DIE MAKKABÄER

BIBLISCHEES HELDEN-EPOS

VON TORSTEN SCHWANKE

ERSTER TEIL

ERSTER GESANG

Alexander von Makedonien, der Sohn Philipps,

War aus dem Lande Kittim gekommen und besiegte den Darius,
Den König der Perser und Meder, dem er als Herrscher folgte,
Als Erster von Hellas. Er hat viele Kampagnen unternommen,
Viele Festungen besiegt und die örtlichen Könige getötet.
Und er ging zu den Enden der Erde und plünderte Nation
Nach Nation; die Erde schwieg vor ihm, und sein ehrgeiziges
Herz schwoll vor Stolz. Er versammelte sehr mächtige Kräfte
Und dämpfte Provinzen, Völker und Fürsten, und sie wurden
Seine Nebenflüsse. Aber die Zeit kam, als Alexander
Zu seinem Bett ging, in dem Wissen, dass er im Sterben lag.
Er rief seine Offiziere, die Adligen, die mit ihm seit seiner Jugend
Aufgewachsen waren, und teilte sein Reich unter ihnen auf,
Während er noch lebte. Alexander hatte zwölf Jahre regiert,
Als er starb. Jeder seiner Offiziere setzte sich in seiner eigenen
Region ein. Alle vermuteten Kronen nach seinem Tode,
Sie und ihre Erben nach ihnen seit vielen Jahren, und brachten
Zzunehmendes Übel in die Welt. Von diesen gab es einen
Bösen Ableger, Antiochus Epiphanes, Sohn des Königs Antiochus;
Einst eine Geisel in Rom, wurde er König im 107. Jahr
Des Reiches der Griechen. Es war da, dass aus Israel
Eine Reihe von Abtrünnigen entstand, die viele Menschen
In die Irre führten. Kommt, sagten sie, lasst uns uns
Mit den Heiden umgehen, die uns umgeben, denn seit wir uns
Von ihnen getrennt haben, haben uns viele
Unglücksfälle eingeholt. Dieser Vorschlag erwies sich
Als akzeptabel, und eine Anzahl von den Leuten näherte sich
Dem König, der sie ermächtigte, die Einsichten
Der Heiden zu praktizieren. So bauten sie ein Gymnasium
In Jerusalem, wie die Heiden, verkleideten ihre Beschneidung
Und verließen den heiligen Bund und stellten sich
Der heidnischen Herrschaft als willige Sklaven
Der Leidenschaft vor. Sobald Antiochus seine Autorität
Gesehen hatte, beschloss er, sich zum König von Ägypten
Und zum Herrscher beider Königreiche zu machen.
Er fiel in Ägypten mit massiver Kraft ein, mit Wagen
Und Elefanten und Kavallerie und einer großen Flotte.
Er beschäftigte den Ptolemäer-König von Ägypten
In der Schlacht, und Ptolemäus wandte sich um und floh
Vor seinem Vormarsch und ließ viele Verluste zurück.
Die befestigten Städte Ägyptens wurden gefangen genommen,
Und Antiochos plünderte das Land. Nach seiner Eroberung
Ägyptens, im Jahre 143, wandte sich Antiochus um
Und ging gegen Israel und Jerusalem mit massiver Kraft vor.
Unruhig in das Heiligtum einbrechend, entfernte er
Den goldenen Altar und den Lampenständer für das Licht
Mit all seinen Armaturen, zusammen mit dem Tisch
Für die Brote des permanenten Opfers, den Trankopfern,
Den Schalen, den goldenen Räuchergefäßen, den Schleiern,
Den Kronen und der goldene Dekoration auf der Vorderseite
Des Tempels, die er von allem abnahm. Er machte sich
Mit dem Silber und Gold und den kostbaren Gefäßen auf;
Er entdeckte die geheimen Schätze und ergriff sie;
Und, indem er all dies entfernte, ging er in sein eigenes Land
Zurück, nachdem er viel Blut vergossen hatte und Worte
Von extremer Arroganz ausgesprochen hatte.
Es gab tiefe Trauer für Israel im ganzen Land:
Herrscher und Älteste stöhnten; Mädchen und junge Männer
Verschworen sich; die Schönheit der Frauen
Erlitt eine Veränderung; jeder Bräutigam sang ein Klagelied,
Die Braut saß traurig auf ihrem Heiratsbett. Die Erde zitterte
Wegen ihrer Bewohner und das ganze Haus Jakobs
War mit Schande bekleidet. Zwei Jahre später schickte der König
Den Mysarchen durch die Städte von Juda. Er kam
Mit einer beeindruckenden Kraft nach Jerusalem,
Und mit ihnen sprechend, was scheinbar friedliche Worte waren,
Gewann er ihr Vertrauen; dann fiel er plötzlich auf die Stadt,
Um einen schrecklichen Schlag zu machen und viele
Von Israel zu zerstören. Er plünderte die Stadt und setzte sie
In Brand, riss ihre Häuser ein und umzingelte die Mauer,
Nahm die Frauen und Kinder gefangen und kommandierte
Das Vieh. Dann bauten sie die Stadt Davids mit einer starken,
Starken Mauer und starken Türmen um und machten diese
Zu ihrer Zitadelle. Dort setzten sie eine Brut von Sündern,
Von Abtrünnigen ein, die sich in ihr befestigten, die Waffen
Und Vorräte bewahrten und dort die von Jerusalem
Gesammelte Beute niederlegten; sie sollten ein großes
Problem darstellen. Es wurde ein Hinterhalt für das Heiligtum,
Ein böser Gegner für Israel zu jener Zeit. Sie vergossen
Unschuldiges Blut um das Heiligtum herum
Und verunreinigten das Heiligtum selbst. Die Bürger
Von Jerusalem flohen wegen ihnen, sie wurde eine Wohnstätte
Von Fremden; entfremdet von ihren eigenen Nachkommen,
Ihre Kinder verließen sie. Ihr Heiligtum wurde so verlassen
Wie eine Wüste, ihre Feste wurden in Trauer verwandelt,
Ihre Sabbate in Spott, ihre Ehre in Vorwurf. Ihre Unehre
Stimmte nun vollkommen nicht mehr mit ihrem früheren
Ruhm überein, ihre Größe wurde in Trauer verwandelt.
Der König machte dann eine Verkündigung an sein ganzes Reich,
Dass alle ein einziges Volk werden sollten, wobei jede Nation
Auf ihre besonderen Sitten verzichtete. Alle Heiden stimmten
Dem Befehl des Königs zu, und viele Israeliten entschieden sich,
Seine Religion zu akzeptieren, den Göttern zu opfern
Und den Sabbat zu entweihen. Der König sandte auch Edikte
Von Boten nach Jerusalem und den Städten Judas
Und richtete den Zoll ein, der dem Lande fremd war,
Verbot Brandopfer, Speiseopfer und Trankopfer
In dem Heiligtum, entweihte Sabbate und Feste,
Das Heiligtum und alles Heilige, errichtete Gebäudealtäre,
Schreine und Tempel für Götter, Opfer von Schweinen
Und unreinen Tieren opfernd, ihre Söhne waren unbeschnitten,
Und sie prostituierten sich auf alle Arten von Unreinheit
Und Gräuel, damit sie das Gesetz vergaßen
Und alle Einhaltung davon widerriefen. Wer dem Befehl
Des Königs nicht gehorchte, sollte getötet werden.
Der König, der in irgendein Teil seines Reiches schreiben wollte,
Bestellte die Inspektoren für das ganze Volk und richtete
Alle Städte Judas auf, um Stadt nach Stadt zu opfern.
Viele der Leute, das heißt, jeder Abtrünnige von dem Gesetz,
Sammelten sich zu ihnen und taten so Böses im Lande,
Sie zwangen Israel, sich in irgendeiner möglichen Zuflucht
Zu verstecken. Am fünfzehnten Tag des Monats Chislew
Im Jahre 145 baute der König den entsetzlichen Gräuel
Auf dem Altar des Brandopfers; und Altäre wurden
In den umliegenden Städten Judas gebaut; und Weihrauch
Wurde an den Türen der Häuser und auf den Straßen
Dargebracht. Alle Bücher des Gesetzes, die ans Licht kamen,
Wurden zerrissen und verbrannt. Wann immer jemand
Entdeckt wurde, der eine Kopie des Bundes-Buches besaß
Oder das Gesetz praktizierte, verurteilte ihn das Königsdekret
Zu Tode. Monat nach Monat verübten sie harte Handlungen
Gegen alle Straftäter, die sie in den Städten Israels
Entdeckt wurden. Am fünfundzwanzigsten Tag
Eines jeden Monats wurde auf dem Altar, der auf dem Altar
Des Brandopfer errichtet wurde, ein Opfer dargeboten.
Frauen, die ihre Kinder beschnitten hatten, wurden
Nach dem Edikt getötet; ihre Babys hingen um ihre Hüften,
Und die Mitglieder ihres Hauses und diejenigen,
Die die Beschneidung durchgeführt hatten, wurden
Mit ihnen abgeführt. Dennoch gab es viele in Israel,
Die fest standen und den Mut fanden, unreines Essen
Zu verweigern. Sie wählten lieber den Tod
Und nicht die Kontamination durch solche Spiele
Oder Entweihungen des heiligen Bundes,
Und sie wurden hingerichtet. Es war eine wirklich
Schreckliche Vergeltung, die Israel heimsuchte.

ZWEITER GESANG

Und dann, Matthias, Sohn von Johannes, Sohn von Simeon,

Ein Priester der Linie von Joarib, verließ Jerusalem
Und ließ sich in Modein nieder. Er hatte fünf Söhne,
Johannes, bekannt als Gaddi, Simon, genannt Thassi,
Judas, genannt Maccabaeus, Eleazar, genannt Avaran,
Und Jonathan, genannt Apphus. Als er sah,
Dass die Lästerungen in Juda und Jerusalem begangen wurden,
Sagte er: Ach, dass ich geboren worden bin,
Um den Untergang meines Volkes und den Untergang
Der Heiligen Stadt zu erleben und da zu sitzen,
Während sie ihren Feinden und das Heiligtum
In die Hand der Ausländer übergeben werden.
Der Tempel ist wie jemand von schlechtem Ruf geworden,
Die Gefäße, die ihre Herrlichkeit waren, wurden
Als Beute weggetragen, ihre Babys wurden in ihren Straßen
Abgeschlachtet, ihre jungen Männer durch das Schwert
Des Feindes. Gibt es eine Nation, die keinen Anteil
An ihren königlichen Vorrechten gefordert hat, die nicht
Von ihr Beute genommen hat? Alle ihre Ornamente
Sind ihr entnommen worden, ihre ehemalige Freiheit
Ist zur Sklaverei geworden. Siehe, wie der heilige Platz,
Unsere Schönheit, unsere Herrlichkeit, jetzt vergeudet ist,
Siehe, wie die Heiden ihn entweiht haben! Was haben wir
Begangen? Mattathias und seine Söhne zerrissen ihre Kleider,
Zogen Sacktuch an und beobachteten tiefe Trauer.
Die Kommissare des Königs, die den Abfall erzwangen,
Kamen in die Stadt Modein zum Opfer. Viele Israeliten
Versammelten sich um sie, aber Mattathias und seine Söhne
Zogen fort. Die Kommissare des Königs sprachen dann
Zu Mattathias wie folgt: Du bist ein angesehener Führer,
Ein großer Mann in dieser Stadt; du hast Söhne und Brüder,
Die dich unterstützen. Sei der Erste, der vorwärts geht
Und dem Befehl des Königs entspricht, wie alle Völker
Getan haben und die Führer von Juda und die Überlebenden
In Jerusalem; du und deine Söhne sollen unter die Freunde
Des Königs gerechnet werden, du und deine Söhne
Werden mit Gold und Silber und vielen Geschenken geehrt.
Als er seine Stimme erhob, erwiderte Mattathias:
Auch wenn jede Nation, die in den Herrschaften
Des Königs lebt, ihm gehorcht, jeder, der seine Ahnenreligion
Verlässt, um sich an seine Verordnungen anzupassen,
Ich, meine Söhne und meine Brüder werden immer noch
Dem Bund unserer Vorfahren folgen. Der Himmel bewahrt uns
Vor dem Verlassen des Gesetzes und seiner Beobachtungen.
Was die Befehle des Königs betrifft, so werden wir
Ihnen nicht folgen, und wir werden nicht
Von unserer eigenen Religion abweichen, weder nach rechts
Noch nach links. Als er fertig war, kam ein Jude
Vor den Anblick von allen, um Opfer auf dem Altar
In Modein zu opfern, wie das königliche Edikt es verlangte.
Als Mattathias dies sah, wurde er von Eifer angefeuert;
Gerührt in den Tiefen seines Wesens, gab er seinem
Legitimen Zorn statt, warf sich auf den Mann
Und schlachtete ihn auf dem Altar. Gleichzeitig tötete er
Den Kommissar des Königs, der dort war, um das Opfer
Zu erzwingen und den Altar abzureißen. In seinem Eifer
Für das Gesetz handelte er wie Phinhas gegen Simri,
Den Sohn von Salu. Da ging Mattathias durch die Stadt
Und rief mit der Spitze seiner Stimme: Jeder, der Eifer
Für das Gesetz hat und sich auf den Bund stellt,
Komme heraus und folge mir. Dann floh er mit seinen Söhnen
In die Berge und ließ alle ihre Besitztümer in der Stadt zurück.
Viele Leute, die sich um Tugend und Gerechtigkeit kümmerten,
Gingen in die Wüste und blieben dort, nahmen mit sich
Ihre Söhne, ihre Weiber und ihr Vieh, so drückend
Waren ihre Leiden geworden. Das Wort wurde
Zu den königlichen Beamten und Kräften gebracht,
Die in Jerusalem in der Stadt Davids stationiert waren,
Dass diejenigen, die das Edikt des Königs zurückgewiesen
Hatten, zu den Verstecken in der Wüste gegangen waren.
Eine starke Ablösung ging ihnen nach, und als es mit ihnen
Aufkam, reichte sie in der Schlachtbildung gegen sie
Und bereitete sich am Sabbattag vor, und sagten:
Genug davon! Kommt raus und tut, wie der König befiehlt,
Und ihr werdet verschont werden. Die andern aber antworteten:
Wir weigern uns zu kommen, und wir werden den Befehlen
Des Königs nicht gehorchen und den Sabbattag entweihen.
Die königlichen Kräfte gingen sofort in Aktion, aber
Die anderen boten keine Opposition; kein Stein wurde geworfen,
Es gab keine Verbarrikadierung der Verstecke. Sie sagten nur:
Lasst uns alle unschuldig sterben; lasst Himmel und Erde zeugen,
Dass ihr uns ohne Vorwand der Gerechtigkeit massakriert.
Der Angriff wurde am Sabbat selbst geschickt, und sie wurden
Mit ihren Frauen und Kindern und dem Vieh auf die Zahl
Von tausend Personen geschlachtet. Als die Nachricht
Mattathias und seine Freunde erreichte, trauerten sie sie bitterlich
Und sprachen zueinander: Wenn wir alle tun,
Wie es unsere Brüder getan haben, und weigern uns,
Die Heiden für unser Leben und unsere Institutionen
Zu bekämpfen, so werden sie von uns nur noch mehr
Von der Erde zerstören. So, und da kamen sie
Zu dieser Entscheidung: Wenn jemand uns am Sabbattag angreift,
Wer auch immer er ist, so werden wir ihm widerstehen;
Wir dürfen nicht alle getötet werden, wie unsere Brüder
In den Verstecken getötet wurden. Bald wurden sie
In der Hasidäer-Partei verbunden, die kämpfenden Männer
Von Israel, jeder ein Freiwilliger auf der Seite des Gesetzes.
Alle Flüchtlinge aus der Verfolgung gingen zu ihnen
Und gaben ihnen zusätzliche Unterstützung.
Sie organisierten sich in eine bewaffnete Gewalt,
Schlugen die Sünder in ihrem Zorn und die Abtrünnigen
In ihrer Wut, und diejenigen, die ihnen entkamen,
Flohen zu den Heiden in Sicherheit. Mattathias
Und seine Freunde machten eine Tour, um die Altäre zu stürzen
Und gewaltsam zu beschneiden alle Jungen,
Die sie in den Gebieten Israels unbeschnitten fanden.
Sie jagten die Anstiege hinunter und führten ihre Kampagne
Zu einer guten Wirkung. Sie befreiten das Gesetz
Aus der Kontrolle der Heiden und der Könige
Und reduzierten die Sünder zur Ohnmacht. Als die Tage
Von Mattathias zu Ende waren, sagte er zu seinen Söhnen:
Arroganz und Empörung sind jetzt in der Aszendenz;
Es ist eine Zeit des Aufruhrs und des bitteren Hasses.
Dies ist die Zeit, meine Kinder, für euch, einen brennenden Eifer
Für das Gesetz zu haben und euer Leben für den Bund
Unserer Vorfahren zu geben. Erinnert euch an die Taten,
Die von unseren Vorfahren getan wurden, von jedem
In seiner Generation, und ihr werdet große Ehre
Und ewigen Ruhm gewinnen. Ward nicht Abraham getestet
Und fand sich treu, war das nicht Rechtfertigung für ihn?
Josef in der Zeit seiner Not behielt das Gesetz, und so
Wurde er der Herr Ägyptens. Phinhas, unser Vater,
Als Gegenleistung für seinen brennenden Eifer,
Erhielt den Bund des ewigen Priestertums. Josua,
Um seine Aufgabe zu erfüllen, wurde Richter von Israel.
Kaleb, für sein Zeugnis vor den versammelten Menschen,
Erhielt ein Erbe im Lande. David, für sein großzügiges Herz,
Erbte den Thron eines ewigen Reiches. Elia,
Für seine verborgene Leidenschaft für das Gesetz,
Wurde zum Himmel selbst heimgeholt. Hananja, Azarja
Und Misael, für ihre Treue, wurden vor der Flamme gerettet.
Daniel, für seine Einfalt des Herzens, wurde
Aus dem Löwen-Rachen gerettet. Wisst denn das,
Generation nach Generation, niemand, der auf ihn hofft,
Wird überwunden werden. Fürchtet euch nicht
Vor den Drohungen des Sünders, all seine tapfere Show
Muss zum Mist und zu den Würmern kommen. Erhöht heute,
Morgen ist er nirgendwo zu finden, denn er ist in den Staub
Zurückgekehrt, aus dem er kam, und sein Schemen
Wird zum Nichts gebracht. Meine Kinder, seid entschlossen
Und mutig für das Gesetz, denn es wird euch Ruhm bringen.
Hier ist euer Bruder Simeon, ich weiß, dass er ein Mann
Von gesundem Urteil ist. Hört ihn euer ganzes Leben!
Lasst ihn den Platz eures Vaters einnehmen. Judas Maccabaeus,
Stark und mutig von seiner Jugend an, lasst ihn euren General sein
Und den Krieg gegen die Heiden führen. Der Rest von euch
Soll sich in eure Reihen einschreiben, die das Gesetz behalten
Und die Rache eures Volkes sichern. Lasst die Heiden
In vollem Umfang zurück und haltet euch an der Verordnung
Des Gesetzes fest. Und er segnete sie und ward
Mit seinen Vorfahren verbunden. Er starb im Jahre 146
Und wurde in seinem Ahnengrab in Modein begraben,
Und ganz Israel trauerte tief und sehr lange um ihn.

DRITTER GESANG

Sein Sohn Judas, bekannt als Maccabaeus, nahm dann

Seinen Platz ein. Alle seine Brüder und alle, die sich
Seinem Vater beigefügt hatten, unterstützten ihn,
Und sie kämpften für Israel mit Einem Willen.
Er erweiterte den Ruhm seines Volkes. Wie ein Riese
Zog er den Brustpanzer an und wölbte sich
In seinem Kriegsgeschirr; er engagierte sich im Kampf
Der Schlacht und schützte die Gerechten mit seinem Schwert.
Er war wie ein Löwe in seinen Heldentaten, wie ein junger
Löwe über seine Beute brüllt. Er verfolgte die Abtrünnigen,
Er schickte diejenigen fort, die sein Volk mit Flammen
Beunruhigten. Die Abtrünnigen zitterten vor dem Schrecken,
Den er inspirierte, alle Übeltäter waren völlig verwirrt,
Und die Befreiung ging unter seiner Führung vorwärts.
Er brachte Bitterkeit einem König und erfreute Jakob
Durch seine Taten, sein Gedächtnis ist für immer
Und ewig gesegnet. Er ging durch die Städte Judas
Und besiegte die Irreligiösen unter ihnen und lenkte
Die Vergeltung von Israel ab. Sein Name hallte
Zu den Enden der Erde, er sammelte die, die
Am Vergehen waren. Als nächstes sammelte Apollonius
Die Heiden und eine große Kraft aus Samaria,
Um Israel zu führen. Als Judas davon erfuhr,
Ging er hinaus, um ihn zu treffen und rannte
Und tötete ihn. Viele fielen verwundet,
Und die Überlebenden flohen. Ihre Beute wurde ergriffen,
Und das Schwert von Apollonius wurde von Judas
Genommen, der es benutzt hatte, um während
Seines ganzen Lebens zu kämpfen. Als er hörte,
Dass Judas eine gemischte Kraft von Gläubigen
Und erfahrenen Kämpfern erhoben hatte, Seron,
Oberbefehlshaber der syrischen Truppen, sprach:
Ich werde mir einen Namen machen und im Reiche
Ehre erlangen, wenn ich Judas und jene Unterstützer
Bekämpfe, die den Befehlen des Königs so verächtlich
Gegenüber sind. Er begann daher eine weitere Expedition
Mit einer starken Armee von Ungläubigen,
Die ihn bei der Rache an den Israeliten unterstützten.
Er hatte fast den Abstieg von Beth-Horon erreicht,
Als Judas herausging, um ihn mit einer Handvoll
Männer zu konfrontieren. Aber sobald diese die Kraft
Sahen, sie zu treffen, sagten sie zu Judas: Wie können wir,
Wenige, wie wir sind, solche überwältigende Zahlen
Einnehmen? Wir sind erschöpft, wie es ist,
Wir hatten heute nichts zu essen. Es ist leicht,
Antwortete Judas, für eine große Zahl, von wenigen
Besiegt zu werden; In der Tat, in den Augen des Himmels
Die Befreiung, ob durch viele oder wenige, ist alles eins;
Denn der Sieg im Krieg hängt nicht von der Größe
Der Kampfkräfte ab: der Himmel überwindet die Kraft.
Sie kommen gegen uns in voller Frechheit
Und Gesetzlosigkeit, um uns, unsere Frauen und unsere Kinder,
Zu zerstören und uns zu plündern; aber wir kämpfen
Für unser Leben und unsere Gesetze, und er
Wird sie vor unseren Augen zermalmen; fürchtet euch nicht
Vor ihnen. Als er mit dem Sprechen fertig war,
Machte er sich plötzlich gegen Seron und seine Kraft auf
Und überraschte sie. Judas verfolgte sie von Beth-Horon
Bis in die Ebene. Etwa achthundert ihrer Männer fielen,
Und der Rest flüchtete in das Land der Philister.
Judas und seine Brüder begannen sie zu fürchten,
Und der Alarm ergriff die umliegenden Völker.
Sein Name erreichte sogar die Ohren des Königs,
Und unter den Völkern wurde von Judas und seinen
Schlachten geredet. Die Nachricht von diesen Ereignissen
Machte wütend Antiochus, und er befahl die Mobilisierung
Aller Kräfte in seinem Reich, eine sehr mächtige Armee.
Er öffnete sein Schatzamt, er verteilte einen Jahres-Lohn
An seine Truppen und sagte ihnen, dass sie auf jede
Möglichkeit vorbereitet sein sollten. Dann stellte er fest,
Dass das Geld in seinen Kassen wenig war
Und dass der Tribut der Provinz fehlte infolge
Der Zwietracht und der Katastrophe, die das Land
Durch seine eigene Aufhebung der Gesetze befallen,
Die seit der Antike in Kraft gewesen waren.
Er fing an zu befürchten, dass er, wie es mehr als einmal
Geschehen war, nicht genug hätte, um die Kosten
Und die großzügigen Wohltaten zu decken, die er
Zuvor in größerem Maßstab gewohnt war zu geben
Als seine Vorgänger auf dem Thron. In diesem Dilemma
Beschloss er, in Persien einzudringen, um dort
Die Provinzen zu erheben und so erhebliche Mittel
Zu akkumulieren. Er ließ Lysias zurück, einen Adligen
Und ein Mitglied der königlichen Familie,
Uum die königlichen Angelegenheiten zwischen dem Euphrat
Und der ägyptischen Grenze zu bewältigen,
Machte ihn verantwortlich für die Erziehung seines Sohnes
Antiochus, bis er wiederkäme. Denn ihn stellte Antiochus
Über die Hälfte seiner Kräfte, mit den Elefanten,
Und gab ihm Anweisungen über das, was er wollte,
Besonders im Hinblick auf die Bewohner von Judäa
Und Jerusalem, gegen die er eine Gewalt senden wollte,
Um die Macht Israels und die Überreste Jerusalems
Zu zermalmen und zu vernichten, um jede Erinnerung
An diesen Ort auszulöschen, um Ausländer
In allen Teilen ihres Territoriums einzusetzen
Und ihr Land per Los zu verteilen. Der König nahm
Die verbleibende Hälfte seiner Truppen mit sich
Und zog aus Antiochien, der Hauptstadt seines Reiches,
Im Jahre 147; er überquerte den Euphrat und machte sich
Auf den Weg durch die oberen Provinzen. Lysias
Wählte den Ptolemäer, den Sohn der Dorymenes,
Mit Nicanor und Gorgias, einflussreiche Männer
Von den Freunden des Königs, und unter ihrem Befehl
Schickte er vierzigtausend Fußleute und siebentausend
Zu Pferde, um in das Land Juda einzudringen
Und es zu verheeren, wie der König befohlen hatte.
Die ganze Kraft machte sich auf und erreichte
Die Nachbarschaft von Emmaus im Tiefland,
Wo sie das Lager aufstellten. Die örtlichen Kaufleute,
Die die Nachricht davon hörten, kamen in das Lager
Und brachten ihnen eine große Menge an Gold und Silber
Und Fesseln und schlugen vor, die Israeliten
Als Sklaven zu kaufen; sie wurden von einer Gruppe
Aus Idumaea und dem Philisterland begleitet.
Judas und seine Brüder sahen, dass die Situation
Immer schlechter war und dass Armeen
In ihrem Gebiet kampierten; sie waren sich auch bewusst,
Dass der König die totale Zerstörung des Volkes befohlen hatte.
Und sie sprachen zueinander: Lasst uns die Trümmer
Unseres Volkes wiederherstellen und für unser Volk
Und unser Heiligtum kämpfen. Die Versammlung
Wurde einberufen, um sich auf den Krieg vorzubereiten,
Das Gebet zu opfern und Mitleid und Barmherzigkeit
Zu erbitten. Jerusalem war so leer wie eine Wüste,
Keins ihrer Kinder konnte hineingehen. Das Heiligtum
Wurde unter den Füßen zertreten, Menschen
Einer fremden Rasse hielten die Zitadelle fest,
Die eine Wohnung für Heiden geworden war. Es gab
Keine Freude mehr für Jakob, die Flöte und die Leier
Waren stumm. Nach dem Aufstieg machten sie sich
Auf den Weg nach Mizpa, gegenüber Jerusalem,
Da Mizpa traditionell ein Gebetsort für Israel war.
An diesem Tag fasteten sie und zogen Sacktuch an
Und bedeckten ihre Köpfe mit Asche und zerrissen ihre Kleider.
Statt der Führung, die die Heiden bei den Bildern
Ihrer falschen Götter gesucht hätten, öffneten sie
Das Buch des Gesetzes. Sie brachten auch die priesterlichen
Gewänder mit den ersten Früchten und Zehnten hervor
Und es marschierten die Nazoräer, die die Zeit
Ihres Gelübdes vollendet hatten. Und sie hoben ihre Stimmen
Zum Himmel, und sie riefen: Was sollen wir
Mit diesen Leuten machen, wie sollen wir sie einnehmen?
Dein heiliger Ort wird mit Füßen getreten und verunreinigt,
Deine Priester trauern wegen ihrer Demütigung,
Und nun sind die Heiden in der Allianz da, um uns
Zu zerstören: Du weißt, was sie mit uns vorhaben.
Wie können wir aufstehen und ihnen ins Gesicht sehen,
Wenn du nicht zu uns kommst? Dann klang die Trompete
Und erhob einen großen Schrei. Als nächstes ernannte
Judas Führer für das Volk, um tausend, hundert, fünfzig
Oder zehn Männern zu befehlen. Diejenigen,
Die im Haus waren oder im Begriff waren, verheiratet
Zu werden oder einen Weinberg zu pflanzen
Oder die sich fürchteten, er sagte, sie sollen wieder
Nach Hause gehen, wie es das Gesetz zuließ.
Die Leute marschierten dann ab und nahmen eine Stellung
Südlich von Emmaus ein. Steht zu euren Waffen,
Sagte Judas zu ihnen, freut euch, tapfer zu sein,
Am Morgen seid bereit, diese Heiden zu bekämpfen,
Die gegen uns gerichtet sind, um uns und unser Heiligtum
Zu zerstören. Besser für uns, in der Schlacht zu sterben,
Als den Ruin unserer Nation und unseres heiligen Ortes
Zu beobachten. Was auch immer der Wille des Himmels
Sein wird, er wird es ausführen und seinen Plan erfüllen.

VIERTER GESANG

Gorgias nahm mit sich fünftausend zu Fuß

Und tausend ausgesuchte Kavalleristen, und die Kraft
Zog in der Nacht ab mit dem Ziel, die jüdische
Position anzugreifen und ihnen einen unerwarteten Schlag
Zzu versetzen; die Männer von der Zitadelle waren dort,
Uum ihn zu führen. Judas erfuhr davon und selbst zog er
Mit seinen Kämpfern los, um die königliche Armee
In Emmaus zu schlagen, während seine Kampftruppen
Noch außerhalb des Lagers verstreut waren. Als Gorgias
Das Lager Judas erreichte, fand er niemanden
Und suchte die Juden in den Bergen. Denn, sagte er,
Wr sehen sie auf der Flucht. Das erste Licht fand Judas
In der Ebene mit dreitausend Mann, obwohl ihnen
Die Rüstung und Schwerter fehlten, die sie sich gewünscht hätten.
Sie konnten jetzt das heidnische Lager mit seinen starken
Befestigungen und der Kavallerie um sie herum sehen,
Eindeutig Leute, die den Krieg verstanden. Judas sprach
Zu seinen Männern: Fürchtet euch nicht vor ihrer großen Zahl
Und weicht nicht vor ihrem Angriff. Erinnert euch daran,
Wie unsere Vorfahren am Roten Meer gerettet wurden,
Als der Pharao sie mit Kraft verfolgte. Und nun lasst uns
Den Himmel anrufen; wenn er sich um uns kümmert,
Wird er sich an seinen Bund mit unseren Vorfahren erinnern
Und diese Armee zerstören, die uns heute begegnet;
Dann werden alle Völker sicher wissen, dass es Einen gibt,
Der lächelt und Israel rettet. Die Ausländer blickten auf
Und sahen die Juden, die gegen sie vorrückten, die kamen
Aus dem Lager, um sich der Schlacht anzuschließen.
Judas‘ Männern klang die Trompete und ermutigte sie.
Die Heiden wurden besiegt und flohen in die Ebene
Und alle Nachzügler fielen durch das Schwert.
Die Verfolgung ging so weit wie Gezer und die Ebenen
Von Idumaea, Azotus und Jamnia, und der Feind
Verlor etwa dreitausend Mann. Die Verfolgung abbrechend,
Kehrte Judas mit seinen Männern zurück und sprach
Zu den Leuten: Nehmt nichts von der Beute, denn
Wir haben noch eine Schlacht vor uns. Gorgias
Und seine Truppen sind immer noch in den Bergen.
Zuerst stehen wir unseren Feinden entgegen und kämpfen
Mit ihnen, und dann könnt ihr die Beute sicher einsammeln.
Die Worte waren kaum aus Judas‘ Munde, als eine
Ablösung in Sicht kam und von dem Berg herab zog.
Da sie beobachteten, dass ihre eigenen Truppen geleitet
Worden waren und dass das Lager in Flammen stand,
Da war der Rauch, den sie sehen konnten, sie waren
Bei diesem Anblick panisch; und da sahen sie auch
Die Truppen des Judas für die Schlacht auf der Ebene,
Sie flohen alle in das Gebiet der Philister. Judas
Wandte sich dann wieder um, das Lager zu plündern,
Und eine große Summe in Gold und Silber,
Mit purpurnen und scharlachroten Stoffen,
Und viele andere Wertsachen wurden abgeführt.
Bei ihrer Rückkehr sangen die Juden Lobpreis zum Himmel
Und sangen: Er ist gütig und seine Liebe ist ewig!
Dieser Tag hatte eine bemerkenswerte Befreiung
In Israel gesehen. Die Ausländer, die entkommen waren,
Kamen und gaben Lysias einen Bericht über alles,
Ws geschehen war. Die Nachrichten schockierten
Und erschreckten ihn, denn die Angelegenheiten
In Israel waren nicht gegangen, wie er es beabsichtigte,
Und das Ergebnis war ganz das Gegenteil von dem,
Was der König befohlen hatte. Im nächsten Jahr
Mobilisierte er sechzigtausend ausgewählte Truppen
Und fünftausend Kavalleristen mit der Absicht,
Die Juden zu besiegen. Sie gingen in Idumaea vor
Und machten ihre Basis bei Beth-Zur, wo Judas
Sie mit zehntausend Mann traf. Als er ihre militärische
Kraft sah, opferte er dieses Gebet: Gesegnet sei,
Erretter Israels, der den Angriff des mächtigen Kriegers
Durch die Hand deines Knechtes David zerschmetterte
Und das Philisterlager in die Hände Jonathans,
Des Sohnes Sauls, brachte und seines Waffenträgers,
Zerstöre diese Expedition in der gleichen Weise
Durch die Hände deines Volkes Israel; lass ihre Truppen
Und Kavallerie bringen nichts als Schande. Säe
Panik in ihren Reihen, lass sie das Vertrauen verlieren,
Das sie in ihre großen Zahlen setzen, und sende ihnen
Die Niederlage. Verstöre sie durch das Schwert derer,
Die dich lieben, und alle, die deinen Namen anerkennen,
Werden deinen Lobpreis singen. Die beiden Kräfte
Engagierten sich, und fünftausend Mann von Lysias‘
Truppen fielen in Hand-zu-Hand-Kämpfen.
Als er den Fang seines Heeres und den Mut der Truppen
Des Judas und ihre Bereitschaft sah, zu leben oder zu sterben,
Zog sich Lysias nach Antiochien zurück, wo er Söldner
Für eine weitere Invasion Judäas in noch größerer
Kraft rekrutierte. Judas und seine Brüder sagten dann:
Nun, da unsere Feinde geschlagen worden sind,
Wollen wir hinaufgehen, um das Heiligtum zu reinigen
Und zu weihen. Und sie zogen die ganze Armee zusammen
Und gingen zum Berg Zion hinauf. Dort fanden sie
Das Heiligtum, den Altar entweiht, die Tore verbrannt,
Und die Vegetation wuchs in den Höfen, wie es
In einem Wald oder auf einem Berg war, während
Die Abstellräume in Trümmern lagen. Sie zerrissen
Ihre Kleider und trauerten bitterlich und legten Staub
Auf den Kopf. Sie stürzten sich auf den Boden,
Und als die Trompeten das Signal gaben, riefen sie laut
Zum Himmel. Judas befahl dann seinen Männern,
Die Zitadellen-Garnison zu halten, bis er das Heiligtum
Gereinigt hatte. Als nächstes wählte er Priester aus,
Die im Gesetz tadellos und eifrig waren, um
Das Heiligtum zu reinigen und die Steine der Verschmutzung
Zu einem unreinen Ort zu entfernen. Sie sprachen,
Was mit dem Altar des Brandopfers geschehen sollte,
Der entweiht war, und ordnungsgemäß beschlossen sie,
Ihn herunterzuziehen, statt ihn zu verlegen, da er
Von den Heiden verunreinigt worden war.
Sie haben ihn also abgerissen und legten die Steine
An einer geeigneten Stelle auf dem Hügel der Wohnung ab,
Um auf das Erscheinen eines Propheten zu warten,
Der über sie bestimmen sollte. Sie nahmen
Unbehauene Steine, wie das Gesetz vorschrieb,
Und bauten einen neuen Altar auf den Fundamenten des alten.
Sie haben den heiligen Ort und das Innere der Wohnung
Wiederhergestellt und die Geräte gereinigt.
Sie machten neue heilige Gefäße und brachten
Den Lampenständer, den Weihrauchaltar
Und den Tisch in den Tempel. Sie verbrannten Räucherwerk
Auf dem Altar und zündeten die Lampen
Auf den Lampenständer an, und diese schimmerten
Im Tempel. Sie legten die Brote auf den Tisch
Und hängten die Vorhänge auf und vervollständigten
Alle Aufgaben, die sie unternommen hatten.
Am fünfundzwanzigsten des neunten Monats, des Chislev,
Stiegen sie im Jahre 148 im Morgengrauen hinauf
Und brachten ein rechtmäßiges Opfer auf dem neuen Altar
Des Brandopfers dar, den sie gemacht hatten. Der Altar
War dem Klang von Hymnen, Zithern, Lyrern
Und Zimbeln gewidmet, zur gleichen Zeit des Jahres
Und am selben Tag, an dem die Heiden ihn
Ursprünglich entweiht hatten. Das ganze Volk
Fiel in Anbetung nieder und lobte den Himmel,
Der ihnen Erfolg gegeben hatte. Für acht Tage feierten sie
Die Weihe des Altars, freudig mit Brandopfer,
Kommunionsopfer und Danksagungsopfer.
Sie verzierten die Vorderseite des Tempels mit Kronen
Und Goldleisten, renovierten die Tore und Abstellräume
Und versorgten diese mit Türen. Es gab kein Ende
Der Freude unter den Leuten, da die von den Heiden
Zugefügte Schande ausgelöscht worden war.
Judas mit seinen Brüdern und der ganzen Versammlung
Israels machte es zu einem Gesetz, dass die Tage
Der Weihe des Altars jährlich in der richtigen Jahreszeit
Gefeiert werden sollten, für acht Tage, beginnend
Am fünfundzwanzigsten des Monats Chislev,
Mit Freuden und Wonnen. Dann fuhren sie fort,
Hohe Mauern mit starken Türmen um den Berg Zion
Zu bauen, um zu verhindern, dass die Heiden kämen
Und darüber reiten, wie in der Vergangenheit.
Judas stationierte dort eine Garnison, um sie zu bewachen;
Er verstärkte auch Beth-Zur, damit die Leute
Eine dauerhafte Festung in Idumaea haben würden.

