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APHRODITE URANIA Ein Poem Von Josef Maria Mayer ERSTER GESANG Celina ist tot, Tot ist

Celina! Was sagt dazu der Philosoph? Hilft dir deine Philosophie? Hat sie Bestand Im Angesicht des Todes? Erfhrst du den Trost der Philosophie Im Angesicht des Todes Der Frau, die dich liebte, Die dir ihre Kinder schenkte? Bist du berzeugt Von ihrer Unsterblichkeit? Nichts ntzt dir Der dialektische Materialismus! Nichts ntzt dir Die Lehre vom bermenschen! Nichts ntzt dir Die Lehre vom absoluten Nichts! Nichts ntzt dir Die Lehre der Harmonie von Mensch und Natur! Soll denn ihre Seele zerflattern Wie ein therischer Schmetterling Im Vakuum der Weltseele? Ach, geh hinaus in den Garten Gottes, Schau dir die Tulpen an, Sie sind schner gekleidet Als Salomo in all seiner Herrlichkeit! Verkndet dir nicht die Schnheit Des Gartens im Frhling Die Schnheit des schpferischen Geistes, Eine schpferische Schnheit? Schau dir die Tulpen an Und bete an den Schpfer der Tulpen, Schau dir die lachende Sonne an Und bete an den Schpfer der Sonne! Brder, liebe Schwestern, ber diesen Myriaden Sternen Des nchtlichen Firmamentes Mu ein liebender Vater wohnen! Aber warum wollen die Welteroberer Die ganze Welt erobern? Warum fhren die Herrschenden

Kriege gegeneinander? Warum schnden die Perversen Kleine Kinderseelen? Warum morden die Mtter Ihre eignen Leibesfrchte? Woher kommt das moralisch Bse? Ist der Mensch denn bse geboren, Da schon der kleine Sugling gierig Der Mutter in den Busen beit? Und was ist meine Seele? Hab ich zwei Seelen, ach, in meiner Brust? Und du, Freundin, hast du Sieben Seelen in deinem Busen? Ist meine Seele weiblich Und mein Selbst ist mnnlich? Sind alle Menschenseelen Vor Gott weiblich? Oder ist die Seele der Frau Im Unbewussten ein Jngling? Wann kam die Seele In den Leib im Mutterscho? Was ist der Ursprung der Seele? Ist die Seele gefangen Im Kerker des Todesleibes? Was soll ich jenen sagen, Die glauben an die Seelenwanderung? Ach, was wei der Mensch? Wie gro ist das Universum? Wie ist es entstanden? Wie wurde der Mensch geschaffen? Was ist die Zukunft Der Menschheit auf Erden? Was ist die Zukunft Des ganzen Universums? Wie viele Universen gibt es? Was wei So viele So viele So viele der Mensch von Gott? Religionen! Philosophien! mystische Lehren!

Alle Erkenntnis Des Menschen auf Erden Ist Stckwerk! Was ntzte euch Die Lehre der Eudmonie? Ihr habt auf allen Wiesen Getanzt den Bauchtanz, Habt alle Rosen gepflckt Und Blumenkrnze gewunden, Ihr habt edle Weine getrunken Und leckere Speisen gegessen. Ihr habt verachtet den Frommen,

