Sie sind auf Seite 1von 14

Johann Georg Hamann

Aesthetica in nuce

Eine Rhapsodie in kabbalistischer Prose

Buch der Richt. V, 30.

Elihu im Buch Hiob XXXII, 19-22.

Odi profanum vulgus & arceo. Fauete linguis! carmina non prius Audita, Musarum sacerdos, Virginibus puerisque canto. Regum timendorum in proprios greges; Reges in ipsos imperium est ouis, !lari giganteo triump"o, !uncta supercilio mouentis. Horativs #ic"t $e%er! & noc" 'insel! & eine (urfsc"aufel f)r meine Muse, die *enne "eiliger $itteratur +u fegen! & & ,eil dem -r+engel )ber die Reliquien der .prac"e /anaans! & auf sc"0nen -selinnen1 siegt er im (ettlauf; & aber der 2eise diot 3riec"enlands borgt -ut"%p"rons4 stol+e ,engste +um p"ilologisc"en (ort2ec"sel. 'oesie ist die Muttersprac"e des mensc"lic"en 3esc"lec"ts; 2ie der 3artenbau, 5lter als der Ac6er7 Malere%, & als .c"rift7 3esang, & als 8e6lamation7 3leic"nisse, & als .c"l)sse97 *ausc", & als ,andel. -in tieferer .c"laf 2ar die Ru"e unserer :ra"nen; und i"re ;e2egung, ein taumelnder *an+. .ieben *age im .tillsc"2eigen des #ac"sinns oder -rstaunens sa<en sie; & & und t"aten i"ren Mund auf & +u gefl)gelten .pr)c"en. .inne und $eidensc"aften reden und verste"en nic"ts als ;ilder. n ;ildern beste"t der gan+e .c"at+ mensc"lic"er -r6enntni< und 3l)c6seelig6eit. 8er erste Ausbruc" der .c"0pfung, und der erste -indruc6 i"res 3esc"ic"tsc"reibers; & & die erste -rsc"einung und der erste 3enu< der #atur vereinigen sic" in dem (orte7 -s 2erde $ic"t! "iemit f5ngt sic" die -mpfindung von der 3egen2art der 8inge an=.

-ndlic" 6r0nte 3O** die sinnlic"e Offenbarung seiner ,errlic"6eit durc" das Meisterst)c6 des Mensc"en. -r sc"uf den Mensc"en in 30ttlic"er 3estalt; & & +um ;ilde 3Ottes sc"uf er i"n. 8ieser Rat"sc"lu< des :r"ebers l0st die ver2ic6eltesten /noten der mensc"lic"en #atur und i"rer ;estimmung auf. ;linde ,e%den "aben die :nsic"tbar6eit er6annt, die der Mensc" mit 3O** gemein "at. 8ie ver")llte Figur des $eibes, das Antlit+ des ,auptes, und das >u<erste der Arme sind das sic"tbare .c"ema, in dem 2ir ein"er ge"n; doc" eigentlic" nic"ts als ein ?eigefinger des verborgenen Mensc"en in uns; & -@emplumque 8- quisque est in imagine paruaA. 8ie erste #a"rung 2ar aus dem 'flan+enreic"e; die Milc" der Alten, der (ein; die 5lteste 8ic"t6unst nennt i"r gele"rter .c"oliast Bder Fabel des Cot"ams und Coas +u folgeDE botanisc"F; auc" die erste /leidung des Mensc"en 2ar eine R"apsodie von Feigenbl5ttern. & & Aber 3O** der ,-RR mac"te R0c6e von Fellen, und +og sie an & unsern .tammeltern, 2elc"e die -r6enntni< des 3uten und ;0sen .c"aam gele"rt "atte. & (enn die #ot"durft eine -rfinderin der ;equemlic"6eiten und /)nste ist7 so "at man :rsac" sic" mit 3oguet +2e%mal +u 2undern, 2ie in den Morgenl5ndern die Mode sic" +u 6leiden, und +2ar in *"ier"5uten, "at entste"en 60nnen. 8arf ic" eine Vermut"ung 2agen, die ic" 2enigstens f)r sinnreic" "alteG & & c" set+e das ,er6ommen dieser *rac"t, in der dem Adam durc" den :mgang mit dem alten 8ic"ter, Bder in der .prac"e /anaans Abaddon, auf "ellenistisc" aber Apoll%on "eist,E be6annt ge2ordenen allgemeinen ;estand"eit t"ierisc"er !"ara6tere, & die den ersten Mensc"en be2og unter dem gele"nten ;alg eine ansc"auende -r6enntnis vergangener und 6)nftiger ;egeben"eiten auf die #ac"2elt fort+upflan+en & & & Rede, da< ic" 8ic" se"e! & & 8ieser (unsc" 2urde durc" die .c"0pfung erf)llt, die eine Rede an die /reatur durc" die /reatur ist; denn ein *ag sagts dem andern, und eine #ac"t t"uts 6und der andern. "re $osung l5uft )ber Hedes /lima bis an der (elt -nde und in Heder Mundart "0rt man i"re .timme. & & 8ie .c"uld mag aber liegen, 2oran sie 2ill, Bau<er oder in unsE7 2ir "aben an der #atur nic"ts als *urbatverse und disiecti membra poetae +u unserm 3ebrauc" )brig. 8iese +u sammeln ist des 3ele"rten; sie aus+ulegen, des '"ilosop"en; sie nac"+ua"menI & oder noc" 6)"ner! & & & sie in 3esc"ic6 +u bringen, des 'oeten besc"eiden *"eil. Reden ist )berset+en & aus einer -ngelsprac"e in eine Mensc"ensprac"e, das "eist, 3edan6en in (orte, & .ac"en in #amen, & ;ilder in ?eic"en; die poetisc" oder 6%riologisc"J, "istorisc", oder s%mbolisc" oder "ierogl%p"isc" & & und p"ilosop"isc" oder c"ara6teristisc"1K se%n 60nnen. 8iese Art der Lberset+ung Bverste"e RedenE 6ommt me"r, als irgend eine andere, mit der ver6e"rten .eite von *apeten )berein, And s"e2s t"e stuff, but not t"e 2or6manMs s6ill; oder mit einer .onnenfinsternis, die in einem 3ef5<e voll (assers in Augensc"ein genommen 2ird11. Mosis Fac6el erleuc"tet selbst die intellectualisc"e (elt, die auc" i"ren ,immel und i"re -rde "at. ;acon vergleic"t da"er die (issensc"aften mit den 3e25ssern )ber und unter dem 3e20lbe unserer 8unst6ugel. Cene sind ein gl5sern Meer, als /r%stall mit Feuer gemengt; diese "ingegen 6leine (ol6en aus dem Meer, als eine Mannes"and. 8ie .c"0pfung des .c"auplat+es ver"5lt sic" aber +ur .c"0pfung des Mensc"en7 2ie die episc"e +ur dramatisc"en 8ic"t6unst. Cene gesc"a" durc"s (ort; die let+te durc" ,andlung. ,er+! se% 2ie ein stilles Meer! & & ,0r den Rat"7 $a<t uns Mensc"en mac"en, ein ;ild, das uns gleic" se%, die da "errsc"en! & & .ie" die *"at7 :nd 3O** der ,-RR mac"te den Mensc"en aus einem -rden6lo< & & Vergleic" Rat" und *"at; bete den 6r5ftigen .prec"er14 mit dem 'salmisten; den verme%nten 35rtner19 mit der -vangelistin der C)nger; und den fre%en *0pfer1= mit dem Apostel "ellenistisc"er (elt2eisen und talmudisc"er .c"riftgele"rten an! 8er "ierogl%p"isc"e Adam ist die ,istorie des gan+en 3esc"lec"ts im s%mbolisc"en Rade7 & & der !"ara6ter der -va, das Original +ur sc"0nen #atur und s%stematisc"en N6onomie, die nic"t nac" met"odisc"er ,eilig6eit auf dem .tirnblatt gesc"rieben ste"t; sondern unten in der -rde gebildet 2ird, und in den -inge2eiden, & in den #ieren der .ac"en selbst & verborgen liegt. Virtuosen des gegen25rtigen >ons, auf 2elc"en 3O** der ,-RR einen tiefen .c"laf fallen lassen! "r 2enigen -deln! mac"t euc" diesen .c"laf +u #ut+, und baut aus einer Ribbe dieses -nd%mions die neueste Ausgabe der mensc"lic"en .eele, die der ;arde mittern5c"tlic"er 3es5nge in seinem Morgentraum s5"e1A & & aber nic"t von na"e. 8er n5c"ste >on 2ird 2ie ein Riese vom Rausc" er2ac"en, eure Muse +u umarmen, und i"r das ?eugnis +u+uHauc"+en7 8as ist doc" ;ein von meinem ;ein, und Fleisc" von meinem Fleisc"! .ollte diese R"apsodie im vor)berge"en von einem $eviten der neuesten $itteratur in Augensc"ein genommen 2erden7 so 2ei< ic" +um voraus, da< er sic" seegnen 2ird, 2ie der "eilige 'etrus1D vor dem gro<en leinenen *uc" an vier ?ipfeln gebunden, darin er mit einem ;lic6 ge2a"r 2ard, und sa"e vierf)<ige

