D A S SYNCHRONIZITÄTSPRINZIP C . G .
J U N G S r u n g selbstbeobachteter Beispiele a u f die S a m m l u n g v o n W i l h e l m v o n Scholz
von Marie-Louise von Franz
O b s c i i o n C . G . J u n g d u r c h s e i n e tägliche Beschäftigung m i t T r ä u m e n s c h o n
längere Z e i t z u v o r b e o b a c h t e t h a t t e , daß T r a u m m o t i v e r e l a t i v häufig m i t s i n n g l e i -
c h e n o d e r s o g a r i d e n t i s c h e n R e a l s i t u a t i o n e n z u k o i n z i d i e r e n b e l i e b e n , äußerte e r
s i c h z u m e r s t e n M a l 1 9 2 9 o f f i z i e l l z u d i e s e m T h e m a , i n s e i n e r E i n l e i t u n g z u »Das
G e h e i m n i s d e r G o l d e n e n Blüte« ( W i l h e l m , J u n g 1 9 2 9 ) v o n R i c h a r d W i l h e l m , u n d
1 9 3 0 i n s e i n e r i n d e r z w e i t e n A u f l a g e a b g e d r u c k t e n Gedächtnisrede z u m T o d e R i -
chard W i l h e l m s Q u n g 1930). E r spricht dort v o n d e m chinesischen Wissenschafts-
p r i n z i p , d a s , i m G e g e n s a t z z u u n s e r e r Kausalitätshypothese, v o n e i n e r g a n z a n d e -
r e n I d e e a u s g e h t u n d d a s b e s o n d e r s i m Z u s a m m e n h a n g m i t d e m »I Ging« ( 1 9 5 1 ) ,
d e m »Buch d e r W a n d l u n g e n « , v o n B e d e u t u n g i s t ( v g l . J u n g , G . W . , X I - X I I I ) . D i e
Z e i t i s t i n d i e s e r fernöstlichen W e l t s i c h t n i c h t w i e b e i u n s e i n l i n e a r e r V e k t o r u n d
e i n l e e r e r R a h m e n für k o n k r e t e E r e i g n i s s e , s o n d e r n e i n K o n t i n u u m , w e l c h e s
G r u n d b e d i n g u n g e n enthält, d i e s i c h i n r e l a t i v e r G l e i c h z e i t i g k e i t a n v e r s c h i e d e n e n
O r t e n i n k a u s a l n i c h t z u erklärendem Paralleüsmus v o n E r e i g n i s s e n m a n i f e s t i e -
r e n . N a c h J u n g wäre a u c h d a s k o l l e k t i v e U n b e w u ß t e , w i e w i r e s n e n n e n , »ein o m -
nipräsentes K o n t i n u u m , e i n e a u s g e d e h n t e A l l g e g e n w a r t . W e n n i m P u n k t a e t w a s
g e s c h i e h t , w e l c h e s d a s k o l l e k t i v e U n b e w u ß t e berührt o d e r i n M i t l e i d e n s c h a f t
z i e h t , s o i s t e s überall g e s c h e h e n . . . « ( J u n g 1 9 7 3 , 8 4 ) . D i e Z e i t i s t i n d i e s e r S i c h t
»ein v o n Qualitäten erfüllter Ereignisstrom« ( 1 9 7 2 a , 1 8 1 ) . E r s t 1 9 5 1 entschloß
sich J u n g , dieses T h e m a systematischer d a r z u s t e l l e n ' u n d g e m e i n s a m m i t e i n e r A r -
b e i t d e s P h y s i k e r s W o l f g a n g P a u l i z u veröffentlichen ( J u n g , P a u l i 1 9 5 2 ) .
E R S T E B E S C H R E I B U N G D E R SYNCHRONIZITÄT
E i n s y n c h r o n i s t i s c h e s E r e i g n i s k a n n e n t w e d e r d a r i n b e s t e h e n , daß e i n e z . B .
vorausgeträumte, a l s o n u r i n n e r s e e l i s c h w a h r g e n o m m e n e S z e n e s i c h e t w a s später
( s e l t e n e r g e n a u g l e i c h z e i t i g ) i n d e r Außenwelt a b s p i e h o d e r d a ß überhaupt m e h -
r e r e Außenwelts- u n d I n n e n w e l t s e r e i g n i s s e w e l c h e d u r c h i h r e n S i n n v e r b u n d e n
sind, in unwahrscheinlicher W e i s e koinzidieren, w i e etwa, w e n n j e m a n d durch ei-
n e n I r r t u m d e r Verkäuferin e i n s c h w a r z e s s t a t t d e s b e s t e l l t e n f a r b i g e n K l e i d e s g e -
r a d e a m T o d e s t a g e m e r n a h e n V e r w a n d t e n erhält. J u n g v e r w e i s t n e b e n d e r Anfüh-
»Der Z u f a l l u n d d a s Schicksal« ( 1 9 2 4 ) h i n , w e l c h e d i e e r s t a u n l i c h s t e n u n d g u t b e -
g l a u b i g t e n B e i s p i e l e v o n E r e i g n i s s e n s o l c h e r A r t anführt. A u c h d i e E x p e r i m e n t e
v o n J - B . R h i n e , b e i d e n e n n o c h a u s z u s p i e l e n d e K a r t e n o d e r e i n e d u r c h Würfel-
w u r f e r r e i c h t e Z a h l i m v o r a u s e r r a t e n w e r d e n müssen, können u n t e r d i e s e m G e -
s i c h t s p u n k t e i n e s s i n n v o l l e n Z u s a m m e n t r e f f e n s v o n i n n e r e m E i n f a l l m i t äußerem
G e s c h e h e n b e t r a c h t e t w e r d e n . B e i s o l c h e n i n n e r e n V o r w e g n a h m e n äußerer E r e i g -
nisse w i r d e i n K a u s a l z u s a m m e n h a n g a u s g e s p r o c h e n u n d e n k b a r , w e i l m a n sich w e -
d e r v o r s t e l l e n k a n n , daß e i n n o c h n i c h t p a s s i e r t e s E r e i g n i s e i n e W i r k u n g a u f u n s e -
r e P s y c h e ausüben könnte, n o c h a n n e h m e n k a n n , daß e i n e p s y c h i s c h e V o r s t e l -
l u n g e i n äußeres E r e i g n i s b e w i r k e n könnte ( w i e e t w a , d a ß S w e d e n b o r g s V i s i o n
d e s B r a n d e s v o n S t o c k h o l m d i e s e n b e w i r k t h a b e n könnte).^ »Da m a n e t w a s n i c h t
E x i s t i e r e n d e s n i c h t w a h r n e h m e n k a n n , m u ß a n g e n o m m e n w e r d e n , daß e s i n i r -
g e n d e i n e r F o r m d o c h e x i s t i e r t , s o daß es g l e i c h w o h l w a h r g e n o m m e n w e r d e n
k a n n . D i e Erklärung l i e g t i n d e r A n n a h m e , daß p a r a l l e l z u m (zukünftigen) o b j e k -
t i v e n E r e i g n i s e i n e ähnliche o d e r i d e n t i s c h e s u b j e k t i v e , d . h . p s y c h i s c h e , A n o r d -
n u n g bereits besteht, d i e sich ihrerseits d u r c h keine antizipierende kausale W i r -
kung erklären läßt« ( J u n g 1 9 7 2 b , 4 0 8 ) . B e v o r w i r d i e s e Überlegungen über S y n -
cfironizität f o r t s e t z e n , müssen w i r u n s i h r e n komplementären G e g e n s a t z , d a s
Itausalitätsprinzip, g e n a u e r a n s e h e n : W i r w i s s e n h e u t e d u r c h d i e E r g e b n i s s e d e r
l i l i o d e r n e n A t o m p h y s i k , d a ß s t r e n g e Kausalität n u r e i n A n s c h a u u n g s m o d u s u n s e -
r^S V e r s t a n d e s i s t , d a ß e s i n d e r N a t u r n u r W a h r s c h e i n l i c h k e i t e n g i b t ( i m S i n n e
ahs Wahrscheinlichkeitskalküls) u n d daß d a r u m l o g i s c h e r w e i s e a u c h Zufälle e x i -
s t i e r e n müssen. U n t e r d i e s e n z a h l l o s e n Zufällen, d i e w i r a l s »blinde« Zufälle z u b e -
i^eichnen pflegen, stechen uns jene s i n n v o l l e n K o i n z i d e n z e n i n die A u g e n , welche
d e m E r l e b e n d e n a l s »kein bloßer Zufall«, s o n d e r n a l s »sinnvoll«, »wunderbar«
o d e r »wie v o n e i n e r V o r s e h u n g angeordnet« v o r k o m m e n . F l i e r h e r gehören a l l e
»Zeichen u n d W u n d e r « , a l l e N u m i n a (göttlichen W i n k e ) u n d a l l e o r a k e l h a f t e n
Q c s c h e h n i s s e , w e l c h e i m m e r u n d überall i n p r i m i t i v e n , a b e r a u c h i n H o c h k u l t u -
r e n , b e o b a c h t e t w o r d e n s i n d . Natürlich h a b e n s o l c h e k o i n z i d i e r e n d e n E r e i g n i s s e
j e w e i l s i h r e n e i g e n e n K a u s a l z u s a m m e n h a n g , n u r die K o i n z i d e n z selber ist a k a u -
sal z u v e r s t e h e n .
JUNGS ASTROLOGISCHES EXPERIMENT
J u n g v e r s u c h t e n u n , d e m V o r b i l d J. B . R h i n e s f o l g e n d , e i n e s o l c h e E r e i g n i s k o m -
b i n a t i o n , w e l c h e g u t v e r i f i z i e r b a r s c h i e n , zahlenmäßig z u e r f a s s e n : nämlich d i e
K o i n z i d e n z klassischer astrologischer H e i r a t s k o n s t e l l a t i o n e n ( S o n n e - M o n d ,
M a r s - V e n u s usw.) bei V e r h e i r a t e t e n , v e r g l i c h e n m i t derjenigen beliebig g e p a a r t e r
E i n z e l p e r s o n e n . ' B e i m ersten A n l a u f erhielt e r ein u n g l a u b l i c h signifikantes R e s u l -
tat. T r o t z d e m b e d e u t e t e dieses E r g e b n i s , statistisch g e s e h e n , selber nichts a n d e r e s
a l s e i n e g a n z u n w a h r s c h e i n l i c h e Z u f a l l s k o m b i n a t i o n , w e l c h e j e d o c h (»zufällig«?)
m i t d e r t r a d i t i o n e l l e n a s t r o l o g i s c h e n E r w a r t u n g i n a u f f a l l e n d e r W e i s e überein-
stimmte (vgl. Jung, G .W . , V I I I , 539). Das Resultat war sounerwartet, wie wenn
m a n d r e i S c h a c h t e l n nähme, z w e i m i t j e 9 9 9 9 s c h w a r z e n A m e i s e n u n d e i n e r w e i -
s e n A m e i s e füllte u n d e i n e S c h a c h t e l m i t 2 9 9 9 A m e i s e n u n d e i n e r weißen A m e i s e ,
u n d w e n n d a n n a u s e i n e m k l e i n e n L o c h , a u s a l l e n d r e i S c h a c h t e l n z u e r s t d i e weiße
A m e i s e herauskäme! O b w o h l d a s E x p e r i m e n t k e i n e r l e i s t a t i s t i s c h e B e w e i s k r a f t b e -
s i t z t , s i e h t e s d o c h g e n a u w i e e i n v o r b e d a c h t e s »Arrangement« a u s ( v g l . J u n g , G .
