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Fragment 1 - Deukalion
Fragment 2 - Graecus
Ioannes Lydus:
Sie kamen, um diejenigen zu rufen, die den lokalen Manieren der Lateiner folgten, aber diejenigen,
die den hellenischen Griechen folgten, folgten nach den Brüdern Latinus und Graecus; wie Hesiod
sagt: Und im Palast Pandora war die Tochter des edlen Deukalion im Vater Zeus, dem Anführer
aller Götter, und in den kahlköpfigen Graecus verliebt.
Constantinus Porphyrogenitus:
Der Bezirk Makedonien erhielt seinen Namen von Mazedon, dem Sohn von Zeus und Thyia,
Deukalions Tochter, wie Hesiod sagt: Und sie empfing und entblößte Zeus, der sich über den
Donnerschlag freut, und gebar zwei Söhne, Magnes und Makedon, der freut sich über Pferde, die
umher wohnen in Pierien und an dem Olympus. Und Magnes wieder zeugte Dictys und die
gottähnliche Polydekte.
Fragment 4 - Deukaledoniden
Fragment 5 - Deukalioniden
Fragment 6 - Aloadae
Die Aloiadae. Hesiod sagte, dass sie Söhne von Aloeus waren, so nach ihm genannt, und von
Iphimedea, aber in Wirklichkeit Söhne von Poseidon und Iphimedea, und dass Alus, eine Stadt, von
Aetolia, ihrem Vater, gegründet wurde.
Fragment 7 - Bellerophon
Berliner Papyri:
...Eurynome, die Tochter von Nisus, Pandions Sohn, der Pallas Athene all ihre Kunst gelehrt hat,
sowohl Weisheit als auch Wissenschaft, denn sie war so weise wie die Götter. Ein wunderbarer Duft
stieg auf ihre silbernen Gewänder, die bewegten sich, und Schönheit wurde aus ihren Augen
geweht, und so versuchte Glaukos, durch Athens Rat sie zu gewinnen, und er trieb Ochsen zu ihr,
aber er wusste gar nicht die Absicht des Zeus, der die Ägide innehat. So kam Glaucus, sie mit
Gaben zur Frau zu gewinnen, aber der Wolken treibende Zeus, König der unsterblichen Götter,
beugte seinen Kopf im Eid, dass er, der Sohn von Sisyphus, Kinder nie von einem Vater geboren
haben sollte. So lag sie in den Armen des Poseidon, die im Hause des Glaukos den tadelloses
Bellerophon enthüllte, der alle Männer über das grenzenlose Meer übertraf. Und als er anfing zu
wandern, gab ihm sein Vater Pegasus, der ihn am schnellsten auf seinen Flügeln tragen würde, und
er floh unermüdlich überall über die Erde, wie die Stürme, die er mit sich nehmen wollte, erwischte
Bellerophon die Feuer atmende Chimäre. Und er vermählte das liebe Kind des großmütigen Iobates,
des anbetungswürdigen Königs.
Fragment 8 - Endymion
Fragment 9 - Molioniden
Porphyrius:
Aber Aristarchus wird informiert, dass sie Zwillinge waren, nicht so wie die Dioskuren, aber auf
Hesiods Zeugnis doppelt in Form und mit zwei Körpern und miteinander verbunden.
Fragment 10 - Periclymenus
Fragment 11 - Nestor
Eustathius:
So die gutgegürtete Polykaste, die jüngste Tochter von Nestor, dem Sohn von Neleus, wurde in
Telemachos durch die goldene Aphrodite und den kahlen Persepolis verliebt.
Fragment 13 - Jason
Fragment 14 - Atalanta
Petrie Papyri:
... des glorreichen Herrn schöne Atalanta, schnellen Fußes, die Tochter von Schoeneus, der die
strahlenden Augen der Grazien hatte, obwohl sie reif für die Ehe war, lehnte die Gesellschaft
ihresgleichen ab und suchte, die Ehe zu vermeiden mit Männer, die Fleisch essen.
Fragment 15 - Arabus
Strabo:
Und die Tochter von Arabus, die würdige Hermaon, die er mit Thronia, der Tochter des Herrn
Belus, zeugte.
Fragment 16 - Danaus
Eustathius:
Argos, der beim wasserlosen Danaus war, machte ihn gut bewässert.
Fragment 17 - Aegyptos
Fragment 18 - Proideide
Strabo:
Und Apollodorus sagt, dass Hesiod bereits wusste, dass das ganze Volk sowohl Hellenen als auch
Panhellenen genannt wurde, wenn er von den Töchtern von Proetus sagt, dass die Panhellenes sie
zur Ehe suchten.
Apollodorus:
Acrisius war König von Argos, und Proetus von Tiryns. Und Acrisius hatte durch Eurydike, die
Tochter von Lacedesmon, die Danae; und Proetus von Steneboea die Lysippe und Iphinoe und
Iphianassa. Und diese wurden verrückt, wie Hesiod sagt, weil sie die Riten von Dionysus nicht
einhalten wollten.
Suidas:
Wegen ihrer abscheulichen Willkür verloren sie ihre zarte Schönheit.
Eustathius:
Denn er hat auf ihre Häupter ein furchtbares Jucken gelegt; und Lepra hat ihr ganzes Fleisch
bedeckt, und ihre Haare fielen von ihren Häuptern, und ihre schönen Kopfhaut wurde bloßgelegt.
Oxyrhynchus Papyri:
So überquerte Europa das salzige Wasser von weit her nach Kreta, betört von den Zügen des Zeus.
Insgeheim entriss ihr der Vater sie und schenkte ihr ein Geschenk, die goldene Halskette, das
Spielzeug, das Hephaistos, der berühmte Handwerker, einst durch seine schlaue Fähigkeit machte
und brachte es seinem Vater für einen Besitz. Und Zeus erhielt das Geschenk, und gab es wiederum
der Tochter des stolzen Phönix. Aber als der Vater der Menschen und Götter hatte sich so weit mit
der Europa bekleidet, da zog er sich wieder von dem rothaarigen Mädchen zurück, und sie gebar
Söhne des allmächtigen Sohnes von Kronos, des glorreichen Führers der Menschen: Minos, den
Herrscher, und nur Rhadamanthys und den edlen Sarpedon, den Untadeligen und Starken, dem der
weise Zeus einen Anteil an seiner Ehre gab. Wahrlich, Sarpedon regierte mächtig über das weite
Lykien und regierte sehr viele Städte, die mit Menschen gefüllt waren, und übte das Zepter des Zeus
aus, und große Ehre folgte ihm, die sein Vater ihm, dem großherzigen Hirten des Volkes, gab. Denn
der weise Zeus bestimmte, dass er für drei Generationen sterblicher Menschen leben und nicht mit
dem Alter vergehen sollte. Er schickte ihn nach Troja; und Sarpedon versammelte ein großes Heer,
Männer, die aus Lykien ausgesucht wurden, um Verbündete der Trojaner zu sein. Diese Männer
führte Sarpedon, in bitteren Krieg geschickt. Und Zeus, dessen Weisheit immerwährend ist, sandte
ihn vom Himmel als Stern hervor und zeigte Zeichen für die Wiederkunft seines lieben Sohnes.
