
energisch mit den Pandavas. Fahr schnell mit deinem Wagen zu der Stelle, wo Satyaki ist. Ohne
dich, oh Bharata, wird diese Schar davonfliegen. Kämpfe um deiner selbst willen im Kampf mit
Satyaki, der Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte
dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört
und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs Dein böser
Bruder Suyodhana tat es jedoch nicht. Setze dein Herz daher fest auf den Kampf und kämpfe
energisch mit den Pandavas. Fahr schnell mit deinem Wagen zu der Stelle, wo Satyaki ist. Ohne
dich, oh Bharata, wird diese Schar davonfliegen. Kämpfe um deiner selbst willen im Kampf mit
Satyaki, der Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte
dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört
und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs der
Tapferkeit, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein
Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu
dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs der Tapferkeit, die sich
nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat
so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu dem Ort, wo Satyaki
war. Begleitet von einer großen Kraft des RückzugsMleccas, und als Duhsasana im Kampf auf
Satyaki traf, kämpfte Duhsasana energisch mit diesem Helden. Auch Drona, dieser Erste der
Wagenkrieger, stürmte voller Wut mit mäßiger Geschwindigkeit gegen die Panchalas und die
Pandavas. In dieser Schlacht drang Drona in die Mitte des Pandava-Heeres ein und begann, ihre
Krieger zu Hunderten und Tausenden zu vernichten. Und Drona, oh König, verkündete in dieser
Schlacht seinen Namen und verursachte ein großes Gemetzel unter den Pandavas, Panchalas und
Matsyas. Der berühmte Viraketu, der Sohn des Herrschers der Panchalas, stürmte gegen den Sohn
von Bharadwaja, der sich so daran machte, die Pandava-Ränge zu besiegen. Dieser Prinz
durchbohrte Drona mit fünf geraden Pfeilen, durchbohrte dann Dronas Standarte mit einem Pfeil
und dann seinen Wagenlenker mit sieben. Der Anblick, den ich dann in dieser Schlacht erblickte, oh
Monarch, war überaus wunderbar. insofern als Drona, obwohl er sich energisch anstrengte, sich
dem Prinzen der Panchalas nicht nähern konnte. Dann, oh Herr, sahen die Panchalas, wie Drona im
Kampf zurückgedrängt wurde, und umringten diesen von allen Seiten, oh König, aus Wunsch von
König Yudhishthiras Sieg. Und diese Krieger bedeckten dann Drona zusammen mit Schauern
feuriger Pfeile und starker Lanzen und verschiedener anderer Arten von Waffen, oh König! Drona
verblüffte dann diese dichten Waffenschauer mit seinen eigenen zahlreichen Pfeilen wie der Wind,
der von den einladenden Wolkenmassen wegtreibt, und sah überaus strahlend aus. Dann richtete
dieser Vernichter feindlicher Helden (der Sohn von Bharadwaja) einen wilden Pfeil, der mit dem
Glanz der Sonne oder des Feuers begabt war, auf den Wagen von Viraketu. Der Pfeil, oh Monarch,
der den Prinzen von Panchala durchbohrte, drang schnell in die Erde ein, in Blut gebadet und
lodernd wie eine Feuerflamme. Dann fiel der Prinz der Panchalas schnell wie ein Champaka aus
seinem WagenVom Wind entwurzelter Baum, der von einem Berggipfel herunterfällt. Nach dem
Sturz dieses großen Bogenschützen, dieses Prinzen mit großer Macht, umschlossen die Panchalas
Drona schnell von allen Seiten. Dann stürmten Chitraketu, Sudhanwan und Chitravarman, oh
Bharata, und auch Chitraratha, alle wegen ihres (erschlagenen) Bruders von Kummer geplagt,
gemeinsam gegen den Sohn von Bharadwaja, begierig darauf, mit ihm zu kämpfen, und schossen
Pfeile (auf ihn). wie die Wolken (in Strömen) am Ende des Sommers. Von allen Seiten von diesen
mächtigen Wagenkriegern königlicher Abstammung getroffen, nahm dieser Stier unter den
Brahmanen all seine Energie und seinen Zorn auf, um sie zu vernichten. Dann schoss Drona
Wellenschauer auf sie. Getroffen von den Pfeilen von Drona, die diese Prinzessin aus seinem Bogen
schossen. O Bester der Monarchen, wurde verwirrt und weiß nicht, was zu tun ist. Die wütende
Drona, Oh Bharata, als er diese Prinzen verblüfft sah, beraubte er sie lächelnd ihrer Rosse,
Wagenlenker und Wagen in diesem Kampf. Dann schlug der berühmte Sohn von Bharadwaja ihnen
mit seinen scharfen Pfeilen und breitköpfigen Pfeilen die Köpfe ab, wie jemand, der Blumen von
einem Baum pflückt. Des Lebens beraubt, fielen diese Prinzen dort, oh König von großer Pracht,
von ihren Wagen auf die Erde, wie die (getöteten)Daityas und Danavas im Kampf zwischen den
Göttern und den Asurasin alten Tagen. Nachdem er sie im Kampf getötet hatte, oh König,
schwenkte der tapfere Sohn Bharadwajas seinen unbesiegbaren Bogen, dessen Stab mit Gold
geschmückt war. Beim Anblick dieser mächtigen Wagenkrieger, die den Himmlischen unter den
getöteten Panchalas ähneln, vergoss Dhrishtadyumna, von Zorn entbrannt, in diesem Kampf
Tränen. Aufgeregt vor Zorn stürmte er bei dieser Begegnung gegen Dronas Wagen. Dann, oh
König, erhob sich dort plötzlich ein Wehgeschrei beim Anblick von Drona, der vom Prinzen von
Panchala mit Pfeilen bedeckt wurde. Vollständig eingehüllt in den hochbeseelten Sohn von Prishata
erlitt Drona jedoch keine Schmerzen. Auf der anderen Seite kämpfte er weiter und lächelte dabei.
Der Prinz der Panchalas schlug Drona dann, wütend vor Wut, mit vielen geraden Pfeilen in die
Brust. Tief durchbohrt von diesem mächtigen Krieger, Der berühmte Sohn von Bharadwaja setzte
sich auf die Terrasse seines Wagen und fiel in Ohnmacht. Als er ihn in diesem Zustand sah, legte
Dhrishtadyumna, ausgestattet mit großer Tapferkeit und Energie, seinen Bogen beiseite und nahm
schnell ein Schwert. Dieser mächtige Wagenkrieger sprang schnell von seinem eigenen Wagen
herunter und bestieg im Handumdrehen den von Bharadwaja, oh Herr, seine Augen waren rot vor
Zorn und getrieben von dem Wunsch, Dronas Kopf von seinem Rüssel abzuschlagen. In der
Zwischenzeit nahm der tapfere Drona, der seine Sinne wiedererlangt hatte, seinen Bogen auf und
Seine Augen waren rot vor Zorn und getrieben von dem Verlangen, Drona den Kopf von seinem
Rüssel abzuschlagen. In der Zwischenzeit nahm der tapfere Drona, der seine Sinne wiedererlangt
hatte, seinen Bogen auf und Seine Augen waren rot vor Zorn und getrieben von dem Verlangen,
Drona den Kopf von seinem Rüssel abzuschlagen. In der Zwischenzeit nahm der tapfere Drona, der
seine Sinne wiedererlangt hatte, seinen Bogen auf und als er sah, dass Dhrishtadyumna aus
Verlangen nach Schlachtung so nahe zu ihm kam, begann er, diesen mächtigen Wagenkrieger mit
Pfeilen zu durchbohren, die nur eine Spannweite in der Länge maßen und daher für den Einsatz im
Nahkampf geeignet waren. Diese Pfeile von der Größe einer Spannweite, die für den Nahkampf
geeignet waren, waren Drona bekannt, oh König! Und mit ihnen gelang es ihm, Dhrishtadyumna zu
schwächen. Der mächtige Dhrishtadyumna, der von einer großen Anzahl dieser Pfeile getroffen
wurde, sprang schnell von Dronas Wagen herunter. Dann bestieg dieser Held von großer Tapferkeit,
sein Ungestüm verblüfft, sein eigenes Wagen und nahm erneut seinen großen Bogen auf. Und der
mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna begann erneut, Drona in dieser Schlacht zu durchbohren.
Und auch Drona, oh Monarch, begann, den Sohn von Prishata mit seinen Pfeilen zu durchbohren.
Dort. auf, Die Schlacht, die zwischen Drona und dem Prinzen der Panchalas stattfand, war im
Extrem wunderbar, wie die zwischen Indra und Prahlada, die beide nach der Souveränität der drei
Welten strebten. Beide mit den Wegen des Kampfes vertraut, rasten sie über das Feld, zeigten
verschiedene Bewegungen ihrer Wagen und zerschmetterten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen.
strömender Regen) in der Regenzeit. Und diese berühmten Krieger umhüllten mit ihren Pfeilen die
Himmelsrichtungen, die Himmelsrichtungen und die Erde. Und alle Geschöpfe, Sie zeigten
verschiedene Bewegungen ihrer Wagen und zerfleischten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, und
Drona und Prishatas Sohn schossen in der Regenzeit Schauer von Pfeilen wie zwei mächtige
Wolken (strömende Regengüsse), die den Verstand der Krieger betäubten. Und diese berühmten
Krieger umhüllten mit ihren Pfeilen die Himmelsrichtungen, die Himmelsrichtungen und die Erde.
Und alle Geschöpfe, Sie zeigten verschiedene Bewegungen ihrer Wagen und zerfleischten sich
gegenseitig mit ihren Pfeilen, und Drona und Prishatas Sohn schossen in der Regenzeit Schauer von
Pfeilen wie zwei mächtige Wolken (strömende Regengüsse), die den Verstand der Krieger
betäubten. Und diese berühmten Krieger umhüllten mit ihren Pfeilen die Himmelsrichtungen, die
Himmelsrichtungen und die Erde. Und alle Geschöpfe,nämlich.., die Kshatriyas, oh König, und all
die anderen Kämpfer dort applaudierten diesem Kampf mit großem Beifall. Und die Panchalas, oh
König, riefen laut aus: „Ohne Zweifel wird Drona, nachdem sie Dhrishtadyumna im Kampf
begegnet ist, uns erliegen. Dann schlug Drona in diesem Kampf schnell den Kopf von
Dhristadyumnas Wagenlenker ab, wie jemand, der eine reife Frucht von einem Baum pflückt. Dann
liefen die Rosse des hochbeseelten Dhrishtadyumna davon, oh König, und nachdem diese Rosse
Dhrishtadyumna vom Feld getragen hatten, begann Drona, begabt mit großer Tapferkeit, die
Panchalas und die Srinjayas in dieser Schlacht in die Flucht zu schlagen. Nachdem er die Pandus
und Panchalas besiegt hatte, nahm Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit, dieser
Feindevernichter, erneut seinen Platz inmitten seiner eigenen Armee ein. Und die Pandavas, oh
Herr, wagten es nicht, ihn im Kampf zu besiegen.'

ABSCHNITT CXXII

„Sanjaya sagte: ‚In der Zwischenzeit, oh König, stürmte Duhsasana gegen den Enkel von Sini und
zerstreute Tausende von Pfeilen wie eine mächtige Wolke, die Ströme von Regen ergoss. Nachdem
er Satyaki mit sechzig Pfeilen und noch einmal mit sechzehn durchbohrt hatte, konnte er diesen
Helden nicht erzittern lassen , denn letztere bestanden den Kampf, unbeweglich wie der Mainaka-
Berg, begleitet von einer großen Schar von Wagen, die aus verschiedenen Reichen stammten, dem
Ersten von Bharatas Rasse schoss zahllose Pfeile und füllte alle Himmelsrichtungen mit einem
Gebrüll, das so tief war wie das der Wolken. Satyaki mit den mächtigen Armen sah den Kaurava in
die Schlacht kommen und stürzte auf ihn zu und umhüllte ihn mit seinen Pfeilen. Diejenigen, die
am Wagen von Duhsasana waren und so mit diesen Pfeilschauern bedeckt waren, flohen alle vor
den Augen deines Sohnes voller Angst davon. Nachdem sie geflohen waren, oh Monarch, blieb dein
Sohn Duhsasana, oh König, furchtlos im Kampf und begann, Satyaki mit Pfeilen zu quälen. In
diesem Kampf durchbohrte Duhsasana die vier Rosse von Satyaki mit vier Pfeilen, seinen
Wagenlenker mit drei und Satyaki selbst mit hundert und stieß ein lautes Gebrüll aus Standarte und
Duhsasana selbst unsichtbar durch seine geraden Pfeile. In der Tat, Satyaki hüllte den tapferen
Duhsasana vollständig in Pfeile ein. Wie eine Spinne, die eine greifbare Mücke mit ihren Fäden
verwickelt, bedeckte dieser Feindesbezwinger Duhsasana schnell mit seinen Pfeilen. Dann drängte
König Duryodhana, als er Duhsasana so mit Pfeilen bedeckt sah, eine Gruppe von Trigartas zum
Wagen von Yuyudhana. Diese Trigarta-Wagenkrieger mit wilden Taten, vollbracht im Kampf und an
der Zahl von dreitausend, zogen weiter nach Yuyudhana. Fest entschlossen zum Kampf und
schwörend, sich nicht zurückzuziehen, umringten sie alle Yuyudhana mit einer großen Menge von
Wagen. Bald jedoch schlug Yuyudhana fünfhundert ihrer besten Krieger nieder, die im Van der
Streitmacht stationiert waren, als diese im Kampf auf ihn zukam. schossen Pfeilschauer auf ihn.
Schnell von diesem Ersten unter den Sinis mit seinen Pfeilen erschlagen, fielen diese herunter, wie
hohe Bäume von Berggipfeln, die von einem Sturm entwurzelt wurden. Und das Schlachtfeld,
übersät mit verstümmelten Elefanten, oh Monarch, und gefallenen Standarten und Körpern von
Rossen, geschmückt mit goldenem Schmuck und zerrissen und zerrissen von den Pfeilen von Sinis
Enkel und voller Blut, sah wunderschön aus, oh König, wie eine von Blüten überwucherte
EbeneKinsukas. Diese deine Soldaten, die so von Yuyudhana geschlachtet wurden, fanden keinen
Beschützer wie Elefanten, die in einem Morast versunken waren. Dann wandten sie sich alle der
Stelle zu, wo Dronas Wagen stand, wie mächtige Schlangen, die sich aus Angst vor dem Prinzen der
Vögel in Löcher bohren. Nachdem dieser Held diese fünfhundert tapferen Krieger mit seinen
Pfeilen getötet hatte, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, bewegte er sich langsam auf den
Ort zu, wo Dhananjaya war. Und als dieser Erste der Männer so vorging, durchbohrte ihn dein Sohn
Duhsasana schnell mit neun geraden Pfeilen. Dieser mächtige Bogenschütze (Yuyudhana)
durchbohrte daraufhin Duhsasana mit fünf geraden und scharfen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln
und Geierfedern ausgestattet waren. Dann durchbohrte Duhsasana, oh Bharata, lächelnd Satyaki, oh
Monarch, mit drei Pfeilen und noch einmal mit fünf. Der Enkel von Sini also, Deinen Sohn mit fünf
Pfeilen treffend und seinen Bogen zerschneidend, ging er lächelnd auf Arjuna zu. Dann schleuderte
Duhsasana, von Zorn entbrannt und begierig darauf, den Vrishni-Helden zu töten, einen Pfeil auf
ihn, der ganz aus Eisen bestand. Satyaki jedoch, oh König, ist abgeschnitten, mit seinen Pfeilen
ausgestattetKanka- Federn, dieser wilde Pfeil Deines Sohnes. Dann, oh Herrscher der Menschen,
dann nimmt dein Sohn einen anderen Bogen, durchbohrte Satyaki mit einigen Pfeilen und stieß ein
lautes Gebrüll aus. Dann schlug Satyaki, aufgeregt vor Wut, deinen Sohn in diesem Kampf
betäubend, mit einigen Pfeilen, die Feuerflammen ähnelten, in die Mitte seiner Brust. Und noch
einmal durchbohrte er Duhsasana mit acht Pfeilen, die ganz aus Eisen waren und sehr scharfe
Spitzen hatten. Duhsasana jedoch durchbohrte Satyaki im Gegenzug mit zwanzig Pfeilen. Dann
durchbohrte der hochgesegnete Satyaki, oh Monarch, Duhsasana mit drei geraden Pfeilen in der
Mitte der Brust. Und der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana tötete mit einigen geraden Pfeilen die
Rosse von Duhsasana; Von Zorn entbrannt erschlug er mit geraden Pfeilen auch dessen
Wagenlenker. Mit einem breiten Pfeil zerschnitt er dann den Bogen deines Sohnes und mit fünf
Pfeilen zerschnitt er den ledernen Zaun, der seine Hand umgab. Da er mit den höchsten Waffen
vertraut war, schnitt Satyaki dann mit ein paar breitköpfigen Pfeilen Duhsasanas Standarte und die
hölzernen Pfeile seines Wagens ab. Und dann erschlug er mit einer Reihe scharfer Pfeile
beideParshni- Wagenlenker deines Sohnes. Letzterer also, kopflos und Wagenlos und rosslos und
fahrerlos, wurde vom Anführer der Trigarta-Krieger auf seinem Wagen mitgenommen. Der Enkel
von Sini, oh Bharata, verfolgte ihn einen Moment lang, hielt sich zurück und tötete ihn nicht, denn
der starkarmige Held erinnerte sich an die Worte von Bhimasena. Wahrlich, Bhimasena, oh Bharata,
gelobte mitten in der Versammlung die Vernichtung all deiner Söhne im Kampf. Dann, oh Herr,
ging Satyaki, nachdem er Duhsasana besiegt hatte, schnell weiter, oh König, den Weg entlang, den
Dhananjaya vor ihm gegangen war.'“

ABSCHNITT CXXII

„Dhritarashtra sagte: ‚Gab es, oh Sanjaya, keine mächtigen Wagenkrieger in meiner Armee, die
diesen Satyaki töten oder ihm widerstehen konnten, während er (in Richtung Arjuna) vorrückte?
von Sakra selbst, allein er hat Heldentaten im Kampf vollbracht wie der große Indra inmitten der
Danavas ! Oder vielleicht war die Spur, auf der Satyaki vorging, leer? Ach, im Besitz wahrer
Tapferkeit, allein hat er zahllose Krieger zerschmettert! Sag es mir, oh Sanjaya , wie der Enkel von
Sini, allein wie er war, durch diese riesige Streitmacht ging, die mit ihm im Kampf kämpfte?'
„Sanjaya sagte: ‚Oh König, die wilden Anstrengungen und der Aufruhr, den dein Heer verursachte,
das von Wagen und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten übersät war, ähnelten dem, was man am
Ende des Yuga sieht . Oh Ehrenspender, als du dich versammelt hast Heerschar (täglich) gemustert
wurde, schien es mir, als hätte es noch nie eine andere Versammlung wie die deiner Armee auf der
Erde gegeben. Die Götter und die Charanas , die dorthin kamen, sagten: 'Diese Musterung wird die
letzte ihrer Art auf Erden sein.' In der Tat, oh König, noch nie zuvor war eine solche Schar gebildet
worden wie das, was von Drona am Tag von Jayadrathas Schlachtung geformt wurde. Der Aufruhr,
den diese gewaltigen Soldatenmassen verursachten, die im Kampf aufeinander zustürmten, glich
dem des Ozeans selbst, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. In deinem Heer, wie auch in dem
der Pandavas, gab es Hunderte und Tausende von Königen, oh Bester der Männer. Der Lärm, den
diese wütenden Helden mit wilden Taten im Kampf machten, war gewaltig und ließ die Haare zu
Berge stehen. Dann riefen Bhimasena und Dhrishtadyumna, oh Herr, und Nakula und Sahadeva und
König Yudhishthira der Gerechte laut: „Kommt, schlagt zu, eilt! Die tapferen Madhava und Arjuna
sind in die feindliche Armee eingetreten! Mach das schnell, damit sie leicht zu Jayadrathas Wagen
gehen können.' Mit diesen Worten forderten sie ihre Soldaten auf. Und sie fuhren fort: „Wenn
Satyaki und Arjuna getötet werden, Die Kurus werden ihre Ziele erreicht haben und wir werden
besiegt werden. Deshalb vereint ihr alle schnell diese ozeanähnliche Armee (des Feindes) wie
ungestüme Winde, die die Tiefe aufwühlen.' Die Krieger, oh König, wurden so von Bhimasena und
dem Prinzen der Panchalas dazu gedrängt, die Kauravas zu ersticken und wurden rücksichtslos mit
ihrem Leben. Begabt mit großer Energie zeigten sie alle, die den Tod im Kampf, an der Spitze oder
an der Spitze der Waffen in Erwartung des Himmels wünschten, nicht die geringste Rücksicht auf
ihr Leben im Kampf für ihre Freunde. In ähnlicher Weise standen deine Krieger, oh König, begierig
nach großem Ruhm und edel zum Kampf entschlossen, auf dem Feld, entschlossen zu kämpfen. In
diesem erbitterten und schrecklichen Kampf zog Satyaki, nachdem er alle Kämpfer besiegt hatte,
nach Arjuna. Die Sonnenstrahlen, die von den hellen Rüstungen der Krieger reflektiert wurden,
zwangen die Kämpfer, ihre Augen davon abzuwenden. Auch Duryodhana, oh König, durchdrang
die mächtige Schar der hochbeseelten Pandavas, die energisch im Kampf kämpften. Die
Begegnung, die zwischen ihm auf der einen Seite und ihnen auf der anderen stattfand, war
außerordentlich heftig, und groß war das Gemetzel, das sich bei dieser Gelegenheit ereignete.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Als das Pandava-Heer so in die Schlacht zog, muss Duryodhana beim
Durchdringen in große Bedrängnis geraten sein. Ich hoffe, er hat dem Feld nicht den Rücken
gekehrt, oh Suta ! Diese Begegnung zwischen einem und Die vielen in einem schrecklichen Kampf,
der eine wiederum, der ein König ist, scheint mir sehr ungleich gewesen zu sein.Außerdem ist
Duryodhana in großem Luxus, in Reichtum und Besitz erzogen worden, er ist ein König der
Menschen.Allein trifft auf viele , Ich hoffe, er hat sich nicht vom Kampf abgewandt.'

„Sanjaya sagte: ‚Hör mir zu, oh König, wie ich diesen wunderbaren Kampf beschreibe, den dein
Sohn ausgetragen hat, oh Bharata, diese Begegnung zwischen einem und vielen Ansammlung von
Lotusstengeln in einem See von einem Elefanten. Als die Panchalas, oh König, diese Armee sahen,
die so von deinem Sohn geschlagen wurde, stürmten die Panchalas, angeführt von Bhimasena, auf
sie zu. Dann durchbohrte Duryodhana Bhimasena mit zehn Pfeilen und jeden der Zwillinge mit drei
und einem König Yudhishthira mit sieben, und er durchbohrte Virata und Drupada mit sechs Pfeilen
und Sikhandin mit hundert, und nachdem er Dhrishtadyumna mit zwanzig Pfeilen durchbohrt hatte,
traf er jeden der fünf Söhne von Draupadi mit drei Pfeilen. Mit wilden Pfeilen schlug er in dieser
Schlacht Hunderte anderer Kämpfer ab, darunter Elefanten und Wagenkrieger, wie der Zerstörer
selbst im Zorn, der Kreaturen ausrottete. Infolge seiner durch Übung kultivierten Geschicklichkeit
und der Kraft seiner Waffen schien er, wenn er damit beschäftigt war, seine Feinde
niederzuschlagen, seinen Bogen unaufhörlich zu einem Kreis zu spannen, sei es beim Zielen oder
beim Abfeuern seiner Pfeile. In der Tat sahen die Leute, dass sein beeindruckender Bogen, dessen
Stab hinten mit Gold geschmückt war, in einen ewigen Kreis gezogen wurde, während er damit
beschäftigt war, seine Feinde zu töten. Dann zerschnitt König Yudhishthira mit ein paar
breitköpfigen Pfeilen den Bogen deines Sohnes, oh Kuru-Rasse, während dieser sich im Kampf
abmühte. Und Yudhishthira durchbohrte ihn auch tief mit zehn ausgezeichneten und besten Pfeilen.
Diese Pfeile jedoch die Rüstung von Duryodhana berührte, zerbrach schnell in Stücke. Dann
umringten die Parthas voller Entzücken Yudhishthira wie die Himmlischen und GroßenRishis in
alten Tagen umgaben Sakra anlässlich der Schlachtung von Vritra. Dann wandte sich dein tapferer
Sohn mit einer weiteren Verbeugung an König Yudhishthira, den Sohn des Pandu, mit den Worten: „
Warte, warte “ und stürmte auf ihn zu. Als die Panchalas sahen, wie dein Sohn so in einer großen
Schlacht vorrückte, schritten sie fröhlich und in der Hoffnung auf den Sieg auf ihn zu, um ihn zu
empfangen. Dann empfing Drona, der begierig war, den (Kuru) König zu retten, die stürmenden
Panchalas, wie ein Berg Massen von regengeladenen Wolken empfängt, die vom Sturm getrieben
werden. Der Kampf, der dort stattfand, oh König, war überaus heftig und ließ die Haare zwischen
den Pandavas, oh Starkarmiger, und deinen Kriegern zu Berge stehen. Schrecklich war das
Gemetzel aller Kreaturen, das dann stattfand, ähnlich dem Spiel von Rudra selbst (am Ende
desYuga ). Dann entstand an der Stelle, wo Dhananjaya war, ein lauter Aufruhr. Und dieser Aufruhr,
o Herr, der die Haare zu Berge stellte, erhob sich über alle anderen Geräusche. So, oh Starkarmiger,
ging der Kampf zwischen Arjuna und deinen Bogenschützen voran. So verlief die Schlacht
zwischen Satyaki und deinen Männern inmitten deiner Armee. Und so setzte sich der Kampf
zwischen Drona und seinen Feinden am Tor der Reihe fort. So setzte in der Tat, oh Herr der Erde,
dieses Gemetzel auf der Erde fort, als Arjuna und Drona und der mächtige Wagenkrieger Satyaki
alle vor Zorn erregt waren.'“

ABSCHNITT CXXIV

„Sanjaya sagte: ‚Am Nachmittag jenes Tages, oh König, ereignete sich zwischen Drona und den
Somakas erneut ein schrecklicher Kampf, gekennzeichnet durch wolkentiefes Gebrüll. Drona, der
Erste der Männer, bestieg seinen Wagen von roten Rössern, und kampfeslustig, stürmte mit mäßiger
Geschwindigkeit gegen die Pandavas, der tapfere Sohn von Bharadwaja, dieser große
Bogenschütze, begabt mit mächtiger Kraft, dieser Held, der in einer Vorzüglichkeit geboren wurde,
der damit beschäftigt war, das zu tun, was dir angenehm war, oh König, und viele der besten
Krieger mit seinen gewetzten Pfeilen niederzuschlagen, oh Bharata, die mit wunderschönen Flügeln
ausgestattet waren, schien in diesem Kampf zu spielen. Dann stürmte dieser mächtige Wagenkrieger
der Kaikeyas, Vrihatkshatra, unwiderstehlich im Kampf und der älteste von fünf Brüdern, gegen
ihn. Er schoss viele scharfe Pfeile und quälte den Lehrer sehr, wie eine mächtige Wolkenmasse, die
Ströme von Regen auf den Berg von Gandhamadana ergießt. Dann schoss Drona, oh König,
aufgeregt vor Wut auf ihn, fünf und zehn Pfeile, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln
ausgestattet waren. Der Prinz der Kekayas schnitt jedoch fröhlich jeden dieser Pfeile ab, die von
Drona geschossen wurden und die wütenden Schlangen mit virulentem Gift ähnelten, mit fünf
eigenen Pfeilen. Als dieser Stier unter den Brahmanen diese Leichtigkeit seiner Hand sah, sauste er
mit acht geraden Pfeilen auf ihn zu. Als Vrihatkshatra sah, wie diese Pfeile aus Dronas Bogen
schossen und schnell auf ihn zurasten, widerstand er ihnen in diesem Kampf mit ebenso vielen
scharfen Pfeilen. Deine Truppen, oh König, sahen diese überaus schwierige Leistung, die
Vrihatkshatra vollbracht hatte, und waren voller Erstaunen. Dann beschwor Drona, oh Monarch,
Vrihatkshatra Beifall und rief die unwiderstehliche und himmlische Waffe ins LebenBrahma in
diesem Kampf. Als der Prinz der Kekayas sah, wie sie von Drona im Kampf erschossen wurde,
verblüffte diese Brahma -Waffe, oh Monarch, durch einen Brahmaeigene Waffe. Nachdem diese
Waffe so verblüfft war, durchbohrte Vrihatkshatra, oh Bharata, den Brahmanen mit sechzig Pfeilen,
die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Dann durchbohrte Drona, dieser
Erste der Männer, den Prinzen der Kekayas mit einem mächtigen Pfeil, der durch dessen Rüstung
drang, (durch seinen Körper ging und) in die Erde eindrang. Wie eine schwarze Kobra, oh Bester
der Könige, einen Ameisenhaufen durchbohrt, so dringen auch diese Pfeile in die Erde ein,
nachdem sie in dieser Schlacht den Körper des Kekaya-Prinzen durchbohrt haben. Tief durchbohrt,
oh Monarch, mit den Pfeilen von Drona, dem Prinzen der Kekayas, voller Wut und mit verdrehten
Augen, durchbohrte er Drona mit siebzig Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln
ausgestattet waren. Und mit einem weiteren Pfeil quälte er Dronas Wagenlenker in genau diesen
lebenswichtigen Bereichen. Von Vrihatkshatra, oh Herr, mit Pfeilen durchbohrt, schoss Drona mit
scharfen Pfeilen auf den Wagen des Prinzen der Kekayas. Drona beraubte den mächtigen
Wagenkrieger Vrihatkshatra seiner Kühle und tötete dann mit vierflügeligen Pfeilen die vier Rosse
des ersteren. Mit einem weiteren Pfeil fällte er Vrihatkshatras Wagenlenker aus seiner Nische im
Wagen. Und als dieser Stier unter den Brahmanen mit zwei anderen Pfeilen, der Standarte und dem
Regenschirm seines Feindes, auf die Erde fiel, durchbohrte er Vrihatkshatra selbst mit einem dritten
Pfeil, der gut von seinem Bogen geschossen wurde, die Brust. Daraufhin stürzte dieser, so in die
Brust getroffen, aus seinem Wagen. tötete die vier Rosse des ersteren. Mit einem weiteren Pfeil
fällte er Vrihatkshatras Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und als dieser Stier unter den
Brahmanen mit zwei anderen Pfeilen, der Standarte und dem Regenschirm seines Feindes, auf die
Erde fiel, durchbohrte er Vrihatkshatra selbst mit einem dritten Pfeil, der gut von seinem Bogen
geschossen wurde, die Brust. Daraufhin stürzte dieser, so in die Brust getroffen, aus seinem Wagen.
tötete die vier Rosse des ersteren. Mit einem weiteren Pfeil fällte er Vrihatkshatras Wagenlenker aus
seiner Nische im Wagen. Und als dieser Stier unter den Brahmanen mit zwei anderen Pfeilen, der
Standarte und dem Regenschirm seines Feindes, auf die Erde fiel, durchbohrte er Vrihatkshatra
selbst mit einem dritten Pfeil, der gut von seinem Bogen geschossen wurde, die Brust. Daraufhin
stürzte dieser, so in die Brust getroffen, aus seinem Wagen.

„Nach dem Gemetzel, oh König, von Vrihatkshatra, wandte sich dieser mächtige Wagenkrieger
unter den Kaikeyas, der Sohn von Sisupala, voller Wut an seinen Wagenlenker und sagte: ‚Oh
Wagenlenker, begebe dich zu dem Ort, an dem Drona in Rüstung gekleidet bleibt und damit
beschäftigt, die Kaikeya- und Panchala-Heerscharen zu töten.' Als der Wagenlenker diese seine
Worte hörte, nahm er dies bald in den Vordergrund von Wagenkriegern nach Drona, mittels dieser
flinken Rosse der Kamvoja-Rasse. Dann stürmte Dhrishtaketu, dieser Stier unter den Chedis, voller
Macht auf Drona zu, um sich selbst zu vernichten wie ein Insekt auf einem lodernden Feuer. Bald
durchbohrte er Drona und seine Rosse, seinen Wagen und seine Standarte mit sechzig Pfeilen. Und
wieder schlug er ihn mit vielen anderen scharfen Pfeilen wie ein Mann, der einen schlafenden Tiger
weckt. Dann schnitt Drona mit einem scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil, der mit Geierfedern
geflügelt war, die Mitte des Bogens dieses mächtigen Kriegers ab, der sich im Kampf abmühte.
Dann nahm dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Sisupala, einen weiteren Bogen
und durchbohrte Drona mit vielen Pfeilen, die mit den Federn von Kankas beflügelt warenund
Pfauen. Dann tötete Drona mit vier Pfeilen die vier Rosse von Dhrishtaketu und schnitt lächelnd
den Kopf von dessen Wagenlenker von seinem Rüssel ab. Und dann durchbohrte er Dhrishtaketu
selbst mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dann sprang der Prinz der Chedis schnell aus seinem Wagen,
nahm eine Keule und schleuderte sie wie eine wütende Schlange auf den Sohn von Bharadwaja. Als
der Sohn von Bharadwaja diese schwere Keule sah, die mit der Stärke von Unnachgiebigkeit
ausgestattet und mit Gold geschmückt war, wie der Tod auf ihn zuraste, schnitt er sie mit vielen
tausend gewetzten Pfeilen ab. Diese Keule, die von Bharadwajas Sohn mit vielen Pfeilen
abgeschnitten wurde, oh Herr, fiel herunter, oh Kaurava, und ließ die Erde mit ihrem Lärm
widerhallen. Als der zornige und tapfere Dhrishtaketu seine Keule verwirrt sah, schleuderte er eine
Lanze und dann einen mit Gold geschmückten Pfeil. Schneide diese Lanze mit fünf Schäften ab,
Auch diesen Pfeil schnitt Drona mit fünf Pfeilen ab. Diese beiden Geschosse, die so abgeschnitten
wurden, fielen auf die Erde, wie ein paar Schlangen, die von Garuda zerfleischt und zerrissen
wurden. Der tapfere Sohn von Bharadwaja schoss dann in diesem Kampf zu seiner Vernichtung mit
einem scharfen Pfeil auf Dhrishtaketu, der für die Vernichtung von Bharadwaja selbst kämpfte.
Dieser Pfeil, der die Rüstung und die Brust von Dhrishtaketu mit unermesslicher Energie
durchdrang, drang in die Erde ein, wie ein Schwan, der in einen mit Lotosblumen bewachsenen See
taucht. Wie ein hungriger Eichelhäher ein kleines Insekt ergreift und verschlingt, so verschlang die
heldenhafte Drona Dhrishtaketu in dieser großen Schlacht. Nach der Ermordung des Herrschers der
Chedis versuchte sein Sohn, der mit den höchsten Waffen vertraut war, voller Wut, die Last seines
Vaters zu tragen. Auch er, Drona, lächelnd, ward durch seine Pfeile zur Wohnstätte von Yama
geschickt.

„Während die Pandavas, oh Bharata, auf diese Weise ausgedünnt wurden, eilte der heldenhafte
Sohn von Jarasandha auf Drona zu. Wie die Wolken, die die Sonne verhüllen, machte er den
starkarmigen Drona in diesem Kampf mit seinen Pfeilschauern schnell unsichtbar Diese
Leichtigkeit der Hand in ihm, Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, schoss seine Pfeile schnell zu
Hunderten und Tausenden.In diesem Kampf deckte (mit seinen Pfeilen) den Besten der
Wagenkrieger, der auf seinem Wagen stationiert war, Drona tötete schnell den Sohn von Jarasandha
in den Augen aller Bogenschützen. In der Tat, Drona, der dem Zerstörer selbst gleicht, verschlingt
jeden, der sich ihm damals näherte, wie der Zerstörer selbst, verschlingt Kreaturen, wenn ihre
Stunde kommt. Dann verkündet Drona, oh Monarch, darin seinen Namen Schlacht, bedeckt die
Pandavas mit vielen tausend Schäften. Diese von Drona geschossenen, auf Stein gewetzten und mit
seinem Namen eingravierten Pfeile erschlugen in dieser Schlacht Männer, Elefanten und Rosse zu
Hunderten. So von Drona geschlachtet, wie die Asurasvon Sakra begannen die Panchalas zu zittern
wie eine von Kälte geplagte Herde Kühe. In der Tat, oh Stier der Bharatas, als die Pandava-Armee
auf diese Weise von Drona geschlachtet wurde, erhob sich ein schreckliches Wehklagen von ihr.
Von der Sonne versengt und von diesen Pfeilen niedergemetzelt, wurden die Panchalas von Angst
erfüllt. Verblüfft von Bharadwajas Sohn mit seinen Pfeilschauern in dieser Schlacht, fühlten sich die
mächtigen Wagenkrieger unter den Panchalas wie Personen, deren Schenkel von Alligatoren
ergriffen worden waren. Dann, oh König, stürmten die Chedis, die Srinjayas, die Kasis und die
Kosalas aus Kampflust fröhlich gegen den Sohn von Bharadwaja. Und die Chedis, die Panchalas
und die Srinjayas sprachen einander an und sagten: „ Drona ist erschlagen ! Drona wird getötet!'
Mit diesen Worten stürzten sie sich auf diesen Helden. Tatsächlich fielen all diese Tiger unter den
Menschen mit ihrer äußersten Macht über den berühmten Drona her, der begierig war, ihn zur
Wohnstätte von Yama zu schicken. Dann entsandte der Sohn von Bharadwaja mit seinen Pfeilen
diese tapferen Krieger, die sich energisch im Kampf wehrten, besonders die aus dem Wald, unter
den Chedis, in die Gegenwart des Königs der Toten. Nachdem diese Besten unter den Chedis
ausgerottet worden waren, begannen die Panchalas, die von den Pfeilen von Drona heimgesucht
wurden, zu zittern. Als sie diese Heldentaten von Drona sahen, oh Herr, riefen sie laut nach
Bhimasena und Dhrishtadyumna, oh Bharata, und sagten: „Dieser Brahmane hat ohne Zweifel die
strengste Buße praktiziert und große asketische Verdienste erlangt. Im Kampf von Wut entflammt,
verzehrt er den Besten der Kshatriyas. Ein Kshatriya' seine Pflicht ist der Kampf; ein Brahmanen,
die höchste Askese. Ein Brahmane, der mit asketischem Verdienst und Gelehrsamkeit ausgestattet
ist, ist in der Lage, alles nur durch seine Blicke zu verbrennen. Viele der besten Kshatriyas, die sich
dem undurchdringlichen und heftigen Feuer von Dronas Waffen genähert haben, wurden vernichtet
und verzehrt, oh Bharata. Der erhabene Drona betäubt mit all seiner Macht, seinem Mut und seiner
Ausdauer alle Kreaturen und tötet unsere Truppen!' Als der mächtige Kshatradharman, der die
Pflichten eines Kshatriya wahrnahm, diese ihre Worte hörte, zerschnitt er zornig mit einem
halbmondförmigen Pfeil den Bogen von Drona mit dem daran befestigten Pfeil. Dann nahm Drona,
dieser Schleifer von Kshatriyas, noch wütender werdend, eine weitere helle Verbeugung auf, härter
als die, die er beiseite gelegt hatte. Einen scharfen Pfeil darauf fixieren, der feindliche Reihen
vernichtet, der Lehrer, begabt mit großer Kraft, schoss es auf den Prinzen zu und zog die
Bogensehne an sein Ohr. Dieser Pfeil, der Kshatradharman tötete, betrat die Erde. Mit durchbohrter
Brust stürzte er von seinem Fahrzeug auf die Erde. Nach dem Abschlachten von Dhrishtadyumnas
Sohn begannen die (Pandava-)Truppen zu zittern. Dann fiel der mächtige Chekitana auf Drona,
durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit einem Pfeil in der Mitte
seiner Brust. Und er durchbohrte Dronas Wagenlenker mit vier Pfeilen und seine vier Rosse
ebenfalls mit vier. Der Lehrer durchbohrte dann den rechten Arm von Chekitana mit sechzehn
Pfeilen, die (Pandava) Truppen begannen zu zittern. Dann fiel der mächtige Chekitana auf Drona,
durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit einem Pfeil in der Mitte
seiner Brust. Und er durchbohrte Dronas Wagenlenker mit vier Pfeilen und seine vier Rosse
ebenfalls mit vier. Der Lehrer durchbohrte dann den rechten Arm von Chekitana mit sechzehn
Pfeilen, die (Pandava) Truppen begannen zu zittern. Dann fiel der mächtige Chekitana auf Drona,
durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit einem Pfeil in der Mitte
seiner Brust. Und er durchbohrte Dronas Wagenlenker mit vier Pfeilen und seine vier Rosse
ebenfalls mit vier. Der Lehrer durchbohrte dann den rechten Arm von Chekitana mit sechzehn
Pfeilen, und seine Standarte mit sechzehn und sein Wagenlenker mit sieben. Als der Wagenlenker
getötet wurde, flohen Chekitanas Rosse und zogen das Wagen hinter sich her. Als die Panchalas und
die Pandavas sahen, wie die Rosse von Chekitana von den Pfeilen von Bharadwajas Sohn
durchbohrt wurden und auch sein Wagen ohne Fahrer war, wurden sie von großer Angst erfüllt.
Dann, oh Herr, sah Drona, der die Panchalas und die Srinjayas, vereint im Kampf, auf allen Seiten
vertrieb, überaus prächtig aus. Der ehrwürdige Drona, volle fünf und achtzig Jahre alt, von dunkler
Hautfarbe und mit weißen Locken, die bis zu seinen Wagen reichten, raste im Kampf wie ein
Jüngling von sechzehn Jahren. In der Tat, oh König, Feinde betrachteten den den Feind tötenden
Drona, der furchtlos in die Schlacht stürmte, als niemand anderen als Indra selbst, der mit dem
Donner bewaffnet war. Dann, oh Monarch, sagte der starkarmige Drupada von großer Intelligenz:
„ Dieser (Drona) tötet die Kshatriyas wie ein hungriger Tiger kleinere Tiere tötet. Der sündige
Duryodhana der bösen Seele wird mit Sicherheit die elendsten Regionen (in der nächsten Welt)
erlangen. Durch seine Habgier liegen viele der besten der Kshatriyas, die im Kampf getötet wurden,
wie zerfleischte Stiere auf dem Schlachtfeld da, blutüberströmt und werden zur Nahrung von
Hunden und Schakalen.' Diese Worte sagend, oh Monarch, Drupada, dieser Meister von Akshauhini
von den Truppen, die die Parthas an seine Spitze stellten, stürmten mit Geschwindigkeit auf Drona
zu.'"

ABSCHNITT CXXV

„Sanjaya sagte: ‚Als die Armee der Pandavas so auf allen Seiten erregt war, zogen sich die Parthas,
Panchalas und Somakas in eine große Entfernung zurück universelles Gemetzel, ähnlich dem, was
passiert, oh Bharata, am Ende des Yuga , als tatsächlich Drona mit großer Tapferkeit wiederholt
Löwenschreie ausstieß, und als die Panchalas geschwächt und die Pandavas geschlachtet wurden,
versagten König Yudhishthira der Gerechte Dieser Kampf, um Zuflucht in dieser Not zu finden,
begann, oh König, darüber nachzudenken, wie die Angelegenheit enden würde.In Erwartung,
Savyasachin zu sehen, blickte Yudhishthira umher, sah jedoch weder den Sohn von Pritha noch
Madhava unter Männern bzw., Arjuna mit dem Affenbanner, und da er auch nicht das Sirren von
Gandiva hörte , wurde der Monarch von Angst erfüllt, als er auch Satyaki, diesen Ersten der
Wagenkrieger unter den Vrishnis, nicht sah, wurde König Yudhishthira der Gerechte ebenso besorgt.
Tatsächlich kannte Yudhishthira keinen Frieden, da er diese beiden Besten der Männer nicht sah.
Der hochbeseelte König Yudhishthira der Gerechte mit den mächtigen Armen, der die böse
Meinung der Welt fürchtete, begann an Satyakis Wagen zu denken. Sinis Enkel Satyaki, der wahre
Heldenmut, dieser Vertreiber der Ängste von Freunden, wurde von mir auf die Spur von Phalguna
geschickt. Ich hatte nur eine Quelle der Angst vorher, aber jetzt habe ich zwei. Ich sollte
Neuigkeiten sowohl von Satyaki als auch von Dhananjaya, dem Sohn des Pandu, haben. Nachdem
ich Satyaki ausgesandt habe, um der Spur von Arjuna zu folgen, wen soll ich nun in die Spur von
Satyaki schicken? Wenn ich mich mit allen Mitteln bemühe, nur Informationen über meinen Bruder
zu erhalten, ohne mich nach Yuyudhana zu erkundigen, wird mir die Welt Vorwürfe machen. Sie
werden sagen: „Yudhishthira, der Sohn des Dharma, nachdem er sich nach seinem Bruder erkundigt
hat, überlässt Satyaki aus Vrishnis Rasse, diesen Helden mit unfehlbarem Heldenmut, seinem
Schicksal!“ Da ich den Vorwurf der Welt fürchte, wie ich es tue, sollte ich Vrikodara, den Sohn von
Pritha, auf die Spur des hochbeseelten Madhava schicken. Die Liebe, die ich dem Vrishni-Helden
entgegenbringe, diesem unbesiegbaren Krieger der Satwata-Rasse ( nämlich., Satyaki), ist nicht
weniger als die Liebe, die ich Arjuna entgegenbringe, diesem Feindevernichter. Dem Entzückenden
der Sinis wurde von mir wieder eine sehr schwere Aufgabe auferlegt. Dieser mächtige Krieger ist
jedoch, entweder um der Bitte eines Freundes willen oder aus Ehre, wie ein Makara in die Bharata-
Armee eingedrungenin den Ozean. Laut ist der Lärm, den ich von unaufhaltsamen Helden höre, die
gemeinsam gegen diesen Vrishni-Helden von großer Intelligenz kämpfen. Ohne Zweifel sind es zu
viele für ihn. Daher ist die Zeit gekommen, wo ich an seine Rettung denken sollte. Mir scheint, dass
Bhimasena, der Sohn des Pandu, mit dem Bogen bewaffnet dorthin gehen sollte, wo diese beiden
mächtigen Wagenkrieger sind. Es gibt nichts auf der Erde, was Bhima nicht ertragen kann. Wenn er
mit Entschlossenheit zu kämpfen hat, ist er im Kampf allen Bogenschützen der Welt gewachsen.
Abhängig von der Macht seiner eigenen Arme kann er sich gegen alle Feinde behaupten. Da wir uns
auf die Waffenstärke dieses hochbeseelten Kriegers verlassen konnten, konnten wir aus unserem
Exil in den Wäldern zurückkehren und wurden nie im Kampf besiegt. Wenn Bhimasena, der Sohn
des Pandu, von hier nach Satyaki geht, werden sowohl Satyaki als auch Phalguna echte Hilfe
erhalten. Ohne Zweifel sollte ich keine Angst vor Satyaki und Phalguna haben. Beide sind in
Waffen versiert und Vasudeva selbst beschützt sie. (Trotzdem fühle ich mich wegen ihnen besorgt),
ich sollte auf jeden Fall versuchen, meine Angst zu beseitigen. Ich werde daher Bhima dazu
bringen, Satyaki zu folgen. Nachdem ich dies getan habe, sollte ich meine Vorkehrungen für die
Rettung von Satyaki als abgeschlossen betrachten.' Nachdem Yudhishthira, der Sohn des Dharma,
sich darüber Gedanken gemacht hatte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: ‚Bring
mich zu Bhima.' Als er den Befehl von König Yudhishthira dem Gerechten hörte, brachte der
Wagenlenker, der sich mit Pferdekunde auskannte, diesen mit Gold geschmückten Wagen dorthin,
wo Bhima war. In der Gegenwart von Bhima angekommen, erinnerte sich der König an den Anlass,
wurde von Kummer unbemannt und bedrängte Bhima mit verschiedenen Bitten. In der Tat, von
Trauer überwältigt, Der Monarch wandte sich an Bhima. Und dies waren die Worte, oh König, die
Yudhishthira, der Sohn von Kunti, zu ihm sagte: „O Bhima, ich erblicke nicht die Standarte dieses
Arjuna, der auf einem einzigen Wagen alle Götter besiegt hatte, derGandharvas und Asuras !' Dann
sagte Bhimasena zu König Yudhishthira dem Gerechten, der sich in dieser Notlage befand: „Nie
zuvor habe ich deine Worte gesehen oder gehört, die von einer solchen Freudlosigkeit befallen
waren. Früher, als wir von Kummer heimgesucht wurden, warst du unser Tröster. Steh auf, steh auf,
oh König der Könige, sag, was ich für dich tun soll. O Ehrenspender, dort ist nichts, was ich nicht
kann. Sag mir, was deine Befehle sind, oh Erstklassiger aus Kurus Rasse! Setze dein Herz nicht auf
Trauer.' Zu Bhimasena sagte der König mit traurigem Gesicht und tränenüberströmten Augen und
seufzte dabei wie eine schwarze Kobra: „Die Explosionen des Muschelhorns Panchajanya , das von
Vasudeva von Weltruhm zornig geblasen wurde, sind zu hören. Daraus ergibt sich, dass dein Bruder
Dhananjaya heute auf dem Feld liegt, seines Lebens beraubt. Ohne Zweifel kämpft Janardana,
nachdem Arjuna getötet wurde. Dieser Held mit großer Macht, auf dessen Tapferkeit die Pandavas
am Leben sind, an den wir uns in Zeiten der Angst immer wie die Himmlischen zu ihrem Häuptling
der tausend Augen wenden, dieser Held ist auf der Suche nach dem Herrscher von Sindhus
eingedrungen der Bharata-Heer. Ich weiß das, oh Bhima,., dass er gegangen, aber noch nicht
zurückgekehrt ist. Dunkel im Teint, jugendlich an Jahren, mit lockigen Locken, überaus
gutaussehender, mächtiger Wagenkrieger, mit breiter Brust und langen Armen, besessen von den
Schritten eines wütenden Elefanten, Augen von der Farbe von poliertem Kupfer und wie diese ein
Chakra, das Bruder von dir verstärkt die Angst vor Feinden. Gesegnet seist du, gerade das ist die
Ursache meines Kummers, o Feindevernichter! Um Arjunas willen, oh Starkarmiger, und auch um
Satwata willen, wächst mein Kummer wie ein loderndes Feuer, das mit Trankopfern aus geklärter
Butter gespeist wird. Ich sehe seinen Standard nicht. Darum bin ich betäubt vor Kummer. Ohne
Zweifel ist er getötet worden, und Krishna, ein erfahrener Kämpfer, kämpft. Wisse auch, dass der
Tiger unter den Menschen, dieser mächtige Wagenkrieger, Satwata, getötet wurde. Ach! Satyaki ist
diesem anderen mächtigen Wagenkrieger mit deinem Bruder gefolgt. Ohne auch Satyaki zu sehen,
bin ich von Trauer betäubt. Deshalb, oh Sohn der Kunti, gehe dorthin, wo Dhananjaya ist und
Satyaki auch von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten
zu gehorchen, oh Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest
denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem
Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit
niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki,
ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh
Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ O Sohn der Kunti, geh dorthin, wo
Dhananjaya ist und Satyaki ebenfalls von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht
hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh du Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester
Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha,
Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die
von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden
Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir
eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ O Sohn der
Kunti, geh dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki ebenfalls von mächtiger Energie, wenn du es
natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh du Kenner der Pflicht.' Denk
daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna
selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von
Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden
kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und
unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges
Gebrüll ausstößt.'“ Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von
Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine
Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die
beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst,
sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ Du
solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem
Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit
niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki,
ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh
Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“

ABSCHNITT CXXVI

„Bhima sagte: Das Wagen, das früher Brahma und Isana und Indra und Varuna (in die Schlacht)
trug, die auf dieses Wagen stiegen, hat zwei Krishnas verlassen. Sie können keine Angst vor Gefahr
haben, nehmen jedoch deinen Befehl auf MEINEN Kopf, siehe "Ich gehe. Sei nicht traurig. Wenn
ich mich mit diesen Tigern unter den Menschen treffe, werde ich dir Nachrichten senden."

„Sanjaya sagte: ‚Nach diesen Worten begann der mächtige Bhima zu sprechen: Bereiten Sie sich
auf den Aufbruch vor, indem Sie Yudhishthira wiederholt an Dhrishtadyumna und die anderen
Freunde (der Pandava-Sache) übergeben. Tatsächlich sagte der mächtige Bhimasena zu
Dhrishtadyumna: „Es ist dir bekannt, oh Starkarmiger, wie der mächtige Wagenkrieger Drona
immer darauf bedacht ist, König Yudhishthira den Gerechten mit allen Mitteln zu ergreifen, die ihm
zur Verfügung stehen. In der Tat, oh Sohn von Prishata, ich sollte meinen Weg (zu Arjuna und
Satyaki) niemals über meine Pflicht stellen, den König zu beschützen. König Yudhishthira hat mir
jedoch befohlen zu gehen, ich wage es nicht, ihm zu widersprechen. Ich werde dorthin gehen, wo
der Herrscher der Sindhus am Punkt des Todes bleibt. Ich sollte in völliger Wahrhaftigkeit gemäß
den Worten meines Bruders (Arjuna) und von Satyaki handeln, der mit großer Intelligenz
ausgestattet ist. Du sollst also energisch zum Kampf entschlossen sein, Beschütze heute
Yudhishthira, den Sohn von Pritha. Von allen Aufgaben ist dies deine höchste Pflicht im Kampf.“
So von Vrikodara angesprochen, oh Monarch, antwortete Dhrishtadyumna: „Ich werde tun, was du
willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten,
wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er
den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena
und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch
entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über
ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und
Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank das
ist deine höchste Pflicht im Kampf.“ So von Vrikodara angesprochen, oh Monarch, antwortete
Dhrishtadyumna: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen.
Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König
Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu
Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna
war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an
seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von
Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht
Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank das ist deine höchste Pflicht im Kampf.“ So von
Vrikodara angesprochen, oh Monarch, antwortete Dhrishtadyumna: „Ich werde tun, was du willst.
Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird
Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den
königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und
ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ,
umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn
aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken
zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Dhrishtadyumna
antwortete: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne
Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im
Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und
grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König
Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und
sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen
umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von
glücksverheißenden Artikeln und trank Dhrishtadyumna antwortete: „Ich werde tun, was du willst.
Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird
Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den
königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und
ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ,
umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn
aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken
zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Drona wird
niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den
königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und
ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ,
umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn
aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken
zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Drona wird
niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den
königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und
ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ,
umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn
aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken
zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank umarmte
Bhimasena und roch an seinem Kopf und sprach ihm verheißungsvolle Segnungen aus. Nachdem er
eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und
berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank umarmte Bhimasena und roch
an seinem Kopf und sprach ihm verheißungsvolle Segnungen aus. Nachdem er eine Reihe von
Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht
Arten von glücksverheißenden Artikeln und trankKairataka Honey, dieser Held, dessen
Augenwinkel vor Trunkenheit rot geworden waren, fühlte, wie sich seine Macht verdoppelte. Die
Brahmanen führten Versöhnungszeremonien für ihn durch. Verschiedene Omen, die auf Erfolg
hindeuteten, begrüßten ihn. Als er sie erblickte, fühlte er die Freude des erwarteten Sieges. Günstige
Winde begannen zu wehen und zeigten seinen Erfolg an. Dann der starkarmige Bhimasena, der
Erste der Wagenkrieger, in Kettenhemd gekleidet, geschmückt mit Ohrringen und Angadas, und
seine Hände in Lederzäune gehüllt, montiert auf seinem eigenen ausgezeichneten Wagen. Sein
kostbarer Kettenpanzer, aus schwarzem Stahl gefertigt und mit Gold verziert, sah aus wie eine
blitzgeladene Wolke. Sein Körper war wunderschön mit gelben und roten und schwarzen und
weißen Gewändern bedeckt. Bhimasena trug einen farbigen Kürass, der auch seinen Hals schützte,
und sah strahlend aus wie eine Wolke, die mit einem Regenbogen geschmückt war.

„Während Bhimasena aus Kampfeslust im Begriff war, gegen deine Truppen aufzubrechen, waren
die heftigen Explosionen von Panchajanya noch einmal zu hören. Diese lauten und schrecklichen
Explosionen zu hören, die die drei Welten mit Angst erfüllen konnten, der Sohn des Dharma noch
einmal sprach Bhimasena an und sagte: "Dort bläst der Vrishni-Held heftig sein Muschelhorn. In
der Tat erfüllt dieser Prinz der Muscheln die Erde und die Wolken mit seinem Klang. Ohne Zweifel
ist Savyasachin, der Träger des Diskus, in große Not geraten und." Die Keule kämpft mit allen
Kurus. Ohne Zweifel sehen die ehrwürdigen Kunti, Draupadi und Subhadra mit ihren Verwandten
und Freunden heute äußerst ungünstige Omen. Deshalb, oh Bhima, gehe schnell dorthin, wo
Dhananjaya ist. Alle Punkte vom Kompass, oh Partha, scheint mir leer zu sein, als Folge meines
(unbefriedigten) Verlangens, Dhananjaya zu sehen, und auch wegen Satwata., Bhimasena, oh
König, umschloss seine Hände mit ledernem Zaun und nahm seinen Bogen. Auf Drängen seines
ältesten Bruders ließ dieser Bruder Bhimasena, der dem Wohl seines Bruders ergeben war,
Trommeln schlagen. Und Bhima blies auch gewaltsam sein Muschelhorn und begann mit
löwenartigem Gebrüll seinen Bogen zu schnalzen. Er dämpfte die Herzen feindlicher Helden mit
diesem Löwengebrüll und nahm eine schreckliche Gestalt an, als er gegen seine Feinde stürmte.
Schnelle und gut gebrochene Rosse der besten Rasse, die wütend wieherten, langweilten ihn. Mit
der Geschwindigkeit des Windes oder Gedankens ausgestattet, wurden ihre Zügel von Visoka
gehalten. Dann begann der Sohn von Pritha, die Bogensehne mit großer Kraft zu ziehen, den Kopf
der feindlichen Schar zu zermalmen und die Kämpfer dort zu zerfleischen und zu durchbohren. Und
als dieser starkarmige Held weiterging, folgten ihm die tapferen Panchalas und die Somakas, wie
die Himmlischen Maghavat folgten. Dann die Brüder Duhsasana und Chitrasena. und Kundabhedin
und Vivinsati und Durmukha und Duhsaha und Sala und Vinda und Anuvinda und Sumukha und
Dirghavahu und Sudarsana und Suhasta und Sushena. und Dirghalochana, und Abhaya und
Raudrakarman und Suvarman und Durvimochana näherten sich und umfassten Bhimasena. Diese
besten Wagenkrieger, diese Helden, die alle strahlend aussahen, stürmten mit ihren Truppen und
Gefolgsleuten, fest zum Kampf entschlossen, gegen Bhimasena. Dieser heldenhafte und mächtige
Wagenkrieger, Diese Helden, die alle strahlend aussahen, stürmten mit ihren Truppen und
Gefolgsleuten, fest zum Kampf entschlossen, gegen Bhimasena. Dieser heldenhafte und mächtige
Wagenkrieger, Diese Helden, die alle strahlend aussahen, stürmten mit ihren Truppen und
Gefolgsleuten, fest zum Kampf entschlossen, gegen Bhimasena. Dieser heldenhafte und mächtige
Wagenkrieger,nämlich., Kuntis Sohn Bhimasena mit großer Tapferkeit, der so umzingelt war,
richtete seine Augen auf sie und stürmte mit der Ungestümheit eines Löwen gegen kleinere Tiere
auf sie zu. Diese Helden, die himmlische und mächtige Waffen zeigten, bedeckten Bhima mit
Pfeilen, wie Wolken, die die aufgehende Sonne verhüllen. Bhimasena überwand all diese Krieger
mit Ungestüm, stürmte gegen Dronas Division und bedeckte die Elefantenstreitmacht vor ihm mit
einem Schauer von Pfeilen. Der Sohn des Windgottes, der mit seinen Pfeilen fast im Handumdrehen
diese Elefantenabteilung zerfleischte, zerstreute sie in alle Richtungen. In der Tat, wie Tiere, die im
Wald vor dem Gebrüll eines Sarabha Angst haben, flohen diese Elefanten alle und stießen
schreckliche Schreie aus. Er flog schnell über diesen Boden und näherte sich dann der Division von
Drona. Dann überprüfte der Lehrer seinen Kurs, wie der Kontinent dem wogenden Meer widersteht.
Lächelnd schlug er dem Sohn des Pandu mit einem Pfeil auf die Stirn. Daraufhin sah der Sohn des
Pandu strahlend aus wie die Sonne mit aufwärts gerichteten Strahlen. Der Lehrer dachte, dass
Bhima ihm Ehrfurcht erweisen würde, wie es Phalguna zuvor getan hatte. Er wandte sich daher an
Vrikodara und sagte: „O Bhimasena, es liegt außerhalb deiner Macht, in die feindliche Armee
einzudringen, ohne mich, deinen Feind, im Kampf zu besiegen, oh du Mächtige! Obwohl Krishna
mit deinem jüngeren Bruder mit meiner Erlaubnis in diese Schar eingedrungen ist, wird es dir selbst
niemals gelingen.' Als der unerschrockene Bhima diese Worte des Lehrers hörte, war er vor Wut
erregt und seine Augen rot wie Blut oder poliertes Kupfer. es kann nicht sein, dass Arjuna diese
Schar mit deiner Erlaubnis betreten hat. Er ist unsichtbar. Er würde in das Heer eindringen, von
Sakra selbst befohlen. Wenn er dir ehrerbietige Anbetung darbrachte, dann nur, um dich zu ehren.
Aber wisse, oh Drona, dass ich selbst nicht so mitfühlend bin wie Arjuna. Andererseits bin ich
Bhimasena, dein Feind. Wir betrachten dich als unseren Vater, Lehrer und Freund. Wir betrachten
uns selbst als deine Söhne. So denkend demütigen wir uns immer vor dir. Wenn du aber heute
solche Worte uns gegenüber gebrauchst, scheint sich alles zu ändern. Wenn du dich als unseren
Feind ansiehst, lass es sein, wie du denkst. Da ich niemand anderes als Bhima bin, werde ich mich
dir gegenüber so verhalten, wie ich es gegenüber einem Feind tun sollte.' Mit diesen Worten
schleuderte Bhima, oh König, eine Keule, die wie der Zerstörer selbst seine tödliche Rute wirbelte,
nach Drona. Drona war jedoch schnell von seinem Wagen gesprungen (und das bewies seine
Sicherheit). Denn diese Keule drückte den Wagen von Drona in die Erde, mit seinen Rossen,
seinem Fahrer und seiner Standarte. Dann zerschmetterte Bhima zahlreiche Krieger, wie der Sturm
Bäume mit seiner Kraft zerschmettert. Dann umringten diese deine Söhne noch einmal diesen
Ersten der Wagenkrieger. Unterdessen ging Drona, dieser Erste der Peiniger, der einen anderen
Streitwagen bestieg, zum Tor der Aufstellung und blieb dort für den Kampf. Dann, oh König,
bedeckte der zornige Bhima mit großer Tapferkeit die Wagenabteilung vor seiner Front mit
Schauern von Pfeilen. Dann diese mächtigen Wagenkrieger, bedeckte die Wagenabteilung in seiner
Front mit Schauern von Wellen. Dann diese mächtigen Wagenkrieger, bedeckte die Wagenabteilung
in seiner Front mit Schauern von Wellen. Dann diese mächtigen Wagenkrieger,nämlich deine
Söhne, die so im Kampf geschlagen wurden, begabt, da sie mit großer Kraft ausgestattet waren,
kämpften mit Bhima aus Verlangen nach Sieg. Dann schleuderte Duhsasana, aufgeregt vor Zorn,
einen scharfen Pfeil, der ganz aus Eisen bestand, auf Bhimasena, in dem Wunsch, den Sohn des
Pandu zu töten. Bhima jedoch zerschnitt den wilden Pfeil, den dein Sohn geschleudert hatte, als er
auf ihn zuraste. Dieses Kunststück schien außerordentlich wunderbar. Der mächtige Sohn des Pandu
tötete dann mit drei anderen scharfen Pfeilen die drei Brüder Kundabhedin und Sushena und
Dirghanetra. Und wieder, unter diesen deinen heldenhaften Söhnen, die mit ihm kämpften, tötete
Bhima den heldenhaften Vrindaraka, diesen Vermehrer des Ruhmes der Kurus. Und wieder tötete
Bhima mit drei anderen Pfeilen drei andere Söhne von dir, nämlich., Abhaya und Raudrakarman
und Durvimochana. So geschlachtet, oh König, von diesem mächtigen Krieger, umringten deine
Söhne Bhima, den Besten der Peiniger, von allen Seiten. Dann überschütteten sie diesen Sohn des
Pandu mit ihren Pfeilen schrecklicher Taten, wie die Wolke am Ende des Sommers, die
Regenströme auf die Bergbrust schüttet. Dieser Vernichter der Heerscharen, der Erbe des Pandu,
erhielt diesen Pfeilregen, wie ein Berg einen Steinregen empfängt. Tatsächlich fühlte der
heldenhafte Bhima keinen Schmerz. Dann entsandte der Sohn von Kunti, während er lächelte,
deinen Sohn Vinda und Anuvinda und Suvarman mit Hilfe seiner Pfeile zur Wohnstätte von Yama.
Dann durchbohrte der Sohn des Pandu, oh Stier der Bharatas, schnell deinen heldenhaften Sohn
Sudarsan in diesem Kampf. Letztere fiel daraufhin hin und starb. Innerhalb kürzester Zeit wurde der
Sohn des Pandu, Seine Blicke auf diese Wagenkraft werfend, ließ sie durch seine Wellen in alle
Richtungen davonfliegen. Wie eine Herde Hirsche, die durch das Klappern von Wagenrädern oder
einen lauten Schrei erschreckt werden, brachen deine Söhne in diesem Kampf plötzlich zusammen
und flohen, oh König, geplagt von der Angst vor Bhimasena. Der Sohn von Kunti jedoch verfolgte
diese große Streitmacht deiner Söhne und begann, oh König, die Kauravas von allen Seiten zu
durchbohren. Deine Soldaten, oh Monarch, wurden so von Bhimasena geschlachtet und flohen aus
der Schlacht, um zu vermeiden den Sohn des Pandu und trieben ihre eigenen exzellenten Rosse zu
ihrer größten Geschwindigkeit an. Nachdem der mächtige Bhimasena sie im Kampf besiegt hatte,
stieß er löwenartiges Gebrüll aus und machte einen großen Lärm, indem er sich auf die Achseln
schlug. Und der mächtige Bhima, der auch mit seinen Handflächen einen heftigen Lärm machte und
dadurch diese Wagenstreitmacht und die besten Krieger, die darin waren, erschreckte, ging auf die
Division von Drona zu und überschritt diese Wagentruppe (die er besiegt hatte.)'

ABSCHNITT CXXVII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der Sohn des Pandu diese Wagenstreitmacht durchquert hatte, bedeckte
ihn der Lehrer Drona lächelnd mit einem Schauer von Pfeilen, um seinen Kurs zu kontrollieren
Diese Pfeile, die aus dem Bogen von Drona geschossen wurden, Bhimasena stürmte gegen diese
Brüder ( d.h., deine Söhne). Dann begannen viele Könige, die alle große Bogenschützen waren, von
deinen Söhnen gedrängt, ihn ungestüm herbeizustürmen. Von ihnen umringt, oh Bharata, lächelte
Bhima, während er ein Löwengebrüll ausstieß, erhob und schleuderte mit großer Kraft eine wilde
Keule, die feindliche Reihen vernichtete. Dieser Streitkolben von diamantener Stärke, von Indra
selbst wie Indras Donner geschleudert, zerschmetterte, oh König, deine Soldaten im Kampf. Und es
schien, oh König, die ganze Erde mit lautem Lärm zu erfüllen. Und diese wilde Keule, die in ihrer
Pracht aufloderte, erfüllte deine Söhne mit Furcht. Als deine Krieger diese Keule mit ungestümem
Lauf und Blitzen sahen, die auf sie zuraste, flohen sie und stießen schreckliche Schreie aus. Und bei
dem unerträglichen Geräusch dieser wilden Keule, oh Herr, fielen viele Männer zu Boden, wo sie
standen, und viele Wagenkrieger fielen ebenfalls von ihren Wagen. Geschlachtet von Bhimasena,
bewaffnet mit der Keule, flohen deine Krieger voller Angst vor dem Kampf, wie ein Reh, das von
einem Tiger angegriffen wird. Der Sohn von Kunti, der seine tapferen Feinde im Kampf in die
Flucht schlug, überquerte diese Streitmacht ungestüm wie Garuda mit den schönen Federn.

„Während Bhimasena, dieser Anführer der Wagendivisionen, solch ein Gemetzel verübte, stürzte
Bharadwajas Sohn, oh König, auf ihn zu. Und Drona, der Bhima mit seinen Pfeilschauern aufhielt,
stieß plötzlich ein löwenartiges Gebrüll aus, das die Pandavas inspirierte Der Kampf, der zwischen
Drona und dem hochbeseelten Bhima stattfand, war wütend und schrecklich, oh König, und glich
der Begegnung zwischen den Göttern und den Asuras der alten Zeit.Heldenhafte Krieger von
Hunderten und Tausenden in dieser Schlacht, die von den Scharfsinnigen getötet wurden Pfeile
schossen aus dem Bug von Drona.“ Der Sohn des Pandu sprang dann aus seinem Wagen, schloss
seine Augen, oh König, und eilte zu Fuß mit großer Geschwindigkeit auf den Wagen von Drona zu,
wahrlich, wie ein Rinderbulle leicht einen schweren Schauer erträgt des Regens, so dass der Tiger
unter den Menschen, nämlich Bhima, trug diesen Pfeilregen von Dronas Bogen. In diesem Kampf,
oh Herr, von Drona getroffen, packte der mächtige Bhima Dronas Wagen an der Deichsel und warf
ihn mit großer Wucht zu Boden. So im Kampf zu Boden geworfen, oh König, stieg Drona jedoch
schnell auf einen anderen Wagen und fuhr zum Tor der Reihe, wobei sein Fahrer seine Rosse zu
dieser Zeit mit großer Geschwindigkeit antrieb. Diese Leistung, oh Kuru, die von Bhimasena
vollbracht wurde, schien überaus wunderbar zu sein. Der mächtige Bhima stieg dann auf seinen
eigenen Wagen und stürmte ungestüm auf die Armee deines Sohnes zu. Und er zerschmetterte die
Kshatriyas im Kampf, wie ein Sturm, der Baumreihen zermalmt. Tatsächlich ging Bhima weiter und
widerstand den feindlichen Kriegern wie der Berg dem wogenden Meer. Als Bhimasena dann auf
die Bhoja-Truppen stieß, die von Hridikas Sohn beschützt wurden, oh König, zermürbte er sie stark.
und ging hindurch. Bhima erschreckte die feindlichen Soldaten mit dem Geräusch seiner
Handflächen, oh Herr, und besiegte sie alle wie ein Tiger eine Herde Rinderbullen. Durch die
Bhoja-Division und auch die der Kamvojas und unzählige Stämme von Mleccas. Auch sie waren
alle im Kampf versiert, und als sie sahen, dass die mächtigen Wagenkrieger Satyaki in den Kampf
verwickelt waren, schritt Bhimasena, der Sohn von Kunti, oh Monarch, entschlossen und mit großer
Geschwindigkeit weiter, begierig darauf, Dhananjaya zu sehen. All deine Krieger in dieser Schlacht
übertretend, sah der Sohn des Pandu dann den mächtigen Wagenkrieger Arjuna, der in den Kampf
verwickelt war. Der tapfere Bhima, dieser Tiger unter den Menschen, sah, wie Arjuna seine
Tapferkeit für das Abschlachten des Herrschers der Sindhus zeigte, und stieß einen lauten Schrei
aus, oh Monarch, wie die Wolken, die in der Regenzeit brüllen. Diese schrecklichen Rufe der
brüllenden Bhimasena wurden, oh Kuru, sowohl von Arjuna als auch von Vasudeva mitten in der
Schlacht gehört. Als diese beiden Helden gleichzeitig den Ruf des mächtigen Bhima hörten, schrie
wiederholt aus Verlangen, Vrikodara zu sehen. Dann stieß Arjuna ein lautes Gebrüll aus, und
Madhava tat dasselbe und stürmte wie zwei brüllende Stiere in den Kampf. Als Yudhishthira, der
Sohn des Dharma, oh König, das Gebrüll von Bhimasena und auch das von Phalguna mit dem
Bogen hörte, war er sehr zufrieden. Und König Yudhishthira, der diese Klänge von Bhima und
Arjuna hörte, hatte seinen Kummer zerstreut. Und der Herr Yudhishthira wünschte Dhananjaya
wiederholt Erfolg im Kampf.

„Während der wilde Bhima so brüllte, dachte der starkarmige Yudhishthira, der Sohn des Dharma,
dieser Erste der tugendhaften Männer, lächelnd nach und formulierte so die Gedanken, die sein
Herz inspirierten: ‚O Bhima, du hast mir wahrhaftig das gesandt Botschaft. Du hast wirklich den
Befehlen deines Vorgesetzten gehorcht. Sie, oh Sohn des Pandu, können niemals den Sieg erringen,
die dich zum Feind haben. Zum Glück ist es dieser Dhananjaya, der in der Lage ist, den Bogen mit
(sogar) seiner linken Hand zu schießen , lebt noch. Zum Glück ist auch der heldenhafte Satyaki,
dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen lässt, sicher und gesund. Zum Glück höre ich sowohl
Vasudeva als auch Dhananjaya dieses Gebrüll ausstoßen. Er, der Sakra selbst im Kampf besiegt
hat , hatte den Träger der Opfergaben, diesen Feindevernichter, befriedigt, nämlich., Phalguna lebt
glücklicherweise noch in dieser Schlacht. Er unter Berufung auf die Macht, von deren Waffen wir
alle am Leben sind, dieser Vernichter feindlicher Armeen, Phalguna, lebt zum Glück noch. Er, durch
den mit Hilfe eines einzigen Bogens die Nivatakavachas besiegt wurden, jene Danavas, das heißt,
die nicht in der Lage waren, von den Göttern selbst besiegt zu werden, er, nämlich Partha, lebt zum
Glück noch. Er, der in Matsyas Stadt alle Kauravas besiegt hatte, versammelte sich, um Viratas
Kühe zu erobern, dieser Partha lebt glücklicherweise immer noch. Er, der durch die Macht seiner
Arme vierzehntausend Kalakeyas erschlug, dieser Partha, lebt glücklicherweise immer noch. Er, der
um Duryodhanas Willen den mächtigen König der Gandharvas mit der Energie seiner Waffen
besiegt hatte, dass Partha durch Glück noch lebt. Geschmückt mit Diademen und Girlanden (aus
Gold), begabt mit großer Kraft, mit weißen Rossen (vorgespannt an seinem Wagen) und Krishna
selbst als seinem Wagenlenker, lebt diese Phalguna, die mir immer lieb ist, glücklicherweise immer
noch. Brennend vor Trauer wegen des Todes seines Sohnes, bestrebt, eine äußerst schwierige
Leistung zu vollbringen, und selbst jetzt noch danach trachtend, Jayadratha zu schlachten, ach, er,
der dieses Gelübde abgelegt hat, nämlich., Dhananjaya, wird es ihm gelingen, den Herrscher der
Sindhus im Kampf zu erschlagen? Nachdem er, beschützt von Vasudeva, sein Gelübde erfüllt hat,
werde ich diesen Arjuna noch einmal sehen, bevor die Sonne untergeht? Soll der von Phalguna
erschlagene Herrscher der Sindhus, der sich dem Wohlergehen Duryodhanas verschrieben hat, seine
Feinde erfreuen? Soll König Duryodhana, wenn er sieht, wie der Herrscher der Sindhus im Kampf
gefallen ist, mit uns Frieden schließen? Soll der böse Duryodhana mit uns Frieden schließen, wenn
er sieht, wie sein Bruder im Kampf von Bhimasena getötet wird? Soll der böse Duryodhana beim
Anblick anderer großer Krieger, die ausgestreckt auf der Oberfläche der Erde liegen, der Reue
nachgeben? Sollen unsere Feindseligkeiten nicht mit dem einzigen Opfer Bhishmas aufhören? Soll
das Suyodhana, mit uns Frieden schließen, um den Rest (von dem, was ihm und uns noch übrig ist)
zu retten? Verschiedene Überlegungen dieser Art gingen König Yudhishthira durch den Kopf, der
von Mitgefühl überwältigt war. Unterdessen tobte die Schlacht (zwischen den Pandavas und den
Kauravas) wütend.‘“
ABSCHNITT CXXVIII

„Dhritarashtra sagte: ‚Während der mächtige Bhimasena diese lauten Schreie ausstieß, tief wie das
Brüllen der Wolken oder Donnerschläge, welche Helden (von unserer Seite) umgaben ihn? Ich sehe
diesen Krieger nicht, oh Sanjaya, in den drei Welten, der fähig ist, vor dem wütenden Bhimasena im
Kampf zu bestehen.Ich sehe nicht, oh Sohn, den, der auf dem Schlachtfeld vor Bhimasena bleiben
kann, der mit Streitkolben bewaffnet ist und dem Tod selbst ähnelt.Wer wird vor diesem Bhima
stehen, Sakra selbst nicht ausgenommen , der ein Wagen mit einem Wagen und einen Elefanten mit
einem Elefanten zerstört? Wer unter denen, die dem Wohlergehen von Duryodhana ergeben waren,
vor Bhimasena kämpften, der vor Wut erregt und damit beschäftigt war, meine Söhne
abzuschlachten? Wer waren diese Männer, die vor Bhimasena im Kampf standen und damit
beschäftigt waren, meine Söhne zu verzehren wie ein Waldbrand trockene Blätter und Stroh? Wer
waren sie, die Bhima im Kampf umringten und sahen, wie meine Söhne einer nach dem anderen
von ihm getötet wurden, wie der Tod selbst alle Kreaturen auslöschte? Ich fürchte Arjuna nicht so
sehr oder Krishna so sehr oder Satyaki so sehr oder ihn ( nämlich Dhrishtadyumna), der aus dem
Opferfeuer geboren wurde, wie ich Bhima fürchte. Sag mir, oh Sanjaya, wer waren diese Helden,
die gegen dieses lodernde Feuer stürmten, repräsentiert durch Bhima, das meine Söhne so
verzehrte?'

Sogar die Besten der Kshatriyas betrachteten die ganze Erde und die Wolken als erfüllt von diesem
Lärm. Und bei dem wilden Geläute, das der hochbeseelte Sohn des Pandu ausstieß, fielen die Bögen
aller Krieger in dieser Schlacht auf die Erde. Und Rosse und Elefanten, oh König, entmutigt,
spritzten Urin und Exkremente aus. Dann tauchten verschiedene schreckliche Omen des Bösen auf.
Der Wolken war mit Schwärmen von Geiern bedeckt undKankas während dieser großartigen
Begegnung zwischen Bhima und Karna. Dann traf Karna Bhima mit zwanzig Pfeilen und
durchbohrte schnell auch dessen Wagenlenker mit fünf. Währenddessen lächelte der mächtige und
tatkräftige Bhima in diesem Kampf schnell mit vier und sechzig Pfeilen auf Karna zu. Dann jagte
Karna, oh König, vier Pfeile auf ihn zu. Bhima schnitt sie mit seinen geraden Pfeilen in viele
Fragmente, oh König, und zeigte damit seine Leichtigkeit der Hand. Dann bedeckte Karna ihn mit
dichten Pfeilschauern. So bedeckt von Karna, schnitt der mächtige Sohn des Pandu jedoch Karnas
Bogen am Griff ab und durchbohrte Karna dann mit zehn geraden Pfeilen. Die SutasSohn dann,
dieser mächtige Wagenkrieger mit schrecklichen Taten, nahm einen anderen Bogen und spannte ihn
schnell und durchbohrte Bhima in diesem Kampf (mit vielen Pfeilen). Dann schlug Bhima,
aufgeregt vor Wut, den Sohn des Suta mit großer Kraft mit drei geraden Pfeilen auf die Brust. Mit
diesen Pfeilen in seiner Brust sah Karna wunderschön aus, oh Stier der Bharatas, wie ein Berg mit
drei hohen Gipfeln. So von mächtigen Pfeilen durchbohrt, begann Blut aus seinen Wunden zu
fließen, wie Ströme flüssiger roter Kreide die Brust eines Berges hinunter. Betrübt von diesen
Pfeilen, die mit großer Wucht geschossen wurden, wurde Karna ein wenig unruhig. Dann befestigte
er einen Pfeil an seinem Bogen und durchbohrte Bhima, wieder, oh Herr! Und wieder fing er an,
Pfeile zu Hunderten und Tausenden zu schießen. Plötzlich von diesem festen Bogenschützen mit
Pfeilen umhüllt , schnitt Karna, der Sohn des Pandu, während er lächelte, Karnas Bogensehne
durch. Und dann entsandte er Karnas Wagenlenker mit einem breitköpfigen Pfeil zum Wohnsitz von
Yama. Und dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Bhima, beraubte auch die vier Rosse von
Karna ihres Lebens. Der mächtige Wagenkrieger Karna sprang dann schnell von seinem rosslosen
Wagen herunter, oh König, und bestieg den Wagen von Vrishasena. Der tapfere Bhimasena stieß
dann, nachdem er Karna im Kampf besiegt hatte, einen lauten Schrei aus, der so tief war wie das
Brüllen der Wolken. Als Yudhishthira dieses Gebrüll hörte, oh Bharata, war er sehr zufrieden, da er
wusste, dass Karna von Bhimasena besiegt worden war. Und die Kämpfer der Pandava-Armee
bliesen ihre Muschelhörner von allen Seiten. Ihre Feinde, nämlich deine Krieger, brüllten laut auf,
als sie diesen Lärm hörten. Arjuna streckte Gandiva und Krishna blies Panchajanya. All diese
Geräusche übertönten jedoch, der Lärm, der von dem brüllenden Bhima gemacht wurde, oh König,
wurde von allen Kämpfern gehört, oh Herr! Dann schlugen diese beiden Krieger, nämlich Karna
und Bhima, mit geraden Pfeilen aufeinander ein. Der Sohn von Radha schoss jedoch sanft mit
Pfeilen, aber der Sohn von Pandu schoss seine mit großer Kraft.'"

ABSCHNITT CXXIX

Sanjaya sagte: „Nachdem diese Armee (so) in die Flucht geschlagen war und Arjuna und
Bhimasena alle hinter dem Herrscher der Sindhus hergezogen waren, zog dein Sohn (Duryodhana)
nach Drona weiter. Und Duryodhana fuhr mit seinem einzigen Wagen zum Lehrer und dachte dabei
an verschiedene Pflichten. Das Wagen deines Sohnes, begabt mit der Geschwindigkeit des Windes
oder Gedankens, fuhr mit großer Geschwindigkeit nach Drona. Mit zornroten Augen wandte sich
dein Sohn an den Lehrer und sagte: „Oh Vernichter der Feinde, Arjuna und Bhimasena, der
unbesiegte Satyaki und viele mächtige Wagenkrieger, die alle unsere Truppen besiegt haben, haben
es geschafft, sich dem Herrscher der Sindhus zu nähern. Ja, diese mächtigen Wagenkrieger, die alle
Truppen besiegten, selbst unbesiegt, kämpfen sogar dort. Oh Ehrenspender, wie wurdest du sowohl
von Satyaki als auch von Bhima übertreten? O Erster der Brahmanen, Diese deine Niederlage durch
Satwata, Arjuna und Bhimasena ist wie das Austrocknen des Ozeans, überaus wunderbar in dieser
Welt. Die Leute fragen laut: "Wie konnte Drona, dieser Meister der Waffenwissenschaft, tatsächlich
besiegt werden?" Auch so sprechen alle Krieger in Geringschätzung von dir. Die Zerstörung ist
meinem glücklosen Selbst im Kampf gewiss, wenn drei Wagenkrieger, oh Tiger unter den
Menschen, dich nacheinander übertreten haben. Wenn jedoch dies alles geschehen ist, sagen Sie
uns, was Sie über die Geschäfte zu sagen haben, die uns erwarten. Was hat Auch so sprechen alle
Krieger in Geringschätzung von dir. Die Zerstörung ist meinem glücklosen Selbst im Kampf
gewiss, wenn drei Wagenkrieger, oh Tiger unter den Menschen, dich nacheinander übertreten
haben. Wenn jedoch dies alles geschehen ist, sagen Sie uns, was Sie über die Geschäfte zu sagen
haben, die uns erwarten. Was hat Auch so sprechen alle Krieger in Geringschätzung von dir. Die
Zerstörung ist meinem glücklosen Selbst im Kampf gewiss, wenn drei Wagenkrieger, oh Tiger unter
den Menschen, dich nacheinander übertreten haben. Wenn jedoch dies alles geschehen ist, sagen Sie
uns, was Sie über die Geschäfte zu sagen haben, die uns erwarten. Was ist passiert, ist vorbei. O
Ehrenspender, denkt jetzt an das, was übrig bleibt. Sagen Sie schnell, was als nächstes für den
Herrscher der Sindhus bei dieser Gelegenheit getan werden sollte, und lassen Sie das, was Sie
sagen, schnell und richtig ausführen.'

„Drona sagte: ‚Höre, oh großer König, was ich dir nach langem Nachdenken darüber sage, was jetzt
getan werden sollte. Bis jetzt haben sich nur drei große Wagenkrieger unter den Pandavas gegen uns
vergangen. Wir haben ebenso viel zu befürchten hinter diesen dreien, wie wir vor ihnen fürchten
müssen. 1Dort jedoch, wo Krishna und Dhananjaya sind, muss unsere Angst größer sein. Die
Bharata-Armee wurde sowohl von vorne als auch von hinten angegriffen. In diesem Pass, denke
ich, ist der Schutz des Herrschers der Sindhus unsere erste Pflicht. Jayadratha, der Angst vor
Dhananjaya hat, verdient alles andere, um von uns beschützt zu werden. Der heldenhafte
Yuyudhana und Vrikodara sind beide gegen den Herrscher der Sindhus vorgegangen. All dies, was
gekommen ist, ist die Frucht dieses Spiels beim Würfeln, das von Sakunis Intellekt erdacht wurde.
In der (Spiel-)Versammlung gab es weder Sieg noch Niederlage. Jetzt, wo wir uns diesem Sport
widmen, wird es Sieg oder Niederlage geben. Diese unschuldigen Dinger, mit denen Sakuni früher
in der Kuru-Versammlung gespielt hatte und die er als Würfel betrachtete, waren in Wirklichkeit
unbesiegbare Pfeile. Wahrlich, dort, wo, oh Herr, die Kauravas versammelt waren, Sie waren keine
Würfel, sondern schreckliche Pfeile, die eure Körper zerfleischen konnten. Gegenwärtig jedoch, oh
König, kennen die Kämpfer die Spieler, diese Pfeile die Würfel und den Herrscher der Sindhus
ohne Zweifel, oh Monarch, den Einsatz in diesem Kampfspiel. Tatsächlich ist Jayadratha der große
Einsatz, um den wir heute mit dem Feind spielen. Unter den gegebenen Umständen, oh Monarch,
sollten wir daher, wenn wir alle mit unserem Leben rücksichtslos werden, angemessene
Vorkehrungen zum Schutz des Herrschers der Sindhus im Kampf treffen. So sehr wir uns auch mit
unserem gegenwärtigen Sport beschäftigen, hier werden wir Sieg oder Niederlage haben, hier, das
heißt, wo diese großen Bogenschützen den Herrscher der Sindhus beschützen. Gehe daher schnell
dorthin und beschütze diese Beschützer (von Jayadratha). Was mich betrifft, ich bleibe hier, um
andere zu entsenden (in die Anwesenheit von Jayadratha) und die Panchalas, die Pandus und die
Srinjayas gemeinsam zu überprüfen. Auf diese Weise vom Lehrer befohlen, begab sich Duryodhana
mit seinen Gefolgsleuten schnell (zum angegebenen Ort) und stellte sich entschlossen (der
Vollendung) einer schwierigen Aufgabe. Die beiden Beschützer der Räder von Arjunas
Wagen,nämlich die Panchala-Prinzen, Yudhamanyu und Uttamaujas, gingen zu dieser Zeit an den
Rändern der Kuru-Reihe nach Savyasachin vor. Du erinnerst dich vielleicht, oh König, dass diese
beiden Prinzen, oh Monarch, früher von Kritavarman in ihrem Fortschritt aufgehalten wurden,
während Arjuna aus Kampflust in deine Heerscharen eindrang. Nun sah der Kuru-König, wie sie an
den Röcken seines Heers vorbeigingen. Der mächtige Duryodhana aus dem Geschlecht der Bharata
verlor keine Zeit, sich mit diesen beiden Brüdern in einen erbitterten Kampf zu verwickeln und
stürmte so wütend herbei. Diese beiden Ersten der Kshatriyas, die als mächtige Wagenkrieger
galten, stürmten dann mit ausgebreiteten Bögen in die Schlacht bei Duryodhana. Yudhamanyu
durchbohrte Duryodhana mit zwanzig und seine vier Rosse mit vier Pfeilen. Duryodhana jedoch
schnitt Yudhamanyus Standarte mit einem einzigen Pfeil ab. Und dein Sohn zerschnitt dann auch
den Bogen des ersteren mit einem anderen Schaft. Und dann fällte der Kuru-König mit einem
breitköpfigen Pfeil Yudhamanyus Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und dann durchbohrte
er die vier Rosse des letzteren mit vier Pfeilen. Dann jagte Yudhamanyu, aufgeregt vor Wut, in
diesem Kampf schnell dreißig Pfeile mitten in die Brust deines Sohnes. Dann durchbohrte auch
Uttamaujas, erregt vor Zorn, Duryodhanas Wagenlenker mit goldgeschmückten Pfeilen und
schickte ihn zu Yamas Wohnsitz. Auch Duryodhana, oh Monarch,Wagenlenker von Uttamaujas,
dem Prinzen von Panchalas. Dann bestieg Uttamaujas in diesem Kampf, ohne Ross und ohne
Fahrer, schnell das Wagen seines Bruders Yudhamanyu. Er stieg auf das Wagen seines Bruders und
schlug Duryodhanas Rosse mit vielen Pfeilen. Damit erschlagen, fielen diese Rosse auf die Erde.
Nach dem Sturz seiner Rosse schnitt der tapfere Yudhamanyu dann mit einer mächtigen Waffe
schnell Duryodhanas Bogen und dann (mit einem anderen Schaft) seinen Lederzaun ab. Dieser
Bulle unter den Männern, nämlich., dein Sohn sprang von diesem ross- und fahrerlosen Wagen
herunter, nahm eine Keule und zog gegen die beiden Prinzen von Panchala vor. Als Yudhamanyu
und Uttamaujas diesen Unterwerfer der feindlichen Stadt erblickten und so im Zorn vorrückten,
sprangen sie von der Terrasse ihres Wagen. Dann wurde Duryodhana, bewaffnet wie er war, mit
einem Streitkolben in die Erde gedrückt, mit diesem Streitkolben, dem besten der mit Gold
ausgestatteten Wagen, mit Rossen, Fahrer und Standarte. Dein Sohn, dieser Feindevernichter,
bestieg schnell den Wagen des Königs von Madras, nachdem er diesen Wagen zerschmettert hatte,
ritter- und fahrerlos wie er selbst. In der Zwischenzeit fuhren diese beiden mächtigen Wagenkrieger,
nämlich diese beiden vordersten Panchala-Prinzen, auf zwei anderen Wagen auf und fuhren nach
Arjuna weiter.‘“

ABSCHNITT CXXX

„Sanjaya sagte: ‚Während des Fortschreitens dieser Schlacht, oh Monarch, sträubten sich die Haare,
und als alle Kämpfer von Angst erfüllt und sehr betrübt waren, ging der Sohn von Radha, oh Stier
der Bharata-Rasse, gegen Bhima vor zum Kampf, wie ein wütender Elefant im Wald, der gegen
einen anderen wütenden Elefanten vorgeht.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Wie tobte diese Schlacht in der Nähe von Arjunas Wagen zwischen diesen
beiden mächtigen Wagenkriegern, nämlich Bhima und Karna, die beide mit großer Kraft
ausgestattet sind? Einmal zuvor war Karna von Bhimasena besiegt worden Wie konnte also die
mächtigen Wagenkrieger Karna erneut gegen Bhima vorgehen? Wie könnte Bhima auch gegen den
Sohn des Suta vorgehen , diesen mächtigen Krieger, der als der größte aller Wagenkrieger auf Erden
gilt? Nachdem Yudhishthira, der Sohn des Dharma, Bhishma und Drona besiegt hatte, fürchtete er
niemanden so sehr wie den Bogenschützen Karna. Wenn er an den mächtigen Wagenkrieger Karna
denkt, verbringt er seine Nächte schlaflos vor Angst. Wie konnte Bhima dann dem Sohn dieses Suta
im Kampf begegnen? In der Tat, oh Sanjaya, wie konnte Bhima mit Karna kämpfen, diesem Ersten
der Krieger, diesem Helden, der sich den Brahmanen verschrieben hat, der mit Energie ausgestattet
ist und sich niemals aus der Schlacht zurückzieht? Wie taten diese beiden Helden, nämlich die der
Sutas?Sohn und Vrikodara, bei dieser Begegnung, die in der Nähe von Arjunas Wagen stattfand,
miteinander kämpfen? Der Sohn des Suta , der zuvor über seine Bruderschaft (mit den Pandavas)
informiert wurde, ist wieder barmherzig. Auch an seine Worte an Kunti denkend, wie konnte er mit
Bhima kämpfen? Auch was Bhima anbelangt, wenn man sich an all das Unrecht erinnert, das ihm
früher vom Sohn des Suta zugefügt wurde , wie hat dieser Held mit Karna im Kampf gekämpft?
Mein Sohn Duryodhana, oh Suta , hofft, dass Karna alle Pandavas im Kampf besiegen wird. Auf
wen mein erbärmlicher Sohn seine Hoffnung auf den Sieg im Kampf ruht, wie hat er mit
Bhimasena von schrecklichen Taten gekämpft? Dieser Sohn von Suta, auf den sich meine Söhne
verlassen, entschied sich für Feindseligkeiten mit diesen mächtigen Wagenkriegern (nämlich die
Söhne des Pandu), wie kämpfte Bhima mit ihm? In der Tat, wenn er sich an die verschiedenen
Ungerechtigkeiten und Verletzungen erinnerte, die ihm zugefügt wurden, wie kämpfte Bhima mit
diesem Sohn von Suta ? Wie konnte Bhima in der Tat mit diesem Sohn eines Suta kämpfen , der mit
großer Tapferkeit ausgestattet früher die ganze Erde mit einem einzigen Wagen unterjocht hatte?
Wie hat Bhima mit diesem Sohn eines Suta gekämpft , der mit einem (natürlichen) Paar Ohrringen
geboren wurde? Du bist geschickt im Erzählen, o Sanjaya! Erzählen Sie mir daher im Detail, wie
der Kampf zwischen diesen beiden stattfand und wer von ihnen den Sieg errang?'

„Sanjaya sagte: ‚Als Radhas Sohn, dieser Erste der Wagenkrieger, Bhimasena, den Wunsch hatte, zu
dem Ort zu gehen, an dem diese beiden Helden, nämlich., Krishna und Dhananjaya waren. Der
Sohn von Radha jedoch, der auf ihn zueilte, während er weiterging, bedeckte ihn, oh König, mit
dichten Schauern von Pfeilen, wie eine sich ergießende Wolke, Regenströme auf einem Berg. Der
mächtige Sohn von Adhiratha, dessen Gesicht so schön wie ein ausgewachsener Lotus war,
erstrahlte in einem strahlenden Lächeln und forderte Bhimasena zum Kampf heraus, während dieser
vorrückte. Und Karna sagte: „O Bhima, ich träumte nicht, dass du weißt, wie man kämpft. Warum
zeigst du mir dann deinen Rücken aus Verlangen, Arjuna zu treffen? Oh Freude der Pandavas, das
passt kaum zu einem Sohn der Kunti. Bleibe deshalb dort, wo du bist, und bedecke mich mit deinen
Pfeilen.' Bhimasena, der diese Herausforderung von Karna hörte, duldete es nicht, sondern drehte
sein Wagen ein wenig herum und begann, mit den Sutas zu kämpfenSohn. Der berühmte Bhimasena
schüttete Wolken aus geraden Pfeilen aus. In dem Wunsch, diese Feindseligkeiten zu beenden,
indem er Karna tötete, begann Bhima, diesen Helden zu schwächen, der mit jeder Waffe vertraut
und in Rüstung gekleidet war, und blieb vor ihm, um sich auf einen einzigen Kampf einzulassen.
Dann schoss der mächtige Bhima, dieser Feindevernichter, dieser zornige Sohn des Pandu, nachdem
er zahlreiche Kauravas getötet hatte, verschiedene Regenschauer von wilden Pfeilen auf Karna, oh
Herr! Der Sohn des Suta , der mit großer Kraft ausgestattet war, schluckte mit der Kraft seiner
eigenen Waffen all die Pfeilhagel, die von diesem Helden geschossen wurden, der die Schritte eines
wütenden Elefanten besaß. Von Wissen gebührend begünstigt, dieser große Bogenschütze, nämlich.,
Karna, begann in diesem Kampf, oh Monarch, eine Karriere wie ein Lehrer (der
Militärwissenschaft). Der zornige Sohn von Radha, der währenddessen lächelte, schien Bhimasena
zu verspotten, als dieser mit großer Wut kämpfte. Der Sohn von Kunti duldete dieses Lächeln von
Karna nicht inmitten vieler tapferer Krieger, die von allen Seiten diesen ihren Kampf miterlebten.
Wie ein Treiber, der einen riesigen Elefanten mit einem Haken schlägt, durchbohrte der mächtige
Bhima, aufgeregt vor Wut, Karna, den er in Reichweite gebracht hatte, mit vielen kalbszahnigen
Pfeilen in der Mitte der Brust. Und noch einmal durchbohrte Bhimasena die SutasSohn von bunter
Rüstung mit drei und siebzig gut geschossenen und scharfen Pfeilen, ausgestattet mit schönen
Flügeln und erleichtert in goldener Rüstung, jeder mit fünf Pfeilen. Und bald, innerhalb eines
Augenzwinkerns, wurde ein Netzwerk von Wellen um Bhimas Wagen gesehen, das von Karna
verursacht wurde. In der Tat, oh Monarch, diese Pfeile, die aus Karnas Bogen geschossen wurden,
umhüllten dieses Wagen mit seiner Standarte und seinem Fahrer und den Pandava selbst
vollständig. Dann durchbohrte Karna die undurchdringliche Rüstung von Bhima mit vier und
sechzig Pfeilen. Aufgeregt vor Wut durchbohrte er dann Partha selbst mit vielen geraden Pfeilen,
die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Der starkarmige Vrikodara
ignorierte jedoch die Pfeile, die von Karnas Bogen geschossen wurden, und schlug furchtlos auf die
Sutas einSohn. Durchbohrt von diesen Pfeilen, die wie giftige Schlangen aus Karnas Bogen
geschossen wurden, verspürte Bhima, oh Monarch, keinen Schmerz in diesem Kampf. Der tapfere
Bhima durchbohrte dann Karna bei dieser Begegnung mit zweiunddreißig breitköpfigen Pfeilen
scharfer Spitzen und wilder Energie, Karna jedoch bedeckte mit größter Gleichgültigkeit im
Gegenzug den starkarmigen Bhimasena Who war begierig auf Jayadrathas Schlachtung. Tatsächlich
kämpfte der Sohn von Radha bei dieser Begegnung sanft mit Bhima, während Bhima, der sich an
seine früheren Fehler erinnerte, wütend mit ihm kämpfte. Der zornige Bhimasena konnte diese
Missachtung durch Karna nicht ertragen. Tatsächlich schoss dieser Feindevernichter schnell einen
Schauer von Pfeilen auf Radhas Sohn. Diese Pfeile, die bei dieser Begegnung von Bhimasena
beschleunigt wurden, fielen wie gurrende Vögel auf alle Gliedmaßen von Karna. Diese mit
goldenen Flügeln und scharfen Spitzen ausgestatteten Pfeile, die von Bhimasenas Bogen
geschossen wurden, bedeckten den Sohn von Radha wie ein Insektenschwarm ein loderndes Feuer.
Karna jedoch, oh König, schoss im Gegenzug Schauer heftiger Pfeile ab, oh Bharata. Dann schnitt
Vrikodara mit vielen breitköpfigen Pfeilen jene Pfeile ab, die Blitzen ähnelten, die von diesem
Schmuckstück der Schlacht abgeschossen wurden, bevor sie ihn treffen konnten. Dieser
Feindevernichter,nämlich Karna, der Sohn von Vikartana, bedeckte Bhimasena noch einmal, oh
Bharata, mit seinen Pfeilschauern. Dann, oh Bharata, sahen wir, wie Bhima bei dieser Begegnung
von Pfeilen so durchbohrt wurde, dass es einem Stachelschwein ähnelte, dessen Decken sich
aufgerichtet auf seinem Körper befanden. Wie die Sonne, die ihre eigenen Strahlen hält, der
Heldenhafte Bhima hielt in diesem Kampf all diese Pfeile, die auf Stein gewetzt und mit goldenen
Flügeln ausgestattet waren, die von Karnas Bogen geschossen wurden. Alle seine Glieder in Blut
gebadet, sah Bhimasena strahlend aus wie ein Asoka -Baum im Frühling, geschmückt mit seiner
blumigen Bürste. Der starkarmige Bhima konnte dieses Verhalten des starkarmigen Karna im
Kampf nicht ertragen. Wütend die Augen verdrehend, durchbohrte er Karna mit fünfundzwanzig
langen Pfeilen. Daraufhin sah Karna aus wie ein weißer Berg mit vielen Schlangen aus virulentem
Gift (die an seinen Seiten hingen). Und noch einmal durchbohrte Bhimasena, ausgestattet mit der
Tapferkeit eines Himmlischen, die SutasSohn, der bereit war, sein Leben im Kampf zu geben, mit
sechs und dann mit acht Pfeilen. Und wieder schnitt der tapfere Bhimasena mit einem weiteren Pfeil
schnell Karnas Bogen ab und lächelte dabei. Und er tötete auch mit seinen Pfeilen die vier Rosse
von Karna und dann seinen Wagenlenker, und dann durchbohrte er Karna selbst mit einer Anzahl
langer Pfeile, die mit dem Glanz der Sonne ausgestattet waren, in die Brust. Diese geflügelten
Pfeile, die Karnas Körper durchbohrten, drangen in die Erde ein, wie die Strahlen der Sonne, die
durch die Wolken dringen. Von Pfeilen heimgesucht und sein Bogen abgeschnitten, verspürte
Karna, obwohl er stolz auf seine Männlichkeit war, große Schmerzen und ging zu einem anderen
Wagen.‘“

ABSCHNITT CXXXI

„Dhritarashtra sagte: ‚Was hat Duryodhana wirklich gesagt, oh Sanjaya, als er sah, dass Karna sich
vom Feld abwandte, auf das meine Söhne all ihre Siegeshoffnungen gesetzt hatten? Was tat Karna
danach, oh Sohn, als er Bhimasena in diesem Kampf sah, der einem lodernden Feuer glich?'

Voller Heldenmut näherten sich diese beiden Feindevernichter und zerfleischten einander. In der Tat
kämpften sie miteinander wie zwei Falken mit großer Aktivität oder wie zweiSarabhas erregt vor
Zorn. Dann erinnerte sich dieser Feindevernichter, nämlich Bhima, an all die Leiden, die er bei der
Gelegenheit erlitten hatte, beim Spiel mit Würfeln, und während seines Exils in den Wäldern und
seiner Residenz in Viratas Stadt, und in Anbetracht des Raubes ihres mit Wohlstand und Edelsteinen
anschwellenden Königreichs durch deine Söhne und der zahlreichen anderen Ungerechtigkeiten, die
den Pandavas von dir und den Sutas zugefügt wurden Sohn und erinnerte sich auch an die Tatsache,
dass du dich verschworen hattest, die unschuldige Kunti mit ihren Söhnen zu verbrennen, und
erinnerte ihn an die Leiden Krishnas inmitten der Versammlung durch die Hände dieser Elenden,
sowie an die Beschlagnahme ihrer Locken durch Duhsasana, und die harten Reden von Karna, oh
Bharata, mit dem Inhalt: „ Nimm dir einen anderen Ehemann, denn alle deine Ehemänner sind tot.
Die Söhne von Pritha sind in die Hölle gesunken und sind wie Sesamsamen ohne Kern,'--Erinnere
dich auch an die anderen Worte, oh Sohn des Kuru, die die Kauravas in deiner Gegenwart geäußert
haben, füge auch die Tatsache hinzu, dass deine Söhne den Wunsch hatten, Krishnâ als Sklaven zu
genießen, und diese harten Worte, die Karna zu den Söhnen sprach von Pandu, als letzterer, in
Hirschfelle gekleidet, in die Wälder verbannt werden sollte, und die Freude, der sich dein zorniger
und törichter Sohn, selbst im Wohlstand, hingab und die verzweifelten Söhne von Pritha für wahres
Stroh hielt, den tugendhaften Bhima Dieser Feindevernichter, der sich an diese und all die Leiden
erinnerte, die er seit seiner Kindheit erlitten hatte, wurde leichtsinnig mit seinem Leben. Vrikodara,
dieser Tiger aus Bharatas Rasse, spannte seinen unbesiegbaren und beeindruckenden Bogen, dessen
Stab mit Gold geschmückt war, und stürmte gegen Karna. Schießen dichte Schauer heller, auf Stein
gewetzter Pfeile, Bhima verhüllte das Licht der Sonne. Adhirathas Sohn jedoch lächelte
währenddessen und wurde durch seine eigenen auf Stein gewetzten geflügelten Pfeile schnell
verblüfft von diesem Pfeilregen von Bhimasena. Ausgestattet mit großer Kraft und mächtigen
Armen durchbohrte dieser mächtige Wagenkrieger, der Sohn von Adhiratha, Bhima mit neun
scharfen Pfeilen. Getroffen von diesen Pfeilen, wie ein Elefant, der mit dem Haken getroffen wurde.
Vrikodara stürmte furchtlos gegen dieSutasSohn. Karna jedoch stürmte gegen diesen Stier unter den
Pandavas, der so mit großem Ungestüm und Macht auf ihn zustürzte, wie ein wütender Elefant auf
einen wütenden Konkurrenten. Dann blies Karna sein Muschelhorn, dessen Schall dem Klang von
hundert Trompeten glich, und bewegte fröhlich die Kraft, die Bhima stützte, wie das tobende Meer.
Als Bhima diese Kraft sah, die aus Elefanten und Rossen und Wagen und Fußsoldaten bestand, die
so von Karna erregt wurden, näherte er sich dem ersteren und bedeckte ihn mit Pfeilen. Dann ließ
Karna seine eigenen Rosse in der Farbe von Schwänen mit denen von Bhimasena in der Farbe von
Bären vermischen und verhüllte den Sohn des Pandu mit seinen Pfeilen. Beim Anblick dieser Rosse
in der Farbe von Bären und der Flotte wie der Wind, vermischt mit denen in der Farbe von
Schwänen, erhob sich aus den Truppen deiner Söhne ein Oh- und Ach-Geschrei. Diese Rosse,
schnell wie der Wind, so miteinander vermischt, sahen überaus schön aus wie weiße und schwarze
Wolken, oh Monarch, vermischt am Firmament. Als sie sahen, wie Karna und Vrikodara beide vor
Zorn erregt waren, begannen die großen Wagenkrieger deiner Armee vor Angst zu zittern. Das
Schlachtfeld, auf dem sie kämpften, wurde bald schrecklich wie die Domäne von Yama. In der Tat,
oh Bester der Bharatas, es wurde so schrecklich anzusehen wie die Stadt der Toten. Das tolle
Wagen, es wurde so schrecklich anzusehen wie die Stadt der Toten. Das tolle Wagen, es wurde so
schrecklich anzusehen wie die Stadt der Toten. Der tolle Wagen, Krieger deiner Armee, die diese
Szene betrachteten, als wären sie Zuschauer eines Sports in einer Arena, sahen, dass keiner der
beiden in dieser schrecklichen Begegnung einen Vorteil gegenüber dem anderen erlangte. Sie sahen
nur, oh König, diese Vermischung und das Aufeinanderprallen der mächtigen Waffen dieser beiden
Krieger, oh Monarch, als Ergebnis der bösen Politik von dir und deinem Sohn. Diese beiden
Feindevernichter deckten sich weiterhin mit ihren scharfen Pfeilen. Beide begabt mit wunderbaren
Fähigkeiten, füllten sie den Wolken mit ihren Pfeilregen. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger, die
aus dem Verlangen, sich gegenseitig das Leben zu nehmen, mit scharfen Pfeilen aufeinander
schossen, wurden überaus schön anzusehen wie zwei Wolken, die Ströme von Regen ergießen.
Diese beiden Feindevernichter, die goldgeschmückte Pfeile abschossen, ließen die Wolken hell
aussehen, oh König, als ob sie von gleißenden Meteoren getroffen würden. Mit Geierfedern
bestückte Pfeile, die von diesen beiden Helden geschossen wurden, sahen am Herbsthimmel aus
wie Reihen aufgeregter Kraniche. Unterdessen kämpften Krishna und Dhananjaya, diese
Feindevernichter, mit denSutas Sohn hielt die Bürde für zu groß für Bhima. Als Karna und Bhima,
weil sie sich gegenseitig mit den Pfeilen verwirrten, diese Pfeile aufeinander schossen, fielen viele
Elefanten und Rosse und Männer, die damit tief getroffen wurden, tot um. Und als Folge dieser
fallenden und gefallenen Geschöpfe, die zu Tausenden ihres Lebens beraubt wurden, fand in der
Armee deiner Söhne ein großes Gemetzel statt, oh König. Und bald, oh Stier der Bharatas, wurde
das Schlachtfeld mit den Körpern von Menschen, Rossen und Elefanten bedeckt, denen das Leben
genommen wurde.'"

ABSCHNITT CXXXII

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich betrachte Bhimasenas Tapferkeit als überaus wunderbar, da es ihm
gelang, mit Karna mit einzigartiger Aktivität und Energie zu kämpfen. Wahrlich, oh Sanjaya, sag
mir, warum dieser Karna, der fähig ist, im Kampf gegen die Himmlischen Widerstand zu leisten die
Yakshas und Asuras und Männer, bewaffnet mit allen Arten von Waffen, konnten Pandus Sohn
Bhima, der vor Glanz loderte, nicht im Kampf besiegen?O erzähle mir, wie dieser Kampf zwischen
ihnen stattfand, in dem jeder sein eigenes Leben aufs Spiel setzte.Ich denke, das in einem
Begegnung zwischen den beiden, der Erfolg ist für beide erreichbar, da in der Tat beide einer
Niederlage ausgesetzt sind. 1 O Suta , mein Sohn Suyodhana, der Karna im Kampf erlangt, wagt es
immer, die Söhne von Pritha mit Govinda und den Satwatas zu besiegen. Als ich jedoch von der
wiederholten Niederlage in der Schlacht von Karna durch Bhimasena von schrecklichen Taten
hörte, scheint mich eine Ohnmacht zu überkommen, denke ich, dass die Kauravas bereits getötet
wurden, als Folge der bösen Politik von meinem Sohn. Karna wird es niemals gelingen, oh Sanjaya,
diese mächtigen Bogenschützen zu besiegen, nämlich., die Söhne von Pritha. In all den Schlachten,
die Karna mit den Söhnen des Pandu geschlagen hat, haben letztere ihn ausnahmslos auf dem Feld
besiegt. In der Tat, oh Sohn, die Pandavas sind nicht in der Lage, von den Göttern mit Vasava an
ihrer Spitze besiegt zu werden. Ach, mein böser Sohn Duryodhana weiß es nicht. Nachdem er
Prithas Sohn, der wie der Herr der Schätze selbst ist, seines Reichtums beraubt hat, sieht mein Sohn
von geringer Intelligenz den Fall nicht wie ein Honigsucher (in den Bergen). Mit Täuschung
vertraut, betrachtet er sie unwiderruflich als sein Eigentum und beleidigt die Pandavas immer. Auch
ich selbst, von ungeschliffener Seele, überwältigt von der Zuneigung zu meinen Kindern, hatte
Bedenken, die hochbeseelten Söhne des Pandu, die die Moral beachten, nicht zu verachten.
Yudhishthira, der Sohn von Pritha, von großer Voraussicht, zeigte sich immer friedensbegierig.
Meine Söhne aber für ihn unfähig, verachtete ihn. In Anbetracht all dieser Leiden und all des
Unrechts (das von den Pandavas erlitten wurde) kämpfte der starkarmige Bhimasena mit denSutas
Sohn. Erzähle mir deshalb, oh Sanjaya, wie Bhima und Karna, diese beiden Ersten der Krieger,
miteinander kämpften, in dem Wunsch, sich gegenseitig das Leben zu nehmen!'

`Sanjaya sagte: `Höre, oh König, wie der Kampf zwischen Karna und Bhima stattfand, der einer
Begegnung zwischen zwei Elefanten im Wald ähnelte, die begierig darauf waren, sich gegenseitig
zu töten. Der Sohn von Vikartana, oh König, war vor Wut erregt und zeigte seine Heldenkraft,
durchbohrte diesen Feindevernichter, d.h., der zornige Bhima von großer Tapferkeit mit dreißig
Pfeilen. In der Tat, oh Anführer der Bharatas, der Sohn von Vikartana traf Bhima mit vielen Pfeilen
mit scharfen Spitzen, die mit Gold geschmückt und mit großem Ungestüm ausgestattet waren.
Bhima jedoch schnitt mit drei scharfen Pfeilen den Bogen von Karna ab, als dieser damit
beschäftigt war, ihn zu schlagen. Und mit einem breitköpfigen Pfeil schlug der Sohn des Pandu
dann Karnas Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen auf die Erde. Der Sohn von Vikartana,
damals bestrebt, Bhimasena zu töten, ergriff einen Pfeil, dessen Schaft mit Gold und Lapislazuli -
Steinen geschmückt war. Der mächtige Sohn von Radha ergriff diesen wilden Pfeil, der einem
zweiten Pfeil des Todes glich, hob ihn hoch und richtete ihn, und schleuderte ihn mit einer Kraft auf
Bhimasena, die ausreichte, um Bhimas Leben zu nehmen. Radhas Sohn von großer Stärke
schleuderte diesen Pfeil, wie Purandara den Donnerkeil schleuderte, und stieß ein lautes Gebrüll
aus. Als deine Söhne dieses Gebrüll hörten, wurden sie von Entzücken erfüllt. Bhima jedoch, mit
sieben schnellen Pfeilen, die in den Wolken geschnitten wurden, der mit dem Glanz der Sonne oder
des Feuers begabt war, wurde aus den Händen von Karna geschleudert. Diesen Pfeil abschneidend,
der einer Schlange gleicht, die gerade aus ihrem Schoß befreit wurde, Bhima, oh Herr, als ob er
Ausschau halten würde, um den Sutas den Lebensatem zu nehmenSohn, in großem Zorn, viele
Pfeile in dieser Schlacht, die mit Pfauenfedern und goldenen Flügeln ausgestattet waren und von
denen jeder, aus Stein gewetzt, dem Stab von Yama ähnelte. Karna, ebenfalls voller Energie, ergriff
einen weiteren beeindruckenden Bogen, dessen Stab mit Gold verziert war, zog ihn mit Kraft und
schoss viele Pfeile. Der Sohn des Pandu jedoch schnitt all diese Pfeile mit neun eigenen geraden
Pfeilen ab. Nachdem du, oh Herrscher der Menschen, diese mächtigen Pfeile, die von Vasushena,
Bhima, geschossen wurden, abgeschnitten hast, Oh Monarch, stieß ein lautes Brüllen aus wie das
eines Löwen. Sie brüllten einander an wie zwei mächtige Bullen um einer Kuh in der Saison willen
oder wie zwei Tiger um ein und desselben Stück Fleisches willen und strebten danach, einander zu
schlagen, da jeder begierig darauf war, die Wunden des anderen zu finden. Manchmal sahen sie
einander mit zornigen Augen an, wie zwei mächtige Stiere in einem Kuhstall. Dann trafen sie sich,
wie zwei riesige Elefanten, die sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne schlagen, mit Pfeilen, die aus
ihren voll gespannten Bögen geschossen wurden. Sie versengten sich gegenseitig, oh König, mit
ihren Pfeilschauern, stellten sie ihre Heldenkraft aufeinander und beäugten einander in großem
Zorn. Manchmal lachten sie einander aus, manchmal tadelten sie sich gegenseitig und manchmal
bliesen sie ihre Muschelhörner, während sie weiter miteinander kämpften. Dann zerschnitt Bhima
noch einmal Karnas Bogen am Griff, oh Herr, und entsandte mit seinen Pfeilen die muschelweißen
Rosse des letzteren zur Wohnstätte von Yama, und der Sohn des Pandu fällte auch den Wagenlenker
seines Feindes aus seiner Nische in der Wagen. Dann Karna, der Sohn von Vikartana, ross- und
führerlos gemacht und in diesem Kampf (mit Pfeilen) bedeckt, geriet in große Angst. Verblüfft von
Bhima mit seinen Pfeilschauern wusste er nicht, was er tun sollte. Als König Duryodhana sah, wie
Karna in die qualvolle Lage geraten war, lobte er (seinen Bruder) Durjaya, zitternd vor Zorn, und
sagte: „Geh, oh Durjaya! Dort ist der Sohn von Pandu im Begriff, den Sohn von Radha zu
verschlingen! Tötet diesen bartlosen Bhima bald und flößt Karna Kraft ein!' So angesprochen, eilte
der Sohn Durjaya, der zu Duryodhana sagte: „So sei es“, auf Bhimasena zu, der (mit Karna) verlobt
war, und bedeckte ihn mit Pfeilen. Und Durjaya schlug Bhima mit neun Pfeilen, seine Rosse mit
acht, seinen Fahrer mit sechs, seine Standarte mit drei und noch einmal Bhima selbst mit sieben.
Dann durchbohrte Bhimasena, erregt vor Wut, mit seinen Pfeilen die Eingeweide von Durjaya. und
seine Rosse und Fahrer, entsandte sie von Yamas Wohnung. Dann umrundete Karna, vor Kummer
weinend, deinen Sohn, der mit Ornamenten geschmückt auf der Erde lag und sich wie eine
Schlange windete. Bhima, nachdem er diesen tödlichen Feind zu seinem gemacht hatte,nämlich
Karna, ein Wagenloser, der ihn lächelnd mit Pfeilen bedeckte und ihn wie einen Sataghni mit
unzähligen Stacheln aussehen ließ. Der Atiratha Karna jedoch, dieser Feindevernichter, konnte dem
wütenden Bhima im Kampf noch nicht ausweichen, obwohl er so von Pfeilen durchbohrt war.'"

