HYGINUS, FABELN

Deutsch von Torsten Schwanke

Prolog

GAIUS JULIUS HYGINUS war ein lateinischer Schriftsteller, der im römischen Spanien im 1. Jh.
n. Chr. seine Blütezeit hatte. Zwei noch vorhandene Sammlungen von Fabeln wurden ihm
zugeschrieben: die Fabeln und die Astronomie. Die schlechte Qualität dieser Werke lässt die
meisten glauben, dass sie entweder fälschlicherweise diesem angesehenen Gelehrten zugeschrieben
werden oder eine spätere Kürzung seiner Werke sind, die von einem späteren Grammatiker verfasst
wurde. Trotz des schlechten Schreibstils und zahlreicher Fehler bewahren die Werke viele Mythen
und alternative Versionen von Mythen, die anderswo nicht zu finden sind.

ERSTER TEIL
DIE FABELN

PROLOGUS

Aus Nebel wurde geboren Chaos; aus Chaos und Caligine: Nacht, Tag, Erebus, Äther.
Aus Nacht und Erebus: Schicksal, Alter, Tod, Auflösung, Kontinenz, Schlaf, Träume, Liebe – das
heißt, Lysimeles, Epiphron, Porphyrion, Epaphus, Zwietracht, Elend, Willkür, Nemesis,
Euphrosyne, Freundschaft, Mitgefühl, Styx; die drei Schicksale, nämlich Clotho, Lachesis und
Atropos; die Hesperiden, Aegle, Hesperia.
Von Äther und Tag: Erde, Himmelsmeer.
Aus dem Äther und der Erde: Trauer, Betrug, Zorn, Wehklage, Falschheit, Eid, Rache,
Unmäßigkeit, Auseinandersetzung, Vergesslichkeit, Trägheit, Angst, Stolz, Inzest, Kampf, Ozean,
Themis, Tartarus, Pontus; und die Titanen: Briareus, Gyges, Steropes, Atlas, Hyperion und Polus,
Saturn, Ops, Moneta, Dione; und drei Furien: nämlich Alecto, Megaera, Tisiphone.
Von Erde und Tartarus: Riesen: Enceladus, Coeus, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus,
Agrius, Palemone, Ephialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Typhon, Polyboetes,
Omenephriarus, Iapetus.
Von Pontus und der See: die Stämme der Fische.
Von Ozean und Tethys: die Ozeaniden, nämlich: Melite, Ianthe, Admete, Stilbo, Pasiphae, Polyxo,
Eurynome, Euagoreis, Rhodope, Clytie, Metis, Menippe, Argia. Flüsse von derselben Abstammung:
Strymon, Nilus, Euphrat, Tanais, Indus, Cephisus, Ismenus, Axenus, Achelous, Simois, Inachus,
Alpheus, Therodoon, Scamandrus, Tigris, Maeandrus, Orontes.
Von Pontos und der Erde: Thaumas.
Von Nereus und Doris: fünfzig Nereiden: Glauce, Thalia, Cymodoce, Nesaea, Spio, Thoe,
Cymothoea, Actaea, Limnoria, Melite, Iaera, Amphithoe, Agaue, Doto, Protho, Pherusa, Dynamene,
Dexamene, Amphnome, Callianassa, Doris, Panope, Galathea, Nemertes, Apseudes, Clymene,
Ianira, Panopea, Ianassa, Maera, Orithyia, Amathia, Drymo, Xantho, Ligea, Phyllodoce, Cydippe,
Lycorias, Cleio, Beroe, Ephyre, Opis, Asia, Deiopea, Arethusa, Clymene, Creneis, Eurydike,
Leucothea.
Von Phorcus und Ceto: Phorciden: Pemphredo, Enyo und Persis (für letztere sagen andere Dino).
Von der Gorgone und Ceto: Sthenno, Eurylae, Medusa.
Von Polus und Phoebe: Latona, Asterie, Paphirape, Perses, Pallas.
Von Iapetus und Clymene: Atlas, Epimetheus, Prometheus.
Von Hyperion und Aethra: Sol, Luna, Aurora.
Von Saturn und Ops: Vesta, Ceres, Iuno, Jupiter, Pluto, Neptun.
Von Saturn und Philyra: Chiron, Dolops.
Von Astraeus und Aurora: Zephyrus, Boreas, Notus, Favonius.
Von Atlas und Pleione: Maia, Calypso, Alcyone, Merope, Electra, Celaeno.
Von Pallas dem Riesen und Styx: Scylla, Macht, Neid, Sieg, Brunnen, Seen.
Von Neptun und Amphitrite: Triton.
Von Dione und Jupiter: Venus.
Von Jupiter und Juno: Mars.
Aus Jupiters Kopf: Minerva.
Von Juno ohne Vater: Vulkan.
Von Jove und Eurynome: Grazien.
Wieder von Jove und Juno: Jugend, Freiheit.
Von Jupiter und Themis: die Horen.
Von Jove und Ceres: Proserpina.
Von Jove und Moneta: die Musen.
Von Jupiter und Luna: Pandia.
Von Venus und Mars: Harmonia und Formido.
Von Acheloos und Melpomene: die Sirenen: Thelxiepe, Molpe und Pisinoe.
Von Jove und Clymene: Mnemosyne.
Von Jove und Maia: Merkur.
Von Jove und Latona: Apollo und Diana.
Von der Erde: Python, eine prophetische Schlange.
Von Thaumas und Elektra: Iris, Harpyen, Celaeno, Ocypete, Podarce.
Von Sol und Persa: Circe, Pasiphae, Aeeta, Perses.
Von Aeeta und Clytia: Medea.
Von Sol und Clymene: Phaethon und den Phaethontiden, Merope, Helie, Aetherie, Dioxippe.
Von Typhon und Echidna: Gorgone, Cerberus, der Drache, der das Goldene Vlies bei Kolchis
bewachte, Scylla, die oben eine Frau war, aber unten eine Hundegestalt, die Herkules tötete;
Chimaera, Sphinx, die in Böotien war, die Hydra-Schlange, die neun Köpfe hatte, die Herkules
tötete, und der Drache der Hesperiden.
Von Neptun und Medusa: das Pferd Pegasus.
Von Chrysaor und Callirhoe: der dreigestaltige Geryon.

