Kolditz II

MONOGRAPHIEN
ZUR GESCHICHTE DES

MITTELALTERS
UNTER MITWIRKUNG VON
MICHAEL MATHEUS, BERND SCHNEIDMULLER,
KLAUS SCHREINER UND STEFAN WEINFURTER
HERAUSGEGEBEN VON
ALFRED HAVERKAMP
BAND 60 IN ZWEI HALBBANDEN
ZWEITER HALBBAND
ANTON HIERSEMANN · STUTTGART

2014
Johannes VIII. Palaiologos
und das Konzil von Ferrara-Florenz
(1438/39)
Das byzantinische Kaisertum

im Dialo g mit dem Westen
VON
SEB ASTIAN KOLDITZ
ZWEITER HALBBAND
ANTON HIERSEMANN · STUTTGART

2014
/
ISBN 978-3-7772- 1 3 1 9-4

ISBN 978-3-7772-1 321 -7 (Zweiter Halbband)
Printed in Germany© 2014 Anton Hiersemann KG, Stuttgart
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Inhaltsverzeichnis
ZWEITER HALBBAND
6. B yzantinische diplomatische Aktivitaten i m Verlauf

des Konzils . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 451
6. 1 . Die Kontakte . . . . . . . . . . . . . . .
. . . ...
. 451
Exkurs: Zur Relevanz des Zweikaiserproblems . . . . . 474
6.2. Phascn, Kontexte, Trager und Strukturen dcr Diplomatic 481
Zweite Zwischenbilanz: Kaiserliche Aktivitat und

. ...
PaSSIVItat ........................... 495
7. Die B yzantiner in den italienischen Konzilsstadten 502

7. 1 . Die Einziige von Kaiser und Patriarch in die Stadte 504
7 . 1 . 1 . V enedig 505
7 .1 .2. Ferrara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514
7. 1 .3. Florenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
7.2. Rahmenbedingungen des Aufcnthaltes in den Stadten 526
7.2. 1 . Die Grundlagenvereinbarungen . . . . . . . . 526
7.2.2. Die Untcrbringung . . . . . . . . . . . . . . 532
7.2.3. Zur Finanzierung des Aufenthalts dcr Byzantiner 540
7.2.4. Religiose Rahmenbedingungen fiir die Byzantiner 558
8. Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen

Umfeld .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572
8. 1 . Zum kaiserlichen Reisehof . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572
8.2. Aufenthaltc auf!erhalb der Konzilsstadte und Rciseorganisation 587
8.3. Nachwirkungcn des Aufenthaltes in den Stadten - die Florentiner
Kaiserurkunden . . . . . . . . . . . . . . . . . 599
8.4. Kaiserliches Erscheinungsbild und sakrale Beziige . . . . . . . . 622
VI Inhaltsverzcichnis
Dritte Zwischenbilanz: Adaption und Distinktion 643
9. Erg ebnisse: Autokrator und Moderator 649

Rahmenbedingungen der synodalen Begegnung 650
Der Kaiser und andere Akteure . . . . . . . . . 651
Zum Profit des Kaisertums in Ferrara-Fiorenz 653
Aspekte kultureller Begegnung . . . . . . . . . .
655
Summary 657
Anhang
Abkiirzun gsverzeichnis ......... . 662
Verzeichnis der Quellen und Literatur 665
Register ........... . 746
Personen und Orte . . . . 746
Begriffs- und Sachregister . 768
Die Kontakte 451
6. Byzantinische diplomatische Aktivitaten

im Verlauf des Konzils
Das Junktim von Kirchenunion und militarisch-politischer Hilfeleistung des

Westens fiir Byzanz beriihrt einen weiteren Bereich kaiserlicher Aktivitaten in
der italienischen Konzilszcit: die Diplomatic. Diese hat bisher nur selten Auf
merksamkeit in dcr Forschung gefundcn, 1 und das erklart sich Ieicht aus Menge
und Art der dazu verfiigbaren Quellen. Es gilt knappe Fragmente unterschied
lichster Provenienz auszuwerten, die isoliert kaum sichere lnterpretationen zu
lassen und mit dem Konzilsprozess zumeist nicht in Zusammenhang stehen. Nur
cine Ubersicht iiber die vorhandenen lnformationssplitter ist daher in der Lage,
der kaiserlichen Diplomatic auch fiir die Konzilszeit in Ansatzen ein Profil zu ge
ben.
6.1. Die Kontakte
Diplomatische Aktivitaten des Basileus setzen bereits kurz nach der Ankunft sei
nes Schiffes in Venedig ein. Auf den 25. Februar 1438 datieren zwei in Abschrift
iiberlieferte kaiserliche Schreiben an das Basler Konzil bzw. die Kurfiirsten, in de
nen die Ankunft des Basileus in Italien vermeldet wird und die Empfanger zur
Unterstiitzung des auf die Kirchenunion gerichteten Konzilsprojektes aufgefor
dert werden. Beide Briefe sind in ihrer Diktion zwar verwandt,2 argumentieren
jedoch verschiedenartig. Gegeniiber den Kurfiirsten geht Ioannes V III. nur auf
das Motiv seiner Ankunft und die geplante Weiterreise nach Ferrara ein, formu
liert die Aufforderung zur Unterstiitzung jedoch sehr zuriickhaltend.3 Im Mittel
punkt des nach Basel iibermittelten Schreibens steht hingegen die Erklarung fur
seine Entscheidung, das papstliche Konzil in Ferrara aufzusuchen. Nicht zuletzt
1 Einem spezifischen Thema aus diesem Zcitraum ist gewidmet Ullmann, Greek Demarche;
Ansatze zur Bewertung bei Matschkc, Diplomatic, S. 1 28, cine u mfassendere Bctrachtung
der Diploma tie in dieser Phase existiert jcdoch nicht und wird auch von Djuric, II crepus
colo, und Helfer, Johannes VIII., nicht geboten.
2 Vgl. ODM, Nr. 28 (an Basel), S. 32, Z. 1 f.: de tantis longinquis partibus in medio yemis per
tot pericula venimus und RTA XIII, Nr. 1 2 1 (an die Kurfiirsten), S. 1 84, Z. 28-30: nos om
nibus aliis neglectis tot adivimus pericula tantosve percepimus labores et ex tam longinquis
partibus in medio iemis tam onerosam tamque difficilem etformidatam suscepimus naviga
cionem. [ . . ].
.
452 Byzantinischc diplomatischc Aktivitatcn im Vcrlauf des Konzils
verweist Ioannes V I I I . h ier auf seine Krankheit, die es ihm zur Zeit nicht einmal
ermogliche, ein rferd zu besteigen.4 Entsprechend klar lautet die Aufforderung
an die Konzilsvater, sich ihrerseits nach Ferrara zu begeben. Diese ersten politi
schen Botschaften des Basileus nach seiner Ankunft in ltalien waren vcrmutlich
eingebunden in cine umfassendere diplomatische Initiative. Venczianische Chro
niken iiberliefern cine lange Liste von Adressaten, an die sich Ioannes V I I I . nach
seiner Ankunft gewandt haben soli: Das Basler Konzil und die Kurfiirsten des
Reiches befinden sich unter ihnen, jedoch auch die Konige von Frankreich, Kas
tilien, England, Aragon, Navarra, Schottland, Ungarn (Albrecht I I ., dessen Kro
nung zum ungarischen Konig in Venedig bereits bekannt war}, Polen, Portugal
und Danemark, die Herzoge von Burgund, der Bretagnc, Savoyen und Oster
reich.5 Nicht zuletzt habe loannes VII I . auch an die Stadt Basel geschricben.6
Wenn wir dieser Liste glauben diirfen/ dann zeigt sich in ihr ein umfasscnder po
litischer Horizont, der sicher auch aus den B eratungen des Basileus mit venezia
nischen und kurialen Wiirdentragern resultierte. Kaum zufallig fehlt mit Filippo
Maria Visconti von Mailand der Hauptgegner der venezianischen, aber auch
papstlichen Politik in ltalien.
Die kaiserlichen Schreiben blieben nicht ohne, allerdings ohne die erhofftc Re
aktion. So wandte sich der englische Konig Heinrich VI. brieflich am 30. Juni
1 438 an den Basileus.8 Er beschrankte sich darauf, wortreich eme allgemeine
------ - - ----�-- - --------�
J Sic he RTA XI II, Nr. 1 2 1 , S. 1 84, Z. 30-33: quapropter vos vehementer hortamur, quatenus
tamquam Christianissimi viri et bonum Christianorum ac unionem ecclesie affectantes sol
licitetis instetis et pro viribus diligenciam adhibeatis, quo tanta talisve sa/uberrima res unio
nis felicem ac celerem exitum consequatur.
4 ODM, Nr. 28, S. 3 1 , Z. 23: quod nobis impossibile esset hoc tempore equum ascendere. ln
folgcdesscn sci en die Hinderungsgriinde fiir ein Konzil in groBerer raumlicher Entfcrnung
zur Zeit groBer denn je.
; Vgl. Chronik des Zorzi Dolfin, BMV, Cod. Marc. It. VII 794, fol. 380v-38 1 r.
" Vgl. Zorzi Dolfin, BMV, Cod. Marc. It. VII 794, fol. 3 8 1 r. Marin Sanudo, Le Vite, S. 1 66,
verandert den Verweis auf die comunita von Basel zu et a tutte le Comunitta: es ist jedoch
kaum damit zu rechnen, dass der Basileus sich in einem offenen Brief an aile beliebigen
Stadte gewandt haben konnte.
7 Die Glaubwurdigkeit der Liste kann nicht absolut sicher etabliert werden. Dafiir spricht
jedoch zunachst die Oberlieferung in venezianischen Chroniken, da die Briefe, wic aus
den erhaltenen Stucken ersichtlich, in Venedig abgefasst worden sind. Der Tenor des
Schreibens an die Kurfursten deutet im O brigen die spezifische Lagc des Reiches an kciner
Stelle an, so dass es wohl fur einen weiteren Empfangerkrcis aufgesctzt worden ist. Dann
aber durfte sich Ioannes VIII. auch an die Konige des Abend Iandes gewandt haben, wie die
Listc bchauptet. Deren Aufzahlung ist allerdings unvollstandig: cs fchlcn Zypcrn, Neapcl
sowic wegen Vakanz der rex Romanorum und Bohmen (lctztcrcs bei Sanudo, Lc Vite,
S. 1 66, erganzt).
Die Kontakte 453
Wiirdigung des konziliaren Unionswerkes auszusprechen. AuBerdem sollten die

inneren Unruhen des Westens auf kirchlichem wie weltlichem Gebiet den Kaiser
in seinem Bestreben nicht irritieren.9 In gleicher Weise auBerte sich der Konig
auch gegeniiber Albrecht II. 10 Der Brief an Ioannes V III. enthalt zwar keine Hin
weise, die es erlaubten, seinen Anlass zu rekonstruieren,11 jedoch entschuldigt der
Konig ausdriicklich das lange Ausbleiben seiner Gesandten an den Kaiser und das
Konzil, da deren sichere Entsendung ihm bisher aufgrund von Feindseligkeiten
und Kriegen nicht moglich gewesen sei.12 Das spricht fiir die Einordnung des
Schreibens als Antwort auf die kaiserliche Initiative. Allerdings stand hinter der
ausgebliebenen englischen Vertretung auf dem Konzil vor allem eine Ursache, die
der Konig nicht thematisierte: trotz seiner ablehnenden Haltung gegeniiber Ba
sel1 3 hatte sich der englische Klerus seit Beginn des Jahres 1438 geweigert, eine
8 Official Correspondence of Thomas Bekynton, II, Nr. CCXXVI, S. 77-80.

9 Ebd., S. 79: Nee pretio quovis ab opere tam sancto turbationes aliquae, quas vel inter
ecclesiasticos, vel ipsos principes saeculares Occidentalis Ecclesiae suscitari quis viderit,
Sublimitatem vestram retrahant seu retardent.
10 Official Correspondence of Thomas Bekynton, I, Nr. Cl, S. 134f. Dieses auf den 30. Juni
1438 datierte Schreiben gibt den Namen des Adressaten allerdings mit Friedrich an und
wurde vom Herausgeber daher dem Jahre 1440 zugeordnet. Die partielle inhaltliche Iden
titat mit dem Schreiben an den Basileus erlaubt jedoch keinen Zweifel, dass nicht die Da
tierung, sondern die Inscriptio fehlerhaft kopiert worden ist, in dem Sinne auch die ein
heitliche Position der Forschung seit Zellfelder, England, S. 208, Anm. 59; vgl. Schofield,
England, S. 267; Harvey, Council, S. 210, Anm. 42.
11
Oberbringer des Schreibens an Ioannes VIII. konnte Giovanni de' Obizzi, ehemals papst
licher Kollektor in England, gewcscn sein, der sich imjuli 1438 an die Kurie begab, urn
Geleit fiir die geplante englische Konzilsgesandtschaft zu erwirken, auf der Ri.ickreise je
doch in Burgund interniert wurde, vgl. Harvey, Council, S. 210; Zellfelder, England,
s. 212f.
12
Official Correspondence of Thomas Bekynton, II, Nr. CCXXVI, S. 79. Zur Begri.indung
des Ausbleibens: per inimicitias et guerras terra marique regnantes (cine auffallig unspezi
fische Ausdrucksweise).
13 Die zweite englische Delegation hatte das Basler Konzil im Sommer 1435 verlassen, nach
dem ihre Prasenz dort Konflikte sowohl mit den Vertretern Frankreichs als auch Kastili
ens ausgelost hatte, vgl. Schofield, Second Delegation, S. 48-57. Das fi.ir England desas
trose Ergebnis des Friedenskongresses von Arras wurde gleichfalls vor allem dem Basler
Konzil zugeschrieben, vgl. Ders., England, S. 253£. Hingegen verfi.igte der Papst durch
seinen Gesandten Piero da Monte (seit 1435}, aber auch den englischen Kurialen Andrew
Holes tiber gute und stctige Kontakte auf die lnsel, siehe Harvey, Englishman, S. 19-21;
Dies., England, Rome, and the Papacy, S. 161-164; Haller, Piero da Monte, S. *46-*53. So
i.iberrascht es nicht, wenn der englische Konig im November 1437 in Basel scharf gegen
die antipapstlichen MaBnahmen protestierte, vgl. Official Correspondence of Thomas
Bekynton, II, Nr. CCXII, S. 37-45; Schofield, England, S. 260f.
454 Byzantinische diplomatische Aktivitaten im Verlauf des Konzils
Delegation nach Ferrara zu finanzieren.14 Daher blieb dem Konig nur ubrig, seine
offizielle Legation fUr die Zukunft anzukundigen, 1 s sie ist jedoch auch in der
Folgezeit wahrend des Aufenthaltes der Griechen in ltalien nicht zu Stande ge
kommen.16
Bereits zuvor hanen die Kurfiirsten auf die Offerte des Basileus reagiert. Vom
Frankfurter Wahltag17 im Marz 1 438 antworteten sie mit einem ersten Schreiben
und kundigten eine Gesandtschaft an, die auch den Kaiser aufsuchen und ihn von
ihrem Eifer fUr die U nionspolitik uberzeugcn solle.18 Doch der kurze Brief strahlt
nur wenig davon aus: so vermisst man AuBerungen des Lobes oder Dankes fiir
die Ankunft der Griechen oder eine, wenn auch nur formale Unterstiitzungszu
sage. Vermutlich kurze Zeit nach diesem erstcn Schrciben19 scheincn die Kurfiirs
ten in Frankfurt noch einc zweite Botschaft an den Basileus geschickt zu haben,
als sie von dessen Eintreffen in der Konzilsstadt Ferrara erfuhren.20 Unter der
Pramisse ihrer gerade deklarierten Neutralitat zwischen Papst und Basler Konzil
14 Die Weigerung ging vom niederen Klerus aus, vgl. Register Chichele III, S. 261-267; Har
vey, Council, S. 207f.; Zellfclder, England, S. 193, 200f., 205f. sowie Dok. 19, S. 357, aber
durch die Politik Eugens IV. hinsichtlich der Besetzung des Bistums Ely bestanden auch
Spannungen zwischen Erzbischof Chichele und Rom, und im koniglichen Rat scheint ein
Kompromiss zwischen den heiden kirchlichen Lagern favorisiert worden zu sein, vgl. Ja
cob, Chichele, S. 57; Harvey, England, Rome and the Papacy, S. 165f.
15 Das Muster erinnert an die englische Prasenz auf dem Basler Konzil, wo die erste engli
sche Mission (1433) faktisch als Vorabgesandtschaft fur die wesentlich reprasentativere
Vertretung fungiert, die im August 1434 in Basel eintraf, vgl. Schofield, Second Delega
tion, S. 30: «no more than an advance party».
16
Vgl. Schofield, England, S. 267; Harvey, Council, S. 211f. Auf dem Unionskonzil waren
allerdings vier englische Karmelitertheologen vertreten, vgl. Greatrex, Rudborne, S. 173-
175.
17 Zur Bedeutung dieses Ereignisses fiir die Kirchenfrage vgl. Stieber, Pope Eugenius IV,
S. 132-141; Weber, Vermittlungspolitik, S. 78-1 06; Hurten, Mainzer Akzeptation, S. 17-

21.
18 RTA XIII, Nr. 128, S. 195, insbes. Z. 29-31: ubi pariter iidem ambasiatores [d.h. diejeni
gen der Kurfiirsten] vestre habita celsitudinis copia nostrum zelum, quem gerimus ad
sanctissimam unionem, nostramque devocionem eidem excellentissime dominacioni vestre
luculenter exponent et demonstrabunt [ ... ].
1 9 Der lediglich abschriftlich uberlieferte Brief ist undatiert; in dem spateren zweiten Schrei
ben wird kein Bezug darauf genommen, so class nicht mit letzter Sicherheit erwiesen wer
den kann, ob Nr. 128 uberhaupt abgeschickt oder aufgrund des Eintreffens neuer Nach
richten durch den zweiten Brief ersetzt worden ist.
10
RTA XIII, Nr. 143, S. 230: Das Schreiben ist ebenfalls undatiert und nur in Abschrift
uberliefert. Die Edition pladiert fur eine Entstehung urn den 19. Marz 1438. Anlass dieses
Schrcibens ist nicht mehr der kaiserliche Brief, sondern ein Bericht papstlicher Gesandter
in Frankfurt.
Die Kontakte 455
fiel dieses Schreiben noch zuriickhaltender aus als sein VorHiufer. In den Vorder
grund drangt sich ganz die Sorge vor den Folgen eines grave scismatis dissidium,
urn dessen Beilegung sich daher auch der Kaiser an der Kurie bemiihen solle.21
Damit war natiirlich nicht die Beseitigung der ost-westlichen Kirchenspaltung
gemeint, sondern der Dissens zwischen Papst und Basler Konzil. Wiederum ent
halt der Brief auch Empfehlungen fiir die Gesandten, die sicher mit den bereits im
vorangehenden Brief erwahnten Legaten zu identifizieren sind.22 Letztlich hatten
die Kurfiirsten somit den Ball zuriickgespielt: sie erwarteten vom Kaiser als ers
ten Schritt eine aktive Unterstiitzung ihrer Bemiihungen zur Befriedung der
Westkirche, die Kirchenunion hingegen scheint von der politischen Agenda zu
nachst verdrangt.
Weniger deutlich als im Fall der Kurfiirsten lasst sich der Kontakt das Basileus
zum Habsburger Albrecht II. nachvollziehen, dem am 18. Marz 1438 neu ge
wahlten rex Romanorum.23 Als Albrecht am 21. Juni 1438 an das Basler Konzil
schrieb, er habe kiirzlich (novissime) ein Schreiben des imperator Romeorum er
halten, mit dem dieser seine feste Bereitschaft zur Realisierung der Kirchenunion
unterstrichen habe,24 bezog er sich wohl kaum auf die Botschaft des Basileus vom
Februar 1438, die er als ungarischer Konig gleichwohl auch erhalten haben diirfte.
Eher ist zu vermuten, dass Ioannes V III. ebenso wie der Papsr25 einen Gratulati
onsbrief an Albrecht nach dessen Wahl zum romischen Konig geschickt hatte. In
21 Siebe ebd., Z. 15-20.

22 Vom Wahltag entsandten die Kurfursten eine Mission unter Ioannes von Lysura und Gre
gor Heimburg nach Basel und Ferrara, die nach vergeblichen Bemuhungen in Basel den
Papst im Mai 1438 erreichte und ihm nicht ohne Erfolg den Plan vorschlug, einen dritten
Konzilsort zu nominieren: vgl. Stieber, Pope Eugenius IV, S. 141-144; Baumer, Eugen IV.,
S. 90f.; Weber, Vermittlungspolitik, S. 109-112 und 120.
21
Zu Albrechts Wahl vgl. Hodl, Albrecht II., S. 10-19, und RI XII, S. 4-7, mit weiterer Li
teratur.
24 Siebe RTA XIII, Nr. 186, S. 357, Z. 39f.; RI XII, Nr. 239.
25 Eugen IV. hatte Albrecht mit einem feierlichen, nur undatiert uberlieferten Schreiben zur
Wahl gratuliert, das Bischof Ioannes von Zengg an den Konig uberbringen sollte, siehe
RTA XIII, Nr. 149, S. 237-239. Natiirlich nutzte der Papst diese Gelegenheit, urn Al
brecht zur Anerkennung des Konzils von Ferrara und zum aktiven Vorgehen gegen die
Basler Vater aufzufordern. Der Habsburger dankte daraufhin mit einem Schreiben vom
3. Mai 1438 dem Papst fur seine wohlwollende und im Wahlverfahren unterstiitzende
Haltung, ebd., Nr.160, S. 252f., worauf Eugen wiederum am 18. Mai mit der Aufforde
rung zu MaBnahmen gegen das Basler Konzil und einem Zug gegen die Osmanen rea
gierte: ebd., Nr. 172, S. 342f. Ein weiteres Schreiben Albrechts vom 13. Mai mit der Nach
richt, class sich der Konig in Basel fur ein Ende des Verfahrens gegen den Papst engagiert
habe, konnte Eugen IV. zu diesem Zeitpunkt noch nicht vorliegen, siehe ebd., Nr. 170,
s. 339f.
diesem Fall ware zu erwarten, dass Albrechts Legat, der Passaucr Bischof Leon
hard von Laiming/6 auch den Kaiser aufzusuchen hatte, nachdem er am 1 . Juli
1 438 i n Ferrara eingetroffen war2 7 - aber ein Beleg fur diese Vcrmutung lasst sich
nicht anfuhren.
Eine ahnliche Unsicherheit rankt sich auch urn die wahrschei nliche Wiederauf
nahme der Kontakte i n den deutschen Raum im Spatherbst 1 438. Der kaiserliche
Gesandte Nikolaos Gudeles erhielt fur seine Reise zum Reichstag nach Nurnberg
am 2 1 . November die Summe von 1 50 Floren durch die Apostolische Kammer
ausgezahlt.28 Doch zu diesem Zeitpunkt hatte der Byzantiner keine Chance mehr,
noch rechtzeitig beim Nurnberger Tag einzutreffen, wahrend Kardinal Albergati
als papstlicher Gesandter bereits am 20. Oktober 1 438 seinen Einzug in Nurn
berg gehalten hatte.29 Gudeles kann ihn also nicht begleitet haben, und dies er
schwert zusatzlich cine Deutung seiner sonst nicht erwahnten Legation. Auch die
papstlichen Gesandten mussten angesichts des unbeugsamen Widerstandes der
Basler gegen die Verlegung des Konzils an einen dritten O rt im Dezember ergcb
nislos aus Nurnberg zuriickkehren.30
I oannes VIII. und das Basler Konzil standen offenbar auch wcitcrhin zumin
dest in i noffizicllen Kontakten.3 1 Mit dem Griechen Demetrios (Hyaleas)32 ver-
26
Zu ihm vgl. August Leidl, Laiming, Leonhard von, in: Die BischOfe des Heiligen Romi
schen Reiches 1448-1648. Ein biographisches Lexikon, Berlin 1996, S. 400f.; Muller, Bay
ern und Basel, S. 405-412.
27 Vgl. Diarium Santacroce, in: FP, S. 43; Rl Xll, Nr. 201; die Instruktionen fur diese Lega
tion sind nicht uberlicfert, siehe aber Baumer, Eugen IV., S. 93.
2� Das Datum bezieht sich auf die Notiz in den lntroitus-et-Exitus-Buchern der Apostoli
schen Kammer. Die Zahlungsanweisung datiert bereits vom 11. November, vgl. RTA
Xlll, S. 663 mit Anm. 1. Die Legation hat Gudeles zudem einen Eintrag im RG V /1,3,
Nr. 7049, S. 1227, vcrschafft.
29
V gl. Nurnberger Chronik bis 1434 (Fortsetzung), S. 402: Item darnach aber in dem jar do
kam ein cardinal hie eingeritten zum Frawenthor an der 11000 mait abent, der was ein
cartheuser, der kam von dem babst und zog in das concilium. Siehe auch Hofmann, Pa
pato, S. 11f. Albergati hat sich nicht nach Basel begeben, wie die Chronik behauptet, wohl
aber traten die von Albrecht II. und den Kurfiirsten beauftragten Vermittler im Kirchen
konflikt urn den Lubecker Bischof Schele Anfang Dezember 1438 zunachst den Weg nach
Basel an.
30 Zu den Ergebnissen des Nurnberger Reichstages fur die Entwicklung der Konzilienfrage
vgl. Stieber, Pope Eugenius IV, S. 146-149; Baumer, Eugen IV., S. 93f.; Hurten, Mainzer
Akzeptation, S. 25-28; Ammon, Schele, S. 61f.; siehe auch Noldeke, Kampf I, S. 19f. (zur
Mitwirkung der Gesandten Karls V II.).
31 Sein Schreiben wurde in Basel am 15. Marz 1438 in der Gcneralkongrcgation vcrlesen,
doch von den Vatern als Fabrikat Cesarinis eingestuft qui singulorum heresiarcharum in
hoc concilio consuevit esse defensor. Auch wurdcn die Gricchen beim Papst letztlich keine
dauerhaftc Union erreichen. Eine Antwort lieB das Konzil gleichwohl durch Ludovico
Die Kontakte 457
fiigte der Kaiser iiber einen bereits seit langerer Zeit in Basel ansassigen Kon
taktmann. Dieser hatte sich 1436 im Umfeld der dortigen deutschen
Konzilsnation bewegt, deren Forderung nach dem Verbleib des Konzils in Ba
sel unterstiitzt33 und moglicherweise vom Hof Sigismunds aus eine Mission
nach Konstantinopel angetreten/' von der er jedoch spatestens im Mai 1437
nach Basel zuriickgekehrt sein muss.35 Im spateren Briefkontakt36 zu Ioannes
VIII. verschwieg Demetrios seine offene Unterstiitzung fiir die Legitimitat des
Basler Konzils nicht und stieB damit in Ferrara auf massive Vorbehalte. Der
Kaiser kritisierte die Position seines Korrespondenten in einem nicht erhalte
nen Brief vom 10. Juli 1438 offenbar scharf, worauf sich Demetrios zu einer of
fensiven Antwort zugunsten der Basler Versammlung veranlasst sah, verbunden
mit massiver Kritik am Konzil in Ferrara, am Papst sowie einigen GroBen in der
Pomano multzJm gloriose aufsetzen, vgl. CB V, 5. 149f., CB VI, 5. 188 und 191; Falcone,
Pontano, 5. 10; Woelki, Lodovico Pontano, 5. 424-426. Der lnhalt dieses Schreibens ist
nur aus Segovias Paraphrase bekannt: MC III, S. 60f.: demnach habe Pontano auf das
Recht des Basler Konzils zur verbindlichen Ortswahl gemaB «5icut pia mater» beharrt,
den Griechen dargelegt, class sic dem Konzil mehr als dem Papst vertraglich verpflichtet
seien, und auf den Vorzug Savoyens als friedliche Landschaft im Gegensatz zu Ferrara
verwiesen. Aber Pontano wusste offenbar auch von den zeremoniellen Differenzen zwi
schen Papst und Patriarch in ltalien und habe die Gesandtcn des Patriarchen kritisiert, die
vor dem Papst ihre Kopfbedeckung nicht abgelegt batten.
3 2 In den Basler Quellen tritt er in dcr Regel als Demetrius Grecus bzw. «von Konstantino
peh> in Erschcinung, vgl. Hajdu, Eine Rede, 5. 127-129, so auch in seinem Brief an den
Kaiser.
H Diese Position vertrat Demetrios in seiner bisher unedierten Rede an das Basler Konzil,
vgl. die Zusammenfassung bei Hajdu, Eine Rede, S. 126. 5ie deckt sich mit der Position
der deutschen Nation, in deren Auftrag Demetrius der Krich im November 1436 an 5igis
munds Hof in Prag weilte: RTA XII, Nr. 32, 5. 55f., § 4.
34 Eine solche Legation war jedenfalls im November 1436 vorgesehen, siehe ebd., S. 56,
Z. 24-28: Demctrios sollte Ioannes VIII. dazu veranlassen, in der Ortsfrage keine Ent
scheidung zu treffen vor einer definitiven Gesandtschaft Sigismunds, der sich immer
deutlicher auf Buda festlegte. Ob die Gesandtschaft realisiert wurde, kann nicht sicher
entschieden wcrden; dafiir spricht jedoch die Missionstatigkeit des Manuel Disypatos
1437 zwischen Sigismund und Konstantinopel (vgl. Syropulos III 20, S. 180), die als by
zantinische Antwort auf die Legation des Demetrios verstanden werden konnte.
35 Im Mai 1437 wurde ihm ein Lehrauftrag fiir griechische Grammatik in Basel durch das
Konzil erteilt, also noch vor Installierung der Konzilsuniversitat (1440), vgl. dazu Red
lich, Universitat, 5. 92f.; Hajdu, Eine Rede, 5. 127, Anm. 8.
36 Demetrios hatte vor juli 1438 offenbar bereits mehrerc Bricfe mit Informationen vom
Konzil an Ioanncs VIII. geschrieben, siehe Hajdu, Eine Rede, S. 130, Anm. 33, jedoch
geht aus den Zitaten nicht hervor, ob er sich damit auf die Zeit vor oder nach der Ankunft
des Basileus in Italien bezieht.
Umgebung des Kaisers.37 Die in dem Brief von Demetrios mit Nachdruck und
vermutlich nicht ohne Absprache mit dem Konzil ausgesprochene Aufforderung
an den Kaiser, mit seiner Delegation nach Basel zu kommen, konnte durchaus
den Schlusspunkt in der Kommunikation des Basileus mit Dcmctrios markiert
habcn.38
Basel bildetc zunachst auch das Ziel des russischen Metropolitcn I sidor mit sei
ner Konzilsdelegation. Dieser hatte sich aus Novgorod39 iiber Pskov ins angrcn
zendc Livland und nach Riga begeben40 und von don verschiedenc Kontaktc auf
genommen: einerseits zum Hochmeister, u rn die Sicherheit des durch litauische
Gcbiete fiihrenden Landweges zu ermitteln,41 andererscits zum Basler Konzil,
dem er sein Kommen ankiindigte.41 Hinter diesem Schritt stand kcine konziliaris
tische Oberzeugung lsidors, sondern offensichtliche Unkenntnis iiber die Diffe
renzen innerhalb der wesdichen Kirche, da lsidor Konstantinopel bereits deut-
37 Ocr Brief des Demetrios an loannes V III. ist nur in einer lateinischen Version wohl aus
den Aufzeichnungen des Schreibers uberliefert, vgl. ebd., S. 129-131 mit Angabe der
Kerninhalte. Die Edition wird zur Zeit durch Kerstin Hajdu vorbereitet, der ich fur die
bereitwillig gewahrte Einsichtnahme in ihre Arbeiten hier hcrzlich danken mochte.
38 Paskin, Vizantijskaja delegacija, S. 360f., sieht im Briefwechsel hingegen cin Indiz fur an
haltende Zweifel des Kaisers an der Richtigkeit seiner Entscheidung gcgen Basel. Wcitere
Kontakte zwischen Dcmetrios und der byzantinischen Delegation sind aber nicht zu be
legen. lm Jahre 1439 wechselte Demetrios an die Krakaucr Univcrsitat, vgl. Hajdu, Eine
Rede, S. 127f., Anm. 10 - 12.
39 Zu Isidors Aufenthalt dort vgl. die Nachrichtcn der Novgorodskaja pervaja Letopis',
s. 419, zu 6945.
�0 Vgl. Chozdenie, in: Acta Slavica, S. 9-11: demnach erreichte lsidor Livland am 24. januar
und Riga am 4. Februar, wo der russische Metropolit durch den Erzbischof ehrenvoll be
griiBt worden sei; vgl. Selart, Schismatiker, S. 6.
�� Der Hochmeister wandte sich daraufhin an den litauischen GroSfursten Sigismund mit
der Bitte urn sicheres Geleit, das dieser im Marz 1438 auch erteiltc (siehe LUB IX,
Nr. 267, S. 159), jedoch ohne Garantie fur die Strecke durch Schemaiten. Daher empfahl
Paul von Rusdorf am 10. April dem russischen Metropoliten, diese Region zu meiden,
vgl. ebd., Nr. 270, S. 161f.; letztlich wahlte lsidor den Seeweg nach Lubeck, siehe auch Le
wicki, Unia Florencka, S. 221-223; Selart, Schismatiker, S. 7.
�1 Am 20. Marz wandte sich lsidor mit einem Brief an das Konzil, dessen Oberbringer im
Rang cines Erzdiakons durch das Ordensgebiet zog, vgl. LUB IX, Nr. 270, S. 262; zum
Brief Isidors siehe Acta Slavica, S. 12, Anm. 26. Der Brief wurde am 16. Mai 1438 in Basel
verlesen, vgl. CB V, S. 162; MC III, S. 116. Daraufhin suchten die kastilischen Legaten
dort sogleich die Kontaktaufnahme, wandten sich am 29. Mai 1438 brieflich an den Me
tropoliten und lieSen dabei auch anklingen, dass discordie nonnulle in Ecclesia Dei de
novo exorte seien und ihr koniglicher Herr cine Vermittlungslosung anstrebe, vgl. Suarez
Fernandez, Castilla, S. 4 13, Nr. 166. Eine Antwort des Konzils scheint zunachst nicht er
gangen zu sein, denn zum 3. Juli 1438 verzeichnet das Konzilsprotokoll noch cine ent
sprechende Aufgabe, vgl. CB V I, S. 268.
Die Kontakte 459
lich vor dem Eintreffen der konkurrierenden Konzilsgesandtschaften im Herbst

1437 verlassen hatte. Wo und auf welchem Wege er schlieBlich die Informationen
erhielt, die ihn veranlassten, sein Reiseziel in Richtung Italien zu verschieben, ist
in den Quellen nicht sicher ZU bestimmen; moglicherweise hatte ihm der Basileus
einen eigenen Vertreter entgegengesandt.43 Von weiteren Kontakten Isidors nach
Basel ist jedenfalls nichts bekannt.
Eng mit dem Basler Konzil verflochten sind auch die Nachrichtensplitter iiber
Kontakte der Griechen zu Vertretern Kastiliens. Schon im Januar 1438 ergriffen
die kastilischen Gesandten in Basel die Initiative und ersuchten,44 sicher nicht
ohne grundsatzliche Billigung durch ihren Souveran,"s Kaiser und Patriarch urn
die Anzeige ihrer bevorstehenden Ankunft und weiteren Absichten beziiglich des
Unionskonzils. Die Antwort des Patriarchen datiert vom 17. Februar 1438.46 Io
seph II. auBert darin nicht nur sein Wohlwollen iiber den Eifer der Kastilier fiir
die Sache des Konzils, sondern teilt auch den Beschluss der Griechen mit, zu
nachst zum Papst nach Ferrara zu ziehen, urn dort dann im Dialog beider Seiten
die endgiiltige Festlegung des Ortes vorzunehmen. Von einem spateren diploma
tischen Austausch zwischen den Byzantinern und der Iberischen Halbinsel sind
wir wiederum nicht unterrichtet.
43 Jedenfalls bat Lubeck am 25. April 1438 die anderen Stadte, vor allem Danzig, urn Weiter
leitung cines Briefes, den de Greke, de in unse stad is gekomen, schrivet heren Isidero syme
metropolite; vgl. LUB IX, Nr. 285, S. 171. Bei diesem Griechen konnte es sich um einen
kaiserlichen, wahrscheinlicher aber urn einen Gesandten Isidors selbst handeln. Selart,
Schismatiker, S. Sf., halt cine Neuorientierung noch in Livland fur moglich, doch als die
Stadt Danzig dcm zu Lande von Riga nach Lubeck zichenden Gefolge des Metropoliten
am 7. Mai 1438 cincn Geleitbrief ertcilte, war als Reiseziel noch unmissverstandlich fest
gehalten: to dem hilgen concilio to Basell (LUB IX, Nr. 289, S. 173). Der russische Reise
bericht zahlt zwar vielc Stationen im deutschen Gebiet auf (vgl. Chozdenie, in: Acta Sla
vica, S. 13-20), lasst aber nicht erkennen, wo und wie die Neuorientierung auf einen
Alpeniibergang erfolgte.
•• Ihr Schreiben vom 4. Januar 1438 wurde von Laurent, Les ambassadeurs, S. 142f., publi
ziert. Vgl. zum Kontext Alvarez Palenzuela, La situaci6n, S. 240f.
•s Ocr Brief der Gesandten hebt einleitend die grundsatzliche Haltung Konig Johanns II.
zugunsten der Kirchenunion hervor, siehe Laurent, Les ambassadeurs, S. 142.
46 Vgl. ebd., S. 144 sowie Alvarez Palenzuela, La situaci6n, S. 242 und 273. Laurents Vermu
tung, die Antwort der Griechen babe sich nicht auf das urspriingliche Schreiben der Kas
tilier vom 4. januar, sondern ein gleichlautendes spateres bezogen, da der zeitliche Ab
stand zwischen der Ankunft der Griechen und der Oberstellung der kastilischen Briefe
am 15. Februar (nach dem Schreiben losephs II.) sonst zu groB sci (vgl. Laurent, Les am
bassadeurs, S. 139, Anm. 13) scheint mir zur Erklarung nicht erforderlich und sehr un
wahrscheinlich zu sein. Dass da�. Schreiben des Patriarchen bei den Gesandten angelangt
sein muss, ergibt sich aus seiner Uberlieferung im umfangreichen Dossier der kastilischen
Gesandten (ehemals Paris, Archives Nationales K 1711).
Wahrend Kastilien im Kirchenstreit die neutrale Vermittlerposition des Rei

chcs und Frankreichs nachdriicklich unterstiitzte,47 hattc sich der im Krieg urn die
Krone Neapels engagierte Konig Alfons V. von Aragon 1436 cndgi.iltig auf die
Seite Basels geschlagen, da Eugen IV. als Lehnsherr des Regno seincn Ambitionen
nach anfanglicher Forderung iiberraschend cine Absage erteilt hatte.48 Aus
gleichsversuche scheiterten endgiiltig mit der Entsendung des papstlichen Con
dottiere Vitelleschi nach Siiditalien.49 Diese Konstellation konnte auch zur Erkla
rung der Lucke beitragen, welche zwischen 1438 und 1443/4 im sonst regen
diplomatischen Austausch zwischen der Krone Aragon und den Palaiologen zu
klaffen scheint.50 Im unmittelbaren Vorfeld des Konzils hatte Ioannes VIII. seinen
Gesandten Manuel Koreses 1437 an den Konig geschickt, urn neben den Kondi
tionen der katalanischen Kaufleute in Konstantinopel auch iiber die Bereitstel
lung katalanischer Schiffe zum Transport der Byzantiner nach ltalien und ein
Heiratsprojekt zwischen den heiden Dynastien zu verhandeln. 51 Zugleich hatte
der Kaiser seine Tei lnahme am Unionskonzil in Aussicht gestellt.52 Allerdings
47 Vgl. Trame, Sanchez de Arevalo, S. 19-25, 28-30; Suarez Fernandez, Castilla, S. 133-141;
Alvarez Palenzuela, La situaci6n, S. 142-151 und 272-292.
48 Vgl. Ryder, Alfonso, S. 214f.; Preiswerk, Einfluss, S. 3-16; Kuchler, Alfons V., S. 131-137;
Grohc, Spanien, S. 505; Pontieri, Alfonso V, S. 264f. Wie Haller, Belchnung, S. 185-190,
197-201, zcigen konnte, hielt sich die Kurie abcr die Option der Ncutralitat offcn, indcm
sic die Bclehnungsurkundc bis 1442 bci Cosimo de' Medici dcponiertc, dcnn Eugcn IV.
erwartetc als Gegenleistung cine Obodienzerklarung des franzosischcn Konigs gcgcn
Umtricbc des Basler Konzils, erhielt jedoch 1436 nur cine unvcrbindliche Zusage.
4'1 lm April 1437, siehe Preiswcrk, Einfluss, S. 23-25; Rolfi, Vitcllcschi, S. 134f.
I so
Siche Marinescu, La politique, S. 73-77. Marinescu fuhrt die geringe Dichte der Kontakte
bis in die 1440er jahre auf das vermeintlich sekundare katalanische Handelsintercsse an
Konstantinopcl zuruck, berucksichtigt in diesem Zusammenhang aber die von ihm selbst
vorgestelltc cindrucksvolle Kontaktdichtc unter Manuel II. nicht hinrcichcnd (vgl. Ders.,
Manuel II, S. 192-197). Zudem bildeten die ersten Jahrzehntc des 15. Jahrhunderts einen
Hohepunkt des katalanischcn Handels mit Byzanz, vgl. Duran i Duclt, Comercio,
S. 331f.; fUr den Zeitraum 1443/53 siehe Cerone, La politica, S. 425-456 und 555-634.
�· Vgl. ACA, Cancelleria, reg. 2694, fol. 87r-89r: es handclt sich urn die lnstruktionen fur
den Gesandten Nicolau Carbonell nach Konstantinopel, daticrt vom 29. April 1437, mit
denen Alfons ausfiihrlich auf die Anliegen der Koreses-Mission antwortete; vgl. Marine
scu, Contribution, S. 212f.; Del Treppo, Els mercaders, S. 58; Duran i Duclt, Monarqula,
s. 3lf.
�2 ACA, Canccllcria, reg. 2694, fol. 88r: Item com lo dit missatger hara dit e explicat al
Senyor Rey com lo Emperador enten personalment anar al concili de Basilea o trametre sos
procuradors e Embaxadors e afo per concordar se ab Ia santa universal Ecclesia romana
[ . . . ] e que en afo se vol concordar ab lo dit Senyor Rey e sos Embaxadors que a present te
en lo dit concili ha per fO donat lo senyor Rey special carrech a! dit frare Carbonell quen
comuniqtte ab lo dit Emperador loant e acceptant lo dit seu bo e sant proposit [ . . . ] offerint
Die Kontakte 461
waren die Gesprache offenbar nicht unbelastet verlaufen, denn der aragonesische
Konig beklagte sich iiber die Inhaftierung katalanischer Kaufleute in Konstanti
nopel und die Konfiszierung ihres Besitzes sowie ausstehende Zahlungen der By
zantiner fiir eine friihere Getreidelieferung nach KonstantinopeJ.53 Als dann die
Spaltung des Basler Konzils in ltalien bekannt wurde, drangte Filippo Maria Vis
conti den Konig sogar, den venezianischen Konvoi, der die Griechen in den Wes
ten bringen wiirde, gewaltsam umzulenken.54 Sieber in Unkenntnis derartiger Er
wagungen wandte sich der Basileus nach seiner Ankunft im Februar 1438
offenbar auch an Alfons V., wahrend dieser im Mai 1438 dem Kaiser seine Emp
fehlung fiir Pere de Rocafort als Konsul der Katalanen in Konstantinopel iiber
mitteln lieB. Allerdings weist nichts in dem Schreiben auf den Aufenthalt des Kai
sers in ltalien hin. ss
se presto bauer streta altra lnteligencia ab lo dit Emperador en totes les coses damunt dites
e qt�alsezwl q11e fien honor s11a e exaltacio de/a fe christiana e reformacio de/a iglesia. Zu
dem salle Carbonell in Konstantinopel darauf hinwirken, dass Ioannes VIII. sich fiir Pa
via, Parma o altra cimat de amichs o pttr no sospitosa entscheide. Die von loannes VIII.
somit gegebcne Ankiindigung seiner Tcilnahme am Basler Konzil entsprach dem Infor
mationsstand, den der Basileus zum Zeitpunkt der Koreses-Legation {spatestens zu Be
ginn des Jahres 1437) haben konnte und steht nicht fur cine doppeldeutige Strategic des
Kaisers.
Sl
Ebd., fol. 87v und 89r; vgl. Marinescu, La politique, S. 73 mit Anm. 1. Die Zahlungsriick
stande bezogen sich noch auf die Getreidelieferung mit dem Schiff des Marco Figueret,
die bereits 1434 fiir Differenzen gesorgt batten, vgl. ACA, Cancelleria, reg. 2688, fol.
172v-173v.
s4
Alfons V. hatte Visconti am 2. Juni 1437 von der Koreses-Legation im Hinblick auf die
Konzilsfrage unterrichtet (ACA, Cancelleria, reg. 2695, fol. 72v-73r). Daraufhin reagicrte
Visconti am 27. Juni offenbar mit dem Vorschlag, dcr Konig salle das den Griechen ge
wahrte Geleit widerrufen und die Schiffe (Florentiner oder Venezianer), auf denen sic ge
bracht wiirden, umlenken: vgl. ebd., reg. 2695, fol. 92v-93v, hier 93r: S11per eo autem quod
scribitis de capiendis galeis ff/orentinomm aut venetomm, qui grecos vecturi sunt ad Con
cilium, eisque grecis quo dominus imperator voluisset deponendis ne concilium ipsum ff/o
renciam transferatur et de nostro salvoconductu revocando. Quoniam illud temporale con
cessimus reuocare nobis visum non est, verum in reditu ipsarum galearum nostris cum
galeis taliter pro11idere curabimus, quod dictus lmperator Constantinopolitanus aut eius
Ambassiatores aliorsz�m quam ad locum gratum sacrosancte sinodo accederefas non sit. Ei
nen Oberfall auf die Schiffe bei deren Riickkehr von Konstantinopel schloss Alfons also
nicht aus, sondern kiindigte ihn geradezu an. Bereits Marinescu, La politique, S. 74-76,
hat diese Korrespondenz mit dcm geplanten Obergriff katalanischer Piraten auf die Flotte
mit der griechischen Delegation nach Syropulos IV 7, S. 292, in Vcrbindung gebracht;
siehe auch Hopf, Geschichte, II, S. 109.
ss
Mit mehreren Schreiben schlug der Konig Ende Mai 1437 dem Rat von Barcelona und der
Konigin-Regentin in Aragon Perc Rocafort als Konsul der Katalanen fiir Konstantinopel
vor, vgl. ACA, Cancelleria, reg. 2516, fol. 47v-48r. Die stadtischen Verantwortlichen folg-
Fiir diplomatische Kontakte der franzosischen Krone zu I oannes V I I I. lassen

sich keine Indizien anfiihren.56 Der Herzog von Burgund hingegen entsandte
seine Botschafter im Herbst 1 43 8 nicht nur an die Kurie, sondern auch das Ferra
reser KonziJ.57 Als diese am 27. November im Plenum der Synode empfangen
wurden, richteten sic ihre Ansprache ausschlieBlich an den Papst. Der iibergan
gene Basileus reagierte schwer indigniert, so class der Empfang zu einer schwcrcn
Krise der Verhandlungen fiihrte, his die Burgunder die Situation mit dem offent
lichen Vortrag einer Adresse an den Kaiser am 4. Dezember bereinigten.58 Ihr
Vorgehen diirfte sich kaum bewusst gegen die Griechen gerichtet haben, vielmehr
ist anzunehmen, class ihnen der Papst als alleiniges Oberhaupt des Konzils galt,
der folglich in der BegriiBungszeremonie anzusprechen war. Die besondere Stel
lung des B asileus als zweites Haupt der Synode konnte den von auBen kommen
den Burgundern nicht vertraut sein, so class die Situation nahezu zwangslaufig,
aber nicht absichtsvoll zum Eklat fiihrte.59 Dabei zeigte Herzog Philipp der Gute
durchaus Interesse fiir die Lage der ostlichen Christenheit, nicht zuletzt verdankt
ten diesem Vorschlag und empfahlen ihrerseits bereits im September 1437 Rocafort dem
Kaiser und bald darauf den Despoten, siehe Capmany, Memorias, II, Nr. 146, S. 231f., so
wie Nr. 147, S. 232f. Gleichwohl wandte sich Alfons V. erst am 30. Mai 1438 an den Basi
leus, urn seinerseits die Empfehlung fi.ir Rocafort auszusprechen, der sich nunmehr nach
Konstantinopel begeben werde: ACA, Cancelleria, reg. 2584, fol. 65v; siehe auch Marine
scu, Contribution, S. 214; Ders., Politique orientale, S. 72 sowie Duran i Duelt, Monar
quia, S. 32.
56 Vgl. zur franzosischen Politik gegeniiber den konkurrierendcn Konzilien: Noldcke,
Kampf, I, S. 8-34; Mi.iller, Franzosen, II, S. 527 hat auf die Ordonnanz Karls VII. vom 23.
Januar 1438 verwiesen, die den Besuch des Konzils von Ferrara untersagte, cine Entschei
dung, die der Konig auch dem Basileus kommuniziert babe. Die in Ferrara lange erwar
tete offizielle franzosische Legation blieb jedenfalls aus, aber Verbindungen zur Kurie un
terhielt die franzosische Krone durch ihren Prokurator Nicolas Creur, vgl. Mollat,
Kaufmann, S. 223 und 230. Zudem neigte der konigliche Beichtvater Gerard Machet der
Seite Eugens IV. zu, vgl. Muller, Franzosen, I, S. 355-363.
57 Vgl. Toussaint, Les relations, S. 169-173, auch zur personellen Zusammensetzung der
Delegation; siehe auch Helmrath, Basler Konzil, S. 219-223. Die besondere Stellung Bur
gunds zum Unionskonzil spiegelt sich in den Unterschriften der herzoglichcn Gesandten
unter das Unionsdekret, vgl. Krafft, Illuminierte Unionsbullen, S. 120-123, 130f.
58 Zu den heiden Sitzungen vgl. AL, S. 87, Z. 15-35 (in knapper Zusammenfassung, jedoch
mit Verweis darauf, class am 4. Dezember der locus Grecorum deputatorum zunachst ver
waist geblieben sei); AG, S. 212, Z. 21 - 214, Z. 7 sowie Syropulos V I 43-44, S. 340/42,
der mit Dorotheos darin iibereinzustimmen scheint, class dem Kaiser auch am 4. Dezem
ber eigentlich kcine hinreichende Genugtuung zuteil geworden sci.
59 Das ist festzuhalten gegeniiber Toussaint, Les relations, S. 172, der den Gesandten Phi
lipps «une attitude aussi insolite que dangereuse» unterstellt, ohne deren Motive bestim
men zu konnen.
Die Kontakte 463
der durch Giovanni Torcello in Florenz entwickelte Plan fiir einen Tiirkenzug
seine Oberlieferung60 den strategischen Vorbereitungen fiir ein Kreuzzugsunter
nehmen, die der Herzog mit viel Engagement betrieb.61 Allerdings beschrankte
sich das Interesse Philipps des Guten nicht auf die Romania, sondern galt in glei
cher Weise auch den moglichen christlichen Partnern im Hinterland der muslimi
schen Welt: wahrend es mit den Byzantinern im Kontext des Konzils zu keinem
direkten diplomatischen Austausch kam, lief� sich 1439 ein Priester de Ia terre de
Prestre jehan am Hof Philipps blicken.62
Das wichtigste Feld der diplomatischen Kontakte des Basileus bildete 1438/39
aber Italien. Bereits am 23. Februar 1438 hatte der Rat von Ancona Legaten an Io
annes VIII. entsandt.63 Auch der genuesische Doge Tommaso Campofregoso trat
mit dem Palaiologen in Verbindung.6• Oberliefert ist sein schlichtes Kredenz
schreiben an den Kaiser fiir den vielseitigen Diplomaten Baptista Cigala, welches
vom 8. Oktober 1438 datiert,6s sich aber nicht zum Gegenstand der Geschafte au
Bert. Ob diese Gesandtschaft dann tatsachlich aufbrach, ist immerhin fraglich,
denn Cigala scheint noch im gleichen Monat erkrankt zu sein.66 Erst deutlich spa
ter intervenierte ein genuesischer Legat beim Basileus in Florenz vergeblich fiir
die lnteressen eines Pera-Genuesen.67 Diese heiden Informationssplitter konnten
60 Vgl. oben, S. 261f. Torcello selbst hat sich in diesem Zusammenhang nicht nach Burgund
begeben.
6 1 Die Literatur zu Philipps Kreuzzugsplanen und den Stufen ihrer Umsetzung ist abun
dant. Zur Genese des Anliegens und seinen Einflussfaktoren vgl. u.a. Muller, Kreuzzugs
planc, S. 13-31; Paviot, Politique navale, S. 105-108; Ders., Les dues de Bourgogne,
S. 72-115; Dcrs., Burgundy, S. 71-76; Marinescu, Philippe le Bon, S. 147-156.
62 Paviot, Le Grand Due, S. 954, vermutet, dass es sich um einen Athiopier handele und
fiihrt weiterc Beispiele fiir Orientalen in den 1430er Jahren in Burgund an. Zur Rolle Ara
gons und Portugais bei der Herausbildung burgundisch-athiopischer Kontakte siehe
Muller, Kreuzzugsplane, S. 38-48.
63 Siebe Iorga, Notes, II, S. 348.
64 Basso, De Boucicault, S. 69f., konstatiert eine groBere Offenheit Genuas fiir die Kreuz
zugsidee nach dcm Ende der Visconti-Hcrrschaft ( 1436), in konsequenter Absetzung von
der Politik des Mailander Herzogs, die vor allem auf eine antivenezianische Allianz unter
Einbcziehung der Osmanen und Byzantiner abgezielt hatte, aber in immer scharfere Ge
gensatze zu gcnuesischen lntercssen und innere Widerspriiche geraten war, vgl. Ders., Fi
lippo Maria Visconti, S. 202-205.
65 Edition in LPP Ill, S. 325.
66 Vgl. Giovanni Nuti, Cicala, Battista, in: OBI 25, Roma 1981, S. 293-297, hier 295. Zu Ci
gala und seinem Nahverhaltnis zu Konig Sigismund siehe auch Beinhoff, ltaliener,
s. 160-162.
67 Siebe Iorga, Notes, Ill, S. 70: die genuesischen Bchorden bcauftragen am 3. Juli 1441 das
Officium Romanie mit dem Fall des Giovanni Andrea de Campis, wobei erwahnt wird,
durchaus auf separate genuesische l nitiativen und somit viclleicht haufigere Kon
takte beider Seiten verweisen. Mit Ancona und Genua lassen sich j cdcnfalls zwci
italicnische Stadte mit eigenen okonomischen l nteresscn in der Romania als Kon
taktpartner des Kaisers in Italien nachweisen.68
Entscheidender Referenzpunkt fur die Byzantincr war jedoch die Rcpublik Vc
nedig. Auch in diesem Fall verfugen wir wohl nur uber ein luckcnhaftes Bild69 der
relativ dichten beiderseitigen Kontakte. Bereits im Vorfcld der Ankunft des Kai
sers in Vcnedig hatte die Serenissima sowohl die Kurie als auch Kardinal Cesarini
in Basel uber Boten mit dem j eweils aktuellen Stand der Informationcn ubcr die
bevorstehende Ankunft der G riechen versorgt/0 Unmittclbar nach dem Eintref
fen der Flotte mit dem Kaiser ubernahm es der Doge, Nachrichten dari.iber an
verschiedene abendlandische Machte zu versenden/1 Zugleich versetzte sich
Francesco Foscari in die Rolle cines politischcn Ratgebers fur Kaiser und Patri-
class der Kaiser diesem cine Wiedergutmachung fi.ir in Konstantinopcl auf der Durchreise
von Adrianopel nach Pera erlittene Verluste bereits wahrend seines Aufcnthaltes in Flo
renz vcrwcigcrt habe, obwohl Legaten des Dogen und der Anziani loanncs VIII. darum
ersucht hattcn. Giovanni Andrea (da Promontorio) de Campis agicrtc gcmcinsam mit sci
ncm Bruder Giacomo als Kaufmann in Adrianopcl mit engcn Kontaktcn zum Hof Mu
rads II., wo sich Giacomo tiber 18 Jahre, aufgehalten haben soli, vgl. Babingcr, Aufzeich
nungcn, S. 23-29, und nunmehr Beldiceanu/Ganchou, Tarhaniyat, S. 98-1 00. Beide
Bri.ider unterhielten auch gcschaftlichc Kontakte zu Giacomo Badocr, vgl. Badocr, Libro,
S. 470f., 494f. u.o. Nach Sicvcking, Aus Genueser Rcchnungs- und Stcucrbi.ichern, S. 85,
wurdcn die heiden Bri.ider 1 440 zwar in Genua besteuert, allcrdings gchortcn sic nicht zu
den bcsondcrs bcgi.iterten Kreisen dcr ligurischcn Mctropolc.
.. I 6H Ioannes VIII. hatte sich 1 434 auch fi.ir die in Genua lcbenden Griechcn cingcsctzt und fiir
/ diesc cine eigcnc Loggia und einen Konsul gefordcrt, vgl. Ottcn-Froux, La representa
tion, S. 1 06f. A us der Konzilszeit sind l nterventionen in diesem Sinn jcdoch nicht be
kannt. Auch in Ancona scheint bereits cine gricchischc «Kolonie» bestandcn zu haben,
vgl. Leonhard, Ancona, S. 326f., im Gegensatz zu Porfyriou, La diaspora, S. 1 52-1 57.
6" Das lasst sich aus der Tatsache schlussfolgern, class viele der im Folgcndcn angefiihrten
Einzelbelcge diplomatische Begegnungen von Vertretern beider Sciten cntweder voraus
setzten odcr zur Folge haben sollten, ohne class dari.iber Nachrichtcn existicrcn.
70 V gl. dazu unten, S. 505f.
71 Francesco Foscari lieB den Papst iiber die Abfassung dicscr Schreiben durch seinen Bot
schaftcr in Ferrara, Marco Dandolo, am 1 7. Fcbruar 1 438 untcrrichtcn, siche AC, Nr. 30,
S. 26, Z. 2-8. Am 14. Februar 1 438 billigte der Senat die Abfassung von Schreiben iiber
die Ankunft der Griechen an die Konige von Frankreich, England, Ungarn sowie aliisque
principibus xp(ist)ianis, vgl. ASVen, Senato Misti 60, fol. 57v; T hiriet, Regestes, Ill,
Nr. 246 1, S. 64. Die tatsachlich i.iberlieferten Schreiben des Dogen an die Kurfiirsten tra
gcn jedoch das Datum des 1 1 . Februar, vgl. RTA X I I I, S. 1 83, Anm. 1 . Dabci muss cs sich
allerdings nicht urn einen Datierungsfehler handeln, denn Vcncdig hattc cbenfalls bereits
am 1 0. Februar seincm Gesandten in Mantua detaillierte Informationen tiber die Ankunft
der Gricchcn zukommen lassen, siehe Iorga, Notes, Ill, S. 28f.
Die Kontakte 465
arch, insbesondere hinsichtlich der definitiven Orientierung zwischen der Basler

und der Ferrareser Kirchenversammlung.72 Vor allem aber bildete Venedig im Fe
bruar 1 438 die Kulisse fiir vieWiltige Gesprache zwischen den B yzantinern und
Vertretern der Kurie sowie Niccolo I I I . d'Este. Reden wurden gehalten, Briefe
kursierten, hohe Pralaten gingen in der Stadt ein und aus und wurden dabei auf
merksam von den venezianischen Chronisten verfolgt/3
Mit der A breise der B yzantincr nach Ferrara b egann die Phase dcr eigentlichen
d iplomatischen Kontakte zwischen den G riechen und Venedig. Der Senat erteilte
am 8. M arz 1438 dem neuen Reprasentanten der Republik an der Kurie, Ermolao
Donato, die I nstruktion, auch beim Kaiser, dem Patriarchen und dem Despoten
Demetrios H oflichkeitsbesuche abzustatten7" - konkreter Gesprachsbedarf
scheint zu diesem Zeitpunkt nicht bestanden zu haben, aber Venedig b eachtete
die zeremoniellen Erfordcrnisse.
Im Mai 1 438 intensivierten sich die Kontakte. Am 13. des Monats beschloss der
Senat eine u mfangreiche l nstruktion an Ermolao Donato, urn einer durch die
Kurie angestrebten Translation des Konzils (nach Florenz) entschieden entgegen
zuwi rken. Die Strategic der meisten savi del consiglio75 sah zur A bwehr einer sol
chen Gefahr auch die Einbeziehung des Basileus vor, der durch Donato auf
gesucht und davon iiberzeugt werden sollte, class die beste Garantie fiir seine
71 Vgl. Syropulos IV 24, S. 220, Z. 6-13: demnach hatte Foscari dem Kaiser angeboten, sich
bcliebig lange Zeit in Vcnedig aufzuhalten, urn cine ausgcwogene Entscheidung zwischen
Basel und Eugen IV. treffen zu konnen; nicht zulctzt habe hinter dieser Haltung des Da
gen aber das Interesse Venedigs an der Abhaltung des Konzils sclbst gestanden: Et
O&A.l)a£TE, yevl'Jae-ral Kai ll aUVO�o<; mauea [ . . ]. Diese indirekte Bewerbung stimmt her
.
vorragend mit Vcnedigs intensiven Bemi.ihungen im Jahre 1437 i.iberein, das Konzil in
sein eigencs Territorium zu ziehen: dazu ist ein Aufsatz des Verf. in Vorbereitung; vgl. in
Ansatzen Helmrath, Locus, S. 631f., 640f.; Niero, L'azione, S. 44-46. Die Auffassung,
Venedig habe urspri.inglich ein Konzil auf scinem Territorium vermeiden wollen (so Lau
rent in: Syropulos, S. 221, Anm. 7; Paskin, Vizantijskaja dclegacija, S. 356}, erscheint mir
nicht zutreffcnd.
73 Stellvertretend fur die breite chronikalische Tradition Sanudo, Le Vite, S. 166-169 und
628-630.
74 ASVen, Senato Secreti 14, fol. l OOr: Visitabis omnes R. dominos Cardinales ac S. d. lmper
atorem Constantinopolitamtm, et fratrem Sllum, et patriarcham Constantinopolitanum ac

domimtm Archiepiscopum Taremimtm et Archiepiscopum F/oremie, et alios qui tibi vide
bumur cum salutationibus et oblationibus congmis [ . ].. .
75 Gegen den durch die mcistcn Savi del Consiglio eingebrachten Antrag erhobcn Marco
Foscari und die Savi di Terrafcrma hinsichtlich der Einbeziehung des Kaisers Wider
spruch quia nolunt aliquid ei dicere (ASVen, Senato Secreti 14, fol. l l Ov), konnten sich
damit jedoch nicl1t durchsctzen.
466 Byzantinische diplomatische Aktivitaten im Vcrlauf des Konzils
Sicherheit im Verbleib des Konzils an seinem j etzigen Ort Ferrara bestiinde/6 In

dicscm Zusammcnhang findet sich j edoch keinc Anspiclung auf die verscharfte
Bedrohungslage fiir Konstantinopel, die wenig spacer den Kaiser veranlasste, sei
nerseits Boten nach Vencdig zu entsenden. Nachrichten von intensivcn militari
schen Vorbereitungen des Sultans fiir eincn Angriff auf die byzantinische Haupt
stadt hattcn ltalien bereits im Marz 1 438 erreicht,77 doch scheint es erst im Mai
1 43 8 zu konkreten Schritten gckommen zu sein/8 als sich Eugen IV. auf Druck
des Kaisers schlieBiich zur Finanzierung von zwci Galeeren bereit erklart und ei
ncn Gesandten7" gemeinsam mit den kaiserlichen Botschaftern Iagaris und Dis-
- - - - - ---- - - · - · - -- - - - - ------- - ---
7" Vgl. cbd.: Sed quia mmc sensimus de translatione concilii fuisse locutttm, et cognoscamus
aliquam translationem fieri non posse nisi de eius consensu et vobmtate cum necessarium
sit quod intersit concilio, nostra erga suam Serenitatem affectione et caritate eidem com
memoramus et suademus, ut advertentiam habeat ad semritatem persone sue, et non as
sentiat permutare aut accedere ad aliquem locum, in quo non ita secums et fiber sit, uti est
in Ferraria. Die Florentiner Hoffnungen auf cine Konzilstranslation artikuliert Giovanni
da Volterra in einem Brief an Giovanni de' Medici (5. Mai 1438), ASFir, MAP V, 327: se
non cifuxe moria siuede chiaro aremmo il concilio. ldio prouegha a! bisogno nostro.
77 Am 8. Marz berichtete Dionigio di Giovanni aus Ancona in einem Brief an Cosimo de'
Medici, dass mit einem soeben eingetroffenen Schiff aus der Romania auch Nachrichten
iiber intensive Riistungen des Sultans eingegangen seien, die sich nach allgemeiner Ober
zeugung gegen Konstantinopel richteten. Er bericf sich dabei auf einen Brief seines gio
vane aus Gallipoli vom 19. J anuar und auf Briefe a us Chios vom 15. Februar, sic be ASFir,
MAP XII, 179. Cosimo solltc die Nachrichten an den Papst und besonders den Kaiser
wciterleitcn.
78 Die Chronologie der Vorgange ist aufgrund fehlcnder expliziter Daticrungcn im ausfiihr
lichcn Bcricht bei Syropulos sehr unsichcr, doch ordnct er die Nachrichten etwa parallel
zur Subsidienzahlung vom 12. Mai ein, vgl. Syropulos V 18- 19, S. 272. Ausloscr fiir die
Bemiihungen des Kaisers seien demnach einerseits warnendc Briefe an die Vencziancr aus
vielcn Orten der Romania gewesen, schlieBiich aber auch Schreibcn dirckt aus der
Hauptstadt, vgl. ebd., v 19, s. 274: "Ycrn;pov &' Ecp9acrav Kat EK rii� noA£w� ypacpai TCt aut<':t
ouxA.ap�avoucrat Kai anattoOcrat tov f}amAta Kai tov natptilpxrtv E7ttJ.ltA'119i)vat yev&cr9at
raxtw� rilv ouvarilv �ot;Oetav. Daher ist das Eintreffen einer venezianischen Galeere mit
entsprechendcn Informationen am 1. Mai (vgl. lorga, Notes, III, S. 35, Anm. 3) als termi
nus post quem angenommen worden, das wird jcdoch durch die dcutlich friihcre Anco
nitancr Nachricht widerlegt, wollte man nicht annehmcn, Cosimo habe sic vcrschwicgen.
Zudem suggeriert Syropulos, dass sich die Bemiihungen urn Hilfc iiber lange Zeitraume
hinzogen, da etwa cin Monat crforderlich gewcscn sci, urn den Papst von der Notwendi
gkeit dcr Hilfe zu iiberzcugen, vgl. ebd. V 22, S. 276, Z. 23.
7� Den Erzbiscbof von Capua, wie aus ASVen, Senato Misti 60, fol. 84r, zum 24. Mai 1438,
hervorgcht. Zum Galecrenangebot des Papstes siehe Syropulos V 22, S. 276, Z. 23-29. In
den Kontcxt der Nachrichten vom Bosporus gehort auch die Verfiigung Eugens IV. vom
Juni 1438, die Halfte der Einnahmen des Wallfahrtsortes Montroland in Burgund fiir Ver-
Die Kontakte 467
ypatos nach Venedig entsandt habe.80 Wahrend nun Syropulos behauptet, die An
gelegenheit sei durch das plotzliche Untertauchen des papstlichen Gesandten
dort ohne jeden Effekt geblieben,81 lieB sich der Senat offenbar schnell dazu be
wegen, der kaiserlichen Bitte nach Ausstattung von drei Schiffen zu entsprechen,
wenn Papst oder Kaiser die Kosten tragen wiirden.82 Auch zu dem Zugestandnis,
die Besatzung der in Venedig liegenden kaiserlichen Galeere auf eines der drei
Schiffe zu iibernehmen, zeigten sich die Pregadi am 26. Mai 1 438 bereit.83 Den
noch ist der negative Ausgang der Sache durchaus wahrscheinlich, denn eine spa
tere Regclung der Finanzierung scheint nie erfolgt zu sein, viellcicht aufgrund der
Entspannung der Lage in Konstantinopel.8� Andererseits trugen diese Vorgange
moglicherweise auch zum temporaren Verstummen der Geriichte iiber eine be
vorstehende Translation des Konzils bci. Kaum ein Argument band die Byzanti
ncr namlich starker an die raumliche Nahe zum Informationszentrum Venedig als
eine unmittelbare Bedrohungslage fiir Konstantinopel.
Im August deutete sich eine leichte Liberalisierung der venezianischen Position
in der Frage eines anderen Konzilsortes an, auch wenn die Markusrepublik ge
geniiber dem Papst weiter die Fortsetzung der Synode in Ferrara nachdriicklich
empfahl. 85 Die Byzantiner scheinen in die Diskussion urn einen VorstoB der
teidigungsmaBnahmen zugunsten der Griechen zur Verfugung zu stellen (EP II, Nr. 143,
S. 37f., bes. 38, Z. 13-15), denn der Papst begriindete dies mit Berichten, dass die Turken
cine Flotte gegen Konstantinopel vorbereiteten (ebd., S. 37, Z. 8 -14).
80
In ASVen, Collegio Notatorio 6, fol. 187v, sind fiir Mai 1438 mehrere Ausgabenposten
pro barchis zur Einholung von ambaxiatores greci bzw. oratores domini imperatoris con
stant(inopolitani) vermerkt, darunter fur den 25. Mai.
81
Vgl. Syropulos V 23, S. 278, Z. 4-17. Das angebliche heimliche Verschwinden des papst
lichen Gesandten und seine Folgcn werdcn von kciner weiteren Quelle bestatigt.
82
Vgl. Thiriet, Rcgestcs, III, Nr. 2472, S. 67; ASVen, Senato Misti 60, fol. 84r (zum 24. Mai).
u ASVen, Senato Misti 60, fol. 84r-v; siehe auch Thiriet, Rcgestes, III, Nr. 2473, S. 67. Der
Akzent des Beschlusses liegt nicht auf dem Verbleib dcr kaiscrlichcn Galeere in Vencdig,
sondern auf der Genchmigung einer nichtvenczianischen Besatzung fur cines der drei ve
nezianischen Schiffe; dcr Beschluss vom 24. Mai (Misti 60, fol. 84r) hatte namlich vorge
sehen: quod super i//is galeis [ . . .] ttadant patroni i//arum ex nostris nobilibus iuxta consue
tudinem nostram, ferrendo vexilla domini lmperatoris prelibati.
84 Auf osmanischer Seite konntc sich 1438 schlieBlich dcr Vizir HaiTI Pa�a mit seiner Posi
tion durchsctzen, auf die Bclagerung Konstantinopels zu vcrzichten, siehc Sphrantzes
XXIII 10, S. 84. Wic groB die Bedrohungssituation zuvor gewcscn ist, kann nicht Zuver
lassig cingeschatzt werden. Iorga, Geschichte, I, S. 421f., mcint sicher zu pauschal: «die
Befiirchtungcn erwiesen sich abcr als unbcgriindet».
ss
ASVcn, Senato Sccrcti 14, fol. 141v (zum 8. August}: suademus enim quod respectu lllu
stris domini Marchionis Estensis ac rerum presenti tempore occurrentium, sipossibile sit pro
presenti de hac materia mtttationis loci non fiat mentio, nee teneatur aliquis tractatus sed
continuetur concilium in Ferraria, quanto diutius sit possibile. Allerdings dcutet sich be-
papsdichen Seite nicht einbezogen worden zu sein. Der Grund und Zweck des
Aufenthaltes von Gesandten des Basileus im August 1 43 8 in Venedig ist ebenfalls
nicht iiberliefert. 86 Doch am 1 1 . September instruierte die Serenissima ihren
neuen Legaten Daniele Vitturi,87 auch den Basileus in Ferrara aufzusuchen und
ihm den Dank Venedigs dafiir zu iibermittcln, dass er gcgeniiber dem scheiden
den Botschafter Ermolao Donato bekundet habe, einem Wechsel des Konzilsor
tes nicht ohne Zuraten der Venezianer zuzustimmen. Der Botschafter sollte ver
sichern, dass Venedig dem Kaiser stets den fur ihn niitzlichsten und seiner Ehre
giinstigsten Wcg raten werde.88 Auch beim Patriarchcn sollte Vitturi eincn An
trittsbesuch vornehmen. Hi ngcgen erhielt sein Nachfolgcr Giovanni Michicl in
seiner kurzcn lnstruktion am 1 5. November 1 43 8 keinen cxplizitcn auf den Basi
lcus ausgerichtcten Auftrag.8'1 An der Fragc des Konzilsortes scheint die Markus
republik nun kein Interesse mchr gezcigt zu haben,90 und damit cntficl das pri-
reits an, dass Venedig keine eigene Kandidatur fur das Konzil mehr favorisicrte, denn dem
Papst wird geraten, dass er non ostendat habere nimiam affectionem ad loca nostra, falls
cine Verlagerung unausweichlich sein solltc.
"1' Ocr Aufenthalt geht, sowcit ich sche, nur aus cincr klcincn Notiz in ASVcn, Collegia No
tatorio 6, fol. 1 89v unter den Ausgabenpostcn des Monats August 1438 hcrvor: pro ezmdo
mm Ambax. domini lmperatoris Grecorum cum barchis duabus ad mon(asterium)
Crucis fl. 0 s. 18: ob es sich urn einen oder mehrcrc Gesandte handelte, kann aus der Form
des Eimrages nicht erschlossen werden.
'' Zur Bestcllung Vitturis am 4. September vgl. ASVen, Scnato Misti 60, fol. 102r-v; zu sei
ner Person: King, Umanesimo, II, S. 659-66 1 .
' ' AC, Nr. 48, S . 4 J f. ( = ASVen, Senato Secreti 14, fol. 1 5 1 v): ei semper consulemus earn
viam, quam utiliorem et wm maiori honore me Serenitatis esse cognoscimus.
"' ASVen, Senato Secreti 1 4, fol. 1 65r: Michicl sollte neben dem Papst allerdings auch die
Kardinale, Niccolo Ill. und Leonello d'Este sowie Uguccione de' Comrari aufsuchen,
ohne mit konkreten Auftdigen an diese ausgestattet zu sein.
�c In der Instruktion fur Michiel (ASVen, Senato Secreti 14, fol. 1 6Sr) heiBt es nur, Venedig
sci einverstandcn, wenn der Papst wegen dcr Pest aus Ferrara weggehe (exiret), gemeim
war damit jedoch vermutlich nur ein zeitwciligcr Aufemhalt auBerhalb der Stadt und
kcine Verlagcrung des Konzilsortes. Diese Frage spielt in den Senatsakten der Folgezeit
keine Rolle mchr. lm Dezember 1 438 wurdc crwartet, dass dcr Papst einen Besuch in Ve
nedig vorbcrcitc, worubcr sich die Pregadi schr erfrcut zeigten (ASVen, Senato Secrcti 14,
fol. 1 70v ). Bcreits am 24. Dezern her scheint dicser Plan allerdings obsolet gcwesen zu
sein, denn man beschloss die Wahl von acht weiteren Gesandtcn (octo ex nobilibus nost
n.s ), die den Papst aufsuchen sollten antequam dictus S. pontifex de Ferraria discedat. (AS
Yen, Senato Sccreti 1 4, fol. l 73r). Die hohe Zahl dcutet darauf hin, dass dicsc Delegation
vor allem protokollarischen Charakter habcn sollte und dass man in Vencdig zu diesem
Zcitpunkt bcrcits sicher von dcr Verlagerung des Konzils nach Florenz ausgcgangcn ist.
Auf Wunsch des Papstcs solltcn zwei venezianische Gesandte ihn auf dem Wcg nach Flo
renz begleiten, wofur am 2. Januar 1 439 Francesco Barbarigo und Daniele Vitturi nomi
nicrt wurden, vgl. ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 1 6r.
Die Kontakte 469
mare Motiv, den Kontakt zur griechischen Seite aufrecht zu erhalten. Kontakte
zwischen Venezianern und Byzantinern lassen sich erst wieder in der zweiten
Halfte des Juni 1 439 nachweisen. Die Verhandlungen mit kaiserlichen oratores
Standen zu diesem Zeitpunkt jedoch bereits im Zeichen der Riickkehr nach Kon
stantinopel und sind daher an anderer Stelle zu betrachten.91
Anhand der Vorgange im Mai 1 438 wird ersichtlich, class vor allem iiber Vene
dig auch Kontakte der Byzantiner in Italien nach Konstantinopel aufrecht erhal
ten wurden, fiir die noch weitere Einzelhinweise existieren: So wies die Apostoli
sche Kammer am 1 8. August 1 438 die Erstattung von 3 7 1 Floren an Antonio da
Pescia an, die dieser certis Grecis pro eorrtm expensis per eos fiendis pro eundo
Constantinopolim vorausgezahlt habe.92 Trotz der unspezifischen Angabe konnte
es sich bei diesen Riickkehrern vielleicht urn die im August 1 438 in Venedig be
findlichen, bereits erwahnten kaiserlichen Gesandten handeln.93 Im Folgemonat
brach Ioannes Eugenikos vom Konzil wiederum iiber Venedig zu seiner abenteu
erlichen Riickreise nach Konstantinopel auf.9"' In der Umkehrrichtung ist die An
kunft des Phakrases Kantakuzenos in Florenz wahl wahrend der Karwoche 1 43 9
zu verzeichnen, der Briefe der Kaiserinnen, der Despoten und der Mesazontes
mit der Bitte urn maritime militarische Unterstiitzung fiir Konstantinopel mit
sich fiihrte.95 Diese Gesandtschaft kann auch als Versuch des Despoten Konstan
tin gewertet werden, die Anwesenheit seines Bruders in ltalien als giinstige Aus
gangssituation fiir die Anforderung wesdicher Hilfstruppen zu nutzen. Insofern
kommt ihr durchaus ein im engeren Sinne diplomatischer Charakter zu.
Fiir kontroverse Ansichten hat jedoch besonders die Nachricht des Chronisten
Georgios Sphrantzes gesorgt, dass der Regent Konstantin und die Archonten an
gesichts der von Murad II. aufgebauten Drohkulisse gegen die Hauptstadt T ho
mas Palaiologos mit einer Mission zum Kaiser nach Italien beauftragt hatten.96
Damit verbinden sich zwei Fragen: einerseits die Datierung, andererseits cine
mogliche Identifizierung des Ubermittlers mit dem gleichnamigen Despoten und
9 1 Vgl. untcn, S. 593f.

'12
Siebe Gottlob, Aus den Rechnungsbiichcrn, S. 59, Nr. m); vgl. auch Iorga, Notes, II, S. 9,
zu fol. 181v.
91 V gl. obcn S. 468, Anm. 86.
94 Siebe Dimitrukas, Riickrcise, bes. S. 231-233.

'15 Siehe Syropulos V III 7, S. 396.
"" Sphrantzes XXIII 11, S. 84. Im Hintergrund stehcn sicher diejenigcn MaBnahmcn des
Sultans, die im Friihjahr 1438 in Venedig und Ferrara bekannt gcwordcn sind. Das bcdeu
tet jedoch nicht zwingend, dass Thomas Palaiologos bereits zum gleichcn Zeitpunkt im
Westen eingetroffcn sein muss, zumal cr im ausfiihrlichen Bcricht des Syropulos dariiber
nicht erwahnt wird.
470 Byzantinische diplomatische Aktivitatcn im Verlauf des Konzils
Kaiserbruder.97 Die Wahrscheinlichkeit einer solchen Idemitat ist jedenfalls aus

gesprochen gering, denn Nachrichten iiber den Aufenthalt cines Despoten in Ve
nedig gibt es nur fur Herbst 1 438, und sie lassen sich in eindeutiger Weise mit De
metrios Palaiologos in Verbindung bringen.98 Mit welcher Imensitat und
Frequenz Konstantinopel in das diplomatische Netz des Basileus in ltalien einge
bunden war, bleibt somit offen.
Von diesem mit Venedig zusammenhangenden Exkurs in die Romania ist nun
der Blick wieder auf die Akteure des italienischen Schauplatzes zuriickzulenken,
urn das B ild der bekannten diplomatischen Aktivitaten der Byzaminer zu ver
vollstandigen. Ein negativer Befund ergibt sich zunachst fur die heiden Konzils
schauplatze: weder scheint der Basileus im Jahre 1 438 mit den Floreminern im
Austausch gestanden zu haben, abgesehen von den organisatorischen Belangen,
die sich aus der angestrebten Verlagerung des Konzils ergaben, noch im Folgejahr
mit den Este. Den Geleitbrief Niccolos III. fur den Kaiser auf seiner Ruckreise
nach Venedig durfte die kuriale Administration beschafft haben.99
Die sicher bemerkenswerteste diplomatische Initiative des Palaiologen richtete
sich aber auf den wichtigsten Gegenspieler Eugens IV. und der venezianisch-flo
reminischen Liga in Italien, auf Herzog Filippo Maria Visconti von Mailand. Zu
ihm seien am Ende des Jahres 1 438 einige honorati Greci aus Ferrara als Gesandte
gekommen, die den Herzog mit politischen Angeboten davon hatten iiberzeugen
wollen, sich fiir die Abhaltung des Konzils an einem dritten, dem Papst geneh
men Ort einzusetzen. Auch sollen die B oten zu diesem Zweck weit ausholend
ihre Sicht des Zweikaiserproblems ausgebreitet haben, wie die einzige uber diese
Vorgange uberlieferte Notiz mitteilt. 1 00
97 Dafiir pladiert nachdriicklich Ronchey, II salvataggio, S. 148f.; nunmehr auch Dies.,

Tommaso, S. 144-146, doch steht die als zusatzlicher Beleg angefiihrte Nachricht des
Pero Tafur, Andan�as, S. 151, class der Kaiser bei seiner Abreise in Konstantinopel zwei
seiner Bruder mit sich gefiihrt babe, geradezu im Widerspruch zur Entsendung des Tho
mas Palaiologos nach Sphrantzes. Hatte der Despot Thomas tatsachlich zur byzantini
schen Delegation gehort, bliebe zudem zu erklaren, warum ihn aile iibrigen Quellen
iibergehen, nicht aber seinen B ruder Demetrios.
98 Vgl. dazu unten, S. 575.
't9 Siehe Gottlob, Aus den Rechnungsbiichern, S. 59, Nr. r): die Apostolische Kammer ver
zeichnete inmitten von Ausgaben, die sich auf die Entsendung von cursores an verschie
dene Machte beziehen, auch 4 1/2 fl. d. marchioni Ferrariensi pro salvo conductu habendo
pro d. imperatore Grecorum, was die Beschaffung durch die Kammer jedenfalls nahelegt.
100
RTA XIV, Nr. 20, S. 56f.; dazu Ullmann, G reek Demarche, mit Edition der auf die Grie
chen bezogenen Notiz (S. 36). Zur italienischen Konfliktlage fehlt cine umfassende Dar
stellung; vgl. aber Griffiths, Justification, S. 90-118; Romano, Likeness, bes. S. 98-109,
132-135, 140-142; zu Visconti: Gigliola Soldi Rondinini, Filippo Maria Visconti, in: DBI
47, Roma 1997, S. 772-782.
Die Kontakte 471
Sic findet sich im Verbund mit anderen Novitates de domino nostro papa, duce
Mediolani, Venetis et Florentinis und einer Abschrift der Translationsbulle Eu
gens IV. vom 1 0. Januar 1 439 auf einem Folio-Blatt im Archiv des Protektors des
Basler Konzils, Konrad von Weinsberg. 101 Doch dieser ist nicht als ihr Verfasser
anzusehen,102 vielmehr verweisen die einzelnen zusammengestellten Nachrichten
auf cine Entstehung im Umfeld des Mailander Hofes. Vom geheimen Angebot
der Griechen103 konnten nur Vertraute des Herzogs wissen; und Gleiches gilt fiir
einen kurzen Bericht im ersten Teil der Notizen iiber die Verhandlungen einer
MaiHinder Gesandtschaft an der Kurie in Ferrara. Auch die Ieicht erkennbare
Tendenz des Dokuments weist in diese Richtung. Betrachtet man aile Notizen im
Verbund, so tritt ein gegeniiber Eugen IV. negativer Grundtenor hervor. Daher
wird das Dokument kaum zufallig ans Basler Konzil gelangt sein, zu dem Filippo
Maria enge Beziehungen unterhielt;104 vielmehr sollten die Vater wohl mit Nach
richten versorgt werden, die den suspendierten Papst zusatzlich diskreditieren
mussten. 105
Darunter zahlt auch der pauschale Vorwurf: dominus noster papa omnes suos
actus et negocia dirigit et diriget contra Romanum imperium, 1 06 der nur dann ver
standlich ist, wenn er gleichsam als Oberschrift fiir den Bericht iiber die Mission
der griechischen Archonten fungiert. Denn dieser Bericht soli vor Augen fiihren,
warum Eugens Plan eines «dritten Konzilsortes» in ltalien (Florenz) fii r das west-
1 01 Ocr Erbkammcrer Konrad von Weinsberg wurde erst im Januar 1439 zum Konzilspro
tcktor in Basel bestellt, als er sich dart im Rahmen einer Gesandtschaft Konig Albrechts
II. mit den Bischofen von Lubeck, Augsburg und Passau aufhieh; vgl. Bansa, Weinsberg,
S. 59f.; Weick, Wcinsberg, S. 26-34.
1 02 Ullmann, Greek Demarche, S. 345f., gcht von der Verfasserschaft Weinsbergs
aus und
sicht darin einc zusatzliche Garantie fur die Verlasslichkeit der Nachrichten. Doch von
Wcinsbergs Hand stammt cine Bemerkung in deutscher Sprache auf dem Revers des
Blattes, die es als «gefundcn» ausweist, vgl. RTA XIV, S. 56, Z. 3 l f. Damit scheidet der
Konzilsprotcktor als Verfasser der zudcm in passablem Latein gehaltenen Nachricht aus.
•ol
V gl. Ullmann, Greek Demarche, S. 347.
104 Zur Rolle Mailands in Basel vgl. Helmrath, Basler Konzil, S. 260-264.
105 Dagegen nahm Ullmann, Greek Demarche, S. 344-46, an, das Stiick stamme aus einem
weitgespannten Informantennetz des Weinsbergers, und charakterisierte es als «a dry,
matter-of-fact report» - gcnau das schcint das Dokument tatsachlich zu suggcrieren. Die
Zielrichtung gegcn Eugcn zeigt sich aber anhand der Faktenauswahl ebcnso wie der dem
Papst (gleichwohl stets korrekt als dominus noster papa bezeichnet) unterstellten Ab
sichtcn: So wird ihm vorgcworfen, die Einsetzung ncuer Kardinale gegen die Bestim
mungen dcr Basler Dekrctc zu planen und aus politischen, gcgen Mailand gerichteten
Grunden die Vcrlagerung seines Konzils nach Florcnz anzustreben.
1 06 RTA XIV, S. 57, Z. l Of., als lctzter Punkt innerhalb der Novitates und Uberleitung zur
Gricchennotiz.
472 Byzantinische diplomatische Aktivitiiten im Verlauf des Konzils
liche Imperium eine Gefahr darstelle. Der Vorschlag der Byzantiner 1 07 sci darauf
hinausgelaufen, dem Herzog fiir seine Untersti.itzung des papstlichcn Konzils
planes in einer italienischen Stadt ein permanentes Reichsvikariat fi.ir ltalicn und
die Ausi.ibung aller kaiserlichen lehnshcrrlichen sowie jurisdiktionellen Rechte
dort in Aussicht zu stellen. Dafi.ir freilich solle auf dem Einigungskonzil gleich
sam als Vorstufe der Kirchenunion zunachst de reparacione et reintegracione di
visi orbis monarchie verhandelt werden.Der Vorspann i.iber die historische Ent
stehung des Zweikaiserproblems lasst keinen Zweifel daran, in welchem Sinn
eine solche « Reparatur der Universalmonarchie» zu vcrstehen sein wi.irde: Wah
rend die byzantinischen Kaiser einst Karl den GroBen und seine Erben als legi
time Mitkaiser im Westen eingesctzt hattcn, sei das Imperium schlieBlich durch
die Deutschen (Germani) usurpiert und durch die I nstitution der Kurfi.isten 1 08
der Verfi.igungsgewalt des Basileus entzogen worden. Der principatus monarchi
cus habe namlich immerfort beiden Griechen liegen mi.issen; aus sei ner M issach
tung aber folge der gegenwartig drohendc Zusammenbruch des Kaiscrtums im
Osten wie im Westen. 109
Ullmann hat den Tenor dieser Ausfi.ihrungen als «characteristically Byzantine»
bezeichnet. 1 1 0 Doch daran ist zu zwcifeln: Die Vorstellung einer rechtlichen
Reichsteilung zwischen den Kaisern Nikephoros I. bzw. M ichael I. und Karl dem
G roBen findet sich nicht bei den byzantinischen Geschichtsschreibern, und noch
1 07 Ullmann, Greek Demarche, S. 346f., hat vermutet, es konne sich urn cine Gruppe von
Griechen handeln, die ohne kaiserliche Billigung agierten, urn dem ins Stocken geratenen
Konzil cine andere, politische Orientierung zu gebcn. Eine solche Gruppe lasst sich frei
lich in der byzantinischen Delegation in Ferrara nicht ausmachen, die inneren Spaltun
gcn setzten zudem erst in Florenz nachhaltig ein. Da es sich viclmehr urn missi handelte,
diirfte die Initiative des Kaisers auBer Frage stehen.
1 08
Das Wahlrecht der Fiirsten bzw. Kurfiirsten drang seit dem 1 3. J ahrhundert allmahlich in
nicht-kuriale Auspriigungen der westlichen Translationstheorie vor, wobei es entweder
auf Karl den GroBen oder Otto III. zurii ckgefiihrt wurde, vgl. Goez, Translatio, S. 206f.,
2 1 0.
1 09
RTA XIV, S. 57, Z. 2 1 -23: sicque, quia in prejudicium Grecorum, apud quos principa tus
monarchicus esse debuit, hec divisio monarchie facta exitit; imperium tam in Oriente
quam in Occidente collapsum videtur; monarchia ecclesiastica post hec et propter ea fuit
et est divisa. Die Zerriittung des Imperiums mag eine Anspielung auf die bedrohte Lage
des Ostreiches und die kronungsbcdingte Vakanz im westlichcn Kaiscrtum sein.
1 10
Ullmann, Greek Demarche, S. 347. Fiir Alberigo, ll movimento, S. 948, zeigt das Doku
ment die Homogenitat der Ziele von Gricchcn und Papsttum, wahrend Eckermann, Stu
dien, S. 54, die Episode als Beleg dafiir ansieht, class ein universalcs Kaiserkonzept kcinc
anachronistische Traumerei gcwesen sci, sondern «ein wohldurchdachtes und ernstge
nommenes Programm, wenn auch nur in den Kopfcn derjcnigcn, die abseits von aller
groBen Politik lebten.»
Die Kontakte 473
weniger bleibendes Interesse verband sich in Byzanz mit dem Ubergang des
westlichen Kaisertums von den letzten Karolingererben auf die Ottonen, zumal
im Sinne einer translatio imperii.1 1 1 Nahezu ausgeschlossen aber ist es, class By
zantiner mit den westlichen Mythen iiber die Entstehung des Kurfiirstenkollegs
historisch argumentierten. 1 12 Der geschichtliche Vorspann der Notiz tragt viel
mehr alle Kennzeichen gangiger okzidentaler Geschichtsbilder. Natiirlich kann
nicht ausgeschlossen werden, class die Griechen wahrend ihres Iangen Aufenthal
tes in Ferrara sich ein gewisses Verstandnis dieser T heorien erwarben. Doch weit
aus naheliegender ist die Vermutung, class der tendenziose Autor des Berichtes
den inhaltlichen Kern der byzantinischen I nitiative, den Mailander Herzog fiir
ein «drittes Konzil» zu gewinnen, in eine schwere Bedrohung fiir das westliche
Imperium umzudeuten suchte. Aber auch die Notiz selbst kann kaum als authen
tische byzantinische AuBerung gelten, da sie eine detaillierte Kenntnis der spezi
fischen juristischen Konstruktion des Reichsvikariats voraussetzen wiirde. 1 1 3
Dariiber kann loannes V III. kaum verfiigt haben, selbst wenn er tatsachlich auf
subtile Weise danach gestrebt haben sollte, angesichts der Vakanz des westlichen
Kaisertums in dessen italienische Rechte partiell einzutreten, und dafiir im Her
zog von Mailand ein besonders geeignetes «Objekt» gesehen haben sollte. Filippo
Maria hatte jedenfalls mit Kaiser Sigismund in dessen letzten Jahren in einem er
bitterten Konflikt gestanden, so class er eine Bestatigung seiner herzoglichen
Rechte auch von Albrecht II. kaum erhoffen konnte. 1 14 Ioannes V III. diirfte mit
seiner Legation vielmehr das Ziel verfolgt haben, den Mailander fiir die papstliche
Seite zu gewinnen und den italienischen Konflikt zu beenden. I n den Augen Fi-
111
Zur geringen Rezeption Ottos I. in der byzantinischen Historiographic vgl. Lamma,
Problema, S. 330.
112
Die gegen die Institution der Kurfiirstcn gerichtete Tendenz der vermeintlichen Rede der
byzantinischen Gesandten ware nur schwer vereinbar mit den diplomatischen Bestre
bungen Ioanncs' VIII., die Kurfiirsten fiir das Unionskonzil des Papstes zu gewinnen.
113
Zum System der Reichsvikariate in ltalien vgl. Favreau-Lilie, Reichsherrschaft, passim.
Neben den Visconti verfiigten auch die Gonzaga und Este iiber cine solche Position. Ko
nig Wenzel hatte im Faile der Visconti 1395 die Umwandlung des Vikariats in ein Her
zogtum vollzogen; analog Sigismund 1426, vgl. ebd., S. 101£. Die rechtliche Position der
machtigsten Reichsvikare ltaliens war somit durchaus fragil; zur Vikariatspolitik Sigis
munds in ltalicn vgl. auch Heckmann, Stellvertreter, II, S. 613- 616; zu Sigismunds Ver
haltnis zu den Visconti siche Beinhoff, ltaliener, S. 104-108; fiir die Zeit his 1431 zudem
Somaini, Les relations.
1 14
Jedenfalls ist cine solche Bestatigung durch Albrecht II. nicht bekanm bzw. nicht erfolgt:
cine Gesandtschaft, die Filippo Maria imjuli 1438 zu diesem Zwcck an den ncuen Konig
zu senden beabsichtigte, schcint ihren Auftrag nie ausgefiihrt zu haben, vgl. RI XII, S. 6,
auch Favreau-Lilie, Reichsherrschaft, S. 102, Anm. 152 erwahnt nur cine Bestatigung der
von Sigismund 1426 verliehenen Rechte durch Friedrich III.
474 Byzantinische diplomatischc Aktivitatcn im Verlauf des Konzils
lippo Maria Viscontis, der im Dbrigen das Geschehen an Kurie und Konzil aus
der Ferne aufmerksam verfolgte,m hatten sich die Byzantiner durch die Gesandt
schaft auch keineswegs als seriose Partner diskreditiert. Der Herzog hiclt den by
zantinischen Kaiser noch im Juli 1 439 fiir einen geeigneten Vermittler, urn zu ei
nem Friedensschluss mit der Liga zu gelangen . 1 16 Konrad von Weinsberg j edoch
schlussfolgerte aus den lombardischen Nachrichten, class sowohl der Papst als
auch die Mailander und die Venezianer gefahrliche Schritte gegen das Imperium
planten . 1 1 7
Exkurs: Zur Relevanz des Zweikaiserproblems

Die Mailander Nachrichten zeigen mithin, class die Frage nach dem Verhaltnis
zwischen ostlichem und westlichem Kaisertum im Konzilskontext neue Relevanz
erlangen konnte, wahrend sie im spaten Mittelalter iiblicherweise kaum noch
Ziindstoff bot. 1 1 8 Aufgrund der gemeinsamen lnteressen von Palaiologen und Lu
xemburgern gegeniiber den Osmanen und bei der Losung der Kirchenfrage war
der potentielle Gegensatz zu B eginn des 1 5. jahrhunderts sogar einem kooperati
ven, vertrauten Tonfall in der gegenseitigen Korrespondenz gewichen, zumal Si
gismund Manuel II. seit dem Nachspiel des Nikopolis-Kreuzzuges auch person
lich kannte.119 Der Besuch des jungen Basileus loannes VIII. 1 424 in Buda hatte
diese personlichen Beziehungen weiter vertieft. Spannungen sind nicht erkcnn-
1 15
Die nur sehr fragmentarisch uberlieferte diplomatischc Korrespondenz dcr Visconti-Ara
im Mailander Staatsarchiv erlaubt keinen vollstandigen Uberblick ubcr diesen offcnbar
dichten Nachrichtenaustausch. Signifikant ist etwa der Brief des Petrus de Plaza vom 19.
September 1438 aus Piacenza, der dcm Herzog Geruchte aus Ferrara ubcr interne Span
nungen zwischen Papst und Kardinalen mitteilte, so class der Papst den Kardinalen fur
zwei Monate den Aufenthalt auBerhalb Ferraras gestattet habe, siehe ASMil, Visconteo,
Carteggio lnterno 8, Nr. 1888; zu dieser licentia vgl. Diarium Santacroce, in: FP, S. 46,
Z. 1-3 {zum 6. September).
1 16
Vgl. Osio, Documenti, III, Nr. 188, S. 181-183, hier 181; der entsprechende Ausschnitt
auch in LPP III, S. 326. Mit dem Dokument erteilte der Herzog dem Bischof von Como,
Gerardo Landriani, ein sechsmonatiges Mandat fur Friedensverhandlungen mit Venedig,
Florenz und Genua, gemeinsam oder getrennt, und verwies dabei explizit auf cine mog
liche Interzession des Kaisers der Rhomaer. Landriani, der sich his Mai 1434 in Basel auf
gehalten hatte (vgl. Helmrath, Landriani, S. 935-937}, war danach zum wichtigsten Ver
mittler zwischen dem Herzog, der Kurie und Florcnz geworden, scit Sommer 1436
erhielt er mehrfach entsprechende Vollmachten durch Visconti ausgestellt, vgl. ASMil,
Visconteo, Registri Ducali 41, S. 160-182; S. 247-253, 260-264, 424-426; zur diplomati
schen Aktivitat des Bischofs siehe auch Elisabetta Canobbio, Landriani, Gerardo, in:
DBI 63, Roma 2004, S. 519-523; Helmrath, Landriani, S. 937£. (wo die Mission aller
dings auf 1438 datiert wird).
Die Kontakte 475
bar, vielmehr konnte in den politischen Gespdichen sogar eine mogliche Nach
folge der Palaiologen in Herrschaftsrechten des Luxemburgers thematisiert wor
den sein, wie loannes VIII. spater behauptet haben soll.120 Als realitatsfern ist
diese Nachricht nicht per se einzustufen, denn ein ahnliches Angebot Sigismunds
an den Basileus wird bereits in einer lateinischen QueUe aus dem Umfeld des
Konstanzer Konzils erwahnt. 1 2 1 Es konnte auf Ideen zuriickgehen, die Sigismund
1 17 Vgl. RTA XIV, Nr. 26, S. 69: Konrad von Weinsberg an Leonhard von Passau, 3 1. Januar
1439: mir und andern ist gar treffelichenfurkommen, wie das der hahst, der von Meylant
und die Venediger sich mit einander geeint hahen sol/en, das si hi einander hlihen higes
tendigt zmd hilflichen sin sol/en, damit sie das heli'ge concilio zzt ine und under sie meinen
zu hringen zmd hie zri zertrennen; zmd damit und dadurch meinen sie auch das he/ige ri
che zu tmcken zmd von den Dutschen zzt hringen in andere hende. [ . . .] Konrad hatte die
sen Gedanken offenbar sehr verinnerlicht, denn noch Ende Juli/ Anfang August instru
ierte er einen Boten an Albrecht II., in der Kirchenfrage auch anzusprechen, dass der
Papst wisse, dass sich das Konzil wegen der Griechen sehr verschuldet babe, Papst und
Venezianer aber wolten mit irem gu•t daz conzillio uherharen, daz das zertrent mu•st
werden; wan dan das geschehe, so hehilt der bopst und die Venedieger iren willen, so
wu•rden sie die ganzen Cristenheit tringen und besunder daz helig Romysche riche aile
ku•rfu•rsten zmd sunder Du•tzsche !ant [ . . . ] (ebd., Nr. 121, S. 236). In letzter Konsequenz
verlagerte sich das Misstrauen aber ganzlich auf die Venezianer (vgl. ebd. Nr. 161, S. 281,
Z. 3 1-36), so dass durchaus der Einfluss des Patriarchen von Aquileia hinter der Halrung
Konrads stehen konnte, wie Bansa, Weinsberg, S. 61-63, vermutet hat.
1 1 8 Das hat beispielsweise der Strassburger Chronist Jacob Twinger von Konigshofen zum
Ausdruck gebracht, siehe Twinger, Chronik, S. 404: Doch wie das rich ist gezogen von
den Kriechen, so machent su doch ouch noch hi in einen keyser, aber ires keysers gewalt ist
gar kleine wider eines dutschen keysers [ . . . ] Ouch ist zu wissende, das nu in der cristenheit
sint zwene keyser, einre von Rome, der ander von Constantinopel, daz ist in Kriechen.
und also sint ouch 24 kunigrich in der cristenheit [ . . . ].
1 1 9 Die Wurzeln der Annaherung zwischen Byzanz und Sigismund reichten jedoch bereits
auf cine Gesandtschaft von 1391 zuriick, wie jiingst Mure�an, Une histoire, bes. S. 47-56,
gezeigt hat, siehe auch Baum, Europapolitik, S. 16; die Dauerhaftigkeit der Beziehungen
iiber die Situation nach Nikopolis hinaus dokumentieren besonders die drei Schreiben
Sigismunds an Manuel II. in ACC I, Nr. 1 1 1- 1 13, S. 391-401, vgl. Erkens, Oberlegun
gen, S. 758f.; jetzt vor allem Mure�an, Une histoire, S. 68 -74; zu den spateren Kontakten
Baum, Europapolitik, S. 27-29; Baan, Beziehungen; Mure�an, Une histoire, S. 83-87.
120
Vgl. das Zitat aus einer (angeblichen) Rede Ioannes VIII. bci Syropulos II 44, S. 150,
Z. 24- 152, Z. 2: Der f3aaV..ci.l� TWV :.\A.a}Javwv habe ihn zunachst ermuntert, die Kirchen
union zu vollenden und auf diese Weise auch die westliche Kirche zu reformieren, aber
er habe dem Palaiologen auch die Herrschaftsnachfolge angeboten, JlETcl yap TWV dllwv
eln& noti}a&tv EJlE teat Til� {i)i.a� f3aotA.Ei� i)tai)oxov. Zum Aufenthalt des Basileus in Buda
vgl. Windecke, cap. 205, 211, 220, 234f., S. 177-198; Hoensch, Sigismund, S. 335f.
12 1 Im Rahmen von anonym iiberlieferten Ratschlagen aus dem Kreis der Natio Germanica
in Konstanz vom Februar 1415, ACC III, S. 86-90, hier S. 89f.: Decimo, quia iste serenis-
476 Byzantinischc diplomatischc Aktivitatcn im Verlauf des Konzils
auch i n seiner Korrespondenz mit Manuel I I . - allerdings bedeutend zuriickhal

tender - entwickelt hatte. 1 22
Zu Lebzeiten Sigismunds hielt der positive Kontakt zum Kaisertum am Bospo
rus auch nach dem dortigen definitiven Thronwechsel 1 425 an. Ein aussagekraf
tiges Indiz dafiir ist sicher die Rede, die Isidor als byzantinischer Gesandter zum
Basler Konzil 1 434 vor Sigismund in Ulm hielt.123 Nicht zuletzt wiirdigte Isidor
darin die Leistungen Sigismunds zur Uberwindung des okzidentalcn Schismas:
gleichsam von Gott beauftragt, habe Sigismund die Restauration der Kirche er
reicht und die wesdichen Konige in ihrem Unabhangigkeitsstreben aus dcr Obo
dienz des papsdichen Stuhles gehindert. So sei «das Reich des Westens» wieder
befriedet worden.1 24 SchlieBlich entwickelt Isidor noch eine eigene Konzeption
der Okumene: D iese bestehe aus den drei Teilen Asien, Europa und Libyen, von
simus rex Sigism:mdus, cum esset assumptus ad imperium Romanomm, obtulit sic deposi
turum imperium et dimissurum imperatori Grecorum, quantum in ipso erat, et hoc si ille
velit redire cum suis ad ecclesie katholice unitatem, quanto ergo magis Romanus pontifex
debet hocfacere, quod proponitur [ ...]. Das Verhalten Sigismunds wird als Vorbild fur die
via cessionis zur Losung des Schismas angesehen, vgl. auch Brandmiiller, Konstanz, II,
s. 189.
122
Vgl. den Brief Sigismunds an Manuel vom Friihjahr 1412, ACC I, Nr. 112, hier S. 397£.:
Item si esset suspicio in materia de temporalibus seu de imperio Grecorum, respondetur,
non esse verendum, quia plurimi imperatores ab antiquo adiunxerunt sibi cooperatores, ut
Ionge lateque diffusa imperii ditio et potestas possit maiori providentia moderari [ . . . ] sic et
nos consentimus et vel/emus vos permanere in titulo imperiali Grecorum et libere uti illc>
et extendere nomen illud contra et adversus barbaricas nationes [ ...] ita ut nos Romano
rum imperator et vos Grecorum imperator intitularemur. Sigismunds gonnerhafter Ton
fall und der Titelgebrauch zeigen kaum Nahe zum byzantinischen Selbstverstandnis. Es
ist aber durchaus denkbar, dass der Konstanzer Anonymus bereits ein solches Angebot
als gro6es Zugcstandnis an die Gricchcn verstanden hat, vgl. auch Hocnsch, Sigismund,
S. 180; Baum, Europapolitik, S. 25.
1 23
Siebe Hunger/Wurm, Isidoros von Kiev, S. 154-163 (Text) sowie S. 149-152 zur Charak
teristik als Enkomion in dcr byzantinischen Tradition. Zur Anrede Sigismunds bediente
sich Isidor variablcr Bezeichnungen, die teils byzantinische Terminologie reprasentieren
konnen, wie �acnA.stJ<;, auToKp(XTWp, teils unverkennbar dem westlichen Titelreservoir
endehnt sind: &etailyouan: Kaiaap Caesar, semper augustus.
=
124
Siche Hunger!Wurm, Isidoros von Kiev, S. 157£., Abschnitt 4. Bemerkcnswert ist Isidors
Terminologie, wenn er von der «heiligen Kirche der Lateiner>• {Tfi i.ep� TWV J\cntvwv [ . . ] .
itacl.:rtai.q, Z. 116) spricht und auBerdem den Papsten zubilligt, nach dcr Tradition <<Viiter
lich und geistig» das gesamte Abcndland (ri)v E0'7tEptov 7tCiaav &pxiJv) zu lenken (ebd.,
Z. 122f., analog S. 158, Z. 15t f.). Ob der Begriff &p:xfl in diescm Kontext tatsachlich ein
«Reich» des Westens impliziert, ist schwer zu entscheiden, jedoch vermeidet Isidor hier
den direkten Bezug auf die Kaiserwiirde ( �aaW:ia).
Die Kontakte 477
denen lctzterem keine groBe Bedeutung zukomme;125 Sigismund herrsche iiber

das christliche Europa, wahrend in Asien zwar noch mehrere christliche Gebiete
existierten, aber die Macht der « Unglaubigen>> doch alles iiberrage. Gegen sie den
Krieg fiir die Christenheit zu fiihren sci die wiirdige Aufgabe Sigismunds.126 Der
Palaiologenkaiser, in dessen Auftrag lsidor unterwegs war, wird hingegen nicht
erwahnr, auch nicht im Hinblick auf die Kirchenunion. 127 Sollte das Zweikaiser
problem also umgangen werden oder machte sich loannes V III. Hoffnungen auf
das Erbe Sigismunds ? Dieser j edenfalls zogerte auch 1 436 nicht mit weitreichen
den Zusagen an die Adresse der Byzantiner: Im Zuge seiner Bemiihungen, das
Unionskonzil nach Buda zu holen, sagte Sigismund zu, selbst gegen die Tiirken
ziehen zu wollen. Von den dabei gewonnenen Territorien wolle er nur diejenigen
selbst in Besitz nehmen, die seit alters zur ungarischen Krone gehorten, die ehe
mals rhomaischen aber dem Basileus restituieren. 128
Der Tod des Luxemburgers im Dezember 1 43 7 schuf eine neue Situation, da
das westliche Kaisertum vakant blieb. Der leere T hron des wesdichen Kaisers auf
dem Konzil rief diese Tatsache allen Beteiligten wahrend jeder Sitzung in Erinne
rung. Dabei zeigt sich in den heiden griechischen Hauptquellen zum Konzil eine
durchaus differenzierte Wahrnehmung dieser impliziten Prasenz des « Kaisers der
Deutschen». 129 Wahrend Syropulos vor allem den Konflikt urn die Aufstellung
des leeren T hrones herausstellt,1 30 entwickelt Dorotheos von Mitylene cine an
dere Perspektive: Er sieht im Vorhandensein beider T hrone cine Steigerung der
Feierlichkeit und hebt die «Gleichheit der Ehre» (i.cronpia) beider Kaiser aner-
12
5 Hunger/Wurm, Isidoros von Kiev, S. 160f., Abschnitt 7. Im Weltbild Richentals hinge
gen bildeten Griechenland, Armenien, der tiirkische Machtbereich und russische Ge
biete kurioserweise einen Teil Afrikas, worin mit Konstantinopel und Athen zwei Kai
sertiimer gelegen seien, vgl. Richental, Chronik, S. 158; zur Geographic Richentals auch
Matthicssen, Richentals Chronik, S. 377-383, jedoch ohne Erklarung dieser Sichtweise.
1 26
Zu Sigismunds Herrschaft: Hunger/Wurm, Isidoros von Kiev, S. 160f., Z. 226f.: Eupc.intTJ
3£ ti npoc; 3tiovta flA.tov, �c; OPXttc; w pacrtl..tu, Atyttat: hier liegt die bemerkenswene Situ
ation vor, class ein byzantinischcr Gelehrter und Gesandtcr einen rein okzidentalen Eu
ropabegriff propagiert. Zur Situation des Orients: S. 161, Z. 240-243: die christlichen
Bereiche wcrden als J3acrti..£Iai. ttvtc; tilcrtJ3£Ic; bezeichnet. Zur Kaiseraufgabe: Z. 250-254.
1 27
Deren Verwirklichung ist Isidors zwcite Vision, siehe ebd., S. 162f., Abschnitt 8.
1 28
RTA XII, Nr. 21, S. 35, Z. 31-42, hier 38-42: Et ut dicws imperator Grecorum et mi
unionem /ibencitts amplectantur, intendit sibi offerre, qttod omnes terras, qttas divina
manus sub Christiani exercitm redegerit potestate, qtte olim ftterunt de imperio
Romeorum, ipsi imperatori Romeo rum libere dimittet nee aliqttid sibi retinere intendit de
tern's deo propicio recuperandis preter illas, que sttnt de antiquo titttlo Ungarie.
1 29
Die Differenz zwischen pacrtl..tuc; tile; 'AA.apaviac; (AG, S. 11, Z. 29) und pacrtA.tUc; t<i.lv
':A.A.apavrov (AG, S. 13, Z. 6f.; Syropulos IV 40, S. 242, Z. 31) fallt nicht ins Gewicht.
1 30
Sichc Syropulos IV 39-40, S. 240-242.
478 Byzantinischc diplomatische Aktivitatcn im Vcrlauf des Konzils
kennend hervor. J J J Von der Vorstellung cines universcllcn Kaisertums in Kon

stantinopel hatte er sich definitiv gelost. Ob Ioanncs V I I I . den romischen Konig
Albrecht I I . allerdings ebenfalls als imperator futurus betrachtete, kann mangels
iiberlieferter Korrespondenz nicht geklart werden. Sicher jedoch begiinstigte die
offene Situation die Entstehung von Geriichten iiber den U mgang mit der Kaiser
wiirde in Ferrara und Florenz, wie sie bereits im Marz 1 438 in Basel ventiliert
worden sind;1 32 und der Mailander Herzog scheint das bcwusst ausgenutzt zu
haben.
Es ist nicht unwahrscheinlich, dass insbesondere die von Visconti in Basel ge
streutcn Nachrichten innerhalb des Reiches Bedenkcn iibcr die Begiinstigung der
G riechen durch den Papst und dessen Ehrerweisungen gegcniibcr dem Basileus
aufkommen lieBen. m Auf dem Mainzer Reichstag im Marz 1 439 scheinen diese
offen geauBert worden zu sein, und als Nikolaus von Kues die Bedenken nach
Florenz iibermittelte, sah sich Kardinal Francesco Condulmer zu einer energi
schen Stellungnahme veranlasst. Nichts sci unglaublichcr als die Annahmc, dcr
Papst konne das Imperium den Griechen zuriickerstatten. Eugen I V. bemiihe sich
im Gegenteil, die Griechen zur Wahrhcit der Lateincr zuriickzufiihrcn, also <<das
Griechischc» (Grecum) zu den Lateinern zu iibertragen. 134 Gleichwohl diirfte der
--- ------ - � � - � ----
01 Vgl. AG, S. 18, Z. 24; wahrend die «Descriptio•• den fcierlichen Eindruck der Eroffnung
cigens hervorhebt, bcgniigt sich Syropulos IV 48, S. 252, mit cincm kurzcn Abriss und
fiihrt nur die Rangstreitigkeiten unter den Gricchen naher aus, die den rcgularen Ablauf
storen mussten. Zum Widcrstand Ioannes' VII I. gcgen den «deutschen Thron» siehe Sy
ropulos IV 40, S. 242f.
uz
Vgl. CB V, S. 151, Z. 9-17: Eugen I V. habe die Kurfiirsten iiber scinen Gesandtcn, Bi
schof Antonio von Urbino, auf dem Frankfurter Wahltag aufgcfordcrt, zu einer ihm ge
nehmen Entscheidung zu finden: alioquin ipse papa per se vellet providere de imperio; et
quod idem Anthonius dixerit: dubitaret, quod papa imperium ab Almanis transferret
viceversa ad Grecos, ex quo imperator et patriarcha Constantinopolitamts jam de facto
sunt cum papa in Ferraria, si pape minus gratum eligerent imperatorem. Ob das Geriicht
iiber cine solche Drohung einen faktischen Hintergrund hatte, ist nicht zu entscheiden,
Sensibilitat fiir die Zweikaiserfrage diirfte damit aber hergestellt worden sein.
IH Bereits 1 437 hatte sich Enea Silvio Piccolomini mit Bedenken gegen ein Konzil unter
A gide des Papstes in Florenz an Sigismund gewandt, das negative Folgen fiir die Position
des Imperiums in ltalien haben konnte, siehe Paskin, Vizantijskij faktor, S. 325. Dahinter
diirfte freilich die Furcht Sienas vor Florcnz gestanden haben.
04 Siebe Acta Cusana, Nr. 390, S. 255, Z. 20-27: Neenan opponunt, quod imperium Grecis
restituat. Et quid hoc est incredibilius? Sa/tim coniunctassent argumentum proximum ve
ritati, proximum fidei, scilicet: Romanus pontifex, et ille, qui Ytalicus genere et parentibzu
ortus est, splendorem nominis Romani conculcabit, ut Grecum extol/at. Quis id credat,
quis non constanter dissenciat, quando quidem beatitudo sua tot tamquam maximos
sumptus erogat, ztt Grecos omnes ad Latinam veritatem traducat? Certe nemo est, modo
Die Kontakte 479
Kardinal mit diesen allgemein gehaltenen Argumenten kaum aile auf das Impe
rium gerichteten Bedenken zerstreut haben. Den Vorwiirfen aus dem Reich galt
es von kurialer Seite weiterhin zu begegnen. Dafiir aber steht insbesondere der
offizielle «Chronist» des Konzils, Andrea da Santacroce. Der Widmungsbrief zu
seinen «Acta Latina», gerichtet an Albrecht II., ist ein Schliisseldokument zu die
scr Problematik. Zuerst erinnert Santacroce den Herrscher daran, wie seine Vor
ganger dem Apostolischen Stuhl stets groBe Ehrerbierung entgegengebracht bat
ten, dann kommt er auf das Konzil Eugens IV. zu sprechen. Der Papst habe damit
die ostliche Kirche allein und ohne Hilfe der westlichen Fiirsten zur Herde zu
riickgefiihrt, von der sie so lange abgetrennt gewesen sei. Dies aber komme nicht
nur der Kirche zugute: vielmehr sei nun der Weg eroffnet, den Ruhm Albrechts
und das romische Imperium zu erweitern, denn die wichtigste Vorbereitung zur
U nterwerfung der Volker stelle die religiose Einigung dar.135 Dieser indirekte,
aber doch deutliche Aufruf an Albrecht, der geisdichen reductio Grecorum nun
cine militarische Expansion folgen zu lassen, irritiert, zumal der Autor nicht er
kennen lasst, dass er den Kampf gegen die Tiirken meinen konnte. 136 Vielmehr
steht die Interpretation im Raum, dass nach der geistlichen Unterwerfung der
Griechen unter die romische Kirche nun auch ihre weltliche Unterstellung unter
das romische, westliche I mperium offen angeregt wird. 137
Wem ist eine solche Deutung zuzuschreiben ? Auch wenn Andrea da Santa
croce sie seinem Werk vorangestellt hat, entspricht sie doch nicht dessen
Grundtenor. Aggressive AuBerungen gegen die Griechen finden sich sonst bei
ihm nicht; die RechtmaBigkeit des Kaiserrums der Palaiologen stellt er nicht in
Frage, in polemischer Scharfe auBert sich Andrea hauptsachlich gegen das Basler
Konzil. 138 Bemerkenswert ist die Widmung der Acta an Albrecht I I. per se, weil
mente sanus sit, qui cum hoc consideraverit, non facile censeat non Romanum ad Grecos,
sed Grecum ad Romanos, qualemmque illud sit, per summum pontificem studeri, ut tran
sferatur.
m AL, S. 1, Z. 14 -16: Quare magna ad tuam gloriam ac ad Romani propagationem imperii
via acta est; subiciendorum namque populorum preparatio potissima est in religione con
ventio, maxime 11t a differentibus in religione divertant.
u6
Die Tiirken werden im Widmungsbrief an keiner Stelle angesprochen, auch der von Eu
gen IV. intendierte Heerzug iiber den Balkan unter Albrechts Fiihrung findet keine Er
wahnung.
u7 Vgl. Matschke, Italiener, S. 177: «hinter dieser Kirchenunion stand schlieBiich sogar die
Gefahr einer Neuauflage des lateinischen Kaisertums am Bosporus [. . . ]» (bezogen auf
spatere Ambitionen Alfons' V. von Aragon), doch sollte diese nur vereinzelt erkennbare
Option nicht iiberbewertet werden.
us
Das Motiv wird auch im Widmungsbrief angekiindigt, verbunden mit der Aufforderung
an den Adressaten, fiir die Rechte des Romischen Stuhles einzutreten: vgl. AL, S. 1,
z. 23-31.
480 Byzantinische diplomatische Aktivitiiten im Verlauf des Konzils
der Kurie nahestehende Autoren ihre Traktate in der Regel dem Papst pcrsonlich
dedizierten und zur Billigung vorlegten. Albrecht stand dem italicnischcn Ge
schehen fern, er hatte es vermieden, sclbst Gesandtc zum Konzil zu schickcn u nd
hatte die Ncutralitatspolitik dcr Kurfiirstcn mitgetragcn. U'J Die Wid mung einer
ausfiihrlichen Schrift ii ber das unsichcr lcgitimiertc Konzil von Ferrara und Flo
renz an den romischen Konig kann somit nur als politischcs Signal vcrstanden
werden, als von der Kurie sclbst eingcsctztcs Mittel politischer Propaganda.
Dabei galt es nicht nur, dem Konig den Erfolg der Unionssynodc zu verdeutli
chen, sondern offenbar auch Bedenken hinsichtlich einer zu groBen Nahe des
Papstes zum Basileus als konkurrierendem Kaiser auszuraumen und dariiber hi
naus dem rex Romanorum sogar eigenc politische Perspcktiven durch den Uni
onsschluss zu eroffnen. Die Kirchenunion markiere kcinen Schritt in Richtung
auf eine retranslatio imperii, sondern bilde im Gegenteil die Voraussetzung fiir
cine Vollendung der alten translatio imperii in den Westen:'"'0 diese Botschaft soli
wohl durch den Widmungsbrief vermittelt werden, urn so ein Abdriften des ro
misch-ungarischen Konigs ins Lager der Basler Konziliaristen zu vcrhindern.
Kein anderes Konzilsdokument lasst so deutlich eincn Ansatz erkcnnen, die Kir
chenunion als Mittel zur Stabilisierung dcr angeschlagenen papstlichen Position
innerhalb der westlichen Kirche zu benutzen, notfalls auch auf politische Kosten
der Griechen. Freilich kam dieses Instrument i nfolge von Albrechts friihem Tod
und der instabilen Nachfolgesituation nicht mehr zur Anwendung. Ahnliche
Konsequenzen zog auch dcr Jurist Antonio Roselli aus der Florentiner Kirchen
union.'"' 1 Damit hatten die Griechen den habsburgischen rex Romanorum als
princepsanerkannt. Die Chance zum Obcrdenken der iiberkommenen Transla
tio-Vorstellung wurde nicht genutzt. '"'2
- --"�---- -----
u9 Die Politik Albrechts I I. beschrankte sich bewusst darauf, den Neutralitiitskurs der Kur
fiirsten zu billigen, ohne den Zielen der Basler Vater weiteren Vorschub im Reich zu leis
ten, zumal die Haltung des ungarischen regnum auch aufgrund der osmanischen Bedro
hung starker zum Papst tendierte, vgl. Stieber, Pope Eugenius IV, S. 1 66- 1 69; siehe auch
Baumer, Eugen IV., $. 90-92; Hodl, Albrecht I I., S. 1 32-1 34; Helmrath, Basler Konzil,
S. 289f. und 296f. mit weiterer Literatur.
Ho
Zur beherrschenden Prasenz des Translationsgedankens (kurialer Auspragung) in der
spatmittelalterlichen Weltchronistik vgl. Goez, Translatio I mperii, S. 1 99-2 14.
••• Roselli hatte seine Theorie des Kaisertums urspriinglich in einem separaten Traktat ent
wickelt, dcm er dem romischen Konig Sigismund noch vor dessen Kaiserkronung dedi
zierte. In iiberarbeiteter Form mit einer Widmung an Friedrich I I I . versehen, bildet die
ser Traktat den fiinften Teil seines Hauptwerkes «Monarchia» in der Ausgabe durch
Goldast; vgl. dazu Burns, Monarchia, S. 323, 327f. und 339; Weitz, Traktat, $. S0-53 und
1 00; zur Auffassung vom Kaisertum zudem Kosuch, Abbild, $. 265-2 72.
••2 lm unmiuelbaren Anschluss an die oben ($. 1 89) zitierte Stelle heiBt es in Roselli, Mon
archia V 30, $. 555f.: quamuis hodie Graeci ab obstinatione remoti, sztmmum Romanum
Phasen, Kontexte, Trager und Strukturen der Diplomatic 481
Mit der Riickkehr des Basileus an den Bosporus erlosch dieses letzte Auffla
ckern des al ten und iiberlebten Zweikaiserproblems, 143 das sich erst nach der os
manischen Herrschaftsiibernahme am Bosporus in neuen Formen wieder arti
kulieren sollte. 1 44 Ioannes VIII. demonstrierte zwar auf dem Unionskonzil seine
imperiale Stellung mit symbolischen Mitteln und nahm auf italienischem Boden
Rechtsakte vor, die dem westlichen Kaiser zustanden, 145 doch diese MaBnahmen
blieben ohne weiteres Echo, da sie nur im lokalen Umfeld wahrgenommen
wurden.
6.2. Phasen, Kontexte, Trag er und S trukturen der Diplomatic
Die vorgestellten Einzelnachrichten lassen drei Phasen der diplomatischen Akti

vitaten erkennen. Die erste Zeit nach dem Eintreffen der byzantinischen Delega
tion in ltalien steht im Zeichen einer breit angelegten Kontaktaufnahme durch die
Byzantiner, die jedoch nur auf wenig Resonanz gestoBen ist. In der Korrespon
denz iiberwogen unverbindliche Erwartungshaltungen und Aufforderungen, die
Kirchenunion zu einem erfolgreichen Abschluss zu bringen, wahrend die urn-
pontificem cognoscant, & eius adhaereant vnitati, remoto scismate, in quo dicebant pon
tificatum esse apztd Constantinopolitamtm episcopum [ . . . ] & nostmm regem Romanorum
Fridericztm in prindpem recognoscunt: vnde largo nomine Graecorum dicitur lmperator:
vt no.glo. de elec. venerabilem & sic respondent ad c.solitae. Et quod imperium sit apud
Germanos i(d est) Thetttonicos, est tex. [ . . . ] Et sic est, quod est apud Theutonicos, iuste
hodie est apud piissimum nostrum monarcham gloriosissimum Federicum, qui canonice
nemine discrepante electus est; & ab his Principibus, qui de iure & consuetudine po
testatem eligendi recepemnt. Es schlieBt sich ein umfangliches Lob der Leistungen des
nicht genannten Sigismund fiir die Oberwindung des Schismas an, worin sich der nach
lassige Charakter dieser jedenfalls nach dem AbscWuss der Florentiner Union und der
Wahl Friedrichs III. vorgenommenen Oberarbeitung deutlich zeigt.
1 43 Ein weiteres Nachwirken zeigt sich allerdings reichlich 80 Jahre spater auf dem Wormser
Reichstag: Nachdcm sich der papstliche Nuntius Hieronymus Aleander in seiner Argu
mentation gegen Luther auch des Florentiner Unionsdckrets bedient hatte, wurden in ei
nem dagcgen gerichteten Gutachtcn Argumente gegen das Konzil von 1439 zusammen
gestellt, darunter das damals bestehende Schisma, aber auch, dass das Dekret nennet
benanten kaiser zu Constantinopel den Romischen kaiser, denn dies stelle die Translatio
Imperii von den Griechcn an die Franken in Frage, vgl. RTA JR II, S. 501, Anm. 1. Fiir
den Hinweis auf diese Quelle danke ich Klaus-Peter Marschke.
••• V gl. Werner, Translatio imperii, S. 465-472; Thorau, Von Karl dcm GroBen, S. 318-331;
Necipoglu, Siileyman the Magnificent.

