Die Hölle

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(Aus dem Buch „Die Reise ins Jenseits“ von Anwar Al

Awlaki“)

1. Erinnerung an Paradies und Hölle

2. Die Beschreibung der Hölle
● 2.1. Die Größe
● 2.2. Level der Hölle
● 2.3. Tore der Hölle
● 2.4. Brennstoff der Hölle
● 2.5. Hitze der Hölle
● 2.6. Es ist ewig
● 2.7. Die Größe der Leute
● 2.8. Das Essen und Trinken der Hölle
● 2.9. Die Kleidung der Leute der Hölle
3. Bestrafung der Hölle
● 3.1. Das Verbrennen der Häute
● 3.2. Das Schmelzen
● 3.3. Das Ziehen und Verdunkeln der Gesichter
● 3.4. Umgeben von Feuer
● 3.5. Das Ziehen der Eingeweide
● 3.6. Die Reue
● 3.7. Folge deinen Idolen!
4. Diejenigen, die ewige Qual erleiden werden
● 4.1. Ungläubige und Heuchler
5. Diejenigen, die vorübergehende Qual erleiden werden
● 5.1. Die abweichenden Sekten
● 5.2. Der ungerechte Richter
● 5.3. Erfindung von Hadithen
● 5.4. Arroganz
● 5.5. Mord
● 5.6. Ribā / Zinsen
● 5.7. Den Besitz anderer Leute aufzehren
● 5.8. Neigung zu den Unterdrückern
● 5.9. Bekleidete, aber nackte Frauen und Männer mit Peitschen
● 5.10. Grausamkeit gegenüber Tieren
● 5.11. Suche nach religiösem Wissen aus weltlichen Gründen
● 5.12. As-Sidr niederschlagen
● 5.13. Selbstmord
1. Erinnerung an Paradies und Hölle

Denk daran, was ‘Ā’ishah (radiyAllāhu ‘anhā) sagte: „Wenn das

erste, was im Qur‘ān offenbart wurde, „Trink nicht“ wäre, hätten
die Menschen gesagt: „Wir werden niemals mit dem Trinken
aufhören“. Und wenn das erste, was im Qur‘ān offenbart wurde,
der Ehebruch wäre und den Menschen gesagt würde, sie sollten
keine Unzucht und keinen Ehebruch begehen, hätten die
Menschen gesagt: „Wir werden niemals aufhören Unzucht und
Ehebruch zu begehen!“ Die ersten Dinge, die im Qur‘ān offenbart
wurden, waren die Qisar Al-Mufassal (die kurzen Suren im
Qur‘ān, die getrennt [mufassal] sind durch die Basmalah [bismi
Allāh ar-raḥmān ar-raḥīm – Im Namen Allāhs, Des Allerbarmers,
Des Barmherzigen], also mit vielen Unterbrüchen). Die, die über
das Höllenfeuer und das Paradies sprachen und diese
erwähnten. Bis die Herzen an Allāh ‫ ﷻ‬gebunden waren. Dann
erst kamen die Befehle für halāl und harām. ‘Ā’ishah (radiyAllāhu
‘anhā) sagte: „Wenn du den Leuten zuerst sagst, dass dies
harām ist, das harām ist, werden sie dir nicht zuhören. Die ersten
Dinge, die enthüllt wurden, handelten vom Paradies und der
Hölle. Als die Herzen an Allāh hingen, wurden die Gebote und
Verbote offenbart.“

Aus ‘Ā’ishah’s Aussagen können wir ersehen, dass der Weg, die
Herzen an Allāh ‫ ﷻ‬zu binden, darin besteht, uns an das
Paradies und die Hölle zu erinnern. Wir sind zu sehr in diese
Welt eingetaucht und von der Realität losgelöst. Wir bekommen
nicht genug Ākhirah. Wenn wir uns nicht ständig daran erinnern,
wird es uns nicht im Kopf herumschwirren. Wir hängen sehr an
den Menschen, die wir in dieser Dunyā lieben, den Dingen, die
wir haben, und den Freuden, die dieses Leben bieten kann.
Fragen wir uns selbst, wenn wir in diesem Moment mit dem
Engel des Todes konfrontiert wären – auch wenn er nicht wie bei
den Anbiyā’ die Erlaubnis einholen muss – Bist du bereit, jetzt zu
gehen? Wären wir bereit zu gehen?

Der Prophet ‫ ﷺ‬redete so viel über das Höllenfeuer und

Jannah. Besonders viel redete er über die Hölle. Tatsächlich
sagte eine der Sahābiyyāt, dass sie die Sūrah Qāf aus dem
Mund des Propheten ‫ ﷺ‬auf der Mimbar an Jumu'ah
auswendig gelernt habe, weil er es so oft erwähnte. In der Sūrah
Qāf geht es um das Paradies, die Hölle und auch um den Tod.
Der Grund, warum der Prophet ‫ ﷺ‬so viel darüber sprach, war,
dass es nach Allāh niemanden gab, der ebenso viel
Barmherzigkeit gegenüber dieser Ummah wie der Prophet ‫ﷺ‬
hatte. Ihm lag diese Ummah so sehr am Herzen, dass er nicht
wollte, dass dieser Ummah Schaden zugefügt wurde.

Einst stand der Prophet ‫ ﷺ‬auf der Mimbar, lobte Allāh und hielt
eine Predigt. Er sagte: „Ich warne euch vor dem Feuer! Ich warne
euch vor dem Feuer!“ Er wiederholte es immer wieder und seine
Stimme wurde immer lauter. Einer der Sahābah sagte, wenn
jemand auf dem Marktplatz wäre, hätte er ihn gehört. Das ist
alles, was er gesagt hat. Der Erzähler des Hadith sagte, dass
man das Weinen der Sahābah in der Masjid hören konnte. Das
war die Sensibilität ihrer Herzen. SubhānAllāh, wir haben so
starre Herzen. Ich erinnere mich, dass wir einmal auf einem
Friedhof waren und eine Schwester beerdigten, und ein Bruder
begann Witze zu erzählen – genau dort auf dem Friedhof.

„Uthmān (radiyAllāhu ‘anhu), wenn er der Beerdigung beiwohnte,

saß er neben dem Grab und weinte, unfähig aufzustehen. Die
Sahābah kamen und sagten zu ihm: „Was ist los mit dir?“ Er
sagte: „Das Grab ist der erste Schritt von der Ākhirah. Wenn du
das schaffst, wird alles, was danach kommt, einfacher sein. Und
wenn du es nicht durch das Grab schaffst, was auch immer
danach passieren wird, wird sehr schwer. Und deshalb weine ich,
wann immer ich mich an das Grab erinnere.“

Es gibt keine andere Religion, die das Leben nach dem Tod so
ausführlich beschreibt, wie der Islām. Es kommt sehr selten vor,
dass man eine Seite des Qur‘ān durchblättert, ohne eine
Erinnerung an Al-Ākhirah zu finden. Warum sollte Allāh es
ständig wiederholen? Es zeigt, dass es für uns sehr wichtig ist,
es zu wissen. Im Allgemeinen gilt: Je öfter etwas wiederholt wird,
desto wichtiger ist es. Unser Herz verändert sich sehr schnell.
Qalb kommt vom Wort taqallab, was in einem Topf kochendes
Wasser bedeutet. Unsere Herzen verändern sich sehr leicht.
Wenn du ein Beispiel dafür willst – schau dir einen Säugling an.
Sie können in einer Minute weinen und in der nächsten Minute
lachen.

Der Prophet ‫ ﷺ‬pflegte diese Du’ā zu machen: „O Du Wandler

der Herzen, festige mein Herz auf Deiner Religion" (Ya muqallib
al-Qulub, thabbit qalbi ´ala Dinik) Es wurde gesagt, dass der
Prophet dieses Du‘ā häufig wiederholte. Wir sollten es auch
häufig wiederholen.

Der Prophet ‫ ﷺ‬sagte, dass die Analogie zwischen ihm und uns
einem Mann gleicht, der nachts neben einem Feuer in der Wüste
steht. Immer wenn es in der Wüste etwas Licht gibt, lockt es
Insekten an. Deshalb werden sich diese Motten und Insekten um
das Feuer versammeln. Ebenso geschieht dies nachts in der
Nähe eines Lichts. Der Prophet ‫ ﷺ‬ist wie dieser Mann und
versucht, die Insekten vom Feuer fernzuhalten. Der Prophet ‫ﷺ‬
sagte, dass wir zum Feuer springen und er uns davon wegzieht,
dennoch bestehen einige von uns darauf, hineinzuspringen. Der
Prophet ‫ ﷺ‬ist ein Wächter davor und versucht, uns vor dem
Höllenfeuer zu schützen. Dennoch bestehen manche Menschen
darauf, sich ins Feuer zu werfen, obwohl die Erinnerung da ist.

Jibrīl (ʿalayhi ʾsalām) konnte nicht verstehen, wie es Menschen

geben konnte, die das Paradies aufgeben und sich für das
Höllenfeuer entscheiden. Jibrīl (as) sagte: „Ich bin erstaunt. Wie
könnte es jemanden geben, der sicher schlafen kann, wenn er
weiß, dass das Höllenfeuer auf ihn wartet? Wie könnte jemand
schlafen, wenn er weiß, dass das Paradies auf ihn wartet?“

Unsere Seelen sind für die Ewigkeit geschaffen. Es wird keinen

Moment geben, in dem deine Seele aufhört zu existieren. Wir
werden ewig leben. Dies ist das Testgelände, und dann wird es
entweder das Paradies oder die Hölle sein. Allāh sagt: „Dafür
sollten diejenigen, die konkurrieren wollen, konkurrieren.“ Darum
sollten wir konkurrieren – um die Ākhirah, nicht um die weltlichen
Dinge.

Allāh ‫ ﷻ‬und der Prophet ‫ ﷺ‬gaben uns ausführliche

Beschreibungen des Paradieses und der Hölle. Als Menschen ist
die stärkste Motivation für uns die Motivation der Belohnung oder
Bestrafung. Allāh ‫ ﷻ‬hat uns für einen offenen Buchtest auf diese
Erde geschickt – wir haben den Qur‘ān und die Sunnah, die uns
helfen.

