Die Vernichtung für die Schaiteen

Methoden der Ruqia und ihre Anwendung

Band 2

Inhaltsverzeichnis 1-2

Vorwort S.3-4

1. Kapitel Zauberei

Der Zauberer der nach dem Namen der Mutter fragt S.5
Die Strategie der Zauberer S.5
Die Zauberei die auf einen zurück fällt S.5
Eine Zauberei ist nicht gleich eine Fesselung S.7
Erneuerung einer Zauberei durch eine Spur S.7
Ferntherapie durch den Jinn S.7
Geheimnisse der Zauberei S.8
Heiratszauberei S.9
Kirchenzauberei S.9
Mehrere Jinn gleichzeitig im Körper S.9
Unterschied zwischen Ain und Hassad S.10
Verbindung von organischen Krankheiten und spirituellen Krankheiten S.10
Vererbbarkeit von Zauberei S.10
Der Patient der von mehreren Zaubereien gleichzeitig betroffen ist S.11
Warum 90 Prozent der spirituellen Krankheiten bei einer Frau zur Gebärmutter gezogen werden
S.11
Zeichen für einen Zauberer oder Wahrsager S.12
Trennungszauberei S.12
Der Wille des Zauberers S.13
Der Hurrikan gegen die Schayatin S.13

2. Kapitel Hasad/ Ain

Die Reaktion bei Ain ist anders als bei Sihir S.19
Kinder sind oft von Ain betroffen S.20
Hassad oder psychische Probleme S.20
Der Durchbruch des Schutzes S.20
Verzweiflung und Vergesslichkeit S.21
32 Lehren über Ain undHassad S.21

1
3. Kapitel Jinn und spirituelle Krankheiten

Karin bei Kindern S.25

Jinn hören S.26
Ich sehe den Jinn S.26
Hypophyser Schock S.26
Incubus S.26
Verrücktheit S.27
Existenz der Jinn in der Wohnung S.27
Visuelle und Auditive Halluzinationen S.28
Hysterische Anfälle S.28

4. Kapitel Therapie

Therapie Methoden S.29

Rat für Leute die Heiraten wollen S.30
Nutzen von Apfelessig S.31
Wie geht man mit einer Verrücktheit um S.31
Hinweise zu der Therapie für die Wohnungsreinigung S.32

5. Schlusswort S.33

2
Vorwort

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

“Alles Lob gebührt Allah, wir loben Ihn, rufen Ihn um Hilfe und bitten Ihn um Vergebung.
Wir suchen Zuflucht bei Ihm vor unserem eigenen Übel und vor unseren schlechten Taten.
Wen Allah rechtleitet, der kann nicht von einem anderen irregeführt werden, und wen Allah
irreführt, der kann nicht von einem anderen rechtgeleitet werden. Und ich bezeuge, dass
niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, der keinen Partner hat; und ich
bezeuge das Muhammad sein Diener und Gesandter ist. Friede sei auf Ihm und dessen
Familie und Gefährten bis zum Jüngsten Tag“

Die Tatsache, dass Jinn Besitz ergreifen können von menschlichen Körpern, wird in Qur'ān und
Sunnah belegt sowie durch den Konsens der Ahl al-Sunnah wa-l-Jamā`ah und Erlebnisse aus dem
realen Leben. Niemand diskutiert darüber außer den Mu`tazilah, die ihrer eigenen rationalen
Analyse Vorrang einräumen gegenüber den Beweisen aus dem Qur'ān und der Sunnah. Ibn
Taymiyah (Majmū` al-Fatāwa, 42/276) sagte: "Die Tatsache, dass die Jinn menschliche Körper
übernehmen können, ist durch den Konsens der Ahl al-Sunnah wa-l-Jamā`ah belegt. Allāh sagt
(ungefähre Bedeutung): "Diejenigen, die Zins verschlingen, werden nicht anders aufstehen (am Tag
der Auferstehung) als jemand, den der Satan durch Wahnsinn hin und her schlägt. Dies (wird sein),
weil sie sagten: "Verkaufen ist das gleiche wie Zinsnehmen." ." (2:275).
Und in al-Sahīh wird berichtet, dass der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien mit ihm) sagte:
"Der Schaytān fließt durch den Sohn Ādams wie das Blut durch dessen Adern fließt. (Quelle:
islamfatwa)

3
Es ist erstaunlich wie viele Menschen heutzutage an spirituellen Krankheiten leiden. Immer wieder
erlebt man oder hört man aus unseren Verwandten oder Freundschaftskreisen, dass Menschen an
Sihir, Hassad oder Ain leiden. Oftmals ist man ratlos und will versuchen diesen kranken Menschen
und Familien zu helfen, bloß wie??? Alhamdulillah, Allah hat es uns ermöglicht, durch unseren
ehrenwerten Shaikh Abu Hamam Araki- Möge Allah ihn belohnen und ihm und seiner Familie
verzeihen-, solche Fragen zu beantworten und uns Einblicke in die Welt der Roqia mit all ihren
Methoden und Anwendungen zu verschaffen. Roqia ist im Allgemeinen eine Therapie, für den
Muslim. Der Beweis für diese Bedingung ist der Hadith, der in Muslim von Ibn Cubeyr (radiallahu
anh), der von seinem Vater (radiallahu anh) und er von Avf b. Malik al-Escai (radiallahu anh)
überliefert wird: Wir haben in der vorislamischen Zeit Ruqia praktiziert. (Nach dem Islam) Oh
gesandter Allahs (sallallahu alayhi wa sallam), was sagen sie in dieser Angelegenheit? Stellt mir
eure Ruqia vor. (Danach sagte Er sallallahu alayhi wa sallam) Es gibt keine Bedenken solange die
Ruqia kein Shirk beinhaltet.

Wir empfehlen jeder kranken Person, Roqia zu machen, egal bei welcher Krankheit. Besonders
dann, wenn die Ursache der Krankheit unbekannt ist. Meistens steckt bei einer unbekannten
Ursache einer Krankheit, Ain (böse Augen) oder Sihir (Zauberei) dahinter. Das heißt nicht, dass
man gar nicht zum Arzt geht und nur einen Raki aufsucht, sondern man sollte sich als allererstes
von einem Arzt diagnostizieren und behandeln lassen und danach zu einem Raki gehen. Ist die
Ursache einer Krankheit bekannt, sollte man neben einer Therapie und Medikamenten vom Arzt,
trotzdem einen Raki aufsuchen, denn Quran ist Heilung für alles, auch wenn es sich um organische
Krankheiten handelt und Allah macht was er will. Leidet jemand unter Sihir (Zauberei) oder Meß
(Besessenheit), ist es sehr wichtig, dass man seine Umgebung bzw. Wohnung reinigt (siehe Thema
im Band 1: Beste Methode um den Jinn aus der Wohnung zu vertreiben. Diese Behandlung ist sehr
wichtig, denn es ist zu 50% bis 80% Bestandteil der Therapie und Genesung.

Warnung: Nimmt eine kranke Person Medikamente auf Grund einer psychischen
Erkrankung, darf er die Medikamente auf keinen Fall absetzen. Vielmehr sollte diese Person
ihren Arzt folgen, denn das absetzen von solchen Medikamenten kann folgenschwere Risiken
haben.

Alles Richtige in diesem Buch kommt nur von Allah alleine und alles was falsch ist kommt von uns
und vom Schaytan. Möge Allah unsere Sünden verzeihen, unsere Werke annehmen und dieses Buch
für die Gläubigen einen Nutzen sein lassen.

4
1. Kapitel Zauberei
Der Zauberer der nach dem Namen der Mutter fragt

Es gibt keine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten, dass derjenige der nach dem Namen
der Mutter fragt, ein Zauberer ist. Die Zauberer benutzten den Namen der Mutter, weil die Kinder
dem gleichen Stamm des Karins (persönlicher Teufel eines jeden Menschen) der Mutter angehören.
Außerdem wird dadurch die Zielperson gefunden. Warum brauchen die Zauberer den Karin? Der
Karin kennt deinen Lebenslauf von A bis Z, er ist ein richtiger Schaytan und er hilft gerne den
Schayatin und dem Zauberer. Deswegen ist derjenige, der nach dem Namen der Mutter fragt,
hundert prozentig ein Zauberer b.z.w ein Wahrsager oder er arbeitet mit den Schayatin. Das gilt
auch, wenn er nach dem Geburtsdatum fragt, nach dem Namen des Vaters, ein Bild oder eine Spur
z.b Haare, Kleidung verlangt. Und Allah weiß es am Besten.

Die Strategie der Zauberer

Die Welt in der wir existieren, besteht aus Materie und der Seele. Die Materie besteht aus 4
Elementen und aus 3 Aggregaten. Die Elemente der Materie sind Feuer, Wasser, Luft und Erde. Es
sind die Kompetenten des menschlichen Körpers und der Körper ist ein Abdruck (Vorlage) der
Seele des Menschen. Es gibt 3 Aggregatzustände fest, flüssig und gasförmig. Die Aggregatzustände
gleichen einer Zauberei, denn die Materialien der Zauberei sind fest (Organe von Tieren) flüssig
(sprühen der Zauberei) oder gasförmig (Tabrir=Rauch). Das heißt, wenn der Zauberer eine Sache
benötigt, wandelt er die Aggregate um (wie zum Beispiel fest zu flüssig) und er braucht es um die 4
Elemente zu beeinflussen. Der Zauberer wird nichts besseres finden, als das Element Feuer, weil
Feuer wandelt fest zu flüssig und flüssig zu gasförmig um und umgekehrt. Außerdem beeinflusst
Feuer die Zustände der Materie. Und wer ist aus Feuer erschaffen? Der Jinn. Die
Reaktionsgleichung ist damit vollständig und geklärt. Und Allah weiß es am Besten.

Die Zauberei die auf einem zurückfällt

Regel:

1. Der größte Lehrer der Zauberei, ist ein Schaytan der Familie und vom Nachwuchs von Iblis.
Dieser ist ein originaler Schaytan
2. Dann folgt der Sahir (Zauberer)Jinn, dieser wird auch genannt als der Schaytan der Zauberei
3. Dann folgt der Kafir (Unglaube) Jinn und je mehr sich dieser in Übel und in der Dunkelheit
befindet, desto mehr Eigenschaften bekommt er vom original Schaytan, aber nicht alle.
4. Dann folgt der menschliche Zauberer, dieser wird auch als Schaytan genannt.

Der menschliche Zauberer kontaktiert, den ersten Schaytan und dieser hat die größte Position im
Kuffur (Unglaube). Manche der menschlichen Zauberer kontaktieren, aber auch den Sahir Jinn. Der
Sahir Jinn kann seine Stufe erhöhen, je mehr er sein Kuffur erhöht und je mehr Menschen er
schadet, umso mehr könnte es sein, dass er die erste Stufe erreicht. Es gibt Zauberer die aus
Büchern lernen, dies sind auch Zauberer, aber diese werden nicht die erste oder die zweite Stufe
erreichen. Es könnte sein, dass er seine Stufen erhöht, wenn er seine Kompetenz in Kuffur und auf
dem Irrweg beweist. Es interessiert den Zauberer nicht, wo der Bediener der Zauberei (Jinn) stirbt,
weil er ihn nicht kennt und weil er vom Schaytan der Zauberei und vom Zauberer der Jinn
ausgewählt wird. Die Zauberei könnte auf die Person zurückfallen, die zum Zauberer gegangen ist

5
(Auftraggeber) und es könnte sein, dass die Zauberei auf den Zauberer zurück fällt, der aus Büchern
lernt oder der das anwendet, was er von anderen Zauberern abgeschaut hat. Aber der Zauberer, der
tief in Kuffur und in der Irre ist und einen Auftrag nicht erfüllt, der bekommt eine heftige Strafe
vom Sahir Jinn. Der Zauberer wird vom Jinn respektiert, weil der Bediener der Zauberei und der
Schaytan der Zauberei, dem Zauberer die Möglichkeit geben den Jinn zu töten oder ihn
einzusperren oder ihn zwingen alles zu tun. Deswegen hat der Bediener der Zauberei große Angst
vor dem menschlichen Zauberer. Und sie haben noch mehr Angst, vor dem gottesfürchtigen Diener
Allahs, dem Raki. Die Schmerzen können auf den Zauberer zurückfallen, wenn er in die Zauberei
Mittel von seinem Körper benutzt wie Urin oder Sperma, welches er ins Essen tut oder wenn er aus
seinen Körperflüssigkeiten den Auftrag der Zauberei geschrieben hat. Wenn jemand aus Büchern
lernt oder von anderen Zauberern nachahmt, könnte es sein, dass die Zauberei auf Ihm zurückfällt,
weil er die Rezepte falsch gemacht hat oder er hat ein bestimmten Talisman oder ein bestimmten
Schutz vergessen. Bei dieser Art der Zauberei kann der Zauberer die Schaytin nicht hören und nicht
sehen und er spricht mit dem Schaytan durch die Tauqil Methode. Es könnte sein, dass die Person
die zum Zauberer geht einen Fehler macht, indem er die Zauberei an einen falschen Ort oder zur
falschen Zeit macht, die Zauberei fällt dann auf Ihm zurück, als Strafe oder als Fehler. Der Zauberer
der in Kuffur und in der Irre ist und der den Weg des Schirks ausgewählt hat, dieser kann die
Schayatin sehen und hören und sie fliegen Ihn wo er will, über Flüsse und durch Täler und sie
bringen ihm was er will und wann er es will. Wenn er eine Zauberei für eine Person macht, fällt die
Zauberei nicht auf Ihn zurück, weil er die Schayatin der Zauberei sehen kann und sie können ihn
auch sehen. Er ist mit Ihnen Verträge und Versprechungen eingegangen und die Bediener der
Zauberei sind mit Ihm einverstanden und sein Name wird in die Liste der menschlichen Zauberer
als Schaytan für Sihir (Zauberei) eingetragen. Es kann sein, dass die Zauberei auch auf Ihn zurück
fällt, wenn Allah ihn bestrafen will oder wegen einer Dua (Bittgebet). Jeder der Zauberei praktiziert,
wird von den Schaytan verzaubert, ob er will oder nicht. Und sie begleiten ihn Schritt für Schritt,
vom Anfänger bis zum Profi. Es spielt keine Rolle, ob er ein Anfänger oder ein Profi ist, denn die
Jinn werden ihn durch seinem Körper kontaktieren. Der Jinn betritt seinen Körper zu bestimmten
Zeiten oder es könnte sein, dass er eine längere Zeit im Körper bleibt. Offenbar fällt die Zauberei
auf die Person zurück, wenn die Zauberei für eine gottesfürchtige Person bestimmt ist, weil Allah es
so will oder wegen einer guten Dua (Bittgebet). Dies kann auch im Nachhinein passieren, also
nachdem die Zauberei gemacht wurde und dies gilt für jede Art der Zauberei. Es könnte sein, dass
der Zauberer unwissend bei machen Arten der Zauberei ist und deswegen fällt die Zauberei auf den
Auftraggeber zurück.