1 45 Zu denken ist insbesondere an die weiter unten zu diskutierenden Privilegien fur die Flo
rentiner Prioren und an die Rittererhebung des Taddeo Manfredi auf dcr Riickreise des
Basileus nach Venedig.
482 Byzantinische diplomatischc Aktivititen im Verlauf des Konzils
strittene Legitimitat des Ferrareser Konzils als schwcrc H ypothck wirkte. Die
byzantinischc Diplomatic agierte in dicser Phase in Vcrbindung mit dcr Kurie
und Vencdig, so dass bisweilen die Initiative von dart ausgegangen scin konntc.
Charakteristisch fiir diesen Abschnitt ist schlieBlich der episodcnhaftc Charakter
der Initiativen, nicht nur aufgrund teils ausgebliebener Antworten, sondern auch
fehlendcr Nachhaltigkeit auf byzantinischer Seite.
Die zweite Phase ist zcitlich nicht scharf von der erstcn abzugrenzcn, gewinnt
i hre dcutlichstcn Konturen aber im Herbst des Jahrcs 1 438. In ihrcm Zentrum
steht die Frage der Verlagcrung des Konzilsortes. Eugen IV. beabsichtigtc offen
bar nicht, das Konzil langfristig auf den Ort Ferrara fcstzulegcn. Allcrdings beno
tigte er einen geeigneten Zeitpunkt und cine giinstigc politische Konstcllation,
urn seinen urspriinglichen Favoriten Florcnz wieder als Konzilsort ins Gcsprac h
zu bringen. Bereits i m Mai 1 43 8 lieB der Papst dahcr Moglichkeiten fur eine
Translation sondieren, 146 die aber von Vcnedig sofort konterkariert worden
sind. 147 Als Ausloser fiir diese Bemiihungen kommt der Ausbruch dcr Pest in Fer
rara kaum in Frage,'48 aber auch die Zunahme der mil itarischen Unsicherheit i m
1 46 Darauf deutcn Nachrichtcn aus Siena hin. A m 1 . Mai wurde Agostino Borghcsi von der
Republik als Sonderbcauftragter zu Kardinal Vitelleschi in den Badern von Petrioli ent
sandt, vgl. ASSen, Concistoro 1 650, fol. 46r. Dieser berichtctc am 8. Mai von Unterre
dungen mit dem Kardinal intorno alamateria delconcilio. Dabci waren vor allem die
Hohe crfordcrlicher Ausgaben fur die Gricchen und Moglichkeiten fur ihre Unterbrin
gung zur Sprachc gckommcn, so class cine Vcrlagerung des Konzils nach Siena offenbar
erwogen wurde. Nachdem Vitelleschi zunichst nur auf Intcressen des Papstes und des
Konzils von Ferrara verwicsen hatte, habc cr bei der letztcn Untcrredung auch die Vcr
handlungcn urn einen dritten Konzilsort unter Einbeziehung der Basler ins Gcsprich ge
bracht. Borghesi selbst habe diplomatisch hcrvorgchobcn, class dicsc Angelegenheit
griindlichcr Erwagungen bcdurfe. Siehe ASScn, Concistoro 1 940, fol. 27r.
147 V gl. oben, S. 465f.
Hs An der Monatswende Juni/Juli 1 438 hatte die Pest Ferrara noch nicht errcicht, jedoch
war mit ihrem Ausbruch zu rechnen, wie sich aus Verhandlungen des stidtischen Zwol
ferrates crgibt, vgl. ACFer, Deliberazioni del consiglio dei Oodici Savi 7 (= F: 1 434 -
1 440}, fol. 22v und 23r: Am 30. Juni wurde vorgetragen, ut si casu accideret, deus tamen
auertat, aliquem peste infirmari, prouideri debeat de loco idoneo et domo apta ad quam
transmitti possint eo morbo laborantes, und man einigte sich auf das Hospital S. Lazzaro .
Auf den Rat des Regenten Leonello d'Estc hin wurde diesc Entscheidung jedoch am Fol
getag korrigiert, damit die dortigen Bruder sich nicht ungebuhrlich gestort fuhlen und
daher beim Papst beschweren wi.irdcn. Daher solle verbreitet werden, dass die Stadt ein
Seuchenhaus (domum unam [ . . .] ad quam pestilentia laborantes curandi mittantur) er
richte. Wenn es aber inzwischen eintreten sollte, class jemand erkranke, dann solle er zu
nachst nach S. Lazzaro geschickt werden. Mit der Pestgefahr wurde also bereits vor dem
eigentlichen Ausbruch Propaganda betrieben. Guarino bestritt in seinen Briefen zu
nachst die Pestgefahr (vgl. Epistolario Guarino, II, Nr. 73 1 f., S. 338f.) und kundigte erst
Zuge der U nterstellung Bolognas unter den MaiHinder Condottiere Piccinino149

kann nicht das cntscheidende Motiv geliefert haben. Vielmehr intensivierten sich
im Juli und Anfang August 1 438 in Anwesenheit der Gesandtschaft Konig Al
brechts I I . an der Kurie sichtlich die Bemiihungen urn einen neuen Konzilsort.
Dahinter stand die von den Kurfiirsten verfochtene Idee, der schismatischen
Konstellation innerhalb der westlichen Kirche durch die Bestimmung eines drit
ten Konzilsortes an Stelle von Basel und Ferrara Abhilfe zu schaffen.150 Der Papst
stand diesem Konzept aufgeschlossen gegeniiber und zeigte daher kein Interesse,
sein Konzil zu verlagern, bevor auf dem Nurnberger Reichstag im Herbst die
Entscheidung fiir den neuen Konzilsort gefallen sein wiirde.151 Offenbar wurde
an der Kurie die Nominierung eines Ortes in ltalien erwartet, wobei Florenz die
Favoritenrolle zukam.152 Zwar brachte Eugen IV. auch Stadte im venezianschen
im spaten September seine Umsiedlung an cum suspicio mali magis quam malum prae
sens multos cogat sua de salztte providere, ebd., Nr. 735, S. 343. Zur realen Verscharlung
der Situation seit Mitte Juli siehe aber Boschetto, lntorno, S. 25.
149 Nach ihrer Rebellion gegen den papstlichen Statthalter Daniele Scoti am 2 1. Mai hatte
sich Bologna zu Beginn des Monats Juni 1438 Piccinino unterstellt, siehe Longhi, Pic
cinino, S. 164-167. Dieser lieB sich in Bologna durch Commissari vertreten, vgl. ebd.,
s. 212f.
1 50
Zur Genese der Idee und dcr positiven Rcaktion des Papstes vgl. Baumer, Eugen IV.,
S. 89-92; Hiirten, Mainzer Akzeptation, S. 25f. Dem Gesandten Sienas in Ferrara, Leo
nardo, war die besondere Bedeutung des romischen Konigs und der Kurfiirsten fiir den
kurialen Entschcidungsprozess bewusst, wie sich aus seincm Bericht vom 4. August 1438
ergibt, vgl. ASSen, Concistoro 1940, fol. 77v: La electione delterro luogo del concilio
credo molto pendara infraglaltri nelo lmperadore, se alcuna provixione paresse dafare
consopportatione ilricordo. Son qui sztoi honoratissimi Ambasciadori [ . . ] se paresseli delli
.
visi·are o altro dirlo, mandaretemi littera dicredentia. Im Zuge der Diskussion iiber den
dritten Ort scheint auch das Konzilseinberufungsrecht des westlichen Kaisers wieder
zur Sprache gekommen zu sein, vgl. Priigl, Ekklesiologie, S. 88-90.
151
Im gleichen Schreiben teilte der Gesandte Sienas mit: Ecciando apresso che auendosi da
proximo ad fare electione del terro luogo per lo concilio per congregatione deglambascia
dori de prencipi xpistiani in Norimbergh, comprendo, se altra necessita non stregne, forse
non si mouara Ia corte per insino non si fa illuogo delfuturo concilio. Accio che tante mu
tationi non sauesse afare de/a corte (ASSen, Concistoro 1940, fol. 77r). Am 5. August
(vgl. ebd., fol. 79r) bekraftigt Leonardo, dass der Papst zur Zeit nicht an cine Verlegung
dcnkc, man habc seiner Heiligkeit versichert qui non esser moria . In Wirklichkeit verhicl
ten sich die Dinge jedoch andcrs, viele Krankheitsfalle seicn in den letzten zwei Wochen
bereits aufgctreten und von denen lebtcn nur wenige noch, doch wiirden sie aufgrund
strcngster Regclungen sofort aus der Stadt gebracht: siche Ia cosa e piu graue che al papa
non e dato adintender, benche questa mattina o dato modo che forse parte delauerita gli
sara nota.
1 52
V gl. ASScn, Concistoro 1940, fol. 77v: E fiorentini auendo di proximo gustata Ia do/cera
de/a corte, con ogni studio possibile sifanno innanzi per condurre Ia corte a fiorenra, ma
484 Byzantinische diplomatische Aktivitiiten im Vcrlauf des Konzils
Herrschaftsgebict unverbindlich in die Diskussion, namlich Padua, Treviso und

Udine, doch die Serenissima cmpfahl ihm ein vorsichtiges Vorgchen, urn seinen
Gegnern kcine Argumcnte in die Hande zu gebcn. Vencdigs zuriickhaltcnde,
wcnn auch keineswegs ablehnende153 Position diirfte den Papst in scinen E rwar
tungen bestatigt haben. Die 1 43 7 nur provisorisch entschiedcne Ortsfrage konnte
auf diese Weise in einem weiter gespannten politischcn Kontext neu aufgerollt
werden.
Mindcstens durch die venezianische Diplomatic wurde auch dcr Basileus mit
den Planen zur Verlegung des Konzils konfrontiert. Er scheint sie mit groBcr Dis
kretion bchandelt zu haben, 1 54 beteil igte sich aber offcnbar am Verhandlungspro
zess. Syropulos' Nachricht, class der Kamaldulensergcneral Ambrogio Traversari
mit dem Auftrag nach Florenz gegangcn sei, Vorverhandlungen fur die Konzils
verlagerung zu fuhren, I SS hat in der Forschung wenig Zustimmung gefunden. 156
Doch Traversaris Aufenthalt am Arno konntc auch aufgrund seines Vertrauens
verhaltnisses zu den Medici-Briidern durchaus Gelegenhcit zu vorbcreitenden
Konsultationen geboten haben. Dafiir spricht nicht zuletzt der U mstand, dass
Traversari durch den griechischen M onch Makarios beglcitet wurdc. 1 57 Anfang
Oktober 1 43 8 ertcilte Florenz seiner Legation an Konig Albrecht I I . untcr Lei
tung des erfahrenen Giuliano Davanzati 1 58 den Auftrag, fiir Florenz zu werben,
als terzo luogo per reductione de concilio. 1 59 AuBcrdem stehcn die Florentincr ln
dizien nicht allein. Sowohl die Entsendung des Nikolaos Gudeles nach Niirnberg
als auch das mysteriose Auftretcn der byzantinischen Notabeln am Mai lander
Hof sprechen dafiir, class der Basileus an der Seite des Papstcs in die diplomati
schcn Sondierungen eingcbunden wurdc, zumal einc Translation des Ferrareser
prima a pisa, et sono qui con offerte di molti fiorini [ ... ]. Ebd., fol. 79r, heiBt es untcr Be
;:;/ zugnahme auf die Griechcn: E fiorentini fanno proferte grandissime et pratiche per
!; condurli a/oro. Et grandemente stimano /uti/ita de/a corte.
153 Vgl. ASVen, Senato Secreti 1 4, fol. 1 4 1 v (zum 8. August 1 438); Udine wird erwahnt im
Schreiben des Petrus de Plaza an den Herzog von Mailand vom 1 9. September 1 438: AS
Mil, Visconteo, Carteggio lnterno 8, Nr. 1888. Gill, Council, S. 1 76, geht sicher zu weit,
wenn er Venedigs Haltung fur grundsatzlich «not favourable» gegeniiber einer solchen
Losung erachtet. Der Gesandte Sienas hatte j edenfalls einen ganzlich anderen Eindruck
in Ferrara, siehe ASSen, Concistoro 1 940, fol. 77v: Et simile i Venitiani confortano si
uada a Hudini o altri luoghi de/a Signoria, ma mal se ne contenta Ia corte.
1 54 In der griechischen Delegation wurdcn die Verlagcrungsplane erst am jahresende 1 438
diskutiert, und Syropulos VII I , S. 350, Z. 6f., teilt explizit mit, dass die Plane dafur zu
niichst verborgen bliebcn: Kai. onw<; E:.i..tivaav& npo Katpou KaTacncwa�OJ.lEV11 . Ein Echo der
lnvolvierung des Kaisers deutet sich an in Chalkokondyles, II, S. 66, Z. 3-10, wonach
Kontakte zwischen dem in Auseinandersetzung mit den Deutschen (d.h. Basel) stehen
den Papst und dem Basileus zum Ortswechsel nach Florenz gefuhrt batten.
1 55 Vgl. Syropulos VII I, S. 350, Z. 11-1 5.
Konzils nur mit Zustimmung der Griechen wiirde umgesetzt werden konnen. 160
lm spaten November 1 4 3 8 wurden an der Kurie zwar bereits die Verhandlungen
tiber die Verlagerung nach Florenz vorbereitet und dafiir die Anwesenheit Lo
renzo de' Medicis gefordert, 1 6 1 doch erst mit dem Ende der Nurnberger B eratun
gen betrieb man diese Translation offen und mit Nachdruck. 162 Auch in der zwei-
1 6
5 So hat sich Laurent im Kommentar zur Edition, S. 350f., Anm. 3, ablehnend geauBert, da
der Papst Traversari nur eine Genehmigung fiir 15 Tage Abwesenheit von Ferrara erteilt
und ihn schlieBlich cnergisch zuriickgerufen habc. Tatsachlich diirfte Traversari die am 6.
September allgcmcin crtciltc licentia zum Anlass seiner Abwesenheit genommen haben,
vgl. Stinger, Humanism, S. 21 1 , und cs steht auSer Zweifel, dass fiir ihn auch private Mo
tive und Angclegcnhciten des Ordens cine wichtige Rolle spielten. Neutral, aber an Sy
ropulos angelehnt, hat sich Decarreaux, Les Grecs, S. 82, geauBcrt. Jedenfalls miissen Sy
ropulos' Formulicrungen genau beachtet werden: So hat Gill, Council, S. 176, Anm. 4,
ihm vorgcworfen, seine Behauptung, Traversari habe keine Handschriften aus Florenz
mit sich gcfiihrt, cntsprechc nicht den Tatsachcn. Doch Syropulos bemerkt nur, dass
nach Travcrsaris Riickkehr nicht mchr von den Biichern die Rede gewesen sei: Syropulos
VII 1 , S. 352, Z. Sf.: eha Ei..96vnov iKdvoov oUT£ nap'auTo�, oUT£ napa To� ltEJlljfamv
aumuc; JlVliJlTJ 8MJ>c; iytv£To jJ1jJA.iou. Die Glaubwiirdigkeit der Aussagen des GroBekkle
siarchcn ist durch cinen solchcn vermeintlichen Widerspruch nicht zu erschiittern.
1 57
Syropulos VII 1, S. 350, Z. 1 5. Makarios wird hier deutlich der griechischen Konzilspar
tei zugeordnet; zu seiner Person vgl. oben, S. 263, Anm. 473. Traversari selbst trat durch
aus fiir cine Translation ein, denn schon im Juli hatte er an Cosimo de' Medici in diesem
Sinne gcschrieben, vgl. Travcrsari Ep. VII 11, Sp. 34 1 : Mihi quanta posmm diligentia cu
rae erit, ut Concilium Pisas, seu in territorium transferatur.
1 58
Davanzati gehortc zu den angesehcnsten Juristen der Stadt, war aber vor allem im politi
schcn und diplomatischen Bereich tatig, vgl. Martines, Lawyers, S. 67, 393, 484; Lang,
Cosimo, S. 472. Er wurde von Albrecht II. im Dczcmber 1438 in Breslau zum Hofpfalz
grafen crhoben, vgl. Reichsrcgister Albrechts II., S. 123, Nr. 158.
159
AC, Nr. 53, S. 44f., hier S. 45, Z. 1; vgl. Molho, Fisco, S. 90. Der Auftrag bezieht sich auf
den Hof des Konigs, sollte aber ebenso a/trove zur Geltung kommen, wo iiber die Be
stimmung cines dritten Konzilsortes verhandelt wcrden wiirde. Davanzati solltc unter
wegs auch Ferrara aufsuchen und beim Papst zugunsten eincr Besteuerung des Florenti
ncr Klcrus intervenieren.
6
1 0 Auf diesen an sich selbstverstandlichen Umstand wies auch der Legat Sienas ausdriick
lich hin: ASSen, Concistoro 1 940, fol. 77r: Et non pensate si potesse auer questa corte
senra i greci et questo concilio, impero che diuidare non si possono.
16
1 Vgl. den Brief Roberto Martellis an die Medici-Briider vom 23./24. November 1 438: AS
Fir, MAP XX, 79, aus dem sich ergibt, dass eine Entsendung Lorenzos zu diesem Zeit
punkt noch unsichcr war, von den maBgeblichen Kraften urn Eugen IV. (Francesco Con
dulmer und Ludovico Trevisan) abcr gcfordert wurde, vgl. auch Lang, Cosimo, S. 277.
Am 29. November stand der Einsatz Lorenzos dann bereits fest, wie aus MAP V, 346,
beilaufig hervorgeht.
1 62
Noch am Monatswechsel November/Dezember 1438 konnte Kardinal Cesarini seinem
Amtskollegen Branda Castiglione versichern: nullatenus Domin11m Nostrum recessurum
486 Byzantinische diplomatischc Aktivitaten im Vcrlauf des K o nzils
ten Phase treten somit die byzantinischen diplomatischen Aktivitaten nicht aus
dem Schatten der papsdichen AuBenbeziehungen heraus, obgleich ihnen nicht
aile individuellen Ziige abgesprochen werden sollten. Ebenso nutzte der Basileus
seine Kontakte nach Basel offenbar nicht als diplomatisches Druckmittel, urn ei
gene lnteressen gegeniiber Eugen IV. zu befordern.
Die dritte P hase innerhalb der byzantinisc hen D iplomatic erstreckt sich auf
die gesamte Zeit des Konzils in Florenz und ist in erster Linie von Passivi tat
auf Seiten des Kaisers gekennzeichnet, soweit die Uberlieferung ein Urteil er
l aubt. Selbst an der Verbreitung der U nionsnachricht durch Eu ropa schei nt I a
annes V I I I . nicht aktiv m itgewirkt zu haben, i m Gegcnsatz zur Situation nach
seiner Ankunft 1 43 8 . Die einzige in dieser Phase belegtc byzantinische Ge
sandtschaft richtete sich im Juni 1 43 9 nach Venedig und diente den Vorberei
tungen fiir die Riickreise der Delegation sowie der Sicherstellung der in Vene
d i g befi ndlichen Deposita des verstorbenen Patriarchen, welche spater dem
Kaiser iibergeben werden sollten.163 Sie verfolgte also keine diplomatisch-poli
tische Zielstellung.
Auch die von der byzantinischen Diplomatic im Verlauf des Aufenthaltes be
dienten Themenfelder stehen zumeist mit dem Synodalgeschehen selbst i n Ver
bindung. H ingegen lassen sich keine I nitiativen des B asileus erkennen, die auf die
lntensivierung des westlichen Schutzes fur seine bedrohte Hauptstadt oder gar
die Organisation eines gegen die Osmanen gerichteten Heerzuges abgezielt hat
teo. Die kurzfristigen Bemiihungen im Mai 1 4 3 8 relativieren dieses Bild nicht,
denn sic ergaben sich aus einer temporaren Zuspitzung. Somit scheint der Papst
1 43 8/9 der einzige Ansprechpartner der Byzantiner hinsichtlich westlicher mili-
nee de loco cogitare ante deliberationem de Nurimberga quam ad paucos dies expectabat,
siehe Foffano, Una lettera, S. 182. Diese Verlautbarung stand jedoch zu gleichzeitigen
Geriichten iiber den bevorstehenden Umzug des Papstes nach Florenz im Widerspruch.
Am 5. Dezember war die Kurie dann bereits iiber das Nurnberger Ergebnis, die Auf
schiebung der Entscheidung iiber den «dritten Ort», durch Briefe Kardinal Albergatis
informiert, und damit setztc sich endgiiltig die Uberzeugung durch, man miisse nun
schnell den Ortswechsel rcalisieren, vgl. ASFir, MAP XIII, 52. So konnte auch der Or
densprokurator Crewl im Dezember mitteilen, dass der Papst nach Florenz ziehcn
werde, vgl. Joachim/Hubatsch, Regesta 7529; LUB IX, N r. 396, S. 274. Nach seiner
Riickkehr nach Ferrara befiirwortete dann auch Albergati die Translation nachdriicklich,
siehe ASFir, MAP XIII, 26 (22. Dezember 1438).
1 63
Siehe AC, Nr. 75, S. 66: Senatsverhandlung am 23. Juni iiber das Anliegen der nicht na
mentlich erwahnten oratores; ihre Abreise aus Florenz wird wohl unmittelbar nach den
Trauerfeierlichkeiten fiir Patriarch Ioseph gelegen haben, um evcntucllen «vollendeten
Tatsachen» seitens der venezianischen Depositare vorzubeugen.
tarischer Hilfe gewesen zu sein.164 Vor diesem Hintergrund diirfte sich auch das
Ausbleiben diplomatischer Initiativen des Kaisers in der Florentiner Phase erkla
ren: Der Plan eines «dritten Konzils» zur Losung des Kirchenkonfliktes war an
der Obstruktionshaltung der Basler faktisch gescheitert,165 Eugen IV. aber hatte
die Verlagerung seines Konzils erreicht: er bedurfte in seinen AuBenbeziehungen
keiner flankierenden Bemiihungen des Basileus mehr. So zeichnet sich gerade in
dieser Phase der geringcre Grad eigenstandiger kaiserlicher AuBenbeziehungen
ab. Moglicherweise manifestierte sich darin auch die Resignation des Basileus
iiber den geringen Erfolg seiner diplomatischen VorstoBe im Vorjahr und das
Ausbleiben westlicher Delegationen in Ferrara. Es ist aber auch denkbar, class er
ganzlich auf die Eigendynamik des aus der Kirchenunion hervorgehenden, von
der Kurie zu organisierenden Unterstiitzungskonzeptes fiir sein Reich vertraute.
Konkretere Aussagen ergeben sich zu den Tragern der bekannten diplomati
schen Bemiihungen. Die Rolle des Initiators und Koordinators, des Absenders
und Empfangers von Legationen und Schreiben kam in erster Linie dem Kaiser
zu. Weder Patriarch loseph II. noch der Despot Demetrios scheinen wahrend ih
res Aufenthaltes im Westen eigenstandige diplomatische Aktivitaten entfaltet zu
haben. Das kirchliche Oberhaupt wurde zwar bisweilen in die reprasentativen,
offenbar jedoch nicht in politisch brisante Kontakte involviert.166 Nur auf die An
frage der kastilischen Gesandten reagierte allein loseph II. 167 Auch bei der Kon
frontation mit den burgundischen Gesandten tritt die entscheidende Rolle des
164 Vgl. oben S. 347 und unten S. 496. Die Gesprache mit der Kurie tiber den Metropoliten
Isidor konnen als Teil der diplomatischen Bemtihungen des Basileus verstanden werden,
doch Standen sie - im Gegensatz zu den tibrigen diplomatischen Aktivitaten - in enger
Verschrankung mit den Unionsverhandlungen.
16
5 Insbesondere die Kurftirsten hielten 1439 am Plan des dritten Konzils fest: Baumer, Eu
gen IV., S. 94-97.
1 66
So wurde Ioseph beispielsweise auch ein Schreiben Heinrichs VI. (vom 30. Juni 1438)
zuteil, welches dem an den Kaiser adressierten Brief bis auf rhetorische Differenzen ent
sprach: Official Correspondence of Thomas Bekynton, II, Nr. CCXXXVII, S. 80. Dani
ele Vitturi sollte sich bei seiner Mission auch an den Patriarchen wenden (AC, Nr. 48,
S. 42, Z. 10), erhielt jedoch keinen Auftrag zu konkreten Verhandlungen. Hingegen be
auftragte der Senat Ermolao Donato am 13. Mai 1438 ausdriicklich cum Ser. domino lm
peratore Constantinopolitano solo tiber die Verhinderung einer Konzilstranslation Ge
sprache zu fiihren (ASVen, Senato Secreti 14, fol. l lOv).
1 67
Gegen die Existenz einer kaiserlichen Antwort spricht in diesem Fall die Uberliefe
rungslage: Es ist kaum denkbar, dass die kastilischen Gesandten zwar die Antwort des
Patriarchen, nicht aber die des Kaisers in ihr sorgfaltig angelegtes Dossier aufgenom
men hatten, vgl. dazu Laurent, ambassadeurs, S. 142, Anm.1; Alvarez Palenzuela, La si
tuaci6n, S. 9-14.
Kaisers fur die politischen Kontakte hervor, da er die Reaktion mit moglichen
Auswirkungen auf den generellen Fortgang des Konzils bestimmtc.
Eine politische Koordinierung mit seinem kaiscrlichen Bruder di.irfte auch fi.ir
den Despoten Konstantin als Sachwalter in der byzantinischen Hauptstadt un
verzichtbar gewesen sein. Diese Tatsache kann aus den verschiedcncn Nachrich
ten tiber Austausch zwischen beiden Seiten sicher geschlussfolgcrt werden, auch
wenn deren detaillierte Deutung und Zuordnung groBte Schwierigkeiten bereitet
und die Koordinierung insgesamt weniger deutlich hervortritt als zur Zeit der
graBen Westreise Manuels II. 1 400-1 403. Damals hatte der als Regent in Kon
stantinopel verbliebene Mitkaiser Ioanncs VII. eigene diplomatische Aktivitatcn
entfaltet, die der Untcrstiitzung von Manuels Bcmi.ihungcn urn wcstliche Hilfe
dienten. So hatte Ioanncs im Juni 1 402 cine dringliche Bitte urn Unterstiitzug an
den englischcn Konig Heinrich IV. gerichtet, mit ausdriicklichem Bezug auf Be
richte tiber dessen Hilfsbereitschaft, die er von Manuel II. erhaltcn habe.1�>8
Die Namen der byzantinischen Gesandtcn aus der Konzilszcit werden hinge
gcn in den Quellen oft i.ibergangen, wie etwa im Fall des kaiserlichen orator bei
den Kurfiirsten im Marz 1438 zu Frankfurt.1&9 Bei anderen, unvollstandigen Na
mensangaben stellt sich das Problem der Identifizierung, so fur Disypatos und Ia
garis, die sich im Mai 1438 nach Venedig begaben. 170 Die vermeintlich sichere
Identifizierung beider als Markos lagaris und Manuel D isypatos in der Literatur
entbehrt jeder Grundlage. 1 71 Von den bekannten Disypatoi kommen wohl prinzi-
-- - �- - � - � -- ---- - -- - - -----�
1 68
Royal and historical Letters I, Nr. 42, S. 1 0 1- 1 03, bes. S. 102: Et si forte regia Celsitttdo
vestra in praesenti non valet tantttm quantttm gliscit mbsidium et auxilittm conferre,
prottt nobis scripsit serenissimus et excellentissimtts Domintts et Pater metts, Dominus /m
perator, saltern dignetllr regia dementia vestra sttbsidium et succurmm impendere ac con
ferre de gentibus-armorum et pecunia, in tanta parte qttod dicta civitas valeat [ . . . ]
praeservari. Vgl. auch Mc5anovic, Jovan VII, S. 98f.
169
Sichc RTA XIII, Nr. 1 50, S. 239, § 7.
1 70
Wahrend die vcnezianischcn Senatsprotokollc kcine N amen dcr Gcsandten angcbcn,
spricht Syropulos V 22, S. 276, Z. 30, lediglich von -rov Atmma-rov Kai. -rov 'layaptv und
analog S. 278, Z. 5.
1 71
Die «Identifizierung» stiitzt sich auf Erwagungen von Gill, Council, S. 1 1 5, Anm. 3, dcr
sich jedoch auf die von Syropulos V 6, S. 260, Z. 30f., erwahntc Bcstcllung des Manuel
lagaris und cines wcitcren nicht benannten Archonten als Tcilnehmer an den theologi
schcn Vorverhandlungcn mit den Lateinern beruft. Da Gill die Anwescnheit des Manuel
lagaris auf dem Konzil entgangen ist, idcntifiziert er Iagaris an dicser Stelle mit dcm aus
dcr Vorgeschichte des Konzils bekannten Markos und postuliert, class der Vorname Ma
nuel auf die fehlende zweite Person als Manuel Disypatos zu beziehen sci. Diesc Hypo
these sieht er darin bcstatigt, class kurz darauf vcrmeintlich die glcichen lagaris und Di
sypatos nach Venedig geschickt worden seicn, gleichsam ein unzcrtrennliches Paar. Was
Gill auf diese Weise «erschlossen» hattc, wurde zunachst von Do Reg 3480£. und schlicB-
piell aile in Frage, in erster Linie aber doch der im Westen bestens bekannte und
versierte Diplomat Ioannes, der sowohl in Ferrara als auch in Florenz die An
kunft der Byzantiner vorbereitete und Verhandlungen mit den lokalen Autorita
ten zu fiihren verstand. Unter den Angehorigen des Hauses Iagaris aber ware zu
erst an den vielfach in diplomatischer Funktion belegten Andronikos zu
denken.172 Fiir die Auswahl des Nikolaos Gudeles als Gesandter zum Reichstag
im November 1 43 8 konnte gesprochen haben, class dieser gerade erst vor seinem
Eintreffen mit I sidor und den Russen in Ferrara173 das nordalpine Reich durch
quert hatte. Schon die damit gegebene Orts- und Wegekenntnis diirfte Gudeles
fiir cine Mission nach Niirnberg also besonders qualifiziert haben. Trotz der Fi
nanzierung seiner Reise durch die Camera Apostolica war Gudeles unzweideutig
als orator des Kaisers unterwegs.174 Als solcher kann Demetrios (Hyaleas) in Ba
sel zwar nicht gelten, jedoch qualifizierten ihn sowohl gute Sprachkenntnisse im
Lateinischen als auch die lange Beschaftigung mit den Problemen der Kirchen
union trotz seiner Zugehorigkeit zum Laienstand fiir die Wahrnehmung von Ver
mittleraufgaben. 1 75 Die iiberlieferten Namen von Gesandten weisen aile in die
Schicht der weltlichen Archonten urn den Basileus, und als solche sind sicher
lich von Laurent in die Syropulos-Edition ungeprii ft i.ibemommen (vgl. Syropulos, In
dex, S. 679, 686: der Herausgeber begni.igt sich auf S. 277, Arun. 4, mit einem Verweis auf
Dolger). Die auf diese Weise entstandene communis opinio ist jedoch unhaltbar. Fi.ir die
Teilnahme des Markos Iagaris an der Konzilsdelegation gibt es keine Belege, und sie ist
auch aufgrund seiner Stellung unwahrscheinlich, vgl. unten, S. 579, Anm. 32. Fi.ir Manuel
Disypatos ist die Belegsituation nicht besser, da ihm nicht nur die Legation im Mai 1 438
nach Venedig nicht sicher zuzuschreiben ist, sondern noch viel weniger seine zweite ver
meintliche Aktivitat, die Vorausgesandtschaft nach Ferrara (siehe Syropulos IV 26, IV
32: ohne Vornamen der heiden beteiligten Bruder Disypatos). Syropulos B IV 26, S. 630,
Z. 1 5, identifiziert die Bruder unzweideutig als Ioannes und Georgios.
172 Zu ihm bereits oben, S. 1 58, sowie Malamut, Au c<l!ur, S. 1 06. Fi.ir Andronikos konnte
auch sprechen, dass Manuel Iagaris offenbar an den theologischen Verhandlungen mit
den Lateinern teilnahm, deren zeitliches Verhaltnis zur Venedig-Legation sich nicht si
cher bestimmen lasst.
173 Siehe Syropulos III 3, S. 1 62 (Begleitung Isidors nach Russland als kaiserlicher Vertreter)
und VI 3, S. 296 (Ankunft beim Konzil). Der Weg Isidors zum Konzil fi.ihrte i.iber Ni.irn
berg, wo Isidors Zug Anfang Juli 1438 Station gemacht hatte: vgl. Chozdenie, in: Acta
Slavica, S. 1 9.
174 Vgl. ASRom, Mandata 828, fol. 1 9 1 v, ediert in AC, Nr. 56, S. 46f.
175 Seine hervorragenden Kenntnisse der lateinischen Sprache wurden im Empfehlungs
schrciben des Konzils an die Univcrsitat Krakow (1 439) eigens hervorgehoben, vgl. Ha
j du, Eine Rede, S. 127, Anm. 1 0: magnam utriusqz4e lingue latine et grece habet peritiam.
Seine Erfahrung in der kirchlichen Unionsfrage hat Demetrios hingegen selbst in seiner
Rede vor dem Konzil erwahnt, siehe ebd., S. 1 26.
490 Byzantinische diplomatische Aktivitatcn im Vcrlauf des Konzils
auch die honorati Greci zu verstehen, die sich nach Mailand begaben. Gcistliche
schcinen kaum in nennenswertem Umfang an den Gcsandtschaften bcteiligt ge
wesen zu scin,176 wahrcnd Eugen IV. immer wicdcr auch auf wichtige Theologcn
zuriickgriff, urn seine diplomatischcn Anliegen bci den curopaischen Machten
zur Geltung zu bringen.177
Diese intensive kuriale Diplomatic bot dem Basilcus nicht nur bisweilcn die
Moglichkcit zu konzerticrten MaBnahmen, sie konfigurierte auch den generellcn
Handlungsspielraum der Byzantiner. Wahrend seines Aufenthaltes in ltalien
konnte sich der Basileus dem lateinischen Kirchenkonflikt zwischen Papst und
Basler Konzil nicht entziehen, wurden die Griechen doch vor allem als Teil cines
Konzils wahrgenommen, das bei den meisten europaischen Machten, abgcsehen
von Burgund, Anjou-Neapel und diversen italienischen Akteuren, kcinc Aner
kennung fand.178
Doch der Kirchenkonflikt beschrankte den Aktionsrahmen dcr Byzantiner
nicht nur, ebenso verschaffte er ihrer Lage und ihrcn Anlicgen auch cine ver
starkte Wahrnehmung und Aufmerksamkeit. Da das Basler Konzil an der Frage
des Ortes fiir das Unionskonzil zerbrochen und sein Konflikt mit Eugcn IV. da
ran eskalicrt war, spielte die historische «Aufarbeitung» dicser Geschchnisse in
politischen Reden und Traktaten der Jahre seit 1 43 8 sowie in dcr politischen Kor
respondenz cine nicht unerhebliche Rolle. So l ieB der Papst dem Herzog Ama
deus VIII. von Savoyen am 1 0. April 1 43 8 in einem Iangen Brief darlcgen, wie der
Hergang der Griechenfrage und daher die Legitimitat seines Konzils zu verstehen
seien.179 In den Reden der Vertreter beider Kirchenparteien auf den Rcichstagen,
die sich urn eine Losung des negocium Ecclesie bemiihten, kamen die gleichen
Sachverhalte immer wieder zur Sprache. 180 Aber auch das Schicksal der infolge
1 76
Die Ausnahme bildct der vemutlich inoffiziell nach Florenz entsandte Makarios im
Herbst 1438. lm Gegensatz zu diesem Befund hat Mergiali-Sahas, Byzantine ambassa
dor, S. 602, fur den Gesamtzeitraum der Herrschaft Ioannes' VIII. ein hohes Gewicht
geistlicher Diplomaten konstatiert. Umso bezeichnender ist es, wenn dcr Kaiser wah
rend des Konzils offenbar kaum auf Kleriker als diplomatische Gesandte zuriickgegrif
fen hat.
1 77
So wirkte Kardinal Albergati 1 438 im Reich, vgl. de Toth, Albergati, II, S. 447-455; Ni
kolaus von Kues begab sich im Juni 1 438 iiber die AIpen, vgl. Acta Cusana 1/2, Nr. 359,
362, S. 237f., und er wirkte auch im gesamten Zeitraum der Florcntiner Griechenver
handlu ngen noch im Reich, vgl. ebd. bis Nr. 398, S. 262f.; Stieber, Hercules, S. 22 1 -228.
Torquemada wurde 1 437 nach Kastilien und im Herbst 1 438 zusammen mit Albergati
nach Niirnberg entsandt: Izbicki, Protector, S. t Of.; zur Aktivitat in Niirnberg H of
mann, Papato, S. 1 1-20; zur Rede fur den Reichstag in Mainz im Friihjahr 1 439 vgl.
Horst, Torquemada, S. 390-396.
1 78
Vgl. Meuthen, Eugen IV., S. 226-228.
des Basler Griechenablasses von 1 43 6 i n den Kirchen gesammelten Gelder und

die Berufung von Kollektoren trugen nicht unerheblich dazu bei, class die Grie
chen im Gesprach blieben.181 Mit den Griechen wurde also weitaus mehr Politik
gemacht, als ihre eigenen bescheidenen Kontakte erkennen lassen, und dies vor
dem Hintergrund zunehmender europaischer diplomatischer Vernetzung. 182 Als
Akteure treten der Basileus und seine GroBen aber in diesem Wettstreit der Ar
gumentc nicht in Erscheinung, schriftliche Fixierungen ihrer Position sucht man
vergeblich. Dabei scheinen es auch die scharfsten Gegner des Papstes zunachst
vermieden zu haben, die Griechen einer schweren oder gar verletzenden Kritik
zu unterziehen. Auch in Basel hatte man sie also wohl noch nicht «aufgegeben»,
denn Kardinal Aleman erwog noch am Ende des Jahres 1 438, sie auf die Seite sei
nes Konzils ziehen zu konnen. 1 83
Mitunter wurde mit den Griechen nicht nur argumentiert, sondern ihnen eine
bestimmte politische Rolle zugedacht: so klingt in der Botschaft der Kurfiirsten
an Ioannes V III. vom Marz 1 43 8 die Hoffnung an, den Basileus zur Unterstiit-
1 79
EP II, Nr. 137, S. 24 -32; vgl. etwa S. 25, Z. 21-23: Et quoniam propter Grecos tempestas
bee exorta est, propter quos pocius tempestatis etiam tempore tranqltillitas fieri debuisset,
congmum arbitramur aliqzta referre pro rei geste veritate et ittsticia tam nostra quam bu
ius sacri Ferrariensis concilii [ . . . ].
1 80
Auf diese Diskussionen kann hier nicht eigens eingegangen werden, zur Ubersicht vgl.
Sieben, Traktate, S. 44-51; Kramer, Konsens, S. 241-247; Baumer, Eugen rv., bes. S. 95-
116. Zu einzelnen Protagonisten siehe u.a. Gomez Canedo, Carvajal, S. 28-47; Priigl,
Ekklesiologie, S. 25-32, 95-107, 239-242. Die gegensatzliche Argumentation Nikolaus'
von Kues und Niccolo Tudeschis zur Konzilstranslation von Basel nach Ferrara und da
mit zur Bewertung des Griechenarguments untersucht Vagedes, Konzil, I, S. 148-204;
siehe auch ebd., S. 427-431.
181
Einige Berufungen von Kollektoren mit Beziigen zur Griechenunion finden sich ediert
in EP II, Nr. 146, S. 42f.; Nr. 151, S. 50f.; Nr. 153-154, S. 53-55; Nr. 172, S. 65-67. Dabei
griff der Papst auch auf enge Mitarbeiter der Kurie wie den Erzbischof von Tarent, Gio
vanni Berardi, oder den Kammerkleriker und papstlichen Kaplan Baptista de Padua zu
riick. Fiir groBe Aufmerksamkeit sorgten aber besonders Auseinandersetzungen urn be
reits gesammelte Gelder aus dem Griechenablass des Basler Konzils, deren Verwendung
umstritten war, so im Fall des fiir das Bistum Breslau vom Konzil beauftragten Kollek
tors Nicolaus Gramis, vgl. Marschall, Schlesier, S. 308-310.
1 81
Zur Rolle der weltlichen Machte und ihrer Diplomatic im Kontext des Basiliense vgl.
Meuthen, Basler Konzil als Forschungsproblem, S. 28-34.
1 83
RTA X I I I, Nr. 394, S. 831, Z. 33-36: mutuaverunt siquidem dicti domini Avinionenses
supradictam pecuniarum summam eciam in favorem et subsidittm hujus inclite nacionis
Germanice. nam et cum hujusmodi mutuo conduci sperantur domini Greci altissimo duce
in bane Basiliensem civitatem. Die Stelle bezieht sich auf das von Avignon 1437 zur Ver
fiigung gestellte Geld, dessen Riickzahlung nun dem Konzil oblag.
zung der eigenen Vermittlerrolle im Kirchenstreit zu gewinnen. 1 H� Als sich spater

die Plane fur ein «drittes Konzil» konkretisierten, wurden dem Basilcus jedoch
kaum Kompetenzen zugedacht. So sollte es ihm gemeinsam mit dem Papst lcdig
lich obliegen, unter drei vorgeschlagenen dcutschcn Stadten den Konzilsort zu
bestimmen. 1 8:. Der politische Spielraum des Palaiologen verringerte sich in den
abendlandischen Konzepten also stark, vielleicht geradc wcil er es vermieden
hatte, eine aktivere Rolle zu ubernehmen. Chancen bot hingegcn die Anwesen
heit des Kaisers am Sitz der Kurie, denn wahrcnd das Unionskonzil sclbst poli
tisch isoliert blieb, stand der Papst im Mittelpunkt reger diplomatischer und
kirchlich-administrativer Tatigkeit. 1 86 Die Kuric bildcte ein europaischcs Forum,
doch schcint der Kaiser davon letztlich nicht profitiert zu haben.
Zweifellos sorgte der lateinische Kirchenkonflikt also fur eine Konstellation,
die den diplomatischen Spielraum der Byzantiner im Westen weitaus starker ein-
1� Vgl. RTA XIII, Nr. 128, S. 1 95: der Brief des Kaisers habe das Ziel formulicrt, ut sa/uber
rima unionis materia felicem ac celerem nostris mediantibus operis finem consequawr;
Nr. 1 50, S. 239, § 7: Item commiserztnt ambassiatoribus suis transetmtibus ad papam, ut
loquantur cum imperatore Grecorum, qtti mmcirtm habuit Franckfordie, et patria rcha
Constantinopolitano, ut concurrant in materia rmionis etc.
1 85
Vgl. die Verfahrcnscntwurfe zur Zusammcnfuhrung bcidcr Sciten an eincm drittcn Kon
zilsort, die im Umfeld des Mainzer Tages im April 1 439 kursicrtcn: RTA XIV, Nr. 57,
S. 1 14f., und Nr. 62, S. 1 22, jcweils erster Abschnitt: Neben den Rcprasentanten dcr
Griechen solltc auch der Papst in die Entschcidung eingcbundcn wcrdcn, abcr dcr zwcitc
Entwurf sieht ausdriicklich vor, der Entscheidung der Griechen zu folgen, auch wcnn
nur sic und nicht dcr Papst cinem der Ortsvorschlage zustimmten; vgl. auch Stieber,
Pope Eugcnius IV, S. 1 5 1 f. und 1 73-1 75; Hurtcn, Mainzer Akzeptation, S. 30-33. Eincn
ahnlichen Modus batten bereits die I nstruktionen fur die franzosische Vermittlungsgc
sandtschaft in der Kirchenfrage 1 438 vorgcschcn, vgl. Noldcke, Kampf I I, Urkundcnan
hang, Nr. 4, § 5-7: zucrst sollte Avignon im Interesse dcr gallikanischcn Nation vorge
schlagen werdcn, aber der Konig wurde auch cine andere konsensuclle Ortswahl dcr
betciligtcn Partcicn akzcpticrcn. Fur dicscn Wcg solltcn die Basler drci oder mchr Ortc
nominicren relinquendo Grecis opcionem tmius ex illis omnibus pro hac vice; sic enim ma
gnificabitur et manifestabitur caritas concilii respectu Grecorum et rei que queritur.
1 86
Die europaischcn Beziehungen Eugens IV. in dcr Konzilszcit bcdurfcn noch systcmati
schcr Untersuchung; fur den Gesamtuberblick grundlegend ist die von Hclmrath, Basler
Konzil, S. 1 80-326, gebotene Obersicht aus Pcrspektive des Basler Konzils. Siehe auch
Gill, Council, S. 1 3 1-140; Helmrath, Teilnchmer, S. 1 76-180 (mit praziscr Trcnnung
zwischen Konzil und Kuric) sowie einzelnc Aspekte fur l talien bei Gatteschi, I I concil io,
S. 339-353. Die ncutrale Haltung der groBercn europaischen Machte fuhrte auch zu dif
ferenzierten Reaktionen auf den Florcntincr Unionsschluss: so konnte Albrecht II. die
sen begruBen, ohnc jcdoch das zu Grundc liegcnde Konzil anzuerkcnncn, siehc RTA
XIV, Nr. 1 76, S. 31 3f.; ebenso war fur Wladyslaw I I I . von Polen die formalc Neutralitat
damit vercinbar, den aus dcm Konzil rcsulticrcndcn graBen Kricgszug gegcn die Osma
nen auf dem Balkan zu fuhren, vgl. Wunsch, Konziliarismus, S. 1 07-1 1 0.
engte als aus der Ferne in Konstantinopel. I hre politisch-militarischen lnteressen

traten in den Hintergrund. Doch dieser Umstand erklart nicht alles, auch die spe
zifischen Potentiate der Situation von 1 438/9 diirfen nicht iibersehen werden.
Warum sie durch Ioannes V II I . nicht intensiver genutzt worden sind, dariiber
kann angesichts der Quellenlage wohl kein adaquates Urteil getroffen werden.Je
denfalls zeigt das diplomatische Engagement des Basileus vor dem Unionskonzil
ein intensiveres und energischeres Profil als wahrend seines Aufenthaltes in Ita
lien. SchlieBlich stellt sich die Frage, ob die Konzilszeit eine orientierende Funk
tion fi.ir die AuBenkontakte des Byzantinischen Reiches nach 1 440 haben konnte.
Das zeichnet sich jedenfalls auf der Schiene des diplomatischen Personals in der
spaten Herrschaftszeit I oannes' V I II . ab: die Gesandten Andronikos I agaris, Io
annes Torcello und T heodoros Karystenos batten aile den Kaiser bereits zum
Konzil in den Westen begleitet. 187 Im Panorama der diplomatischen Partner
zeichnen sich ebenso Konsequenzen der Situation von 1 438/39 ab, wenn etwa
Polen-Ungarn im Zuge des Unternehmens gegen die Osmanen eine wichtige
Rolle spielte, der Kurie nunmehr eine ahnliche Bedeutung als Referenzpunkt zu
kam wie den Venezianern und der Kontakt nach Florenz nicht zum Abbruch
kam. Auch die Beziehungen nach Burgund konnten unter Umstanden an die
Kontakte aus der Konzilszeit ankniipfen. 188 Indirekt scheint sich diese Wirkungs
linie bis in die Herrschaft Konstantins XI. hinein verlangert zu haben. Dieser
brachte es in seinen reichlich vier Regierungsjahren auf eine betrachtliche Anzahl
an Gesandtschaften. 189 Deren Fixpunkte entsprechen nicht selten denjenigen aus
der Spatzeit seines Bruders Ioannes V I I I.: Aragon, Venedig, Rom, Ungarn, aber
1 87
Torcello reiste 1 4 4 1 /42 im Auftrag des Kaisers nach Ungarn, Venedig und Rom und 1 447
nach Neapel (DoReg 3494, 35 1 2); Karystenos begab sich 1 443 nach Venedig, an die Ku
rie und nach Burgund (DoReg 3498); Andronikos lagaris ersuchte den Papst im Friih
jahr 1 443 urn die Entsendung der Flotte gegen die Osmanen (DoReg 3503). Auch der
mutmaBliche Gesandte Georgios Disypatos (im Marz 1 444 zum polnisch-ungarischen
Konig, DoReg 3505) und der Geistliche Pachomios ( 1 445 nach Vencdig, Rom, Frank
reich und Burgund, DoReg 3 5 1 0) hatten am Konzil teilgenommen.
188
Zu B urgund siche Paviot, Les Dues de Bourgogne, S. 92-98; 1 05-1 09; Marinescu, Phi
lippe le Bon, S. 1 56, 1 60-163; zu nachkonziliaren Kontakten zwischen Byzanz und Flo
renz vgl. unten S. 620f.
1 8"
Eine O bersicht bietet nunmehr Malamut, Les ambassades, S. 435-438; vgl. auch Marine
scu, Notes; Guilland, At xgo� Tilv Aumv £KdJ1a&t�. S. 60-74; Ders., Les appels, S. 23 1 -
242. Eine Besonderheit, die nicht auf d ie Initiative des Kaisers zuriickgefi.ihrt werden
kann, bilden die kirchlichen Kontakte zu bohmischen Hussiten im jahre 1 452, vgl. Sala�,
Constantinople et Prague, S. 1 -6; Paulova, L'Empire byzantin, S. 1 70-1 75 und 208-225;
Albrecht, Bohmen und Byzanz, S. 92. Allerdings hatte es direkte Kontakte zwischen der
hussitischen u nd der byzantinischen Kirche bercits in den spaten 1 420er Jahren gegeben,
wie die Vita des M akarios M akres berichtet, siehe Argyriou, Macaire Makrcs, S. 4 1- 46.
auch Ragusa, das serbische Despotat, Trapezunt und Iberien.1'10 Das eigenstandige
Geprage der byzantinischen D iplomatic der Konzilszeit, bcsonders des jahrcs
1 438, mit ihrem weiten Horizont b is nach England und moglicherweise Skandi
navien fand darin keine Fortsetzung. Insbesondere der relativ dichte Austausch
mit den Kurfi.irsten und dcm romischen Konigtum blieb cine Episode, die sich ei
nerseits als Fortsetzung der engen Kontakte zwischen Sigismund und den Palaio
logen verstehen Hisst, andererseits aber spatestens mit dem Tod Albrechts II. zum
Erliegen kam. 1<J1 Die AuBenbeziehungen der Konzilszcit entwickelten also nur
punktucll Pragekraft fiir die Konfiguration der byzantinischcn Politik tiber dicse
jahre hinaus.192
------ ----- - - - - - - - ----- ---
1� Die Kontakte zu den orthodoxen Herrschcrn konzcntrierten sich auf das Projekt cincr
ncuen EheschlieBung des lctztcn Palaiologcn: sic richteten sich nach Iberien, Trapezunt
und Serbien. Viellcicht setzte diese offene Abkehr von dcr untcr Manuel II. eindeutig auf
den Westen orientierten Linic in der Hciratspolitik der Dynastic auch cin Signal an die
U nionsgegner; jedcnfalls hatte der streng unionsfeindliche Mctropolit Symeon von
Thessalonike die Heirat loannes' VIII. mit Sophia von Montfcrrat scharf als unkano
nisch und verfehh kritisiert, siche Balfour, Symeon, S. 53, Z. 1 1 -24 und S. 147-149. Zur
Hciratspolitik vgl. Origone, Marriage connections, bcs. S. 230-236; Runciman, Mar
riages, S. 273 -282.
191
An diese Stelle traten im Zuge des Varna-Untcrnehmens die Kontakte zu Wladyslaw III.
von Polen und Ungarn, die aber wahrschcinlich starker von Scitcn des Dcspotcn Kon
stantin als des Basileus bctricbcn wurdcn, wic Hohlweg, Johanncs VIII., S. 14-24, aufgc
zcigt hat. Nach 1444 schcint die byzantinischc Diplomatic gcgcniibcr M ittel- und Ost
mittcleuropa wcitgchend zum Stillstand gckommen zu scin.
192
Die Kontaktaufnahmc Konstantins XL zu Borso d'Este (vgl. Malamut, Les ambassadcs,
S. 436, Nr. 1 5) ist sicher als indirckte Folge des Konzils zu wcrtcn.
Zweite Zwischenbilanz:
Kaiserliche Aktivitat und Passivitat
Die Rolle des byzantinischen Kaisers in Ferrara und Florenz oszilliert markant
zwischen Aktivitat und Passivitat. Das lasst sich sowohl fiir den synodalen Ver
handlungsprozess konstatieren als auch fiir die diplomatischen Initiativen gegen
iiber Machten der okzidentalen Christenheit. Auf den verschiedenen Ebenen, die
die offene « Verfassung» des Konzils dem griechisch-lateinischen Dialog zur Ver
fiigung stellte, war der Basileus in unterschiedlichem MaBe prasent: E r vermied
es, sich in die Gruppenverhandlungen einzumischen, er verfolgte die Sessionen
passiv und griff auch in die Arbeitssitzungen des Gesamtkonzils nur selten ord
nend ein. Dagegen dominierte er unverkennbar den Austausch mit Papst Eugen
IV., konnte es aber letztlich nicht verhindern, dass eine Gruppe der Metropoliten
urn Isidor von Kiev die I nitiative in der Gestaltung dieser Kontakte in der letzten
Phase des Konzils zunehmend an sich zog und die Dynamik des Unionsprozes
ses wesentlich bestimmte. Der zuvor entscheidende kaiserliche Einfluss auf die
griechische Synodos scheint in dieser Phase ebenfalls abgenommen zu haben.
Ungleich verteilt sind auch die Nachrichten iiber diplomatisch-politische Aktivi
taten des Basileus. Auf weit ausgreifende Offerten zur Kontaktaufnahme folgte
zunachst Erniichterung, dann die verstarkte Anpassung an die politische Linie
der Kurie, wahrend schlieBlich in Florenz kaum noch diplomatische Ansatze er
kennbar sind.
Diese Beobachtung wirft die Frage auf, wie das Engagement des Kaisers fiir
konkrete MaBnahmen zur Rettung seines bedrohten Reiches einzuschatzen ist
und wie eng es mit den Verhandlungen iiber die Kirchenunion in Verbindung
stand. Dass ein enges Junktim zwischen Unionspolitik und der Organisation mi
litarischer Hilfe bestanden habe, kann als Konsens in der historischen Bewertung
des Floren tin urns gelten, 193 und manche Indizien sprechen in der Tat dafiir: die
1 93 V gl. beispielsweise Geanakoplos, Orthodox View, S. 257, der die Ahnlichkeit zu den Be
miihungen Michaels V III. urn die Union von Lyon hervorhebt; typisch auch Palmieri, Le
divergenze, S. 145: «motivi politici avevano indotto l'imperatore Giovanni VII [sic!]
nonostante le ripugnanze del clero bizantino, a piegarsi ai desiderii di Eugenio IV.»; Gu
narides, noA.tndc; �ha<naaetc;, s. 112f.
496 Zweite Zwischcnbilanz: Kaiserlichc Aktivitat und Passivitat
auf D ruck des Kaisers vcreinbarte Verhandlungspause von vier Monatcn ab April
1 43 8 , die kausale Verbindung zwischen dem positiven Filioquc-Votum der Syno
dos am Monatswechsel Mai/juni 1 439 und dcr Einholung papstlichcr Hilfszusa
gen durch den Kaiser sowie nicht zuletzt die Prascnz vaterlandischer Topoi in den
iiberlieferten kaiserlichcn Verlautbarungen vor den griechischen Vatern. 1 94
Allcrdings ist auch zu konstatiercn, class loanncs V I I I . in Italicn offcnbar kcine
Schrittc unternahm, parallel zu den Konzilsverhandlungcn auf diplomatischem
Weg okzidentale Machte nachdriicklich mit dcr Lage seines Rcichcs zu konfron
tieren, im Gegensatz zur Strategic, die Manuel I I . wahrend seiner Westreise ver
folgt hatte. 1 95 D en Angclpunkt fii r aile Bemiihungcn Ioannes' V I I I . urn die Gc
winnung militarischer Unterstiitzung bildcte die Kurie. 1 \l(, Aus der Uberlieferung
lassen sich aber auch auf dieser Ebene nur zwei Situationcn fcststellen, in dcnen
der Kaiser den Papst zu aktiven H ilfsleistungen aufforderte: im Mai 1 43 8 auf
grund einer akuten Verscharfung der Situation Konstantinopels 197 und Anfang
Juni 1 4 3 9 nach der Filioquc-Abstimmung, nunmehr im Sinne einer langfristigcn
politischen Strategic im U mgang mit der osmanischen Bcdrohung. 198 Die Ergeb
nisse der damals getroffenen Vereinbarung wurden dem Kaiser aber erst im Sep
tember 1 439, also bereits nach seiner Abrcise aus Florenz, von Eugen I V. in Form
194 Vgl. oben, S. 434-436.

1 "� Diese Aussage abstrahiert naturlich von den ersten Bemuhungcn urn Kontaktaufnah mc
nach der Ankunft des Kaisers in Vencdig, ubcr deren Umfang wir nur durch veneziani
sche Quellen unterrichtct sind. Allerdings hat die Untcrsuchung gczeigt, class wohl
kaum eincr diescr Kontakte uber einmaligen Austausch von Briefen hinaus Bestand
hattc.
I% Insbesondere scheint Ioannes VIII. im Konzil von Ferrara-Fiorcnz sclbst keinen Partner
fur die Organisation militarischer Hilfe fur sein Reich gesehcn zu haben: Er richtctc an
das Konzil keincn Appell zum Kampf gegcn die Osmanen und trat auch mit andcrcn
Kraften an der Kuric nicht in Verhandlungcn ein. Darin zeigt sich wiederum die Aufga
benveneilung zwischen Kurie und Konzil: die Kirchenversammlung war ausschlieBlich
fur die theologischen Belange der Union zustandig, wahrend Konstanz und Basel cine
viel cngcre Verflechtung mit «wcltlichen» Belangcn aufwicscn, vgl. Miethke, Dreh
scheibc, S. 268-270.
1 97 Nach Syropulos V 22, S. 276, Z. 2 1 -23, habe dcr Kaiser gegenuber dem Papst aber die
konkretc Hilfe in dicser Situation verknupft mit seiner Grundsatzcntscheidung fU r odcr
gegcn die Union: 'Eyw, (JUV\CitClJlEVllc; ri\c; noA.cwc; EV l"ft ·a�t:t ahf1c;, oihroc; <'uto�EXOJlCll
tcai. •ilv 'tWV 'EtcKA'l<JlWV £vroatv· &L c5' ih&pov 'tt crupj3ft etc; auniv, 1t&ptaaov ftyr'JaOIJCll
yev£a9at ll !Jft.
19s
Die Nachricht ubcr dicsc Vereinbarung ist nur im «Descriptio»-Tcil dcr AG, S. 437,
uberliefen und fehlt somit gii.nzlich im antiunionistischcn Schrifttum in Byzanz; vgl.
dazu auch Gill, Council, S. 263f.
Zweite Zwischenbilanz: Kaiserliche Aktivitat und Passivitat 497
eines schriftlichen Versprechens iibermittelt. 199 Der Papst erteilte seine Zusage
zwar ohne Konditionen, spielte aber in der Botschaft gleichwohl auf die Zusage
des Basileus an, die Union nach Kdiften zur effektiven Geltung zu fiihren, so class
auch diese Verpflichrung gleichsam als Gegenleisrung aktualisiert wurde.200 Dabei
waren die Zusagen des Apostolischen Stuhles durchaus vorsichtig. Mit einer Flot
tenexpedition von zehn Schiffen wolle der Papst im kommenden Friihjahr ( 1 440)
fiir den Zeitraum cines Jahres den Schutz Konstantinopels verstarken.201 Bis da
hin sollten 300 von ihm bezahlte Bogenschiitzen die Verteidigung der Stadt un
terstiitzen. Insbesondere aber versprach Eugen IV., sich fiir einen Landzug des
rex Romanorum und Konigs von Ungarn, Albrecht II., auf dem Balkan gegen die
Tiirken einzusetzen, obwohl dieser sich zum Zeitpunkt des Schreibens bereits auf
einem solchen Zug befand.202 Falls der vom Papst anvisierte Termin nicht einge
halten werden konnte, so versprach Eugen IV., die Hilfszusagen zu einem ande
ren, erforderlichen Zeitpunkt umzusetzen und bei einem dringenden Hilfsappell
des Basileus schnell zu reagieren.203 Ioannes VIII. kehrte zwar nicht mit leeren
Handen in seine Heimat zuriick, doch verbindliche Zusagen mit einem konkreten
Zeitpunkt hatte er nicht erreicht, auch wenn die Vereinbarung von 1 43 9 letztlich
die G rundlage fii r das groBe Kreuzzugsunternehmen von 1 44 3/4 bildete.2().1
199 Vgl. EP I I, Nr. 2 1 7, S. 1 14f. ( datiert auf den 23. September 1 439, d.h. im 9. Pontifikatsjahr
Eugens IV.).
200
Ebd., S. 1 1 4, Z. 7-1 0: ipsamque sanctam tmionem et omnia in dicto decreta contenta tu
pro zelo domm dei et catholice fidei pridie ferventi devotione in nostra et venerabilium
fratrum nostrorum sancte Romane ecclesie cardinalium multommque prelatorum presen
tia exequi et ad effectum pro vin"bus deducere in partibus Orientalibus pollicitus fueris.
201
Zur Einbindung der Gauilusio in die Umsetzung dieses Versprechens siehe Pistarino,
Genovesi, S. 394.
2 2
0 Zu Albrechts Zug vgl. Hodl, Albrecht II., S. 34-36; zum VorstoB Murads II. gegen das
serbische Despotat i m gleichen Jahr siche Pertusi, La situazione, S. 342-345.
203
EP I I, Nr. 2 1 7, S. 1 1 4, Z. 3 1-36: Quod si forte ex aliqua causa in predicto mense martii
ipsa maritima atque terrestris expeditio contra infideles fieri non posset, nihi/ominus
tempore oportuno et rebus exigentibus ea omnia, quemadmodum predictum est, nos
exequemur. Et si forte ex aliqua causa terrestris exercitus fieri non posset, nihilominus
imminente necessitate et te hoc requirente, predictas galeas armari et ad partes
Constantinopolitanas mitti faciemus.
2 04 Stellvertretend fiir die zahlreiche Literatur zum Varna- Kreuzzug und seiner Vorge
schichte sei hier verwiesen auf Setton, Papacy, I I, S. 67-92; Matschke, Tiirkenkriege,
S. 1 36 - 1 48, und besonders Caccamo, Eugenio IV, S. 40-80 auf breiter Qucllenbasis;
siehc auch Valentini, Crociata, S. 95-1 00, 1 1 2 f.; zum Feldzug dctailliert: Nedev, Szege
din, S. 75-92. Zur byzantinischcn Haltung vgl. Hohlwcg, Johannes VIII.; Theocharides,
Stand, S. 1 07-1 1 9, hat den engcn politischen Handlungsspielraum des Basileus betont,
ahnlich Salamon, Bizancjum, S. 73 -94.
498 Zweite Zwischenbilanz: Kaiserliche Aktivitat und Passivitat
Vor allem aber entfaltetcn diesc politischen Aspekte keincn pragenden Einfluss
auf den Konzilsverlauf. Die U nionsproblematik hattc ihren eigcnen Stell en wert
und bildete nicht nur ein Instrument im Oberlebenskampf cines bedrangten
Reiches. Auf beiden Ebencn scheint sich loannes VIII. nicht nur konkreter poli
tischer Schrittc, sondern in gleicher Weise auch bcwusst passivcn Verhaltens be
client zu haben. Sein Schwcigcn oder seine Passivitat solltcn nicht mit Sclbst
verstandlichkeit als Desintcresse gedeutet werden, und diescr Umstand konnte
auch fur die Interpretation der spatcn Jahre seiner Herrschaft cine Rolle
spiel en. 20 s
Abcr nicht nur das Wechselspiel von Aktivitat und Passivitat ist relevant, son
dern auch die Art kaiserlichcr Entscheidungsfindung und die Einbeziehung ver
schiedener Personengruppen. So iibten die weldichen GroBen, die Archonten des
kaiserlichen Rates, offenbar keinen gestaltenden Einfluss auf die Entscheidungen
des Monarchen aus. Selbst die Mesazontes erscheinen bei Syropulos nur als Exe
kutoren kaiserlicher Verfiigungsgewalt, wahrend Dorotheos von Mitylene ihre
Rolle vollstandig iibergeht. Eigenstandige MeinungsauBerungcn der Archonten
sind kaum zu belegen.206 Markant treten Protagonisten des hohen Klerus in Er
scheinung. Wahrend sie im Hinblick auf die Bewegungsfreiheit ebenso wie aile
G riechen dem Kaiser unterstanden, konnten sic den Unionsdialog inhaltlich
weitgehend ohne Eingriffe des Monarchen fiihren. Ocr Kaiser nahm gcgcniiber
den geistlichen Eliten vor allem eine Mediatorenposition ein: bei der Vorberei
tung der Disputationen mit den Lateinern, aber auch zum Ausgleich von Span-
!�s
Djuric, II crepuscolo, S. 1 8 1 , versteht diese letzte Phase der Herrschaft loannes' VIII. nur
noch als zahen Epilog, da das Geschehen dieser Jahre nichts als die Folge der vorausge-
,. ; henden H errschaftskonzeption des Basileus und der Zeitumstande zugleich gewesen sci.
I Besonders fur die Zeit unmittclbar nach der Riickkehr aus ltalien konstatiert Djuric cine
Ermiidung des Monarchen (cbd., S. 1 85; in Obereinstimmung mit Syropulos XII 1 7,
S. 568, Z. 1 0-12 und 570, Z. 1 5f.), wahrend fi.ir die Jahre ab 1 445 unklar sci, in wclchem
MaBc der Kaiser noch selbst in das Geschehcn eingegriffcn habe (Djuric, Il crepuscolo,
S. 203). Vgl. auch die knappe Behandlung dicser jahre durch Helfer, Johannes VIII.,
S. 1 2 1 -142. Darin spiegelt sich in erster Linie die ungi.instigc Quellenlage, die weitaus
weniger Einblicke in das politische Handcln des Basileus erlaubt als in der Zeit vor Fer
rara-Fiorenz. Syropulos XII 1 7, S. 568, Z. 10-12, und S. 570, Z. 1 5-1 7, wirft ihm Desin
teresse an der Lage der Kirche aus privaten Motiven vor. Doch die Rolle des Monarchen
im Kontext des Varna-Feldzugcs und im jahre 1 445 bei den Disputationen zwischen La
pacci und Eugenikos/Scholarios (siehe Ganchou, Scholarios, S 1 80-1 94) spreehen sicher
gegen cinen weitgehcnden Ruckzug von der aktiven politischen Buhne. Die diplomati
schen Beziehungen zu abendlandischen Machten scheint der Kaiser sogar wiedcr intcn
siviert zu haben.
lOb
Lcdiglich fUr Manuel Tarchaneiotes Bullotes in Vcnedig 1 438, vgl. Syropulos IV 26,
s. 224, z. 22f.
Zweite Zwischenbilanz: Kaiserliche Aktivitat und Passivitat 499
nungcn innerhalb der Synodos. Eine vergleichbare Mittlerrolle iibte Ioannes VIII.
zudem zwischen Griechen und Lateinern aus, wobei er Mahnungen und Forde
rungcn ebenso einsetzte wie einen temporaren Boykott der Verhandlungen oder
dessen Androhung, aber bisweilen auch die Bereitschaft zum Nachgeben. Die di
alogische Grundkonstellation des Konzils schloss cine autokratische Stellung des
Kaisers prinzipiell aus, sic schdinktc seine Entscheidungsgewalt unter den By
zantinern aber nicht nachhaltig ein.
Im Vergleich zur vorkonziliaren Phase zeigt das Kaisertum in Ferrara und Flo
renz kaum Vedinderungen in seinem Profit. Ioannes V III. hatte im Vorfeld we
sentlich auf das Unionskonzil hingearbeitet und den politischen Dialog mit der
Kurie und dcm Basler Konzil maBgeblich gestaltet. Ebenso tritt er auch als unbe
strittene Leitfigur der Byzantiner wahrend der gemeinsamen Kirchenversamm
lung in Erscheinung. In seiner politischen Haltung Hisst sich ein konstanter
Grundzug erkennen: der Kaiser arbeitete zwar auf die Kirchenunion hin, jedoch
nicht zu beliebigen Konditionen. Bereits in den diplomatischen Vorverhandlun
gen war es daher zu Phasen der Unterbrechung und des Stillstandes gekommen,
ebenso zeigte Ioannes V III. in Ferrara und Florenz bisweilen hartnackigen Wi
derstand gegen Ansatze zu einer Union, die aus seiner Sicht nicht hinreichend
ausgewogen waren.
Hingegen scheint das Gewicht der Synodos des Patriarchats einem deutlichen
Wandel zu unterliegen: Wahrend sie in Konstantinopel bis 1 437 kaum innerhalb
des Dialogs mit den Lateinern in Erscheinung trat, ri.ickte sie im Verlauf des Uni
onskonzils allmahlich in das Entscheidungszentrum. Zwar beanspruchte der Kai
ser neben dcm Patriarchen Teilhabe an der Leitung dieses Gremiums und nahm
mitunter auf dessen Zusammensetzung Einfluss, er schrankte den Entschei
dungsspielraum der Synodos aber nicht nachhaltig ein. Das bedeutsamere Ge
wicht der Synodos im Vergleich zur vorkonziliaren Phase ergab sich aus dem
Wandel der Inhalte des Dialogs von organisatorischen Pramissen fiir das kiinftige
Unionskonzil hin zu den theologischcn Inhalten. Die Beschrankung seiner Ent
scheidungskompetenz auf die auBerlichen Aspekte des Konzilsgeschehens ist von
loannes V I II. stets eingehalten worden. Aber auch Joseph II. vermochte es nicht,
unter dem Einfluss der Konzilssituation cine Neubestimmung seines Verhaltnis
ses zum Kaiser in die Wege zu leiten, wenn er ein solches Ziel verfolgt haben
so lite. 207 V ielmehr wurde er durch den Kaiser in Italien ebenso wie bereits im Vor-
207
Dass der Patriarch derartige Ziclc verfolgt habe, crwahnt nur Syropulos in seinem B e
richt iibcr den Weg des Patriarchen von Vencdig nach Ferrara (IV 3 1 , S. 230, Z. 22f.).
Auch wenn Syropulos dem Patriarchen bisweilcn Realitatsferne oder Willensschwache
zu attestieren scheint, schreibt er Joseph I I . doch im Nachgang cine groBe personliche
500 Zweite Zwischenbilanz: Kaiserliche Aktivitat und Passivitat
feld in aile maBgeblichen Entscheidungen konsensuell eingebunden, so class er

sich auch in den Phasen seiner Krankheit nie an den Rand gedrangt sah, aber
ebenso nicht iiber den Spielraum verfiigte, cine eigene kirchenpolitische Linie zu
entwickeln und umzusetzen . Andererseits verschaffte das okumenische Konzil
dem Basileus keine neuartige Qualitat seines Kaisertums. Der direkte Bezug auf
die Tradition dcr okumenischen Konzilien ermoglichte es ihm zwar, die ideelle
Bedeutung der basileia fiir den Zusammcnhalt der orthodoxen Okumene noch
einmal unter Beweis zu stellcn. Doch dicse wiederbelebte okumcnischc Rclcvanz
griff auch durch den Zusammcntrin des Konzils nicht auf die latcinischc Chris
tenheit iiber, die den Kaiser vielmehr nur als Oberhaupt der Griechen bctrachtete
und ehrenvoll behandelte.
An dieser Stelle bietet sich der Vergleich zur Position Sigismunds von Luxem
burg auf dem Constantiense an. Dieser stellte auf dcm Konzil nicht seine Wiirde
als romischer Konig heraus, sondcrn die damit einhcrgehende Funktion des ad
vocatus et defensor ecclesie.208 Darin zeigt sich cine erste Parallele zu loannes
V I I I ., der gleichfalls in Reden mehrfach betont haben soli, defensor ecclesie zu
sein, und aus dieser Verteidigungsaufgabe seine cigenen Kompctenzen, aber auch
deren Schranken ableitete. Zudem hatten beide Monarchen an der Konvokation
des jcweiligen Konzils mitgewirkt und konnten daraus cine zusatzlichc Legitima
tion ihrer Stellung beziehen. Fiir loannes VIII. handelte es sich urn einen Teil der
traditionellen Kaiserrechte auf einem okumenisch en Konzil, die er in ihrcr Ge
samtheit fiir sich beanspruchtc, insbesondere auch die offizielle Sanktionierung
der Konzilsbeschliisse (Tomos iiber das Filioque, Unionsdekrct). Bci Sigismund
ist ein solches Bewusstsein fiir spezifische kaiserliche Vorrechte hingcgen nicht zu
erkenncn, auch keine Beteiligung an der lnkraftsctzung der Konzilsbeschliisse.
Der Luxemburger hatte in Konstanz cine institutionelle Stiitze seines Einflus
ses vor allem in der natio Germanica gefunden, der er zwar nicht selbst bcitrat, in
deren Rahmen aber diejenigen Vertreter des hohen Klerus organisiert waren, auf
die er zahlen konnte. Auch auf die Nominieru ng der Nationsprasidenten scheint
er Einfluss genommen zu haben, wahrend andere Nationen, vor allem die Galli
cana , ihm keinen Wirkungsspielraum zubilligten.209 Auch in dieser Hinsicht ist
die Analogie zu loannes VIII. manifest, der auf Sitzungen des okumenischen
Konzils in Ferrara und Florenz zwar autoritative Entscheidungen zum Procedere
Autoritat zu, so class er in der Lage gewesen ware, dcr Kirchen union Untcr den B y zanti
ncrn Respckt zu vcrschaffcn und intcgricrcnd zu wirkcn, vgl. Syropulos XII 1 7, S. 568,
Z. S-9.
108
Frenken, Konig und sein Kom:il, S. 1 82-1 89; vgl. auch Engels, Reichsgcdanke, S. 8 1 -8 5.
109
Vgl. Frenken, Konig und sein Konzil, S. 202-2 1 3; zur Rolle der ungarischen Vertrauens
leute des Konigs aus den wcltlichen und gcistlichen Eli ten siehc cbd., S. 222-225.
Zwcitc Zwischcnbilanz: Kaiserliche Aktivitat und Passivitat 501
treffen konnte, aber n u r aufgrund seines Vorrangs unter d e n Griechen. Ioannes

VIII. agierte faktisch als Haupt einer virtuellen « griechischen Nation» (im Sinne
der gesamten Orthodoxie), und er scheint es deutlich vermieden zu haben, uni
versell konnotierte Vertretungsanspriiche zur Geltung zu bringen. Den formellen
Vorsitz im Konzil beanspruchten beide Monarchen nicht, jedenfalls nicht in Ge
genwart eines Papstes.21 0 Aber auch ein wesentlicher Unterschied zeichnet sich
ab: Wahrend Sigismund geschickt mit der offentlichen Meinung u mzugehen ver
stand und seine Position propagandistisch u ntermauerte,m scheint der B asileus
den offentlichcn Raum gemieden ZU haben, wie beispielsweise seine Praferenz fiir
Konzilsarbeit in klcinen G ruppen gegeniiber offentlichen Diskussionen erken
nen lasst. Natiirlich ist dabei zu bedenken, class ihm Mittel zur effektiven Ein
flussnahme auf die offentliche Mcinung i n Italien nicht zur Verfiig ung Standen.
21°
Fur Sigismund vgl. diesbeziiglich cbd., S. 1 95; fiir loannes VIII. siehe oben, S. 3 1 1 .
21 1
Frenken, Konig und sein Konzil, S. 2 1 5f. Frenken hat dies sehr zu Recht in enge Verbin
dung gebracht zur Position Sigismunds als Landesherr in und urn Konstanz und der da
m it vcrbundcncn Schutzhohcit gegcniiber dcm Konzil; auch in dieser Hinsicht verfiig te
loannes VIII. nicht iiber ahnliche Voraussetzungen.
7 . Die Byzantiner
in den italienischen Konzilsstadten
Unabhangig vom theologischen Dialog implizicrtc die Tcilnahme am okumeni

schen Konzil im Westen fiir die Byzantincr vor allem cine betrachtlichc Ortsver
andcrung. Ubcr cinen Zeitraum von reichlich 20 Monaten, zwischen Fcbruar
1 43 8 und Oktober 1 439, haben sich Kaiser Ioannes VIII. und die i.i bcrwiegendc
Mehrheit seines Gefolges aus Konzilsteilnehmcrn, Bedienstctcn und Bcglcitern in
ltalien aufgehalten. Fi.ir die spaten Palaiologen waren lange Aufenthalte im Ge
biet der Lateiner seit den Besuchen Kaiser Ioannes' V. in Buda, Rom und Vcnedig
1 366 bzw. 1 369/71 keine exzeptionelle Erscheinung mehr. 1 Auch Ioanncs VIII.
selbst hatte auf seiner Reise nach ltalien und Ungarn 1 423/4 bereits zahlreiche Er
fahrungen sammeln konnen.2 Und im Hinblick auf die zeitliche Dauer stcllt die
groBe Westreise Manuels II. selbst das Unionskonzil in l talien in den Schatten.3
Auch wenn sich der Aufenthalt von 1 438/9 nicht auf die Di mension ciner Kaiser-
---- ---
1 In j i.i ngerer Zeit haben sich zwei Aufsatze dem Phanomen der Kaiscrreiscn in der Spatzeit
gewidmet. Wahrend Bravo Garcia, Emperadores, S. 1 1 0, als Zicl formulicrt, den Wisscns
stand i.ibcr diese Reisen zusammenzutragen (die beiden Aufenthalte loanncs' V., die West
· ."
I reise Manuels I I . und ihre Vorbereitung sowie die Konzilsreise von 1438/9), hat Mcrgi ali
7'1·..'.' !Ji J Sahas, To c'.tU.O 1tp6aro1to, S. 237, nachdriicklich auf den Bruch verwiesen, den die kaiser
.
lichen Reisen gegcnuber dem «klassischen» Konzept byzantinischcr AuBenpolitik darstel
len. Leider geht ihre Studie aber nicht wesentlich i.iber die Charakterisicrung der verschie
'
denen Westpolitiken der Kaiser Ioannes V., Manuel I I . und loannes VIII. hinaus und
liefert keine systematische Analyse des kaiserlichen Auftretens. Bravo Garcia, S. l 33f., hat
die Reisen als wichtige «aproximaci6n positiva [ . . . ) entre ambos mundos» charakterisiert.
Urn einen wenig beachteten Sonderfall handelt es sich bei der Reise loannes' VII. und sei
ner Mutter Kyratza-Maria nach Genua, die der Machtiibernahme des Thronpratendenten
in Konstantinopel 1 390 unmittelbar vorausging. Sic ist besonders fragmentarisch «doku
mentiert», vgl. Barker, john VII in Genoa, S. 227-235; Schreiner, Una principessa, S. 1 86-
190; Mesanovic, jovan VII, S. 54f., 63-65.
1 Zu dieser Reise vgl. Barker, Manuel II, S. 375-379; Djuric, II crepuscolo, S. 122-1 27; Hel
fer, Johannes VIII., S. 57-64; Nicol, Byzantium and Venice, S. 364f.; nunmehr auch Papa
costea, Un humaniste, S. 368-374, und Schwedler, Herrschertreffen, S. 465.
1 Die Abwesenheit des Basileus wahrend des Konzils erstreckte sich iiber etwa 26 M onate
(November 1437-Januar 1 440); diejenige Manuels I I . iiber etwa 42 Monate (Dezember
1 399 bis Juni 1 403).
Die Byzaminer in den italienischen Konzilssriid ten 503
reise reduzieren lasst, verband er sich doch neben dem eigentlichen Konzilsge
schehen auch mit einer komplexen kulturellen Begegnungssituation.
Daher soil nun komplementar zur Betrachtung der Konzilsverhandlungen und
diplomatischen Aktivitaten in den heiden folgenden Kapiteln der Blick auf die
auBeren, lebensweltlichen Rahmenbedingungen des Aufenthalts von Kaiser u nd
Delegation i n italienischen Stadten gerichtet werden. Dieser Frageansatz greift
zugleich das zunehmende I nteresse der jiingeren Forschung zu den spatmittelal
terlichen Konzilien am stadtischen Umfeld des kirchenpolitischen Geschehens
auf,4 welches sich unter anderem auf die praktischen Probleme gerichtet hat, mit
denen sich die Stadte bei der Unterbringung und Versorgung einer groBen Zahl
hochrangiger Synodalteilnehmer aus zahlreichen europaischen Regionen kon
frontiert sahen.5 A ndererseits sind aber auch charakteristische Wechselwirkungen
zwischen den Konzilien u nd den religiosen Institutionen der Konzilsstadte deut
lich geworden: so konnten Gaste in den vor Ort vorhandenen Klostern Unter
kunft finden, in denen im Obrigen auch Substrukturen des Konzils (wie Natio
nen oder Deputationen) zu ihren Beratungen zusammenkamen.6 Die angereisten
Kleriker konnten das religiose Leben in der Stadt zusatzlich pragen.7 Die Basis
dafiir bildete der gemeinsame religiose Referenzrahmen der lateinischen Chris
tenheit, der im Fall der G riechen auf dem italienischen Unionskonzil nicht mit
gleicher Selbstverstandlichkeit gegeben war. Zusatzliche Anforderungen erwuch
sen hier aus der hohen hierarchischen Position von Kaiser und Patriarch, deren
Rang auch in einem fremden U mfeld, insbesondere in der Situation des Empfangs
bzw. E inritts,8 angemessen zum Ausdruck gebracht werden musste.
4 In der alteren Forschung ZU Basel spielte die stadtische Dimension keine sehr bedeutsame
Rolle, vgl. H elmrath, Basler Konzil, S. 1 64f.; siehe aber nunmehr fiir Konstanz: Maurer,
Konstanzer Konzil, bes. S. 1 5 7-1 7 1 ; Frenken, Wohnraumbewirtschaftung; fiir Basel: Sie
ber- Lehmann, Basel.
5 Zur Organisation der Nahrungsmittelversorgung und wirtschaftlichen Konsequenzen des
Konzils vgl. Frenken, Wohnraumbewirtschaftung, S. 1 25 - 1 33; Sieber-Lehmann, Basel,
S. 1 82-1 86 (mit weiterer Literatur); Ehrensperger, Basels Stellung, S. 329-332, 344f.
6 Vgl. Egger, Beitrage, S. 1 95 -2 1 1 ; Lazarus, Basler Konzil, S. 1 2 7f., 1 62; nur knapp Frenken,
Wohnraumbew irtschaftung, S. 1 20f.
7 So war die stadtische Offentlichkeit bei den Sessiones des Konzils in Basel zugegen, in de
ren Rahmen feierliche Messen zelebriert wurden, sie wurde sogar in die Rahmensituation
des Konklaves von 1 43 9 eingebunden, vgl. Lazarus, Basler Konzil, S. 1 53 - 1 55; Sieber
Lehmann, Basel, S. 1 96. Auch die intensive und streng reglementierte Predigttatigkeit der
Basler Konzilsvater, vgl. Priigl, Predigten, S. 1 45 - 1 48; Helmrath, Kommunikation,
S. 1 46f., fiihrte notwendig zu Beriihrungen mit dem stadtischen Raum.
8 Feierliche Empfange hochrangiger weltlicher Konzilsbesucher sind natiirlich auch in Basel
zu vcrzeichnen: Ein solcher wurde beispielsweise dem portugiesischen Conde de Ourem,
504 Die Byzantiner in den italienischen Konzilsstadten
Vor dem skizzierten Hintergrund sollen hier zunacht die auBeren Bedingun
gen, von denen der Aufenthalt der ostkirchlichen Delegation und ihrer Haupter
in italienischen Stadten gepragt wurde, thematisiert werden. In einem zweiten
Schritt ist dann spezifisch fur den Basileus nach Ausdrucksformen seines Selbst
verstandnisses in diesem Rahmen, mithin auBerhalb des im engeren Sinn synoda
len Kontextes, zu fragen - his hin zu einzelnen Nachwirkungen seines Aufenthal
tes in den Stadten. Neben Ferrara und Florenz spielt Venedig eine eigenstandige
Rolle. Zwar hielt sich der Basileus vergleichsweise kurz in der Lagunenstadt auf,
doch diese Aufenthalte bildeten den Beginn und Abschluss seines Besuchcs in
ltalien. AuBerdem stand Venedig durch seine bestandige Prasenz am Bosporus in
einer besonderen Beziehung zu den Palaiologen und fungierte fiir die Byzantiner
als Orientierungsschwerpunkt wahrend des gesamten Aufenthaltes. Anzuspre
chen ist schlieBlich die Problematik der Quellen: Fur die historiographischen Be
richte steht das Konzilsgeschehen selbst i m Mittelpunkt, wahrend dessen stadti
scher Rahmen nur eine marginale Rolle spielt, am intensivsten noch von
Syropulos beriicksichtigt wird. AuBerdem wurdc bcreits einleitend auf den gerin
gen Umfang der stadtischen Uberlieferung im Hinblick auf die osdichen Gaste
verwiesen,9 so class auch auf diesem Wege die Defizite der Nachrichtensituation
nicht zu kompensieren sind. So lasst sich trotz aller Bemuhungen nur ein sehr un
vollommenes Bild von den Lebensumstanden der byzantinischen Delegation in
Ferrara und Florenz entwerfen.
7.1. Die Einzi.i ge von Kaiser und Patriarch in die Stadte
Die vielfaltige Semantik des herrscherlichen Einzuges in eine Stadt im spaten Mit
telalter ist nunmehr durch die systematischen Studien von Gerrit Schenk anhand
italienischer wie deutscher Beispiele neu erschlossen worden. 10 A us den Einzelsi
tuationen hat er ein Idealschema fur den Empfang des romischen Konigs/Kaisers
in den Stadten erschlossen, dem ein Phasenmodell zugrunde liegt: auf vorberei-
einem Vcrwandten des Konigs, im Dezember 1 436 in Basel bereitct, vgl. Diario Ourem,
S. 607. Die Einholung Kaiser Sigismunds am 1 1 . Oktober 1 433 gestaltete sich hingcgcn
mit bcdeutsamen Abweichungen von den iiblichen Regeln, angemessen der kritischcn
kirchenpolitischen Situation, vgl. Diario Gatari, in: CB V, S. 382f.; CB II, S. 501 f.; MC II,
S. 464; dazu Schenk, Zeremonicll, S. 429-43 1 ; Sieber-Lehmann, Basel, S. l 94f.
9 Vgl. oben S. 3 7-39.
10
Vgl. Schenk, Einzug; Ders., Zeremoniell. Fiir den kaiserlichen Einzug ins spatmittelalter
lichc Rom siehe minutios Hack, E mpfangszeremoniell, S. 8 1 -1 75; aus der altercn Litera
cur sind hcrvorzuheben Drabek, Reisen, S. 1 4-57, sowie exemplarisch Quirin, Friedrich
I ll., S. 59-68.
Die Einziige von Kaiser und Patriarch in die Stadte 505
tende Verhandlungen i.iber Gesandte (Phase I) folge zunachst die Einholung des
Gastes bis an die Mauern durch cine stadtische Abordnung (occursio = Phase I I).
Den eigentlichen Einzug gliedert Schenk in Analogie zur Messlirurgie in Einritt
(ingressus = Phase III), prozessionsartigen Umzug innerhalb der Stadt (IV) und
Offertorium/Dankabstattung des Gastes in der Hauptkirche {V), so class der sa
krale Kontext unverkennbar ist. Das Ritual werde beschlossen durch die Einher
bergung des Herrschers, an die sich diverse fesdiche Aktivitaten anschlieBen
konnten. 1 1 Zu beachten ist nati.irlich, class sich Schenk mit dem romischen Konig
i n seinen Falluntersuchungen auf den Herren der untersuchten Stadte bezieht, 1 2
und e s stellt sich daher d i e Frage, in welchem MaBe auch der Einzug cines rang
hohen, aber vollkommen gebietsfremden Monarchen wie des byzantinischen
Kaisers einem vergleichbaren Schema folgt. loannes VIII. hat wahrend seines
Konzilsaufenthaltes zahlreiche Einzi.ige in italienische Stadte absolviert, von de
nen einige j edoch nur als Zwischenstationen oder Ausflugsziele zu betrachten
sind (Padua, Pistoia, Prato, Bologna, vermudich Faenza), i.iber deren Empfangs
maBnahmen kaum Aussagen getroffen werden konnen. 13 Uber detaillierte B e
schreibungen verfi.igen wir hingegen fi.ir die Hauptaufenthaltsorte der Griechen:
Venedig, Ferrara und Florenz.
7. 1. 1. Venedig
Ohne Zweifel batten die venezianischen Behorden den Empfang des Basileus
langfristig vorbereitet, denn in Venedig wurden bereits im Herbst 1 43 7 aufmerk
sam die aus Konstantinopel eintreffenden Nachrichten zur Anreise der Griechen
registriert: So hatte man im Oktober 1 43 7 i.iber Kreta und Modon vom sicheren
Eintreffen der papsdichen und venezianischen Galeeren in Konstantinopel erfah
ren, am 2 1 . Oktober vom Eintreffen der «proven�alischen» Galeeren des Konzils
und im November von den Auseinandersetzungen beider westlicher Kirchenpar
tcien in Konstantinopel. 14 Am 3. Dezember lieB der Senat die Kurie i.iber Nach-
11
Vgl. Schenk, Zeremoniell, S. 238-242; Ders., Einzug, S. 13-50, mit genauer Beschreibung
der Wesensmerkmale der cinzelnen Phascn. Phase III und IV hangen natiirlich sehr eng
miteinander zusammen und lassen sich streng nur separieren, wenn unmittelbar an den
Toren Aktivitaten wie die Darbringung einer BegriiBungsrede erfolgen. Ciseri, Spiritua
lita, S. 439, lasst das Einzugsritual erst mit der occursio einer hochrangigen Delegation
stadtischer Reprasentanten bin zum Gast und seinem Gefolge im Contado beginnen.
11
Auch Althoff, Macht der Rituale, S. 1 71-1 77, widmet sich dem Phanomen des spatmittel
alterlichen Einzuges als Ausdruck des Verhaltnisses von Landesherr und Untertan.
13 Siebe zu dicsen Aufenthalten unten, S. 587-593.
14 Vgl. Sanudo, Le Vite, S. 144, zum 1 1 . Oktober mit der Nachricht aus Kreta, dass die galie
de l'lmperador am 22. September am Bosporus eingetroffen seien; ebd., S. 1 45 (zum 2 1 .
506 Die B yzantiner in den italienischen Konzilsstadten
richten vom Bosporus unterrichten, class sich der Kaiser fiir eine Uberfahrt in den
Westen auf den venezianischen Galeeren entschieden habe. 1� Wenige Tage spater
wurde auch Kardinal Cesarini in Basel dariiber in Kenntnis gesetzt, 16 wahrend
erste B eschliisse des Senats zu Empfang und Unterbringung der Byzantiner am 3 .
u n d 28. Dezember 1437 vornehmlich finanzielle Belange zum Gegenstand hat
ten. 1 7
In der Uberlieferung nicht zu verfolgen sind hingegen die Vorbereitungen fiir
das elaborierte Zeremoniell, das den hochsten Reprasentanten des Rhomaerrei
ches und der ostlichen Kirche bei ihrem Eintreffen geboten wurde. Auch lasst
sich die Rolle der kaiserlichen familiares nicht eruieren, die mit einer Galeere un
ter dem Kommando Ettore Pasqualigos bereits am 23. Dezember in Venedig ein
trafen. 18 Ihre Entsendung mit einer Vorausgaleere erklart sich nur, wenn sie
gewisse vorbereitende Aufgaben fiir die Ankunft und den venezianischen Auf
enthalt der Konzilsdelegation wahrzunehmen batten - auch im Fall der byzanti
nischen Gaste wurde also die offentliche Inszenierung der Ankunft vermutlich
durch inoffizielle Gesprache vorbereitet und im Einvernehmen beider Seiten be
trieben, wie das im Westen ebenfalls die Regel war. 19 Eine besondere Sensibilitat
im Zeremoniell entstand durch den Umstand, class die Gaste mit Kaiser und Pa
triarch von zwei Hauptern zugleich angefi.ihrt wurden, deren fein abgestimmtes
Hierarchic-Verhaltnis beachtet werden musste. Fiir lrritationen diirfte zunachst
aber die lange Verzogerung der Ankunft der papstlichen Galeeren mit den Grie-
Oktober); AC, Nr. 8, S. 1 0 mit der indirekten Mitteilung an den Papst (vom 27. Oktober
1 437), dass dessen erste Galeere am 7. September wohlbchaltcn in Konstantinopel einge
troffen sei; Sanudo, Le Vite, S. 1 46, zu den Irritationen in Konstantinopel: et esser risorta
gran division, per muodo non seguiria bon concillio della union delle do giesie.
15 Vgl. AC Nr. 1 0, S. 9 (zum 3. Dezember). Ein anconitanisches Schiff habe cine vom 6. No
vember datierende Meldung aus Konstantinopel iibermittelt, class der Kaiser nur noch auf
die letzten venezianischen Romania-Galeeren aus Trapezunt gewartet habe, bevor er von
Konstantinopel aufbrechen wollte.
16
AC, Nr. 1 2, S. lOf. (vom 7. Dezember). Das Schreiben gibt sich unverkennbar als erste ve
nezianische Information an Cesarini zu erkennen.
17 AC, Nr. 1 1 , S. 9f. und N r. 1 7, S. 1 4 .
18
Vgl. Sanudo, Le Vite, S . 1 50: A di. 23 zonse qui Ia gallia Pasqualiga, vien da Costantino
polli, con Ia qual e vegnudi d'i molti Gregi della famegia de l'lmperator; Chronik Stefano
Magnos, ONB, Cod. 621 4, fol. 76r, mit falscher Datierung der Ankunft der Galeere auf
den 23. November 1 43 7. Siehe auch lorga, Notes, III, S. 22f., Anm. 5. Syropulos IV 2,
S. 1 98, Z. 4, spricht hingegen von Soldaten (}lETa cnpa-rtroTwv) als Besatzung der Galea
Pasqualiga. Zwei Tage zuvor, am 2 1 . Dezember, hatten sich die Venezianer an Cesarini ge
wandt, urn ihm die unmittelbar bevorstehende Ankunft der Pasqualiga eigens zu vermel
den, vgl. AC, Nr. 1 5, S. 1 2f. Die Nachricht stiitzte sich auf adventum unius nostre navis.
19 Vgl. Schenk, Einzug, S. 1 6 -2 1 .
chen gesorgt haben, denn die venezianischen Romania-Galeeren trafen fast einen
Monat vor ihnen in der Lagune ein, obwohl beide Flotten gemeinsam in Kon
stantinopel aufgebrochen waren.20
Der auBere Ablauf des Einzuges Hisst sich weitgehend widerspruchsfrei rekon
struieren.21 Noch bevor die Schiffe mit den griechischen Wiirdentragern am 8. Fe
bruar 1 43 8 bei der Festung San Niccolo del Lido am Rand der Lagune eintrafen,
hatten Kaiser und Patriarch je einen Vertreter zum Dogen abgeordnet. Diese
wurden im Dogenpalast wie diplomatische Gesandte empfangen und iibernah
men es im Anschluss, die vorgesehenen Unterkiinfte zu inspizieren,22 wahrend
sich Francesco Foscari mit der Signoria und einigem Gefolge zu einer ersten Be
griiBung des Kaisers nach San Niccolo zu den griechischen Schiffen begab.23 Die
Venezianer baten den Kaiser dabei, noch bis zum Folgetag am Lido auszuharren,
urn dann an einem Sonntag den Einzug mit allen dem Kaiser zustehenden Ehren
durchfiihren zu konnen.24 Danach sei dem Patriarchen auf einem anderen Schiff
der Besuch des Dogen zuteil geworden,25 und schlieBlich habe sich der lateinische
Patriarch von jerusalem, Biagio da Molin, zusammen mit mehreren hochrangigen
20
Drei der vier Romania-Galeeren waren am 1 0. Januar in Venedig eingetroffen und hanen
dabei vermeldet, dass die Galeeren mit der kaiserlichen Delegation in Negroponte sogar
zwei Tage friiher aufgebrochen seien als sic selbst, vgl. Sanudo, Le Vite, S. 1 5 1 . Fur Beru
higung diirfte es gesorgt haben, als der Kapitan der am 28. Januar eintreffenden Beirut
Galeeren mittcilen konnte, den Patriarchen am 27. Dezember in Modon getroffen zu ha
ben, siehe AC, Nr. 27, S. 24.
21
Zur Rekonstruktion stehen venezianische und griechische Quellen zur Verfiigung, vgl.
insbesondere Sanudo, Le Vite, S. 162f. und 627f.; andererseits die sehr detaillierten Be
schreibungen bei Syropulos IV 1 6-22, S. 2 1 2-21 8 und in AG, S. 1-5, die ihrerseits ver
schiedene Akzente setzen.
22 Y.gl. Syropulos IV 1 6-18, S. 2 1 2-2 14.
lJ Uber dieses erste Treffen zwischen Foscari und Ioannes VIII. berichten auf griechischer
Seite nur die AG, S. t f.; da sich Syropulos als Gesandter des Patriarchen in Venedig auf
hielt u nd die Quartiere besichtigte, konnte er dazu auch nichts aus eigener Anschauung
beitragen.
24 Vgl. AG, S. 2, Z. 8-13; Sanudo, Le Vite, S. 1 62.
2
5
So Sanudo, Le Vite, S. 1 62: Dapoi [= nach dem Besuch beim Kaiser] el Dose ando a visitar
il Patriarcha su zm 'altra galia [ . . .]. Wahrend die Acta Graeca diese Visite ganzlich ignorie
ren, schildert Syropulos IV 1 9, S. 2 1 4-2 1 6, das Geschehen etwas verworren: Der Patri
arch habe nicht auf den Galeeren bleiben wollen und sich daher per Schiff auf den Weg zu
seiner Unterkunft gemacht. Dabei sei er dem zu den Schiffen zuriickkehrenden Syropu
los und seincn Begleitcrn begegnet. Der Doge babe kurz nach dieser Begegnung den Pa
triarchen ebcnfalls getroffen, ibn begriiBt und sich dann zum Kaiser begeben, wahrend
dcr Patriarch seinen Weg nach San Giorgio fortsetzte. Demzufolge hatte Foscari zuerst
den Patriarchen begriiBt.
508 Die Byzantincr in den italicnischcn Konzilsstadten
Pralaten als Vertreter des Papstes auf die Schiffe von Kaiser und Patriarch hege
hen und sei von letzterem hesonders herzlich hegriiBt worden.26
Am Vormittag des 9. Fehruar zog der Doge mit der Signorie, seinen trionfi und
groBem Gefolge auf dem Bucentoro zum Lido, urn die Griechen in die Stadt zu
geleitenY Der Patriarch hatte sich hereits am Vortag zu seiner Unterkunft i m In
selkloster San Giorgio Maggior hegehen und nahm daher an dem feierlichen Ein
zug nicht teil. Nachdem die venezianischen Wiirdentdiger das kaiserliche Schiff
hestiegen und den B asileus hegriiBt hatten, dieser sich aher offenhar nicht hereit
fand, auf ein anderes Schiff zu wechseln,28 hlieh Foscari auf dem Schiff des Kai
sers: Er und der D espot Demetrios, erhielten die Ehrenplatze zu heiden Seiten
des Herrschers. Unter dem Juhel der zahlreichen Zuschauer, unter Gesangen, Po
saunenklang und Glockengelaut29 zogen die Griechen in Venedig ein. D er Bucen
toro und die iihrigen festlichen Schiffe der Venezianerl0 hegleiteten die kaiserliche
Galeere auf ihrem Weg an der Markuskirche vorhei, entlang der mit goldenen und
roten Elementen geschmiickten Palliste des Canal Grande und unter der geoffne
ten Rialto-Briicke hindurch his zur kaiserlichen Unterkunft im Palast des Mark
grafen von Ferrara. Nach Syropulos ankerten zudem vor der Residenz des Patri
archen zwei symholische, feierlich ausgestattete Boote als Zeichen der ihm
erwiesenen Ehre.31
26
Der Besuch dcr papstlichcn Vertretcr am 8. Februar wird nur von venezianischen Chro
niken bcrichtet, siehe Sanudo, Le Vite, S. 1 62: et poi el Patriarcha di Gierusalen [ . . ] ando
.
a visitar lo Imperador et il Patriarcha, per nome di Papa Eugienio, a receverlo, ralegrarse

et oferirsse [ . . . ] alii qualli prelatti el Patriarcha [d.h. loseph II.]fese bon recetto, levossi in
pie et abrasso tutti con gran dolcezza.
i 27 Die trionfi (weiBe Kerzc, Schwert, Schirm, Goldring, Bleisiegcl, silbcrnc Trompeten und
/ vexilla) als Insignien der dogalen Gewalt riickten den Dogen in die Nahc des Kaisers, vgl.
Muir, Civic Ritual, S. 1 03 - 1 1 8; Fortini Brown, Self-Definition, S. 524f.
28
Syropulos IV 2 1 , S. 2 1 6, Z. 23f. bcrichtet, der Doge habe den Kaiser gebeten, auf den Bu
centoro zu wechseln. Das findet jedoch in anderen Quellen kcine Bestatigung. Die AG,
S. 2f., weisen viclmehr darauf hin, dass die Venezianer eigens ein Schiff (galionion) mit
kaiserlichen Insignien und besonderem Prunk ausgestattet batten, siehe ebd., S. 2 , Z. 29f.:
eL; OVOJ.Ia taxa ti\<; �acrtA.ud'j<; -rpn)p&ro<;. Sie bestatigcn allerdings, dass der Kaiser auf seinem
Schiff blieb, welches durch das venezianische Prunkfahrzeug wahrend des Einzugcs be
standig eskortiert worden sei.
29 Zur musikalischen Dimension vgl. Glowotz, Gelehrte, S. 1 52; Nowicki, Creating,
S. 320f.; Syropulos IV 2 1 , S. 2 1 8, hebt den Regen hervor, vgl. Sanudo, Le Vite, S. 1 63: an
chora che fosse uno pocho di pioza menuda.
30 Die venezianischen Chroniken unterscheiden bier zwischen dem Bucentoro, den piatti,
mit denen sich der Doge am 8. Februar zum Kaiser begeben babe, und molti paraschermi
e barche delle comrade (Sanudo, Vite, S. 1 63). Eine genaue B eschreibung des Bucentoro
gibt Syropulos IV 20, S. 2 1 6; knapp in AG, S. 2.
31 Syropulos IV 22, S . 2 1 8.
Somit ergeben sich fiir den kaiserlichen Einzug in Venedig - partiell abwei
chend vom eingangs erwahnten Schema - fiinf Phasen: auf die Vorverhandlungen
(insbesondere den Empfang der Vorausgesandten in der Residenz des Dogen)
folgte eine erste BegriiBung der Gaste durch das Oberhaupt Venedigs (Phase II,
zum 8. Februar). Den zweiten Tag eroffnete die Einholung (Phase Ill), wahrend
der Einzug in die Stadt ohne erkennbare Abgrenzung in die Einherbergung der
Gaste i.iberging (Phase IV + V). Das Fehlen einer Binnengliederung des eigentli
chen Einzuges in die Stadt ergibt sich aus einer wichtigen Eigenheit des E mpfangs
vom 9. Februar: an der Markuskirche scheint keine Station eingelegt worden zu
sein, der Besuch des Kaisers im Heiligtum unterblieb.32 Damit erhielt die Zere
monie einen betont «weltlichen» Charakter. Aber auch einige Details des Gesche
hens erweisen sich als aussagekraftige Momente symbolischer Kommunikation.33
Das gilt bereits fi.ir die erste Begegnung des Dagen mit den griechischen Ober
hauptern am 8. Februar, deren Details in den Acta Graeca und der venezianischen
Chronistik durchaus abweichend geschildert werden: Wahrend Sanudo darauf
Wert legt, dass sowohl der Doge als auch der Kaiser zum Zeichen der Ehrerwei
sung den Hut voreinander gezogen hatten, skizziert Dorotheos die Begegnung
als « Proskynesis» aller venezianischen GraBen ohne Kopfbedeckungen vor dem
sitzenden Kaiser.34 Diese kontraren Bilder miissen nicht unvereinbar sein, denn
die B egegnungen der Byzantiner mit dem Papst zeigen, class sich die Demonstra
tion von Rangunterschieden in einer wohlwollenden BegriiBung beinahe not
wendig mit einer Geste ihrer Nivellierung verkniipfte.3s Entscheidend ist viel-
2
3 Anders offenbar noch beim ersten Besuch des Basileus 1 423, siehe Nanetti, Codice Mo
rosini, II, S. 986: vegmtdo con molti baroni e griexi zintil omeni in San Marcho [ . . . ].
33 Zu H errscherempfangen in Venedig vgl. allgemein Muir, Civic Ritual, S. 231-238; u nter
dem Dogen Francesco Foscari kam es insbesondere noch zu einem zweiten Kaiseremp
fang in Venedig, fiir Friedrich III. im Jahre 1 452, siehe Romano, Likeness, S. 230-234.
3� Vgl. Sanudo, Le Vite, S. 1 62: e il Dose manto sula galia de J>Imperador, e si cavo Ia baretta
et lo Imperador si cavo /o capel/o, con questo: che dopo, niun se cavaseno di testa. Dagegen
AG, s. 1, z. 22 S 2, z. 3: Kai. J.l&T' oA.iyTJV ropav �A.9EV 6 liou� J.IE -roue; clPXOVTac; airrou. JCai.
- .
1tpom:tc6vqa& 'tOV J3am1ta JCa9iJJ.IEVOV, opoiroc; tcai. o1 apxov-r&c; JCai. 1ttlVT&c; aaK&1t&i.c;. Selbst
wenn man auch den Kaiser unter die 1tOVT&c; rechnet, bliebc doch die unzweideutigc
Grundsituation einer «Proskynese», die bier aber wohl als ehrenvolle BegriiBung, nicht
als regelrechter Knicfall zu verstehen ist.
3� Als der Kaiser die Knie vor dem Papst babe beugen wollen, babe dieser das verhindert
und ihn umarmt, siehe AG, S. 7, Z. 26-28. Die Umarmung gehorte zwar zum Empfangs
zeremoniell cines Kaisers beim Papst, schloss sich aber in der Regel an den FuB- und
Handkuss durch den Kaiser an, vgl. Hack, Empfangszeremoniell, S. 1 44-1 52. Der FuB
kuss stand allerdings dem byzantinischen Kaiser ebenso zu wie dem Papst, siehe Treitin
ger, Kaiser- und Reichsidee, S. 92; und auch mit Bezug auf den westlichen Kaiser konnten
ahnliche Vorstellungen geauBert wcrden, vgl. Schwedler, Hcrrschertreffen, S. 68-72.
mehr, dass die Erinnerung an diese Szene auf beiden Seiten mit unterschiedlichem
Symbolgehalt aufgeladen wurde.
Zu den bedeutungstragenden Details des zeremoniellen Ablaufes gehorte es
auch, dass der Basileus sein Schiff nicht verlieB, urn sich auf ein venezianisches
Schiff zu begeben. Wahrend Sanudo das mit der Krankheit des Kaisers zu be
griinden sucht, die seine Bewegungsfreiheit eingeschdinkt habe,36 bclasst es Syro
pulos bei der vieldeutigen Formulierung, dass der Kaiser «es nicht Ieicht tun
konnte»37• Hinter der Weigerung des Basileus musste nicht allein die Gicht ste
hen, die ihn am gleichen Tag offenbar auch nicht hinderte, seine venezianische
Residenz zu betreten. Ein Indiz spricht vielmehr dafiir, dass dies mit seinem
Selbstverstandnis grundsatzlich unvereinbar war, denn loannes VIII. hatte die
Reise von Konstantinopel nach ltalien mit Selbstverstandlichkeit auf seinem eige
nen Schiff unternommen, vermied es also, sich auf ein Schiff zu begeben, dessen
Herr er nicht war. Francesco Foscari hingegen zeigte durchaus Bereitschaft, auf
dem Schiff seines Gastes in die eigene Stadt einzufahren und iiberlieB es dem Kai
ser auch, durch sein Kommando den ganzen Zug in Bewegung zu setzcn.38 Dabei
demonstrierte der GroBenunterschied zwischen dem dogalen Bucentoro und
dem kaiserlichen Schiff sichcr auch den kaiserlichen Ranganspruch gegcniiber der
aus dem ostlichen Imperium hervorgegangenen Markusrepublik.
Auf seinem Schiff hatte loannes VIII. zudem die Moglichkcit, die Sitzordnung
der hochsten Repdisentanten zu arrangieren, wie die gricchischen Quellen be
richten. Francesco Foscari und Demetrios Palaiologos nahmen danach, wie schon
bei der ersten Begegnung am Vortag, auf zwei gegeniiber dem Kaiserthron Ieicht
niedrigeren Stiihlen zu den beiden Seiten des Basileus Platz. Zwar widersprechen
sich die Quellenzeugnisse hinsichtlich der durchaus belangvollen Zuordnung von
rechter und linker Seite,39 doch der Kaiser ehrte den Dogen, indem er sich ihm im
36 Sanudo, Vite, S. 1 63 : Et e da saper il Dose monto su Ia galia de l'Imperador per non

farllo mover di galia, perche el giera molto inpedimentado [ . . . ]. l m Gegensatz dazu be
gab sich Friedrich III. 1 452 auf den Bucentoro des Dogen beim Einzug, vgl. Romano,
Likeness, S. 232; analog beim zweiten B esuch Friedrichs III. 1 469, vgl. Rainer, Rom
fahrt, S. 1 86.
37 Syropulos I V 2 1 , s. 2 16, z. 24f.: 6 ae JlacnA&iu; ou pETtf3TJ OUIC £xwv EUICOAmc; 1totijaat TOUTO.
38 Siebe Syropulos IV 2 1 , S. 2 1 6, Z. 26f.: teai. oihw npo<JTal;�::t TOU J3amA.twc; apaaa ft j3acni..uci1
Tpn)ptc; [ . . . ]. Durch den Verbleib auf seinem Schiff wahne sich dcr Kaiser also auch diese
Kommandogewalt.
39 Nach Syropulos IV 2 1 , S. 2 1 6, Z. 2Sf., habe der Kaiser den Dogen zu seiner Rechten (EK
5�::1;twv auTou) Platz nehmen lassen, nach den AG, S. 4, Z. 6f., zur Linken. Allerdings kann
das durch unterschiedliche Perspektiven bcdingt sein, denn die AG, S. 7, Z. 29f., behaup
ten auch, der Papst habe den Kaiser in Ferrara zu seiner Linken Platz nehmen lassen, doch
damit kann nach MaBgabe der Situation nur die ranghohere rechte Seite gcmeint sein.
vertrauten Gesprach zuwandte. Diese Konstellation zeigt interessante Nuancen,

vor allem fiir die venezianische Seite: Durch den Ehrenplatz an der Seite des Kai
sers wurde der Doge in besonders deutlicher Weise aus der omniprasenten Signo
rie als kollegialem Reprasentanten Venedigs herausgehoben.4° Foscari, der von
monarchischen Ambitionen sicher nicht frei war,41 konnte diese Ehrung durch
den Basileus willkommen gewesen sein; die venezianische Chronistik hingegen
iibergeht die Details des Empfangs auf dem Schiff oder stellt sie in ein anderes
LichtY Dazu gehort auch eine weitere, nur von Syropulos berichtete Szene: Der
Doge habe seinen jungen Sohn mit vor den Kaiser gebracht und ihn diesem vor
gestellt.43 Sicher muss man Foscari nicht unterstellen, er habe damit an friihmit
telalterliche Traditionen ankniipfen wollen, als Dogen bei Besuchen (westlicher)
Kaiser wie Ludwig II. oder Otto III. ihre Kinder durch diese aus der Taufe heben
lief�en;44 aber das Bemiihen des Dogen, die eigene Familie herauszustellen und da
fiir den Besuch des Kaisers zu nutzen, sollte auch nicht verkannt werden. In die
Beim Einzug Friedrichs III. saBen der Doge und die Gesandten italienischer Machte zur
Linken des Kaisers, der Konig von Ungaro und der Herzog von Osterreich hingegen zu
seiner Rechten, vgl. Romano, Likeness, S. 232; Sanudo, Le Vite, S. 472.
40 Zum Verhaltnis von Doge und Signorie vgl. Girgensohn, Kirche, I, S. 63-67 und 74-77;
Muir, Civic Ritual, S. 198-200 und 25 1 -269.
41 Romano, Likeness, S. 62f., hat den paternalistischen Zug im Amtsverstandnis Foscaris
herausgestellt, der sich nach dem abgewiesenen Abdankungsangebot 1 433 immer eindeu
tiger monarchisch verdichtete, vgl. ebd., S. 1 1 7-1 1 9. Siehe auch Giuseppe Gullino, Fo
scari, Francesco, in: DBI 49, Roma 1 997, S. 306-3 1 4.
4
2 So betrachtet etwa die anonyme Chronik BMV, Cod. Marc. It. VII 788, fol. 1 66r, miser lo
Doxe e Ia signoria auch bei diesem Empfang als unzertrennliche Einheit, denn auch die
iibrigen Mitglieder der Signorie batten das Schiff des Kaisers bestiegen und darauf den
Einzug in die Stadt vollzogen. Das wird interessanterweise durch die AG, S. 4, Z. 1 -3, be
statigt: 'Ei..Owv �e o �ou�, tva Jli} 7tollcl Atyro, lmA.TJal.aat Tfi J3amA.ucfi Tpn]pn }leta Tv
clPXOVTrov Til<; J3ouA.il<; auTou. Generell heben die Chroniken die von der Stadt dem Kaiser
erwiesenen Ehren hervor und iiberspielen damit die Rolle des Dogen, vgl. auch den zwei
ten Bericht bei Sanudo, Vite, S. 627.
4J Syropulos IV 2 1 , s. 2 1 6, z. 22f.: Kai. 0 }lEv �ou� &l<; Ti]v pamA.uci}v avi)x.9TJ TpuipTJ, TOV totOV
Tt ui.Ov Tql J3aatA&i 1tapt9eto. Das Verbum erlaubt ein breites Bedeutungsspektrum von
der bloBen Vorstellung des Sohnes bis zur symbolischen Uberstellung in die Obhut des
Kaisers. Syropulos zielt allerdings darauf ab, die Ungunst des Schicksals gegeniiber dem
Kaiser zu illustrieren: der Sohn des Dogen, Domenico Foscari, sei kurz darauf verstorben
- das wird durch andere Quellen bestatigt wie den Beileidsbrief Francesco Barbaros an
Iacopo Foscari: Barbaro, Epistolario, II, Nr. 99, S. 228f.; vgl. auch Romano, Likeness,
s. 136f.
44 Vgl. Hees, Studien, S. 1 03f.; Giese, Venedig-Politik, S. 236-241 .
512 Die Byzantiner i n den italienischen Konzilsstadten
gleiche Richtung zieltc spater sein Angebot, seine Tochtcr mit dem Dcspoten
Konstantin ZU vermahlen.45
Je deutlicher der hohc Rang des machtpolitisch schwachen Kaiscrtums der
Rhomaer inszeniert wurdc, desto wirkungsvoller konntc auch Francesco Foscari
von dessen Aura profitieren. Einen besonders genauen Eindruck vom Aufwand,
den die Serenissima trieb, urn den Kaiser zu ehren, vermittelt die Beschreibung
des dem Kaiser gewidmeten Prunkschiffes durch Dorotheos von Mitylcne46: Die
Ruderer in goldencn Gewandern trugcn auf ihren Kopfbcdcckungcn vorn den
Markuslowcn, hinten j edoch den kaiserlichen Doppcladler. Ebenso habe das
Schiff den goldenen Doppeladler des Kaisers inmitten zweier goldcner Lowen
auf der hinteren Seite getragen, und cine wiederum bceindruckend gckleidete
Person habe mit einem Szcpter das Schiff kommandiert und sci dabei von anderen
«Archonten» in fremdartigen Gewandern assistiert worden, wahrend sich auf ei
ner saulenartig erhohten Tafel cine weiterc Person in strahlcnder Riistung zusam
men mit zwei Kindem in Engelskostiimen befunden habc. Ober die enge Assozi
ation von Lowe und Doppeladler hinaus griffen die Vcnezianer offcnbar auf
Elemente eines triumphalen Einzuges zuriick,47 insbesondere durch die Figur auf
der Tafel, die laut Dorotheos wie die Sonne geglanzt habe. 48 Angespielt wurde auf
militarische Sieghaftigkeit, nicht auf die kirchlichen Einigungsziele des erwarte
ten Konzils. Im Mittelpunkt des venezianischen Empfangsrituals stand uneinge
schrankt der Basileus, wahrend die Angehorigen der orthodoxen Gcistlichkeit
nur als Statisten und Beobachter fungiertcn.
So ist ein abschlieBender Blick auf die Person des Patriarchen zu wcrfen. Diescr
nahm, wie schon erwahnt, an dcm triumphalen Einzug nicht teil und hatte sich
bereits vorzeitig in seine Unterkunft nach San Giorgio Maggior bcgeben . Den
4� Sphrantzes XXXVI 3f., S. 1 36-1 38; vgl. Guilland, Les appels, S. 228f. Als Vermittler die
ses Heiratsprojektes, das fUr Konstantin als unziemlich angesehen wurde, nachdem er
zum Kaiser aufgestiegen war, wird Alvise Diedo genannt, vermutlich der spatere venezi
anische Flottenkommandant von 1453 auf Seiten der Byzantiner, der auch 1437 bereits zu
den Patronen der Tana-Galecren gehort hattc, vgl. Franco Rossi, Diedo, Alvisc, in: OBI
39, Roma 1 99 1 , S. 756-759.
4� Zum folgendcn Passus siehc AG, S. 2f.; Gill, Council, S. 99, sicht in dicscr lnszenierung
cine Demonstration venezianischer Macht; Dorotheos lasst abcr keincn Zweifel daran,
class das Schiff speziell auf den Kaiser gemiinzt und an den verschiedensten Stcllen mit
dessen «Zcichcn» versehen worden sci, vgl. AG, S. 2, Z. 28-30.
47 Fur Sicgcsfcicrlichkeiten cxisticrtc in der Stadt cin breitcs Reservoir an zcrcmonicllen
Ausdrucksformcn, vgl. Muir, Civic Ritual, S. 237-240.
48 AG, s. 3, z. 16f.: avijp nc; Latato appatropEvoc; U1t0 1t00WV £we; K&q>aA:f1c;, &atpa7tt(l)V we;
iiA.toc; [ ]. Zur Sonnensymbolik im Kaiserzercmoniell vgl. Trcitingcr, Kaiser- und Reichs
. . •
idee, S. 1 1 3-120.
G rund fi.ir diese Abstinenz gibt Syropulos nicht an.49 S o ist die Entscheidung des
Patriarchen bisher nie als bewusste Verweigerung verstanden worden,50 obwohl
das zumindest in Betracht gezogen werden solite. Denn die Venezianer batten i n
San Niccolo del Lido durchaus fiir angemessene Verpflegung und Unterkunft
fur die griechischen Wiirdentdiger gesorgt. 51 AuBerdem hatte der Patriarch am
9. Februar sicher die Moglichkeit gehabt, sich rechtzeitig zum Lido zuri.ick zu
begeben, urn dann neben dem Kaiser am Einzug teilzunehmen. Das scheint Io
seph II. bewusst vermieden zu haben, moglicherweise ein Ausdruck von Span
nungen zwischen dem weldichen und geisdichen Haupt der Griechen, deren
Spuren sich auch in in den ersten Tagen des Aufenthaltes in Venedig noch beob
achten lassen. 52
Diese Tage waren gepragt von einer letzten Stufe des Empfangs: der Begri.iBung
durch den papsdichen Legaten Kardinal Albergati und weitere hohe Wiirdentra
ger der lateinischen Kirche. Noch am Tag seiner Ankunft, dem 13. Februar,
suchte Albergati nach dem feierlichen Empfang, den ihm die Signoria ebenfalls
bereitete, zuerst das Kloster San Giorgio Maggior und den Patriarchen auf, dann
in Begleitung des Dogen den Kaiser in seiner Residenz.53 Die Reihenfolge dieser
B esuche ist bemerkenswert. Falls Albergati damit den Vorrang der geisclichen
Gewalt gegeniiber dem Herrscher hatte ausdri.icken wollen, wird dies aufgrund
49 Die einzige Andeutung bezieht sich noch auf den Vortag des Einzuges: Joseph II. habe
nicht auf dem Schiff bleiben wollen und sich deshalb bereits zum Kloster begeben, vgl.
Syropulos IV 1 9, S. 2 1 4, Z. 34.
0
5 Weder Gill, Council, S. 98f., noch Ders., Personalities, S. 1 7-25 (zu Ioseph II.), oder Ac
concia Longo, Giuseppe II, S. 867, geben eine Erklarung fiir das Verhalten des Patriar-
chen in Vene dig.
6,
51 Vgl. Cronaca Dolfin, BMV, Cod. Marc. It. VII 794, fol. 379v: e zonto che/ fo dentro el
�
porto de Venetia el ditto imperator, elfu ordenado per miser /o doxe e per Ia signoria chef
desmontasse a San Nic0 de lido dove fu honorevelmente aparechiato per Ia persona sua e
per Ia sua compagnia, e fono mandati assaissimi zentilbomini ad honorar Ia persona sua.
52 Syropulos IV 24, S. 220-222, berichtet von den kommunikativen Schwierigkeiten zwi
schen loseph I I . und Ioannes VIII. in den folgenden Tagen: Wahrend der kranke Kaiser
den Patriarchen mehrfach in die kaiserliche Residenz zu Beratungen iiber den Konzilsort
habe rufen lassen, habe sich der Patriarch geweigert zu kommen und darauf verwiesen,
dass er selbst erkrankt sei. Syropulos deutet jedoch auch an, dass inhaltliche Differenzen
iiber das weitere Vorgehen bestanden.
sJ Sanudo, Vice, S. 628: Die Ankunft des Kardinals findet sich nur im «Erganzungsteil» von
Sanudos Viten; vgl. jedoch auch SLUB, Cod. F 20, fol. 236r-v; BMV, Cod. Marc. It. VII
794 (Zorzi Dolfin), fol. 379v-380r; siehe de Toth, Albergati, I I, S. 439-442. Worauf Gill,
Council, S. 1 0 1 f., seine Aussage stiitzt, der ankommende Kardinal habe zunachst beim
Patriarchen nur einen inoffiziellen Besuch gemacht, spater aber offiziell zuerst den Kaiser,
dann erneut den Patriarchen aufgesucht, ist nicht ersichtlich.
der eingeschrankten Kommunikationsmoglichkeiten zwischen Kaiser und Patri