W . , V I I I , 513). E i n s o positives Ergebnis scheint sich n u n aber n u r d a n n einzustel-
len, w e n n b e i m E x p e r i m e n t a t o r e i n lebhaftes, a f f e k t i v b e t o n t e s Interesse a m V e r -
s u c h v o r l i e g t ; d u r c h B e i z i e h u n g v i e l e r V e r s u c h s p e r s o n e n o d e r d u r c h häufige W i e -
d e r h o l u n g des E x p e r i m e n t e s v e r s c h w i n d e t dieser e m o t i o n a l e F a k t o r u n d das E x p e -
r i m e n t liefert n u r n o c h entsprechend negative Resultate (vgl. Jung, G .W . , V I I I ,
536 f f ) .W e n n hingegen Interesse, N e u g i e r , E r w a r t u n g u n d H o f f n u n g w a c h sind,
e n t s t e h t e i n Übergewicht d e s U n b e w u ß t e n , b z w . e i n e A k t i v i e r u n g v o n d e s s e n A r -
c h e t y p e n Q u n g 1 9 7 3 , 2 3 4 ) . S o w e i t w i r d i e L a g e h e u t e b e u r t e i l e n können, s t e h e n
Synchronizitätsereignisse i m m e r m i t e i n e m a k t i v i e r t e n A r c h e t y p u s i n Z u s a m m e n -
h a n g (vgl. G . W . , V I I I , 5 5 1 ; 1 9 7 3 , 1 0 6 ff, 135 ff, 245).
schen, d e r entsprechend m a n auch d e r M a t e r i e eine latente Psyche zuschreiben
müßte Q u n g , G . W . , V I I I , 2 6 1 f f ) . E s i s t i ^ j ' e i e r Z w i s c h e n b e r e i c h , i n d e m s i c h p a r a -
p s y c h o l o g i s c h e E r e i g n i s s e k o n s t e l l i e r e n . ' J u n g v e r m u t e t e , daß a l l e n F o r m e n v o n
T e l e p a t h i e , Präkognition u s w . u n d a u c h d e r P s y c h o k i n e s e d a s s e l b e P r i n z i p z u -
g r u n d e l i e g e , d . h . d i e Identität e i n e r s u b j e k t i v e n u n d e i n e r o b j e k t i v e n A n o r d -
n u n g , d i e in der Z e j V z u s a m m e n f a l l e n d e r s c h e i n t ( d a h e r d e r B e g r i f f d e r S y n c h r o n i -
zität). D i e S y n c h r o n i z i t ä t s p h ä n o m e n e g e h e n d a b e i m i t e i n e r s e l t s a m e n R e l a t i v i e -
r u n g , j a s o g a r A n n u l l i e r u n g d e r gewöhnlichen R a u m - Z e i t - R e l a t i o n u n d d e s K a u -
salzusammenhangs zusammen, weil letzterer j a dieExistenz v o n R a u m und Zeit
v o r a u s s e t z t u n d v o n d e r B e o b a c h t u n g b e w e g t e r K ö r p e r abhängt. D i e Kausalität,
bzw. d e r physikalische Wahrscheinlichkeitsbegriff, ist a n eine energetische B e -
trachtungsweise d e rN a t u r gebunden, i nwelcher kinetische Energie ^ 1 - = - ^ ^

m e s s b a r e F a k t o r e n enthält, w e l c h e m i t d e r p s y c h i s c h e n Realität zunächst i n k o m -

DIE A R C H E T Y P E N DES K O L L E K T I V E N UNBEWUSSTEN mensurabel z u sein scheinen. D o c h auch die m o d e r n e Tiefenpsychologie v e r w e n -
U n t e r e i n e m A r c h e t y p u s versteht J u n g b e k a n n t l i c h e i n vererbtes, psychisches det e i n e n E n e r g i e b e g r i f f , d e rallerdings a u f archaischeren W u r z e l n beruht. Sie b e -
V e r h a l t e n s m u s t e r , d a s d e r g a n z e n M e n s c h e n s p e z i e s g e m e i n s a m i s t . E s h a n d e l t s i c h z e i c h n e t d a m i t p s y c h i s c h e Intensität, w e l c h e z w a r m i t A p p a r a t e n n i c h t m e ß b a r i s t ,
d a b e i n i c h t u m v e r e r b t e V o r s t e l l u n g e n , s o n d e r n u m d e n g e i s t i g e n A u s d r u c k d e r w o h l a b e r m i t d e m Gefühl abgeschätzt w e r d e n k a n n ( v g l . J u n g , G . W . , V I I I , 2 6 0 ) .
I n s t i n k t e d . h . u m S t r u k t u r e n u n d n i c h t u m I n h a l t e ( J u n g 1 9 7 3 , 2 7 3 , 3 0 4 ) . D e r A r - »Während d i e p s y c h o l o g i s c h e F e s t s t e l l u n g i m w e s e n t l i c h e n q u a l i t a t i v i s t , b e s i t z t
c h e t y p u s i s t v i e l m e h r e i n e u n a n s c h a u l i c h e a l l g e m e i n e S t r u k t u r , w e l c h e s i c h n u r i m sie a b e r a u c h e i n e l a t e n t e p h y s i k a l i s c h e E n e r g e t i k , d e n n d i e p s y c h i s c h e n Phänome-
E i n z e l f a l l , w e n n e r r e g t , i n d e r I n n e n w a h r n e h m u n g m y t h i s c h e r B i l d e r u n d I d e e n n e l a s s e n e i n e n g e w i s s e n q u a n t i t a t i v e n A s p e k t e r k e n n e n ; könnten d i e s e Quantitä-
o d e r i n d e r Ä u ß e r u n g r i t u e l l e r G e s t e n , d i e a l l e v o n e i n e r s t a r k e n E m o t i o n b e g l e i - t e n i r g e n d w i e g e m e s s e n w e r d e n , s o müßte d i e P s y c h e a l s e t w a s i m R ä u m e B e w e g -
t e t s i n d , m a n i f e s t w i r d ( J u n g 1 9 7 3 , 2 3 5 ) . A r c h e t y p e n s t e l l e n s o m i t e i n p s y c h i s c h e s tes, a u f d a s d i e E n e r g i e f o r m e l A n w e n d u n g h a t , e r s c h e i n e n ' : D a M a s s e u n d E n e r -
W a h r s c h e i n l i c h k e i t s f e l d d a r , i n d e m s i e e i n d u r c h s c h n i t t l i c h e s , instinktmäßig u n b e - g i e g l e i c h e n W e s e n s s i n d , s o m ü ß t e d i e P s y c h e . . . e i n e n A s p e k t b e s i t z e n , u n t e r
wußtes G e s c h e h e n i n T y p e n a b b i l d e n ; s i e s i n d »durch I n t r o s p e k t i o n e r k e n n b a r e w e l c h e m . . . s i e a l s b e w e g t e M a s s e e r s c h e i n t . W e n n m a n i n b e z u g a u f p h y s i s c h e s
T y p e n e i n e s a p r i o r i s c h e n Angeordnetseins« Q u n g , G . W . , V I I I , 5 7 3 ) . D a d i e A r - u n d p s y c h i s c h e s G e s c h e h e n n i c h t d i r e k t e i n e prästabilierte H a r m o n i e p o s t u l i e r e n
c h e t y p e n k o l l e k t i v s i n d , k a n n m a n s i e i n i h r e m a k t i v i e r t e n Z u s t a n d n i c h t n u r b e i m w i l l , s o k a n n e s n u r e i n e »interactio« s e i n . L e t z t e r e H y p o t h e s e f o r d e r t a b e r e i n e
e i n z e l n e n l o k a l i s i e r e n , d e n n v o n d e m w a s i m k o l l e k t i v e n U n b e w u ß t e n e i n e s e i n z e l - P s y c h e , w e l c h e i r g e n d w i e d i e M a t e r i e berührt, u n d u m g e k e h r t e i n e M a t e r i e m i t l a -
n e n I n d i v i d u u m s v o r z u g e h e n s c h e i n t , i s t n i e m i t S i c h e r h e i t a n z u g e b e n , o b es s i c h t e n t e r P s y c h e . . . B e s t e h e n d i e s e Überlegungen z u R e c h t , s o würden s i c h d a r a u s
n i c h t a u c h i n a n d e r e n I n d i v i d u e n o d e r L e b e w e s e n o d e r D i n g e n o d e r S i t u a t i o n e n f o l g e n s c h w e r e Schlüsse für d a s W e s e n d e r P s y c h e e r g e b e n , i n d e m d a n n d e r e n O b -
e r e i g n e t . A l s z . B . i n S w e d e n b o r g s V i s i o n d e r B r a n d v o n S t o c k h o l m a l s B i l d a u f - jektivität n i c h t n u r i n e n g s t e m Z u s a m m e n h a n g m i t d e n p h y s i o l o g i s c h e n u n d b i o l o -
t a u c h t e , wütete d o r t a u c h tatsächlich d i e e n t s p r e c h e n d e F e u e r s b r u n s t . J u n g h a t g i s c h e n P h ä n o m e n e n , s o n d e r n a u c h m i t d e n p h y s i k a l i s c h e n stünde, u n d z w a r , w i e
d e s h a l b d e n A r c h e t y p u s a l s »psychoi'd« b e z e i c h n e t , w e i l e r s i c h i n s e i n e m u n a n - es s c h e i n t , z u a l l e r m e i s t m i t d e n j e n i g e n d e r Atomphysik« Q u n g , G . W . , V I I I , 2 6 1 ) .