THEMISTO

Athamas, Sohn des Aeolus, hatte von seiner Frau Nebula einen Sohn Phrixus und eine Tochter
Helle, und von Themisto, Tochter von Hypseus, zwei Söhne, Sphincius und Orchomenus, und von
Ino, Tochter von Cadmus, zwei Söhne, Learchus und Melicertes. Themisto, die von Ino ihrer Ehe
beraubt wurde, wollte Inos Kinder töten. Sie versteckte sich daher im Palast, und als sich eine
Gelegenheit bot, tötete sie unwissentlich ihre eigenen, weil sie dachte, sie würde die Söhne ihrer
Rivalin töten, getäuscht von der Amme, die ihnen die falschen Kleider angezogen hatte. Als
Themisto dies entdeckte, brachte sie sich um.

INO

Ino, die Tochter von Cadmus und Harmonia, wollte Phrixus und Helle, die Kinder von Nebula,
töten, schmiedete einen Plan mit den Frauen des gesamten Stammes und verschwor sich, das
Samenkorn zu dörren, um es unfruchtbar zu machen, damit, wenn die Unfruchtbarkeit und
Knappheit von Getreide resultierte, sollte der ganze Staat zugrunde gehen, einige durch Hunger,
andere durch Krankheit. In Bezug auf diese Situation schickte Athamas einen Diener nach Delphi,
aber Ino wies ihn an, eine falsche Antwort zurückzubringen, dass die Pest enden würde, wenn er
Phrixus dem Jupiter opfern würde. Als Athamas sich weigerte, versprach Phrixos freiwillig und
bereitwillig, dass er allein den Staat aus seiner Not befreien würde. Dementsprechend wurde er mit
Opfernetzen zum Altar geführt, aber der Diener enthüllte Athamas aus Mitleid mit dem Jüngling
Inos Pläne. Der König, so über das Verbrechen informiert, gab seine Frau Ino und ihren Sohn
Melicertes dem Tode, aber Pater Liber warf Nebel um sie und rettete Ino, seine Amme. Später tötete
Athamas, von Jove in den Wahnsinn getrieben, seinen Sohn Learchus. Aber Ino stürzte sich mit
ihrem Sohn Melikertes ins Meer. Liber würde sie Leucothea und Melicertes, ihren Sohn, den Gott
Palaemon, nennen, aber wir nennen sie Mater Matuta und ihn Portunus. Ihm zu Ehren werden alle
fünf Jahre turnerische Wettkämpfe abgehalten, die Isthmische genannt werden.

PHRIXUS

Während Phrixus und Helle im Wahnsinn, geschickt von Liber, in einem Wald umherwanderten,
soll Nebula, ihre Mutter, dorthin gekommen sein und einen vergoldeten Widder gebracht haben,
Nachkommen von Neptun und Theophane. Sie befahl ihren Kindern, ihn zu besteigen und nach
Kolchis zu König Aietes, dem Sohn von Sol, zu reisen und dort den Widder dem Mars zu opfern.
Dies sollen sie getan haben, aber als sie aufgestiegen waren und der Widder sie über das Meer
getragen hatte, fiel Helle vom Widder; dies Meer hieß deshalb Hellespont. Phrixus wurde jedoch
nach Kolchis getragen, wo er, wie seine Mutter es geboten hatte, den Widder opferte und sein
vergoldetes Vlies in den Tempel des Mars legte – genau das Vlies, von dem, wie es heißt, Jason, der
Sohn von Aeson und Alcimede, von einem Drachen bewacht wurde, und kam, es zu sichern. Aber
Äetes nahm Phrixus gerne auf und gab ihm seine Tochter Chalciope zur Frau. Sie gebar ihm später
Kinder, aber Aietes fürchtete, sie würden ihn aus seinem Königreich vertreiben, weil er von
Wunderkindern gewarnt worden war, sich vor dem Tod durch einen Fremden, einen Sohn des
Äolus, zu hüten. Deshalb tötete er Phrixus. Aber die Söhne des Phrixus – Argus, Melas und
Cylindrus – nahmen ein Schiff, um zu ihrem Großvater Athamas zu gehen. Sie erlitten jedoch
Schiffbruch, und Jason rettete sie auf seiner Reise nach dem Vlies von der Insel Dia und brachte sie
zurück zu ihrer Mutter Chalciope. Durch ihre Gunst wurde er ihrer Schwester Medea empfohlen.

INO VON EURIPIDES

Als Athamas, König in Thessalien, dachte, seine Frau Ino, mit der er zwei Söhne zeugte, sei
umgekommen, heiratete er Themisto, die Tochter einer Nymphe, und bekam mit ihr
Zwillingssöhne. Später entdeckte er, dass Ino auf dem Parnassus war, wohin sie zu den Bacchischen
Festen gegangen war. Er schickte jemanden, der sie nach Hause brachte, und versteckte sie, als sie
kam. Themisto entdeckte, dass sie gefunden worden war, kannte aber ihre Identität nicht. Sie
empfand den Wunsch, Inos Söhne zu töten, und machte Ino selbst, die sie für eine Gefangene hielt,
zu einer Vertrauten des Plans, indem sie ihr sagte, sie solle ihre Kinder mit weißen Kleidern
bedecken, aber Inos mit schwarzen. Ino bedeckte ihr eigenes mit Weiß und Themistos Kind mit
Dunkel; dann tötete Themisto fälschlicherweise ihre eigenen Söhne. Als sie das entdeckte, brachte
sie sich um. Außerdem tötete Athamas während der Jagd in einem Anfall von Wahnsinn seinen
älteren Sohn Learchus.

ZWEITER TEIL
ASTRONOMIE

GROSSER BÄR

Wir beginnen also, wie oben gesagt, mit dem Großen Bären. Hesiod sagt, sie heiße Callisto, Tochter
von Lycaon, der in Arkadien regierte. Aus ihrem Jagdeifer schloss sie sich Diana an und wurde von
der Göttin wegen ihres ähnlichen Temperaments sehr geliebt. Später, als sie von Jupiter schwanger
wurde, fürchtete sie, Diana die Wahrheit zu sagen. Aber sie konnte es nicht lange verbergen, denn
als ihr Schoß kurz vor ihrer Entbindung schwerer wurde, als sie ihren müden Körper in einem Bach
erfrischte, erkannte Diana, dass sie ihre Jungfräulichkeit nicht bewahrt hatte. Entsprechend ihrem
tiefen Misstrauen verhängte die Göttin keine leichte Strafe. Sie nahm ihre jungfräulichen Züge und
verwandelte sie in die Gestalt eines Bären, der auf Griechisch Arktos heißt. In dieser Gestalt gebar
sie Arcas.