*"iere der -rden und 2ilde *"iere, und 3e2)rme und V0gel des ,immels & & & OO nein; besessener & .amariter !P & & Bso 2ird er den '"ilologen sc"elten in seinem ,er+enE & Of)r $eser von ort"odo@em 3esc"mac6 ge"0ren 6eine gemeine Ausdr)c6e noc" unreine .c")sselnP & & mpossibilissimum est, communia proprie dicere & .ie"e! darum gesc"ie"t es, da< ein Autor, dessen 3esc"mac6 ac"t *age alt, aber besc"nitten ist, lauter 2ei<en )ber+ogenen -ntian & +ur -"re mensc"lic"er #ot"durft! & in die (indeln t"ut & & 8ie fabel"afte ,5<lic"6eit des alten '"r%giers ist in der *"at lange so blendend nic"t, als die 5st"etisc"e .c"0n"eit >sop des H)ngern. ,euer ist ,ora+ens t%pisc"e Ode an Arist1F erf)llt, da< ein .5nger der s)<l5c"elnden $alage, die noc" s)<er 6)<t als sie lac"t, aus sabinisc"en, apulisc"en und mauritanisc"en :nge"euern .tut+er gemac"t "at. & Man 6ann allerdings ein Mensc" se%n, o"ne da< man n0t"ig "at ein Autor +u 2erden. (er aber guten Freunden +umut"et, da< sie den .c"riftsteller o"ne den Mensc"en den6en sollen, ist me"r +u dic"terisc"en als p"ilosop"isc"en Abstractionen aufgelegt. (agt euc" also nic"t in die Metap"%si6 der sc"0nen /)nste, o"ne in den Orgien1I und -leusinisc"en 3e"eimnissen vollendet +u se%n. 8ie .inne aber sind !eres, und ;acc"us die $eidensc"aften; & alte 'flegeltern der sc"0nen #atur. ;acc"e! veni dulcisque tuis e cornibus vua 'endeat, & spicis tempora cinge !eres1J! .ollte diese R"apsodie gar die -"re "aben einem Meister in srael +ur ;eurt"eilung an"eim +u fallen7 so la<t uns i"m in "eiliger 'rosopopee4K, die im Reic"e der *odten eben so 2ill6ommen als im Reic"e der $ebendigen ist BQ & si #VR modo ponor in illisE entgegen ge"en7 ,oc"Q und (o"lQgela"rtester Rabbi! O8es "eiligen R0misc"en Reic"s 'ostillon, der auf dem .c"ilde seines (apens +um (a"lspruc"7 Relata refero, tr5gt, "at mic" +ur let+ten ,5lfte der ,omilien de sacra poesi rec"t l)stern gemac"t. c" brenne darnac" & und 2arte umsonst bis auf den "eutigen *ag, 2ie die Mutter des ,a+oritisc"en Feld"auptmanns nac" dem (agen i"res .o"ns +um Fenster aussa"e, und durc"s 3itter "eulte & & Verden6en .ie es mir also nic"t, 2enn ic" gleic" dem 3espenst im ,amlet durc" (in6e mit "nen rede, bi< ic" gelegnere ?eit "aben 2erde, mic" durc" sermones fideles41 +u er6l5ren. (erden .ie es o"ne ;e2ei< 2o"l glauben, da< des ber)"mten .c"25rmers, .c"ulmeisters und '"ilologen Amos !omenius44 Orbis pictus und Mu+elii -@ercitia viel +u gele"rte ;)c"er f)r /inder sind, die sic" noc" im blo<en ;uc"QstaQbiQren )ben & & und 2a"rlic", 2a"rlic", /inder m)ssen 2ir 2erden, 2enn 2ir den 3eist der (a"r"eit empfa"en sollen, den die (elt nic"t fassen 6ann, denn sie sie"t i"n nic"t, und B2enn sie i"n auc" se"en sollteE 6ennt i"n nic"t. & & Vergeben .ie es der *"or"eit meiner .c"reibart, die sic" so 2enig mit der mat"ematisc"en -rbs)nde "rer 5ltesten, noc" mit der 2it+igen (iedergeburt "rer H)ngsten .c"riften reimt, 2enn ic" ein ;e%spiel aus der Fibel borge, die o"ne ?2eifel 5lter als die ;ibel se%n mag. Verlieren die -lemente des A ; ! i"re nat)rlic"e ;edeutung, 2enn sie in der unendlic"en ?usammenset+ung 2ill6)"rlic"er ?eic"en uns an deen erinnern, die, 2o nic"t im ,immel, doc" im 3e"irn sindG & & Falls man aber die gan+e verdienstlic"e 3erec"tig6eit eines .c"riftgele"rten auf den $eic"nam des ;uc"stabens er"0"t; 2as sagt der 3eist da+uG .oll er nic"ts als ein /ammerdiener des todten oder 2o"l gar ein blo<er (affentr5ger des t0dtenden ;uc"stabens se%nG 8as se% ferne! & & #ac" 8ero 2eitl5uftigen -insic"t in p"%sisc"en 8ingen 2issen .ie besser, als ic" .ie daran erinnern 6ann, da< der (ind bl5st, 2o er 2ill & :ngeac"tet man sein .ausen 2o"l "0rt; so ersie"t man doc" am 2an6elm)t"igen (etter"a"n, von 2annen er 6ommt, oder vielme"r, 2o"in er f5"rt & &P A" scelus indignum! soluetur litera diuesG Frangatur potius legum veneranda potestas. $iber & alma !eres succurrite! & &49 8ie Me%nungen der (elt2eisen sind $esarten der #atur und die .at+ungen der 3ottesgele"rten, $esarten der .c"rift. 8er Autor ist der beste Ausleger seiner (orte; -r mag durc" 3esc"0pfe & durc" ;egeben"eiten & oder durc" ;lut und Feuer und Rauc"dampf4= reden, 2orinn die .prac"e des ,eiligt"ums beste"t. 8as ;uc" der .c"0pfung ent"5lt -@empel allgemeiner ;egriffe, die 3O** der /reatur durc" die

