Tommaso Campanella

Der Sonnenstaat

Idee eines philosophischen Gemeinwesens. Ein poetischer Dialog

(La Citt del Sole. Dialogo di Repubblica nel quale si dimostra l'idea di riforma della Repubblica cristiana conforme alla promessa da Dio fatta alle Sante Caterina et Brigida)

Personen des Gesprchs. Der Gromeister der Hospitaliter. Ein genuesischer Schiffskommandant, sein Gast.

DER GROSSMEISTER. Wohlan, ich bitte dich, erzhle mir, was dir whrend deiner letzten Seefahrt lles widerfahren ist! DER GE"#ESE. Ich habe dir schon a$seinander%esetzt, in welcher Weise ich meine Welt$mse%el$n% a$s%ef&hrt habe $nd endlich nach Ta'robana %e(ommen $nd %ezw$n%en worden bin z$ landen, dann, a$s )$rcht *or den Einwohnern mich in einem Walde *erbor%en habe, den ich nach eini%er +eit wieder *erlie,, $m mich in einer %ro,en Ebene dire(t $nter dem e-$ator z$ befinden. DER GROSSMEISTER. #nd was ist dir da widerfahren! DER GE"#ESE. Ich %erieth in einen .a$fen bewaffneter Mnner $nd Weiber, deren /iele $nsere S'rache (annten. Sie f&hrten mich %eraden We%s nach der Sonnenstadt. DER GROSSMEISTER. 0a, h1ren, wie dieses Staatswesen (onstr$irt ist $nd wie es re%iert wird. DER GE"#ESE. In einer weit%estrec(ten Ebene erhebt sich ein mchti%er .&%el, a$f dem der %r1,te Theil der Stadt staffelf1rmi% an%ele%t ist. Die *ielfachen #m(reise der Stadt erstrec(en sich eine lan%e Strec(e &ber den )$, des 2er%es hina$s, so da, der D$rchmesser der Stadt zwei, ihr #mfan% aber &ber sieben Meilen betr%t. In )ol%e ihrer h&%eli%en 0a%e nimmt sie mehr Ra$m ein, als wenn sie in der Ebene l%e. Sie ist in sieben %ro,e 3reise ein%etheilt, die nach den sieben 4laneten benannt sind. $s einem in den andern %elan%t man a$f *ier We%en $nd d$rch *ier Thore, die nach den *ier Welt%e%enden %erichtet sind. Diese Stadt ist so %eba$t, da,, wenn 5emand den ersten 3reis erobert htte, er die do''elte nstren%$n% daranwenden m&,te, $m den zweiten z$ erobern, $nd noch %r1,ere, $m den dritten in die .and z$ be(ommen, $nd so htte er immerfort %estei%erte 2em&h$n%en $nd nstren%$n%en a$fz$bieten, so da, die Stadt siebenmal *on ihm erobert werden m&,te. Ich bin aber der nsicht, da, nicht einmal der erste 3reis ein%enommen werden (1nnte, mit so breiten Erdwllen ist er ein%efa,t $nd mit 2ollwer(en aller rt befesti%t $nd bewehrt, wie Th&rmen, Grben, 2ombarden. ls ich n$n d$rch das n1rdliche Thor ein%etreten war, das mit Eisen &berzo%en $nd so %earbeitet ist, da, es in die .1he %ezo%en $nd herab%elassen werden (ann, $nd sich mit 0eichti%(eit $nd *1lli%er Sicherheit schlie,en l,t, indem seine n%eln sich h1chst ($nst*oll in den Rinnen star(er 2al(en bewe%en, erblic(te ich einen ebenen +wischenra$m *on siebzi% Schritt, der die erste Ma$er *on der zweiten trennt.

Dann sieht man %ro,arti%e 4alste, die alle an die Ma$ern des zweiten 3reises an%eba$t sind, so da, man sie smmtlich f&r einen einzi%en Geb$de(om'le6 halten (1nnte. In halber .1he der 4alste sieht man den %anzen 3reis entlan% fort%ef&hrte Schwibbo%en mit S'azierdchern a$f denselben, *on sch1nen, $nten breit a$sla$fenden S$len %etra%en, die wie 4erist7le oder 3losterr$me eine S$lenhalle $ms$men. #nten sind n$r Ein%n%e in den (on(a*en 4artien der Ma$ern8 in die $nten bele%enen +immer %elan%t man ebenerdi% $nd in die oberen Stoc(wer(e a$f Marmortre''en, die z$ S'azierdchern im Innern f&hren, *on denen man wieder in die oberen 'rchti%en Stoc(wer(e %elan%t. Diese em'fan%en 0icht d$rch zierlich %estaltete )enster, die sich im (on(a*en $nd im (on*e6en Theile der Wnde befinden. Die (on*e6e, d.i. die sich a$sba$chende oder *ors'rin%ende Ma$er, hat eine Dic(e *on 9 S'annen, die (on(a*e a$f der Innenseite *on n$r drei S'annen, die +wischenma$er n$r *on einer S'anne oder *ielleicht noch einer halben. Wenn man &ber die erste Ebene hin&ber ist, %elan%t man a$f die zweite, die etwa $m drei Schritte schmler ist. /on hier a$s erblic(t man die erste Ma$er des zweiten 3reises, mit hnlichen Wandel%n%en oben $nd $nten %eschm&c(t, $nd mehr nach r&c(wrts ist eine zweite Ma$er, welche die dort befindlichen 4alste $mfn%t, $nd $nten befinden sich *on S$len %etra%ene Er(er $nd 4erist7le, oben aber, wo die $s%n%e der h1her %ele%enen .$ser sind, sind a$s%ezeichnete Gemlde an%ebracht. So %eht man d$rch hnliche 3reisr$nd%n%e $nd do''elte Ma$ern, die 4alste zwischen sich einschlie,en $nd mit Wandeldchern nach a$,en %eschm&c(t sind, die *on S$len %est&tzt werden, $nd %elan%t z$m obersten R$nd%an%, immerfort a$f %erader )lche. "$r wenn man d$rch die Thore der einwrts $nd der a$swrts %ebo%enen Ma$er schreitet, stei%t man &ber St$fen, was man aber (a$m %ewahr wird, da sie sehr schr% an%ehen $nd die Stei%$n% der einzelnen St$fen (a$m mer(bar ist. m Gi'fel des 2er%es aber ist eine %er$mi%e Ebene, in deren Mitte ein Tem'el errichtet ist, der sich als ein w$nderbarer 3$nstba$ erhebt. DER GROSSMEISTER. )ahre fort, fahre fort, ich beschw1re dich. DER GE"#ESE. Der Tem'el ist *on *oll(ommen r$nder Gestalt $nd nicht *on Ma$ern $m%eben, sondern schwebt a$f star(en, zierlich %earbeiteten S$len. Die %r1,ere 3$''el in der Mitte des Daches, %leichsam der 4ol des Tem'els, ist *on einer (leineren &berh1ht, die im Mittel'$n(t ein G$c(loch hat, d$rch welches man dire(t a$f den ltar herabsieht, der sich in der Mitte des Tem'els befindet, dessen 4eri'herie dreih$ndertf&nfzi% Schritt &berstei%t. $f der $,enseite der S$len(a'itle $nd a$f diese %est&tzt, erheben sich etwa acht Schritt *orra%ende Schwibbo%en, die *on $nten a$f einer dic(en, drei Schritt hohen Ma$er basiren, so da, die S$len des Tem'els $nd :ene, welche den $,eren Schwibbo%en tra%en, mit ihren +wischenr$men eine niedere Galerie bilden, die ein 'rchti%es 4flaster hat. Die Innenseite der niedri%en Ma$er ist *on zahlreichen Th&ren $nterbrochen, $nd hier $nd da erblic(t man $nbewe%liche Sitze, wenn %leich a$ch zahlreiche zierliche, tra%bare St&hle zwischen den inneren S$len des Tem'els selbst *orhanden sind. #eber dem ltar sind n$r zwei Globen z$ sehen, weiter nichts8 a$f dem %r1,eren derselben ist der %esammte .immel ab%ebildet, a$f dem zweiten die %anze Erde. In der %r1,eren 3$''el sind die Sterne *on der ersten bis z$r sechsten Gr1,e ab%ebildet $nd mit ihren s'eziellen "amen *erzeichnet, a$ch ist ihr Einfl$, a$f die irdischen Din%e :e in drei /ersen %eschildert. Dara$f sind a$ch die 4ole $nd die %r1,eren $nd (leineren .immels(reise in 'ers'e(ti*ischer +eichn$n%, doch nicht ferti% a$s%ef&hrt, da die Ma$er nach $ntenz$ abbricht, der Glob$s also, wie die 3$''el, n$r eine .alb($%el ist. Man (ann sich d$rch 2etracht$n% dieser Globen wissenschaftlich belehren. Der Estrich schimmert *on (ostbaren Steinen. Sieben %oldene 0am'en hn%en *on der Dec(e herab $nd brennen bestndi%. Sie f&hren die "amen der sieben 4laneten. Die (leinere 3$''el des Daches $m%eben zierliche (leine +ellen $nd hinter :ener Terrasse oder 4lattform &ber den Schwibbo%en der inneren $nd $,eren S$len befinden sich *iele %ro,e $nd schm$c(e +ellen, worin die 4riester $nd M1nche wohnen, ne$n$nd*ierzi% an der +ahl. #eber der (leinen 3$''el ra%t eine nach allen Seiten bewe%liche )ahne em'or, welche die Winde anzei%t, deren man bis z$ sechs$nddrei,i% $nterscheidet. Sie (ennen die einzelnen Winde, die im 5ahre herrschen $nd was f&r Wetterwechsel z$ 0ande $nd z$r See stattfinden, aber n$r in ihrem .immelsstriche. #nter der )ahne wird ein 2$ch a$fbewahrt, worin diese meteorolo%ischen n%aben mit %oldenen 2$chstaben *erzeichnet sind. DER GROSSMEISTER. Ich bitte dich, edler .eld, setze mir die /erfass$n% $nd Re%ier$n% dieses /ol(es a$seinander. Ich habe mit #n%ed$ld %ewartet, bis d$ z$ diesem 4$n(te (ommen w&rdest. DER GE"#ESE. Der oberste )&rst bei ihnen ist ein 4riester, den sie in ihrer S'rache Sol ;Sonne< nennen8 wir w&rden ihn in $nserer S'rache Meta'h7si($s nennen, Er ist der h1chste Machthaber in %eistlichen $nd