Denn Sarpedon wusste in seinem Herzen, dass das Zeichen tatsächlich von Zeus stammte. Sehr
stark zeichnete er sich im Krieg mit dem Menschen aus, der Hektor tötete und brannte die Mauer
nieder, was den Danaern Leid zufügte. Aber sobald Patroklos die Argiver mit neuem Mut inspiriert
hatte...
Fragment 20 - Phineus
Fragment 21 - Adonis
Apollodorus:
Aber Hesiod sagt, dass Adonis der Sohn von Phoenix und Alphesiboe war.
Fragment 22 - Demodoke
Porphyrius:
Wie es in Hesiod im Katalog der Frauen über Demodoce, die Tochter von Agenor, heißt:
Demodoce, die sehr viele Männer auf Erden, mächtige Fürsten, umworben, verschenkte herrliche
Geschenke, wegen ihrer außerordentlichen Schönheit.
Fragment 23 - Niobe
Apollodorus:
Hesiod sagt, dass die Kinder von Amphion und Niobe zehn Söhne und zehn Töchter waren.
Aelian:
Aber Hesiod sagt, sie waren neun Jungen und zehn Mädchen; es sei denn, alle diese Verse sind
nicht von Hesiod, sondern werden ihm wie viele andere falsch zugeschrieben.
Fragment 24 - Oedipus
Herodian:
Tityos, der Sohn von Elara.
Fragment 26 - Eteoclos
Argument: Pindar:
Cephisus ist ein Fluss in Orchomenus, wo auch die Grazien verehrt werden. Eteoklos, der Sohn des
Flusses Cephisus, opferte ihnen zuerst, wie Hesiod sagt.
Strabo:
...und der von Panopeus und durch den eingezäunten Glechon und durch Orchomenus weiterfließt,
wie eine Schlange.
Fragment 27 - Menesthius
Fragment 28 - Onchestus
Fragment 29
Fragment 30 - Pelasgus
Apollodorus:
Aber Hesiod sagt, dass Pelasgus autochthon war.
Fragment 31 - Lycaon
Strabo:
Dass dieser Stamm (die Pelasger) aus Arkadien stammte, erklärt Ephorus auf die Autorität von
Hesiod hin; denn er sagt: Söhne wurden dem gottgleichen Lycaon geboren, den Pelasgus einst
gezeugt hat.
Fragment 32 - Lyakoniden
Unbekannter:
Die berühmte Meliboea gebar Phellus, den guten Speermann.
Fragment 34
Herodian:
In Hesiod im zweiten Katalog heißt es: Wer hat einst die Fackel darin verborgen?
Fragment 35
Herodian:
Hesiod im dritten Katalog schreibt: Und ein lauter Knall von Füßen stieg auf.
Fragment 36
Apollonius Dyscolus:
Und hatte eine große Schwierigkeit für sich.
Fragment 38 - Phrixus
Eratosthenes:
Der Widder. Der war es, der Phrixus und Helle transportierte. Er war unsterblich und wurde ihnen
von ihrer Mutter Nephele gegeben und hatte ein goldenes Vlies, wie Hesiod und Pherecydes sagen.
Fragment 39 - Phineus
Ephorus in Strabo:
Hesiod sagt in der sogenannten Reise um die Erde, dass Phineus von den Harpyien in das Land der
Milchfütterer gebracht wurde, die Waggons als Häuser haben.
Fragment 40 - Harpyen
Oxyrhynchus Papyri:
Die Söhne von Boreas verfolgten die Harpyien in die Länder der Massageten und der stolzen Halb-
Hund-Männer, des Untergrund-Volkes und der schwachen Pygmäen und der Stämme der
grenzenlosen Schwarzhäute und der Libyer, die riesige Erde diesem Epaphus zu zeigen, dem
Wahrsager, den Seher durch den Willen des Zeus, des Herrn der Orakel, aber ein Betrüger, bis zum
Ende diese Menschen zu kennen, deren Gedanken ihre Äußerung weitergibt, sie könnten den
Göttern unterworfen sein und Schaden erleiden, Äthiopier und Libyer und Stutenmelkende Skythen.
Denn wahrlich, Epaphus war das Kind des allmächtigen Sohnes von Kronos, und von ihm
entsprangen die dunklen Libyer und beseelten Äthiopier und die unterirdischen Volksstämme und
schwachen Pygmäen, all diese sind die Nachkommen des Herrn, des lauten Donnerers, und all diese
Söhne von Boreas rasten in rasender Flucht von den wohlgezügelten Hyperboräern um die Erde, die
allnährende, weit entfernt von den taumelnden Strömen des tief strömenden Eridanus aus Bernstein,
der fütterte seine weit verstreuten Nachkommen, und über den steilen Farn-Berg und den
zerklüfteten Ätna auf die Insel Ortygia und zu den Leuten, die von Laestrygon abstammten, der der
Sohn des weit regierenden Poseidon war. Zweimal eilten die Söhne von Boreas an dieser Küste
entlang und wirbelten herum und sehnten sich danach, die Harpyien zu fangen, während diese
danach strebten, ihnen zu entkommen. Und sie eilten zu dem Stamm der hochmütigen Cephallenier,
dem Volk des geduldigen Odysseus, den Calypso, die königliche Nymphe, für Poseidon gefangen
hielt. Dann kamen sie in das Land des Herrn, des Sohnes von Ares. Und dennoch verfolgten die
Söhne von Boreas sie mit schnellen Schritten. So rasten die Harpyien über das Meer und durch die
fruchtlose Luft.
Strabo:
Die Äthiopier und Ligurier und Stutenmelkenden Skythen.
Apollodorus:
Als sie verfolgt wurden, fiel eine der Harpyien in den Fluss Tigris, im Peloponnes, der jetzt Harpys
nach ihr heißt. Manche nennen diese eine Nicothoe und andere Aellopus. Der andere, der Ocypete
genannt wurde, oder wie einige sagen, Ocythoe, obwohl Hesiod sie Ocepus nennt, floh den
Propontis hinunter und reichte bis zu den Echinaden-Inseln, die jetzt wegen ihr genannt werden
Strophaden.
Fragment 43 - Harpyen
Fragment 44 - Harpyen
Strabo:
Niemand würde Hesiod der Unwissenheit beschuldigen, obwohl er von den Halbhunden und den
Großköpfigen und den Pygmäen spricht.