Hinweis:

Wenn jemand nur die Absicht hat einen Jinn zu rufen, der hat bereits die Türen für sich geöffnet,
dass die Schayaten in seinen Körper kommen. Er muss sich nicht wundern, dass er verrückt wird
und vom Jinn besessen ist. Und Allah weiß es am Besten.

6
Eine Zauberei ist nicht gleich eine Fesselung für den Jinn

Die Zauberei wird für den Jinn gemacht, damit er sein Ziel erreichen kann. Die Fesselung ist auch
eine Zauberei, aber sie wird gemacht, damit der Jinn im Körper eines Menschen gefesselt wird.
Wenn jemand behauptet, dass eine Zauberei aufgelöst ist, wenn die Krankheit weg ist, dann ist er
mit dieser Behauptung zu weit gegangen. Man kann dies auch nicht mit der Zauberei des Propheten
Frieden und Segen seien auf Ihm vergleichen, weil es gibt einen großen Unterschied, da der Jinn
nicht in dem Körper des Propheten Frieden und Segen seien auf ihm war. Der Jinn war auch nicht
im Körper des Propheten Frieden und Segen seien auf Ihm gefesselt und es wurden ihm auch nicht
mehrere Zaubereien gemacht. Die Auflösung einer Zauberei ist eine Sache und die Auflösung einer
Fesselung ist eine andere. Die Entscheidung ob der Jinn aus dem Körper raus geht oder ob er bleibt,
weil ihm sein Platz gefällt, ist auch eine andere Sache, besonders wenn der Jinn lange im Körper
war und nicht jeder hat Ahnung über diese Angelegenheit in der Wissenschaft von Roqia. Und
Allah weiß es am Besten.

Erneuerung der Zauberei durch die Spur eines Menschen

Es könnte sein, dass die alte Spur nicht ausreicht, um eine Zauberei zu erneuern, sondern der
Zauberer wird eine neue Spur verlangen, weil die alte Spur aus natürlichen Faktoren schwach
geworden ist. Deswegen ist die Verbindung zwischen der Spur und der Person, der dieser Spur
gehört schwach geworden. Die Schwingungen der Zauberei werden schwach, deswegen hat der
Zauberer keine Wahl und er muss eine neue Spur verlangen oder er stellt die alte Spur neben die
verzauberte Person. Solange die Person sich von der Spur entfernt, fühlt er sich leicht, wohl und
erleichtert. Sobald er aber wieder in die Nähe der Spur kommt, fühlt er sich schlecht wie vorher. Wo
stellt der Zauberer die Spur beispielsweise ab? Zum Beispiels im Schlafzimmer oder in den Ecken
einer Wohnung. Und Allah weiß es am Besten.

Ferntherapie durch den Jinn

Wenn jemand behauptet, dass er von der Ferne therapieren kann, bedeutet es, dass sein Wunder und
seine Eigenschaften besser wären, als die des Propheten-Frieden und Segen seinen auf Ihm-und
besser als die Sahaba-Möge Allah mit Ihnen zufrieden sein-, wobei sie diese Märchen niemals
erzählten, obwohl die Sahaba die Therapie dringend gebraucht haben und sie haben die Jinn
gesehen und mit Ihnen gesessen. Was hindert den Jinn von der Ferne zu therapieren? Der Jinn
müsste eine weite Entfernung auf sich nehmen und dazwischen gibt es mehrere Stamme und
Königreiche die unter den Jinn existieren. Die Zauberei oder das Ain (bösen Augen) von einer
betroffenen Person, wird durch die Schayatin geschützt und der Zauberer behauptet es in Sekunde
aufzulösen. Deswegen lauf weg, von den Leuten die behaupten, von der Ferne therapieren zu
können. Die Person die das behauptet, ist entweder ein Lügner oder ein Betrüger, ohne
Meinungsverschiedenheit. Am Besten man spendet sein Geld und gibt eine Sadaka und durch diese
Sadaka kann Allah den Patienten heilen. Dies ist besser, als wenn man sein Geld einer dummen,
ignoranten Person schickt. Und Allah weiß es am Besten.

7
Die Geheimnisse der Zauberei

Die Zauberei ist in zwei Pole unterteilt und wird durch einen Shaytaan herbeigeführt
[in beidem gibt es keine Meinungsverschiedenheit]
Die Shayaatin bringen den Menschen die Zauberei bei, damit sie Unheil und Chaos in die Körper
und Häuser der Menschen bringen.

Der erste Pol ist außerhalb des Körpers der Menschen, wo man die Jinn dafür im Körper der
Menschen fesselt. Dies wird durchgeführt, damit der Jinn nicht nach ein paar Mal Qur’an-Lesen auf
ihn den Körper des Menschen verlässt und seine Mission aufgibt bzw. sogar den Islam annimmt.
Deshalb muss der Jinn erst verzaubert werden und dann gefesselt im Körper des Menschen damit
garantiert wird, dass dieser Prozess so abläuft, wie der Zauberer es sich vorstellt.

Es gibt mehrere Arten von äußerlicher Zauberei:

Etwas zum Hängen (bspsw. an einem Baum)

Etwas zum Begraben (bspsw bei einem Friedhof)
Etwas ins Wasser (bspsw. In ein Fluss)
Etwas ins Feuer (bspsw. Es wird verbrannt)

Des Weiteren wird der Zauber gesprüht, damit die Jinn verstärkt werden, indem die Shayaatin
Schutz bekommen und den Jinn verstärken. Dadurch wird in der Wohnung die Wirkung vom
Gedenken Allahs und des Lesens vom Qur’an auf die Jinn vermindert bzw. es beeinflusst sie
weniger.
Deshalb finden wir die Wohnung eines Verzauberten oder Besessenen meistens bzw. immer in
Chaos und Zwietracht vor.

Oder die Zauberei geht von den Jinn selber aus, damit sie in der Wohnung bleiben und Chaos darin
anrichten können.

Oder eine Aura geht von dem Gesprühten aus, wenn man darin eintritt, entstehen Lücken im Körper
des Betroffenen und die Jinn können so hineinkommen oder die bereits vorhandenen Jinn werden
gestärkt.

Die Zauberei, die gestreut wird, wird meistens von Anfängern der Zauberei und nicht von den
größeren Zauberern benutzt, da sie sehr einfach und in den Büchern der Zauberei und der
Wahrsager verbreitet sind. Frauen werden dafür benutzt, da sie dies von alten Frauen (Oma)
mitbekommen haben.

Verzauberter (Weih-) Rauch wird ebenfalls benutzt, damit die Jinn die Bewohner des Hauses
kontrollieren können oder auch schon vorhandene Jinns im Körper stärken und festigen.

Verzauberter Geruch (Parfüm) ist ähnlich wie die gestreute Zauberei aber hat eine höhere Stufe und
wird meistens benutzt für Illusionszauber.

Der zweite Pol ist innerhalb des Körpers (in dem man etwas isst, trinkt etc.), damit Lücken im
Körper entstehen und die Jinn dadurch in den Körper hinein kommen oder der bereits vorhandene
Jinn gestärkt wird solange er im Körper ist. Dieser Nachschub kommt in verschiedenen Intervallen.
Das verzauberte Essen und Trinken ist das Fundament der Zauberei und der zweite Teil von ihm,
denn es gibt keine Existenz für einen Jinn im Körper ohne innere Zauberei.
Es spielt keine Rolle, ob dies ein originaler Bediener der Zauberei ist oder nicht.

8
Manchmal wird nur äußerliche Zauberei benutzt, wenn der Zauberer nicht will, dass ein Jinn in den
Körper hineinkommt oder er lässt ihn rein und wieder raus nach seinem Plan.
Dies wird oft benutzt, damit beispielsweise keine Ehe zu Stande kommt, aber auch bei allen
anderen Angelegenheiten wie die Versorgung oder ähnliches. Und Allah weiß am Besten.

Heiratszauberei
(Warum eine Person nicht heiraten kann)
Die Heiratszauberei ist entweder eine allgemeine Zauberei, wobei es dazu gehört das man unter
anderem keine Arbeit findet, keine Freunde hat u.s.w oder es ist eine spezielle Zauberei und die
Zauberei wurde in diesem Fall nur für die Ehe gemacht, damit man nicht heiratet. Diese spezielle
Heiratszauberei besteht aus zwei Sorten.
1. Innerliche Zauberei: Ablehnung kommt von der verzauberten Person selber.
2. Äußerliche Zauberei: Ablehnung kommt durch die Person, der die verzauberte Person
heiraten wollte.

Durch diese Erklärung, wissen wir nun, welche Sorte der Zauberei übertragbar ist (Punkt 2 die
Äußerliche Zauberei). Und Allah weiß es am Besten.

Kirchenzauberei

Es gibt viele Arten der Zauberei die gegen Muslime angewandt wird. Und diese Zauberei kommt
von den Kuffar und sie wird gezielt gegen die Muslime gerichtet.
Unter Kirchenzauberei versteht man, wenn ein Muslim zu einem Kafir geht, um Zauberei zu
machen oder wenn ein Muslim zu einem Kafir geht, damit er eine Zauberei auflöst. Diese beiden
Fälle sind schlimm. Die Aufgabe der islamischen Länder, Prediger und Gelehrten ist es, vor diesen
Menschen zu warnen. Ein christlicher Jinn spielt bei den christlichen Gelehrten eine große Rolle bei
der Zauberei gegen Muslime. Besonders gegen die guten Muslime, damit man nicht das gute
gebietet und das schlechte verbieten kann. Manche Länder kontaktieren diese Leute damit die
Geheimdienste Informationen sammeln. Das macht die Sache schlimmer, denn die Zauberer werden
mehr und sie fühlen sich sicher. Und Allah weiß es am Besten.

Mehrere Jinn gleichzeitig im Körper?

Die Behauptung, dass mehrere Jinn gleichzeitig in einem Körper sitzen, ist eine Behauptung ohne
jeglichen Beweis, denn 1. es gibt keinen Beweis aus Quran und Sunna oder der Salaf und 2. jeder
Jinn kommt aus einem bestimmten Grund in den Körper, es kann nicht sein das zwei oder drei Jinn,
manche behaupten das sogar ein ganzer Stamm von Jinn einen Körper besetzen, denn jeder hat eine
unterschiedliche Aufgabe, wie zum Beispiel ein Jinn wird aus Liebe geschickt oder aus Rache. Es
ist lächerlich einem Jinn zu glauben, wenn er behauptet, er sei nicht alleine im Körper, zumal dieser
Jinn mindestens ein Frevler ist, weil er den Körper eines Menschen besetzt hat und dies ist eine
verbotene Sache, also haram. Der Jinn behauptet das nur, um den Raki (Behandler) angst zu
machen.

Hinweis: Der Jinn ist durchaus in der Lage mit verschiedenen Stimmen zu sprechen, so dass man
den Eindruck bekommen könnte, dass es sich um mehrere Jinn handelt. Und Allah weiß es am
Besten.

9
Unterschied zwischen Sihir (Zauberei) und Ain (Augen)

Sihir (Zauberei), Ain (Augen) und Mess (Besessenheit) haben manche Gemeinsamkeiten und sie
sind in manchen Dingen Unterschiedlich. Man kann es mit einer Münze vergleichen, sie ist eins und
sie hat trotzdem zwei verschiedene Seiten. Beispiel: Wenn Allah vorgeschrieben hat, dass man von
Ain getroffen wird und man ist erfolgreich in einem Studium, dann bekommt man eine Abneigung
zu lernen, die Leistung wird schlecht und das Studium wird nicht erfolgreich sein. Ist man aber von
Sihir betroffen und man ist erfolgreich in einem Studium und der Sihir wurde speziell dafür
gemacht damit man das Studium nicht schafft, dann wird man auch nicht erfolgreich sein. Das Ziel
bei Ain und Sihir ist gleich, nämlich das das Studium scheitert, aber die Symptome sind verschieden.
Wenn man bei einer Person liest die von Ain betroffen ist, wie wir sie eben oben beschrieben haben,
dann bekommt die Person ein enge Gefühl und nach einiger Zeit kommt eine Erleichterung, daran
kann man erkennen, dass diese Person von Ain betroffen ist. Aber wenn man von Sihir oder Meß
betroffen ist, dann wird das enge Gefühl immer mehr bis es ein Stadium erreicht hat und die
betroffene Person explodiert. In diesem Fall braucht man einen schlauen und erfahrenen Behandler.
Dies was ich geschrieben habe war eilig. Und Allah weiß es am Besten.