FÜNFTER GESANG

Als die umliegenden Völker hörten, dass der Altar

Wieder aufgebaut worden war und das Heiligtum
Wiederhergestellt war, wie es vorher gewesen war,
Wurden sie sehr wütend und beschlossen,
Die Nachkommen Jakobs zu zerstören, die unter ihnen lebten;
Sie begannen, zu ermorden und unser Volk zu vertreiben.
Judas machte Krieg gegen die Söhne Esau in Idumaea,
In der Gegend von Acrabattene, wo sie die Israeliten
Belagerten. Er erteilte ihnen einen schweren Schlag,
Jagte sie weg und entsetzte sie. Er erinnerte sich auch
An die Bosheit der Söhne Baeans, die eine Bedrohung
Und eine Falle für die Menschen mit ihren Hinterhalten
Auf den Straßen waren. Nachdem er sie in ihrer Stadt
Blockiert und belagert hatte, legte er sie unter den Fluch
Der Zerstörung; er warf dann Feuer auf ihre Türme
Und verbrannte sie mit allen drinnen. Als nächstes
Ging er zu den Ammonitern über, wo er eine starke
Kampfkraft und ein zahlreiches Volk fand,
Das von Timotheus geführt wurde. Er kämpfte
Viele Schlachten mit ihnen, besiegte sie
Und schnitt sie in Stücke. Nachdem er Jazer
Und seine abhängigen Dörfer gefangen hatte,
Zog er sich nach Judäa zurück. Als nächstes
Gingen die Heiden von Gilead zusammen,
Um die in ihrem Territorium lebenden Israeliten
Zu zerstören. Letztere aber flüchteten in die Festung
Dathema und schickten den folgenden Brief an Judas
Und seine Brüder: Die Heiden um uns haben sich
Gegen uns zusammengetan, um uns zu zerstören,
Und sie bereiten sich vor, die Festung zu stürmen,
In der wir Zuflucht genommen haben; Timotheus
Beherrscht ihre Kräfte. Komm sofort und rette uns
Aus ihren Fängen, denn wir haben schon große Verluste erlitten.
Alle unsere Landsleute, die in Tobias‘ Land leben,
Wurden getötet, ihre Frauen und Kinder wurden
In Gefangenschaft gebracht, ihr Eigentum wurde ergriffen,
Und etwa tausend Männer wurden dort zerstört.
Während der Brief gelesen wurde, kamen andere Boten
Aus Galiläa mit ihren zerrissenen Kleidern,
Mit ähnlichen Nachrichten: Die Leute von Ptolemais,
Tyrus und Sidon haben sich mit dem ganzen
Heidnischen Galiläa zusammengeschlossen, um uns zu zerstören!
Als Judas und die Leute das hörten, hielten sie
Eine große Versammlung ab, um zu entscheiden,
Was für ihre unterdrückten Landsleute getan werden sollte,
Die von ihren Feinden angegriffen wurden.
Judas sprach zu seinem Bruder Simon: Wähle deine Männer
Und geh und lass deine Landsleute in Galiläa
Entlastet werden, während mein Bruder Jonathan
Und ich unseren Weg nach Gilead nehmen.
Er ließ den Josef, den Sohn von Sacharja, und den Führer
Des Volkes, Asarja, mit dem Rest der Armee in Judäa,
Um sie zu bewachen und gab ihnen diese Befehle:
Du sollst für unsere Leute verantwortlich sein.
Lege dich nicht mit den Heiden an, bis wir zurückkehren.
Simon erhielt dreitausend Mann für die Expedition
In Galiläa, Judas achttausend für Gilead. Simon ging
Nach Galiläa, vertilgte die Heiden in mehreren Schlachten
Und fegte alle vor ihm weg; er verfolgte sie bis an das Tor
Von Ptolemais, und sie verloren etwa dreitausend Mann,
Deren Beute er sammelte. Mit ihm nahm er die Juden
Von Galiläa und Arbatta mit ihren Weibern und Kindern
Und allen ihren Besitzungen und brachte sie
Mit großer Freude nach Judäa. Mittlerweile
Überquerten Judas Maccabaeus und sein Bruder Jonathan
Den Jordan und machten einen dreitägigen Marsch
Durch die Wüste, wo sie den Nabatäern begegneten,
Die ihnen einen freundlichen Empfang gaben
Und ihnen alles erzählten, was ihren Brüdern in Gilead
Geschehen war. Viele von denen, sagten sie, wurden
In Bozra und Bosor, Alema, Chaspho, Maked und Karnaim,
Alles große befestigte Städte, eingeschlossen.
Andere wurden in den anderen Städten von Gilead blockiert,
Und der Feind hatte vor, diese Festungen
Am nächsten Tag anzugreifen und sie zu fangen
Und alle Menschen an einem einzigen Tag zu zerstören.
Judas und seine Armee wurden sofort von der Wüstenstraße
Nach Bozra abgestellt. Er nahm die Stadt ein
Und legte alle Männer ans Schwert und sammelte
Die Beute, brannte sie nieder. Als die Nacht kam,
Verließ er den Platz, und sie setzten ihren Marsch fort,
Bis sie die Festung erreichten. Im Morgengrauen sahen sie,
Es gab eine unzählige Horde, die Leitern und Maschinen
Aufstellte, um die Festung zu nehmen; der Angriff
Begann gerade. Als Judas sah, dass der Angriff
Begonnen hatte und dass der Kriegsschrei aus der Stadt
Zum Himmel aufstieg, mit Trompetenrufen
Und einem großen Geschrei vermischt, da sprach er
Zu den Männern seiner Armee: In die Schlacht heute
Für eure Brüder! Als er sie in drei Teile zerteilte,
Ging er an die Rückseite des Feindes, mit Trompetenklingen
Und der Gebete lautem Schreien. Die Truppen von Timotheus,
Die erkannten, dass dies Maccabaeus war, flohen
Vor seinem Vormarsch; Maccabaeus verlieh ihnen
Eine vernichtende Niederlage; etwa achttausend
Von ihren Männern fielen an diesem Tag. Da er sich
Nach Alema wandte, griff er es an und eroberte es,
Und nachdem er alle Männer getötet und die Beute
Ggesammelt hatte, verbrannte er den Platz. Von dort zog er
Weiter und nahm Chaspho, Maked, Bosor
Und die übrigen Städte von Gilead ein. Nach diesen Ereignissen
Sammelte Timotheus eine weitere Kraft und ein Lager
Gegenüber Raphon, auf der anderen Seite des Bachbettes.
Judas sandte die Menschen, um das Lager zu erkunden,
Und diese berichteten wie folgt: Mit ihm sind alle Heiden,
Die uns umgeben und eine sehr zahlreiche Armee haben,
Mit arabischen Söldnern als Hilfskräften; sie sind
Auf der fernen Seite des Bachbettes gelagert und bereit,
Einen Angriff auf uns zu starten. Judas fuhr fort,
Sie zu ermutigen, und näherte sich dem Wasserlauf
Mit seinen Truppen, als Timotheus den Kommandanten
Seiner Armee sagte: Wenn er zuerst kommt, werden wir ihm
Nicht widerstehen können, weil er einen großen Vorteil
Gegenüber uns haben wird; aber wenn er Angst
Auf der anderen Seite des Stromes hat, werden wir
Ihn überqueren, und der Vorteil wird dann unser sein.
Sobald Judas den Wasserlauf erreichte, schickte er
Die Schreiber der Leute dahin und gab ihnen diesen Befehl:
Lasst niemanden sein Zelt aufstellen; alle sollen
In die Schlacht gehen! Er war selbst der Erste
Gegenüber der feindlichen Seite, mit all den Leuten,
Die ihm folgten. Er besiegte alle gegensätzlichen Heiden,
Die ihre Arme niederwarfen und in dem Heiligtum
Von Karnajim Zuflucht suchten. Die Juden eroberten
Zuerst die Stadt und verbrannten dann den ganzen Tempel.
Und so wurde Karnajim gestürzt, und der Feind
Konnte keinen weiteren Widerstand gegen Judas aufbringen.
Als nächstes versammelte Judas alle Israeliten,
Die in Gilead lebten, von den Kleinsten zu den Größten,
Mit ihren Frauen, Kindern und Sachen, ein enormes Heer,
Um sie nach Judäa zu bringen. Sie erreichten Ephron,
Eine große Stadt, die die Straße überspannte
Und stark befestigt war. Da es unmöglich war,
Sie entweder rechts oder links zu umgehen, gab es nichts,
Als hindurch zu dringen. Aber das Volk der Stadt
Verweigerte es und verbarrikadierte die Tore mit Steinen.
Judas schickte ihnen eine versöhnliche Botschaft
In diesen Worten: Wir wollen durch euer Territorium gehen,
Um unser eigenes zu erreichen; niemand wird euch schaden,
Wir wollen nur zu Fuß gehen. – Aber sie wollten sich
Nicht für ihn öffnen. So schickte Judas einen Befehl,
Damit alle blieben, wo er stand. Die kämpfenden Männer
Nahmen ihre Stellungen ein; Judas griff die Stadt
Den ganzen Tag und die ganze Nacht an, und die Stadt
Fiel ihm zu. Er setzte alle Männer ans Schwert,
Räumte die Stadt zu Boden, plünderte sie und marschierte
Durch den Stadtplatz, über die Leichen der Toten hinweg.
Dann überquerten sie den Jordan in die große Tiefe,
Gegenüber Beth-Shean, Judas wartete die ganze Zeit,
Um die Nachzügler zu sammeln und die Menschen
Den ganzen Weg zu ermutigen, bis sie Judäa erreichten.
Sie kletterten den Berg Zion in Freude und Wonne hinauf
Und präsentierten Brandopfer, weil sie sicher
Und gesund zurückgekehrt waren, ohne einen einzigen
Mann verloren zu haben. Während Judas und Jonathan
In Gilead, und Simon, ihr Bruder, in Galiläa
Vor Ptolemais waren, Josef, der Sohn von Sacharja,
Und Asarja, die die Armee beherrschten, hörten von ihren
Tapferen Taten und von den Schlachten, die sie
Gekämpft hatten, und sprachen: Lasst uns auch
Einen ruhmvollen Namen machen und die Völker
Um uns bekämpfen. Und sie teilten die Männer
Unter ihrem Kommando und marschierten auf Jamnia zu.
Gorgias und seine Männer kamen aus der Stadt
Und begannen die Schlacht. Josef und Azaria
Wurden so weit wie die Grenzen von Judäa verlegt
Und verfolgt. An diesem Tag haben etwa zweitausend
Israeliten ihr Leben verloren. Unsere Leute trafen sich also
Bei der großen Rückkehr, weil sie Judas
Und seinen Brüdern nicht zugehört hatten und dachten,
Dass sie etwas gleichermaßen tapferes machen würden.
Sie waren aber nicht von dem gleichen Geschlecht
Von Menschen wie die, denen die Befreiung Israels
Anvertraut war. Der edle Judas und seine Brüder
Wurden jedoch in großen Ehren in ganz Israel
Und unter allen Völkern gehalten, wo immer ihr Name
Gehört wurde, und die Leute drängten sich,
Um sie zu bejubeln. Judas marschierte mit seinen Brüdern,
Um die Edomiter im Lande nach Süden zu bekämpfen;
Er stürmte Hebron und seine abhängigen Dörfer,
Warf seine Befestigungen um und verbrannte
Seine umschließenden Türme. Da ging er nach dem Land
Der Philister und ging durch Marisa. Unter den Gefallenen
An diesem Tag kämpften einige Priester, die ihren Mut
Dort zu beweisen suchten, indem sie sich der Schlacht
Anschlossen, ein tollkühnes Wagnis. Judas wandte sich
Zuerst gegen Azotus, das zu den Philistern gehörte;
Er stürzte ihre Altäre, verbrannte die Statuen ihrer Götter,
Und nachdem sie ihre Städte geplündert hatten,
Zogen sie sich nach Judäa zurück und ruhten sich aus.

SECHSTER GESANG

König Antiochus machte sich inzwischen

Durch die Oberländer hinweg; er hatte gehört, dass in Persien
Eine Stadt namens Elymais war, bekannt für ihre Reichtümer,
Ihr Silber und Gold, und ihre sehr reichen Tempel
Mit goldenen Rüstungen, Brustplatten und Waffen,
Gelassen dort von Alexander, dem Sohn von Philipp,
Dem König von Makedonien, dem Ersten,
Der über die Griechen herrschte. Er ging also
Und versuchte, die Stadt einzunehmen und zu plündern,
Aber ohne Erfolg, die Bürger waren vorgewarnt.
Sie widerstanden ihm mit Waffengewalt. Er wurde
Geschlagen und fing an, sehr düster nach Babel zu ziehen.
Als er aber noch in Persien war, erreichte ihn die Nachricht,
Dass die Armeen in Judäa eingedrungen waren
Und dass Lysias besonders in massiver Kraft vorgerückt war,
Nur um sich zu zwingen, sich vor den Juden zu wenden
Und zu fliehen; dass die letzteren jetzt stärker waren
Als je zuvor, dank der Waffen, der Vorräte
Und der reichlichen Beute, die von den Armeen,
Die sie in Stücke gehauen hatten, erworben wurden,
Und dass sie den Gräuel, den er auf dem Altar
In Jerusalem errichtet hatte, hinuntergeworfen hatten,
Das Heiligtum mit hohen Mauern wie in der Vergangenheit
Umkreist und Beth-Zur, eine ihrer Städte, befestigt hatten.
Als der König diese Nachricht hörte, war er erstaunt
Und tief erschüttert; er warf sich auf sein Bett
Und fiel krank vor Kummer nieder, da es ihm
Nicht geschehen war, wie er es geplant hatte.
Und dort blieb er für viele Tage, unterworfen tiefer
Und wiederkehrender Melancholie, bis er merkte,
Dass er im Sterben lag. Da er alle seine Freunde
Beschwor, sprach er zu ihnen: Der Schlaf
Weicht meinen Augen aus, und mein Herz
Ist von Angst gebeugt. Ich habe mich gefragt,
Wie ich zu solch einer Notlage kommen konnte,
Eine so große Flut wie die, die mich jetzt verschlingt –
Ich war so großzügig und beliebt in meiner Blütezeit.
Aber jetzt erinnere ich mich, wie falsch ich
In Jerusalem gehandelt habe, als ich alle Gefäße
Aus Silber und Gold dort ergriff und die Vernichtung
Der Bewohner von Juda ohne jeden Grund befahl.
Ich bin überzeugt, darum hat dieses Unglück mich eingeholt
Und darum bin ich in einem fremden Lande melancholisch.
Er rief Philippus, einen seiner Freunde, und machte ihn
Zum Regenten des ganzen Königreichs. Er vertraute ihm
Sein Diadem an, sein Gewand und sein Siegel,
Dass er seinen Sohn Antiochus erziehen
Und ihn für den Thron ausbilden sollte. König Antiochos
Starb dann im Jahre 149. Lysias, der merkte,
Dass der König tot war, auf den Thron nach ihm setzte
Seinen Sohn Antiochus, den er seit der Kindheit
Erzogen hatte, etablierte ihn und nannte ihn Eupator.
Die Leute in der Zitadelle zu jener Zeit blockierten
Israel um das Heiligtum und nahmen jede Gelegenheit wahr,
Ihnen zu schaden und die Heiden zu unterstützen.
Judas beschloss, dass sie zerstört werden müssen,
Und er mobilisierte das ganze Volk, um sie zu belagern.
Sie versammelten sich und legten die Zitadelle
Im Jahr 150, an bauten Waffen und Belagerungsmaschinen.
Aber einige der Belagerten brachen durch die Blockade,
Und diesen hing eine Reihe von Abtrünnigen aus Israel an.
Sie machten sich auf den Weg zum König und sprachen:
Wie viel länger wirst du warten, bis du Gerechtigkeit tust
Und unsere Gefährten rächen wirst? Wir begnügten uns,
Deinem Vater zu dienen, seinen Befehlen zu entsprechen
Und seinen Edikten zu gehorchen. Infolgedessen
Werden unsere eigenen Leute nichts mit uns zu tun haben;
Und was mehr ist, sie haben alle von uns getötet,
Ddie sie fangen konnten, und plünderten unser
Familieneigentum. Es ist auch nicht auf uns allein,
Dass ihre Schläge gefallen sind, sondern
Auf all deine Territorien. In diesem Augenblick belagern sie
Die Zitadelle von Jerusalem, um sie zu fangen,
Und sie haben das Heiligtum und Beth-Zur befestigt.
Sofern du ihnen nicht sofort zuvorkommst, werden sie
Noch größere Dinge tun, und dann wirst du sie
Niemals beherrschen können. - Der König war wütend,
Als er dies hörte, und rief alle seine Freunde,
Die Generäle seiner Kräfte und die Marschälle der Pferde.
Er rekrutierte Söldner aus anderen Königreichen
Und den Mittelmeerinseln. Seine Kräfte zählten
Hunderttausend Fuß-Soldaten, zwanzigtausend Kavalleristen
Und zweiunddreißig Elefanten mit Erfahrung
Der Schlachtbedingungen. Sie gingen durch Idumäa
Und belagerten Beth-Zur und unternahmen den Angriff
Am Tagesende; sie bauten auch Belagerungsmaschinen,
Aber die Verteidiger machten einen Ausfall
Und setzten diese in Brand und machten
Einen tapferen Widerstand. Daraufhin verließ Judas
Die Zitadelle und stellte das Lager in Beth-Sacharja
Gegenüber dem königlichen Lager auf. Der König
Erhob sich bei Tagesanbruch und marschierte
Mit seiner Armee mit Höchstgeschwindigkeit
Auf dem Weg nach Beth-Sacharja, wo seine Kräfte
Ihre Schlachtformationen aufnahmen, die Trompeten klangen.
Die Elefanten erhielten einen Sirup von Trauben
Und Maulbeeren, um sie für die Schlacht vorzubereiten.
Diese Tiere wurden unter der Phalanx verteilt,
Wobei jedem Elefanten tausend Männer zugesandt wurden,
Die mit Bronzehelmen auf dem Kopf gekleidet waren;
Fünfhundert ausgesuchte Reiter wurden auch
Jedem Tier zugewiesen. Die Reiter erwarteten
Jeden Zug, den ihr Elefant machte; wohin er ging,
Gingen sie mit ihm, ohne ihn zu verlassen.
Auf jedem Elefanten, um ihn zu schützen,
War ein dicker Holzturm, der durch Gurte
IPosition gehalten wurde, jeder mit seinen drei
Kombattanten, sowie seinem Lenker. Der Rest
Der Kavallerie war auf der einen oder anderen
Der beiden Flanken der Armee stationiert, um den Feind
Zu belästigen und die Phalanx zu bedecken.
Als die Sonne auf die Bronze und goldenen Schilde
Glitzerte, fingen die Berge das Glitzern auf
Und glänzten wie feurige Fackeln. Ein Teil
Der königlichen Armee wurde auf den oberen Hängen
Des Berges und der andere im Tal unten eingesetzt;
Sie sind in fester, gut disziplinierter Bildung vorgerückt.
Alle zitterten bei dem Lärm, der von dieser riesigen
Menge gemacht wurde, dem Donner der Truppen
Auf dem Marsch und dem Klirren ihrer Rüstung,
Denn es war eine ungeheure und mächtige Armee.
Judas und seine Armee zogen vor, um zu kämpfen,
Und sechshundert von der Armee des Königs wurden getötet.
Eleazar, genannt Avaran, bemerkte, dass einer
Der Elefanten royal gekleidet war und auch größer war
Als alle anderen, und man nahm an, dass der König
Darauf saß, da opferte er sich, um sein Volk zu retten
Und einen unvergänglichen Namen zu gewinnen.
Kühn auf die Kreatur durch die dicke der Phalanx
Zu drängend, um den Tod nach rechts und links zu verteilen,
Damit der Feind auf beiden Seiten bei seinem Angriff
Verstreut war, er schwebte unter dem Elefanten,
Bedrängte ihn von unten und tötete ihn. Das Tier
Kollabierte über ihm, und er starb auf der Stelle.
Die Juden aber merkten, wie stark der König war
Und wie wütend seine Armee sich vor ihnen zurückzog.
Die königliche Armee bewegte sich, um ihnen
Vor Jerusalem zu begegnen, und der König begann,
Judäa und den Berg Zion zu blockieren. Er gewährte
Den Leuten von Beth-Zur, die die Stadt evakuierten,
Friedensbedingungen; es fehlten Vorräte,
Um einer Belagerung zu widerstehen, da das Land
Ein ganzes Sabbat-Jahr genoss. Nachdem er
Beth-Zur besetzt hatte, setzte der König dort
Eine Garnison ein, um die Stadt zu halten.
Er belagerte das Heiligtum für eine lange Zeit,
Baute Batterien und Belagerungsmaschinen,
Flammenwerfer und Waffen, Skorpione,
Um Pfeile zu entlassen, und Katapulte.
Die Verteidiger begegneten ihnen, indem sie
Ihre eigenen Maschinen bauten und so
Ihren Widerstand verlängern konnten.
Aber sie hatten kein Essen in ihren Läden,
Da es das siebte Jahr war, und weil diejenigen,
Die vor den Heiden in Judäa Zuflucht gesucht hatten,
Die letzten Reserven aufgebraucht hatten. Nur wenige
Männer wurden im heiligen Ort wegen der Schwere
Der Hungersnot zurückgelassen; der Rest hatte sich
Verstreut und war nach Hause gegangen. Inzwischen
War Philipp, den König Antiochos vor seinem Tode
Ernannt hatte, um seinen Sohn Antiochus
Für den Thron zu schulen, von Persien und Medien
Mit den Kräften zurückgekehrt, die den König
Begleitet hatten, und beabsichtigte, die Kontrolle
Über die Angelegenheiten zu ergreifen. Als er das hörte,
Entschloss sich Lysias, den Ort sofort zu verlassen,
Und sprach zu dem König, den Generälen der Armee
Und den Männern: Wir werden jeden Tag schwächer,
Wir sind ohne Nahrung, und der Ort, an dem wir belagern,
Ist gut befestigt; darüber hinaus fordern die Angelegenheiten
Des Reiches unsere Aufmerksamkeit. Lasst uns
Diesen Männern die Hand der Freundschaft anbieten
Und mit ihnen und mit ihrer ganzen Nation
Frieden schließen. Lasst uns ihnen die Erlaubnis geben,
Ihren eigenen Bräuchen wie früher zu folgen,
Da es unsere Abschaffung dieser Bräuche ist,
Die sie dazu veranlasst hat, so zu handeln.
Der König und seine Kommandanten genehmigten
Dieses Argument, und er bot den Juden
Friedensbedingungen an, die sie akzeptierten.
Der König und die Generäle ratifizierten den Vertrag
Durch Eid, und die Belagerten verließen dementsprechend
Die Festung. Der König trat dann auf den Berg Zion,
Aber als er sah, wie uneinnehmbar der Platz war,
Bach er den Eid, den er geschworen hatte, und befahl,
Die umlaufende Mauer abzureißen. Dann zog er sich
Eilig zurück und machte sich auf den Weg nach Antiochien,
Wo er Philipp bereits als den Meister der Stadt fand.
Antiochus gab Befehl zur Schlacht und eroberte
Die Stadt mit Waffen und militärischer Gewalt.

SIEBENTER GESANG

Im Jahr 151 verließ Demetrius, der Sohn von Seleucus,

Rom und kam mit einigen Männern in einer Stadt
An der Küste an, wo er seine Herrschaft einweihte.
So geschah es, dass er, als er die königliche Residenz
Seiner Vorfahren betrat, Antiochus und Lysias
Gefangennahm, und man beabsichtigte, sie
Zu ihm zu bringen. Als er das hörte, sagte er:
Halte sie fern von meinen Augen. - Die Armee
Hat sie getötet, und Demetrius stieg auf seinen Thron.
Als nächstes kamen alle jene Israeliten ohne Gesetz
Oder Frömmigkeit, die von Alcimus geführt wurden,
Dessen Ehrgeiz war es, Hoherpriester zu werden,
Sie näherten sich dem König und verurteilten
Unser Volk vor ihm: Judas und seine Brüder, sagten sie,
Haben alle deine Freunde getötet, und er
Hat uns aus unserem Land vertrieben. Schick jetzt jemand,
Dem du vertrauen kannst. Lass ihn hingehen
Und den Großmut ruinieren, den Judas auf uns
Und auf die Herrschaft des Königs gebracht hat,
Und lass ihn und die Elenden und alle,
Die ihnen helfen, bestrafen. - Der König wählte Bacchides,
Einen der Freunde des Königs, Gouverneur
Von Transeuphrat, eine wichtige Persönlichkeit
Im Königreich und loyal gegenüber dem König.
Er sandte ihn mit dem gottlosen Alcimus,
Den er im Hohenpriestertum bestätigte,
Mit dem Befehl, die Vergeltung der Israeliten
Zu bestätigen. So zogen sie mit großer Gewalt aus
Und sandten, als sie Judäa erreichten, Gesandte
Zu Judas und seinen Brüdern mit friedlichen
Und doch tückischen Vorschlägen. Letztere aber
Vertrauten nicht auf ihre Worte, sie wussten,
Dass sie mit einer großen Kraft gekommen waren.
Trotzdem stellte sich ein Schriftsteller vor Alcimus
Und Bacchides auf, um sie zu verklagen. Die ersten
Unter den Israeliten, die sie um Friedensbedingungen
Bitten sollten, waren die Hasidäer, da sprachen sie:
Dies ist ein Priester von Aarons Linie, der
Mit den Streitkräften gekommen ist; er
Wird uns nicht beirren. - Er hat in der Tat
Friedensgespräche mit ihnen besprochen und ihnen
Den Eid gegeben: Wir werden nicht versuchen,
Dich oder deine Freunde zu verletzen. - Sie glaubten ihm,
Aber er verhaftete sechzig von ihnen und tötete sie
Des Tages und erfüllte die Worte der Schrift:
Sie haben die Leiber deiner Gläubigen zerstreut
Und ihr Blut um Jerusalem verschüttet und niemand
Gelassen, um sie zu begraben! Darum ergriff Furcht
Und Angst das ganze Volk. Es gibt keine Wahrheit
Oder Tugend in ihnen, sagten sie, sie haben
Ihre Zustimmung und ihren geschworenen Eid
Gebrochen. - Bacchides verließ Jerusalem
Und lagerte sich bei Beth-Zeth, und von dort aus
Verhaftete er viele der Männer, die ihn verlassen hatten;
Er hat sie getötet und in den großen Brunnen
Heruntergeworfen. Er setzte Alcimus dann
In der Provinz ein und ließ eine Armee bei ihm,
Um ihn zu unterstützen; Bacchides selbst kehrte
Zum König zurück. Alcimus setzte seinen Kampf fort,
Hoherpriester zu werden, und alle, die den Frieden
Ihres eigenen Volkes störten, sammelten sich um ihn,
Und nachdem er die Kontrolle über Judäa
Gewonnen hatte, schaffte er in Israel viel Schaden,
Dass all die Ungerechtigkeiten, die Alcimus
Und seine Anhänger den Israeliten taten, überstiegen,
Was die Heiden je getan hatten. Judas ging
Um das ganze Territorium von Judäa herum, um Rache
An denen zu nehmen, die ihn verlassen hatten,
Und ihre freie Bewegung über das Land zu verhindern.
Als Alcimus sah, wie stark Judas und seine Anhänger
Geworden waren, und erkannte, dass er ihnen
Nicht widerstehen konnte, ging er zu dem König zurück,
Dem er bösartige Anschuldigungen gegen sie sagte.
Der König sandte Nicanor, einer seiner Generäle,
Der als berühmter und ein bitterer Feind Israels
Eingestuft war, mit Befehlen, das Volk zu vernichten.
Als er Jerusalem mit einer großen Gewalt erreichte,
Sandte Nicanor eine freundliche, aber verräterische
Botschaft an Judas und seine Brüder wie folgt:
Wir haben keinen Kampf zwischen euch und mir;
Ich werde mit einer kleinen Eskorte für ein friedliches
Treffen mit dir kommen. - Er traf Judas
Und sie tauschten freundliche Grüße; der Feind
Hatte jedoch Vorbereitungen getroffen, um Judas
Zu entführen. Als Judas sich dessen bewusst wurde,
Dass er sich an Nicanors verräterischen Zweifel
Erfreut hatte, um ihn zu sehen, bekam er Angst
Und verweigerte jede weitere Begegnung.
Nicanor erkannte, dass sein Plan entdeckt worden war,
Und nahm das Feld gegen Judas ein, um die Schlacht
In der Nähe von Caphar-Salama zu beginnen.
Ungefähr fünfhundert von Nicanors Männern fielen;
Der Rest flüchtete in die Stadt Davids.
Nach diesen Ereignissen ging Nicanor zum Berg
Zion hinauf. Einige der Priester kamen mit einigen
Ältesten aus dem heiligen Platz, um ihm
Einen freundlichen Empfang zu bereiten und ihm
Das Brandopfer zu zeigen, das dem König
Vorgestellt wurde. Aber er verspottete sie,
Lachte über sie, verunreinigte sie und benutzte
Eine unverschämte Sprache und fluchte in seiner Wut:
Sofern Judas sich mir diesmal nicht mit seiner
Armee übergeben wird, sobald ich sicher zurück bin,
Verspreche ich euch, ich werde dieses Gebäude
Verbrennen! - Dann ging er in einer Wut los.
Da gingen die Priester wieder hinein und weinten
Vor dem Altar und dem Tempel und sprachen:
Du hast dieses Haus gewählt, um bei deinem Namen
Angerufen zu werden, um ein Haus des Gebets
Und der Petition für dein Volk zu sein.
Nimm Rache an diesem Mann und an seinem Heer
Und lass sie durch das Schwert fallen; erinnere dich
An ihre Lästerungen und gib ihnen keine Pause.
Nicanor verließ Jerusalem und lagerte bei Beth-Horon,
Wo er mit einer Armee aus Syrien verbunden wurde.
Judas zeltete in Adasa mit dreitausend Mann
Und bot dieses Gebet an: Als die Gesandten des Königs
Lästerten, ging dein Engel aus und schlug
Einhundertfünfundachtzigtausend seiner Männer nieder.
In der gleichen Weise lass uns sehen, dass du diese
Armee heute zermalmst, damit alle anderen wissen,
Dass dieser Mann blasphemisch gegen dein Heiligtum
Gesprochen hat: Sprich ein Urteil über ihn,
Wie seine Bosheit verdient! - Die Armeen
Trafen sich im dreizehnten des Monats Adar,
Und Nicanors Armee wurde zermalmt, er selbst
War der erste, der in der Schlacht fiel.
Als Nicanors Soldaten ihn fallen sahen, warfen sie
Ihre Waffen nieder und flohen. Die Juden verfolgten sie
Eine Tagesreise, von Adasa zu den Ansätzen von Gezer;
Sie bliesen ihre Trompeten zur Warnung,
Als sie ihnen folgten, und die Leute kamen
Aus allen umliegenden Judäischen Dörfern,
Um die Flüchtlinge zu umkreisen, die dann wieder
Zu ihren eigenen Männern zurückkehrten. Alle fielen
Durch das Schwert, nicht einer wurde am Leben gelassen.
Nachdem sie die Beute und Schätze gesammelt hatten,
Schlugen sie Nicanors Kopf ab und die rechte Hand,
Die er zu einem Schatztor ausgestreckt hatte,
Diese wurden aufgehoben und in Sichtweite
Von Jerusalem gezeigt. Die Leute waren überglücklich
Und hielten diesen Tag als einen schönen Urlaub:
Sie beschlossen, jährlich am dreizehnten des Adar
Zu feiern. Für eine kurze Zeit genoss Judäa Frieden.