ABSCHNITT CXXXIII

„Sanjaya sagte: ‚Dann bestieg der Wagenlose Karna, der erneut vollständig von Bhima besiegt
wurde, ein anderes Wagen und begann schnell, den Sohn des Pandu zu durchbohren. Wie zwei
riesige Elefanten, die sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne begegnen, schlugen sie sich gegenseitig
Pfeile, geschossen von ihren bis zum Äußersten gezogenen Bögen, dann Karna, die Bhimasena mit
Schauern schlägt von Pfeilen, stieß ein lautes Gebrüll aus und durchbohrte ihn erneut in der Brust.
Bhima jedoch durchbohrte Karna im Gegenzug mit zehn geraden Pfeilen und noch einmal mit
zwanzig geraden Pfeilen. Dann durchbohrte Karna Bhima, oh König, mit neun Pfeilen in der Mitte
der Brust und traf dessen Standarte mit einem scharfen Pfeil. Der Sohn von Pritha durchbohrte dann
Karna im Gegenzug mit dreiundsechzig Pfeilen, wie ein Treiber, der einen mächtigen Elefanten mit
dem Haken schlägt, oder ein Reiter, der ein Ross mit einer Peitsche schlägt. Tief durchbohrt, oh
König, von dem berühmten Sohn des Pandu, begann der heldenhafte Karna, sich mit seiner Zunge
die Mundwinkel zu lecken, und seine Augen wurden rot vor Wut. Dann, oh Monarch, raste Karna
auf Bhimasena zu, um ihn zu zerstören, ein Pfeil, der jeden durchbohren kann, wie Indra seinen
Donnerkeil schleudert. Dieser Schaft, der mit schönen Federn ausgestattet ist, raste aus dem Bug
desSutas Sohn, der Partha in diesem Kampf durchbohrte, versank tief in der Erde. Dann schleuderte
der starkarmige Bhima mit zornroten Augen ohne einen Moment des Nachdenkens auf den Sohn
des Suta einen schweren sechsseitigen Streitkolben, der mit Gold geschmückt war und volle vier
Ellen lang war und in seiner Kraft dem Bolzen von Indra ähnelte. In der Tat, wie Indra, der die
Asuras tötetMit seinem Donnerkeil erschlug dieser Held von Bharatas Geschlecht, aufgeregt vor
Zorn, mit dieser Keule die gut abgerichteten Rosse der besten Rasse, von Adhirathas Sohn. Dann,
oh Stier der Bharatas, zerschnitt der starkarmige Bhima mit ein paar rasiermesserscharfen Pfeilen
die Standarte von Karna. Und dann tötete er mit mehreren Pfeilen den Wagenlenker seines Feindes.
Dieses steedless und fahrerlose und standardlose Wagen, Karna, verlassen. Oh Bharata, stand
freudlos auf der Erde und spannte seinen Bogen. Die Tapferkeit, die wir dann von Radhas Sohn
sahen, war insofern außerordentlich wunderbar, als dieser Erste der Wagenkrieger, obwohl er seines
Wagens beraubt war, seinem Feind weiterhin Widerstand leistete. Den Besten der Männer zu sehen,
nämlich., der Sohn von Adhiratha, seines Wagen beraubt, sagte Duryodhana, oh Monarch, zu
(seinem Bruder) Durmukha: „Da, oh Durmukha, wurde dem Sohn von Radha sein Wagen von
Bhimasena genommen. Statten Sie diesen Besten der Männer, diesen mächtigen Wagenkrieger, mit
einem Wagen aus.« Als dein Sohn Durmukha, oh Bharata, diese Worte von Duryodhana hörte, ging
er schnell zu Karna und bedeckte Bhima mit seinen Pfeilen. Durmukha zu sehen, der den Wunsch
hat, die Sutas zu unterstützenSohn in dieser Schlacht, war der Sohn des Windgottes von Entzücken
erfüllt und begann, sich die Mundwinkel zu lecken. Dann widersetzte sich der Sohn des Pandu
Karna währenddessen mit seinen Pfeilen und fuhr schnell mit seinem Wagen nach Durmukha. Und
in diesem Moment, oh König, entsandte Bhima Durmukha mit neun geraden Pfeilen scharfer Spitze
zu Yamas Wohnsitz. Nach Durmukhas Schlachtung stieg der Sohn von Adhiratha auf den Wagen
dieses Prinzen und sah strahlend aus, oh König, wie die gleißende Sonne. Beim Anblick von
Durmukha, der ausgestreckt auf dem Feld lag, sein sehr vitales (mit Pfeilen) durchbohrtes und sein
Körper in Blut gebadet, enthielt sich Karna mit tränenreichen Augen für einen Moment des
Kampfes. Der heldenhafte Karna umkreiste den gefallenen Prinzen und ließ ihn dort zurück, begann
lange und heiße Atemzüge zu atmen und wusste nicht, was er tun sollte. Bhimasena ergriff diese
Gelegenheit, oh König, und schoss auf dieSutas Sohn vier und zehn lange Schäfte, die mit
Geierfedern ausgestattet sind. Diese bluttrinkenden goldenen Schwingen, begabt mit Großer Kraft,
die die zehn Punkte erleuchtete, als sie durch das Wolken rasten, die Rüstung des Sohnes des Suta
durchbohrten und sein Lebensblut tranken, oh König, und durch seinen Körper strömten, in die
Erde sanken und strahlend aussahen wie wütende Schlangen, oh Monarch, angetrieben vom Tod
selbst, mit der Hälfte ihrer Körper in ihre Löcher gesteckt. Dann durchbohrte der Sohn von Radha,
ohne einen Moment nachzudenken, Bhima im Gegenzug mit vier und zehn wilden Pfeilen, die mit
Gold geschmückt waren. Diese scharfflügeligen Pfeile, die Bhimas rechte Arme durchbohrten,
drangen in die Erde ein wie Vögel, die in einen Hain von Bäumen eindringen. Als sie auf die Erde
trafen, sahen diese Pfeile strahlend aus, wie die brennenden Strahlen der Sonne, während sie sich
auf den Asta zubewegtenHügel. In diesem Kampf von diesen alles durchdringenden Pfeilen
durchbohrt, begann Bhima reichlich Blut zu vergießen, wie ein Berg, der Wasserströme ausstößt.
Dann durchbohrte Bhima im Gegenzug den Sohn des Suta mit drei Pfeilen, die mit der
Ungestümheit von Garuda ausgestattet waren, und er durchbohrte auch dessen Wagenlenker mit
sieben. Dann, oh König, wurde Karna, der so von Bhimas Macht heimgesucht wurde, äußerst
bekümmert. Und dieser berühmte Krieger floh dann, verließ die Schlacht und wurde von seinen
flinken Rossen fortgetragen. Der Atiratha Bhimasena jedoch zog seinen mit Gold geschmückten
Bogen, blieb im Kampf und sah strahlend aus wie ein loderndes Feuer.'"

ABSCHNITT CXXXIV
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich denke, das Schicksal ist überragend. Pfui, auf Anstrengung, die nutzlos
ist, da der Sohn von Adhiratha, obwohl er entschlossen kämpfte, den Sohn des Pandu nicht besiegen
konnte. Karna rühmt sich seiner Kompetenz, alle Parthas im Kampf zu besiegen mit Govinda unter
ihnen. Ich sehe auf der Welt keinen anderen Krieger wie Karna! Ich hörte Duryodhana oft in dieser
Tonart sprechen. In der Tat, oh Suta, pflegte mir früher der elende Duryodhana zu sagen, „Karna ist
ein mächtiger Held, ein standhafter Bogenschütze, der alle Erschöpfung überwindet. Wenn ich
diesen Vasushena zu meinem Verbündeten habe, werden selbst die Götter mir nicht gewachsen sein,
was muss man deshalb, oh Monarch, über die Söhne des Pandu sagen, die schwach und herzlos
sind?' Sag mir daher, oh Sanjaya, was Duryodhana sagte, als er sah, dass Karna besiegt war und wie
eine Schlange aussah, die ihres Giftes beraubt war und aus der Schlacht davonflog. Leider, seiner
Sinne beraubt, schickte Duryodhana den nicht unterstützten Durmukha, obwohl er mit dem Kampf
nicht vertraut war, in diese feurige Begegnung, wie ein Insekt in das lodernde Feuer. Oh Sanjaya,
sogar Aswatthaman und der Herrscher von Madras und Kripa, vereint, konnten vor Bhimasena nicht
bestehen. Sogar diese kennen die schreckliche Macht von Bhima, gleich der von zehntausend
Elefanten, begabt mit der Energie von Marut selbst, sowie seinen grausamen Absichten. Warum
haben sie im Kampf das Feuer dieses Helden der grausamen Taten provoziert, dieses Kriegers, der
Yama selbst ähnelt, wie dieser am Ende der Welt wird?Juga ? Es scheint, dass Sutas Sohn, der
Mächtige. Nur der bewaffnete Karna, der sich auf die Kraft seiner eigenen Waffen stützte, kämpfte
im Kampf mit Bhimasena und ignorierte letzteren. Dieser Sohn des Pandu, der Karna im Kampf
besiegte, wie Purandara einen Asura besiegte, kann von jedem im Kampf besiegt werden. Wer
würde sich in der Hoffnung auf Leben diesem Bhima nähern, der auf Arjunas Suche allein in
meinen Heer eindrang, nachdem er Drona selbst geerdet hatte? Wer, oh Sanjaya, würde es wirklich
wagen, angesichts Bhimas zu bleiben? Wer unter den Asuras würde es wagen, vor dem großen Indra
mit dem erhobenen Blitz in der Hand zu bleiben? 1 Ein Mann mag zurückkehren, nachdem er die
Wohnstätte der Toten betreten hat, aber niemand kann zurückkehren, nachdem er Bhimasena
begegnet ist! Diese Männer mit schwacher Tapferkeit, die sinnlos gegen die wütende Bhimasena
stürmten, waren wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer fallen. Als Duhsasana und seine Brüder
darüber nachdachten, was der zornige und wilde Bhima in der Versammlung in Anhörung der Kurus
über das Abschlachten meiner Söhne gesagt hatte, und die Niederlage von Karna sahen, hörten
Duhsasana und seine Brüder zweifellos auf, Bhima aus Angst zu begegnen. Dieser böse Sohn von
mir, oh Sanjaya, der wiederholt in der Versammlung (diese Worte, nämlich ) sagte: Karna und
Duhsasana und ich selbst werden die Pandavas im Kampf besiegen,'--ohne Zweifel, wenn er sieht,
wie Karna von Bhima besiegt und seines Wagens beraubt wird, wird er von Trauer verzehrt, weil er
Krishnas Klage zurückgewiesen hat! 2 Wenn ich sehe, wie Bhimasena seine in Rüstungen
gekleideten Brüder im Kampf ermordet hat, brennt mein Sohn ohne Zweifel vor Trauer. Wer, der
nach Leben dürstet, wird einen feindlichen Vormarsch gegen Pandus Sohn Bhima machen, der vor
Wut erregt ist, mit schrecklichen Waffen bewaffnet und wie der Tod selbst im Kampf steht? Ein
Mann kann dem Rachen des Vadava- Feuers entkommen. Aber ich glaube, dass niemand Bhimas
Gesicht entkommen kann. In der Tat zeigen weder Partha noch die Panchalas noch Kesava noch
Satyaki, wenn sie im Kampf vor Zorn erregt sind, die geringste Achtung vor (seinem) Leben. Ach,
oh Suta , das Leben meiner Söhne ist in Gefahr.'

„Sanjaya sagte: ‚Du, oh Kaurava, der angesichts des gegenwärtigen Gemetzels so betrübt ist, bist
ohne Zweifel die Wurzel dieser Zerstörung der Welt! Feindseligkeit. Obwohl du (von Gratulanten)
dazu gedrängt wirst, akzeptierst du nicht die richtige Medizin wie ein Mann, der vom Schicksal
bestimmt ist, zu sterben. Oh Monarch, oh bester Mann, nachdem du selbst das heftigste und
unverdaulichste Gift getrunken hast, nimm jetzt alle seine Konsequenzen Die Kämpfer kämpfen
nach Kräften, dennoch sprichst du schlecht von ihnen. Höre mir jedoch zu, wenn ich dir beschreibe,
wie die Schlacht weiter tobte.
„Als sie sahen, wie Karna von Bhimasena besiegt wurde, konnten fünf deiner Söhne, diese
Uterusbrüder, die große Bogenschützen waren, es nicht ertragen, oh Herr. Sie waren Durmarshana
und Duhsaha und Durmada und Durdhara und Jaya. In wunderschöne Ketten gekleidet, eilten sie
alle gegen den Sohn des Pandu, die starkarmigen Vrikodara, von allen Seiten bedeckten sie alle
Himmelsrichtungen mit ihren Pfeilen, die wie Heuschreckenschwärme aussahen. Bhimasena jedoch
empfing in der Schlacht lächelnd diese Prinzen von himmlischer Schönheit und stürmte plötzlich
gegen ihn. Als Karna sah, wie deine Söhne gegen Bhimasena, Radhas Sohn, vorrückten, stürmte er
gegen diesen mächtigen Krieger und schoss Pfeile mit scharfen Spitzen, die mit goldenen Flügeln
ausgestattet und auf Stein gewetzt waren. Bhima stürmte jedoch schnell gegen Karna, obwohl sich
deine Söhne dagegen wehrten. Dann bedeckten die Kurus, die Karna umgaben, Bhimasena mit
Schauern gerader Pfeile. Mit fünfundzwanzig Pfeilen, oh König, schickte Bhima, bewaffnet mit
seinem beeindruckenden Bogen, all diese Stiere unter den Menschen mit ihren Rossen und
Wagenlenkern zu Yamas Reich. Zusammen mit ihren Wagenlenkern von ihren Wagen stürzen, ihre
leblosen Gestalten sahen aus wie große Bäume mit ihrem Gewicht aus bunten, vom Sturm
entwurzelten Blüten. Die Tapferkeit, die wir dann von Bhimasena erblickten, war überaus
wunderbar, da er, während er sich Adhirathas Sohn widersetzte, diese deine Söhne tötete.
Widerstand von Bhima mit gewetzten Pfeilen auf allen Seiten, dieSutas Sohn, oh König, sah Bhima
nur an. Auch Bhimasena begann mit zornroten Augen, wütende Blicke auf Karna zu werfen,
während er seinen beeindruckenden Bogen spannte.'"

ABSCHNITT CXXXV

„Sanjaya sagte: ‚Als er deine Söhne (auf dem Feld) liegen sah, wurde Karna von großer Tapferkeit,
erfüllt von großem Zorn, hoffnungslos in Bezug auf sein Leben. Und Adhirathas Sohn betrachtete
sich als schuldig, als er sah, wie deine Söhne vor seinen Augen im Kampf von Bhima getötet
wurden Bhimasena, der sich an das früher von Karna zugefügte Unrecht erinnerte, wurde voller
Wut und begann mit überlegter Sorgfalt, Karna mit vielen scharfen Pfeilen zu durchbohren.Dann
durchbohrte Karna Bhima mit fünf Pfeilen, während er lächelte, und durchbohrte ihn noch einmal
mit siebzig Pfeilen, die damit ausgerüstet waren Goldene Flügel und auf Stein gewetzt.Vrikodara
ignorierte diese von Karna geschossenen Pfeile und durchbohrte den Sohn von Radha in diesem
Kampf mit hundert geraden Pfeilen.Und noch einmal, indem er ihn mit fünf scharfen Pfeilen in
seine Eingeweide durchbohrte, schnitt Bhima, oh Herr, ab mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen
der SutasSohn. Dann nahm der freudlose Karna, oh Bharata, einen weiteren Bogen und umhüllte
Bhimasena von allen Seiten mit seinen Pfeilen. Dann lachte Bhima, der Karnas Rosse und
Wagenlenker tötete, ein Lachen und hatte so Karnas Heldentaten entgegengewirkt. Dann zerschnitt
dieser Stier unter den Menschen, nämlich Bhima, mit seinen Pfeilen den Bogen von Karna. Dieser
Bogen, oh König, mit lautem Schnarren und dessen Rückseite mit Gold geschmückt war, fiel (aus
seiner Hand). Dann stieg der mächtige Wagenkrieger Karna aus seinem Wagen und nahm in diesem
Kampf einen Streitkolben auf und schleuderte ihn wütend auf Bhima. Diesen Streitkolben
betrachtend, oh König, ungestüm Vrikodara eilte auf ihn zu und wehrte sich mit seinen Pfeilen vor
den Augen all deiner Truppen. Dann schoss der Sohn des Pandu, der mit großer Tapferkeit begabt
war und sich mit großer Aktivität anstrengte, tausend Pfeile auf den Sohn des Suta , in dem Wunsch,
ihm das Leben zu nehmen. Karna jedoch widerstand in der schrecklichen Schlacht all diesen Pfeilen
mit seinen eigenen und zerschnitt auch Bhimas Rüstung mit seinen Pfeilen. Und dann durchbohrte
er Bhima vor den Augen aller Truppen mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen. All dies schien
außerordentlich wunderbar. Dann, oh Monarch, jagte Bhima voller Wut neun Pfeile hintereinander
auf die Sutas zuSohn. Diese scharfen Pfeile, die durch Karnas Panzerhemd und rechten Arm
stachen, drangen in die Erde ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Eingehüllt in Schauer von
Pfeilen, die von Bhimasenas Bogen geschossen wurden, kehrte Karna Bhimasena noch einmal den
Rücken zu. Betrachten der SutasSon kehrte um und flog zu Fuß davon, bedeckt mit den Pfeilen von
Kuntis Sohn. Duryodhana sagte: „Geh schnell von allen Seiten zum Wagen von Radhas Sohn.“
Dann, oh König, stürmten deine Söhne, als sie diese Worte ihres Bruders hörten, die für sie eine
Überraschung waren, zum Kampf auf den Sohn des Pandu zu und schossen Pfeile. Sie waren Chitra
und Upachitra und Charuchitra und Sarasan und Chitrayudha und Chitravarman. Alle von ihnen
waren mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. Der mächtige Wagenkrieger Bhimasena jedoch
tötete jeden deiner Söhne, die so gegen ihn stürmten, mit einem einzigen Pfeil. Des Lebens beraubt,
fielen sie auf die Erde wie vom Sturm entwurzelte Bäume. Als Karna diese deine Söhne, alle
mächtigen Wagenkrieger, so erschlagen sah, erinnerte sie sich mit tränenüberströmtem Gesicht an
Viduras Wort. Karna, ausgestattet mit großer Tapferkeit, stieg auf ein anderes Fahrzeug, das
ordnungsgemäß ausgerüstet war, und zog schnell gegen den Sohn des Pandu in die Schlacht. Die
beiden Krieger, die sich gegenseitig mit geschliffenen Pfeilen durchbohrten, die mit goldenen
Flügeln ausgestattet waren, sahen strahlend aus wie zwei Wolkenmassen, die von den
Sonnenstrahlen durchdrungen wurden. Dann schnitt der Sohn des Pandu, aufgeregt vor Wut, die
Rüstung abSutas Sohn mit sechs und dreißig breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe und wilder
Energie. Die starkarmigen SutasAuch der Sohn, oh Stier der Bharatas, durchbohrte den Sohn der
Kunti mit fünfzig geraden Pfeilen. Die beiden Krieger sahen dann, mit roter Sandelholzpaste
beschmiert mit manch einer Wunde, die einander von den Pfeilen zugefügt worden war, und auch
mit Blut bedeckt, strahlend aus wie die aufgegangene Sonne und der Mond. Ihre Kettenhemden
wurden mit Pfeilen zerschnitten und ihre Körper mit Blut bedeckt, Karna und Bhima sahen dann
aus wie ein paar Schlangen, die gerade aus ihren Schalen befreit wurden. In der Tat, diese zwei
Tiger unter den Menschen zerfleischten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, wie zwei Tiger sich
gegenseitig mit ihren Zähnen zerfleischten. Die beiden Helden duschten unaufhörlich ihre Pfeile,
wie zwei Wolkenmassen, die Regengüsse ausschütten. Diese beiden Feindevernichter zerfetzten
sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, wie zwei Elefanten sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne
zerfetzen. Sie brüllen sich gegenseitig an und werfen ihre Pfeile aufeinander, sodass ihre Wagen
wunderschöne Kreise ziehen. Sie glichen zwei mächtigen Bullen, die sich in Gegenwart einer Kuh
in ihrer Saison anbrüllen. In der Tat, diese beiden Löwen unter den Menschen sahen damals aus wie
ein paar mächtige Löwen, die begabt waren mit zornroten Augen, kämpften diese beiden Krieger
voller Energie weiter wie der Sohn von Sakra und Virochana (Prahlada). Dann, oh König, sah der
starkarmige Bhima aus, als er seinen Bogen mit seinen beiden Händen spannte, wie eine
blitzgeladene Wolke. Dann, oh König, bedeckte die mächtige Bhima-Wolke, oh König, den Karna-
Berg, der das Zwitschern des Bogens für seinen Donner und unaufhörliche Pfeilschauer für seinen
regnerischen Regenguss hatte. Und noch einmal hüllte Pandus Sohn, Bhima mit der schrecklichen
Tapferkeit, oh Bharata, Karna mit tausend Pfeilen ein, die aus seinem Bogen geschossen wurden.
Und als er Karna mit seinen geflügelten Pfeilen umhüllte, die mit Kanka ausgestattet warenFedern,
deine Söhne waren Zeugen seiner außergewöhnlichen Fähigkeiten. Partha selbst und den berühmten
Kesava, Satyaki und die beiden Beschützer der (zwei) Räder (von Arjunas Wagen) erfreut, kämpfte
Bhima sogar so mit Karna. Beim Anblick der Beharrlichkeit Bhimas, der sich selbst kannte, wurden
deine Söhne, oh Monarch, alle freudlos.'“

ABSCHNITT CXXXVI

„Sanjaya sagte: ‚Als der Sohn von Radha das Schnarren von Bhimasenas Bogen und das Geräusch
seiner Handflächen hörte, konnte er es nicht ertragen, wie ein wütender Elefant, der nicht in der
Lage ist, das Gebrüll eines wütenden Rivalen zu ertragen. Für einen Moment kehrte Karna von vor
Bhimasena zurück Als er sie sah, oh Bester der Männer, warf Karna seine Augen auf deine Söhne,
die von Bhimasena getötet worden waren, und Karna wurde freudlos und in Trauer versunken Mit
kupferroten Augen und einem vor Zorn seufzenden Seufzen wie eine mächtige Schlange sah Karna
dann, als er seine Pfeile abschoss, strahlend aus wie die Sonne, die seine Strahlen streute.
1Tatsächlich, oh Stier der Bharatas, wurde Vrikodara dann mit Pfeilen bedeckt, die den sich
ausbreitenden Sonnenstrahlen ähnelten, die von Karnas Bogen geschossen wurden. Die
wunderschönen, mit Pfauenfedern ausgestatteten Pfeile, die von Karnas Bogen geschossen wurden,
drangen in jeden Teil von Bhimas Körper ein, wie Vögel in einen Baum, um dort zu schlafen. In der
Tat ähnelten die mit goldenen Flügeln versehenen Pfeile, die von Karnas Bogen geschossen wurden
und unaufhörlich herabfielen, endlosen Reihen von Kranichen. So zahlreich waren die von
Adhirathas Sohn geschossenen Pfeile, dass diese nicht nur aus seinem Bogen zu stammen schienen,
sondern auch aus seiner Standarte, seinem Regenschirm und dem Schaft, dem Joch und dem Boden
seines Wagens. In der Tat schoss Adhirathas Sohn seine in den Himmel reichenden Pfeile
ungestümer Energie, die mit Gold geschmückt und mit Geierfedern ausgestattet waren, auf eine
solche Weise, dass sie den gesamten Wolken damit füllten, mit neun Pfeilen. Die unwiderstehliche
Ungestümheit von Karna sowie diesen dichten Schauer von Pfeilen betrachtend, schreckte Bhima,
begabt wie er mit großer Heldenkraft war, nicht vor Angst auf. Der Sohn des Pandu wirkte dann
diesem Pfeilregen von Adhirathas Sohn entgegen und durchbohrte Karna selbst mit zwanzig
anderen scharfen Pfeilen. In der Tat, so wie Prithas Sohn selbst zuvor vom Sohn des Suta
verschleiert worden war , so wurde letzterer jetzt in diesem Kampf von dem ersteren verschleiert.
Als deine Krieger, wie auch die Gharanas , die Tapferkeit von Bhimasena im Kampf sahenvoller
Freude; applaudierte ihm. Bhurisravas und Kripa und Dronas Sohn und der Herrscher der Madras
und Uttamaujas und Yudhamanyu und Kesava und Arjuna, diese großen Wagenkrieger: oh König,
unter den Kurus und den Pandavas, sie jubelten laut Bhima, sagend: 'Ausgezeichnet,
Ausgezeichnet ,' und stieß löwenartiges Gebrüll aus. Als dieser heftige Aufruhr die Haare zu Berge
stellte, sagte dein Sohn Duryodhana, oh König, schnell zu allen Königen und Prinzen und besonders
zu seinen uterinen Brüdern: „Gesegnet seist du, begib dich nach Karna, um ihn aus Vrikodara zu
retten , sonst werden die Pfeile, die von Bhimas Bogen geschossen werden, den Sohn von Radha
töten. Ihr mächtigen Bogenschützen, strebt danach, die Sutas zu beschützenSohn.' Auf diese Weise
von Duryodhana befohlen, umringten ihn sieben seiner uterinen Brüder, oh Herr, im Zorn auf
Bhimasena zu und umringten ihn von allen Seiten. Als sie sich dem Sohn von Kunti näherten,
bedeckten sie ihn mit Pfeilschauern, wie Wolken, die in der Regenzeit Ströme von Regen auf die
Bergbrust gießen. Voller Zorn begannen diese sieben großen Wagenkrieger, Bhimasena zu quälen,
oh König, wie die sieben Planeten den Mond in der Stunde der universellen Auflösung quälen. Der
Sohn von Kunti, oh Monarch, spannte seinen wunderschönen Bogen mit großer Kraft und festem
Griff und wusste, dass seine Feinde nur Menschen waren, und zielte auf sieben Pfeile. Und Herr
Bhima schoss in großer Wut mit diesen Pfeilen auf sie los, strahlend wie Sonnenstrahlen. In der Tat,
Bhimasena erinnerte sich an sein früheres Unrecht und schoss diese Pfeile, als ob er das Leben aus
den Körpern dieser Söhne von dir herausziehen wollte. Diese Pfeile, oh Bharata, auf Stein gewetzt
und mit goldenen Flügeln versehen, wurden von Bhimasena abgeschossen, durchbohrten die Körper
dieser Bharata-Prinzen und flogen in den Himmel. Wahrlich, diese goldenen Pfeile, die die Herzen
deiner Söhne durchbohrten, sahen wunderschön aus, oh Monarch, als sie in den Himmel flogen, wie
Vögel mit ausgezeichnetem Gefieder. Mit Gold geschmückt und über und über mit Blut bedeckt,
flossen diese Pfeile, oh König, die das Blut deiner Söhne tranken, aus ihrem Körper. Von diesen
Pfeilen in ihre lebenswichtigen Gliedmaßen durchbohrt, fielen sie von ihren Wagen auf die Erde,
wie hohe Bäume, die an Berghängen wachsen und von einem Elefanten zerbrochen wurden. Deine
sieben Söhne, die auf diese Weise getötet wurden, waren Satrunjaya, Satrusaha, Chitra,
Chitrayudha, Dridha, Chitrasena und Vikarna. Unter all deinen Söhnen, die so getötet wurden,
Vrikodara, der Sohn des Pandu, trauerte bitterlich vor Trauer um Vikarna, die ihm lieb war. Und
Bhima sagte: „So war auch das Gelübde von mir,nämlich, dass ihr alle von mir im Kampf getötet
werdet. Dafür, oh Vikarna, wurdest du getötet. Mein Gelübde ist erfüllt. Oh Held, du bist in die
Schlacht gezogen und hast die Pflichten eines Kshatriya im Auge behalten. Du warst immer für
unser Wohl engagiert, und besonders für das des Königs (unseres ältesten Bruders). Es ist daher
kaum angebracht, dass ich um dein erhabenes Selbst trauere.“ Nachdem er diese Prinzen getötet
hatte, oh König, stieß der Sohn des Pandu vor den Augen von Radhas Sohn ein schreckliches
Löwengebrüll aus. Dieser laute Schrei des heldenhaften Bhima, oh Bharata, informierte König
Yudhishthira den Gerechten, dass der Sieg in dieser Schlacht ihm gehörte. In der Tat, als König
Yudhishthira diesen gewaltigen Ruf von Bhima hörte, der mit dem Bogen bewaffnet war, fühlte er
große Freude inmitten dieser Schlacht. Dann, oh König, empfing der erfreute Sohn des Pandu
diesen löwenhaften Ruf seines Bruders mit Klängen und anderen Musikinstrumenten. Und nachdem
Vrikodara ihm diese Botschaft mit dem vereinbarten Zeichen übermittelt hatte, stürmte
Yudhishthira, dieser Erste der mit Waffen vertrauten Personen, voller Freude im Kampf gegen
Drona. Andererseits, oh König, erinnerte sich Duryodhana, als er sah, wie einunddreißig deiner
Söhne getötet wurden, an die Worte von Vidura.Diese wohltuenden Worte von Vidura werden jetzt
verwirklicht ! Obwohl König Duryodhana so dachte, war er nicht in der Lage, das zu tun, was er tun
sollte. All das sagte dein törichter und böser Sohn während des Würfelspiels mit Karna (auf seiner
Seite) zu den Prinzen von Panchala, was bewirkte, dass sie in die Versammlung gebracht wurde,
wieder all die harten Worte, die Karna zu Krishnâ sagte Am selben Ort, vor dir, oh König, und den
Söhnen des Pandu, vor deinen Ohren und denen aller Kurus, nämlich , oh Krishna, die Pandavas
sind verloren und in die ewige Hölle gesunken, deshalb wähle du einen anderen Ehemänner,--ach,
die Frucht von allem, was sich jetzt manifestiert. Dann wieder, oh Kuru's Rasse, wurden
verschiedene schroffe Reden, wie Sesamsamen ohne Kern, etc., von den zornigen Söhnen zu jenen
Hochbeseelten, d.h., die Söhne des Pandu. Bhimasena, der das Feuer des Zorns ausspuckt (das diese
wütend machten) und das er dreizehn Jahre lang zurückgehalten hatte, umfasst jetzt die Zerstörung
deiner Söhne. Viduara schwelgte in ausgiebigem Wehklagen und konnte dich nicht zum Frieden
überreden. Oh Anführer der Bharatas, ertrage die Früchte all dessen mit deinen Söhnen. Du bist alt,
geduldig und in der Lage, die Folgen aller Handlungen vorherzusehen. Da du dich noch weigerst,
den Rat deiner Wohltäter zu befolgen, scheint es, dass all dies das Ergebnis des Schicksals ist.
Betrübe dich nicht, oh Tiger unter den Menschen! All dies ist deine große Schuld. Meiner Meinung
nach bist du selbst die Ursache für die Vernichtung deiner Söhne. Oh Monarch, Vikarna ist gefallen
und Chitrasena auch von großer Tapferkeit. Viele andere mächtige Wagenkrieger und die Besten
unter deinen Söhnen sind ebenfalls gefallen. Wieder andere unter deinen Söhnen, die Bhima in
seine Sichtweite kommen sah, oh Starkarmiger, tötete er im Nu. Nur für dich musste ich sehen, wie
unsere Armee zu Tausenden durch die Pfeile versengt wurde, die von Pandus Sohn, Bhima und
Vrisha (Karna) geschossen wurden!‘“

ABSCHNITT CXXXVII

„Dhritarashtra sagte: ‚Oh Suta, oh Sanjaya, dieses schmerzliche Ergebnis, das uns jetzt überholt hat,
ist meiner Meinung nach sicherlich auf meine böse Politik zurückzuführen. Ich hatte bisher gedacht,
dass das vorbei ist. Aber, oh Sanjaya, welche Maßnahmen sollte ich jetzt ergreifen? Ich bin jetzt
wieder ruhig, oh Sanjaya, deshalb erzähle mir, wie dieses Gemetzel an Helden vor sich geht, das
meine böse Politik für seine Sache hat.'

das Schlachtfeld sah aus wie eines, das mit Bäumen bedeckt war, die von einem Sturm zerrissen
wurden. Im Kampf mit den Pfeilen von Bhimas Bogen geschlachtet, flohen deine Krieger und
sagten:Was ist das?' Tatsächlich wurde diese Schar der Sindhus, Sauviras und Kauravas, die von
den ungestümen Pfeilen sowohl von Karna als auch von Bhima heimgesucht wurden, weit entfernt.
Der Rest dieser tapferen Soldaten mit ihren getöteten Rossen und Elefanten verließ die Umgebung
von Karna und Bhima und floh in alle Richtungen. (Und sie riefen aus): „Wahrlich, um der Parthas
willen betäuben uns die Götter, da diese Pfeile, die sowohl von Bhima als auch von Karna
abgeschossen werden, unsere Streitkräfte töten. Als diese deine Worte diese Worte sagten, standen
diese deine Truppen, die von Angst geplagt waren, um der Reichweite von (Karnas und Bhimas)
Pfeilen auszuweichen, in einiger Entfernung, um Zeuge dieses Kampfes zu werden. Dann begann
auf dem Schlachtfeld ein schrecklicher Fluss zu fließen, der die Freude der Helden und die Angst
der Ängstlichen verstärkte. Und es wurde durch das Blut von Elefanten und Rossen und Menschen
verursacht.Akshas und Kuveras , mit laut klingenden Bögen, die mit Gold geschmückt sind, und
goldgeflügelten Pfeilen und Pfeilen zu Tausenden, geschossen von Karna und Bhima, die Schlangen
ähneln, die gerade aus ihren Schalen befreit wurden, mit unzähligen Lanzen und Speeren und
Krummsäbeln und Streitäxten, mit Streitkolben und Keulen und Äxte, alle mit Gold geschmückt,
mit Fahnen verschiedener Formen, Pfeilen und Stachelkeulen und mit wunderschönen Sataghnis ,
die Erde, oh Bharata, sah strahlend aus. Und übersät mit Ohrringen und Halsketten aus Gold und
losgelösten Armreifen (von Handgelenken) und Ringen und kostbaren Edelsteinen, die an
Diademen und Kronen getragen werden, und Kopfbedeckungen und goldenem Schmuck
verschiedener Art, oh Herr, und Kettenhemden, und lederne Zäune und Elefantenseile und
Regenschirme (von ihren Plätzen) verschoben und Yak-Schwänze und Fächer mit den durchbohrten
Körpern von Elefanten und Rossen und Menschen, mit blutgefärbten Pfeilen und mit verschiedenen
anderen Gegenständen, die herumlagen und sich von ihren Plätzen gelöst hatten, sah das
Schlachtfeld strahlend aus wie das mit Sternen geschmückte Firmament . Als die Charanas und die
Siddhas die wunderbaren, unvorstellbaren und übermenschlichen Heldentaten dieser beiden Krieger
sahen, waren sie außerordentlich erstaunt. Wie eine lodernde Feuersbrunst, die den Wind als
Verbündeten hat, durch einen (ausgedehnten) Haufen trockenen Grases rast, so raste Adhirathas
Sohn, der mit Bhima verwickelt war, wild in diesem Kampf. Beide fällten zahllose Standarten und
Wagen und erschlugen Rosse und Menschen und Elefanten, wie ein Elefantenpaar, das einen
Schilfwald zermalmt, während es mit anderen kämpft. Dein Heer sah aus wie eine Wolkenmasse
aus Menschen, oh König, und groß war das Gemetzel, das Karna und Bhima in diesem Kampf
angerichtet hatten.'“

ABSCHNITT CXXXVIII

„Sanjaya sagte: ‚Dann, oh König, durchbohrte Karna Bhima mit drei Pfeilen und schüttete
unzählige schöne Pfeile auf ihn. Der starkarmige Bhimasena, der Sohn des Pandu , zeigte keine
Anzeichen von Schmerz , obwohl er so vom Sohn des Suta getroffen wurde, sondern stand auf
unbeweglich wie ein (mit Pfeilen durchbohrter) Hügel. Im Gegenzug, oh Herr, durchbohrte er
Karna in diesem Kampf tief das Ohr mit einem Widerhakenpfeil, der mit Öl eingerieben war, von
großer Schärfe und von ausgezeichnetem Temperament. (Mit diesem Pfeil) er schlug den großen
und wunderschönen Ohrring von Karna auf die Erde. Und er fiel herab, oh Monarch, wie eine
lodernde Leuchte mit großem Glanz vom Firmament. Vor Zorn erregt, durchbohrte Vrikodara,
während er lächelte, tief die SutasSohn in der Mitte der Brust mit einem weiteren breitköpfigen
Pfeil. Und wieder einmal, oh Bharata, schoss der starkarmige Bhima in diesem Kampf schnell zehn
lange Pfeile ab, die aussahen wie Schlangen aus virulentem Gift, die gerade aus ihren Schalen
befreit wurden. Diese von Bhima abgeschossenen Pfeile, oh Herr, trafen Karnas Stirn und drangen
in sie ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Mit diesen Pfeilen, die an seiner Stirn klebten,
sah der Sohn des Suta wunderschön aus, wie er es zuvor getan hatte, während seine Stirn von einem
Kranz aus blauen Lotusblumen umgeben war. Tief durchbohrt von dem aktiven Sohn des Pandu,
schloss Karna, der sich auf die Kuxara seines Wagen stützte, die Augen. Als er jedoch bald das
Bewusstsein wiedererlangte, wurde Karna, dieser Vernichter der Feinde, mit seinem blutgetränkten
Körper wahnsinnig vor Wut. 3 Wütend vor Wut, weil er so geplagt wurde, dieser feste
Bogenschütze Karna, begabt mit großem Ungestüm, stürmte wild auf Bhimasenas Wagen zu. Dann,
oh König, schoss der mächtige und zornige Karna, wahnsinnig vor Wut, auf Bhimasena, oh
Bharata, hundert Pfeile, beflügelt mit Geierfedern. Der Sohn des Pandu jedoch, der seinen Feind
missachtete und seine Energie auf Null setzte, begann, Schauer von heftigen Pfeilen auf ihn zu
schießen. Dann traf Karna, oh König, voller Wut, oh Vernichter der Feinde, den Sohn des Pandu,
diese Verkörperung des Zorns, mit neun Pfeilen in die Brust. Dann ergossen sich diese beiden Tiger
unter den Menschen (mit Pfeilen bewaffnet und daher), die einem Paar Tiger mit scharfen Zähnen
ähnelten, in diesem Kampf ihre Pfeilschauer wie zwei mächtige Wolkenmassen übereinander. Sie
versuchten, sich in diesem Kampf gegenseitig zu erschrecken, mit Geräuschen ihrer Handflächen
und mit Schauern von Pfeilen verschiedener Art. Aufgeregt vor Wut versuchte jeder in diesem
Kampf, der Leistung des anderen entgegenzuwirken. Dann dieser Mörder feindlicher
Helden,nämlich der starkarmige Bhima, oh Bharata, der mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den
Bogen des Sohnes des Suta abschnitt, stieß einen lauten Schrei aus. Der Sohn des Suta , dieser
mächtige Wagenkrieger, warf den zerbrochenen Bogen ab und nahm einen anderen Bogen, der
stärker und zäher war. Dieses Gemetzel der Kuru, der Sauvira und der Sindhu-Helden zu sehen und
zu bemerken, dass die Erde mit Rüstungen und herumliegenden Standarten und Waffen bedeckt
war, und auch die leblosen Formen von Elefanten, Fußsoldaten und Reitern und Wagen zu sehen -
Krieger auf allen Seiten, der Körper des Sohnes des Suta erstrahlte vor Wut in strahlendem Glanz.
Radhas Sohn, oh König, spannte seinen beeindruckenden Bogen, der mit Gold geschmückt war, und
beäugte Bhima mit zornigen Blicken. Wütend vor Wut, die SutasSohn, während er seine Pfeile
abschoss, sah strahlend aus, wie die Herbstsonne blendender Strahlen am Mittag. Während er mit
seinen Händen damit beschäftigt war, einen Pfeil aufzunehmen, ihn an der Bogensehne zu
befestigen, die Sehne zu spannen und sie loszulassen, konnte niemand eine Pause zwischen diesen
Handlungen bemerken. Und während Karna so damit beschäftigt war, seine Pfeile nach rechts und
links zu schießen, zog sich sein Bogen unaufhörlich zu einem Kreis, wie ein schrecklicher
Feuerkreis. Die scharfen, spitzen Pfeile, ausgestattet mit goldenen Flügeln, die von Karnas Bogen
geschossen wurden, bedeckten, oh König, alle Himmelsrichtungen und verdunkelten das Licht der
Sonne. Unzählige Schüsse wurden im Wolken dieser mit goldenen Flügeln ausgestatteten Pfeile
gesehen, die von Karnas Bogen geschossen wurden. In der Tat, die Pfeile, die vom Bogen von
Adhirathas Sohn geschossen wurden, sahen aus wie Reihen von Kranichen am Himmel. Die Pfeile,
die Adhiratha' Die Schrotflinten waren alle mit Geierfedern ausgestattet, auf Stein gewetzt, mit
Gold geschmückt, mit großem Ungestüm ausgestattet und mit lodernden Spitzen versehen.
Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie
zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende
Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als
sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den
Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima
mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht,
Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna,
oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch mit einer auf Stein gewetzt, mit
Gold geschmückt, mit großem Ungestüm ausgestattet und mit lodernden Spitzen versehen.
Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie
zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende
Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als
sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den
Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima
mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht,
Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna,
oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer auf Stein gewetzt, mit Gold
geschmückt, mit großem Ungestüm ausgestattet und mit lodernden Spitzen versehen. Angetrieben
von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden
durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die
Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten,
sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen
Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann
erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und
Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte
voller Wut gegen Karna mit einer und mit lodernden Punkten versehen. Angetrieben von der Kraft
seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den
Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die
vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus
wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit
Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten
deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von
Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen
Karna mit einer und mit lodernden Punkten versehen. Angetrieben von der Kraft seines Bogens
sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den Wolken rasten,
wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von
Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer,
kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen
bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh
Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn
letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit
einer während sie zu Tausenden durch die Wolken zogen, sahen sie wunderschön aus wie
aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn
abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich
gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt,
bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata,
mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer
stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer
während sie zu Tausenden durch die Wolken zogen, sahen sie wunderschön aus wie
aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn
abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich
gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt,
bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata,
mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer
stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer
bedeckte Bhima mit einem Schauer von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren
Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller
Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer bedeckte Bhima mit
einem Schauer von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht,
Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna,
oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einem beeindruckenden Bogen, dessen Stab
hinten mit Gold geschmückt war. Er streckte es so schnell, dass es wie ein zweiter Bogen von Indra
wirkte, der unaufhörlich zu einem Kreis gezogen wurde. Ständig strömten Schächte daraus hervor,
die den Wolken zu füllen schienen. Mit diesen geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln
ausgestattet waren und von Bhima abgeschossen wurden, wurde eine durchgehende Linie in den
Himmel gezogen, die strahlend wie eine goldene Girlande aussah. Dann wurden diese Schauer von
(Karnas) Pfeilen, die sich im Wolken ausbreiteten, von Bhimasena mit seinen Pfeilen getroffen, in
Portionen verstreut und fielen auf die Erde. Dann war der Himmel mit diesen Schauern
goldgeflügelter und schnell fliegender Pfeile bedeckt, sowohl von Karna als auch von Bhimasena,
die Feuerfunken erzeugten, als sie aufeinanderprallten. Die Sonne wurde dann verhüllt, und der
Wind hörte auf zu blasen. In der Tat, als der Wolken so mit diesen Pfeilschauern bedeckt war, nichts
war zu sehen. Dann ist dieSutas Sohn missachtete die Energie des hochbeseelten Bhima, umhüllte
Bhima vollständig mit anderen Pfeilen und bemühte sich, ihn zu besiegen. Dann, oh Herr, schienen
diese Pfeilschauer, die von ihnen beiden abgeschossen wurden, wie zwei entgegengesetzte
Windströmungen gegeneinander zu prallen. Und als Folge dieses Aufeinanderprallens der
Pfeilschauer dieser beiden Löwen unter den Menschen schien eine Feuersbrunst am Himmel zu
entstehen, oh Anführer der Bharatas. Dann schoss Karna, der Bhima töten wollte, voller Wut viele
gewetzte Pfeile auf ihn, die mit goldenen Flügeln versehen und von den Händen des Schmieds
poliert worden waren. Bhima jedoch zerschnitt mit seinen eigenen Pfeilen jeden dieser Pfeile in drei
Fragmente und besiegte den Sohn des Suta und rief: „ Warte , warte.' Und der zornige und mächtige
Sohn des Pandu, wie eine alles verzehrende Feuersbrunst, schoss noch einmal vor Wut Schauer von
heftigen Pfeilen. Und als Folge davon, dass ihre Lederzäune gegen ihre Bogensehnen schlugen,
wurden laute Geräusche erzeugt. Und laut wurde auch das Geräusch ihrer Handflächen und
schrecklich ihr löwenartiges Geschrei und heftig das Rasseln ihrer Wagenräder und das Schnarren
ihrer Bogensehnen. Und alle Kämpfer, oh König, hörten auf zu kämpfen, begierig darauf, die
Tapferkeit von Karna und dem Sohn des Pandu zu sehen, von denen jeder begierig darauf war, den
anderen zu töten. Und die himmlischen Rishis und Siddhas und Gandharvas applaudierten ihnen
und sagten: " Ausgezeichnet , ausgezeichnet !" Und die Stämme der Vidyadharasregnete blumige
Schauer auf sie. Dann durchbohrte der zornige und starkarmige Bhima mit wilder Heldenkraft den
Sohn des Suta mit vielen Pfeilen, indem er mit seinen eigenen Waffen die Waffen seines Feindes
verblüffte. Auch Karna, ausgestattet mit großer Macht, verblüffte die Pfeile von Bhimasena und
raste in diesem Kampf mit neun langen Pfeilen auf ihn zu. Bhima jedoch schnitt mit ebenso vielen
Pfeilen die Pfeile von Sutas Sohn im Wolken ab und sprach ihn an, indem er sagte: „ Warte , warte!'
Dann schoss der starkarmige und heldenhafte Bhima, aufgeregt vor Wut, auf Adhirathas Sohn einen
Pfeil, der dem Stab von Yama oder dem Tod selbst ähnelte. Radhas Sohn jedoch schnitt lächelnd
diesen Pfeil von Pandus Sohn mit großer Tapferkeit ab, oh König, mit drei Pfeilen von ihm, als er
durch das Wolken auf ihn zuraste. Der Sohn des Pandu schoss dann noch einmal Schauer von
heftigen Pfeilen. Karna jedoch empfing all diese Pfeile von Bhima furchtlos. Dann, aufgeregt vor
Wut, der Sohn des Suta, Karna, durch die Kraft seiner Waffen, mit seinen geraden Pfeilen, die bei
dieser Begegnung die beiden Köcher und die Bogensehne des kämpfenden Bhima sowie die Spuren
seiner Rosse abschneiden. Und dann tötete Karna auch seine Rosse und durchbohrte Bhimas
Wagenlenker mit fünf Pfeilen. Der Wagenlenker rannte schnell davon und ging zu Yudhamanyus
Wagen. Aufgeregt vor Wut zerschnitt der Sohn von Radha, dessen Glanz dem des Yuga -Feuers
ähnelte, lächelnd die Fahnenstange von Bhima und fällte sein Banner. Seinem Bogen beraubt,
ergriff der starkarmige Bhima dann einen Pfeil, wie ihn Wagenkrieger benutzen können. Aufgeregt
vor Zorn wirbelte er es in seiner Hand herum und schleuderte es dann mit großer Wucht auf Karnas
Wagen. Der Sohn von Adhiratha schnitt dann mit zehn Pfeilen den goldgeschmückten Pfeil ab, der
so (von Bhima) geschleudert wurde, als er mit dem Glanz eines großen Meteors auf ihn zuraste. 1
Daraufhin fiel dieser Pfeil herunter, der von jenen scharfen Pfeilen des Sohnes des Suta , Karna,
diesem Krieger, der mit jeder Art der Kriegsführung vertraut war, in zehn Fragmente zerschnitten
wurde und dann für seine Freunde kämpfte. Dann ergriff der Sohn von Kunti einen mit Gold
geschmückten Schild und ein Schwert, begierig darauf, entweder Tod oder Sieg zu erringen. Karna
jedoch, oh Bharata, schnitt dabei lächelnd den glänzenden Schild von Bhima mit vielen wilden
Pfeilen ab. Dann, ohne Wagen, wurde Bhima, oh König, seines Schildes beraubt und wahnsinnig
vor Wut. Dann schleuderte er schnell sein beeindruckendes Schwert auf Karnas Wagen. Dieses
große Schwert, das den Sehnenbogen der Sutas durchtrenntSohn, fiel auf die Erde, oh König, wie
eine zornige Schlange vom Himmel. Dann nahm Adhirathas Sohn, aufgeregt vor Wut in diesem
Kampf, lächelnd einen anderen Bogen auf, der Feinde vernichtete, eine stärkere Sehne hatte und
härter war als der, den er verloren hatte. In dem Verlangen, den Sohn von Kunti zu töten, begann
Karna, Tausende von Pfeilen zu schießen, oh König, ausgestattet mit goldenen Flügeln und
ausgestattet mit großer Energie. Getroffen von diesen Pfeilen, die aus Karnas Bogen geschossen
wurden, sprang der mächtige Bhima in den Himmel und erfüllte Karnas Herz mit Qual. Als der
Sohn von Radha das Verhalten von Bhima im Kampf sah, betörte er ihn, indem er sich in seinem
Wagen versteckte. Als er sah, wie Karna sich mit aufgeregtem Herzen auf der Terrasse seines
Wagen versteckte, ergriff Bhima Karnas Fahnenstange und wartete auf der Erde. Alle Kurus und
Charanaslobte diesen Versuch von Bhima, Karna von seinem Wagen wegzureißen, wie Garuda, der
eine Schlange wegschnappt. Sein Bogen abgeschnitten, er selbst seines Wagen beraubt, stand
Bhima, den Pflichten seines Ordens folgend, still für den Kampf und hielt sein (kaputtes) Wagen
hinter sich. Der Sohn von Radha ging dann aus Wut in dieser Begegnung gegen den Sohn von
Pandu vor, der auf den Kampf wartete. Dann brüllten diese beiden mächtigen Krieger, oh König, die
sich gegenseitig herausforderten, als sie sich näherten, diese beiden Stiere unter den Menschen, an
wie Wolken am Ende des Sommers. Und der Waffengang, der dann zwischen diesen beiden
verlobten Löwen unter Menschen stattfand, die einander im Kampf nicht dulden konnten, ähnelte
dem alten zwischen den Göttern und den Danavas. Der Sohn von Kunti jedoch, dessen
Waffenvorrat erschöpft war, wurde von Karna (zur Umkehr gezwungen) verfolgt. Beim Anblick der
Elefanten, riesig wie erschlagene Hügel, Arjuna, liegend (in der Nähe), unbewaffneter Bhimasena
trat in ihre Mitte ein, weil er die Fahrt von Karnas Wagen behinderte. Als er sich dieser Menge von
Elefanten näherte und in die Mitte dieser Festung kam, die für ein Wagen unzugänglich war,
unterließ es der Sohn des Pandu, sein Leben zu retten, den Sohn von Radha zu schlagen. Begehrend
nach Zuflucht wartete dieser Unterwerfer feindlicher Städte , nämlich der Sohn von Pritha, der
einen Elefanten, der von Dhananjaya mit seinen Pfeilen getötet worden war, emporhob, dort, wie
Hanumat den Gipfel von Gandhamadana erhob. Karna jedoch schnitt mit seinen Pfeilen den
Elefanten ab, der von Bhima gehalten wurde. Der Sohn des Pandu schleuderte daraufhin die
Fragmente des Elefantenkörpers sowie Wagenräder und Rosse nach Karna. Tatsächlich nahm der
Sohn des Pandu alle Gegenstände, die er dort auf dem Feld liegen sah, aufgeregt vor Wut auf und
schleuderte sie auf Karna. Karna jedoch schnitt mit seinen scharfen Pfeilen jeden dieser
Gegenstände ab, die so auf ihn geworfen wurden. Auch Bhima erhob seine wilden Fäuste, die mit
der Kraft des Donners ausgestattet waren, und wollteSohn des Suta töten. Bald jedoch erinnerte er
sich an Arjunas Gelübde. Der Sohn des Pandu verschonte daher, obwohl er kompetent war, das
Leben von Karna, aus dem Wunsch heraus, das Gelübde, das Savyasachin abgelegt hatte, nicht zu
fälschen. Die SutasSohn jedoch brachte den gequälten Bhima mit seinen scharfen Pfeilen immer
wieder dazu, den Verstand zu verlieren. Aber Karna, der sich an die Worte von Kunti erinnerte,
nahm dem unbewaffneten Bhima nicht das Leben. Sich schnell nähernd, berührte Karna ihn mit
dem Horn seines Bogens. Sobald jedoch Bhimasena mit dem Bogen berührt wurde, entriss er Karna
aufgeregt und seufzte wie eine Schlange den Bogen und schlug ihn damit auf den Kopf. Von
Bhimasena getroffen, sprach der Sohn Radhas mit zornroten Augen, während er lächelte, wiederholt
diese Worte zu ihm, nämlich : „Bartloser Eunuch, ignoranter Narr und Vielfraß.' Und Karna sagte:
„Ohne Haut in den Waffen, kämpfe nicht mit mir. Du bist nur ein Kind, ein Nachzügler im Kampf!
Dort, Sohn des Pandu, wo es eine Fülle von Speisen und Getränken gibt, dort, oh Elender, solltest
du sein, aber niemals im Kampf. Du, oh Bhima, ernährst dich von Wurzeln, Blumen und befolgst
Gelübde und Strenge. Du solltest deine Tage in den Wäldern verbringen, denn du bist im Kampf
unerfahren. Groß ist der Unterschied zwischen Kampf und der strengen Art eines MunisLeben.
Deshalb, oh Vrikodara, zieh dich in die Wälder zurück. Oh Kind, du bist nicht geeignet für den
Kampf. Du hast eine Begabung für ein Leben im Wald. Köche, Diener und Sklaven im Haus zur
Eile drängend, bist du nur dazu fähig, sie um deines Abendessens willen im Zorn zu tadeln, o
Vrikodara! Oh Bhima, oh du mit törichtem Verstand, begib dich zu der Lebensweise eines Muni
und sammle Früchte (für deine Nahrung). Geh in die Wälder, oh Sohn der Kunti, denn du bist nicht
geübt im Kampf. Beschäftigt beim Schneiden von Früchten und Wurzeln oder beim Bedienen von
Gästen bist du, oh Vrikodara, meiner Meinung nach ungeeignet, an einem Waffengang
teilzunehmen.' Und, oh Monarch, all das Unrecht, das ihm in seinen jungen Jahren angetan wurde,
wurde auch von Karna in harten Worten in Erinnerung gerufen. Und als er schwach dastand,
berührte Karna ihn noch einmal mit dem Bogen. Und laut lachend sagte Vrisha Bhima noch einmal
diese Worte: „Du solltest mit anderen kämpfen, oh Herr, aber niemals mit jemandem wie mir.
Diejenigen, die mit Leuten wie uns kämpfen, müssen dies und anderes durchmachen! Geh dorthin,
wo die zwei Krishnas sind! Sie werden dich im Kampf beschützen. Oder, oh Sohn der Kunti, geh
nach Hause, denn was hast du als Kind mit dem Kampf zu tun?' Als Bhimasena diese harten Worte
von Karna hörte, lachte er laut auf und wandte sich an Karna und sagte zu ihm diese Worte vor allen
Ohren: „Oh böser Geist, du wurdest wiederholt von mir besiegt. Wie kannst du denn solch eitler
Prahlerei frönen? In dieser Welt erlebten die Alten den Sieg und die Niederlage des großen Indra
selbst. Oh du von unedler Abstammung, lass dich mit mir auf eine athletische Begegnung mit
bloßen Armen ein. So wie ich den mächtigen Kichaka von gigantischer Statur tötete, würde ich dich
vor den Augen aller Könige töten.' Karna, dieser Erste der intelligenten Männer, verstand die
Beweggründe von Bhima und enthielt sich vor den Augen aller Bogenschützen diesem Kampf. In
der Tat, nachdem er Bhima Wagenlos gemacht hatte, tadelte ihn Karna, oh König, in solch
prahlerischer Sprache vor den Augen dieses Löwen unter den Vrishnis (nämlich Krishna) und des
hochbeseelten Partha. Dann schoss der Affenbanner (Arjuna), von Kesava gedrängt, auf den Sohn
des Suta , oh König, mit vielen auf Stein gewetzten Pfeilen. Diese mit Gold geschmückten Pfeile,
die von Parthas Armen abgeschossen wurden und aus Gandiva hervorkamen , drangen in Karnas
Körper ein, wie Kraniche in die Krauncha-Berge. Mit diesen von Gandiva geschossenen Pfeilen, die
wie so viele Schlangen in Karnas Körper eindrangen, vertrieb Dhananjaya die SutasSohn aus der
Nähe von Bhimasena. Sein Bogen von Bhima abgeschnitten und selbst von den Pfeilen von
Dhananjaya heimgesucht, floh Karna schnell mit seinem großen Wagen vor Bhima. Auch
Bhimasena, oh Stier unter den Menschen, stieg auf Satyakis Wagen und fuhr in diesem Kampf im
Gefolge seines Bruders Savyasachin, dem Sohn des Pandu, fort. Dann jagte Dhananjaya mit vor
Zorn geröteten Augen, die auf Karna zielten, schnell einen Pfeil wie der Zerstörer, der das Selbst
des Todes vorwärts trieb. Dieser Schacht schoss von Gandiva, wie Garuda im Wolken auf der Suche
nach einer mächtigen Schlange, raste schnell auf Karna zu. Der Sohn von Drona jedoch, dieser
mächtige Wagenkrieger, schnitt es mit einem geflügelten Pfeil mitten in der Luft ab, in dem
Wunsch, Karna aus der Angst vor Dhananjaya zu retten. Dann durchbohrte Arjuna, aufgeregt vor
Zorn, den Sohn von Drona mit vierundsechzig Pfeilen, oh König, und sagte zu ihm: „Flieg nicht
weg, oh Aswathaman, sondern warte einen Moment.“ Dronas Sohn jedoch, der von den Pfeilen von
Dhananjaya heimgesucht wurde, trat schnell in eine Division der Kaurava-Armee ein, die von
wütenden Elefanten und Wagen wimmelte. Der mächtige Sohn von Kunti also mit dem Twang von
Gandiva, übertönte den Lärm, der in dieser Schlacht von allen anderen Bögen und
goldgeschmückten Pfeilen verursacht wurde. Dann folgte der mächtige Dhananjaya hinter dem
Sohn von Drona, der sich nicht weit zurückgezogen hatte, und erschreckte ihn auf dem ganzen Weg
mit seinen Pfeilen. Arjuna durchbohrte mit seinen Pfeilen, die mit den Federn von Kankas und
Pfauen beflügelt waren , die Körper von Menschen, Elefanten und Rossen und begann, diese Kraft
zu mahlen. In der Tat, oh Anführer der Bharatas, begann Partha, der Sohn von Indra, diesen Heer
auszurotten, der von Rossen, Elefanten und Menschen wimmelte.'“

ABSCHNITT CXXXIX

„Dhritarashtra sagte: ‚Tag für Tag, oh Sanjaya, wird mein lodernder Ruhm verdunkelt. Sehr viele
meiner Krieger sind gefallen in meinen Heer eingedrungen, der von Dronas Sohn und Karna
beschützt wird und der daher nicht in der Lage ist, von den Göttern selbst durchdrungen zu werden.,
Krishna und Bhima, wie auch bei diesem Stier unter den Sinis, ist seine Tapferkeit gewachsen. Seit
ich von Dhananjayas Einzug gehört habe, verzehrt Trauer mein Herz, wie Feuer einen Haufen
trockenen Grases verzehrt. Ich sehe, dass alle Könige der Erde, darunter auch der Herrscher der
Sindhus, von einem bösen Schicksal betroffen sind. Nachdem er dem Diadem-geschmückten
(Arjuna) ein großes Unrecht zugefügt hat, wie kann der Herrscher der Sindhus, wenn er in Arjunas
Sicht fällt, sein Leben retten? Aus den Indizien erkenne ich, oh Sanjaya, wie kann der Herrscher der
Sindhus, wenn er in Arjunas Sicht fällt, sein Leben retten? Aus Indizien erkenne ich, oh Sanjaya,
dass der Herrscher der Sindhus bereits tot ist. Erzählen Sie mir jedoch wirklich, wie die Schlacht
tobte. Du bist geschickt im Erzählen, o Sanjaya, erzähle mir wahrhaftig, wie der Vrishni-Held
Satyaki kämpfte.

„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie dieser Erste der Männer, nämlich Bhima, weiterging, geplagt von
Karnas Pfeilen in der Mitte, oh König, oder vieler Helden, folgte ihm dieser führende Krieger unter
den Sinis auf seinem Wagen. Brüllend wie die Wolken Am Ende des Sommers begann er, strahlend
wie die Herbstsonne, mit seinem gewaltigen Bogen das Heer deines Sohnes zu schlachten, was es
immer wieder zum Zittern brachte, und als der Erste von Madhus Geschlecht, oh Bharata, so über
das Feld schritt auf seinem Wagen, gezogen von silberfarbenen Rossen und selbst fürchterlich
brüllend, konnte keiner deiner Krieger seinen Fortschritt aufhalten., Alamvusha, voller Wut, der
sich nie aus der Schlacht zurückzog, mit einem Bogen bewaffnet und in ein goldenes Kettenhemd
gekleidet, das schnell eilte, behinderte den Fortschritt von Satyaki, diesem führenden Krieger von
Madhus Rasse. Die Begegnung, oh Bharata, die zwischen ihnen stattfand, war so, wie sie noch nie
zuvor gewesen war. Alle deine Krieger und der Feind, die sich dem Kampf enthielten, wurden
Zuschauer dieses Kampfes zwischen diesen beiden Zierden der Schlacht. Dann dieser Erste der
Könige, nämlich., Alamvusha durchbohrte Satyaki gewaltsam mit zehn Pfeilen. Dieser Stier von
Sini's Rasse jedoch, mit Pfeilen, schnitt all diese Pfeile ab, bevor sie ihn erreichen konnten. Und
noch einmal traf Alamvusha Satyaki mit drei scharfen Pfeilen, die mit wunderschönen Flügeln
ausgestattet waren, die wie Feuer loderten, und schoss mit seinem ans Ohr gezogenen Bogen.
Diejenigen, die Satyakis Panzer durchbohrten, drangen in seinen Körper ein. Nachdem er Satyakis
Körper mit diesen scharfen und lodernden Pfeilen durchbohrt hatte, die mit der Kraft des Feuers
oder des Windes ausgestattet waren, schlug Alamvusha gewaltsam die vier Rosse nieder von
Satyaki, weiß wie Silber, mit vier anderen Pfeilen. Der Enkel von Sini, ausgestattet mit großer
Aktivität und Tapferkeit wie der von (Kesava selbst), dem Träger des Diskus, der so von ihm
getroffen wurde, erschlug mit vier Pfeilen von großem Ungestüm die vier Rosse von Alamvusha.
Dann den Kopf abgeschnitten, schön wie der Vollmond und geschmückt mit ausgezeichneten
Wagenringen mit einem breitköpfigen Pfeil, wild wie der Yuga-Feuer. Nachdem er diesen
Nachkommen vieler Könige im Kampf getötet hatte, zog dieser Stier unter den Yadus, dieser Held,
der fähig war, feindliche Heerscharen zu zermalmen, auf Arjuna zu, oh König, und widersetzte sich
dabei den Truppen des Feindes. In der Tat, oh König, als der Vrishni-Held inmitten des Feindes
raste, während er im Kielwasser (von Arjuna) voranschritt, wurde er wiederholt gesehen, wie er mit
seinen Pfeilen die Kuru-Armee zerstörte, wie der Hurrikan, der sich zerstreut und Massen von
Wolken sammelt. Wohin auch immer dieser Löwe unter den Menschen gehen wollte, dorthin wurde
er von seinen exzellenten Rossen der Sindhu-Rasse getragen, gut gebrochen, fügsam, weiß wie die
Milch der Kunda - Blume oder des Mondes oder Schnees und geschmückt mit Kriegerschmuck ,
nämlich., Duhsasana, – ihr Kommandant. Diese Divisionsführer, die den Enkel von Sini in dieser
Schlacht von allen Seiten umringten, begannen, ihn zu schlagen. Dieser Erste unter den Satwatas,
dieser Held, nämlich auch Satyaki, widerstand ihnen allen mit einem Hagel von Pfeilen. Dieser
Feindevernichter , der Enkel von Sini, wehrte sie alle schnell mit seinen feurigen Pfeilen ab,
erschlug gewaltsam seinen Bogen, oh Ajamida, und erschlug die Rosse von Duhsasana. Dann
wurden Arjuna und Krishna von Freude erfüllt, als sie diesen Ersten der Männer ( nämlich Satyaki)
in diesem Kampf sahen.

ABSCHNITT CXL

„Sanjaya sagte: ‚Dann umringten die großen Bogenschützen des Trigarta-Landes, die mit Gold
geschmückte Standarten besaßen, von allen Seiten den starkarmigen Satyaki, diesen Krieger, der
mit großer Aktivität alles vollbrachte, was Vollendung erforderte, und der, nachdem er in dieses
Heer eingedrungen war, grenzenlos wie das Meer, stürmte gegen Duhsasana's Wagen vom Wunsch
nach Dhananjayas Erfolg. Diese großen Bogenschützen kontrollierten seinen Kurs mit einer großen
Menge von Wagen auf allen Seiten und bedeckten ihn, aufgeregt vor Wut, mit einem Schauer von
Pfeilen. Nachdem er in die Mitte der Bharata-Armee eingedrungen war, die einem uferlosen Meer
glich und die erfüllt war vom Klang von Palmen voller Schwerter und Pfeile und Keulen, besiegte
Satyaki mit seiner Tapferkeit, die sich nicht verblüffen ließ, allein seine Feinde, diese fünfzig
(Trigarta ) Fürsten, die in dieser Schlacht glänzend glänzen. Bei dieser Gelegenheit sahen wir, dass
das Verhalten von Sinis Enkel im Kampf äußerst wunderbar war. Die Leichtigkeit (seiner
Bewegungen) war so groß, dass wir ihn, nachdem wir ihn im Westen gesehen hatten, sofort im
Osten sahen. Nach Norden, Süden, Osten, Westen und in die anderen Nebenrichtungen schien
dieser Held tänzelnd zu rasen, als würde er konstituieren hundert Krieger in seinem einzigen Selbst.
Angesichts dieses Verhaltens von Satyaki, der mit dem sportlichen Schritt des Löwen ausgestattet
war, flohen die Trigarta-Krieger, unfähig, seine Tapferkeit zu ertragen, zu (der Teilung) ihrer
eigenen (Landesleute). Dann versuchten die tapferen Krieger der Surasenas, Satyaki aufzuhalten,
indem sie ihn mit einem Hagel von Pfeilen schlugen, wie ein Treiber einen wütenden Elefanten mit
dem Haken schlägt. Der hochbeseelte Satyaki kämpfte für kurze Zeit mit ihnen, und dann begann
dieser Held mit unvorstellbarer Tapferkeit, mit den Kalingas zu kämpfen. Der starkarmige Satyaki
überschritt diese Abteilung der Kalingas, die nicht überschritten werden konnte, und näherte sich
der Anwesenheit von Dhananjaya, dem Sohn von Pritha. Wie ein müder Schwimmer im Wasser,
wenn er das Land erreicht, fühlte sich Yuyudhana getröstet, als er Dhananjaya, diesen Tiger unter
den Menschen, erblickte. Als Kesava ihn kommen sah, wandte er sich an Partha und sagte: „Dort
kommt der Enkel von Sini, oh Partha, und folgt dir. Oh du Heldenmut, der sich nicht verblüffen
lässt, er ist dein Schüler und Freund. Dieser Stier unter den Menschen, der alle Krieger wie Stroh
betrachtet, hat sie besiegt. Den Kaurava-Kriegern schreckliche Verletzungen zufügend, kommt
Satyaki, der dir lieb ist wie das Leben, auf dich zu, oh Kiritin! Nachdem dieser Satyaki mit seinen
Pfeilen Drona selbst und Kritavarman aus der Bhoja-Rasse zermalmt hat, kommt er zu dir, oh
Phalguna! Auf Yudhishthiras Wohl bedacht, nachdem er viele der besten Krieger getötet hat, kommt
der tapfere Satyaki, erfahren im Umgang mit Waffen, zu dir, oh Phalguna! Nachdem er die
schwierigste Leistung inmitten der (Kaurava-) Truppen vollbracht hat, kommt der mächtige Satyaki,
der danach strebt, dein Augenlicht zu erlangen, zu dir, oh Sohn des Pandu! Nachdem auf einem
einzigen Wagen viele mächtige Wagenkrieger mit dem Lehrer (Drona) auf dem Kopf im Kampf
gekämpft haben, kommt Satyaki zu dir, oh Partha! Von Dharmas Sohn gesandt, kommt dieser
Satyaki zu dir, oh Partha, nachdem er die Kaurava-Armee durchbohrt hat und sich auf die Macht
seiner eigenen Arme verlässt. Unbesiegbar im Kampf kommt dieser Satyaki, der unter den
Kauravas keinen Krieger hat, der ihm ebenbürtig ist, zu dir, oh Sohn der Kunti! Nachdem er
unzählige Krieger getötet hat, kommt dieser Satyaki zu dir, oh Partha, befreit aus der Mitte der
Kaurva-Truppen, wie ein Löwe aus einer Herde Kühe. Dieser Satyaki, der die Erde mit den
Gesichtern, schön wie der Lotus, von Tausenden von Königen übersät hat, kommt zu dir, o Partha!
Nachdem er im Kampf Duryodhana selbst mit seinen Brüdern besiegt und Jalasandha getötet hat,
kommt Satyaki schnell. Nachdem er einen Strom von Blut für seinen Sumpf verursacht hatte, und
die Kauravas wie Stroh betrachtend, kommt Satyaki auf dich zu.' Der Sohn von Kunti sagte, ohne
fröhlich zu sein, diese Worte zu Kesava: „Die Ankunft von Satyaki, oh Starkarmiger, ist kaum
angenehm für mich. Ich weiß nicht, oh Kesava, wie König Yudhishthira der Gerechte ist. Jetzt, da er
von Satwata getrennt ist, bezweifle ich, dass er lebt; Oh Starkarmiger, dieser Satyaki hätte den
König beschützen sollen. Warum also, oh Krishna, ist dieser, der Yudhishthira hinterließ, mir
gefolgt? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet
worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich
geworfen worden Die Ankunft von Satyaki, oh Starkarmiger, ist mir kaum angenehm. Ich weiß
nicht, oh Kesava, wie König Yudhishthira der Gerechte ist. Jetzt, da er von Satwata getrennt ist,
bezweifle ich, dass er lebt; Oh Starkarmiger, dieser Satyaki hätte den König beschützen sollen.
Warum also, oh Krishna, ist dieser, der Yudhishthira hinterließ, mir gefolgt? Der König wurde daher
Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas
im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden Die Ankunft von
Satyaki, oh Starkarmiger, ist mir kaum angenehm. Ich weiß nicht, oh Kesava, wie König
Yudhishthira der Gerechte ist. Jetzt, da er von Satwata getrennt ist, bezweifle ich, dass er lebt; Oh
Starkarmiger, dieser Satyaki hätte den König beschützen sollen. Warum also, oh Krishna, ist dieser,
der Yudhishthira hinterließ, mir gefolgt? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher
der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor.
Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden Yudhishthira hinter mir zu lassen? Der König
wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht
Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden
Yudhishthira hinter mir zu lassen? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der
Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine
schwerere Last ist auf mich geworfen worden wegen Jayadratha. Ich sollte wissen, wie es dem Leng
geht, und ich sollte auch Satyaki beschützen. Ich sollte auch Jayadratha töten. Die Sonne hängt tief.
Was den starkarmigen Satyaki betrifft, so ist er müde; Auch seine Waffen sind erschöpft. Seine
Rosse wie auch ihr Fahrer sind müde, o Madhava! Bhurisravas hingegen ist nicht müde, er hat
Unterstützer hinter sich, oh Kesava! Wird Satyaki in dieser Begegnung erfolgreich sein? Wird
Satyaki mit der unerschütterlichen Tapferkeit, dieser Stier unter den Sinis, mit der großen Energie,
nachdem er den Ozean überquert hat, erliegen und (vor ihm) die Spur eines Kuhfußes erhalten? 1
Wird Satyaki Glück haben, wenn er diesem Ersten unter den Kurus begegnet, nämlich den
hochbeseelten Bhurisravas, die sich mit Waffen auskennen? Ich betrachte dies, oh Kesava, als einen
Fehlurteil von Seiten des Königs Yudhishthira dem Gerechten. Alle Angst vor dem Lehrer
verwerfend, hat er Satyaki (von seiner Seite weg) entsandt. Wie ein himmelstürmender Falke nach
einem Stück Fleisch, bemüht sich Drona immer um die Eroberung von König Yudhishthira dem
Gerechten. Wird der König frei von jeder Gefahr sein?'

ABSCHNITT CXLI

„Sanjaya sagte: ‚Als er Satwata sah, der im Kampf unbesiegbar war (in Richtung Arjuna), kam
Bhurisravas wütend, oh König, plötzlich auf ihn zu. Ein Glück, dass du heute in meine Sichtweite
gekommen bist. Heute in diesem Kampf erfülle ich den Wunsch, den ich immer gehegt hatte. Wenn
du dem Kampf nicht entfliehst, wirst du mir nicht mit dem Leben entrinnen Du bist heute im Kampf
stolz auf deinen Heldenmut, ich werde, oh aus dem Dasarha-Stamm, den Kuru-König Suyodhana
erfreuen., Kesava und Arjuna, werden dich heute zusammen auf dem Schlachtfeld liegen sehen,
versengt von meinen Pfeilen. Als er hört, dass du von mir getötet wurdest, wird der königliche Sohn
des Dharma, der dich veranlasst hat, in dieses Heer einzudringen, heute mit Scham bedeckt sein.
Prithas Sohn Dhananjaya wird heute meine Tapferkeit sehen, wenn er dich erschlagen und mit Blut
bedeckt auf der Erde liegen sieht. Diese Begegnung mit dir war immer mein Wunsch, wie in alten
Tagen die Begegnung von Sakra mit Vali im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras. Heute
werde ich dir einen schrecklichen Kampf liefern, o Satwata! Du wirst daher (das Maß) meiner
Energie, Macht und Männlichkeit wirklich verstehen. Von mir im Kampf getötet, sollst du heute zur
Wohnstätte von Yama gehen, wie Ravanas Sohn (Indrajit), der von Lakshmana, dem jüngeren
Bruder von Rama, getötet wurde. Heute, mit Niedergeschlagenheit und wird den Kampf aufgeben.
Indem ich heute deinen Tod verursache, oh Madhava, werde ich mit scharfen Pfeilen die Frauen all
derer erfreuen, die von dir im Kampf getötet wurden. Wenn du in den Bereich meiner Vision
gekommen bist, wirst du nicht entkommen, wie ein kleines Reh aus der Reichweite eines Löwen.'
Als Yuyudhana diese Worte von ihm hörte, antwortete ihm, oh König, mit einem Lachen und sagte:
„O du aus dem Geschlecht der Kurus, ich bin niemals von Furcht im Kampf erfüllt. Es wird dir
nicht gelingen, mich nur mit deinen Worten zu erschrecken. Der wird mich im Kampf erschlagen,
dem es gelingt, mich zu entwaffnen. Wer mich im Kampf tötet, wird (Feinde) für alle Zeiten töten.
1Was nützen solche müßigen und langatmigen Prahlereien in Worten? Erfülle in der Tat, was du
sagst. Deine Worte scheinen so fruchtlos zu sein wie das Rauschen der herbstlichen Wolken. Als ich
dein Gebrüll höre, oh Held, kann ich mein Lachen nicht zurückhalten. Lass diese Begegnung, oh
Kuru-Rasse, die du so lange herbeigesehnt hast, heute stattfinden. Mein Herz, oh Herr, so sehr es
auch von dem Verlangen nach einer Begegnung mit dir beseelt ist, kann keine Verzögerung dulden.
Bevor ich dich töte, werde ich mich des Kampfes nicht enthalten, oh Elender.' Sich gegenseitig mit
solchen Worten tadelnd, schlugen sich diese beiden Stiere unter den Menschen, beide von großem
Zorn erregt, im Kampf, wobei jeder begierig war, dem anderen das Leben zu nehmen. Diese großen
Bogenschützen, beide mit großer Macht ausgestattet, begegneten sich im Kampf, jeder forderte den
anderen heraus, wie zwei zornige Elefanten in Brunft um einer Elefantenkuh willen in ihrer
Jahreszeit. Und diese beiden Feindevernichter,nämlich., Bhurisravas und Satyaki, ergossen sich
dichte Schauer von Pfeilen wie zwei Wolkenmassen. Dann durchbohrte Somadattas Sohn, oh
Anführer der Bharatas, den Enkel von Sini mit schnellen Pfeilen noch einmal mit vielen scharfen
Pfeilen, aus Verlangen, ihn zu töten. Nachdem er Satyaki mit zehn Pfeilen durchbohrt hatte, jagte
Somadattas Sohn viele andere scharfe Pfeile auf diesen Stier unter den Sinis, aus dem Wunsch,
seine Zerstörung zu erreichen. Satyaki jedoch, oh Herr, schnitt mit der Kraft seiner Waffen all diese
scharfen Pfeile der Bhurisravas, oh König, im Wolken ab, bevor ihn tatsächlich einer von ihnen
erreichen konnte. Diese beiden Helden, diese beiden Krieger, die den Ruhm der Kurus bzw. der
Vrishnis, beide von edler Abstammung, mehrten, gossen so ihre Pfeilregen übereinander. Wie zwei
Tiger, die mit ihren Klauen kämpfen, oder zwei riesige Elefanten mit ihren Stoßzähnen,
zerfleischten sie sich gegenseitig mit Pfeilen und Pfeilen, wie sie Wagenkrieger benutzen können.
Die beiden Krieger, die sich gegenseitig an den Gliedern zerfetzten und Blut aus ihren Wunden
strömten, verwickelten sich in ein Glücksspiel, bei dem ihr Leben auf dem Spiel stand,
kontrollierten und verwirrten sich gegenseitig. Diese Helden mit herausragenden Heldentaten, diese
Vermehrer des Ruhmes der Kurus und der Vrishnis, kämpften so miteinander wie zwei Anführer
von Elefantenherden. In der Tat, diese Krieger, die beide die höchste Region begehrten, beide den
Wunsch hegten, sehr bald die Region von Brahman zu erreichen, brüllten einander so an.
Tatsächlich bedeckten sich Satyaki und Somadattas Sohn weiterhin gegenseitig mit ihren
Pfeilschauern vor dem Anblick der von Freude erfüllten Dhartarashtras.

An erster Stelle der Krieger, die wie zwei Anführer von Elefantenherden für eine Elefantendame in
ihrer Saison kämpften. Dann schlug jeder die Rosse des anderen und schnitt dem anderen den
Bogen ab, und diese Wagenlosen Kämpfer begegneten sich mit Schwertern in einem schrecklichen
Kampf. Sie nahmen zwei schöne und große und glänzende Schilde aus Stierhaut und zwei blanke
Schwerter und stürmten über das Feld. Im Kreise und in verschiedenen anderen Arten von Kursen
pirschend, schlugen sich diese vor Wut erregten Feindesschleifer häufig gegenseitig. Bewaffnet mit
Schwertern, gekleidet in helle Rüstungen, geschmückt mit Kürass und Angadas, zeigten diese
beiden berühmten Krieger unterschiedliche Bewegungsarten. Sie drehten sich in der Höhe und
machten Seitenstöße und rannten herum und stürmten vorwärts und stürmten nach oben. Und diese
Feindevernichter begannen, sich mit ihren Schwertern zu schlagen. Und jeder von ihnen suchte
eifrig nach der Verwahrlosung des anderen. Und diese beiden Helden sprangen wunderschön und
beide zeigten ihre Geschicklichkeit in diesem Kampf, fingen auch an, geschickte Pässe aufeinander
zu machen, und nachdem sie sich gegenseitig geschlagen hatten, oh König, ruhten sich diese
Helden für einen Moment vor den Augen aller Truppen aus. Nachdem sie mit ihren Schwertern die
schönen Schilde des anderen in Stücke geschnitten hatten, oh König, geschmückt mit hundert
Monden, verwickelten sich diese Tiger unter den Menschen in einen Ringkampf. Beide haben breite
Brüste, beide haben lange Arme, beide sind gut im Wrestling, Sie begegneten einander mit ihren
eisernen Armen, die wie Stachelkeulen aussahen. Und sie schlugen einander mit ihren Armen und
ergriffen einander an den Armen, und jeder ergriff mit seinen Armen den Hals des anderen. Und die
Fähigkeiten, die sie sich durch Übung angeeignet hatten, trugen zur Freude aller Krieger bei, die als
Zuschauer der Begegnung dabeistanden. Und als diese Helden in dieser Schlacht miteinander
kämpften, oh König, waren die von ihnen erzeugten Geräusche laut und schrecklich, ähnlich dem
Fall des Donners auf die Bergbrust. Wie zwei Elefanten, die sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne
begegnen, oder wie zwei Stiere mit ihren Hörnern, kämpften diese beiden berühmten und führenden
Krieger der Kuru- und der Satwata-Rasse gegeneinander, manchmal fesselten sie sich gegenseitig
mit ihren Armen, manchmal schlugen sie zu einander mit ihren Köpfen, manchmal die Beine des
anderen ineinander verschränkend, manchmal auf die Achselhöhlen schlagend, manchmal sich
gegenseitig mit den Nägeln kneifend, manchmal fest umklammernd, manchmal die Beine um die
Lenden des anderen schlingend, manchmal auf dem Boden rollend, manchmal vorrückend,
manchmal zurückweichend, manchmal aufsteigend, und manchmal aufspringen. In der Tat diese
zweiunddreißig Arten von getrennten Manövern, die Begegnungen dieser Art charakterisieren.

„Als Satwatas Waffen während seines Gefechts mit Bhurisravas erschöpft waren, sagte Vâsudeva zu
Arjuna: ‚Siehe, dieser Erste aller Bogenschützen, nämlich Satyaki, ist im Kampf verwickelt, ohne
Wagen. Folge deinem Gefolge, oh Sohn des Pandu! Er hat mit all den Bharata-Kriegern mit großer
Energie gekämpft. Der Spender großer Opfergaben, nämlich Bhurisravas, ist diesem Ersten der
Krieger begegnet, während er müde vor Erschöpfung war. Kampfsüchtig, Bhurisravas Da traf dieser
im Kampf unbesiegbare Krieger, nämlich Bhurisravas, voller Wut, heftig und schlug Satyaki, oh
König, wie ein wütender Elefant, der einen wütenden Konkurrenten schlägt. Diese beiden besten
der Krieger, beide auf ihren Wagen und beide vor Wut erregt, kämpften weiter, König, Kesava und
Arjuna waren Zeugen ihrer Begegnung. Dann sagte der starkarmige Krishna zu Arjuna: „Siehe,
dieser Tiger unter den Vrishnis und Andhakas ist Somadattas Sohn erlegen. Nachdem er die
schwierigsten Leistungen vollbracht hat, wurde er erschöpft von der Anstrengung seines Wagen
beraubt. O Arjuna, beschütze Satyaki, deinen heldenhaften Schüler. Sieh zu, dass der Beste der
Menschen nicht um deinetwillen, oh Tiger unter den Menschen, den Opfergaben der Bhurisravas
erliegt. Oh Mächtiger, tu schnell, was nötig ist.' Dhananjaya wandte sich mit fröhlichem Herzen an
Vâsudeva und sagte: „Siehe, dieser Stier unter den Rurus und dieser Erste unter den Vrishnis
spielen miteinander, wie ein riesiger, vor Wut verrückter Elefant, der mit einem mächtigen Löwen
im Wald spielt. Während Dhananjaya, der Sohn des Pandu, so sprach, ertönten laute Schreieoh und
wehe , erhob sich unter den Truppen, oh Stier der Bharatas, da die starkarmigen Bhurisravas mit
aller Kraft Satyaki schlugen und ihn zu Boden brachten. Und wie ein Löwe, der einen Elefanten
hinter sich herzieht, ist dieser Erste aus Kurus Rasse, nämlich., Bhurisravas, dieser Spender
reichlicher Opfergaben, der den Ersten unter den Satwatas hinter sich herzog, sah in diesem Kampf
glänzend aus. Dann zog Bhurisravas bei dieser Begegnung sein Schwert aus der Scheide, packte
Satyaki an den Haaren seines Kopfes und schlug ihm mit den Füßen auf die Brust. Bhurisravas
wollte daraufhin seinen mit Ohrringen geschmückten Kopf von Satyakis Rüssel abschneiden. Eine
Zeit lang wirbelte der Satwata-Held schnell seinen Kopf mit dem Arm von Bhurisravas, der ihn an
den Haaren hielt, wie eine Töpferscheibe, die mit dem Stab herumwirbelt. Das Betrachten von
Satwata, das so von Bhurisravas in den Kampf gezogen wurde. Noch einmal, oh König, sprach
Vâsudeva zu Arjuna und sagte: ‚Schau, dieser Tiger unter den Vrishnis und Andhakas, dieser
Schüler von dir, oh Starkarmiger, der dir an Bogenkunst nicht unterlegen ist, ist Somadattas Sohn
erlegen. 1 So angesprochen von Vâsudeva, dem starkarmigen Sohn des Pandu, verehrte Bhurisravas
im Geiste in dieser Schlacht, indem er sagte: „Ich bin froh, dass Bhurisravas, dieser
Ruhmessteigerer der Kurus, Satyaki in den Kampf zieht, als ob er sich vergnügen würde. Ohne
Satyaki, den Ersten unter den Helden der Vrishni-Rasse, zu töten, schleift der Kuru-Krieger ihn nur
wie einen mächtigen Löwen im Wald, der einen riesigen Elefanten schleppt.' Den Kuru-Krieger
geistig applaudierend, oh König, antwortete der starkarmige Arjuna, der Sohn von Pritha, zu
Vasudeva und sagte: „Meine Augen ruhten auf den Sindhus, ich konnte Satyaki nicht sehen, oh
Madhava. Ich werde jedoch um dieses Yadava-Kriegers willen eine äußerst schwierige Leistung
erbringen.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, richtete er sich im Gehorsam gegenüber
Vâsudeva, dem Sohn des Pandu, auf Gandiva eine scharfe Rasierklinge. Dieser Pfeil, der von
Parthas Hand abgeschossen wurde und einem Meteor ähnelte, der vom Firmament herabblitzte,
schnitt den Arm des Kuru-Kriegers ab, der das Schwert im Griff hatte und mit Angada geschmückt
war .'“

ABSCHNITT CXLII

„Sanjaya sagte: ‚Dieser Arm (von Bhurisravas), geschmückt mit Angada und dem Schwert in
seinem Griff (so abgeschnitten), fiel zum großen Kummer aller Lebewesen auf die Erde.
Tatsächlich, dieser Arm, der hätte schneiden müssen von Satyakis Kopf selbst, abgeschnitten von
dem unsichtbaren Arjuna, fiel schnell auf die Erde, wie eine Schlange mit fünf Köpfen.Der Kuru-
Krieger, der sah, wie er von Partha außer Gefecht gesetzt wurde, gab seinen Einfluss auf Satyaki auf
und tadelte wütend den Sohn des Pandu.'

„Bhurisravas sagte: ‚Du hast, oh Sohn der Kunti, eine grausame und herzlose Tat begangen, denn
ohne mit mir verlobt zu sein, hast du mir unbemerkt meinen Arm abgeschnitten. Sollst du es nicht
zu Yudhishthira, dem König, sagen müssen Sohn von Dharma, sogar dieser, nämlich ' Bhurisravas,
während er anderweitig beschäftigt war, wurde von mir im Kampf getötet?' Wirst du diesen
Gebrauch von Waffen von dem hochbeseelten Indra oder von Rudra, o Partha, oder von Drona oder
von Kripa gelehrt? Du bist in dieser Welt mit den Regeln über den Gebrauch von Waffen besser
vertraut als alle anderen. Warum hast du denn im Kampf einem Krieger den Arm abgeschlagen, der
nicht mit dir im Kampf war? Die Gerechten schlagen niemals den Achtlosen, oder den, der Angst
hat, oder den, der fahrlos geworden ist, oder den, der um Leben oder Schutz bittet, von dem, der in
Not geraten ist. Warum hast du dann, oh Partha, solch eine äußerst unwürdige Tat begangen, die
sündig ist, die nur eines niedrigen Elenden würdig ist und die nur von einem bösen Kerl praktiziert
wird? Eine respektable Person, oh Dhananjaya, kann leicht eine respektable Tat vollbringen. Eine
Tat, aber das unanständig ist, wird von einer respektablen Person schwer zu erreichen. Ein Mann
erfasst schnell das Verhalten derer, mit denen und unter denen er sich bewegt. Dies wird in dir
gesehen, o Partha! Da du von königlicher Abstammung bist und besonders in der Rasse der Kuru
geboren wurdest, wie bist du von den Pflichten eines Kshatriya abgefallen, obwohl du ein gutes
Benehmen hattest und hervorragende Gelübde befolgst. Diese niederträchtige Tat, die du um des
Vrishni-Kriegers willen begangen hast, entspricht ohne Zweifel Vâsudevas Rat. Solch eine Tat passt
nicht zu einem wie dir. Wer sonst, es sei denn, er wäre ein Freund von Krishna, würde solch ein
Unrecht einem Einsamen zufügen, der achtlos mit einem anderen im Kampf verwickelt ist? Die
Vrishnis und die Andhakas sind schlechte Kshatriyas, die immer in sündige Taten verwickelt sind
und von Natur aus süchtig nach anrüchigem Verhalten sind. Wieso den, O Partha, hast du sie zum
Vorbild genommen? So angesprochen im Kampf, erwiderte Partha zu Bhurisravas und sagte: „Es ist
offensichtlich, dass mit der Hinfälligkeit des Körpers der Intellekt wird auch hinfällig, da, o Herr,
alle diese sinnlosen Worte von dir geäußert wurden. Obwohl du Hrishikesa und mich gut kennst,
wie kommt es, dass du uns so zurechtweist? Da ich die Regeln des Kampfes kenne und mit der
Bedeutung aller Schriften vertraut bin, würde ich niemals eine sündige Handlung begehen. Das
wohl wissend, weist du mich doch zurecht. Die Kshatriyas kämpfen mit ihren Feinden, umgeben
von ihren eigenen Anhängern, ihren Brüdern, Erzeugern, Söhnen, Verwandten, Verwandten,
Gefährten und Freunden. Diese kämpfen auch und verlassen sich auf die (Stärke der) Waffen derer,
denen sie folgen. Warum sollte ich dann nicht Satyaki beschützen, meinen Schüler und lieben
Verwandten, der für uns in diesem Kampf kämpft, ohne Rücksicht auf das Leben selbst, das so
schwer niederzuschlagen ist. 1 Unbesiegbar im Kampf, Satyaki, oh König, ist mein rechter Arm im
Kampf. Man sollte nicht nur sich selbst schützen, wenn man in die Schlacht zieht, sollte derjenige,
oh König, der mit den Geschäften eines anderen beschäftigt ist, (von diesem anderen) beschützt
werden. Wenn solche Männer beschützt werden, ist der König im Gedränge der Schlacht geschützt.
Wenn ich Satyaki im großen Kampf im Begriff gewesen wäre, getötet zu werden (und mich nicht
eingemischt hätte, um es ihm zu sagen), dann wäre die Sünde aufgrund von Satyakis Tod für diese
Nachlässigkeit meine gewesen! Warum wirst du dann wütend auf mich, weil ich Satyaki beschützt
habe? Du weist mich zurecht, oh König, indem du sagst: „ Obwohl ich mit einem anderen verlobt
bin, bin ich doch von dir verkrüppelt worden.' In dieser Hinsicht, antworte ich, habe ich falsch
geurteilt. Manchmal schüttelte ich meine Rüstung; manchmal auf meinem Wagen reitend,
manchmal die Sehne spannend, kämpfte ich mit meinen Feinden inmitten eines Heeres, das der
weiten Tiefe ähnelte, die von Wagen und Elefanten wimmelte und von Rossen und Fußsoldaten im
Überfluss war und von wilden Löwenschreien widerhallte. Wie könnte es unter Freunden und
Feinden möglich sein, dass der Satwata-Krieger nur mit einer Person in den Kampf verwickelt war?
Nachdem er mit vielen gekämpft und viele mächtige Wagenkrieger besiegt hatte, war Satyaki müde
gewesen. Er selbst war, von Waffen geplagt, freudlos geworden. Nachdem du unter solchen
Umständen den mächtigen Wagenkrieger Satyaki besiegt und unter deine Kontrolle gebracht hast,
wolltest du deine Überlegenheit demonstrieren. Du. wolltest du mit deinem Schwert abhauen, der
Kopf von Satyaki im Kampf. Ich konnte unmöglich mit Gleichgültigkeit Satyaki sehen, der auf
diese Meerenge reduziert wurde. 2 Du solltest dich lieber selbst tadeln, da du nicht auf dich selbst
aufgepasst hast (wenn du danach strebst, einen anderen zu verletzen). In der Tat, oh Held, wie
hättest du dich gegenüber jemandem verhalten, der von dir abhängig ist?'

„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen (von Arjuna), wünschte der starkarmige und erhabene
Bhurisravas, der das Symbol des Opferpfahls auf seinem Banner trug und Yuyudhana verließ,
gemäß dem Gelübde von Praya zu sterben . 3 Durch viele rechtschaffene Taten ausgezeichnet,
breitete er sich mit seiner Linken aus.

Er überreichte ein Lager voller Pfeile und begierig, in die Region Brahman vorzudringen, übergab
seine Sinne der Fürsorge der Gottheiten, die über sie präsidieren. Seinen Blick auf die Sonne
richtend und sein gereinigtes Herz auf den Mond richtend und an (die Mantras in) der großen
Upanishad denkendBhurisravas, der sich dem Yoga widmete, hörte auf zu sprechen. Dann begannen
alle Personen in der gesamten Armee schlecht über Krishna und Dhananjaya zu sprechen und
applaudierten Bhurisravas, diesem Stier unter den Männern. Obwohl sie getadelt wurden, sprachen
die beiden Krishnas jedoch kein unangenehmes Wort (zu dem sterbenden Helden). Auch die mit
dem Pfahlbanner versehenen Bhurisravas empfanden keine Freude, obwohl sie so applaudierten.
Dann Pandus Sohn Dhanajaya, auch Phalguna genannt, unfähig, es zu ertragen, dass deine Söhne in
dieser Anspannung sprechen, und auch ihre Worte und die Worte von Bhurisravas, oh Bharata, in
Trauer und ohne wütendes Herz zu ertragen, und als wolle er sie daran erinnern alle, sagten diese
Worte: „Alle Könige kennen mein großes Gelübde, nämlich., dass es niemandem gelingen wird,
jemanden zu töten, der zu unserer Seite gehört, solange dieser sich in Reichweite meiner Pfeile
befindet. Wenn du dich daran erinnerst, oh Pfahlbanner, solltest du mich nicht tadeln. Ohne die
Regeln der Moral zu kennen, ist es nicht angebracht, andere zu tadeln. Dass ich dir den Arm
abgehackt habe, während du, gut bewaffnet im Kampf, kurz davor warst, (den unbewaffneten)
Satyaki zu töten, ist nicht alles gegen die Moral. Aber welcher rechtschaffene Mann, oh Herr, würde
dem Abschlachten von Abhimanyu, einem bloßen Kind, ohne Arme, ohne Wagen und mit
abgefallener Rüstung, Beifall spenden?' So von Partha angesprochen, berührte Bhurisravas den
Boden mit seinem linken Arm und dem rechten (der abgeschnitten worden war). Die Pfahlfahnen-
Bhurisravas, oh König der blendenden Ausstrahlung, blieben still, nachdem sie diese Worte von
Partha gehört hatten, mit gesenktem Kopf. Dann sagte Arjuna: „O ältester Bruder von Sala,
gleichbedeutend mit dem, was ich König Yudhishthira dem Gerechten, oder Bhima, diesem Ersten
aller Mächtigen, oder Nakula, oder Sahadeva, entgegenbringe, ist die Liebe, die ich zu dir zeige.
Von mir wie auch vom erhabenen Krishna befohlen, begib dich in die Region der Rechtschaffenen,
sogar dort, wo Sivi, der Sohn von Usinara, ist.'

„Vâsudeva sagte auch: ‚Du hast ständig Opfer und Agnihotras vollbracht Wenn du mir gleich wirst,
lass dich auf dem Rücken zu Garuda tragen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Befreit von Somadattas Sohn, dem Enkel von Sini, erhob er sich, zog sein
Schwert und wünschte, den Kopf des hochbeseelten Bhurisravas abzuschlagen. Tatsächlich wollte
Satyaki den sündlosen Bhurisravas, den ältesten Bruder von, töten Sala, dieser reichliche
Opferspender, der mit seinen Sinnen vom Kampf zurückgezogen war, der schon fast von dem Sohn
des Pandu getötet worden war, der mit abgehacktem Arm dasaß und deshalb einem rüssellosen
Elefanten glich die Krieger tadelten ihn (für seine Absicht) lautstark, aber ohne Vernunft und
verboten von Krishna und dem hochbeseelten Partha, Bhima und den beiden Beschützern der
beiden Räder (von Arjunas Wagen, nämlich Yudhamanyu und Uttamaujas), und Aswatthaman und
Kripa und Karna und Vrishasena, und auch der Herrscher der Sindhus, und während die Soldaten
noch Missbilligungsschreie ausstießen, kochte Satyaki Bhurisravas, während er sein Gelübde
befolgte. In der Tat schnitt Satyaki mit seinem Schwert den Kopf des Kuru-Kriegers ab, dem Partha
seinen Arm genommen hatte und der dann in Praya saß , um seine Seele aus dem Körper zu
befreien. Die Krieger applaudierten Satyaki nicht für seine Tat bei der Ermordung des Verewigers
von Kurus Rasse, der zuvor beinahe von Partha getötet worden wäre. Die Siddhas , die Charanas
und die dort anwesenden Männer, wie auch die Götter, sahen die Sakra-ähnlichen Bhurisravas, die
in dieser Schlacht getötet wurden, indem sie in der Befolgung dieses Praya saßenGelübde, begann
ihm zu applaudieren, erstaunt über die von ihm vollbrachten Taten. Auch deine Soldaten
argumentierten in dieser Angelegenheit: „Es ist keine Schuld des Vrishni-Helden. Was
vorherbestimmt war, ist geschehen. Deshalb sollten wir dem Zorn nicht nachgeben. Wut ist die
Ursache für das Leid der Menschen. Es wurde angeordnet, dass Bhurisravas vom Vrishni-Helden
getötet werden würden. Es hat keinen Sinn, über seine Angemessenheit oder etwas anderes zu
urteilen. Der Schöpfer hatte Satyaki dazu bestimmt, die Todesursache von Bhurisrava im Kampf zu
sein.'
„Satyaki sagte: ‚Ihr sündigen Kauravas, die das äußere Gewand der Rechtschaffenheit tragen, sagt
mir in tugendhaften Worten, dass Bhurisravas nicht getötet werden sollten. nämlich., der Sohn von
Subhadra, während er mittellos war? Ich hatte in einem Anfall von Hochmut geschworen, dass
derjenige, der mich im Kampf lebendig niederwerfen und mich vor Wut mit dem Fuß schlagen
würde, von mir getötet werden würde, selbst wenn dieser Feind das Gelübde der Askese ablegte. In
der Begegnung kämpfend, mit meinen Armen und Augen gesund und munter, hattet ihr mich doch
für tot gehalten. Das war ein Akt der Torheit unsererseits. Ihr Stiere unter den Kurus, das von mir
durchgeführte Abschlachten von Bhurisravas war sehr angemessen! Arjuna jedoch, indem er diesem
den Arm mit dem Schwert in der Hand abschnitt, um aus seiner Zuneigung zu mir sein eigenes
Gelübde zu erfüllen (alle auf seiner Seite zu beschützen), hat mich einfach meines Ruhms beraubt.
Was angeordnet ist, muss geschehen. Es ist das Schicksal, das wirkt. Bhurisravas wurden im
Kampfgetümmel getötet. Welche Sünde habe ich begangen? In alten Zeiten,nämlich : „ Du sagst, o
Affe, dass Frauen nicht getötet werden sollten. Zu allen Zeiten sollten die Menschen jedoch immer
mit entschlossener Sorgfalt das erreichen, was den Feinden Schmerzen bereitet .'

„Sanjaya fuhr fort: Nachdem Satyaki diese Worte gesagt hatte, sagte niemand unter den Pandavas
und Kauravas etwas, oh König. Andererseits applaudierten sie Bhurisravas im Geiste. Niemand dort
applaudierte der Abschlachtung von Somadattas berühmtem Sohn, der einem asketischen Leben
ähnelte in den Wäldern, oder einer, der in einem großen Opfer mit Mantras geheiligt war und der
Tausende von Goldmünzen verschenkt hatte.Der Kopf dieses Helden, geschmückt mit
wunderschönen blauen Locken und Augen, rot wie die von Tauben, sah aus wie der Kopf eines a
Pferd, das in einem Pferdeopfer abgeschnitten und auf den Opferaltar gelegt wurde. 1 Geheiligt
durch seine Tapferkeit und den Tod, den er an der Schärfe der Waffe erlangte, sind die
segensspendenden Bhurisravas, die jeder Segnung würdig sind.

Er wirft seinen Körper in einer großen Schlacht ab, wird in die Höhe gebracht und erfüllt den
Wolken mit seinen hohen Tugenden.'"

ABSCHNITT CXLIII

„Dhritarashtra sagte: ‚Unbesiegt von Drona und Radhas Sohn und Vikarna und Kritavarman, wie
konnte der heldenhafte Satyaki, der nie zuvor im Kampf zurückgedrängt wurde, nach seinem
Versprechen an Yudhishthira den Ozean der Kaurava-Truppen überquert und von dem Kuru-Krieger
Bhurisravas gedemütigt worden sein? und gewaltsam auf den Boden geworfen?'

„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, über den Ursprung von Sinis Enkel in vergangenen Zeiten und
darüber, wie auch Bhurisravas abstammen. Das wird deine Zweifel ausräumen. Atri hatte für Sohn
Soma. Somas Sohn hieß Vudha Vudha hatte einen Sohn von der Pracht des großen Indra, genannt
Pururavas. Pururavas hatte einen Sohn namens Ayus. Ayus hatte für seinen Sohn Nahusha. Nahusha
hatte für seinen Sohn Yayati, der ein königlicher Weiser war, gleich einem himmlischen. Yayati
hatte von Devayani Yadu für seinen ältesten Sohn. In Yadus Rasse wurde ein Sohn mit dem Namen
Devamidha von Yadus Rasse geboren, hatte einen Sohn namens Sura, der in den drei Welten
applaudiert wurde. Sura hatte für seinen Sohn den Ersten der Männer, nämlich., der berühmte
Vasudeva. Vor allem in Sachen Bogenschützen war Sura Kartavirya im Kampf ebenbürtig. In Suras
Rasse und gleich in Energie wie Sura, wurde Sini geboren, oh König! Ungefähr zu dieser Zeit, oh
König, ereignete sich Swayamvara. der Tochter des hochbeseelten Devaka, in der alle Kshatriyas
anwesend waren. In dieser Selbstentscheidung besiegte Sini alle Könige und nahm schnell die
Prinzessin Devaki für Vasudeva auf sein Wagen. Als er die Prinzessin Devaki auf Sinis Wagen
erblickte, konnte dieser Stier unter den Männern, nämlich der tapfere Somadatta mit der mächtigen
Energie, den Anblick nicht ertragen. Zwischen den beiden entbrannte ein Kampf, oh König, der
einen halben Tag dauerte und wunderschön und wunderbar anzusehen war. Der Kampf, der
zwischen diesen beiden mächtigen Männern stattfand, war eine Wrestling-Begegnung. Dieser Bulle
unter den Männern, nämlich., Somadatta, wurde von Sini gewaltsam auf die Erde geworfen. Sein
Schwert hebend und ihn an den Haaren packend, schlug Sini seinen Feind mit seinem Fuß inmitten
von vielen tausend Königen, die ringsum als Zuschauer standen. Schließlich ließ er ihn aus Mitleid
los und sagte: „Leben!“ Von Sini in diese Notlage gebracht, begann Somadatta, oh Herr, unter dem
Einfluss des Zorns, Mahadeva seine Verehrung dafür zu erweisen, dass er diesen veranlasst hatte,
ihn zu segnen. Dieser große Herr aller segensspendenden Gottheiten , nämlich Mahadeva, freute
sich über ihn und bat ihn, den gewünschten Segen zu erbitten. Der königliche Somadatta bat dann
um den folgenden Segen: "Ich wünsche mir bald einen, oh göttlicher Herr, der Sinis Sohn inmitten
von Tausenden von Königen schlagen wird und der ihn im Kampf mit seinem Fuß schlagen wird."
Als ich diese Worte hörte, oh König von Somadatta, sagen: ‚So sei es‘, verschwand dann und dort.
Als Folge dieser Gabe erhielt Somadatta später die hochwohltätigen Bhurisravas als Sohn, und
dafür warf Somadattas Sohn Sinis Nachkommen im Kampf nieder und schlug ihn vor den Augen
der gesamten Armee mit seinem Fuß . Ich habe dir jetzt gesagt, oh König, was du mich gefragt hast.
Tatsächlich ist der Satwata-Held nicht in der Lage, selbst von den Besten der Männer im Kampf
besiegt zu werden. Die Vrishni-Helden haben im Kampf allesamt ein sicheres Ziel und sind mit
allen Arten der Kriegsführung vertraut. Sie sind Bezwinger der Götter, der Danavas und der
Gandharvas. Sie sind nie verwirrt. Sie kämpfen immer und verlassen sich auf ihre eigene Energie.
Sie sind niemals von anderen abhängig. Niemand, oh Herr, wird in dieser Welt den Vrishni
gleichgestellt. Keiner, oh Stier der Bharatas, war, ist oder wird an Macht den Vrishni
gleichkommen. Sie zeigen niemals Respektlosigkeit gegenüber ihren Verwandten. Sie gehorchen
immer den Befehlen derer, die an Jahren ehrwürdig sind. Die Götter und Asuras und Gandharvas ,
die Yakshas , die Uragas und die Rakshasaskann die Vrishni-Helden nicht besiegen, was muss man
deshalb über die Menschen im Kampf sagen? Sie begehren niemals auch den Besitz derer, die ihnen
jemals bei irgendeiner Notlage Hilfe leisten. Den Brahmanen ergeben und ehrlich in ihrer Rede,
zeigen sie niemals Stolz, obwohl sie wohlhabend sind. Die Vrishnis betrachten sogar die Starken als
schwach und retten sie aus der Not. Immer den Göttern ergeben, sind die Vrishnis selbstbeherrscht,
wohltätig und frei von Stolz. Dafür ist die Tapferkeit, der Vrishnis ist nie verwirrt. Eine Person kann
die Berge von Meru entfernen oder über den Ozean schwimmen, aber die Vrishnis nicht besiegen.
Ich habe dir alles gesagt, woran du deine Zweifel hattest. All dies jedoch, oh König der Kurus, ist
auf deine böse Politik zurückzuführen, oh Bester der Männer!'“

ABSCHNITT CXLIV

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem der Kuru-Krieger Bhurisravas unter diesen Umständen getötet
wurde, erzähle mir, oh Sanjaya, wie die Schlacht verlief.'

