Machine Translated by Google

Karl-Franz-Universität Graz

23Wintersemester:

Seminar: Wie man Geschlechtergerechtigkeit und Diversität am Arbeitsplatz umsetzen kann

Professorin: Frau. Dr. Prof. Nora Melzer

„Das Verbot der Nachtarbeit für Frauen ab a

Differenzfeminismus-Perspektive_die Auswirkungen der
Konzept von „Affirmative Action on Gender Equality“

Verfasserin: Tsai-Chen Chang ÿÿÿ

Matrikelnummer:12316503

1
Machine Translated by Google

1. Einleitung 3

2. Feministische Theorie und Übergang 4

2.1 Vor dem Unterschied: Liberaler Feminismus und die Kritik 4

2.2 Den Unterschied anerkennen: Differenzfeminismus 5

3. Den Unterschied anerkennen: Affirmative Action und Verbot von Frauen

Nachtschicht 5

3.1 Definition und Wurzeln von Affirmative Action 6

3.2 Warum brauchen Frauen positive Maßnahmen? 7

3.3 Wie das Nachtschichtverbot für Frauen als eine Form der Affirmation praktiziert wird

Maßnahmen in Taiwan und die geschlechtsspezifische Perspektive für Beschränkungen 8

4. Die ignorierten Unterschiede: Uneinigkeit über die Einschränkung der Nachtschicht für Frauen innerhalb

das Konzept des Differenzfeminismus 11

5. Schlussfolgerung 12

6. Ressourcen 13

9. Chinesische Ressourcen 14

2
Machine Translated by Google

1. Einleitung

Im Jahr 2021, am 20. August, gaben die Großrichter des Judicial Yuan in Taiwan bekannt

dass Artikel 49 des Arbeitsnormengesetzes gegen die Verfassung Taiwans verstößt. Es scheint ein Fortschritt zu sein

bei der Gleichstellung der Geschlechter, aber schützt die Aufhebung der Beschränkung der Nachtarbeit von Frauen wirklich?

Das Recht der Frauen auf Arbeit?

Laut Kessler-Harris „haben Frauen schon immer gearbeitet“, aber der Grund, warum Frauen in der

Am Arbeitsplatz wurden nicht immer aktenkundig gemacht, weil ihre Arbeit zu Hause nicht bezahlt wurde. Obwohl 1

Aufgrund des Bedarfs an Arbeitskräften im Zweiten Weltkrieg begannen Frauen, in den Arbeitsmarkt einzusteigen 2, Männer hielten immer noch fest

heutzutage den Großteil der Ressourcen aus. Obwohl Frauen Arbeiterinnen wurden, waren sie es immer noch

3
von ihr wird erwartet, dass sie ihre Mutterschaft aufrechterhält. Deshalb musste der Staat die Frauen vor Nachtschichten schützen

denn Frauen mussten nach Hause gehen und sich um die Kinder kümmern, Männer hingegen schon

Keine Notwendigkeit, den Haushalt zu erledigen. Dieses Verbot könnte als eine Form des Schutzes angesehen werden

biologische Unterschiede zwischen Männern und Frauen. „Der Oberste Gerichtshof hat dies geprüft und wird dies auch weiterhin tun

Sie betrachten Frauen als „besonders“ und sind eine Klasse für sich, wenn es um die Beschäftigung geht. Die Gerichte

Ich betrachte männliche Arbeitnehmer im Allgemeinen als die Norm und behandle Frauen als „Fremde“ in der Arbeitswelt 4

betrachtete das „Verbot der Nachtschicht für Frauen“ als eine Form der positiven Aktion.

Mit anderen Worten, die biologischen Unterschiede zwischen Frauen und Männern und das Geschlecht zu erkennen

Grundlage dafür sind Unterschiede, die sich aus soziokulturellen Einstellungen gegenüber den beiden Geschlechtern ergeben

Förderung der Gleichstellung der Geschlechter. Affirmative Action ist die Anerkennung dieser Ungleichheit im sozialen Status

und Umsetzung von Maßnahmen zur Verringerung der Unterschiede zwischen benachteiligten Gruppen (Frauen und

People of Color) und die privilegierten Klassen. Es war zu sehen, dass es Frauen verboten war, nachts zu arbeiten

als eine Praxis des positiven Handelns.

Durch die Gewährung zusätzlicher Privilegien an bestimmte Gruppen werden jedoch auch die Rechte anderer Gruppen beeinträchtigt

zwangsläufig unterdrückt werden, und eine überfürsorgliche Politik verstärkt auch das Klischee, dass Frauen

sind den Männern unterlegen und bringen damit die Gleichstellung der Geschlechter zum Erliegen.

In diesem Artikel wird die Theorie des differenziellen Feminismus als Grundlage für die Analyse der Auswirkungen verwendet

Verbot der Nachtarbeit von Frauen, und weil die Grundlage für positive Maßnahmen das ist

1 vgl. Delphine Gardey. Zeit und Frauenarbeit: Historische Periodisierungen. Die Genderisierung von Ungleichheiten: Frauen,

Männer und Arbeit, Athenaeum Press, S. 32 bis 48, (2000). halshs-00003959

2 vg. Goldin, Claudia. „Die stille Revolution, die die Beschäftigung, Bildung und Familie von Frauen veränderte.“ The American Economic Review 96, Nr.

2 (2006): S. 3. http://www.jstor.org/stable/30034606.