Aber wie Amphis, Autor von Komödien, sagt, folgte Jupiter, der die Gestalt von Diana annahm,
dem Mädchen, als wolle er ihr bei der Jagd helfen, und umarmte sie, als sie außer Sichtweite der
anderen war. Von Diana nach dem Grund für ihre geschwollene Gestalt befragt, antwortete sie, dass
es die Schuld der Göttin sei, und aufgrund dieser Antwort veränderte Diana sie in die oben erwähnte
Gestalt. Als sie wie ein wildes Tier im Wald umherirrte, wurde sie von gewissen Ätolern gefangen
und zusammen mit ihrem Sohn als Geschenk nach Arkadien zu König Lycaon gebracht, und dort
soll sie in Unkenntnis des Gesetzes in den Tempel von Jupiter Lykaios gestürzt sein. Ihr Sohn folgte
ihr sofort, und die verfolgenden Arkadier versuchten, sie zu töten, als Jupiter, eingedenk seiner
Indiskretion, sie rettete und sie und ihren Sohn zwischen die Konstellationen stellte. Er nannte sie
Arctos und ihren Sohn Arctophylax.

Einige haben auch gesagt, dass Juno sie im Zorn in einen Bären verwandelte, als Jove die Callisto
umarmte. Als sie dann Diana bei der Jagd begegnete, wurde sie von ihr getötet und später, als sie
erkannt wurde, zwischen die Sterne gesetzt.

Aber andere sagen, als Jupiter die Callisto im Wald verfolgte, eilte Juno, die ahnte, was passiert war,
dorthin, damit sie offen sagen konnte, dass sie ihn gefangen hatte. Aber Jupiter, der seine Schuld
leichter verbergen konnte, ließ sie in Bärengestalt zurück. Juno fand dann statt eines Mädchens
einen Bären an diesem Ort und wies Diana, die auf der Jagd war, auf sie hin, um sie zu töten.
Jupiter war bestürzt, dies zu sehen, und stellte am Himmel das Abbild eines Bären dar, der mit
Sternen dargestellt wurde.

Diese Konstellation geht, wie viele gesagt haben, nicht unter, und diejenigen, die nach einem Grund
für diese Tatsache suchen, sagen, dass Tethys, die Frau des Ozeans, sich weigert, sie zu empfangen,
wenn die anderen Sterne dort zu ihrem Untergang kommen, weil Tethys die Amme von Juno war, in
deren Bett Callisto eine Konkubine war.

Araethus von Tegea, der Geschichtsschreiber, sagt jedoch, dass sie nicht Callisto, sondern Megisto
und nicht die Tochter von Lycaon, sondern von Ceteus und damit Enkelin von Lycaon war. Er sagt
auch, dass Ceteus selbst Knieling genannt wurde. Die anderen Details stimmen mit dem oben
Gesagten überein. All dies soll sich auf dem arkadischen Berg Nonacris abgespielt haben.

KLEINER BÄR

Aglaosthenes, der die Naxica geschrieben hat, sagt, dass sie Cynosura ist, eine der Ammen von
Jupiter aus der Reihe der idäischen Nymphen. Er sagt auch, dass in der Stadt namens Histoe, die
von Nicostratus und seinen Freunden gegründet wurde, sowohl der Hafen als auch der größte Teil
des Landes nach ihrem Namen Cynosura genannt werden. Auch sie gehörte zu den Kureten, die
Jupiters Begleiter waren. Einige sagen, dass die Nymphen Helice und Cynosura Ammen von Jupiter
waren, und so wurden sie aus Dankbarkeit in den Himmel gesetzt, wobei beide Bären genannt
wurden. Wir nennen sie Septentrione.

Aber viele haben gesagt, dass der Große Bär wie ein Wagen ist, und die Griechen nennen ihn
Amaza. Dieser Grund ist überliefert: Diejenigen, die am Anfang die Sterne beobachteten und die
Anzahl der Sterne in die einzelnen Sternbilder einordneten, nannten diese Gruppe nicht „Bär“,
sondern „Wagen“, weil zwei der sieben Sterne gleich schienen Größe und am nächsten beieinander
galten als Ochsen, und die anderen fünf waren wie die Figur eines Wagens. Und so wollten sie das
Zeichen, das diesem am nächsten steht, Bootes heißen. Wir werden später von ihm sprechen. Aratus
sagt in der Tat, dass weder Bootes noch Wagen diese Namen aus dem oben genannten Grund haben,
sondern weil der Bär wie ein Wagen um den Pol herumzufahren scheint, der Norden heißt, und
Bootes sie fahren soll. Darin scheint er sich erheblich zu irren, denn später wurden in Verbindung
mit den sieben Sternen, wie Parmeniskus sagt, fünfundzwanzig von bestimmten Astronomen
gruppiert, um die Form des Bären zu vervollständigen, nicht sieben. Und so hieß diejenige, die dem
Wagen folgte und früher Bootes hieß, jetzt Arctophylax (Bärenwächter), und sie, zur gleichen Zeit,
als Homer lebte, hieß Bär. Über die Septentriones sagt Homer, dass sie sowohl Bär als auch Wagen
genannt wurde; nirgendwo erwähnt er, dass Bootes Arctophylax genannt wurde.

Auch darüber, warum der Kleine Bär Phoenice heißt und warum seine Beobachter genauer und
vorsichtiger navigieren sollen, gehen die Meinungen weit auseinander; warum auch, wenn sie
zuverlässiger ist als der Große Bär, alle sie nicht beobachten. Diese Leute scheinen nicht zu
verstehen, warum sie Phoenice genannt wird. Thales von Milet, der diese Dinge sorgfältig
erforschte und sie zuerst Bär nannte, war von Geburt ein Phönizier, wie Herodot sagt. Daher
benutzen alle auf dem Peloponnes den ersten Arctos; die Phönizier beobachten jedoch die, die sie
von ihrem Entdecker erhalten haben, und es wird angenommen, dass sie, indem sie sie sorgfältig
beobachten, genauer navigieren und sie passenderweise Phoenice nach dem Geschlecht ihres
Entdeckers nennen.