arch kaum von den Griechen registriert worden sein.�4 Fiir eine insgesamt ange
spannte Lage spricht es aber auch, wenn Ambrogio Traversari angewiesen wurde,
seine griechische BegriiBungsrede an Kaiser und Patriarch nicht zu halten.55 Fest
halten lasst sich in j edem Fall, dass die Vertreter der Kurie in Venedig neben dem
empfangenden Dogen erst sekudar in Erscheinung traten, obwohl sie die ersten
Ansprechpartner der Griechen in der Konzilsfrage sein mussten.
7. 1.2. Ferrara
Oberraschenderweise lasst sich nicht Ieicht bestimmen, seit wann die byzantini
schen Konzilsteilnehmer und insbesondere loannes VIII. iiberhaupt davon wuss
ten, dass das Konzil in Ferrara tagen wiirde.s6 Die papstliche Gesandtschaft nach
Konstantinopel war im Juli 1 43 7 noch ohne Kenntnis des kiinftigen Konzilsortes
abgereist und scheint sich in Konstantinopel der Sprachregelung « zum Papst» be
client zu haben.57 Aus den griechischen Quellen ergibt sich auch kein deutlicheres
B ild: Die Acta Graeca ignorieren bekanntlich die Vorgeschichte der Synode ganz
lich, und Syropulos liefert lediglich einen sehr spaten terminus ante quem: den
kurzen Halt der papstlich-venezianischen Flotte auf Curzola Ende Januar 1 43 8.58
H Syropulos IV 23, S. 2 1 8, Z. 26 - 220, Z. 3, begni.igt sich damit, den Besuch des Kardinals,
begleitet von N iccolo III. d'Este und vom Dogen, i.iberhaupt anzufi.ihren, ohne die Be
gegnung naher zu charakterisieren. Er nennt zuerst den Kaiser (�eat doov Tov (3acrtUa �eat
TOV ttaTpuiPX'lv), was jcdoch zcitlich nicht signifikant ist.
�� Traversari Ep. I 30, Sp. 58: Orationem, quam legerat Beatitudo Tua, visum est maioribus
nostris non esse recitandum, nescio qua intentione; bona tamen credo. Graece hanc scripse
ram ita pronunciandam; sed quia illis aliter placuit, mihi quoque non displicuit (an Eugen
IV., 20. Februar 1438).
56 Die Frage wurde in der Literatur bisher nicht thcmatisiert, kein Hinweis etwa bei Gill,
Council, S. 80-83; Decarreaux, Les Grecs, S. 5-1 1 .
57 So in den Briefen Garatones an den Papst aus Konstantinopel vom 20. Oktober 1 437:
Mercati, Scritti d'Isidoro, S. 1 19: domini Greci [. . . ] se libere cum galeis S. V. ad Beatitudi
nis V. conspectum venire polliciti sunt; ebd., S. 1 2 1 : ad sanctissimum dominum Eugenium
[ . . . ] adeundum fore. Ahnlich der Bericht des Pero Tafur, Andan�j;as, S. 1 5 1 : el Emperador
ovo de partir, para se acordar con el Papa, en las galeas de venepanos; kein Hinweis auf
Ferrara auch ebd., S. 1 33, bei der Erwahnung der heiden konkurrierenden Flotten odcr
im Bericht der Bischofe von Viseu und Lausanne vor dem Basler Konzil, vgl. CB V, Index,
s.v. Ferrara.
SB
Syropulos IV 1 4, s. 2 1 0, z. 26-29. Die Delegation erfuhr dort, on 0 1tll1t� TiA.eev £� Ti]v
Cl>t:papiav EKO£IO)lEVoc; Kat ljpcic; EK£fu£. Die Nachricht vom Ortswechsel des Papstes muss
zwar nicht als erste Erwahnung Ferraras gegeni.iber den Griechen angesehen werden, zu
vor findet sich die Stadt jedoch nicht bei Syropulos.
Mit groBer Wahrscheinlichkeit hatte der Kaiser vor seiner Abreise in Konstanti
nopel {27. November 1 43 7) also noch nicht von der Nominierung Ferraras durch
Eugen IV. (am 1 8. September) erfahren.59
Jedenfalls begab sich Markgraf Niccolo III. d'Este sofort nach dem Eintreffen
der papstlich-griechischen Schiffe in Venedig selbst in die Lagunenstadt, urn don
Kaiser und Patriarch aufzusuchen, zu begriiBen und die Gastfreundschaft seiner
Residenz offiziell anzubieten.60 Der kaiserliche Einzug in die Konzilsstadt er
folgte schlieBlich am 4. Marz 1 438. loannes VIII. hatte einige seiner GroBen vor
ausgeschickt,61 deren Aufgabe auch in der Vorbereitung eines angemessenen
Empfangszeremoniells gemeinsam mit dem ebenfalls aus Venedig nach Ferrara
zuriickgeeilten Markgrafen hestand. Allerdings war die Empfangssituation eine
auBergewohnliche: Denn sowohl der weltliche Stadtherr als auch der bereits in
der Stadt residierende Papst sollten als Gastgeber fiir den Kaiser in Erscheinun g
treten. Entsprechend orientierte sich der Einzug (mit Modifikationen) a m Modell
eines papstlichen Kaiserempfangs, der typischerweise nach der Einholung durch
die stadtischen Funktionstrager und die Kardinale im Zusammentreffen von Kai
ser und Papst vor der papstlichen Residenz bzw. Basilika kulminierte.62 Wahrend
59 Gegen die Kenntnis des Konzilsortes in Konstantinopel spricht die Formulierung cines
Bricfes aus ASVen, Collegio, Secreti e lettere secrete 4, fol. 2 3 1v-232r (vgl. Iorga, Notes,
I II, S. 24f.), die sich auf Aussagen von Venezianem auf der Galea Pasqualiga (Abreise i n
Konstantinopel a m 1 9. November 1 437) stiitzt, wonach der Kaiser und seine Delegation
sich fur die venezianischen Galeeren entschieden batten, ut exinde intersint Concilio, in eo
loco ubi erit persona summi pontificis. Demnach scheint der kiinftige Konzilsort auch
kurz vor der Abreise aus Konstantinopel noch unbekannt gewesen zu sein.
60 Niccol i> d 'Este brach am 1 0. Februar 1 438 von Ferrara auf und fii hrte dabei 1 00 Dukaten
mit sich; als Zweck seiner Reise wird angegeben: pro recipiendo Serenissimo principe do
mino lmperatore Romeorum qui Venetias applicuit (ASMod, Camera Ducale, Mandati,
reg. 4, fol. 1 89r). Er traf am 1 2. Februar 1 438 in Venedig ein, vgl. Sanudo, Vite, S. 628. Be
reits am 1 8. Januar war jedoch die Auszahlung von gleichfalls 1 00 Dukaten an den subex
pensor Fulco Malamesura verfiigt worden, damit dieser in Venedig Ausgaben fiir die be
vorstehende Reise des Markgrafen bestreiten konne (ASMod, Camera Ducale, Mandati,
reg. 4, fol. 1 86v).
61
Vgl. Syropu los IV 26, S. 226, Z. 1-3 und IV 28; AL, S. 27, Z. 4-9; Gesta Concilii, in: FP,
S. 28, Z. 1 - 4, sowie Diarium Santacroce, in: ebd., S. 42, Z. 7-9.
62
Zu den Elementen der romischen Kaisereinholung vgl. Hack, Empfangszeremoniell,
S. 2 7 1 -358; zur passiven, erwartenden Rolle des Papstes in diesem Rahmen vgl. cbd.,
S. 322f. Er trat mit dem koniglichen bzw. kaiserlichen Gast iiblicherweise erst auf den
Stufen von St. Peter in Kontakt, vgl. ebd., S. 354-356. Dieses Modell konnte auch ande
renorts fiir den Empfang cines Kaisers adaptiert werden, wie Hack insbesondere fii r die
Begegnung Karls IV. und Urbans V. 1 365 in Avignon konstatiert hat, vgl. ebd., S. 560; im
Grundaufbau gilt das auch dann, wenn kcin mit St. Peter vergleichbarer Ort zur Verfii
gung stand, vgl. ebd., S. 565f. und 570-574.
in den knappen Nachrichten der Quellen kurialer Provenienz crwartungsgemaB

die Rolle der Kardinalc betont wird,63 konzentrieren neben dcr Fcrrarcser Lokal
geschichte auch die griechischen Quellen ihre Aufmerksamkcit ungeteilt auf den
Markgrafen. Sowohl Syropulos als auch der in die Acta Gracca integrierte Bericht
erwahnen einen ehrenvollen Empfang Ioannes' VIII. bercits am Vortag des Ein
zuges in Francolino, an dem etwa 50 milites beteiligt gewesen seien.64 Obwohl der
bequemste und iibliche Zugang nach Ferrara per Schiff his vor die Stadttore
fiihrte, hestand Ioannes VIII. fur seine Person auf cinem Ritt von Francolino nach
Pontelagoscuro, wo ihn Niccolo d'Este gemeinsam mit scinen Sohncn Leonello
und Borsa empfing6s. Ob diese tatsachlich den Baldachin iiber des Kaisers Pfcrd
beim Einzug durch die Porta San Biagio getragen haben, wie Syropulos behaup
tet,66 kann nicht entschieden wcrden; nach den Acta Graeca trugen einige
Cipx_ovrE� diesen Schirm. Vermutlich sind damit diejenigen Reprasentanten der
Ferrareser Nobilitat gemeint, die der Bericht des lokalen Diario einzeln be
nennt/7 darunter Alberto della Sale und Feltrino Boiardo.68 Zu diesen weltlichcn
Reprasentanten traten jedoch als Beteiligte vor allcm die in Ferrara anwesendcn
Kardinalc und hochrangigen Kirchenvcrtreter, die den Kaiser bereits vor dem Tor
63 Dies gilt besonders fiir die Notiz der Gesta Concilii, in: FP, S. 28, mit Nennung von vier
Kardinalen; ausgewogener, aber auch von der kurialen Perspektive dominien: Diarium
lnghir ami, in: ebd., S. 33f.
M Vgl. Syropulo s IV 28, S. 226; seine Behauptung, dass Niccolo III. den Kaiser bereits in
Francolino empfangen babe, verdicnt Skepsis, denn sic steht im Widcrspruch zum Diario
,'r. Ferrarese und den Acta Graeca; don werden hingegen die etwa SO KaJ3aUaptm als Emp
.·
fangende in Francolino erwahnt, AG, S. 6, Z. 1 t f. Solche milites fungierten iiblicherweisc
'
als « Empfangskomitce» fiir hochrangige Gaste italienischer Stadtc, vgl. Schenk, Einzug,
j
S. 23, wobci die Anzahl SO allerdings auBergcwohnlich hoch erschcint und vielleicht auch
das Gefolge umfasst haben wird.
6s
Vgl. AG, S. 6, Z. 1 6-26, sowie Diario Ferrarese, S. 22, Z. 1 1-13.
66 Syropul os IV 28, s. 226, z. 25f.: 'Y1tEOEl;aTO o£ OUTOV 0 )JOpKECJTI<; )JETCt )JE"(UATJ<; n)Jf)<;, TWV
ui.v aUTO\i 1tE�fi 1tOpEUO)JEv(I)V Kai. oupavov U1tEp9EV TOU J3amAEW<; aiwpOU)JEVOV
KOTEXOVTlOV.
67 Diario Ferrarese, S. 22, Z. 16-19.
6" Sowohl della Sale als auch Boiardo gehortcn zum Freundes- und Korrespondentenkreis
Guarino Guarinis. Zu della Sale, dcr bereits 1 4 1 7 den miles-Titcl fiihrte und zur engercn
Umgebung Niccolos III. gerechnet werden kann, vgl. die von Sabbadini zusammengetra
gcnen Nachrichten: Epistolario Guarino, I II, S. 83f.; Boiardo war bereits 1 423 Ritter
(ebd. I, Nr. 237), widmete sich intensiv der Lektiirc lateinischcr Klassiker (ebd. II,
Nr. 63S) und begleitete 1 435 Leonello und Meliaduse d'Este zu Eugen IV. nach Florenz,
siehe ebd. III, S. 32S. Mit ihm stand Guarino auch zur Zeit des Konzils in brieflicher Ver
bindung (ebd. II, Nr. 743, S. 351-353, von Ende juni 1439). Siebe auch Gianni Ballistreri,
Boiardo, Feltrino, in: OBI 1 1 , Roma 1 969, S. 2 l 0f.
Die Einziige von Kaiser und Patriarch in die Stiidte 517
in Empfang nahmen und geleiteten.69 l m Obrigen habe sich der Einzug trotz Re
gens unter groBer Beteiligung der stadtischen Bevolkerung und mit reichhaltiger
musikalischer Begleitung vollzogen/0 Ein weiBes Pferd mit goldenem Schmuck
sei dabei dem schwarzen Pferd des Kaisers vorausgefiih rt worden.71 Den Ziel
punkt des kaiserlichen Einzuges in die Stadt bildete die papstliche Residenz, in
die der Kaiser - im Gegensatz zu seinem Gefolge einschlieBlich des Despoten De
me trios - zu Pferd einzog.72 Eugen lV. empfing ihn stehend in Gegenwart der
Kardinale und lateinischer Pralaten aller Range, jedoch innerhalb des Gebaudes,
den Augen der stadtischen Offentlichkeit entzogen.73 SchlieBlich batten Kaiser
und Papst nebeneinander sitzend «geheime Worte des Friedens» ausgetauscht/'•
bevor Ioannes VIII. wiederum ohne Besuch eines stadtischen Sakralortes75 his zu
seiner U nterkunft geleitet worden sei.
6
9 Das wird besonders von Inghirami in seinem Diario hervorgehoben, vgl. FP, S. 33-34:
Domimts papa et marchio fecerunt sibi magmtm honorem. Cardina/es omnes et omnes
prelati et cortesani, marchio cum suis civibus iverunt ei obviam extra portam [ . .]; ahnlich
.
AL, S. 27, Z. 1 5f. Lediglich der alte Kardinalbischof Giordano Orsini wartete an der
P!orte der papstlichen Residenz, vgl. Diarium Inghirami, in: FP, S. 34, Z. 2f.
70 Wahrend das niichterne Diario Ferrarese, S. 22, Z. 1 3f. den Regen erwahnt (et fu una
grande piova), vermeidet der Bericht in den AG, S. 6, Z. 24 - 7, Z. 1 3, jeglichen Eindruck
eincr Triibung der in seinen Augen }l&Ta TI}lijc; Kat 1tapp11oiac; }l&yaA'lc; (S. 6, Z. 25f.) bzw.
}l&Ta aUiouc; Kat TI}lijc; Kat &UJ..a�&iac; (S. 7, Z. 3) abgelaufenen Zeremonie.
71 Vgl. AG, S. 7, Z. 9-1 3. Auch beim Empfang Karls IV. 1 365 in Avignon wurde dem Herr
scher ein vom Papst geschenktes weiBes Pferd vorausgefiihrt, vgl. Hack, Empfangszere
monicll, S. 553. Zum Recht des Kaisers auf ein weiBes P!erd und seiner Bestreitung vgl.
Schwedler, Herrschcrtreffcn, S. 365-367; Kintzingcr, Der weille Reiter, S. 325f., 331-339.
Die von jostkleigrewe, Noch ein weiBer Reiter, bes. S. 927-929, fiir Manuel II. beim Ein
zug in Paris 1 400 mit Recht ins Spiel gebrachte Deutung des weiBen Pferdes und der wei
Ben Kleidu ng als Zeichcn der Trauer diirfte fiir 1 438 kaum in Betracht kommen.
72 Vgl. AG, S. 7, Z. 1 9-23. Nach AL, S. 27, Z. 1 7, verblieb der Kaiser usque ad pape came
ram zu Pferde, was gut zu seinen spateren Anspriichen korrespondiert, bis zum Tagungs
saal des Konzils zu reiten. Eugen IV. hielt Hof in der Corte Vecchia der Este, dem inner
stadti schen Herrschaftszentrum Fcrraras, vgl. Diarium Inghirami, in: FP, S. 33, Z. 8:
pallatio marchionis, wahrend die Qucllen sonst meist vom «Palast des Papstes» sprechen
{so AG, S. 7, Z. 1 5).
73 Dazu AG, S. 7, z. 1 4 -34, wahrend sich Santacroces AL, S. 27, Z. 1 8, auf einen biindigen
Ausdruck beschranken: exhibitaque Romano pontifici reverentia debita. Die von den Acta
Graeca geschilderte Konstellation konnte auf ein consistorium publicum verweisen, wel
ches auch beim Empfang Sigismunds durch Papst Benedikt (XIII.) 1 4 1 5 in Perpignan den
Rahmen gebildet hatte, vgl. Hack, Empfangszeremoniell, S. 571-574. Dieses Geschehen
kann zwar nicht das Vorbild fii r 1 438 geliefert haben, weist aber die groBten Parallelen auf.
74 AG, S. 7, Z. 28-34, dort Z. 32f.: Kat 6}ltJ.:r]aaVT&c; A&youc; }lUGTIKouc; Tile; dpiJV'lc;·
7s l m Gegensatz dazu verrichtete der imperator futurus Friedrich III. 1 452 bei seinem Ein
zug in Ferrara Gebete im Dom, siehe Diario Ferrarese, S. 34, Z. 23.
518 Die B yzaminer in den italienischen Konzilsstadten
Vollzog sich seine B egriiBung - zusammen mit einem Teil der griechischen De
legation76 -mithin nach den Regeln eines elaborierten Zeremoniells, so gewahrten
Stadt und Papst dem wenige Tage spater zusammen mit den meisten griechischen
Metropoliten77 eintreffenden Patriarchen loseph II. nur deutlich geringere Ehren.
Zwar zogen Niccolo III. und seine Sohne auch diesem zusammen mit zahlreichen
geistlichen Vertretern entgegen/8 jedoch sorgte bereits die Wahl des Ein
zugstores, der flussnahen Porta San Romano, dafi.ir, dass der Patriarch einen er
heblich ki.irzeren Weg zum Palast des Papstes zuriickzulegen hatte und daher si
cher auch weniger offentliche Aufmerksamkeit erregen konnte.79 Auch beim
Empfang in der Residenz heben die Quellen das Bestreben der Kurie hervor, den
offendichen Rahmen stark zu reduzieren. Sic bringen das vor allem mit den im
Vorfeld zwischen Patriarch und Papst aufgetretenen Differenzen iiber das Begrii
Bungszeremoniell in Verbindung.80 Gleichwohl spiegelt der Ablauf gleichsam den
Empfang des Kaisers in Minimalperspektive.81 Auch in diesem Fall folgte der Be-
76 Vgl. AG, S. 6, Z. 26-3 1 . Hier wird zwischen griechischen Begleitern und Begleitern von
Seiten der Stadt bzw. der Kurie unterschieden, wobei Metropoliten und Bischofe nur im
Kontext der westlichen Gruppe Erwahnung finden. Genannt werden zudem einige l.Epetc;
'TOU 13ttmUro� d.h. Palastkleriker aus Konstaminopel, sowie der kaiserliche pneumatikos
Gregorios Melissenos. Zum Einzug des Kaisers vgl. auch Frizzi, Memorie, III, S. 476f.;
Seragnoli, Visioni, S. 49.
77 Dorotheos von Mitylene berichtet iiber den Weg des Patriarchen zu Schiff nach Ferrara
in der ersten Person Plural, was auf die Gruppe der Metropoliten zu beziehen ist, vgl.
AG, S. 9, Z. 4-13.
78 Diario Ferrarese, S. 22, Z. 20-22, die Zahl von sechs Kardinalen diirfte jedoch kaum zu
treffen, denn nach den anderen Quellen begleiteten den Patriarchen nur zwei, namlich die
heiden Kardinaldiakone Prospero Colonna und Domenico Capranica, vgl. Gesta Conci
lii, in: FP, S. 29, und am ausfiihrlichsten AL, S. 27, Z. 33-4 1 . Diese heiden nahmen den
Patriarchen zu Pferde in ihre Mine, vgl. ebd. und AG, S. 9, Z. 26-28. Zum Einzug auch
Chiaroni, Lo scisma, S. 55; Gill, Council, S. 1 05f.
79 V gl. Diario Ferrarese, S. 22, Z. 22f.
80
Siebe AL, S. 27, Z. 43 - 28, Z. 1 : Papa eidem non occurrit in publico, quin ymmo ultra con
suetum morem in privatam cameram secreti cubiculi mansit, ut arbitror, prenarrate diffi
cultatis respectu. Zuvor deutet Santacroce lediglich an, class sich der Einzug des Patriar
chen in die Stadt um einen Tag verzogert babe, da dieser das Schiff nicht babe verlassen
wollen; vgl. auch Diarium Inghirami, in: FP, S. 34, Z. 1 3 : Sed, ut ferebatur, erat dissensio
aliqua de modo receptionis. Zum H intergrund dieser Andeutungen siehe Syropulos IV
30-33, S. 230-234, wonach der vom Papst geforderte FuBkuss Hauptgegenstand dcr Dif
��renzcn war, vgl. auch Anastos, Constantinople, S. l f.
81 Ubereinstimmend heben Syropulos IV 33, S. 234, Z. 2 1 -24, sowie IV 35, S. 236, Z. 1 3-1 5,
und Santacroce, AL, S. 28, Z. 1-4, hervor, class der Patriarch fiir die Situation der Begrii
Bung des Papstes nur sechs Begleiter mit sich fiihren durfte, wahrend der Papst nur von
den Kardinalen umgeben war. Die Zahl der Beglciter konnte ein Ausdruck des Gleichge-
griiBung die Platzierung des Gastes und schlieBlich ein Gesprach mit Eugen I Y.82
Dann wurde auch der Patriarch ehrenvoll zu seiner Unterkunft geleitet.83 Insge
samt stand somit auch bei dem auf den Papst orientierten Einzug der Griechen i n
d i e erste Konzilsstadt nicht d i e Gesamtheit der eintreffenden Konzilsmitglieder,
sondern spezifisch die Person des Basileus als genereller Repdisentant der Grie
chen im M i ttelpunkt. Die Gestaltungsmacht lag primar auf Seiten der Empfan
genden, d.h. vor allem der Kurie, aber sowohl Kaiser als auch Patriarch nahmen
Einfluss auf das Zeremoniell, wobei sich Ioannes VIII. wohl starker mit den
Wiinschen der papstlichen Seite arrangieren konnte als der Patriarch, der dafiir
mit gewissen «zeremoniellen Sanktionen» belegt wurde.84
7. 1.3. Florenz
Der Einzug des byzantinischen Kaisers in die zweite Konzilsstadt Florenz
konnte sein markantes stadtisches Geprage Ieichter entfalten, als das in Ferrara
der Fall gewesen war: nunmehr lief der Empfang nicht auf die Begegnung mit
dem Papst hinaus, sondern allein auf den Einzug in die neue Konzilsstadt. Im
Vorfeld lassen sich auch hier Verhandlungsaktivitaten ermitteln, die mit Ioannes
Disypatos dem wohl besten Kenner Italiens unter den Byzantinern iibetragen
worden waren. Disypatos hat sich mehrfach nach Florenz begeben, zuerst wohl
im Dezember 1 43 8 urn dort einen Geleitbrief fur die Griechen zu erlangen, dann
nach dem 22. Januar 1 439 erneut85 mit einem inoffiziellen Empfehlungsschreiben
wichts beider Seiten bei der Begegnung sein, da die Zahl der verfiigbaren Kardinale wahr
scbeinlich ebenfalls secbs betrug (vgl. Gill, Council, S. 1 04, Anm. 2).
82
Vgl. AL, S. 28, Z. 4f.; Diarium Inghirami, S. 34, Z. 1 7-26; Syropulos IV 35, S. 236: aile he
ben hervor, dass sich der Sitz des Patriarchen links des Papstes, der des hochsten Kardi
nals gegeniiber auf der recbten Seite befunden babe: ein Ausdruck der hoberen Rangstel
lung der Kardinale nach romischer Sicht.
83 Doroth eos von Mitylene versucht am deutlichsten, den Empfang des Patriarchen gegen
iiber dem kaiserlichen Einzug nicht zu sehr abfallen zu lassen, so dass er paa npTj�
Jlt'YaATJ� auch bier einfiigt (AG, S. 9, Z. 27f.).
84 l nsofern illustriere n die Vorgange durchaus das Prinzip der Reziprozitat von empfangen
der und empfangener Seite bei der Gestaltung des Adventus-Zeremoniells, auf dessen Be
deutung Schenk, Zeremoniell, S. 39 und 76, speziell fiir Konig und Stadt verwiesen hat.
5
8 Die Forsch ung hat in diesen beiden Gesandtschaften zumeist eine einzige gesehen, die
erst im Januar 1 439 stattgefunden babe. lm Hintergrund steht cine komplementare Quel
lensituation, da die Legation im Januar durch das Schreiben Cesarinis belegt ist, wahrend
fiir die friihere M ission nur Angaben bei Syroplos vorliegen (VII 5, S. 354, Z. 29-32, sowie
zur Riickkehr VII 24, S. 376, Z. 1 3 - 1 5), die sich chronologisch nicht prazise fixieren las
sen, nach ihrem Kontext aber auf einen friiheren Zeitraum verweisen. Die Identitat beider
Missionen schien erhartet, da Syropulos die Beschaffung eines Geleitbriefes zum Ziel der
Kardinal Cesarinis an die Bruder Medici. Zicl dieser zweiten Legation war es, die
Vorbercitungen fiir die Untcrbringung der Griechen in Augenschcin zu nehmen
und den Wiinschen des Kaisers anzupassen,sc, und es ist nicht auszuschlieBen, dass
Disypatos bei dieser Gelegcnhcit auch grundsatzliche Verstandigungen iiber das
Einzugszeremoniell fiir Kaiser und Patriarch aushandelte. Fiir dessen Ablauf
spielte abcr auch die Adaption alter stadtischer Gewohnheiten fiir den Empfang
hochrangiger Gaste eine wichtigc Rolle, wie Ilaria Ciseri hervorgchobcn hat.87
Dcr Einzug des Kaisers zcigt wiederum cinen charakteristischcn Phasenver
lauf: Am 1 4. Februar, dem Vortag des Einzuges, cmpfing der Kaiser im Kloster
San Gallo die ihm aus Florenz entgegengesandten Personen. Die Bchauptung, es
habe sich dabei urn den ganzen Hof des Papstes und viele Burger gehandelt, ist si
cher einer gewissen Ubcrtreibung zuzuschreiben,88 stellt aber die occursio als sol-
Disypatos-Mission erklart, andererseits aber Iorga, Notes, II, S. 358, zum 23. Januar
1 439, konstatierte, dass «le gouvernement de Florence accordc un sauf-conduit general a
cause de l'arrivce prochaine du pape». Daher schlussfolgerte Gill, Council, S. 1 77,
Anm. 4: «The safe-conduct for the Pope and his Curia was approved by the Commune
only on 23 January 1 439, so it is unlikely that it would have issued one for the Greeks ear
lier», wahrend Laurent gar die Entsendung zweier Disypatoi nach Florenz annahm (Syr
opulos, S. 355, Anm. 2, und S. 376, Anm. 2). Diese Vermutungen ruben auf falschen
Grundlagen: In Florenz wurde am 23. Januar durch die Signori beschlossen, aus Anlass
der Ankunft des Papstes (propter adventum summi pontificis et sanctissimi patris domini
pape Eugeniz) jedcrmann im laufenden Monat Januar (!) volle Bcwegungsfreiheit in Stadt
und Contado zu gewahren, auBcr den Verbannten und Verurteilten, vgl. ASFir, Signori c
Collegi, DOA 49, fol. 24r, sehr fehlerhafte Edition in AC, Nr. 66, S. 58. Mit einem Gcleit
brief fur die Kurie hatte dieser Beschluss nichts gemein, sondern richtete sich namentlich
an Personen, die wegen Schulden Repressalien furchten musstcn und fur den kurzen Zeit
raum cine pcrsonliche Sicherheitsgarantie crhicltcn, vgl. die Klauscl: non [ob]stantibus
quibuscumque tam publicis quam privatis debitis promis(sionibus) et obligat(ionibus) et
aliter quib(us)cumque rebus in qt4ibus et ad que quilibet teneretur uel obligatus esset [ . .].
.
Am Randc heiBt es dahcr zusammenfassend feria pro enrata [sic!] pape. Das Geleit war
bereits in den Capitula zwischen Kurie und Florcnz vom 1 8. Dezembcr 1 439 cnthalten
(vgl. AC, Nr. 60, insbes. § 1 , 1 8, 20, S. 50, 53f.) und konnte von Ioannes Disypatos dahcr
bcreits im Dezember 1 438 fur die Griechen cingeholt wcrden. Gcgcn die implizite Chro
nologie des Syropulos ist also nichts cinzuwcnden.
86
Das gcht aus Cesarinis Schrcibcn hervor: Muller, Documenti, N r. CXX, S. 1 72: ad viden
dum domos et habitationes pro ipso Imperatore et aliis Grecis ordinatas, et ad disponen
dum eas iuxta ordinationem prefati Imperatoris.
87 Ciscri, Spiritualita, S. 438f.; sic rekurriert ubcr konkrete stadtische Muster hinaus mitun
ter auf anthropologische Grundgegebenheiten, dazu aber Kritik von Schenk, Einzug,
S. 7 1 . Bezeichnend ist die Aussage des Priorista Petriboni, S. 286, uber den Einzug des
Kaisers: dove incontro gli ando Ia Signioria con piu Cardinali e con tutte le reghole e gli
ufici. Zum Einzug auch Chiaroni, Lo Scisma, S. 63f.
88 Corazza, Diario, S. 296: Gli andorono incontro tutta Ia corte del Papa e molti cittadini.
Die Einzuge von Kaiser und Patriarch in die Stadte 521
che nicht in Frage. Am Folgetag nahm dann die Signoria89 zusammen mit den iib
rigen Wiirdentragern der Stadt, mit Kardinalen90 und anderen hochrangigen
Kurialen den Kaiser an der Porta San Gallo in Empfang, wo der Humanist und
Florentiner Kanzler Leonardo Bruni91 seine BegriiBungsrede hielt. Damit erhielt
die Station des eigentlichen Einzuges durch die Mauern cine spezifische Pragung
und bcsonderes Gewicht, zumal an dieser Stelle auch vertragliche Capitula of
fentlich verlesen wurden.92
Die besonders feierlich und unter groBer Anteilnahme der Bevolkerung insze
nierte Prozession des Kaisers entlang der Via San Gallo ins Stadtzentrum geriet
durch massive Regenschauer fast in Auflosung, so dass man schlieBlich eine mini
male Route zur kaiserlichen Unterkunft wahlte.93 Obwohl der Zug dabei auch
den Dom Santa Maria del Fiore passierte, wurde dort keine Station eingelegt - im
8' An der Spitze der Signorie stand im januar/Februar 1439 kaum zufallig Cosimo de' Me
dici selbst: zu seinen Amtern vgl. Rubinstein, Cosimo, S. 1 4. Die Mitglieder des Gremi
ums sollten zwar nach Zufallsprinzip bestimmt werden, dennoch operierte das neue Re
gime seit 1 434 mit einem den Zufallsfaktor deutlich reduzierenden Sonderverfahren fUr
die Ziehung der Namen durch die Accoppiatori, vgl. Rubinstein, II governo, S. 1 1-2 1 und
47-49. Fubini, Problemi, S. 27f., hat besonders dem Einzug des Papstes eine herrschafts
stabilis ierende Funktion fUr das Medici-Regiment beigemessen.
'10 Nach Corazz a, Diario, S. 296, waren sieben Kardinale am Einzug beteiligt. Davon batten
funf, darunter Cesarini, den Kaiser begleitet, wahrscheinlich aufgrund einer occursio vor
die Tore der Stadt. d
91 Zu seiner nicht unangefochtenen Stellung in Florenz vgl. Zaccaria, Bruni, S. 1 06-1 08, 1 1 4; �
Klein, Bruni, S. 1 67- 1 7 1 ; zu seiner Wirksamkeit im Vorfeld des Konzils siehe Viti, Bruni
e il Concilio, S. 5 1 9-560. Wahrcnd der Kirchenversammlung tritt er hingegen, trotz ge
genteiliger Argumente Vitis, ebd., S. 572-574, kaum hervor. In Brunis Briefsammlung
scheint das Konzil nicht auf, vgl. Viti, Bruni e Firenze, S. 335, und ein kurzer Passus in
seinem zeitgeschichtlichen Commentarius (Bruni, Historiarum, S. 455, Z. 3-19) ist dis
tanziert.
92 Die Verlesung der Capitula wird von Corazza, Diario, S. 297 erwahnt: ed ivi lessono il
rogo de 'patti, come usano quando ci viene il Papa e altri gran Signori; zu analogen Vorgan
gen bei Einziigen Eugens IV. in Florenz vgl. Ciseri, Spiritualita, S. 442. Urn welche Capi
tula es sich beim kaiserlichen Einzug handelte, geht aus der knappen Notiz nicht hervor,
und die Existenz cines Vertrages zwischen Florenz und den Griechen ist nicht gesichert.
Die Rede Brunis erwahnen der Priorista Petriboni, S. 286: e in sui/a porta di San Ghallo
misser Lionardo d'Arerro fue el dicitore sowie die AL, S. 1 35, Z. I f; sie ist nicht uberlie
fert, vgl. Bianca, Le orazioni, S. 228. Bruni hatte auch 1433 die BegriiBungsrede an Sigis
mund gehalten, siehe ebd., S. 230.
93 Vgl. Corazza, Diario, S. 297: In quello comincio a piovere con grandissima acqua, di modo
che guasto Ia festa e l'ordine di tutta l'onoranza [ . . . ]. Den Verlauf der Routen fiir die Ein
zuge von Kaiser, Patriarch und Papst in Florenz 1439 hat Ciseri, Spiritualita, S. 445-447,
rekonstruiert.
522 D ie Byzantiner in den italienischen Konzilsstadten
Gegensatz zum Einzug des Papstes am 25. Januar.94 Auf diese Weise gingen wie
derum Einzug und Einherbergung des Gastes direkt ineinander iiber. Der Ver
zicht auf den Besuch der Kirche stellt somit eine charakteristische Gemeinsam
keit aller Einziige des Basileus in italienische Stadte dar und trug zur Reduktion
der sakralen Momente des Rituals bei, wahrend man sonst den iiblichen Gepflo
genheiten fiir herrscherliche Einziige folgte.
Obwohl sich der grundsatzliche Ablauf des Geschehens auf diese Weise weit
gehend widerspruchsfrei aus den Quellen rekonstruieren lasst, Hillt doch auf, dass
kaum eine offentliche lnszenierung wahrend des griechischen Aufenthaltes in
Italien in den Quellen so verschiedenartige Bilder himerlassen hat wie dieser Ein
zug - infolge des abrupten Eingriffes der Naturgewalten. Auf der einen Seite ste
hen Quellen, die den Regen ganzlich ignorieren und den Einzug als prachtvolle
Inszenierung feiern. Dies mag teilweise auf einen Mangel an detaillierter Kenntnis
zuriic kzufiihren sein,95 kaum jedoch im Fall der Acta Graeca, in denen offenbar
ganz bewusst das groBe Interesse der Florentiner fur den Basileus herausgestellt
und jede Triib ung dieses Eindrucks vermieden werden sol1.96 Den extremen Ge
genpol dazu bildet Syropulos, bei dem der Regen zum Hauptakteur wird, dem es
gelingt, die Freude der Stadt i.iber ihren Gast in finstere Traurigkeit zu verwan
deln und jegliche Feierlichkeit zu zerstoren.97 Wahrend er auf die Wiedergabe von
Einzelheiten des Zeremoniells praktisch verzichtet, fi.ihrt sein Bericht den durch
nassten Zug drastisch vor Augen98 - ein B ild der Vergeblichkeit menschlicher
Bemi.ihungen gegen den gottlichen Willen und somit Sinnbild des gesamten Kon
'" zilsgeschehens in den Augen des i.iberzeugten Unionsgegners. Doch interessan-
94 Auch bei friiheren papstlichen Einziigen in Florenz ( 1 419, 1 434) hatte Santa Maria del Fi
, ore als Ort des Gebets und Segcns eine zentrale Rolle gespielt, vgl. Mantini, Lo spazio sa
cro, S. 84-86; ahnlich beim Enzug Friedrichs III. 1 45 1 : Libro Cerimoniale, S. 72. Zum
Datum des papstlichen Einzuges siehe Diener/Schwarz, ltinerar, S. 2 1 9 und Anm. 90.
9s So in mehreren Florentiner Chroniken, die den Regen iibergehen, vgl. Priorista Petriboni,
S. 286; Boninsegni, Storie, S. 69 und Matteo Palmieri, Annales, S. 1 45, Z. 3: Imperator ipse
orienta/is honore et magnificentia civitatem intravit xvo kalendas martias eique et suis
Perutiorum edes ad habitandum date. Die gleichsam offizielle Notiz iiber den Empfang
des als Constantino Paleologho, imperadore di Gonstantinopoli bezeichneten Kaisers im
lnventar des Palazzo Vecchio (ASFir, Carte di Corredo 65, fol. 22r, siehe Zaccaria, Docu
menti, S. 1 07) erwahnt den Regen auch nicht, berichtet aber kaum iiber den Ablauf des
Einzuges, sondern gibt das Spektrum der Empfangenden auf Florentiner Seite wieder.
96 AG, S. 226£.
97 Syropulos VIII 36, s. 386, z. 23 - 388, z. 1 7, mit dem Fazit: alla �Oq>&pa Kill aviopTO; ti
toii j3ac:nAi(J); Elt&lCJ0�10; Eopti'J 'YEYEVIltlll, tft; apitpou E1topj3pia; �UlAUCJCUrl]; 1tp0 oopa;
tl7tavta tOv cruva9pom9ivta q>\A.Eoptov c:rUlloyov.
98 Ebd., S. 388, Z. 1 1-13: insbesondere verweist Syropulos ironisch auf den durchnassten
Baldachinhimmel.
Die Einzi.ige von Kaiser und Patriarch in die Stiidte 523
terweise kommt ihm, wie schon beim Ferrareser Einzug, der Bericht Santacroces
am nachsten, der ii ber den wundersamen Zufall sinniert, class der Regen einge
setzt habe, als der Kaiser die Stadt betrat, und sich gelegt habe, als er sein Haus
erreicht hatte.99 Der Florentiner Bartolomeo Corazza schlieBlich erwahnt die
durch den Regen ausgeloste Unordung auch, lasst aber gleichwohl an vielen De
tails erkennen, class ihm das feierliche Empfangszeremoniell weit wichtiger ist.
Dazu gehort auch die BegriiB ung der Florentiner Signorie per Handedruck durch
loannes VIII. an der Stadtpforte. 1 00
Wahrend des Umzuges wurde der Kaiser zu heiden Seiten durch Kardinale es
kortiert. 101 Ober ihren Kopfen wurde ein Baldachin getragen, eigentlich ein Aus
druck der Ehrung, der hier aber in ganz pragmatischer Schutzfunktion wirksam
wurde. 102 Merkwiirdigerweise scheint dieser Baldachin nicht zum Objekt allfalli
ger Spoliierung geworden zu sein. Stattdessen hatten die jugendlichen Standar
tentrager den Mantel des K aisers erhalten, den ihnen Ioannes VIII. wohl iiberlas
sen haben wird. 103 Corazza schlieBt daran noch eine Beschreibung der Kleidung
des Monarchen an, wobei er dem zugespitzten Hut mit einem gewaltigen Rubin
besondere Aufmerksamkeit schenkt. Das Erscheinungsbild des fremden Monar
chen vermochte in Florenz also einiges Interesse zu wecken, der Einzug selbst
folgte jedoch in erster Linie einer von der Stadt bestimmten Regie. Darin war
99 Vgl. A L, S. 1 34, Z. 26f., S. 1 35, Z. 2f., und besonders 1 34, Z. 27-3 1 .

1 00
Corazza , Diario, S . 296f.: i Signori se gli feceno incontro, e a tutti tocco Ia mano molto pia
cevolmente.
101
Sy ropulos VII, 36, s. 388, z. 1 1 f.: £:x.rov EKaTtpro9£V Mo KapOTJVaAiou� auvooomopoOVT�.
Das von Syropulos gebrauchte Partizip insinuiert eine Bewegung zu FuB { «marschieren,
wand ern»), doch von cincm solchcn Einzug ist kaum auszugehen, zumal es der Basileus
sonst streng vermied, sich zu FuB unter den Augen der Offentlichkeit zu bewegcn. Auch
hattc dcr Einzug zu Fu6 nicht dcm gangigen Muster in italienischen Stadten entspro
chen, vgl. Schenk, Einzug, S. 32-34. Allerdings spricht auch eine Formulierung Corazzas
dafi.ir, dass man cinen Einzug zu FuB erwogen hatte, dann aber wegen des Regens nicht
durchfi.ihren konnte: Diario, S. 297: e non pote andare per Ia terra come era ordinato.
102
Zur Verwcndung der Baldachine in Einzugszeremonien vgl. Schenk, Einzug, S. 59-65;
Ders., Zeremoniell, S. 462-466; Mantini, Lo spazio sacro, S. 95-97, mit weiteren Bei
spielen koniglicher Einzi.ige in Florenz. Ciseri, Spiritualita, S. 443f., hat auf den Wechsel
des Baldachins an der Stadtpforte bei den Einzi.igen Eugens IV. in Florenz aufmerksam
gemacht; fur Ioannes VIII. lasst sich das nicht nachweisen.
103
Corazza, Diario, S. 297: I giovani che portavano lo stendardo ebbeno il mantello aveva
addosso lo Imperatore. Kaum zu denken ist an eine eigentliche Spoliierung, die mit ritu
cller Gewaltausi.ibung verbunden war, vgl. Bertelli, II Corpo del re, S. 90-93; Schenk,
Einzug, S. 66-72. Kleidungssti.icke wurden nach Schenk nur selten zum Objekt solcher
Beraubungen, doch scheint die Beschlagnahme von Mantel und Pferd oft eine Einheit zu
bilden, insbesondere, wenn der Einzug einem Erhcbungsakt vorausging, siehe Drabek,
Reisen, S. 37-44.
auch ein offentliches Turnier (giostra) zu Ehren des hohen Gastes vorgesehen, das
am Folgetag auf der Piazza S. Croce unter den Augen des Basileus ausgetragen
worden ist. 104
Im Vergleich zum Einzug des Basileus wurden dem Patriarchen von Konstan
tinopel auch in Florenz reduzierte Ehren zuteil. Vergeblich hatte loseph II. dem
entgegenzuwirken versucht, indem er Ioannes VIII. in Ferrara das Recht abge
trotzt hatte, seinen feierlichen Auszug aus der bisherigen Konzilsstadt bereits vor
dem Kaiser abzuhalten. Der Patriarch habe dabei auf den Vorrang der Kirche ge
geniiber der weltlichen Gewalt verwiesen.105 Moglicherweise umfasste dieses kai
serliche Zugestandnis auch bereits die Prazedenz des Patriarchcn bcim Einzug in
Florcnz, doch das konnte durchaus zum Gegenteil der beabsichtigtcn Wirkung
beigetragen haben. Zwar wurde loseph II. Gelegenheit gegcben, zwei oder drei
Tage vor dem Basileus die Stadt zu betreten, aber auf diese Weise ficl sein Einzug
nicht auf einen Sonntag, was der Signorie als Vorwand dienen konnte, einen ge
ringeren zeremoniellen Aufwand zusatzlich zu rcchtfertigen . 1 06 AuBerdem sah
das Protokoll auch aufgrund des Ranges der Person107 cine geringere Feicrlichkeit
104 Vgl. AG, s. 227, z. 1 3 -1 7: bier wird die lnszenierung alna e£aypa EV Tli> bmoBpOJ.I lq.l be
zeichnct. Die Priorcn batten die Abhaltung der giostra am 9. Fcbruar rationalibus de ca:t
sis moti bcschlossen, vgl. ASFir, Signori e Collcgi, DOA 49, fol. 39. Auch dcr Sieger des
Wcttkampfcs hat Eingang in Florentiner Chroniken gefunden, vgl. Ciscri, Spiritualita,
S. 45 1, Anm. 40. Zur Praxis der giostra in Florenz siehc Ricciardi, Col Scnno, S. 99-1 07;
Trexler, Public Life, S. 233-235. Ritterspiele zu Ehren cines in die Stadt gckommencn
Monarchen finden sich auch in deutschen Stadten, vgl. Drabek, Reisen, S. 59.
1 0s
Syropulos VII 34, S. 386, Z. 1-7. loseph soil bei dieser Gclcgenhcit cxplizit auf die ibn
indignierendc Situation in Vencdig angespiclt und den Grundsatz aufgcstcllt haben: 'H
'Eru'lala oq>£i.Al:l 1tp0'1YEiaOal 1taVtaX,OU Kat aUTtl avi]Koum T<i 1tpWTEia.
106
Die Datierung seines Einzugcs weicht in verschiedenen Quellcn Ieicht voncinander ab,
den 1 2. Februar gibt Corazza, Diario, S. 296, an (so auch Decarreaux, Les Grecs, S. 96f.),
den 13. nenncn die AG, S. 226, Z. 24, und Matteo Palmieri, Annalcs, S. 1 45, Z. 2. Nach
Syropulos VII 36, S. 386, Z. 20-22, hane der Patriarch bereits vier Tage in cinem Kloster
vor den Mauern ausgeharrt, als die Signorie gekommen sci (das kann nicht zutreffen, vgl.
die folgende Anm.), urn ihn einzuholen: Eha £A.06VTE� ol <'iPX,OVT� Til� $A.wpEvri�,
daij�av Kat 1tpOE1tEJ.I'I'av auTov [ . . . ]. Das Datum des Einzugcs schcint also die Signorie
fcstgelegt zu habcn. Moglicherweise beabsichtigte loseph I I., auf den Sonntag zu warten,
wah rend die Signorie dicsen Tag rur den Kaiser reservierte, als sicb dcsscn Ankunft noch
in dcr gleicben Wochc abzeicbnetc, und daber den Patriarcbcn vorzeitig in die Stadt ge
lcitetc. Den reduzierten Aufwand bringt Santacroce damit in Zusammcnhang, class es
sicb nicbt urn cinco Festtag gehandelt babe: AL, S. 1 34, Z. 22: Nulla affuertmt spectacula,
mm festus dies non fuerit.
1 07
Siebe Ciseri, Spiritualita, S. 449: das Florentiner Zercmoniell babe nur fiir Kaiser, Koni ge
und Papste den Empfang an den Stadttoren durcb die Signoria vorgcscben, vgl. Mantin i,
Lo spazio sacro, S. 95f.
vor, die von mehreren Quellen registriert worden ist 108 und daher die beabsich
tigte Pdizedenz des Kirchenfiihrers deutlich relativierte. Zwar zog auch der Patri
arch durch die Via San Gallo ein, zwar wurden auch ihm GruBworte des Kanzlers
Leonardo B runi auf Griechisch zuteil, aber die BegriiBung erfolgte erst vor dem
Palazzo Vecchio, dem Sitz der von Cosimo de' Medici geleiteten Signorie, so dass
es nicht zur Einholung des Gastes durch die hochsten Reprasentanten der Repu
blik kam. Aus Florentiner Perspektive handelte es sich also nicht nur urn leichte
Akzentverschiebungen innerhalb des Zeremoniells, sondern den Wegfall eines es
sentiellen B estandteils, der jedoch durch papstliche Vertreter109 kompensiert wer
den konnte. Auf dicse Weise erhielt der Einzug des Patriarchen - wie schon in
Ferrara - den Charakter eines in erster Linie kirchlichen Empfangs. SchlieBlich
machte auch Ioseph II. am Florentiner Dom als sakralem Zentrum der Stadt keine
Station. Die Begleitmusik durch Blasinstrumente und Kirchenglocken stellte
ebensowenig eine Besonderheit dar1 1 0 wie die Ubermittlung von Geschenken in
die Residenz des Patriarchen am Tage der Ankunft. 1 1 1
Fiir die drei groBen Einzugsrituale der Griechen in italienische Stadte ergeben
sich mithin einige signifikante Gemeinsamkeiten. Stets vollzogen sich die Ein
ziige von Kaiser und Patriarch getrennt voneinander, wobei jedoch nicht aile
geistlichen Wiirdentdiger im Gefolge des Patriarchen und nicht aile weltlichen
zusammen mit dem Kaiser anzutreffen sind. 1 1 2 Stets wurde fiir den Patriarchen
108
Neben den Acta Latina differenziert Matteo Palmieri, Anna1es, S. 1 45, in dieser Hin
sicht:Patriarcha Grecomm honorifice ingressus est im Gegensatz zum Papst (honore ma
ximo magnificentissimoque apparatu) und zum Kaiser (honore et magnificentia [ . . . ] in
travit). Die AG, S. 226f., nennen fiir den Einzug des Patriarchen nur nuchterne Fakten,
steUen fii r den des Kaisers aber den Glanz des Zercmoniells heraus.
109
Vgl. AL, S. 1 34, Z. 1 5 - 1 7: zur occursio begaben sich wiedcrum die beiden Kardinaldia
kone Colonna und Capranica, der Patriarch habe die Stadt aber cum prelatorum_ mult�
rum comitiva betreten. Analog AG, S. 226, Z. 24-27, wo zwei Kardinale, zwea Erzba
schofe und 30 Bischofe aufgezahlt werden, aber keine Vertrcter der Stadt. Auch Corazza,
Diario, S. 296 nennt nur Florentiner Burger auBer den Pralaten, in denen er tutta Ia corte
del Papa wiedcrzuerkennen glaubt. SchlieBlich bestatigt der offizielle Eintrag iiber das
Ereignis in das lnvcntar des Palazzo Vecchio die unterschiedliche Vorgehensweise beim
Empfang von Kaiser und Patriarch: wahrend bei letzterem nur Kardinale und Pralaten
genannt werden, heiBt es fiir Ioannes VIII.: et per Ia Signoria se gl'ando contro (Zaccaria,
Documenti, S. 1 07).
1 10
Siebe Syropulos VII 36, S. 386, Z. 22f.; vgl. Glowotz, Gelehrtc, S. 1 52-1 54; Nowicki,
Creating, S. 322-324.
I ll v gl. Corazza, Diario, s. 296, der u.a. Kerzen, Wein, diverse Tiere und Siillwaren erwahnt
und S. 297 noch pedantischer die Geschenke an den Kaiser auflistet, der aber kein Fleisch
gegcssen habe.
1 12
Zu den Metropoliten im Gefolge des Kaisers vgl. oben, S. 4 1 t f.
526 Die Byzantiner in den italienischcn Konzilsstadtcn
ein gcringerer zercmonieller Aufwand cntfaltet, im Florentiner Fall sogar ein an
derer Modus des Empfangs fiir ibn gewahlt. Der Besuch des hochsten Heiligtums
der Stadt war weder in das kaiserliche noch das patriarchate Programm eingebun
den. Unterschiedlich gestaltete sich der Einzug des Despoten Demetrios in die
drei One: In Venedig und Ferrara befand er sich im U mfeld des Kaisers, in Flo
renz hingegen traf er erst mehrere Wochen nach seinem kaiserlichen B ruder ein
und wurde ebenfalls feierlich empfangen.113Aber der Einzug des Kaisers in jede
der drei Stadte wies auch spezifische Akzente auf: Ioannes VIII. wurde in Vene
dig gleichsam triumphal durch den Dogcn empfangen, der sich selbst dem Gast
bewusst unterordnete und so am kaiserlichen Glanz partizipierte; in Ferrara lief
das Zeremoniell deutlich auf die Begcgnung mit dem Papst hinaus, wahrend in
Florenz zwar die Begleirung des Kaisers durch die Kardinale an die Pdisenz des
Pontifex gemahnte, die Inszenierung aber den Stempel der selbstbewussten Re
publik trug.
7.2 . Rahmenbedingungen des Aufenthaltes in den Stadten
Die feierlich inszenierten Einziige der griechischen Konzilstcilnehmer in die ita

lienischen Stadte haben naturgemaB das Hauptinteresse der erzahlenden Quellen
auf sich gezogen und damit die Grundlage fiir eine detaillierte Betrachtung dieser
Vorgange gelegt. Ein ahnlich komplexes Bild ist fiir den «Alltag» der Byzantiner
in den Stadten nach dem jeweiligen Einzug nicht zu rekonstruieren, auch nicht
fiir Kaiser Ioannes VIII. Dennoch gilt es bier, die verfiigbaren Indizien zusam
menzutragen, aus denen sich jedenfalls die Rahmenbedingungen fiir den Aufent
halt der byzantinischen Delegation in den italienischen Stadten genauer profilie
ren lassen.
7. 2. 1. Die Grundlagenvereinbarungen
Ferrara war ohne langfristige eigene Bemiihungen als ein geeigneter Kompro
misskandidat fiir die Aufnahme des Unionskonzils nominiert worden. Weder die
Bevolkerung noch ihre estensischen Stadtherren verbanden daher mit dem Kon
zil weitreichende politische oder okonomische Ambitionen, wohl aber stand die
Stadt vor groBen H erausforderungen im Hinblick auf die Organisation der hoch-
m Den Einzug crwahnt detailliert nur Corazza, Diario, S. 297, der in erkennbarcr Unsi
cherheit tiber den Status des Gastes vermerkt: Dicesi ch 'egli e re. Ihm scicn i Rettori e altri
cortigiani entgegen gezogen; summarisch auch in Boninsegni, Storie, S. 69: e pochi di poi
venne un suo fratello detto Dispoto.
Rahmenbedingungen des Aufenthaltes in den Sciidten 527
rangigen Kirchenversammlung. Mit seinem Geleitbrief vom 1 4. September 1 43 7

hatte sich Niccolo III. nicht nur verpflichtet, den eintreffenden lateinischen und
griechischen Konzilsteilnehmern freien Zugang nach Ferrara, ungestorten Auf
enthalt und Abzug zu gewahren, sondern auch grundlegende Rahmenbedingun
gen fiir die Zeit der Synode festgeschrieben. So garantierte er die Freiheit der Be
ratungen und Beschliisse 1 1 4 sowie die rechtliche Immunitat der Gaste und sagte
Festlegungen iiber die Mieten der Unterkiinfte, die Lebensmittelpreise und aile
iibrigen Notwendigkeiten nach MaBgabe der Auffassungen des Papstes zu.m In
die Zustandigkeit des Markgrafen fiel es somit, die auBere und innere Sicherheit
zu garantieren und die stadtischen Lebensbedingungen adaquat zu gestalten. 1 1 6
Der Ablauf und die Diskussionen des Konzils selbst aber waren als Angelegen
heit des Papstes den l nterventionen seines Apparates entzogen.
Eine prazisere Bestimmung und rechdiche Festschreibung fanden die einzel
nen Aspekte des Zusammenlebens von Konzil und Stadt erst in den Capitula, die
Niccolo I II., vertreten durch seinen Kanzler Agostino de Villa, und Kardinal
Francesco Condulmer als papstlicher Kammerer am 1 6. und 1 7. Januar 1 438 in
B ologna fixieren lieBen. 1 1 7 Unmittelbar vor dem Umzug des Papstes nach Ferrara
verfasst, sollten diese Vereinbarungen in erster Linie die Rahmenbedingungen fiir
den Aufenthalt der Kurie regeln, wobei das bereits seit mehreren Tagen eroffnete
Konzil mit eingebunden wurde. 1 18 Der Papst und sein Apparat fungierten dabei
1 14
AC, Nr. 1 , S. 3, Z. 22-S. 4, Z. 2: consulendi, tractandi et agendi omnia et singula, que ipsis
et eorum cui/ibet secundum deum et eorum conscientiam pro exaltatione catho/ice fidei,
bono stat11 et pace tocius ecc/esie et universa/is populi visa fuerint expedire. Der Geleit- �
1 15
brief diffcrcnziert nicht zwischen Griechcn und Lateinern. �
Ebd., S. 4, Z. 33-35.
1 16
Zur Sicherung der Lebensmittelversorgung wahrend des Konzils wandten sich diefattori
der Camera bereits am 1 6. September 1 437 an die Administration von Modena und Reg
gio, damit der Export von Getreide, Futtergetreide und anderen Nahrungsmitteln aus
dem Gebiet des Markgrafen in andere Territorien unterbunden und aile verfiigbru:en Res
sourcen auf Ferrara konzentriert wiirden, vgl. ASMod, Camera Ducale, Mandan, reg. 4,
fol. 1 52r. Zu den fattori vgl. Manenti, Lo spazio, S. t l lf.; Folio, Rinascimento, S. � 34f..
1 17 Texte in AC, Nr. 20 und 2 1 , S. 16-22. Es handelt sich urn zwei Vereinbarungen, die be1de
durch den papstlichen Sekretar Flavio Biondo als Notar ausgefertigt worden sind. Eine
strenge inhaltliche Trennung ist nicht erkennbar, allenfalls ist zu .�eob�chten, class sich
die wenigen Bestimmungen der am ersten Tag geschlossenen Uberemkunft {Nr. 20,
S. 1 6f.) alle auf die Person des Papstes beziehen, die spateren hingegen zumeist auf die
iibrigen Angchorigen der Kurie.
1 18
Dies spiegclt sich in der mehrfach gebrauchten Wendung concilium et Romanam curiam
sequentes bzw. analogen Formulierungen, wobei dem Konzil natiirlich der Vorrang der
ersten Nennung eingeraumt wurde, vgl. AC, Nr. 2 1 , S. 1 7, Z. 22f.; S. 1 8, Z. 1 ; Z. 1 1 ;
z . 20f. und ofter.
gleichsam als Vertreter fiir die Kirchenversammlung: So sollte sich die Kommis
sion zur Festsetzung der Hauscrmieten und Preisc aus zwei Kurialcn und zwei
Vertretern der Stadt bzw. des Markgrafen zusammensetzen,1 19 und iiber Streitig
keiten im Hinblick auf die korrekte Umsetzung der Capitula wiirdcn neben
Uguccione de' Contrari auch zwei Kardinalc zu befinden haben.110 An cine Betei
ligung von Vertrctern der zu diesem Zeitpunkt noch auf See befindlichcn Grie
chen (oder auch anderer Fiirstcn, deren Teilnahme am Konzil durchaus als mog
lich erwogen wurde) ist in keiner Regelung gedacht. Nur cine Bestimmung der
Capitula erwahnt sie explizit und betrifft den ehrenvollen Einzug des imperator
Romeorum, des Patriarchen von Konstantinopel und der iibrigen griechischen
Teilnehmer mit den iiblichen Zeremonien, wie es unmittelbar zuvor auch fiir den
imperator Romanorum,121 Konige, Fiirsten und Gesandte verfiigt worden war.
Natiirlich implizierten viele Bestimmungen auch fiir die Griechen grundle
gende Konditioncn: Die Hochstpreise fiir Lebensmittcl wurden festgcschrieben;
Unterkiinfte waren in erforderlicher Anzahl und zureichender Qualitat jedenfalls
fiir die zum Konzil erscheinenden Pralaten122 zur Vcrfiigung zu stellen, die zen
tral auszuhandelnden Mieten sollten vor allen eventuell privat ausgehandelten
Vereinbarungen Giiltigkeit haben und der Markgraf bzw. seine Verwaltung hat
ten fiir hinreichende Vorrate an Lebensmitteln Sorge zu tragen. Im Hintergrund
wachten die von ihm eingesetzten provisores und der Iudex victualium J acopo de
Cappellis iiber den reibungslosen Ablauf der Dienstleistungen des Comune, mit
Unterstiitzung durch die stadtischen Savi. 123
1 19
AC, Nr. 2 1 , S. 1 8, Z. 34f.
110
Ebd., Nr. 21 , S. 20, Z. 1 9-24.
1 21
Ebd., Nr. 21 , S. 1 7, Z. 25 - S. 1 8, Z. 9. Die Anordnung der Capitula wahrt somit auf sub
tile Weise den Vorrang des wcstlichen imperator Romanomm vor dem ostlichcn impera
tor Romeorum, ohne jedoch den ersten rcchtlich besserzustcllen. Mit der Ankunft des
westlichen Kaisers» wurde weiterhin gerechnet, zumal die ersten Capitula (Nr. 20,
a
S. 1 6, Z. 14-17) auch verfiigten, dass die notwendigen kostenlosen Unterkiinfte fiir sere
nissimis dominis imperatoribus venientibus bereitgestellt wiirden - hier ohne Anfiihrung
weiterer Griechen.
122
Vgl. AC, S. 1 8, Z. 29-31 : der Hintergrund der Einschrankung auf Pralaten wird nicht
verstandlich, auch ist nicht erkennbar, ob griechische Pralaten in diese Rcgelung einge
schlosscn waren; die iibrigen Bcstimmungcn zu den Hausern und Unterkiinften lassen
jedcnfalls cine solche Einschrankung nicht erkennen.
123
Siebe AC, S. 22f., Nr. 23 und 24 (20. Januar 1438). Die provisores waren bereits im Sep
tember 1437 durch den Markgrafen zur organisatorischen Vorbercitung des GroBcreig
nisses eingcsctzt worden. Es handelte sich urn zehn cives probatos et honorabiles, denen
Niccolo III. am 1 5. September 1437 Gianfrancesco da Roma als Notar zuordnen lieB,
doch traten offenbar Schwierigkeiten ein, da der Notar seine Dienste nicht aufgenom
men hatte, bevor am 22. Oktober durch Mandat des Markgrafen seine Bezahlu ng und die
Rahmcnbedingungen des Aufenthaltes i n den Stiidten 529
Abcr im Hinblick auf Kompetenzabgrenzungen spielten die Byzantiner nicht

einmal cine indirekte Rolle. 1 24 So garantierten die Capitula nur dem Papst aus
driicklich d ie Ausiibung seiner Jurisdiktion, ohne des Kaisers zu gedenken. Die
Wahrung der libertas ecclesiastica wird zwar ausdriicklich allen Konzilsteilneh
mern - das kann nur heiBen: unter Einschluss der Griechen - garantiert, scheint
in der Praxis aber fiir die Byzantiner nur beschrankt umgesetzt worden zu sein. 1 25
U nd auch fiir das Auftreten rechtlicher Streitigkeiten zwischen Ferraresen und
ostlichen Gastcn wird keine Regelung vorgenommen, da letztere kaum zur
Gruppe von cortesanis seu concilium et Romanam curiam sequentibus zu zahlen
sind, die der Gerichtsbarkeit der Apostolischen Kammer unterstanden. 1 26
Im Hinblick auf die Capitula ergibt sich der eigentiimliche Befund, dass den
Besonderheiten der Situation des Unionskonzils keine Rechnung getragen
wurde, obwohl die Kurie darauf achtete, der byzantinischen Delegation die
grundlegenden Ehren- und Sicherheitsrechte zu garantieren. Zwar lieBen die Ca
pitula Spielraum fii r analoge Vereinbarungen zwischen Kaiser und Markgraf,
doch scheint cs nach dem verfiigbaren Quellenbefund spater nicht zu einer gene
rellen Regelung dieser Art gekommen zu sein.127 Der rechtliche Rahmen, in dem
sich die byzantinische Delegation am ersten Ort des Unionskonzils bewegte, war
somit allenfalls unvollstandig bestimmt. Glcichwohl existieren keine Hinweise,
dass die Este oder ihre Amtstdiger wahrend des Konzils versucht hatten, auf die
inneren Verhaltnisse der griechischen Delegation Einfluss zu nehmen. Vielmehr
sei hier die These vorweggenommen: Die Byzantiner scheinen in Ferrara eine
weitgehende Autonomic genossen zu haben, wobei es trotz des Iangen Aufent- �··1. :
haltszeitraumes nur wenige dokumentierte Beriihrungspunkte mit dem lokalen
Umfeld gibt.
Bcrcitstellung der Schrcibmatcrialien gcregelt wurdc, vgl. ACFer, Deliberazioni del con
siglio dei Dodici Savi 6 (=E), fol. 1 7v. Auch im Januar 1438 tritt dicscr Notar nicht in Er
schcinung, wahrend scin im Oktober bcrufencr Vertreter Ventura de Cervarola als nota
rius prefatomm dominorum fungiert, vgl. AC, Nr. 24. Zur Dualitat markgraflicher und
kommunalcr l nstitutionen in Ferrara siche Folio, Note, S. 1 06-1 12.
1 24
Sie wcrdcn cbenfalls nicht bcdacht, als Uguccione de' Contrari am S. Januar 1 439 fii r den
Papst, die Kardinalc und aile in Ferrara befindlichen Pralaten odcr Kurialen verfiigte,
dass sic keinc Zollabgaben fur den von ihnen mitgefiihrten Besitz entrichten sollten,
sichc ASMod, Camera Ducalc, Mandati, reg. 5, fol. 3v.
115
Vgl. unten S. 560-562.
1 16
Vgl. AC, S. 1 8, Z. 1 7-25.
1 27
Bcmcrkenswcrt ist jcdcnfalls, class die Capitula auch kcinc O ffnungsklausel fiir derartigc
crganzcndc Rcgclungcn cnthicltcn. Glcichwohl kam cs im Hinblick auf spezifische
Kompctcnzcn sichcr zu Absprachen zwischen Kaiser und M arkgraf, so bcziiglich der
Kontrollen an den Toren, vgl. Syropulos VI 1, S. 294.
Die am 1 8. Dezember 1 43 8 zwischen Kardinal Francesco Condulmcr und Lo

renzo de' Medici als Florentiner Botschafter in Ferrara geschlossencn Capitula
fur den Aufenthalt von Kuric und Konzil in Florenz lassen betrachtliche Ahn
lichkeiten zum Fall Ferrara erkennen.128 Vermutlich dienten die mit den Este ge
schlossenen Capitula dem Kardinalkammerer als Vorlage,12'J die partiell modifi
ziert1 30 und durch einzelne neue Bestimmungen erganzt wurden. So lieB die Kurie
etwa einen Passus uber das Recht kurialer Amtstrager, in Florenz und seinem
Territorium Waffen ZU tragen, in die Capitula einfugen, wahrend sich z.B. kein
Passus mehr uber die Wachen an der papstlichen Residenz fur Florenz findet. 1 3 1
Fur den Fall auftretender Rechtsstreitigkeiten zwischen Florentiner Biirgern und
kurialen Wurdentragern wurde schlieBlich ein paritatisch besctztes G remium bc
rufen, dem die entsprechende Schiedsgerichtsbarkeit zustehen solltc. Von den
Griechen ist in diesem Zusammenhang freilich keine Rede. 1 32
Und das gilt niche nur fiir den gerichtlichen Bereich, sondern charakterisicrt
auch die Florentiner Capitula im Allgemeinen, dcren Bestimmungcn sich ledig
lich auf den Papst, die Kardinale und die romische Kurie samt ihrem Anhang (se
quentes) beziehen und keine Nennungen des Konzils b zw. der Konzilsteilnehmer
------ ---
-- -- - - - - · - -----
1 28 Vgl. AC, Nr. 60 und ebd., Nr. 2 1 . Den auffalligstcn Unterschied stcllt das Fehlen cines
Analogons zur Ferrareser Liste der Maximalpreise fur Lebensmittel und Holz (Nr. 2 1 ,
S. 2 1 ) i n den Florentincr Capitula dar. Beide Capitula-Verzcichnisse behandeln die ein
zclnen Gegenstiindc in gleicher Reihenfolge und verwenden gleiche Formulicrungen und
Klauseln.
1 2q
Daraus ergibt sich auch, dass dcr Einfluss Medicis auf die Gestaltung der Capitula relativ
beschrankt gewescn sein diirfte, seine ersten Instruktionen (AC, Nr. 59, bier S. 49,
Z. 16-2 1 } batten ihm breiten Spielraum gclassen, Vcreinbarurigcn mit dcr papstlichcn
Kurie auf Basis der Capitula des ersten Aufenthalt Papst Eugcns IV. in Florenz zu akzcp
tieren; cine Erganzung am 13. Dezember wies den Legaten allerdings ausdriicklich auf
Beschrankungen hin, die Florenz gegeniiber diesem Vorbild durchgesetzt haben wolle,
ebd., Z. 30-35.
uo
So flossen die Bestimmungen iiber die Aufnahme von Papst und Kurie in der Konzils
stadt (AC, Nr. 2 1 , S. 1 7, Z. 20-24) und iiber die dauerhafte Anerkennung Eugens IV. als
einziger Papst und die Verteidigung seiner libertas (Nr. 20, S. 1 6. Z. 7-9) in einen Punkt
der Capitula mit Florenz zusammen: AC, Nr. 60, S. 50, §L
m Vgl. AC, Nr. 60, S. 5 � , § 6, ein Passus, zu dem noch kein Analogon im Vertrag mit dem
estensischen Markgrafen stand; die Capitula mit den Estc hatten hingegen geregelt, class
der Papst bewaffnete Leute des Markgrafen als Schutz fiir seine Residenz akzeptierte,
vgl. Acta, Nr. 20, S. 16, Z. 29 - 1 7, Z. 2.
1 32
Siebe ASFir, Signori e Collegi, DOA 49, fol. 53v-54r (zum 1 8. Fcbruar 1 439): drei 0//i
ciales pro litigantibus cum curialibzts wurden gewahlt. Allerdings scheint die Nominie
rung cines analogen Gremiums bcreits am 8. Februar erfolgt zu sein: ebd., fol. 72v, wobei
andere Personen genannt werden. Die Abgrenzung zwischen den bciden Kollegien
bleibt offen.
Rahmenbedingungen des Aufcnthaltes in den Stadten 53 1
enthalten. Ein einziger Passus lasst die spezifische Situation dieses Aufenthaltes
der Kurie erkennen: im siebten Paragraph, der die Bereitstellung von Unterkiinf
ten regelt, findet sich eingefiigt zwischen Papst, Kardinale und den apostolischen
Kammerer einerseits und Protonotare sowie aile iibrigen Kurialen andererseits
die Bestimmung, class auch dem Kaiser der Rhomaer, dem Patriarchen von Kon
stantinopel und allen mit ihnen kommenden Griechen adaquate Wohnungen zur
Verfiigung stehen sollen. m Der Absatz wirkt allerdings wie ein sehr ungeschick
ter Einschub in einen schon bestehenden Text, 1 34 der vielleicht erst beim Ab
schluss dcr Verhandlungen aufgenommen worden ist. Damit aber batten die Ca
pitula, wenn man die byzantinischen Gaste nicht erneut unter die curiam
sequentes subsumieren wollte, fiir die Griechen praktisch keine Relevanz. Dass es
gleichwohl auch fiir sic cine Vereinbarung gegeben haben wird, ist sehr wahr
scheinlich, denn dem Kaiser wurde bei seinem Einzug in Florenz der Text einer
Vereinbarung vorgetragen, 1 35 aber urn die Capitula mit der Kurie kann es sich da
bei angesichts ihres fiir die Griechen nahezu irrelevanten Inhaltes kaum gehandelt
haben. Auch enthalten die Capitula des 1 8. Dezember keine Bestimmungen iiber
die von Florenz an die Griechen zu leistenden monatlichen Zahlungen, iiber die
gleichwohl auf der Basis der Instruktionen Lorenzo de' Medicisll6 im Dezember
1 438 ein U bereinkommen mit der Apostolischen Kammer erzielt worden war: 1 37
m AC, N r. 60, S. 5 1 , Z. 34-36: Et illustrissimo domino imperatori Romeorttm ac reverendis

simo domino patriarche Constantinopolitano et Grecis omnibus secum venientibus ac
venwris de domibus et habitationibzts mfficientibus gratis et sine aliqua solutione. Die
Unterkunft ohnc Kosten hattc Florenz sclbst angebotcn, vgl. cbd., Nr. 59, S. 48, Z. 24f.
m Vgl. cbd., Nr. 60, S. 5 1 , Z. 32-39: der vorausgehcnde Halbsatz enthalt zwar das Verb pro
videant, nicht aber das zur Vcrfugung zu stellende Objekt; der nachfolgendc Halbsatz
wicdcrholt hingegen ohne Verb das bereits in der Griechcn-Klausel genannte Objekt de
domibus [ . . . ].
us
Vgl. oben, S. 52 1 .
13" Diese Instruktionen, AC, Nr. 59, S. 48f., beziehcn sich nur auf den Abschluss von Ver
cinbarungen mit dcr Kurie; angesprochcn werden darin knapp die capitoli per Ia corte
(ohne prazisc Bcstimmungen) und die Unterkunft der Griechen (in die iiberliefenen Ca
pitula eingegangcn); dcr groBtc Teil bcfasst sich jedoch mit dem Umfang der an diese
durch Florcnz zu leistcnden Zahlungen, vgl. cbd., S. 49, Z. 1 - 1 5; 24-29 und 36-39.
13 7 Das gcht u nzwcideutig aus einer Provision der Florentiner Rate vom 28. April 1 439 iiber
die Leistung dcr versprochenen Zahlungcn an die Griechen hervor, in deren narrativem
Teil es heiBt (AC, Nr. 72, S. 63, z. 2 1 f.): considerantes quemadmodum per oratorem com
munis Florentie /ttit capitttlatum cum summo pontifice vel pro eo agente [ . . . ] de mense
decembris proxime preteriti [ . . . ]. Auf die bier angesprochenen Capitula vcrweist schlieB
lich cine weiterc Provision vom 22. August 1 439 uber den Abschluss der Zahlungen an die
Griechen, ebd., Nr. 88, S. 76, Z. 3f.: secundum fonnam capitulorum initomm cum summo
pontifice vel alio eius nomine agente de mense decembris proxime preteriti [ . . . ].
532 Die Byzantiner in den italicnischen Konzilsstadten
Die iiberlieferten Capitula stellen somit sicher nur einen Teil der gesamtcn recht
lichen Rahmenbedingungen dar, der es uns nicht erlaubt, die Situation der ostli
chen Delegation normativ genaucr zu beschreiben. Von direkten Verhandlungcn
Lorenzo de' Medicis mit dem Kaiser ist nichts bekannt,m so dass die Aushand
lung der Bedingungen fiir die Byzantiner moglicherweise ZU den Aufgabcn des
Ioanncs D isypatos im Dczember 1 43 8 gehorte.
7.2. 2. Die Unterbringung

Aus den Bestimmungen der Capitula ergeben sich vor allcm drei Felder der Inter
aktion zwischen gastgebender Stadt und aufgenommenen Personen: die Organi
sation der U nterkiinfte; die Finanzierung, finanziellen Privilegien und Belasrun
gen der Besucher und schlieBlich der jurisdiktionelle und religiose Bereich.
Zunachst sei hier der erste Gegenstand betrachtet.
In Venedig war die Aufnahmekapazitat des groBen Benediktinerkonvents San
Giorgio Maggior mit dem Patriarchen und einigen seiner geistlichen Beglciter cr
schopft.139 Der Kaiser nahm Quartier im Palazzo des Markgrafcn von Ferrara,
dem heutigen Fondaco dei Turchi, am nordlichen Canal Grande. HO Auch die Auf
nahmekapazitat des Este-Palastes geniigte allerdings nicht annahernd, urn die
Griechen zu beherbergen: Syropulos erwahnt, dass sich 36 Betten darin befunden
hatten. Ht Die meisten Delegationsmitglieder mussten wesentlich. unwirtlichere
Verhaltnisse akzeptieren. Als Quartier genutzt wurde auch ein Palazzo am
Campo San Polo, der zuvor dem ins Mailander Lager iibergelaufcnen Condotti
ere Luigi dal Verme gehort hatte und von der Republik daraufhin konfisziert
word e n war.142 Man griff zur Unterbringung dcr Gaste also nicht primar auf pri-
1 38
Nach AC, Nr. 59, S. 48, Z. 13-16, solltc Lorenzo offcnbar nur beim Papst vorsprechen,
auch die Erganzung seiner lnstruktionen enthalt kcinen Hinweis auf parallele Gesprache
mit dem Kaiser.
l l"
Eine Unterbringung des Kaisers in dem zu Ludovico Barbas Kongregation von Santa
Giustina gehorenden Konvent ware durchaus denkbar gewesen: wahrend seiner ersten
Westreise hattc loannes VIII. im Winter 1423/4 dart Quarticr genommen, vgl. Sanudo,
Le vite, S. 1 6.
Ho
Der Este-Palast dientc glcichfalls nicht zum erstcn Mal als temporarc Kaiserresidenz:
Manuel II. hattc sich dort aufgchalten, als cr seine groBe Westreise 1400 antrat und wic
dcrum bei dcren Abschluss 1 403: vgl. Gatari, Cronaca Carrarcse, S. 467, Z. 1 4-16, sowie
Ganchou, Ilario Doria, S. 90. Ebenso wurdc Friedrich I I I . 1469 im Palast des estensi
schcn Herzogs in Vcnedig untergebracht, vgl. Rainer, Romfahrt, S. 186.
••• Syropulos IV 1 8, S. 214, Z. 21-24.
142
Vgl. Michael E. Mallett, Dal Verme, Luigi, in: DBI 32, Roma 1 986, S. 273-277, hier 274f.
zu den Hintergriinden seines 1436 vollzogenen, abcr erst 1 437 offen erkannten Front-
Rahmenbedingungen des Aufenthaltes in den Stiidten 533
vate Quartiere zuruck, sondern entweder auf geistliche Institutionen oder auf
Gebaude, tiber die die Serenissima direkt verfugen konnte.l43 Die gleichzeitig in
Y.enedig anwesenden Kardinale logierten in den groBen Klostern der Stadt.144
Uber Unterkunft, Versorgung und Geschenke hinaus gewahrte die Serenissima
dem Gefolge des Kaisers und des Patriarchen auch Zollfreiheit fii r die auf den
Schiffen mitgeflihrten Guter. Genannt werden dabei unter anderem etwa 40 gro
Bere und kleinere Fasser Wein, weitere Verpflegung (salumi de piu sorte e chavi
an), ein Sack Rosinen sowie Gepack zum personlichen Gebrauch. 1 45 Fur eine kai
serliche Entourage fiel die Reiseausstattung relativ bescheiden aus, auch wenn
wohl kaum aile Objekte genannt werden, sondern nur potentielle Waren.
Die verfugbaren Nachrichten tiber Unterkunfte der byzantinischen Wurden
trager in Ferrara sind bereits in minutioser Weise zusammengetragen worden. 1 46
Die einzelnen bekannten One, in erster Linie die Residenzen von Kaiser, Patri
arch und Despot, lagen relativ nahe beieinander in einem Gebiet ostlich des Stadt
zentrums. Mit gebotener Vorsicht darf daher wohl angenommen werden, class die
Unterbringung der Byzantiner nicht tiber die ganze Stadt verteilt, sondern in ei
nem Viertel konzentricrt erfolgte, wobei man offenbar auch fUr die hochrangigen
wcchsels. Am 3 . Dczcmber 1 43 7 hatte der venezianische Senat beschlossen, Dal Vermes

Haus fiir die Unterbringung der ostlichen Gaste zu benutzen, siehe AC, Nr. 1 1 , S. 9f.
Nach dcr anonymen Chronik BMV, Cod. Marc. It. VII 788, fol. 1 66r, bezog der Despot
(elfradilo del Imperador) mit den ubrigen Griechen (cum tuto el resto de Greet) Quartier
in dicscm Palast.
1 43 Nach dcm Beschluss vom 3. Dezember sollte die Signorie noch ein weiteres Gebaude fur fi
die Unterkunfte bcncnncn. Sanudo, Vite, S. 1 63, nennt noch San Zuane dalla Zudecha ,
per li cavi chieregadi [ . . . ] et al patriarchado a San Silvestro et molti altri iltogi per li Ba-
roni et Signori venutti insieme con ditto Imperator [ . . . ].
1 44 Vgl. Sanudo, Vitc, S. 628f.: Kardinal Albcrgati (scit dem 13. Februar) im Frari-Konvent
und Kardinal Ccsarini (seit dem 1 9. Februar) im Dominikaner-Kloster S. Giovanni e Pa
olo. Kardinal Vitellcschi wurde nach seiner Ankunft am 24. Februar hingegen im Pa
lazzo Gonzaga bei San Pantaleon untergebracht.
145 ASVcn, Scnato Misti 60, fol. 59v, zum 26. Februar 1 438; immerhin 8 Senatoren sprachen
sich gegen die Gewahrung der Zollfrciheit (bulleta Iibera) aus; siehe auch Iorga, Notes,
III, S. 32.
146
Ravalli Modoni, Bcssarione, S. 335-338: der Kaiser residierte im Palazzo del Paradiso,
der Patriarch in dcr Casa Roberti, der Despot Demetrios im Palazzo Schifanoia, Mctro
polit Dionysios von Sardeis in der Casa degli Ariosti und Bessarion in einem Haus in
Nahc der Kirche S. Maria Hypapantes; Frizzi, Memorie, I I I, S. 477, begnugt sich mit ei
nem Verweis auf «varie abitazioni» fur die ubrigcn Griechcn. Tatsachlich diirfte es sich
urn cine gcwisse Anzahl gehandelt habcn, denn nach AG, S. 1 0, Z. 3-6, begleiteten die
Mctropoliten den Patriarchen nach dcr BegriiBung durch Eugcn IV. zunachst zu seiner
Residenz, urn sich dann auf ihre u nterkiinfte zu vcrtcilcn: a1tfti..6opev fKUOTO�, 01tOU civ
llTOIJ.IU00'1 llJ.ILV.
Geistlichen auf stadtische Palazzi zuriickgriff.147 Gleichwohl waren auch lateini

sche Pralaten in diesem stadtischen Bereich untergebracht, beispielsweise Kardi
nal Cesarini in einem Gebaude direkt gegeniiber der kaiserlichen Residenz. 1 48 Im
Gegensatz zum Papst, in dessen Palast die meisten Sitzungen des Konzils zusam
menkamen und der auch in den gegeniiberliegenden Dom tiber eine mit Tuchen
belegte Holzbriicke1 49 Ieicht gelangen konnte, mussten die Byzantiner fur jede
Zusammenkunft des Konzils einen kurzen, aber doch offentlichen Weg durch die
Stadt zuriicklegen und diirften mindestens auf diese Weise das «Stadtbild» ge
pragt haben. Die Organisation der Unterkiinfte und ihre Vermietung oblag wohl
ebenfalls den stadtischen provisores und ihrem Notar. 1 50
Florenz hatte sich in seinen Capitula mit der Apostolischen Kammer verpflich
tet, den Angehorigen der ostlichen Konzilsdelegation kostenlose Quartiere zur
Verfiigung zu stellen. Deren Auswahl und Taxierung oblag direkt den fuhrenden
Behorden der Stadt, den Signori und Collegi unter Hinzuziehung cines Vertreters
der Otto di Guardia, 1 5 1 wahrend die weitere Verwaltung einem speziell fur die
Angelegenheiten der Griechen eingesetzten Provisor, Francesco de' Pazzi, iiber
tragen wurde.152 Ubereinstimmend berichten die stadtischen Quellen, dass der
147
Ob die regularen Besitzer der Hauser in dieser Zeit diese gleichfalls bewohnten und so
mit die Griechen privat beherbergten, kann nach dem aktuellen Kenntnisstand niche ent
schieden werden. Die Ariosti gehorten zu den rezenten sozialen Aufsteigern, vgl. Dean,
Land and Power, S. 98; die Roberti hingegen waren urn 1 400 von einer sehr bedeutsamen
sozialen Position abgesriirzt und hatten ihre Besitzungen verloren, siehe ebd., S. 85f. Da
durch stand dem Markgrafen nicht nur deren Casa, sondern auch der zur Kaiserresidenz
bestimmte Palazzo del Paradiso zur Verfiigung. Dass die weniger hochrangigen Delega
tionsmitglieder mit hochst unkonfortablen Unterkiinften zufrieden sein mussten, be
hauptct jedenfalls Syropulos IV 42, S. 246, Z. 7-9. Uguccione de' Contrari hatte in seiner
Residenz hingegen Raumc fiir Cosimo de' Medici reserviert, vgl. ASFir, MAP XI, 1 12.
148
Siehc Diarium Inghirami, in: FP, S. 34, Z. 33f.
149
Vgl. Gill, Council, S. 97; die Briicke diente primar zeremoniellcn Zwecken und war aus
Anlass des Einzuges Eugens IV. errichtet worden, vgl. AC, Nr. 35, S. 32.
150 Das geht aus einer Verfiigung der Ferrareser Savi vom 30. November 1 439 hervor, die
zwei Burger benannten ad videndum et calculandum rationes denariorum decimarum
domorum locatarum tempore concilii F(errariensis) et residuum collecte librorum tri
gintamilium auri ac etiam collecte librorum octomilium auri perventorum ad manus
Venture de Cervarola exactoris communis Ferrarie ac etiam omnium aliorum denariorum
ad eius manus perventorum (ACFer, Dclibcrazioni del consiglio dei Dodici Savi 7 (=F),
fol. 34r).
151
Vgl. z.B. ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. SOv (Eintrag zur Abrechnung
des Hauses des Ridolfo Peruzzi): [ ] prout taxata fuit per dominos, coll(egia) et unum
. . .
de otto custodie ad id deputat(os).

152
Pazzi fungierte als provisor officialis super honorantia Grecorum, war also vermutlich
auch fur die Organisation des Empfangszeremoniells zustandig. Das von ihm in dieser
Rahmenbedingungen des Aufenthaltes in den Stadten 535
Patriarch irn Haus der Farnilie Ferrantini und der Kaiser irn Palazzo des Ridolfo
Peruzzi untergekornrnen seien;153 dern Despoten Dernetrios wurde im Palazzo
des Vanni Castellani Quartier erteilt,154 dern russischen Metropoliten Isidor irn
Hause cines Filippo di Zanobi.155 Von den iibrigen Unterkiinften der Griechen
lassen sich aus spateren Abrechnungen der Florentiner Signori nur zwei weitere
Peruzzi-Hauser156 sowie das ehemalige Haus der Erben des Luigi Covoni, in dem
zahlreiche Griechen Aufnahrne fanden, 157 sicher benennen. In allen bekannten
Fallen handelt es sich also urn private Palazzi, irn Gegensatz zur Residenz des
Papstes und vieler Kurialer irn Kloster Santa Maria Novella. 1 58 Schon die Hau
fung der Peruzzi-Hauser legt es nahe, class diese Auswahl der Unterkiinfte be
stirnrnten Erwagungen folgte. Bei einigen der genannten Hausbesitzer handelt es
sich urn prorninente Gegner der Medici, die infolge des Urnsturzes von 1434 die
Stadt hatten verlassen rniissen und deren Hauser daher wohl leer standen. So be
fand sich Ridolfo Peruzzi, der neben Rinaldo Albizi wohl einflussreichste Prota
gonist des oligarchischen Regimes vor 1 434, im Exil.159 Er hatte auch zu den fiih -
Funktion gcfiihrte Amtsbuch scheint vcrloren zu sein; vermutlich enthielt es (unter an
dcrcm) aile Zahlungsvorgange, die mit dem Aufenthalt der Griechen in Verbindung stan
den und wiirde darnit cine der wichtigsten Quellen zu den auBeren Umstanden des Flo
rentiner Konzils iiberhaupt darstellen. Hinweisc darauf in verschiedenen Eintriigen in
ASFir, Signori c Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 26r und 50v, verweisen auf eine hohe
Blattzahl in diesem Amtsbuch (fol. 1 87 etc.).
I SJ
Vgl. Corazza, Diario, S. 296f.; Matteo Palmieri, Annales, S. 1 45, Z. 2-4. Die Unterkunh
des Kaisers wird auch bestatigt durch ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. a.
•s•
50v; zur topographischcn Zuordnung siehe Chiaroni, Lo scisma, S. 63f.
Corazza, Diario, S. 297, zum 4. Marz: La sera torno a casa di messer Vanni Castellani.
�
Bestiitigt durch ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 26r (zum 3. Oktober
1 439).
•ss
Matteo Palmiei, Annalcs, S. 1 45, Z. 4f.: domus Philippi Zenobi filij in vitt Romuleanea.
Filippo di Zanobi kann bisher nicht identifiziert werden. .
I S&
Vgl. ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 37v: Nicholao ranieri de peruzzz�
(entsprechend zu korrigicren in AC, Nr. 97, S. 8 1 } sowie ebd., fol. 33r: an Francesco dt
Giovanni und Filippo di Amideo Peruzzi.
1s7
ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 50r.
us
Der groBe Dominikanerkonvent hatte bereits Martin V. als Residenz gedient, ebenso Eu
gcn IV. wahrcnd seines Aufcnthaltcs in Florenz 1 434/36; vgl. detailliert Orlandi, II con
cilio, S. 73-77, 82-87 und 1 26; Fineschi, S. Maria Novella, S. 3 1-46.
•s9 Zu Ridolfo Peruzzi vgl. BNCF, Ms. Passerini 4 1 (Genealogia Peruzzi), S. 87-99; in seiner
politischen Karriere spielten Gesandtschaften cine wichtige Rolle; seine Tatigkeit als
Konsul der Miinze 1 422 rii hmt Petriboni, Priorista, S. 1 5 1 . Im Oktober 1 429 wurde er
unter die Dieci di Balia bcrufen, im September/Oktober 1 432 stand er als Gonfaloniere
an der Spitze der Republik. Doch dicse Fakten charakterisieren nicht adiiquat seine seit
1 428 zunchmend verfestigte Macht als Zentralfigur ciner oligarchischen Gruppe mit
renden Geschaftsleuten der Stadt gehort160 und als faktischcs Familienoberhaupt

des verzweigten Peruzzi-Clans 1 6 1 den Hauptpalast im Pcruzzi-Quartier bci dcr
Piazza Santa Croce bcwohnt. Dieses von den einstmals fiihrenden Bankiers dcr
Arnostadt errichtete, auBerlich schmucklose Gebaude 1 62 bot sich daher als Resi
denz fiir den kaiserlichen Gast an. In der Nachbarschaft von Ridolfos H aus am
Borgo de' Greci163 verfiigten auch weitere Angehorige der Familie Peruzzi iibcr
Hausbesitz, dcr fur die Unterkiinfte der ostlichcn Konzilsdelegation gcnutzt
wurde. 1 64
Zu den profilierten Gegnern der Medici in Florenz gehorte auch die angese
hene Familie Castellani: In der zweiten Halftc des 1 4. Jahrhunderts verfiigtc Mi
chele di Vanni Castellani als Bankier, Kaufmann und G rundbcsitzer bereits iibcr
ein betrachtliches Vermogen und war auch in hohcn politischen Amtern dcr Stadt
prasent. Unter seinen Sohnen widmete sich messer Vanni in erster Linie militari-
Riickhalt im Quartiere Santa Croce, die auf die Konfrontation mit den Medici hinauslief,
vgl. Brucker, Civic World, S. 486-488. Zu den Wurzcln, der Entwicklung und Eskala
tion dieses inneren Konflikts siehe ausfiihrlich Kent, Rise, S. 2 1 0-35 1 .
t f.O Ridolfo Peruzzi gehorte zwar zu den wohlhabendsten Individuen i n Florenz, doch seine
okonomische Stellung scheint seit dem Ende der 1420er Jahre krisenhafte Ziige aufzu
weisen, vgl. Kent, Rise, S. 142; Kent/Kent, Self Disciplining Pact, S. 3 5 1 .
161
Den inneren Zusammenhalt des Peruzzi-Clans dokumentiert eine Vereinbarung zwi
schen den verschiedenen Angehorigen der Familie iiber gegenseitige Unterstiitzung vom
]uni 1 433, die Ridolfo als erster unterzeichnet hat, siehe Kent/Kent, Self Disciplining
Pact, S. 337f., 351 und 354. Zur Interpretation dieses Dokuments im Kontext privater
Auseinandersetzungen zwischen Angehorigen der Peruzzi- und der Brancacci-Familie
siehe Kuehn, Reconsideration, S. 145-152.
1 62
Zum Gebaude und seiner Geschichte vgl. Carrara, Palazzo Peruzzi, S. 1 1-33; zum Um
feld im Gonfalone del Lion Nero siehe Jacks/Caferro, Spinelli, S. 91-103.
1 6;
Der Name dieser StraBe leitet sich nicht vom Aufenthalt der Byzantiner wahrend des
Konzils ab, sondern von einer alten Familie der Florentiner Nobilitat, die schon lange
zuvor aus dem politischen Leben der Stadt ausgeschieden und bereits erloschen war: vgl.
Giovanni Villani, N uova Cronica V 13, I, S. 1 82: e simile i Greci, che fu foro tutto il borgo
de' Greci, oggi sono finiti e spenti, salvo che n 'ha in Bologna di foro legnaggio.
tM
Nachweisen lasst sich die Unterbringung byzantini scher Delegationsmitglieder in den
Hausern von Niccolo di Rinieri, Francesco di Giovanni und Filippo di Amideo Peruzzi.
Niccolo und Francesco, beide Ururenkel cines Simone Peruzzi, warcn nur entfernt mit
Ridolfo di Bonifacio verwandt, Francesco (siehe BNCF, Ms. Passerini 4 1 , S. 38, Nr. 13)
war 1434 verbannt worden, Niccolo hingegen hattc 1439 gerade das Erbe seines politisch
aktiven Vaters Rinieri angetreten, der 1433 zu den Protagonisten der Familienvereinba
rung gehort hatte, vgl. ebd., S. 44f., Nr. 3-4; Kent/Kent, Self Disciplining Pact, S. 355.
Filippo di Amideo Peruzzi, Bruder des in der Vereinbarung ebenfalls aufgefiihrten A m
ideo di Amideo, entstammte wiederum einer anderen Linie der weitverzweigten Familie.
N ahezu aile Angehorigen des Clans wohntcn im cngsten Umfeld der Piazza de' Peruz zi,
bei der auch Ridolfos Palast gclegen war, vgl. Kent/Kent, Self Disciplining Pact, S. 347.
Rahmcnbedingungen des Aufenthaltes in den Sdidten 537
schen und politischen Aufgaben im Dienste der Florentiner Republik und zahlte
im ersten jahrzehnt des 1 5. jahrhunderts zum inneren Zirkel des oligarchischen
Apparates}65 Nach seinem Tod im jahre 1 42 1 konnte Michele di Vanni zwar noch
an die politische Stellung des Vaters ankniipfen, aber der einsetzende finanzielle
Niedergang der Familie machte sich schnell bemerkbar. Nachdem Michele bereits
1 424 gestorben war, suchten sich seine Briider l acopo und Piero politisch in der
auf das O ligarchcnregime orientierten politischen Tradition der Familie zu profi
lieren, mussten dies aber 1 434 mit der Exilierung aus Florenz und dem Aus
schluss der gesamten Familie von politischen Am tern bezahlen. 1 66 Ihr B ruder Si
mone hingegen scheim von politischen Ambitionen frei gewesen und in Florenz
verblieben zu scin, mit ihm, nicht seinem Cousin Francesco di Matteo di Michele
Castellani,167 handelte die Signorie 1 439 die Unterbringung des Despoten Deme
trios im Palazzo Castellani aus - fast direkt am Ufer des Arno und nicht weit ent
fernt vom Peruzzi-Quartier.
D amit konzentrierten sich die griechischen Unterkiinfte offenbar auf Santa
Croce, das ostliche der vier Stadtviertel von Florenz. In dieser Gegend war die
Anhangcrschaft der ehemals machtigen Oligarchenpartei unter den groBen Fami
lien der Stadt besonders stark, und so bot die Unterbringung der Gaste hier sicher
auch die Moglichkei t, das Viertel starker den Blicken des neuen Regimes auszu
setzen. In Santa Croce waren auch die Covoni beheimatet, 1 68 doch zahlten der be-
165 Zu Vanni Castellani vgl. Ciappelli, Una famiglia, S. 27-32 und S. 206, tavola 2, die ihn
zwischen 1 398 und 1 4 1 4 dreimal als Gonfaloniere della giustizia ausweist.
166
Vgl. Kent, Rise, S. 356; Ciappelli, Una famiglia, S. 34f. Iacopo hatte im November/De
zember 1 43 1 zu den Priori gehort (vgl. Pctriboni, Priorista, S. 237), Piero 1 433 zur gegen
die Medici gerichteten Balia (Ciappelli, Una famiglia, S. 33), beide befanden sich zudem
in geschaftlich-finanziellen Schwierigkeiten, vgl. ebd., S. 47. .
167
Fiir Francesco pladiert hingegen Ciappelli, Una famiglia, S. 74f., der hinter der Bezeich
nung messer Vanni in den Chroniken einen Irrtum vermutet und geltend macht, es miisse
sich urn Francesco di Matteo, den einzigen lebenden Trager des Rittertitels (vgl. e�?··
S. 66-69) in der Familie handeln, der zudem am Empfang des Papstes in Florenz betcihgt
gewesen sci. Doch das Interesse der Signorie richtete sich nicht auf den Rang des Gast
gebers, sondern auf das seit der Verbannung Pieros und Iacopos verfiigbare Haus der Er
ben Vanni Castellanis. Da Simone di messer Vanni schlieBiich die Mieteinnahmen vom
Comune erhielt (vgl. ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 26r, zum 3. Okto
ber 1 439), wird er auch die Unterkunft zur Verfiigung gestellt haben. Somit erklart sich,
weshalb dcr Aufenthalt des Despoten im ersten Teil des Libro di Ricordi Francesco di
Matteo Castellanis keine Erwahnung findet, vgl. Ciappelli, Una famiglia, S. 75.
168
Ein Giovanni di m csser Bettino Covoni vertrat das Viertel Santa Croce im Januar/Feb
ruar 1 43 7 untcr den Prioren, vgl. Pctriboni, Priorista, S. 280; ein Giovanni di Niccolo di
messer Bettino hatte zu den Vertretern fiir Santa Croce in der Balia von 1 434 gehort, vgl.
Rubinst ein, II governo, S. 33 1 .
reits verstorbene Luigi Covoni 1 69 und seine engen Verwandten nicht zu den be
kannten politischen Gegnern Cosimos. Vielmchr konnten in seinem Fall
okonomische Schwierigkeiten170 dazu gefi.ihrt haben, class das Haus offenbar be
reits von den Erben geraumt worden war. Eine kritischc Geschaftssituation ergibt
sich ebenso im Fall eines Protagonisten der Familie Ferrantini,1 71 deren Palazzo
am Borgo Pinti als Residenz des Patriarchen diente. Alessandro Ferrantini wirkte
in den 1 430er Jahren als Konsul der Florentiner in London und war zugleich Lei
ter des dortigen Sti.itzpunktes der Alberti-Bank.172 Als die Bank 1 435/6 faktisch
zusammenbrach, konnte Ferrantini betrachtliche Verbindlichkeiten aus einem
Wollgeschaft 1 436/7 nicht bezahlen und geriet in erhebliche Bedrangnis. Zum
Ende des Jahres 1 439 war er bereits verstorben.173 Auch der Fall Ferrantini zeigt
1 69
Einige Nachrichten zu seinen Seehandelsaktivitaten lassen sich zusammentragen: Von
Aprii-Juni 1 424 war er Patron einer Galeere aus Florenz nach Barcelona und Valencia
(Petriboni, Priorista, S. 1 67£., Mallen, Florentine Galleys, S. 1 54), wahrend er in der
zweiten Halfte des gleichen Jahres als Patron der Alexandreia-Galeeren fungierte (Petri
bani, Priorista, S. 1 74). 1 425/6 beteiligte er sich an der Fahrt nach Flandern und England
(Mallett, Florentine Galleys, S. 2 1 3), scheint aber 1 429 bei Marseille in Gefangenschaft
geraten zu sein (ebd.).
1 70
Luigi Covoni zahlte ZU den Kaufleuten, die am jahresende 1 425 im Gefolge des Zusam
menbruchs der Bank Giovanni Corsinis in Konkurs gingen, siehe Priorista Petriboni,
S. 1 8 1 . Vermutlich hatte er sich davon nicht mehr erholcn konnen, denn Galcerenfahrten
im Stil von 1 424 sind spater fiir ihn nicht mehr nachzuweisen.
1 71
Die Bliitezeit diescr Florentiner Familie hatte im 14. Jahrhundert gelegen, vgl. Manfredi,
Ferrantini, S. 640, Anm. 1 5 . Zur Zeit des ersten Catasto ( 1 427) lassen sich offcnbar keine
wohlhabenden Familienangehorigen in Florenz nachweisen (nach Konsultation des cnt
sprechenden Personenindex im ASFir). Ocr mit Traversari befreundete Antonio Ferran
tini (gestorben im Mai 1 424) hane cine geistliche Laufbahn eingeschlagen, vgl. Manfredi,
Ferrantini, S. 641-646. In den 1 460er Jahren war die Familie wiederum am Florentiner
Seehandel beteiligt, siehe Mallett, Florentine Galleys, S. 1 10.
1 72 Vgl. Mallett, Florentine Galleys, S. 262; Holmes, Florentine Merchants, S. 1 95; zum ge
schaftlichen System und Niedergang der Alberti vgl. Hoshino, Industria, S. 75-81 ; siehe
auch Beinhoff, ltaliener, S. 177£.
m Siebe Holmes, Florentine Merchants, S. 1 97£.; wegen des Zusammenbruchs der societas
wandte sich Florenz am 30. Juni 1 437 an den englischen Konig und kiindigte die Umset
zung geeigneter juristischcr MaBnahmen zum Schutz der l nteressen englischer Ge
schiiftspartner an, vgl. Official Correspondence of Thomas Bekynton, I, Nr. CL:XXXIV,
S. 248£. Die konigliche Antwort am 1 8. Juni 1 438 (ebd., Nr. CLXXXV, S. 250-255) for
derte die Florentiner zur konsequenten Umsetzung dieser Versprechen auf. Vom 25.
Oktober 1 438 datiert wiederum cine Antwort an den Konig, die auf einen Urtcilsspruch
der Florentiner Mercanzia zugunsten der Glaubiger Ferrantinis und der Alberti-Bank
verweist, so dass die Angelegenheit nunmehr nur noch in der Exekution des Urteils be
stehe. Das konnte sich nur gegen Alessandro Ferrantini richten, der sich noch apud vos
also, class die Florentiner Signorie zur Unterbringung der Griechen nicht auf die
reprasentativen Familien des Medici-Anhanges, sondern auf giinstige Gelegen
heiten zuriickgriff, die sich in vermutlich mehr oder weniger leerstehenden Pa
lazzi ergaben. Man wird daher die entsprechenden Familien nicht als Gastgeber
der B yzantiner bezeichnen konnen, aber es scheint auch iibertrieben und unge
rechtfertigt, die Einquartierung als indirekte Form der Bestrafung von politi
schen Gegnern 1 74 zu betrachten. Denn fiir die Griechen standen die Unterkiinfte
zwar gemaB den Capitula gratis zur Verfiigung, das Comune aber sorgte nach ih
rem Auszug fiir die Bezahlung der taxierten M onatsmieten an die jeweiligen Ei
gentiimer, weshalb auch die Daten des Ein- und Auszuges sowie die taxierten
Miethohen in einigen Fallen festgehalten wurden:
Palazzo Ridolfo Peruzzi (Kaiser) 5. Februar - 26. August (6 2/3 Monate) 8 fl./Monat
Casa Francesco/Filippo Peruzzi 5. Februar - 22. August (6 1 /2 Monate) 7 fl./Monat
Casa Niccolo Peruzzi 5. Februar - 10. August (6 Monate 1 0 Tage) 6 fl./Monat
Casa Luigi Covoni 5. Fcbruar - 29. August (6 1 /2 Monate) 1 0 fl./Monat
PaJazzo Vanni Castellani (Despot) 5. Marz - 22. August (5 1 /2 Monate) 8 fl./Monat
Auffallig ist hieran zunachst, class nur im Fall des Despoten das in den Akten ge
nannte Einzugsdatum mit dem tatsachlichen, verspateten Eintreffen in Florenz
iibereinstimmt, wahrend fiir aile anderen Unterkiinfte mit dem 5 . Februar gegen
iiber dem Eintreffen des Kaisers urn 1 0 Tage vordatiert wird: 1 75 entweder ein sys
tematischer Fehler oder ein Indiz dafiir, class die Wohnungen tatsachlich bereits
vor dem offiziellen Empfang, vielleicht durch Vorabgesandte, bezogen worden
sind. Auch die Abreisedaten bereiten Schwierigkeiten: so war Demetrios Palaio
logos bereits im Juli 1 439 wieder in Venedig eingetroffen,1 76 obwohl sein Quartier
in Florenz noch iiber einen Monat weiter genutzt wurde. Sicher geht aus den Da
ten aber hervor, class die Griechen nicht in zwei groBen Schiiben Ende Juli hzw.
zusammen mit dem Kaiser im August Florenz verlieBen, sondern in einem viel
stufigen Prozess zu verschiedenen Zeitpunkten.
Welche Schlussfolgerungen ergeben sich aus der Art der Unterkiinfte fiir d e !
Integration der G riechen in die Stadte? Zunachst gilt es herauszustellen, class m
befinde, wahrcnd der maior der Societas, Benedetto Alberti, verarmt und wegen seiner
Schulden auf der Flucht, inzwischen verstorben sei: BNCF, Cod. Panciatichio 1 48, fol.
8 1 r-82v.
174 So erwogen von Ciappelli, Una famiglia, S. 74f., Anm. 48.
1 75 Angesichts der RcgelmaBigkeit, mit der der 5. Februar als InitiaJdatum in den Eintragen
auftaucht, ist an cine Verschreibung fiir den 1 5. Februar wohl nicht zu denken. Die An
gaben der Tabclle beruhen auf ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 26r, 33r,
37v und 50v, und AC, Nr. 97, S. 8 1 .
1 76
Vgl. zu seiner Abrcise unten, S. 575.
540 Die Byzantiner in den italienischen Konzilsstadtcn
allen drei Stadten diverse Palazzi als Quartiere gewahlt wurdcn, nur in Vcnedig
daneben mit San Giorgio Maggior ein groBer Konvent.177 In Ferrara schcint auch
cine Unterbringung am Hof des Markgrafcn nicht erwogen worden zu sein. Da
mit warcn Mindestanforderungen an cine Integration in das stadtischc Leben ge
geben, zumal die einzelnen Quartiere in keincm Fall eng konzentriert bcieinander
lagen, allerdings auch nicht in aile Richtungen tiber die Stadte verteilt. Die groB
ten Entfernungen der Unterkiinfte weist sicher Venedig auf, fiir Ferrara und Flo
renz sind andererseits die teils betrachtlichen Entfernungen zwischen Quartieren
und der jeweiligen papstlichen Residenz als Tagungsort des Konzils zu beriick
sichtigen. Gleichwohl besteht aller Anlass zur Vermutung, class die Situation der
U nterkiinfte den Griechen durchaus cine relativ autonome Existenz innerhalb
der italienischen Stadte1 78 ermoglichte: mit groBter Wahrscheinlichkeit wurden
ihnen die jeweiligen Immobilien zur freien Nutzung wahrend ihres Aufenthaltes
komplett iiberlassen, ergaben sich also keine Beriihrungspunkte zu Bewohnern
vor Ort, deren Lebensweise und Interessen. Die auf den Kaiser, seinen B ruder
und den Patriarchen bezogcne innere Hierarchic der byzantinischen Delegation
konnte sich im Geflecht der einzelnen Unterkiinfte frci cntfalten.
7. 2.3. Zur Finanzierung des Aufenthalts der Byzantiner

Die wesdichen Unterhaltszahlungen an die griechische Konzilsdelegation geho
ren zu den neuralgischen Punkten der Geschichte des Konzils von Ferrara-Flo
renz. An ihren Rhythmus kniipft sich der von Syropulos indirekt erhobene Vor
\
wurf gegen die Lateiner, sic hatten ihre Gaste finanziell unter Druck gesetzt und
I Entscheidungen zu Gunsten des Unionsprozesses durch Zahlungen honoriert, zu
dcren Leistung sie unabhangig vom Ablauf der Verhandlungcn verpflichtet gewe
sen waren. 179 Auch die finanzielle Situation der Griechen wahrend des Konzils
wird bereits in den Quellen kontrovers beurteilt, zwischen existentieller Not und
effektiver Bereicherung. 1 80 Bisher ist nur zweimal versucht worden, systematisch
Licht ins Dunkel dieser Transaktionen zu bringen.18 1 Dabei hat bereits Gotdob
die fundamentalen Schwierigkeiten hervorgehoben, vor denen eine solche Re
konstruktion angesichts der Quellenlage steht. Zwar stehen ihr ncben Syropulos
1 77 In Florenz wurdcn hochrangige Gaste im 1 5. jahrhundert iiblicherweise im Konvcnt

Santa Maria Novella untergebracht, doch entfiel diese Moglichkeit fiir den Basileus auf
grund der Anwesenheit des Papstes; vgl. Mantini, Lo spazio sacro, S. 1 00.
1 78
Dieser Aspekt ist sicher auch im Hinblick auf das signifikante Desintcressc der byzanti
nischcn Quellcn (nicht aber der russischen Begleiter Isidors) an ihrcn Aufenthaltsorten
in Italien in Rechnung zu stellen, siehe dazu Pontani, Fircnze, S. 771 -776; Molho,
Greeks, S. 33 1-337, 340f.
namentlich die Register der Apostolischen Kammer zur Verfiigung, gleichwohl

lassen diese nicht wenige Fragen offen, da sie zumeist nicht die Auszahlung an die
Gricchen selbst dokumentieren, sondern nur die Riickzahlung von Geldern an
diejenigen Bankiers, derer sich die Kurie zur Leistung der Zahlungen bediente. 182
Dennoch gelang Gottlob anhand dieser Dokumente der Nachweis grundlegen
der Obereinstimmungen zwischen den Angaben des Syropulos und den von der
Kammer verzeichneten Betragen, wahrend Gills zentrales Anliegen darin be
stand, die UnregelmaBigkeiten in den Zahlungen an die Griechen aus den finan
ziellcn Schwierigkeiten der Kurie zu begriinden und zu rechtfertigen. Somit er
gibt sich aus den bisherigen Studien zwar ein in seinen Grundziigen etabliertes
Bild finanzieller Transaktionen, doch blcibt bcsonders die Frage der Wechselwir
kungen zwischen Apostolischer Kammer, Zahlungen der stadtischen Gastgeber
und der mit heiden Seiten eng verbundenen Medici-Bank offen. 183
179
Vgl. beispielsweise Syropulos VII 3 1 , S. 382-384: der Papst habe mit der Auszahlung
mehrerer Monatsraten ftir 1438 so lange gewartet, his die Griechen zur Verlegung des
Konzils nach Florenz bereit gewesen seien. Aus unionistischer Perspektive hat loannes
Plusiadenos diese Vorwiirfe zuriickgewiesen, vgl. Plusiadenus, Disceptatio, Sp. 985B:
Ou yap JlOVOV EV 'tcfl 'tEAel Tii� O'UVOI>ou 'tOU� cna'rijpa� e).aJ3ov Ot llaTEpt�, OUO'tlV� crU
Bwpa Kal.E:U;. Auch habe es sich nicht urn Geschenke, sondem urn Subsidien TWV TpOfpwv
aUtWV EvtKEV gehandelt.
180
Die kritische Finanzlage der Delegation ist ein Leitmotiv bei Syropulos: so illustriert er
die Note der kaiserlichen «Janitscharen» (VIII 1 6, S. 404), aber vermerkt auch, dass aile
gelitten batten umer den lange ausstehenden Zahlungen in Florenz (IX 4, S. 436, Z. 2 1 :
itnaaxov yap navttc; Tttpapl}vou Katpou napcl.86vtoc; Kal Jll'JI>Ev ).aJ36vt�). Der i n Ferrara
Florenz nicht anwesende Plusiadenos bestreitet vehement, dass unter den Griechen Not
und Hunger geherrscht batten. Vielmehr seien die Rtickkehrer noch in der Lage gewe-
sen, sich Gewander, Gtirtel und SilbergefaBe herstellen zu lassen, siehe Plusiadenus, Re-
sponsio, Sp. 1 080C: [ . . . ] ou yap JlOvov •a npoc; Tpocpac; £MJIJ3avov XPJtJla•a, WJ..Ct nollcfl
1tAelro, WCJT' EX,tlV 1tOltLV Kal ivBliJlata, Kal �wva�. Kai (JJCtlJl') apyupa, KOKtt6ev de; ri)v
naTpwa imav£cnptljfav nA<>ucnot.
�'
181
Gottlob, Aus den Rechnungsbtichem, passim; Gill, Cost, bes. S. 3 1 3-3 1 7.
182
Vgl. Gottlob, Aus den Rechnungsbtichern, S. 44f. Zudem mtissen nicht aile Zahlungs
vorgange der Kurie tiber die Apostolische Kammer abgewickelt worden sind, da die
Papste auch tiber geheime und von besonders vertrauten Kubikularen gefiihrte Finanz
bestande verftigten, vgl. Partner, Camera, bes. S. 60f., 63-68. Fiir Eugen IV. ist nur ein
Band dieser Abrechnungen zu 1 433/34 iiberliefert, ebd., S. 66.
183
So begntigt sich Gill, Cost, S. 3 1 5, damit, die Bezahlung von insgesamt 6.300 fl. an die
Griechen ftir die ersten Monate in Florenz durch die Floreminer Kammer mit Eimrag
vom 1 8. Mai 1 439 zu erwiihncn und unmittelbar danach auf Zahlungen der Apostoli
schen Kammer an diesel ben fiir Tcilc dessclben Zcitraumcs mit Datum vom 22. Mai hin
zuwcisen, ohnc diesc Nachrichtcn miteinander in Verbindung zu bringen bzw. eincn Re
konstruktionsansatz fur den Gcsamtvorgang aufzuzeigen. Somit entwirft er zwar ein
Es erscheint hilfreich, zunachst einige Abgrenzungen vorzunehmen: Gegen

stand unserer Betrachtung an dieser Stelle sind nur Zahlungen an Angehorige der
ostlichen Delegation wahrend ihres Aufenthaltes in Italien, ohne die auBerdem
von der Kurie getragenen Kosten fur den Schutz Konstantinopels und die Uber
fahrt der Byzantiner nach ltalien. 1 84 Dabei gilt es zu unterscheiden zwischen re
guLiren Subsidienzahlungen einerseits und gelegentlich dokumentierten Sonder
zahlungen und Geschenken an einzelne Angehorige der Delegation andererseits,
auch wenn sich nicht alle Vorgange absolut sicher nach diesem Kriterium diffe
renzieren lassen. Weiterhin sind grundsatzlich verschiedene Geldquellen in Be
tracht zu ziehen: neben den vom Papst geleisteten Beitragen ist nach der Beteili
gung der Stadte Venedig, Ferrara und Florenz und nach dcr Rolle privater
Kreditgeber zu fragen. Erst die Gesamtheit dieser Vorgange erschlieBt ein anna
hernd vollstandiges Bild der finanziellen Lage der Griechen und ihres Kaisers
wahrend des Unionskonzils.
Venedig hatte bereits im Vorfeld der Ankunft der Byzantiner cine abwehrende
Haltung gegenuber den damit verbundenen Kosten eingenommen. So sprach sich
am 3. Dezember 1 437 cine uberdeutliche Mehrheit der Pregadi fur die Begren
zung der Zahlungen aus Anlass der Ankunft des Kaisers auf 1 .000 Dukaten aus.185
Darunter sollten offenbar auch Zahlungen fur Unterkunfte und Versorgung fal
len, denn am 28. Dezember scheiterte im Senat ein Versuch, die Gesamtsumme
auf bis zu 3.000 Dukaten anzuheben, dem Kaiser die Ubernahme der Kosten fur
1 0-12 Tage zuzusichern und damit einer Anfrage Eugens IV. entgegenzukom
men. Vielmehr lieB man dem Papst bescheinigen, dass er selbst die Ubernahme
der Kosten versprochen habe, da der Kaiser wegen des Konzils komme, sich Ve
nedig also fur diesen Zweck nicht zustandig fuhle. 186 Auch nach der Ankunft Io -
detailliertes Bild fur die finanzielle Gesamtsituation der Kurie, nicht jedoch fur die Pro
zesse der Subsidienzahlungen an die ostlichen Konzilsteilnehmer. Erschwert wird die
Rekonstruktion dieser Vorgange durch die Rolle der Medici-Bank bzw. ihrer jeweiligen
Geschaftsfuhrer als Generaldepositar der Apostolischen Kammer, vgl. zu dieser Funk
tion und ihren Inhabern Gottlob, Camera, S. 1 09-1 1 2; konkret zu den Medici: de Roo
ver, Rise and decline, S. 1 97£.; Lang, Cosimo, S. 268-271; zur Entstehung dieser Bezie
hung siehe Holmes, Medici, S. 364-379.
1 H4 Vgl. oben, S. 250-253.
•s s
AC, Nr. 1 1 , S. 9f.: Bei der Abstimmung sprachen sich 84 Senatoren fur die Begrenzung
der Ausgaben pro isto adventu suo aus, wahrend nur 14 den Vorschlag des Dogenberaters
Ermolao Donato ohne diesen einschrankenden Passus unterstiitzten. Aus der Formulie
rung geht nicht eindeutig hervor, ob sich die Summe auf alle Ausgaben zum Aufenthalt
der Gricchen in Venedig oder nur auf den Empfang beziehen sollte.
1 86
Zum mit 1 7 gegen 1 4 1 Stimmen gescheiterten Vorschlag siehe ebd., Nr. 1 7, S. 1 4, Z. 22-
24. Obgleich er auf eine Ausweitung des Finanzrahmens zielte, war er restriktiv formu-
annes' VIII. hielten die Venezianer an dieser restriktiven Grundhalrung fest, ihre
Chroniken heben hervor, class man fur den Kaiser nur fur fiinf Tage die Ausgaben
ubernommcn habe. 187 Lediglich fiir Geschenke aus Anlass des Auszuges der
Griechen und der Kardinale aus Venedig bewilligte der Senat nochmals 300 Du
katen.188 Damit war die papstliche Seite bereits vor der Ankunft der Byzantiner in
Ferrrara gefordert, ihnen Subsidien zu zahlen. Syropulos gibt insgesamt zwei
Vorgange in Vcnedig an. Am 1 1 . Februar habe sich Michele Zono zum Kaiser und
Patriarchen begeben, und ihnen insgesamt 1 .000 Floren (fl.) ausgezahlt, davon
600 an den Kaiser. lm weiteren Verlauf des Aufenthaltes soil schlieBiich Cristo
foro Garatone dem Kaiser und dem Patriarchen jeweils 1 .000 fl. gegeben haben,
dem Patriarchen auBerdem weitere 500 fl. 1 89 Diese Zahlungen lassen sich nicht
Ieicht verifizieren. Einerseits ist nicht unwahrscheinlich, class Syropulos hier un
vollstandige Angaben macht, denn bei allen spateren Zahlungen liegt der Betrag
des Kaisers deutlich uber demjenigen Iosephs 11.190 Andererseits sind die Aquiva
lente der an die Griechen gezahlten Summen nur unsicher innerhalb eines groBen
Sammeleintrages in den Mandata der Apostolischen Kammer unter dem Datum
des 30. April 1 438 zu identifizieren, in dem gewohnlich pro factis Grecorum als
Anlass der Ausgaben vermerkt wird. Die insgesamt am 1 1 . Januar sowie im Feb
roar an Michele Zono und Cristofaro Garatone ausgezahlten Betrage erlauben es
jedenfalls bequem, die von Syropulos erwahnten Summen unterzubringen, und
sie legen bestimmte Zuordnungen dariiber hinaus nahe.191 Allerdings erwahnt
liert worden, urn der Mentalitat der Pregadi entgegenzukommen: Dicatur, q11od non in
tendimus facere expensas dicto domino imperatori ultra quam per X aut XII dies. [ . . .]
quod ultra ducatus mille captos posse expendere [ . .] non possint expendi plures ducatis
.
I1"'. Die dem Papst letztlich iibermittelte Ablehnung seiner Anfrage siehe ebd., Z. 1 0-20.
187
Vgl. beispielsweise BMV, Cod. Marc. It. VII 794 (Zorzi Dolfin), fol. 379v: e per zomi 5
per Ia signoria li fu facto le spese honorevolmente. E passati li ditti 5 zomi Ia signoria non
li fece piu le spese ma Ia presentava ogni zomo honorevolmente de t11tte le cosse.
188
ASVen, Senato Misti 60, fol. 60r (zum 26. Februar 1 438) mit der Begriindung: Et sit ho
nor nostri dominii honorare ipsos in isto eorum recessu; vgl. auch Thiriet, Regestes, III,
Nr. 2462, S. 64.
189
Siebe Syropulos IV 23, S. 2 1 8, und IV 25, S. 222, Z. 1 1-1 8: mit einem Teil dieses Geldes
habe Ioseph II. in Venedig liturgisches Gerit gekauft.
190 Syropulos selbst gehorte zum Gefolge losephs und verfiigte daher wahrscheinlich nur
iiber ungenaue Kenntnis der an den Kaiser gezahhen Summen. An allen spateren Stellen
erwahnt er nur die dem Patriarchen zukommenden Betrage.
191
Am wahrscheinlichsten ist es, die von Zono bereits am 1 1 . Februar an Kaiser und Patri
arch gezahlten 1 .000 Dukaten mit jenen 1 .000 zu identifizieren, die er am 1 1 . Januar 1 438
in Venedig durch Buonsignore Andree ausgezahh bekommen hatte, siehe Gottlob, Aus
den Rechnungsbiichern, S. 62, Nr. o, bzw. Iorga, Notes, II, S. 7. Vom 1 1 . Februar datiert
zwar eine Zahlung an Zono iiber 5.125 Kammerfloren {durch Garatone), die jedoch auf-
keine Quelle, auf welchen Zeitraum sich diese Subsidien beziehen: lhre Gesamt
hohe von mindestens 3.500 fl. 1 92 iiberschreitet jedenfalls deutlich den spatercn
Monatssatz, 193 konnte aber annahernd der Sum me fiir zwci Monate entsprechcn;
daher wird man kaum fehlgehen, in ihnen die Gelder fiir die heiden Monate Feb
ruar und Marz zu sehen.
Das finder eine gewisse Bcstatigung in den friihen Nachrichten iiber die Finan
zen der Byzantiner in Ferrara, nachdem sie offcnbar auch aus Anlass des Trans
pones nach Ferrara nochmals eine groBere Summe von dcr Kammer ausbczahlt
bekommen hatten. 1 94 Die Tabellc auf S. 545 gibt cine Obersicht iiber die bekann
ten Zahlungsvorgangc wahrend dieser Phase.
Trotz des in mancher Hinsicht unbefriedigendcn Kenntnisstandes offenbart
die Tabelle doch einige Tendenzen. Syropulos, an dessen genauen Angaben ange
sichts der nachweisbaren Obereinstimmungen mit den Abrechnungen der Kam
mer zu zwei verschiedenen Zeitpunkten nicht zu zweifeln ist, lasst erkennen, class
die Zahlungen an die Griechen urspriinglich noch etwa dem Monatsrhythmus
folgten, obgleich sich das Auszahlungsdatum hier bcreits vom Beginn zum Ende
des Monats verschob. Auch ist in dieser Zeit his Ende Juni 1 438 die Monatsrate
offenbar stabil geblieben, wahrend sie sich in der zweitcn Jahreshalfte urn etwa
---�-------
grund ihrer Hohe und der Zahlungsweise vermutlich als Kompensation von Auslagen
Zonos und nicht als Zahlung an die Griechen zu verstehen ist {Gottlob, ebd., Nr. t),
zumal bier auch nicht Venetiis vermerkt wird. Am gleichen Tag zahlten die Medici Gara
tone erwa 2.000 Dukaten aus, die vielleicht mit den von Syropulos erwahnten 2.000 uber
einstimmen. Fur cine von der Medici-Bank in Venedig am 22. Februar 1 438 vorgenom
mene Auszahlung von 1 .000 Dukaten (Iorga, ebd., S. 8) fehlt zwar die Angabe des
Empfangers, nimmt man jedoch auch bier Garatone an, so IieBe sich der Betrag zu glei
chen Teilen in 500 Dukaten fur Kaiser und Patriarch spalten.
192 Die Summe von 3.500 fl. ergibt sich aus den von Syropulos sicher erwahnten Betragen.
Gleichwohl wird man jedoch mit mindestens 4.000 fl. rechnen durfen, da dem Kaiser si
cher ein Aquivalent zu den zusatzlichen 500 fl. zustand, die der Patriarch von Garatone
erhielt.
193 Feste Satze wurden offenbar erst in Verhandlungcn in Ferrara vereinbart, nachdcm der
Kaiser Geldzahlungen statt Naturalien als Modus der Subsidienleistung durchgesctzt
hatte, vgl. Syropulos IV 42, S. 246, Z. 1 1-1 5.
194 Die eigentlichen Transportkosten hielten sich in Grenzen und wurden erneut von Mi
chele Zono vorgcstreckt: fur die Bezahlung der barcae erhiclt er am 6. und 1 8. Marz ins
gesamt 2 1 7 1 /2 fl. + 4 s., siehe Gottlob, Aus den Rechnungsbuchern, S. 60, Nr. a)+b).
AuBerdem bezog der barcarolus Guido de' Garofoli, der die Griechen nach Ferrara ge
fiihrt hattc, Ende Februar 23 1 /2 fl. direkt von der Camera, siehe lorga, Notes, II, S. 5.
Daneben steht jedoch ein spater Eintrag uber eine Zahlung der Medici-Bank im Auftrag
der Kammer an Kaiser und Patriarch in Hohe von 1 . 1 00 Kammerfloren pro se et s1ws
conducendo ad civitatem ferrariensem: innerhalb cines Sammeleintrages von Ruckzah
lungen an die Medici vom 1 3. Juli 1439, siehe Iorga, Notes, II, S. 12.
Auszahlungsvorglinge nach den Mandata Cameralia 828 (ASRom, teilweise ediert in Acta Empfangsvorgange nach
Camerae) Syropulos
Vorgang hinter MandatseintraglAngaben Fl. an Fl. an Fl. an Dok. und Datum Fl. an Patr. Stelle
zur Datierung Kaiser Patr. be ide Datum
an Michele Zono, urn an Kaiser und Patr. ( 1 . 1 69] (691] 1 .860 fol. 1 72r 2.4. 69 1 IV 42
zu geben, zum 3 1 .3. 30.4.1438
12.5. 689 v 18
30.6. 689 v 37
:;Q
an Antonio da Pescia, der an den Kaiser 2.280 Acta, Nr. 54 �
3
gezahlt hat fiir zwei Monate 22. 1 0. 1 438 0
:I
c:r
A. da Rabatta an Patriarchen fiir zwei Monate 1 .2 1 8 Acta, Nr. 68 2 1 . 1 0. 1 .2 1 8 VI 34 a.
bis 2 1 . 10. 1 0.2. 1439 [609/Monat] s·
�
:I
(fiir vier Monate) 1 2.1 . 1 439 2.4 1 2 VII 3 1
[603/Monat) erg
Q.
Medici-Bank an beide usque de mense iulii 3.960 Acta, Nr. 69 :l