weltlichen Din%en8 alle n%ele%enheiten $nd Streiti%(eiten werden d$rch sein #rtheil entschieden. Ihm stehen drei andere .$'ter %leichberechti%t z$r Seite= 4on, Sin $nd Mor, in $nserer S'rache, Macht, Weisheit $nd 0iebe. Dem >Macht? lie%en die Interessen des 3rie%es $nd )riedens ob, so alle militrischen n%ele%enheiten8 darin ist er $nbedin%ter .err, doch nicht &ber dem Sol. Er hat die Obera$ssicht &ber die militrischen 2eh1rden, &ber das .eer, &ber die 3rie%s*orrthe, die 2efesti%$n%en, die 2ela%er$n%en, die 3rie%smaschinen $nd &ber alle dahin einschl%i%en Din%e. Dem >Weisheit? $nterstehen die freien $nd die mechanischen 3&nste $nd die Wissenschaften, die betreffenden 2eh1rden $nd die #nterrichtsanstalten. Es %ibt einen 2eamten, der strolo% hei,t, des%leichen einen 3osmo%ra'hen, einen Geometer, einen .istorio%ra'hen, einen Dichter, 0o%i(er, Rhetor, Grammati(er, rzt, 4h7si(er, 4oliti(er, Moralisten. Sie haben n$r ein einzi%es 2$ch, das sie >Weisheit? nennen, ein @om'endi$m aller Wissenschaften, die mit w$nderbarer 0eichti%(eit z$sammen%efa,t sind. Dieses lesen sie dem /ol(e nach der Weise der 47tha%orer *or. >Weisheit? hat die Ma$ern der %anzen Stadt *on a$,en $nd *on innen, sowohl oben wie $nten mit a$s%ezeichneten Gemlden schm&c(en lassen, welche in herrlicher nordn$n% die Wissenschaften darstellen. $f den $,ern Wnden des Tem'els $nd a$f den /orhn%en, die herab%elassen werden, wenn der 4riester 'redi%t, damit der Schall seiner Stimme nicht zerstre$t wird, sind die %emalten Sterne z$ erblic(en, $nd in drei /erschen sind ihre Gr1,e, ihr 0a$f, ihre 2ahnen $nd ihre %eheimen 3rfte %eschildert. $f der Innenseite der Ma$er des ersten 3reises sind alle mathematischen +eichen $nd +ahlen ab%ebildet, in bei weitem %r1,erer nzahl als rchimedes $nd E$(lid deren entdec(t haben8 sie sind in einem bestimmten Gr1,en*erhltni, z$r Ma$er an%ebracht $nd ein er(lrendes /erschen ist bei%e%eben, das eine Definition enthlt. $f der con*e6en $,enseite dieser Ma$er befindet sich eine 2eschreib$n% der %anzen Erde. Dara$f fol%en S'ezialland(arten der einzelnen 4ro*inzen, wora$f die Sitten $nd Gebr$che, die Gesetze, der #rs'r$n% $nd die Streit(rfte :edes /ol(es in einem ($rzen 4rosaA $sz$% an%e%eben sind $nd die *erschiedenen l'habete der /1l(er stehen &ber dem l'habet des Sonnenstaates. $f der Innenseite der Ma$er des zweiten 3reises sind mit .ilfe der Malerei alle m1%lichen Steine ab%ebildet, sowohl Edelsteine als %ew1hnliches Gestein $nd alle rten *on Mineralien, sowie die Metalle, woneben ein wir(liches St&c( *on :edem "at$rerze$%ni, an%ebracht ist, daz$ eine Er(lr$n% in zwei /ersen. $f der $,enseite der Ma$er dieses 3reises sind smmtliche Meere, )l&sse, 0andseen $nd B$ellen der Welt *erzeichnet, a$ch Weine $nd Oele, sowie, andere )l&ssi%(eiten mit n%abe ihres .er(ommens $nd ihrer Ei%enschaften. )laschen, die )l&ssi%(eiten z$r .eil$n% der *erschiedenen 3ran(heiten enthalten, sind in die Ma$er ein%elassenen "ischen a$f%estellt $nd werden so seit h$ndert 5ahren, bis z$r&c( z$ dreih$ndert 5ahren a$fbewahrt. .a%el, Schnee, Donnerwetter $nd andere 0$ft'hnomene sind %leicherweise d$rch Gemlde $nd ($rze /erse erl$tert. $f der Innenseite der dritten 3reisma$er sind alle rten 2$me $nd 4flanzen ab%ebildet $nd eini%e lebendi%e E6em'lare derselben sind in /asen a$f die Schwibbo%en der $,eren Ma$er %estellt. Eine Inschrift besa%t, wo ihre $rs'r&n%liche .eimat ist $nd %ibt ihre 3rfte $nd Ei%enschaften an, ihre 2ezieh$n%en z$ den Metallen, z$ den Gestirnen $nd den menschlichen 31r'ertheilen, sowie z$ den 4rod$(ten des Meeres, a$ch ihren Gebra$ch in der .eil($nde $.s.w. $f der $,enseite finden sich alle )l$,A, SeeA $nd Meerfisch%att$n%en, ihre 0ebensweise $nd AGewohnheiten, sowie ihre )ort'flanz$n%s*erhltnisse, ihre $fz$cht, ihr "$tzen f&r das Weltall, insbesondere aber f&r $ns. +$%leich a$ch die ehnlich(eit, die sie mit andern irdischen $nd himmlischen Din%en haben, die entweder a$f nat&rlichem We%e oder d$rch 3$nst her*or%ebracht sind. $ch war ich nicht weni% ersta$nt, )ische >2ischof, 3ette, 4anzer, "a%el, Stern, 4enis? benannt $nd die fra''ante ehnlich(eit z$ sehen, die sie mit bei $ns sich *orfindenden "at$rob:e(ten haben, *on denen sie eben ihren "amen f&hren. Da %ewahrt man I%el, M$scheln, $stern $.s.w. 3$rz, lles, was die Wasserwelt Wissenswerthes einschlie,t, ist in einem *ortrefflichen Gemlde dar%estellt $nd te6tlich erl$tert. $f der Innenwand des *ierten Ma$er(reises sind smmtliche /o%el%eschlechter %emalt z$ erblic(en. /on allen ist Gr1,e, )arbe, 0ebensweise $nd sonsti%e Ei%enschaften an%e%eben. Der 4h1ni6 ist wie ein wir(lich e6istirendes Wesen a$ch *orhanden. $f der $,enseite dieser Ma$er sind die Re'tilien *ertreten, wie W&rmer, Schlan%en, Drachen8 a$ch die Inse(ten, wie )lie%en, 2remsen, 3fer $.s.w., mit ihren 0ebens%ewohnheiten, %$ten $nd schlechten