Egal wie sehr wir uns das Paradies oder die Hölle vorstellen, wir
können sie uns nicht wirklich vorstellen. Es geht nur darum, die
Informationen näher an uns heranzuführen. Wenn diese Welt als
Belohnung gut genug wäre, hätte Allāh sie den Gläubigen als
Belohnung gegeben. Und wenn es als Strafe schlimm genug
gewesen wäre, hätte Allāh es als Strafe für die Ungläubigen
gegeben. Deshalb sind wir nicht wegen Bestrafung oder
Belohnung hier.

Wir müssen auf Allāhs Barmherzigkeit hoffen und uns vor Seiner
Bestrafung fürchten. Erinner dich an den Vogel mit den beiden
Flügeln. Wir müssen Jannah mit beiden Zielen aktiv verfolgen.
Lebe ein ausgeglichenes Leben. Das Alte Testament stellt Gott
als einen wütenden und zu sehr zu fürchtenden Gott dar. Das
Neue Testament stellt ihn als einen Gott der Barmherzigkeit und
Liebe dar. Beiden fehlt die Balance.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt, Er ist der Vergebende und Barmherzige, aber

gleichzeitig ist Seine Strafe hart. Allāh sagt, dass Seine Strafe
hart ist, aber einer Seiner Namen ist der Vergebende und einer
ist der Barmherzige.

2. Die Beschreibung der Hölle

2.1. Die Größe der Hölle

Allāh hat die Hölle als Strafe für die Ungläubigen, Heuchler und
Gläubigen, die viele Sünden angehäuft haben, geschaffen. Wir
wissen nicht genau, wie groß die Hölle ist, aber es gibt Hinweise
darauf, dass sie riesig ist.

Ein Hinweis darauf ist, dass das Höllenfeuer immer wieder nach
mehr Menschen verlangen wird. Die Hölle würde weiterhin
sagen: Gibt es noch mehr? Bis Allāh, der Höchste und Erhabene
Seinen Fuß hineinsetzen würde und sagen würde: „Genug!
Genug! Bei deiner Ehre“, und einige Teile davon würden sich
dem anderen annähern. [Muslim, 40/6823] [Bukhārī, Buch 6]
Ein weiterer Hinweis ist die Tiefe des Höllenfeuers. Dieser Hadīth
ist ein Wunder. Wir können es nicht auf wissenschaftliche Weise
erklären, es ist ein Wunder. Abū Hurairah (radiyAllāhu ‘anhu)
berichtete: „Wir waren in der Gesellschaft des Propheten ‫ﷺ‬,
dann hörten wir ein schreckliches Geräusch. Daraufhin sagte der
Prophet ‫ﷺ‬: „Wisst ihr, was das (Geräusch) ist?“ Wir sagten:
„Allāh und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Daraufhin
sagte er: „Das ist ein Stein, der siebzig Jahre zuvor in die Hölle
geworfen wurde und ständig nach unten gerutscht ist und jetzt
hat er seinen Grund (Basis) erreicht.“ [Muslim, 40/6813]

Wie das genau geschah, wer alles es hörte, wie sie es hörten,
wissen wir nicht. Das ist ein Wunder. Aber die Tatsache, dass
dieser Stein 70 Jahre brauchte, um auf den Grund der Hölle zu
fallen, zeigt, dass die Hölle sehr tief ist.

Der dritte Hinweis ist die Anzahl der Engel, die daran beteiligt
waren. Abū Hurairah (radiyAllāhu anhu) berichtete, dass der
Prophet ‫ ﷺ‬sagte: „An jenem Tag (dem Tag des Gerichts) wird
die Hölle mit siebzigtausend Zügeln herbeigeführt werden. Jedes
Zaumzeug wird von siebzigtausend Engeln kontrolliert.“ [Muslim,
40/6180].

Der vierte Hinweis ist, dass die Sonne und der Mond ins
Höllenfeuer geworfen werden. Offensichtlich ist dies für uns der
klarste Hinweis, weil wir die Größe von Sonne und Mond kennen.
Der Prophet sagte, dass am Tag des Jüngsten Gerichts sowohl
die Sonne als auch der Mond in das Höllenfeuer geworfen
werden. Du fragst dich vielleicht, warum gerade die Sonne und
der Mond in die Hölle geworfen werden – ist das eine Strafe? Der
Hadīth ist in Bukhārī und Muslim – und jeder Gott, der außer
Allāh angebetet wurde, wird in die Hölle geworfen. (Einige
Propheten, wie Jesus/ ‘Īsā und Esra, wurden von manchen
Menschen als Gott verehrt, aber natürlich werden sie nicht in der
Hölle sein.)

2.2. Level der Hölle

Die Level von Jannah (Paradies) werden mit zunehmendem
Level besser. Mit der Hölle verhält es sich ähnlich, je tiefer du
kommst, desto schlimmer.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ار َو َلن َت ِجدَ َل ُه ْم َنصِ يرً ا‬ ‫َأْل‬ َ ‫ِإنَّ ْٱل ُم َن ٰـ ِفق‬

ِ ‫ِين فِى ٱلدَّرْ كِ ٱ سْ َف ِل م َِن ٱل َّن‬
„Gewiß, die Heuchler werden sich auf dem untersten Grund des
(Höllen)feuers befinden“ (4:145)

Darüber hinaus gibt es Ebenen – zum Beispiel die Ebene, in der

sich der Onkel des Propheten ‫ ﷺ‬befinden wird. Sa’īd Al-Khudrī
berichtete: Sein Onkel Abū Tālib wurde vom Prophet ‫ﷺ‬
erwähnt. Er sagte: „Meine Fürbitte könnte ihm am Tag der
Auferstehung zugute kommen und er könnte in den flachen Teil
des Feuers gelegt werden, das bis zu seinen Knöcheln reichen
würde und sein Gehirn würde kochen.“ [Muslim, 1/411] Und das
ist die geringste Strafe in der Hölle, stell dir vor, wie schlimm das
schlimmste Level sein wird..

2.3. Tore der Hölle

Die Hölle hat sieben Tore und das Paradies hat acht Tore.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ت َأب ٰ َْو ُب َها َو َقا َل َل ُه ْم َخ َز َن ُت َهٓا َأ َل ْم َيْأ ِت ُك ْم‬

ْ ‫ِين َك َفر ُٓو ۟ا ِإ َل ٰى َج َه َّن َم ُز َمرً ا ۖ َح َّت ٰ ٓى ِإ َذا َجٓاءُو َها فُت َِح‬ َ ‫يق ٱلَّذ‬ َ ِ‫َوس‬
‫ت َكلِ َم ُة‬ ْ ‫وا َب َل ٰى َو َل ٰـكِنْ َح َّق‬ ۟ ُ‫ت َر ِّب ُك ْم َويُن ِذرُو َن ُك ْم لِ َقٓا َء َي ْو ِم ُك ْم َه ٰـ َذا ۚ َقال‬ َ ُ‫ُر ُس ۭ ٌل مِّن ُك ْم َي ْتل‬
ِ ‫ون َع َل ْي ُك ْم َءا َي ٰـ‬
َ ‫ب َع َلى ْٱل َك ٰـف ِِر‬
‫ين‬ ِ ‫ْٱل َع َذا‬
 „Und diejenigen, die ungläubig sind, werden in Gruppen in die
Hölle getrieben. Wenn sie dann dort ankommen, werden ihre
Tore geöffnet und ihre Wärter sagen zu ihnen: „Sind nicht zu
euch Gesandte von euch (selbst) gekommen, die euch die
Zeichen eures Herrn verlesen und euch die Begegnung mit
diesem eurem Tag warnend ankündigen?“ Sie werden sagen: „Ja
doch! Aber das Wort der Strafe ist gegen die Ungläubigen
unvermeidlich fällig geworden.“ (39:71)

2.4. Brennstoff der Hölle

‫ين‬ ْ ‫ارةُ ۖ ُأعِ َّد‬
َ ‫ت ل ِْل َك ٰـف ِِر‬ َ ‫ار ٱلَّتِى َوقُو ُد َها ٱل َّناسُ َو ْٱلح َِج‬ ۟ ُ‫َفٱ َّتق‬
َ ‫وا ٱل َّن‬
„..dann hütet euch vor dem (Höllen)feuer, dessen Brennstoff
Menschen und Steine sind. Es ist für die Ungläubigen bereitet.“
(2:24)

2.5. Hitze der Hölle

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

ۢ
ِ ‫ُوم اَّل َب‬
‫ار ۢ ٍد َواَل َك ِر ٍيم‬ ٍ ۢ ‫ِيم َوظِ ٍّل مِّن َيحْ م‬
ٍ ۢ ‫ُوم َو َحم‬ ِ ‫ال َمٓا َأصْ َح ٰـبُ ٱل ِّش َم‬
ٍ ۢ ‫ال فِى َسم‬ ِ ‫َوَأصْ َح ٰـبُ ٱل ِّش َم‬
„Und die Gefährten der linken Seite – was sind die Gefährten der
linken Seite? (Sie sind) in Glutwind und heißem Wasser und (in)
Schatten aus schwarzem Qualm, (der) weder kühl noch trefflich
(ist).“ (56:41-44)

Wasser, Brise und Schatten sind drei Möglichkeiten, uns vor der
Hitze abzukühlen. Die Menschen der Hölle haben diese drei
Möglichkeiten. Hamīm ist Luft, die sehr trocken und sengend
heiß ist. Das ist die Brise, die sie bekommen werden. Statt eines
kühlenden Windes ist es ein brennender Wind. Riyāh as-samoon
ist ein Wind, der in Arabien aus dem Norden kommt, die Wüste
durchquert und dabei jegliche Feuchtigkeit verliert. Allāh sagt,
dass die Menschen der Hölle den gleichen Wind haben werden –
trockenen, sengenden Wind. Hamīm ist auch kochendes Wasser.
Der Schatten wird in dunklen Wolken aus schwarzem Rauch
liegen. Er wird sie an der Trockenheit und dem Geruch ersticken.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫اح ۭ ٌة لِّ ْل َب َش ِر‬ َ ‫َو َمٓا َأ ْد َر ٰى‬

َ َّ‫ك َما َس َق ُر اَل ُت ْبقِى َواَل َت َذ ُر َلو‬
„Und was lässt dich genau wissen, was das Höllenfeuer ist? Sie
lässt nichts übrig und lässt nichts bestehen. Die Häute
verbrennen!“ (74:27-29)

Abū Hurairah (radiyAllāhu ‘anhu) berichtete, dass der Prophet

‫ ﷺ‬sagte: „Das Feuer, das die Söhne Ādams verbrennt, beträgt
nur ein Siebzigsten Teil des Feuers der Hölle.“ Seine Gefährten
sagten: „Bei Allāh, selbst gewöhnliches Feuer hätte ausgereicht
(um Menschen zu verbrennen).“ Daraufhin sagte er ‫ﷺ‬: „Es
sind neunundsechzig Teile mehr als (die Hitze des) Feuers in
dieser Welt, wobei jedes davon ihrer Hitze entspricht.“ [Muslim,
40/6811]

Die schlimmste Nachricht, die die Menschen im Höllenfeuer

hören werden, wird im Qur‘ān erwähnt.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

۟ ُ‫َف ُذوق‬
‫وا َف َلن َّن ِزيدَ ُك ْم ِإاَّل َع َذابًا‬
„So kostet (die Ergebnisse eurer bösen Taten); Wir werden euch
keinen Lohn geben, außer in der Qual.“ (78:30)

Die Menschen der Hölle werden sich über ihre Strafe

beschweren und die Antwort wird sein, dass die Strafe von Tag
zu Tag härter wird. Sie gewöhnen sich also nicht daran; Ihre
Situation verbessert sich nicht. Stell dir vor, dass dies für die
Ewigkeit geschieht. Ich denke, dass diese Āyah ausreicht, um
uns vor den Folgen der Hölle zu fürchten.