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Bhurisravas in die andere Welt vorgedrungen waren, oh Bharata, drängte
der starkarmige Arjuna Vâsudeva und sagte: ‚Dränge die Rosse, oh Krishna, zu größerer
Geschwindigkeit, damit sie mich zu der Stelle bringen, wo König Jayadratha ist. Oh Sündloser, die
Sonne bewegt sich schnell zu den Asta- Hügeln. Oh Tiger unter den Menschen, diese große
Aufgabe sollte von mir erfüllt werden. Der Herrscher der Sindhus wird wiederum von vielen
mächtigen Wagenkriegern der Kuru-Armee beschützt. Treibe deshalb die Rosse herein, oh Krishna,
so dass ich, indem ich Jayadratha töte, bevor die Sonne untergeht, mein Gelübde wahr machen
kann.' Dann drängte der starkarmige Krishna, der mit Pferdekunde vertraut war, diese silbernen
Rosse zum Wagen von Jayadratha. Dann, oh König, stürmten viele Anführer der Kuru-Armee, wie
Duryodhana und Karna und Vrishasena und der Herrscher der Sindhus selbst, schnell gegen Arjuna,
oh König, dessen Pfeile nie verwirrt waren und der mit seinem gezogenen Wagen weiterfuhr durch
Rosse von großer Schnelligkeit. Vibhatsu jedoch, der zu dem Herrscher der Sindhus kam, der vor
ihm stand, und seine Blicke auf ihn warf, schien ihn mit vor Zorn lodernden Augen zu versengen.
Dann wandte sich König Duryodhana schnell an den Sohn von Radha. Tatsächlich, oh Monarch,
sagte dein Sohn Suyodhana zu Karna: „Oh Sohn von Vikartana, diese Zeit des Kampfes ist endlich
gekommen. O Hochbeseelter, Zeige jetzt deine Macht. O Karna, handle so, dass Jayadratha nicht
von Arjuna getötet wird! Oh Bester der Menschen, der Tag neigt sich dem Ende zu, schlage jetzt
den Feind mit Pfeilwolken! Wenn der Tag zu Ende geht, oh Erster der Männer, wird der Sieg, oh
Karna, sicherlich unser sein! Wenn der Herrscher der Sindhus bis zum Sonnenuntergang beschützt
werden kann, dann wird Partha, da sein Gelübde gefälscht ist, in loderndes Feuer eintreten. Oh
Ehrenspender, die Brüder von Arjuna mit all ihren Anhängern werden nicht einmal einen
Augenblick in einer Welt leben können, die ohne Arjuna ist! Nach dem Tod der Söhne des Pandu
werden wir die ganze Erde, oh Karna, mit ihren Bergen und Gewässern und Wäldern ohne einen
Dorn auf unserer Seite genießen! Oh Ehrerbieter, es scheint, dass Partha, der, ohne festzustellen,
was machbar und was nicht machbar ist, dieses Gelübde im Kampf abgelegt hat, wurde vom
Schicksal selbst heimgesucht, sein Urteil war fehlgeleitet! Ohne Zweifel, oh Karna, muss der
diademgeschmückte Sohn des Pandu dieses Gelübde über das Abschlachten von Jayadratha zu
seiner eigenen Vernichtung abgelegt haben! Wie, oh Sohn von Radha, wenn du am Leben bist, wird
es Phalguna gelingen, den Herrscher der Sindhus zu töten, bevor die Sonne zu den Asta-Hügeln
untergeht? Wie wird Dhananjaya Jayadratha im Kampf besiegen, wenn dieser vom König der
Madras und dem berühmten Kripa beschützt wird? Wie wird Vibhatsu, der anscheinend vom
Schicksal gedrängt wurde, an den Herrscher der Sindhus herankommen, wenn dieser von Dronas
Sohn, mir und Duhsasana beschützt wird? Viele sind die Helden, die mit dem Kampf beschäftigt
sind. Die Sonne steht tief am Himmel. Partha wird Jayadratha nicht einmal im Kampf erreichen, oh
Ehrenspender. Tue deshalb, o Karna, Kämpfe mit mir und anderen tapferen und mächtigen
Wagenkriegern, mit Dronas Sohn und dem Herrscher der Madras und Kripa, kämpfe mit Partha im
Kampf und strenge dich mit größter Festigkeit und Entschlossenheit an.' So angesprochen von
deinem Sohn, oh Herr, antwortete der Sohn von Radha zu Duryodhana, dem Ersten unter den
Kurus, mit diesen Worten: „Mein Körper wurde im Kampf von dem tapferen Bogenschützen
Bhimasena tief durchbohrt, der fähig ist, mit wiederholten Schauern heftig zuzuschlagen von
Pfeilen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier
präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder
unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen sich mit größter
Festigkeit und Entschlossenheit anstrengen.' So angesprochen von deinem Sohn, oh Herr,
antwortete der Sohn von Radha zu Duryodhana, dem Ersten unter den Kurus, mit diesen Worten:
„Mein Körper wurde im Kampf von dem tapferen Bogenschützen Bhimasena tief durchbohrt, der
fähig ist, mit wiederholten Schauern heftig zuzuschlagen von Pfeilen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch
im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen
Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde
jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen sich mit größter Festigkeit und Entschlossenheit
anstrengen.' So angesprochen von deinem Sohn, oh Herr, antwortete der Sohn von Radha zu
Duryodhana, dem Ersten unter den Kurus, mit diesen Worten: „Mein Körper wurde im Kampf von
dem tapferen Bogenschützen Bhimasena tief durchbohrt, der fähig ist, mit wiederholten Schauern
heftig zuzuschlagen von Pfeilen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran,
dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt,
leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften
kämpfen in der Lage, mit wiederholten Pfeilschauern kräftig zuzuschlagen. Oh Ehrerbieter, dass ich
noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den
mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden
Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen in der Lage, mit wiederholten
Pfeilschauern kräftig zuzuschlagen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt
daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena
versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach
besten Kräften kämpfen. Mein Leben selbst ist für dich. Ich werde mein Bestes geben, damit es
diesem Ersten der Söhne des Pandu nicht gelingt, den Herrscher der Sindhus zu töten. Solange ich
kämpfe und mit meinen gewetzten Pfeilen schieße, wird es dem heldenhaften Dhananjaya, der
sogar mit der linken Hand den Bogen spannen kann, nicht gelingen, den Herrscher der Sindhus zu
erreichen. Alles, was ein Mensch tun kann, der Liebe und Zuneigung zu dir trägt und immer um
dein Wohl besorgt ist, soll von mir getan werden, oh Kuru-Rasse! Was den Sieg betrifft, so hängt
das vom Schicksal ab. Ich werde mich heute in der Schlacht bis zum Äußersten für den Herrscher
der Sindhus und für Ihr Wohl einsetzen. Oh König, der Sieg hängt jedoch vom Schicksal ab. Ich
verlasse mich auf meine Männlichkeit und werde heute um deinetwillen mit Arjuna kämpfen, oh
Tiger unter den Menschen! Der Sieg ist jedoch vom Schicksal abhängig. Oh Chef der Kurus, Lasst
alle Truppen heute den erbitterten Kampf sehen, der die Haare zu Berge stehen lässt und der
zwischen mir und Arjuna stattfindet.' Während Karna und der Kuru-König so im Kampf
miteinander sprachen, begann Arjuna mit seinen scharfen Pfeilen, dein Heer zu schlachten. Mit
seinen breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe begann er, in diesem Kampf die Arme
unwiederbringlicher Helden abzuschlagen, die wie Stachelkeulen oder Elefantenrüssel aussahen.
Und der starkarmige Held schlug ihnen auch mit gewetzten Pfeilen die Köpfe ab. Und Vibhatsu
schnitt auch die Rüssel von Elefanten und die Hälse von Rossen und den Mit seinen breitköpfigen
Pfeilen von großer Schärfe begann er, in diesem Kampf die Arme unwiederbringlicher Helden
abzuschlagen, die wie Stachelkeulen oder Elefantenrüssel aussahen. Und der starkarmige Held
schlug ihnen auch mit gewetzten Pfeilen die Köpfe ab. Und Vibhatsu schnitt auch die Rüssel von
Elefanten und die Hälse von Rossen und den Mit seinen breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe
begann er, in diesem Kampf die Arme unwiederbringlicher Helden abzuschlagen, die wie
Stachelkeulen oder Elefantenrüssel aussahen. Und der starkarmige Held schlug ihnen auch mit
gewetzten Pfeilen die Köpfe ab. Und Vibhatsu schnitt auch die Rüssel von Elefanten und die Hälse
von Rossen und denAkshasvon Wagen ringsum, sowie blutverschmierte Reiter, bewaffnet mit
Speeren und Lanzen, mit rasiermesserscharfen Pfeilen in zwei oder drei Fragmente. Und Rosse und
Vornehmste von Elefanten und Standarten und Regenschirme und Bögen und Yalk-Schwänze und
Köpfe fielen schnell auf alle Seiten. Partha verzehrte deinen Heer wie ein loderndes Feuer einen
Haufen trockenen Grases und verursachte bald, dass die Erde mit Blut bedeckt wurde. Und der
mächtige und unbesiegbare Partha, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen ließ, und der ein
gewaltiges Gemetzel in deiner Armee verursachte, erreichte bald den Herrscher der Sindhus. Von
Bhimasena und Satwata beschützt, sah Vibhatsu, oh Anführer der Bharatas, strahlend aus wie ein
loderndes Feuer. Phalguna in diesem Zustand zu sehen, konnten die mächtigen Bogenschützen
deiner Armee, diese Stiere unter den Männern, die mit Reichtum an Energie ausgestattet waren, ihn
nicht ertragen. Dann umringten Duryodhana und Karna und Vrishasena und der Herrscher der
Madras, und Aswatthaman und Kripa und der Herrscher der Sindhus selbst, aufgeregt vor Zorn und
um des Sindhu-Königs willen kämpfend, den mit Diademen geschmückten Arjuna von allen Seiten.
All diese kampferprobten Krieger, die den Herrscher der Sindhus in ihren Rücken stellten und
begierig darauf waren, Arjuna und Krishna zu töten, umringten Partha, diesen kampferfahrenen
Helden, der dann auf der Spur seines Wagens tanzte und heftige Geräusche erzeugte die
Bogensehne und seine Handflächen und ähnelt dem Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. Die
Sonne hatte damals einen roten Farbton am Himmel angenommen. Begierig auf seinen (schnellen)
Untergang, bogen die Kaurava-Krieger ihre Bögen mit Armen, die den (spitz zulaufenden)
Schlangenkörpern ähnelten, ihre Pfeile zu Hunderten auf Phalguna zu, die den Strahlen der Sonne
ähnelten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna, der im Kampf unbesiegbar war, schnitt diese
Pfeile auf diese Weise in zwei, drei oder acht Fragmente und durchbohrte sie alle in dieser
Begegnung. Dann Aswatthaman, der auf seinem Banner das Zeichen eines Löwenschwanzes trug
und seine Macht zeigte, begann, oh König, sich Arjuna zu widersetzen. Tatsächlich blieb der Sohn
von Saradwatas Tochter, der Partha mit zehn Pfeilen und Vâsudeva mit sieben Pfeilen durchbohrte,
in der Spur von Arjunas Wagen und beschützte den Herrscher der Sindhus. Dann umringten viele
der Besten unter den Kurus, große Wagenkrieger, Arjuna von allen Seiten mit einer großen Menge
von Wagen. Sie spannten ihre Bögen und schossen zahllose Pfeile und begannen auf Befehl deines
Sohnes, den Herrscher der Sindhus zu beschützen. Dann erblickten wir die Tapferkeit des tapferen
Partha ebenso wie den unerschöpflichen Charakter seiner Pfeile und auch die Macht seines Bogens
Gandiva. Er verwirrte mit seinen eigenen Waffen die von Dronas Sohn und Kripa und durchbohrte
jeden dieser Krieger mit neun Pfeilen. Dann durchbohrte Dronas Sohn ihn mit fünfundzwanzig
Pfeilen und Vrishasena mit sieben und Duryodhana durchbohrte ihn mit zwanzig und Karma und
Shalya jeweils mit drei. Und sie alle brüllten ihn an und durchbohrten ihn weiterhin häufig,
schüttelten ihre Bogen und umringten ihn von allen Seiten. Und bald ließen sie ihre Wagen in einer
Reihe um Arjuna aufstellen. In der Sehnsucht nach dem (schnellen) Sonnenuntergang begannen
diese mächtigen Wagenkrieger der Kaurava-Armee, die mit großer Aktivität ausgestattet waren,
Arjuna anzubrüllen, und schüttelten ihre Bögen, bedeckten ihn mit einem Schauer scharfer Pfeile
wie Wolken, die Regen auf einen ergießen Berg. Diese tapferen Krieger mit Waffen, die schweren
Knüppeln ähneln, wurden bei dieser Gelegenheit ebenfalls entlassen, oh König, auf Dhananjayas
Körper himmlische Waffen. Nachdem der mächtige und unbesiegbare Dhananjaya in deiner Armee
ein gewaltiges Gemetzel angerichtet hatte, kam der mächtige und unbesiegbare Dhananjaya über
den Herrscher der Sindhus. Karna jedoch, oh König, widersetzte sich ihm in diesem Kampf mit
seinen Pfeilen vor den Augen von Bhimasena und Satwata, oh Bharata. Der starkarmige Partha
durchbohrte vor den Augen aller Truppen dieSutas Sohn im Gegenzug mit zehn Pfeilen auf dem
Schlachtfeld. Dann durchbohrte Satwata, oh Herr, Karna mit drei Pfeilen. Und Bhimasena
durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und Partha selbst noch einmal mit sieben. Der mächtige
Wagenkrieger Karna durchbohrte dann jeden dieser drei Krieger mit sechzig Pfeilen. Und so, oh
König, tobte dieser Kampf zwischen Karna allein (auf der einen Seite) und den vielen (auf der
anderen). Die Tapferkeit, oh Herr, die wir dann von dem Sohn des Suta sahen, war außerordentlich
wunderbar, da er, erregt vor Zorn im Kampf, diesen drei großen Wagenkriegern allein widerstand.
Dann durchbohrte der starkarmige Phalguna in dieser Schlacht Karna, den Sohn von Vikartana, in
alle seine Glieder mit hundert Pfeilen. Alle seine Glieder waren in Blut gebadet, die der SutaSohn
von großer Tapferkeit und Tapferkeit, durchbohrte Phalguna im Gegenzug mit fünfzig Pfeilen. Als
Arjuna diese Leichtigkeit der Hand betrachtete, die er im Kampf zeigte, duldete er es nicht. Dieser
Held, nämlich Dhananjaya, der Sohn von Pritha, schnitt seinen Bogen ab und durchbohrte Karna
schnell mit neun Pfeilen in der Mitte der Brust Strahl der Sonnenausstrahlung zur Zerstörung von
Karna. Dronas Sohn jedoch schnitt diesen Schaft mit einem halbmondförmigen Pfeil ab, als er
ungestüm (in Richtung Karna) raste. Also abgeschnitten von Aswatthaman, dieser Schacht fiel auf
die Erde. Begabt mit großer Tapferkeit, die SutasDann nahm mein Sohn, oh König, einen weiteren
Bogen und bedeckte den Sohn des Pandu mit mehreren tausend Pfeilen. Partha jedoch zerstreute
wie der Wind den Heuschreckenschwarm mit seinen eigenen Pfeilen diesen außergewöhnlichen
Schauer von Pfeilen, der aus Karnas Bogen kam. Dann deckte Arjuna, seine Leichtigkeit der Hände
zeigend, Karna in dieser Schlacht mit seinen Pfeilen vor den Augen all deiner Truppen. Auch Karna,
dieser Vernichter der Heerscharen, der bestrebt war, Arjunas Heldentat entgegenzuwirken, bedeckte
Arjuna mit mehreren tausend Pfeilen. Wie zwei Stiere brüllten sich diese Löwen unter den
Menschen, diese mächtigen Wagenkrieger, an und hüllten die Wolken in Wolken aus geraden
Pfeilen. Jeder unsichtbar gemacht durch die Pfeilschauer des anderen, fuhren sie fort, sich
gegenseitig zu schlagen. Und sie brüllten einander an und durchbohrten sich gegenseitig mit ihren
wortreichen Pfeilen und sagten: 'Ich bin Partha, warte ‘ – oder: ‚ Ich bin Karna, warte ‘, oh
Phalguna ! In der Tat kämpften diese beiden Helden wunderbar miteinander und zeigten große
Aktivität und Geschicklichkeit. Und der Anblick, den sie boten, war so, dass andere Krieger Zeugen
dieser Schlacht wurden. Und applaudiert von Siddhas , Charnas und Pannagas, sie kämpften
miteinander, oh König, jeder begierig darauf, den anderen zu töten. Dann sprach Duryodhana, oh
König, zu deinen Kriegern: „Beschütze sorgfältig den Sohn von Radha! Ohne Arjuna zu töten,
würde er sich dem Kampf nicht enthalten. Sogar das hat mir Vrisha erzählt.' In der Zwischenzeit, oh
Monarch, sah er die Tapferkeit von Karna, Arjuna, der weißen Rosse, mit vier Pfeilen, die von der
Bogensehne zum Ohr gezogen wurden, und schickte die vier Rosse von Karna zu Yamas Domäne.
Und er fällt auch mit einem breitköpfigen Pfeil Karnas Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen.
Und er bedeckte Karna selbst mit Pfeilwolken vor den Augen deines Sohnes. So mit Pfeilen
umhüllt, wusste der ross- und fahrerlose Karna, betäubt von diesem Pfeilschauer, nicht, was er tun
sollte. Aswatthaman, oh König, sah, wie er Wagenlos wurde, und veranlasste ihn, auf seinem Wagen
zu fahren. und kämpfte weiter mit Arjuna. Dann durchbohrte der Herrscher der Madras den Sohn
von Kunti mit dreißig Pfeilen. Saradwatas Sohn durchbohrte Vâsudeva mit zwanzig Pfeilen. Und er
traf auch Dhananjaya mit einem Dutzend Pfeilen. Und der Herrscher der Sindhus durchbohrte jeden
von ihnen mit vier Pfeilen, und Vrishasena durchbohrte auch jeden von ihnen, oh König, mit sieben
Pfeilen. Kuntis Sohn Dhananjaya durchbohrte sie im Gegenzug alle. Tatsächlich durchbohrte Partha
Dronas Sohn mit vierundsechzig Pfeilen und den Herrscher der Madras mit hundert und den
Sindhu-König mit zehn breitköpfigen Pfeilen und Vrishasena mit drei Pfeilen und Saradwatas Sohn
mit zwanzig und stieß einen lauten Schrei aus. In dem Bestreben, den Schwur von Savyasachin zu
brechen, stürmten deine Krieger, aufgeregt vor Zorn, schnell von allen Seiten auf Dhananjaya zu.
Dann rief Arjuna, der die Dhartarashtras erschreckte, ins DaseinVaruna -Waffe auf allen Seiten. Die
Kauravas jedoch rückten mit ihren teuren Wagen und einem Hagel von Pfeilen gegen den Sohn des
Pandu vor. Aber, oh Bharata, während dieser verblüffenden und heftigen Auseinandersetzung, die
von größter Verwirrung erfüllt war, verlor dieser Preis, nämlich Arjuna, geschmückt mit einem
Diadem und einer goldenen Kette, nie den Verstand. Andererseits goss er weiter Pfeilschauer aus. In
dem Wunsch, das Königreich zurückzugewinnen und sich an all das Unrecht zu erinnern, das er
zwölf Jahre lang als Folge der Kurus erlitten hatte, verdunkelte der hochbeseelte und unermessliche
Arjuna alle Himmelsrichtungen mit Pfeilen von Gandiva . Der Wolken schien von Meteoren
entflammt zu sein. Unzählige Krähen, die vom Himmel aufsteigen, sitzen auf den Körpern (toter
Kämpfer). Unterdessen fuhr Arjuna damit fort, den Feind mit seiner Gandiva zu töten , wie
Mahadeva die Asuras mit seinem Pinaka , der mit gelbbrauner Schnur ausgestattet war, tötete. 1
Dann zerstreute der berühmte Kiritin, dieser Unterwerfer der (feindlichen) Reihen, die Pfeile des
Feindes mit seinem eigenen beeindruckenden Bogen und schlachtete mit seinen Pfeilen viele der
Besten unter den Kurus, die auf ihren Besten der Rosse und Elefanten saßen. Dann stürmten viele
Könige, die schwere Keulen und Keulen aus Eisen und Schwerter und Pfeile und verschiedene
andere Arten von mächtigen Waffen ergriffen und schreckliche Formen annahmen, in diesem
Kampf plötzlich gegen Partha. Dann Arjuna, der mit seinen Armen seinen beeindruckenden Bogen
Gandiva spannte , der dem Bogen von Indra selbst ähnelte und dessen Sirren so laut war wie das
Brüllen der Wolken, die sich am Ende des Yuga versammelnund unterdessen fuhr er fort, deine
Truppen zu verzehren und die Bevölkerung von Yamas Königreich zu vermehren. Tatsächlich
verursachte dieser Held, dass diese wütenden Krieger mit ihren Wagen und Elefanten und mit den
Fußsoldaten und Bogenschützen, die sie unterstützten, ihrer Waffen und ihres Lebens beraubt
wurden und so die Bevölkerung von Yamas Reich anschwellen ließen.'“

ABSCHNITT CXLV

„Sanjaya sagte: ‚Als er das Schwirren von Dhananjayas Bogen hörte, das dem lauten Ruf des Todes
selbst oder dem schrecklichen Donner von Indra ähnelte, während er ihn spannte, wurde dein Heer,
oh König, ängstlich und überaus erregt die Wasser des Meeres mit Fischen und Makaras darin,
zerzaust in bergähnliche Wellen und in Wut gepeitscht durch den Hurrikan, der am Ende des Yuga
aufkommt. Dann stürmte Dhananjaya, der Sohn von Pritha, so in die Schlacht, dass er gleichzeitig
in alle Richtungen präsent war und seine wunderbaren Waffen zur Schau stellte. Tatsächlich war der
Sohn des Pandu so leichthändig, dass wir nicht erkennen konnten, wann er seine Pfeile herausnahm,
oh König, wann er sie an der Bogensehne befestigte, wann er den Bogen spannte und wann er sie
losließ. Dann erweckte der Starkarmige, oh König, voller Zorn die unbesiegbare Aindra- Waffe und
erschreckte alle Bharatas. Hunderte und Tausende lodernder Strahlen aus feurigen Mündern,
inspiriert von Mantras mit der Kraft himmlischer Waffen, flossen daraus. Mit diesen Pfeilen, die
Feuer oder Sonnenstrahlen ähneln und mit wilder Ungestümheit dahinjagten, wurde der Wolken
unfähig zu sein, bestaunten sie, als wären sie von blitzenden Meteoren erfüllt. Dann zerstörte der
Sohn des Pandu die Dunkelheit, die von den Katirava mit ihren Pfeilen verursacht worden war und
die nicht einmal in der Vorstellung von anderen zerstreut werden konnte, mit seinen Pfeilen, die von
ihm inspiriert waren Mittel der Mantrasmit der Kraft himmlischer Waffen, wie die Sonne selbst, die
bei Tagesanbruch schnell die Dunkelheit der Nacht durch ihre Strahlen zerstreut. Dann saugte der
mächtige Arjuna mit seinen lodernden Pfeilen das Leben deiner Krieger aus wie die Sommersonne
mit ihren heißen Strahlen das Wasser von Tanks und Seen. Tatsächlich bedeckten Schauer von
Pfeilen, die mit der Kraft himmlischer Waffen ausgestattet waren (von Arjuna geschossen), die
feindliche Armee wie die Strahlen der Sonne, die die Erde bedeckten. Andere Pfeile von wilder
Energie, beschleunigt (von Dhananjaya), drangen schnell in die Herzen (feindlicher) Helden ein,
wie liebe Freunde. Tatsächlich starben diese tapferen Krieger, die in dieser Schlacht vor Arjuna
kamen, alle wie Insekten, die sich einem lodernden Feuer nähern. So zerstörte Partha das Leben
seiner Feinde und ihren Ruhm und stürmte in diesem Kampf wie der Tod in verkörperter Form. Mit
Diademen geschmückte Köpfe, massive Arme,Angadas, und Ohren mit Ohrringen der Feinde,
Partha, abgeschnitten mit seinen Pfeilen. Die Arme mit Speeren von Elefantenreitern; jene mit
Lanzen von Reitern; die mit Schilden von Fußsoldaten; die mit Bögen, von Wagenkriegern; und die
mit Peitschen und Stacheln von Wagenlenkern, die der Sohn des Pandu vernichtete. Tatsächlich sah
Dhananjaya strahlend aus mit seinen Strahlen aus lodernden Punkten, die seine Strahlen zu bilden
schienen, wie ein loderndes Feuer mit unaufhörlichen Funken und aufsteigenden Flammen. Die
feindlichen Könige, die all ihre Entschlossenheit zusammennahmen, konnten Dhananjaya nicht
einmal ansehen, diesen führenden aller Waffenträger, diesen Helden, der dem Anführer der Götter
selbst gleichgestellt war, diesen Stier unter den Menschen, der gleichzeitig in alle Richtungen von
ihm gesehen wurde Wagen, zerstreute seine mächtigen Waffen, tanzte im Trakt seines Wagen und
erzeugte ohrenbetäubende Geräusche mit seiner Bogensehne und seinen Handflächen, und gleicht
der Mittagssonne sengender Strahlen am Firmament. Der mit Diademen geschmückte Arjuna trug
seine Pfeile aus lodernden Spitzen und sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse
regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese
perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den
Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren
Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in
Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen
mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr
lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das
weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der mit
Diademen geschmückte Arjuna trug seine Pfeile aus lodernden Spitzen und sah wunderschön aus
wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen
geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken
viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit
wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe
oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide
herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit
Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich
unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena
des Todes glich, oh König, Der mit Diademen geschmückte Arjuna trug seine Pfeile aus lodernden
Spitzen und sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der
Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von
Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und
unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten
wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit
Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen
oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder
völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha
kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der diademgeschmückte Arjuna sah
wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem
Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt
wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut.
Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden
ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die
Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen
Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still
standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der
begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der diademgeschmückte Arjuna sah wunderschön aus
wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen
geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken
viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit
wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe
oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide
herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit
Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich
unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena
des Todes glich, oh König, viele Stiere unter den Kriegern sanken in dieser schrecklichen und
unerträglichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten
wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit
Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen
oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder
völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha
kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, viele Stiere unter den Kriegern sanken
in dieser schrecklichen und unerträglichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder
Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke
gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit
abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen
Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld,
auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König,die Schrecken der
Schüchternen verstärken , oder wie der Sportplatz von Rudra, als er in alten Zeiten Kreaturen
vernichtete. Teile des Feldes, übersät mit Elefantenstämmen, die mit messerscharfen Pfeilen
abgeschnitten worden waren, sahen aus, als wären sie mit Schlangen übersät. Teile wiederum, die
mit den abgeschnittenen Köpfen von Kriegern bedeckt waren, sahen aus, als wären sie mit
Lotusgirlanden übersät. Bunt mit wunderschönen Kopfbedeckungen und Kronen, Keyuras und
Angadas und Wagenringen mit mit Gold geschmückten Kettenhemden und mit dem Drumherum
und anderen Ornamenten von Elefanten und Rossen und übersät mit Hunderten von Diademen, die
hier und da lagen, und die Erde sah überaus schön aus wie eine neue Braut. Dhananjaya ließ dann
einen heftigen und schrecklichen Fluss voller furchterregender Objekte fließen, der die Angst der
Ängstlichen verstärkte und dem Vaitarani selbst ähnelte. Das Mark und Fett (von Menschen und
Tieren) bildeten seinen Sumpf. Blut bildete seinen Strom. Voller Gliedmaßen und Knochen war es
unergründlich in der Tiefe. Die Haare der Kreaturen bildeten sein Moos und Unkraut. Köpfe und
Arme bildeten die Steine an seinen Ufern. Es war mit Standarten und Bannern geschmückt, die sein
Aussehen veränderten. Schirme und Schleifen formten die Wellen. Und es wimmelte von Körpern
riesiger Elefanten, denen das Leben genommen wurde, und es wimmelte von Wagen, die Hunderte
von Flößen bildeten, die auf seiner Oberfläche trieben. Und die Kadaver unzähliger Rosse bildeten
seine Ufer.Akshas und Kuveras von Wagen und Speere und Schwerter und Wurfpfeile und
Streitäxte und Pfeile, die wie Schlangen aussahen. Und Raben und Kankas bildeten seine
Alligatoren. Und Schakale, die ihre Makaras bilden , machten sich schrecklich. Und wilde Geier
formten seine Haie. Und es wurde furchtbar durch das Heulen der Schakale. Und es wimmelte von
herumgeisternden Gespenstern und Pisachasund Tausende anderer Spirituosen. Und darauf
schwammen unzählige Leichen von Kriegern, die ihres Lebens beraubt waren. Beim Anblick der
Tapferkeit von Arjuna, dessen Gesicht damals dem des Zerstörers selbst ähnelte, erfasste eine Panik,
wie sie noch nie zuvor aufgetreten war, die Kurus auf dem Schlachtfeld. Der Sohn des Pandu, der
mit seinen Waffen die der feindlichen Helden verblüffte und damit beschäftigt war, wilde
Heldentaten zu vollbringen, gab allen zu verstehen, dass er ein Krieger voller Heldentaten war.
Dann überschritt Arjuna all diese Besten der Wagenkrieger, wie die Mittagssonne sengender
Strahlen am Firmament, niemand unter den Kreaturen dort konnte ihn auch nur ansehen. Die aus
dem Bogen Gandiva austretenden Wellendieses berühmten Helden in dieser Schlacht, schien uns
einer Reihe von Kranichen im Wolken zu ähneln. Er verblüffte mit seinen eigenen die Waffen all
dieser Helden und zeigte durch die schrecklichen Errungenschaften, an denen er beteiligt war, dass
er ein Krieger von wilden Heldentaten war. Arjuna, der begierig war, Jayadratha zu töten, übertrat
all die Besten der Wagenkrieger und betäubte sie alle mit seinen Pfeilen. Dhananjaya, der Krishna
als Wagenlenker hatte, schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bot einen wunderschönen Anblick,
als er mit großer Geschwindigkeit über das Schlachtfeld raste. Die Pfeile im Wolken von Hunderten
und Tausenden dieses berühmten Helden schienen unaufhörlich durch den Himmel zu rasen. Wir
konnten nie bemerken, wann dieser mächtige Bogenschütze seine Pfeile herauszog, wann
tatsächlich dieser Sohn des Pandu sie zielte und wann er sie abließ. Dann, o König, alle
Himmelsrichtungen mit seinen Pfeilen füllend und alle Wagenkrieger im Kampf quälend, ging der
Sohn von Kunti auf Jayadratha zu und durchbohrte ihn mit vierundsechzig geraden Pfeilen. Dann
gingen die Kuru-Krieger, als sie den Sohn des Pandu erblickten, nach Jayadratha und enthielten sich
alle der Schlacht. Tatsächlich wurde das Leben dieser Helden für Jayadratha hoffnungslos. Jeder
deiner Krieger, der in diesen erbitterten Kampf gegen den Sohn des Pandu stürmte, wurde tief mit
einem Pfeil von Arjuna durchbohrt, oh Herr. Das ist das Leben. Jeder deiner Krieger, der in diesen
erbitterten Kampf gegen den Sohn des Pandu stürmte, wurde tief mit einem Pfeil von Arjuna
durchbohrt, oh Herr. Das s Leben. Jeder deiner Krieger, der in diesen erbitterten Kampf gegen den
Sohn des Pandu stürmte, wurde tief mit einem Pfeil von Arjuna durchbohrt, oh Herr. Der mächtige
Wagenkrieger Arjuna, dieser Erste der Sieger, mit seinen Pfeilen, die wie Feuer loderten, ließ deine
Armee von kopflosen Rüsseln wimmeln. 1 In der Tat, oh König, indem er eine vollkommene
Verwirrung in deinem aus vier Arten von Kräften bestehenden Heer schuf, ging der Sohn von Kunti
weiter nach Jayadratha und durchbohrte den Sohn von Drona. mit fünfzig Schäften und Vrishasena
mit drei. Und der Sohn von Kunti schlug Kripa sanft mit neun Pfeilen und er traf Shalya mit
sechzehn Pfeilen und Karna mit zwei und dreißig. Und dann durchbohrte er den Herrscher der
Sindhus mit vierundsechzig Pfeilen und stieß einen löwenartigen Schrei aus. Der Herrscher der
Sindhus jedoch wurde so vom Träger von Gandiva durchbohrtmit seinen Pfeilen, wurde von Wut
erfüllt und konnte sie nicht ertragen, wie ein Elefant, wenn er vom Haken durchbohrt wird. Mit dem
Gerät des Ebers auf seinem Banner raste er schnell auf Phalgunas Wagen zu, viele gerade Pfeile, die
mit Geierfedern ausgestattet waren und wütenden Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, von den
Händen des Schmieds gut poliert und mit seinem voll gespannten Bogen geschossen strecken. Dann
durchbohrte er Govinda mit drei Pfeilen und traf Arjuna mit sechs. Und dann durchbohrte er die
Rosse von Arjuna mit acht Pfeilen und seine Standarte ebenfalls mit einem. Dann schnitt Arjuna,
der die scharfen Pfeile des Herrschers der Sindhus abwehrte, gleichzeitig mit zwei Pfeilen den Kopf
von Jayadrathas Fahrer und auch die gut geschmückte Standarte von Jayadratha ab. Seine Strebe
abgeschnitten und selbst durchbohrt und von Pfeilen getroffen, diese Standarte fiel wie eine
Feuerflamme herab. Inzwischen ging die Sonne schnell unter. Dann wandte sich Janardana schnell
an den Sohn des Pandu und sagte: „Siehe, oh Partha, der Herrscher der Sindhus wurde von sechs
mächtigen und heldenhaften Wagenkriegern in ihre Mitte gestellt! Auch Jayadratha, oh
Starkarmiger, wartet dort voller Angst! Ohne diese sechs Wagenkrieger im Kampf zu besiegen, oh
Stier unter den Menschen, wirst du niemals in der Lage sein, den Herrscher der Sindhus zu töten,
selbst wenn du dich ohne Unterbrechung anstrengst. Ich werde daher darauf zurückgreifen Ohne
diese sechs Wagenkrieger im Kampf zu besiegen, oh Stier unter den Menschen, wirst du niemals in
der Lage sein, den Herrscher der Sindhus zu töten, selbst wenn du dich ohne Unterbrechung
anstrengst. Ich werde daher darauf zurückgreifen Ohne diese sechs Wagenkrieger im Kampf zu
besiegen, oh Stier unter den Menschen, wirst du niemals in der Lage sein, den Herrscher der
Sindhus zu töten, selbst wenn du dich ohne Unterbrechung anstrengst. Ich werde daher darauf
zurückgreifenYoga zum Verhüllen der Sonne. Dann wird der Herrscher der Sindhus (infolgedessen)
die Sonne untergehen sehen. Lebenssehnsüchtig, o Herr, wird sich dieser böse Geist vor Freude
nicht länger zu seiner Vernichtung verbergen. Wenn du diese Gelegenheit nutzt, solltest du ihn
schlagen, oh Bester der Kurus. Du solltest das Unternehmen nicht aufgeben, weil du denkst, die
Sonne sei wirklich untergegangen.' Als Vibhatsu diese Worte hörte, antwortete er Kesava und sagte:
‚Lass es so sein.' Dann Krishna, auch Hari genannt, der über asketische Kräfte verfügt, dieser Herr
aller Asketen, nachdem er Zuflucht zum Yoga genommen hat, schuf diese Dunkelheit. Deine
Krieger, oh König, dachten, die Sonne sei untergegangen, und waren voller Entzücken bei der
Aussicht, dass Partha sein Leben niederlegt. Wahrlich, deine Krieger, die die Sonne nicht sahen,
waren voller Freude. Alle standen mit nach hinten geworfenen Köpfen da. Auch König Jayadratha
war in derselben Haltung. Und während der Herrscher der Sindhus so die Sonne erblickte, sprach
Krishna noch einmal zu Dhananjaya und sagte diese Worte: „Siehe, der heldenhafte Herrscher der
Sindhus blickt jetzt auf die Sonne und wirft seine Furcht vor dir ab, oh Erster unter den Bharatas!
Dies ist die Stunde, oh Starkarmiger, für das Abschlachten dieses gottlos beseelten Schurken.
Schneide schnell den Kopf ab und erfülle dein Gelübde.' So angesprochen von Kesava, begann der
tapfere Sohn des Pandu, dein Heer mit seinen Pfeilen zu schlachten, die in ihrer Pracht der Sonne
oder dem Feuer ähneln. Und er durchbohrte Kripa mit zwanzig Pfeilen und Karna mit fünfzig. Und
er schlug Shalya und Duryodhana jeweils mit sechs. Und er durchbohrte Vrishasena mit acht
Pfeilen und den Herrscher der Sindhus selbst mit sechzig. Und der starkarmige Sohn des Pandu, oh
König, durchbohrte die anderen Krieger deines Heeres tief mit seinen Pfeilen und stürmte gegen
Jayadratha. Als die Beschützer von Jayadratha ihn in ihrer Gegenwart wie ein schwellendes Feuer
mit ausgestreckter Flammenzunge sahen, waren sie zutiefst verwirrt. Dann alle Krieger, oh König,
Siegeshungrig badete den Sohn Indras in diesem Kampf mit einem Strom von Pfeilen. Der Sohn
von Kunti, diesem starkarmigen und unbesiegten Nachkommen von Kuru, wurde von
unaufhörlichen Pfeilschauern umhüllt und wurde von Wut erfüllt. Dann dieser Tiger unter den
Männern,nämlich., der Sohn von Indra, der begierig darauf war, dein Heer zu schlachten, erschuf
ein dichtes Netz aus Pfeilen. Dann verließen deine Krieger, oh König, die so im Kampf von diesem
Helden niedergemetzelt wurden, den Herrscher der Sindhus aus Angst und flohen. Und sie flohen
so, dass man keine zwei Personen zusammenfliegen sehen konnte. Die Tapferkeit, die wir dann von
Kunti's Sohn sahen, war äußerst wunderbar. In der Tat, das, was dieser berühmte Krieger damals tat,
war nie da und wird es nie sein. Wie Rudra selbst Kreaturen schlachtete, schlachtete Dhananjaya
Elefanten und Elefantenreiter, Pferde und Reiter und (Wagenkrieger und) Wagenfahrer. Ich habe in
dieser Schlacht, oh König, keinen einzigen Elefanten oder Ross oder menschlichen Krieger
gesehen, der nicht von Parthas Pfeilen getroffen wurde. Ihre Sicht verwischt von Staub und
Dunkelheit, deine Krieger wurden völlig freudlos und unfähig, einander zu unterscheiden. Vom
Schicksal getrieben und mit aufgeschnittenen und mit Pfeilen zerfetzten lebenswichtigen
Gliedmaßen begannen sie zu wandern oder zu hinken oder hinabzustürzen. Und einige von ihnen,
oh Bharata, wurden gelähmt und einige wurden totenblass. Während dieses schrecklichen
Gemetzels, das dem Abschlachten von Kreaturen am Ende desYuga, in diesem tödlichen und
erbitterten Kampf, dem nur wenige mit dem Leben entkommen konnten, wurde die Erde von Blut
durchtränkt und der aufgewirbelte erdige Staub verschwand infolge der herabstürzenden
Blutschauer und der schnellen Windböen, die über das Feld wehten. Der Blutregen war so stark,
dass die Räder der Wagen in ihre Naben einsanken. Tausende von wütenden Elefanten deiner
Armee, oh König, mit großer Geschwindigkeit, ihre Reiter getötet und ihre Gliedmaßen
verstümmelt, flohen, stießen Schmerzensschreie aus und zerschmetterten befreundete Reihen mit
ihren Schritten. Auch Rosse ohne Reiter und Fußsoldaten, oh König, flohen, oh Monarch, vor
Angst, mit den Pfeilen von Dhananjaya getroffen. In der Tat, deine Soldaten, mit zerzaustem Haar
und ohne Kettenhemd, mit Blut, das aus ihren Wunden strömte, flohen voller Schrecken und
verließen das Schlachtfeld. Und einige, ihrer Bewegung beraubt, als wären ihre unteren Gliedmaßen
von Alligatoren ergriffen worden, blieben auf dem Feld. Und andere versteckten sich hinter und
unter den Körpern erlegter Elefanten. Dhananjaya fing an, mit schrecklichen Schlägen zu schlagen,
als er dein Heer auf diese Weise trieb, oh König, Pfeile die Beschützer des Herrschers der Sindhus
mit seinen Pfeilschauern, Karna und Dronas Sohn und Kripa und Shalya und Vrishasena und
Duryodhana. Er war so schnell im Umgang mit Waffen, dass niemand feststellen konnte, wann
Arjuna seine Pfeile herausholte, wann er sie an der Bogensehne befestigte, wann er den Bogen
spannte und sie losließ. Tatsächlich wurde sein Bogen, während er den Feind traf, unaufhörlich zu
einem Kreis gezogen. Auch seine Pfeile schossen unaufhörlich aus seinem Bogen und zerstreuten
sich in alle Richtungen. Dann schnitt Arjuna sowohl Karnas als auch Vrishasenas Bogen ab und
schlug Shalyas Fahrer mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Mit vielen Pfeilen
dieser Erste der Sieger, nämlich., Dhananjaya, dann tief durchbohrt in diesem Kampf Kripa und
Aswatthaman, die als Onkel und Neffe miteinander verwandt waren. Als er diese mächtigen
Wagenkrieger deiner Armee so schwer quälte, ergriff der Sohn des Pandu einen schrecklichen Pfeil
von feuriger Pracht. Dieser beeindruckende Pfeil, der wie der Blitz von Indra aussah und von
göttlichen Mantras inspiriert war, war in der Lage, jede Belastung auszuhalten. Und es wurde
immer mit Weihrauch und Blumengirlanden verehrt. Dieser Nachkomme von Kuru, nämlich der
starkarmige Arjuna, inspirierte es (durch Mantras ) ordnungsgemäß mit der Kraft des
Donnerschlags und richtete es auf Gandiva. Als dieser feurig leuchtende Pfeil an der Bogensehne
befestigt wurde, waren laute Rufe, oh König, in der Wolken zu hören. Dann wandte sich Janardana
erneut an Arjuna und sagte schnell: „O Dhananjaya, schlag schnell den Kopf des niederträchtigen
Herrschers der Sindhus ab! Die Sonne steht kurz vor dem Berg Asta . Hören Sie sich jedoch die
Worte an, die ich über das Abschlachten von Jayadratha sage. Der Vater von Jayadratha ist
Vriddhakshatra, der auf der ganzen Welt bekannt ist. Nach langer Zeit bekam er Jayadratha, diesen
Feindevernichter, für seinen Sohn. (Bei der Geburt des Sohnes) sagte eine körperlose und
unsichtbare Stimme, tief wie die der Wolken oder der Trommel, zu König Vriddhakshatra. „Dieser
dein Sohn, o Herr, wird unter den Menschen dieser Welt der zwei Rassen würdig werden ( nämlich.,
Solar und Lunar) in Bezug auf Blut, Verhalten, Selbstbeherrschung und die anderen Eigenschaften.
Er wird einer der Besten der Kshatriyas werden und immer von Helden verehrt werden. Aber
während er im Kampf kämpft, wird irgendein Stier unter den Kshatriyas, irgendeine auffällige
Person in der Welt, aufgeregt vor Zorn, diesem den Kopf abschlagen.' Dieser Feindevernichter,
nämlich., der (alte) Herrscher der Sindhus, dachte nach, als er diese Worte hörte. Von Zuneigung zu
seinem Sohn überwältigt, rief er alle seine Verwandten zu sich und sagte: „Dieser Mann, der den
Kopf meines Sohnes auf die Erde stürzen lässt, während dieser im Kampf kämpft, wird eine große
Last tragen, das sage ich Der Kopf dieses Mannes wird bestimmt in hundert Stücke zerspringen.'
Nachdem Vriddhakshatra diese Worte gesprochen und Jayadratha auf den Thron gesetzt hatte,
begab er sich in den Wald und widmete sich asketischen Strenge. Mit großer Energie begabt, ist er
immer noch damit beschäftigt, außerhalb dieses Samantapanchaka strengste Buße zu tun, O
Affenbanner! Deshalb solltest du, oh Feindevernichter, Jayadratha in diesem schrecklichen Kampf
den Kopf abschlagen, oh Bharata, mit deiner wilden, himmlischen Waffe der wunderbaren
Heldentaten, diesen mit Wagenringen geschmückten Kopf schnell auf den Schoß von
Vriddhakshatra selbst werfen, oh Jüngerer Bruder des Sohnes des Windgottes! Wenn du Jayadrathas
Kopf aufschlägst die Erde, dein eigenes Haupt, wird dann ohne Zweifel in hundert Splitter
zerspringen. Unterstütze dich mit deiner himmlischen Waffe und tue so, dass der Herr der Erde ,
nämlich der alte Sindhu-König, nicht weiß, dass es getan ist. Wahrlich, oh Arjuna, es gibt nichts in
den drei Welten, was du nicht erreichen oder tun kannst, oh Sohn von Vasava!' Als Dhananjaya
diese Worte (von Krishna) hörte, leckte er sich die Mundwinkel und schoss schnell den Pfeil ab, den
er für Jayadrathas Schlachtung aufgenommen hatte, nämlich diesen Pfeil , dessen Berührung dem
von Indras Donner ähnelte, der von Mantras inspiriert war und in eine himmlische Waffe
umgewandelt, die jeder Belastung standhielt und die seit jeher mit Weihrauch und Girlanden verehrt
wurde. Dieser Schaft, beschleunigt von GandivaEr flog schnell und riß Jayadrathas Kopf weg, wie
ein Falke einen kleineren Vogel von der Spitze eines Baumes reißt. Dhananjaya schickte dann mit
seinen Pfeilen diesen Kopf in den Wolken (ohne ihn herunterfallen zu lassen). Um seine Feinde zu
betrüben und seine Freunde zu erfreuen, schickte der Sohn des Pandu diesen Kopf aus den Grenzen
von Samantapanchaka , indem er wiederholt mit seinen Pfeilen auf ihn schoss. Unterdessen war
König Vriddhakshatra, der Vater deines Schwiegersohns, voller Energie, mit seinen Abendgebeten
beschäftigt, oh Herr. Mit schwarzen Locken geschmückt und mit Ohrringen geschmückt, wurde
dieser Kopf von Jayadratha auf Vriddhakshatras Schoß geworfen, als dieser in sitzender Haltung
seine Gebete sprach. So auf seinen Schoß geworfen, wurde dieser mit Wagenringen geschmückte
Kopf von König Vriddhakshatra nicht gesehen, oh Feindevernichter. Als dieser jedoch aufstand,
nachdem er seine Gebete beendet hatte, fiel er plötzlich auf die Erde. Und als der Kopf von
Jayadratha auf die Erde fiel, zerbrach der Kopf von Vriddhakshatra, oh Feindevernichter, in hundert
Stücke. Bei diesem Anblick waren alle Geschöpfe voller Staunen. Und alle applaudierten Vasudeva
und dem mächtigen Vibhatsu.

„Nachdem, oh König, der Herrscher der Sindhus von dem diademgeschmückten Arjuna getötet
worden war, wurde diese Dunkelheit, oh Stier der Bharatas, von Vasudeva zurückgezogen. Deine
Söhne und ihre Anhänger, oh König, erfuhren später davon dass die Dunkelheit, wie sie gesehen
hatten, alles eine von Vasudeva erzeugte Illusion gewesen war, und genau so, oh König, wurde dein
Schwiegersohn, der Herrscher der Sindhus, nachdem er acht Akshauhinis schlachten ließ, selbst von
Partha von getötet Als er Jayadratha, den Herrscher der Sindhus, getötet sah, fielen Tränen des
Kummers aus den Augen deiner Söhne. Nachdem Jayadratha, oh König, von Partha getötet worden
war, blies Kesava sein Muschelhorn und diesen Vernichter der Feinde, nämlich., der starkarmige
Arjuna blies auch seinen; Auch Bhimasena erfüllte in diesem Kampf, als ob er eine Nachricht an
Yudhishthira senden wollte, den Wolken mit einem gewaltigen Löwenschrei. Yudhishthira, der Sohn
des Dharma, der diesen gewaltigen Schrei ausstieß, verstand, dass der Herrscher der Sindhus von
der hochbeseelten Phalguna getötet worden war. Mit Klängen von Trommeln und anderen
Instrumenten erfreute er die Krieger seiner eigenen Armee und ging aus Kampflust gegen den Sohn
von Bharadwaja vor. Dann begann, oh König, nachdem die Sonne untergegangen war, ein
erbitterter Kampf zwischen Drona und den Somakas, der die Haare zu Berge stellte. In dem
Wunsch, ihn zu töten, kämpften diese mächtigen Wagenkrieger nach dem Fall von Jayadratha mit
dem Sohn von Bharadwaja, die sich bis zum Äußersten anstrengen. In der Tat kämpften die
Pandavas, die den Sieg errungen hatten, indem sie den Herrscher der Sindhus töteten, mit Drona,
berauscht von Erfolg. Auch Arjuna, oh König, kämpfte mit vielen mächtigen Wagenkriegern deiner
Armee, nachdem er König Jayadratha getötet hatte. In der Tat begann dieser mit Diadem und
Girlanden geschmückte Held, nachdem er sein früheres Gelübde erfüllt hatte, seine Feinde zu
vernichten, wie der Anführer der Himmlischen die Danavas vernichtet oder die Sonne die
Dunkelheit vernichtet.'

ABSCHNITT CXLVI

„Dhritarashtra sagte: ‚Sag mir, oh Sanjaya, was haben meine Krieger getan, nachdem der
heldenhafte Herrscher der Sindhus von Arjuna getötet worden war.'

„Sanjaya sagte: ‚Als Kripa, der Sohn von Saradwat, unter dem Einfluss des Zorns den Herrscher der
Sindhus sah, der im Kampf von Partha getötet wurde, bedeckte er den Sohn des Pandu mit einem
dichten Pfeilhagel. Auch Dronas Sohn, auf seinem Wagen, stürmte gegen Phalguna, den Sohn von
Pritha. Diese beiden Ersten der Wagenkrieger begannen von ihren Wagen aus, ihre scharfen Pfeile
aus entgegengesetzten Richtungen auf den Sohn des Pandu zu schießen., verspürte der starkarmige
Arjuna, der von diesen Pfeilschauern von (Kripa und Dronas Sohn) geplagt wurde, große
Schmerzen. Ohne jedoch seinen Lehrer (Kripa) wie auch den Sohn von (seinem anderen Lehrer)
Drona töten zu wollen, begann Dhananjaya, der Sohn von Kunti, sich wie ein bewaffneter Lehrer zu
verhalten. Mit seinen eigenen Waffen die von Aswatthaman und Kripa verblüffend, raste er auf sie
zu, ohne den Wunsch zu haben, sie zu töten, Pfeile, die sanft schossen. Diese von Jaya
geschossenen Pfeile (wenn auch nur leicht) trafen die beiden jedoch mit großer Wucht und
verursachten aufgrund ihrer Anzahl Kripa und seinem Neffen große Schmerzen. Dann verlor
Saradwats Sohn, oh König, so von den Pfeilen Arjunas heimgesucht, alle Kraft und fiel auf der
Terrasse seines Wagens in Ohnmacht. Seinen von Pfeilen geplagten Meister zu verstehen, um seiner
Sinne beraubt zu werden, und zu glauben, dass er tot ist, der Fahrer von Kripa' s Wagen trug Kripa
vom Kampf weg. Und nachdem Kripa, der Sohn von Saradwat, auf diese Weise aus der Schlacht
fortgetragen worden war, floh auch Aswatthaman aus Angst vor dem Sohn von Pandu. Als der
mächtige Bogenschütze Partha den von Pfeilen geplagten und in Ohnmacht fallenden Sohn von
Saradwat sah, begann er auf seinem Wagen erbärmlichen Wehklagen zu frönen. Mit einem
tränenüberströmten Gesicht und in großer Niedergeschlagenheit sprach er diese Worte: Als er all
dies (in seiner geistigen Vision) sah, hatte Vidura von großer Weisheit bei der Geburt des elenden
Suyodhana, diesem Vernichter seines Volkes, zu Dhritarashtra gesagt: „Lass diesen Schurken seines
Geschlechts bald getötet werden. Dank ihm wird eine große Katastrophe die Besten der Kuru-Rasse
treffen.“ Ach, diese Worte des die Wahrheit sagenden Vidura haben sich bewahrheitet. Für ihn sehe
ich heute meinen Lehrer auf einem Bett aus Pfeilen liegen. Pfui auf meine Macht und mein
Können! Wer sonst wie ich würde mit einem Brahmanen kämpfen, außer seinem Lehrer? Kripa ist
der Sohn eines Rishi; er ist wieder mein Lehrer; er ist auch der liebe Freund von Drona. Ach, er
liegt ausgestreckt auf der Terrasse seines Wagens, geplagt von meinen Pfeilen. Obwohl ich es nicht
wollte, war ich immer noch das Mittel, ihn mit meinen Pfeilen zu zerquetschen. Bewußtlos auf der
Terrasse seines Wagen liegend, schmerzt er mein Herz außerordentlich. Obwohl er mich mit Pfeilen
bedrängte, hätte ich diesen Krieger von blendender Pracht dennoch nur ansehen sollen (ohne ihn zu
schlagen). Von zahlreichen meiner Pfeile getroffen, ist er den Weg aller Kreaturen gegangen.
Dadurch hat er mich mehr geschmerzt als selbst das Abschlachten meines eigenen Sohnes. Sieh, oh
Krishna, in welche Notlage er geraten ist, so dass er elend und in einem sinnlosen Zustand auf
seinem eigenen Wagen liegt. Jene Stiere unter den Menschen, die ihren Lehrern begehrenswerte
Gegenstände geben, nachdem sie Wissen von ihnen erhalten haben, erreichen die Gottheit. Die
Niedrigsten der Sterblichen hingegen, die, nachdem sie Wissen von ihren Lehrern erhalten haben,
diese schlagen, diese bösen Menschen, kommen in die Hölle. Ohne Zweifel wird mich diese Tat, die
ich getan habe, in die Hölle führen. Ich habe meinen Lehrer auf seinem Wagen tief mit einem
Pfeilhagel durchbohrt. Während er zu seinen Füßen die Wissenschaft der Waffen studierte, sagte
Kripa damals zu mir: „Schlag niemals deinen Lehrer, oh Kuru-Rasse. Diesem Befehl meines
rechtschaffenen und hochbeseelten Lehrers habe ich nicht gehorcht, denn ich habe selbst Kripa
selbst mit meinen Pfeilen getroffen. Ich verneige mich vor diesem verehrungswürdigen Sohn
Gotamas, vor diesem unerbittlichen Helden. Pfui auf mich, oh Vrishni-Rasse, da ich sogar ihn
geschlagen habe.' Während Savyasachin so um Kripa klagte, eilte der Sohn von Radha, als er sah,
wie der Herrscher der Sindhu getötet wurde, auf ihn zu. Als die beiden Panchala-Prinzen und
Satyaki sahen, dass der Sohn von Radha so auf Arjuna zueilte, eilten sie plötzlich auf ihn zu. Als der
mächtige Wagenkrieger Partha sah, wie der Sohn von Radha vorrückte, wandte er sich lächelnd an
den Sohn von Devaki und sagte: „Da drüben kommt der Sohn von Adhiratha gegen den Wagen von
Satyaki. Ohne Zweifel ist er nicht in der Lage, das Abschlachten von Bhurisravas im Kampf zu
ertragen. Treibe meine Rosse, oh Janardana, zu der Stelle, wo Karna hinkommt. Lass nicht Vrisha
(Karna) den Satwata-Helden veranlassen, Bhurisravas zu folgen.' So von Savyasachin
angesprochen, antwortete der starkarmige Kesava, ausgestattet mit großer Energie, mit diesen
passenden Worten: „Der starkarmige Satyaki ist Karna gewachsen, oh Sohn des Pandu! Wie viel
überlegen wird dieser Bulle unter den Satwatas sein, wenn er mit den beiden Söhnen von Drupada
vereint ist! Im Augenblick, oh Partha, ist es nicht angebracht, mit Karna zu kämpfen. Letzterer hat
den lodernden Pfeil bei sich, gleich einem grimmigen Meteor, den Vasava ihm gab. Oh Vernichter
feindlicher Helden, er hat es dir zuliebe bewahrt und es mit Ehrfurcht verehrt. Lass Karna dann frei
gegen den Satwata-Helden vorgehen. Ich kenne, oh Sohn der Kunti, die Stunde dieses bösen
Wichts, wenn du ihn tatsächlich mit scharfen Pfeilen von seinem Wagen stürzen willst.“ er hat es dir
zuliebe bewahrt und es mit Ehrfurcht verehrt. Lass Karna dann frei gegen den Satwata-Helden
vorgehen. Ich kenne, oh Sohn der Kunti, die Stunde dieses bösen Wichts, wenn du ihn tatsächlich
mit scharfen Pfeilen von seinem Wagen stürzen willst.“ er hat es dir zuliebe bewahrt und es mit
Ehrfurcht verehrt. Lass Karna dann frei gegen den Satwata-Helden vorgehen. Ich kenne, oh Sohn
der Kunti, die Stunde dieses bösen Wichts, wenn du ihn tatsächlich mit scharfen Pfeilen von seinem
Wagen stürzen willst.“
„Dhritarashtra sagte: ‚Erzähl mir, oh Sanjaya, wie der Kampf zwischen den heldenhaften Karna und
Satyaki der Vrishni-Rasse stattfand, nach dem Fall von Bhurisravas und dem Herrscher der
Sindhus. Satyaki war sorglos gewesen, auf welchen Wagen wurde er dann montiert? Und wie haben
auch die beiden Beschützer der Räder (von Arjunas Wagen), nämlich die beiden Panchala-Prinzen,
gekämpft?'

„Sanjaya sagte: ‚Ich werde dir alles beschreiben, was in diesem schrecklichen Kampf passiert ist.
Höre geduldig auf (die Folgen) deines eigenen bösen Verhaltens. Schon vor der Begegnung wusste
Krishna in seinem Herzen, dass der heldenhafte Satyaki besiegt werden würde der mit dem
Pfahlbanner (Bhurisravas) gekennzeichnet ist. Janardana, oh König, kennt sowohl die
Vergangenheit als auch die Zukunft. Dafür hatte er seinen Wagenlenker Daruka herbeigerufen und
ihm befohlen: „Lass mein Wagen morgen ausgerüstet bleiben.“ Sogar dies war der Befehl dieses
Mächtigen gewesen. Weder die Götter, noch die Gandharvas , noch die Yakshas , noch die Uragas ,
noch die Rakshasas , noch Menschen, sind in der Lage, die beiden Krishnas zu besiegen. Die Götter
mit dem Großvater an ihrer Seite Kopf, wie auch die Siddhas, kennen die unvergleichlichen
Fähigkeiten dieser beiden. Hören Sie sich jedoch jetzt den Kampf an, wie er stattfand. Als er sah,
dass Satyaki kein Wagen hatte und Karna kampfbereit war, blies Madhava sein Muschelhorn mit
lautem Dröhnen im Rishabha- Ton. 1 Daruka, der das Dröhnen von (Kesavas) Muschelhorn hörte,
verstand die Bedeutung und fuhr bald mit diesem Wagen, das mit einem hohen goldenen Standard
ausgestattet war, dorthin, wo Kesava war. Mit Kesavas Erlaubnis stieg der Enkel von Sini auf jenen
Wagen, der von Daruka geführt wurde und der dem lodernden Feuer oder der Sonne in seinem
Glanz ähnelte. Satyaki stieg auf den Wagen, der einem himmlischen Gefährt ähnelte und an dem die
besten der Rosse gespannt waren, die in der Lage waren, überall nach Belieben hinzugehen,
nämlich Saivya und Sugriva und Meghapushya und Valahaka, und die mit goldenem Schmuck
geschmückt waren, und stürmte gegen die Sohn von Radha, der unzählige Pfeile verstreut. Die
beiden Beschützer von (Arjunas) Wagenrädern, nämlich., Yudhamanyu und Uttamaujas ließen
Dhananjayas Wagen stehen und gingen gegen den Sohn von Radha vor. Auch Radhas Sohn, oh
König, schoss in diesem Kampf wütend Pfeile und stürmte gegen den unbesiegbaren Enkel von
Sini. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand, war so groß, dass man noch nie gehört hatte, dass es
auf der Erde oder im Himmel zwischen Göttern, Gandharvas , Asuras , Uragas oder Rakshasas
stattgefunden hatte. Das gesamte Heer, bestehend aus Wagen, Rossen, Männern und Elefanten,
enthielt sich des Kampfes und sah, oh Monarch, die atemberaubenden Heldentaten zweier Krieger.
Alle wurden zu stillen Zuschauern dieses übermenschlichen Kampfes zwischen diesen beiden
menschlichen Helden, oh König, und der Geschicklichkeit von Daruka, den Wagen zu führen. In
der Tat waren alle erstaunt, als sie die Geschicklichkeit des Wagenlenkers Daruka sahen, der auf
dem Wagen stand, als er das Fahrzeug vorwärts, rückwärts, seitwärts lenkte, jetzt im Kreis drehte
und jetzt sofort anhielt. Die Götter, die Gandharvas und die Danavas, in der Begrüßung,
beobachtete aufmerksam diesen Kampf zwischen Karna und dem Enkel von Sini. Beide mit großer
Macht begabt, jeder forderte den anderen heraus, stellten diese beiden Krieger ihre Tapferkeit zum
Wohle ihrer Freunde unter Beweis. Karna, die wie ein Himmlischer aussah, und Yuyudhana, oh
König, regneten Pfeilschauer aufeinander. In der Tat zermalmte Karna den Enkel von Sini mit
seinen pfeilförmigen Regengüssen, unfähig, das Abschlachten (durch Satyaki) des Kuru-Helden
Jalasandha zu ertragen. Gefüllt mit Kummer und Seufzen wie eine mächtige Schlange warf Karna
in diesem Kampf wütende Blicke auf den Enkel von Sini, und als würde er ihn damit verbrennen,
stürzte er sich immer wieder wütend auf ihn, oh Vernichter der Feinde! Als er ihn voller Wut sah,
durchbohrte Satyaki ihn im Gegenzug und schoss dichte Schauer von Pfeilen ab, wie ein Elefant
(mit seinen Stoßzähnen) einen rivalisierenden Elefanten durchbohrt. Diese beiden Tiger unter den
Menschen, die mit der Aktivität von Tigern begabt und von unvergleichlicher Tapferkeit waren,
zerfleischten sich in diesem Kampf wütend. Der Enkel von Sini durchbohrte Karna, diesen
Feindevernichter, mit seinen Pfeilen, die ganz aus Eisen waren, wiederholt in alle seine Glieder.
Und er fällte auch mit einem breitköpfigen Pfeil den Wagenlenker von Karna aus seiner Nische im
Wagen. Und mit seinen scharfen Pfeilen erschlug er die vier weißen Rosse von Adhirathas Sohn.
Und dann, als er die Standarte von Karna mit hundert Pfeilen in hundert Fragmente zerschnitt,
machte dieser Stier unter den Menschen Karna vor den Augen deines Sohnes sorglos. Dann wurden
all deine Krieger, oh König, freudlos. Dann umringten Vrishasena, der Sohn von Karna, und Shalya,
der Herrscher der Madras, und Dronas Sohn, den Enkel von Sini von allen Seiten. Dann setzte eine
Verwirrung ein, und nichts war zu sehen. In der Tat, als der heldenhafte Karna von Satyaki
Wagenlos gemacht wurde, schreit es auf, Ach und ach, erhob sich unter all deinen Truppen. Auch
Karna, oh König, von Satwata mit seinen Pfeilen durchbohrt und äußerst geschwächt, bestieg den
Wagen von Duryodhana, tief seufzend, sich an seine Freundschaft zu deinem Sohn seit seiner
Kindheit erinnernd und sich bemühend, das Versprechen zu erfüllen, das er über die Verleihung der
Souveränität an Duryodhana gegeben hatte . Nachdem Karna Wagenlos gemacht wurde, wurden
deine tapferen Söhne, angeführt von Duhsasana, oh König, nicht von dem selbstbeherrschten
Satyaki getötet, weil dieser das Gelübde von Bhimasena nicht fälschen wollte. Satyaki war auch
bestrebt, das früher von Partha abgelegte Gelübde (über das Abschlachten von Karna) nicht zu
fälschen, und machte diese Krieger einfach karg und schwächte sie außerordentlich, beraubte sie
jedoch nicht des Lebens. Es ist Bhima, der das Abschlachten deiner Söhne geschworen hat, und es
ist Partha, der zur Zeit des zweiten Würfelspiels schwor die Schlachtung von Karna. Obwohl all
diese Krieger, angeführt von Karna, große Anstrengungen unternahmen, um Satyaki zu töten,
scheiterten die Besten der Wagenkrieger daran, ihn zu töten. Dronas Sohn und Kritavarman und
andere mächtige Wagenkrieger sowie Hunderte von vordersten Kshatriyas wurden alle von Satyaki
mit nur einem Bogen besiegt. Dieser Held kämpfte in dem Wunsch, König Yudhishthira dem
Gerechten zu nützen und den Himmel zu erreichen. In der Tat ist Satyaki, dieser Feindezermalmer,
an Energie jedem der beiden Krishnas ebenbürtig. Während er lächelte, besiegte er alle deine
Truppen, o bester Mann! In dieser Welt gibt es nur drei mächtige Bogenschützen, wie auch
Hunderte von führenden Kshatriyas, wurden alle von Satyaki mit nur einem Bogen besiegt. Dieser
Held kämpfte in dem Wunsch, König Yudhishthira dem Gerechten zu nützen und den Himmel zu
erreichen. In der Tat ist Satyaki, dieser Feindezermalmer, an Energie jedem der beiden Krishnas
ebenbürtig. Während er lächelte, besiegte er alle deine Truppen, o bester Mann! In dieser Welt gibt
es nur drei mächtige Bogenschützen, wie auch Hunderte von führenden Kshatriyas, wurden alle von
Satyaki mit nur einem Bogen besiegt. Dieser Held kämpfte in dem Wunsch, König Yudhishthira
dem Gerechten zu nützen und den Himmel zu erreichen. In der Tat ist Satyaki, dieser
Feindezermalmer, an Energie jedem der beiden Krishnas ebenbürtig. Während er lächelte, besiegte
er alle deine Truppen, o bester Mann! In dieser Welt gibt es nur drei mächtige
Bogenschützen,nämlich Krishna, Partha und Satyaki. Es ist kein viertes zu sehen.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Als Satyaki auf das unbesiegbare Wagen von Vasudeva stieg, das Daruka als
Fahrer hatte, machte Satyaki, stolz auf die Macht seiner Arme und Vasudeva selbst im Kampf
ebenbürtig, Karna Wagenlos. Ist Satyaki irgendein anderes Wagen gefahren (nach seiner
Begegnung? mit Karna war vorbei)? Ich möchte dies gerne hören, oh Sanjaya! Du bist geschickt im
Erzählen. Ich betrachte Satyaki als begabt mit unerträglichen Fähigkeiten. Erzähl mir alles, oh
Sanjaya!'

„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, wie es passiert ist. Der intelligente jüngere Bruder von Daruka
brachte bald ein weiteres Wagen zu Satyaki, das ordnungsgemäß mit allem Notwendigen
ausgestattet war. geschmückt mit tausend Sternen, geschmückt mit Bannern und mit der Gestalt
eines Löwen auf seiner Standarte, mit Pferden, schnell wie der Wind und geschmückt mit goldenem
Schmuck, daran angespannt, und mit einem Rasseln, tief wie das Brüllen der Wolken, das Ein
Wagen wurde zu ihm gebracht. Als er darauf stieg, stürmte der Enkel von Sini gegen deine Truppen.
Unterdessen ging Daruka, als er an Kesavas Seite auftauchte. Eine neue Katze wurde auch für
Karna gebracht, oh König, an der vier Rosse befestigt waren die beste Rasse, die mit goldenen und
weißen Schmuckstücken wie Muscheln oder Milch geschmückt warund Standarte waren aus Gold.
Ausgestattet mit Fahnen und Maschinen, hatte dieses SpitzenWagen einen hervorragenden Fahrer.
Und es war mit einer Fülle von Waffen aller Art ausgestattet. Karna stieg auf dieses Wagen und
stürmte auch gegen seine Feinde. Ich habe dir jetzt alles gesagt, was du mich gefragt hattest. Aber
noch einmal, oh König, erfahre das (Ausmaß der) Zerstörung, die durch die böse Politik verursacht
wurde. Einunddreißig deiner Söhne wurden von Bhimasena getötet. Da sie Durmukha an der Spitze
hatten, waren sie mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. Satyaki und Arjuna haben auch
Hunderte von Helden getötet, mit Bhimasena an der Spitze, und auch Bhagadatta, oh Herr! Genau
so, oh König, hat die Zerstörung begonnen, verursacht durch deine bösen Pläne.'

ABSCHNITT CXLVII

„Dhritarashtra sagte: Als die Kampfbedingungen zwischen diesen Helden ihrer und meiner Seite so
waren, was tat Bhima dann? Erzähle mir alles, oh Sanjaya!“

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Bhimasena Wagenlos gemacht worden war, wandte sich dieser Held,
gequält von den wortreichen Pfeilen von Karna und voller Wut, an Phalguna und sagte: ‚In deinen
Augen, oh Dhananjaya, hat Karna wiederholt zu mir gesagt: ‚ Eunuch , Dummkopf, Vielfraß,
unerfahren im Umgang mit Waffen, kämpfe nicht, Kind, unfähig, die Last des Kampfes zu tragen!'
Wer mir das sagen würde, würde von mir erschlagen werden. Karna hat mir diese Worte gesagt, oh
Bharata! Oh Starkarmiger, du kennst das Gelübde, das ich gemeinsam mit dir abgelegt habe.
Erinnere dich an die Worte, die dann von mir gesprochen wurden. Oh Bester der Menschen, handle
so, dass mein Gelübde, oh Sohn der Kunti, sowie dein eigenes Gelübde nicht gefälscht werden. O
Dhananjaya, tue das, wodurch mein Gelübde wahr werden kann.' Diese Worte von Bhima hörend,
sagte Arjuna mit der unermesslichen Tapferkeit, der in diesem Kampf in die Nähe von Karna kam,
zu ihm: „O Karna, du kämpfst falsch. Oh Sohn eines Suta , du applaudierst dir selbst. Von bösem
Verstand, höre jetzt, was ich dir sage. Helden treffen im Kampf auf eines dieser beiden Dinge,
nämlich Sieg oder Niederlage. Beides ist ungewiss, oh Sohn von Radha! Nicht anders verhält es
sich, wenn Indra selbst in den Kampf verwickelt ist. Von Yuyudhana unbesorgt gemacht, deine
Sinne nicht mehr unter deiner Kontrolle, warst du fast am Punkt des Todes. Dieser Held erinnerte
sich jedoch daran, dass ich geschworen hatte, dich zu töten, und entließ dich, ohne dir das Leben zu
nehmen. Es ist wahr, dass es dir gelungen war, Bhimasena seines Wagens zu berauben. Dein
Missbrauch dieses Helden jedoch, oh Sohn von Radha, war sündhaft. Jene Stiere unter den
Männern, die wirklich rechtschaffen und tapfer sind, rühmen sich niemals und sprechen nie schlecht
über jemanden, nachdem sie einen Feind besiegt haben. Dein Wissen ist jedoch gering. Dafür ist es
da, oh Sohn eines Suta, dass du dich solchen Reden hingegeben hast. Dann wieder stimmten die
beleidigenden Beinamen, die du der kämpfenden Bhimasena zuteilst, die mit großer Tapferkeit und
Heldentum ausgestattet und den Praktiken der Rechtschaffenen ergeben ist, nicht mit der Wahrheit
überein. Vor den Augen aller Truppen, Kesavas und auch meiner selbst, wurdest du viele Male von
Bhimasena im Kampf sorglos gemacht. Dieser Sohn des Pandu richtete jedoch kein einziges hartes
Wort an dich. Da du dich jedoch in vielen harten Reden an Vrikodara gewandt hast und da du mit
anderen den Sohn von Subhadra vor meinen Augen getötet hast, erhalte deshalb noch heute die
Frucht deiner Vergehen. Zu deiner eigenen Vernichtung, oh böser Wichser, zerschlugst du dann
Abhimanyu's Bogen; dafür, o du Unverständiger, sollst du von mir erschlagen werden, mit all
deinen Anhängern, Streitkräften und Tieren. Erfülle jetzt all die Taten, die du tun solltest, denn ein
großes Unheil steht über dir bevor. Ich werde Vrishasena vor deinen Augen im Kampf töten. Auch
alle anderen Könige, die sich voll und ganz gegen mich stellen werden, werde ich zu Yamas
Wohnsitz schicken. Ich sage das wahrheitsgemäß und lege meine Hand auf meine Waffe. Ein
Dummkopf wie du bist, ohne Weisheit und voller Eitelkeit, sage ich, dass der böse Duryodhana,
wenn er dich auf dem Schlachtfeld liegen sieht, in bitteres Wehklagen verfallen wird.' Nachdem
Arjuna das Abschlachten von Karnas Sohn geschworen hatte, entstand ein lauter und gewaltiger
Aufruhr unter den Wagenkriegern. In dieser schrecklichen Zeit, als überall Verwirrung herrschte,
betrat die tausendstrahlige Sonne, ihre Strahlen dämpfend, den Asta-Hügel. Dann, oh König, sagte
Hrishikesa, der im Kampfwagen stand und Arjuna umarmte, der sein Gelübde vollbracht hatte, ihm
diese Worte: „Viel Glück, O Jishnu, dein großes Gelübde wurde erfüllt. Zum Glück wurde dieser
Vriddhakshatra zusammen mit seinem Sohn getötet. Der himmlische Generalissimus selbst, oh
Bharata, würde im Kampf, oh Jishnu, seine Besinnung verlieren, wenn er der Dhartarashtra-Truppe
begegnete. Daran besteht kein Zweifel. Außer dir, oh Tiger unter den Menschen, sehe ich nicht
einmal in Gedanken die Person in den drei Welten, die mit diesem Heer kämpfen könnte. Viele
königliche Krieger mit großem Heldenmut, dir gleich oder überlegen, wurden auf Duryodhanas
Befehl vereint. In Rüstung gekleidet, konnten sie sich dir nicht nähern und deinem zornigen Selbst
im Kampf begegnen. Deine Energie und Macht sind denen von Rudra oder dem Zerstörer selbst
ebenbürtig. Niemand sonst ist in der Lage, eine solche Tapferkeit im Kampf hervorzubringen, wie
du, oh Vernichter der Feinde, allein und ohne Unterstützung heute gezeigt hast, die böse Seele
wurde zusammen mit seinen Anhängern getötet. So werde ich dich verherrlichen, wenn dein Feind
besiegt und getötet worden sein wird.' Arjuna antwortete ihm: „Durch deine Gnade, oh Madhava,
wurde dieses Gelübde, das selbst die Götter nur mit Mühe erfüllen konnten, von mir erfüllt. Ihr Sieg
ist überhaupt kein Wunder, wenn du dich, oh Kesava, zu ihrem Herrn hast. Durch deine Gnade wird
Yudhishthira die ganze Erde erlangen. All dies ist deiner Macht zu verdanken, oh Vrishni-Rasse!
Dies ist dein Sieg, o Herr! Unser Wohlstand ist dein Sieg, o Herr! Unser Wohlstand ist deine Sorge
und wir sind deine Diener, oh Vernichter von Madhu!' So angesprochen, lächelte Krishna sanft und
trieb langsam die Rosse an. Und er zeigte Partha, als sie kamen, das Schlachtfeld voller grausamer
Anblicke.

„Dann sagte Krishna: ‚Viele heldenhafte Könige liegen auf der Erde, begierig auf den Sieg im
Kampf oder auf weltweiten Ruhm, von deinen Pfeilen getroffen. Mit ihren durchbohrten oder
aufgeschnittenen Kettenhemden haben sie den größten Kummer erlitten, einige von ihnen leben
noch, andere sind tot. Diejenigen jedoch, die tot sind, scheinen infolge der Pracht noch zu leben mit
denen sie ausgestattet sind. Seht die Erde bedeckt mit ihren Pfeilen, die mit goldenen Flügeln
ausgestattet sind, mit ihren zahlreichen anderen Angriffs- und Verteidigungswaffen und mit ihren
Tieren (ihrem Leben beraubt). aus Edelsteinen, deren Köpfe mit Ohrringen und Kopfbedeckungen
und Diademen geschmückt sind,und Blumenkränze und Juwelen, die auf Kronen getragen werden,
und Kanthasutras und Angadas und Halsbänder aus Gold und mit diversen anderen schönen
Ornamenten. Übersät mit Anuskaras und Köchern, mit Standarten und Bannern, mit Upaskaras und
Adhishthanas , mit Wellen und Kämmen von Wagen, mit zerbrochenen Rädern und wunderschönen
Akshas in Hülle und Fülle, mit Jochen und Zaumzeug von Rossen, mit Gürteln und Pfeil und
Bogen, mit Elefanten, Behausungen , mit Stachelkeulen und Eisenhaken, mit Darts und kurzen
Pfeilen, mit Speeren und Piken, mit Kundas und Keulen, mit Sataghnis und Bhushandis , mit
Scimitars und Äxten, mit kurzen und schweren Keulen und Schlägeln, mit Keulen und KunapasMit
goldgeschmückten Peitschen, oh Stier der Bharata, mit den Glocken und verschiedenen anderen
Ornamenten mächtiger Elefanten, mit Blumengirlanden und verschiedenen Arten von Dekorationen
und mit kostbaren Gewändern, die alle von den Körpern von Menschen und Tieren gelöst sind,
erstrahlt die Erde strahlend, wie das herbstliche Firmament mit Planeten und Sternen. Die Herren
der Erde, um der Erde willen erschlagen, schlummern auf der Erde und umklammern mit ihren
Gliedern die Erde wie ein liebes Weib. Wie Berge, die durch ihre Höhlen und Risse Ströme flüssiger
Kreide vergießen, vergießen diese Elefanten, die Airavata selbst ähneln und riesig wie Berge sind,
reichlich Blut durch die Öffnungen in ihren Körpern, die durch Waffen verursacht wurden. Sieh, oh
Held, diese riesigen, von Pfeilen geplagten Kreaturen, die in Krämpfen auf dem Boden liegen.
Siehe, auch diese Rosse liegen auf der Erde, geschmückt mit Schmuckstücken aus Gold. Siehe
auch, oh Partha, diese fahrer- und fahrerlosen Wagen, die einst himmlischen Fahrzeugen ähnelten
oder den Nebelformen am Abendhimmel, die jetzt auf dem Boden liegen, mit Standarten und
Bannern und Akshas und Jochen, die in Stücke geschnitten sind, und mit gebrochenen Pfeilern und
Kämmen, o Herr. Auch Fußsoldaten, oh Held, mit Bögen und Schilden und zu Hunderten und
Tausenden erschlagen, liegen auf dem Boden, in Blut gebadet und umklammern die Erde mit jedem
Glied und ihren staubverschmierten Locken. Sieh, oh Starkarmiger, diese Krieger, deren Körper von
deinen Waffen zerfleischt wurden. Seht die Erde, übersät mit Yakschwänzen und Fächern und
Regenschirmen und Standarten und Rossen und Wagen und Elefanten und mit verschiedenen Arten
von Decken und Zügeln von Rossen und wunderschönen Gewändern und kostbaren Varuthas(von
Wagen), sehen aus, als wären sie mit bestickten Gobelins überzogen. Viele Krieger, die zusammen
mit den Kreaturen selbst, die sie geritten hatten, von den Rücken gut ausgerüsteter Elefanten
gefallen sind, sehen aus wie Löwen, die von Berggipfeln gefallen sind, die vom Donner
niedergeschlagen wurden. Vermischt mit den Rossen (die sie geritten hatten) und den Bögen (die sie
gehalten hatten) liegen Reiter und Fußsoldaten in großer Zahl blutüberströmt auf dem Feld. Sieh, oh
Erster der Menschen, die Oberfläche der Erde ist furchtbar anzusehen, bedeckt mit einer großen
Anzahl erlegter Elefanten und Rosse und Wagenkrieger, und schlammig mit Blut, Fett und
verfaultem Fleisch in Hülle und Fülle und so weiter welche Hunde und Wölfe und Pisachas und
mannigfaltige Wanderer der Nacht galoppieren vor Freude! Diese ruhmsteigernde und mächtige
Leistung auf dem Schlachtfeld kann nur von dir, oh Mächtiger, oder von diesem Anführer der
Götter, nämlich Indra selbst, erreicht werden, der in einer großen Schlacht die Daityas und die
Danavas tötet . '

„Sanjaya fuhr fort: „Krishna zeigte dem mit Diademen geschmückten Arjuna das Schlachtfeld und
blies sein Muschelhorn Panchajanya mit den fröhlichen Soldaten der Pandava-Armee (sie bliesen
ihre jeweiligen Muschelhörner). Nachdem Janardana dem mit Diademen geschmückten Helden,
diesem Feindevernichter, das Schlachtfeld gezeigt hatte , ging er schnell zu Ajatasatru, dem Sohn
des Pandu, und informierte ihn über die Ermordung von Jayadratha.'“

ABSCHNITT CXLVIII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der Herrscher der Sindhus von Partha getötet worden war, begab sich
Krishna zum König, nämlich Yudhishthira, dem Sohn des Dharma, und verehrte diesen mit frohem
Herzen. Und er sagte: ‚Viel Glück "Oh König der Könige, dein Wohlstand wächst. Oh Bester der
Männer, dein Feind wurde getötet. Zum Glück hat dein jüngerer Bruder sein Gelübde erfüllt." So
angesprochen von Krishna, diesem Unterwerfer feindlicher Städte, nämlich König Yudhishthira
stieg voller Freude aus seinem Wagen, oh Bharata! Seine Augen füllten sich mit Freudentränen,
umarmte er die beiden Krishnas und wischte sich sein helles und lotusähnliches Gesicht ab und
sagte diese Worte zu Vasudeva und Dhananjaya, dem Sohn des Pandu: „Ihr mächtigen
Wagenkrieger, viel Glück, ich sehe Sie beide, nachdem Sie Ihre Aufgabe erfüllt haben. Zum Glück,
dieser sündige Kerl, nämlich., der Herrscher der Sindhus, wurde erschlagen. Ye Krishnas, zum
Glück hast du das getan, was mich mit großem Glück erfüllt hat. Zum Glück wurden unsere Feinde
in einen Ozean der Trauer gestürzt. Du bist der souveräne Herr aller Welten, oh Vernichter von
Madhu! In den drei Welten können diejenigen, die dich zum Lehrer haben, kein Ziel haben, das
nicht erreicht werden kann. Durch deine Gnade, o Govinda, werden wir unsere Feinde besiegen,
wie Indra die Danavas erobertin alten Tagen. Sei es die Eroberung der Welt oder sei es die
Eroberung der drei Welten, alles ist sicher, oh Vrishni-Rasse, in ihrem Fall, mit dem du zufrieden
bist, oh Ehrenspender! Sie können keine Sünde haben, noch können sie im Kampf eine Niederlage
erleiden, mit der du, oh Herr der Himmlischen, zufrieden bist, oh Ehrenspender! Durch deine
Gnade, oh Hrishikesa, wurde Sakra zum Anführer der Himmlischen. Durch deine Gnade erlangte
diese gesegnete Persönlichkeit auf dem Schlachtfeld die Souveränität der drei Welten! Durch deine
Gnade, oh Herr der Himmlischen, erlangten letztere Unsterblichkeit, oh Krishna, und erfreuen sich
an ewigen Regionen (der Glückseligkeit). Tausende von Daityas getötet zu habenMit Heldenmut,
die ihren Ursprung in deiner Gnade hat, oh Feindevernichter, erlangte Sakra die Herrschaft über die
Himmlischen. Durch deine Gnade, oh Hrishikesa, ist das bewegliche und unbewegliche Universum,
ohne von seinem (festgelegten) Kurs abzuweichen, oh Held, mit Gebeten und Homa beschäftigt ! 1
Am Anfang war dieses in Dunkelheit gehüllte Universum eine riesige Wasserfläche gewesen. Durch
deine Gnade, oh Starkarmiger, wurde das Universum offenbar, oh Bester der Menschen! Du bist der
Schöpfer aller Welten, du bist die Höchste Seele und du bist unveränderlich! Die dich sehen, oh
Hrishikesa, sind niemals verwirrt. Du bist der höchste Gott, du bist der Gott der Götter, und du bist
ewig. Die bei dir Zuflucht suchen, oh Herr der Götter, werden niemals verwirrt. Ohne Anfang und
ohne Tod bist du göttlich, der Schöpfer aller Welten und unveränderlich. Die dir ergeben sind, oh
Hrishikesa, überwinden immer alle Schwierigkeiten. Du bist der Höchste, der Uralte, das göttliche
Wesen und das, was das Höchste der Höchsten ist. Wer das erreicht, nämlich., dein Höchstes Selbst
hat ihm den höchsten Wohlstand verordnet. Du wirst in den vier Veden besungen . Die vier Veden
singen von dir. Suche deinen Schutz, oh Hochbeseelter, ich werde unvergleichlichen Wohlstand
genießen. Du bist der höchste Gott, du bist der Gott der höchsten Götter, du bist der Herr der
geflügelten Kreaturen und der Herr aller Menschen. Du bist der höchste Herr von allem. Ich
verneige mich vor dir, o Bester der Wesen! Du bist der Herr, der Herr der Herren, o Mächtiger!
Wohlstand für dich, o Madhava! Oh du mit den großen Augen, oh universelle Seele, du bist der
Ursprung aller Dinge. Er wiederum, der ein Freund von Dhananjaya ist oder sich für Dhananjayas
Wohl engagiert, erlangt dich, der du der Lehrer von Dhananjaya bist, und erlangt Glück.' So sprach
er jene Hochbeseelten an, nämlich., Kesava und Arjuna, sagten fröhlich zum König, diesem Herrn
der Erde: „Der sündige König Jayadratha wurde vom Feuer deines Zorns verzehrt. Oh Mächtiger,
obwohl das Heer von Dhartarashtra riesig ist und vor Stolz anschwillt, wird es doch, oh Bharata,
geschlagen und erschlagen, ausgerottet. Oh Feindevernichter, es ist die Folge deines Zorns, dass die
Kauravas zerstört werden. Nachdem er dich, oh Held, verärgert hat, der du nicht allein mit deinen
Augen töten kannst, wird der boshafte Suyodhana zusammen mit seinen Freunden und Verwandten
sein Leben im Kampf opfern müssen. Der unbesiegbare Bhishma, der Großvater der Kurus, der
zuvor aufgrund deines Zorns getötet und auch von den Göttern selbst niedergeschlagen wurde, liegt
jetzt auf einem Bett aus Pfeilen. Oh Feindevernichter, der Sieg im Kampf ist für sie unerreichbar,
und auch der Tod wartet auf sie, die dich haben, oh Sohn des Pandu, für ihren Feind. Königreich,
Leben, meine Lieben, Kinder und verschiedene Arten von Glückseligkeit werden bald von dem
verloren sein, auf den du, oh Feindenvernichter, zornig warst. Ich betrachte die Kauravas als
verloren mit ihren Söhnen und Verwandten, wenn du, oh Feindevernichter, der die Pflichten eines
Königs befolgst, wütend auf sie warst.' Dann grüßten Bhima, oh König, und der mächtige
Wagenkrieger Satyaki, beide mit Pfeilen zerfleischt, ihren Älteren. Und diese beiden mächtigen
Bogenschützen setzten sich auf den Boden, umgeben von den Panchalas. Als er diese beiden Helden
sah, die voller Freude ankamen und mit gefalteten Händen warteten, gratulierte der Sohn von Kunti
ihnen beiden und sagte: „Viel Glück, ich bin es Wir sehen uns beide, ihr Helden, mit Lire aus
diesem Meer von (feindlichen) Truppen entkommen, diesem Meer, in dem Drona die Rolle eines
unbesiegbaren Alligators spielte, und der Sohn von Hridika der eines wilden Hais. Zum Glück
wurden alle Könige der Erde besiegt (von euch beiden). 1 Viel Glück, ich sehe euch beide im
Kampf siegreich. Zum Glück wurde Drona im Kampf besiegt, und dieser mächtige Wagenkrieger
auch, nämlich., der Sohn von Hridika. Zum Glück wurde Karna im Kampf mit Widerhaken besiegt.
Zum Glück musste auch Shalya von euch beiden, ihr Bullen unter den Männern, das Feld verlassen.
Viel Glück, ich erblicke, dass Sie beide gesund und munter aus der Schlacht zurückkommen, Sie,
die Sie die Ersten der Wagenkrieger sind und sich im Kampf gut auskennen! Zum Glück sehe ich
wieder, ihr Helden, die ihr dieses Truppenmeer im Gehorsam zu meinem Befehl durchquert habt,
ihr, die in die Schlacht gezogen sind, getrieben von dem Wunsch, mich zu ehren! Ihr seid Helden,
die sich am Kampf erfreuen. Ihr seid mir wie das Leben. Zum Glück sehe ich euch beide.' Nach
diesen Worten umarmte der Sohn des Pandu, oh König, sowohl Yuyudhana als auch Vrikodara,
diese Tiger unter den Menschen, und vergoss Freudentränen. Dann, oh Monarch, wurde das
gesamte Heer der Pandavas fröhlich und voller Freude. Und alle von ihnen setzen ihr Herz noch
einmal auf den Kampf.

ABSCHNITT CXLIX

„Sanjaya sagte: Nach dem Fall, oh König, des Herrschers der Sindhus, deines Sohnes Suyodhana,
dessen Gesicht von Tränen bedeckt war und er selbst von Trauer erfüllt war und heiße Seufzer
ausstieß wie eine Schlange, deren Reißzähne gebrochen wurden, dieser Übeltäter gegen die ganze
Welt, bzw., dein Sohn, erfuhr bitteres Leid. Als er das große schreckliche Gemetzel seiner Truppen
sah, das Jishnu und Bhimasena und Satwata im Kampf verursachten, wurde er blass,
niedergeschlagen und melancholisch, und seine Augen füllten sich mit Tränen. Und er kam zu dem
Schluss, dass es auf der Erde keinen Krieger gibt, der mit Arjuna verglichen werden könnte. Weder
Drona noch der Sohn von Radha, noch Aswatthaman oder Kripa, oh Herr, sind in der Lage, vor
Arjuna zu stehen, wenn dieser vor Wut erregt ist, und Suyodhana sagte zu sich selbst: „Nachdem er
alle mächtigen Wagenkrieger im Kampf besiegt hatte meiner Armee erschlug Partha den Herrscher
der Sindhus. Niemand konnte ihm widerstehen. Diese meine gewaltige Schar ist beinahe von den
Pandavas ausgerottet worden. Ich denke, es gibt niemanden, der meine Armee beschützen kann,
nein, nicht einmal Purandara selbst. Er, der sich auf den stützte, auf den ich bei diesem Waffengang
im Kampf verwickelt war, leider wurde Karna im Kampf besiegt und Jayadratha getötet. Dieser
Karna, auf dessen Energie ich Krishna als Strohhalm betrachtete, der kam, um mich um Frieden zu
bitten, leider wurde dieser Karna im Kampf besiegt.' In seinem Herzen so betrübt, ging dieser
Verbrecher gegen die ganze Welt, oh König, zu Drona, oh Stier der Bharatas Rasse, um ihn zu
sehen. Er wandte sich an ihn und informierte Drona über das ungeheure Abschlachten der Kurus,
den Sieg seiner Feinde und das entsetzliche Unglück der Dhartarashtras. 1 Und Suyodhana sagte:
‚Siehe, oh Lehrer, dieses ungeheure Gemetzel an Königen. 2 Ich zog in die Schlacht und stellte
meinen Großvater, nämlich den heldenhaften Bhishma, an unsere Spitze. Nachdem er ihn getötet
hat, bleibt Sikhandin, sein Streben erfüllt, an der Spitze aller Truppen, umgeben von allen
Panchalas, begierig auf einen weiteren Triumph. 3 Ein weiterer Schüler von dir, nämlich der
unbesiegbare Savyasachin, der sieben getötet hat. Akshauhinisvon Truppen hat König Jayadratha zu
Yamas Wohnort entsandt. Wie, oh Lehrer, soll ich von der Schuld befreit werden, die ich jenen
meinen Verbündeten schulde, die, begierig nach dem Sieg für mich und immer engagiert für mein
Wohl, zu Yamas Wohnsitz gegangen sind? Jene Herren der Erde, die die Souveränität der Erde
begehrt hatten, liegen jetzt auf der Erde und geben all ihren irdischen Wohlstand auf. Wahrlich, ich
bin ein Feigling. Nachdem ich ein solches Gemetzel an Freunden verursacht habe, wage ich nicht
zu glauben, dass ich geheiligt werde, wenn ich auch nur hundert Pferdeopfer darbringe. Ich bin
habsüchtig und sündig und ein Übertreter der Gerechtigkeit. Allein durch meine Taten sind diese
Herren der Erde in ihrem Wunsch nach Sieg zu Yamas Wohnsitz gegangen. Warum, in Gegenwart
dieser Könige, gibt mir die Erde nicht ein Loch (durch das ich sinken kann), da ich so sündig bin in
meinem Verhalten und solch ein Schürer von mörderischen Zwistigkeiten! 1 Ach, was wird mir der
Großvater mit den blutroten Augen, dieser unbesiegbare Held, der die andere Welt erobert hat,
inmitten der Könige sagen, wenn er mir begegnet? 2Seht diesen mächtigen Bogenschützen
Jalasandha, der von Satyaki getötet wurde. Dieser große Wagenkrieger, dieser Held, kam stolz um
meinetwillen in die Schlacht, bereit, sein Leben zu lassen. Wenn ich sehe, wie der Herrscher der
Kamvojas getötet wurde, wie auch Alamvusha und viele andere meiner Verbündeten, welchen
Zweck kann ich haben, mein Leben zu retten? Diese unerbittlichen Helden, die um meinetwillen
kämpften und mit allen Kräften kämpften, um meine Feinde zu besiegen, haben ihr Leben gegeben.
Ich werde mich heute, oh Vernichter der Feinde, mit dem äußersten Maß meiner Macht von der
Schuld befreien, die ich ihnen schulde, und sie mit Wasseropfern befriedigen, indem ich mich zur
Yamuna begebe. Oh Erster aller Waffenträger, ich sage dir wahrheitsgemäß und schwöre bei den
guten Taten, die ich vollbracht habe, bei der Tapferkeit, die ich besitze, und bei meinen Söhnen,
dass ich durch das Töten aller Panchalas mit den Pandavas Seelenfrieden erlangen werde, oder von
ihnen im Kampf getötet, werde ich mich in jene Regionen begeben, wohin meine Verbündeten
gegangen sind. Ich werde gewiss dahin gehen, wo diese Stiere unter den Menschen, getötet,
während sie um meinetwillen in den Kampf verwickelt waren, von Arjuna gegangen sind! Unsere
Verbündeten, die sehen, dass sie von uns nicht gut beschützt werden, wollen uns nicht länger
beistehen. Oh du mit den mächtigen Armen, jetzt betrachten sie die Pandavas als uns selbst
vorzuziehen. Du selbst hast mit sicherem Ziel unsere Vernichtung im Kampf angeordnet, denn du
behandelst Arjuna nachsichtig, da er dein Schüler ist. Dafür sind all jene getötet worden, die sich
bemüht hatten, uns den Sieg zu sichern. Es scheint, dass uns jetzt nur noch Karna den Sieg wünscht.
Der Mann mit schwachem Verstand, der, ohne einen anderen gebührend zu prüfen, ihn als Freund
annimmt und ihn mit Angelegenheiten beschäftigt, die Freunde zu ihrer Erfüllung erfordern, 3 Ich
bin überaus habgierig, sündig, krumm und von Geiz geprägt! Ach, König Jayadratha wurde getötet
und Somadattas Sohn auch von großer Energie, und die Abhishahas, die Surasenas, die Sivis und
die Vasatis! Ich werde heute dorthin gehen, wohin jene Stiere unter den Menschen gegangen sind,
die von Arjuna getötet wurden, während sie um meinetwillen in den Kampf verwickelt waren. In
Abwesenheit dieser Bullen unter den Menschen brauche ich kein Leben. Oh Lehrer der Söhne des
Pandu, gib mir deine Erlaubnis dazu.

ABSCHNITT CL

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem der Herrscher der Sindhus im Kampf von Savyasachin getötet
worden war und nach dem Fall von Bhurisravas, was war der Zustand deines Geistes? Nachdem
Drona auch so von Duryodhana inmitten der Kurus angesprochen worden war, was? sagte der
Lehrer dann zu ihm: „Erzähl mir das alles, o Sanjaya!“

„Sanjaya sagte: ‚Lautes Wehklagen erhob sich unter deinen Ställen, oh Bharata, nach dem
Abschlachten von Bhurisravas und dem Herrscher der Sindhus. Was Drona betrifft, als er diese
Worte deines Sohnes hörte, wurde er von Kummer erfüllt und dachte kurz nach, oh Monarch, und
sprach diese Worte in großer Betrübnis.

„Drona sagte, oh Duryodhana, warum durchbohrst du mich so mit wortreichen Pfeilen? Ich habe dir
bereits gesagt, dass Arjuna im Kampf nicht besiegt werden kann. Geschützt durch den mit
Diademen geschmückten Arjuna tötete Sikhandin Bhishma. Durch diese Heldentat, oh Kuru Rasse,
die Tapferkeit von Arjuna im Kampf wurde gut getestet, als er Bhisma sah, der nicht in der Lage
war, von den Göttern und den Danavas besiegt zu werden, tatsächlich im Kampf getötet, wusste ich
schon damals, dass dieser Bharata-Heer dem Untergang geweiht ist. Nach dem Fall dessen, den wir
von allen Menschen in den drei Welten für den allerersten Helden gehalten hatten, auf wen sollten
wir uns sonst verlassen? Diese Würfel, oh Herr, mit denen Sakuni früher in der Kuru-Versammlung
spielte, waren keine Würfel, sondern scharfe Pfeile, die Feinde töten konnten. Sogar diese Pfeile, oh
Herr, die von Jaya geschossen wurden, töten uns jetzt. Obwohl Vidura sie als solche
charakterisierte, hast du sie noch nicht als solche verstanden. Diese Worte, die der weise und
hochbeseelte Vidura damals mit Tränen in den Augen zu dir gesagt hatte, diese verheißungsvollen
Worte, die Frieden empfahlen, hast du damals nicht gehört. Das vorhergesagte Unglück ist nun
eingetreten. Dieses schreckliche Gemetzel, oh Duryodhana, ist nun das Ergebnis deines
Ungehorsams gegenüber Viduras Worten. Jener törichte Verstandesmensch, der trotz der heilsamen
Worte vertrauter Freunde seiner eigenen Meinung folgt, gerät bald in eine jämmerliche Lage. O
Sohn Gandharis, dieses große Übel,nämlich dieses Schleppen vor unseren Augen zur Kuru-
Versammlung von Krishna, der niemals eine solche Behandlung verdient hat, der in einer edlen
Rasse geboren wurde und der alle Tugenden praktiziert. Wisst, dass dies alles nur wenig ist, denn in
der nächsten Welt werden noch schlimme Konsequenzen auf euch zukommen. Du hattest die
Pandavas durch Täuschung mit Würfeln besiegt und sie in Hirschfelle gekleidet in die Wälder
geschickt. Was für ein anderer Brahmane, außer mir selbst, in dieser Welt, würde versuchen, jene
Prinzen zu verletzen, die sich immer mit der Ausübung der Tugend beschäftigen und die für mich
wie meine eigenen Söhne sind. Kumpel, provozierte den Zorn der Pandavas. Vereint mit Duhsasana
schürte Karna dann diesen Zorn. Ungeachtet der Worte von Vidura, hast du ihn wiederholt selbst
angefacht. Mit entschlossener Sorgfalt, alle von euch hatten Arjuna umzingelt, entschlossen, dem
Herrscher der Sindhus beizustehen. Warum seid ihr dann alle besiegt worden und warum wurde
auch Jayadratha getötet? Warum, wenn du lebst und Karna und Kripa und Shalya und
Aswatthaman, oh Kauravya, der Herrscher der Sindhus getötet wurden? Um den Herrscher der
Sindhus zu retten, hatten die Könige (auf deiner Seite) all ihre wilde Energie aufgewandt. Warum
wurde dann Jayadratha in ihrer Mitte getötet? Im Vertrauen auf mich hatte König Jayadratha seine
Rettung aus den Händen Arjunas erwartet. Er erhielt jedoch nicht die Rettung, die er erwartet hatte.
Ich sehe meine Sicherheit auch nicht für mich selbst. Bis es mir gelingt, die Panchalas mit
Sikhandin zu töten, fühle ich mich wie jemand, der im Dhristadyumna-Sumpf versinkt. Nachdem
du, oh Bharata, bei der Rettung des Herrschers der Sindhus gescheitert bist, warum durchbohrst du
mich so mit deinen wortreichen Pfeilen? zu sehen, dass auch ich vor Kummer brenne? Du siehst
nicht länger auf dem Schlachtfeld die goldenen Standarten von Bhishma mit dem sicheren Ziel,
diesem Krieger, der im Kampf niemals müde wurde. Wie kannst du denn auf Erfolg hoffen? Wenn
auch der Herrscher der Sindhus und Bhurisravas inmitten so vieler mächtiger Wagenkrieger getötet
wurde, was denkst du, wird das Ende sein? Kripa, schwer zu besiegen, lebt noch, oh König! Dass er
nicht der Spur von Jayadratha gefolgt ist, dafür beglückwünsche ich ihn sehr! Als ich Bhishma
selbst sah, diesen Meister der schwierigsten Heldentaten (im Kampf), diesen Krieger, der nicht in
der Lage war, im Kampf von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze getötet zu werden, vor deinen
Augen getötet, oh Kaurava, ebenso wie dein Jüngerer Bruder Duhsasana, ich dachte damals, oh
König, dass die Erde dich verlassen hat. Dort drüben stürmen jetzt die Truppen der Pandavas und
Srinjayas vereint gegen mich. Um dein Wohl im Kampf zu erreichen, oh Sohn von Dhritarashtra,
werde ich meine Rüstung nicht ablegen, ohne alle Panchalas zu töten. Oh König, geh und sage
meinem Sohn Aswatthaman, der im Kampf anwesend ist, dass er die Somakas nicht allein lassen
sollte, selbst wenn er sein Leben riskiert. 1Du solltest ihm auch sagen: „Befolge alle Anweisungen,
die du von deinem Vater erhalten hast. Sei standhaft in demütigen Handlungen, in
Selbstbeherrschung, in Wahrheit und Rechtschaffenheit. Auf Religion, Gewinn und Vergnügen
achtend, ohne Religion und Gewinn zu vernachlässigen, solltest du immer jene Handlungen
vollbringen, in denen die Religion vorherrscht. Die Brahmanen sollten immer mit Geschenken
befriedigt werden. Sie alle verdienen deine Anbetung. Du solltest niemals etwas tun, was ihnen
schadet. Sie sind wie Feuerflammen. Was mich betrifft, ich werde die feindlichen Heerscharen
durchdringen, oh Feindevernichter, um einen großen Kampf zu führen, durchbohrt wie ich von dir
mit deinen wortreichen Pfeilen bin. Wenn du kannst, oh Duryodhana, gehe und beschütze diese
Truppen. Sowohl die Kurus als auch die Srinjayas waren wütend. Sie werden sogar in der Nacht
kämpfen.“ Nachdem ich diese Worte gesagt habe.

ABSCHNITT CLI

Trotz des Widerstands, den Drona im Kampf leistet, sein Gelübde erfüllen, indem er den Herrscher
der Sindhus tötet? Wenn Drona es nicht selbst gewollt hätte, oh Held, wie hätte dann der Sohn des
Pandu im Kampf diese undurchdringliche Schar durchdringen und seinen kämpfenden Lehrer
besiegen können? Wahrlich, Phalguna ist dem berühmten Lehrer überaus lieb! Dieser gewährte ihm
dafür Einlass, ohne mit ihm gekämpft zu haben. Siehe mein Unglück! Nachdem Drona, dieser
Feindesvernichter, dem Herrscher der Sindhus zunächst Schutz versprochen hatte, gewährte er dem
mit Diademen geschmückten Arjuna Einlass in die Reihe! Wenn er dem Herrscher der Sindhus von
Anfang an die Erlaubnis für seine Rückkehr nach Hause erteilt hätte, wäre ein solch schreckliches
Gemetzel ohne Zweifel nie passiert. Ach! Jayadratha hatte in der Hoffnung, sein Leben zu retten,
den Wunsch gehabt, nach Hause zurückzukehren. Nachdem ich von Drona ein Versprechen auf
Schutz im Kampf erhalten hatte, war ich es, ein Narr, der ich war, der ihn daran hinderte, zu gehen.
Ach, heute sind meine Brüder, die Chitrasena für ihren Kopf haben, alle vor den Augen unseres
elenden Selbst umgekommen.'

„Karna sagte: ‚Gib dem Lehrer keine Schuld. Dieser Brahmane kämpft gemäß dem Maß seiner
Kraft und seines Mutes und ungeachtet seines Lebens. Wenn Arjuna von den weißen Rossen,
nachdem er ihn übertreten hatte, in unsere Reihe eindrang, der geringste Fehler hält sich deshalb
nicht an den Lehrer Phalguna ist versiert in Waffen, besessen von großer Aktivität, begabt mit
Jugend, er ist ein Held, der alle Waffen gemeistert hat, er zeichnet sich durch die Schnelligkeit
seiner Bewegungen aus, bewaffnet mit himmlischen Waffen und bestieg seinen Wagen mit
Affenbanner, dessen Zügel wieder in den Händen Krishnas lagen, der in eine undurchdringliche
Rüstung gehüllt war, und nahm seinen himmlischen Bogen GandivaDer tapfere Arjuna mit
unvergänglicher Macht, der scharfe Pfeile verstreute und stolz auf die Stärke seiner Arme war,
überschritt Drona. Daran gibt es nichts zu wundern. Der Lehrer hingegen ist, oh König, alt und
unfähig, schnell voranzukommen. Er ist auch unfähig, seine Arme lang zu trainieren, oh König.
Dafür war Phalguna, von weißen Rossen, und Krishna als seinen Wagenlenker zu haben, gelang es,
den Lehrer zu übertreten. Auch aus diesem Grund sehe ich bei Drona keinen Fehler. Als Arjuna von
den weißen Rössern in unsere Schar eindrang und den Lehrer übertreten hatte, schien es, dass
letzterer, wie geschickt er auch im Umgang mit Waffen sein mochte, unfähig war, die Pandavas im
Kampf zu besiegen. Ich denke, das, was vom Schicksal bestimmt ist, geschieht nie anders. Und da,
oh Suyodhana, der Herrscher der Sindhus im Kampf getötet wurde, obwohl wir mit aller Kraft
kämpften, scheint das Schicksal allmächtig zu sein. Mit dir selbst hatten wir alle unsere Kräfte auf
dem Schlachtfeld angestrengt. Das Schicksal jedoch, das unsere Anstrengungen verblüffte, lächelte
uns nicht zu. Wir haben uns immer bemüht, die Pandavas zu verletzen, indem wir uns sowohl auf
Täuschung als auch auf Tapferkeit verlassen. Welche Handlung auch immer, oh König, ein vom
Schicksal Betroffener ist vom Schicksal frustriert, so sehr er selbst auch danach streben mag, es zu
erreichen. Was auch immer ein Mann mit Beharrlichkeit tun sollte, sollte furchtlos getan werden.
Erfolg hängt vom Schicksal ab! Durch Täuschung wurden die Söhne von Pritha verführt, wie auch
durch die Gabe von Gift, oh Bharata! Verbrannt waren sie im Palast von Lac, besiegt waren sie
beim Würfeln. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht.
All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit
Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide
bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig
erweisen, die die andere übertrifft. ein Mann mit Ausdauer sollte tun, sollte furchtlos getan werden.
Erfolg hängt vom Schicksal ab! Durch Täuschung wurden die Söhne von Pritha verführt, wie auch
durch die Gabe von Gift, oh Bharata! Verbrannt waren sie im Palast von Lac, besiegt waren sie
beim Würfeln. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht.
All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit
Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide
bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig
erweisen, die die andere übertrifft. ein Mann mit Ausdauer sollte tun, sollte furchtlos getan werden.
Erfolg hängt vom Schicksal ab! Durch Täuschung wurden die Söhne von Pritha verführt, wie auch
durch die Gabe von Gift, oh Bharata! Verbrannt waren sie im Palast von Lac, besiegt waren sie
beim Würfeln. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht.
All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit
Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide
bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig
erweisen, die die andere übertrifft. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald
hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt.
Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen,
beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig
erweisen, die die andere übertrifft. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald
hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt.
Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen,
beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig
erweisen, die die andere übertrifft. 1 Die Pandavas haben mit Hilfe überlegener Intelligenz keine
weisen Maßnahmen ergriffen. Wir sehen auch nicht, oh Held, oh Erhalter der Kuru-Rasse, dass du
aus Mangel an Intelligenz etwas Unkluges getan hast! Es ist das Schicksal, das über das Ergebnis
von Handlungen entscheidet, seien sie klug oder unklug; Das Schicksal, immer auf sich selbst
bedacht, ist wach, wenn alles andere schläft. Groß war dein Heer, und deine Krieger sind zahlreich.
Auch so begann der Kampf. Mit ihrer kleinen Streitmacht, viel größer und bestehend aus Männern,
die in der Lage sind, effektiv zu schlagen, wurde sie stark reduziert. Ich fürchte, es ist das Werk des
Schicksals, das unsere Anstrengungen vereitelt hat.“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Während sie sich so unterhielten, oh König, erschienen die Pandava-Divisionen
zum Kampf. Dann kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen deinen und ihren Kriegern, in dem
Wagen und Elefanten aufeinander trafen. All dies jedoch, oh König, war wegen deiner bösen
Politik!'“

ABSCHNITT CLII

„Sanjaya sagte: ‚Diese deine Elefantenstreitmacht, oh König, schwoll vor Macht an, kämpfte
überall und siegte über die Pandava-Streitmacht. Entschlossen, dorthin zu gehen, in der anderen
Welt kämpften die Panchalas und die Kauravas miteinander um den Zutritt zu den anschwellenden
Reichen von Yama. Tapfere Krieger, die auf tapfere Rivalen trafen, durchbohrten einander mit
Pfeilen, Lanzen und Speeren und schickten einander schnell zu Yamas Wohnsitz. Schrecklich war
der Kampf, der zwischen Wagenkriegern und Wagenkriegern stattfand, die sich gegenseitig
schlugen und einen heftigen Blutfluss verursachten. Wütende Elefanten, die auf wütende
Konkurrenten trafen, quälten sich gegenseitig mit ihren Stoßzähnen. Reiter, die nach Ruhm
trachteten, durchbohrten und töteten Reiter in diesem schrecklichen Handgemenge mit Speeren,
Pfeilen und Streitäxten. Auch Fußsoldaten, oh Starkarmiger, zu Hunderten, mit Waffen bewaffnet,
stürmten wiederholt mit entschlossenem Mut gegeneinander, oh Vernichter der Feinde! Die
Verwirrung war so groß, dass die Panchalas und die Kurus nur durch den Stamm, die Familie und
die persönlichen Namen, die wir sie äußern hörten, voneinander unterschieden werden konnten. Die
Krieger, die sich gegenseitig mit Pfeilen, Wurfpfeilen und Äxten in die andere Welt schickten,
rasten furchtlos über das Feld. Mit Tausenden von Pfeilen, oh König, die von den Kämpfern
abgeschossen wurden, wurden die zehn Punkte jedoch nicht mehr wie zuvor beleuchtet, da die
Sonne untergegangen war. Während die Pandavas so kämpften, drang Duryodhana, oh König, in die
Mitte ihres Heeres ein, oh Bharata. Erfüllt von großem Zorn über das Gemetzel des Herrschers von
Sindhus und entschlossen, sein Leben zu lassen, drang er in die feindliche Armee ein. Die Erde mit
dem Rasseln seiner Wagenräder erfüllend und sie dadurch zum Zittern bringend, näherte sich dein
Sohn dem Pandava-Heer. Schrecklich war der Zusammenstoß, der zwischen ihm und ihnen
stattfand, oh Bharata, und ein gewaltiges Gemetzel an Truppen verursachte. Wie die Sonne selbst
am Mittag alles mit ihren Strahlen versengte, versengte dein Sohn die feindlichen Heerscharen mit
seinen Pfeilschauern. 1 Die Pandavas wurden unfähig, ihren Bruder (Duryodhana) auch nur
anzusehen. Verzweifelt daran, ihre Feinde zu besiegen, setzen sie ihr Herz daran, vom Schlachtfeld
wegzufliegen. Geschlachtet von deinem erhabenen Sohn, bewaffnet mit dem Bogen, durch seine
goldgeflügelten Pfeile mit lodernden Spitzen, rannten die Panchalas in alle Richtungen davon. Von
diesen scharfen Pfeilen heimgesucht, begannen die Pandava-Truppen zu Boden zu fallen. In der Tat
war es den Pandavas noch nie gelungen, eine solche Leistung im Kampf zu erbringen, wie sie
damals von deinem königlichen Sohn, oh Monarch, vollbracht wurde! Der Pandava-Heer wurde
von einem Elefanten zerquetscht und zermahlen. 2 Wie wiederum eine Ansammlung von
Lotusblumen ihrer Schönheit beraubt wird, wenn das Wasser (über dem sie wachsen) von der Sonne
und dem Wind ausgetrocknet wird, so wurde auch die Pandava-Heerschaft von deinem Sohn, oh
Bharata, ausgetrocknet Panchalas, mit Bhimasena dann mit zehn Pfeilen, und jeder der Söhne von
Madri mit drei, und Virata und Drupada jeweils mit sechs, und Sikhandin mit hundert, und
Dhrishtadyumna mit siebzig, und Yudhishthira mit sieben, und die Kaikeyas und die Chedis mit
Unzählige scharfe Pfeile und Satwata mit fünf und jeder der (fünf) Söhne von Draupadi mit drei
und Ghatotkacha auch mit einigen, sprach er einen löwenhaften Schrei. Er schnitt Hunderte anderer
Krieger und die Körper von Elefanten und Rossen in dieser großen Schlacht mit seinen wilden
Pfeilen ab und benahm sich wie der Zerstörer selbst in Wut, der erschaffene Wesen tötete.
1Während er jedoch damit beschäftigt war, seine Feinde abzuschlachten, zerschnitt Yudhishthira,
der Sohn des Pandu, oh Herr, seinen Bogen, dessen Rückseite mit Gold verziert war, mit zwei
breitköpfigen Pfeilen in drei Teile. Und Yudhishthira durchbohrte Duryodhana selbst mit zehn
scharfen Pfeilen, die mit großer Kraft geschossen wurden. Diese durchdrangen Duryodhanas
lebenswichtige Glieder, wurden ohnmächtig und traten in einer kontinuierlichen Linie in die Erde
ein. Die Truppen, die herumstanden, umfassten dann Yudhishthira, wie die Himmlischen Purandara
umringten, um Vritra abzuschlachten. Dann schoss König Yudhishthira, oh Herr, der nicht leicht
besiegt werden kann, in diesem Kampf einen heftigen Pfeil auf deinen Sohn. Tief davon
durchdrungen, setzte sich Duryodhana auf sein ausgezeichnetes Wagen. Dann erhob sich ein lautes
Geräusch unter den Panchala-Truppen. Selbst dies, oh Monarch, war dieser gewaltige
Aufruhr,nämlich 'Der König ist erschlagen!' Auch das heftige Zischen von Pfeilen war dort zu
hören, oh Bharata. Dann zeigte sich Drona dort schnell in diesem Kampf. Unterdessen hatte
Duryodhana seine Sinne wiedererlangt und den Bogen fest ergriffen. Dann eilte er auf den
königlichen Sohn des Pandu zu und sagte: " Warte, warte ." Dann begannen die Panchalas, ebenfalls
um den Sieg bemüht, schnell vorzurücken. In dem Wunsch, den Kuru-Prinzen zu retten, empfing
Drona sie alle. Und der Lehrer fing an, sie zu zerstören, wie der hellstrahlende Schöpfer des Tages
sturmumtoste Wolken zerstört. Dann, oh König, kam es zu einem erbitterten Kampf, voll von
immensem Gemetzel, zwischen deinen und ihren, die einander aus Kampfeslust begegneten.'“

ABSCHNITT CLIII

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem ich all diese Worte zu meinem Sohn Duryodhana gesagt hatte, der
meinen Befehlen immer ungehorsam ist, als dieser mächtige Bogenschütze mit großer Kraft,
nämlich der Lehrer Drona, im Zorn in die Pandava-Armee eindrang, und wann dieser Held, auf
seinem Wagen stationiert, raste über das Feld, wie kontrollierten die Pandavas seinen Kurs? Wer
schützte das rechte Rad des Wagens des Lehrers in diesem schrecklichen Kampf? Wer schützte auch
sein linkes, als er den Feind erbittert niedermetzelte? Wer waren diese? tapfere Krieger, die diesem
kämpfenden Helden in seinem Rücken folgten? Wer waren es dann, die vor diesem Wagenkrieger
standen? Als dieser unbesiegte und große Bogenschütze, dieser erste aller Waffenträger, auf der
Spur seines Wagens tanzte, betrat den Heer der Pandavas, ich glaube, seine Feinde fühlten eine
übermäßige und für die Jahreszeit ungewöhnliche Kälte. Ich glaube, sie zitterten wie Kühe, wenn
sie winterlichen Windstößen ausgesetzt waren. Wie kam dieser Stier unter den Wagenkriegern, der
alle Truppen der Panchalas wie ein rasender Brand verzehrte, zu seinem Tod?'

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Partha am Abend den Herrscher der Sindhus getötet hatte, gingen beide
nach seinem Treffen mit Yudhishthira und dem großen Bogenschützen, nämlich Satyaki, nach
Drona. Dann folgten Yudhishthira und Bhimasena, der Sohn des Pandu, jeder mit einer getrennten
Division der Armee schnell gegen Drona vorgingen.In ähnlicher Weise gingen der intelligente
Nakula und der unbesiegbare Sahadeva und Dhrishtadyumna mit seiner eigenen Division und Virata
und der Herrscher der Salwas mit einer großen Streitmacht gegen Drona vor In ähnlicher Weise zog
König Drupada, der Vater von Dhrishtadyumna, beschützt von den Panchalas, gegen Drona und die
Söhne von Draupadi und die Rakshasa vor, oh KönigGhatotkacha, begleitet von ihren Streitkräften,
ging gegen Drona von großer Pracht vor. Die Prabhadraka-Panchalas, ebenfalls sechstausend Mann
stark, und allesamt wirksame Schläger, gingen gegen Drona vor und stellten Sikhandin an ihre
Spitze. Andere führende Männer und mächtige Wagenkrieger unter den Pandavas schlossen sich
zusammen, oh Stier unter den Männern, und rückten gegen Drona vor. Als diese heldenhaften
Krieger, oh Stier unter den Bharatas, in die Schlacht zogen, wurde die Nacht pechschwarz und
verstärkte den Schrecken der Ängstlichen. Und während dieser Stunde der Dunkelheit, oh König,
ließen viele Krieger ihr Leben. Und diese Nacht bewies auch den Tod vieler Elefanten und Rosse
und Fußsoldaten. In dieser pechschwarzen Nacht lösten überall schreiende Schakale mit ihren
lodernden Mäulern große Angst aus. Wilde Eulen, die sich auf die Standarten von Kauravas setzen
und davon schreien, vorhergesagte Befürchtungen. Dann, oh König, erhob sich unter den Truppen
ein heftiger Aufruhr. Dieser Aufruhr vermischt sich mit dem lauten Schlag von Trommeln und
Becken, dem Grunzen von Elefanten, dem Wiehern von Rossen und dem Stampfen von
Pferdehufenüberall verbreiten . Dann, in dieser Abendstunde, war der Kampf zwischen Drona, oh
König, und allen Srinjayas erbittert. Da die Welt in Dunkelheit gehüllt war, konnte nichts bemerkt
werden. Der Wolken war mit dem Staub bedeckt, den die Kämpfer aufgewirbelt hatten. Blut von
Menschen und Pferden und Elefanten vermischte sich. Der erdige Staub verschwand dann. Wir alle
wurden vollkommen freudlos. In dieser Nacht waren, wie die Geräusche eines brennenden
Bambuswaldes auf einem Berg, schreckliche Geräusche von klirrenden Waffen zu hören. Mit den
Klängen von Mridangas und Anakas und Vallakis und Patahas , 1 Mit dem Geschrei (von
Menschen) und dem Wiehern (von Rossen) setzte überall eine schreckliche Verwirrung ein, o Herr!
Als das Schlachtfeld in Dunkelheit gehüllt war, konnten Freunde, oh König, nicht von Feinden
unterschieden werden. Alle waren in dieser Nacht von einem Wahnsinn besessen. Der irdene Staub,
der aufgestiegen war, oh König, wurde bald mit Blutschauern beruhigt. Dann wurde diese
Dunkelheit durch goldene Kettenhemden und den leuchtenden Schmuck der Krieger vertrieben. Das
Bharata-Heer dann, geschmückt mit Edelsteinen und Gold (und reich an Pfeilen und Standarten),
sah aus wie das Firmament in der Nacht, oh Stier der Bharatas, geschmückt mit Sternen. Dann
hallte das Schlachtfeld wider von den Schreien der Schakale und dem Krächzen der Krähen, vom
Grunzen der Elefanten und den Rufen und Schreien der Krieger. Diese sich vermischenden
Geräusche erzeugten einen lauten Aufruhr, der die Haare zu Berge stellte. Dieser Aufruhr erfüllte
alle Himmelsrichtungen wie der Donnerschlag von Indra. Mitten in der Nacht schien das Bharata-
Heer von den Angadas erleuchtet zu sein, die Ohrringe, die Kürassen und die Waffen der Kämpfer.
Dort sahen mit Gold geschmückte Elefanten und Wagen in dieser Nacht wie von Blitzen
aufgeladene Wolken aus. Schwerter und Wurfpfeile und Keulen und Krummsäbel und Keulen und
Lanzen und Äxte sahen im Fallen aus wie blendende Feuerblitze. Duryodhana war der Windstoß,
der der Vorläufer (dieser sturmartigen Heerscharen) war. Wagen und Elefanten bildeten seine
trockenen Wolken. Der laute Lärm von Trommeln und anderen Instrumenten bildete den Klang
seiner Donner. Reich an Standarten, zu Blitzen geformte Bögen. Drona und die Pandavas bildeten
seine strömenden Wolken. Krummsäbel und Wurfpfeile und Keulen bildeten seine Donner. Wellen
bildeten seinen Platzregen und Waffen (anderer Art) seine unaufhörlichen Windböen. Und die
Winde, die wehten, waren sowohl überaus heiß als auch überaus kalt. Schrecklich, atemberaubend
und wild, es war destruktiv für das Leben. Es gab nichts, was ihm Schutz bieten konnte. 1 Kämpfer,
die den Kampf begierig machten, traten in dieser schrecklichen Nacht, die von schrecklichen
Geräuschen widerhallte, in dieses schreckliche Heer ein und verstärkten die Furcht der Ängstlichen
und die Freude der Helden. Und während dieser wilden und schrecklichen Schlacht in der Nacht
stürmten die Pandus und die Srinjayas vereint wütend gegen Drona. All diese jedoch, oh König, die
gegen den berühmten Drona vorgingen, mussten entweder umkehren oder in die Wohnstätte von
Yama geschickt werden. In der Tat, in dieser Nacht durchbohrte Drona allein mit seinen Pfeilen
Elefanten zu Tausenden und Wagen zu Zehntausenden und Millionen von Millionen von
Fußsoldaten und Rossen.'“

ABSCHNITT CLIV

„Dhritarashtra sagte: „Als die unbesiegbare Drona, von unermesslicher Energie, unfähig, (das
Abschlachten von Jayadratha) zu ertragen, zornig in die Mitte der Srinjayas eindrang, was dachtet
ihr alle? Als dieser Krieger der unermesslichen Seele, nachdem er diese Worte zu meinem
ungehorsamen Sohn Duryodhana gesagt hatte, so (die feindlichen Reihen) betrat, welche Schritte
unternahm Partha? Als nach dem Fall des heldenhaften Jayadratha und Bhurisravas, dieses
unbesiegten Kriegers von großer Energie, dieser Feindevernichter, nämlich der unbesiegbare Drona,
gegen die Panchalas vorging, was tat Arjuna denken? Was hielt Duryodhana auch für den
geeignetsten Schritt, den er tun könnte? Wer waren sie, die diesem segnenden Helden folgten,
diesem Ersten der Wiedergeborenen? Wer waren diese Helden, oh Suta , die im Kampf hinter
diesem Helden standen? Wer hat in seinem Lieferwagen gekämpft, während er beim Schlachten
beschäftigt war? Ich denke, alle Pandavas, die von den Pfeilen von Bharadwajas Sohn geplagt
wurden, waren, oh Suta , wie magere Kühe, die unter einem Winterhimmel zittern. Wie fand dieser
große Bogenschütze, dieser Feindevernichter, dieser Tiger unter den Menschen, nachdem er in die
Mitte der Panchalas eingedrungen war, seinen Tod? 1 Als in dieser Nacht alle vereinten Truppen
und alle großen Wagenkrieger zusammen getrennt (von Drona) niedergemetzelt wurden, wer waren
dann diese intelligenten Männer unter euch, die dort anwesend waren? Du sagst, dass meine
Truppen getötet oder zusammengekauert oder besiegt wurden und dass meine Wagenkrieger bei
diesen Begegnungen sorglos wurden. Während diese Kämpfer freudlos wurden und von den
Pandavas gemahlen wurden, was dachten sie, als sie in dieser dunklen Nacht in solche Bedrängnis
versanken? Du sagst, dass die Pandavas herzlich und überaus hoffnungsvoll waren, und dass meine
melancholisch und herzlos und von Panik ergriffen waren. Wie, oh Sanjaya, konntest du in dieser
Nacht den Unterschied zwischen den Kurus und den sich nicht zurückziehenden Parthas
feststellen?'