Verhhnt und verspottet den Frommen. Er sah euch nmlich an Wie falsche Mnzen, Darum hasstet ihr ihn. Ihr grntet wie Lorbeerbsche, Man krnte euch Mit Lorbeerkrnzen. Zuletzt verbrannte man Euren toten Krper zu Asche. Und ihr Wissenschaftler? Was denkt ihr Stolzen? Am Anfang war der Tod, Der tote Stoff, Der sich entwickelte Durch den Zufallsgott, den Erfinder? Irgendwo am Rande Der vielen Universen Brachte der Zufallsgott hervor Einen denkenden Menschenaffen? Ach, sprach die Erde zur Venus, Ich bin sehr krank! Was hast du, Erde, sprach die Venus. Ich, sprach die Erde, Ich habe Homo sapiens! Da sprach die Venus zur Erde: Sei getrost, das geht vorber. Solche gottlosen Witze Erzhlt ihr wissenschaftlichen Snder, Und mit dem zynischen Spa Bemntelt ihr Die Sinnlosigkeit eurer Lehre. Alles ist sinnlos, Sinnlosigkeit der Sinnlosigkeiten! Alles ist Wahn, Wahn der Wahnsinnigen! Wie sollten wir ohne Hoffnung Die Strme des Schicksals bestehen? Also gre ich das Mdchen Hoffnung: Salve, Spes unica! Was steht uns doch alles entgegen: Die gefhrliche Macht der Triebe Und die blinde Gewalt des Schicksals. Ihr Triebe seid Raubtiere! Ein gieriger Wolf Ist die Gier nach Geld. Wer das Geld liebt, Wird des Geldes nimmer satt. Die Liebe zum Gelde Ist die Wurzel allen bels.

Ein brllender Lwe Ist die Gier nach Macht. Die Herrschenden unterdrcken Die Vlker, wie ihr wisst. Der Herr aber strzt die Mchtigen Von ihren stolzen Thronen. Ein schwarzer Panther ist Die Gier der Geschlechtslust. Die Unzchtigen Und die Hunde Werden den Himmel nicht erben. Wenn dich Strme des Schicksals Erschttern, dass du zugrunde gehst, Wenn das widrige Schicksal Wie ein schumendes Meer Aufschumt am Felsen, Wenn das Schiff deiner Seele Umhergeschleudert wird Im Meer deiner Leidenschaften, Wenn deine aufgewhlten Triebe Dir die Seelenruhe rauben, Wenn das Schiff deines Lebens Auf dem Meer der Leidenschaften Schiffbruch erleidet, Rufe: Ave, Spes unica! Eine heilige Stimme aber Ist in deinem Urgewissen Und gebietet dir kategorisch: Sei gut Und suche die Wahrheit! Das Urgewissen, Das prinzipielle Gewissen Traut dir zu, dass du Sein Gebot erfllen kannst, Das redet mit gttlicher Stimme: Mensch, sei gut Und suche die Wahrheit! ZWEITER GESANG Die Menschen fliehen vorber, Wo sind sie hin, die Gewesenen? Dahingegangen meine Gromutter Und fort ihre himmlischen Augen. Dahingegangen meine Mutterschwester Und fort ihr schneeweies Haar. Dahingegangen mein Vater Und fort seine sichere Kraft. Dahingegangen meine Jugendgeliebte Und fort ihr herrlicher Busen. Wo Wo Wo Wo sind sie hin, die Toten? ist Vater Goethe, dass ich mit ihm rede, sind Puschkin und Byron hin, wandelt jetzt Hlderlins Schatte?

Was ist Ewigkeit? Nicht eine Myriaden Jahre, Sondern ein ewiges Nun, Und doch nicht erstarrtes Sein, Sondern Flle des Lebens. Und nun wende ich mich Zur Ewigen Weisheit, Die unerschpflich ist, Mit strebenden Mhen Studiere ich die Weisheit des Ostens, Die Weisheit der gypter, Die Weisheit der Griechen, Vor allem den geliebten Platon, Ich studiere die Weisheit der Juden, Moses und David und die Propheten Und die mystische Kabbala, Ich studiere die Weisheit der Kirchenvter, Vor allem den groen Augustinus, Ich studiere die deutsche Mystik Und die spanische Mystik, Teresa von Jesus, Johannes vom Kreuz, Ich studiere die Weisheit Der deutschen Geniezeit, Goethe, Und studiere die Weisheit der Ppste, Vor allem Sankt Johannes Paulus den Groen, Unendliche Forschungen ber die grenzenlose Weisheit Gottes. Und ihr Geister des Himmels, Ihr glckseligen Toten, Selige ihr und Heilige ihr Und alle Chre der Engel, Auch euch ist ewig unergrndlich Die Ewige Weisheit. Die Seele ist von Natur Religis und sucht Den Grund allen Seins, Das hchste und letzte Ziel. Alle Menschenseelen Sind geschaffen Im Bild und Gleichnis Christi, Darum ist jede Seele Von Natur christlich, Und die Weisheit der Seele Ist der gttliche und katholische Glaube an Gott. Der Gott der Philosophen Ist der Urgrund des Seins, Selbst berseiendes Sein, Erstursache allen Daseins, Unbewegter Erstbeweger Aller Bewegungen dieses Lebens. Dieser Urgrund allen Seins Ist im Innern alles Seienden Als die bewegende Kraft,