schaulichen G r u n d w e s e n nicht m e h r v o n den ebenfalls unanschaulichen O b j e k t e n S o w i e die P h y s i k eine mentale d. i .psychische R e k o n s t r u k t i o n materieller V o r -
d e r M i k r o p h y s i k u n t e r s c h e i d e n läßt, a l s o n i c h t m e h r m i t S i c h e r h e i t a l s r e i n p s y - gänge i s t , w ä r e v i e l l e i c h t i n d e r N a t u r s e l b e r a u c h e i n e p h y s i k a l i s c h e R e k o n s t r u k -
chisch b e s c h r e i b b a r ist ( G . W . , V I I I , 2 5 7 ff).* t i o n p s y c h i s c h e r V o r g ä n g e möglich, »sie g e s c h i e h t v e r m u t l i c h s o beständig, w i e
d i e P s y c h e d i e p h y s i k a l i s c h e W e l t wahrnimmt« ( J u n ^ 1 9 5 0 , 4 6 ) . I n e i n e m B r i e f a n
J o h n R . S m y t h i e s Q u n g 1 9 7 2 b ) g e h t J u n g i n s e i n e n Ä u ß e r u n g e n über d i e s e s P r o -
PHYSIK U N D PSYCHOLOGIE b l e m n o c h e i n e n S c h r i t t w e i t e r , a l l e r d i n g s u n t e r ausdrücklicher B e t o n u n g , d a ß e s
s i c h vorläufig u m S p e k u l a t i o n h a n d l e . E i n l e i t e n d w e i s t J u n g a u f d i e R e l a t i v i e r u n g
W i e i n d e r W e l t s i c h t d e r Q u a n t e n p h y s i k W i r k u n g e n d e s B e o b a c h t e r s a u f d a s d e s R a u m e s u n d d e r Z e i t b e i p a r a p s y c h o l o g i s c h e n E r e i g n i s s e n h i n , u n d fährt f o r t :
b e o b a c h t e t e S y s t e m n i c h t m e h r i g n o r i e r t w e r d e n k ö n n e n , w o d u r c h e i n s u b j e k t i v e r »Es könnte s e i n , d a ß d i e P s y c h e als unausgedehnte Intensität a u f z u f a s s e n w ä r e u n d
p s y c h i s c h e r F a k t o r i n d a s p h y s i k a l i s c h e W e l t b i l d e i n d r i n g t , s o e n t s t a n d , k o m p l e - n i c h t a l s e i n i n d e r Z e i t s i c h b e w e g e n d e r Körper. M a n k ö n n t e a n n e h m e n , d a ß d i e
m e n t ä r d a z u , a u c h i n d e r T i e f e n p s y c h o l o g i e d i e A n s i c h t , d a ß w i r u n s i n d e r B e - P s y c h e allmählich v o n k l e i n s t e r Extensität z u u n e n d l i c h e r Intensität a u f s t e i g t u n d
s c h r e i b u n g d e r t i e f s t e n S c h i c h t e n d e s k o l l e k t i v e n U n b e w u ß t e n a n e t w a s U n a n - d e n K ö r p e r i r r e a l i s i e r t , w e n n s i e z . B . L i c h t g e s c h w i n d i g k e i t überschreitet . . . D a s
s c h a u l i c h e s a n n ä h e r n , d a s s i c h v o n d e r M a t e r i e n i c h t u n t e r s c h e i d e n läßt.' A u f d i e - ist natürlich i n h o h e m M a ß e s p e k u l a t i v o d e r s o g a r u n v e r a n t w o r t l i c h u n d kühn.
ser S t u f e m a n i f e s t i e r t s i c h e i n e g e w i s s e l a t e n t e p h y s i k a l i s c h e E n e r g i e d e s P s y c h i - D o c h s i n d d i e Psi-Phänomene e b e n s o b e u n r u h i g e n d u n d p r o v o z i e r e n e i n e n u n g e -
w o h n l i c h e n G e d a n k e n s p r u n g . A b e r j e d e H y p o t h e s e läßt s i c h v e r a n t w o r t e n i n s o -
f e r n s i e b e o b a c h t b a r e T a t s a c h e n erklärt u n d i n n e r e F o l g e r i c h t i g k e i t b e s i t z t . V o n
d i e s e m G e s i c h t s p u n k t a u s könnte d a s H i r n e i n e U m s c h a l t s t a t i o n s e i n , i n d e r d i e r e -
l a t i v u n e n d l i c h e S p a n n u n g o d e r Intensität d e r P s y c h e a n s i c h i n w a h r n e h m b a r e
F r e q u e n z e n o d e r »Ausdehnungen« g e w a n d e l t w i r d . . . D a e s i n d e r p s y c h i s c h e n
W e l t k e i n e d u r c h d e n R a u m b e w e g t e Körper g i b t , e x i s t i e r t a u c h k e i n e Z e i t . D i e a r -
c h e t y p i s c h e W e l t i s t > e w i g < d . h . außerhalb d e r Z e i t u n d i s t überall, d e n n u n t e r p s y -
chischen d.h. archetypischen Bedingungen existiert kein R a u m . W o ein Archety-
p u s s i c h d u r c h s e t z t , k ö n n e n w i r m i t s y n c h r o n i s t i s c h e n P h ä n o m e n e n r e c h n e n .. . «
üung 1952b, 252).
A n a n d e r e r S t e l l e b e t o n t J u n g : »Es g i b t i n d e r N a t u r « »einen H i n t e r g r u n d v o n
Akausalität, F r e i h e i t u n d S i n n h a f t i g k e i t , w e l c h e s i c h z u r G e b u n d e n h e i t , M e c h a n i k
u n d S i n n l o s i g k e i t w i e komplementär verhalten« ( 1 9 5 7 , 8 7 ) . I n d e n s y n c h r o n i s t i -
s c h e n E r e i g n i s s e n »offenbart s i c h e i n u n d d e r s e l b e ( t r a n s z e n d e n t a l e ) S i n n i n d e r
m e n s c h l i c h e n P s y c h e u n d z u g l e i c h i n d e r A n o r d n u n g e i n e s g l e i c h z e i t i g e n , äußeren
u n d unabhängigen Ereignisses« ( G . W . , V I I I , 5 1 8 ) . D i e s y n c h r o n i s t i s c h e n S i n n -
p h ä n o m e n e w e r d e n d a b e i n i e d e n z w e i f e l e r r e g e n d e n C h a r a k t e r d e s Zufälligen a b -
l e g e n . W ü r d e n s i e e s t u n , s o wären s i e n i c h t m e h r , w a s s i e s i n d , nämlich a k a u s a l , i n -
determiniert und sinnhaft.
NÄHERE D E F I N I T I O N D E R SYNCHRONIZITÄT
Z u s a m m e n f a s s e n d läßt s i c h s a g e n , daß e i n Synchronizitätsphänomen a u s z w e i
T e i l e n b e s t e h t : 1 . E i n unbewußtes B i l d k o m m t d i r e k t ( d . h . d e r später e i n t r e t e n d e n
Realsituation entsprechend) oder symbolisiert (d. h. d e m S y m b o l s i n n nach a u f die
R e a l s i t u a t i o n h i n w e i s e n d ) z u m Bewußtsein, a l s T r a u m b i l d , E i n f a l l o d e r A h n u n g ;
2 . m i t d i e s e r V o r s t e l l u n g k o i n z i d i e r t e i n s i n n g l e i c h e r äußerer T a t b e s t a n d ( v g l .
Jung, G .W . , V I I I , 1976, 484 ff). I n s o f e r n die W a h r n e h m u n g des letzteren eben-
f a l l s e i n p s y c h i s c h e s E r e i g n i s i s t , müßte m a n n o c h g e n a u e r f o r m u l i e r e n : E s h a n -
d e l t s i c h u m d i e K o i n z i d e n z z w e i e r p s y c h i s c h e r Zustände: 1 . d e s n o r m a l e n k a u s a l
erklärbaren Z u s t a n d e s u n s e r e r A u ß e n w e l t w a h r n e h m u n g ; 2 . d e s Z u s t a n d s d e s k r i -
tischen Erlebnisses, dasw i e eine U b e r l a g e r u n g oder U n t e r b r e c h u n g des N o r m a l -
zustandes d u r c h eine archetypisch bedingte K o n s t e l l a t i o n aussieht. D i e z w e i T a t -
bestände s i n d o f t n i c h t g a n z g l e i c h z e i t i g ( d a s wäre s y n c h r o n ) , s o n d e r n s y n c h r o n i -
s t i s c h , i n s o f e r n d a s o f t e t w a s später v e r i f i z i e r b a r e E r e i g n i s i n d e r i n n e r e n V o r s t e l -
l u n g a l s b e r e i t s gegenwärtig g e s e h e n w i r d ( J u n g , G . W . , V I I I , 4 8 1 ) . E s ließe s i c h
a b e r a u c h d e n k e n , daß s o l c h e g l e i c h a r t i g e n E r e i g n i s s e ohne einen Beobachter, d e r
i h r e n S i n n f e s t s t e l l e n könnte, häufig v o r k o m m e n . J u n g schlägt v o r , i n d i e s e m F a l l
v o n Gleichartigkeit oder Konformität zu s p r e c h e n ; z u m Synchronizitätsphänomen
h i n g e g e n gehört u n a b d i n g b a r d e r F a k t o r d e s S i n n e s . W o r i n l e t z t e r e r a l l e r d i n g s b e -
s t e h t , e n t z i e h t s i c h w e i t g e h e n d u n s e r e r Erkenntnismöglichkeit ( J u n g , G . W . , V I I I ,
536, A n m . 1 2 8 ; 5 1 8 ) .
VORLÄUFER V O N J U N G S SYNCHRONIZITÄTSHYPOTHESE
Die V o r s t e l l u n g eines W e l t s i n n e s h a t i n v i e l e n V a r i a t i o n e n i n d e r Ideenge-
schichte der M e n s c h h e i t eine Rolle gespieh (vgl. G . W . , V I I I , 519 ff, 542, K a p . C ) .
B e s o n d e r s ausgeprägt f i n d e t s i c h d e r G e d a n k e i n C h i n a , i m B e g r i f f d e s T a o , w e l -
c h e r e i n e n s i n n v o l l e n G a n z h e i t s z u s a m m e n h a n g a l l e n S e i n s m e i n t . Überhaupt
d a c h t e n d i e C h i n e s e n gewissermaßen s y n c h r o n i s t i s c h : J e d e r A u g e n b l i c k w a r für
sie e i n e zufällige, a b e r s i n n v o l l e K o n f i g u r a t i o n v o n D i n g e n u n d n i c h t d a s R e s u l t a t
zusammentreffender Kausalketten. Alles, was i n e i n e m M o m e n t geschieht, n i m m t
u n v e r m e i d l i c h e r w e i s e t e i l a n d e r eigentümlichen Qualität d i e s e s A u g e n b l i c k s , e i n -
schließlich d e r s e e l i s c h e n V e r f a s s u n g d e s B e o b a c h t e r s . D e r k a u s a l e S t a n d p u n k t
dagegen berichtet die Geschichte, w i e D aus C entstand u n dC aus B , B aus A
usw.; v o m s y n c h r o n i s t i s c h e n S t a n d p u n k t a u s g e h e n d f r a g t d e r C h i n e s e d a n a c h ,
wieso A ' , B ' , C ' , D ' alle i n e i n e m gewissen Z e i t p u n k t z u s a m m e n t r e f f e n , w o b e i v o r -
a u s g e s e t z t w i r d , daß d i e S i t u a t i o n s e l b e r e i n l e s b a r e s verständliches »Bild« d a r s t e l -
le. D a s ist d i e g r u n d l e g e n d e A n s i c h t , n i c h t n u r d e r T a o i s t e n , s o n d e r n a l l e r k l a s s i -
schen chinesischen Wissenschaften.^
I m A b e n d l a n d gehören zu d e n Vorläufern d e r Synchronizitätsidee d i e H i p p o -
k r a t i s c h e »Sympathie a l l e r Dinge« - e i n Z u s a m m e n h a u c h e n o d e r -fheßen a l l e r ,
auch d e rkleinsten D i n g e i m K o s m o s . T h e o p h r a s t ( 3 7 1 - 2 8 8 v . C h r . ) sieht i n die-
s e m »Gemeinschaftsband« a l l e r D i n g e d i e G o t t h e i t s e l b e r . P h i l o v o n A l e x a n d r i e n
( 2 5 v . C h r . - 4 2 n . C h r . ) s i e h t i n d i e s e r S y m p a t h i e e i n e »Notwendigkeit u n d
F r e u n d s c h a f t , d i e d a s A l l verbindet« ( N o t w e n d i g k e i t a n t i z i p i e r t u n s e r e K a u s a l i -
tät, F r e u n d s c h a f t d i e Synchronizität). A u c h d i e M o n a s d e s A l c h e m i s t e n Z o s i m o s
( J V J a h r h u n d e r t ) h a t d i e ähnliche B e d e u t u n g e i n e r E i n h e i t a l l e n S e i n s .