„Sanjaya sagte: ‚Während dieser heftigen Nachtschlacht, oh König, stürmten die Pandavas
zusammen mit den Somakas alle gegen Drona. Dann entsandte Drona mit seinen schnellen Pfeilen
alle Kaikeyas und die Söhne von Dhrishtadyumna hinein die Welt der Geister. Tatsächlich wurden
all diese mächtigen Wagenkrieger, oh König, die direkt gegen Drona vorrückten, all diese Herren
der Erde, in die Region der Toten entsandt. Dann König Sivi, der große Heldenmut Voller Wut ging
er gegen diesen mächtigen Wagenkrieger vor, nämlich den heldenhaften Sohn von Bharadwaja,
während dieser damit beschäftigt war, (die feindlichen Kämpfer) zu zermalmen.Als Drona diesen
großen Wagenkrieger der Pandavas vorrücken sah, durchbohrte ihn Drona mit zehn Pfeilen ganz
aus Eisen, Sivi jedoch durchbohrte Drona im Gegenzug mit dreißig Pfeilen,geflügelt
mitKankaGefieder. Und währenddessen lächelte auch er und schlug mit einem breitköpfigen Pfeil
den Fahrer von Dronas Wagen nieder. Drona tötete dann die Rosse des berühmten Sivi sowie den
Fahrer seines Wagen und schnitt Sivis Kopf mit der Kopfbedeckung darauf von seinem Koffer ab.
Dann schickte Duryodhana schnell einen Fahrer für seinen Wagen nach Drona. Nachdem der neue
Mann die Zügel seiner Rosse übernommen hatte, stürmte Drona erneut gegen seine Feinde. Die Art
des Herrschers der Kalingas, unterstützt von den Kalinga-Truppen, stürmte gegen Bhimasena,
voller Wut über das Abschlachten seines Vaters durch letzteren. Nachdem er Bhima mit fünf Pfeilen
durchbohrt hatte, durchbohrte er ihn noch einmal mit sieben. Und er schlug Visoka (den Fahrer von
Bhimas Wagen) mit drei Pfeilen und dessen Standarte mit einem. Der Vrikodara, voller Wut, springt
von seinem eigenen Wagen auf den seines Feindes, erschlug nur mit seinen Fäusten diesen zornigen
Helden der Kalingas. Die Gebeine dieses Prinzen, der so im Kampf von dem mächtigen Sohn des
Pandu nur mit seinen Fäusten getötet wurde, fielen getrennt auf die Erde.

Karna und der Bruder des getöteten Prinzen (und andere) konnten diese Tat Bhimas nicht ertragen.
Alle begannen, Bhimasena mit scharfen Pfeilen zu schlagen, die Schlangen aus virulentem Gift
ähnelten. Dann verließ Bhima das Wagen des Feindes (auf dem er stand) und ging weiter zum
Wagen von Dhruva und zerschmetterte durch einen Schlag seiner Faust diesen Prinzen, der ihn
unaufhörlich geschlagen hatte. So geschlagen vom mächtigen Sohn des Pandu. Dhruva fiel hin.
Nachdem er ihn getötet hatte, oh König, begann Bhimasena mit großer Stärke, zum Wagen von
Jayarata zu gehen und wiederholt wie ein Löwe zu brüllen. Dann zog er Jayarata mit seinem linken
Arm, während er mit Brüllen beschäftigt war und diesen Krieger vor den Augen von Karna mit
einem Klaps auf seine Handfläche tötete. Dann schleuderte Karna einen mit Gold geschmückten
Pfeil auf den Sohn des Pandu. Der Pandava jedoch lächelte währenddessen und ergriff mit seiner
Hand diesen Pfeil. Und der unbesiegbare Vrikodara schleuderte in diesem Kampf genau diesen Pfeil
zurück nach Karna. Dann schnitt Sakuni mit einem Pfeil, der Öl getrunken hatte, diesen Pfeil ab, als
er auf Karna zusteuerte. Nachdem er diese gewaltigen Heldentaten im Kampf vollbracht hatte,
kehrte Bhima mit seiner wunderbaren Tapferkeit zu seinem eigenen Wagen zurück und stürmte
gegen deine Truppen. Und während Bhima so vorrückte und (deine Truppen) wie der Zerstörer
selbst in Wut schlachtete, versuchten deine Söhne, oh Monarch, diesem starkarmigen Helden zu
widerstehen. Tatsächlich bedeckten ihn diese mächtigen Wagenkrieger mit einem dichten Schauer
von Pfeilen. Dann entsandte Bhima, der währenddessen lächelte, in diesem Kampf mit seinen
Pfeilen, dem Fahrer und den Rossen von Durmada zur Wohnstätte von Yama. Durmada bestieg
daraufhin schnell den Wagen von Dushkarna. Dann diese Feindesverbrenner, schnell auf das Wagen
von Dushkarna montiert. Dann diese Feindesverbrenner, schnell auf das Wagen von Dushkarna
montiert. Dann diese Feindesverbrenner,nämlich die beiden Brüder, die im selben Wagen fuhren,
stürmten beide in der vordersten Reihe der Schlacht gegen Bhima, wie der Regent der Wasser und
Surya gegen Taraka, den Ersten der Daityas, stürmten. Dann durchbohrten deine Söhne Durmada
und Dushkarna, die auf denselben Wagen stiegen, Bhima mit Pfeilen. Dann verursachte dieser
Feindevernichter vor den Augen von Karna, Aswatthaman, Duryodhana, Kripa, Somadatta und
Valhika, dem Sohn von Pandu, durch einen Fußtritt diesen Wagen des heldenhaften Durmada und
Dushkarna in die Erde zu versinken. Voller Wut schlug Bhima mit seinen Fäusten auf diese
mächtigen und tapferen Söhne von dir, nämlich Durmada und Dushkarna, und zerschmetterte sie
damit und brüllte laut. Dann Schreie von Oh und Acherhob sich unter den Truppen. Und die
Könige, die Bhima sahen, sagten: ‚Das ist Rudra, der in Bhimas Gestalt unter den Dhartarashtras
kämpft.' Mit diesen Worten, oh Bharata, flohen alle Könige, ihrer Sinne beraubt, davon und trieben
die Tiere, auf denen sie ritten, zu ihrer größten Geschwindigkeit an. Tatsächlich konnte man keine
zwei von ihnen zusammenlaufen sehen. Dann, als in dieser Nacht ein großes Gemetzel unter der
(Kaurava) Armee angerichtet worden war, richtete der mächtige Vrikodara mit Augen, die so schön
wie der ausgewachsene Lotus waren und von vielen Bullen unter den Königen mit großem Beifall
begrüßt wurden, auf dem Weg nach Yudhishthira seine Grüße an ihn aus . Dann fühlten die
Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Drupada und Virata und die Kaikeyas und auch Yudhishthira
große Freude. Und sie alle erwiesen Vrikodara ihre Verehrung, so wie es die Himmlischen
Mahadeva taten, nachdem Andhaka getötet worden war. Dann umringten deine Söhne, alle gleich
den Söhnen von Varuna, voller Wut und begleitet von dem berühmten Lehrer und einer großen
Anzahl von Wagen, Fußsoldaten und Elefanten Vrikodara von allen Seiten aus Verlangen nach
Kampf. Dann, oh Bester der Könige, in dieser schrecklichen Nacht, als alles in Dunkelheit gehüllt
war, so dick wie eine Wolke, fand ein schrecklicher Kampf zwischen diesen berühmten Kriegern
statt, der Wölfe, Krähen und Geier entzückte.

ABSCHNITT CLV

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem sein Sohn (Bhurisravas) von Satyaki getötet worden war, während der
erstere in Praya saß, sagte Somadatta voller Wut zu Satyaki diese Worte: ‚Warum, oh Satwata‘,
nachdem er die Kshatriya-Pflichten aufgegeben hatte, die ihm auferlegt wurden die hochbeseelten
Götter, hast du dich den Praktiken von Räubern hingegeben? Warum sollte jemand, der die
Kshatriya-Pflichten befolgt und Weisheit besitzt, im Kampf eine Person schlagen, die sich vom
Kampf abwendet, oder eine, die hilflos geworden ist? oder einer, der seine Waffen abgelegt hat,
oder einer, der um Quartiere bettelt?Zwei Personen unter den Vrishnis gelten in der Tat als die
Besten der großen Wagenkrieger, nämlich Pradyumna mit mächtiger Energie und auch du, oh
Satyaki!Warum hast du dich dann so grausam und sündhaft gegen einen Aufsitzenden verhalten?
Praya und dem wurden seine Arme von Partha abgeschnitten? 1Nimm jetzt im Kampf die
Konsequenz aus dieser Tat, o du Bösewicht! Ich werde heute, oh Elende, meine Tapferkeit zeigen
und deine abschneiden. Kopf mit einem geflügelten Pfeil. Ich schwöre, oh Satwata, bei meinen
beiden Söhnen, bei dem, was mir lieb und teuer ist, und bei all meinen verdienstvollen Taten, dass
ich dich, die du so stolz auf deinen Heldenmut bist, nicht mit deinem erschlagen werde, wenn diese
Nacht vorüber ist Söhne und jüngere Brüder, vorausgesetzt, Jishnu, der Sohn von Pritha, beschützt
dich nicht, dann lass mich in die schreckliche Hölle versinken, oh Elender von Vrishnis Rasse!'
Nachdem er diese Worte gesagt hatte, blies der mächtige Somadatta voller Wut sein Muschelhorn
laut und stieß ein löwenartiges Gebrüll aus. Dann sagte Satyaki mit Augen wie Lotusblätter und
Zähnen wie die eines Löwen, besessen von großer Kraft und voller Wut, diese Worte zu Somadatta:
„O du aus dem Geschlecht der Kuru, Ob ich mit dir oder mit anderen kämpfe, ich habe in meinem
Herzen niemals die geringste Angst. Wenn du, beschützt von allen Truppen, mit mir kämpfst, würde
ich selbst dann keine Schmerzen für dich erfahren, oh Kuru-Rasse! Ich achte immer auf Kshatriya-
Praktiken. Du kannst mich also nicht nur mit Worten erschrecken, die nach Kampf riechen, oder mit
Reden, die die Guten beleidigen. Wenn du, oh König, heute mit mir kämpfen willst, sei grausam
und schlage mich mit scharfen Pfeilen, und ich werde auch dich schlagen. erschrecke mich nur mit
Worten, die nach Kampf riechen, oder mit Reden, die die Guten beleidigen. Wenn du, oh König,
heute mit mir kämpfen willst, sei grausam und schlage mich mit scharfen Pfeilen, und ich werde
auch dich schlagen. erschrecke mich nur mit Worten, die nach Kampf riechen, oder mit Reden, die
die Guten beleidigen. Wenn du, oh König, heute mit mir kämpfen willst, sei grausam und schlage
mich mit scharfen Pfeilen, und ich werde auch dich schlagen. Dein Sohn, der mächtige
Wagenkrieger Bhurisravas, oh König, war getötet worden. Auch Sala und Vrishasena wurden von
mir niedergeschlagen. Auch dich werde ich heute erschlagen mit deinen Ländereien und
Verwandten. Bleib entschlossen im Kampf, denn du, oh Katirava, bist mit großer Kraft ausgestattet.
Du bist bereits als Folge der Energie dieses mit dem Trommelbanner versehenen Königs
Yudhishthira getötet worden, in dem immer Nächstenliebe und Selbstbeherrschung und Reinheit des
Herzens, Mitgefühl und Bescheidenheit und Intelligenz und Vergebung und alles andere, was
unzerstörbar ist, vorhanden sind. Du wirst zusammen mit Karnas und Suvalas Sohn der Zerstörung
begegnen. Ich schwöre bei Krishnas Füßen und all meinen guten Taten, dass ich voller Wut dich mit
meinen Pfeilen im Kampf mit deinen Söhnen erschlagen werde. Wenn du aus der Schlacht fliehst,
dann mögest du Sicherheit haben.' Nachdem sie sich so mit zornroten Augen angeredet hatten,
Diese Besten der Männer begannen, ihre Pfeile aufeinander zu schießen. Dann nahm Duryodhana
mit tausend Wagen und zehntausend Pferden seine Stellung ein und umgab Somadatta, auch Sakuni,
voller Wut und mit jeder Waffe bewaffnet und umgeben von seinen Söhnen und Enkeln sowie von
seinen Brüdern, die Indra selbst ebenbürtig waren Tapferkeit (hat dasselbe getan). Dein Schwager,
oh König, jung an Jahren und einem Körper hart wie der Donnerkeil und besessen von Weisheit,
hatte hunderttausend Pferde der besten Tapferkeit bei sich. Mit diesen umgab er den mächtigen
Bogenschützen Somadatta. Beschützt von diesen mächtigen Kriegern bedeckte Somadatta Satyaki
(mit Wolken aus Pfeilen). Als Dhrishtadyumna Satyaki erblickte, der so mit Wolken aus geraden
Pfeilen bedeckt war, ging er wütend und begleitet von einer mächtigen Kraft auf ihn zu. Dann, o
König, das Geräusch, das dort entstand, als diese beiden großen Heerscharen aufeinanderprallten,
glich dem vieler Ozeane, die von schrecklichen Orkanen in Wut gepeitscht wurden. Dann
durchbohrte Somadatta Satyaki mit neun Pfeilen. Satyaki traf im Gegenzug den Besten der Kuru-
Krieger mit neun Pfeilen. In diesem Kampf von dem mächtigen und festen Bogenschützen (Satyaki)
tief durchbohrt, setzte sich Somadatta auf die Terrasse seines Wagen und verlor ohnmächtig die
Sinne. Als er ihn seiner Sinne beraubt sah, fuhr sein Fahrer mit großer Geschwindigkeit davon
Bekämpfe diesen großen Wagenkrieger,nämlich., der heldenhafte Somadatta. Als Drona sah, dass
Somadatta, der von Yuyudhanas Pfeilen heimgesucht wurde, den Verstand verloren hatte, stürmte er
mit hoher Geschwindigkeit los, in dem Wunsch, den Yadu-Helden zu töten. Viele Pandava-Krieger,
angeführt von Yudhishthira, sahen, wie der Präzeptor vorrückte, und umzingelten diesen berühmten
Verteidiger von Yadus Rasse aus dem Wunsch heraus, ihn zu retten. Dann begann ein Kampf
zwischen Drona und den Pandavas, der dem zwischen Vali und den Himmlischen ähnelte, um die
Souveränität der drei Welten zu erlangen. Dann hüllte Bharadwajas Sohn mit großer Energie die
Pandava-Armee in Wolken aus Pfeilen und durchbohrte auch Yudhishthira. Und Drona durchbohrte
Satyaki mit zehn Pfeilen und den Sohn von Prishata mit zwanzig. Und er durchbohrte Bhimasena
mit neun Pfeilen und Nakula mit fünf und Sahadeva mit acht und Sikhandin mit hundert. Und der
starkarmige Held durchbohrte jeden der (fünf) Söhne von Draupadi mit fünf Pfeilen. Und er
durchbohrte Virata mit acht Pfeilen und Drupada mit zehn. Und er durchbohrte Yudhamanyu mit
drei Pfeilen und Uttamaujas mit sechs in dieser Begegnung. Und viele andere Kämpfer
durchbohrend, er eilte auf Yudhishthira zu. Die Truppen von Pandus Sohn, von Drona
niedergemetzelt, rannten vor Angst, oh König, mit lautem Wehklagen in alle Richtungen davon.
Beim Anblick dieser von Drona geschlachteten Schar. Phalguna, der Sohn von Pritha, ging mit ein
wenig erregter Wut schnell auf den Lehrer zu. Als sie dann sahen, dass Drona in dieser Schlacht
auch auf Arjuna zuging, sammelte sich das Heer von Yudhishthira, oh König, erneut. Dann kam es
noch einmal zu einem Kampf zwischen Drona und den Pandavas. Drona, von allen Seiten von
deinen Söhnen umgeben, oh König, begann die Pandava-Heerscharen zu verzehren, wie Feuer
einen Haufen Baumwolle verzehrt. Ihn strahlend wie die Sonne und mit der Pracht eines lodernden
Feuers ausgestattet zu sehen, und wild und ununterbrochen, oh König, seine strahlenähnlichen
Pfeile aussendend, mit unaufhörlich zu einem Kreis gespanntem Bogen und alles um sich herum
versengend wie die Sonne selbst, und seine Feinde verzehrend, gab es niemanden in dieser Armee,
der ihn aufhalten konnte. Die Pfeile von Drona schnitten den Kopf all derer ab, die es wagten, sich
ihm im Gesicht zu nähern, und drangen in die Erde ein. So geschlachtet von diesem berühmten
Krieger,der Pandava-Heer floh vor den Augen von Arjuna erneut voller Angst davon. Als Jishnu
diese Streitmacht sah, oh Bharata, die in dieser Nacht von Drona in die Flucht geschlagen wurde,
bat Jishnu Govinda, sich zu Dronas Wagen zu begeben. Dann drängte er von Dasarhas Rasse diese
Rosse, weiß wie Silber oder Milch oder die KundaBlume oder der Mond zum Wagen von Drona.
Auch Bhimasena, als er sah, wie Phalguna nach Drona fuhr, befahl seinem eigenen Wagenlenker
und sagte: „Bring mich zu Dronas Division.“ Als er diese Worte von Bhima hörte, trieb sein Fahrer
Visoka seine Rosse an und folgte dem Kielwasser, oh Anführer der Bharatas, von Jishnu, mit
sicherem Ziel. Die mächtigen Wagenkrieger der Panchalas, der Srinjayas, der Matsyas, der Chedis,
der Karushas, der Kosalas und der Kaikeyas sahen, wie die beiden Brüder entschlossen auf Dronas
Division zugingen, oh König, und folgten ihnen alle. Dann, oh Monarch, fand ein schrecklicher
Kampf statt, der die Haare zu Berge stellte. Mit zwei mächtigen Wagencharen griffen Vibhatsu und
Vrikodara deinen Heer an; ersteres rechts und letzteres vorne. Diese Tiger unter Männern zu sehen,
nämlich., Bhimasena und Dhananjaya (so verlobt), Dhrishtadyumna, oh Monarch, und Satyaki von
großer Stärke eilten hinterher. Dann, oh König, erhob sich dort ein Aufruhr, als die beiden Heere
aufeinanderprallten, der dem Lärm vieler Meere glich, die von einem Sturm in Wut gepeitscht
wurden. Als er Satyaki im Kampf sah, stürmte Aswatthaman, erfüllt von Wut über das Abschlachten
von Somadattas Sohn, wütend gegen diesen Satwata-Helden am Kampfwagen. Als er ihn in diesem
Kampf gegen das Wagen von Sinis Enkel, Bhimasenas Sohn, dem gigantischen Rakshasa
Ghatotkacha, sah, der mit großer Kraft ausgestattet war, stürmte er auf einem riesigen und
schrecklichen Wagen aus schwarzem Eisen, das mit Bärenfellen bedeckt war. Sowohl die Höhe als
auch die Breite dieses großen Wagens maßen dreißig Nalwas . 1 Ausgestattet mit Maschinen, die an
geeigneten Orten aufgestellt waren, war es; sein Rasseln glich dem einer mächtigen Wolkenmasse.
Es wurden keine Rosse oder Elefanten daran angespannt, sondern Wesen, die wie Elefanten
aussahen. Auf seiner hohen Standarte saß ein Geierfürst mit ausgebreiteten Flügeln und Füßen, mit
weit aufgerissenen Augen und furchtbarem Kreischen. Und es war mit roten Fahnen ausgestattet
und mit den Eingeweiden verschiedener Tiere geschmückt. Und dieses riesige Fahrzeug war mit
acht Rädern ausgestattet. Darauf reitend, war Ghatotkacha von einem ganzen Akshauhini aus wild
aussehenden Rakshasas umgeben , die mit Lanzen und schweren Knüppeln und Felsen und Bäumen
bewaffnet waren. Als die feindlichen Könige ihn mit erhobenem Bogen vorrücken sahen, der dem
keulenbewaffneten Zerstörer selbst in der Stunde der universellen Auflösung ähnelte, wurden die
feindlichen Könige von Angst ergriffen. Beim Anblick dieses Prinzen von Rakshasas , nämlich.,
Ghatotkacha, aussehend wie ein Berggipfel von schrecklichem Aussehen, schrecklich, besessen von
schrecklichen Zähnen und wildem Gesicht, mit pfeilartigen Ohren und hohen Wangenknochen, mit
steifem Haar, das nach oben ragt, schrecklichen Augen, eingefallenem Bauch, loderndem Mund,
weit wie ein Abgrund und Diadem auf seinem Kopf, fähig, jede Kreatur mit Angst zu schlagen, mit
weit geöffneten Kiefern wie die des Zerstörers, begabt mit großer Pracht und fähig, alle Feinde zu
erregen, auf sie zuzugehen, das Heer deines Sohnes, bedrängt mit Angst, wurde hoch aufgewühlt
wie die Strömung der Ganges, die durch (die Wirkung) des Windes in wilde Strudel aufgewühlt
wird. Erschrocken durch das von Ghatotkacha geäußerte Löwengebrüll, begannen Elefanten Urin
auszustoßen und die Könige begannen zu zittern. Dann von den Rakshasas geworfendie durch die
Nacht mächtiger geworden waren, begann ein dichter Steinregen auf das Schlachtfeld
niederzugehen. Und ein endloser Schauer von Eisenrädern und Bhundisund Pfeile und Lanzen und
Speere und Sataghnis und Äxte fielen auch dort. Als sie diesen heftigen und schrecklichen Kampf
sahen, flohen die Könige, deine Söhne und Karna, ebenfalls überaus gequält, davon. Nur der stolze
Sohn von Drona, der immer mit seiner Waffengewalt prahlte, stand furchtlos da. Und er zerstreute
bald diese Illusion, die von Ghatotkacha geschaffen worden war. Nach der Zerstörung seiner
Illusion schoss Ghatotkacha wütend mit heftigen Pfeilen (Aswatthaman). Diese durchbohrten den
Sohn von Drona wie wütende Schlangen, die schnell durch einen Ameisenhaufen dringen. Diese
Pfeile, die den Körper von Aswatthaman durchbohrt hatten, färbten sich mit Blut und drangen
schnell in die Erde ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Der leichthändige Aswatthaman
jedoch mit großer Tapferkeit, erfüllt von Zorn, durchbohrte Ghatotkacha mit zehn Pfeilen.
Ghatotkacha, der von Dronas Sohn in seinen lebenswichtigen Teilen tief durchbohrt wurde und
große Schmerzen verspürt, nahm ein Rad mit tausend Speichen auf. Seine Schneide war scharf wie
ein Rasiermesser, und das war es auchstrahlend wie die aufgehende Sonne. Und es war mit
verschiedenen Edelsteinen und Diamanten geschmückt. In dem Wunsch, ihn zu töten, schleuderte
der Sohn von Bhimasena dieses Rad auf Aswatthaman. Und als dieses Rad schnell auf Dronas Sohn
zuraste, zerschnitt dieser es mit seinen Pfeilen in Fragmente. Verblüfft fiel es auf die Erde, wie die
Hoffnung eines Unglücklichen. Als Ghatotkacha sein Rad verblüfft sah, bedeckte er den Sohn von
Drona schnell mit seinen Pfeilen, als würde Rahu die Sonne verschlucken. In der Zwischenzeit hielt
Ghatotkachas Sohn, begabt mit großer Pracht und aussehend wie eine Masse aus Antimon, den
vorrückenden Sohn von Drona auf, wie der König des Berges (Meru), der den (Lauf des) Windes
aufhält. Von Bhimasenas Enkel, nämlich dem tapferen Anjanaparvan, mit Pfeilregen heimgesucht,
sah Aswatthaman aus wie der Berg Meru einen Regenstrom aus einer mächtigen Wolke tragend.
Dann wurde Aswatthaman, der an Heldenkraft Rudra oder Upendra ebenbürtig war, von Wut erfüllt.
Mit einem Pfeil schnitt er die Standarte von Anjanaparvan ab. Mit zwei anderen, seinen beiden
Fahrern, und mit drei anderen, seiner Trivenuka . Und er schnitt die Rakshasas abBogen mit einem
Pfeil, und seine vier Rosse mit vier anderen Pfeilen, Wagenlos gemacht, nahm Anjanaparvan einen
Krummsäbel. Mit einem weiteren scharfen Schaft schnitt Aswatthaman den mit goldenen Sternen
geschmückten Krummsäbel in der Hand des Rakshasa in zwei Fragmente. Der Enkel von Hidimva,
oh König, wirbelte dann einen goldverzierten Streitkolben herum und schleuderte ihn schnell auf
Aswatthaman. Dronas Sohn jedoch schlug mit seinen Pfeilen darauf und ließ es auf die Erde fallen.
Als er in den Himmel aufstieg, begann Anjanaparvan wie eine Wolke zu brüllen. Und von der
Begrüßung aus schüttete er Bäume auf seinen Feind. Wie die Sonne eine Wolkenmasse mit ihren
Strahlen durchdringt, begann Aswatthaman dann mit seinen Pfeilen den Sohn von Ghatotkacha,
dieses Gefäß der Illusionen, im Wolken zu durchbohren. Begabt mit großer Energie, der
Rakshasakam noch einmal auf sein goldgeschmücktes Wagen herunter. Er sah dann wie ein hoher
und schöner Hügel aus Antimon auf der Erdoberfläche aus. Der Sohn von Drona tötete dann diesen
Sohn von Bhimas Sohn, nämlich Anjanaparvan, der in einen eisernen Kettenpanzer gehüllt war, so
wie Mahadeva in alten Tagen den Asura Andhaka getötet hatte. Als Ghatotkacha sah, wie sein
mächtiger Sohn von Aswatthaman getötet wurde, wandte sich Ghatotkacha, der zu Dronas Sohn
kam, furchtlos an den heldenhaften Sohn von Saradwatas Tochter, der damals die Pandava-Truppen
wie ein wütender Waldbrand verzehrte, mit diesen Worten:

„Ghatotkacha sagte: ‚Warte, warte, oh Sohn von Drona! Du sollst mir nicht mit dem Leben
entkommen! Ich werde dich heute töten, wie Agnis Sohn Krauncha tötet .'

„Aswatthaman sagte: ‚Geh, oh Sohn, und kämpfe mit anderen, oh du, der die Heldenkraft eines
Himmlischen besitzt. Es ist nicht richtig, oh Sohn von Hidimva, dass der Vater mit dem Sohn
kämpft. 1 Ich hege keinen Groll gegen dich, oh Sohn von Hidimva! Wenn jedoch jemandes Zorn
erregt ist, kann er sich selbst töten.'

„Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte gehört hatte, trat Ghatotkacha, erfüllt von Kummer
über den Fall seines Sohnes und mit kupferroten Augen vor Zorn, an Aswatthaman heran und sagte:
„Bin ich ein Feigling im Kampf, oh Sohn von Drona? "Wie ein vulgärer Mensch, dass du mich so
mit Worten erschreckst? Deine Worte sind unangemessen. Wahrlich, ich bin von Bhima in der
berühmten Rasse der Kurus gezeugt worden. Ich bin ein Sohn der Pandavas, jener Helden, die sich
niemals zurückziehen." Schlacht. Ich bin der König der Rakshasas , an Macht gleich dem
Zehnhalsigen (Ravana). Warte, warte, oh Sohn von Drona! Du wirst mir nicht mit dem Leben
entkommen. Ich werde heute auf dem Schlachtfeld zerstreuen dein Verlangen nach Kampf.'
Nachdem dieser mächtige Rakshasa Aswatthaman so geantwortet hattemit kupferroten Augen vor
Wut stürmte er wütend gegen den Sohn von Drona, wie ein Löwe gegen einen Elefantenfürsten.
Und Ghatotkacha fing an, auf diesen Stier unter den Wagenkriegern zu regnen, nämlich auf Dronas
Sohn, Schäfte des Maßes von Akshaeines Kampfwagens, wie eine Wolke, aus der Ströme von
Regen strömen. Dronas Sohn jedoch kontrollierte mit seinen eigenen Pfeilen diesen Pfeilregen,
bevor er ihn erreichen konnte. Zu dieser Zeit schien es, dass eine weitere Begegnung im Wolken
zwischen den Wellen (als die Kämpfer) stattfand. Der Wolken leuchtete dann während der Nacht
glänzend mit den Funken, die durch das Aufeinanderprallen dieser Waffen verursacht wurden, als
ob (Myriaden von) Fliegen. Als Ghatotkacha bemerkte, dass seine Illusion von Dronas Sohn, der
stolz auf seine Fähigkeiten im Kampf war, zerstreut wurde, machte er sich erneut unsichtbar und
erschuf eine Illusion. Er nahm die Form eines hohen Berges an, der mit Klippen und Bäumen
überfüllt war und Brunnen besaß, aus denen unaufhörlich Speere und Lanzen und Schwerter und
schwere Keulen flossen. Beim Anblick dieser bergähnlichen Masse aus Antimon, von der unzählige
Waffen herabfallen, Dronas Sohn war überhaupt nicht gerührt. Letztere riefen ins Leben die Vajra-
Waffe. Der Fürst der Berge wurde also, von dieser Waffe getroffen, schnell vernichtet. Dann wurde
der Rakshasa zu einer Masse blauer Wolken am Firmament, geschmückt mit Regenbogen, und
begann in dieser Schlacht wütend einen Regenguss aus Steinen und Felsen auf Dronas Sohn zu
regnen. DannAswatthaman, der beste aller Waffenkenner, mit der Vayavya- Waffe die blaue Wolke,
die am Firmament aufgestiegen war. Dronas Sohn, dieser Erste der Männer, bedeckte damals alle
Himmelsrichtungen mit seinen Pfeilen und erschlug hunderttausend Wagenkrieger. Dann sah er
Ghatotkacha furchtlos mit gebeugtem Bogen auf sich zukommen, begleitet von einer großen Anzahl
von Rakshasasdie Löwen oder wütenden Elefanten von großer Kraft ähnelten, manche ritten auf
Elefanten, manche auf Wagen und manche auf Rossen. Der Sohn von Hidimva wurde von seinen
wilden Anhängern mit schrecklichen Gesichtern und Köpfen und Hälsen begleitet. Diese Rakshasas
bestanden sowohl aus Paulastyas als auch aus Yatudhanas . 2 Ihre Heldenkraft war der von INDRA
selbst gleich. Sie waren mit verschiedenen Arten von Waffen bewaffnet und trugen verschiedene
Arten von Rüstungen. Sie hatten schreckliche Gesichter und schwollen vor Wut an. Ghatotkacha
kam in die Schlacht, begleitet von jenen Rakshasas , die in der Tat nicht leicht im Kampf besiegt
werden konnten. Als dein Sohn Duryodhana sie erblickte, wurde er außerordentlich freudlos. Zu
ihm sagte der Sohn von Drona: „Warte, oh Duryodhana! Du brauchst keine Angst zu haben. Tritt
beiseite mit diesen deinen heldenhaften Brüdern und diesen Herren der Erde, die mit der Tapferkeit
von Indra ausgestattet sind. Ich werde deine Feinde töten. Niederlage sollst du nicht haben. Ich sage
dir wahrhaftig. Unterdessen versichern Sie Ihre Truppen.'

„Duryodhana sagte: ‚Ich betrachte das, was du sagst, überhaupt nicht als wunderbar, da dein Herz
groß ist. Oh Sohn von Gautamas Tochter, deine Achtung vor uns ist groß.'

„Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte zu Aswatthaman gesagt hatte, wandte er sich dann an
den Sohn von Suvala und sagte: ‚Dhananjaya ist in eine Schlacht verwickelt, umgeben von
hunderttausend Wagenkriegern von großer Tapferkeit, du gegen ihn mit sechzigtausend Wagen.
auch Karna und Vrishasena und Kripa und Nila und die Nordländer und Kritavarman und die Söhne
von Purumitra und Duhsasana und Nikumbha und Kundabhedin und Puranjaya und Dridharatha
und Hemakampana und Salya und Aruni und Indrasena, und Sanjaya und Vijaya und Jaya und
Purakrathin und Jayavarman und Sudarsana, diese werden dir mit sechzigtausend Fußsoldaten
folgen. O Onkel, töte Bhima und die Zwillinge und König Yudhishthira den Gerechten, wie der
Häuptling der Himmlischen die Asuras tötet . Meine Hoffnung auf den Sieg liegt in dir. Alle ihre
Gliedmaßen wurden bereits von Dronas Sohn mit Pfeilen durchbohrt und sind äußerst verstümmelt.
Töte die Söhne von Kunti, oh Onkel, wie Kartikeya die Asuras tötet.' So angesprochen von deinem
Sohn, ging Sakuni schnell daran, die Pandavas zu zerstören, und erfüllte das Herz deines Sohnes, oh
König, mit Entzücken.

„In der Zwischenzeit, oh König, war der Kampf, der in dieser Nacht zwischen den Rakshasas und
dem Sohn von Drona stattfand, überaus schrecklich wie der zwischen Sakra und Prahlada (in alten
Tagen). Ghatotkacha, voller Wut, schlug Dronas Sohn in die Brust mit zehn mächtigen Pfeilen, so
heftig wie Gift oder Feuer. Tief von diesen Pfeilen durchbohrt vom Sohn von Bhimasena, zitterte
Aswatthaman auf der Terrasse seines Wagens wie ein hoher Baum, der vom Sturm geschüttelt wird.
Noch einmal Ghatotkacha, mit einem breitköpfigen Pfeil, schnell schnitt den glänzenden Bogen ab,
der in den Händen von Dronas Sohn war. Dieser nahm dann einen anderen Bogen, der große
Belastungen aushalten konnte, und schüttete scharfe Pfeile (auf seinen Feind) aus wie eine Wolke,
die Ströme von Regen ergießt. Dann der Sohn von Saradwats Tochter, oh Bharata, schoss viele
himmelhohe und feindtötende Pfeile, die mit Gold geflügelt waren,dem Himmel
entgegenRakshasa . Von den Pfeilen Aswatthamans heimgesucht, sah diese gewaltige Streitmacht
breitbrüstige Rakshasas aus wie eine Herde wütender Elefanten, die von Löwen heimgesucht
wurden. Er verzehrte mit seinen Pfeilen diese Rakshasas mit ihren Rossen, Treibern und Elefanten
und stürmte wie der anbetungswürdige Agni hervor, während er am Ende des Yuga Geschöpfe
verzehrte . Nachdem er mit seinen Pfeilen einen ganzen Akshauhini der Rakshasa - Truppen
verbrannt hatte, erstrahlte Aswatthaman nach dem Niederbrennen der dreifachen Stadt strahlend wie
der göttliche Maheswara im Himmel. Dieser Erste der Sieger, nämlich Dronas Sohn, der deine
Feinde verbrannt hatte, leuchtete brillant wie das lodernde Yuga -Feuer, nachdem er am Ende des
Yuga alle Kreaturen verbrannt hatte . Dann trieb Ghatotkacha voller Wut diese gewaltige Rakshasa-
Truppe an und sagte: ‚Töte den Sohn von Drona!' Diesem Befehl von Ghatotkacha gehorchten diese
schrecklichen Rakshasa mit hellen Zähnen, großen Gesichtern, schrecklichen Aspekten,
aufgerissenen Mündern, langen Zungen und vor Zorn lodernden Augen. Sie ließen die Erde mit
ihrem lauten Löwengebrüll erfüllen und bewaffneten sich mit verschiedenen Arten von Waffen und
stürmten gegen den Sohn von Drona, weil er ihn getötet hatte. Begabt mit wildem Heldenmut,
schleuderten diese Rakshasas mit zornroten Augen furchtlos Hunderte und Tausende von Pfeilen
auf Aswatthamans KopfSataghnis und Stachelkeulen und Asanis und lange Lanzen und Äxte und
Krummsäbel und Keulen und kurze und schwere Pfeile, Keulen und Streitäxte und Speere und
Schwerter und Lanzen und polierte Kampanas und Kunapas und Hulas und Raketen und Steine und
Gefäße mit (heißem) Sirup und Thunfische aus schwarzem Eisen und Schlägel, alles von
schrecklicher Gestalt und in der Lage, Feinde zu vernichten. Als deine Krieger diesen dicken
Schauer von Waffen sahen, der auf den Kopf von Dronas Sohn fiel, waren sie sehr gequält. Der
Sohn von Drona jedoch zerstörte furchtlos mit seinen gewetzten Pfeilen, die mit der Kraft des
Donners ausgestattet waren, diesen schrecklichen Waffenregen, der wie eine aufsteigende Wolke
aussah. Dann der hochbeseelte Sohn von Drona, mit anderen Waffen, ausgestattet mit goldenen
Flügeln und inspiriert von Mantrastötete schnell viele Rakshasas. Von diesen Pfeilen heimgesucht,
sah diese gewaltige Streitmacht aus breitbrüstigen Rakshasas aus wie eine Herde wütender
Elefanten, die von Löwen heimgesucht wurden. Dann wurden diese mächtigen Rakshasas, der so
geplagte Sohn von Drona, von Wut erfüllt und stürmten gegen den ersteren. Die Tapferkeit, die der
Sohn von Drona damals zeigte, war überaus wunderbar, denn die Leistung, die er vollbrachte, kann
von keinem anderen Wesen unter den Lebewesen erreicht werden, da dieser Krieger, der mit hohen
und mächtigen Waffen vertraut war, allein und ohne Unterstützung diese Rakshasa-Truppe
verbrannte seine lodernden Pfeile direkt vor den Augen dieses Prinzen von Rakshasas. Während er
diese Rakshasa-Streitmacht verbrauchte, erstrahlte Dronas Sohn in diesem Kampf strahlend wie das
Samvartaka - Feuer, während er am Ende des Yuga alle Kreaturen verbrannte. In der Tat, unter
diesen Tausenden von Königen und diesen Pandavas, oh Bharata, gab es keinen außer diesem
mächtigen Prinzen der Rakshasa, nämlich., der heldenhafte Ghatotkacha, der in dieser Schlacht
sogar den Sohn von Drona ansehen konnte, der damit beschäftigt war, ihre Reihen mit seinen
Pfeilen zu verzehren, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten. Der Rakshasa, oh Anführer der
Bharatas, wandte sich mit zornverdrehten Augen an seine Handflächen und biss sich auf die
Unterlippe und sagte zu seinem eigenen Fahrer: „Bring mich zum Sohn von Drona.“ Auf diesem
beeindruckenden, mit Siegesbannern ausgestatteten Wagen fuhr dieser Feindevernichter erneut
gegen Dronas Sohn vor, begierig auf einen einzigen Kampf mit diesem. Begabt mit schrecklicher
Tapferkeit, schleuderte der Rakshasa, ein lautes Löwengebrüll ausstoßend, in dieser Begegnung auf
Dronas Sohn, nachdem er ihn (zuvor) herumgewirbelt hatte, einen schrecklichen Asani von
himmlischer Verarbeitung und ausgestattet mit acht Glocken. 1 Dronas Sohn sprang jedoch von
seinem Wagen herunter, nachdem er seinen Bogen daran gelassen hatte, ergriff ihn und schleuderte
ihn zurück auf Ghatotkacha selbst. Ghatotkacha war inzwischen schnell aus seinem Wagen
gestiegen. Diese beeindruckende Asani von blendender Ausstrahlung, die das Fahrzeug der
Rakshasa mit Rossen, Fahrern und Standarte in Asche gelegt hatte, betrat die Erde und durchbohrte
sie. Als er die Leistung von Dronas Sohn sah, nämlich , dass er heruntergesprungen war und diesen
schrecklichen Asani ergriffen hattevon himmlischer Kunstfertigkeit, alle Geschöpfe applaudierten
ihm. Dann, oh König, ging Bhimasenas Sohn zu Dhrishtadyumnas Wagen, nahm einen
schrecklichen Bogen, der dem großen Bogen von Indra selbst ähnelte, und schoss noch einmal viele
scharfe Pfeile auf den berühmten Sohn von Drona. Dhrishtadyumna schoss auch furchtlos auf
Aswatthamans Brust, viele vorderste aus Schäften, die mit Flügeln aus Gold ausgestattet sind und
Schlangen aus virulentem Gift ähneln. Dann schoss Dronas Sohn Pfeile und lange Pfeile zu
Tausenden. Diese beiden Helden jedoch, nämlich., Ghatotkacha und Dhrishtadyumna, schlugen und
verblüfften Aswatthamans Pfeile mit ihren eigenen Pfeilen, deren Berührung der von Feuer ähnelte.
Der Kampf, der dann zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen (Ghatotkacha auf der
einen Seite) und dem Sohn von Drona (auf der anderen Seite) stattfand, wurde extrem heftig und
erfreute alle Kämpfer, oh Stier der Bharata-Rasse! Dann erreichte Bhimasena, begleitet von tausend
Wagen, dreihundert Elefanten und sechstausend Pferden, diesen Ort. Der tugendhafte Sohn von
Drona jedoch, begabt wie er war mit Tapferkeit, die keine Ermüdung kannte, kämpfte weiter mit
dem heroischen Sohn von Bhima und mit Dhrishtadyumna, unterstützt von seinen Anhängern. 1 Die
Tapferkeit, die Dronas Sohn bei dieser Gelegenheit an den Tag legte, war insofern überaus
wunderbar, als, oh Bharata, niemand sonst unter allen Geschöpfen in der Lage ist, solche
Heldentaten zu vollbringen. Innerhalb eines Augenzwinkerns zerstörte er mit seinen scharfen
Pfeilen eine ganze Akshauhini- Rakshasa-Truppe mit Rossen, Fahrern, Wagen und Elefanten, vor
den Augen von Bhimasena und Hidimvas Sohn und Prishatas Sohn und den Zwillingen und
Dharmas Sohn und Vijaya und Achyuta. 2 Von den geraden Pfeilen (von Aswatthaman) tief
getroffen, fielen Elefanten auf Elefanten auf die Erde wie berglose Berge. Übersät mit abgehackten
Elefantenstämmen, die sich immer noch in Zuckungen bewegten, sah die Erde aus, als wäre sie von
sich bewegenden Schlangen übersät. Und die Erde sah strahlend aus mit goldenen Stäben und
königlichen Regenschirmen, wie das Firmament am Ende des Yuga , geschmückt mit Planeten und
Sternen und vielen Monden und Sonnen. Und Dronas Sohn ließ dort einen blutigen Strom
ungestümer Strömungen fließen. Das Blut von Elefanten und Rossen und Kämpfern bildete sein
Wasser; hohe Standarten seine Frösche; Trommeln bildeten seine großen Schildkröten;
Regenschirme, seine Schwanenreihen, Yakschwänze in Hülle und Fülle, Kankasund Geier, seine
Krokodile; bewaffnet seine Fische; große Elefanten die Steine und Felsen an seinen Ufern;
Elefanten und Rosse, seine Haie; Wagen, seine instabilen und breiten Ufer; und Fahnen, seine
schönen Baumreihen. Dieser schreckliche Fluss hatte Schäfte für seine (kleineren) Fische und
Lanzen und Pfeile und Schwerter für Schlangen; Mark und Fleisch für seinen Sumpf und rüssellose
Körper, die darauf schwimmen, für seine Flöße. Und es wurde wegen seines Mooses mit Haaren
(von Menschen und Tieren) erstickt. Und es erfüllte die Schüchternen mit Freudlosigkeit und Angst.
Und blutige Wellen waren auf seiner Oberfläche zu sehen. Schrecklich gemacht durch die
Fußsoldaten, von denen es wimmelte, Yamas Wohnsitz, war der Ozean, zu dem er floss. Nachdem
er die Rakshasas getötet hatte, begann Dronas Sohn, den Sohn von Hidimva mit Pfeilen zu quälen.
Noch einmal von Wut erfüllt,nämlich die Parthas einschließlich Vrikodara und die Söhne von
Prishata, töteten Suratha, einer der Söhne von Drupada. Dann tötete er in diesem Kampf Surathas
jüngeren Bruder namens Satrunjaya. Und dann tötete er Valanika und Jayanika und Jaya. Und noch
einmal tötete Dronas Sohn mit einem scharfen Pfeil, der ein löwenartiges Gebrüll ausstieß,
Prishdhra und dann die stolze Chandrasena. Und dann tötete er mit zehn Pfeilen die zehn Söhne von
Kuntibhoja. Dann, oh König, entsandte Dronas Sohn Srutayus zur Wohnstätte von Yama. Mit drei
anderen scharfen Pfeilen, ausgestattet mit wunderschönen Flügeln und roten Augen, entsandte er
den mächtigen Satrunjaya in die Region von Sakra. 1 Dann befestigte Aswatthaman voller Wut
einen scharfen und geraden Pfeil an seiner Bogensehne. Er zog die Schnur an sein Ohr und schoss
schnell diesen wilden und ausgezeichneten Pfeil, der dem Stab des Todes selbst ähnelte, und zielte
auf Ghatotkacha. Dieser mächtige Schaft, der mit wunderschönen Flügeln ausgestattet ist und durch
die Brust dieses Rakshasa gehtAls Ghatotkacha, oh Herr der Erde, in die Erde eindrang und sie
durchbohrte, fiel er auf das Wagen. Als der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna ihn hinfallen
sah und glaubte, er sei tot, nahm er ihn aus der Gegenwart von Dronas Sohn und ließ ihn auf einen
anderen Wagen setzen. So, oh König, wandte sich die Wagenstreitmacht von Yudhishthira vom
Kampf ab. Nachdem der heldenhafte Sohn von Drona seine Feinde besiegt hatte, stieß er ein lautes
Gebrüll aus. Und er wurde von allen Männern und all deinen Söhnen verehrt, oh Herr.' 2 Die Erde,
ringsum mit den gefallenen Körpern toter Rakshasas übersät, von Hunderten von Pfeilen durchbohrt
und zerfetzt, wurde wild und unpassierbar, als wäre sie mit Berggipfeln übersät. Die Siddhas und
Gandharvas und Pisachas und Nagas und Vögel und Pitris und Raben und eine große Anzahl von
Kannibalen und Geistern und Apsaras und Himmlische, alle vereint, um dem Sohn von Drona hoch
Beifall zu spenden.'"

ABSCHNITT CLVI

„Sanjaya sagte: „Als die Söhne von Drupada, wie auch die von Kuntibhoja und auch die von
Rakshasas zu Tausenden gesehen wurden, die von dem Sohn von Drona getötet wurden, setzten
Yudhishthira und Bhimasena und Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, und Yuyudhana, sich
vereinend, ihre Herzen fest im Kampf.“ Dann, oh Bharata, bedeckte Somadatta, wieder einmal
voller Wut, als er Satyaki in diesem Kampf sah, letzteren mit einem dichten Schauer von Pfeilen.“
Dann fand ein heftiger und überaus wunderbar anzusehender Kampf zwischen deinen Kriegern statt
und die des Feindes, beide Parteien begierig auf den Sieg.Im Kampf für Satyaki durchbohrte Bhima
den Katirava-Helden mit zehn Pfeilen.Somadatta jedoch durchbohrte diesen Helden mit hundert
Pfeilen.Dann Satwata, erfüllt von Wut , durchbohrt von zehn scharfen Pfeilen, begabt mit der Kraft
des Donners, dieser alte Krieger, der wegen des Todes seines Sohnes von Kummer geplagt war, und
der außerdem mit jeder schätzbaren Tugend begabt war wie Yayati, der Sohn von Nahusha.
Nachdem er ihn mit großer Kraft durchbohrt hatte, traf er ihn noch einmal mit sieben Pfeilen. Dann
kämpfte Bhimasena um Satyakis willen und schleuderte Somadatta einen neuen, harten und
schrecklichen Parigha an den Kopf . Auch Satyaki füllte sich mit Wut, schoss in diesem Kampf auf
Somadattas Brust, ein ausgezeichneter Pfeil, scharf und mit schönen Flügeln ausgestattet und in
seiner Pracht dem Feuer selbst ähnelnd. Die Parighaund der Pfeil, beide schrecklich, fiel
gleichzeitig auf den Körper des heldenhaften Somadatta. Dieser mächtige Wagenkrieger fiel
daraufhin hin. Als Valhika sah, wie sein Sohn (Somadatta) so in Ohnmacht gefallen war, stürzte er
auf Satyaki zu und verstreute Pfeilschauer wie eine Wolke in der Jahreszeit. Dann quälte Bhima um
Satyakis willen den berühmten Valhika mit neun Pfeilen und durchbohrte ihn damit am
Kampfwagen. Dann schleuderte der starkarmige Sohn von Pratipa, Valhika, erfüllt von großer Wut,
einen Pfeil auf die Brust von Bhima, wie Purandara selbst den Donner schleuderte. Davon
getroffen, zitterte Bhima (an seinem Wagen) und wurde ohnmächtig. Der mächtige Krieger kam
dann wieder zu Sinnen und schleuderte eine Keule auf seinen Gegner. Vom Sohn des Pandu
geschleudert, entriss diese Keule den Kopf von Valhika, der daraufhin leblos auf die Erde fiel, wie
ein vom Blitz getroffener Baum. Nach der Schlachtung dieses Stieres unter den Menschen,nämlich.,
der heldenhafte Valhika, begannen zehn deiner Söhne, von denen jeder Rama, dem Sohn von
Dasharatha, an Heldenkraft ebenbürtig war, Bhima zu quälen. Sie waren Nagadatta und Dridharatha
und Viravahu und Ayobhuja und Dridha und Suhasta und Viragas und Pramatha und Ugrayayin. Als
Bhimasena sie sah, wurde er von Wut erfüllt. Dann nahm er eine Reihe von Pfeilen auf, von denen
jeder eine große Belastung aushalten konnte. Er zielte einen nach dem anderen auf jeden von ihnen
und schoss mit diesen Pfeilen auf sie, wobei er jeden in seinem lebenswichtigen Teil traf. Davon
durchbohrt, fielen sie aus ihren Wagen, ohne Energie und Leben, wie hohe Bäume von Berghängen,
die von einem Sturm gebrochen wurden. Nachdem Bhima deine zehn Söhne mit diesen zehn
Pfeilen getötet hatte, hüllte er den Lieblingssohn von Karna in einen Schauer von Pfeilen. Dann
durchbohrte der berühmte Vrikaratha, Bruder von Karna, Bhima mit vielen Pfeilen. Der mächtige
Pandava, entsorgte ihn jedoch bald effektiv. Als nächstes, oh Bharata, tötete der heldenhafte Bhima
sieben Wagenkrieger unter deinem Schwager mit seinen Pfeilen und drückte Satachandra in die
Erde. Unfähig, das Gemetzel des mächtigen Wagenkriegers Satachandra, Sakunis Brüder, zu
ertragen,nämlich die heldenhaften Gavaksha und Sarabha und Bibhu und Subhaga und Bhanudatta,
diese fünf mächtigen Wagenkrieger, die auf Bhimasena zueilten und ihn mit ihren scharfen Pfeilen
angriffen. So mit diesen Pfeilen angegriffen, wie ein Berg mit Regenströmen.' 1 Bhima erschlug
diese fünf mächtigen Könige mit seinen fünf Pfeilen. Viele große Könige begannen zu schwanken,
als sie sahen, wie diese Helden getötet wurden.

„Dann begann Yudhishthira, erfüllt von Zorn, deine Reihen zu zerstören, oh Sündloser, vor den
Augen der Topfgeborenen (Drona) und deiner Söhne.

Mit seinen Pfeilen begann Yudhishthira, die Amvashthas, die Malavas, die tapferen Trigartas und
die Sivis in die Regionen von Yama zu schicken. Und er schnitt die Abhishahas, die Surasenas, die
Valhikas und die Vasatis ab und verursachte, dass die Erde von Fleisch und Blut bedeckt war. Und
er entsandte auch innerhalb eines Augenblicks mit vielen Pfeilen zu Yamas Herrschaftsgebieten, den
Yaudheyas, den Malavas und einer großen Anzahl, oh König, der Madrakas. Dann erhob sich in der
Nähe von Yudhishthiras Wagen ein lauter Aufruhr, in dessen Mitte „Töten“, „Ergreifen“,
„Gefangennehmen“, „Durchbohren“, „In Stücke schneiden“ zu hören war! Als Drona sah, wie er
deine Truppen tötete und in die Flucht schlug, hüllte Drona, angetrieben von deinem Sohn,
Yudhishthira in einen Schauer von Pfeilen. Drona, erfüllt von großem Zorn, schlug Yudhishthira mit
dem VayavyaWaffe. Der Sohn des Pandu jedoch verblüffte diese himmlische Waffe mit einer
ähnlichen eigenen Waffe. Als der Sohn von Bharadwaja sah, dass seine Waffe verblüfft war, stürmte
der Sohn von Bharadwaja, erfüllt von großem Zorn und dem Wunsch, den Sohn von Pandu zu
töten, mit verschiedenen himmlischen Waffen wie der Varuna , der Yamya , der Agneya , der
Tvashtra und der Savitra auf Yudhishthira zu . Der starkarmige Pandava, der mit Moral vertraut ist,
verblüffte jedoch furchtlos all jene Waffen der Topfgeborenen, die auf ihn geschleudert wurden oder
dabei waren, geschleudert zu werden. Dann, oh Bharata, der Aindra , wurde der Topfgeborene, der
danach strebte, sein Gelübde zu erfüllen und auch zum Wohle deines Sohnes begierig, den Sohn des
Dharma zu töten, ins Leben gerufenund die Prajapatya -Waffen. Dann erweckte Yudhishthira, der
Beste aus Kurus Rasse, mit dem Gang eines Elefanten oder Löwen, mit breiter Brust und großen
und roten Augen und mit kaum geringerer Energie (der von Drona) die Mahendra -Waffe. Damit
verblüffte er die Waffe von Drona. Als Drona sah, dass alle seine Waffen verblüfft waren, erweckte
Drona, erfüllt von Zorn und dem Wunsch, die Zerstörung von Yudhishthira zu erreichen, die
Brahma -Waffe. Da wir damals von einer dicken Düsternis eingehüllt waren, konnten wir nicht
beobachten, was vorging. Auch alle Geschöpfe, oh Monarch, waren von großer Angst erfüllt. Als
Yudhishthira, oh König, die Brahma -Waffe erhob, verwirrte Kuntis Sohn sie mit einem
Brahmaeigene Waffe. Dann applaudierten alle führenden Krieger diesen beiden Bullen unter den
Männern, nämlich Drona und Yudhishthira, diesen großen Bogenschützen, die mit jeder Art der
Kriegsführung vertraut waren. Drona verließ Yudhishthira und begann dann, mit vor Wut
kupferroten Augen, die Teilung von Drupada mit dem Vayavya zu verzehrenWaffe. Unterdrückt von
Drona, flohen die Panchalas aus Angst vor den Augen von Bhimasena und dem berühmten Partha.
Dann begegneten der diademgeschmückte (Arjuna) und Bhimasena, die diesen Flug ihrer Truppen
aufhielten, plötzlich dieser feindlichen Streitmacht mit zwei großen Scharen von Wagen. Vibhatsu,
der rechts und Vrikodara links angriff, wurde Bharadwajas Sohn mit zwei mächtigen Pfeilschauern
begegnet. Dann folgten die Kaikeyas, die Srinjayas und die Panchalas mit großer Energie den
beiden Brüdern, oh König, begleitet von den Matsyas und den Satwatas. Dann begann die Bharata-
Heerschar, die von dem diademgeschmückten (Arjuna) geschlachtet und von Schlaf und Dunkelheit
überwältigt wurde, zu zerbrechen. Drona und dein Sohn selbst bemühten sich, sie zu sammeln. Die
Kombattanten jedoch, oh König, waren nicht in der Lage, in ihrem Flug aufgehalten zu werden.'"

ABSCHNITT CLVII

„Sanjaya sagte: ‚Als dein Sohn Duryodhana diese riesige Schar der Pandavas sah, die vor Wut
anschwillte, und sie für unfähig hielt, ihr Widerstand zu leisten, sprach er zu Karna und sagte diese
Worte: ‚Oh du, der du deinen Freunden ergeben bist, diese Stunde ist jetzt gekommen in Respekt
vor deinen Freunden (wenn deine Hilfe am meisten benötigt wird. O Karna, rette alle meine Krieger
im Kampf. Unsere Kämpfer sind jetzt auf allen Seiten von den Panchalas, den Kaikeyas, den
Matsyas und den mächtigen Wagenkriegern der Pandavas, ganz erfüllt von Wut und ähneln
zischenden Schlangen. Dort drüben brüllen die Pandavas, die den Sieg erbitten, vor Freude. Die
gewaltige Wagenmacht der Panchalas ist besessen von der Tapferkeit von Sakra selbst."

„Karna antwortete: ‚Wenn Purandara selbst hierher käme, um Partha zu retten, und selbst ihn
schnell besiegen würde, würde ich diesen Sohn oder Pandu töten. Ich sage dir die Wahrheit. Sei
gepriesen, oh Bharata! versammelten Panchalas, ich werde dir den Sieg geben, wie Pavakas Sohn
Vasava den Sieg gibt. Ich werde tun, was dir gefällt in diesem Kampf, der begonnen hat. Unter allen
Parthas ist Phalguna der stärkste. Auf ihn werde ich den tödlichen Pfeil schleudern von Sakras
Arbeit. Nach dem Tod dieses großen Bogenschützen, oh Ehrenspender, werden sich seine Brüder
entweder dir ergeben oder sich wieder in den Wald zurückziehen. Wenn ich lebe, oh Kauravya,
fröne niemals irgendeiner Trauer. Ich werde es tun besiege im Kampf alle vereinten Pandavas und
alle versammelten Panchalas, Kaikeyas und Vrishnis.Ich mache Stachelschweine aus ihnen durch
meine Pfeilschauer und gebe dir die Erde.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Während Karna diese Worte aussprach, wandte sich Kripa, der stark bewaffnete
Sohn von Saradwat, lächelnd an den Sohn des Suta mit diesen Worten: ‚Deine Rede ist fair, oh
Karna! Wenn Worte allein zum Erfolg führen könnten, mit dir, oh Sohn von Radha, als seinem
Beschützer, würde dieser Stier unter den Kurus den größten Schutz genießen.Du rühmst dich in
Gegenwart des Kuru-Häuptlings, oh Karna, aber deine Tapferkeit wird selten bezeugt , noch in der
Tat, kein Ergebnis (Ihrer prahlerischen Reden).Manchmal haben wir dich den Söhnen des Pandu im
Kampf begegnen sehen.Bei jeder dieser Gelegenheiten, oh Sutas Sohn, wurdest du von den
Pandavas besiegt.Während Dhritarashtras Sohn wurde (als Gefangener) von den Gandharvas
weggebracht, alle Truppen kämpften bei dieser Gelegenheit außer dir, der als erster davonflog.
Auch in Viratas Stadt wurden alle Kauravas vereint, einschließlich dir selbst und deinem jüngeren
Bruder, von Partha im Kampf besiegt. Auf dem Schlachtfeld bist du nicht einmal einem der Söhne
des Pandu, nämlich Phalguna, gewachsen. Wie kannst du es dann wagen, alle Söhne des Pandu mit
Krishna an ihrer Spitze zu besiegen? Du ergibst dich zu viel Prahlerei, oh Sohn von Suta ! Stürze
dich in den Kampf, ohne etwas zu sagen. Tapferkeit zu zeigen, ohne sich der Prahlerei hinzugeben,
ist die Pflicht guter Männer. Immer laut brüllend, oh Sohn von Suta, wie die trockenen
Herbstwolken, zeigst du es dir selbst, oh Karna, ohne Substanz zu sein. Der König versteht es
jedoch nicht. Du brüllst, oh Sohn von Radha, solange du den Sohn von Pritha nicht siehst. Dieses
Gebrüll verschwindet, wenn du Partha in der Nähe siehst. Tatsächlich brüllst du, solange du
außerhalb der Reichweite von Phalgunas Pfeilen bist. Dein Gebrüll verschwindet, wenn du von
Parthas Pfeilen durchbohrt wirst. Kshatriyas zeigen ihre Bedeutung durch ihre Waffen; Brahmanen
durch Sprache; Arjuna beweist seine durch den Bogen; aber Karna, bei den Schlössern, die er in die
Luft baut. Wer ist da, der diesem Partha widerstehen wird, der Rudra selbst (im Kampf) befriedigt
hat?' So von Saradwats Sohn beschimpft, antwortete Karna, der Erste der Peiniger, Kripa in der
folgenden Melodie: „Helden brüllen immer wie Wolken in der Regenzeit und wie Rosse, die in die
Erde gesteckt werden, schnell Früchte tragen. Ich sehe keinen Fehler in Helden, die große Lasten
auf ihre Schultern nehmen und sich auf dem Schlachtfeld prahlerischen Reden hingeben. Wenn eine
Person sich mental dazu entschließt, eine Last zu tragen, hilft ihr das Schicksal selbst bei der
Ausführung. Wenn ich in meinem Herzen wünsche, eine große Last zu tragen, rufe ich immer
genügend Entschlossenheit auf. Wenn ich die Söhne des Pandu mit Krishna und Satwatas im Kampf
töte und mich solchem Gebrüll hinzugeben, was geht es dich an, oh Brahmane? Sie, die Helden
sind, brüllen niemals fruchtlos wie Herbstwolken. Die Weisen sind sich ihrer eigenen Macht
bewusst und geben sich dem Gebrüll hin! In meinem Herzen bin ich entschlossen, Krishna und
Partha heute im Kampf zu besiegen, vereint zusammen und kämpfend mit Entschlossenheit! Darum
brülle ich, oh Sohn Gotamas! Sieh die Frucht meines Gebrülls, oh Brahmane! Den Sohn des Pandu
mit all seinen Anhängern im Kampf erschlagen,

„Kripa sagte: ‚Ich rechne wenig damit, oh Sutas Sohn, dass du deine Gedanken und nicht deine
Taten entdeckst. Du sprichst immer herablassend über die beiden Krishnas und König Yudhishthira,
den Gerechten. Er, oh Karna, ist sich sicher hat den Sieg, der diese beiden kampferprobten Helden
auf seiner Seite hat Krishna und Arjuna sind in der Tat unfähig, von den Himmlischen, den
Gandharvas , den Yakshas , den Menschen, den Nagas und den Vögeln, die alle in Ketten gekleidet
sind, besiegt zu werden. Yudhishthira, der Sohn des Dharma, ist den Brahmanen ergeben, ehrlich in
seiner Rede und selbstbeherrscht, er verehrt die Pitrisund die Gottheiten. Er widmet sich der Praxis
der Wahrheit und Rechtschaffenheit. Er ist, wieder einmal, geschickt im Umgang mit Waffen.
Besessen von großer Intelligenz, ist er auch dankbar. Seine Brüder sind alle mit großer Macht
ausgestattet und in allen Waffen geübt. Sie widmen sich ganz dem Dienst an ihren Senioren.
Besessen von Weisheit und Ruhm, sind sie auch rechtschaffen in ihren Praktiken. Ihre Verwandten
und Verwandten sind alle mit der Tapferkeit von Indra ausgestattet. Wirksame Peiniger, sie alle sind
den Pandavas außerordentlich ergeben. Dhrishtadyumna und Sikhandin und Janamejaya, der Sohn
von Durmuksha und Chandrasen, und Madrasen, und Kritavarman, Dhruva, und Dhara und
Vasuchandra, und Sutejana, die Söhne von Drupada, und Drupada selbst, der mit hohen und
mächtigen Waffen vertraut ist, und der König von auch die Matsyas mit ihren jüngeren Brüdern, die
alle entschlossen um ihretwillen kämpfen, und Jayanika und Jayaprya und Vijaya und Labhalaksha
und Jayaswa und Kamaratha und die hübschen Brüder von Virata und die Zwillinge (Nakula und
Sahadeva) und die (fünf) Söhne von Draupadi und die Rakshasa Ghatotkacha kämpfen alle für die
Pandavas. Die Söhne des Pandu werden daher nicht vernichtet werden. Diese und viele andere
Heerscharen (von Helden) sind für die Söhne des Pandu. Ohne Zweifel das gesamte Universum, mit
den Himmlischen, Asuras und Menschen, mit allen Stämmen der Yaksha und Rakshasund mit all
den Elefanten und Schlangen und anderen Kreaturen können sie von Bhima und Phalguna durch die
Kraft ihrer Waffen vernichtet werden. Was Yudhishthira betrifft, so kann er, nur mit zornigen
Augen, die ganze Welt verzehren. Wie, oh Karna, kannst du es wagen, diese Feinde im Kampf zu
besiegen, für die Sauri mit unermesslicher Macht sich in Ketten gekleidet hat? Dies, oh Sohn von
Suta , ist eine große Dummheit von deiner Seite, da du es immer wagst, mit Sauri selbst im Kampf
zu kämpfen.“

„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen (von Kripa) sagte Karna, der Sohn von Radha, oh Stier der
Bharatas, lächelnd und sagte diese Worte zu dem Lehrer Kripa, dem Sohn von Saradwat: ‚Die
Worte, die du über die Pandavas gesprochen hast ", oh Brahmane, sind alle wahr. Diese und viele
andere Tugenden sind in den Söhnen des Pandu zu sehen. Es ist auch wahr, dass die Parthas nicht in
der Lage sind, von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze besiegt zu werden, und die Daityas , die
Yakshas und die Rakshasas. Trotzdem werde ich die Parthas mit Hilfe des Pfeils besiegen, den
Vasava mir gegeben hat. Du weißt, oh Brahmane, dass der Pfeil, den Sakra gibt, nicht verblüfft
werden kann. Damit werde ich Savyasachin im Kampf töten. Nach Arjunas Fall werden Krishna
und die uterinen Brüder von Arjuna niemals in der Lage sein, die (Souveränität der) Erde ohne
Arjuna (um ihnen zu helfen) zu genießen. Sie alle werden daher zugrunde gehen. Dann wird diese
Erde mit ihren Meeren dem Häuptling der Kurus, o Gautama, untertan bleiben, ohne ihn
irgendwelche Anstrengungen zu kosten. In dieser Welt wird ohne Zweifel alles durch die Politik
erreichbar. Da ich das weiß, gebe ich mich diesem Gebrüll hin, o Gautama! Was dich selbst betrifft,
so bist du alt, ein Brahmane von Geburt und ungeschickt im Kampf. Du hegst viel Liebe für die
Pandavas. Dafür beleidigst du mich also. Wenn, oh Brahmane, du sagst mir wieder solche Worte
wie diese, dann werde ich meinen Krummsäbel ziehen und dir die Zunge abschneiden, o Elende!
Du wünschst, oh Brahmane, den Pandavas zu applaudieren, dafür, dass sie alle Truppen und die
Kauravas erschrecken, oh du mit erbärmlichem Verständnis! Auch in dieser Hinsicht, oh Gautama,
höre, was ich sage. Duryodhana und Drona und Sakuni und Durmukha und Jaya und Duhsasana
und Vrishasena und der Herrscher der Madras, und du selbst und Somadatta und Dronas Sohn und
Vivinsati – all diese Helden, die im Kampf erfahren sind – sind hier, in Ketten gekleidet. Welcher
Feind ist da, der sogar mit der Tapferkeit von Sakra ausgestattet ist, der diese im Kampf besiegen
würde? All jene, die ich genannt habe, sind Helden, geschickt im Umgang mit Waffen, begabt mit
großer Macht, begierig darauf, in den Himmel aufgenommen zu werden, vertraut mit Moral und
erfahren im Kampf. Sie würden die wahren Götter im Kampf bleiben. Diese werden ihre Plätze auf
dem Schlachtfeld einnehmen, um die Pandavas zu töten, die im Auftrag von Duryodhana, der den
Sieg wünscht, in Rüstung gekleidet sind. Ich betrachte den Sieg vom Schicksal abhängig zu sein,
selbst bei den Besten der Mächtigen. Wenn der starkarmige Bhishma selbst von hundert Pfeilen
durchbohrt liegt, wie auch Vikarna und Jayadratha und Bhurisravas und Jaya und Jalasandha und
Sudakshina und Sala; Dieser Erste der Wagenkrieger und Bhagadatta von großer Energie, sage ich,
wenn diese und viele andere, unfähig, von den Göttern selbst leicht besiegt zu werden, Helden, alle
und mächtiger (als die Pandavas), erschlagen auf dem Schlachtfeld liegen Bei den Pandavas, was
denkst du, oh Elend unter den Menschen, als dass dies alles das Ergebnis des Schicksals ist? Was
sie auch betrifft, nämlich., die Feinde von Duryodhana, die du verehrst, oh Brahmane, tapfere
Krieger von ihnen, zu Hunderten und Tausenden, wurden getötet. Die Armeen sowohl der Kurus als
auch der Pandavas nehmen an Zahl ab; Ich erkenne darin nicht die Tapferkeit der Pandavas! Mit
ihnen, oh Niedrigster der Menschen, die du immer für so mächtig hältst, werde ich mich bemühen,
mit dem äußersten Ausmaß meiner Macht im Kampf zu kämpfen, zum Wohle von Duryodhana.
Was den Sieg betrifft, so hängt das vom Schicksal ab.‘“

ABSCHNITT CLVIII

„Sanjaya sagte: ‚Als sein Onkel so in harten und beleidigenden Worten von Sutas Sohn
Aswatthaman angesprochen wurde, hob er seinen Krummsäbel und stürmte wütend auf letzteren zu.
Voller Wut stürzte Dronas Sohn auf Karna zu, direkt vor den Augen des Kuru-Königs , wie ein
Löwe einen wütenden Elefanten.

„Und Aswatthaman sagte: ‚O Niedrigster der Menschen, Kripa sprach von den Tugenden, die
Arjuna wahrhaftig besaß. So boshaft du verstehst, so tadelst du meinen tapferen Onkel jedoch vor
Bosheit. Besessen von Stolz und Unverschämtheit prahlst du heute damit deine Tapferkeit, nicht im
Hinblick auf einen der Bogenschützen der Welt im Kampf! 1 Wo war deine Tapferkeit und wo
waren deine Waffen, als er dich im Kampf besiegte, als der Träger von Gandiva Jayadratha vor
deinen Augen erschlug? Vergebens, oh armer Suta , gibst du in deinem Geist der Hoffnung nach,
denjenigen zu besiegen, der früher selbst im Kampf mit Mahadeva gekämpft hat. Selbst die Götter
mit den vereinten Asuras und mit Indra an ihrer Spitze hatten es nicht geschafft, Arjuna zu besiegen,
diesen führenden aller Waffenträger, der Krishna nur zu seinem Verbündeten hatte. Wie dann, oh
Suta , hoffst du, mit der Hilfe dieser Könige diesen Besten der Helden der Welt zu besiegen,
nämlich., der unbesiegte Arjuna, im Kampf? Schau, o Karna der bösen Seele, (was ich dir heute
antue)! Oh Geringster der Menschen, oh du mit dem erbärmlichen Verstand, ich werde gleich
deinen Kopf von deinem Rumpf trennen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er dies sagte, stürmte Aswatthaman wütend auf Karna zu. Der König selbst,
voller Energie, und Kripa, dieser Erste der Männer, hielten ihn fest. Dann sagte Karna: ‚Dieser
elende Brahmane von bösem Verstand hält sich für tapfer und rühmt sich seiner Tapferkeit im
Kampf. Befreie ihn, oh Anführer der Kurus. Lass ihn mit meiner Macht in Kontakt kommen.'

„Aswatthaman sagte: ‚Oh Sohn eines Suta , oh du mit schlechtem Verstand, dies (deine Schuld)
wird von uns vergeben.

„Duryodhana sagte: ‚Oh Aswatthaman, bezwinge deinen Zorn. Es geziemt dir, oh Ehrenspender, zu
vergeben. Du solltest, oh Sündloser, nicht wütend auf den Sohn des Suta sein . Auf dich und Karna
und Kripa und Drona und den Herrscher der Madras und Suvalas Sohn ruht eine große Last.
Vertreibe deinen Zorn, oh Bester der Brahmanen! Da drüben nähern sich alle Pandava-Truppen aus
Verlangen, mit Radhas Sohn zu kämpfen. In der Tat, oh Brahmane, da kommen sie und fordern uns
alle heraus. '

„Sanjaya fuhr fort: ‚So besänftigt vom König, unterdrückte der hochbeseelte Sohn von Drona, oh
Monarch, dessen Zorn erregt war, seinen Zorn und vergab (Karna). Daher kehrte bald seine ruhige
Gesinnung, oh Monarch, und sein mildes Temperament zu ihm zurück, sagte diese Worte.'

„Kripa sagte: ‚Oh Sutas Sohn des bösen Herzens, dies (deine Schuld) wird von uns vergeben.

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann näherten sich die Pandavas, oh König, und die Panchalas, berühmt für
ihre Tapferkeit, vereint zu Tausenden und stießen laute Rufe aus; auch Karna, dieser Erste der
Wagenkrieger, ausgestattet mit großer Energie, umgeben von vielen Ersten einer unter den Kuru-
Kriegern und Sakra ähnelnd inmitten der Himmlischen, wartete, spannte seinen Bogen und verließ
sich auf die Kraft seiner eigenen Arme.Dann begann ein Kampf zwischen Karna und den
Pandavas.Oh König, das war außerordentlich schrecklich und gekennzeichnet durch lautes
löwenartiges Gebrüll. Dann, oh Monarch, und die Panchalas, gefeiert für ihre Tapferkeit, sahen die
großarmigen Karna, riefen laut und sagten: „ Da ist Karna “, „ Wo ist Karna in diesem erbitterten
Kampf .“ – „Oh du mit schlechtem Verstand, oh Geringster der Menschen, kämpfe mit uns !“ –
Andere, die den Sohn von Radha erblickten, sagten mit vor Wut geweiteten Augen: „Lass diesen
arroganten Schurken von wenig Verstand, diesen Sohn eines Suta, erschlagen werden von den
verbündeten Königen. Er hat keine Notwendigkeit zu leben. Dieser sündige Mensch ist den Parthas
gegenüber immer sehr feindselig. Gehorsam gegenüber den Ratschlägen von Duryodhana ist dies
die Wurzel dieser Übel. Töte ihn.' Mit solchen Worten stürmten große Kshatriya-Wagenkrieger, von
Pandus Sohn gedrängt, auf ihn zu und bedeckten ihn mit einem dichten Schauer von Pfeilen, um ihn
zu töten. Als er all diese mächtigen Pandavas so (vorrückend) sah , zitterte der Sohn des Suta nicht,
noch verspürte er irgendeine Furcht. In der Tat, wenn Sie dieses wunderbare Meer von Truppen
sehen, das dem Tod selbst ähnelt, diesem Wohltäter Ihrer Söhne, nämlich.., der mächtige und
kämpferische Karna, der nie im Kampf besiegt wurde, oh Stier der Bharatas, begann mit
Pfeilwolken, dieser Macht von allen Seiten Widerstand zu leisten. Die Pandavas kämpften auch mit
dem Feind und schossen Schauer von Wellen. Ihre Hunderte und Tausende von Bögen schwingend,
kämpften sie mit Radhas Sohn, wie die alten Daityas mit Sakra kämpften. Der mächtige Karna
jedoch zerstreute mit einem eigenen dichten Pfeilschauer jenen Pfeilregen, der von diesen Herren
der Erde auf allen Seiten verursacht wurde. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand und in dem
jede Partei den Taten der anderen entgegenwirkte, ähnelte der Begegnung zwischen Sakra und den
Danavas in der großen Schlacht, die einst zwischen den Göttern und den Asuras ausgetragen wurde.
Die Leichtigkeit des Arms, die wir dann von den Sutas sehenSohn war insofern wunderbar, als alle
seine Feinde, die entschlossen kämpften, ihn in diesem Kampf nicht schlagen konnten. Die vom
(feindlichen) König, diesem mächtigen Wagenkrieger, d.h., Radhas Sohn, schleuderte schreckliche
Pfeile, die mit seinem eigenen Namen markiert waren, auf die Joche, die Pfeile, die Regenschirme,
die Wagen und die Rosse (seiner Feinde). Dann begannen diese Könige, die von Karna geplagt
wurden und ihre Kühle verloren, wie eine Herde von Kühen, die von Kälte geplagt wurden, über
das Feld zu wandern. Von Karna getroffen, sah man dort eine große Anzahl von Rossen, Elefanten
und Wagenkriegern, die ihres Lebens beraubt zusammenbrachen. Das ganze Feld, oh König, wurde
mit den gefallenen Köpfen und Armen nicht zurückkehrender Helden übersät. Mit den Toten, den
Sterbenden und den klagenden Kriegern nahm das Schlachtfeld, oh Monarch, den Aspekt von
Yamas Reich an. Dann begab sich Duryodhana, oh König, Zeuge der Tapferkeit von Karna, zu
Aswatthaman und sagte zu ihm: „Siehe, Karna, in Rüstung gekleidet, ist mit allen (feindlichen)
Königen beschäftigt. Siehe, das feindliche Heer, von den Pfeilen von Karna heimgesucht, wird wie
die von Kartikeyas Energie überwältigte Asura-Armee in die Flucht geschlagen. Als Vibhatsu sieht,
wie seine Armee im Kampf von diesem intelligenten Karna besiegt wird, kommt Vibhatsu aus
Verlangen, die zu tötenSutas Sohn. Lassen Sie daher solche Schritte unternehmen, die den Sohn des
Pandu daran hindern, diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich Sutas Sohn , vor den Augen von uns
allen zu töten.' (So angesprochen), Dronas Sohn und Kripa und Shalya und dieser große
Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Hridika, als sie sahen, wie der Sohn von Kunti (auf sie
zukam) wie Sakra selbst auf das Heer der Daitya zuging, gingen alle gegen sie vor Partha für die
Rettung des Sohnes des Suta . In der Zwischenzeit rückte Vibhatsu, oh Monarch, umgeben von
Panchala I gegen Karna vor, wie Purandara gegen die Asura Vritra vorgeht.' 1

„Dhritarashtra sagte: ‚Als Phalguna erregt vor Wut und wie der Zerstörer selbst aussehend erblickte,
als er am Ende des Yuga erschien, was, oh Suta , tat Vikartanas Sohn Karna als Nächstes?
Tatsächlich, der mächtige Wagenkrieger Karna, der Sohn von Vikartana hatte Partha immer
herausgefordert. Tatsächlich hatte er immer gesagt, dass er fähig sei, den schrecklichen Vibhatsu zu
besiegen. Was tat dann dieser Krieger , oh Suta , als er so plötzlich auf seinen ewig tödlichen Feind
traf?'2

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Karna sah, wie der Sohn des Pandu auf ihn zueilte wie ein Elefant auf einen
rivalisierenden Elefanten, ging Karna furchtlos weiter gegen Dhananjaya. Partha jedoch bedeckte
Karna, der so mit großem Ungestüm vorrückte, bald mit Schauern aus geraden Pfeilen, die mit
goldenen Flügeln ausgestattet waren. Karna bedeckte auch Vijaya mit seinen Pfeilen. Dann hüllte
der Sohn des Pandu Karna erneut in Wolken aus Pfeilen. Dann durchbohrte Karna voller Wut
Arjuna mit drei Pfeilen. Der mächtige Wagenkrieger Arjuna konnte es nicht ertragen, als er Karnas
leichte Hand betrachtete. Dieser Feindesvernichter schoss auf die SutasSohn dreißig gerade Pfeile,
auf Stein gewetzt und mit lodernden Spitzen versehen. Mit großer Kraft und Energie ausgestattet,
durchbohrte er ihn außerdem wütend mit einem weiteren langen Pfeil am Handgelenk seines linken
Arms und lächelte dabei. Karnas Bogen fiel dann von seinem Arm, der so mit großer Kraft
durchbohrt worden war. Dann nahm der mächtige Karna diesen Bogen im Handumdrehen auf und
bedeckte Phalguna erneut mit Pfeilwolken, die große Leichtigkeit und Härte zeigten. Dann lächelte
Dhananjaya, oh Bharata, während er verblüfft war von seinen eigenen Pfeilen, diesem Pfeilregen,
der vom Sohn des Suta geschossen wurde. Diese beiden großen Bogenschützen näherten sich
einander, begierig darauf, den Kunststücken des anderen entgegenzuwirken, und bedeckten sich
weiterhin mit einem Schauer von Pfeilen. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand, nämlich.,
Karna und der Sohn des Pandu, wurden überaus wunderbar, wie der zwischen den beiden wilden
Elefanten um einer Elefantendame zu ihrer Zeit willen. Dann schnitt der mächtige Bogenschütze
Partha, als er Karnas Heldenkraft sah, schnell dessen Bogen am Griff ab. Und er entsandte auch die
vier Rosse der SutasSohn mit einer Reihe breitköpfiger Pfeile zu Yamas Wohnsitz. Und dieser
Vernichter der Feinde schnitt auch den Kopf von Karnas Fahrer vom Stamm ab. Dann durchbohrte
der Sohn von Pandu und Pritha den schüssellosen, den rosslosen und den führerlosen Karna mit vier
Pfeilen. Dann stieg dieser Stier unter den Menschen, Karna, der von diesen Pfeilen geplagt war und
speziell von diesem rosslosen Wagen heruntersprang, auf den von Kripa. Als sie den Sohn von
Radha besiegt sahen, flohen deine Krieger, oh Stier der Bharatas, in alle Richtungen. Als König
Duryodhana sie davonfliegen sah, überprüfte er sie selbst und sagte diese Worte: „Ihr Helden, fliegt
nicht davon. Ihr Bullen unter den Kshatriyas, bleibt im Kampf. Ich selbst werde jetzt vorrücken, um
Partha im Kampf zu töten. Ich selbst werde Partha mit den versammelten Panchalas töten. Während
ich mit dem Träger von Gandiva kämpfen werdeheute wird Partha meine Heldenkraft sehen, die der
des Zerstörers selbst am Ende des Yuga gleicht . Heute werden die Parthas meine zu Tausenden
geschossenen Pfeile sehen, die Heuschreckenschwärmen ähneln. Die Kämpfer werden mich heute
schießen sehen, Bogen in der Hand, dichte Schauer von Pfeilen, wie Regenströme, die von den
Wolken am Ende der Sommersaison gegossen werden. Ich werde heute Partha mit meinen geraden
Pfeilen besiegen. Bleibt, ihr Helden, im Kampf und beseitigt eure Furcht oder Phalguna. Wenn
Phalguna meiner Tapferkeit begegnet, wird sie niemals ertragen können, wie der Ozean, der
Wohnsitz der Makaras, unfähig, die Kontinente zu überwinden.' Mit diesen Worten ging der König
wütend, seine Augen rot im Zorn, umgeben von einem großen Heer, auf Phalguna zu. Als er sah,
wie der starkarmige Duryodhana so vorging, sagte Saradwats Sohn, als er sich Aswatthaman
näherte, diese Worte: „Dort drüben, der starkarmige Duryodhana, seiner Sinne vor Zorn beraubt,
mit Phalguna kämpfen will, wie ein Insekt, das in ein loderndes Feuer stürzen will. Bevor dieser
Erste der Könige vor unseren Augen in diesem Kampf mit Partha sein Leben niederlegt, hindere ihn
daran (sich in die Begegnung zu stürzen). Der tapfere Kuru-König kann im Kampf nur so lange am
Leben bleiben, wie er sich nicht in die Reichweite von Parthas Pfeilen begibt. Lasst den König
aufhalten, bevor er von den schrecklichen Pfeilen von Partha, die Schlangen ähneln, die gerade aus
ihren Schädlingen befreit wurden, zu Asche verzehrt wird. Wenn wir hier sind, oh Preisträger,
scheint es höchst unpassend, dass der König selbst in die Schlacht zieht, um zu kämpfen, als ob er
niemanden hätte, der für ihn kämpft. Das Leben dieses Nachkommen von Kuru wird in großer
Gefahr sein, wenn er mit dem diademgeschmückten (Arjuna) in einen Kampf verwickelt wird, wie
ein Elefant, der mit einem Tiger kämpft.' So angesprochen von seinem Onkel mütterlicherseits,
Dronas Sohn, dem Ersten aller Waffenträger, der sich schnell zu Duryodhana begab und ihn
ansprach, sagte er diese Worte: „Wenn ich lebe, oh Sohn Gandharis, geziemt es dir, dich nicht in
den Kampf zu stürzen , ohne Rücksicht auf mich, oh Nachkomme von Kuru, der immer nach
deinem Wohl strebt. Du brauchst überhaupt nicht besorgt zu sein, Partha zu besiegen. Ich werde
Partha überprüfen! Steh hier, oh Suyodhana.'

Oh Sohn von Drona, erschlage die Panchalas und Somakas mit all ihren Anhängern. Was den Rest
betrifft, werden wir sie töten, beschützt von dir. Dort drüben, oh Brahmane, rasen die Somakas und
Panchalas, die großen Ruhm besitzen, inmitten meiner Truppen wie ein Waldbrand. Oh
Starkarmiger, bezwinge sie ebenso wie die Kailkeyas, oh Bester der Männer, sonst werden sie uns
alle vernichten, geschützt durch den Diademschmuck (Arjuna). Oh Aswatthaman, oh Bezwinger der
Feinde, gehe schnell dorthin. Ob du es jetzt oder später vollbringst, dieses Kunststück, oh Herr,
sollte von dir vollbracht werden. Du wurdest geboren, oh Starkarmiger, für die Vernichtung der
Panchalas. Indem du deinen Heldenmut zeigst, wirst du die Welt ohne Panchalas machen. Auch so
haben die von (asketischem) Erfolg Gekrönten gesagt. Es wird so sein, wie sie es gesagt haben.
Deshalb, Oh Tiger unter den Menschen, erschlage die Panchalas mit all ihren Anhängern. Selbst die
Götter mit Vasava an ihrer Spitze sind nicht in der Lage, in der Reichweite deiner Waffen zu
bleiben, was muss dann über die Parthas und Panchalas gesagt werden? Diese meine Worte sind
wahr. Ich sage dir wahrhaftig, oh Held, dass die Pandavas vereint mit den Somakas sind dir im
Kampf nicht gewachsen! Geh, o Starkarmiger! Lass es keine Verzögerung geben. Seht, unsere
Armee, heimgesucht von Parthas Pfeilen, bricht zusammen und fliegt davon. Du bist fähig, oh
Starkarmiger, unterstützt von deiner eigenen himmlischen Energie, die Pandavas und Panchalas zu
quälen, oh Ehrenspender.‘“

ABSCHNITT CLIX

„Sanjaya sagte: ‚So angesprochen von Duryodhana, Dronas Sohn, diesem Krieger, der im Kampf
schwer zu besiegen ist, setzte sein Herz darauf, den Feind zu zerstören, wie Indra darauf bedacht
war, die Daityas zu zerstören . Der starkarmige Aswatthaman antwortete deinem Sohn und sagte:
‚Es So ist es, wie du sagst, oh Nachkomme der Kuru! Die Pandavas sind mir und meinem Vater
immer lieb. So sind wir beide ihnen auch lieb. Nicht so jedoch im Kampf. Wir werden es nach
Maßgabe der Dinge tun unsere Macht, furchtlos im Kampf kämpfen, rücksichtslos auf unser Leben
selbst. Ich selbst, Karna, Shalya, Kripa und Hridikas Sohn könnten, oh Bester der Könige,
zerstörender Pandava-Host im Handumdrehen. Auch die Pandavas, oh Bester der Kurus, könnten
im Handumdrehen die Kaurava-Armee vernichten, wenn wir, oh Starkarmiger, nicht im Kampf
anwesend wären. Wir kämpfen mit den Pandavas, so gut wir können, und sie kämpfen auch mit uns,
so gut sie können. Energie, die auf Energie trifft, wird neutralisiert, oh Bharata! Die Pandava-Armee
kann nicht besiegt werden, solange die Söhne des Pandu leben. Das, was ich dir sage, ist wahr. Die
Söhne des Pandu sind mit großer Macht ausgestattet. Sie kämpfen wieder um ihrer selbst willen.
Warum sollten sie, oh Bharata, nicht in der Lage sein, deine Truppen zu töten? Du jedoch, oh
König, bist überaus begehrlich. Du, oh Kaurava, bist hinterlistig. Du bist prahlerisch und allem
gegenüber misstrauisch. Dafür verdächtigst du sogar uns. Ich denke, oh König, du bist böse, von
sündiger Seele und eine Verkörperung der Sünde. Gemein und von sündigen Gedanken, du
zweifelst an uns und anderen. Was mich betrifft, so kämpfe ich mit Entschlossenheit um
deinetwillen und bin bereit, mein Leben zu lassen. Ich werde bald für dich in die Schlacht ziehen,
oh Anführer der Kurus. Ich werde mit dem Feind kämpfen und eine große Anzahl von Feinden
töten. Ich werde auch mit den Panchalas, den Somakas, den Kaikeyas und den Pandayas im Kampf
kämpfen, um das zu tun, was dir gefällt, oh Bezwinger der Feinde. Heute von meinen Pfeilen
versengt, werden die Chedis, die Panchalas und die Somakas nach allen Seiten davonfliegen wie
eine Herde Kühe, die von einem Löwen geplagt werden. Heute wird der königliche Sohn des
Dharma mit allen Somakas, wenn er mein Können sieht, die ganze Welt als voller Aswatthamaner
betrachten. Dharmas Sohn Yudhishthira wird überaus freudlos werden, die (von mir) im Kampf
getöteten Panchalas und Somakas zu sehen. Ich werde, oh Bharata, all jene töten, die sich mir im
Kampf nähern. Von der Macht befallen meiner Arme, keiner von ihnen, oh Held, wird mir heute mit
dem Leben entkommen.' Nachdem er dies zu deinem Sohn Duryodhana gesagt hatte, zog der
Starkarmige (Aswatthaman) in die Schlacht und bedrängte alle Bogenschützen. Das Beste aller
Lebewesen wollte also das erreichen, was deinen Söhnen angenehm war. Der Sohn von Gotamas
Tochter wandte sich dann an die Panchalas und die Kaikeyas und sagte zu ihnen: „Ihr mächtigen
Wagenkrieger, schlagt alle auf meinen Körper ein. Zeigen Sie Ihre Leichtigkeit im Gebrauch der
Waffen und kämpfen Sie kühl mit mir.' So von ihm angesprochen, schütteten all diese Kämpfer, oh
König, einen Schauer von Waffen über Dronas Sohn aus wie Wolken, die Ströme von Regen
ausgießen. Dronas Sohn verblüffte diesen Schauer in dieser Schlacht und tötete zehn tapfere
Krieger unter ihnen, oh Herr, vor den Augen von Dhrishtadyumna und den Söhnen des Pandu. Die
Panchalas und die Somakas dann, So arbeitete im Kampf, verließ den Sohn von Drona und floh in
alle Richtungen. Betrachtet man diese tapferen Krieger,nämlichAls die Panchalas und Somakas
davonflogen, stürmte Dhrishtadyumna, oh König, in diesem Kampf gegen Dronas Sohn. Umringt
von hundert tapferen und nicht zurückkehrenden Wagenkriegern, die auf mit Gold geschmückten
Wagen saßen und deren Räder dem Gebrüll oder regengeladenen Wolken ähnelten, erblickte der
mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna, der Sohn des Panchala-Königs, seinen Krieger getötet,
wandte sich an Dronas Sohn und sagte diese Worte: „O törichter Sohn des Lehrers, was nützt es,
gemeine Kämpfer zu töten. Wenn du ein Held bist, dann kämpfe mit mir im Kampf. Ich werde dich
töten. Warte einen Moment, ohne wegzufliegen.' Mit diesen Worten traf Dhrishtadyumna mit großer
Tapferkeit den Sohn des Lehrers mit vielen scharfen und schrecklichen Pfeilen, die in der Lage
waren, die lebenswichtigen Organe zu durchbohren. Diese schnell fliegenden Pfeile, ausgestattet
mit goldenen Flügeln und scharfen Spitzen, und in der Lage, den Körper jedes Feindes zu
durchbohren, der in einer kontinuierlichen Linie vorrückt, drang in Aswatthamans Körper ein, wie
frei umherziehende Bienen auf der Suche nach Honig, die in einen blühenden Baum eindringen.
Tief durchbohrt und anschwellend vor Wut, wie eine zertretene Schlange, wandte sich der stolze
und furchtlose Sohn von Drona mit dem Pfeil in der Hand an seinen Feind und sagte: „O
Dhrishtadyumna, warte einen Augenblick, ohne meine Gegenwart zu verlassen.“ Bald werde ich
dich mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Heim schicken.' Nachdem dieser Vernichter feindlicher
Helden diese Worte gesagt hat, sagend: 'Oh Dhrishtadyumna, warte einen Augenblick, ohne meine
Gegenwart zu verlassen.' Bald werde ich dich mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Heim
schicken.' Nachdem dieser Vernichter feindlicher Helden diese Worte gesagt hat, sagend: 'Oh
Dhrishtadyumna, warte einen Augenblick, ohne meine Gegenwart zu verlassen.' Bald werde ich
dich mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Heim schicken.' Nachdem dieser Vernichter feindlicher
Helden diese Worte gesagt hat,nämlich., der Sohn von Drona, zeigte große Leichtigkeit der Hände
und bedeckte den Sohn von Prishata von allen Seiten mit Pfeilwolken. Bei dieser Begegnung (mit
Pfeilen) von Dronas Sohn, dem Panchala-Prinzen, der im Kampf schwer zu besiegen war, sagte er:
„Du weißt nicht von meiner Herkunft, oh Brahmane, oder von meinem Gelübde. Oh du mit bösem
Verstand, nachdem ich zuerst Drona selbst getötet habe, werde ich dich deshalb heute nicht töten,
wenn Drona selbst noch am Leben ist. O du mit bösem Verstand, nachdem diese Nacht vergangen
ist und die schöne Morgendämmerung hereingebracht hat, werde ich zuerst deinen Vater im Kampf
töten und dich dann ebenfalls in die Region der Geister schicken. Auch das ist der Wunsch, den ich
hege. Stehe vor mir und zeige daher bis dahin den Hass, den du gegen die Parthas hegst, und die
Hingabe, die du für die Kurus hegst. Du sollst mir nicht mit dem Leben entrinnen. O Niedrigster der
Menschen.' So angesprochenvon Prishatas Sohn in einer Sprache, die so schroff und beleidigend
war, dass Aswatthaman, der beste der Brahmanen, all seine Wut zusammennahm und antwortete,
indem er sagte: ‚Warte, warte!' Und er starrte Prishatas Sohn an, der ihn anscheinend mit seinen
Augen verbrannte. Seufzend (vor Wut) wie eine Schlange, bedeckte der Sohn des Lehrers dann
Dhrishtadyumna in diesem Kampf (mit einem Schauer von Pfeilen). Der starkarmige Sohn von
Prishata jedoch, dieser beste der Wagenkrieger, der von allen Panchala-Truppen umgeben war,
zitterte nicht, obwohl er bei dieser Begegnung von Dronas Sohn von Pfeilen getroffen wurde, da er
sich auf seine eigene Energie verließ. Im Gegenzug schoss er viele Pfeile auf Aswatthaman. Beide
beteiligten sich an einem Glücksspiel, bei dem es um das Leben selbst ging. Diese Helden, die
einander nicht ertragen konnten, leisteten einander Widerstand und hielten sich gegenseitig in den
Pfeilregen. Und diese großen Bogenschützen schossen überall dichte Schauer von Pfeilen ab. Beim
Anblick dieses erbitterten Kampfes, der Schrecken auslöste, zwischen Dronas und Prishatas Sohn,
demSiddhas und Charanasund andere Himmelswesen applaudierten ihnen hoch. Die Wolken und
alle Himmelsrichtungen mit Pfeilwolken füllend und damit eine dicke Düsternis erzeugend,
kämpften diese beiden Krieger weiter miteinander, unbemerkt (von keinem von uns). Als würden
sie in dieser Schlacht tanzen, mit ihren Bögen im Kreis gespannt, entschlossen danach streben, sich
gegenseitig zu töten, kämpften diese starkarmigen Krieger, die Angst in jedem Herzen einflößten,
wunderbar und mit bemerkenswerter Aktivität und Geschicklichkeit. Von Tausenden der besten
Krieger in dieser Schlacht applaudiert und so entschlossen in den Kampf verwickelt wie zwei wilde
Elefanten im Wald, wurden beide Armeen von Entzücken erfüllt, als sie sie sahen. Und
Löwenschreie wurden dort gehört, und alle Kämpfer bliesen ihre Muschelhörner. Und Hunderte und
Tausende von Musikinstrumenten erklangen. Dieser heftige Kampf, den Schrecken der Ängstlichen
zu verstärken, schien nur für kurze Zeit gleichberechtigt entlohnt zu werden. Dann schnitt Dronas
Sohn, oh König, in Eile den Bogen, die Standarte, den Regenschirm und die beiden abParshni-
Fahrer und der Hauptfahrer und die vier Rosse des hochbeseelten Sohnes von Prishata. Und dieser
Krieger von unermesslicher Seele ließ dann die Panchalas zu Hunderten und Tausenden mit seinen
geraden Pfeilen davonfliegen. Beim Anblick dieser Heldentaten von Dronas Sohn, die denen von
Vasava selbst im Kampf ähneln, begann das Heer der Pandava, oh Stier der Bharata, vor Angst zu
zittern. Er tötete hundert Panchalas mit hundert Pfeilen und drei Erstklassige der Männer mit drei
scharfen Pfeilen vor den Augen von Drupadas Sohn und Phalguna, diesem mächtigen
Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Drona, tötete eine sehr große Anzahl von Panchalas, die vor
ihm blieben. Die Panchalas, wie auch die Srinjayas, die so im Kampf verwirrt waren, flohen und
ließen Dronas Sohn mit zerrissenen Bannern zurück. Dann stieß dieser mächtige Wagenkrieger,
nämlich der Sohn von Drona, nachdem er seine Feinde im Kampf besiegt hatte, ein lautes Gebrüll
aus wie das einer Wolkenmasse am Ende des Sommers. Nachdem Aswatthaman eine große Anzahl
von Feinden getötet hatte, sah er strahlend aus wie das lodernde Feuer am Ende des Yuga , nachdem
er alle Kreaturen verzehrt hatte. Von allen Kauravas applaudiert, nachdem er Tausende von Feinden
im Kampf besiegt hatte, strahlte der tapfere Sohn von Drona in Schönheit, wie der Anführer der
Himmlischen selbst, nachdem er seine Feinde besiegt hat.

ABSCHNITT CLX

Elefanten begannen auf die Erde zu fallen wie Hügel mit zwei Gipfeln. Übersät mit den
abgehackten Rüsseln der Elefanten, die sich immer noch in Krämpfen bewegten, schien die Erde
wie von sich bewegenden Schlangen bedeckt zu sein. Bedeckt mit den gefallenen Regenschirmen
der Könige, die mit Gold geschmückt waren, sah das Schlachtfeld strahlend aus wie das Firmament
am Ende des HimmelsYuga , geschmückt mit Sonnen, Monden und Sternen. Ungefähr zu dieser
Zeit erhob sich in der Nähe von Dronas Wagen ein heftiger Lärm, in dessen Mitte die Worte „ Töte
“, „ Schlag furchtlos “, „ Durchbohren “, „ In Stücke schneiden “ zu hören waren. Drona jedoch
begann voller Wut zu zerstörenmit Hilfe der Vayavya-Waffe die Feinde um ihn herum, wie ein
mächtiger Sturm, der sich zusammenziehende Wolkenmassen zerstört. Auf diese Weise von Drona
behandelt, flohen die Panchalas aus Angst vor dem bloßen Anblick zu Bhimasena und dem
hochbeseelten Partha. Dann unterbrachen der diademgeschmückte (Arjuna) und Bhimasena bald die
Flucht ihrer Truppen und griffen, begleitet von einer großen Wagentreitmacht, die gewaltige
Streitmacht von Drona an. Vibhatsu griff die rechte und Vrikodara die linke an, beide gossen zwei
dichte Schauer von Pfeilen auf Bharadwajas Sohn. Die mächtigen Wagenkrieger unter den Srinjayas
und den Panchalas, mit den Matsyas und den Somakas, oh König, folgten den beiden Brüdern, die
so verlobt waren (bei dieser Begegnung mit Drona). In ähnlicher Weise zogen viele führende
Wagenkrieger, geschickt im Schlagen, die deinem Sohn gehörten, in Begleitung einer großen
Streitmacht nach Drona. s Wagen (zur Unterstützung des letzteren). Dann begann die Bharata-
Heerschar, die von den mit Diademen geschmückten (Arjuna) geschlachtet und von der Dunkelheit
überwältigt und geplagt wurde, zu zerbrechen. Dein Sohn selbst und Drona bemühten sich beide,
sie zu versammeln. Deine Truppen jedoch, oh König, konnten in ihrem Flug nicht aufgehalten
werden. Tatsächlich begann diese riesige Schar, die von den Pfeilen des Sohnes des Pandu
geschlachtet wurde, in dieser Stunde, als die Welt in Dunkelheit gehüllt war, in alle Richtungen
davonzufliegen. Viele Könige verließen die Tiere und Fahrzeuge, auf denen sie ritten, und flohen
nach allen Seiten, oh Monarch, von Angst überwältigt. diese gewaltige Schar, von den Pfeilen des
Sohnes des Pandu niedergemetzelt, flog in jener Stunde, als die Welt in Finsternis gehüllt war, in
alle Richtungen davon. Viele Könige verließen die Tiere und Fahrzeuge, auf denen sie ritten, und
flohen nach allen Seiten, oh Monarch, von Angst überwältigt. diese gewaltige Schar, von den
Pfeilen des Sohnes des Pandu niedergemetzelt, flog in jener Stunde, als die Welt in Finsternis
gehüllt war, in alle Richtungen davon. Viele Könige verließen die Tiere und Fahrzeuge, auf denen
sie ritten, und flohen nach allen Seiten, oh Monarch, von Angst überwältigt.

ABSCHNITT CLXI

„Sanjaya sagte: ‚Als Somadatta seinen großen Bogen schwingen sah, sagte Satyaki zu seinem
Fahrer und sagte: ‚Bring mich zu Somadatta . der schlimmste der Kurus, der Sohn von Valhika.“ So
angesprochen, forderte der Wagenlenker dann auf, gegen diese flinken Rosse der Sindhu-Rasse zu
kämpfen, die weiß wie Muscheln und in der Lage waren, jede Waffe zu tragen Geist, trug
Yuyudhana in den Kampf wie die Rosse von Indra, oh König, und trug letztere in vergangenen
Tagen, als er daranging, die Danavas zu unterdrücken. Als Somadatta sah, wie der Satwata-Held so
schnell im Kampf vorrückte, drehte er sich furchtlos zu ihm um. Er verstreute Schauer von Wellen
wie die Wolken, die Ströme von Regen ergießen, und bedeckte den Enkel von Sini wie die Wolken,
die die Sonne bedecken. Auch Satyaki, oh Stier der Bharatas, bedeckte bei dieser Begegnung diesen
Stier unter den Kurus furchtlos mit einem Schauer von Pfeilen. Dann durchbohrte Somadatta diesen
Helden von Madhus Geschlecht mit sechzig Pfeilen in der Brust. Satyaki seinerseits, oh König,
durchbohrte Somadatta mit vielen gewetzten Pfeilen. Von einander mit den Pfeilen des anderen
zerfleischt, sahen diese beiden Krieger prächtig aus wie ein paar blühende Kinsukasin der
Frühlingszeit. Über und über mit Blut gefärbt, sahen sich diese berühmten Krieger der Kuru- und
der Vrishni-Rasse mit ihren Blicken an. Auf ihren Wagen reitend, die im Kreis fuhren, glichen diese
Feindeschleifer mit schrecklichen Gesichtern zwei Wolken, aus denen Ströme von Regen strömten.
Ihre Körper zerfetzt und von Pfeilen durchbohrt, sahen sie aus, oh König, wie zwei
Stachelschweine. Durchbohrt von zahllosen Pfeilen, ausgestattet mit goldenen Flügeln, sahen die
beiden Krieger prächtig aus, oh Monarch, wie ein paar hohe Bäume, die mit Glühwürmchen
bedeckt waren. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger sahen in diesem Kampf wie zwei wütende
Elefanten aus, die mit brennenden Fackeln geschmückt waren. Dann, oh Monarch, der mächtige
Wagenkrieger Somadatta, in dieser Schlacht, schneide mit einem halbmondförmigen Pfeil den
großen Bogen von Madhava ab. Auch mit großer Geschwindigkeit, zu einer Zeit, als Schnelligkeit
von größter Bedeutung war, durchbohrte der Kuru-Held Satyaki mit fünf und zwanzig Pfeilen und
noch einmal mit zehn. Dann nahm Satyaki einen stärkeren Bogen und durchbohrte Somadatta
schnell mit fünf Pfeilen. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil zerschnitt auch Satyaki, oh König,
lächelnd die goldene Standarte von Valhikas Sohn. Somadatta jedoch, als er sah, wie seine
Standarte abgeholzt wurde, durchbohrte den Enkel von Sini furchtlos mit fünfundzwanzig Pfeilen.
Auch Satwata, aufgeregt vor Wut, zerschnitt bei dieser Begegnung mit einem rasiermesserscharfen
Pfeil den Bogen von Somadatta. Und er durchbohrte auch Somadatta, der damals einer Schlange
ohne Reißzähne ähnelte, mit hundert geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren.
Der mächtige Wagenkrieger Somadatta also, der mit großer Kraft begabt war und einen weiteren
Bogen nahm, begann Satyaki (mit Pfeilschauern) zu bedecken. Auch Satyaki, entbrannt vor Wut,
durchbohrte Somadatta mit vielen Pfeilen. Somadatta im Gegenzug quälte Satyaki mit seinen
Pfeilschauern. Dann kam Bhima zu der Begegnung und kämpfte für Satyaki und schlug Valhikas
Sohn mit zehn Pfeilen. Somadatta jedoch traf Bhimasena furchtlos mit vielen gewetzten Pfeilen.
Dann schoss Satyaki, entbrannt vor Wut, auf Somadattas Brust zielend, auf einen neuen und
schrecklichen Parigha , der mit einem goldenen Stab ausgestattet und hart wie der Donner war. Der
Kuru-Krieger jedoch lächelte währenddessen und zerschnitt diesen schrecklichen Parigha , der mit
Geschwindigkeit auf ihn zukam, in zwei Teile. Dieser beeindruckende Parighaaus Eisen fielen dann,
so in zwei Stücke zerschnitten, wie so viele Kämme eines vom Donner zerrissenen Berges herab.
Dann zerschnitt Satyaki, oh König, mit einem breitköpfigen Pfeil Somadattas Bogen und dann mit
fünf Pfeilen den ledernen Zaun, der seine Finger umschloss. Dann, oh Bharata, schickte er schnell
mit vier anderen Pfeilen die vier ausgezeichneten Rosse des Kuru-Kriegers zu Yamas Anwesenheit.
Und dann schnitt dieser Tiger unter den Wagenkriegern mit einem anderen geraden Schaft lächelnd
den Kopf von Somadattas Fahrer von seinem Rüssel ab. Dann suchte er bei Somadatta selbst einen
schrecklichen Pfeil aus feurigem Glanz, auf Stein gewetzt, in Öl getaucht und mit goldenen Flügeln
ausgestattet. Dieser ausgezeichnete und wilde Pfeil, der vom mächtigen Enkel von Sini geschossen
wurde, fiel schnell wie ein Falke, oh Herr, auf die Brust von Somadatta. Vom mächtigen Satwata
tief durchbohrt, fiel der große Wagenkrieger Somadatta, oh Monarch, (von seinem Wagen) und
starb. Als deine Krieger den großen Wagenkrieger Somadatta sahen, der dort getötet wurde,
stürmten deine Krieger mit einer großen Menge von Wagen gegen Yuyudhana. Unterdessen
stürmten auch die Pandava, oh König, mit allen Prabhadrakas und begleitet von einer großen
Streitmacht gegen Dronas Armee. Dann begann Yudhishthira, erregt vor Zorn, mit seinen Pfeilen
die Truppen von Bharadwajas Sohn zu schlagen und in die Flucht zu schlagen, als dieser ihn sah.
Als Drona sah, wie Yudhishthira seine Truppen aufwühlte, stürmte Drona mit vor Zorn geröteten
Augen wütend gegen ihn. Der Lehrer durchbohrte dann den Sohn von Pritha mit sieben scharfen
Pfeilen. Yudhishthira wiederum durchbohrte den Lehrer voller Wut mit fünf Pfeilen. Tief
durchbohrt vom Sohn des Pandu, dem mächtigen Bogenschützen (Drona), Er leckte sich einen
Moment lang die Mundwinkel und schnitt sowohl die Standarte als auch den Bogen von
Yudhishthira ab. Mit großer Geschwindigkeit, in einer Zeit, in der Schnelligkeit von größter
Bedeutung war, nahm dieser beste der Könige, dessen Bogen abgeschnitten worden war, einen
anderen Bogen, der ausreichend zäh und hart war. Der Sohn des Pandu durchbohrte dann Drona mit
seinen Rossen, seinem Fahrer, seiner Standarte und seinem Wagen mit tausend Pfeilen. All dies
schien außerordentlich wunderbar. Von den Hieben dieser Pfeile geplagt und von großen Schmerzen
geplagt, setzte sich Drona, dieser Stier unter den Brahmanen, für eine Weile auf die Terrasse seines
Wagens. Als der Lehrer seine Sinne wiedererlangte, seufzte er wie eine Schlange und erfüllt von
großer Wut, rief der Lehrer die Vayavya-Waffe ins Dasein. Der tapfere Sohn von Pritha, den Bogen
in der Hand, verblüffte diese Waffe bei dieser Begegnung furchtlos mit einer ähnlichen Waffe von
ihm. Und der Sohn des Pandu schnitt auch den großen Bogen des Brahmana in zwei Fragmente.
Dann nahm Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, eine weitere Verbeugung auf. Dieser Stier aus
der Rasse der Kuru, Yudhishthira, zerschnitt auch diesen Bogen mit vielen scharfen Pfeilen. Dann
Vasudeva wendet sich an Yudhishthira. der Sohn von Kunti, sagte: „Höre, oh starkarmiger
Yudhishthira, was ich sage. Hör auf, oh Bester der Bharatas, mit Drona zu kämpfen. Drona strebt
immer danach, dich im Kampf zu ergreifen. Ich halte es nicht für angebracht, dass du mit ihm
kämpfst. Er, der zu Dronas Vernichtung erschaffen wurde, wird ihn ohne Zweifel töten. Verlassen
Sie den Lehrer und gehen Sie dorthin, wo König Suyodhana ist. Könige sollten mit Königen
kämpfen, sie sollten nicht den Wunsch haben, mit denen zu kämpfen, die keine Könige sind.
Umringt von Elefanten, Pferden und Wagen, begib dich dorthin, oh Sohn der Kunti, wo Dhananjaya
mit mir, unterstützt von einer kleinen Streitmacht, und auch Bhima, dieser Tiger unter den
Menschen, gegen die Kurus kämpfen. Als König Yudhishthira der Gerechte diese Worte von
Vasudeva hörte und einen Moment nachdachte,nämlich Bhima, der in einen erbitterten Kampf
verwickelt war, schlachtete deine Truppen wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund.
König Yudhishthira der Gerechte, der (älteste) Sohn des Pandu, ließ die Erde mit dem lauten Rattern
seines Wagens widerhallen, das dem Brüllen der Wolken am Ende des Sommers ähnelte, und ergriff
die Flanke von Bhima, der mit dem Abschlachten von beschäftigt war der Feind. Drona begann
auch in dieser Nacht, seine Feinde, die Panchalas, zu verzehren.