Und dieses ewige Ursein Ist das letzte und hchste Ziel Aller geschaffenen Wesen. Diese Lehre entwickelte Aristoteles, der Weise, Der den jungen Alexander erzog Und mit Phryne spielte, Sie durfte auf seinem Rcken reiten. Im Bewusstsein der Seele, Im Wissen der Vernunft Ist das Bewusstsein des Sollens, Eines absoluten Anspruchs, Gut zu sein, wahrhaftig zu sein. Der Mensch empfindet In seiner wissenden Seele Den Anruf, gut zu sein. Und darum leidet die Seele An der irdischen Gerechtigkeit, Weil die Seele findet auf Erden An Sttten der Gerechtigkeit Unrecht Und Geldgier bei den Advokaten. Siehe, die Ungerechten werden reich, Die Gottesleugner werden berhmt. Der Gerechte aber ist einsam, Der Gerechte wird verachtet. Die irdische Gerechtigkeit nmlich ist Himmelschreiende Ungerechtigkeit! Nun schweifen meine Gedanken Zu den wilden Menschen der Vorzeit. Auch sie schon waren religis. Auch ihre Geliebten starben. Sie trumten auch gespenstisch Von den toten Geliebten Und glaubten darum An ein Leben nach dem Tod. Da war eine Geliebte gestorben, Man lie ein Bild von ihr malen, Schner, als sie war auf Erden, Und betete vor dem Bild Und nannte sie eine Gttin. Da war ein liebender Vater gestorben, Man verehrte ihn nach dem Tode Als einen hilfreichen Geist, Ja, wie einen Vatergott. Die Der Die Die Die Die Klagen sind unendlich leidenden Gerechten. Gottlosen werden reich, Heiligen leben in Armut. Gottesleugner regieren, Frommen werden verfolgt.

Die Kinder im Mutterscho

Werden umgebracht. Wo bleibt da auf Erden Gerechtigkeit fr diese Kinder? Das ganze Leben wre ungerecht, Wenn es nicht bei Gott Vergeltung gbe, Gerechtigkeit bei Gott In Ewigkeit. Ich gestehe euch, Brder, Da man nach meinem Geschmack Zu bel redet Von der Gerechtigkeit Gottes. Der gerechte Richter Wird alle aufrichten, Die auf Erden Um Gottes und des Guten willen Ungerechtigkeit litten, Ungerechtigkeit von Richtern, Ungerechtigkeit von Advokaten, Ungerechtigkeit von Prsidenten, Ob sie auch noch so blumig reden. Gott schafft Ewige Gerechtigkeit! Ich hre viel von gypten reden Und von den Mysterien der gypter. Sie suchten auch das ewige Leben. Sie ahnten die Unsterblichkeit der Seele Und trumten eine leibliche Auferstehung. Darum salbten sie die Pharaonen Zu Mumien fr die Auferstehung. Sie ahnten auch ein Totengericht. Ihr gestorbener Gott, Der auferstanden war im Jenseits, Sei der Richter aller Toten Und wge die Seele Auf der Waage der Gerechtigkeit. Ja, Gerechtigkeit! Kein Friede ohne Gerechtigkeit! Keine Liebe ohne Gerechtigkeit! Heilig ist die Gerechtigkeit Gottes, Heilig, heilig die ewige Gerechtigkeit! Aber auch die Schnheit ist heilig! Schau dir die Schnheit an Der Natur im Frhling, Wie alles kndet Auferstehung Und ewiges Leben Und den Triumph der Liebe Und den jubelnden Hymnus des Lichts! Schau dir die Liebe an Der Turteltaube zum Tuberich, Der Schmetterlingspaare Und der Biene zur Rose!