Das Höllenfeuer sieht, hört und atmet – Allāh sagt:

ً ۭ ‫ُوا َل َها َت َغي‬

‫ُّظا َو َز ِف ۭيرً ا‬ ٍ ۭ ‫ِإ َذا َرَأ ْتهُم مِّن َّم َك‬
۟ ‫ان َبعِي ۢ ٍد َس ِمع‬
„Wenn sie sie aus der Ferne sieht, hören sie (bereits) von ihrem
Grollen und Fauchen.“ (25:12)

Der Prophet ‫ ﷺ‬sagt, dass am Tag des Gerichts eine

Feuersäule aus der Hölle kommen wird. Sie hat zwei Augen, die
sehen, zwei Ohren, die hören, und eine Zunge, die reden kann.
Und es wird heißen: „Ich bin hier, um jeden zu fangen, der ein
hartnäckiger Tyrann ist, und diejenigen, die Allāh andere Götter
beigesellen, und diejenigen, die Statuen zur Anbetung
herstellen.“

2.6. Es ist ewig

Die Hölle ist ewig. Sie wird für immer existieren. At-Tahāwī
(rahimahullāh) sagte in seinem Buch der Aqīdah, dass das
Höllenfeuer und Jannah für die Ewigkeit bestehen werden. Ibn
Hazm sagt, dass dies der Konsens der Gelehrten dieser Ummah
ist.

2.7. Die Größe der Leute

Die Menschen werden im Paradies und in der Hölle größer sein.
Sie werden übertrieben groß sein. In einem Hadīth in At-Tirmidhī
berichtet Abū Hurairah (radiyAllāhu ‘anhu), dass der Prophet
‫ ﷺ‬sagte, dass die Haut der Menschen dicker sei.

Die Höhe des Höllenfeuers beträgt 42 Dirā, das sind etwa 126
Fuß (38 Meter)! Du fragst dich vielleicht, warum speziell die Haut
erwähnt wird. Die Haut ist das Zentrum der Nerven und dort ist
der Schmerz spürbar. Dann sagte der Prophet ‫ﷺ‬, dass ein
Zahn wie der Berg Uhud sein wird – der riesig ist. Der Bereich,
den du einnehmen wirst, wenn du dich hinsetzt, ist die
Entfernung zwischen Mekka und Medina.

Warum wird die Größe erweitert? Es gibt so mehr Angriffsfläche

für Strafen. Die Menschen in Jannah werden nicht gleich groß
sein, aber sie werden größer sein.

2.8. Das Essen und Trinken der Hölle

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

ٍ ۢ ‫يع اَّل يُسْ مِنُ َواَل ي ُْغنِى مِن ج‬

‫ُوع‬ َ ‫ْس َل ُه ْم َط َعا ٌم ِإاَّل مِن‬
ٍ ۢ ‫ض ِر‬ َ ‫لَّي‬
„Es wird für sie keine Speise außer einem bitteren Darī‘ geben.“
Was den Hunger weder nährt noch stillt.“ (88:6-7)

Wir wissen nicht genau, was Darī‘ ist, aber es gibt keine Nahrung
und stillt den Hunger nicht.

Das Hauptgericht für die Menschen der Hölle sind die Früchte
eines Baumes in der Hölle. Allāh sagt:

ْ ِ ‫ون َك َغ ْل‬ ُ ‫ٱلز ُّقوم َط َعا ُم ٱَأْلثِيم َك ْٱل ُمه ِْل َي ْغلِى فِى ْٱلب‬
‫ِيم‬
ِ ‫ى ٱل َحم‬ ِ ‫ُط‬ ِ ِ َّ ‫ت‬ َ ‫ِإنَّ َش َج َر‬
„Siehe! Der Baum von Zaqqūm wird die Speise der Sünder sein,
wie geschmolzenes Erz; es wird in ihrem Inneren kochen. Wie
das Kochen von kochendem Wasser.“ (44:43-46)

Allāh sagt:

ْ ‫َأ‬ َّ ِّ‫ٱلز ُّقوم ِإ َّنا َج َع ْل َن ٰـ َها ِف ْت َن ۭ ًة ل‬ ‫اًل َأ‬ َ ٰ ‫َأ‬

ِ ‫ِين ِإ َّن َها َش َج َر ۭةٌ َت ْخ ُر ُج ف ِٓى صْ ِل ٱل َجح‬
‫ِيم‬ َ ‫لظ ٰـلِم‬ ِ َّ ُ‫ذل َِك َخ ْي ۭ ٌر ُّن ُز ْم َش َج َرة‬
‫ون ُث َّم ِإنَّ َل ُه ْم َع َل ْي َها َل َش ْو ۭ ًبا‬ ُ ‫ُٔون ِم ْن َها ْٱلب‬
َ ‫ُط‬ َ ‫ون ِم ْن َها َف َمالِـ‬ ِ ِ‫َط ْل ُع َها َكَأ َّنهُۥ ُرءُوسُ ٱل َّش َي ٰـط‬
َ ُ‫ين َفِإ َّن ُه ْم َلـَٔا ِكل‬
ٍ ۢ ‫مِّنْ َحم‬
‫ِيم‬
„Ist dies als gastliche Aufnahme besser oder der Zaqqūm-Baum?
Den haben Wir zu einer Versuchung für die Ungerechten
gemacht. Er ist ein Baum, der im Grund des Höllenbrandes
hervorkommt, dessen Fruchtscheide so ist, als wären es Köpfe
von Satanen. Sie werden wahrlich davon essen und werden
(sich) so davon die Bäuche füllen. Hierauf erhalten sie fürwahr
eine Mischung von heißem Wasser.“
(37:62-67)

Der Baum kommt aus dem Grund der Hölle, er erhält seine
Nahrung aus dem schlimmsten Teil der Hölle. Je mehr Menschen
der Hölle von diesen Früchten essen, desto hungriger werden sie
und desto durstiger werden sie. Sie werden trinken gehen und
kochendes Wasser trinken.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

َ ‫ون َف َش ٰـ ِرب‬
‫ُون‬ ُ ‫ُٔون ِم ْن َها ْٱلب‬
َ ‫ُط‬ َ ‫وم َف َمالِـ‬ َ ُ‫ُون َلـَٔا ِكل‬
ٍ ۢ ‫ون مِن َش َج ۢ ٍر مِّن َز ُّق‬ َ ُّ‫ُث َّم ِإ َّن ُك ْم َأ ُّي َها ٱلضَّٓال‬
َ ‫ون ْٱل ُم َك ِّذب‬
‫ب ْٱل ِه ِيم‬ َ ْ‫شر‬ ُ ‫ُون‬ ْ
ِ ‫َع َل ْي ِه م َِن ٱل َحم‬
َ ‫ِيم َف َش ٰـ ِرب‬
„Hierauf werdet ihr ja, ihr irregehenden Leugner, wahrlich von
Zaqqūm-Bäumen essen und euch dann davon die Bäuche füllen
und dann darauf heißes Wasser trinken; trinken werdet ihr dann,
wie ewig Durstige trinken.“ (56:51-55)

Manchmal erkranken Kamele an einer Krankheit, die dazu führt,

dass sie so lange trinken und trinken, bis sie sich das Leben
nehmen. Sie verspüren Durst, löschen ihn aber nie, obwohl sie
weiter trinken.
Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫اخ ُر مِن َش ْكلِ ِهۦٓ َأ ْز ٰ َو ٌج‬ ٌ ۭ ‫َه ٰـ َذا َف ْل َي ُذوقُوهُ َحمِي ۭ ٌم َو َغس‬
َ ‫َّاق َو َء‬
 „Hier ist ein kochender und ein eiskalter Trank, also lasst sie ihn
kosten, und andere (Qual) dieser Art in Paaren (die beiden
Extreme)!“ (38:57-58)

In dieser Āyah geht es um Hamīm wa Ghassāq. Hamīm ist

kochendes Wasser. Ghassāq wurde hier als eiskaltes Wasser
übersetzt, aber Al-Qurtubī sagt, dass Ghassāq und Ghislīn (ein
anderes im Qur‘ān verwendetes Wort) beide die Säfte des
Fleisches der Menschen des Höllenfeuers bedeuten. Feuer
verbrennt ihr Fleisch. Das Fett und der Schweiß werden aus den
Körpern austreten und dies wird ein Getränk für die Menschen
der Hölle sein. Wenn du Fleisch auf dem Feuer garst, wirst du
feststellen, dass das Fett herausfällt. Das sind Ghassāq und
Ghislīn.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt auch:

‫ت مُرْ َت َف ًقا‬ ۟ ‫وا ي َُغ ُاث‬

َ ‫وا ِب َمٓا ۢ ٍء َك ْٱل ُمه ِْل َي ْش ِوى ْٱلوُ جُو َه ۚ ِبْئ‬
ْ ‫س ٱل َّش َرابُ َو َسٓا َء‬ ۟ ‫ِيث‬
ُ ‫َوِإن َيسْ َتغ‬
„[...] Und wenn sie um Hilfe bitten (Erleichterung, Wasser usw.),
wird ihnen Wasser wie kochendes Öl gewährt, das ihre Gesichter
verbrühen wird.“ Schrecklich das Getränk und eine böse
Murtafaqa (Wohnung, Rastplatz)!“ (18:29)

Die ersten beiden Höllengetränke, die erwähnt wurden, waren

Hamīm und Ghassāq oder Ghislīn. Der dritte ist As-Sadīd, das ist
der Kater, der aus Verletzungen hervorgeht.