3 vgl. Hill, Ann Corinne. „Schutz weiblicher Arbeitnehmer und die Gerichte: Eine Rechtsfallgeschichte.“ Feministische Studien 5, Nr. 2 (1979): S. 253.

4 Ebenda. S.249.

3
Machine Translated by Google

Zur Anerkennung von Unterschieden werde ich zunächst die Grundprinzipien des differenziellen Feminismus und seine Prinzipien erläutern

Hintergrund und erläutern Sie anschließend das Konzept der positiven Aktion und ihren Zweck in der Gesellschaft. ICH

wird sich auf die Auswirkungen dieses Gesetzes auf die Beschäftigungsmöglichkeiten von Frauen und Geschlechterstereotypen konzentrieren

indem Sie die Verfassungsinterpretation von Nr. 807 in Taiwan als Fallstudie verwenden und beide Seiten diskutieren

des Arguments. Abschließend wird die Bedeutung des Konzepts des Differenzfeminismus in der

Die Umsetzung positiver Maßnahmen wird besprochen.

2. Feministische Theorie und Übergang

Die Konzepte von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit existierten bereits vor der Französischen Revolution. Während 5

Während der Französischen Revolution waren die Ideen von Freiheit und Gleichheit sogar das Hauptmotiv der Kampagne.

Allerdings war Gleichheit, ein in der modernen Gesellschaft selbstverständliches Recht, danach nur noch „Männern“ vorbehalten

die Französische Revolution. Frauen hingegen waren nicht „qualifiziert“ genug, um in den Genuss der Rechte zu kommen

aus Mangel an Rationalität. 6 Erst im klassischen liberalen Feminismus entstand diese Idee

ändern. Mary Wollstonecraft, als feministische Pionierin des klassischen liberalen Feminismus, befürwortete dies als

Solange Frauen die gleiche Bildung erhielten wie Männer, könnten sie das Gleiche erreichen

7
Rationalität und die Fähigkeit, als Männer zu denken. Diese Idee wurde später durch den liberalen Feminismus ersetzt.

2.1 Vor dem Unterschied: Liberaler Feminismus und die Kritik

Der liberale feministische Diskurs basiert immer noch auf der Idee, dass es keine grundsätzlichen Unterschiede gibt

zwischen Männern und Frauen und dass das Streben nach gleichen Rechten für Frauen und einer stärkeren Teilhabe von Frauen wichtig ist

Frauen in öffentlichen Angelegenheiten sind die wichtigsten Forderungen. 8

Dennoch wurde der liberale Feminismus vom späteren radikalen Feminismus als konservativ und kompromittierend kritisiert

denn es orientierte sich an den Männern, wenn es darum ging, die Gleichberechtigung der Frauen durchzusetzen. Frauen mussten

Sie geben vor, Männer zu sein, und können nur auf der gleichen Grundlage die gleichen Rechte wie Männer einfordern. 9 In einem solchen

Geschlechterunterschiede werden in diesem Rahmen ignoriert.

Wenn jedoch zu viel Wert auf Gleichheit gelegt wird und gleichzeitig das Biologische und Soziale vernachlässigt wird

Aufgrund der Unterschiede zwischen Männern und Frauen geraten Frauen nur in die ungerechte Situation des „Formellen“.

5
vgl. Francis Anderson.Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit in: Australasian Association of Psychology
and PhilosophyO'Loughlin Bros., (1922). S.4

6 vgl. Chou, Bih-Er. Die Soziologie des Geschlechts: Geschlecht als Kategorie, Theorie und Praxis. Taipeh: Sangmin, 2022. S. 80

7 Ebenda. S.89

8 Ebenda. S.105

9 Ebenda. S.107
4
Machine Translated by Google

10
„Gleichheit“ anstatt „materielle Gleichheit“ zu erreichen. Unabhängig von Geschlechtsunterschieden, Frauen

Die Teilnahme an öffentlichen Angelegenheiten erfordert den Nachweis, dass sie über die gleichen Fähigkeiten wie Männer verfügen und

sich an die Verhaltensmuster und Regeln der Männer anpassen.

2.2 Den Unterschied anerkennen: Differenzfeminismus

Der Differenzfeminismus betont die Unterschiede zwischen Frauen und Männern. Dieser Ansatz

entstand zwischen den 1980er und 1990er Jahren. Eine der führenden Feministinnen ist Iris Marion Young. Jung

argumentiert, dass die Betonung der Gleichstellung von Frauen und Männern nicht zur Beseitigung der Unterdrückung beiträgt

der Frauen in der Gesellschaft. Was Frauen befreien kann, ist die Betonung ihrer Unterschiede. Sie behauptet, dass die

„Verteilungsgerechtigkeit“ hinter dem Streben nach „Gleichheit“ ist nur für diejenigen relevant, die über entsprechende Ressourcen verfügen

Gesellschaft. Die Menschen sollten daher „den Unterschied erkennen“, anstatt genau das anzustreben

gleiche Fairness wie Männer. Nur indem wir die Unterschiede zwischen Menschen erkennen und alle Arten respektieren

Angeborene und erworbene Unterschiede sowie die Unterschiede zwischen Frauen und Männern können sozial sein

Unterdrückung und Herrschaft müssen abgebaut werden. 11

Eine weitere führende Philosophin des Differenzfeminismus ist Luce Irigaray. Irigaray greift auf Lacans zurück

Analyse der Geschlechtsidentität, und ihre Theorie konzentriert sich auf die „Befreiung der Frau“. Frauen müssen