O welche Mutterliebe In der Brust des Rotkehlchenweibchens! O welche Vaterliebe In dem Herzen des Rotkehlchenmnnchens! Und schau dir an den Mond, Nicht um ihm einen Handku zuzuwerfen, Und staune ber Orion und Groen Bren Und schaue am sdlichen Kap der Hoffnung Den Sternennebel der Carina, Die Himmel erzhlen Die Herrlichkeit Gottes, Bis am Morgen die Venus tanzt Nach meiner Schwanenlyra! Das alles hat ein Gott geschaffen! Angesichts der Milchstraen Sprach Aristoteles Von der Evidenz Gottes! DRITTER GESANG Menschen habe ich kennen gelernt, Die zweifelten, ob es sinnvoll sei, Nach dem Sinn des Lebens zu fragen. Doch wenn der Mensch denkt, Es sei alles sinnlos, So kann er nur verzweifeln. Was Was Was Und Was Und Der Ist Wie Das ist aber der Sinn des Lebens? ist der Sinn, dass ich ich bin? ist der Sinn, dass ich bin nicht nicht bin? ist der Sinn, dass es die Welt gibt, nicht berhaupt nichts ist? Sinn des Daseins einer Person so mysteris die Person Mysterium ist, ans Mysterium Gottes grenzt.

Streben nicht alle nach dem Glck? Selbst wenn ein Mann sterben will, So nur, um glcklich zu sein. Alle Revolutionen erstrebten Das Glck der Menschheit. Alle Liebe sucht das Glck. Und Nietzsche hatte recht mit dem Satz: Alle Lust will Ewigkeit, Will tiefe, tiefe Ewigkeit! Die Wahrheit ist erstrebenswert! Vielleicht gibt es Menschen, Die gern andre betrgen, Aber keiner will gern betrogen sein. Was aber ist Wahrheit? Fragte Pontius Pilatus den Messias.

Ist die Wahrheit verschleiert, Siebenfach verschleiert, Wie die Statue der Isis von Sais? Wer hob denn den Schleier der Wahrheit Und was sah er dann? Es ist aber widersinnig, Zu reden von verschiedenen Wahrheiten, Die in sich widersprchlich sind. Die Wahrheit kann nur eine sein Und ist in sich unwidersprchlich. Die Wahrheit mu die eine Absolute Wahrheit sein. Mich befriedigte nicht Die krperliche Liebe, Die du mir schenktest, Geliebte. Was soll mir die Natur? Die Bume trsten mich nicht! Und es gibt auch keinen Weinkelch, Der so gro ist wie mein Durst! Und das Feuer meiner Liebe Lscht nicht der Stille Ozean! Was befriedigt den Menschen, Der alles will? Selbst alles befriedigt ihn nicht, Er will mehr als alles! Tausend Nchte mit der schnsten Huri Sind mir nicht genug, Ich will tausendundeine Nacht Mit zweiundsiebzig Huris. Alles will ich und noch mehr! Die Quelle der Weisheit Soll mich ganz durchtrnken! Alles will ich und will noch mehr als alles Und keine Liebe gengt Als die absolute, grenzenlose Liebe Gottes! Die Vollendung des Menschen Wird auf Erden nicht erreicht. Noch auf dem Sterbebette Lgt der Sterbende die Krankenschwester an. Die Vollendung des Menschen Und seine Purgierung zu reinem Gold Reicht in die Ewigkeit. Humanisten sind wir, Freundin, Aber transzendentale Humanisten, Denn der Mensch vollendet sich