Fragment 46 - Circe
Fragment 48 - Calypso
Fragment 50 - Hippostratus
Fragment 51 - Oeneus
Apollodorus:
Als Althea tot war, heiratete Oeneus die Periboea, die Tochter von Hipponous. Hesiod sagt, dass sie
von Hippostratus, dem Sohn der Amarynzen, verführt wurde und dass ihr Vater Hipponous sie von
Olenus in Achaea nach Oneus schickte, weil er weit von Hellas entfernt war, indem er ihn
aufforderte, sie zu töten. Sie wohnte auf der Klippe von Olenus am Ufer des breiten Peirus.
Fragment 52 - Macareus
Diodorus:
Macareus war ein Sohn von Crinacus, dem Sohn des Zeus, wie Hesiod sagt, und wohnte in Olenus
auf dem Land, das damals Ionisch, aber jetzt Achäisch genannt wird.
Fragment 53 - Aeacus
Fragment 54 - Aeacus
Polybius:
Die Söhne von Aiakos, die sich im Kampf wie am Fest freuten.
Porphyrius:
Homer hat die beschämende Tat kurz durch die Phrase angedeutet: mit ihr gegen ihren Willen zu
liegen... und nicht wie Hesiod, der ausführlich die Geschichte von Peleus und der Frau von Acastus
erzählt.
Griechische Papyri:
Peleus, der Sohn des Aiakos, der den todlosen Göttern teuer war, kam zu Phthia, der Mutter der
Herden, und brachte große Besitztümer aus dem geräumigen Iolcus, und alle Leute beneideten ihn
in ihren Herzen, als er sah, dass die Stadt war gut gebaut, und er vollbrachte seine frohe Ehe, und
sie alle redeten dieses Wort: Dreimal, ja, viermal gesegneter Sohn des Aiakos, glücklicher Peleus!
Denn der weitblickende olympische Zeus hat dir eine Frau mit vielen Gaben und Seligkeiten
gegeben. Die Götter haben deine Ehe vollbracht, und in diesen Hallen gehst du hinauf zum heiligen
Bett einer Tochter von Nereus, wahrhaftig, der Vater, der Sohn von Cronos, hat dich zum Helden
gemacht und über andere Männer, die essen Brot und konsumieren die Frucht des Bodens, geehrt. "
Origenes:
Denn gemeinsam waren die Bankette und gemeinsam die Sitze unsterblicher Götter und sterblicher
Menschen.
Fragment 60 - Polydora
Fragment 61 - Patroclus
Eustathius:
Es sollte beachtet werden, dass die antike Erzählung den Bericht, dass Patroklos sogar ein
Verwandter von Achilles war, überliefert; denn Hesiod sagt, dass Menoethius, der Vater von
Patroklos, ein Bruder von Peleus war, so dass in diesem Fall sie Vettern ersten Grades waren.
Fragment 62 - Hallirothius
Fragment 63 - Asclepius
Pausanias:
Dieses Orakel beweist am deutlichsten, dass Asklepios nicht der Sohn von Arsinoe war, sondern
dass Hesiod oder einer von Hesiods Schülern die Verse verfasste, um den Messeniern zu gefallen.
Fragment 67 - Tyndareus
Berliner Papyri:
Philoktetes suchte sie, ein Anführer von Speerkämpfern, der berühmteste aller Männer beim
Schießen aus der Ferne und mit dem scharfen Speer. Und er kam um des Himmels willen in die
helle Stadt von Tyndareus zur Argiver Magd, die die Schönheit der goldenen Aphrodite hatte und
die funkelnden Augen der Grazien, und die dunkelgesichtige Tochter des Ozeans, sehr lieblich von
Gestalt, gebar sie, als sie die Umarmungen von Zeus und dem König Tyndareus im Licht des
Palastes teilte. Und sie suchte sie als Opfergabe darzubringen. Und da waren so viele Frauen, die
talentierte Künste beherrschen, jede von ihnen hatte eine goldene Schale in der Hand. Und
wahrlich, Castor und der starke Polydeukes hätten sie zu ihrer Schwester gezwungen, aber
Agamemnon, Schwiegersohn des Tyndareus, umwarb sie für seinen Bruder Menelaos. Und die
beiden Söhne von Amphiaraos, des Herrn, der Sohn des Oecleus, suchte sie in Argos zur Frau zu
gewinnen. Die Angst vor den gesegneten Göttern und die Entrüstung der Menschen ließen sie
ebenfalls versagen. Aber bei den Söhnen Tyndareus gab es keinen betrügerischen Handel. Und von
Ithaka, der heiligen Macht des Odysseus', suchte sie des Laertes Sohn, der viele altmodische Listen
kannte, sie zur Frau zu gewinnen. Er schickte nie Geschenke wegen der adretten Dienerin, denn er
wusste in seinem Herzen, dass der goldhaarige Menelaos gewinnen würde, da er der größte der
Achaier im Besitz war und immer Nachrichten an den Pferde-zähmenden Castor schickte und den
Preise-gewinnenden Polydeukes. Und Ons Sohn suchte sie zur Frau zu gewinnen und brachte ihr
Braut-Geschenke und Kessel. Der Pferde-zähmende Castor und preisgekrönte Polydeuces waren
begierig, der Ehemann der langhaarigen Helena zu sein, obwohl sie nie ihre Schönheit gesehen
hatten, aber weil sie den Bericht von anderen hörten. Und von Phylace suchten zwei Männer von
überragendem Wert sie zur Frau zu gewinnen, Podarces, Sohn von Iphiclus, Phylacus' Sohn, und
Actors edler Sohn, der herrschsüchtige Protesilaus. Beide schickten fortwährend Botschaften nach
Lacedaimon, an das Haus des weisen Tyndareus, Oebalus' Sohn, und sie boten viele
Brautgeschenke an, denn das Ansehen des Mädchens war unverschämt, golden ihr langes Haar, und
war ihr Wunsch, der Ehemann der goldhaarigen Helena zu sein. Von Athen suchte der Sohn von
Peteous, Menestheus, sie zur Frau zu gewinnen und bot viele Brautgeschenke an; denn er besaß
sehr viele aufbewahrte Schätze, Gold und Kessel und Statuen, feine Dinge, die im Haus des Herrn
Peteous verborgen lagen, und mit ihnen drängte er ihr sein Herz auf, seine Braut zu werden, indem
er mehr Geschenke gab als irgendein anderer; denn er dachte, dass keiner von allen Helden ihn in
Besitztümern und Gaben übertreffen würde. Es kam auch mit dem Schiff von Kreta zum Haus des
Sohnes von Oebalus der starke Lykomedes um der langhaarigen Helena willen.