Finden Sie ihr „Weibliches“ heraus, um zu ihrem wahren Wesen zurückzukehren. Sie legt nicht nur Wert auf Körperlichkeit

Unterschiede, sondern erklärt auch die Auswirkungen sozialer und ethischer Unterschiede auf Frauen. Da ist ein

Widerspruch in den Behauptungen des sozialen Konstruktionismus: Wenn alles, was für Frauen existiert, auch existiert

Wenn sie von Menschen konstruiert werden, kann sogar ihre bestehende Stimme herausgefordert werden (schließlich kann sogar das Erwachen dies tun).

von Männern beeinflusst werden). Irigaray argumentiert, dass das, was derzeit als Weiblichkeit bezeichnet wird, auch das ist

Das Gegenteil von Männlichkeit und im Wesentlichen männlicher Nativismus. 12

3. Den Unterschied anerkennen: Affirmative Action und

Verbot der Nachtschicht für Frauen
Wie ich eingangs erwähnte, war die ursprüngliche Absicht hinter der Politik, Frauen zu verbieten

Der Verbot, nachts zu arbeiten, diente dazu, Frauen zu schützen (ungeachtet der Absicht, das Patriarchat aufrechtzuerhalten).

Daher wird der 49. Artikel des Arbeitsnormengesetzes (ÿÿÿÿÿÿ49ÿ) im erläutert

10 Ebenda. S.98

11
vgl. Liu, Yalan. Gleichheit und Differenz: Wandernder Feminismus. Taipeh: Sangmin, 2021. https://play.google.com/
Books/reader?id=K-5EEAAAQBAJ&pg=GBS.PT33.w.0.1.27_60., S. 23-24.

12 vgl. Chou, Bih-Er. Die Soziologie des Geschlechts: Geschlecht als Kategorie, Theorie und Praxis. Taipeh: Sangmin, 2022. S. 263
5
Machine Translated by Google

folgenden Text. Vor der Fallstudie in Taiwan werde ich jedoch den Hintergrund von Affirmative Revue passieren lassen

Zuerst Action.

3.1 Definition und Wurzeln von Affirmative Action

Auf der Grundlage der Theorie des differenziellen Feminismus begannen feministische Aktivistinnen, die Regierung zu befragen

den Anteil der Frauenbeteiligung an der Ausarbeitung von Gesetzen und Vorschriften zu erhöhen

sowie auf pädagogischer Ebene. Darüber hinaus auf wirtschaftlicher Ebene, als Frauen begannen, in die Wirtschaft einzutreten

Arbeitsmarkt, das Bewusstsein für den Schutz der Arbeitsrechte von Frauen (und auch People of Color).

allmählich erhöht. Und hier kam die Affirmative Action.

Die Wurzeln der Affirmative Action gehen auf die Executive Order 10925 zurück, die John F.

Kennedy, herausgegeben am 6. März 1961. Um die historische Rassendiskriminierung gegen Menschen zu korrigieren

Farbe in den Vereinigten Staaten. Die Bundesregierung und ihre Auftragnehmer sind zur Auftragsvergabe verpflichtet

Bewerber gleichermaßen und „ergreifen positive Maßnahmen, um sicherzustellen, dass Bewerber ohne Beschäftigung eingestellt werden.“

Rücksicht auf ihre Rasse, ihren Glauben, ihre Hautfarbe oder ihre nationale Herkunft.“ und positive Maßnahmen zu ergreifen, um dies sicherzustellen

Es werden farbige Menschen beschäftigt.13

Später wurde am 24. September 1965 von Lyndon B. Johnson die Executive Order 11246 erlassen.

Doch zuvor verabschiedete Präsident Johnson das Civil Rights Act von 1964, das bekräftigte und

Die Anwendung dieser Grundsätze wurde ausgeweitet und eine Reihe positiver Schritte dazu eingeleitet

Verbesserung der Chancen für Frauen und Minderheiten in Bereichen wie Beschäftigung, Bildung usw

Geschäft. Mit anderen Worten, positive Maßnahmen bedeuten eine bessere Behandlung aufgrund der Rasse,

Geschlecht und ethnische Zugehörigkeit und die aktive Korrektur der dadurch entstandenen Ungleichheiten

Diskriminierung seit langem. 14

„Affirmative Action bezieht sich auf eine Reihe von Praktiken, die von Arbeitgebern bei der Hochschulzulassung durchgeführt werden

Ämter und Regierungsbehörden sollen über die Nichtdiskriminierung hinausgehen, mit dem Ziel, aktiv zu werden

Verbesserung des wirtschaftlichen Status von Minderheiten und Frauen im Hinblick auf Beschäftigung, Bildung usw

Unternehmenseigentum und Wachstum.“ Mit15anderen Worten: Affirmative Action erkennt an, dass es solche gibt

Unterschiede zwischen Menschen. Diese Unterschiede können sozialer, ethischer, historischer, kultureller, politischer usw. Natur sein.

13 vgl.ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ – ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ

ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, (2017). S.315 Wu, Qinwen „Die Akzeptanz,
Anwendung und Transformation des Konzepts der „bevorzugten differenzierten Behandlung“ – Theorie und Praxis
der Verfassungsauslegung mit Schwerpunkt auf dem Vergleich von „Geschlecht“ als bevorzugtem Kriterium
zwischen China und Frankreich“, Institute of Legal Studien, Academia Sinica, (2017). S.315

14 Ebd. S.316
15 Holzer, HJ, & Neumark, D. Affirmative Action: Was wissen wir? Journal of Policy Analysis and Management,

25(2), (2006). 463–490. http://www.jstor.org/stable/30162729

6
Machine Translated by Google

oder religiös ... usw. Aber um sicherzustellen, dass jeder die gleichen gleichen Rechte genießen kann, müssen die Menschen dies tun

unterschiedlich behandelt.