In der gttlichen Transzendenz. Ich will ein wahrer Mensch sein! Ich will ein heiliger Mensch sein! Ich will mehr als ein bermensch sein, Ich will ein Menschengott sein Durch die Gnade des Gottmenschen! Unsere Toten sind nicht tot, Sie sind wie gute Geister um uns. Wenn ich in der finstern Nacht Der tiefsten Depression Im schneidenden Frost Am Styx spazieren gehen mu, Wo es von Ratten wimmelt, Dann hre ich hinter mir Am Hirtenstabe gehen Papa Johannes Paulus den Groen. Und wenn ich bade Und werfe mich in die Wellenbrecher, Dan steht vor mir Wie aufgetaucht aus der Gischt Celina in ihrer vollkommenen Form! Und wenn ich mich beschenken will, Vom letzten Groschen Noch ein gutes Buch erwerben, Geleitet mich mein toter Vater Und legt mit Platons Staat in die Hnde. Und meine Groengelin-Gromutter Predigt mir in der Tele-Vision, Da Gott mich liebt wie eine Mutter! Ach, das irdische Glck! Das suchte ich in meiner Jugend. Doch das Leben bescherte Mehr Enttuschung und Verlust Und schlielich Leiden, Leiden der Liebe, Leiden der Depression, Unertrgliche Seelenschmerzen! Ach, das irdische Glck! Und wenn du auch sammelst Tausend Glcksgter Und sie im Tode alle verlierst, So ist es wie nicht gewonnen. Das irdische Glck Ist nicht der Stern meines Lebens, Eher schon Leiden mit Christus. Und doch ist der Mensch erschaffen Und berufen zum Glck, Zum ewigen Glck! Eternal happiness!

Die ewige Seligkeit der Seele, Die Glckseligkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit, Das ist meine Lehre Von der transzendentalen Eudmonie! Wir nennen es gerne Wonnen des Paradieses! Dlice ternelle! So strebe ich also nach Weisheit. O Flle der Fragen! O Schwere der Rtsel! Da hr ich den Dialogen zu Von Pythagoras und Empedokles, Den Streitgesprchen Von Parmenides und Heraklit, Hr Demokrit und Epikur Und Sokrates Und seinen Jnger Platon Und seinen Jnger Aristoteles Und zuletzt noch Epiktet. Wer weise werden will, Der leben einsam und still. In meiner Eremitenklause Mitten in der Welt, Ach, von allen verlassen, Ach, von allen vergessen, Leb ich nur mit den Toten, Die treu sind in ihrer Liebe. Aber es gibt so eine Gnadenstunde, Da bin ich einsam In meiner Eremitenzelle, Da ist es dunkel Und pltzlich erscheint In Gestalt der Hostia Immaculata Die gttliche Sophia mir! Sophia trnkt mich Mit der Quelle der Weisheit, Ich ksse Sophia, Ich umarme sie Und vereinige mich ganz mit ihr! Und Sophia spricht: Nach dem Purgatorium Wird Celina leben In den Wonnen des Paradieses, Im ewigen Sommer des Himmels Am Ozean der Schnen Liebe, Erleuchtet von der Sonne Christi. Celina ist heute schon Sehr jung und sehr schn! Sie feiert heute schon Ostern mit dir!