/reatur; die ;)c"er des ;undes ent"alten -@empel ge"eimer Artic6el, die 3O** durc" Mensc"en dem Mensc"en "at offenbaren 2ollen. 8ie -in"eit des :r"ebers spiegelt sic" bis in dem 8ialecte seiner (er6e; & in allen -in *on von unerm5slic"er ,0"e und *iefe! -in ;e2ei< der "errlic"sten MaHest5t und leersten -nt5u<erung! -in (under von solc"er unendlic"en Ru"e, die 3O** dem #ic"ts gleic" mac"t, da< man sein 8ase%n aus 3e2issen leugnen oder ein Vie"4A se%n mu<; aber +ugleic" von solc"er unendlic"en /raft, die Alles in Allen erf)llt, da< man sic" vor seiner innigsten ?ut"5tig6eit nic"t +u retten 2ei<! & (enn es auf den 3esc"mac6 der Andac"t, die im p"ilosop"isc"en 3eist und poetisc"er (a"r"eit beste"t, und auf die .taats6lug"eit4D der Versification an6ommt; 6ann man 2o"l einen glaub2)rdigem ?eugen als den unsterblic"en Voltaire anf)"ren, 2elc"er be%na"e die Religion f)r den -c6stein der episc"en 8ic"t6unst er6l5rt, und nic"ts me"r be6lagt, als da< seine Religion4F das (iderspiel der M%t"ologie se%G & ;acon stellt sic" die M%t"ologie als einen gefl)gelten /naben des >olus vor, der die .onne im R)c6en, (ol6en +um Fu<sc"emel "at, und f)r die lange (eile auf einer griec"isc"en Fl0te pfeift4I. Voltaire aber, der ,o"epriester im *empel des 3esc"mac6s sc"l)<t so b)ndig als /aip"as4J, und den6t fruc"tbarer als ,erodes9K. (enn unsere *"eologie n5mlic" nic"t so viel 2ert" ist als die M%t"ologie7 so ist es uns sc"lec"terdings unm0glic", die 'oesie der ,e%den +u erreic"en & gesc"2eige +u )bertreffen; 2ie es unserer 'flic"t und -itel6eit am gem5<esten 25re. *augt aber unsere 8ic"t6unst nic"t7 so 2ird unsere ,istorie noc" magerer als '"araons /)"e ausse"en; doc" Feenm5"rc"en und ,of+eitungen erset+en den Mangel unserer 3esc"ic"tsc"reiber. An '"ilosop"ie lo"nt es garnic"t der M)"e +u den6en; desto me"r s%stematisc"e /alender! & me"r als .pinne2eben in einem verst0rten .c"losse. Ceder *agedieb, der /)c"enlatein und .c"2eit+erdeutsc" mit genauer #ot" verste"t, dessen #ame aber mit der gan+en ?a"l M. oder der "alben des a6ademisc"en *"ieres gestempelt ist, demonstrirt $)gen, da< ;5n6e und die darauf sit+ende /l0t+e 3e2alt! sc"re%en m)ssen, 2enn Hene nur O"ren "5tten und diese, 2ie2o"l sie der leidige .pott ?u"0rer nennt, mit i"ren O"ren +u "0ren ge)bt 25ren. & & & O(o ist -ut"%p"rons 'eitsc"e, sc"eues 3aulG da< mein /arren nic"t stec6en bleibt & & &P M%t"ologie "in! M%t"ologie "er!91 'oesie ist eine #ac"a"mung der sc"0nen #aturQ und #ieu2ent%ts, #e2tons und ;)ffons Offenbarungen 2erden doc" 2o"l eine abgesc"mac6te Fabelle"re vertreten 60nnenG & & Fre%lic" sollten sie es t"un, und 2)rden es auc" t"un, 2enn sie nur 60nnten & (arum gesc"ie"t es denn nic"tG & (eil es unm0glic" ist; sagen eure 'oeten. 8ie #atur 2)r6t durc" .inne und $eidensc"aften. (er i"re (er6+euge verst)mmelt, 2ie mag der empfindenG .ind auc" gel5"mte .ennadern +ur ;e2egung aufgelegtG & & -ure mordl)gnerisc"e '"ilosop"ie "at die #atur aus dem (ege ger5umt, und 2arum fordert i"r, da< 2ir selbige nac"a"men sollenG & 8amit i"r das Vergn)gen erneuren 60nnt, an den .c")lern der #atur auc" M0rder +u 2erden & Ca, i"r feinen /unstric"ter! fragt immer 2as (a"r"eit ist, und greift nac" der *")r, 2eil i"r 6eine Ant2ort auf diese Frage ab2arten 60nnt & -ure ,5nde sind immer ge2asc"en, es se%, da< i"r ;rodt essen 2ollt, oder auc", 2enn i"r ;luturt"eile gef5llt "abt & Fragt i"r nic"t auc"7 (odurc" i"r die #atur aus dem (ege ger5umtG & & & ;acon besc"uldigt euc", da< i"r sie durc" eure Abstractionen sc"indet. ?eugt ;acon die (a"r"eit; 2o"lan! so 2erft mit .teinen & und sprengt mit -rden6l0<en oder .c"neeballen nac" seinem .c"atten & & & (enn eine ein+ige (a"r"eit gleic" der .onne "errsc"t; das ist *ag. .e"t i"r an statt dieser ein+igen so viel, als .and am :fer des Meeres; & "iern5c"st ein 6lein $ic"t94 das Henes gan+e .onnen"eer am 3lan+ )bertritt99; das ist eine #ac"t, in die sic" 'oeten und 8iebe verlieben. & & 8er 'oet9= am Anfange der *age ist derselbe mit dem 8ieb9A am -nde der *age & & Alle Farben der sc"0nsten (elt verbleic"en7 so bald i"r Henes $ic"t, die -rstgeburt der .c"0pfung, erstic6t. st der ;auc" euer 3ott7 so ste"en selbst die ,aare eures ,auptes unter seiner Vormundsc"aft. Cede /reatur 2ird 2ec"sels2eise euer .c"lac"topfer und euer 30t+e. & (ider i"ren (illen & aber auf ,ofnung & unter2orfen, seuf+et sie unter dem 8ienst oder )ber die -itel6eit; sie t"ut i"r ;estes eurer *%ranne% +u ent2isc"en, und se"nt sic" unter den br)nstigsten :marmungen nac" derHenigen Frei"eit, 2omit die *"iere Adam "uldigten, da 3O** sie +u dem Mensc"en brac"te, da< er s5"e, 2ie er sie nennte; denn 2ie der Mensc" sie nennen 2)rde, so sollten sie "ei<en. 8iese Analogie des Mensc"en +um .c"0pfer ert"eilt allen /reaturen i"r 3e"alt und i"r 3epr5ge, von dem *reue und 3lauben in der gan+en #atur ab"5ngt. Ce leb"after diese dee, das -benbild des

unsic"tbaren 3Ottes9D in unserm 3em)t" ist; desto f5"iger sind 2ir .eine $eutseelig6eit in den 3esc"0pfen +u se"en und +u sc"mec6en, +u besc"auen und mit ,5nden +u greifen. Ceder -indruc6 der #atur in dem Mensc"en ist nic"t nur ein Anden6en, sondern ein :nterpfand der 3rund2a"r"eit7 (er der ,-RR ist. Cede 3egen2)r6ung des Mensc"en in die /reatur ist ;rief und .iegel von unserm Ant"eil an der 30ttlic"en #atur9F, und da< 2ir .eines 3esc"lec"ts9I sind. O eine Muse 2ie das Feuer eines 3oldsc"mieds, und 2ie die .eife der (5sc"er9J! & & .ie 2ird es 2agen, den nat)rlic"en 3ebrauc" der .inne von dem unnat)rlic"en 3ebrauc" der Abstractionen=K +u l5utern, 2odurc" unsere ;egriffe von den 8ingen eben so se"r verst)mmelt 2erden, als der #ame des .c"0pfers unterdr)c6t und gel5stert 2ird. c" rede mit euc", 3riec"en! 2eil i"r euc" 2eiser d)n6t, denn die /ammer"erren mit dem gnostisc"en .c"l)ssel; & versuc"t es einmal die liade +u lesen, 2enn i"r vor"er durc" die Abstraction die be%den .elbstlauter a und ausgesic"tet "abt, und sagt mir eure Me%nung von dem Verstande und (o"l6lange des 8ic"ters. !"#i# eide $he %"l"i de chil"os .e"t! die gro<e und 6leine Masore der (elt2eis"eit "at den *e@t der #atur, gleic" einer .)ndflut", )bersc"2emmt. Musten nic"t alle i"re .c"0n"eiten und Reic"t")mer +u (asser 2erdenG & 8oc" i"r t"ut 2eit gr0<ere (under2er6e, als die 30tter sic" Hemals belustiget=1 "aben, durc" -ic"en=4 und .al+s5ulen, durc" petrificirte und alc"%misc"e Ver2andlungen und Fabeln, das mensc"lic"e 3esc"lec"t +u )berreden & "r mac"t die #atur blind, damit sie n5mlic" eure (eg2eiserin se%n soll! oder i"r "abt euc" selbst vielme"r durc" den -pi6urismum die Augen ausgestoc"en, damit man euc" Ha f)r 'rop"eten "alten m0ge, 2elc"e -ingebung und Auslegung aus i"ren f)nf Fingern saugen. & "r 2ollt "errsc"en )ber die #atur, und bindet euc" selbst ,5nde und F)<e durc" den .toicismus, um desto r)"render )ber des .c"ic6sals diamantene Fesseln in euren vermisc"ten 3edic"ten fistuliren +u 60nnen. (enn die $eidensc"aften 3lieder der :ne"re sind, "0ren sie des2egen auf, (affen der Mann"eit +u se%nG Verste"t i"r den ;uc"staben der Vernunft 6l)ger, als Hener allegorisc"e /5mmerer der ale@andrinisc"en /irc"e den ;uc"staben der .c"rift, der sic" selbst +um Versc"nittenen mac"te, um des ,immelreic"s 2illenG 8ie gr0sten ;0se2ic"ter gegen sic" selbst, mac"t der F)rst dieses >ons +u seinen $ieblingen; & & seine ,ofnarren sind die 5rgsten Feinde der sc"0nen #atur, die fre%lic" /or%banten und 3allier +u ;auc"pfaffen, aber star6e 3eister +u 2a"ren Anbetern "at. -in '"ilosop", 2ie .aul=9, stellt M0nc"engeset+e & & $eidensc"aft allein giebt Abstractionen so2o"l als ,%pot"esen ,5nde, F)<e, Fl)gel; & ;ildern und ?eic"en 3eist, $eben und ?unge & & (o sind sc"nellere .c"l)sseG (o 2ird der rollende 8onner der ;eredsam6eit er+eugt, und sein 3eselle & der eins%lbic"te ;lit+== & & (arum soll ic" "nen, nac" .tand, -"r und ()rden un2issende $eser! -in (ort durc" unendlic"e umsc"reiben, da sie die -rsc"einungen der $eidensc"aften allent"alben in der mensc"lic"en 3esellsc"aft, selbst beobac"ten 60nnen; 2ie alles, 2as noc" so entfernt ist, ein 3em)t" im Affect mit einer besonderen Ric"tung trift; 2ie Hede ein+elne -mpfindung sic" )ber den :m6reis aller 5u<eren 3egenst5nde verbreitet=A; 2ie 2ir die allgemeinsten F5lle durc" eine pers0nlic"e An2endung uns +u+ueignen 2issen, und Heden ein"eimisc"en :mstand +um 0ffentlic"en .c"auspiele ,immels und der -rden ausbr)ten. & Cede individuelle (a"r"eit 25c"st +ur 3rundfl5c"e eines 'lans, 2underbarer als Hene /u""aut +um 3ebiet" eines .taats; und ein 'lan, geraumer als das ,emisp"5r, er"5lt die .pit+e eines .e"puncts. & & /ur+, die Voll6ommen"eit der -nt2)rfe, die .t5r6e i"rer Ausf)"rung; & die -mpf5ngnis und 3eburt neuer deen und neuer Ausdr)c6e; die Arbeit und Ru"e des (eisen, sein *rost und sein -c6el daran, liegen im fruc"tbaren .c"oo<e der $eidensc"aften vor unsern .innen vergraben. O8es '"ilologen 'ublicum, seine (elt von $esern, sc"eint Henem ,0rsaal 5"nlic" +u se%n, den ein ein+iger 'laton f)llte=D. & Antimac"us fu"r getrost fort, & 2ie gesc"rieben ste"t7 #on missura cutem nisi plena cruoris "irudo.P 3erade, als 2enn unser $ernen ein blo<es -rinnern 25re, 2eist man uns immer auf die 8en6male der Alten, den 3eist durc" das 3ed5c"tnis +u bilden. (arum bleibt man aber be% den durc"l0c"erten ;runnen der 3riec"en ste"en, und verl5st die lebendigsten Svellen des Altert"umsG (ir 2issen vielleic"t selbst nic"t rec"t, 2as 2ir in den 3riec"en und R0mern bis +ur Abg0ttere% be2undern. 8a"er 6ommt der verfluc"te (iderspruc"=F in unsern s%mbolisc"en $e"rb)c"ern, die bis auf diesen *ag in .c"aafsfell +ierlic" gebunden 2erden, aber in2endig & Ha in2endig, sind sie voller *odtenbeine, voller "%poQ6ritisc"er :ntugend=I. 3leic" einem Manne, der sein leiblic" Angesic"t im .piegel besc"aut, nac"dem er sic" aber besc"aut