Die Verbindung zwischen den organischen Krankheiten und den spirituellen Krankheiten

Die Aussage, dass eine organische Krankheit weg geht, sobald die spirituelle Krankheit weg ist, ist
eine falsche Aussage. Ein Beispiel: Ain (Augen) verursacht eine organische Krankheit, bei dem ein
Bein gebrochen wird. Wie ist es hier möglich, alleine durch das Lesen des Qurans, das gebrochene
Bein zu heilen?

Der Prophet -Frieden und Segen seien auf ihm- hat gesagt: „Die Pest (auch Tumor) ist Märtyrertum
meiner Ummah und Innenstich eurer Feinde von Jinn“. Sheikh Albani sagte Hassan, Quelle: Sahih
Al Jamih Nr.3946

Die Ursache der Pest ist eine spirituelle Krankheit vom Jinn, die sich zu einer organische Krankheit
umgewandelt hat. Wir haben keine Überlieferung von den Salaf, dass sie die Pest durch Quran lesen
behandelt haben, sondern es wurde eine pure medizinische Behandlung benutzt. In diesem Fall,
kann man mit Hilfe des Qurans nicht heilen, obwohl wir glauben, dass Quran Heilung für alle
Krankheiten ist. Wenn eine Person von einer Krankheitszauberei betroffen ist und wird diese Person
von der Zauberei geheilt, dann geht die Krankheit auch weg. Wenn die Krankheit bereits vor einer
Zauberei da ist oder der Jinn der den menschlichen Körper besetzt hat vorher schon krank war, dann
bleibt die Krankheit obwohl die Zauberei weg ist. Und Allah weiß es am Besten.

Vererbbarkeit von Zauberei und Besessenheit

Wenn ein Raki (Behandler) nicht daran glaubt, dass eine Zauberei und eine Besessenheit vererbt
werden können, der ist kein Behandler. Wächst ein Kind in der Gebärmutter einer Mutter heran,
welche verzaubert ist, ist dies eine Sorte der Vererbbarkeit. Ernährt sich das Kind von dem Blut
seiner Mutter, ist dies auch eine Sorte der Vererbbarkeit, obwohl die Vererbbarkeit nicht
beabsichtigt wird.
Es könnte sein, dass die Zauberei und die Besessenheit von dem Vater oder der Mutter an das Kind
übertragen wird und diese Vererbbarkeit wird beabsichtigt, das heißt, wenn das Kind geboren wird,
bekommt er einen Teil der Aura von seiner Mutter. Die Kinder der Zauberer vererben das Wissen
der Zauberei,ob sie wollen oder nicht. Und Allah weiß es am Besten.

Der Patient der von mehreren Zaubereien gleichzeitig getroffen wurde

10
Frage:
Eine Person geht zu einem Zauberer und will eine bestimmte Person verzaubern und nach allen
Absprachen und Abmachungen mit dem Zauberer, wird die Zielperson verzaubert, wie zum
Beispiel das er nicht heiraten kann. Danach kommt eine andere Person zum gleichen Zauberer oder
auch zu einem anderen Zauberer und will die gleiche Zielperson verzaubern aber diesmal mit einer
Krankheitszauberei. Wie läuft der Prozess ab, bei so einer Zauberei?
Antwort:
Alhamdulilah. Der Prozess der Zauberei läuft folgender Maßen ab:
Die erste Zauberei bedarf keiner Erklärung, denn sie ist deutlich, aber bei der zweiten Zauberei ist
eine Erklärung nötig. Wenn die zweite Zauberei, bei einem gleichen Zauberer gemacht wird, dann
ist es leicht, denn er gibt dem Bediener der Zauberei einen zusätzlichen Befehl für eine zweite
Zauberei, durch die Schayatin die zuständig sind für den Jinn im Körper. Ist der Zauberer, aber ein
anderer Zauberer als der von der ersten, dann wird er einen zusätzlichen Auftrag an den Jinn geben,
durch eine zusätzliche Zauberei, aber mit einer Abmachung mit den Schayatin von der ersten
Zauberei. Das heißt also, dass die betroffene Person mit zwei verschiedenen Zaubereien und von
zwei verschiedenen Schayatin verzaubert wird. Jeder von diesen Schayatin kümmert sich um seinen
Fall und unterstützt den Jinn, der im Körper der betroffenen Person ist. Oder der zweite Zauberer
schickt einen zweiten Bediener, mit einer gezielten Zauberei und er unterstützt den ersten Bediener
(der Jinn im Körper) von außen mit einer Abmachung für den Schaytan der ersten Zauberei.
Hinweis: Es geht nicht das zwei Bediener (Jinn) gleichzeitig in einem Körper eines Menschen sind.
Und Allah weiß es am Besten.
Warum 90 Prozent der spirituellen Krankheiten bei einer Frau zur Gebärmutter gezogen
wird
Bei spirituellen Krankheiten geht die Krankheit entweder hoch im Körper oder runter. Die
Krankheit kommt hoch, wenn im Bauch ein bestimmter Punkt krank ist, wenn der Bauch zum
Beispiel betroffen ist, bildet dieser Platz eine Aura und die Aura produziert Mischungen, die bilden
einen Glanz. Dieser Glanz verursacht eine Sedimentierung (Absetzen von Teilchen) und es entsteht
ein Dampf, welcher im Körper stufenweise steigt. Als erstes steigt der Dampf zum Magen, dort
klopft er solange an die Magenwand bis der Magen sich öffnet, dann steigt der Dampf weiter zur
zweiten Stufe, in die Brust und die Brust wird voll geschadet. Als dritte Stufe erreichen die Dämpfe
die Schilddrüse, dort klopft es an, bis es sich öffnet und dann steigt es weiter bis sie den Kopf
erreichen, dort verursachen sie auch einen Schaden, obwohl die Krankheit zuerst im Bauch war.
Jede Stelle die die Dämpfe treffen werden geschadet. Der Glanz und die Dämpfe sind die Ursache
dafür, dass die Krankheit hoch gekommen ist. Je länger die Krankheit da ist, desto schwerer wird
das Gewicht im Magen, bis der Magen dies nicht mehr tragen kann, weil der Magen nur ein
bestimmtes Volumen an negative Energie aufnehmen kann. Durch dieses Übergewicht im Magen
fühlt sich der Patient schwer, obwohl das nur den Astralkörper betrifft, dennoch wiegt der Patient
dann auch mehr auf der Waage, obwohl das äußere Gewicht gleich geblieben ist. Zwei bis Zehn
Kilo mehr sind normal. Wenn der Patient merkt, dass sein Magen aufgebläht ist, heißt das, dass der
Magen die negative Energie nicht mehr tragen kann. Das Gewicht beeinflusst dann den Bereich der
Gebärmutter und es sinkt in den Unterleib und so weiter bis es in die Beine und in die Knie läuft.
Das ist die Erklärung wie die spirituelle Krankheit im Körper steigt oder sinkt. Und Allah weiß es
am Besten.

Zeichen für einen Zauberer oder Wahrsager

11
Die Zeichen für einen Zauberer oder Wahrsager, sind folgende: (Hier spielt es keine Rolle, ob nur
ein oder mehrere Punkte zutreffen).

• Fragt nach dem Namen der betroffenen Person und zusätzlich nach dem Namen der Mutter
oder des Vater, Geburtsdatum.
• Behauptet, dass er das Verborgene kennt.
• Verlangt ein Schlachtopfer mit merkwürdigen Eigenschaften z.b ein schwarzes Schaf oder
ein schwarzes Huhn.
• Verlangt eigene Fotos.
• Schreibt komische Zeichen und Symbole z. b Sterne, Dreiecke, Buchstaben und Nummern.
• Person soll z.b Sachen verbrennen oder an einen Baum hängen usw.
• Verlangt Kleidung von der betroffenen Person.
• Schreibt Quran mit unreinen Dingen z. b mit Urin, Regelblut einer Frau.
• Behauptet es gibt weiße Magie und schwarze Magie (beides ist Kuffur).
• Behauptet er könnte die Seelen der Verstorbenen kontaktieren und sehen.
• Behauptet Weisheit zu besitzen und Geheimnisse die nicht jeder kennt.
• Schreibt die Ayat des Quran umgekehrt.
• Benutzt Steine für Liebe oder er gibt einem etwas zum tragen.
• Verlangt unreine Dinge z. b Urin, Blut oder das die Person mit ihm Zina (Unzucht) begeht.
• Verlangt mit einer Frau alleine zu bleiben, um sie zu therapieren.
• Liest Quran und benutzt Wörter die nicht zum Quran gehören (meistens liest er die Wörter,
die nicht zum Quran gehören leise, damit man dies nicht mitbekommt).
• Behauptet Kontakt mit Engeln und mit einer anderen Welt zu haben.
• Behauptet, das für Quran und Ayat bestimmte Bediener (Engel) gibt, mit denen er arbeitet.

Und Allah weiß es am Besten.

Trennungs- (Scheidungs) zauberei

Frage:
Ist es eine Bedienung, dass man bei einer Trennungszauberei auf beide Personen Roqia liest, also
beim Ehemann und seiner Ehefrau oder reicht es, wenn man nur auf eine Person liest. Und bei
welcher Art von Zauberei muss man auf die komplette Familie Roqia lesen?

Antwort:
Alhamdulilah. Die Trennungszauberei ist eine Zauberei bei der beide Namen, also der Ehefrau und
des Ehemanns in den Zauberauftrag eingetragen wird, für die Personen die sie auseinander bringen
wollen. Die erste Person wird die Hauptperson der Zauberei sein und die zweite die Nebenperson.
Im Endeffekt sind aber beide Personen verzaubert und man kann diese Zauberei auch
Ansteckungszauberei nennen. Meistens reicht es, wenn man die Roqia auf die Hauptperson liest,
aber wenn man auf beide liest ist es besser. Es könnte auch sein, das beide die Hauptpersonen sind,
deswegen ist es ist es immer zur Sicherheit besser auf beide Roqia zu lesen. Und Allah weiß es am
Besten.

Der Wille des Zauberers

12
Nicht alles was ein Zauberer oder ein Bediener der Zauberei will, kann er erreichen, sonst würden
wir ohne Zweifel zugrunde gehen. Ob jemand geschadet wird oder nicht, liegt ganz allein bei Allah
und Allah hat uns die Engel zur Seite gestellt, damit sie uns beschützen vor Schaden durch eine
Zauberei und Besessenheit. Und Allah weiß es am Besten.

Hurrikan gegen Zauberei

Es gibt verschiedene Arten von Zauberei und manche Bediener der Zauberei sind pure Shayaatin,
manche sind Jinn, die im Körper gefesselt sind oder außerhalb des Körpers diesen beeinflussen.

1. Eine Art, wo man den Shirk oder Kufr nicht deutlich sieht, durch Benutzung von Substanzen
wie zum Beispiel Glieder eines Tieres oder Pflanzen, wodurch Krankheiten auftreten, Verrücktheit,
Impotenz (Rabt) und Tod

2. Eine Art, wo man den Kufr nicht deutlich sieht, in der eine Person verzaubert wird, wobei
die puren Shayaatin diese Aufgabe übernehmen. Beispielsweise nimmt man ein Bild von einer
Person, versieht dieses mit einem Talisman und stößt dies mit einer Nadel. Dort wo hingestoßen
wird, bekommt die betroffene Person an dieser Stelle schmerzen. Man braucht dafür den Namen der
Person und die seiner Mutter und sonst keine weitere Spur der Person. Die Zauberei wird von puren
Shayaatin durchgeführt und nicht durch normale Jinn. Man muss nicht unbedingt den Shaytaan
sehen oder hören und dies wird benutzt von den Anfängern der Zauberei und solchen, die von
Büchern lernen.

3. Bei dieser Art wird Najasa (Fäkalien, Unreinheiten, etc.) benutzt und dieser Kufr ist deutlich.
Man benutzt Blut von der Periode oder nach der Geburt[Nifas], Blut/Fleisch, wo Allahs Namen
nicht erwähnt wird oder man macht Sujud nicht für Allah und ehrt jemand anderem anstelle Allahs,
entehrt den Qur’an durch Fäkalien und Unreinheiten, macht den Wudu mit Urin, begeht Inzest und
so weiter. In diesem Fall wird ein Jinn verzaubert und gefesselt von einem großen Shaytaan der
Zauberei. Der menschliche Zauberer sowie der satanische Zauberer müssen Kontakt zu einander
haben (hören und sehen). Die Spur von der betroffenen Person muss vorhanden sein, damit sie den
Jinn kontrollieren können, in dem der Jinn die betroffene Person von außen beeinflussen oder den
Jinn im Körper fesseln. Der Bediener der Zauberei (also der Jinn) kennt weder den Platz des
Zauberers noch den Zauberer selber, da er ja verzaubert wurde. Kann man jemanden einsperren und
man würde ihm den Schlüssen für seine Zelle geben? Niemals. Die Informationen, die der Jinn
erhält sind nur Schwachsinn und Vermutungen, solange er verzaubert bleibt. Wenn der Zauber vom
Jinn aufgelöst ist, die ihn ahnungslos bzw. wie verrückt machen ließ, nicht aber die Fesselung,
könnte er der betroffenen Person helfen, indem er ihn zu einem Raaqi schickt oder er schadet der
betroffenen Person nicht. Dies ist eine bekannte Sache, die wir als ein Fakt annehmen können. Wir
müssen unterscheiden zwischen der Zauberei des Jinns und seiner Fesselung, denn die Zauberei ist
eine Sache und seine Fesselung eine andere, obwohl sie hierbei immer zusammen einher kommen.
Wenn der Zauberer das nicht macht, wird kein Bediener der Zauberei im Körper bleiben.