Du wirst sie wiedersehen, Celina wiedersehen Im ewigen Sommer des Paradieses Am Ozean der Schnen Liebe! VIERTER GESANG Wir sind nicht geschaffen fr die Erde, Nicht fr die flchtigen irdischen Freuden, Nicht fr die Seifenblasen des Glcks, Nicht fr den Schaum der Lust, Nicht fr die Trnen der Sehnsucht, Nicht fr die Schmerzen des Verschmhten, Nicht fr die Qualen der Depression, Nicht fr den Krebs der Kranken, Nicht fr den Staub des Grabes, Wir sind nicht fr den Tod geschaffen! Wir sind nicht geschaffen fr das Nichts, Unser Ziel ist nicht die Vernichtung, Nicht das Verlschen im Nichts, Nicht die Auflsung der Person in die Leere, Wir sind nicht geschaffen fr den ewigen Tod! Wir sind geschaffen fr die Ewigkeit. Was aber, Wenn der Weg zur Ewigkeit Der Weg ist, der durch den Tod fhrt? Was aber, wenn der Weg zu den Freuden des Paradieses Der Weg ist, der ber das Kreuz geht? Was aber, wenn der Weg zur Gemeinschaft mit Gott Durch die Nacht der Einsamkeit fhrt? O Nacht der Einsamkeit! Gott will, ich soll dich lieben! In meiner Jugend sang ich: Todschne Einsamkeit, Wann sehen wir uns wieder? Celina, du warst auch in der Nacht, In der Nacht der Einsamkeit, In der Nacht der Todesangst! Und das war dein Durchbruch Zum gekreuzigten Christus! Und Christus war dein Durchbruch Zur schnen Ewigkeit! Von Ewigkeit zu Ewigkeit, Von Herrlichkeit zu Herrlichkeit Wirst du nun verklrt Zum Abglanz Gottes! Denn in der Ewigkeit sollst du Gttin sein im dreifaltigen Gott!

Gloria Patria et Filia Et Spirita Sancta! Das Leid, das will mir keiner glauben, Das Leid, das vertieft den Glauben. Euer Vielwissen, Bcherwissen, Das ist Torheit vor Gott. Doch in der Nacht des Kreuzes Wird gttliche Weisheit eingegossen. Wer nicht mit der gttlichen Weisheit Zusammen gekreuzigt worden, Dessen Weltweisheit und Vielwisserei Ist Torheit vor Gott. Der Weg zur gttlichen Weisheit Ist ein Weg durch die dunkle Nacht. berlasse es Gott, Dich in deine eigne Nacht zu fhren, Ob es die Nacht der Seele ist, Die Nacht des Nichts, Die Nacht des Durstes, Die Nacht der Einsamkeit. Vertraue dich dem Meeresstern an, Wenn du in dunkler Nacht Sollst wandeln auf dem Meer! Und vergi die Schnheit nicht! Vergi nicht das junge Mdchen Im luftigen weien Kleid! Vergi nicht das zutrauliche Schaf Mit Augen wie Edelsteine! Vergi nicht die schwarze Stute Mit dem Namen einer indischen Gttin! Vergi nicht die Zwergturteltauben In den Wipfeln der geselligen Kastanien! Vergi nicht den Fruchtsaft, Vergi nicht den Wein! Und bedenke, was der Dichter sagt! Alle andern sterblichen Menschen Plagen sich mit alltglichen Sorgen, Aber uns Poeten Gab der allmchtige Vater Seine erstgeborene Tochter, Sein Schokind, seinen Liebling! Erwhle sie zu deiner Gttin! Und lass ihr allein die Ehre Der Herrin in deinem Haus! Zwei schne Gnaden Schickte Gott vom Himmel, Die eine Gnade ist die Liebe, Die andre Gnade ist die Freundschaft.

Ach, das war schn, Als die Liebe Sich zu mir gesellte! Wie schn ist das Leben Im Licht der Liebe, Unter den Flgeln der Liebe! Wenn Wenn Wenn Hast die Liebe dir lchelt, die Liebe dich ksst, die Liebe sich dir hingibt, du eine Ahnung vom Gttlichen!

Selbst der verstockteste Atheist Bekommt eine Ahnung vom Gttlichen, Wenn ihn die Liebe umarmt Mit ihren ausgebreiteten Flgeln! Das Feuer dieser Liebe Ist wie eine Napalm-Bombe, Selbst der Stille Ozean Kann das Feuer der Liebe nicht lschen! Und diese Liebe ist ein Geschenk Gottes Und diese Liebe ist strker als der Tod Und noch nach dem Tod Wird die schne Liebe dich lieben! Ach, es war schn, In dem Segen zu leben Der Gnade der Freundschaft! Treue Kameradschaft, Die dich nicht allein lsst, Die dir bedeutet, wie wertvoll du bist, Wie wichtig du einem Menschen bist, Die dich am Rand des Grabes nicht verlsst, Ist ein Segen und eine Gnade! Freundschaft ist eine lchelnde Gnade, Die Seite an Seite Mit dir spaziert durch alle Nte Bis in das weie Licht des Himmels! Freundschaft ist eine milde Gabe, Die deinen Leidenschaften Seelenruhe schenkt. Freundschaft lsst dich schmecken Die Sigkeit der Freundschaft Gottes! Jesus nennt dich nicht mehr Knecht, Jesus nennt dich Freund. Auch die dunklen Nchte Sind eine besondere Gnade. Die Die Die Die Atheisten wissen das nicht, stlichen Theosophen nicht, gnostischen Irrlehrer nicht, Protestanten wissen das nicht.