ABSCHNITT CLXII

„Sanjaya sagte: ‚Während dieser wilden und schrecklichen Schlacht, als die Welt in Dunkelheit und
Staub gehüllt war, oh König, konnten sich die Kämpfer nicht sehen, als sie auf dem Feld standen.
Diese Ersten der Kshatriyas kämpften mit einander, geleitet von Vermutungen und den persönlichen
und anderen Namen (die sie aussprachen) und während des Fortschritts, oh Herr, dieses
schrecklichen Gemetzels von Wagenkriegern und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten 1 , diese
Helden, nämlich Drona und Karna und Kripa, und Bhima und Prishatas Sohn und Satwata,
bedrängten einander und die Truppen beider Parteien, oh Stier der Bharatas. Die Kämpfer beider
Heere, ringsum bedrängt von den Besten der Wagenkrieger, flohen in der Stunde der Finsternis nach
allen Seiten. In der Tat brachen die Krieger zusammen und flohen in alle Richtungen mit
vollkommen freudlosem Herzen. Und als sie in alle Richtungen flohen, erlitten sie ein großes
Gemetzel. Auch Tausende von führenden Wagenkriegern, oh König, schlachteten sich in dieser
Schlacht gegenseitig ab. Da sie im Dunkeln nichts sehen konnten, wurden die Kämpfer ihrer Sinne
beraubt. All dies war das Ergebnis der bösen Ratschläge deines Sohnes. In der Tat, zu dieser Stunde,
als die Welt in Dunkelheit gehüllt war, alle Geschöpfe, oh Bharata, selbst die Besten der Krieger,
wurden in diesem Kampf von Panik überwältigt ihrer Sinne beraubt.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Was wurde dann aus eurem Geisteszustand, als ihr alle, geplagt von dieser
Dunkelheit, eure Energie beraubt und von den Pandavas wütend aufgewühlt wurdet! Wie auch, oh
Sanjaya, als alles in Dunkelheit gehüllt war, die Pandava Truppen als auch meine wieder sichtbar
wurden?'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann wurden die Überreste der Armee (der Katirava) unter den Befehlen ihrer
Anführer erneut in (kompakter) Aufstellung aufgestellt. Drona stellte sich am Van auf und Salya am
Ende. Und Dronas Sohn und Sakuni, der Sohn von Suvala, stellten sich auf die rechte und die linke
Flanke.Und König Duryodhana selbst, oh Monarch, war in dieser Nacht damit beschäftigt, alle
Truppen zu beschützen.Er jubelte allen Fußsoldaten zu, oh König, sagte Duryodhana zu ihnen:
‚Legt eure großen Waffen beiseite und nehmt alle brennenden Lampen in eure Hände.' Auf diese
Weise von diesem Besten der Könige befohlen, nahmen die Fußsoldaten freudig brennende Lampen
auf, die Götter und Rishis , Gandharvas und himmlischen Rishis und die verschiedenen Stämme
von Vidyadharas undApsaras und Nagas und Yakshas und Uragas und Kinnaras , die auf dem
Wolken stationiert waren, nahmen ebenfalls freudig lodernde Lampen auf. Viele Lampen, gefüllt
mit süß duftendem Öl, fielen von den Regenten des Kardinals und den Nebenrichtungen des
Kompasses. Um Duryodhanas willen wurden viele solche gesehen, die besonders von Narada und
Parvata kamen und diese Dunkelheit erhellten. Die (Kaurava-)Armee, die in kompakter Aufstellung
aufgestellt war, sah in dieser Nacht mit dem Licht dieser Lampen, dem kostbaren Schmuck (an den
Personen der Kämpfer) und den lodernden himmlischen Waffen, als sie von ihr geschossen oder
geschleudert wurden, prächtig aus. An jedem Wagen waren fünf Lampen angebracht und an jedem
wütenden Elefanten drei. 2 Und auf jedes Pferd wurde eine große Lampe gestellt. So wurde diese
Heer von den Kuru-Kriegern erleuchtet. 3 In kurzer Zeit an ihren Platz gestellt, erleuchteten diese
Lampen schnell dein Heer. In der Tat sahen alle Truppen, die so von den Fußsoldaten mit
ölgespeisten Lampen in ihren Händen erstrahlt wurden, schön aus wie Wolken am nächtlichen
Himmel, der von Blitzen erleuchtet wurde. Als die Kuru-Armee auf diese Weise erleuchtet war, sah
Drona, der mit dem Glanz des Feuers ausgestattet war und alles um sich herum versengte, in seiner
goldenen Rüstung strahlend aus, oh König, wie die Mittagssonne eines lodernden Strahls. Das Licht
dieser Lampen wurde von den goldenen Verzierungen, den glänzenden Kürassen und Bögen und
den wohltemperierten Waffen der Kämpfer reflektiert. Und Streitkolben mit Schnüren und
leuchtende Parighas, und Wagen und Pfeile und Pfeile, während sie weiterfuhren, oh Ajamidha,
erschufen wiederholt durch ihre Reflexion Myriaden von Lampen. Und Regenschirme und
Yakschwänze und Krummsäbel und lodernde Brandzeichen, oh König, und Halsketten aus Gold,
wenn diese gewirbelt oder bewegt wurden, dieses Licht reflektierend, sah außerordentlich schön
aus. Erleuchtet vom Licht dieser Lampen und bestrahlt von den Reflexen von Waffen und
Ornamenten, strahlte diese Schar vor Pracht auf, oh König. Wohltemperierte und schöne Waffen, rot
von Blut und von Helden herumgewirbelt, erzeugten dort einen lodernden Glanz, wie Blitze am
Himmel am Ende des Sommers. Die Gesichter der Krieger, die ungestüm ihre Feinde verfolgten,
um sie niederzuschlagen, und die selbst in der Glut des Ansturms zitterten, sahen wunderschön aus
wie vom Wind getriebene Wolkenmassen. Wie der Glanz der Sonne anlässlich der Feuersbrunst
eines Waldes voller Bäume grimmig wird, so wurde diese schreckliche Nacht zum Glanz dieser
grimmigen und erleuchteten Schar. Als wir unsere Heerschar erleuchtet sahen, sahen auch die
Parthas mit großer Geschwindigkeit die Fußsoldaten in ihrer gesamten Armee aufzustacheln,
handelten wie wir. Auf jedem Elefanten platzierten sie sieben Lampen; auf jedem Wagen zehn; und
auf dem Rücken jedes Rosses stellten sie zwei Lampen auf; und an den Flanken und am Heck (ihrer
Wagen) und auch an ihrer Standarte platzierten sie viele Lampen. Und an den Flanken ihres Heeres
und am Heck und am Lieferwagen und ringsum und innen wurden viele andere Lampen
angezündet. Nachdem die Kurus dasselbe getan hatten, wurden beide Armeen entzündet. Überall im
Heer vermischten sich die Fußsoldaten mit Elefanten, Wagen und Kavallerie. Und die Armee von
Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in
ihren Händen standen. und an den Flanken und am Heck (ihrer Wagen) und auch an ihrer Standarte
platzierten sie viele Lampen. Und an den Flanken ihres Heeres und am Heck und am Lieferwagen
und ringsum und innen wurden viele andere Lampen angezündet. Nachdem die Kurus dasselbe
getan hatten, wurden beide Armeen entzündet. Überall im Heer vermischten sich die Fußsoldaten
mit Elefanten, Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen
(als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. und an den
Flanken und am Heck (ihrer Wagen) und auch an ihrer Standarte platzierten sie viele Lampen. Und
an den Flanken ihres Heeres und am Heck und am Lieferwagen und ringsum und innen wurden
viele andere Lampen angezündet. Nachdem die Kurus dasselbe getan hatten, wurden beide Armeen
entzündet. Überall im Heer vermischten sich die Fußsoldaten mit Elefanten, Wagen und Kavallerie.
Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit
lodernden Fackeln in ihren Händen standen. die Fußsoldaten vermischten sich mit Elefanten und
Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten)
beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. die Fußsoldaten vermischten sich
mit Elefanten und Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von
anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. 1 Mit
diesen Lampen wurde dieses Heer wild strahlend, wie ein loderndes Feuer, das durch die
blendenden Strahlen des Schöpfers des Tages doppelt erstrahlt. Die Pracht beider Armeen, die sich
über die Erde, die Wolken und alle Himmelsrichtungen erstreckten, schien zuzunehmen. Mit diesem
Licht wurde dein Heer und auch ihr Heer deutlich sichtbar. Erwacht von diesem Licht, das den
Himmel erreichte, kamen die Götter, die Gandharvas , die Yakshas , die Rishis und andere mit
(asketischem) Erfolg gekrönte und die Apsaras , alle dorthin. Dann überfüllt mit Göttern und
Gandharvas und Yakshas und Rishis , gekrönt von (asketischem) Erfolg, undApsaras und die
Geister erschlagener Krieger, die kurz davor waren, die himmlischen Regionen zu betreten, sah das
Schlachtfeld wie ein zweiter Himmel aus. Vollgestopft mit Wagen und Rossen und Elefanten, hell
erleuchtet von Lampen, mit wütenden Kämpfern und Pferden, die getötet wurden oder wild
umherwanderten, sah diese gewaltige Streitmacht aus Kriegern, Rossen und Elefanten aus wie die
Scharen der Himmlischen und der Asuras in alten Tagen. Der Ansturm der Pfeile bildete die
heftigen Winde; tolle Wagen, die Wolke; das Wiehern und Grunzen von Rossen und Elefanten, das
Gebrüll; Schächte, die Duschen; und das Blut von Kriegern und Tieren, die Flut dieser
sturmähnlichen nächtlichen Begegnung zwischen diesen gottähnlichen Männern. Inmitten dieser
Schlacht versengte dieser Erste der Brahmanen, nämlich der hochbeseelte Aswatthaman, die
Pandavas, oh Herrscher der Menschen, glich der Mittagssonne am Ende der Regenzeit und
versengte alles mit seinem grimmigen Strahl.'“

ABSCHNITT CLXIII

„Sanjaya sagte: ‚Als das Schlachtfeld, das zuvor in Dunkelheit und Staub gehüllt war, so erleuchtet
wurde, trafen heldenhafte Krieger aufeinander, die begierig waren, sich gegenseitig das Leben zu
nehmen. Oh König, diese mit Lanzen, Schwertern und anderen Waffen bewaffneten Kämpfer, die
im Kampf aufeinander trafen, starrten einander unter dem Einfluss von Wut an. Mit Tausenden von
Lampen, die ringsum loderten, und mit den noch lodernderen Lampen der Götter und der
Gandharvas , die auf goldenen, mit Juwelen geschmückten Ständern standen und mit duftendem Öl
gespeist wurden, sah das Schlachtfeld, oh Bharata, strahlend aus wie das mit Sternen geschmückte
Firmament . Mit Hunderten und Aberhunderten von brennenden Marken sah die Erde überaus schön
aus. Tatsächlich schien die Erde in einer Feuersbrunst zu sein, wie es bei der universellen
Zerstörung geschieht. Alle Himmelsrichtungen leuchteten ringsum mit diesen Lampen auf und
sahen aus wie Bäume, die an einem Abend in der Regenzeit von Glühwürmchen bedeckt sind.
Heroische Kämpfer also, oh König, kämpfen mit heroischen Rivalen. Elefanten kämpften mit
Elefanten und Reiter mit Reitern und Wagenkrieger mit Wagenkriegern, voller Freude in dieser
wilden Nacht auf Befehl deines Sohnes. Der Zusammenstoß der beiden Armeen, die beide aus vier
Arten von Streitkräften bestanden, wurde schrecklich. Dann begann Arjuna, oh Monarch, mit großer
Geschwindigkeit, die Reihen der Kaurava zu zerstören und alle Könige zu schwächen.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Als der unbesiegbare Arjuna, aufgeregt vor Zorn und unfähig, (die
Heldentaten der Kurus) zu ertragen, in die Armee meines Sohnes eindrang, was wurde der Zustand
deines Geistes? In der Tat, als dieser Vernichter der Feinde eintrat Was dachten die Soldaten in ihrer
Mitte? Welche Schritte hielt Duryodhana auch für angemessen? Wer waren diese Feindevernichter,
die in diesem Kampf gegen diesen Helden vorgingen?
Als Arjuna von den weißen Rossen (unsere Armee) betrat, wer waren sie, die Drona beschützten?
Wer bewachte das rechte und wer das linke Rad von Dronas Wagen? Wer waren diese Helden, die
den Rücken dieses kämpfenden Helden beschützten? In der Tat, als Bharadwajas Sohn weiterging
und den Feind (entlang seiner Route) tötete, wer waren sie, die in seinem Lieferwagen
weitergingen? Dieser mächtige und unbesiegbare Bogenschütze, der in die Mitte der Panchalas
vordrang, dieser Tiger unter den Männern, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war, der wie ein
Tanz auf der Spur seines Wagens voranschritt und große Scharen von Panchala-Wagen mit seinen
Pfeilen verzehrte eine wütende Feuersbrunst; Ach, wie hat dieser Drona seinen Tod ertragen? Du
sprichst von meinen Feinden immer als kühl und unbesiegt und fröhlich und voller Macht im
Kampf. Du sprichst jedoch nicht mit solchen Worten von mir. Auf der anderen Seite,

„Sanjaya fuhr fort: ‚Die Wünsche von Drona verstehend, der auf den Kampf versessen war,
Duryodhana, wandte sich in dieser Nacht, oh König, an seine gehorsamen Brüder, d., Vikarna und
Chitrasena und Suparsva und Durdharsha und Dirghavahu und alle, die ihnen folgten, sagten diese
Worte: „Ihr tapferen Helden, die mit Entschlossenheit kämpfen, ihr alle beschützt Drona von hinten.
Der Sohn von Hridika wird seine Rechte und Sala seine Linke schützen.' Dies sagend, drängte dein
Sohn nach vorn, platzierte sie am Van, den Überrest der tapferen und mächtigen Trigarta-
Wagenkrieger, und sagte: „Der Lehrer ist gnädig. Die Pandavas kämpfen mit großer
Entschlossenheit. Beschütze ihn gut, während du damit beschäftigt bist, den Feind im Kampf zu
schlachten, indem du dich zusammenschließt. Drona ist mächtig im Kampf; ist begabt mit großer
Leichtigkeit der Hand und großer Tapferkeit. Er kann sogar die Götter im Kampf besiegen – was
muss dann über die Pandavas und die Somakas gesagt werden? Sie alle abernämlich.,
Dhrishtadyumna. Außer Dhrishtadyumna sehe ich unter all den Kriegern der Pandavas keinen
Mann, der Drona im Kampf besiegen kann. Ich denke daher, dass wir den Sohn von Bharadwaja mit
unserer ganzen Seele beschützen sollten. Beschützt (von uns) wird er sicher die Somakas und die
Srinjayas töten, einen nach dem anderen. Nach dem Abschlachten aller Srinjayas an der Spitze der
(Pandava) Armee wird Dronas Sohn ohne Zweifel Dhrishtadyumna im Kampf töten. Ebenso wird
der mächtige Wagenkrieger Karna Arjuna im Kampf besiegen. Was Bhimasena und andere in
Ketten gekleidete betrifft, so werde ich sie alle im Kampf unterwerfen. Der Rest der Pandavas,
denen die Energie entzogen ist, wird von den Kriegern leicht besiegt werden. Es ist offensichtlich,
mein Erfolg wird dann ewig dauern. Beschütze aus diesen Gründen den mächtigen Wagenkrieger
Drona im Kampf.“ Nachdem ich diese Worte gesagt habe, Oh Anführer der Bharatas, dein Sohn
Duryodhana, trieb seine Truppen in dieser Nacht der schrecklichen Dunkelheit an. Dann begann ein
Kampf zwischen den beiden Heerscharen, oh Anführer der Bharatas. O Monarch, beide vom
Wunsch nach Sieg getrieben. Arjuna begann, die Kauravas zu quälen, und die Kauravas begannen,
Arjuna zu quälen, mit verschiedenen Arten von Waffen. Dronas Sohn bedeckte den, Herrscher der
Panchalas, und Drona selbst bedeckte den Srinjaya mit Schauern gerader Pfeile in dieser Schlacht.
Und als die Pandava- und Panchala-Truppen (auf der einen Seite) und die Kaurava-Truppen (auf der
anderen Seite), oh Bharata, damit beschäftigt waren, sich gegenseitig abzuschlachten, entstand auf
dem Feld ein wütender Aufruhr. Die Schlacht, die in dieser Nacht stattfand, war so schrecklich und
erbittert, dass sie weder von uns noch von denen, die vor uns gegangen sind, jemals zuvor gesehen
worden war.‘“

ABSCHNITT CLXIV

„Sanjaya sagte: ‚Während dieses schrecklichen nächtlichen Gefechts, oh König, das voller
wahlloser Blutungen war, wandte sich Dharmas Sohn Yudhishthira an die Pandavas, Panchalas und
Somakas. In der Tat, oh König, für die Vernichtung der Menschen , Wagen und Elefanten, befahl
König Yudhisthira seinen eigenen Truppen und sagte: ‚Geht nur gegen Drona vor, weil ihr ihn
getötet habt!' 1 Auf Befehl des Königs, oh Monarch, stürmten die Panchalas und die Somakas allein
gegen Drona und stießen schreckliche Schreie aus. Aufgeregt vor Wut und mit lautem Gebrüll
stürmten wir im Kampf gegen sie, nach besten Kräften, Mut und Macht. Kritavarman, der Sohn von
Hridika, stürmte gegen Yudhishthira, als dieser gegen Drona vorrückte, wie ein wütender Elefant
gegen einen wütenden Konkurrenten. Gegen Sinis Enkel, der ringsum Pfeilregen verstreute,
stürmte, oh König, der Kuru-Krieger Bhuri, dieser Zermalmer (von Feinden) im Kampf. Karna, der
Sohn von Vikartana, oh König, widersetzte sich diesem mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Pandus
Sohn, Sahadeva, als der Brief vorankam, um Drona zu erreichen. König Duryodhana stürmte in
dieser Schlacht selbst gegen diesen Ersten der Wagenkrieger, nämlich Bhimasena, und rückte auf
seinem Wagen wie der Zerstörer vor. Sakuni, der Sohn von Suvala, oh König, ging schnell vor und
widerstand diesem Ersten der Krieger, nämlich Nakula, der mit jeder Art von Kampf vertraut war.
Kripa, der Sohn von Saradwat, oh König, widersetzte sich in dieser Schlacht Sikhandin, diesem
Ersten der Wagenkrieger, als dieser auf seinem Wagen vorrückte. Duhsasana, oh König, widersetzte
sich energisch Prativindhya, als der Brief entschlossen (auf seinem Wagen) vorrückte, gezogen von
Pferden, die wie Pfauen aussahen. Aswatthaman, oh Monarch, widersetzte sich Bhimasenas Sohn,
nämlich., Rakshasa (Ghatotkacha) mit hundert Arten von Illusionen vertraut gemacht, während
letzterer fortschritt. Vrishasena. in dieser Schlacht widersetzte sich der mächtige Drupada mit seinen
Truppen und Gefolgsleuten, als dieser vorrückte, um Drona zu erreichen. Der Herrscher der
Madras, oh König, wehrte sich voller Wut gegen Virata, oh Bharata, als dieser schnell zum
Abschlachten von Drona vorrückte; Chitrasena widersetzte sich in diesem Kampf mit großer Kraft
und Schüssen vieler Pfeile, Nakulas Sohn Satanika, als dieser vorrückte, um Drona zu töten. Der
Prinz der Rakshasas , nämlich., Alambhusha, oh König, widersetzte sich Arjuna, diesem Ersten der
Wagenkrieger, als dieser vorrückte. Dhrishtadyumna, der Prinz der Panchalas, widersetzte sich
fröhlich dem großen Bogenschützen Drona, als dieser damit beschäftigt war, den Feind zu
schlachten. Was die mächtigen Wagenkrieger der Pandavas betrifft, die (gegen Drona) vorrückten,
andere Wagenkrieger deiner Armee, oh König, widersetzten sich ihnen mit großer Kraft.
Elefantenreiter, die in diesem schrecklichen Kampf schnell auf Elefantenreiter trafen, begannen
miteinander zu kämpfen und sich gegenseitig zu Tausenden zu zermürben. Tief in der Nacht, oh
Monarch, als die Rosse mit Ungestüm aufeinander zurasten, sahen sie aus wie beflügelte Hügel.
Reiter, oh Monarch, begegneten Reitern, die mit Lanzen, Pfeilen und Schwertern bewaffnet waren
und laute Rufe ausstießen. Eine große Anzahl von Männern schlachtete sich gegenseitig in Haufen
ab, mit Keulen und kurzen Keulen und diversen anderen Waffen. Kritavarman, der Sohn von
Hridika, widerstand aufgeregt vor Zorn Dharmas Sohn Yudhishthira, wie Kontinente dem
anschwellenden Meer widerstehen. Yudhishthira jedoch, der Hridikas Sohn mit fünf Pfeilen
durchbohrte, durchbohrte ihn noch einmal mit zwanzig und sprach ihn an und sagte: „Warte, warte.“
Dann Kritavarman, oh Herr, aufgeregt mitZorn , zerschnitt mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen
von König Yudhishthira dem Gerechten und durchbohrte diesen mit sieben Pfeilen. Einen weiteren
Bogen nehmend, dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Dharmas Sohn, durchbohrte den Sohn
von Hridika mit zehn Pfeilen in Armen und Brust. Dann zitterte dieser Krieger aus Madhus Rasse,
oh Herr, in diesem Kampf von Dharmas Sohn so durchbohrt vor Wut und quälte Yudhishthira mit
sieben Pfeilen. Dann schnitt Prithas Sohn den Bogen seines Feindes ab, ebenso wie den ledernen
Zaun, der seine Hände umhüllte, und schoss mit fünf scharfen, auf Stein gewetzten Pfeilen auf ihn
zu. Jene wilden Pfeile, die die kostbare Rüstung des Letzteren durchdrangen und mit Gold
geschmückt waren, drangen in die Erde ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Mit einem
Augenzwinkern durchbohrte Kritavarman einen weiteren Bogen und durchbohrte den Sohn des
Pandu mit sechzig Pfeilen und noch einmal mit zehn. Der Sohn des Pandu mit unermesslicher
Seele, legte dann seinen großen Bogen auf sein Wagen und schoss mit einem Pfeil, der einer
Schlange ähnelte, auf Kritavarman. Dieser mit Gold geschmückte Pfeil, geschossen vom Sohn des
Pandu, Kritavarmans rechten Arm durchbohrend, trat in die Erde ein. In der Zwischenzeit nahm
Prithas Sohn seinen beeindruckenden Bogen auf und hüllte den Sohn von Hridika in Schauer aus
geraden Pfeilen. Dann machte der tapfere Kritavarman, dieser große Wagenkrieger unter den
Vrishnis, Yudhishthira in weniger als einem Augenzwinkern rosslos, fahrerlos und Wagenlos.
Daraufhin ergriff der älteste Sohn des Pandu ein Schwert und einen Schild. Dann schnitt er, aus
Madhus Rasse, diese beiden Waffen in dieser Schlacht ab. Yudhishthira ergriff dann eine wilde
Lanze, die mit einem goldgeschmückten Stab ausgestattet war, und beschleunigte sie in diesem
Kampf schnell auf den berühmten Sohn von Hridika. Hridikas Sohn jedoch lächelte währenddessen
und zeigte große Leichtigkeit der Hand und schnitt in zwei Fragmente, die die Lanze aus den
Armen von Yudhishthira schleuderte, als sie ungestüm auf ihn zuraste. Dann bedeckte er den Sohn
des Dharma bei dieser Begegnung mit hundert Pfeilen. Aufgeregt vor Zorn schnitt er dann dessen
Kettenhemd mit einem Pfeilregen ab. Yudhishthiras Rüstung, mit Gold geschmückt, von Hridikas
Sohn mit seinen Pfeilen abgeschnitten, fiel von seinem Körper herab, oh König, wie eine
Ansammlung von Sternen, die vom Firmament herabfallen. Dharmas Sohn Yudhishthira, dessen
Rüstung abgeschnitten, er selbst seines Wagens beraubt und mit den Pfeilen von Kritavarman
heimgesucht wurde, zog sich schnell aus der Schlacht zurück. Nachdem der mächtige Wagenkrieger
Kritavarman Yudhishthira, den Sohn des Dharma, besiegt hatte, begann er erneut, das Rad von
Dronas Wagen zu beschützen.'“

ABSCHNITT CLXV

„Sanjaya sagte: ‚Bhuri, oh König, widersetzte sich in dieser Schlacht diesem Ersten der
Wagenkrieger, nämlich., der Enkel von Sini, der wie ein Elefant auf einen See voller Wasser zuging.
Der Satyaki, aufgeregt vor Wut, durchbohrte die Brust seines Feindes mit fünf scharfen Pfeilen.
Daraufhin begann dessen Blut zu fließen. Der Kuru-Krieger durchbohrte bei dieser Begegnung in
ähnlicher Weise mit großer Geschwindigkeit den Enkel von Sini, diesem Helden, der im Kampf
schwer zu besiegen war, mit zehn Pfeilen in der Brust. Diese Krieger, die ihre Bögen voll gespannt
und mit vor Zorn geröteten Augen begannen, oh König, sich in diesem Kampf gegenseitig zu
zerfleischen. Die pfeilgepeitschten Regengüsse dieser beiden Krieger, die beide vor Wut erregt
waren und dem Tod selbst oder der Sonne ähnelten, die seine Strahlen streute, waren überaus
schrecklich. Sie umhüllten sich gegenseitig mit Pfeilen und blieben in diesem Kampf voreinander.
Für kurze Zeit ging dieser Kampf gleich weiter. Dann, oh König, der Enkel von Sini, Aufgeregt vor
Wut und lächelnd schnitt er in dieser Schlacht den Bogen des berühmten Kuru-Kriegers ab.
Nachdem er seinen Bogen abgeschnitten hatte, durchbohrte Satyaki ihn schnell mit neun scharfen
Pfeilen in der Brust und sagte zu ihm: „Warte! Warten!' Dieser Feindesvernichter durchbohrte
seinen mächtigen Feind tief, nahm schnell einen weiteren Bogen und durchbohrte im Gegenzug den
Satwata-Krieger. Nachdem er den Satwata-Helden mit drei Pfeilen durchbohrt hatte, oh Monarch,
Bhuri, dannlächelndwährenddessen schnitt er den Bogen seines Feindes mit einem scharfen und
breitköpfigen Pfeil ab. Als sein Bogen abgeschnitten wurde, schleuderte Satyaki, oh König, wütend
vor Wut einen ungestümen Pfeil auf die breite Brust von Bhuri. Von diesem Pfeil durchbohrt, fiel
Bhuri von seinem exzellenten Wagen, blutüberströmt, wie die Sonne, die vom Firmament
herabfällt. Als der mächtige Wagenkrieger Aswatthaman, oh Bharata, ihn so getötet sah, stürmte er
ungestüm gegen den Enkel von Sini. Nachdem er Satyaki, oh König, mit den Worten „Warte,
warte“ angesprochen hatte, hüllte er ihn in Schauer von Pfeilen ein, wie die Wolken, die Ströme von
Regen auf den Gipfel des Verdiensts gießen. Als ihn der mächtige Wagenkrieger Ghatotkacha sah,
wie er zum Wagen von Sinis Enkel eilte, oh König, stieß er ein lautes Gebrüll aus und sagte: Warte,
warte, oh Sohn von Drona! Du sollst mir nicht mit dem Leben entrinnen.Asura ) Mahisha. Ich
werde heute auf dem Feld dein Herz von allem Verlangen reinigen in der Schlacht.' Nachdem er
diese Worte gesagt hatte, stürmte dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich der Rakshasa
(Ghatotkacha), mit Augen, die rot wie Kupfer im Zorn waren, wütend gegen den Sohn von Drona,
wie ein Löwe, der gegen einen Elefantenfürsten stürmt. Und Ghatotkacha raste mit Pfeilen von der
Größe des Aksha eines Wagens auf seinen Feind zu und bedeckte damit diesen Stier unter den
Wagenkriegern wie Wolken, die Ströme von Regen ausgießen. Mit seinen eigenen Pfeilen, die
Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, zerstreute Dronas Sohn jedoch in diesem Kampf schnell
diesen Pfeilregen, bevor er ihn erreichen konnte. Dann durchbohrte er diesen Feindevernichter,
nämlich Ghatotkacha, diesen Prinzen der Rakshasas, mit Hunderten von scharfen und schnell
fliegenden Pfeilen, die alle in der Lage sind, in die lebenswichtigen Organe einzudringen. So von
Aswatthaman mit diesen Pfeilen durchbohrt, sah dieser Rakshasas auf dem Schlachtfeld
wunderschön aus, oh Monarch, wie ein Stachelschwein mit aufrechten Stacheln auf seinem Körper.
Dann zerschmetterte der tapfere Sohn von Bhimasena voller Wut den Sohn von Drona mit vielen
heftigen Pfeilen, die mit Donnergebrüll durch die Luft sausten. Und er regnete auf Aswatthaman
einen perfekten Schauer von Pfeilen verschiedener Art; einige, ausgestattet mit Köpfen wie
Rasiermesser; einige, geformt wie der Halbmond; einige, nur spitz; manche mit Froschgesicht;
einige mit Köpfen, die dem Eberohr ähneln; einige, mit Widerhaken; und einige andere Arten. 1
Wie der Wind mächtige Wolkenmassen zerstreut, zerstörte Dronas Sohn, oh König, ohne dass seine
Sinne erregt wurden, mit seinen eigenen schrecklichen Pfeilen, inspiriert von Mantras , mit der
Kraft himmlischer Waffen diesen heftigen, unerträglichen und unvergleichlichen Waffenregen,
dessen ein Geräusch, das dem Donnergebrüll glich, und das unaufhörlich auf ihn einschlug. Es
schien dann, dass eine weitere Begegnung zwischen Waffen (wie die Kämpfer ) stattfand, die
schrecklich war und die, oh König, die Krieger mit Ehrfurcht erfüllte. Mit den Funken ringsum, die
durch das Aufeinanderprallen der Waffen erzeugt wurden, die von diesen beiden Kriegern
abgeschossen wurden, sah der Wolken wunderschön aus, wie er abends von Myriaden von
Glühwürmchen beleuchtet wurde. Dronas Sohn füllte dann alle Himmelsrichtungen mit seinen
Pfeilen und verhüllte dieRakshasa selbst, dafür, dass er getan hat, was deinen Söhnen angenehm
war. Dann begann noch einmal ein Kampf zwischen Dronas Sohn und den Rakshasa in dieser Nacht
der dicken Dunkelheit, der der Begegnung zwischen Sakra und Prahlada ähnelte. Dann schlug
Ghatotkacha, voller Wut, Dronas Sohn in diesem Kampf mit zehn Pfeilen auf die Brust, von denen
jeder dem Yuga -Feuer ähnelte. Tief durchbohrte das Rakshasa , der mächtige Sohn von Drona
begann in diesem Kampf zu zittern wie ein hoher Baum, der geschüttelt wird durch den Wind. Er
stützte sich auf den Fahnenmast und fiel in Ohnmacht. Dann stießen all deine Truppen, oh König,
Schreie von Oh und Alas aus. Wahrlich, oh Monarch, alle deine Krieger betrachteten damals Dronas
Sohn als getötet. Als sie Aswatthaman in dieser Notlage sahen, stießen die Panchalas und die
Srinjayas in diesem Kampf löwenartiges Gebrüll aus. Dann erlangte dieser Feindevernichter,
nämlich der mächtige Wagenkrieger Aswatthaman, seine Sinne wieder, spannte gewaltsam den
Bogen mit seiner linken Hand, spannte die Bogensehne an sein Ohr und schoss schnell einen
schrecklichen Pfeil, der dem Stab von Yama selbst ähnelt und auf Ghatotkacha zielt. Diese
ausgezeichneten Pfeile, wild und mit goldenen Flügeln ausgestattet, durchdrangen die Brust des
Rakshasa und drangen in die Erde ein, oh König. Tief durchbohrt, oh Monarch, von Dronas Sohn,
der stolz auf seine Tapferkeit im Kampf war, setzte sich dieser Prinz von Rakshasas , ausgestattet
mit großer Stärke, auf die Terrasse seines Wagens. Als er sah, dass Hidimvas Sohn seiner Sinne
beraubt war, entfernte ihn sein Wagenlenker, von Angst erfüllt, schnell vom Feld und trug ihn von
der Anwesenheit von Dronas Sohn weg. Nachdem er diesen Prinzen von Rakshasas durchbohrt
hatte , nämlich., Ghatotkacha, bei dieser Begegnung stieß Dronas Sohn, dieser mächtige
Wagenkrieger, ein lautes Gebrüll aus. Verehrt von deinen Söhnen und all deinen Kriegern, oh
Bharata, erstrahlte Aswatthamans Körper wie die Mittagssonne.

„Was Bhimasena betrifft, der aus Dronas Ruf herankämpfte, durchbohrte ihn König Duryodhana
selbst mit vielen gewetzten Pfeilen. Bhimasena jedoch, oh Bharata, durchbohrte ihn im Gegenzug
mit neun Pfeilen. Dann durchbohrte Duryodhana Bhimasena mit zwanzig Pfeilen Die Pfeile anderer
auf dem Schlachtfeld sahen diese beiden Krieger aus wie die Sonne und der Mond, die am
Firmament von Wolken bedeckt sind. Dann durchbohrte König Duryodhana, oh Anführer der
Bharatas, Bhima mit fünf geflügelten Pfeilen und sagte: „Warte! Dann schnitt Bhima seinen Bogen
und seine Standarte mit scharfen Pfeilen ab und durchbohrte den Kuru-König mit neunzig geraden
Pfeilen.Dann wurde Duryodhana voller Wut und ergriff einen noch gewaltigeren Bogen, oh
Anführer der Bharatas, geplagter Bhimasena Kampfwagen, mit vielen gewetzten Pfeilen, vor den
Augen aller Bogenschützen. Bhima verblüffte diese Pfeile, die von Duryodhanas Bogen geschossen
wurden, und durchbohrte den Kuru-König mit fünfundzwanzig kurzen Pfeilen. Duryodhana dann,
oh Herr, erregt mitZorn , schnitt Bhimasenas Bogen mit einem rasiermesserscharfen Pfeil ab und
durchbohrte dafür Bhima selbst mit zehn Pfeilen. Dann nahm der mächtige Bhimasena einen
weiteren Bogen und durchbohrte den König schnell mit sieben scharfen Pfeilen. Mit großer
Leichtigkeit der Hand schnitt Duryodhana sogar diesen Bogen von Bhima ab. Der zweite, der dritte,
der vierte und der fünfte Bogen, den Bhima aufnahm, waren ähnlichabgeschnitten. In der Tat, oh
König, dein Sohn, stolz auf seine Tapferkeit und begierig auf den Sieg, schnitt Bhimas Bogen ab,
sobald dieser einen aufnahm. Als Bhima sah, wie seine Bögen wiederholt abgeschnitten wurden,
schleuderte er in diesem Kampf einen Pfeil, der ganz aus Eisen und hart wie der Donner war. Dieser
Pfeil, der wie eine Feuerflamme loderte, glich der Schwester des Todes. Der Kuru-König jedoch
zerschnitt vor den Augen aller Krieger und vor den Augen von Bhima selbst drei Fragmente, die mit
der Pracht des Feuers durch das Wolken auf ihn zurasten und es sozusagen durch a teilten gerade
Linie, wie sie auf dem Kopf einer Frau sichtbar ist, die ihre Locken scheitelt. Dann wirbelte Bhima,
oh König, seine schwere und lodernde Keule und schleuderte sie mit großer Wucht auf den Wagen
von Duryodhana. Dieser schwere Streitkolben zerquetschte schnell die Rosse, den Fahrer und auch
das Wagen, deines Sohnes in dieser Begegnung. Dann, oh Monarch, bestieg dein Sohn, der sich vor
Bhima fürchtete und innerhalb des engsten Kompasses schrumpfte, einen anderen Wagen.nämlich
die des berühmten Nandaka. Dann Bhima, in Bezug auf Suyodhana, dass er getötet wurde, inmitten
der Dunkelheit dieser Nacht stieß ein lautes Löwengebrüll aus, das die Kauravas herausforderte.
Deine Krieger betrachteten den König als erschlagen. Alle stießen laute Oh- und Ach -Rufe aus .
Als König Yudhishthira das Wehklagen der verängstigten Krieger und das Gebrüll des
hochbeseelten Bhima hörte, betrachtete er auch Suyodhana als getötet. Und der älteste Sohn von
Pandu eilte daraufhin schnell zu der Stelle, wo Vrikodara, der Sohn von Pritha, war. Und die
Panchalas, die Srinjayas, die Matsyas, die Kaikeyas und die Chedis rückten schnell mit all ihrer
Macht gegen Drona vor, um ihn zu töten. Es kam auch zu einem schrecklichen Kampf zwischen
Drona und dem Feind. Und die Kämpfer beider Seiten wurden in dichte Dunkelheit gehüllt und
schlugen und töteten sich gegenseitig.

ABSCHNITT CLXVI

'Sanjaya sagte: 'Karna, der Sohn von Vikartana, 1Oh König, widerstand dem mächtigen
Wagenkrieger Sahadeva in dieser Schlacht, der aus dem Verlangen, Drona zu erreichen, vorrückte.
Sahadeva durchbohrte den Sohn von Radha mit neun Pfeilen und durchbohrte diesen Krieger noch
einmal mit neun geraden Pfeilen. Karna durchbohrte dann Sahadeva im Gegenzug mit hundert
geraden Pfeilen, zeigte große Leichtigkeit in der Hand und schnitt dessen bespannten Bogen ab.
Dann nahm der tapfere Sohn von Madri einen weiteren Bogen und durchbohrte Karna mit zwanzig
Pfeilen. Diese seine Leistung schien außerordentlich wunderbar. Dann tötete Karna die Rosse von
Sahadeva mit vielen geraden Pfeilen und schickte den Fahrer des letzteren schnell mit einem
breitköpfigen Pfeil zu Yamas Wohnsitz. Dieser sorglose Sahadeva nahm dann ein Schwert und
einen Schild. Sogar diese Waffen wurden von Karna, die währenddessen lächelte, abgeschnitten.
Dann der mächtige Sahadeva, in dieser Begegnung, raste auf das Wagen von Vikartanas Sohn zu,
eine schwere und schreckliche Keule, die mit Gold geschmückt war. Dann schnitt Karna mit seinen
Pfeilen schnell die Keule ab, die an Sahadeva vorbeigeschleudert wurde, ungestüm auf ihn zuraste
und sie auf die Erde fallen ließ. Als Sahadeva sah, wie sein Streitkolben abgeschnitten wurde,
schleuderte er schnell einen Pfeil auf Karna. Auch dieser Pfeil wurde von Karna abgeschnitten. Der
Sohn von Madri sprang dann schnell von seinem ausgezeichneten Wagen herunter und loderte vor
Wut auf, als er Karna vor sich stehen sah, ergriff ein Wagenrad und schleuderte es auf den Sohn von
Adhiratha. Das Auch dieser Pfeil wurde von Karna abgeschnitten. Der Sohn von Madri sprang dann
schnell von seinem ausgezeichneten Wagen herunter und loderte vor Wut auf, als er Karna vor sich
stehen sah, ergriff ein Wagenrad und schleuderte es auf den Sohn von Adhiratha. Das Auch dieser
Pfeil wurde von Karna abgeschnitten. Der Sohn von Madri sprang dann schnell von seinem
ausgezeichneten Wagen herunter und loderte vor Wut auf, als er Karna vor sich stehen sah, ergriff
ein Wagenrad und schleuderte es auf den Sohn von Adhiratha. DasSutas Sohn jedoch zerschnitt mit
vielen tausend Pfeilen das Rad, das wie das erhobene Rad des Todes auf ihn zuraste. Als dieses Rad
abgeschnitten war, warf Sahadeva, oh Herr, auf Karna, die Deichsel seines Wagens, die Spuren
seiner Pferde, die Joche seiner Wagen, die Gliedmaßen von Elefanten und so weiter, Pferde und tote
menschliche Körper. Karna schnitt all dies mit seinen Pfeilen ab. Madris Sohn Sahadeva, der sich
selbst aller Waffen beraubt sah, wurde von Karna mit vielen Pfeilen getroffen und verließ die
Schlacht. Der Sohn von Radha, oh Stier der Bharatas, verfolgte ihn eine Weile, wandte sich
lächelnd an Sahadeva und sagte diese grausamen Worte: „Kämpfe nicht, oh Held, im Kampf mit
denen, die dir überlegen sind. Kämpfe mit deinen Ebenbürtigen, oh Madri-Sohn! Misstraue meinen
Worten nicht.' Dann berührte er ihn mit dem Horn seines Bogens und sagte noch einmal: „Dort
drüben kämpft Arjuna entschlossen mit den Kurus im Kampf. Geh dorthin, oh Sohn von Madri,
oder kehre nach Hause zurück, wenn du möchtest.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, fuhr
Karna, dieser Erste der Wagenkrieger, lächelnd mit seinem Wagen gegen die Truppen des Königs
der Panchalas weiter. Der Feindevernichter, dieser mächtige Wagenkrieger, Der Wahrheit ergeben,
tötete er nicht den Sohn von Madri, obwohl er die Gelegenheit dazu hatte, und erinnerte sich an die
Worte von Kunti. Sahadeva, herzlos und von Pfeilen geplagt und von den wortreichen Pfeilen von
Karna durchbohrt, hegte also keine Liebe mehr zum Leben. Dieser mächtige Wagenkrieger bestieg
dann schnell den Wagen von Janamejaya, dem berühmten Prinzen der Panchalas.‘“

ABSCHNITT CLXVII

Als Satanika sah, wie sein Bruder seiner Rosse beraubt wurde, näherte er sich ihm schnell auf
seinem Wagen vor den Augen aller Truppen. Der Herrscher der Madras jedoch durchbohrte den
vorrückenden Satanika mit vielen Pfeilen und entsandte ihn zum Wohnsitz von Yama. Nach dem
Sturz der heldenhaften Satanika bestieg Virata, dieser Kommandeur einer großen Division, den
Wagen des gefallenen Helden, der mit Standarten und Girlanden geschmückt war. 1 Seine Augen
weit aufreißend, und mit von Wut verdoppelter Tapferkeit, bedeckte Virata schnell das Wagen des
Herrschers der Madras mit geflügelten Pfeilen. Der Herrscher der Madras dann, aufgeregt vor Wut,
durchbohrte Virata, diesen Kommandeur einer großen Division, mit hundert geraden Pfeilen tief in
die Brust. Tief durchbohrt von dem mächtigen Herrscher der Madras, setzte sich dieser große
Wagenkrieger, nämlich Virata, auf die Terrasse seines Wagens und fiel in Ohnmacht. Als sein Fahrer
ihn bei dieser Begegnung mit Pfeilen zerfetzt sah, trug er ihn davon. Dann floh diese gewaltige
Streitmacht, oh Bharata, in dieser Nacht, unterdrückt von Hunderten von Pfeilen von Shalya, dieser
Zierde des Kampfes. Als Vasudeva und Dhananjaya sahen, wie die Truppen wegflogen, rückten sie
schnell zu der Stelle vor, oh Monarch, wo Shalya stationiert war. Dann dieser Prinz der Rakshasas ,
nämlich., Alamvusha, oh König, der auf einem vordersten Wagen reitet, bespannt mit acht Rossen,
mit schrecklich aussehenden Pisachas mit Pferdegesichtern vorgespannt, ausgestattet mit blutroten
Bannern, geschmückt mit Blumengirlanden aus schwarzem Eisen, bedeckt mit Bären- Häute und
eine hohe Standarte besitzend, über der ein schrecklicher, wild aussehender und unaufhörlich
kreischender Geier mit gefleckten Flügeln und weit geöffneten Augen thronte, ging gegen diese
vorrückenden Helden vor. Dieser Rakshasa , oh König, sah wunderschön aus wie ein loser Haufen
Antimon, und er widerstand dem vorrückenden Arjuna, wie Meru einem Sturm standhielt, indem er
einen Schauer von Pfeilen auf Arjunas Kopf verstreute, oh Monarch. Dann begann der Kampf
zwischen den Rakshasaund dieser menschliche Krieger war außerordentlich wild. Und es erfüllte
alle Zuschauer dort mit Staunen, oh Bharata. Und auch Geiern und Krähen, Raben und Eulen und
Kanakas und Schakalen bereitete es Freude. Arjuna schlug Alamvusha mit sechs Pfeilen und schnitt
dann seine Standarte mit zehn scharfen Pfeilen ab. Mit ein paar anderen Pfeilen schnitt er seinen
Treiber ab und mit einigen anderen seinen Trivenu und mit einem weiteren seinen Bogen und mit
vier anderen seine vier Rosse. Alamvusha spannte einen weiteren Bogen, aber auch diesen schnitt
Arjuna in zwei Fragmente ab. Dann, oh Stier der Bharatas, durchbohrte Partha diesen Prinzen der
Rakshasas mit vier scharfen Pfeilen. So durchbohrt, die Rakshasasfloh vor Angst. Nachdem Arjuna
ihn besiegt hatte, ging er schnell zu der Stelle, wo Drona war, und schoss dabei viele Pfeile, oh
König, auf Menschen, Elefanten und Rosse. Geschlachtet, oh Monarch, vom berühmten Sohn des
Pandu, fielen die Kämpfer zu Boden, wie Bäume, die von einem Sturm niedergestreckt wurden. So
behandelt von dem berühmten Sohn des Pandu, flohen sie alle wie eine verängstigte Hirschherde.'"

ABSCHNITT CLXVIII

„Sanjaya sagte: ‚Dein Sohn Chitrasena, oh Bharata, widersetzte sich (Nakulas Sohn) Satanika, der
damit beschäftigt war, dein Heer mit seinen scharfen Pfeilen zu versengen. Nakulas Sohn
durchbohrte Chitrasena mit fünf Pfeilen Und noch einmal, oh Monarch, durchbohrte Chitrasena in
diesem Kampf Satanikas Brust mit neun Pfeilen. Dann schnitt der Sohn von Nakula mit vielen
geraden Pfeilen Chitrasenas Rüstung von seinem Körper. Diese seine Leistung schien
außerordentlich wunderbar. Seiner Rüstung entledigt, sah dein Sohn, oh König, überaus schön aus,
wie eine Schlange, oh Monarch, die zur richtigen Zeit ihr Fell abgeworfen hat. Dann zerschnitt
Nakulas Sohn mit vielen scharfen Pfeilen die Standarte des kämpfenden Chitrasena und dann seinen
Bogen, oh Monarch, in dieser Begegnung. Sein Bogen wurde in diesem Kampf abgeschnitten und
auch seiner Rüstung beraubt, nahm dieser mächtige Wagenkrieger dann, oh König, einen anderen
Bogen, der jeden Feind durchbohren konnte. Dann durchbohrte Chitrasena, dieser mächtige
Wagenkrieger unter den Bharatas, den Sohn von Nakula schnell mit vielen geraden Pfeilen. Dann
tötete die mächtige Satanika, aufgeregt vor Wut, oh Bharata, die vier Rosse von Chitrasena und
dann seinen Fahrer. Der berühmte Chitrasena, begabt mit großer Kraft, sprang von diesem Wagen
herunter und quälte den Sohn von Nakula mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dann zerschnitt Nakulas
Sohn mit einem halbmondförmigen Pfeil in diesem Kampf den goldgeschmückten Bogen von
Chitrasena, während letzterer damit beschäftigt war, ihn zu treffen. Ohne Schale und ohne Wagen
und ohne Ross und ohne Fahrer bestieg Chitrasena dann schnell das Wagen des berühmten Sohnes
Hridika.

„Vrishasena, oh König, stürmte mit großer Geschwindigkeit und zerstreute Pfeile zu Hunderten
gegen den mächtigen Wagenkrieger Drupada und rückte an der Spitze seiner Truppen gegen Drona
vor. 1 Yajnasena, bei dieser Begegnung, durchbohrte diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich den
Sohn von Karna, Arme und Brust, oh Herr, mit sechzig Pfeilen. Dann durchbohrte Vrishasena,
aufgeregt vor Wut, schnell Yajnasena, der auf seinem Wagen stand, mit vielen Pfeilen in der Mitte
der Brust. Diese beiden Krieger, die von Pfeilen zerfleischt wurden und deren Pfeile an ihren
Körpern klebten, sahen wunderschön aus wie ein paar Stachelschweine mit aufrechten Stacheln. In
Blut gebadet als Folge der Wunden, die diese geraden Pfeile mit scharfen Spitzen und goldenen
Flügeln verursacht hatten, sahen sie bei dieser schrecklichen Begegnung außerordentlich schön aus.
In der Tat war das Schauspiel, das sie präsentierten, das von ein paar schönen und strahlenden
Kalpa - Bäumen oder von ein paar Kinsukasreich mit ihren blumigen Lasten. Dann durchbohrte
Vrishasena, oh König, Drupada mit neun Pfeilen, durchbohrte ihn noch einmal mit siebzig und dann
noch einmal mit drei anderen Pfeilen. Dann schoss Karnas Sohn, oh Monarch, Tausende von Pfeilen
und sah in diesem Kampf wunderschön aus, wie eine Wolke, die Ströme von Regen ausgießt. Dann
schnitt Drupada, entbrannt vor Zorn, Vrishasenas Bogen mit einem breitköpfigen Pfeil, scharf und
wohltemperiert, in zwei Fragmente. Dann nahm er einen anderen goldgeschmückten Bogen, der neu
und stark war, und zog aus seinem Köcher einen starken, geschliffenen, wohltemperierten, scharfen
und breitköpfigen Pfeil, befestigte ihn an seiner Sehne und zielte sorgfältig darauf Drupada, er ließ
es mit großer Kraft los und erfüllte alle Somakas mit Angst. Dieser Pfeil, der die Brust von Drupada
durchbohrte, fiel auf die Erdoberfläche. Der König (der Panchalas), dann, so von Vrishasenas Pfeil
durchbohrt, in Ohnmacht gefallen. Sein Fahrer erinnerte sich dann an seine eigene Pflicht und trug
ihn davon über das Feld. Nach dem Rückzug dieses mächtigen Wagenkriegers der Panchalas, oh
Monarch, stürmte die (Kaurava-)Armee in dieser schrecklichen Nacht wütend gegen Drupadas
Truppen, deren Kettenpanzer durch die Pfeile des Feindes abgeschnitten worden waren. Als Folge
der lodernden Lampen, die von den Kämpfern ringsum niedergeworfen wurden, sah die Erde, oh
König, wunderschön aus wie das wolkenlose Firmament, das mit Planeten und Sternen geschmückt
ist. Mit den gefallenen Angadas der Kämpfer sah die Erde strahlend aus, oh König, wie eine
Wolkenmasse in der Regenzeit mit Blitzen. Von der Angst vor Karnas Sohn heimgesucht, flohen die
Panchalas nach allen Seiten, wie die Danavas vor Indra in der großen Schlacht zwischen den
Göttern und den Asuras. So im Kampf von Vrishasena geplagt, sahen die Panchalas und die
Somakas, oh Monarch, von Lampen erleuchtet, außerordentlich schön aus. 1 Nachdem er sie im
Kampf besiegt hatte, sah Karnas Sohn wunderschön aus wie der Sohn, oh Bharata, wenn er den
Meridian erreicht. Unter all den Tausenden von Königen auf deiner und ihrer Seite schien damals
der tapfere Vrishasena die einzige strahlende Leuchte zu sein. Nachdem er im Kampf viele Helden
und alle mächtigen Wagenkrieger unter den Somakas besiegt hatte, ging er schnell zu dem Ort, wo
König Yudhishthira stationiert war, oh König.

„Dein Sohn Duhsasana ging gegen diesen mächtigen Wagenkrieger vor, nämlich., Prativindhya, der
(gegen Drona) vorrückte und seine Feinde im Kampf versengte. Die Begegnung, die zwischen
ihnen stattfand, oh König, sah wunderschön aus, wie die von Merkur und Venus am wolkenlosen
Firmament. Duhsasana durchbohrte Prativindhya, der im Kampf heftige Heldentaten vollbrachte,
mit drei Pfeilen auf der Stirn. Tief durchbohrt von diesem mächtigen Bogenschützen, sah dein Sohn
Prativindhya, oh Monarch, wunderschön aus wie ein Hügel mit Gipfeln. Dann durchbohrte der
mächtige Wagenkrieger Prativindhya Duhsasana mit drei Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal
mit sieben. Dann, oh Bharata, vollbrachte dein Sohn dort eine äußerst schwierige Leistung, denn er
schlug Prativindhyas Rosse mit vielen Pfeilen. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil fällte er auch
dessen Fahrer und dann seine Standarte. Und dann zerstückelte er, oh König, den Wagen von
Prativindhya in tausend Stücke. mit dem Bogen bewaffnet. Aufgeregt vor Wut, o Herr, zerschnitt
auch dein Sohn mit seinen geraden Pfeilen das Banner, die Köcher, die Schnüre und die Spuren (des
Wagens seines Widersachers). Ohne sein Wagen stand der tugendhafte Prativindhya mit dem Bogen
in der Hand da und kämpfte mit deinem Sohn, der zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt
Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen
schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage
sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm
zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr
fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, in zahllose
Fragmente das Banner, die Köcher, die Schnüre und die Spuren (des Wagen seines Gegners). Ohne
sein Wagen stand der tugendhafte Prativindhya mit dem Bogen in der Hand da und kämpfte mit
deinem Sohn, der zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der
Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn
Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle
mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er
den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu
durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, in zahllose Fragmente das Banner, die Köcher, die
Schnüre und die Spuren (des Wagen seines Gegners). Ohne sein Wagen stand der tugendhafte
Prativindhya mit dem Bogen in der Hand da und kämpfte mit deinem Sohn, der zahllose Pfeile
verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und
dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder
(Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit
einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er
nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele
Krieger an deiner Seite, und kämpfte mit deinem Sohn, indem er zahllose Pfeile verstreute. Dann
schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er
seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser
Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht
ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren
Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite,
und kämpfte mit deinem Sohn, indem er zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit
großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen
Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten
seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle.
Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König,
deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, Dann bestieg er den strahlenden
Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren.
Dann viele Krieger an deiner Seite, Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen
weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner
Seite,begleitet von einer großen Streitmacht, stürmte ungestüm und umringte deinen Sohn (um ihn
zu retten). Dann begann ein erbitterter Kampf zwischen deinen und ihren Truppen, oh Bharata, zu
dieser schrecklichen Mitternachtsstunde, wodurch die Bevölkerung von Yamas Königreich
wächst.'“

ABSCHNITT CLXIX

„Sanjaya sagte: ‚Auf Nakula, der damit beschäftigt war, deinen Heer zu schlagen, stürmte Suvalas
Sohn (Sakuni) im Zorn mit großem Ungestüm und sprach zu ihm: ‚Warte! Warte!' Jeder wütend auf
den anderen und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, schlugen sich diese beiden Helden
gegenseitig mit Pfeilen, die aus ihren bis zur Vollendung gezogenen Bögen schossen. Suvalas Sohn
zeigte bei dieser Begegnung das gleiche Maß an Geschicklichkeit, in dem Nakula an den Tag legte,
oh König Beide von Pfeilen durchbohrt, oh König, in dieser Schlacht sahen sie wunderschön aus
wie ein paar Stachelschweine mit aufrechten Stacheln auf ihren Körpern Jeder in Blut gebadet,
sahen diese beiden Krieger in diesem schrecklichen Kampf strahlend aus wie zwei schöne und
brillante KalpaBäume oder wie zwei blühende Kinsukas auf dem Schlachtfeld. In der Tat, oh König,
diese beiden Helden in dieser Begegnung, beide von Pfeilen durchbohrt, sahen wunderschön aus
wie ein paar Salmali- Bäume mit stacheligen Dornen darauf. Sie warfen einander schiefe Blicke zu,
mit vor Wut geweiteten Augen, deren Winkel rot geworden waren, und schienen sich gegenseitig
mit diesen Blicken zu versengen. Dann durchbohrte dein Schwager, erregt vor Zorn und lächelnd,
Madris Sohn mit einem scharfen Pfeil in die Brust. Tief durchbohrt von diesem großen
Bogenschützen, nämlich., dein Schwager, Nakula setzte sich auf die Terrasse seines Wagen und
wurde ohnmächtig. Beim Anblick seines stolzen Feindes, seines Todfeindes in dieser Notlage, stieß
Sakuni ein Gebrüll aus, das so laut war wie das der Wolken am Ende des Sommers. Nakula, der
Sohn des Pandu, erlangte sein Bewusstsein zurück und stürmte erneut gegen Suvalas Sohn, wie der
Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. Von Wut entbrannt, oh Stier der Bharatas, durchbohrte
er Sakuni mit sechzig Pfeilen und mehr mit hundert langen Pfeilen mitten in seiner Brust. Dann
schnitt er Sakunis Bogen mit dem daran befestigten Pfeil in zwei Fragmente am Griff ab. Und dann
schnitt er Sakunis Standarte im Nu ab und ließ sie auf die Erde fallen. Nakula, der Sohn des Pandu,
durchbohrte Sakunis Oberschenkel mit scharfen, scharfen und wohltemperierten Pfeilen und ließ
ihn auf die Terrasse seines Wagen stürzen. seinen Fahnenmast umklammernd, wie ein Verliebter
seine Geliebte umklammert. Zu sehen, wie dein Schwager niedergestreckt und seiner beraubt
wurdeBewußtsein , oh Sündloser, sein Fahrer trug ihn schnell von dem Kampfwagen weg. Die
Parthas und alle ihre Anhänger stießen daraufhin ein lautes Gebrüll aus. Nachdem er seine Feinde
besiegt hatte, wandte sich Nakula, dieser Vernichter der Feinde, an seinen Fahrer und sagte: ‚Schlag
mich vor die von Drona befehligte Armee.' Als er diese Worte von Madris Sohn hörte, fuhr sein
Fahrer fort von der Stelle, oh König, wo Drona stationiert war. 1 Gegen den mächtigen Sikhandin,
der nach Drona vordrang, rückte Kripa entschlossen und mit großem Ungestüm vor. Dieser
Feindevernichter, nämlich Sikhandin, durchbohrte dann lächelnd den Sohn Gotamas mit neun
Pfeilen und rückte so gegen ihn in die Nähe von Drona vor. Dann durchbohrte der Lehrer Kripa,
dieser Wohltäter deiner Söhne, Sikhandin zuerst mit fünf Pfeilen und noch einmal mit zwanzig. Der
Kampf, der zwischen ihnen stattfand, oh Monarch, war überaus schrecklich, wie der zwischen
Samvara und dem Häuptling der Himmlischen im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras.
Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, beide unbesiegbar im Kampf, bedeckten den
Wolken mit ihren Pfeilen, wie Wolken, die den Wolken am Ende oder Sommer bedecken. An sich
schon schrecklich, diese Nacht, oh Anführer der Bharatas, wurde noch schrecklicher für die
heldenhaften Kämpfer, die in den Kampf verwickelt waren. In der Tat, von schrecklichen Aspekten
und allerlei Angst einflößend, wurde diese Nacht gleichsam zur Todesnacht (aller Kreaturen). Dann
schnitt Sikhandin, oh König, mit einem halbmondförmigen Pfeil den großen Bogen von Gotamas
Sohn ab und schoss auf letzteren viele gewetzte Pfeile. Von Zorn entbrannt, oh Monarch, schoß
Kripa dann mit einem wilden Pfeil, der mit einem goldenen Schaft und einer scharfen Spitze
ausgestattet und von den Händen des Schmieds poliert wurde, auf seinen Widersacher. Sikhandin
jedoch schnitt es mit zehn Pfeilen ab, als es auf ihn zuraste. Dieser mit Gold geschmückte Pfeil (so
abgeschnitten) fiel auf die Erde. Dann nahm Gautama, der Erste der Männer, einen weiteren Bogen,
oh König, und bedeckte Sikhandin mit einer großen Anzahl gewetzter Pfeile. So bedeckt in dieser
Schlacht durch den berühmten Sohn von Gotama, Sikhandin, sank dieser Erste der Wagenkrieger
auf der Terrasse seines Wagens. Als Kripa ihn so geschwächt sah, traf ihn Kripa in dieser
Begegnung mit vielen Pfeilen, aus Verlangen, ihn zu töten, oh Bharata! (Sikhandin wurde dann von
seinem Fahrer weggetragen). Als ich diesen mächtigen Wagenkrieger erblickte, O Bharata!
(Sikhandin wurde dann von seinem Fahrer weggetragen). Als ich diesen mächtigen Wagenkrieger
erblickte, O Bharata! (Sikhandin wurde dann von seinem Fahrer weggetragen). Als ich diesen
mächtigen Wagenkrieger erblickte,nämlich., der Sohn von Yajnasena, der sich aus der Schlacht
zurückzog, wurde von den Panchalas und Somakas von allen Seiten umringt (um ihn zu retten). In
ähnlicher Weise umringten deine Söhne auch Kripa, den Ersten der Brahmanen, mit einer großen
Streitmacht. Dann begann erneut ein Kampf zwischen Wagenkriegern, oh König, die sich
gegenseitig schlugen. Der Aufruhr, der sich erhob, wurde laut wie das Brüllen von Wolken, oh
Bharata, verursacht durch stürmende Reiter und Elefanten, oh Monarch, die sich gegenseitig
niederschlugen. Dann, oh König, sah das Schlachtfeld überaus wild aus. Mit dem Schritt
anstürmender Infanterie begann die Erde zu beben, oh Monarch, wie eine von Angst geschüttelte
Dame. Wagenkrieger, die auf ihre Wagen stiegen, stürmten ungestüm los und griffen Konkurrenten
zu Tausenden an, oh König, wie Krähen geflügelte Insekten (in der Luft). Ebenso mächtige
Elefanten mit weinigen Exsudationen am Körper, Er verfolgte ähnliche Elefanten und begegnete
ihnen wütend, oh Bharata. So begegneten sich in jener Schlacht auch Reiter, die auf Reiter stießen,
und Fußsoldaten, die einander zornig begegneten. Mitten in der Nacht, das Geräusch vonDer
Rückzug und das Anstürmen der Truppen und derjenigen, die wieder zum Kampf kamen, wurden
ohrenbetäubend. Auch die lodernden Lampen, die auf Wagen, Elefanten und Rossen angebracht
waren, schienen. Oh König, große Meteore fallen vom Firmament. Diese Nacht, oh Anführer der
Bharatas, die von diesen Lampen erhellt wurde, sah auf dem Schlachtfeld wie Tag aus, oh König.
Wie die Sonne, die auf die dicke Dunkelheit trifft, sie vollständig zerstört, so wurde auch die dicke
Dunkelheit der Schlacht von diesen lodernden Lampen zerstört. Tatsächlich wurden der Wolken, die
Erde, die Himmelsrichtungen und die Nebenrichtungen des Kompasses, eingehüllt in Staub und
Dunkelheit, noch einmal von diesem Licht erleuchtet. Die Pracht der Waffen und Kettenhemden
und der Juwelen berühmter Helden wurde vom Licht dieser lodernden Lampen überschattet.
Während dieser erbitterten nächtlichen Schlacht hat keiner der Kämpfer, oh Bharata , gelittenEr
konnte die Krieger seiner eigenen Seite kennen. Vater, oh Anführer der Bharatas, tötete Sohn und
Sohn, aus Unwissenheit tötete Vater und Freund tötete Freund. Und Verwandte töteten Verwandte,
und Onkel mütterlicherseits töteten die Söhne von Schwestern, und Krieger töteten Krieger ihrer
eigenen Seite, und Feinde töteten ihre eigenen Männer in diesem Kampf, oh Bharata. In dieser
schrecklichen nächtlichen Begegnung, oh König, kämpften alle wütend und hörten auf, einander zu
achten.‘“

ABSCHNITT CLXX
Er durchbohrte seinen Feind in dieser Schlacht mit fünfundzwanzig Pfeilen und schnitt mit einem
weiteren breitköpfigen Pfeil seinen hellen Bogen ab. Von Drona gewaltsam durchbohrt, oh Stier der
Bharatas, warf Dhrishtadyumna schnell seinen Bogen beiseite und biss sich vor Wut auf seine
Unterlippe. In der Tat, oh Monarch, der tapfere Dhrishtadyumna, erregt vor Zorn, nahm eine weitere
gewaltige Verbeugung auf, um die Zerstörung von Drona zu vollbringen. Dieser Vernichter
feindlicher Helden, dieser Krieger von großer Schönheit, streckte diesen beeindruckenden Bogen an
sein Ohr und schoss einen schrecklichen Pfeil, der Drona das Leben nehmen könnte. Dieser Schaft,
so beschleunigt von den Mächtigen biss sich vor Wut auf die Unterlippe. In der Tat, oh Monarch,
der tapfere Dhrishtadyumna, erregt vor Zorn, nahm eine weitere gewaltige Verbeugung auf, um die
Zerstörung von Drona zu vollbringen. Dieser Vernichter feindlicher Helden, dieser Krieger von
großer Schönheit, streckte diesen beeindruckenden Bogen an sein Ohr und schoss einen
schrecklichen Pfeil, der Drona das Leben nehmen könnte. Dieser Schaft, so beschleunigt von den
Mächtigen biss sich vor Wut auf die Unterlippe. In der Tat, oh Monarch, der tapfere
Dhrishtadyumna, erregt vor Zorn, nahm eine weitere gewaltige Verbeugung auf, um die Zerstörung
von Drona zu vollbringen. Dieser Vernichter feindlicher Helden, dieser Krieger von großer
Schönheit, streckte diesen beeindruckenden Bogen an sein Ohr und schoss einen schrecklichen
Pfeil, der Drona das Leben nehmen könnte. Dieser Schaft, so beschleunigt von den MächtigenPrinz
in dieser heftigen und schrecklichen Schlacht, erleuchtete die ganze Armee wie die aufgegangene
Sonne. Beim Anblick dieses schrecklichen Pfeils sahen die Götter, die Gandharvas und die Danavas
. sagte diese Worte, oh König, nämlich, Wohlstand für Drona! Karna jedoch, oh König, zeigte eine
große Leichtigkeit der Hand und schnitt diesen Schaft in Dutzende Fragmente, während er auf das
Wagen des Lehrers zuraste. So zerschnitten in viele Fragmente, oh König, fiel dieser Pfeil von
Dhrishtadyumna, oh Herr, schnell wie eine Schlange ohne Gift auf die Erde. Nachdem Karna in
diesem Kampf mit seinen eigenen geraden Pfeilen die von Dhrishtadyumna abgeschnitten hatte,
durchbohrte er Dhrishtadyumna selbst mit vielen scharfen Pfeilen. Und Dronas Sohn durchbohrte
ihn mit fünf und Drona selbst mit fünf, und Shalya durchbohrte ihn mit neun und Duhsasana mit
drei. Und Duryodhana durchbohrte ihn mit zwanzig Pfeilen und Sakuni mit fünf. Tatsächlich
durchbohrten all diese mächtigen Wagenkrieger den Prinzen der Panchalas schnell. So wurde er von
diesen sieben Helden in diesem Kampf durchbohrt, der sich für die Rettung von Drona einsetzte.
Der Fürst der Panchalas, durchbohrte jedoch jeden dieser Helden mit drei Pfeilen. Tatsächlich, oh
König, durchbohrte Dhrishtadyumna in diesem schrecklichen Kampf schnell Drona selbst, Karna,
Dronas Sohn und deinen Sohn. So durchbohrt von diesem Bogenschützen, durchbohrten diese
gemeinsam kämpfenden Krieger Dhrishtadyumna in dieser Begegnung erneut und stießen dabei
lautes Gebrüll aus. Dann durchbohrte Drumasena, erregt vor Zorn, oh König, den Panchala-Prinzen
mit einem geflügelten Pfeil und noch einmal schnell mit drei anderen Pfeilen. Und den Prinzen
ansprechend, sagte er: „Warte! Warten!' Dhrishtadyumna durchbohrte dann Drumasena im
Gegenzug mit drei geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, die in Öl getränkt
waren und in der Lage waren, das Leben dessen zu nehmen, auf den sie geschossen wurden. Mit
einem weiteren breitköpfigen Pfeil schnitt der Prinz der Panchalas dann in dieser Schlacht von
Drumasena ab. s Rüssel dessen Kopf mit leuchtenden goldenen Ohrringen geschmückt. Dieser Kopf
fiel mit (der Unter-)Lippe (vor Wut) auf den Boden wie eine reife Palmyra-Frucht, die durch die
Wirkung eines starken Windes vom Stiel getrennt wurde. Wieder einmal durchbohrte dieser Held all
diese Krieger mit scharfen Pfeilen und zerschnitt mit einigen breitköpfigen Pfeilen den Bogen von
Radhas Sohn, diesem Krieger, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war. Karna konnte
dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist,
das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna
mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken.
Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden, fiel zu Boden wie eine reife Palmyra-Frucht,
die durch die Einwirkung eines starken Windes vom Stiel getrennt wurde. Wieder einmal
durchbohrte dieser Held all diese Krieger mit scharfen Pfeilen und zerschnitt mit einigen
breitköpfigen Pfeilen den Bogen von Radhas Sohn, diesem Krieger, der mit allen Arten der
Kriegsführung vertraut war. Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie
ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen
weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den
mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden,
fiel zu Boden wie eine reife Palmyra-Frucht, die durch die Einwirkung eines starken Windes vom
Stiel getrennt wurde. Wieder einmal durchbohrte dieser Held all diese Krieger mit scharfen Pfeilen
und zerschnitt mit einigen breitköpfigen Pfeilen den Bogen von Radhas Sohn, diesem Krieger, der
mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war. Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens
nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes
zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und
schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut
erblickte, diese Helden, Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein
wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen
weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den
mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden,
Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in
der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend,
bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna
mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden,nämlich diese sechs Stiere
unter den Wagenkriegern, umringten schnell den Prinzen der Panchalas aus Verlangen, ihn zu töten.
Als sie Letzteren vor den sechs führenden Kriegern deiner Seite sahen, betrachteten alle deine
Truppen, oh Herr, ihn als bereits im Rachen des Zerstörers. In der Zwischenzeit erreichte Satyaki
von der Rasse der Dasarha, indem er seine Pfeile zerstreute, während er weiterging, die Stelle, an
der der tapfere Dhrishtadyumna kämpfte. Radhas Sohn sah diesen unbesiegbaren Krieger der
Satwata-Rasse vorrücken und durchbohrte ihn in diesem Kampf mit zehn Pfeilen. Dann, oh König,
durchbohrte Satyaki Karna vor den Augen all dieser Helden mit zehn Pfeilen und sagte zu ihm:
"Flieg nicht weg, sondern bleib vor mir." Die Begegnung, die zwischen dem mächtigen Satyaki und
dem fleißigen Karna stattfand, ähnelte, oh König, den Tagen von einst. Dieser Stier unter den
Kshatriyas, nämlich Satyaki, erschreckte alle Kshatriyas mit dem Klappern seines Wagens und
durchbohrte im Gegenzug den lotosäugigen Karna (mit vielen Pfeilen). Der mächtige Sohn des Suta
lässt die Erde mit dem Schnarren seines Bogens erzittern, oh Monarch, stritt mit Satyaki.
Tatsächlich durchbohrte Karna den Enkel von Sini im Gegenzug mit Hunderten von langen und
stacheligen und spitzen und hochzahnigen und rasiermesserscharfen Pfeilen und verschiedenen
anderen Pfeilen. In ähnlicher Weise hüllte Yuyudhana, der Erste aus Vrishnis Rasse, in diesem
Kampf Karna mit seinen Pfeilen ein. Eine Zeitlang verlief dieser Kampf gleich. Dann stellte dein
Sohn, oh Monarch, Karna an ihre Spitze und durchbohrte Satyaki von allen Seiten mit scharfen
Pfeilen. Satyaki widersetzte sich mit seinen eigenen Waffen denen von allen und auch Karnas, oh
Herr, und durchbohrte Vrishasena schnell in der Mitte der Brust. Von diesem Pfeil durchbohrt, fiel
der tapfere Vrishasena von großer Pracht schnell auf sein Wagen und warf seinen Bogen beiseite.
Dann glaubte Karna, dass der mächtige Wagenkrieger, nämlich., Vrishasena, getötet, wurde wegen
des Todes seines Sohnes von Trauer versengt und begann, Satyaki mit großer Kraft zu quälen. So
von Karna geplagt, durchbohrte der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana mit großer Geschwindigkeit
wiederholt Karna mit vielen Pfeilen. Erneut durchbohrte der Satwata-Held Karna mit zehn Pfeilen
und Vrishasena mit fünf und schnitt die ledernen Zäune und die Bögen von Vater und Sohn ab.
Dann begannen diese beiden Krieger, zwei weitere Bögen zu spannen, die in der Lage waren,
Feinde mit Schrecken zu erfüllen, Yuyudhana von allen Seiten mit scharfen Pfeilen zu durchbohren.
Während des Verlaufs dieses erbitterten Konflikts, der so zerstörerisch für Helden war, war das
laute Schnarren von Gandiva , oh König, über jedem anderen Geräusch zu hören. Dann hörte ich
das Rattern von Arjunas Wagen sowie das Schnarren von Gandiva , dem SutasSohn, oh König,
sagte diese Worte zu Duryodhana: „Arjuna schlachtet unsere gesamte Armee und die besten
heldenhaften Krieger und viele mächtige Bogenschützen unter den Kauravas und lässt seinen Bogen
laut schrillen. Auch das Rattern seines Wagen ist zu hören, das dem Donnergrollen ähnelt. Es ist
offensichtlich, dass der Sohn des Pandu Heldentaten vollbringt, die seiner selbst würdig sind. Dieser
Sohn der Pritha, oh Monarch, wird unser großes Heer zermalmen. Viele unserer Truppen brechen
bereits auf. Niemand bleibt im Kampf. Tatsächlich zerstreut sich unsere Armee wie eine
aufgewirbelte Wolkenmasse, die vom Wind zerstreut wird. Bei der Begegnung mit Arjuna zerbricht
unser Heer wie ein Boot auf dem Ozean. Das laute Wehklagen, oh König, der Besten der Krieger,
oh Monarch, die vom Feld wegfliegen oder als Folge der von Gandiva geschossenen Pfeile
herunterfallen, werden gehört. Höre, oh Tiger unter den Wagenkriegern, mitten in der Nacht den
Klang von Trommeln und Zimbeln in der Nähe von Arjunas Wagen, der dem tiefen Donnergrollen
im Himmel ähnelt. Hören Sie auch das laute Wehklagen (betroffener Kämpfer) und die gewaltigen
Löwenrufe und verschiedene andere Geräusche in der Nähe von Arjunas Wagen. Hier jedoch bleibt
dieser Satyaki, dieser Erste der Satwata-Rasse, unter uns. Wenn dieses Objekt unseres Ziels
niedergeschlagen werden kann, können wir alle unsere Feinde besiegen. Ebenso ist der Sohn des
Panchala-Königs mit Drona verlobt. Er ist auf allen Seiten von vielen heldenhaften und führenden
Wagenkriegern umgeben. Wenn wir Satyaki und Dhrishtadyumna, den Sohn von Prishata, ohne
Zweifel töten können, oh König, wird der Sieg kommen, sei unser. Um diese zwei Helden, diese
zwei mächtigen Wagenkrieger, zu umgeben, werden wir uns bemühen, oh König, wie wir es mit
dem Sohn von Subhadra getan haben, sie zu töten, nämlich., dieser Sohn von Vrishnis Rasse und
dieser Sohn von Prishata. Savyasachin, oh Bharata, ist vor uns und nähert sich dieser Abteilung von
Drona, wissend, dass Satyaki hier mit vielen Anführern unter den Kurus beschäftigt ist. Lasst eine
große Anzahl unserer besten Wagenkrieger dorthin reisen, damit Partha vielleicht nicht in der Lage
ist, Satyaki zu retten, der jetzt von vielen umringt ist. Lasst diese großen Helden schnell Wolken
von Pfeilen mit großer Kraft abschießen, damit Satyaki von Madhu's Rasse schnell zu Yamas
Wohnsitz geschickt werden kann.' Als dein Sohn sich vergewisserte, dass dies die Meinung von
Karna sei, sprach er in der Schlacht zu Suvalas Sohn, wie der berühmte Indra zu Vishnu, und sagte
diese Worte: Umringt von zehntausend Elefanten, die sich nicht zurückziehen, und auch
zehntausend Wagen, gehe gegen Dhananjaya vor! Duhsasana und Durvishaha und Suvahu und
Dushpradharshana – diese werden dir folgen, umgeben von einer großen Anzahl Fußsoldaten. O
Onkel, töte diese großen Bogenschützen,nämlich die beiden Krishnas und Yudhishtira und Nakula
und Sahadeva und Bhima, der Sohn des Pandu. Meine Hoffnung auf den Sieg ruht auf dir, wie die
der Götter auf ihrem Anführer Indra. Oh Onkel, töte den Sohn von Kunti, wie (Kartikeya) die
Asuras tötet .' So angesprochen und gedrängt von deinem Sohn, zog Sakuni, in Rüstung gekleidet,
gegen die Parthas vor, begleitet von einer großen Streitmacht wie auch von deinen Söhnen, um die
Söhne des Pandu zu vernichten. Dann begann eine große Schlacht zwischen den Kriegern deiner
Armee und dem Feind. Als Suvalas Sohn, oh König, (so) gegen die Pandavas, die Sutas,
vorgingSohn, begleitet von einer großen Streitmacht, rückte schnell gegen Satyaki vor und schoss
viele hundert Pfeile. In der Tat umfassten deine Krieger, die sich zusammenschlossen, Satyaki.
Dann kämpfte Bharadwajas Sohn gegen den Wagen von Dhrishtadyumna und kämpfte mitten in der
Nacht einen wunderbaren und erbitterten Kampf mit dem tapferen Dhrishtadyumna und den
Panchalas, oh Stier der Bharatas.‘“

ABSCHNITT CLXXI

„Sanjaya sagte: ‚Dann gingen all diese Könige deiner Armee, unfähig, im Kampf leicht besiegt zu
werden, wütend gegen Yuyudhanas Wagen vor, unfähig, (seine Heldentaten) zu ertragen Gold und
Juwelen, und begleitet von Kavallerie und Elefanten, umringten sie den Satwata-Helden. Diese
mächtigen Wagenkrieger umringten ihn von allen Seiten, forderten diesen Helden heraus und
stießen lautes Löwengebrüll aus. Diese großen Helden, begierig darauf, ihn aus Madhus Rasse zu
töten, ergoss ihre scharfen Pfeile auf Satyaki mit der unbesiegbaren Tapferkeit. Als dieser
Vernichter feindlicher Heerscharen, nämlich der starkarmige Enkel von Sini, sah, wie sie so schnell
auf ihn zukamen, ergriff und schoss er viele Pfeile. Der heldenhafte und große Bogenschütze
Satyaki, unbesiegbar im Kampf, schneidet viele Köpfe mit seinen wilden und geraden Pfeilen. Und
er aus Madhus Rasse schnitt auch die Rüssel vieler Elefanten, die Hälse vieler Samen und die mit
Angada geschmückten Arme viele Köpfe ab Krieger mit messerscharfen Pfeilen. Mit den gefallenen
Yakschwänzen und weißen Regenschirmen, oh Bharata, wurde das Schlachtfeld fast voll und glich
dem Firmament, oh Herr, mit Sternen. Das Wehklagen der Heerscharen, die so im Kampf von
Yuyudhana geschlachtet wurden, oh Bharata, wurde so laut wie das Gekreische von Geistern (in der
Hölle). Mit diesem lauten Getöse wurde die Erde erfüllt, und die Nacht wurde wilder und
schrecklicher. Als er sah, wie sein Heer von Yuyudhanas Pfeilen geplagt wurde, und diesen
gewaltigen Aufruhr mitten in der Nacht hörte, der ihm die Haare zu Berge stellte, sprach dein Sohn,
dieser mächtige Wagenkrieger, wiederholt zu seinem Fahrer: „Führe die Rosse zu der Stelle, woher
sie kommen dieser Aufruhr kommt.' Dann stürmte König Duryodhana, dieser standhafte
Bogenschütze, der über alle Arten der Kriegsführung hinausging, gegen Yuyudhana. Madhava
durchbohrte Duryodhana mit einem Dutzend bluttrinkender Pfeile, die aus seinem voll gespannten
Bogen schossen. So von Yuyudhana zuerst mit Pfeilen heimgesucht, durchbohrte Duryodhana,
aufgeregt vor Wut, den Enkel von Sini im Gegenzug mit zehn Pfeilen. Unterdessen bot die
Schlacht, die zwischen den Panchalas und all deinen Truppen tobte, einen überaus wunderbaren
Anblick. Dann durchbohrte der Enkel von Sini, aufgeregt vor Wut in diesem Kampf, deinen Sohn,
diesen mächtigen Wagenkrieger, mit achtzig Pfeilen in die Brust. Dann schickte er mit anderen
Pfeilen Duryodhanas Rosse zu Yamas Aufenthaltsort. Und dieser Feindevernichter schlug dann
schnell den Fahrer seines Widersachers aus dem Wagen. Dein Sohn, oh Monarch, blieb auf diesem
steedless Wagen und schoss viele scharfe Pfeile auf Satyakis Wagen. Der Enkel von Sini jedoch
zeigt große Leichtigkeit der Hand, oh König, Schneide diese fünfzig Pfeile ab, die dein Sohn in
dieser Schlacht geschossen hat. Dann Madhava, mit breitköpfigen Pfeilen, die bei dieser Begegnung
plötzlich den beeindruckenden Bogen deines Sohnes im Griff abschnitten, der sowohl seines
Wagens als auch seines Bogens beraubt war, stieg dieser mächtige Herrscher der Männer schnell
auf den hellen Wagen von Kritavarman. Auf Duryodhanas Rückzug bedrängte und zerschmetterte
der Enkel von Sini, oh Monarch, deine Armee mitten in der Nacht.

Unterdessen, oh König, begann Sakuni, Arjuna von allen Seiten mit vielen tausend Wagen und
mehreren tausend Elefanten und vielen tausend Rossen umgebend, verzweifelt zu kämpfen. Viele
von ihnen schleuderten himmlische Waffen von großer Macht auf Arjuna zu. In der Tat, diese
Kshatriyas kämpfte mit Arjuna und zog die Gewissheit des Todes auf sich. Arjuna jedoch, aufgeregt
vor Wut, kontrollierte diese Tausende von Wagen und Elefanten und Rossen und veranlasste
schließlich diese Feinde, umzukehren. Dann Suvalas Sohn, mit vor Wut kupferroten Augen, tief
durchbohrt Arjuna, diesen Feindevernichter, mit zwanzig Pfeilen.Und noch einmal hundert Pfeile
abschießend, kontrollierte er den Fortschritt von Parthas großem Wagen.Dann durchbohrte Arjuna,
oh Bharata, Sakuni mit zwanzig Pfeilen in diesem Kampf.Und er durchbohrte jeden von ihnen die
großen Bogenschützen mit drei Pfeilen.Sie alle mit seinen Pfeilen abwehrend, oh König, erschlug
Dhananjaya diese Krieger deiner Armee mit exzellenten Pfeilen, die mit der Kraft des Donners
ausgestattet waren. Übersät mit abgeschnittenen Pfeilen, Oh Monarch, und (tote) Körper zu
Tausenden, die Erde sah aus, als wäre sie mit Blumen bedeckt. In der Tat, übersät mit den Köpfen
von Kshatriyas, Köpfen, die mit Diademen geschmückt waren und hübschen Nasen und
wunderschönen Ohrringen und (unteren) Lippen, die vor Wut gebissen wurden, und weit geöffneten
Augen – Köpfe, die mit Kragen geschmückt und auch mit Edelsteinen gekrönt waren, und die,
während das Leben in ihnen war, süße Worte sprachen, - die Erde sah strahlend aus, als ob sie mit
Hügeln übersät wäre, die mit Champaka - Blumen übersät waren. Nachdem er diese gewaltige
Leistung vollbracht und Sakuni erneut durchbohrt hatte, traf er Uluka in diesem Kampf mit einem
Pfeil. Uluka so in den Augen seines Erzeugers zu durchbohren, nämlich., Suvalas Sohn Arjuna stieß
ein lautes Gebrüll aus und erfüllte damit die Erde. Dann schnitt der Sohn von Indra Sakunis Bogen
ab. Und dann schickte er seine vier Rosse zu Yamas Wohnung. Dann sprang Suvalas Sohn, oh Stier
der Bharata-Rasse, aus seinem Wagen und stieg schnell in den Wagen von Uluka. Dann diese
beiden mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Sire und Sohn, die beide auf demselben Wagen fuhren,
schütteten ihre Pfeile auf Partha aus wie zwei aufgestiegene Wolken, die Regenströme auf einen
Berg gießen. Der Sohn des Pandu durchbohrte dann diese beiden Krieger mit scharfen Pfeilen,
bedrängte und ließ deine Truppen zu Hunderten und Tausenden davonfliegen. Wie eine mächtige
Wolkenmasse, die der Wind nach allen Seiten zerstreut, wurde deine Armee, oh Monarch, nach
allen Seiten zerstreut. In der Tat, diese Schar, oh Anführer der Bharatas, die so in der Nacht
geschlachtet wurde, floh in alle Richtungen, geplagt von Angst und vor den Augen (ihrer Anführer).
Viele verließen die Tiere, auf denen sie ritten, andere trieben ihre Tiere zu ihrer größten
Geschwindigkeit an und wandten sich in dieser grimmigen Stunde der Dunkelheit von der Schlacht
ab, von Angst erfüllt. Nachdem du deine Krieger so besiegt hast, oh Stier der Bharata,

„Dhrishtadyumna, oh Monarch, durchbohrte Drona mit drei Pfeilen und zerschnitt schnell dessen
Bogensehne mit einem scharfen Pfeil. Als er diesen Bogen auf die Erde warf, nahm der heldenhafte
Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, einen anderen, der äußerst zäh und stark war.
Durchdringend Dhrishtadyumna, dann durchbohrte Drona mit fünf Pfeilen auch seinen Fahrer, oh
Stier der Bharatas, mit fünf Pfeilen Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna hielt Drona mit
seinen Pfeilen in Schach und begann, die Kaurava-Armee zu zerstören, wie Maghavat die Asura-
Armee zerstörte Nach dem Gemetzel der Armee deines Sohnes, oh Herr, begann ein schrecklicher
Fluss zu fließen, dessen Strom Blut war, und er floss zwischen den beiden Heerscharen und trug
Männer, Rosse und Elefanten entlang seiner Strömung fort, und er ähnelte, oh König, dem
Vaitaranidas fließt, oh Herr, zu den Domänen von Yama. Der tapfere Dhrishtadyumna, der mit
großer Energie begabt war und deine Armee aufwühlte und in die Flucht schlug, loderte hervor wie
Sakra inmitten der Himmlischen. Dann bliesen Dhrishtadyumna und Sikhandin ihre großen
Muschelhörner, ebenso wie die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Vrikodara, der Sohn des
Pandu. So besiegten diese wilden Krieger Tausende von Königen; auf deiner Seite, die mit großer
Energie ausgestattet waren, beim Anblick deines Sohnes und von Karna und der heldenhaften
Drona und Dronas Sohn, oh Monarch!'“

ABSCHNITT CLXXII

„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie seine eigene Armee in die Flucht geschlagen wurde, während er
von diesen berühmten Helden geschlachtet wurde, sprach dein Sohn, der mit Worten wohlvertraut
ist, oh Monarch, schnell zu Karna und Drona, dem Ersten aller Sieger im Kampf, und sagte zornig
diese Worte: "Diese Schlacht wurde von euch beiden wütend begonnen, nachdem ihr gesehen habt,
wie der Herrscher der Sindhus von Savyasachin getötet wurde. Ihr betrachtet mit Gleichgültigkeit
das Abschlachten meiner Armee durch die Streitkräfte der Pandavas, obwohl ihr beide vollkommen
fähig seid, sie zu besiegen." Wenn ihr beide mich jetzt im Stich lasst, hättet ihr mir am Anfang
sagen sollen: „ Wir zwei werden die Söhne des Pandu im Kampf besiegen.' Auch dies waren die
Worte, ihr Ehrenspender, die ihr damals zu mir sagtet. Als ich diese Worte von Ihnen hörte,
genehmigte ich dieses Verfahren. Ich hätte niemals diese Feindseligkeiten mit den Parthas
provoziert – Feindseligkeiten, die so zerstörerisch für heroische Kämpfer sind (wenn ihr mir etwas
anderes gesagt hättet). Wenn ich es nicht verdiene, von euch beiden im Stich gelassen zu werden,
ihr Stiere unter den Männern, dann kämpft nach dem wahren Maß eurer Tapferkeit, ihr Helden mit
großer Tapferkeit.« So durchbohrt vom Sprachtrieb deines Sohnes, kämpften diese beiden Helden
erneut wie zwei Schlangen, die sich mit Stöcken quälen. Dann stürmten diese beiden Besten der
Wagenkrieger, diese beiden Bogenschützen, die über allen Bogenschützen der Welt standen, mit
Geschwindigkeit gegen die Parthas, angeführt vom Enkel von Sini und anderen. In ähnlicher Weise
rückten die Parthas zusammen und begleitet von all ihren Truppen gegen diese beiden Helden vor,
die wiederholt brüllten. Dann durchbohrte der große Bogenschütze Drona, dieser Erste aller
Waffenträger, vor Wut erregt schnell (Satyaki), diesen Stier unter den Sinis, mit zehn Pfeilen. Und
Karna durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen und deinen Sohn mit sieben, und Vrishasena durchbohrte
ihn mit zehn und Suvalas Sohn mit sieben. In dieser undurchdringlichen Mauer aus Kauravas rund
um den Enkel von Sini stellten sich auch diese auf und umschlossen ihn. Als die Somakas sahen,
wie Drona die Pandava-Armee in dieser Schlacht niedermetzelte, durchbohrten sie ihn schnell von
allen Seiten mit Pfeilschauern. Dann begann Drona, Kshatriyas das Leben zu nehmen, oh Monarch,
wie die Sonne, die mit ihren Strahlen die Dunkelheit um ihn herum zerstört. Dann hörten wir, oh
Monarch, einen lauten Aufruhr unter den Panchalas, die einander anriefen, während sie von Drona
geschlachtet wurden. Einige verlassene Söhne, einige Erzeuger, einige Brüder, einige Onkel, einige
die Söhne ihrer Schwestern, einige ihre Verwandten und Verwandten, flohen schnell, um ihr eigenes
Leben zu retten. Einige wiederum, ihrer Sinne beraubt, rannten gegen Drona selbst. In der Tat, viele
waren die Kämpfer der Pandava-Armee, die dann in die andere Welt entsandt wurden. So geplagt
von diesem berühmten Helden, flohen die Pandava-Heerscharen in dieser Nacht davon, oh König,
und warfen überall ihre lodernden Fackeln nieder, vor den Augen von Bhimasena und Arjuna und
Krishna und den Zwillingen und Yudhishthira und dem Sohn von Prishata. Die Welt war in
Dunkelheit gehüllt, nichts war zu sehen. Infolge des Lichts, das unter den Katirava-Truppen war,
konnte die Flucht des Feindes festgestellt werden. Diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich Drona
und Karna, oh König, verfolgten das fliegende Heer und verstreuten zahlreiche Pfeile. Als
Janardana sah, wie die Panchalas geschlachtet und in die Flucht geschlagen wurden, wurde
Janardana freudlos und sagte diese Worte zu Phalguna: „Dhrishtadyumna und Satyaki, begleitet von
den Panchalas, waren gegen diese großen Bogenschützen vorgegangen, nämlich., Drona und Karna,
schießen viele Schächte. Unser großes Heer wurde (von ihnen) mit einem Pfeilhagel zerschlagen
und in die Flucht geschlagen. Obwohl versucht wird, ihre Flucht einzudämmen, können sie noch
immer nicht gesammelt werden, oh Sohn der Kunti! – Wenn ihr Pandava-Krieger die Heerscharen
aus Angst davonfliegen seht, werft eure Ängste ab! Begleitet von allen Kräften und in guter
Ordnung, gehen wir beide mit erhobenen Waffen sogar jetzt gegen Drona und den Sohn des Suta
vor, weil sie ihnen widerstanden haben.' Dann sah Janardana, wie Vrikodara vorrückte, und richtete
sich noch einmal an Arjuna, den Sohn des Pandu, als wolle er ihn erfreuen, mit diesen Worten: „Da
drüben, Bhima, der Freude am Kampf hat, umgeben von den Somakas und den Pandavas, kommt
gegen diese mächtigen Wagen -Krieger, nämlich., Drona und Karna. Von ihm und von den vielen
mächtigen Wagenkriegern unter den Pandavas unterstützt, kämpfe jetzt, oh Sohn des Pandu, um all
deine Truppen zu sichern.' 1 Dann nahmen diese zwei Tiger unter den Menschen, nämlich der Sohn
des Pandu und er aus Madhu's Rasse, sich Drona und Karna nähernd, ihre Position an der Spitze der
Schlacht ein.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann kehrte diese gewaltige Streitmacht von Yudhishthira noch einmal in die
Schlacht zurück und rückte zu dem Ort vor, an dem Drona und Karna ihre Feinde im Kampf
zermalmten. Mitten in der Nacht fand eine heftige Begegnung statt, die der von zwei Ozeanen
ähnelte, die anschwellen Mondaufgang. Dann warfen die Krieger deiner Armee die von ihnen
gehaltenen lodernden Lampen aus ihren Händen und kämpften furchtlos und wütend mit den
Pandavas. In dieser schrecklichen Nacht, als die Welt in Dunkelheit und Staub gehüllt war,
kämpften die Kämpfer mit einem ein anderer, der nur von den Namen geleitet wurde, die sie
aussprachenvon den Königen, die im Kampf kämpften, wurden gehört, oh Monarch, dort, was
passiert, oh König, bei einem Swayamvara oder einer Selbstentscheidung. Plötzlich breitete sich
eine Stille über das Schlachtfeld aus und hielt einen Moment lang an. Dann ertönte wieder ein lauter
Aufruhr der wütenden Kämpfer, Sieger und Besiegten. Dorthin, wo lodernde Lampen zu sehen
waren, oh Stier der Kuru, dorthin eilten diese Helden wie Insekten (zu einem lodernden Feuer). Und
während die Pandavas, oh König, und die Kauravas im Kampf miteinander kämpften, verdichtete
sich die Dunkelheit der Nacht um sie herum.'“

ABSCHNITT CLXXIII

„Sanjaya sagte: ‚Dann Karna, dieser Vernichter feindlicher Helden, als er Prishatas Sohn im Kampf
sah, schlug er mit zehn Pfeilen auf die Brust, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen
Organe einzudringen. Dhrishtadyumna durchbohrte Karna im Gegenzug in dieser großen Schlacht
schnell mit fünf Pfeilen , und sprach ihn an und sagte: "Warte! Warte!" In diesem furchtbaren
Kampf hüllten sie sich gegenseitig in Schauer von Pfeilen ein, oh König, und durchbohrten sich
noch einmal mit scharfen Pfeilen, die aus voll gespannten Bögen schossen.Dann entsandte Karna in
diesem Kampf den Fahrer und die vier zu Yamas Wohnsitz Rosse oder Dhrishtadyumna, dieser
führende Krieger unter den Panchalas. Dann schnitt er den vordersten Bogen seines Feindes mit
scharfen Pfeilen ab und fällte mit einem breitköpfigen Pfeil dessen Fahrer aus seiner Nische im
Wagen. Dann den tapferen Dhrishtadyumna, der seines Wagens beraubt war , Rosse, und Fahrer,
sprang schnell von seinem Wagen herunter und nahm eine Keule. Obwohl er die ganze Zeit von
Karna mit geraden Pfeilen geschlagen wurde, tötete der Panchala-Prinz, der sich Karna näherte, die
vier Rosse des letzteren. Kehrt schnell um, dieser Heerscharenvernichter,nämlich , der Sohn von
Prishata, bestieg schnell den Wagen von Dhananjaya. Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna
stieg auf diesen Wagen und wollte nach Karna weiterfahren. Dharmas Sohn (Yudhishthira) gebot
ihm jedoch, davon abzulassen. Dann war Karna voller Energie, mischte seine löwenhaften Rufe
damit, ließ laut seinen Bogen schwirren und blies mit großer Kraft sein Muschelhorn. Beim Anblick
von Prishatas Sohn, der im Kampf besiegt wurde, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., die
Panchalas und die Somakas, vor Wut erregt und zu allen Arten von Waffen greifend, gingen, den
Tod selbst zu ihrem Ziel machend, in Richtung Karna, aus Verlangen, ihn zu schlachten. In der
Zwischenzeit hatte Karnas Fahrer andere Rosse vor das Wagen seines Herrn gespannt, die weiß wie
Muscheln, mit großer Geschwindigkeit ausgestattet, von der Sindhu-Rasse und gut gebrochen
waren. Dann quälte Karna mit sicherem Ziel, der mit Kraft kämpfte, diese mächtigen Wagenkrieger
unter den Panchalas mit seinen Pfeilen wie eine Wolke, die Regenströme auf einen Berg ergießt.
Der Panchala-Heer, der so von Karna geplagt wurde, floh ängstlich davon, wie ein Reh, das von
einem Löwen erschreckt wird. Überall sah man Reiter von ihren Pferden stürzen und Elefantenreiter
von ihren Elefanten, oh Monarch, und Wagenkrieger von Wagen. In diesem schrecklichen Kampf,
Karna schnitt mit rasiermesserscharfen Pfeilen die Arme der fliegenden Kämpfer und die mit
Wagenringen geschmückten Köpfe ab. Und er schnitt, oh König, die Schenkel anderer ab, die auf
Elefanten oder auf dem Rücken von Rossen oder auf der Erde waren, oh Herr! Viele mächtige
Wagenkrieger spürten bei ihrer Flucht nicht den Verlust von Gliedmaßen oder die Verletzung ihrer
Tiere in diesem Kampf. Von schrecklichen Pfeilen geschlachtet, nahmen die Panchalas und die
Srinjayas für Karna sogar die Bewegung eines Strohhalms auf (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne
beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in
Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss
seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden
Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet die Schenkel anderer, die auf Elefanten oder
auf dem Rücken von Rossen oder auf der Erde waren, oh Herr! Viele mächtige Wagenkrieger
spürten bei ihrer Flucht nicht den Verlust von Gliedmaßen oder die Verletzung ihrer Tiere in diesem
Kampf. Von schrecklichen Pfeilen geschlachtet, nahmen die Panchalas und die Srinjayas für Karna
sogar die Bewegung eines Strohhalms auf (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen
die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte
den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen
Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne
beraubt waren, abgeschlachtet die Schenkel anderer, die auf Elefanten oder auf dem Rücken von
Rossen oder auf der Erde waren, oh Herr! Viele mächtige Wagenkrieger spürten bei ihrer Flucht
nicht den Verlust von Gliedmaßen oder die Verletzung ihrer Tiere in diesem Kampf. Von
schrecklichen Pfeilen geschlachtet, nahmen die Panchalas und die Srinjayas für Karna sogar die
Bewegung eines Strohhalms auf (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger
ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den
gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten.
Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt
waren, abgeschlachtet die Panchalas und die Srinjayas nahmen für Karna sogar einen Strohhalm in
Anspruch (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden
Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich
zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in
dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet die
Panchalas und die Srinjayas nahmen für Karna sogar einen Strohhalm in Anspruch (so groß war
ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und
flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh
Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich
zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet mit mächtigen Waffen von
diesem berühmten Helden Karna. Andere, nur von Drona angeschaut, flohen nach allen Seiten. Als
König Yudhishthira seine Armee davonfliegen sah und den Rückzug für ratsam hielt, wandte er sich
an Phalguna und sagte: „Siehe, dieser mächtige Bogenschütze Karna ist dort stationiert wie Rudra
selbst, der mit seinem Bogen bewaffnet ist. Seht ihn, wie er alles um sich herum versengt wie die
glühende Sonne selbst, zu dieser wilden Stunde, in dieser tiefsten Nacht. Dieses Wehklagen ist
unaufhörlich zu hören, oh Partha, von deinen hilflosen Freunden, die sie aussprechen, zerfleischt
von den Pfeilen von Karna. Die Art und Weise, wie Karna zielt und seine Pfeile abfeuert, ist so,
dass zwischen den beiden Akten keine Pause zu bemerken ist. Er wird, oh Partha, alle unsere
Freunde vernichten. Tue das jetzt, Dhananjaya, über das Abschlachten von Karna, das nach deinem
Urteil als nächstes getan werden sollte und die Zeit dafür gekommen sein könnte.' So angesprochen
(von Yudhishthira), sagte Partha zu Krishna: „Der königliche Sohn des Dharma hat heute Angst vor
der Tapferkeit von Karna. Wenn Karnas Teilung so wiederholt (uns gegenüber) handelt, nimm
schnell den Kurs ein, der jetzt eingeschlagen werden sollte. Unsere Armee fliegt davon, oh
Vernichter von Madhu, unsere Truppen, gebrochen und verstümmelt von Dronas Pfeilen und
verängstigt von Karna, sind nicht in der Lage, sich zu behaupten. Ich sehe Karna furchtlos rasen.
Unsere Besten der Wagenkrieger fliegen davon. Karna verstreut seine scharfen Pfeile. Wie eine
Schlange, die den Tritt eines Menschen auf seinem Körper nicht ertragen kann, kann ich es nicht
ertragen, ihn so an der Spitze der Schlacht vor meinen Augen sausen zu sehen, oh Tiger der Vrishni-
Rasse. Fahren Sie also fort, dorthin, wo der mächtige Wagenkrieger Karna ist. Ich werde ihn
entweder töten, oh Vernichter von Madhu, oder ihn mich töten lassen.'

„Vasudeva sagte: ‚Ich erblicke Karna, oh Sohn von Kunti, diesen Tiger unter den Menschen, diesen
Krieger mit übermenschlichen Fähigkeiten, der im Kampf rast wie der Anführer der Himmlischen
selbst. Oh Dhananjaya, es gibt keinen anderen, der im Kampf gegen ihn vorrücken kann Oh Tiger
unter den Menschen, außer dir und dem Rakshasa Ghatotkacha. Oh, oh Sündloser, ich sehe jedoch
die Zeit nicht als gekommen an, oh Starkarmiger, dass du dem Sohn des Suta im Kampf begegnen
wirst. Der lodernde Pfeil , der einem mächtigen Meteor gleicht und ihm von Vasava gegeben wurde,
ist immer noch bei ihm, oh Starkarmiger, der von den Sutas mit Sorgfalt für dich aufbewahrt
wirdSohn. Er behält diesen Pfeil bei sich und hat jetzt eine schreckliche Gestalt angenommen. Was
Ghatotkacha anbelangt, so ist er Ihnen immer ergeben und sehnt sich nach Ihrem Wohl. Lass den
mächtigen Ghatotkacha gegen den Sohn von Radha vorgehen. Begabt mit der Tapferkeit eines
Himmlischen, wurde er vom mächtigen Bhima gezeugt. Bei ihm sind himmlische Waffen, wie sie
auch von Rakshasa verwendet werden . Letzterer kam bald vor ihn, in Rüstung gekleidet und
bewaffnet, oh König, mit Schwert, Pfeil und Bogen. Er begrüßte Krishna und auch Dhananjaya, den
Sohn des Pandu, und sagte stolz: „Hier bin ich, befehle es mir.“ Dann wandte er sich an Hidimvas
Sohn, diesen Rakshasa mit dem lodernden Mund und den feurigen Augen und dem wolkenfarbenen
Körper, und sagte diese Worte: „Höre, oh Ghatotkacha, kümmere dich um was sage ich. Die Zeit ist
gekommen, um deine Fähigkeiten zu zeigen, und nicht die von irgendjemand anderem. Sei du das
Floß in diesem Kampf gegen die sinkenden Pandavas. Du hast verschiedene Waffen und viele Arten
von Rakshasa - Illusion. Siehe, oh Sohn von Hidimva, die Armee der Pandavas wird von Karna auf
dem Schlachtfeld geschlagen, wie eine Herde Kühe von einem Hirten. Dort drüben versengt der
mächtige Bogenschütze Karna, der mit großer Intelligenz und beständiger Tapferkeit ausgestattet
ist, die Besten der Kshatriyas unter den Divisionen des Pandava-Heeres. Von seinen feurigen
Pfeilen geplagt, sind die Pandava-Krieger nicht in der Lage, sich vor diesem festen Bogenschützen
zu behaupten, der Schauer aus mächtigen Pfeilen schießt. Nachts von den Sutas heimgesuchtSohn
mit seinen Pfeilschauern fliegen die Panchalas davon wie eine Herde Hirsche, die von einer Lende
geplagt werden. Außer dir, oh Schrecklicher, gibt es niemanden, der dem Sohn des Suta widerstehen
kann, der so in den Kampf verwickelt ist. Gestützt auf deine Energie und Kraft, erfülle du, oh
Starkarmiger, das, was deiner selbst, deiner mütterlichen Rasse und deiner Väter würdig ist. Genau
dafür, oh Sohn von Hidimva, wünschen sich die Menschen Kinder, nämlich Kinder., für die Rettung
aus Schwierigkeiten. Rette jetzt deine Verwandten. Oh Ghatotkacha, Erzeuger wünschen sich
Söhne, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Von Kindern, diesen Quellen des Guten, wird erwartet,
dass sie ihre Väter hier und im Jenseits retten. Erhaben bist du, und deine Macht im Kampf ist
furchtbar und konkurrenzlos, während du im Kampf kämpfst, ist dir niemand ebenbürtig. Oh
Vernichter der Feinde, sei du das Mittel, mit dem die Pandavas, die diese Nacht von Karna mit
seinen Pfeilen in die Flucht geschlagen wurden und jetzt im Dhartarashtra-Ozean versinken, sicher
die Küste erreichen können. Nachts, Rakshasas, wiederum, werden mit unbegrenztem Heldenmut,
großer Macht und großem Mut ausgestattet. Sie werden (zu einer solchen Stunde) Krieger von
großer Tapferkeit und unfähig, sie zu besiegen. Erschlage Karna im Kampf, mitten in der Nacht,
unterstützt von deinen Illusionen. Die Parthas werden zusammen mit Dhrishtadyumna über Drona
verfügen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese Worte von Kesava hörte, sagte auch Vibhatsu, oh Kauravya, diese
Worte zu dem Bezwinger der Feinde, nämlich dem Rakshasa Ghatotkacha, ‚oh Ghatotkacha, dir
selbst, dem langarmigen Satyaki, und Bhimasena, dem Sohn von Pandu, diese drei sind meiner
Meinung nach die Besten unter all unseren Kriegern. Geh und begegne Karna in dieser Nacht im
Einzelkampf. Der mächtige Wagenkrieger Satyaki wird deinen Rücken schützen. Unterstützt von
Satwata-Held, töte den tapferen Karna im Kampf , wie Indra in alten Tagen (den Asura ) Taraka
getötet hatte, unterstützt von (dem himmlischen Generalissimus) Skanda.'

„Ghatotkacha sagte: ‚Ich bin Karna gewachsen, ebenso wie Drona, oh Bharata, oder jedem
berühmten Kshatriya, der sich mit Waffen auskennt. Heute Nacht werde ich einen solchen Kampf
mit dem Sohn des Suta führen, der so lange Gegenstand von Gesprächen sein wird die Welt besteht.
Heute Nacht werde ich weder die Tapferen noch die Schüchternen verschonen, noch diejenigen, die
mit gefalteten Händen um Gnade beten werden. Dem Rakshasa-Gebrauch folgend, werde ich alle
töten.“

„Sanjaya fuhr fort: Nach diesen Worten stürmte dieser Mörder feindlicher Helden, nämlich der
Sohn von Hidimva, in diesem schrecklichen Kampf gegen Karna und erschreckte deine Truppen.
Der Sohn des Suta, dieser Tiger unter den Menschen, empfing lächelnd diesen wütenden Krieger
mit loderndem Mund und lodernden Locken. Der Kampf, der dann zwischen Karna und diesem
Rakshasa stattfand , die beide gegeneinander brüllten, oh Tiger unter den Königen, glich dem
zwischen Indra und Prahlada (in alten Zeiten).'