Der Prophet ‫ ﷺ‬sagt: „Jedes Rauschmittel ist verboten.

Wahrlich, Allāh, der Erhabene und Majestätische, hat ein
Abkommen mit diejenigen, die Rauschmittel tranken, ihr Getränk
Tinat Al-Khabal zu machen.“ Sie sagten: „Gesandter Allāhs, was
ist Tinat Al-Khabal?“ Er sagte: „Es ist der Schweiß der
Höllenbewohner oder der Ausfluss der Höllenbewohner.“
[Muslim, 23/4962]

Al-Muhl ist kochendes Öl. Der Prophet ‫ ﷺ‬sagte, dass sie

dieses Getränk herbeibringen würden, und zwar sobald es in der
Nähe sei zu ihren Gesichtern. Das Fleisch ihrer Gesichter würde
schmelzen und herunterfallen. Trotzdem würden sie es trinken.
Das sagt uns, wie viel Schmerz und Durst sie empfinden. Sie
würden dieses kochende Öl trinken, das das Fleisch ihrer
Gesichter zum Schmelzen bringt. Dieser Hadith ist zu finden in
At-Tirmidhī.

2.9. Die Kleidung der Leute der Hölle

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ُصبُّ مِن َف ْو ِق‬

َ ‫ار ي‬ ْ ‫ُوا قُ ِّط َع‬
ٌ ۭ ‫ت َل ُه ْم ِث َي‬
ٍ ۢ ‫اب مِّن َّن‬ ۟ ‫ِين َك َفر‬ ۟ ‫صم‬
َ ‫ُوا فِى َرب ِِّه ْم ۖ َفٱلَّذ‬ ْ ‫ان‬
َ ‫ٱخ َت‬ ِ ‫َه ٰـ َذ‬
ِ ‫ان َخصْ َم‬
‫ُرءُوسِ ِه ُم ْٱل َحمِي ُم‬
„Diese beiden Gegner (Gläubige und Ungläubige) streiten
miteinander über ihren Herrn; Dann werden denen, die ungläubig
sind, feurige Kleider ausgeschnitten und kochendes Wasser über
ihre Häupter gegossen.“ (22:19)

Allāh ‫ ﷻ‬sagt auch:

‫ان َو َت ْغ َش ٰى وُ جُو َه ُه ُم ٱل َّنا ُر‬ َ ‫ِين َي ْومَِئ ۢ ٍذ ُّم َقرَّ ن‬

ٍ ۢ ‫ِين فِى ٱَأْلصْ َفا ِد َس َر ِابيلُهُم مِّن َقطِ َر‬ َ ‫َو َت َرى ْٱلمُجْ ِرم‬
„Und ihr werdet die Verbrecher an jenem Tag in Fesseln
aneinandergebunden sehen, ihre Gewänder aus flüssigem Pech
und ihre Gesichter vom Feuer bedeckt.“ (14:49-50)

3. Bestrafung der Hölle

Allāh wird die Person mit der geringsten Strafe der Hölle fragen -
angenommen, du hättest so viel Gold, um die Erde zu füllen.
Würdest du es als Lösegeld anbieten? Natürlich - Allāh wird der
Person mit der geringsten Strafe der Hölle sagen: Ich habe dich
um etwas weniger gebeten. Von dir wurde weniger als das
verlangt. Von dir wurde verlangt, dass du dich niemandem im
Gottesdienst Allāhs anschließen darfst, aber du hast abgelehnt.
Viele Menschen auf der Welt sind bereit, für ein paar Dollar ihre
Religion aufzugeben, ganz zu schweigen von einer ganzen Erde
voller Gold!

Nu'mān berichtete: „Ich hörte den Propheten ‫ ﷺ‬sagen: „Die

Person, die am Tag der Auferstehung unter den Menschen des
Höllenfeuers die geringste Strafe erleiden wird, wird ein Mann
sein, unter dessen Fußgewölbe schwelende Glut brennt. Sie wird
so platziert werden, dass sein Gehirn darüber kocht.“ [Bukhārī]

Außerdem gibt es, wie bereits erwähnt, die Bestrafung von Abū
Tālib, bei der der Prophet ‫ ﷺ‬sagte, dass das Feuer Abū Tālib‘s
Knöchel erreichen würde, sein Gehirn jedoch zum Kochen
bringen würde.
Die größte Strafe der Hölle wird den Heuchlern zuteilwerden.

‫ار َو َلن َت ِجدَ َل ُه ْم َنصِ يرً ا‬ ‫َأْل‬ َ ‫ِإنَّ ْٱل ُم َن ٰـ ِفق‬

ِ ‫ِين فِى ٱلدَّرْ كِ ٱ سْ َف ِل م َِن ٱل َّن‬
„Wahrlich, die Heuchler werden in den untersten Tiefen (Grad)
des Feuers sein; Du wirst keinen Helfer für sie finden. (4:145)

3.1. Das Verbrennen der Häute

Eine andere Bestrafung ist das Verbrennen der Haut. Allāh ‫ﷻ‬
sagt:
 ۟ ُ‫ت ُجلُو ُدهُم َب َّد ْل َن ٰـ ُه ْم ُجلُو ًدا َغي َْر َها لِ َي ُذوق‬
‫وا‬ ْ ‫ِيه ْم َن ۭارً ا ُكلَّ َما َنضِ َج‬
ِ ‫ف ُنصْ ل‬ ۟ ‫ِين َك َفر‬
َ ‫ُوا ِبـَٔا َي ٰـ ِت َنا َس ْو‬ َ ‫ِإنَّ ٱلَّذ‬
َ ‫اب ۗ ِإنَّ ٱهَّلل َ َك‬
ً ‫ان َع ِز‬
‫يزا َحكِي ۭ ًما‬ َ ‫ْٱل َع َذ‬
„Diejenigen, die Unsere Zeichen verleugnen, werden Wir gewiß
einem Feuer aussetzen. Jedesmal, wenn ihre Haut verbrannt ist,
tauschen Wir sie ihnen gegen eine andere Haut aus, damit sie
die Strafe kosten. Allāh ist Allmächtig und Allweise.“ (4:56)

Es gibt ein wissenschaftliches Wunder in dieser Āyah. Die Āyah

sagt nämlich, dass wenn die Haut vollkommen verbrannt ist,
Allāh ihnen (den Höllenbewohnern) wieder eine neue Haut
geben wird. Wir wissen, dass die höchste Konzentration an
Nerven, welche die Schmerzen von Hitze weiterleiten, in der
Haut liegt. Die Muskeln oder die Fettschicht haben eine sehr
geringe Anzahl an Nerven. Den größten Schmerz fühlt man auf
der Haut. Das ist auch der Grund dafür, dass wenn du dich mit
einer Nadel stichst, du die Schmerzen dann fühlst, wenn sie
durch die Haut geht. Wenn die Nadel durch den Muskel geht,
fühlst du nicht so viel Schmerz. Deswegen wird Allāh, sobald die
Haut und die Nerven verbrannt sind, ihnen eine neue Haut
geben, damit sie die Strafe (erneut) spüren. Und es wurde
bereits erwähnt, wie dick diese Haut ist.

3.2. Das Schmelzen

Dann gibt es noch eine Strafe und zwar das Schmelzen. Allāh ‫ﷻ‬
sagt:

‫ُصبُّ مِن َف ْو ِق ُرءُوسِ ِه ُم ْٱل َحمِي ُم‬ ْ ‫ُوا قُ ِّط َع‬

ٌ ۭ ‫ت َل ُه ْم ِث َي‬
ٍ ۢ ‫اب مِّن َّن‬
َ ‫ار ي‬ ۟ ‫ِين َك َفر‬
َ ‫َفٱلَّذ‬
„…Für diejenigen nun, die ungläubig sind, werden Gewänder aus
Feuer zugeschnitten; über ihre Köpfe wird heißes Wasser
gegossen.
Also über ihre Köpfe wird kochendes Wasser geschüttet.“ (22:19)
Allāh sagt:
 ُ ‫يُصْ َه ُر ِبهِۦ َما فِى ب‬
‫ُطون ِِه ْم َو ْٱل ُجلُو ُد‬
„Dadurch wird zum Schmelzen gebracht, was sie in ihrem Bauch
haben und ebenso die Haut.“ (22:20)

Dieses kochende Wasser wird über den Kopf geschüttet und es

wird durch den Kopf gehen, durch die Innereien und alles andere
wird herauskommen. So heiß ist das Wasser. Es wird alles in
ihrem Inneren schmelzen lassen.

Dann gibt es die Strafe des Gesichts. Das Gesicht ist der am
meisten geehrte Teil (des Körpers). Deswegen sagt auch
Rasūlullāh ‫ﷺ‬: „Wenn einer von euch einen anderen schlagen
muss, so soll er ihm nicht ins Gesicht schlagen!” (Sahīh
Al-Bukhārī 2559)

Denn das Gesicht ist der besonderste Teil des Menschen und es
ist auch sehr sensibel. Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

َ ‫َت ْل َف ُح وُ جُو َه ُه ُم ٱل َّنا ُر َو ُه ْم فِي َها َك ٰـلِح‬

‫ُون‬
„Das Feuer schlägt in ihre Gesichter, und sie werden
darin erblasst sein.“ (23:104)

Das Feuer wird ihnen ins Gesicht gepustet und es wird heiß und
trocken sein. Es wird die Gesichter schmelzen und verformen,
aufgrund der Hitze des lodernden Feuers.