Berliner Papyri:
Er suchte sie zur Frau zu gewinnen. Und nach dem goldhaarigen Menelaos bot er die größten
Gaben aller Freier an, und sehr begehrte er in seinem Herzen, der Ehemann der Argiverin Helena
mit den reichen Haaren zu sein. Und von Salamis Aias, der untadelige Krieger, suchte sie zur Frau
zu gewinnen und bot passende Geschenke, sogar wunderbare Taten; denn er sagte, er würde jagen
und die wankenden Ochsen und starken Schafe all jener geben, die in Troezen und Epidaurus am
Meere lebten, und auf der Insel Ägina und in Masen, der Söhne der Achaier und der schattenhaften
Megara und des runzligen Corinthus und Hermine und Asine, die am Meer liegen; denn er war
berühmt mit dem langen Speer. Aber von Euböa suchte Elephenor, der Führer der Männer, der Sohn
von Chalcodon, der Prinz der kühnen Abanten, sie zur Frau zu gewinnen. Und er bot sehr viele
Gaben an, und er wünschte in seinem Herzen, der Ehemann der langhaarigen Helena zu sein. Und
von Kreta suchte der mächtige Idomeneus sie zur Frau zu gewinnen, Deucalions Sohn, Nachkomme
des berühmten Minos. Er sandte niemanden, der sie an seiner Stelle umwerben wollte, sondern kam
in seinem schwarzen Schiff mit vielen Klauen über das Ogylische Meer, über die dunklen Wellen
zum Haus des weisen Tyndareus, um die Argiverin Helena zu sehen, und niemand sonst sollte ihm
zurückbringen das Mädchen, deren Ruhm sich über die ganze heilige Erde ausbreitete.
Und auf die Aufforderung von Zeus kam der Allweise. Aber von allen, die um der Magd willen
kamen, sandte der Herr Tyndareus niemanden weg, noch erhielt er die Gabe von irgendjemand,
sondern bat alle Freier um sichere Eide und bat sie, bei unvermischten Tränken zu schwören, dass
niemand sonst außer ihm etwas tun sollte, was die Ehe der Magd mit den wohlgeformten Armen
berührte; aber wenn ein Mann Angst und Ehrfurcht abwehren und sie mit Gewalt nehmen wollte,
ließ er alle anderen zusammen folgen und ließ ihn die Strafe bezahlen. Und jeder von ihnen hoffte,
seine Ehe zu vollenden, und gehorchte ihm ohne zu schwanken. Aber der kriegerische Menelaos,
der Sohn von Atreus, setzte sich gegen sie alle durch, weil er die größten Gaben gab. Aber Chiron
war der Sohn von Peleus, und der schnellfüßige Achilles, der unter Männern auf dem verholzenden
Pilion überlegen war, war noch ein Junge. Denn weder der kriegerische Menelaos noch irgendein
anderer Mann auf der Erde hätte sich bei Helena durchgesetzt, wenn Achilles sie unverheiratet
gefunden hätte. Aber so wie es war, gewann der kriegerische Menelaos sie vorher. Und Helena
gebar Hermine im Palast, ein Kind, das sie nicht gesehen hatte. Nun waren alle Götter durch Streit
geteilt; Denn in jener Zeit meditierte der Zeus, der in der Höhe donnert, wunderbare Taten, sogar
um Sturm und Unwetter über die grenzenlose Erde zu mischen, und schon beeilte er sich, der Rasse
der sterblichen Menschen ein Ende zu machen, indem er erklärte, er werde das Leben der
Halbgötter zerstören, dass die Kinder der Götter sich nicht mit elenden Sterblichen paaren sollten,
ihr Schicksal mit ihren eigenen Augen sehend; aber dass die gesegneten Götter von nun an, wie
vorher, ihren Lebensunterhalt und ihre Wohnungen getrennt von den Menschen haben sollten.
Aber auf jene, die von Unsterblichen und Menschen geboren wurden, hat Zeus Mühe und Leiden
und Trauer gelegt. Keiner der Männer sollte auf schwarze Schiffe gehen, um in der Macht seiner
Hände am stärksten zu sein von allen sterblichen Menschen, die alle Dinge erklären, die waren, und
die, die sind, und die, die sein werden, da bringt er die Ratschläge seines Vaters Zeus, der die
Wolken antreibt, und verherrlicht ihn. Niemand, weder der gesegnete Gott noch der sterbliche
Mensch, wusste sicher, dass er durch das Schwert einen Haufen von Helden, die im Streit gefallen
waren, zum Hades schicken würde. Aber zu dieser Zeit weiß er noch nicht die Absicht des Geistes
seines Vaters und wie sich die Menschen daran erfreuen, ihre Kinder vor dem Untergang zu
schützen. Und er freute sich über das Verlangen des Herzens seines mächtigen Vaters, der mächtig
über die Menschen regiert. Von stattlichen Bäumen fielen die schönen Blätter in Überzahl flatternd
zu Boden, und die Frucht fiel auf den Boden, weil Boreas sehr heftig auf Geheiß von Zeus blies; die
Tiefe brodelte und alle Dinge erzitterten bei ihrer Explosion: die Kraft der Menschheit wurde
verbraucht, und die Frucht versagte in der Jahreszeit des Herbstes und die Blüte versagte in der
Jahreszeit des Frühlings, wenn die Haarlosen an einem geheimen Ort in den Bergen alle drei Jahre
wieder jung werden. Im Frühling wohnt er auf dem Berg zwischen wirrem Dickicht und Reisig,
fern von den Menschen, und hasst den Weg der Menschen in den Schluchten und bewaldeten
Lichtungen. Aber wenn der Winter kommt, liegt er in einer engen Höhle unter der Erde und bedeckt
sich mit Haufen von üppigen Blättern, wie eine schreckliche Schlange, deren Rücken mit
schrecklichen Flecken gesprenkelt ist. Aber wenn er unaussprechlich heftig und wild wird, legen die
Pfeile von Zeus ihn nieder. Nur seine Seele ist auf der heiligen Erde übrig, und die plappert in einer
kleinen ungeformte nHöhle. Und es kommt zu Opfern unter der breiten Erde.
Fragment 69 – Agamemnon
Tzetzes:
Agamemnon und Menelaos gelten ebenfalls nach Hesiod und Aischylos als die Söhne von
Pleisthenes, Atreus' Sohn. Und Hesiod zufolge war Pleisthenes ein Sohn von Atreus und Aerope,
und Agamemnon, Menelaus und Anaxibia waren die Kinder von Pleisthenes und Cleolla, der
Tochter von Dias.
Fragment 70 – Menelaos
Fragment 71 - Iphigenia
Pausanias
Ich weiß, dass Hesiod im Katalog der Frauen die Ansicht vertrat, dass Iphigeneia nicht getötet
wurde durch den Willen von Artemis, sondern von Hecate.