ABSCHNITT CLXXIV

"Sanjaya sagte: 'Als er sah, wie der starkarmige Ghatotkacha, oh König, zum Wagen von Sutas
Sohn Karna ging, weil er ihn im Kampf niedergemetzelt hatte, sprach dein Sohn Duryodhana zu
Duhsasana und sagte diese Worte: 'Der Rakshasa sah Karnas Tapferkeit Kampf, rückt schnell gegen
ihn vor. Widerstehe diesem mächtigen Wagenkrieger. Umringt von einer mächtigen Streitmacht
begib dich zu der Stelle, wo der mächtige Karna, der Sohn von Vikartana, mit den Rakshasa im
Kampf kämpft. Oh Ehrenspender, umgeben von Truppen Beschütze Karna in der Schlacht, indem
du dich energisch anstrengstTöte Karna in Folge unserer Nachlässigkeit. Unterdessen, oh König,
näherte sich Jatasuras mächtiger Sohn, dieser Erste der Peiniger, Duryodhana und sagte zu ihm:
„Oh Duryodhana, auf deinen Befehl hin, möchte ich mit ihren Anhängern deine berühmten Feinde,
nämlich die Pandavas, töten Krieger, die im Kampf nicht leicht besiegt werden können. Mein Vater
war der mächtige Jatasura, der Erste von Rakshasa . Früher, nachdem ich einige Rakshasa
durchgeführt hatteBeschwörungsformeln tötend, erschlugen ihn die verabscheuungswürdigen Söhne
von Pritha. Ich möchte meinen toten Erzeuger anbeten, indem ich ihm das Blut seiner Feinde und
ihr Fleisch opfere, oh Monarch! es geziemt dir, mir die Erlaubnis zu erteilen.' Der so angesprochene
König war außerordentlich erfreut und sagte wiederholt zu ihm: „Mit der Hilfe von Drona und
Karna und anderen bin ich sehr kompetent, meine Feinde zu besiegen. Von mir jedoch befohlen, oh
Rakshasa , zieh in die Schlacht und besiege Ghatotkacha im Kampf – diesen Rakshasavon wilden
Taten, von Menschen geboren, immer dem Wohlergehen der Pandavas gewidmet und immer unsere
Elefanten und Rosse und Wagenkrieger im Kampf tötend, während er selbst die ganze Zeit im
Wolken bleibt, oh, schicke ihn zu Yamas Wohnsitz.' Jatasuras Sohn sagte: „So sei es“ und rief
Ghatotkacha zum Kampf auf, umhüllte den Sohn von Bhimasena mit verschiedenen Arten von
Waffen. Der Sohn von Hidimva jedoch begann allein und ohne Unterstützung, Alamvusha und
Karna und die riesige Kuru-Armee zu zermalmen, wie ein Sturm, der eine Masse von Wolken
zermalmt. Dann sah man die Kraft von (Ghatotkachas) Illusion, dem RakshasaAlamvusha bedeckte
Ghatotkacha mit Schauern verschiedener Arten von Pfeilen. Nachdem er Bhimasenas Sohn mit
vielen Pfeilen durchbohrt hatte, begann Alamvusha, ohne Zeit zu verlieren, die Pandava-Armee mit
seinen Pfeilen zu quälen. So von ihm heimgesucht, oh Bharata, zerbrachen die Pandava-Truppen
mitten in der Nacht und flohen davon wie Wolken, die von einem Sturm zerstreut wurden. Auch
dein Heer, vermischt mit den Pfeilen von Ghatotkacha, floh mitten in der Nacht, oh König, zu
Tausenden und warfen ihre Fackeln weg. Dann schlug Alamvusha, aufgeregt vor großem Zorn,
Bhimasenas Sohn in diesem schrecklichen Kampf mit vielen Pfeilen, wie ein Treiber, der einen
Elefanten schlägt. Dann schnitt Ghatotkacha das Wagen, den Fahrer und alle Waffen seines Feindes
in winzige Fragmente und lachte fürchterlich. Dann schüttete Ghatotkacha, wie die Wolken Ströme
von Regen auf die Berge von Meru regneten, Pfeilschauer über Karna, Alamvusha und alle Kurus.
Befallen von den Rakshasa, wurde der Kuru-Heer außerordentlich aufgeregt. Die vier Arten von
Streitkräften, aus denen deine Armee bestand, begannen sich gegenseitig zu bedrängen und zu
zermalmen. Dann schlug Jatasuras Sohn, ohne Wagen und ohne Fahrer, Ghatotkacha in diesem
Kampf mit seinen Fäusten wütend. So getroffen, zitterte Ghatotkacha wie ein Berg mit seinen
Bäumen und Schlingpflanzen und Gras zum Zeitpunkt eines Erdbebens. Dann versetzte Bhimasenas
Sohn, wahnsinnig vor Wut, seinen eigenen Feind tötenden Arm, der einem mit Stacheln versehenen
Streitkolben ähnelte, Jatasuras Sohn einen schweren Schlag. Hidimvas Sohn zerquetschte ihn dann
in Wut, warf ihn schnell zu Boden und packte ihn mit seinen beiden Armen und begann ihn mit
großer Kraft auf die Erde zu drücken. Dann befreite sich Jatasuras Sohn von Ghatotkacha, erhob
sich und griff Ghatotkacha mit großem Ungestüm an. Alamvusha auch, das Rakshasa Ghatotkacha
schleppend und hinunterwerfend, in dieser Schlacht begannen, ihn wütend auf der Oberfläche der
Erde zu zermalmen. Die Schlacht, die dann zwischen diesen beiden brüllenden und gigantischen
Kriegern stattfand,nämlich Ghatotkacha und Alamvusha, wurden überaus wild und ließen die Haare
zu Berge stehen. In dem Bestreben, sich durch ihre Illusionskräfte zu besiegen, kämpften diese
beiden stolzen Krieger, ausgestattet mit großer Energie, gegeneinander wie der Sohn von Indra und
Virochana. Sie wurden zu Feuer und Ozean und noch einmal zu Garuda und Takshaka und noch
einmal zu einer Wolke und einem Sturm und dann zu einem Donner und einem großen Berg und
noch einmal zu einem Elefanten und dann zu Rahu und der Sonne, so zeigten sie hundert
verschiedene Arten von Illusionen, die darauf bedacht sind, sich gegenseitig zu zerstören. In der Tat
kämpften Alamvusha und Ghatotkacha wunderbar, sie schlugen sich gegenseitig mit Stachelkeulen
und Keulen und Lanzen und Hämmern und Äxten und kurzen Keulen und Bergklippen. Reiten zu
Pferd oder auf Elefanten, zu Fuß oder im Wagen, das sind die BestenRakshasas , beide mit großen
Illusionskräften ausgestattet, kämpften im Kampf miteinander. Dann brüllte Ghatotkacha, oh König,
in dem Wunsch, Alamvusha zu töten, vor Wut in die Höhe und landete dann mit großer
Schnelligkeit wie ein Falke. Dann packte er den riesigen Prinzen von Rakshasas , nämlich
Alamvusha, der so mit ihm kämpfte, und drückte ihn auf die Erde, wie Vishnu (die Asura ) Maya im
Kampf tötete. Er nahm einen Krummsäbel von wunderbarer Erscheinung, Ghatotkacha, von
unermesslichem Heldenmut, und schnitt dann, oh König, den schrecklichen Kopf seines wilden und
mächtigen Feindes, der immer noch schreckliches Gebrüll ausstieß, von seinem Rüssel ab.
Ghatotkacha packte den blutbefleckten Kopf an den Haaren und ging schnell zu Duryodhanas
Wagen. Der starkarmige Rakshasa nähert sich (dem Kuru-König).Währenddessen lächelte er und
warf diesen Kopf mit dem schrecklichen Gesicht und Haar auf Duryodhanas Wagen. Dann stieß er
ein wildes Gebrüll aus, tief wie das der Wolken in der Regenzeit, und wandte sich an Duryodhana:
Oh König, und sagte: „Dieser dein Verbündeter ist jetzt getötet, er, dessen Tapferkeit du gesehen
hast! Du wirst das Gemetzel von Karna wieder sehen und dann dein eigenes. Jemand, der diese drei,
nämlich Moral, Profit und Vergnügen, beachtet, sollte niemals einen König, einen Brahmanen oder
eine Frau mit leeren Händen sehen. Leben Sie fröhlich bis zu dieser Zeit, wenn ich Karna töte.'
Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ging er dann, oh König, zu Karna und schoss Hunderte von
scharfen Pfeilen auf den Kopf von Karna. Der Kampf, der dann zwischen diesem menschlichen
Krieger und diesem Rakshasa stattfand , war heftig und schrecklich, oh König, und überaus
wunderbar.'“

ABSCHNITT CLXXV

„Dhritarashtra sagte: ‚Wie fand dieser Kampf tatsächlich statt, als Vikartanas Sohn Karna und der
Rakshasa Ghatotkacha mitten in der Nacht aufeinander trafen? Welchen Aspekt präsentierte dieser
wilde Rakshasa damals? Was war die Beschaffenheit seiner Rosse und was seiner Waffen?Wie groß
waren seine Rosse, die Standarte seines Wagens und seines Bogens?Welche Art von Rüstung trug er
und welche Kopfbedeckung hatte er auf „Von mir gefragt, beschreibe all dies, denn du bist
geschickt im Erzählen, oh Sanjaya!“

Die Verzierungen an seinen Armen waren angemessen. Besessen von großen Illusionskräften, war
er auch geschmücktAngadas . Er trug einen Kürass auf der Brust wie einen Feuerkreis auf der Brust
eines Berges. Auf seinem Kopf war ein helles und schönes Diadem aus Gold, mit jedem Teil
angemessen und schön und sah aus wie ein Bogen. Seine Ohrringe waren hell wie die
Morgensonne, und seine Girlanden waren aus Gold und überaus hell. An seinem Körper trug er eine
riesige Rüstung aus Messing von großem Glanz. Sein Wagen war mit hundert klingenden Glocken
geschmückt, und auf seiner Fahne winkte er zahlreiche blutrote Banner. Dieses Wagen von
erstaunlichen Ausmaßen und von der Größe eines Nalwa war mit Bärenfellen bedeckt. Ausgerüstet
mit allerlei mächtigen Waffen, besaß er eine hohe Standarte und war mit Girlanden geschmückt,
hatte acht Räder und sein Klappern glich dem Brüllen der Wolken. Seine Rosse waren wie wütende
Elefanten und hatten rote Augen; Sie waren von schrecklichem Aussehen, hatten bunte Farben und
waren mit großer Geschwindigkeit und Kraft ausgestattet. Trotz aller Müdigkeit, geschmückt mit
langen Mähnen und wiederholtem Wiehern, trugen sie diesen Helden in die Schlacht. Ein
Rakshasamit schrecklichen Augen, feurigem Mund und lodernden Ohrringen fungierte als sein
Fahrer und hielt die Zügel seiner Rosse im Kampf, hell wie die Strahlen der Sonne. Mit diesem
Fahrer kam er in den Kampf wie Surya mit seinem Fahrer Aruna. Wie ein hoher Berg aussehend,
umgeben von einer mächtigen Wolke, wurde auf seinem Wagen eine sehr hohe Standarte
aufgestellt, die den Himmel berührte. Ein fleischfressender und schrecklicher Geier mit blutrotem
Körper saß darauf. Er kam und spannte gewaltsam seinen Bogen, dessen Schnarren dem Donner
von Indra glich und dessen Sehne sehr hart war und der ein Dutzend Ellen lang und eine Elle breit
war. 1 Der Rakshasa füllte alle Himmelsrichtungen mit Wellen im Aksha -Maß eines Wagen
undstürmte in jener Nacht, die für Helden so zerstörerisch war, gegen Karna. Während er stolz auf
seinem Wagen blieb und seinen Bogen spannte, ähnelte das Schwirren dem Donnergrollen. Von ihm
erschreckt, oh Bharata, zitterten alle deine Truppen wie die wogenden Wellen des Ozeans. Radhas
Sohn, der sah, wie dieser schreckliche Rakshasa mit den schrecklichen Augen auf ihn zukam,
widerstand ihm, als würde er lächeln, und widerstand ihm schnell. Und Karna ging gegen den
lächelnden Rakshasa vor, indem er ihn aus nächster Nähe schlägt, wie ein Elefant gegen einen
Elefanten oder der Anführer einer Rinderherde gegen den Anführer einer anderen Herde. Der
Zusammenstoß, der zwischen ihnen stattfand, dh zwischen Karna und dem Rakshasa , oh König,
wurde schrecklich und ähnelte dem zwischen Indra und Samvara. Jeder nahm einen
beeindruckenden Bogen aus lautem Twang, schlug und bedeckte den anderen mit mächtigen
Pfeilen. Mit geraden Pfeilen aus voll gespannten Bögen zerfetzten sie sich gegenseitig und
durchbohrten ihre Kettenhemden aus Messing. Mit Pfeilen im Akshas- Maß, und auch Pfeile fuhren
fort, sich gegenseitig zu zerfleischen, wie ein paar Tiger oder mächtige Elefanten mit ihren Zähnen
oder Stoßzähnen. Sie durchbohrten sich gegenseitig, zielten mit Pfeilen aufeinander, versengten
sich gegenseitig mit Pfeilwolken und wurden unfähig, angestarrt zu werden. Mit von Pfeilen
durchbohrten und zerfleischten Gliedern und in Strömen von Blut gebadeten Gliedmaßen sahen sie
aus wie zwei Kreidehügel, denen Rinnsale über ihre Brüste liefen. Diese beiden mächtigen
Wagenkrieger, die sich beide heftig wehrten, beide Gliedmaßen von spitzen Pfeilen durchbohrt, und
sich gegenseitig zerfetzten, versagten jedoch lange Zeit darin, sich gegenseitig zum Zittern zu
bringen, dieser nächtliche Kampf zwischen Karna und den Rakshasasin dem beide sich zu
vergnügen schienen und das Leben selbst zum Einsatz machten, gingen gleichermaßen weiter. Er
zielte mit scharfen Pfeilen und schoss sie bis zum äußersten Maß seiner Kraft ab, das Schnarren von
Ghatotkachas Bogen inspirierte sowohl Freunde als auch Feinde mit Angst. Zu dieser Zeit, oh
König, konnte Karna Ghatotkacha nicht besiegen. Als er dies sah, rief dieser Erste aller
Waffenkenner himmlische Waffen ins Dasein. Ghatotkacha, dieser Erste der Rakshasas , erblickte
eine himmlische Waffe, die von Karna auf ihn gerichtet wurde, und rief seine Rakshasa - Illusionins
DaseinMan sah ihn umgeben von einer großen Streitmacht schrecklich aussehender Rakshasas,
bewaffnet mit Lanzen, großen Felsen und Hügeln und Knüppeln. 2 Ghatotkacha erblickend, der mit
einer mächtigen Waffe (in seinen Händen) vorrückt, wie der Zerstörer selbst aller Geschöpfe,
bewaffnet mit seiner wilden und tödlichen Keule, wurden alle Könige dort von Furcht heimgesucht.
Erschrocken über das löwenartige Gebrüll von Ghatotkacha, gaben die Elefanten Urin ab, alle
Kämpfer zitterten vor Angst. Dann fiel von allen Seiten ein dichter Regen aus Felsen und Steinen,
unaufhörlich von den Rakshasas gegossen, die infolge der Mitternacht mit größerer Kraft inspiriert
worden waren. 3 Eisenräder und Bhusundis und Pfeile und Lanzen und Speere und Sataghnis und
Äxte begannen ebenfalls unaufhörlich zu fallen. Als sie diesen wilden und schrecklichen Kampf
sahen, flohen alle Könige, auch deine Söhne und die Streitenden, in Furcht. Nur einer unter ihnen,
nämlich Karna, der stolz auf die Macht seiner Waffen war und einen edlen Stolz verspürte, zitterte
nicht. In der Tat zerstörte er mit seinen Pfeilen diese Illusion, die von Ghatotkacha ins Leben
gerufen wurde. Als er sah, wie seine Illusion zerstreut war, begann Ghatotkacha, erfüllt von Wut,
tödliche Pfeile zu schießen , aus Verlangen, die Sutas zu tötenSohn. Diese blutgetränkten Pfeile, die
sich in diesem schrecklichen Kampf durch Karnas Körper bohrten, drangen wie wütende Schlangen
in die Erde ein. Dann durchbohrte der tapfere Sohn des Suta, erfüllt von Wut und besessen von
großer Leichtigkeit der Hände, Ghatotkacha mit zehn Pfeilen. Dann nahm Ghatotkacha, der so vom
Sohn des Suta in seine lebenswichtigen Teile gestochen worden war und große Schmerzen
verspürte, ein Himmelsrad mit tausend Radien auf. Die Kante dieses Rades war scharf wie ein
Rasiermesser. Besessen vom Glanz der Morgensonne und geschmückt mit Juwelen und
Edelsteinen, Bhimasenas Sohn schleuderte dieses Rad auf den Sohn von Adhiratha, begierig darauf,
letzterem ein Ende zu bereiten. Dieses Rad jedoch, von großer Macht und ebenfalls mit großer
Kraft geschleudert, wurde von Karna mit seinen Pfeilen in Stücke geschnitten und fiel, verwirrt
über sein Ziel, wie die Hoffnungen und Absichten eines unglücklichen Mannes. Voller Wut, als er
sein Rad ratlos sah, bedeckte Ghatotkacha Karna mit Schauern von Pfeilen, wie Rahu die Sonne
bedeckte. Die SutasSohn jedoch, begabt mit der Tapferkeit von Rudra oder von Indras jüngerem
Bruder oder von Indra, hüllte Ghatotkachas Wagen in einem Moment furchtlos mit geflügelten
Pfeilen ein. Dann schleuderte Ghatotkacha einen goldgeschmückten Streitkolben herum und
schleuderte ihn auf Karna. Karna jedoch schnitt es mit seinen Pfeilen ab und ließ es herunterfallen.
Dann erhob sich der gigantische Rakshasa in den Himmel und brüllte tief wie eine Wolkenmasse
und goss einen perfekten Regen von Bäumen aus dem Wolken. Dann durchbohrte Karna mit seinen
Pfeilen Bhimas Sohn im Himmel, dass Rakshasa mit Illusionen vertraut war, wie die Sonne, die mit
ihren Strahlen eine Wolkenmasse durchdringt. Dann tötete Karna alle Rosse von Ghatotkacha und
schnitt auch seinen Wagen in hundert Stücke und begann, seine Pfeile über ihn zu gießen wie eine
Wolke, die Ströme von Regen ausgießt. Auf Ghatotkachas Körper gab es nicht einmal zwei
Fingerbreit Platz, der nicht von Karnas Pfeilen durchbohrt wurde. Bald schien der Rakshasa wie ein
Stachelschwein mit Stacheln auf seinem Körper zu sein. Er war so vollständig mit Pfeilen umhüllt,
dass wir in diesem Kampf weder die Rosse noch das Wagen oder die Standarte von Ghatotkacha
oder Ghatotkacha selbst mehr sehen konnten. Dann zerstörte er mit seiner eigenen Waffe die
himmlische Waffe von Karna, Ghatotkacha, ausgestattet mit der Kraft der Illusion, begann mit den
Sutas zu kämpfenSohn, unterstützt durch seine Illusionskräfte. Tatsächlich begann er mit Karna zu
kämpfen, unterstützt durch seine Illusion und zeigte die größte Aktivität. Schachtschauer fielen aus
einer unsichtbaren Quelle vom Wolken. Dann nahm Bhimasenas Sohn, begabt mit großer
Illusionskraft, oh Erster der Kurus, eine wilde Haltung an, unterstützt von diesen Kräften, und
begann, die Kauravas zu betäuben, oh Bharata! Der tapfere Rakshasa , der viele wilde und
grimmige Köpfe annahm, begann, die himmlischen Waffen des Sohnes des Suta zu verschlingen.
Bald wieder der gigantische Rakshasa, mit hundert Wunden am Körper, schien trostlos, wie tot, auf
dem Feld zu liegen. Die Kaurava-Stiere stießen daraufhin laute Freudenrufe bezüglich der
Ghatotkacha-Tat aus. Bald jedoch war er auf allen Seiten zu sehen und stürmte in neuen Formen.
Wieder einmal nahm er eine erstaunliche Gestalt an, mit hundert Köpfen und hundert Bäuchen, und
sah aus wie der Mainaka-Berg. 1 Erneut, klein geworden etwa daumengroß, bewegte er sich quer
oder schwebte in die Höhe wie die anschwellenden Wogen des Meeres. Durch die Erde reißend und
an die Oberfläche steigend, tauchte er wieder ins Wasser. Einmal hier gesehen, wurde er als
nächstes an einem anderen Ort gesehen. Als er dann von der Wolken abstieg, sah man ihn in
Kettenhemd gekleidet auf einem mit Gold geschmückten Wagen stehen, nachdem er mit Hilfe
seiner Illusionskräfte durch Erde und Himmel und alle Himmelsrichtungen gewandert war. Dann
näherte sich Ghatotkacha der Nähe von Karnas Wagen und wandte sich mit wehenden Ohrringen
furchtlos an den Sohn des Suta , oh Monarch, und sagte: „Warte ein wenig, oh SutasSohn. Wohin
sollst du mit dem Leben gehen und mich meiden? Ich werde heute auf dem Schlachtfeld deine
Kampflust stillen.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, erhob sich dieser Rakshasas mit grausamer
Tapferkeit und Augen, die vor Zorn rot wie Kupfer waren, in den Himmel und lachte laut. Wie ein
Löwe, der einen Elefantenprinzen schlägt, begann er, Karna zu schlagen, und übergoss ihn mit
einem Schauer von Pfeilen, jeder von der Größe des Aksha , eines Wagens. In der Tat goss er diesen
Pfeilregen über Karna aus, diesen Stier unter den Wagenkriegern, wie eine Wolke, die Sturzbäche
ergießtRegen auf einem Berg zerstörte Karna diesen Pfeilregen aus der Ferne. Als Ghatotkacha sah,
wie seine Illusion von Karna, oh Stier der Bharatas, zerstört wurde, erschuf Ghatotkacha erneut eine
Illusion und machte sich unsichtbar. Er wurde ein hoher Berg mit vielen Gipfeln und reich an Höhe
der Bäume. Und von diesem Berg kamen unaufhörlich Ströme von Lanzen und Speeren und
Schwertern und Knüppeln. Als Karna diesen Berg sah, der einer mächtigen Antimonmasse mit
seinen Strömen wilder Waffen ähnelte, war Karna überhaupt nicht aufgeregt. Karna lächelte
währenddessen und beschwor eine himmlische Waffe herauf. Mit dieser Waffe wurde dieser riesige
Berg zerstört. Dann begann er heftige Ghatotkacha, die eine blaue Wolke mit einem Regenbogen
wurde, im Wolken, einen Regen von Steinen auf den Sohn des Suta zu gießen. Vikartanas Sohn
Karna, der auch Vrisha genannt wurde, dieser Erste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind,
zielte auf ein VayavyaWaffe, zerstörte diese Pfeilwolke. Dann bedeckte er alle Himmelsrichtungen
mit unzähligen Pfeilen und zerstörte eine Waffe, die Ghatotkacha auf ihn gerichtet hatte. Der
mächtige Sohn von Bhimasena lachte dann laut in diesem Kampf und beschwor erneut eine
allmächtige Illusion gegen den mächtigen Wagenkrieger Karna herauf. Wieder einmal sah er diesen
Ersten der Krieger, nämlich Ghatotkacha, wie er sich ihm furchtlos näherte, umgeben von einer
großen Anzahl von Rakshasas , die Löwen und Tigern und wütenden Elefanten in ihrer Tapferkeit
ähnelten, einige auf Elefanten reitend, einige auf Wagen und einige zu Pferd, alle mit verschiedenen
Waffen bewaffnet und mit verschiedenen Arten von Kettenhemden und verschiedenen Arten von
Schmuck bekleidet; Tatsächlich sah er Ghatotkacha, umgeben von diesen wilden RakshasasWie
Vasava bei den Maruts begann der mächtige Bogenschütze Karna heftig mit ihm zu kämpfen. Dann
durchbohrte Ghatotkacha Karna mit fünf Pfeilen und stieß ein schreckliches Gebrüll aus, das alle
Könige erschreckte. Ghatotkacha schoss erneut mit einer Anjalika - Waffe und schnitt schnell den
Bogen von Karnas Hand zusammen mit dem Pfeilregen ab, den dieser geschossen hatte. Dann nahm
Karna einen anderen Bogen heraus, der stark und in der Lage war, eine große Belastung
auszuhalten, und der so groß wie Indras Bogen war, und zog ihn mit großer Kraft. Dann schoss
Karna einige Feinde vernichtende Pfeile aus goldenen Flügeln auf diese in den Himmel ragenden
Rakshasas . Von diesen Pfeilen heimgesucht, sahen die großen Feinde der breitbrüstigen Rakshasas
aufgewühlt aus wie eine Herde wilder Elefanten, die von einem Löwen heimgesucht wird. Diese
Rakshasas mit seinen Pfeilen zu zerstörenZusammen mit ihren Rossen und verschiedenen Elefanten
sahen die mächtigen Karna aus wie das göttliche Agni, das zur Zeit der universellen Auflösung alle
Kreaturen verzehrte. Nachdem er diese Rakshasa -Heerschar zerstört hatte, sah der Sohn des Suta
strahlend aus wie der Gott Maheswara im Himmel, nachdem er die dreifache Stadt (der Asuras)
verzehrt hatte. Unter diesen Tausenden von Königen auf der Pandava-Seite, oh Herr, gab es damals
keinen einzigen, oh Monarch, der Karna auch nur ansehen konnte, außer dem mächtigen
Ghatotkacha, diesem Prinzen von Rakshasas, der von schrecklicher Energie und Kraft beseelt war
und dann, von Wut entbrannt, wie Yama selbst aussah. Aus seinen vor Zorn erregten Augen
schienen Feuerflammen zu schlagen, wie lodernde Öltropfen von ein paar brennenden Marken.
Handfläche an Handfläche schlagend und auf seine Unterlippe beißend, wurde der Rakshasa noch
einmal auf einem Wagen gesehen, das durch seine Illusion erschaffen worden war und an das eine
Anzahl von Eseln gespannt waren, die wie Elefanten aussahen und die Gesichter von Pisachas
hatten . Aufgeregt vor Zorn wandte er sich an seinen Fahrer und sagte: ‚Bring mich zum Sohn des
Suta .' Dann fuhr dieser Erste der Wagenkrieger mit seinem schrecklich aussehenden Wagen weiter,
um noch einmal einen Einzelkampf mit dem Sohn des Suta zu führen , oh König! Der Rakshasa,
aufgeregt vor Wut, schleuderte auf den Sohn des Suta einen Asani von Rudras Arbeit, schrecklich
und ausgestattet mit acht Rädern. Karna legte seinen Bogen auf sein Wagen, sprang auf die Erde
und packte diesen Asani, der ihn zurück auf Ghatotkacha schleuderte. Letzterer war jedoch schnell
von seinem Wagen heruntergestiegen (bevor die Waffe es erreichen konnte). Die AsaniUnterdessen
verschwand der Wagen des Raksha von großer Ausstrahlung, nachdem er mit Rossen, Fahrer und
Standarte die Erde durchbohrt hatte, in Asche, was die Götter mit Staunen erfüllte. Dann
applaudierten alle Kreaturen Karna, der, nachdem er von seinem Wagen gesprungen war, diesen
Asani gepackt hatte . Nachdem Karna dieses Kunststück vollbracht hatte, stieg er erneut in sein
Wagen. Die SutasArt, dieser Vernichter der Feinde, begann dann, seine Pfeile zu schießen. In der
Tat, oh Ehrerbieter, es gibt niemanden unter allen Lebewesen, der das erreichen kann, was Karna in
diesem schrecklichen Kampf vollbracht hat. Von Karna mit Pfeilen getroffen wie ein Berg mit
Regenströmen, verschwand Ghatotkacha erneut vom Schlachtfeld wie die schmelzenden
Dampfformen am Himmel. Auf diese Weise kämpfend, zerstörte der gigantische Rakshasa, dieser
Feindevernichter, die himmlischen Waffen von Karna durch seine Aktivität sowie seine Macht der
Illusion. Als er sah, wie seine Waffen von den Rakshasa zerstört wurden, kämpfte Karna, unterstützt
durch seine Illusionskräfte, weiter gegen den Kannibalen, ohne von Angst erfüllt zu sein. Dann, oh
Monarch, teilte sich der mächtige Sohn von Bhimasena voller Wut in viele Teile. alle mächtigen
Wagenkrieger (der Kuru-Armee) erschreckend. Dann kamen auf das Schlachtfeld Löwen und Tiger
und Hyänen und Schlangen mit feurigen Zungen und Vögel mit eisernen Schnäbeln. In Bezug auf
Ghatotkacha. selbst, getroffen von den scharfen Pfeilen, die von Karnas Bogen geschossen wurden,
verschwand dieser riesige Rakshasa, der wie (Himavat) der Prinz der Berge aussah, auf der Stelle.
Dann viele Rakshasas undPisachas und Yatudhanas und eine große Anzahl von Wölfen und
Leoparden mit schrecklichen Gesichtern stürmten auf Karna zu, um ihn zu verschlingen. Diese
näherten sich dem Sohn des Suta und stießen heftiges Heulen aus, um ihn zu erschrecken. Karna
durchbohrte jedes dieser Monster mit vielen schnellflügeligen und schrecklichen Pfeilen, die ihr
Blut tranken. Schließlich zerstörte er mit einer himmlischen Waffe diese Illusion des Rakshasa.
Dann schlug er mit einigen geraden und heftigen Pfeilen die Rosse von Ghatotkacha. Diese fielen
mit gebrochenen und verstümmelten Gliedern und ihren von diesen Pfeilen zerschnittenen Rücken
vor den Augen von Ghatotkacha auf die Erde. Als der Sohn von Hidimva sah, dass seine Illusion
zerstreut war, machte er sich erneut unsichtbar und sagte zu Karna, dem Sohn von Vikartana: ‚Ich
werde gleich deine Zerstörung umfassen.‘“
ABSCHNITT CLXXVI

Die Rakshasa Vaka und Kirmira und Hidimva wurden von Bhima getötet. Was soll ich noch sagen,
die jungfräuliche Hidimva wurde früher von ihm entjungfert, ohne Rücksicht auf uns und die
anderen Rakshasas. Ich bin hier, oh König, um diesen Bhima mit all seinen Gefolgsleuten, Rossen,
Wagen und Elefanten zu töten, ebenso wie den Sohn von Hidimva mit seinen Freunden. Ich töte
heute alle Söhne von Kunti, Vasudeva und anderen, die vor ihnen wandeln, und werde sie mit all
ihren Anhängern verschlingen. Befehlen Sie allen Ihren Truppen, vom Kampf abzusehen. Wir
werden mit den Pandavas kämpfen.' Ich töte heute alle Söhne von Kunti, Vasudeva und anderen, die
vor ihnen wandeln, und werde sie mit all ihren Anhängern verschlingen. Befehlen Sie allen Ihren
Truppen, vom Kampf abzusehen. Wir werden mit den Pandavas kämpfen.' Ich töte heute alle Söhne
von Kunti, Vasudeva und anderen, die vor ihnen wandeln, und werde sie mit all ihren Anhängern
verschlingen. Befehlen Sie allen Ihren Truppen, vom Kampf abzusehen. Wir werden mit den
Pandavas kämpfen.'

„Als Duryodhana diese Worte von ihm hörte, wurde er sehr froh. Umgeben von seinen Brüdern
nahm der König die Worte des Rakshasa an und sagte: ‚Indem wir dich mit deinem in den Van
setzen, werden wir den Feind bekämpfen. Meine Truppen werden nicht bestehen gleichgültige
Zuschauer, da ihre Feindschaft nicht abgekühlt ist.' Dieser Stier unter den Rakshasa sprach zum
König: „Lass es so sein", und ging schnell gegen Bhima vor, begleitet von seiner Kannibalentruppe.
Begabt mit einer leuchtenden Gestalt, fuhr Alayudha auf einem Wagen, der so hell wie die Sonne
war. In der Tat, oh Monarch, das Sein Wagen war dem Wagen von Ghatotkacha ähnlich.Auch das
Rasseln von Alayudhas Wagen war so tief wie der von Ghatotkachas, und er war mit vielen Bögen
geschmückt.Dieser große Wagen war mit Bärenfellen bedeckt, und sein Maß war ein Nalwa. Seine
Rosse, wie die von Ghatotkacha, waren mit großer Geschwindigkeit ausgestattet, ähnelten Elefanten
in der Form und hatten die Stimme von Eseln. Sie lebten von Fleisch und Blut und waren gigantisch
groß, hundert von ihnen waren an seinem Fahrzeug befestigt. In der Tat war das Rattern seines
Wagen, wie das seines Rivalen, laut und stark, und seine Saite war ebenso hart. Auch seine mit Gold
geflügelten und auf Stein gewetzten Pfeile waren so groß wie die von Ghatotkacha und hatten die
Maße von Akshas . Der heldenhafte Alayudha war so stark bewaffnet wie Ghatotkacha, und die
Standarte seines Wagens, begabt mit dem Glanz der Sonne oder des Feuers, war wie die von
Ghatotkacha von Geiern und Raben durchbohrt. In seiner Form war er schöner als Ghatotkacha, und
sein (vor Wut) erregtes Gesicht sah lodernd aus. Mit lodernden Angadaund lodernde Diademe und
Girlanden, geschmückt mit Blumenkränzen und Kopfbedeckungen und Schwertern, bewaffnet mit
Keulen und Bhushundis und kurzen Keulen und Pflügen und Pfeil und Bogen, und mit Haut
schwarz und hart wie die eines Elefanten.

Als er auf diesem Wagen fuhr , der von der Pracht des Feuers besessen war, sah er aus, während er
damit beschäftigt war, die Pandava-Heerscharen zu quälen und zu vertreiben, wie eine
umherziehende Wolke im Himmel, geschmückt mit Lichtblitzen. (Als Alayudha in die Schlacht
kam), waren die Hauptkönige der Pandava-Armee, ausgestattet mit großer Macht, bewaffnet mit
(Schwert und) Schild und in Rüstung gekleidet, in den Kampf verwickelt, oh König, mit freudigen
Herzen.'“

ABSCHNITT CLXXVII

„Sanjaya sagte: ‚Als Alayudha mit seinen schrecklichen Taten in die Schlacht kam, wurden alle
Kauravas von Entzücken erfüllt. In ähnlicher Weise waren deine Söhne, die Duryodhana für ihren
Kopf hatten, (von Entzücken erfüllt) wie floßlose Männer, die begierig darauf waren, den Ozean zu
überqueren, wenn sie sich trafen ein Floß.Tatsächlich betrachteten sich die Icings in der Kuru-
Armee damals als Personen, die nach dem Tod wiedergeboren wurden. 1Sie alle boten Alayudha
einen respektvollen Empfang. Während des Verlaufs dieser schrecklichen und übermenschlichen
Schlacht zwischen Karna und den Rakshasa in der Nacht – einer Schlacht, die zwar heftig war, aber
dennoch entzückend anzusehen –, brachen die Panchalas zusammen mit all den anderen Kshatriyas
auf. als Zuschauer lächelnd zusahen. Währenddessen stießen deine Soldaten, oh König, obwohl sie
(von ihren Anführern) über das ganze Feld und Drona und Dronas Sohn und Kripa und andere
beschützt wurden, lautes Wehklagen aus und sagten: ‚Alles ist verloren!' In der Tat, als alle deine
Krieger diese Heldentaten von Hidimvas Sohn auf dem Schlachtfeld sahen, wurden sie vor Angst
erregt, und das Ausstoßen von Wehschreien wurde ihnen fast sinnlos. Deine Truppen, oh König,
wurden hoffnungslos für Karnas Leben. Dann rief Duryodhana, als er sah, dass Karna in große Not
geraten war, Alayudha und sagte zu ihm: „Yonder Vikartanas Sohn, Karna ist mit dem Sohn von
Hidimva verlobt und vollbringt im Kampf solche Heldentaten, die seiner Macht und Tapferkeit
würdig sind. Seht diese tapferen Könige, die vom Sohn von Bhimasena erschlagen wurden, mit
verschiedenen Arten von Waffen geschlagen (und auf dem Feld liegend) wie von einem Elefanten
zerbrochene Bäume. Unter all meinen königlichen Kriegern, lass dies dein Anteil am Kampf sein,
den ich dir zugeteilt habe, mit deiner Erlaubnis, oh Held, besiege diesen Rakshasa, zeige deine
Heldenkraft. O Zermalmer der Feinde, sieh zu, dass dieser Elende Entfalte deine Tapferkeit und töte
diesen Rakshasa. O Zermalmer der Feinde, sieh zu, dass dieser Elende Entfalte deine Tapferkeit und
töte diesen Rakshasa. O Zermalmer der Feinde, sieh zu, dass dieser Elendenämlich Ghatotkacha,
darf nicht, sich auf seine Illusionskräfte verlassend, Karna, den Sohn von Vikarana, töten, bevor du
ihn erledigt hast.' Auf diese Weise vom König angesprochen, stürmte dieser Rakshasa mit der
wilden Tapferkeit und den mächtigen Armen mit den Worten: „So sei es“, gegen Ghatotkacha. Dann
verließ Bhimasenas Sohn, oh Herr, Karna und begann, seinen vorrückenden Feind mit Pfeilen zu
zermalmen. Der Kampf, der damals zwischen diesen zornigen Rakshasa-Prinzen stattfand, glich
dem zwischen zwei wütenden Elefanten im Wald, die zu ihrer Zeit um dieselbe Elefantendame
kämpften. Befreit von Rakshasa, Karna, dieser Erste der Wagenkrieger, stürmte auf Bhimasena zu
und fuhr auf seinem Wagen aus Sonnenstrahlen. Als er sah, wie Ghatotkacha mit Alayudha im
Kampf kämpfte und gequält war wie der Anführer einer Rinderherde, wenn er mit einem Löwen
kämpfte, eilte Bhima, dieser Erste der Schläger, ohne Rücksicht auf den vorrückenden Karna auf
Alayudha zu, fuhr auf seinem Wagen aus Sonnenglanz und zerstreute Wolken von Pfeilen . Als
Alayudha, oh Herr, Bhima vorrücken sah, verließ er Ghatotkacha und ging gegen Bhima selbst vor.
Dann stürmte Bhima, der Vernichter der Rakshasas, ungestüm auf ihn zu, oh Herr, und bedeckte
diesen Prinzen der Rakshasas mit Pfeilen. In ähnlicher Weise bedeckte Alayudha, dieser
Feindevernichter, wiederholt den Sohn von Kunti mit geraden, auf Stein gewetzten Pfeilen. Auch
alle anderen Rakshasas, von schrecklicher Gestalt und bewaffnet mit verschiedenen Waffen, die für
den Sieg deiner Söhne sorgen, stürmte gegen Bhimasena. Der mächtige Bhimasena, der so von
ihnen angegriffen wurde, durchbohrte jeden von ihnen mit fünf gewetzten Pfeilen. Dann stießen
diese Rakshasas mit bösem Verständnis, die so von Bhimasena empfangen wurden, lautes
Wehklagen aus und flohen nach allen Seiten. Als der mächtige Rakshasa sah, wie seine Anhänger
von Bhima erschreckt wurden, stürmte er ungestüm auf Bhima zu und bedeckte ihn mit Pfeilen.
Dann schwächte Bhimasena in diesem Kampf seinen Feind mit vielen spitzen Pfeilen. Unter diesen
Pfeilen, die Bhima auf ihn schoss, schnitt Alayudha in diesem Kampf schnell einige ab und ergriff
andere. Dann blickte Bhima mit der schrecklichen Tapferkeit den Prinzen der Rakshasas fest an und
schleuderte ihm mit großer Wucht eine Keule entgegen, die mit dem Ungestüm des Donners
ausgestattet war. Dieser Streitkolben raste wie eine Feuerflamme auf ihn zu, und der Kannibale
schlug ihn mit seinem eigenen Streitkolben, worauf letzterer (den ersteren verblüffend) zu Bhima
weiterging. Dann bedeckte der Sohn von Kunti diesen Prinzen von Rakshasas mit Schauern von
Pfeilen. Der Rakshasa verwirrte mit seinen eigenen scharfen Pfeilen all diese Pfeile von Bhima.
Dann begannen all diese Rakshasa-Krieger von schrecklicher Gestalt, die sich auf Befehl ihres
Anführers versammelten und in die Schlacht zurückkehrten, die Elefanten (von Bhimas
Streitmacht) zu töten. Die Panchalas und Srinjayas, die Rosse und riesigen Elefanten (von Bhimas
Armee), die von den Rakshasas außerordentlich geplagt wurden, gerieten in große Aufregung. Als
dieser schreckliche Kampf (der zwischen Bhima und den Rakshasa ausgetragen wurde) sah, sprach
Vasudeva, dieser Erste der Männer, zu Dhananjaya und sagte diese Worte: „Siehe, der starkarmige
Bhima erliegt diesem Prinzen von Rakshasas. Folge schnell Bhimas Kielwasser, ohne an etwas
anderes zu denken, oh Sohn des Pandu. Lassen Sie in der Zwischenzeit Dhrishtadyumna und
Sikhandin sowie Yudhamanyu und Uttamaujas, diese mächtigen Wagenkrieger, sich mit dem Sohn
von Draupadi vereinen und gegen Karna vorrücken. Lass Nakula und Sahadeva und den tapferen
Yuyudhana, oh Sohn des Pandu, auf deinen Befehl die anderen Rakshasas töten! Was dich selbst
betrifft, oh Starkbewaffneter, widerstehe dieser Spaltung mit Drona an ihrer Spitze. Oh
Starkarmiger, groß ist die Gefahr, die uns jetzt droht.' Nachdem Krishna dies gesagt hatte, diese
Ersten der Wagenkrieger, as Oh Starkarmiger, groß ist die Gefahr, die uns jetzt droht.' Nachdem
Krishna dies gesagt hatte, diese Ersten der Wagenkrieger, as Oh Starkarmiger, groß ist die Gefahr,
die uns jetzt droht.' Nachdem Krishna dies gesagt hatte, diese Ersten der Wagenkrieger, asbefahl ,
ging gegen Karna, den Sohn von Vikartana, und gegen die anderen Rakshasas (die für die Kurus
kämpften) vor. Dann stürmte der tapfere Prinz der Rakshasas mit einigen Pfeilen, die Schlangen aus
virulentem Gift ähnelten, aus seinem bis zur Vollendung gespannten Bogen schneide Bhimas Bogen
ab. Als nächstes erschlug der mächtige Kannibale vor den Augen von Bhima, oh Bharata, dessen
Rosse und Fahrer mit einigen gewetzten Pfeilen. Ohne Ross und ohne Fahrer stieg Bhima von der
Terrasse seines Wagens herab, stieß ein lautes Gebrüll aus und schleuderte eine schwere Keule auf
seinen Feind. Dieser schwere Streitkolben, als er mit einem schrecklichen Geräusch ungestüm auf
ihn zuraste, verwirrte den mächtigen Kannibalen mit einem eigenen Streitkolben. Letztere stieß
daraufhin ein lautes Gebrüll aus. Als Bhimasena diese mächtige und schreckliche Leistung dieses
Prinzen von Rakshasas sah, ergriff er voller Freude eine weitere wilde Keule. Der Kampf, der dann
zwischen diesem menschlichen Krieger und diesem Rakshasa stattfand, wurde schrecklich. Beim
Aufprall ihrer herabsinkenden Keulen erbebte die Erde heftig. Sie warfen ihre Keulen beiseite und
begegneten sich erneut. Sie schlugen sich mit ihren geballten Fäusten, scheitern mit Donnerschlag.
Aufgeregt vor Wut begegneten sie einander mit Wagenrädern und Jochen undAkshas und
Adhishthanas und tatsächlich Upaskaras mit allem, was ihnen in den Weg kam. Als sie sich so
begegneten und beide blutüberströmt, sahen sie aus wie zwei wütende Elefanten von gigantischer
Größe. Dann entsandte Hrishikesa, der sich stets dem Wohl der Pandavas verschrieben hatte, als er
diesen Kampf sah, Hidimvas Sohn, um Bhimasena zu beschützen.'"

ABSCHNITT CLXXVIII

„Sanjaya sagte: ‚Als Vasudeva sah, wie Bhima in dieser Schlacht von Kannibalen angegriffen
wurde, sprach Vasudeva, der sich Ghatotkacha näherte, zu ihm: ‚Siehe, oh Starkarmiger, Bhima
wird von den Rakshasa im Kampf gewaltsam angegriffen, vor den Augen von all die Truppen und
dich selbst, oh Herrlicher! Gib Karna für den Augenblick auf und töte schnell Alayudha, oh
Mächtiger! Du kannst später Karna töten." Als der tapfere Ghatotkacha diese Worte von ihm aus
Vrishnis Rasse hörte, verließ er Karna und begegnete Alayudha, dem Prinzen der Kannibalen und
Bruder von Vaka., Alayudha und der Sohn von Hidimva wurden wild und schrecklich, oh Bharata.
Unterdessen durchbohrten der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana, Nakula und Sahadeva mit
scharfen Pfeilen die Krieger von Alayudha, diese schrecklich aussehenden und heldenhaften
Rakshasas, die mit Bögen bewaffnet waren. Der mit Diademen geschmückte Vibhatsu, oh König,
begann in diesem Kampf, seine Pfeile nach allen Seiten zu schießen, viele der Besten der
Kshatriyas zu stürzen. Unterdessen erregte Karna, oh König, in dieser Schlacht viele Könige und
viele mächtige Wagenkrieger unter den Panchalas, angeführt von Dhrishtadyumna und Sikhandin
und anderen. Als er sah, wie sie (von Karna) geschlachtet wurden, eilte Bhima mit schrecklicher
Tapferkeit schnell auf Karna zu und schoss seine Pfeile in diesem Kampf. Dann auch diese Krieger,
nämlich Nakula und Sahadeva und der mächtige Wagenkrieger.
Nachdem Satyaki die Rakshasas getötet hatte, ging er zu dem Ort, wo der Sohn des Suta war. Alle
von ihnen begannen dann, mit Karna zu kämpfen, während die Panchalas auf Drona trafen. Dann
schlug Alayudha, aufgeregt vor Wut, Ghatotkacha, diesem Feindevernichter, mit einem
gigantischen Parigha auf den Kopf . Mit dem Schlag dieses Parigha, der mächtige Sohn von
Bhimasena, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war, schien in einem Zustand teilweiser
Ohnmacht zu sein und setzte sich regungslos hin. Letzterer erlangte sein Bewusstsein zurück und
schleuderte bei dieser Begegnung eine goldgeschmückte Keule, die mit hundert Glocken
geschmückt war und wie ein loderndes Feuer aussah, auf seinen Feind. Gewaltsam geschleudert
von diesem Meister der wilden Heldentaten, zerschmetterte diese Keule die Rosse, den Fahrer und
das laut ratternde Wagen von Alayudha. Indem er sich der Illusion bediente, sprang dieser dann von
seinem Wagen herunter, dessen Rosse und Räder und Akshasund Standard und Kuvara waren alle in
Stücke gerissen worden. Er verließ sich auf seine Illusion und goss einen ausgiebigen Blutregen.
Der Himmel schien dann mit einer Masse schwarzer Wolken überzogen zu sein, die mit Blitzen
geschmückt waren. Dann war ein Gewitter zu hören, begleitet von lauten Knallen und lautem
Wolkengebrüll. Laute Geräusche auch von Chat , Chat, wurden in diesem schrecklichen Kampf
gehört. Als der Rakshasa Ghatotkacha diese vom Rakshasa Alayudha geschaffene Illusion erblickte,
zerstörte er sie durch seine eigene Illusion. Alayudha sah, wie seine eigene Illusion von der seines
Feindes zerstört wurde, und begann, einen schweren Steinregen auf Ghatotkacha zu gießen. Diesen
schrecklichen Steinhagel zerstreute der tapfere Ghatotkacha mit einem Pfeilhagel. Dann ließen sie
verschiedene Waffen aufeinander regnen, wie eiserne Parighas und Speere und Keulen und kurze
Keulen und Schlägel und Pinakas und Schwerter und Lanzen und lange Speere und Kampanas und
scharfe Pfeile, sowohl lang als auch breitköpfig, und Pfeile und Scheiben und Streitäxte und
Ayogudasund Kurzpfeile und Waffen mit Köpfen wie denen von Kühen und Ulukhalas . Und sie
schlugen einander und rissen viele Arten von großverzweigten Bäumen wie Sami und Pilu und
Karira und Champaka , O Bharata und Inguidi und Vadari und blühende Kovidara und Arimeda und
Plakshaund banian und peepul, sowie mit diversen Berggipfeln und diversen Metallsorten. Das
Aufeinanderprallen dieser Bäume und Berggipfel wurde sehr laut wie das Dröhnen eines treibenden
Donners. In der Tat, der Kampf, der zwischen Bhimas Sohn und Alayudha stattfand, war äußerst
schrecklich, oh König, wie der in alten Tagen, oh Monarch, zwischen Vali und Sugriva, diesen
beiden Prinzen unter den Affen. Sie schlugen sich gegenseitig mit Pfeilen und diversen anderen
Arten von heftigen Waffen, sowie mit scharfen Krummsäbeln. Dann stürzten sich die mächtigen
Rakshasas aufeinander und packten sich an den Haaren. Und, oh König, diese beiden gigantischen
Krieger, mit vielen Wunden an ihren Körpern und Blut und Schweiß, die herabrieselten, sahen aus
wie zwei mächtige Wolkenmassen, die Regen gießen. Dann stürmte er mit Geschwindigkeit und
wirbelte die Rakshasas hoch und schleuderte ihn hinunter, Hidimva. s Sohn schnitt seinen großen
Kopf ab. Dann nahm der mächtige Ghatotkacha diesen Kopf, der mit einem Paar Ohrringe
geschmückt war, und stieß ein lautes Gebrüll aus. Als sie den gigantischen Bruder von Vaka, diesem
Feindevernichter, so erschlagen sahen, begannen die Panchalas und die Pandavas mit lauten
löwenartigen Schreien. Dann, nach dem Fall der Rakshasa, schlugen und bliesen die Pandavas
Tausende von Trommeln und Zehntausende von Muscheln. Diese Nacht zeigte dann deutlich den
Sieg der Pandavas an. Rundherum von Fackeln erleuchtet und vom Lärm der Musikinstrumente
widerhallend, sah die Nacht überaus strahlend aus. Dann warf der mächtige Sohn von Bhimasena
den Kopf des getöteten Alayudha vor Duryodhana hinab. Als Duryodhana sah, wie der heldenhafte
Alayudha getötet wurde, wurde er, oh Bharata, voller Angst vor all seinen Truppen. Alayudha, aus
eigenem Antrieb nach Duryodhana gekommen. Als er sich an seinen früheren Streit erinnerte, hatte
er zu ihm gesagt, dass er Bhima im Kampf töten würde. Der Kuru-König hatte Bhimas Schlachtung
für sicher gehalten und geglaubt, dass seine Brüder alle langlebig sein würden. Als ich sah, dass
Alayudha von Bhimasenas Sohn getötet wurde,

ABSCHNITT CLXXIX
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er Alayudha getötet hatte, wurde der Rakshasa Ghatotkacha von
Entzücken erfüllt. Als er an der Spitze der Armee stand, begann er verschiedene Arten von Rufen
auszustoßen. Dieses laute Gebrüll von ihm zu hören, das Elefanten erzittern ließ, war eine große
Angst, oh Monarch , ging in die Herzen deiner Krieger ein. Als er den mächtigen Sohn von
Bhimasena sah, der mit Alayudha verlobt war, stürmte der starkarmige Karna gegen die Panchalas.
Er durchbohrte Dhrishtadyumna und Sikhandin, jeder mit zehn starken und geraden Pfeilen, die aus
seinem voll gespannten Bogen schossen mit einer Reihe anderer kraftvoller Schäfte, den SutasSohn
brachte dann Yudhamanyu und Uttamaujas und den großen Wagenkrieger Satyaki zum Zittern.
Auch die Bögen dieser Krieger, oh König, wurden in Kreise gezogen, während sie damit beschäftigt
waren, Karna von allen Seiten zu schlagen. In dieser Nacht wurde das Schwirren ihrer Bogensehnen
und das Rasseln ihrer Wagenräder (die sich miteinander vermischten) laut und tief wie das Brüllen
der Wolken am Ende des Sommers. Die nächtliche Schlacht, oh Monarch, glich einer sich
zusammenballenden Wolkenmasse. Das Schwirren von Bogensehnen und das Rasseln von
Wagenrädern bildeten sein Gebrüll. Die Bögen (der Krieger) bildeten seine Blitze; und
Schachtschauer bildeten seinen Regenguss. Unverrückbar wie ein Hügel und besessen von der Kraft
eines Fürsten der Berge, dieses Zermalmers der Feinde, nämlich., Vikartanas Sohn Karna, oh
König, zerstörte diesen wunderbaren Pfeilhagel, der auf ihn geschossen wurde. Dem Wohl deiner
Söhne ergeben, begann der hochbeseelte Vaikartana im Kampf, seine Feinde mit donnerstarken
Lanzen und gewetzten Pfeilen zu schlagen, die mit wunderschönen goldenen Flügeln ausgestattet
waren. Bald wurde die Standarte von einigen von Karna zerbrochen und niedergehauen, und die
Körper von anderen durchbohrt und verstümmelt ihn mit scharfen Pfeilen; und bald wurden einige
ihrer Fahrer und einige ihrer Rosse beraubt. Durch den Sohn des Suta in dieser Schlacht
außerordentlich gequält, traten viele von ihnen in die Macht von Yudhishthira ein. Ghatotkacha sah
sie gebrochen und zum Rückzug gezwungen und wurde wütend vor Wut. Er stieg auf sein
ausgezeichnetes Wagen, das mit Gold und Juwelen geschmückt war, stieß ein löwenhaftes Gebrüll
aus und näherte sich Vikartanas Sohn Karna und durchbohrte ihn mit Pfeilen, die mit der Kraft des
Donners ausgestattet waren. Beide begannen, den Wolken mit Widerhakenpfeilen und
Stoffschaftschäften und Pfeilen mit Froschgesicht und Nalikas und Dandas und Asanis zu
bedeckenund Pfeile mit Köpfen wie der Zahn des Kalbes oder das Ohr des Ebers, und breitköpfige
Schäfte und Schäfte, die wie Hörner spitz waren, und andere mit Köpfen wie Rasiermesser. Der
Wolken, der mit diesem Pfeilschauer bedeckt war, sah aufgrund der goldgeflügelten Strahlen
strahlender Pracht, die horizontal durch ihn flossen, aus, als wäre er mit einer Girlande aus
wunderschönen Blumen behängt. Jeder mit der gleichen Tapferkeit ausgestattet wie der andere,
schlugen sie sich gegenseitig gleichermaßen mit mächtigen Waffen. Keiner konnte in diesem
Kampf irgendein Zeichen der Überlegenheit in einem dieser hervorragenden Helden finden. In der
Tat sah dieser Kampf zwischen dem Sohn von Surya und Bhimas Sohn, der durch einen dichten und
schweren Schauer von Waffen gekennzeichnet war, überaus schön aus und bot fast einen
unvergleichlichen Anblick wie die wilde Begegnung zwischen Rahu und Surya im Wolken.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Ghatotkacha, oh König, dieser Erste aller mit Waffen vertrauten Personen,
feststellte, dass er Karna nicht besiegen konnte, erschuf er eine wilde und mächtige Waffe. Mit
dieser Waffe erschlugen die Rakshasa zuerst die Rosse von Karna und dann dessen Fahrer.
Nachdem er diese Leistung vollbracht hatte, machte sich Hidimvas Sohn schnell unsichtbar.“

„Dhritarashtra sagte: ‚Als die Rakshasa , die mit betrügerischen Mitteln kämpften, auf diese Weise
verschwanden, sag mir, oh Sanjaya, was die Krieger meiner Armee dachten.'

„Sanjaya sagte: Als sie sahen, wie die Rakshasa verschwanden, sagten alle Kauravas laut: Als
nächstes erscheinen die Rakshasa, die hinterlistig kämpfen und Karna sicherlich töten werden.“
Dann bedeckte Karna, begabt mit wunderbarer Leichtigkeit im Umgang mit Waffen, alle Seiten mit
Schauern von Pfeilen. Der Wolken wurde von der Dunkelheit bedeckt, die durch diesen dicken
Pfeilschauer verursacht wurde, und alle Kreaturen wurden unbesiegbar. So groß war die
Leichtigkeit der Hand, die von den gezeigt wurde SutasSohn, den niemand merken konnte, wenn er
mit den Fingern seinen Köcher berührte, wenn er seine Pfeile auf die Bogensehne richtete und wenn
er zielte und sie abfeuerte. Der gesamte Wolken schien mit seinen Pfeilen umhüllt zu sein. Dann
wurde von den Rakshas im Wolken eine wilde und schreckliche Illusion ins Leben gerufen. Wir
sahen am Himmel, was uns wie eine Masse roter Wolken vorkam, die der heftigen Flamme eines
lodernden Feuers ähnelten. Aus dieser Wolke gingen Blitze und viele lodernde Brandzeichen
hervor, oh Kuru-König! Und auch gewaltiges Gebrüll ging davon aus, wie der Lärm von Tausenden
von Trommeln, die gleichzeitig schlagen. Und von ihm fielen viele goldene Pfeile und Speere,
Lanzen und schwere Keulen und andere ähnliche Waffen und Streitäxte und Krummsäbel und mit
Öl gewaschene Äxte mit flammenden Schneiden und Speere und stachelige Keulen, die glänzende
Strahlen aussenden, und schöne Keulen aus Eisen und lange Pfeile mit scharfen Spitzen und
schwere Keulen, die mit Gold geschmückt und mit Schnüren umwunden sind, und Sataghnis,
ringsum. Und große Felsen fielen davon und tausende von Donnerschlägen mit lautem Knall und
viele hundert Räder und Rasiermesser von der Pracht des Feuers. Karna schoss Schauer aus Pfeilen,
konnte diesen dicken und lodernden Regenguss aus Pfeilen, Lanzen und Keulen nicht zerstören.
Laut wurde der Aufruhr von fallenden Rossen, die von diesen Pfeilen getötet wurden, und von
mächtigen Elefanten, die vom Donner getroffen wurden, und von großen Wagenkriegern, die durch
andere Waffen ihres Lebens beraubt wurden. Von Ghatotkacha mit diesem schrecklichen Schauer
von Pfeilen heimgesucht, sah man dieses Heer von Duryodhana in großen Schmerzen über das Feld
wandern. Mit Schreien von Oh und Ach, und überaus trostlos, schien dieses wandernde Heer im
Begriff zu sein, vernichtet zu werden. Die Anführer jedoch flohen aus edlem Herzen nicht mit vom
Feld abgewandten Gesichtern. Diesen überaus schrecklichen und schrecklichen Schauer mächtiger
Waffen zu sehen, der von den Rakshasa verursacht wurdeIllusion, scheiterten auf dem Feld und
sahen, wie ihre riesige Armee unaufhörlich geschlachtet wurde, wurden die Söhne von großer Angst
erfüllt. Hunderte von Schakalen mit flammenden Zungen und schrecklichen Schreien begannen zu
weinen. Und, oh König, die (Kaurava-)Krieger, die die schreienden Rakshasas sahen, wurden
äußerst beunruhigt. Diese schrecklichen Rakshasas mit feurigen Zungen und lodernden Mündern
und scharfen Zähnen und mit Gestalten so riesig wie Hügel, die im Wolken stationiert waren, mit
Pfeilen im Griff, sahen aus wie Wolken, aus denen Ströme von Regen strömen. Geschlagen und
zerschmettert von diesen wilden Pfeilen und Pfeilen und Lanzen und Keulen und stacheligen
Keulen von lodernder Pracht; und Donnerkeile und Pinakas und Asanis und Disci und
Sataghnisbegannen die (Kaurava) Truppen herunterzufallen. Die Rakshasas begannen, auf die
Krieger deines Sohnes lange Pfeile und Sirup und Sataghnis und Sthunas aus schwarzem Eisen zu
gießen, die mit Juteschnüren geflochten waren. Dann wurden alle Kämpfer fassungslos. Tapfere
Krieger mit zerbrochenen oder aus der Hand gelockerten Waffen oder ohne Köpfe oder mit
gebrochenen Gliedern begannen, auf das Feld zu fallen. Und als Folge des Versagens von Felsen
begannen Rosse, Elefanten und Wagen zerquetscht zu werden. Diese Yatudhanasvon schrecklichen
Formen, die Ghatotkacha mit Hilfe seiner Illusionskräfte geschaffen hat, als er diesen dicken
Schauer mächtiger Waffen ergoss, verschonte weder diejenigen, die Angst hatten, noch diejenigen,
die um Gnade bettelten. Während dieses grausamen Gemetzels der Kuru-Helden, das vom Tod
selbst herbeigeführt wurde, während dieser Vernichtung der Kshatriyas, brachen die Kaurava-
Krieger plötzlich zusammen und flohen schnell und riefen laut: „Flieht, ihr Kauravas! Alles ist
verloren! Die Götter Indra an ihrer Spitze töten uns um der Pandavas willen!' Damals gab es
niemanden, der die sinkenden Bharata-Truppen retten konnte. Während dieses heftigen Aufruhrs
und der Vernichtung der Kauravas verloren die Lager ihre charakteristischen Merkmale, die
Parteien konnten nicht voneinander unterschieden werden. In der Tat, während dieser schrecklichen
Flucht, in der die Soldaten auf jeder Seite des Feldes keine Rücksicht aufeinander nahmen, Wenn
man es ansah, schien es leer zu sein. Nur Karna, oh König, war dort zu sehen, ertrunken in diesem
Waffenregen. Dann bedeckte Karna den Wolken mit seinen Pfeilen und kämpfte mit dieser
himmlischen Illusion des Rakshasa. Der Sohn des Suta, der bescheiden war und die schwierigsten
und edelsten Taten vollbrachte, verlor in diesem Kampf nicht den Verstand. Dann, oh König,
blickten alle Saindhavas und Valhikas erschrocken auf Karna, der in diesem Kampf bei Verstand
blieb. Und sie alle verehrten ihn, während sie den Triumph des Rakshasa betrachteten. Dann ein
Satagniausgestattet mit Rädern, geschleudert von Ghatotkacha, erschlug er die vier Rosse von
Karna gleichzeitig. Diese. fielen zu Boden, auf die Knie, ohne Leben, Zähne, Augen und Zunge. Als
Karna dann von seinem rosslosen Wagen heruntersprang und die Kauravas davonfliegen sah und
seine eigene himmlische Waffe von der Rakshasa-Illusion verblüfft sah, richtete Karna, ohne den
Verstand zu verlieren, seine Gedanken nach innen und begann darüber nachzudenken, was er als
nächstes tun sollte. Zu dieser Zeit schrien alle Kauravas, als sie Karna und diese schreckliche
Illusion (des Rakshasa) sahen, und sagten: „Oh Karna, erschlage den Rakshasa bald mit deinem
Pfeil. Diese Kauravas und die Dhartarashtras stehen kurz davor, vernichtet zu werden. Was werden
Bhima und Arjuna mit uns machen? Tötet diesen elenden Rakshasa mitten in der Nacht, der uns alle
verzehrt. Diejenigen, die heute dieser schrecklichen Begegnung entkommen, werden mit den
Parthas im Kampf kämpfen. Töte deshalb diese schrecklichen Rakshas jetzt mit diesem Pfeil, den
Vasava dir gegeben hat. Oh Karna, lass nicht diese großen Krieger, die Kauravas, diese Prinzen, die
Indra selbst ähneln, in dieser nächtlichen Schlacht vernichtet werden.' Dann sah Karna mitten in der
Nacht die lebendigen Rakshasa und die Kuru-Armee, die voller Angst zuschlug, und auch das laute
Wehklagen der letzteren hörte, brachte sein Herz dazu, seinen Pfeil zu schleudern. Von Wut
entbrannt wie ein zorniger Löwe und unfähig, die Angriffe der Rakshasa zu ertragen, nahm Karna
diese siegreichen und unbesiegbaren Pfeile auf, begierig darauf, die Zerstörung von Ghatotkacha zu
erreichen. In der Tat, dieser Pfeil, oh König, den er jahrelang aufbewahrt und verehrt hatte, um den
Sohn des Pandu im Kampf zu töten,Sutas Sohn im Austausch für die Ohrringe des letzteren, dieses
lodernde und schreckliche Geschoss , das mit Fäden verschlungen war und nach Blut zu dürsten
schien, diese wilde Waffe, die wie die Zunge des Zerstörers oder der Schwester des Todes selbst
aussah, diese schreckliche und strahlende Pfeil, Naikartana, wurde nun auf den Rakshasa
geschleudert. Diese ausgezeichnete und lodernde Waffe in den Händen der Sutas zu sehen, die in
der Lage ist, den Körper jedes Feindes zu durchbohrenSohn, begann der Rakshasa vor Angst
davonzufliegen und nahm einen Körper an, der so gigantisch war wie der Fuß der Vindhya-Berge.
Als sie diesen Pfeil in Karnas Hand sahen, stießen alle Geschöpfe im Himmel laute Schreie aus, oh
König. Heftige Winde begannen zu blasen und Donner mit lautem Knall begannen auf die Erde zu
fallen. Die lodernde Illusion von Ghatotkacha zerstörend und direkt durch seine Brust stechend,
erhob sich dieser strahlende Pfeil in der Nacht und trat in eine Sternenkonstellation am Firmament
ein. Nachdem Ghatotkacha mit vielen heldenhaften Rakshasa und menschlichen Kriegern mit
verschiedenen schönen Waffen gekämpft hatte, fiel er, nachdem er verschiedene schreckliche Brülle
ausgestoßen hatte, und wurde mit diesem Pfeil von Sakra seines Lebens beraubt. Auch dies ist eine
weitere überaus wunderbare Leistung, die der Rakshasa für die Vernichtung seiner Feinde
vollbracht hat, dass er zu einer Zeit, als sein Herz von diesem Pfeil durchbohrt wurde, strahlend
erstrahlte, oh König, wie ein mächtiger Berg oder eine Masse von Wolken. In der Tat fiel
Bhimasenas Sohn der schrecklichen Taten, nachdem er diese schreckliche und schreckliche Gestalt
angenommen hatte, zu Boden. Als er starb, oh König, fiel er auf einen Teil deiner Armee und
drückte diese Truppen durch das Gewicht seines eigenen Körpers nieder. Der Rakshasa mit seinem
gigantischen und immer größer werdenden Körper fiel schnell hinab und erschlug einen vollen
Akshauhini , um den Pandavas zu helfendeiner Truppen, während er selbst seinen letzten Atemzug
tat. Dann erhob sich dort ein lauter Aufruhr, der sich aus Löwenrufen und dem Dröhnen von
Muscheln und dem Schlag von Trommeln und Becken zusammensetzte. Die Kauravas stießen in
der Tat laute Freudenschreie aus, als sie sahen, wie die Illusion des Rakshasa zerstört und der
Rakshasa selbst getötet wurde. Dann stieg Karna, der von den Kurus verehrt wurde, wie Sakra von
den Maruts nach dem Abschlachten von Vritra gewesen war, hinter dem Wagen deines Sohnes
herauf und wurde von allen beobachtet und trat in die Kuru-Heerschar ein.'“

ABSCHNITT CLXXX
in der Tat zu einem Anlass für Trauer, der durch den Tod von Hidimvas Sohn verursacht wurde.
Unsere Truppen fliegen davon und sehen Ghatotkacha erschlagen. Auch wir sind voller Sorge
angesichts des Sturzes von Hidimvas Sohn. Oh Janardana, die Ursache muss sehr ernst sein, wenn
du in einer solchen Zeit solche Freude empfindest. Deshalb, oh Erster der wahrhaftigen Männer,
von mir gefragt, sage mir wahrheitsgemäß (was diese Ursache ist). Wahrlich, wenn es kein
Geheimnis ist, so geziemt es dir, oh Feindevernichter, es mir zu sagen. Oh Vernichter von Madhu,
sag mir, was heute deine Schwerkraft beseitigt hat. Diese deine Tat, oh Janardana, diese Leichtigkeit
des Herzens, erscheint mir wie das Austrocknen des Ozeans oder die Fortbewegung von Meru.' die
Ursache muss sehr ernst sein, wenn du in einer solchen Zeit solche Freude empfindest. Deshalb, oh
Erster der wahrhaftigen Männer, von mir gefragt, sage mir wahrheitsgemäß (was diese Ursache ist).
Wahrlich, wenn es kein Geheimnis ist, so geziemt es dir, oh Feindevernichter, es mir zu sagen. Oh
Vernichter von Madhu, sag mir, was heute deine Schwerkraft beseitigt hat. Diese deine Tat, oh
Janardana, diese Leichtigkeit des Herzens, erscheint mir wie das Austrocknen des Ozeans oder die
Fortbewegung von Meru.' die Ursache muss sehr ernst sein, wenn du in einer solchen Zeit solche
Freude empfindest. Deshalb, oh Erster der wahrhaftigen Männer, von mir gefragt, sage mir
wahrheitsgemäß (was diese Ursache ist). Wahrlich, wenn es kein Geheimnis ist, so geziemt es dir,
oh Feindevernichter, es mir zu sagen. Oh Vernichter von Madhu, sag mir, was heute deine
Schwerkraft beseitigt hat. Diese deine Tat, oh Janardana, diese Leichtigkeit des Herzens, erscheint
mir wie das Austrocknen des Ozeans oder die Fortbewegung von Meru.'

„Vasudeva sagte: Groß ist die Freude, die ich empfinde. Hör mir zu, Dhananjaya! Das, was ich dir
sagen werde, wird deinen Kummer sofort zerstreuen und Freude in dein Herz einflößen Dart, der
durch Ghatotkacha verblüfft wird, ist bereits erschlagen im Kampf. Der Mann existiert nicht auf
dieser Welt, der nicht vor Karna bleiben könnte, der mit diesem Pfeil bewaffnet ist und wie
Kartikeya im Kampf aussieht. Zum Glück war ihm seine (natürliche) Rüstung weggenommen
worden. Zum Glück waren ihm auch seine Ohrringe weggenommen worden. Zum Glück ist jetzt
auch sein unfehlbarer Dart verblüfft, durch Ghatotkacha. In ein (natürliches) Kettenhemd gekleidet
und mit seinen (natürlichen) Ohrringen geschmückt, konnte Karna, der seine Sinne unter Kontrolle
hatte, die drei Welten allein mit den Göttern besiegen. Weder Vasava noch Varuna, der Herr der
Wasser, noch Yama konnten es wagen, sich ihm zu nähern. In der Tat, wenn dieser Stier unter den
Menschen seine Rüstung und Ohrringe hätte, weder du selbst, der die Gandiva beugte , noch ich
selbst, der meinen Diskus namens Sudarsana erhob, könnte ihn im Kampf besiegen. Zu deinem
Besten wurden Karna von Sakra mit Hilfe einer Illusion seiner Ohrringe beraubt. Ähnlich war
dieser Unterwerfer feindlicher Städte seiner (natürlichen) Rüstung beraubt. In der Tat, weil Karna
seine (natürliche) Rüstung und seine brillanten Wagenringe abtrennte und sie Sakra gab, wurde er
Vaikartana genannt . Karna erscheint mir jetzt wie eine wütende Schlange aus virulentem Gift,
betäubt von der Macht der Beschwörung , oder wie ein Feuer milder Flammen. Von jener Zeit an,
oh Starkarmiger, als die hochbeseelte Sakra Karna diesen Pfeil im Austausch für die Ohrringe und
die himmlische Rüstung des Letzteren gab, war dieser Pfeil, nämlich., der Ghatotkacha getötet hat,
hat Vrisha, nachdem er es erhalten hatte, dich immer als im Kampf getötet angesehen! Aber obwohl
beraubtvon diesem Pfeil, oh Sündloser, ich schwöre dir, dass dieser Held immer noch nicht in der
Lage ist, von jemand anderem als dir getötet zu werden. Den Brahmanen ergeben, wahrhaftig in der
Rede, Buße tund, Gelübde befolgend, sogar zu Feinden gütig, aus diesen Gründen wird Karna
Vrisha genannt. Heroisch im Kampf, besessen von mächtigen Armen und mit stets erhobenem
Bogen, wie der Löwe im Wald, der Anführer von Elefantenherden ihres Stolzes beraubt, beraubt
Karna immer die größten Wagenkrieger ihres Stolzes auf dem Schlachtfeld und ähnelt der Mitte -
Tagessonne, die niemand erblicken kann. Im Kampf mit all den berühmten und führenden Kriegern
deiner Armee, oh Tiger unter den Menschen, sah Karna, während er seine Pfeilschauer abfeuerte,
aus wie die Herbstsonne mit ihren tausend Strahlen. In der Tat, unaufhörlich schießende
Schachtschauer wie die Wolken, die am Ende des Sommers Regengüsse ergießen, Karna ist wie
eine strömende Wolke, die mit himmlischen Waffen geladen ist. Er ist unfähig, von den Göttern im
Kampf besiegt zu werden, er würde sie so zerfleischen, dass ihr Fleisch und Blut reichlich auf das
Feld fallen würden. Doch seiner Rüstung beraubt, oh Sohn des Pandu, ebenso wie seiner
Wagenringe, und auch des Wurfpfeils, den Vasava ihm gegeben hat, ist Karna nun wie ein Mensch
(und nicht länger wie ein Gott). Dort gewinnen Sie eine Gelegenheit für sein Gemetzel. Wenn seine
Wagenräder in der Erde versinken werden, solltest du ihn in dieser qualvollen Situation erschlagen,
indem du diese Gelegenheit nutzt. Ich mache dir vorher ein Zeichen. Davon gewarnt, solltest du
handeln. Der Bezwinger von Vala selbst, dieser Erste der Helden, der seinen Donner schwingt, ist
unfähig, den unbesiegbaren Karna zu töten, während dieser die Waffe in der Hand hält. In der Tat,
oh Arjuna, zu deinem Besten, ein anderer, Jarasandha und der berühmte Herrscher der Chedis und
der starkarmige Nishada mit dem Namen Ekalavya. Andere große Rakshasas, die Hidimva und
Kirmira und Vaka an der Spitze hatten, wie auch Alayudha, dieser Zermalmer feindseliger Truppen,
und Ghatotkacha, dieser Zermalmer von Feinden und Krieger von wilden Taten, wurden alle
getötet.‘“

ABSCHNITT CLXXXI

„Arjuna sagte: ‚Wie, oh Janardana, zu unserem Besten, und auf welche Weise wurden diese Herren
der Erde, nämlich Jarasandha und die anderen, getötet?'

„Vasudeva sagte: Wenn Jarasandha und der Herrscher der Chedis und der mächtige Sohn des
Nishada-Königs nicht getötet worden wären, wären sie schrecklich geworden seine Seite). Sie
waren uns immer feindlich gesinnt gewesen, und dementsprechend hätten sie alle die Seite der
Kauravas angenommen. Sie alle waren Helden und mächtige Bogenschützen, versiert in Waffen und
standhaft im Kampf. Wie die Himmlischen (in ihrer Tapferkeit) , hätten sie Dhritarashtras Söhne
beschützt, tatsächlich die der SutasSohn und Jarasandha, und der Herrscher der Chedis, und der
Sohn der Nishada, der den Sohn von Suyodhana adoptierte, wäre es gelungen, die ganze Erde zu
erobern. Hör zu, oh Dhananjaya, wodurch sie getötet wurden. Tatsächlich hätten die Götter sie ohne
den Einsatz von Mitteln nicht im Kampf besiegen können. Jeder von ihnen, oh Partha, könnte im
Kampf mit dem ganzen himmlischen Heer kämpfen, das von den Regenten der Welt beschützt wird.
(Bei einer Gelegenheit), von Valadeva angegriffen, schleuderte Jarasandha, aufgeregt vor Zorn,
einen Streitkolben zu unserer Vernichtung, der in der Lage war, alle Kreaturen zu töten. Begabt mit
der Pracht des Feuers, raste diese Keule auf uns zu und teilte den Wolken wie die Linie auf dem
Kopf, die die Locken einer Frau trennt, und mit der Ungestümheit des Donners, der von Sakra
geschleudert wird. Als der Sohn von Rohini diese Keule sah, die so auf uns zuraste, schleuderte er
die genannte WaffeSthunakarna für die Verblüffung. Seine Kraft wurde durch die Energie von
Valadevas Waffe zerstört, dieser Streitkolben fiel auf die Erde, spaltete sie (mit seiner Macht) und
ließ die Berge erzittern. Es gab einen schrecklichen Rakshasa namens Jara, der mit großer
Tapferkeit ausgestattet war. Sie, oh Prinz, hatte diesen Feindevernichter geeint, und deshalb wurde
letzterer Jarasandha genannt . Jarasandha bestand aus zwei Hälften eines Kindes. Und weil es Jara
war, der diese beiden Hälften vereint hatte, wurde er deshalb Jarasandha genannt. Diese Rakshasa-
Frau, oh Partha, die dort in der Erde war, wurde zusammen mit ihrem Sohn und ihren Verwandten
durch diese Keule und die Waffe von Sthunakarna getötet. Seiner Keule in dieser großen Schlacht
beraubt, Jarasandha wurde danach von Bhimasena in deiner Gegenwart getötet, oh Dhananjaya. 1
Wenn der tapfere Jarasandha mit seiner Keule bewaffnet gestanden hätte, hätten die Götter mit
Indra an ihrer Spitze ihn nicht im Kampf töten können. O Bester der Männer! zu deinem Besten,
auch der Sohn des Nishada, dessen Tapferkeit nicht zu verblüffen war, wurde durch einen Akt der
List von Drona seines Daumens beraubt und übernahm die Position seines Lehrers. Stolz und mit
unerschütterlicher Tapferkeit ausgestattet, sah der Sohn des Nishada mit seinen Fingern in
Lederhandschuhen strahlend aus wie ein zweiter Rama. Ohne Daumen war Ekalavya, oh Partha,
nicht in der Lage, im Kampf von den Göttern, den Danavas , den Rakshasas und den Uragas ,
besiegt zu werden(zusammen). Von festem Griff, versiert in Waffen und in der Lage, Tag und Nacht
ununterbrochen zu schießen, war er unfähig, von bloßen Männern angeschaut zu werden. Zu
deinem Besten wurde er von mir auf dem Schlachtfeld erschlagen. Der mit großer Tapferkeit
begabte Herrscher der Chedis wurde von mir vor deinen Augen erschlagen. Er war auch nicht in der
Lage, von den Göttern und den Asuras im Kampf besiegt zu werdenzusammen. Ich wurde geboren,
um ihn wie auch die anderen Feinde der Götter mit deiner Hilfe zu töten, oh Tiger unter den
Menschen, aus dem Wunsch heraus, der Welt zu nützen. Hidimva und Vaka und Kirmira wurden
alle von Bhimasena getötet. All diese Rakshasas waren mit einer Macht ausgestattet, die dieser
Ravana ebenbürtig war, und sie alle waren Zerstörer von Brahmanen und Opfern. In ähnlicher
Weise war Alayudha, der über große Illusionskräfte verfügte, von Hidimvas Sohn getötet worden.
Hidimvas Sohn habe ich auch durch den Einsatz von Mitteln getötet, nämlich., durch Karna mit
seinem Pfeil. Wenn Karna ihn nicht in einem großen Kampf mit seinem Pfeil getötet hätte, hätte ich
selbst Bhimas Sohn Ghatotkacha töten müssen. Aus dem Wunsch heraus, dir zu nützen, habe ich ihn
vorher nicht getötet. Dieser Rakshasa war Brahmanen und Opfern feindlich gesinnt. Weil er ein
Zerstörer von Opfern und einer sündigen Seele war, deshalb wurde er so getötet. Oh Sündenloser,
durch diese Handlung als Mittel wurde auch der von Sakra gegebene Pfeil nutzlos gemacht. Oh
Sohn des Pandu, alle Zerstörer der Rechtschaffenheit können von mir getötet werden. Auch das ist
das Gelübde von mir, um Gerechtigkeit zu errichten. Wohin die Vedenund Wahrheit und
Selbstbeherrschung und Reinheit und Gerechtigkeit und Bescheidenheit und Wohlstand und
Weisheit und Vergebung sind immer anzutreffen, damit ich selbst immer bleibe. Du brauchst dir
wegen Karnas Gemetzel überhaupt keine Sorgen zu machen. Ich werde dir sagen, mit welchen
Mitteln du ihn töten wirst. Vrikodara wird es auch gelingen, Suyodhana zu töten. Ich werde dir
sagen, oh Sohn des Pandu, mit welchen Mitteln das erreicht werden muss. Unterdessen nimmt der
Aufruhr der feindlichen Armee zu. Auch deine Truppen fliegen nach allen Seiten davon. Nachdem
sie ihre Ziele erreicht haben, zerstören die Kauravas deinen Heer. Wahrlich, Drona, dieser Beste
aller Peiniger, versengt uns im Kampf.‘“

ABSCHNITT CLXXXII

„Dhritarashtra sagte: ‚Als der Sohn des Suta einen solchen Pfeil hatte, der mit Sicherheit eine
Person töten würde, warum verletzte er ihn nicht bei Partha, unter Ausschluss aller anderen? Nach
Parthas Schlachtung durch diesen Pfeil, alle Srinjayas und die Pandavas wären getötet worden. In
der Tat, nach Phalgunas Tod, warum hätte der Sieg nicht unser sein sollen? Arjuna hat ein Gelübde
abgelegt, dass er sich, zum Kampf gerufen, niemals weigern würde, die Herausforderung
anzunehmen. Der Sohn des Suta hätte es daher tun sollen , forderte Phalguna zum Kampf auf. Sag
mir, oh Sanjaya, warum hat Vrisha Phalguna dann nicht in einen Zweikampf verwickelt und
letzteren mit dem Pfeil getötet, den Sakra ihm gegeben hat? Ohne Zweifel ist mein Sohn sowohl an
Intelligenz als auch an Ratgebern mittellos? Dieser sündige Kerl wird ständig vom Feind verwirrt.
Wie sollte es ihm dann gelingen, seine Feinde zu besiegen? In der Tat, dieser Pfeil, der eine so
mächtige Waffe war und auf dem sein Sieg ruhte, leider, dieser Pfeil, wurde von Vasudeva durch
Ghatotkacha fruchtlos gemacht. Wahrlich, es wurde Karna von einer starken Person entrissen, wie
eine Frucht aus der Hand eines Krüppels mit verdorrtem Arm. Genauso ist dieser tödliche Pfeil
durch Ghatotkacha fruchtlos geworden. Wie in einem Kampf zwischen einem Eber und einem
Hund, wenn einer von beiden stirbt, der Jäger die Partei ist, die davon profitiert, denke ich, oh
Gelehrter, dass auch Vasudeva die Partei war, die von der Schlacht zwischen Karna und Hidimvas
Sohn profitierte. Wenn Ghatotkacha Karna im Kampf getötet hätte, wäre das ein großer Gewinn für
die Pandavas gewesen. Wenn andererseits Karna Ghatotkacha getötet hätte, auch das wäre ein
großer Gewinn für sie gewesen, als Folge des Verlustes von Karnas Pfeil. Begabt mit großer
Weisheit, dieser Löwe unter den Menschen,nämlich Vasudeva, der auf diese Weise nachdachte und
das tat, was angenehm und gut für die Pandavas war, verursachte, dass Ghatotkacha von Karna im
Kampf getötet wurde.'
„Sanjaya sagte: ‚In Kenntnis der Leistung, die Karna zu erreichen wünschte, befahl der Mörder von
Madhu, der starkarmige Janardana, oh König, dem Prinzen der Rakshasas, Ghatotkacha mit
mächtiger Energie, einen Zweikampf mit Karna zu führen, um Oh Monarch, der tödliche Pfeil des
Letzteren vergeblich. All dies, oh König, ist das Ergebnis deiner bösen Politik! Wir hätten sicherlich
Erfolg gehabt, oh Bewahrer der Kuru-Rasse, wenn Krishna nicht (so) den mächtigen Wagenkrieger
Partha gerettet hätte aus Karnas Händen. Tatsächlich wäre Partha mit seinen Rossen, seiner
Standarte und seinem Wagen im Kampf zerstört worden, oh Dhritarashtra, wenn dieser Meister,
dieser Herr der Yogis , nämlich., Janardana hatte ihn nicht gerettet. Beschützt durch verschiedene
Mittel, oh König, und gut unterstützt von Krishna, besiegte Partha, der sich seinen Feinden näherte,
diesen tödlichen Pfeil, sonst hätte diese Waffe den Sohn von Kunti schnell zerstört, wie der Blitz
einen Baum zerstört.

„Dhritarashtra sagte: ‚Mein Sohn liebt Streit. Seine Berater sind töricht dieser Beste aller Träger,
nämlich Karna, der von großer Intelligenz besessen ist, diesen tödlichen Pfeil auf Dhananjaya
schleudern? Warum, oh Sohn von Gavalgana, hast auch du diesen großen Gegenstand vergessen,
der von großer Weisheit besessen ist, oder warum hast du Karna nicht daran erinnert?'

„Sanjaya sagte: ‚In der Tat, oh König, jede Nacht war dies das Thema der Beratungen mit
Duryodhana und Sakuni und mir und Duhsasana. Und wir sagten zu Karna: ‚Ausschließlich aller
anderen Krieger, oh Karna, töte Dhananjaya. Wir würden dann Herr darüber sein über die Pandus
und Panchalas, als ob diese unsere Sklaven wären. Oder, wenn nach Parthas Fall, er aus Vrishnis
Rasse einen anderen unter den Söhnen von Pandu ernennt (an diesem Ort, um den Kampf
fortzusetzen), lass Krishna selbst getötet werden. Krishna ist die Wurzel der Pandavas, und Partha
ist wie ihr aufgerichteter Stamm. Die anderen Söhne von Pritha sind wie ihre Zweige, während die
Panchalas ihre Blätter genannt werden können. Die Pandavas haben Krishna als Zuflucht, Krishna
als ihre Macht, Krishna als ihren Anführer Krishna ist in der Tat ihre zentrale Stütze, so wie der
Mond zu den Konstellationen gehörtSutas Sohn vermeidet Blätter, Äste und Stämme und tötet
diesen Krishna, der überall und immer die Wurzel der Pandavas ist. In der Tat, wenn Karna ihn aus
Dasarhas Geschlecht, nämlich diesen Entzückenden der Yadavas, getötet hätte, wäre die ganze Erde
ohne Zweifel unter deine Kontrolle gekommen, oh König. Wahrlich, oh Monarch, wenn dieser
Erhabene, dieser Entzücker sowohl der Yadavas als auch der Pandavas, dazu gebracht werden
könnte, sich ohne Leben auf die Erde zu legen, dann hätte die ganze Erde mit den Bergen und
Wäldern sicherlich das getan besaß deine Vorherrschaft. Wir standen jeden Morgen auf, nachdem
wir einen solchen Entschluss in Bezug auf diesen Herrn der Götter selbst gefasst hatten, nämlich.,
Hrishikesa von unermesslicher Energie. Zur Zeit des Kampfes vergessen wir jedoch unsere
Entschlossenheit. Kesava beschützte immer Arjuna, den Sohn von Kunti. Er stellte Arjuna im
Kampf nie vor den Sohn des Suta . In der Tat stellte Achyuta immer andere Erstklassige der
Wagenkrieger vor Karna und dachte darüber nach, wie unser tödlicher Pfeil von uns selbst fruchtlos
gemacht werden könnte. O Herr! Als wiederum der hochbeseelte Krishna Partha auf diese Weise
vor Karna beschützte, warum, oh Monarch, sollte dieser Erste der Wesen dann nicht sein eigenes
Selbst beschützen? Wenn ich gut nachdenke, sehe ich, dass es in den drei Welten keine Person gibt,
die in der Lage ist, diesen Feindevernichter zu besiegen, nämlich Janardana, diesen Helden, der den
Diskus in der Hand trägt.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dieser Tiger unter den Wagenkriegern, nämlich Satyaki mit Heldenmut, der
sich nicht verblüffen ließ, fragte den starkarmigen Krishna nach dem großen Wagenkrieger Karna,
der rettete: ‚O Janardana, selbst dies war Karnas Firma gewesen Entschlossenheit, nämlich , dass er
diesen Pfeil unermesslicher Energie auf Phalguna schleudern würde. Warum aber hat der Sohn des
Suta ihn dann nicht wirklich verletzt?'

„Vasudeva sagte: ‚Duhsasana und Karna und Sakuni und der Herrscher der Sindhus, mit
Duryodhana an ihrer Spitze, hatten häufig über dieses Thema diskutiert. Zu Karna gewandt,
pflegten sie zu sagen: ‚O Karna. Oh großer Bogenschütze, oh du Unermesslicher Tapferkeit im
Kampf, oh Erster aller Sieger, dieser Pfeil sollte auf niemand anderen geschleudert werden als auf
diesen großen Wagenkrieger, nämlich Kuntis Sohn, Partha oder Dhananjaya. Er ist der berühmteste
unter ihnen, wie Vasava unter den Göttern. Wenn er getötet wird, werden alle anderen Pandavas mit
den Srinjayas herzlos sein wie feuerlose Himmlische! 1 ' Karna hat dem zugestimmt und gesagt: 'So
sei es' (der Wunsch), den Träger von Gandiva zu schlachten, oh Stier unter den Sinis, war immer in
Karnas Herzen präsent. Ich jedoch, oh Erster der Krieger, pflegte den Sohn von Radha immer zu
betäuben. Aus diesem Grund schleuderte er den Pfeil nicht auf Pandus Sohn, der weiße Rosse
besaß. Solange ich Phalgunas Tod nicht verwirren konnte, hatte ich weder Schlaf noch Freude in
meinem Herzen, oh Erster der Krieger! Als ich sah, dass dieser Pfeil durch Ghatotkacha zunichte
gemacht wurde, oh Stier unter den Sinis, betrachtete ich Dhananjaya heute als aus dem Rachen des
Todes gerettet. Ich betrachte meinen Erzeuger, meine Mutter, euch selbst, meine Brüder, ja, mein
ganzes Leben nicht als so schützenswert wie Vibhatsu im Kampf. Wenn es etwas Kostbareres gibt
als die Souveränität der drei Welten, wünsche ich es mir nicht, oh Satwata, ohne Prithas Sohn
Dhananjaya (um es mit mir zu teilen). Als ich Dhananjaya also wie einen von den Toten
Wiedergekehrten erblickte, waren diese Entzückungen meine, oh Yuyudhana. Dafür hatte ich die
abgeschicktRakshasa nach Karna zum Kampf. Niemand sonst war in der Lage, Karna in der Nacht
im Kampf zu widerstehen.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Genau so sprach Devakis Sohn, der sich immer Dhananjayas Wohl und dem,
was ihm angenehm ist, ergeben hat, bei dieser Gelegenheit zu Satyaki.“

ABSCHNITT CLXXXIII

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich sehe, oh Herr, dass diese Tat von Karna und Duryodhana und Suvalas
Sohn Sakuni und besonders von dir selbst sehr gegen das Diktat der Politik verstoßen hat. In der
Tat, als du wusstest, dass Pfeil immer konnte eine Person im Kampf töten, und dass sie von den
Göttern mit Vasava an ihrer Spitze weder getragen noch verwirrt werden konnte, warum, oh
Sanjaya, wurde sie dann nicht von Karna auf Devakis Sohn oder Phalguna geschleudert, während er
verlobt war damit im Kampf vorher?'

„Sanjaya sagte: ‚Jeden Tag kehrten wir aus der Schlacht zurück, oh Monarch, wir alle, oh
Erstklassiger aus Kurus Rasse, pflegten in der Nacht zu debattieren und zu Karna zu sagen: Morgen
früh, oh Karna, sollte dieser Pfeil auf Kesava geschleudert werden oder Arjuna.' Als jedoch der
Morgen kam, oh König, vergaßen sowohl Karna als auch die anderen Krieger durch das Schicksal
diesen Entschluss.Ich denke, das Schicksal ist überragend, da Karna mit diesem Pfeil in seinen
Händen weder Partha noch Devaki im Kampf tötete Sohn, Krishna. In der Tat, weil sein Verstand
vom Schicksal selbst heimgesucht wurde, schleuderte er, betäubt von der Illusion der Götter, nicht
diesen tödlichen Pfeil von Vasava, obwohl er ihn in der Hand hatte, auf Devakis Sohn Krishna für
seine Vernichtung oder in Partha, begabt mit Tapferkeit wie Indra, o Herr!'

„Dhritarashtra sagte: ‚Ihr seid vom Schicksal zerstört, von eurem eigenen Verständnis und von
Kesava. Vasavas Pfeil geht verloren, nachdem er Ghatotkacha abgeschlachtet hat, der so
unbedeutend wie Stroh war. Karna und meine Söhne, wie alle anderen Könige, durch seine höchst
unpolitische Tat bereits den Wohnsitz von Yama betreten haben. Erzählen Sie mir nun, wie die
Schlacht zwischen den Kurus und den Pandavas nach dem Sturz von Hidimvas Sohn noch einmal
tobte. Wie sie gegen Drona gestürmt sind, in Schlachtordnung aufgestellt und Die Srinjaya und
Panchalas, die im Schlagen sehr geschickt sind , kämpfen?Wie konnten die Pandus und Srinjaya in
der Tat dem schlagenden Drona standhalten, als dieser gegen sie vorging und vor Wut erregt in ihr
Heer eindrang ?beim Abschlachten von Bhurisravas und Jayadratha, rücksichtslos um sein Leben
und einem gähnenden Tiger oder dem Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Maul ähnelnd? Was
taten sie auch im Kampf, oh Herr, nämlich Dronas Sohn und Karna und Kripa und andere,
angeführt von Duryodhana, die den Lehrer beschützten? Sag mir, oh Sanjaya, wie meine Krieger in
dieser Schlacht Dhananjaya und Vrikodara mit ihren Pfeilen bedeckten, die darauf bedacht waren,
Bharadwajas Sohn zu töten. Wie haben diese, die über den Tod des Herrschers der Sindhus erzürnt
waren, und die über den Tod von Ghatotkacha, die beide ihren Verlust nicht ertragen konnten,
diesen nächtlichen Kampf geführt?'

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Gemetzel der Rakshasa in dieser Nacht, oh König, Ghatotkacha, von
Karna, deine Truppen, voller Freude, stießen laute Schreie aus. In dieser dunklen Stunde der Nacht
stürzten sie sich ungestüm auf die Pandava-Truppen und begannen, sie zu töten. Als König
Yudhishthira dies alles sah, wurde er äußerst freudlos, oh Feindevernichter. Der starkarmige Sohn
des Pandu wandte sich dann an Bhimasena und sagte: „Oh du mit den mächtigen Armen, widerstehe
dem Heer von Dhritarashtra. Als Folge der Ermordung von Hidimvas Sohn überkommt mich eine
große Verblüffung.' Nachdem er Bhimasena dies befohlen hatte, setzte er sich auf sein Wagen. Mit
tränenüberströmtem Gesicht und wiederholtem Seufzen wurde der König beim Anblick von Karnas
Tapferkeit äußerst freudlos. Als Krishna ihn so betrübt sah, sagte er diese Worte: „O Sohn von
Kunti, lass nicht solchen Kummer dein sein. Solche Freudlosigkeit steht dir nicht zu, oh Anführer
der Bharatas, wie sie es einem gewöhnlichen Menschen tut. Erhebt euch, Oh König, und kämpfe.
Trag die schwere Last, o Herr! Wenn dich die Traurigkeit überkommt, wird unser Sieg ungewiss.'
Als Yudhishthira, der Sohn von Dharma, diese Worte Krishnas hörte, wischte er sich mit den
Händen über die Augen und antwortete Krishna: „Oh du mit den mächtigen Armen, der
ausgezeichnete Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des
Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält.
Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals
noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass
Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war Er wischte sich mit den
Händen über die Augen und antwortete Krishna mit den Worten: „O du mit den mächtigen Armen,
der hervorragende Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des
Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält.
Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals
noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass
Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war Er wischte sich mit den
Händen über die Augen und antwortete Krishna mit den Worten: „O du mit den mächtigen Armen,
der hervorragende Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des
Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält.
Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals
noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass
Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war obwohl damals ein Kind
uns viele Dienste geleistet hat, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der
weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war obwohl damals ein Kind uns viele
Dienste geleistet hat, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße
Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war ( nämlich Ghatotkacha), oh Krishna, kam
zu mir nach Kamyaka. Er wohnte bei uns bis zu Dhananjayas Wiedererscheinen. Während er viele
unzugängliche Festungen überquerte , trug er selbst die müde Prinzessin von Panchala auf seinem
Rücken. Die Heldentaten, die er vollbracht hat, oh Herr, zeigen, dass er in allen Arten der
Kriegsführung erfahren war. Tatsächlich hat dieser Hochbeseelte viele schwierige Heldentaten zu
meinem Vorteil vollbracht. Meine Zuneigung zu Ghatotkacha, diesem Prinzen der Rakshasasist das
Doppelte, oh Janardana, was ich natürlich gegenüber Sahadeva trage. Dieser Starkarmige war mir
ergeben. Ich war ihm lieb und er war mir lieb. Deshalb bin ich, von Trauer versengt, oh Vrishni-
Rasse, so freudlos geworden. Siehe, oh Vrishni-Rasse, unsere Truppen werden von den Kauravas
heimgesucht und in die Flucht geschlagen. Seht, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich Drona und
Karna, kämpfen ernsthaft im Kampf. Seht, die Pandava-Heerschar wird mitten in der Nacht wie ein
ausgedehnter Heidewald von zwei wütenden Elefanten zermalmt. Ungeachtet der Macht von
Bhimasenas Sohn sowie der Vielfalt der Waffen, die Partha trägt, bringen die Kauravas ihre
Tapferkeit hervor, Yonder, Drona und Karna und König Suyodhana, nachdem sie die Rakshasa
getötet habenim Kampf lautes Gebrüll ausstoßen. Wie, oh Janardana, wenn wir am Leben sind und
du auch, könnte der Sohn von Hidimva getötet werden, während er mit dem Sohn des Suta verlobt
ist ? Karna, oh Krishna, hat ein großes Gemetzel unter uns angerichtet und vor den Augen von
Savyasachin den Sohn von Bhimasena mit großer Stärke, den Rakshasa , getötet, Ghatotkacha. Als
Abhimanyu von den bösen Dhartarashtras getötet wurde, war der mächtige Wagenkrieger
Savyasachin, oh Krishna, in dieser Schlacht nicht anwesend. Wir wurden auch alle vom berühmten
Herrscher der Sindhus in Schach gehalten. Drona wurde mit seinem Sohn (Aswatthaman) zur
Ursache dieser Tat. Der Lehrer selbst erklärte Karna die Mittel für Abhimanyu's Schlachtung.
Während Abhimanyu mit dem Schwert kämpfte, war es der Lehrer selbst, der diese Waffe abschnitt.
Und während er in solche Not geriet, tötete Kritavarman auf grausame Weise die Rosse und die
beiden Parshni- Fahrer (des Jungen). Andere große Bogenschützen entsandten dann den Sohn von
Subhadra. Für ein kleines Vergehen, oh Krishna, wurde der Herrscher der Sindhus vom Träger von
Gandiva getötet. Oh Erster unter den Yadavas, diese Tat bereitete mir keine große Freude. Wenn das
Abschlachten von Feinden gerecht ist und von den Pandavas erreicht werden sollte, dann hätten
Drona und Karna vorher getötet werden sollen. Das ist was ich denke. Oh Stier unter den
Menschen, diese beiden sind die Wurzel unserer Leiden. Suyodhana hat diese beiden (als seine
Verbündeten) im Kampf gewonnen und ist selbstbewusst geworden. Als tatsächlich Drona oder der
Sohn des Suta mit seinen Anhängern getötet werden sollte, tötete der starkarmige Dhananjaya den
Sindhu-König, dessen Verbindung mit der Affäre sehr gering war. Die Bestrafung des Sohnes des
Suta sollte auf jeden Fall von mir übernommen werden. Deshalb, oh Held, werde ich jetzt kämpfen,
um die Sutas zu tötenSohn. Der starkarmige Bhimasena ist jetzt mit Dronas Division beschäftigt.'
Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ging Yudhishthira schnell gegen Karna vor, hielt seinen
beeindruckenden Bogen und blies heftig sein Muschelhorn. Dann, umgeben von einer Panchala-
und Prabhadraka-Truppe aus tausend Wagen, dreihundert Elefanten und fünftausend Pferden,

Sikhandin folgte schnell dem König. Dann schlugen die in Ketten gekleideten Panchalas und die
Pandavas, angeführt von Yudhishthira, ihre Trommeln und bliesen ihre Muschelhörner. Zu diesem
Zeitpunkt sprach Vasudeva mit den mächtigen Armen zu Dhananjaya und sagte: „Erfüllt von Zorn
eilt Yudhishthira mit großer Geschwindigkeit davon, den Sohn des Suta zu töten. Es ist nicht richtig,
dass du dich dabei auf ihn verlässt.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, trieb Hrishikesa die
Rosse schnell an. Tatsächlich folgte Janardana dem König, der sich nun in einiger Entfernung
befand. Zu dieser Zeit, als Vyasa sah, dass Dharmas Sohn Yudhishthira, dessen Geist von Trauer
geplagt war und der wie von Feuer versengt zu sein schien, vor Verlangen, den Sohn des Suta zu
töten, mit Eile davoneilte , näherte sich Vyasa ihm und sagte diese Worte.'

„Vyasa sagte: Zum Glück lebt Phalguna noch, obwohl er Karna im Kampf begegnet ist. Tatsächlich
hatte Karna seinen Pfeil behalten, in dem Wunsch, Savyasachin, oh Stier von Bharatas Rasse, zu
töten, zum Glück trat Jishnu nicht in einen Einzelkampf mit Karna ein ... Jeder von ihnen hätte in
diesem Fall den anderen herausgefordert und seine himmlischen Waffen von allen Seiten
abgeschossen. Die Waffen des Sohnes des Suta wären von Arjuna zerstört worden. Der erstere, der
dann von dem letzteren heimgesucht wurde, hätte sicherlich Indras Pfeil hineingeschleudert Kampf.
O Yudhishthira! Oh Erster von Bharatas Geschlecht, (wenn dies geschehen wäre), dann wäre dein
Kummer groß gewesen. Oh Ehrenspender, zum Glück wurde der Rakshasa im Kampf von den
Sutas getötetSohn. Tatsächlich wurde Ghatotkacha vom Tod selbst erschlagen, wodurch der Pfeil
von Vasava nur zu einem Instrument wurde. Zu deinem Besten, oh Herr, wurde der Rakshasa im
Kampf getötet. Gib nicht dem Zorn nach, oh Erstklassiger aus Bharatas Geschlecht, und setze dein
Herz nicht auf Trauer. O Yudhishthira, dies ist das Ende aller Kreaturen dieser Welt. Vereinige dich
mit deinen Brüdern und all den berühmten Königen (des Heeres) und kämpfe mit den Kauravas im
Kampf, oh Bharata! Am fünften Tag danach wird die Erde dein sein. O Tiger unter den Menschen,
denke immer an Tugend. Mit fröhlichem Herzen, oh Sohn des Pandu, praktiziere Freundlichkeit (zu
allen Geschöpfen), Buße, Nächstenliebe, Vergebung und Wahrheit. Sieg ist da, wo Gerechtigkeit ist.
Nachdem Vyasa diese Worte zum Sohn des Pandu gesagt hatte, machte er sich an Ort und Stelle
unsichtbar.'"

ABSCHNITT CLXXXIV

( Drona-vadha Parva )

„Sanjaya sagte: ‚So angesprochen von Vyasa, hielt sich der heldenhafte König Yudhishthira, oh
Stier der Bharata, davon ab, selbst zu töten Karna. Als Folge jedoch des Gemetzels von
Ghatotkacha durch die SutasIn dieser Nacht wurde der König von Trauer und Wut erfüllt. Als
Yudhishthira deine gewaltige Schar sah, die von Bhima in Schach gehalten wurde, wandte er sich
an Dhrishtadyumna und sagte: „Widerstehe den Topfgeborenen! Oh Vernichter der Feinde, du
hattest, in Rüstung gekleidet und mit Pfeil und Bogen und Krummsäbel bewaffnet, aus dem Feuer
entsprungen, um Drona zu zerstören! Stürze dich fröhlich in die Schlacht, du brauchst keine Angst
zu haben. Lasst auch Janamejaya und Sikhandin und Durmukhas Sohn und Yasodhara im Zorn
gegen die Topfgeborenen auf allen Seiten stürmen. Lasst Nakula und Sahadeva und die Söhne von
Draupadi und die Prabhadrakas und Drupada und Virata mit ihren Söhnen und Brüdern und Satyaki
und die Kaikeyas und die Pandavas und Dhananjaya schnell gegen Bharadwajas Sohn stürmen, aus
dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Lass auch alle unsere Wagenkrieger und alle Elefanten und
Pferde, die wir haben, und alle unsere Fußsoldaten, den mächtigen Wagenkrieger Drona im Kampf
stürzen.' Auf diese Weise vom berühmten Sohn des Pandu befohlen, stürmten sie alle ungestüm
gegen den Topfgeborenen, um ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger,
empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer
auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit
großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und
den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren
alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und
erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun
Stunden, so schrecklich und schrecklich Auf diese Weise vom berühmten Sohn des Pandu befohlen,
stürmten sie alle ungestüm gegen den Topfgeborenen, um ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser
beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit
großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte,
stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf
zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie
auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen
Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten.
Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Auf diese Weise vom berühmten
Sohn des Pandu befohlen, stürmten sie alle ungestüm gegen den Topfgeborenen, um ihn
abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger
im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana,
der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die
Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig
anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen
Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im
Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und
schrecklich alle stürmten ungestüm auf den Topfgeborenen zu, aus Verlangen, ihn abzuschlachten.
Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und
stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas
Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas.
Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten.
Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh
König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten
nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich alle
stürmten ungestüm auf den Topfgeborenen zu, aus Verlangen, ihn abzuschlachten. Drona jedoch,
dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich
mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen
wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der
Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider
Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit
geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie
tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich nahm all diese Pandava-
Krieger im Kampf auf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König
Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer
gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich
gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die
großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor
Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so
schrecklich und schrecklich nahm all diese Pandava-Krieger im Kampf auf und stürmte plötzlich
mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen
wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der
Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider
Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit
geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie
tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Dann begann der Kampf
zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie
auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen
Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten.
Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Dann begann der Kampf zwischen
den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die
Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im
Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht
von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich und so zerstörerisch für Geschöpfe, schien ihnen
alles zu sein. Während sie so von einander erschlagen und zerfleischt wurden und der Schlaf schwer
auf ihren Augen lastete, wurde es Mitternacht. Alle Kshatriyas wurden freudlos. Deine Truppen, wie
auch die der Zehe, hatten keine Waffen und Pfeile mehr. Die Krieger (beider Armeen), die die Zeit
(die meiste Zeit) so verbrachten, waren bescheiden und energisch und achteten auf die Pflichten
ihres Ordens, und sie sollten ihre Divisionen nicht verlassen. Andere, blind vor Schlaf, ließen ihre
Waffen liegen und legten sich hin. Manche legten sich auf den Rücken von Elefanten, manche auf
Wagen und manche zu Pferd, o Bharata! Blind vor Schlaf wurden sie vollkommen bewegungslos,
oh König. Andere Krieger (die noch wach waren) in dieser Schlacht schickten diese zu Yamas
Wohnung. Andere, ihrer Sinne beraubt und im Schlaf träumend, töteten sich selbst, dh ihre eigenen
Kameraden, als auch Feinde. In der Tat, diese kämpften in diesem schrecklichen Kampf und stießen
verschiedene Ausrufe aus. Viele Krieger, oh Monarch, unserer Armee, die begierig darauf waren,
den Kampf mit dem Feind fortzusetzen, standen mit schläfrigen Augen da. Einige tapfere Krieger
erschlugen sich während dieser schrecklichen Stunde der Dunkelheit, obwohl blind vor Schlaf, doch
über das Feld gleitend, in dieser Schlacht gegenseitig. Viele unter den Feinden, völlig betäubt vom
Schlummer, wurden getötet, ohne dass sie sich dessen bewusst waren (der Schläge, die sie in die
Ewigkeit katapultierten). Als Vibhatsu diesen Zustand der Soldaten sah, oh Stier unter den
Menschen, sagte er mit sehr lauter Stimme diese Worte: Ihr alle seid mit euren Tieren erschöpft vor
Anstrengung und blind vor Schlaf. Ihr Krieger, ihr seid eingehüllt in Dunkelheit und Staub. Deshalb
könnt ihr, wenn ihr wollt, ruhen. In der Tat, hier auf dem Schlachtfeld schließen Sie für eine Weile
die Augen. Dann, wenn der Mond aufgeht, könnt ihr Kurus und Pandavas, nachdem ihr geschlafen
und ausgeruht habt, euch um des Himmels willen wieder begegnen.' Als die tugendhaften Krieger
(der Kuru-Armee) diese Worte des tugendhaften Arjuna hörten, stimmten sie dem Vorschlag zu und
sagten einander laut zu: „Oh Karna, oh Karna, oh König Duryodhana, enthalte dich dem Kampf.
Das Heer der Pandava hat aufgehört, uns zu schlagen.' Dann, auf diese Worte von Phalguna, die von
ihm laut geäußert wurden, enthielten sich die Pandava-Armee und auch deine, oh Bharata, dem
Kampf. Tatsächlich wurden diese edlen Worte von Partha von den Göttern, den Hochbeseelten,
hoch gelobtRishis und all die frohen Soldaten. Diese freundlichen Worte applaudierend, oh Bharata,
legten sich alle Truppen, oh König, erschöpft von der Anstrengung zum Schlafen nieder, oh Stier
der Bharatas. Dann, oh Bharata, freute sich deine Armee über die Aussicht auf Ruhe und Schlaf und
segnete Arjuna aufrichtig mit den Worten: „In dir sind die Vedenwie auch alle Waffen! In dir sind
Intelligenz und Tapferkeit! In dir, oh Starkarmiger, sind Gerechtigkeit und Mitgefühl für alle
Geschöpfe, oh Sündloser! Und da wir von dir getröstet wurden, wünschen wir dir alles Gute, o
Partha! Lass Wohlstand für dich sein! Bald erhälst du, o Held, die Dinge, die dir am Herzen liegen!'
Ihn so segnend, oh Tiger unter den Menschen, verstummten diese großen Wagenkrieger, vom Schlaf
überwältigt, oh Monarch! Einige legten sich zu Pferd, einige auf die Wagenboxen, einige auf die
Hälse von Elefanten und einige auf den nackten Boden. Viele Männer mit ihren Waffen und Keulen
und Schwertern und Streitäxten und Lanzen und mit ihren Rüstungen legten sich getrennt
voneinander zum Schlafen nieder. Schlafschwere Elefanten machten die Erde kühl mit dem Hauch
ihrer Nüstern, die durch ihre schlangenartigen, mit Staub befleckten Rüssel hindurchgingen.
Tatsächlich sahen die Elefanten, als sie auf dem Boden atmeten, wunderschön aus wie verstreute
Hügel (auf dem Schlachtfeld), über deren Brüste riesige Schlangen zischten. Rosse, in goldenen
Beschlägen und mit Mähnen, die sich in ihre Joche mischten, machten mit ihren Hufen stampfende
ebene Böden uneben. So schlief jeder, oh König, dort mit dem Tier, das er ritt. So schliefen Rosse,
Elefanten und Krieger, oh Stier der Bharatas, die von der Anstrengung sehr erschöpft waren, und
enthielten sich des Kampfes. Dieser schlummernde Heer, betäubt und in Schlaf versunken, sah dann
aus wie ein wunderbares Bild, das von geschickten Künstlern auf Leinwand gezeichnet wurde.
Diese Kshatriyas, mit Ohrringen geschmückt und voller Jugend, mit von Pfeilen zerfleischten
Gliedmaßen und in Schlaf versunken, nachdem sie sich auf die koronalen Kugeln von Elefanten
gelegt hatten, sahen aus, als lägen sie auf dem tiefen Busen schöner Damen. Dann der Mond, dieser
Augenschmaus und Herr der Lilien, so weiß wie die Karos von einer wunderschönen Dame, Rose,
die die von Indra geleitete Richtung schmückt. In der Tat, wie ein Löwe der Udaya-Hügel, mit
strahlend gelben Strahlen, die seine Mähnen bildeten, verließ er seine Höhle im Osten und zerriss
die dichte Dunkelheit der Nacht in Stücke, die einer großen Elefantenherde glich. 2 Dieser
Liebhaber aller Ansammlungen von Lilien (in der Welt), hell wie der Körper von Mahadevas
ausgezeichnetem Stier, voll gewölbt und strahlend wie Karnas Bogen und entzückend und
bezaubernd wie das Lächeln auf den Lippen einer schüchternen Braut, blühte in der Firmament.
3Bald jedoch zeigte sich dieser göttliche Herr, der den Hasen als sein Ziel hatte, wie er hellere
Strahlen ringsum vergoss. Tatsächlich schien der Mond danach allmählich einen hellen Halo aus
weitreichendem Licht auszustrahlen, der der Pracht von Gold ähnelte. Dann breiteten sich die
Strahlen dieser Leuchte, die die Dunkelheit durch ihre Pracht zerstreuten, langsam über alle Viertel,
die Wolken und die Erde aus. Daher wurde die Welt bald erleuchtet. Die unsägliche Dunkelheit, die
alles verborgen hatte, floh schnell. Als die Welt auf diese Weise vom Mond fast ins Tageslicht
erleuchtet wurde, wanderten einige unter den Kreaturen, die nachts umherwandern, weiter umher
und einige hielten sich zurück. Diese Schar, oh König, wurde von den Strahlen der Sonne geweckt.
In der Tat, Dieses Truppenmeer, das von den Strahlen des Mondes erweckt wurde, erblühte (zum
Leben), wie eine Ansammlung von Lotusblumen, die von den Strahlen der Sonne erweitert wurden.
In der Tat wurde dieses Meer von Truppen durch den aufgehenden Mond erweckt wie der Ozean,
der beim Aufgang dieser Leuchte in bewegten Wogen anschwillt. Dann, oh König, begann auf
Erden erneut der Kampf um die Vernichtung der Erdbevölkerung zwischen Menschen, die den
Himmel erreichen wollten.‘“
ABSCHNITT CLXXXV

„Sanjaya sagte: ‚Zu dieser Zeit näherte sich Duryodhana unter dem Einfluss des Zorns Drona und
sprach diese Worte zu ihm, um ihn mit Freude zu inspirieren und seinen Zorn zu provozieren.'

„Duryodhana sagte: ‚Unseren Feinden hätte keine Gnade erwiesen werden sollen, während sie
herzlos und erschöpft von Mühe und Ruhe waren, besonders wenn sie alle ein sicheres Ziel haben.
In dem Wunsch, das zu tun, was dir angenehm ist, erwiesen wir ihnen Freundlichkeit durch dann
lassen wir sie in Ruhe. Die müden Pandavas sind jedoch (nachdem sie sich ausgeruht haben) stärker
geworden. Was uns selbst betrifft, so verlieren wir in jeder Hinsicht an Energie und Kraft,
Pandavas, die von dir beschützt werden, gewinnen ständig an Wohlstand. Alle Waffen, die
himmlisch sind und alle, die zu Brahma gehören, existieren in dir. Ich sage dir wahrheitsgemäß,
dass weder die Pandavas noch wir noch irgendein anderer Bogenschütze auf der Welt dir gewachsen
sein kann, während du in den Kampf verwickelt bist. Oh Erster der Wiedergeborenen, du bist mit
allen Waffen vertraut. Ohne Zweifel bist du mit deinen himmlischen Waffen in der Lage, die (drei)
Welten mit den Göttern, den Asuras und den Gandharvas zu zerstören . Die Pandavas haben alle
Angst vor dir. Du vergibst ihnen jedoch, indem du daran denkst, dass sie deine Schüler waren, oder
vielleicht aufgrund meines Pechs.“

„Sanjaya fuhr fort: ‚So getadelt und verärgert von deinem Sohn Drona, oh König, wandte er sich
zornig an Duryodhana und sagte diese Worte: ‚Obwohl ich so alt bin, oh Duryodhana, setze ich
mich im Kampf immer noch mit aller Kraft ein. Alle diese Männer sind mit Waffen nicht vertraut,
aber ich kenne sie gut. Wenn ich diese Männer aus Siegeswillen töte, kann ich keine Schandtat
mehr für mich tun. Das aber, was in ist deinen Geist, sei er gut oder schlecht, werde ich auf deinen
Befehl ausführen, oh Kaurava. Es wird nicht anders sein. Indem ich meine Heldenkraft im Kampf
unter Beweis stelle und alle Panchalas erschlage, werde ich meine Rüstung ablegen, oh König! Ich
schwöre es zu dir aufrichtig. Du denkst, dass Arjuna, der Sohn von Kunti, im Kampf erschöpft war.
O starkarmiger Kaurava! Höre, was ich wahrheitsgemäß über seine Tapferkeit sage. Wenn
Savyasachins Zorn erregt ist,wederGandharvas , weder Yakshas noch Rakshasas können es wagen,
ihn zu tragen. In Khandavas begegnete er dem göttlichen Oberhaupt der Himmlischen persönlich.
Der berühmte Arjuna verwirrte mit seinen Pfeilen den strömenden Indra. Yakshas und Nagas und
Daityas und alle anderen, die stolz auf ihre Macht sind, wurden von diesem Besten der Männer
erschlagen. Auch das ist dir bekannt. Anlässlich der Viehgeschichte wurden die Gandharvas ,
angeführt von Chitrasena und anderen, von ihm besiegt. Dieser feste Bogenschütze hat dich
gerettet, während du von diesen Gandharvas weggetragen wurdest . Nivatakavachasauch jene
Feinde der Himmlischen, die im Kampf von den Himmlischen selbst unbesiegbar waren, wurden
von diesem Helden besiegt. Tausende von Danavas , die in Hiranyapura lebten, besiegte dieser
Tiger unter den Menschen. Wie können Menschen ihm dann widerstehen? Oh Monarch, du hast mit
eigenen Augen gesehen, wie dieses deine Heer, obwohl es sich so heldenhaft anstrengte, vom Sohn
des Pandu zerstört wurde.'

„Sanjaya fuhr fort: Zu Drona, der so Arjuna applaudierte, sagte dein Sohn, oh König, darüber
verärgert noch einmal diese Worte: ‚Ich selbst und Duhsasana und Karna und mein Onkel
mütterlicherseits, Sakuni, teilten diese Bharata-Armee in zwei Abteilungen (und einen mit uns
nehmend) soll Arjuna heute im Kampf erschlagen.' Als Bharadwajas Sohn diese Worte von ihm
hörte, billigte er lachend diese Rede des Königs und sagte: ‚ Segen sei dir ! dieser Held, der vor
Energie lodert Weder der Herr der Schätze, noch Indra, noch Yama, noch die Asuras , die Uragas
und die Rakshasas können Arjuna aufhalten mit Waffen bewaffnet. Nur die Narren sagen solche
Worte wie die, die du gesagt hast, oh Bharata! Wer würde sicher nach Hause zurückkehren,
nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist? Was dich selbst betrifft, so bist du sündig und grausam
und jedem gegenüber misstrauisch. Selbst diejenigen, die für dein Wohlergehen angestellt sind, bist
du bereit, auf diese Weise zu tadeln. Geh gegen den Sohn von Kunti, weil du ihm um deiner selbst
willen widerstanden hast. Du bist ein wohlgeborener Kshatriya. Du suchst den Kampf. Warum
verursachst du die Ermordung all dieser unschuldigen Kshatriyas? Du bist die Wurzel dieser
Feindseligkeit. Deshalb gehe gegen Arjuna. Dieser dein Onkel mütterlicherseits ist von Weisheit
besessen und hält sich an die Pflichten der Kshatriya. Oh Sohn Gandharis, lass diesen
Spielsüchtigen gegen Arjuna in den Kampf ziehen. Dieser, geschickt im Würfeln, mit Täuschung
verheiratet, spielsüchtig, Dieser mit List und Betrug bewanderte Spieler wird die Pandavas im
Kampf besiegen! Mit Karna in deiner Gesellschaft hattest du oft voller Freude aus Dummheit und
Leerheit des Verständnisses vor Dhritarashtra geprahlt und gesagt: „Oh Herr, ich selbst, Karna und
mein Bruder Duhsasana, diese drei werden sich vereinen und die Söhne des Pandu im Kampf
töten .' Diese deine Prahlerei wurde in jeder Gerichtssitzung gehört. Erfülle mit ihnen dein Gelübde,
rede wahrhaftig. Dort hält sich dein Todfeind, der Sohn des Pandu, vor dir auf. Beachten Sie die
Pflichten eines Kshatriya. Dein Gemetzel durch Jayas Hände wäre jedes Lobes wert. Du hast
Nächstenliebe geübt. Du hast gegessen (alles, was du jemals begehrt hast). Du hast Reichtum im
Maß deines Wunsches erlangt. Du hast keine Schulden. Du hast alles getan, was man tun sollte.
Fürchte dich nicht. Kämpfe jetzt mit dem Sohn des Pandu.' Diese Worte sagten, der Kampf
begann.‘“

ABSCHNITT CLXXXVI

Madhava wandte sich an Arjuna und sagte: „Halte deine Feinde zu deiner Linken und platziere
diese Division (auf Befehl von Drona) zu deiner Rechten. Gehorsam gegenüber den Ratschlägen
von Madhava in Respekt vor den Kurus rückte Dhananjaya links von diesen beiden mächtigen
Bogenschützen, nämlich Drona und Karna. Bhimasena verstand die Absichten von Krishna, diesem
Unterwerfer feindlicher Städte, und sprach diese Worte zu Partha, der sich damals am Kampfwagen
aufhielt.