SCHLANGE

Es wird darauf hingewiesen, dass diese riesige Schlange zwischen den beiden Bären liegt. Sie soll
die goldenen Äpfel der Hesperiden bewacht haben und, nachdem Herkules sie getötet hatte, von
Juno zu den Sternen gesetzt worden sein, weil Herkules sich auf ihre Veranlassung zu ihr
aufmachte. Sie gilt als der übliche Wächter der Gärten von Juno. Pherecydes sagt, als Jupiter Juno
heiratete, kam Terra mit Zweigen mit goldenen Applikationen, und Juno bat Terra voller
Bewunderung, sie in ihren Gärten in der Nähe des fernen Berges Atlas zu pflanzen. Als die Töchter
des Atlas immer wieder die Äpfel von den Bäumen pflückten, soll Juno diesen Wächter dorthin
gestellt haben. Beweis dafür wird die Form des Herkules über dem Drachen sein, wie Eratosthenes
zeigt, damit jeder weiß, dass er gerade deshalb der Drache genannt wird.

Einige sagen auch, dass dieser Drache von den Riesen auf Minerva geworfen wurde, als sie gegen
sie kämpfte. Minerva jedoch schnappte sich seine verdrehte Gestalt und warf sie zu den Sternen und
befestigte sie am äußersten Pol des Himmels. Und so wirkt er bis heute mit verdrehtem Körper, als
wäre er gerade erst zu den Sternen transportiert worden.

DRITTER TEIL
DIE ARGONAUTEN

PHRIXUS

Während Phrixus und Helle im Wahnsinn, geschickt von Liber, in einem Wald umherwanderten,
soll Nebula, ihre Mutter, dorthin gekommen sein und einen vergoldeten Widder gebracht haben,
Nachkommen von Neptun und Theophane. Sie befahl ihren Kindern, ihn zu besteigen und nach
Kolchis zu König Aietes, dem Sohn von Sol, zu reisen und dort den Widder dem Mars zu opfern.
Dies sollen sie getan haben, aber als sie aufgestiegen waren und der Widder sie über das Meer
getragen hatte, fiel Helle vom Widder; dies Meer hieß deshalb Hellespont. Phrixus wurde jedoch
nach Kolchis getragen, wo er, wie seine Mutter es geboten hatte, den Widder opferte und sein
vergoldetes Vlies in den Tempel des Mars legte – genau das Vlies, von dem, wie es heißt, Jason, der
Sohn von Aeson und Alcimede, von einem Drachen bewacht wurde, und kam, es zu sichern. Aber
Äetes nahm Phrixus gerne auf und gab ihm seine Tochter Chalciope zur Frau. Sie gebar ihm später
Kinder, aber Aietes fürchtete, sie würden ihn aus seinem Königreich vertreiben, weil er von
Wunderkindern gewarnt worden war, sich vor dem Tod durch einen Fremden, einen Sohn des
Äolus, zu hüten. Deshalb tötete er Phrixus. Aber die Söhne des Phrixus – Argus, Melas und
Cylindrus – nahmen ein Schiff, um zu ihrem Großvater Athamas zu gehen. Sie erlitten jedoch
Schiffbruch, und Jason rettete sie auf seiner Reise nach dem Vlies von der Insel Dia und brachte sie
zurück zu ihrer Mutter Chalciope. Durch ihre Gunst wurde er ihrer Schwester Medea empfohlen.

PELIAS

Es wurde Pelias, dem Sohn von Cretheus und Tyro, gesagt, dass sein Tod nahen würde, wenn ein
Monocrepis (das heißt ein Mann, der nur auf einem Fuß beschlagen ist) eintreffen würde, während
er Neptun opferte. Während er Neptun sein jährliches Opfer darbrachte, verlor Jason, Sohn von
Aeson, Bruder von Pelias, in dem Wunsch, ein Opfer zu bringen, seine Sandale, als er den Fluss
Evenus überquerte. Er tat nichts dagegen, um es schnell zum Opfer zu schaffen. Als Pelias dies
bemerkte und sich an die Prophezeiung erinnerte, die er erhalten hatte, befahl er ihm, von seinem
feindlichen König Aietes das goldene Vlies des Widders zu verlangen, den Phrixus in Kolchis dem
Mars geweiht hatte. Jason rief die Führer Griechenlands zusammen und machte sich auf den Weg
nach Kolchis.

JUNO

Als Juno sich in der Nähe des Flusses Eventus in eine alte Frau verwandelt hatte und dort stand, um
die Gedanken der Männer zu prüfen, ob sie sie über den Fluss tragen würden, und niemand bereit
war, trug Jason, der Sohn von Aeson und Alcimede, sie hinüber. Sie war wütend auf Pelias, der es
unterlassen hatte, ihr ein Opfer zu bringen, und veranlasste Jason, eine Sandale im Schlamm
zurückzulassen.