Nachdem der Bediener der Zauberei wach ist (also der Zauber etwas nachlässt), ist er wie einer, der
umherging, ohnmächtig wurde, aufwachte und sich auf einem Berg befindet, in einer Zelle und
nicht weiß wo er ist und wie er dahin gekommen ist.
Er weiß nur, dass er eingesperrt ist und nicht was er machen soll.
Was würdest du machen in solch einer Situation? Schreien, heulen oder in einem Schock verharren
und man fällt in Ohnmacht? Genauso verhält sich dieser Jinn. Versucht der Raaqi die Tür
aufzubrechen, muss er wissen, welche Art von Tür dies ist, wie dick ist sie, aus welchem Material

13
besteht sie etc. .Und Allah hilft
Wenn man auf einen Jinn liest, wird der Jinn entweder schreien, heulen oder betteln, dies beweist,
dass er wach ist und der Zauber nachgelassen hat da der Jinn nicht gefoltert werden möchte und will
sich retten, erfolglos.
Wenn der Jinn hochkommt und seine Reaktionen zeigt, entweder unabsichtlich auf Grund von
Angst und Panik oder damit er aus der Zelle (also dem Körper) rauskommt durch den Raaqi. Die
Jinn bewerten den Raaqi und respektieren diesen, aber sie respektieren nicht einen, der keine
Ahnung hat. Es könnte sein, dass der Jinn einen Raaqi respektiert, weil er Wissen hat und
gottesfürchtig ist. Der Jinn könnte durch den Raaqi Muslim werden. Wenn der Raaqi den Jinn
überzeugt hat, ist das Mindeste, was der Jinn tut, dem Patienten nicht zu schaden.
Wenn der Jinn gar nicht oder kaum Reaktionen zeigt, ist der Jinn immer noch verzaubert und noch
nicht wach.
Wenn der Jinn schreit und auf einmal aufhört, dann ist er wieder verzaubert und nicht mehr wach.
Diese Art ist ein Pol von Zauberei beim Zauberer selbst in seinem Haus oder wird erfrischt durch
eine äußerliche Zauberei unter der Bedingung, dass es eine innere Zauberei gibt oder gesprühte
Zauberei oder der Jinn wird gezogen zum Platz, wo es Zauberei im Körper gibt und dass ist der
Platz wo er gefesselt wurde und er reagiert nicht auf Ruqia weil mehrere Bediener der Zauberei in
der Sitzung(Therapie) anwesend sind. Durch Zauberei sind die äußerlichen Zauberei Bediener mit
in die Sitzung gekommen und der Zauber in der Wohnung schützt sie zusätzlich. (Zur Zeit des
Propheten 3alayhis salaatu wassalam, kam ein Ifrit zum Propheten sallallahu 3alayhi wa sallam,
während dieser im Gebet war in seine Masjid und hinter ihm, 3alayhis salaatu wassalam, beteten
Menschen und Jinn, und dieser wollte sein Gesicht, sallallahu 3alayhi wa sallam, verbrennen.)
Deshalb muss der Raaqi auf zwei Dinge achten:

1. Wenn auf die Stellen, wo die Jinn im Körper gefesselt wurden, gedrückt wird, kommt der
Jinn hoch, egal ob er will oder nicht.
2. Besucht die Wohnung der betroffenen Person und reinigt diese. Dies ist eine notwendige
Sache für den Schutz und die Heilung.

Die getrunkene Zauberei

Der Zauberer schreibt einen Talisman auf einen Zettel, auf die Haut eines Tieres oder auf das Organ
eines Menschen und verwischt diesen mit unreinen Flüssigkeiten, wie Urin und Blut oder sonstigen
Unreinheiten mit bestimmten Ritualen und Materialien. Die getrunkene Zauberei dient dazu, den
Körper schwach zu machen und die positive Energie auszulöschen, um den Körper zu durchbrechen
für die Bediener der Zauberei oder der Körper von äußerlicher Zauberei beeinflusst werden könnte.
Die gegessene Zauberei

Dieser Zauber ist stärker als der oben erwähnte sowohl von der Menge als auch vom Effekt, Eine
größere Menge weil dabei Organe des Menschen, Organe eines Tieres, Pflanzen oder ein fester
Gegenstand, wie zum Beispiel eine Nadelspitze, Bilder, Haargummi oder ähnliches benutzt werden.
Der Effekt ist größer, weil der Zauber fest ist und lange hält.
Die Arten sind pulverähnlich, zermahlen oder wie kleine Kugel. Der Auftraggeber nimmt dies vom
Zauberer und mischt dies ins Essen der Zielperson. Sollte die betroffene Person vom Zauber befreit
werden - und Allah weiß es am besten – kommt der Zauber raus oder etwas davon (durch Erbrechen
oder Durchfall) so wie man ihn vor Jahren zu sich genommen hat. Es wird gesagt, dass die
getrunkene Zauberei diesen Effekt ebenfalls hat, aber diese Meinung ist schwach.
Als feste Substanz werden Nagel, Steine oder Organe von Menschen und Tiere benutzt.
Viele wundern sich, nachdem die betroffene Person sich übergeben hat, wie er dies denn alles
gegessen hat. Die betroffene Person isst dies durch die Bediener der Zauberei im Schlafzustand
oder zwischen Schlaf und wach. Die Zauberei wird umgewandelt vom menschlichen Zustand in den

14
Jinn Zustand. Wenn diese Zauberei in den Magen kommt, wandelt es sich zurück in den
menschlichen Zustand. Dort wird er nicht verdaut und reagiert auch nicht mit anderen Stoffen.
Es gibt auch die Theorie, dass es in seinem Jinn Zustand bleibt und man es nicht sehen kann, sei es
durch Untersuchungen wie Röntgen etc. . Die erste Meinung ist richtig.
Die betroffene Person träumt während des Schlafs, dass er etwas isst und trinkt, und hat, nachdem
er aufgewacht ist, einen gefüllten Magen.
Obwohl es die Meinung gibt, dass die Zauberei durch Jinn (Shayaatin) geschieht und nichts mit den
Menschen zu tun hat. Und es wird erzählt, dass es sowohl von den Jinn als auch von den Menschen
ausgeht und Allah weiß es am Besten.

Wir müssen zwischen zwei Dinge unterscheiden:

1. Wenn die betroffene Person schon früher verzaubert war und dann träumt, dass er etwas isst oder
trinkt, dann ist dies eine Erfrischung des Zaubers. Manchmal gibt es Fälle, wo die Shayaatin, Jinn in
den Körper bringen und der betroffenen Person Essen, welches durch einen neuen Zauber belegt
wurde, geben, damit die Zauberei stärker wird.
2. Aber wenn die Person nicht verzaubert ist, könnte es sein, dass Shayaatin ihn beeinflussen mit
Zauberei durch den Shaytaan, der im Nasenrachen schläft. Oder zur Verstärkung eines Jinns, der
gezwungen wurde in den Körper reinzugehen durch einen anderen Jinn für einen bestimmten
Zweck.

Die gesprühte Zauberei

Es gibt verschiedene Arten der gesprühten Zauberei, und er wird wirksam, wenn man drauf tritt.
Der Ablauf ist gleich wie bei der getrunkenen Zauberei und man könnte auch auf etwas nicht
Flüssiges drauf treten. Man sprüht auch in der Wohnung, um eine giftige Aura zu verursachen, den
Segen auszulöschen und dadurch kommen Shayaatin in die Wohnung und kontrollieren diese. Sie
verursachen Chaos und Zwietracht zwischen den Familienangehörigen und die Versorgung (Ar-
Rizq) verschwindet. Der Jinn wird mit einem Fesselungszauber in der Wohnung eingesperrt, so dass
er diese nicht verlassen kann. Und bei diesem Zauber könnte auch ein getrunkener Zauber oder
noch ein gesprühter Zauber dazu kommen, damit jemand weiteres drauf tritt und so alle in dem
Haus verzaubert werden und ein Netzwerk entsteht, in dem alle gefesselt sind.

Eine Art gesprühter Zauber dient dazu, einen schon vorhandenen Zauber zu verstärken und zu
garantieren, dass der Bediener der Zauberei seine Aufgabe erfüllt.
Wie wir erwähnt haben, ist der Mechanismus ähnlich wie der der getrunkenen Zauberei. Hinzu
kommt noch, dass die Zauberer die Spuren der betroffenen Personen übernachten lassen in
Unreinheiten oder in Wasser für eine bestimmte Zeit und mit bestimmten Ritualen. Sie mischen
auch verschiedene Pflanzen mit Gliedmaßen von Tieren, Menschen oder Leichenteile, in dem sie
diese zermalmen und einen Talisman darauf lesen. Sie machen einen Rauch daraus oder sie machen
den Rauch und fügen dann die Spur (Haare oder ähnliches) oder falls nicht vorhanden ein Bild oder
ähnliches hinein. Sie zermalmen auch Gliedmaßen von Tieren, die man weder Essen darf, noch auf
ihnen der Name Allahs gesagt wurde oder benutzen Gliedmaßen eines verstorbenen Menschen und
verstreuen diese, nachdem sie ihren Zauber (Talisman) darauf gelesen haben. Die gesprühte,
gestreute, gerochene, rauchartige, einbalsamierte (geschmierte) Zauberei hat denselben
Mechanismus bzw. Ablauf.
Die geworfene Zauberei

Dabei werden Eier, Schlösser, Gliedmaßen von Tieren oder Menschen benutzt, die in der Wohnung
sein müssen, damit ihr Ziel erreicht werden kann. Es könnte sein, dass man den Zauber auf
bestimmte oder alle Personen fesselt und dabei wird ein Jinn mit einem Fesselungszauber in der

15
Wohnung eingesperrt, sodass er die Wohnung niemals verlassen kann.

Unterschied zwischen dem Befehl des Taukil und des Taklif

Bei Taukil beeinflusst der Shaytaan äußerlich oder er dringt in den Körper ein und bei Taklif ebenso,
aber zusätzlich wird der Jinn im Körper oder in der Wohnung gefesselt.

In manchen Fällen des Taukil wird der Name der betroffenen Person und seiner Mutter gerechnet,
damit man weiß ob Wasser, Luft, Erde oder Feuer geeignet ist. Dabei wird die betroffene Person
beeinflusst, aber der Jinn wird nicht im Körper gefesselt. Diese Art des Zaubers wird von Anfängern
der Zauberei benutzt, welche im Leben noch nie einen Shaytaan oder Jinn gesehen haben. Bei
dieser Art gibt es nicht unbedingt mehrere Pole (wie zum Beispiel getrunkene, gegessene, gesprühte
oder begrabene Zauberei), sondern der Zauberer sagt nach der Berechnung, oh Bediener mach dies
und das bei dieser Person Sohn von dieser Frau, wobei er noch bestimmte Rituale durchführt.
Es werden Manchmal Tabellen, Kreise oder Dreiecke etc. geschrieben, wo der Zauberer den Namen
der Person und seiner Mutter in die drei-(vier-, fünf-, sechs-,) eckige Tabelle mit manchen
Buchstaben und Zahlen reinschreibt und Ayaat vom Qur’an, damit der zuständige Shaytaan von
dieser Tabelle den Auftrag des Zaubers durchführt, dabei muss keine Berechnung durchgeführt
werden, ob Wasser, Feuer, Erde oder Luft geeignet ist.
Die Bücher, die Zauberei beibringen mit solchen Tabellen, beinhalten bestimmte Schwüre mit
bestimmten Bedienern der Zauberei. Natürlich ist darin und in seiner Verwendung Kufr und Shirk,
jedoch die großen Zauberer benutzen solche Bücher bzw. Zauber nicht. Die großen Zauberer haben
Verträge bzw. Abmachungen zwischen sich und einem Shaytaan, sie sehen sich und reden
miteinander, benötigen kein Buch oder eine Quelle, sie bekommen alles live beigebracht.

Es gibt Zauber, der mit den Sternen, Planeten etc. (Jahreszeiten) zu tun hat. Zum Beispiel tritt eine
Krankheit auf in einer bestimmten Zeit in einer deutlichen Form (beispielsweise, am ersten eines
Monats oder an einem bestimmten Tag, oder eine Woche, ein Monat etc.). Normalerweise hängt die
übliche Zauberei ebenfalls von bestimmten Zeiten (Tag, Monat, Jahreszeit, Halbmond, Vollmond)
ab.
Der Zauber, der gehängt, begraben, gesprüht, gestreut, bei Wärmequellen ist, oder ins Wasser getan
ist, gehört entweder der Art des Taukils, in der Berechnungen mit dem Namen der Mutter
stattfinden. Diese Beeinflussungen durch den Taukil Zauber ist weniger gefährlich, als der des
Taklif, da dabei Spuren (Haare, Nägel etc.) verwendet werden, um die betroffene Person zu schaden.
Manche Zauberer brauchen mehr als nur den Namen der Mutter, sondern sie verlangen eine Spur,
dabei kann man sicher sein, dass ein Jinn gefesselt wird, sprich eine Art des Taklif. Die Fesselung
hängt von der Berechnung des Namens der Mutter ab, wenn es mit der Luft zu tun hat, wird es
gehängt, wenn es mit Wasser zu tun hat, wird es ins Wasser geschmissen, wenn es mit Feuer zu tun
hat, wird es bei warmen Stellen sein, und wenn es mit Erde zu tun hat, wird es begraben.

Für den Zauber, in dem der Jinn im Körper gefesselt wurde, egal welche Art er ist, muss eine Spur
von der betroffenen Person genommen werden und es reicht nicht, dass mit dem Namen der Mutter
berechnet wird, wie manche denken. Wisse, - möge Allah dich schützen - dass du und dein Qarin
wie eine Münze seid, genau gleich. Deswegen manche Leute können durch dein Bild herausfinden,
wo du bist oder dich verzaubern. Dies ist ein Beweis, dass du und dein Qarin die gleiche Form hast,
weil die Spur die Form des Qarins verdeutlicht, und mit ihm wird dann der Jinn im Körper gefesselt.
Die Spur, die genommen wird, ist eine Spur des Qarins, weil du und dein Qarin die gleiche Form
hast und damit wird der Jinn durch den Qarin im Körper gefesselt und fließt sozusagen in deinem
Blut, der Jinn kann nicht raus, außer wenn der Zauber aufgelöst ist. Der Jinn wird verzaubert mit
einem Talisman und darauf wird die Spur der gewünschten Person gelesen, sodass der Jinn im
Körper gefesselt wird und die Fesselung kann nur aufgelöst werden, wenn man den äußerlichen

16
Zauber (sei er begraben, gehängt, ins Wasser etc.)
findet und zerstört. Aber wenn Allah azza wa jall will, heilt er wie er möchte, denn Er ist über alle
Dinge mächtig und macht was Er will.
Der Raaqi ist, wenn ein Jinn im Körper gefesselt wurde, in keiner beneidenswerten Situation:

1. Denn es könnte sein, dass er jahrelang liest und therapiert, aber es nichts bringt, da der Jinn mit
dem Qarin gefesselt ist und der Qarin nicht aus dem Körper rausgehen kann, dies ist unmöglich.