"at, von .tundan davon ge"t und vergi<t, 2ie er gestaltet 2ar; eben so ge"en 2ir mit den Alten um & 3ar anders sit+t ein Maler +u seinem eignen !ontrefait. & #arci<, Bdas ?2iebelge25c"s sc"0ner 3eisterE liebt sein ;ild me"r als sein $eben=J. 8as ,eil 6ommt von den Cuden & #oc" "atte ic" sie nic"t gese"en; ic" er2artete aber in i"ren p"ilosop"isc"en .c"riften gesundere ;egriffe & +u eurer ;esc"5mung & !"risten! & 8oc" i"r f)"lt den .tac"el des guten #amens, davon i"r genennt se%dAK, eben so 2enig als die -"re, die sic" 3O** aus dem -c6elnamen des Mensc"enso"ns mac"te & & & & #atur und .c"rift also sind die Materialien des sc"0nen, sc"affenden, nac"a"menden 3eistes & & ;acon vergleic"t die Materie der 'enelope; & i"re frec"e ;u"ler sind die (elt2eisen und .c"riftgele"rten. 8ie 3esc"ic"te des ;ettlers, der am ,ofe +u t"a6a ersc"ien, 2i<t i"r; denn "at sie nic"t ,omer in griec"isc"e und 'ope in englisc"e Verse )berset+tG & & (odurc" sollen 2ir aber die ausgestorbene .prac"e der #atur von den *odten 2ieder aufer2ec6enG & & 8urc" (allfa"rten nac" dem gl)c6lic"en Arabien, durc" /reu++)ge nac" den Morgenl5ndern, und durc" die (ieder"erstellung i"rer Magie, die 2ir durc" alte (eiberlist, 2eil sie die beste ist, +u unserer ;eute mac"en m)ssen. & .c"lagt die Augen nieder, faule ;5uc"e! und lest, 2as ;aconA1 von der Magie dic"tet. & (eil euc" seidene F)<e in *an+sc"u"en eine so besc"2erlic"e Reise nic"t tragen 2erden7 so la<t euc" einen Ric"t2eg durc" die ,%perbel +eigen &A4 8u, der 8u den ,immel +errissest und "erabfu"rst! & vor 8essen An6unft ;erge +erflie<en, 2ie "ei< (asser vom "eftigen Feuer aufseudet, damit 8ein #ame unter Feinden desselben, die sic" gleic"2ol nac" "m nennen, 6und 2erde, und gesalbte ,e%den +ittern lernen vor den (undern, die 8u t"ust, derer man sic" nic"t versie"t! & $a< neue rrlic"ter im Morgenland aufge"en! & $a< den Vor2it+ i"rer (eisen durc" neue .terne er2ec6t 2erden, uns i"re .c"5t+e selbst ins $and +u f)"ren & M%rr"en! (e%rauc"! und i"r 3old! 2oran uns me"r gelegen als an i"rer Magie! & $a< /0nige durc" sie ge5fft 2erden, i"re p"ilosop"isc"e Muse gegen /inder und /inderle"ren vergeblic" sc"nauben; Ra"el aber la< nic"t vergeblic" 2einen! & & (ie sollen 2ir nun den *od in den *0pfen versc"lingen, um das ?ugem)se f)r die /inder der 'rop"eten sc"mac6"aft +u mac"enG (odurc" sollen 2ir den erbitterten 3eist der .c"rift vers0"nenG OMe%nst du, da< ic" Oc"senfleisc" essen 2olle oder ;oc6sblut trin6enGP (eder die dogmatisc"e 3r)ndlic"6eit p"aris5isc"er Ort"odo@en, noc" die dic"terisc"e Lppig6eit sadduc5isc"er Fre%geister 2ird die .endung des 3eistes erneuren, der die "eiligen Mensc"en 3ottes trieb Beu&air s a&air sE +u reden und +u sc"reiben. & & Cener .c"oo<H)nger des -ingebornen, der in des Vaters .c"oo< ist, "at es uns ver6)ndigt7 da< der 3eist der (eissagung im ?eugnisse des -inigen #amens lebe, durc" den 2ir allein seelig 2erden, und die Ver"ei<ung dieses und des +u6)nftigen $ebens ererben 60nnen; & des #amens, den niemand 6ennt, als der i"n empf5"t, der )ber alle #amen ist, da< in dem #amen C-.: sic" beugen sollen alle derer /nie, die im ,immel und auf -rden und unter der -rden sind; auc" alle ?ungen be6ennen sollen, da< C-.:. !,R .*:. der ,-RR se% +ur -"re 3Ottes! & des .c"0pfers, der da gelobt ist in -2ig6eit! Amen! 8as ?eugnis C-.: also ist der 3eist der (eissagungA9, und das erste ?eic"en, 2omit er die MaHest5t seiner /nec"tsgestalt offenbart, ver2andelt die "eiligen ;undesb)c"er in alten guten (ein, der das :rt"eil der .peisemeister "interge"t, und den sc"2ac"en Magen der /unstric"ter st5r6t. $ege libros prop"eticos non intellecto !,R .*O, sagt der punisc"eA= /irc"envater, quid tam insipidum & fatuum inueniesG ntellige ibi !,R .*:M, non solum sapit, quod legis, sed etiam inebriat. & OAber den freveln und "oc"fa"renden 3eistern "ier ein Mal +u stec6en, & & mu< Adam +uvor 2o"l todt se%n, e"e er dies 8ing leide und den star6en (ein trin6e. 8arum sie"e dic" f)r, da< du nic"t (ein trin6st, 2enn du noc" ein .5ugling bist; eine Heglic"e $e"re "at i"re Ma<e, ?eit und AlterAA.P #ac"dem 3O** durc" #atur und .c"rift, durc" 3esc"0pfe und .e"er, durc" 3r)nde und Figuren, durc" 'oeten und 'rop"eten sic" ersc"0pft, und aus dem Ot"em geredt "atte7 so "at er am Abend der *age +u uns geredt durc" .einen .o"n, & gestern und "eute! & bis die Ver"ei<ung seiner ?u6unft & nic"t me"r in /nec"tsgestalt & auc" erf)llt se%n 2ird & 8u -"ren60nig, ,-RR C-.: !,R .*! 3O**-. VA*-R. e2iger .O,# 8u bist; 8er Cungfraun $eib nic"t "ast versc"m5"t & &AD Man 2)rde ein :rt"eil der $5sterung f5llen, 2enn man unsere 2it+ige .op"isten, die den 3eset+geber der Cuden einem -sels6opf, und die .pr)c"e i"rer Meisters5nger dem *aubenmist gleic" sc"5t+en, f)r