I n d e r Z e i t d e r S c h o l a s t i k h a t hauptsächlich A l b e r t d e r G r o ß e ( v o m L i b e r S e x t u s
des p e r s i s c h e n M y s t i k e r s I h n S i n a i n s p i r i e r t ) ähnliche I d e e n v e r t r e t e n . N a c h s e i n e r
A n s i c h t b e s i t z t d i e P s y c h e e i n V e r m ö g e n ( v i r t u s ) , äußere m a t e r i e l l e D i n g e verän-
diii'n z u können, w e n n sie i n e i n e m e x t r e m e n E m o t i o n s z u s t a n d v e r w e i l t u n d w e n n
d a m i t g e r a d e a u c h d i e a s t r o l o g i s c h e K o n s t e l l a t i o n günstig z u s a m m e n t r i f f t . D a r -
a u f b e r u h e n a l l e M a g i e u n d a l l e übernatürlichen E r e i g n i s s e .
In d e rRenaissance griffen Pico della M i r a n d u l a , Marsilio Ficino, Agrippa v o n
Nettesheim u n d andere d e nFaden wieder auf, ebenso Johannes K e p l e r u n d R o -
bert Fludd.
A u f d i e s e m H i n t e r g r u n d s t e h t G . W . L e i b n i z ' I d e e e i n e r prästabilierten H a r -
mpnie, einer v o n G o t t angeordneten akausalen Z u s a m m e n o r d n u n g aller D i n g e ,
i n s b e s o n d e r e a u c h v o n S e e l e u n d Körper. A r t h u r S c h o p e n h a u e r g i b t d i e s e r I d e e ,
d i e e r v o n L e i b n i z ü b e r n a h m , e i n e w i e d e r m e h r d e t e r m i n i s t i s c h e Färbung, i n s o f e r n
er diese Z u s a m m e n o r d n u n g o d e r s y n c h r o n i s i e r t e Q u e r v e r b i n d u n g a l l e r E r e i g n i s s e
d e m W i l l e n d e s W e l t g r u n d e s z u s c h r e i b t . J u n g , d e r d i e s e Vorläufer ausführlicher
b e s c h ^ i b t , b e t o n t , daß s e i n e e i g e n e A u f f a s s u n g n u r i n einem P u n k t v o n d e r j e n i g e n
v o n leibniz a b w e i c h t , nämlich d a r i n , daß für i h n . J u n g , d i e s y n c h r o n i s t i s c h e
Q u e r v e r b i n d u n g d e r E r e i g n i s s e k e i n e a l l g e m e i n e R e g e l sei. I n d e r e m p i r i s c h e n
W i r k l i c h k e i t t r e t e n nämlich d i e b e o b a c h t b a r e n Synchronizitätsereignisse n u r s p o -
r a d i s c h u n d unregelmäßig a u f ( v g l . J u n g G . W . , V I I I , 5 3 4 ; 1 9 7 2 a , 2 5 5 ; 1 9 7 3 ,
1 5 4 f f ) . N a c h J u n g i s t d i e Synchronizität s o g a r g a n z e i g e n t l i c h d a s P r i n z i p der
einzigartigen Fälle. A u s s o l c h e n b e s t e h t a b e r , s o g i b t e r z u b e d e n k e n , i m G r u n d e a l -
le Realität. I m G e g e n s a t z z u d i e s e r e r s c h a f f e n u n s e r e s t a t i s t i s c h e n M e t h o d e n n u r
e m m e n t a l e s a b s t r a k t e s S c h e m a d e r Realität i n u n s e r e r V o r s t e l l u n g . W e n n w i r
^- B . s t a t i s t i s c h f e s t s t e l l e n , daß d i e S t e i n e i n e i n e m b e s t i m m t e n H a u f e n d u r c h -
s c h n i t t l i c h e i n K i l o s c h w e r s e i e n , s o k a n n e s d o c h s e i n , daß w i r k e i n e n o d e r k a u m
einen S t e i n v o n g e n a u d i e s e m G e w i c h t h e r a u s h o l e n könnten. D i e a k t u e l l e W i r k -
l i c h k e i t besteht e i g e n t l i c h aus einer S u m m e v o n lauter i n d i v i d u e l l e n A u s n a h m e n .
DAS »ABSOLUTE WISSEN« I M K O L L E K T I V E N U N B E W U S S T E N
A g r i p p a v o n N e t t e s h e i m , L e i b n i z u n d a n d e r e p o s t u l i e r t e n , daß i n j e n e m e i n e G e -
s a m t o r d n u n g a l l e r D i n g e v e r u r s a c h e n d e n W e l t g r u n d a u c h e i n e A r t v o n »Voraus-
wissen« a l l e n G e s c h e h e n s v o r h a n d e n s e i ( v g l . J u n g , G . W . , V I I I , 5 5 7 ) . J u n g s e l b e r
k o m m t , b e s o n d e r s d u r c h d i e A r b e i t v o n D r i e s c h ( 1 9 0 3 ) i n s p i r i e r t , z u e i n e m ähnli-
c h e n Schluß. »Man gerät i n d e r T a t n o l e n s v o l e n s i n d i e V e r l e g e n h e i t - s o b a l d
m a n e r n s t l i c h über d i e z i e l g e r i c h t e t e n V o r g ä n g e i n d e r B i o l o g i e n a c h d e n k t o d e r
d i e k o m p e n s i e r e n d e F u n k t i o n d e s Unbewußten u n t e r s u c h t o d e r g a r d a s S y n c h r o -
nizitätsprinzip erklären w i l l - ein Vorauswissen irgendwelcher Art a.nzunehmcn«
( J u n g , a . a . O . ) . E s i s t s i c h e r l i c h k e i n e K e n n t n i s , d i e m i t d e m I c h v e r b u n d e n wäre,
a l s o k e i n bewußtes W i s s e n , w i e w i r e s k e n n e n , s o n d e r n e i n a n s i c h b e s t e h e n d e s
o d e r v o r h a n d e n e s unbewußtes W i s s e n , d a s i c h a l s absolutes Wissen b e z e i c h n e n
möchte. »Es i s t d a r u n t e r k e i n e E r k e n n t n i s z u v e r s t e h e n , s o n d e r n , w i e L e i b n i z t r e f -
f e n d f o r m u l i e r t , e i n V o r s t e l l e n , d a sa u s subjektlosen >simulacra<, aus B i l d e r n b e -
steht« ( J u n g , a . a . O . ) . D e r B e r e i c h d i e s e r S t r u k t u r e n w ä r e ( n a c h J u n g ) d a s k o l l e k t i -
v e U n b e w u ß t e ( G . W . , V I I I , 5 2 8 ) . D i e s e s »absolute Wissen« i m k o l l e k t i v e n U n b e -
wußten, w e l c h e s d i e Synchronizitätsphänomene k e n n z e i c h n e t , unterstützt d i e A n -
n a h m e eines a n sich, i n der N a t u r , b e s t e h e n d e n S i n n e s ( G . W . , V I I I , 5 5 9 ) , ist aber
n i c h t m i t i h m i d e n t i s c h Q u n g 1 9 7 2 b , 2 2 4 f ) . W a s dieses absolute W i s s e n betrifft,
d. h . dieses n i c h t v o n d e n S i n n e s w a h r n e h m u n g e n u n d i h r e r z e r e b r a l e n V e r a r b e i -
t u n g abhängige W i s s e n o d e r E r k e n n e n k ö n n e n , s o h a t d i e m e d i z i n i s c h e u n d z o o l o -
g i s c h e F o r s c h u n g e i n i g e Ü b e r r a s c h u n g e n z u t a g e gefördert. J u n g s e l b e r e r w ä h n t
die B e o b a c h t u n g e n v o n Jantz u . B e r i n g e r ( 1 9 4 4 ) , d i e b e itiefen S y n k o p e n nach
a k u t e n H i r n v e r l e t z u n g e n g e m a c h t w u r d e n . E s z e i g t e s i c h , daß d e r V e r l e t z t e m i t
g e s c h l o s s e n e n A u g e n k l a r e Außenweltbeobachtungen m a c h e n k o n n t e u n d i n t e n s i -
v e p s y c h i s c h e E r l e b n i s s e h a t t e . J u n g b r i n g t n o c h e i n e n ähnlichen F a l l e i n e r e i g e -
nen Patientin v o r , die, nicht verletzt, aber i n tiefer O h n m a c h t , t r o t z d e m klare
Außenweltswahrnehmungen v e r a r b e i t e n k o n n t e . S o l c h e E r f a h r u n g e n s c h e i n e n ,
w i e e r b e t o n t , d a r a u f h i n z u w e i s e n , »daß i n O h n m a c h t s z u s t ä n d e n , w o n a c h a l l e m
m e n s c h l i c h e n Dafürhalten j e d e G a r a n t i e dafür b e s t e h t , d a ß d i e Bewußtseinstätig-
keit u n d v o r a l l e m d i eS i n n e s w a h r n e h m u n g aufgehoben sind, gegen alle E r w a r -
t u n g d e n n o c h Bewußtsein, r e p r o d u z i e r b a r e V o r s t e l l u n g e n , U r t e i l s a k t e u n d W a h r -
n e h m u n g e n b e s t e h e n können« ( G . W . , V I I I , 5 6 6 ; v g l . a u c h 1 9 7 2 a , 1 0 6 ) . D a s d a -
m i t o f t z u s a m m e n g e h e n d e Gefühl d e s S c h w e b e n s w e i s t a u f e i n e V e r ä n d e r u n g d e r
Bewußtseinslokalisation i m S i n n e i n e r A b t r e n n u n g i n d e r H i r n r i n d e o d e r v o m C e -
r e b r u m h i n . Möglicherweise k ö n n t e i n s o l c h e n Fällen d e r B e r e i c h d e s Sympathikus
als ersatzmäßiges nervöses Substrat i n F u n k t i o n t r e t e n ( G . W . , V I I I , 5 6 7 ) . E s h a t
s i c h j a e r w i e s e n , daß I n s e k t e n , d i e n u r e i n S t r i c k l e i t e r s y s t e m b e s i t z e n , e i n z w e i f e l -
l o s »intelligentes« V e r h a l t e n a u f w e i s e n ( J u n g b e z i e h t s i c h a u f K . v o n F r i s c h s B i e -
n e n f o r s c h u n g ; s. B d . V I d i e s e r Enzyklopädie). D o c h a u c h i n d i e s e m B e r e i c h käme
i m m e r n o c h e i n e »interactio« v o n P s y c h e u n d S o m a i n f r a g e , u n d J u n g d a c h t e s i c h
i m a l l g e m e i n e n d i e B e z i e h u n g d e r b e i d e n a l s e i n e s t a t i s t i s c h erfaßbare B e z i e h u n g .