2. Der Raaqi kämpft gegen einen Qarin und den Zauber, der Qarin dient dem Jinn als ein Schutz
und daher braucht es lange bis der Jinn auf das Lesen des Qur’an´s reagiert und wenn er darauf
reagiert, ist dies ein Zeichen dafür, dass es ihm schmerzt (Folter) und er wird nicht schnell
vernichtet bzw. sterben.

3. Die beste und vollkommenste Lösung ist, dass der Zauber (sei er begraben oder ähnliches)
gefunden und vernichtet wird.

4. Die Erfrischung des Zaubers und die Verstärkung des Jinns sind einfach für den Zauberer und zu
jeder Zeit durchführbar.

Wenn der Jinn im Körper verzaubert und mit dem Qarin gefesselt wurde, dies bedeutet, dass der
Shaytaan Zauberer bewirken muss, dass der Jinn in den Körper reinkommt, und dies schafft er nur
durch einen Zauber, der gesprüht wurde auf dem Weg der gewünschten Person, oder getrunkener,
gerochener oder rauchartiger Zauber. Wenn er auf den Bereich tritt oder das verzauberte
Essen/Trinken isst/trinkt, dann geht der Schutz des Körpers kaputt und der Jinn wird mit Gewalt in
den Körper gezogen mit der Macht des Talisman. Natürlich auch nur, wenn Allah es erlaubt und
zulässt.
Wenn der Jinn dann in den Körper gezogen wurde, wird der Körper geschlossen und der Jinn und
der Qarin teilen sich nun das gleiche Schicksal.
Dies heißt, dass der Bediener der Zauberei (der Jinn) geschützt wird durch den Zauber und durch
den Qarin und somit nicht sofort auf Ruqia reagieren wird. Deshalb denkt man in manchen Fällen,
dass eine psychische Krankheit vorliegt, obwohl es doch Zauberei ist.
Einer der stärksten Zauber ist der, in dem der Jinn mit dem Qarin gefesselt wurde und ein weiterer
Teil des Zaubers beim Zauberer selbst ist. In diesem Fall müsste man theoretisch in die Wohnung
des Zauberers und diesen Teil des Zaubers finden und zerstören.

Symptome dieser Art des Zaubers sind:

1. Wenn Ruqia auf den Jinn gemacht wird, dieser schreit und dann abrupt aufhört zu schreien. 2.
Erleichterung nach der Therapie für eine bestimmte Zeit und dann plötzliche und deutliche
Verschlimmerung.
3. Erleichterung nach der Therapie, aber er wird nicht vollkommen geheilt und bleibt auf dem
Niveau.

Der Raaqi muss den Qarin therapieren und gleichzeitig eine Therapie ansetzen gegen den Zauber.
Wenn eine Person schon einmal psychische Probleme hatte bevor er verzaubert wurde, wird durch
den Zauber der Einfluss des Qarins stärker.
Deswegen der Qarin schützt den Jinn, mit dem Ziel den Menschen zusammen psychisch kaputt zu
machen. Nur wenn der Bediener der Zauberei etwas wach geworden ist vom Zauber, könnte es sein,
dass der Qarin ihn im Stich lässt, muss aber nicht.
Im normalen Fall der Besessenheit gibt es keine Solidarität zwischen dem Qarin und dem Bediener
der Zauberei.
Manche sind der Meinung, dass es eine andere Sorte der Fesselung gibt im Körper, nicht mit dem

17
Qarin, sondern an sieben Punkten im Körper oder nur an einem Punkt oder manche mit einem
Talisman. Diese Punkte nennt man Schlüssel der Jinn, sie sind die Plätze, in dem der physische
Körper mit dem Astralkörper verbunden ist. Jeder dieser Punkte steht in Verbindung mit einem
bestimmten Verhalten und durch diese Stellen kann das Verhalten des Menschen kontrolliert werden.
Jede dieser Stellen steht außerdem in Verbindung zu einer Hormondrüse. Man sagt, dass diese
Fesselungen gleichzeitig stattfinden.
Beispielsweise bei einem gehängten Zauber, wenn der Jinn im Körper der betroffenen Person
gefesselt wurde, spielt es keine Rolle, ob der Zauber nah oder sehr weit weg von ihm aufgehängt
wurde. Normalerweise die Jinn lassen es nicht zu, dass der Zauber und der Verzauberte weit weg
von einander sind denn wenn der Zauber weit weg ist, ist er schwächer, aber er wird nicht aufgelöst,
trotz der Entfernung. Wenn der Zauber weit weg ist, wird zur Verstärkung ein gesprühter Zauber
benutzt an dem Ort, wo der Verzauberte wohnt. Oft leiden die betroffenen Personen darunter, dass
sie sich wenig bewegen und nicht verreisen, wenn sie umziehen, nach einer Weile aber zur alten
Wohnung zurückkommen. Manche fühlen sich müde, wenn sie sich umziehen, andere fühlen sich
besser, da sie vom Zauber weiter weggekommen sind.
Im Liebeszauber und Trennungszauber müssen beide Namen eingetragen werden, bei anderen
Zaubern muss es aber nicht. Normalerweise muss der Raaqi nur den Hauptbetroffenen behandeln,
sodass die Nebenperson auch geheilt ist. Manchmal sind beide Personen aber hauptbetroffen, sodass
beide behandelt werden müssen. Deswegen sollten alle betroffenen Personen behandelt werden.
Der Jinn, der durch einen bestimmten Zauber verzaubert wurde, um für ein bestimmtes Ziel zu
bedienen, beispielsweise bei einem Trennungszauber bei einem Ehepaar, wobei der Mann das
Hauptziel ist. Der Jinn, der mit einem Trennungszauber verzaubert wurde, hasst den Ehepartner (die
Frau) von Anfang an und die Frau wird ein Teil dieser Zauberei, wenn er im Körper des Mannes
reinkommt, wird der Mann die Frau direkt hassen. Denn es besteht eine Einheit zwischen Mann und
Jinn an den bestimmten Stellen im Körper (Schlüssel der Jinn) und jede Stelle ist verantwortlich für
ein bestimmtes Verhalten und Reaktionen. Wenn der Jinn nun in den Körper eingedrungen ist, wird
er darin gefesselt.

Beim Krankheitszauber wird der Jinn mit diesem Zauber verzaubert, sodass der Jinn krank ist, dann
kommt er in dem Körper der betroffenen Person rein und die Person fühlt sich ebenfalls krank.
Denn der Astralkörper der betroffenen Person ist verzaubert und nicht der physische Körper,
deswegen werden keine Symptome bei einer medizinischen Untersuchung gefunden.
In den Fällen, wo keine Krankheit festgestellt werden konnte, obwohl der Patient die Krankheit
fühlt, egal welche Art von Krankheit dies ist, liegt ein Zauber vor, da der Jinn mit dem Qarin
gefesselt ist und verzaubert ist mit einer Krankheitszauber, dadurch wird der Jinn krank und der
Qarin auch. Das führt dazu, dass die betroffene Person ebenfalls krank wird, durch eine spirituellen
Krankheit und es ist unmöglich diese Krankheit durch Röntgen oder sonstige Untersuchungen
festzustellen.
Aber wenn diese Krankheit durch Besessenheit zu Stande gekommen ist und nicht durch Zauberei,
dann wird sie auch durch medizinische Untersuchungen ersichtlich sein, da der Jinn eine organische
Krankheit verursacht hat. Dies passiert meistens bei einem Jinn des Neides oder einem
rachsüchtigen Jinn und sie sind nicht verbunden mit dem Qarin.
Wir müssen eine Sache festhalten, und zwar, dass es Zauberei ohne Fesselung gibt (beispielsweise
das bereits erwähnte Taukil).
Die Fesselung des Jinns ist unterschiedlich stark, manche haben mehrere Pole und sind sehr stark,
andere sind schwach und gehen schnell durch Ruqia kaputt. Der Mechanismus ist vergleichbar mit
anderen Zaubereien (Liebe, Hass, Verrücktheit, Angst etc.)
Und Bittgebet (Du3aa) ist die beste Waffe und Allah azza wa jall macht, was Er will.

Hinweis

18
Dieses Wissen ist eine Gabe von Allah azza wa jall und Er gibt seine Gaben ohne Abrechnung. Bei
vielen Informationen sind wir uns sicher, dass sie richtig sind, andere wiederum sind Ijtihad, und
wir bemühen uns weiter zu recherchieren. Nur das Buch Allahs subhanahu wa ta3ala ist makellos,
ohne Fehler, und wir werden diesen Weg mit Allahs Hilfe nicht verlassen, sodass wir die
geschmiedeten Pläne der Shayaatin aufdecken und sie und ihre Helfer entblößen. Mit Allahs
Erlaubnis werden wir ihre Mauern durchbrechen, damit wir ihre Dunkelheit von Kufr und Shirk
auflösen. Und Allah weiß am Besten.

2. Kapitel Ain / Hassad

Die Reaktion bei Ain (Augen) während einer Roqia, ist anders als die Reaktion bei Sihir
(Zauberei) oder Hasad (Neid)

Die Reaktion bei Ain während einer Roqia ist meistens anders, als die Reaktion bei einer Zauberei.
Wenn man bei einer Person liest, die von Ain betroffen ist, fühlt die kranke Person zuerst ein enge
Gefühl oder eine Müdigkeit, dann folgt eine Erleichterung und eine Erfrischung. Das Gegenteil ist
bei einer Zauberei zu spüren. Bei einer Zauberei zeigt sich zunächst eine Müdigkeit und ein enges
Gefühl, aber es kommt keine Erleichterung, bis die Ursache dieser Zauberei weg ist. Es könnte sein,
dass nach der Roqia eine Erleichterung kommt, wenn die kranke Person von Ain und gleichzeitig
von Sihir betroffen ist, allerdings ist die Bedingung dafür, dass der Bediener (Jinn) dieser Zauberei
außerhalb des Körpers ist. Dabei handelt es sich um eine äußerliche Zauberei, bei der man z.b nicht
heiraten kann oder bei der einem seine Angelegenheiten nicht gelingen. Die Zauberei und der
Zweck dieser Zauberei werden erst erkannt, wenn das Ziel dieser Zauberei erreicht wird (z.b bei
einer Heirat). Deswegen bekommt diese Person keine Reaktion , weil sich bei der äußerlichen
Zauberei der Jinn nicht im Körper befindet, anders als bei einer Zauberei, bei der der Bediener im
Körper sitzt.
Eine kranke Person ist erst komplett geheilt, wenn alle Symptome verschwunden sind und in einer
Zeit von 2 Wochen wegbleiben. Während dieser Zeit soll sich der Patient mit Roqia weiter
behandeln lassen. Wenn die Symptome für ein paar Tage verschwinden, dafür gibt es folgende
Erklärung:
Die Zauberei ist schwach geworden, wegen der Roqia und sobald der Patient aufgrund der
Erleichterung mit der Roqia aufhört, kommt die Krankheit zurück und der Patient leidet nochmal.
Manche Rakis (Behandler) denken, wegen dieser Sache, dass die Zauberei erfrischt wurde und dies
ist ein heftiger Fehler. Die richtige Meinung ist, dass die Zauberei nicht komplett zerstört wurde,
sondern sie ist für eine bestimmte Zeit schwach geworden und die Krankheit kehrt zurück, wenn die
kranke Person mit der Therapie aufhört. Die Krankheit zeigt sich dann mit neuen Symptomen,
anders als sie vorher war, weil die Zauberei durch die Roqia geschadet wurde und sie ist nicht mehr
so stark wie zuvor. Durch die Wirkung der Roqia und dadurch, dass die Zauberei geschwächt wurde,
lässt der Jinn (Tawab3) von der kranken Person ab. Nach einiger Zeit allerdings kehrt der Jinn
wieder zurück. Und Allah weiß es am Besten.

Kinder sind oft von Ain ( Augen) betroffen

19
Kinder sind schnell beeinflusst von Ain (Augen) und schneller betroffen als Erwachsene, weil ihr
Körper schwach ist und sie sich nicht selber schützen können. Man hat festgestellt, dass die Zeichen
von Ain bei Kindern, sich ähneln mit den Symptomen einer besessenen Person, da das
Nervensystem von Kindern nicht vollkommen ausgereift ist, vor allem bei Kindern unter dem 7.
Lebensjahr. Deswegen hat der Prophet – Frieden und Segen seien auf Ihm- bei seinen Enkeln
Hassan und Hussein- Möge Allah mit Ihnen zufrieden sein- die Dua(Bittgebet) zum Schutz von Ain
gelesen.

Hinweis: Manchmal kommt es vor, dass Kinder unter Symptomen von spirituellen Krankheiten
leiden, weil sie durch Ihre Eltern beeinflusst wurden. Das heißt nicht das Kind ist krank, sondern
die Eltern. In dem Fall müssen sich die Eltern (entweder Vater oder Mutter oder beide) durch einen
Raqi behandeln (Roqia) lassen und nicht das Kind. Sobald es denn Eltern besser geht, kann man
feststellen, dass es dem Kind auch besser geht. Und Allah weiß es am Besten.