3.2 Warum brauchen Frauen positive Maßnahmen?

Nachdem wir die Theorie des „Differenzfeminismus“ und die Definition von „Affirmative Action“ erläutert haben,

Jetzt können wir darüber diskutieren, warum Frauen positive Maßnahmen brauchen. Obwohl Frauen Erfolg haben

Fortschritte in der Schule und im Hochschulbereich, aber die Präsenz von Frauen auf den höheren beruflichen Ebenen

16
blieb zwischen den beiden Weltkriegen begrenzt. Bei der Erwerbsbeteiligungsquote der Frauen war dies nicht der Fall

Steigen die Bildungschancen mit der Zunahme der Bildungschancen zu sehr, weil dies erwartet wurde und wird

sich um Familie und Haushalt kümmern und „Frauen und17Männer aus benachteiligten Gruppen sind.“

abgelehnt, auch wenn sie am besten qualifiziert sind. ” 18

Susan Moller Okin (1946-2004) argumentierte in „Justice, Gender, and the Family“, dass die Familie existiert

der primäre Ort und die Quelle der Geschlechterungerechtigkeit. Frauen werden als unbezahlte Arbeitskräfte ausgebeutet und misshandelt

in der Familie. Hier dominiert und beherrscht der Mann seine Frau und gleichzeitig auch ihre

19 von Affirmative Action kann jedoch in a verstanden werden

Kinder reproduzieren dieses Muster. „Das Ziel

anders. Anstatt die derzeitige Diskriminierung am Arbeitsplatz zu bekämpfen, wird das Ziel bejaht

20
Maßnahmen können als Umverteilung der Einkommen zwischen demografischen Gruppen angesehen werden.“

Laut „Women and Affirmative Action“ von Jonathan S. Leonard stieg die Rate danach

Affirmative Aktion. Er verglich 68.690 Unternehmen (mit mehr als 16 Millionen Mitarbeitern) und befragte sie

zwischen 1974 und 1980. Anschließend wurde ein Vergleich zwischen Arbeitgebern durchgeführt, die dazu verpflichtet waren

Affirmative Action ausüben und diejenigen, die es nicht tun mussten, mussten es nutzen. Der Test für Affirmative Action ist

ob es im Laufe der Zeit zu größeren Veränderungen geführt hat.

Im Kontext des gesamten Arbeitsmarktes scheint dies jedoch der Fall zu sein

spielte eine relativ untergeordnete Rolle bei der Verbesserung der Beschäftigungsmöglichkeiten für weiße Frauen. Aber es ist

Die Auswirkungen auf Schwarze, sowohl Männer als auch Frauen, waren mit dem Anteil schwarzer Frauen erheblich

16 vgl. Delphine Gardey. Zeit und Frauenarbeit: Historische Periodisierungen. Die Genderisierung von Ungleichheiten: Frauen,

Men and Work, Athenaeum Press, S. 34-35, 2000. halshs-00003959

17 vgl. Pamela Abbott und Claire Wallace, An Introduction to Sociology: Feminist Perspectives, 1997. S. 94-S. 108

18 vgl. Mari Teigen (2000) The affirmative action controversy, NORA – Nordic Journal of Feminist and Gender Research, 8:2,

63-77, DOI: 10.1080/08038740050167515

19 vgl. Liu, Yalan. Gleichheit und Differenz: Wandering Feminism, 2021. S. 22

20 vgl. Leonard, Jonathan S. „Frauen und positive Maßnahmen.“ Das Journal of Economic Perspectives 3, Nr. 1 (1989): S. 67

7
Machine Translated by Google

Zwischen 1960 und 1980 stieg der Anteil der Gesamtwirtschaft von 33 Prozent auf 42 Prozent. Daher 21

Wir könnten dennoch zu dem Schluss kommen, dass die Affirmative Action zur Verbesserung der Frauenarbeit beigetragen hat

Rechte auf einem bestimmten Niveau.

3.3 Wie das Verbot der Nachtschicht für Frauen als eine Form positiver Maßnahmen

in Taiwan praktiziert wird und die geschlechtsspezifische Perspektive bei Einschränkungen

Das Verbot der Nachtarbeit für Frauen in Taiwan geht auf das Fabrikgesetz zurück

1920er Jahre, die sich auf den Mutterschutz konzentrierten. Zunächst war das Fabrikgesetz absolut verboten

Frauen von der Nachtarbeit abgehalten, aber als Taiwan zwischen den 1950er und 1950er Jahren mit der Industrialisierung begann

In den 1970er Jahren trat eine große Zahl von Frauen in den Arbeitsmarkt ein, da sie billigere Arbeitskräfte waren als Männer. Um 22 zu machen

Sicher, dass Frauen damals noch Kinder bekommen konnten, wurde der Artikel 1975 neu aufgelegt und dann übernommen

Verbot als Prinzip und Erlaubnis als Ausnahme bis zur Umsetzung des Arbeitsgesetzes

Zwei Unternehmen reichten eine Petition für das Standards Act von 1984 ein, das 2002 bis 2021 weiterentwickelt wurde

Verfassungsinterpretation, und dann wurde Artikel 49 als Verstoß gegen die Verfassung aufgehoben

Verfassung.