E r s t w e n n e s s i c h u m Fälle v o n E S P ( E x t r a s e n s o r y P e r c e p t i o n - außersinnliche
W a h r n e h m u n g ) , w e l c h e Z e i t , R a u m u n d Kausalität a u f h e b e n , h a n d e l t , k ö n n t e
man m i t m e h r Sicherheit v o n einer synchronistischen Beziehung reden. Das Leib-
S e e l e - P r o b l e m b l e i b t n o c h i n v i e l e m u n d u r c h s i c h t i g ( v g l . G . W . , V I I I , 4 6 8 ) . Außer-
h a l b d i e s e s B e r e i c h e s j e d o c h können w i r m i t z i e m l i c h e r S i c h e r h e i t s a g e n , daß s y n -
chronistische Ereignisse sporadisch u n d selten sind. I m Gegensatz z u r Idee einer
prästabilierten H a r m o n i e e m p f i n d e t m a n e b e n s o s e h r d i e D i s h a r m o n i e d e r D i n g e ,
w i e m a n v o n d e r e n g e l e g e n t l i c h e r H a r m o n i e überrascht i s t ( v g l . G . W . , V I I I , 5 6 8 ) .
M i t r e l a t i v e r Regelmäßigkeit e r g e b e n s i c h e x p e r i m e n t e l l s y n c h r o n i s t i s c h e P h ä n o -
m e n e b e i d e n i n t u i t i v e n »magischen« P r o z e d u r e n , w o s i e z w a r s u b j e k t i v ü b e r z e u -
g e n d , a b e r o b j e k t i v k a u m o d e r r e c h t s c h w e r z u b e w e i s e n u n d s t a t i s t i s c h n i c h t faß-
b a r s i n d ( J u n g erwähnte d i e s a u c h i n a n d e r e n Zusammenhängen u n d v e r l a n g t e ,
daß z u e r s t d i e G r u n d l a g e n d e s Wahrscheinlichkeitskalküls n e u überdacht w e r d e n
müßten). I m w e i t e r e n käme d i e Synchronizitätshypothese v i e l l e i c h t a l s Erklä-
r u n g s p r i n z i p für g e w i s s e A s p e k t e d e r b i o l o g i s c h e n M o r p h o g e n e s e i n B e t r a c h t ( G .
W., V I I I , 569). Letzteren Gedanken hat W o l f g a n g Pauli (1961) besonders aufge-
griffen u n d die B i o l o g e n z u seiner E r f o r s c h u n g aufgerufen.
DAS AKAUSALE ANGEORDNETSEIN
E i n w e i t e r e r i n d e r Synchronizitätsidee i m p l i z i e r t e r T a t b e s t a n d , w e l c h e r ( w i e
d a s a b s o l u t e W i s s e n ) i n G e g e n s a t z z u m »Sinn« e m p i r i s c h f e s t s t e l l b a r i s t , a b e r a u f
d i e E x i s t e n z j e n e s t r a n s z e n d e n t a l e n S i n n e s h i n w e i s e n könnte, s i n d d i e H a l b w e r t -
z e i t b e i m R a d i u m z e r f a l l u n d ähnliche P h ä n o m e n e . S i r J a m e s J e a n s s c h r e i b t d a r -
über i n »Physik u n d Philosophie«: »Radioaktiver Z e r f a l l s t e l l t s i c h a l s eine Wir-
kung ohne Ursache d a r u n d l e g t d e n G e d a n k e n n a h e , d a ß d i e l e t z t e n G e s e t z e d e r
N a t u r n i c h t e i n m a l k a u s a l seien« ( J e a n s 1 9 4 4 , z i t . n . J u n g , G . W . V I I I , 5 4 6 ) . J u n g
wählte d a h e r für d i e s e n u n d , w i e w i r s e h e n w e r d e n , w e i t e r e ähnliche, a u c h p s y c h i -
s c h e P h ä n o m e n e d e n T e r m i n u s d e s akausalen Angeordnetseins. L e t z t e r e s i s t m i t
d e m erwähnten »Sinn« n i c h t i d e n t i s c h ; »ein o r g a n i s c h e s W e s e n i s t t r o t z s e i n e r i n
sich s i n n v o l l e n A n o r d n u n g n i c h t n o t w e n d i g e r w e i s e s i n n v o l l i m G e s a m t z u s a m m e n -
h a n g . . . o h n e d a s r e f l e k t i e r e n d e Bewußtsein d e s M e n s c h e n i s t d i e W e l t v o n g i g a n -
tischer S i n n l o s i g k e i t , d e n n der M e n s c h ist n a c h u n s e r e r E r f a h r u n g das e i n z i g e W e -
s e n , d a s > S i n n < überhaupt f e s t s t e l l e n kann« ( J u n g 1 9 7 3 , 2 3 9 ) . B e i m a k a u s a l e n A n -
g e o r d n e t s e i n h a n d e l t e s s i c h i m G e g e n s a t z z u m »Sinn« u m e i n e K l a s s e v o n e m p i -
r i s c h f e s t s t e l l b a r e n a l l g e m e i n e n T a t s a c h e n . E i n e r s e i t s l i e f e r n d i e Diskontinuitäten
d e r P h y s i k , z . B . d a s A n g e o r d n e t s e i n d e s E n e r g i e q u a n t s , B e l e g e für e i n s o l c h e s A n -
g e o r d n e t s e i n i m p h y s i k a l i s c h e n B e r e i c h ; das einfachste Beispiel i m p s y c h i s c h e n B e -
r e i c h l i e f e r n d i e J u s t - s o - E i g e n s c h a f t e n d e r natürlichen g a n z e n Z a h l e n . A u c h s i e
sind e i n ursacheloses (just-so) psychisches A n g e o r d n e t s e i n . E s ist z . B . a b s o l u t e v i -
d e n t , daß S e c h s d i e S u m m e s e i n e r T e i l e r i s t , o h n e d a ß s i c h d i e s i r g e n d w i e l o g i s c h
v o n A n t e z e d e n z i e n a b l e i t e n ließe. I m G e g e n s a t z z u d e n b i s h e r b e s c h r i e b e n e n S y n -
chronizitätsereignissen s i n d s o l c h e B e i s p i e l e a k a u s a l e n A n g e o r d n e t s e i n s v o n völ-
l i g k o n s t a n t e r , a l l g e m e i n e r N a t u r . J u n g k o m m t d e s h a l b abschließend z u n a c h s t e -
h e n d e n F o l g e r u n g e n : »Die F r a g e e r h e b t s i c h n u n , o b u n s e r e D e f i n i t i o n d e r S y n -
chronizität, w e l c h e s i c h a u f d i e G l e i c h a r t i g k e i t p s y c h i s c h e r u n d p h y s i s c h e r V o r -
gänge b e z i e h t , n i c h t e i n e r Erweiterung fähig w ä r e , b e z i e h u n g s w e i s e e i n e s o l c h e e r -
r o r d e r n w ü r d e . D i e s e F o r d e r u n g s c h e i n t s i c h aufzudrängen, w e n n w i r u n s e r e o b i -
U n u s M u n d u s s i n d n o c h a l l e Gegensätze, s o g a r d e r j e n i g e v o n V i e l h e i t u n d E i n h e i t ,
r u h e , u n d daß n i c h t z w e i o d e r m e h r e r e p r i n z i p i e l l g e s c h i e d e n e W e l t e n z u s a m m e n
v o n psychisch u n d materiell,vereint. M i t d e m U n u s M u n d u s stehen auch die Z a h - e x i s t i e r e n o d e r m i t e i n a n d e r v e r m e n g t s e i e n . V i e l m e h r gehört n a c h d i e s e r A n s i c h t
l e n i n e i n e m Z u s a m m e n h a n g . J u n g b e t o n t , daß z w a r d i e Synchronizität e i n p r a k - alles G e t r e n n t e u n d V e r s c h i e d e n e i n e i n e u n d dieselbe W e l t , d i e a l l e r d i n g s n i c h t
t i s c h s e l t e n v o r k o m m e n d e s Phänomen sei, es s i c h a b e r d a b e i d e n n o c h u m e i n e n a l l - sinnenfällig i s t , s o n d e r n e i n P o s t u l a t d a r s t e l l t , d e s s e n W a h r s c h e i n l i c h k e i t d u r c h
g e m e i n e n F a k t o r h a n d l e , »oder u m e i n P r i n z i p i m U n i v e r s u m d . h . i m U n u s M u n - d i e T a t s a c h e erhärtet w i r d , daß e s b i s j e t z t n i c h t g e l u n g e n i s t , e i n e W e l t z u e n t d e k -
dus, w o die sogenannte M a t e r i e u n d die sogenannte Psyche keine i n k o m m e n s u r a - k e n , i n w e l c h e r d i e u n s b e k a n n t e n N a t u r g e s e t z e ungültig w ä r e n . . . D i e M i k r o -
b l e n G r ö ß e n s i n d . . . I n d i e s e m Z u s a m m e n h a n g stoße i c h i m m e r a u f d a s Rätsel physik tastet sich i n dasU n b e k a n n t e der M a t e r i e v o r , w i e die k o m p l e x e P s y c h o l o -
d e r natürlichen Zahlen. I c h h a b e d a s b e s t i m m t e Gefühl, daß d i e Z a h l e i n e n Schlüs- gie i n d a s U n b e k a n n t e d e r Psyche. B e i d e F o r s c h u n g s r i c h t u n g e n g e l a n g e n z u B e -
s e l d e s Rätsels d a r s t e l l t ; d e n n s i e i s t e b e n s o e n t d e c k t w i e e r f u n d e n . S i e i s t e b e n s o " funden, d i e sich n u r d u r c h A n t i n o m i e n v e r a n s c h a u l i c h e n lassen, u n d e n t w i c k e l n
Qualität w i e S i n n . D e r U n u s M u n d u s i s t g l e i c h s a m d e r U r g r u n d , d e r s i c h s p o r a - B e g r i f f e , d i e i n m e h r a l s e i n e r H i n s i c h t m e r k w ü r d i g a n a l o g sind« ( J u n g 1 9 5 4 ,
d i s c h i n d e n Synchronizitätsereignissen m a n i f e s t i e r t i m S i n n e e i n e r c r e a t i o c o n t i - 3 1 7 ) . S o l l t e s i c h d i e s e E n t w i c k l u n g s t e n d e n z i n Z u k u n f t verstärken, s o w ü r d e d i e
nua« Q u n g 1 9 7 3 , 1 3 5 f ) , a l s e i n e s t e i l s v o n j e h e r v o r h a n d e n e n , t e i l s s p o r a d i s c h s i c h ' H y p o t h e s e einer E i n h e i t des Gegenstandes beider Forschungsgebiete a n W a h r -
wiederholenden Angeordnetseins, das aus keinerlei feststellbaren Antezedenzien s c h e i n l i c h k e i t g e w i n n e n . F r e i l i c h b e s t e h t w e n i g o d e r g a r k e i n e H o f f n u n g , daß d e r
a b g e l e i t e t w e r d e n k a n n . M a n m u ß s i c h j e d o c h d a v o r hüten, j e d e s G e s c h e h e n , d e s - e i n h e i t l i c h e W e l t h i n t e r g r u n d j e v e r a n s c h a u l i c h t w e r d e n k ö n n t e , »aber s o v i e l w i s -
sen U r s a c h e u n b e k a n n t ist, als u r s a c h e l o s a u f z u f a s s e n , l e t z t e r e s ist n u r i n s o l c h e n s e n w i r h e u t z u t a g e über a l l e Z w e i f e l h i n a u s , daß d i e e m p i r i s c h e E r s c h e i n u n g a u f
Fällen s t a t t h a f t , w o e i n e U r s a c h e n i c h t e i n m a l d e n k b a r i s t . ' ^ D i e s i s t b e s o n d e r s e i n e m t r a n s z e n d e n t a l e n H i n t e r g r u n d beruht« Q u n g 1 9 5 4 , 3 1 7 ) . L e t z t e r e r i s t
d a n n d e r Fall, w e n n R a u m u n d Z e i t i h r e n S i n n verlieren b z w . relativiert erschei- »ebenso p h y s i s c h w i e p s y c h i s c h u n d d a h e r k e i n e s v o n b e i d e n , s o n d e r n v i e l m e h r
nen, w o d u r c h auch derKausalzusammenhang undenkbar wird. Eine andere Ge- e i n D r i t t e s , e i n e n e u t r a l e N a t u r , d i e s i c h höchstens a n d e u t u n g s w e i s e e r f a s s e n
f a h r , d a s Synchronizitätsprinzip z u mißdeuten, l i e g t d a r i n , daß m a n l e i c h t i n e i n e läßt« Q u n g 1 9 5 4 , 3 1 7 ) .