ACHTER GESANG

Nun hatte Judas von dem Ansehen der Römer gehört:

Wie stark sie waren, und wie gut für irgendjemand,
Der mit ihnen gemeinsame Sache machte,
Einen Freundschaftsvertrag mit jedem schließend,
Der sich ihnen näherte, und in der Tat waren sie sehr mächtig.
Er war von ihren Kriegen und von ihrer Tapferkeit
Unter den Galliern unterrichtet worden, die sie erobert
Und unter Tribut gestellt hatten; und von allem,
Was sie in der Provinz Spanien gemacht hatten,
Um dort die Silber- und Goldminen zu besetzen,
Die sie durch ihre Entschlossenheit und Beharrlichkeit
Beherrschten, trotz ihrer großen Distanz
Von ihrem eigenen Land; von den Königen, die
Von den Enden der Erde kamen, um sie anzugreifen,
Nur um von ihnen zermalmt zu werden
Und von einer Katastrophe überwältigt zu werden,
Und von anderen, die ihnen jährlichen Tribut bezahlten;
Philipp, Perseus, der König von Kittim, und andere,
Die es gewagt hatten, sie zu bekriegen, waren geschlagen
Und zur Unterwerfung reduziert worden,
Während Antiochus der Große, der König von Asien,
Der mit hundertzwanzig Elefanten, Kavallerie, Wagen
Und einer sehr großen Armee fortgeschritten war,
Hatte von ihnen auch eine Niederlage erlitten;
Sie hatten ihn lebendig gefangen genommen und ihm
Und seinen Nachfolgern zu vereinbarten Bedingungen
Die Bezahlung eines ungeheuren Tributs, die Hingabe
Der Geiseln und die Abtretung von Land auferlegt,
Von Land des indischen Territoriums, mit Medien, Lydia
Und einigen ihrer besten Provinzen, die sie von ihm nahmen
Und König Eumenes gaben. Judas hatte auch gehört,
Wie, als die Griechen eine Expedition planten,
Die Römer zu zerstören, die letzteren hatten Wind
Davon bekommen und hatten einen einzigen General
Gegen sie geschickt, hatten eine Schlacht gekämpft,
In der sie schwere Verluste zufügten, ihre Frauen
Und Kinder in Gefangenschaft brachten, ihre Güter
Plünderten, ihr Land unterwarfen, ihre Festungen
Zerrissen und verkleinerten sie zu einer bis heute
Andauernden Sklaverei; und wie sie alle anderen Königreiche
Und Inseln, die ihnen widerstanden, zerstört
Und unterjocht hatten.Aber wo ihre Freunde waren
Und diejenigen, die sich auf sie verlassen hatten,
Waren sie immer treu bei ihrer Freundschaft gestanden.
Sie hatten die Könige weit und nahe und alle,
Die ihren Namen hörten, in Schrecken vor ihnen versetzt.
Ein Mann, wenn sie entschlossen waren, ihm zu helfen
Und ihn auf einen Thron zu bringen, würde sicherlich
Den Thron besetzen, während ein anderer,
Wenn sie so entschlossen waren, ihn ablegen würde;
Ihr Einfluss war von größter Bedeutung.
Trotz alledem hatte keiner von ihnen eine Krone
Angenommen oder den Purpur für seine eigene
Vergrößerung angelegt. Sie hatten einen Senat
Eingerichtet, wo dreihundertundzwanzig Räte
Täglich sich berieten, ständig darüber diskutierten,
Wie man am besten die öffentlichen Angelegenheiten
Regulieren könne. Sie vertrauten ihre Regierung
Einem Mann für ein Jahr an zu einer Zeit,
Mit absoluter Macht über ihr ganzes Reich,
Und diesem Mann wurde von allen ohne Neid
Oder Eifersucht gehorcht. Nachdem Judas
Den Eupolemus, den Sohn von Johannes, von der Familie
Von Accos, und Jason, den Sohn von Eleasar,
Gewählt hatte, schickte er sie nach Rom,
Um einen Freundschaftsvertrag und eine Allianz
Mit diesen Leuten zu schließen, in der Hoffnung,
Das Joch loszuwerden, denn sie konnten sehen, dass
Die griechische Herrschaft Israel zur Sklaverei verdammte.
Die Gesandten machten die lange Reise nach Rom
Und stellten sich vor dem Senat mit ihrem formalen
Vorschlag vor: Judas Maccabaeus und seine Brüder
Mit dem jüdischen Volk haben uns zu euch geschickt,
Um einen Bündnisvertrag und Frieden mit euch zu schließen
Und uns als eure Verbündeten und Freunde einzuschreiben.
Der Vorschlag stieß auf die Zustimmung der Senatoren.
Hier ist eine Kopie des Schreibens, das sie auf Bronzetafeln
Gravierten und nach Jerusalem schickten, um dort
Von den Juden als Dokument von Frieden und Allianz
Bewahrt zu werden: Das Glück sei mit den Römern
Und der jüdischen Nation auf See und zu Lande für immer;
Mögen Schwert oder Feind fern von ihnen sein!
Wenn der Krieg nach Rom oder zu irgendwelchen
Ihrer Verbündeten in ihren Herrschaften kommt,
Die jüdische Nation wird als ihre Verbündete handeln,
Wie es die Gelegenheit verlangt und sie es voll und ganz
Tun können. Sie geben dem Feind kein Getreide,
Waffen, Geld oder Schiffe, so hat Rom beschlossen,
Und sie sollen ihre Pflichten ohne Garantien einhalten.
In gleicher Weise, wenn der Krieg zuerst an die jüdische
Nation kommt, werden die Römer sie energisch unterstützen,
Wie es die Gelegenheit anbietet, und der Angreifer
Wird nicht mit Getreide, Waffen, Geld oder Schiffen
Versorgt werden: so ist die römische Entscheidung,
Und sie werden diese Verpflichtungen ohne Verrat ehren.
Das sind die Bedingungen, unter denen die Römer
Ihren Vertrag mit dem jüdischen Volk geschlossen haben.
Sollte später eine der Parteien beschließen, eine Ergänzung
Oder Streichung vorzunehmen, so sind sie frei,
Und eine solche Ergänzung oder Streichung ist verbindlich.
Was die von König Demetrius getanen Ungerechtigkeiten
Angeht, so haben wir ihm in diesen Worten geschrieben:
Warum hast du dein Joch auf unsere Freunde schwer gemacht
Und dich gegen die Juden verbündet? Wenn sie sich wieder
An uns richten, so werden wir ihre Rechte wahrnehmen
Und dich auf See und auf dem festen Land bekriegen.

NEUNTER GESANG

Demetrius, der hörte, dass Nicanor und seine Armee

In die Schlacht gefallen waren, schickten Bacchides
Und Alcimus ein zweites Mal nach Judäa
Und mit ihnen den rechten Flügel seines Heeres.
Sie nahmen den Weg nach Galiläa und belagerten
Mesaloth in Arbela und eroberten es und brachten
Viele Menschen zum Tode. Im ersten Monat
Des Jahres 152 lagerten sie sich außerhalb Jerusalems;
Sie zogen weiter und machten ihren Weg nach Beer-Zaith
Mit zwanzigtausend Fußsoldaten und zweitausend zu Pferde.
Judas lag im Lager in Elasa, mit dreitausend
Auserwählten Männern. Als sie die riesige Größe
Der feindlichen Kräfte sahen, waren sie erschrocken,
Und viele schlüpften aus dem Lager, bis nicht mehr
Als achthundert übrig waren. Da der Kampf jetzt
Unvermeidlich war, erkannte Judas, dass seine Armee
Weggeschmolzen war; er war entsetzt, denn er hatte keine Zeit,
Sie zu sammeln. Und so erschrocken, wie er war,
Sprach er zu denen, die übrig blieben: Lasst uns
Dem Feind begegnen; wir können doch die Kraft haben,
Sie zu bekämpfen. - Seine Männer versuchten,
Ihn davon abzubringen, und erklärten: Wir haben keine Kraft
Für etwas anderes, als bloß mit dem Leben zu entkommen,
Für diesmal; dann können wir mit unseren Brüdern
Zurückkommen, um sie zu bekämpfen; von uns selbst
Sind wir zu wenig. Judas erwiderte: Dass ich so etwas
Tun sollte, von ihnen weglaufen! Wenn unsere Zeit
Gekommen ist, so lasst uns wenigstens sterben
Wie Männer für unsere Landsleute, und lasst nichts,
Um unseren Ruf zu trüben. - Die Armee marschierte
Aus dem Lager und zog sich vor dem Feind zusammen.
Die Kavallerie wurde in zwei Schwadronen aufgestellt;
Die Schleuderer und Bogenschützen marschierten
In den Wagen der Armee, und alle besten Kämpfer
Wurden in den vordersten Rang gestellt. Bacchides
War auf dem rechten Flügel. Die Phalanx ging
Zwischen den beiden Geschwadern vor und blies
Die Trompeten; die Männer auf Judas‘ Seite
Bliesen auch ihre Trompeten, und die Erde war
Erschüttert vom Lärm der Armeen. Die Verlobung
Dauerte von morgens bis abends. Judas sah,
Dass Bacchides und die Hauptstärke seines Heeres
Auf der rechten Seite lagen; all die mit tapferen Herzen
Sammelten sich um ihn, und sie zerquetschten den rechten
Flügel und verfolgten sie bis zu den Azara-Hügeln.
Als aber die Syrer auf dem linken Flügel sahen,
Dass der rechte Flügel gebrochen war, drehten sie sich um
Und folgten auf den Fersen des Judas und seiner Männer,
Um sie von hinten zu nehmen. Der Kampf wurde
Verzweifelt, und es gab viele Opfer auf beiden Seiten.
Judas selbst fiel, und der Überrest floh. Jonathan
Und Simon hoben ihren Bruder Judas auf und begruben
Ihn in seinem Ahnengrab bei Modein.
Ganz Israel weinte und betrauerte ihn tief
Und für viele Tage wiederholten sie dieses Klagelied:
Was für ein Sturz für den starken Mann, den Mann,
Der Israel sicher hielt! Die andern Taten des Judas,
Die Schlachten, die er kämpfte, die Heldentaten,
Die er vollbrachte, und alle seine Titel der Größe wurden
Nicht alle aufgezeichnet; aber es waren sehr viele.
Nach dem Tod des Judas kamen die Abtrünnigen
Aus dem Versteck heraus, alle Übeltäter erschienen.
Zu dieser Zeit gab es eine schwere Hungersnot,
Und das Land ging zugrunde. Bacchides wählte
Bewusst die Feinde der Religion, um das Land zu verwalten.
Diese verfolgten und suchten die Freunde von Judas
Und brachten sie vor Bacchides, der sie misshandelte
Und verspottete. Eine schreckliche Unterdrückung
Begann in Israel; seit dem Verschwinden
Der Prophezeiungen war es nicht so gewesen.
Die Freunde des Judas haben sich dann alle vereinigt,
Um Jonathan zu sagen: Da dein Bruder Judas gestorben ist,
Hat es niemandem gefallen, den Widerstand
Gegen unsere Feinde zu führen, gegen Leute
Wie Bacchides und andere, die unsere Nation hassen.
Dementsprechend haben wir uns heute ausgesucht,
Dass du seinen Platz als unser Herrscher und Führer
Einnehmen und unsere Feinde bekämpfen sollst.
Daraufhin berief man Jonathan nach seinem Bruder Judas.
Bacchides, als er die Nachricht hörte, machte Pläne,
Jonathan zu töten. Aber dies wurde Jonathan,
Seinem Bruder Simon und all seinen Anhängern bekannt,
Und sie nahmen Zuflucht in der Wüste von Tekoa,
Kampierten bei der Wasserversorgung von Asphar,
Das war gut. Bacchides kamen dies am Sabbattag zu Ohren,
Und auch er überquerte den Jordan mit seiner ganzen Armee.
Jonathan schickte seinen Bruder, der einer seiner
Kommandanten war, um seine Freunde, die Nabatäer,
Zu bitten, ihr großes Gepäck für sie zu bewahren.
Die Söhne Amrais aber, die von Medeba waren,
Fingen sie ab, eroberten Johannes und alles,
Was er hatte, und machten mit ihm, was sie wollten.
Später wurde Jonathan und seinem Bruder Simon erzählt,
Dass die Söhne Amrais eine wichtige Hochzeit feierten,
Und die Braut, eine Tochter eines der großartigen Könige
Von Kanaan, von Nabata mit einem großen Gefolge
Begleiteten. Erinnernd sich an das blutige Ende
Ihres Bruders Johannes, gingen sie hinauf
Und versteckten sich unter dem Hang des Berges.
Als sie wachsam waren, kam eine laute Prozession
Mit viel Gepäck in Sicht, und der Bräutigam,
Mit seinen Freunden und seiner Familie, kam hervor,
Mit Tamburinen und einer Bande und reichem,
Kriegerischen Gefolge. Die Juden stürzten sich
Von ihrem Hinterhalt herab und töteten sie
Und brachten ihnen schwere Verluste; die Überlebenden
Entkamen dem Berg und ließen ihren ganzen
Gepäckzug gefangen nehmen. So wurde die Hochzeit
Zur Trauer und die Musik ihrer Bande in Klage verwandelt.
Da sie auf diese Weise das Blut ihres Bruders
Gerächt hatten, kehrten sie in die Sümpfe des Jordans zurück.
Sobald Bacchides dies hörte, kam er am Sabbattag
Mit einer beträchtlichen Kraft auf die steilen Ufer des Jordans.
Jonathan sagte zu seinen Männern: Auf!
Lasst uns für unser Leben kämpfen, denn heute ist es nicht
Wie in den alten Tagen. Ihr könnt sehen, wir müssen
An unserer Front und nach hinten kämpfen; wir haben
Das Wasser des Jordans auf der einen Seite, den Sumpf
Auf der anderen, und wir haben keine Rückzugslinie.
Dies ist der Augenblick, um den Himmel anzurufen,
Um uns aus den Fängen unserer Feinde zu befreien.
Die Verlobung wurde von Jonathan begonnen,
Der einen Schlag auf Bacchides zielte, aber der Syrer
Löste sich und zog sich zurück. Da sprangen Jonathan
Und seine Männer in den Jordan und schwammen
Zum anderen Ufer; der Feind aber überquerte
Den Jordan nicht in der Verfolgung. An diesem Tag
Verlor Bacchides etwa tausend Mann. Bacchides
Ging nach Jerusalem zurück und begann, einige
Der jüdischen Städte zu befestigen: die Festungen
Von Jericho, Emmaus, Beth-Horon, Bethel, Timnath,
Pharathon und Tephon mit hohen Mauern
Und vergitterten Toren, und stationierte eine
Garnison in jeder von ihnen, um Israel zu belästigen.
Er befestigte auch die Stadt Beth-Zur, Gezer
Und die Zitadelle, und stellte Truppen in ihnen
Mit Vorräten auf. Er nahm die Söhne der führenden
Männer des Landes als Geiseln und ließ sie
In der Zitadelle von Jerusalem bewachen.
Im Jahre 153, im zweiten Monat, befahl Alcimus
Den Abriss der Mauer des Innenhofes des Heiligtums
Und zerstörte die Arbeit der Propheten. Alcimus
Hatte gerade den Abriss begonnen, als er
Einen Schlaganfall erlitt, da wurde seine Arbeit unterbrochen.
Sein Mund wurde verstopft, und seine Lähmung
Machte ihn unfähig, überhaupt zu sprechen
Oder in sein Haus zu gehen; es dauerte nicht lange,
Bis er in großer Todesangst starb. Beim Tode des Alcimus
Kehrte Bacchides zum König zurück, und Judäa
Blieb zwei Jahre in Frieden. Die Abtrünnigen haben sich
Dann auf einen Plan geeinigt. Jetzt ist die Zeit,
Sagten sie, während Jonathan und seine Anhänger
In Frieden leben und voller Vertrauen sind, für uns,
Bacchides zurückzubringen, und er wird die Besten
Von ihnen in einer Nacht festnehmen. So gingen sie
Zu ihm und erreichten sein Einverständnis.
Bacchides machte sich sogleich mit einer großen Gewalt auf
Und sandte geheime Anweisungen an alle
Seine Verbündeten in Judäa, um Jonathan
Und seine Anhänger zu ergreifen. Aber sie konnten
Das nicht tun, weil ihr Plan bekannt wurde,
Und Jonathan und seine Männer verhafteten
Etwa fünfzig der Männer des Landes, die Rädelsführer
In der Handlung waren, und töteten sie.
Jonathan und Simon zogen sich dann mit ihren Partisanen
Nach Beth-Bassi in der Wüste zurück; sie bauten
Die verderblichen Teile des Ortes wieder auf
Und befestigten sie. Als Bacchides dies hörte,
Sammelte er seine ganze Kraft und rief
Seine Anhänger in Judäa. Er fuhr fort, Beth-Bassi
Zu belagern, die Kämpfe waren langwierig,
Und er baute Belagerungsmaschinen.
Jonathan aber ließ seinen Bruder Simon in der Stadt,
Brach mit einer Handvoll Männer in die Landschaft auf.
Er stieß mit einem Schlag auf Odomera
Und seine Brüder und auf die Söhne Phasirons
In ihrem Lager; worauf auch diese in den Kampf kamen
Und sich mit ihm verbanden. Simon und sein Volk
Machten inzwischen einen Ausfall aus der Stadt
Und steckten die Belagerungsmaschinen in Brand.
Die Offensive gegen Bacchides begann, sie besiegten ihn.
Er war sehr verwirrt, zu finden, dass sein Plan
Und sein Angriff zu nichts geworden war, und entlud
Seinen Zorn über die Abtrünnigen, die ihn veranlasst hatten,
In das Land einzutreten und viele von ihnen
Zu Tode zu bringen; dann beschloss er,
Seine eigenen Truppen nach Hause zu führen.
Jonathan entsandte Gesandte, um Friedensbedingungen
Und die Freilassung von Gefangenen mit ihm
Zu verhandeln. Bacchides stimmte dem zu und akzeptierte
Seine Vorschläge und schwor, niemals Gelegenheit
Zu suchen, ihm für den Rest seines Lebens zu schaden.
Nachdem er Jonathan die Gefangenen, die er früher
In Judäa festgenommen hatte, übergeben hatte,
Wandte er sich um und zog sich in sein eigenes Land
Zurück und kam nie wieder an ihre Grenzen.
Das Schwert hing nicht mehr über Israel, und Jonathan
Setzte sich in Michmasch nieder, wo er begann, das Volk
Zu richten und Israel von den Gottlosen zu befreien.

ZEHNTER GESANG

Im Jahre 160 erhob Alexander, der Sohn des Antiochus

Epiphanes, eine Armee und besetzte Ptolemais.
Er wurde gut aufgenommen, und dort eröffnete er
Seine Herrschaft. Als er dies hörte, versammelte
König Demetrius eine sehr große Armee und marschierte ab,
Um mit ihm zu kämpfen. Demetrius schickte Jonathan
Ferner einen versöhnlichen Brief, der versprach,
Ihn im Rang zu fördern, denn, wie er sagte:
Wir hätten uns besser bewegen müssen,
Uns mit diesen Leuten auseinanderzusetzen, bevor er
Mit Alexander gegen uns gemeinsame Sache macht;
Er wird nicht alle Ungerechtigkeiten vergessen haben, die wir
Ihm und seinen Brüdern und seiner Nation zugefügt haben. -
Er ermächtigte ihn sogar, eine Armee zu erziehen,
Waffen herzustellen und sich als seinen Verbündeten
Zu beschreiben, und befahl den Geiseln in der Zitadelle,
Sich ihm zu übergeben. Jonathan ging direkt
Nach Jerusalem und las den Brief in der Gegenwart
Des ganzen Volkes und der Menschen in der Zitadelle.
Sie hatten Angst, als sie hörten, dass der König
Ihm die Befugnis gegeben hatte, eine Armee zu erziehen.
Die Menschen in der Zitadelle übergaben die Geiseln
An Jonathan, der sie ihren Eltern zurückgab.
Jonathan nahm dann seine Residenz in Jerusalem ein
Und begann mit dem Wiederaufbau und der Wiederherstellung
Der Stadt. Er befahl den Verantwortlichen für die Arbeit,
Die Mauern und die Verteidigung um den Zionsberg
Mit quadratischen Steinblöcken zu bauen,
Um sie stärker zu machen, und dies geschah.
Die Ausländer in den von Bacchides erbauten Festungen
Verließen sie, einer nach dem anderen, der seinen Posten
Verlässt, um in sein eigenes Land zurückzukehren.
Nur bei Beth-Zur waren noch einige von denen übrig,
Die das Gesetz und die Gebote verlassen hatten,
Da diese Stadt ihre Zuflucht war. König Alexander
Hörte von allen Versprechungen, die Demetrius
Dem Jonathan geschickt hatte, und er wurde
Auch über die Schlachten und Heldentaten
Dieses Mannes und seiner Brüder und über die Härten,
Die sie ertragen hatten, unterrichtet. Werden wir
Jemals einen anderen Mann wie ihn finden? rief er aus.
Wir müssen ihn zu unserem Freund und Verbündeten machen!
Er schrieb ihm also einen Brief und sprach zu ihm:
König Alexander an seinen Bruder Jonathan, Grüße!
Du bist uns als ein starker Mann des Handelns
Und als jemand, der es verdient, unser Freund zu sein,
Zur Kenntnis gebracht worden. Dementsprechend
Haben wir heute den Hohenpriester deiner Nation
Mit dem Titel Freund des Königs bestellt, wir haben
Ihm auch ein Purpur-Gewand und eine goldene
Krone geschenkt, und du solltest unsere Interessen
Studieren und freundlich halten gute Beziehungen zu uns.
Jonathan legte die heiligen Gewänder an
Im siebenten Monat des Jahres 160 am Fest
Der Laubhütten; er machte sich dann daran,
Truppen zu erheben und Waffen zu produzieren.
Demetrius war unzufrieden, als er hörte,
Was geschehen war. Was haben wir getan, sagte er,
Denn Alexander will die Freundschaft der Juden
Gewinnen und so seine eigene Stellung verbessern?
Ich werde auch einen Appell an sie richten und ihnen
Fortschritte und Reichtümer anbieten, um mich zu unterstützen.
Und er schrieb ihnen wie folgt: König Demetrius
An die jüdische Nation, Grüße! Wir haben gehört,
Wie ihr mit uns vereinbart habt und freundschaftliche
Beziehungen zu uns gehabt und nicht zu unseren Feinden
Gegangen seid, es hat uns große Zufriedenheit gegeben.
Wenn ihr nun weiterhin mit uns vertraut seid,
So machen wir euch eine schöne Vergeltung für das,
Was ihr in unserem Namen tut. Wir werden euch
Viele Ausnahmen und Vorrechte gewähren.
Von nun an befreie ich euch und befreie alle Juden
Vom Tribut, den Salzgebühren und der Kronen-Steuer,
Und in der Erwägung, dass ich ein Drittel des Getreides
Und die Hälfte der Früchte der Bäume berechtigt bin,
Einzunehmen, erlasse ich euch diese Abgabe, von heute
Und für alle Zukunft, Judäa und den drei Bezirken
Von Samaria-Galiläa, von diesem Tag an bis in Ewigkeit.
Jerusalem wird heilig und befreit sein, mit seinem
Territorium, von Zehnten und Abgaben. Ich übernehme
Die Kontrolle über die Zitadelle in Jerusalem
Und lasse sie dem Hohenpriester übergeben, damit er
Sie mit einer Besatzung seiner eigenen Wahl bevölkern kann.
Jede jüdische Person aus Judäa in der Gefangenschaft
In irgendeinem Teil meines Reiches werde ich
Ohne Lösegeld befreien, und erkläre, dass alle
Von den Steuern befreit werden, auch wegen ihrem Vieh.
Alle Feste, Sabbate, Neumonde und Tage
Der besonderen Einhaltung und die drei Tage vor
Und drei Tage nach einem Fest werden Tage der Befreiung
Und Begehung für alle Juden in meinem Königreich sein,
Und niemand wird das Recht haben, irgendwelche
Von ihnen zu befreien oder zu belästigen.
Die Juden werden in die Kräfte des Königs eingeschrieben,
Die Zahl der dreißigtausend Mann, und erhalten den Sold
Im gleichen Maß wie die übrigen Kräfte des Königs.
Einige von ihnen werden in den großen Festungen
Des Königs stationiert sein, und unter anderem
Werden Termine zu Vertrauensstellungen im Königreich
Gemacht. Ihre Offiziere und Kommandanten werden
Aus ihrer eigenen Zahl ernannt und werden
Unter ihren eigenen Gesetzen leben, wie der König
Für Judäa vorgeschrieben hat. In Bezug
Auf die drei Bezirke, die Judäa aus der Provinz
Samaria annektiert werden, werden diese in Judäa
Integriert und als ein Gouvernement betrachtet,
Das dem Hohenpriester und keinem anderen gehorcht.
Ptolemais und das Land, der ich in dem Heiligtum
In Jerusalem anwesend bin, wird die notwendigen
Ausgaben zur öffentlichen Anbetung erfüllen.
Und ich gebe einen persönlichen Zuschuss
Von fünfzehntausend silbernen Schekeln, die jährlich
Den königlichen Einnahmen aus geeigneten Orten
Zugerechnet werden. Und der ganze Überschuss,
Der von den Beamten nicht wie in den vergangenen
Jahren bezahlt worden ist, wird von nun an für die Arbeit
Am Tempel bezahlt. Darüber hinaus wird die Summe
Von fünftausend silbernen Schekeln, die jährlich
Auf die Gewinne des Heiligtums erhoben werden,
Wie in den Jahresabschlüssen gezeigt, auch
Zur Vorsehung der Priester, die die Liturgie durchführen,
Gegeben. Wer in Jerusalem oder einem seiner Bezirke
Zuflucht sucht, wenn er in der Schuld am königlichen
Schatz steht oder auf andere Weise schuldig ist,
Wird in vollem Besitz aller Güter, die er
In meinem Reich besitzt, entlassen werden.
Was den Bau und die Wiederherstellung des Heiligtums
Betrifft, so wird der Aufwand der Arbeit
Vom königlichen Schatzamt erfüllt.
Die Rekonstruktion der Mauern von Jerusalem
Und die Befestigung des Umkreises wird auch
Eine Gebühr für den königlichen Schatz sein, ebenso
Die Rekonstruktion anderer Stadtmauern in Judäa.
Als Jonathan und die Leute diese Vorschläge hörten,
Schenkten sie ihnen keinen Glauben und weigerten sich,
Sie zu akzeptieren, und erinnerten sich, was
Für ein großes Unrecht Demetrius Israel angetan hatte
Und wie grausam er sie unterdrückt hatte.
Sie entschieden sich für Alexander, da er die besseren
Anreize der beiden zu bieten schien, und sie wurden
Zu seinen ständigen Verbündeten. König Alexander
Sammelte nun große Kräfte und ging
Gegen Demetrius vor. Die beiden Könige trafen sich
Im Kampf. Alexanders Armee wurde geschlagen,
Und Demetrius verfolgte ihn und besiegte seine Truppen.
Er setzte den Kampf mit der Kraft
Bis zum Sonnenuntergang fort. Demetrius selbst
Wurde jedoch am selben Tag getötet. Alexander
Sandte Gesandte an Ptolemäus, den König
Von Ägypten, mit dieser Botschaft: Da ich
In mein Reich zurückgekehrt bin, bin ich
Auf den Thron meiner Vorfahren gestiegen,
Habe die Kontrolle erlangt, indem ich Demetrius
Zermalmte und so unser Land sich erholte,
Denn ich habe gegen ihn gekämpft, und wir haben
Ihn und seine Armee zermalmt, und ich besitze
Jetzt seinen königlichen Thron. Lass uns jetzt
Einen Freundschaftsvertrag machen. Gib mir
Deine Tochter zur Ehe: Als dein Schwiegersohn
Geb ich dir und ihr Geschenke, die deiner würdig sind.
König Ptolemäus antwortete wie folgt: Glücklich der Tag,
An dem du in das Land deiner Vorfahren zurückkehrtest
Und ihren königlichen Thron bestiegst!
Ich werde sofort für dich tun, was dein Brief vorschlägt;
Begegne mir bei Ptolemais, damit wir einander
Sehen können, und ich werde dein Schwiegervater
Werden, wie du gebeten hast. - Ptolemaios
Verließ Ägypten mit seiner Tochter Kleopatra
Und erreichte Ptolemais im Jahre 162.
König Alexander ging zu ihm, und Ptolemäus
Gab ihm die Hand seiner Tochter Kleopatra
Uund feierte ihre Hochzeit in Ptolemais
Mit großer Pracht, wie Könige tun. König Alexander
Schrieb dann an Jonathan, um ihn zu treffen.
Jonathan nahm seinen Weg in den Staat von Ptolemais
Und traf die beiden Könige; er gab ihnen
Und ihren Freunden Silber und Gold und viele
Geschenke und machte einen positiven Eindruck auf sie.
Eine Reihe von Schurken, Schädlinge von Israel,
Hatte sich verbündet, um ihn zu verurteilen, aber
Der König hat ihnen keine Aufmerksamkeit geschenkt.
In der Tat befahl der König, dass Jonathan
Von seinen eigenen Kleidern entkleidet
Und in Purpur gekleidet werden sollte, was getan wurde.
Der König setzte ihn dann an seine Seite und sprach
Zu seinen Offizieren: Eskortiert ihn in die Mitte
Der Stadt und verkündigt, dass niemand
Gegen ihn auf irgendwelche Art rebellieren soll;
Niemand soll ihn aus irgendeinem Grund belästigen.
Und als seine Ankläger die Ehre sahen, die er
Durch diese Verkündigung erlangt hatte, und Jonathan
Selbst sich in das Purpur hüllte, flohen sie alle.
Der König tat ihm die Ehre an, ihn unter die ersten
Freunde einzuschreiben und ihn zum Oberbefehlshaber
Und Generalgouverneur zu machen. Jonathan
Kehrte dann in Frieden und Freude nach Jerusalem zurück.
Im Jahre 165 kam Demetrius, der Sohn des Demetrius,
Von Kreta zum Land seiner Vorfahren. Als König
Alexander davon hörte, wurde er in Dunkelheit gestürzt
Und zog sich nach Antiochien zurück. Demetrius
Bestätigte Apollonius als Gouverneur von Coele-Syrien;
Die letzteren versammelten eine große Kraft,
Lagerten sich bei Jamnia und schickten die folgende
Botschaft an Jonathan, den Hohenpriester:
Du bist ganz allein gegen uns, und jetzt finden wir
Uns verspottet und von dir verworfen. Warum
Übst du deine Autorität zu unserem Nachteil in den Bergen?
Wenn ihr in euren Kräften so zuversichtlich seid,
Kommt jetzt herab, um uns auf der Ebene zu treffen,
Und lasst uns einander bekriegen! Auf meiner Seite
Habe ich die Kraft der Städte. Bete und lerne, wer ich bin
Ud wer die anderen sind, die uns unterstützen.
Du wirst hören, dass du uns nicht widerstehen kannst,
Da deine Vorfahren zweimal auf ihrem eigenen Boden
Verlegt wurden, noch wirst du jetzt der Kavallerie
Oder einer so großen Armee auf der Ebene
Standhalten, wo es weder Felsen noch Stein gibt,
Noch Zuflucht irgendwelcher Art. - Als er
Des Apollonius Worte hörte, wurde Jonathans
Geist geweckt; er nahm zehntausend Mann
Und verließ Jerusalem, und sein Bruder Simon
Trat ihm mit Verstärkung bei. Er zog seine Kräfte
Vor Joppa, die Bürger, die ihn ausgeschlossen hatten,
Da Apollonius eine Garnison in Joppa hatte.
Als sie den Angriff begannen, die Bürger bekamen
Angst und öffneten die Tore, und Jonathan besetzte Joppa.
Als er dies hörte, nahm Apollonius dreitausend Kavalleristen
Und eine große Armee und machte sich auf den Weg
Nach Azotus, als ob er vorübergehen wollte,
Während er tatsächlich in die Ebene drängte,
Da er eine große Anzahl von Kavalleristen hatte,
Auf die er sich stützte. Jonathan verfolgte ihn
Bis nach Azotus, wo die Armeen sich der Schlacht
Anschlossen. Nun hatte Apollonius tausend Reiter
Hinter sich gelassen. Jonathan wusste
Von dieser feindlichen Position hinter sich; die Reiter
Umgaben seine Armee und feuerten ihre Pfeile
In seine Männer von morgens bis abends. Aber
Die Truppen standen fest, wie Jonathan befohlen hatte.
Sobald die Kavallerie erschöpft war, Simon schickte
Seine eigenen Truppen in den Angriff gegen die Phalanx,
Die er in Stücke riss und richtete. Die Kavallerie
Verstreute sich über die Ebene und floh nach Azotus,
Wo sie das Heiligtum in Beth-Dagon,
Den Tempel ihres Idols, einnahmen. Jonathan aber
Setzte Azotus und die umliegenden Städte in Brand,
Plünderte sie und verbrannte den Tempel von Dagon
Mit all den Flüchtlingen, die sich hineingedrängt hatten.
Die feindlichen Verluste, die diejenigen zählen,
Die durch das Schwert fielen, und die, die zu Tode
Verbrannt wurden, beliefen sich auf achttausend Mann.
Jonathan verließ dann das Lager außerhalb von Ascalon,
Wo die Bürger herauskamen, um ihn mit großer
Zeremonie zu treffen. Jonathan kehrte dann
Mit seinen Nachfolgern nach Jerusalem zurück,
Beladen mit Beute. Als der König Alexander hörte,
Was geschehen war, verlieh er Jonathan weitere Ehren:
Er schickte ihm die goldene Brosche, von der Art,
Die gewöhnlich den Cousins des Königs vorgestellt wurde,
Und gab ihm Eigentum über Ekron und das Land.