dumme *eufel sc"elten 2ollte; aber doc" 2ird sie der *ag des ,-RR# & & & ein .onntag, sc"25r+er als die Mitternac"t, in der un)ber2indlic"e Flotten .toppeln sind & & 8er verbu"lteste (est, ein ,erold des H)ngsten :nge2itters, & so poetisc" & als es der ,-RR der ,eersc"aaren nur den6en und ausdr)c6en 6ann, 2ird da den r)stigsten Feldtrompeter )bersc"mettern7 & & Abra"ams Freude den "0c"sten 3ipfel erreic"en; & sein /elc" )berlaufen & 8ie allerlet+te *"r5ne! unsc"5t+bar 60stlic"er als alle 'erlen, 2omit die let+te /0nigin in -g%pten Lbermut" treiben 2ird; & diese allerlet+te *"r5ne )ber .odoms let+ten ;rand und des let+ten M5rt%rersAF -ntf)"rung, 2ird 3O** eigen"5ndig von den Augen Abra"ams, des Vaters der 3l5ubigen! ab2isc"en & & Cener *ag des ,-RR#, der !"risten Mut" mac"t des ,-RR# *od +u predigen, 2ird die d)mmsten 8orfteufel unter allen -ngeln, denen ein "0llisc"es Feuer bereitet ist, offenbar mac"en. 8ie *eufel glauben und +ittern! & aber eure durc" die .c"al6"eit der Vernunft verr)c6te .inne +ittern nic"t & "r lac"t, 2enn Adam, der .)nder, am Apfel, und Ana6reon, der (eise, am *rauben6ern erstic6t! & $ac"t i"r nic"t, 2enn 35nse das !apitol entset+en & und Raben den 'atrioten ern5"ren, in dessen 3eist sraels Artillerie und Reutere% bestandG & "r 2)nsc"t euc" "eimlic" +u eurer ;lind"eit 3l)c6, 2enn 3O** am /reu+ unter die Misset"5ter gerec"net 2ird & und 2enn ein 3r5uel +u 3enf oder Rom, in der Oper oder Mosc"ee, apot"eosirt und 6oloqvintisirt 2ird. & & & 'inge duos angues! pueri, sacer est locus; e@tra Meiite; discedo & & & '-R.. 8er 3eburtstag eines 3enies 2ird, 2ie ge20"nlic", von einem M5rt%rerfest unsc"uldiger /inder begleitet & Man erlaube mir, da< ic" den Reim und das Metrum mit unsc"uldigen /indern vergleic"en darf, die )ber unsere neueste 8ic"t6unst einer dro"enden $ebensgefa"r ausgeset+t +u se%n sc"einen. (enn der Reim +um 3esc"lec"te der 'aronomasieAI ge"0rt7 so mu< das ,er6ommen desselben mit der #atur der .prac"en und unserer sinnlic"en Vorstellungen be%na"e gleic" alt se%n. & & (em das Coc" des Reims +u sc"2er f5llt, ist dadurc" noc" nic"t berec"tigt, das *alentAJ desselben +u verfolgen. 8er ,agestol+e "5tte dieser leic"tsinnigen Feder sonst so viel Anla< +u einer .tac"elsc"rift gegeben, als 'laton "aben moc"te den .c"luc6en des Aristop"anes im 3astmal, oder .carron seinen eigenen durc" ein .onnet +u vere2igen. 8as fre%e 3eb5ude, 2elc"es sic" /lopstoc6, dieser gro<e (ieder"ersteller des l%risc"en 3esanges, erlaubet, ist vermut"lic" ein Arc"aismus, 2elc"er die r5t+el"afte Mec"anic6 der "eiligen 'oesie be% den ,ebr5ern gl)c6lic" nac"a"mt, in 2elc"er man nac" der sc"arfsinnigen ;eobac"tung der gr)ndlic"sten /unstric"ter unserer ?eitDK nic"ts me"r 2a"rnimmt als Oeine 6)nstlic"e 'rose in alle 6leine *"eile i"rer 'erioden aufgel0st, deren Heden man als einen ein+elnen Vers eines besondern .%lbenmaa<es anse"en 6ann; und die ;etrac"tungen oder -mpfindungen der 5ltesten und "eiligsten 8ic"ter sc"einen sic" von selbstP Bvielleic"t eben so +uf5lliger 2eise 2ie -pi6urs .onnenst5ubc"enE Oin s%mmetrisc"e ?eilen geordnet +u "aben, die voller (o"l6lang sind, ob sie sc"on 6ein Bvorgemaltes noc" 3eset+6r5ftigesE .%lbenmaas "aben. P ,omers monotonisc"es Metrum sollte uns 2enigstens eben so parado@ vor6ommen, als die :ngebunden"eit des deutsc"en 'indarsD1. Meine ;e2underung oder :n2issen"eit von der :rsac"e eines durc"g5ngigen .%lbenmaa<es in dem griec"isc"en 8ic"ter ist be% einer Reise durc" !urland und $iefland gem5<igt 2orden. -s giebt in angef)"rten 3egenden ge2isse .tric"e, 2o man das lettisc"e oder undeutsc"e Vol6 be% aller i"rer Arbeit singen "0rt, aber nic"ts als eine !aden+ von 2enig *0nen, die mit einem Metro viel >"nlic"6eit "at. .ollte ein 8ic"ter unter i"nen aufste"en7 so 25re es gan+ nat)rlic", da< alle seine Verse nac" diesem eingef)"rten Maasstab i"rer .timmen +ugesc"nitten se%n 2)rden. -s 2)rde +u viel ?eit erfordern, diesen 6leinen :mstand Bineptis gratum fortasse & qui volunt illa calamistris inurereE in sein ge"0rig $ic"t +u set+en, mit me"reren '"aenomenen +u vergleic"en, den 3r)nden davon nac"+usp)ren, und die fruc"tbaren Folgen +u ent2ic6eln & am satis terris niuis atque dirae 3randinis misit 'ater, & rubente 8e@tera sacras iaculatus arces *erruit vrbem,

*erruit gentes; graue ne rediret .eculum '%rr"ae, noua monstra questae, Omne quum 'roteus pecus egit altos Visere montes. & & ,ORA* V..

Apostille. Als der 5lteste $eser dieser R"apsodie in 6abbalistisc"er 'rose se" ic" mic" verm0ge des Rec"ts der -rstgeburt verpflic"tet, meinen C)ngern ;r)dern, die nac" mir 6ommen 2erden, noc" ein ;eispiel eines barm"er+igen :n"eils +u "interlassen, 2ie folget7 -s sc"mec6t alles in dieser 5st"etisc"en #u< nac" -itel6eit! & nac" -itel6eit! & 8er R"apsodistD4 "at gelesen, beobac"tet, gedac"t, angene"me (orte gesuc"t und gefunden, treulic" angef)"rt, gleic" einem /aufmannssc"iffe seine #a"rung 2eit "er ge"olt, und von ferne gebrac"t. -r "at .at+ und .at+ +usammengerec"net, 2ie man die 'feileD9 auf einem .c"lac"tfelde +5"lt; und seine Figuren abge+ir6elt, 2ie man die #5gel +u einem 3e+elt abmi<t. Anstatt #5gel und 'feile "at er mit den /leinmeistern und .c"ulf)c"sen seiner ?eit TTTTT und & & & & & & & & Obelis6en und Asteris6enD= gesc"rieben. $a<t uns Cet+t die ,auptsumme seiner neusten >st"etic6, 2elc"e die 5lteste ist, "0ren7 F)rc"tet 3Ott und gebt "m die -"re, denn die ?eit .eines 3eric"ts ist 6ommen, und betet an 8en, der gemac"t "at ,immel und -rden und Meer und die (asserbrunnen! Funoten 1 ;uc" der Ric"t. V, 1K. 4 .ie"e 'latons /rat%los. ,ermogenes7 'ai me# d", ( &rates, atech# s )e moi do&ei h s%er hoi e#thousi #tes e*ai%h#"s chr"sm dei#. .o6rates7 'ai aiti mai )e, Hermo)e#es, malista aut"# a%o Euth+%hro#os tou ,a#tiou %ros%e%t &e#ai moi- he the# )ar %olla aut s+#"# &ai %areicho# ta ta. &i#d+#euei ou# e#thousi # ou mo#o# ta ta mou em%l"sai t"s daimo#ias so%hias, alla &ai t"s %s+ch"s e%eil"%hthai- do&ei ou# moi chr"#ai out si h"mas %oi"sai, to me# t"mero# ei#ai, chr"sasthai aut" . aurio# d/a# &ai h+mi# s+#do&", a%odio%om%"sometha te aut"# &ai &atharoumetha, e*euro#tes hostis ta toiauta dei#os &athairei#, eite t # hiere # tis, eite t # so%hist # . . . %roballe moi, o%hra id"ai hoioi E0$H1,HR232( HI,,2I. 9 & & vt "ierogl%p"ica literis7 sic parabolae argumentis antiquiores, sagt ;acon, mein -ut"%p"ron. = ,a# )ar to %ha#eroume#o#, %h s esti. -p"es. V, 19. A Manilius Astron, $ib. V. D ;uc" der Ric"t. R. 4 !"ron. RRV, 1I. F & & quum planta sit poesis, quae veluti U terra lu@uriante absque certo semine germinauerit, supra ceteras doctrinas e@creuit & diffusa est. ;acon de Augm. .cient. $ib. . !ap. 19. .ie"e des ,errn ,ofrat"s Co"ann 8avid Mic"aelis Anmer6ungen +u Roberti $o2t" de sacra poesi 'raelectionibus Academicis O@onii "abitis. p. 1KK. B1IE I Rescisso discas componere nomine versum; $ucili vatis sie imitator eris Ausonius -pist. V. J ?ur -rl5uterung 6ann nac"gese"en 2erden (ac"ters #aturae & .cripturae !oncordia. !ommentatio de