>
(1 438) 1 0.2. 1439 c
it'
�
Medici-Bank an Kaiser ohne Bezugszeitraum 1 .000 fol. 199r
(Erstattung) 1 0.2. 1 439 ...
:l
i.iber Medici-Bank an Griechen in Ferrara 1 .631 Acta, Nr. 76 5'
(Erstattung) 13.7. 1 439 Q.
0
:I
iiber Medici-Bank an Griechen in Ferrara 2.000 Acta, Nr. 76 (/)
....
�:
(Erstattung) 1 3.7. 1 439 Q.
g
Tabelle: Aufstellung der Zahlungsvorgange von der Kurie an die Griechen fiir die Ferrarcscr Konzilsphasc (Angabcn in 0
sind indirekt crschlossen)
Vl
......
Vl
-----
80 fl. auf reichlich 600 fl. fiir den Patriarchen und sein Gefolge scnkte. Ein Indiz
fiir die schwierige finanzielle Lage der Kurie muss das nicht darstellcn, ein solches
manifestiert sich jedoch in der nunmehr auftretenden Akkumulation von Zahlun
gen, wobei der besonders grofie Abstand von fast vier Monatcn zwischen Ende
Juni und Ende Oktober 1 438 zunachst nur mit der Halftc der ausstchendcn Be
trage ausgeglichen worden ist. Auch die monatlichc Rate an den Kaiser rcduziert
sich in dieser Zeit (geringfiigiger) von 1 .1 69 auf 1 . 1 40 fl., wic sich aus der Zahlung
im Oktober ergibt. Im Ubrigen scheinen die auf Ferrara zu bcziehendcn Transak
tionen in den Registern der Camera Apostolica unvollstandig zu sein, da ihre
Summe deutlich unter der Gesamthohe der erfordcrlichen Zahlungen fiir zehn
(oder auch nur ncun Monate) bleibt.195
Unverkennbar ist gleichwohl, class die Camera Apostolica in der ersten Kon
zilsphase fiir die regularen Subsidien der Griechen aufkam, und die Differenz
konnte moglicherweise durch den Markgrafen getragen worden sein. Denn fur
die Monate April bis juli 1438 beteiligte sich Niccolo I I I. an der Finanzierung der
Griechen mit je 1 .000 fl. pro Monat, auszuzahlen am jeweiligen Monatsende. 1 96
Allerdings bleibt dieser Einzelbeleg zu undeutlich, urn ein Gesamtbild der esten
sischen finanziellen Beteiligung an den Konzilskosten zu entwerfen. 1 97
Im Gegensatz dazu fiel in der Florentiner Phase des Konzils das Hauptgewicht
der Finanzlasten auf die Stadt Florenz. Diese hatte sich trotz ihrer schwierigen fi
nanziellen Situation gegeniiber dem Papst zur Zahlung von monatlich 1 .700 fl. an
die Griechen verpflichtet.198 Zudem scheint es noch im Dezember 1 438 zu Ver-
1 9s
Dass mindestens 9 Monatsraten tatsachlich bezahlt wurden, gcht aus Syropulos' Angaben
fiir das Gefolge des Patriarchen sichcr hervor. Sctzt man die Monatsrate dcr kaiscrlichen
Seitc gemaB der Tabelle bei mindestens 1 . 1 00 fl. an, so wiirden sich allcin fiir dicsen Tcil der
Delegation mindcstens 9.900 fl. ergcbcn, wahrcnd die Gesamtsumme der durch Mandate
belegten Ausgaben fiir die Griechen (inklusivc der patriarchalen Scite} in Ferrara nur bei
13.949 fl. liegt. Eine genaue Rekonstruktion von Fehlbetragen erscheint nicht moglich, zu
mal die meisten Betrage in der Tabelle nicht als Monatsraten verstanden werden konnen.
196
ASMod, Camera Ducale, Mandati, reg. 4, fol. 202v (zum 2. Mai 1 438): In subsidium vic
tus Grecorum [ . . ], dare constituimus Serenissimo Romeorum lmperatori domino
.
Iohanni Paleologo et Reverendissimo domino patriarche Constantinopolitano Quattuor

milia florenorum pro se et familijs suis ac tota sua [ . . . ] comitiva. [ . . . ] Der Markgraf be
zieht sich dabei nicht auf ibm obliegende Verpflichtungen.
1 97
Mit der Verlegung des Konzils nach Florenz scheinen Kompensationszahlungen an die
Este verbunden gewesen sein, vgl. Lang, Cosima, S. 240f.
198
Vgl. AC, Nr. 59, S. 49, Z. 24-29 (lnstruktion an Lorenzo de' Medici) sowie AC, Nr. 72,
S. 63, Z. 21-26. Zur finanziellen Krise, bedingt durch den militarischen Druck der Mai
lander Condottieri, vgl. Molho, Pisco, S. 62f. lm Zuge der Bewerbung urn die Austra
gung des Konzils 1436/37 hatte Florenz den Basler Vatern die Summe von 70.000 fl. zu
gesagt, vgl. Cecconi, Nr. LXXXVIII, S. CCXLIII£., die durch die Erhebung von Sander-
handlungen iiber finanzielle Forderungen der Griechen gekommen zu sein, vor

allem hinsichtlich der von Florenz zu iibernehmenden Wegekosten. 1 99 Gleich
wohl zeigt sich in Florenz ein sehr unregelmaBiger Zahlungsverlauf.
Erstmalig empfingen die Byzantiner hier am 22. Mai Subsidien, also drei Mo
nate nach ihrer Ankunft.100 Der Modus scheint sich dabei gegeniiber Ferrara
kaum geandert zu haben: Ansprechpartner fiir die Griechen war weiterhin die
Apostolische Kammer,201 die Bereitstellung der Betrage oblag den Medici, die da
fii r spater cine Riickzahlung seitens der Kammer erhielten. Auch bei den Satzen,
1 .208 fl. iiber zwei Monate fii r den Patriarchen und 2.212 fl. iiber den gleichen
Zeitraum fur den Kaiser, gibt es cine bemerkenswerte Kontinuitat zu den aus Fer
rara bekannten GroBenordnungcn.202 Diese Daten entsprechen einem monatli-
abgaben (ventine) iiber zwei Monate finanziert werden sollten, vgl. ASFir, Provvisioni
Duplicati 1 34, fol. 1 05v-1 09r; zur Praxis der Steuererhebung siehe Molho, Finances,
S. 61-73; Conti, L'imposta, S. 7-1 5. Mit sichtlicher Erleichterung angesichts der generell
hohen Steuerbelastung (vgl. ebd., S. 187-1 90; Molho, Fisco, S. 71-74, 79-81 ) war dieser
Beschluss jedoch nach dem Scheitern der Bewerbug im Juli 1 437 zuriickgenommen wor
den: ASFir, Provvisioni Duplicati 1 34, fol. 1 7 1 r. lm Dezember 1 438 wurde zudem ver
fiigt, dass der camerarius prestantiarum 4.000 fl. aus den aktuellen Steuern (impositiones)
fiir die Begleichung von Kosten des Konzils und der Kurie an die officiales mantis comu
nis zahlen solle, siehe AC, Nr. 63, S. 56: das impliziert jedoch keine neue Abgabe.
1 99 Nach Roberto Martelli kniipften die Griechen ihre Zusage zum Transfer des Konzils
nach Florenz an finanziellc Fordcrungcn, siehe ASFir, MAP XIII 26 (22. Dezember): con
questi greci si prende questo di zma conclusione, sono molto duriper avere piu danari, non
si passera Ia somma ordenatami per lorenzo. Am 28. Dezember versicherte Martelli er
neut, dass der von Lorenzo zugestandene Rahmen von 1 .200 fl. (vgl. AC, Nr. 72, S. 63,
Z. 27-29) nicht iiberschritten werde: che sono contenti venire per lo modo e con queOi da
nari che ordinato fit avanti lo partir di lorenzo (MAP XIII 3 1 ). Dass insbesondere die
Wegekosten Gegenstand der offenbar zahen Verhandlungen waren, geht aus MAP XX,
2 hervor {2. Januar 1 439).
200
Siebe Syropulos IX 5, S. 438, Z. 4f.; zuvor klagt Syropulos VIII 1 6, S. 404, Z. 8-12, expli
zit iiber das Ausbleiben von Zahlungen iiber mehr als drei Monate, obwohl den Grie
chen eine Auszahlung jeden halben Monat zugesagt worden sei.
201
Daher begab sich Dorotheos von Mitylene zusammen mit anderen Angehorigen der De
legation, darunter Syropulos, nach erfolglosen Bemiihungen bei Garatone direkt zum
Kardinalkiimmerer Condulmer, urn die erforderlichen Zahlungen anzumahnen, vgl. Sy
ropulos IX 4, S. 436. Die Schilderung des wohl Mitte Mai 1 439 einzuordnenden Vor
gangs durch den GroBekklesiarchen erfordert es, dass Dorotheos bereits zuvor im engen
Kontakt zu Condulmer gestanden hatte.
202
Vgl. AC, Nr. 76 (Mandat vom 13. juli 1 439), S. 67f., Z. 24-29. Die Zahlungen an Kaiser
und Patriarch beziehen sich beide auf den Zeitraum duorum mensium usque in diem
vicesimam secundam maii. Sic wurden im Monat Mai durch die Medici vorgenommen,
denen mit dem Mandat vom juli die Riickzahlung durch die Kammer zugesichert wurde.
Die Summe fur Ioseph II. entspricht der Angabe von Syropulos IX 5, S. 438.
chen Satz von 1 .7 1 0 fl. fiir die gesamte Delegation und damit fast exakt der von
Florenz zugesagten Summe.
Schwierigkeiten bereitet allerdings das Verstandnis der hier ablaufenden Zah
lungsvorgange. Unter dem Datum des 1 8. Mai 1 439 verzeichnet das Ausgaben
buch der Stadt Florenz die Zahlung zweier Monatsraten fii r Mittc Februar bis
Mitte April sowie der vereinbarten Summe fiir den Weg der Gricchen nach Flo
renz, allerdings an die Medici-Bank als Kompensation fur deren Auslagen gegen
iiber den Griechen.203 Damit wurde teilweise cine Ende April ergangene Provi
sion umgesetzt, die die schnelle Zahlung dicser Betrage verfiigt hatte, auch
aufgrund nachdriicklicher Fordcrungen des Papstes.204 Dariiber hinaus sollten die
dritte und vierte Monatsrate (also bis Mitte Juni) nach einem zusatzlichen Be
schluss der Signori e Collegi gezahlt werden.20; Die dritte Rate wurde unter dem
1 8. Mai separat von der Florentiner Kammer abgerechnct.206 Somit erfolgte die
stadtische Zahlung von drei Raten an die Medici mit grofier Wahrscheinlichkeit
noch vor der Auszahlung von lediglich zwei Raten an die Griechen am 22. Mai,
fiir die die Medici im Juli wiederum eine Kompensation durch die Apostolische
Kammer erhielten. Diese doppelte Kompensation ist nur verstandlich, wenn die
Medici die Florentiner Gelder in ihrer Funktion als Generaldepositarc empfin
gen, so class die papstliche Kammer deren eigentlicher Adressat war. Sie stellten
dann die Gelder fiir die Griechen auch zur Verfiigung, und der Juli-Eintrag be
zieht sich auf die interne Abrechnung der Kammer und ihrer Bankiers.207 In letz-
2c3
Iorga, Notes, I I, S. 33: A Chosimo di Giovanni de Medici e Llorenzo e ciaschuno di /oro,
in tutto. Per ispese per /oro fatte del mese di febraio prossimo passato, per chamino e per
vivere de Greci, della venuta /oro della citta di Ferrara alia citta di Firenze, fiorini mille
dugiento di Chamera, e per le spese fatte a detti Greci nella citta di Firenze, per primo e
sechondo mese, chomincato adi XV del mese difebraio prossimo passato, a ratione di fio
rini 1. 700 di Chamera per ciaschun mese [ . . . ].
2�
Vgl. AC, Nr. 72, S. 63, Z. 3 1 .
205
Vgl. den Text der Provision in AC, Nr. 72, S. 63f. und ASFir, Provvisioni Duplicati 1 38,
fol. 1 74v-1 78r. Die Provision stieB teils auf Widerspruch, sic konnte am 28. April im
Consiglio del Popolo nur 1 32 von 1 92 Stimmen und am 30. April im Consiglio del
Comune nur 1 1 1 von 1 50 Stimmen auf sich vereinigen, vgl. ASFir, Libri Fabarum 58, fol.
52r und 53v.
206
Vgl. Iorga, Notes, II, S. 33. Offenbar batten die Signori und ihre Beratcr eincn spateren
Termin fur die Zahlung dcr vierten Rate verfugt, doch kann das nicht uberpriift werden,
da sich im Bestand ASFir, Signori e Collcgi, DOA die Bande fur Mai/juni sowie Juli/Au
gust 1439 nicht erhalten haben.
207
Das findet seine Bestatigung in einem spatcren Eintrag der Florentincr Ausgabenbucher,
vgl. Iorga, Notes, II, S. 35 (zu fol. 42v), in dem die heiden letzten Monatsratcn der Grie
chen ebenfalls an die Medici uberwiesen wurdcn, aber mit dem Auftrag per dare e pag
hare a chi debb'avere e ricevere, in Verbindung mit den Bestimmungen einer Provision
ter Konsequenz trug Florenz die Kosten der Gaste, und die lange Verzogerung
der ersten Zahlungen his Mai 1 439 steht mit groBer Wahrscheinlichkeit in einem
engen Zusammenhang mit dem spat einsetzenden Engagement der Florentiner
zur Umsetzung ihrer Versprechungen.208 Vor allem die Medici selhst hatten je
doch ein doppeltes Interesse an ordnungsgemaBen Zahlungen: einerseits hatte
Lorenzo de' Medici selhst die Versprechungen namens des Comune in Ferrara
gegeniiher der Apostolischen Kammer geleistet; andererseits hatte die Bank die
Kosten fiir den Ortswechsel der Griechen nach Florenz getragen/09 auf deren Be
gleichung in Hohe von 1 .200 fl. sich das Versprechen der Stadt ehenfalls er
streckte.
Allerdings hildeten die Vorgange vom Mai 1439 nicht den Auftakt fiir eine re
gelmaBigere Zahlungspraxis in den letzten Monaten der hyzantinischen Prasenz
in Florenz. Stattdessen haufen sich die Zahlungen ausstehender Betrage erst in
den Monaten Juli und August. Deren Hohe in den Registern der Apostolischen
Kammer weicht von den hisherigen Monatssatzen deutlich ah, so class die Zah
lungen nunmehr wohl einer anderen Logik folgten. Einen Hinweis darauf gehen
die mit usque in diem eingeleiteten Daten, die vom 20. Juli his zum 20./26. August
reichen, und damit kaum zufallig das Zeitfenster zwischen der Ahreise der ersten
Kleriker und der Ahreise des Kaisers aus Florenz umschlieBen.2 1 0 Es ist daher zu
dcr Florcntiner Rate vom 22. August (AC, Nr. 88, S. 75, Z. 29- S. 76, Z. 1 ), dass die letz
ten heiden Raten zu zahlen seien cui et qztibus solutum fuit pro quatuor mensibus prete
ritis. Die Medici empfingen die Gelder somit zu treuen Handen, urn sie korrekt mit der
kurialen Buchfiihrung zu verrechnen, nur der Eintrag vom 1 8. Mai spricht explizit da
von, Vorleistungen der Medici auszugleichen.
208 Gill, Cost, S. 3 1 4, sieht damit die Stadt und nicht den Papst als «Schuldigen» fiir die
schlechte Lage der Griechen in den ersten Monaten in Florenz, obwohl die Stadt iiber
ausreichende Mittel verfiigt habe. Die Provision von Ende April entwirft allerdings ein
anderes Bild, vgl. AC, Nr. 72, S. 64, Z. 9-12: die Summen sollten bezahlt werden de qua
cumque pecunia, que sttperesset capse conducte stipendiorum [so Ms. statt conducterium
stipendiare Ed.] extraordinarie camere [ . . . ], also aus ggf. vorhandenen iiberschiissigen
Geldern. Das mag zu den Verzogerungen entscheidcnd beigetragen haben.
2
09 Das Kammermandat vom 1 3. Juli 1 439 fiihrt dafiir zwei Summen an, die die Medici
Bank bezahlt habe: 737 fl. 40 s. direkt an die Reprasentanten der Delegation (dazu diirf
ten die 340 fl. nach Syropulos VII 34, S. 386 gehoren) und 900 fl. 1 2 s. 6 d. fiir die Maul
tiertreiber (pluribus mulionibus) zum Transport des Gepacks. Moglicherweise gehoren
auch die 556 fl. 42 s. 6 d., die Alberto Bonacosa aus Ferrara vorgestreckt hatte, zu den
Transpotkosten, denn sic waren an Kaiser und Patriarch pro eorum expensis gezahlt wor
den, vgl. AC, Nr. 76, S. 67, z. 1 4-16 und 21-23. Insgesamt iiberschritten diese Betrage
die von Florenz zugesagte Hohe von 1 .200 fl. nach AC, Nr. 72, S. 63, Z. 32f.
210
Vgl. AC, Nr. 99, S. 83, Z. 6-2 1 . Zur gestaffelten Abreise der byzantinischen Delegation
vgl. Schreiner, Kleinchroniken, I I , S. 454f. Den Zusammenhang zwischen der Abreise
vermuten, dass den einzelnen Angehorigen einer bestimmten Gruppe der griechi
schen Delegation die gesamten ausstehenden Betrage (nach Syropulos fiir fiinf
Monate211) jeweils bei ihrer Abreise212 ausbezahlt wurden. So erhielten die Be
diensteten des Patriarchats ihre Auszahlung am 20. Juli, als mindestens ein Teil
von ihnen aufbrach und offenbar durch cine kleine Gruppe von Bedienstcten des
Kaisers begleitet wurde.20 «Amtstrager» des Patriarchen (officiales) waren am 23.
Juli an der Reihe, dem Tag der Abreise einer ersten Gruppe von Metropoliten; die
letzten Metropoliten am 5. September.21 4 Neben einigcn spcziellen von Cristo
foro Garatone veranlasstcn Zahlungen21 s beziehen sich die iibrigen Betdige auf
die dem Kaiser geschuldcten Subsidien, die offenbar in mehreren Teilcn am 29.
Juli, 4. August und 20./26. August216 ausgczahlt wurden; in der Summe crgeben
sic 4.550 fl., was etwa vier Monatsraten (Mai-August) entsprechen wiirde.2 1 7 Eine
letzte Zahlung durch die Apostolische Kammer iiber die Medici in Hohe von
der jeweiligen Gruppen und der Zahlung der ausstehenden Betrage stellt auch Syropulos
X 26, S. 5 1 4, her. Zuvor habe der Kaiser die Zahlung der iiberfalligen Bctrage von dcr la
teinischen Seitc gefordert (ebd. X 25, S. 5 1 0, Z. 29-3 1 ).
211
Vgl. Syropulos X 26, s. 5 1 4, z. 3: to mTflpEcnov TWV 1tEvn: JlllVWV auto� JlOVOI� tO�
ES£PXOJlEvO�.
212
Der angegebene Zeitpunkt ist tatsachlich als Auszahlungstag zu verstehen, denn in der
Einleitung zu diesem Mandat, die nicht dem iiblichen Formular folgt, hciBt es: Cum alias
nobiles viri Cosma et Laurentius de Medicis [ . . . ] de suis propriis pecuniis personis, mensi-
bus ac diebus subscriptis pecunias infrascriptas [ . . . ] solverint [ . . . ], siehe AC, Nr. 99, S. 83,
Z. 2-4.
m Das Kammermandat vom 24. Oktober 1 439 (ebd., Z. 6-9) verzeichnet zum 20. Juli ci
nerseits 1 . 1 00 fl. servitoribus domini patriarche Grecorum, andererseits 1 00 fl. servitori
bus domini imperatoris Grecorum, ein Satz, der allcrdings nur an etwa 1 0 Personen den
ken lasst, wenn diese jeweils vier bis fiinf ausstehcnde Monatsraten erhieltcn.
2 14
Die Metropoliten von Ganos und Lakedaimonia mit ihrcm Gefolge, die offenbar zusam
men mit Isidor von Kiev Ianger in Florenz blieben, erhiclten am 5. September 1 60 fl. aus
bezahlt, vgl. AC, Nr. 99, S. 83, Z. 25-27. An die officiales wurden 1 .200 fl. bezahlt, vgl.
ebd., Z. 1 0f.
21 5
Vgl. AC, Nr. 99, S. 83, Z. 1 6-19: die Gelder in Gesamthohe von 700 fl. flossen an pltl ri
bus Grecis, quibus dixit dominus [Coronensis]. Dahinter konnten sich durchaus «Grati
fikationen» verbergen.
216
Das Mandat datiert die Auszahlung von 2.000 fl. auf den 20. August, vgl. ebd., Z. 20f.; ein
zweiter Eintrag iiber die gleiche Summe zum 26. August (nur bei Iorga, Notes, II, S. 1 7f.
wiedergegeben) wurde als irrtiimliche Doppelung des ersten gestrichen.
21 7 Dariiber hinaus zahlte Antonio da Rabatta dem Kaiser am 25. August pro parte sue pro
visionis weitere 2.000 fl. und erhielt dafiir am 26. Oktober 1 439 die Kompensation durch
die Apostolische Kammer, vgl. Gottlob, Aus den Rechnungsbiichern, S. 65, Nr. ll, iiber
liefert nur in den Biichern des introitus et exitus der Kammer.
1 .609 fl. erreichte den Kaiser schlieBlich am 2. Oktober in Venedig.2 1 8 Der Ablauf
der Zahlungen Hisst sich in diesem Fall auch eindeutiger bestimmen: die Medici
leisteten die einzelnen Vorschiisse, die ihnen summarisch von der Camera Apos
tolica am 26. Oktober 1 439 zuriickgezahlt wurden.2 1 9 Wann die Stadt Florenz ih
rerseits an die Camera Apostolica zahlte, bleibt unbestimmt; die letzten beiden
von sechs Monatsraten iiberwiesen die Florentiner allerdings erst, als ihnen Kar
dinal Francesco Condulmer am 1 1 . September eine Quitrung erteilte, class ihnen
keine weiteren Kosten wegen des Aufenthaltes der Griechen entstehen und eine
in den Capitula vorgesehene siebte und achte Monatsrate erlassen wiirden.220 Von
unkomplizierter Zahlungsbereitschaft der Stadt Florenz zugunsten der Grie
chen22 1 kann mithin keine Rede sein: die UnregelmaBigkeiten erreichten im Er
gebnis vielmehr deutlich kritischere AusmaBe als in Ferrara. Andererseits lasst
sich aber gerade in den entscheidenden Stadien der Florentiner Konzilsverhand
lungen definitiv kein Zusammenhang zwischen Zahlungen der Camera Aposto
lica und Entscheidungen der griechischen Delegation erkennen,222 der in Ferrara
vielleicht nicht in jedem Fall ausgeschlossen werden kann.223 Die Parameter fiir
2 1 8 AC, Nr. 99, S. 84, Z. 7-9.

2 19
Datum des Exitus-Eintrages zwei Tage nach dem Riickzahlungsmandat vom 24. Okto
ber, vgl. ebd., 5. 83, editorische Vorbemerkung.
220
ASFir, Signori e Collegi, DOA Duplicati 4, fol. 12r. Demnach war die Oberweisung der
vierten Rate mit Sicherheit bereits erfolgt, die den Zeitraum his zum 1 5. Juni fiir die
Griechen abgedeckt hatte. Die Zahlung der fiinften und sechsten Rate erfolgte nach der
Garantie Condulmers, aber vor dem 30. September, denn unter diesem Datum wurde die
erfolgte Zahlung durch die Florentincr Camera vermerkt, vgl. Iorga, Notes, II, S. 35. Die
Einforderung dcr Quittung und Begrenzung der Zahlungen auf sechs Monatsraten war
zuvor am 22. August Gcgenstand einer Florentiner Provision, vgl. AC, Nr. 88, S. 75f.,
diese bildete ebenso wie die Quittung selbst die Rechtsgrundlage der Zahlung gemaB
�
dem Uscita-Register.
221
So Frommann, Kritische Beitrage, S. 37: «Die Florentiner sind demnach ihren Verpflich
tungen piinktlich nachgekommen», so dass lediglich die Kurie fur die Zuriickhaltung der
Gelder gegeniiber den Griechen verantwortlich gewesen sei. Diese Argumentation wird
durch die Florentiner Quellen nicht gestiitzt.
222 Fiir die heiden Florentiner Zahlungen im Mai und Juli/August ist kein Zusammenhang
erkennbar: wahrend die spatere, wie gesehen, durch die Abreisedaten bestimmt wurde,
hat selbst Syropulos IX 5, S. 438, die friihere nicht in den Kontext einer Entscheidung
der Synodos gestellt, und faktisch erfolgte sie deutlich vor den entscheidenden Beratun
gen iiber die Akzeptanz des Filioque. Garatone babe nur verlangt, dass Markos Eugeni
kos nicht von den Zahlungen profitieren solle.
22J
Auch fiir Ferrara sind die Indizien fiir solche Zusammenhange allerdings begrenzt: Die
Auszahlung der vier Monatsraten am 12. Januar 1 439 (vgl. Syropulos VII 3 1 , S. 384) steht
sicher mit dem kurz zuvor auch von den Byzantinern akzeptierten Onswechsel nach
Florenz in Verbindung. Hinsichdich der Zahlung am 2 1 . Oktober klagt Syropulos VI 34,
552 Die Byzantiner in den italienischen Konzilsstadtcn
den Zahlungsablauf bestimmte in Florenz vielmehr die komplizierte gegenseitige

Abstimmung von Medici-Bank, Apostolischer Kammer und Stadt, wobei keine
Seite unnotige Risiken eingehen wollte.
Welche Rolle spielte nun der Kaiser innerhalb dieses komplexen Zahlungsver
kehrs? Die monatlichen Raten wurden, wie sowohl Syropulos als auch die Man
date erkennen lassen, getrennt an den Kaiser und den Patriarchen gezahlt, denen
auch die Versorgung ihres jeweiligen Gefolges oblag. Die in Ferrara im Marz 1 438
vereinbarten personenbezogenen Monatsraten (3 fl. fur Bedicnstcte, 4 fl. fiir
Konzilsvater und eminente Personen)224 dienten offenbar als Bercchnungsgrund
lage fur die Gesamtsumme und sicher nicht als verpflichtender Schlussel fur die
Verteilung der Gelder durch das jeweilige Haupt der Delegation. Lediglich Ioan
nes VIII., Joseph II. und Demetrios Palaiologos wurden deutlich hohere Monats
satze von 30, 25 bzw. 20 fl. zuerkannt.22S Der Kaiser hatte mit Konvenienzargu
menten226 den von der Kurie bevorzugten Weg zuriickgewiesen, eine tagliche
s. 334, z. 7-12, uber die lange Durststreckc zuvor, stellt aber kcinc Zusammcnhangc ZU
den synodal en Ablaufen her. Die drei fruhesten Zahlungen weisen noch cine gcwisse Rc
gelmaBigkeit auf, so dass die von Syropulos konstruiertcn Bczugc zum Konzilsgesche
hcn nicht zu ubcrzeugen vermogen: siehe ebd. IV 42, S. 246 (Zahlung am 2. April nach
Bcilcgung der Diffcrcnzcn uber die Abhaltung der Eroffnungssitzung}, V 1 8, S. 272
(Entscheidung fur Diskussionen uber das Purgatorium}, und V 37, S. 290 (Zusammen
hang mit der Einforderung ciner schriftlichen Erklarung durch die Gricchcn im Zuge dcr
Gruppenverhandlungen}.
224 In dcr GroBenordnung entsprechen diese Satze den Betragen, die ein Anonymus aus der
Konzilsdelcgation in Notizen auf dem ersten Blatt des Cod. Vat. gr. 927 festgchalten hat,
siche Schreiner, Tcxtc, Nr. 70, S. 296f. Die dort aufgefuhrten Bctrage von 3 bzw. 3 1 /2 fl.
in Vencdig und zweimal 7 fl. in Ferrara durften als « Einnahmen» des Bctreffcndcn zu
verstehen sein, wahrcnd andere Notizen mit Genitivangabe cines Empfangers (so des
Metropoliten von Monembasia) Ausgaben oder Geldleihcn darstcllen konnten. Die 7 fl.
konnten sich mithin auf Zahlungen fur zwei Monate beziehen, doch scheint das zum
monatlichen Auszahlungsrhythmus der friihen Ferrareser Phase in Widcrspruch zu ste
hen. Eine abgesicherte Deutung der Notiz kann vorerst nicht gegcbcn wcrdcn. Als Ver
fasscr kame dcr Protekdikos Georgios Kappadox in Betracht, denn in Marginalia des
Codex steht mchrfach dieser Familienname, vgl. Schreiner, Codices Vaticani graeci,
s. 1 64.
m Gottlob, Aus den Rechnungsbuchern, S. 54, hat diese mit den Monatssatzen verglichen,
die lateinische Theologen (4 fl.) oder Soldner (3 fl.} an der Kuric erhielten. Deutlich ho
her waren die Unterhaltszahlungen der franzosischen Krone fur Manuel I I. bei scinem
Bcsuch in Paris, vgl. Jostkleigrcwe, Netzwerkpflege, S. 79.
llb
Syropulos IV 42, s. 244, z. 28f : on Kai ouoxeptc; E<rtl Kat avoitc£lOV npoc; avanaumv
.
apx6vrwv teat KaAWV av6pW7t(I)V: neben der schwierigen Realisierung wird also darauf rc
kurricrt, dass die Zuteilung von Naruralien nicht ziemlich sci fur Archonten und Edel
leute.
Vcrsorgung in Naturalien anstelle des Geldes zu akzeptieren, cine von Syropulos

durchaus kritisch reflektierte Entscheidung, da sie die Griechen starker den
Schwankungen der Lebensmittelpreise an den Konzilsorten ausgesetzt habe. Al
lerdings ermoglichte es dieser finanzielle Subsidienmodus227 dem Kaiser, selbst als
Verteiler des Geldes in Erscheinung zu treten, womit er nicht nur iiber ein poten
tielles Druckmittel vediigte, sondern starker noch die kaiserliche Rolle eines Ge
benden228 ausfiillen konnte. Gelegenheit zur «Bereicherung» erwuchs ihm daraus
kaum, und auch die Hoheit iiber die Verwendung der Finanzen lag nicht aus
nahmslos bei ihm: auBer dem Patriarchen und seinem Gefolge erhielten auch die
russische Konzilsdelegation unter Isidor von Kiev und die Gesandten der iibrigen
orthodoxen Machte (Trapezunt, Iberien, Moldau) eigene Zahlungen durch die
Apostolische Kammer.-m Sie und ihr Gefolge schlugen also innerhalb der 1 700-
1 860 fl. regularcr Zahlungen in Florenz bzw. Ferrara nicht mit zu Buche.
Nur wenig ist h ingegen bekannt iiber die Personen, die in die finanziellen
Transaktionen aktiv eingebunden waren. Auf lateinischer Seite fungierten die
Medici-Briider bzw. der Geschaftsfiihrer ihres kurialen Zweiges, Roberto Mar
telli,230 zwar als Geldgeber, blieben aber im Hintergrund.23 1 Die Auszahlungen
selbst wurden iiber die Apostolische Kammer abgewickelt, bzw. iiber Vorauszah
lungen von deren Partnern und Vertrauten: so im April 1 438 noch durch Michele
227
Syropulos gebraucht fiir die Zahlungen gleichwohl den Terminus JlllVlaiov atTT)ptcnov,
also «rnonatliche Verpflegung» vgl. etwa Syropulos V 37, S. 290, Z. 32; VI 34, S. 334,
z. 1 1 .
228
Zum Kaiser als Geber und Schenker vgl. Treitinger, Kaiser- und Reichsidee, S. 229f.; die
Bedeutung der damit verbundenen e11ergetes-Idee spiegelt sich auch in den Urkunden,
vgl. Hunger, Prooimion, S. 1 38-143. Die mangelnden materiellen Voraussetzungen setz
ten dieser Praxis des Gebens und Vcrteilcns in der spateren Palaiologenzeit jedoch enge
Grenzen, vgl. Matschke, «Stadtbiirgertum», S. 281, was sich auch in einer geringeren
Prasenz dieses Elements innerhalb der Herrscheridee zu spiegeln scheint, vgl. Zgoll,
Heiligkeit, S. 60f.
229
Zur Analyse dieser Vorgange siehe oben, S. 209f., 2 1 2.
2 Jo Martelli hatte zunachst fiir die Medici in Basel gewirkt, vgl. Weissen, Bank, S. 362f.;
Crum, Martelli, S. 405f.; de Roover, Rise and decline, S. 2 1 2f., und hielt dort noch Ende
Januar 1 438 aus, vgl. ASFir, MAP XCVI, 15. Er traf erst im Mai 1 438 in Ferrara ein, urn
hier die Leitung des kurialen Zweiges der Bank anzutreten, wobei sich der ebenfalls noch
dort anwesende Cosimo de' Medici intensiv mit ihm besprach, vgl. Cosimos Schreiben
an Lorenzo de' Medici vom 1 9. Mai 1438: ASFir, MAP XXI, 544. Zu Martellis Wirksam
keit in Ferrara siehe auch Lang, Cosimo, S. 276-278.
23 1
Das gilt auch iiber die finanzielle Ebene hinaus: direkte Kontakte zwischen den Spitzen
der byzantinischen Delegation und den Medici wahrend des Konzils in Florenz sind
nicht zu belegen, obwohl das personliche Interesse Cosimos fiir die griechische Kultur
in Rechnung zu stellen ist, vgl. Holmes, Cosimo, S. 28f. Die Frage nach Auswirkungen
des kaiserlichen Aufenthalts auf die Stellung der Medici bleibt somit spekulativ.
Zono; spater auch iiber Antonio da Pescia232 und Antonio da Rabatta.m In regu
larer Weise war jedoch mit Cristoforo Garatone ein «alter Bekanntcr•• fiir die Or
ganisation der Zahlungen verantwortlich.234 Auf byzantinischer Seite tritt nur ein
Mittelsmann namentlich in Erscheinung, namlich Demetrios Adam,235 der min
destens im Juli und August 1 439 in Florenz die fiir den Kaiser und sein Gefolge
bestimmten Raten in Empfang genommen hat.
Ein weiterer byzantinischer Aristokrat, der in den Biichern der apostolischen
Kammer im Mai und Juni 1 438 erscheint, kann hingegen nicht mit Zahlungen an
den Basileus bzw. die Gesamtheit der Griechen in Verbindung gcbracht werden.
Christophoros Asan Palaiologos erhielt einen Gesamtbetrag von 30 fl. vielmehr
als Lohn (salarium) zugesprochen, ohne class seine Dienste oder Funktion ge
nannt wiirden.236 Auffallig ist jedoch, class Kardinal Cesarini personlich den ers-
------- ------- ------ -------- -----
232
Antonio di Francesco Salutati da Pescia ( 1 391-1443) wirkte von 1 429-1435 als Ge
schaftsfiihrer des kurialen Zweiges der Medici-Bank, anschlieBend bis zu seinem Tod als
einer der allgemeinen Geschaftsfiihrer in Florenz, vgl. de Roover, Rise and decline,
S. 56f., 1 98 und 2 1 1 . Er ist nur fiir eine Zahlung im Oktobcr 1438 belcgt.
m Da Rabatta spielte schon in den 1 4 10er, cbcnso in den friihen 1 430cr jahren und wohl
auch dariiber hinaus geschaftlich und politisch cine nicht unbedcutcnde Rolle in Florcnz,
vgl. Brucker, Civic World, S. 35 1 , 495f.; Rubinstein, II governo, S. 1 35. Im Oktober 1 429
gehorte cr zu den Dieci di Pratica neben fiihrenden Reprasentanten der Oligarchic wic
Ridolfo Peruzzi und Niccoli> da Uzzano, siehe Petriboni, Priorista, S. 226. Als Konkur
rent der Medici wurde er ebenfalls von der Kuric begiinstigt, vgl. de Roover, Rise and de
cline, S. 1 99, und begegnet daher nicht selten in den Kammermandaten.
134 Vgl. Syropulos IX 4, S. 436, Z. 24f.: 'Aq>' ou ETa�ev o Xpurroq>6poc; Ti'Jv fJ}lEpav, Ka9' ftv dn:
1tapayevto9m tl}lac; 1tpoc; a\m)v 'Lva Mif3ro}l&V Tc:i q>Aropia [ . . ] . Im Oktober 1440 verfiigte
.
die Apostolische Kammer dann die Riickzahlung von 1 2.300 fl. an die Medici, welchc
diese diversis vicibus pro Grecis, ut apparet per scripta per rev. patrem d. episcopum
Coronensem facta gezahlt batten (AC, Nr. 1 27, S. 1 0 1 ). Die Angabe diirfte jedoch irrc
fiihrend scin und sich nicht auf einen gewaltigen Restposten von Zahlungen fur den Auf
enthalt der Delegation bezichen. Denn die Summe entspricht aufgrund der Wahrungs
differenz exakt jenen 1 2.000 due., welche die Medici aufgrund cines papstlichen Mandats
vom 9. Oktober 1 439 (vgl. Raynaldus, Annales Ecclesiastici IX (28), ad. a. 1 439, § XI;
Gottlob, Aus den Rechnungsbiichern, S. 63, Nr. bb), an Garatone zahlen sollten, damit
dieser in Konstantinopcl die westliche Schutztruppc ausbezahlen konnte.
2 s
3 Vgl. Iorga, Notes, II, S. 1 7; AC, Nr. 99, S. 83, Z. 1 2: Dymitrio Ade camerario domini im
peratoris Grecorum.
236
Siebe AC, Nr. 4 1, S. 37, Z. 5: Christoforo Greco pro parte sui salarii (Datum des Eintrages
1 0. Mai, jedoch war die Bezahlung zu diesem Zcitpunkt bereits erfolgt), sowie ebd.,
Nr. 43, S. 38: provido viro Christoforo Assani Paleologo [ . . . ] pro residuo sue provisionis,
wobei die Auszahlung am 9. Juni 1 438 durch die Kammer direkt an den Begiinstigten er
folgte. Zu Christophoros siehe Bozilov, Asenevci, S. 388f. (mit falscher Zuordnung der
Zahlungen nach Ragusa). Djuric, II crepuscolo, S. 1 90, hat in ihm einen Gefolgsmann des
Despoten Demetrios vermutet. Moglicherweise ist Asan mit einem nobilis Cristoforus
Rahmenbedingungen des Aufenthaltes in den Stidten 555
ten Teil dieses Lohnes an Asan iibergab, und zwar im Kontext weiterer Ausgaben,
die sich zumeist auf die kiirzlich zuriickliegende feierliche Eroffnung des Konzils
bezogen.237 Auch muss Asans Dienstleistung nicht unbetdichtlich gewesen sein,
wenn die Gesamthohe ihrer Vergiitung dem «Monatsgehalt» des Basileus ent
spricht! Uber ihre Natur existieren keine Nachrichten. Das gilt auch fiir andere
Zahlungen an Einzelpersonen innerhalb der orthodoxen Delegation, die nach
Abschluss der Verhandlungen und vor der Abreise der Byzantiner von der Apos
tolischen Kammer registriert wurden.238 Urn veritable Gratifikationen fiir Ver
dienste urn die Kirchenunion scheint es sich dabei jedoch nicht gehandelt zu ha
ben; seine Dankbarkeit driickte der Papst vielmehr mit der Vergabe von
Benefizien aus.
Von den Zahlungen zu unterscheiden sind Geschenke, die den Byzantinern im
Verlauf ihres Aufenthaltes zu verschiedenen Gelegenheiten dargebracht worden
sind. ErwartungsgemaB konzentrieren sie sich einerseits im Umfeld der stadti
schen Einziige, andererseits in den letzten Wochen nach dem Unionsschluss von
Florenz, und es scheint daher angemessen, sie in den Kontext der BegriiBungs
bzw. Abschiedszeremonien zu riicken. Wahrend sich die BegriiBungsgeschenke
hauptsachlich in Speisen, Wein und Kerzen ausdriickten239 und der Delegation an
sich zu Gute kamen, wurden vom Papst vor allem Aristokraten aus der Umge
bung des Kaisers (nobiles viri de familia imperatoris) mit werrvollen Gaben am
Ende ihres Aufenthaltes bedacht, denn fiir diese lieB Eugen IV. kostbare Gewan
der aus diversen Tuchen anfertigen.240 Erst zu diesem Zeitpunkt traten die Ar-
Constantinopolitamts zu identifizieren, der sich gemeinsam mit einem ebenfalls adligen

Ioannes im April l 435 vom Hof des Papstes zuriick in den Osten begab und dafiir einen �
Geleitbrief iiber sechs Monate erhielt, siehe ASVat, Reg. Vat. 373, fol. 1 88r; Kurzregest �
in: Acta Eugenii IV, S. 1 9 1 , Nr. 34 1 . Auch hier ist der Hintergrund des Westaufenthalts
aber nicht zu erschlieBen: der Geleitbrief spricht nur von honestis de causis. Bei heiden
konnte es sich um Gesandte des Kaisers handeln, denn solche intervenierten am 3 1 . Marz
1 435, also in unrnittelbarer zeitlicher Nahe, zugunsten cines kastilischen Klerikers beim
Papst (ASVat, Reg. Suppl. 304, fol. 14r-v; siehe Acta Eugenii N, S. 1 89, Nr. 336) und sind
auch als Ehrenteilnehmer am feierlichen Begrabnis des Florentiner Condoniere Niccolo
da Tolentino im April 1 435 bezeugt, vgl. Morelli, Croniche, S. 1 29-13 1 .
237 AC, Nr. 4 1 , S. 37, Z. 3f., 7-1 1 .
238 Z u den Zahlungen a n Makarios, Beniamin und Ioannes Kubukleisios vgl. oben, S. 262f.
239 Vgl. Corazza, Diario, S. 297 zum 1 6. Februar 1 439:/u presentato di cera, cioe 20 doppieri
e torchietti, 16 scatole di treggiea, tre torte di marzapane, 3 stagniate di vino, 3 moggia di
biada: altro no, perche non mangiava carne; ganz ahnlich die BegriiBungsgeschenke an
die Russen im September 1 438, siehe lorga, Notes, II, S. 9, zum 1 9. September. Zum Ge
schenk des Papstes an den Kaiser in Ferrara 1 438 vgl. AC, Nr. 29, S. 25.
0
24 Vgl. AC, Nr. 93, S. 79, Z. 6-1 3: Ausgaben i n Hohe von 220 fl. fiir sieben Kleider aus Ale
xandriner Damast und 67 1 /2 fl. fiir fiinf weitere Kleider, die Riickzahlung fiir diese Aus-
chonten somit fiir die Kurie deutlich in den Vordcrgrund, woraus gcschlossen
werden konnte, class der Papst ihre wichtige Rolle fiir die erfolgreichc Umsct
zung der geschlossenen Kirchenunion anerkannte und im eigencn Interesse for
derte. Entsprechende Geschenke an die griechischcn Konzilsvater musste der
Papst schon dcshalb vermeiden, urn nicht den Eindruck von Bestcchung im Hin
tergrund der Konzilsentscheidungen zu erwecken: die iiber Geschenke transpor
ticrten Aussagen konnten durchaus vieldeutig sein.
Dem Oberlieferungszufall des Badoer-Kontenbuches ist schlieBlich die Kennt
nis cines wciteren Geschafts zu verdanken, das sicher mit dem Aufcnthalt der by
zantinischen Delegation in ltalien in Verbindung steht. Badoer empfing Anfang
1 440 von Francesco Zorzi aus Venedig einen Wechselbrief iiber 1 .000 due., den
Manuel Iagaris akzeptierte und die betrachtliche Summe von 3.375 Hyperpern an
Badoer bezahlte.w Das Kontenbuch gibt keine sichcren Hinwcise auf Aussteller
und Hintergrund des Wechsels, es liegt jedoch nahc, class lagaris selbst den Wech
sel gezogen und dafiir von Zorzi in Venedig Geld erhalten hatte,242 denn Badoer
zahlte auch 400 Hyperper an Carlo Capello aus, die mit el chanbio de ]agari in
Verbindung standen.243 In jedem Fall spiegelt der Eintrag also die bemerkens-
gaben an die Medici erfolgte am 8. Oktober 1 439, vgl. Gottlob, Aus den Rcchnungsbii
chcrn, S. 66, Nr. b); daneben 448 fl. fii r weitere Gewandcr aus verschiedenen Stoffen
ohnc Nennung der Anzahl: lorga, Notes, I I, S. 1 8 (zum 3. November 1 439}, wobei die
entsprechende Ruckzahlung an die Medici erst im Januar 1 440 erfolgte, Gottlob, S. 65,
Nr. mm).
2•1 Siehe Badoer, Libro, S. 783, Z. 2, 6f.: Chanbii de raxon de ser Franzesco Zorzi [ . . . ] reme
sime da Veniexia per el dito die aver [ . . . ] a di 11 fever [1439 more veneto, d.h. 1 440] per
miser Manolijagari per una letera de due. M a perp. 3 car. 9 el duchato, e per cassa a/ dito
miser Manoli chontadi [ . . . ] perp. 3375 car. 0; sowie ebd., S. 784, Z. 6. Dass Badoer diesen
und andere Wechselbriefe von Zorzi iiber die Galeere des Marco Zeno erhalten hatte,
geht aus der Eintragung ebd., S. 791 , Z. 2f. hervor. Zur Auflosung der stark von Konven
tionen bestimmten Ausdrucksweise des Kontenbuchs vgl. ein analoges Beispiel in Bcr
tele, Complemento, S. 36: demnach hat lagaris die fragliche Sum me an Badoers Kasse be
zahlt.
142
Es ist nicht Ieicht zu entscheiden, ob lagaris privat oder im Namen des Kaisers agierte.
Letztere Option angedeutet bei Matschkeffinnefeld, Gesellschaft, S. 179f. und
Anm. 102.
w Badoer, Libro, S. 785, Z. 2-4: Cassa die aver a di 1 1 fever [ . . . ] per ser Charlo Chapel/a
dal bancho, chontadi al dito, e fo per altratanti ch 'el me dovea dar per Comusi e Sardina
per el chanbio di jagari perp. 400 car. 0 [ . . . ]. Undeutlich blcibt die konkrcte, mit dem
Wechsel des Iagaris in Verbindung stehende Transaktion, die Badocr zur Auszahlung der
400 Hypcrper an Capello (im Namen von Kumuses und Sarantcnos) veranlasste, vgl.
auch Matschkc, Chonoxio, S. 1 82. Kumuses scheint in diesem Vorgang in geschaftlichcr
Verbindung mit dem Bankier Sarantenos aufzutreten (so auch Ganchou, Koumouses,
S. 60f.) er konntc durchaus identisch sein mit dem 1 4 5 1 als Thesaurar Konstantins XI.
werte Tatsachc, class byzantinische GroBe aus dem U mfeld des Kaisers nicht nur
generell als Geschaftspartner von italienischen Kaufleuten in Erscheinung treten,
sondern auch mit Wechselbriefen agierten.2""
Sollte lagaris i m Sinnc der eben geauBerten MutmaBung in Venedig aktiv ge
wordcn sein, so ware sein Fall jedenfalls nicht isoliert unter den Angehorigen der
Konzilsdelegation. Denn der zum papsdichen Legaten bestellte lsidor von Kiev
nahm vcrmutlich vor seiner Abreise aus Venedig im Dezember 1 439m ein Darle
hen von 1 .000 due. bci Francesco Venier246 auf und hinterlegte, wohl als Sicher
heit, seine personlichen Wertgegenstande an Silber und Tuchen.247 Die Riickzah
lung der 1 .000 due. stellte Isidor seinem Glaubiger nach seiner Riickkehr im Mai
1 443 in Aussicht, sie scheint jedoch nicht vor 1 450 erfolgt zu sein.248 Mit Venier
belegten Andronikos Kumuses, der iiber die venezianische Biirgerschaft und veneziani
schc Deposita verfiigte, vgl. Ganchou, Koumouses, S. 63-67. Nichts weist jedoch darauf
bin, dass Kumuses bcreits 1 440 in seiner auf den Kaiser bezogenen Funktion tatig war.
244 Zur Einbindung Konstantinopels in das iiberregionale Wechselgeschaft, die sich auf die
groBcn italicnischen Handelsplatze beschrankt, vgl. Denzel, La practica, S. 1 60-162.
245 lsidor brach am 22. Dezember 1 439 in Venedig auf, vgl. Chozdenie, in: Acta Slavica,
S. 35f.; zu seinem ltincrar ferner Ziegler, Union, S. 86f.; Gill, Council, S. 358.
24 6
Eine cindeutige Identifizierung ist nicht moglich, da der Vatersname in den Geschafts
nachrichten jeweils nicht genannt wird. In Frage kommt einerseits Francesco di Santo
Venier, Sohn des ehemaligen provveditore von Thessalonike und enger Verwandter des
Dogen, vgl. Romano, Likeness, S. 58f. und 2 1 5; Girgensohn, Kirche, II, S. 781-783. We
sentlich wahrscheinlicher aber handelt es sich um Francesco di Pietro Venier, fur dessen
Vater bereits eine Tatigkeit als Bankier wahrscheinlich ist, vgl. Girgensohn, Kirche, I I,
S. 999-1001 . Auch ein Pietro di A ndrea Venier begegnet im friihen 1 5. Jahrhundert als
Bankier, siehe Mueller, Money Market, S. 582. Francesco di Pietro trat 1 438 in zwei Pro
zesscn in Erscheinung, die Geschafte in der Romania (Modon, Trapezunt-Galeeren) be
trafcn, siehe ASVen, Giudici di Petizion, Sentenze a giustizia 81 , fol. 5v-7v. Vielleicht ist
er daher auch mit dem Francesco Venier zu identifizieren, dessen Schiff 1 444 vor Chios
angegriffen wurde, siche Thiriet, Regestes, III, Nr. 2626, S. 1 06.
247 Das geht aus einer von lsidor selbst verfassten Erklarung hervor, die an die Giudici di Pe
tizion in Vcnedig gerichtet ist. Das aus dem Griechischen ins I talienische iibersetzte Do
kument datiert vom 1 0. Januar der 6. Indiktion aus Venedig: auch wenn das Datum kor
rekt mit Januar 1 443 aufgelost werden miisste, kann es sich doch nur um Januar 1 444
handeln, als sich lsidor vor einer Reise in den griechischen Osten noch in Venedig auf
hielt. Als Laufzeit der Vereinbarung wird darin 3 Jahre 4 Monate angegeben, was etwa
dem Zeitraum zwischen lsidors Abreise 1 439 und seiner Riickkehr im Mai 1 443 ent
spricht, vgl. dazu lorga, Notes, III, S. 1 3 1 mit Anm. 1 . Fur den Hinweis auf das Doku
ment und die O bermittlung einer Transkription (nach: ASVen, Giudici di Petizion, Est
raordinario nodari 1 6, fol. 20v) mochte ich Guillaume Saint-Guillain herzlich danken.
248
lorga, Notes, II, S. 27: zum 4. November 1 450 verzeichnen die Mandate der Apostoli
schen Kammer die Zahlung von 1 .000 due. an Venier nomine reverendissimi domini car
dina/is Ruteni.
stand schlieBlich auch Georgios Philanthropenos in Kontakt. Sein nicht unbe

deutendes Deposit bei dem venezianischen Geschaftsmann konnte ebenfalls aus
dem jahr 1 439 resultieren.m Insofern leistete auch der Konzilsaufenthalt der By
zantiner einen Beitrag zur Profilierung der finanziellen Vernetzungen zwischen
Konstantinopel und den italienischen Zentren.
7. 2.4. Religiose Rahmenbedingungen fur die Byzantiner

Die Bereitstellung der Unterktinfte und die Bezahlung dcr Subsidien waren
durch grundlegende Vereinbarungen zwischen den Byzantinern, dem Papst und
den Konzilsstadten geregelt worden - trotz aller Widrigkeiten im Detail stand
ihre Gewahrleistung nicht in Frage. Weitaus sensibler war hingegen die Frage der
religiosen Praxis, tiber welche die Capitula keine einschlagigen Bestimmungen
enthielten. Welchen Freiraum konnten die Griechen zur Austibung ihres kirchli
chen Ritus vor und nach der Kirchenunion auf italienischem Boden und in An
wesenheit ihrer hochsten weltlichen und geistlichen Reprasentanten beanspru
chen? Die Antwort darauf wird in jedem Fall differenziert ausfallen, und so
scheint es geraten, primar aile verfiigbaren Nachrichten tiber religiose Handlun
gen und Zeremonien am Rande des Konzils, insbesondere bei Beteiligung der
Griechen, zusammenzutragen.250
Bereits im Februar 1 43 8 in Venedig hat loseph II. zweifellos einige liturgische
Feiern zelebriert.251 Skepsis scheint allerdings gegentiber der Nachricht geboten,
die Griechen hatten von den Venezianern cine Kirche fi.ir ihre Gottesdienste zur
Verfiigung gestellt bekommen - denn von diesem Zugestandnis wissen die Au
genzeugenberichte nichts,252 und angesichts des restriktiven Kurses dcr Republik
gegentiber der Praxis des griechischen Ritus in Venedig ist ein solches Entgegen-
249 Vgl. Laurent, Un agent, S. 1 94: Die Anlage dieses Deposits ist nur aus eincm deutlich
spateren Dokument bekannt und darin nicht datiert, der zweite Aufenthalt der Delega
tion in Venedig im Herbst 1439 bietet sich jedoch als Gelegenheit an, so auch Matschke/
Tinnefeld, Gesellschaft, S. 1 80, Anm. 1 02.
250
Vgl. auch die kaum kommentierte Zusammenstellung durch Arranz, Circonstances,
S. 414-4 1 8, und die ausfiihrlichere Analyse durch Ruggieri, II concilio.
25 1
Nach Syropulos IV 36, S. 238, Z. 8-1 1 vermied es Ioseph II. in diesem Zusammenhang
allerdings, den iiblichen Segen an die Anwescnden zu erteilen, da ihm noch die papstliche
Autorisation dafiir gefehlt habe.
m Die Nachricht ist nur iiberliefert bei Dukas XXXI 1 , S. 265, Z. 28 - 267, Z. 1 0, ohnc
Identifizierung der Kirche. Zu bcdcnken ist, dass der Patriarch auf der Klosterinsel San
Giorgio Maggior residierte, doch urn die dortige Klosterkirche kann es sich nicht han
deln, da loseph II. diese nach Syropulos IV 27, S. 226, erst kurz vor der Abreise aus Ve
nedig aufsuchte.
kommen kaum zu erwarten.m Auswirkungen auf die Situation der in Venedig le
benden Griechen hatte der kaiserliche Besuch jedenfalls nicht; allerdings sind
auch keine Kontakte zwischen den byzantinischen Wiirdentragern und den Grie
chen der Lagunenstadt nachzuweisen. Am 1 8 . Februar 1 438254 begleitete der
Doge den Patriarchen und seinen Klerus auf einem Besuch der Kirche San Marco
und ihrer Heiltiimer. Bei Syropulos beschwor die Betrachtung der iiblicherweise
nur an hochsten Feiertagen prasentierten Pala d'Oro allerdings die traumatischen
Schatten des Vierten Kreuzzuges herauf, obgleich in diesem Fall unberechtigter
weise.255 Ioseph II. hingegen zeigte sich bei der Gelegenheit ebenso wie spater bei
seinem Besuch in der Kirche von San Giorgio Maggior voller Ehrerbietung ge
geniiber den im Westen verehrten Heiligen, ihren Reliquien und Gotteshausern256
- jedenfalls hebt der GroBekklesiarch diese von ihm kritisch betrachtete Haltung
hervor. Wie moglicherweise auch Isidor von Kiev257 suchte der Patriarch bereits
vor dem Eintreffen am Unionskonzil durch demonstrative Handlungen seine Be
reitschaft zu einem wohlwollenden und ehrenvollen Dialog mit der lateinischen
Seite herauszustellen258 und erntete dafiir Misstrauen in den eigenen Reihen. Kai
ser loannes VIII., der bereits wahrend seines ersten Aufenthaltes in Venedig
2 53 Vgl. Fedalto, Ricerche, S. 20-22: der Rat der Zehn ging nicht nur gegen die offentliche
Ausiibung des griechischen Kultus, sondern auch gegen liturgische Feiern in Privathau
sern vor. Zur religiosen Situation der Griechen vgl. ferner Imhaus, Le minoranze, S. 288-
291; Peri, L'unione, S. 441-444, 449.
254 Vgl. Sanudo, Le Vite, S. 1 67: A di 18 ditto el Patriarcha grego fo a veder le zogie di San
Marco, e il nostro Dose life compagnia [ . . .].
25 5 Syropulos IV 25, S. 222-224. Die Assoziation der Pala d'Oro mit der Pliinderung von
1 204 entspricht nicht den historischen Tatsachen, die Pala war schon unter Alexios I. als
Geschenk nach Venedig gelangt, vgl. Schreiner, Von Kyrill, S. 90f., mit Literatur.
6
25 Vgl. besonders den Bericht der «Version B,. des Textes von Syropulos IV 25, S. 628, wo- �
nach der Patriarch den Dogen urn den Besuch der Kirche ersucht habe: onro� rJ<nilErat �
7tapayevt<JOat &� 7tpOaKUVTt<nV TOU vao\i TOii ayiou MapKOU, La&i:V T& Kai. Ta Ev amQ> i.&pa
[ . . . ].
257 Die in ru ssischen Chroniken inserierte, stark modifizierte Version von Simeon von Suz
dal's Bericht iiber das Konzil (Simeon C) wirft Isidor vor, gleich nach Betreten lateini
schen Gebietes in Livland das Kreuz (KJ>LDKL) der Lateiner und ihre Kirchen geehrt, das
ehrwiirdige Kreuz (CD 'lCCTHLJMH KpeCTLJ) der Orthodoxen aber missachtet zu haben, vgl.
Moskovskij Svod (PSRL XXV}, S. 253. Diesen Vorwurf kennt der Bericht Chozdenie
(Acta Slavica, S. lOf.) nicht, berichtet aber ebenfalls von einem feierlichen und herzlichen
Empfang Isidors durch die Lateiner. Es ist daher durchaus denkbar, dass cine spatere ne
gative Legende urn Isidor dort ihren Ausgangspunkt gefunden hat, ahnlich Ziegler,
Union, S. 82f.
m Vgl. Syropulos IV 27, S. 226: der Patriarch habe die Reliquien in San Giorgio Maggior
ehrfii rchtig betrachtet und die Anwesenden aufgefordert, ihren Hut zu ziehen, sei aber
auf Unverstandnis und kritische Bemerkungen unter seinen Begleitern gestoBen.
1 423/24 ein grofieres Besuchsprogramm absolviert hatte,259 beteiligte sich im Vor

feld des Konzils, wohl auch durch seine Gichterkrankung bedingt, nicht daran.
Religiose Feiem in seinem Umfeld in Venedig haben in den Quellen keinen Nie
derschlag gefunden.
In Ferrara untemahm loseph II. gleich zu Beginn seines Aufenthaltes, offenbar
unabhangig vom Kaiser und ohne Bemiihen urn dessen Unterstiitzung, cine Reihe
von Vorstofien, urn sich den notwendigen Spielraum fur seine geistlichen Hand
lungen zu verschaffen. So erlangte er vom Papst die Erlaubnis, die Liturgic nach
dem griechischen Ritus in vollstandiger Weise zelebrieren zu diirfen und den Segen
an die Glaubigen zu spenden.260 Markgraf Niccolo III. d'Este nahm unmittelbar
darauf an einer vom Patriarchen in seinem Quarrier zelebrierten Liturgic teif.261
I hre Grenzen fand diese kultische Freiheit allerdings an der Schwelle zur
nichtgriechischen Offentlichkeit. So nahmen lateinische Pralaten AnstoB daran,
als Joseph II. mit Insignien und Segensgestus durch die Strafien Ferraras zog,
worauf der Patriarch auf diesen Modus verzichten musste.262 Hier deutet sich
allerdings an, class auch in der westlichen Kirche verschiedene Ansichten tiber
den Grad religioser Freiheit bestanden, den man den Griechen zubilligen solle.
So stiefi die vom Patriarchen in Ferrara vorgebrachte Forderung nach Uberlas
sung einer grofieren Klosterkirche zum Vollzug der griechischen Liturgic an
Festtagen263 bei Bischof Giovanni Tavelli,26� einem erklarten Anhanger kirchli-
259 Einen detaillicrten und lebendigen Bericht davon gibt der Chronist Antonio Morosini,
siehe Nanetti, Codice Morosini, I I, S. 990-992, wonach auch die Kirchen und Kloster
der Stadt mit ihren Schatzen auf dem Programm standen; vgl. Djuric, II crepuscolo,
S. 302, Anm. 269.
260
Vgl. Syropulos IV 36, S. 238. Der Papst habe zugestimmt, tva £xn ti)v i.Oiav -ra�tv o
:n:a-rptaPXTJ� w� J}ouM:-rat [Z. 12f.]. Diese Autorisierung konnte vom Patriarchen in dem
Sinne verstanden werden, dass ihm somit die Durchfiihrung beliebiger kultischer Hand
lungen zugebilligt worden sci. Syropulos konzentriert den Abschnitt allerdings spezi
fisch auf das Erteilen des Segens, das der Patriarch his zu diesem Zeitpunkt im Gebiet der
Latciner stets vermieden babe.
161
Vgl. AG, S. 10, Z. 8-15; Ruggieri, II concilio, S. 45f.
161
Syropulos IV 37, S. 238 und IV 38, S. 240.
263
Vgl. Syropulos IV 46f., S. 250-252. Von einer spateren Initiative in diese Richtung be
richtet keine Quelle. Es ist daher wohl anzunehmen, dass die Byzantiner ihre Gottes
dienste auch weiterhin in ihren Unterki.inften, namentlich wohl der Residenz des Patri
archen feierten.
164 Zu ihm vgl. Guerrino Ferraresi, II beato Giovanni Tavelli da Tossignano e Ia Riforma di
Ferrara nel Quattrocento, 4 Bde., Brescia 1 969 (mir nicht zuganglich). Seine pastoral be
stimmten Reformanliegen thematisiert Cenacchi, I mpronta, S. 44-53; auch sein spezifi
scher Beitrag zu den Konzilien von Basel und Ferrara-Florenz sci dadurch bestimmt, vgl.
ebd., S. 46 und 5 1 ; siehe auch Markmann, Kontinuitat, S. 82f.
cher Disziplinarreformen, auf Ablehnung. Tavelli begriindete seine Entschei

dung damit, tiber keine geeignete Kirche fiir die Griechen zu verfiigen, denn alle
wiirden insbesondere an Festtagen nicht nur durch die Monche, sondern auch
durch die stadtische Bevolkcrung fiir ihre Gottesdienste gebraucht. Moglicher
weise ging es ihm aber auch darum zu verhindern, dass die Einwohner Ferraras
in engen Kontakt mit der Kultpraxis der Byzantiner kommen konnten.265 Ge
radc die von Eugen IV. nachdriicklich geforderte266 kirchlich-monastische Re
formbewegung konnte in ihren Anliegen Ieicht mit den griechischen lnteressen
kollidieren.
Aber nicht nur der lateinische Bischof zeigte seine Ablehnung gegeniiber den
Vorstellungen Josephs II. Nach Syropulos stieBen diese vielmehr auch in Teilen
der eigenen Delegation auf deutlichen Widerstand, was Gregorios Melissenos da
mit begriindet haben soli, er konne die Liturgic nicht in einer Kirche feiern, wenn
er die dort verehrten Heiligen nicht kenne und somit auch nicht verehren
konne.267 Angesichts der zentralen Bedeutung der (Heiligen-)Bilder in der ortho
doxen Liturgie268 mag derartigen Argumenten tatsachlich eine gewichtige Rolle
zugekommen sein, und im Kern illustrieren sie cine Tendenz auf griechischer
Seite, die eigene Identitat durch Abgrenzung gegeniiber der fremden Umgebung
verstarkt zu profilieren.269 Sie zeigen zugleich ein deutliches Bewusstsein dafii r,
265 lnteressant ist der Vergleich zur Situation der hussitischen Delegation auf dem Basler
Konzil: diese konnte ihre Gottesdienste zwar ungestort zelebrieren, war aber gehalten,
das nicht in dcutscher Sprache zu tun, urn auf die stadtische Bevolkerung keinen Einfluss
zu nehmen, vgl. Egger, Bcitrage, S. 1 4 1 f. Doch nahm das Interesse an ihrcn Gottcsdiens-
ten ohnedies schnell wieder ab. Neugier konnte auch die griechische Liturgic wecken: so
hatte Ulrich von Richental die Messfciern des Kiever Metropoliten Grigorij Camblak in
desscn Konstanzer Unterkunft mit groBem Interesse vcrfolgt und detailliert beschrie- �:
ben, vgl. Richcntal, Chronik, S. 138f. In Konstanz scheint also keine rigide religiose Ab
schirmung praktiziert worden zu sein.
Zl>h Zur Forderung kirchlicher Reformbewegungen durch Eugen IV. und den
damit verbun
denen Konzcptcn vgl. im O bcrblick: Gill, Eugenius IV, S. 1 84-191; Sartorclli, Eugenio
IV, S. 62-67; siehe auch Helmrath, Reform als Thema, S. 146-148.
w Syropulos IV 46, S. 250, Z. 24f.: 'Eyoo ot& eU; vaov duei..Oro Aativrov, ou 1tpocnruvw tw
a
ni>v EK&iu& ayirov, E1tEl OUOE yvropi�ro t\VO. Vgl. Ruggieri, II concilio, s. 44. Umgckehrt
hatte die Tcilnahme Manuels II. an eincr Messe in Saint-Denis zusammen mit Karl VI.
nonnulli circmnspecti et emirzemis sciencie viri zur Kritik provoziert, vgl. Chronique du
Religieux de Saint-Denys XXI 8, I, S. 774; Villcr, L'union, S. 289.
26K
Vgl. Belting, Bild und Kult, S. 195-207, 253-259; zur Rolle der Titclikonen des Kirchen
patrons ebd., S. 275; allgemein Annemarie Weyl Carr, Painted Icons, in: ODB 2, S. 978-
980.
269
Morini, La chiesa, S. 268-270, sieht das kanonische Vcrbot, in Hciligtiimern der Hareti
ker zu beten, als Hintergrund dcr besondcrs bei Melissenos hervortrctenden Distanzie-
562 Die Byzantiner in den italienischen Konzilsstiidtcn
class auch mit einer Kirchenunion auf dogmatischer Basis die kulturelle Fremd
heit beider Seiten nicht zu iiberwinden ware, class dies aber auch nicht Ziel des in
Angriff genommenen Prozesses sein sollte.
Jedoch ergab sich schon bald durch den Tod des Metropolitcn von Sardeis fiir
die Griechen das Erfordernis, iiber eine Kirche in Ferrara zu verfiigen, urn die
Trauerzeremonien und das Begrabnis abhalten zu konnen. Fiir dicsc Zwecke
wurde ihnen schlieBlich nach einigen Diskussionen die kleine Kirche San Giuli
ano iiberlassen,270 in der sie jedoch keine regularen Liturgiefeiern abgehalten ha
ben271 - dafiir scheinen in Ferrara auch weiterhin die Raumlichkeiten der Rcsi
denz des Patriarchen gedient zu haben. Dcr Tod des Metropolitcn iiberschattete
zugleich das Osterfest 1 438 fiir die Griechen, iiber dessen Feier wir ebensowenig
unterrichtet sind wie iiber diejenige der anderen groBen Feiertage in Ferrara.272
rung; doch wurden die Lateincr kcineswegs von allen Gricchen als Harctiker oder Un
glaubige betrachtet, und geradc aus den Rcihcn dcr Griechcn kam die Forderung, Kon
zilssitzungen in (latcinischen) Kirchen abzuhaltcn, vgl. Syropulos VI 23, S. 320.
270
Vgl. Syropulos V t , S. 256, insbcs. Z. 1 2: Meta youv 1toiJ..ac; rae; 7t&pl rourou �TJn\aetc;
JlOi..tc; eoroKav JllKpov nva vaov TOU ayiou 'Ioui..tavou Kai..OUJ.IEVOV [ . . . ]. Ocr Abstand von
einigen Tagen zwischen dem Todesdatum des Mctropolitcn am 1 3. April gemaB dem
Epitaphios (vgl. AC, S. IX) und der Beerdigung am 24. April nach Syropulos konntc mit
diesen Diskussionen durchaus erklart werden. Die Nachricht vom Tod des Metropoliten
scheint ihren Weg sogar nach Basel gefunden zu haben, wurde dort aber offenbar zum
Tod des Patriarchen umgedeutet, vgl. CB V, S. 1 6 1 , zum 1 0. Mai 1 438.
271
Syropulos V I, S. 256, Z. 1 5f.: ou JllJV ti..E:ttouP"YJiaaJ.lEV tv aurq,. Angesichts dessen
scheint es mir kaum legitim, einen Zusammenhang zwischen der Auswahl dieser Kirchc
als Ruhcstatte des Metropoliten (vgl. Scalabrini, Memorie, S. 392} und alteren Zeugnis
sen iiber die Verwendung griechischer liturgischer Formcln in alten Ordines der Kirche
S. Maria di Bocche (vgl. ebd., S. 387f.) zu ziehen. Gill, Council, S. 1 12f., Anm. 3, bewegt
sich ganzlich im Spekulativen. Vielmehr deutct alles darauf hin, dass sclbst diese Kirche
den Gricchen nur unter Auflagen und nur fiir den konkreten Anlass des Totengedacht
nisses iiberlassen worden ist.
272 Zum Epiphanie-Fcst 1439 heiBt es in den AG, S. 223, Z. 1 8-20, lediglich, man babe cs gc
feiert in dem Hause, WO auch sonst die Gottcsdienste stattfanden (i\v Kal eoptciOaJ.lEV i:v
tfi <D&ppapi<! Ev t rq, <JUvi]9&t t<Ov aKoi..ou9t<Ov). Die Kurie folgtc auch 1 438 wcitge
hend den iiblichen Zeremonicn fur bcstimmtc Fciertage. So lieB Papst Eugen IV. cine
Goldene Rose fcrtigcn {vgl. ASRom, Mandata 828, fol. 1 57v, zum 1 8. Marz 1 438, und fol.
1 60r, zum 3 1 . Marz). Besondere Ausgaben verursachte auch die Messe zum Sonntag Pal
marum wenige Tage vor der Eroffnung des Okumenischcn Konzils, vgl. ASRom, Man
data 828, fol. 1 63r (jactura palmamm) und besonders den Nachtrag dazu vom 1 1 . Juli,
ebd., fol. 1 79r: pro triginta palm is per eum emptis pro dando in dominica palmarum prop
ter abundantiam prelatorum ea die existentium in missa. Zur Anfertigung der Goldcncn
Rose 1439 siehe ASRom, Mandata 828, fol. 209v, 220r; in diesem jahr wurde sic dcm «ro
mischen Kaiser», d.h. Albrecht I I., iibersandt, vgl. ebd., fol. 233r: pro uno zafiro posito in
Eine interessante Ausnahme verdanken wir jedoch dem Reisebericht des Pero Ta
fur, der sich dariiber wundert, wie bescheiden man angesichts der Prasenz von
Papst und Kaiser das Fronleichnamsfest in Ferrara begangen habe, wobei die iib
lichen Brauche wohl mit Riicksicht auf die Griechen verandert worden seien.273
Deren Beteiligung an den Feiern geht daraus nicht zwingend hervor und wiirde
bei einem Anlass auBerhalb des orthodoxen Festkalenders auch sehr iiberraschen;
eher ist zu vermuten, class die Lateiner auf groBe Prozessionen verzichteten, urn
bei den Orientalen keinen AnstoB zu erwecken.274
Gleichwohl hielten sich die Reprasentanten der Griechen offenbar nicht grund
satzlich von religiosen Feiern des Papstes fern. So nahm Patriarch loseph II. in
Florenz mindestens zweimal an papsdichen Messen teil, auch wenn diese Angaben
nicht widcrspruchsfrei sind.275 Fiir die Feierlichkeiten zur Translation der Reli
quien des Stadtpatrons San Zanobi am 26. April 1 439 kann die Anwesenheit des
Despoten Demetrios Palaiologos sowie einiger byzantinischer Archonten als gesi
chert gelten.276 Die russischen Teilnehmer wiederum haben genaue Beschreibun
gen der thcatralischen Auffiihrungen aus Anlass des Annunziationsfestes und des
Himmclfahrtstages hinterlassen, denen sie als Augenzeugen folgen konnten.277
Rosa missa de mandato domini nostri pape ad serenissimum dominum Romanum lmpe
ratorem; zur Vergabc der Rose unter Eugcn IV. allgemein Cornides, Rose und Schwcrt,
s. 91-93 .
273 Tafur, Andan�Yas, S. 222f.: Dende en ocho diasfue el dia del Cuerpo de Dios, e estando alii
el Papa e el Emperador con muchas companas tan magnificamente, se celebro Ia fiesta,
que en un aldea de diez vepnos non se pudiera fazer mas pobremente; siquiera por los
estrangeros devieran mudar el proposito usado. Die O bersctzung von Vasiliev, Pero Ta
fur, S. 121, «the Feast of Corpus Christi, which the Pope and the Emperor, notwithstan-
ding their magnificent attendance, celebrated in such a manner [ . . .]» geht deutlich iiber �
den Wortlaut des Tcxtes hinaus, wcnn sic die Beteiligung speziell des Kaisers an den Fei- �
ern suggeriert.
274
Allerdings hatte Ioannes VIII. 1424 in Buda gemeinsam mit Sigismund und Kardinal
Branda Castiglione an dcr Fronleichnamsprozcssion teilgcnommen, vgl. Windecke, cap.
235, s. 198.
275
Corazza, Diario, S. 297: zur Messe am Jubilaum der Wahl Eugens IV. heiBt es fuvi il Pa
triarca e molti vescovi: offcn bleibt, ob damit Ioseph II. gemeint ist, den Corazza sonst
als Patriarca de' Greci naher bestimmt. So auch bei dessen Teilnahme an der Ostermesse
des Papstes 1439, vgl. cbd., S. 298; jedoch macht in diesem Fall der schlechte Gesund
hcitszustand des Patriarchcn noch am Vortag cine solche Teilnahme hochst unwahr
scheinlic h, vgl. AG, S. 403, Z. 14-18.
276
Siche Benvenuti Papi, Un momento, S. 212-21 7, bes. S. 215; Mancini, Tortclli, S. 1 83 -1 86.
277
Acta Slavica, Nr. VI, S. 1 1 2-124; dazu auch Kazakova, Zapadnaja Evropa, S. 55-63; Ci
seri, Spiritualita, S. 452-455; Pagani, Isidoro, S. 162-168; zur Kontextualisierung dieser
Festivitatcn siche Ventrone, L'eccezione, bes. S. 426-435; Dies., La propaganda, S. 37-
47, pladicrt fur engc Beziige zu den Themen des Konzils.
Kaiser Ioannes VIII. scheint sich gleichwohl an diesen Gelegenheitcn nicht betci
ligt zu haben, denn seine Anwesenheit wiirde in den Quellen kaum iibergangen
worden sein. Auch fur das Fest des Taufers vom 22. his 24. Juni278 lasst sich des
Kaisers Teilnahme nicht erharten; allerdings iibermittelte ihm die Stadt Florcnz
aus diesem Anlass einige Geschenke.279
Dber einen Kirchenraum fiir ihre eigenen religiosen Zeremonien verfiigten die
Byzantiner auch in Florenz nicht. Gottesdienstc wurden im Haus des Patriarchcn
und wohl auch in der Residenz des Kaisers280 abgehaltcn.281 Eine bcsondere Situ
ation ergab sich erst durch den plotzlichen Tod des Patriarchen: loannes VII I . lieB
die Bitte urn cine angemessene Bcgrabnisstatte dcm Papst vortragen. Wiederum
auBert sich hier die groBe Vorsicht, mit der die Griechcn ihr Anliegen vorbrach
ten: man ersuche lediglich urn cine Begrabnisstatte und die Erlaubnis zum Voll
zug der crforderlichen Riten, wolle jedoch keine feierliche Prozession veranstal
ten.282 Die offentliche Ausiibung des griechischen Ritus stellte somit wciterhin
einen hochst sensiblen Punkt des gegenseitigen Verhaltnisses dar. Auf Seiten der
Lateiner wahlte man daher auch den Weg ciner zusatzlichen Absicherung und
nahm den Patriarchen durch eincn eigens getroffenen Bcschluss dcr lateinischcn
---· ---- --------. -- -------
us Zu dieser Feier vgl. Cardini, Symbols and Rituals, S. 500f. und 503 -506; Trexler, Public
Life, S. 240-263. Fur ihren Ablauf existiert gleichfalls ein ostlicher Bericht, jedoch von
einem griechischen Anonymus: Pontani, Firenze, S. 798-804 (Text) sowic S. 776-797
(Kommcntar). Demnach wurden die Griechen zur Tcilnahme explizit cingcladen (ebd.,
S. 804), trotz der Bcwunderung fur die Kunstfertigkeit der Florentiner lnszenierung zci
gen sich im Bericht des griechischen Beobachters jcdoch distanzierte Zuge, die mogli
cherweise mit der offcnen Kritik des spatbyzantinischen Theologen Symcon von Thes
salonike am latcinischen «Sakralthcater» in Zusammcnhang stehen, vgl. dazu Pagani,
Simeone.
279 Vgl. lorga, Notes, II, S. 34, zum 3 I . juli 1 439, erster Eintrag.
m Darauf deutet die Nachricht der AG, S. 420, zum Pfingstfest 1439: dem Kaiser sei mitgc
teilt worden, dass cr sich zum Papst begebcn konne; cr sci ).l&rCt TOv EmtEptvov Kat Tilv
yovuKA.taiav aufgcbrochen. Die papstlichen Botcn werden den Kaiser jedoch kaum an an
derer Stelle als in seiner Residenz aufgesucht haben. Wcitcre Belcge bei Morini, La
chiesa, S. 275. Die Prasenz kaiserlicher Klcrikcr in der Delegation ist anzunehmen, ihr
Wirken allcrdings selbst fiir Konstantinopel kaum in den Quellen dokumentiert, vgl.
Kraus, Kleriker, S. 427-433.
18 1
Fiir diesen Zwcck fi.ihrtc die griechische Delegation mindestcns cinco Tragcahar
(aVTt).livmov) sowic aile erforderlichcn liturgischen Geratc mit sich, die spater auch bci
der Liturgiefeier in San Marco in Venedig zum Einsatz kommen sollten, vgl. Syropulos
XI 9, S. 530, Z. 2 1 .
lH 2
AG, s. 445, z . 1 3-1 8: Kat ).IT]vU<Jac; 0 J3aaW:iJc; •11> TtaTtq. tva owau vaov TOU Oaljl!ll !lUTOV KilL
hxpTJmv njc; U:poT&A.f:aTiac; tiJ.Iffiv, Kai 1tapEKaM:a& ).ITJKETl OEM:tv au•ov 7tpo1tOIJTtiic;, c'xlla
).IOVOV mx&Iav TllV E�EAEu<JlV Kai TOV T01tOV TOU Tacpou !lUTOU.
Synodc postum in die Kirchengemeinschaft mit Rom auf.283 Damit stand einem
feicrlichen Begrabnis in der Klosterkirche Santa Maria Novella im Beisein der
Spitzen des lateinischen Klerus, aber gemafi den griechischen Begrabnisriten
nichts im Wege.284 In den folgenden Tagen wurde den Griechen auch die Mog
lichkeit gegeben, zwei Gedenkfeiern fii r den Verstorbenen in Santa Maria No
vella abzuhalten.285 Die weiteste Annaherung an die westliche Seite vollzog der
Mesazon Georgios Philanthropenos, ein Verwandter losephs II., der fiir die Seele
des Patriarchen ein Gebetsgedenken in Florenz stiftete.286
Hinsichtlich der liturgischen Elemente bei den Zusammenkiinften des okume
nischen Konzils miissen wir uns weitgehend auf die drei feierlichen Sessiones
vom 9. April 1 43 8 und 1 0. Januar 1 439 in Ferrara sowie 6. Juli 1 439 in Florenz be
schranken, die in den jeweiligen Hauptkirchen stattfanden und nach den Quel
lenberichten von umfangreichen gottesdienstlichen Feiern begleitet wurden.287 In
den Wandlungen dieser liturgischen Feiern spiegelt sich somit auch die Entwick
lung des Konzils und der Annaherung beider Seiten. So war bei der Eroffnung die
«Missa de Spiritu Sancto» noch in Abwesenheit der Griechen allein von den La
teinern vor dem Bcginn der eigendichen Sitzung zelebriert worden, auch wenn
diese dann durch den Gesang geisdicher Hymnen eingeleitet wurde.288 Das
scheint sich im Januar 1 439 bereits Ieicht gewandelt zu haben, als der Erzbischof
283 Vgl. AL, S. 225, Z. 6f.: Tot tantaque visa sunt totalis reductionis signa, quod summus
pontifex sacro Latinorum approbante cetu, ad ecclesie communionem admissum iniunx
erit.
284
Ebd., Z. 7-10; AG, S. 445, Z. 20-3 1 ; vgl. auch Simeon von Suzdal' in: Acta Slavica, S. 64f.
Aile Quellen erwahncn eigens, dass als Begrabnisstatte die Kirche gewahlt wurde, zu d er
die Residenz des Papstes gehorte, und dass das Begrabnis der Wiirde des Verstor�cncn
angcmesscn verlaufen sci; siehe auch Morini, La chicsa, S. 277. Bemerkenswert 1st JC-
. �-.·
doch, dass sich Syropulos als Angehoriger der patriarchalen Delegation iiberhaupt nicht
zu dem Begrabnis auBert und auch den Tod des Patriarchen nur im Vorbeigehen bcrich-
tet.
zss
AG, S. 450, Z. 21 -23 (zum 1 7. Juni 1439); S. 453, Z. 1 7-20 (zum 27. Juni).
286
V gl. Laurent, U n agent efficacc, S. 190f.; zur Zahlung der Summe von 50 due. an den
Prior des Klosters, Tommaso Quercctani, siehe Orlandi, Necrologio, II, S. 253.
287
Fiir die Arbeitssitzungen des Konzils geben wcder die Acta Graeca noch die Acta Latina
Hinweise auf liturgische Fcierlichkciten als Umrahmung; allein von den Lateincrn be
suchte Mcssfeiern scheinen dem Geschehen jeweils vorausgegangen zu sein, vgl. Rodri
guez, El horario, S. 1 74-176.
288
Vgl. AL, S. 29, Z. 3f.: ac in Grecomm absentia fuit spiritus sancti missa solempniter ce/e
brata. Dicse Messc wird folgerichtig weder von Syropulos IV 48 noch von AG, S. 1 2-14,
crwahnt; vgl. aber ebd., S. 14, Z. 4-6, sowie FP, S. 29, Z. 1 1 (Notiz aus den «Gesta Con
cilii» ), zum Hymnengesang nach Versammlung beider Parteien des okumenischen Kon
zils; siehe auch Morini, La chiesa, S. 271f.; Nowicki, Creating, S. 326.
von Neapel die Messe vor der Sitzung moglicherweise bereits in Anwesenhcit dcr
Griechen feierte, auf die wicderum feierlichc Litaneicn folgtcn.m Gcgcni.ibcr die
sen Zusammenki.inftcn ist das Geschehen am 6. Juli 1 439 quantitativ weitaus brei
ter dokumentiert und von lateinischen wie gricchischen Beobachtern teils detail
licrt wiedergegebcn worden. Gricchen wie Lateiner hatten sich demnach noch
zur Nachtzeit in der Kirche Santa Maria del Fiore eingcfundcn, urn dcr vom Papst
zu zelebrierenden Messe290 beizuwohnen. Wie die lateinischen erschienen auch
die griechischen Pralaten in ihren lirurgischen Gcwandern,291 und beide leistcten
dem Pontifex vor Bcginn der Feierlichkeiten den Knic- und Handkuss als Zci
chen ihrer Reverenz, abcr auch als sichtbaren Ausdruck der gleichrangigen Mit
wirkung beider Seiten am Gottesdienst.292 Simeon von Suzdal' frcilich hat dies in
einen Akt augenfalliger Obodienzleisrung der Griechcn gegeni.ibcr dem Papst
umgedeutet, an dem sich auch der Kaiser und der Despot beteiligt hatten - cine
Version, die keine Sti.itze in den detaillierteren Berichten des Geschehens fin
det.293 Wie bei den vorausgegangenen Konzilssessiones bestanden die liturgischcn
28"
Die einzigen ausfiihrlicheren Angaben dazu in AG, S. 2 1 4, Z. 10-22, sind nicht frei von
Widerspriichen. So heiBt es zunachst, aile batten sich versammelt, ausdriicklich auch
Kaiser und Papst, wahrend bald darauf der Einzug des Papstes und der Kardinale erst
nach den Litaneien und Gebetsgesangen eingeordnet wird. Die Teilnahme der Griechen
an der Messe behaupten die Acta zwar nicht explizit, doch dafiir spricht schon die Tatsa
che, dass ihr Autor wciB, wer die Mystagogia gefeiert hatte, vgl. ebd., Z. 1 5f.; auch Mo
rini, La chiesa, S. 272, geht von der Prasenz der Griechen aus.
m Syropulos X 1 6, S. 498, Z. 23f., behauptet zwar, dass drei andere Personen zclcbricrt bat
ten, wahrend der Papst auf seinem Thron gebliebcn sci, schildert dann im cinzclncn aber
Situationen, die die aktive Bcteiligung des Papstes an dcr Mcssc dcutlich erkennen lassen.
Zum Ablauf dcr Feier vgl. Nowicki, Creating, S. 330-332.
29 1 Das wird von vielen Qucllcn hervorgehoben und galt als Demonstration der Zustim
mung zur Union, siehe Diarium I nghirami, S. 36, Z. 1 9; Chozdenie, in: Acta Slavica,
S. 3 1 , Z. 2f.; AG, S. 458; Syropulos, X 1 6, S. 498, Z. 5-9 (mit Erwahnung der Ausnahme
des Metropoliten von Anchialos); zum Widerstand einzelner Kleriker gegen das Tragen
der Gewander vgl. Morini, Chiesa greca e Chiesa latina, S. 271-274.
292 V gl. Diarium lnghirami, S. 36, Z. 1 8-20, wo eigcns hcrvorgchoben wird, dass diese Re
verenzleistung bereits als vorbereitender Teil des liturgischen Geschehens zu werten ist:
ut est moris quando celebrat missam.
m Simeon A, in: Acta Slavica, S. 67, Z. 1-7: Bci ihm schcincn nur Griechen diesen Gestus
zu vollziehen, auch wenn es sich urn cine Einrichtung nach «frankischem Recht» (no
lPPli3CKOMy npasy) handele. Simeon modifiziert zudem den Gcstus selbst: aus dem Hand
kuss wird bei ihm dcr Kniefall, jedenfalls batten Kaiser und Despot diesen vor dem Papst
vollzogen (Ha KOnbuy npHnrutwy). Dagcgen lasst Syropulos X 1 6, S. 498, Z. 4-6, nur die
griechischen Metropoliten (oi i)ptrEpot UPXU:PEi.c;) vor den Papst treten und reduziert ih
ren Devotionsgestus auf den Handkuss, wahrend es bei Inghirami hciBt: osculando sibi
genu et manum.
Feiern aus einer Messe im lateinischen Ritus sowie umfangreichen hymnischen

Gesangen. Aufier Syropulos ordnen dahei aile Berichte die Messe zeitlich vor den
Lohgesangen und der Verkiindung des Unionsdekretes ein294 - das wiirde dem
Ahlauf der anderen Sessiones grundsatzlich entsprechen. Gleichwohl ist die Ver
sion des Grofiekklesiarchen in ihrer inneren Logik nicht einfach von der Hand zu
weisen, denn hier erscheint die gemeinsame Messe, wenn auch nur in einem der
heiden gleichwertigen Riten, gleichsam als kultischer Vollzug und liturgische Be
kraftigun g der Kirchenunion nach ihrer offiziellen Verkiindung. Umso auffalliger
ist es allerdings, wenn sich die Aufmerksamkeit Syropulos' allein darauf konzen
triert, wie hei dieser Feier griechische und russische Wiirdentrager dem Papst
symholisch assistierten, wahrend er nicht den Eindruck erweckt, class die Uher
einkunft heider Seiten mit hesonderen Gesten hriiderlicher Gemeinsamkeit de
monstrativ hervorgehohen worden ware. So hahe man den Friedensgrufi jeweils
unter den griechischen hzw. lateinischen Teilnehmern ausgetauscht, es hleiht aher
offen, oh auch zwischen heiden Seiten;295 zu einer gemeinsamen Kommunion von
Lateinern und Griechen scheint es nicht gekommen zu sein,296 und ehenso wird
iihergangen, oh sich die Griechen der lateinischen Form des Credo anschlossen
oder dieser Konfliktpunkt auf andere Weise hehohen werden konnte. Somit
scheint die von Syropulos detailliert geschilderte Form der Messe den mit der
Verlesung des Dekretes erfolgten Vollzug der Union nicht vorauszusetzen und
durchaus auch als erster Bestandteil der Konzilssitzung vorstellbar zu sein. Darin
manifestiert sich jedoch ein deutlicher Unterschied zur Kirchenunion von 1 274:
denn diese war in Lyon in erster Linie durch die gemeinsame Messfeier von La
teinern und Griechen mit wiederholter gemeinsamer Rezitation des Credo mit
Filioque-Formel wirkungsvoll inszeniert worden.297 1 439 hingegen registrierten
294 Die Literatu r folgt in der Regel dieser «Mehrheitsmeinung» unter den voneinander un
abhangigen Quellen, vgl. z.B. Gill, Council, S. 293f. Dagegen schlieBt sich Decarrea�,
Les Grecs, S. 164-166, auch in diesem Punkt Syropulos an und lasst die Messe auf d1e
Verlesu ng des Dekretes folgen.
m Vgl. Syropul os X 1 6, S. 500, Z. 1 5-1 7: ot pev Aativoa �G1tciaavto WJ..iJ 1..ou� [ . . . ] � ps� 5£
_ .
1tclAtv i)a7taacips9a <illiJ 1..o�. Undeutlich bleiben die AG, S. 467, Z. 2�-25: (. . . ]
i}a7taacips9a 5£ Kai. &lliJi..ou�, was sich hier sowohl auf die Griechen unteremander als
auch griechische und lateinische Pralaten beziehen konnte. Generell erweckt der sehr
summarisehe Bericht dieser Quelle wenig Vertrauen, wenn er die Reverenz der Griechen
gegeniiber dem Papst unmittelbar vor dieser Umarmung erwahnt, die wiederum nicht an
der Stelle des FriedensgruBes in der Messe erscheint.
296 Syropulos, S. 500, Z. 22-24, vermerkt nur, dass der Papst und oi. i..EatoufYY11aavt� den
Kelch nahmen. Siebe auch Ruggieri, II concilio, S. 50.
291 Vgl. Roberg, Das Zweite Konzil von Lyon, S. 23 1-235: In der Feiertagsmesse am 29. Juni
war das Evangelium von einem griechischen Diakon verlesen und das Credo in heiden
auch lateinische Beobachter lediglich, class die Griechcn den gottesdienstlichen

Handlungen im lateinischen Ritus religiosissime ac reverenter gcfolgt scien.2'Js An
den Iangen Laudes und Hymnen vor der Verlesung des Dekrets beteiligten sich
lateinische und griechische Sanger in ausgewogener Weise,299 aber diescs Element
stand bereits auBerhalb des gottesdienstlichen Rahmens. Es ergibt sich cin auf den
ersten Blick paradox erscheinendes Fazit: In Florenz tat man sich schwer, die in
Iangen Verhandlungen erzielte, dogmatisch untermaucrte Kirchenunion auch in
eine demonstrative gottcsdienstliche Gcmeinschaft zu iiberfiihren. Glcichwohl
spiegelt sich darin nicht notwendig ein «unvollendcter» Charakter dcr Union,
sondern moglicherwcisc eher ein neuartiges Verstandnis vom gleichbercchtigten
Nebeneinander zweier unvermischter Riten in einer Kirchcngcmcinschaft.300 Da
mit ergab sich jedoch weniger Gelegenheit, die Vereinigung demonstrativ rituell
zu inszenieren. Die Kirchenunion umschloss vielmchr fiir bcide Seitcn die Mog
lichkeit, dcm Ritus der anderen nach wie vor kritisch bis ablehnend gcgcniiberzu
stchen.301 Und das bekam Kaiser Ioannes VIII. unmittelbar nach dcm Unions
schluss zu spiiren, als er seine Vorstellung von der Abhaltung ciner feicrlichen
griechischen Liturgic in Florenz als Erganzung zur Unionsmcsse beim Papst
Sprachcn gcsungen worden; auch der GroBiogothet Akropolites war als Vertreter des
Kaisers in die liturgischen Vollziige eingebunden gewesen. Gleichwohl hat Roberg, ebd.,
S. 236, aufgrund der einseitig lateinischen Pragung die Messe nicht als Unionsgottes
dienst bezeichnen wollen; fiir Florenz 1 439 kann das folglich noch vic! wcnigcr gclten.
Bcmcrkenswert ist zudcm, dass 1274 diese Messe einc ganzc Wochc vor dcr synodalcn
Vcrkiindung der Union stattgefunden hatte, bci der wiedcrum liturgischc Elcmcnte intc
gricrt wurdcn: ebd., S. 258, 263. Vgl. auch Riebe, Rom in Gcmeinschaft, S. 46f.
�·M So AL, S. 259, Z. 24f. Bei Inghirami fehlen Hinweise auf cine Bctciligung dcr Gricchen
I
I an dcr Mcssc.
I 2•9 Eincn Versuch zur Zuordnung dicscr Gesange hat jiingst Glowotz, Gclchrtc, S. I 62-1 85,
unternommcn, der nachwciscn konnte, dass es sich bci den Gcsangcn dcr Grice hen nicht
urn cine im Westen vcrbreitete Missa Graeca gehandelt habcn kann, sondcrn urn origi
narc H ymncn dcr orthodoxcn Kirche. Dam it stcht fest, dass auch dicsc Gcsangc kcine in
den Unionsgottcsdienst eingebrachtcn Versatzstiicke cincr orthodoxcn Liturgic darstell
tcn und sich daher niche als partielles Komplemcnt zur lateinischcn Messc intcrprcticren
lassen.
I� In dicscm Sinn auch Papandrcou, Konzilien, s. 25f., wahrcnd Mosl, Problem, s. 28f., ar
gumcnticrt, dass aus der fehlendcn gottcsdicnstlichen Gcmcinschaft kcin Mangel an ck
klesiologischer Ancrkennung abgclcitet werden konnc; andcrs jcdoch de Halleux, Lc
Concilc, S. 34f.
101
So stcllt dcr weitgchend tendenzfreic russische Chozdcnic-Tcxt bcispiclswcise hcraus,
dass die Mcssc vom 6. Juli 1439 «in azymo» (onpbcnoKoM) gcfcicrt worden sci, Acta Sla
vica, S. 30, Z. 20. Rousseau, La question, S. 268, hat in dcr Florcntincr Entschcidung die
Grundlagc fur die Vcrfestigung liturgischcr Abgrenzung gesehcn.
Rahrnenbedingungen des Aufenthaltes in den Stadten 569
nicht durchzusetzen vermochte.302 Gegeniiber der Eroffnung des Konzils, wo die

Gricchen an der Messc noch nicht partizipiert hatten, war somit ein Schritt getan,
aber glcichwohl ein geringerer, als es der Unionserfolg hatte erwarten lassen.
Wiederum stellt sich die Frage nach der Beteiligung des Kaisers an der Unions
messe. loannes VIII. verharrte wohl die gesamte Zeit als Zuschauer auf seinem
Thron. Als sein hochstrangiger Wiirdentrager Georgios Philanthropenos dem
Papst in feierlicher Zeremonie das Wasser zu einer rituellen Waschung der Hande
reichte, agierte er jedoch als Vertreter seines Herrschers/03 und es bliebe der Spe
kulation iiberlassen, ob der Kaiser auf diese Weise fii r sich personlich eine solche
Demutsgeste zu vermeiden beabsichtigte. Eine liturgische Funktion nahm der
Basileus j edenfalls ohne Zweifel nicht wahr.
Wurde den Griechen in Florenz cine feierliche Liturgic versagt, so zeigte sich
Venedig weitaus offener. Francesco Foscari soli die zuriickkehrenden Byzantiner
sogar u rn die Abhaltung einer Heiligen Liturgic in der Markusbasilika ersucht ha
ben, die dann auch in seiner Gegenwart, jedoch ohne den Kaiser, gefeiert wurde.
Syropulos gibt den Grund fii r die Abwesenheit Ioannes' VIII. nicht an, erwahnt
aber, class der Despot Demetrios am Gottesdienst teilnahm.3D-4 In dieser Situation
sollen die byzantinischen Zelebranten freilich auf den Credozusatz ebenso ver
zichtet haben wie auf die Kommcmoration des Papstcs, offenbar ohne dafii r Kri
tik seitens ihrer westlichen Zuschauer zu ernten. Denen scheint es nach Syropu
los vielmehr urn das authentische «spcctaculum» einer griechischen Liturgic
gegangen zu sein, nachdem das durch die Kirchenunion als gleichberechtigte
Form des Gottesdicnstes anerkannt worden war - cine Neugier, die auch in eini
gen bei Dukas iiberlieferten AuBerungen deutlich zum Vorschein kommt.305 Un
ter den Byzantinern ergab sich allcrdings wiederum Widerstand gegen die Feier
302
V gl. Syropulos X 1 7, S. 500f.: die Kardinale forderten, dass zuvor die griechische Lirur-
gie dem Papst vorgefiihn werden miisse oder aber einige Kardinale bei den Griechen �a-
ran teilnehmen und so die Zeremonie priifen konnten. Wenn diese Priifung erfolgreJch
�
absolvien sei, konne der Papst eine offentliche Feier der griechischen Lirurgie erlauben,
vgl. cbd., s. 502, z. 1 8f.: ECtV 1tATJpO(j)OpTJOWJ.1EV E� autO'>V ro� ianv ap&atlJ " ta�� til�
t&poupyta� \Jpwv, t6t& hoooaopEV yEVeaOat taUtrJV Kat OTJJ.IOO"Lq. Der darin zum Aus-
druck kommcndc Zweifel an der griechischen Liturgic richtete sich nicht generell gegen
die Legitimitat kirchlicher Akte der anderen Seite, sondern vor allem wiederum gegen
deren offentlichen Vollzug.
303
Siebe Syropulos X 1 6, S. 498, z. 25 - S. 500, Z. 5. Die Stellvenrerung wird vor allem darin
sichtbar, dass nach Syropulos auch der russische Gesandte (also Thomas von Tver') dem
Papst auf diese \Veise assistiene, urn der Ehre seines « Konigs•• willen.
304
Syropulos XI 9, S. 530. Zu dieser Feier auch Fedalto, Ricerche S. 24f.
Jos
Dukas XXXI 1, S. 265, z. 28 - 267, Z. 1 0. Viel spricht dafiir, dass Dukas sich bier auf die
Liturgiefeier in San Marco bezieht und diese lediglich verfehlt dem ersten Aufenthalt der
griechischen Delegation in Venedig zuordnet. In diesem Fall scheint seine Nachricht,
in einer lateinischen Kirche, dem der Kaiser mit rigiden Forderungen an be
stimmte geistliche Wiirdentrager entgegengetreten sei.306
Die Liturgic in San Marco blieb keine Episode. Sie eroffnete eine Reihe von li
turgischen Feiern, die von den hohen Pralaten der griechischen Delegation auf ih
rem Riickweg nach Konstantinopel abgehalten wurden: ein Gedenkgottesdienst
fii r den Patriarchen in dessen ehemaliger venezianischer Residenz San Giorgio
Maggiore,307 die gemeinsame lateinisch-griechische Prozession untcr Beteiligung
beider Bischofe im November 1 439 in Koron,308 verbunden mit liturgischcn Fei
ern nach dem Ritus beider Seiten,309 sowie eine Prozession auf Euboia, wo zudem
dass sich «aile Venezianer,. (O.navr&e; o1 £v Tfi nol..t:t) aus Interesse an dcr Messe in der Tra
dition der Ostkirchc in der den Griechen iiberlassencn Kirche versammelt batten, jeden
falls pars pro toto plausibel; fiir irgendeine kleinere Kircbe Venedigs ware sie es kaum!
Auch erscheint cine positive Einschatzung dcr gricchischen liturgischcn Praxis durch die
Venezianer erst nach Vollzug der Kircbenunion realistiscb.
306 Syropulos XI 5-9, S. 526-530: insbesondere Antonios von Herakleia sci vom Kaiser un
ter Druck gesetzt worden und babe schlieBlich zelcbricrt. Dabei babe man sich auf sei
nen Rang als erster unter den Metropoliten bcrufcn, vgl. cbd., S. 530, Z. 1 6.
307 Ausfiihrlich dazu Syropulos XI 1 0, S. 530-532: diesmal richtetc sich dcr Druck gegcn
den Mctropoliten von Trapezunt; siebe aucb Morini, La cbiesa, S. 285f.
08
3 Syropulos XI 1 5, S. 536, Z. 21-24. Sicber war Cristoforo Garatone als lateiniscber Bi
schof maBgeblicb am Zustandekommen der Unions-Feierlicbkeit beteiligt. Zur Bedeu
tung der venezianiscben Stiitzpunkte als Rcisestationen spatbyzantiniscber Kaiser vgl.
Evangelatu-Notara, •H M&9WV11 , S. 1 00-105.
309 Dariiber berichten lokalc chronikaliscbc Notizcn, siebe Schreiner, Kleinchroniken, I,
Nr. 104/4, S. 662, detailliert: am 23. November babe der lateiniscbe Bischof (o ErtL<fKOrto�
b Cllpciyyo�) zelebriert, offenbar in Anwesenheit dcr Griechen, denn man babe den Fric
denskuss ausgetauscht; am Folgetag babe dann der griecbische Bischof Ioseph Kontara
tos in der Kirche des Evangelisten loannes zelebriert unter Teilnahme der Lateiner. Das
Geschehen ist stets auf Modon bezogen worden, da zuvor von der Ankunft der Schiffe
in Modon am 1 6. November die Rede gewcsen ist (vgl. 104/3); docb die Nacbricbt iiber
die Feiern nennt den Ort nicht. Syropulos XI 1 4, S. 536 erwahnt zudem fiir den Aufent
halt in Modon keine liturgischc Zeremonie, und seine Aussage (ebd., Z. 7), dass sich die
Griechen fii nf Tage (also nur bis zum 2 1 . November) in Modon aufgehalten batten,
schlieBt Modon als Ort der Feierlichkeiten definitiv aus. In Koron babe man sich zwar
nur knapp zwei Tage aufgehalten (ebd., Z. 2 1 ), doch wiirde das fiir die Tagesangaben der
Kleincbronik geniigen. Und noch zwci weitcrc Indizien sprechen fiir Koron: der Name
des Bischofs, denn 1 437/8 ist ein Bischof Joseph von Koron in Venedig bezeugt (vgl.
oben, S. 2 1 5), und das Kirchenpatrozinium, weil dieser Bischof in Venedig das Zuge
standnis erreicht hatte, in einem loannes-Klostcr Rcsidcnz zu nehmen, vgl. auch Zaky
thinos, Le despotat, II, S. 275. Unter diesen Umstanden ist Ioseph Kontaratos (PLP
13025) mit groBer Wahrscheinlichkeit aus der Biscbofsliste von Modon (vgl. Basilcios,
'Ertl<fK02tlKoL KaTciA.oym, II, S. 1 1 3; zuletzt Prciser-Kapeller, Episkopat, S. 296f.) zu strei
chen und in diejenige von Koron einzufiigen. Dem scheint zu widersprechen, dass ein
der Metropolit von Mirylene in der lateinischen Kirche zelebriert haben soll.310
Absichtsvoll schildert Syropulos aber stets betriibte Reaktionen der griechischen
Bevolkerung in diesen lateinischen Kolonien auf den Unionsschluss in detaillier
ter Weise. Sie hatten die Kirchenunion nicht als Erleichterung ihrer Lage erachtet,
sondern einen erhohten Assimilationsdruck durch die Lateiner erwartet.3 1 1
Bischof Makarios (PLP 1 6 1 93, Preiser-Kapeller, Episkopat, S . 293) 1437 in Koron am
tiert haben soil, denn dieser babe zusammen mit Dionysios von Sardeis und Scholarios
den Plethon-Schiiler luvenal beim Kaiser angezeigt, vgl. Scholarios, <Euvres IY, S. 478.
Ocr Tod des Dionysios in Ferrara erfordert es, die Anzeige vor November 1 437 zu da
ticrcn. Da der Brief jedoch erst 1451/52 verfasst wurde (vgl. Blanchet, Scholarios, S. 485;
Woodhouse, Plethon, S. 3 1 5), impliziert die riickblickende Aussage nicht, dass Diony
sios und Makarios zum Zeitpunkt der Anzeige Inhaber der genannten Bischofsstiihle
warcn, vielmehr kann die Angabe ihrer Sitze auch nur der eindeutigen Identifizierung
dienen.
3 10
Syropulos XI 16, S. 538, Z. Sf.; vgl. Mastrodemetres, AuToKpaTopucat 7tpoaeyyia&�
s. 1 73f.
31 1
Syropulos XI 1 3, S. 534-536 (Korfu); XI 14, S. 536 (Modon); XI 16, S. 538
(Negroponte). Zur venezianischen Deutung und Umsetzung der Union als Akzeptanz
kanonischer und ritueller Differenz im Rahmen einer auf Rom ausgerichteten Kirche
vgl. Peri, L'unione, S. 455-468; Hofmann, Wie stand es, S. 94-96 und 1 1 1-1 1 4; Tsirpan
lis, La posizione, S. 1 24-128. Damit sich aber in Venedig selbst eine dem ostlichen Ritus
folgende Gemeinde konstituieren konnte, bedurfte es der nachdriicklichen Unterstiit
zung durch Kardinal Isidor, vgl. Fedalto, Ricerche, S. 24-31; Manusakas, •H 1tPWt1l
cHi&ta, S. 1 1 1 -1 1 4. Andererseits hat Lomize, Morejskij despotat, S. 1 14-1 16, fiir eine po
sitive Disposition gcgcniiber der Kirchenunion auf der Peloponnes pladiert, bedingt
durch alte Koexistenzerfahrungen und die geringcre Prasenz des Hesychasmus.
8. Das Kaisertum in Wechselwirkung
mit dem italienischen U mfeld
8.1. Zum kaiserlichen Reisehof
Die vorausgegangenen Untersuchungen haben immer wieder gezeigt, class sich

dem heutigen Betrachter die Konditionen, unter denen die ostliche Delegation in
den italienischen Konzilsstadten iiber einen betrachtlichen Zeitraum zubrachte,
nur in sehr unvollkommener Weise erschlie6en. Viele Indizien sprechen aller
dings fiir eine nicht unbetrachtliche Autonomic ihrer Existenz und einen nur sehr
beschrankten Kontakt in das stadtische Umfeld hinein. Umso grofiere Bedeutung
kam den internen Hierarchien und Strukturen der Delegation zu.
Diese Hierarchic entfaltete sich urn die heiden zentralen Figuren des Kaisers
und des Patriarchen, deren gegenseitiges Verhaltnis nicht durch cine eindeutige
Ober- bzw. Unterordnung, sondern vor allem durch koordinierte Ausiibung von
Autoritat beschrieben werden kann. Aus dieser Situation resultierte die Spezifik
der Delegation. Sie war wahrend der langsten Phase des Aufenthaltes in Italien
zwar auf zwei Oberhaupter ausgerichtet, zerfiel dadurch aber nicht in zwei von
einander abgrenzbare Personenverbande, obwohl die separate Zuteilung der Sub
sidien an Kaiser und Patriarch cine solche Struktur suggeriert.1 Auch die Angeho
rigen des Patriarchats, wie beispielsweise Syropulos, waren in ltalien ebenso wie
in Konstantinopel zugleich Untertanen des Kaisers. Dadurch wurde ihre primare
institutionell bedingte Bindung an die Person des Patriarchen jedoch nicht relati
viert. Denn die Reise der Byzantiner zum Konzil nach ltalien implizierte nicht
nur eine Ortsverlagerung von Personen, sondern ebenso von etablierten institu
tionellen Strukturen. Das ist besonders im Hinblick auf die gcistlichen Funk
tionstrager ein markantes und in der Geschichte der byzantinischen Kirche wohl
einmaliges Phanomen: nicht nur der Patriarch verlie6 seinen Amtssitz Konstan
tinopel, sondern mit ihm auch die Institutionen des Patriarchats und der synodos
endemusa in nahezu vollstandiger Zusammensetzung.2
I Aus den verfiigbaren Qucllcnangaben ist es nicht moglich, die Zusammensetzung des auf
den Kaiser bzw. den Patriarchen bezogenen Personcnverbandes iibcr Plausibilitatsargu
mcnte hinaus zu rekonstruieren.
2 Daraus ergibt sich einer dcr interessantesten Untcrschiede der Konstellation von 1 438/9
zur groBcn Westreise Manuels II. 1 400/03: Hattc damals das Patriarchat vermutlich eincn
Zum kaiserlichen Reisehof 573
Der groBte Teil der Delegation diirfte jedoch nur in einem sehr lockeren oder
in keinem Verhaltnis zum Konzilsgeschehen und zu den lnstitutionen der haupt
stadtischen Kirche gestanden haben: das gilt fiir Bedienstete ebenso wie fiir die
weltlichen GroBen im Gefolge des Kaisers. Es erscheint daher plausibel, diesen
Personenverband als reisenden Kaiserhof zu beschreiben. Hierzu bedarf es einer
kurzen Verstandigung zum Begriff des Hofes und seinen Implikationen. Als Hof
soli hier der funktionell organisierte und nach hierarchischen Mustern struktu
rierte Personenverband urn einen Herrschaftstragerl verstanden werden.4 Ein sol
cher muss nicht notwendig an einer festen Residenz angesiedelt sein, sondern
kann sich ebenso als Reisehof, von Ort zu Ort ziehend, konstituieren.5 Der Hof
Teil der zivilen, jurisdiktionellen Autoritat in Konstantinopel gem:ill Verfii gung des abwe
senden Kaisers iibernommen, vgl. Darrouzes, Le registre, S. 202f.; Lemerle, Recherches,
S. 320, 323, so batten fur cine analoge Losung 1438/39 die personellen und institutionellen
Voraussetzungen gefehlt. In diesem Zusammenhang ware es interessant zu wissen, auf
welche Weise die hochste kirchliche Gerichtsbarkeit in dcr Hauptstadt fiir den Zeitraum
des Konzils organisiert worden ist und ob das zwcifellos auch nach 1 402 weiterhin ge
fii hrte Register des Patriarchats in dieser Zeit in Konstantinopel verblieb oder nach Italien
mitgefiihn wurde.
3 Der Kaiser kann zweifellos als Herrschaftstrager betrachtet werden, weitaus schwerer fallt
die Entscheidung jedoch fiir den Patriarchen, der eng mit der differenzierten instirutionel
len Struktur der Synodos, verbunden war, deren Verhaltnis zu ihm sich nicht durch die fiir
Hofe charakteristische Loyalitat beschreiben lasst. Es wird bier daher vermieden, von ei
nem Hof des Patriarchen fiir denjenigen Personenkreis zu sprechen, der primar auf Ioseph
II. ausgerichtet gewesen ist.
4 Damit werden einige Kategorien modifiziert aufgegriffen, die Hirschbiegel, Hof als so
ziales System, S. 45-47, in einem theorieorientierten, abcr empirisch fundicrten Hof
strukturmodell eingefuhrt hat: die zentrale ocMittelpunktfigur», das «Kommunikations
medium Macht» und die Differenzierung verschiedener Funktionen, die zu bestimmten
Machtbereichen (politisch, okonomisch, sakral, administrativ) in Bcziehung stehen.
Hirschbiegels Verstandnis des Hofes als soziales System, das Orientierungs- und Verhal
�
tenssicherheit bietet, ist auch fii r den spatbyzantinischen Kaiserhof ein nutzlic?er, j �d��
aufgrund der Quellenlage nur schwer empirisch zu verifizierender Ansatz. Dte Pn�ntat
des Personen gefuges fur die Definition des Hofes tritt auch bei Butz/Dannenberg, Uber
legungen, S. 4-6, deutlich hervor.
5 Siebe auch den Ansatz von Winterling, «Hof,., S. 77-79, der den Hof als «erweitertes
, Haus' cines Monarchen» vcrsteht und unter den verschiedenen ublichen Bedeutungen
von « Hof, zuerst den «Aufenthaltson» cines Herrschers nennt. Auch diese Definition
schlieBt den reisenden Herrscher mit ein, dessen temporare Residenz zum hofischen Mit
telpunkt wird. Fiir Ioannes VIII. impliziert das die Beobachtung, dass die Unterbringung
des Kaisers auBerhalb cines vor Ort bereits existierenden Hofes {etwa der Este) cine wich
tige Voraussetzung fur die Entfaltung cines kaiserlichen Hofes in den italienischen Stadten
darstellte. Eine autonome Struktur zeigt sich auch fur den Hof Niccolos III. wahrend sei
ner ]crusalem- Pilgerfahrt, vgl. Nori, La corte, S. 236-239, 243-246.
574 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischcn Umfcld
erfiillt eine Vielzahl von Funktionen, die sich zwei Hauptbereichcn zuordnen las
sen: einerseits der Organisation cines gemcinschaftlichen, auf den Hcrrscher aus
gerichteten Lebens in Alltag und Fest, andererseits der Ausiibung von Hcrrschaft
auBerhalb, aber auch innerhalb des hofischen Personenverbandes.6
Seit seiner Friihzeit zeichnete sich der byzantinische Kaiserhof in Konstantino
pel unter den europaischen Hofen durch seine hochentwickelte Residcnzstruktur
aus.7 Kaiserliche Reisen, abgesehen von Feldziigen, stellten cine Ausnahmesitua
tion dar, die allerdings in der spateren Palaiologenzeit auch innerhalb des Reiches
(etwa Aufenthalte auf der Peloponnes oder in Thessalonike)8 haufiger auftrat. Die
Umgebung des Kaisers in den italienischen Konzilsstadten bildetc cinen Rei
sehof, der sich jedoch an temporaren Rcsidenzorten auBerhalb des kaiserlichen
Herrschaftsraumes entfaltete. Damit entficl die nach auBen gerichtete Herr
schaftsfunktion des Hofes, aber auch die innere hofische Hierarchic konnte
durch die Bedingungen des Aufenthaltes modifiziert werden.
Neben dem kaiserlichen Hof, der engeren Umgebung des Patriarchen mit dem
Kreis der hohen geistlichen Wiirdentrager sowie den offenbar autonom struktu
rierten Reprasentationen der iibrigen orthodoxen Machte kann innerhalb der
byzantinischen Delegation moglicherweise ein weiterer Nukleus urn den Des
paten Demetrios Palaiologos postuliert werden, der allerdings aufgrund des
Mangels an Nachrichten nicht analytisch zu erfassen ist. Die Stellung des Despo
ten selbst schwankte zwischen Integration in die Umgebung seines B ruders und
Wahrnehmung einer eigenstandigen Rolle. Wahrend der Abwesenheit des Kai
sers bei dcr Jagd scheint er gleichsam dessen Stelle vertreten zu habcn,9 in ande
ren Situationen fungierte er als Intervenient, urn Konfliktpotentiale zu reduzie-
) 6 Vgl. Muller, Fiirstenhof, S. 3; Paravicini, Ritterlich-hofische Kultur, S. 66f.; Butz/Dannen

berg, Uberlegungen, S. t lf. Winterling, «Hof», S. 80-86, grcnzt nach auBen gcrichtete ge
sellschafdiche Funktionen (wie Reprasentation und politische Zentralitat) ab von den
kommunikativen und organisatorischen Strukturen des Hofes. Letztere werden oft und
mitunter wohl zu einseitig auf das zweifellos wichtige Phanomen der Konkurrenz urn
herrscherliche Gunst und die dadurch bedingtcn Verhaltensformen bezogen, die sich
gleichsam in der Amterstruktur widerspiegclten; vgl. ebd.; Paravicini, Alltag bci Hofe,
S. 27-29; Butz/Dannenberg, Oberlegungen, S. 1 8-24.
7 Die von Schreiner, Kaiserhof, S. 1 3 -20, beschriebenen Charakteristika sind stark an diesen
Residenzcharakter des hauptstadtischen Palastes gebunden.