ELFTER GESANG

Der König von Ägypten versammelte dann eine Armee,

Die so zahlreich war wie der Sand der Küste,
Mit vielen Schiffen, und machte sich auf, das Reich
Alexanders durch eine List zu ergreifen und es
Zu seinem eigenen Königreich hinzuzufügen.
Er machte sich auf den Weg nach Syrien
Mit Friedensvorschlägen, und die Leute der Städte
Öffneten ihm seine Tore und kamen heraus,
Um ihm zu begegnen, denn König Alexanders
Befehle sollten ihn begrüßen, Ptolemäus
Sei sein Schwiegervater. Als er in die Städte eintrat,
Zog Ptolemäus Truppen der Garnison in jeder Stadt ein.
Als er Azotus erreichte, zeigte er den ausgebrannten Tempel
Von Dagon, mit Azotus und seinen Vorstädten
In Trümmern, Leichen, die hier und da verstreut waren,
Und die verkohlten Überreste von denen, die Jonathan
In der Schlacht verbrannt hatte, stapelten sich
In Haufen zusammen auf seiner Route. Sie erklärten
Dem König, was Jonathan getan hatte, in der Hoffnung
Auf seine Missbilligung; aber der König sagte nichts.
Jonathan ging in den Staat, um den König in Joppa
Zu treffen, wo sie sich begrüßten und die Nacht verbrachten.
Jonathan begleitete den König bis zum Fluss Eleutheros
Und kehrte dann nach Jerusalem zurück. König
Ptolemäus für seinen Teil besetzte die Küstenstädte
Bis Seleucia an der Küste, die ganze Zeit reiften
Seine bösen Entwürfe gegen Alexander. Er sandte
Gesandte zu König Demetrius, um zu sagen: Komm
Und lass uns einen Vertrag schließen; ich gebe dir
Meine Tochter, die Alexander jetzt hat, und du sollst
Deines Vaters Reich regieren. Ich bedauere,
Meine Tochter diesem Mann gegeben zu haben,
Da er versucht hat, mich zu töten. - Er machte
Diesen Vorschlag, weil er sein Reich begehrte.
Nachdem er seine Tochter weggebracht und sie
Dem Demetrius geschenkt hatte, brach er mit Alexander,
Und ihre Feindschaft wurde offenbar. Ptolemäus
Folgte nach Antiochien und nahm die Krone von Asien an;
Er trug nun die beiden Kronen, Ägyptens und Asiens,
Auf den Kopf. König Alexander war damals
In Cilicien, da die Leute dieser Teile in Aufruhr waren.
Als er aber die Nachricht hörte, trat er gegen
Seinen Konkurrenten auf, um die Schlacht zu beginnen,
Während Ptolemäus für seinen Teil auch das Feld einnahm,
Er traf ihn mit einer starken Kraft und führte ihn weg.
Alexander flüchtete nach Arabien zur Zuflucht,
Und König Ptolemäus herrschte höchstselbst.
Zabdiel, der Araber, schnitt Alexanders Kopf ab
Und schickte ihn zu Ptolemäus. Drei Tage später
Starb der König Ptolemäus, und die ägyptischen
Garnisons-Soldaten in den Festungen wurden
Von den Einheimischen getötet. Demetrius
Wurde im Jahre 167 König. Zur selben Zeit
Sammelte Jonathan die Männer von Judäa
Für einen Angriff auf die Zitadelle von Jerusalem,
Und sie stellten zahlreiche Belagerungsmaschinen
Dagegen auf. Aber einige Abtrünnige, die
Ihre Nation hassten, machten sich auf den Weg
Zum König und sagten ihm, dass Jonathan
Die Zitadelle belagert habe. Der König wurde
Von den Nachrichten verärgert. Kaum war er
Informiert worden, als er heraufging und
Nach Ptolemais kam. Er schrieb an Jonathan
Und sagte ihm, er solle die Belagerung aufgeben
Und ihn so bald wie möglich zu einer Konferenz
In Ptolemais treffen. Als Jonathan dies hörte,
Befahl er, die Belagerung fortzusetzen; er wählte
Dann eine Deputation von den Ältesten Israels
Und den Priestern aus und nahm das bewusste
Risiko auf sich und nahm Silber und Gold,
Kleidung und zahlreiche andere Geschenke
Und ging nach Ptolemais, um dem König zu begegnen,
Dessen Gunst es ihm gelang zu gewinnen;
Und obwohl ein oder zwei Renegaten seiner Nation
Anklagen gegen ihn erhoben, der König behandelte ihn,
Wie seine Vorgänger ihn behandelt hatten, und förderte
Ihn in Gegenwart all seiner Freunde. Er bestätigte
Ihn im Hohenpriestertum und was auch immer
Andere Unterscheidungen waren, die er bereits
Innehatte, und ließ ihn zu den ersten Freunden zählen.
Jonathan bat den König, Judäa und die drei
Samaritanischen Bezirke von der Besteuerung
Zu befreien und versprach ihm dreihundert Talente.
Der König stimmte zu und schrieb Jonathan
Ein Schreiben über die ganze Sache, in diesen Worten:
König Demetrius an Jonathan, seinem Bruder,
Und an die jüdische Nation, Grüße! Wir haben
An unseren Cousin geschrieben, und nun schickt er
Dir diese Kopie unseres Schreibens zu deiner
Eigenen Informationen zu: König Demetrius
An seinen Vetter Lasthenes, Grüße! Die Nation
Der Juden ist unser Verbündeter, sie erfüllen
Ihre Verpflichtungen gegenüber uns, und in Anbetracht
Ihres guten Willens, haben wir beschlossen, ihnen
Unsere Gnade zu zeigen. Wir bestätigen sie
In ihrem Besitz des Territoriums von Judäa
Und den drei Bezirken Aphairema, Lydda
Und Ramathaim; diese wurden an Judäa
Aus dem samaritanischen Territorium
Mit all ihren Abhängigkeiten annektiert, zugunsten aller,
Die Opfer in Jerusalem opferten, anstatt
Der königlichen Abgaben, die der König früher
Von ihnen jedes Jahr von der Ernte des Bodens
Und der Fruchtpflanzen erhielt. Was unsere
Anderen Rechte über die Zehnten und Steuern an uns,
Über die Salzwiesen und die Kronensteuern
An uns betrifft, so erlassen wir sie ihnen ab heute.
Keines dieser Stipendien wird von nun an
Oder irgendwo widerrufen. Du wirst dafür
Verantwortlich gemacht, eine Kopie von diesem
Gemacht zu haben, um sie Jonathan zu geben und
Auf dem heiligen Berg an einem auffälligen Ort zu zeigen.
Als König Demetrius sah, dass das Land
Unter seiner Herrschaft in Frieden war und ihm
Kein Widerstand geboten wurde, entließ er
Seine Kräfte und schickte alle Männer nach Hause,
Bis auf die fremden Truppen, die er auf der fremden
Insel angeworben hatte, die Feindschaft der Veteranen,
Die seinen Vorfahren gedient hatten. Nun Trypho,
Eeiner von Alexanders ehemaligen Anhängern,
Der bemerkte, dass alle Truppen gegen Demetrius
Murrten, ging zu Jamleku, dem Araber, der Antiochos,
Alexanders Sohn, bei sich hatte, und forderte ihn
Wiederholt auf, ihm den Jungen zu geben, damit er
Seinem Vater als König folgen könne; er erzählte ihm
Von des Demetrius Entscheidung und von dem Groll,
Den er unter seinen Truppen geweckt hatte.
Er verbrachte dort eine lange Zeit. Jonathan war
Inzwischen geschickt worden, um König Demetrius
Zu bitten, die Garnisons-Soldaten von der Zitadelle
In Jerusalem und von den anderen Festungen
Zurückzuziehen, da sie ständig gegen Israel kämpften.
Demetrius schickte das Wort zurück zu Jonathan:
Nicht nur werde ich das für dich und für deine Nation tun,
Sondern ich werde Ehren auf dich und deine Nation
Häufen, wenn ich eine gute Gelegenheit finde.
Für die Gegenwart würdest du gut tun, mir Verstärkung
Zu schicken, denn alle meine Truppen sind verlassen.
Jonathan sandte ihm in Antiochien dreitausend
Erfahrene Soldaten zu; als sie den König erreichten,
Freute er sich über ihre Ankunft. Die Bürger
Drängten sich in der Mitte der Stadt zusammen,
Die Zahl von einigen hundert und zwanzigtausend,
Um den König zu töten. Der König nahm Zuflucht
Im Palast, während die Bürger die Durchgangsstraßen
Der Stadt besetzten und anfingen, ihn zu attackieren.
Der König rief da die Juden um Hilfe; und diese
Sammelten sich um ihn, dann flüchteten sie
Durch die Stadt, und dieser Tag tötete etwa
Hunderttausend Einwohner. Sie feuerten
Auf die Stadt, unternahmen viel Plünderung
Zur gleichen Zeit und sicherten die Sicherheit des Königs.
Als die Bürger sahen, dass die Juden die Stadt
In ihrer Gnade hatten, scheiterten sie, und sie machten
An den König einen scharfen Appell: Gib uns
Die rechte Hand des Friedens und lass die Juden
Ihren Kampf gegen uns und die Stadt aufhalten.
Sie haben ihre Waffen niedergeworfen und Frieden
Gemacht. Die Juden waren in der Herrlichkeit,
In den Augen des Königs und aller anderen
In seinem Reich. Nachdem sie in seinem Königreich
Berühmt geworden waren, kehrten sie nach Jerusalem
Zurück, die mit Beute beladen waren. So saß König
Demetrius um so sicherer auf seinem königlichen Thron,
Und das Land war unter seiner Regierung still.
Aber es gab die Lüge auf all die Verheißungen,
Die er gemacht hatte, und er änderte seine Haltung
Zu Jonathan und gab nichts für die Dienste,
Die Jonathan ihm geleistet hatte, sondern vereitelte
Ihn bei jeder Bewegung. Danach kam Trypho
Mit dem kleinen Jungen Antiochus zurück,
Der König und gekrönt wurde. Alle Truppen,
Die Demetrius zufällig entlassen hatte, sammelten sich
Um Antiochos und machten Krieg gegen Demetrius,
Der den Schwanz umdrehte und floh. Trypho
Eroberte die Elefanten und eroberte Antiochien.
Der junge Antiochus schrieb dann Jonathan wie folgt:
Ich bestätige dich im Hohenpriestertum und setze
Dich über die vier Bezirke und ernenne dich
Zu einem der Freunde des Königs. - Er schickte ihm
Enen Orden und gab ihm das Recht, aus Goldgefäßen
Zu trinken und den Purpur und die goldene Brosche zu tragen.
Er ernannte seinen Bruder Simon zum Oberbefehlshaber
Der Region von der Leiter des Reifens bis zu den Grenzen
Ägyptens. Jonathan machte sich dann auf
Und machte Fortschritte durch den Transeuphrat
Und seine Städte, und die ganze syrische Armee
Sammelte sich zu seiner Unterstützung. Er kam
Nach Ascalon und wurde von den Einwohnern
Im Staat empfangen. Von dort ging er nach Gaza,
Aber das Volk von Gaza schloss ihn aus,
Also belagerte er es, brannte seine Vorstädte nieder
Und plünderte sie. Das Volk von Gaza plädierte
Dann zu Jonathan, und er machte Frieden mit ihnen;
Aber er nahm die Söhne ihrer Häuptlinge als Geiseln
Und schickte sie nach Jerusalem. Er reiste dann
Durch das Land bis Damaskus. Jonathan erfuhr nun,
Dass die Generäle von Demetrius in Kadesch in Galiläa
Mit einer großen Armee angekommen waren,
Um ihn vom Amt zu entfernen, und ging,
Um sie zu bekämpfen, so dass sein Bruder Simon
Im Land regierte. Simon belagerte Beth-Zur,
Indem er es Tag für Tag angriff und die Bewohner blockierte,
Bis sie den Frieden eingingen, den er ihnen gewährte,
Obwohl er sie aus der Stadt vertrieb und sie besetzte
Und dort eine Garnison stationierte. Jonathan
Und seine Armee, die inzwischen das Lager
Am See Genezareth aufgeschlagen hatten, stiegen
Früh auf und waren am Morgen schon in der Ebene Hazor.
Die Armee der Ausländer schritt vor, um sie
Auf der Ebene zu bekämpfen, nachdem sie zuerst
Einen Hinterhalt für ihn in den Bergen geplant hatte.
Während der Hauptkörper direkt zu den Juden vorrückte,
Die Truppen im Hinterhalt brachten die Abdeckung
Herbei und griffen zuerst an. Alle Männer um Jonathan
Flohen; niemand war übrig geblieben, außer Mattathias,
Der Sohn von Absalom, und Judas, der Sohn von Chalphi,
Die Generäle seiner Armee. Da zerriss Jonathan
Seine Kleider, legte Staub auf den Kopf und betete.
Dann kehrte er zum Kampf zurück und rannte
Gegen den Feind, der floh. Als die Flüchtlinge
Aus seinen eigenen Kräften das sahen, kamen sie
Zu ihm zurück und schlossen sich der Verfolgung
Bis Kadesch an, wo das feindliche Lager war,
Und da setzten sie sich selbst über das Lager.
Etwa dreitausend der fremden Truppen fielen
An diesem Tag. Jonathan kehrte nach Jerusalem zurück.
ZWÖLFTER GESANG

Als Jonathan sah, dass die Umstände zu seinen Gunsten

Wirkten, sandte er eine ausgewählte Mission nach Rom,
Um seinen Vertrag über die Freundschaft
Mit den Römern zu bestätigen und zu erneuern.
Er sandte auch Briefe mit gleicher Wirkung
An die Spartaner und an andere Orte.
Die Gesandten machten sich auf den Weg nach Rom,
Traten in den Senat ein und sagten: Der Hohepriester
Jonathan und die jüdische Nation haben uns gesandt,
Um euren Freundschafts- und Bündnisvertrag
Mit ihnen wie bisher zu erneuern. - Der Senat gab
Ihnen Briefe an die Behörden jedes Ortes,
Um ihre Sicherheit für Judäa zu gewährleisten.
Nachfolgend ist die Kopie des Briefes, den
Jonathan an die Spartaner geschrieben hat:
Jonathan, der Hohepriester, der Senat der Nation,
Die Priester und der Rest des jüdischen Volkes,
Grüßt die Spartaner, ihre Brüder. In der Vergangenheit
Wurde ein Brief an Onias, den Hohenpriester,
Von Areios, einem eurer Könige, geschickt,
In dem steht, dass ihr tatsächlich unsere Brüder seid,
Wie die beigefügte Kopie bezeugt. Onias empfing
Den Gesandten mit Ehre und nahm das Schreiben an,
In dem eine klare Erklärung über Freundschaft
Und Bündnis abgegeben wurde. Unsererseits,
Obwohl wir dies nicht brauchen, haben wir den Trost
Der heiligen Bücher in unserem Besitz,
Wir wagen dies zu senden, um unsere brüderliche
Freundschaft mit euch zu erneuern, damit wir
Euch nicht fremd werden, eine lange Zeit,
Die vergangen ist, seit ihr uns zuletzt geschrieben habt.
Wir unsererseits, bei jeder Gelegenheit, bei unseren Festen
Und an anderen festgelegten Tagen, erinnern uns
Unfehlbar an euch bei den Opfern, die wir darbringen,
Und in unseren Gebeten, da es richtig
Und angemessen ist, sich an Brüder zu erinnern.
Wir freuen uns über euren Ruf. Wir selbst hatten jedoch
Viele Prüfungen und viele Kriege mit den benachbarten
Königen, die uns bekämpften. Wir waren nicht bereit,
Euch oder unsere anderen Verbündeten
Und Freunde während dieser Kriege zu stören,
Denn wir haben die Unterstützung des Himmels,
Um uns zu helfen, dank derer wir von unseren Feinden
Befreit wurden, sie sind diejenigen, die untergetaucht sind.
Deshalb haben wir Numenius, den Sohn des Antiochus,
Und Antipater, den Sohn Jasons, auserwählt
Und zu den Römern geschickt, um unseren früheren
Vertrag über Freundschaft und Bündnis zu erneuern,
Und wir haben ihnen befohlen, euch auch zu besuchen,
Euch zu grüßen und euch diesen Brief über
Die Erneuerung unserer Bruderschaft zu überbringen;
Wir wären dankbar für eine Antwort darauf.
Im Folgenden findet ihr die Kopie des Schreibens an Onias:
Areios, der König der Spartaner, grüßt Onias,
Den Hohepriester. Es wurde in den Aufzeichnungen
Über die Spartaner und Juden festgestellt,
Dass sie Brüder sind, über die Rasse Abrahams.
Nun, da uns das bekannt geworden ist, sind wir verpflichtet,
Wenn ihr uns Neuigkeiten über euer Wohlergehen übermittelt.
Unsere eigene Botschaft an euch ist folgende:
Eure Herden und euer Besitz sind unser, und unser Besitz
Ist euer, und wir weisen unsere Gesandten an, euch
Eine Botschaft in dieser Richtung zu geben.
Jonathan erfuhr, dass die Generäle von Demetrius
Mit einer größeren Armee als zuvor zurückgekehrt
Waren, um gegen ihn Krieg zu führen. Deshalb
Verließ er Jerusalem und ging hin, um sie
In das Gebiet Hamatons zu bringen, ohne ihnen
Die Zeit zu geben, in sein eigenes Gebiet einzudringen.
Er schickte Spione in ihr Lager, die ihm bei ihrer
Rückkehr sagten, dass der Feind die Positionen
Für einen Nachtangriff auf die Juden einnahm.
Bei Sonnenuntergang befahl Jonathan seinen Männern,
Mit ihren Waffen in der Hand Wache zu halten,
Bereit, jederzeit in der Nacht zu kämpfen,
Und entsandte eine Vorhut im ganzen Lager.
Als er erfuhr, dass Jonathan und seine Männer
Bereit waren zu kämpfen, erschrak der Feind
Und entzündete mit zitterndem Herzen Feuer
Im Biwak und zog aus dem Lager. Jonathan
Und seine Männer, die das Glühen der Feuer
Beobachteten, ahnten nichts von ihrem Rückzug
Bis zum Morgen, und obwohl Jonathan sie verfolgte,
Konnte er sie nicht einholen, denn sie hatten
Den Fluss Eleutherus bereits überquert. Also fuhr
Jonathan umher gegen die Araber, die Sabadäer,
Schlug sie und plünderte sie; und es brach das Lager auf,
Er ging nach Damaskus und durchquerte dabei
Die gesamte Provinz. Simon war unterdessen
Auch aufgebrochen und bis nach Askalon
Und in die Nachbarstädte vorgedrungen. Dann
Wandte er sich gegen Joppe und bewegte sich
Schnell, um es zu besetzen, denn er hatte
Von ihrer Absicht gehört, diesen starken Punkt
Den Anhängern von Demetrius zu übergeben;
Er stationierte dort eine Garnison, um die Stadt zu halten.
Jonathan berief nach seiner Rückkehr eine Versammlung
Der Ältesten des Volkes ein und beschloss
Mit ihnen, Festungen in Judäa zu bauen
Und die Mauern Jerusalems zu erhöhen
Und eine hohe Barriere zwischen der Zitadelle
Und der Stadt zu errichten, die erstere
Von der Stadt abzuschneiden und zu isolieren,
Um die Bewohner daran zu hindern, zu kaufen
Oder zu verkaufen. Der Wiederaufbau der Stadt
War eine kooperative Anstrengung: Ein Teil der Mauer
Über der Ostschlucht war eingestürzt; er restaurierte
Das Viertel Chaphenatha. Simon baute Adida
Im Tiefland wieder auf, befestigte es und baute Tore mit Bolzen.
Tryphos Ziel war es, König von Asien zu werden,
Die Krone anzunehmen und König Antiochus zu überwältigen.
Er war besorgt, dass Jonathan ihm das nicht erlauben
Und sogar Krieg gegen ihn führen könnte, also machte
Er sich auf den Weg und kam nach Beth-Schean,
In der Hoffnung, einen Vorwand zu finden, ihn verhaften
Und töten zu lassen. Jonathan ging hinaus,
Um ihn abzufangen, mit vierzigtausend ausgesuchten
Männern in der Schlachtordnung, und kam in Beth-Schean an.
Als Trypho ihn dort mit großer Kraft sah, zögerte er,
Gegen ihn vorzugehen. Er empfing ihn sogar mit Ehre,
Empfahl ihn allen seinen Freunden, überreichte ihm
Geschenke und befahl seinen Freunden und seinen Truppen,
Ihm zu gehorchen, wie sie es selbst wollten.
Er sprach zu Jonathan: Warum hast du all diesen Menschen
So viel Ärger gemacht, wenn es keine Gefahr
Eines Krieges zwischen uns gibt? Schick sie nach Hause;
Such dir ein paar Männer als Leibwächter aus
Und komm mit mir nach Ptolemais, das ich dir
Mit den anderen Festungen und den übrigen Truppen
Und allen Beamten übergeben werde; danach werde ich
Die Straße nach Hause ziehen. Das war meine Absicht,
Hierher zu kommen. - Jonathan vertraute ihm
Und tat, was er sagte; er verließ seine Truppen,
Die nach Judäa zurückkehrten. Bei sich behielt er
Dreitausend Mann, von denen er zweitausend
In Galiläa zurückließ, während tausend ihn begleiteten.
Aber sobald Jonathan in Ptolemais eingedrungen war,
Schloss das Volk von Ptolemais die Tore, ergriff ihn
Und führte alle, die mit ihm eingetreten waren, zum Schwert.
Trypho schickte Truppen und Kavallerie nach Galiläa
Und in die Große Ebene, um alle Anhänger
Jonathans zu vernichten. Diese kamen zu dem Schluss,
Dass er mit seinen Gefährten gefangen genommen
Und gestorben war, und ermutigten sich gegenseitig,
Marschierten mit geschlossenen Reihen
Und bereit zum Kampf, und als ihre Verfolger sahen,
Dass sie um ihr Leben kämpfen würden, kehrten sie um.
Alle erreichten Judäa wohlbehalten, und dort
Beweinten sie Jonathan und seine Gefährten
Und hatten große Angst; ganz Israel wurde in Trauer gestürzt.
Die umliegenden Nationen suchten nun alle nach Wegen,
Sie zu vernichten: Sie haben keinen Anführer,
Sagten sie, keinen Verbündeten; wir müssen
Sie jetzt nur angreifen, und wir werden
Ihr Andenken bei allen Völkern auslöschen.

DREIZEHNTER GESANG

Simon hörte, dass Trypho eine große Armee

Gesammelt hatte, um Judäa einzunehmen und zu zerstören,
Und als er sah, wie das Volk vor Angst zitterte,
Ging er nach Jerusalem hinauf und rief das Volk zusammen,
Und ermahnte sie so: Ihr wisst selbst, wie viel
Ich und meine Brüder und die Familie
Meines Vaters für die Gesetze und das Heiligtum getan haben;
Ihr wisst, welche Kriege und Nöte wir erlebt haben.
Deshalb sind meine Brüder alle tot, um Israels willen,
Und ich bin der einzige, der noch übrig ist.
Es liegt mir also fern, in jeder Zeit der Unterdrückung
Mein eigenes Leben zu verschonen, denn ich bin
Nicht mehr wert als meine Brüder. Vielmehr
Werde ich meine Nation und das Heiligtum
Und eure Frauen und Kinder rächen, jetzt,
Da die Ausländer alle in Bosheit vereint sind,
Um uns zu vernichten. . Der Geist des Volkes
Erwachte wieder, als sie auf seine Worte hörten,
Und sie riefen ihm zu: Du bist unser Führer
Anstelle von Judas und deinem Bruder Jonathan.
Kämpfe unsere Kämpfe für uns, und wir werden
Alles tun, was du uns sagst. - Also versammelte er
Alle Kämpfer und eilte weiter, um die Mauern
Jerusalems zu vervollständigen und den ganzen
Umkreis zu befestigen. Er sandte eine beträchtliche
Truppe nach Joppe unter Jonathan, dem Sohn
Absaloms, der die Bewohner vertrieb und dort
In der Besetzung blieb. Trypho verließ nun
Ptolemais mit einer großen Armee, um Judäa
Zu erobern, und nahm Jonathan mit sich.
Simon lagerte in Adida, gegenüber der Ebene.
Als Trypho erfuhr, dass Simon den Platz
Seines Bruders Jonathan eingenommen hatte
Und dass er beabsichtigte, sich ihm im Kampf
Zu stellen, sandte er ihm Gesandte mit dieser Botschaft:
Dein Bruder Jonathan war der königlichen
Schatzkammer für die Ämter, die er innehatte,
Verpflichtet; deshalb halten wir ihn fest.
Wenn ihr hundert Talente Silber und zwei
Seiner Söhne als Geiseln schickt, um sicherzustellen,
Dass er sich nach seiner Befreiung nicht
Gegen uns auflehnt, werden wir ihn befreien. -
Obwohl Simon sich bewusst war, dass
Die Botschaft eine List war, schickte er das Geld
Und die Jungen aus Angst, große Feindseligkeiten
Vom Volk zu erfahren, die hätten gesagt,
Dass Jonathan gestorben sei, weil Simon
Trypho das Geld und die Kinder nicht schicken wollte.
Da sandte er sowohl die Jungen als auch
Die hundert Talente, aber Trypho brach sein Wort
Und ließ Jonathan nicht frei. Als nächstes
Machte sich Trypho an die Invasion
Und Verwüstung des Landes; er machte
Einen Umweg über die Adora-Straße, aber
Simon und seine Armee konfrontierten ihn,
Wohin er auch ging. Die Männer in der Zitadelle
Schickten immer wieder Boten zu Trypho
Und drängten ihn, durch die Wüste zu ihnen
Durchzukommen und ihnen Vorräte zu schicken.
Trypho organisierte seine gesamte Kavallerie,
Aber in dieser Nacht schneite es so heftig,
Dass er vor Schnee nicht durchkommen konnte,
Also ging er und zog nach Gilead.
Als er sich Baskama näherte, tötete er Jonathan,
Der dort begraben wurde. Trypho kehrte um
Und eroberte sein eigenes Land zurück.
Simon sandte und holte die Gebeine
Seines Bruders Jonathan und begrub ihn in Modein,
Der Stadt seiner Vorfahren. Ganz Israel trauerte
Feierlich um ihn und beklagte ihn lange Zeit.
Über dem Grab seines Vaters und seiner Brüder
Errichtete Simon ein Denkmal, das hoch genug war,
Um das Auge zu erregen, und benutzte dafür
Geschliffenen Stein hinten und vorne.
Er errichtete sieben Pyramiden gegen einander über,
Für seinen Vater, seine Mutter und seine vier Brüder,
Die er mit einer Struktur umgab, die aus hohen
Säulen bestand, die von Waffentrophäen
Zu ihrem ewigen Gedenken überragt wurden,
Und neben den Waffentrophäen auch Schiffe,
Die in einem Maßstab geformt waren, der für alle
Sichtbar ist, die das Meer befahren. Das war
Das Denkmal, das er in Modein errichtete,
Und es ist auch heute noch da. Trypho aber,
Der das Vertrauen des jungen Königs Antiochus
Verriet, ließ ihn sterben. Er usurpierte seinen Thron
Und übernahm die Krone Asiens und brachte
Großes Unheil über das Land. Simon baute
Die Festungen von Judäa auf und umgab sie
Mit hohen Türmen, großen Mauern und Toren
Mit Bolzen und bestückte diese Festungen mit Nahrung.
Er sandte auch eine Delegation zu König Demetrius,
Um ihn dazu zu bringen, der Provinz
Einen Erlass zu erteilen, denn alles, was Trypho tat,
War, sie zu berauben. König Demetrius antwortete
Auf seine Bitte in einem Brief, wie folgt:
König Demetrius grüßt Simon, Hohepriester
Und Freund der Könige, sowie die Ältesten
Und die Nation der Juden. Es hat uns gefreut,
Die goldene Krone und die Palme anzunehmen,
Die du uns gesandt hast, und wir sind bereit,
Einen allgemeinen Frieden mit dir zu schließen
Und an die Beamten zu schreiben, um dir
Vergebung zu gewähren. Alles, was wir über euch
Angeordnet haben, bleibt in Kraft, und die Festungen,
Die ihr gebaut habt, können in euren Händen bleiben.
Wir vergeben alle Straftaten, unwissentlich
Oder vorsätzlich, die bisher begangen wurden,
Und überweisen die Kronensteuer, die du uns jetzt
Schuldest; und was auch immer für andere Steuern
In Jerusalem erhoben wurden, sollen nicht mehr
Erhoben werden. Wenn einer von euch geeignet ist,
Sich in unsere Leibwache einzuschreiben,
Soll er eingeschrieben werden, und es soll Frieden
Zwischen uns herrschen. So werde
Das heidnische Joch im Jahr 170 von Israel gehoben,
Als unsere Leute begannen, ihre Dokumente
Und Verträge zu beschlagnahmen: Im ersten Jahr
Von Simon, eminentem Hohepriester,
Oberbefehlshaber und Patriarch der Juden. -
Zu dieser Zeit belagerte Simon Gezer und umgab es
Mit seinen Truppen. Er baute einen mobilen Turm,
Brachte ihn in die Stadt, öffnete einen Durchbruch
In einer der Bastionen und nahm sie ein.
Die Männer im mobilen Turm sprangen
In die Stadt hinaus, wo große Verwirrung herrschte.
Die Bürger, begleitet von ihren Frauen und Kindern,
Bestiegen die Stadtmauern mit zerrissenen Kleidern
Und flehten Simon an, mit ihnen Frieden zu schließen:
Behandle uns, sagten sie, nicht so, wie es unsere Bosheit
Verdient, sondern wie es deine Gnade verlangt. -
Simon kam mit ihnen zurecht und stoppte den Kampf;
Aber er vertrieb sie aus der Stadt, reinigte die Häuser,
Die Götzen enthielten, und trat dann mit Lobgesängen ein.
Er verbannte alle Unreinheiten aus ihr, ließ sich
Darin nieder und ließ das Volk darin, das das Gesetz
Befolgte, und befestigte sie und baute dort
Für sich selbst eine Residenz. Die Bewohner
Der Zitadelle in Jerusalem, die daran gehindert
Wurden, hinauszugehen und auf das Land zu gehen,
Um zu kaufen und zu verkaufen, brauchten
Dringend Nahrung, und viele von ihnen
Wurden durch Hunger heimgesucht. Sie baten Simon,
Mit ihnen Frieden zu schließen, und er gewährte dies,
Obwohl er sie vertrieb und die Zitadelle
Von ihren Verunreinigungen reinigte.
Die Juden traten am dreiundzwanzigsten Tag
Des zweiten Monats im Jahr 171
Mit Akklamationen und Händeklatschen
Zum Klang von Leiern, Zimbeln und Harfen ein,
Indem sie Hymnen und Lobgesänge sangen,
Da ein großer Feind vernichtet und aus Israel
Geworfen worden war. Simon machte es
Zu einem Tag der jährlichen Freude. Er befestigte
Den Tempelhügel auf der Seite der Zitadelle
Und zog dort mit seinen Männern ein.
Da sein Sohn Johannes zur Männlichkeit gekommen,
Ernannte Simon ihn zum Generaloberhaupt in Gezer.