Ei%enschaften. Solches Gethier ist bei weitem zahlreicher, als man %la$ben m1chte. $f der Innenseite der f&nften 3reisma$er sind die h1chstentwic(elten 0andthiere in einer nzahl dar%estellt, da, d$ dar&ber wohl ersta$nen w&rdest. Wir (ennen nicht den ta$sendsten Theil da*on. Da ihre +ahl %ar z$ %ro, ist $nd sie in riesi%en Dimensionen %ehalten sind, so bedec(en sie a$ch noch die $,enflche der Ma$er. /on wie *ielerlei (1nnte ich da reden A ich erwhne n$r die eine Gatt$n%= die 4ferde, die da ab%ebildet sind $nd mit welcher Geschic(lich(eitC $f der Innenseite der Ma$er des sechsten 3reises ist alles die mechanischen 3&nste 2etreffende %emalt $nd die z$ ihrer $s&b$n% ben1thi%ten Wer(ze$%e. Eine Inschrift besa%t, wie diese *on den *erschiedenen /1l(ern %ehandhabt werden. Diese Wer(ze$%e sind nach ihrer Wichti%(eit %eordnet $nd die "amen ihrer Erfinder sind an%e%eben. Die $,enseite dieser #mwall$n%sma$er ist mit den 2ildnissen aller Mnner %eschm&c(t, die sich entweder d$rch Entdec($n%en in den Wissenschaften oder d$rch Erfind$n%en im Waffenfache a$s%ezeichnet haben, sowie mit den 4ortrten der Gesetz%eber. Ich habe daselbst Moses, Osiris, 5$'iter, Mer($r, 07($r%, 4om'ili$s, 47tha%oras, +amol6is, Solon $nd *iele ndere %esehen. Selbst Mahomed befindet sich dar$nter, obwohl sie ihn f&r einen 2etr&%er $nd schlechten Gesetz%eber halten. n her*orra%endster Stelle sah ich das 2ild 5es$ @hristi $nd die 2ildnisse der zw1lf 'ostel, die sie hoch $nd tief *erehren. Ich sah @sar, le6ander, 47rrh$s $nd .annibal $nd andere im 3rie%e $nd in den 3&nsten des )riedens r$hmreiche .eroen, insbesondere R1mer, die in den $nten bele%enen S$lenhallen ab%ebildet waren. #nd als ich *erw$ndert fra%te, woher sie $nsere Geschichte (ennten, da sa%ten sie, da, ihnen alle S'rachen be(annt wren, $nd da, sie absichtlich 3$ndschafter $nd Gesandte &ber den %anzen Erd(reis a$ssendeten, welche sich &ber Sitten $nd Gebr$che, 0and $nd 0e$te, Re%ier$n%sformen $nd die Geschichte der /1l(er z$ $nterrichten htten $nd was allerwrts G$tes $nd Schlechtes sich z$tra%e. /on alledem statten diese b%esandten z$ .a$se 2ericht ab $nd da zieht man /ortheil dara$s. A Dort war es, wo ich erfahren habe, da, die 2ombarden $nd der 2$chdr$c( *on den @hinesen lan%e *or $nserer +eit erf$nden worden sind. Ei%ene 0ehrer er(lren diese Gemlde $nd die 3naben erlernen ohne Mhe und fast spielend alle Wissenschaften a$f rein %eschichtlichem We%e noch *or ihrem zehnten 5ahre. Dem >0iebe? lie%t *or allem die Sor%e f&r das +e$%$n%s%eschft ob, d.h. er hat daf&r z$ sor%en, da, Mnner $nd Weiber in der Weise ehelich *erb$nden werden, da, die beste "ach(ommenschaft dara$s her*or%ehe. ber die Sonnenstaatler machen sich &ber $ns l$sti%, da, wir $ns sor%flti% a$f die Rassen*erbesser$n% der .$nde $nd 4ferde *erle%en, da%e%en $nser ei%enes menschliches Geschlecht *ernachlssi%en. Seiner .errschaft ist a$ch die $fzieh$n% der "e$%ebornen $nterstellt. Die .eil($nde, sowie die rzneibereit$n%s($nst, ferner die $ssaat $nd Ernte, die Obstlese, sowie der %esammte c(erba$ $nd die /iehz$cht. Sodann die 2esor%$n% des E,tisches $nd der S'eisen, &berha$'t lles, was sich a$f die Ernhr$n%, a$f die 3leid$n% $nd den %eschlechtlichen (t bezieht $nd ihm sind die obri%(eitlichen 4ersonen alle $nterthan, die &ber die betreffenden /erricht$n%en %esetzt sind. Der Meta'h7si($s handelt im Ein*ernehmen mit diesen drei .errschern $nd ohne, ihn %eschieht nichts, so da, alle Staatsan%ele%enheiten *on diesen /ier *ereint %eordnet werden. Was der Meta'h7si($s Willens ist, dem stimmen die nderen *on selbst bei. DER GROSSMEISTER. ber erzhle mir, )re$nd, "heres &ber die Obri%(eiten, die emter, ihre )$n(tionen, &ber die Erzieh$n% $nd 0ebensweise, $nd ob die Staatsform eine re'$bli(anische, monarchische oder aristo(ratische ist! DER GE"#ESE. Dieser Menschenschla% stammt a$s Indien, *on wannen er *or der #nmenschlich(eit der Ma%ier, 2ri%anten $nd T7rannen, die die 0andstriche *erheeren $nd *er1den, %eflohen war. .ier haben sie n$n eine 'hiloso'hische, %emeinschaftliche 0ebensf&hr$n% einz$halten beschlossen. Obwohl Weiber%emeinschaft bei den andern Einwohnern des 0andes nicht e6istirt, ist sie doch bei ihnen 2ra$ch wie das werde ich sofort a$seinandersetzen. lles ist Gemein%$t8 die +$theil$n% aber ist Sache der obri%(eitlichen 2eh1rden. Die Wissenschaft :edoch, die Ehrenstellen $nd die 0ebens%en&sse sind in der rt %emeinschaftlich, da, 3einer sich *or den ndern etwas anei%nen (ann. Sie beha$'ten, da, die Idee des Ei%enth$ms bei $ns n$r dad$rch habe a$f(ommen $nd sich befesti%en (1nnen, weil wir indi*id$elle .eimsttten $nd ei%ene 3inder $nd Gattinnen haben. Dara$s ents'rin%t die Selbsts$cht, die bewir(t, da, wir, $m einen Sohn z$ Reichth$m $nd W&rden em'orz$brin%en $nd als $nsern Erben *ieler G&ter z$ hinterlassen, z$ R$bern am 1ffentlichen G$te werden, wenn Einer reich $nd mchti% d$rch sein Geschlecht, sich der )$rcht entschl%t8 dessen 3rfte aber %erin% sind, $nd der *on $nansehnlicher .er($nft ist, der wird %eizi%, hinterlisti%, ein .e$chler. Wenn sich aber die Selbsts$cht, zwec(los