8 Zu Thessalonike und Mistras vgl. Schreiner, Neue hofische Zentren, S. 47-52; our fiir den
Despotenhof auf der Peloponnes scheint eine detaillierte Rekonstruktion dcr hofischen
Kultur moglich.
? Dafiir spricht Syropulos VI 1 7, S. 308, Z. 12: in einer dringendcn Angelegenhcit schickte
dcr Patriarch Syropulos zum Dcspoten, als der Kaiser nicht errcichbar war. Fiir ein offizi
cllcs Vikariat gibe es aber kcinen Beleg.
ren. 10 In die Geschafte des Konzils wurde er durch seinen Bruder zumeist nicht
aktiv einbezogen und enthielt sich einer Positionierung zu dogmatischen Fra
gen. ' ' Diese marginalc Stellung diirfte dazu beigetragen haben, dass Demetrios
sich zweimal vom Ort des Konzils vorzeitig nach Venedig zuriickzog, im Herbst
1 43 8 und im Juni 1 439. Hinsichtlich der zweiten Abreise scheint es keine groBen
Schwierigkeiten zu geben.12 Der von Ferrara ausgehende erste Aufenthalt ist hin
gegen bisher kaum hinreichend erfasst worden, 13 obwohl er sich iiber mehrere
Monate erstreckte und insgesamt sehr gut dokumentiert werden kann. Denn von
Oktober his Dezember 1 43 8 hielt sich tatsachlich ein nicht naher bestimmter dis
potus in Venedig auf, der keine politischen Verhandlungen fiihrte, und aufgrund
der Annalen des Stefano Magno kann dieser zweifelsfrei mit Demetrios identifi
ziert werden. 14 M indestens wahrend dieser Zeitraume ist seine Umgebung dann
10
Vgl. Syropulos VI 25, S. 322, Z. 27; VIII 1 5, S. 404, Z. 3-5 (Versohnung des Kaisers mit
dem Metropoliten von Herakleia); X 9, S. 482-484 (Eintreten beim Kaiser fiir die Sicher
heit des Markos Eugenikos bei seiner Riickkehr nach Konstantinopel) - Syropulos be
zeichnet in diesem Fall seine Funktion als mesazon.
11
Vgl. oben, S. 3 3 7; unspezifische AuBerungen zu Entscheidungen im Hinblick auf die
Konzilsdebatten: Syropulos VI 2 1 , S. 3 1 8, Z. 3-6 (ironische Farbung); IX 2 1 , S. 456, Z. 1 3
(Verweigerung der Positionsnahme i n Abstimmung iiber das Filioque); I X 25, S. 460,
Z. 1 7-2 1 (allgemeine Erklarung iiber den Nutzen der Union im Kontext dieser Abstim
mungen).
1
2 Demetrios bcfand sich bcim Begrabnis des Patriarchcn noch in Florenz und soil vier Tagc
spater abgcreist sein, siehe Syropulos IX 25, S. 460, Z. 22f. Andcrerseits bezeugen ihn die
AG, S. 448/9, am 1 6 . juni noch unter den Horern der ersten Redcn Monteneros und Tor-
quemadas; vgl. auch Gill, Council, S. 273. Das Abreisedatum 25. Juni 1 439, welches der
anonyme russische Bericht, Acta Slavica, S. 30, Z. 9-10, explizit nennt, verdient Veruauen
(so auch Gill, Council, S. 3 0 1 , Anm. 3), denn der venezianische Chronist Magno regist-
riert seine Ankunft am t . Juli 1 439, vgl. ONB, Cod. 621 4, fol. 1 70r. Der Zeitraum von
�.:
etwa 6 Tagen erscheint hinreichend, denn Kaiser Ioannes VIII. bewaltigte die gleiche Sere-
eke zwischen dem 26. August und 6. September 1 439 mit groBerem Gefolge und einem
Aufenthalt in Bologna. Damit reichte der Aufenthalt des Despoten in Florenz aber noch
his fast an die Phase der Rcdaktion des Dekrets heran, so dass auch die von Syropulos un-
ter diesen Auspizien erwahnte Interzession fiir Markos Eugenikos (X 9) nicht im Wider-
spruch zum Geschehen steht.
u Syropulos VII 28, S. 380, liefert nur partielle Informationen zu diesem Aufenthalt, den er
im indignierenden Verhalten des Kaisers gegeniiber seinem Bruder begriindet sieht.
Nachdem der Kaiser dem Despoten jedoch schrifdiche Garantien (vgl. DoReg 3484) ge
geben babe, sei Demetrios kurz vor dem Ortswechsel nach Florenz zum Konzil zuriick
gekehrt. Gill, Council, S. 1 78, kommentiert dies, Demetrius «had some time before gone
off to Venice». Doch prazisere Aussagen sind durchaus moglich.
1
4 ASVen, Collegi a Notatorio 6, fol. 1 9 1 r-v: zum Oktober 1 438 finden sich Ausgabenein
trage pro eundo ad domimtm despotum cum dominio s. 12 (bezogen auf die Einholung des
hohen Gastes durch den Dogen) sowie an den cancellario pro barchis quando venit domi-
576 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischcn U mfeld
als eigenstandiger Hof aufzufassen,15 allerdings diirfte diescr im Herbst 1 438 nur
bescheidene AusmaBe angenommen habcn, da sich Demetrios iibereilt aus Fer
rara nach Venedig absetzte, vergleichbar seinem Verhalten im jahre 1 423.
Gewisse Kompetenzen standen fiir die Gesamtheit der Griechcn allein dem
Kaiser zu, insbesondere die Garantie der Sicherheit und die Kontrolle der Bewe
gungsfreiheit. Dafiir verfiigte der Kaiser auch iiber bewaffnete Krafte, wie kon
kret die Anwesenheit des «Soldaten» (crrpancirrllc;) Novakos und seiner Kampfge
fahrten16 in der Jagdresidenz des Kaisers bei Ferrara bclcgt, die vor der
Beteiligung an Handgreiflichkeiten dort nicht zuriickschrecktcn. 17 Waffcn trugen
auch jene kaiserlichcn Lcutc, die Syropulos als ytavi.tl;apot bezeichnct und auf
iiber 20 Personen beziffert, dcren soziale Situation jcdoch besonders kritisch ge
wesen sei.18 Fraglich ist allerdings, ob cs sich bei ihnen urn ein Analogon zu den
nzts dispotus. Ocr gleichcnDokumentation zufolge suchtc Gian Francesco de Sartignano

im November mit einigcn nobiles das Haus des Despoten auf und im Dezember zog man
wieder mit einer adligen Eskorte zum Despotcn. Auf die Stelle bei Magno hat bereits
lorga, Notes, 111, S. 47, Anm. 2, aufmerksam gemacht, jedoch ist ihm dabci cine Ver
wechslung mit Thomas Palaiologos unterlaufcn. Magno, ONB, Cod. 62 14, fol. 1 1 7v
schreibt: Adi 18 Ottobre venne a Venetia if Dispoti fratello dell'imperatore di Constanti
nopoli, vien da Ferra1·a per star a Venetia, doveva andarli il Dose incontro, ma qstello
venne si presto, che il Doge non si era mosso. Fst alloggiato nella Casa di A/vise dal Verme,
dove il Doge lo ando a visitar; analog Sanudo, Le vite, S. 1 95 . Daher muss Demetrios be
reits Mitte Oktober 1 438, kurz nach Beginn der Sitzungsphase, Ferrara verlassen haben.
Das korrcspondiert hervorragend zu Syropulos, dcnn der Anlass des Zcrwurfnisses mit
loannes Vlll. lag im unmittelbarcn Vorfeld dcr crsten Konzilsverhandlungcn vom Okto
ber 1 438, vgl. Syropulos VI 20, S. 3 1 2, Z. 2 1 f. und V I I 28, S. 380.
1s Dazu gehorten seit Juli 1 439 in Venedig insbesondere Gemistos und Scholarios, die den
Despoten nach Venedig begleiteten, siehe Syropulos IX 25, S. 460, Z. 24f.; Blanchet,
) 16
Scholarios, S. 332f.; Woodhouse, Plethon, S. 1 75; Turner, Scholarius and the U nion, S. 86.
Syropulos VII 1 1 , S. 360. Novakos gehorte nach Syropulos zu einer Abteilung Soldaten
(ebd., Z. 9f.: EIC ri\� Uii� cruJJJ.IOPia�). die den Kaiser auf seinen Jagdsitz bei Ferrara beglei
tete, vgl. ebd. VI 3, S. 296, Z. 20.
11
Siehe Syropulos VII 1 1 . Die Handgreiflichkeitcn erwuchsen aus einem Streit zwischen
den Sohnen des Novakos und einem Monch des Klostcrs. Die Autoritat des Kaisers
scheint nicht zur Beilegung des Konflikts genugt zu haben, der mit dem Abzug der Grie
chen endete.
18
Siehe Syropulos VIII 16, S. 404, Z. 1 2f.: ot ot tou J3amA.iro� ytavi.tl;apm teai nAiov trov
<'ill.wv ill� EvOt:E<JTEpot teai 1tEVllt�, zur Anzahl ebd., Z. 28. Dass es sich urn Bewaffnete
handelte, gcht aus der Bcmcrkung hervor, mancher von ihnen hatte bereits seine Waffen
verkauft, ebd., Z. 24: onro� o J.!Ev otEnpaaato ta onh.a [ . . . ]. Ocr Kaiser hatte sic bereits im
Kloster bei Ferrara in seiner Umgebung, vgl. cbd. VI 3, S. 296, Z. 20. Die Geschichte ihrer
Klagen tiber unzureichende Vcrsorgung erzahlt Syropulos vor allem, urn seinen Intim
feind Gregorios Mclissenos ins Zwielicht zu riicken, so dass Obertreibungen nicht ausge
schlossen sind.
Zum kaiscrlichen Rcischof 577
tiirkischen Janitscharen handelt oder ob die Bezeichnung anderen Ursprungs

ist.19 Urn die Griechen am Verlassen der Konzilsstadte zu hindern, griff der Kaiser
hingegen sowohl in Ferrara als auch in Florenz auf die stadtischen Torwachter
und nicht auf eigene Leute zuriick.20 Die von ihm verfiigte eingeschrankte Bewe
gungsfreiheit und die damit verbundene Absonderung (n&ptoptopo�) der Grie
chen ist fiir Syropulos geradezu ein Leitmotiv der Darstellung.21 Allerdings
scheint Ioseph II. auch seinen Beitrag dazu geleistet zu haben.22
l m Obrigen bleibt die Zusammensetzung des kaiserlichen Reisehofes sehr
undeutlich, nicht nur hinsichtlich der zweifellos in groBerer Zahl vorhandenen
Bediensteten, die keinen Eingang in die Quellen gefunden haben, sondern auch
fiir die hierarchischen Spitzen. Diese diirfte Pero Tafur wohl im Blick haben,
19 Das griechische Wort wird ohne Unterschied auch fiir die tii rkischen Janitscharen ge
braucht, vgl. Elizabeth A. Zachariadou, Janissaries, in: ODB 2, S. 1 03 1 . Zachariadou, Les
«janissaires», S. 595-597, hat im Hinblick auf die byzantinische Truppe fii r cine Ablei
tung vom lateinischen Begriff janizzeri pladiert, der sich auf Ieicht bewaffnete maurische
Soldner beziehe, die zuerst auf der Iberischen Halbinsel zum Einsatz gekommen seien.
Dagegcn hat Werner, Geburt, S. 369f., angemahnt, die Eigenstandigkeit und das Gewicht
des tiirkischcn Militarphanomens nicht zu relativieren, wiihrend Bartusis, Army, S. 284£.,
die Hypothese aufgreift. Die offenbar kritischc Lage der kaiserlichen Truppe konnte fiir
einen unfreien Status sprechen.
20
Zu Ferrara Syropulos VI 1 , S. 294, Z. 8-1 1 ; zu Florenz Syropulos VIII 1 0, S. 398, Z. 24-
30: Die Antwort des betroffenen Metropoliten von Nikaia auf die Verweigcrung des Aus
rittes charaktcrisicrt deutlich das Autonomievcrstiindnis der Griechen gegeniiber der
Stadt: Welche Hohcit habe die Florentiner Signorie iiber ihn, class sie verfii gen konne, ihn
nicht aus dcr Stadt reiten zu lassen? Erst auf diese Nachfrage hin habe er erfahren, class die
Anordnung vom Kaiser stamme. Eine Verfiigung der Florentiner Signorie iiber die Be
handlung der Griechen an den Stadttoren, die Syropulos' Aussagen bestiitigen konnte, hat
sich in ASFir, Signori e Collegi, DOA, nicht erhalten, wobei die Oberlieferung allerdings
im April l 439 endet.
21
Bereits die «erste Bcschrankung», worunter Syropulos die Pflicht zum Vorweisen cines
kaiserlichen salvus conductus beim Verlassen Ferraras versteht, habe die Griechen prak
�
tisch zu Sklaven (lio\iA.ot) gemacht, vgl. Syropulos VI 1, S. 294, Z. 1 8. Dabei fiihrt er ie
MaBnahme selbst auf cine generell im Westen geltende Gewohnheit zuriick, d�n G elelt
brief. Zu dessen allgemeiner Verbreirung und bisheriger Erforschung vgl. Kmtzmge _ r,
.
Cum salvo conductu, S. 346-355. Die zweite Beschriinkung habe in der Absprache zwt
schen Kaiser und Markgraf bestanden, beim Transfer der Griechen nach Florenz jc e �
«Flucht» von einzclncn Griechen zu verhindern, Syropulos VII 33, S. 384, Z. 23-25. Dte
dritte bezieht sich auf Florenz, cbd. VIII 1 0, S. 398.
22 Vgl. die Vo rwii rfe gegen den Patriarchen bei Syropulos VI 2, S. 296, die zugleich den ein
zigen Beleg fiir briefliche Kommunikation Iosephs II. mit dem Klerus in Konstantinopel
wiihrend des Konzils darstellen. Als sich die Briidcr Eugenikos und Antonios von Herak
leia mit kaiserlichcr Erlaubnis von Ferrara nach Venedig begaben, soli die Initiative zu ih
rer Riickholung von Ioseph II ausgegangcn sein, ebd. VI 1 6, S. 308.
578 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dcm italicnischcn Umfeld
wenn er dem Kaiser ein groBes und beeindruckendes Gefolge von Pcrsonen zu
schreibt, die sich mit Iangen Gewandern und vor allem Barten besonders wiir
devoll abgehoben hatten.23 Konkrete Nachrichten sind nur schwer zu finden.
Die 1 4 bekannten Namen von Angehorigcn der weltlichcn Eliten im Umfeld
des Kaisers sind bercits genannt worden;24 doch fchlen in der Regel Hinweise
auf die von ihnen ausgeiibten Amter und Funktioncn wahrend des Aufenthaltes
in ltalien.
Sechs von ihnen scheinen auf den ersten Blick ein regulares Bcratungsgremium
fiir den Monarchen zusammen mit Vertretern der Kirche gebildet zu haben, wo
mit ihre Bezeichnung als Senatoren (synkletikoi archontes) in guter Obereinstim
mung zu stehen scheint.25 Allerdings wird die Zusammenkunft dieser Personen
nur fiir eine konkrete Situation von Syropulos berichtet: die in Venedig getrof
fene Entscheidung iiber den Weg nach Ferrara. Es kann sich also durchaus urn
cine ad hoc in diesem Moment berufene Gruppe handeln, die zudem nicht not
wendig den Kreis der «Senatoren» innerhalb des Reisehofes vollstandig um
schlieBt.26 Sicher ist zwar, class der Basileus auch iiber diese Situation hinaus auf
direkte Beratungen mit seinen GroBen und ggf. Vertretern des hohen Klerus zu
riickgriffY Allerdings entziehen sich RegelmaBigkeit und Umfang solcher Bera
tungen unserer Kenntnis, da Syropulos nur iiber einen sehr begrenzten Einblick
in die Umgebung des Kaisers verfiigte und seine Darstellung essentiell aus der
Perspektive des Patriarchats geschrieben hat. Daher war es fiir ihn naheliegender,
die An- und Abwesenheit der weltlichen GroBen im Rahmen synodaler Beratun
gen zu registrieren als deren sonstige Aktivitaten.28
In der Funktion von Bediensteten des Kaisers begegnen nur die heiden kelliotai
Adam und Dermokaites. Daneben scheint Ioannes VIII. aber auch die Position
der Mesazontes fiir den Aufenthalt in ltalien neu vergeben zu haben: Es ist davon
auszugehen, class Georgios Philanthropenos die Wiirde des ersten Mesazon zuge
kommen ist, wahrend einer der Iagareis explizit als zweiter Mesazon von Syropu-
l) Tafur, Andan�as, s. 222: E el traya de su tierra grant campania, e como todos andan
vestidos de ropas luengas, e barvas crespdas, muestranse personas graves e paresfen una
grant multitud mas aun de lo que ellos eran, aunque dizen que serien mil personas.
24 Vgl. oben, S. 1 64-165.
lS
V gl. Leontiades, Delegation, S. 362.
l6
Syropulos B IV 26, S. 628, Z. 43: Die sechs genanntcn wurdcn h: 8£ TWV OUYKATITttewv
OPXOVTWV ausgewahlt; dass weitere Senatoren zur Delegation gchorten ist also durchaus
wahrschcinlich. Die A-Version von Syropulos IV 26, S. 224, S. 13, bczeichnct die Gruppe
vcrcinfacht als oi Oj)XOVTE<; Tfi<; J}ou:A:ii<;.
l?
Vgl. Syropulos V 6, S. 260, Z. 20f.; implizit auch ebd. V I I I 6, S. 394, Z. 24.
ls
Siebe Syropulos VI 24, S. 320-322; IX 2 1 , S. 456, Z. l 2f.
los bezeichnet wird,29 am ehesten wohl der mit dem Kaiser eng vertraute Manuel
Iagaris.30 Die mit dieser Funktion am Reisehof verbundenen Aufgaben und Kom
petenzcn lassen sich nur aus dcm tatsachlichen Wirken der Amtstrager erschlie
Ben: sic waren in erster Linie kommunikativer Natur. So habe eine Aufgabe des
lagaris darin bestanden, Angehorige der griechischen Delegation, die den Kon
zilsort kurzzeitig verlassen wollten, nach ihrem Zicl zu befragen, dies dem Kaiser
zu iibermitteln und gegebenenfalls dessen Erlaubnis zu erteilen. Philanthropenos
wiederum agierte mehrfach als Kontaktperson zwischen dem Kaiser und Vertre
tern des byzantinischen Klerus, wobei er nicht zuletzt mit massiven Drohungen
gegen oppositionelle Haltungen vorgegangen sein solJ.31 Die Position der Mesa
zontes scheint fiir den Basileus auch auBerhalb der Hauptstadt somit unverzicht
bar gewesen zu sein, vor allem urn den Zugang zu seiner Person fiir die Griechen
einzuschranken. Zugleich delegierte er damit auf Iagaris und Philanthropenos ei
nen Teil der kaiserlichen Autoritat.
Philanthropenos war dariiber hinaus mindestens an den Verhandlungen urn
eine papstliche Soforthilfe fii r Konstantinopel im Friihjahr 1438 beteiligt und
iibte die Ehrenfunktion des kaiserlichen Schwerttragers in der Offentlichkeit
aus.32 Trotzdem scheint er nicht in unmittelbarer Nahe des Kaisers, sondern einer
29 Syropulos VI 1 , s. 294, z. 12: TOV 'layaptv, ov eixev EKel oeil-repov peaci�ov-ra. Philanthro
penos wird hingegen nicht explizit als erster Mesazon bezeichnet. Allerdings deutet Syro
pulos IV 1 8, S. 2 1 4, Z. 3 1 , diese Position fiir ihn an, indem er zusammen mit lagaris na
mentlich erwahnt wird, als die Venezianer nach der Anwesenheit der Mesazo ntes
Kantakuzenos und Notaras fragen; vgl. auch Laurent, Un agent, S. 1 9 1 .
30 Markos Iagaris ist wohl auszuschlieBen, zumal seine Anwesenheit i n Ferrara und Florenz
nicht nachzuweisen ist, worauf schon Leontiades, Delegation, S. 363, Anm. 99, hingewie
sen hat. Die Entscheidung zwischen den heiden jiingeren Iagareis fallt hingegen nicht
Ieicht und kann auch nicht endgiiltig getroffen werden. Das PLP 7808 neigt Andronikos
zu, dcr das Profit cines versierten Diplomaten vcrkorpert. Innerhalb der griechischen De
legation scheint er jedoch keine besonders prominente Rolle gespielt zu haben: Syropulos
erwahnt ihn nur als seinen Begleiter bei der Obermittlung einer Botschaft an den Papst:
Syropulos VI 23, S. 320. I m Gegensatz dazu erscheint das sicher bezeugte Wtrken des
Manuel lagaris unmittelbarer auf das Gclingen des Konzils bezogen, nicht nur als einer
von zwei wcltlichen Teilnchmem an den Gruppengesprachen im Sommer 1 43 8 (ebd., V 6,
S. 260) sondern ebenso bei der Aushandlung der Sitzordnung in der Kathedrale von Fer
rara (ebd. IV 39, S. 240). Neben seiner engen Vertrauensstellung zum Basileus spricht
auch die Wahmehmung dieser die Ehre des Monarchen berii hrenden Aufgabe fiir Manuel
Iagaris als Mesazon.
31 Vgl. Syropu los VI 1, S. 294 (zur Aufgabe des Iagaris); ebd., IX 2, S. 434-36; IX 4, S. 436;
X 12, S. 486-492 (zu Auftrinen des Philanthropenos gegeniiber Klerikern).
32 Syropulos VI 26, S. 324, Z. 30f. Da dieses Recht in Vertretung des Megas Domestikos dem
Protostrator zugekommen ware, vgl. Ps.-Kodinos, Traite, S. 1 68, spricht diese Nachricht
indirekt wiederum gegen die Anwesenheit des Protostrators Markos Iagaris im Westen.
580 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen Umfcld
separaten Unterkunft gewohnt zu haben.33 Auch ist es fraglich, ob ihn die lateini
sche Seite als besonders hochrangigen Amtstdiger aus der Umgebung des Basi
leus wahrgenommen hat: In den Akten der Florentiner Mercanzia erscheint er le
diglich als domino Georgio Filatropoli de Constantinopolitano, als diese Behorde
im Mai 1 439 von den venezianischen consules mercatorum urn Klarung cines in
Venedig von Philanthropenos initiierten privaten Geschaftes ersucht wurde.34
Der Mesazon ist damit der einzige griechische Wurdentrager, fur den derartige
Aktivitaten belegt werden konnen, die allerdings mit groBter Wahrscheinlichkcit
seinen personlichen Bedarf und nicht kommerzielle lnteressen betrafen.35
Weniger genau lassen sich die Aufgabenfelder der meisten ubrigcn GroBen ab
grenzen: Ioannes Disypatos tritt gegenuber seiner dominanten Funktion in der
vorkonziliaren D iplomatic nunmehr starker in den Hintergrund, bleibt aber dem
Profil des Diplomaten treu, indem er etwa in Florenz die Vorgesprache zur Vcr
lagerung des Konzils fuhrt. Als vielseitiger erweisen sich die Nachrichten zu sei
nem Bruder Georgios: Seine Mitwirkung am Arrangement der Throne i m Konzil
spricht fur ein Vertrauensverhaltnis zum Kaiser, ebenso die Beteiligung an den
ersten Gruppengespdichen und die Assistenz im Rahmen der Unionsmesse. Bei
der Patriarchenwahl 1 440 fungierte er als Kontaktmann des Kaisers zum Metro
politen von Trapezunt.36 Ferner ist seine Identifizierung mit Georgios Disypatos
Galesiotes, dem Schreiber zweier kaiserlicher Urkunden in Florenz, vorgeschla
gen worden.37 Eine klar umrissene Funktion lasst sich aus all dem zwar nicht re-
n Das belegt Syropulos sowohl fiir Venedig {IV 26, S. 224, Z. 1 1 : ou 6 <l>tA.avOpw1t1voc; qJK&t)
als auch fiir Florenz (VII I 32, S. 4 1 8, Z. 3 1 und VI II 42, S. 428, Z. 1 8 : mit der Bczeichnung
Katouva). In Venedig fand dort cine gemeinsame Mahlzeit byzantinischcr Kleriker und
des Patriarchen vor Beratungen iiber die Abreisc nach Ferrara statt; in Florenz dicnte die
Raumlichkeit dcm geschwachtcn Patriarchen als Refugium.
H ASFir, Sei di Mercanzia, Deliberazioni 272, fol. 1 97r; ausfiihrliche Zitate zum Gegenstand
der Vcrhandlung der Mercanzia finden sich bci Iorga, Notes, II, S. 364, zum 29. Mai 1 439.
Auch in seiner Memorialstiftung fiir Joseph II. wird von Philanthropenos nur als magni
ficum militem et baronem imperii constantinopolitani gesprochen, siche Laurent, Un
agent, S. 1 9 1 .
Js Philanthropenos hatte i n Venedig der Mercanzia-Nachricht zufolge uno panno serici ze
tani verestino erworben und offenbar verarbeiten lassen.
36 Syropulos XII 5, S. 550, Z. 28-30.
37 So Gamillscheg, Handschrifteniiberlieferung, S. 299-301 ; analog Matschke, Diplomatic,
S. 98. Natiirlich hat diese Idemifizierung vielc Argumente fiir sich, schon allein die gc
ringe Wahrscheinlichkeit, dass zwei Personen namens Georgios Disypatos zur Konzils
delegation gehort haben konnten. Allerdings ist cine solchc Annahme sehr folgenreich,
denn bei Georgios Disypatos Galesiotes handclt es sich nicht nur urn einen sehr produk
tiven Kopisten, sondern auch urn cine Schliisselfigur im Patriarchat in den ersten Jahrcn
der Turkokratie. Vor 1 453 als Laic im kaiserlichen Dienst tatig, hatte er in I talien {also
Zum kaiserlicben Reisebof 58 1
konstruieren, doch verdient die Ahnlichkeit zwischen dem Profil des Georgios
Disypatos und demjenigen der heiden in Italien fungierenden Mesazontes Iagaris
und Philanthropenos als Beobachtung festgehalten zu werden. Auch der bereits
im Vorfeld des Konzils deutlich in Erscheinung getretene Manuel Bullotes
scheint eine gewichtige Rolle innerhalb des kaiserlichen Hofes gespielt zu haben:
In Venedig habe er es als einziger der weltlichen GroBen gewagt, von einer unmit
telbaren Entscheidung der Griechen zugunsten des papstlichen Konzils in Fer
rara abzuraten;38 spater charakterisiert Syropulos ihn mehrfach als loyalen Ver
bindungsmann des Kaisers zum griechischen Klerus.39 Diese Loyalirat gegeniiber
dem Kaiser, aber auch den Hauptern der orthodoxen Kirche, verbunden mit ka
tegorischer Zuriickhaltung in dogmatischen Fragen und einer gewissen Grup
pensolidaritat der synkletikoi archontes, das sind die wichtigsten Charakteristika
im iiberlieferten schriftlichen Bekenntnis des Bullotes zur Filioque-Lehre vom 3.
Juni 1 439.40
wahrend des Konzils) Augustinus-Tcxtc fiir Scholarios kopiert (vgl. Blanchet, Scbolarios,
S. 1 56, Anm. 99). Dcm Wohlwollen des Scbolarios als Patriarch Gennadios II. ( 1454-
1 456) verdankte Georgios Galesiotes seine spatere Nabe zum Patriarchat, so class er unter
lsidoros I I . ( 1 456-1 462) Sakkeliu und Megas Skeuopbylax werden konnte, vgl. Blanchet,
Scbolarios, S. 228f. Sollte es sicb bci ibm und Georgios Disypatos urn dieselbe Person
bandeln, dann ware deren Lebensweg allerdings nicht nur lang, sondern auch windungs
rcich: einerseits im Hinblick auf die soziale Position, indem ein kaiserlicber synkletikos
archon als Sakkeliu des Patriarchats einen Neuanfang in einem anderen sozialen Milieu
gcmacht haben wiirde, andercrseits hinsichtlich der religiosen Identitat, denn Galesiotes
wird von Blanchet, Scbolarios, S. 229-232, ciner intransigent orthodoxen Gruppe zuge
recbnct, die ehemaligen Unionsbefiirwortern keine Nachsicht zuteil werden lassen
wolltc. Der Zunamc Galcsiotes diirftc auf das Kloster Galesion verweisen, das seinerscits
seit Beginn des 14. jahrbunderts mit dcm Anastasis-Kloster der Hauptstadt in Union ver
bundcn war, vgl. Pinero, Andronico Galesiotes, S. 3 1 0; janin, Les eglises, S. 248f.; Ders.,
La Geographic, S. 2 1 .
38 Syropu los I V 26, S. 224, Z. 22f.
39 Syropulos IV 43, S. 248, Z. 4f.; IX 4, S. 436, Z. 32f. (Befehlstrager fur den Kaiser); X 13,
S. 492, Z. 27-30 (Obcrbringer der Dekreturkundc an den Metropoliten von Herakleia zur
Unterzeichnung); X 25, S. 5 1 2, Z. 8-10. Vgl. auch Laurent, La profession, S. 66.
40 Text in Laurent, La profession, S. 68. Die eigene Bekenntnisaussage leitet Bullotes um
standlicb ein, indem er darauf verweist, dass die synkletikoi archontes urn ihre Meinung
gefragt worden seien und die anderen geantwortet batten, wie es ihnen recht erscbien (oi.
Jltv aUol TWV OPXOVTWV d1tOV Ka96>� autoic; E�O�&). Er selbst sehe sich als Laic inkompe
tcnt, ein sacblichcs Urtcil zu treffen, eracbte die Union aber fiir forderlich im Interesse
dcr Nation und urn ihrcr selbst willen. Somit batte Bullotes wohl als letzter der Archon
ten seine Stimme abgcgeben, und sein Zeugnis konnte fiir cine Pluralitat im Meinungsbild
dcr weltlichen GroBen in diescr wichtigcn Abstimmung sprechen.
582 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italicnischen Umfcld
Die Forschung hat das hofische Leben aus kulturgeschichtlichcr Pcrspcktivc

durch die Dualitat von Fest und Alltag4 1 idealtypisch gepragt gesehcn. Das Fest
rage dabei aus der Vielzahl der i.iblichen, verstetigten Ablaufe und Beschaftigun
gen heraus, es diene vor allem der Reprasentation des Herrschers und habe damit
eine eminent politische Bedeutung.42 Umso auffalliger ist es, dass sich keine
Nachrichten i.iber Festivitaten und Feiern am byzantinischen Reisehof in ltalien
auffinden lassen. Weder die griechischen noch die lateinischen Quellen wissen da
von aus dem U mfeld des Kaisers zu berichten; wenn dennoch Feiern stattgefun
den haben, so entfalteten sie offenbar keine Wirkung nach auBen, weder inner
halb der Delegation noch hinsichtlich des stadtischen Umfeldes. Insbesondere
scheint auch der erfolgreiche Abschluss der Kirchenunion keinen Anlass fiir Fei
erlichkeiten unter Beteiligung der Griechen geboten ZU haben, wahrend der Tag
von der Stadt Florenz als Feiertag begangen und seitens der lateinischen Kirche
mit Prozessionen gewi.irdigt wurde.43 Als einzelne Byzantiner an einem feierli
chen Gastmahl bei Kardinal Cesarini in Ferrara teilnahmen und sich daraufhin zu
nicht autorisierten theologischen AuBerungen hinreiBen lieBen, rief das bei Kai
ser loannes VIII. Misstrauen und deutliche Ablehnung hervor.44 Andererseits ist
auch i.iber Einladungen des Monarchen zu Festivitaten an den Hof der Este in
Ferrara nichts bekannt,"5 wahrend fi.ir die Medici aufgrund ihrer inoffiziellen
4 1 Auch das alltaglichc Leben in der kaiserlichen Residenz, Palazzo Paradiso, diirfte sich in
beschcidcnen matcriellen Dimensionen abgespielt habcn: dafiir spricht jcdcnfalls die
schmale Ausstattung, iiber die die Residenzen der Este nach cincm zeitgenossischcn In
ventar verfiigtcn, siche Markmann, Kontinuitat, S. 1 56-1 59.
42 Vgl. Paravicini, Alltag bci Hofe, S. 1 7f.
4) v gl. Syropulos X 1 6, s. 496, z. 3 1 - 498, z. 2: 1tpOKelO]pmcro yap we; £opta<Jt)lOc; UU t1l ti

lJ)lEpa, Kat oMetc; EtOA)ll'\OEV ij Evepyeiac; nvoc; chvaa9at ij epya<JtllpLOU nvoc; 9upiov avorl;at,
bestatigt durch Petriboni, Priorista, S. 289:
et tutta quella mattina e 'I di che venne si ten
nona le botteghe serrate et ghuardossi come fosse domenicha. Die Prozession des Papstes
��r Kirche erwahnen das Diarium lnghirami, in: FP, S. 36, Z. 9-12, sowie Stefano Magno,
ONB, Cod. 6214, fol. 1 70r-v.
•• Syropulos V 3-4, S. 258f. Hingegen ist keine kcitische Reaktion des Basileus auf ein vom
Humanisten Ugo Benzi veranstaltetes philosophisches Convivium in Ferrara bekannt,
vgl. dazu Bertozzi, 11 convito.
•s Das verfiigbare Material zur hOfischen Kultur der Este mit Fokus auf das Konzil ist zu
sammengestellt worden von Seragnoli, Visioni, besonders S. 49f. - es betrifft fast aus
schlieBiich den bereits diskutierten Empfang. Dieser Befund steht im deutlichen Kontrast
zur intensiven Einbindung Manuels II. in das hofische Leben von Paris wahrend seiner
Westreisc, vgl. Dendrinos, Manuel II in Paris, S. 400f. Die Nachrichtcn, die Chalkokon
dyles in einem Exkurs iiber Ferrara und die Este bietet, lassen sich nicht auf Kontaktc
wahrend des Konzils zuriickfiihren, siehe Chalkokondyles, II, S. 63-66; zur Ehetragodie
Niccolos III. vgl. Chiappini, Estensi, S. 1 09-1 1 1 .
Machtstellung entsprechende Schritte kaum zu erwarten waren.46 Zu bedenken

ist allerdings, class sich auch Niccolo III. nicht iiber den gesamten Zeitraum des
Konzils in seiner Stadt Ferrara aufhalten konnte.47 Die lange Liste negativer Aus
sagen vermag zwar nicht zu befriedigen, erscheint aber andererseits auch nicht al
lein dcm Uberlieferungszufall geschuldet zu sein, sondern cine charakteristische
Seite des Alltags der Byzantiner in ltalien zu evozieren, die dem gewohnten Bild
vom hofischen Lebensalltag kaum entspricht. Zwar bildete ein allgemeines Kon
zil keinen geeigneten Anlass fiir die Entfaltung opulenter Festkultur, dennoch
zeigt sich in Basel, class beides auch nicht ganzlich unvereinbar war.48
Einer anderen hofischen Beschaftigung scheint sich loannes VIII. hingegen in
Ferrara im Herbst 1 438 geradezu exzessiv hingegeben zu haben: der Jagd. Nic
colo III. d'Este hatte ihm und seiner Umgebung fiir diesen Zweck ein Quartier i n
einem nicht naher identifizierten Klosterkomplex49 bei Ferrara zur Verfiig ung ge
stellt. Nach Syropulos nutzte der Kaiser diese Gelegenheit jedoch so intensiv,
class die Verargerung des Markgrafen ob schwindender Wildbestande, aber auch
aufgrund von Klagen der Landbevolkerung nicht ausbleiben konnte.50 Die Lei-
46 Personliche Kontakte zwischen Cosimo und Reprasentanten der Griechen sind nicht zu
belegen, weder aus Florentiner noch griechischen Quellen. Aber auch seine Beziehungen
zu den lateinischen Konzilsvatern sind iiber die finanziellen Beziehungen hinaus nur set
ten konkretisierbar. Auch die dichte Medici-Korrespondenz ist, abgesehen von der
Translationsfrage, kaum konzilsbezogen. Unbelegt bleibt die Behauptung Vasolis, II peso,
S. 397: «sono molte le testimonianze e i documenti che dimostrano come egli [Cosimo] si
attendesse da questo evento non solo un accresciuto prestigio per Ia citti, rna un forte so
stcgno al consolidamcnto del suo potcre».
47 So vcrzeichnen die Kammermandate zum 1 3 . Juni 1 438 die Begleichung von Kosten fiir
cine Obcrfahrt Niccolos III. von Pavia nach Ferrara, vgl. ASMod, Camera Ducale, Man
dati, reg. 4, fol. 2 1 1 v.
8
4 Vgl. die Berichte des Diario Ourem, S. 609-61 1 , iiber Gastmahler zu Ehren des Conde de
Ourem und der Ende 1 436 in Basel eingetroffenen portugiesischen Legation sowie iiber
Festivitaten in der Weihnachtszeit.
49 Vgl. Syropulos, S. 297, Anm. 6. Da der Konvent bei Syropulos nicht naher beschrieben
wird, ist jeder Losungsversuch sehr unsicher. In Fragc kame vielleicht die nahe bei Ferrara
gclegcne Benediktinerabtei San Bartolo, vgl. D. Balboni u.a., Ferrare, Monasteres, in:
DHGE 1 6, Paris 1 967, Sp. 1 1 84-1 1 9 1 , hier 1 1 85f. Nicht auszuschlieBen sind aber auch
die «Delizie» der Este, insbesondere der Landsitz Monisteruolo siidosdich Ferraras, des
sen Name j edenfalls an ein Kloster erinnert (siehe Tuohy, Herculean Ferrara, S. 365f.), so
wie Fossadalbero nordostlich hinter Francolino, das als Aufenthaltsort hochrangiger
Gaste gut bezeugt ist: 1 440 fiir die Konigin von Zypern, 1 452 fii r Friedrich III. (ebd.,
s. 363).
50 Syropu los VI 3, S. 296; die Kritik des Markgrafen (ebd. VI 5, S. 298) habe darauf abgezielt
tva Y£vl1Tat )l£Tpu:im:pov TO 1(\)Vl]ytov. Auch hatte der Kaiser bei der Jagd offenbar Felder
und Besitzungen von Bauern in Mitleidenschaft gezogen (ebd., VII 1 0, S. 358-360): ein
584 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen U mfeld
denschaft des Palaiologen fiir die Jagd ist hinlanglich bekannt/ 1 doch stellt sich
die Frage, ob darin nur ein personlicher Zug zum Ausdruck kommt oder auch an
dere Faktoren eine Rolle gespielt haben konnten. Zunachst mied Ioannes VIII.
auf diese Weise die von der Pest betroffene Stadt Ferrara, und schon aus diesem
Grund ist es keineswegs verwunderlich, wenn er die glciche Praxis auch nach dcr
Aufnahme der Synodalverhandlungen im Oktober 143 8 weiterhin intensiv fort
setzte.52 Fiir Jagdaktivitaten wahrend des Aufenthalts in Florenz lasst sich hingc
gen nur eine Andeutung finden.53 Dafiir mag die Jahreszeit cine Rolle gespielt ha
ben und nicht zuletzt die hohere Dichte der synodalen Verhandlungen. Das Bild
des Palaiologen als eifriger Jager wird auf diese Weise jedoch nicht grundsatzlich
in Frage gestellt. Dafiir ist vielmehr auch das kaiserliche Selbstverstandnis in
Rechnung zu stellen: Seit jeher galten Jagd und Jagderfolg als Pendant zu Krieg
und militarischen Siegen, stand die Jagd metaphorisch fiir Tapferkeit und helden
haftes Verhalten, so class eine intensive Jagdpraxis fiir zahlreiche byzantinische
Kaiser belegt werden kann.54 Damit verbundenc Szenen fanden nicht selten sogar
bildliche Wiedergabe und gehorten zum Kanon der offiziellen Kaiserdarstellun
gen.55 Ebenso existierte allerdings cine lang etablierte Kritik an exzessiven, nicht
durch andere Aktivitaten ausgeglichenen Jagdvergniigungcn der Kaiser, und der
Tod mehrerer von ihnen auf der Jagd bzw. an deren Folgen stand als warnendes
fur den Westen typischcr Konflikt, vgl. Rosener, Geschichte der Jagd, S. 230f., der aber in
der byzantinischen Jagdkritik keine entscheidende Rolle spiclt. In den Archiven der Este
hat der Konflikt keinen Niederschlag gefunden. Hingcgcn schildcrt Syropulos VII 1 0-1 1 ,
S . 358-360, nicht ohne Befricdigung die Eskalation, die schlicBiich nach Wintcrcinbruch
1 43 8 den Kaiser vcranlasst babe, seine « Kiostcrresidenz» fluchtartig zu verlasscn.
s• Das hcbt auch Pcro Tafur, Andan�as, S. 1 8 1 , im Hinblick auf die kaiserliche Familic
hervor. Son grandes Cafadores de fa/cones e afores e de galgos; es Ia tierra de mucha Cafa
de a/taneria e riberas, e muchos faysanes, e franco/ines, e perdifeS e /iebres, tierra mucho
Ilana e buena de cava/gar. Offenbar bezieht sich dcr kastilische Reisende dabei auf tierra
innerhalb des Stadtgebiets von Konstantinopel, dem er cine sehr geringe Bevolkerung zu
schreibt.
52 Vgl. Syropulos VI 37, S. 336, Z. l lf.
5l Syropulos XI 1 0, S. 530, Z. 30, erwahnt, class ein Teil des bcim verstorbenen Patriarchen
aufgefundenen Geldes in den Kauf von Hunden - zweifellos zu J agdzwecken - und deren
Ernahrung invcstiert worden sei. Als Friedrich I I I . 1 452 nach Florenz kam, erwecktcn
seine vielen Jagdhunde, Falken etc. noch besonderen Eindruck, vgl. Trexler, Public Life,
s. 3 1 0f.
s• Vgl. Patlagean, De Ia Chasse, S. 257-259; zu den orientalischen, insbesondere pcrsischcn
Wurzeln auch Rosener, Konig als Jager, S. 26-28.

ss
Vgl. Rosener, Geschichte der Jagd, S. 69-71 , 1 07f.; Patlagean, De Ia Chasse, S. 257; Gra
bar, L'empereur, S. 57-62; Wessel, Kaiserbild, Sp. 802-807.
Beispiel zur Verfiigung.56 Ioannes VIII. folgte als Jager somit zunachst einer alten
kaiserlichen Tradition. Ob er dariiber hinaus eine bestimmte Botschaft in den
Westen vermitteln wollte, indem er sich auch in ltalien als Jager exponierte, muss
dahingestellt bleiben, ein Indiz dafiir findet sich vielleicht im Reversbild von Pi
sanellos Medaille des Palaiologen.
Andererseits ist es aber auch wahrscheinlich, dass die bei Syropulos hervorste
chende Kritik am UbermaB der kaiserlichen Jagdleidenschaft einen byzantini
schen Topos aktualisiert und auf diese Weise die Realitat vielleicht iiberspitzt
hat. 57 SchlicBlich ist zu bcdenken, dass noch ein weiterer Umstand es dem Kaiser
erleichtert haben konnte, sich in Ferrara so intensiv der Jagd zu widmen. Im
Dienst des estensischen Markgrafen in diesen Jahren lassen sich namlich auch ei
nige Personen aus dem griechischen Osten nachweisen, etwa ein Johannes grego
aus Konstantinopel, der als Steuerpachter wirkte.58 Besonderer Wertschatzung
aber erfreute sich der als falconerius beschaftigte Nicolaus grecus,59 als dessen
Kollegen zudem ein Mamaius, ein Albaner Nicolaus und ein Costa de Candia
aufscheinen.60 Aufgrund ihrer Funktion ist es kaum anzunehmen, dass sie mit
dem Kaiser nicht in engeren Kontakt gekommen sind, schlieBlich jagte der Kaiser
in den Revieren des Markgrafen. D ie auf diese Weise gegebene leichte Verstandi
gung mag ihrerseits dazu beigetragen haben, dass Ioannes VIII sich kaum Schran
ken bei der Ausiibung seiner Beschaftigung auferlegte. Unter den byzantinischen
GroBen konnten vor allem zwei als JagdgeHihrten des Kaisers fungiert haben:
Theodoros Karystenos wird von Syropulos zwar nur als Bote des Kaisers an den
st. Vgl. Patlagean, De Ia Chasse, S. 260, 262.

s7 Dafiir spricht vielleicht auch, dass der Markgraf dem Kaiser im September 1 439 (also auf
dessen Riickreise) zwei sicher fiir die J agd bestimmte Hunde (dui cani A/am) iibermitteln
licl�, die dcr Herr von Faenza geschickt hatte, vgl. ASMod, Camera Ducale, Mandati, reg.
5, fol. 46v.
ss
Ihm oblag die Einziehung der Steucrn von den Prostituierten Ferraras, vgl. ASMod, Ca
mera Ducale, Libri D iversi 4, fol. 1 57r (zu 1 434) und ASMod, Camera Ducale, Mandati,
reg. 4, fol. 1 3 1 r (zu juni 1 437), wo er bezeichnet wird alsjohannes de Constantinopoli no
minatus greco, civis Ferrariensis.
s9
Dennoch fiihrte Nicolaus offenbar kein sorgloses Leben, sondern hane Miihe, den Le
bensunterhah seiner vielkopfigen Familie zu garantieren, vgl. ASMod, Camera Ducale,
Mandati, reg. 4, fol. 30r (April 1 436). lm Hinblick auf die Falkenjagd stand Ferrara iiber
Nerio Acciaiuoli auch in Kontakt zum Despoten von Arta, Carlo I. Tocco: Dieser be
dankte sich am 7. September 1 424 bei Nerio fiir die Obersendung cines Jagdfalken, vgl.
Buchon, Nouvelles Recherches, II, S. 284, Nr. LXIV sowie einen Brief Nanne Strozzis an
Nerio vom 25. Juli 1 424, BML, Ashburnham 1 830 (Carteggio Acciaiuoli), Nr. II 409; zur
Obermittlung auch ebd., Nr. II 477.
60
Vgl. ASMod, Camera Ducale, Mandati, reg. 4, fol. l t v (20. Februar 1 436}, fol. 224v (Au
gust 1 438).
586 Das Kaisenum in Wechselwirkung mit dem italienischen U mfeld
Patriarchen vor dessen Einzug nach Ferrara erwahnt, doch cin an ihn in ltalien
gerichteter B rief des Lukas Notaras handelt vor allem von Pferden und der Jagd.61
Nikolaos Gudeles soli dem Kaiser ein Fferd fiir die Jagd verkauft haben, nachdem
er zusammen mit Isidor in Ferrara eingetroffen war.62 Auch die Ausgestaltung ci
nes Raumes des von loannes VIII. in Ferrara bewohnten Palazzo del Paradiso mit
Szenen der Falkenjagd ist auf etwa 1 438 datiert worden.63
Dber die Jagd hinaus sind signifikante Ziige des hofischen Lebens urn den Pa
laiologen in Italien kaum zu erkennen. Der in Wellen hervorbrechenden Gichter
krankung des Monarchen ist es wohl in erster Linie zuzuschreiben, wenn mitun
ter dessen Privatgemach zu einem wichtigen Ort fiir Beratungen und politische
Geschafte geworden ist. Syropulos deutet das jedenfalls an.lrl In einem solchen
Rahmen diirfte der Kaiser auch den kastilischen Ritter Pero Tafur zu vertrauten
Gesprachen empfangen haben, wobei Tafur etwas niedriger, j edoch nahe beim
Kaiser Platz genommen haben will.65 Abgesehen von wenigen Details bringt der
Bericht Tafurs allerdings kaum Licht in das Leben des Basileus und seiner Umge
bung in Italien, im Gegensatz zu seinen lebendigen Beschreibungen der hofischen
Situation in Konstantinopel.66
61 Vgl. Syropulos IV 30, S. 230, Z. 9f.; der Brief ist edicrt in LPP II, S. 1 82-1 84, Nr. 1 .
62 Syropulos VI 3, S. 296, Z. 1 7f. Die iibrigen Pferde des Gudcles habe dcr Despot Demet
rios erworben.
63 So Anna Maria Visser Travagli, Palazzo Paradiso, in: Dies (ed.), Ferrara ncl Mcdioevo,
S. 98-1 1 1 , hier 1 1 0. Varese, Momcnti Pittorici, S. 98f. tritt hingegen iiberzeugcnd fiir cine
Datierung der Fresken in der Sala dei Falconi vor 1 436 ein, da ein lnventar aus diesem
Jahr bcreits diese Bezeichnung ncnnt.
64 So rief der Kaiser die iibrigen Griechen zu sich, wenn sein Gesundheitszustand es edorder
lich machte, wie dies fiir den 29. April 1 439 iibercinstimmend von den gricchischen Quel
len berichtet wird: Syropulos VIII 29, S. 4 1 6, Z. 1 5-18, und VIII 32, S. 4 1 8, Z. 32: o of:
pacnA.&Uc; KELJ.l&Voc;, sowie AG, S. 4 1 4, Z. 1 5f. Erst am 1 3. Mai war der Monarch wiederum
genesen, siehe cbd., s. 4 1 7, z. 28: METa -raii-ra yi.VE'tUl 0 flacnA.&Uc; uynic;. Auch in Ferrara war
der Kaiser zeitweilig bewegungsunfahig gewesen und hatte in diesem Zustand gleichwohl
den hohen Klerus einschlieBlich des Patriarchen an seinem Lager versammelt, vgl. Syropu
los VII 1 9, S. 368, Z. 1 9. Unabhangig vom gesundhcitlichen Faktor hat allerdings Mar
schke, Stadt Konstantinopel, S. 5 1 -54, auf die wachsende Bedeutung der privaten Gema
cher des Kaisers fiir politische Handlungen in der Zeit der letzten Palaiologcn hingewiesen.
65 Tafur, Andan�as, S. 220: el qual [der Kaiser] me respbi6 muy alegremente, diziendo que
como a periente e onbre de su tierra, e alleg6me mucho a s{, e fizome asentar alli baxo ferca
de si [ . . ]. Der weitere Bericht Tafurs suggeriert allerdings, class die Vertrautheit auch
.
durch das griechische Erscheinungsbild des weitgereisten Spaniers bci scinem ersten Be
such befordcrt wurde, denn er habe sich erst nach dem ersten Besuch den Bart geschoren
und offenbar auch erst dann vestido a Lt manera nuestra (S. 222).
66 Vgl. dazu Tafur, Andan�as, S. 1 39- 1 4 1 , 1 49, 1 70f. und 1 80f., sowie Vasiliev, Pero Tafur,
s. 93-95, 1 03-1 12.
587
8.2. Aufenthalte auBerhalb der Konzilsstadte

und Reiseorganisation
Abgesehen von den Jagdausfliigen existieren Nachrichten iiber kurzfristige Auf

enthalte des Kaisers an Orten in der Umgebung der Konzilsstadte erst fiir Som
mer/Herbst 1 439. So dokumentieren nur wenige knappe Ausgabennotizen der
Florentiner und Pistoieser Verwaltung cine Reise, die loannes VIII. im Juli 1439
nach Prato und Pistoia unternahm.67 Offenbar hatte die Florentiner Signorie die
Kosten dieser Reise iibernommen und die Stadtvater Pistoias von der Ankunft
des hohen Gastes in Kenntnis gesetzt, damit ihm ein angemessener Empfang be
reitet werden konntc.68 Kein geringerer als Agnolo Acciaiuoli, der politisch ein
flussreiche Vertrautc Cosimo de' Mcdicis und enge Verwandte des Herzogs von
Athen,69 hatte von der Signorie den Auftrag erhalten, die Reisekoordinierung zu
iibernchmen.70 Eincn minutiosen Einblick fii r cine Station des Riickweges nach
Florenz gibt der vielzitierte ricordo des Giovanni di lacopo de' Pigli iiber den
Aufenthalt des Kaisers in seinem Haus in Peretola.71 Pigli verfiigte als Angehori-
67 Zu dieser Reise vgl. Braccini, L'imperatore, S. 39 1-397; Di Branco, La cavalcata, S. 206-

2 1 4.
68
Die Obersendung des Geldes und Abrechnung der Ausgaben iibernahm der Florentiner
maziere de Singnori Francesco di Guccio; am 3 1 . Juli, dem Tag des ersten Eintrages im
Uscita-Register 269 der Kammer von Florenz (Iorga, Notes, II, S. 34), waren noch nicht
aile Ausgaben gedeckt (per ispese per lui fatte e che ariz affare); der Rest ist am 30.
September als beglichen eingetragen, vgl. ebd., nach Register 270. Die wenig spezifischen
Pistoieser Ausgabennotizen fiir den Empfang (pro adventu) des Kaisers hat Braccini,
L'imperatore, S. 392 und Anm. 4 1 , veroffentlicht.
6" Acciaiuoli war durch das Oligarchenregiment 1 434 ins Exil nach Kephallenia gezwungen
worde n und von dort im Folgejahr zuriickgekehrt. Obwohl enger Veruauter Cosimos,
trat er in der zweiten Halfte der 1 430er jahre politisch nicht besonders hervor, gehorte je
doch der Balia von 1 438 an, vgl. Rubinstein, II governo, S. 347; zu ibm auch Arnaldo
D' Addario, Acciaiuoli, Angelo, in: DBI 1 , Roma 1 960, S. 77; Ugurgieri della Berardenga,
Gli Acciaioli, S. 504-509, 5 12-585; Martines, Social World, S. 335f., Nr. 27; Rubinstein, II
governo, S. 453 s.v.; Kent, Rise, S. 59, 1 33f.
70 Das ergibt sich sowohl aus der Erwahnung Acciaiuolis in den beiden erwahnten Floren
tiner Ausgabennotizen als auch aus dem noch zu betrachtenden Bericht des Giovanni de'
Pigli, wonach Acciaiuoli personlich die Unterkunft fur den Kaiser und seine Begleiter or
ganisierte, vgl. Setton, Emperor, S. 225.
71 Der Text (aus BNCF, Cod. Magliabechiano II, IV. 1 28) wurde mehrfach ediert, so von
Setton, Emperor, S. 225f. mit englischer Obersetzung, Ricci, Giovanni VIII, S. 1 98-201
mit detailliertem Kommentar, und zuletzt von Di Branco, La cavalcata, S. 2 19-220; zur
Identifizierung des Palazzo siehe ebd., S. 2 14.
588 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen Umfeld
ger der Florentiner Oberschiche2 uber einen Palazzo in Peretola und durfte nach
dem Zeugnis seines Textes sowohl mit Agnolo Acciaiuoli als auch dem gleichfalls
im kaiserlichen Gefolge befindlichen Ciriaco d'Anconan bekannt gcwcsen scin.
Wenn er auch kaum als Humanist anzusprechen ist, so doch als Sammler und
Schreiber von Handschriften in der Volkssprache und als gebildete, respektable
Personlichkeit.74 Das befahigte ihn wiederum, seine Erinnerung an den unge
wohnten Besuch in lebendiger Erzahlweise festzuhaltcn7s und damit zum «alltag
lichen» Auftreten des Basileus in Italien wichtige Informationen ZU uberliefern.
Der Kaiser sci in Begleirung von etwa 40-50 Personen seines Hofes (suoi ba
roni, signori e gentili huomim) gereist, die etwa fUr seine Mahlzeit sorgtcn/6 mit
dencn er sich aber auch unterhalten und Spiele gespielt habe. Insbesondere j edoch
assistierten sie ihm beim Absteigen vom P{erd und am Ende beim Aufsteigen je
weils innerhalb des Hauses. Pigli selbst wurde keine Gelegenheit gegeben, diesen
Vorgangen zuzusehen. Das ist sicher nicht nur auf die angefuhrte Krankheit des
72 Als Bankier war Giovanni de' Pigli zwar am Jahresende 1 425 mit seinen compagni im
Zuge einer groBeren Krise bankrott gegangen, siehe Petriboni, Priorista, S. 1 8 1 ; doch scin
Bruder Gerozzo de' Pigli wirkte erfolgreich als Kaufmann in London und wurdc von den
Medici daher 1446 als Leiter des Londoner Zweiges ihrer Bank bcrufen, fur die er zu
nachst betrachtlichen Profit erwirtschaftete, dann aber ebenfalls in Kriscn gcrict, vgl. de
Roover, Rise and decline, S. 63, 32 1 , 324, 328-30.
73 Er wird im Text als hrwmo dottissimo in grecho et in Iatino bezeichnct, siche Setton, Em
peror, S. 226. In einem Brief an Ioannes VIII. von 1 443/44, wahrend ciner Reise im gric
chischcn Raum, bezog sich Ciriaco dann auch auf den kaiserlichcn Aufenthah in Italien
und die Union, vgl. Cyriac, Later Travels, S. 2; zu Ciriacos Anwesenhcit in Florenz sichc
Colin, Cyriaque, S. 308-314; Bodnar, Cyriacus and Athens, S. 49. Noch im September
1437 war er in Mistras mit dem Despoten Theodoros zusammengetroffcn, vgl. cbd., S. 48.
74 Vgl. Ricci, Aneddoti, S. 37-39; dieses Profil Piglis hat bishcr kaum Beachtung gefunden
bei dcr Interpretation seines Berichtes und seiner Darstellung dcr Episode. Es tragt jeden
falls zur Erklarung der Art des kaiserlichen Dankes fUr die Gastfreundschaft bei, denn der
Palaiologe lieS Pigli wissen, dass er bei einem moglichen Besuch in Konstantinopcl be
sanders gechrt werden wlirde. Fur den Bcglinstigten stellte dies immerhin cine Option
dar. Pigli starb 1480, vgl. Kent, Cosimo, S. 3 1 5; zu seinen Kompilationen auch cbd., S. 104
und l J 9.
7s Im Umgang mit Details des Textes ist allerdings Vorsicht geboten, dcnn dieser kann erst
mit einem gewissen zeitlichen Abstand vom Geschehen niedergcschrieben worden sein,
wenn Pigli schrcibt, man konne noch(!) das Wappen des Kaisers schcn, welches aus Erin
nerung an das Geschehen gemalt worden sci: Et noi dipoi, a chonmemorazione delle su
dette chose, faciemo dipignere larme sua di sopra luscio della nostra sa/a, chome anchora si
vede. (Setton, Emperor, S. 226). Im Obrigen lasst der Text nicht erkenncn, dass der Kaiser
Pigli das Recht zur Integration kaiserlicher Elemente in sein Wappen vcrlichcn hatte; das
Wappen wurde nur im Innercn des Hauses angcbracht.
71' Vgl. Setton, Emperor, S. 226: per insino che quegli suoi providono a/ suo mangiare.
Aufenthalte auBerhalb der Konzilsstadte und Reiseorganisation 589
Basileus zuriickzufi.ihren/7 sondern eher auf das Bediirfnis des Kaisers, auch in
dieser U mgcbung grundlegende zeremonielle Erfordernisse zu wahren.78 Diesen
entsprach es auch, wenn der Kaiser seine Mahlzeit an einem herbeigeschafften
Tisch allein cinnahm und von den Speisen erst danach an seine GroBen weiterrei
chen lieB, die sich ohne cine fiir Pigli erkennbare Ordnung im Raum verteilt hat
tcn/9 oder wenn Pigli bei einer abschlieBenden Audienz vor dem Kaiser nieder
knicn und den FuBkuss leisten musste. Der Kaiser lieB sich also nicht vollstandig
gegeniiber dem westlichen Bcobachter abschirmen. Piglis Bericht illustriert die
charakteristische Verbindung von strengem Zeremoniell und mitunter aufgelo
ckerter Atmosphare, von erlaubter Nahe und gewahrter Distanz. Dieser Gesamt
eindruck korrespondiert zu denjenigen Einblicken, die Pero Tafur als westlicher
Beobachter in das Leben am Kaiserhof in Konstantinopel gegeben hat.80
Ober die detailreichc Beschreibung dieses Tages (27. Juli 1439) sollte aber der
Zweck der Reise nicht in den Hintergrund treten, der in Piglis Bericht sogar er
wahnt wird: der Kaiser habe in Prato das groBe Heiltum der Stadt, den Giirtel
Mariens (Sacro Cingolo), besichtigen wollen. Was Pistoia betrifft, so scheint lo
annes VIII. bewusst in festivitate Beati jacobi Appostoli in die Stadt gekommen
sein, die bedeutende Jakobusreliquien ihr Eigen nannte und den Feiertag des Hei
ligen mit einem beriihmten Pferderennen beging. Ein von Braccini angefiihrtes
77 V gl. Setton, Emperor, 5. 225: et perche lui era perduto delle ghanbe, entro insino nella no
stra sa/a a chavallo sanza essere veduto dismontare da nessuno, se non dai suoi gientili huo
mini et famigli. Analoges spieltc sich beim Auszug aus dcm Haus ab, wobei der Kaiser
sein Pferd hinter verschlossenen Tiiren in der sa/a bestieg (ebd., S. 226). Nach Ps.-Kodi
nos, Traite, S. 1 68, besaB der Kaiser das Vorrecht, einen Hof zu Pferd zu betreten und zu
verlas sen; zu Konnotationen kaiserlichen Reitens jetzt Poljakovskaja, Ceremonial,
s. 234-244.
78
Pigli beschrci bt nicht, wie sich Ioannes VIII. im Haus bewcgte; es licgt nahe, dass er sich �
dabei auf seine Notabeln stiitzte oder von ihnen getragen wurde, jedoch ohne class der
�
Gastgeber dies zu Gcsicht bekam.
7� Wahrscheinlich hangt es damit zusammcn, dass Pigli selbst, Agnolo Acciaiuoli, aber �uc �
die Diener des Kaisers (suoi Jamiglt) ihre Mahlzeit auBerhalb, im Haus von Antoruo d1
Messer Ricciardo, einnahmcn, wo die Speisen auch zubereitet worden waren (ebd.,
S. 226). Bei Antonio handelte es sich urn einen zweiten Notabeln in Peretola, dessen Haus
Acciaiuoli auch als Aufenthalt fiir den Kaiser erwogen hatte. Er konnte zum Umkreis der
Alberti-Familie gehOrt haben, vgl. Petriboni, Priorista, S. 2 1 5, aus Anlass der Aufhebung
des Exils der Alberti 1 428.
80
Siehe Tafur, Andan(jas, S. 1 80f., wo die strenge Wahrung der Zeremonien besonders be
tont wird: puesto que de las ferimonias antiguas non pierden nada [ . . . ] quando cavalga,
todas ferimonias imperiales non dexa ninguna. Andererseits insistiert gerade Tafur immer
wieder darauf, sich mit dem Monarchen sehr vertrauensvoll unterhahen zu haben, vgl.
ebd., S. 1 40 und 1 49; siehe auch Angold, Decline, S. 224-226.
590 Das Kaisertum in Wcchselwirkung mit dcm italicnischcn Umfeld
bildliches Zeugnis konnte den religiosen Zusammenhang zusatzlich unterstrei

chen.8 1 Damit aber nutzte moglicherweise auch der Palaiologe seinen Aufenthalt
beim Konzil zur Pilgerschaft, obgleich weniger intensiv als die russischen und
spater auch die koptisch-athiopischen Besucher, deren Weg zu den Grabern der
Apostelfii rsten nach Rom fi.ihrte.82 •
Wird hier moglicherweise eine spezifische Frommigkeit des Basilcus erkenn
bar, so scheint ihm Syropulos andererseits derartige Ziige grundsatzlich abzu
sprechen, wenn er seinen kurzen Ausflug im September 1439 von Venedig nach
Padua als bewusste Missachtung des Festes der Kreuzerhohung (14. September)
darstellt. Ioannes VIII. habe stattdessen die der Serenissima unterstehende Stadt
besuchen und seinem Vergniigen nachgehen wollen. Tatsachlich widmete sich der
Kaiser im Gebiet urn Treviso der Jagd.83 Padua hingegen lag nicht zum crsten Mal
auf der Route cines byzantinischen Herrschers in ltalien. Im Jahre 1 40 1 war Ma
nuel II. in der Stadt, die damals noch der Carrara-Herrschaft unterstand, mit gro
Ben Ehren empfangen worden und hatte sich don etwa cine Woche lang aufgehal
ten.84 Ebenso hatte Ioannes VIII. bereits 1 424 Station in Padua gemacht, woraus
sich vielleicht sein besonderes Interesse an einem erneuten Besuch in der Univer
sitatsstadt ergab.85
Die Onswechsel der Griechen innerhalb Italiens, von Venedig nach Ferrara,
von Ferrara nach Florenz und schlieBlich von Florenz nach Venedig, konnen hier
81
Vgl. Di Branco, La cavalcata, S. 206-209 (zu Prato), 2 1 0-2 1 2 (zu Pistoia); Braccini, L'im
peratore, S. 395-397.
82
Die Pilgeraktivitatcn dcr Russen sind durch cinen separatcn Anhang zur anonymen
Chozdcnie in cinigen Handschriften bezeugt, vgl. Acta Slavica, S. 44-46; zur Wallfahrt
der Koptcn und A.thiopier nach Rom im Oktobcr 1441 siehe Cronachc di Viterbo,
S. 1 8 t f.; Petrone, La Mesticanza, S. 47f. (ohne Bczug zum Konzilsgeschehen); vgl. dazu
Hofmann, Kopten, S. 1 8f.; Basetti-Sani, L'unionc, S. 636£.; Tedeschi, Etiopi, S. 396f.
83 Vgl. Syropulos XI 4, S. 526, Z. 6-9, und Sanudo, Lc Vite, S. 262: L'Imperador di Costan
tinopolli si parti: ando a Padova e per il Trivisan, per andar a ' piaceri di caza.
s.� Vgl. Gatari, Cronaca Carrarese, S. 467, Z. 1 8 -2 1 . Unter den Anwesenden hattc sich da
mals auch der estensische Markgraf Niccolo III. befunden; siehe auch Jugie, Le voyage,
S. 326; Vasiliev, Putesestvie, S. 61.
ss
Den ersten Besuch des Kaisers in Padua dokumcntiert offcnbar nur cine Notiz Santacro
ces, BML, Cod. Gaddi 48, fol. 21 v: His peractis lmperator constantinopolitanus ex Grecia
Teucrorum metu ad ltalie partes pro implorando suffragio accessit, vidique eum per Pa
tauium transeuntem anno Millesimo quadringentesimo vicesimo quinto me studium
prosequentem. Bei der redaktionellen Bearbcitung des Diarium hat Andrea spater den
Passus ab vidique gestrichcn, der vielleicht zu personliche Ziige fiir eine historische Auf
zeichnung trug. Eine Materialsichtung im Archivio di Stato di Padova ergab keine Hin
weise auf dokumentarische Oberlieferung zu diesem Besuch und dem damit vermutlich
verbundenen Empfang.
Aufcnthaltc auBerhalb der Konzilsstiidte und Reiseorganisation 591
nicht umfassend skizzicrt, aber auch nicht ganzlich iibergangen werden. Insbe
sondere ist nach der gcstaltcnden Rolle des Basileus in diesen Zusammenhangen
zu fragen. In den ersten beiden Situationen bildete sich jeweils cine getrennte En
tourage von Kaiser und Patriarch, wahrend bei der Riickreise aus Florenz cine
emincnte Gruppe von Metropoliten deutlich friiher abreiste als der Monarch mit
seinen Begleitern. Hinter dieser Aufteilung stand urspriinglich jedoch ein Zufall
und keine bewusste Separierung: aus Mangel an Booten habe die Fahrt von Vene
dig nach Ferrara nicht geschlossen erfolgen konnen.86 Wenn Ioseph II. daraufhin
fiir den zweiten Ortswechsel seine Prazedenz als Zugestandnis des Kaisers
durchsetzen konnte,87 zeigt sich in diesem Vorgang zugleich, class Ioannes VIII.
stets die Koordinierung des gesamten Geschehens in den Handen behielt, ebenso
wie im Juli/August 1 439, als die ersten Metropoliten erst nach Unterzeichnung
zusatzlicher Exemplare der Unionsbulle mit Zustimmung des Monarchen die
Konzilsstadt verlassen durften.
Besondere Schwierigkeiten ergaben sich bei dem beschwerlichen winterlichen
Ortswechsel zwischen den beiden Konzilsstadten infolge der unsicheren politi
schen Lage Mittelitaliens. Die zweideutige Haltung des Signore von Faenza,
Guidantonio Manfredi, zwischen der venezianisch-florentinischen Liga und dem
Herzog von Mailand88 und die starke Machtbasis des Mailander Condottiere Pic
cinino in der Nahe batten Papst Eugen IV. veranlasst, seine griindlich vorbereitete
Reise iiber Faenza89 nur vorzutauschen und stattdessen die Route iiber Modena,
Frignano u nd Pistoia zu wahlen.9° Fiir die beiden Gruppen der Byzantiner hatte
86 Vgl. AG, S. 6, Z. 6f.: o lie 1ta-rptciPX'l� a7ttp &tV£V &� B£V£riav St' fvS&tav -rrov d.otapirov. An
gesichts des Urnfanges der griechischen Delegation und da Syropulos IV 28f. keine alter
native Erklarung anbietet, erscheint diese Begrii ndung sehr plausibel.
87
Vgl. dazu oben, S. 524.
88
Siebe Isabella Lazzarini, Manfredi, Guido Antonio, in: DBI 68, Roma 2007, S. 706-709,
bes. S. 708; Lang, Cosirno, S. 398f.
89 Zur Vorbereitung war Flavio Biondo im Dezember 1 438 nach Faenza entsandt worden,
vgl. ASFir, MAP XIII, 26. Robeno Manelli hat aufmerksam registrien, dass sich der
Papst nach Biondos Riickkehr gegeniiber dem Kanzler des Herren von Faenza mit gerin
gen Sicherheiten zufriedengegcben habc: non abbia voluto altra sicurta che ssolo Ia parola
e promessa del signore, siehe ASFir, MAP XX, 68 (23. Dezember 1438). Hingegen ver
wendete die Kurie viel Aufrnerksarnkeit auf die Bereitstellung einer hinreichenden An
zahl von Lasttieren fiir das urnfangreiche Gepack, siehe ebd.
90 Vgl. Gill, Council, S. 1 80f. Die Stadt Florcnz hattc Eugen IV. mit einern Brief vom 23. De
zernber 1 438 ihrer Freude iiber seine geplante Ankunft ad bane civitatem vestram versi
chen und dabei auch die unsichere Hal tung Manfredis erwahnt, siche Viti, Bruni e il Con
cilio, S. 565f. (mit Text). Neben anderen Griinden batten auch Nachrichten iiber cine
Verstandigung zwischen Francesco Sforza und dcm Herzog von Mailand die Abreise des
Papstes verzogert, vgl. ASFir, MAP XIII, 3 1 (28. Dezernber 1 438). Eugcns Aufcnthalt in
592 Das Kaiscnum in Wechselwirkung mit dem italienischen Umfcld
dies unterschiedliche Konsequenzen: wahrend der zuerst abgereiste Patriarch sei

nen Weg entlang der iiblichen Route iiber Argenta, Conselice und Faenza nahm,91
finden sich zum Weg des Kaisers und seines Gefolges widerspriic hliche Angaben.
Der Lokalchronist Giovanni di Pedrino aus Forll teilt mit, dass der Kaiser in Ar
genta umgekehrt und nicht iiber Faenza gereist sei.92 Darin wird er durch nicht
zeitgenossische Nachrichten aus Pistoia unterstiitzt, nach denen sich der Basileus
auf dem Weg nach Florenz in dieser Stadt aufgehalten haben soll."'3 Gegen diese
Version spricht jedoch Santacroce, der «die Griechen» iiber Faenza nach Florenz
kommen lasst, obwohl er vom Routenwechsel des Papstes weiB.94 Vor allem aber
ist ein Brief Kardinal Cesarinis an Cosimo de' Medici vom 2. Februar 1 439 aus
Faenza zu beachten, in dem der Kardinal dringend urn die Obersendung von
Pferden aus Florenz bittet.95 Er befinde sich zusammen mit dem Kaiser et aliis
graecis in Faenza und benotige die Pferde fiir 200 Griechen, die noch dort seien.
Diese Zahl stimmt mit Kalkulationen zur GroBe des kaiserlichen Gefolges aus
dem Vorfeld der Abreise iiberein, wahrend die Mehrheit der Griechen zusammen
mit dem Patriarchen reisen sollte.96 Allerdings musste auch der Patriarch einige
Tage in Faenza zubringen und auf Pferde fiir die Weiterreise warten.97 Letztlich
Modena am 1 8. Januar 1 439 lasst sich durch Supplikcnsignatur bestatigcn, vgl. Diener/
Schwarz, ltinerar, S. 226. Zum dokumentarischen Niederschlag seines Aufcnthaltes in
Pistoia vgl. Di Branco, Da Ferrara, S. 744f.
�• Vgl. dazu das iibereinstimmendc Zeugnis von Syropulos VII 35, S. 386, und des gcogra
phisch sehr zuverlassigcn russischcn Anonymus: Acta Slavica, S. 26, sowie Di Branco, Da
Ferrara, S. 740-742.
92 Giovanni di Pedrino, Cronica, II, S. 54f., § 1 1 23. Der Cbronist vergisst aucb nicbt darauf
zu verweisen, dass Manfredi so Scbaden entstanden sei, da er bereits fiir Vcrpflegung und
Reittierc in groBen Mengen gesorgt babe. Syropulos und die AG auBern sicb nicbt zum
Weg des Kaisers.
9' Siebe Braccini, L'imperatore, S. 383-385.
94 Diarium Santacroce, in: FP, S. 46, Z. 22f.: Continuaverunt iter per Faventiam Greci ac
pontificis bona, et domini cardinalis S. Clementis camerarius et S. Sabine, S. Angeli nuncu
patus.
9s Ediert von Hofmann, Ein Brief, S. 234f., aus dem Bestand des Arcbivio Mediceo Avanti
al Principato. Auf den Brief, der Braccini entgangen ist, verweist aucb Di Branco, Da Fer
rara, S. 743f. Zudem bcstatigt Corazza, Diario, S. 296, dass Cesarini zusammen mit dem
Kaiser in Florenz eingetroffen sci.
'lb Vgl. eincn Brief Roberto Martellis an Lorenzo de' Medici in Florenz vom 1 2. Januar 1 439,
ASFir, MAP XX, 664: [ . . . ] Lomperadore parte adi XVI con persone 200 e adi 17 /amactina
sipartira da argienta e per terra uuole esser Ia sera alugho e laltro di a faenza almanco di
caualli 150 e di muli 80 bisogniere, fusse facta prouisione a argienta. Die Tiere sollten
durch die Medici recbtzeitig organisicrt werden, wabrend diejenigen fur den Patriarchen
und seine Begleiter erst einige Tage spater zur Verfiigung stebcn konnten.
�7 Siebe Syropulos VII 35, S. 386, Z. 1 5f.
Aufcnthalte auBcrhalb dcr Konzilsstadtc und Reiseorganisation 593
schcinen bcide Teilc der griechischen Delegation den vorbereiteten Weg iiber Fa
enza genornrnen zu haben, zurnal die auf Pistoia verweisenden Zeugnisse weniger
Vertrauen erwecken.98 Allerdings sollte eine weitere Nachricht nicht unbeachtet
bleibcn: Auf seinern Riickweg von Florenz nach Venedig hat der Basileus in Bo
logna Taddeo Manfredi, den Sohn des Faventiner Stadtherren, zurn Ritter ge
schlagen.99 Das wirft die Frage auf, warum cine solche Zeremonie nicht bereits im
Februar 1 439 erfolgte, wenn sich der Basileus tatsachlich in Faenza aufgehalten
habcn solite. Die Geste kann jedoch als Dank des Palaiologen verstanden werden,
durchaus fiir einen friiheren Aufenthalt in Faenza, kaum jedoch fii r den feierli
chen Ernpfang und die herzliche Aufnahme in Bologna. 100 Genercll verdient es al
lcrdings Beachtung, class sich Ioannes VIII. ohne Scheu nach Bologna begab, ob
wohl die Stadt weiterhin in offener Opposition zu Eugen IV. stand. Vielleicht
deutet sich hier die Konsequenz seiner diplomatischen Kontaktaufnahme ins
MaiHinder Lager an, vielleicht das erfolgreiche Wirken des mit Bologna eng ver
bundenen Kardinals Albergati.101 Der Basileus erreichte somit zum Abschluss
seines Aufenthaltes doch noch cine beachtliche Bewegungsfreiheit im zerstritte
nen I tali en.
Neben den Ortswechseln in Italien erscheint Ioannes VIII. auch als langfristig
planender Organisator der Riickreise der orthodoxen Delegation in den Osten.
Bereits im Juni 1 4391 02 ersuchten seine Beauftragten den venezianischen Senat urn
die Bereitstellung der Schiffe: neben der weiterhin in Venedig liegenden kaiserli
chen Galeere 103 ging es urn drei galee grosse, die der Kaiser selbst ausriisten wollte.
98 Braccini, L'impcratore, S. 390, kommt selbst zu einer kritischen Wertung; cine umfas
scndc Qucllcnkritik bietct Di Branco, Da Ferrara, S. 730-738, der die Moglichkeit cines
Aufenthaltes des Kaisers in Pistoia letztlich ausschlieBt.
99 Corpus Chronicorum IV, S. 96, Cronaca A, Z. 28-3 1 : Et li fe uno cavaliero ad'i dui de
setembre, zoe uno putto de otto anni fiolo de Guido Antonio signore de Faen:za; vgl. auch
Isabella Lazzarini, Manfredi, Taddeo, in: OBI 68, Roma 2007, S. 737-740, bier 737. Ocr
Ritterschlag durch eincn byzantinischen Kaiser ist auBergewohnlich, wahrend der west
liche Kaiser auf Italienreiscn in den besuchtcn Stadtcn oft derartige Rangcrhohungen
vornahm, vgl. Hack, Ritterschlag, S. 2 1 9f.; Boningcr, Ritterwiirde, S. 1 01 -1 08.
100
So hingegen Gill, Council, S. 302.
1 01
Zu Mailand vgl. oben, S. 470f. Albergati scheint im Hintcrgrund fur die Aufnahme des
Kaisers gewirkt zu haben, aber er beglcitete ibn wahl nicht personlich nach Bologna, vgl.
de Toth, Albergaci, II, S. 466.
1 02
D ie Anfrage der Gesandten wurde am 23. Juni verhandclt, vgl. AC, Nr. 75, S. 66, wobci
die zweite Aufgabe der Legation darin hestand, die Hinterlassenschaft des verstorbenen
Patriarch en fur den Kaiser zu sichern.
103
Diese Galeere scheint iibrigens in ihrer Beschaffenheit auf die Venezianer niche ohne
Eindruck geblieben zu sein: am 1 7. September 1 439 verfugte der Senat den Bau von drei
Galeeren mensure illius cuius est galea lmperatoris, urn mit diesen Schiffen die mailandi-
594 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dcm italicnischcn Umfcld
Zwar lief�en die Pregadi ihre grundsatzliche Bereitschaft dazu erkcnnen, lchnten
jedoch eine Verzogerung der muda in die Romania his zum Ahreisetermin der
griechischen Riickkehrer mit handelspraktischen Argumemen ah. 1 04 Damit wa
ren die Grundpositionen heider Seiten deutlich ahgesteckt: wahrend die Venezia
ner den iihlichen Ahfahrtstermin der Romania-Galeeren im Juli auch fiir 1439
einzuhalten trachteten, erwartete der Kaiser die Begleitung seiner Galeere und
der vom Papst auszuriistenden Schiffe durch die regulare venezianischc muda,
wohl nicht zuletzt aufgrund der groBeren Sicherheit, die der venczianische Kon
voi hieten wiirde. 1 05 Auch wenn der weitere Gang der Verhandlungen aus den ve
nezianischen Quellen nur teilwcise rekonstruierhar ist, wird doch erkennbar, dass
mehrere unterschiedliche Faktorcn letztlich auf eine Losung hinwirkten, die den
Vorstellungen des Basileus ziemlich nahe kam.
Er selhst griff his zu seinem Eintreffcn in Vencdig im friihen Septcmher1 0�> nicht
mehr in das venezianische Geschehen ein. Gleichwohl war bei seiner Ankunft in
Venedig fiir zwei der drei Romania-Galeercn noch kein Auslaufdatum in Sicht.
I nterne Schwierigkeiten bei der Koordination der verschiedenen viagii sowie im
Arsenal hatten den Senat gezwungen, im Juli zunachst die hevorzugte Entsen
dung einer der drei Galceren untcr dem Patron Taddeo Giustinian zu hetreihen,
damit diese noch unter akzeptahlen jahreszeitlichen Bedingungen die Fahrt iiher
das Schwarze Meer nach Tana wii rde unternehmen konncn. 1 07
schcn Fcinde im Krieg auf dem Gardasee nachdriicklich zu beeindrucken: ASVen, Scnato
Misti 60, fol. 1 70r. Die Ausfi.ihrung wurdc cxplizit dem griechischen Protomagister des
Arsenals, Georgios Palopanos, iibertragen, zu ihm vgl. Harris, Emigres, S. 1 72-1 75; Ma
kris, Schiffahrt, S. 1 60f. Diese Nachricht schlieBt wohl die Vermutung von Prinzing,
«Schiffsbezeichnung», S. 354f., aus, dass es sich beim Schiff des Kaisers (nach Syropulos
XI 1 1 , Z. 12 to Kan:pyov toil (3ami..tro�) urn ein venezianisches Schiff gehandelt haben
konnte, welches der Kaiser nur fi.ir sich verpflichtet habe.
1� AC, Nr. 75, S. 66, Z. 1 7-2 1 : entscheidend schien dem Senat der Nachteil infolge eincr
Verzogerung der Romania-Galeeren zu sein, so dass diesc im glcichen Jahr Tana nicht
mehr erreichen wi.irden. Man rechnete also nicht mit einem schnellen Abschluss dcr in
Florenz laufenden Verhandlungen. Die iibliche Abreise der muda nach Konstantinopel
lag im Juli des Jahres, verzogerte sich aber nicht selten, gerade zwischen 1 430 und 1 44 5
auch mehrfach urn betrachtliche Zcitraume, vgl. Karpov, La navigazione, S. 88-9 1 .
10�
So auch Makris, Schiffahrt, S. 235.
1 06
Zur Ankunft des Kaisers am 6. September 1 439 siehe Syropulos X 27, S. 5 14, Z. 1 2f., und
Sanudo, Le vite, S. 260: A di 6 ditto zonse lo Imperator di Costantinopoli Chalogiani vien
di Fiorenza. II nostro Dose li ando contra con il bucintoro fin a San Chimento. Dcr Kaiser
nahm im Kloster San Giorgio Maggior Rcsidenz.
107
Vgl. ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 55r (30. Juni 1 439, Thiriet, Rcgestcs, Ill, Nr. 2500,
S. 75): Wegcn Vcrzogerung des Eintreffens der flandrischen Galceren solltcn zwei Ro
mania-Galecren warten, die drittc abcr bis zum 1 5. J uli ausfahren, urn Tana noch zu er-
Aufenthalte auBcrhalb dcr Konzilsstadte und Reiseorganisation 595
Fiir den Basileus ergab sich somit eine gute Ausgangsposition, seine alte Bitte
nach Begleitung durch die Romania-Galeeren am 15. September 1 439 erneut und
cum instantia vor die Pregadi zu bringen. Seine Sicherheit wie auch seine Ehre er
fordertcn dies unbedingt, so class sich die Senatoren schlieBlich bereit fanden,
dcm Kaiser cine begleitende Galeere zuzusagen. 1 08 Offenbar ging man in Venedig
weitcrhin davon aus, dass eine kleine Flone von mehreren Schiffen (darunter das
kaiserliche) speziell fiir den Transport der Griechen ausgeriistet werden wiirde,
auch wenn deren Aufstellung sich aus finanziellen Griinden schwierig gestal
tete. 1 09 Lediglich die Arbeiten an der kaiserlichen Galeere diirften gewisse Fort
schritte gemacht haben. 1 1 0 Seit Mitte September zeichnet sich eine andersartige
Gesamtlosung in den Quellen ab. Eine entscheidende Rolle spielten dabei neben
dem Kaiser auch Gesandte des Papstes, denen vertraglich die organisatorische
und finanziellc Verantwortung fiir die sichere Riickkehr der Konzilsdelegation
oblag. Sie batten inzwischen mit der Familie Gritti ein Ubereinkommen getrof
fen, dercn Galeere fiir den Transport von Angehorigen des kaiserlichen Gefolges
zu nutzen. Dem Senat blieb nur iibrig, die Vereinbarung zu billigen und Grini zu
gleich ahnliche Handelsrechte zu erteilen, wie sie den reguHiren Romania-Galee
ren zustanden. 1 1 1 Dam it war neben dem kaiserlichen ein zweites Schiff definitiv
reichen. Am 13. Juli sah sich dcr Senat dann zu ZwangsmaBnahmen im Arsenal und zur
Vcrschiebung der Ausfahrt der einen galea auf den 1 8. Juli genotigt (Senato Misti 60, fol.
1 60v). Gleichwohl wurde der Termin am 20. Juli erneut auf den 25. Juli verschoben, wo
bei der Senat sichtlich bcmiiht war, dies als lctztgiiltigen Beschluss zu stabilisieren. Tat
sachlich scheinen die Probleme mit der Galea lustiniana damit gelost worden zu sein,
denn wciterc sic betreffcnde Bcschliisse findcn sich nicht. Spatestens am 25. September
hatte das Schiff Konstantinopcl erreicht: siehe Badoer, Libro, S. 720, Z. 1 7f.
108
AC, Nr. 92, S. 78. Dcm Wunsch des Kaisers wurde frcilich nur particll entsprochen,
denn cr hatte urn zwei Galeeren gebeten. Das zugestandene Schiff wird bier als ilia galea
nostra, que ivit ad associandum galeam /ustinianam, que ivit Tanam bezeichnet, wah
rend der Beschluss vom 30. Juni iibcr die Iustiniana vcrfiigt hatte, dass diese durch due
galee Crete, q11e sunt extra begleitet wcrden solltc. Thiriets Schlussfolgerung in Regestes,
Ill, Nr. 25 1 0, S. 77, dass cine Kreta-Galeere die kaiscrlichen Schiffe begleiten sollte,
diirfte daher plausibel scin.
1 09
Am 1 . August hatte der Senat cine spezielle Finanzierung fiir diese Vorhaben beschlos
sen, vgl. AC, Nr. 8 1 , S. 70f., und Thiriet, Regestes, III, Nr. 2507, S. 76.
1 10
Syropulos XI 4, S. 524, Z. 30 - 526, Z. 2, datiert die Fertigstellung des Kaiserschiffes auf
den 1 3. September 1439 und erwahnt einen Brand im Arsenal unmittelbar darauf. Iorga,
Notes, III, S. 48, Anm. 2, verwcist aber auf die Nachricht, dass das kaiserliche Schiff be
reits am 1 4. August in banco gesetzt worden sci.
111
ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 70v; vgl. Thiriet, Regestes, Ill, Nr. 251 1, S. 78: Gegenstand
des Beschlusscs sind primar die der Galea Gritti gewahrten Handelsrechte. Andrea
Gritti hatte demnach den Vertrag mit den papstlichen Bcauftragten geschlossen, aber als
596 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italicnischen Umfeld
fiir den Transport der Griechen gefunden. 1 1 2 Zudem wartetcn zwei dcr Romania
galceren weitcrhin auf ihre Abfahrt, und so scheint cs keines ncuen VorstoBes des
Basileus mehr bedurft zu haben, urn die kaiserliche Riickkehr mit der Fahrt dieser
heiden Galeeren unter den patroni Andrea Contarini und Francesco Manolesso 1 1 3
zu koppcln. Als der Kaiser zum drittcn Mal intervenierte, stand nur noch cin
Zwischenstopp auf Lemnos zur Debatte, den Ioannes VIII. gegen das Angebot
von Ausgleichszahlungen fiir den Verlust an Geschaftszeit in Konstantinopcl
durchsetzen konnte. ' 14 Dass die heiden reguHiren Schiffe zusammen mit dem Kai
ser am Bosporus eintreffen und der Kapitan Marco Zeno ihm dort die Ehre er
wcisen sollte, stand bereits zuvor fest.1 15 Allerdings fungiertcn die Romania-Ga
leercn nun nicht mehr nur als Begleiter fiir eine griechische Flotte, sondern
nahmen selbst jeweils cine gewisse Zahl griechische Riickkehrer auf. 1 1 1' Die Pre
gadi akzeptierten diesc Vorgehensweise und zeigten sich am 1 7. Oktober kurz
vor Auslaufen der Schiffe indigniert iiber die Praxis der Schiffspatrone, von jedem
griechischen Archonten scchs grossi pro Tag fur die Vcrpflegung zu fordcrn und
von den familiares drei grossi. Sie reduzicrten diese Betrage auf vier bzw. zwei
Auch solle der Kapitan unbedingt fur die gute Behandlung der Griechen
grossi.
------ --------- - -------
Patron dcr galea Gritti fungicrt im wcitcrcn stcts Niccolo Gritti, so auch bci Badocrs
Notizcn zur Prasenz dicser Galeerc im Februar 1 440 in Konstantinopcl, vgl. Badoer, Li
bro, S. 594, Z. 34f.; S. 649, Z. 9-1 1 ; S. 785, Z. 1 7. Andrea war Eigentiimcr, Niccolo Pa
tron des Schiffes, wie aus den Aufzeichnungen des Sccmanns Michael von Rhodos folgt,
vgl. Book of Michael, II, S. 280, zu 1439.
1 1z
Zur Galea Gritti, die letzdich als Pilgergalecrc in Richtung Heiliges Land fahrcn sollte,
vgl. nunmchr Stahl, Michael of Rhodes, S. 93f., mit Vcrwcisen auf das crhaltcne Rech
nungsbuch ihrer Reise.
ID
Ncben Taddeo Giustinian batten diese heiden bei der Versteigerung der Romania-Galee
reo am 30. Mai 1439 den Zuschlag erhalten, vgl. ASVen, Scnato Misti 60, fol. 1 47r- 1 48r,
und Thiriet, Regestes, Ill, Nr. 2497, S. 74. Die Kopplung wird bestatigt durch Michael
von Rhodos: Book of Michael, II, S. 280, der im Dbrigen nur knapp erwahnt: Portassimo
l'imperador in Chostantinopolli.
IH
ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 72r (9. Oktober 1439}, vgl. Iorga, Notes, Ill, S. 47f.;
Thiriet, Rcgestes, III, Nr. 251 2, S. 78.
1 15
ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 72r (4. Oktober 1439): Ocr Beschluss setzte die Abrcise der
Romania-Galeeren auf den 1 1 . Oktober als spatesten Termin fest. An einc Weiterfahrt
ins Schwarze Meer war nicht mchr zu denken, daher sollten die Galeeren nun langcre
Zeit in Konstantinopcl bleibcn. Am Endc des Bcschlusses hciBt es: Et mandetttr Capita
nco quod pro honore Imperatoris ipse debeat descendere in terram in Constantinopoli
cum Imperatore, et una alia vice quando sibi videbitur ire ad visitationem suam, et ante
suum recessum una alia vice pro accipienda ab eo licentia.
1 1"
Vgl. Syropulos XI 1 1 , S. 532, der das auf cine Vereinbarung der Bcauftragten des Papstes
«mit den vcnezianischcn Kaufleuten» (!leta twv BcvctiKwv 1tQClY!lClTWtWv), also den
Schiffspatronen, zuriickfiihrt.
Aufenthalte au.Berhalb der Konzilsstadte und Reiseorganisation 597
auf den Schiffen Sorge tragen. Sollte dennoch Anlass zu Beschwerden von grie
chischer Seite bestehen, wurde der Bailo von Konstantinopel angehalten, den
Klagenden gegeniiber den venezianischen Schiffsleuten Gerechtigkeit widerfah
ren zu lassen. 1 1 7 An einem negativen Eindruck beim Kaiser und seinen GroBen
war Venedig nicht interessiert.
Nur fur wenige Personen aus der Delegation Hisst sich aus den Angaben des Sy
ropulos erschlieBen, auf welchem Schiff sie sich befanden: Der Kaiser verfiigte
iiber sein eigenes, 1 1 8 angeblich jedoch mit einer unzulanglichen Mannschaft aus
gestattetes Schiff, 1 19 der Despot scheint an Bord der Gritti-Galeere gegangen zu
sein, Syropulos selbst auf das Schiff des Kapitans, dessen Abenteuer er lebendig
schildert. 1 20 Die Seefahrt im einsetzenden Winter gestaltete sich in vielen Situati
onen sehr kritisch, letztlich biiBte Venedig zwei seiner Romania-Galeeren des
117
ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 74r: der Senat verfiigte, in diesem Sinn sowohl an den Ka
pitan der Romania-Galeeren als auch den Bailo von Konstantinopel zu schreiben; vgl.
auch Thiriet, Rcgestes, III, Nr. 25 1 3, S. 78.
1 18
Es handelt sich nicht etwa urn ein Schiff des Gabriele Barbarigo, wie aufgrund einer
Chroniknotiz vermutet worden ist: siehe Schreiner, Kleinchroniken, I, Nr. 1 04, S. 662:
.auMl', £v J.lllVL voEJ.lf3pi(!l t�·. £� n)v EyyEpiav Tou J.liUEp faf3pt�A. MnapJ.lnapiyou �A9£V 6
f3au11£U� [ . . . ] £� n1v M£9roVllv. Prinzing, «Schiffsbezeichnung» hat iiberzeugend argu
mentiert, den Begriff «engeria» in dieser Notiz nicht als Schiffstyp, sondern im Sinn ei
ner «Dienstverpflichtung» zu verstehen. Allerdings handelt es sich dabei nicht urn einen
Geleitdienst fiir den Kaiser. Die Erwahnung Barbarigos noch vor der eigentlichen Hand
lung ( «der Kaiser kam . . . nach Modon») im Gefiige des Satzes verweist vielmehr auf die
Zugehorigkeit dieser Sequenz zur einleitenden Zeitbestimmung. Es ist also in Ieichter
Abwandlung gegeniibcr Prinzing zu iibersetzen: «lm Jahre 1439, am 1 6. November, in
der Dienstzeit des Gabriel Barbarigo, kam der Kaiser . . . nach Modon», denn Barbarigo
iibte seit januar 1 439 das Amt des Kastellans von Koron aus, vgl. Mozzato, Rulers of Ve
nice, S. 5. Andrea Mozzato hat mir auf Anfrage diese Angabe bestatigt (E-Mail vom 14.
Juni 2007}, ihm gilt dafiir mein herzlicher Dank. Hopf, Chroniqucs, S. 380, weist Barba
rigo hingegen zur gleichen Zeit als Kastellan von Modon aus. Fiir die Problematik der
Oberfahrt der Griechen aus Italien crweist sich das «Ratsel Barbarigo» als irrelevant.
1 1 9 Syropulo
s hebt das hervor, vgl. XI 12, S. 534, Z. 4-6; XI 1 1 , S. 532, Z. 13f. mit dem Hin
weis, auf dem kaiserlichen Schiff hatten letztlich bulgarische und russische Untergebene
(lhtoxEip1ot} Dienst tun miissen, also Glaubensbriider. Jedoch unterscheidet Syropulos
ihren Status klar von «Sklaven» (avSpanooa, vgl. ebd., Z. 22). Vcrmutlich hatten die Bul
garen und Russen bereits auf dcr Hinfahrt Dienst gctan oder gchorten zu den zahlrei
chen Schiffsleuten untcr den ostlichen Mindcrhciten Venedigs, vgl. lmhaus, Le mino
ranze, S. 86-89.
1 10 Despot Demetrios befand sich auf dem von den papstlichen Beauftragten selbst ange
heuerten Schiff, welches Laurent nahclicgend mit der Galea Gritti identiffiziert hat, siehe
Syropulos XI, 1 1 , S. 532, Z. 12 und Anm. 5, vgl. auch Prinzing, «Schiffsbezcichnung»,
S. 354.
Jahres 1 439 durch Schiffbruch ein. 1 2 1 Eine umso wichtigerc Rolle spicltc die zu
satzlich entsandte Gritti-Galeere auch fiir die venezianischen Kauflcutc, wic al
lein schon aus den Aktivitaten Giacomo Badoers deutlich hervorgcht. 122 Der Se
nat hattc Niccolo Gritti zudem am 9. Oktober die Mitnahmc nahezu allcr Arten
von Waren auf seinem Schiff nach Venedi g erlaubt und verlangt, dass auch Anto
nio Condulmer als Kapitan der Gritti-Galeere so lange, wie fur die Beladung des
Schiffes erforderlich, in Konstantinopel bleiben miisse. 1 23
Somit offenbart sich bei der Riickkehr der Griechen vom Konzil noch weit
starker als bei ihrer Hinfahrt auf den von der Kurie ausgeriistetcn Schiffen die
enge Verzahnung von politischen Verpflichrungen und okonomischcn lntcrcssen
dcr westlichen Seite. Der Basileus argumentierte bevorzugt mit den Erfordernis
sen seiner Ehre (honor), und die Venezianer zeigten sich dafiir nicht uncmpfang
lich, hatten doch aus verletzendem Auftreten sehr reale Nachtcilc in Konstanti
nopel erwachsen konnen. Die eigenwillige Steuerung des Reiseverlaufs durch den
Kaiser (Anlaufen ungiinstiger H afen, langere Unterbrechungcn als urspriinglich
vorgesehen, erneuter Landweg auf der Peloponnes) rief bei den beteiligten Vene
zianern durchaus Proteste hervor, aber der Autoritat des Kaisers und dem Fiih-
121
Die Galeere des Andrea Contarini geriet auf dem Weg nach Konstantinopel in Seenot,
wie Badoer, Libra, S. 765, Z. 7-9, mitteilt; eine spateres Gerichtsverfahren in Venedig um
Waren, die auf einer Galeere des Andrea Contarini verloren gegangen seien, bezieht sich
auf die gleiche Situation, denn auch der Kapitan Marco Zeno wird erwahnt: ASVen, Gi
udici di Petizion, Sentenze a giustizia 84, fol. 61v vom Mai 1 44 1 . Auch die Galea lusti
nian, die bereits im September in Konstantinopel eingetroffcn war, erlitt offenbar Schiff
bruch, wie cs in einem wciteren Verfahren vor den Petitionsrichtcrn hcifk ( . . . ] sula galia
patron eldito ser tadio zustig[nan] per romania, e chome atmi e manifesto Ia dita galia
prexe naufragio [ . . . ] (ASVen, Giudici di Petizion, Sentcnzc a giustizia 83, fol. 142v}. Am
ehcsten ist an einen Schiffbruch im Schwarzen Meer zu denken, wohin diese Gal cere von
Konstantinopel aus unbedingt auslaufen sollte: so hatte der venezianische Scnat am 9.
Oktober 1439 unter dem Eindruck der verspateten Abfahrt der ubrigcn Romania-Galce
ren ausdrucklich verfUgt (AC, Nr. 95, S. 80, Z. 23f.). Denn im Kontenbuch Badoers
taucht diese Galeere nur bezuglich ihrer Ankunft, nicht aber ihrer Abrcise nach Venedig
auf. Trotz der klarcn Aussagen bereiten diesc Angaben Schwicrigkeiten. Syropulos hatte
einen Schiffbruch unter den vier Galeeren des Ruckkonvois sicher nicht verschwiegen,
stattdessen crwahnt er (XI 22, S. 544, Z. t f.), dass ein vor dem Konvoi in Vcncdig aufge
brochencs Frachtschiff (viia c:rtpoyy\>A.T)v IJlOPTTJYOV} in den Dardanellcn auf cincn Fclsen
aufgclaufcn sci. Um die Galea Justinian konnte cs sich nicht handcln, an Contarinis
Schiff IieBe sich zwar denken, doch ware es als Romania-Galeere im Konvoi zu erwarten
gcwesen.
122
Badocr lieB Ende Februar 1 440 Waren auf die Galea Gritti verladen: Badocr, Libra,
s. 649, z. 1 0.
123
Vgl. ASVcn, Senato Misti 60, fol. 1 72v. Zur Stellung Condulmers vgl. Book of Michael,
I I, S. 280, zu 1 439.
Nachwirkungen des Aufenthaltes in den Stadten - die Florentiner Kaiserurkunden 599
rungsanspruch seines Schiffes konnten sie nichts entgegensetzen.124 Trotzdem

sollte nicht iibersehen werden, class die praktizierte Losung fiir den Riicktrans
pon gegeniiber den urspriinglichen Vorstellungen des Kaisers als minimale Vari
ante anzusehen ist, die den meisten Griechen eine sehr gefahrliche und unange
nehme Oberfahrt, 125 den Venezianern aber aufgrund der fiir die Schifffahrt
ungiinstigen jahreszeit keine optimale Bilanz des Romania-Handels fiir 1 439 be
scherte.
8.3. Nachwirkun gen des Aufenthaltes in den Stadten

die Florentiner Kaiserurkunden
In Ferrara hat der Besuch des byzantinischen Kaisers und seiner groBen Entou
rage kaum langfristige Spuren hinterlassen. Dazu bestand wohl auch wenig Gele
genheit, denn personliche Kontakte von Ferraresen nach Konstantinopel, aber
auch von Griechen nach Ferrara vor dem Fall der byzantinischen Hauptstadt sind
kaum zu beobachten.126 Sie erfuhren durch das Konzil wohl keine Verstarkung.
Einen Sonderfall stellt vielleicht Malatesta Giglioli dar. Der Sohn des 1 434 ge
stiirzten, zuvor allmachtigen estensischen Sekretars Giacomo Giglioli127 soli in
Konstantinopel eine Karriere als Notar und schlieBlich «Kanzler» des Kaisers bis
zur tiirkischen Erorberung gemacht haben.128 Vielleicht diente ihm dabei der Be
such der Griechen in seiner Heimatstadt als Basis, vielleicht die personlichen Be
ziehungen des mit den Giglioli eng verbundenen Humanisten Guarino Gua
rini.129 Den Este erwuchsen zwar aus dem Aufenthalt des Palaiologen einige
124
Vgl. etwa Syropulos XI 1 7, S. 538; XI 2 1 , S. 542.
m Zur Enge an Bord der Schiffe vgl. Syropulos XI, 1 1 , S. 532, Z. 1 9-23.
1 21'
So ist ein griechischer Maler Georgios aus Konstantinopel, Sohn cines Salvatore, im
Jahre 1 404 urkundlich in Ferrara belegt, vgl. Muntz, Les artistes, S. 1 89£., wo bereits
seine Identifizierung mit dem Maler Georgios, belegt 1 396 in Venedig, erwogen wird.
Nicht ausgeschlossen ist aber auch cine spatere Wirksamkeit in Mailand, vgl. Susanne
Christine Martin, Giorgio, spat-byz. Maler, in: Allgemeines Kiinstlerlexikon 54, Mii�
chen/Leipzig 2007, S. 444 £.; siehe auch Harris, Emigres, S. 1 57. Die spatere Wrrksamkelt
des Gclehrten Theodoros Gazes in Ferrara wurde nicht durch das Konzil angeregt, vgl.
Monfasani, L'insegnamento, S. 5-7.
1 27
Zu ihm vgl. Dean, Land and Power, S. 135-1 37. Sein Sturz und spaterer Freitod wird im
Diario Ferrarese, S. 20, Z. 1 9-27, geschildert. Sigismund hatte Giglioli 1425 zum comes
palatinus erhoben, vgl. Beinhoff, ltaliener, S. 271 .
128
Vgl. Folin, Rinascimento, S. 1 58.
1 29
Zu ihm vgl. u.a. Sabbadini, Vita; Wilson, Da Bisanzio, S. 56-63; Garin, Ritratti, Nr. I II;
B axandall, Guarino, S. 1 85f.; G. Pistil li, Guarini, Guarino, in: DBI 60, Roma 2003,
Belastungen, aber es ist nicht erkennbar, class sic davon auch profitierten: Die
These, class sich ihre Intention eher auf ein baldiges Endc des Aufenthaltes der
Griechen in ihrer Stadt gerichtet habe, wahrend Florenz an den Griechen interes
siert gewesen sei, 130 erscheim nicht unplausibel, doch deutet sich bisweilen auch
die Unzufriedenheit Ferrareser Eliten mit dem Abzug des Konzils an.131
Ein H intergrund des Florentiner lnteresses an gutcn Beziehungen nach Kon
stantinopel wird bereits bei der Bewerbung der Stadt urn die Abhaltung des
Konzils 1 436/37 erkennbar, denn damit verbanden sich Plane, die eigenen kom
merziellen Kontakte in den ostlichen Mittelmeerraum durch die Entsendung
von Handelsschiffen nach Konstantinopel zu intensivieren. Die Genese dieses
Vorhabens fiihrt auf das Fcld der Floreminer Romania-Beziehungen insgesamt,
deren Hintergrund hier knapp zu skizzieren ist, urn auch die langfristigen ur
kundlichen Nachwirkungen des Kaiseraufenthaltes am Arno in ihrem Kontext
verstehen zu konnen. Trotz der friihzeitigen Veroffentlichung einschlagiger Do
kumente zur toskanischen Prasenz in der Romania132 hat diese Seite der lateini
schen Kontakte in den Osten bisher keinc detaillierte eigenstandige Behandlung
erfahren.133
S. 357-369. Zu seinem Aufenthalt in Konstantinopcl 1403/08 und der daraus resultieren

den Beziehung zum Basileus siehe Sabbadini, La Scuola, S. 1 1 f.; Maltezou, '0 0ECSJ.l<l�,
S. 1 19f. Guarino hatte zudem 1424 als stadtischer Rhetor den Kaiser in Verona bcgrii Bt,
vgl. Sabbadini, La Scuola, S. 65f.; Ders., Vita, S. 48f.; Della Corte, Verona, Ill, S. 1 6. Den
Empfang des Basilcus erwahnt cine Rcde auf Guarino, sichc Sabbadini, Documcnti Gua
riniani, S. 236: Nam cum ille Graeciae princeps et imperator ad hanc urbem se recepit, ipse
cum paternis beneficiis tum patriae honore impu/sus ad eum saltttandum se contulit et sibi
nomine civitatis de eius adventu mirabi/iter gratulatus est.
1 10
In diesem Sinn hat Spedale, Ferrara, S. 2 1 , die unterschiedlichcn lnteressen der heiden
Konzilsstadtc an der Jahreswende 1 438/9 bilanzicrt. Wahrend den Este vor allcm am
Wegfall der finanziellen Belastung durch die gricchische Delegation gclegen gewescn sci,
habe sich Florenz von der Aufnahme der Griechcn hauptsachlich die Etablierung kom
merzieller Kontakte in die Romania versprochen.
111
Vgl. ASFir, MAP XX, 2: i sospecti suti foro messi auanti per questi gouernano if marchese
e per glialtri principafi ferraresi i qua/i non possono soportare costi venga Ia corte.
I I!
Vgl. Buchan, Nouvelles Recherches, II und besonders Muller, Documenti; zudcm zahl
reiche Ausziigc in Iorga, Notes, II und indircktc Hinweisc in Hopf, Geschichte, etwa II,
s. 89-91 .
1 ll Zu verweiscn ist nunmchr jcdoch auf die unpublizierte Arbcit von Carlo Virgilio, I rap
porti tra Fircnzc e l'impero bizantino ncl XV sceolo, Tesi di laurca, Universita dcgli studi
di Bologna, 2008/9, die mir dcr Autor 20 I I frcundlichcrweisc zur Verfugung gcstcllt hat.
Darin wcrdcn auch die Beziehungen im 1 4 jahrhundert und generell die wirtschaftlichen
Aktivitaten der Florentiner in der Romania ausfiihrlich behandclt.
Nachwirkungcn des Aufenthaltcs in den Stadten - die Florentiner Kaiserurkunden 601
Zwar sind auch in der Mitte des 1 4. Jahrhunderts bereits einige Florentiner in
Konstantinopel nachweisbar, 134 doch die Schwerpunkte ihrer Prasenz lagen i n an
deren Knotenpunkten des Balkanraums und der Romania wie Ragusa oder Clar
entza. 1 35 Die Etablierung der Acciaiuoli als Herzoge von Athen136 oder die tem
porare H errschaft Esau Buondelmontis in Epeiros137 diirften die Florentiner
Orientierung auf diesen Raum zusatzlich begiinstigt haben. Aher die Gesamtheit
diescr Kontakte ordnete sich nicht in den Rahmen einer politischen oder okono
mischen Strategic der Republik ein. Entscheidend waren vielmehr private Initia
tiven und pcrsonliche Kontakte der bcteiligten Familien. 138
Erst nach der 1 406 erfolgten Erobcrung Pisas 1 39 scheint Konstantinopel ver
starkt in den Fokus der Florentiner Politik geriickt zu sein, 140 begriindet im An
spruch auf das Erbe der einst eindrucksvollen, aber seit dem 13. Jahrhunden
1 34 In den Akten des venezianischen Notars Antonio Bresciano aus Konstantinopel 1 350
treten mindcstens acht Florentincr auf, vgl. Laiou, Un notaire, S. 1 07f. sowie Nr. 26, 34f.,
38, 40 und 43.
J JS Bereits i m 1 3. Jahrhundert sind Florentiner in der Romania sicher bezeugt, vgl. Borsari,
L'espansione, S. 482-484; Origone, I Toscani, S. 272f. Zur Rolle der Bardi und Peruzzi
vgl. Sapori, La crisi, bes. S. 220f., 270-277; Hunt, Medieval super-companies, bes. S. 55,
134 und 2 57f.; zu den Alberti, Acciaiuoli und anderen Familien vgl. Origone, I Toscani,
S. 2 77, 282; Borsari, L'espansione, S. 485-490; Jacoby, Italian Migration, S. 1 13 -1 1 7;
Hoshino, Industria, S. 86, 90f. und 95. Die Florentiner Prasenz in Clarentza behandelt
Tzavara, Clarentza, S. 1 78-1 88; siehe auch Jacoby, Italian Migration, S. 1 05-108;
Schmitt, Glarentza, S. 98f., 1 22-1 35; Bon, La Moree, I, S. 320-325. Zu Florentinem in
Ragusa im 15. jahrhundert siehe Ducellier, La place, S. 305-3 1 4.
1 36
Zur Acciaiuoli-Herrschaft in Athen siehe Hopf, Geschichte, II, bes. S. 58-60, 89-91;
Ugurgieri della Berardcnga, Gli Acciaioli, bes. S. 358-394; Miller, Essays, S. 1 35-1 55. In
diesem Kontext etablierte sich auch die Familie Medici/latros, vgl. Buchon, Nouvelles
Recherches, I, S. 1 27f.; II, Nr. XL, S. 220-222; Jacoby, Italian Migration, S. 122; Luttrell,
Latins of Argos, S. 50-52. Zu Florentinem in der venezianischen Romania siehe Nturu
Eiiopulu, aunKol, s. 45-47.
1
37 Zur Herrschaft Esaus in Ioannina bis 14 1 1 vgl. Nicol, Despotate, S. 1 57-164, 1 73f.; Cirac
Estopaiian, El legado, S. 1 6 1 - 1 77; zur Flucht seiner Witwe und seines Sohnes nach By
zanz siehe Ganchou, Izaoul, S. 1 69-175.
1 8
3 Vgl. Borsari, L'espansione, S. 488: «Se in un primo momento l'espansione fiorentina fu
opera di mercanti isolati, ben presto Ia prevalenza passo [. . ] aile grandi compagnie.»
.
1 39 Die Kontrolle iiber die Pisaner Hafen fiel jedoch durch die Intervention Boucicauts vor
erst an Genua, vgl. Mallett, Florentine Galleys, S. 1 0; Tognetti, Firenze, S. 1 52.
140
Vorherige Kontakte resultierten aus der mehrjahrigen Prasenz von Manuel Chrysoloras
als Lehrer des Griechischen in Florenz am Ende des 1 4. Jahrhunderts und der Gesandt
schaft cines Demetrios Palaiologos, [rater patruelis des Kaisers, im Jahre 1 401 , um fii r
militarische Hilfe gegcn die Tiirken zu wcrben, vgl. Muller, Documenti, Nr. C, S. 1 48;
Popova, Diplomacija, S. 86-89; Malamut, Au creur, S. 92. Politisch blieb dieser Kontakt
Episode.
602 Das Kaisenum in Wechselwirkung mit dem italienischen Umfeld
deutlich reduzierten Pisaner Prasenz am Bosporus.141 Die Pisaner batten in Kon

stantinopel iiber ein eigenes Viertel verfiigt, konzentriert urn eine Loggia als Sitz
ihres Konsuls.142 Die Florentiner hingegen verfiigten noch nicht iiber den p rivilc
gierten Status einer Kaufmannsnation in der byzantinischen Hauptstadt und un
terhielten dort noch keinen Konsul, als sie 1416 die moglicherweise erste I nitia
tive unternahmen, urn sich die Rechtsnachfolge der Pisaner Privilegien und des
Pisaner Konsulats in Konstantinopel zu sichern. 143 U nerwahnt bleibt Ieider, in
wessen Handen sich zu dieser Zeit die pisanischen Besitzungen und Rechte am
Bosporus befanden.
Nach dem Kauf von Porto Pisano und der Etablierung dcr Consoli del
Mare144 im jahre 1 42 1 scheint Florenz wiederum Anstrcngungen zur Verticfung
seiner Ostbeziehungen unternommen zu haben. Breite Resonanz sowohl bci
den Zeitgenossen 1 45 als auch in der Forschung146 hat die Aufnahme der offiziel
len florentinischen Handelskontakte nach A.gypten durch die Alexandreia-G a
leeren des Jahres 1 422 gefunden. Mit den ersten heiden Schiffen reisten am 1 2 .
Juli 1 422 auch die Gesandten Felice Brancacci und Carlo Federighi nach A. gyp -
14 1 Trott der Forderung durch die friihen Palaiologen erlebtc dcr Pisaner Romania- Handel
seit dem Seesieg der Genuescn von 1 284 seinen unaufhaltsamen Niedergang, vgl. Borsari,
I rapporti, S. 488-492; Heyd, Commerce, I, S. 473f.; Origone, I Toscani, S. 274f., doch
hat Balard, Genois et Pisans, S. 204-208, darauf verwiesen, dass nicht die Pisaner Prasenz
abbrach, sondern die Moglichkeiten der Stadt zur Intervention nachlieBen, weshalb sich
Pisaner schon lange vor der Eroberung Pisas durch Florcnz verstarkt auf die Koopera
tion mit anderen lateinischen Kauflcuten konzentrierten; gleichwohl finden sich kaum
Nachrichten zu kommerziellen Akteuren aus Pisa in der Romania des 1 4. Jahrhunderts,
vgl. Tangheroni, Politica, S. 1 50f.
142 Der Pisancr Konsul wurdc noch in der Mitte des 14. jahrhunderts bei kaiserlichen Ein
ladungen regelmaBig bedacht, vgl. Ps.-Kodinos, Traitc, S. 209.