VIERZEHNTER GESANG

Im Jahr 172 versammelte König Demetrius

Seine Streitkräfte und marschierte nach Medien,
Um Hilfe für den Kampf gegen Trypho zu sammeln.
Als Arsaces, der König von Persien und Medien,
Hörte, dass Demetrius sein Gebiet betreten hatte,
Schickte er einen seiner Generäle,
Um ihn lebendig zu fangen. Der General besiegte
Das Heer von Demetrius, ergriff ihn und brachte ihn
Zu den Arsazern, die ihn gefangen nahmen.
Das Land war während der Tage Simons in Frieden.
Er suchte das Wohl seiner Nation, und sie waren
Sehr erfreut über seine Autorität, ebenso
Wie über seine Pracht, sein ganzes Leben lang.
Um seine Titel zum Ruhm zu krönen, nahm er Joppe
Und machte es zu einem Hafen, der Zugang
Zu den Mittelmeerinseln erhielt. Er erweiterte
Die Grenzen seines Landes und behielt
Seine Herrschaft über das Vaterland und sorgte
Für die Wiederansiedlung einer Vielzahl von Gefangenen.
Er eroberte Gezer, Beth-Zur und die Zitadelle
Und befreite sie von jeder Unreinheit, und niemand
Konnte ihm widerstehen. Das Volk bebaute
Sein Land in Frieden; das Land gab seine Erzeugnisse,
Die Bäume der Ebene ihre Früchte. Die Ältesten
Saßen entspannt auf den Plätzen, ihr ganzes Gerede
War von ihrem Wohlstand; die jungen Männer
Trugen prächtige Rüstungen. Er hat die Städte
Mit Vorräten versorgt und mit Befestigungen versehen,
Bis sein Ruhm bis ans Ende der Welt erklang.
Er schuf Frieden im Land, und Israel erkannte
Die große Freude. Jeder Mensch saß unter
Seinem eigenen Weinstock und seinem eigenen Feigenbaum,
Und es gab niemanden, der ihnen Angst machte.
Es wurde kein Feind mehr ins Land gelassen,
Um sie zu bekämpfen, die Könige jener Zeit
Waren vernichtet worden. Er ermutigte
Die betroffenen Mitglieder seines Volkes und unterdrückte
Jeden bösen Menschen und die Abtrünnigen. Er bemühte
Sich um die Einhaltung des Gesetzes und gab
Dem Tempel neuen Glanz und bereicherte ihn
Mit vielen heiligen Gefäßen. Als in Rom
Und bis nach Sparta bekannt wurde, dass Jonathan tot war,
Waren die Menschen zutiefst betroffen. Aber als sie hörten,
Dass sein Bruder Simon sein Nachfolger
Als Hohepriester geworden war und Herr über das Land
Und die Städte in ihm war, schrieben sie ihm
Auf Bronzetafeln, um den Vertrag über Freundschaft
Und Bündnis zu erneuern, den sie mit seinen Brüdern
Judas und Jonathan geschlossen hatten, und das Dokument
Wurde vor der Versammlung in Jerusalem verlesen.
Dies ist die Kopie des Briefes der Spartaner:
Die Herrscher und die Stadt Sparta, an Simon,
Den Hohepriester, und an die Ältesten und Priester
Und den Rest des Volkes der Juden, Grüße.
Die Botschafter, die du zu unserem Volk geschickt hast,
Haben uns über deine Herrlichkeit und deinen
Wohlstand informiert, wir freuen uns über ihren Besuch.
Wir haben ihre Erklärungen im Protokoll
Unserer öffentlichen Versammlungen festgehalten,
Wie folgt: Numenius, der Sohn des Antiochus,
Und Antipater, der Sohn Jasons, die Botschafter der Juden,
Kamen zu uns, um ihre Freundschaft mit uns zu erneuern.
Und es war dem Volk ein Vergnügen, diese
Persönlichkeiten ehrenvoll zu empfangen und eine Kopie
Ihrer Aussagen in den öffentlichen Archiven zu hinterlegen,
Damit das Volk von Sparta eine Aufzeichnung
Über sie führen konnte. Eine Kopie wurde auch
Für Simon, den Hohepriester, angefertigt. -
Danach sandte Simon den Numenius als Träger
Eines großen goldenen Schildes mit einem Gewicht
Von tausend Minen nach Rom, um das Bündnis
Mit ihnen zu bestätigen. Als diese Ereignisse
Unserem Volk berichtet wurden, sprachen sie:
Welches Zeichen der Wertschätzung sollen wir Simon
Und seinen Söhnen geben? - Er stand fest, er
Und seine Brüder und das Haus seines Vaters;
Er kämpfte gegen die Feinde Israels und sicherte
Seine Freiheit. So nahmen sie eine Inschrift
Auf Bronzetafeln auf und stellten sie auf Säulen
Am Berg Zion auf. Dies ist eine Kopie des Textes:
Am achtzehnte Elul im Jahr 172,
Dem dritten Jahr von Simon, dem bedeutenden Hohepriester:
In Asaramel, in der großen Versammlung der Priester
Und des Volkes, der Fürsten der Nation
Und der Ältesten des Landes: Wir sind
Mit den folgenden Angelegenheiten vertraut:
Als es im Land fast ununterbrochen Kämpfe gab,
Verwarfen Simon, der Sohn von Mattathias, ein Priester
Aus der Linie Joaribs, und seine Brüder die Gefahr
Und widersetzten sich den Feinden ihrer Nation,
Um die Integrität ihres Heiligtums und des Gesetzes
Zu schützen, und brachten so ihrer Nation große Ehre;
Denn Jonathan hat sein Volk versammelt und ist
Sein Hohepriester geworden und ist dann
Zu seinen Vorfahren versammelt worden,
Der Feind plante, in das Land einzudringen,
Um sein Territorium zu zerstören und seine Hände
Auf sein Heiligtum zu legen, Simon trat als nächstes vor,
Um für seine Nation zu kämpfen: Er gab einen Großteil
Seines persönlichen Vermögens für die Bewaffnung
Der Kämpfer seiner Nation und für die Bereitstellung
Ihres Lohnes aus; die Städte Judäa und Beth-Zur
An der jüdischen Grenze, wo das feindliche Arsenal
Früher war, zu befestigen und darin eine Garnison
Jüdischer Soldaten zu stationieren; die Joppe
An der Küste und Gezer an der Grenze zu Azotus,
Einem ehemals vom Feind bewohnten Ort, befestigten
Und dort eine jüdische Kolonie gründeten,
Deshalb hat das Volk, das sich der Loyalität Simons
Und der Herrlichkeit bewusst ist, die er für
Sein Volk gewinnen wollte, ihn zu seinem Patriarchen
Und Hohepriester gemacht, für all seine Dienste
Und für die Integrität und Loyalität, die er
Seinem Volk gegenüber gezeigt hat, und dafür,
Dass er mit allen Mitteln versucht hat, die Macht
Seines Volkes zu stärken; es ist ihm in seiner Zeit
Zuteil geworden, die Ausländer aus seinem Land
Zu vertreiben, einschließlich derer in der Stadt Davids
In Jerusalem, die sie für ihren eigenen Gebrauch
In eine Zitadelle verwandelt hatten, aus der sie
Ausbrechen wollten, um die Umgebung des Heiligtums
Zu verunreinigen und seinen heiligen Charakter zu verletzen;
Um dort stattdessen jüdische Soldaten zur Sicherheit
Des Landes und der Stadt zu stationieren
Und die Mauern von Jerusalem zu erhöhen;
Und seit König Demetrius gehört hat, dass die Römer
Die Juden ihre Freunde, Verbündeten und Brüder nennen,
Und dass sie den Botschaftern Simons einen ehrenvollen
Empfang bereitet haben, und darüber hinaus,
Dass die Juden und Priester glücklich sind, dass Simon
Bis zum Erscheinen eines echten Propheten
Ihr Patriarch und Hohepriester auf Lebenszeit sein sollte,
Deshalb hat es ihn im höchsten Amt bestätigt,
Ihn in den Rang eines Freundes erhoben und ihm
Große Ehre erwiesen und ihn auch als ihren
Oberbefehlshaber bestätigt, mit dem Recht,
Beamte zu ernennen, die die Struktur des Heiligtums
Überwachen und das Land, Munition und Festungen
Verwalten; er soll die persönliche Aufsicht
Über das Heiligtum haben und von allen befolgt werden;
Alle offiziellen Dokumente im Land müssen
In seinem Namen erstellt werden; und er kann
Den Purpur annehmen und goldene Verzierungen tragen;
Darüber hinaus verstößt es gegen das Gesetz,
Wenn ein Mitglied der Öffentlichkeit oder des Priestertums
Ohne seine Erlaubnis gegen eine dieser Verordnungen
Verstößt oder seine Entscheidungen anficht
Oder eine Versammlung im ganzen Land einberuft,
Oder wenn er purpurne oder goldene Broschen trägt;
Und jeder, der gegen diese Verordnungen verstößt
Oder einen Artikel davon ablehnt, ist strafbar;
Und da das Volk einstimmig zugestimmt hat, Simon
Das Recht zu geben, so zu handeln, Simon seinerseits
Hat seine Zustimmung gegeben und zugestimmt,
Das Amt des Hohepriesters zu übernehmen
Und Oberbefehlshaber und Patriarch der Juden
Und ihrer Priester zu sein und über alles zu herrschen:
Also, sei es jetzt verordnet: dass diese Aufzeichnung
Auf Bronzetafeln eingeschrieben und an einem
Auffälligen Ort innerhalb der Tempelanlagen
Aufgestellt wird, und dass Kopien in der Schatzkammer
Für Simon und seine Nachkommen hinterlegt werden.

FÜNFZEHNTER GESANG

Antiochus, der Sohn des Königs Demetrius, richtete

Einen Brief von den Mittelmeerinseln an Simon,
Priester und Patriarch der Juden, und an die ganze Nation;
So lautete er: König Antiochus an Simon, Hohepriester
und Patriarch, und an die jüdische Nation, Grüße.
In der Erwägung, dass einige Schurken die Kontrolle
Über das Königreich unserer Väter übernommen haben,
Ich schlage vor, das Königreich zurückzufordern,
Damit ich es wieder so aufbauen kann, wie es vorher war,
Und dass ich dementsprechend sehr große Truppen
Rekrutiert und Kriegsschiffe ausgerüstet habe,
Mit der Absicht, auf dem Land zu landen und die Männer
Zu jagen, die es zerstört und viele Städte
In meinem Königreich verwüstet haben;
Deshalb bestätige ich nun zu deinen Gunsten
Alle Steuererlasse, die dir von den Königen,
Meinen Vorgängern, gewährt wurden, sowie den Verzicht
Auf jegliche Geschenke, die sie gewährt haben.
Hiermit ermächtige ich dich, deine eigene Prägung
Als gesetzliches Zahlungsmittel für dein eigenes Land
Zu prägen. Ich erkläre Jerusalem und das Heiligtum für frei;
Alle Waffen, die du hergestellt hast, und die Festungen,
Die du gebaut und jetzt besetzt hast, können deine bleiben.
Alle Schulden gegenüber der königlichen Schatzkammer,
Ob heute oder in Zukunft, werden von nun an
Auf unbestimmte Zeit erlassen. Und wenn wir
Unser Königreich zurückerobert haben, werden wir dir,
Deiner Nation und dem Heiligtum eine so große Ehre
Erweisen, dass deine Herrlichkeit in der ganzen Welt
Bekannt wird. - Antiochus eroberte das Land
Seiner Vorfahren im Jahr 174, und da sich die Truppen
Alle zu ihm versammelt hatten, blieb Trypho
Mit wenigen Unterstützern zurück. Antiochus verfolgte
Den Usurpator, der sich nach Dora an der Küste flüchtete,
In dem Wissen, dass sich das Unglück auf ihn häufte
Und dass seine Truppen ihn verlassen hatten.
Antiochus lagerte vor Dora mit hundertzwanzigtausend
Kämpfern und achttausend Reitern. Er belagerte die Stadt,
Während die Schiffe sich vom Meer aus näherten,
So dass er die Stadt unter Angriff von Land und Meer hatte
Und niemanden hineingehen oder herauskommen ließ.
Numenius und seine Gefährten kamen indes aus Rom
Und brachten Briefe an verschiedene Könige
Und Staaten, wie folgt: Lucius, Konsul der Römer,
An König Ptolemäus, Grüße. Die jüdischen Botschafter
Sind als unsere Freunde und Verbündeten zu uns gekommen,
Um unsere ursprüngliche Freundschaft und Allianz
Im Namen des Hohepriesters Simon und des jüdischen Volkes
Zu erneuern. Sie haben einen goldenen Schild
Im Wert von tausend Minen gebracht. Dementsprechend
Haben wir es für angebracht gehalten, an verschiedene
Könige und Staaten zu schreiben und sie zu warnen,
Das jüdische Volk weder zu belästigen noch sie
Oder ihre Städte oder ihr Land anzugreifen
Oder sich mit solchen Angreifern zu verbünden.
Wir haben es für angebracht gehalten, den Schild
Von ihnen anzunehmen. Wenn nun irgendwelche Schurken
Aus ihrem Land geflohen sind, um bei dir Zuflucht
Zu suchen, so übergebe sie Simon, dem Hohepriester,
Damit er sie nach ihrem Gesetz bestrafen kann.
Der Konsul sandte den gleichen Brief an König Demetrius,
An Attalus, Ariarathes und Arsenale, und an alle Staaten,
Einschließlich Sampsames, die Spartaner, Delos,
Myndos, Sicyon, Karien, Samos, Pamphylien,
Lykien, Halikarnassos, Rhodos, Phaselis, Cos,
Side, Arados, Gortyn, Zypern und Kyrene.
Sie fertigten auch ein Exemplar für Simon,
Den Hohepriester, an. Antiochus hingegen,
Von seinen Positionen am Rande von Dora aus,
Warf ständig Abordnungen gegen die Stadt.
Er baute Belagerungsmaschinen und blockierte Trypho,
Wodurch Bewegungen nach innen oder außen
Verhindert wurden. Simon schickte ihm zweitausend
Ausgesuchte Männer, um ihn im Kampf zu unterstützen,
Mit Silber und Gold und viel Ausrüstung.
Aber Antiochus wollte sie nicht akzeptieren; stattdessen
Lehnte er alle seine früheren Vereinbarungen mit Simon ab
Und änderte seine Einstellung zu ihm völlig.
Er sandte ihm Athenobius, einen seiner Freunde,
Um sich mit ihm zu beraten und zu sagen: Ihr besetzt jetzt
Joppe und Gezer und die Zitadelle in Jerusalem,
Die Städte in meinem Königreich sind. Ihr habt
Ihr Gebiet verwüstet und dem Land enormen Schaden
Zugefügt; und ihr habt die Kontrolle über viele Orte
In meinem Königreich erobert. Entweder du übergibst jetzt
Die Städte, die du eingenommen hast, und die Steuern
Von den Orten, die du außerhalb der Grenzen
Judäas eingenommen hast, sonst zahle mir
Fünfhundert Talente Silber als Entschädigung für sie
Und für die Zerstörung, die du angerichtet hast,
Und weitere fünfhundert Talente für die Steuern
Aus den Städten; sonst werden wir kommen
Und gegen dich kämpfen. - Als der Freund des Königs,
Athenobius, Jerusalem erreichte und Simons Pracht sah,
Sein Kabinett aus Gold- und Silberplatten und den Zustand,
Den er innehatte, war er verblüfft. Er überbrachte
Die Botschaft des Königs, aber Simon antwortete ihm:
Wir haben kein fremdes Gebiet oder fremdes Eigentum
Eingenommen, sondern unser angestammtes Erbe besetzt,
Seit einiger Zeit zu Unrecht von unseren Feinden entrissen;
Jetzt, da wir eine günstige Gelegenheit haben, erholen wir uns
Nur noch bei unseren Vorfahren. Was Joppe
Und Gezer betrifft, von denen du behauptest,
Dass es sich um Städte handelte, die unserem Volk
Großen Schaden zugefügt und unser Land verwüstet haben;
Wir sind bereit, ihnen hundert Talente zu geben.
Ohne auch nur ein Wort als Antwort, ging der Gesandte
Wütend zum König zurück und berichtete über
Simons Antwort und seine Herrlichkeit und über alles,
Was er gesehen hatte, wobei der König in Wut geriet.
Trypho bestieg nun ein Schiff und floh nach Orthosia.
Der König ernannte Kendebaeus zum Militärgouverneur
Der Küstenregion und wies ihm eine Infanterie
Und Kavallerietruppe zu. Er befahl ihm, seine Männer
Vor Judäa zu stationieren, und wies ihn an,
Kedron wieder aufzubauen und seine Tore zu befestigen
Und Krieg gegen unser Volk zu führen, während
Der König selbst auf der Jagd nach Trypho ging.
Kendebaeus kam in Jamnia an und begann, unser Volk
Sofort zu provozieren, indem er in Judäa einmarschierte,
Gefangene nahm und massakrierte. Nachdem er
Kedron wieder aufgebaut hatte, stationierte er dort
Kavallerie und Truppen, um Einsätze zu machen
Und die Straßen Judäas zu patrouillieren,
Wie der König befohlen hatte. Der Sieg gehört Zion!

SECHZEHNTER GESANG

Johannes ging dann von Gezer hinauf und berichtete

Seinem Vater Simon, was Kendebaeus zu tun hatte.
Darauf rief Simon seine beiden älteren Söhne,
Judas und Johannes, zusammen und sagte zu ihnen:
Meine Brüder und ich und das Haus meines Vaters
Haben die Feinde Israels von unserer Jugend an bis heute
Bekämpft, und oft ist es uns gelungen, Israel zu retten.
Aber jetzt bin ich ein alter Mann, während ihr
Durch die Barmherzigkeit des Himmels
Das richtige Alter habt; tretet an die Stelle meines Bruders
Und meiner selbst, geht hinaus und kämpft für unser Volk,
Und möge der Himmel euch beistehen. - Dann wählte er
Zwanzigtausend Kämpfer und Kavalleristen des Landes aus,
Die gegen Kendebaeus marschierten und die Nacht
In Modein verbrachten. Als sie früh aufbrachen,
Marschierten sie in die Ebene, um eine große Armee
Zu finden, die ihnen gegenüberstand, sowohl Infanterie
Als auch Kavallerie; es gab ein Bachbett dazwischen.
Johannes stellte sich ihnen gegenüber, er und seine Armee,
Und da die Männer Angst hatten, das Bachbett
Zu überqueren, ging er zuerst selbst hinüber.
Als seine Männer das sahen, kamen sie hinter ihm her.
Er teilte seine Armee in zwei Teile, mit der Kavallerie
In der Mitte und der Infanterie an beiden Flanken,
Da die gegnerische Kavallerie sehr zahlreich war.
Die Posaunen ertönte; Kendebaeus und sein Heer
Wurden verjagt, viele von ihnen fielen tödlich verwundet,
Und der Rest von ihnen floh in die Festung.
Dann wurde Judas, der Bruder des Johannes, verwundet,
Aber Johannes verfolgte sie, bis Kendebaeus
Kedron erreichte, das er wieder aufgebaut hatte.
Ihre Flucht führte sie bis zu den Türmen auf dem Land
Von Azotus, und Johannes brannte sie nieder. Die Verluste
Des Feindes beliefen sich auf zehntausend Mann;
Johannes kehrte sicher nach Judäa zurück.
Ptolemäus, der Sohn des Abubos, war
Zum Generaloberhaupt der Ebene von Jericho
Ernannt worden; er besaß viel Silber und Gold
Und war der Schwiegersohn des Hohepriesters.
Sein Ehrgeiz war geweckt; er hoffte, sich zum Herrn
Des ganzen Landes machen zu können, und begann
Daher verräterisch, die Zerstörung Simons
Und seiner Söhne zu planen. Simon, der die Städte
Auf und ab inspizierte und sich um ihre Verwaltung
Kümmerte, war mit seinen Söhnen Mattathias und Judas
Im Jahre 172, im elften Monat, dem Monat Schebat,
Nach Jericho gekommen. Der Sohn des Abubos
Lockte sie in eine kleine Festung namens Dok,
Die er gebaut hatte, wo er ihnen ein großes Bankett anbot,
Nachdem er zuvor Männer an diesem Ort versteckt hatte.
Als Simon und seine Söhne betrunken waren,
Griffen Ptolemäus und seine Männer nach ihren Waffen,
Stürzten sich auf Simon im Festsaal und töteten ihn
Mit seinen beiden Söhnen und einigen seiner Diener.
So beging er einen großen Akt des Verrats
Und machte das Böse zum Guten. Ptolemäus
Schrieb einen Bericht über die Affäre und schickte ihn
An den König, in der Erwartung, dass er Verstärkung
Erhalten und die Städte und Provinz ihm übergeben würde.
Er sandte auch Leute nach Gezer, um Johannes zu ermorden,
Und sandte schriftliche Befehle an die Militärkommandanten,
Zu ihm zu kommen, damit er ihnen Silber, Gold
Und Geschenke geben konnte. Und er sandte auch andere,
Um die Kontrolle über Jerusalem und den Tempelberg
Zu übernehmen. Aber jemand war schnell gewesen
Und hatte Johannes in Gezer bereits mitgeteilt,
Dass sein Vater und seine Brüder gestorben seien,
Und fügte hinzu: Er schickt jemanden, der dich töten soll!
So wie Johannes von den Nachrichten überwältigt war,
Verhaftete er die Männer, die gekommen waren,
Um ihn zu töten, und er wurde vor ihrem mörderischen
Plan gewarnt. Den Rest der Taten des Johannes,
Die Kämpfe, die er geführt hat, und die Taten,
Die er vollbracht hat, die Stadtmauern, die er gebaut hat,
Und alle seine anderen Errungenschaften,
Von dem Tag an, an dem er seinen Vater
Als Hohepriester ablöste, sind in den Annalen
Seines Pontifikats festgehalten. Gott sei Lobpreis!

ZWEITER TEIL

ERSTER GESANG

Die jüdischen Brüder in Jerusalem und die im Land Judäa,

An ihre jüdischen Brüder in Ägypten, Grüße und süßen Frieden!
Möge Gott Gutes tun für euch, und möge er sich
An seinen Bund mit Abraham und Isaak und Jakob,
Seinen treuen Dienern, erinnern. Möge er euch allen
Ein Herz geben, ihn anzubeten und seinen Willen
Mit einem starken Herzen und einem willigen Geiste zu tun.
Er möge euer Herz öffnen, um sein Gesetz
Und seine Gebote zu hören, er möge euch Frieden bringen.
Möge er hören eure Gebete und mit euch in Einklang sein,
Und so möge er euch in der Zeit des Bösen nicht verlassen.
Wir beten jetzt für euch hier. In der Regierungszeit
Des Demetrius, in dem 169. Jahre, wir Juden schrieben euch,
In der kritischen Not, die über uns in diesen Jahren kam,
Da Jason und seine Vertrauten sich entfernt
Aus dem Heiligen Land und dem Reich und verbrannten
Das Tor und unschuldiges Blut vergossen. Wir baten
Den Herrn, und wir wurden erhört, und wir opferten
Getreideopfer und wir zündeten die Lampen an
Und wir setzen die Brote aus. Und nun seht,
Dass ihr das Laubhüttenfest haltet im Monat Kislew,
Im 188. Jahr. Diejenigen, die in Jerusalem
Und die in Judäa sind und der Senat und Judas,
An Aristobulos, der von der Familie der gesalbten
Priester ist, Lehrer des Ptolemäus, des Königs,
Und an die Juden in Ägypten, Grüße und Heil!
Nachdem wir von Gott aus großen Gefahren
Errettet wurden, danken wir ihm sehr für die Annahme
Unserer Scharen gegen den König, denn er trieb
Diejenigen an, die gegen die heilige Stadt gekämpft.
Denn als der Führer Persien erreichte mit einer Kraft,
Die unwiderstehlich schien, wurde er in Stücke gehauen
In dem Tempel der Göttin Nanäa, als er täuschen wollte
Die Priester der Göttin Nanäa. Unter dem Vorwand
Der Absicht, DIE GÖTTIN ZU HEIRATEN,
Kam Antiochus an den Ort, zusammen mit seinen Freunden,
Ihre Schätze als Mitgift sich zu sichern. Als die Priester
Des Tempels der Göttin Nanäa die Schätze ausgestellt hatten
Und Antiochus mit ein paar Männern durch die Mauer
Des heiligen Bezirkes kam, schlossen sie den Tempel,
Sobald er eingetreten. Sie öffneten die Geheimtür
In der Decke, warfen Steine herab und erschlugen
Den Führer und seine Männer und zerstückelten sie
Und schnitten ihnen die Köpfe ab und warfen sie
Zu den Menschen draußen. In jeder Hinsicht
Gepriesen sei unser Gott, der über diejenigen,
Die sich pietätlos (gegen die Göttin Nanäa) verhalten,
Ein Strafurteil gebracht hat. Als einige Jahre
Vergangen waren, sandte Nehemia im Auftrag
Des Königs von Persien zu Gottes guter Zeit
Die Nachkommen der Priester, die das Feuer
Versteckt hatten, um danach zu suchen. Als sie berichteten,
Dass sie tatsächlich kein Feuer, sondern
Eine dicke Flüssigkeit gefunden hatten, befahl
Nehemia ihnen, etwas davon herauszuholen
Und es zurückzubringen. Als sie dies getan hatten,
Befahl Nehemia den Priestern, diese Flüssigkeit
Über die Opfermaterialien zu gießen, das heißt
Das Holz und was darauf lag. Als dies geschehen war
Und zu gegebener Zeit die zuvor bewölkte Sonne schien,
Loderte ein großes Feuer zum Erstaunen aller auf.
Während das Opfer niedergebrannt wurde,
Sprachen die Priester Gebete. Jonathan sprach
Mit allen Priestern, der Rest antwortete mit Nehemia.
Das Gebet nahm diese Form an: Herr, Herr, Gott,
Schöpfer aller Dinge, großartig, stark, gerecht,
Barmherzig, der einzige König und Wohltäter,
Der einzige Versorger, der allein gerecht, allmächtig
Und ewig ist und der Israel von jedem Übel befreit,
Der unsere Ahnen zu deinen Auserwählten gemacht
Und sie geheiligt hat, nimm dieses Opfer
Im Namen deines ganzen Volkes Israel an
Und schütze dein Erbe und weihe es.
Bringe diejenigen von uns zusammen, die zerstreut sind,
Setze die unter den Heiden in Sklaverei befindlichen frei,
Betrachte diejenigen, die in Verachtung oder Abscheu
Gehalten werden, positiv und lass die Heiden wissen,
Dass du unser Gott bist. Bestrafe diejenigen,
Die uns unterdrücken und uns mit ihrer Frechheit beleidigen,
Und pflanze dein Volk fest an deinen heiligen Ort,
Wie Mose es versprochen hat. Die Priester sangen dann
Hymnen, die von der Harfe begleitet wurden.
Als das Opfer verbrannt war, befahl Nehemia,
Die restliche Flüssigkeit über große Steine zu gießen,
Und als dies geschehen war, loderte eine Flamme auf,
Um in einem entsprechenden Lichtblitz vom Altar
Absorbiert zu werden. Als die Sache bekannt wurde
Und der König der Perser hörte, dass an der Stelle,
An der die verbannten Priester das Feuer versteckt hatten,
Eine Flüssigkeit erschienen war, mit der Nehemia
Und sein Volk die Opfergaben gereinigt hatten,
Nachdem der König die Tatsachen überprüft hatte,
Ließ er den Ort einschließen und für heilig erklären.
Dem Volk, dem der König es geschenkt hatte,
Gewährte er einen Teil der beträchtlichen Einnahmen,
Die er daraus zog. Nehemia und sein Volk
Nannten dieses Zeug „Nephtar“, was „Reinigung“ bedeutet,
Aber es wird allgemein „Naphta“ genannt.

ZWEITER GESANG

Es ist bekannt, dass der Prophet Jeremia

Den Deportierten befahl, das Feuer zu nehmen,
Wie wir beschrieben haben, und wie der Prophet,
Nachdem er ihnen das Gesetz gegeben hatte,
Die Deportierten warnte, die Gebote des Herrn
Jemals zu vergessen und ihre Gedanken
Durch den Anblick von goldenen und silbernen Statuen
Oder dem Schmuck, der sie schmückt, in Versuchung
Führen zu lassen. Unter anderen ähnlichen Ermahnungen
Forderte er sie auf, das Gesetz nicht von ihrem Herzen
Weichen zu lassen. Das gleiche Dokument
Beschreibt auch, wie der Prophet, durch ein Orakel
Gewarnt, befahl, das Zelt und die Lade mitzunehmen,
Als er sich auf den Weg zu dem Berg machte, den Mose
Bestiegen hatte, um das Erbe Gottes zu untersuchen.
Bei seiner Ankunft fand Jeremia eine Höhlenwohnung,
In die er das Zelt, die Lade und den Weihrauchaltar
Stellte und anschließend den Eingang versperrte.
Einige seiner Gefährten gingen später zurück,
Um den Weg zu markieren, konnten ihn jedoch nicht finden.
Als Jeremia dies erfuhr, machte er ihnen Vorwürfe:
Der Ort soll unbekannt bleiben, sagte er, bis Gott
Sein Volk wieder versammelt, ihm seine Barmherzigkeit zeigt.
Dann wird der Herr diese Dinge noch einmal
Ans Licht bringen, und die Herrlichkeit
Des Herrn wird gesehen werden, und ebenso die Wolke,
Wie sie zur Zeit Mose offenbart wurde und als Salomo
Betete, dass der heilige Ort geheiligt werden möge.
Es wurde auch aufgezeichnet, wie Salomo
In seiner Weisheit (SOPHIA) das Opfer der Weihe
Und Vollendung des Heiligtums darbrachte,
Wie Mose zum Herrn gebetet hatte und Feuer
Vom Himmel gekommen war und das Opfer
Verbrannt hatte, so betete auch Salomo,
Und das Feuer von oben verzehrte die Brandopfer.
Mose hatte gesagt: Weil das Opfer für die Sünde
Nicht gegessen worden war, wurde es verbrannt.
Salomo beobachtete in ähnlicher Weise
Das achttägige Fest. Darüber hinaus wurde
Sowohl in diesen Schriften als auch in den Memoiren
Von Nehemia aufgezeichnet, wie Nehemia
Eine Bibliothek gründete und eine Sammlung
Der Bücher erstellte, die sich mit den Königen
Und Propheten, den Schriften Davids
Und des Königs befassten, Briefe der Könige
Zum Thema Opfergaben. In ähnlicher Weise
Hat Judas eine vollständige Sammlung der Bücher
Erstellt, die im Spätkrieg verstreut wurden
Und die wir nun noch haben. Wenn ihr welche braucht,
Schickt jemanden, der sie abholt. Da wir im Begriff sind,
Die Reinigung zu feiern, schreiben wir jetzt
Und fordern euch auf, an denselben Tagen zu feiern.
Gott, der sein ganzes Volk gerettet hat und uns
Allen Erbe, Reich, Priestertum und Heiligung verleiht,
Wie er im Gesetz verheißen hat, wird es gewiss sein,
Wie unsere Hoffnung auf ihn ist, uns Barmherzigkeit
Zu erweisen und uns von überall unter dem Himmel
Zum heiligen Ort zu versammeln, da er uns
Vor großen Übeln gerettet und gereinigt hat.
Die Geschichte von Judas Makkabäus und seinen Brüdern,
Die Reinigung des großen Tempels, die Einweihung
Des Altars, zusammen mit den Kriegen
Gegen Antiochus Epiphanes und seinen Sohn Eupator,
Und die himmlischen Manifestationen, die kamen,
Um die tapferen Verfechter des Judentums zu ermutigen,
So dass sie, obwohl sie nur wenige waren,
Das ganze Land plünderten und die barbarischen
Horden vertrieben, das auf der ganzen Welt bekannte
Heiligtum wurde wiedererlangt, die Stadt befreit
Und die Gesetze wiederhergestellt, da es fast abgeschafft war,
Der Herr zeigte seine Huld durch all seine gnädige Hilfe,
All dies, das bereits in fünf Büchern von Jason
Von Kyrene erwähnt wird, versuchen wir
Zu einem einzigen Werk zusammenzufassen.
In Anbetracht der Fülle von Zahlen und der Schwierigkeiten,
Die diejenigen, die in historische Aufzeichnungen
Eintauchen wollen, aufgrund der Fülle
Von Materialien haben, wir haben uns zum Ziel gesetzt,
Abwechslung für diejenigen zu schaffen,
Die nur etwas lesen wollen, Arbeitskräfte für die
Zu sparen, die gerne etwas in Erinnerung behalten,
Und für alle etwas zu profitieren. Für uns,
Die wir die Plackerei dieser Abkürzung übernommen haben,
War es keine leichte Aufgabe, sondern eine Frage
Von Schweiß und Mitternachts-Lampenöl.
Dies ist vergleichbar mit der anspruchsvollen Aufgabe,
Ein Bankett zu organisieren, um die unterschiedlichsten
Geschmäcker zufriedenzustellen. Um einen allgemeinen
Dienst zu leisten, sind wir dennoch froh, diese
Plackerei zu ertragen. Wir überlassen dem Historiker
Die Genauigkeit der Details und konzentrieren uns
Darauf, die Umrisse in dieser komprimierten
Version zu verfolgen. So wie der Architekt
Eines neuen Hauses für den Bau als Ganzes
Verantwortlich ist, während der Mann,
Der die Keramikmalerei ausführt, nur
Die dekorativen Anforderungen berücksichtigen muss,
So, denke ich, ist es bei uns. Sich das Thema
Zu eigen zu machen, seine Nebenwege zu erkunden,
Die Details genau zu betrachten, ist die Aufgabe
Des ursprünglichen Historikers. Die Person,
Die die Anpassung vornimmt, muss jedoch
Die Möglichkeit haben, auf eine prägnante Äußerung
Zu achten und auf eine erschöpfende Behandlung
Ihres Themas zu verzichten. Beginnen wir nun
Mit unserer Erzählung, ohne das oben Gesagte
Noch weiter zu ergänzen. Es hätte keinen Sinn,
Das Vorwort zu erweitern, die Geschichte zu verkürzen.