„Bhimasena sagte: ‚Oh Arjuna, oh Vibhatsu, höre auf diese meine Worte. Die Zeit für das Ziel, für
das Kshatriya-Damen Söhne gebären, ist jetzt gekommen benimm dich gemein wie ein wahrer
Elend. Zeige deine Heldenkraft und bezahle die Schuld, die du der Wahrheit, dem Wohlstand, der
Tugend und dem Ruhm schuldest! O Erster der Krieger, durchdringe diese Spaltung und halte sie zu
deiner Rechten.'

durchbohrte jeden dieser Krieger mit zehn spitzen Pfeilen. Der Wolken wurde dann mit Staub
bedeckt. Dicke Pfeilschauer fielen herab. Es wurde dunkel, und ein lauter und schrecklicher Aufruhr
erhob sich. Als dies der Fall war, konnte man weder den Himmel noch die Erde noch die
Himmelsrichtungen mehr sehen. Betäubt vom Staub wurden alle Truppen blind. Weder der Feind,
oh König, noch wir konnten einander unterscheiden. Aus diesem Grund begannen die Könige zu
kämpfen, geleitet von Vermutungen und den Namen, die sie aussprachen. Ihrer Wagen beraubt,
verloren die Wagenkrieger, oh König, beim Aufeinandertreffen jegliche Ordnung und wurden zu
einer wirren Masse. Ihre getöteten Rosse und getöteten Fahrer, viele von ihnen, wurden untätig,
bewahrten ihr Leben und sahen äußerst verängstigt aus. Erschlagene Rosse mit ums Leben
gebrachten Reitern lagen auf erlegten Elefanten, als ob sie auf Bergbrüsten ausgestreckt wären.
Dann nahm Drona, der sich von dieser Schlacht nach Norden entfernte, dort seine Station ein und
schien einem rauchlosen Feuer zu ähneln. Als die Pandava-Truppen sahen, wie er sich von der
Schlacht nach Norden entfernte, begannen sie zu zittern, oh König. In der Tat, beim Anblick von
Drona, strahlend und gutaussehend und voller Energie, wurde der Feind, von Schrecken erfüllt,
blass und schwankte auf dem Feld, oh Bharata! Während er die feindliche Armee zum Kampf
aufrief und wie ein Elefant in der Brunft aussah, wurde der Feind vollkommen hoffnungslos, ihn zu
besiegen, wie der Als die Pandava-Truppen sahen, wie er sich von der Schlacht nach Norden
entfernte, begannen sie zu zittern, oh König. In der Tat, beim Anblick von Drona, strahlend und
gutaussehend und voller Energie, wurde der Feind, von Schrecken erfüllt, blass und schwankte auf
dem Feld, oh Bharata! Während er die feindliche Armee zum Kampf aufrief und wie ein Elefant in
der Brunft aussah, wurde der Feind vollkommen hoffnungslos, ihn zu besiegen, wie der Als die
Pandava-Truppen sahen, wie er sich von der Schlacht nach Norden entfernte, begannen sie zu
zittern, oh König. In der Tat, beim Anblick von Drona, strahlend und gutaussehend und voller
Energie, wurde der Feind, von Schrecken erfüllt, blass und schwankte auf dem Feld, oh Bharata!
Während er die feindliche Armee zum Kampf aufrief und wie ein Elefant in der Brunft aussah,
wurde der Feind vollkommen hoffnungslos, ihn zu besiegen, wie derDanavas ist hoffnungslos,
Vasava zu besiegen. Einige von ihnen wurden völlig freudlos, und einige, die voller Energie waren,
wurden von Zorn erfüllt. Und einige waren voller Staunen, und einige wurden unfähig, (die
Herausforderung) zu ertragen. Und einige der Könige drückten ihre Hände, und einige, die vor Wut
ihre Sinne verloren hatten, bissen sich auf die Lippen. Und einige wirbelten herum ihre Waffen, und
manche rieben sich die Arme; und einige, die von großer Energie und Seelen unter vollständiger
Kontrolle besessen waren, stürmten gegen Drona. Besonders die Panchalas, die von den Pfeilen von
Drona heimgesucht wurden, oh Monarch, kämpften weiter im Kampf, obwohl sie unter großen
Schmerzen litten. 1 Dann gingen Drupada und Virata in dieser Schlacht gegen Drona vor, diesen
unbesiegbaren Krieger, der so auf dem Feld stürmte. Dann, oh König, gingen auch die drei Enkel
von Drupada und diese mächtigen Bogenschützen, nämlich die Chedis, bei dieser Begegnung gegen
Drona vor. Drona nahm mit drei scharfen Pfeilen den drei Enkeln von Drupada das Leben. Ums
Leben gebracht, fielen die Prinzen auf die Erde. Als nächstes besiegte Drona in dieser Schlacht die
Chedis, die Kaikeyas und die Srinjayas. Dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von
Bharadwaja, besiegte dann alle Matsyas. Dann schossen Drupada, erfüllt von Zorn, und Virata in
diesem Kampf einen Schauer von Pfeilen auf Drona, oh König. Drona, dieser Schleifer von
Kshatriyas, verblüffte diesen Pfeilregen und bedeckte sowohl Drupada als auch Virata mit seinen
Pfeilen. Von Drona umhüllt, begannen diese beiden Krieger wütend, ihn auf dem Schlachtfeld mit
ihren Pfeilen zu durchbohren. Dann zerschnitt Drona, oh Monarch, erfüllt von Zorn und
Rachegelüsten, mit ein paar breitköpfigen Pfeilen die Bögen seiner beiden Widersacher. Dann
stürmte Virata, erfüllt von Zorn, bei dieser Begegnung mit zehn Lanzen und zehn Pfeilen auf Drona
zu, aus Verlangen, ihn zu töten. Und Drupada schleuderte wütend auf Dronas Wagen einen
schrecklichen Pfeil aus Eisen, der mit Gold geschmückt war und einer großen Schlange ähnelte.
Drona abgeschnitten, mit einer Anzahl scharfer und breitköpfiger Pfeile,Lapislazuli . Dann
entsandte dieser Zermalmer der Feinde, nämlich der Sohn von Bharadwaja, mit ein paar gutmütigen
und breitköpfigen Pfeilen sowohl Drupada als auch Virata zur Wohnstätte von Yama. Nach dem Fall
von Virata und Drupada und dem Abschlachten der Kshatriyas, Chedis, Matsyas und Panchalas und
nach dem Fall dieser drei Helden, nämlich der drei Enkel von Drupada, dem hochbeseelten
Dhrishtadyumna diese Heldentaten von Drona, wurde von Wut und Trauer erfüllt und schwor
inmitten aller Ohrenkrieger und sagte: „Lasst mich die Verdienste all meiner religiösen Taten sowie
meine Kshatriya- und Brahma -Energie verlieren, wenn Drona mir heute entkommt Leben, oder
wenn es ihm gelingt, mich zu besiegen!' 2 Nachdem er diesen Eid inmitten aller Bogenschützen
abgelegt hatte, rückte dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich der Prinz der Panchalas,
unterstützt von seiner eigenen Division, gegen Drona vor. Die Panchalas begannen dann, Drona von
einer Seite und Arjuna von der anderen Seite zu schlagen. Duryodhana und Karna und Sakuni, der
Sohn von Suvala, und die uterinen Brüder von Duryodhana (stationiert) begannen, entsprechend
ihrer Vorrangstellung, Drona im Kampf zu beschützen. Drona wurde auf diese Weise von diesen
berühmten Kriegern im Kampf beschützt, obwohl die Panchalas energisch kämpften, konnten sie
nicht ihn anschauen. Dann wurde Bhimasena, oh Herr, sehr zornig auf Dhrishtadyumna und, oh
Stier unter den Menschen, dieser Sohn des Pandu durchbohrte Dhrishtadyumna mit diesen heftigen
Worten:

„Bhimasena sagte: ‚Welcher Mann ist da, der als Kshatriya betrachtet wird und der, der seine
Geburt im Geschlecht der Drupada hat, und der der Beste aller Personen ist, die Waffenkenntnisse
besitzen, nur so auf seinen vor ihm stationierten Feind blicken würde? Welcher Mann, der seinen
Vater und seinen Sohn getötet gesehen und vor allem einen solchen Eid in der Mitte des Königs
geschworen hat, wäre so gleichgültig gegenüber seinem Feind?Dort drüben steht Drona wie ein
Feuer, das von seiner eigenen Energie anschwillt.Ja, mit Bogen und Pfeile, die seinen Treibstoff
bilden, verbraucht er mit seiner Energie alle Kshatriyas. Bald wird er die Pandava-Armee
vernichten. Steht auf (als Zuschauer) und seht meine Leistung. Gegen Drona selbst werde ich
vorgehen. Nachdem ich diese Worte gesagt habe, Vrikodara, erfüllt von Wut, die in Dronas Schar
eindrang, begann, diese Schar zu quälen und in die Flucht zu schlagen.Dann das PanchalaAuch
Prinz Dhrishtadyumna drang in dieses große Heer ein und verwickelte sich mit Drona in eine
Schlacht. Der Kampf wurde wütend. Eine so heftige Begegnung hatten wir noch nie zuvor gesehen
oder gehört, oh König, wie die, die jetzt bei Sonnenaufgang an diesem Tag stattfand. Die Wagen, oh
Herr, waren ineinander verheddert. Die Körper verkörperter Kreaturen, denen das Leben genommen
wurde, waren über das ganze Feld verstreut. Einige wurden auf dem Weg zu einem anderen Teil des
Feldes von anderen angegriffen. Einige wurden beim Wegfliegen auf den Rücken und andere auf
die Seite geschlagen. Diese allgemeine Verlobung wütete weiterhin heftig. Bald jedoch ging die
Morgensonne auf.'

ABSCHNITT CLXXXVII

„Sanjaya fuhr fort: ‚Der Krieger, oh König, der so in Rüstung gekleidet auf dem Schlachtfeld stand,
verehrte den tausendstrahligen Aditya, als er sich am Morgen erhob. Und die Welt wurde erleuchtet,
der Kampf begann erneut. Dieselben Soldaten, die vor Sonnenaufgang miteinander verkämpft
waren, kämpften nach dem Aufgang der Sonne noch einmal miteinander, oh Bharata. und Elefanten
mit Reitern und Fußsoldaten mit Elefanten und Reiter mit Reitern, oh Stier der Bharata-Rasse.
Manchmal, vereint und manchmal einzeln, fielen die Krieger im Kampf übereinander her
Anstrengung, und schwach vor Hunger und Durst, wurden ihrer Sinne beraubt.der Schlag von
Trommeln, das Gebrüll der Elefanten und das Sirren der mit Gewalt gespannten Bogen berührten
den Himmel, oh König! Der Lärm, der auch von stürmender Infanterie und fallenden Waffen und
wiehernden Rossen und rollenden Wagen und dem Schreien und Brüllen von Kriegern verursacht
wurde, wurde gewaltig. Dieses laute Geräusch, das jede Minute stärker wurde, erreichte den
Himmel. Das Stöhnen und Wehklagen von fallenden und gefallenen Fußsoldaten und
Wagenkriegern und Elefanten wurde außerordentlich laut und erbärmlich, als diese auf dem Feld zu
hören waren. Als die Verlobung allgemein wurde, töteten beide Seiten ihre eigenen Männer und
Tiere. Aus den Händen der Helden auf Krieger und Elefanten geschleudert, wurden Haufen von
Schwertern auf dem Feld gesehen, die Haufen von Tüchern auf dem Waschplatz ähneln. Das
Geräusch von erhobenen und niedergehenden Schwertern in heldenhaften Armen glich dem von
zum Waschen geprügelten Tüchern. Das allgemeine Gefecht damals, bei dem die Krieger mit
Schwertern und Krummsäbeln und Lanzen und Streitäxten aufeinander trafen, wurde überaus
entsetzlich. Die heldenhaften Kämpfer verursachten dort einen Fluss, der in Richtung der
Totenregionen floss. Das Blut von Elefanten und Rossen und Menschen bildete seinen Strom.
Waffen bildeten seine Fische in Hülle und Fülle. Es war schlammig von Blut und Fleisch.
Wehklagen der Trauer und des Schmerzes bildeten sein Gebrüll. Fahnen und Stoff bildeten seinen
Schaum. Geplagt von Pfeilen und Wurfpfeilen, erschöpft von Anstrengung, erschöpft von der Mühe
der (vorherigen) Nacht und außerordentlich geschwächt, standen Elefanten und Rosse mit völlig
bewegungslosen Gliedern auf dem Feld. Mit ihren Waffen (in schönen Haltungen) und mit ihren
schönen Kettenhemden und Köpfen, die mit schönen Ohrringen geschmückt sind, die Krieger,
geschmückt mit Kampfgeräten, 1Damals gab es wegen der fleischfressenden Tiere und der Toten
und Sterbenden auf dem ganzen Feld keinen Weg für die Wagen. Mit Pfeilen geplagte Rosse der
edelsten Rasse und des höchsten Eifers, die (in Größe und Stärke) Elefanten ähnelten, die von der
Mühe erschöpft waren, sah man, wie sie unter großer Anstrengung zitterten, als sie Fahrzeuge
zogen, deren Räder in der Erde versunken waren. Die ganze Schar, oh Bharata, die wegen ihrer
Weite dem Ozean glich, wurde dann unruhig und gequält, von Schrecken erfüllt, mit Ausnahme nur
von Drona und Arjuna. Diese beiden wurden zur Zuflucht, diese beiden wurden die Retter der
Krieger ihrer jeweiligen Seite. Andere, die diesen beiden begegneten, begaben sich zum
Aufenthaltsort von Yama. Dann geriet die große Schar der Kurus in große Aufregung, und die
aneinandergedrängten Panchalas waren nicht mehr zu unterscheiden. Während dieses großen
Gemetzels der Kshatriyas auf Erden, auf diesem Schlachtfeld, verstärkten weder Karna, noch
Drona, noch Arjuna, noch Yudhishthira, noch Bhimasena, noch die Zwillinge, noch der Panchala-
Prinz den Schrecken der Ängstlichen und sahen aus wie ein Krematorium , noch Satyaki, noch
Duhsasana, noch Dronas Sohn, noch Duryodhana, noch Suvalas Sohn, noch Kripa, noch der
Herrscher der Madras, noch Kritavarman, noch andere, noch ich selbst, noch die Erde, noch
Himmelsrichtungen, könnten es sein gesehen, oh König, denn sie alle, vermischt mit den Truppen,
waren in Staubwolken gehüllt. Während der Weder Duryodhana noch Suvalas Sohn, noch Kripa,
noch der Herrscher der Madras, noch Kritavarman, noch andere, noch mein eigenes Selbst, noch die
Erde, noch Himmelsrichtungen waren zu sehen, oh König, denn sie alle waren vermischt mit den
Truppen, waren in Staubwolken gehüllt. Während der Weder Duryodhana noch Suvalas Sohn, noch
Kripa, noch der Herrscher der Madras, noch Kritavarman, noch andere, noch mein eigenes Selbst,
noch die Erde, noch Himmelsrichtungen waren zu sehen, oh König, denn sie alle waren vermischt
mit den Truppen, waren in Staubwolken gehüllt. Während der Fortschritt dieser heftigen und
schrecklichen Schlacht, als diese staubige Wolke aufstieg, war aller Gedanke an diese Nacht noch
einmal über die Szene gekommen. Weder die Kauravas, noch die Panchalas, noch die Pandavas
konnten unterschieden werden, noch die Himmelsrichtungen, noch die Wolken, noch die Erde, noch
nicht einmal Land oder unebenes Land. Die Krieger, die den Sieg begehren, töteten Feinde und
Freunde, eigentlich alle, die sie durch die Berührung ihrer Hände wahrnehmen konnten. Der
aufgewirbelte irdische Staub wurde bald von den wehenden Winden verweht und vom vergossenen
Blut durchtränkt. Elefanten und Rosse und Wagenkrieger und Fußsoldaten, in Blut gebadet, sahen
wunderschön aus wie der (himmlische) Wald von Parijata . Dann Duryodhana, Karna, Drona und
Duhsasana, diese vier ( Kauravas) Krieger, die mit vier der Pandava-Krieger, Duryodhana und
seinen Brüdern, in den Kampf verwickelt waren, begegneten den Zwillingen (Nakula und
Sahadeva). Und Radhas Sohn verlobte sich mit Vrikodara und Arjuna mit dem Sohn von
Bharadwaja, alle Truppen von allen Seiten sahen dieser schrecklichen Begegnung zu. Die
Wagenkrieger (beider Armeen) sahen dieses schöne, übermenschliche Gefecht zwischen diesen
wilden und besten Wagenkriegern, die mit jeder Art der Kriegsführung vertraut sind, und fuhren auf
ihren eigenen schönen Wagen, die verschiedene entzückende Entwicklungen durchführten. Begabt
mit großer Tapferkeit, energisch kämpfend und jeder bestrebt, den anderen zu besiegen, bedeckten
sie einander mit Pfeilschauern, wie die Wolken am Ende des Sommers (strömender Regen). Diese
Bullen unter den Männern, die auf ihren Wagen aus Sonnenglanz reiten, sahen wunderschön aus
wie zusammengeballte Wolkenmassen am herbstlichen Himmel. Dann stürmten diese Krieger, oh
Monarch, erfüllt von Zorn und Rachegelüsten, mächtige Bogenschützen, herausfordernd, mit großer
Kraft aufeinander zu wie aufgebrachte Anführer von Elefantenherden. Wahrlich, oh König, der Tod
findet nicht statt, bis seine Stunde gekommen ist, da all diese Krieger nicht gleichzeitig in dieser
Schlacht umkamen. Übersät mit abgehackten Armen und Beinen und mit wunderschönen Ohrringen
geschmückten Köpfen und Pfeil und Bogen und Lanzen und Krummsäbeln und Streitäxten und
(anderen Arten von) Äxten und der Tod findet nicht statt, bis seine Stunde gekommen ist, da all
diese Krieger nicht gleichzeitig in dieser Schlacht umkamen. Übersät mit abgehackten Armen und
Beinen und mit wunderschönen Ohrringen geschmückten Köpfen und Pfeil und Bogen und Lanzen
und Krummsäbeln und Streitäxten und (anderen Arten von) Äxten und der Tod findet nicht statt, bis
seine Stunde gekommen ist, da all diese Krieger nicht gleichzeitig in dieser Schlacht umkamen.
Übersät mit abgehackten Armen und Beinen und mit wunderschönen Ohrringen geschmückten
Köpfen und Pfeil und Bogen und Lanzen und Krummsäbeln und Streitäxten und (anderen Arten
von) Äxten undNalihas und rasiermesserscharfe Pfeile und Pfeile und Pfeile aus Stoff und
verschiedene Arten von schönen Rüstungen und schöne Wagen, die in Stücke zerbrochen sind, und
getötete Elefanten und standardlose Wagen, die wie Städte zerbrochen sind, und Fahrzeuge, die mit
der Geschwindigkeit des Windes hierhin und dorthin geschleift werden fahrerlose Rosse in großer
Angst und eine große Anzahl gut geschmückter Krieger von großem Mut und gefallene Fächer und
Kettenhemden und Standarten und Schmuck und Gewänder und duftende Girlanden und goldene
Ketten und Diademe und Kronen und Kopfbedeckungen und Reihen von Glocken und Juwelen, die
an Brüsten getragen werden, und Kürassen und Kragen und Edelsteine, die Kopfbedeckungen
schmücken, das Schlachtfeld sah schön aus wie das mit Sternen geschmückte Firmament.

„Dann kam es zu einer Begegnung zwischen Duryodhana, erfüllt von Zorn und Rachegelüsten, und
Nakula, erfüllt von denselben Gefühlen. Madris Sohn, der fröhlich Hunderte von Pfeilen schoss,
platzierte deinen Sohn zu seiner Rechten. Darauf wurde ihm lauter Jubel zuteil. Von seinem Cousin-
Bruder im Zorn auf die rechte Seite gestellt, begann dein Sohn König Duryodhana voller Wut im
Kampf, Nakula von genau dieser Seite auf wunderbare Weise entgegenzuwirken.

Daraufhin begann Nakula, begabt mit großer Energie und mit den verschiedenen Kursen (auf denen
ein Wagen gefahren werden kann) vertraut zu sein, deinem Sohn zu widerstehen, der damit
beschäftigt war, ihm von seiner rechten Seite entgegenzuwirken. Duryodhana jedoch, der Nakula
mit einem Schauer von Pfeilen heimsuchte und ihm von allen Seiten Widerstand leistete,
veranlasste ihn, umzukehren. Alle Truppen applaudierten dieser Leistung (Ihres Sohnes). Dann
sprach Nakula deinen Sohn an und sagte: ‚Warte, warte, er erinnert sich an all seine Leiden, die
durch deine bösen Ratschläge verursacht wurden.‘“

Abschnitt CLXXXIX

ABSCHNITT CLXXXVIII

Seit er auf diesem fahrerlosen Wagen gefahren ist, hat er sich furchtlos in diesen Kampf gestürzt.
Dann durchbohrte Sahadeva diese Rosse mit scharfen Pfeilen. Von diesen Pfeilen heimgesucht,
rannten sie schnell davon und rasten hierhin und dorthin. Um die Zügel zu fassen, legte er einmal
seinen Bogen beiseite, und dann nahm er seinen Bogen, um ihn zu benutzen, und legte die Zügel
beiseite. Bei diesen Gelegenheiten bedeckte ihn der Sohn von Madri mit Pfeilen. Dann eilte Karna,
der begierig darauf war, deinen Sohn zu retten, zu dieser Stelle. Daraufhin durchbohrte Vrikodara
mit großer Sorgfalt Karnas Brust und Arme mit drei breitköpfigen Pfeilen, die aus seinem voll
gespannten Bogen schossen. Von diesen Pfeilen getroffen wie eine Schlange mit einem Stock,
stoppte Karna und begann, Bhimasena zu widerstehen, indem er scharfe Pfeile schoss. Daraufhin
fand ein erbitterter Kampf zwischen Bhima und Radhas Sohn statt. Beide brüllten wie Stiere, und
die Augen beider weiteten sich (vor Wut). Aufgeregt vor Wut und mit großer Geschwindigkeit
aufeinander zustürzend, brüllten sie einander an. Diese beiden Entzückenden waren im Kampf dann
sehr nahe beieinander. Sie waren so nahe, dass sie ihre Pfeile nicht einfach aufeinander schießen
konnten. Daraufhin kam es zu einer Begegnung mit Keulen. Bhimasena zerbrach schnell mit seiner
Keule denKuvara von Karnas Wagen. Diese Leistung von ihm, oh König, schien höchst wunderbar.
Dann nahm der tapfere Sohn von Radha eine Keule und schleuderte sie auf Bhimas Wagen. Bhima
jedoch zerbrach es mit seiner eigenen Keule. Dann nimm noch einmal eine schwere Keule auf,
Bhima schleuderte es auf Adhirathas Sohn. Karna schlug diesen Streitkolben mit zahlreichen
Pfeilen mit wunderschönen Flügeln, beschleunigte mit großer Kraft und noch einmal mit anderen
Pfeilen. So mit Karnas Pfeilen geschlagen, drehte sich der Streitkolben zurück zu Bhima, wie eine
Schlange, die von Beschwörungen geplagt wird. Mit dem Rückprall dieser Keule brach die riesige
Standarte von Bhima und fiel herunter. Von derselben Keule geschlagen, wurde auch Bhimas Fahrer
seiner Sinne beraubt. Dann jagte Bhima, wahnsinnig vor Wut, acht Pfeile auf Karna, und seine
Standarte, seinen Bogen und seinen ledernen Zaun, oh Bharata. Der mächtige Bhimasena, dieser
Vernichter feindlicher Helden, schnitt mit größter Sorgfalt, oh Bharata, mit diesen scharfen Pfeilen
die Standarten, den Bogen und den ledernen Zaun von Karna ab. Letzteres dann, d.h., der Sohn von
Radha, nahm einen anderen unbesiegbaren und goldgeschmückten Bogen, schoss eine Reihe von
Pfeilen und tötete schnell Bhimas Rosse in der Farbe von Bären und dann seine beiden Fahrer. Als
sein Wagen auf diese Weise verletzt wurde, sprang Bhima, dieser Feindevernichter, schnell in das
Wagen von Nakula wie ein Löwe, der von einem Berggipfel herunterspringt.'

Welche Heldentaten auch immer Drona vollbrachte, um den Sohn von Kunti zu besiegen, sie alle
wurden durch Arjunas ähnliche Heldentaten konterkariert. Als Drona keine Überlegenheit über den
Sohn von Pandu erlangte, rief der Sohn von Bharadwaja, dieser Krieger, der mit dem Kurs aller
Waffen vertraut war, die ins DaseinAindra , Pasupata , Tvashtra , Vayavya und YamyaWaffen.
Sobald diese Waffen aus Dronas Bogen herauskamen, zerstörte Dhananjaya sie schnell. Als seine
Waffen auf diese Weise ordnungsgemäß von Arjuna mit seinen eigenen Waffen zerstört wurden,
hüllte Drona den Sohn des Pandu in die mächtigsten aller himmlischen Waffen. Jede Waffe jedoch,
mit der Drona auf Partha schoss, aus dem Wunsch, diesen zu besiegen, wurde von Partha im
Gegenzug dafür abgeschossen, dass er ihn verwirrte. Als Drona all seine Waffen sah, sogar die
himmlischen, die von Arjuna gebührend verblüfft waren, applaudierte Drona letzterem in seinem
Herzen. Dieser Feindevernichter, oh Bharata, betrachtete sich als überlegen gegenüber jedem
Menschen auf der Welt, der mit Waffen vertraut war, da Arjuna sein Schüler war. Auf diese Weise
widersetzte sich Arjuna inmitten all dieser berühmten Krieger Drona, die mit Kraft kämpfte,
fröhlich Widerstand gegen Arjuna (im Gegenzug) und sich die ganze Zeit wunderte. Dann die
Himmlischen undGandharvas zu Tausenden und Rishis und Körper von Siddhas wurden von allen
Seiten im Wolken gesehen. Gefüllt mit (diesen wie auch mit) Apsaras und Yakshas und Rakshasas
schien es einmal mehr, dass die Wolken wurden durch aufziehende Wolken verdunkelt. Eine
unsichtbare Stimme, voll von Lobgesängen auf Drona und den hochbeseelten Partha, erklang
wiederholt am Firmament. Als infolge der von Drona und Partha abgeschossenen Waffen alle Seiten
im Licht zu erstrahlen schienen , sagten die anwesenden Siddhas und Rishis : „Dies ist weder ein
Mensch noch ein Asura noch ein Rakshasa noch ein Himmlischer noch GandharvaSchlacht. Ohne
Zweifel ist dies eine Begegnung mit hohem Brahma. Diese Schlacht ist überaus schön und höchst
wunderbar. Wir haben noch nie etwas Ähnliches gesehen oder gehört. Jetzt herrscht der Lehrer über
den Sohn des Pandu, und dann herrscht der Sohn des Pandu über Drona. Niemand kann einen
Unterschied zwischen ihnen feststellen. Wenn Rudra, sein eigenes Selbst in zwei Teile teilend, sich
selbst mit sich selbst bekämpft, dann muss es vielleicht eine Instanz geben, die dem entspricht.
Nirgendwo sonst kann eine passende Instanz gefunden werden. Die an einem Ort versammelte
Wissenschaft existiert im Lehrer; Wissenschaft und Mittel sind im Sohn des Pandu. Heldentum ist
an einem Ort in Drona; Heldentum und Macht sind im Sohn des Pandu. Keiner dieser Krieger kann
von Feinden im Kampf überstanden werden. Wenn sie wollen, können beide mit den Göttern das
Universum zerstören. Betrachtet man diese beiden Stiere unter den Menschen, alle unsichtbaren und
sichtbaren Geschöpfe sagten diese Worte. Die hochbeseelte Drona rief dann in diesem Kampf die
ins DaseinBrahma -Waffe, die Partha und alle unsichtbaren Wesen quält. Daraufhin bebte die Erde
mit den Bergen und Wassern und Bäumen. Heftige Winde begannen zu blasen. Die Meere
schwollen in Aufregung an. Die Kämpfer der Kurus- und Pandava-Armeen, wie auch alle anderen
Kreaturen, wurden von Furcht erfüllt, als dieser berühmte Krieger diese Waffe erhob. Der Partha, oh
Monarch, verblüffte diese Waffe furchtlos durch einen BrahmaWaffe seiner eigenen, an der all diese
Aufregung in der Natur schnell beruhigt wurde. Als schließlich keiner von ihnen seinen
Widersacher im Kampf besiegen konnte, kam es zu einem allgemeinen Gefecht zwischen den
Heerscharen, das auf dem Schlachtfeld große Verwirrung verursachte. Während des Verlaufs dieses
schrecklichen Kampfes zwischen Drona und dem Sohn des Pandu (wie auch bei diesem
allgemeinen Kampf) konnte wieder einmal, oh König, nichts unterschieden werden. Der Wolken
wurde mit dichten Schachtschauern bedeckt, als wären es Wolkenmassen, und Kreaturen, die sich in
der Luft bewegten, konnten keinen Durchgang mehr durch ihr Element finden.

ABSCHNITT CXC
„Sanjaya sagte: ‚Während dieses furchtbaren Gemetzels von Menschen, Rossen und Elefanten
begegnete Duhsasana, oh König, Dhrishtadyumna. Auf seinem goldenen Wagen bestiegen und
überaus geplagt von den Pfeilen von Duhsasana, schüttete der Panchala-Prinz seine Pfeile zornig
auf die Rosse deines Sohnes Mit den Pfeilen von Prishatas Sohn bedeckt, oh König, wurde
Duhsasanas Wagen samt Standarte und Fahrer bald unsichtbar von Pfeilen wurde Duhsasana, oh
Monarch, unfähig, vor dem berühmten Prinzen der Panchalas zu bleiben. Er zwang Duhsasana mit
seinen Pfeilen, Prithas Sohn zurückzuschlagen, indem er seine Pfeile verstreute, und ging in diesem
Kampf gegen Drona vor. Zu der Zeit erschien Hridikas Sohn Kritavarman mit drei seiner uterinen
Brüder auf der Bildfläche und versuchte, sich Dhrishtadyumna zu widersetzen. Diese Bullen unter
den Männern, nämlichDie Zwillinge Nakula und Sahadeva, die Dhrishtadyumna folgten, der sich so
wie ein loderndes Feuer auf Drona zubewegte, begannen, ihn zu beschützen. Dann begannen all
diese großen Wagenkrieger, voller Macht und voller Wut, aufeinander einzuschlagen und den Tod
zu ihrem Ziel zu machen. Von reinen Seelen und reinem Verhalten, oh König, und den Himmel im
Blick, kämpften sie nach rechtschaffenen Methoden, in dem Wunsch, einander zu besiegen. Von
makelloser Abstammung und makellosen Taten und mit großer Intelligenz ausgestattet, kämpften
diese Herrscher der Menschen, den Himmel im Blick behaltend, faire Schlachten mit anderen. In
diesem Kampf war nichts Unfaires und es wurde keine Waffe eingesetzt, die als unfair angesehen
wurde. Keine Widerhakenpfeile, auch keine, die Nalikas genannt werdennoch die, die vergiftet sind,
noch die mit Köpfen aus Hörnern, noch die mit vielen spitzen Köpfen, noch die aus Stier- und
Elefantenknochen, noch die mit zwei Köpfen, noch die mit rostigen Köpfen, noch die mit solchen
sind nicht geradeaus, wurden von keinem von ihnen verwendet. 1Sie alle benutzten einfache und
faire Waffen und wollten durch fairen Kampf sowohl Ruhm als auch eine Region großer Seligkeit
gewinnen. Zwischen diesen vier Kriegern deiner Armee und diesen drei der Pandava-Seite war die
Schlacht, die stattfand, äußerst schrecklich, aber von allem Unfairen befreit. Dann ging
Dhrishtadyumna, außerordentlich schnell im Umgang mit Waffen, nach Drona weiter, als er diese
tapferen und mächtigen Wagenkrieger deiner Armee erblickte, die von den Zwillingen (Nakula und
Sahadeva) kontrolliert wurden. Diese vier heldenhaften Krieger, die von diesen beiden Löwen unter
den Menschen aufgehalten wurden, begegneten den ersteren wie der Wind, der ein paar Berge
angreift (die auf ihrem Weg stehen). Jeder der Zwillinge – diese großen Wagenkrieger – war mit ein
paar Pfeilen gegen Drona beschäftigt. Als ich den unbesiegbaren Prinzen der Panchalas sah, der
gegen Drona vorging, und diese vier Helden (aus seiner eigenen Armee), die mit den Zwillingen
kämpften, eilte Duryodhana, oh Monarch, zu dieser Stelle und verstreute Schauer von
bluttrinkenden Pfeilen. Als Satyaki dies sah, näherte er sich schnell dem Kuru-König. Diese zwei
Tiger unter den Männern,nämlich die beiden Nachkommen von Kuru und Madhu, die sich einander
näherten, bekamen den Wunsch, sich im Kampf zu schlagen. Sie erinnerten sich an ihr Verhalten
zueinander in der Kindheit und dachten mit Vergnügen darüber nach, blickten einander an und
lächelten immer wieder. Dann wandte sich König Duryodhana (geistig) an seinen ewig lieben
Freund Satyaki und sagte: „Pfui auf den Zorn, oh Freund, und pfui auf die Rachsucht“, indem er
seinem eigenen Verhalten die Schuld gab! Pfui auf den Kshatriya-Gebrauch und auf die Macht und
Tapferkeit, denn du zielst mit deinen Waffen auf mich, und auch ich ziele auf dich, oh Stier von Sini
Rasse! Damals warst du mir lieber als das Leben selbst, und ich war es dir auch! Ach, alle diese
Taten der Kindheit, an die ich mich erinnere, sowohl von dir als auch von mir, wurden auf dem
Schlachtfeld ganz unbedeutend! Ach, bewegt von Zorn und Traurigkeit, sind wir heute hier, um
gegeneinander zu kämpfen, oh Satwata-Rasse!' Dem, der diese Worte sagte, oh König, antwortete
Satyaki, der mit hohen Waffen vertraut war, einige scharfe Pfeile aufhebend, lächelnd: „Dies ist
keine Versammlung, oh Prinz, noch die Wohnstätte unseres Lehrers, wo wir in früheren Tagen
zusammen spielten. ' Duryodhana antwortete: „Wo sind diese Sportarten unserer Kindheit
geblieben, oh Stier der Sini-Rasse, und leider, wie ist dieser Kampf jetzt über uns gekommen? Es
scheint, dass der Einfluss der Zeit unwiderstehlich ist. (Obwohl wir gedrängt werden) durch den
Wunsch nach Reichtum, was nützt es jedoch,
„Sanjaya sagte: ‚Zu König Duryodhana, der dies sagte, antwortete Satyaki: ‚Dies war schon immer
der Brauch der Kshatriyas, dass sie sogar gegen ihre Lehrer kämpfen müssen. Wenn ich dir lieb bin,
oh König, dann töte mich ohne etwas.“ Durch dich, oh Stier der Bharata-Rasse, werde ich dann in
die Region der Rechtschaffenen eintreten. Zeige ohne Verzögerung all deine Macht und deinen
Heldenmut. Nachdem er so geantwortet und argumentiert hatte, ging Satyaki, oh Monarch, furchtlos
und in völliger Missachtung des Lebens schnell gegen Duryodhana vor. Als er ihn vorrücken sah,
empfing ihn dein Sohn; tatsächlich, oh König, übergoss dein Sohn Sinis Rasse einen perfekten
Schauer Pfeile. Dann begann ein schrecklicher Kampf zwischen diesen Löwen der Rassen Kuru und
Madhu. ähnlich einer Begegnung zwischen einem Elefanten und einem Löwen. Dann durchbohrte
Duryodhana, erfüllt von Zorn, den unbesiegbaren Satyaki mit vielen scharfen Pfeilen, die von
seinem voll gespannten Bogen geschossen wurden. Satyaki durchbohrte den Kuru-Prinzen im
Gegenzug schnell mit fünfzig scharfen Pfeilen in diesem Kampf und noch einmal mit zwanzig und
erneut mit zehn Pfeilen. Dann, bei dieser Begegnung, oh König, durchbohrte dein Sohn Satyaki im
Gegenzug lächelnd mit dreißig Pfeilen, die aus seiner an sein Ohr gezogenen Bogensehne
geschossen wurden. Dann schoss er einen messerscharfen Pfeil ab und schnitt den Bogen von
Satyaki mit dem daran befestigten Pfeil in zwei Teile ab. Begabt mit großer Leichtigkeit der Hand,
nahm dieser dann einen härteren Bogen auf und schoss einen Schauer von Pfeilen auf deinen Sohn.
Als diese Pfeilreihen vorrückten, um den Tod von Duryodhana zu umkreisen, zerschnitt letzterer
sie, oh König, in Stücke, was die Truppen laut anbrüllten. Mit großer Schnelligkeit quälte der Kuru-
König Satyaki mit dreiundsiebzig Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet und in Öl getränkt
waren und aus seinem voll gespannten Bogen schossen. All diese Pfeile von Duryodhana, wie auch
sein Bogen, mit dem daran befestigten Pfeil, schnitt Satyaki schnell ab. Der Satwata-Held schüttete
dann einen Schauer von Pfeilen über seinen Widersacher aus. Tief von Satyaki durchbohrt und
großen Schmerz verspürend, suchte Duryodhana, oh König, in großer Not Zuflucht in einem
anderen Wagen. Nachdem er sich eine Weile ausgeruht und erfrischt hatte, rückte dein Sohn noch
einmal gegen ihn vor Der Satwata-Held schüttete dann einen Schauer von Pfeilen über seinen
Widersacher aus. Tief von Satyaki durchbohrt und großen Schmerz verspürend, suchte Duryodhana,
oh König, in großer Not Zuflucht in einem anderen Wagen. Nachdem er sich eine Weile ausgeruht
und erfrischt hatte, rückte dein Sohn noch einmal gegen ihn vor Der Satwata-Held schüttete dann
einen Schauer von Pfeilen über seinen Widersacher aus. Tief von Satyaki durchbohrt und großen
Schmerz verspürend, suchte Duryodhana, oh König, in großer Not Zuflucht in einem anderen
Wagen. Nachdem er sich eine Weile ausgeruht und erfrischt hatte, rückte dein Sohn noch einmal
gegen ihn vorSatyaki schießt Wellenschauer auf dessen Wagen. Lächelnd, oh König, schoss Satyaki
unaufhörlich eine Vielzahl von Pfeilen auf Duryodhanas Wagen.] Die Pfeile von beiden
vermischten sich im Wolken miteinander. Als Folge dieser von beiden so geschossenen Pfeile, die
schnell nach allen Seiten fielen, erhob sich dort ein lautes Geräusch, wie das eines tobenden Feuers,
das einen mächtigen Wald verzehrt. Mit Tausenden von Pfeilen, die von beiden abgeschossen
wurden, war die Erde dicht bedeckt. Auch der Wolken wurde damit gefüllt. Betrachtet man dann
diesen Ersten der Wagenkrieger, nämlich., dieser Held aus Madhu's Geschlecht, um mächtiger als
Duryodhana zu sein, eilte Karna zu diesem Ort, in dem Wunsch, deinen Sohn zu retten. Der
mächtige Bhimasena konnte diesen Versuch von Karna jedoch nicht dulden. Er ging daher schnell
gegen Karna vor und schoss unzählige Pfeile. Karna schnitt all diese Schäfte von Bhima mit größter
Leichtigkeit ab und schnitt auch Bhimas Bogen, Pfeile und Fahrer mit seinen eigenen Schäften ab.
Dann griff Pandus Sohn Bhima voller Wut zu einer Keule und zerschmetterte den Bogen, die
Standarte und den Lenker seines Widersachers bei dieser Begegnung. Der mächtige Bhima brach
auch eines der Räder von Karnas Wagen. Karna jedoch stand auf seinem Wagen, bei dem eines
seiner Räder gebrochen war, unbeweglich wie (Meru), der König der Berge. Dieses schöne Wagen
von ihm, das jetzt nur noch ein Rad hatte, wurde von seinen Rossen getragen, wie das einrädrige
Wagen von Surya, gezogen von den sieben himmlischen Rossen. Unfähig, die Taten von Bhimasena
zu ertragen, kämpfte Karna weiter mit letzterem, wobei er bei dieser Begegnung verschiedene Arten
von Pfeilen in Hülle und Fülle und verschiedene Arten anderer Waffen einsetzte. Auch Bhimasena
war voller Zorn und kämpfte weiter mit ihmSutasSohn. Als die Verlobung allgemein und verwirrt
wurde, sagte (Yudhishthira), der Sohn des Dharma, zu allen führenden Kriegern unter den
Panchalas und Matsyas: „Sie, die unser Leben sind, sie, die unser Haupt sind, sie unter uns, die
begabt sind Mit großer Kraft sind diese Bullen unter den Menschen alle mit den Dhartarashtras
beschäftigt. Warum stehst du dann so da, als wärest du betäubt und deiner Sinne beraubt? Begebt
euch dorthin, wo die Wagenkrieger meiner Armee kämpfen. Vertreibt eure Ängste und haltet die
Pflichten der Kshatriyas im Auge (beteiligt euch am Kampf), denn wenn ihr besiegt oder getötet
werdet, werdet ihr wünschenswerte Ziele erreichen. Wenn Sie sich als Sieger erweisen, können Sie
den Brahmanen verschiedene Opfer mit reichen Gaben darbringen. Wenn Sie andererseits getötet
werden und den Himmlischen ebenbürtig werden, werden Sie viele Regionen der Seligkeit
gewinnen. So gedrängt vom König, Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, die in den
Kampf verwickelt waren und die Pflichten der Kshatriya befolgten, rückten schnell gegen Drona
vor. Die Panchalas griffen Drona dann von einer Seite mit unzähligen Pfeilen an, während andere,
angeführt von Bhimasena, ihm von einer anderen Seite Widerstand leisteten. Die Pandavas hatten
drei krumme, mächtige Wagenkrieger unter sich. Sie waren Bhimasena und die Zwillinge (Nakula
und Sahadeva). Diese wandten sich laut an Dhananjaya und sagten: „Beeil dich, oh Arjuna, und
vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet
werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha
plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte griff Drona mit unzähligen Pfeilen an,
während andere, angeführt von Bhimasena, ihm von einer anderen Seite Widerstand leisteten. Die
Pandavas hatten drei krumme, mächtige Wagenkrieger unter sich. Sie waren Bhimasena und die
Zwillinge (Nakula und Sahadeva). Diese wandten sich laut an Dhananjaya und sagten: „Beeil dich,
oh Arjuna, und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen
Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen,
stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte griff Drona mit unzähligen
Pfeilen an, während andere, angeführt von Bhimasena, ihm von einer anderen Seite Widerstand
leisteten. Die Pandavas hatten drei krumme, mächtige Wagenkrieger unter sich. Sie waren
Bhimasena und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva). Diese wandten sich laut an Dhananjaya und
sagten: „Beeil dich, oh Arjuna, und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer
von seinen Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So
angesprochen, stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte mit
Geschwindigkeit und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen
Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen,
stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte mit Geschwindigkeit und
vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet
werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha
plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmtegegen die von Dhrishtadyumna angeführten
Panchalas. In der Tat, am fünften Tag (von Dronas Befehl) wurden diese heldenhaften Kämpfer, oh
Bharata, mit großer Schnelligkeit (von Bharadwajas Sohn) geerdet und niedergeschlagen.“

ABSCHNITT CXCI

„Sanjaya sagte: ‚Dann verursachte Drona ein großes Gemetzel unter den Panchalas, wie das
Gemetzel, das Sakra selbst im Zorn unter den Danavas in den Tagen von einst anrichtete. Die
großen Wagenkrieger der Pandava-Armee, ausgestattet mit Macht und Energie Von Dronas Waffen
geschlachtet, oh König, hatten sie in dieser Schlacht noch keine Angst vor Drona., die Panchalas
und die Srinjayas stürmten alle gegen Drona selbst, weil sie mit ihm gekämpft hatten. Laut und wild
waren die Schreie, die sie ausstießen, als sie auf Drona zustürzten, weil sie ihn von allen Seiten
umschlossen und von ihm mit Pfeilen und Pfeilen niedergemetzelt wurden. Als er das Abschlachten
der Panchalas in dieser Schlacht durch den berühmten Drona sah und sah, wie seine Waffen alle
Seiten überwältigten, breitete sich Angst in den Herzen der Pandavas aus. Als die Pandavas dieses
schreckliche Gemetzel an Rossen und Menschen in dieser Schlacht sahen, oh Monarch, war der
Sieg hoffnungslos. (Sie fingen an, zueinander zu sagen) „Ist es nicht offensichtlich, dass Drona,
diese Kriegerin, die mit den mächtigsten aller Waffen vertraut ist, uns alle verzehren wird wie ein
wütender Brand, der im Frühling einen Strohhaufen verzehrt? Es gibt niemanden, der in der Lage
wäre, ihn im Kampf auch nur anzusehen. Vertraut mit den Wegen der Moral, wird Arjuna (der allein
ihm gewachsen ist) nicht mit ihm kämpfen.' Als Kesava sah, wie die Söhne von Kunti von den
Pfeilen Dronas heimgesucht und von Furcht erfüllt wurden, sprach Kesava, der mit großer
Intelligenz ausgestattet und ihrem Wohlergehen ergeben war, zu Arjuna und sagte: „Dieser Beste
aller Bogenschützen ist unfähig, jemals mit Gewalt im Kampf besiegt zu werden , von den sehr
Göttern mit Vasava an ihrer Spitze. Wenn er jedoch seine Waffen beiseite legt, wird er sogar von
Menschen auf dem Feld erschlagen werden können. Legt die Tugend beiseite, ihr Söhne des Pandu,
und ergreift jetzt irgendeine Erfindung, um den Sieg zu erringen, damit Drona mit dem goldenen
Wagen uns nicht alle im Kampf tötet. Nach der Vollendung von (seinem Sohn) Aswatthaman wird
er aufhören zu kämpfen, denke ich. Lasst ihm deshalb Sonic Man sagen, dass Aswatthaman im
Kampf getötet wurde.' Dieser Rat wurde jedoch von Kuntis Sohn Dhananjaya nicht gutgeheißen, O
kin. Andere haben es bejaht. Aber Yudhishthira akzeptierte es mit großen Schwierigkeiten. Dann
erschlug der starkarmige Bhima, oh König, mit einer Keule einen Feinde zerschmetternden,
schrecklichen und riesigen Elefanten namens Aswatthaman aus seiner eigenen Armee, der
Indravarman, dem Häuptling der Malavas, gehörte. Als Bhimasena sich Drona dann in diesem
Kampf mit einiger Schüchternheit näherte, begann er laut auszurufen: ‚Aswatthaman wurde getötet.'
Nachdem dieser Elefant namens Aswatthaman auf diese Weise getötet worden war, sprach Bhima
von Aswatthamans Schlachtung. Er behielt die wahre Tatsache in seinem Geist und sagte, was nicht
wahr war. Als er diese äußerst unangenehmen Worte von Bhima hörte und darüber nachdachte,
schienen sich Dronas Glieder wie Sand im Wasser aufzulösen. In Erinnerung jedoch an die
Tapferkeit seines Sohnes, er kam bald dazu, diese Intelligenz als falsch zu betrachten. Als Drona
daher von seinem Gemetzel hörte, wurde er nicht unbemannt. Als er bald wieder zu Sinnen kam,
fühlte er sich getröstet, als er sich daran erinnerte, dass sein Sohn nicht in der Lage war, von
Feinden bekämpft zu werden. Auf den Sohn von Prishata zueilen und begierig darauf, diesen
Helden zu töten, der zu seinem Mörder ordiniert worden war, bedeckte er ihn mit tausend scharfen
Pfeilen, die mit Kanka- Federn ausgestattet waren. Dann bedeckten ihn zwanzigtausend Panchala-
Wagenkrieger mit großer Energie mit ihren Pfeilen, während er so im Kampf raste. Völlig
eingehüllt in diese Pfeile konnten wir diesen großen Wagenkrieger nicht mehr sehen, der damals, oh
Monarch, der Sonne ähnelte, bedeckt mit Wolken in der Regenzeit. Voller Zorn und begierig darauf,
die Vernichtung dieser tapferen Panchalas herbeizuführen, beschwor dieser mächtige Wagenkrieger,
dieser Feindevernichter, nämlich Drona, all diese Pfeile der Panchalas und rief dann den Brahma ins
DaseinWaffe. Damals sah Drona strahlend aus wie ein rauchloses, loderndes Feuer. Wieder einmal
voller Wut schien der tapfere Sohn von Bharadwaja, der alle Somakas schlachtete, mit großer
Pracht ausgestattet zu sein. In dieser schrecklichen Schlacht schlug er den Panchalas die Köpfe ab
und schnitt ihnen ihre massiven Arme ab, die wie stachelige Keulen aussahen und mit goldenen
Ornamenten geschmückt waren. Tatsächlich fielen diese Kshatriyas, die im Kampf von
Bharadwajas Sohn geschlachtet wurden, auf die Erde und lagen verstreut da wie vom Sturm
entwurzelte Bäume. Als Folge der gefallenen Elefanten und Rosse, oh Bharata, wurde die Erde,
schlammig von Fleisch und Blut, unpassierbar. Nachdem Drona zwanzigtausend Panchala-
Wagenkrieger getötet hatte, leuchtete sie in dieser Schlacht strahlend wie ein rauchloses, loderndes
Feuer. Wieder einmal voller Wut, schnitt der tapfere Sohn von Bharadwaja mit einem breitköpfigen
Pfeil ab. den Kopf von Vasudana aus seinem Koffer. Noch einmal tötete er fünfhundert Matsyas und
sechstausend Elefanten und zehntausend Rosse. Drona zu sehen, die auf dem Feld zur Vernichtung
der Kshatriya-Rasse stationiert ist, dieRishis Viswamitra und Jamadagni und Bharadwaja und
Gautama und Vasishtha und Kasyapa und Atri und die Srikatas , die Prisnis , Garga, die Valkhilyas ,
die Marichis , die Nachkommen von Bhrigu und Angiras, und verschiedene andere Weise von
subtilen Formen kamen schnell dorthin, mit dem Trankopferträger an ihrer Spitze, und in dem
Wunsch, Drona in die Region von Brahman zu bringen, wandten sie sich an Drona, diese Zierde des
Kampfes, und sagten: „Du kämpfst ungerecht . Die Stunde deines Todes ist gekommen. Lege deine
Waffen im Kampf ab, oh Drona, sieh uns hier stationiert. Danach geziemt es dir, solche überaus
grausamen Taten nicht mehr zu begehen. Du bist bewandert in den Vedenund ihre Zweige. Du bist
den von der Wahrheit auferlegten Pflichten ergeben, insbesondere bist du ein Brahmane. Solche
Taten stehen dir nicht. Lege deine Waffen beiseite. Vertreibe den Schleier des Irrtums, der dich
umhüllt. Halte dich jetzt an den ewigen Pfad. Die Zeit, die du in der Menschenwelt verweilen sollst,
ist jetzt voll. Du hast mit dem BrahmaWaffe, verbrannte Menschen auf Erden, die keine Waffen
kennen. Diese Tat, die du begangen hast, o Wiedergeborener, ist nicht gerecht. Lege deine Waffen
im Kampf unverzüglich ab, o Drona, warte nicht länger auf Erden. Begehe nicht, o
Wiedergeborener, solch eine sündige Tat.' Als Drona diese Worte von ihnen und auch die von
Bhimasena hörte und Dhrishtadyumna vor sich sah, wurde Drona im Kampf äußerst freudlos.
Brennend vor Kummer und außerordentlich betrübt, erkundigte er sich bei Kuntis Sohn
Yudhishthira, ob sein Sohn (Aswatthaman) getötet worden war oder nicht. Drona glaubte fest daran,
dass Yudhishthira niemals die Unwahrheit sagen würde, selbst um der Souveränität der drei Welten
willen. Aus diesem Grund fragte dieser Stier unter den Brahmanen Yudhishthira und sonst
niemanden. Er hatte von Yudhishthiras Kindheit an auf Wahrheit gehofft.

„In der Zwischenzeit, oh Monarch, wurde Govinda, der wusste, dass Drona, dieser Erste der
Krieger, in der Lage war, alle Pandavas vom Angesicht der Erde zu fegen, sehr beunruhigt. Zu
Yudhishthira sagte er: „Wenn Drona voller Zorn kämpft, denn Selbst einen halben Tag, ich sage dir
ehrlich, deine Armee wird dann vernichtet werden. Rette uns also vor Drona. Unter solchen
Umständen ist die Lüge besser als die Wahrheit. Indem man eine Unwahrheit sagt, um ein Leben zu
retten, wird man nicht berührt Es gibt keine Sünde in der Unwahrheit, die zu Frauen gesagt wird,
oder in Ehen, oder um einen König zu retten, oder um einen Brahmanen zu retten.' 1Während
Govinda und Yudhishthira so miteinander sprachen, sagte Bhimasena (an den König gerichtet):
„Sobald, oh Monarch, ich von den Mitteln hörte, mit denen die hochbeseelte Drona getötet werden
könnte, und meine Heldenkraft im Kampf zum Ausdruck brachte, Ich tötete sofort einen mächtigen
Elefanten, wie der Elefant von Sakra selbst, der Indravarman, dem Häuptling der Malavas, gehörte,
der in deiner Armee stand. Dann ging ich zu Drona und sagte ihm: ‚Aswatthaman wurde getötet, oh
Brahmane! Hören Sie also auf zu kämpfen. Wahrlich, oh Stier unter den Menschen, der Lehrer
glaubte nicht an die Wahrheit der Worte. Begehren Sie den Sieg wie Sie sind, nehmen Sie den Rat
von Govinda an. Sag Drona, oh König, dass der Sohn von Saradwats Tochter nicht mehr ist. Von dir
gesagt, dieser Stier unter den Brahmanen wird niemals kämpfen. Du, oh Herrscher der Menschen,
hast den Ruf, in den drei Welten wahrhaftig zu sein.' Als Yudhishthira diese Worte Bhimas hörte und
durch die Ratschläge Krishnas und auch aufgrund der Unausweichlichkeit des Schicksals, oh
Monarch, beschloss, zu sagen, was er wollte. Yudhishthira fürchtete, eine Unwahrheit
auszusprechen, wünschte sich aber ernsthaft den Sieg und sagte deutlich, dass Aswatthaman tot sei,
und fügte undeutlich die Welt hinzuElefant (nach dem Namen), Vorher war Yudhishthiras Wagen in
einer Höhe von vier Fingern Breite über der Erdoberfläche geblieben; nachdem er jedoch diese
Unwahrheit gesagt hatte, berührten seine (Fahrzeuge und) Tiere die Erde. Als er diese Worte von
Yudhishthira hörte, gab der mächtige Wagenkrieger Drona, der von Trauer über den (angeblichen)
Tod seines Sohnes geplagt war, dem Einfluss der Verzweiflung nach. Nach den Worten der Rishis
betrachtete er sich selbst als einen großen Übeltäter gegen die hochbeseelten Pandavas. Als er jetzt
vom Tod seines Sohnes hörte, wurde er völlig freudlos und voller Angst; Beim Anblick von
Dhrishtadyumna, oh König, konnte dieser Feindevernichter nicht wie zuvor kämpfen.'“

ABSCHNITT CXCII

Als sie den lodernden Bogen sahen, der von Prishatas Sohn mit Gewalt gebeugt wurde, betrachteten
die Truppen dies als die letzte Stunde (der Welt). Als der tapfere Sohn Bharadwajas diesen auf ihn
gerichteten Pfeil sah, dachte er, die letzte Stunde seines Körpers sei gekommen. Der Lehrer
bereitete sich sorgfältig darauf vor, diesen Schacht zu verblüffen. Die Waffen dieses Hochbeseelten,
oh Monarch, erschienen jedoch nicht mehr auf sein Geheiß. 1 Seine Waffen waren noch nicht
erschöpft, obwohl er vier Tage und eine Nacht ununterbrochen auf sie geschossen hatte. Als jedoch
der dritte Teil des fünften Tages abgelaufen war, erschöpften sich seine Pfeile. Als er die
Erschöpfung seiner Pfeile sah und von Trauer über den Tod seines Sohnes und als Folge davon, dass
die himmlischen Waffen nicht auf seinen Befehl hin erscheinen wollten, bedrückt, wollte er seine
Waffen beiseite legen, wie es die Worte der Rishis verlangtenzudem. Obwohl er voller Energie war,
konnte er nicht wie zuvor kämpfen. Dann nahm er einen weiteren himmlischen Bogen, den Angiras
ihm gegeben hatte, und bestimmte Pfeile, die dem Fluch eines Brahmanen ähnelten, und setzte den
Kampf mit Dhrishtadyumna fort. Er bedeckte den Panchala-Prinzen mit einem dicken Pfeilregen
und zerfleischte seinen wütenden Widersacher voller Wut. Mit seinen eigenen scharfen Pfeilen
zerschnitt er die des Prinzen in hundert Stücke, ebenso dessen Standarte und Bogen. Er ist dann der
Fahrer seines Antagonisten. Dann nahm Dhrishtadyumna lächelnd einen weiteren Bogen und
durchbohrte Drona mit einem scharfen Pfeil mitten in der Brust. Tief davon durchbohrt und bei
dieser Begegnung seine Selbstbeherrschung verlierend, zerschnitt dieser mächtige Bogenschütze
dann mit einem scharfen und breitköpfigen Pfeil noch einmal Dhrishtadyumnas Bogen. In der Tat,
Der unbesiegbare Drona schnitt dann alle Waffen ab, oh König, und alle Bögen, die sein
Widersacher hatte, mit Ausnahme nur seines Streitkolbens und seines Schwertes. Voller Wut
durchbohrte er den wütenden Dhrishtadyumna, oh Feindevernichter, mit neun scharfen Pfeilen, die
jedem Feind das Leben nehmen konnten. Dann erweckte der mächtige Wagenkrieger
Dhrishtadyumna mit der unermesslichen Seele dieBrahma -Waffe, bewirkte, dass sich die Rosse
seines eigenen Wagens mit denen seiner Feinde vermischten. Begabt mit der Geschwindigkeit von
dem Wind, diese Rosse, die rot waren und die Farbe von Tauben hatten, oh Stier der Bharata-Rasse,
sahen, oh Stier der Bharata-Rasse, so miteinander vermischt, überaus schön aus. In der Tat, oh
König, diese Rosse, die sich so auf dem Schlachtfeld vermischten, sahen wunderschön aus wie
tosende Wolken in der Regenzeit, aufgeladen mit Blitzen. Dann schnitt dieser Zweimalgeborene mit
der unermesslichen Seele die Wellengelenke, die Radgelenke und (andere) Wagengelenke von
Dhrishtadyumna ab. Seines Bogens beraubt und ohne Wagen, ohne Ross und Fahrer, ergriff der
heldenhafte Dhrishtadyumna, der in große Not geriet, eine Keule. Voller Wut schnitt der mächtige
Wagenkrieger Drona mit unerschütterlicher Tapferkeit mit einer Reihe scharfer Pfeile diesen
Streitkolben ab, während er kurz davor war, auf ihn geschleudert zu werden. Als dieser Tiger unter
den Menschen seinen Streitkolben sah, der von Drona mit Pfeilen abgeschnitten wurde ( nämlich.,
der Panchala-Prinz), ergriff ein makelloses Schwert und einen leuchtenden Schild, der mit hundert
Monden geschmückt war. Ohne Zweifel war der Panchala -Prinz unter diesen Umständen
entschlossen, diesem Besten der Lehrer, diesem hochbeseelten Krieger, ein Ende zu bereiten.
Manchmal versteckte sich der Prinz in seiner Wagenkiste und manchmal ritt er auf seinen
Wagenchäften und bewegte sich erhebendseine Schwerter und seinen leuchtenden Schild wirbelnd.
Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna, der begierig darauf war, aus Torheit eine schwierige
Leistung zu vollbringen, hoffte, in diesem Kampf die Brust von Bharadwajas Sohn zu durchbohren.
Manchmal blieb er auf dem Joch und manchmal unter den Hüften von Dronas roten Rossen. Diese
seine Bewegungen wurden von allen Truppen hoch beklatscht. Tatsächlich fand Drona keine
Gelegenheit, ihn zu schlagen, während er sich zwischen den Fesseln des Jochs oder hinter diesen
roten Rossen aufhielt. All dies schien außerordentlich wunderbar. Die Bewegungen sowohl von
Drona als auch von Prishatas Sohn in diesem Kampf ähnelten dem Kampf eines Falken, der durch
das Wolken nach einem Stück Fleisch rast. Dann durchbohrte Drona mit einem Pfeil die weißen
Rosse seines Widersachers, eines nach dem anderen, ohne jedoch die roten unter ihnen (die ihm
gehörten) zu treffen. 1. Dem Leben beraubt fielen diese Rosse von Dhrishtadyumna auf die Erde.
Daraufhin wurden die roten Rosse von Drona selbst, oh König, aus den Verstrickungen von
Dhrishtadyumnas Wagen befreit. Als er sah, wie seine Rosse von diesem Ersten der Brahmanen,
Prishatas Söhnen, erschlagen wurden, konnte dieser mächtige Wagenkrieger, dieser Erste der
Kämpfer, es nicht ertragen. Obwohl er seines Wagens beraubt war, sprang dieser Erste aller
Schwertkämpfer, bewaffnet mit seinem Schwert, auf Drona zu, oh Monarch, wie Vinatas Sohn
(Garuda), der einen Sturzflug auf eine Schlange macht. Die Form von Dhrishtadyumna, oh König,
ähnelte damals, als er versuchte, den Sohn von Bharadwaja zu töten, der Form von Vishnu selbst in
alten Tagen, als er gerade dabei war, Hiranyakasipu zu töten. Tatsächlich führte er verschiedene
Evolutionen durch. Oh Kauravya, der Sohn von Prishata, der in diesem Kampf karriere, wies die
bekannte eine und zwanzig verschiedene Bewegungsarten auf. Bewaffnet mit dem Schwert und
dem Schild in der Hand wirbelte Prishatas Sohn herum und wirbelte sein Schwert hoch und machte
Seitenstöße und stürmte vorwärts und rannte seitwärts und sprang hoch und griff die Flanken seiner
Widersacher an und wich rückwärts zurück und schloss mit seinen Feinden und bedrängte sie hart.
Nachdem er sie gut geübt hatte, zeigte er auch die genannten Entwicklungen Bharata, Kausika
Satwata.

In diesem Kampf um die Zerstörung von Drona waren alle Krieger und auch die dort versammelten
Himmlischen beim Anblick dieser wunderschönen Evolutionen von Dhrishtadyumna, als er mit
Schwert und Schild in der Hand über das Feld raste, von Staunen erfüllt. Der wiedergeborene Drona
schoss dann mitten im Kampf tausend Pfeile ab und schnitt das Schwert von Dhrishtadyumna sowie
seinen mit hundert Monden geschmückten Schild ab. Die Pfeile, die Drona abschoss, während sie
von einem so nahen Punkt aus kämpfte, waren so lang wie eine Spanne. Solche Pfeile werden nur
im Nahkampf eingesetzt. Niemand sonst hat Pfeile dieser Art, außer Kripa und Partha und
Aswatthaman und Karna, Pradyumna und Yuyudhana; Auch Abhimanyu hatte solche Pfeile. Dann
befestigte der Lehrer, der seinen Schüler, der für ihn wie sein eigener Sohn war, töten wollte, einen
Pfeil an seiner Bogensehne, der mit großem Ungestüm ausgestattet war. Diesen Pfeil jedoch schnitt
Satyaki vor den Augen deines Sohnes und auch des hochbeseelten Karna mit zehn Pfeilen ab, als er
so Dhrishtadyumna rettete, der im Begriff war, Drona zu erliegen. Dann erblickten Kesava und
Dhananjaya Satyaki mit seiner Tapferkeit, der sich nicht verblüffen ließ, der, oh Bharata, so in den
Wagenpuren (der Kuru-Krieger) und in Reichweite der Pfeile von Drona, Karna und Kripa raste.
Sprichwort. 'Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !' beide applaudierten lautstark Satyaki von
unvergänglichem Ruhm, der so die himmlischen Waffen all dieser Krieger zerstörte. Dann eilten
Kesava und Dhananjaya zu den Kurus. Dhananjaya wandte sich an Krishna und sagte: „Siehe, oh
Kesava, dieser Bewahrer von Madhus Rasse, nämlich Satyaki mit wahrer Tapferkeit, der vor dem
Lehrer und diesen mächtigen Wagenkriegern auftrumpfte und mich und die Zwillinge und Bhima
und König Yudhishthira erfreute. Mit durch Übung erworbenem Geschick und ohne
Unverschämtheit erblicken Sie Satyaki, den Vermehrer des Ruhmes der Vrishnis, der sich im Kampf
bewegt und sich mit diesen mächtigen Wagenkriegern verbündet. All diese Truppen, wie auch die
Siddhas(in der Wolken), die ihn im Kampf unbesiegbar sehen, sind von Staunen erfüllt und
applaudieren ihm und sagen: " Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !" In der Tat, oh König, alle Krieger
beider Armeen applaudierten dem Satwata-Helden für seine Heldentaten.'“

ABSCHNITT CXCIII

„Sanjaya sagte: ‚Als sie diese Heldentaten des Satwata-Helden sahen, erfassten Duryodhana und
andere, erfüllt von Wut, schnell den Enkel von Sini von allen Seiten Enkel von Sini, begann ihn mit
scharfen Pfeilen zu schlagen. Dann umzingelten König Yudhishthira und die beiden anderen
Pandavas, nämlich die beiden Söhne von Madri und Bhimasena mit großer Macht, Satyaki (um ihn
zu beschützen). Karna und der mächtige Wagen- Krieger Kripa, Duryodhana und andere
widersetzten sich alle Satyaki und übergossen ihn mit Pfeilregen.

Der Sohn von Sini jedoch, der mit all diesen Wagenkriegern kämpfte, war verblüfft, oh Monarch,
über diesen schrecklichen Pfeilregen, der so plötzlich von seinen Feinden erzeugt wurde.
Tatsächlich widersetzte sich Satyaki in dieser schrecklichen Schlacht mit seinen eigenen
himmlischen Waffen all den himmlischen Waffen, die von diesen berühmten Kriegern auf ihn
gerichtet wurden. Das Schlachtfeld wurde voll von vielen grausamen Anblicken bei dieser
Begegnung dieser königlichen Kämpfer, die jener Szene von einst ähnelten, als Rudra voller Wut
alle Kreaturen zerstört hatte. Menschliche Arme und Köpfe und Bögen, oh Bharata, und
Regenschirme (von Wagen) und Yak-Schwänze wurden in Haufen auf dem Schlachtfeld liegen
gesehen. Die Erde wurde schnell mit kaputten Rädern und Wagen übersät, und massive Arme
wurden von Baumstämmen abgeschnitten und tapferen Reitern das Leben genommen. Und, oh
Bester unter den Kurus, eine große Anzahl von Kriegern, zerfetzt von fallenden Pfeilen, wurden in
dieser großen Schlacht gesehen, wie sie sich in Qualen der letzten Todeszuckungen auf dem Boden
wälzten und wanden. Während des Verlaufs dieser schrecklichen Schlacht, die der Begegnung in
alten Tagen zwischen den Himmlischen und denAsuras , König Yudhishthira der Gerechte, wandte
sich an seine Krieger und sagte: Setzt all eure Kraft ein, eilt, ihr großen Wagenkrieger, gegen die
Topfgeborenen! Dort ist der heldenhafte Sohn von Prishata mit Drona verlobt! Er bemüht sich mit
aller Kraft, den Sohn von Bharadwaja zu töten. Nach dem Aussehen zu urteilen, das er in dieser
großen Schlacht präsentiert, ist es offensichtlich, dass er voller Wut heute Drona stürzen wird.
Zusammen kämpfen Sie alle mit den Topfgeborenen.' So befohlen von Yudhishthira, eilten die
mächtigen Wagenkrieger der Srinjayas alle mit großer Kraft herbei, um den Sohn von Bharadwaja
zu töten. Dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Bharadwajas Sohn, stürmte schnell gegen diese
vorrückenden Krieger, wohl wissend, dass er sterben würde. Als Drona mit sicherem Ziel so
vorging, erbebte die Erde heftig. Heftige Winde begannen zu blasen und erfüllten die (feindlichen)
Reihen mit Angst. Große Meteore fielen, schienen aus der Sonne zu kommen, flammten heftig auf,
als sie fielen, und kündigten große Schrecken an. Die Waffen von Drona, oh Herr, schienen zu
lodern. Wagen schienen laut zu rattern und Rosse Tränen zu vergießen. Der mächtige Wagenkrieger
Drona schien seiner Energie beraubt zu sein, sein linkes Auge und seine linke Hand begannen zu
zucken. Als er wieder Prishatas Sohn vor sich sah und die Worte der Rishis über sein Verlassen der
Welt in den Himmel im Sinn hatte, wurde er freudlos. Dann wollte er das Leben aufgeben, indem er
fair kämpfte. Von allen Seiten umzingelt von den Truppen der Drupada' Drona, Sohn von Drona,
begann im Kampf Karriere zu machen und verzehrte eine große Anzahl von Kshatriyas. Dieser
Zermalmer der Feinde, nachdem er vierundzwanzigtausend Kshatriyas getötet hatte, schickte dann
zehnmal zehntausend mit Hilfe seiner Pfeile aus scharfen Spitzen zu Yamas Aufenthaltsort. Er
strengte sich sorgfältig an und schien in diesem Kampf wie ein rauchloses Feuer zu stehen. Für die
Ausrottung der Kshatriya-Rasse griff er dann auf die zurückBrahma -Waffe. Dann ging der
mächtige Bhima, als er den berühmten und unwiderstehlichen Prinzen der Panchalas ohne Wagen
und Waffen erblickte, schnell auf ihn zu. Als er sah, wie er aus nächster Nähe auf Drona einschlug,
holte dieser Zermalmer von Feinden Dhrishtadyumna in seinem eigenen Wagen und sagte zu ihm:
„Außer dir gibt es keinen anderen Mann, der das kann wagen, mit dem Lehrer zu kämpfen. Sei
schnell, um ihn zu töten. Die Last seines Gemetzels liegt auf dir.“ So von Bhima angesprochen,
nahm der starkarmige Dhrishtadyumna schnell einen starken, neuen und hervorragenden Bogen, der
einer großen Beanspruchung standhalten konnte. Voller Wut und in diesem Kampf seine Pfeile auf
den unwiderstehlichen Drona schießend, bedeckte Dhrishtadyumna den Lehrer, begierig, ihm zu
widerstehen. Diese beiden Zierden des Kampfes, beide die Ersten der Kämpfer und beide voller
Wut, riefen den Brahma ins Daseinund diverse andere himmlische Waffen. Tatsächlich, oh König,
bedeckte Dhrishtadyumna Drona bei dieser Begegnung mit vielen mächtigen Waffen. Nachdem er
alle Waffen von Bharadwajas Sohn zerstört hatte, begann der Panchala-Prinz, dieser Krieger von
unvergänglichem Ruhm, die Vasatis, die Sivis, die Valhikas und die Kurus zu töten, das heißt, sie,
die Drona in dieser Schlacht beschützten. In der Tat, oh König, während Dhrishtadyumna von allen
Seiten Pfeilschauer abfeuerte, sah er zu dieser Zeit strahlend aus wie die Sonne selbst, die Tausende
von Strahlen vergoss. Drona jedoch schnitt noch einmal den Bogen des Prinzen ab und durchbohrte
die Eingeweide des Prinzen selbst mit vielen Pfeilen. So durchbohrt, verspürte der Prinz große
Schmerzen. Dann sagte Bhima voller Zorn, der den Wagen von Drona hielt, oh Monarch, langsam
diese Worte zu ihm: Wenn Elende unter den Brahmanen unzufrieden mit den Beschäftigungen ihres
eigenen Ordens sind, aber Waffenkundiger, nicht kämpfte, wäre der Kshatriya-Orden dann nicht so
ausgerottet worden. Es heißt, die höchste aller Tugenden sei es, allen Geschöpfen Schaden
zuzufügen. Das Brahmana ist die Wurzel dieser Tugend. Was dich wiederum betrifft, so bist du der
Erste aller BekanntenBrahma . All diese Mleccas zu tötenund andere Krieger, die jedoch alle mit
den eigentlichen Beschäftigungen ihres Ordens beschäftigt sind, dazu getrieben von Unwissenheit
und Torheit, oh Brahmane, und von dem Wunsch nach Reichtum zum Nutzen von Söhnen und
Ehefrauen; ja, um eines einzigen Sohnes willen, warum schämst du dich nicht? Er, für den du zu
den Waffen gegriffen hast und für den du lebst, er, des Lebens beraubt, liegt heute auf dem
Schlachtfeld, dir unbekannt und hinter deinem Rücken. König Yudhishthira, der Gerechte, hat dir
dies gesagt. Es geziemt dir, diese Tatsache nicht zu bezweifeln.' So von Bhima angesprochen, legte
Drona seinen Bogen beiseite. In dem Wunsch, auch alle seine Waffen abzulegen, sagte Bharadwajas
Sohn mit tugendhafter Seele laut: „O Karna, Karna, oh großer Bogenschütze, oh Kripa, oh
Duryodhana, ich sage dir wiederholt, strenge dich im Kampf an. Lass dir von den Pandayas keinen
Schaden zufügen. Was mich betrifft, Ich lege meine Waffen beiseite.' Mit diesen Worten begann er
lautstark den Namen Aswatthaman anzunehmen. In diesem Kampf legte er seine Waffen beiseite
und setzte sich auf die Terrasse seines Wagen, dem er sich widmeteYoga und beruhigte alle
Kreaturen und zerstreute ihre Ängste. Dhrishtadyumna sah diese Gelegenheit und sammelte all
seine Energie. Er legte seinen gewaltigen Bogen auf den Wagen, den Pfeil an der Bogensehne
befestigt, nahm ein Schwert, sprang von seinem Fahrzeug herunter und stürmte schnell gegen
Drona. Alle Geschöpfe, Menschen und andere stießen einen Wehschrei aus, als sie sahen, wie
Drona so unter Dhrishtadyumnas Macht gebracht wurde. Laute Rufe von Oh und Alas wurden
ausgesprochen, ebenso wie die von Oh und Fie . Was Drona selbst betrifft, er ließ seine Waffen
zurück und befand sich dann in einem äußerst ruhigen Zustand. Nachdem er diese Worte gesagt
hatte, hatte er sich dem Yoga verschrieben . Begabt mit großer Ausstrahlung und besessen von
hohen asketischen Verdiensten, hatte er sein Herz auf dieses höchste und uralte Wesen gerichtet,
nämlich., Vishnu. Sein Gesicht leicht nach unten neigen und seine Brust nach vorne heben und
seine Augen schließen und auf der Qualität der Güte ruhen und sein Herz der Kontemplation
zuwenden und über das einsilbige Om nachdenken, das repräsentiert. Brahma, und in Erinnerung an
den mächtigen, höchsten und unzerstörbaren Gott der Götter, den strahlenden Drona oder hohen
asketischen Verdienst, den Lehrer (der Kurus und der Pandavas), der in den Himmel zurückkehrte,
der selbst von den Frommen so schwer zu erreichen ist. In der Tat, als Drona so in den Himmel
aufstieg, schien es uns, als gäbe es damals zwei Sonnen am Firmament. Der ganze Wolken stand in
Flammen und schien eine riesige Fläche aus gleichem Licht zu sein, als der sonnenähnliche
Bharadwaja mit seinem Sonnenglanz verschwand. Verwirrte Laute der Freude waren zu hören, die
von den entzückten Himmlischen geäußert wurden. Als Drona so in die Region von Brahman
zurückkehrte, Dhrishtadyumna stand neben ihm, ohne sich dessen bewusst zu sein. Nur wir fünf
unter den Männern sahen, wie die hochbeseelte Drona in Yoga verzückt in die höchste Region der
Glückseligkeit vorrückte. Diese fünf waren ich selbst, Dhananjaya, der Sohn von Pritha, und
Dronas Sohn, Aswatthaman und Vasudeva aus Vrishnis Geschlecht, und König Yudhishthira, der
Gerechte, der Sohn von Pandu. Niemand sonst, oh König, konnte diese Herrlichkeit des weisen
Drona sehen, der sich dem Yoga widmet, während er aus der Welt ging. Tatsächlich waren sich alle
Menschen der Tatsache nicht bewusst, dass der Lehrer die höchste Region von Brahman erreichte,
eine Region, die selbst den Göttern geheimnisvoll ist und eine, die die höchste von allen ist. In der
Tat, keiner von ihnen konnte sehen, wie der Lehrer, dieser Feindevernichter, sich in die Region
Brahman begab, in Begleitung des Besten der Rishis dem Yoga gewidmet, sein Körper von Pfeilen
zerfleischt und in Blut gebadet. nachdem er seine Waffen abgelegt hatte. Was den Sohn von Prishata
anbelangt, so begann er ihn zu zerren, obwohl ihn alle beweinten, doch seine Augen auf den Kopf
der leblosen Drona richtend. Mit seinem Schwert hieb er dann den Kopf vom Rüssel seines Feindes
ab – sein Feind blieb währenddessen sprachlos. Bharadwajas Sohn getötet zu haben.
Dhrishtadyumna war von großer Freude erfüllt und stieß löwenartige Rufe aus, während er sein
Schwert wirbelte. Dieser alte Mann von fünfundachtzig Jahren, von dunkler Hautfarbe, mit weißen
Locken, die bis zu den Ohren herabhingen, war es gewohnt, nur um deinetwillen mit der Aktivität
eines sechzehnjährigen Jünglings auf dem Schlachtfeld zu laufen. Der starkarmige Dhananjaya, der
Sohn von Kunti, hatte (bevor Dronas Kopf abgeschlagen wurde) gesagt: „O Sohn von Drupada,
bring den Lehrer lebendig, töte ihn nicht. Er sollte nicht getötet werden.' Auch so hatten alle
Truppen geschrien. Vor allem Arjuna war vor Mitleid dahingeschmolzen und hatte wiederholt
aufgeschrien. Dhrishtadyumna ignorierte jedoch die Schreie Arjunas wie auch die aller Könige und
kochte Drona, diesen Stier unter den Menschen, auf der Terrasse seines Wagens. Mit Dronas Blut
bedeckt, sprang Dhrishtadyumna dann aus dem Wagen auf den Boden. Er sah rot aus wie die Sonne
und schien dann äußerst wild zu sein. Deine Truppen sahen, wie Drona in dieser Schlacht getötet
wurde. Dann Dhrishtadyumna. dieser große Bogenschütze, oh König, warf nach unten Er sah rot
aus wie die Sonne und schien dann äußerst wild zu sein. Deine Truppen sahen, wie Drona in dieser
Schlacht getötet wurde. Dann Dhrishtadyumna. dieser große Bogenschütze, oh König, warf nach
unten Er sah rot aus wie die Sonne und schien dann äußerst wild zu sein. Deine Truppen sahen, wie
Drona in dieser Schlacht getötet wurde. Dann Dhrishtadyumna. dieser große Bogenschütze, oh
König, warf nach unten diesen großen Kopf von Bharadwajas Sohn vor den Kriegern deiner Armee.
Als deine Soldaten, oh Monarch, den Kopf von Bharadwajas Sohn sahen, versetzten sie ihr Herz in
Flucht und rannten in alle Richtungen davon. In der Zwischenzeit betrat Drona, die in den Himmel
aufstieg, den Sternenpfad. Durch die Gnade der RishisKrishna (Dwaipayana), der Sohn von
Satyavati, ich war Zeuge, oh König, des (wahren) Todes von Drona. Ich sah diesen Erhabenen
fortschreiten, nachdem er den Himmel erklommen hatte, wie ein rauchloses Brandzeichen von
lodernder Pracht. Nach dem Fall von Drona wurden die Kurus, die Pandavas und die Srinjayas alle
freudlos und rannten mit großer Geschwindigkeit davon. Daraufhin löste sich die Armee auf. Viele
waren getötet und viele durch scharfe Pfeile verwundet worden. Deine Krieger (insbesondere)
schienen nach dem Fall von Drona ihres Lebens beraubt worden zu sein. Nachdem sie eine
Niederlage erlitten hatten und von Zukunftsangst erfüllt waren, betrachteten sich die Kurus als der
beiden Welten beraubt. Tatsächlich verloren sie alle Selbstbeherrschung. 1 Auf der Suche nach dem
Leichnam von Bharadwajas Sohn, oh Monarch, auf dem Feld, das mit Tausenden von kopflosen
Stämmen bedeckt war, konnten die Könige ihn nicht finden. Nachdem die Pandavas den Sieg und
große Aussichten auf Ansehen in der Zukunft errungen hatten, begannen sie, mit ihren Pfeilen und
Muscheln laute Geräusche zu machen und lautes Löwengebrüll auszustoßen. Dann wurden
Bhimasena, oh König, und Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, in der Mitte der (Pandava)
Heerschar gesehen, um sich zu umarmen. Bhima wandte sich an den Sohn von Prishata, diesen
Vernichter der Feinde,und sagte: „Ich werde dich erneut umarmen, oh Sohn von Prishata, als einen,
der mit dem Sieg gekrönt ist, wenn auch dieser elende Sohn eines Suta im Kampf getötet wird
dieser andere Wicht, nämlich., Duryodhana.' Nachdem Bhimasena, der Sohn des Pandu, diese
Worte gesagt hatte, ließ er die Erde mit Schlägen auf seine Achselhöhlen erzittern. Von diesem
Geräusch erschreckt, rannten deine Truppen aus der Schlacht davon, vergaßen die Pflichten der
Kshatriyas und setzten ihre Herzen in die Flucht. Die Pandavas, die Sieger geworden waren, freuten
sich sehr, oh Monarch, und sie fühlten großes Glück, das von der Vernichtung ihrer Feinde im
Kampf herrührte.'“

ABSCHNITT CXCIV

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall von Drona, oh König, wurden die Kurus, von Waffen geplagt, ihres
Anführers beraubt, gebrochen und in die Flucht geschlagen, von Anstrengung erfüllt und durch
Trauer der Energie beraubt Als ihre Feinde (die Pandavas) sie überwältigten, zitterten sie
wiederholt, ihre Augen füllten sich mit Tränen und ihre Herzen waren von Angst erfüllt, sie wurden,
oh König, melancholisch, freudlos und mittellos, versammelten sich um deinen Sohn. Mit Staub
bedeckt, (vor Angst) zitternd, nach allen Seiten leere Blicke warfend und ihre Stimme vor Angst
erstickt, glichen sie den Daityasnach dem Fall von Hiranyaksha in den Tagen von einst. Umringt
von ihnen allen, wie von ängstlichen kleinen Tieren, entfernte sich dein Sohn, der nicht in ihrer
Mitte bleiben konnte. Von Hunger und Durst geplagt und von der Sonne versengt, wurden deine
Krieger, oh Bharata, äußerst freudlos. Den Fall von Bharadwajas Sohn zu sehen, der dem Untergang
der Sonne auf der Erde oder dem Austrocknen des Ozeans oder der Transplantation von Meru oder
der Niederlage von Vasava gleicht, und diese Tat zu sehen, kann nicht ruhig miterlebt werden Die
Kauravas, oh König, flohen voller Angst davon – der Schrecken verlieh ihnen größere
Geschwindigkeit. Der Herrscher der Gandharas Sakuni, der Drona von dem goldenen Wagen
getötet sah, floh mit den Wagenkriegern seiner Division mit viel größerer Geschwindigkeit. Sogar
die SutasSohn floh vor Angst und nahm seine eigene riesige Division mit, die sich mit all ihren
Standarten mit großer Geschwindigkeit zurückzog. Der Herrscher der Madras, nämlich Shalya, warf
ebenfalls leere Blicke in die Runde und floh voller Angst und nahm seine Division mit sich, in der
es von Wagen, Elefanten und Rossen nur so wimmelte. Auch Kripa, der Sohn von Saradwat, floh
und sagte: „ Ach . Ach,“ und nahm seine Division von Elefanten und Fußsoldaten mit, von denen
der größte Teil getötet worden war. Kritavarman, oh König, floh ebenfalls davon, getragen von
seinen schnellen Rossen und umgeben von den Überresten seiner Bhoja-, Kalinga-, Aratta- und
Valhika-Truppen. Als Uluka, oh König, Drona getötet sah, floh er schnell davon, von Angst geplagt
und begleitet von einer großen Gruppe von Fußsoldaten. Auch Duhsasana, gutaussehend und voller
Jugend und bekannt für seine Tapferkeit, floh in großer Angst, umgeben von seiner
Elefantenabteilung. Vrishasena nahm zehntausend Wagen und dreitausend Elefanten mit und floh
beim Anblick von Dronas Fall ebenfalls schnell. Begleitet von seinen Elefanten, Pferden und Wagen
und umgeben auch von Fußsoldaten, floh auch dein Sohn, der mächtige Wagenkrieger Duryodhana,
davon, oh König, und nahm die Überreste mit sichSamsaptakas, die Arjuna noch nicht geschlachtet
hatte. Susarman, oh König, floh davon und sah, wie Drona getötet wurde. Auf Elefanten, Wagen
und Rossen reitend, flohen alle Krieger der Kaurava-Armee vom Feld und sahen Drona mit dem
goldenen Wagen erschlagen. Einige drängten ihre Väter, einige ihre Brüder, einige ihre Onkel
mütterlicherseits, einige ihre Söhne, einige ihre Freunde, und die Kauravas flohen. Andere drängten
ihre Waffenbrüder oder die Söhne ihrer Schwestern, ihre Verwandten, und flohen nach allen Seiten.
Mit zerzaustem Haar und lockerer Kleidung flohen alle auf eine solche Weise davon, dass man
nicht einmal zwei Personen zusammenlaufen sehen konnte. Die Kuru-Armee wurde vollständig
zerstört, – auch das war der Glaube aller. Andere unter deinen Truppen flohen, oh König, und
warfen ihre Kettenhemden ab. Die Soldaten riefen einander laut zu, oh Stier der Bharatas, und
sagten: „ Warte, warte, fliege nicht! “, aber keiner von ihnen, der das sagte, stand selbst auf dem
Feld. Die Krieger ließen ihre mit Ornamenten geschmückten Fahrzeuge und Wagen zurück und
flohen auf Pferden oder mit ihren Beinen und flohen mit großer Geschwindigkeit.

„Während die kraftlosen Truppen so schnell davonflohen, nur Dronas Sohn, Aswatthaman, stürmte
wie ein riesiger Alligator gegen die Strömung eines Baches gegen seine Feinde. Zwischen ihm und
vielen Kriegern, angeführt von Sikhandin und den Prabhadrakas, den Panchalas, den Chedis und
den Kaikeyas, fand ein erbitterter Kampf statt. Nachdem er viele Krieger der Pandava-Armee
getötet hatte, die nicht mit Leichtigkeit besiegt werden konnten, und dem Gedränge der Schlacht
nur schwer entkommen konnte, sah dieser Held, der die Schritte eines wütenden Elefanten besaß,
wie die (Kaurava-) Heerscharen davonliefen, entschlossen zur Flucht . In Richtung Duryodhana
fortschreitend, näherte sich Dronas Sohn dem Kuru-König und sagte: „Warum, oh Bharata, fliegen
die Truppen davon, als ob sie Angst hätten? Obwohl du davon fliegst, oh Monarch, warum
versammelst du sie noch nicht zum Kampf? Auch du selbst, oh König, scheinst nicht in deiner
gewöhnlichen Geistesverfassung zu sein. Nach dem Abschlachten dieses Löwen unter den
Wagenkriegern, oh Monarch, ist deine Streitmacht in diese Not geraten. Oh Kaurava, oh König, all
diese, die (sogar) von Karna angeführt werden, warten nicht auf dem Feld. In keiner zuvor
geschlagenen Schlacht ist die Armee auf diese Weise davongeflogen. Ist deinen Truppen etwas
Böses widerfahren, oh Bharata?' Als Duryodhana, dieser Stier unter den Königen, diese Worte von
Dronas Sohn bei dieser Gelegenheit hörte, fühlte er sich außerstande, die bittere Intelligenz zu
vermitteln. Tatsächlich schien dein Sohn in einem Ozean der Trauer zu versinken, wie ein Schiff,
das auf Grund gelaufen ist. Als der König Dronas Sohn auf seinem Wagen sah, wurde er in Tränen
gebadet. Von Scham erfüllt, oh Monarch, wandte sich der König dann an Saradwats Sohn und sagte:
„Gesegnet seist du, sag vor allen anderen, warum die Armee so davonfliegt.“ Dann sagte Saradwats
Sohn, oh König, der wiederholt große Qualen verspürte, Drona.
„Kripa sagte: ‚Wir stellten Drona, diesen Ersten der Wagenkrieger, an unsere Spitze und begannen
nur mit den Panchalas zu kämpfen sich gegenseitig mit ihren Waffen nieder. Während des
Fortschreitens dieser Schlacht begannen die Dhartarashtras ausgedünnt zu werden. Als dein
Erzeuger dies sah, rief er voller Wut eine himmlische Waffe ins Dasein, Drona, dieser Stier unter
den Menschen, der den Brahma angerufen hatte Waffe, erschlug seine Feinde mit breitköpfigen
Pfeilen zu Hunderten und Tausenden. 1 Vom Schicksal gedrängt, begannen die Pandavas, die
Kaikeyas, die Matsyas und die Panchalas, oh Vormast der Wiedergeborenen, zu sterben, als sie sich
Dronas Wagen näherten. Mit seiner Brahma -Waffe schickte Drona tausend tapfere Krieger und
zweitausend Elefanten zu Yamas Reich. Von dunkler Hautfarbe, mit grauen Locken, die ihm bis zu
den Ohren hingen, und im Alter von fünf und achtzig Jahren pflegte der greise Drona im Kampf wie
ein Jüngling von sechzehn Jahren zu rasen , als die Truppen des Feindes so heimgesucht und die
Könige getötet wurden , wandten sich die Panchalas, obwohl sie von Rachegelüsten erfüllt waren,
vom Kampf ab. Als die Feinde zurückkehrten und teilweise ihre Ordnung verloren, dieser
Bezwinger der Feinde ( nämlich., Drona), die himmlische Waffen in die Existenz beschwor,
leuchtete strahlend wie die aufgegangene Sonne. In der Tat, dein tapferer Erzeuger, der in die Mitte
der Pandavas gelangt, und Pfeile für die Strahlen zu haben, die von ihm ausgingen, glich der
Mittagssonne, die niemand erblicken konnte. Von Drona wie von der prallen Sonne versengt,
wurden sie freudlos und ihrer Energie beraubtund Sinne. Als der Mörder von Madhu sie so von
Drona mit seinen Pfeilen heimgesucht sah, sagte er diese Worte: „Wahrlich, dieser Erste aller
Waffenträger, dieser Anführer der Anführer, kann nicht besiegt werden Kampf durch den Mörder
von Vritra höchstpersönlich. Ihr Söhne des Pandu, legt die Rechtschaffenheit beiseite, sorgt für den
Sieg, damit Drona mit dem goldenen Wagen euch nicht alle im Kampf tötet. Ich denke, er wird nach
dem Fall von Aswatthaman nicht kämpfen. Soll ihm irgendein Mann fälschlicherweise sagen, dass
Aswatthaman im Kampf gefallen ist.' Als Kuntis Sohn Dhananjaya diese Worte hörte, stimmte er
ihnen nicht zu. Der Rat stieß jedoch auf die Zustimmung aller anderen und sogar von Yudhishthira
mit einigen Schwierigkeiten. Dann sagte Bhimasena mit einem Anflug von Schüchternheit zu
deinem Vater: ‚Aswatthaman wurde getötet.' Dein Vater, glaubte ihm jedoch nicht. Dein Vater, der
dir gegenüber so liebevoll war, vermutete, dass die Informationen falsch waren, und erkundigte sich
bei Yudhishthira, ob du wirklich tot seist oder nicht. Von der Angst vor einer Lüge gequält,
gleichzeitig um den Sieg besorgt, näherte sich Yudhishthira Drona und antwortete ihn und sprach:
Der, für den du die Waffen führst, der, der auf wen du lebst, der dein ewig lieber Sohn,nämlich
Aswatthaman, wurde erschlagen, seines Lebens beraubt, liegt er auf dem bloßen Boden wie ein
junger Löwe.' Der König war sich der bösen Folgen der Falschheit voll bewusst und sprach diese
Worte zu diesem besten Brahmanen, wobei er undeutlich Elefant (nach Aswatthaman) hinzufügte.
Als er vom Sturz seines Sohnes hörte, fing er an, laut zu jammern, von Kummer geplagt, Seine
himmlischen Waffen zurückhaltend, kämpfte er nicht wie zuvor. Der Sohn des Panchala-Königs sah
ihn voller Angst und vor Kummer fast ohnmächtig an und stürzte mit grausamen Taten auf ihn zu.
Als Drona den Prinzen sah, der zu seinem Mörder ordiniert worden war, versierte er alle Wahrheiten
über Menschen und Dinge, legte alle seine himmlischen Waffen ab und saß in Prayaauf dem
Schlachtfeld. Dann schlug Prishatas Sohn, Dronas Kopf mit seiner linken Hand ergreifend und die
lauten Ermahnungen aller Helden missachtend, diesen Kopf ab.' Drona sollte nicht getötet werden ,
auch dies waren die Worte, die von allen Seiten geäußert wurden. In ähnlicher Weise sprang auch
Arjuna von seinem Wagen herunter, rannte mit erhobenen Armen schnell auf Prishatas Sohn zu und
sagte wiederholt: „Oh du, der du mit den Wegen der Moral vertraut bist, töte nicht den Lehrer,
sondern erwecke ihn zum Leben.“ Obwohl dies sowohl von den Kauravas als auch von Arjuna
verboten wurde, tötete Dhrishtadyumna deinen Vater. Dafür fliegen die Truppen voller Angst alle
weg. Aus demselben Grund tun auch wir selbst in großer Traurigkeit dasselbe, o Sündenloser.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Dronas Sohn von der Ermordung seines Erzeugers im Kampf hörte, wurde
er von heftigem Zorn erfüllt, wie eine Schlange, die mit dem Fuß geschlagen wurde. Und voller
Wut, oh Herr, loderte Aswatthaman in diesem Kampf auf wie ein gespeistes Feuer mit einer großen
Menge Kraftstoff. Als er seine Hände drückte und mit den Zähnen knirschte und wie eine Schlange
atmete , wurden seine Augen rot wie Blut.'"

ABSCHNITT CXCV

„Dhritarashtra sagte: ‚Als er hörte, oh Sanjaya, dass Dhrishtadyumna seinen alten Vater auf
ungerechte Weise geschlachtet hatte, was sagte der tapfere Aswatthaman, er, das heißt, in wem
Mensch und Varuna und Agneya und Brahma und Aindra und Narayana -Waffen sind immer
vorhanden?In der Tat, als Aswatthaman erfuhr, dass der Lehrer, dieser Erste der tugendhaften
Männer, ungerechterweise von Dhrishtadyumna im Kampf getötet worden war, was sagte
Aswatthaman?Die hochbeseelte Drona, die die Wissenschaft der Waffen von Rama erhalten hatte,
hat sie vermittelt (ein Wissen über) alle himmlischen Waffen für seinen Sohn, der den Wunsch hat,
letzteren mit allen Errungenschaften (eines Kriegers) geschmückt zu sehen.Es gibt nur eine Person
auf dieser Welt, nämlich., der Sohn, und sonst niemand, den die Menschen sich selbst überlegen
machen wollen. Alle hochbeseelten Lehrer haben diese Eigenschaft, nämlich dass sie alle
Geheimnisse ihrer Wissenschaft entweder Söhnen oder ergebenen Schülern mitteilen. Der Schüler
seines Vaters zu werden. Oh Sanjaya, und indem er all diese Geheimnisse bis ins kleinste Detail
erlangte, wurde der Sohn von Saradwats Tochter zu einem zweiten Drona und einem großen
Helden. Aswatthaman ist Karna im Wissen über Waffen, Purandara im Kampf, Kartavirya in
Energie und Vrihaspati in Weisheit ebenbürtig. An Stärke gleicht diese Jugend einem Berg und an
Energie dem Feuer. An Schwerkraft gleicht er einem Ozean und an Zorn, zum Gift der Schlange. Er
ist der beste aller Wagenkrieger in der Schlacht, ein standhafter Bogenschütze und über alles
ermüdet. An Geschwindigkeit gleicht er dem Wind selbst, und er rast mitten im Kampf wie Yama
im Zorn. Während er im Kampf Pfeile schießt, wird die Erde selbst heimgesucht. Von Heldenkraft,
die sich nicht verblüffen lässt, ermüdet der Held nie durch Anstrengung. Von den Veden
gereinigtund durch Gelübde ist er ein gründlicher Meister der Waffenwissenschaft, wie Rama, der
Sohn von Dasharatha. Er ist wie der Ozean, unfähig, sich aufzuregen. Was sagte Aswatthaman
tatsächlich, als er hörte, dass der Lehrer, dieser Erste der rechtschaffenen Personen,
ungerechterweise im Kampf von Dhrishtadyumna getötet worden war? Aswatthaman wurde dazu
bestimmt, der Mörder von Dhrishtadyumna zu sein, so wie Yajnasenas Sohn, der Prinz der
Panchalas, dazu bestimmt wurde, der Mörder von Drona zu sein. Was, oh, sagte Aswatthaman, als
er hörte, dass sein Erzeuger, der Lehrer, von dem grausamen, sündigen und gemeinen
Dhrishtadyumna mit wenig Voraussicht getötet worden war?'“

ABSCHNITT CXCVI

„Sanjaya sagte: ‚Als Dronas Sohn von der Abschlachtung seines Vaters durch Dhrishtadyumna
hörte, war er von Trauer und Wut erfüllt, oh Stier unter den Menschen. Von Wut erfüllt, oh König,
scheint sein Körper wie der von zu lodern der Zerstörer, während er am Ende von Yuga damit
beschäftigt war, Kreaturen zu schlachten.

Er wischte sich die Tränen über die Augen und stieß vor Wut heiße Seufzer aus und sagte zu
Duryodhana: Ich habe jetzt erfahren, wie mein Erzeuger von diesen niederen Schurken getötet
wurde, nachdem er seine Waffen abgelegt hatte, und wie auch eine sündige Tat von Yudhishthira
verkleidet begangen wurde im Griff der Tugend! 1 Ich habe jetzt von dieser ungerechten und
überaus grausamen Tat von Dharmas Sohn gehört. In der Tat muss für diejenigen, die in den Kampf
verwickelt sind, eines der beiden Dinge eintreten, nämlich., Sieg oder Niederlage. Der Tod im
Kampf ist immer zu begrüßen. Dieser Tod einer Person im Kampf, der unter rechtschaffenen
Umständen stattfindet, verdient keine Trauer, wie die Weisen beobachtet haben. Ohne Zweifel ist
mein Erzeuger in die Region der Helden gegangen. Da er einen solchen Tod erlitten hat, sollte ich
nicht um ihn trauern. Die Demütigung jedoch einer Beschlagnahme seiner Locken, die er vor den
Augen aller Truppen erlitten hat, während er rechtschaffen in den Kampf verwickelt war, zerreißt
mir das Innerste des Herzens. Ich selbst lebe, die Locken meines Vaters wurden beschlagnahmt,
warum sollten sohnlose Menschen dann den Wunsch nach Nachkommen hegen? 2 Menschen
begehen Ungerechtigkeiten oder demütigen andere, bewegt von Begierde oder Zorn oder Torheit
oder Hass oder Leichtfertigkeit. Der grausame und schlecht beseelte Sohn von Prishata hat diese
überaus sündhafte Tat in völliger Missachtung von mir Dhrishtadyumna begangen, daher wird er
sicherlich die schrecklichen Folgen dieser Tat erleiden, wie auch der falsch redende Sohn von
Pandu, der so falsch gehandelt hat. Heute wird die Erde sicherlich das Blut dieses Königs
Yudhishthira, des Gerechten, trinken, der den Lehrer verursacht hat, durch einen Akt der Täuschung
seine Waffen beiseite zu legen. Ich schwöre bei der Wahrheit, oh Kauraveya, wie auch bei meinen
religiösen Taten, dass ich niemals die Last des Lebens tragen werde, wenn ich es versäume, die
Panchalas auszurotten. Mit allen Mitteln streite ich mit den Panchalas in furchtbarem Streit. Ich
werde mit Sicherheit Dhrishtadyumna, diesen Übeltäter ungerechter Taten, im Kampf töten. Mild
oder gewalttätig, mögen die Mittel sein, was sie wollen, ich werde die Zerstörung aller Panchalas
herbeiführen, bevor Frieden mein wird. O Kaurava! Oh Tiger unter den Menschen, Menschen
wünschen sich Kinder, um sie von großen Ängsten hier und im Jenseits zu befreien. Mein Vater
geriet jedoch in diese Notlage, wie ein freundloses Geschöpf, obwohl ich am Leben bin, sein
Schüler und Sohn, einem Berg (an Macht) ähnelnd. Pfui auf meine himmlischen Waffen. Fie auf
meinen Armen. Pfui auf meine Fähigkeiten. Seit Drona, Obwohl er einen Sohn in mir hatte, wurden
seine Locken beschlagnahmt! Deshalb werde ich, oh Anführer der Bharatas, jetzt das erreichen, was
mich von der Schuld befreien kann, die ich meinem Vater schulde, der jetzt in die andere Welt
gegangen ist. Wer gut ist, gibt sich niemals dem Selbstlob hin. Unfähig jedoch, das Abschlachten
meines Erzeugers zu ertragen, spreche ich von meiner Tapferkeit. Lassen Sie die Pandavas, mit
Janardana unter ihnen, heute meine Energie sehen, während ich alle ihre Truppen zermürbe und das
erreiche, was (durch den Zerstörer selbst) am Ende des Jahres erreicht wirdYuga . Weder die Götter,
noch die Gandharvas , noch die Asuras , die Uragas und die Rakshasas , noch die Besten der
Männer, wird mich heute auf meinem Wagen im Kampf besiegen können. Es gibt niemanden auf
der Welt, der mir oder Arjuna im Umgang mit Waffen gleichkommt. Mitten in die Truppen
eintretend, wie die Sonne selbst inmitten ihrer lodernden Strahlen, werde ich heute meine
himmlischen Waffen einsetzen. Heute, von mir angewendet, werden unzählige Pfeile, die in einem
schrecklichen Kampf von meinem Bogen geschossen werden und ihre schreckliche Energie zeigen,
die Pandavas zermalmen. Heute werden alle Himmelsrichtungen von den Kriegern unserer Armee
gesehen werden, oh König, eingehüllt in meine geflügelten Pfeile mit scharfen Spitzen, wie in
Strömen von Regen. Mit einem lauten Lärm sprühe ich Wellenschauer nach allen Seiten, ich werde
meine Feinde stürzen wie ein Sturm, der Bäume fällt. Weder Vibhatsu, noch Janardana, noch
Bhimasena, noch Nakula, noch Sahadeva, noch König Yudhishthira, noch Prishatas böser Sohn
(Dhrishtadyumna),Mantras , um es zu verletzen und zurückzuziehen. Bei einer früheren
Gelegenheit kam Narayana, der die Form eines Brahmanen annahm, zu meinem Vater. Mein Vater
verneigte sich vor ihm und überreichte ihm seine Opfergaben in gebührender Form. Der göttliche
Herr nahm sie selbst und bot ihm an, ihm einen Segen zu geben. Mein Vater bat dann um diese
höchste Waffe namens Narayana . Der göttliche Herr, der erste aller Götter, sprach zu meinem Vater
und sagte: „Niemand wird dir jemals im Kampf ebenbürtig sein. Diese Waffe jedoch, oh Brahmane,
sollte niemals in Eile eingesetzt werden. Es kommt nie zurück, ohne die Vernichtung des Feindes zu
bewirken . Ich kenne niemanden, den es nicht töten könnte, o Herr! In der Tat würde es sogar die
Unschlagbaren töten. Daher sollte es nicht (ohne größte Überlegung ) verwendet werden). Diese
mächtige Waffe, oh Vernichter der Feinde, sollte niemals auf Personen geschleudert werden, die
ihre Wagen oder Waffen im Kampf zurücklassen, oder auf diejenigen, die ein Quartier suchen oder
sich selbst wehren. Wer im Kampf die Unbezwingbaren damit zu quälen sucht, wird selbst davon
überaus heimgesucht! 1 '--So erhielt mein Vater diese Waffe. Dann sagte Herr Narayana, der sich
auch an mich selbst wandte: „Mit Hilfe dieser Waffe wirst auch du verschiedene Schauer
himmlischer Waffen in den Kampf gießen und als Folge davon vor Energie lodern. Nachdem er
diese Worte gesagt hatte, stieg der göttliche Herr in den Himmel auf. Auch dies ist die Geschichte
der Narayana -Waffe, die der Sohn meines Vaters erhalten hat. Damit werde ich die Pandavas, die
Panchalas, die Matsyas und die Kaikeyas im Kampf in die Flucht schlagen und töten, so wie Sachis
Fürst die Asuras in die Flucht schlägt und tötet. Meine Pfeile, oh Bharata, werden auf die
kämpfenden Feinde fallen, in den besonderen Formen, die ich ihnen wünsche. Während ich im
Kampf bleibe, werde ich Waffenschauer gießen, wie ich es wünsche. Ich werde alle führenden
Wagenkrieger mit himmelhohen Pfeilen aus Eisenspitzen in die Flucht schlagen und töten. Ohne
Zweifel werde ich den Feind mit unzähligen Streitäxten überschütten. Mit der mächtigen Narayana
-Waffe, einem Vernichter von Feinden, der ich bin, werde ich die Pandavas vernichten und ein
immenses Gemetzel unter ihnen anrichten. Dieser Elende unter den Panchalas ( nämlich
Dhrishtadyumna), der ein Verletzer von Freunden und Brahmanen und seines eigenen Lehrers ist,
der ein betrügerischer Elend mit dem verwerflichsten Verhalten ist, wird mir heute niemals
entkommen mit dem Leben.' Als die (Kuru) Armee diese Worte von Dronas Sohn hörte, sammelte
sie sich. Dann bliesen viele der Besten der Männer ihre gigantischen Muschelhörner. Und voller
Entzücken schlugen sie ihre Trommeln und Dindimas zu Tausenden. Die Erde hallte wider von
lauten Geräuschen, bedrängt von den Hufen der Pferde und den Rädern der Wagen. Dieser laute
Aufruhr ließ die Erde und auch das Firmament davon widerhallen. Als sie diesen Aufruhr hörten,
tief wie das Rollen der Wolken, schlossen sich die Pandavas, diese Ersten der Wagenkrieger,
zusammen und berieten sich. Unterdessen berührte Dronas Sohn, nachdem er diese Worte gesagt
hatte, oh Bharata, Wasser und beschwor die himmlische Waffe namens Narayana .'“

ABSCHNITT CXCVII

„Sanjaya sagte: ‚Als die Waffe namens Narayana aufgerufen wurde, begannen heftige Winde mit
Regenschauern zu blasen, und Donnerschläge waren zu hören, obwohl der Himmel wolkenlos war.
Die Erde bebte und die Meere stiegen in Aufregung. Die Flüsse begannen Die Gipfel der Berge, oh
Bharata, begannen sich zu spalten, verschiedene Tiere begannen, an der linken Seite der Pandavas
vorbeizuziehen. 1 Dunkelheit setzte ein, die Sonne wurde dunkel. Verschiedene Arten von
fleischfressenden Kreaturen begannen sich vor Freude auf dem Feld niederzulassen. Die Götter, die
Danavas und die Gandharvas , oh Monarch, wurden alle von Furcht erfüllt. Als sie diese ungeheure
Erregung (in der Natur) sahen, begannen sich alle lautstark nach ihrer Ursache zu fragen. In der Tat,
alle Könige fühlten großen Schmerzsie diese wilde und schreckliche Waffe sahen, die von Dronas
Sohn beschworen wurde.

„Dhritarashtra sagte: ‚Sag mir, oh Sanjaya, welchen Ratschlag die Pandavas zum Schutz von
Dhrishtadyumna angenommen haben, als sie sahen, wie die Kauravas erneut in die Schlacht
vorrückten, versammelt von Dronas Sohn, der vor Trauer versengt war und das Gemetzel nicht
ertragen konnte sein Vater?'

„Sanjaya fuhr fort: „Siehe, bevor die Dhartarashtras davonfliegen, sprach Yudhishthira, als sie sah,
dass sie sich erneut auf einen wütenden Kampf vorbereitet hatten, zu Arjuna und sagte: „Nachdem
der Lehrer Drona im Kampf von Dhrishtadyumna getötet worden war, wie der mächtige Asura ,
Vritra, von Der Träger des Donnerkeils (die Kurus), oh Dhananjaya, wurde freudlos und gab alle
Hoffnungen auf einen Sieg auf. In dem Wunsch, sich selbst zu retten, flohen sie alle aus der
Schlacht. Einige Könige flohen und fuhren auf Wagen, die ohne Parshni auf unregelmäßigen
Kursen getragen wurden Fahrer und ohne Fahnen und Schirme und mit ihren Kuvarasund Kisten
zerbrochen und alle ihre Ausrüstungen verschoben. Andere, von Panik ergriffen und ihrer Sinne
beraubt, selbst mit den Füßen auf die Pferde ihrer Wagen schlagend, flohen überstürzt. Andere, die
auf Wagen mit kaputten Gabeln und Rädern und Akshas fuhren , flohen voller Angst. Andere zu
Pferd wurden weggetragen, ihre Körper halb aus ihren Sätteln vertrieben. Andere, die von ihren
Sitzen verdrängt und mit Pfeilen an Elefantenhälsen festgehalten wurden, wurden schnell von
diesen Tieren weggetragen. Andere wurden von Elefanten ringsum zu Tode getreten, mit Pfeilen
gequält und zerfleischt. Andere, ihrer Waffen und Rüstungen beraubt, fielen von ihren Fahrzeugen
und Tieren auf die Erde. Andere wurden von Wagenrädern geschnitten oder von Rossen und
Elefanten zerquetscht. Andere, die laut nach ihren Vätern und Söhnen riefen, flohen aus Angst, ohne
einander zu erkennen, vor Kummer aller Kraft beraubt. Einige, die ihre Söhne und Erzeuger und
Freunde und Brüder (auf Fahrzeugen) platzierten und ihre Rüstungen ablegten, wurden gesehen,
wie sie sie mit Wasser wuschen. Nach dem Gemetzel von Drona floh die Armee (der Kuru), die in
eine solche Notlage geraten war, überstürzt davon. Von wem wurde es dann gesammelt? Sag es mir,
wenn du es weißt. Das Geräusch wiehernder Pferde und trompetender Elefanten, gemischt mit dem
Klappern von Wagenrädern, ist laut zu hören. Diese so heftigen Geräusche, die im Kuru-Ozean
auftreten, schwellen immer wieder an und lassen meine Truppen erzittern. Dieser schreckliche
Aufruhr, der die Haare zu Berge stehen lässt, der jetzt zu hören ist, würde, wie es scheint, die drei
Welten mit Indra an ihrer Spitze verschlingen. Ich denke, dieser schreckliche Aufruhr wird vom
Träger des Donnerkeils selbst geäußert. Es ist offensichtlich, dass sich nach dem Fall von Drona
Vasava selbst (gegen uns) um der Kauravas willen nähert. Uns stehen die Haare zu Berge, unsere
besten Wagenkrieger sind alle von Angst geplagt. Oh Dhanaujaya, wenn ich diesen lauten und
schrecklichen Lärm höre, frage ich dich, wer dieser mächtige Wagenkrieger ist, der wie der Herr der
Himmlischen selbst diese schreckliche und anschwellende Schar versammelt,

„Arjuna sagte: ‚Er, auf dessen Energie die Kauravas vertrauen, nachdem sie sich der Vollendung
wilder Heldentaten gewidmet haben, ihre Muscheln blasen und geduldig bleiben, er, an dem du
deine Zweifel hast. Oh König, wer er sein mag das so laut brüllt, nachdem er die Dhartarashtras
nach dem Sturz des entwaffneten Lehrers gesammelt hat, er, der mit Bescheidenheit begabt ist,
mächtige Arme besitzt, die Schritte eines wütenden Elefanten hat, ein Gesicht wie das eines Tigers
besitzt, erreicht immer etwas Er, oh König, der so laut brüllt, ist Aswatthaman, dessen Geburt Drona
tausend Kühe an Brahmanen von hohem Wert verschenkte, und der die Furcht der Kurus zerstreut
wie IndrasRoss und ließ die drei Welten bei diesem Geräusch erzittern. Als er diesen Klang hörte,
verlieh ihm ein unsichtbares Wesen, oh Herr, (laut sprechend) den Namen Aswatthaman(die
Pferdestimme). Dieser Held, oh Sohn des Pandu, brüllt heute. Prishatas Sohn griff Drona durch eine
äußerst grausame Tat an und nahm sich das Leben, als ob dieser keinen Lehrer hätte. Da drüben
bleibt der Lehrer dieser Drona. Seit der Prinz der Panchalas meinen Lehrer an den Haaren gepackt
hat, wird Aswatthaman, überzeugt von seiner eigenen Tapferkeit, ihm niemals vergeben. Du, oh
Monarch, hast deinem Lehrer um des Königreiches willen eine Lüge erzählt! Obwohl du mit den
Geboten der Gerechtigkeit vertraut bist, hast du dennoch eine sehr sündige Tat begangen. Dein
übler Ruhm als Folge des Abschlachtens von Drona wird in den drei Welten mit ihren beweglichen
und unbeweglichen Kreaturen ewig sein, wie Ramas infolge des Gemetzels von Bali! Über dich
selbst hatte Drona gedacht: „ Der Sohn des Pandu besitzt alle Tugenden; außerdem ist er mein
Schüler. Er wird mir niemals die Unwahrheit sagen .' So denkend, schenkte er dem, was du gesagt
hattest, Glauben. Obwohl du, als du von Aswatthamans Tod sprachst, den Weltelefanten
hinzugefügt hattest, doch deine Antwort an den Lehrer war doch eine Unwahrheit im Gewand der
Wahrheit. So von dir gesagt, legte der mächtige Drona seine Waffen beiseite und wurde, wie du
gesehen hast, gleichgültig (gegenüber allem), äußerst aufgeregt und fast besinnungslos. Es war
sogar ein Schüler, der alle Moral aufgab und so seinen eigenen Lehrer erschlug, voller Zuneigung
zu seinem Sohn, während dieser Lehrer tatsächlich von Trauer erfüllt und nicht bereit war zu
kämpfen. Beschütze den Sohn von Prishata, wenn du kannst, mit all deinen Ratgebern, nachdem du
ihn, der seine Waffen niedergelegt hatte, ungerecht getötet hast. Wir alle, die wir uns vereinen,
werden heute nicht in der Lage sein, Prishatas Sohn zu beschützen, der von dem Sohn des Lehrers
in Zorn und Trauer angegriffen wird. Dieses übermenschliche Wesen, das die Angewohnheit hat,
allen Geschöpfen seine Freundschaft zu zeigen, dieser Held, von der Beschlagnahme der Locken
seines Vaters zu hören, wird uns heute sicherlich alle im Kampf verzehren. Obwohl ich wiederholt
aus vollem Halse schrie, weil ich das Leben des Lehrers gerettet hatte, nahm ein Schüler das Leben
dieses Lehrers, ohne meine Schreie zu beachten und die Sterblichkeit aufzugeben. Wir alle haben
den größten Teil unseres Lebens verbracht. Die Tage, die uns bleiben, sind begrenzt. Diese überaus
ungerechte Tat, die wir begangen haben, hat diesen Überrest befleckt. Infolge der Zuneigung, die er
uns entgegenbrachte, war er uns ein Vater. Auch nach dem Diktat der Schriften war er für uns ein
Vater. Doch er, unser Lehrer, wurde von uns um kurzlebiger Souveränität willen getötet.
Dhritarashtra, oh König, hatte Bhishma und Drona die ganze Erde und, was noch wertvoller war, all
seine Kinder gegeben. Obwohl von unserem Feind so geehrt, und obwohl er so viel Reichtum von
ihm erlangt hatte, liebte uns der Lehrer immer noch wie seine eigenen Kinder. Der Lehrer von
unerschöpflicher Energie und Tapferkeit wurde getötet, nur weil er, veranlasst durch deine Worte,
seine Waffen beiseite gelegt hatte. Während er in einen Kampf verwickelt war, war er nicht in der
Lage, von Indra selbst getötet zu werden. Der Lehrer war ehrwürdig an Jahren und stets unserem
Wohlergehen gewidmet. Doch ungerecht wie wir sind und von Leichtsinn befleckt, scheuten wir
uns, ihn nicht zu verletzen. Leider war die Sünde, die wir begangen haben, äußerst grausam und
sehr abscheulich, denn getrieben von dem Wunsch, die Freuden der Souveränität zu genießen,
haben wir diese Drona getötet. Mein Lehrer hatte die ganze Zeit den Eindruck gehabt, dass ich in
Folge meiner Liebe zu ihm (um seinetwillen) alles aufgeben könnte – Vater, Bruder, Kinder, Frau
und das Leben selbst. Und doch, bewegt von dem Verlangen nach Souveränität, mischte ich mich
nicht ein, als er im Begriff war, getötet zu werden. Für diese Schuld, oh König, bin ich, oh Herr,
bereits in die Hölle gesunken, von Scham überwältigt. Um des Königreichs willen verursacht zu
haben, dass jemand, der ein Brahmane war, der an Jahren ehrwürdig war, geschlachtet wurde, der
mein Lehrer war, der seine Waffen abgelegt hatte und sich dann wie ein großer Asket dem Yoga
widmete, ist mir der Tod dem Leben vorzuziehen!'