Willst du diese Gnade begreifen? Sie ist nicht zu begreifen! Es wird immer ein Geheimnis bleiben, Wie die brutliche Seele Vermhlt ist dem gekreuzigten Brutigam! Aber lass dich belehren Von Juan de la Cruz, Wenn die Nacht der Sinne ber dich kommt, Die Nacht der Seele, die Nacht des Geistes, Die Nacht des Glaubens, die Nacht des Nichts, Die Nacht des Durstes Und die Nacht der totalen Menscheneinsamkeit! Dann wirst du vermhlt Im Dornenbett des Kreuzes Mit der Ewigen Weisheit, Die dich mitten in der Nacht Durchtrnkt mir ihrer Quelle. Was ist der Krper, was der Leib, Und was ist die Seele? Ist die Seele im Leib Oder ist der Leib in der Seele? Hast du ein Geschwr im Kopf, Ist dann die ganze Seele Leidend in dem Geschwr in deinem Kopf? Und wenn die Seele Sich lst vom Leib, Hinaus gesogen wird In der Stunde des Todes Und hinanschwebt, Dem Licht entgegen, In der Stunde der Prfung Ihres geistigen Gewissens, Der Leib wird dann gebettet Im Scho der feuchten Mutter Erde Und Vergissmeinnicht Und Himmelsschlssel blhen auf deinem Grab, Die Seele aber, Die in der Stunde ihres Todes Berhrt ward von der Gnade Und Barmherzigkeit Jesu, Geht ihrer Vergottung entgegen. FNFTER GESANG Die menschliche Seele Ist ein Schlachtfeld, Da findet ein Kampf statt, Ein dramatischer Kampf Zwischen den Mchten des Bsen Und der Macht des Guten. Die Mchte des Bsen

Bieten deinem Krper an Die wildeste Erotik, Bieten deiner Seele an Den Trost von Knig Alkohol Und das Paradies der Droge, Und bieten deinem Geist an Die falschen Gtter der Welt Und die Dmonen der Elemente. Und Die Die Die dagegen kmpfen Gnade der Reinheit, Askese und Bue, Reue und das Gebet.

Im Leibe des Menschen Erwachen Begierden Der Augenlust und Fleischeslust, In der Seele des Menschen Erwacht die falsche Lehre Des Hedonismus, Im Geist des Menschen Erwachen die Dmonen Der Irrlehre der Gnosis Oder gar die Anbetung Satans. Dagegen reinigt sich der Leib Durch das Fasten, Die Seele reinigt sich Durch das immerwhrende Gebet Und der Geist des Menschen reinigt sich Durch das Hren auf das Wort Gottes In der Heiligen Schrift und der Kirche. Es gibt Menschen, die leiden An einer kranken Psyche, An groer Einsamkeit Und der Ablehnung durch die Nchsten. Diese kmpfen den guten Kampf des Glaubens, Wenn sie ihre tglichen Kreuze Zum Opfer bringen auf dem Altar Der gttlichen Barmherzigkeit. Im Staate zustndig Sind die Arbeiter und die Bauern Und die Kaufleute Fr die Bedrfnisse Des Krpers, Essen und Trinken, Ein Haus und Kleidung. Fr den Starkmut des Herzens Sind die Krieger zustndig, Die mit Heldenmut wachen ber die Sicherheit der Seelen. Fr die Bedrfnisse des Geistes Sorgen die Dichter, Solange sie nicht Altweiberfabeln folgen, Vor allem aber Die Philosophen, die Wahrheit lehren.