3.3. Das Ziehen und Verdunkeln der Gesichter

Und dann gibt es noch eine andere Art der Strafe, welche
As-Sahb heißt - das Ziehen. Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

۟ ُ‫ُون فِى ٱل َّنار َع َل ٰى وُ جُوه ِِه ْم ُذوق‬

‫وا َمسَّ َس َق َر‬ َ ‫َي ْو َم يُسْ َحب‬
ِ
„Am Tag, da sie auf ihren Gesichtern ins (Höllen)feuer gezerrt
werden: "Kostet die Berührung von Saqar." (54:48)
Sie werden an ihren Füßen, mit dem Gesicht nach unten
gerichtet, durchs Höllenfeuer gezogen.

Und dann gibt es die Bestrafung der Verdunkelung der Gesichter.

Dies ist die Demütigung für die Höllenbewohner. Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

۟ ‫ِين َك َسب‬
ِ ‫ُوا ٱل َّس ِّيـَٔا‬
‫ت‬ َ ‫َوٱلَّذ‬
„Für diejenigen aber, die böse Taten erwerben,…“ (10:27)

SubhānAllāh betrachtet die Gerechtigkeit von Allāh! Allāh wird

die Leute nach ihren Taten bestrafen und jenen gegenüber, die
Böses begangen haben, ist Allāh nicht ungerecht. Allāh ist
gerecht und fair.
Allāh sagt:​

‫َج َزٓا ُء َس ِّيَئ ۭ ٍة ِبم ِْثلِ َها‬

„… Für diejenigen aber, die böse Taten erwerben, ist der Lohn
einer bösen Tat ein Gleiches, …“ (10:27)

Allāh ‫ ﷻ‬wird sie mit dem belohnen, was sie verdienen.

ْ ‫َو َترْ َهقُ ُه ْم ِذلَّ ۭ ٌة ۖ مَّا َلهُم م َِّن ٱهَّلل ِ مِنْ َعاصِ ۢ ٍم ۖ َكَأ َّن َمٓا ُأ ْغشِ َي‬
ْ ‫ت وُ جُو ُه ُه ْم ق َِط ۭ ًعا م َِّن ٱلَّي ِْل م‬
ۚ ‫ُظلِمًا‬
„… und Erniedrigung wird sie bedecken - sie haben vor Allāh
nichts, das sie schützen könnte -, als ob ihre Gesichter von
Stücken finsterer Nacht überdeckt wären…“ (10:27)

Ihre Gesichter werden von Dunkelheit überschattet sein, als wäre

es die Dunkelheit der tiefen Nacht.

‫ُأ ۟و َل ٰـٓ َ َأ‬

ِ ‫ِئك صْ َح ٰـبُ ٱل َّن‬
َ ‫ار ۖ ُه ْم فِي َها َخ ٰـلِ ُد‬
‫ون‬
„…Das sind die Insassen des (Höllen)feuers; ewig werden sie
darin bleiben.“ (10:27)
SubhānAllāh. Immer wenn ich das Wort “für immer/ewig” höre,
reden wir nicht über die Bestrafung für ein paar Momente,
sondern “für immer”. Millionen Jahre, Milliarden Jahre, Billionen
Jahre, zähl weiter; es ist für immer. Ewigkeit!

3.4. Umgeben von Feuer

Und die Strafe ist nicht an einen bestimmten Ort gebunden,
sondern sie umgibt einen von allen Seiten. Von vorne, von
hinten, von oben, von unten, von beiden Seiten. Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

َ ‫ِين َنارً ا َأ َح‬

‫اط ِب ِه ْم‬ َّ ‫ِإ َّنٓا َأعْ َت ْد َنا ل‬
َ ‫ِلظ ٰـلِم‬
„…​Wir haben für die Frevler ein Feuer bereitet, das sie wie
eine Zeltdecke umschließen wird…“ (18:29)

Es wird die Bewohner der Hölle von jeder Seite umgeben. Wo

immer sie auch hingehen, werden sie auf Feuer treffen. Nun, wie
kann es dazu kommen, dass sie vom Feuer umzingelt sind? Wie
kann es sein, dass das Feuer nicht ihre Hände verbrennt? Wie
kann es sein, dass das Feuer nicht ihre Gesichter oder einzig
ihre Füße verbrennt? Wie kann es sein, dass das Feuer von
jeder Seite kommt?

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

ْ ‫ب َس ِّيَئ ۭ ًة َوَأ َح ٰـ َط‬

‫ت ِبهِۦ َخطِ ٓيـَٔ ُتهُۥ‬ َ ‫َب َل ٰى َمن َك َس‬
„Wer sich Übles erworben hat und sich in seiner Sündhaftigkeit
eingefangen hält…“ (2:81)

Weil sie von den Sünden umgeben waren. Weil sie sich selbst
mit Sünden umgeben haben, werden sie am Jüngsten Tag von
Feuer umgeben sein.
Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫َفُأ ۟و َل ٰـٓ َ َأ‬

ِ ‫ِئك صْ َح ٰـبُ ٱل َّن‬
َ ‫ار ۖ ُه ْم فِي َها َخ ٰـلِ ُد‬
‫ون‬
„… diese werden die Bewohner des Feuers sein. Darin
werden sie ewig bleiben.“ (2:81)

Weil sie von Sünden umgeben waren, werden sie mit Feuer
umgeben sein. Der Lohn ist also den Taten entsprechend.

Und das Feuer wird in ihre Herzen gelangen. Allāhu a’lam wie
das passieren wird, ob es psychische oder physische Schmerzen
sind. ​Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ُط َم ُة َنا ُر ٱهَّلل ِ ْٱلمُو َقدَ ةُ ٱلَّتِى َت َّطلِ ُع َع َلى ٱَأْل ْفـِٔدَ ِة‬ َ ‫ُط َم ِة َو َمٓا َأ ْد َر ٰى‬
َ ‫ك َما ْٱلح‬ َ ‫َكاَّل ۖ َلي ُۢن َب َذنَّ فِى ْٱلح‬
„Keineswegs! Er wird ganz gewiß in Al-Hutamah geworfen
werden. Was läßt dich wissen, was Al-Hutamah ist? (Sie ist)
Allāhs entfachtes Feuer, das Einblick in die Herzen gewinnt.“
(104:4-7)

3.5. Das Ziehen der Eingeweide

Und dann gibt es das Ziehen der Eingeweide, welches für
diejenigen ist, die das Gute geboten und das Schlechte verboten,
aber selbst nicht danach handelten. Rasūlullāh ‫ ﷺ‬sagte: „Am
Jüngsten Tag wird der Mensch gebracht und in die Hölle
geworfen. Da baumeln seine Gedärme und er dreht sich mit
seinen Gedärmen genauso wie der Esel, der die Mühlen
dreht....“

Ich weiß nicht, ob ihr die altmodischen Mühlen gesehen habt,

aber da sind zwei schwere Steine übereinander und ein Esel
geht im Kreis, um den oberen Stein auf dem unteren zu bewegen
und somit zu zermahlen. So wird der Esel im Kreis laufen und
dieser Mann im Höllenfeuer wird Runden drehen. Um was? Um
seine Gedärme.

„...Und dieser Mann wird seine Gedärme mit sich ziehen und
schreien. Die Bewohner der Hölle kommen zu ihm und sagen:
„Du Soundso, was ist los mit dir? Hast du das nicht geboten, was
recht ist und verboten, was unrecht ist?“ Er antwortet: „Doch. Ich
habe es geboten, aber ich habe es nicht getan. Ich habe auch
das Unrecht verboten, aber ich habe es trotzdem getan.”​​(Sahīh
Muslim, Kapitel 54, Hadīth Nr. 5305)

Das ist die Strafe von Doppelmoral - Nicht nach dem handeln,
was du predigst.

Und sie werden angekettet sein. Sie werden nicht nur die Qualen
der Strafe mit sich tragen, sondern auch Ketten. Schwere Ketten.
Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

َ ‫ِإ ِذ ٱَأْل ْغ َل ٰـ ُل ف ِٓى َأعْ َن ٰـق ِِه ْم َوٱل َّس َل ٰـسِ ُل يُسْ َحب‬
‫ُون‬
„Wenn die Fesseln und die Ketten um ihre Hälse (angebracht)
sind und sie gezerrt werden“ (40:71)

ِ ‫اب ْٱل َح ِر‬

‫يق‬ َ ‫وا َع َذ‬ ۟ ‫ُوا ِم ْن َها مِنْ َغ ٍّم ُأعِ ي ُد‬
۟ ُ‫وا فِي َها َو ُذوق‬ ۟ ‫َو َلهُم َّم َق ٰـ ِم ُع مِنْ َحدِي ۢ ٍد ُكلَّ َمٓا َأ َرا ُد ٓو ۟ا َأن َي ْخ ُرج‬
„Und für sie gibt es Keulen aus Eisen. Jedesmal, wenn sie vor
Kummer aus ihm herauskommen wollen, werden sie dahin
zurückgebracht, und (es wird zu ihnen gesagt): "Kostet die Strafe
des Brennens!" (22:21-22)

3.6. Die Reue

Die Menschen des Höllenfeuers werden versuchen über die
Wände der Hölle zu klettern. Es wird Engel geben, welche sie mit
Keulen aus Eisen hinunter schlagen. Und sie werden angekettet
und runtergedrückt. Dies resultiert aus Schmerzen und dem
Bereuen der Menschen des Höllenfeuers.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ُوا ِب َمٓا ُأو ُت ٓو ۟ا َأ َخ ْذ َن ٰـهُم َب ْغ َت ۭ ًة َفِإ َذا‬

۟ ‫ب ُك ِّل َشىْ ٍء َح َّت ٰ ٓى ِإ َذا َفرح‬
ِ َ ‫ُوا ِبهِۦ َف َتحْ َنا َع َلي ِْه ْم َأب ٰ َْو‬
۟ ‫ُوا َما ُذ ِّكر‬
۟ ‫َف َلمَّا َنس‬
َ ‫هُم ُّم ْبلِس‬
‫ُون‬
„Als sie dann vergaßen, womit sie ermahnt worden waren,
öffneten Wir ihnen die Tore zu allen Dingen. Als sie dann froh
waren über das, was ihnen gegeben worden war, ergriffen Wir
sie plötzlich. Da waren sie sogleich verzweifelt.“ (6:44)

Glücklich, in Dunyā lachend und das Leben genießend, aber das

Leiden, aufgrund des Bedauerns, wird sich am Jüngsten Tag
zeigen. In dem Moment, in dem sie die Strafe sehen, werden sie
ihr Bedauern verdrängen. Denn bei wem können sie sich
beschweren? Mit wem können sie am Jüngsten Tag reden?
Niemand wird ihnen helfen. Sie beachteten die Da’wah der
Anbiyā’ nicht, der Propheten Allāhs. Also werden die Propheten
Allāhs sie nicht am Jüngsten Tag beachten. Sie haben nicht an
Allāh gedacht. Sie haben die Anordnungen Allāhs in dieser Welt
ignoriert, so wird Allāh sie ignorieren.