ABSCHNITT CXCVIII

„Sanjaya sagte: ‚Als die dort anwesenden mächtigen Wagenkrieger diese Worte von Arjuna hörten,
sagten sie kein einziges Wort zu Dhananjaya, oh Monarch, egal ob angenehm oder unangenehm ,
der Kuntis Sohn Arjuna Vorwürfe machte, sagte diese Worte: „Du predigst moralische Wahrheiten
wie ein Einsiedler, der in den Wäldern lebt, oder ein Brahmane mit starren Gelübden und
vollkommen kontrollierten Sinnen.“ Eine Person wird Kshatriya genannt, weil sie andere vor
Wunden und Verletzungen rettet Als solcher muss er sich selbst vor Wunden und Verletzungen
bewahren.Indem er den drei Guten ( nämlich den Göttern, den Brahmanen und dem Lehrer)
Vergebung erweist, gewinnt ein Kshatriya, indem er seine Pflichten erfüllt, bald die Erde ebenso
wie die Frömmigkeit und Ruhm und Wohlstand. 1Du, oh Erhalter deiner Rasse, bist mit allen
Eigenschaften eines Kshatriya ausgestattet. Es sieht daher nicht gut aus, wenn du wie ein ignoranter
Wicht sprichst. Oh Sohn von Kunti, deine Tapferkeit ist wie die von Sakra selbst, dem Herrn von
Sachi. Du überschreitest nicht die Grenzen der Moral wie der Ozean, der niemals seine Kontinente
überschreitet. Wer würde dich nicht anbeten, wenn du siehst, dass du Tugend suchst, nachdem du
dreizehn Jahre lang den von dir gehegten Zorn aufgegeben hast? Viel Glück, oh Herr, dein Herz
folgt heute dem Kielwasser der Tugend. O du unvergänglicher Herrlichkeit, durch viel Glück neigt
sich dein Verstand zum Mitgefühl. Obwohl du geneigt bist, den Weg der Tugend einzuschlagen,
wurde dir dein Königreich auf höchst ungerechte Weise entrissen. Deine Feinde zerrten die Frau
Draupadi zur Versammlung und beleidigten sie. In Baumrinden und Tierhäute gekleidet, wurden wir
alle in die Wälder verbannt, und obwohl wir diese Notlage nicht verdienten, zwangen uns unsere
Feinde dennoch, sie dreizehn Jahre lang zu ertragen. Oh Sündloser, du hast all diese Umstände
vergeben, von denen jeder die Entfaltung von Zorn verlangt. Verheiratet wie du bist mit den
Pflichten eines Kshatriya, hast du diese ruhig getragen. In Erinnerung an all diese
Ungerechtigkeiten bin ich mit dir hierher gekommen, um mich dafür zu rächen. (Wenn ich jedoch
sehe, dass du so gleichgültig bist, warum), werde ich selbst diese niedrigen Elenden töten, die uns
unseres Königreichs beraubt haben. Du hattest früher diese Worte gesagt, du hast all diese
Umstände vergeben, von denen jeder die Entfaltung des Zorns verlangt. Verheiratet wie du bist mit
den Pflichten eines Kshatriya, hast du diese ruhig getragen. In Erinnerung an all diese
Ungerechtigkeiten bin ich mit dir hierher gekommen, um mich dafür zu rächen. (Wenn ich jedoch
sehe, dass du so gleichgültig bist, warum), werde ich selbst diese niedrigen Elenden töten, die uns
unseres Königreichs beraubt haben. Du hattest früher diese Worte gesagt, du hast all diese
Umstände vergeben, von denen jeder die Entfaltung des Zorns verlangt. Verheiratet wie du bist mit
den Pflichten eines Kshatriya, hast du diese ruhig getragen. In Erinnerung an all diese
Ungerechtigkeiten bin ich mit dir hierher gekommen, um mich dafür zu rächen. (Wenn ich jedoch
sehe, dass du so gleichgültig bist, warum), werde ich selbst diese niedrigen Elenden töten, die uns
unseres Königreichs beraubt haben. Du hattest früher diese Worte gesagt,nämlich , indem wir uns
dem Kampf zuwenden, werden wir das äußerste Maß unserer Fähigkeiten einsetzen . Heute aber
machst du uns Vorwürfe. Du suchst jetzt, Tugend. Daher waren jene Worte, die du früher gesagt
hast, unwahr. Wir sind bereits von Angst befallen. Du schneidest jedoch den Kern unserer Herzen
mit diesen deinen Worten, oh Zermalmer der Feinde, wie jemand, der Säure auf die Wunden
verwundeter Männer gießt. Gequält von deinen wortreichen Pfeilen, bricht mein Herz. Du bist
tugendhaft, aber du weißt nicht, worin Gerechtigkeit wirklich besteht, da du weder dir noch uns
Beifall spendest, obwohl wir alle des Beifalls würdig sind. Als Kesavaselbst ist hier, lobpreist du
den Sohn von Drona, ein Krieger, der nicht einmal ein sechzehntel deiner selbst erreicht, oh
Dhanajaya, deine eigenen Fehler bekennend, warum schämst du dich nicht? Ich kann diese Erde in
Wut zerreißen oder die Berge selbst spalten, indem ich meine schreckliche und schwere Keule
wirbele, die mit Gold geschmückt ist. Wie der Sturm kann ich riesige Bäume niederreißen, die wie
Hügel aussehen. Ich kann mit meinen Pfeilen die vereinten Himmlischen mit Indra an ihrer Spitze
vernichten, zusammen mit allen Rakshasas , oh Partha, und den Asuras , den Uragasund Menschen.
Da du mich, deinen Bruder, als solchen kennst, oh Stier unter den Menschen, ziemt es dir, oh
unermesslicher Heldenmut, keine Angst vor Dronas Sohn zu haben. Oder, oh Vibhatsu, stehe hier
mit all diesen Bullen unter den Menschen. Allein und ohne Unterstützung werde ich, bewaffnet mit
meinem Streitkolben, diesen hier in einer großen Schlacht besiegen.“ Nachdem Bhima geendet
hatte, sagte der Sohn des Panchala-Königs zu Partha diese Worte, wie Hiranyakasipu (der Anführer
der Daityas ) zu dem wütenden und brüllenden Vishnu: 1 'O Vibhatsu, die Weisen haben dies zu den
Pflichten der Brahmanen bestimmt, nämlich., bei Opfern helfen, lehren, verschenken, Opfer
darbringen, Geschenke empfangen und als Sechster studieren. Welcher dieser sechs war diese
Drona ergeben, die von mir befleckt wurde? Von den Pflichten seines eigenen Ordens abgefallen
und die des Kshatriya-Ordens praktizierend, pflegte uns dieser Meister böser Taten mit
übermenschlichen Waffen aufzuhalten. Er gab sich als Brahmane aus und pflegte unwiderstehliche
Illusionen zu verwenden. Durch eine Illusion selbst ist er heute getötet worden. O Partha, was ist
daran falsch? Drona wurde so von mir bestraft, wenn sein Sohn vor Wut laut brüllt, was verlierst du
dadurch? Ich finde es überhaupt nicht wunderbar, dass Dronas Sohn, der die Kauravas zum Kampf
drängt, dafür sorgt, dass sie getötet werden, ohne sie selbst beschützen zu können. Du kennst die
Moral. Warum sagst du dann, dass ich ein Mörder meines Lehrers bin? Dafür wurde ich als Sohn
des Königs der Panchalas geboren, nachdem ich aus dem (Opferfeuer . Wie, oh Dhananjaya, nennst
du ihn einen Brahmana oder Kshatriya, bei dem im Kampf alle Handlungen, ob angemessen oder
unangemessen, gleich waren? Oh Bester der Menschen, warum sollte er nicht mit irgendwelchen
Mitteln in unserer Macht getötet werden, der, im Zorn seiner Sinne beraubt, mit den Brahma -
Waffen sogar diejenigen tötete, die mit Waffen nicht vertraut waren? Der Ungerechte wird von den
Gerechten als dem Gift gleichgesetzt. Dies wissend, Oh du, der du mit den Wahrheiten der Moral
gut vertraut bist, warum machst du mir Vorwürfe, oh Arjuna? Dieser grausame Wagenkrieger wurde
von mir ergriffen und erschlagen. Ich habe nichts getan, was des Vorwurfs wert wäre. Warum
gratulierst du mir dann nicht, oh Vibhatsu? Oh Partha, ich habe diesen schrecklichen Kopf von
Drona abgeschnitten, wie der gleißenden Sonne oder dem bösartigen Gift oder dem alles
zerstörenden Yuga - Feuer. Warum applaudierst du dann nicht einer Handlung, die des Applauses
würdig ist? Er hatte im Kampf nur meine Verwandten getötet und nicht die von irgendjemand
anderem. Ich sage, nachdem ich ihm nur den Kopf abgeschlagen habe, hat das Fieber meines
Herzens nicht nachgelassen. Der Kern meines Herzens wird durchbohrt, weil ich diesen Kopf nicht
in die Herrschaft der Nishadas geworfen habe , wie den von Jayadratha! 1 Es wurde gehört, oh
Arjuna, dass jemand Sünde auf sich nimmt, wenn er seine Feinde nicht tötet. Auch dies ist die
Pflicht eines Kshatriya, nämlich., töten oder getötet werden. Drona war mein Feind. Er wurde von
mir im Kampf gerecht getötet, oh Sohn des Pandu, so wie du den tapferen Bhagadatta, deinen
Freund, getötet hast. Nachdem du deinen Großvater im Kampf getötet hast, betrachtest du diese Tat
als gerecht. Warum solltest du es denn für ungerecht halten, dass ich meinen elenden Feind
erschlagen habe? Als Folge unserer Beziehung, oh Partha, kann ich meinen Kopf in deiner
Gegenwart nicht heben und bin wie ein am Boden liegender Elefant mit einer Leiter an seinem
Körper (um schwachen Kreaturen zu helfen, auf seinen Rücken zu steigen). Es geziemt dir also, mir
keine Vorwürfe zu machen. Ich vergebe alle Fehler deiner Rede, oh Arjuna, um Draupadi und
Draupadis Kindern willen und aus keinem anderen Grund. Es ist bekannt, dass meine Feindseligkeit
gegenüber dem Lehrer vom Vater auf den Sohn übergegangen ist. Alle Menschen auf dieser Welt
wissen es. Ihr Söhne des Pandu, kennt ihr es nicht? Der älteste Sohn des Pandu hat in seiner Rede
nicht die Wahrheit gesagt. Ich selbst, oh Arjuna, bin nicht sündig. DasDer elende Drona war ein
Hasser seiner Schüler. Kämpfe jetzt. Der Sieg wird dein sein.‘“

ABSCHNITT CXCIX

„Dhritarashtra sagte: ‚Diese berühmte Person, die die Veden mit all ihren Zweigen gebührend
studiert hat, er, in dem die gesamte Wissenschaft der Waffen und Bescheidenheit wohnte, er, durch
dessen Gnade viele der besten Männer immer noch in der Lage sind, übermenschliche Taten zu
vollbringen, die die selbst Götter können es leider nicht mit Sorgfalt erreichen, als er, nämlich dieser
Drona, dieser Sohn eines großen Rishi , vor den Augen aller von dem niedrigen, bösen,
niederträchtigen und sündigen Dhrishtadyumna, diesem Mörder seines eigenen Lehrers, beleidigt
wurde, Gab es keinen Kshatriya, der sich berufen fühlte, seinen Zorn zu zeigen?Pfui auf den
Kshatriya-Befehl und Pfui auf den Zorn selbst!Sag mir, oh Sanjaya, was die Söhne von Pritha, wie
auch alle anderen königlichen Bogenschützen der Welt, die von Dronas Schlachtung hörten, sagten
zu dem Prinzen von Panchala.'

„Sanjaya sagte: ‚Als sie diese Worte von Drupadas Sohn über krumme Taten hörten, blieben alle
Anwesenden vollkommen stumm, oh Monarch. Arjuna jedoch warf schiefe Blicke auf Prishatas
Sohn und schien ihm mit Tränen und Seufzern Vorwürfe zu machen , sagend: ' Pfui, pfui .'
Yudhishthira und Bhima und die Zwillinge und Krishna und die anderen standen schüchtern da.
Satyaki jedoch, oh König, sagte diese Worte: „Ist hier kein Mann, der diesen sündigen Wicht, diesen
niedrigsten der Menschen, der sich ausspricht, unverzüglich töten würde? Die Pandavas verurteilen
dich alle für diese deine sündige Tat, wie Brahmanen eine Person der Chandala -Klasse verurteilen.
Nachdem du solch eine abscheuliche Tat begangen und den Tadel aller ehrlichen Menschen auf dich
gezogen hast, schämst du dich nichtdeine Lippen inmitten einer so respektablen Versammlung zu
öffnen? O verabscheuungswürdiger Wicht, warum zersplitterten deine Zunge und dein Kopf nicht
in hundert Stücke, als du im Begriff warst, deinen eigenen Lehrer zu töten? Warum wurdest du von
dieser Sündentat nicht niedergeschlagen? Denn nachdem du solch eine sündige Tat begangen hast
und dich selbst inmitten der Menschen erneut applaudierst, ziehst du dir den Tadel der Parthas und
aller Andhakas und Vrishnis zu. Nachdem du solch eine grausame Tat begangen hast, zeigst du
erneut solchen Hass gegen den Lehrer. Dafür verdienst du den Tod durch unsere Hand. Es hat
keinen Zweck, dich auch nur einen einzigen Augenblick am Leben zu erhalten. Wer ist da außer dir,
oh Elende, der den Tod des tugendhaften Lehrers herbeiführen und ihn bei seinen Locken packen
würde? Nachdem du, oh Elende, deine Vorfahren erlangt hast, für sieben Generationen und deine
Nachkommen auch für sieben Generationen, des Ruhms beraubt, in die Hölle gesunken sind, hast
du Partha, diesen Stier unter den Menschen, mit dem Abschlachten von Bhishma beauftragt.
Letzteres jedochnämlich , diese berühmte Persönlichkeit hat selbst seinen eigenen Tod vollbracht.
Genau genommen ist der Uterusbruder ( nämlich., Sikhandin), dieser Erste aller Sünder, war die
Todesursache von Bhishma. Niemand auf der Welt ist sündiger als die Söhne des Panchala-Königs.
Dein Vater hatte Sikhandin für die Zerstörung von Bhishma erschaffen. Arjuna hatte nur Sikhandin
beschützt, während Sikhandin die Ursache für den Tod des berühmten Bhishma wurde. Die
Panchalas haben dich, der von allen rechtschaffenen Männern verurteilt wurde, und deinen Bruder,
unter ihnen, von der Rechtschaffenheit abgefallen und mit Gemeinheit befleckt, sie sind zu Hassern
von Freunden und Lehrern geworden. Wenn du in meiner Gegenwart wieder solche Worte sprichst,
dann werde ich mit dieser meiner Keule brechen, die so stark ist wie der Donnerkeil. Ich sehe dich
als den Mörder eines Brahmanen, da du nichts weniger als das Abschlachten eines Brahmanen
schuldig bist. Menschen müssen in die Sonne schauen, um sich zu reinigen. Du Elende von einem
Panchala, oh du von schlechtem Verhalten, sprichst du zuerst alles von meinem Lehrer und dann
von dem Lehrer meines Lehrers, schämst du dich nicht? 1 Warte, warte! Trag du nur einen Hieb
dieser meiner Keule! ich selbst werde viele Schläge von dir ertragen.' Auf diese Weise vom
Satwata-Helden zurechtgewiesen, wandte sich Prishatas Sohn voller Wut lächelnd mit diesen harten
Worten an den wütenden Satyaki.'

„Dhrishtadyumna sagte: ‚Ich habe deine Worte gehört, oh du von Madhus Rasse, aber ich habe dir
vergeben. Da du selbst ungerecht und sündig bist, wünschst du dir, die Rechtschaffenen und
Ehrlichen zurechtzuweisen? Vergebung wird in der Welt begrüßt. Sünde jedoch , verdient keine
Vergebung. Wer von sündiger Seele ist, betrachtet den vergebenden Menschen als machtlos. Du bist
ein Elend in deinem Verhalten. Du bist von sündiger Seele. Du bist der Ungerechtigkeit vermählt.
Du bist in jeder Hinsicht zu tadeln, von der Spitze deiner Zeh bis ans Ende ihres Haares. Willst du
immer noch schlecht über andere sprechen? Was kann sündhafter sein als deine Tat, nämlich dein
Abschlachten der armlosen Bhurisravas, während du in Praya sitzt, obwohl du mit Hilfe
himmlischer Waffen warst. Er hatte seine Waffen abgelegt und ich habe ihn erschlagen. O du mit
krummem Herzen, was ist an dieser Handlung unangemessen? Wie kann er, oh Satyaki, eine solche
Tat beschuldigen, der selbst in Praya wie ein Asket ist und dessen Arme von einem anderen
abgeschnitten wurden? Dieser tapfere Feind von dir hatte seine Tapferkeit gezeigt, indem er dich
mit seinem Fuß geschlagen und dich auf die Erde geworfen hatte. Warum hast du ihn dann nicht
getötet und deine Männlichkeit gezeigt? Als Partha ihn jedoch bereits besiegt hatte, war es dann,
dass du, höchst ungerecht handelnd, den Sohn des tapferen und tapferen Somadatta tötetest. Als
Drona versucht hatte, die Streitkräfte der Pandavas in die Flucht zu schlagen, ging ich weiter und
schoss Tausende von Pfeilen ab. Sich so verhalten zu haben, wie ein Chandala, und bist du des
Vorwurfs würdig geworden, willst du mich mit so harten Worten tadeln? Du bist ein Übeltäter und
nicht ich, oh elende Vrishni-Rasse! Du bist die Wohnstätte aller sündigen Taten. Geben Sie mir
nicht noch einmal die Schuld. Schweigen. Es gebührt dir. Sag danach nichts mehr zu mir. Das ist
die Antwort, die ich dir mit meinen Lippen gebe. Sag nichts mehr. Wenn du aus Torheit solch harte
Worte wiederholst, dann werde ich dich im Kampf mit meinen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz
schicken. Allein durch Gerechtigkeit, oh Dummkopf, kann man seine Feinde nicht besiegen. Hören
Sie sich jetzt auch die ungerechten Taten der Kurus an. Pandus Sohn, Yudhishthira, wurde vor
einiger Zeit ungerechterweise von ihnen getäuscht. Oh Satyaki, auch Draupadi wurde von ihnen
ungerecht verfolgt. Die Pandavas, mit Krishna in ihrer Gesellschaft, wurden auch verbannt, und sie
wurden ihres Ganzen beraubt, o Dummkopf, höchst ungerecht. Durch einen Akt der
Ungerechtigkeit wurde uns der Herrscher von Madras wieder vom Feind entzogen. Durch einen Akt
der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma,
der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde
durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet.
Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit
Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist
schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas,
ohne in die Heimat zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde uns der Herrscher
von Madras wieder vom Feind entzogen. Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der
Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen
Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von
dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die
Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt,
oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist
schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren Durch
einen Akt der Ungerechtigkeit wurde uns der Herrscher von Madras wieder vom Feind entzogen.
Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite
wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch
Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit
vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht
gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu
erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe
jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit
wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der
Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der
Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der
Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben
sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen.
Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat
zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet.
Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit
getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit
Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser
Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den
Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen.
Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren wie auch die Pandavas,
handelten in diesem Kampf. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata,
um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu
begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren wie auch die
Pandavas, handelten in diesem Kampf. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt,
oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist
schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren deiner
Väter.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese harten und grausamen Worte (von Dhrishtadyumnas Lippen) hörte,
begann der gesegnete Satyaki von Kopf bis Fuß zu zittern. Vor Wut nahmen seine Augen die Farbe
von Kupfer an. Er hielt seinen Bogen dann auf seinem Wagen und ergriff seine Keule , seufzte wie
eine Schlange. Dann eilte er auf den Fürsten der Panchalas zu und sagte in großem Zorn zu ihm:
"Ich werde nicht hart mit dir sprechen, aber ich werde dich töten, da du es verdienst, geschlachtet zu
werden." Als er sah, wie der mächtige Satyaki aus Zorn und dem Wunsch nach Rache auf den
Panchala-Prinzen stürmte, wie Yama gegen einen seinesgleichen, sprang der mächtige Bhima, von
Vasudeva gedrängt, schnell von seinem Wagen und packte ihn mit seinen Armen Mit großer Kraft
ging Satyaki, der in großem Zorn davoneilte, ein paar Schritte weiter, Er schleppte den mächtigen
Sohn des Pandu, der sich bemühte, ihn zurückzuhalten, gewaltsam hinter sich her. Dann stoppte
Bhima, der seine Füße fest aufstellte, auf der sechsten Stufe, den Ersten der starken
Männer,nämlich., dieser Bulle aus Sinis Rasse. Dann sprang Sahadeva, oh König, aus seinem
eigenen Wagen und sprach Satyaki, der so von den starken Armen Bhimas festgehalten wurde, mit
diesen Worten an: „Oh Tiger unter den Menschen, oh Du von Madhus Rasse, wir haben keine
Freunde, die uns lieber sind als die Andhakas, die Vrishnis und die Panchalas. So können auch die
Andhakas und die Vrishnis, insbesondere Krishna, keine lieberen Freunde haben als uns selbst.
Auch die Panchalas, oh Vrishni-Rasse, haben keine Freunde, die ihnen lieber sind als die Pandavas
und die Vrishnis, selbst wenn sie die ganze Welt bis zu den Grenzen des Meeres durchsuchen. Du
bist sogar ein solcher Freund dieses Prinzen; und er ist dir auch ein ähnlicher Freund. Ihr alle seid
für uns, wie wir für euch. Vertraut wie du bist mit allen Pflichten, und denk jetzt an die Pflichten,
die du deinen Freunden schuldest, halte diesen deinen Zorn zurück, das hat den Fürsten der
Panchalas zum Gegenstand. Sei ruhig, oh Erstklassiger von Sinis Geschlecht! Vergib dem Sohn von
Prishata, und lass auch Prishatas Sohn dir vergeben. Auch wir selbst werden Vergebung üben. Was
gibt es Besseres als Vergebung?'

„Während der Spross von Sini, oh Herr, auf diese Weise von Sahadeva, dem Sohn des Panchala-
Königs, besänftigt wurde, sagte er lächelnd diese Worte: ‚Lass Sinis Enkel frei, oh Bhima, der so
stolz auf seine Fähigkeiten im Kampf ist. Lass ihn kommen auf mich wie der Wind, der die Berge
angreift, bis ich mit meinen scharfen Pfeilen, oh Sohn der Kunti, seine Wut und sein Verlangen nach
Kampf bezwinge und ihm das Leben nehme. Dorthin kommen die Kauravas. Ich werde (nachdem
ich Satyaki geblieben bin) diese große Aufgabe erfüllen der Pandavas, die sich präsentiert hat. Oder
lass Phalguna allen Feinden im Kampf widerstehen. Was mich betrifft, ich werde diesem hier mit
meinen Pfeilen den Kopf fällen. Er hält mich für die armlosen Bhurisravas im Kampf. Befreie ihn.
Entweder ich werde ihn töten oder er wird mich töten.' Als der mächtige Satyaki diese Worte des
Panchala-Prinzen hörte, hielt er sich fest in Bhimas Umklammerung und seufzte wie eine Schlange.
begann zu zittern. Beide, mit großer Kraft ausgestattet und mit mächtigen Armen ausgestattet,
begannen zu brüllen wie ein paar Stiere. Dann gelang es Vasudeva, oh Herr, und König
Yudhishthira, dem Gerechten, mit großer Anstrengung, diese Helden zu besänftigen. Nachdem ich
diese beiden großen Bogenschützen, diese beiden Helden, deren Augen geworden waren, beruhigt
hatte, blutrot vor Wut zog die ganze Armee der Kshatriyas (der Pandava) gegen die Krieger der
feindlichen Armee zum Kampf.'

ABSCHNITT CC

„Sanjaya sagte: ‚Dann begann Dronas Sohn, in dieser Schlacht ein großes Gemetzel unter seinen
Feinden anzurichten, wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga . Aswatthaman tötete seine Feinde
mit seinen breitköpfigen Pfeilen und häufte dort bald einen Berg auf der Toten. Die Standarten der
Wagen formten seine Bäume und Waffen seine spitzen Gipfel, die leblosen Elefanten formten seine
großen Felsen, die Rosse seine Kimpurushas und Bögen, seine Schlingpflanzen und Pflanzen. Und
er hallte wider von den Schreien aller fleischfressenden Geschöpfe , das stellte seine gefiederte
Bevölkerung dar. Und die Geister, die dort wandelten, bildeten seine Yakshas 1. Dann brüllte
Aswatthaman laut, oh Stier der Bharatas, und wiederholte noch einmal vor den Ohren deines
Sohnes sein Gelübde: „Seit Kuntis Sohn Yudhishthira, der nur das äußere Gewand der Tugend
annahm, den Lehrer veranlasst hatte, der (aufrichtig) verlobt war im Kampf, um seine Waffen
abzulegen, werde ich vor seinen Augen seine Armee in die Flucht schlagen und vernichten.
Nachdem ich alle seine Truppen verstümmelt habe, werde ich den sündigen Prinzen der Panchalas
töten. Wahrlich, ich werde sie alle töten, wenn sie mit mir im Kampf kämpfen. Ich sage dir
aufrichtig, darum sammle deine Truppen.' Als dein Sohn diese Worte von Aswatthaman hörte,
versammelte er die Truppen, nachdem er ihre Ängste mit einem lauten Löwengebrüll zerstreut
hatte. Die Begegnung, oh König, die erneut zwischen den Armeen der Kuru und der Pandava
stattfand, wurde so schrecklich wie die zwischen zwei Ozeanen bei Flut.vertrieben von Dronas
Sohn. Die Pandus und Panchalas waren infolge von Dronas Gemetzel wild geworden. Groß war die
Gewalt dieses Zusammenstoßes auf dem Schlachtfeld zwischen diesen Kriegern, die alle fröhlich
und voller Wut und von gewissen Siegeshoffnungen erfüllt waren. Wie ein Berg gegen einen Berg
oder ein Ozean gegen einen Ozean, oh Monarch, war dieser Zusammenstoß zwischen den Kurus
und den Pandavas. Voller Freude schlagen die Kuru und die Pandava-Krieger Tausende von
Trommeln. Der laute und überwältigende Aufruhr, der unter diesen Truppen entstand, ähnelte dem
des Ozeans selbst, während er aufgewühlt wurde (einst von den Göttern und den Danavas ). Dann
rief Dronas Sohn, der auf das Heer der Pandavas und Panchalas zielte, die Waffe namens Narayana
an. Dann erschienen Tausende von Pfeilen mit lodernden Mündern im Wolken, die Schlangen mit
feurigen Mündern ähnelten, die die Pandavas weiter aufregten. In diesem schrecklichen Kampf, oh
König, sind diese Pfeile wie die Sonnenstrahlen in einem Augenblick verhüllten alle
Himmelsrichtungen, die Wolken und die Truppen. Unzählige eiserne Kugeln, oh König, erschienen
dann, wie leuchtende Lichter am klaren Firmament. Auch Sataghnis , manche mit vier und manche
mit zwei Rädern, und unzählige Keulen und Scheiben, mit rasiermesserscharfen Kanten und
strahlend wie die Sonne, erschienen dort. Als die Pandavas, die Panchalas und die Srinjayas den mit
diesen Waffen dicht umhüllten Wolken sahen, oh Stier der Bharatas, gerieten sie in große
Aufregung. An all diesen Orten, oh Herrscher der Menschen, wo die großen Wagenkrieger der
Pandavas im Kampf kämpften, wurde diese Waffe überaus mächtig. Geschlachtet von den
NarayanaWaffe, als ob sie von einer Feuersbrunst verzehrt worden wäre, wurden die Pandava-
Truppen in dieser Schlacht überall auf dem Feld außerordentlich geplagt. In der Tat, oh Herr, wie
Feuer im Sommer einen Haufen trockenes Gras verzehrt, so verzehrte diese Waffe die Armee der
Pandus. Als König Yudhishthira der Gerechte, oh Herr, sah, wie diese Waffe alle Seiten füllte und
sah, wie seine eigenen Truppen in großer Zahl vernichtet wurden, wurde er von großer Angst erfüllt.
Dharmas Sohn sah seine Armee auf der Flucht und ihrer Sinne beraubt und sah Parthas gleichgültig
dastehen. Oh Satyaki, auch du gehst weg, umgeben von den Vrishnis und den Andhakas. Von
tugendhafter Seele wird Vasudeva selbst nach Mitteln zu seiner eigenen Sicherheit suchen. Er ist
kompetent, der ganzen Welt Ratschläge zu erteilen. Wozu muss man ihm sagen, was er tun soll? Wir
sollten nicht länger kämpfen. Das sage ich allen Truppen. Was mich betrifft, ich werde mit allen
meinen Brüdern auf einen Leichenhaufen steigen. Nachdem ich in dieser Schlacht die Bhishma-
und Drona-Ozeane überquert habe, die von den Schüchternen nicht überquert werden können, soll
ich mit all meinen Anhängern in der Spur eines Kuhhufs versinken, dargestellt durch Dronas Sohn?
Mögen die Wünsche des Königs Duryodhana heute von Erfolg gekrönt sein, denn ich habe heute
den Lehrer im Kampf getötet, der immer so freundliche Gefühle für uns hegte, diesen Lehrer, der
ohne Schutz dieses Kind dazu brachte, den Kampf zu kennen, die von den Schüchternen nicht
überquert werden können, soll ich mit all meinen Anhängern in der Spur eines Kuhhufs versinken,
dargestellt durch Dronas Sohn? Mögen die Wünsche des Königs Duryodhana heute von Erfolg
gekrönt sein, denn ich habe heute den Lehrer im Kampf getötet, der immer so freundliche Gefühle
für uns hegte, diesen Lehrer, der ohne Schutz dieses Kind dazu brachte, den Kampf zu kennen, die
von den Schüchternen nicht überquert werden können, soll ich mit all meinen Anhängern in der
Spur eines Kuhhufs versinken, dargestellt durch Dronas Sohn? Mögen die Wünsche des Königs
Duryodhana heute von Erfolg gekrönt sein, denn ich habe heute den Lehrer im Kampf getötet, der
immer so freundliche Gefühle für uns hegte, diesen Lehrer, der ohne Schutz dieses Kind dazu
brachte, den Kampf zu kennen,nämlich der Sohn von Subhadra, der von einer Menge böser Krieger
getötet werden sollte, jener Lehrer, der mit seinem Sohn gleichgültig dasaß, ohne zu antworten, als
Krishna in solcher Not in die Versammlung gezerrt wurde und versuchte, ein Sklave zu werden, bat
ihn, die Wahrheit zu sagen, jener Lehrer, der, obwohl alle anderen Krieger erschöpft waren,
Duryodhana in eine unverwundbare Rüstung steckte, als dieser Phalguna töten wollte, und der ihn,
nachdem er ihn so verhüllt hatte, zum Beschützer von Jayadratha ernannte, der ihn kannte mit dem
BrahmaWaffe, die Skrupel hatte, die Panchalas, angeführt von Satyajit, nicht auszurotten, die sich
für meinen Sieg eingesetzt hatten, diesen Lehrer, der uns, während wir unrechtmäßig aus unserem
Königreich verbannt wurden, freimütig befahl, in die Wälder zu gehen, obwohl er von ihm
aufgefordert worden war unsere Freunde, seine Erlaubnis zu verweigern. Ach, dieser große Freund
von uns ist erschlagen worden! Für ihn werde ich mit meinen Freunden mein Leben lassen.

Hierauf verbot er aus Dasarhas Rasse ( nämlich Kesava) den Truppen schnell durch eine Bewegung
seiner Arme, wegzufliegen, und sagte diese Worte: Legt alle schnell eure Waffen nieder und steigt
aus euren Fahrzeugen. Auch dies ist das Mittel, das der Erhabene verordnet hat ( nämlich.,
Narayana selbst) für die Verblüffung dieser Waffe. Kommt herunter auf die Erde, alle von euren
Elefanten und Rossen und Wagen. Wenn du waffenlos auf der Erde stehst, wird dich diese Waffe
nicht töten. An den Orten, an denen Sie kämpfen, um die Kraft dieser Waffe zu unterdrücken,
werden die Kauravas mächtiger als Sie. Diejenigen Männer jedoch, die ihre Waffen wegwerfen und
aus ihren Fahrzeugen aussteigen, werden in diesem Kampf nicht von dieser Waffe getötet.
Diejenigen jedoch, die auch nur in der Vorstellung gegen diese Waffe ankämpfen, werden alle
getötet werden, selbst wenn sie tief unter der Erde Zuflucht suchen. Als die Krieger der Pandava-
Armee diese Worte von Vasudeva hörten, oh Bharata, warfen sie ihre Waffen und vertrieben alle
Lust am Kampf aus ihren Herzen. Dann sah Bhimasena, der Sohn des Pandu, die Krieger dabei, ihre
Waffen niederzulegen, sagte diese Worte, oh König, und freute sie alle: „Niemand sollte seine
Waffen hier niederlegen. Ich werde mich mit meinen Pfeilen dieser Waffe von Dronas Sohn
widersetzen. Mit diesem schweren Streitkolben von mir, der mit Gold geschmückt ist, werde ich
wie der Zerstörer selbst in diesen Kampf stürmen und diese Waffe von Dronas Sohn unterdrücken.
Es gibt hier keinen Mann, der mir an Heldenkraft gleichkommt, so wie es keinen Gestirn am
Firmament gibt, der der Sonne ebenbürtig wäre. Wenn ich diese beiden starken Arme von mir wie
die Rüssel zweier mächtiger Elefanten sehe, die in der Lage sind, den Berg Himavat
hinunterzuziehen. Ich bin die einzige Person hier, die die Macht der tausend Elefanten besitzt. Ich
bin ohne Gleichen, auch wenn Sakra bekanntermaßen im Himmel unter den Himmlischen ist.
Lassen Sie die Menschen heute die Tapferkeit dieser zwei Arme meines breitbrüstigen Ichs
bezeugen, während er damit beschäftigt war, die helle und lodernde Waffe von Dronas Sohn zu
verblüffen. Wenn es keinen (anderen) Gegner gibt, der dagegen ankämpfen kannNarayana -Waffe,
sogar ich werde heute vor den Augen aller Kurus und Pandavas dagegen ankämpfen. Oh Arjuna, oh
Vibhatsu, du solltest Gandiva nicht beiseite legen. Ein Fleck wird dann an dir haften wie der des
Mondes.' So angesprochen, sagte Arjuna zu Bhima: O Bhima, sogar dies ist mein großes Gelübde,
nämlich dass mein Gandiva nicht gegen die Narayana verwendet werden sollWaffe, Kühe und
Brahmanen. Auf diese Antwort von Arjuna stürmte Bhima, dieser Feindevernichter, auf seinem
Wagen aus Sonnenstrahlen, dessen Rasseln außerdem dem Brüllen der Wolken ähnelte, gegen den
Sohn von Drona. Begabt mit großer Energie und Tapferkeit, bedeckte der Sohn von Kunti
Aswatthaman aufgrund seiner extremen Leichtigkeit der Hand innerhalb eines Augenzwinkerns mit
einem Schauer von Waffen. Dann lächelte Dronas Sohn den heranstürmenden Bhima an und sprach
ihn (in richtigen Worten) an und bedeckte ihn mit Pfeilen, die von Mantras inspiriert warenund mit
brennenden Punkten ausgestattet. Umhüllt von diesen Pfeilen, die Feuer spuckten und Schlangen
mit lodernden Mündern ähnelten, als wären sie mit goldenen Funken bedeckt. Die Form, oh König,
von Bhimasena in diesem Kampf sah aus wie die eines Berges am Abend, wenn er mit Feuer
bedeckt ist. Diese gegen Bhimasena gerichtete Waffe von Dronas Sohn nahm an Energie und Macht
zu, Oh König, wie eine vom Wind unterstützte Feuersbrunst. Beim Anblick dieser Waffe von
schrecklicher Energie, die so an Macht zunahm, breitete sich Panik in den Herzen aller Kämpfer der
Pandava-Armee mit Ausnahme von Bhima aus. Dann warfen sie alle ihre Waffen auf die Erde und
stiegen von ihren Wagen und Rossen. Nachdem sie ihre Waffen geworfen und aus ihren Fahrzeugen
gestiegen waren, fiel diese Waffe von überragender Energie auf den Kopf von Bhima. Alle
Kreaturen, besonders die Pandavas, stießen Oh- und Ach -Schreie aus, als sie sahen, wie Bhimasena
von der Energie dieser Waffe überwältigt wurde.'"

ABSCHNITT CCI

„Sanjaya sagte: „Als Dhananjaya Bhimasena von dieser Waffe überwältigt sah, bedeckte er ihn mit
der Varuna -Waffe, weil er seine Energie verblüffte. Aufgrund der Leichtigkeit von Arjunas Armen
und auch aufgrund der feurigen Kraft, die Bhima umhüllte, konnte niemand sehen, dass dieser mit
der Varuna -Waffe bedeckt war. Eingehüllt in die Waffe von Dronas Sohn Bhima, wurden seine
Pferde, sein Fahrer und sein Wagen unfähig, angestarrt zu werden, wie ein loderndes Feuer inmitten
eines anderen Feuers. Wie am Ende der Nacht, oh König, laufen alle Gestirne zum AstaHügel,
dennoch begannen die feurigen Pfeile (von Aswatthaman) alle auf Bhimasenas Wagen zuzugehen.
In der Tat schienen Bhima selbst, sein Wagen, seine Pferde und sein Fahrer, oh Herr, so von Dronas
Sohn verhüllt, inmitten einer Feuersbrunst zu sein. Als ( Yuga) Feuer, das das gesamte Universum
mit seinen beweglichen und unbeweglichen Kreaturen verzehrt, wenn die Stunde der Auflösung
kommt, tritt schließlich in den Mund des Schöpfers ein, ebenso wie die Waffe von Dronas Sohn
begann, in den Körper von Bhimasena einzudringen. So wie man ein Feuer nicht wahrnehmen
kann, wenn es in die Sonne eindringt, oder die Sonne, wenn sie in ein Feuer eindringt, so konnte
niemand jene Energie wahrnehmen, die in Bhimas Körper eindrang. Zu sehen, wie diese Waffe
Bhima überall umgab, und zu sehen, wie Dronas Sohn vor Energie und Macht anschwillte, wobei
letzterer dann ohne einen Widersacher war, und auch beobachtete, dass alle Krieger der Pandava-
Armee ihre Waffen niedergelegt hatten und dass alle mächtigen Wagen – Krieger dieses Heeres,
angeführt von Yudhishthira, hatten ihre Gesichter von dem Feind, diesen beiden Helden,
abgewendet, nämlich., Arjuna und Vasudeva, beide mit großer Pracht, stiegen schnell aus ihrem
Wagen und rannten auf Bhima zu. Diese beiden mächtigen Männer, die in diese Energie
eintauchten, die aus der Macht von Aswatthamans Waffe geboren wurde, hatten auf die Macht der
Illusion zurückgegriffen. Das Feuer dieser Waffe verzehrte sie nicht, weil sie ihre Waffen abgelegt
hatten, wie auch wegen der Kraft der Varuna -Waffe und auch wegen der Energie, die sie besaßen.
Dann begannen Nara und Narayana für die Befriedung der Narayana -Waffe Bhima und all seine
Waffen gewaltsam zu zerren. So von ihnen gezogen, begann Kuntis Sohn, dieser mächtige
Wagenkrieger, laut zu brüllen. Daraufhin begann diese schreckliche und unbesiegbare Waffe von
Dronas Sohn (an Macht und Energie) zuzunehmen. Dann wandte sich Vasudeva an Bhima und
sagte: „Wie kommt es, oh Sohn des Pandu, dass du, oh Sohn der Kunti, obwohl es von uns verboten
wurdest, dich noch nicht vom Kampf fernhältst? Wenn die Kurus jetzt im Kampf besiegt werden
könnten, dann hätten wir, wie auch all diese Besten der Männer, sicherlich weiter gekämpft. Siehe,
alle Krieger deines Heeres sind aus ihren Wagen gestiegen. Aus diesem Grund, oh Sohn der Kunti,
steigst du auch von deinem Wagen herunter.' Nachdem Krishna diese Worte gesagt hatte, holte er
Bhima aus seinem Wagen herunter. Letzterer, mit blutroten Augen vor Wut, seufzte wie eine
Schlange. Wann jedochDie Waffe von Narayana , dieser Vernichter der Feinde, wurde besänftigt.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als auf diese Weise die unerträgliche Energie dieser Waffe zum Schweigen
gebracht wurde, wurden alle Richtungen des Kompasses, Haupt- und Nebenrichtung, klar. Süße
Brisen begannen zu wehen, und Vögel und Tiere wurden alle still Elefanten wurden fröhlich, wie
auch alle Krieger, oh Herrscher der Menschen! In der Tat, als die schreckliche Energie dieser Waffe,
oh Bharata, zum Erliegen kam, erstrahlte Bhima mit großer Intelligenz strahlend wie die
Morgensonne , angesichts der Befriedung der NarayanaWaffe, stand noch einmal bereit auf dem
Feld, um die Vernichtung deiner Söhne zu kompensieren. Als, nachdem diese Waffe verblüfft war,
die Pandava-Armee aufgestellt dastand, sprach Duryodhana, oh König, zu Dronas Sohn und sagte:
Oh Aswatthaman, benutze diese Waffe noch einmal schnell, da die Panchalas wieder einmal
aufgestellt sind und den Sieg begehren. Dann von deinem Sohn angesprochen, oh Herr, antwortete
Aswatthaman mit einem freudlosen Seufzen dem König mit diesen Worten: „Diese Waffe, oh
König, kann nicht zurückgebracht werden. Es kann nicht zweimal verwendet werden. Wenn es
zurückgebracht wird, wird es zweifellos die Person töten, die es zurückruft. Vasudeva hat es durch
die Mittel, die du gesehen hast, verwirrt. Dafür, oh Herrscher, wurde die Vernichtung des Feindes
nicht im Kampf erkämpft. Niederlage und Tod sind jedoch dasselbe. Vielmehr ist eine Niederlage
schlimmer als der Tod. Siehe, der Feind, besiegt und gezwungen, die Waffen niederzulegen, sieht
aus, als wäre er seines Lebens beraubt. Duryodhana sagte dann: „O Sohn des Lehrers, wenn es so
ist, wenn diese Waffe nicht zweimal verwendet werden kann, dann lass diese Mörder ihres Lehrers
mit anderen Waffen erschlagen werden, oh Erster aller Personen, die mit Waffen vertraut sind! In
dir sind allehimmlischen sowie in den Dreiäugigen (Siva) von unermesslicher Energie. Wenn du es
nicht willst, kann dir sogar Purandara im Zorn nicht entkommen.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem Drona mit Hilfe von Betrug getötet und die Narayana -Waffe
verblüfft war, was tat Dronas Sohn, der damals von Duryodhana so gedrängt wurde, tatsächlich, als
er sah, wie die Parthas erneut zum Kampf ankamen, befreit von den Narayana Waffe und an der
Spitze ihrer Divisionen Karriere machen?«
„Sanjaya sagte: ‚Er erinnerte sich an das Abschlachten seines Erzeugers, Dronas Sohn, der das
Gerät des Löwenschwanzes auf seinem Banner besaß, erfüllt von Wut voller Befürchtungen
stürmten gegen den Sohn von Prishata. Dieser Erste der Krieger stürmte auf ihn zu, oh Stier unter
den Männern, und durchbohrte den Panchala-Prinzen mit großer Ungestümheit mit fünfundzwanzig
kleinen Pfeilen. Dann durchbohrte Dhrishtadyumna, oh König, Dronas Sohn, der einem lodernden
Feuer glich, mit vier und sechzig Pfeilen. Und er durchbohrte auch Aswatthamans Fahrer mit
zwanzig Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, und dann seine
vier Rosse mit vier scharfen Pfeilen. Er durchbohrt wiederholt Dronas Sohn und lässt die Erde mit
seinem löwenartigen Gebrüll erzittern. Dhrishtadyumna schien dann damit beschäftigt zu sein,
Kreaturen in der Welt in einem schrecklichen Kampf das Leben zu nehmen. Den Tod selbst zu
seinem Ziel machend, stürmte der mächtige Sohn von Prishata, oh König, versiert in Waffen und
Zielsicherheit, dann allein gegen Dronas Sohn.nämlich der Prinz von Panchala, der auf
Aswatthamans gegossen wurdeKopf ein Pfeilhagel. Dann bedeckte Dronas Sohn in dieser Schlacht
den wütenden Prinzen mit geflügelten Pfeilen. Und noch einmal durchbohrte er letzteres mit zehn
Pfeilen und erinnerte sich an die Ermordung seines Vaters. Dann schnitt er die Standarte und den
Bogen des Panchala-Prinzen mit ein paar gut geschossenen Pfeilen ab, die mit Köpfen wie
Rasiermessern ausgestattet waren. Dronas Sohn begann, seinen Feind mit anderen Pfeilen zu
zermalmen. In diesem schrecklichen Kampf machte Aswatthaman seinen Widersacher ross- und
fahrerlos und wagenlos und bedeckte seine Anhänger auch mit dicken Schauern von Pfeilen.
Daraufhin flohen die Panchala-Truppen, oh König, zerfleischt von diesen Pfeilschauern in Angst
und großem Leid. Als der Enkel von Sini sah, wie sich die Truppen von der Schlacht abwandten
und Dhrishtadyumna außerordentlich betrübt war, drängte er schnell sein Wagen gegen das von
Dronas Sohn. Dann quälte er Aswatthaman mit acht scharfen Pfeilen. Und noch einmal schlug er
diesen zornigen Krieger mit zwanzig verschiedenartigen Pfeilen, durchbohrte Aswatthamans Fahrer
und dann seine vier Rosse mit vier Pfeilen. Mit. Mit großer Überlegung und einer wunderbaren
Leichtigkeit der Hand schnitt er Aswatthamans Bogen und Standarte ab, Satyaki zerschnitt dann das
goldgeschmückte Wagen dieses Feindes zusammen mit seinen Rossen in Fragmente. Und dann
durchbohrte er Aswatthaman in diesem Kampf mit dreißig Pfeilen tief in die Brust. So geplagt, oh
König, (von Satyaki) und mit Pfeilen umhüllt, wusste der mächtige Aswatthaman nicht, was er tun
sollte. Als der Sohn des Lehrers in diese Not geraten war, begann dein Sohn, dieser Wagenkrieger,
begleitet von Kripa und Karna und anderen, den Satwata-Helden mit Pfeilen zu bedecken. Alle von
ihnen begannen schnell, Satyaki von allen Seiten mit scharfen Pfeilen zu durchbohren, Duryodhana
durchbohrte ihn mit zwanzig, Saradwats Sohn Kripa mit drei. Und Kritavarman durchbohrte ihn mit
zehn und Karna mit fünfzig. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit hundert Pfeilen und Vrishasena
mit sieben. Satyaki jedoch, oh König, ließ all diese großen Wagenkrieger bald vom Feld
davonfliegen, ohne ihre Wagen. Unterdessen erlangte Aswatthaman, oh Stier der Bharatas, das
Bewusstsein wieder und seufzte wiederholt vor Trauer und begann darüber nachzudenken, was er
tun sollte. Dann auf einem anderen Wagen reitend, diesem Feindesverbrenner, ließ all diese großen
Wagenkrieger bald vom Feld davonfliegen, ohne ihre Wagen. Unterdessen erlangte Aswatthaman,
oh Stier der Bharatas, das Bewusstsein wieder und seufzte wiederholt vor Trauer und begann
darüber nachzudenken, was er tun sollte. Dann auf einem anderen Wagen reitend, diesem
Feindesverbrenner, ließ all diese großen Wagenkrieger bald vom Feld davonfliegen, ohne ihre
Wagen. Unterdessen erlangte Aswatthaman, oh Stier der Bharatas, das Bewusstsein wieder und
seufzte wiederholt vor Trauer und begann darüber nachzudenken, was er tun sollte. Dann auf einem
anderen Wagen reitend, diesem Feindesverbrenner,nämlich , der Sohn von Drona, begann sich
gegen Satyaki zu wehren und schoss Hunderte von Pfeilen. Als der mächtige Wagenkrieger Satyaki
sah, wie Aswatthaman sich ihm erneut im Kampf näherte, machte er ihn erneut sorglos und
verursachte, ihn umzukehren. Dann, oh König, sahen die Pandavas die Tapferkeit von Satyaki,
bliesen mit großer Kraft in ihre Muscheln und stießen lautes Löwengebrüll aus. Nachdem er
Aswatthaman auf diese Weise seines Wagens beraubt hatte, erschlug Satyaki mit seiner
unerschütterlichen Tapferkeit dreitausend mächtige Wagenkrieger aus Vrishasenas Division. Und
dann tötete er fünfzehntausend Elefanten von Kripas Streitkräften und fünfzigtausend Pferde von
Sakuni. Dann ritt der tapfere Sohn von Drona, oh Monarch, auf einem anderen Wagen und war sehr
wütend auf Satyaki und fuhr gegen letzteren vor, begierig darauf, ihn zu töten. Als er ihn wieder
näher kommen sah, durchbohrte und verstümmelte der Enkel von Sini, diesem Feindevernichter, ihn
noch einmal mit scharfen Pfeilen, wilder als die, die er zuvor benutzt hatte. Tief durchbohrt von
diesen Pfeilen verschiedener Formen von Yuyudhana, diesen großen Bogenschützen, nämlich., der
wütende Sohn von Drona, wandte sich lächelnd an seinen Feind und sagte: „O Enkel von Sini, ich
kenne deine Vorliebe für Dhrishtadyumna, diesen Mörder seines Lehrers, aber du wirst nicht in der
Lage sein, ihn oder dich selbst zu retten, wenn du von ihm angegriffen wirst mich. Ich schwöre dir,
oh Enkel von Sini, bei der Wahrheit und bei meiner Askese, dass ich keinen Frieden finden werde,
bis ich alle Panchalas getötet habe. Ihr könnt die Streitkräfte der Pandavas und der Vrishnis
vereinen, aber ich werde trotzdem die Somakas töten. Mit diesen Worten schoss der Sohn von
Drona auf Satyaki einen exzellenten und geraden Pfeil, der vom Glanz der Sonne besessen war, so
wie Sakra in vergangenen Tagen seinen Donner auf die Asura geschleudert hatteVritra. So von
Aswatthaman geschossen, drang dieser Pfeil, der die Rüstung von Satyaki durchbohrte und seinen
Körper durchdrang, in die Erde ein wie eine zischende Schlange, die in ihr Loch eindringt. Seine
Rüstung durchbohrt, wurde der heldenhafte Satyaki, wie ein Elefant tief mit dem Haken getroffen,
in Blut gebadet, das aus seiner Wunde floss. Seinen Bogen mit dem darauf befestigten Pfeil löste er
dann aus seiner Hand und setzte sich kraftlos und über und über mit Blut bedeckt auf die Terrasse
seines Wagen. Als sein Fahrer dies sah, trug er ihn schnell von Dronas Sohn weg. Mit einem
anderen Schaft, perfekt gerade und mit schönen Flügeln ausgestattet, die Feinde versengen,
nämlich., Aswatthaman, schlug Dhrishtadyumna zwischen seine Augenbrauen. Der Panchala-Prinz
war zuvor viel durchbohrt worden; deshalb wurde er, von diesem Pfeil tief verwundet, äußerst
schwach und stützte sich, indem er seinen Fahnenmast ergriff. Beim Anblick von Dhrishtadyumna,
der so von Aswatthaman geplagt wurde, wie ein wütender Elefant von einem Löwen, fünf
heldenhafte Wagenkrieger der Pandava-Armee, nämlich Kiritin, Bhimasena, Vrihatkshatra von
Purus Rasse, der jugendliche Prinz der Chedis, und Sudarsana, der Häuptling von die Malavas
stürmten schnell gegen Aswatthaman. Mit Bögen bewaffnet, stürmten sie alle mit den Schreien Oh
und Ach. Und diese Helden umfassten den Sohn von Drona schnell von allen Seiten. Zwanzig
Schritte vorrückend, trafen sie alle gleichzeitig mit großer Sorgfalt den wütenden Sohn des Lehrers
mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dronas Sohn jedoch, mit fünfundzwanzig Pfeilen, die Schlangen aus
virulentem Gift ähneln, schnitt fast gleichzeitig diese fünfundzwanzig Pfeile ab, die auf ihn
geschossen wurden. Dann quälte Aswatthaman den Paurava-Prinzen mit sieben scharfen Pfeilen.
Und er bedrängte den Häuptling der Malavas mit drei, Partha mit einem und Vrikodara mit sechs
Pfeilen. Dann all die großen Wagenkrieger, oh König, durchbohrten Dronas Sohn einzeln und
vereint mit vielen Pfeilen, die auf Stein gewetzt waren und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren.
Der jugendliche Prinz der Chedis durchbohrte Dronas Sohn mit zwanzig und Partha durchbohrte
ihn mit drei. Dann schlug Dronas Sohn Arjuna mit sechs Pfeilen und Vasudeva mit sechs und
Bhima mit fünf, und jeder der anderen beiden nämlich., die Malava und die Paurava, mit zwei
Pfeilen. Als nächstes durchbohrte Aswatthaman den Fahrer von Bhimas Wagen mit sechs Pfeilen
und schnitt Bhimasenas Bogen und Standarte mit ein paar Pfeilen ab. Dann durchbohrte Dronas
Sohn Partha erneut mit einem Pfeilhagel und stieß ein löwenartiges Gebrüll aus. Mit den scharfen,
wohltemperierten und schrecklichen Pfeilen, die von Dronas Sohn geschossen wurden, wurden die
Erde, der Himmel, das Firmament und die Himmelsrichtungen, Kardinal und Nebenhimmel, alle
sowohl vorn als auch hinten vollständig verhüllt. Begabt mit wilder Energie und Indra selbst an
Heldenkraft ebenbürtig, schnitt Aswatthaman mit drei Pfeilen fast gleichzeitig die beiden Arme ab,
wie Indras Stangen, und den Kopf von Sudarsana, als dieser auf seinem Wagen saß. Dann
durchbohrte er Paurava mit einem Pfeil und schnitt sein Wagen mit seinen Pfeilen in winzige
Fragmente. Aswatthaman schnitt die beiden mit Sandelholzpaste bestrichenen Arme seines
Widersachers und dann seinen Kopf mit einem breitköpfigen Schaft von seinem Rüssel ab. Von
großer Aktivität besessen, durchbohrte er dann den jugendlichen und mächtigen Prinzen der Chedis,
der die Farbe des dunklen Lotus hatte, mit vielen Pfeilen, die in ihrer Energie lodernden
Feuerflammen ähnelten, und schickte ihn mit seinem Fahrer und seinen Rossen zu Yamas Wohnsitz.
Als er sah, wie der Häuptling der Malavas, der Nachkomme von Puru, und der jugendliche
Herrscher der Chedis in diesem Anblick von Dronas Sohn erschlagen wurde, wurde Bhimasena, der
starkarmige Sohn des Pandu, von Wut erfüllt. Der Vernichter der Feinde bedeckte dann Dronas
Sohn in diesem Kampf mit Hunderten von scharfen Pfeilen, die wütenden Schlangen aus virulentem
Gift ähnelten. Begabt mit mächtiger Energie zerstörte der wütende Sohn von Drona dann diesen
Pfeilregen, durchbohrte Bhimasena mit scharfen Pfeilen. Der starkarmige Bhima, der über große
Kraft verfügte, zerschnitt dann mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen von Dronas Sohn und
durchbohrte dann Dronas Sohn selbst mit einem mächtigen Pfeil. Den zerbrochenen Bogen
wegwerfend, nahm der hochbeseelte Sohn von Drona einen anderen und durchbohrte Bhima mit
seinen geflügelten Pfeilen. Dann diese beiden,nämlich., Dronas Sohn und Bhima, die beide große
Tapferkeit und Macht besaßen, begannen, ihre pfeilförmigen Regengüsse wie zwei Massen
regengeladener Wolken zu regnen. Pfeile mit goldenen Flügeln, auf Stein gewetzt und mit Bhimas
Namen eingraviert, umhüllten Dronas Sohn, wie sich zusammenziehende Wolkenmassen die Sonne
verhüllen. In ähnlicher Weise wurde Bhima bald von Hunderten und Tausenden starker Pfeile
umhüllt, die von Dronas Sohn abgeschossen wurden. Obwohl Bhima von Dronas Sohn, diesem
Krieger mit großem Geschick, in diesen Kampf gehüllt wurde, verspürte er dennoch keinen
Schmerz, oh Monarch, was überaus wunderbar zu sein schien. Dann schoss der starkarmige Bhima
mit zehn goldgeschmückten Pfeilen von großer Schärfe, die den Pfeilen von Yama selbst ähnelten,
auf seinen Feind. Diese Pfeile, oh Herr, verfehlten die Schultern von Dronas Sohn und durchbohrten
schnell seinen Körper, wie Schlangen, die in einen Ameisenhaufen eindringen. Tief durchbohrt von
dem hochbeseelten Sohn des Pandu, schloss Aswatthaman seine Augen und stützte sich, indem er
seinen Fahnenmast ergriff.

Seine Sinne erholten sich innerhalb eines Augenblicks, oh König, Dronas Sohn, in Blut gebadet,
sammelte seinen ganzen Zorn. Gewaltsam von dem hochbeseelten Sohn des Pandu geschlagen,
stürmte Aswatthaman, der mit mächtigen Armen ausgestattet war, mit großer Geschwindigkeit auf
das Wagen von Bhimasena zu. Und dann, oh Bharata, sauste er auf Bhimasena zu, aus seinem voll
gespannten Bogen, hundert Pfeile wilder Energie, die alle wie Schlangen aus virulentem Gift
aussahen. Auch Pandus Sohn Bhima, stolz auf seine Tapferkeit im Kampf, missachtete
Aswatthamans Energie und regnete ihn schnell mit einem dichten Regenguss aus Pfeilen. Dann
schnitt Dronas Sohn, oh König, Bhimas Bogen mit seinen Pfeilen ab und traf den Pandava voller
Wut mit vielen scharfen Pfeilen in die Brust. Unfähig, diese Leistung zu ertragen, nahm Bhimasena
einen weiteren Bogen und durchbohrte Dronas Sohn in diesem Kampf mit fünf scharfen Pfeilen. In
der Tat, zwei Krieger, die ihre pfeilförmigen Regengüsse wie zwei Wolkenmassen am Ende des
Sommers aufeinander niederprasselten, bedeckten sich in diesem Kampf vollständig mit ihren
Pfeilen, deren Augen vor Wut kupferrot waren. Sie erschreckten sich gegenseitig mit den
schrecklichen Geräuschen, die sie mit ihren Handflächen machten, und kämpften weiter
miteinander, wobei jeder den Heldentaten des anderen entgegenwirkte. Dann spannte Dronas Sohn
seinen gewaltigen, goldgeschmückten Bogen und starrte Bhima unverwandt an, der so seine Pfeile
auf ihn schoss. Zu dieser Zeit sah Aswatthaman aus wie die Meridian-Sonne flammender Strahlen
an einem Herbsttag. Dann schoss er seine Pfeile so schnell, dass die Leute nicht sehen konnten,
wann er sie aus seinem Köcher nahm, wenn er sie an der Bogensehne befestigte, wenn er die Sehne
zog, und wann er sie losließ. In der Tat, wenn er seine Pfeile abschießt, sein Bogen, oh Monarch,
schien unablässig vom feurigen Kreis angezogen zu werden. Hunderttausende Pfeile, die von
seinem Bogen abgeschossen wurden, schienen wie ein Heuschreckenschwarm durch die Wolken zu
jagen. In der Tat, diese schrecklichen goldgeschmückten Pfeile, die aus dem Bug von Dronas Sohn
geschossen wurden, rasten unaufhörlich auf Bhimas Wagen zu. Die Tapferkeit, oh Bharata, die wir
dann von Bhimasena und seiner Macht, Energie und seinem Geist erblickten, waren überaus
wunderbar, denn wenn man diesen schrecklichen Schauer von Pfeilen betrachtet, der dick ist wie
eine sich zusammenziehende Wolkenmasse, versagt er um ihn herum als nichts anderes als ein
Regenschauer am Ende des Sommers. Bhima mit schrecklicher Tapferkeit, der begierig war, den
Sohn von Drona zu töten, schüttete im Gegenzug seine Pfeile auf den letzteren aus wie eine Wolke
in der Regenzeit. Bhimas großer und beeindruckender Bogen mit goldenem Rücken, unaufhörlich
in diesem Kampf gespannt, sah strahlend aus wie ein zweiter Bogen von Indra. Hunderte und
Tausende von Pfeilen, die daraus hervorgingen, umhüllten Dronas Sohn, diese Zierde des Kampfes
in dieser Begegnung. Die Pfeilschauer, die von beiden geschossen wurden, waren so dicht, oh Herr,
dass selbst der Wind, oh König, keinen Platz finden konnte, um durch sie zu strömen. Dann schoss
Dronas Sohn, oh König, in dem Verlangen, Bhima zu töten, viele goldgeschmückte Pfeile mit
scharfen Spitzen, die in Öl getränkt waren, auf ihn zu. Um seine Überlegenheit gegenüber Dronas
Sohn zu zeigen, schnitt Bhimasena jeden dieser Pfeile in drei Fragmente, bevor sie ihn treffen
konnten. Der Sohn des Pandu sagte dann: „ konnte keinen Platz finden, um durch sie zu strömen.
Dann schoss Dronas Sohn, oh König, in dem Verlangen, Bhima zu töten, viele goldgeschmückte
Pfeile mit scharfen Spitzen, die in Öl getränkt waren, auf ihn zu. Um seine Überlegenheit gegenüber
Dronas Sohn zu zeigen, schnitt Bhimasena jeden dieser Pfeile in drei Fragmente, bevor sie ihn
treffen konnten. Der Sohn des Pandu sagte dann: „ konnte keinen Platz finden, um durch sie zu
strömen. Dann schoss Dronas Sohn, oh König, in dem Verlangen, Bhima zu töten, viele
goldgeschmückte Pfeile mit scharfen Spitzen, die in Öl getränkt waren, auf ihn zu. Um seine
Überlegenheit gegenüber Dronas Sohn zu zeigen, schnitt Bhimasena jeden dieser Pfeile in drei
Fragmente, bevor sie ihn treffen konnten. Der Sohn des Pandu sagte dann: „Warte, warte .' Und
noch einmal schoss der mächtige Sohn des Pandu voller Wut und in dem Wunsch, den Sohn von
Drona zu töten, einen schrecklichen Schauer von heftigen Pfeilen auf ihn. Dann lernte Dronas Sohn
diesen Krieger mit den höchsten Waffen kennen und zerstörte schnell diesen Pfeilregen durch die
Illusion von seinen eigenen Waffen, schnitt Bhimas Bogen in dieser Begegnung ab. Voller Wut
durchbohrte er dann Bhima selbst mit unzähligen Pfeilen in diesem Kampf. Begabt mit großer Kraft
schleuderte Bhima, nachdem sein Bogen abgeschnitten worden war, einen Wurfpfeil auf
Aswatthamans Wagen, nachdem er ihn zuvor mit großem Ungestüm herumgewirbelt hatte. Der
Sohn von Drona, der bei dieser Begegnung die Leichtigkeit seiner Hand zeigte, schnitt schnell mit
scharfen Pfeilen diesen Pfeil ab, als er mit der Pracht eines lodernden Brandes auf ihn zuraste.
Unterdessen begann der schreckliche Vrikodara, einen sehr starken Bogen nehmend und
währenddessen lächelnd, den Sohn von Drona mit vielen Pfeilen zu durchbohren. Dann durchbohrte
Dronas Sohn, oh Monarch, mit einem geraden Schaft die Stirn von Bhimas Fahrer. Letzterer, tief
durchbohrt von dem mächtigen Sohn Dronas, fiel in Ohnmacht, oh König, und gab die Zügel der
Rosse auf. Als der Fahrer des Wagens der Bhimas in Ohnmacht fiel, begannen die Rosse, oh König,
vor den Augen aller Bogenschützen mit großer Geschwindigkeit davonzufliegen. Als der unbesiegte
Aswatthaman sah, wie Bhima von diesen rennenden Rossen vom Schlachtfeld weggetragen wurde,
blies er freudig sein riesiges Muschelhorn. Als sie sahen, wie Bhimasena vom Feld fortgetragen
wurde, flohen alle Panchalas, von Angst erfüllt, den Wagen von Dhrishtadyumna zurück und flohen
nach allen Seiten. Dann verfolgte Dronas Sohn diese gebrochenen Truppen und richtete unter ihnen
ein großes Gemetzel an, indem er seine Pfeile heftig abfeuerte. So im Kampf von Dronas Sohn
geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen. Als der
unbesiegte Aswatthaman sah, wie Bhima von diesen rennenden Rossen vom Schlachtfeld
weggetragen wurde, blies er freudig sein riesiges Muschelhorn. Als sie sahen, wie Bhimasena vom
Feld fortgetragen wurde, flohen alle Panchalas, von Angst erfüllt, den Wagen von Dhrishtadyumna
zurück und flohen nach allen Seiten. Dann verfolgte Dronas Sohn diese gebrochenen Truppen und
richtete unter ihnen ein großes Gemetzel an, indem er seine Pfeile heftig abfeuerte. So im Kampf
von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle
Richtungen. Als der unbesiegte Aswatthaman sah, wie Bhima von diesen rennenden Rossen vom
Schlachtfeld weggetragen wurde, blies er freudig sein riesiges Muschelhorn. Als sie sahen, wie
Bhimasena vom Feld fortgetragen wurde, flohen alle Panchalas, von Angst erfüllt, den Wagen von
Dhrishtadyumna zurück und flohen nach allen Seiten. Dann verfolgte Dronas Sohn diese
gebrochenen Truppen und richtete unter ihnen ein großes Gemetzel an, indem er seine Pfeile heftig
abfeuerte. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor
diesem Krieger in alle Richtungen. unter ihnen ein großes Blutbad anrichten. So im Kampf von
Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle
Richtungen. unter ihnen ein großes Blutbad anrichten. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet,
flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen.

„Sanjaya sagte: ‚Als Kuntis Sohn, Dhananjaya, mit der unermesslichen Seele, diese Kraft
gebrochen sah, ging er gegen Aswatthaman vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Nur
Vibhatsu, unterstützt von den Somakas und den Matsyas, schoss seine Pfeile auf die Kauravas und
verhinderte ihren Einsatz. 1 Schnell näherte sich Arjuna Aswatthaman, diesem großen
Bogenschützen mit dem Zeichen des Löwenschwanzes auf seinem Banner, und sagte zu ihm:
„Zeige mir jetzt die Macht, die du hast, die Energie, das Wissen und die Männlichkeit, die in dir
sind, als auch deine Zuneigung zu den Dhartarashtras und dein Hass auf uns und die hohe
Tapferkeit, zu der du fähig bist. Sogar Prishatas Sohn, dieser Mörder von Drona, wird heute deinen
Stolz unterdrücken. Kommen Sie jetzt und begegnen Sie dem Panchala-Prinzen, diesem Helden, der
dem Yuga- Feuer ähnelt und wie der Zerstörer selbst mit Govinda. Du hast deinen Stolz im Kampf
gezeigt, aber ich werde deinen Stolz unterdrücken.“

„Dhritarashtra sagte: ‚Der Sohn des Lehrers, oh Sanjaya, besitzt Macht und verdient Respekt. Er
bringt Dhananjaya große Liebe entgegen, und der hochbeseelte Dhananjaya liebt ihn ebenfalls
zurück. Vibhatsu hatte Dronas Sohn noch nie zuvor auf diese Weise angesprochen. Warum sprach
dann der Sohn von Kunti seinen Freund mit solchen Worten an?'

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall des jugendlichen Prinzen der Chedis, von Vrihatkshatra aus Purus
Rasse und von Sudarsana, dem Häuptling der Malavas, der in der Waffenwissenschaft gut
ausgebildet war, und nach der Niederlage von Dhrishtadyumna und Satyaki und Bhima, und große
Schmerzen und Berührungen fühlen durch diese Worte von Yudhishthira und als er sich an seine
früheren Leiden erinnerte, oh Herr, spürte Vibhatsu, als Folge seines Kummers, solch einen Zorn in
sich aufsteigen, wie er ihn noch nie zuvor erlebt hatte. Deshalb wandte er sich wie ein gemeiner
Mensch in so unwürdigen, unanständigen, bitteren und harten Worten an den Sohn des Lehrers, der
aller Achtung würdig war. Von Zorn in solch harten und grausamen Worten von Partha
angesprochen, oh König, wurde Dronas Sohn, dieser Erste aller mächtigen Bogenschützen, sehr
wütend auf Partha und besonders auf Krishna. Der tapfere Aswatthaman blieb dann entschlossen
auf seinem Wagen sitzen, berührte Wasser und rief die Agneya- Waffe an, der selbst die Götter nicht
widerstehen konnten. Auf all seine sichtbaren und unsichtbaren Feinde zielt der Sohn des Lehrers,
dieser Mörder feindlicher Helden,Mantras einen lodernden Pfeil, der vom Glanz eines rauchlosen
Feuers besessen ist, und ließ ihn voller Wut nach allen Seiten entweichen. Aus ihm schossen dann
dichte Pfeilschauer in den Wolken. Mit feurigen Flammen versehen, umschlossen diese Pfeile
Partha von allen Seiten. Meteore blitzten vom Firmament herab. Eine dicke Düsternis hüllte
plötzlich die (Pandava) Heer ein. Auch alle Himmelsrichtungen waren von dieser Dunkelheit
eingehüllt. Rakshasas und Pisachas drängten sich zusammen und stießen heftige Schreie aus.
Ungünstige Winde begannen zu blasen. Die Sonne selbst spendete keine Wärme mehr. Von allen
Seiten krächzten wild Raben. Wolken brüllten im Wolken und regneten Blut. Vögel und Bestien und
Kühe und Munisvon hohen Gelübden und Seelen unter vollständiger Kontrolle, wurde
außerordentlich unruhig. Die Elemente selbst schienen gestört zu sein. Die Sonne schien sich zu
drehen. Das von Hitze verbrannte Universum schien im Fieber zu sein. Die Elefanten und andere
Geschöpfe des Landes, versengt von der Energie dieser Waffe, liefen vor Angst davon, atmeten
schwer und wünschten Schutz vor dieser schrecklichen Macht. Selbst das Wasser erwärmte sich,
und die Kreaturen, die in diesem Element lebten, oh Bharata, wurden außerordentlich unruhig und
schienen zu brennen. Aus allen Himmelsrichtungen, Himmelsrichtungen und Himmelsrichtungen,
vom Firmament und von der Erde selbst fielen Schauer scharfer und wilder Pfeile und strömten mit
der Ungestümheit von Garuda oder dem Wind aus. Getroffen und verbrannt von den Pfeilen von
Aswatthaman, die alle mit dem Ungestüm des Donners ausgestattet waren, die feindlichen Krieger
fielen um wie Bäume, die von einem wütenden Feuer niedergebrannt wurden. Riesige Elefanten,
die von dieser Waffe verbrannt wurden, fielen ringsum auf die Erde und stießen heftige Schreie aus,
die so laut waren wie das Grollen der Wolken. Andere riesige Elefanten, die von diesem Feuer
verbrannt wurden, rannten hierhin und dorthin und brüllten laut vor Angst, als ob sie mitten in
einem Waldbrand wären. Die Pferde, oh König, und auch die Wagen, die von der Energie dieser
Waffe verbrannt wurden, sahen aus, oh Herr, wie die Wipfel von Bäumen, die in einem Waldbrand
verbrannt sind. Tausende Wagen stürzten auf allen Seiten um. Tatsächlich, oh Bharata, schien es der
göttliche Herr zu sein Die Pferde, oh König, und auch die Wagen, die von der Energie dieser Waffe
verbrannt wurden, sahen aus, oh Herr, wie die Wipfel von Bäumen, die in einem Waldbrand
verbrannt sind. Tausende Wagen stürzten auf allen Seiten um. Tatsächlich, oh Bharata, schien es der
göttliche Herr zu sein Die Pferde, oh König, und auch die Wagen, die von der Energie dieser Waffe
verbrannt wurden, sahen aus, oh Herr, wie die Wipfel von Bäumen, die in einem Waldbrand
verbrannt sind. Tausende Wagen stürzten auf allen Seiten um. Tatsächlich, oh Bharata, schien es der
göttliche Herr zu seinAgni verbrannte den (Pandava) Heer in dieser Schlacht, wie das Samvarta-
Feuer am Ende des Yuga alles verzehrte .

Als deine Soldaten, oh König, die Pandava-Armee so in dieser schrecklichen Schlacht brannten,
stießen sie voller Freude Löwenrufe aus. In der Tat bliesen die Kämpfer, siegssüchtig und voller
Freude, schnell Tausende von Trompeten unterschiedlicher Art, oh Bharata. Dunkelheit hat sich
eingehüllt.

Während dieser erbitterten Schlacht war die gesamte Pandava-Armee mit Savyasachin, dem Sohn
des Panda, nicht zu sehen. Wir hatten noch nie zuvor, oh König, etwas Ähnliches von dieser Waffe
gehört oder gesehen, die Dronas Sohn bei dieser Gelegenheit im Zorn erschuf. Dann rief Arjuna, oh
König, die Brahma -Waffe ins Leben, die in der Lage ist, jede andere Waffe zu verblüffen, wie es
der Lotosgeborene (Brahma) selbst angeordnet hat. Innerhalb eines Augenblicks, als die Dunkelheit
vertrieben war, begannen kühle Winde zu wehen, und alle Himmelsrichtungen wurden klar und
hell. Dann erblickten wir einen wunderbaren Anblick, nämlich einen vollen Akshauhini (der
Pandava-Truppen), der niedergelegt war. Durch die Energie von Aswatthamans Waffe verbrannt,
konnten die Formen der Erschlagenen nicht unterschieden werden. Dann diese beiden heldenhaften
und mächtigen Bogenschützen, nämlich., Kesava und Arjuna, befreit von dieser Dunkelheit, wurden
zusammen gesehen, wie die Sonne und der Mond am Firmament. Tatsächlich waren der Träger von
Gandiva und Kesava beide unverletzt. Ausgestattet mit seinen Bannern und Standarten und Rossen,
mit dem Anukarsaunverbunden; und mit all den mächtigen Waffen, die darauf gelagert waren,
unverletzt, erstrahlte dieses Wagen, das für deine Krieger so schrecklich war, befreit von dieser
Dunkelheit, strahlend auf dem Feld. Und bald erhob sich unter den Pandava-Truppen voller Freude
verschiedene Lebensgeräusche, vermischt mit dem Dröhnen von Muscheln und dem Schlag von
Trommeln. Beide Heere dachten, Kesava und Arjuna seien umgekommen. Als sie Kesava und
Arjuna sahen (befreit von der Dunkelheit und der Energie dieser Waffe) und sahen, dass sie so
schnell wieder auftauchten, waren die Pandavas von Freude erfüllt und die Kauravas von Staunen.
Unverletzt und voller Heiterkeit bliesen diese beiden Helden ihre vorzüglichen Muschelhörner. In
der Tat, als deine Soldaten Partha voller Freude sahen, wurden sie außerordentlich melancholisch.
Diese beiden Hochbeseelten zu sehen ( nämlich., Kesava und Arjuna), befreit (von der Energie
seiner Waffe) wurde der Sohn von Drona sehr freudlos. Einen Moment lang dachte er darüber nach,
oh Herr, was geschehen war. Und nachdem er darüber nachgedacht hatte, oh König, wurde er von
Angst und Trauer erfüllt. Er stieß lange und heiße Seufzer aus und wurde äußerst freudlos. Dann
legte der Sohn von Drona seinen Bogen beiseite, stieg schnell aus seinem Wagen und sagte: „ O
pfui, pfui! Alles ist unwahr «, er rannte vor dem Kampf davon. Auf seinem Weg begegnete er
Vyasa, dem Wohnort von Saraswati, dem Verfasser der Veden, die Behausung dieser Schriften,
unbefleckt von der Sünde und von der Farbe regenbeladener Wolken. Als ihn der Sohn von Drona,
diesen Verewiger von Kuras Geschlecht, auf seinem Weg stehen sah, grüßte ihn der Sohn von
Drona mit vor Trauer erstickter Stimme und wie jemand, der äußerst freudlos war, und sagte: „O
Herr, oh Herr, ist dies eine Illusion, oder ist es das? eine Laune (auf Seiten der Waffe)? Ich weiß
nicht was das ist. Warum ist meine Waffe fruchtlos geworden? Welche Verletzung (gab es in der
Anrufmethode)? Oder ist es etwas Unnormales oder ist es ein Sieg über die Natur (erreicht von den
beiden Krishnas), da sie noch am Leben sind? Es scheint, dass die Zeit unwiderstehlich ist. Weder
Asuras , noch Gandharvas , noch Pisachas , noch Rakshasas , noch Uragas ,Yakshas und Vögel,
noch Menschen, können es wagen, diese von mir geschossene Waffe zu verblüffen. Diese feurige
Waffe wurde jedoch befriedet, nachdem sie nur einen Akshauhini von Truppen getötet hatte. Diese
überaus heftige Waffe, die ich geschossen habe, ist in der Lage, alle Kreaturen zu töten. Aus
welchem Grund könnte es dann Kesava und Arjuna nicht töten, die beide mit den Attributen der
Menschlichkeit ausgestattet sind? Von mir gefragt, oh Heiliger, antworte mir wahrhaftig. O großer
Muni , ich möchte all dies im Detail hören.'

„Vyasa sagte: ‚O überaus bedeutsam ist diese Sache, nach der du mich überrascht fragst. Ich werde
dir alles erzählen; höre aufmerksam zu. Der, der Narayana genannt wird, ist älter als die Ältesten.
Um irgendeinen Zweck zu erfüllen, dieser Schöpfer des Universums wurde als Sohn des Dharma
geboren. Auf dem Berg Himavat unterzog er sich den strengsten asketischen Entbehrungen. Begabt
mit mächtiger Energie und dem Feuer oder der Sonne (in ihrer Pracht) ähnlich, stand er da mit
erhobenen Armen. Besessen von Augen wie: Lotus -Blütenblätter, magerte er sich dort
sechsundsechzigtausend Jahre lang ab und ernährte sich die ganze Zeit nur von der Luft.Erneut
unterzog er sich doppelt so lange strengen Entbehrungen anderer Art und füllte den Raum zwischen
Erde und Himmel mit seiner Energie Strenge, oh Herr, er wurde: wie Brahma 1 erblickte er dann
den Meister, Ursprung und Wächter des Universums, den Herrn aller Götter, die höchste Gottheit,
die äußerst schwer anzuschauen ist, die kleiner ist als der Kleinste und größer als der Größte, der ist
Rudra genannt, 2 der der Herr aller Erhabenen ist, der Hara und Sambhu genannt wird, der verfilzte
Locken auf seinem Kopf hat, der jeder Form Leben einflößt, der die erste Ursache aller
unbeweglichen und beweglichen Dinge ist, der ist unwiderstehlich und von schrecklichem
Aussehen, der von wildem Zorn und großer Seele ist, der der Allzerstörer ist, und von großem
Herzen; der den himmlischen Bogen und ein paar Köcher trägt, der in eine goldene Rüstung gehüllt
ist und dessen Energie unendlich ist, der Pinaka hält , der ist; bewaffnet mit Blitz, einem lodernden
Dreizack, einer Streitaxt, einem Streitkolben und einem großen Schwert; dessen Augenbrauen hell
sind, dessen Locken verfilzt sind, der die schwere kurze Keule schwingt, der den Mond auf seiner
Stirn hat, der in Tigerfell gekleidet ist und der mit dem Knüppel bewaffnet ist; der mit
wunderschönen angadas geschmückt ist, der Schlangen als seinen heiligen Faden hat und der von
verschiedenen Kreaturen des Universums und von zahlreichen Geistern und Gespenstern umgeben
ist, der der Eine ist, der die Wohnstätte asketischer Strenge ist und der von Personen in
ehrwürdigem Alter hoch verehrt wird; Wer ist Wasser, Himmel, Himmel, Erde, Sonne, Mond, Wind
und Feuer, und wer ist das Maß für die Dauer des Universums? Menschen mit schlechtem Verhalten
können diesen Ungeborenen, diesen Vernichter aller Brahmanen-Hasser, diesen Befreiungsspender,
niemals zu Gesicht bekommen. 3 Nur Brahmanen mit rechtschaffenem Verhalten sehen ihn mit
ihrem geistigen Auge, wenn sie von ihren Sünden gereinigt und von der Kontrolle des Kummers
befreit sind. Als Folge seiner asketischen Strenge erlangte Narayana einen Anblick dieses
Unvergänglichen, dieser Verkörperung der Rechtschaffenheit, dieses Anbetungswürdigen, dieses
Wesens, das das Universum als seine Form hat. Da zu sehen die höchste Wohnstätte aller Arten von
Pracht, die Gott mit einer Girlande aus Akshas um seinen Hals, Vasudeva, mit zufriedener Seele,
erfüllte von Entzücken, das er durch Worte, Herz, Verständnis und Körper auszudrücken suchte.
Dann verehrte Narayana diesen Göttlichen Herrn, diese Erste Ursache des Universums, diesen
Geber von Segen, diesen Mächtigen, der mit den schönen Gliedern Parvati spielte, dieses
hochbeseelte Wesen, umgeben von großen Banden von Geistern, Geistern, diesem Ungeborenen,
diesem Höchsten Herr, diese Verkörperung des Unmanifestierten, diese Essenz aller Ursachen,
dieser Eine von unvergänglicher Kraft. Nachdem er Rudra, diesen Zerstörer der Asura , gegrüßt
hatteAndhaka, der lotosäugige Narayana, begann mit Emotionen, die sein Herz erfüllten, den
Dreiäugigen (mit diesen Worten) zu preisen: „Oh Anbetungswürdiger, oh zuerst alle Götter, der
Schöpfer von allem ( nämlich die Prajapatis ) die die Regenten der Welt sind und die die Erde
betreten haben – dein erstes Werk – und sie zuvor, o Herr, beschützt hatten, sind alle von dir
entsprossen. Götter, Asuras , Nagas , Rakshasas , Pisachas , Menschen, Vögel, Gandharvas ,
Yakshas und andere Geschöpfe: Wir wissen, dass das gesamte Universum aus dir hervorgegangen
ist. Alles, was getan wird, um Indra, Yama, Varuna, Kuvera und Pitris zu besänftigenund Tvashtri
und Soma werden dir wirklich angeboten. Form und Licht, Klang und Himmel, Wind und
Berührung, Geschmack und Wasser, Duft und Erde, Einmal sind Brahma selbst, die Veden , die
Brahmanen und all diese beweglichen Objekte aus dir hervorgegangen. Aus verschiedenen
Wasserbehältern aufsteigende Dämpfe werden zu Regentropfen, die auf die Erde fallen und
voneinander getrennt werden. Wenn die Zeit der universellen Auflösung kommt, vereinigen sich
diese einzelnen Tropfen, voneinander getrennt, wieder und machen die Erde zu einer riesigen
Wasserfläche. Wer gelehrt ist und so den Ursprung und die Zerstörung aller Dinge beobachtet,
versteht deine Einheit. Zwei Vögel ( nämlich Iswara und Jiva ) ,vier Aswatthas mit ihren
wortreichen Zweigen ( nämlich die Veden), die sieben Wächter ( nämlich die fünf Essenzen oder
Elemente und das Herz und der Verstand) und die zehn anderen, die diese Stadt halten ( nämlich die
zehn Sinne, die den Körper bilden), wurden alle von dir erschaffen, aber du bist von ihnen getrennt
und unabhängig. Die Vergangenheit, die Zukunft und die Gegenwart, über die niemand Einfluss
haben kann, sind von dir, ebenso wie die sieben Welten und dieses Universum. Ich bin dein
ergebener Anbeter, sei mir gnädig. Verletze mich nicht, indem du böse Gedanken in mein Herz
eindringen lässt. Du bist die Seele der Seelen, unfähig, erkannt zu werden. Wer dich als den
universellen Samen kennt, erreicht Brahma. In dem Wunsch, dir Respekt zu zollen, lobe ich dich
und bemühe mich, deine wahre Natur zu erkennen, oh Unfähiger, von den Göttern selbst verstanden
zu werden. Von mir verehrt, gewähre mir die Segnungen, die ich begehre, die aber schwer zu
erlangen sind. Verstecke dich nicht in deiner Illusion.'

„Vyasa fuhr fort: ‚Der blaukehlige Gott mit der unvorstellbaren Seele, dieser Träger von Pinaka ,
dieser göttliche Herr, der immer von den Rishis gepriesen wurde , gab dann Vasudeva Segen, der sie
alle verdiente. Der große Gott sagte: „O Narayana, durch meine Gnade wirst du unter Menschen,
Göttern und Gandharvas von unermesslicher Macht und Seele sein. Weder Götter, noch Asuras ,
noch die großen Uragas , noch Pisachas , noch Gandharvas , noch Menschen, noch Rakshasas ,
noch Vögel, noch Nagas, noch irgendwelche Kreaturen im Universum werden jemals in der Lage
sein, deine Fähigkeiten zu ertragen. Niemand unter den Himmlischen wird dich im Kampf besiegen
können. Durch meine Gnade wird dir niemals jemand Schmerzen zufügen können mit der Waffe
des Donnerschlags oder mit einem Gegenstand, der nass oder trocken ist, oder mit einem
beweglichen oder unbeweglichen Gegenstand. Du wirst mir überlegen sein, wenn du jemals gegen
mich in den Kampf ziehst.' So wurden diese Segnungen von Sauri in alten Tagen erworben. Sogar
dieser Gott wandelt jetzt auf der Erde (als Vasudeva) und betört das Universum durch seine Illusion.
Aus Narayanas Askese wurde ein großer Muni namens Nara geboren, gleich Narayana selbst.
Wisse, dass Arjuna niemand anderes ist als diese Nara. Diese beiden Rishis , von denen gesagt wird,
dass sie älter sind als die ältesten Götter, werden in jedem Yuga geborenum den Zwecken der Welt
zu dienen. Auch du selbst, oh du mit großem Herzen, wurdest als Teil von Rudra geboren, kraft all
deiner religiösen Taten und als Folge hoher asketischer Strenge, ausgestattet mit großer Energie und
Zorn. Du warst (in einem früheren Leben) mit großer Weisheit ausgestattet und einem Gott gleich.
In Anbetracht dessen, dass das Universum nur aus Mahadeva besteht, hast du dich durch
verschiedene Gelübde abgemagert, aus Verlangen, diesen Gott zu befriedigen. Du hast die Gestalt
einer sehr erhabenen Person angenommen, die vor Pracht erstrahlt, und hast, oh Ehrenspender, den
großen Gott mit Mantras , mit Homa , verehrt, und mit Opfergaben. So verehrt von dir in deinem
früheren Leben, wurde der große Gott mit dir zufrieden und gewährte dir zahlreiche Wohltaten, oh
Gelehrter, die du in deinem Herzen gehegt hattest. Wie Kesavas und Arjunas sind auch deine
Geburtshandlungen und asketischen Strenge überlegen. Wie sie hast du in deiner Anbetung in jedem
Yuga den großen Gott in seiner phallischen Form verehrt. Kesava ist der hingebungsvolle Verehrer
von Rudra, der von Rudra selbst abstammt. Kesava verehrt immer den Herrn Shiva, da er sein
phallisches Emblem als den Ursprung des Universums ansieht. In Kesava ist dieses Wissen immer
gegenwärtig, wodurch er die Identität von Brahman ansiehtmit dem: Universum und diesem
anderen Wissen, durch das die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft, das Nahe und das
Ferne alle gesehen werden, als ob das Ganze vor seinen Augen wäre. Die Götter, die Siddhas und
die großen Rishis verehren Kesava dafür, dass er dieses höchste Objekt im Universum, nämlich
Mahadeva, erlangt hat. Kesava ist der Schöpfer von allem. Der Ewige Krishna sollte mit Opfern
verehrt werden. Herr Kesava verehrt Shiva im phallischen Emblem immer als den Ursprung aller
Kreaturen. Der Gott, der den Stier als sein Zeichen hat, schätzt Kesava mehr.'

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese Worte von Vyasa hörte, verneigte sich Dronas Sohn, dieser
mächtige Wagenkrieger, vor Rudra und betrachtete Kesava als würdig der höchsten Ehrerbietung.
Als er seine Seele vollständig unter Kontrolle hatte, wurde er von Entzücken erfüllt, dessen Spuren
sichtbar wurden Aswatthaman verneigte sich vor dem großen Rishi , richtete seine Augen auf die
(Kuru-)Armee und ließ sie zurückziehen (zur nächtlichen Ruhe).

Mit dem Fall von Drona zogen sich die freudlosen Kurus vom Feld zurück, und auch die Pandavas,
oh Monarch, veranlassten den Rückzug ihrer Armee. Nachdem er fünf Tage lang gekämpft und ein
immenses Gemetzel angerichtet hatte, begab sich dieser Brahmane, der sich mit den Veden
auskennt, nämlich Drona, in die Region von Brahma, oh König!'“

ABSCHNITT CCII

„Dhritarashtra sagte: Nach dem Abschlachten der Atiratha , nämlich Drona, durch Prishatas Sohn,
was haben meine Söhne und die Pandavas als nächstes getan?'

„Sanjaya sagte: ‚Nach der Niederlage der Kuru-Armee, nach dem Abschlachten dieses Atiratha ,
nämlich Drona, durch Prishatas Sohn Dhananjaya, fragte der Sohn von Kunti, als er ein
wunderbares Phänomen in Verbindung mit seinem eigenen Sieg sah, Vyasa: Oh Stier der Bharatas,
der auf seinen Wanderungen hierher kam und sagte: „Oh großer Rishi! Während ich damit
beschäftigt war, den Feind im Kampf mit Schauern heller Pfeile zu töten, sah ich ständig vor mir
eine Person von leuchtender Farbe, als wäre sie mit dem Glanz des Feuers ausgestattet. Wohin er
auch immer mit seiner erhobenen Lanze vordrang, sah man alle feindlichen Krieger vor ihm
zerbrechen. In Wirklichkeit von ihm gebrochen, hielten die Menschen den Feind für von mir
gebrochen. Ich folgte seinem Gefolge und zerstörte nur die, die bereits von ihm zerstört wurden. Oh
Heiliger, sag mir, wer war dieser Erste der Personen, bewaffnet mit einer Lanze, der Energie der
Sonne selbst ähnelnd, der so von mir gesehen wurde? Er berührte die Erde nicht mit seinen Füßen,
noch schleuderte er seine Lanze auch nur ein einziges Mal. Als Folge seiner Energie schossen
Tausende von Lanzen aus dieser einen Lanze, die er hielt.'

„Vyasa sagte: ‚Du hast, oh Arjuna, Sankara gesehen, jene Erste Ursache, aus der die Prajapatis
hervorgegangen sind, dieses mächtige Wesen, das mit großer Energie ausgestattet ist, er, der die
Verkörperung von Himmel, Erde und Himmel ist, den göttlichen Herrn, den Beschützer des
Universums, der große Meister, der Spender von Segnungen, auch Isana genannt . O, suche den
Schutz dieser Segen gebenden Gottheit, dieses Herrn des Universums. Er wird Mahadeva (die
Höchste Gottheit) genannt, der Höchsten Seele, der ein einziger Herr, mit verfilzten Locken (auf
dem Kopf), der Wohnort der Glückseligkeit, mit drei Augen und mächtigen Armen, er wird Rudra
genannt, mit seinen in Form einer Krone gebundenen Locken und seinem mit Fellen bekleideten
Körper. Dieser segnende Herr des Universums, diese Höchste Gottheit, wird auch Hara und Sthanu
genannt . Er ist der Beste aller Wesen im Universum, er ist unfähig, besiegt zu werden, er ist der
Entzückende des Universums und sein oberster Herrscher. Die erste Ursache, das Licht und die
Zuflucht des Universums, er ist immer siegreich. Die Seele und der Schöpfer des Universums, und
da er das Universum als seine Form hat, ist er von großem Ruhm besessen. Der Herr des
Universums und sein großer Herrscher, dieser Mächtige, ist auch der Meister aller Handlungen.
Auch Sambhu genannt , ist er selbstgeboren, er ist der Herr aller Geschöpfe, und der Ursprung der
Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart. Er ist Yoga und der Herr des Yoga; er wird Sarva
genannt und ist der Herr aller Welten. Er ist allem überlegen. Der Erste von allem im Universum
und der Höchste von allem, wird er auch Parumesthin genannt. Der Verordnete der drei Welten, er
ist die einzige Zuflucht der drei Welten. Unfähig, besiegt zu werden, ist er der Beschützer des
Universums und Wohnort (der Notwendigkeit von) Geburt, Verfall und Tod. Die Seele des Wissens,
unfähig, von Wissen umfasst zu werden, und das höchste aller Wissen, er ist unerkennbar. Durch
Gnade gibt er seinen Anbetern die Segnungen, die sie sich wünschen. Dieser Herr hat für seine
Gefährten himmlische Wesen in verschiedenen Formen, von denen einige Zwerge sind, einige
verfilzte Locken haben, einige kahlköpfige Köpfe haben, einige kurze Hälse haben, einige große
Bäuche haben, einige riesige Körper haben, einige große Kraft besitzen und einige von langen
Ohren. Alle von ihnen, oh Partha, haben deformierte Gesichter und Münder und Beine und seltsame
Kleidung. Diese Höchste Gottheit, genannt Mahadeva, wird von Anhängern verehrt, die sogar
solche sind. Sogar dieser Shiva, oh Sohn, mit solcher Energie begabt, geht durch Freundlichkeit vor
dir her. Wer sonst, oh Arjuna, als der göttliche Maheswara, dieser beste aller Bogenschützen, diese
Gottheit göttlicher Gestalt, könnte es in diesem erbitterten Kampf wagen, diese Macht zu besiegen,
oh Arjuna, die sich die Haare zu Berge stellte beschützt von diesen großen Peinigern und
Bogenschützen,nämlich Aswatthaman und Karna und Kripa? Niemand kann es wagen, vor dem
Krieger zu bleiben, der Maheswara vor sich hat. Es gibt kein Wesen in den drei Welten, das ihm
ebenbürtig ist. Und der bloße Geruch des wütenden Mahadeva, Feinde im Kampf zittern und
werden bewusstlos und fallen in großer Zahl. Dafür verehren und beugen sich die Götter im
Himmel vor ihm. Jene Menschen in dieser Welt und jene anderen Menschen mit frommem
Verhalten, die den segnenden, göttlichen und verheißungsvollen Rudra hingebungsvoll verehren,
erlangen hier Glück und erreichen danach den höchsten Zustand. Oh Sohn der Kunti, verneige dich
vor ihm, der Frieden ist, vor ihm, Rudra genannt, mit blauer Kehle, überaus subtil und von großer
Ausstrahlung, vor ihm, genannt Kapardin, der Schreckliche, der mit den gelbbraunen Augen, der
Segen spendende; zu diesem großen Ordinator mit roten Locken und rechtschaffenem Wandel; zu
ihm, der immer glücksverheißende Taten tut; für ihn, der ein Objekt der Begierde ist; der mit
gelbbraunen Augen; er, der Sthanu genannt wird; der, der Purusha genannt wird ; zu dem mit
gelbbraunem Haar; er, der mutig ist, er, der äußerst subtil und von großer Ausstrahlung ist; für den
Lichtspender; er, der die Verkörperung aller heiligen Wasser ist; der der Gott der Götter ist; und
derjenige, der mit großem Ungestüm begabt ist; zu dem, der von offenkundiger Form ist; ihn, der
Sarva genannt wird; er, der von angenehmer Kleidung ist; dem, der eine ausgezeichnete
Kopfbedeckung trägt, dem, der ein hübsches Gesicht hat; der die Berge zu seiner Wohnung hat; der
Friede ist; er, der der Beschützer ist; er, der Baumrinden für seine Kleidung hat; er, dessen Arme mit
goldenen Ornamenten geschmückt sind, er, der grimmig ist, er, der der Herr aller
Himmelsrichtungen ist; der Herr der Wolken und aller Geschöpfe; der der Herr aller Bäume und
aller Kühe ist; das hat ihm seinen Körper mit Bäumen umhüllt; er, der der himmlische
Generalissimus ist; er, der alle Gedanken inspiriert; der die Opferkelle in der Hand hat; er, der
lodert; der den Bogen schwingt; er, der Ramas Selbst ist, er, der verschiedene Formen hat; er, der
Herr des Universums ist; er, der das Munja -Gras für seine Kleidung hatte; der tausend Köpfe,
tausend Augen, tausend Arme und tausend Beine hat. Oh Sohn von Kunti, suche den Schutz dieses
segensspendenden Herrn des Universums, des Herrn von Uma, dieser Gott der drei Augen, dieser
Zerstörer von Dakshas Opfer; dieser Wächter aller erschaffenen Dinge, dieses Wesen, das immer
fröhlich ist, dieser Beschützer aller Wesen, dieser Gott der unvergänglichen Herrlichkeit; das mit
den verfilzten Locken; dieser Beweger aller überlegenen Wesen, derjenige, dessen Nabel wie der
eines Stiers ist und der den Stier als sein Symbol hat; derjenige, der stolz ist wie der Stier, der der
Herr der Stiere ist; der durch die Hörner des Stiers dargestellt wird; und wer ist der Stier der Stiere?
derjenige, der das Bild des Stiers auf seinem Banner hat; der allen Gerechten gegenüber freigebig
ist; die durch Yoga angesprochen werden könnennur; und dessen Augen wie die eines Stieres sind;
der sehr überlegene Waffen besitzt: der Vishnu selbst als seinen Pfeil hat; wer ist die Verkörperung
der Gerechtigkeit; und der Maheswara genannt wird; der einen riesigen Magen und einen riesigen
Körper hat; der ein Leopardenfell für seinen Sitz hat; wer ist der Herr der Welten; der Brahma
ergeben ist und die Brahmanen liebt; der mit einem Dreizack bewaffnet ist; wer spendet; der das
Schwert und den Schild schwingt und der höchst glücksverheißend ist, der den Bogen namens
Pinaka schwingt , der die Streitaxt abgelegt hat, 1und wer ist der Beschützer und Herr des
Universums. Ich begebe mich in die Hände dieses göttlichen Herrn, dieses Schutzgebers, den Gott
in Hirschfelle gekleidet hat. Grüße an diesen Herrn der Himmlischen, der Vaisravana zu seinem
Freund hat. Grüße immer an ihn von ausgezeichneten Gelübden; zu ihm, der ausgezeichnete
Bogenschützen für seine Gefährten hat; dem, der selbst den Bogen schwingt; zu jenem Gott, bei
dem der Bogen eine Lieblingswaffe ist; der selbst der Pfeil ist, der vom Bogen angetrieben wird;
wer ist die Bogensehne und der Bogen; und der Lehrer, der den Gebrauch des Bogens lehrt. Grüße
an den Gott, dessen Waffen grimmig sind; und wer ist der Erste aller Götter. Grüße an ihn in
verschiedenen Formen; dem, der viele Bogenschützen um sich hat. Grüße immer an den, der Sthanu
genannt wird und der eine große Anzahl ausgezeichneter Bogenschützen zu seinen Gefährten hat.
Grüße an den, der die dreifache Stadt zerstört hat. Grüße an den Erschlagenen (denAsura ) Bhaga.
Grüße an ihn, den Herrn der Bäume und der Menschen. Grüße an ihn, den Herrn der (himmlischen)
Mütter und jener Stämme von Geistern, die unter dem Namen Ganas bekannt sind . Grüße immer an
den, der der Herr der Kühe und der Opfer ist. Grüße immer an den, der der Herr der Wasser und der
Herr der Götter ist, der der Zerstörer von Suryas Zähnen ist, der dreiäugig ist, der der Segen
gewährt; der Hara genannt wird, der blaukehlig ist und goldene Locken hat. Ich werde dir nun
gemäß meinem Wissen und wie ich davon gehört habe, alle göttlichen Taten von Mahadeva der
Höchsten Weisheit erzählen. Ob Mahadeva wird wütend, weder Götter, noch Asuras , Gandharvas ,
noch Rakshasas , selbst wenn sie sich in tiefen Ozeanen verstecken, können Frieden haben. In
früheren Zeiten hatte Daksha für die Durchführung eines Opfers die notwendigen Gegenstände
gesammelt. Mahadeva zerstörte dieses Opfer im Zorn. Tatsächlich wurde Er bei dieser Gelegenheit
sehr streng. Er schoss einen Pfeil von seinem Bogen und stieß ein schreckliches Gebrüll aus. Die
Himmlischen wurden dann von Angst und Schrecken erfüllt. In der Tat, als Mahadeva wütend
wurde und das Opfer (in seiner verkörperten Form) davon floh, erschraken die Götter über das
Schwirren von Mahadevas Bogen und das Geräusch seiner Handflächen. Die Götter und Asurasalle
fielen nieder und unterwarfen sich Mahadeva. Alle Wasser schwollen in Aufregung an und die Erde
bebte. Die Berge teilten sich und alle Himmelsrichtungen und die Nagas wurden fassungslos. Das in
dichte Dunkelheit gehüllte Universum war nicht mehr zu sehen. Der Glanz aller Koryphäen, mit der
die Sonne zerstört wurde. Die RishisVon Angst erfüllt, gerieten sie in Aufregung, und in ihrem
Verlangen nach ihrem eigenen Wohl, wie auch nach allen Geschöpfen, führten sie Versöhnungsriten
durch. Surya aß dann die Hauptgabe. Lächelnd näherte sich Sankara ihm und riss ihm die Zähne
aus. Da flohen die Götter, sich vor ihm demütigend, zitternd davon. Einmal mehr richtete Mahadeva
einen Schauer lodernder und scharfer Pfeile auf die Götter, die Feuerflammen mit Rauch oder
Wolken mit Blitzen ähnelten. Beim Anblick dieses Pfeilschauers verneigten sich alle Götter vor
Maheswara und wiesen Rudra einen beträchtlichen Anteil an den Opfern zu. Erschrocken suchten
die Götter, oh Prinz, seinen Schutz. Nachdem sein Zorn zerstreut war, stellte der große Gott das
Opfer wieder her. Die geflohenen Götter kamen zurück. Tatsächlich haben sie bis heute Angst vor
Maheswara. Früher die tapferen Asurashatte im Himmel drei Städte. Jede dieser Städte war
ausgezeichnet und groß. Einer war aus Eisen, der andere aus Silber und der dritte aus Gold. Die
goldene Stadt gehörte Kamalaksha, die silberne Stadt Tarakaksha, und die dritte, aus Eisen erbaute,
hatte Vidyunmalin als Herrn. Mit all seinen Waffen konnte Maghavat (Indra) in diesen Städten
keinen Eindruck hinterlassen. Bedrängt (von den Asuras) suchten alle Götter den Schutz von Rudra.
Alle Götter mit Vasava an ihrer Spitze näherten sich ihm und sagten: „Diese schrecklichen
Bewohner der dreifachen Stadt haben Segen von Brahma erhalten. Voller Stolz aufgrund dieser
Segnungen quälen sie das Universum sehr, o Herr der Götter, niemand außer dir ist fähig, sie zu
töten. Deshalb, oh Mahadeva, töte diese Feinde der Götter: oh Rudra, Geschöpfe, die in jedem
Opfer getötet wurden, werden dann dein sein.Asuras . Und Hara machte die beiden Berge, nämlich
Gandhamadana und Vindhya, zu den beiden Stangen seines Wagens. Und Shankara machte die Erde
mit ihren Ozeanen und Wäldern zu seinem Kampfwagen. Und die dreiäugige Gottheit machte
diesen Prinzen der Schlangen, nämlich Sesha, den Aksha , aus diesem Wagen. Und dieser Gott der
Götter, der Träger von Pinaka , machte den Mond und die Sonne zu den beiden Rädern dieses
Fahrzeugs. Und der dreiäugige Herr machte Elapatra und Pushpadanta, die beiden Stifte des Jochs.
Und der tapfere Mahadeva machte die Malaya-Berge zum Joch und den großen Takshaka die
Schnur, um das Joch an die Stangen zu binden, und die Kreaturen um ihn herum die Spuren des
Rosses. Und Maheswara machte die vier Veden zu seinen vier Rossen. Und dieser Herr der drei
Welten machte die ergänzenden Veden zum Zaumzeug. Und Mahadeva machte Gayatri und Savitri
zu den Zügeln, die Silbe Om zur Peitsche und Brahma zum Fahrer. Und machte die Mandara-Berge
zum Bogen, Vasuki zur Bogensehne, Vishnu zu seinem exzellenten Schaft, Agnidie Pfeilspitze und
Vayu die beiden Flügel dieser Pfeile, Yama die Federn in seinem Schwanz, Lightning den Wetzstein
und Meru die Standarte, Siva, die auf diesem ausgezeichneten Wagen fuhren, der aus allen
himmlischen Kräften bestand, fuhren zum Zerstörung der dreifachen Stadt. In der Tat, Sthanu,
dieser Erste der Zerschmetterer, dieser Zerstörer von Asuras , dieser gutaussehende Krieger mit
unermesslichem Heldenmut, verehrt von den Himmlischen, o Partha, und von Rishis , die einen
Reichtum an Askese besitzen, verursachte eine hervorragende und konkurrenzlose Aufstellung, die
nach seinem eigenen Namen benannt wurde, und stand tausend Jahre lang unbeweglich. Als jedoch
die drei Städte am Firmament zusammenkamen, wurde der Herr Mahadeva. durchbohrte sie mit
seinem schrecklichen Pfeil, der aus drei Knoten bestand. Die Danavaswaren nicht in der Lage, diese
von Yuga inspirierten Pfeile zu betrachten-Feuer und besteht aus Vishnu und Soma. Während die
dreifache Stadt zu brennen begann, begab sich die Göttin Parvati dorthin, um den Anblick zu
erblicken. Sie hatte damals auf ihrem Schoß ein Kind mit einer Glatze mit fünf Haarbüscheln
darauf. Die Göttin fragte die Gottheiten, wer dieses Kind sei. Sakra versuchte aus Verzweiflung,
dieses Kind mit seinem Blitz zu treffen. Der göttliche Herr Mahadeva (denn das Kind war kein
anderer) lächelte und lähmte schnell den Arm der wütenden Sakra. Dann begab sich Gott Sakra mit
seinem gelähmten Arm, begleitet von allen Himmlischen, schnell zum Herrn Brahma der
unvergänglichen Herrlichkeit. Sie verneigten sich vor ihm, wandten sich mit gefalteten Händen an
Brahma und sagten: „Ein wunderbares Geschöpf, oh Brahma, lag auf dem Schoß von Parvati in der
Gestalt eines Kindes und wurde von uns gesehen, aber nicht gegrüßt. Wir sind alle von ihm besiegt
worden. Wir, darum möchte ich dich fragen, wer er sein mag. In der Tat, dieser Junge hat uns alle
ohne Kampf mit der größten Leichtigkeit besiegt, mit Purandara an unserer Spitze.“ Diese ihre
Worte hörend, Brahma. die vorderste aller Personen, vertraut mitBrahma, dachte einen Moment
nach und verstand, dass dieser Junge mit der unermesslichen Energie kein anderer als der göttliche
Sambhu war. Dann wandte sich Brahma an diese Ersten der Himmlischen mit Sakra an ihrer Spitze
und sagte: „Dieses Kind ist der göttliche Hara, der Herr des gesamten Mobiles und unbewegliches
Universum. Es gibt nichts Besseres als Maheswara. Dieses Wesen von unermesslicher Pracht, das
von euch allen mit Uma, diesem göttlichen Herrn, gesehen wurde, hatte um Umas willen die Gestalt
eines Kindes angenommen. Lasst uns alle zu ihm gehen. Dieser Göttliche und Erhabene ist der
Höchste Herr der Welt. Ihr Götter, ihr konntet diesen Herrn des Universums nicht erkennen.' Dann
begaben sich alle Götter mit dem Großvater zu diesem Kind, begabt mit dem Glanz der
Morgensonne. Maheswara erblickend und wissend, dass er das Höchste Wesen war, betete der
Großvater Brahma ihn so an: Du bist das Opfer, O Herr, du bist der Aufenthaltsort und die Zuflucht
des Universums. Du bist Bhava, du bist Mahadeva, du bist die Wohnstätte (aller Dinge), und du bist
die höchste Zuflucht. Dieses ganze Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen
Kreaturen ist von dir durchdrungen. Oh Heiliger, oh Herr der Vergangenheit und der Zukunft, oh
Herr der Welt, oh Beschützer des Universums, lass Sakra, geplagt von deinem Zorn, deine Gnade
haben.'

„Vyasa fuhr fort: ‚Als Maheswara diese Worte des lotusgeborenen Brahma hörte, wurde er
zufrieden. In dem Wunsch, seine Gnade zu verbreiten, lachte er laut auf. Die Himmlischen
befriedigten dann (mit Lob) sowohl Uma als auch Rudra. Der Arm der donnerschwingenden Sakra
hat seinen natürlichen Zustand wiedererlangt. Dieser Erste aller Götter, dieser Zerstörer von
Dakshas Opfer, dieser göttliche Herr, der den Stier als sein Zeichen hat, wurde mit den Göttern
zufrieden. Er ist Rudra, er ist Shiva, er ist Agni, er ist alles, und er hat Wissen von allem. Er ist
Indra, er ist der Wind, er ist die Zwillings-Aswins und er ist das Licht. Er ist Bhava, er ist Parjanya ,
er ist Mahadeva, er ist ohne Sünde. Er ist der Mond Er ist Isana, er ist Surya, er ist Varuna, er ist
Kala , er ist Antaka , er ist Mrityu, er ist Yama. 1 Er ist der Tag und er ist die Nacht. Er ist die
vierzehn Tage, er ist der Monat, er ist die Jahreszeiten. Er ist die Morgen- und Abenddämmerung, er
ist das Jahr. Er ist Dhatri, er ist Vidhatri, er ist die Seele des Universums und er ist der Handelnde
aller Handlungen im Universum. Obwohl er selbst körperlos ist, ist er der verkörperte Himmlische.
Voller Pracht wird er von allen Göttern verehrt und gepriesen. Er ist einer, er ist viele, er ist hundert
und tausend. In den Veden bewanderte Brahmanen sagen, dass er zwei Formen hat. Dies sind die
Schrecklichen und die Glücksverheißenden. Auch diese beiden Formen sind vielfältig. Seine
glückverheißenden Formen sind Wasser, Licht und der Mond. Was auch immer in den
verschiedenen Zweigen der Veden , in den Upanishaden , in den Puranas höchst mysteriös ist, und
in jenen Wissenschaften, die sich mit der Seele befassen, ist das Gott, nämlich., Maheswara,
Mahadeva ist sogar so. Dass Gott wiederum ohne Geburt ist. All die Eigenschaften dieses Gottes
kann ich nicht aufzählen, selbst wenn ich sie, oh Sohn des Pandu, tausend Jahre lang
ununterbrochen rezitieren würde. Sogar für diejenigen, die von all den bösen Planeten heimgesucht
werden, sogar für diejenigen, die mit jeder Sünde befleckt sind, wird dieser große Beschützer, wenn
sie ihn suchen, mit ihnen zufrieden sein und ihnen Errettung gewähren. Er gewährt und nimmt
Leben und Gesundheit und Wohlstand und Reichtum und verschiedene Arten von Objekten der
Begierde. Der Wohlstand ist sein, der in Indra und anderen Göttern zu sehen ist. Er beschäftigt sich
immer mit dem Guten und Bösen der Menschen in dieser Welt. Aufgrund seiner Überlegenheit kann
er sich immer alles besorgen, was er will. Er wird Maheswara genannt und ist sogar der Herr der
Höchsten. In vielerlei Formen durchdringt er das Universum. Der Mund, den dieser Gott hat, ist im
Ozean. Es ist bekannt, dass der Mund, der die Form eines Stutenkopfes annimmt, das Opferopfer in
Form von Wasser trinkt. Dieser Gott wohnt immer in Krematorien. Die Menschen verehren diesen
Höchsten Herrn an jenem Ort, wohin nur die Mutigen gehen können. Es gibt viele leuchtende und
schreckliche Formen dieses Gottes, von denen die Menschen in der Welt sprechen und die sie
anbeten. Viele sind auch die Namen von wahrhaftiger Bedeutung Es gibt viele leuchtende und
schreckliche Formen dieses Gottes, von denen die Menschen in der Welt sprechen und die sie
anbeten. Viele sind auch die Namen von wahrhaftiger Bedeutung Es gibt viele leuchtende und
schreckliche Formen dieses Gottes, von denen die Menschen in der Welt sprechen und die sie
anbeten. Viele sind auch die Namen von wahrhaftiger Bedeutung dieser Gottheit in allen Welten.
Diese Namen gründen auf seiner Überlegenheit, seiner Allmacht und seinen Taten. In den Veden
wurde die ausgezeichnete Hymne namens Sata Rudriya zu Ehren dieses großen Gottes namens
unendliches Rudra gesungen. Dass Gott der Herr aller menschlichen und himmlischen Wünsche ist.
Er ist allmächtig, und er ist der höchste Meister. Tatsächlich durchdringt dieser Gott das riesige
Universum. Die Brahmanen und Munis beschreiben ihn als den Erstgeborenen aller Geschöpfe. Er
ist der Erste aller Götter; aus seinem Mund wurde Vayu (der Wind) geboren. Und da er immer die
Geschöpfe (des Universums) beschützt und mit ihnen spielt, und da er auch der Herr aller
Geschöpfe ist, deshalb wird er Pasupati genannt. Und da sein phallisches Emblem immer in der
Einhaltung des Gelübdes von Brahmacharya sein soll und da er die Welt immer erfreut, wird er
Maheswara genannt. Die Rishis , die Götter, die Gandharvas und Apsaras verehren immer sein
phallisches Emblem, das aufrecht stehen soll. Diese Anbetung macht Maheswara froh. In der Tat
wird Shankara (bei einer solchen Anbetung) glücklich, erfreut und hocherfreut. Und da Gott in
Bezug auf die Vergangenheit, die Zukunft und die Gegenwart viele Formen hat, wird er aus diesem
Grund Vahurupa genannt(Vielgestaltig). Besessen von einem Auge, strahlt er in strahlendem Glanz,
oder man kann davon ausgehen, dass er viele Augen auf jeder Seite seines Körpers hat. Und da er
die Welten besitzt, wird er aus diesem Grund Sarva genannt. Und da seine Form der von Rauch
ähnelt, wird er aus diesem Grund Dhurjjati genannt . Und da diese Gottheiten, nämlich die
Viswedevas , in ihm sind, wird er aus diesem Grund Viswarupa genannt . Und da drei Göttinnen
diesen Herrn des Universums anbeten und Zuflucht zu ihm nehmen, nämlich Firmament, Wasser
und Erde, wird er aus diesem Grund Tryamvaka genannt. Und da er immer alle Arten von Reichtum
vermehrt und der Menschheit in all ihren Taten das Gute wünscht, wird er aus diesem Grund Shiva
genannt. Er besitzt tausend Augen oder zehntausend Augen und hat sie auf allen Seiten. Und da er
dieses riesige Universum beschützt, wird er aus diesem Grund Mahadeva genannt . Und da er groß
und alt ist und die Quelle des Lebens und seines Fortbestehens ist, und da sein phallisches Emblem
ewig ist, wird er aus diesem Grund Sthanu genannt . Und da die Sonnen- und Mondlichtstrahlen,
die in der Welt erscheinen, als die Haare des Dreiäugigen bezeichnet werden, wird er aus diesem
Grund Vyomakesa genannt . Und da er Brahma und Indra und Varuna und Yama und Kuvera quält
und sie letztendlich zerstört, wird er aus diesem Grund gerufenHara . Und da er die Vergangenheit,
die Zukunft und die Gegenwart ist, und tatsächlich alles im Universum, und da er der Ursprung der
Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart ist, wird er aus diesem Grund Bhava genannt . Das
Wort Kapi soll Höchstes bedeuten, und Vrisha soll Gerechtigkeit bedeuten. Der berühmte Gott der
Götter wird daher Vrishakapi genannt . Und da Maheswara durch seine beiden geschlossenen
Augen (in der Meditation) durch schiere Willenskraft ein drittes Auge auf seiner Stirn schuf, wird er
aus diesem Grund der Dreiäugige genannt . Was auch immer an Ungesundheit in den Körpern
lebender Geschöpfe ist, und was auch immer an Gesundheit in ihnen ist, stellt diesen Gott dar. Er ist
der Wind, die Lebensluft genanntPrana , Apana (und die anderen) in den Körpern aller Kreaturen,
einschließlich dieser, die krank sind. Wer irgendein Bild des phallischen Emblems dieses
hochbeseelten Gottes verehrt, erlangt durch diese Tat immer großen Wohlstand. Abwärts feurig, und
die Hälfte des Körpers, das heißt Glück, ist der Mond. Sein Glück ist der Mond. So ist auch seine
Seele halb Feuer und halb Mond. Seine verheißungsvolle Gestalt voller Energie ist strahlender als
die Gestalten der Götter. Unter den Menschen wird seine lodernde und schreckliche Gestalt Feuer
genannt. Mit dieser verheißungsvollen Form praktiziert er Brahmacharya . Mit dieser anderen
schrecklichen Form verschlingt er als oberster Herr alles. Und da er brennt, da er wild ist, da er mit
großer Heldenkraft ausgestattet ist und da er Fleisch und Blut und Mark verschlingt, wird er
deswegen Rudra genannt . Sogar eine Gottheit namens Mahadeva, bewaffnet mit Pinaka, der, oh
Partha, von dir gesehen wurde, wie er deine Feinde vor deinem Wagen tötete. Nachdem du
geschworen hattest, den Herrscher der Sindhus zu töten, oh Sündenloser, zeigte Krishna dir diesen
Gott in deinem Traum, wie er auf der Spitze des höchsten aller Berge saß. Dieser erlauchte Gott
geht dir im Kampf voraus. Er ist es, der dir jene Waffen gab, mit denen du die Danavas erschlugst .
Die von den Veden anerkannte Hymne , Sata-Rudriya genannt, zu Ehren dieses Gottes der Götter,
wurde dir nun, oh Partha, diese hervorragende, berühmte, lebensfördernde und heilige Hymne
erklärt. Diese vierteilige Hymne, die in der Lage ist, jedes Ziel zu erreichen, ist heilig, vernichtet
alle Sünden und ist in der Lage, alle Flecken zu vertreiben und alle Sorgen und alle Ängste zu töten.
Die Männer, die das immer hörenschafft es, alle seine Feinde zu besiegen und genießt in der Region
Rudra hohes Ansehen. Die Person, die diesen ausgezeichneten und verheißungsvollen Bericht, der
sich auf den Kampf bezieht, der erhabenen Gottheit immer aufmerksam liest oder der Rezitation
zuhört und diesen erhabenen Herrn des Universums mit Hingabe verehrt, erhält alle Objekte der
Begierde als Folge der der dreiäugige Gott freute sich über ihn. Geh und kämpfe, oh Sohn von
Kunti, die Niederlage ist nicht für dich, der du Janardana hast. an deiner Seite für deinen Ratgeber
und Beschützer.'

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er Arjuna mit diesen Worten angesprochen hatte, ging der Sohn von
Parasara, oh Anführer der Bharatas, zu dem Ort, von dem er gekommen war, oh Feindevernichter.'

ABSCHNITT CCIII

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er fünf Tage lang heftig gekämpft hatte, oh König, fiel der mit großer
Kraft ausgestattete Brahmana (Drona) und kehrte in die Region von Brahma zurück Auch Parva .
Die großen Errungenschaften tapferer Kshatriyas wurden hier beschrieben. Wer jeden Tag die
Rezitation dieses Parva liest oder hört, wird von den abscheulichen Sünden und den grausamsten
Taten seines Lebens befreit. Brahmanen können hieraus immer die Früchte ziehen von Opfern.
Dadurch können Kshatriyas in erbitterten Kämpfen den Sieg erringen. Die anderen Orden (Vaisyas
und Sudras) können begehrenswerte Söhne und Enkel und alle Objekte der Begierde erlangen!'"