DRITTER GESANG

Während die heilige Stadt in allem Frieden bewohnt war

Und die Gesetze so genau wie möglich eingehalten wurden,
Verdankte sie der Frömmigkeit des Hohepriesters Onias
Und seinem Hass auf die Bosheit, dass es geschah,
Dass die Könige selbst den heiligen Ort ehrten
Und die Herrlichkeit des Tempels mit den prächtigsten Gaben
Bereicherten, selbst in dem Maße, in dem Seleukus,
Der König von Asien, aus seinen eigenen Einnahmen
Alle Ausgaben bestritt, die sich aus der Opferliturgie ergaben.
Aber ein gewisser Simon aus dem Stamm Bilga,
Der zum Verwalter des Tempels ernannt worden war,
Geriet wegen der Regulierung der Stadtmärkte
In Konflikt mit dem Hohepriester. Da er Onias
Nicht besiegen konnte, begab er sich zu Apollonius,
Dem Sohn von Thraseos, dem damaligen Oberbefehlshaber
Von Coele-Syrien und Phönizien, und machte ihm klar,
Dass das Finanzministerium in Jerusalem
Vor unermesslichem Reichtum stöhnte, dass der Betrag
Unkalkulierbar und in keinem Verhältnis zu den Ausgaben
Für das Opfer stand, aber dass alles unter die Kontrolle
Des Königs gebracht werden könnte. Apollonius
Traf den König und erzählte ihm von dem Reichtum,
Der ihm offenbart worden war; daraufhin wählte
Der König seinen Kanzler Heliodorus aus und sandte ihm
Die Anweisung, den gemeldeten Reichtum zu beseitigen.
Heliodorus verlor keine Zeit, sich auf den Weg zu machen,
Angeblich, um die Städte Coele-Syrien und Phönizien
Zu inspizieren, aber tatsächlich, um den Zweck
Des Königs zu erfüllen. Bei seiner Ankunft
In Jerusalem verkündete er nach einem gastfreundlichen
Empfang des Hohepriesters und der Stadt,
Was bekannt gegeben worden war, und enthüllte damit
Den Grund für seine Anwesenheit. Er fragte,
Ob dies tatsächlich der Fall sei. Der Hohepriester erklärte,
Dass Mittel für Witwen und Waisen vorgesehen seien,
Mit einigen, die zu Hyrcanus, dem Sohn von Tobias,
Gehörten, einem Mann, der eine sehr erhabene Stellung
Innehatte, und dass die gesamte Summe im Gegensatz
Zu dem, was der böse Simon behauptet hatte,
Nur vierhundert Talente Silber und zweihundert
Talente Gold betrug. Er fügte hinzu, dass es völlig
Ausgeschlossen sei, dass diejenigen, die auf die Heiligkeit
Des Ortes und die unantastbare Majestät eines
Auf der ganzen Welt verehrten Tempels vertraut hatten,
Ungerecht behandelt werden. Aber Heliodorus
Bestand auf Anweisung des Königs unablässig darauf,
Dass die Gelder für die königliche Staatskasse
Beschlagnahmt werden müssten. Er setzte einen Tag
Für diesen Zweck fest und machte eine Bestandsaufnahme
Der Gelder. Es gab keine kleine Bestürzung in der ganzen Stadt.
Die Priester in ihren heiligen Gewändern warfen sich
Vor dem Altar nieder und beteten zum Himmel,
Zum Verfasser des Gesetzes über Einlagen, um diese Mittel
Für die Einleger unversehrt zu erhalten. Das Erscheinen
Des Hohepriesters genügte, um das Herz des Betrachters
Zu durchdringen, und sein Gesichtsausdruck
Und seine veränderte Farbe verriet die Qual seiner Seele;
Der Mann war so überwältigt von Angst
Und körperlichem Zittern, dass diejenigen, die ihn sahen,
Die Belastung, unter der er litt, unmöglich verwechseln
Konnten. Männer stürmten kopfüber aus den Häusern,
Um öffentlich zu flehen, weil die Indignität
Den heiligen Ort bedrohte. Frauen drängten sich
In Sackleinen unter ihren Brüsten durch die Straßen;
Mädchen, die sich im Haus zurückgezogen hatten,
Kamen gerannt, einige zu den Türen, einige
Zu den Stadtmauern, während andere sich
Aus den Fenstern lehnten. Alle strecken flehend
Die Hände zum Himmel aus. Es war erbärmlich zu sehen,
Wie sich die Menschen drängten, um sich niederzuwerfen,
Und die Vorahnung des Hohepriesters in seiner tiefen Angst.
Während sie den allmächtigen Herrn aufforderten,
Die Einlagen für die Einleger unversehrt
Und in voller Sicherheit zu verwahren, machte sich
Heliodorus an die Arbeit. Er war bereits
Mit seinem Leibwächter in der Nähe der Staatskasse
Angekommen, als der Souverän der Geister und aller Mächte
Eine so große Erscheinung hervorrief, dass alle,
Die es gewagt hatten, Heliodorus zu begleiten,
Von der Macht Gottes entgeistert und zum Schrecken
Verurteilt wurden. Vor ihren Augen erschien ein Pferd,
Das reichlich bekleidet war und einen furchterregenden
Reiter trug. Heftig sich aufrichtend schlug es
Mit den Vorderpfoten auf Heliodorus ein.
Der Reiter war vollständig in Gold gekleidet.
Zwei weitere junge Männer von außergewöhnlicher Stärke
Und strahlender Schönheit, die prächtig gekleidet waren,
Erschienen ihm zur gleichen Zeit und prügelten ihn
Unablässig und verursachten Schlag auf Schlag.
Plötzlich fiel Heliodorus zu Boden, eingehüllt
In dichte Dunkelheit. Seine Männer kamen
Zu seiner Rettung und legten ihn auf eine Bahre,
Diesen Mann, der, wie wir oben sagten, erst
Einen Augenblick zuvor mit einem großen Gefolge
Und seinem ganzen Leibwächter den Weg
In die Staatskasse gefunden hatte; und als sie ihn wegtrugen,
Ohne sich selbst helfen zu können, erkannten sie
Offen die souveräne Kraft Gottes an. Während
Heliodorus unter der göttlichen Heimsuchung
Niedergeworfen lag, sprachlos, aller Hoffnung beraubt,
Heliodorus opferte dem Herrn und legte dem Erhalter
Seines Lebens die feierlichsten Gelübde ab.
Dann verabschiedete er sich höflich von Onias
Und führte seine Streitkräfte zum König zurück.
Er bezeugte allen offen die Werke des höchsten Gottes,
Die er mit eigenen Augen gesehen hatte. Als der König
Heliodorus fragte, was für ein Mann der richtige sei,
Um ihn ein zweites Mal nach Jerusalem zu schicken,
Antwortete er: Wenn du einen Feind oder jemanden hast,
Der dem Staat nicht treu ist, schicke ihn dorthin,
Und du wirst ihn gut ausgepeitscht zurückbekommen,
Wenn er überhaupt überlebt, da eine besonders
Göttliche Macht mit dem heiligen Ort verbunden ist.
Der im Himmel wohnt, wacht über den Ort
Und verteidigt ihn, und er schlägt nieder
Und vernichtet die, die ihm Schaden zufügen.
Dies war das Ergebnis der Angelegenheit von Heliodorus
Und der Erhaltung der Schatzkammer von Jerusalem.

VIERTER GESANG
Der oben als Informant gegen die Gelder
Und gegen sein Land erwähnte Simon begann
Onias zu verleumden und unterstellte, dass dieser
Für den Angriff auf Heliodorus verantwortlich
Gewesen war und dieses Unglück selbst erfunden hatte.
Simon hatte jetzt die Unverschämtheit, diesen
Wohltäter der Stadt, diesen Beschützer seiner Landsleute,
Diesen Eiferer der Gesetze als Feind des Gemeinwohls
Zu bezeichnen. Diese Feindseligkeit erreichte
Ein derartiges Ausmaß, dass Morde tatsächlich
Von einigen von Simons Agenten begangen wurden.
Und an diesem Punkt ermutigte Onias, der erkannte,
Wie boshaft diese Rivalität war, und sich
Dessen bewusst war, dass Apollonius, der Sohn
Von Menestheus, der General, der Coele-Syrien
Und Phönizien befehligte, Simon in seiner Bosheit
Unterstützte, ging zum König, um nicht den Ankläger
Seiner Mitbürger zu spielen, sondern das öffentliche
Und private Wohlergehen des gesamten Volkes
Im Mittelpunkt zu haben. Er sah, dass ohne
Ein Eingreifen des Königs weder eine
Ordnungsgemäße Verwaltung mehr möglich sein würde
Noch Simon seine Torheit stoppen würde.
Als Seleukos dieses Leben verlassen hatte
Und Epiphanes im Stil von Antiochos
An das Königreich gelangt war, usurpierte Jason,
Der Bruder von Onias, das Hohe Priestertum:
Er trat mit einer Verheißung von dreihundertsechzig
Talenten Silber an den König heran, von denen
Achtzig Talente aus einer anderen Einnahmequelle
Stammen sollten. Er verpflichtete sich ferner,
Weitere 150 zu zahlen, falls der König
Ihn ermächtigen würde, ein Gymnasium
Und ein Jugendzentrum einzurichten
Und die Antiochisten Jerusalems zu registrieren.
Als der König seine Zustimmung gab, drängte Jason,
Sobald er die Macht ergriffen hatte, seinen
Landsleuten die griechische Lebensweise auf.
Er unterdrückte die Freiheiten, die die Könige
Den Juden auf Veranlassung von Johannes,
Dem Vater des Eupolemus, gewährt hatten,
Der später mit einer Botschaft geschickt werden sollte,
Um einen Freundschafts- und Bündnisvertrag
Mit den Römern auszuhandeln und die rechtmäßigen
Institutionen zu stürzen und neue gesetzeswidrige
Verwendungen einzuführen. Er ging so weit,
Eine Turnhalle am Fuße der Zitadelle zu gründen
Und den edelsten seiner jungen Männer
Im Petasos auszustatten. Als gottloser Kerl,
Der er war und kein wahrer Hohepriester,
Setzte Jason seiner Unverschämtheit keine Grenzen.
In der Tat erreichte der hellenisierende Prozess
Eine solche Höhe, dass die Priester aufhörten,
Interesse daran zu zeigen, dem Altar zu dienen;
Aber, den Tempel verachtend und die Opfer
Vernachlässigend, wollten sie sich beeilen,
Auf dem Anschlag des Gongs an der vom Gesetz
Verbotenen Verteilung des Öls auf dem Übungsgelände
Teilzunehmen. Sie legten keinen Wert
Auf die Ehre ihres Vaterlandes und schätzten
Den hellenischen Ruhm am allermeisten.
Aber all dies brachte seine eigene Vergeltung mit sich;
Gerade die Menschen, deren Lebensweise
Sie beneideten und denen sie in allem ähnlich
Zu werden strebten, erwiesen sich als ihre Feinde
Und Henker. Es ist keine Kleinigkeit,
Die göttlichen Gesetze zu verletzen, wie die folgende
Zeitspanne zeigen wird. Anlässlich der vierjährigen
Spiele in Tyrus in Gegenwart des Königs,
Der niederträchtige Jason sandte eine Botschaft
Von Antiochisten aus Jerusalem und nahm dreihundert
Silberne Drachmen mit, um Herkules
Das Opfer zu bringen. Aber selbst diejenigen,
Die das Geld brachten, hielten es nicht für richtig,
Es für das Opfer auszugeben, und beschlossen, es
Für einen anderen Ausgabenposten zu reservieren.
Und so wurde das, was der Absender für das Opfer
An Herkules vorgesehen hatte, tatsächlich
Auf Vorschlag derer, die es gebracht hatten,
Auf den Bau von Schiffen angewandt. Apollonius,
Der Sohn des Menestheus, war nach Ägypten
Geschickt worden, um an der Hochzeit des Königs
Philometor teilzunehmen. Antiochus, der erfahren hatte,
Dass dieser seinen Angelegenheiten feindlich
Gegenübergestanden hatte, begann über seine
Eigene Sicherheit nachzudenken. Deshalb war er
Nach Joppe gekommen. Er zog dann nach Jerusalem,
Wo er von Jason und der Stadt großartig empfangen
Und im Fackellicht mit Beifall hereingeführt wurde.
Danach marschierte seine Armee nach Phönizien.
Als drei Jahre vergangen waren, sandte Jason
Menelaos, den Bruder des oben erwähnten Simon,
Um das Geld an den König weiterzuleiten
Und die Verhandlungen über verschiedene
Wesentliche Angelegenheiten abzuschließen.
Als Menelaos dem König vorgestellt wurde,
Schmeichelte er ihm durch seine eigene Autorität
Und sicherte sich so das Hohepriesteramt, indem er
Jason um dreihundert Talente Silber überbot.
Er kehrte mit dem königlichen Auftrag zurück
Und brachte nichts mit, das des Hohenpriestertums
Würdig war, und wurde nur von der Wut
Eines grausamen Tyrannen und der Wut
Eines wilden Tieres gestützt. Jason,
Der seinen eigenen Bruder verdrängt hatte,
Wurde seinerseits von einem dritten verdrängt
Und musste sich in Ammanitis niederlassen.
Was Menelaos angeht, so sicherte er sich das Amt,
Verfehlte aber insgesamt die dem König
Versprochenen Beträge, obwohl Sostratus,
Der Kommandant der Zitadelle, dessen Aufgabe
Es war, die Einnahmen einzuziehen, die Zahlung
Forderte. Das Paar von ihnen in der Folge
Wurde vor den König gerufen, und Menelaos
Ließ als seinen Stellvertreter im Amt des Hohepriesters
Seinen Bruder Lysimachus zurück, Sostratus aber
Als seinen Stellvertreter den Krates, den Hauptmann
Über die Kriegsleute aus Zypern. Als die Dinge
So standen, gab es in Tarsus und Mallus einen Aufruhr,
Weil der König diese Städte seiner Nebenfrau
Antiochis geschenkt hatte. Da machte sich der König
Eilends auf, die Angelegenheit in Ordnung zu bringen,
Und ließ den Andronikus, einen seiner
Angesehensten Würdenträger, als Statthalter zurück.
Menelaos aber dachte, dass er diese gute Gelegenheit
Nützen müsste: Er stahl einige goldene Geräte
Aus dem Tempel und schenkte sie dem Andronikus;
Andere hatte er nach Tyrus und in die umliegenden
Städte verkauft. Als das Onias erfuhr, begab er sich
In den Schutz eines Tempels in Daphne,
Das bei Antiochia liegt, und tadelte Menelaos scharf.
Dann unterhielt sich Menelaos leise mit Andronicus
Und drängte ihn, Onias loszuwerden. Andronicus
Suchte Onias auf und überredete ihn, trotz seines
Anhaltenden Verdachts, das Heiligtum zu verlassen,
Woraufhin er ihn trotz aller Gerechtigkeit sofort tötete.
Das Ergebnis war, dass nicht nur Juden, sondern
Auch viele Menschen anderer Nationalitäten entsetzt
Und empört über den ungerechten Mord
An diesem Mann waren. Nach der Rückkehr
Des Königs aus der Region Kilikien appellierten
Die Juden der Hauptstadt und diejenigen Griechen,
Die ihren Hass gegen das Verbrechen teilten, an ihn,
Onias ungerechtfertigt ermordet zu haben.
Antiochus war zutiefst betrübt und voller Mitleid,
Und er weinte um die Klugheit und Mäßigung des Toten.
Vor Empörung brennend zog er Andronicus
Sofort den Purpur aus, riss seine Gewänder von ihm
Und führte ihn durch die ganze Stadt, um die Welt
Von dem Attentäter an der Stelle zu befreien,
An der er Onias gottlose Hände aufgelegt hatte,
Ihm die Bestrafung zukommen zu lassen,
Die er verdient hatte. Nun hatte Lysimachos
Mit der Duldung durch Menelaos in der Stadt
Viele Opferdiebstähle begangen, und als die Tatsachen
Weithin bekannt wurden, erhob sich die Bevölkerung
Gegen Lysimachos, der bereits viele Stücke
Goldblech entsorgt hatte. Die aufgebrachte Menge
Wurde bedrohlich, und Lysimachus bewaffnete
Fast dreitausend Männer und ergriff aggressive Maßnahmen;
Die Truppen wurden von einem gewissen Auranus
Angeführt, einem Mann, der jahrelang
Auf dem Vormarsch war und nicht weniger töricht.
In Anerkennung dieses Aktes der Aggression
Als Werk des Lysimachos schnappten sich einige
Männer Steine, andere Knüppel, während andere
Eine Handvoll Asche schaufelten und alles
Wahllos auf die Männer von Lysimachos schleuderten,
Mit einer solchen Wirkung, dass sie viele von ihnen
Verwundeten, sogar einige töteten, und sie alle verletzten;
Den sakrilegischen Dieb selbst haben sie
In der Nähe der Staatskasse getötet. Infolgedessen
Wurden gerichtliche Schritte gegen Menelaos eingeleitet.
Als der König nach Tyrus herabkam, brachten drei
Vom Senat deputierte Männer ihm ihren Fall vor.
Menelaos versprach Ptolemaios, dem Sohn
Des Doryminus, eine beträchtliche Summe, wenn er
Den König zu seinen Gunsten beeinflussen würde.
Ptolemaios nahm dann den König beiseite
In eine Kolonnade, wie für einen Hauch
Von frischer Luft, und überredete ihn,
Seine Meinung zu ändern. Dann wies der König
Die Anklage gegen Menelaos, die Ursache
All dieses Übels, ab, während er die anderen
Armen Kerle zum Tode verurteilte, die,
Wenn sie noch vor den Skythen geschworen hätten,
Ungeschoren davongekommen wären.
Es ging keine Zeit verloren, diese ungerechte
Bestrafung derjenigen durchzuführen, die sich
Für die Sache der Stadt, der Gemeinden
Und der heiligen Gefäße eingesetzt hatten.
Einige Tyrer waren sogar so empört über das Verbrechen,
Dass sie für ihre Beerdigung reichlich zur Verfügung stellten.
Währenddessen blieb Menelaos aufgrund der Gier
Der Mächtigen an der Macht, wurde böser als je zuvor
Und etablierte sich als Hauptfeind seiner Mitbürger.

FÜNFTER GESANG

Ungefähr zu dieser Zeit bereitete sich Antiochus

Auf seinen zweiten Angriff auf Ägypten vor.
Dann geschah es, dass fast vierzig Tage lang
In der ganzen Stadt Reiter in Goldtüchern
Durch die Luft galoppierten, Truppen von Lanzenträgern,
Voll bewaffnet, Schwadronen Kavallerie
In der Reihenfolge des Kampfes, Angriffe und Attacken
Auf diese und jene Weise, eine Flut von Schilden,
Ein Wald von Speeren, ein Schwingen von Schwertern,
Ein Schleudern von Raketen, ein Glitzern
Von goldenen Rüstungen aller Art. Also beteten alle,
Dass sich diese Manifestation als gutes Omen erweisen möge.
Aufgrund einer falschen Meldung, dass Antiochus tot sei,
Nahm Jason mindestens tausend Männer mit
Und griff die Stadt unerwartet an. Als die Mauern
Durchbrochen worden waren und die Stadt endlich
Im Begriff war, eingenommen zu werden, flüchtete
Menelaos in die Zitadelle. Jason ließ jedoch
Seine Mitbürger erbarmungslos töten, ohne zu bemerken,
Dass der Erfolg gegen seine eigenen Landsleute
Die größte Katastrophe war, sondern stellte sich vor,
Als gewinne er Trophäen von einem Feind
Und nicht von seinen Landsleuten. Trotzdem
Gelang es ihm nicht, die Macht zu ergreifen;
Und am Ende brachten ihm seine Machenschaften
Nichts als Schande, und er flüchtete sich erneut
Nach Ammanitis. So wurde seine Karriere
Der Bosheit zum Stillstand gebracht: Inhaftiert
Von Aretas, dem arabischen Despoten, floh er
Aus seiner Stadt, gejagt von allen, verabscheut,
Weil er die Gesetze gestürzt hatte in Ägypten.
Der so viele von ihrem Vaterland verbannt hatte,
Starb selbst auf fremdem Boden, reiste nach Sparta
Und hoffte, um der Verwandtschaft willen
Dort einen Hafen zu finden. So viele Kadaver
Hatte er ausgestoßen, um unbeerdigt zu liegen;
Jetzt gab er selbst keinen Grund, um ihn zu trauern,
Keine Bestattungsriten, kein Platz im Grab
Seiner Vorfahren. Als der König erfuhr, was geschehen war,
Kam er zu dem Schluss, dass sich Judäa
In Aufruhr befand. Er marschierte daher
Wie ein wildes Tier aus Ägypten und begann damit,
Die Stadt zu stürmen. Dann befahl er seinen Soldaten,
Alle, denen sie begegneten, gnadenlos niederzuschlagen,
Und alle zu schlachten, die sich in ihre Häuser
Geflüchtet hatten. Es war ein Massaker
An Jung und Alt, ein Gemetzel an Frauen und Kindern,
Ein Gemetzel an jungen Mädchen und Säuglingen.
Während dieser drei Tage starben achtzigtausend Opfer,
Vierzigtausend starben durch Gewalt und ebenso viele
Wurden wieder in die Sklaverei verkauft.
Unzufrieden damit hatte er die Kühnheit,
Den heiligsten Tempel der Welt zu betreten,
Mit Menelaos, dem Verräter der Gesetze
Und seines Landes, als Führer. Mit unreinen Händen
Ergriff er die heiligen Gefäße; mit gottlosen Händen
Ergriff er die Opfergaben, die andere Könige
Für die Verherrlichung, den Ruhm und die Würde
Der heiligen Stätte brachten. Antiochus hatte
Eine so hohe Meinung von sich und begriff nicht,
Dass der Herr vorübergehend wütend auf die Sünden
Der Bewohner der Stadt war, weshalb er sich
Nicht um das Heiligtum kümmerte. Wären sie nicht
In viele Sünden verwickelt gewesen, wäre auch
Antiochos, wie Heliodorus, als König Seleukus
Ihn zur Inspektion der Schatzkammer sandte,
In dem Moment ausgepeitscht worden,
Als er ankam und seine Vermutung überprüfte.
Der Herr hatte das Volk jedoch nicht zum Wohle
Des heiligen Ortes erwählt, sondern den heiligen Ort
Zum Wohle des Volkes. Und so teilte
Die heilige Stätte selbst, nachdem sie die Katastrophen,
Die das Volk ereilten, geteilt hatte, zu gegebener Zeit
Auch des Volkes Glück; nachdem der Allmächtige
In seinem Zorn aufgegeben worden war, wurde
Der große Souverän, sobald er beschwichtigt war,
In seiner ganzen Pracht wieder eingesetzt.
Antiochus, der achtzehn hundert Talente
Aus dem Tempel geholt hatte, eilte nach Antiochia
Zurück; in seinem Stolz hatte er sich verpflichtet,
Das trockene Land schiffbar zu machen
Und das Meer zu Fuß passierbar zu machen,
So hoch stieg seine Arroganz. Aber er ließ Beamte zurück,
Um die Nation zu plagen: in Jerusalem Philippus,
Einen Phrygier von Rasse und von Natur aus
Barbarischer als der Mann, der ihn ernannt hatte;
Auf dem Berg Gerizim den Andronicus;
Und außerdem Menelaos, der seine Landsleute
Schlimmer beherrschte als alle anderen.
In seiner verwurzelten Feindseligkeit gegenüber
Den Juden, sandte der König auch den Mysarchen
Apollonius an die Spitze eines zweiundzwanzig tausend
Mann starken Heeres, mit dem Befehl, alle Männer
In ihren besten Jahren umzubringen und die Frauen
Und Kinder zu verkaufen. Als er in Jerusalem ankam
Und sich als Mann des Friedens ausgab, wartete
Dieser Mann bis zum heiligen Tag des Sabbats
Und befahl dann, unter Ausnutzung der Vorteile
Der Juden, die sich von der Arbeit erholten,
Seinen Männern, voll bewaffnet vorzustoßen.
Alle, die herauskamen, um zuzusehen, legte er
Ins Schwert; dann stürmte er mit seinen
Bewaffneten Truppen in die Stadt und schlug
Eine ungeheure Anzahl von Menschen nieder.
Judas, auch bekannt als Makkabäus, zog sich
Mit etwa neun anderen in die Wüste zurück.
Er lebte mit seinen Gefährten wie die wilden Tiere
In den Bergen und aß nur wilde Pflanzen, damit er
Nicht unter den unreinen Heiden leben musste.

SECHSTER GESANG
Kurz darauf sandte der König Gerontes den Athener,
Um die Juden zu zwingen, ihre Ahnenbräuche
Zu verletzen und nicht länger nach den Gesetzen
Gottes zu leben und den Tempel in Jerusalem
Zu entweihen und dem olympischen Zeus
Und dem Zeus Xenius auf dem Berg Gerizim,
Dem Schutzpatron der Fremden, zu weihen,
Wie die Bewohner des letzteren Ortes es verlangt hatten.
Das Aufkommen dieser Übel war für alle Menschen
Schmerzlich schwer zu ertragen. Der Tempel
Wurde von den Nichtjuden, die sich an Huren erfreuten,
Mit Weibern in den heiligen Bezirken verkehrten
Und andere Unanständigkeiten einführten,
Mit Feiern und Ausschweifungen erfüllt.
Der Opferaltar wurde mit Opfern beladen,
Die vom Gesetz als profan verurteilt wurden.
Niemand konnte entweder den Sabbat halten
Oder die traditionellen Feste einhalten
Oder sogar zugeben, ein Jude zu sein. Menschen
Waren von hartem Zwang getrieben, an dem monatlichen
Rituellen Mahl zum Geburtstag des Königs teilzunehmen;
Und als ein Fest von Dionysos vorkam,
Wurden sie gezwungen, Efeukränze zu tragen
Und in der Dionysius-Prozession zu gehen.
Auf Veranlassung des Volkes von Ptolemais
Wurde ein Dekret für die benachbarten griechischen
Städte erlassen, das dasselbe Verhalten
Gegenüber den Juden vorsah und sie verpflichtete,
An den Opfermahlzeiten teilzunehmen.
Und es gab Anordnungen der Hinrichtung von Personen,
Die sich nicht freiwillig an die griechischen
Gepflogenheiten halten würden. So wurde klar,
Dass eine Katastrophe bevorstand. Zum Beispiel
Wurden zwei Frauen beschuldigt, ihre Kinder
Beschnitten zu haben. Sie wurden öffentlich
In der Stadt herumgeführt, ihre Babys an die Brüste
Gehängt und dann über die Stadtmauer geschleudert.
Andere Menschen, die sich in Höhlen in der Nähe
Versammelt hatten, um den siebten Tag zu verbringen,
Ohne Aufmerksamkeit zu erregen, wurden
Philippus gegenüber denunziert und dann alle
Zusammen verbrannt, da ihr Gewissen es ihnen
Nicht erlaubte, sich aus Respekt für die Heiligkeit
Des Tages zu verteidigen. Nun fordere ich jeden,
Der dieses Lied liest, auf, über diese Katastrophen
Nicht zu erschrecken, sondern zu reflektieren,
Dass solche Heimsuchungen nicht dazu gedacht sind,
Unsere Rasse zu zerstören, sondern sie zu disziplinieren.
Tatsächlich ist es ein Zeichen großer Barmherzigkeit,
Wenn die Übeltäter nicht lange auf sich allein gestellt sind,
Sondern eine rasche Vergeltung erfahren.
Bei anderen Völkern wartet der Meister geduldig darauf,
Dass sie das volle Maß ihrer Sünden erreichen,
Bevor er sie bestraft, aber bei uns hat er beschlossen,
Anders zu verfahren, anstatt uns später zu bestrafen,
Wenn unsere Sünden in vollem Umfang zum Tragen kommen.
Und so entzieht er uns seine Barmherzigkeit nie ganz;
Er mag uns durch eine Katastrophe disziplinieren,
Aber er lässt sein eigenes Volk nicht im Stich.
Dies sei nur zur Erinnerung gesagt; wir müssen
Ohne weiteres zu unserer Geschichte zurückkehren.
Eleazar, einer der führenden Lehrer des Gesetzes,
Ein Mann, der bereits seit Jahren auf dem Vormarsch war
Und von edelster Erscheinung war, ließ man
Den Mund aufstoßen, damit er ein Stück
Schweinefleisch esse. Aber er beschloss,
Mit Ehre zu sterben, anstatt in Ungnade zu fallen,
Und ging von sich aus der Folter des Rades nach,
Das Zeug ausgespuckt zu haben, wie es sich
Für diejenigen gehört, die den Mut haben,
Das abzulehnen, was nicht erlaubt ist zu schmecken,
Statt unrein zu leben. Die Leute, die das gesetzlich
Verbotene rituelle Mahl beaufsichtigten, nahmen
Ihn wegen der Zeitspanne, in der sie ihn gekannt hatten,
Beiseite und drängten ihn privat, Fleisch
Von einer Art mitzubringen, die er ordnungsgemäß
Verwenden könnte, das er selbst zubereitete,
Und er gab nur vor, die Portionen Opferfleisch
Zu essen, die vom König vorgeschrieben wurden.
Diese Aktion würde es ihm ermöglichen, dem Tod
Zu entkommen, indem er sich eines Aktes
Der Freundlichkeit bediente, der durch ihre
Lange Freundschaft ausgelöst wurde. Aber nachdem er
Eine edle Entscheidung getroffen hatte, die seiner Jahre
Und der Würde seines hohen Alters
Und der wohlverdienten Unterscheidung
Seiner grauen Haare würdig war und auch
Seines makellosen Verhaltens seit seiner Kindheit
Und vor allem der von Gott selbst aufgestellten
Heiligen Gesetze würdig war, antwortete er
Dementsprechend und forderte sie auf, ihn sofort
Zum Hades zu schicken. Täuschung, sagte er,
Passt nicht zu unserer Lebenszeit; viele junge Leute
Würden annehmen, dass Eleazar sich im Alter
Von neunzig Jahren an die Lebensweise
Der Ausländer angepasst hätte, und weil ich
Diese Rolle wegen eines dürftigen kurzen Lebensabschnitts
Gespielt hätte, könnten sie selbst meinetwegen
In die Irre geführt werden; ich würde mein Alter
Nur beschmutzen und beschämen. Auch wenn ich
Für den Moment die Hinrichtung durch den Menschen
Vermeide, kann ich mich weder lebend noch tot
Dem Zugriff des Allmächtigen entziehen.
Wenn ich also ein Mensch bin, der ausreicht,
Um dieses Leben hier und jetzt zu verlassen,
Werde ich mich meines Alters würdig erweisen,
Und ich werde den Jungen ein edles Beispiel
Hinterlassen haben, wie man eifrig und großzügig
Einen guten Tod für die ehrwürdigen und heiligen
Gesetze herbeiführt. Also ging er direkt zum Rad,
Während die ihn begleitenden, ihm kürzlich
So wohlgesonnenen, nach dieser Erklärung,
Die sie für bloßen Wahnsinn hielten, sich gegen ihn wandten.
Kurz bevor er unter den Schlägen starb, seufzte er
Und sagte: Der Herr, dessen SOPHIA heilig ist,
Sieht klar, dass ich, obwohl ich dem Tod
Entkommen hätte können, aus Ehrfurcht vor ihm
Gern diese körperlichen Qualen erleide durch die Peitsche,
Und dass ich in meiner Seele froh bin zu leiden!
Auf diese Weise starb er und hinterließ seinen Tod
Als Beispiel für Adel und Tugend nicht nur
Für die Jugend, sondern für den größten Teil der Nation.

SIEBENTER GESANG

Es kam auch vor, dass sieben Brüder mit ihrer Mutter

Festgenommen wurden. Der König versuchte, sie zu zwingen,
Schweinefleisch zu probieren, was das Gesetz verbietet,
Indem er sie mit Peitschen und Geißeln folterte.
Einer von ihnen, der für die anderen als Sprecher auftrat,
Sagte: Was willst du von uns herausfinden? Wir sind bereit,
Lieber zu sterben, als die Gesetze unserer Vorfahren
Zu brechen. Der König befahl wütend, Pfannen
Und Kessel über einem Feuer zu erhitzen.
Sobald diese glühend heiß waren, befahl er, ihrem Sprecher
Die Zunge herauszuschneiden, den Kopf abzuschälen
Und die Extremitäten abzuschneiden, während
Die anderen Brüder und seine Mutter zuschauten.
Als er völlig hilflos geworden war, befahl der König,
In noch atmend zum Feuer zu bringen und lebendig
In einer Pfanne zu braten. Als der Rauch aus der Pfanne
Wehte, ermutigten sich seine Mutter und die anderen,
Mit solchen Worten wie diesen edel zu sterben:
Der Herr Gott schaut zu und wir tun ihm mit Sicherheit leid,
Wie Mose in seinem Lied erklärte, in dem es klar heißt:
Er wird Mitleid mit seinen Dienern haben.
Als der erste auf diese Weise die Welt verlassen hatte,
Brachten sie die zweiten dazu, gefoltert zu werden.
Nachdem sie ihm die Haut von Kopf, Haaren
Und allem abgestreift hatten, fragten sie ihn:
Willst du Schweinefleisch essen, bevor dein Körper
Glied für Glied gefoltert wird? Als er in der Sprache
Seiner Vorfahren antwortete, sagte er: Nein!
Also wurde auch er gefoltert. Mit seinem letzten Atemzug
Rief er aus: Grausamer, du kannst uns aus diesem
Gegenwärtigen Leben entlassen, aber der König der Welt
Wird uns auferwecken, da wir für sein Gesetz sterben,
Um für immer wieder zu leben. Nach ihm folterten sie
Den dritten, der, als er nach seiner Zunge gefragt wurde,
Sie sofort ausstieß und kühn die Hände ausstreckte,
Und sprach mutig: Der Himmel hat mir diese Glieder gegeben;
Um seines Gesetzes willen kümmere ich mich nicht um sie;
Von ihm hoffe ich, sie wieder zu empfangen.
Der König und seine Begleiter waren erstaunt über den Mut
Des jungen Mannes und seine völlige Gleichgültigkeit
Gegenüber dem Leiden. Als dieser tot war, unterwarfen sie
Den vierten denselben Qualen und Peinigungen.
Als er sich seinem Ende näherte, rief er: Unsere Wahl ist es,
Dem Tod durch Menschenhand zu begegnen
Und uns dabei auf Gottes Verheißung zu verlassen,
Dass wir von ihm auferweckt werden, wohingegen es
Für dich keine Auferstehung zu neuem Leben geben kann.
Als nächstes brachten sie den fünften vor und begannen
Ihn zu foltern. Er aber sah den König an und sprach:
Du hast die Macht über die Menschen, sterblich wie du bist,
Und kannst handeln, wie du willst. Aber denke nicht,
Dass unsere Rasse von Gott verlassen wurde.
Warte nur, und du wirst sehen, wie seine mächtige Kraft
Dich und deine Nachkommen quälen wird.
Nach ihm führten sie den sechsten her, und seine
Letzten Worte waren: Täusche dich nicht;
Wir leiden so aus eigener Schuld, weil wir gegen
Unseren Gott gesündigt haben; daher sind uns
Entsetzliche Dinge zugestoßen. Aber glaube nicht,
Dass du selbst ungestraft bleiben wirst, wenn du versuchst,
Gegen Gott Krieg zu führen. Aber die Mutter war
Besonders bewundernswert und würdig, weil sie
Den Tod von sieben Söhnen an einem einzigen Tag
Verfolgte und es wegen ihrer Hoffnung auf den Herrn
Tapfer ertrug. Sie ermutigte jeden von ihnen
In der Sprache ihrer Vorfahren. voller edler
Überzeugung untermauerte sie ihr weibliches Argument
Mit männlichem Mut und sagte zu ihnen:
Ich weiß nicht, wie ihr in meinem Leib erschienen seid;
Es war nicht ich, die euch mit Atem und Leben
Ausgestattet hat, ich hatte nicht die Form
Eures ganzen Teils. Und daher wird der Schöpfer
Der Welt, der alle Menschen geschaffen
Und den Ursprung aller Dinge bestimmt hat,
In seiner Barmherzigkeit euch wieder Atem
Und Leben geben, denn um seiner Gesetze willen
Habt ihr keine Sorge um euch selbst.
Antiochus glaubte, verspottet zu werden,
Und vermutete Beleidigung im Ton ihrer Stimme;
Und als der Jüngste noch lebte, appellierte er an ihn
Nicht mit bloßen Worten, sondern mit dem Versprechen,
Ihn reich und glücklich zu machen, wenn er
Die Traditionen seiner Vorfahren aufgeben würde;
Er würde ihn zu seinem Freund machen und ihm
Ein öffentliches Amt anvertrauen. Der junge Mann
Achtete überhaupt nicht darauf, und so appellierte
Der König an die Mutter und forderte sie auf,
Dem Jugendlichen zu raten, sein Leben zu retten.
Nach vielem Drängen stimmte sie zu, ihren Sohn
Zu überreden. Sie beugte sich über ihn und täuschte
Den grausamen Tyrannen mit diesen Worten,
Die sie in der Sprache ihrer Vorfahren gesprochen hatte:
Mein Sohn, habe Mitleid mit mir; ich habe dich
Neun Monate in meinem Leib getragen
Und dich drei Jahre lang gesäugt, dich gefüttert
Und in dem Alter erzogen, in dem du jetzt bist,
Und für dich gesorgt. Ich flehe dich an, mein Kind,
Schaue auf die Erde und den Himmel und alles in ihnen
Und denke darüber nach, wie Gott sie aus dem Nichts
Geschaffen hat, und dass die Menschen
Auf die gleiche Weise entstehen. Fürchte dich nicht
Vor diesem Henker, sondern erweise dich deiner Brüder
Würdig und akzeptiere den Tod, damit ich dich
Am Tage der Barmherzigkeit mit ihnen zurückerhalte.
Sie war kaum fertig, als der junge Mann sagte:
Worauf wartet ihr alle? Ich werde mich nicht
An die Verordnung des Königs halten. Ich gehorche
Der Verordnung des Gesetzes, die unseren Vorfahren
Durch Mose gegeben wurde. Was dich betrifft,
Der du alles Böse gegen die Hebräer erfunden hast,
So wirst du mit Sicherheit nicht vor den Händen
Gottes fliehen. Wir leiden für unsere eigenen Sünden;
Und wenn unser lebendiger Herr, um uns zu bestrafen
Und zu disziplinieren, kurz böse auf uns ist,
Wird er sich zu gegebener Zeit mit uns versöhnen.
Aber du, unheiliger und böser Erzschelm, was hast du
Für einen Grund zum Stolz, der vergebliche Hoffnungen
Nährt und deine Hand gegen seine Diener erhebt?
Denn du bist dem Gericht Gottes, des Allmächtigen,
Des Allsehenden, noch nicht entkommen. Meine Brüder,
Die kurze Schmerzen erlitten haben, um des immer
Fließenden Lebens willen, sind für den Bund Gottes
Gestorben, während du nach Gottes Urteil d
De gerechte Strafe für deine Arroganz erleiden musst.
Wie meine Brüder übergebe auch ich meinen Körper
Und mein Leben dem Gesetz meiner Vorfahren,
Flehe Gott an, schnell Mitleid mit unserer Nation zu haben
Und durch Prüfungen und Bedrängnisse dir zu bekennen,
Dass Er allein Gott ist, damit mit meinen Brüdern
Und mir der Zorn des Allmächtigen ein Ende habe,
Lasse zu Recht unser ganzes Volk los.
Der König geriet in Wut und behandelte diesen
Grausamer als die anderen, denn er scheute sich selbst
Vor der Verachtung des jungen Mannes.
Und so erlebte der letzte Bruder sein Ende unbefleckt
Und mit vollkommenem Vertrauen auf den Herrn.
Die Mutter starb als letzte nach ihren Söhnen.
Aber dies sei eine ausreichende Darstellung
Der rituellen Mahlzeiten und monströsen Qualen.