%eworden, ;da es (ein Ei%enth$m %ibt< *erliert, so bleibt n$r die 0iebe z$m Gemeinwesen z$r&c(. DER GROSSMEISTER. ber $nter so bewandten #mstnden w&rde "iemand arbeiten wollen, indem sich 5eder a$f die rbeit des ndern, a$f da, sie ihn ernhre, *erlie,e, wie das ristoteles schon dem 4lato ein%ewendet hat. DER GE"#ESE. Ich *erstehe mich schlecht dara$f, eine Dis'$tation z$ f&hren, aber ich (ann dir sa%en, da, ihre /aterlandsliebe so warm $nd fe$ri% ist, da, d$ sie dir (a$m *orstellen (annst. Sehen wir denn nicht, da, die Geschichtsb&cher erzhlen, wie, :e mehr sich die R1mer %anz n$r dem /aterlande weihten, sie $m so mehr ihr 'ers1nliches Ei%enth$m *on sich warfen! #nd ich %la$be a$ch, da,, wenn $nsere )ratres, M1nche $nd Geistlichen *on weni%er 0iebe z$ ihren /erwandten $nd )re$nden beherrscht w&rden, als sie es sind, oder *on weni%er Ehr%eiz *erzehrt w&rden, z$ immer h1heren W&rden em'orz$stei%en, sie bei weitem heili%eren Sinnes wren, weni%er am Ei%enth$m hin%en $nd mehr 0iebe z$r Gesammtheit athmeten. DER GROSSMEISTER. Das scheint der heili%e $%$stin %esa%t z$ haben. Die )re$ndschaft %ilt bei 5enen also nichts, da sie nichts besitzen, womit sie sich %e%enseiti% 0iebesdienste erweisen (1nnen! DER GE"#ESE. O doch, %ar sehrC #nd es *erlohnt sich wahrhafti% z$ sehen, wie, obwohl 3einer *om ndern Geschen(e erhalten (ann A denn was sie bed&rfen, erhalten sie lles *om Gemeinwesen, $nd die Obri%(eit sor%t stren% daf&r, da, 3einer &ber Geb&hr em'fan%e, aber a$ch (einem ir%end etwas 2en1thi%tes *erwei%ert werde A wie die )re$ndschaft $nter ihnen sich im 3rie%e z$ er(ennen %ibt, bei 3ran(heiten oder d$rch #nterst&tz$n% $nd 2elehr$n% beim St$di$m der Wissenschaften, manchmal a$ch d$rch 0obs'end$n%, Dienstleist$n%en, oder indem einer *on seinem 2edarfe dem ndern %ibt. Die Gleichalteri%en nennen sich $nter einander lle 2r&der8 die &ber zwei$ndzwanzi% 5ahre alt sind, werden *on den 5&n%eren /ter %enannt, die 5&n%eren hei,en S1hne, $nd die Obri%(eit wacht wohl dar&ber, da, 3einer einem 2r$derAGenossen ein #nrecht anth$e. DER GROSSMEISTER. #nd wie das ! DER GE"#ESE. Es %ibt bei ihnen so *iel Obri%(eiten als bei $ns "amen *on T$%enden= Gro,m$th, Ta'fer(eit, 3e$schheit $nd )rei%ebi%(eit8 StrafA $nd @i*ilAGerichtsbar(eit, Gewissenhafti%(eit, Wahrheit, Wohlthti%(eit, Dan(bar(eit, .eiter(eit, Thti%(eit, "&chternheit $.s.w. #nd z$ diesen emtern werden sie erwhlt, :e nachdem sie bereits als 3inder in der Sch$le den %r1,ten .an% z$ dieser oder :ener T$%end *errathen haben. Da sie n$n weder Diebstahl, noch Me$chelmord, noch Schnd$n%, noch 2l$tschande, noch Ehebr$ch, noch andere Schandthaten (ennen, deren wir $ns %e%enseiti% an(la%en, so (1nnen sie sich n$r der #ndan(bar(eit, der 21swilli%(eit ;wenn Einer dem ndern eine Sch$ldi%e Gen$%th$$n% *erwei%ert<, der )a$lheit, der Tra$ri%(eit, des 5hzorns, der )ri*olitt, der /erle$md$n% $nd der 0&%e, die sie mehr als die 4est *erabsche$en, besch$ldi%en. +$r Strafe werden die Sch$ldi%en *on der %emeinschaftlichen Mahlzeit oder *om #m%an% mit den )ra$en $nd *on andern Ehren a$s%eschlossen, a$f eine +eitda$er, die der Dichter als eine dem /er%ehen ad-$ate Strafe erachtet. DER GROSSMEISTER. Gib *on dem Wahlmod$s 3$nde, nach welchem die Obri%(eiten %ewhlt werden. DER GE"#ESE. Diesen (annst d$ nicht *erstehen, wenn ich dich nicht *orher mit ihrer 0ebensweise be(annt %emacht habe. /orerst also m$,t d$ wissen, da, die 3leid$n% der Mnner $nd )ra$en fast die %leiche $nd eine f&r den 3rie% 'assende ist, n$r da, die To%a der )ra$en &ber das 3nie %eht, die der Mnner nicht bis z$m 3nie reicht. lle ohne #nterschied werden in smmtlichen 3&nsten $nterrichtet. "ach bla$f des ersten $nd noch *or 2e%inn ihres dritten 5ahres fan%en sie an das l'habet a$f den Wnden $nd die S'rache z$ erlernen, indem sie dabei a$fA $nd abwandeln8 die 3inder sind in *ier Schaaren ab%etheilt $nd *ier Greise f&hren diese $nd ertheilen ihnen den #nterricht. "ach eini%er +eit wird die 5$%end im T$rnen, Wettla$fen, im W$rfscheibens'iel $nd in anderen S'ielen ein%e&bt, wod$rch alle Glieder %leichm,i% %e(rfti%t werden. .a$'t $nd )&,e sind bis z$m siebenten 5ahre immer nac(t. Man f&hrt lle miteinander in die *erschiedenen Wer(sttten, z$m Sch$ster, z$m Schneider, z$m Schmiede, z$m Tischler, in die Malerateliers, in die 3&chen $.s.w. Damit sich die Talente a$f diese Weise f&r ein )ach entscheiden. "ach dem siebenten 5ahre, wenn sie in der Mathemati( die ersten 3enntnisse erworben haben, werden sie mittelst der bbild$n%en a$f den Ma$ern in allen "at$rwissenschaften $nterrichtet. )&r die *ier btheil$n%en %ibt es *ier 0ehrer $nd so werden sie in *ier St$nden alle *ier *or%enommen8 denn whrend

die Einen (1r'erliche #eb$n%en machen, die ndern im Dienste des Gemeinwesens thti% sind, treiben wieder ndere %eisti%e rbeit. Diesen reihen sich h1here Mathemati(, Medizin $nd die anderen Wissenschaften an. 2estndi%e Dis'$tir&b$n%en $nd wissenschaftliche Streitfra%en werden $nterhalten $nd Die:eni%en, die sich in einer Wissenschaft oder in einer mechanischen )erti%(eit besonders a$szeichnen, werden z$ Obri%(eiten ernannt $nd 5edermann betrachtet sie als /orbilder $nd Richter. c(erba$ $nd /iehz$cht werden a$s $nmittelbar 'ra(tischer nscha$$n% erlernt, die Solarier halten 5emand f&r einen $m so *orz&%licheren $nd edleren Menschen, :e mehr .andwer(e er erlernt hat $nd *erstndi% a$sz$&ben *ersteht. Dar$m *ers'otten sie $ns deswe%en, weil wir die .andwer(e etwas "iedri%es $nd %erade Die:eni%en edel%esinnt nennen, die (ein .andwer( erlernt haben, sondern im M&ssi%%an%e leben $nd eine Men%e *on S(la*en halten, die dem M&ssi%%an%e $nd den 0&sten der .erren z$ dienen bestimmt sind8 wie a$s einer Sch$le des 0asters %ehen dara$s %anze Schaaren *er(ommener S$b:e(te $nd #ebelthter z$m /erderben des Staates her*or. Die anderen Obri%(eiten werden *on den *ier Obersten %ewhlt8 nmlich dem Meta'h7si($s, 4on, Sin $nd Mor $nd *on den 0ehrern :ener 3$nstferti%(eit, der sie *orz$stehen haben, denn diese m&ssen besser als :eder ndere wissen, ob der 2etreffende %eei%net ist, #nterricht in einem .andwer( oder in ir%end einer T$%end z$ ertheilen, wof&r ein 0ehrmeister a$fz$stellen ist. Sie treten nicht selbst nach rt der 3andidaten a$f, sondern werden im Rathe *on den obri%(eitlichen 4ersonen in /orschla% %ebracht $nd wer etwas f&r oder %e%en die Wahl %eltend z$ machen hat, der erhlt das Wort. Doch (ann "iemand z$r W&rde des Meta'h7si($s %elan%en, der nicht %r&ndlich die Geschichte aller /1l(er, die Reli%ionsA $nd O'fer%ebr$che $nd die Gesetze sowohl der Re'$bli(en als der Monarchien (ennt. Des%leichen m$, er die "amen der #rheber der Gesetze $nd der Erfinder der 3&nste $nd Gewerbe (ennen, die #rsache $nd die Geschichte lles Dessen, was am .immel $nd a$f Erden *or%eht. "icht minder m$, er alle .andwer(e (ennen ;denn in zwei Ta%en ist er eins z$ erlernen im Stande, wenn er es a$ch z$ (einer )erti%(eit darin %ebracht haben (ann, doch wird ihm diese d$rch 'ra(tische #eb$n%en $nd die Ma$er%emlde sehr erleichtert<, des%leichen m$, er die Wissenschaften der 4h7si(, Mathemati( $nd stronomie (ennen. "icht so stren% wird a$f S'rach(enntnisse %esehen, denn es %ibt *iele Dolmetscher, die in ihrem Staate Grammati(er hei,en. /or llem aber m$, der s'irant in der Meta'h7si( $nd Theolo%ie beschla%en sein8 er m$, d$rch $nd d$rch #rs'r$n%, Gr$ndla%en $nd 2eweise aller Wissenschaften (ennen, die ehnlich(eiten $nd /erschiedenheiten der Din%e, die "othwendi%(eit, das Schic(sal $nd die .armonie der Welt8 die Macht, Weisheit $nd 0iebe in den Wer(en Gottes8 die St$fenfol%e der Wesen $nd ihre +$sammenhn%e mit den Din%en am .immel, a$f Erden $nd z$ Wasser $nd mit den Idealen Gottes, soweit menschlicher /erstand sie z$ be%reifen *erma%. Sie m&ssen a$ch die 4ro'heten $nd strolo%ie st$dirt haben. Wer *on ihnen Meta'h7si($s werden wird, wissen die Einwohner lan%e +eit *orher, aber 3einer (ann z$ dieser W&rde %elan%en, be*or er das f&nf$nddrei,i%ste 5ahr erreicht hat. Dieses mt ist lebensln%lich, wofern sich nicht ein nderer findet, der weiser $nd z$m Re%ieren %eei%neter ist. DER GROSSMEISTER. ber wer (ann so *iel wissen! Mich d&n(t, ein Mensch der so*iel %elernt hat, d&rfte z$m Re%ieren weni% ta$%lich sein. DER GE"#ESE. Das habe ich ihnen a$ch schon ent%e%en%ehalten. #nd sie antworteten= Das (ann $nserem Meta'h7si($s nicht widerfahren. Denn $m so *iele Wissenschaften $nd 3&nste z$ erlernen, m$, einer ein $mfassender, allseiti% befhi%ter Geist sein, daher insbesondere a$ch z$m Re%ieren %eei%net. Es entzieht sich (eineswe%s $nserer 3enntni,, da, Der:eni%e, der n$r eine Wissenschaft erlernt hat, weder in dieser %r&ndlich 2escheid wei,, noch in den andern, $nd da, der:eni%e, der n$r eine einzelne Wissenschaft sich anz$ei%nen im Stande ist, die blos a$s 2&chern %esch1'ft ist, $n%ebildet $nd tr%en Geistes ist. Das Ge%entheil ist freilich bei schla%ferti%en, in allen Wissenschaften bewanderten Geistern der )all, die eine nat&rliche nla%e besitzen, das Wesen der Din%e z$ erfassen, wie $nser Meta'h7si($s einer sein m$,. #eberdie, werden die Wissenschaften in $nserem Staate mit solcher 0eichti%(eit erlernt, da, die Sch&ler bei $ns in einem 5ahre mehr 3enntnisse erwerben, als bei e$ch in zehn oder a$ch in f&nfzehn 5ahren. Mache doch die 4robe mit diesen 3naben selbst. War ich n$n schon &ber diese wahrheits%etre$en Mittheil$n%en ersta$nt, so war ich es noch bei weitem mehr, als ich einen /ers$ch mit ihren 3naben anstellte, die meine M$tters'rache sehr %$t s'rachen. Drei nmlich m$,ten diese lernen, drei andere die arabische, wieder drei andere die 'olnische $nd so weiter fort immer :e drei 3naben eine der anderen S'rachen. Weder R$he noch Rast wird ihnen %elassen, a$,er eine