literis ac numeris primaeuis aliisque rebus memorabilibus cum ortu literarum coniunctis. $ips. & ,afn. 1FA4. im ersten Absc"nitt. 1K Von dieser let+tern 3attung ?eic"en ist folgende .telle im 'etron +u verste"en, die ic" mic" gen0t"igt se"e in i"rem ?usammen"ange an+uf)"ren, geset+t da< man auc" selbige f)r eine .at%re auf den '"ilologen selbst und seine ?eitver2andten anse"en solte7 nuper ventosa ist"aec & enormis loquacitas At"enas e@ Asia commigrauit, animosque iuuenum ad magna surgentes veluti pestilenti quodam sidere afflauit, simulque corrupta eloquentiae regula stetit & obmutuit. Suis postea ad summam *"uc%didisG BMan nennt i"n den 'indar der 3esc"ic"tsc"reiberE quis ,%peridis Bder den ;usen der '"r%ne entbl0<te, um die Ric"ter von seiner guten .ac"e +u )ber+eugenE ad famam processitG Ac ne carmen quidem sani coloris enituit; sed omnia, quasi eodem cibo pasta, non potuerunt vsque ad senectutem canescere. ' !*VRA quoque non alium e@itum fecit, postquam A-3V'* ORVM AV8A! A tam magnae artis !OM'-#8 AR AM inuenit. Man vergleic"e "iemit die tiefsinnige 'rop"e+e%ung, 2elc"e .o6rates dem 5g%ptisc"en /0nige *"amus )ber die -rfindung des *"euts in den Mund legt, da< '"5drus dar)ber ausruft7 ( &rates, rhadi s s+ 4i)+%tious te &ai ho%oda%ous a# ethel"s lo)ous %oioi"s. 11 8ie eine Metap"er ist aus des 3rafen von Roscommon -ssa% on translated verse und ,o2elMs $ettres; be%de "aben dies 3leic"nis aus dem .aavedra entle"nt, 2o ic" nic"t irre; die andere aus einem der vor+)glic"sten (oc"enbl5tter B*"e AdventurerE entle"nt7 8ort 2erden sie aber ad illustrationem B+ur Verbr5mung des Roc6esE; "ier ad inuolucrum B+um ,emde auf blo<em $eibeE gebrauc"t, 2ie -ut"%p"rons Muse untersc"eiden le"rt. 14 's. RRR , J. 19 Co". RR, 1AQ1F. 1= R0m. R, 41. 1A .ie"e 8. Voungs .c"reiben an dem Verfasser des 3randison )ber die Original2er6e. 1D Apostelgesc". R. R . 1F $ib. . Od. 44. 1I Orgia nec 'ent"eum nec Orp"eum tolerant. ;aco de Augm. .cient. $ib. . !ap. R . 1J *ibull. $ibr. . -leg. . 4K $Mart de personifier ouvre un c"amp bien moins bornW et plus fertile que lMancienne M%t"ologie. Fontenelle sur la 'oesie en general. *om. V . 41 Co". , . & 8er gr0bsten :n2issen"eit, die es sic" am ersten einfallen lassen d0rfte, gegen25rtige #ac"a"mung der 6abbalistisc"en .c"reibart f)r gut oder arg aus+usc"re%en, suc"t man mit nac"folgender .telle vor+ubeugen7 n interpretandi modo duo interueniunt e@cessus. Alter eiusmodi praesupponit in .cripturis perfectionem, vt etiam omnis '"ilosop"ia e@ earum fontibus peti debeat, ac si '"ilosop"ia alia quaeuis res profana esset & et"nica. ,aec intemperies in sc"ola 'aracelsi praecipue, nec non apud alios inualuit; initia autem eius U Rabbinis & !A;;A$ .* . deflu@erunt. Verum istiusmodi "omines non id assequuntur, quod volunt7 neque enim "onorem, vt putant, .cripturis deferunt, sed easdem potius deprimunt & polluunt. & Suemadmodum enim *"eologiam in '"ilosop"ia quaerere, perinde est ac si viuos quaeras inter mortuos7 ita '"ilosop"iam in *"eologia quaerere, non aliud est, quam mortuos inter viuos. Alter autem interpretandi modus Bquem pro e@cessu statuimusE videtur primo intuitu sobrius & castus; sed tamen & .cripturas ipsas dedecorat, & plurimo -cclesiam afficit detrimento. s est Bvt verbo dicamusE quando .cripturae diuinitus inspiratae eodem, quo scripta "umana, e@plicantur modo. Meminisse autem oportet,

8-O, .cripturarum Auctori, duo illa patere, quae "umana ingenia fugiunt7 .ecreta nimirum cordis & successiones temporis. & & Suum .cripturarum dictamina talia sint, vt ad cor scribantur, & omnium seculorum vicissitudines complectantur; cum aeterna & certa praescientia omnium "aeresium, contradictionum & .tatus -cclesiae varii &7 mutabilis, tum in communi, tum in electis singulis7 interpretandae non sunt solummodo secundum latitudinem & obuium sensum loci7 aut respiciendo ad occasionem, e@ qua verba erant prolata7 aut praecise e@ conte@tu verborum praecedentium & sequentium; aut contemplando scopum dicti principalem7 sed sic, vt intelligamus, complecti eas, non solum totaliter, aut collectiue, sed distributiue, etiam in clausulis & vocabulis singulis, innumeros doctrinae riuulos &, venas, ad -cclesiae singulas partes &7 animas fidelium irrigandas. -gregie enim obseruatum est, quod Responsa .aluatoris nostri ad quaestiones non paucas, e@ iis, quae proponebantur, non videntur ad rem, sed quasi impertinentia. !uius rei causa duple@ est. Altera, quod quum cogitationes eorum, qui interrogabant, non e@ verbis, vt nos "omines solemus, sed immediate & e@ sese cognouisset, ad cogitationes eorum, non ad verba respondet7 Altera, quod non ad eos solum locutus est, qui tunc aderant, sed ad nos etiam, qui viuimus & ad omnis aeui ac loci "omines, quibus -uangelium fuerit praedicandum. Suod etiam in aliis .cripturae locis obtinet. ;aco de Augm. $ib. R. 44 .. die /ort"oltsc"e .amml. der ;riefe des ,. von $eibnit+. Vol. 9. -p. 4J. 49 .. /a%sers Octauii Augusti poetisc"es -dict, 6raft dessen Virgils let+ter (ille de abolenda Aeneide aufge"oben se%n soll & & Man 6ann mit be%den ,5nden +ugeben, 2as 8. 3eorge ;enson )ber die -in"eit des Verstandes mit 2enig #ac"sinn, (a"l und .albung me"r +usammengeraft als ausgearbeitet. (enn er uns einige irrdisc"e .5t+e )ber die -in"eit der $esart "5tte mitt"eilen 2ollen; so 2)rde uns seine 3r)ndlic"6eit sinnlic"er fallen & & Man 6ann o"n ein se"r +2eideutiges $5c"eln die vier ;5nde dieser parap"rastisc"en -r6l5rung nic"t durc"laufen, und die "5ufige .tellen verfe"len, 2o 8. ;enson mit einem .parren des 'abstt"ums in seinem eigenen Augapfel, )ber die .plitter der r0misc"en /irc"e e%fert & und unsere t"eologisc"e ,ofr5t"e nac"a"mt, 2elc"e Heden )bereilten blinden -infall laut be6latsc"en, durc" den das 3esc"0pf me"r als der .c"0pfer gee"rt 2ird & & ?uf0rderst m)ste man 8. 3eorge ;enson fragen7 ob die -in"eit mit der Mannigfaltig6eit nic"t beste"en 60nneG & -in $ieb"aber des ,omers l5uft gleic"e 3efa"r durc" einen fran+0sisc"en 'arap"rasten, 2ie la Motte, und durc" einen tiefsinnigen 8ogmati6er, 2ie .amuel !lar6e, die -in"eit des Verstandes +u verlieren & & 8er buc"st5blic"e oder grammatisc"e, der fleisc"lic"e oder dialectisc"e, der 6apernaitisc"e oder "istorisc"e .inn sind im "0c"sten 3rade m%stisc", und "5ngen von solc"en augenblic6lic"en, spiritu0sen, 2ill6)"rlic"en #ebenbestimmungen und :mst5nden ab, da< man o"ne "inauf gen ,immel +u fa"ren, die .c"l)ssel i"rer -r6enntnis nic"t "erab"olen 6ann, und 6eine Reise )ber das Meer noc" in die 3egenden solc"er .c"atten sc"euen mu<, die seit gestern oder vorgestern, seit "undert oder tausend Ca"ren & 3e"eimnisse! & geglaubt, geredt, gelitten "aben, von denen uns die allgemeine (eltgesc"ic"te 6aum so viel #ac"ric"t giebt, als auf dem sc"mallsten $eic"enstein Raum "at, oder als -c"o, die #%mp"e vom la6onisc"en 3ed5c"tnisse, auf einmal be"alten 6ann. & & 8erHenige mu< fre%lic" die .c"l)ssel des ,immels und der ,0lle "aben, der uns die 'roHecte vertrauen 2ill, die 3edan6enreic"e .c"riftsteller an einem 6ritisc"en Ort +ur ;e6e"rung i"rer ungl5ubigen ;r)der sc"mieden. & & (eil Moses das $eben im ;lute set+t, so gr5uelt allen getauften Rabbinen vor der 'rop"eten 3eist und $eben, 2odurc" der (ortverstand, als ein ein+ig .c"oos6ind e# %arabol" aufgeopfert, und die ;5c"e morgenl5ndisc"er (eis"eit in ;lut ver2andelt 2erden. & & 8ie An2endung dieser erstic6ten 3edan6en ge"0rt f)r 6einen ver20"nten Magen. & Abstracta initiis occultis; !oncreta maturitati conueniunt, nac" ;engels .onnen2eiser QBplane polle@, non inde@E. 4= Apostelgesc". , 1J. 4A 's. $RR , 41. 44. 4D $a seule politique dans un 'oeme doit Xtre de faire de bons vers, sagt der ,err von Voltaire in seinem 3laubensbe6enntnis )ber die -popee. 4F (as der ,err von Voltaire unter Religion verste"en mag, 3rammatici certant & ad"uc sub udice lis est; "ierum "at sic" auc" der '"ilolog so 2enig als seine $eser +u be6)mmern. Man mag die Fre%"eiten der