Carrefour und China Airlines wurden jeweils mit einer Geldstrafe von 20.000 bis 800.000 NT$ (ca. 600 Euro) belegt

2400 Euro), weil sie Arbeiterinnen ohne Zustimmung der Gewerkschaften nachts arbeiten lassen, in

Verstoß gegen Artikel 49 Absatz 1 des Arbeitsnormengesetzes. Die beiden Unternehmen reichten ein

Verwaltungsklagen gegen jeden der oben genannten Fälle, und die Fälle wurden als entschieden

erfolglos. Die beiden Firmen machten geltend, dass die anwendbaren Bestimmungen der Urteile rechtswidrig seien

ihre Eigentumsrechte, ihre Geschäftsfreiheit und ihre Vertragsfreiheit verletzt und beantragten dies

Richterlicher Yuan für eine verfassungsrechtliche Auslegung.23

Der 49. Artikel des Arbeitsnormengesetzes in Taiwan, der bereits für rechtswidrig erklärt wurde,

Zustände:

1. „Ein Arbeitgeber darf seine/ihre Arbeitnehmerin nicht zwingen, ihre Arbeit zwischen zehn Uhr abends und sechs Uhr am nächsten

Morgen zu verrichten.“ Mit Zustimmung einer Gewerkschaft oder, wenn es in einem Unternehmen keine Gewerkschaft gibt,

mit Zustimmung einer Gewerkschaftskonferenz und wenn die folgenden Anforderungen in jedem Unterabsatz erfüllt sind,

gelten die vorstehenden Einschränkungen jedoch nicht:

21 vgl. Leonard, Jonathan S. „Frauen und positive Maßnahmen.“ Das Journal of Economic Perspectives 3, Nr. 1 (1989):

S. 64

22 vergleichÿÿÿÿ
https://www.thenewslens.com/article/159053

23 vgl.Constitutional Court Interpretation 807 https://cons.judicial.gov.tw/docdata.aspx?fid=100&id=310988&rn=8128

8
Machine Translated by Google

• Die notwendigen Sicherheits- und Gesundheitseinrichtungen sind vorhanden.

• Wenn keine öffentlichen Verkehrsmittel zur Verfügung stehen, werden Transportmöglichkeiten bereitgestellt oder Wohnheime für

Arbeitnehmerinnen eingerichtet.

2. Für die in Unterabsatz 1 des vorstehenden Absatzes genannten notwendigen Sicherheits- und Gesundheitseinrichtungen werden deren

Standards von der zuständigen Zentralbehörde festgelegt. Da jedoch die in einer Vereinbarung zwischen dem Arbeitgeber und der

Arbeitnehmerin festgelegten Sicherheits- und Gesundheitsvorkehrungen besser sind als die Anforderungen des Gesetzes, ist die

besagte Vereinbarung maßgebend.

3. Wenn eine Arbeitnehmerin aus gesundheitlichen oder anderen berechtigten Gründen zwischen zehn Uhr abends und sechs Uhr morgens

nicht arbeiten kann, darf der Arbeitgeber keine Zwänge erzwingen

sie zur Arbeit.

4. Aufgrund eines Unfalls oder eines unvorhergesehenen Ereignisses ist der Arbeitgeber gezwungen, seine Arbeitnehmerin zwischen zehn

Uhr abends und sechs Uhr morgens dazu zu bringen, ihre Arbeit zu verrichten, Die Anforderungen in Absatz 1 finden keine Anwendung.

5. Für Arbeitnehmerinnen, die schwanger sind oder ihre Babys stillen, gilt der Vorbehalt
Die Klausel des Absatzes 1 und des vorstehenden Absatzes findet keine Anwendung.“ 24

Laut Alice H. Eagly und Valerie J. Steffen in „Gender Stereotypes Stem From the

„Verteilung von Frauen und Männern in soziale Rollen“ müssen wir die gesellschaftlich zugewiesenen Rollen berücksichtigen

der beiden Geschlechter bei der Erforschung von Geschlechterrollen. Der erste Unterschied besteht darin, dass Frauen sehr viel sind

Sie bekleiden eher rangniedrige Positionen als Männer, denen eher Führungspositionen übertragen werden

Positionen. Der zweite Unterschied besteht darin, dass dies bei Frauen deutlich häufiger der Fall ist als bei Männern

25
Hausfrauen und daher in einer Situation unbezahlter Arbeit zu sein. Die Erhöhung des Anteils von

Der Anteil der erwerbstätigen Frauen hat an diesem Phänomen nichts Wesentliches geändert. Ganz zu schweigen davon, dass die

Der Grundgedanke hinter der Beschränkung der Nachtarbeit für Frauen ist, dass Frauen diese übernehmen sollten und werden

sich nach der Arbeit um ihre Familien kümmern. Es scheint Arbeitnehmerinnen zu schützen, aber in Wirklichkeit bringt es Frauen in Schwierigkeiten

24 Gesetz über taiwanesische Arbeitsnormen. Artikel 49.

§49 1. ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿÿÿ
ÿÿÿÿ, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿÿÿ:
• ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ.
• ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ,ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ.
2. ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ,ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ.ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿ,ÿÿÿÿ.
3. ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ,ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ,ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
4. ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿ
ÿÿÿ
5. ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ,ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ,ÿÿÿÿ.
https://law.moj.gov.tw/ENG/LawClass/LawAll.aspx?pcode=N0030001
25 vgl. Eagly, AH, & Steffen, VJ (1984). Geschlechterstereotype ergeben sich aus der Verteilung von Frauen und Männern
soziale Rollen. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 46(4), 735–754.
9
Machine Translated by Google

Position, in der sie auf jeden Fall in die Privatsphäre zurückkehren müssen. Und bedeutet das auch?