solche, d$rch welche sie ebenfalls in ihrem Wissen $nd 31nnen "$tzen selbst wieder haben. Denn z$r Erhol$n% %eht es a$fs )eld hina$s, wo sie sich im Wettla$fen, im 4feilschie,en, im W$rfs'ie,schle$dern $nd im .a(enb&chsenschie,en &ben8 sie :a%en das Wild, botanisiren $nd sammeln Mineralien $.s.w., lernen den c(erba$ $nd die /iehz$cht $nd zwar :etzt dieser Tr$''s, ein andermal ein anderer. Die drei .a$'tw&rdentr%er, die dem Sol ;Sonne< Meta'h7si($s z$r Seite stehen, bra$chen n$r die z$ ihrem Re%ier$n%sfache %eh1ri%en 3&nste $nd .andwer(e %anz %r&ndlich z$ (ennen, *on den andern, llen %emeinsamen, bra$chen sie blo, all%emeine theoretische 3enntnisse z$ besitzen, in den a$sschlie,lich ihren 2ereich bildenden da%e%en sind sie a$fs Min$ti1seste bewandert. >Macht? z.2. beherrscht alles a$f die Reit($nst 2ez&%liche, das .eeres(ommando, die 0a%er($nst, die %esammte Waffenfabri(ation $nd 3rie%smaschinenerze$%$n%, die Strate%ie $nd Ta(ti(, ($rz das Militrwesen im weitesten #mfan%e. $,erdem aber m&ssen die %enannten drei OberAMa%istrats'ersonen sich 4hiloso'hie, Geschichte, 4oliti( $nd 4h7si( an%eei%net haben. DER GROSSMEISTER. Mache mich, bitte, mit den 1ffentlichen mtsthti%(eiten be(annt $nd *erbreite dich nher &ber die Erzieh$n%. DER GE"#ESE. .$ser, Schlafr$me, 2etten $nd andere nothwendi%e Din%e sind llen %emeinsam. 5edesmal nach sechs Monaten trifft die Obri%(eit eine 2estimm$n%, welche 4ersonen hier, welche dort z$ schlafen haben, was a$f dem B$erbal(en &ber der Th&r an%eschrieben ist. #nterricht in allen mechanischen 3&nsten, sowie in den s'e($lati*en Wissenschaften, wird Mnnern $nd )ra$en %leichm,i% z$ Theil, mit dem einzi%en #nterschiede, da, die:eni%en rbeiten, die mehr M&he $nd 3raft oder die +$r&c(le%$n% eines We%es erfordern, *on den Mnnern a$s%e&bt werden, wie z.2. das 4fl&%en, Sen, )r&chtelesen, das Dreschen, die Weinlese. ber z.2. die Schafe z$ mel(en $nd 3se z$ bereiten ist Sache der )ra$en. $ch haben diese die Gem&seA $nd Obst%rten in der #m%eb$n% der Stadt z$ 'fle%en, das Obst abz$lesen $nd die 3&chen(r$ter einz$sammeln. $ch die Gewerbsthti%(eiten, die im Sitzen oder Stehen a$s%e&bt werden, %eh1ren ebenfalls in den 2ereich der )ra$en, wie Weben, S'innen, "hen, .aarA $nd 2artschneiden, die rzneibereit$n% $nd das 3leidermachen. $s%eschlossen sind sie *on der Tischlerei, der Schmiede($nst $nd der Waffenfabri(ation. Wenn eine z$r Malerei Talent *errth, wird sie nicht daran %ehindert, es z$ bethti%en. Die M$si( ist allein die Domne der )ra$en $nd manchmal a$ch der 3naben, weil ihre Stimmen lieblicher (lin%en, doch ist es nicht 2ra$ch, da, sie Trom'ete blasen $nd die 4a$(e schla%en. $ch bereiten sie das Mahl $nd dec(en den Tisch, an welchem 3naben a$fwarten $nd Mdchen, die noch nicht das zwanzi%ste 5ahr erreicht haben. 5eder 3reis hat seine ei%enen 3&chen, seine Getreide(ammern $nd seine /orrthe an E,waaren $nd Getrn(en. Ein Greis $nd eine Greisin *on ehrbarem Wesen, die der Dienerschaft befehlen, haben &ber :ede /erricht$n% z$ wachen8 beide haben a$ch die 2erechti%$n%, die "achlssi%en $nd #n%ehorsamen z$ z&chti%en oder z&chti%en z$ lassen. Sie notiren, in welcher Dienstleist$n% sich die einzelnen 3naben $nd Mdchen *or den andern a$szeichnen. Die %esammte 5$%end leistet llen, die &ber *ierzi% 5ahre alt sind, Dienste. Der $fseher $nd die $fseherin haben die 5$n%en bends einzeln oder z$ zweien schlafen z$ schic(en $nd Mor%ens an ihre Oblie%enheiten, wie sie die Ordn$n% trifft. Die :$n%en 0e$te bedienen sich %e%enseiti% selbst, $nd wehe dem Widers'ensti%enC Es %ibt erste $nd zweite Tische, mit einer Reihe *on St&hlen z$ beiden Seiten8 a$f der einen Seite sitzen die )ra$en a$f der andern die Mnner. Man beobachtet Stillschwei%en, wie in den S'eiseslen der 3l1ster. Whrend des Essens liest ein :$n%er Mann a$f erh1htem Sitze mit de$tlicher $nd (lan%*oller Stimme a$s einem 2$che *or, wobei die obri%(eitlichen 4ersonen oft die 0e(t&re $nterbrechen, $m 2emer($n%en &ber die besonders bemer(enswerthen Stellen einz$schalten. Es ist %ar h&bsch anz$sehen, wie die sch1nen :$n%en 0e$te in a$f%esch&rzten 3leidern bei Tische %eflli% a$fwarten, $nd es ber&hrt wohlth$end, wie so *iele )re$nde, 2r&der, S1hne, /ter $nd M&tter sich mit so *ieler Ehrbar(eit $nd Wohlanstndi%(eit $nd 0iebe behandeln. 5eder erhlt seinen Teller, sein 2estec(, seine Ser*iette $nd seine S'eisen'ortion z$%etheilt. Die erzte haben den 31chen anz$%eben, was f&r S'eisen an :edem Ta%e z$ bereiten sind, $nd zwar f&r die Greise, f&r die :$n%en 0e$te $nd f&r die 3ran(en. Die obri%(eitlichen 4ersonen em'fan%en %r1,ere 4ortionen *on besserer B$alitt $nd %eben da*on einen %ewissen Theil den 3indern ab, die sich am Mor%en in ihren 0e(tionen $nd im Dis'$tiren a$s%ezeichnet haben. Diese G$nstbeze$%$n% wird als eine der %r1,ten Ehr$n%en an%esehen. n )estta%en wird bei Tische Gesan% an%estimmt, aber n$r *on Weni%en, meist n$r einstimmi% $nter +itherA oder 07rabe%leit$n%. Da lle mit demselben Eifer ihre .andreich$n%en *errichten, so %eht lles