VERSAMMELTE ARGONAUTEN

Jason, Sohn von Aeson und Alcymede, Tochter von Clymene, Anführer der Thessalier.
Orpheus, Sohn des Öagrus und der Muse Calliope, ein Thraker aus der Stadt Pieria, die auf dem
Olymp am Fluss Enipeus liegt, Prophet und Kitharaspieler.
Asterion, der Sohn des Pyremus und der Mutter Antigone, Tochter des Pheres, aus der Stadt Pellene.
Andere nennen ihn den Sohn des Hyperasius aus der Stadt Piresia, die am Fuße des Berges Phylleus
in Thessalien liegt, wo sich zwei Flüsse, Apidanus und Epineus, die getrennt fließen, in einen Fluss
vereinigen.
Polyphem, Sohn des Elatus, Mutter Hippea, Tochter des Antippos, eines Thessaliers aus der Stadt
Larissa, mit schlaffem Fuß.
Iphiklus, Sohn von Phylacus, Mutter Periclymene, Tochter von Minyas, aus Thessalien, Jasons
Onkel mütterlicherseits.
Admetus, Sohn des Pheres und der Mutter Periclymene, Tochter des Minyas, aus Thessalien, vom
Berg Chalcodonius, von dem sowohl die Stadt als auch der Fluss ihren Namen haben. Dort weidete
Apollo seine Herde.
Eurytus und Echion, Söhne des Merkur und Antianira, Tochter des Menetus, aus der Stadt Alope,
die heute Ephesus heißt. Einige Autoren halten sie für Thessalier.
Aethalides, Sohn des Merkur und Eupolemia, Tochter des Myrmidon. Er war Larissäer.
Coronus, Sohn des Caenus, aus der Stadt Gyrton, die in Thessalien liegt. Dieser Caenus, Sohn des
Magnesiers Elatus, demonstrierte, dass Zentauren ihn keinesfalls mit Stahl verletzen konnten,
sondern nur mit zu Spitzen geschärften Baumstämmen. Einige sagen, er sei eine Frau gewesen, der,
weil sie Neptun wie in einer Ehe diente, Neptun einen Wunsch erfüllte und sie in einen jungen
Mann verwandelt wurde, der durch nichts getötet werden konnte. Dies wurde nie getan und ist für
keinen Sterblichen möglich, nicht durch Stahl getötet oder von einer Frau in einen Mann verwandelt
zu werden.
Mopsus, Sohn von Ampycus und Chloris, von Apollo in Weissagungen ausgebildet, stammte aus
Oechalia oder, wie manche meinen, aus Titarenser.
Eurydamas, Sohn von Irus und Demonassa. Andere nennen ihn den Sohn von Cteminus, der in der
Stadt Dolopeidem in der Nähe des Xynius-Sees lebte.
Theseus, Sohn des Ägeus und Aethra, Tochter des Pittheus, aus Troizen; andere sagen, er sei aus
Athen.
Pirithous, Sohn von Ixion, Bruder der Zentauren, ein Thessalier.
Menoetius, Sohn von Actor, einem Opuntier.
Eriboetes, der Sohn von Teleon, von Eleon.
Eurytion, Sohn von Irus und Demonassa.
Oileus, Sohn des Hodoedocus und Agrianome, Tochter des Perseon, aus der Stadt Narykea.
Klyteus und Iphitus, Söhne von Eurytus und Antiope, Tochter von Pylo, Könige von Oechalia.
Andere sagen, sie stammten aus Euböa. Dieser Eurytus soll, nachdem er von Apollo Kenntnisse
über das Bogenschießen erhalten hatte, mit dem Gewährer dieser Gabe gestritten haben. Sein Sohn
Clyteus wurde von Aietes getötet.
Peleus und Telamon, Söhne von Aeacus und Endeis, Tochter von Chiron, von der Insel Ägina. Weil
sie ihren Bruder Phokos ermordeten, ließen sie ihren Wohnsitz zurück und suchten an
verschiedenen Orten eine neue Heimat: Peleus in Phthia und Telamon in Salamis, den Apollonius
von Rhodos Atthis nennt.
Butes, Sohn von Teleon und Zeuxippe, Tochter des Flusses Eridanus, aus Athen.
Phaleros, Sohn des Alcon, aus Athen.
Tiphys, Sohn von Phorbas und Hyrmine, einer Boöterin; er war der Steuermann für das Schiff Argo.
Argus, Sohn von Polybus und Argia; andere nennen ihn den Sohn des Danaus. Er war ein Argiver
und hüllte sich in das Fell eines jungen schwarzhaarigen Bullen. Er war der Erbauer des Schiffes
Argo.
Phliasus, Sohn des Vaters Liber und Ariadne, Tochter des Minos, aus der Stadt Phlius, die auf dem
Peloponnes liegt. Andere nennen ihn einen Thebaner.
Hylas, Sohn von Theodamas und der Nymphe Menodice, Tochter von Orion, einem Jüngling aus
Oechalia, andere sagen aus Argos, ein Gefährte des Herkules.
Nauplius, Sohn des Neptun und Amymone, Tochter des Danaus, eines Argivers.
Idmon, Sohn des Apollo und der Nymphe Cyrene, manche sagen von Abas, einem Argiver. Er war
geübt in Weissagungen, und obwohl ihm klar war, dass er vorher an Vögeln sterben würde, die es
vorhergesagt hatten, gab er den tödlichen Feldzug nicht auf.
Castor und Pollux, Söhne von Jove und Leda, Tochter von Thestius, Lacedaemonier; andere nennen
sie Spartaner, beide bartlos. Es steht geschrieben, dass zur gleichen Zeit Sterne auf ihren Köpfen
erschienen, als wären sie scheinbar dorthin gefallen.
Lynkeus und Idas, Söhne des Aphareus und Arena, Tochter des Oebalus, Messenier vom
Peloponnes. Sie sagen, dass Lynceus sehen konnte, was unter der Erde verborgen war, noch wurde
er von der Dunkelheit daran gehindert. Andere sagen, Lynceus könne nachts nichts sehen. Er soll
unter Tage gesehen haben, weil er Goldminen kannte. Als er hinabstieg und auf das Gold hinwies,
verbreiteten sich plötzlich Gerüchte, er könne unter die Erde sehen. Ebenso war Idas kräftig und
wild.
Periclymenus, Sohn von Neleus und Chloris, Tochter von Amphion und Niobe; er stammte aus
Pylos.
Amphidamas und Cepheus, Söhne von Aleus und Cleobule, aus Arkadien.
Ankaios, Sohn des Lykurg; andere sagen, sein Enkel, von Tegea.
Augias, Sohn der Sonne und Nausidame, Tochter von Amphidamas; er war ein Eleer.
Asterion und Amphion, Söhne des Hyperasius, andere sagen von Hippasus, von Pellene.
Euphemus, Sohn von Neptun und Europa, Tochter von Tityus, einem Taenarier. Angeblich konnte er
mit trockenen Füßen über Wasser laufen.
Ein anderer Ancaeus, Sohn des Neptun von Althaea, der Tochter des Thestius, von der Insel
Imbrasus, die Parthenia hieß, jetzt aber Samos heißt.
Erginus, Sohn des Neptun, aus Milet; manche sagen von Periclymenus, von Orchomenus.
Meleager, Sohn des Oineus und Althaea, Tochter des Thestius; manche denken, ein Sohn des Mars,
ein Calydonier.
Laokoon, Sohn von Porthaon, Bruder von Oeneus, ein Kalydonier.
Ein anderer Iphiclus, Sohn von Thestius und der Mutter Leucippe, Bruder von Althaea von
derselben Mutter, einer Lacedaemonierin; ein schneller Läufer und Speerwerfer.
Iphitus, Sohn des Naubolus, aus Phokis; andere sagen, er sei der Sohn des Hippasus vom
Peloponnes gewesen.
Zetes und Calais, Söhne des Windes Aquilo und der Orithyia, Tochter des Erechtheus. Sie sollen
Flügel an Kopf und Füßen und dunkelblaue Haarsträhnen gehabt haben und durch die Luft gereist
sein. Sie vertrieben die drei Vögel namens Harpyen, Aëllopous, Celaeno und Ocypete, Töchter von
Thaumas und Ozomene, von Phineus, dem Sohn von Agenor, zu der Zeit, als Jasons Kameraden auf
dem Weg nach Kolchis waren. Sie lebten früher auf den Strophaden-Inseln in der Ägäis, die Plotae
genannt werden. Sie sollen gefiedert sein, Hühnerköpfe, Flügel und menschliche Arme haben. Zetes
und Calais wurden jedoch von Herkules' Waffen getötet. Die über ihren Gräbern aufgestellten
Steine werden vom Atem ihres Vaters bewegt. Außerdem sollen sie aus Thrakien stammen.
Phocus und Priasus, Söhne des Caeneus, aus Magnesia.
Eurymedon, Sohn des Vaters Liber und Ariadne, Tochter des Minos, aus Phlius.
Palaemonius, Sohn von Lernus, einem Calydonier.
Hippocrites, Sohn des Hippasus, vom Peloponnes.
Thersanon, Sohn der Sonne und der Leucothoe, von Andros.
Hippalcimus, Sohn des Pelops und Hippodamia, Tochter des Oinomaos, vom Peloponnes, aus Pisa.
Asclepius, Sohn von Apollo und Coronis, von Tricca.
Amphiarus, Sohn des Oicleus und der Mutter Hypenestra, Tochter des Thestius, eine Argiverin.
Neleus, Sohn des Hippokoon, von Pylos.
Iolaus, Sohn des Iphiklos, ein Argiver.
Deucalion, Sohn von Minos und Pasiphaë, Tochter von Sol, von Kreta.
Philoctetes, Sohn des Poeas, aus Meliboea.
Ein weiterer Caeneus, Sohn des Coronus, aus Gortyn.
Acastus, Sohn von Pelias und Anaxibia, Tochter von Bias, von Iolchus, bedeckt mit einem
zweilagigen Umhang. Er schloss sich den Argonauten als Freiwilliger an, ein freiwilliger Begleiter
von Jason.