Fragment 72 - Butes
Eustathius:
Butes, so heißt es, war ein Sohn des Poseidon: so Hesiod im Katalog der Frauen.
Fragment 73 - Sicyon
Pausanias:
Hesiod bezeichnete Sikyon als den Sohn von Erechtheus.
Fragment 74 - Minos
Plato:
Minos war der König der sterblichen Könige und regierte über viele Menschen, die umherzogen,
und hielt das Zepter von Zeus, womit er viele regierte.
Fragment 75 - Androgeus
Hesychius:
Der athletische Kampf in Erinnerung an Eurygyes Melesagorus besagt, dass Androgeos, der Sohn
von Minos, Eurygyes genannt wurde, und dass ein Wettbewerb zu seiner Ehre in der Nähe von
seinem Grab in Athen im Ceramicus abgehalten wird. Und Hesiod schreibt: Und Eurygyes war
noch ein Junge im heiligen Athen.
Plutarch:
Es gibt viele Geschichten über Ariadne, wie sie von Theseus aus Liebe zu einer anderen Frau
verlassen wurde: Liebe zu Aegle, die Tochter von Panopeus, hatte ihn überwältigt. Hereas von
Megara sagt, Peisistratus habe diesen Vers aus den Werken Hesiods entfernt.
Athenäus
Hesiod sagt, Theseus habe sowohl Hippe als auch Aegle rechtmäßig geheiratet.
Fragment 77 - Cychreus
Strabo:
Die Schlange von Cychreus: Hesiod sagt, dass sie von Cychreus erzogen und von Eurylochus
vertrieben wurde, um die Insel zu beschmutzen, aber dass Demeter sie in Eleusis erhielt und dass
sie ihre Begleiterin wurde.
Fragment 78 - Iolaus
Fragment 80 - Autolykus
Herodian:
Die Autolycus und Philammon, berühmt in der Rede, geboren hat. Alle Dinge, die Autolycus in
seine Hände nahm, ließ er verschwinden.
Fragment 81 - Äpytus
Apollonius:
Aepytus wiederum zeugte Tlesenor und Peirithous.
Strabo:
Locrus war wirklich der Führer des Lelegischen Volkes, dem Zeus, der Sohn von Cronos, dessen
Weisheit unfehlbar ist, Deucalion gab und Steine, die aus der Erde gesammelt wurden. So aus
Steinen wurden sterbliche Menschen gemacht, und sie wurden Leute genannt.
Fragment 83 - Ileus
Tzetzes:
Das war Ileus, den der Herr Apollon, der Sohn des Zeus, liebte. Und er nannte ihn bei seinem
Namen, weil er eine Nymphe fand, die mit ihm liebkoste an jenem Tage, als Poseidon und Apollo
den König erhoben und die Mauer der gut gebauten Stadt.
Fragment 84 - Iphiclus
Fragment 85 - Thoas
Choeroboscus:
Und sie hat einen Sohn namens Thoas geboren.
Fragment 86 - Maron
Eustathius:
Maron, von dessen Vater wird gesagt, Hesiod bezieht sich darauf, war Euanthes, der Sohn von
Oenopion, der Sohn von Dionysus.
Fragment 87 - Maron
Athenäus:
Solche Geschenke, wie Dionysos den Menschen gab, eine Freude und eine Trauer, beides. Wer
immer in Fülle trinkt, in ihm wird der Wein heftig und bindet seine Hände und Füße zusammen,
auch seine Zunge und sein Verstand mit unaussprechlichen Fesseln. Und sanfter Schlaf umarmt ihn.
Fragment 88 - Koronis
Strabo:
Oder wie Coronis, die bei den heiligen Zwillingshügeln in der Ebene von Dotium gegenüber
Amyrus, das reich an Trauben ist, lebte und ihre Füße im Boebischen See wusch, eine Jungfrau,
unverheiratet."
Fragment 89 - Koronis
Fragment 90 - Asclepius
Athenagoras:
Bezüglich Asklepios sagt Hesiod: Und der Vater von Menschen und Göttern war voll Zorn, und
vom Olymp schlug er den Sohn von Leto mit einem grellen Donnerkeil und tötete ihn, erregend den
Zorn von Phoebus.
Fragment 91 - Asclepius
Philodemus:
Aber Hesiod sagt, dass Apollo wäre von Zeus in den Tartarus geworfen worden; aber Leto setzte
sich für ihn ein, und er wurde Beistand einem Sterblichen.
Fragment 92 - Kyrene
Fragment 93 - Aristaeus
Fragment 94
Fragment 95 - Antiope
Palaephatus, 57 v. 42:
Von Zethus und Amphion Hesiod und einige andere berichten, dass sie die Mauern von Theben
durch Spielen auf der Leier gebaut haben.
Berliner Papyri:
Da war Streit von Sterblichen, die es gewagt hätten, ihn mit dem Speer zu bekämpfen und ihn
anzuklagen, Herakles, dem großherzigen Sprössling von Alcaeus? Solch einer war der starke
Meleager, den liebte Ares, den goldhaarigen, lieben Sohn von Oeneus und Althaea, und aus seinen
grimmigen Augen leuchtete ein unheilvolles Feuer: und einmal im hohen Calydon tötete er das
zerstörerische Biest, das wilde Wildschwein mit seinen glänzenden Stoßzähnen, und in
schrecklichem Streit wagte sich niemand von den Helden, ihm entgegenzutreten und sich ihm zu
nähern und mit ihm zu kämpfen, wenn er in der vordersten Reihe erschien. Aber er wurde von den
Händen und Pfeilen von Apollo getötet, während er mit den Kureten um den angenehmen Calydon
kämpfte. Und Althaea gebar Oneus, Porthaons Sohn, den pferdezähmenden Pheres und Agelaus, die
alle anderen übertrafen, Toxeus und Clymenus und den gottähnlichen Periphas und die reiche Gorga
und die weise Deianeira, die den mächtigen Herakles enthaupte, und Hyllus und Glenus und
Ctesippus und Odites, die sie geboren in Unwissenheit, da tat sie eine furchtbare Sache: als sie hatte
empfangen das vergiftete Gewand, das die schwarze Verdammnis trug.
Oxyrhynchus Papyri:
Wenn Teuthras sich verspätete und wenn er fürchtete, das Wort der Unsterblichen zu befolgen, die
ihm dann deutlich erschienen sind. Er erhielt und erzog sie im Palast und ehrte sie ebenso wie seine
eigenen Töchter. Und Auge gebar Telephos im Bezirk der Gebiete, den König der Mysier, in die
Liebe sich mit dem mächtigen Herakles vereinigend, als er reiste auf der Suche nach den Pferden
des stolzen Laomedon, Pferden, die das asiatische Land ernährte, und er zerstörte in der Schlacht
den Stamm der unerschrockenen Amazonen und trieb sie aus dem ganzen Land heraus, aber
Telephos warf die Speerkämpfer der in Bronze gekleideten Achaier um und ließ sie auf ihre
schwarzen Schiffe steigen, und als er viele zu Boden geworfen hatte, der die Menschen nährt,
wurde seine eigene Macht und Tödlichkeit herabgesetzt.