%latt $nd es fehlt nie an etwas. W&rdi%e Greise &berwachen die .erstell$n% der Gerichte $nd das %esammte 3&chen'ersonal. A Gro,er Werth wird a$f Reinlich(eit der 2etten, der .$ser, der Gef,e, der 3leider, der Wer(sttten $nd .a$sfl$ren %ele%t. #nmittelbar am 0eibe tra%en die Einwohner ein wei,es .emd $nd dar&ber ein 3leid, das z$%leich 5ac(e oder Roc( $nd .ose in Einem ist8 es ist faltenlos $nd *on der 2r$st bis tief z$ den Schen(eln seitwrts %eschlitzt, des%leichen *om "abel bis r&c(wrts z$m Ges,e. Dieser, der *ordere Schlitz, ist mittels a$f der Innenseite an%ebrachter 3n1'fe z$ schlie,en, der seitliche mittels Schn&rbnder8 die 2esch$h$n% ist mit den .osenbeinen *erb$nden, die bis z$ den 3n1cheln hinabreichen, $nd besteht a$s halb (oth$rnarti%en Schn&rstiefeln, $nter denen Str&m'fe an%ezo%en werden. #eber dies lles wird, wie schon %esa%t, eine To%a an%ele%t. Diese 3leid$n% ist *on so %eschic(tem Schnitte, da, sie sich *ortrefflich anschmie%t $nd, wenn die To%a ab%ele%t wird, *oll(ommen $ntr&%lich die 31r'erformen $nd ihre 4ro'ortionen er(ennen l,t. Sie le%en *ier *erschiedene nz&%e im 5ahre an, nmlich einen, wenn die Sonne in das reichen des Widders, einen andern, wenn sie in das +eichen des 3rebses, wieder einen andern, wenn sie in das der Wa%e, $nd den *ierten, wenn sie in das +eichen des Steinboc(s tritt. Der rzt bestimmt die 2edin%$n%en, $nter denen ein %ewisses 3leid %etra%en werden m$,, sowie ob die "othwendi%(eit es z$ tra%en, *orlie%t. Der Garderobemeister :edes 3reises *erabfol%t den 0e$ten die Gewnder. D$ w&rdest dich &ber den /orrath *on 3leidern, %r1beren $nd leichteren, :e nach dem 2edarf der 5ahreszeit, wohl w$ndern. Die Wsche ist wei,es 0innen $nd wird :eden Monat mit 0a$%e oder Seife %ewaschen. +$ ebener Erde $nd in den #nter%eschossen der .$ser sind die Wer(sttten, die 3&chen, die /orraths(ammern, S'eisesle $nd Waschr$me, obwohl a$ch in der "he der 4feiler der 4erist7le %ewaschen wird. Das schm$tzi%e Wasser wird d$rch 3anle in die 3loa(en %eleitet. $f dem freien /or'latze der einzelnen 3reise sind S'rin%br$nnen, die das mittels einer sinnreichen Maschinerie a$s der Tiefe des 2er%es hera$f%e'$m'te Wasser in die 0$ft schle$dern. "eben dem B$ellwasser %ibt es a$ch @isternen, worin das Re%enwasser %esammelt wird, das d$rch mit Sand %ef&llte 3anle hind$rchfiltrirt wird, die mit den Dachrinnen der .$ser in /erbind$n% stehen. A Sie baden a$ch oft, a$f nordn$n% des rztes $nd der Obri%(eit. Die .andwer(e werden $nter den 4erist7len a$s%e&bt8 die s'e($lati*en 2eschfti%$n%en aber oben in den Wandel%n%en $nd Er(ern, wo sich die Malereien h1heren Genres befinden, $nd im Tem'el wird Theolo%ie %elehrt. In den /orfl$rhallen $nd a$f den Ma$erzinnen sind )ahnen an%ebracht, die die St$nden $nd die Winde anzei%en. DER GROSSMEISTER. "$n erzhle mir *on der )ort'flanz$n% des Geschlechts. DER GE"#ESE. 3ein Mann darf sich mit einem Weibe fleischlich *ermischen, be*or sie das ne$nzehnte 5ahr erreicht hat. #nd der Mann darf dem +e$%$n%s%eschfte nicht oblie%en, wenn er das ein$ndzwanzi%ste 5ahr noch nicht an%etreten hat. /or dieser +eit ist Eini%en der 2eischlaf %estattet, aber n$r mit #nfr$chtbaren oder Schwan%eren, damit sie nicht a$f $nnat&rlichem We%e 2efriedi%$n% ihrer 0eidenschaften s$chen. Matronen $nd ltere Ma%istrats'ersonen haben den 0iebesdran% %robsinnlicher "at$ren in Schran(en z$ halten, die ihre W&nsche 5enen ins%eheim be(annt %eben, die sich ihnen &bri%ens a$ch a$f den Rin%'ltzen *errathen. Doch erbitten die 2etreffenden die Erla$bni, *om obersten Ma%istrate, dem das +e$%$n%s%eschft $nterstellt ist, dem Oberarzte, der seinerseits dem Tri$m*ir >0iebe? $ntersteht. Die:eni%en, welche we%en Sodomie a$f der That erta''t werden, erhalten eine R&%e, $nd werden z$r Strafe daz$ *erhalten, sich die Sch$he zwei Ta%e lan% $m den .als z$ binden, wie $m dad$rch anz$de$ten, da, sie die nat&rliche Ordn$n% *er(ehrt $nd die )&,e %leichsam a$f den 3o'f %estellt haben. Wenn sie aber r$c(flli% werden, wird die Strafe *erschrft, bis z$letzt Todesstrafe *erhn%t wird. Da%e%en werden Die:eni%en, die sich des 2eischlafes bis z$m ein$ndzwanzi%sten 5ahre enthalten, $nd noch mehr Die:eni%en, die das bis z$m sieben$ndzwanzi%sten 5ahre th$n, d$rch Ehrenbezei%$n%en %efeiert $nd d$rch 0ieder in 1ffentlichen /ersamml$n%en bes$n%en. 2ei den %7mnastischen S'ielen $nd #eb$n%en a$f der 4alstra, dem Rin%(am'f'latze, sind Mnner $nd )ra$en, nach der Weise der anti(en 0acedmonier, *1lli% nac(t, $nd die Ins'e(tion haltenden Ma%istrats'ersonen er(ennen, wer ze$%$n%sfhi%, wer im'otent ist, welche Mnner $nd )ra$en ihrem Gliederba$ nach am besten z$sammen'assen. Der 2eischlaf darf n$r nachdem sich die Gatten %ebadet haben $nd :ede dritte "acht stattfinden. Gro,e $nd sch1ne )ra$en werden n$r mit %ro,en, wohl%eba$ten Mnnern %e'aart8 die beleibten )ra$en mit ma%eren Mnnern8 $m%e(ehrt werden schlan(e )ra$en f&r star(leibi%e Mnner a$fbewahrt, damit a$s der Misch$n% ihrer Tem'eramente eine *ortrefflich %eartete Rasse her*or%ehe.