Hassad oder psychische Krankheit

Frage: Was bedeutet das, wenn ich ein enges Gefühl verspüre, an chronischen Depressionen leide,
viel Einflüsterungen habe, viel Schleim ohne Grund habe und starkes, schnelles Herzrasen ohne
Grund habe. Was mich durcheinander macht ist, dass ich keine Reaktion während oder nach einer
Roqia habe, noch nicht mal ein Kribbeln. Ist all dies auf Grund von psychischen Problemen?

Antwort: Alhamdulliah. Ich gebe dir eine Regel, an der du dich halten musst. Das enge Gefühl von
psychischen Problemen, ist nicht gleich, wie das enge Gefühl von spirituellen Krankheiten. Der
Unterschied zwischen beiden, kann eine kranke Person gut erkennen, denn man kennt sich selber
am besten. Bei spirituellen Krankheiten werden die Symptome entweder weniger oder mehr, bei
Dihkir (gedenken Allahs), bei Gottesdienst oder bei einer Roqia und Therapie. Es bleibt nicht auf
dem gleichen Niveau, ganz im Gegenteil zu den psychischen Krankheiten. Die Symptome bei
psychischen Problemen brauchen Zeit, bis sie sich zeigen und es gibt kein Ergebnis, nur wenn Allah
will und heilt. Sowieso liegt alles bei Allah und Allah macht was er will.
Schleim ist eine Mischung im Körper, die normalerweise umgewandelt wird in Blut. Zuviel
Schleim ist nicht gut und wenn es so ist wie in der Frage beschrieben, dann handelt es sich um eine
Hasaderkrankung. Diese Hasadkrankheit wird von Einflüsterung, Druck und Depressionen
unterstützt und dadurch, dass man Herzrasen hat, wird es noch mehr unterstützt. All diese
Symptome sind Zeichen von schlechter Energie im Körper, die sich bewegt und raus muss. Und
Allah weiß es am Besten.

Das Durchbrechen des Schutzes

Egal welche Übertreibungen man in bestimmten Situationen erlebt, wie zum Beispiel Wut, Trauer,
übertriebene Fröhlichkeit oder Gelüste, macht die magnetische Aura, die den menschlichen Körper
umgibt, schwach. Sie ist ein Schutz für uns gegen spirituelle Krankheiten. Viele Menschen, obwohl
sie ihre Bittgebete und ihren Schutz vollkommen machen, werden trotzdem von Hasad oder Ain
betroffen und man wundert sich warum man betroffen wurde. Die Antwort ist, dass von den
Faktoren, die den Schutz des Menschen durchbrechen, in der Absicht im Herzen des Menschen
liegen. Wechselt der Mensch die Absicht, ändert das den Schutz und der Schutz wird schwach.
Wenn jemand neue Kleidung anzieht oder man sich schön macht und Fotos von sich macht, wie
zum Beispiel in Facebook oder Whatsapp, um sich damit zur Schau zu stellen, wie manche naive
Frauen oder wenn man ein neues Auto kauft oder wenn man eine Tätigkeit gut kann oder ein
schönes Spiel beherrscht und in seinem Herz hat er die Absicht mit seiner Tat die Menschen zu

20
beeindrucken und aus Angeberei, damit die Menschen zuschauen, wird sein Schutz zerbrochen. Es
besteht die Möglichkeit, dass er von Ain getroffen wird, weil er die Absicht hatte, dass ihn die Leute
anschauen und sein Ziel war es, dass die Menschen Ihn loben und damit er bekannt wird. Wenn
Jemand aber seinen Schutz macht und seine Absicht ist dass seine Ni3hma (Gabe) von Allah zeigt,
wenn er etwas schönes trägt, dann bleibt der Schutz bestehen, wenn er seinen Schutz mit voller
Wahrhaftigkeit sagt und eine gute Absicht hat in dem er schöne Kleidung trägt. Und Allah weiß es
am Besten.

Verzweiflung und viel Vergesslichkeit

Frage: Sind Verzweiflung und viel Vergesslichkeit Zeichen von Ain (Augen) oder von Sihir
(Zauberei)?

Antwort: Alhamdulliah. Wenn die Verzweiflung auf Grund einer Einflüsterung kommt, dann spielt
in dem Fall der Karin (Teufel eines jeden Menschen) eine deutliche Rolle. Ist ein Mensch von
Hasad betroffen, dann spielt der Karin oft eine große Rolle. Der Erste auf dieser Erde, der Hasad
auf jemanden machte war Iblis. Wenn Hasad da ist, dann heißt es, dass Iblis kommt und die
Schayatin. Viel Vergesslichkeit kann ein Zeichen von Ain sein, aber auch ein Zeichen der Zauberei.
Besonders sollte man die Einflüsterung beachten, denn man muss wissen, dass dies ein starkes
Zeichen von Hasad ist. Und Allah weiß es am Besten.

32 Lehren über Ain und Hasad

1. Ain ist eine elektromagnetische Welle, diese kommt raus von dem Nefs durch Ain, damit
diese ein bestimmten Platz im Körper bzw. am Gegenstand einnimmt und diese zerstört
mit Allahs Willen.

2. Ain könnte sich selber schaden. Und wenn der Schaytan dabei ist wird die Wirkung
heftiger.

3. Von jedem Menschen kommen Wellen heraus. Dabei spielt es keine Rolle ob diese
Person zu Allah nahe steht oder nicht. Wenn eine Sache einer Person gefällt, dann ist
man aufgeregt und dies ist gefährlich. Aber wenn die Sache mit Hasad zu tun hat, dann
macht die verdorbene Nefs die Hasadwelle stärker.

4. Für Ain gibt es einen speziellen Scheytan und dieser wird Bediener des Ains oder
Scheytan des Ains genannt. Die Scheyateen suchen extra Personen aus, die sie benutzen
können für Ain, um Unheil und üble Sachen zu vollrichten.

5. Wenn eine Person viel lobt und diese Person weiter weg von der Sunnah lebt, so wird
ein Scheytan ihn begleiten, weil er Allahs Name nicht erwähnt oder das er bekannt ist,
dass er neidisch auf Menschen ist und dessen Ain dieser Person wird heftiger, womit der
Scheytan diese begleitet. Doch wenn er Allahs Namen erwähnt, werden die Scheyateen

21
 nicht mit ihm bleiben. Aber wenn man den Islam praktiziert, begleitet der Schaytan ihn
nicht.

6. Jeder Mensch kann einen anderen Menschen durch Ain treffen. Jedoch durch die
Erwähnung von Allahs Namen wird dies einen nicht treffen mit Allahs Erlaubnis. Die
Aufregung während einer Person etwas gefällt, macht die Seele stark, und dadurch
kommt eine Welle, die die Gegenstände zerstört die ihm gefallen haben. Ain kann jede
Person treffen egal, ob die Person den Islam gut praktiziert oder schlecht praktiziert.
Aber wenn jemand starken Hasad hat dann kann die Wirkung des Ain stärker sein.

7. Die Absicht ist eine Bedingung dafür das man eine Person nicht mit Ain trifft, ist die
Erwähnung von Allahs Namen, es sollte nicht nur eine mündliche Erwähnung sein
sondern mit reiner Absicht für Allah gesagt werden. Und wenn diese Person nicht die
diese Absicht hat, dann wird Ain kommen und dies wird ein Schaden zufügen, wenn
Allah will.

8. Es muss nicht unbedingt sein, das eine neidische Person jemanden Ain macht und es
muss nicht unbedingt sein, dass jemand Ain macht, wobei er neidisch ist.

9. Hasad ist größer als Ain, weil der Schaden des Hasads ist heftiger als Ain weil diese ist
mit hass bedingt, weil sein Herz schlecht ist. Wenn die Person immer neidisch ist, so
wird sein Ain verstärkt. Es könnte sein das der Schaden des Hasads mit Wörter oder
durch Taten ist.

10. Ain kann die Gegenstände schaden, die der Person, die Ain hat gefallen hat, und Hasad
zerstört alles, welche Sachen die betroffene Person besitzt. Ain macht eine Sache kaputt
aber Hasad ist anders. Hasad ist giftiger als Ain, z.b jemand lobt dein Auto, bei Hasad,
muss das Auto nicht kaputt gehen, sondern es kann sein dass die Person krank wird, aber
bei Ain, nicht die Person, sondern das Auto geht kaputt. Bei Hasad ist es so, dass wenn
es die Person nicht trifft, dann auf jeden Fall den Gegenstand treffen, außer Allah will es
anders.

11. Wenn jemande von Ain betroffen wird, obwohl er ist im Schutze Allahs ist, indem er
Bittgebete machte, so könnte es sein, das dieser Ain zu seinen Gegenständen einprallt,
wie zum Beispiel auf sein Geld, Familie usw.

12. Die Kinder sind sehr schnell von Ain betroffen und beeinflusst, denn ihre Körper sind
schwach und sie können sich nicht selber schützen. Die Symptome von Ain bei Kindern
sind genau dieselben Symptome wie bei einer Besessenheit. Weil ihr Nervensystem
nicht voll ausgereift sind, vorallem bei Kinder unter dem 7. Lebensjahr.

22
13. Die Zerstörung der Gegenstände ist auf Ain zurückzuführen, und wenn Ain stark ist,
dann können diese Gegenstände kaputt gehen ohne ein Bediener des Scheytan. Wenn
diese aber an den Körper geht, dann schlägt dies an der Aura ein oder dem Astralkörper.
Und er wird nicht zum Körper kommen, außer durch die Hilfe des Schaytans. Und der
Schaytan benutzt es um dies in den Körper reinzusetzen, also der Körper ist durch
Scheytan anfechtbar aber nicht die Gegenstände. Und wenn Ain in den Körper gelangt,
dann gibt es Symptome.Zum Beispiel wechselt sich der Puls im Körper.

14. Je nach Mensch ist Ain und Hasad verschieden. Und das hängt von der Person ab, wie
die Person ist, wie sein psychologischer Zustand ist, wie seine Aufregung ist, was er
sieht und es hängt von der Zeit und dem Platz ab.

15. Es könnte sein das jemand betroffen wird aufgrund seines Vermögen, weil Ain wurde
heftiger auf sein Vermögen. Es könnte auch sein das Hasad dabei kommt und das kommt
öfter vor. Viel Ain bedeutet viele Bediener des Ain. Es könnte sein, dass Ain im Körper
sich sammelt.

16. Der Scheytan nutzt das Ain einer neidischen Person und das Ain der jemanden mag aus.
Aber Ain der Person, die neidisch ist, ist schlimmer und ist begleitet von einer
Hinterlästigkeit.

17. Ain der Beduinen ist stärker als Ain die in der Stadt leben. Weil der Platz der Beduinen
ist die Wüste, und die Stärke der Schayateen ist da und in der Wüste sind keine Leute, und
auch sind sie weit von der Sunnah, und sie kennen sich nicht gut aus mit der Moderne im
Leben, und wenn sie Erfolg haben bleiben sie nicht dort, sondern gehen sie in die Städte.
Ain bei Wüstenleuten ist stärker als bei den Bergleuten, weil die Wüste ist Kahl und die
Menschen dort sind rau und hart . Natürlich sind die Schayateen dann auch hart. Ain bei
Frauen ist stärker als bei den Männern. Der Ain bei älteren Frauen ist heftiger als bei älteren
Männern. Da diese mehr auf falschen Glauben sind und viel Unsinn erzählen. Und sie
führen alte Traditionen durch, und führen sie auch oft üble Nachrede. Sie beschuldigen
Personen mit Unzucht und üblen Sachen. Und diese sind die meisten Feuerbewohner. Dies
bestätigte der Prophet s.a.s.

18. Scheytan Ain ist derselbe wie Scheytan Hasad. Aber es gibt Unterschiede von Jinn
Hasad.. Jinnn Hasad ist genau wie ein Mensch der Hasad macht, und dieser kommt zum
Körper und macht ihn kaputt.

19. Der von Hasad betroffen ist bekommt Kopfschmerzen, jedoch wird es weniger durch
Ruqyqa. Man verspürt auch eine Wärmigkeit und dies ist so wegen den starken Bediener des
Hasad.

20. Die Person, die von Hasad betroffen ist, dessen Schweiß riecht sehr. Manchmal stinkt es

23
unangenehm.

21. Ain des Hasads ist mit der Wärmigkeit verbunden und Ain von der Person die dich mag
fühlt sich kalt an.

22. Ain von Jinn ist stärker als Ain von Mensch. Und es könnte sein, dass es begleitet ist von
Scheytan von Ain.

23. Der Unterschied von Ain von Jinn und Ain von Mensch ist das Ain von Jinn eine
Änderung für den Patienten verursacht auf seine Mimik, auf sein Herz (Herzrasen) und der
Patient sieht Augen vor seinen Augen während der Ruqia. Und eine gewisse Wärmigkeit ist
meistens da.

24. Die Wirkung von Ain trifft die Seele und nicht den Körper.

25. Der, der Hasad macht hat ein Nefs welcher verdorben ist und seine Seele brennt bis
diese Wellen hervorruft und diese wirkt allein ohne Scheytan, und es könnte sein, dass seine
Schayateen dies ausnutzen, um die betroffene Person zu schaden. Es muss nicht sein, dass
eine neidische Person jemanden Ain macht, nur wenn er auf die gleiche Person Hasad macht,
weil es gibt unterschiedliche Wellen die von Ain und die von Nefs rauskommen. Er
bekommt mehr Schaden mit Hasad, wenn er vorher nur Ain machte. Aber wenn die Person
bekannt ist, das sie oft Hasad macht, ist er auch meistens jemand der Ain macht.