Oxyrhynchus Papyri:
Electra war dem dunkel bewölkten Sohn von Cronos und dem bloßen Dardanus und Eetion
unterworfen, die einst sehr stark waren. Er liebte die rothaarige Demeter, und Zeus, der Wolken
sammelnde, ward zornig und schlug ihn Eetion und warf ihn mit flammendem Blitz nieder, denn er
wollte der reichen Demeter die Hände reichen. Dardanos aber kam an die Küste des Festlandes. Von
ihm wurden Erichthonius und danach Tros und Ilus und Assaracus und der gottgleiche Ganymed
gezeugt, als er das heilige Samothrake in seinem vielschiffigen Schiff verlassen hatte.
Oxyrhynchus Papyri:
Kleopatra war die Tochter von Ptolemäus. Aber ein Adler erwischte Ganymed für Zeus, weil er mit
den Unsterblichen in Schönheit wetteiferte. Sie gebar den reichen Diomedes; und sie gebar
Hyacinthus, den Unschuldigen und Starken, den Phoebus selbst zu einer gewissen Zeit
unwissentlich mit einer rücksichtslosen Scheibe tötete.
DIE ASTRONOMIE
Scholiast:
Aber Zeus machte die Schwestern von Hyas zu den Sternen, die Hyaden genannt werden. Hesiod in
seinem Buch über die Sterne erzählt uns ihre Namen wie folgt: „Nymphen wie die Grazien,
Phaesyle und Coronis und die reich gekrönte Cleeia und die liebliche Phaco und die lang gekleidete
Eudora, die die Stämme der Menschen auf der Erde Hyaden nennen.“
Pseudo-Eratosthenes:
Der große Bär. - Hesiod sagt, Callisto war die Tochter von Lycaon und lebte in Arkadien. Sie
beschloss, sich zusammen mit Artemis mit wilden Tieren in den Bergen zu beschäftigen, und als sie
von Zeus verführt wurde, blieb sie einige Zeit unbemerkt von der Göttin, wurde aber später, als sie
schon schwanger war, durch ihr Baden und so gesehen entdeckt. Daraufhin wurde die Göttin
wütend und verwandelte sie in eine Bestie. So wurde sie Bärin und gebar einen Sohn namens Arcas.
Aber während sie in den Bergen war, wurde sie von einigen Ziegenherden gejagt und mit ihrem
Baby dem Lycaon gegeben. Einige Zeit später hielt sie es für angebracht, in den verbotenen Bezirk
von Zeus zu gehen, das Gesetz nicht kennend, und von ihrem eigenen Sohn und den Arkadiern
verfolgt zu werden, sollte sie wegen des besagten Gesetzes getötet werden; aber Zeus bewahrte sie
wegen ihrer Verbindung mit ihm und setzte sie unter die Sterne und gab ihr den Namen Bärin
wegen des Unglücks, das ihr widerfahren war.
Ergänzung zu Aratus:
Von Bootes, auch Bärentöter genannt. Die Geschichte besagt, dass er Arcas, der Sohn von Callisto
und Zeus, ist, und er lebte in dem Land über Lycaeum. Nachdem Zeus Callisto verführt hatte,
unterhielt Lycaon, indem er so tat, als ob er nichts von der Sache wüsste, Zeus, wie Hesiod sagt,
und stellte das Baby, das er zerschnitten hatte, vor sich auf den Tisch.
Fragment 4 - Orion
Pseudo-Eratosthenes:
Orion. - Hesiod sagt, dass er der Sohn von Euryale, der Tochter von Minos, und von Poseidon war,
und dass ihm als Geschenk die Macht gegeben wurde, auf den Wellen wie auf dem Land zu gehen.
Als er nach Chios kam, sei empört Merope, die Tochter von Oenopion, und betrunken von ihm; aber
Oenopion, als er davon erfuhr, war sehr empört über die Empörung und blendete ihn und warf ihn
außer Landes. Dann kam er als Bettler nach Lemnos und begegnete Hephaistos, der Mitleid mit ihm
hatte und ihm Cedalion seinen eigenen Diener gab, um ihn zu führen. Also nahm Orion Cedalion
auf seine Schultern und pflegte ihn herumzutragen, während er sich auf den Straßen zeigte. Dann
kam er nach Osten und schien Helios getroffen zu haben und geheilt worden zu sein, und so kehrte
er wieder zu Oenopion zurück, um ihn zu bestrafen; aber Oenopion wurde von seinen Leuten unter
der Erde versteckt. Auf der Suche nach dem König war Orion enttäuscht, ging nach Kreta und
verbrachte seine Zeit mit Artemis und Leto. Es scheint, als drohte er, jedes Tier auf der Erde zu
töten; worauf in ihrem Zorn die Mutter Erde gegen ihn einen Skorpion von sehr großer Größe
sandte, durch den er gestochen wurde und so zugrunde ging. Nach diesem setzte Zeus, auf ein
Gebet von Artemis und Leto hin, ihn wegen seiner Männlichkeit unter die Sterne, und den Skorpion
auch als ein Denkmal von ihm und von dem, was geschehen war.
Fragment 5 - Orion
Diodorus:
Einige sagen, dass große Erdbeben stattgefunden haben, die durch den Hals des Landes gebrochen
sind und die Meerenge gebildet haben, das Meer, das das Festland von der Insel trennt. Aber
Hesiod, der Dichter, sagt genau das Gegenteil: dass das Meer offen sei, aber Orion stapelte das
Vorgebirge von Peloris und gründete das Ende von Poseidon, das besonders von den Leuten dort
geschätzt wird. Als er damit fertig war, ging er nach Euböa und ließ sich dort nieder, und wegen
seines Ruhmes wurde er in die Zahl der Sterne im Himmel aufgenommen und gewann unsterbliche
Erinnerung.
Chiron
Fragment 1
Fragment 2
Plutarch:
„Entscheide dich für nichts, bis du beide Seiten gehört hast.“
Fragment 3 - Nymphen
Plutarch
„Eine schwatzende Krähe überlebt neun Generationen alter Männer, aber das Leben eines Hirsches
ist viermal so lang wie das einer Krähe, und das Leben eines Raben macht drei Hirsch-Altert,
während der Phönix neun Raben überdauert, aber wir, die rothaarigen Nymphen, Töchter des Zeus
mit der Ägide, überleben zehn Phönixe.“
Fragment 4
Quintilian:
Manche meinen, dass Kinder unter sieben Jahren keine literarische Ausbildung erhalten sollten.