Sie verlieren die Chance und das Recht auf eine höhere Position am Arbeitsplatz? Was ist mit Männern?

Arbeitskräfte? Bedeutet das, dass ihr Selbstwertgefühl nur in ihrer beruflichen Tätigkeit zum Ausdruck kommen kann?

Leistung? Auch der Großrichter teilt diesen Aspekt.

Eine der Gerichtsmeinungen, die das Arbeitsgesetz 49 als verfassungswidrig definieren, basiert auf

Das Gleichstellungskonzept hat folgende Aussage: „Um Nachtarbeit gegen die zu vermeiden

Die physiologische Uhr ist das Bedürfnis aller Arbeiter, nicht nur der Frauen. Auch wenn es einen Unterschied gibt

Aufgrund der physiologischen Struktur von Männern und Frauen sind die Gesundheitsrisiken der Nachtarbeit für Arbeitnehmerinnen gering

nicht unbedingt höher sein als die für männliche Arbeitnehmer, und Arbeitgebern sollte dies auch nicht untersagt werden

Aus diesem Grund werden Arbeitnehmerinnen dazu gezwungen, nachts zu arbeiten. Das Argument, dass die Nachtarbeit der Frauen funktionieren wird

erhöhen ihre körperliche Belastung, weil sie weiterhin Hausarbeit erledigen und sich um ihre Kinder kümmern müssen

wenn sie nach Hause zurückkehren, basiert auf der Vorstellung, dass Frauen an ihre Familien gebunden sind, die

vertieft das Geschlechterstereotyp von Frauen und ignoriert die Tatsache, dass die Verantwortung der Erziehung

Kinder oder die Betreuung der Familie sollten angemessen auf alle Mitglieder der Familie aufgeteilt werden

entsprechend den Verhältnissen des Haushalts in den gemeinsamen Haushalt aufgenommen werden und sollte dies auch nicht sein

allein von den Frauen getragen. Die Doppelbelastung durch Nachtarbeit und tägliche Hausarbeit

betrifft sowohl Männer als auch Frauen, nicht nur Arbeiterinnen. Ganz zu schweigen davon, dass dieses Argument dies nicht tut

Auswirkungen auf Arbeitnehmerinnen, die alleinstehend sind oder keine Familienpflichten haben.“26

Diese Überlegungen haben tatsächlich das Konzept der Gleichstellung der Geschlechter verkörpert, und zwar schrittweise

Die Verwässerung des traditionellen Konzepts der Familienpflichten von Frauen ist zweifellos ein wichtiger Faktor

Auswirkungen auf die Gleichstellung der Geschlechter. Die scheinbar geschlechtsneutralen Regeln sind für viele Frauen der Grund

27 nach Gewährung des Rechts dazu

nicht in der Lage, an traditionell männerdominierten Berufen teilzunehmen. Allerdings

Wenn man nachts arbeitet, wird dann nicht auch der ursprüngliche Schutz weggeworfen?

26 vgl. Zusammenfassung der Interpretation Nr. 807 des Judicial Yuan: https://cons.judicial.gov.tw/docdata.aspx?
fid=100&id=310988

27 vgl. Liu, Yalan. (2021) Gleichheit und Differenz: Wandernder Feminismus. S.26
10
Machine Translated by Google

4. Die ignorierten Unterschiede: Uneinigkeit über die Nachtschicht der Frauen

Einschränkung innerhalb des Konzepts des Differenzfeminismus

Mit der Verbreitung der Gleichstellungserziehung und des Konzepts der Geschlechtergleichheit, Familie

Erziehungs- und Fürsorgepflichten, die früher als Mutterschaft galten, sollten nicht länger gelten

Bürde der Frauen sein, und Männer hingegen sollten es auch sein, wenn sie Hausmänner sein wollen

in der Lage, das zu tun. Allerdings, so Catherine MacKinnon (1946–), solange Männer dies auch weiterhin tun

die Hauptmacht haben, ist es für Frauen meist unmöglich, den Männern gleichgestellt zu sein, und

Daher ist die Frage, wer „dominiert“, von entscheidender Bedeutung. Beim Konzept der Geschlechtergleichheit geht es nicht darum

Ob hinter dem Gesetz eine Geschlechterdiskriminierung steckt oder nicht, sondern wie Menschen und Gesellschaften damit umgehen

diese Probleme 28
.

Neben der sozialen Dimension ist der bedeutendste biologische Unterschied zwischen Frauen und

Männer werden ebenfalls ignoriert. Die Schwangerschaft. Aufgrund des sofortigen Ablaufs heißt es im fünften Absatz:

„Für Arbeitnehmerinnen, die schwanger sind oder ihre Babys stillen, gilt die Vorbehaltsklausel

„Absatz 1 und der vorstehende Absatz finden keine Anwendung.“ ist ebenfalls abgelaufen. Der

Die Internationale Arbeitsorganisation (ILO) stimmt zu, dass solche Verbote abgeschafft werden sollten, aber sie

betont außerdem, dass die Aufhebung solcher Verbote vom Schutz der Rechte abhängt

der Arbeitnehmer, die nachts arbeiten, und dass insbesondere die Situation der Arbeitnehmerinnen berücksichtigt werden sollte

nicht verschlechtert werden.