galli6anisc"en /irc"e, oder die .c"2efelblumen des gel5uterten #aturalismus daf)r anse"en; so 2erden be%de -r6l5rungen der -in"eit des Verstandes 6einen -intrag t"un. 4I Fabulae m%t"ologicae videntur esse instar tenuis cuiusdam aurae, quae e@ traditionibus nationum magis antiquarum in 3raecorum fistulas inciderunt. 8e Augm. .cient. $ib. , !ap. R . 4J SuMun "omme ait du Hugement ou non, il profite egalement de vos ouvrages7 il ne lui faut que de la M-MO R-, sagt ein .c"riftsteller, in dessen M)nde (eissagung ist, dem ,errn von Voltaire ins 3esic"t & & 'ai toi ou& a# %re%oi )e e%il"smo#a ei#ai rha%s do# a#dra. .o6rates in 'latons Con. 9K '"otius Bin den Amp"iloc"iis Suaest. !RR, 2elc"e Co". !"r. (olf seinem F)ll"orn p"ilologisc"er und 6ritisc"er 3rillen angeset+t "atE suc"t in den (orten ,erodes +u den (eisen aus Morgenland7 Odamit ic" auc" 6omme, und i"n anbeteP eine 'rop"e+e%ung, vergleic"t sie mit /aip"as Ausspruc" Co". R , =JQA4. und mac"t die Anmer6ung7 Idios d/a# %ara%l"si s toutois &ai hetera ti#a &a&our) me# )# m" &ai horm" miai%ho# %roe#"#e)me#a, %eras de %ro%h"ti&o# eil"%hota. '"otius den6t sic" im ,erodes einen anus bifrons, der nac" seinem 3esc"lec"te die ,eiden, nac" seiner ()rde die Cuden vorstellte. & .e"r viele "5misc"e und unn)t+e -inf5lle, B2omit sic" ,erren und 8iener br)stenE 2)rden ein gan+ ander $ic"t f)r uns ge2innen, 2enn 2ir uns bis2eilen erinnern m0c"ten7 ob sie von sic" selbst reden oder 2eissagend verstanden 2erden m)ssenG & & 91 Fontenelle sur la 'oesie en general. Suand on saura emplo%er dMune maniere nouvelle les images fabuleuses, il est sYr quMelles feront un grand effet. 94 & & & not"o & & & & lumine & !atull. !arm. .ec. ad 8ian. 99 & & micat inter omnes ulium sidus, velut inter ignes $una minores. ,orat. $ib. . Od. R . 9= 4 /or. V, D. 9A Offenb. RV , 1A. 9D . ei& # tou $heou tou aoratou. /oloss. , 1A. 9F . . theias &oi# #oi %h+se s. 4. 'etr. , =. s+mmor%hous t"s ei&o#os tou h+iou autou. R0m. I, 4J. 9I Apostelgesc". RV , 4F. etc. 9J Maleac"i , 4.

=K ;acon de interpretatione #aturae & regno ,ominis. Ap"orism. !RR V. Modulos ineptos mundorum & tanquam simiolas, quas in '"ilosop"iis Bin den *"eorien der (issensc"aftenE p"antasiae "ominum e@stru@erunt, omnino dissipandas edicimus. .ciant itaque "omines, quantum intersit inter "umanae mentis dola & diuinae mentis deas. ,umanae mentis idola nil aliud sunt quam abstractiones ad placitum7 8iuinae mentis ideae sunt vera signacula !reatoris super creaturas, prout in materia per lineas veras &7 e@quisitas imprimuntur & terminantur. taque ipsissimae res sunt Veritas & Vtilitas7 atque Opera ipsa pluris facienda sunt, quatenus sunt veritatis pignora, quam propter vitae commoda Bum des ;auc"s 2illenE. Anders2o 2ieder"olt er diese -rinnerung, da< man alle (er6e der #atur nic"t nur als beneficia vitae, sondern auc" als veritatis pignora nut+en sollte.

=1 . %hilo%ai)mo#es )ar &ai oi $heoi. .o6rates im /rat%lus. =4 .o6rates +um '"5drus7 Hoi de %hile e# t tou 5ios tou 5 d #aiou hier dr+os lo)ous e%hasa# ma#ti&ous %r tous )e#esthai- toois me# ou# tote hate ou& ousi so%hois, h s%er h+meis hoi #eoi, a%echr" dr+os de &ai %etras a&ouei# h+%/ eu"theias, ei mo#o# al"th" le)oie#. (oi d/ is s dia%herei, tis ho le) # &ai %oda%os, ou )ar e&ei#o mo#o# s&o%eis, eite hout s eite all s echei . =9 1 .am. R V, 4=. == ;rief as t"e lig"tning in t"e collied nig"t, *"at Bin a spleenE unfolds "eavMn and eart" And ere man "as po2er to sa%7 ;e"old! *"e Ha2s of dar6ness do devour it up. ."a6espeare im MidsummerQ#ig"tMs 8ream. =A !Mest lMeffet ordinaire de notre ignorance de nous peindre tout semblable U nous et de repandre nos portraits dans toute la nature, sagt Fontenelle in der ,istoire du *"eatre FranZ. :ne grande passion est une espece dMAme, immortelle U sa maniere et presque independante des Organes. Fontenelle in -loge de M. du Verne%. =D 'lato enim mi"i V#V. instar omnium est. !icero in ;rut. =F 's. $ R, 19. =I .ie"e den gan+en R . *"eil der ;riefe, die neueste $itteratur betreffend, "ie ein 2enig, da ein 2enig, eigentlic" aber .eite 191. =J Ouid. Metamorp". $ib. . & bibit visae correptus imagine formae. .pem sine corpore amat, corpus putat esse, quod vmbra est. Adstupet ipse sibi, vultuque immotus eodem ,aeret vt e 'ario formatum marmore signum. .pectat "umi positus geminum, sua lumina, sidus, -t dignos ;acc"o, dignos & Apolline crines, mpubesque genas &7 eburnea colla, decusque Oris, &, in niueo mistum candore ruborem; !unctaque miratur, quibus est mirabilis ipse. & & opaca fusus in "erba .pectat ine@pleto mendacem lumine formam, 'erque oculos perit ipse suos; paulumque leuatus Ad circumstantes tendens sua brac"ia siluas7 O-cquis io! siluae, crudelius, inquit, amauitG B.citis enim & multis latebra opportuna fuistisE & & & -t placet & video; sed quod videoque placetque #on tamen inuenio. *antus tenet error amantem! Suoque magis doleam, nec nos mare separat ingens #ec via, nec montes, nec clausis moenia portis. -@igua pro"ibemur aqua & & & 'osse putes tangi. M # MVM est quod amantibus obstat. Suisquis es, "uc e@i! & & & .pem mi"i nescio quam vultu promittis & & & lacr%mas quoque saepe notaui Me lacr%mante tuas, nutu quoque signa remittis & n te ego sum. .ensi, nec me mea fallit imago &