َ ‫نس ٰى ُك ْم َك َما َنسِ ي ُت ْم لِ َقٓا َء َي ْو ِم ُك ْم َه ٰـ َذا َو َمْأ َو ٰى ُك ُم ٱل َّنا ُر َو َما َل ُكم مِّن َّن ٰـصِ ِر‬
‫ين‬ َ ‫َوقِي َل ْٱل َي ْو َم َن‬
„Und es wird gesagt: "Heute werden Wir euch vergessen, wie ihr
die Begegnung mit diesem eurem Tag vergessen habt. Eure
Herberge ist das Feuer, und ihr habt keine Helfer.“ (45:34)

Du hast diesen Termin ignoriert, du hast den Jüngsten Tag

ignoriert, deswegen wirst du an diesem Tag ignoriert. Also
werden sie niemanden haben, zu dem sie gehen können. Und
sie werden diesen Ärger verdecken, und sie werden das
Bedauern in ihren Herzen verdecken. Sie können es nicht
hergeben. Und es lässt einen noch mehr leiden, solche Gefühle
im Herzen zu unterdrücken.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

ُ ۟ ُ ۟ ُ ۟ ۟ ُ‫َوِإ َذٓا ُأ ْلق‬

‫ُورً ا‬ ۭ ‫ُورً ا اَّل َت ْدعُوا ْٱل َي ْو َم ثب‬
ۭ ‫ُورً ا ٰ َو ِح ۭ ًدا َو ْٱدعُوا ثب‬ َ ‫ض ِّي ۭ ًقا ُّم َقرَّ ن‬
ۭ ‫ِين دَ َع ْوا ُه َنال َِك ثب‬ َ ‫وا ِم ْن َها َم َكا ۭ ًنا‬
‫َك ِث ۭيرً ا‬
„Und wenn sie da in einen engen Ort zusammengebunden
geworfen werden, rufen sie dort nach Vernichtung. "Ruft heute
nicht nach (nur) einer einzigen Vernichtung, sondern ruft nach
vielen Vernichtungen!​"
Sie werden um die Vernichtung bitten. Sie werden Allāh bitten sie
zu zerstören. Allāh sagt ihnen, dass sie so viel fragen können
wie sie wollen. “Wiederholt die Bitte, sie wird nicht beantwortet.”
(25:13-14)

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ص ٰـلِحً ا َغي َْر ٱلَّذِى ُك َّنا َنعْ َم ُل ۚ َأ َو َل ْم ُن َعمِّرْ ُكم مَّا َي َت َذ َّك ُر‬َ ‫ون فِي َها َر َّب َنٓا َأ ْخ ِرجْ َنا َنعْ َم ْل‬ َ ‫َو ُه ْم َيصْ َط ِر ُخ‬
‫ير‬ٍ ِ‫ِين مِن َّنص‬ َ ‫ِلظ ٰـلِم‬ ۟ ُ‫فِي ِه َمن َت َذ َّك َر َو َجٓا َء ُك ُم ٱل َّنذِي ُر ۖ َف ُذوق‬
َّ ‫وا َف َما ل‬
Und sie werden darin schreien: "Unser Herr, bringe uns (aus der
Hölle) heraus; wir wollen rechtschaffene Werke tun, anders als
wir (zuvor) zu tun pflegten." "Gaben Wir euch nicht ein genügend
langes Leben, so daß ein jeder, der sich besinnen wollte, sich
darin hätte besinnen können? Und (überdies) kam der Warner zu
euch. So kostet nun (die Strafe); denn Frevler haben keinen
Helfer." (35:37)

Erst jetzt erinnern sie sich an Allāh. Jetzt bitten sie um Hilfe. Aber
es wird keine Hilfe geben. Und eine andere Āyah im Qur'ān:

َ ‫ين َر َّب َنٓا َأ ْخ ِرجْ َنا ِم ْن َها َفِإنْ ع ُْد َنا َفِإ َّنا َظ ٰـلِم‬
‫ُون‬ َ ِّ‫ضٓال‬
َ ‫ت َع َل ْي َنا شِ ْق َو ُت َنا َو ُك َّنا َق ْو ۭ ًما‬ ۟ ُ‫َقال‬
ْ ‫وا َر َّب َنا َغ َل َب‬
 „​Sie werden sagen: "Unser Herr, unser Unglück hat uns besiegt,
und wir waren irregehende Leute. ​Unser Herr, bringe uns aus ihr
heraus. Wenn wir rückfällig werden, dann sind wir (wirklich)
ungerecht." ​(23:106-107)

Und es gibt viele andere Āy​āt​die ähnlich sind.

3.7. Folge deinen Idolen!

Was ist mit den Göttern, die sie Allāh ‫ ﷻ‬zur Seite stell​ten? Allāh
sagt:

ۖ ‫ان َه ٰـُٓؤ ٓاَل ِء َءالِ َه ۭ ًة مَّا َو َر ُدو َها‬ َ ‫صبُ َج َه َّن َم َأن ُت ْم َل َها ٰ َو ِر ُد‬
َ ‫ون َل ْو َك‬ َ ‫ون ٱهَّلل ِ َح‬ َ ‫ِإ َّن ُك ْم َو َما َتعْ ُب ُد‬
ِ ‫ون مِن ُد‬
َ ‫َوك ۭ ٌّل فِي َها َخ ٰـلِ ُد‬
‫ون‬ ُ
„Gewiß, ihr und das, dem ihr anstatt Allāhs dient, seid Brennstoff
der Hölle. Ihr werdet dahin hinabgehen. Wenn diese da Götter
(Idole) wären, gingen sie nicht zu ihr hinab. Und alle werden ewig
darin bleiben.“ (21:98-99)

Am Jüngsten Tag werden all diese Götter und Idole zur Seite
gestellt. Und Allāh wird den Menschen, die diese Götzen
verehrten, sagen, dass sie gehen und ihren Idolen folgen sollen.

Das ist Gerechtigkeit. Du hast deine Idole verehrt, also geh und
bitte die Götzen darum, dich zu belohnen. Du hast Allāh ‫ ﷻ‬nicht
verehrt, also erwarte auch nichts von Allāh. Erwarte den Lohn
von den Götzen und Idolen, die du verehrt hast. Also wird Allāh
den Götzenanbetern sagen, dass sie ihren Götzen folgen sollen.
Und dann werden alle ihre Idole ins Höllenfeuer geworfen und
sie werden ihnen folgen. Die Sonnenanbeter folgen der Sonne
und die Sonne wird ins Höllenfeuer geworfen.

Was ist jetzt mit denen, die beispielsweise Jesus anbeteten? ‘Īsā
(ʿalayhi ʾsalām) ist ein Prophet von Allāh ‫ ﷻ‬und wird in den
höchsten Stufen des Paradieses sein. Deswegen ist das, was für
sie vorbereitet wurde, nicht Jesus. Denn ‘Īsā hat nie dazu
aufgefordert angebetet zu werden. Was für sie aber vorbereitet
sein wird, ist ein Kreuz. Und Allāh wird sagen “Anbeter des
Kreuzes, folgt dem Kreuz.” Und das Kreuz wird ins Höllenfeuer
geworfen und sie werden ihm folgen. Und das wird mit allen
anderen Göttern neben Allāh ‫ ﷻ‬passieren. Wenn du Allāh
angebetet hast, dann frage Allāh nach dem Lohn. Und das ist,
warum Shirk das Einzige ist, was nicht vergeben wird. Shirk
bedeutet, dass man Allāh andere Götter beigesellt.

Allāh ‫ ﷻ‬wird den Leuten sagen, dass sie Ihn nicht angebetet
haben und daher auch nicht von Ihm ihren Lohn an diesem Tag
erhalten werden. Geht und bittet um den Lohn von denen, die ihr
anzubeten pflegtet.

4. Diejenigen, die ewige Qual erleiden werden

4.1. Ungläubige und Heuchler

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ُوا ِبـَٔا َي ٰـ ِت َنٓا ُأ ۟و َل ٰـٓ َ َأ‬

۟ ‫ُوا َو َك َّذب‬
۟ ‫ِين َك َفر‬
َ ‫َوٱلَّذ‬
ِ ‫ِئك صْ َح ٰـبُ ٱل َّن‬
َ ‫ار ۖ ُه ْم فِي َها َخ ٰـلِ ُد‬
‫ون‬
„Aber diejenigen, die ungläubig sind und unseren Vers
verleugnen, das sind die Bewohner des Feuers, sie werden für
immer darin bleiben.“ (2:39)

Wie kommt es, dass diese Menschen für die Ewigkeit bestraft
werden, wenn sie doch nur 60 oder 70 Jahre lang gesündigt
haben? Warum werden sie nicht einfach mit 60 oder 70 Jahren
bestraft und das war's? Der Tod kam unangekündigt zu ihnen –
aber wenn sie bis zum Alter von 65, 100 Jahren oder für immer
gelebt hätten, hätten sie die Wahrheit immer noch abgelehnt.
Weil sie die Absicht hatten, für immer zu sündigen, werden sie
für immer bestraft. Deshalb ist die Absicht so wichtig.