magisch-kausale D e n k f o r m regrediert, w e l c h e allen p r i m i t i v e n K u l t u r e n eignet
u n d a u s d e r s i c h u n s e r präziseres w i s s e n s c h a f t l i c h e s D e n k e n n u r m i t größter A n -
s t r e n g u n g b e f r e i t h a t . E i n s o l c h e r Rückschritt bestünde z . B . d a r i n , daß m a n d e n W E I T E R E A U T O R E N , SCHÜLER U N D K R I T I K E R
A r c h e t y p u s a l s Ursache der: s y n c h r o n i s t i s c h e n E r e i g n i s s e ansähe ( v g l . J u n g , G . W . ,
W o l f g a n g P a u l i ( 1 9 5 2 ) , d e r m i t J u n g s A u f s a t z s e i n e A r b e i t über J o h a n n e s K e p -
V I I I , 5 5 1 ) . A r t h u r K o e s t l e r beschuldigt J u n g dies z u t u n , o b w o h l sich letzterer aus-
l e r p u b l i z i e r t e , i s t z w a r n i c h t i n d i e s e r A r b e i t , j e d o c h i n e i n e m späteren A u f s a t z
drücklich d a g e g e n v e r w a h r t h a t t e . Abschließend s c h l u g J u n g i n s e i n e r A r b e i t über
»Naturwissenschaftliche u n d e r k e n n t n i s t h e o r e t i s c h e A s p e k t e d e r I d e e n v o m U n -
Synchronizität z u s a m m e n m i t d e m P h y s i k e r W . P a u l i v o r , f o l g e n d e n Q u a t e r n i o
bewußten« ( i n : P a u l i 1 9 6 1 , 1 1 3 f f ) s y m p a t h i s i e r e n d a u f J u n g s Synchronizitätsprin-
v o n H y p o t h e s e n a u f z u s t e l l e n , w e l c h e e i n e r vollständigeren a l s d e r b i s h e r i g e n N a
z i p e i n g e g a n g e n . E r h a t d e s s e n mögliche B e d e u t u n g für d i e b i o l o g i s c h e E v o l u -
turerklärung g e r e c h t w e r d e n k ö n n t e ( G . W . , V I I I , 5 4 9 f f ; 1 9 7 2 a , 2 5 5 ) :
tionslehre unterstrichen. A u c h akzeptiert e r die archetypische B e d e u t u n g der Z a h -
l e n , b e t o n e n d , daß a u c h w e i t e r e m a t h e m a t i s c h e »Urintuitionen«, w i e d i e d e s K o n -
t i n u u m s u n d d e r U n e n d l i c h k e i t d e r Z a h l e n r e i h e a r c h e t y p i s c h s e i n könnten ( v g l .
Unzerstörbare Energie
a u c h H e i s e n b e r g 1 9 6 0 ) . E i n w e i t e r e r P h y s i k e r , d e r s i c h d e r Synchronizitätsidee
lnl<onstanter Zusammenhang
Konstanter Zusammenhang b e s o n d e r s a n n a h m , i s t J . T . Fräser, d e r H e r a u s g e b e r v o n »Voices o f time« ( 1 9 6 6 ) .
durch Kontingenz, bzw. Gleich-
durch Wirkung A u c h i n s e i n e m n e u e n u m f a s s e n d e n W e r k »Time p a s s i o n a n d knowledge« ( 1 9 7 5 )
artigl<eit oder »Sinn«
(Kausalität)
(Synchronizität) g e h t e r a u f d i e Synchronizitätsidee J u n g s m e h r f a c h s y m p a t h i s i e r e n d e i n .
Zeit-Raum-Kontinuum V e r s c h i e d e n e Schüler J u n g s h a b e n d i e Synchronizität d a r g e s t e l l t , s o i n k ü r z e r e r
F o r m A n i e l a J a f f e i n i h r e m B u c h »Aus L e b e n u n d W e r k s t a t t C . G . Jungs« ( 1 9 6 8 )
s o w i e i n »Der M y t h u s v o m S i n n i m W e r k C . G . Jungs« ( 1 9 6 7 ) . L e i d e r s e t z t d i e
D u r c h e i n s o l c h e s M o d e l l ließen s i c h M i k r o p h y s i k , T i e f e n p s y c h o l o g i e u n d P a -A u t o r i n d a s »akausale Angeordnetsein« m i t d e m »präexistenten Sinn« b e i J u n g i n
r a p s y c h o l o g i e e i n a n d e r annähern, g i p f e l n d i n d e r A u f f a s s u n g d e r A r c h e t y p e n als e i n s ( v g l . J a f f 6 1 9 6 8 , 5 0 ; 1 9 6 7 , 1 7 4 ) , w a s k e i n e s w e g s d e r A n s i c h t J u n g s e n t s p r i c h t .
p s y c h o - p h y s i k a l i s c h e r N a t u r k o n s t a n t e n u n d a l s schöpferisch w e l t g e s t a l t e n d e i A u c h s p r i c h t s i e d a v o n , daß d e r M e n s c h d e n S i n n »erschaffe« Q a f f e 1 9 6 7 , 1 7 2 ) ,
F a k t o r e n . D i e r e l a t i v e V i e l h e i t d i e s e r A r c h e t y p e n e r s c h e i n t d a b e i i n d e r t i e f s t e n w o d o c h d a s G e w i c h t b e i J u n g d a r a u f l i e g t , daß d e r »Sinn« a p r i o r i in der Natur
S e i n s s c h i c h t , i m U n u s M u n d u s , i n e i n e r E i n h e i t a u f g e h o b e n ( v g l . J u n g 1 9 7 3 , 2 1 2 ) z u e x i s t i e r e n s c h e i n e . E r s c h a f f e n w i r d d i e s e r S i n n v o m M e n s c h e n höchstens i n s o -
A u f l e t z t e r e T a t s a c h e w e i s e n d i e M a n d a l a s t r u k t u r e n d e s k o l l e k t i v e n Unbewußten f e r n , a l s s e i n e m Bewußtsein, n a c h J u n g , überhaupt k o s m o g o n i s c h e B e d e u t u n g z u -
h i n ü u n g 1 9 7 3 , 1 8 7 f ) . D a s M a n d a l a w ä r e nämlich n a c h J u n g ( 1 9 5 4 , 2 3 2 ) d a s p s y - • ^ o m m t , d o c h d a s b e t r i f f t n i c h t n u r d e n S i n n , s o n d e r n a l l e N a t u r t a t s a c h e n . W i c h -
c h i s c h e , d a s Synchronizitätsereignis d a s p a r a p s y c h o l o g i s c h e Äquivalent d e s U n u ' ' t i g i s t f e r n e r J a f f e s A u f s a t z »C. G . J u n g u n d d i e Parapsychologie« ( 1 9 6 0 ) . E i n e
M u n d u s . »Zweifellos b e r u h t d i e I d e e d e s U n u s M u n d u s a u f d e r A n n a h m e , daß d i e g u t e D a r s t e l l u n g v o n J u n g s A n s i c h t e n b i e t e n f e r n e r z w e i Aufsätze v o n F o r d h a m
Vielfältigkeit d e r e m p i r i s c h e n W e l t a u f d e r G r u n d l a g e e i n e r E i n h e i t d e r s e l b e n b e - ( 1 9 5 7 , 1 9 5 8 ) . D e r Jung-Schüler C . A . M e i e r ( 1 9 5 0 ) , d e r a u f d i e Synchronizität öf-
t e r s z u s p r e c h e n k o m m t , v e r t r i t t gegenüber J u n g i n e i n e m w e s e n t h c h e n P u n k t e i ,
n e a b w e i c h e n d e A n s i c h t , w e l c h e s i c h w i e d e r m e h r d e r j e n i g e n v o n G e u l i n c x uritj
L e i b n i z a n n ä h e r t ; e r p o s t u l i e r t nämlich, daß i m Verhältnis v o n K ö r p e r u n d S e e l e
e i n e regelmäßige Synchronizitätsbeziehung b e s t e h e . D e r »Ort« d e s Z u s a m m e i u
t r e f f e n s i s t i n e i n e r A r t v o n »subtle body« (»Hauchkörper«) z u s u c h e n . N e b e n e i ,
n e r s p e z i e l l e n Synchronizitätstheorie müßte d a h e r n o c h e i n e a l l g e m e i n e r e S y j , ,
chronizitätstheorie e n t w o r f e n w e r d e n . J u n g a n t w o r t e t e a u f d i e s e n V o r s c h l a p
daß d i e s vorläufig bloß e i n e V e r m u t u n g s e i , b e t o n t e j e d o c h , daß f a l l s s i c h d i e s b ( ,
stätigen s o l l t e , d i e A u f f a s s u n g d e r Synchronizität a l s r e l a t i v s e l t e n e s P h ä n o m t n
k o r r i g i e r t w e r d e n müßte ( J u n g , G . W . , V I I I , 5 3 5 , A n m . 1 2 7 ) . E r g l a u b t e j e d o c h
n i c h t , daß s i c h d i e s e A n s i c h t C . A . M e i e r s a l s r i c h t i g e r w e i s e n w ü r d e ; e r d a c h u - ,
s i c h d i e B e z i e h u n g v o n P s y c h e u n d S o m a hauptsächlich a l s »interactio«, u n d n u i
a u s n a h m s w e i s e a l s Synchronizitätsbeziehung. C . A . M e i e r h a t s i c h i n l e t z t e m
Z e i t primär m e h r d e r S c h l a f - u n d T r a u m f o r s c h u n g z u g e w a n d t , w o h l i m m e r n o t i i
m i t d e m F e r n z i e l a n B e w e i s e seiner T h e s e h e r a n z u k o m m e n ( v g l . M e i e r 195C,
1953,1961,1971).