ACHTER GESANG

Judas, auch bekannt als Makkabäus, und seine Gefährten

Zogen heimlich zwischen den Dörfern umher
Und versammelten ihre Landsleute. Sie rekrutierten
Diejenigen, die dem Judentum treu blieben
Und versammelten um sich etwa sechstausend.
Sie riefen den Herrn auf, Rücksicht auf das
Von allen Seiten unterdrückte Volk zu nehmen
Und Mitleid mit dem Tempel zu haben,
Den die Gottlosen entweihen, und Erbarmen
Mit der Stadt zu haben, die jetzt zerstört
Und zu Boden gerichtet wird, um das Blut der Opfer
Zu hören, die laut zu ihm schrien, um sich auch
An das kriminelle Abschlachten unschuldiger Babys
Zu erinnern und die Gotteslästerungen zu rächen,
Die gegen seinen Namen verübt wurden.
Sobald Makkabäus eine organisierte Truppe hatte,
Erwies er sich sofort als unbesiegbar für die Ausländer,
Da der Zorn des Herrn sich in Mitleid verwandelt hatte.
Er griff Städte und Dörfer überraschend an
Und brannte sie nieder. Er eroberte günstige Positionen
Und fügte dem Feind sehr schwere Verluste zu,
Nützte in der Regel den Schutz der Nacht
Für solche Unternehmen. Der Ruhm seiner Tapferkeit
Breitete sich weit und breit aus. Als Philippus sah,
Dass Judas stetige Fortschritte machte und immer
Häufiger Erfolge feierte, schrieb er an Ptolemaios,
Den Oberbefehlshaber von Coele-Syrien und Phönizien,
Und bat um Verstärkung im königlichen Interesse.
Ptolemaios wählte Nicanor, den Sohn von Patroklos,
Einem der ersten Freunde des Königs, und sandte ihn
Unverzüglich an die Spitze einer internationalen Truppe
Von mindestens zwanzigtausend Männern,
Um die gesamte jüdische Rasse auszurotten.
Als seinen Mitarbeiter ernannte er Gorgias,
Einen Erfahrenen in seinem Beruf. Nicanor seinerseits
Schlug durch den Verkauf von jüdischen Kriegsgefangenen vor,
Die zweitausend Talente Tributgeld, die der König
Den Römern schuldete, aufzubringen. Er verlor keine Zeit,
Als er die Küstenstädte einlud, jüdische Arbeitskräfte
Zu kaufen, und versprach, für ein Talent
Neunzig Köpfe zu liefern. aber er rechnete nicht
Mit dem Urteil des Allmächtigen, das ihn bald
Einholen würde. Als die Nachricht von Nicanors
Vormarsch Judas erreichte, warnte er seine Männer
Vor dem Herannahen des Feindes. Daraufhin
Nahmen die Feigen und diejenigen, denen es
An Vertrauen in die Gerechtigkeit Gottes mangelte,
Die Fersen und rannten davon. Die übrigen
Verkauften alle ihre verbliebenen Besitztümer
Und beteten gleichzeitig den Herrn an,
Sie von dem gottlosen Nicanor zu befreien,
Der sie schon vor jeder Begegnung verkauft hatte,
Wenn nicht um ihrer selbst willen, dann zumindest
Aus Rücksicht auf die Bündnisse mit ihren Vorfahren,
Und weil sie selbst seinen heiligen und majestätischen
Namen trugen. Makkabäus versammelte seine
Etwa sechstausend Männer zählende Truppe
Und ermahnte sie, sich nicht über den Feind zu entsetzen
Oder sich von der riesigen Horde von Heiden
Entmutigen zu lassen, die gottlos gegen sie vorrückten,
Sondern tapfer zu kämpfen, die von ihnen begangene
Empörung über die heilige Stätte und die berüchtigte
und verächtliche Behandlung der Stadt vor Augen zu halten,
Ganz zu schweigen von der Zerstörung
Ihrer traditionellen Lebensweise. Sie mögen
Auf ihre Waffen und ihre Heldentaten vertrauen, sagte er,
Aber wir vertrauen auf den allmächtigen Gott,
Der mit einem einzigen Nicken in der Lage ist,
Sowohl die, die auf uns zu marschieren, als auch
Die ganze Welt mit ihnen zu stürzen. Er erinnerte sie
An die Fälle, in denen ihre Vorfahren Hilfe
Erhalten hatten: Damals, als unter Sennacherib
Einhundert fünfundachtzig tausend Männer
Umgekommen waren; damals in Babylon,
Als es im Kampf mit den Galatern nur achttausend
Jüdische Kämpfer gab, darunter viertausend
Mazedonier, hatten die achttausend, als die Mazedonier
Unter Druck standen, dank ihrer Hilfe
Hundertzwanzig tausend vom Himmel zerstört erhalten
Und hatten große Beute infolgedessen genommen.
Nachdem er ihren Mut durch diese Worte so geweckt hatte,
Dass sie bereit waren, für das Gesetz und ihr Land
Zu sterben, teilte er sein Heer in vier Gruppen.
Seine Brüder Simon, Joseph und Jonathan befehligten
Jeweils eine Abteilung, und er wies ihnen
Je fünfzehnhundert Mann zu. Als nächstes befahl er
Esdrias, das Heilige Buch vorzulesen, und gab ihnen
Das Schlagwort „Hilfe von Gott!“ Dann setzte er sich
An die Spitze der ersten Division und griff Nicanor an.
Mit dem Allmächtigen als Verbündeten schlachteten
Sie über neuntausend Feinde, verwundeten
Und verkrüppelten den größten Teil der Armee
Von Nicanor und jagten sie alle in die Flucht.
Das Geld ihrer potenziellen Käufer fiel ihnen
In die Hände. Nachdem sie sie eine Weile verfolgt hatten,
Kehrten sie um, da die Zeit drängte: Es war der Vorabend
Des Sabbats, und aus diesem Grund setzten sie
Ihre Verfolgung nicht fort. Sie sammelten die Waffen
Des Feindes und nahmen ihnen die Beute ab
Und lobten den Herrn, der sie gerettet und an diesem Tag
Die erste Manifestation seines Mitgefühls erwählt hatte,
Umso mehr wegen des Sabbats. Als der Sabbat
Vorüber war, verteilten sie einen Teil der Beute
Unter den Opfern der Verfolgung und den Witwen
Und Waisen; den Rest teilten sie unter sich
Und ihren Kindern auf. Dann schlossen sie sich
Dem öffentlichen Flehen an und flehten
Den barmherzigen Herrn an, sich vollständig
Mit seinen Dienern zu versöhnen. Sie forderten auch
Die Streitkräfte von Timotheus und Bacchides heraus
Und zerstörten über zwanzigtausend von ihnen
Und erlangten den Besitz mehrerer hoher Festungen.
Sie teilten ihre enorme Beute in zwei gleiche Teile,
Einen für sich selbst, den anderen für die Opfer
Der Verfolgung und die Waisen und Witwen,
Ohne die Alten zu vergessen. Sie sammelten sorgfältig
Die Waffen des Feindes und verwahrten sie
An geeigneten Orten. Den Rest der Beute brachten sie
Nach Jerusalem. Sie töteten den Stammeshäuptling
In Timotheus‘ Stab, einen äußerst bösen Mann,
Der den Juden großen Schaden zugefügt hatte.
Während ihrer Siegesfeierlichkeiten in Jerusalem
Verbrannten sie die Männer, die die Heiligen Tore
Angezündet hatten. Mit Kallisthenes hatten sie sich
In ein kleines Haus geflüchtet; so erhielten diese
Eine angemessene Belohnung für ihren Sakrileg.
Der dreifach gefärbte Halunke Nicanor, der
Die tausend Kaufleute mitgebracht hatte,
Um die Juden zu kaufen, Er fand sich mit der Hilfe
Des Herrn wieder, gedemütigt von Männern,
Die er selbst als sehr gering eingeschätzt hatte,
Zog seine Staatsgewänder aus und machte sich
Unbegleitet auf den Weg durch das Land,
Wie ein außer Kontrolle geratener Sklave,
Der seitdem mit einem einzigen Glücksfall
Nach Antiochia gelangte. Seine Armee war zerstört.
So gab der Mann, der den Römern versprochen hatte,
Ihr Tributgeld durch den Verkauf der Gefangenen
Aus Jerusalem wieder gut zu machen, Zeugnis,
Dass die Juden einen Verteidiger hatten
Und folglich unverwundbar waren, da sie dieses Gesetz
Befolgten, das der göttliche Verteidiger angeordnet hatte.

NEUNTER GESANG
YYY
Etwa zur gleichen Zeit machte Antiochus
Einen ungeordneten Rückzug aus Persien.
Er war in die Stadt Persepolis eingedrungen,
Um den Tempel auszurauben und die Stadt zu besetzen;
Aber die Bevölkerung sprang sofort zu den Waffen,
Um sich zu verteidigen, mit dem Ergebnis,
Dass Antiochus von den Bewohnern vertrieben wurde
Und gezwungen war, einen demütigenden Rückzug
Zu nehmen. Bei seiner Ankunft in Ekkbatana erfuhr er,
Was mit Nicanor und den Truppen des Timotheus
Geschehen war. Er floh in Leidenschaft und beschloss,
Die Juden für die Schande derer bezahlen zu lassen,
Die ihn geführt hatten, und in diesem Sinne befahl er
Seinem Wagenlenker, ohne anzuhalten zu fahren
Und die Reise zu beenden. Aber der Spruch des Himmels
Hing bereits über ihm. In seinem Stolz hatte er gesagt:
Wenn ich Jerusalem erreiche, werde ich es
In ein Massengrab für die Juden verwandeln!
Aber der allsehende Herr, der Gott Israels, schlug ihn
Mit einer unheilbaren und unsichtbaren Krankheit.
Die Worte waren kaum aus seinem Mund, als er
Von einem unheilbaren Schmerz in seinem Darm
Und von unerträglichen inneren Folterungen
Ergriffen wurde; und das war nur richtig, denn er
Hatte viele barbarische Folterungen an den Eingeweiden
Anderer vorgenommen. Dennoch verminderte er
In keiner Weise seine Arroganz; er brach immer noch
Vor Stolz aus, atmete Feuer in seinem Zorn gegen die Juden,
Er war dabei, ein noch schärferes Tempo zu befehlen,
Als der Wagen einen plötzlichen Ruck gab und er herausfiel
Und in diesem schweren Sturz mitgeschleppt wurde,
Wobei jedes Glied seines Körpers verrenkt wurde.
Der noch vor kurzem in seiner übermenschlichen
Prahlerei gedacht hatte, er könne die Wellen
Des Meeres beherrschen, der sich vorgestellt hatte,
Die Berggipfel in der Waage wiegen zu können,
Der fand sich flach auf dem Boden wieder und wurde
Dann in einer Bahre getragen, eine sichtbare Demonstration
Für die ganze Kraft Gottes, insofern, als die Augen
Dieses gottlosen Mannes von Würmern übersät waren
Und sein Fleisch verrottete, während er
In qualvollem Schmerz verweilte, und der Gestank
Seines Verfalls die ganze Armee krank machte.
Kurz zuvor hatte er gedacht, die Sterne des Himmels
Zu greifen; jetzt konnte sich niemand dazu bringen,
Als sein Träger zu fungieren, denn der Gestank
War unerträglich. Dann und dort, als Folge davon,
In seinem zerbrochenen Zustand, begann er,
Seinen übermäßigen Stolz zu verlieren
Und zur Besinnung zu kommen unter der göttlichen Peitsche,
Den Spasmen des Schmerzes, die ihn überwältigten.
Sein Gestank war selbst für ihn selbst unerträglich,
Da rief er aus: Es ist richtig, sich Gott zu unterwerfen;
Kein Sterblicher sollte nach Gleichheit
Mit der Gottheit streben. Der Elende fing an,
Zum Meister zu beten, der ihn jetzt nicht mehr
Bemitleiden würde, und verkündete, dass die heilige Stadt,
Auf die er zugeeilt war, um sie auf den Boden zu reißen
Und in ein Massengrab zu verwandeln, für frei
Erklärt werden sollte; was die Juden anbelangt,
Die er für nicht einmal begrabenswert hielt, so viel Aas,
Das mit ihren Kindern für Vögel und Tiere
Zum Fraß hinausgeworfen wurde, so würde er ihnen
Allen die gleichen Rechte wie den Athenern geben;
Den heiligen Tempel, den er einst geplündert hatte,
Schmückte er nun mit den feinsten Opfern; er würde
Alle heiligen Gefäße um ein Vielfaches wiederherstellen;
Er würde aus seinem persönlichen Vermögen
Die Kosten für die Opfer bezahlen; und um alles zu krönen,
Würde er selbst Jude werden und jeden bewohnten Ort
Besuchen und die Macht Gottes verkünden.
Er fand keine Ruhe vor seinem Leiden, denn Gottes
Gerechter Spruch hatte ihn eingeholt, er verließ
Alle Hoffnung auf sich selbst und schrieb den Juden
Den unten abgeschriebenen Brief, der in Form
Eines Aufrufs in dieser Form vorliegt:
An die ausgezeichneten Juden, an die Bürger,
Antiochus, König und Oberbefehlshaber, sendet
Herzliche Grüße und wünscht euch allen Gesundheit
Und Wohlstand. Wenn es euch und euren Kindern
Gut geht und euren Angelegenheiten, wie ihr es euch wünscht,
Bin ich zutiefst dankbar. Ich meinerseits schätze
Meine liebevolle Erinnerungen an euch…
Nach meiner Rückkehr aus dem Land Persien
Wurde ich schwer krank und hielt es für notwendig,
Für die gemeinsame Sicherheit aller zu sorgen.
Nicht, dass ich an meinem Zustand verzweifle, denn ich
Habe große Hoffnung, die Krankheit abzuschütteln,
Aber wenn man bedenkt, wie mein Vater,
Wann immer er eine Expedition ins Hochland unternahm,
Seinen Nachfolger bestimmte, damit das Volk
Der Provinzen im Falle eines unvorhergesehenen Ereignisses
Oder eines beunruhigenden Gerüchts weiß,
Wem es die Führung der Angelegenheiten zu überlassen hatte,
Und somit ungestört bleibe; da ich mir darüber hinaus
Bewusst bin, dass die Herrscher an unseren Grenzen
Und die Nachbarn unseres Reiches nach Möglichkeiten
Ausschau halten und darauf warten, was passieren wird,
Habe ich meinen Sohn Antiochus zum König ernannt,
Den ich den meisten von euch mehr als einmal
Anvertraut und empfohlen habe, als ich mich
Auf den Weg zu den Satrapen im Hochland machte;
Eine Abschrift meines Schreibens an ihn ist diesem Brief
Beigefügt. Deshalb fordere ich euch auf, in Anbetracht
Der öffentlichen und persönlichen Vorteile,
Die ihr von mir erhalten habt, jeden von euch,
In diesen Gefühlen des guten Willens, die ihr
Mir entgegenbringt, fortzufahren. Ich bin zuversichtlich,
Dass er meine eigene Politik mit Wohlwollen
Und Menschlichkeit verfolgen und euren Interessen
Nachkommen wird. - Und so begegnete dieser Mörder
Und Gotteslästerer, der Leiden ertragen hatte,
Die so schrecklich waren wie die, die er andere
Ertragen ließ, seinem bedauernswerten Schicksal
Und beendete sein Leben in den Bergen
Fernab seiner Heimat. Sein Kamerad Philippus
Brachte seinen Körper zurück, und dann zog er sich
Aus Angst vor Antiochus‘ Sohn nach Ägypten zurück,
An den Hof des Ptolemäus Philometor, des Pharao.

ZEHNTER GESANG

Makkabäus und seine Gefährten stellten unter der Führung

Des Herrn den Tempel und die Stadt wieder her,
Und riss die von den Ausländern auf dem Marktplatz
Errichteten Altäre sowie die Schreine nieder.
Sie reinigten das Heiligtum und bauten einen weiteren Altar;
Dann schlugen sie Feuer aus Feuersteinen und benutzten
Dieses Feuer und brachten das erste Opfer
Seit zwei Jahren dar, zündeten Weihrauch an,
Zündeten die Lampen an und legten die Brote aus.
Als sie dies getan und sich auf dem Boden
Niedergesetzt hatten, flehten sie den Herrn an,
Sie nie wieder in eine solche Notlage fallen zu lassen,
Sondern, wenn sie jemals sündigen sollten,
Sie mit Maßen zu korrigieren und sie nicht
Den blasphemischen, barbarischen Heiden
Zu übergeben. An diesem Tag der Reinigung des Tempels
Fiel der Tag, an dem der Tempel von den Fremden
Entweiht worden war, auf den fünfundzwanzigsten Tag
Des gleichen Monats Kislew. Sie hielten acht festliche Tage
Mit Freude, in der Art des Festes der Laubhütten,
Und erinnerten sich daran, dass sie nicht lange zuvor,
Zum Zeitpunkt des Festes der Laubhütten, in den Bergen
Und Höhlen wie wilde Tiere gelebt hatten.
Dann brachten sie mit Thyrsen, grünen Ästen
Und Palmen dem, der die Reinigung seines eigenen
Heiligen Ortes zu einem glücklichen Ende gebracht hatte,
Hymnen dar. Sie verfügten auch durch ein öffentliches,
Durch Abstimmung ratifiziertes Edikt, dass das ganze
Jüdische Volk diese Tage jedes Jahr feiern sollte.
Das waren die Umstände, die den Tod des Antiochus
Epiphanes begleiteten. Unsere Aufgabe ist es nun,
Die Geschichte von Antiochus Eupator, dem Sohn
Dieses gottlosen Mannes, zu erzählen und kurz
Die bösen Auswirkungen der Kriege zu erzählen.
Als er auf den Thron kam, setzte dieser Prinz
Einen gewissen Lysias an die Spitze der Angelegenheiten,
Den Generaloffizier, der Coele-Syrien
Und Phönizien befehligte, in der Erwägung,
Dass Ptolemäus, bekannt als Makron, der erste Mensch,
Der die Juden gerecht regierte, sein Bestes getan hatte,
Um sie friedlich zu regieren, um das Unrecht auszugleichen,
Das ihnen in der Vergangenheit zugefügt wurde.
Als Folge davon hörte er sich von den Freunden
Des Königs Eupator etwas über den Verräter an:
Weil er Zypern verlassen hatte, das ihm von Philometer
Anvertraut worden war, weil er zu Antiochus
Epiphanes übergegangen war und weil er keinen Glanz
Auf sein berühmtes Amt geworfen hatte:
Er beging Selbstmord, indem er sich selbst vergiftete.
Gorgias wurde nun zum General des Gebietes;
Er unterhielt eine Söldnertruppe und einen
Ständigen Kriegszustand mit den Juden.
Gleichzeitig belästigten die Idumäer, die wichtige
Festungen kontrollierten, die Juden, begrüßten
Gesetzlose aus Jerusalem und versuchten,
Einen Kriegszustand aufrechtzuerhalten.
Makkabäus und seine Männer, nachdem sie Gott
Öffentlich angefleht und ihn gebeten hatten,
Sie zu unterstützen, begannen Operationen
Gegen die idumäischen Festungen. Sie führten
Ihren Angriff energisch nach Hause und ergriffen
Die Aussichtspunkte und schlugen alle, die
Auf den Wällen kämpften, nieder; sie schlachteten
Alle, die in ihre Hände fielen, und die machten
Nicht weniger als zwanzigtausend aus.
Neuntausend flüchteten sich zumindest
In zwei außergewöhnlich starke Türme mit allem,
Was sie brauchten, um einer Belagerung standzuhalten.
Daraufhin ließ Makkabäus den Simon und den Josef
Mit Zachäus und seinen Truppen in ausreichender Zahl,
Um sie zu belagern, und ging selbst an andere Orte,
Die seine Aufmerksamkeit erforderten. Aber Simons
Männer waren geldgierig und ließen sich
Von einigen der Männer in den Türmen bestechen;
Sie akzeptierten siebzigtausend Drachmen und ließen
Eine Reihe von ihnen entkommen. Als Makkabäus
Von dem Geschehenen erfuhr, rief er die Befehlshaber
Des Volkes zusammen und beschuldigte die Täter,
Ihre Brüder für Geld verkauft zu haben, indem er
Ihre Feinde freiließ, um sie zu bekämpfen.
Nachdem er sie als Verräter hingerichtet hatte,
Machte er sich sofort daran, beide Türme zu erobern.
Erfolgreich in allem, was er mit Waffengewalt tat,
In diesen beiden Festungen schlachtete er
Mehr als zwanzigtausend Mann ab.
Timotheus, der schon einmal von den Juden
Geschlagen worden war, versammelte nun
Eine riesige Truppe von Söldnern, die in beträchtlicher
Zahl Kavallerie aus Asien versammelten,
Und erschien bald in Judäa, in der Hoffnung,
Sie mit Waffengewalt zu erobern.
Bei seiner Annäherung flehten Makkabäus
Und seine Männer Gott an, bedeckten ihre Köpfe
Mit Erde und legten Sackleinen um ihre Taille.
Sie ließen sich auf der Terrasse vor dem Altar nieder
Und baten ihn, sie zu unterstützen und sich
Als Feind ihrer Feinde zu zeigen, wie es
Das Gesetz klar sagt. Nach diesen Gebeten
Bewaffneten sie sich und rückten in einiger Entfernung
Von der Stadt vor und hielten an, als sie
Dem Feind nahe waren. Als sich das erste Licht
Der Morgendämmerung zu verbreiten begann,
Traten die beiden Seiten in den Kampf ein, wobei
Die eine als ihr Versprechen auf Erfolg und Sieg
Nicht nur ihre eigene Tapferkeit, sondern auch
Ihren Rückgriff auf den Herrn hatte, und die andere
Ihre eigene Leidenschaft zu ihrem Hauptanliegen
Im Kampf machte. Als die Schlacht auf ihrem Höhepunkt war,
sah der Feind fünf großartige Männer vom Himmel aus
Auf Pferden mit goldenen Zäumen erscheinen
Und sich an die Spitze der Juden setzen;
Die Makkabäus umgaben und ihn mit ihrer eigenen
Rüstung abschirmten, so hielten sie ihn unversehrt,
Während sie Pfeile und Gewitter auf die Feinde regneten,
Bis die, geblendet und verwirrt, in völliger Unordnung
Verstreut waren. Zwanzigtausendfünfhundert
Infanterie und sechshundert Kavallerie Einheiten
Wurden abgeschlachtet. Timotheus selbst floh
In eine stark bewachte Zitadelle namens Gezer,
Wo Chäreas das Kommando hatte. Vier Tage lang
Belagerten Makkabäus und seine Männer die Festung,
Während die Verteidiger, die auf die Sicherheit
Des Ortes vertrauten, furchterregende Blasphemie
Und gottlose Beleidigungen auf sie warfen.
Bei Tagesanbruch am fünften Tag griffen
Zwanzig junge Männer von Makkabäus‘ Streitkräften,
Die mit Empörung auf die Gotteslästerer schossen,
Die Mauer männlich an, mit wilder Courage,
Die jeden, dem sie begegneten, niederstreckte.
Andere nahmen in ähnlicher Stellung die Verteidiger
Im hinteren Teil und zündeten die Türme an
Und zündeten Scheiterhaufen an, auf denen sie
Die Gotteslästerer lebendig verbrannten. Der Erste
Brach unterdessen die Tore auf, ließ den Rest
Der Armee herein und eroberte die Stadt an ihrer Spitze.
Timotheus hatte sich in einem Lager versteckt. Nun,
Sie töteten ihn mit seinem Bruder Chäreas und Apollophanes.
Als all dies vorbei war, segneten sie mit Hymnen
Und Danksagungen den Herrn, der Israel
So große Güte und den Sieg gegeben hatte.

ELFTER GESANG

Fast unmittelbar danach war Lysias, der Tutor und Cousin

Des Königs, der oberste Minister des Reiches,
Sehr beunruhigt über die Wendung der Ereignisse,
Er versammelte etwa achtzigtausend Fuß-Soldaten
Und seine gesamte Kavallerie und rückte gegen die Juden vor,
Um die Stadt zu einem Ort zu machen, an dem
Die Griechen leben konnten, um eine Steuer
Auf den Tempel wie auf andere nationale Heiligtümer
Zu erheben und das Amt des Hohepriesters
Jedes Jahr zum Verkauf anzubieten; er berücksichtigte
Überhaupt nicht die Macht Gottes und war erhaben
Zuversichtlich in seine Zehntausende von Fußsoldaten,
Seine Tausende von Kavallerie und seine achtzig Elefanten.
Als er in Judäa einmarschierte, näherte er sich Beth-Zur,
Einer befestigten Position etwa 20 Meilen
Von Jerusalem entfernt, und begann, sie
Einem starken Druck auszusetzen. Als Makkabäus
Und seine Männer erfuhren, dass Lysias
Die Festungen belagerte, flehten sie und das Volk
Mit ihnen den Herrn mit Klagen und Tränen an,
Einen guten Engel zu senden, um Israel zu retten.
Makkabäus selbst war der erste, der seine Waffen
In die Hand nahm, und er forderte den Rest auf,
Ihr Leben mit ihm zu riskieren, um ihre Brüder
Zu unterstützen; so zogen sie sich entschlossen zurück,
Wie Ein Mann. Sie waren noch in der Nähe von Jerusalem,
Als ein weiß gekleideter Reiter an ihrem Kopf erschien
Und goldene Waffen schwang. Sie alle segneten einmütig
Den Gott der Barmherzigkeit und waren voller Mut,
Dass sie bereit waren, nicht nur die Menschen,
Sondern auch die wildesten Tiere und Mauern
Aus Eisen zu unterdrücken. Sie rückten mit Hilfe
Ihres himmlischen Verbündeten in Kampfordnung vor,
Wobei der Herr Gnade mit ihnen hatte. Wie Löwen
Auf den Feind stürmten sie, legten elftausend
Der Infanterie und sechzehnhundert Reiter nieder
Und rissen den ganzen Rest um. Von ihnen
Entkamen die meisten, verwundet und waffenlos.
Lysias selbst entkam nur durch eine schändliche Flucht.
Nun fehlte es Lysias nicht an Intelligenz, und als er
Über den Nachteil nachdachte, den er gerade
Erlitten hatte, erkannte er, dass die Hebräer
Unbesiegbar waren, weil der mächtige Gott
Für sie kämpfte. Deshalb schickte er ihnen
Eine Delegation, um sie davon zu überzeugen,
Überall vernünftige Bedingungen zu akzeptieren,
Und versprach, den König zu zwingen, ihr Freund zu werden.
Makkabäus, der nur an das Gemeinwohl dachte,
Stimmte allem zu, was Lysias vorschlug,
Und was Makkabäus dem Lysias schriftlich
Über die Juden vorlegte, wurde vom König gewährt.
Hier ist der Text des Briefes, den Lysias
An die Juden geschrieben hat: Lysias
An das jüdische Volk, Grüße. Johannes und Absalom,
Eure Gesandten, haben mir die untenstehende Mitteilung
Übermittelt und mich gebeten, ihre Bestimmungen
Zu genehmigen. Alles, was die Aufmerksamkeit
Des Königs erfordert, habe ich ihm vorgetragen;
Was möglich war, habe ich gewährt. Unter
Der Voraussetzung, dass ihr euren guten Willen
Gegenüber den Interessen des Staates bewahrt,
Werde ich in Zukunft mein Bestes tun,
Um euer Wohlbefinden zu fördern.
Was die Einzelheiten betrifft, so habe ich
Euren Gesandten und meinen eigenen Mitarbeitern
Befohlen, diese mit euch zu besprechen.
Möge es euch gelingen. Den vierundzwanzigsten Tag
Des Dioscorus, im Jahr einhundertachtundvierzig.
Der Brief des Königs lautete wie folgt: König Antiochus
An seinen Bruder Lysias, Grüße. Nun, da unser Vater
Seinen Platz unter den Göttern eingenommen hat,
Ist unser Wille, dass die Untertanen des Reiches
Ungestört bleiben, um ihre eigenen Angelegenheiten
Zu erledigen. Wir verstehen, dass die Juden
Die Politik unseres Vaters, die Übernahme
Der griechischen Bräuche, nicht billigen, sondern
Ihre eigene Lebensweise bevorzugen und bitten,
Ihre eigenen Gesetze einhalten zu dürfen.
Da wir wollen, dass dieses Volk frei von Ärger ist
Wie jedes andere, ist unsere Entscheidung,
Dass ihnen der Tempel wiederhergestellt wird
Und dass sie ihre Angelegenheiten nach den Bräuchen
Ihrer Vorfahren führen. Es wird dir daher
Ein Anliegen sein, ihnen eine Mission der Freundschaft
Zu senden, damit sie beim Erlernen unserer Politik
Vertrauen haben und glücklich ihr Geschäft
Betreiben können. - Der Brief des Königs
An die jüdische Nation war so formuliert:
König Antiochus grüßt den jüdischen Senat
Und den Rest der Juden. Wenn es euch gut geht,
Dann ist es so, wie wir es uns wünschen;
Wir selbst sind bei guter Gesundheit.
Menelaus teilt uns mit, dass ihr nach Hause zurückkehren
Und euch um eure eigenen Angelegenheiten
Kümmern möchtet. Dementsprechend können alle,
Die vor dem dreißigsten Tag des Xanthicus zurückkehren,
Sicher sein, dass sie nichts zu befürchten haben.
Die Juden können wie bisher auf ihre eigene Art
Der Ernährung und ihre eigenen Gesetze zurückgreifen,
Und keiner von ihnen darf in irgendeiner Weise
Für unwissentliche Straftaten missbraucht werden.
Ich schicke in der Tat Menelaos, um euch zu beruhigen.
Lebt wohl. Den fünfzehnten Tag des Xanthicus
Im Jahr einhundertachtundvierzig. - Die Römer
Schickten den Juden auch einen Brief,
Der wie folgt lautete: Quintus Memmius, Titus Manilius,
Manius Sergius, Gesandte der Römer,
An das Volk der Juden, Grüße. Was auch immer
Lysias, der Cousin des Königs, euch gewährt hat,
Dem stimmen wir auch zu. Was die Angelegenheiten
Betrifft, so beschloss er, sich an den König zu wenden,
Sie sorgfältig zu prüfen und unverzüglich
Jemanden zu entsenden, wenn wir sie
Zu eurem Vorteil auslegen wollen, denn wir fahren
Nach Antiochia. Verliert also keine Zeit,
Uns diejenigen zu schicken, die uns sagen können,
Was eure Absichten sind. Lebt wohl.
Den fünfzehnten Tag des Monats Dioscorus
im Jahr einhundertachtundvierzig unserer Zeit.