26. Es muss nicht sein, dass jemand der Hasad macht, derjenige ist der Ain macht. Der
Hasadschaden kommt zur Seele, weil Hasad aus der Seele kommt und diese kommt hoch
und beeinflusst die Person und schadet sie. Es reicht das der der Hasad macht die betroffene
Person nur einmal sieht oder das er ihn kennt.Und muss es auch nicht sein das sie sich
treffen. Im Gegensatz zu Ain, er muss ihn sehen und treffen. Die Schayateen nutzen dies aus
um Hasad zu machen.

27. Man wünscht sich eine Sache, was jemand hat ohne, dass diese Sache bei der Person
weggeht, du wünscht das Gute für ihn, aber wünscht es dir selber auch. Dies ist in der
Religion erwünscht.

28. Wenn jemand denkt, dass jeder Ain immer Hasad ist, der denkt falsch. Kannst du
neidisch auf dein Geld sein?

29. Allah weiß am besten, wenn Ain kommt und etwas Bestimmtes trifft wie z.b, die Person
die geschützt ist, und es trifft ihn und geht kaputt, wobei viel Ain kommt, dann macht es den
Schutz schwach, solange die Person sein Schutz nicht erneuert. Nach jedem Gebet sollte
man seinen Schutz erfrischen und die Bittgebete morgens und abends und vor dem
Schlafengehen einhalten. Hasad verfolgt dich bis zu deinem Tod, er sucht ein Fehler.

24
 30. Wenn die Gabe weg ist, dann gibt es kein Hasad. Wenn du was besitzt, dann kann es
vorkommen, dass dich Hasad trifft.(gutes Leben, bekannter Mann, viel Geld, Arzt etc.)

31. Es gibt manche Menschen die sind schnell von Ain betroffen. Und diese Leute brauchen
mehr Schutz (Bittgebete). Und wenn jemand den Schutz immer vergisst, dann soll er sich
kontrollieren, vielleicht ist er verzaubert oder besessen.

32. Wo der Ain landet, die Basis, das ist zwischen der Brust und zwischen den Schultern.
Wenn man dazwischen die Brust leicht schlägt oder die Hand auf beide legt (Brust und
Schulter), dann wird Ain schwächer oder geht weg mit der Erlaubnis von Allah. Und wenn
man die Hand unter den Nacken bei Kindern legt und liest fühlt man eine leichte Vibration
an dem Körper des Kindes und Allah weiß am besten. (Dabei Quran lesen)

Hinweis:
Dies ist eine Zusammenfassung aus den Lehren über Hasad und Ain.

3. Kapitel Jinn und spirituelle Krankheiten

Karin bei Kindern
Der Einfluss vom Schaytan auf den Menschen beginnt ab dem 7. Lebensjahr. Die Fukha (Gelehrte)
nennen es das Alter der Unterscheidung (Altamis= Unterschied). Ab diesem Alter, weiß das Kind
was gut und was schlecht ist, wenn das Kind in dieser Zeit Sünden macht, wird es nicht von Allah
aufgeschrieben, bis er die Pubertät erreicht hat. Allah weiß am besten, dass das Kind in diesem
Alter über keinen kompletten Verstand verfügt, sondern nur über einen Teil davon und das Kind
versucht zu denken und Dinge zu analysieren. Der Schaytan kommt mit einer innerlichen Stimme
die genau der Stimme des Kindes gleicht und flüstert ihm ein. Es spricht nichts dagegen, dass der
Schaytan, das Kind bis zum heranwachsen zu einem Erwachsenen einflüstert und ihn zu schlechten
Dingen bringt wie zum Beispiel Menschen zu schaden, indem er sie beschimpft oder das er etwas
über Allah sagt, ohne Wissen zu haben und die Religion beleidigt oder sich darüber lustig macht.
Der Schaytan wird ihm Schritt für Schritt üble Dinge einflüstern und über Allah ohne Wissen zu
reden, bis diese Person Allah trifft. Je mehr die Person an Wissen, Lebenserfahrung und
Religionserfahrungen erreicht, desto mehr wird der Schaytan ihm einen großen Platz suchen, um
ihn dort mit seinen Sünden und Kuffur fallen zu lassen. Und Allah schützt wen er will.

Hinweis: Der Schaytan versucht bei jedem Menschen, egal welchen Alters, Hasad (Neid)
aufzubauen und er versucht das man unselbstständig wird und undankbar ist gegenüber der Nirma
(Gaben) die Allah uns gegeben hat. Er macht das wie bei den Kindern, indem er mit der eigenen
inneren Stimme in die Seele des Menschen einflüstert. Diese Stimme sagt ihm zum Beispiel, schau
auf deinen Nachbarn, er hat alles und du nicht und er versucht Neid aufzubauen. Durch diese
Einflüsterung vergisst der Mensch die Nirma, die er von Allah bekommen hat und ist Allah
gegenüber undankbar. Und Allah weiß es am Besten.

25
Jinn hören

Frage: Wenn jemand auf Dauer die Jinn hört, sogar wenn mehreren Menschen es gleichzeitig auch
hören, ist dies ein Beweis dafür, dass die Person und die anderen Menschen betroffen sind?

Antwort: Es könnte sein, dass jemand die Jinn hört, sogar wenn mehrere Menschen es gleichzeitig
auch hören, aber nicht auf Dauer. Dies passiert nur spontan bei bestimmten Umständen. Meistens
passiert dies, wenn man sich im halb Schlaf befindet. Wenn jemand aber im Wachzustand ist und er
hört die Jinn immer wenn er es will, dann ist dies ein Beweis dafür das er betroffen ist. Und Allah
weiß es am Besten.

Ich sehe den Jinn

Wenn jemand oft in der Wohnung einen Schatten sieht oder eine Sache sieht das fliegt und er ist im
Wachzustand, heißt das, dass er betroffen ist. Und weil er betroffen ist kann er diese Sache sehen.
Und wenn jemand oft hört, dass ihn etwas ruft, obwohl keiner da ist und keiner außer ihm kann es
hören, dann heißt es, dass er betroffen ist.

Hinweis: Manche unkluge Menschen treffen sich, um eine Sitzung zu halten, bei denen sie über die
Jinn reden. Sie müssen sich nicht wundern, wenn das die Jinn wütend macht und das sich die Jinn
an diesen Personen rächen. Und Allah weiß es am Besten.

Hypophyser Schock (Hormondrüse im Gehirn)

Es passiert oft, dass viele Rakis einige Fälle haben, bei denen der Patient einen Schock, durch einen
Schlag von einem Jinn bekommt, wobei die Hypophyse oder die Zwirbeldrüse oder beide im
Gehirn beeinflusst wird. Dies macht eine Art Verhaltensstörung oder eine Art Halluzination, welche
man nicht erklären kann. Wir können sie unterscheiden von anderen psychischen Krankheiten.

Bevor der Patient krank geworden ist, war er normal und plötzlich bekommt er einen Schlag auf
den Kopf, so als hätte ihn etwas getroffen , wie zum Beispiel ein Auto oder ein Fahrrad oder er fühlt
das ihn etwas umhüllt.

Der Jinn wird den Körper nicht besetzen, sondern er wird nur äußerlich beeinflussen. Dies trifft
nicht den Kopf, sondern andere Glieder des Körpers und dies macht einen vorläufigen Defekt an der
Stelle wo er getroffen wurde. Die meiste Diagnose der Rakis ist eine Zauberei, weil das Verhalten
der Person durcheinander wird und sie sagen, dass der Jinn im Körper gekommen ist um eine
Zauberei zu bedienen. Sie sagen es handelt sich um eine Krankheitszauberei und dies ist eine
Versager Diagnose.

Hinweis: Wir haben bereits dies im Thema über visuelle und auditive Störungen verfasst, bitte auch
beachten. Und Allah weiß es am Besten.

Incubus (Dämon)

Incubus bedeutet, die Hinderung der Seele, durch den Schaytan, in den Körper zurück zukehren.
Die betroffene Person hört,sieht und schreit, aber es bringt ihm nichts, denn keiner kann ihn hören

26
und er kann seinen Körper nicht bewegen, bis er Allah erwähnt. Erst dann geht die Erstarrung von
ihm und der Schaytan verschwindet. Die Seele kehrt in den Körper zurück und die betroffene
Person kann seinen Körper wieder bewegen. Es könnte sein, dass dieses Syndrom auch aus
psychischen Gründen verursacht wird und in dem Fall hat es nichts mit einer äußerlichen
Besessenheit zu tun, weil der erste Fall passiert im halb Schlaf, wenn der Mensch sich zwischen
wach sein und Schlaf befindet oder im Traum. Die äußerliche Besessenheit dagegen kommt nur im
Wachzustand vor. Deswegen muss man diesen Unterschied beachten. Der Name Incubus wird
manchmal mit Äußerliche körperliche Erfahrung übersetzt.

Hinweis: Wenn man von Incubus betroffen ist, dann kann man sich im normal Fall therapieren,
indem man sich mit Essigwasser duscht. Dies gilt solange bis keine andere spirituelle Krankheit
vorliegt. Und Allah weiß es am Besten.

Verrücktheit

Frage:
In manchen Fällen kann man nicht erkennen, ob eine Person verrückt ist aus psychischen Gründen
oder ob eine Verrücktheit wegen einer Zauberei kommt und man kann die betroffene Person auf
Grund der Verrücktheit nicht befragen. Wie kann man so einen Fall analysieren???

Antwort:
Mentale oder Organische Verrücktheit kommt nicht plötzlich und die Lage verändert sich auch nicht
plötzlich, sondern es kommt langsam langsam. Es könnte sein das die Verrücktheit plötzlich kommt,
begleitet von einem vernünftigen Grund wie zum Beispiel durch einen Schock, durch einen Unfall,
durch Alzheimer oder durch Vererbung. Und Allah weiß es am Besten.

Existenz der Jinn in der Wohnung

Frage:

Was bedeutet es, wenn ein verliebter Jinn aus dem Körper raus kommt, nach einer Roqia oder wenn
eine Roqia beabsichtigt wurde und er sich in den Ecken der Wohnung aufhält. Ist dies eine
äußerliche Besessenheit und beweist das, dass kein Jinn im Körper ist? Bitte helfen Sie uns, wie
können wir mit dieser Frage umgehen? Wie kann ich die Wohnung schützen und was sind die
Symptome von Jinn, bei einer äußerlichen oder einer innerlichen Besessenheit?

Antwort:

Alhamdulilah.
Du musst bestätigen können, dass der Jinn der außerhalb des Körpers ist, nicht der gleiche ist, der
im Körper ist. Hast du hierfür einen Beweis? Es könnte sein, dass er nicht der gleiche ist, der im
Körper ist und das was du außen siehst, siehst du mit den Augen aus dem inneren, weil solange er
Patient den Jinn sehen kann, ist er selber betroffen. Den Beweis findest du wenn man Roqia auf die
Wohnung macht und die Wohnung reinigt, dann geht alles Schlechte aus der Wohnung raus.

Hinweis:
• Wenn jemand etwas äußerlich sieht, sieht er es weil er selber betroffen ist (Besessen).

27
• Ist die Roqia auf die Wohnung, in der der Patient lebt erfolgreich, ist dies ein Beweis dafür,
dass alles schlechte raus geht. Wenn man dann den Jinn nicht mehr sehen kann, aber das Gefühl
bleibt, Das Gefühl wird verschwinden, wenn der Jinn im Körper tot ist.

• Es gibt einen Fall, bei der wenn man die Wohnung reinigt, man Angstanfälle bekommt und
diese Angst wird mehr. Dies ist ein gutes Zeichen, bei den Leuten die ein bisschen Ahnung in der
Roqia haben, denn es ist ein Beweis, dass die Schayatin die den Jinn unterstützen, ihn verlassen
haben und abgehauen sind. Wenn man nochmal bisschen muhe gibt und die Wohnung reinigt und
auch durch eine Roqia, dann wird die Sache gut.

• Die Beweise, dass die Roqia für die Wohnung gut war, ist das man nichts mehr sieht, also
keine Schatten oder Jinn, keine Stimmen hört, ruhig schlafen kann und eine psychische Stabilität
hat.

Und Allah weiß es am Besten.

Visuelle und Auditive Halluzinationen

Das es visuelle und auditive Halluzinationen gibt, ist Fakt und es ist wissenschaftlich bestätigt.
Manche Wissenschaftler sehen den Grund dafür in einer Störung im Gehirn. Es könnte sogar ein
organischer Effekt sein, die eine mentale Krankheit hervorruft, wie zum Beispiel durch eine Panne
von manchen Drüsen. Oder es könnte eine spirituelle Krankheit dahinter stecken. Wenn jemand
behauptet, dass visuelle und auditive Halluzinationen nur durch Jinn auftreten, der hat eine falsche
Aussage gemacht und es ist eine Versager Aussage, genau wie das Wissen von der Person, die das
behauptet.
Bei Drogen, egal welcher Sorte, kommt es auch zu einer deutlichen Art von visuellen,auditiven und
verhaltens Halluzinationen. Bei manchen Drogenabhängigen, kommt es sogar vor, dass sie in ein
Koma fallen und sie sehen Wesen aus einer anderen Welt, weil die Seele den Körper vorläufig
verlassen hat.
Der Karin spielt eine Rolle bei Halluzinationen, wenn seine Macht mehr wird und wenn seine
Einflüsterung stärker geworden ist. Und Allah weiß es am Besten.