Ü b e r Präkognition i m S i n n e d e r Synchronizitätsidee h a t d e r Schüler C . A
M e i e r s , M . R h a l l y , i n »Varieties o f p a r a n o r m a l cognition« ( 1 9 6 5 ) r e f e r i e r t . I m s e l -
b e n B u c h t e i l t a u c h C . T . F r e y - W e h r l i n d e n F a l l e i n e s präkognitiven T r a u m e s m'-i
( v g l . a u c h F r e y - W e h r l i n 1 9 7 6 ) . Ü b e r »Archetypische S y m b o l i k u n d S y n c h r o n i z i t a -
t e n i m Weltgeschehen« h a t d e r unabhängige P s y c h i a t e r L . C . K l i n g ( 1 9 5 5 ) b e r i c h -
tet.
E i n e kritische Auseinandersetzung bietet K . Friedrichs i n seinem Aufsat?:
»Über K o i n z i d e n z u n d Synchronizität« ( 1 9 6 7 ) . F r i e d r i c h s möchte d a s W o r t S y n -
chronizität d u r c h K o i n z i d e n z e r s e t z e n , w e i l e r d i e v o n J u n g b e t o n t e B e z i e h u n i ^
z u r Z e i t nicht sieht. E r beschuldigt J u n g auch, v o n d e r Idee einer psychoiden G e -
s a m t o r d n u n g d e r N a t u r k e i n e n genügenden G e b r a u c h z u m a c h e n ( w a s w o h l
d u r c h d i e D a r s t e l l u n g i n diesem Beitrag w i d e r l e g t ist). I m z w e i t e n T e i l k o m m t
F r i e d r i c h s hauptsächlich a u f d a s P r o b l e m d e r M o r p h o g e n e s e u n d e i n e r möglichen
R o l l e d e r Synchronizität i m E v o l u t i o n s g e s c h e h e n z u s p r e c h e n , w o r a u f b e r e i t s
P a u l i hingewiesen hatte. I n d e r gleichen Zeitschrift, i n d e r Friedrichs A r t i k e l er-
schien, k a m auch eine kritische Auseinandersetzung v o n Peter U r b a n (1968) mit
J u n g s Synchronizitätshypothese h e r a u s . U r b a n i s t v i e l verständnisvoller a l s F r i e d -
r i c h s , w e i s t a b e r m i t R e c h t d a r a u f h i n , daß n o c h v i e l e E i n z e l f r a g e n ungelöst s e i e n ,
d i e z u lösen n o c h d e r Z u s a m m e n a r b e i t v i e l e r D i s z i p l i n e n e r f o r d e r e ( U r b a n 1 9 6 S .
3 5 4 f ) . E r b e t o n t , v e r m e i n d i c h i m G e g e n s a t z z u J u n g , daß Synchronizität, K a u s a l i
t a t u n d Finalität a l s H y p o t h e s e n n e b e n e i n a n d e r b e s t e h e n k ö n n t e n , w a s J u n g z w e i
f e i l o s s e l b e r n i c h t a b s t r e i t e n w ü r d e . U r b a n m e i n t f e r n e r , daß J u n g n i c h t g e n u g b e
t o n t h a b e , daß d i e Synchronizität a l s übergeordnetes P r i n z i p z u g e l t e n hätte. E
möchte f e r n e r a u c h E . R i n g g e r s »Magische Kausalität« g e l t e n l a s s e n , w e l c h e J u n ^
h i n g e g e n v o n s i c h w i e s . A l s l e t z t e s schlägt U r b a n v o r , d e n B e g r i f f e i n e r Z e i t - E m o
t i o n - R e l a t i o n a u f z u s t e l l e n . B e i a l l e n d r e i erwähnten K r i t i k e r n , C . A . M e i e r , h
U r b a n u n d K . F r i e d r i c h s , spürt m a n , daß s i e d i e Spontaneität u n d Unregelmäßig
k e i t d e r Synchronizitätsphänomene stört u n d daß s i e i n i r g e n d e i n e r F o r m l i e b e
w i e d e r z u s o e t w a s w i e d e r L e i b n i z s c h e n prästabilierten H a r m o n i e zurückkehre^'
möchten. J u n g s V o r b e h a l t e d a g e g e n s i n d b e r e i t s e r w ä h n t w o r d e n . M e i n e s E r a c h -
t e n s l i e g t i m »akausalen Angeordnetsein« u n d i m U n u s - M u n d u s - B e g r i f f d a s v o "
A t t K r i t i k e r n G e s u c h t e b e r e i t s v o r , während es g e r a d e d a s B e s o n d e r e d e r S y n -
l^onizität b l e i b t , daß s i e n u r s p o r a d i s c h arbiträr v o r k o m m t .
*^ W i e U r b a n m e h r v o n d e r P h i l o s o p h i e h e r k o m m t , s o a u c h d a s u m f a s s e n d e W e r k
v o n E r n s t A n r i e h , »Physik u n d Tiefenpsychologie« ( 1 9 6 3 ) . A n r i e h s t e l l t d i e B e -
e g n u n g s p u n k t e d e r b e i d e n G e b i e t e ausführlich d a r u n d e r g ä n z t s i e d u r c h e i n e
w e r t v o l l e D a r l e g u n g über d e n möglichen q u a n t i t a t i v e n und q u a l i t a t i v e n A s p e k t
j e r i n d e r P h y s i k v o r k o m m e n d e n Z a h l e n . D i e Synchronizität s t e l l t e r z w a r d a r ,
o h n e a b e r a u s i h r w e i t e r e Schlüsse z u z i e h e n o d e r i h r d i e Schlüsselposition z u z u -
b i l l i g e n , d i e sie m e i n e s E r a c h t e n s b e s i t z t . I n e i n e r l e s e n s w e r t e n S t u d i e b r i n g t M a r y
G a m m o n ( 1 9 7 3 ) d i e Synchronizitätsidee m i t E i n s t e i n s Relativitätstheorie i n V e r -
bindung.
J u n g h a t d i e Synchronizitätsereignisse a l s p a r a p s y c h o l o g i s c h e P h ä n o m e n e b e -
z e i c h n e t . D e m e n t s p r e c h e n d h a b e n s i c h a u c h hauptsächlich P a r a p s y c h o l o g e n für
s e i n e H y p o t h e s e näher i n t e r e s s i e r t . H a n s B e n d e r h a t s i e a l s mögliche Erklärung
g e w i s s e r t e l e p a t h i s c h e r E r s c h e i n u n g e n näher a n g e s e h e n ( B e n d e r , M i s c h o 1 9 6 0 /
61; Bender 1973a; vgl. auch M i s c h o 1963, Bender 1973b). Z u s a m m e n m i t J. M i -
s c h o u n t e r s u c h t e e r e i n e T r a u m s e r i e v o n über 1 0 0 0 T r ä u m e n e i n e r S c h a u s p i e l e -
rin nach sinnvollen K o i n z i d e n z e n m i t Realsituationen und k o m m t z u folgendem
Schluß: »Die K o i n z i d e n z e n z w i s c h e n T r ä u m e n u n d R e a l s i t u a t i o n e n s c h e i n e n
d e m G e s c h e h e n s t y p u s > e i n e r A n z i e h u n g s k r a f t d e s Bezüglichen< z u e n t s p r e c h e n .
M a n c h e s c h e i n e n b e s s e r m i t d e m M o d e l l d e r Synchronizität erfaßbar ( > d a s Außer-
o r d e n t l i c h e l i e g t i m E r e i g n i s < ) a l s m i t d e m M o d e l l e i n e r Psi-Fähigkeit, b e i d e r d a s
zukünftige E r e i g n i s n u r a l s G e g e n s t a n d e i n e r außersinnlichen W a h r n e h m u n g ( s .
den Beitrag z u r A S W - F o r s c h u n g v o n J. M i s c h o in diesem Bd. - A n m . d. Red.) be-
t r a c h t e t w i r d . D i e b e i d e n A u f f a s s u n g e n schließen s i c h n i c h t a u s , s o n d e r n können
s i c h ergänzen« ( B e n d e r , M i s c h o 1 9 6 0 / 6 1 ) . I n d e n h e u t i g e n B e g e g n u n g s v e r s u c h e n
v o n P h y s i k e r n m i t P a r a p s y c h o l o g e n w i r d J u n g s I d e e b i s w e i l e n erwähnt, s o a u f
d e m K o n g r e ß »Quantumphysics a n d parapsychology« i n G e n f 1 9 7 4 d u r c h C . T .
K. Chari und N . W h i t e m a n sowie A r t h u r Koestler. A u c h i ndem v o n Edgar Mit-
c h e l l h e r a u s g e g e b e n e n B u c h »Psychic exploration« ( 1 9 7 4 ) w i r d J u n g v e r s c h i e d e n t -
l i c h angeführt, o h n e daß a b e r e i n e D i s k u s s i o n d e r Synchronizitätsidee z u s t a n d e
käme.
T r o t z s e i n e r a u f Mißverständnissen b e r u h e n d e n A n g r i f f e g e g e n J u n g h a t A r t h u r
K o e s t l e r i n »The r o o t s o f coincidence« ( 1 9 7 2 ) r e c h t e i g e n d i c h z u r V e r b r e i t u n g d e r
Synchronizitätshypothese b e i g e t r a g e n . O b w o h l s i c h J u n g s e l b e r ausdrücklich d a -
gegen v e r w a h r t e , w i r f t i h m Koestler v o r , d e n Archetypus z u einer Ursache des
synchronistischen G e s c h e h e n s z u m a c h e n . E r stellt d a n n seine eigene H y p o t h e s e
e m e s »janusgesichtigen H o l o n « ( 1 9 7 2 , 1 1 2 f ) a u f , w e l c h e , w i e N a t h a n S c h w a r t z
( 1 9 7 5 ) r i c h t i g b e m e r k t h a t , n i c h t s a n d e r e s ist, als blasser A b k l a t s c h v o n J u n g s A r -
c h e t y p u s . I n s e i n e m A u f s a t z : »Physik u n d Synchronizität« ( 1 9 7 3 ) h a t K o e s t l e r h i n -
g e g e n d i e J u n g s c h e A u f f a s s u n g k o r r e k t e r d a r g e s t e l l t ; e b e n s o t r a t e r a m erwähn-
t e n K o n g r e ß für »Quantumphysics a n d parapsychology« für d i e Synchronizitäts-
hypothese ein.