ZWÖLFTER GESANG

Nachdem diese Verträge einmal abgeschlossen waren,

Kehrte Lysias zum König zurück, und die Juden
Kehrten in ihr Land zurück. Unter den lokalen Generälen
Wollten Timotheus und Apollonius, der Sohn
Des Gennaeus, sowie Hieronymus und Demophon
Und auch Nikanor, der Zypriote, es den Juden
Nicht erlauben, in Frieden und Ruhe zu leben.
Das Volk von Joppe beging ein besonders böses Verbrechen:
Sie luden die unter ihnen lebenden Juden ein,
Auf einige Boote zu gehen, die bereit lagen,
Und nahmen ihre Frauen und Kinder mit.
Es gab keine Anzeichen für eine Absicht,
Ihnen zu schaden. Es hatte eine öffentliche Abstimmung
Durch die Bürger gegeben, und die Juden akzeptierten,
So gut sie konnten, als friedfertige Menschen,
Ohne Grund, etwas zu vermuten. Aber sobald sie
Auf offener See waren, wurden sie alle
Auf den Grund geschickt, eine Gesellschaft
Von mindestens zweihundert Mann. Als Judas
Von dem grausamen Schicksal seiner Landsleute hörte,
Gab er seinen Männern seine Befehle. Und nachdem er
Gott, den gerechten Richter, angerufen hatte,
Griff er die Mörder seiner Brüder an. Im Schutz
Der Dunkelheit zündete er den Hafen an, verbrannte
Die Boote und legte alle, die dort Zuflucht
Gefunden hatten, dem Schwert vor. Als die Stadttore
Geschlossen wurden, zog er sich zurück und wollte
Zurückkehren und die ganze Gemeinschaft
Von Joppe auslöschen. Aber als sie hörten,
Dass das Volk von Jamnia vorhatte, seine ansässigen
Juden gleich zu behandeln, machte er einen Nachtangriff
Auf die Jamniter und brannte den Hafen
Mit seiner Flotte ab; das Glühen der Flammen
Wurde bis nach Jerusalem, 30 Meilen entfernt, gesehen.
Als sie die Stadt in ihrem Vormarsch auf Timotheus
Kaum eine Meile hinter sich gelassen hatten,
Wurde Judas von einer arabischen Truppe
Von mindestens fünftausend Fußsoldaten
Mit fünfhundert Kavalleristen angegriffen.
Es folgte ein heftiger Streit, und mit Gottes Hilfe
Gewannen Judas‘ Männer den Tag; die besiegten
Nomaden flehten Judas an, ihnen die rechte Hand
Der Freundschaft anzubieten, und versprachen,
Ihre Herden aufzugeben und sich ihm allgemein
Nützlich zu machen. Judas erkannte, dass sie sich
In vielerlei Hinsicht als wertvoll erweisen könnten,
Und stimmte zu, Frieden mit ihnen zu schließen,
Und nach einem Versprechensaustausch zogen sich
Die Araber in ihre Zelte zurück. Judas griff
Auch eine bestimmte befestigte Stadt an,
Die von Wällen umgeben war und von einem Gemisch
Aus Rassen bewohnt wurde; ihr Name war Kaspin.
Im Vertrauen auf die Stärke ihrer Mauern
Und ihren Vorrat an Speisen nahmen die Belagerten
Eine freche Haltung gegenüber Judas
Und seinen Männern ein und verstärkten ihre Beleidigungen
Mit Blasphemie und Obszönitäten. Aber Judas
Und seine Männer riefen den großen Herrscher
Der Welt an, der Jericho in den Tagen Josuas
Ohne Schläge und Belagerungen gestürzt hatte;
Sie griffen dann heftig an der Mauer an.
Nach Gottes Willen, nachdem sie die Stadt erobert hatten,
Machten sie ein so unbeschreibliches Gemetzel,
Dass der nahe gelegene See, eine Viertel Meile weiter,
Von Blut überflutet zu sein schien.
Fünfundneunzig Meilen weiter von dort aus
Erreichten sie den Charax, im Land der Juden,
Bekannt als Tubier. Sie fanden Timotheus selbst nicht
In dieser Nachbarschaft; er hatte den Bezirk
Bereits verlassen, nachdem er nichts erreicht hatte,
Außer eine sehr starke Garnison zu hinterlassen.
Dositheus und Sosipater, zwei der makkabäischen Generäle,
Marschierten aus und zerstörten die Truppen,
Die Timotheus in der Festung zurückgelassen hatte,
Mit mehr als zehntausend Mann. Makkabäus selbst
Teilte seine Armee in Kohorten auf, denen er
Kommandanten zuteilte, und eilte dann auf die Jagd
Nach Timotheus, dessen Truppen
Einhundertzwanzigtausend Infanteristen
Und zweitausendfünfhundert Kavalleristen waren.
Timotheus‘ erster Schritt zum Erlernen
Von Judas‘ Fortschritt war es, die Frauen und Kinder
Und den Rest des Gepäckzuges an den Ort
Namens Karnaim zu schicken, da es sich
Um eine uneinnehmbare Position handelte,
Die aufgrund der Enge aller Zugänge
Schwer zugänglich war. Judas‘ Kohorte kam zuerst
In Sichtweite. Der Feind, von der Manifestation
Des Allsehenden erschrocken und in Panik versetzt,
Begann zu fliehen, einer rannte in diese Richtung,
Einer rannte, der sich oft gegenseitig verwundete
Und in die Spitzen der Schwerter der anderen lief.
Judas verfolgte sie mit einem starken Willen,
Zerstückelte die Sünder und tötete dreißigtausend Mann.
Timotheus selbst, der in die Hände von Dositheus
Und Sosipater und ihren Männern gefallen war,
Flehte sie sehr listig an, ihn mit seinem Leben
Gehen zu lassen, mit der Begründung, dass er
Die Verwandten und sogar die Brüder vieler von ihnen
In seiner Macht hatte und dass diese sonst
Eine kurze Haftstrafe erwarten könnten.
Als er sie endlich davon überzeugt hatte, dass er
Sein Versprechen halten und diese Menschen
Gesund und munter zurückbringen würde,
Ließen sie ihn gehen, um ihre Brüder zu retten.
Judas erreichte Karnaim und Atargateion
Und schlachtete fünfundzwanzigtausend Mann.
Nachdem er sie besiegt und vernichtet hatte,
Führte er sein Heer gegen Ephron, eine befestigte Stadt,
In der Lysanias lebte. Starke junge Männer,
Die außerhalb der Mauern aufgestellt waren,
Leisteten kräftigen Widerstand, während sich
Im Inneren Unmengen von Kriegsmaschinen
Und Raketen in Reserve befanden. Aber die Juden,
Die den Herrscher angerufen hatten,
Der durch seine Macht die Verteidigung
Der Feinde zerschlägt, übernahmen die Kontrolle
Über die Stadt und schlugen fünfundzwanzigtausend
Von dem Volk im Inneren nieder. Von dort aus
Machten sie sich auf den Weg nach Skythopolis,
Fünfundsiebzig Meilen von Jerusalem entfernt.
Aber wie die Juden, die sich dort niedergelassen hatten,
Judas versicherten, dass das Volk von Skythopolis
Sie immer gut behandelt hatte und besonders freundlich
Zu ihnen gewesen war, wenn die Zeiten
Am schlimmsten waren, er und seine Männer dankten
Ihnen und forderten sie auf, die gleiche Freundschaft
In Zukunft auf seine ganze Rasse auszudehnen.
Sie erreichten Jerusalem kurz vor dem Wochenfest.
Nach Pfingsten, wie es genannt wird, marschierten sie
Gegen Gorgias, den allgemeinen Befehlshaber Idumäas.
Er trat an die Spitze der dreitausend Infanteristen
Und vierhundert Kavalleristen; im Laufe
Der anschließenden Schlacht verloren einige Juden
Ihr Leben. Ein Mann namens Dositheus,
Ein Reiter des tubischen Kontingents, ein tapferer Mann,
Der Gorgias überwältigte und ihn am Umhang packte,
Schleppte ihn gewaltsam mit sich herum und beabsichtigte,
Den verfluchten Mann lebendig zu ergreifen,
Aber einer der thrakischen Kavalleristen,
Der sich auf Dositheus stürzte, schlug seine Schulter wund,
Und Gorgias entkam nach Marisa. In der Zwischenzeit,
Da Esdrias und seine Männer lange Zeit gekämpft hatten
Und erschöpft waren, rief Judas den Herrn an,
Sich als ihren Verbündeten und Führer im Kampf zu zeigen.
Dann sang er den Schlachtruf und die Hymnen
Mit der Stimme in seiner angestammten Zunge
Und führte durch einen Überraschungsangriff
Die Truppen des Gorgias an. Judas sammelte dann
Sein Heer und zog weiter in die Stadt Adullam,
Wo sie sich, da es der siebte Tag der Woche war,
Nach Brauch reinigten und den Sabbat hielten.
Am nächsten Tag kamen sie, um Judas zu finden,
Da die Notwendigkeit inzwischen dringend bestand,
Die Leichen der Gefallenen aufzunehmen
Und bei ihren Verwandten in ihren angestammten
Gräbern zur Ruhe zu bringen. Aber als sie
An jedem der Toten unter ihrer Tunika Gegenstände fanden,
Die den Götzen von Jamnia geweiht waren,
Was das Gesetz den Juden verbietet, wurde allen klar,
Dass diese Männer deshalb ihr Leben verloren hatten.
Dann segneten alle die Wege des Herrn,
Des gerechten Richters, der Verborgenes ans Licht bringt,
Und gaben sich dem Gebet hin und baten darum,
Dass die begangene Sünde vollständig vergeben werde.
Als nächstes forderte der tapfere Judas die Soldaten auf,
Sich von jeder Sünde fernzuhalten, nachdem sie
Mit eigenen Augen die Auswirkungen der Sünde
Der Gefallenen gesehen hatten. Danach nahm er
Ihnen einzeln eine Sammlung ab, die fast
Zweitausend Drachmen betrug, und schickte sie
Nach Jerusalem, um ein Opfer für die dargebrachte
Sünde zu bringen, eine insgesamt schöne und edle Tat,
Die durch seinen Glauben an die Auferstehung
Ausgelöst wurde. Denn hätte er nicht erwartet,
Dass die Gefallenen wieder auferstehen, wäre es überflüssig
Und töricht gewesen, für die Toten zu beten,
Während, wenn es in Anbetracht der herrlichen Belohnung,
Die denen vorbehalten ist, die ein frommes Ende nahmen,
Geschah, der Gedanke heilig und fromm war.
Deshalb ließ er dieses Sühneopfer für die Toten darbringen,
Damit sie von ihrer Sünde befreit werden konnten.
DREIZEHNTER GESANG

Im Jahr hundertneunundzwanzig entdeckten Judas

Und seine Männer, dass Antiochus Eupator
In Kraft gegen Judäa vorrückte, und mit ihm Lysias,
Sein Tutor und Hauptminister; er hatte außerdem
Eine griechische Truppe von einhunderttausend Infanteristen,
Fünftausenddreihundert Kavalleristen,
Zweiundzwanzig Elefanten und dreihundert Streitwagen
Mit Sensen. Auch Menelaos schloss sich ihnen an
Und drängte Antiochus sehr listig weiter,
Nicht zum Wohle seines eigenen Landes,
Sondern in der Hoffnung, wieder ins Amt gebracht zu werden.
Aber der König der Könige schürte den Zorn
Des Antiochus gegen den schuldigen Elenden,
Und als Lysias dem König klar machte, dass Menelaos
Die Ursache aller Unruhen war, gab Antiochus
Den Befehl, ihn nach Beröa zu bringen und dort
Durch die örtliche Hinrichtungsmethode zu töten.
An dieser Stelle stand ein fünfzig Ellen hoher Turm
Voller Asche, mit einer inneren Lippe, die rundum
Über die Asche ragte. Wenn jemand wegen
Eines frevlerischen Diebstahls oder eines anderen
Abscheulichen Verbrechens verurteilt wird, wird er
Nach oben gebracht und zum Untergang gedrängt.
So war der Abtrünnige zum Tode verurteilt; Menelaos
Hatte nicht einmal das Privileg der Bestattung.
Verdiente Gerechtigkeit dies; da er viele Sünden
Gegen den Altar begangen hatte, dessen Feuer
Und Asche heilig sind, begegnete er seinem Tod
In der Asche. Da rückte der König vor, sein Verstand
Voller barbarischer Pläne, um den Juden
Eine Demonstration von weitaus schlimmeren Dingen
Zu zeigen als alles, was unter seinem Vater geschehen war.
Als Judas davon hörte, befahl er dem Volk Tag und Nacht,
Den Herrn wie nie zuvor anzurufen, denen zu helfen,
Die in Gefahr waren, des Gesetzes, ihres Vaterlandes
Und des heiligen Tempels beraubt zu werden,
Und nicht zu erlauben, dass die Menschen, gerade
Als sie wieder zu atmen begannen, in die Gewalt
Von schlecht gebauten Ausländern fallen.
Da sie alle mit einer Stimme seinen Anweisungen
Gehorchten und ihre Bitten an den barmherzigen Herrn
Gerichtet hatten, weinten, fasteten und sich drei Tage lang
Ununterbrochen niederwarfen, sprach Judas
Ermutigende Worte und sagte, sie sollten bei ihm bleiben.
Nach getrennten Beratungen mit den Ältesten
Beschloss er, nicht darauf zu warten, dass die Armee
Des Königs in Judäa einmarschiert und die Stadt
In Besitz nimmt, sondern mit Hilfe des Herrn marschiert
Und die ganze Angelegenheit geregelt wird.
Nachdem er so dem Schöpfer der Welt das Ergebnis
Übergeben und seine Soldaten aufgefordert hatte,
Tapfer bis zum Tod für das Gesetz, den Tempel,
Die Stadt, ihr Land und ihre Lebensweise zu kämpfen,
Lagerte er seine Armee bei Modein.
Er gab seinen Männern das Passwort „Sieg von Gott!“
Und machte einen Nachtangriff auf den Pavillon
Des Königs mit einer ausgewählten Gruppe
Der tapfersten jungen Männer. Im Lager
Zerstörte er etwa zweitausend, und seine Männer
Schlugen den größten Elefanten mit seinem Turm nieder;
Nachdem sie das Lager schließlich mit Schrecken
Und Verwirrung gefüllt hatten, zogen sie sich
Erfolgreich zurück, gerade als die Morgendämmerung
Anbrach. Dies geschah dank des Schutzes,
Den der Herr Judas gewährte. Der König,
Der den Geschmack jüdischer Kühnheit
Geschmeckt hatte, versuchte nun, ihre Positionen
Durch Tricks einzunehmen. Er rückte auf Beth-Zur vor,
Eine starke Festung der Juden, wurde aber
Kontrolliert, überwunden und so zurückgewiesen.
Judas versorgte die Garnison mit dem, was sie brauchte,
Aber Rhodocus, von der jüdischen Armee, versorgte
Den Feind mit geheimen Informationen;
Der Mann wurde identifiziert, verhaftet und behandelt.
Ein zweites Mal sprach der König mit der Garnison
Von Beth-Zur; er bot an und nahm Freundschafts-
Versprechen an, zog sich zurück und griff Judas
Und seine Männer an, verlor aber den Kampf.
Dann wurde ihm gesagt, dass Philippus,
Der für die Angelegenheiten zuständig war,
In Antiochia rebelliert hatte. Er war fassungslos,
Eröffnete Verhandlungen mit den Juden,
Kam zu einer Einigung und schwor, sich an alle
Angemessenen Bedingungen zu halten.
Als die Einigung erzielt, brachte er ein Opfer dar,
Ehrte den Tempel und machte großzügige
Geschenke dem heiligen Ort. Er empfing
Makkabäus freundlich und überließ Hegemonides
Dem Befehl von Ptolemais bis zum Gebiet der Gerrener
Und ging nach Ptolemais. Die Bewohner des Ortes
Missbilligten den Vertrag; sie beschwerten sich
Wütend und wollten seine Bestimmungen aufheben.
Lysias bestieg das Podium und verteidigte
Überzeugend die Bestimmungen, die sie überzeugten
Und beruhigten und ihren guten Willen gewannen.
Dann zog er sich nach Antiochia zurück. So viel
Zur Episode der Offensive und des Rückzugs des Königs.

VIERZEHNTER GESANG
Drei Jahre später erfuhren Judas und seine Männer,
Dass Demetrius, der Sohn des Seleukos,
Mit einer starken Armee und einer Flotte
Im Hafen von Tripolis gelandet war und dass er
Das Land besetzt und Antiochus und seinen Tutor
Lysias getötet hatte. Ein gewisser Alcimus,
Ein ehemaliger Hohepriester, hatte zum Zeitpunkt
Des Aufstands vorsätzlich eine Schändung erlitten;
Er erkannte, dass es für ihn weder eine Sicherheit
Noch einen weiteren Zugang zum heiligen Altar gab,
So ging er etwa im Jahr einhundertfünfzig
Zu König Demetrius und überreichte ihm
Eine goldene Krone und eine Palme, zusammen
Mit den traditionellen Olivenzweigen aus dem Tempel;
Dort ließ er die Angelegenheit für diesen Tag ruhen.
Gegenwärtig fand er eine Gelegenheit, seinen
Verrückten Plan voranzutreiben. Als Demetrius ihn
In seinen Rat rief und ihn nach den Dispositionen
Und Absichten der Juden fragte, antwortete er:
Die Juden, die Hasidäer genannt werden
Und von Judas Makkabäus geführt werden,
Sind Kriegsverbrecher und Rebellen, die verhindern,
Dass das Königreich Stabilität findet. Deshalb bin ich,
Nachdem ich meiner Erbwürde, ich meine
Das hohe Priestertum, beraubt wurde, jetzt
Hierher gekommen, erstens aus echter Sorge
Um die Interessen des Königs und zweitens aus Rücksicht
Auf unsere eigenen Mitbürger, denn
Das unverantwortliche Verhalten der von mir
Genannten Personen hat unserer gesamten Rasse
Kein geringes Leid gebracht. Wenn deine Majestät
All diese Punkte zur Kenntnis genommen hat,
Möge es dir gefallen, für das Wohlergehen unseres Landes
Und unserer unterdrückten Nation zu sorgen,
Wie es dem gnädigen Wohlwollen entspricht, das du
Allen entgegenbringst; denn solange Judas am Leben bleibt,
Wird der Staat nie Frieden finden. Kaum hatte er
So gesprochen, schürte der Rest der Freunde des Königs,
Die den Aktivitäten von Judas feindlich gesinnt waren,
Demetrius‘ Zorn. Dieser wählte sofort Nicanor,
Den damaligen Kommandanten der Elefanten,
Und beförderte ihn zum Kommando Judäas
Und schickte ihn los mit den Anweisungen,
Judas zu beseitigen, seine Anhänger zu zerstreuen
Und Alcimus als Hohepriester des größten aller Tempel
Zu installieren. Die Ausländer in Judäa, die vor Judas
Geflohen waren, strömten zu Nicanor, weil sie dachten,
Dass das Unglück und die Schwierigkeiten der Juden
Zu ihrem eigenen Vorteil sein würden. Als die Juden
Hörten, dass Nicanor kommen würde und die Ausländer
Angreifen würden, sprengten sie Staub über sich selbst
Und flehten den an, der sein Volk für immer aufgebaut hatte
Und es nie versäumte, sein eigenes Erbe
Durch direkte Manifestationen zu unterstützen.
Auf Befehl ihres Führers verließen sie sofort den Ort,
An dem sie waren, und konfrontierten den Feind in Dessau.
Simon, der Bruder des Judas, stritt sich mit Nicanor,
Erlitt aber durch die plötzliche Ankunft des Feindes
Eine leichte Umkehrung. Nicanor hatte jedoch gehört,
Wie mutig Judas und seine Männer waren
Und wie entschlossen sie immer für ihr Land kämpften,
Und er wagte es nicht, Blutvergießen zuzulassen,
Um die Angelegenheit zu entscheiden. Und so
Sandte er Posidonius, Theodotus und Mattathias,
Um den Juden Freundschaftsversprechen anzubieten
Und ihre anzunehmen. Nach sorgfältiger Abwägung
Seiner Bedingungen teilte der Anführer sie
Seinen Truppen mit, und da sie alle klar einer Meinung
Waren, stimmten sie dem Vertrag zu.
Es wurde ein Tag festgelegt, an dem sich die jeweiligen
Führer als Einzelpersonen treffen sollten.
Von beiden Seiten kam eine Sänfte heraus
Und es wurden Plätze eingerichtet.
Judas hatte bewaffnete Männer in strategischen
Positionen eingesetzt, falls der Feind plötzlich
Einen tückischen Zug machte. Die Führer hielten
Ihre Konferenz ab und erzielten eine Einigung.
Nikanor ließ sich in Jerusalem nieder und tat dort
Nichts Ungewöhnliches; er schickte sogar die Menge weg,
Die sich ihm angeschlossen hatte. Er hielt Judas
Ständig bei sich und war tief mit ihm verbunden
Und ermutigte ihn, zu heiraten und Kinder zu bekommen.
Judas heiratete, ließ sich nieder und führte
Ein normales Leben. Als Alcimus sah, wie freundschaftlich
Die beiden Männer geworden waren, ging er
Mit einer Kopie des Vertrages, den sie unterzeichnet hatten,
Zu Demetrius und sagte ihm, dass Nicanor Gedanken
Gegen die Interessen des Staates hegte und plante,
Dass Judas, ein Feind des Reiches, die nächste
Freie Stelle unter den Freunden des Königs füllen sollte.
Der König geriet in Wut; von den Verleumdungen
Dieses Bösewichts erregt, schrieb er an Nicanor,
Erzählte ihm von seinem starken Unmut
Über diese Vereinbarungen und befahl ihm sofort,
Makkabäus in Ketten nach Antiochia zu schicken.
Als der Brief Nicanor erreichte, war er sehr verärgert,
Denn er mochte die Aussicht nicht, eine Vereinbarung
Mit einem Mann zu brechen, der nichts falsch gemacht hatte.
Da es jedoch keine Möglichkeit gab, sich dem König
Zu widersetzen, wartete er auf eine Gelegenheit,
Den Befehl durch eine Strategie auszuführen.
Makkabäus begann zu bemerken, dass Nicanor
Ihn schärfer behandelte und dass seine Art,
Mit ihm zu sprechen, abrupter war als zuvor,
Und er kam zu dem Schluss, dass eine solche Schärfe
Kein sehr gutes Motiv haben konnte. Er sammelte
Daher eine beträchtliche Anzahl seiner Anhänger
Und entkam dem Nicanor. Letzterer, der erkannte,
Dass der Mann ihn gut und wahrhaftig ausmanövriert hatte,
Ging zum größten und heiligsten der Tempel,
Als die Priester die üblichen Opfer darbrachten,
Und befahl ihnen, Judas zu übergeben.
Als sie unter Eid protestierten, dass sie nicht wussten,
Wo der gesuchte Mensch sein könnte, streckte er
Seine rechte Hand zum Tempel aus und schwor diesen Eid:
Wenn ihr mir Judas nicht als Gefangenen übergebt,
Werde ich diese Wohnung Gottes zu Boden werfen,
Ich werde den Altar zerstören, und an dieser Stelle werde ich
Einen prächtigen Tempel für Dionysos errichten!.
Mit diesen Worten verließ er sie. Die Priester streckten
Ihre Hände zum Himmel aus und riefen denjenigen an,
Der immer für unsere Nation gekämpft hatte;
Das war ihr Gebet: O Herr, der nichts braucht,
Es hat dir gefallen, dass der Tempel, in dem du wohnst,
Hier bei uns sein sollte. Darum, heiliger Herr
Aller Heiligkeit, bewahre für immer vor aller Entweihung
Dieses Haus, das so neu gereinigt ist. - Nun wurde
Ein Mann namens Razis, einer der Ältesten von Jerusalem,
Vor Nicanor angeklagt. Er war ein Mann,
Der seine Landsleute liebte und in ihrer Wertschätzung
Hoch stand, und er war bekannt als der Vater der Juden
Wegen seiner Freundlichkeit. In den frühen Tagen
Des Aufstands war er des Judentums überführt worden,
Und er hatte mit größtem Eifer Leben und Leib
Für das Judentum riskiert. Nicanor schickte
Über fünfhundert Soldaten, um die Feindschaft
Zu demonstrieren, die er für die Juden hatte,
Um ihn zu verhaften, wenn er diesen Mann eliminieren
Würde, würde er ihnen einen schweren Schlag versetzen.
Als die Truppen im Begriff waren, den Turm einzunehmen,
Und die Außentür zwangen und nach Feuer riefen,
Um die Türen anzuzünden, fiel Razis, der sich völlig
Umzingelt fühlte, in sein eigenes Schwert,
Edel entschlossen, zu sterben, statt in die Fänge
Dieser Schurken zu fallen und zu erleiden Verbrechen,
Die seiner edlen Geburt unwürdig sind. Aber in der Hitze
Des Konflikts verfehlte er seinen Stoß, und während
Die Truppen durch die Türöffnungen einmarschierten,
Lief er flink nach oben zur Brüstung und warf sich
Mannhaft unter die Truppen. Aber als sie sich sofort
Zurückzogen, fiel er in die Mitte des leeren Raumes.
Noch immer atmend und vor Wut lodernd, kämpfte er
Sich auf die Beine, das Blut spritzte in alle Richtungen,
Und trotz seiner schrecklichen Wunden lief er direkt
Durch die Menge und stand auf einem steilen Felsen,
Obwohl er nun jeden Tropfen Blut verloren hatte,
Riss er seine Eingeweide heraus und nahm sie
In beide Hände, warf sie in die Menge und rief
Den Meister seines Lebens und Geistes an,
Sie ihm eines Tages zurückzugeben. So starb er.

FÜNFZEHNTER GESANG

Nicanor hörte, dass Judas und seine Männer in der Nähe

Von Samaria waren, und beschloss, sie am Ruhetag
Ohne Gefahr für sich selbst anzugreifen. Die Juden,
Die gezwungen worden waren, ihm zu folgen, sprachen:
Tötet sie nicht auf eine so wilde, barbarische Weise.
Respektiert den Tag, dem der Allwissende
Eine besondere Heiligkeit verliehen hat.
Dabei fragte der dreifach gefärbte Schurke, ob es
Im Himmel einen Herrscher gebe, der die Führung
Des Sabbat-Tages angeordnet habe. Als sie antworteten:
Der lebendige Herr selbst, der himmlische Herrscher,
Hat die Einhaltung des siebten Tages angeordnet,
Antwortete er: Und ich, als Herrscher auf Erden,
Befehle euch, zu den Waffen zu greifen und die Geschäfte
Des Königs zu machen. – Trotz alledem gelang es
Ihm nicht, seinen bösen Plan zu verwirklichen.
Während Nicanor in seiner unbegrenzten Prahlerei
Und seinem Stolz plante, eine allgemeine Trophäe
Mit den von Judas und seinen Männern genommenen
Beutetieren zu errichten, blieb Makkabäus fest
In seiner zuversichtlichen Überzeugung, dass der Herr
Zu ihm stehen würde. Er forderte seine Männer auf,
Sich nicht von den Angriffen der Fremden
Erschrecken zu lassen, sondern unter Berücksichtigung
Der Hilfe, die ihnen in der Vergangenheit vom Himmel
Gekommen war, zuversichtlich zu sein, dass auch diesmal
Der Sieg mit Hilfe des Allmächtigen ihnen gehören würde.
Er pflanzte ihnen neuen Mut ein, indem er die Tora
Und die Propheten zitierte, und indem er Erinnerungen
An die Schlachten weckte, die sie bereits gewonnen
Hatten, erfüllte er sie mit neuer Begeisterung.
Nachdem er so ihren Mut geweckt hatte, beendete er
Seine Ermahnung, indem er den Verrat der Ausländer
Und die Verletzung ihrer Eide demonstrierte.
Nachdem er jeden von ihnen nicht so sehr
Mit der Sicherheit von Schild und Lanze bewaffnet hatte,
Sondern mit dem Vertrauen, das der edlen Sprache entspringt,
Ermutigte er sie alle, indem er ihnen einen überzeugenden
Traum beschrieb, sozusagen eine Vision.
Was er gesehen hatte, war folgendes: Onias,
Der ehemalige Hohepriester, dieser Vorbild der Menschen,
Bescheiden im Verhalten und sanftmütig in den Manieren,
Entsprechend eloquent und von Kindheit an
In der Praxis jeder Tugend ausgebildet, Onias
Streckte seine Hände aus und betete für die ganze
Jüdische Gemeinde. Als nächstes erschien ein Mann,
Der für sein hohes Alter und seine Würde
Gleichermaßen bemerkenswert war und mit einem
Wunderbaren und beeindruckenden Hauch
Von Majestät ausgestattet war. Onias begann zu sprechen:
Das ist ein Mann, sagte er, der seine Brüder liebt
Und viel für das Volk und die heilige Stadt betet,
Jeremia, der Prophet Gottes. Jeremia streckte dann
Seine rechte Hand aus und schenkte Judas
Ein goldenes Schwert und sagte, wie er es ihm gab:
Nimm dieses heilige Schwert als Geschenk von Gott;
Damit wirst du den Feind vernichten. Ermutigt
Durch die edlen Worte des Judas, die die Macht hatten,
Tapferkeit zu wecken und den Jungen den Geist
Reifer Menschen zu geben, beschlossen sie,
Sich nicht in einem Lager zu verschanzen, sondern
Mutig die Offensive zu ergreifen und das Ergebnis
Im Nahkampf dem Kriegsvermögen zu widmen,
Da die Stadt, ihre heilige Religion und der Tempel
In Gefahr waren. Ihre Sorge um ihre Frauen und Kinder,
Ihre Brüder und Verwandten, war auf ein Minimum
Reduziert; ihr Haupt und ihre größte Angst
Galt dem geweihten Tempel. Diejenigen,
Die in der Stadt zurückgelassen wurden, empfanden
Eine ähnliche Angst, alarmiert über die bevorstehende
Begegnung auf dem Land. Alle warteten nun
Auf die kommende Aufgabe. Der Feind hatte bereits
Seine Kräfte konzentriert und stand in der Reihenfolge
Der Schlacht auf, wobei die Elefanten
In einer strategischen Position aufgestellt waren
Und die Kavallerie auf den Flügeln stand.
Makkabäus nahm diese Massen zur Kenntnis,
Mit denen er konfrontiert war, die glitzernde Rüstung
Und den heftigen Aspekt der Elefanten; dann hob er
Die Hände zum Himmel und rief den Herrn an,
Der Wunder wirkt, in dem Wissen, dass es nicht
Mit Waffen geschieht, sondern wie er es für richtig hält
Zu entscheiden, dass der Sieg von ihm denjenigen
Gewährt wird, die ihn verdienen. Sein Gebet
Wurde so formuliert: Du, Meister, hast deinen Engel
In den Tagen des Hiskia, des Königs von Judäa, geschickt,
Und er hat nicht weniger als hundertfünfundachtzigtausend
Von Sennacheribs Heer vernichtet; nun, wieder einmal,
Souverän des Himmels, schicke einen guten Engel
Vor uns her, um Schrecken und Bestürzung zu verbreiten.
Mögen diese Männer von der Macht deines Armes
Niedergeschlagen werden, denn sie sind mit Blasphemie
Auf ihren Lippen gekommen, um dein heiliges
Volk anzugreifen. Und mit diesen Worten endete er.
Nicanor und seine Männer stiegen zum Klang ,
Von Posaunen und Kriegsliedern auf, aber die Männer
Von Judas schlossen sich um ihn, der Anrufungen
Und Gebete sprach. Sie kämpften mit den Händen
Und beteten zu Gott in ihren Herzen, schlugen
Mindestens fünfunddreißigtausend Mann nieder
Und wurden von dieser Offenbarung Gottes
Sehr angefeuert. Als die Verheerung vorbei war
Und sie sich triumphierend zurückzogen, erkannten sie
Nicanor, und er lag tot in voller Rüstung da.
Mit Geschrei und Verwirrung rundum segneten sie
Den souveränen Meister in ihrer angestammten Sprache.
Und der sich als Protagonist mit Leib und Seele
Seinen Mitbürgern gewidmet und die Liebe,
Die er schon in jungen Jahren empfand,
Für seine eigene Rasse bewahrt hatte, gab den Befehl,
Nicanors Kopf abzutrennen, mit dem Arm
Bis zur Schulter, und nach Jerusalem zu bringen.
Als er selbst dort ankam, rief er seine Landsleute
Zusammen, stationierte die Priester vor dem Altar
Und schickte dann das Volk aus der Zitadelle herbei.
Er zeigte ihnen das Haupt des abscheulichen Nikanor
Und die Hand, die dieser berüchtigte Mann so frech
Gegen das heilige Haus des Allmächtigen
Ausgestreckt hatte. Da schnitt er Nicanors
Gottlose Zunge heraus und befahl, sie den Vögeln
Stück für Stück zu geben und den Lohn seiner Torheit
Vor dem Tempel aufzuhängen. Darin schickten alle
Ihren Segen himmelwärts zu dem herrlichen Herrn
Und sprachen: Gesegnet sei, der seinen heiligen Ort
Vor Verschmutzung bewahrt hat! Er hängte
Das Haupt Nicanors an der Zitadelle auf, ein klares
Und offensichtliches Zeichen für die Hilfe des Herrn.
Sie alle haben durch öffentliche Abstimmung angeordnet,
Diesen Tag niemals unbeobachtet verstreichen zu lassen,
Sondern den dreizehnten Tag des zwölften Monats zu feiern,
Der Adar im Aramäischen genannt wird, am Vorabend
Des so genannten Tages von Mardochai. So endet
Die Episode von Nicanor, und da die Stadt seitdem
Im Besitz der Hebräer geblieben ist, werde ich auch hier
Mein eigenes Werk beenden. Wenn es gut
Und auf den Punkt gebracht ist, ist das genau das,
Was ich wollte. Wenn es wertlos und mittelmäßig ist,
Ist das alles, was ich schaffen konnte.
So wie es schädlich ist, Wein allein oder wieder nur
Wasser allein zu trinken, während Wein,
Der mit Wasser vermischt ist, angenehm ist
Und ein herrliches Wohlbefinden erzeugt,
So ist es die Fähigkeit, die Ereignisse zu präsentieren,
Die das Verständnis derjenigen befriedigt,
Die das Buch lesen. Und hiermit schließe ich.