29

Allerdings sind Frauen nicht die einzigen Menschen, die den Risiken der Nachtarbeit ausgesetzt sind30 , die Auswirkungen der Nacht

Arbeit ist im Rahmen einer ungleichen geschlechtsspezifischen Arbeitsteilung geschlechtsspezifisch. In einem patriarchalischen

Dabei geht es um Themen wie Kinderbetreuung und Stillen am Arbeitsplatz. Wertschätzung der Gleichheit 31

In dem Maße, in dem etablierte Schutzmaßnahmen aufgehoben werden, bedeutet dies nicht nur, dass die Gleichstellung der Geschlechter wichtig ist

Die Angleichung der Frauenrechte an die Männerrechte behindert aber auch den Abbau von Machtverhältnissen

32
patriarchalische Gesellschaften. Und genau das versucht der Differenzfeminismus zu argumentieren.

28
vg. Liu, Yalan. (2021) Gleichheit und Differenz: Wandernder Feminismus. S.27

29
vg. ILO, Bericht des Expertenausschusses: Das Verbot der Nachtarbeit von Frauen in der Industrie: Die Auswirkungen der Nacht
Werk: Neue Lösungen für alte Probleme, S.142. https://www.ilo.org/public/english/standards/relm/ilc/ilc89/pdf/rep-iii-1b-fr.pdf

30
Ebenda. S.138.

31
vgl. Huang, Pinsyue. Geschlechtergleichheit und Arbeitsrechte zugleich? Das Eigenkapital wurde durch die Interpretation Nr. 807 verfehlt.
Mehr erfahren
vgl. 2021. 32
Liu Meijun, Zhang Zongkun: Es ist verfassungswidrig, Frauen die Nachtarbeit zu verbieten: Ein Sieg für die Gleichstellung der Geschlechter oder
ein Verlust für die Klassengleichheit? 2021. https://www.coolloud.org.tw/node/96062
11
Machine Translated by Google

5. Schlussfolgerung

Das Bewusstsein für Geschlechterfragen nimmt seit einiger Zeit zu. Einerseits seit dem Konzept

Durch Affirmative Action in den 1960er Jahren, vor allem in westlichen Gesellschaften, sind Frauen gleichberechtigter geworden

an Männer hinsichtlich Bildungschancen und beruflicher Erfolge. Es gibt jedoch immer noch

Unterschiede in der Behandlung und gläserne Decken am Arbeitsplatz. Andererseits im Privaten

Bereiche wie Familie und Ehe, die Geschlechterrollen und die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung haben dies nicht getan

viel verändert. Und noch schlimmer: Frauen müssen sich dem Dilemma der „zweiten Schicht“ stellen.

Die Formulierung politischer Maßnahmen kann einen gewissen Einfluss auf die starre Aufteilung der Geschlechterrollen haben. In diesem Artikel habe ich

nahm Taiwans Arbeitsnormengesetz als Beispiel; Artikel 49 verbietet Frauen die Arbeit bei

Nacht, die im Jahr 2021 für verfassungswidrig erklärt wurde. Nicht nur die Richter glaubten, dass dieses Gesetz

würde das Recht der Frauen auf Arbeit einschränken, aber sie glaubten auch, dass ein solches Gesetz auf der Grundlage basierte

Geschlechterstereotyp, dass „Frauen nachts zu Hause auf ihre Kinder aufpassen müssen“ und dass dies auch der Fall sei

die Vorstellung von Geschlechterrollen stärken. Während Frauen mit überholten Geschlechterstereotypen zu kämpfen haben,

Auch Männer stehen vor einem Dilemma. Eine weitere Erklärung im Gutachten des Richters für das Verbot von Frauen

Die Vorteile von Nachtarbeit bestehen darin, dass dadurch auch die alte Vorstellung bestärkt würde, dass man es von Männern nicht erwarten dürfe

sich um die Familie kümmern (was in diesem Fall bedeutet, die Hausarbeit zu erledigen und sich um die Familie zu kümmern).

Kinder), denn in der modernen Gesellschaft übernehmen einige Männer nach und nach die Rolle des Hausmanns

(insbesondere wenn ihre Partner einen größeren finanziellen Vorteil haben).

Dem marxistischen Feminismus zufolge haben Arbeitnehmerinnen ein anderes „Arbeitsumfeld“.

von männlichen Arbeitern, und dieser Unterschied ist groß genug, um Frauen zu einer anderen „Arbeiterklasse“ zu machen

Männer. Unter diesem „Arbeitsumfeld“ versteht man die Arbeit im Haushalt und in der Pflege.
33 In Kapitel 4 von „The Second

„Shift“ von Arlie Hochschild sagte Nancy, dass die Tatsache, dass sie Sex als Gegenleistung für sich nutzen muss

Die Pflichten ihres Mannes führen dazu, dass sie sich schlecht fühlt und sogar Rückschritte macht. Dies ist das

Dilemma der Frau in der modernen Gesellschaft. Im Vergleich zu früher müssen Frauen das Doppelte übernehmen

Verantwortung tragen, aber keinen Nutzen daraus ziehen können. Sie scheinen erwacht zu sein und sich sogar davon befreit zu haben

Sie sind ein patriarchalisches System, aber in Wirklichkeit sind sie immer noch im patriarchalen Käfig gefangen. Deshalb, denke ich

Wenn Menschen versuchen, die Dinge gleichzustellen, müssen sie immer darüber nachdenken, wie die Realität aussieht.