Dass Hesiod dieser Meinung war, bestätigen sehr viele Schriftsteller, die früher als der Kritiker
Aristophanes lebten; denn er war der erste, der die Gebote, in denen diese Maxime vorkommt, als
Werk dieses Dichters ablehnte.
Fragment 1
Fragment 2
Fragment 1
Plinius:
Hesiod sagt, dass diejenigen, die die Idäischen Dactylen genannt werden, das Schmelzen und
Schmieden von Eisen auf Kreta gelehrt haben.
Fragment 2
Zenobius:
Hesiod gebrauchte das Sprichwort folgendermaßen: Herakles wird so dargestellt, als habe er ständig
das Haus von Ceyx von Trachis besucht und so gesprochen: „Von ihrem eigenen Selbst machen die
Guten die Feste des Guten.“
Fragment 3
Fragment 4
Athenäus:
Hesiod in der Ehe von Ceyx - obwohl Gymnasiums-Jungen es vom Dichter entfremden, doch halte
ich das Gedicht für uralt - nennt die Tische Stative.
Fragment 5
Fragment 1 - Epidaurus
Pausanius:
Epidaurus. Nach der Meinung der Argiver und des Epos des Großen Evoe, war Argos, der Sohn des
Zeus, der Vater von Epidaurus.
Fragment 4 - Polycaon
Pausanias:
Aber ich weiß, dass das sogenannte Große Evoe sagt, dass Polycaon, der Sohn von Butes, Evächme
heiratete, die Tochter von Hyllus, des Herakles Sohn.
Pausanias:
„Und Phylas vermählte sich mit Leipephile, der Tochter des berühmten Iolaos, und sie war wie die
Olympier in Schönheit. Sie gebar ihm einen Sohn Hippotades im Palast und eine schöne Thero, die
wie die Strahlen des Mondes war. Und Thero lag in der Umarmung des Apollo und ein blankes
Pferd zähmend, Chaeron von großer Stärke.“
Fragment 6 - Euphemus
Fragment 7 - Hyttus
Pausanias:
„Und Hyettos tötete Molurus, den lieben Sohn des Aristas, in seinem Hause, weil er mit seiner Frau
im Bett lag. Dann verließ er seine Wohnung und floh von der Pferdezucht Argos und kam zum
Minier Orchomenus. Und der Held empfing ihn und gab ihm einen Teil von Waren, wie es passte.“
Fragment 8 - Pirene
Pausanias:
Aber in dem Großen Evoe ist Peirene als Tochter von Oebalius vertreten.
Fragment 9 - Mmycene
Pausanias:
Das epische Gedicht, das die Griechen das Große Evoe nennen, sagt, dass Mycene die Tochter von
Inachos und Ehefrau von Arestor war: von ihr, so heißt es, habe die Stadt ihren Namen erhalten.
Fragment 10 - Oenomaus
Pausanias:
Nach dem Gedicht des Großen Evoe wurden diese von Oenomäus getötet: Alcathous, der Sohn von
Porthaon, neben Marmax, und nach Alkathous, Euryalus, Eurymachos und Crotalus. Der Mann, der
nach ihnen getötet wurde, Aerias, sollten wir für einen Lacedemonier und Gründer von Aeria halten.
Und nach Acrias, so heißt es, wurde Capetus von Oenomäus und Lykurg, Lasius, Chalcodon und
Tricolonus zu Tode gebracht. Und nach Tricolonus überholte das Schicksal Aristomachus und Prias
auf dem Kurs, ebenso Pelagon und Aeolius und Cronius.
Fragment 11 - Endymion
Fragment 12 - Melampus
Fragment 13 – Scylla
In dem Großen Evoe ist Scylla die Tochter von Phöbus und Hekate.
Fragment 14 - Phineus
Fragment 15 - Phrix
Antoninus Liberalis:
Battus. Hesiod erzählt die Geschichte im Großen Evoe. Magnes war der Sohn von Argus, dem Sohn
von Phrixos und Perimele, des Admetus Tochter, und lebte in der Gegend von Thessalien, in dem
Land, das die Männer nach ihm Magnesien nannten. Er hatte einen Sohn von bemerkenswerter
Schönheit, Hymenäus. Und als Apollon den Jungen sah, wurde er von Liebe für ihn ergriffen und
wollte das Haus von Magnes nicht verlassen. Da machte Hermes Ansprüche auf Apollos
Rinderherde, die an derselben Stelle weideten wie die Rinder von Admetus. Zuerst warf er auf die
Hunde, die sie bewachten, eine Betäubung, so dass die Hunde die Kühe vergaßen und die Macht
des Bellens verloren. Dann trieb er zwölf Färsen und hundert Kühe, die nie angespannt waren, und
den Stier, der die Kühe bestieg, an dem Schwanz eines jeden ein Reisig, um die Fußspuren der
Kühe zu entfernen. Er trieb sie durch das Land der Pelasger und Achäa im Lande Phthia und durch
Locris und Böotien und Megaris und von dort über Korinth und Larissa nach dem Peloponnes, bis
er sie nach Tegea brachte. Von dort ging er weiter durch die lykischen Berge und vorbei an Mänalus
und den sogenannten Wachposten von Battus. Jetzt lebte dieser Battus auf der Spitze des Felsens,
und als er die Stimme der Färsen hörte, als sie vorbeigezogen waren, kam er von seinem eigenen
Platz und wusste, dass das Vieh gestohlen war. Also bat er um eine Belohnung, um niemandem von
ihnen zu erzählen. Hermes versprach, sie ihm zu diesen Bedingungen zu geben, und Battus schwor,
niemandem etwas über das Vieh zu sagen. Aber als Hermes sie in der Klippe bei Coryphasium
versteckt und sie in eine Höhle nach Italien und Sizilien getrieben hatte, veränderte er sich und kam
wieder zu Battus und versuchte, ob er ihm treu sei, wie er geschworen hatte. Also bat er ihn, ihm
eine Robe als Belohnung anbietend, ob er gestohlene Rinder bemerkt hätte, die vorbeigezogen
waren. Und Battus nahm das Gewand und erzählte ihm von dem Vieh. Aber Hermes war wütend,
weil er doppelzüngig war, und schlug ihn mit seinem Stab und verwandelte ihn in einen Stein. Und
weder Frost noch Hitze verlassen ihn.
DIE MELAMPODIA
Strabo:
Es wird gesagt, dass Kalchas, der Seher, aus Troja mit Amphilochus, dem Sohn des Amphiaraos,
zurückkehrte und zu Fuß an diesen Ort kam. Aber als er in der Nähe von Clarus einen Seher fand,
der größer war als er selbst, Mopsus, den Sohn von Manto, des Teiresias Tochter, starb er vor Ärger.