Hysterische Anfälle

Es gibt Fälle, bei denen der Mensch seinen Verstand vorläufig verliert und er zeigt ein
unkontrolliertes Verhalten, welches in seinem unterbewussten Gedächtnis gespeichert ist, auf Grund
eines harten psychologischen Drucks. Dies passiert wegen des Drucks und durch sein Verhalten und
die Flucht aus der Realität, weil er diese nicht ertragen kann. In welchen Situation kann so etwas
passieren? Zum Beispiel in folgenden Fällen: Durch kollektive Roqia, bei denen mehrere Menschen
gleichzeitig über einem Lautsprecher therapiert werden oder man sieht Leute runterfallen, weil sie
besessen sind oder wenn Personen geschlagen wurden oder mit Stromschlägen behandelt wurden.
Dies sind Gründe aus denen Hysterische Anfälle entstehen können. Hysterische Anfälle sind
unbewusste Operationen des Körpers, damit nimmt der Mensch eine Verteidigungsposition ein, um
seine Stabilität wieder herzustellen. Es trifft die Menschen die emotional nicht reif sind und die man
durch Inspiration beeinflussen kann. Beispiele: Schafft eine Person nicht zu studieren oder das
Studium abzuschließen oder eine Frau kommt mit ihrem Mann nicht klar. Dann fällt eine dieser
genannten Person in Ohnmacht oder bekommt eine Hysterische Epilepsie oder die Person benimmt

28
sich als wäre sie eine andere Person, damit sie das ausdrücken kann, was sie im Normalzustand
nicht zeigen kann. Manchmal sogar ändert die Person ihre Stimme und macht Dinge die einen
normalen Menschen überraschen. Wenn diese Personen zu einem Behandler gehen die keine
Ahnung haben und dieser Behandler beeinflusst den Patienten indirekt oder er schlägt den Patienten,
weil er denkt das es nötig ist und der Patient wird dadurch so schnell wach, dass die normalen
Menschen überrascht sind und dem Behandler sehr vertrauen. Die Symptome kommen meistens
nach ersten sozialen oder psychischen Belastungen zurück, weil der Behandler nicht nach der
Ursache gesucht hat, sondern nur die Symptome behandelt hat. Manchmal übertreibt der Patient mit
den Symptomen und er entwickelt sie nach dem was ihn inspiriert hat von den Menschen die er
gesehen oder gehört hat, die wirklich betroffen waren und die Sache wird dadurch nochmal
komplizierter. Nach diesem Vorfall geht die Familie des kranken wieder zu dem Behandler und der
Behandler wird die Situation ausnutzen, um Geld zu bekommen und weil er denkt, dass die Person
besessen ist, teilt er das der Familie mit. Dazu kommt das der Karin (Teufel eines jeden Menschen)
die Macht hat dieser kranken Person einzuflüstern. Er flüstert ihm Dinge ein, die die kranke Person
noch mehr beeinflussen, so das er durch diese versteckte Inspiration, Dinge macht die ihm einen
Eindruck geben, dass er von sich selber denkt das er besessen ist.

Hinweis: Die Leute die unter solchen hysterischen Anfällen leiden, sollten einen Psychologen
aufsuchen und sich behandeln lassen. Hysterische Anfälle haben nichts mit Jinn, Besessenheit oder
Böse Augen zu tun. Und Allah weiß es am Besten.

4. Kapitel Therapie Methoden

Wie kann man einen Jinn aus dem Körper eines Menschen austreiben?

Wie kann man einen verliebten Jinn zerstören?

Wie kann man einen Bediener des Zauberers vernichten?

Wie, Wie, Wie…???

Diese Fragen werden häufig gestellt und die Leute, die diese Frage stellen sind kranke Leute oder
am Anfang stehende Raaqis.
Denn die Fragestellung zeigt ihren mangelnden Wissensstand.

Die gleichen Fragen werden jeden Tag, seit Jahrzehnten gestellt, aber es gibt keine eindeutige
Antwort.
Hätte es eine bestimmte Methode gegeben, die einen Jinn tötet, zerstört oder raus holt, gäbe es
keine erkrankten Personen, die auf Ruqiyah angewiesen wären.

Die Heilung hat drei Voraussetzung:

Der Raaqi selber

Die betroffene (kranke) Person
Die Ruqiyah Methode

29
Wenn diese drei Dinge zusammenpassen, kommt die Heilung mit Allahs Erlaubnis.

Aber dazu gehört auch die Entschlossenheit und Geduld, denn wenn jemand diese nicht aufbringt,
wird es keine Heilung geben, außer dem, den Allah barmherzig ist.

Schau auf dich selber, denn vielleicht heilt Allah dich nicht auf Grund deiner Ungeduld.

Zusammenfassend gibt es für alles eine Therapie und zwar den Schutz des Jinns im Körper, egal
welche Art, zu zerstören und den Grund seiner Existenz auszulöschen durch die Reinigung des
Körpers von der Zauberei und seinen Spuren durch das Schröpfen, Brechen oder Durchfall.
Manchmal auch alles auf einmal.

Man gibt dem Patienten ein Programm für die Therapie, doch zuvor muss die Wohnung des zu
behandelnden komplett gereinigt werden, damit die Jinn blockiert werden und erniedrigt zu dir
angekrochen kommen, freiwillig.

Dies ist eine allgemeine Einführung und wird noch konkretisiert, denn jeder hat seine spezielle
Methode für eine Therapie. Es gibt auch spezielle Therapien, die ein Betroffener selber anwenden
kann, aber dafür braucht es ebenso viel Geduld und Entschlossenheit.
Dennoch halten es die meisten nicht lange aus und wollen eine schnelle und einfache Heilung, und
übertreten die Grenzen Allahs, in dem sie Wahrsager oder Zauberer aufsuchen. Und Allah weiß es
am besten.

Rat für Leute die Heiraten wollen

Jeder Mensch kann von einer spirituellen Krankheit betroffen sein, egal ob er schwach, stark oder
mittelmäßig betroffen ist. Man findet selten eine Person die in seinem Leben nicht betroffen ist, als
Beweis dafür ist das der Prophet -Frieden und Segen seinen auf Ihm- und seine Gefährten -Möge
Allah mit Ihnen zufrieden sein- von Ain und Zauberei betroffen waren. Was traurig macht und das
Herz bluten lässt ist, wenn zwei Eheleute verzaubert werden mit einer Rabt Zauberei oder einer
Trennungszauberei oder einer Krankheitszauberei oder Sihir Tasfih von einer ignoranten Mutter,
einem hinterlistigen Mädchen oder durch Ain von einer neidischen Frau. Deswegen ist unser Rat an
die Eheleute, vor der Heirat auf sich selber Roqia Sharia zu machen oder durch Fachleute in Roqia,
damit die versteckte Sache rauskommt aus dem Körper und damit sie keinen psychischen und
spirituellen Druck bekommen. Was schmerzhaft ist, das manche Familien lügen, wenn um die Hand
angehalten wird und sie verheimlichen, das die Tochter an einer spirituellen Krankheit leidet, damit
sie verheiratet wird. Manchmal ist es auch umgekehrt und die Familie des Sohnes verheimlicht eine
spirituelle Krankheit. Es ist noch schmerzhafter das Autismus Krankheiten oder Kinder mit
Behinderungen schon von Geburt leiden, dann liegt es manchmal daran, dass eine spirituelle
Krankheit in der Gebärmutter der Mutter, schon vor der Ehe vorgelegen hat. Deswegen wird das
Kind behindert oder autistisch und das Kind sieht den Jinn oder es hat Alpträume. Aus diesen
Gründen, rate ich jeder Person die heiraten will Roqia Scharia zu vollziehen, damit man sicherstellt,
dass keine spirituelle Krankheit vorliegt und damit diese Krankheit die Ehe nicht stark beeinflussen
kann. Und Allah weiß es am Besten.

30
Nutzen von Apfelessig (aus eigener Erfahrung)
aus verschiedenen Quellen

Eine effektive Therapie gegen:

• böse Augen und Ain

• verliebter Jinn
• äußere Beeinflussung oder Zauberei
• schlechte Träume, die verursacht werden auf Grund einer Zauberei
• Waswasha (Einflüsterung) die durch Ain verursacht werden

Es gibt noch andere organische Nutzen von Apfelessig, die man durch Recherchen im Internet
finden kann, denn Apfelessig ist ein wahrer Schatz.

Hinweis: Die Anwendungen durch Erfahrungen und Recherchen in der Roqia, sind erlaubt solange;
sie keinen Shirk beinhalten. Denn Roqia ist im Allgemeinen eine Therapie, für den Muslim. Der
Beweis für diese Bedingung ist der Hadith, der in Muslim von Ibn Cubeyr (radiallahu anh), der von
seinem Vater (radiallahu anh) und er von Avf b. Malik al-Escai (radiallahu anh) überliefert wird:
Wir haben in der vorislamischen Zeit Ruqia praktiziert. (Nach dem Islam) Oh gesandter Allahs
(sallallahu alayhi wa sallam), was sagen sie in dieser Angelegenheit? Stellt mir eure Ruqia vor.
(Danach sagte Er sallallahu alayhi wa sallam) Es gibt kein Bedenken solange die Ruqia kein Shirk
beinhaltet. Dies ist ein starker Beweis, für die dummen Leute, die ohne Wissen reden. Und Allah
weiß es am Besten.

Wie geht man mit Verrücktheit um

Frage: Es gibt in der Zauberei gefährliche Anfälle, wobei dies eine Verrücktheit ist und diese
Patienten wollen Selbstmord durchführen! Wie geht man mit so einem Fall um?

Antwort: Alhamdulliah. Man muss diese Art von Patienten vorerst psychologisch beruhigen, indem
er dir vertraut und er sich bei dir wohlfühlt aufgrund deiner Aussagen. Man muss mit der Familie
des Patienten abmachen, dass alles was den Patienten negativ beeinflusst, von ihm entfernt werden
muss. Nach der Beruhigung des Patienten, folgt eine starke Roqia, diese Roqia muss nützlich sein,
indem man aufpasst das man nicht versagt. Man sollte somit dem Jinn einen starken Schlag geben.
Dadurch wird die Person wach und verpasst dem Jinn einen starken Schlag.

Und Allah weiß es am Besten.

31
Hinweise zu der Theorie für die Wohnungsreinigung (mit Meerwasser* oder Salzwasser
belesen mit Quran)

Wir erhalten immer wieder Nachrichten von Patienten, die die Wohnungsreinigung gemacht haben,
wobei viele Erfolge und gute Nachrichten uns berichtet werden. Bei manchen ist die Zauberei
rausgekommen, obwohl sie vorher versteckt war und diese Zauberei wurde aufgelöst. Einige haben
Ihre gestohlen Dinge wieder gefunden und manche fanden auf Ihren Wänden Schriftzüge, die
vorher nicht da waren. Nur Allah hat uns geholfen. Wir erwähnen das aus folgenden Gründen:

Motivation für kranke Menschen, damit sie Mut haben die Methode anzuwenden

Die Person, die mit der Wohnungsreinigung erfolgreich war, hat mit vollsten vertrauen auf Allah
seinen Bittgebete gesprochen, damit Allah ihm den Sieg gegen die Schayateen gibt und er ist
geduldig geblieben, bis er die Früchte ernten konnte. Man muss wissen, dass die
Wohnungsreinigung davon abhängt, wie stark die Zauberei ist und wie groß die Anzahl der
Schayateen sind. Manche Wohnungen brauchen mehr Zeit, mehr Kraft und mehr Anstrengung. Und
Allah macht was er will.

* die Wohnungsreinigung mit Meerwasser ist die empfohlene Variante und sie ist effektiver.

Hinweis: Das Thema: Beste Methode um den Jinn aus der Wohnung zu vertreiben, findet ihr in
Band 1 auf Seite 13 oder auf der Seite http://quranheilung.wordpress.com

Und Allah weiß es am besten.

32
Schlusswort

Wir danken Allah, den Erhabenen und lobpreisen Ihn, dass Er uns ermöglicht hat, unser Werk zu
vollenden. Wir bitten Allah den Barmherzigen, dass Er die Muslime daraus den größten Nutzen
ziehen lässt und dass Er es zu unseren wohl angenommenen Taten am jüngsten Tag zählt.

… und Allah erfüllt zweifelsohne seine Bestimmung. Doch die meisten Menschen wissen es
nicht. (Sure 61, Vers 8)

Mein lieber Bruder und meine liebe Schwester im Islam vergesst nicht, nach der Erschwernis
kommt die Erleichterung und Allah prüft uns jeden Tag aufs Neue. Deswegen sei nicht traurig,
wenn dich eine Prüfung trifft, denn alles was von Allah kommt ist gut für dich.

Abu Sa’îd al-Khudri und Abu Huraira (r) überliefern, dass der Prophet (s) sagte: “Für eine jede
Sorge, Krankheit, Leid, Bekümmernis, Verletzung oder Gram, die einen Muslim plagt, sogar für den
Stich eines Dorns, nimmt Allah etwas von seinen Sünden fort. ” (Al-Bukhâri und Muslim)

Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt (nur) zu, was sie
verdient hat, und angelastet wird ihr (nur), was sie verdient hat. "Unser Herr, belange uns
nicht, wenn wir (etwas) vergessen oder einen Fehler begehen. Unser Herr, lege uns keine
Bürde auf, wie Du sie denjenigen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, bürde uns nichts auf,
wozu wir keine Kraft haben. Verzeihe uns, vergib uns und erbarme Dich unser! Du bist unser
Schutzherr. So verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk! (Sure 2, Vers 286)

Preis sei Allah, dem Herrn der Welten, Friede uns Segen seien auf den Propheten Muhammed,
seiner Familie seinen Gefährten und denen die Ihnen folgen.

Hast du Fragen, Anmerkungen oder Hinweise zu diesem Buch oder allgemein zum Thema Roqia,
dann kannst du uns gerne schreiben unter islamheilung@live.de oder unsere Homepage
http://quranheilung.wordpress.com/und http://tauhid-germany.com besuchen.
Des weiteren könnt ihr unsere FB Seite besuchen
unter:https://www.facebook.com/islamheilung.ruqyaschariyah.7?fref=ts

Bei fragen kann man Sheikh Abu Hamam Alraki anrufen er spricht Arabisch und Englisch.

Telefon : 00218913826385
Telefon : 00218925103439

33
Die Vervielfältigung und Verbreitung ist erlaubt.
Der Verkauf ist verboten. !!!!

34