Diejenigen, die in der Hölle aber die schlimmste Strafe erhalten,

sind die Heuchler.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫َأْل‬ َ ‫ِإنَّ ْٱل ُم َن ٰـ ِفق‬

ِ ‫ِين فِى ٱلدَّرْ كِ ٱ سْ َف ِل م َِن ٱل َّن‬
‫ار‬
„Die Heuchler werden in den tiefsten Tiefen des Feuers sein..“
(4:145)

Die Situation der Heuchler ist schlimmer als die der Ungläubigen,
weil es neben dem Unglauben auch Täuschung, Lügen und
andere schlechte Eigenschaften gibt. Sie sind näher an der
Wahrheit. Sie wissen es. Sie sind von der Wahrheit umgeben
und sie geben vor, der Wahrheit zu folgen, und lehnen sie
dennoch ab. Außerdem ist der Schaden der Heuchler für die
Gläubigen größer,als der Schaden der Ungläubigen, aufgrund
ihrer geheimen, betrügerischen Verschwörungen gegen die
Ummah. Wenn wir uns die früheren Streitigkeiten der Muslime
und die größten Fitan ansehen, werden sie von den Heuchlern
verursacht. Schauen wir auf die Zeit von Rasūlullāh. Der größte
Schaden wurde ihm ‫ ﷺ‬durch Heuchler zugefügt, die mit ihm in
Medina lebten.

5. Diejenigen, die vorübergehende Qual

erleiden werden
Das sind die Gläubigen. Diejenigen, die an Allāh und die
Gesandten glauben, aber zu viele Sünden angehäuft haben. Das
Leid in dieser Welt, das Grab und die Bedrängnisse des
Jüngsten Gerichts reichten nicht aus, um diese Sünden
abzuwaschen, also müssen sie noch einige Zeit in der Hölle
verbringen. Es gibt viele Sünden, die dieses Schicksal
verursachen könnten, wir wollen nur einige nennen. Wie bereits
erwähnt, stammen diese Beispiele aus dem Buch von ‘Umār
Al-Ashqar.

5.1. Die abweichenden Sekten

Der Prophet ‫ ﷺ‬sagt, dass die Juden sich in 71 Sekten
aufgeteilt haben. Die Christen haben sich in 72 Sekten aufgeteilt
und
diese Ummah (die Muslime) wird sich in 73 Sekten aufteilen.
Jeder von ihnen wird im Höllenfeuer sein, bis auf eine. Wenn wir
darüber sprechen, ist es sehr wichtig zu erwähnen, dass es hier
nicht um unterschiedliche Denkschulen geht. Hier geht es nicht
um verschiedene islamische Gruppen, die demselben Zweck
dienen.
Hier geht es um Sekten, die sich aufgrund fester Prinzipien der
Sharīʿah trennten. Sie haben sich Grundlagen geschaffen, die
sich von den festen Grundlagen des Islām unterscheiden. Zum
Beispiel eine Sekte, die an einen neuen Propheten glaubt. Dies
ist eine Frage der ʿAqīdah. Der Islām sagt, dass der Prophet ‫ﷺ‬
das Siegel der Propheten ist.

Noch eine Klarstellung: Das bedeutet nicht, dass die meisten von
ihnen im Höllenfeuer sind. Die meisten Laien (einfache
Personen) der Ummah beteiligen sich nicht an Sekten. Sie
glauben einfach an Allāh und den Gesandten und gehen und
beten. Sie können nicht zu diesen Sekten gezählt werden, auch
wenn sie die Bezeichnung tragen. Sie beten, fasten, zahlen die
Zakāh usw. und glauben an diese Prinzipien des Islām. Sie
geraten nicht in die Abweichung vom Glaubensbekenntnis.

Dieser Hadīth besagt nicht, dass diese 72 Sekten für immer in

der Hölle bleiben. Einige von ihnen könnten für immer in der
Hölle sein, andere vielleicht nicht. Und Allāh weiß es am besten.

5.2. Der ungerechte Richter

In At-Tirmidhī gibt es einen Hadīth, in dem der Prophet ‫ ﷺ‬sagt,
dass es drei Arten von Richtern gibt, zwei davon sind im
Höllenfeuer, und einer ist in Jannah. Zu den beiden, die im
Höllenfeuer sind, gehört ein Richter, der regiert, weiß, dass er
Unrecht hat, es aber dennoch aus weltlichen Gründen tut. Der
andere Richter in der Hölle ist derjenige, der regiert, kein Wissen
hat und aufgrund seiner Unwissenheit anderen Schaden zufügt.
Der Prophet ‫ ﷺ‬sagt, dass auch dieser im Höllenfeuer ist.

Der Prophet ‫ ﷺ‬sagt, dass der dritte Richter, der weiß und sein
Wissen auf rechtschaffene Weise anwendet, in Jannah ist.

5.3. Erfindung von Ahādīth

Rasūlullāh ‫ ﷺ‬sagt in einem Hadīth in Bukhārī und Muslim:
„Wer auch immer über mich lügt oder eine Lüge erdichtet, dem
wird ein Platz im Höllenfeuer garantiert. Selbst wenn der
erfundene Hadith eine gute Bedeutung hat, wird er einen Platz
im Höllenfeuer haben.“

Es ist ebenfalls eine Sünde, aber nicht im gleichen Ausmaß,

einen erfundenen Hadīth zu erzählen. Daher sollten wir bei den
Ahādīth, die wir überliefern, vorsichtig sein.

5.4. Arroganz
Arroganz ist eine sehr gefährliche Sünde. So sagte Rasūlullāh
‫ ﷺ‬in einem Hadīth: „Wer auch nur eine Spur von Kibr
(Arroganz) in seinem Herzen hat, wird nicht das Paradies
betreten.”

Nur eine kleine Menge an Arroganz ist genug, um eine Person

vom Paradies fernzuhalten. Wir reden hier nicht über ein Herz,
welches mit Arroganz gefüllt ist. Wir reden hier über ein kleines
Korn an Arroganz im Herzen, das genug ist, um eine Person vom
Paradies fernzuhalten.

Als Rasūlullāh ‫ ﷺ‬dies sagte, sagte ein Sahābī: „Wir mögen es,
wenn unsere Kleidung und unsere Schuhe sauber sind.” Der
Sahābī dachte, dass es womöglich eine Form des Hochmuts
(Kibr) ist, dass man gut aussehen will. Hierauf antwortete
Rasūlullāh: „Wahrlich, Allāh ist schön und Er liebt das Schöne.”

Daher ist es in Ordnung, wenn du schöne und saubere Kleidung

haben willst. Das ist keine Arroganz. Dann gab Rasūlullāh ‫ﷺ‬
die Definition von Arroganz und sagte: „Kibr ist jedoch das Recht
der Menschen zu verachten und die Wahrheit zu verleugnen.”
(Sahīh Muslim 91)

Was bedeutet “die Wahrheit zu verleugnen” hier? Es bedeutet,

dass dir die Wahrheit gezeigt worden ist, aber aufgrund deines
Hochmuts weigerst du dich, ihr zu folgen. Weil du nicht zeigen
willst, dass du ignorant bist. Weil die Person keine Ideen oder
derartiges von jemand anderem annehmen will, auf Grund von
großem Selbstbewusstsein in einem Ausmaß, dass du alles
andere ablehnst. Das ist Arroganz. Und außerdem noch
“ghantun-Nās”. Es ist das Übertreten (der Rechte) von Anderen.
Also, du gibst den Menschen nicht das, was ihnen zusteht. Das
ist Arroganz. Das ist dieser Kibr, welcher nicht erlaubt ist.
5.5. Mord
Menschen unschuldig und ohne Grund zu töten, ist eine große
Sünde.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫ب ٱهَّلل ُ َع َل ْي ِه َو َل َع َنهُۥ َوَأ َع َّد َلهُۥ َع َذابًا‬

َ ِ‫َو َمن َي ْق ُت ْل مُْؤ ِم ۭ ًنا ُّم َت َع ِّم ۭ ًدا َف َج َزٓاُؤ هُۥ َج َه َّن ُم َخ ٰـلِ ۭ ًدا فِي َها َو َغض‬
‫َعظِ ي ۭ ًما‬
„Und wer auch immer einen Gläubigen absichtlich tötet, dessen
Vergeltung ist, dass er darin in der Hölle verweilt, und der Zorn
und der Fluch Allāhs kommen auf ihm, und eine große Strafe ist
für ihn vorbereitet.“ (4:93)

Alle Bedrohungen sind da: die Hölle, der Fluch Allāhs und eine
große Strafe.

Was ist mit einem Ungläubigen? Wenn es einen Friedensvertrag

zwischen einem Muslim und einem nicht-Muslim gibt, dann sagt
der Prophet ‫ﷺ‬: „Wenn du eine Person tötest, der du Frieden
gegeben hast, dann wirst du den Geruch des Paradieses nicht
riechen.“

5.6. Ribā / Zinsen

Allāh ‫ ﷻ‬sagt, dass diejenigen, die darauf bestehen, mit Zinsen
umzugehen, mit der Strafe des Höllenfeuers rechnen müssen.
Auch der Prophet ‫ ﷺ‬sagte: „Hütet euch vor den sieben
größten Sünden“, und er erwähnte Ribā als eine davon.
Unterschätze niemals Ribā.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:
 ۟ ‫وا َفْأ َذ ُن‬
‫وا‬ َ ‫ُوا َما َبق َِى م َِن ٱلرِّ َب ٰ ٓو ۟ا ِإن ُكن ُتم مُّْؤ ِمن‬
۟ ُ‫ِين َفِإن لَّ ْم َت ْف َعل‬ ۟ ‫وا ٱهَّلل َ َو َذر‬
۟ ُ‫وا ٱ َّتق‬
۟ ‫ِين َءا َم ُن‬َ ‫َي ٰـَٓأ ُّي َها ٱلَّذ‬
َ ‫ُون َواَل ُت ْظ َلم‬
‫ُون‬ َ ‫ب م َِّن ٱهَّلل ِ َو َرسُولِهِۦ ۖ َوِإن ُت ْب ُت ْم َف َل ُك ْم ُرءُوسُ َأمْ ٰ َولِ ُك ْم اَل َت ْظلِم‬ ٍ ۢ ْ‫ِب َحر‬
„O die ihr glaubt, fürchtet Allāh und laßt das sein, was an
Zins(geschäften) noch übrig ist, wenn ihr gläubig seid. Wenn ihr
es aber nicht tut, dann laßt euch Krieg von Allāh und Seinem
Gesandten ansagen! Doch wenn ihr bereut, dann steht euch
euer (ausgeliehenes) Grundvermögen zu; (so) tut weder ihr
Unrecht, noch wird euch Unrecht zugefügt.“ (2:278-279)

Allāh ‫ ﷻ‬sagt, dass Allāh und Sein Gesandter einen Krieg gegen
jeden führen werden, wer auch immer mit Zinsen handelt. Ibn
‘Abbās gab einen Tafsīr dieser Āyah. Er sagte, dass am Tag des
Jüngsten Gerichts ein Mensch, der sich mit Ribā befasst, aus
seinem Grab kommen wird, wie derjenige, der vom Teufel
besessen ist, aufspringend und heftig zitternd. Dann werden die
Engel zu ihm kommen und ihm Waffen geben und ihm sagen, er
solle sich auf den Krieg vorbereiten. Du wirst gegen Allāh und
Seinen Gesandten kämpfen. Es ist eine sehr gefährliche Sünde.
Es ist sehr weit verbreitet. Die ganze Welt ist in eine Welt von
Ribā eingetaucht.