F r i e d b e r g K a r g e r erwähnt i n s e i n e m A u f s a t z »Paraphysik u n d Physik« ( 1 9 6 5 )
J u n g s A r b e i t , f i n d e t d i e Synchronizitätshypothese j e d o c h für d e n P h y s i k e r i r r e l e -
v a n t , w e i l sie statistisch n i c h t a u s w e r t b a r sei. S v e n K r o h n ( 1 9 6 7 ) h i n g e g e n steht
' ^ i r gegenüber o f f e n , u n d W . v o n L u c a d o u u . K . K o r n w a c h s ( 1 9 7 5 ) h a b e n s o g a r
e i n m a t h e m a t i s c h e s M o d e l l e n t w o r f e n , i n d a s J u n g s M o d e l l , w i e sie s a g e n , eingg^
;f,er e r w i e s e n ist, eine energetische W i r -
h e n könnte. I h r e angekündigte s p e z i e l l e A r b e i t d a r ü b e r i s t n o c h n i c h t e r s c h i e n e n . V g l . Jungs Einleitung z u der englischen Ausgabe
äre.
W i e erwähnt, h a t J u n g d i e Affinität d e r a r c h e t y p i s c h e n natürlichen Z a h l e n z u ^ des »I C h i n g « (1951), die n i c h t identisch mit d e r in
d e n G e s a m m e l t e n W e r k e n übersetzten E i n l e i t u n g
Synchronizitätsprinzip u n t e r s t r i c h e n . I c h h a b e i n m e i n e m B u c h »Zahl u n d Z e i t , , 3 ist. V g l . a u c h J u n g s B r i e f a n P a s c u a l J o r d a n v o m
( 1 9 7 0 ) u n d i n »Time a n d synchronicity« ( 1 9 6 6 ) v e r s u c h t , i n d i e a r i t h m e t r i s c h e n auch den wichtigen Brief Jungs an H . Bender 10.11.1934 ( J u n g 1972a, 229 f)-

i P g Ä 381 f; 400 ff; 408).

G r u n d l a g e n d e s P r o b l e m s e i n z u d r i n g e n , nämhch d i e B e z i e h u n g d e r Z a h l e n zu.-f. „ /: 1 to?8 über d i e R h i n e s c h e n E x p e r i m e n t e
Unbewußten d e r M a t h e m a t i k e r d u r c h d e r e n e i g e n e Z e u g n i s s e z u b e l e g e n , u n j
a u c h d e n q u a l i t a t i v e n A s p e k t d e r d e r Z a h l v o r s t e l l u n g h e r a u s z u a r b e i t e n . I m altcn
A n m e r k u n g d . R e f . : W e i l die Z e i t eine essentielle
C h i n a w a r z . B . d i e Z a h l e t w a s r e i n Q u a l i t a t i v e s u n d e t w a s u n a b d i n g b a r m i t der R o l l e spielt, w ä h l t e J u n g d e n A u s d r u c k » s y n -
D i e s e l b e E i g e n s c h a f t des A r c h e t y p u s n a n n t e J u n g
Z e i t V e r b u n d e n e s ; s i e b e z e i c h n e t e d u r c h d e n Z e i t m o m e n t gefärbte »ensembles« a u c h seinen »transgressiven« A s p e k t , ( G . W . , chronistisch«. D i e s w u r d e v o n s e i n e m K r i t i k e r K .
F r i e d r i c h s (1967) übersehen. D i e Z e i t ist b e -
d . h . s i e w a r e i n S y m b o l für g e w i s s e r h y t h m i s c h - z e i t l i c h e K o n f i g u r a t i o n e n . I c h V I I I 549) V g l . a u c h a l l g e m e i n über d e n A r c h e t y - kanntlich auch in der Mikrophysik und I n f o r m a -
e n t d e c k t e h i e r b e i , d a ß d i e Z a h l e n o r d n u n g d e s »I Ging« m i t d e r j e n i g e n d e s D N S - pus j u n g ( I 9 7 ^ b , 13 ff, 2 0 , 36, 41 f, 151 f. 167 f, t i o n s t h e o r i e e i n heute umstrittener F a k t o r . V g l .
u n d R N S - K o d e s g e n a u übereinstimmt! W a s i m W e s t e n i n d e r b i o l o g i s c h e n C h e - 228 f, 373 0- a u c h J u n g (1972b, 401).

m i e a l s »Informationsträger« e n t d e c k t w u r d e , k a n n t e n d i e C h i n e s e n s c h o n l a n g e
als n u m e r i s c h e G r u n d o r d n u n g t y p i s c h e r p s y c h o - p h y s i k a l i s c h e r S i t u a t i o n e n . D e r
R e s t m e i n e s B u c h e s befaßt s i c h m i t e i n e r U n t e r s c h e i d u n g d e r R o l l e d e r Z a h l i m N ä h e r e s über d i e B e z i e h u n g v o n M i k r o p h y s i k V g l . das P r o t o k o l l einer D i s k u s s i o n i m A n s c h l u ß
und P s y c h o l o g i e des k o l l e k t i v e n U n b e w u ß t e n s.
Wahrscheinlichkeitskalkül, i m G e g e n s a t z z u i h r e r R o l l e i n D i v i n a t i o n s - u n d S p i e l - J u n g ( G . W . , V I I I , 239 ff; 1950, 43 ff). an W . N o w a c k i s V o r t r a g » D i e I d e e einer S t r u k -
techniken, w o sie alsA n z e i g e r archetypischer psychischer Wahrscheinlichkeiten t u r d e r W i r k l i c h k e i t « v o m 7. D e z . 1957 i m C . G .
J u n g Institut, zitiert m i t E r l a u b n i s v o n F . R i k l i n .
o d e r q u a l i t a t i v e r »Erwartungskataloge« a u f t r e t e n , d . h . a l s M i t t e l , s i c h d e m a k a i : - V g l . a u c h J u n g (1948, I i ) .
s a l e n A n g e o r d n e t s e i n a n z u n ä h e r n . Z u m Schluß v e r s u c h t e i c h d e n U n u s - M u n d u v V g l . a u c h J u n g s B r i e f a n R h i n e v o m 25.9.1953
Begriff durch mythologisches Material zu amplifizieren. ( J u n g 1972b, 344 f) u n d J u n g s B r i e f an St. A b r a m s

P e t e r U r b a n ( 1 9 7 1 ) h a t d a s o b e n g e n a n n t e B u c h p o s i t i v a u f g e n o m m e n . N u r v o m 21.10.1957 ( J u n g 1973, 135 ff; 1972b, 28 f ) . B e l e g e bei v . F r a n z (1970). D e r Begriff »Unus

z w e i f e l t e r , o b n i c h t b e i e i n e m m e i n e r B e i s p i e l e s u b m e n t a l e G e d a n k e n a r b e i t des Mundus« darf nicht mit E r i c h N e u m a n n s »Ein-
U n b e w u ß t e n u n d n i c h t e i n schöpferischer E i n f a l l v o r l i e g e . E r w i e d e r h o l t a u c h s e i- heitswirklichkeit« verwechselt werden ( v g l . v.
F r a n z 1970, 16).
n e A n s i c h t , d a ß m a n k a u s a l e u n d f i n a l e B e t r a c h t u n g s w e i s e g e e i n t a n w e n d e n s o l l e A n m e r k u n g d . R e f . : V g l . J u n g s A n s i c h t über
Materialisationen i m Brief a n L . Bendit v o m
D a s U n u s - M u n d u s - M o d e l l a k z e p t i e r t e r . M e i n e A r b e i t w u r d e a u c h v o n d e m P h \ 12.11.1945 Q u n g 1972a, 480 ff). H i e r i n hält J u n g
s i k e r E d w a r d Rüssel p o s i t i v a u f g e n o m m e n . E r fügt m e i n e r I d e e e i n e s »Einskonti- eine A u s d e h n u n g p s y c h i s c h e r Relativität a u f d i e
A m deutlichsten z u m B e i s p i e l bei d e r P r ä k o g n i -
nuums«, d a s d u r c h d i e g a n z e Z a h l e n r e i h e h i n d u r c h z i e h t , d i e A m p l i f i k a t i o n d e r M a t e r i e f ü r m ö g l i c h u n d f o r d e r t d i e W i s s e n -
schaftler a u f , eine n e u e W i s s e n s c h a f t d e r P a r a - tion; natürlich kommt das synchronistische
»allgemeinen Wellengleichung« a n , d i e j e d e s p h y s i k a l i s c h e P r o b l e m , d a s a l s h a r - physiologie für s o l c h e P r o b l e m e z u schaffen. V g l . P r i n z i p a u c h eventuell i n F ä l l e n , w o K a u s a l i t ä t
m o n i s c h e r »Oszillator« v e r s t a n d e n w e r d e n k a n n , lösen k a n n . E s i s t d i e s e i n e d e r a u c h J u n g s B r i e f a n G e b h a r d F r e i v o m 17.1.1949 d e n k b a r ist, als E r k l ä r u n g i n F r a g e , n u r läßt es
Q u n g 1972b, 148), sich d a n n nicht mit S i c h e r h e i t n a c h w e i s e n .
fundamentalsten S t r u k t u r e n der m o d e r n e n Physik.
D e r Sinologe M a n f r e d P o r k e r t (1961) hat die Bedeutung v o n Jungs S y n c h r o m
zitätshypothese für d a s Verständnis d e s c h i n e s i s c h e n w i s s e n s c h a f t l i c h e n D e n k e n s
h e r v o r g e h o b e n . D a s c h i n e s i s c h e B i l d v o n »ch'i«, d a s s o w o h l p s y c h i s c h e w i e p h y s i -
LITERATUR
kalische Energie als Eines bezeichnet, w i r d so z u e i n e m Energiebegriff, d e m wir
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G A M M O N , M . R . : »Window into eternity.« Archetype and reUtivi-

I n d i r e k t allerdings unterliegt d i e I d e e d e r S y n -
c h r o n i z i t ä t bereits völlig J u n g s h i s t o r i s c h e r D a r -
stellung des C h r i s t u s s y m b o l s i n » A i o n , U n t e r s u -
c h u n g e n z u r S y m b o l g e s c h i c h t e « (1951) u n d » A n t -
w o r t a u f H i e b « (1952a), w e l c h e i m g l e i c h e n J a h r
w i e die S y n c h r o n i z i t ä t s a r b e i t (1952b) verfaßt wui
de.
Bei W ü r f e l e x p e r i m e n t e n k ö n n t e allerdings T e l '
k i n e s e i n B e t r a c h t k o m m e n , falls diese, w a s n o i
^Engcrm^'n l^oV^"^'^" ' ' ' " ' " " ' " ' ä r e r Naturfaktor, Leipzig: ty. Journal of Analyt. Psychol., 18,1973, n-24
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