1 43 Siebe Miiller, Documenti, Nr. Cl, S. 1 49f. Indiz fiir einen moglichen panicllen Erfolg der
Bemiihungen konnte es sein, dass die Republik 1 42 1 dem kaiserlichen Gesandten Ioan
nes Bladynteros auf scinem Wcg an die Kurie nach Rom u.a. pro summis sue Serenitatis
in nos civesque nostros beneficiis cine besondere Empfehlung an Martin V. ertcilte, siche
Miiller, Documenti, Nr. CIII, S. 1 5 1 .
14
4 Zur Einrichtung des Staatsgaleerensystems und der Consoli del Mare vgl. Mallett, Flo
rentine Galleys, S. 21-24; Ders., Sea Consuls, S. 157f., 1 60f., 1 63-1 65; Tognetti, Firenze,
S. 163-168. Die Quellenbasis zu ihren Aktivitaten in der ersten Halfte des 1 5. Jahrhun
derts ist allerdings sehr schmal, vgl. Grunzweig, Le fonds, bes. S. 7-1 5.
1 4s Vgl.
insbesondere den Gesandtenbericht: Catellacci, Diario Brancacci, S. 1 60-1 88; Petri
born, Priorista, S. 1 52-1 54; eine Obersicht zu den Quellenangaben bei Mallett, Floren
tine Galleys, S. 35f.
1 46 Siebe Heyd, Commerce, II, S. 479f.; Sapori, I primi viaggi, S. 76-82; Mallett, Florentine
Galleys, S. 35-38; Darrag, L'Egypte, S. 324-330; auf den lediglich paniellen okonomi
schen Erfolg der ersten Kontaktaufnahme hat Ashtor, Levant Trade, S. 349f., verwiesen.
Nachwirkungen des Aufcnthaltes in den Stadten - die Florentiner Kaiserurkunden 603
ten. Allerdings war urspriinglich erwogen worden, Gesandte sowohl an den

Soldanus Babilonie als auch den Kaiser von Konstantinopel zu entsenden, und
die Prioren hatten dazu am 4. April 1 422 den Juristen Francesco di Vermano de'
Neri und Niccolo di Guccio de' Nobili ausersehen.147 Doch in den weiteren
Planungen unter Einschluss der Seekonsuln sind keine Hinweise mehr auf Kon
stantinopel enthalten. 148 Offenbar besa.B der griechische Raum zunachst keine
Prioritat gegeniiber dem alexandrinischen Geschaft.149 Die Existenz eines Flo
rentiner Konsulates zu diesem Zeitpunkt in Konstantinopel ist damit sehr un
wahrscheinlich.
Politische Kontakte zwischen Florenz und Konstantinopel lassen sich erst wie
der im Jahre 1 430 anhand eines Florentiner Schreibens an den Kaiser nachwei
sen. 150 Byzantinische Gesandte seien mit dem kaiserlichen Auftrag erschienen,
den Biirgern und Kaufleuten von Florenz einige Handelsprivilegien zu gewah-
H7 AS Fir, Signori, Dieci di Balia, Otto di Pratica. LCMR 8, fol. 22v: Magnifici dominiprio
res [ . . . ] elegerunt et mandauemnt dominum Franciscum ser Vermani Nerij legum docto
rem et Nicolaum domini Guccij de Nobilibus, ciuesflorentinos, in ambaxatores communis
Florentini ad eundtlm ad Supremum Soldanum Babilonie et Imperatorem Constantino
politanum cum Ambaxiata eis imponenda incipiendo die vigesimo Aprilis proxime futuri
et non prius. Am erwahnten Term in 20. April wurde schlie6lich Ia prima ghalea sottile ar
mata che debbe andare inn Allessandria in Pisa feierlich verabschiedet, siehe Petriboni,
Priorista, S. 1 46; doch deutet Petriboni an, dass diese Galeere nur cine Probefahrt nach
Corsica unternommen und ein Korsarenschiff bei Piombino aufgebracht babe (Petri
bani, Priorista, S. 1 49), bevor sic im Juli 1 422 wieder in Pisa vor Anker lag (ebd., S. 1 52).
Von dort brach sie dann gemeinsam mit einer zweiten Galeere zur Legation nach Alex
andreia auf, siehe dazu Mallett, Florentine Galleys, S. 36; Sapori, I primi viaggi, S. 76f.
Als Botschafter an den Sultan nennt Petriboni dabei nur Brancacci und Federighi.
1 48
Vgl. Muller, Documenti, Tcil II, Nr. 2, S. 28 1 f., sowie Catellacci, Diario Brancacci, S. 160:
Quifaro menzione del viaggio nostro che doviamo fare a/ Soldano a/ Cairo di Babbilonia
ambasciatori messer Carlo Federighi e io Felice Brancacci.
H9 Dafiir spricht auch, dass in einem Beschluss dcr Florentiner Rate vom 2 1 .122. Juni 1 423, �
dcr den Seekonsuln die Nominierung dcr Consules in externisprovinciis pro Florentino- �
rum natione ubertrug, nur Alexandreia und die Balearen eigens erwahnt werden: vgl.
Muller, Documcnti, Nr. 11/3, S. 282(. Auch Mallett, Florentine Galleys, S. 39, geht davon
aus, dass Konstantinopel 1 425 noch nicht ins florentinische Handelsnetz integriert ge-
wesen ist.
150
Vgl. Muller, Oocumenti, Nr. CXI; OoReg 3429. Nicht ausgeschlossen ist die Identifizie
rung der byzantinischen Legaten (spectabiles oratores Sublimitatis vestre) mit Markos Ia
garis und seinen Beglcitern, die im Auftrag des Kaisers in der ersten Jahreshalfte 1 430
nach Rom reisten und am 20. April in Ancona erwartet wurden, vgl. OoReg 3425;
Makusev, Monumenta I, S. 1 62f.; Pertusi, Anconitan Colony, S. 202. Oas Florentiner
Antwortschreiben stammt vom 8. Juni 1 430; am 19. Juli hingegen befand sich diese Ge
sandtschaft bereits auf ihrem Ruckweg in Venedig: Florenz konnte sich durchaus in das
Itinerar einfii gen.
ren,151 was in Florenz zu intensiven Verhandlungen und schlicBlich zu einer Eini

gung gefiihrt habe, urn deren Bestatigung die Republik den Kaiser nunmehr er
suchte. Umfang und Natur der Privilegien bleiben zwar verborgen, auffallig ist
jedoch, dass kein Bezug genommen wird auf die friiher von Florenz anvisierte
Rechtsnachfolge der Pisaner, sondern die Florentiner wohl selbstandig ihre
Rechtsposition aushandeln mussten. Wahrscheinlich war der byzantinischen Le
gation eine Initiative der Republik vorausgegangen, denn 1 429 hatte Florenz auf
Ersuchen der Seekonsuln einen ersten Versuch zur ErschlieBung der Romania
Route fiir die Staatsgaleeren gebilligt,152 den interessierte Florentincr und Pisaner
Kaufleute favorisierten und offcnbar auf weitgehend privater Basis durchfiihren
wollten. Dabei wurde Konstantinopel als Endziel der Romania-Route fcstgelegt,
von wo aus die Kaufleute ihre Waren dann in den Westen iiber Porto Pisano und
Genua his nach Valencia bringen konnten: Es ist daher anzunehmen, dass die In
itiatoren bereits im Katalonien-Handel engagiert waren.153 Insbesondere wurde
jedoch vorgesehen, dass das Schiff auch eine sechskopfige Gruppe von ambascia
dori et giovani nach Konstantinopel und wieder zuriick bringen sollte: Wenn das
Untcrfangen so umgesetzt worden ist, dann befandcn sich in der zwciten Jahres
halfte 1 429 Florentiner Gesandte am Goldenen Horn und diirften das Funda
ment fiir die Privilegienvergabe von 1 430 gelegt haben.
Neben den auf Katalonien ausgerichteten Florentiner Kaufleuten zeigten bald
auch die im England-Handel aktiven und seit 1 435 in der Maona Vecchia organi
sierten Kreise Interesse an Konstantinopel; von ihren drei Galeeren1�4 sollte eine
die byzantinische Hauptstadt anlaufen. Moglicherweise war es dieses Schiff, wel
ches am Ende des Folgejahres einige Florentiner Kaufleute zusammen mit einem
1�1
Mi.iller, Documenti, Nr. CXI, S. 1 56, Sp. 1: circa navigationem et importationem asporta
tionemque mercimoniorum in urbem Costantinopolim portusque et loca alia Superemi
nentie vestre.
152
Mi.iller, Documenti, Teil II, Nr. 4, S. 283f: Das vorsichtige Vorgehen tritt deudich in Er
scheinung, so heiBt es zum Zweck des Unterfangens, S. 283, Sp. 1 : ad hoc ut experimen
tum summeretur pro utilitate navigationis ad dictas partes. Zudem wurde den Seekon
suln die Genehmigung erteilt, bei der Verpachtung des Schiffes auf die Bekanntgabe und
den incanto zu verzichten (S. 284, Sp. 2); vgl. auch Mallett, Florentine Galleys, S. 66.
1
5' Daher finden sich in den Capitoli viele Bestimmungen uber mogliche Beschrankungen
des Katalonienhandels, sollte cine Krise in den Beziehungen auftreten. Zudem war das
zur Verfi.igung gestellte Schiff zuvor auf der Katalonienroute unter dem Patron Giacomo
Tedaldi eingesetzt worden (vgl. Muller, Documenti, S. 283f.), der vielleicht mit dem spa
ter in Konstantinopel belegten Florentiner Giacomo Tealdini zu identifizieren ist, sichc
Badoer, Libro, S. 205, Z. 2 1 f.
1 !>4 Siebe Mallett, Florentine Galleys, S. 86f.; Grunzweig, Le fonds, S. 1 3f.
Schreiben der Stadt an Kaiser Ioannes VIII. in den Osten brachte.155 Nach einer
offenbar langcren Kontaktpause156 bat die Republik darin urn Geleitschutz und
lmmunitaten fi.ir diese Kaufleute, die beschlossen batten, den Schiffsverkehr nach
Byzanz aufzunehmen. Wiederum handelte es sich also urn eine private Initiative,
die vom Comune lediglich mit den Mitteln der Diplomatic begleitet und gefor
dert wurde. Sie scheint zwar ein neues Stadium in den wirtschaftlichen Beziehun
gen eroffnet zu haben, setzte aber sicher nicht am Nullpunkt an, denn ein Passus
des Schreibens impliziert, dass sich Ende 1 436 bereits Florentiner Bi.irger kom
merziell am Bosporus betatigten.157 Auf jeden Fall gab die Bewerbung der toska
nischen Metropole urn das Unionskonzil den Bemi.ihungen urn einen Ausbau der
Handelskontakte deutlichen Auftrieb. Schon aufgrund des anvisierten Transports
der Griechen nach Westen zeigte nunmehr auch die Stadt Florenz Interesse an der
Entsendung von Galeeren. Trotz des Scheiterns der Bemi.ihungen urn das Konzil
beschlossen die consigli am 1 0. Juli 1 437, ein Handelsschiff nach Konstantinopel
zu entsenden.158 Wenige Tage spater akzeptierte auch die an der Durchfi.ihrung in
teressierte Maona Vecchia den Beschluss und verpflichtete sich zu dessen Beach
tung.1 59 Die Florentiner Galeere mit Francesco Mannelli als Patron160 verlieB Pisas
m Vgl. Mallett, Florentine Galleys, S. 67, der ebenfalls die von Heyd, Commerce, II, S. 299,
konstatierte Entsendung von Schiffen nach Konstantinopel 1436 mit ersten Aktiviuten
der Maona identifiziert.
1 6
5 Siehe Muller, Documenti, Nr. CXVII, S. 1 62f. (zum 28. November 1 436): Etsiforsan non
sepe scripsimus Supereminentie vestre, quod accidit propter nimiam longinquitatem ac
distantiam locorum [ . . . ) .
1 57 Ebd., S. 1 63: prollt magis particulariter de omni desiderio atque intentione nostra dilectos
cives nostros qui Constantinopoli negotiantur per litteras instruximus.
uR
Siehe ASFir, Provvisioni Duplicati 134, fol. 1 7 1 r-1 72v, dritter Bcschluss der Beratungen.
I n der Consulta des 4. juli 1 43 7 waren noch deutliche Bedenken geauBert worden, ob
Venedig die Entsendung einer Florentiner Galeere akzeptieren wii rde, vgl. ASFir, Con-
suite e Pratiche 5 1 , fol. 1 09r-1 10v. Vor dem Scheitern der Florentiner Bewerbung hatte
man hingcgen die Ausriistung von zwei Galeeren vorgesehen, die neben dem Transport
der griechischen Delegation auch Handelszweckcn dienen sollten, vgl. ASFir, Provvisi-
oni Duplicati 1 34, fol. 1 1 4r; Libri Fabarum 57, fol. 1 39r. �,
1 59 ASFir, Signori e Collegi, DSA 26, fol. 29r: Wiedergabe eines darii ber aufgesetzten Nota�
riatsinstruments des Giacomo di Domenico da Vinci und cines Kollegen vom 16. Juli
143 7. Ocr Text bictet die Namen cines Teils dcr bisher wohl nicht bekannten Maoneri:
Gianozzo di Francesco Pitti; Nerone di Nigro di Nerone Dietisalvi; Alamano di Gia
como de piluatis; Nicolo di Domenico Giugni; Ubcrtino di Andrea de' Bardi; Bernardo
di Giacomo Ventura und Francesco di Nerone Nigii. Keiner von ihnen ist nach jetzigem
Kenntnisstand in Konstantinopel nachweisbar.
u.o
VgL die Erwahnungcn in Badoer, Libro, S. 203, Z. 1 5; 236, Z. 22f., 25, 36; S. 248, Z. 3;
S. 273, Z. 3; S. 285, Z. 29. Kommerziclle Akivitatcn Mannellis in Konstantinopcl lassen
sich durch Badoers Kontcnbuch nicht nachweisen. jcdoch war Francesco di messer Ar-
Hafen am 6. August 1 437 und war im Oktober bereits in Konstantinopel einge

troffen.161 lm spateren November wurde sic fiir die Riickkehr beladen, 162 urn
schlieBlich gemeinsam mit den Schiffen des Papstes in See zu stechen.163 Damit
brechen die Nachrichten iiber den Florentiner Seehandel mit Konstantinopel je
doch fur einen langeren Zeitraum ab,164 und da auch Giacomo Badocrs Konten
buch keine Hinweise mehr auf Florentiner Galeeren enthalt, ist die Wahrschein
lichkeit hoch, class die Kontakte schnell wieder zum Erliegen kamen.
Gleichwohl lassen sich einige Florentiner mit kommerziellen lnteressen in den
spateren 1430er Jahren in der byzantinischen Hauptstadt nachweisen. Genannt
seien hier our der im Alaungcschaft engagierte Giuliano di Amerigo Zati165 und
noldo Mannelli bereits 1 422/3 ein Patron der ersten Galceren nach Alexandreia gcwcscn,
vgl. Petriboni, Priorista, S. 1 54, 1 59, und lorga, Notes, I I, S. 204, Anm. 2. Im Jahre 1 435
wirkte cr als Gesandter in Alexandreia: Mallett, Florentine Galleys, S. 64; die Familic ist
von Mallett, Pisa and Florence, S. 438, als «closely linked to the sea» eingcstuft worden
und spielte auch im Handel mit Barcelona cine wichtige Rolle, vgl. Del Trcppo, Els mcr
caders, S. 227f., 254.
1
61 Zur Abreise siehe Mallett, Florentine Galleys, S. 1 56. Auf die Ankunft nimmt cine Ein
tragung bei Badoer, Libro, S. 248, Bczug, allerdings ohne Ncnnung des Tagesdatums im
Monat Oktober; die im Umfdd angelegtcn Eintrage beziehcn sich auf den 8. Oktober, so
dass Mallett, Florentine Galleys, S. 67, mit «in the end of October» wohl zu spat liegt.
162 Badoer, Libro, S. 203, Z. 27£.: Badoer lieS Pfeffer mit dicsem Schiff transporticren. Ge
schaftliche Kontaktc der Besatzung zu Venczianern in Konstantinopcl lassen sich auch

im Fall des comitus Bernardo Conzanavc bdcgen, dcr wegcn Schulden bci Gl:iubigern
gewissc Versprechungen des venczianischen Bailo Cristofaro Marcello zu seinen Guns
ten erlangte, siehe ASVen, Senato Misti 60, fol. 1 54v (zum 25. Juni 1 439).
1 63
Vgl. Syropulos IV 2, S. 1 98; nach dem Passieren der Mcerengen nahm dieses Schiff j e
doch einen separaten Weg, siehe ebd., IV 5, S. 200.
164 Mallett, Florentine Galleys, S. 160, registriert die nachste Galecre nach Konstantin opcl
im jahre 1 444; die Erlaubnis zu ihrer Entsendung erteiltcn die Rate am 29./30. Dezember
1443 den Consoli del Mare: siehc Muller, Documenti, Teil ll, Nr. 5, S. 284f. Auch in Tana
sind Florentiner nach 1439 selten belegt, vgl. Doumerc, La Tana, S. 257. Zweifel am Grad
des Florentiner wirtschaftlichen lnteresses (vgl. Goldthwaite, Economy, S. 1 82f.) schei
nen mithin nicht unbegriindet.
1 65 Zati war seit 1433 in der Matricola der Arte della Lana in Florenz cingeschrieben
(vgl.
BNCF, Ms. Passerini 192, Nr. 55 (Zati), fol. 6v} und gehortc einer prosperierenden Fami
lie des Florentiner Viertels Santa Croce an. lm Catasto von 1 427 erschcint sein B ruder
Ubcrto (zusammen mit Briidern) auf Platz 14 in Santa Croce mit einem Netto-Kapital
von 1 1 .8 1 8 fl. (Martines, Social World, S. 366}. Zu seinem Alaungeschaft vom November
1437 gemeinsam mit Giovanni Cerretani vgl. Muller, Documenti, Nr. 1 1 9, S. 1 69-1 72:
Zati erscheint darin als habitator von Konstantinopel. Doch er muss bald darauf nach
Florenz zuriickgekehrt sein, urn als Vertreter des Quartiere S. Croce der Balia des Jahres
1438 anzugehoren (vgl. Rubinstein, II governo, S. 346} und 1 439 dann derjenigen Signa
ria, die die Griechen zum Konzil in Florenz empfing (Petriboni, Priorista, S. 287).
Nachwirkungcn des Aufcnthaltcs in den Stadten - die Florentiner Kaiserurkunden 607
Francesco degli Albizi, der 1 438/39 als Partner Giacomo Badoers in Erscbeinung
tritt.166 Albizi bildet allerdings ein interessantes Beispiel, denn seine Prasenz lasst
sicb mit groBer Wabrscbeinlicbkeit iiber ein singulares Gescbaft hinaus verfolgen:
Im November 1 440 verfasste der Florentiner Kanzler Leonardo Bruni ein Schrei
ben167 an Kaiser Ioannes VIII. mit der Bitte urn Unterstiitzung fiir Francesco di
Matteo di Piero Albizi, Florentiner Burger und sicber identisch mit dern Kornpa
gnon Giacomo Badoers, 168 der sich urn die Durcbsetzung von Rechten seines ver
storbenen Bruders berniibe. Dieser babe gerneinsarn mit venezianischen Partnern
Sklaven aus Konstantinopel nach Sizilien verscbiffen wollen, sei aber bei einer
Meuterei urns Leben gekornrnen. Urn die dabei auf die Peloponnes geflobenen
Sklaven zuriickzuerhalten, babe sich Francesco vergeblich zurn Despoten von
Morea begeben.169 Der Ausgang der Angelegenheit ist nicbt bekannt, sie zeigt je
docb, dass Albizi bei der Durcbsetzung seiner Rechte gegeniiber der byzantini
schen Seite zunachst weitgehend auf sicb gestellt und wenig erfolgreich war.
Wahrend er sich schlieBlicb urn die Intervention seiner Heirnatstadt berniihte,
hatten die venczianiscben Partner170 seines Bruders ibre Sklaven vorn Despoten
166
V gl. Badocr, Libra, S. 488/9 zum Konto dieses Untcrnehmens. Spatestens im September/
Oktober 1 439 befand sich Albizi nach seiner Handclsreise wicderum in Konstantinopel.
167
BNCF, Cod. Panciatichi 148, fol. 141r-v, 13. November 1440. Zu dieser Handschrift mit
Briefen Brunis in seiner Funktion als Kanzler der Republik vgl. Viti, Bruni e Firenze, S. 232f.
168
Badocr ncnnt Albizi stets ohne Vatcrsnamen, vgl. beispielsweise Badoer, Libro, S. 488,
Z. 1 : Franzesco de i Albizi da Firenza; cbd., S. 722, Z. 23-26 u.o. Daher ist cine Absiche
rung der Identifizierung vorerst nicht moglich. Ebenso kann Francesco aufgrund der
Angaben Brunis nicht in die von Hoshino, Industria, S. 63, gebotene Genealogie der Al
bizi eingcordnet werden.
��>'I Parallel zum Schreiben an den Kaiser vcrfasste Bruni auch ein weiteres mit dem gleichen
Anliegen an den despotus Romanie (wohl Theodoros II.), siehe BNCF, Cod. Panciatichi
1 48, fol. 1 42v-1 42r.
1 70
Auch die Partnerschaft mit Venezianern trifft fi.ir beide Albizi-Briider zu: Offenbar bo
ten die lang ctablierten Nctzwerke der Veneziancr den Florentinern cine gute Gelegen
heit, ihrc cigenen Geschaftc als Juniorpartner allmahlich zu entfaltcn. Das gleiche Muster
begegnct auch beim Florentincr Mainardo degli Ubaldini als Juniorpartner Badoers, fi.ir
den er zwei Geschaftsreiscn nach Rhaidestos am Marmarameer unternahm: vgl. Badoer,
Libra, S. 396f. (erste Reise im Mai/Juni 1 438 noch ganz auf Rechnung Badoers und sei
ner venezianischen Partner) und S. 628, mit der Gewinnaufteilungsklausel (Z. 1 Of.): e del
guadagno che se fara io i die dar que/a parte che sera raxonevel, a dito de do marchadanti
- Ubaldinis okonomisches Gewicht war auf jeden Fall gewachsen. Seine Aktivititen in
Konstantinopel batten bereits vor dem Eintreffen der Handelsgaleere 1 437 eingesetzt: so
betatigte er sich auch als Handschriftenverkaufer, bei dem Ioannes von Ragusa einen
Vergilcodex erwarb, vgl. Steinmann, Humanistische Schrift, S. 389. Unter der Turkokra
tie sollte Mainardo schlieBiich als consul der Florentiner Handclsnation groBes Prestige
gewinnen, vgl. Heyd, Commerce, I I, 339-341 ; Babinger, Mehmed, S. 273.
Hingst zuriickerhalten,171 so class Bruni an den Kaiser schrieb:Neque enim ciues

nostri peioris conditionis debent esse quam Veneti presertim iustitiam petentes ac
suarum rerum recuperationem. Ocr Fall Albizi zeigt somit auch die institutionel
len Defizite der Florentiner Prasenz im Osten.
Neben Florentiner Biirgern fanden auch exilierte Florentiner aus dem Kreis der
Medici-Gegner den Weg nach Konstantinopel, namentlich Angehorige der Fami
lie Peruzzi. Nach dem Umsturz von 1 434 lassen sich zwei von ihnen in Konstan
tinopel nachweisen: Ugo Peruzzi, Sohn des beriihmten Rinaldo di Rinieri,172 lieB
im Februar 1 437 Wachs (zere) im Wert von 1 00 Dukatcn auf eincm anconitani
schen Schiff aus Konstantinopel nach Ancona ausfiihrcn.173 Nach dem Florenti
ner Genealogen Passerini habe sich Ugo auf Rhodos nicdergelassen, wohin i h m
auch sein Bruder Bernardo folgte, i n den johanniterorden eintrat u n d a u f Rhodos
schlieBlich conservatore generate wurde.174 Bereits i m Herbst 1 43 8 hiclt sich auch
der mit Ugo nur entfernt verwandte und nach Venedig exilierte Lorenzo di
Bindaccio Peruzzi in Konstantinopel auf, wo er beim Konsul der Florentiner sei
ner Verpflichtung zur wochentlichen Prasentation korrekt nachgekomme n ist. 1 7s
------ ---- · - -- ---
171
Vgl. BNCF, Cod. Panciatichi 1 48, fol. 1 4 1 r-v: Et quia seruorum illorum maior pars erat
cuiusdam ueneti procuratores eius ad despotllm profecti omnia mancipia sibi liberaliter
restit11ta susceperunt. Mancipia vero ciuis nostri non d11m restit11ta Sllnt, licet /rater ger
manus illius defuncti ad celsitudinem despoti persona/iter accesserit ac restitutionem silo
rum seruorum seu semarum petierit, nihil tamen effectualiter reporta11it.
172
Zu Rinaldo und scinen Nachkommen siehe BNCF, Ms. Passcrini 4 1 (Genealogia Pe
ruzzi), S. 1 86-1 89: cr gchorte 1 434 zu den scharfsten Gcgncrn der Medici, so dass ihm
die Verbannung sichcr war. Seine Abwesenheit bei der Familienubereinkunft von 1 433
wurde von Kent/Kent, Self Disciplining Pact, S. 350, registriert; vgl. Martines, Social
World, S. 368, Nr. 1 1 2.
173
Siebe Badoer, Libro, S. 45, Z. 1 9-2 1 : Badoer versichertc den Transport.
1 74 Zu Ugo siehe BNCF, Ms. Passerini 4 1 (Genealogia Peruzzi), S. 1 89, Nr. 3, ohne Angabe
von Quellen oder genaueren Daten. Er sei trotz seines jungen Alters (geboren am 24.
Marz 1 4 1 3) 1 434 verbannt worden. Tatsachlich ist er im jahre 1 4 5 1 als Kaufm ann in dcr
Romania bclegt, dcnn Konig Alfons V. lieB cinco Wechsel zur Finanzicrung der Bcdiirf
nisse seiner dortigen Flotte iibcr 1 .000 due. auf johan Scilinati e H11go Peruzi beziehcn,
siehe Duran i Duelt, Kastell6rizo, Nr. 1 0, S. 92. Zu Bernardo Peruzzi vgl. BNCF, Ms.
Passerini 4 1 , S. 1 89, Nr. 4 und Sarnowsky, Macht und Herrschaft, S. 660; im Jahr 1 462
begcgnet cr als Prokurator der ltalicnischcn Zungc auf Rhodos, vgl. Fiorini/Luttrell, Ita
lian Hospitallcrs, S. 230, N r. XXVIf.
175
Sichc ASFir, Signori e Collcgi, DOA 49, fol. 9lv, zum 27. Fcbruar 1 439 ( = 1 438 nach sti
lus florentin�ts); pro La11rentio bindaccii de peruzzis de florentia rellegato Venetijs Fra,l
cischus Pauli Gianozzi de Bettoribus produxit quoddam pt�blicum instmment11m scrip
tum et factum [manu] ser pieri samama[?] notarii consulis florentinorum in
Constantinopoli sub die vigesimo septimo mensis octobris presentis anni, per quod apparet
q�ealiter dictus Laurentius a die vigesimo septimo mensis a11g11stiproxime preteriti et abinde
Diese wenigen Notizen lassen noch kein Profit der Aktivitaten oder lnteressen
von Angehorigen der Peruzzi-Familie in Konstantinopel erkennen und sollten
erst recht nicht unbedacht mit der Unterbringung des Basileus im Peruzzi-Palast
in Florenz in Verbindung gebracht werden. Es ist sehr gut moglich, dass Ugo und
Lorenzo vollkommen unabhangig voneinander zur Orientierung auf die Roma
nia gelangten.
D ie Nachricht i.iber Lorenzo Peruzzi l iefert auch einen Hinweis auf die Exis
tenz eines Konsulates der Florentiner in Konstantinopel im Jahre 1 438. Ein sol
ches hatte mit groBer Wahrscheinlichkeit weder 1 4 1 6 noch 1 423 existiert. In der
Folgezeit steht es in einem sehr engen, aber ratselhaften Zusammenhang zur fest
etablierten Vertretung der Katalanen am Bosporus. 1 76 Im Notariatsakt i.iber Giu
liano Zatis Alaungeschaft von 1437 ist als Ausstellungsort die
logia dominorum
Catalanorum genannt, als Notar Petrus Samoyragensis, der Kanzler curie consu
latus dominorum Catalanorum et Florentinorum. 177 Derselbe amtierte dem No
tariatsinstrument i.iber Lorenzo Peruzzi zufolge noch 1 438 und wird darin als
notarius consulis florentinorum apostrophiert. In der Aufstellung der Vertreter la
teinischer nationes, denen loannes VIII. am Andreastag 1 435 das neue Prooimion
von «Sicut pia mater» verki.inden lieB, sind zwar die Katalanen, nicht jedoch die
Florentiner erwahnt.178 Es scheint also, dass die Florentiner nach wie vor nicht
i.iber ein eigenstandiges Konsulat verfi.igten, welches der Kaiser hatte beri.icksich-
citra usque in dictam diem XXVII ottobris singuLt ebdomada in Constantinopoli in urbe
bisintina[ ?] coram consule Florentinorum se persona/iter presentauit. Zu Lorenzo vgl.
BNCF, Ms. Passerini 4 1 , S. 1 05f.: als Neffe des Peruzzi-Patriarchen Ridolfo gehorte er
zu den 1 434 Exilierten und 1 435 zu Rebellen erklarten Mitglicdern der Familic, dencn
auch spater keine Moglichkeit zur Riickkehr nach Florenz gegeben wurde.
1 76
Vgl. Duran i Duelt, Monarquia, S. 42: «l'enigmatica relaci6 que durant cert temps
mantingueren Catalans i florentins al voltant del mateix consolat»; Del Treppo, Els
mercaders, S. 58. Die intcnsiven wirtschaftlichen und finanziellen Verflechtungen
zwischen Florenz, Barcelona und der aragonesischen Krone, vgl. ebd., S. 226-238, 254-
268, spielten moglicherweise auch cine Rolle fiir diese Symbiose.
1 77
Miiller, Documenti, S. 1 69, Sp. 1 , bzw. 1 72, Sp. 2; Duran i Duelt, Monarquia, S. 42, �'
Anm. 54 verweist zudem auf die Nennung des Notars Petrus in einem Dokument des
katalanischen Konsuls Perc de Rocafort von 1 437.
178
Syropulos I I 50, S. 1 58, Z. 9f. und Anm. 2; Laurent halt die Liste fiir unvollstiindig und
verweist neben den hier in Frage stehenden Florentinern auf Pisaner, Amalfitaner und
Ragusaner. Jedoch gibt es keine Belcge fiir cine amalfitanische Prasenz in Konstantinopcl
im 1 5. Jahrhundert, wahrend die Ragusaner erst 1451 zur offiziell anerkannten Gruppe
mit eigener Loggia und Konsulat wurden: vgl. Heyd, Commerce, II, S. 295; DoReg 3537;
Krekic, Dubrovnik, S. 59-61 und 373, Nr. 1 222. Viel spricht also dafiir, class die Listc
cine vollstandigc Aufzahlung der 1 435 anerkanntcn lateinischcn «Nationcn» in Kon
stantinopel darstellt.
610 Das Kaisertum i n Wechselwirkung mit dem italienischen U mfeld
tigen miissen; vielmehr diirften die katalanischen Institutionen die Vertretung der
Florentiner zu einem unbekannten Zeitpunkt mit iibernommen haben, 179 s o class
Florentiner an die logia Catalanorum verwiesen waren.
Ein katalanischer Anspruch auf bestimmte Gebaude in Konstantinopel wurdc
1 449 explizit durch den umstrittenen Konsul Perc de Rocafort i n Unterredungen
mit Konig Alfons V. formuliert, zu einem Zeitpunkt, als die katalanischen Vertre
ter iiber keine Loggia mehr verfiigten.180 Es handele sich urn cine Kirchc S. Petri
et Pauli sowie dazugehorige, spater von den Pisanern okkupierte Gebaude, die
auf cine aragonesische Griindung zuriickgehen wiirden, wie das aragonesische
Wappen daran beweise. Dieser Deutung schloss sich der Konig bereitwillig an
und reklamierte beim Kaiser die Oberlassung von Kirche und Gebaude als Loggia
fur die Katalanen. Rocaforts Aussage stellte freilich cine bewusste Manipulation
der Realitat dar, denn unverkennbar richtete sich sein Anspruch auf die urspriing
lich pisanische Kirche S. Petri und deren Gebaudekomplex.1 8 1 Das aragonesische
Wappen an dem Gebaude diirfte mithin nicht auf altere Rechte der Katalanen ver
weisen, sondern auf j iingere aus der Zeit nach der Pisaner Prasenz, die wicderum
mit einer zeitweiligen Funktion des Gebaudes als «logia dominorum Catalano
rum» in Einklang stehen wiirden.
Wie aber erfolgte der Obergang Pisaner Besitzes in katalanischc Hohcit ? So
phia von Montferrat, die katholische zweite Gemahlin Ioannes' VIII., suppli
zierte im Mai 1 425 an der romischen Kurie erfolgreich urn die Oberlassung der
einst pisanischen Kirche S. Petri, urn dort ihren Ritus praktizieren zu konnen. 1 82
In dem Zusammenhang heiBt es, class die Kirche bereits seit Menschengedenken
nicht mehr genutzt werde und ihre Einkiinfte lediglich aus bescheidenen Ertragen
1 79
So auch Heyd, Commerce, II, S. 300. Marinescu, Contribution, S. 2 1 6, geht hingegen
trotz des Zeugnisses davon aus, dass es 1 437 noch keinc Loggia der Katalanen in Kon
stantinopel gegeben habe. Er beruft sich dabei auf die Bemiihungen des 1 437 ernannten
Konsuls Rocafort, von den Kaufleuten cine Taxe fiir den Bau einer Loggia der Katalanen
zu erheben, vgl. Ders., Politique, 72. Tatsachlich spricht das von Marinescu angefiihrte
Schreiben Alfons' V. an Ioannes VIII. vom 30. Mai 1 438 (ACA, Cancellcria, reg. 2584,
fol. 65v) von der Bitte, dass de illo uno procentenario qui pro Iogie edifficacione fuit im
positus sibi respondeatur; doch muss edificatio wohl nicht zwingend den Bau eincr neuen
Struktur bedcuten.
1 80
Vgl. zum Folgenden Marinescu, La politique, S. 138f.; Ders., Contribution, S. 2 1 5. Die
von Marinescu als Beleg angefiihrten koniglichen Empfehlungsschreibcn fur Rocafort
von 1449, darunter noch cines an den bereits verstorbenen loannes VIII., enthalten j e
doch keinen Hinweis auf die Frage der Loggia: siche ACA, Cancellcria, reg. 2545, fol.
1 7v- 19v.
1 81
Davon geht neben Marinescu auch Duran i Duelt, Monarquia, S. 43, Anm. 56, aus; vgl.
zur Kirche Janin, La Geographic, S. 573f.
182
Acta Martini V, Nr. 308, S. 791 .
Nachwirkungen des Aufenthaltes in den Stadten - die Florentiner Kaiserurkunden 61 1
durch die Lagerung von Waren besriinden. 183 Doch Sophias Tage in Konstantino
pel waren zu diesem Zeitpunkt bereits gezahlt, ob sie die Kirche jemals nutzen
konnte, muss dahingestellt bleiben.184 Mit ihrer Riickkehr in den Westen diirften
Kirche und Gebaudekomplex wiedcr verfiigbar gewesen sein. Florenz hatte das
Erbe Pisas aber nicht direkt antreten konnen, 185 daher konnen die Florentiner
auch nicht das Gebaude in eine Allianz mit den Katalanen eingebracht haben.
Eine andere Hypothese ware zu bedenken: Nach der Eroberung Pisas hatten
sich zahlreiche okonomisch potente Pisaner Familien in den aragonesischen
Herrschaftsbcreich, besonders nach Sizilien, begeben und von dort aus ihre Ge
schafte unter dem Schutz der Krone Aragon weiter betrieben.186 Wenn diese
Kreise weiterhin die Pisancr Niederlassungen in Konstantinopel frequentier
ten, 187 ist cs moglich, class diese Besitzungen und Institutionen langfristig unter
die Kontrolle der aragonesischen Krone gelangten, sich fiir deren andere nationes
offneten und dem Konsulat der Katalanen zu einer Loggia verhalfen. Erst allmah
lich konnten dann auch Florentiner, etwa iiber die Beziehungsnetze der in Pisa
verbliebenen Kaufleutc, cine Teilhabe an diesem Konsulat erlangt haben, dessen
Besetzungsrechte aber bei den Katalanen lagen.188
1 83
Ebd.: quae [d. h. die olim antiquitus den Pisanern gehorende Kirche] propriorum culto
rum praesentia caret et caruit tanto tempore, et�ius contrarii memoria non existit. Zu den
Einkiinften: neque in redditibus aliud habet quam quaedam incerta emolumenta. ex cer
tis fun dis, solum et dtlmtaxat temporibus quibus in illis mercimonia reponuntur.
184
Sophia verlieB Konstantinopel bereits 1 426, nachdem sie sich durch Flucht nach Pera
ihrem ungliicklichen Eheleben entzogen hatte, vgl. D4browska, Sophia of Montferrat,
S. 1 87-1 89; Haberstumpf, Dinastie europee, S. 137f.; Djuric, II crepuscolo, S. 1 1 1 .
1 85
Das zeigen die erwahnten wiederholten Bemiihungen der Florentiner u rn diese Rechts
nachfolge; zur Problematik siehe auch Duran i Duelt, Monarquia, S. 43; Marinescu,
Contribution, S. 2 1 6.
186
Vgl. Petralia, Banchieri, S. 1 4 -2 1 ; Tognetti, Firenze, S. 1 6 1 . Diese natio pisana im Exil
setzte zwar ihre bisherigen Geschafte unter dem Dach der Krone Aragon fort und bilde-
ten wohl die fiihrende kommerzielle Gruppe Siziliens, doch war sic nicht formal als Na-
tion mit Konsularstruktur organisiert, und die Romania scheint zudem keinen Schwer-
�'.i
punkt ihrer Aktivitaten gebildet zu haben, vgl. Petralia Banchieri, S. 22f., 48-58 und
358-3 6 1 .
1 87
Vgl. den Fall des Nofri d a Calci (zu ihm Petralia, Banchieri, S . 1 55; Duran i Duelt, De
l'autonomia, S. 69f.}, der mit Giacomo Badoer in intensiven Geschaftsbeziehungen
stand, und in Badoer, Libro, S. 77, Z. 1 6, gemaB seiner Herkunft als pixAn bezeichnet
wird. Nofri lebte in Messina, vgl. ebd., S. 330, Z. 24 che abita in Mesina; ebenso S. 370,
Z. 30. Er profitiertc von den Privilegien einer Nation, denn auf cine von ihm importierte
Ware fieI nach Badoer, Libro, S. 248, Z. 1 l f., nur ein kommerkion von 1 % an: perche i
vene in nome de Nofri da Chalzi.
188
Der katalanische Konsul wurde in den 1430er Jahren durch den Rat der Stadt Barcelona
berufen, vgl. die Ernennungsschreibcn fiir Joan de Junyent ( 1 434) und Perc Rocafort
612 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen U mfeld
Vor diesem komplexen Hintergrund ist das groBe Privileg des B asileus fUr die
Florentiner vom August 1 439 zu betrachten,189 mit dem sich loannes VIII. zu
gleich fiir die wohlwollende und hilfsbereite Haltung der Arnostadt wahrend der
Abhaltung der okumenischen Synode revanchierte. 190 Der Kaiser fiihrt es unmit
telbar auf die Bitten der Prioren und des Gonfaloniere della Giustizia urn ge
wisse Freiheiten in der Stadt Konstantinopel zugunsten der dortigen Florentiner
Kaufleute zurii c k.191 Diese Bitten werden in einer u mfangreichen Aufzahlung192
genau aufgefiihrt, sie entsprechen im Kern den danach in der U rkunde enthalte
nen kaiserlichen Bestimmungen, auch wenn letztere noch Zusatzc und Pdizisie
rungen enthalten.193 Zur chemals pisanischen Kirche des Hciligen Petrus vcrfiigt
der Basileus, class das Comune, vertreten durch seine in Konstantinopel befindli
chen Burger und Untertanen, die Kirche KUpiroc; K(at) OE<11tO'tlKc; innchaben
( 1 437): Capmany, Memorias, ll, S. 2 1 8 (Nr. 132) und S. 23 1 £. (Nr. 1 46). Vor allem die ara
gonesische Krone trieb den lntegrationsprozess in der Vcrtretung katalanischcr und sizi
lianischer Kauflcute (etwa dercr von Messina) voran, vgl. Duran i Duelt, De l'autonomia,
s. 83-87.
188 GemaB den fii r chrysobulloi logoi gcltenden Regeln (vgl. Dolger/Karayannopulos, U r
kundenlehre, S. 1 23) tragt die Urkunde kein Tagesdatum, siehe Muller, Documenti,
S. 1 77, Sp. 2. Das genaue Datum der Verleihung bei der Abreise des Kaisers aus Florenz
ergibt sich jedoch aus Petriboni, Priorista, S. 290, wobei der 1 6. August in Obereinstim
mung mit der Wochcntagsangabe auf 26. August zu korrigiercn ist, vgl. Boninsegni,
Storie, S. 70 (zur Abreise am 26. August). Herzlichen Dank mochte ich Prof. D r. Otto
Kresten (Wien) aussprechen, der mir ein unveroffentlichtes Manuskript «Zur Urkun
dentatigkeit des Kaisers Ioannes VIII. Palaiologos in Florenz» als Basis einer Neucdition
der Urkunden DoReg 3487-3490 zur Verfugung gestellt hat. Ich beziehe mich im Fol
genden zwar auf die vorliegenden gedruckten Editionen, babe rclevante Abweichungen
und Erganzungen bei Kresten jedoch bcriicksichtigt.
1 90 Siebe Muller, Documenti, Nr. CXXII, S. 1 75, Sp. 1 : Kai. 61' f\v evcBd�avro ncpi. ri]v
f!acnM:iav }lOU 7tl<mV, ayCt1tfiV Kat cUVOlav Kal np6tcpov piv, }lCtAlata Be £�6tou aropatlKW<;
\ En&Bt'Jpfla&V £nl tt'JvBc titv n&pupavi) 1tOAlV autwv, titv (J)A.ropcvriav, Bui titv OU"(KpOtfiOlV Kai
I
npopipacnv tile; i.cpac; Kai ayiac; tilaB& auv6Bou Kai. OLKOU}l&VlKll<; - 1tOAA�V yap 1t&pi. t;par;;
KaL 1t&pi. ta tipetcpa 1tCtvta tvcS&�avto 6cpan&i.av, aya1tf1V, anouoi]v, npl]v t& Kai. cuvmav
[ . . . ).
1 91
Vgl. Muller, Documenti, Nr. CXXII, S. 1 75, Sp. I : Ala o� taiita, £nci ol. enupavcl.<;
OpXOvt&c; tile; }l&yaAo1tp&7tOU<; 7t0AE(J)c; (J)A,ropcvtiac;, ( . . . ) £ociJ6fiOUV ti'j<; j3amA&iac; }lOU, LVa
0(J)pt� tiptt£pa PacnA.ucft npiJaropcv autoilc; Kal napaaxropcv autol.<; eA&u9cpiar;; Kal
atcM:iar;; nvar;; Ev tft 6&0tppoupl'Jtql, O&oooqxatql Pa<nAiBl 7tOAEl tipwv, Tfi KrovatavnvoU1t0Acl,
cL; tlp�v, 7t&pi6aA'IflV, aa<pcl4lclV t& J<ai. unoBox�v tWV npaypat&UtWV aut<l>v, tWV t&
1tOAltWV Kal U7tfiK0(J)V autwv.
1 �1 Vgl. ebd., S. 175, Sp. 1-2 (Mine).
19} Knappe, unvollstandige Zusammenfassungen des lnhaltes bei DoReg 3487; Heyd, Com
merce, II, S. 300.
solle,194 einschlieBlich des ebenfalls erbetenen Rechtes, diese zu erneuern und neu
zu crrichten (avaKTi�stV) unter Wahrung ihrer bisherigen auBeren Form (ax;iipa).
Allerdings fehlt jeder Hinweis auf den aktuellen Besitzstatus der offenbar
schlecht erhaltenen Kirche. Sehr knapp wird die Ubertragung der einstmals pisa
nischen Loggia an die Florentiner abgehandelt. GemaB ihrer Bitte diirfen die Flo
rentiner dort ihre Plagge (<pA.apouA.ov) gebrauchen, jedoch nur in Verbindung mit
der kaiserlichen. Ihren Konsul sollen die Autoritaten von Florenz selbst bestim
men und entsenden, er soli aus Florenz stammen und iiber die gleichen richterli
chen Bcfugnisse wie andere consules in Konstantinopel verfiigen. Dem Konsulat
wird die Unterhaltung einer eigenen Wache gestattet und den Kaufleuten in Kon
stantinopel das Recht zur Bestimmung eines interimistischen Konsuls im Faile
des Todes seines Vorgangers. Die Urkunde client somit nicht der Errichtung cines
florentinischen Konsulates, der Akzent liegt vielmehr auf der Wahl des Konsuls
durch die Stadt Florenz, auf seiner Herkunft und Eigenstandigkeit. 195 Das Kon
sulat der Florentiner wird aus der Bindung an jedwede andere in Konstantinopel
bestehende natio emanzipiert, verbunden mit einem gesteigerten Einfluss der
Stadt Florenz auf ihre « Kolonie» in der byzantinischen Hauptstadt. Wahrend
sich diese Bestimmungen sehr eng an die Florentiner Bitten anlehnen, nimmt der
Kaiser im Hinblick auf zwei weitere Wiinsche wortreiche Erganzungen vor.
So wird die von den Florentinern erbetene Reduktion des von ihnen zu leisten
den kommerkion auf zwei Prozent festgeschrieben mit dem Kommentar, class der
Kaiser mit dieser Verminderung seiner Einkiinfte den Florentinern ein besonders
wertvolles Gcschenk mache. 1 96 Die Zahl der ihnen zum Kauf und zur Instandset
zung aus eigenen Mitteln in Konstantinopel zugestandenen Hauser, die der Un
terbringung rei sender Kaufleute dienen solien, begrenzt Ioannes VIII. auf drei. 197
t 'l-4 Bemerkenswert ist die Ausdrucksweise (Muller, Documenti, S. 1 75, Sp. 1 ): tva
&U&py&n)<JOJ.U:v npot; autout; tov vaov, der vermudich ein lateinisches beneficiare ZU
Grunde liegt. In den Bestimmungen vermeidet der Urkundendiktator diese eigentiimli
che Formulierung. Die Stelle liefert somit ein Indiz dafiir, class eine schrifdiche Petition
der Florentiner an den Kaiser als Grundlage fii r die Ausfertigung des Chrysobulls fii
diente. �
I'JS
M erkwiirdigerweise fehlt der Passus ovta aut6x9ova ci»A.wp&vtivov in der Wiedergabe der
Bitten innerhalb der Urkunde, wahrend er im Bestimungskatalog enthalten ist, vgl. Miil
ler, Documenti, S. 1 75, Sp. 2 oben und unten. Kresten hat den Passus auch fur die Bitten
erganzt, denn fur eine willki.irliche Einfiigung dieser Bestimmung durch den Kaiser fehlt
das Motiv.
196
Muller, Documenti, Nr. CXXII, S. 1 76, Sp. 1 : Kai:rot ye liuax�:pEi.at; ou JllKpdt; £vou<Jllt; tcp
1tpUYJ.1atl i)l(l Ti}v YlVOJlfvrJV EvteU0£V Jl&Wl<JlV £v toil; pamllKO'i:l; &Laolit'JJia<JlV ( ).
· ·.
1"7 Vgl. ebd.: Etl tva ExUl<JlV a�&laV Kai il;ouatav ayopdam OLKTJJ!ata tp[a [ . . . ]. Die Zahl der
Hauser erscheint wiederum nicht in den Bitten, ebd., S. 1 75, Sp. 2, stellt also eine be
wusste Einschrankung dar.
614 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen U mfcld
Zugleich behalt er sich ausdriicklich das Recht vor, kiinftige Wiinsche nach wei
teren Hausererwerbungen abschlagig zu bescheiden, da Fremden eigentlich kein
Recht auf den Kauf von Hausern in Konstantinopel zustehe.198 Auch in diesem
Fall wird also der Wert des Zugestandnisses besonders herausgestellt.
Die Urkunde, die immer dann wirksam werden soil, wenn Florenz im Sinne
einer der Bestimmungen zu agieren beabsichtige,199 gibt ihren dialogischen Ent
stehungsprozess deutlich zu erkennen. Gerade dadurch bot sie dem Kaiser Ge
legenheit zur Demonstration seiner Entscheidungskompetenz und GroBmut,
unterstrichen durch die Ausfertigung des Chrysobulls allein in griechischer
Sprache.200 In auBerer Form und Inhalt markiert dieses ein Gegenmodell zu den
prazise terminierten Vertragen des Kaisers mit den Venezianern, die in ihrer
zweisprachigen Ausfertigung den Vertragscharakter deutlich erkennen lief�en
und in detaillierter Weise die okonomischen Rechte einer italienischen natio fest
schrieben. Sichtbar wird aber auch die geringere Erfahrung der Florentiner i m
griechischen Osten und ihre unsichere Definition des eigenen lnteressenhori
zontes.
Das Privileg wurde von einer Reihe weiterer Kaiserurkunden flankiert, die
wohl zeitlich parallel entstanden sind/01 auch wenn sie keine inhaldichen Beziige
1 98
Ebd., s. 1 76, Sp. 1: tva }llJ E�TI �EvO� oiotaSr)7tOt£ ayopa�£lV ft UVOlKOiiO}lELV ottd]}lata Ev
tfi 1tpO£tpT)}lEvu 1tOAEt tiic; l3amA.£lac; }lOU, tfi Kmvcnavnvou1t6A&t. Das Verbot, Hauser
kauflich zu erwerben, traf grundsatzlich auch die Venezianer und fuhrte immcr wicder
zu Protest und Widerstand in dieser machtigen Gruppe, vgl. Matschke, Grund- und
Hauseigentum, S. 254£. Der Vertrag von 1 277 hatte ihnen zwar insgesamt 28 Hauser in
Konstantinopel als miedreies Eigentum zur Verfiigung gestellt (vgl. Nicol, Byzantium
and Venice, S. 1 98-201 ), doch seit der Mitte des 14. Jahrhunderts drangten die Kaiser die
Venezianer zum Verzicht auf die Erwcrbung weitcrcr Besitzungen, der in jcdem Vertrag
beider Seiten erneut festgeschrieben wurde, vgl. Chrysostomides, Privileges, S. 290-298.
Auch die Vereinbarungen zwischen Byzanz und den Genuesen ( 1 26 1 ) sahcn zwar die
Obertragung zahlreicher (funktionaler) Gebaude an die italienische Handelsnation vor,
nicht aber ein Recht zum beliebigen Hausererwerb, vgl. Origone, Bisanzio e G enova,
S. 1 19f., sowie den Text in PG 1 6 1 , Sp. 1 025-1 032, bier 1 026. Die Angeloi-Kaiser batten
den italienischen Handelsnationcn per Chrysobull cine feste Zahl Gebaude aus Kloster
besitzungen in Emphyteuse iibcrtragen: Maltezou, Les ltaliens proprietaires, S. 1 78f.
1 99 Siebe Miiller, Documenti, S. 1 77, Sp. l f. Es wird also kein konkreter Termin fur das ln
ktafttreten genannt, vielmehr obliegt dies der Initiative der Florentiner selbst. Wcnn da
her Heyd, Commerce, II, S. 300, meint, die Urkunde ,.fixe Ia date de Ia constitution re
guliere d'une colonie florentine a Constantinople,., so gilt das nur fiir die potcntiellc
Konstitution ciner solchen «Kolonie».
200
Vgl. DoReg 3487.
201
Dafiir spricht die enge Verwandtschaft der Arengen zwischen dcm Privileg cincrscits
und der glcichfalls auf August 1 439 (AM 6947) datierten Urkundc DoReg 3488 fur die
aufweisen. M i t einem Chrysobullos Logos erteilte der Kaiser der Signorie202 sowie
ihren jeweiligen Angehorigen auf Dauer ihrer Amtszeit das Recht, Notare (vo-rapi
ou; ii-r' ouv -raJ3oullapiou;) zu ernennen sowie illegitim Geborene auBerhalb des
Adels203 von diesem defectus zu befreien. Entsprechende Rechtshandlungen von
Gonfaloniere und Prioren soli ten kraft kaiserlicher Autoritat gesicherte Giiltigkeit
haben. Die gleichen Rechte waren schliefUich in einer Gruppe kaiserlicher Pros
tagmata fiir den Gonfaloniere und die Prioren der Monate Juli-August 1 439 ent
halten,2o.4 verbunden mit der Ernennung zu kaiserlichen familiares (oikeioz), der
Vergabe des Titels comes palatinus sowie heraldischen Zugestandnissen.205 Diese
Stadt. Beide enthalten zahlreichc idcntische Bcstandteilc, die lcdiglich untcrschiedlich

angeordnct und im Akzent Ieicht variicrt worden sind, so class eine parallele Konzipie
rung beider Rechtsdokumente anzunehmen ist.
202
lm Text (Muller, Documenti, Nr. CXXI, S. 1 73, Sp. 1 ) wird die Signorie als «Neunerrat»
(o Eltupavilc; x.opoc; ni>v t:vvta) bezcichnet. Die Obertragung der heiden Kernkompeten
zen von Hofpfalzgrafen ohne diesen Titel auf Angehorige einer Institution war in ltalien
durchaus bereits bckannt, vgl. Arndt, Entwicklung, S. XIII£.: so hatte Karl N. am 6. Juni
1 369 ahnliche Rechte an den jeweiligen Gonfaloniere von Lucca ebenfalls ohne Titel ver
geben: vgl. den Text der Urkunde in Ficker, Forschungen, IY, Nr. 527, S. 545£.
20)
Siebe Muller, Documenti, s. 1 73, Sp. 2, WO TQ TO)V aUO&VTOOV v68a [ . . .], roamnroc; acal TQ
v69a TOOV Jl7tUp6vrov (Kai KOJl'lTOOV add. Kresten) Kai TOOV iillc.ov al;I.(I)}JUTIKOOV avopoov aus
genommen werden. Die Bezeichnungen der Adelsrange lassen unzweideutig erkennen,
class die Urkunde dem gangigen wcstlichen Formular folgt, vgl. ctwa Ficker, Forschun
gcn, IV, Nr. 527, S. 545: illustrium principum, spectabilium comitum, baronum et nobi
lium filiis duntaxat exceptis sowie ausfuhrlicher in cbd., Nr. 528, S. 547, und Nr. 529,
S. 549: natis tamen principum, comitum et nobili11m dumtaxat exceptis. Solche Legitimie
rungen batten namlich die Nobilitierung einschliefien mussen, vgl. Dobler, Hofpfalzgra
fenamt, S. 1 4, 72f.; Arndt, Entwicklung, S. XII.
204
Erhalten sind zwei Urkunden dieser Gruppe: fur die heiden Prioren Giovanni di
Pa(g)olo Morelli (DoReg 3489, griechischer Text in LPP III, S. 349-352, lateinischer Text
nach Kresten, Urkundentatigkeit) und Brancaccio di Michele di Feo Dini, einen Vertre
ter der artes minores im Kollegium (DoReg 3490, griechischer Text in LPP III, S. 345-
348, wegen abschriftlicher O berlieferung kein lateinischer Text). Im Priorista Petriboni, �
S. 2 9 1 -293, ist zudem die italienische Paraphrase der Urkunde fii r Domenico di Tano Pe-
trucci iiberliefert. Die Urkundcn waren, wie das erhaltene Original fur Morelli zeigt,
�
zweisprachig ausgestellt.
20s
Oikonomides, Byzantine Overlord, S. 236£., hat in dieser familiaritas und Zeichenver
gabe die Begriindung cines personalen, quasi-feudalen Schutzverhaltnisses gesehen,
die westlichen Vorbilder aber nicht erkannt. Auch die Urkunde des Despoten Theodo
ros II. von 1 4 1 9 fiir Mastino de' Cattanei, den Procurator seiner Braut Kleope Mala
testa, stellt kein Vorbild dar, denn Theodoros hatte einen Grafentitel, nicht das Hofp
falzgrafenamt, in Verbindung mit einem permanenten Geleitbrief sowie - als singulares
Zugestandnis - den Doppeladler verliehen, vgl. Laurent, Un argyrobulle, bes. S. 2 1 4 -
2 1 6, 2 1 8£.
bezogen sich auf das Recht, das kaiserlichc Zcichen (Till cruviJ9et CIT\}Jetq> Ti;<;
(3amM:iac; pou) bci bestimmten offiziellen AnHissen im Dienst der Republik Flo
rcnz zu nutzen.206 Gemeint war damit ein auf den Urkunden auch bildlich festge
haltenes Doppeladler-Wappen.207 Das Recht zur Integration des kaiscrlichcn
Doppeladlers in die Familienwappen der Prioren oder cine Ausdehnung der
Konzession auf deren Nachfahren war in den Bestimmungen zwar nicht enthal
ten, scheint aber friihzeitig daraus abgeleitet208 und in die Realitat u mgesetzt wor
den zu sein.209
Im Gegensatz zum Privileg fur die Florentiner in Konstantinopel bcgrundct
der Kaiser seine Urkundenvergabe in diesen Fallen ausschlieBiich aus cigener In-
· ---- · - ·--
206
Diese Passage der Urkunden ist uneindeutig: im gricchischen Text der Morelli-Urkundc
wird die Nutzung bezogen auf: Ev TOiA; (j)AalJOUA.o� aUTOU 0� av XPiJaatTO Ev TalA; apxai'A;
nlJai'A; n: Kai A.&tToupylatc; a� 'i1 1toA.� Kai. Kmvcm1c; Tile; lJ&yal..o1tp£1touc; CI>A.rop£Vtlac; Toil<; io
louc; 1toA.ha<; Oropt:iaOat t:tw9£V (LPP III, S. 346, Z. 25-27}, bcschrankt sich also auf die
Wahrnehmung von Funktioncn und Diensten fiir das comtme. Zum Gebrauch von fla
mula als Herrschaftszeichen des Kaisers siehe Carile, La sacralita, S. 75f.
207
Beschreibung in DoReg 3489. Zum Doppeladler als Zeichcn bzw. «Wappen» des Kaisers
existieren divergente Meinungen, vgl. Heisenberg, Aus dcr Geschichte, S. 1 3 -29; Borgia,
L'aquila, S. 469-473; Androudis, Contribution, S. 245-248; Vespignani, L'aquila, S. 1 0 1 -
1 07. Korn, Adler und Doppeladler, S. 441-443, hat den Doppeladler als Zeichen der
Despoten und Sebastokratoren zu erweisen versucht, dessen Gebrauch auf den Kaiser
abgefarbt habe. Jedenfalls erwahnt Theodoros II. im Privilcg fur Mastino de' Cattanci in
signia nostra aquile auree bicipitis coronate in campo rubeo, siche Laurent, U n argyro
bulle, S. 2 1 8. Obsolet diirftc die Annahme von Oikonomides, Byzantine Overlord,
S. 237, sein, mit dcm kaiserlichen Zeichen sci das von vier B begleitete rotc Krcuz auf
weiBem Grund gcmeint, da sic zur bildlichen Wicdcrgabe des Zcichcns auf dcr Morelli
.
Urkunde im offcnen Widerspruch steht.
208
.
Der Ansatzpunkt ist wohl im griechischen Terminus flamulon zu sue hen, dcr bcrcits in
� der lateinischen Obersetzung der Urkunde Morellis nach Kresten, Urkundentatigkcit,
korrupt mit in familiis suis wiedcrgcgeben wird. Die infolgedcssen unverstandlichc Pas
sage uti possit consueto insigni imperii nostri debita cum reverentia et honore congmo in
familiis suis, quibuscumque utetur in magistratibus, honoribus et officiis, quibus civitas
et communitas illustris Florentie cives suos donare consuevit ist in der ansonsten schr
wortgetreuen Paraphrase innerhalb des Priorista komplizicrt umschrieben worden, wo
bei sich in familiis zu a /lui e a' suoi discendenti andert, vgl. Pctriboni, Priorista, S. 292:
gli sia lecito concesso a 1/ui e a' suoi discendenti di portarc, usare, e avere Ia consueta armc
et vero segnio del nostro Imperio. Ma bene vogliamo ch 'abbi righuardo d'usarla e di par
tar/a e in qual modo e in quale cose et in quelli luoghi Ia quale Ia degnita di que/ segnio
non riceva macho/a a ingniominia, come magistrati e quali nella citta sogliono dare a '
/oro cittadini.
ZO'I Siebe Borgia, L'aquila, S. 465-469, zur Integration des kaiscrlichen Doppcladlers in die
Wappen der begiinstigten Familien; vgl. auch Vespignani, L'aquila, S. 1 1 0f.
itiative,210 vcrweist aber wiederum auf die zu Tage getretenen Tugenden der Flo
rcntiner, besonders ihre Fiirsorge und Treue (1ti.crn;) zum Kaiser wahrend seines
Aufcnthaltes.2 1 1 Dies wolle er ihnen mit kaiserlichen Gaben (f3a<nAtKa'L; Soopeat;)
vcrgeltcn, cine Anspiclung auf das i m Westen dem romischen Kaiser vorbehaltene
Recht, die Kompetenz zur Ernennung von Notaren bzw. Legitimierung von un
ehelichen Nachkommen an Hofpfalzgrafen zu erteilen.212 loannes VIII. agierte
also auctoritate imperiali gleichsam in Stellvertretung seines westlichen «Amts
bruders»,213 wobci die Urkunden auch die rechtserheblichen Grundelemente des
wcstlichen Formulars enthaltcn:214 die Wiirdigung der Person des neuen comes
palatinus,m seine formliche Erhebung,216 die Vergabe der Befugnis, Notare zu er-
110
Vgl. die Arenga von DoReg 3488 in: Muller, Documenti, Nr. CXXI, S. 1 72f.: der Wiirde
des Kaisers entspreche es in besonderer Weise, nicht nur geau6erte Bitten zu gewahren,
sondern von selbst und ungebeten (otKo9&V pT)li£vrov ai:rouvtrov) mit schicklichen Ge
schenken Tugenden zu wiirdigen und zu fordern.
21 1
Ebd., S. 1 73, Sp. 1 (Mitte).
212
Zum Institut des Hofpfalzgrafen (comes palatinus) vgl. Ficker, Forschungen, I I, S. 66-
1 1 8; Beinhoff, ltaliener, S. 20-22; Dobler, Hofpfalzgrafenamt, S. 14-24 und 72-74;
Arndt, Entwicklung, S. VI-XVI. Der comes palatim1s vertrat den Kaiser in dessen Reser
vatrechtcn, insbesondere der Ernennung von Notaren aus kaiserlicher Autoritat und der
Legitimierung unehelichcr Kinder per rescriptum principis.
213 Die Spekulationen von Dobler, Hofpfalzgrafenamt, S. 24 und 29-34, iiber ein von Ma
nuel II. geschaffenes byzantinisches Hofpfalzgrafenamt sind inhaltlich haltlos und beru
hen auf einer im 1 8. Jahrhundert gefalschten Urkunde Friedrichs I II., siehe Regesten
Friedrichs III., Heft 1 5, Nr. 436, S. 286, sowie nunmehr Kolditz, Decline, S. 1 88-1 93.
Kein erkennbarer Zusammenhang besteht zur Tatsache, dass nach einer Verfiigung Ma
nu cis II. auch byzantinische Notare cines kaiserlichen Prostagma als Autorisierung be
durften, vgl. Schilbach, Hypotyposis, S. 53, Z. 1 5-19, sowie S. 64-66.
21 4
Fiir den Vergleich mit dem Prostagma fiir Morelli miissen die bei Ficker, Forschungen,
IV, S. 536-549, publizierten comes-palatinus-Erhebungen des 14. jahrhunderts aus Man
gel an Editionen fiir das 1 5. herangezogen werden. Vgl. aber auch das Fomular der Ur
kunde, mit der Albrecht I I. am 27. Mai 1 438 Bischof Leonhard von Passau typische
Rechte der comitiva (ohne Titel) iibertrug: Reichsregister Albrechts II., Nr. 23, S. 39f.
Analoge Ergebnisse hinsichtlich der Abhangigkeit der Urkunde Ioannes' VIII. vom
westlichen Formular hat auch Carlo Virgilio kiirzlich in einem Vortrag «The privileges
granted by john VIII to Florence in 1 439» prasentiert, vgl. Proceedings of the 22nd In
ternational Congress of Byzantine Studies, Sofia, 22-27 August 201 1 , Sofija 201 1 , vol.
III, S. 248.
m LPP I l l, S. 346, Z. 1 4 - 1 7: betont wird die rechtschaffene Lebensweise und Liebe zum
Guten (riJv toutou :n&pi. ta KaACt a:noullilv); im westlichen Formular hingegen die eifrige
Treue (Ficker, Forschungen, IV, Nr. 529, S. 548: de tuefidei et circumspedionis industria).
11 6
L PP III, S. 346, Z. 28-30: "En t] j3acnA.da J.lOU [ ] :not&i, :npoxEtp�ETat Kai. Ka9tm4
•••
KOpT)ta :nai..attvov, und Ficker, Forschungen, IV, S. 548f.: te animo deliberato et de certa
scientia sacri Lateranensis palacii comitem constituimus, creamus, facimlls [ . . . ].
618 Das Kaisertum i n Wccbselwirkung mit dcm italieniscben Umfcld
nennen, einzusetzen und von ihnen einen Treueid zu fordern,21 7 schlieBlich das
Recht, uneheliche nichtadlige Kinder zu legitimieren21 8 und die Garantie der
Wirksamkeit dieser Legitimationen.219 Der Passus iiber die Treuepflicht der No
tare bleibt jedoch betont unbestimmt: WCJT& navraxou 1tlCJTOU� &LVat tfl pacnA&iq.220
ohne nahere Charakterisierung des Kaiserrums. Ein ggf. auf Grundlage dieses
Privilegs durch die Florentiner Prioren ernannter Notar ware also auf seine Treue
zum imperium, nicht zum rhomaischen Kaiser vereidigt worden - sicher cine Vo
raussetzung fiir die Akzeptanz der Urkunde seitens der Florentiner.
Fiir den byzantinischen Kaiser erfiillten die Urkunden einen doppelten Zweck:
sie bekundeten seine Dankbarkeit fiir die Aufnahmc in der Arnostadt,221 und sic
stellten cine demonstrative Ausiibung der vollen kaiserlichcn Prarogativen dar,
eine weitere Aktualisierung seines Ranges innerhalb der gesamtcn Christenheit.
Mit Bedacht entwickeln die gleich lautenden Arengen daher Vorstellungen von
den Aufgaben der basileia, allen gegeniiber wohlwollend und freigebig
(qnA6owpov) zu sein, und berufen sich dabei auch auf das gottlichc Vorbild
selbst.222 Nicht nur in diesem Teil ihres Formulars stehen die Texte fest verankert
in der byzantinischen Urkundenpraxis.223 Insgesamt kann daher wahl das Urteil
gewagt werden, class bier ein westlicher Rechtsinhalt in byzantinische Urkunden
formen gegossen wird. Zudem griff Ioannes VIII. mit der demonstrativen Aus
zeichnung aller Angehorigen der Signorie224 weit iiber das Ubliche hinaus. So hat-
2 1 7 Siebe LPP III, S. 346, Z. 30 - 347, Z. 1 7: die Urkunde umreiBt den Inbalt des Eides und
prazisicrt, welche Arten von Scbriftlicbkeit die durcb Morelli ernannten Notare ausiiben
konncn. Aucb in Reicbsregister Albrecbts I I., Nr. 23, S. 39, werden Dokumcnttypcn gc
nannt; bier ist zudem wie bei Ioannes VIII. von corporalia iuramenta die Rcde.
218
LPP III, S. 347, Z. 1 7-30.
219
Ebd., Z. 30 - S. 348, Z. 3; vgl. Ficker, Forschungcn, IV, S. 549.
220
Mi.illcr, Documenti, Nr. CXXI, S. 1 73, Sp. 1 (unten), konjiziert [J.Lou], wic in einem byzan
tinischcn Urkundenformular zu erwarten ware; cbcnso S. 1 74, Sp. 1 . Es handelt sich also
nicht um Fehler des Schrcibers, sondern einen bcwusstcn Verzicht. Nur im Hinblick auf
die Vergabe der Rechte an sich heiBt es, ebd., S. 1 73, Sp. 2: En i) paaW:ia pou BmpEtTa\ ToU;
7tpoppTJ9Eimv E1tUpav£mv avl)pam [ . . .] tva Tfi ail'tfi JlacnA.ucft E�ouaiq qmmv cHiE\QV [ ].
• • •
22 1 Auch Kaiser Ioannes V. hatte wahrend seines Aufenthaltes in Ancona dem Corrado di
Ancona ein Abgaben-Privilcg fi.ir Konstantinopel gewahrt, vgl. DoReg 3 1 23; Leonhard,
Ancona, S. 232.
222 Vgl. Muller, Documenti, S. 1 72, Sp. 2, und 1 75, Sp. 1 . Die explizit bekundete imitatio Dei
gehort zu den klassischcn Topoi der Arengen, vgl. Hunger, Prooimion, S. 58-62; zur
Wohltatigkeit ebd., S. 1 38 -143.
223 Vcrwiesen sci vor allem auf die den Kontext abschlieBende Bekraftigungsformel (LPP
III, S. 348, Z. Sf.) und die Unterfcrtigung mit Mcnologem-Unterschrift.

224 Hingegen bietet sich kein Anhaltspunkt fiir die angebliche Verleihung des Doppeladlers
durch Ioannes VIII. an Roberto Martelli und Alessandro degli Alessandri, die erst in spa-
Nachwirkungen des Aufenthaltes in den Stadtcn - die Florentiner Kaiscrurkunden 619
ten romische Konige und Kaiser zwar immer wieder ihre Besuche in italienischen
Stadten genutzt, urn einzelne Burger zu milites oder comites palatini zu erhe
ben,zzs der byzantinische Souveran aber wandte sich an die Gesamtheit der Prio
ren als Reprasentanten und Leiter des comrme. Indem er ihnen im Rahmen einer
feierlichen Inszenierung226 am Tag seiner Abreise die imperialen Rechte konze
dicrte, demonstrierte er zugleich die in seinem Rang angelegte Superioritat gegen
uber der toskanischen Stadt.
Wie sich aus einem zwischen 1 429 und 1 457 gefiihrten Inventarbuch des Prio
renpalastes anhand mehrerer Inspektionsprotokolle ergibt, wurden die fiir die
Stadt bestimmten Urkunden des Basileus im Priorenpalast in einem Schrank (ta
bernacolo) gemeinsam mit einigen U rkunden westlicher Kaiser fur die Pisaner so
wie dem wertvollen Originalmanuskript der Pandekten aufbewahrt.227 Grundle
gende Privilegien der Stadt Florenz befanden sich hingegen in einer separaten
Kassette an anderer Stelle.228 Den byzantinischen Kaiserurkunden wurde offen
bar eher ein reprasentativer als ein rechtspraktischer Wert beigemessen. Dieser
Eindruck bestatigt sich durch die inhaltlichen Angaben der Inspektionseintrage
zu den Chrysobullen. Im August 1439 erganzte man die Aufzahlung der beiden
Dokumente noch durch Regesten ihrer Rechtsinhalte,229 bald aber schon stand es
Schlecht urn das Wissen uber die griechischen Dokumente: so kannte man im
tcrcr Oberlieferung erscheint, vgl. Borgia, L'aquila, S. 463. Eine Auszeichnung Martellis
ware von hesondcrcm Gewicht, da sic ins engste Umfeld der Medici verwiese (vgl.
Crum, Roberto Martelli, S. 404(.), wahrend diese selbst offenbar nicht von kaiserlicher
Gunst profitieren wollten.
ns
Vgl. Beinhoff, Italiener, S. 43-45 und 84-86 (zu den Erhebungen von Hofpfalzgrafen
Unter Sigismund).
226
V gl. dazu den kursorischen Bericht des Priorista Petriboni, S. 290: Unter die zahlreichen
Begleiter des Kaisers beim Auszug zahlt er neben Kardinalen die Collegi del Palagio, die
Capitani della Parte Ghue/fa sowie die Otto della Ghuardia und faint dann fort: E i Si
gniori istettero in st�lla ringhiera, et quivi il detto lnperadore gli vicito, et ciaschuno degli
altri de' detti Signiori e il Gonfaloniere della giustitia lascio e fece conte di Pa/affO.
227 ASFir, Cane di Corredo 65, fol. 24v-25r (lnspektion vom 30. August 1 439), 4 1 r (lnspek-
tion vom 2 1 . September 1 444), 59r-v (Inspektion vom 2. Marz 1 448). Nicht erwahnt wer- tJ
den die U rkunden des Basileus hingegen im weitgehend vollstandigen lnspektionsein- �
trag vom Mai 1 444: ebd., fol. 33r-36r. lnnerhalb des tabemacolo, dessen Schliissel der
Gonfaloniere della Giustizia verwahrte, befanden sich die Urkunden in einer Kassette.
Das Privileg fii r die Florentiner Kaufleute wurde zudem in lateinischer Obersetzung in
die Akten der Consoli del Mar eingetragen, so dass sein Inhalt jederzeit zur Verfiigung
stand, vgl. Iorga, Notes, I I, S. 365.
228
Siebe ASFir, Carte di Corredo 65, fol. 57v: In camera del magnifico Ghonfalonieri in una
chassetta laquale sta in uno chassone grande in detta cam(er)a. Die Aufzahlung erwahnt
u.a. Privilegien Karls I'V. und diverse Papsturkunden.
229 Ebd., fol. 24v-25r.
620 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen Umfcld
Jahre 1 444 weder den Namen des ausstellenden Kaisers noch das Ausstcllungsda
tum, und auch die Inhaltsangaben sind unprazise.230 Die Voraussetzungcn fur ei
nen versierten diplomatischen oder juristischen Umgang mit den gricchischen
Privilegien waren somit in Florcnz, trotz der wichtigen politischen Rolle von
Humanisten wie Leonardo Bruni Aretina, kaum gegeben.
Bruni selbst nahm in seinem bereits erwahnten Schreiben zugunsten Francesco
degli Albizis nur in einem Nebensatz, Bezug auf des Kaisers Aufenthalt in Flo
renz und sein Wohlwollen gegeniiber den Florentinern.231 Als im September 1 442
dann Fra Giacomo de' Primadizi als Gesandter des Basileus in der Arnostadt
weilte und urn Hilfe fiir das bcdrangte Konstantinopel bat, iibte sich die Signorie
in hoflicher Zuriickhaltung gegeniiber ihrem pater ac domine singularissime, da
sic selbst durch die Aufwendungen cines Iangen und gefahrlichcn Kriegcs ge
schwacht sei.232 Auch in den folgenden Jahren bis zum Fall Konstantinopels
scheinen die diplomatischen Kontakte beider Seiten (unter Einschluss des Despo
tats Morea)233 marginal geblieben zu sein.
230 Ebd., fol. 41r: Vno priuilegio conceduto alia Mag'" signoria difirenze da [Freiraum] Im
peradore degrecii nellanno MCCCC [Freiraum] per detto priuilegio siconcede alia detta
Sig"' difare nota� legiptimare bastardi etc. scripta in greco Segnato S con bolla doro I Vno
altro priuilegio scrito in greco conceduto da detto imperadore nellanno MCCCC [Frei
raum] aconsoli de/mare eperli mercanti della natione fiorentina con suggello doro segnato
K. Dem entspricht weitgehend auch der Eintrag von 1448, in dem allerdings nachtraglich
Kaisername und Jahr erganzt worden sind (ebd., fol. 59v). Jedenfalls scheint der Zusam
menhang der Urkunden mit dem okumenischen Konzil von 1439 bald schon nicht mehr
im allgemeinen Bewusstsein verankert gewesen zu sein.
m BNCF, Cod. Panciatichi 148, fol. 1 4 1 r: Scimus displicere serenitati vestre casus aduersos
ciuium nostrorum, diligitis enim ciuitatem bane ut ex muftis euidentibus signis potuimus
dum hie aderat vestra supereminentia intueri. Das parallele Schreiben an den Despoten,
ebd., fol. 141 v hebt die deuocio maxima der Florentiner gegeniiber dem Kaiserhaus her
vor, die jiingst wahrend des Kaiserbesuches in Florenz erneuert worden sci.
232
Ebd., fol. 1 90v- 1 9 1 r, zum 7. September 1 442; Text auch bei Viti, Bruni e Firenze, S. 207(.
Zur Legation auch Iorga, Notes, III, S. 1 0 1 zum 1 7. August 1 442, und DoReg 3495; zu
Primadizis Wirken als Generalvikar der Franziskaner im Osten 1 437/39 in Vorbereitung
der Armenierunion vgl. Matteucci, La missione, S. 1 91-194; Richard, La papautc,
S. 265f.; Spatling, Anteil, S. 336f. Mit papstlichen Konzessionen ausgcstattet (vgl. Acta
Eugenii IV, Nr. 903(., S. 42 1 ), wirkte cr nach 1 440 wieder in Konstantinopel und er
reichte fiir seine Ordcnsgemcinschaft die nachhahige Forderung durch loannes VIII.,
vgl. Matteucci, La missione, S. 213-2 1 7 sowie 225.
m Vgl. das Florentiner Missive an einen ungenannten Despoten vom 4. Mai 1446 in: Muller,
Documenti, N r. CXXIV, S. 1 78. Im Marz 1 462 wurde schlieBiich der im Exil befindliche
Despot Thomas (El disspoto fratello dello imperadore fu di Gostantinopolt) in Florenz
begruBt, vgl. Libro Cerimoniale, S. 1 0 1 , zu 1 461 .
Nachwirkungcn des Aufcnthahes in den Stadten - die Florentiner Kaiserurkunden 621
Die Nachricht vom Fall Konstantinopels traf am 1 8. Juli 1 453 in Florenz ein
und wird in Florentiner Quellen niichtern wiedergegeben.234 Fiir Aufsehen sorgte
dann jedoch im Juli 1 454 die Ankunft eines gewissen messer Marcho Chestialse
lim di Costantinopo/£235, der zahlreiche Christus-Reliquien236 und ein altes, reich
verziertes Evangelienbuch, vermeintlich aus der Zeit Kaiser Konstantins, mit sich
fiihrte und der Signorie verkaufte. Die Reliquien wurden in einer feierlichen Ze
remonie i n einem Tabernakel des Hauptaltars von Santa Maria del Fiore depo
niert237, das Buch aber sei im Palast der Signorie verblieben «dove istanno le Pan
dette».238 Wahrend iiber Reliquienschenkungen durch Kaiser Ioannes VIII. aus
Anlass des Konzils, im Gegensatz zur freigebigen Reliquienpolitik seines Vaters
23�
Vgl. bcispielsweisc Priorista Petriboni, S. 389; zur Verbreitung der Nachricht Meuthen,
Fall, S. 1 -3.
m So genannt in den Beratungen des Opera del Duomo vom 1 0. August 1 455, siehe Poggi,
Duomo II, S. 86, Nr. 1 864; vgl. cine weitere dort zitierte Notiz [ebd., S. 85, Nr. 1 861]:
uno gientile huomo greco [11ggito da//a rotta e perdita di Ghostantinopoli sowie Prio
rista Petriboni, S. 406f.: Marcho Chastinnselmo, gentile huomo di Gostantinopoli. Er sei
ein Vertrauter und treuer Diener des Kaisers gewesen und habe sich 1 453 aus geschaft
lichen G ri.inden in Alexandreia aufgehahen, sci aber nach Konstantinopel zuriickge
kehrt, urn in der verwiistcten Stadt in einem Kloster verborgene Reliquien, die vom
Kaiser besonders vcrehrt wurden, zu retten. Die Person kann bisher nicht identifiziert
Werden.
236
lm einzclncn werden genannt: eine Heiligkreuzreliquie, eingeschlossen in eine Kristall
staurothck; Teile des roten Mantels (Priorista Petriboni, S. 406: Ia vesta rossa che glifece
Ia Nostra Donna) und des weiBen Gewandes Christi; Teile des Rohres der GeiBelung so
wie des Schwammes, vgl. Poggi, Duomo II, S. 85, Nr. 1 861f. sowie Priorista Petriboni,
S. 406f., wo auch erwahnt wird delproprio pane che Cristo benedisse quando comunicho
e santi apostoli, allcs eingeschlossen in die Staurothek. Einige dieser Reliquien lassen sich
durch Rciseberichte vor 1 453 in Konstantinopel belegen, insbesondere das Abendmahls
brot, das Rohr der GciBelung, der Schwamm und Christi Gewandung in verschiedenen
Varianten, vgl. die Auswertung der diversen Berichte durch Majeska, Relics, S. 1 86-1 88.
Er folgert aus der Beschreibung der Aufbewahrung, dass «the relics and their containers
must have been quite small» (S. 1 86), was durch die Florentiner Angaben sehr gut besta-
tigt wird. Einiges konnte somit fiir die Obereinstimmung der Reliquien von Kons�ti-
�
nopel und Florenz sprechen, mindestens jedoch fiir einen sehr gut informierten Uber-
�
bringer.
237 Zur Zeremonie am 2 1 . Juli 1 454 siehe Poggi, Duomo I I, S. 85, Nr. 1 862. Die Reliquien
wurden von der Arte della Lana erworben und mit 650 fl. bezahlt, ebd., S. 86, Nr. 1 864.
238
Priorista Petriboni, S. 407, vgl. Poggi, Duomo II, S. 85, Nr. 1 861. Der Neuzugang wird
allerdings in den relcvanten Inspektionsprotokollen des Palast-lnventars (ASFir, Carte
di Corredo 65, fol 82rff.) nicht erwahnt. Nach dem Priorista habe das Manuskript nicht
our die Evangelien enthalten, sondern auch piu brevilegi d'antichi Imperadori di
Ghostantinopoli.
622 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italicnischen Umfcld
Manuel 11.,239 nichts bekannt ist, konnte sich die Konzilsstadt somit fiinfzehn
Jahre spater doch noch im Besitz eines wertvollen Teiles des religiosen Erbes
Konstantinopels wahnen.240 Moglicherweise hatten sich dabei auch die 1 439 ge
kniipften engeren Kontakte in den Osten als profitabel fiir die Florentiner Heil
tiimer erwiesen.
8.4. Kaiserliches Erscheinungsbild und sakrale B ezii ge
Die vielleicht starkste Nachwirkung des Konzilsaufenthalts der Griechen in Ita

lien bezog sich auf das auBere Erscheinungsbild ihres Monarchen. Zum ikonogra
phischen Typus geronnen, sollte diesem eine beispiellose Karriere in bildneri
schen Kunstwerken des 15. Jahrhunderts beschieden sein, wobei das Spektrum
der Dargestellten von antiken Heiden his zum Eroberersultan Mehmed II.
reichte.24 1
m Vgl. Mergiali-Sahas, Ultimate Wealth, S. 271-275; Dies., Byzantine Emperors, S. 55-59;

Cirac Estopaiian, La Union, S. 60-66; Dennis, Two Unknown Documents, S. 397-404;
Matschke, Diplomatic, S. 1 20f.
240
Man war sich durchaus des Umstandes bewusst, class die Reliquien erst durch den Fall
Konstantinopels «vcrkauflich» geworden warcn, wie cine Au6erung aus den Consulte
von 1 454 belegt, siehe Trexler, Public Life, S. 59 und Anm. 62.
241
Vgl. dazu detailliert Koutsogiannis, Renaissance Metamorphoses; siehe auch Weiss, Me
dallion, S. 20-28; Roeck, Marder, S. 41-44. Auf ein sehr friihes Zeugnis der Rezeptions
geschichte hat kiirzlich Blass-Simmen, Laetentur coeli, bes. S. 449-456, hingewiesen.
Ebenso gehoren die auf den hi. Lukas bezogenen Freskcn des venezianischen Kiinstlers
Giovanni Storlato in Santa Giustina in Padua zur nahezu zeitgenossischen Rezeptions
geschichte, vgl. dazu Moschetti, Gli affreschi; Limentani Virdis, Le storie, bes. S. 468-
470; zu den Lukas-Rcliquien in Santa Giustina siehe Necchi, Reliquic, S. 94-103; Kilian,
Santa Giustina, S. 57-62. Bildliche Anklange an Kaiser und Konzil finden sich somit im
geisdichen Zentrum der von Eugen IV. nachdriicklich geforderten bcnediktinischcn Re
formkongregation urn Ludovico Barbo, dazu Lcccisotti, La congregazione; Tassi, Ludo
vico Barbo, S. 27-74. Auf die spatere Rezeptionsgeschichte, zu dcr insbesondere Pieros
vieldiskutierte «Fiagellazione» und Benozzo Gozzolis Dreikonigszug in der Kapclle des
Palazzo Medici gehoren, ist bier nicht einzugehen, aus der uniiberschaubar brcitcn Lite
ratur sei fiir Piero nur verwiesen auf: Aronberg Lavin, Flagellation; Gouma-Peterson,
Flagellation, S. 2 1 7-233; Roeck, Morder, und Restle, Konstantins- und Herakleiosbilder.
Fiir Benozzo vgl. Kent, Cosimo, bes. S. 3 1 2-3 1 4; Cole Ahl, Benozzo Gozzoli, S. 88-93;
Castelli, Veni Creator, S. 304-3 1 1 ; Crum, Roberto Martelli, S. 403f. und 4 1 2-4 1 6; zu
letzt Ronchey, Tommaso, S. 1 37-144, 1 47 («foto di gruppo del concilio fiorentino») und
Padoa Rizzo, Benozzo, S. 1 1 1 . Wichtige Identifikationsvorschlage bei Acidini Luchinat,
Chapel of the Magi; S. 363-370, und Marti, Papst Pius II., S. 1 55-1 59, 1 70-1 73; cine sub
tile geistesgeschichtlichc Interpretation hat Tambrun, Plethon, S. 23-3 1 , entwickelt.
Kaiserliches Erscheinungsbild und sakrale Beziige 623
Diese breite Rezeption nahm ihren Ausgangspunkt bei der beriihmten Me
daille, mit der Pisanello dem Basileus ein dauerhaftes Denkmal gesetzt hat.242 Auf
dem Avers ist Ioannes VIII. mit einem dominanten spitzen Hut im Profit darge
stellt. Die Umschrift gibt den vollstandigen griechischen Kaisertitel wieder. Auf
der Riickseite erscheint der Kaiser zu Pferd, im Gebet vor einer Kreuzstele in ge
birgiger Landschaft verharrend. Ein weiteres Pferd mit einer kleineren Reiterfi
gur ist am linken Rand der Komposition zu sehen und endemt sich vom Betrach
ter. 243 Hinzu treten zwei Signaturen des Kiinstlers in lateinischer und griechischer
Sprache.244 Da sekundare Zeugnisse zur Entstehungs- und Gebrauchsgeschichte
der Medaille nicht existieren, stellt sich nicht nur die offene Frage nach dem Ort
und genauen Zeitpunkt der Entstehung, sondern ebenso nach der Einordnung
der Medaille in das Gesamtwerk Pisanellos als Medaillenschopfer. Zwar hat sich
die kunsthistorische Forschung intensiv mit diesen Problemen auseinanderge
setzt, doch ist sic von einer einheitlichen Position weit endernt. So ergeben sich
Zweifel an der alteren Meinung, es handele sich urn die erste Medaille des Kiinst
lers,m nicht nur aus stilistischen Argumenten, sondern auch aufgrund schriftli
cher Zeugnisse, die ein friiheres Entstehungsdatum der Medaillen auf Visconti
und Gonzaga nahelegen.2•6 Eine solche Einordnung bleibt nicht ohne Konse
quenzen fiir die Deutung der Bildinhalte, da auf der Gonzaga-Medaille ebenfalls
zwei Reiter in unterschiedlicher Position begegnen.247 Dieser bildliche Topos
242 Zur Medaille vgl. Weiss, Medallion; Hill, Corpus, I, S. 7, Nr. 19; Fasanelli, Some Notes,
S. 40-42; Vickers, Some Preparatory Drawings, S. 4 1 7; Cordellier (ed.), Pisanello Cata
logue, S. 209-2 1 1 ; Byzantium. Faith and Power, S. 535f., Nr. 321 (jeweils mit Abbildun
gen); Lazaris, L'empereur, S. 301 -324.
24 3 Sic wird zumeist als Page gedeutet, wahrend Lazaris, L'empereur, S. 3 1 3-3 1 5, darin eher
einen griechischen Geisdichen erkennen mochte.
244 Die lateinische Signaturinschrift OPVS PISANI PICTORIS findet sich auch auf Pisanel
los iibrigen Medaillen, die griechische Form EPrON TOV IDCANOV ZrorPA«<>OV ist
singular.
245 So die durch Hill, Pisanello, S. 96-1 12, etablierte klassische Sicht. Analog die Ein-
schatzung in Cordellier (ed.), Pisanello, Catalogue, S. 210: «premiere creation numisma-
tique du peintre Pisanello». Einen Oberblick iiber die aktuellen Forschungspositionen,
�
die sich teils fiir die Prioritat anderer Medaillen ausgesprochen haben, bietet Cordellier,
�
Conclusion, S. 758f.
246 Siebe Schmitt, Pisanello et l'art, S. 346-349: sie verweist u.a. auf eine briefliche Notiz,
derzufolge Pisanello bcrcits 1431 fiir Visconti ein Bronzekunstwerk, vermutlich eine
M edaille, habe schaffen sollen, wahrend die Medaille auf Gianfrancesco Gonzaga in den
Kontext seiner Erhebung zum Markgrafen 1 433 gehore. Hingegen pladiert Beuing, Rei
terbilder, S. 205f., 209, fiir die Abfolge Visconti-Palaiologos-Gonzaga.
24 7 Vgl. Cordellier (ed.), Pisanello, Catalogue, Nr. 284, S. 406: Auch hier ist der zweite Rei
ter ungliicklich an den Rand der Komposition gedrangt und reitet vom Betrachter weg.
konnte dann Eingang in die Konzeption der Reversdarstellung fi.ir loannes VII I.
gefunden haben, so dass diese nicht in allen Einzelheiten cine spezifisch auf den
Kaiser bezogene Aussage transportieren muss.
Andererseits bildet die Interpretation der Ri.ickseite den einzigen moglichen
Anhaltspunkt fi.ir die ortlich-zeitliche Einordnung der Medaille.248 Da der M on
arch hier mit Bogen und Kocher ausgeri.istet ist, wird allgemein von der Darstel
lung cines Jagdausfluges ausgegangen, was fi.ir die Ferrareser Phase des Konzils
zu sprechen scheint.249 Allerdings ist dabei nicht beachtet worden, dass die gebir
gige Landschaft mit der Umgebung Ferraras kaum in Einklang zu bringen ist. Fi.ir
die Florentiner Phase konnte aber bisher kein i.iberzeugender Bezug auf ein kon
kretes Ereignis beigebracht werden.250 Unverkennbar im Zentrum der Reversdar
stellung steht jedoch die Figur des Kaisers vor dem Kreuz, die gleichsam als Sinn
bild seines Aufenthaltes in ltalien, aber auch seiner devoten Haltung verstanden
werden kann. 251
Schlie6lich stellt sich die Frage nach Vorbildern und Anregungen, auf die sich
Pisanello moglicherweise sti.itzen konnte, und sie behalt auch dann ihre Relevanz,
wenn es sich bei der Palaiologos-Medaille nicht urn das erste numismatische
Werk Pisanellos handeln sollte. Roberto Weiss hat nachdri.icklich auf den engen
Zusammenhang zu zwei gotischen Medaillen auf die Kaiser Konstantin und He
rakleios hingewiesen, die der Herzog von Berry im November 1 402 fi.ir seine
Die Szene wirkt gleichsam spiegelbildlich zum Revers der Palaiologos-Mcdaille, jedoch
fehlen Gebirge und Kreuz.
248
Ober Pisanellos Aufenthaltsorte 1438/39 liegen nur wenige Informationen vor: vgl. Cor
dellier (ed.), Pisanello, Catalogue, S. 27; Degenhart/Schmitt, Pisanello, S. 269f. Seine An
wesenheit 1 438 in Ferrara ist ebensowenig zu erharten wie 1 439 in Florenz. Am 1 2. Mai
1439 wurde in Mantua die Zahlung von 80 Dukaten an ihn veranlasst (Cordellier u.a.,
Documenti, S. 74f., Nr. 27 und 28). Das lcgt seine Anwesenheit zu diesem Zeitpunkt in
Mantua nahe, garantiert sie m.E. jedoch nicht. Gesichert ist erst Pisanellos Beteiligung an
der Einnahme Veronas durch Mailander Truppen im November 1 439, die ihm die Un
gnade Venedigs einbringen sollte. Zu den Este hatte Pisanello seit den friihen 1 430er Jah
ren intensive Kontakte, nach Florenz hingegen nicht. SchlieBlich hat Syson, Opus pisani
pictoris, S. 382, die Aussagekraft biographischer Daten fur die zeitliche Einordnung der
Medaillen generell bestritten.
249 Schmitt, Pisanello et )'art, S. 345; Lazaris, L'cmpereur, S. 3 1 6f.; Beuing, Reiterbildcr,
s. 206f.
250 Fasanelli, Some Notes, S. 4 1 f., hat betont vorsichtig einen Zusammenhang zum Aufcnt
halt des Basileus in Prato 1 439 erwogen; dagegen nunmehr Lazaris, L'empereur, S. 3 1 5-
3 1 7.
251
Vgl. auch die verwandte, aber anders akzentuierte Reversdarstellung fur Malatesta No
vello, Cordellier (cd.), Pisanello, Catalogue, Nr. 275.
Sammlung in Paris erworben hatte.252 Auch ist es ihm iiberzeugend gelungen,

diese Stiicke mit dem Aufenthalt Manuels II. in der franzosischen Hauptstadt in
Verbindung zu bringen,253 wodurch es dem fHimischen Kiinstler Ieicht moglich
gewesen sein diirfte, den korrekten byzantinischen Kaisertitel (im Fall des He
rakleios sogar in griechischer Sprache) in seine Werke zu integrieren. Auch die
Ahnlichkeit der beiden dargestellten Vorkampfer des heiligen Kreuzes mit dem
Erscheinungsbild Manuels II. findet so eine plausible Erklarung, und sie legt es
zudem nahe, i m byzantinischen Kaiser selbst den Auftraggeber der beiden
Kunstwerke zu sehen. In Byzanz hattc das spatantikc Medaillon zudem cine lan
gere Wirkungsgeschichte als im Westen aufzuweisen.254
Ahnlich konnten die Verhaltnisse daher auch 1 438/9 gelegen haben: Wahrend
die Forschung sich auf Pisanello als Schopfer der Medaille konzentriert hat,
schcint es legitim zu fragen, ob moglicherweise Ioannes VIII. die Herstellung ei
ner Medaille im Westen angeregt oder in Auftrag gegeben hat.255 Dann wiirde eine
entscheidende Akzentverschiebung darin zu Tage treten, class sich der regierende
Kaiser nunmehr selbst an Stelle von Konstantin oder Herakleios ins Bild setzen
lieB - auf einem Objekt, welches kaum fiir ihn selbst, sondern als Geschenk fiir
westliche Empfanger bestimmt gewesen sein diirfte.256 Umso mehr ist die Me-
2'2 Weiss, Le origini, S. 302-307, hat u.a. auf bemerkenswene Obereinstimmungen in GroBe
und H erstcllungstechnik hingewiesen. Siebe auch Hill, Pisanello, S. 100-102. Exemplare
der Herakleios-Medaille waren in Ferrara urn 1 436 verfiigbar, vgl. Syson, Opus pisani
pictoris, S. 389 und Anm. 35. Zu beiden Medaillen ausfiihrlich in: Byzantium. Faith and
Power, S. 537-539, Nr. 323.
m Weiss, Le origini, S. 3 1 0-3 12; vgl. auch Marinesco, Deux empereurs, S. 24-29; Dendri
nos, Manuel I I in Paris, S. 400. Ein Problem wirft lediglich der Erwerbungsvorgang
durch den Herzog beim Florentiner Kaufmann Antonio Mancini in Paris auf: Wie dieser
in den Besitz der Medaillen kam und welche Rolle dabei ggf. der Basileus spielte, ist voll
kommen ungeklart. Zu den engen Kontakten Mauels II. zum Herzog von Berry vgl. jetzt
jostkleigrewe, Netzwerkpflege, S. 8 1 .
m Medaillons sind mit Sicherheit bis i n die Zeit des Kaisers Phokas belegt, vgl. Philip
G rierson, Medallions, in: ODB 2, S. 1 326. Es ware zu untersuchen, ob nicht nur Einzel
heiten des Bild- und Textprogramms der altesten Medaillen auf byzantinische Anregun
gen zuriickgehen, sondern auch der Objekttyp an sich.
m Das hat schon Weiss, Medallion, S. 16, erwogcn. Es trifft also nicht zu, wenn Syson,
Opus Pisani pictoris, S. 389f., pauschal behauptet: «En tout cas, pcrsonne ne pense qu'il
s'agit d'une commande de l'empereur .., urn auf diese Weise seine stilistisch motivierte
Datierung der Palaiologos-Medaille in die 1 440er Jahre zu stabilisieren.
m In diesem Sinn auch Lazaris, L'empereur, S. 322f., allerdings ist seine Meinung, es habe
sich um ein Geschenk an die Prioren beim Auszug des Kaisers aus Florenz 1439 gehan
dclt, rein hypothetisch. Als Auftraggeber der Mcdaille sind in der Forschung auch Papst
Eugen IV. und die Este erwogen worden (vgl. Annegrit Schmitt, in: Degenhart/Schmitt,
626 Das Kaisertum in Wcchselwirkung mit dem italicnischen U mfeld
daille dann aber als offiziell autorisiertes Portrat des Basileus zu verstehen.m Da
fiir spricht auBerdem die Existenz cines fein gearbeiteten unsignierten Portrats
des Kaisers im Codex Sinaiticus 2 1 23, das wohl nicht zu Unrecht ebenfalls mit Pi
sanellos Wirken in Verbindung gebracht worden ist.258 Dabei handelt es sich urn
ein ausgeschnittenes und auf cine Seite der Psalter-Handschrift geklebtes Ge
malde, zu dem nachtraglich ein clunkier Hintergrund zusammen mit dem vollcn
offiziellen Kaisertitel erganzt worden ist.m Die Handschrift scheint zum person
lichen Besitz des Basileus gehort zu haben.260 Wie auf dem Avers der Medaille ist
loannes VIII. im Profil dargestellt, wobei der hier abweichend dargcstcllte spitze
Hut wiederum den Gesamteindruck pragt. Das zeitliche Verhaltnis des Portrats
zur Medaille ist umstritten,261 doch die Farbgebung der Kleidung korrespondiert
zu detaillierten Notizen, die der geiibte Beobachter Pisanello auf einem Skizzen-
Pisanello, S. 206). Syson, Opus pisani pictoris, S. 390, mcint hingcgen, der Kiinstlcr babe
mit Orientierung auf einen Kreis von Sammlcrn gcarbcitet.
2s7 Auch Eugen IV. scheint seiner Sicht des Konzils in Mcdaillcnform Ausdruck verlichen
zu haben, siehe Hill, Corpus, I, S. 5, Nr. 1 3. Die Inschrift iibcr Avers und Revers lautct:
+ SVB EVGENIO PAPA IIII ANNO XPI MCCCCXIL [sic!] VNITI SUNT I GRECI
ARMENIQ(ue) IN SINODO FLORENTINA CVM SEDE APLICA. Daraus crgibt

sich die Identifizicrung dcr auf dem Revers in Devotion vor dem crhohten Petrus dargc
stellten zwei Pcrsonen als Ioanncs VIII. und «armenischcr Patriarch», vgl. die Abbildung
bei Hill, Corpus, II, Tafel 1, Nr. 13. Die Vorderseite zeigt hingegen den throncnden
Papst. Das Bild des bartigcn Basileus mit hochaufragendcr, zackenbcwehrtcr Krone lasst
nichts von der spezifischen Ikonographie des Palaiologcn crkenncn.
m Die direkte Zuschreibung hat Restlc, Portrat, S. 1 33-1 35, aufgcworfen; sic wurdc gctcilt
und mit weiteren Argumcnten bekraftigt von Belting, Das illuminierte Buch, S. 89-91 ,
von anderen Kunsthistorikern jedoch skcptisch betrachtet, vgl. Vickers, Some Prepara
tory Drawings, S. 424, Anm. 47, die fur eine Spatdaticrung des Portrats ab Ende des 1 5.
Jahrhunderts pladiert. Doch ist unbcdingt cine Pisancllo-Vorlage anzunchmen, mogli
chcrwcise ein von ibm gefertigtes Gcmalde des Kaisers, vgl. Lazaris, L'empereur, S. 3 1 0.
Im Katalog dcr Pariser Pisanello-Ausstellung 1 996 hat das Wcrk keine Bcriicksichtigung
gefunden.
m Vgl. Restle, Portrat, S. 1 32. Das Einklcben ausgcschnittener Bildcr in Codices scheint im
spaten Byzanz nicht ganzlich ungcwohnlich gewesen zu scin, verwiesen sci hicr nur auf
cine cingeklebte Kreuzzcichnung im Cod. Malatestiano D.XXVII. 1 , siehe Pontani,
Primi appunti, S. 360f.
160
Vgl. Belting, Das illuminierte Buch, S. 52 und 88f.
16 1
Restle, Portrat, ist von der Prioritat der Mcdaille gegcniiber dem Gemaldc ausgegangen,
jedoch ohne zwingende Argumente. Belting, Das illuminierte Buch, S. 90, schlieBt hin
gegen die Abhangigkeit des Portrats von der Medaille aus, wahrend Lazaris, L'empcreur,
S. 31 1 f., ein verlorenes Gemalde Pisanellos als Vorlage des seines Erachtens nicht zeitge
nossischen Portrats postulieren muss.
blatt262 unmittelbar iiber einer Oarstellung des reitenden Kaisers festgehalten

hat.263 Pisanello charakterisiert loannes VIII. als klein von Gestalt,ZM zudem blass
im Gesicht, mit schwarzen Haaren sowie einem schwarzen Bart; die Augen seien
von grauer his griinlicher Farbe. Vor den Angaben zur Person finden sich Hin
weise auf die Kleidung: Sein Hut sci oben weill, in der Krempe aber rot gewesen
- merkwiirdigerweise geht Pisanello auf die Zuspitzung der Kopfbedeckung
nicht ein, die in seiner Skizze aber deutlich erkennbar ist. Dazu habe der Kaiser
cin rotcs Obcrgcwand iiber einer griinen zupa getragen. Auf die Figur des reiten
den Kaisers sind auch die separat stehcnden Angaben iiber gelbe Stiefel und Jag
dutensilien zu bczichcn,265 wahrend cine dariiber angeordnete Notiz, die u.a. von
cinem riickseitig rotcn Gewand handelt,266 moglicherweise mit einer skizzierten
stchendcn Person in Vcrbindung zu bringen ist.267
262
Vickers, Some Preparatory Drawings, S. 4 1 7-4 1 9, sieht in allen Skizzen Vorstufen fiir die
Medaille; dagegcn hat Olivato, La principessa, S. 200-207, dafiir pladiert, in manchen der
Skizzen Vorstudien fiir ein letztlich nicht realisiertes Gemalde des Monarchen, umgeben
von seinem Hof, zu sehen.
263
Die beste Abbildung des Skizzcnblattes bietcn Degenhart/Schmitt, Pisanello, S. 209: da
nach hier der Text, vgl. auch Fasanelli, Some Notes, S. 38: Lo chapelo de linperadore sie
biancho dessoura I e rouersso rosso el profilo da torno nero Ia zupa verde I de dalmascin e
lagona de soura de chermezin In de Ia Ifacia palida Ia barpa negra chapelj e cilglj el simile
I hochi grizy e tra in verde e chine le spale picholo de I persona.
2M
Ahnlich hattc der Chronist von St.-Denis bereits iiber Manuel II. ejus staturam medio
crem vermerkt, vgl. Chronique du Rcligieux de Saint-Denys XXI 1 , I, S. 756.
2M
Das hat Vickers, Some Preparatory Drawings, S. 4 1 9, iiberzeugend dargelegt. Der Passus
lautet in Obereinstimmung mit Fasanelli, Some Notes, S. 38: /istiualj de chuoro zallo
smorto I Ia guaina del larcho bizaca e grenelossa I e cosi que/fa de turcasso e de Ia simi
tarra.
266
Text nach der Abb. des Skizzenblattes in Degenhart/Schmitt, Pisanello, S. 209, Abb. 223,
transkribiert: el rouersso del vest(e) rosso I el chapelo turchin fodrado de pance de varo,
Ieicht abweichend Fasanelli, Some Notes, S. 38.
267
Diese Person ist von hinten und mit einem anderen Hut dargestellt, so class die Angaben
dazu passen konnen. Vickers, Some Preparatory Drawings, S. 421-423, hat dafiir pla
diert, in ihr ebenso den Kaiser zu sehen wie in fast allen skizzierten Personen auf den iib
rigen Skizzenblattern Pisanellos. Das iiberzeugt jedoch nicht, denn Pisanello hatte unter
diesen Umstanden den Kaiser stehend (und sogar von hinten} zu Gesicht bekommen,
wahrend loannes VIII. mit Akribie darauf achtete, nur thronend oder zu Pferde zu er
scheinen. Auch miisste der Kaiser dann zumeist cine andere Kopfbedeckung getragen
haben, die bis auf den konischen Kern mit seinem spitzen Hut wenig gemein hat. Diese
«varicta dei copricapi» ist auch Olivato, La principessa, S. 1 98-200, aufgefallen. Fasa
nelli, Some Notes, S. 38, pladiert hingegen fiir Darstellungen verschiedener Pralaten und
weltlicher GroBer - dcm diirftc grundsatzlich zuzustimmcn sein.
628 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italicnischen Umfeld
Zur Kleidung des Basileus existieren zudem noch weitere unabhangige Aussa
gen, die ein weitgehend konkordantes Bild ergeben. So vermerkt Bartolomeo Co
razza aus Anlass des Einzuges in Florenz, class Ioannes VIII. ein weiBes Gewand
unter einem roten Mantel getragen habe, am meisten erregte jedoch der wciBe,
vorn zugespitzte Hut mit dem groBen Rubin seine Aufmerksamkeit.268 Ein sehr
ahnliches Erscheinungsbild des Kaisers manifestierte sich auch auf Sitzungen im
Plenum des Unionskonzils: Was Santacroce noch in Grundziigen bcschreibt - ein
purpurnes Gewand, dazu einen an sich runden, nach vorn aber zugespitzt verlau
fenden Hut269 - das ist fiir den wesentlich spater schreibendcn Vespasiano da Bis
ticci bereits zum Synonym des Griechischen schlechthin gewordcn: Gewand,
Hut und Bart des Kaisers seien alia greca gestaltet gcwesen, die Kleidung sei aus
Damaszener Brokat gefertigt gewesen.270 Trotz der Verschiedenheit der Situatio
nen (Einzug, Jagdausflug, Konzilssitzung) war das Erscheinungsbild des Basilcus
stets ahnlich, und seine Grundziige begegnen ebenso in den wenigen Bildzeugnis
sen, die sich nicht nur auf die Person des Basileus, sondern direkt auf das Konzil
beziehen.27 1 Dabei handelt es sich in erster Linie um die erzahlenden Reliefs auf
den Bronzetiiren des romischen Petersdoms,272 die der Bildhauer Filarete iiber
den Iangen Zeitraum von 1433 bis 1445 konzipiertc und umsetzte.273 Die im Ge-
2b8
Corazza, Diario, S. 297: Lo lmperadore aveva adosso una porpora bianca, suvi zm man
tello di drappo rosso, con cappelletto bianco apuntato dinanzi; di sopra il detto cappelletto
aveva un rubino grosso pizl che un buono uovo di colombe, con altre pietre. Der Bcgriff
porpora ist moglicherwcise verfehlt, Lazzi, Novita, S. 390, hat stattdcsscn cine Tunika
postuliert.
2
&9 AL, S. 30, Z. 6-8. Santacroce vermerkt zudem, dass der Despot im Wcsentlichen glcich
artige Gewandcr wic der Kaiser gctragcn habc.

270
Vespasiano, Vite, I, S. 1 9: et lo'mperadore cor una vesta alia greca di brocato domaschino
molto rica, cor uno capeletto alia greca, che v'era in su Ia punta una bellissima gioia; era
uno bellissimo uomo colla barba al modo greco.
2 71
Verschicdene Kunstwerkc sind nur sehr assoziativ mit dcm Konzil und seiner thcologi
schen Problcmatik in Verbindung gebracht worden. Das gilt ctwa fiir das Himmcls
frcsko in der Alten Sakristei von San Lorenzo, dessen atsronomische Konstellation auf
den Tag der Union verweiscn konnte, siehe Fortini Brown, Laetentur Caeli, S. 1 76-1 80,
oder fur das Simflutgemalde Paolo Uccellos in Santa Maria Novella, siehe Marino, II di
luvio. Beziige konnten sich auch an der Imitation des Heiligen Grabes in der Kapellc von
San Pancrazio andeuten, die urspriinglich fi.ir Santa Maria Novella bcstimmt gewcscn
war, siche Naujokat, Pax ct Concordia, bes. S. 49-72. Problcmatisch sind auch Unions
anklangc in Ghibcrtis Darstcllung dcr Bcgcgnung Salomons mit der Konigin von Saba
auf den Tiiren des Baptistcriums von Santa Maria del Fiore, denn die Reliefs waren 1437
bercits gcgossen, vgl. Krautheimer, Ghiberti, S. 164f., 180-1 88.
, .. , Den geringen bildJichen Nicderschlag des Konzi1s hat auch Castelli, Vcni Crcator7
S. 292(., konstatiert.
2 7 ' Dazu im cinzelncn Spencer, Filaretc•s Bronze Doors, S. 35-39.
samtcindruck der Tiiren fast verschwindenden, erst im Laufe des Entstehungs

prozcsses in die Konzeption aufgenommenen Reliefs mit Szenen aus dem Ponti
fikat Eugens IV. intcgrieren sich in eine komplexe ekklesiologische Konzeption
urn die Apostelfiirsten Petrus und Paulus als Fundamente der Ecclesia Romana.
Dabci schcint der Akzcnt des linken Fliigels mit Christus Pantokrator und dem
Schwcrt des Paulus auf der hochsten Jurisdiktion des Papsttums zu liegen, der des
rechtcn mit Maria = Ecclesia und dem Schliissel Petri auf der geistlichen Binde
und Losegewalt.m Damit iihereinstimmend findet sich die Kronung Kaiser Sigis
munds auf dem linken, eine Konzilssitzung mit den Griechen auf dem rechten
Fliigcl. Ersterc gehort zum unteren Bildfries der die Ankunft und Kronung Sigis
munds in Rom mit der Obergabe der Unionsbulle an die Kopten und deren Ein
zug als Pilger in Rom275 zusammenfiigt. Dagegen bildet der ohere Fries cine ho
mogene Erzahlung vom Konzil mit den Griechen. Bemerkenswert ist allerdings
die Parallelitat der heiden Streifcn: wird am linken Ende jeweils die Ankunft der
beiden Kaiser Sigismund hzw. Ioannes thematisiert, so folgen darauf Szenen, die
beide auf Knien vor dem Papst zeigen: Sigismund beim Empfang der Kaiser
krone, loanncs bci der BegriiBung durch Eugen IV. Ebenfalls iibereinander an
geordnct sind die heiden eigentlichen Konzilsszenen, hevor jeweils nach rechts
orientierte Darstcllungen cines Ein- hzw. Auszuges die beiden Bander beschlie
Ben. 276 Ocr Parallelisierung zu Sigismund mag es also geschuldet sein, dass loan
nes VIII. unter den Griechen weit mehr herausgehohen wird als der Patriarch, der
auf dem Sitzungsrelief zu sehen ist. Andererseits parallelisiert Filarete zwei Kir
chenunionen und stellt damit zugleich deren unterschiedlichen Charakter heraus:
Wahrend die Konzilsszcne mit den Griechen nahezu symmetrisch gestaltet ist,
cmpfangen die Kopten ihre Unionsbulle, indem sic demiitig vor dem apostoli
schcn Stuhl erscheinen. Die erhabene Position des papstlichen Thrones tritt in
heiden Reliefs nahczu gleichartig hervor, umso auffalliger ist es, wenn nur bei den
Gricchen ein Gegengewicht dazu in Gestalt des kaiserlichen Thrones erscheint.
Allerdings hat Filarete dicscn nicht nur auf niedrigerem Niveau eingefiigt, son-
- · - - ·-·-- - - - ----- --- ------
m So hat Nilgen, Filaretes Bronzctiir, die Gesamtkonzeption der Tiiren iiberzeugend inter
pretiert.
m Vgl. Clavuot, Verus Christi vicarius, S. 105; Hofmann, Kopten, S. 1 9: Es handelt sich
wohl urn ihre Wallfahrt im Oktoher 1 44 1 . Wenn Spencer, Filarete's Bronze Doors, S. 38,
die Szene als Einzug der Jacobiten 1 443 in Rom deutet, so beruht das sicher auf einer
Vcrwechslung, denn die Koptcn wurden in den Qucllen als jacobiten bezeichnet, vgl. EP
III, Nr. 258 (Unionsbulle), S. 47, Z. 1: lacobini, magni etiam per Egipwm populi. Durch
die Darstcllung des Einzugs in Rom rechts von der Obergabe der Unionsbulle ist in die
scm Tcil des Fricscs allcrdings die sonst gcwahrtc zeitlichc Abfolge empfindlich gestort.
2 76
Die Parallclitat wird bcsonders gut crkennbar anhand Clavuot, Verus Christi vicarius,
S. 85, Abb. 2-5.
dern auch eigentumlich dem Kreis der ubrigen Konziliaren zum Randc hin ent
riickt, als wollte er damit dem weltlichen Oberhaupt dcr Gricchen nur die Rolle
cines Beobachters der kirchlichen Versammlung zubilligen. Ioannes VIII. ist auch
bei Filarete stets an seinem spitzen Hut erkcnnbar, den er bei der BegriiBung des
Papstes jedoch abgelegt hat.
Einige Jahrzehnte spater griff der umbrische Maler Perugino in seinem Bildcr
zyklus zum Leben des HI. Bernardino von Siena moglicherwcisc die Konzilssitu
ation auf, denn eine der Tafeln stellt die Auferweckung cines Knaben durch den
Heiligen in Prato dar, wobei zwei Randfiguren dieser Szene an loannes VIII. und
Ioseph II. erinnern. Daher ist cine Anspielung des Kunstlers auf das Prcdigtwun
der Bernardinos auf dem Florcntiner Konzil vermutet wordcn.277 Wiederum ist
der Kaiser auf diesem Bild in erstcr Linie anhand seiner typischen Kopfbcde
ckung zu identifizieren, die wohl der Vorderseitc von Pisanellos Medaille dirckt
entlehnt worden ist.278
Die vorn spitz zulaufende, hohe Kopfbedeckung wurde also zum eigentlichcn
«Erkennungsmerkmal» des byzantinischen Kaisers, das auch auf den ubrigcn
uberlieferten Bildzeugnissen279 deutlich hervortritt. Die genauc Bezeichnung die
ses chapelo de linperadore wird jcdoch in keiner Beschreibung uberliefert, so dass
fur seine Deutung unterschiedliche Ansatze existieren. Antonio Carile hat jungst
dafur pladiert, den Hut als Kombination aus zwei Formcn der byzantinischen
Kaiserkrone zu verstehen. Wie schon im Zeremonienbuch Konstantins VII. Kro
nen in verschiedenen Farben auftreten, darunter rot und weiB, so trage nunmchr
loannes VIII. - in der Miniatur des Sinai-Codex erkennbar - cine rote und cine
weiBe in Verbindung. Die Kombination verweise auf die Tradition der agypti
schen Pharaonenkronen, welche in Byzanz uberdauert habe.280 Nun ist dem Hut
277 Vgl. dazu Walter, Problem Picture, S. 299-302. Allerdings weisen auch einzclne Beob
achtergestalten auf anderen Tafcln des Zyklus deutliche Ankl:inge an die Kleidung der
Griechen auf, so class sich die Konzilsbeziige nicht eindeutig auf das genannte Bild kon
zentrieren. Zur Anwesenheit des Heiligen auf dem Konzil siehe Geanakoplos, San
Bernardino, S. 215 und 2 1 8f.
178
Die Kopfbedeckung ist his in Details hincin in glcicher Weise gestaltet wie auf der Me
daille. Walter, Problem Picture, S. 300, geht auBcrdcm davon aus, class dem umbrischen
Kiinsder auch cin Portrat Josephs II. vorgelegen haben muss.
m Ausscheiden aus dem Kreis der authentischen Bildzeugnissc muss cine in zweifachcr
Ausfiihrung iiberlieferte Bronzcbiiste des Kaisers, die von Lazzaroni/Muiioz, U n buste,
mit rein stilistischen Argumenten Filarete zugeschrieben worden war (so auch Walter,
Problem Picture, S. 296; Piltz, A Portrait, S. 224; zuletzt in: Byzantium. Faith and Power,
S. 534, Nr. 320}, die aber eine erkennbar auf Basis von Pisanellos Medaille gefcrtigte
Schopfung des 1 9. Jahrhundcrts darstellt, siehc Vickers, Some Preparatory Drawings,
S. 423, Anm. 4 1 .
18°
Carile, La sacralita, S. 66f.
Kaiserliches Erscheinungsbild und sakrale Beziige 63 1
Ioannes' VIII. zwar eine gewisse Ahnlichkeit mit Pharaos Doppelkrone tatsach
lich nicht abzusprechen, aber es stimmt skeptisch, wenn keine Darstellung eines
byzantinischen Basileus vor Ioannes VIII. benannt werden kann, dessen Krone
auch nur in entfernter Weise an das vermeintliche agyptische Vorbild ankniipft.281
Das Zeremonienbuch taugt nur bedingt als Kronzeuge: zwar erwahnt es Kronen
(crtEppata) in verschiedenen Farben, jedoch nie deren kombinierten Gebrauch,
sondern nur den Austausch der Farben zwischen dem Hin- und Riickweg bei ei
ner kaiserlichen Prozession.282 Die Skepsis verdichtet sich schlieBlich zur Gewiss
heit durch das Grabportrat des moreotischen Archonten Manuel Laskaris Chat
zikes in der Pantanassa-Kirche zu Mistras. Dieser tragt eine Kopfbedeckung, die
derjenigen Ioannes' VIII. weitgehend entspricht, dazu ein langes, kaftanartiges
Gewand, so dass sich eine sehr groBe Ahnlichkeit mit dem Basileus auf dem Uni
onskonzil ergibt.283 Da es sich bei dem Dargestellten284 aber noch nicht einmal urn
einen engen Verwandten des Kaisers handeln kann, ist die Identifizierung des
Spitzhutes mit einer Kronenform obsolet.
Damit gewinnt die seit langerem in der Byzantinistik etablierte Deutung des
Hutes als Skiadion an Gewicht.285 Der Zeremonialtraktat des Pseudo-Kodinos,
auf dessen Angaben sich die Zuordnung stiitzt, gebraucht den Begriff skiadion al
lerdings ziemlich unscharf. Diese Kopfbedeckung wurde nach seinen Angaben
von fast allen Rangstufen der spatbyzantinischen Hofhierarchie in abgestuften
Farben getragen, ebenso wie das Skaranikon, dessen Identifizierung mit zylinder
formigen Hiiten in der spatbyzantinischen Malerei als gut abgesichert gelten
181
Zur Gestalt dieser Kronen und ihrer Entwicklung vgl. Michael McCormick, Crown, in:
ODB 1, S. 554; Klaus Wessel u.a., Insignien, in: RBK 3, Stuttgart 1 978, Sp. 373-398;
Piltz, Kamelaukion, bes. S. 60-65 und Abbildungsapparat; Deer, Ursprung, S. 26-40;
Parani, Reconstructing, S. 27-29.
181
Die relevanten Stellen sind bei Piltz, Kamelaukion, S. 36-40, zusammengestellt; die
Farbe der Kronen ist von Piltz auf die integrierte Kappe (calotte) bezogen worden, in je
dem Fall diirfte sie sich auf nichtmetallische Bestandteile beziehen.
18 3
Abbildung bei Parani, Reconstructing, pl. 73; vgl. ebd., S. 339, Nr. 70: die Farben des
Hutes sind weiB fiir den konischen Bestandteil und rot-braun fiir die Krempe. �
28�
Zu Manuel Laskaris Chatzikes (PLP 30727), der nach der Inschrift seines Portrats 1444/
45 gestorben ist, existieren keine weiteren Nachrichten.
zss
Vertreten wurde diese Identifizierung erstmals durch Restle, Miniaturen, S. 1 02-106. In
zwischen scheint sic abcr kanonische Gdtung erlangt zu haben, vgl. etwa Piltz, Le
costume, S. 52; Koutsogiannis, Renaissance Metamorphoses, S. 61; Blass-Simmen, Lae
tenwr coeli, S. 456; vorsichtig in der realienkundlichen Zuweisung hingegen Nancy Pat
terson Sevcenko, Skiadion, in: ODB 3, S. 1 910, sowie Parani, Reconstructing, S. 70; Pol
jakovskaja, Ceremonial, S. 79, hat neben dem Skiadion auf die kaiserliche Kalyptra
verwiesen.
632 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dcm italienischen Umfeld
kann.286 Wahrend aber das Skaranikon ausschlieBlich als Kopfbedeckung der ho
heren Amtstrager verstanden wird, verwendet Ps.-Kodinos den Begriff skiadion
auch fiir den Kaiser selbst. An hohen Festtagen trage dieser bei prozessionsarti
gen Umziigen ein weiBes Gewand und sein skiadion, ebenso zu bestimmten Fest
gottesdiensten, aber nur wahrend des Gesangs der Troparien.287 Das Skiadion er
ganzt ausdriicklich «alltagliche Kleider» (ri]v Ka9rtp&ptvi)v aroA.i]v) des Kaisers i m
Gegensatz zur perlenbestickten Tunika (ruchon).288 Nicht aufgefiihrt wird es, als
sich Ps.-Kodinos den verschiedenen Kronentypen zuwendet,289 so class es, in
Ubereinstimmung mit unserem bisherigen Resultat, nicht unter die lnsignien ge
rechnet werden sollte.
Dabei muss wohl offen bleiben, ob der Begriff iiberhaupt fiir eine prazise Hut
form steht, denn fiir Ps.-Kodinos sind nur der auBere Schmuck und Details der
Ausstattung und Farbe zu den einzelnen skiadia von l nteresse.290 Diese scheinen
iiblicherweise iiber eine Kuppel (Ypoul..rt) und eine Spitze (aKpov) verfiigt zu ha
ben,291 was mit der Hutform loannes' VIII. gut iibereinstimmen wiirde, aber
keine hinreichende Beschreibung darstellt. Die Identifizierung des kaiserlichen
Hutes als Skiadion bleibt daher unsicher. Wiederum erhoht das bildliche Zeugnis
aus Mistras die Zweifel, denn einerseits stellt es einen Zeitgenossen Ioannes' VIII.
dar, andererseits handelt es sich aber, soweit ich sehe, urn die einzige byzantini-
286
Zum Skaranikon vgl. Ps.-Kodinos, Traite, S. 145f., Anm. 2; Piltz, Le costume, S. 1 1 , so
wie S. 15-3 1 fiir die einzelnen Amtstrager, und S. 76f.; Parani, Reconstructing, S. 70.
287 Ps.-Kodinos, Traite, S. 227, Z. 5-8; S. 195, Z. 1 1-13.
288
Ebd., S. 195, Z. 1 1-17. Fi.ir die perlenbestickte feierliche Tunika habc cs kcine vcrbindli
che Zuordnung einer Kopfbcdcckung gegebcn; wohl aber erwahnt Ps.-Kodinos spatcr,
class der Kaiser zusammen mit dem Stemma nur den Sakkos mit diadema (also Loros)
tragc: Traite, S. 200, Z. 2-4; doch trat unter freicm Himmel noch ein goldcner Mantel
(pavBuav XPUooiiv) hinzu, vgl. ebd., S. 264, z. 2-4 und S. 358, Z. 1 3f.
289
Ebd., S. 199f. Zur Kombination der Kleidungssti.icke auch Poljakovskaja, Ceremonial,
s. 77-79.
2�0
Vgl. Ps.-Kodinos, Traite, S. 141-166: am ausfiihrlichsten wcrden die Skiadia dcr hochs
ten Range beschrieben, so fiir den Despoten (S. 1 4 t f. und 147), dessen Skiadion ganzlich
mit Perlen besetzt und von rater und goldener Farbe sei. Ahnliches galt auch fur Sebas
tokratoren und den Kaisar. Die Skiadia in der Beschreibung des Ps.-Kodinos iibertrcffen
in ihrem Prunk offenbar deutlich den Hut des Kaisers 1 438/9, abgcsehen von dcssen Ru
bin. Das ist zu bcdenken, wenn man den Hut Ioannes' VIII. mit einem Skiadion identi
fizieren mochte.
19 1
Dies folgt aus der, sowcit ich sehc, einzigen Beschreibung cines Skiadion, namlich fi.ir
den Protasckretis, vgl. Ps.-Kodinos, Traite, S. 1 59, Z. 1 7 1 60, Z. 3: To tou
-
TtprotamtKPfiT� OKuiBtov PA.lmov, otpoMov, ;wwpatoc; o�eoc; Kai MUKOU, EXOV papyei..Ata
auppate'iva TtAatea, ou pijv omupoetBiilc;, fl.lla KUKAOOEV, nepi TE TO aKpov TOU <JKtaoiou
Kai tov yiipov ti'jc; tpouA.'lc;, �nc; ixe• imavro ruttov tpupullou, Ota papyeA.A.iou.
Kaiserliches Erscheinungsbild und sakrale Bezuge 633
schc bildlichc Wiedergabe des in Frage stehenden Hutes. Er ist also im 1 5. Jahr
hundert recht gut dokumentiert, doch fiir friihere Zeiten fehlen bisher die Belege.
Auch wenn weltliche Archonten im spaten Byzanz nicht sehr haufig ponratiert
worden sind,292 iiberrascht dieser Befund fii r cine Kopfbedeckung wie das Skia
dion, die nach Ps.-Kodinos schon in der Mitte des 1 4. Jahrhunderts cine sehr
weite Verbreitung gehabt haben muss. Sieber kann sich die bekannte Form des
Kaiserhutes erst spat aus friiheren Typen entwickelt haben; aber es fallt sehr
schwer, aus den byzantinischen Bildzeugnissen direkte Vorlaufer zu ermitteln.
Hingegen waren hochaufragende Hiite mit vorn spitz zulaufender Krempe in der
mittelitalienischen Malerci des 14. Jahrhundens wohlbekannt, finden sich auf
zahlreichen Tafclbildern und Frcsken293 und tragen bisweilen sogar Insigniencha
rakter.294 In ihren Details weichen diese Hiite zwar vom Medaillenbild loannes'
VIII. durchaus ab, insbesondere fehlt ihnen in der Regel die konische Form. Eine
groBere Nahe ergibt sich jedoch zur Miniatur des Sinai-Codex, auf der die nach
292 Parani, Reconstructing, S. 325-34 1 , kann im gesamten byzantinischen Bereich vom 1 0.