Sonst sind Frauen nicht befreit, sondern noch stärker in der Männerwelt verankert.

33 vgl. Liu, Yalan. (2021) Gleichheit und Differenz: Wandernder Feminismus. S.34
12
Machine Translated by Google

6. Ressourcen

Bendl, Regine/Hanappi-Egger, Edeltraud/Hofmann, Roswitha: Spezielle Methoden der

Organisationsstudien. In: Bendl Regine/Hanappi-Egger, Edeltraud/Hofmann, Roswitha (Hrsg.):

Interdisziplinäres Gender- und Diversitätsmanagement. Einführung in Theorie und Praxis. Linde

Verlag, Wien, (2004). 73-101.

Brest, P. & Oshige, M. (1995). Affirmative Action für wen? Stanford Law Review, 47(5), 855–

900. https://doi.org/10.2307/1229177
Crosby, FJ, Iyer, A. & Sincharoen, S. Affirmative Action verstehen. Jahresrückblick auf

Psychologie, 57, (2006). 585–611. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.57.102904.190029

Eagly, AH, & Steffen, VJ Geschlechterstereotype ergeben sich aus der Verteilung von Frauen und Männern in

soziale Rollen. Journal of Personality and Social Psychology, 46(4), (1984). 735–754.

Goldin, Claudia. „Die stille Revolution, die die Beschäftigung, Bildung und Ausbildung von Frauen veränderte

Familie." The American Economic Review 96, Nr. 2 (2006): 1–21. http://www.jstor.org/stable/

30034606.

Hill, Ann Corinne. „Schutz weiblicher Arbeitnehmer und die Gerichte: Eine Rechtsfallgeschichte.“ Feminist

Studien 5, Nr. 2 (1979): 247–73. https://doi.org/10.2307/3177593.

Holzer, HJ, & Neumark, D. Affirmative Action: Was wissen wir? Zeitschrift für Politikanalyse

und Management, 25(2), (2006). 463–490. http://www.jstor.org/stable/30162729

ILO (Internationale Arbeitsorganisation), Bericht des Expertenausschusses: Das Verbot von

Nachtarbeit von Frauen in der Industrie: Die Auswirkungen der Nachtarbeit: Neue Lösungen für alte Probleme, https://

www.ilo.org/public/english/standards/relm/ilc/ilc89/pdf/rep-iii-1b-fr.pdf

Kurtulus, FA Der Einfluss positiver Maßnahmen auf die Beschäftigung von Minderheiten und Frauen: A

Längsschnittanalyse unter Verwendung von EEO-1-Anmeldungen aus drei Jahrzehnten. Zeitschrift für Politikanalyse und

Management, 35(1), (2016). 34–66. http://www.jstor.org/stable/43866560

Leonard, Jonathan S. „Frauen und positive Maßnahmen.“ Das Journal of Economic Perspectives 3,

NEIN. 1 (1989): 61–75. http://www.jstor.org/stable/1942965.

Mossman, Mary Jane. „Feminismus und Rechtsmethode: Der Unterschied, den sie machen.“ Wisconsin-Frauen

's Law Journal 3 (1987): 147-168.

Mari Teigen, Die Affirmative-Action-Kontroverse, NORA – Nordic Journal of Feminist and Gender

Research, 8:2, (2000) 63-77, DOI: 10.1080/08038740050167515

Pamela Abbott und Claire Wallace, An Introduction to Sociology: Feminist Perspectives, 1997. S. 94-

S.108

13
Machine Translated by Google

Verbist, V. Umgekehrte Personendiskriminierung. In umgekehrter Diskriminierung in der Europäischen Union: A

Wiederkehrender Balanceakt (Discrimination Law in Theory and Practice, S. (2017), 197-256.

Intersentia. doi:10.1017/9781780685823.008

9. Chinesische Ressourcen

ÿÿÿÿÿÿ 807ÿÿÿÿÿ: Zusammenfassung der Auslegung Nr. 807 des Judicial Yuan: https://

cons.judicial.gov.tw/docdata.aspx?fid=100&id=310988

ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ2021ÿLiu, Yalan. (2021) Gleichheit und

Unterschied: Wandernder Feminismus.

2021.

Liu Meijun, Zhang Zongkun: Es ist verfassungswidrig, Frauen die Nachtarbeit zu verbieten: A
Sieg für die Gleichstellung der Geschlechter oder Verlust für die Klassengleichheit? 2021. https://www.coolloud.org.tw/node/

96062

Huang, Pinsyue. Geschlecht

Gleichberechtigung und Arbeitsrechte zugleich? Das von der Interpretation Nr. 807 verfehlte Eigenkapital. https://

www.thenewslens.com/article/159053

ÿÿÿ, ÿÿÿÿÿ: ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ.ÿÿÿÿÿ, 2022.09.07 Chou, Bih-Er.

(2022) Die Soziologie des Geschlechts: Geschlecht als Kategorie, Theorie und Praxis.

ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ

ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, 2017. S. 315 Wu, Qinwen

„Die Akzeptanz, Anwendung und Transformation des Konzepts des „Präferenzdifferentials“.
Behandlung“ – Theorie und Praxis der Verfassungsinterpretation mit Schwerpunkt auf dem Vergleich von

„Geschlecht“ als Vorzugskriterium zwischen China und Frankreich“, Institut für Rechtsstudien,
Academia Sinica, 2017. S. 315

14