Darüber hinaus werden alle diese Minyae genannt, entweder weil die Töchter von Minyas sie
geboren haben oder weil Jasons Mutter die Tochter von Clymeste, der Tochter von Minyas, war.

Aber weder erreichten sie alle Kolchis, noch kehrten sie alle in ihre Heimatländer zurück. Denn
Hylas, in Moesia in der Nähe von Cios und dem Fluss Ascanius, wurde von Nymphen ergriffen. Als
Herkules und Polyphem nach ihm suchten, wurden sie zurückgelassen, als ein Wind das Schiff
davon trug. Auch Polyphem wurde von Herkules zurückgelassen, gründete eine Stadt in Mösien
und starb unter den Chalybes. Außerdem erlag Tiphys einer Krankheit unter den Maryandini in
Propontis im Haus von König Lycus; an seiner Stelle führte Ankaios, Sohn des Neptun, das Schiff
nach Kolchis. Außerdem starb auch Idmon, Sohn des Apollo, im Hause des Königs Lycus; er wurde
von einem Eber aufgespießt, als er Stroh holen ging. Der Rächer von Idmon war Idas, Sohn von
Aphareus, der den Eber tötete. Butes, Sohn von Teleon, obwohl abgelenkt durch den Gesang und
das Cithara-Spiel von Orpheus, wurde dennoch von der Süße des Gesangs der Sirenen überwältigt,
tauchte ins Meer, um zu ihnen zu schwimmen. Venus rettete ihn bei Lilybaeum, als die Wellen ihn
trugen. Das sind diejenigen, die Kolchis nicht erreicht haben.

Außerdem wurden auf der Rückreise Eribotes, Sohn von Teleon, und Canthus in Libyen von dem
Hirten Cephalion, Bruder von Nasamon, Sohn der Nymphe Tritonis und Amphithemis, getötet,
deren Herde sie plünderten mit Knüppeln. Auch Mopsus, Sohn des Amphicus, starb in Afrika an
einem Schlangenbiss. Er hatte sich den Argonauten während ihrer Reise angeschlossen, nachdem
sein Vater Ampycus ermordet worden war.

Ebenso schlossen sich die Söhne von Phrixus und Chalciope, Medeas Schwester Argus, Melas,
Phrontides und Cylindrus ihnen auf der Insel Dia an. Andere sagen, sie hießen Phronius, Demoleon,
Autolycus und Phlogius. Als Herkules sie als Gefährten mitnahm, als er den Gürtel der Amazonen
suchte, ließ er sie mit Daskylos, dem Sohn des Königs der Maryiandini, mit Schrecken getroffen
zurück.

Außerdem wollten sie, als sie nach Kolchis gesegelt waren, Herkules zu ihrem Anführer machen. Er
lehnte ab und sagte, dass Jason, in dessen Dienst sie alle segelten, die Befehle erteilen sollte.
Deshalb entschied Jason. Argus, Sohn des Danaus, war Baumeister. Tiphys war Steuermann, nach
dessen Tod Ankaios, Sohn des Neptun, das Schiff führte. Lynkeus, Sohn des Aphareus, der viele
Dinge sehen konnte, war der Ausguck beim Segeln. Die Toicharchoi (Aufseher der Ruderer) waren
Zetes und Calais, Söhne von Aquilo, die Flügel an Kopf und Füßen hatten. Am Bug und an den
Rudern saßen Peleus und Telamon. Auf der Mittelbank saßen Herkules und Idas. Die anderen
behielten ihre zugewiesenen Plätze. Oprheus, Sohn des Oeagrus, gab die Rufe des Bootsmanns.
Später, als Herkules gegangen war, saß an seiner Stelle Peleus, Sohn des Aeacus.