his zum 1 5. Jahrhundert insgcsamt 77 bildliche Darstellungen von Beamten, Aristokra
ten und cinfachen Leuten katalogisieren.
293 Die folgenden Verweise beruhcn nicht auf einer systematischen Sichtung, sind aber den
noch in ihrer Dichte signifikant: einen spitzen Hut tragt ein Begleiter der drei Heiligen
Konige in der «Adorazione dei Magi» des Maestro di Paciano (Perugia, Galleria Nazio
nale dell' Umbria) aus der ersten Halfte des 1 4. Jahrhunderts (keine Abbildung verfUg
bar). Vitale da Bologna hat in seinen «Quattro Storie di S. Antonio Abate» cine Hinter
grundperson in der Szene der Heilung der ostromischen Kaisertochter Sophia durch den
Heiligen Antonius mit spitzem, aufragendem Hut dargestellt, vgl. D'Amico/Medica, Vi
talc da Bologna, S. 1 1 6. Ein ahnlicher Hut begegnet auch in einer der josephs-Szenen in
den restaurierten Frcsken der Kirche von Mezzaratta (urn 1350), heute in der Pinacoteca
Nazionale von Bologna (keine Abbildung verfUgbar). SchlieBiich tragt in Agnolo Gaddis
D arstellung des Einzugs Kaiser Herakleios' nach Jerusalem (Chorkapelle von Santa
Croce in Florcnz, urn 1 385/7) zwar nicht der Kaiser, aber ein Gefolgsmann einen luxuri
osen Hut, der zugleich spitz und relativ flach beschaffen ist, siehe Poeschke, Wandmale
rei, S. 384 und 389, Tafel 233.
294 So in Simone Martinis Fresko der Ritterweihe des HIg. Martin durch Kaiser Julian in der
Martinskapelle von San Francesco, Assisi (urn 1 320): Hier wird ein solcher Hut durch
den kaiserlichen Schwerttrager auf der Scheide des kaiserlichen Schwerts emporgehalten,
vgl. Poeschke, Wandmalerei, S. 140 und Tafel 74, S. 1 50. Der Hut wird offensichtlich als
Zcichen des Kaisers verstanden. Eine analoge Komposition findet sich in der Szene des
knienden Gotenkonigs Totila vor dem Hlg. Benedikt in den Fresken Spinello Aretinos in
der Sakristei von San Miniato, Florenz (urn 1388), vgl. ebd., S. 394 und Tafel 237, S. 398.
Hier tragt aber zusatzlich ein Edelmann aus Totilas Gefolge einen solchen Hut mit ge
spaltener Krempe, worin auch Aronberg Lavin, Piero della Francesca, S. 1 50f., einen
Vorlaufer des Palaiologen-Hutes sieht. Auch Piltz, Le costume, S. 52, hat einen westli
chen Ursprung des Skiadion ohne detaillierte Begriindung erwogen.
vorn laufende Spitze deutlich schmaler ausgebildet ist. Ob cine Verwandtschaft

zwischen derartigen westlichen Hutformen des 14. Jahrhunderts und der Kopf
bedeckung des Basileus existiert, ware somit noch genauer zu priifen. Ebenso wie
eine mogliche Obernahme aus dem Westen kommt aber auch ein gemeinsamer
Ursprung italienischer und griechischer Hutformen im mongolisch-kumanischcn
Bereich in Frage.295
Ziehen wir ein Fazit aus diesen Oberlegungen zum Spitzhut, so scheidct die
Kronenhypothese sicher aus; fiir die Skiadion-Hypothese spricht viel, einiges
aber auch gegen sic, insbesondere class wahrend des Konzils offenbar nur der
Kaiser und sein Bruder Demetrios die in Frage stehende Kopfbedeckung ge
brauchten,296 denn die westlichen Beobachter sahen darin ein Zeichen der kaiser
lichen Gewalt. Ein kaum beachtetes bildliches Zeugnis konnte allerdings dafi.ir
sprechen, class bereits Ioannes V. wahrend seiner Reise nach Rom einen solchen
Hut getragen hat.297
l'ls Auf eine nicht naher spezifizierte Herkunft der Hutform von auBerhalb hatte bereits Ba
binger, Sultansbild, S. 137f., verwiesen. Zu erwagen ist eine mongolische Herkunft, auch
wenn die mongolischen Kopfbedeckungen stark variierten, vgl. Martyniouk, Mongolen,
S. 35, 38 und 63-65. Die Spitzhiite mongolischer Krieger in einer ungarischen Bildchro
nik konnten mit dem Kaiserhut verwandt sein, vgl. ebd., S. 1 09-1 1 2 und Tafel 1 9f.;
Schmieder, Europa und die Fremden, S. 214 und Anm. 86f. Auf diese Spur hat mich Prof. ·
David Jacoby aufmerksam gemacht, dem an dieser Stelle herzlich gedankt sei. Einen An
haltspunkt stellt auch die dem kaiserlichen Spitzhut ahnelnde Kopfbedeckung des GroB
chans Qubilay in einer Miniatur des Boucicaut-Meisters fur eine Handschrift des Marco
Polo-Berichts dar, vgl. Roeck, Morder, S. 41 mit Abb. 16, S. 44.
l'Ho AL, S. 30, Z. 6-8 und 16-20: Demnach trug der Despot einen ahnlichen Hut wie der
Kaiser, nur ohne Edelstein; die Kopfbedeckungen der nobiles seculares werden hingegen
anders beschrieben: in capite rotundus pileus cubitalis altitudinis, in summitate rotundior,
in latitudine effundens, ab extra griseis pellibus seu serico rubeo contextis.
297 Siebe Piltz, Le costume, S. 1 1 3, Abb. 1 1 . Die Ieider in ihrer Provenienz nur ungeniigend
charakterisierte Miniatur (vgl. ebd., S. 100) stammt aus einer Handschrift der Revelatio
nes der Hlg. Birgitta von Schweden, wobei der Text eindeutig auf das Initium des VIII.
Buches, des «Liber celestis imperatoris ad reges» (1376/77}, verweist, in dem sich Birgitta
auch auf die Zukunft der Reiches der Griechen und die Notwendigkeit ihrer reductio be
zieht (Birgitta, Revelationes VIII. 33-36, S. 123f.). Die Darstellung zeigt Birgitta zwi
schen zwei knienden bartigen Herrschergestalten, die ihre Kopfbedeckungen abgelegt
haben: cine Krone auf der einen Seite, einen Spitzhut, der an denjenigen loannes' VIII.
erinnert, auf der anderen. Identifiziert man diese Personen - angesichts des Inhalts dieses
Buches der Revelationes - hypothetisch mit Karl IV. und loannes V., die beide am Ende
der 60er Jahre des 14. Jahrhunderts Birgittas Wirkungson Rom aufsuchten, konnte die
Darstellung einen Gebrauch des Spitzhutes bereits durch Ioannes V. implizieren. Zur
Stiitzung einer solchen Hypothese waren jedoch weitere Untersuchungen erforderlich.
Zu verwciscn ist auch auf Parallelen zum westlichen Kaiser Sigismund. E iner
seits kultivicrte dieser eine per se nicht dem Herrscher vorbehaltene Kopfbede
ckung in cincr Art und Weise, class sie zum personlichen Quasi-Insigne werden
konnte: die aus Litauen empfangene Pelzmiitze, mit der er sich auch mehrfach
portditicren lieB.298 Andererseits finden sich die Farben des byzantinischen Kai
serhutes, wciB u nd rot, ebenso an Mitra und Kappe wieder, die in die westliche
Kaiserkrone integriert waren.299 Sigismund hat eine Mitrakrone dieser Form in
B asel getragen.300 Allerdings ist fii r die Kopfbedeckungen byzantinischer Kaiser
ein analoger Einfluss aus dem kirchlichen Bereich praktisch auszuschlieBen.301
E i n abschlieBendes Gesamtbild kann aus diesen Mosaiksteinen vorerst noch nicht
zusammengesetzt werden, aber sie verdienen wohl weitere Untersuchung.
Bemerkenswert ist jedoch vor allem, class die eigentlichen Insignien der kaiser
lichen Wiirde, die den charakteristischen Grundzug des traditionellen Kaiserbil
des der Byzantiner bildeten, weder in Nachrichten zum Auftreten des Basileus im
Westen noch in seinen bildlichen Darstellungen erscheinen. Das impliziert einen
markanten Kontrast zum Bild Manuels II. in einem Pariser Codex,302 wo der Kai-
298
Vgl. Kery, Sigismund, S. 76f.; Cordellier (ed.), Pisanello, Catalogue, S. 98f.; Jenni, Por
trat, S. 288-290.
299
Siebe Schramm, Geistliche und weltliche Mitra, S. 82-92. Bei der Kaiserkronung durch
Eugen IV. wurden Sigismund die Bestandteile nacheinander aufgesetzt: zuerst das rote
Barett, dann die weiBe Mitra, schlicBlich die eigentliche Krone, vgl. auch Hoensch, Sigis
mund, S. 396; Zug Tucci, Le incoronazioni, S. 1 29.
300 Vgl. Diario Gatari, in: CB V, S. 386, Z. 29-32 und S. 394, Z. 1-3: Zonse 1'/mperador. et
intrato ch 'e/ fo dentro, subito se vesti un manto sacerdotale con Ia bereta rossa e Ia mitria
con Ia corona [ ]. Die Mitra innerhalb der Krone ist auch auf Sigismunds Kaisersiegeln
. . .
dcutlich crkcnnbar, vgl. Kcry, Sigismund, S. 1 28-1 3 1 mit Abb. 97 und 1 04.
301
Ein solchcr Einfluss ist auszuschlieBcn, da die BischOfe in byzantinischer Zeit in der Re
gel keine Kopfbedeckung als spezifische Amtsinsignie trugen, vgl. Piltz, Kamelaukion,
S. 77. Formen einer bischoflichen Krone bzw. Mitra vor 1453 sind in den Quellen nur
schr fragmentarisch zu erkennen, vgl. ebd., S. 77-79; Athanasios Papas, Liturgische Ge
wander, in: RBK 5, Stuttgart 1 995, Sp. 741-775, hier 766-769. In Ferrara trugen die or-
thodoxen Metropoliten und auch Ioseph II. our cine verzierte Monchskappe, vgl. AL, Q
S. 29, Z. 26-28: Patriarche, archiepiscoporum et episcoporum habitum ibidem vidimus �
nigrum, tegmen capiti appositum monachorum more, cappa ce/estini co/oris, rigis albis
p�trpureisve per transversum a summo usque ad deorsum variata. Auch die Darstellung
des Konzils von 1351 im Cod. Paris. gr. 1242, fol. 5v, zeigt die Bischofe mit schwarzen
Monchskappen.
302
BNF, Cod. suppl. gr. 309, fol. VI: es handelt sich urn eine Handschrift der Grabrede des
Kaisers auf seinen Bruder, den Despoten Theodoros I., daher ist das Bild funktional als
Autorcnportrat zu verstehen: vgl. Belting, Das illuminierte Buch, S. 5 l f.; den Darstel
lungstypus bezeichnet Belting, ebd., S. 75f., hingegen als dem Kaiser vorbehaltenes Amts
portrat, gepragt von den Insignien der Kaiserwiirde; vgl. Wessel, Kaiserbild, Sp. 776f.
636 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischcn Umfcld
ser mit purpurnen Schuhen auf einem purpurnen Suppedion und vollem Ornat,
bestehend aus Sakkos, Goldloros, der helmartigen Krone und dem Kreuzszepter,
dargestellt ist.303 Mit Recht ist gefragt worden, ob Manuel II. tatsachlich noch so
aufgetreten ist,304 doch waren Krone (stemma) und Szepter sicher vorhanden, da
sie in einem auf Manuel bezogenen Kronungsordo erwahnt werden.305 In jedem
Fall aber hielt Manuel II. an den Konventionen der Kaiserdarstellung unvedin
dert fest, die Belting als «Amtsportrat» bezeichnet hat, wie sich auch aus dem Bild
seiner Familie im Pariser Ps.-Dionysios-Codex ergibt, einem Geschenk fiir den
franzosischen Konig.306 Der noch ungekronte Mitkaiser Ioannes VIII. erscheint
hier ebenso in kaiserlicher «Amtstracht», und in analoger Weise wurde er auch
urn 1 4 1 5 auf dem gro.Ben Sakkos des russischen Metropolitcn dargestellt.307 Auf
seinen Goldbullen hielt loannes VIII. zudem an der klassischen Herrscherikono
graphie fest.308
303 Vgl. auch die Aufzahlung der iiblichen kaiserlichen Insignicn durch Ps.-Kodinos, Traite,
S. 200-202, genannt werden bier noch die Akakia sowie ein Giirtel (zone), der als dia
dema bezeichnet werde. Parani, Reconstructing, S. 22f., hat dieses Element iiberzeugend
mit dem von Ps.-Kodinos nicht genannten, aber durch die Abbildungen sicher bclcgten
Loros identifiziert. Ps.-Kodinos verweist auch darauf, dass friiher das Stcmma diadema
genannt worden sei (Traite, S. 1 99, Z. 4f.) und lasst so erkennen, dass ein Bedeutungs
wandel fiir diesen Begriff stattgefunden hatte. Zum Loros vgl. Klaus Wessel u.a., Insig
nien, in: RBK 3, Stuttgart 1978, Sp. 428-444; zum Kreuzszepter ebd., Sp. 401 f.; zu den
lnsignien insgesamt auch Poljakovskaja, Ceremonial, S. 56-58.
304 So Barker, Manuel II, S. 533. Auch Grabar, L'empereur, S. 4-10, hat das offizielle Kaiser
portrat in Byzanz als an der Institution des Kaisertums orienticrte Darstellung bezeichnct.
305 Es handelt sich urn einen im Codex Laurentianus VIII 1 7 enthaltenen Ordo, in: Ps.-Ko
dinos, Traite, S. 351-361, bier die Erwahnung dcr Insignien auf S. 355. Bei den Kronju
welcn, die seit 1343 als unausgelostes Pfand der Griechen in Venedig lagcn und in jedem
Vertrag zwischen heiden Seiten aufgrund der ausstehenden byzantinischcn Riickzahlung
und Zinsen wieder erwahnt wurden, handelte es sich nur urn Edelsteine, wie die Aufzah
lung im Vertragsinstrumcnt zu erkennen gibt: siehe Bertele, I gioielli, S. 1 46f. (Text) und
S. 96-99 (Erlauterungen). Ioannes V. hatte sich 1 370 in Venedig vergeblich urn deren
Auslosung bemiiht, vgl. Chrysostomides, John V, S. 76-82.
306 Abbildung in Barker, Manuel II, S. 1 0 1 , siehe auch ebd., S. 263f., und Wessel, Manuel II.,
S. 2 19-229. Zum Typus des offiziellen kaiserlichen Familienbildes siehe Wessel, Kaiser
bild, Sp. 779-784.
307 Siebe Obolensky, Some Notes, S. 141-146.
308
Die Vorderseite zeigt den stehenden bekrontcn Kaiser im Loros- Kostiim mit Kreuz
szeptcr und Akakia; die Riickseite wird von einem Christusbild in Ganzfigur eingenom
men. Das gilt in gleicher Weise fur aile bekannten und publizierten Bullentypcn Ioanncs'
VIII., vgl. Grierson, Gold Bullae, S. 252; Dworschak, Goldbullcn, Tafel 1 , Abb. 2-3, in
klusive einer drittcn Bulle, die Dolger, Schatzkammern, S. 328 und Tafel 1 1 9, Nr. 5, Io
annes VIII. zugewiesen hat, obgleich sie nachtraglich an einer Urkunde Ioannes' V. an
gcbracht worden ist.
Kaiserliches Erscheinungsbild und sakrale Bezuge 637
Es i.iberrascht zwar nicht, dass die in Italien entstandenen Darstellungen Ioan

nes' VIII. nicht in dieser ostlichen Bildtradition stehen, doch ist der erkennbare
Bruch nicht nur cine Frage ki.instlerischer Herangehensweise.309 Denn das neue
Kaiserportdit fand mit groBer Wahrscheinlichkeit die offizielle Approbation des
Basileus, wenn dieser hinter Pisanellos Medaille stand und sein mutmaBlich in
ltalien entstandenes Portdit mit offizieller Titulatur in die Psalterhandschrift auf
nehmen lieB.310 Es handelt sich demzufolge urn autorisierte Herrscherbilder, die
den Kaiser als solchen auch zu erkennen geben sollen.JJJ Andererseits spiegeln die
heiden Portdits das tatsachliche Erscheinungsbild des Kaisers auf dem okumeni
schen Konzil. Er gab westlichen Ki.instlern wie Pisanello also gar keine Gelegen
heit, ihn «hyzantinischer» darzustellen, insofern er sich selbst bei feierlichsten
Anlassen offenbar nur auf diese Weise in der Offenlichkeit zeigte. Die Verande
rung wird deutlich sichtbar im Vergleich zum Bild des Kaisers loannes VI. Kan
takuzenos auf dem Palamitenkonzil von 1 35 1 in Konstantinopel. Hier dominiert
der Basileus in seiner Amtstracht die Versammlung der Bischofe, wobei alles dar
auf hindeutet, dass die dargestellten Personen in realistischer Gewandung wie
dergegebcn sind.312 Somit stellt sich die Frage, warum Ioannes VIII. im Westen
offenbar keine kaiserlichen Insignien mit sich fi.ihrte bzw. sic in der Offentlich
keit des Konzils nicht zum Einsatz kommen lieB.m Wollte er die formalen An
klange an die ostliche Konzilstradition bewusst reduzieren?
Dabei gilt es ferner zu bedenken, dass sich gerade mit den fehlenden lnsignien
nach dem Zeremonialtraktat des Ps.-Kodinos auch sakrale Konnotationen ver
banden: So wird die Krone verstanden als Zeichen der Wi.irde {npTJ) des Basileus,
das Szepter als Zeichen seines Glauben an Christus und der schwarze Sakkos als
Symbol des Mysteriums (Kpuqnov) der basileia.314 Stemma und Kreuzszepter wur-
309 Weiss, Medallion, S. 1 8, hat zwar die Differenz des Medaillentypus zum traditionellen
Kaiserbild gesehen, abcr zu pauschal mit einem Gegensatz von «Middle Ages» und «Re
naissance in its early blooming» begrundet.
310
Siebe Belting, Das illuminierte Buch, S. 89: «Die Titulatur ist gcwissermaBcn die amcliche
Beglaubigung der italienischen Zeichnung durch den byzantinischen Hof.,. �
3 1 1 Wessel, Kaiserbild, Sp. 82 1 f., ordnet dieses Portrat hingegen den «Privatbildern» zu, �
doch bleibt diese Kategorie, fUr die er lcdiglich drei Miniaturen angeben kann, sehr un-
scharf und unzusammcnhangend.
m BNF, Cod. Paris. gr. 1 242, fol. Sv; vgl. Walter, L'iconographie, S. 70-73.
m Auch im Vcrgleich zum wcstlichen Kaiser Sigismund ist dieses Faktum bemerkenswert,
denn diescr nutzte mehrfach die Gclegenheit, urn sich in Konstanz und Basel im Glanz
seiner Wiirdc mit den offiziellcn Insignien zu prascnticren, vgl. Frenken, Konig und sein
Konzil, S. 1 94; Gottschalk, Kaiser Sigmund, S. 1 6 1 .
3 1 4 Vgl. den Kommentar z u den cinzelncn Tcilen des Kaiserornats i m Traktat des Ps.-Kodi
nos, S. 201 f.; siehe auch Parani, Reconstructing, S. 22-24, mit dcr wichtigen Beobach-
den dem Kaiser nach der Salbung durch den Patriarchen iibergeben,m aber auch
die Gewander Sakkos und Loros (diadema) wurden gesegnet.316 Ein vergleichba
rer Bedeutungshorizont ist fiir das Skiadion oder den Mantel des Kaisers nicht zu
erkennen.
Sakrale Konnotationen des Kaisertums fehlen hingegen nicht auf sprachlicher
Ebene: die Bezeichnung des Kaisers als heilig ( ayto� pa<JtA.Eil�) findet sich ver
schiedentlich in den griechischen Quellen.317 Inhaltlich bleibt diese Formel
gleichwohl unbestimmt und empfanglich fiir diverse Deutungen.3 1 8 Zugleich aber
handelte es sich urn ein unerlassliches Element des offiziellen Sprachgebrauchs, so
class auch unionskritische Kreise die Heiligkeit des Kaisertums, an der die Despo
ten nur eingeschrankt teilhanen,319 nicht in Frage stellten. Ebenso sprach der Pa
triarch den Basileus als «heiliger Kaiser» an, wobei ihm selbst jedoch das gestei-
tung, dass der Kaiser als von Gott gekronter Herrscher immcr im Loros-Kostiim darge
stellt sci, obwohl dieses urspriinglich nicht Tcil der Kronungsinsignien war (siche auch
cbd., S. 16 ).
m Das erwahnt der auf Manuel II. bezogenc Kronungsordo in eincr Florentincr Hand
schrift, siehe Ps.-Kodinos, Traitc, S. 351-361 , hier S. 355, Z. 5-17.
)I& Wahrend sich dazu im Kronungsordo kcin Hinwcis findet, erwahnt Ps.-Kodinos dieses
Faktum in seinen Ausfiihrungen zur Kronung: Traite, S. 256, Z. 24-26: TOV viov Pamlia
£vououmv tOV <JUKKOV teat tO OtUOTJ).IU, &UAoyOU).I&VCl into TWV apx.t&pirov.
317 AG, S. 7: •H ot 1toA.� 1t(lcra tij<; $&ppap[ac; cruv£0pap&V lS&tv ti]v &lcreA.&umv tou ay[ou i)pwv
(JacnAi�; doch findet sich cine derartige Attribuierung im Bericht des Dorothcos sonst
kaum. Fiir Syropulos vgl. die oben, S. 442, Anm. 269, angefiihrten Belegstcllen.
318
Nach Symeon von Thcssalonike, Dialogus, cap. 207, Sp. 4 1 7, werdc dcr Kaiser durch den
ihn salbendcn Bischof als «heilig» proklamiert wegen der Heiligkcit des Myron, wie
auch jeder Glaubige bci Vollzug einer Salbung heilig genannt werde.
m Das bestii.tigt auch die Darstellung der Familic Manuels II. im Pariser Dionysios-Kodex:
der Kaiser, seine Gattin und der kleine loannes tragen den Nimbus, letztercr in seiner
Funktion als Mitkaiser. Vgl. dazu Djuric, II crepuscolo, S. 70-75, der die Inschrift der
Miniatur als Beleg fur das Mitkaisertum Ioannes' VIII. bereits im Jahre 1 407 anfiihrt,
auch wenn die Kronung zum Autokrator erst aus Anlass seiner zweiten Heirat mit So
phia von Montferrat erfolgte, vgl. Dolger, Kronung; Schreiner, Kleinchroniken, II,
S. 41 Of.; Helfer, Johannes VIII., S. 23. Die jiingeren Kaisersohne Theodoros (mit Despo
tentitel, da er 1 407 die Nachfolge Theodoros' I. auf der Morea angetreten hattc) und An
dronikos werden hingegen ohne Nimbus dargestellt. Einc Abstufung ist auch bei Syro
pulos II 6, S. 1 06, Z. 10-12, erkennbar: die Braute aus dem Westen wurden 1421 Tip
qnl..ox.pimq, i)pwv au6Evtn teal JlacrtA&i Kiip 'Iroavvn, abcr TIP 1tOpqmpoy&VVi]np 0&<J1tOT{t
0&ooropq> vermiihlt. Dcnnoch gibt cs auch Hinweisc auf die Partizipation der dynasti
schen Despotcn an der kaiserlichcn Sakralitat; so sprach Manuel Kalckas in cincm seiner
Briefe (Correspondance Calecas, Nr. 1 6, S. 1 88, Z. 6) den Despoten Theodoros I. von
Mistras als ti]v cniv 9&LOnJTa an.
gerte Attribut hagiotatos zukam.J20 Im traditionell gehaltenen Siegelbild des

Palaiologen findet sich zwar kein Nimbus, dies entsprach jedoch der Regel auch
bereits fur seine Vorganger.321
Westliche Beobachter und Teilnehmer des Geschehens billigten dem Basileus
hingegen kaum sakrale Qualitaten zu. Selbst Ambrogio Traversari schwankt in
seiner BegriiBungsrede zwischen der im Westen iiblichen Form serenissime Impe
rator, dem vorsichtig sakral konnotierten piissime princeps sowie dem Epitheton
sacratissime, als er auf den standhaften Glauben der Griechen ifuiei vestrae con
stantiam) zu sprechen kommt. Eine sakrale Qualitat der kaiserlichen Stellung
scheint fiir Traversari somit im rechten Glauben zu wurzeln, nicht jedoch inner
lich mit der Wiirde des Kaisertums verbunden zu sein. Erst der Einsatz fiir die
christlichc Kirche im Sinne der Union macht Ioannes VIII. zu einem heiligen
Herrscher. Die papstlichen Schreiben an den Basileus aus dem Zeitraum der Vor
verhandlungen lassen einen so flexiblen Umgang mit Konzepten nicht erkennen:
sic billigen dem korrekt adressierten Romeorum imperatorl22 nur das fiir weltli
che Monarchen in kurialer Diktion gangige Epitheton illustris zu.323 Auch im
Prooimion des U nionsdekrets wird Ioannes VIII. so bezeichnet, wahrend seine
Unterschrift unter die Urkunde die charakteristische byzantinische Devotions
forme} enthalt.324 Die westliche Kaiseranrede serenissime hat wiederum Eingang
0
32 Vgl. das Formular in Darrouzes, Ekthesis Nea, S. 54f., auch fUr den ungekronten Kaiser,
sowie Syropulos II 1 3, S. 1 14, Z. 1 8f.: tq> au9EVt'[l �pwv tq> f}ami.Ei tq> ayiq> ml tq>
OE<rnOttl t]pwv tq> n:avayu.ot<it<p n:atpt<iPX!l, und II 36, S. 1 42, Z. 6f.: o aUOEvn}� �JlWv o
ayto� JlamAt:ill; pt:ta cruv£pyla� tOU ayu.otcitou n:atpl<XPJ.OU. Die Formeln entsprachen by
zantinischen Konventionen, vgl. Treitinger, Kaiser- und Reichsidee, S. 42f., Anm. 58.
1
32 Umso auffalliger ist allerdings der Nimbus auf einer Bulle Ioannes' VII., die an der Me
morialverfiigung dieses Kaisers, einem Chrysobullos Logos zugunsten mehrerer Kloster
von Februar 1 407 {DoReg 3209), angebracht ist, siehe Dolger Schatzkammem, S. 328,
Nr. 4 und Tafel 1 1 9. Mesanovic, jovan VII, S. 1 27, geht auf diese Besonderheit in ihrer �
Betrachtung der Siegel nicht ein.
322 Vgl. EP I, Nr. 1 7, S. 12, Z. 5 (an Manuel II.); ebd., Nr. 75, S. 75, Z. 1: carissimo in Christo
filio Iohanni Paleologo imperatori Romeorum illustri; analog ebd., Nr. 80, S. 80, Z. 1 1 .
Eine Obersetzung des Terminus Romei in Romani vermied man bewusst; in den lateini
schen Quellen zum Konzil findet sich die Bezeichnung des byzantinischen als romischer
Kaiser nur selten, so bci Torquemada, Apparatus, S. 12: Romeorum. Id est, Romanorum;
dicuntur autem hoc loco Romani Constantinopolitani iusta c. sane xxiv q ii. Appellatur
autem Constantinopolitana urbs nova Roma, ut colligitur ex c. diffmimus dist xxii et c.
Constantinopolitane.
32 3 Vgl. EP I, Nr. 80 und 82, S. 80-82, bcide von 1 437 aus Bologna, jeweils nach ASVat, Reg.
Vat. 366: Carissimo in Christo filio Iohanni [Paleologo] Romeorum imperatori illustri.
324 Vgl. EP II, Nr. 1 76, S. 68, Z. 1 6f. und S. 77, Z. 20.
640 Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen U mfcld
in griechische Quellen gefunden.325 lnsgesamt scheint der Palaiologe cine Vielzahl

von Sichtweisen auf seine Funktion grundsatzlich akzeptiert und die ihm zuste
henden sakralen Epitheta nicht von den Lateinern eingefordert zu haben.
Im Hinblick auf Manifestationen sakraler Beziige ist schlieBlich auch die per
formative Ebene zu beachten, die gleichfalls zunachst zu einem negativen Ergeb
nis zu fiihren scheint, wenn der Kaiser bci Einzug in die Konzilsstadte deren
Hauptkirchen nicht betrat, keine religiosen Insignien (Kreuze, Ikonen etc.) mit
sich fiihrte und nicht von einer Spoliierung betroffen war, wie sic den Papst in
Ferrara durchaus getroffen hatte.326 Andererscits konnte sich ein sakraler Deu
tungshorizont abzeichnen, wenn loannes VIII. Streng darauf achtetc, durch die
Offentlichkeit im Konzil nur zu Pferde oder auf dem Thron wahrgenommen zu
werden, und darauf bestand, in den Sitzungssaal einzureiten. Die gleiche Regel
befolgte cr bei seinem privaten Aufenthalt im Palazzo Pigli von Peretola, doch die
Deutung bleibt unentschieden zwischen einer Folge der Gichterkrankung und ei
nem sakral konnotierten Erfordernis, nicht gewohnlichen Boden mit eigcnen Fii
Ben zu betreten. Dabei gilt es zu beachten, class auch Manuel II. bei seinem Emp
fang am 3. Juni 1 400 in Paris das Pferd wechselte, ohne den Boden zu beriihren.327
Moglicherweise resultierte aus solchen Riicksichten auch der Umstand, class die
Griechen am 6. Juli 1 439 den Dom in Florenz zuerst betreten haben sollen, und
unter ihnen wiederum der Kaiser an der Spitze.328 Die Unsicherheit der Deutung
impliziert jedoch, class sakrale Aspekte nicht in eindeutiger Weise erkennbar wur
den. Darin manifestiert sich der Unterschied zu Sigismund, der die nicht laikale
Dimension seiner Wiirde bereits vor seiner Kaiserkronung durch die Ausiibung
des kaiserlichen Weihnachtsdienstes im Gewand cines Diakons konzilsoffentlich
m Syropulos VIII 4, S. 392, Z. 2 1 : raA.TJVOtat£ Kilpt£ paaW:\i als Anrede Kardinal Cesarinis
an den Kaiser.
326
Siebe AC, Nr. 28, S. 25, zu korrigieren nach ASRom, Mandata 828, fol. 1 48v: zum 28. 1 .
1438, cinen Tag nach dcm Einritt des Papstcs in Ferrara, ist dort vcrmcrkt: 50 fl. scien
Nano marescalco und Nicolao de Albario hostiario ill(tutrissi)mi principis marchionis Fer
rarariensis zu zahl cn pro redemptione equi quem equitabat [statt bit] sanctissimus domi
-
nus noster, qttando[statt qut] intravit[nicht -bit] Ferrariam. Es geht also nicht urn den
Kauf des Pferdes, auf dem der Papst in die Stadt zu reitcn beabsichtigte, sondern urn den
Riickkauf dessen, auf dem er eingeritten war. Folglich batten die genannten Offizialcn
das Tier beim Einzug ganz legitim in ihre Gewalt gebracht, und sollten nun ausbezahlt
wcrdcn.
327 Chronique du Religicux de Saint-Denys XXI 1 , I, S. 756: Tunc imperator, habitum impe
rialem ex albo serico gerens, equo albo sibi a rege in itinere oblato, et super quem tunc as
cendens agiliter non dignatus fuerat pedem ad terram ponere, insidebat. Siebe auch Dcn
drinos, Manuel II in Paris, S. 399.
Jzs
Vgl. die Wiedcrgabe dcr Einzugsreihenfolge bci Syropulos X 1 6, S. 498, Z. 2f.: npo
ncivtmv oE £m:ot'Jpl'IO£V £v tautll o paaW:u<;, dta t]pd.<; teai £u9u<; o mi1ta<; [ . . . ].
zum Ausdruck gebracht hatte.329 Solche AnkHinge an priesterahnliche Funktio

nen330 mied Ioannes VIII. konsequent, zumal derartige Auftritte des Monarchen
mit den kanonistischen und liturgischen Auffassungen in der Ostkirche unver
einbar waren.331 Eine verstarkte Entsakralisierung der Kaiserwiirde332 lasst sich
aus dicser skrupulosen Beachtung von Grenzen kaiserlicher Kompetenzen nicht
ablciten. Viclmehr zeigt die Konzilssituation vor aHem, class die Beziehung des
Basileus zur Kirche und ihren Institutionen nicht auf die Ausiibung kaiserlicher
Vorrechte reduziert werden kann, sondern den Herrscher zugleich in besonderer
Weise zum Engagement fiir den rechten Glauben verpflichtete. Umso angreifba
rer aber wurde der Kaiser, als die Rechtglaubigkeit der Konzilsbeschliisse in Kon
stantinopel von eminenten Vertretern des Klerus in Frage gestellt wurde. Die Le-
32'1
Siebe Frenken, Konig und sein Konzil, S. 192f. Urn dem Kaiser die Ausiibung dieser
Funktion ZU ermoglichen, musste Papst Ioannes XXIII. in Konstanz die Feier der Mit
ternachtsmesse urn mehrere Stunden verschieben. Zu dieser Funktion vgl. Heimpel,
Weihnachtsdienst, S. 1 10-1 3 1 .
330 E i n charakteristisches inhaltliches Element der Herrschersakralitiit hat Franz-Reiner Er
kens neben der Vorstellung vom gottlichen Ursprung der Herrschaft und vom Monar
chen als irdischer Sachwalter Gottes auch in der Wahrnehmung priesterlicher Funktio
nen durch den Herrscher gesehen, vgl. Erkens, Herrschersakralitat, S. 28f. Durch die von
Dagron, Empereur, bes. S. 13 1-138, 1 84-200 und 278-280, hervorgehobene alttesta
mentliche Pragung der byzantinischen Kaiseridee kamen implizit auch priesterliche As
pekte in ihr zum Tragen. Zgoll, Heiligkeit, S. 21f. und 27, versteht Sakralitat primar als
Zustand, in welchem dem Herrscher cine spezifische, positiv konnotierte Qualitiit zuge
schrieben werde.
m Vgl. Pitsakis, Saintete, S. 16 1-1 67: Der Kaiser miisse grundsatzlich als Laie gelten; An
spiclungcn auf ihn als Priester bezogen sich dahcr nur auf die klassische, nicht liturgische
Funktion des pontifex maximus, in deren weitgehend ungebrochener Tradition der by
zantinische Monarch stand, vgl. dazu auch Walter, L'iconographie, S. 129-1 3 1 . Die durch
den Kanon 69 des Konzils in Trullo (692) etablierten liturgischen Privilegien des Kaisers
bezogen sich in erster Linie darauf, Gaben auf dem Altar der Kirche zu hinterlegen, vgl.
Dagron, Empereur, S. 268f. Auch billigte es noch Symeon von Thessalonike dem Kaiser �
zu, nach Art der Diakone zu kommunizieren, vgl. Taft, Imperial Communion, S. 24f.;
Treitinger, Kaiser- und Reichsidee, S. 136-140. Die groBen Kanonisten Balsamon und
Chomatenos batten sogar versucht, die aus dem gesalbten Charakter der basileia resul-
tierenden Beziige als Parallelen zwischen Kaisererhebung und Priesterweihe auszudeu-
ten, doch war diesen Versuchen trotz der Autoritat ihrer Urheber kaum Akzeptanz be-
schieden, vgl. Pitsakis, Saintete, S. 168-175; Ders. I:empereur, S. 203-2 16.
332 Auf Tendenzen der Entsakralisierung des Kaisertums in spatbyzantinischer Zeit hat
Mat��hkc, Sakralitat, S. 1 60-1 63, verwiesen. Zgoll, Heiligkeit, S. 57-92, kommt anhand
der AuBerungen iiber Kaiser und Kaisertum in den Briefen des Demetrios Kydones zu
einem ahnlichen Befund, und Dagron, Empereur, S. 284, sieht auch im Aufkommen der
rituell vollzogenen Kaisersalbung gegeniiber der alteren Vorstellung von einer mysti
schen Sal bung des Kaisers tendcntiell einen Riickgang der direkten sakralen Beziige.
gitimitiit seiner Herrschaft wurde zwar nicht in Frage gestellt, doch verweigerte
die Kirche dem verstorbenen Basileus ein ehrendes Andenken. 333 Dabei hatte Io
annes VIII. bewusst die personliche Teilnahme an liturgischen Zeremonien der
Lateiner im Westen und an den inszenierten Unionsgottesdiensten auf der Rtick
reise vermieden.m Dass er personlich dem Ritus der Lateiner gefolgt ware, ist nir
gends zu erkennen.
Die enge Rtickbindung des Monarchen an die gottliche Sphare leistete somit
zwar noch in den letzten Jahrzehnten des Reiches ihren Beitrag zur Legitimation
der basileia, doch erteilte sie dem Herrscher keine Verftigung tiber die Orthodo
xie, sondern unterwarf ihn im Gegenteil deren Urteil tiber die Erftillung der
Pflichten seines Amtes.335 In diesem Sinn trug das Herrschaftsverstandnis des
vorletzten Palaiologen unzweifelhaft sakrale Ztige, wahrend es die auBeren For
men sakraler Reprasentation nur reduziert entfaltete.
m Vgl. Djuric, II crepuscolo, S. 2 1 9. Zwar wurde der Kaiser neben seiner dritten Gemahlin
Maria im Pantokratorkloster beigesetzt, aber die Orthodoxen batten nicht am Begrabnis
teilgenommen, wie der venezianische Chronist Magno berichtet, vgl. lorga, Notes, III,
S. 22 1; Matschke, Stadt Konstantinopel, S. 79; zur kaiserlichen Grablege Tinnefeld, As
pekte, bes. S. 228. Auch die liturgische Erinnerung in einer Reihe mit den orthodoxen
Kaisern wurde Ioannes VIII. als Abweichler vom Glauben mit Zustimmung seiner Mut
ter Helena verweigert, was loannes Eugenikos dem Kaiser als leuchtendes Vorbild vor
Augen stellte, siehe LPP I, S. 59, Z. 3-7: Mtpou tov apx.aiov imep tucn:pei.ac; EKELVTJc;
�iji..ov Kat we; imep autijc; TOV ulov Kat Paau..ia, Kai. taiita TOlOUTOV ui.Ov, 7tapEKKALVavta
Kai Totaiita napaKoi..ou9Eiv CtV£)(.0Jl£VOV, tOU JlVTIJlOaUVOU TOOV op9oB6l;(I)V Ef;E(I)<JE, <JTopyilc;
qmaucijc; TiJv anooox/tv TOU 9&ou 1tponpi)aaaa. Zu diesem Schreiben vgl. Tsirpanlis, John
Eugenicus, S. 267. Daraus kann freilich nicht gefolgert werden, dass Helena die Tricb
kraft hinter dieser Entscheidung gewescn sei, eher diirften antiunionistischc Kreise sie,
ahnlich wie einst die Witwe Michaels VIII., vor die von Eugenikos angcdeutete Alterna
tive gestellt haben, zwischen der Liebe zu ihrem verstorbenen Sohn oder der Liebe zu
Gon zu wahlen. Demetrios Laskaris Leontares hatte als Angchoriger der weltlichen
Elite keine Bedenken, dem verstorbenen Monarchen in seincn chronistischen Notizen
ein ehrendes Angedenken zu bewahren: Schreiner, Kleinchroniken, I, Nr. 98B/2, S. 647:
Kai 0 Otoc; ta�at rllv vux.iJv autou }lEta tli>v aytrov paaV..atrov. api)v, apiJv, api)v, doch be
richtet Syropulos XII 4, S. 548, Z. 23-25, dass Teile des Klerus dem Kaiser schon im
Man/April 1 440 die liturgischc Kommemoration verweigerten. Ocr Autor einer unio
nistischen Konzilssynopse gewahrt Ioannes VIII. hingegen die Epitheta TOU XPT\OTOii,
peycii.u.o : Dvornik, Greek Uniats, S. 98.
m Vgl. oben S. 563f., 569.
m Zur Ambivalenz von kaiserlicher Legitimation und Verpflichtung auf die imitatio Christi
siehe auch Fogen, Denken, S. 44-49; cine Relativicrung der oft allein betontcn legitima
torischen Dimension der Herrschersakralitat auch bei Erkens, Herrschersakralitat, S. 33.
Dritte Zwischenbilanz:
Adaption und Distinktion
Mit dem Iangen Aufenthalt der Byzantiner in ltalien verband sich notwendiger
weise auch eine kulturelle Begegnungssituation zwischen Veruetern zweier Teile
der Christenheit mit sehr eigenstandigen Pragungen, die gleichwohl in der Roma
nia seit dem 1 3. Jahrhundert bereits in intensiver lnteraktion standen.336
Fiir kulturelle Begegnungssituationen existieren verschiedene Klassifizierungs
ansatze. So unterscheidet Urs Bitterli zwischen vier Typen: dem punktuellen
Kontakt (« Kulturberiihrung» ), dem gewaltsamen ZusammenstoB, dem dauerhaf
ten modus vivendi ( «Kulturbeziehung») und der «Kulturverflechtung» mit Ent
stehung einer Mischkultur.337 Ferrara-Florenz ist in diesem Zusammenhang un
schwer als zeitlich, ortlich und personell punktueller Kontakt einzustufen. Dabei
lassen sich die Konzilsstadte durchaus als «Kontaktzone» einer Begegnung ver
stehen, wahrend das Konzept kultureller Grenzen hier selbstredend nicht zur
Anwendung kommen kann.338 Dennoch sind die von Jiirgen Osterhammel fiir
solche Grenzen unterschiedenen Verhaltensweisen zu bedenken, darunter lnte-
JJ6 I n diescm Zusammenhang ist die Ambivalenz der Zasur von 1204 zu betonen, die nicht
nur, wie oft betont wird, die Graben zwischen Lateinern und Griechen bzw. ihren hei
den Kirchen dramatisch vertiefte (vgl. Nikolaou, Vervollstandigung, S. 89-95; Avvaku
mov, Entstehung, S. 281-287; Anastos, Constantinople, S. 52-54; Kulzer, Eroberung,
bes. S. 624-632), sondern auch eine massive Zunahme der lnteraktion auf allen Ebenen d
in einem Raum und Prozesse der Akkulturation mit sich brachte: vgl. die wichtigen �
Uberlegungen von Hiestand, Nova Francia; jacoby, Byzantium, bes. S. 10-15; Alberigo,
L'cecumenisme, S. 368-370.
m Siehe Bitterli, Die >Wilden< und die >Zivilisierten<, der die vier Formen gem:ill dem Ge
genstand seiner Untersuchung auch als Entwicklungsstufen kultureller Begegnung ver
steht.
m Zum Grenzkonzept vgl. Osterhammel, Kulturelle Grenzen, S. 2 1 6-22 1 . Berechtigter
maBen haben Barzen u.a., Theoretische Grundlagen, S. 203, darauf verwiesen, dass kul
turelle lnteraktion nicht nur entlang der Grenzen stanfinde und dafiir den Begriff der
Kontaktzone als «einen zeitlich und ortlich definierbaren Begegnungsraum zwischen
unterschiedlichen Kulturen bzw. kulturellen Gruppen, die in den meisten Fallen in ei
nem Verhaltnis der gegenseitigen Beeinflussung und der Wechselwirkung zueinander
stehen» eingefiihrt.
644 Dritte Zwischenbilanz: Adaption und Distinktion
gration, Akkomodation (modus vivendi), Assimilierung, Abschottung und Aus

grenzung (Segregation).339 Dabei spielt der Kontext der Kontakte cine entschei
dende Rolle, etwa die Relevanz von Druck und Gewalt.340 Die verschiedenen
genannten Formen lassen sich aber auf zwei grundlegendc Handlungsmuster
bzw. Haltungen zuriickfiihren: auf Adaption (Anpassung) und Distinktion (Ab
grenzung),341 die wiederum nicht ohne Riickwirkungen auf die Identitat der Be
teiligten bleiben miissen, sondern diese (partiell) transformieren oder aber stabi
lisieren konnen.342 Diese Grundalternative erscheint besonders gceignet,
individuelles Verhalten in einer Kontaktsituation zu thematisicren, wie es hicr vor
allem fur den byzantinischcn Kaiser in ltalien von Interesse ist.
In mancher Hinsicht fiigte sich Ioannes VIII. offenbar reibungsfrei in das itali
enische stadtische Umfeld ein, welches ihn wahrend des Konzilsaufcnthaltes urn
gab. Sein Einzug in die Konzilsstadte entsprach im Wesentlichen den in ltalien
etablierten Mustern. Auf den Plenarsitzungen des Konzils forderte er lediglich
den seinem Rang zukommenden Platz, stellte aber die von westlichen Vorbildern
gepragte Ordnung des Gesamtkonzils nicht in Frage. In die Konventionen der Ia-
m Vgl. Osterhammel, Kulturelle Grenzen, S. 222-224.

340 Hinsichtlich dieses Aspckts ist Fcrrara-Fiorenz primar als friedlichc Begcgnung einzustu
fen, was auch im Verstandnis als kultureller Dialog seinen Ausdruck findet. Allerdings
miissen auch Formen indirekter Gewalt und indirekten Drucks in einer asymmetrischen
Begegnungssituation beriicksichtigt werden. In diesem Sinn ist cine entscheidende Rolle
indirekter Gewaltausiibung fiir den Verlauf des Konzils postuliert worden: Gerogiorga
kis, Gesprache und Drohungen, S. 428-433, allerdings aufgrund spezifischer, nicht unbe
dingt reprasentativer Situationen.
34 1 Adaptive Muster konnen dabei global odcr sektoral (etwa nur im Bereich wirtschaftli
cher Kontakte, nicht abcr religioscr Verhaltensweisen) auftreten und verschiedene l nten
sitat cntwickeln. Die vollstandige Assimilation einer Seite an die andere und die Entste
hung von Mischkulturen bilden nur die Extremsituationen adaptiven Verhaltcns.
Distinktive Paradigmen trcten in den Klassifizierungsansatzen oft nicht hinreichcnd
deutlich hervor.
342 Gotter, Akkulturation, S. 392-396, hat cine vcrstarkte Beachtung der Idcntitaten eingc
fordert. Die in einer Begegnungssituation stehenden Gruppen seien als Identitatsgrup

pen zu verstehen, d.h. Gruppen, deren Mitglieder sich selbst als zusammcngehorig ver
stehen, «die in der Wahrnchmung und im Diskurs iiber sich und andere entstehen».
Damit wird vcrmeintlich stabilen ethnisch-kulturellen Abgrenzungen cine Absage erteilt
und auf die aus einer Begegnung ggf. resultierende Dynamik von Identitaten aufmerk
sam gemacht. Die Relevanz dieser Frage fiir das Florentinum liegt auf der Hand: Mit
Unionsbefiirwortern und Unionsgegnern formierten sich auf der griechischcn Seite i m
Lauf der Begegnung zwei neue Gruppen, deren Identitat nicht mehr einfach als «grie
chisch» oder ubyzantinisch» beschrieben werden kann. Vielmehr traten kulturell-ethni
sche und spezifische religiose Identitatszuschreibungen miteinander in Wechselwirkung
und Konkurrenz.
teinischen Diplomatic scheint sich Ioannes VIII. ebenfalls integriert zu haben und
damit der Linie seines Vaters gefolgt zu sein.343 Dass der Kaiser sich den Gepflo
genheiten und Normen seiner lateinischen Umgebung anzupassen vermochte,
zeigt sich auch, wenn die lnhalte seiner in Florenz fur die Prioren ausgestellten
Urkunden in Kategorien des gelehrten lateinischen Rechts eingebettet waren,
wenn er den Erben der Manfredi-Dynastie zum Ritter schlug oder gegeniiber der
Synodos zumindest indirekt auf Bestimmungen des Dekrets «Frequens» ver
wies.H-1 Auch sein Interesse am Jakobuskult in Pistoia und der Giirtelreliquie von
Prato ist bemerkenswert, denn im Unterschied zu den vom Patriarchen in Vene
dig besuchten Statten zeigen sich hier jedenfalls nicht unmittelbar byzantinische
Reminiszenzen.345 Nicht zuletzt vermochte es der Kaiser, seinen lnteressen bei
der Organisation der Riickkehr nach Konstantinopel durch nachhaltige Verhand
lungsfuhrung mit der Serenissima das notige Gewicht zu verschaffen. Auch wenn
es sich bei den aufgefuhrten Argumenten nur urn singulare Momente in einem
komplexen Zusammenhang handelt, sie vermitteln doch den sicheren Eindruck,
class sich der Basileus im italienischen Umfeld zu orientieren vermochte. Ob sich
hier Erfahrungen seiner ersten Reise oder auch der permanente Kontakt mit lta
lienern in Konstantinopel auswirkten, ist aber nicht zu entscheiden.
Neben diesen Momenten der Adaption steht jedoch die Tendenz zur Absonde
rung der Griechen vom stadtischen Umfeld in einem autonomen Raum, dessen
Zentren die Residenzen von Kaiser und Patriarch bildeten, die von Syropulos
34 3 Manuel II. hatte gegeniiber westlichen Konigen keinen Vorrang als Kaiser eingefordert,
sondern diese vielmehr als gleichrangige Partner verstanden und akzeptiert. Das ergibt
sich nicht nur aus diplomatischen Schreiben seiner Kanzlei, die im Obrigen sowohl in ih
rcr auBcrcn Gestalt als auch in ihrem Sprachgebrauch eine groBe Nahe zu den Normen
lateinischer politischer Korrespondenz aufwiesen (vgl. die bei Kresten, Correctiunculae,
Abb. 1-4, reproduzierten Originale der Auslandsschreiben von 1414 und 1416 an den
Konig von Aragon), sondern auch aus seinen AuBerungen iiber Heinrich IV. von Eng
land (Manuel II, Letters, Nr. 38, bier S. 103), den er als 6 til� Bp&Tav� pi]; Til� J.lf:yW..q�
rij� �£\lTEp�. w� av EL1t0l �. OUroUJlEvrJ� (Z. 20f.) charakterisiert.
)H Siebe oben, S. 320, Anm. 156, und S. 593, Anm. 99.
m Allerdings hat Di Branco, La cavalcata, S. 2 1 2, auf die weite Verbreitung des jakobus
kuhs in der Ostkirche verwiesen. Zu den Besuchen Josephs II. vgl. Syropulos IV 25-26,
S. 222-224 (San Marco), und IV 27, S. 226 (San Giorgio Maggior): Demnach habe der Be
such der vcnezianischen Kirchen bei den Griechen unterschiedliche Assoziationen her
vorgerufcn: in San Marco die Erinnerung an 1204, in San Giorgio Debatten urn die Echt
heit der dort verehrten Gcorgs-Reliquien. In heiden Fallen hebt Syropulos die Haltung
des Patriarchen, der sich ergriffen gezeigt babe, von seiner Umgebung ab. Die Reise des
Basilcus nach Prato und Pistoia iibergeht Syropulos, obwohl er sich in diesem Zeitraum
(23.-27. Juli 1 439) noch in Florenz aufhielt.
auch als ta basileia und to patriarcheion bezeichnet werden.H6 Hofisches Leben,

politische Autoritat und religiose Praxis entfalteten sich fiir die Byzantiner nur in
diesem Rahmen und wirkten offenbar auch kaum auf das stadtische Umfeld zu
riick. Die Absonderung aber bot zugleich die Moglichkeit, sich von der westlichen
Seite abzuheben und die eigene Identitat zu betonen. Das gilt auch fur den Kaiser,
wenn er die Teilnahme am Kultus und an Prozessionen der Lateiner vermied oder
seine Privilegienurkunde fur Florenz in griechischer Sprache ausstellte. Auch mit
seiner Kleidung unterstrich er markant eigenstandige Ziige, so dass diese im Wes
ten als typisch griechisch wahrgenommen und rczipiert werden konnte. Fiir die
Betonung der eigenen Identitat ist es aber ebenso charakteristisch, dass der Kaiser
die griechische Synodos Iangsam ins Zentrum des theologischcn Gcschehcns auf
dem Konzil riicken konnte. Dadurch wuchs das Gewicht der byzantinischen In
stitutionen, insbesondere der Synodos, im Dialogprozess betrachtlich.
Die Bilanz der kulturellen Begegnungssituation in Ferrara-Florenz fallt also in
jedem Fall ambivalent aus. Einerseits wirkte das Konzil als Bindeglied fiir westli
che und ostliche Eliten, verschaffte heiden Seiten Einblick in wesentlichc Ziigc
der Identitat ihres Gegeniibers. Es konnte dahcr langfristige Akkulturationspro
zesse auslosen, etwa bei Isidor und Bessarion, denen es spater gelang, sich als Kar
dinale in die kurialen Strukturen zu integrieren. Es konnte aber ebenso den An
sto6 zu scharferer Abgrenzung und vertiefter Artikulation griechischer Identitat
liefern;347 in erster Linie bei Markos Eugenikos,348 aber langfristig auch bei Geor-
346 Vgl. Syropulos VII 29, S. 380, Z. 28f.: EL:; TO 1taTptaPXEiov (in Ferrara); Syropulos IX 2,
S. 434, Z. 1 5: EL:; Ta PaoW:ta (in Florenz). Diese Bezeichnung spricht vielleicht am starks
ten fiir cine «intellektuelle Aneignung» der entsprechenden Orte durch die Gricchcn,
aber in cine ahnliche Richtung verweist auch die Bezeichnung der Kaiserresidcnz als
«Palast des Kaisers», siehe AG, S. 2 1 8, Z. 1 7f.: £v •4> 1taAaTlq> TOU paotA.iror;;, oder der Un
terkunft des Patriarchen als dessen kellion: so AG, S. 390, Z. 26f. und S. 402, Z. 10f.: E:v
•«P KElli.q> TOU 1taTpUlPXOU. Ebenso findet sich die Bezeichnung Haus: siehe ebd., S. 408,
Z. Sf.: £v lQ> OlKq> lOU 1taTplOPXOU (analog S. 4 1 9, Z. 9; S. 425, Z. 19 u.o.); S. 414, Z. 1 4f.: Ev
l'iJ OlKq> lOU pa<nAtror;; oder ein verkiirzter Sprachgebrauch wie EV •<!> pacrV..Ei: (AG, S. 2 1 8,
Z. 1 4) oder EL:; lOV 1talptaPXTtv (Syropulos IX 1 0, S. 444, Z. 4).
147 Derartige Reaktionen finden sich natiirlich auch bei Personen, die nicht selbst an der Be
gegnung beteiligt waren, etwa Ioannes Plusiadenos (Adaption) oder Theodoros Agallia
nos (Distinktion). Ebenso hatte die umstrittene Union von Lyon in Byzanz die Entste
hung von Schriften begiinstigt, in denen stereotyp lrrrii mer und «absurde Praktiken» der
Lateiner aufgelistet wurden, siehe Geanakoplos, Greek Libellus, S. 1 56-1 70; Kolbaba,
Lists, S. 28-30; Kulzer, Eroberung, S. 63 1 .
348 Eugenikos beschrankte seine Kritik nicht auf das Dogma der Latciner, sondcrn formu
lierte gegeniiber Scholarios auch Verbitterung iiber die vermeintlich unwiirdigen Riten
der Lateiner, siehe Marci Eugenici Opera, Nr. X, S. 1 55, Z. 1 4f.: lv \max9ivtrov -roTA;
Cte£<J}lo•c; Kai Kalayua<JTotr;; A.anvtKo'U; £9Ec:n.
gios Scholarios und weiteren Gegnern der Kirchenunion.349 Fiir die Person des
Kaisers lassen sich hingegen beide Tendenzen erkennen: die Fahigkeit zur Inte
gration in ein italienisches Umfeld, aber auch die energisch betriebene Abgren
zung gegeniiber diesem. Moglicherweise zeichnet sich darin bereits die Linie ab,
die Ioannes VIII. nach seiner Riickkehr gegeniiber dem Westen verfolgen sollte,
indem er grundsatzlich an den Konzilsbeschliissen und einer unionistisch gesinn
ten geistlichen Elite festhielt, gleichzeitig jedoch die definitive Umsetzung der
Union im eigenen Herrschaftsbereich vermied. Vielleicht folgte er auf diese Weise
starker der Empfehlung Manuels II., als es Sphrantzes wahrhaben wilt.:JSO
Vor allem aber ist das Wechselspiel von Adaption und Disrinktion nicht allein
aus der Personlichkeit des Monarchen zu verstehen. Ebenso spielt hier die trans
personale Institution der basileia eine entscheidende Rolle. Deren Tradition
setzte verbindliche Rahmen: Sie garantierte dem Kaiser bestimmte Rechte gegen
iiber dem okumenischen Konzil und einen unbedingten Entscheidungsprimat ge
geniiber andcren Vertretern der byzantinischen Eliten. Sie bestimmte seinen Titel
einschlieBlich der sakralen Epitheta und das auf seine Person konzentrierte Zere
moniell. Auch die Konventionen der Urkundenproduktion, denen Ioannes VIII.
in Italien grundsatzlich folgte, ergaben sich aus dem transpersonalen Symbolre
servoir der kaiserlichen Institution, und wenn sich der Kaiser vor der Synodos
zum defensor ecclesie proklamierte, griff er damit auf ein Element der legitimie
renden Zwecksetzungen dieser Institution zuriick. Die orthodoxe basileia setzte
dem Herrscher mithin maBgebliche Rahmenbedingungen fiir seine Wirksamkeit
auch in der Konzilssituation. Dieser identitatsstiftende Rahmen belieB ihm ande
rerseits hinreichenden Gestaltungsspielraum innerhalb des italienischen stadti
schen Umfeldes, zumal dieses an den drei Hauptorten des Aufenthaltes, Venedig,
349 Zur Formicrung der Oppositionsbcwcgung im griechischcn Klerus vgl. Blanchet, Les di
visions, S. 20-24.
350 Nur am Randc sci bemerkt, dass auch von byzantinischen Zcitgenossen ein verglcichba-
res Urtcil i.iber Kaiser Ioannes VIII. formuliert werdcn konnte: Der Richter Dcmetrios �.�
Katadukinos wi.irdigte den verstorbenen Kaiser als groBmiitigen und bewunderungs
wi.irdigen Hcrrscher, der das Reich gegeniiber den «ungHiubigen Barbaren» mit vie) Ge-
schick gefiihrt habe, ebenso wie er den Anspriichen seiner Bruder und unruhestiftender
Archonten erfolgreich, aber doch gnadig entgegengetreten sei. Letztlich habe Ioannes
VIII. alles mit seiner groBen Weisheit (Tfi 1toUfi cruvaLa£t a'lhoii) ertragen und trefflich
sein Amt gcfiihrt: yevvai.ro; olKovopwv Ta 1tpawa-ra. Klassische Kaiserpanegyrik be-
stimmt dicses Urteil jedenfalls nicht allein, denn Katadukinos verschweigt die kritische
Lage des Reiches, auch aufgrund innerer Faktoren, keineswegs. Vielmehr wird die spezi-
fische Qualitat des basileus gerade an seinem maBvollen Umgang mit den Krisen und
Herausforderungen aufgezeigt. Die umfangreiche Notiz findet sich auf einem Vorsatz-
blatt des Cod. Marc. gr. 1 73, vgl. Canivet/Oikonomides, La comedic, S. 85, und S. 14f.
zur Person des Schreibers.
Ferrara und Florenz, zwar vergleichbare, im Detail aber variierende Rahmcnbe

dingungen bot. Die Lagunenstadt verfiigte iiber beste Erfahrungen im U mgang
mit den Byzantinern, offerierte sich ihnen gleichsam symbolisch bcim kaiscrli
chen Einzug und blieb in der Orientierung der Byzantiner in ltalien stcts prasent,
zeigte aber niichternen Pragmatismus in finanziellen Belangen. Hingegen war die
nur ansatzweise rekonstruierbare Situation in Ferrara von der Bipolaritat von
Kurie und lokalen Herrschaftstragern gepragt, die sich bereits beim kaiscrlichen
Einzug artikulierte. Traten die Este mit den byzantinischen Wiirdentragcrn of
fenbar nur selten in lnteraktion, so ist fiir die Medici in Florenz nahezu vollstan
dige Absenz zu beobachten. Die kaiserliche Privilegierung der Signoric bekraf
tigte vielmehr den traditionellen republikanischen Verfassungsrahmen - und
gerade dies konnte durchaus den lnteressen der Medici-Legitimation entspro
chen haben. Auch wenn mithin Ansatze zur bewussten symbolischen und politi
schen Nutzung der kaiserlichen Prasenz in den Stadten zu erwagen sind, Hisst sich
dariiber letztlich aufgrund der Quellensituation nur spekulieren.
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9. Ergebnisse: Autokrator und Moderator
Am Bcginn dcr vorliegenden Untersuchung stand die vom Basileus Manuel II.
mit Blick auf seinen Nachfolger aufgeworfene Frage, ob das geschwachte Reich
dcr Rhomaer im 1 5. Jahrhundert cines machtbewussten Kaisers oder cines fahi
gen oikonomos bediirfc, urn iiberleben zu konnen. Donald Nicol, ein hervorra
gender Kenner des spaten Byzanz, hat Ioannes VIII. beide Qualitaten abgespro
chen, und er steht mit seinem Urteil nicht allein.1 Die Berechtigung cines solchen
Verdiktes muss sich jedoch an der differenzierten Analyse des kaiserlichen Wir
kens und Auftretens auf allen Ebenen messen lassen, wobei es gilt, die strukturel
lcn Handlungsspielraumc adaquat zu beriicksichtigen. Fiir eine solche Analyse
bot sich das Feld der kirchlichen Unionspolitik gegeniiber dem Westen in beson
derer Weise an, einerseits aufgrund seiner zentralen Bedeutung in der Geschichte
des spaten Byzanz, auch iiber die Herrschaftszeit Ioannes' VIII. hinaus, anderer
seits wegen der reichhaltigen Quellenbasis und der mit diesem Gegenstand ver
bundenen diversen Phasen und Schauplatze unter Beriicksichtigung des vorkon
ziliaren diplomatischen Dialogs.
1 Nicol, Last Centuries, S. 368: «[ . ] he was not in the tradition of those emperors in Con-
�
. .
stantinople who had influenced the course of events. Perhaps it was too late for such an
emperor. Perhaps his father Manuel I I had been right: what the Empire needed was not a �
great emperor but a good manager. John VIII, for all his qualities as a person, was neither.
He had not even been able to manage his own brothers.» Auch Kiusopulu, •H trotvrovtKi}
liu:i<naat'l, S. 30, argumentiert in erster Linie mit der faktischen Unabhangigkeit der Des-
paten als Bcleg fiir die Machtlosigkeit des Basileus. Dass loannes VIII. keine effektive
Kontrolle iibcr deren Herrschaft mehr ausiiben konnte, ist wohl nicht zu bestreiten, doch
die Herausforderung hestand darin, die Gegensatze zwischen den Despoten so auszuba
lancieren, class kein Schaden fiir das Reich der Rhomaer aus ihnen resultierte. Man wird es
Ioannes VIII. kaum absprechen konnen, in einer dynastisch schwierigen Konstellation
durch das Vorhandensein zahlreicher Briider dieses Gleichgewicht lange bewahrt zu ha-
ben, denn seine Briider haben weder versucht, ihre Gebiete aus dem Reichsverband zu to-
sen, noch die Position des Kaisers offen in Frage gestellt.
650 Ergebnisse: Autokrator und Moderator
Rahmenbedingungen der synodalen Begegnung
Es ist wohl nicht zu bestreiten, dass fiir die byzantinische Politik ein engcr Zu
sammenhang hestand zwischen der Organisation militarischer Hilfe fiir Kon
stantinopel und der Realisierung der Kirchenunion. Allerdings tritt diescs Junk
tim in den zeitgenossischen Quellen nur selten cxplizit in Erscheinung, und auch
Ioannes VIII. scheint wahrend seines Aufenthalts i n Italien nur wenige Schritte
unternommen zu haben, die sich auf politische Bundnisse oder militarische Ver
sprechen orientierten. Der Kaiser kam nicht nur als Bittsteller nach ltalien. Ob
wohl das Reich am Bosporus der osmanischen Obermacht wenig entgegenzuset
zen hatte und nur einen briichigen Status quo verteidigen konnte, verfugte
Byzanz doch uber D ruckmittel gegenuber den Lateinern. Auf der Peloponnes
batten sich die byzantinischen Krafte den verbliebenen frankischen Herrschaften
als uberlegen erwiesen, die Expansion der Palaiologen trug wahrscheinlich zur
geringen Beteiligung des lateinischen Klerus der Romania am Unionskonzil bei.
Fur die Kirchenversammlung selbst erwuchsen daraus aber nicht nur Belastun
gen, sondern auch Chancen im Hinblick auf das Gleichgewicht beider Seiten i m
Unionsdialog. Anders als Manuel II. i m Jahre 1 400 reiste Ioannes VIII. nicht i n
einer Situation existentieller Bedrohung nach ltalien, die die Organisation milita
rischer Hilfe zur obersten Prioritat erhoben hatte. Unter diesen gewandelten Vo
raussetzungen konnte er das Projekt der Kirchenunion in starkerem MaBe als
Aufgabe sui generis betreiben.
Nicht nur die Lage der Palaiologenherrschaft pragte die Begegnungssituation
von 1 43 8/39, sondern ebenso die inneren Konflikte der romischen Kirche und
der politischen Landschaft Italiens. Vor allcm musste das Verhaltnis des in Aus
sicht stehenden Unionskonzils zur bestehenden lateinischen Generalsynode in
Basel bestimmt werden. Zwar batten die Basler Vater 1 435 durchgesetzt, dass cin
kunftiges ycumenicum concilium nur aus dem Rahmen ihrer Synode hervorge
hen konnte, doch fiihrte bereits die Frage des Konzilsortes zu einer tiefen Spal
tung unter ihnen, wahrend der Papst einen Ort in ltalien, vornehmlich Florenz,
favorisierte. Andererseits war die Kurie fur die Realisierung des Unionskonzils
in besonderer Weise auf Venedig angewiesen, so auf die venezianischen Schiffs
kapazitaten und auf die personalen Netzwerke von Venezianern fiir die Finanz
transaktionen in Konstantinopel, wahrend einige u mtriebige Venetogriechen als
kulturelle und sprachliche Vermittler im Konzilskontext in Erscheinung traten.
Obwohl das Konzil zunachst am «<nterimsort}> Ferrara und schlieBiich in Flo
renz stattfand, wies es doch cine beachtliche venezianische Dimension auf.
Ebenfalls pragend fur den Verlauf der Kirchenversammlung wurde der Gegen
satz zwischen Eugen IV. und dem Basler Konzil. Das in den ersten Monaten des
Jahres 1 438 in Ferrara etablierte lateinische Generalkonzil musste sich i n die legi-
Ergebnisse: Autokrator und Moderator 651
time Nachfolge Basels stellen und griff daher provisorisch auf einige Elemente
der dortigen Konzilsstruktur zurii ck, urn diese schnell in das Gefiige eines Papst
konzils zu iiberfiihren. Die Versammlung in Ferrara entwickelte weder cine kor
porative Identidit noch ein komplexes Instanzengefiige oder eine elaborierte Ge
schaftsordnung. In ihrem alleinigen Bezug auf den Papst begrii n det sich eine
offene und flexible « Verfassung» der neuen Synode.
Diese reduzierte Institutionalitat erleichterte im April 1 438 wesendich die In
tegration der Griechen in das Konzil, das damit auch im Verstandnis der Zeitge
nossen seinen okumenischen Charakter annahm. Gleichwohl deutet alles darauf
hin, class Griechen und Lateiner mit diesem Schlagwort sehr unterschiedliche Be
griffe verbanden: die ostliche Seite das maBgebliche Vorbild der friihen okumeni
schen Konzilien, die westliche wohl nur cine diffuse Vorstellung von Universali
tat. Das Unionskonzil verfiigte somit iiber kein direktes Vorbild, an dem es seine
Strukturen hatte ausrichten konnen, eine maBgebliche Rolle spielte vielmehr die
flexible Aushandlung von Kompromissen. Unter diesen Umsdinden konnten we
der der Papst noch der Kaiser einfach auf etablierte Vorrechte ihrer Amtsvorgan
ger gegeniiber groGen Konzilien zuriickgreifen, sondern mussten zu einem Aus
gleich ihrer Anspriiche findcn. Andercrseits croffnete die damit gegebene
Flexibilitat weite Spielraume in der auGeren Gestalrung des Unionsprozesses, wie
sie sich in einem rigiden institutioncllen Rahmen Basler Pragung kaum hatten
entfaltcn konnen. Zwar hatte sich der Basileus im Herbst 1437 nicht aus Erwa
gungen iiber die Konzilsstruktur fiir die Kurie und gegen Basel entschieden, son
dern vielmehr auf einen Ausgleich zwischen den beiden Partcien in der lateini
schen Kirche hingearbeitet. Doch ist es durchaus symptomatisch, class dieses
Bemiihen an der harten Haltung der Basler Gesandten in Konstantinopel schei
terte, tritt hier doch die Unvercinbarkeit der korporativen Identitat des Basler
Konzils mit dem politischen Selbstvcrstandnis des byzantinischen Kaisertums als
Vermittlungs- und Entscheidungsinstanz zu Tage.
Der Kaiser und andere Akteure

Dass loannes VIII. auf Seiten der Byzantiner der maGgebliche Entscheidungstra
ger im Dialog mit den Lateinern war, zeigt sich bereits im Vorfeld des Konzils in
Konstantinopel. Im Vergleich zum Patriarchen dominierte er den diplomatischen
Kontakt mit der Kurie und dem Basler Konzil. Vor seinem Thron fanden ent
scheidende Verhandlungen mit westlichen Gesandten statt, seine Mesazontes
fiihrten im Hintergrund wichtige vorbereitendc Gesprache, seine Kanzlei gab In
halt und Duktus der Schreiben in den Westen vor. Dennoch achtete der Basileus
stets darauf, den Patriarchen ebenfalls in Erscheinung treten zu lassen. Durch die
Einbindung der kirchlichen Autoritat konnte der kritische Prozcss der Kirchen
union auf konsensualer Basis vorangetrieben werden.
Mit der Einberufung des okumenischen Konzils im Gcbiet der Ostkirchc
nahm loannes VIII. ein traditionelles kaiserliches Vorrecht wahr. Die Zusammen
setzung der Delegation aber spiegelte kaum zufallig die Struktur der patriarcha
len Synodos endemusa von Konstantinopel. Wahrend des Konzils in ltalien ver
schoben sich die Gewichte: Nachdem Patriarch loseph II. zunachst versucht
hatte, sich auf Basis cigcner Kontakte zum Papst cine unabhangige Position zu
verschaffen, trat er im Verlauf des Dialogs starker in den Hintergrund. Das Gc
wicht der Synodos hingegen wuchs deutlich nach dem Endc der gemcinsamcn
Konzilssitzungen von Lateinern und Griechen im Marz 1 439. Allerdings d urfte
diese in ltalien nur mit Zustimmung und in der Regel in Gegenwart des Kaisers
zusammentreten und Entscheidungen fassen. So blieb dem Basileus der entschei
dende Einfluss auf die griechische Verhandlungsstrategie erhalten, auch wenn er
sich auf dem Feld der theologisch-dogmatischen Inhalte konsequcnt zuriickhielt,
und den fiihrenden Theologen, insbesondere dem favorisierten Markos Eugeni
kos, bis zum Ende des Konzils eigenstandige Spielraume eroffnete.
Neben den fiihrenden Reprasentanten der Kirche hat der Kaiser auch seine
weltlichen GroBen von Beginn an in den Unionsdialog einbezogen: als Gesandte
in den Westen, Vermittler und Ratgeber in Konstantinopel waren sic an den Ver
handlungen beteiligt. Gleichwohl werden eigenstandige Kompetenzen und cin
konzeptioneller Einfluss der Archonten auf die Unionspolitik, etwa als Gegen
spieler zu den Wiirdentragern des Patriarchats, weder vor dem Konzil noch in
seinem Verlauf erkennbar. loannes Disypatos sorgte zwar als Diplomat fiir ent
scheidende Wcichenstellungen auf dem Wege zur Realisierung des U nionskon
zils, trat aber in dessen Verlauf nicht signifikant in Erscheinung. Die wahrschein
lich fiihrende Gestalt des kaiserlichen «Reisehofes», Gcorgios Philanthropcnos,
hatte hingegen in den Vorverhandlungen kaum cine Rolle gespiclt. Trotz ihrer
unzweifelhaft gewachsenen gesellschaftlichen und okonomischen Rolle in Kon
stantinopel emanzipierten sich die groBen Familien auf der Ebene der Kirchenpo
litik nicht erkennbar gegeniiber der kaiserlichen Gestaltungshoheit.
Als eine dritte Konstante zwischen vorkonziliarer und konziliarer Phase ist
schlieBlich die Zuriickhaltung des Basileus gegeniiber der Einbeziehung einer
breiteren Offentlichkeit in den Unionsprozess zu konstatieren. So wurde das
Volk von Konstantinopel von ihm kaum in die Vorbereitungen fiir das Unions
konzil integriert, und ebenso artikulierte der Kaiser in Ferrara und Florcnz seine
Praferenz fiir Gruppcnberatungen im Gegensatz zu offentlichen Disputationen
der Konzilsparteien. Unter den Lateinern dominierte cine positive Haltung ge
geniiber offentlichen Verfahren, die mit den Prinzipien des Basler Konzils korre
spondierte: Synodale Diskussionen dienten dazu, vor einem breiten Horerkreis
Evidenz in theologischen Standpunkten zu erreichen, feierliche Sessionen erfor

derten die Partizipation des gesamten Kirchenvolkes. Das galt auch fiir die Pro
klamation der Griechenunion am 6. Juli 1 439, doch die entscheidenden Schritte
zu diesem Ergebnis konnten nur in einem nicht-offentlichen Rahmen gegangen
werden.
Zum Profil des Kaisertums in Ferrara-Florenz

In der Begegnungssituation mit den Lateinern artikulierten sich auch Kontinuita
ten und Wandlungen im Verstandnis des byzantinischen Kaisenums als Institu
tion. Die sakrale Legitimation des «heiligen Kaisers» (hagios basileus) war zwar
weiterhin im Sprachgebrauch der Byzantiner prasent und wurde auch durch die
Unionsgegner nicht gemieden, doch sie wurde auf lateinischer Seite nicht rezi
piert. Das auBere Erscheinungsbild des Basileus stieB im Westen auf groBes Inte
resse und wurde kiinstlerisch intensiv verarbeitet, aber es war weit entfernt vom
sakral konnotierten Kaiserornat der byzantinischen Tradition.
Mehr noch als die sakrale Kaiseridee zeigte das okumenische Prinzip auf dem
Konzil seine Januskopfigkeit. Einerseits gelang es dem Kaiser letztmalig, die or
thodoxe Okumene unter weltlicher Fiihrung Konstantinopels zu proklamieren
und zu aktualisieren, indem er als universaler Reprasentant der griechischen Kir
che ('rwv fpatKwv) einen weitaus groBeren Personenkreis vertrat als nur seine
rhomaischen Untertanen. Von der vermeintlich gewaltigen Ausdehnung der
« Obodienz» dieser ostlichen Kirche war im Vorfeld des Konzils auch auf lateini
scher Seite die Rede gewesen.2 Ein Basileus, der sichtbar an der Spitze dieses Ver
bandes auftreten konnte, lieB sich nicht auf das umzingelte Konstantinopel redu
zieren. Andererseits verdeutlichte die dialogische Konstellation in Ferrara und
Florenz, class der Kaiser nur an der Spitze der halben Okumene stand. Mit dem
leeren Thron des «Kaisers der Deutschen», wie Syropulos es verstand/ fiihrte
ihm der Papst diese Tatsache wahrend des gesamten Konzils vor Augen. Das alte
«Zweikaiserproblem» flackerte im weiteren Kontext von Ferrara-Florenz zwar
nur selten auf, umso mehr musste sich der Kaiser aber mit den Anspriichen des
Papstes arrangieren. In der Anordnung der Throne manifestierte sich letzdich
nicht dessen Vorsitz, wahl aber Vorrang gegeniiber dem Basileus. Im Erschei
nungsbild des Unionsdekrets hingegen vermochte sich die basileia fast ebenso
2 Vgl. Lampros, 'Y1tOj.lVTJj.la, S. 367 (korrigiert nach BSB, Clm 1 8298, fol. 1 1 6r): tamen ut ab
aliis fide dignis et ambarum partium bene e:xpertis intelligere potui, extimo plures populos
in obedientia ecclesie orienta/is esse, quam ecclesie occidentalis.
3 Vgl. Syropulos IV 40, S. 242, Z. 3 1 .
deutlich visuell zu etahlieren wie der Pontifex als Aussteller, zu Lasten des Kon
zils als Personenverhand.
Vor dem Hintergrund dieser Amhivalenzen ist das konkrete Auftrcten des hy
zantinischen Monarchen im Konzil zu verstehen: gepragt von der Bereitschaft
zur situativen Anpassung, die aher ihre Grenze fand in der uneingeschrankten
Wahrung der kaiserlichen Wi.irde. So konnten kleine zeremonielle Konflikte zu
temporiren Hindernissen fiir den Unionsdialog werden. Syropulos hat diese Sze
nen anekdotisch ausgemalt und mit hissiger Ironic versehen, urn den Wider
spruch hervorzuheben, der sich aus der Prioritat der kaiserlichen Anspri.iche ge
geni.iher den Verhandlungsinhalten ergah. Nicht zuletzt auf diese Weise
beforderte er das Bild von der vollstandigen Unterwerfung der griechischen Kon
zilsvater unter den Willen des Basileus.
Lost man das Bild des Kaisers jedoch von dieser suggestiven Maske, so tritt vor
allem die Moderation und Gestaltung des Dialoges als Wirkungsfeld des Basileus
hervor. Auf den unterschiedlichen Ebenen des Konzilsgeschehens verband sich da
rnit cine unterschiedliche Realitat. Moderation konntc bedeuten, das Wort zu ertei
len und zu entziehen, Strategien zu entwickeln und die Richtung der Dispute zu
hestimmen; es hedeutete aher auch, sich selbst auf Gesprache und Kompromisse
einzulassen. Somit trat der Kaiser besonders deutlich in den Vordergrund, nachdem
der his dahin praktizierte Sitzungsmodus Ende Marz 1 439 gescheitert war und das
Konzil mit den Mitteln der Improvisation zum Erfolg gefi.ihrt werden musste.
Seine Besuche heim Papst und der haufige Austausch beider Seiten i.iher Gesandte
wurden nun zu einem wichtigen Strukturelement fiir den Konzilsprozess.
Als Moderator wirkte der Basileus ehenso innerhalb der eigenen Delegation,
deren Spaltung in zwei Fraktionen er his in den Mai 1 439 hinein vergeblich zu
iiberwinden suchte. Auch als sich mit dem Dbertritt der Metropoliten von Mo
nemhasia, Kyzikos und Trapezunt cine stabile Mehrheit fiir die Union i n der Sy
nodos etablierte und der Tomos iiher das Filioque Anfang Juni 1 439 die griechi
sche Akzeptanz der lateinischen Lehre festschrieh, entzog der Basileus dem
Dissidenten Markos Eugenikos nicht seine Gunst. Fiir den Kaiser hestand die
Prioritat nicht in einer schnellen Einigung, sondern einer Union, die die Wiirde
der griechischen Seite und die Grundlagen der etahlierten Orthodoxie hewahrte
und auf breite Akzeptanz unter den Reprasentanten seiner Kirche sticK Das geht
nicht zuletzt aus seinem «Votum» zum Filioque-Tomos hervor, einer der wenigen
authentischen AuBerungen des Basileus zur Union. Und auch sein Schreihen an
den Patriarchen von Alexandreia iiber das Ergehnis des Konzils illustriert sein
Verstandnis der Einigung als aktives Werk der griechischen Konzilsvater, welche
die Orthodoxie des lateinischen Dogmas als vereinbar mit ihrer eigenen, unangc
fochten orthodoxen Position anerkannt hatten. Langfristig hat sich dieses Deu
tungsmuster jedoch weder im Osten noch im Westen durchsetzen konnen.
In der longue dun�e ist fiir loannes VIII. eine deutlich gesteigerte Wirksamkeit
als Kaiser auf einem okumenischen Konzil zu konstatieren. Hatten sich friihere
Kaiser auf die Garantie des inneren und auBeren Friedens und auf Proklamatio
nen ihres Willens im synodalen Rahmen beschrankt, so wirkte der Palaiologe als
aktiver Moderator, nicht ohne theologisches Verstandnis, wesentlich konkreter
auf den Gang der inhaltlich offenen Verhandlungen ein. Ein Vergleich kaiserli
cher Kompetenzen und Wirkmoglichkeiten auf verschiedenen okumenischen
Konzilien fiele wohl nicht ungiinstig fiir loannes VIII. aus, der sich starker auf die
Angelegenheiten des Konzils konzentrierte als auf politische Diplomatic.
Aspekte kultureller Begegnung

W:ihrend der feierlichen Einziige des Basileus in die italienischen Stadte manifes
tierte sich nicht nur der hohe Rang des Gastes, sondern auch eine Differenz, in
dem der Besuch der stadtischen Hauptkirchen unterblieb. Bedingt durch den Un
terschied im religiosen Ritus waren der Integration der byzantinischen Gaste in
das stadtische Umfeld Grenzen gesetzt, doch zeigten die Stadte keinen Wider
stand gegen eine weitgehend selbstandige Organisationsstruktur der Griechen in
ihren Mauern. Sie boten dem Kaiser Gelegenheit zur Entfaltung seines eigenen
Hofes. Weder stadtische noch papstliche Vertreter intervenierten in innere Ange
legenheiten unter den Byzantinern. Die Reisen des Palaiologen ins venezianische
und Florentiner Hinterland sprechen wiederum nicht fiir eine hermetische Ab
schlieBung der Delegation gegeniiber der AuBenwelt, auch wenn der Kaiser die
Bewegungsfreiheit fiir seine Untertanen erheblich einschrankte. So war es vor al
lem das Erfordernis, sich fiir jede Konzilssitzung zur Residenz des Papstes zu be
geben, welches die ostlichen Konzilsvater durch die Stadte fiihrte; im Ubrigen
bildete die Residenz des Patriarchen fiir den Klerus das natiirliche Zentrum, wah
rend die Struktur des kaiserlichen Reisehofes nur schemenhaft zu erkennen ist.
Begrenzt war aber auch das Interesse der Italiener an ihren illustren Gasten.
Stadtische Chronisten widmeten ihnen nur wenig Aufmerksamkeit,4 stadtische
Behorden batten nur wenig Anlass, sich mit den Umstanden ihres Aufenthaltes
zu beschaftigen. Andererseits pragte der Kiinstler Pisanello mit dem Medaillen
bild des Basileus nachhaltig und in realistischen Ziigen die Erinnerung an dessen
Aufenthalt in ltalien. Auch Ioannes VIII. iiberwand «kulturelle Grenzen», wenn
er derartige Portraits autorisierte, obwohl sie den DarstellungsmaBstaben byzan
tinischer Kaiser nicht entsprachen, oder wenn er Urkunden fiir die Florentiner
4 Die Rezeption des Konzilsgeschehens in der Chronistik, die einen Schwerpunkt der ur
spriinglichen Fassung der vorliegenden Arbeit bildete, wird an anderer Stelle ausfiihrlich
zu behandeln sein.
Prioren ausstellte, in denen sich die Orientierung am Formular und Rechtsinhalt

westlicher Kaiserurkunden und spezifische Merkmale ihrer byzantinischen Pen
dants verbanden. Allerdings beschrankte sich diese bewusste Adaption auf ein
zelne Aspekte und fuhrte insbesondere auch beim Kaiser nicht zu einer Relativie
rung seiner orthodoxen Identitat - zumal er auch im Verstandnis der westlichen
Seite als herausragender Reprasentant der «Griechen» angesehen wurde. So ver
mied er die Teilnahme an liturgischen Feiern der Lateiner offenbar weitgehend.
Wenn schon der theologische Austausch in Ferrara und Florenz mitunter eher die
Zuge eines potentiellen als eines realen Dialoges annahm, so gilt dies wohl noch
mehr fiir seinen alltaglichen Rahmen, in dem das Bestreben nach Abgrenzung
und Distinktion gegeniiber der lateinischen Umgebung cine wichtige Rolle
spielte. Diese Tendenz konnte sich nach dem Konzil in Konstantinopel unter den
Unionsgegnern weiter entfalten.
In offizieller lateinischer Dbersetzung wurden die heiden zentralen Elemente
des spatbyzantinischen Kaisertitels, basileus und autokrator, mit den Bezeich
nungen imperator und moderator wiedergegeben.5 Transponiert in das heutige
Begriffsverstandnis von Autokratie und Moderation kann so die Ambivalenz im
Auftreten Ioannes VIII. recht gut erfasst werden. Es spiegelt die Spannung zwi
schen einer nach wie vor lebendigen Kaiseridee mit weit ausgreifendem Gel
tungsanspruch und den Erfordernissen des Dialoges auf mehreren Ebenen, die
sich im Kontext des Konzils ergaben. Es spiegelt nach wie vor gefestigte, aber
durch die pragmatischen Erfordernisse im Wandel befindliche institutionelle
Ziige cines Kaisertums, dessen dialogische Pragung in der byzantinischen Spat
zeit sehr deutlich hervortritt, ohne sich darin zu erschopfen. Als imperator wurde
Ioannes VIII. auch wahrgenommen: von manchen Angehorigen der griechischen
Delegation als machtbewusster Verfechter der Kirchenunion, von anderen Zeu
gen als Epigone verflossener imperialer Herrlichkeit. Als Moderator kommt ihm
) erst die quellenkritische Analyse auf die Spur. Diese Dualitat konnte sich als Leit
faden fi.ir weitere Studien zum spatbyzantinischen Kaisertum auf anderen politi
schen Feldern empfehlen, urn einer moglichen Strukturanalyse dieser Institution
in den letzten J ahrzehnten des Reiches naher zu kommen.
s Vgl. beispielsweise ODM, Nr. 1, S. 3, Z. 3; ODM, Nr. 22, S. 26, Z. 1 .

Summary
fohn VIII Palaiologos and the Council of Ferrara-Florence

(1438/39). Byzantine emperorship in dialogue
with the Latin world
The ecumenical council of union assembled by pope Eugenius IV at Ferrara in
January 1 438 in order to substitute the council of Basel is one of the best docu
mented events of the 1 5th century. Numerous narrative sources, among them the
detailed but highly suggestive memoirs of Silbestros Syropulos (to be used with
caution because of their narrative structure) besides the so-called Acta Graeca and
Acta Latina, and far-scattered documentary evidence in Italian and curial archives
provide the base for detailed studies into this singular encounter between some of
the highest-ranking representatives of the Byzantine and the Latin world a few
years before the Fall of the Eastern Empire. These sources are supplemented by
the rich material produced by the Council of Basel and its ambassadors to Con
stantinople, containing detailed information on the preliminary negotiations th
roughout the 1 430s. Consequently, the Council of Florence and its preparatory
activities have attracted a large amount of research activity. Traditionally, the the
ological issues debated at the synod are the main focus of interest, but recent stu
dies tend to emphasize the cultural dimension of the encounter. However, there
has been so far no detailed study on the position of the Byzantine emperor
John VIII Palaiologos {1 423/25-1 448) in this context, although his role is gene
rally believed to have been decisive, enforcing Church Union in order to obtain
military aid from the Latins against the Ottoman Turks. This study aims at a more
detailed understanding of the emperor's position at the synod and of some struc
tural features of late Byzantine emperorship visible either in Constantinople or
during the sojourn of the Greeks in the Italian host cities.
The first part of the study (chapters 2 and 3) is devoted to the background of
the council of union starting with a condensed outline of the course of Latin
Greek negotiations from the end of the Council of Constance until the departure
of the Byzantine delegation in November 1 437. Occasionally alternative explana
tions for critical moments of this dialogue are given, especially with regard to the
Byzantine position towards the two competing Latin delegations present in Con
stantinople in autumn 1 437. The report of the Basel delegates clearly shows that
the Byzantines did not consider this to be an opportunity of choice between two
658 Summary
Latin ecclesiologies, as it is often believed, but that the emperor tried in vain to act
as a mediator between the two parties. It is most probable that the ecclesiological
foundations of either papalism or conciliarism were not even known at the Bos
phorus. On the other hand, the Byzantines had a clear notion of the prerequisites
for an ecumenical council, while the term concilium ycumenicum only slowly be
came a terminus technicus in the West in order to distinguish between the future
council of union and the already existing general council. From the contemporary
point of view, Basel was never intended to be an ecumenical council, the assembly
of Ferrara, instead, was proclaimed as such after the arrival of the Greeks. The
preliminaries of the council of union thus exhibit incompatible horizons between
East and West. Consequently, there was no common criterion of membership in
the council of union. Latins and Greeks each followed their own rules, so that the
Greek fathers only comprised metropolitan bishops besides abbots, officeholders
of the patriarchate and representatives of some orthodox rulers, a composition
that partially reflects the structure of the Permanent Synod of Constantinople.
John VIII used his traditional prerogative to convoke the council in the East,
which gave him the opportunity to re-enact the empire's ecumenical significance
within Orthodoxy, but he did not contribute to any convocation in Latin Chris
tendom.
In contrast to the competing claims of the pope and the general council in the
West, the Byzantine context shows a rather stable distribution of authority in the
preliminary phase centered around the basileus, who carefully saw the patriarch
Joseph II being involved into every single step of this process, thus insisting on
the church's consent and conformity. Therefore the emperor's letters to the pope
or the Basel fathers were usually accompanied by patriarchal ones of nearly iden
tical wording. The despots only occasionally appear in the course of the negotia
tions, but their offensive attitude towards local Latin territories on the Pelopon
nesus was an important factor of pressure. On the other hand, the emperor
seemingly avoided to involve the people of Constantinople into the conciliar
preparations and generally showed a very cautious attitude towards the public
sphere and the public authority of notarial acts. Members of Byzantine aristo
cratic families exercised important functions as counsellors or ambassadors both
before and during the conciliar proceedings, but only few of them appear during
both phases: the prominent case of Ioannes Disypatos should not be overesti
mated. In conclusion, observations on the field of ecclesiastical negotiations hint
at a rather centripetal pattern in the distribution of agency in Late Byzantium,
which favoured the decisive role of the emperor in comparison to other agents.
His continuous significance as a marker of Greek identity is also discernible in
the careers of some Greeks from the Venetian colonies in Romania acting as cul
tural mediators in the context of the union council.
Summary 659
When preparing the conciliar meeting the curia essentially depended on the co
operation of Venice and of Venetian subjects such as the merchant Michele Zono,
and the republic effectively used its position to prevent Florence from becoming
host of the council in 1 437. Instead, Eugenius IV ordered the Latin fathers to con
vene at Ferrara in January 1 438, even before the Greeks' arrival, in order to trans
fer conciliar authority from Basel to Italy and counteract the measures taken by
the conciliarists. During this initial phase, the Ferrariense acted as a general coun
cil of the Latin Church, still showing signs of a corporative identity in its first de
cree but completely abandoning them in the second, which was proclaimed as a
pontifical bull. The new council was expected not to develop an independent in
stitutional framework, a circumstance resulting in the synod's high degree of
structural flexibility, which was to be maintained throughout the dialogue on
church union.
Chapters 4 and 5 of the present study are devoted to the emperor's role at the
conciliar meetings of the two sides and within the Greek delegation respectively.
In order to characterize his position a structural approach is employed, based on
the various forms of synodal activity: ceremonial sessions, plenary discussions
and commissions. John VIII passively took pan in the first, usually remained ab
sent from the commissions' meetings and seldom interfered in the course of dis
putations, restricting his interventions to procedural matters. Due to the respec
tive claims of both pope and emperor, the question of conciliar presidency was
never explicitly decided but transformed into a highly artificial system of throne
ranking and ceremonial prerogatives. Similarly, the visual appearance of the de
cree of union, issued as a papal bull, also underlines the emperor's authority as it
shows both his red signature and gold bulla, leaving no room for expressions of
conciliar identity.
During the last months of the conciliar negotiations in Florence after the
breakdown of plenary discussions, John VIII maintained regular contacts with
the pope, both by personal visits and through the exchange of envoys. At the
same time he also exercised his authority within the Greek delegation or synodos
trying in vain to prevent the split of the Greek fathers into two parties in spring
1 439. On the other hand, John continued to protect the leading anti-unionist
Markos Eugenikos, whom he had favoured as the predominant spokesman of the
Greek Church during the discussions. In contrast to other metropolitans Eu
genikos was conceded the freedom to express his dissent. Instead, there are only
few signs of a panicular relationship between the emperor and leading unionists
such as Bessarion. The cautious analysis of some explicit statements and shon
speeches ascribed to the emperor in the narrative sources reveals some common
nuclei. Thus, the necessity of Western military aid does occur, but only plays a
secondary role compared to the prominent argument that church union had to be
660 Summary
achieved on an honourable base for the Greek Church. According to the em
peror's view, union consisted in the re-admission of the Latins into communion
by the unquestionably orthodox Greek Church - an interpretation basically con
trary to the Latin reductio Grecorum. Interpretations of the council's results can
thus not be reduced to a binary distinction between unionist and anti-unionist
positions, and attitudes of the two sides towards each other significantly varied
over the course of the conciliar negotiations, as the letters of Ambrogio Traversari
clearly reveal.
Chapter 6 is devoted to the diplomatic activities of John VIII in 1 438/39. The
emperor's initial efforts to establish contacts with a wide range of European rulers
and political entities did not meet lasting success, basically due to the isolated po
sition of the pope's council he attended. Later in 1 438 imperial diplomatic activi
ties were related to the project of a " third council" that should substitute both Ba
sel and Ferrara and was favoured by the pope as an opportunity to transfer his
synod to Florence. These efforts also form the background of John VIII's con
tacts to the duke of Milan mentioned in a curious cedula addressed to Basel,
which should not be seen as an authentic expression of Byzantine claims to as
sume imperial rights in the West, but as a skilful effort of Milanese diplomacy to
rouse suspicions against the machinations of the pope and his council. It indeed
caused a short revival of the "question of the two empires" in Germany. Byzan
tine diplomatic activities become nearly invisible in Florence and generally did
not comprise any effort to gain succour for Constantinople apart from the Ro
man cuna.
The last two chapters (7 and 8) are concerned with the integration of the Greek
delegation and Byzantine imperial authority into the urban space during their
stay in Italy. The adventus and reception of the emperor and the patriarch in the
Italian cities usually took place in separate ceremonies, which show many similar
ities to the general pattern of entries in Italian cities, but also significant peculiar
ities due to the contexts at Venice, Ferrara and Florence, respectively. The bilat
eral conventions established between the curia and the local authorities in Ferrara
and Florence do not contain specific provisions for the Greeks who were lodged
in separate palaces or houses. The Byzantine delegation could thus form a nearly
autonomous structure within the cities around the emperor and the patriarch as
bearers of supreme authority. There are no signs of a relationship with either the
Este court or the Medici, although the Medici bank played an important role in
the payment of subsidies owed to the Greeks by the Camera Apostolica. Caution
should prevail in connecting the irregularity of these payments directly to concil
iar dynamics. On the level of religious practice, there was nearly no interaction
between the Greek and Latin rite. The emperor himself seems to have con
sciously avoided personal participation in Latin religious celebrations.
Summary 661
At the end of his stay in Florence John VIII granted several privileges to the
Florentine commune and its magistrates. He established the independent position
of the Florentine consulate in Constantinople, but also conceded the right to cre
ate comites palatini, a traditional prerogative of the Western emperor, paying close
attention to the patterns of such concessions established in Latin tradition. Ele
ments of adaptation are similarly discernible in the emperor's visual representa
tion in Italy, condensed in Antonio Pisanello's famous medallion. Emphasizing
the pointed conic hat (perhaps a skiadion) instead of traditional Byzantine in
signia, this work, perhaps commissioned by John VIII, effectively created a new
visual type destined to become prominent in European artistic production in the
1 5th century.
In conclusion, John VIII shows a complex profile: On the one hand, he was a
conscious heir to the Byzantine imperial tradition, insisting on the ceremonial
prerogatives of his office and creatively imitating the role previous emperors had
played at ecumenical councils. He employed the transpersonal reservoir of the
imperial institution he represented irrespective of the precarious conditions of his
realm, but at the same time he partially adapted to the Italian urban environment.
In the course of conciliar discussions he effectively assumed a moderator's role
and tried to mitigate the sharp antagonisms emerging within the Greek delega
tion. He thus was able to play a decisive role at the Council of Ferrara and Flor
ence, because he adhered to a prestigious tradition and at the same time accepted
to practise emperorship in dialogue.
Anhang
Abkiirzungsverzeichnis
Angefiihrt werden Siglen fur Zeitschriften, Schriften- und Editionsreihen, fiir

einzelne Editionen und fiir Archive und Bibliotheken.
AAV Acta Albaniae Veneta - siehe gedruckte Quellen

AC Acta Camerae Apostolicae et civitatum Venetiarum, Ferrariae,
Florentiae, I anuae de Concilio Florentino (CF Ill/ 1 ) - siehe gedruckte
Quellen
ACA Arxiu de Ia Corona d'Arag6, Barcelona
ACC Acta Concilii Constanciensis - siehe gedruckte Quellen
ACFer Archivio Storico Comunale, Ferrara
AdW Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse
ADSV Anti�naja drevnost' i srednie veka
AFP Archivum Fratrum Praedicatorum
AG Acta Graeca (CF V) - siehe gedruckte Quellen
AHC Annuarium Historiae Conciliorum
AHP Archivum Historiae Pontificiae
AL Acta Latina (CF VI) - siehe gedruckte Quellen
AOC Archives de l'Orient chretien
AP Archeion Pontu
ASBol Archivio di Stato di Bologna
ASFir Archivio di Stato di Firenze
ASI Archivio Storico Italiano
ASMan Archivio di Stato di Mantova
ASMil Archivio di Stato di Milano
ASMod Archivio di Stato di Modena
ASRom Archivio di Stato di Roma
ASRSP Archivio della (Reale) Societa Romana di Storia Patria
ASSen Archivio di Stato di Siena
ASVen Archivio di Stato di Venezia
ASVat Archivio Segreto Vaticano, Citta del Vaticano
BAV Biblioteca Apostolica Vaticana, Citta del Vaticano
BF Byzantinische Forschungen
BHIR Bibliothek des (PreuBischen)/Deutschen Historischen I nstituts in Rom
BISI Bullettino dell'Istituto Storico Italiano per il Medio Evo
BKM Byzantina keimena kai meletai
BMGS Byzantine and Modern Greek Studies
Abkiirzungsverzeichnis 663
BML Biblioteca Medicea Laurenziana, Firenze

BMV Biblioteca Nazionale Marciana, Venezia
BNCF Biblioteca Nazionale Centrale, Firenze
BNF Bibliotheque Nationale de France, Paris
BSB Bayerische Staatsbibliothek, Miinchen
BSI Byzantinoslavica
Byz B yzantion
BZ Byzantinische Zcitschrift
BZGA Basler Zcitschrift fiir Geschichte und Altertumskunde
CB Concilium Basiliense - siehe gcdruckte Quellen
CDS Die Chroniken der dcutschen Stadte vom 1 4. bis ins 1 6. Jahrhundert
CEFR Collection de l'Ecole Fran�aise de Rome
CF Concilium Florentinum. Documenta et Scriptores
CFHB Corpus Fontium Historiae Byzantinae
ChH Church History
COD Conciliorum Occumenicorum Decreta - siehe gedruckte Quellen
DA Deutschcs Archiv fiir Erforschung des Mittelalters
DarReg Jean Darrouzes u.a., Les Regcstes du patriarcat de Constantinople -
siehe Regesten
DBI Dizionario biografico degli Italiani, Roma 1 960ff.
DHGE Dictionnaire d'histoire et de geographic ecclesiastique, Paris 1 91 2ff.
Di:iReg Franz Di:ilger, Regestcn der Kaiserurkunden des ostri:imischen Reiches
- siehe Regesten
DOP D umbarton Oaks Papers
EEBS Epeteris Hctaireias Byzantinon Spudon
EO Echos d 'Orient
EP Epistolae pontificiae ad Concilium Florentinum spectantes (CF I) -
siche gedruckte Quellen
Ep. Epistola
FmSt Friihmittelalterliche Studien
FSI Fonti per Ia Storia d'Italia
FP Fragmenta Protocolli, diaria privata, sermones, (CF 11112) -
siehe gedruckte Quellen
HdAW Handbuch der Altertumswissenschaft
HJb Historisches Jahrbuch
HZ Historische Zeitschrift
IMU ltalia Medioevale e Umanistica
JEH Journal of Ecclesiastical History
JOB Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinistik
LPP Spyridon Lampros, IlaA.atoX6yeta �eat IleA01tOVVllmaKa - siehe
gedruckte Quellen
LTh K Lexikon fii r Theologie und Kirche, 3. Aufl., 1 1 Bde., Freiburg 1 993-
200 1 .
LUB Liv-, Esth- und Curlandisches Urkundenbuch - siehe gedruckte
Quellen
MA Le Moyen Age
664 Anhang
MAP Mediceo Avanti il Principato (Archivio di Stato di Firenze)

MC Monumenta Conciliorum Generalium seculi decimi quinti - siehe ge
druckte Quellen
MEFRM Melanges de l'Ecole fran�aise de Rome - Moyen Age
MFCG Mitteilungen und Forschungsbeitrage dcr Cusanus-Gesellschaft
MGH Monumenta Germaniae Historica
MIOG Mitteilungen des lnstituts fi.ir Osterreichische Geschichtsforschung
MM Acta et diplomata graeca medii aevi, ed. Miklosich/Miiller - siehc gc
druckte Quellen
NE Neos Hellenomnemon
OCA Orientalia Christiana Analecta
OCP Orientalia Christiana Periodica
ODB The Oxford Dictionary of Byzantium, 3 Bde., Oxford 1 99 1 .
ODM Orientalium Documenta Minora (CF lll/3) - siehe gedrucktc Qucllen
OAW Osterreichische Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klassc
ONB Osterreichische Nationalbibliothek, Wien
PCF Pontificia Commissio Codici Iuris Canonici Orientalis Recognoscendo,
Fontes, Series Ill: Acta Romanorum Pontificum
PG Patrologiae cursus completus. Series Graeca, ed. J.-P. Migne, 1 6 1 Bdc.,
Paris 1 857-1 866.
PLP Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit - siehe Regcsten
PSRL Polnoe Sobranie Russkich Letopisej
QFIAB Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliothckcn
RBK Reallexikon zur byzantinischen Kunst
REB Revue des Etudes Byzantines
RESEE Revue des Etudes Sud-Est-Europccnnes
RG Rcpertorium Germanicum - siehe Regcstcn
RHM Romische Historische Mitteilungen
Rl Johann Friedrich Bohmer, Regcsta Imperii - siehe Regestcn
RIS Rerum Italicarum scriptorcs
RL Rcndiconti dell'Accademia Nazionale dci Lincei, Classc di Scienzc mo
rali, storiche e filologiche
RQ Romische Quartalschrift fur christliche Altertumskunde und Kirchen
geschichte
RSCI Rivista di Storia della Chiesa in ltalia
RSI Rivista Storica ltaliana
RTA Deutsche Reichstagsakten, Altere Rcihc - siehc gcdruckte Qucllcn
RTA JR Deutsche Reichstagsakten, Jiingerc Reihe - siehc gcdruckte Quellen
Settimane Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi sull' Alto Medioevo
(Spoleto}
SHStA Sachsisches Hauptstaatsarchiv, Dresden
SLUB Sachsische Landesbibliothek - Staats- und Universitatsbibliothek Dres
den
SSrG N.S. Scriptorcs rerum Gcrmanicarum, Nova Series
ST Studi e Testi
StM Studi Medievali, m• serie
Thes Thesaurismata
TIB Tabula I mperii Byzantini
TM Travaux ct Memoires
VuF Vortrage und Forschungen
w Vizantijskij Vremennik
WBS Wiener byzantinistische Studien
ZHF Zeitschrift fur H istorische Forschung
ZKG Zcitschrift fiir Kirchengeschichte
ZRG K A Zcitschrift dcr Savigny-Stiftung fiir Rechtsgeschichte. Kanonistische
Abteilung
ZRVI Zbornik Radova Vizantoloskog Instituta
Verzeichnis der Quellen und Literatur
1. Ungedruckte Quellen (nach Standorten)

Barcelona
Arxiu de Ia Corona d'Arag6 (ACA) [Benutzung iibcr Kopien]
Cancelleria reial, reg. 2516, 2545, 2584, 2688, 2694, 2695
Berlin
Staatsbibliothek PreuBischer Kulturbesitz
Cod. lat. fol. 60 (= 909)
Bologna
Archivio di Stato di Bologna (ASBol)
Camera del Comune, Tesorcria e Contrallatore 1 0 1
Comunc Governo 9 : Bulla aurca
Comune Governo 67: Consigli ed Ufficiali del Comune, Magistrature ed ambascerie 1284-
1 445
Comune Governo 4 1 4: Carteggi, Lettere al Comune 1 402-1467
Malvezzi Lupari, ser. III, buste 48-5 1
Dresden
Sachsisches Hauptstaatsarchiv (SHStA)
Geheimer Rat, Loc. 1 0297/ 1 3
Sachsische Landesbibliothek - Staats- und Universitatsbibliothek (SLUB)
Cod. F 20 (Cronaca Zena)
Ferrara
Archivio Comunale Storico (ACFer)
Deliberazioni del consiglio dei Dodici Savi 6 (=E), 7 (= F)
Firenze
Archivio di Stato di Firenze (ASFir)
Carte di Corredo 65
666 Anhang
Consulte e Pratiche 5 1
Libri Fabarum 57, 58
Mediceo Avanti il Principato (MAP), filze V, XI, XII, XIII, XX, XXI, XCVI, C [zitiert: filza,
carta]
Provvisioni Ducplicati 1 32, 1 34, 138
Sei di Mercanzia, Deliberazioni 272
Signori e Collegi, Deliberazioni in forza di ordinaria autorita (DOA) 49
Signori e Collegi, Deliberazioni in forza di ordinaria autorita (DOA) Duplicati 4
Signori e Collegi, Deliberazioni in forza di speciale autorita (DSA) 26
Signori, Dieci di Balia, Otto di Pratica. Legazioni e commissarie, missive e responsive
(LCMR), 8 (Electiones et remotiones 1 408-1428)
Biblioteca Medicea Laurenziana (BML)
Ashburnham 1 830 (Carteggio Acciaiuoli)
Documenti del Concilio
Cod. Gaddi 48
Biblioteca Nazionale Centrale (BNCF)
Cod. Panciatichi 148
Ms. Passerini 41, 1 92
Mantova
Archivio di Stato di Mantova (ASMan)
Gonzaga 840 I {Papst)
Gonzaga 1081 (Rimini)
Milano
Archivio di Stato di Milano (ASMil)
Visconteo, Carteggio lnterno 8
Visconteo, Registri Ducali 4 1
Modena
Archivio di Stato di Modena (ASMod)
Camera Ducale, Mandati, reg. 4, 5
Camera Ducale, Libri Diversi 4
Miinchen
Bayerische Staatsbibliothek (BSB)
Clm 1 8298
Paris
Bibliotheque Nationale de France (BNF)
Ms. ital. 3 1 8 (Cronaca Veneta)
Ms. lat. 1517
Ms. fran�. 325 1 1
Roma
Archivio di Stato di Roma (ASRom)
Camerale I, Mandata 827-829
Siena
Archivio di Stato di Siena (ASSen)
Concistoro 1 650, 1940, 1 943
Citta del Vaticano
Archivio Segreto Vaticano (ASVat)
Arm. XXXIX, 7A
Reg. Suppl. 304
Reg. Vat. 366, 373, 382
Biblioteca Apostolica Vaticana (BAV)
Cod. Vat. lat. 4 1 1 7, 4 1 27, 4 1 28, 1 2 1 23
Cod. Barb. lat. 1 809
Cod. O ttob. gr. 470 (in Photographie)
Venezia
Archivio di Stato di Venezia (ASVen)
Cancelleria Inferiore Notai, busta 57, Notaio Ludovico della Cone
Cancelleria l nferiore Notai, busta 1 22, Notaio Thebaldus de Manfredis
Cancelleria Inferiore Notai, busta 1 49, Noatio Vettore Pomino
Collegia Notatorio 6
Collegia, Secreti e lettere secrete 4
Giudici di Petizion, Sentenze a giustizia 8 1 , 83-85
Miscellanea atti diplomatici e privati, busta 34
Procuratori di San Marco Misti 1 25A
Senato Misti 60
Senato Secreti 1 4
Sezione Notarile, Testamenti 1 1 55, Nr. 1 1 5
Biblioteca Nazionale Marciana (BMV)
Cod. Marc. It. VII 788; 794
Wien
Osterreichische N ationalbibliothek (bNB)
Cod. 6205, 62 1 4 (Stefano Magno, Annali)
2. Gedruckte Quellen
Titel, die sich primar als historiographische Darstellungen verstehen, aber in Anhangen
Quellen publizieren, werden im Quellenverzeichnis nicht eigens erneut aufgefiihrt.
Acta Albaniae Veneta saeculorum XIV et XV, ed. Giuseppe Valentini, Bd. 10-25, Munchen
1 971-1 979.
Acta Camerae Apostolicae et civitatum Venetiarum, Ferrariae, Florentiae, lanuae de
Concilio Florentino, ed. Georg Hofmann (CF III/ 1 ), Roma 1 950.
Acta Clementis Papae VI (1 342-1 352), ed. Aloysius Tautu (PCF 9), Roma 1 960.
Acta Concilii Constanciensis, ed. Heinrich Finke/johannes Hollnsteiner, 4 Bde., Munster
1 896-1 928 (ND Munster 1 976-1982).
668 Anhang
Acta Eugenii Papae IV (143 1-1447}, ed. Georgius Fedalto (PCF 1 5}, Roma 1 990.
Acta Cusana. Quellen zur Lebensgeschichte des Nikolaus von Kues, hg. v. Erich Meuthen/
Hermann Hallauer, Bd. I (Lieferung 1-2}, Hamburg 1 976-1 983.
Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana, ed. Franz Miklosich/joscph Muller, 6
Bde., Wien 1 860-1 890.
[Acta Graeca]: Quae supersunt Actorum Graecorum Concilii Florentini nccnon descriptio-
nis cuiusdam eiusdcm, ed. loseph Gill (CF V}, Roma 1 953-1964.
Acta Innocentii Papae VI {1352-1362), ed. Aloysius Tautu (PCF 1 0}, Roma 1 96 1 .
Acta Latina siehe Andreas d e Santacroce
Acta Martini Papae V ( 1 4 1 7-143 1 }, ed. Aloysius Tautu (PCF 1 4}, 2 Bde., Roma 1 980.
Acta Slavica Concilii Florentini: Narrationes et documenta, ed. johannes Krajcar (CF XI},
Roma 1 976.
Acta Urbani Papae V ( 1 362-1370}, ed. Aloysius Tautu (PCF 1 1 ), Roma 1 964.
Actes de Dionysiou, ed. Nicolas Oikonomides (Archives de l'Athos 4}, Paris 1 968.
Actes de Lavra III: de 1 329 a 1 500, ed. Paul Lemerle u.a. (Archives de I'Athas 1 0}, Paris 1 979.
Andreas de Santacroce, advocatus consistorialis, Acta Latina Concilii Florentini, ed. Georg
Hofmann (CF VI}, Roma 1 955.
Annales Forolivienses, ed. Giuseppe Mazzatinti (RIS2 22/2}, Citta di Castello 1 903-1 909.
Apostolopulos, Demetres G.: '0 «iEpo<; 1(000�» TOU na-rptaj)X&iOU Kwvc:rtaVTtVOU7tOMW<; c:rto
13' J.nao -rou u:' airova. Ta p6va yvwa-ra anapciYJlaTa, Athena 1 992.
Argyriou, Asterios: Macaire Makres et Ia Polemique contre )'Islam (ST 3 1 4), Citta del Vati
cano 1 986.
Argyriou, Asterios: MaKapiou -rou MaKpij :Euyypcippata (BKM 25), Thessalonikc 1 996.
[Badoer]: II Libra dei conti di Giacomo Badoer (Constantinopoli 1 436-1 440}, cd. Umberto
Dorini/Tommaso Bertele, Roma 1 956. (siehe auch Bertele, Complemcnto)
Balfour, David: Politico-Historical Works of Symcon, Archbishop of Thessalonica ( 1 4 1 6/1 7
to 1429). Critical Greek Text with Introduction and Commentary (WBS 1 3 }, Wicn 1 979.
Barbaro, Francesco, Epistolario, ed. Claudio Griggio, 2 Bdc., Fircnzc 1991-1999.
Basler Chroniken, Bd. 5, bearb. v. August Bernoulli, Leipzig 1 895.
Belgrano, Luigi Tommaso (ed.): Seconda Serie di Documenti riguardanti Ia Colonia di Pcra,
in: Atti della Societa Ligure di Storia Patria 1 3 (1 877-84}, S. 93 1-1 003.
Die Berichte der Generalprokuratoren des Deutschen Ordens an der Kurie, cd. Kurt Forst
reuter/Hans Koeppen, Bd. 4 ( 1 429-1436}, Gottingen 1 973- 1976.
Bertele, Giovanni: II libra dei Conti di Giacomo Badoer. Complemento e indici, Padova
2002.
Le voyage d'outremer de Bcrtrandon de Ia Broquiere, ed. Charles Schefcr, Paris 1 892 (ND
Frankfurt am Main 1994).
Bessarione di Nicea, Orazione dogmatica sull'unione dei Greci c dci Latini, trad.
Gianfrancesco Lusini, Napoli 200 1 .
Bessarion Nicaenus, Oratio dogmatica d e U nione, ed. Emmanuel Candal (CF VII/1 } , Roma
1 958.
Sanctae Birgittae Revelaciones, Book VIII, ed. Hans Aili, Stockholm 2002.
Blastares, Matthaios, Syntagma alphabeticum rerum omnium quae in sacris divinisque cano
nibus comprehenduntur, in: PG 1 44, Paris 1 865, Sp. 959-1400.
Biondi Flavii Forliviensis de Roma triumphante libri decem [ . . . ]. Romae instauratae libri III.
Italia illustrata. Historiarum ab inclinato Rom. imperio Decades III, Basilcae 1 53 1 .
Boninsegni, Domenico, Storie della citta di Firenze dall'anno 1 4 1 0 al 1 460, Firenze 1 637.
The Book of Michael of Rhodes. A Fifteenth-Century Maritime Manuscript, ed. Pamela 0.
Long/David McGee/Alan M. Stahl, 3 Bde., Cambridge, Mass./London 2009.
Bruni, Leonardo, Historiarum Florentini populi libri XII e Rerum suo tempore gestarum
commentarius, ed. Emilio Santini/Carmine di Pierro (RIS2 1 9/3), Citta di Castello 1 9 14 -
1926.
[Bryennios, loseph]: 'Iromllfl povaxou tou B pu&Wtou ta etip.:9ivra. ed. Eugenios Bulgares, 2
Bde., Leipzig 1 768.
[Bryennios, Ioseph]: 'lroat11fl povaxou tou B pu&Wtou Ta 7tapakutop.:va. ed. Thomas Man
dakases, (Leipzig 1 784), Nachdruck Thessalonike 199 1 .
Buchon, Jean Alexandre: Nouvelles recherches historiques sur Ia Principaute fran�aise de
Moree et ses hautes Baronnies, 2 Bde., Paris 1 843.
Burselli, Hyeronimus, Cronica gestorum ac factorum memorabilium civitatis Bononie, ed.
Albano Sorbelli (RIS2 23/2), Citta di Castello 1 9 1 1 -1 929.
Caffari, Stefano, Memorie di una famiglia della Roma del Quattrocento, ed. Alba I ngletto/
Stefania Santi, Roma 2009.
Capmany y Montpalau, Antonio de: Memorias Historicas sobre Ia marina, comercio y artes
de Ia antigua ciudad de Barcelona, 2 Bde., Madrid 1 779.
Caro, Jakob: Aus der Kanzlei Kaiser Sigismunds. Urkundliche Beitrlige zur Geschichte des
Constanzer Konzils, in: Archiv fi.ir osterreichische Geschichte 59 ( 1 879}, S. 1-1 75.
Carteggio di Giovanni Aurispa, ed. Remigio Sabbadini (FSI 70), Roma 193 1 .
Catellacci, Dante (ed.): Diario d i Felice Brancacci, ambasciatore con Carlo Federighi al
Cairo per il Comune di Firenze ( 1 422), in: ASI 4.ser, 8 ( 1 8 8 1 ), S. 1 57-188.
Cecconi, Eugenio: Studi storici sui Concilio di Firenze, Firenze 1 869. [zitiert: Cecconi]
[Chalkokondyles]: Laonici Chalcocondylae Historiarum Demonstrationes, ed. Eugenius
Dark6, 2 Bde., Budapest 1 922/23.
Chozdenie = Peregrinatio metropolitae Isidori ad concilium Florentinum, in: Acta Slavica,
s. 3 -46.
Chronique du Religieux de Saint-Denys contenant le regne de Charles VI, ed. Louis Bella
guet, Paris 1 840- 1 8 52, (ND, 3 Bde., Paris 1 994).
Cyriac of Ancona, Later Travels, ed. Edward W. Bodnar, Cambridge, Mass. 2003.
Concilium Basiliense. Studien und Quellen zur Geschichte des Concils von Basel, ed. Jo
hannes Haller u.a., 8 Bdc., Basel 1 896-1 936.
Conciliorum Oecumenicorum Decreta, ed. Giuseppe Alberigo, Bologna )1 973; deutsche
Ausgabc: Dckrete der okumenischen Konzilien (mit identischcr Paginierung) ed. Josef
Wohlmuth, Bd. 2: Konzilien des Mittelalters, Paderborn u.a. 2000.
Corazza, Bartolommeo, Diario Fiorentino, ed. Giuseppe Odoardo Corazzini, in: ASI 5. ser,
1 4 (1 894}, s. 233-298.
Cordcllier, Dominique u.a. (ed.): Documenti e Fonti su Pisanello ( 1 395-1 581 circa), Verona
1 995.
Corpus Chronicorum Bononiensium, ed. Albano Sorbelli (RIS2 1 8/ 1 ), Bd. 4, Bologna 1 940.
Correspondance de Manuel Calecas, ed. Raymond-Joseph Loenertz (ST 1 52}, Citta del Vati
cano 1 950.
Cronache e statuti della Citta di Viterbo, ed. Ignazio Ciampi (Documenti di Storia Italiana
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670 Anhang
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3. Literatur
Nicht aufgenommen wurdcn in der Regel Lexikonartikel. Auf den Wiederabdruck von Auf
satzen und Monographien wird nur verwiesen, wenn sich die Zitate darauf beziehen. Perso
nennamen in griechischer Schrift sind in der Regel transliteriert. Das Verzeichnis repriisen
tiert die zitierte Literatur, keine erschopfende Bibliographie zum behandelten Thema und
seinen l mplikationen.
Regesten und Obersichtswerke
Kaiser- und Patriarchenregesten sowie Eintrage aus dem PLP werden iiblicherweise nur mit
Nummer und ohne Seitenangabe zitiert.
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Dolger, Franz: Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches von 565-1453, Bd.
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Thiriet, Freddy: Regestes des Deliberations du Senat de Venice concernant Ia Romanie, Bd.
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Thiriet, Freddy: Deliberations des Assemblees Venitiennes concernant Ia Romanie, Bd. 2 :
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Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit, hg. v. Erich Trapp, 1 2 Bde., 2 Addenda
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Regesta Imperii XI: Die Urkunden Kaiser Sigmunds ( 1 4 10-1437), verzeichnet v. Wilhelm
Altmann, 2 Bde., I nnsbruck 1 897-1900 (ND Hildesheim 1 968}.
Regcsta Imperii XII: Albrecht II. 1 438-1 439, bearb. v. Gunther Hodl, Wien/Koln/Graz
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Regesten Kaiser Friedrichs III. ( 1440-1 493), Heft 1 5, bearb. v. Franz Fuchs/Karl-Friedrich
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Repertorium Germanicum IV: Martin V., bearb. v. Karl August Fink, 3 Bde., Berlin 1 943-
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zu je 3 Teilbanden, Tiibingen 2004.
Repertorium Gcrmanicum VI: Nikolaus V., bearb. v. Josef Friedrich Abert!Walter Deeters,
2 Bde., Berlin 1 985-1989.
Sammelbande mit mindestens drei zitierten Beitragen
Ambrogio Travcrsari nel VI Centenario della Nascita. Convegno lnternazionale di Studi,

Camaldoli/Firenze 1 986, hg. v. Gian Carlo Garfagnini, Firenze 1 988.
Babinger, Franz: Aufsatze und Abhandlungen zur Geschichte Siidosteuropas und der Le
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Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (XIII-XV secolo). Atti del Colloquio I nternazio
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Christian Unity. The Council of Ferrara-Florence 1 438/39-1 989, hg. v. Giuseppe Alberigo,
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L'Eglise dans l e monde byzantin d e I a IV• Croisade (1 204) a Ia chute d e Constantinople
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Register
Personen und Orte
Das Register umfasst auch Lander- und Volkerbezeichnungen sowic geistliche

Orden. Personen mit Familiennamen sind in der Regel unter diesen angefiihrt;
sonst erfolgt die Ordnung nach Vornamen (also Ioannes v. Segovia, aber Koreses,
Manuel). Analog sind Monarchen unter ihren Vornamen verzeichnet, italienische
und romaniotische Dynasten unter dem Familiennamen (z.B. Tocco, Gonzaga).
Bischofe und Metropoliten sind in der Regel unter ihren Sitzen verzeichnet, da sie
auch im Text oft nicht namendich angefiih n sind; anders jedoch Amtstrager, die
primar unabhangig von ihrer bischoflichen Funktion oder als Kardinale bekannt
sind (etwa Bessarion; Eugenikos, Markos; Albergati, Niccolo). Orte des byzanti
nisch-osmanischen Raumes sind unter ihren griechischen Namen zu finden, bei
einigen Ortsnamen sind Hinweise zur Lokalisierung oder alternativen Namens
formen in Klammern genannt. Synoden sind im Sachregister unter dcm Stichwort
«Konzilien» indexiert; diese Belege sind im Ortsregister in der Regel nicht be
ri.icksichtigt. Bei Quellenautoren sind nur Stcllen aufgenommen, die keinen blo
Ben Belegcharakter haben.
Nicht aufgenommen wurden moderne Forscher sowie einige besonders oft
auftretende Namen und Bezeichnungen: «Byzanz, byzantinisch»; «Lateiner, la
teinisch»; «Griechen, griechisch»; «loannes VIII. Palaiologos». Untcr den Stich
wortern «Ferrara» und «Florenz» sind nur Stellen mit direktem Bezug auf den
entsprechenden Konzilsort verzeichnet. Nennungen einer Person mit ihrem Titel
(z.B. «Mesazon» fiir Lukas Notaras, «Patriarch» fur Ioseph II., «Despot» fur De
metrios Palaiologos) wurden moglichst unter den Personeneintragen beri.icksich
tigt. Der Name «Johannes» ist, wie auch im Text passim, in der Form « loannes»
geschrieben.
Verwendete Abkurzungen: Bf. = Bischof; Bm. = Bistum; byz. = byzantinisch;
Dyn. = Dynastic; Ebf. = Erzbischof; Fam. = Familie; flor. = florentinisch; frank.
= frankisch; Fsm. = Furstentum; Fst. = Furst; Hzm. = Herzogtum; Hzg. = Her
zog; Kg. = Konig; Kgn. = Konigin; Kgr. = Konigreich; Ks. = Kaiser; Ksn. = Kai
serin; osm. = osmanisch; rom. = romisch; Mgf. = Markgraf; Metr. = Metropolit;
Patr. = Patriarch; s. = siehe; s.a. = siche auch; u. = und; v. = von, venez. = vene
zianisch
Personen und Orte 747
A Alexios I. Komnenos, byz. Ks. 1 88, 559

Abchasien 238 Alexios IV., Ks. v. Trapezunt 1 99
Acciaiuoli, flor. Fam. 1 04, 226, 601 Alfons V. el Magnanimo, Kg. v. Aragon 62,
- Agnolo 587-589 1 56, 1 64, 452, 460-462, 479, 608, 610
- Antonio, Hzg. v. Athen 104 Alpen 459, 490
- Nerio II., Hzg. v. Athen 585 Amadeus VIII., Hzg. v. Savoyen 1, 32, 1 45,
Achaia, Fsm. 98, I OOf. 279, 490; s.a. Felix V.
- Bm. 240 Amalfi, amalfitanisch 609
Adam, Demetrios 554 Amaseia 220-223
Adam, Manuel 1 65, 578 - Metr.: Ioasaph 397
Adria 5 1 , 53, 66 Amastris 222
Adrianopel (Edirne) 1 3 1 , 225f., 247, 464 Amirutzes, Georgios 396, 42l f.
- Metr.: Gerasimos 225 Anastasius Bibliothecarius 1 75
Afrika 477 Anatolien 222f.
A gais 97 Anchialos 22 1, 224
Agypten, agyptisch 20 1-203, 447, 602, 630f. - Metr.: Sophronios 393, 397f., 566
Agallianos, Theodoros, Hieromnemon 28, Ancona, anconitanisch 38, 50, 53f., 262,
30, 134, 233, 646 413, 463f., 466, 506, 603, 608, 6 1 8
Agliart, byz. Gesandter 146 Andrea, Adovardo u . Antonio 252
Agostino da Portico 358, 362f. Andreas de Fano 251
Agostino de Villa, Kanzler der Este 527 Andronikos II. Palaiologos, byz. Ks. 229
Akropolites, Georgios 568 Andronikos IV. Palaiologos, byz. Ks. 72
Alamano di Giacomo de piluatis 605 Angelos, byz. Dyn. 614
Albergati, Niccolo, Kardinal 268f., 273, Angelos, Demetrios, Kopist 28-30, 1 62
276, 350-352, 358, 360, 456, 486, 490, 5 13, Anjou, Dyn. 60; s.a. Rene
533, 593 Ankyra (Ankara) 3, 96, 1 72, 222-224
Alberti, flor. Fam. 538, 589, 601 - Metr.: Makarios 45, 71, 141, 309
- Benedetto 539 Anna v. Savoyen, byz. Ksn. 254
Alberto de Crispis 54-56, 82, 192 Antiocheia, Patriarchat (melkitisch) 195,
Alberto da Sarteano 9, 447 2 1 8, 230-232, 304, 375, 4 1 5
Albizi, flor. Fam. - Patr. (lat.): s . Mauroux
- Francesco 607f., 620 Antiocheia Pisidias 222
- Rinaldo 535 Antiochos, Theodosios 204, 206, 230
Albrecht II., rom. Kg., Kg. v. Ungarn 32f., Antoninus, Ebf. v. Florenz, Historiograph
452f., 455f., 464, 471, 473, 475, 478-480, 293, 324
483-485, 492, 494, 497, 562, 61 7f. Antonio da Massa 47-49, 90f., 120, 1 22
Aleander, Hieronymus 376, 481 Antonio da Noventa, Notar 250
Aleman, Louis, Kardinal 60, 65, 1 50, 1 52, Antonio da Pescia 251, 469, 545, 554
350f., 448, 491 Antonio da Rabatta 251 , 545, 550, 554
Alessandri, Alessandro degli 6 1 8 Antonio di messer Ricciardo 589
Alexander, Kg. v. Georgien 237f. Antonio Tudertino 369
Alexandreia (A gypten) 202, 538, 602f., 606, Antonios, Metr., s. Herakleia
62 1 Antonius, Heiliger 633
- Patriarchat (melkitisch) 24, 1 95, 20tf., Aq Qoyunlu 1 3 1
230, 232, 304, 306f., 375, 400, 415, 439, Aquileia
446, 654; s.a. Philotheos - Patr.: Ludwig II. v. Teck 475
748 Register
Aragon, aragonesisch 39, 62, 1 44, 452, B

460£., 463, 479, 493, 609-61 2, 645 Baanes, Patrikios 306, 308
Arezzo, Aretiner 264 Badoer, Giacomo 65, 144, 1 59, 1 62, 247f.,
Argenta 592 254£., 26 1, 464, 556, 595£., 598, 604-608,
Arge� (Walachei) 196 61 1
Argos 241 Bagno di Romagna 258
Argyropulos, Ioannes 257 Bagratiden, Dyn. 237f.
Ariosti, Fam. 533f. Balbi, Francesco 256
Aristoteles 296, 366f., 428 Balduin II., lat. Ks. v. Konstantinopcl 1 3 7,
Armenien, armenisch 33, 38, 1 06, 351, 379, 310
444, 477, 620, 626 Balearen 603
Arno, Fluss 537 Balkan 1 71 , 198, 220, 479, 492, 497, 601
Arnoldus Ludolphi de Beverwijk, Notar Balsamon, byz. Fam. 234
273, 376 - Michael, Megas Chartophylax 232, 234,
Arras 453 344-346, 349, 352, 38 1 , 394
Arta 1 00, 585 - Theodoros, Kanonist 641
Asan (Asanes), byz. Fam. 1 39, 1 42 Barbarigo, venez. Fam.
- Christophoros Palaiologos 164, 554£. - Andrea 247
- Isaakios 142 - Francesco 468
- Konstantinos 142 - Gabriele 597
- Matthaios 142f. Barbaro, Francesco 257f., 359, 361, 5 1 1
Barbo, Ludovico, Abt v. Santa Giustina, Bf.
- Nikephoros 142£.
v. Treviso 245, 532, 622
- Paulos 1 36, 1 42, 1 58, 1 66
Barcelona 137, 165, 261 , 46 1 , 538, 606, 609,
Asien 1 3 1 , 476f.
61 1
Assisi 633
Bardi, flor. Fam. 601
Athanasios, Bf. v. Alexandreia, Kirchenvater
- Ubcrtino di Andrea 605
296
Barlaam v. Kalabrien 43, 70f.
Athanasios, Hieromonachos 234
Barsbay, Abu '1-Nasr al-Asraf, Sultan v.
Athen 104, 219, 226f., 229, 477 A gypten, 1 58, 200-203
- Hzm. 1 04, 226, 587, 601
Bartholomeus Johannes de Eyck, Notar
- Metr.: Dorotheos 226 273
- Metr.: Theophanes 227 Basel 1 8, 33, 41, 52, 56-66, 68, 78, 82-84, 86-
Athiopien, athiopisch 447, 463, 590 89, 95, 106, 1 1 0, 1 1 3, 1 1 7f., 1 2 1 , 1 27, 1 29,
Athos 107, 195-197, 234 1 32- 1 34, 143, 1 47-1 56, 1 62, 1 68, 1 78 - 1 80,
Atrapes, Leon 233 1 84, 190, 1 92, 209, 242f., 250, 254, 266-
Augsburg 269, 276, 284, 3 1 0, 351, 448£., 45 1 f., 455-
- Bf.: Peter v. Schaumberg 471 459, 464, 474, 478, 483f., 486, 489, 491 ,
Augustiner-Eremiten 54, 264 503£., 506, 553, 562, 583, 635, 637
Augustiner-Chorherren 444 - Munster 3 1 0f.
Augustinus, Bf. v. Hippo, Kirchenvater Basilcios, Bf. v. Kaisareia, Kirchenvater
296, 58 1 329f.
Aurispa, Giovanni 80, 1 1 7, 1 99, 366-368 Basileios 1., byz. Ks. 308, 375
Avignon, avignonesisch 42, 60-63, 65, 67, Beaufort, Henry, Bf. v. Winchester, Kardinal
1 50, 1 52, 156, 491f., 515, 5 1 7 350
Azerbaijan 1 3 1 Bekkos, s. loannes XL
Bellarmin, Roberto, Kardinal 1 70, 177 Branda Castiglione, Kardinal 1 33, 322,
Bembo, Lodovico 25 1 350£., 485, 563
Benedikt v. Nursia 633 Brankovic, Dyn.
Benedikt XIII., Papst 5 1 7 - Djuradj (Georg}, Despot v. Serbien 1 4 1 ,
Beniamin, s . Zilomiti 161
Benozzo Gozzoli, Maler 622 - Lazar, Despot v. Serbien 1 6 1
Benzi, Ugo 582 - Mara, Gemahlin Murads II. 1 60£., 1 98
Bernardino v. Siena 630 Brechin
Bernardus Gutii, Goldschmied 374 - Bf.: John 280
Berrhoia 225, 229 Brescia 257
Berry, Jean, Hzg. v. 624f. Bresciano, Antonio, Notar 601
Breslau (Wroclaw) 485, 491
Bertrandon de Ia Brocquiere 1 04, 1 22, 262
Bretagne, Hzm. 452
Bessarion, Metr. v. Nikaia, Kardinal 1 6,
Brunet, Pierre, Notar 39
25f., 3 1 , 35, 9 1 , 94f., 1 43, 2 1 7, 223, 258,
Bruni, Leonardo, flor. Kanzler 521 , 525,
261, 273, 287, 289, 294, 323f., 339, 345-
591, 607£., 620
349, 352-354, 359f., 364, 388, 391, 397,
Bryennios, loseph 72, 9 1-94, 1 23, 1 63, 43 1 £.
403, 407, 4 1 1 -4 1 3, 4 1 5, 4 1 8-421 , 436, 533,
Bryennios, Manuel, s. Leontares
577, 646
Buda 99, 1 56, 237, 457, 474f., 477, 502, 563
Bethlehem 1 72
Bulgarien, bulgarisch 75, 1 95£., 220, 223,
- Bf.: Michael 229
225, 41 1 , 597
Bicvinta, Katholikat 238
Bullotes, byz. Fam.
Biglia, Andrea 1 32£.
- Demetrios 149
Biondo, Flavio 64, 274, 376, 445, 527, 591
- Manuel Tarchaneiotes 61, 63, 79, 82, 88,
Birgitta v. Schweden 634 1 13, 1 35, 1 49- 1 5 1 , 1 54-156, 1 64£., 395£.,
Bithynien 221 399, 498, 581
Bladynteros, loannes 46, 50, 9 1 , 1 02, 1 43, Buondelmonti, Esau, Despot v. Epeiros
602 1 07, 601
Blastares, Matthaios, Kanonist 1 72 Buonsignore Andree 2 S l f., 543
Bohmen, bohmisch 55, 1 92, 452, 493 Burgund 80, 1 22, 1 64, 262, 272, 287, 336,
Boiardo, Feltrino 5 1 6 376, 378, 452£., 462f., 466, 487, 490, 493
Boiotien 1 04 Bursa, s. Prusa
Bologna 38, 52, 54, 63£., 67£., 1 29, 1 50,
1 53£., 1 79, 1 9 1 , 227, 248-250, 252, 256, c
265, 354, 360, 367, 483, 505, 527, 536, 575, Camaldoli 364
593, 600, 633, 639 Camblak, Grigorij, Metr. v. Kiev 45-47, 561
Bonacosa, Alberto 549 De Campis, Fam.
Bonifazio, Christofal 248 - Giacomo 464
Boris, GroBfst. v. Tver' 239 - Giovanni Andrea 463f.
Boscoli, Francesco u. Gregorio de' 252 Campofregoso, Tommaso, Doge v. Genua
Bosporos, nordpontische Metropolie 229 463
Boucicaut, Jean II Le Maingre, Marschall Candia 64, 1 50, 228, 280, 585; s.a. Kreta
601 , 634 Candidianus, comes 306
Brancacci, flor. Fam. 536 Canea (Ia Canc�e) 264
- Felice 202, 602£. - Bf.: Luca Grimani 240£.
Brancaccio di Michele di Feo Dini 6 1 5 Cannara, Antonio da 1 85
750 Register
Capello, Carlo 255, 556 Chomatenos, Demetrios, Kanonist, Ebf. v.