Suod cupio, meum est7 inopem me copia fecit. O vtinam nostro secedere corpore possem! Votum in amantem nouum & & &P 8 R * & ad faciem rediit male sanus eandem, -t lacr%mis turbauit aquas, obscuraque moto Reddita forma lacu est. Suam quum vidisset abire & & clamauit7 O$iceat quod tangere non est Aspicere & misero praebere a"menta furoriP & lle caput viridi fessum submisit in "erba; $umina no@ clausit domini mirantia formam. *um quoque se, postquam est inferna sede receptus, n .t%gia spectabat aqua & & & 'lan@erunt 8r%ades; plangentibus assonat -c"o, amque rogum quassasque faces feretrumque parabant, #usquam corpus erat. !roceum pro corpore florem nueniunt foliis medium cingentibus albis. AK Ca6ob. , F. A1 MA3 A in eo potissimum versabatur, vt arc"itecturas & fabricas rerum naturalium &, ciuilium s%mbolisantes notaret & & #ec similitudines merae sunt Bquales "ominibus fortasse parum perspicacibus videri possintE sed plane vna eademque naturae vestigia aut signacula diversis materiis & subiectis impressa. ;acon im dritten ;uc" de augmentis scientiarum; 2o er die Magie auc" durc" eine scientiam consensuum rerum vniuersalium und be% diesem .c"immer die -rsc"einung der (eisen +u ;et"le"em +u er6l5ren me%nt. A4 . &ai eti &ath/ h+%erbol"# hodo# h+mi# dei&#+mi. 1. /or. R . 91. A9 Offenb. R R, 1K. A= .. die ;eant2ortung der Frage von dem -influsse der Me%nungen in die .prac"e und der .prac"e in die Me%nungen, 2elc"e den von der 60niglic"en A6ademie der (issensc"aften f)r das Ca"r 1FAJ. geset+ten 'rei< er"alten "at. .. DD. DF. ,iebe% 6ann f)glic" +u Rat" ge+ogen 2erden7 Ars 'unQica, siue Flos $inguarum7 *"e Art of 'unning, or t"e Flo2er of $anguages in sevent%Qnine Rules for t"e fart"er mprovement of !onversation and ,elp of Memor%. ;% t"e $abour and ndustr% of *:M ':#Q. ; . -@ ambiguo dicta vel argutissima putantur; sed non semper in ioco, sed etiam in grauitate versantur & ngeniosi enim videtur vim verbi in aliud atque ceteri accipiant, posse dicere. !icero de Orat. lib. 4. *"e second -dition 1F1J. I. 8ieses gele"rte (er6 Bvon dem ic" leider! nur ein defectes -@emplar besit+eE "at +um Verfasser & .2ift, den Ru"m der 3eistlic"6eit, ,agedorn. B*"e glor% of t"e 'riest"ood and t"e s"ame!E -ssa% on !riticism. und f5ngt sic" mit einer logisc"en, p"%sisc"en und moralisc"en 8efinition an. m logisc"en Verstande 'unnata dicuntur id ipsum quod sunt aliorum esse dicuntur aut alio quouis modo ad aliud referuntur. #ac" der #aturle"re Bdes abent"euerlic"en und grillenf5ngerisc"en !ardansE in 'unning is an Art of "armonious Cinggling upon (ords, 2"ic" passing in at t"e -ars and falling upon t"e 8iap"ragma, e@cites a titillar% Motion in t"ose 'arts, and t"is being conve%Md b% t"e Animal .pirits into t"e Muscles of t"e Face raises t"e !oc6les of t"e ,eart. #ac" der !asuistic6 aber ist es a Virtue, t"at most effectuall% promotes t"e -nd of good Fello2s"ip & & -in -@empel von dieser 6)nstlic"en *ugend findt man unter andern von gleic"em .c"lage, in obangef)"rter ;eant2ortung an der punisc"en Vergleic"ung +2isc"en Ma"omet", dem 'rop"eten und Augustin, dem /irc"envater, die einem amp"ibologisc"en $ieb"aber der 'oesie von "alb ent"usiastisc"er "alb sc"olastisc"er -inbildungs6raft 5"nlic" sie"t, der noc" lange nic"t gele"rt genug +u se%n sc"eint, den 3ebrauc" der fig)rlic"en .prac"e ge"0rig ein+use"en, gesc"2eige geistlic"e -rfa"rungen pr)fen +u 60nnen. 8er gute ;isc"of sprac" o"ne es +u 2issen "ebr5isc", 2ie der b)rgerlic"e -delmann o"ne es +u 2issen 'rose, und 2ie man noc" "eut +u *age durc" gele"rte Fragen und i"re ;eant2ortung

o"ne es +u 2issen, die ;arbare% seiner ?eiten und die *)c6e seines ,er+ens verrat"en 6ann, +um 'rei< der tiefsinnigen (a"r"eit7 da< alle .)nder sind und des Ru"ms mangeln, der i"nen angedic"tet 2ird, der arabisc"e $)genprop"et so2o"l als der gute afri6anisc"e ,irte und der 2it+ige /opf, Bden ic" +uerst "5tte nennen sollenE dem es eingefallen durc" so l5c"erlic"e 'arallelstellen Hene +2een ;e6enner der 'rovident+ be% den ,aaren in Vergleic"ung +u +ie"en, der punisc"en Vernunftle"re unserer "eutigen /abbalisten gem5<, denen Hedes Feigenblatt einen +ureic"enden 3rund, und Hede Anspielung eine -rf)llung abgiebt. AA (orte unsers $ut"ers Bder sic" durc" $esung des Augustins seinen 3esc"mac6 ein 2enig verdorben "aben sollE aus dessen be6annter Vorrede )ber den ;rief an die R0mer, an der ic" mic" eben so 2enig m)de lesen 6ann, als an seiner Vorrede +um 'salter. c" "abe diese .telle durc" eine sogenannte Accommodation "ier angef)"rt, 2eil $ut"er am angef)"rten Orte von dem Abgrunde 30ttlic"er Vorse"ung spric"t, und nac" seiner l0blic"en 3e2o"n"eit auf seinen Ausspruc" versic"ert, Oda< man o"ne $eiden, /reu+ und *odesn0t"en die Vorse"ung nic"t o"ne .c"aden und "eimlic"en ?orn 2ider 3O** "andeln 60nne.P AD 8en /irc"enliederisc"en Fall dieses Absc"nittes 2ird der and5c"tige $eser selbst erg5n+en. Mein 3ed5c"tnis verl5<t mic" aus blo<em -igensinn; & .emper ad euentum & & & quae desperat & relinquit. AF 4 'etr. , I. AI .ie"e +u $o2t"ii 'raelect. RV. die FD. #ote des ,erausgebers. Algarotti. Vol. .

AJ .anft sc"leic"et sic" der Reim ins ,er+, 2enn er sic" unge+2ungen findet; -r st)t+t und +iert die ,armonie, und leimt die Rede ins 3ed5c"tnis. -legien und ;riefe. .trasburg, 1FDK. DK .ie"e +u $o2t"s dritten Vorlesung die vierte Anmer6ung des ,erausgebers .. 1=J und im dritten *"eil der ;riefe die neueste $itteratur betreffend den ein und f)nf+igsten. D1 ()rde es nic"t po<ierlic" se%n, 2enn ,err /lopstoc6 seinem .et+er, oder einer Margot la Ravaudeuse, 2ie die Muse des '"ilologen ist, die :rsac"en angeben 2ollte, 2arum er seine dic"terisc"e -mpfindungen, die qualitates occultas f)r den '0bel +um 3egenstande "aben und in galanter .prac"e -mpfindungen par e@cellence "eissen, mit abgeset+ten ?eilen druc6en l5<t. O"ngeac"tet meiner 6auder2elsc"en Mundart 2)rde ic" se"r 2illig se%n, des ,errn /lopstoc6s prosaisc"e .c"reibart f)r ein Muster von 6la<isc"er Voll6ommen"eit +u er6ennen. Aus 6leinen 'roben davon trau ic" diesem Autor eine so tiefe /enntnis seiner Muttersprac"e, und besonders i"rer 'rosodie +u, da< sein musi6alisc"es .%lbenmaa< einem .5nger, der nic"t gemein se%n 2ill, +um Fe%er6leide der l%risc"en 8ic"t6unst am angemessensten +u se%n sc"eint. & c" untersc"eide die Originalst)c6e unsers Assap"s von seinen Ver2andlungen der alten /irc"enlieder, Ca selbst von seiner -popee, deren 3esc"ic"te be6annt, und mit Miltons seiner, 2o nic"t gan+, doc" im 'rofil, 5"nlic" ist. D4 . hoi )a%s doi . herm"#e # herme#eis. .o6rates in 'latons on. D9 'rocop. de bello persico. . 1I. D= Asteriscus illucescere facit; obeliscus iugulat et confodit7 ,ieron%mus in praefat. 'entateuc"i. !onf. $aertius in 'latone. -in gesc"ic6ter 3ebrauc" dieser massoretisc"en ?eic"en 60nnte eben so gut dienen, die salomonisc"en .c"riften +u verH)ngen, als einer der neuesten Ausleger +2een ;riefe 'auli durc" die Met"ode der [. [. und *abellen erl5utert "at. 6Hama##7 4estetica i# #uce. 8uelle# ,hiloso%hie7 5eutscher Idealismus, (. 9231 :v)l. Hama##-5e#&;., (. << ==.>?