Hesiod arbeitet die Geschichte in gewisser Weise so auf: Kalchas stellte Mopsus das folgende
Problem auf: „Ich wundere mich über die Menge an Feigen, die dieser wilde Feigenbaum trägt,
obwohl er so klein ist. Kannst du mir ihre Zahl sagen?“ Und Mopsus antwortete: „Zehntausend ist
ihre Zahl, und ihr Maß ist ein Scheffel; eine Feige ist übrig geblieben, die du nicht in das Maß
bringen könntest.“ So sagte er; und sie fanden die Berechnung des Maßes wahr. Da war Kalchas das
Ende des Todes nah.
Fragment 2 - Teiresias
Fragment 3 - Teiresias
Fragment 4
Athenäus:
„Denn angenehm ist es bei einem Fest und einem reichen Bankett, herrliche Geschichten zu
erzählen, wenn Männer genug vom Schlemmen haben...“
Fragment 5 - Mares
Athenäus:
„Und Mares, der schnelle Bote, kam zu ihm durch das Haus und brachte einen silbernen Becher,
den er gefüllt hatte, und gab ihn dem Herrn.“
Fragment 6 - Melampus
Athenäus:
„Und dann nahm Mantes das Halsband des Ochsen in die Hand, und Iphiclus schlug ihn auf den
Rücken. Und hinter ihm, mit einer Tasse in der einen Hand und einem erhobenen Zepter in der
anderen, ging Phylacus und redete unter den Knechten.“
Fragment 7
Athenäus:
Hesiod im dritten Buch der Melampodia nannte Chalcis in Euböa „das Land der schönen Frauen.“
Fragment 8 - Amphilochus
Strabo:
Aber Hesiod sagt, dass Amphilochus von Apollo in Soli getötet wurde.
Fragment 9
AEGIMUS
Fragment 1 - Phrix
Fragment 3 - Io
Apollodorus:
Hesiod und Acusilaos sagen, dass Io die Tochter von Peiren war. Während sie das Amt der
Priesterin von Hera bekleidete, verführte Zeus sie, und als sie von Hera entdeckt wurde, berührte sie
das Mädchen und verwandelte sie in eine weiße Kuh, während er schwor, dass er keinen Umgang
mit ihr habe. Und so sagt Hesiod, dass Eide, die die Sache der Liebe berühren, den Zorn der Götter
nicht abwenden: „Und danach ordnete er an, dass ein Eid über die geheimen Taten Cyprias für
Männer ohne Strafe sein sollte.“
Fragment 4 - Io
Fragment 5 - Io
Fragment 7
Athenäus:
Und der Verfasser des Aegimius, ob er nun Hesiod oder Cercops von Milet ist, sagt: „Dort wird
eines Tages mein Ort der Erfrischung sein, o Führer des Volkes.“
Fragment 8
Etymologie:
Hesiod sagt, dass es so genannt wurde, weil sie sich in drei Gruppen niederließen: „Und sie wurden
alle das Dreifache Volk genannt, weil sie das Land weit von ihrem Land in drei Teile geteilt haben.“
Denn, so sagt er, dass sich drei griechische Stämme auf Kreta niedergelassen haben, die Pelasger,
Achaier und Dorer. Und diese wurden dreifache Leute genannt.
Fragment 1 - Linus
Diogenes Laertius:
„So Urania gebar Linus, einen sehr schönen Sohn: und er und alle Männer, die Sänger und
Harfenspieler sind, beklagen sich über Feste und Tänze, und wenn sie beginnen und wenn sie
enden, rufen sie Linus...“
Fragment 2 - Paean
Fragment 3
Fragment 4
Anekdote:
„Zu verursachen die Geschenke der gesegneten Götter, zur Erde zu kommen.“
Fragment 5
Fragment 6 - Hekateriden
Strabo:
„Aber von den Töchtern von Hecaterus wurden die göttlichen Bergnymphen und der Stamm von
wertlosen, hilflosen Satyrn, und die göttlichen Kureten, sportliche Tänzer geboren.“
Fragment 7 - Cleodaeus
Fragment 8
Suidas:
„Denn der Olympier gab den Söhnen von Aiakos Macht und den Söhnen von Amthaon Weisheit
und den Söhnen von Atreus Reichtum.“
Fragment 9
Fragment 10
Etymologicum Magnum:
„Sie gehen nicht mehr mit zarten Füßen.“
Fragment 11
Fragment 12
Chrysippus:
„Denn sein Geist wuchs in seiner Brust.“
Fragment 13
Chrysippus:
„Mit einem solchem Herzen, das trauernde Wut in seiner Brust hat.“
Fragment 14
Strabo:
„Er ging nach Dodona zum Eichenhain, dem Wohnort der Pelasger.“
Fragment 15
Anekdote_
„Mit dem erbarmungslosen Rauch von schwarzem Pech und von Zedernholz.“
Fragment 16
Scholiast über Apollonius Rhodius:
„Aber er selbst in der anschwellenden Flut des regen-geschwollenen Flusses.“
Fragment 17
Fragment 18
Fragment 19
Harpokration:
„Die Taten der Jungen, die Ratschläge der mittleren Alters und die Gebete der Alten.“
Fragment 20
Porphyr:
„Wie auch immer die Stadt opfert, der alte Brauch ist der Beste.“
Fragment 21
Fragment 22
Plato:
„Und wenn ich das sagen würde, wäre es eine schlechte Sache und schwer zu verstehen.“
Fragment 23
Bacchylides:
So redete der Böotier, ja sogar Hesiod, der Diener der süßen Musen: „Wen auch immer die
Unsterblichen ehren, der gute Bericht der Sterblichen folgt ihm auch.2
ZWEIFELHAFTE FRAGMENTE
Fragment 1 - Athamas
Galen:
„Und dann war es Zeus, der den Sinn aus dem Herzen des Athamas nahm.“
Fragment 2
Fragment 3
Scholiast über Pindar:
„Dann, zuerst in Delos, haben ich und Homer, beide Sänger, unsere Anspannung erhöht - Lied erin
neuen Hymnen gesungen – für Phoebus Apollo mit dem goldenen Schwert, den Leto geboren hat.“
Fragment 4
Julian:
„Aber Hungersnot an einer Handvoll ist eine grausame Sache.“
Fragment 5 - Hesperiden
Fragment 6
Plato:
„Geschenke bewegen die Götter, Geschenke bewegen verehrungswürdige Fürsten.“
Fragment 7
Fragment 8
Apollonius:
„Er brachte reines Wasser und mischte es mit den Bächen des Ozeans.“
Fragment 9 - Orchomenus
Fragment 10 - Amatonen