Die leiblichen Stnde Sollen regiert werden Von den Rittern und Helden, Und die kmpferischen Stnde Sollen regiert werden Von den Weisen Oder dem einen Philosophen An der Spitze des Staates. Der Leib hat Triebe, Er will essen und trinken Und sich geschlechtlich fortpflanzen, Diese Begierden des Leibes Sollen im Menschen Regiert werden von der Seele, Von dem Liebesvermgen Und der Kraft der Selbstbeherrschung, Aber die Krfte der Seele Sollen regiert werden im Menschen Vom Geist, der Gott erkennt Durch die Lehre der Weisheit. So ist der gerechte Staat, So ist der gerechte Mensch. Der Geist der Weisheit regiere Das Herz voll Heldenmut, Und die Krfte des Herzens Mit seinem Liebesvermgen Regieren den Leib Mit allen seinen Trieben. Da ich dieses schreibe, Wird selig gesprochen Papa Johannes Paulus der Groe. In mancher Nacht kommt er Zu mir in meinen Trumen. Um Mitternacht hre ich Seine Stimme im Radio Beten den Rosenkranz Und die Litanei von Loretto Und das Salve Regina. Sein Motto war: Totus tuus ego sum! Ich bin ganz dein, Maria! Dies ist auch mein Motto. Sobald ich mein Haus verlasse, Sage ich zur Pieta von Michelangelo: Totus tuus! Ich las seine Gedichte Und ich las seine Dramen Und ich schaute die Filme ber sein Leben Und musste weinen Vor ser Rhrung.

Als Sah Die Und Als

er gestorben war, ich in der Television Bilder seines Lebens sah sein liebes Antlitz eine Ikone des Vaters.

Und mir war, als sagte Maria: Geh und whle den Papst Johannes Paulus den Groen Dir zum Papa Und zum Beschtzer! Ich schrieb ihm einmal einen Brief Mit einer Namen-Marien-Litanei Und er wnschte mir Gottes treuen Schutz Und die Freude des Heiligen Geistes. Viva il Pappa! Riefen die Rmer vor dem Vatikan, Und ich nahm den Seligen an Als meinen Papa im Himmel. Den wahren Menschen will ich singen, Nicht den frevelnden bermenschen, Der den Bund mit Gott gebrochen, Sondern den wahren Menschen, Der ganz mit Gott vereinigt war, Den Gottmenschen will ich singen. Was heit es, wahrhaft menschlich zu sein? Schaue dir das Leben an Des Jesus von Nazareth, So soll der Mensch sein, Denn Jesus ist wahrer Mensch Und wahrer Gott. Die mit ihm lebten, Petrus und die Shne des Zebedus, Magdalena und Susanna Und die selige Jungfrau bezeugen: Der gekreuzigt worden, gestorben ist, Der ist auch auferstanden von dem Tode! Christus Jesus hat sich sehen lassen Vor den Augenzeugen Seiner Auferstehung. Er ist der Erstgeborne aus den Toten, Darum auch unsre Toten Werden alle auferstehen, Die Bsen zum Gericht, Die Menschen guten Willens aber Auferstehen zum ewigen Leben In den Freuden des Paradieses! Hier ist mehr als Sokrates, Mehr als bloe Unsterblichkeit der Seele,

Hier ist die Auferstehung des Fleisches. Hier Hier Hier Hier ist ist ist ist mehr als ein Philosoph, die gttliche Weisheit selbst! mehr als Salomo, die Hagia Sophia selber!

Und du, geliebte Celina, Hast in deiner Todesstunde Gesprochen vor der Hostia Immaculata: Ich mchte die Kommunion! Christus ist auferstanden, Er ist wahrhaft auferstanden! Darum wirst auch du, Celina, auferstehen! Darum werde auch ich, Geliebte, auferstehen!