Das ist das Schiff Argo, das Minerva in den Sternenkreis trug, weil es von ihr gebaut worden war.
Als das Schiff zum ersten Mal ins offene Meer getaucht wurde, erschien es zwischen den Sternen
vom Ruder bis zu den Segeln. Cicero beschrieb in den Phaenomena seine Schönheit und
Erscheinung in den folgenden Versen:

„Am Schwanz des Hundes kriechend, gleitet die Argo,

Ihr Heck zuerst tragend, mit ihrem Licht, einem hellen Stern,
Nicht wie andere Schiffe, die ihren Bug zuerst platzieren auf die Tiefe,
Schneiden die Wiesen von Neptun mit ihren Bögen,
Aber rückwärts trägt sie sich durch die Räume des sich drehenden Himmels,
Als wenn Seeleute beginnen, sichere Häfen zu erreichen,
Wenden sie das Schiff mit seiner großen Last
Und ziehen das Heck rückwärts zum willkommenen Ufer.
So gleitet die alte Argo rückwärts über den Himmel.
Von dort berührt ihr Ruder, das am hochfliegenden Heck hängt,
Die Hinterpfoten des glänzenden Hundes, des Sternbilds Canis,
Das dieses Schiff hat vier Sterne auf ihrem Heck,
Auf dem rechten Seitenruder fünf, auf dem linken vier,
Insgesamt dreizehn, selbst alle sehr ähnlich.“

DIE FRAUEN VON LEMNOS

Die Frauen auf der Insel Lemnos hatten Venus einige Jahre lang kein Opfer gebracht, die in ihrem
Zorn ihre Männer dazu brachte, thrakische Frauen zu nehmen und ihre früheren Frauen zu
verachten. Aber die lemnischen Frauen verschworen sich auf Anstiftung der Venus, um die gesamte
Sippe der Männer dort zu töten, mit Ausnahme von Hypsipyle, die ihren Vater Thoantes heimlich
auf ein Boot setzte, das ein Sturm zur Insel Taurica trug. Inzwischen segelten die Argonauten nach
Lemnos. Als Iphinoe, die Torwächterin, sie sah, verkündete sie es der Königin Hypsipyle, der
Polyxo, begabt mit dem Alter, riet, sie an die Götter der Gastfreundschaft zu binden und sie zur
Unterhaltung zu rufen. Hypsipyle zeugte mit Jason die Söhne Euneus und Deipylus. Dort hielten sie
sich viele Tage zurück; durch Herkules' Tadel zogen sie ab. Darüber hinaus, nachdem die
lemnischen Frauen erfahren hatten, dass Hypsipyle ihren Vater gerettet hatte, versuchten sie, sie zu
töten. Sie floh. Piraten nahmen sie gefangen, brachten sie nach Theben und verkauften sie als
Sklavin an König Lycus. Auch die lemnischen Frauen, die von den Argonauten geschwängert
wurden, zwangen ihren Söhnen ihre Namen auf.

CYZICUS

Cyzicus, Sohn des Eusorus, König einer Insel in der Propontis, empfing die Argonauten mit
großzügiger Gastfreundschaft. Als sie ihn verlassen hatten und einen ganzen Tag gesegelt waren,
wurden sie von einem Sturm, der nachts aufkam, unversehens auf dieselbe Insel gebracht. Cyzicus,
der glaubte, sie seien pelasgische Feinde, brachte nachts am Ufer Waffen gegen sie und wurde von
Jason getötet. Am nächsten Tag, als Jason in die Nähe des Ufers gekommen war und sah, dass er
den König getötet hatte, gab er ihm ein Begräbnis und übergab das Königreich des Königs Söhnen.

AMYKUS

Amycus, Sohn von Neptun und Melie, war König von Bebyricae. Alle, die in sein Königreich
kamen, zwang er, mit ihm im Boxen zu kämpfen, und er würde die Verlierer vernichten. Als er an
diesem Ort die Argonauten zum Boxen herausforderte, kämpfte Pollux mit ihm und tötete ihn.

LYKUS

Lykus, König einer Insel in Propontis, empfing die Argonauten mit Gastfreundschaft und
Ehrerbietung, weil sie Amykus getötet hatten, der ihn oft verstoßen hatte. Während die Argonauten
bei Lycus blieben und Stroh holten, starb Idmon, weil er von einem Eber aufgespießt wurde. Dann
starb Tiphys, Sohn des Phorbas, weil er lange am Grab stand. Dann übergaben die Argonauten die
Kontrolle über das Schiff an Ankaios, den Sohn des Neptun.

PHINEUS

Phineus, Sohn von Agenor, einem Thraker, hatte zwei Söhne von Cleopatra. Sie wurden von ihrem
Vater aufgrund der Anschuldigungen ihrer Stiefmutter geblendet. Auch jetzt soll Apollo diesem
Phineus die Macht der Weissagung verliehen haben. Als er die Pläne der Götter enthüllte, wurde er
von Jupiter geblendet, und er hatte die Harpyien, die angeblich die Hunde von Jupiter sind, über ihn
gesetzt, um die Nahrung aus seinem Mund zu tragen. Als die Argonauten dorthin kamen und ihn
baten, ihnen den Weg zu zeigen, sagte er, er würde ihn ihnen zeigen, wenn sie ihn von seiner Strafe
befreien würden. Dann jagten Zetes und Calais, Söhne des Windes Aquilo und der Orythia, die
Flügel an Kopf und Füßen gehabt haben sollen, die Harpyien zu den Strophaden-Inseln und
befreiten Phineus von seiner Strafe. Er offenbarte, wie man die Symplegaden überquert: Sie sollten
eine Taube aussenden; sie sollten weiter rudern, wenn die Taube überlebte, aber wenn die Taube
starb, sollten sie umkehren. Die Argonauten gingen durch die Freundlichkeit von Phineus durch die
Symplegaden.
STYMPHALIDEN

Als die Argonauten auf die Insel Dia kamen und die Vögel sie mit Pfeilen aus ihren Federn
durchbohrten, als sie der großen Anzahl von Vögeln nicht standhalten konnten, nahmen sie auf
Anraten von Phineus ihre runden Schilde und Speere auf, und verjagten sie nach Art der Kureten
mit Lärm.

DIE SÖHNE DES PHRIXUS

Als die Argonauten durch die blauen Felsen (Cyanae), die sie Symplegaden-Felsen nennen, in das
Meer, das Euxinisches genannt wird, gegangen waren und wanderten, wurden sie durch den Willen
von Juno zur Insel Dia getragen. Dort fanden sie schiffbrüchig, nackt und hilflos die Söhne von
Phrixus und der Chalciope, nämlich Argus, Phrontides, Melas und Cylindrus. Als sie Jason ihre Not
erklärten, dass sie, als sie zu ihrem Großvater Athamas eilten, Schiffbruch erlitten und dort
verstoßen worden waren, nahm Jason sie auf und half ihnen. Sie führten Jason über den Fluss
Thermodon nach Kolchis, und jetzt, als sie nicht weit von Kolchis entfernt waren, befahlen sie ihm,
das Schiff an einem verborgenen Ort abzustellen; und sie gingen zu ihrer Mutter Chalciope, der
Schwester von Medea, und offenbarten die Freundlichkeit von Jason und warum er gekommen war.
Dann deutete Chalkiope auf Medea hin und brachte sie mit Chalciopes Söhnen zu Jason. Als sie ihn
sah, erkannte sie den, in den sie sich in einem von Juno angestifteten Traum verliebt hatte, und sie
versprach ihm alles; und sie führten ihn zum Tempel.