De Cappellis, Jacopo 528 Ohrid 641
Capranica, Domenico, Kardinal 1 33, 302, Chortasmenos, loannes, Bf. v. Selymbria
345-347, 350f., 5 1 8, 525 9 1 , 94, 149£., 1 63
Capua Christophoros (Cristoforus Constantinopo-
- Ebf.: Niccolo d' Acciapaccio 274, 466 litanus) 554£.
Carbonell, Nicolau 460£. Christophorus de Rogeriis 272
Cardeo, Costa 264 Christupolis 225
Carrara, Fam. 590 Chrysoberges, byz. Fam.
Casini, Antonio, Kardinal 350 - Andreas, Ebf. v. Rhodos 49-52, 55, 1 85,
Castellani, flor. Fam. 536£. 240, 294, 323-327, 331£., 345, 348, 352,
- Francesco di Matteo 537 387, 419
- lacopo di Vanni 537 - Maximos 43, 92
- Michele di Vanni 536£. - Theodoros, Bf. v. Olena 47, 135
- Piero di Vanni 537 Chrysokokkes, Manuel, Megas Sakellarios
- Simone 537 232, 346, 41 1
- Vanni 535, 537, 539 Chrysoloras, byz. Fam. 1 44
Castiglione, Branda, s. Branda - loannes 44, 1 43£.
Cattanei, Mastino de' 615£. - Manuel 43-46, 98, 601
Ceba, Nicolotto 254 Cigala Baptista 463
Cembalo (Balaklava, Krim) 1 43 Ciriaco d'Ancona 588
Centurione, s. Zaccaria Clarentza (Glarentza) 100, 601
Cerretani, Giovanni 606 Clemens VI., Papst 71
Cervantes, Juan de, Kardinal 63, 1 49, 350£. Cceur, Nicolas 462
Cervia Colonna, rom. Fam. 5 1 , 1 02£.
- Bf.: s. Cristofaro da San Marcello - Prospera, Kardinal 350, 5 1 8, 525
Cesarini, Giuliano, Kardinal 40, 52, 56f., Colossae (Rhodos), Bm. 2 1 7, 240
59£., 62-64, 89, 1 1 0- 1 1 2, 1 1 7, 1 25, 1 29- Como
132, 147, 149£., 1 53, 1 79, 1 88, 1 90£., 1 94, - Bf.: Gerardo Landriani 474
265, 27 1 , 284, 287, 290£., 296, 302, 3 1 0, Condulmer, venez. Fam.
3 1 1 , 324, 326, 328-332, 339f., 345-348, - Antonio 1 19, 251, 598
350£., 356, 358£., 366, 370, 379£., 384£., - Francesco, Kardinal 64, 2 1 8, 245, 250,
388, 392, 402, 404, 42 1 , 425, 427£., 434, 256, 274, 346£., 350£., 478, 485, 527, 530,
444£., 456, 464, 485, 506, 519-521 , 533£., 547, 551
554, 582, 592, 640 - Gabriele 51, 227, 355; s.a. Eugen IV.
Chalkedon 1 88, 222, 307 - Marco, Ebf. v. Tarentaise 64, 251
Chalkidike 22 1 Conselice 592
Chalkis (Euboia) 259 Contarini, venez. Fam.
Chalkokondyles, Laonikos 1 2, 61, 484, 582 - Alessandro di Marino 255
Chambery 145 - Andrea 596, 598
Cherson 229 - Francesco di Alvise 249
Chestialselim!Chastinnselmo, Markos 62 1 - Giovanni, lat. Patr. v. Konstantinopel
Chichele, Henry, Ebf. v. Canterbury 298, 241 £.
454 - Niccolo 251
Chios 1 19, 466, 557 - Piero di Alvise 249
- Bf.: Leonardo, s. Leonardo v. Chios - Pietro 374
Contrari, Uguccione de' 265, 468, 528f., Deutschland, deutsch 41, 62, 449, 456f.,
534 459, 472, 477f., 484, 489, 492, 504, 524,
Conzanave, Bernardo 606 561, 653; s.a. Germania
Corazza, Bartolomeo 3 1 2, 324, 523, 525f., Deutscher Orden 1 1 1f., 272, 486
563, 628 Diedo, Alvise 5 1 2
Corfu 22, 24 1 Dietisalvi, Nerone 605
Coron, s. Koron Digne
Corrado di Ancona 6 1 8 - Bf.: Petrus (Pierre de Verceil) 64, 66,
Correr, venez. Fam. 1 1 9f., 1 26, 1 28, 245, 270
- Antonio, Kardinal 350f., 376 Diodor 366
- Giovanni 109 Diokletian, rom. Ks. 435
Corsica 603 Dionigio di Giovanni da Ancona 466
Corsini, Giovanni 538 Dionysios, Metr., s. Sardeis
Cortona 241 Dionysios v. Halikamassos 366
Cosimo, s. Medici Dionysiu, Athas-Kloster 107
Costa de Candia 585 Dioskoros, Bf. v. Alexandreia 307
Covoni, flor. Fam. 537 Disypatos, byz. Fam. 56, 1 35, 1 45f., 1 48,
- Giovanni di messer Bettina 537 1 56, 1 65, 344, 352, 488, 520
- Giovanni di Niccolo 537 - Alexios 1 45
- Luigi 535, 538f.
- David 1 45
Crewl, Johann, Ordensprokurator, Bf. v. - Georgios 1 45, 1 48, 155f., 1 64, 489, 493,
Oscl 272, 290, 486
580f.
Crisoueloni, Dimitrius 264
- Georgios Galesiotes 580f.
Crispi, s. Alberto
- Ioannes 57, 61, 63f., 67f., 79, 82, 86, 88,
Cristin, Manuel 1 64
1 1 3, 1 27, 1 45-157, 1 64, 1 66, 489, 5 19f.,
Cristofaro da San Marcello, Bf. v. Cervia u.
532, 580, 652
Rimini 357f., 360, 369
- Manuel 85, 1 27, 1 45, 148, 155f., 1 64, 457,
Delle Croci, Benedetto, Notar 256
488f.
Crussolura, Andronicho 1 44
- Manuel Psaras, Metropolit v. Thessalo-
Curzola (Kor�ula, Dalmatien) 5 1 4
nike 1 45
Cusanus, s. Nikolaus v. Kues
- Michael alias de Gasolua 145
D - Yssipan 146
Damianos, Metr., s. Moldovlachia Djuradj, Despot v. Serbien, s. Brankovic
Dandolo, Marco 464 Dlugosz, Jan 353
Danemark 452 Dolfin, venez. Fam.
Danzig (Gdansk) 459 - Giacomo 247
Dardanellen 598 - Zorzi, Chronist 2 1 3
Davanzati, Giuliano 484f. Dominikaner 36, 50, 54, 145, 1 50, 1 75,
David, Katholikos v. Georgien 237 1 85f., 255, 288, 324, 330, 533, 535
Della Sale, Alberto 5 1 6 Donato, venez. Fam.
De�etrios, Despot, s . Palaiologos, Demet- - Areneo 272, 275
nos - Ermolao 465, 468, 487, 542
Derkos 224, 229 Donau, Fluss 220
Dermokaites 1 65, 578 Doria, Ilario 1 07
Deusdedit 1 75 Dorotheos, Metr., s. Mitylene, Trapezunt
752 Register
Dorotheos, Hieromonachos (Vatopedi) 3 1 0-3 1 4, 3 1 6-323, 325f., 328-331, 333-

234 361, 363-365, 368, 370-372, 376-380,
Dositheos, Metr., s. Drama, Monembasia 384f., 388, 390f., 394, 400f., 403-406,
Drama 225 409f., 412, 4 1 6, 420, 424f., 427f., 433-437,
- Metr.: Dositheos 21 6f., 220, 397 44 1, 443-445, 447-450, 453-457, 459f.,
Dristra 225 462, 464-468, 470f., 474f., 478-480, 482-
- Metr.: Kallistos 220, 397 487, 490-493, 495-497, 509f., 514-523,
Dukas, Historiograph 1 04, 1 59, 1 6 1 , 558, 525-527, 529-535, 537, 540-542, 546,
569 548f., 555f., 558, 560-569, 579, 582, 59 1 -
Dukas Katabolanos 29 596, 622, 625f., 629f., 635, 639f., 650-655;
Durazzo (Dyrrhachion, Durres) 59, 1 93f. s.a. Condulmer, Gabriele
Eugenikos, Fam. 94, 234
E - loannes, Nomophylax 36f., 94, 1 64, 233,
Ebendorfer, Thomas 1 7 1 , 198 303, 334, 370, 412, 414, 469, 577, 642
Eirene, byz. Ksn. 307 - Manuel 29
Ely, Bm. 454 - Markos, Metr. v. Ephesos 1 6, 25, 94f.,
Enea Silvio, s. Pius II. 142, 1 63, 206, 2 1 8, 222f., 227, 230-232,
England, englisch 14, 1 87, 298, 378, 396, 241 ' 295, 297, 304, 323f., 326-33 1 , 345,
445, 452-454, 464, 488, 494, 538, 604, 645 352, 364, 378, 384, 388, 390, 392f., 396-
Epeiros 8 1 , 100, 107, 601 398, 402f., 407, 41 1 -4 1 5, 4 1 7, 4 1 9, 42 1 ,
Ephesos 220, 222f., 23 1 , 306, 375 423, 427, 436f., 439, 442, 446-448, 498,
- Metr.: loasaph 90, 144, 206, 230f. 55 1, 575, 577, 646, 652, 654
- Metr.: Markos, s. Eugenikos Eunomius 297f.
Escobar, Andres Diaz de, Bf. v. Megara Euripos, Bm. 226
1 68, 240 Europa, europaisch 3f., 6, 1 4, 1 9f., 44, 54,
Este, Fam. 97, 1 24, 1 3 1 , 1 71 , 1 85, 220, 224, 229, 249,
- Borso, Mgf. v. Ferrara, Hzg. v. Modena 354, 377, 443, 445, 476f., 486, 490-492,
494, 5 1 6 494, 503, 574
- Lconello, M gf. v. Ferrara 468, 482, 5 1 6 Euthymios II., Patr. v. Konstantinopel 75,
- Meliaduse 5 1 6 43 lf.
- Niccolo Ill., Mgf. v. Ferrara 265, 341 , Eyck, s. Bartholomeus
441 , 465, 467f., 470, 508, 5 1 4-5 1 6, 5 1 8,
527-530, 532, 534, 540, 546, 560, 573, 577, F
582f., 585, 590 Faenza 358, 505, 585, 591 -593
Euboia 226f., 259f., 570 Federighi, Carlo 602f.
Eudaimonoioannes, byz. Fam. 144 Felix V., Papst 61, 65, 243, 353; s.a. Ama-
- Andronikos 45 deus VIII.
- Georgios 144 Ferdinand 1., Kg. v. Aragon 1 44
- Nikolaos 45-47, 76, 1 35, 143f., 43 1 Ferrantini, flor. Fam. 535, 538
Eugen III., Papst 1 86 - Alessandro 538
Eugen IV., Papst 1, 1 8, 2 1 , 25f., 3 1 -33, 35, - Antonio 538
41, 5 1 -55, 57-65, 67-69, 82-86, 88, 103, Ferrara 1, 12, 22, 24, 26f., 3 1 , 34-37, 66, 1 10,
108, 1 10- 1 12, 1 1 8f., 1 29, 1 35, 149- 1 5 1 , 128, 1 40, 1 55, 1 65, 1 68f� 1 85, 208-21 1,
153- 158, 1 6 1 f., 1 68f., 1 79f., 1 83-1 87, 1 90- 216, 220, 230£., 236, 240f., 243f., 253, 258-
193, 197, 199, 227, 23 1, 236, 24 1 -250, 253- 26 1 , 265-276, 278-280, 282f., 286, 288,
272, 274-279, 284, 290, 293, 298, 302-305, 294f., 300-302, 304, 3 1 1 f., 3 1 5, 3 1 7-3 1 9,
Personen und One 753
32 1 , 324-326, 328f., 332-334, 337f., 340, 590-594, 600-622, 624f., 628, 633, 640,
350f., 353, 355-358, 360, 362, 364, 375, 645f., 650, 655f.
383, 385, 387f., 405f., 4 1 1 f., 414, 4 1 6, 4 1 9, - Arte della Lana 606, 62 1
421 , 429, 434, 436f., 440f., 45 1 f., 454-457, - Biblioteca Mediceo Laurenziana 372
459, 462, 464-474, 482-487, 489, 49 1, 499, - Gonfalone del Lion Nero 536
504, 5 1 0, 5 1 4-5 1 9, 524-527, 529f., 533f., - Palazzo Castellani 535, 537, 539
540, 542, 544-549, 551 -553, 555, 560-563, - Palazzo Ferrantini 535, 538
565, 571 , 575-586, 590f., 599f., 624f., 635, - Palazzo Medici 622
640, 646, 648, 650f. - Palazzo Peruzzi 371, 534-536, 539, 609
- Casa degli Ariosti 533 - Palazzo Vecchio (Priorenpalast) 379,
- Corte Vecchia (Papstliche Residenz) 3 1 2, 522, 525, 619
323, 335, 337, 340, 515, 5 1 7 - San Gallo (Kloster, Porta, Via) 520f., 525
- Dom (Kathedrale) 278, 302f., 3 1 1 , 3 1 4, - San Lorenzo 628
320, 340, 5 1 7, 534, 579 - San Miniato 633
- Palazzo del Paradiso 533f., 582, 586 - San Pancrazio 628
- Palazzo (Casa) Roberti 387, 533f. - Santa Croce (Kirche, Piazza) 340, 524,
- Palazzo Schifanoia 533 536, 633
- Porta San Biagio 5 1 6 - Santa Croce (Quartiere) 536f., 606
- Santa Maria degli Angeli 355, 357, 365
- Porta San Romano 5 1 8
- Santa Maria del Fiore (Dom) 293, 340,
- San Bartolo, Abtei 583
371, 52t f., 525, 566, 621 , 628, 640
- San Francesco 340
- Santa Maria Novella 24 1 , 3 1 2, 324, 371,
- San Giuliano 562
535, 540, 565, 628
- Santa Maria Hypapantes 533 - Studium 258
- Bf.: Giovanni Tavelli 560f. Foix, Pierre de, Kardinal 350
- Mgf.: s. Este, Niccolo III. Folchi, Benedetto 50, 1 46
Figueret, Marco 461 Fonseca, Pedro de, Kardinal 47
Filarete (Antonio Averlino) 303, 628-630 Forll 1 46, 592
Filelfo, Francesco 48, 80, 142f., 259 - Bf.: Ludovico da Pirano 268, 280, 324
Filippo di Zanobi 535 Foscari, venez. Fam.
Fiocchi, Andrea 274 - Domenico 51 1
Flandern, flamisch 538, 594, 625 - Francesco, Doge v. Venedig 2 1 9, 464f.,
Florenz, Florentiner, florentinisch 5, Sf., 507-5 12, 569
1 2f., 24-26, 3 1 , 33-35, 38, 44, 57, 60, 62-64, - Iacopo 5 1 1
1 25, 1 29, 1 40, 1 64f., 1 85, 1 99, 2 1 0, 2 1 2, - Marco 465
225f., 228, 238, 24 1 , 244, 258-261 , 263- Foschi, Angelotto, Kardinal 350
265, 272, 280, 288, 291 , 293, 295, 298, Fossadalbero (bei Ferrara) 583
300f., 3 1 2, 3 1 5, 320-322, 324f., 328f., 335- Francesco di Guccio 587
338, 340, 345, 350, 353, 355, 357-360, 362- Franco, Oliverio 100
364, 366f., 369-372, 374, 376, 379, 382, Francolino (zu Ferrara) 5 1 6, 583
384-388, 390f., 393, 404, 406, 409, 41 1, Frankfurt am Main 454, 478, 488
4 J 3f., 4 1 8f., 422, 429, 434, 436f., 440, 442, Frankreich, franzosisch 45, 60, 62, 96, 98,
445, 447-449, 46 1, 463-466, 468-472, 474, 1 4 1 . 145, 1 59, 1 84, 366, 452f., 449, 460,
478, 481 -487, 489f., 493, 495f., 504f., 5 1 6, 462, 464, 492f., 552, 625, 636
5 1 9-526, 530f., 534-542, 546-555, 563- Franziskaner, Minoriten 9, 270, 272, 325,
565, 568f., 575, 577, 580, 582-584, 587f., 340, 354, 447, 620
754 Register
Freron, Simon 40, 58, 88, 1 25, 1 30f., 1 94 Georgios, Priester in Modon 448
Friedrich II., rom. Kg. u. Ks., Kg. v. Sizilien Georgios, Maler 599
310 Germania (auch Konzilsnation), Germani
Friedrich III., rom. Kg. u. Ks. 32, 340, 473, 32, 41, 1 89, 270, 472, 475, 481, 49 1, 500
480£., 509-51 1, 5 1 7, 522, 532, 583£., 6 1 7 Germanos III., Patr. v. Konstantinopel 239
Friedrich der Sanftmiitige, Kurfst. v. Sach Germanos, Hieromonachos (Hag. Basi
sen 219 leiu} 234
Fries, Petrus, Abt v. Rohr 444£. Gerontios, Hieromonachos (Pantokrator)
Frignano 591 234
Ghibeni, Lorenzo 628
G Giacomo di Domenico da Vinci, Notar 605
Gabras, Alexios I., Fst. v. Gotthia 239 Gianfrancesco da Roma, Notar 528
Gaddi, Agnolo, Maler 633 Gian Francesco de Sartignano 576
Galata, s. Pera Giglioli, Fam.
Galeazzo da Mamova, Kammerkleriker 63 - Giacomo 599
Galesiotes, s. Disypatos - Malatesta 599
Gallipoli 466 Giovanni di Pedrino, Historiograph 352,
Gangra 222 592
Ganas 220, 225 Giovanni da Prato 269, 272
- Metr.: Gennadios 229, 397, 550 Giovanni da Volterra 1 1 1 , 466
Garatone, Cristofaro, Bf. v. Koran 53, 55- Girolamo, Kamaldulensermonch 362
57, 61, 64£., 67, 78, 83, 85, 87, 1 13, 1 1 8, Giugni, Nicolo di Domenico 605
1 25, 129, 147£., 1 79-182, 1 91 , 199, 2 1 6, Giustinian (Zustignan}, venez. Fam.
240, 246, 248, 250-252, 256, 341 , 345, - Leonardo 359, 361
347£., 352, 373, 5 1 4, 543£., 547, 550£., 554, - Niccolo di Andrea 253-255
570 - Taddeo 594-596, 598
Gardasee 594 Gniezno 353
Gaspare da Perugia 60 Gonzaga, Fam. 473, 533
Gattilusio, Fam. 7 1 , 97, 228, 497 - Gianfrancesco, Mgf. v. Mantua 1 1 Of.,
Gazes, Theodoros 599 1 99, 623
Gemistos Plethon, Georgios 3, 94, 42 1 - Gotthia 229, 239
423, 439, 441 , 571 , 576 Graikoi (Griechen) 368
Genua, Genuesen, genuesisch 3, 5, 38, 97, Gramis, Nicolaus 491
1 1 6, 1 24£., 1 40, 143, 1 64, 222, 239, 243, Granada
254, 444, 463£., 474, 502, 60t f., 604, 614 - Bf.: Gonzalo de Valbuena 270
- Doge: s. Campofregoso, Tommaso Gratian, Kanonist 1 75, 1 86, 1 89
Georg VIII., Kg. v. Kakheti 238 Greci, Fam. 536
Georgien (lberien}, georgisch (iberisch} Gregor VII., Papst 1 87
158£., 195, 198, 203, 208-2 1 0, 2 1 2, 2 1 5£., Gregorios Kyprios, Patr. v. Konstantino
2 1 8-22 1 , 237£., 240, 304, 397, 408, 428, pel 393, 4 1 5f.
494, 553 Gregorios Ill. Mclissenos (Mamme}, Patr. v.
- Kg.: s. Alexander Konstantinopcl 24, 28, 80£., 1 59, 206,
- Katholikos: s. David 230-232, 235, 299, 354, 376, 397£., 400,
- Ebf.: Ioannes(?) 2 1 6, 2 1 9, 237, 304, 397 403, 410£., 4 1 5, 4 1 9, 446£., 5 1 8, 561 , 576
Georgius Yverus, georg. Gesandter 209, Griechenland (Grecia) 4 1 , 1 32, 1 52, 259£.,
238 477, 590, 600
Gritti, vencz. Fam. 595, 597f. - Manuel Palaiologos 1 56, 1 58-160, 1 64,
- Andrea 595, 596 323, 488f., 556£., 579
- Niccolo 596, 598 - Manuel (fl. 1452) 1 60
GroBkomnenen (Trapczunt), Dyn. 199, - Markos Palaiologos 50-53, 55, 1 56f., 1 59,
236 1 64-166, 488f., 579, 603
Guarini, Guarino 361 , 482, 5 1 6, 599f. lberien, s. Georgien
Gudeles, byz. Fam. 140 Iberische Halbinsel 459, 577
- Demctrios Palaiologos, Mesazon 1 39, Iglau Qihlava) 237
141 Ikonion (Konya) 222
- Georgios 140, 161, 199 Ilyas, Fst. v. Moldau 236
- Ioannes 140 Imbros 97
- Nikolaos 1 35, 1 40, 164f., 198, 456, 484, Ioder 447
489, 586 Infessura, Stefano 420
Guido de' Garofoli 544 lnghirami, Geminiano 34, 371, 378, 5 16£.,
566, 568
H Innozenz III., Papst 81, 1 75f.
Habsburgcr, Dyn. 455, 480 Innozenz IV., Papst 80
Halil Pa�a, osm. Vizir 467 Innozenz VI., Papst 71, 1 82
Hecht, Hermann 250 Joachim de Nauplio 264
Hcimburg, Gregor 455 loannes II. Komnenos, byz. Ks. 374
Heinrich IV., Kg. v. England 488, 645 Ioannes V. Palaiologos, byz. Ks. 6, 43, 70-
Heinrich VI., Kg. v. England 280, 396, 452, 74, 90, 1 24, 1 82, 341 , 361 , 378, 502, 6 1 8,
464, 487 634, 636
Helena Dragas, byz. Ksn., Mutter Ioannes' Ioannes VI. Kantakuzenos, byz. Ks. 6, 43,
VIII. 99, 1 12, 141, 642 70, 305, 309, 637
Herakleia (Thrakien) 65, 1 19, 22 1 , 224, 226, Ioannes VII. Palaiologos, byz. Ks. 72f., 97,
229, 231 1 04, 143, 488, 502, 639
- Metr.: Antonios 28, 90, 206£., 230f., 304, loannes IV., Ks. v. Trapezunt 1 95, 1 98f.,
393, 397f., 4 1 1 -4 1 6, 4 1 8, 570, 575, 577, 235
581 loannes, Kg. v. Zypern 243
Heraklcios, byz. Ks. 624f., 633 Ioannes IX., Papst 1 87
Hexamilion 46, 98 loannes XXIII., Papst 309, 641
Holes, Andrew 453 loannes X. Kamateros, Patr. v. Konstantino
Holobolos, Manuel 161 pel 81
Homer 326 loannes XI. Bekkos, Patr. v. Konstantinopel
Hiiglin, jacob 39 24, 80f., 4 1 5
Hugo, s. Lusignan Ioannes, Patr. v. Antiocheia 375
Huguccio v. Pisa 1 76 Ioannes (Stojkovic) v. Ragusa 1 0, 1 9, 39-41 ,
Hyaleas, Demetrios 52, 142, 1 54, 1 62, 456- 5 1 , 54-61 , 66-68, 77f., 82f., 85-89, 1 05-
458, 489 1 07, 1 1 2f., 1 17- 126, 128-133, 1 36-1 38,
147-149, 1 5 1 , 1 53, 1 78-1 80, 1 83f., 1 86,
1 88, 190, 1 92-198, 200, 203-206, 208, 235,
Iagaris, byz. Fam. 1 35, 1 56, 466, 488f., 254, 265, 283, 607
578(., 581 loannes v. Segovia 39, 4 1 , 63, 77, 1 1 7f., 1 32,
- Andronikos Palaiologos 1 56, 1 58f., 1 52, 1 83, 190, 192, 277, 457
164(., 1 98, 200-204, 345, 352, 489, 493, 579 loannina 1 00, 220, 226, 601
756 Register
loasaph, Mctr., s. Ephesos Iuvena!, Schuler Plethons 571

loseph I I ., Patr. v. Konstantinopel 1 , 1 6, Ivan Sisman, bulgar. Zar 75
25£., 28, 34, 46£., 49, 53, 56, 58-60, 65, 67f., Izaoul, Georgios 1 07, 60 1
70, 75-80, 82-9 1 , 93, 106f., 1 1 2, 1 1 7, 1 20-
1 24, 1 29f., 1 33-135, 1 38, 147f., 1 5 1 £., 1 54, J
1 8 1 , 1 86, 1 92f., 1 99, 205-207, 2 1 0f., 2 1 4f., Jacob Twinger v. Konigshofen 475
2 1 7-2 1 9, 223, 229, 23 1 , 235, 242, 250, 252, Jacobiten 629
267, 271 , 278, 285, 288, 290, 292, 302-304, Jacobus de Sorissa 251
3 1 1 f., 3 1 5-3 1 9, 325f., 333£., 336-339, 34 1f., Jacques des Hayes, Notar 273
344f., 347, 355f., 360f., 364-366, 383, 385- Jagiello, s. WJadyslaw II.
390, 392-397, 399-4 12, 41 6f., 422, 427, Jagiellonen, Dyn. 47
440£., 443, 448, 457, 459, 465, 468, 478, Jakobus, Apostcl 589, 645
486£., 492, 499, 503, 506-508, 512-5 1 5, Janus, Kg. v. Zypern 242
51 8-520, 524f., 528, 53 1 -533, 535, 538, Jeanne d'Arc 99
540, 543-547, 549f., 552, 558-565, 570, Jerusalem 573, 633
572-574, 577, 580, 584, 586, 591 -593, - Patriarchat (melkitisch) 2 1 7f., 230f., 304,
629f., 635, 645£., 651 £., 655 416
Ioseph, Monch 362f. - Patr. (lat.): s . Molin
Isidor, Abt, Metropolit v. Kiev, Kardinal Johann II., Kg. v. Kastilien 452, 458£.
26, 37, 46, 85f., 94f., 99, 1 1 7, 1 34, 1 40, johannes de Constantinopoli 585
147£., 1 78, 1 96, 198, 209£., 2 1 2, 2 1 6, 2 1 9£., Johanniter 99, 228, 608
229£., 232, 239, 285, 290, 330, 334, 336, Jouffroy, Jean 2 1 1
345-349, 352-354, 357, 364f., 376, 378f., Junyent, Joan de, Konsul 61 1
384f., 397, 403, 41 1f., 4 14£., 41 8-420,
436f., 439, 458f., 476f., 487, 489, 495, 535, K
540, 550, 553, 557, 559, 571, 586, 646 Kabasilas Nikolaos, byz. Theologe 295
Isidor v. Sevilla 1 86 Kabasilas, Neilos, byz. Theologe, Metr. v.
Pseudo-lsidor 1 89, 296 Thessalonikc 1 63, 1 74
Isidoros II., Patr. v. Konstantinopcl 58 1 Kaffa 229, 239, 444
ltalicn, ltaliener, italienisch 3-5, 1 2, 1 4, 16, Kairo 196, 200-202, 204, 447
22-24, 37-39, 46, 49-51 , 54, 56f., 60, 62£., Kaisareia ( Kappadokien) 222-224
68, 1 08, 1 1 0£., 154, 159, 164-1 66, 1 7 1 , 199, Kalekas, Manuel 43, 145, 355, 638
210, 2 1 6, 227, 229, 244f., 248, 250, 253- Kalteisen, Heinrich 2 1 8£.
258, 265-267, 270, 278, 283f., 287, 356, Kamaldulcnser 355, 362, 364
366, 383£., 388, 391 , 403f., 4 1 3, 4 1 8, 42 1 - Kananos, loannes 49, 99, 1 33
423, 429, 43 1 , 434, 446f., 449, 45 1f., 454, Kantakuzenos, byz. Fam./Dyn. 1 4 1 £.,
457, 459-461 , 463£., 466, 469-473, 478, 159f., 1 63; s.a. Phakrases
480£., 483, 490, 492£., 496, 501 -505, 51 0£., - Andronikos, Megas Domestikos 1 36,
5 1 6, 5 1 9, 522f., 525£., 540, 542, 556-558, 1 39, 1 4 1 f., 1 65£., 198
572-574, 578, 580-583, 585-588, 590£., - Demetrios Palaiologos, Mesazon 67, 89,
593, 614f., 619, 624, 633£., 637, 643-648, 1 2 1 , 1 23, 1 26, 1 36- 1 39, 1 4 1 - 143, 1 65£.,
650, 652, 655 194, 206, 285, 469, 579
Iustinian 1., byz. Ks. 307 - Gcorgios, hegemon auf Lcmnos 108, 146
lustinian II., byz. Ks. 1 88, 307, 375 - Gcorgios 141
lustinus de Planca, Konsistorialadvokat - loannes 142
269 - loannes, s. Ioannes VI., byz. Ks.
- Matthaios, byz. Ks. 1 4 1 Konstantin, Protopapas (Moldau) 236, 408

- Theodoros, Sohn des Andronikos 139 Konstantinopel (auch « Hauptstadt») 3, 7,
- Theodoros, Onkel des Kaisers 141 1 3, 1 6, 1 8, 22f., 25, 27, 29f., 39-41, 44, 46-
- Thomas 141 62, 64-69, 71, 78, 80, 82, 85, 87f., 92-95,
Kappadox, Georgios, Protekdikos 232, 97-99, 104-107, 1 12-1 66, 1 72, 1 79-1 82,
393f., 552 1 92-208, 2 1 2, 2 1 5, 220-222, 224, 226,
Karl der GroBe, frank. Konig, Ks. 1 89, 472 228f., 232, 234f., 239, 241 , 245, 247-254,
Karl IV., rom. Kg., Ks., Kg. v. Bohmen 5 1 5, 258f., 261f., 264f., 267, 270, 283, 285, 3 1 3,
5 1 7, 6 1 5, 619, 634 334, 339f� 343f., 354, 356, 365f., 368,
Karl VI., Kg. v. Frankreich 561 373f., 384, 393, 405f., 4 13f., 416, 4 1 8, 422,
Karl VII., Kg. v. Frankreich 452, 456, 462, 426f., 429, 433, 435-439, 444, 447, 457-
464 462, 464, 466f., 469f., 477f., 486, 488, 493,
Karmeliter 454 496f., 502, 505-507, 510, 5 14f., 542, 554,
Karystenos, Theodoros 1 35, 1 64, 493, 585 557£., 564, 570, 572-575, 579, 584, 586,
Kasandrenos 1 64, 260 588f., 594-61 4, 616, 61 8, 620-622, 641 ,
Kastilien, kastilisch 452f., 458-460, 487, 645, 650-653, 656
490, 555, 584, 586 - Anastasis-Kirche 82, 1 2 1 , 1 23f., 581
Katabolenos, Thomas 29 - Apostelkirche 9 1
Katadukinos, Demetrios 647 - Blachernen 1 19f.
Katalonien, Katalanen, katalanisch 122, - Charsianites-Kloster 91
1 65, 253f., 261 , 460f., 604, 609-61 2 - Hagia Sophia 120, 308
Keck, loannes 4 1 - Hagioi Theodoroi 234
Keltzene 222 - Hagiu Paulu 234
Kemp, John, Ebf. v. York, Kardinal 298 - Hippodrom 1 20, 1 24f.
Kephallenia 100, 587
- Kaiserpalast 81, 89, 91, 104, 1 19f., 1 22,
Kerasos 222
1 27, 1 88, 216, 306-309, 574
Kiev
- Kaleos- Kloster 234
- Metr.: Grigorij, s. Camblak
- Metr.: Isidor, s. Isidor - Magnaura 307
Kleidas Philommatcs, Demetrios 1 35f., - Manganen-Kloster 285
1 6 l f., 1 65 - Milion 1 72
Kleinasien 220-223, 240; s.a. Anatolicn - Nea-Kirche 1 2 1
Pscudo-Kodinos 1 47, 1 49, 3 13, 579, 589, - Pantokrator-Kloster 93, 234f., 285, 642
631 -633, 636-638 - Peribleptos-Kloster 234f.
Koln 63 - Ioannes-Prodromos- Kloster 1 19, 235,
Konstantin 1., rom. Ks. 1 88, 306, 309, 62 1 , 285
624 - Patriarchat ( Kirche v. Konstantinopel) 1,
Konstantin IV., byz. Ks. 307, 375 1 6, 24, 43, 47, 71f., 76, 80f., 84, 9Df., 94,
Konstantin V., byz. Ks. 307, 375 1 12, 120, 1 35, 1 73, 1 95, 205-208, 2 1 4-21 6,
Konstantin VI., byz. Ks. 307 220, 222-224, 226, 228f., 233f., 236-238,
Konstantin XL Palaiologos, Despot, byz. 240, 284f., 298, 302, 304, 308f., 365, 377,
Ks. 6, 100f., 1 03 -1 08, 1 35, 142, 144, 1 46, 383, 387f., 403, 408, 4 1 1 ' 41 7f., 420, 499,
1 58-160, 1 65, 195, 1 98, 375, 439, 469, 488, 550, 572£., 577f., 580f., 652
493f., 5 12, 556 - Patriarchat (lat.) v. Konstantinopel 43,
Konstantin Porphyrogennetos, Despot, 241 f., 260{., 354; s.a. Contarini, Giovanni;
Sohn M ichaels VIII. 1 1 9 Paulos
758 Register
Konstanz 41, 45-47, 3 1 0, 332, 476, 501 , 503, Lausanne

561 , 637, 641 - Bf.: Louis de Lapalud 40, 62, 65-68, 1 08,
Kopten, koptisch 379, 447, 590, 629 1 1 2, 120, 1 24£� 1 29, 1 3� 1 5 1 , 1 5� 5 1 4
Koreses, Manuel 1 35, 460£. (Megiste) Lavra, Athos-Kloster 107, 1 97,
Korinth 219, 226, 229 234
- Metr.: Markos 226 Lemnos 97, 1 07f., 148, 596
Koron (Korone) 1 00, 1 08, 1 44, 2 1 Sf., 2 1 8, Leo 1., Papst 1 88, 307
240, 264, 34 1, 35 1 , 570f. Leon, Metr. v. Chalkedon 1 88
- loannes-Kloster 570 Leon
- Bf. (lat.): Cristoforo, s. Garatone - Bf.: juan de Mella 270
- Bf. (griech.): Ioseph (Kontaratos) 21 Sf., Leonardo v. Chios 1 40, 1 59, 164
570 Leonardo, Gesandter Sienas 483
- Bf. (griech.): Makarios 571 Leonhard v. Laiming, Bf., s. Passau
Krakau (Krakow) 458, 489 Leontares, byz. Fam.
Kreta 22, 36, 9 1 , 1 64, 228, 235, 240, 242, - Demetrios Laskaris {d. A .) 97
245, 257, 260£., 263f., 351 , 505, 595 - Demetrios Laskaris {d.j.) 1 48, 642
- Ebf.: s. Vallaresso, Fantino - loannes Laskaris 1 43
Kritobulos 14 1 - Manuel Bryennios 1 43
Kubukleisios, loannes 242, 262f., 555 Lesbos 228
Kumuses, Andronikos 556f. Levante 1 7 1 , 240
Kydones, byz. Fam. Ley, loannes {loannes Leonis) 36, 1 85-1 87,
- Demetrios, Mesazon 43£., 641 190, 384
- Prochoros 74 Ligurien, ligurisch 243, 464
Kypsela 225 Litauen, litauisch 47f., 71, 144, 1 96, 236,
Kyratza-Maria, byz. Ksn. 502 353, 458, 635
Kyrill, Bf. v. Alexandreia, Kirchenvater Livland 458f., 559
297, 306f., 375 Lombardei, lombardisch 54, 474
Kyzikos 220, 222f. London 538, 588
- Metr.: Metrophanes, s. Metrophanes II. Lorenzo, s. Medici
Lubeck 445, 458£.
L - Bf.: loannes Schele 62, 65, 456, 471
Lageret, Jean 14 5 Lucca 6 1 5
Lakedaimonia 22 1, 223, 226, 229 Ludwig 1 . , Kg. v. Ungaro 3 6 1
- Metr.: Methodios 223, 347, 352, 354, 397, Ludwig II., Kg. v. ltalien, Ks. 5 1 1
550 Lukas, Evangelist 622
Lannoy, Ghillebert de 1 22 Lupari, Bologneser Fam.
Laodikeia 222 - Baldassar 248-250, 253-256
Lapacci de'Rimbertini, Bartolomeo, Bf. v. - Bartolomeo 249
Argos 24 1 , 498 - Francesco 249, 253
Larissa (Thessalien) 2 1 9, 225-227 - Gasparre 249, 250, 252
- Metr. (anonym) 48, 227 - Marco 249
Laskaris, byz. Fam. 1 65; s.a. Leontares, - Venturino 248
Philanthropenos Lusignan, Dyn.; s.a. Zypern
Laskaris, lanus 408 - Hugo, Kardinal 242-244, 350
Laskaris Chatzikes, Manuel 63 1 - Lancelot, Protonotar 243f., 270
Latros, Kloster Hagiu Paulu 234 Luther, Martin 48 1
Luxemburger, Dyn. 474f. Manolesso, Francesco 596

Lyon 90 Mantua 1 02, 1 90, 2 1 1 , 2 1 8, 464, 624
- Ebf.: Amedee de Talaru 152, 448f. - Mgf.: s. Gonzaga
Lysura, Ioannes v. 455 Manuel I. Komnenos, byz. Ks. 1 88, 309,
374
M Manuel II. Palaiologos, byz. Ks. l f., 7, 44-
Machet, Gerard 462 46, 48f., 7 1 f., 74f., 9 1 , 93-98, 1 0 1 - 1 04,
Maestro di Paciano, Maler 633 1 07f., 1 12, 1 22, 1 24, 1 3 7, 1 4 1 , 1 43f., 1 49,
Magno, Stefano, venez. Chronist 2 14, 1 57, 160f., 1 63, 1 74, 202, 204, 285, 365,
575f., 642 367, 43 1 f., 460, 474-476, 488, 494, 496,
Mailand, mailandisch 257, 265, 452, 463, 502, 5 1 7, 532, 552, 561 , 572, 582, 590, 6 1 7,
470f., 473f., 483f., 490, 532, 546, 591 , 593, 622, 625, 627, 635f., 638-640, 645, 647,
599, 624 649f.
- Hzg.: s. Visconti, Filippo Maria Manuel II., Patr. v. Konstantinopel 80
Maina, Bm. 229 Manuel der Grieche, moldav. Adliger 236
Mainz 478, 490, 492 Mara, Gemahlin Murads II., s. Brankovic
- Ebf. u. Kurfst.: Dietrich v. Erbach 267 Marcello, venez. Fam.
Makarios, Patr. v. Konstantinopel 72 - Cristofaro, Bailo in Konstantinopel 374,
Makarios (Kretikos), Monch 235, 263f., 606
360, 484f., 490, 555 - Francesco 254
Makarios Kurunas, Abt 285 Marescotto, Ludovico 1 54
Makarios Makres, Abc 50f., 92f., 146, 1 63, Maria v. Trapezunt, byz. Ksn. 1 4 1 , 1 43, 642
1 73, 285, 493 Markian, byz. Ks. 306f., 375
Makarios, pneumatikos 235 Markos Eugenikos, s. Eugenikos, Markos
Makarios v. Galizien 263 Marmarameer 607
Makedonien 220, 224 Marseille 538
Makrocheres, Paulos 1 99f., 203, 205 Marsilius v. Padua 1 89
Makrodukas 236, 238 Martelli, flor. Fam.
Malamesura, Fulco 5 1 5 - Antonio 260
Malatesta, Fam. 1 03 - Roberto 2 10f., 260, 265, 386, 485, 547,
- Carlo 1 1 0 553, 591 f., 61 8f.
- Galeazzo 1 10 Martin V., Papst 32, 42, 45-49, 5 1 -53, 55-57,
- Kleope, basilissa 1 02(., 6 1 5 76, 1 0 1 - 1 03, 1 09, 1 43, 1 46, 1 57, 1 67, 1 78,
- Malatesta Novello 624 1 90£., 309, 350, 355, 535, 602
- Pandolfo, Ebf. v. Parras, s. Patras Matthaios I., Patr. v. Konstantinopel 44, 72
- Paola, Mgfn. v. Mantua 1 02 Mauritius v. Prag 47
Mamaius 585 Mauroux, Jean, lat. Patr. v. Antiocheia 1 85
Mamluken 1 58, 1 96, 200, 202 Maximian, rom. Ks. 435
Mancini, Antonio 625 Maximos Homologetes, Kirchenvater
Manfredi, Fam. 645 296f., 345, 386f., 425
- Guidantonio, Herr v. Faenza 591 f. Mazaris 1 37, 1 6 1 f.
- Taddeo, Herr v. Faenza u. Imola 48 1 , 593 Medeia 1 08, 224, 229
Manfredis, Thebaldus de, Notar 2 1 5, 255, - Metr.: Stephanos 224
264 Medici, flor. Fam. 62, 2 1 1 , 243, 259, 386,
Manikaites, Manuel 1 6 1 521 , 535-537, 539, 549, 553f., 582f., 592,
Mannelli, Francesco 605f. 601, 608, 619, 648
760 Register
- Bank 24 1 , 251f., 254, 260, 374, 541 f., Mistras 94f., 97, 1 0 1 , 104, 1 08, 1 60, 223,
544f., 547-554, 556, 588 423, 574, 588, 63 1f., 638
- Cosima 1 1 1, 252, 272, 358, 360, 369, 460, - Pantanassa-Kirche 63 1 f.
466, 484f., 520f., 525, 534, 538, 548, 550, Mitylene (Mytilcne) 22 1 , 229
553, 583, 587, 592 - Metr.: Dorotheos 26, 223, 228, 236, 293,
- Giovanni 466 329, 336, 338f., 347-349, 351 -354, 387,
- Lorenzo 252, 265, 272, 358, 484f., 520, 391 , 394-399, 402f., 425-429, 440, 462,
530-532, 546-550, 553, 592 477, 498, 509, 5 12, 5 1 8f., 547, 571, 638
Megara 240 Mocenigo, Tommaso, Doge v. Venedig 109
- Bf.: s. Escobar Modena 38, 238, 527, 591 f.
Mehmed 1., osm. Sultan 99, 1 04 - Bf.: Carlo 280
Mehmed II., osm. Sultan 29, 622 Modon (Methane) 25, 1 00, 1 08, 1 44, 1 65,
Melachrenos, Manuel 1 36 2 1 8, 240, 249, 448, 505, 507, 557, 570f.,
Melissenos, s. Gregorios III. 597
Melitene 222 - Bf.: Gabriel lacobi 241
Melkiten, melkitisch 201 f., 446 Mokissos 222
Moldau, moldavisch 7 1 , 236, 553
Melnik (Melenikon) 220, 225
Moldovlachia (Metropolie) 75, 1 95-1 98,
- Metr.: Eustratios (unsicher belegt) 2 1 7
209, 2 1 2, 220, 236
- Metr. : Matthaios 2 1 7, 397
- Mctr.: Damianos 1 95, 1 98, 223, 236, 393,
Menger, Heinrich 4 1 , 58f., 76, 79, 83-85,
397
87f., 1 06, 1 2 1 , 1 23, 138
- Metr.: Gregorios 236f.
Mesembria 97, 224
Molin, Biagio da, lat. Patr. v. Jerusalem 507
- Metr.: lakobos 224
Monembasia 95, 221 , 226, 229
Messina 261 , 408, 6 1 1 f.
- Metr.: Dositheos 95, 2 1 7, 224, 227, 230f.,
Metochites, Demetrios Palaiologos 55, 82, 304, 349, 352, 393, 397f., 4 1 1 f., 4 1 6f., 552,
86, 1 1 7, 1 35, 1 40, 1 46-149, 1 57, 1 59, 1 65f., 654
235, 284
- Metr.: K yrillos 94
Metrophanes (II.), Metr. v. Kyzikos, Patr. v. Mongolen, mongolisch 634
Konstantinopel 1 38, 223-225, 397, 4 1 1 f., Monisteruolo/Moncstirolo (bei Ferrara) 583
4 1 6-41 8, 442, 654
Montenero, Giovanni di 28 1 , 288, 293, 297,
Metz 48
299, 324, 329-33 1 , 335, 338, 342, 357, 359,
Mezzaratta 633 401 , 43 1 , 433, 575
Michael I. Rhangabe, byz. Ks. 472 Montferrat, s. Sophia
Michael VIII. Palaiologos, byz. Ks. 70, 90, Montroland 466
295, 298, 372, 378, 392, 4 1 7, 428, 495, 642 Morea, moreotisch 98, 100, 1 04, 1 1 1 , 1 57,
Michael v. Rhodos, Seemann 64, 596 1 95, 264, 283, 607, 620, 63 1 , 638
Michele, Schuler Traversaris 358, 361 , 366, Morelli, Giovanni di Pagolo 6 1 5-6 1 8
369 Morosini, venez. Fam.
Michie!, venez. Fam. - Antonio, Chronist 560
- Domenico u. Giovanni 247 - Silvester 247
- Giovanni, Gesandter 468 Moskau 37, 7 1 f., 239f., 379
Milcov (Rumanicn) Mostenitza 1 1 1
- Bf.: Gregor 237 Moyses, H ieromonachos (Mcgistc Lavra)
Milct 222 234
Mingrclien 238 Miinchcn 41 , 22 1 , 228, 3 1 0
Murad II., osm. Sultan 5, 99, 1 04f., 1 3 1 f., Nikosia 242

146, 1 57f., 203, 247, 464, 469, 497 Nimosia 244
Mustafa, osm. Pratendent 99 Nizza 6 1
Myra 222 Nobili, Niccoli> di Guccio de' 603
Mzcheta 237 Noceto, Pietro da, Notar 273
Nofri da Calci 6 1 1
N Notaras, byz. Fam. 1 3 9
Nathanael, Metr., s. Rhodos - Lukas, Mesazon u. Megas Dux 89, 1 2 1 ,
Nathanael, Abt 234 1 23, 1 26, 1 36-139, 1 42f., 1 60, 1 64-1 66,
Naupaktos 226 1 94, 206, 285, 469, 579, 586
Navarra, Kgr. 452 - Maria, Tochter des Lukas 1 3 9
Nazianz 222 - Nikolaos 1 40
Ncagoe, moldav. Logothet 236 Novakos, Soldat 576
Neapel 1 35, 1 56, 1 64, 243, 493 Novgorod 458
- Kgr. 60, 242f., 272, 274, 452, 460, 490
Niirnberg 41, 1 45f., 2 1 0, 456, 483-486,
- Ebf.: Gaspare di Diano 565f. 489f.
Ncgroponte 227, 24t f., 259f., 507, 571 ; s.a.
Euboia
0
- Ebf.: Franciscus 227
Obizzi, Giovanni 453
- Ebf.: Nicolaus Protimus 227
Offenburg, Henman 65
Neilos, Patr. v. Konstantinopel 73f.
Ohrid 1 96, 220
Nelli, Nello u. Stefano 252
Ole5nicki, Zbigniew, Bf. v. Krakow 353
Neokaisareia 222
Oria 227
Neri, Francesco di Vermano de' 603
Nestor Iskender 1 40 Orsini, Giordano, Kardinal 218, 270f., 302,
Niccoli, Niccolo 359, 367 350, 5 1 7
Niccolo I II., s. Este Osel
Nicod de Menthon 61 - Bf., s. Crewl, Johann
Nicolaus grecus, in Ferrara 585 Osmanen, osmanisch 3-5, 1 6, 44, 69, 7 1 , 92,
Nigii, Francesco di Nerone 605 95f., 99£., 1 16, 1 30-132, 1 36, 1 42, 1 57£.,
Nikaia 220, 222f. 1 96£., 201, 220, 222f., 225f., 228, 236, 245,
- Metr.: s. Bessarion 247, 256, 262, 283, 435f., 438, 455, 463,
Nikephoros 1., byz. Ks. 472 467, 474, 480f., 486, 492f., 496, 650; s.a.
Niklosdorf,johann, Ordensprokurator 1 1 1 Tiirken
Nikolaos I. M ystikos, Patr. v. Konstantino- Osterreich, Hzm. 452, 5 1 1
pel 2 1 4 Otto 1., ostfrank. Kg. u . Ks. 473
Nikolaus II., Papst 1 8 7 Otto III., ostfrank. Kg. u. Ks. 472, 5 1 1
Nikolaus I I I . , Papst 80 Ottonen, Dyn. 473
Nikolaus V., Papst 32, 273, 352; s.a. Paren Ourem, Alfonso de Bragan�a, Conde de
tucelli, Tommaso 63, 503£., 583
Nikolaus v. Kues (Cusanus), Kardinal 1 3,
64, 66, 1 50, 1 82f., 1 88-1 90, 255£., 270, 3 1 1 , p
478, 490f. Pachomios, Monch 1 2 1 , 234f., 397f., 493
Nikomedeia 220-223 Padua 1 1 1 , 1 89, 244, 250, 484, 505, 590
- Metr.: Makarios 223f., 397 - Santa Giustina, Kloster u. Kongregation
Nikopolis (Donau) 44, 92, 474f. 245, 622
762 Register
Palaiolologos, byz. Dyn./Fam. 4, 6f., 1 8, - Ebf.: Stephan (Stefano Zaccaria) 1 00,

22f., 70, 73, 95, 97, 1 00-1 02, 1 06, 1 08, 1 1 1 , 1 02, 1 09
1 13, 1 1 6, 1 19, 129, 1 39, 141, 1 56, 1 58, 1 66, Patrizi Piccolomini, Agostino, Bf. v. Pienza
264, 283, 460, 474f., 479, 494, 502, 504, 340, 350
586, 602, 650; s.a. Michael VIII., Andron Paulos, lat. Patr. v. Konstantinopel 43
ikos II., Ioannes V., Andronikos IV., Io Pavia 461 , 583
annes VII., Manuel II., Konstantin XI. Pazzi, Francesco de' 534
- Andronikos, Despot in Thessalonike Peloponnes 1 7, 46, 50, 69, 94f., 97- 1 0 1 , 1 03-
97f., 638 105, 1 08f., 1 1 1, 142f., 146, 1 55, 1 57, 1 60,
- Demetrios, Despot 1 6, 1 05-1 08, 1 66, 195, 196, 221, 228f., 264, 283, 571, 574, 598,
2 1 0, 264, 334f., 337, 401 , 414, 422, 448, 607, 650; s.a. Morea
465, 470, 487, 508, 510, 5 1 7, 526, 533, 535, Pera, Peroten 5, 54, 67, 1 06f., 1 1 6, 1 1 9,
537, 539, 552, 554, 563, 566, 569, 574-576, 1 24f., 127f., 1 40, 143, 1 45, 248, 254f.,
586, 597, 628, 634 463f., 61 1
- Demetrios, Gesandter 601 Peretola 587-589, 640
- Konstantin, Despot, s. Konstantin XI. Pergamon 222
- Manuel Angelos, Gesandter 1 35, 1 56 Perge-Syallaion 222
- Manuel, Gesandter 1 60 Perpignan 5 1 7
- Theodoros 1., Despot in Mistras 95, 97, Perugino, Maler 630
99, 635, 638 Peruzzi, flor. Pam. 536, 601 , 608f.
- Theodoros II., Despot in Mistras 95, 97, - Bernardo di Rinaldo 608
1 00-1 05, 1 08f., 144, 146, 1 95, 588, 607, - Filippo di Amideo 535f., 539
61 5f., 638 - Francesco di Giovanni 535f., 539
- Lorenzo di Bindaccio 608f.
- Thomas, Despot 101, 1 03f., 108, 1 95,
241 , 469f., 576, 620 - Niccolo di Rinieri 535f., 539
- Thomas, Gesandter 469f. - Ridolfo di Bonifacio 534-536, 539, 554,
609
Palamas, Gregorios, byz. Theologe, Metr. v.
- Rinaldo di Rinieri 608
Thessalonike 3; s.a. Palamismus
- Rinieri 536
Palazzago, Andrea da 262, 270, 274
- Simone 536
Palmieri, Matteo, flor. Historiograph 522,
- Ugo di Rinaldo 608f.
525
Pesaro 1 1 0
Palopanos, Georgios 594
- Bf.: Giovanni 280
Paphos 244
Petriboni, Pagolo, flor. Chronist 520, 535,
Parentucelli, Tommaso 352; s.a. Nikolaus 603, 6 1 2, 61 5f., 619, 62 1
v.
Petrucci, Domenico di Tano 615
Paris 44f., 98, 266, 5 1 7, 552, 582, 625, 635- Petrus de Plaza 474, 484
638, 640 Petrus Samoyragensis, Kanzler in Konstan-
Parma 461 tinopel 609
- Bf.: Delfino 62 Phakrases, byz. Fam.
Pasqualigo, Ettore 252, 267, 506, 5 1 5 - Manuel Kantakuzenos 1 65
Passau - Kantakuzenos 1 65, 469
- Bf.: Leonhard v. Laiming 456, 471, 475, Philadelpheia 222f.
617 - Metr.: Stcphanos 222
Patras 53, 1 00-1 02, 1 04, 1 09- 1 1 1, 228f. Philanthropenos, byz. Pam. 1 60
- Ebf.: Pandolfo Malatesta 1 09-1 1 1 - Alexios Laskaris 1 60
- Georgios, Mesazon 1 36, 1 60f., 1 64, 320, Polo, Marco 634

344, 352, 393f., 558, 565, 569, 578-581, 652 Pomino, Vettore, Notar 254f., 260
- Manuel 48, 1 44, 160 Pomposa 1 3
- Manuel, Sohn des Georgios 160 Pantano, Ludovico,Jurist 3 1 , 33, 62f., 456f.
- Nikolaos, Maler aus Kreta 91 Pontelagoscuro (zu Ferrara) 5 1 6
Philipp der Gute, Hzg. v. Burgund 80, 376, Porci, Giacomo 48
452, 462f. Porcella, Vielmo 253-255
Philippos, Diakon 383 Porto (Portugal)
Philippoi (Makedonien) 225 - Bf.: Antonius (Antao) Martins de Chaves,
Philippupolis (Plovdiv) 225 Kardinal 63, 64, 1 26, 270
Philotheos, Patr. v. Alexandreia 446f. Porto Pisano 602, 604
Philotheos, Patr. v. Konstantinopel 70-72, Portugal, portugiesisch 240, 452, 463, 503,
1 25 583
Phokaia 247 Prag 457
Phokas, byz. Ks. 625 Prato 505, 587, 589f., 624, 630, 645
Photios, Patr. v. Konstantinopel 1 70, 1 72, Primadizi, Giacomo de' 620
297, 306, 308 Provence, provenc;alisch 61, 64f., 1 1 9, 1 50f.,
Piacenza 474 505
Piccinino, Niccolo, Condottiere 483, 591 Prusa (Bursa) 222, 248
Piccolomini, Enea Silvio 62, 478; s.a. Pius Pskov 458
II. Pusculo, Ubertino 1 40
Piemont, Jean, Herold 129
Piero da Monte 280, 396, 445, 453 Q
Piero della Francesca, Maler 622 al-Qalqasandi, Abu 'l-Abbas Ahmad 202
Pierozzi, Filippo di ser Ugolino 358, 364, Qara Qoyunlu 1 3 1
366 Qara Yuluk, Herrscher der Aq Qoyunlu
Pigli, flor. Fam. 131
- Gerozzo de' 588 Quercetani, Tommaso 565
- Giovanni de' 587-589, 640 Qubilay, GroBchan 634
Piloti, Manuel 242
Piombino 603 R
Pisa, Pisaner 44, 1 89, 364, 379, 484f., 601 - Ragusa (Dubrovnik) 44, 99, 4 1 3, 494, 554,
605, 609-613, 6 1 9 601 , 609
- San Savino 364 Ram y Lanaja, Domingo, Kardinal, Ebf. v.
Pisanello, Maler 585, 623-627, 630, 637, 655 Tarragona 350
Pistoia 505, 587, 589-593, 645 Raszien (Serhien) 1 95, 1 98
Pitti, Gianozzo di Francesco 605 Ravenna 187
Pius I I., Papst 62, 261, 3 1 3, 478; s.a. Picco- - Ebf.: Tommaso Perendoli 270
lomini, Enea Silvio Recanati
Platon 3, 366 - Bf.: Tommaso Tomasini 252
Plethon, s. Gemistos Reggio (Emilia) 527
Plusiadenos, loannes 25f., 3 1 , 541 , 646 Rene v. Anjou, Kg. v. Neapel 243, 272,
Plutarch 366f. 274f., 490
Poggio Bracciolini 244, 274 Rhaidestos 607
Polen, polnisch 48, 50, 7 1 , 1 44, 1 85, 1 95f., Rhaoul, byz. Fam.
236, 353, 452, 492-494 - Konstantinos 1 44f.
764 Register
- Manuel 140 Russen, russisch, ruthenisch 5, 1 7, 37, 45,

- Theodoros 144 71 , 1 04, 140£., 172, 1 95-198, 205, 2 1 0-2 13,
Rhodos 22, 228, 240, 255, 351, 608 2 1 5, 2 1 7, 2 19, 229, 239, 32 1, 334, 353, 357,
- Ebf. {lat.): s. Chrysoberges, Andreas 364, 379, 458£., 477, 489, 535, 540, 553,
- Metr.: Nathanael 217, 22 1, 228, 349, 352, 559, 563, 567-569, 575, 590, 592, 597, 636
354, 397
Rhomaer (Rhomaioi, Rome:) 2, 1 7, 43, 69, s
95£., 98, 1 03, 1 26, 1 33, 140, 368, 370, 375, Sagudinos, s. Sekundinos
430, 443, 455, 474, 477, 506, 512, 515, 528, St. Asaph
53 1 , 546, 6 1 8, 639, 649, 653 - Bf.: John Low 445
Richental, Ulrich v. 45£., 477, 561 Saint-Denis 561
Riga 458£. Salimbene de Adam, Chronist 1 37
Rimini 1 1 0, 358, 413 Samothrake 97
- Bf.: s. Cristoforo da San Marcello Santacroce, Andrea da, Konsistorialadvokat
Rizaion 222 3 1 -34, 62, 21 6, 233, 236, 288, 292, 30t f.,
Rjurikiden, Dyn. 353 304, 3 1 6, 3 19, 32 t f., 328£., 335, 339, 37 1 ,
Robeni, Fam. 534 409, 479£., 51 7£., 523£., 590, 592, 628
Rocafort, Pere de, Konsul 165, 253, 461 f., Sanudo, Marin d.J., venez. Chronist 214,
609-61 1 2 1 9, 238£., 452, 509-51 1 , 51 3, 533
Rodrigo, Dekan v. Braga 66, 129 Sarantenos, griech. Bankicr 556
Rom, romisch (Stadt) 3 1 , 38, 43, 45, 48-54, Sardeis
57, 71, 80, 93, 1 1 8, 140, 1 62, 1 86- 1 88, 190, - Metr.: Dionysios 2 1 3, 2 1 6-2 1 8, 223, 228,
199, 238, 279, 299, 340£., 362, 365, 378, 230£� 412, 533, 562, 571
420, 493, 502, 504, 515, 590, 602£., 629, Saruja-Bcg, osm. Vizir 5
634 Savoyen 1, 61, 65, 67, 129, 145, 243, 270,
- Lateran 279 272, 279, 452, 457, 490
- St. Peter!Vatikan 340, 377, 5 1 5, 628 Schemaiten 458
Rom, romisch (Kirche) 14, 1 7, 1 9, 32, 43- Scholarios, Georgios ( Gennadios I I., Patr.
=
48, 55, 70-72, 74, 85, 9 1 , 100- 103, 1 09, 1 1 1 , v. Konstantinopel) 29, 3 1 , 80, 1 34, 136,
150, 154, 1 70, 1 73, 1 80-1 83, 1 85, 1 88, 196, 1 6 1 - 1 64, 206, 228, 234, 24 1, 289, 29 1, 295,
233, 237, 242, 248, 257, 262-264, 290, 298, 297, 357, 391 -393, 396, 4 1 6, 4 1 9, 42 1 -423,
304-308, 359, 377, 400, 408, 4 1 0, 437, 445, 437-439, 498, 571, 576, 58 1, 646£.
454, 460, 479, 497, 5 1 9, 527, 529£., 565, Schotdand, Kgr. 452
610, 629, 650 Schwarzes Mecr, Schwarzmccrraum 3, 97,
Romischer Kg./Ks. (rexlimperator Roma 104, 1 98£., 221 , 229, 594, 596, 598
norum), Reich 44, 47, 127, 146, 1 89, Scoti, Daniele 358, 483
303£., 445, 452, 455, 471 , 475-481 , 483, Scoto, Agostino 254
494, 497, 500, 504£., 528, 562£., 6 1 7, 619, Scbasteia 222£.
639 St;dziw6j v. Czechcl 353
Roman (Moldau) 236 Sekundinos, Fam.
Roselli, Antonio, Jurist 1 89, 3 1 1 , 480 - Manuel 260
Rouen 273 - Nikolaos 259(., 326
Rudborne, Thomas, Monch 378 Seleukeia 222
Rusdorf, Paul v., Hochmeister d. Deutschcn Selymbria 91, 94, 97, 1 43, 224, 229
Ordens 272, 458 - Metr.: lgnatios, s. Chortasmenos
Serbien, serbisch 5, 106, 136, 141, 160, 1 95, Spinello Aretina, Maler 633
198, 494, 497; s.a. Raszien Staurupolis 222
- Despot: s. Brankovic - Metr.: Philotheos 229
Serres 2 19, 225, 226, 229 - Metr.: Isaias 2 1 8f., 220, 397£., 402, 446£.
- Metr. : Makarios 226 Stephan II., Fst. der Moldau 236
Servopulos, Frangulios 2 1 5, 264 Stephan v. Konstantinopel 1 40
Sforza, Francesco, Condottiere 591 Storlato, Giovanni, Maler 622
Shah Ruch, Timuridenherrscher 1 3 1 Strozzi, Nanne 585
Side 223 Suceava (Moldau) 236
Siena 38, 48, 259, 478, 482-485 Suda (Syros) 240
- Bf.: Carlo 443 - Bf.: Antonius 54-56, 82, 1 92, 240
Sigismund, Kg. v. Ungaro, rom. Kg., Ks. Sugdaia 229
32, 44, 46-48, 50, 52-54, 62, 88, 99, 1 12, Suzdal' 2 1 5
1 1 7, 1 3 1 , 1 45-147, 1 56, 1 88-190, 236£., - Bf.: Avramij 212, 2 1 5, 239, 379
244, 249£., 267, 3 1 0, 332, 365, 457, 463, Symeon, Metr., s. Thessalonike
473-478, 480£., 494, 500£., 504, 5 1 7, 521 , Symmachus, Papst 1 86
563, 599, 619, 629, 635, 637, 640 Syropulos, Fam. 234
Sigismund, GroBfst. v. Litauen 458 - Silbestros, Megas Ekklesiarches 1 8, 22,
Simeon v. Suzdal' 37, 2 1 0, 2 1 3, 237, 321 , 24, 27-3 1 , 34£., 39, 44-46, 49£., 53, 55, 66£.,
353, 378£., 559, 566 74-76, 82, 85f., 89, 91, 1 12, 1 2 1 , 123-125,
Simon de Candia 1 50 1 28£., 134, 137£., 1 46£., 1 5 1 £., 1 62£., 1 78,
Simone Martini, Maler 633 1 93-200, 204-207, 2 1 0-2 1 2, 2 1 4, 225£.,
Sis, Katholikat 444 230-235, 252, 259£., 263, 288, 290-292,
Sizilien 144, 607, 61 l f. 302-305, 3 1 1 -3 1 5, 320-327, 332, 334-338,
Skandinavien 494 343-346, 349, 352, 357, 363, 365, 370£.,
Skaranos, Demetrios 43 378, 381 -396, 398-400, 402£., 405-407,
Skiathos 97 409-41 1 , 41 5-420, 422, 424-435, 439-443,
Skopelos 97 466£., 477£., 484£., 489, 498£., 504, 507£.,
Skyros 97 5 10f., 5 13£., 516, 5 1 9£., 522, 540£., 543-
Smyrna 2 1 9, 222, 229 547, 551 -553, 559-562, 565-567, 569-571,
Sofia (Bulgarien) 220, 225 575-579, 583-586, 590, 597, 638, 645f., 654
Sophia v. Montferrat, byz. Ksn. 98, 494,
61 0£., 638 T
Soranzo, venez. Fam. Tafur, Pero 1 19f., 122, 209, 243, 334, 341 ,
- Benedetto di Giovanni 247 470, 514, 563, 577£., 584, 586, 589
- Gasparre 247 Talaru, Amedee de, s. Lyon
- Piero 255 (La) Tana, venez. Kolonie 246, 249, 512,
Sosthenion, Kloster d. Hlg. Michael 4 1 7 594£., 606
Sozomenos, Kirchenhistoriker 327 Tarasios, Patr. v. Konstantinopel 291, 297,
Sozopolis 224 306, 308
Spalato Tarchaneiotes, byz. Fam. 249; s.a. Bullotes
- Bf.: Bartolomeo Zabarella 270 - Andronikos Philanthropenos 149
Sphrantzes, Georgios l f., 93, 1 04£., 1 36, - Neilos, Mooch 207
1 47, 1 57£., 1 60£., 1 65, 1 96, 1 98, 201 , 207, Tarent
2 1 5, 2 1 7, 469£., 647 - Ebf.: Giovanni Berardi 62f., 1 1 8, 250,
Spinelli, Tommaso 25 1 280, 465, 491
766 Register
Tarentaisc Toscanelli, Paolo 367

- Ebf.: s. Condulmcr, Marco Toskana, toskanisch 600, 605, 6 1 9
Tataren, tatarisch 1 3 1 , 238; s.a. Mongolen Totila, Kg. der Ostgoten 633
Tavelli, Giovanni, s. Ferrara 560f. Traianupolis 225
Tedaldi, Giacomo 604 Trapezunt (auch Ks.tum) 95, 158£., 1 95,
Tegernsee 40f. 198f., 203, 208-21 0, 2 1 2, 22 1 f., 224, 229,
Tenedos 97 23 1, 235f., 238f., 240, 408, 4 1 6, 42 1 , 494,
Textoris, lacobus 270 506, 553, 557
Thasos 97 - Metr.: Dorotheos 220, 223f., 352, 397f.,
Theodoros, Hypomnematographos 233 41 1 f., 41 6-4 1 8, 570, 580, 654
Theodoros (1., I I.), Despot, s. Palaiologos, - Metr.: Dositheos, s. Moncmbasia
Theodoros (I., II.) - Bf. (lat.}: Gregorio Corsancgo 128
Theodosius 1., rom. Ks. 375 - Ks.: s. Alexios IV.; loanncs IV.
Theodosius II., byz. Ks. 306 Trapezuntios, Fam.
Theophanes, H ieromonachos (Euboia) 227 - Georgios 257-259, 263
Thermopylai, Bm. - Konstantinos 263
- Bf.: Sabas 227 - Makarios 263
Therouanne Travcrsari, Ambrogio 1 9, 48, 345, 352, 355-
- Bf.: Jean Le Jeune 270 369, 370£., 375, 484f., 514, 538, 639
Thessalien, thessalisch 227 Trevisan, Francesco 255
Thessalonike 74, 92, 97-99, 1 30, 1 45, 1 49, Trevisan, Ludovico, Ebf. v. Florenz, Kardi-
1 62, 164, 225f., 232, 247, 557, 574 nal 246, 257£., 265, 280, 485
- Metr.: David u. Gabriel 93 Treviso 245, 484, 590
- Metr.: Gregorios 225 Trnovo 220
- Metr.: Methodios 225 - Metr.: lgnatios 1 96, 220, 223f., 397, 4 1 1
- Metr.: Nephon 225 Tudeschi, Niccolo, Ebf. v. Palermo (Panor-
- Metr.: Symeon 92f., 99, 295, 494, 564, mitanus) 49 1
638, 641 Tiirken, tiirkisch 5, 1 7, 30, 44, 48-50, 92,
Thomas v. Aquin 1 63, 294 98f., 1 04f., 1 07, 1 1 3, 1 30- 1 33, 1 59, 1 62,
Thomas, Gesandter v. Tver' 2 1 2, 569 197f., 2 19-222, 226, 247£., 255, 261, 3 64,
Thomas, «Lehrer» (ev. = Parentucelli, Tom- 438, 445, 463, 467, 477, 479, 497, 577, 580,
maso) 347, 352 599, 601 , 607
Thrakien 224£., 240 Tusculum, Bm. 243, 354
Timuriden, Dyn. 1 3 1 Tver' 2 1 2, 239, 569
Tocco, Fam./Dyn. Tyana 222
- Carlo 1., Despot 1 OOf., 585 Tzamplakon, Alexios Palaiologos 1 62
- Carlo II., Despot 1 0 1 , 1 08
- Theodora (Creusa), basilissa 1 0 1 u
Tolentino, Niccolo da, Condottiere 555 Ubaldini, Mainardo 607
Tollener, johannes 1 55 Uccello, Paolo 628
Torcello, Giovanni (Zanachi) 135, 242, Udine 62-64, 484
260-263, 463, 493 Uguccione, s. Contrari
Torquemada, ]uan de, Kardinal 14, 36f., 62, Ulm 4 1 , 1 1 7, 476
168, 2 1 3, 2 1 8, 233, 281, 293, 335, 338, 342, Ungarn, ungarisch 33, 44, 99, 1 03, 1 07, 1 3 1 ,
357, 359, 401 , 408, 490, 575, 639 140, 1 44, 1 48, 236, 361, 445, 452, 455, 464,
Tonelli, Giovanni 264f. 477, 480, 493f., 497, 500, 502, 5 1 1 , 634
- Kg.: s. Sigismund; Albrecht II.; - Doge: s. Foscari, Francesco; Mocenigo,

WJadyslaw III. Tommaso
Ungrovlachia 196, 220 Venetien 325
Urban V., Papst 43, 341 , 5 1 5 Venier, Fam.
Urban VI., Papst 74 - Francesco di Andrea 557
Urbino - Francesco di Piero 557
- Bf.: Antonio 478 - Francesco di Santo 557
Da Uzzano, Niccolo 554 - Frangulio 247
Ventura da Cervarola, Notar 529
v
Ventura, Bernardo di Giacomo 605
Valencia 538, 604
Vergil 607
Vallarcsso, Fantino, Ebf. v. Kreta 36f.,
Dal Verme, Luigi, Condottiere 532f., 576
1 67f., 1 85, 209, 2 1 1 , 2 1 3, 2 1 5, 2 1 8, 226,
240, 242, 260, 263, 280, 347f., 35 1, 408 Verona 1 3, 600, 624
Valois, Dyn. 96 Vespasiano da Bisticci 628, 669
Varna 494, 497f. Vidin 220, 225, 229
Vasilij II., GroBfst. v. Moskau 239, 379 Vigilius, Papst 306
Vaslui (Moldau) 236 Vigliarana, Bartolomeo 358, 362, 364
Vatopedi, Athos-Kloster 1 97, 234 Visconti, Fam. 473
Venedig, Venezianer, vcnczianisch 1 ,3, 5, - Filippo Maria, Hzg. v. Mailand 50, 1 46,
24f., 27, 38, 48, 5 1 , 57, 64, 86, 92, 97f., 1 00, 1 54, 452, 461, 463, 470f., 473f., 478, 484,
1 03, 108f., 1 1 1 , 1 1 6, 1 1 9, 124f., 1 39f., 1 42- 591 , 623
144, 146, 148f., 151, 1 54f., 1 57f., 1 64, 208, Viseu
2 1 1 -2 1 6, 2 1 8-220, 226f., 234f., 238f., 24 1 , - Bf.: Luis do Amaral 40, 62, 65-68, 1 08,
243-249, 251 -257, 259f., 263-265, 267, 1 12, 1 20, 124f., 1 29, 137, 1 5 1 , 1 56, 5 1 4
272, 275, 334, 356, 360, 364f., 367, 373, Vitale d a Bologna, Maler 633
377, 403, 406, 41 2f., 436, 438, 440, 45 1 f., Vitelleschi, Giovanni, Kardinal 274, 350f.,
46 1 , 463-470, 474f., 48 1 -484, 486, 488f., 460, 482, 533
493, 496, 498f., 502, 504-5 1 5, 524, 526, Vitturi, Daniele 275, 468, 487
532f., 539f., 542-544, 551 f., 556-560, 564,
Vlad Dracul, Fst. der Walachei 1 96
569-571 , 575-581, 590f., 593-599, 601 ,
603, 605-608, 614, 622, 624, 636, 642, 645, w
647, 650, 655
Walachei, walachisch 1 95f., 236
- Arsenal 594f.
Weinsberg, Konrad v., Konzilsprotektor
- Dogcnpalast 507, 509
3 1 0, 471, 474f.
- Frari-Konvcnt 533
- Palazzo Este (Fondaco dei Turchi) 508, Wenzel (Vaclav) IV., rom, Kg., Kg. v. Bob
532 men 473
- Palazzo Gonzaga 533 Whethamstede, John 1 87
- Palazzo dal Verme 532f., 576 Wilhelm III., Hzg. v. Bayern-Miinchen,
- Rialto 246, 508 Konzilsprotektor 3 1 0
- San Giorgio Maggior 507f., 51 2f., 532, Windecke, Eberhard, Historiograph 244
540, 558f., 570, 594, 645 Wladyslaw I I . Jagiello, Kg. v. Polen 71
- San Giovanni e Paolo 533 Wladyslaw III., Kg. v. Polen u . Ungarn
- San Marco 508f., 559, 564, 569f., 645 452, 492, 494
- San Niccolo del Lido 507, 5 1 3 Worms 376, 481
768 Register
X Zazi, Marco de' 255

Xanthopulos, Fam. 234 Zekchia 229, 238
- Theodoros, Megas Skeuophylax 232, 346 Zengg (Senj)
- Bf.: loannes de Dominis 455
y Zeno, Fam. 246
Yelias, Dimitrius, s. H yaleas - Alessandro 247
York - Marco 556, 596, 598
- Ebf.: s. Kemp, John Zichnai 225
Zilomiti, Beniamin, Abt 264, 555
z
Zono, Fam. 246
Zaccaria, Fam.
- Michele 246-256, 260, 543-545, 553f.
- Aikaterina Asan 1 0 1
- Centurione I I . Asan, Fst. v. Achaia 100f. - Pietro 246
- Stefano, Bf. v. Patras, s. Patras Zorzi, Francesco 556
Zancaruolo 21 3f. Zosima, Diakon 104, 1 07
Zanobi, Heiliger 563 Zypern (auch Kgr.) 72, 20 1, 228, 242-244,
Zati 452
- Giuliano di Amerigo 606, 609 - Kg.: s. loannes, Janus
- Uberto di Amerigo 606 - Kgn.: Amedea v. Montferrat 583
Beg riffs- und Sachre gister
Verzeichnet sind ausgewahlte, moglichst scharf abgrenzbare Begriffe, primar mit

Relevanz fur das Konzil selbst. Amter und Funktionen wurden weitgehend be
riicksichtigt, wenn sie nicht auf einen zu heterogenen Personenkreis verweisen
(wie Abt, Bischof, Erzbischof) oder sehr haufig auftreten (wie Kaiser; Papst,
papstlich; Kurie; Gesandte). Untcr «Handschriften» sind keine Vcrweise auf ein
zelne Codices verzeichnet, unter «Konzilien» ist das nahezu passim auftretendc
Stichwort «Ferrara-Florenz» nicht aufgenommen.
A Antiunionisten, Unionsgegner 3, 1 5 - 1 7, 20,

Ablass (Griechenablass), Indulgenz 4 1 , 46, 27' 3 1 , 70, 94, 1 03, 1 07, 1 30, 1 34, 1 38, 1 70,
59, 6 1 , 77, 197, 208, 444, 491 228, 289, 352, 378, 390-393, 396f., 404,
Abstimmung, Stimmc 25, 60f., 1 29, 1 68, 4 1 3, 414f., 4 1 7, 422f., 435, 442f., 449, 494,
206, 263, 269, 277, 290, 3 1 0, 334-336, 347, 496, 522, 642, 644, 647, 653, 656
363, 372, 384, 386, 389, 393-400, 403, 4 1 1 , Apanage 96, 98, 1 04
4 1 6f., 420, 422, 425, 427, 429, 432, 436, Apostelfiirsten 293, 304, 372, 590, 629
44 1 f., 496, 575, 581 Archonten (Patriarchat, Megale Ekklesia)
16, 1 20, 1 38, 206f., 2 1 0, 21 3f., 232-234,
Akklamation 308, 3 1 4, 371, 396
239, 289, 352, 392, 395, 4 1 1 , 427, 439, 652;
Alaun 247, 606, 609 s.a. Staurophoroi, Exokatakoiloi
Allgemeines Konzil, s. Generalkonzil Archonten, weltliche GroBe (byz.) 6, 90,
Annaten 59, 61, 1 84, 356 98, 1 2 1 , 1 35- 1 66, 285, 289, 352, 383, 395,
Begriffs- und Sachregister 769
398£., 406, 408, 412, 4 1 7, 421, 469, 471, 1 56, 1 67, 1 78£., 1 82, 1 9 1 -1 94, 1 97, 209,
488£., 498, 5 1 1 , 552, 563, 578, 581, 596, 245, 250£., 253
63 1 , 633, 652 - Annatendekret (Basel) 59, 356
«Auslandsschreiben» 77, 374, 645 - Majoritats- u. Minoritatsdekret (Basel
Azymen 294, 401, 409£., 437, 568 1 437) 62£., 1 29, 1 50
- erstes/zweites Dekret in Ferrara (Fer
B rara 1 438) 35, 268-270, 275-277, 279
Bailo (venez.) 1 1 6, 373, 597, 606 - «Magnas omnipotenti» (Eroffnungsde
Baldachin 304, 5 1 6, 522f. kret, Ferrara 1 438) 278£., 286, 3 1 8, 383
Balia (Florenz) 38, 537, 587, 606 - Translationsdekret (Ferrara 1 439) 3 1 9
Basiliense, s. Konzilien, Basel - « Laetentur coeli» (Unionsdekret, Florenz
Bekenntnis 42f., 1 77, 233, 236, 291£., 295, 1 439) 1 , 8, 1 1, 1 3, 24£., 27, 3 1 , 35£., 1 68,
297£., 343, 346, 372, 378, 381, 393, 408-41 0, 1 73, 2 13, 2 1 5-21 9, 223, 228, 233£., 240£.,
423, 428, 437£., 58 1; s.a. Symbol, Credo 244, 281, 293, 295£., 298-300, 322, 335,
Biblioteca Apostolica 256 340, 348, 369-380, 381, 398, 400-403, 408,
Bote 56, 59, 88, 1 93£., 333, 341 , 346, 349, 4 1 0, 41 2-41 4, 4 1 8, 443, 448, 462, 481, 500,
360, 367, 406, 464, 466, 470, 475, 564, 585 567£., 575, 581, 591 , 629, 639, 653
Bucentoro 508, 510 Deputation (Basel) 55, 57, 1 17, 1 80, 282,
Bulle (Siegel) 373-378, 636, 639 332, 503
Bulle (Papsturkunde) 1 2 1 , 1 36, 190£., 1 93, Despot 95-1 09, 1 12£., 1 4 1 , 1 44, 1 46, 1 55,
1 99, 2 1 9, 265f., 271, 276, 278, 298, 371£., 1 60f., 1 65£., 195£., 1 98, 2 1 0, 241 , 260, 264,
379, 443, 471, 591 , 629; s.a. Dekret 283, 334£., 337, 401, 4 1 4, 422£., 462, 465,
469£., 487£., 494, 508, 5 1 2, 5 1 7, 526, 533,
c
535, 537, 539, 554, 563, 566, 569, 574-576,
Capitula {lat.-griech. im Konzilsvorfeld) 585£., 588, 597, 607£., 6 15£., 620, 628, 632,
50f., 53, 56, 62, 1 78, 1 80-1 82 634£., 638, 649
Capitula (Kurie - Konzilsstadte) 520£.,
Diarium, diaristisch 26, 32, 34, 36, 371, 402,
527-532, 534, 539, 551, 558 440, 5 1 7f., 590; s.a. Santacroce; Inghirami
Chartophylax, Megas; Chartophylakion
Doge 1 09, 21 1 , 2 1 8-220, 373, 463-465, 507-
&Of., 232, 352, 381, 393; s.a. Balsamon,
5 1 1 , 5 13£., 526, 542, 557, 559, 575£.
M ichael
Dolmetscher 1 2 1 , 1 25, 259, 341
Chozdenie (russ. Reisebericht) 37, 2 1 6£.,
237, 458£� 559, 568, 590 Domestikos, s. Megas Domestikos
Chrysobull (byz. Ks.urkunde) 58, 76, 78£., Doppeladler 5 1 2, 61 5f., 6 1 8
82, 84, 1 47, 612-615, 619, 639 «Drittes Konzil» 366, 455£., 470£., 473,
Constantiense, s. Konzilien, Konstanz 482£., 485-487, 492
Dux, s. Megas Dux
D
defensor ecclesiae 204, 425, 432£., 500, 647 E
Dekret (cines Konzils) 35£., 48, 6 1 , 1 77, Einberufung, Konvokation 23, 52, 54, 59,
242, 3 1 5, 3 19, 379, 471 1 73£., 1 76, 1 83, 1 88-1 98, 205, 207£., 240,
- <<Frequens» (Konstanz 1 4 1 7) 190£., 320, 283, 307-309, 370, 387, 399, 404, 424, 447,
645 483, 500, 652
- «Haec sancta» (Konstanz 1 4 1 5) 190 Einzug, Einritt 1 2, 34, 288, 3 1 3, 442, 456,
- «Sicut pia mater» (Basel 1 434) 5 1 , 56-64, 503-526, 528, 531 , 534, 539, 555, 566, 586,
78, 82, 87, 1 1 7, 1 2 1 , 1 23, 1 37£., 1 47£., 1 52, 628£., 633, 640, 644, 648, 655
770 Register
Ekklesiarchcs, Megas 24, 1 38, 206, 232, Friedcn(sschluss) 1 57f., 22 1 , 247, 265, 453,
352; s. Syropulos 474
Ekklesiologie 1 1 , 1 3£., 39, 68, 1 8 1 , 1 90, 196, Frieden (kirchlichcr) 351, 391, 436f.
203, 239, 298-300, 368, 375, 568, 629 FriedensgruB (-kuss) 567, 570
Ekthesis Nea 71, 74, 84, 222, 224, 639 FuBkuss 3 1 3, 4 1 2, 4 1 6, 509, 5 1 8, 589
Energienlehre (palamitisch) 294, 297, 323,
409f. G
Epi tes hieras katastaseos 233 Galcere 64f., 1 1 9, 1 5 1 , 206, 208, 245, 247f.,
Epi tu kanikleiu 1 62 251 , 267, 334, 466f., 505-508, 512, 5 1 5,
Epidosis 223 538, 556f., 593-598, 602-607
Epiklese 294£., 348, 401, 403, 409f. Gcleit, -brief (salvus conductus) 49, 59, 60,
Eroffnung (cines Konzils) 25-27, 35, 1 90, 77, 82, 87, 123, 1 84, 209, 236, 248, 255,
2 1 5, 21 7f., 233, 266-268, 271 , 278f., 286, 265, 453, 458f., 46 1, 470, 51 9f., 527, 555,
300, 302, 304, 308, 3 1 2, 3 1 4f., 3 1 7-3 1 9, 577, 605, 6 1 5
337, 350, 360, 383, 405, 4 1 9, 426, 444, 478, Gcneraldcpositar 542, 548
552, 555, 565, 569 Generalkongrcgation (Basel) 57, 6 1 , 1 1 7f.,
Eucharistic 35, 273, 293f., 338, 414 268, 3 14, 456
Evangelium, Evangelienbuch 305, 309, Generalkonzil, allgemeincs Konzil (conci
3 1 4f., 567 lit�m genera/e) 23, 42f., 5 1 f., 1 70, 1 75-
Exkommunikation 47, 74, 8 1 , 1 03, 1 1 0, 1 77, 1 79-1 82, 1 84f., 1 87- 189, 2 1 6, 268,
3 1 8, 4 1 8 271, 274-279, 282, 286, 291, 309-3 12, 366,
Exokatakoiloi 2 1 0, 232; s.a. Staurophoroi 371, 583, 650
Gericht, Prozcss 145, 1 86, 2 1 4, 253-255,
F 309, 388f., 529f., 557, 573, 598
Familiaris, 1 54f., 238, 247, 260; s.a. Oikeios Geriicht 48, 85, 1 1 4-1 16, 123, 125, 128f.,
Fegefeuer, s. Purgatorium 1 3 1 , 134, 147, 3 1 7, 364, 368, 386, 41 3, 438 ,
Festtage 123, 372, 524, 559-562, 632 467, 474, 478, 486
- Annunciatio Mariae 563 Geschaftsordnung 1 4, 270, 272, 275, 33 1 ,
- Epiphanias 562 332, 345, 65 1
- Fronleichnam 334, 563 Geschenk 77, 98, 127, 140, 1 94, 201 , 202,
- Himmelfahrt 334, 563 365, 367, 5 1 7, 525, 533, 54 1 -543, 555, 556,
- St. J akobus 589 559, 564, 613, 6 1 7, 625, 636
- Ostern 3 1 3, 337, 562f. Gesta (Concilii Florentinz) 35, 2 1 5, 233,
- St. Petri u. Pauli 293, 369, 567 268, 272, 302, 3 12, 5 1 6
- Pfingsten 564 Giostra 524
- Weihnachten 583, 640 Goldene Rose 562f.
Filioque 1 1 , 24f., 92, 1 38, 168, 279, 287-290, Gonfalonicre di Giustizia (Florenz) 535,
292-296, 297, 300, 324f., 328£., 336, 346, 537, 612, 6 1 5, 6 1 9
364, 372, 385, 387f., 390, 394-400, 402£., Gottesdienst, Messe, Liturgic 22 1 , 268,
408-4 1 0, 413, 4 1 7, 420, 422, 425£., 429, 300, 3 1 3, 337, 349, 362, 364, 371f., 379,
43 1 f., 434, 436f., 442, 446, 496, 500, 551 403, 503, 558-570, 580, 632, 641 f., 656
'
567, 575, 581, 654
Flotte 10, 61 f., 64-66, 1 1 2, 1 19, 1 28f., 1 33, H
143, 1 50f., 204, 251 , 256, 444, 461 , 464, Halosis (Fall Konstantinopels 1453) 22,
467, 493, 497, 507, 512, 514, 595f., 608 29f., 1 40, 158f., 1 60, 1 64, 354, 620-622
Handschriften 1 3, 24-36, 39-41 , 1 97, 2 1 3, J

2 1 8, 233, 256, 289, 329, 357f., 364, 366f., Jagd 1 5, 1 22, 202, 332, 337, 387, 406, 441 f.,
376, 379, 399, 408, 485, 552, 588, 607, 621 , 574, 576, 583-587, 590, 624, 627f.
626, 634£. Janitscharen 4 1 1 , 541 , 577
Haresie, Haretiker 86, 93, 1 23, 1 8 1 , 1 83, Jurisdiktion 72, 206, 275, 298, 472, 529,
257, 306, 330f., 378, 391 , 4 1 5, 448, 561f. 532, 573, 629
Hegumenos 5 1 , 93, 1 97, 234f., 240, 385, Jurist 3 1 , 62, 1 89, 480, 485, 603
393, 395, 397£., 408, 4 1 1
Heirat(spolitik) 1 OOf., 1 39, 1 4 1 , 1 98, 460, K
494, 5 1 2, 638 Kaisertum (byz., basileia) 4-7, 1 6-2 1 , 7 1 ,
Hesychasmus 3, 72, 571; s.a. Palamismus 74, 98, 1 1 1 , 208, 284, 3 1 1 , 365£., 375, 432,
472-474, 477-480, 499£., 6 1 8, 636£., 638£.,
Hieromnemon 233
641 f., 647, 65 1 , 653-656
Hieromonachos 95, 207, 2 1 3, 227, 23 1 ,
Kammer, Apostolische (Camera apostolica)
234£., 264, 285, 4 1 0£.
38, 63, 52, 1 40, 1 62, 209f., 2 1 2, 238, 241 ,
H ilfe (militarisch fiir Konstantinopel) 5, 250-254, 256, 262£., 374, 376, 456, 469£.,
1 6, 48, 69, 1 30, 1 45, 262, 334, 336, 339, 489, 491 , 529, 531 , 534, 541-544, 546-555,
343£, 347, 381, 383, 424, 434-436, 438f.,
557, 583
445, 45 1 , 466, 469, 479, 486-488, 493, 495-
Kammer (Ferrara) 5 1 5, 527, 529, 583, 585
497, 579, 601 , 620, 650
Kammer (Florenz) 541 , 548, 587
Hochmeister 1 1 1 , 272, 458 Kanonistik, kanonistisch 66, 68, 73, 1 72,
Hofpfalzgraf (comes palatinus) 250, 256, 1 74-1 76, 1 83, 1 87, 233, 277, 299, 309, 432,
485, 599, 6 1 5, 6 1 7, 6 1 9 641
Horos 308, 370, 442, 448 Kanzlei (cancellaria) 39, 7 1 , 77, 80£., 84, 87,
Humanismus, humanistisch 3, 1 2, 32, 1 1 8, 1 36f., 1 6 1 £., 262, 3 1 8, 645, 651,
1 42, 244, 257, 259, 265, 274, 355, 357, 359, Kanzler (cancellarius) 52, 1 62, 257, 260,
366-368, 420, 445, 521 , 582, 588, 599, 620 353, 373, 521 , 525, 527, 575, 591 , 599, 607,
Hussiten, hussitisch 13, 55, 58, 68, 493, 561 609
Hut (Spitzhut) des Kaisers 509, 523, 623, Kapitan 6 1 , 1 19, 251 , 507, 596-598
626-628, 630-635; s.a. Skiadion Kardinale, Kardinalskollegium 35, S lf., 84,
Hymnen, Gesang 508, 565-568, 632 1 1 7, 1 89, 2 17£., 233, 243, 272, 274, 277,
Hypomnematographos 233 281, 298, 302, 334, 336, 341 -351, 354, 356,
379, 394, 4 1 8, 420, 449, 468, 471, 474, 51 5-
I 5 1 9, 521 , 523, 525£., 528-531 , 533, 543,
566, 569, 619, 646
Immigration 1 63, 264
Kardinalkammerer (camerlengo) 64, 2 1 8,
Inkorporation 273-275 245, 250, 351, 527, 530£., 547, 592; s.a.
lnstruktion (fiir Gesandte) 40, 50, 55, 57£., Condulmer, Francesco
64, 66f., 83, 88, 1 06, 127f., 1 48- 1 5 1 , 1 54, kelliotes 1 65, 3 1 2, 578
1 78, 1 92, 199, 200, 247, 250, 269, 424, 456, Kirchenvater, patristisch 3, 1 69, 1 74, 203,
460, 465, 468, 492, 530-532, 546 290, 296f., 327, 355, 357, 370, 386, 393£.,
Inthronisation 304£., 309, 3 1 1, 3 1 4 396, 439, 446, 448
lntitulatio 84, 1 77, 1 99, 275£., 3 1 6f., 3 70, Kleinchronik (byz.) 1 48, 201, 2 1 8, 570, 597,
372-374 642
lnvocatio 276, 3 1 7 Kollektor 59, 453, 491
Islam, muslimisch 1 3 t f., 1 33, 202, 22 1 , 463 Kommcrkion 1 43, 61 3, 627
772 Register
Kommission 86, 1 2 1 , 1 80f., 287, 289, 301 , - Konstantinopel (Photianische Synodc

322f., 370£., 373, 416, 4 1 8, 422f., 528 S79/SO) 1 70, 1 72, 1 S8, 1 96, 2 1 6, 306, 308
Konsens I I , 63, 1 22, 1 50, 1 74, 203£., 326, - Konstantinopel { 1094/95) 1 88
329, 370, 393, 398, 422, 431£., 448, 500, - Konstantinopel { 1 1 66) 1 8S, 309
652 - Konstantinopel ( 14S4) 1, 1 73
Konsistorialadvokat 3 I , 1 S9, 269 - Konstanz ( Constantiense 1 4 1 4/ 1 S) S,
Konsistorialbulle 266, 372 4Sf., 76, 143f., 167, 1 75, 1 77f., 1 S7, 1 S9-
Konsistorium (concistoro) 32, 63f., 1 I I , 1 9 1 , 2 1 1 , 300, 309f., 320, 332, 475f., 496,
1 5 1 , 265, 309, 324, 5 1 7 500f., 503, 56 1 , 637, 64 1
Konstantinische Schenkung 299f. - Laodikeia (363/64) 1 72
Konsul, Konsulat 1 37, 1 65, 202, 253, 255, - Lateranense I ( 1 123) 1 S7
261 , 461 , 464, 53S, 602f., 607-61 1 , 613 - Latcranense III {1 1 79) 187
- Laterancnse IV ( 1 2 1 5) 1 76£., 187
- Seekonsuln (consoli del mare) 602-604,
619f. - Lyon (Lugdunense) l (1 245) 1 71 , 1 87, 3 1 0
- Lyon (Lugdunense) I I (1 274) S, 42, 70,
Konversion, Konvertit 132, 1 35, 22 1 , 236,
257, 263, 332, 363f. 90, 1 70£., 1 77, 1 S5, 1 87, 239, 292, 295,
297£., 3 72, 4 1 5, 495, 567, 646
Konvokation, s. Einberufung
- Nikaia I (325) 1 72, 1 S6, 1 S8, 296, 298,
Konzilien, Synoden
306
- Ankyra (3 1 4) 1 72
- Nikaia II (787) 1 72, 1 S6, 1 88, 301, 306-
- Basel (Basiliense 143 1 - 1449) Sf., I I , 1 3f., 30S, 422
29, 3 I f., 35-37, 39-41, 51 -60, 62-69, S2-S5, - Pavia-Siena (1 423/24) 4S, l 7S, 1 90f., 309
S7, S9, 106, 10S, 1 10f., 1 1 7f., 1 2 1 , 125-129, - Pisa ( 1409) 44, I S9
1 3 1 f., t 35f., 1 3Sf., 1 42f., 1 46-1 4S, 1 51 , - Ravenna (S9S) 1 S7
1 53, 1 56f� 1 6 1 £� 1 71 , 1 77-1S6, 1 SS-195, - Reims ( 1 1 4S) 1 S6
197, I 99, 203f., 206, 20Sf., 234£., 239, 242,
- Rom (unter Symmachus) 1 S6
244f., 254, 25S, 265-27S, 2SOf., 283f., 286, - Serdika 1 72, 327
299f., 302, 304, 309f., 3 14, 3 1 7, 324£., 332,
- Trullanum (Quinisextum, 691/92) 1 88,
351 -353, 356, 370, 374, 395£., 406, 420,
307. 375, 64 1
426, 445, 448£., 45 1 -462, 465, 471, 476,
- Vaticanum I ( 1 S69/70) Sf.
479£., 482, 487, 490-492, 496, 499, 503,
- Vaticanum II (1 962/65) Sf.
546, 560£., 650-652
- Vicnne { 1 3 1 1/12) 1 77, 1 87, 303
- Blachernensynodc (12S5) 4 1 5
Konziliarismus 9, 1 1 , 14, 2 1 , 39, 68, 1 53,
- Blachernensynodc ( 1 3 5 1 ) 309, 637
1 77f., 1 90, 267f., 277, 282, 2S4, 299, 36S,
- Chalkedon ( 451 ) I SS, 306f., 320, 326, 356 45S, 4SO
- Ephesos (43 1 ) 305-307, 326£., 375 Konzilsnotar 272f., 376
- Ephesos ( uRaubcrsynode» 449) 1 SS, Konzilson (Ortsfragc) 23, 49-5 1 , 53f., 56,
306£., 356 58, 60, 62-67, S5, 88, 1 29, 1 52f., 1 S4, 1 90,
- Hicrcia (754) 307, 375 244, 265, 283, 2S5, 3 1 7, 455, 457, 467f.,
- Konstantinopel I {38 1 ) 327 471, 4S2-485, 492, 5 1 3-515, 650; s.a.
- Konstantinopel ll (553) 306£. «Drittes Konzi),; Translation
- Konstantinopel lll (680/8 1 ) 306£., 320, Konzilspromotor 269, 272
375 Konzilsprotcktor 306, 3 1 0, 471
- Konstantinopel (Antiphotianische Syn Krcuzzug 43, 70, 1 72, 463, 474, 497
ode 869/70) 1 3, 1 70, 1 72, 1 75, 177, 1 S7f., - Viener Kreuzzug ( 1 204) 213, 559, 643,
196, 30 1, 306, 30S, 375 645
Krites, katholikos 1 63 Neutralitat 32, 243, 353, 454, 460, 480, 492
Krone (Insigne) 626, 629-632, 634-637; s.a. Nomophylax 232f.; s.a. Eugenikos, Ioan
Stemma nes
Kronung 53, 98, 1 12, 1 60f., 365, 432, 452, Notar, Notariatsinstrument 33, 35, 3 8, 44,
472, 480, 629, 635f., 638, 640 48, 56f., 64, 67, 80, 88, 1 1 8, 123-128, 1 34,
Kurfiirst 219, 267, 451 f., 454-456, 464, 147, 1 52, 154f., 1 6 1 , 1 69, 1 90, 246, 249f.,
472f., 478, 480, 483, 487f., 491, 494 254f., 260, 273f., 294, 3 16f., 331 , 358, 373,
527-529, 534, 599, 601 , 605, 608f., 6 1 5,
L 617f.
Laic 2 1 5, 281, 3 1 1, 332, 42 1 , 437, 449, 489,
580f., 641 0
Latinismus, latinisieren 1 0, 20, 4 1 7, 448 Obodienz (im Abendl. Schisma) 44, 92, 241
Liga (Biindnis gegen Mailand) 470, 474, 591 Offentlichkeit 23, 57, 69, 1 13-1 1 8, 1 22 - 1 24,
Logariastes, Mcgas 236 128, 133f., 1 5 1 , 285, 300, 302, 3 1 4, 321,
Loggia 464, 602, 609-6 1 1 , 613 324, 332, 338, 340, 342, 375, 503, 5 1 7, 523,
Logothet 136, 236, 568 560, 579, 637, 640, 652
Loros 632, 636, 638 Oikeios 1 43, 1 45-1 47, 1 49, 1 57, 1 65
oikonomia (Prinzip) 2, 291 , 295, 297, 392,
M 448
Maona Vecchia (Florenz) 604f. oikonomos 2, 649
Matrikel 273, 280 Okumenizitat 1 1 , 1 67-1 72, 1 76-1 79, 1 8 1 ,
Medaille 585, 623-627, 630, 633, 637, 655 1 84f.
Megas Domestikos 1 36, 1 39, 1 4 1 f., 166, Okumenisches Konzil (ycumenicum conci
1 98, 206, 579; s.a. Kantakuzenos, Andro lium) 1, 1 1, 1 3, 23, 32, 35, 42f., 45, 47, 49,
nikos 56f., 6 1 , 63, 82, 84, 90, 1 26, 1 38, 1 67-1 75,
Megas Dux 139, 147, 157, 1 64; s.a. Notaras, 1 77-188, 1 9 1 f., 1 97, 203, 205, 2 1 4, 2 1 6,
Lukas 232, 266, 269, 271, 273, 277-279, 281f.,
Memoriale (Miinchner) 40f., 221 , 224f., 284f., 297f., 301, 305-310, 3 1 7, 320, 327,
228, 238 332f., 343, 366, 369, 371, 375, 377, 382,
Menologem 3 1 6, 6 1 8 384-386, 388-391, 399f., 403, 405, 4 1 5,
Mercanzia (Florenz) 538, 580 423, 428, 433, 446f., 500, 502, 565, 612,
Mesazon 43, 67, 89, 1 2 1 , 1 23, 1 26, 1 36f., 637, 647, 650-653, 655
1 39, 1 4 1 - 1 44, 1 6 1 , 165f., 1 94, 206, 285, Ortsfragc, s. Konzilsort
320, 469, 498, 565, 575, 578-581, 65 1 Ostpatriarchen 54, 71, 1 73f., 1 96, 199f.,
Minoritat (am Basler Konzil 1 437) 62-65, 203-206, 2 1 8, 230£., 298, 304, 309, 3 1 7,
67, 1 1 9, 1 50, 1 53f., 1 84, 284 3 70, 377, 383, 406; s.a. Alexandreia; Anti
Mitra 635 ocheia; Jerusalem
Monitorium 267, 356
Muda (venez.) 594 p
M yron 638 Palamismus, Palamitcn 3, 72, 142, 145, 294,
297, 309, 323, 330, 409, 637
N Pandekten 619, 621
Nation, Konzilsnation 21 , 60, 62, 1 1 7, 1 80, Panegyrikos, Enkomion 93, 95, 99, 1 1 7,
354, 365f., 457, 475f., 492, soof., so3, 58 1 438f., 476
Nation (Kaufleute) 1 1 6, 123f., 1 28, 130, Partikularsynode 1 72, 1 75
1 65, 602, 607, 609, 61 1 , 61 3f., 620 Patriarchalkonzil 1 82f.
774 Register
Patriarchat, s. Konstantinopel, Patriarchat; - (fiir Ferrara-Florenz) 1 4, 24f., 3 1 , 33-36,

Alexandreia; Antiocheia; Jerusalem; Ost 2 1 5, 2 1 8, 240, 244, 268-271 , 273, 275, 277,
patriarchen 280, 288, 300, 31 2, 32 1 , 324-326, 331 -333,
Patriarchatsregister (Konstantinopel) 1 57, 343, 399, 408, 422, 444
228f., 295, 573 Protonotar 64f., 243f., 270, 531
Patristik, patristisch, s. Kirchenvater Protopapas 226, 232, 236
Patron (Schiffs-) 247, 251, 467, 512, 538, Protostrator 1 42, 157, 1 59f., 1 66, 579; s.a.
594, 596, 598, 604-606 Iagaris, Markos
Pentarchie 1 96, 299, 302, 308 Protovestiaritcs 147, 1 57
Pest 1 30, 1 33, 2 1 0f., 320, 468, 482, 584 Protrope (Patriarchenurkunde) 3 1 6
Pharao 630f. Prozession 107, 1 1 8, 1 33, 2 16, 300, 3 1 3,
Philosoph 3, 398, 421 -423, 431 , 582 443, 505, 521 , 563f., 570, 582, 63 i f., 646
Pilger, Wallfahrt 1 97, 238, 362, 466, 573, Purgatorium, Fegefeuer 25, 287, 293, 295,
590, 596, 629 300f., 321 , 323, 348, 362, 384, 40l f., 407-
4 10, 4 1 9, 421 , 552
Piraten 461
Pneumatikos (Beichtvater) 24, 206, 235,
R
264, 4 10, 5 1 8
Rang (kirchl., ksl.) 73f., 1 1 7, 1 73, 2 1 4, 2 1 7,
Porphyr 3 1 3
222-224, 229-232, 242f., 272, 275, 281,
Prasident (im Konzil) 64, 1 53, 1 72f., 1 75,
298f., 304, 3 1 1 -3 1 4, 350, 354, 397, 406,
1 90f., 268-271, 276, 309-3 1 2, 3 1 4f.
4 1 1 -4 1 3, 4 1 6f., 478, 503, 505, 509f., 5 1 2,
Pregadi, s. Senat (Venedig) 5 1 9, 524, 570, 61 8f., 645
Primat, papstlicher 8, 1 1, 240, 293, 298-300, Rat, ksl. (bule) 1 2 1 , 1 4 1 , 4 12, 498, 5 1 1 , 578
308, 322, 335, 338, 348, 370, 377, 40l f.,
Ratifikation 58, 78, 1 2 1 , 123
409£., 420
Reductio 32, 40, 47, 92, 1 85, 1 92, 257, 368,
Primikerios, Megas 1 48, 1 57 479, 484, 565, 634
Prioren, Signorie (Florenz) 38, 258, 481 , Reform 13, 32, 55, 1 77, 1 83, 1 9 1 , 226, 245,
521 , 523-525, 537, 539, 548, 577, 587, 603, 269, 282, 355, 359, 442, 461, 475, 560f.,
606, 615, 6 1 8, 620f., 648 622
Privilegien (loannes' VIII. fur Florenz) Register (papstlich) 4 1 , 241 , 247f., 274, 444
1 25, 379, 481 , 602-604, 6 1 1 -620, 646, 648 Reichstag 38f., 350, 490
Proklamation 1 , 47, 59, 63, 92, 1 1 7, 1 23, - Frankfurt (Wahltag, Marz 1 438) 454f.,
1 30, 1 34, 265, 270, 278, 293, 300f., 308, 478
3 1 5, 3 1 7-3 1 9, 409, 653 - Mainz (Marz 1 439) 478, 490
Prokypsis 313 - Niirnberg ( 1 422) 1 45
Prooimion 25, 82, 86, 1 28, 1 62, 1 92f., 296, - Niirnberg Quli 1 438} 41
443, 609, 639 - Niirnberg (Herbst 1 438) 350, 456, 483,
Prostagma 79, 6 1 5, 617 489
Protasekretis 161, 632 - Worms (1521) 376, 481
Protekdikos 232, 393, 552; s.a. Kappadox, Reichsvikariat 472f.
Georgios Reliquien 1 2, 77, 1 1 9, 559, 563, 589, 62l f.,
Protestation 61, 63, 82, 125-1 28, 1 50f., 645
152f., 1 55, 33 1 Reprasentation (konziliar, repraesentatio)
Protokoll 136, 1 78, 1 83f� 239f� 275, 277
- (fiir Basler Konzil) 36, 39, 77, 1 92, 273, Rezeption (cine Konzils) 8, 1 4, 25, 1 34,
458 167, 1 70-1 73, 1 88, 327, 378, 4 1 5f.
Ritter (miles, kaballarios) 1 37, 145, 154, Sitzung (plenar, Arbeitssitzung des Konzils)
164, 256, 262, 481 , 51 6, 524, 537, 593, 633, 26, 34-36, 2 1 2, 240, 268-273, 277-281,
645 286-288, 291, 300f., 304, 3 1 2-3 1 4, 322,
Ritus (lat./griech.) 24, 102f., 123, 194, 237, 324-333, 335-337, 340, 342-345, 357, 372,
257, 297, 356, 388, 390, 400, 448, 558, 560, 382, 384-386, 388-390, 405-408, 4 13£.,
564, 567f., 570f., 6 1 0, 642, 655 4 1 6, 4 1 9, 42 1 f., 425-427, 429, 43 1 , 44 1 ,
Rota (Urkundenelement) 372, 376 443, 462, 495, 500, 534, 562, 565, 576,
628f., 644, 652, 654f.
s Skaranikon 63 1 f.
Sakellarios, Megas 232, 346, 41 1; s.a. Chry- Skeuophylax, Megas 232, 346, 581; s.a.
sokokkes, Manuel Xanthopulos, Theodoros
Sakkcliu 232, 581 Skiadion 63 1 -634, 638
Sakkos 632, 636-638 Sklavcn 248, 577, 597, 607
Sakralitat, sakral 442, 505, 5 1 7, 522, 525, Spoliierung 523, 640
564, 637-642, 647, 653 Stadtgouverneur (kephale) v. Konstantino
Salbung 390, 638, 641 pel 140, 142f., 148, 166
Schisma Staurophoroi 232, 348, 383, 385, 393, 395f.,
- GroBcs Abendlandisches 43, 92, 167, 398, 403, 408, 4 1 1 f.; s.a. Archonten (Patri
1 76, 1 89, 476, 481 archat); Exokatakoiloi
- griech.-lat. 5, 8 1 , 109, 174, 183, 1 89, 426, Stande (status) im Konzil 277, 281 , 322
438, 443, 448 Staurothek 621
Scholastik, scholastisch 3, 163, 392 Stemma (Krone) 632, 636f.
Scutifer honoris 1 54, 247, 254 Stratopedarches, Megas 5 1 , 55, 1 44, 1 47,
Sedia gestatoria 3 1 3 1 57, 1 66
Seide 248£. Subsidien 209, 466, 541 -544, 546£., 550,
Sckrctar (ksl./allg.) 33, 80, 91, 136f., 1 6 1 f., 553, 558, 572
259, 368, 373, 599 Sultan 4, 1 05, 1 3 1 , 1 58f., 1 96, 1 98, 200,
Sckretar (apostol.) 64, 83, 248, 259, 273f., 202f., 247, 26 1, 466, 469, 603, 622
527 Superioritat 55, 84, 1 85, 276, 619
Senat (Synkletos, synkletikoi archontes, Supplik 1 02, 1 60, 243, 263, 592
byz.) 74, 1 4 1 , 143, 149, 158, 578, 58 1 Suspendierung 267, 269, 471
Senat (antikes Rom) 1 88, 306 Synaxis 1 34
Scnat (Pregadi, venez.) 64, 140, 1 57, 265, Symbol (Glaubensbekenntnis), Credo 1 38,
275, 464f., 467f., 484, 486-488, 505f., 533, 287f., 292-296, 325-329, 372, 375, 388,
542f., 593-598 400£., 409f., 421 , 426, 429, 436, 446, 567,
Scssio (feierliche Konzilssitzung) 1 4, 63, 569; s.a. Bekenntnis
1 1 7, 1 77, 1 90, 2 1 5, 2 1 7f., 233, 242, 267f., (Proto-)Synkellos 1 44, 231 , 235, 376, 403,
270, 276, 286, 288, 293, 300f., 302-304, 4 1 0f., 4 1 5, 4 1 9, 446
309, 3 1 2, 3 1 5-322, 325, 332f., 340, 353, Synodos (endemztsa) 70, 73, 90f., 120, 207,
360, 369, 371 f., 386, 405, 443, 495, 503, 21 4-2 16, 222, 226, 229, 233, 237, 383,
565-567, 653 387f., 572f., 652
Siegel 77, 80, 1 23, 275, 3 1 6f., 373, 375, Synodos (griech. Teilsynode in Ferrara-Flo
378f., 508, 635, 639; s.a. Bulle renz) 23, 34, 2 1 4, 263, 279-281 , 289£.,
Signorie (Florenz), s. Prioren 292, 300f., 333, 335, 339, 342, 345-350,
Signorie (Venedig) 484, 507f., 51 1, 513, 533, 353, 366, 382-397, 400-404, 406, 4 10f.,
543 414£., 4 1 7, 41 9-422, 424£., 428£., 431 -434,
776 Register
436, 448, 450, 495f., 499, 551, 645-647, 404, 409, 41 6£., 420, 443, 448, 54 1' 642,
652, 654 647
Synodika 80 Unionsdckret (-bulle), s. Dekret
Synodikon (v. Thessalonike) 225 Unionsgegner, s. Antiunionisten
Synopse 1 70, 1 72, 174, 642 Universalkonzil 1 75- 1 79, 182- 1 84, 187-
1 89, 274, 276, 279, 284, 306, 356, 423, 651
T Universitat 1 1 1 , 266, 277, 281, 457f., 489,
Tabullarioi 126 590
Testament losephs II. 407-41 0 Unterschrift/Subskription (Unionsdekret)
Thron 303-305, 3 1 1 -3 1 5, 32 1 , 328, 332, 442, 34, 168, 2 1 3, 2 1 7, 2 1 8, 223£., 228, 230, 233-
477f., 5 10, 566, 569, 580, 627, 629, 640, 235, 240£., 244, 28 1, 371-373, 375-379,
653 381, 397f., 403, 408, 413f., 4 1 8, 420, 449,
Tomos (synodal) 2 1 6, 229, 371, 375, 377, 462
415f.
- zu Filioque Quni 1439) 279, 290-292, v
322, 336, 343, 347, 394, 398, 408f., 500, Vertragc (Byzanz - Venedig, Byzanz - Os
654 manen) 5, 96, 139, 142, 1 57, 373, 614, 636
Topoteret 1 73, 200, 205£., 2 1 7£., 225, 229- Viaticum 2 1 0, 212
232, 238, 304, 3 1 9, 375, 383, 408, 412£., Vogt der Kirche (advocatus ecclesiae) 3 10,
41 5f. 500
Traktat 1 4, 3 1 , 36, 40, 45, 71 , 93, 95, 167, Volk (Konstantinopcl) 1 1 5f., 1 1 9, 124, 130,
174, 1 83, 1 85-190, 21 1 £., 3 1 1 , 384, 480, 490 133£., 652
Translation (Verlagerung, Verlegung) d. Vorsitz (im Konzil) 170, 174, 301 -303, 305-
Konzils 263, 265-267, 276, 288, 3 1 5, 3 1 2, 3 1 4, 325, 394, 50 1 , 653; s.a. Prasident
3 1 9£., 328, 345, 356£., 362, 369, 385f., 388, Votum, Voten 25, 61 f., 384, 389, 395-400,
413, 425, 429, 434, 456, 465-468, 470f., 422f., 429, 432, 442, 496, 654
482-487, 491 , 54 1 , 546, 572, 580, 583
Translatio imperii 189, 473, 480f. w
Trinitat 91, 123, 326 Wcchsclbrief 248, 250, 253-255, 556f., 608
Turkokratie 162, 22t f., 226, 580, 607 Weihnachtsdienst, kgl. 640£.
Westrciscn byz. Ks. 7 l f., 124, 128, 367, 488,
u 496, 502, 532, 572, 582
U nfehlbarkeit 8, 1 83
Unionisten, unionistisch 1 7, 3 1, 8 1 , 9 1 , 1 1 2, z
138, 170, 226-228, 263, 289f., 295, 339, Zoll 529, 533
352, 354, 378, 390-393, 397f., 400, 402, Zweikaiserproblem 470, 472, 474-48 1 , 653

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MONOGRAPHIEN

ZUR GESCHICHTE DES

UNTER MITWIRKUNG VON

MICHAEL MATHEUS, BERND SCHNEIDMULLER,

KLAUS SCHREINER UND STEFAN WEINFURTER

BAND 60 IN ZWEI HALBBANDEN

ANTON HIERSEMANN · STUTTGART

Das byzantinische Kaisertum

SEB ASTIAN KOLDITZ

ANTON HIERSEMANN · STUTTGART

ISBN 978-3-7772- 1 3 1 9-4

Printed in Germany© 2014 Anton Hiersemann KG, Stuttgart

Satz: Textservice Zink, 74869 Schwarzach

6. B yzantinische diplomatische Aktivitaten i m Verlauf

Zweite Zwischenbilanz: Kaiserliche Aktivitat und

7. Die B yzantiner in den italienischen Konzilsstadten 502

8. Das Kaisertum in Wechselwirkung mit dem italienischen

Dritte Zwischenbilanz: Adaption und Distinktion 643

9. Erg ebnisse: Autokrator und Moderator 649

6. Byzantinische diplomatische Aktivitaten

Das Junktim von Kirchenunion und militarisch-politischer Hilfeleistung des

6.1. Die Kontakte

------ - - ----�-- - --------�

Wiirdigung des konziliaren Unionswerkes auszusprechen. AuBerdem sollten die

8 Official Correspondence of Thomas Bekynton, II, Nr. CCXXVI, S. 77-80.

S. 132-141; Weber, Vermittlungspolitik, S. 78-1 06; Hurten, Mainzer Akzeptation, S. 17-

21 Siebe ebd., Z. 15-20.

lich vor dem Eintreffen der konkurrierenden Konzilsgesandtschaften im Herbst

Wahrend Kastilien im Kirchenstreit die neutrale Vermittlerposition des Rei­

Fiir diplomatische Kontakte der franzosischen Krone zu I oannes V I I I. lassen

arch, insbesondere hinsichtlich der definitiven Orientierung zwischen der Basler

atorem Constantinopolitamtm, et fratrem Sllum, et patriarcham Constantinopolitanum ac

Sicherheit im Verbleib des Konzils an seinem j etzigen Ort Ferrara bestiinde/6 In

- - - - - ---- - - · - · - -- - - - - ------- - ---

9 1 Vgl. untcn, S. 593f.

94 Siebe Dimitrukas, Riickrcise, bes. S. 231-233.

Kaiserbruder.97 Die Wahrscheinlichkeit einer solchen Idemitat ist jedenfalls aus­

97 Dafiir pladiert nachdriicklich Ronchey, II salvataggio, S. 148f.; nunmehr auch Dies.,

Exkurs: Zur Relevanz des Zweikaiserproblems

auch i n seiner Korrespondenz mit Manuel I I . - allerdings bedeutend zuriickhal­

denen lctzterem keine groBe Bedeutung zukomme;125 Sigismund herrsche iiber

kennend hervor. J J J Von der Vorstellung cines universcllcn Kaisertums in Kon­

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6.2. Phasen, Kontexte, Trag er und S trukturen der Diplomatic

Die vorgestellten Einzelnachrichten lassen drei Phasen der diplomatischen Akti­

Necipoglu, Siileyman the Magnificent.

Zuge der U nterstellung Bolognas unter den MaiHinder Condottiere Piccinino149

Herrschaftsgebict unverbindlich in die Diskussion, namlich Padua, Treviso und

des Basler Griechenablasses von 1 43 6 i n den Kirchen gesammelten Gelder und

zung der eigenen Vermittlerrolle im Kirchenstreit zu gewinnen. 1 H� Als sich spater

engte als aus der Ferne in Konstantinopel. I hre politisch-militarischen lnteressen

194 Vgl. oben, S. 434-436.

feld in aile maBgeblichen Entscheidungen konsensuell eingebunden, so class er

treffen konnte, aber n u r aufgrund seines Vorrangs unter d e n Griechen. Ioannes

Unabhangig vom theologischen Dialog implizicrtc die Tcilnahme am okumeni­

7.1. Die Einzi.i ge von Kaiser und Patriarch in die Stadte

a visitar lo Imperador et il Patriarcha, per nome di Papa Eugienio, a receverlo, ralegrarse

36 Sanudo, Vite, S. 1 63 : Et e da saper il Dose monto su Ia galia de l'Imperador per non

vertrauten Gesprach zuwandte. Diese Konstellation zeigt interessante Nuancen,

der eingeschrankten Kommunikationsmoglichkeiten zwischen Kaiser und Patri­

in den knappen Nachrichten der Quellen kurialer Provenienz crwartungsgemaB

99 Vgl. A L, S. 1 34, Z. 26f., S. 1 35, Z. 2f., und besonders 1 34, Z. 27-3 1 .

7.2 . Rahmenbedingungen des Aufenthaltes in den Stadten

Die feierlich inszenierten Einziige der griechischen Konzilstcilnehmer in die ita­

Wahrend Kastilien im Kirchenstreit die neutrale Vermittlerposition des Rei

Kaiserbruder.97 Die Wahrscheinlichkeit einer solchen Idemitat ist jedenfalls aus

auch i n seiner Korrespondenz mit Manuel I I . - allerdings bedeutend zuriickhal

kennend hervor. J J J Von der Vorstellung cines universcllcn Kaisertums in Kon

Die vorgestellten Einzelnachrichten lassen drei Phasen der diplomatischen Akti

Unabhangig vom theologischen Dialog implizicrtc die Tcilnahme am okumeni

der eingeschrankten Kommunikationsmoglichkeiten zwischen Kaiser und Patri

Die feierlich inszenierten Einziige der griechischen Konzilstcilnehmer in die ita

Die am 1 8. Dezember 1 43 8 zwischen Kardinal Francesco Condulmcr und Lo

m AC, N r. 60, S. 5 1 , Z. 34-36: Et illustrissimo domino imperatori Romeorttm ac reverendis

Geistlichen auf stadtische Palazzi zuriickgriff.147 Gleichwohl waren auch lateini

Es erscheint hilfreich, zunachst einige Abgrenzungen vorzunehmen: Gegen

stand schlieBlich auch Georgios Philanthropenos in Kontakt. Sein nicht unbe

1 423/24 ein grofieres Besuchsprogramm absolviert hatte,259 beteiligte sich im Vor

cher Disziplinarreformen, auf Ablehnung. Tavelli begriindete seine Entschei

) 6 Vgl. Muller, Fiirstenhof, S. 3; Paravicini, Ritterlich-hofische Kultur, S. 66f.; Butz/Dannen

Abgesehen von den Jagdausfliigen existieren Nachrichten iiber kurzfristige Auf

bildliches Zeugnis konnte den religiosen Zusammenhang zusatzlich unterstrei

dies unterschiedliche Konsequenzen: wahrend der zuerst abgereiste Patriarch sei

8.3. Nachwirkun gen des Aufenthaltes in den Stadten

S. 357-369. Zu seinem Aufenthalt in Konstantinopcl 1403/08 und der daraus resultieren

deutlich reduzierten Pisaner Prasenz am Bosporus.141 Die Pisaner batten in Kon

ren,151 was in Florenz zu intensiven Verhandlungen und schlicBlich zu einer Eini

Hafen am 6. August 1 437 und war im Oktober bereits in Konstantinopel einge

Die vielleicht starkste Nachwirkung des Konzilsaufenthalts der Griechen in Ita

samtcindruck der Tiiren fast verschwindenden, erst im Laufe des Entstehungs

Es i.iberrascht zwar nicht, dass die in Italien entstandenen Darstellungen Ioan