5.7. Den Besitz anderer Leute aufzehren

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

‫اض مِّن ُك ْم ۚ َواَل‬

ۢ ٍ ‫ون ت َِج ٰـ َر ًة َعن َت َر‬ َ ‫وا اَل َتْأ ُكلُ ٓو ۟ا َأمْ ٰ َو َل ُكم َب ْي َن ُكم ِب ْٱل َب ٰـطِ ِل ِإٓاَّل َأن َت ُك‬ ۟ ‫ِين َءا َم ُن‬َ ‫َي ٰـَٓأ ُّي َها ٱلَّذ‬
َ ‫ظ ْل ۭ ًما َف َس ْو‬
َ ‫ف ُنصْ لِي ِه َن ۭارً ا ۚ َو َك‬
‫ان‬ ٰ
ُ ‫ان ِب ُك ْم َرحِي ۭ ًما َو َمن َي ْف َع ْل َذل َِك ع ُْد ٰ َو ۭ ًنا َو‬ َ ‫َت ْق ُتلُ ٓو ۟ا َأنفُ َس ُك ْم ۚ ِإنَّ ٱهَّلل َ َك‬
‫َذل َِك َع َلى ٱهَّلل ِ يَسِ يرً ا‬ ٰ
„O die ihr glaubt, zehrt nicht euren Besitz untereinander auf
nichtige Weise auf, es sei denn, daß es sich um einen Handel in
gegenseitigem Einvernehmen handelt. Und tötet euch nicht
selbst (gegenseitig). Allāh ist gewiß Barmherzig gegen euch. Und
wer dies in feindseligem Vorgehen und ungerechterweise tut,
 den werden Wir einem Feuer aussetzen. Und dies ist Allāh ein
leichtes.“ (4:29-30)

5.8. Neigung zu den Unterdrückern

Wenn es einen König, Präsidenten oder Anführer gibt, der ein
Tyrann oder Unterdrücker ist, und Sie eine solche Person lieben
und respektieren, dann riskieren Sie, am Tag des Gerichts mit
dieser Person zusammen zu sein. Wir sollten uns von den
Tyrannen und Unterdrückern fernhalten und ihre Taten
missbilligen.

Allāh ‫ ﷻ‬sagt:

۟ ‫ِين َظ َلم‬
‫ُوا َف َت َم َّس ُك ُم ٱل َّنا ُر‬ َ ‫َواَل َترْ َك ُن ٓو ۟ا ِإ َلى ٱلَّذ‬
„Und neige dich nicht denen zu, die Unrecht tun, damit das
Feuer dich nicht berührt ...“ (11:113)

Die Āyah spricht von Dhālimīn, den Übertretern und

Unterdrückern, aber sie würde auch immer auf jemanden
zutreffen, der auf seine Sünden besteht. Wir sollten uns davon
fernhalten, das Falsche zu billigen..

Es ist ein weit verbreitetes Missverständnis, dass es in Ordnung

ist, solange man selber nichts Falsches tut. Das ist nicht der Fall.
Selbst wenn man es nicht selbst tut, sondern mit Leuten
zusammen ist, die diese Sünden begehen, und man gut mit
ihnen zurechtkommt usw., dann stellt das an sich schon eine
Sünde dar.

Als Imām Ahmad ibn Hanbal im Gefängnis war, kam einer der
Gefängniswärter zu ihm und fragte:
“Oh Abū ‘Abdillah, der Hadīth, der überliefert wurde über den
Unterdrücker und diejenigen, die ihm helfen, ist der authentisch?”
Imām Ahmad sagte: “Ja.”
Der Gefängniswärter sagte dann: “Werde ich also als Helfer
eines Unterdrückers betrachtet?”
Imām Ahmad antwortete: “Nein. Die Helfer des Unterdrückers
sind diejenigen, die deine Haare kämmen, deine Kleider
waschen und dein Essen vorbereiten und von dir kaufen und an
dich verkaufen. Für dich gilt, dass du einer von den
Unterdrückern bist.”

5.9. Bekleidete, aber nackte Frauen und Männer mit

Peitschen
Dies ist auch ein Zeichen des Jüngsten Gerichts. Rasūlullāh ‫ﷺ‬
sagte, dass es zwei Gruppen von Menschen geben wird, die im
Höllenfeuer sein werden und die er noch nicht gesehen hat. Eine
davon sind Frauen, die bekleidet, aber nackt sind. Sie haben
Kleidung an, aber die Kleidung ist so, als ob sie nicht da wäre,
eng oder wie mit Schnüren usw. Die zweite Gruppe sind Männer,
die Peitschen in der Hand haben. Damit ist gemeint, was bereits
erwähnt wurde, die Sicherheitskräfte. Das ist schon früher
passiert, weil es irgendwann Sicherheitskräfte gab, die mit
Schlagstöcken und Peitschen umhergingen. Der Prophet ‫ﷺ‬
sagte, dass sie in der Hölle seien, weil sie die Unterdrückung
aufrecht erhielten.

5.10. Grausamkeit gegenüber Tieren

Dieser Hadīth ist in Bukhārī. Der Prophet ‫ ﷺ‬sagte, dass eine
Frau wegen ihrer Misshandlung an einer Katze in die Hölle kam.
Wir wissen auch, dass eine Frau wegen ihrer freundlichen
Behandlung eines Hundes ins Paradies kam. Das zeigt uns,
dass wir nichts als unbedeutend sehen sollten, denn wir wissen
nie, was der Grund für die Vergebung sein wird.
Rasūlullāh ‫ ﷺ‬sagte, dass diese Frau diese Katze gefangen
hielt. Sie hat sie nicht gefüttert. Sie ließ sie auch nicht raus, bis
sie starb.
Die andere Frau gab einem Hund nur Wasser und rettete ihm
das Leben, und sie ging zu Jannah.

5.11. Die Suche nach religiösem Wissen aus weltlichen

Gründen
Es könnte jemanden geben, der den Qur‘ān, Fiqh oder Sharīʿah
lernt, aber das würde ihn in die Hölle bringen. Der Prophet ‫ﷺ‬
sagt, dass jeder, der um Allāhs Willen den Weg des Wissens
beschreitet, im Paradies enden wird.
Dennoch gibt es Menschen, die diese Dinge tun – nach Wissen
über den Qur‘ān und dem Islām streben, aber sie werden in der
Hölle enden, weil sie es nicht für Allāh getan haben, sondern aus
weltlichen Gründen. Sie wollten berühmt werden, das Volk zu
führen , usw.
Der Prophet ‫ ﷺ‬sagte in einem Hadīth von Ibn Mājah: „Wenn
du Wissen lernst, das für Allāhs Wohlergehen genutzt wird, du es
aber tust, um weltliche Vorteile zu erlangen, wirst du das
Paradies nicht riechen.“

5.12. As-Sidr niederschlagen

As-Sidr ist ein Baum. Es kann auf Englisch vielleicht in den
Lote-Baum übersetzt werden. Er kommt in Arabien vor.
Rasūlullāh ‫ ﷺ‬sagte: „Wer auch immer den As-Sidr Baum fällt,
den wird Allāh auf sein Gesicht ins Höllenfeuer werfen.“

Der Grund wird im Hadīth von Abū Dāwūd erwähnt: Der Prophet
‫ ﷺ‬sagte, dass Allāh denjenigen, der den As-Sidr Baum fällt,
auf sein Gesicht ins Höllenfeuer werfen wird. Sie fragten Abū
Dāwūd, was es bedeutet? Wenn du einen Baum fällst, kommst
du in die Hölle?
Abū Dāwūd sagte, dass dies bedeutet, dass jeder, der ohne
Grund den As-Sidr Baum fällt, der den Reisenden als Schatten
dient und den Tieren als Nahrung dient, ins Höllenfeuer geworfen
wird. Dies ist viel strenger als die Bußgelder in den USA für das
Fällen von Bäumen.

Aber es bedeutet nicht, dass man im Allgemeinen für das Fällen

von Bäumen in die Hölle kommt. Wenn es einen guten Grund
gibt, Bäume zu fällen, dann ist das in Ordnung. Zum Beispiel
zum Verbrennen von Holz, zum Bauen usw. Hier geht es darum,
den Baum ohne Grund zu fällen.

Vor allem in Arabien herrscht Baumknappheit. Tiere müssen

weite Strecken zurücklegen, um nur etwas zu fressen zu finden.
Der Prophet ‫ ﷺ‬sagte auch, dass dies das Fällen von Bäumen
in der Wildnis bedeutet. Anders sieht es aus, wenn es in der
Stadt ist.

5.13. Selbstmord
Es gibt einen Hadīth in Bukhārī, in dem der Prophet ‫ ﷺ‬sagte:
„Wer sich von einem Berg stürzt, um sich selbst zu töten, der
befindet sich im Höllenfeuer und stürzt sich für immer von einem
Berg ins Höllenfeuer.
Wer Gift trinkt, um sich umzubringen, wird dieses Gift für immer
im Höllenfeuer trinken. Wer sich selbst in den Bauch sticht, um
sich umzubringen, wird im Höllenfeuer sein und sich für immer in
den Bauch stechen.“

Man könnte sagen: Warum heißt es im Hadīth „für immer“ und

wir ordnen diese Menschen in die vorübergehende Kategorie
ein? Der Hadīth bedeutet „für immer“, wie in einer langen Zeit,
nicht „Ewigkeit“.
Das Wort wird verwendet, um zu zeigen, dass es eine so lange
Zeit ist, dass es die Bezeichnung „für immer“ tragen kann, auch
wenn sie irgendwann zu Jannah gehen können, wenn sie Lā
ilāha illāllāh sagen.