AEETES

Aietes, Sohn der Sonne, wurde gesagt, dass er sein Königreich behalten würde, solange das Vlies,
das Phrixus geweiht hat, im Heiligtum des Mars bliebe. Und so gab Aietes dem Jason diese
Aufgabe, wenn er das Goldene Vlies wegnehmen wollte: die ehernfüßigen Stiere, die Flammen aus
ihren Nasenlöchern spuckten, mit einem diamantenen Joch zu unterjochen und zu pflügen und aus
einem Helm die Zähne des Drachen zu säen, aus denen würde sich ein Stamm bewaffneter Männer
erheben, die sich gegenseitig töten würden. Juno wollte Jason jedoch davor bewahren, denn als sie
zu einem Fluss gekommen war, um die Gedanken der Männer zu testen, gab sie vor, eine alte Frau
zu sein, und bat sie, sie hinüber zu tragen. als andere, die hinübergingen, ihre Verachtung zum
Ausdruck brachten, trug Jason sie hinüber. Und weil sie wusste, dass Jason die Befehle ohne die
Hilfe von Medea nicht ausführen konnte, bat sie die Venus, Medea Liebe einzuflößen. Auf
Anstiftung der Venus wurde Jason von Medea geliebt; durch ihre Hilfe wurde er von jeder Gefahr
befreit. Denn als er mit den Stieren gepflügt hatte und die bewaffneten Männer aufsprangen, warf er
auf Medeas Rat einen Stein unter sie; sie bekämpften sich und töteten sich gegenseitig. Als der
Drache außerdem mit Drogen eingeschläfert wurde, nahm er das Vlies aus dem Heiligtum und
brach mit Medea in seine Heimat auf.

ABSYRTUS

Als Äetes erfahren hatte, dass Medea mit Jason geflohen war, bereitete er ein Schiff vor und
schickte seinen Sohn Absyrtus mit bewaffneten Gefährten auf die Suche nach ihr. Als er sie in der
Adria in Histria am Hofe des Königs Alcinous eingeholt hatte und mit Waffen für sie kämpfen
wollte, griff Alcinous zwischen sie ein, damit sie nicht kämpften; sie nahmen ihn als Richter auf,
und er verschob den Kampf auf den nächsten Tag. Als er traurig schien und von seiner Frau Arete
gefragt wurde, was die Ursache seiner Traurigkeit sei, sagte er, dass er zum Richter zwischen zwei
gegnerischen Gemeinschaften, zwischen den Kolchern und den Argivern, gemacht worden sei. Als
Arete fragte, welches Urteil er fällen würde, antwortete Alkinoos, wenn Medea eine Jungfrau wäre,
würde sie zu ihrem Vater zurückkehren; aber wenn eine Frau (entjungfert) wäre, würde sie zu ihrem
Ehemann gehen. Als Arete dies von ihrem Mann hörte, sandte sie eine Warnung an Jason, und
nachts entjungferte er Medea in einer Höhle. Außerdem wurde sie am nächsten Tag, als sie zum
Gericht kamen und Medea als Ehefrau gefunden wurde, ihrem Ehemann übergeben. Als sie jedoch
fort waren, verfolgte Absyrtus sie aus Angst vor den Befehlen seines Vaters zur Insel der Minerva.
An diesem Ort, als Jason der Minerva opferte und Absyrtus ihn fand, wurde er von Jason getötet.
Medea gab seinem Leichnam ein Begräbnis, und von dort brachen sie auf. Die Kolcher, die mit
Absyrtus gekommen waren, blieben aus Angst vor Äetes dort und gründeten eine Stadt, die sie nach
Absyrtus' Namen Absoros nannten. Außerdem befindet sich diese Insel in Histria, gegenüber von
Pola und grenzt an die Insel Canta.

JASON UND DIE TÖCHTER VON PELIAS

Da Jason im Auftrag seines Onkels Pelias so viele Prüfungen auf sich genommen hatte, begann er
darüber nachzudenken, wie er ihn ohne Verdacht töten könnte. Dies versprach Medea zu tun. Als sie
nun weit von Kolchis entfernt waren, befahl sie, das Schiff an einem geheimen Ort zu verstecken,
und sie selbst kam als Priesterin der Diana zu den Töchtern des Pelias. Sie versprach, ihren Vater
Pelias von einem alten Mann zu einem jungen Mann zu machen, aber die älteste Tochter, Alcestis,
bestritt, dass dies möglich sei. Medea, die sie leicht ihrem Willen unterwarf, warf Nebel vor sie und
machte aus Drogen viele Wunder, die der Realität zu entsprechen schienen: Sie warf einen alten
Widder in einen ehernen Kessel, aus dem ein sehr schönes Lamm zu sprießen schien. Und ebenso
die Töchter des Pelias, nämlich Alcestis, Pelopia, Medusa, Pisidike und Hippothoe, auf Anstiftung
von Medea, töteten ihren Vater und kochten ihn in dem ehernen Kessel. Als sie sahen, dass sie
getäuscht worden waren, flohen sie aus ihrer Heimat. Aber Jason eroberte auf ein Zeichen von
Medea den Palast und übergab Acastus, dem Sohn des Pelias und Bruder der Töchter des Pelias, die
Macht seines Vaters, weil er mit ihm nach Kolchis gezogen war. Er selbst brach mit Medea nach
Korinth auf.

MEDEA

Als Medea, die Tochter von Aietes und Idyia, bereits zwei Söhne mit Jason gezeugt hatte,
Mermerus und Pheres, und sie in größter Harmonie lebten, wurde ihm in die Zähne geworfen, was
ein Mann so tapfer und schön und edel haben sollte zur Frau, eine Ausländerin und eine Zauberin.
Kreon, Sohn des Menoecus, Königs von Korinth, gab ihm seine jüngere Tochter Glauce zur Frau.
Als Medea sah, dass sie, die Jason Gutes getan hatte, von Demütigung heimgesucht wurde, machte
sie eine goldene Krone aus Gift und befahl ihren Söhnen, sie ihrer Stiefmutter zu schenken. Glauce
nahm das Geschenk an und verbrannte mit Jason und Kreon. Als Medea den Palast brennen sah,
tötete sie ihre Kinder von Jason, Mermerus und Pheres und floh aus Korinth.