bends (ommen die 3naben $nd machen die 2etten, dann %ehen sie selbst a$f das Gehei, des $fsehers $nd der $fseherin z$ 2ette. Die %eschlechtliche /ereini%$n% findet erst nach %eschehener /erda$$n% statt $nd nachdem die Eltern z$ Gott %ebetet haben. In den Schlafzimmern sind sch1ne 2ilds$len erla$chter Mnner an%ebracht, welche die )ra$en betrachten. Den 2lic( d$rchs )enster z$m .immel %erichtet, bitten sie Gott, da, er ihnen herrlichen "achw$chs *erleihe. Sie schlafen in zwei %etrennten 3ammern, bis z$r St$nde ihrer /ereini%$n%8 z$r bestimmten +eit 1ffnet eine Matrone die beiden Th&ren *on a$,en. Diese St$nde bestimmen der rzt $nd der strolo%, welche den +eit'$n(t z$ treffen s$chen, in welchem /en$s $nd Mer($r 1stlich *on der Sonne in einem %&nsti%en .a$se stehen, im %l&c(*erhei,enden nblic( des 5$'iter, des%leichen des Sat$rn $nd Mars, oder %anz a$,erhalb der S'hre eines derselben. Es wird f&r schweres #nrecht an%esehen, wenn sich die Eltern nicht *olle drei Ta%e *or der feierlichen St$nde in :eder 2ezieh$n% $nbeflec(t $nd :eder schlechten .andl$n% enthalten haben, $nd wenn sie sich nicht mit Gott a$s%es1hnt haben. Die #ebri%en, die entweder z$m /er%n&%en, oder a$f nothwendi%e rztliche /erordn$n% oder als Reizmittel #m%an% mit #nfr$chtbaren oder mit *erworfenen )ra$enzimmern 'fle%en, lassen diese Gebr$che a$,er cht. Die Obri%(eits'ersonen oder, die alle 4riester sind, $nd die sich mit Wissenschaft $nd Weisheit ab%ebenden Ma%istrats'ersonen, d&rfen nicht ze$%en, wenn sie nicht *iel ln%ere Enthalt$n% beobachtet haben. Denn die *iele %eisti%e S'e($lation schwcht bei ihnen die 0ebens%eister, ihr Gehirn ;immer mit Den(en beschfti%t< (ann nicht mit *oller Ener%ie betheili%t sein $nd daher haben solche 4ersonen oft einen schwchlichen "achw$chs. Da wird dann eine weise /orsor%e %etroffen $nd man %ibt solchen Mnnern lebhafte, lebens(rfti%e, sch1ne )ra$en. $s ent%e%en%esetzten Gr&nden :edoch r&hri%en, that(rfti%en, z$m 5hzorn %enei%ten Mnnern fette, 'hle%matische )ra$en. Die Solarier %la$ben, da, eine *ortreffliche 31r'eranla%e a$s der die T$%enden s'rie,en, nicht hinterher d$rch (&nstliche 2em&h$n% erworben werden (1nne8 da, schlechte Menschen zwar d$rch die )$rcht Gottes $nd *or den Gesetzen sich %$t *erhalten, da, aber, sobald diese )$rcht schwindet, sie ins%eheim oder 1ffentlich im Staate Schaden stiften. Dar$m m&sse man a$f die "ach(ommenschaft $nd ihre Erzieh$n% die h1chste Sor%falt *erwenden $nd die an%ebornen nat&rlichen Ei%enschaften m&ssen a$fs Gr&ndlichste erwo%en werden. Mit%ift $nd dels'rdi(ate seien d$rcha$s tr&%erische nzeichen. 2leibt eine )ra$ in einer bestimmten Ehe $nfr$chtbar, so wird sie mit einem andern Manne *erb$nden8 bleibt sie a$ch dann $nfr$chtbar, so wird sie Gemein%$t der Mnner8 es werden ihr dann oder die Ehren *ersa%t, welche die Matronen im Rathe &ber )ort'flanz$n%san%ele%enheiten, bei Tische $nd im Tem'el %enie,en. Diese nordn$n% ist deshalb %etroffen, damit sich die )ra$en d$rch $sschweif$n% nicht selbst $nfr$chtbar machen. Die schwan%er Gewordenen enthalten sich whrend *ierzehn Ta%en alles Gehens, dann nehmen sie nach $nd nach leichte 0eibes&b$n%en *or, $m a$f die 0eibesfr$cht heilsam einz$wir(en $nd ihr die "ahr$n%swe%e z$ 1ffnen, nach $nd nach nehmen sie immer mehr leichte 0eibesbewe%$n%en *or $nd (rfti%en sich dad$rch. Sie essen n$r das:eni%e, was ihnen nach /orschrift ihrer erzte am z$tr%lichsten ist. "achdem sie %eboren haben, stillen sie die 3inder selbst $nd erziehen sie in %emeinschaftlichen, f&r diesen +wec( bestimmten Geb$den8 sie s$%en zwei 5ahre $nd dar&ber, wenn der rzt es erheischt. Das ab%es'nte 3ind wird sodann, wenn es weiblichen Geschlechtes ist, den *om Ma%istrate bestellten Wrterinnen, wenn es ein mnnliches ist, den betreffenden Wrtern &ber%eben. Dann lehrt man sie wie im Scherze mit andern 3indern das l'habet $nd $nterweist sie in den Ma$er%emlden, l,t sie s'azieren %ehen, wettla$fen, rin%en, $nterrichtet sie in der S'rache $nd in den Geschichten, die a$f den Wnden ab%ebildet sind. "ach dem sechsten 5ahre werden sie in die "at$rwissenschaften ein%eweiht $nd alsbald z$ den Din%en, z$ denen sie nach dem #rtheil der obri%(eitlichen 4ersonen besonderes Talent z$ haben scheinen. Dann werden sie in die .andwer(e ein%ef&hrt. Die minderbe%abten 3inder werden a$fs 0and %ethan $nd wenn sie s'ter an %&nsti%en )hi%(eiten z$%enommen haben, d&rfen sie in die Stadt z$r&c((ehren. )ast alle, die $nter demselben Gestirnstande %eboren sind, sind $n%efhr mit denselben nlo%en %eboren, dasselbe ist der )all mit ihrem moralischen @hara(ter $nd ihren (1r'erlichen Ei%enschaften. Dara$s fol%t ein einm&thi%es +$sammenwir(en im Staate, da solche lters%enossen sich %e%enseiti% %ern $nter die rme %reifen. Ihre "amen werden ihnen nicht z$flli% $nd will(&rlich bei%ele%t, sondern *om Meta'h7si($s nach ihren er(ennbaren Ei%enheiten, wie es bei den alten R1mern Gebra$ch war, daher hei,t der Eine Pulcher

;der sch1ne<, ein nderer Naso ;Gro,nase<, wieder ein nderer Crassipes ;Dic(f$,<, 5ener Macer ;der Ma%ere<, noch ein nderer Tor us ;der trotzi% 2lic(ende<. Wenn sie sich in ihrem 2er$fe a$szeichnen oder d$rch Gro,thaten im 3rie%e oder im )rieden her*orth$n, so erhalten sie *on ihrer 3$nst oder ihrem .andwer(e einen 2einamen wie Pictor ;Maler<, Magnus ;der Gro,e< !ureus ;der Goldene<, E"cellens ;der $s%ezeichnete<, Strenuns ;der Ta'fere< oder (ombinirt= "aso der Ta'fere, der Schla$e, der Sie%reiche, der Gro,mchti%e. Oder nach dem besie%ten )einde= der fri(aner, der siate, der Etr$s(er, oder wenn Einer einen Manfred$s, einen Torteli$s besie%t hat, wird er z.2. Macer Manfred$s, Torteli$s $.s.w. %enannt. Diese 2einamen werden *on den obersten Ma%istrats'ersonen *erliehen $nd sind meist mit einer 2&r%er(rone *erb$nden, die $nter la$ter 2eifallss'end$n% $nd M$si( %ewhrt wird. Denn Gold $nd Silber wird bei ihnen nicht hoch%eachtet, $nd wird z$ Gef,enA $nd %ew1hnlichen, allen %emeinsamen Schm$c(%e%enstnden *erarbeitet. DER GROSSMEISTER. 2itte, sa%e, ob (eine Eifers$cht $nter ihnen ist, $nd ob es den:eni%en nicht w$rmt, der nicht z$ einem obri%(eitlichen 4osten erwhlt worden ist oder z$ einem anderen mte, das er anstrebt. DER GE"#ESE. "icht im mindesten, denn 3einem fehlt, was er nothwendi% bra$cht, aber a$ch die feineren Gen&sse nicht. lles, was die "ach(ommenschaft an%eht, wird %ewissenhaft mit R&c(sicht a$f das all%emeine 1ffentliche 2este %ere%elt, nicht mit R&c(sicht a$f den "$tzen der Einzelnen. Der Obri%(eit m$, $nbedin%t %ehorcht werden. Wir halten es, $m $nsere "ach(ommenschaft (ennen z$ lernen $nd z$ erziehen, f&r nothwendi%, eine indi*id$elle Gattin, eine a'arte Wohn$n% $nd ei%ene 3inder z$ haben= das le$%nen sie aber, indem die +e$%$n% nach dem $ss'r$che des heili%en Thomas z$r )ort'flanz$n% des Geschlechtes $nd nicht des Indi*id$$ms da sei8 daher %ehe der "achw$chs das Staatswesen $nd nicht das Indi*id$$m, die 4ri*at'erson an, a$,er insofern diese Glied des Staatswesens sei. #nd wenn die +e$%$n%sA $nd Erzieh$n%s*erhltnisse der 4ri*atle$te schlecht sind $nd der "achw$chs z$m /erderb des Staates heranwchst, so ist die erste Sor%e $nd hochheili%e 4flicht des Staates, diese Interessen der Obri%(eit z$ &bertra%en. Die Gesammtheit, nicht die Einzelheit, hat daf&r einz$treten. Dar$m werden /ater $nd M$tter nach 'hiloso'hischen Gr$ndstzen z$sammen%ethan. 4lato ist der nsicht, diese 4aar$n% m&sse d$rchs 0oos %eschehen, damit nicht die:eni%en, denen die sch1nen )ra$en *orenthalten werden, zornentbrannt sich %e%en die Obri%(eit erh1ben. Er meinte a$ch, da, bei der 0ooszieh$n% *on der Obri%(eit 0ist z$ %ebra$chen sei, damit nicht die:eni%en die sch1nen )ra$en erhalten, welche nach ihnen *erlan%en, sondern 5ene, welche sie am besten *erdienen $nd denen sie a$s anderen Gr&nden z$(ommen. ber diese 0ist ist bei den Solariern nicht nothwendi%, so da, h,lichen Mnnern h,liche )ra$en z$fallen m&,ten, denn .,lich(eit %ibt es bei ihnen nicht. Infol%e ihrer (1r'erlichen #eb$n%en haben sie nmlich lebhafte )arben, (rfti% entwic(elten, %ro,en, %eschmeidi%en Gliederba$, hohen W$chs $nd in der 0ebhafti%(eit $nd Strammheit besteht bei ihnen die Sch1nheit, $nd mit Todesstrafe w&rden die:eni%en bestraft werden, die sich schmin(ten $nd sch1ne hohe Sandalen tra%en, $m %r1,er z$ erscheinen, oder Schle''(leider, $m $nf1rmliche )&,e z$ *erber%en. ber wenn sie es selbst th$n wollten, es fehlt ihnen die M1%lich(eit daz$, da, wir ihnen derlei .ilfsmittel reichen (1nnen. Solche Mi,br$che, sa%en sie, entstehen bei $ns a$s dem M&ssi%%an%e $nd der Tr%heit der )ra$en, die sie ent(rften, bleich machen $nd ihre Gestalt z$sammenschr$m'fen lassen. Dar$m bed&rfen sie a$f%esetzter )arbe $nd hoher Sandalen, sie erscheinen nicht d$rch rob$sten Gliederba$, sondern $m%e(ehrt d$rch schlaffe +artheit sch1n $nd zerst1ren sie $nd ihr %anzes "at$rell $nd das ihrer 3inder. Wenn Einer *on einer sehr hefti%en 0iebe z$ einem Weibe er%riffen wird, so ist ihnen mit einander z$ 'la$dern $nd z$ scherzen erla$bt, sich %e%enseiti% mit 0a$bA $nd 2l$men(rnzen z$ beschen(en $nd sich %e%enseiti% anz$dichten. Wenn aber eine nicht *ortheilhafte Generation *on ihnen z$ bef&rchten ist, wird ihnen die %eschlechtliche /ereini%$n% $nter (einen #mstnden %estattet, wenn die )ra$ nicht schon schwan%er ist ;was dann der W$nsch des Mannes ist< oder $nfr$chtbar. Im #ebri%en (ennen sie in der 0iebe n$r fre$ndschaftliche Gef&hle, *on der sinnlichen 2e%ierde werden sie (a$m :emals a$f%estachelt. #m E,waaren $nd sonsti%e h$sliche n%ele%enheiten (&mmern sie sich n$r weni%, denn allen n1thi%en 2edarf erhalten sie :a %eliefert, mit $snahme des f&r Ehr$n%en 2estimmten, was bei %ro,en )estlich(eiten den .elden $nd .eldenfra$en als Ehren%eschen( &berreicht wird, sei es als sch1ne 3rnze, als a$serlesene S'eisen oder als 'rchti%e Gewnder. Obwohl sie ins%esammt bei Ta%e $nd in der Stadt wei,e 3leider tra%en, ben$tzen sie a$,erhalb der Stadt $nd bei "acht rothe, entweder wollene oder seidene. Die schwarze )arbe *erabsche$en sie als etwas %anz bsche$liches, dar$m hassen sie die 5a'anesen, die )re$nde der schwarzen )arbe sind. Den .ochm$th halten sie f&r ein sche$,liches 0aster, $nd :edes hochm&thi%e Gebahren wird d$rch eine besonders tiefe Dem&thi%$n% bestraft.

Dar$m sieht es "iemand als eine niedere /erricht$n% an, bei Tische z$ bedienen oder in der 3&che z$ hantiren, oder die 3ran(en z$ 'fle%en $.s.w., sondern sie nennen :ede )$n(tion eine Dienst*erricht$n% $nd finden mit den )&,en %ehen, mit dem fter seine "othd$rft *errichten ebenso ehrenhaft, wie mit den $%en sehen, mit der +$n%e reden, denn ebenso %$t sondern die $%en die Thrnen ab, der M$nd den S'eichel $.s.w., wenn es die "othwendi%(eit erheischt. Was immer eine /erricht$n% des 31r'ers ist, das nennen sie d$rcha$s ehrenhaft. Sie haben (eine S(la*en, die die Sitten *erderben, indem sie sich selbst %en$% sind, :a oft sich mehr als %en&%en. 2ei $ns ist es leider nicht so der )all. "ea'el zhlt siebzi%ta$send Seelen= dar$nter sind aber (a$m zehnA oder DE Ta$send 4ersonen, die arbeiten. Die reiben sich d$rch &berm,i%e, $na$fh1rliche rbeit a$f $nd %ehen fr&hzeiti% z$ Gr$nde. Die M&ssi%%n%er werden d$rch )a$lheit, Geiz, (1r'erliche 3ran(heit, $sschweif$n%, W$cher, *erdorben. Sie *erderben wieder die ndern, indem sie in rm$th $nd s(la*ischer 3riecherei %ehalten werden, $nd indem sie ihnen die ei%enen 0aster mittheilen. So (ommt es, da, der 1ffentliche Dienst schlecht *ersehen wird, da, die 1ffentlichen Dienstleist$n%en alle &bel besor%t werden $nd Militrsdienste $nd .andwer(s*erricht$n%en $nter %ro,em Widerwillen der:eni%en, die sie z$ leisten haben. ber in der Sonnenstadt sind die 1ffentlichen Dienste, 3&nste, .andwer(e $nd rbeiten $nter lle *ertheilt, so da, a$f den Einzelnen (a$m *ier St$nden treffen, die er z$ arbeiten hat. Die &bri%e +eit (ann er mit an%enehmem St$di$m, Dis'$tiren, 0esen, Erzhlen, Schreiben, S'azieren%ehen, %eisti%en $nd (1r'erlichen #eb$n%en $nd mit /er%n&%en z$brin%en. Den Sonnenstaatlern ist (ein S'iel, das im Sitzen %es'ielt wird, erla$bt, weder W&rfelA noch Schachs'iel $nd hnliche8 sie s'ielen mit dem 2all, mit 4feilA $nd .a(enb&chsenschie,en $.s.w. Sie beha$'ten a$ch, da, harte rm$th die Menschen niedri%%esinnt, hinterlisti%, betr&%erisch, diebisch, intri%ant, heimathslos, l&%enhaft, z$ falschen +e$%en $.s.w. mache. ber der Reichth$m macht $n*erschmt, hochm&ti%, $nwissend, *errtherisch, ein%ebildet a$fs "ichtswissen, 'rahlerisch, schmhs&chti%, herzlos $.s.w. In einem wahren Gemeinwesen da%e%en sind alle reich $nd arm z$%leich, weil sie lle miteinander haben, was sie bra$chen, A arm, weil 3einer etwas besitzt8 $nd z$%leich dienen sie nicht den Sachen, sondern die Sachen dienen ihnen. #nd dar$m bew$ndern sie die frommen M1nche des @hristenth$ms, am meisten aber das 0eben der 'ostel. DER GROSSMEISTER. Das d&n(t mich lles sch1n $nd fromm, aber die Gemeinschaft der )ra$en erscheint mir allz$hei(el. Der heili%e @lemens, der R1mer, sa%t, da, nach a'ostolischen Einricht$n%en a$ch die Eheweiber %emeinsam sein m&,ten $nd lobt 4lato $nd So(rates dar$m, weil diese a$ch %esa%t htten, da, es so sein m&sse. ber die Glosse *ersteht dar$nter die Gemeinsam(eit des Gehorsams %e%en lle, n$r nicht die des 0a%ers. #nd Tert$llian bestti%t die Glosse $nd sa%t, da, die ersten @hristen lles %emeinsam %ehabt htten, mit $snahme der )ra$en, die wren es aber dem Gehorsam nach ebenfalls %ewesen. DER GE"#ESE. /on diesen Din%en wei, ich nichts. Das aber wei, ich $nd habe es %esehen, da, bei den Solariern die )ra$en den Dienstleist$n%en $nd dem Ehela%er nach %emeinsam ist. ber nicht nach rt der wilden Thiere, da, sie sich :edes ihnen be%e%nenden Weibes bemchti%en, sondern, wie es hei,t nach dem Gesetze der +$chtwahl. Ich %la$be aber, da, sie sich da irren, obwohl sie sich d$rch die $toritt des So(rates, 4lato $nd des heili%en @lemens dec(en, die, wie d$ %esa%t hast, :edenfalls falsch a$s%ele%t worden ist. Sie beha$'ten, der heili%e $%$stin habe den 3omm$nism$s %ebilli%t, aber nicht den der Weiber, wenn man nicht in die 3etzerei der "i(olaiten *erfallen will, bei denen Gemeinschaft des 2eila%ers besteht. #nd $nsere 3irche habe blo,, $m ein noch %r1,eres #ebel z$ *ermeiden, die G&ter%emeinschaft ein%ef&hrt, nicht aber, $m ein noch %r1,eres G$t einz$f&hren. Sie (1nnten :a mit der +eit diesen Gebra$ch able%en, weil zwar in den $nterworfenen Stdten die &bri%en Din%e, aber nicht die )ra$en %emeinsam sind, mit $snahmen ihrer Dienstleist$n%en $nd 3$nstferti%(eiten. "ichtsdestoweni%er rechnen sie das den Einwohnern :ener eroberten Stdte als eine #n*oll(ommenheit ihrer 4hiloso'hie an. Trotzdem schic(en sie b%esandte a$s, $m die Sitten anderer /1l(er z$ erforschen $nd die besseren sich anz$ei%nen. Die Gewohnheit mache die )ra$en z$m 3rie%e $nd z$ andern Dienst*erricht$n%en ta$%lich. Daher stimme ich *1lli% dem 4lato z$, seitdem ich die Sonnenstadt (enne, weni%er den Gr&nden $nseres @a:etan, am weni%sten dem ristoteles. Das ist eine a$s%ezeichnete, der "achahm$n% werthe Einricht$n% bei ihnen, da, (ein (1r'erlicher )ehler die 0e$te z$m M&ssi%an% *erdammt, mit $snahme des *1lli% hinflli%en lters, wo sich die 0e$te aber noch d$rch die Rathschl%e n&tzlich machen, die sie %eben. Der .in(ende macht sich d$rch Wachdienste

n&tzlich, indem er mit seinen $%en a$ss'ht. Der 2linde (rem'elt mit seinen .nden die Wolle $nd sortiert die )edern, womit die Matratzen $nd die 3issen %esto'ft werden. Wer $%e $nd .nde *erloren hat, der leistet dem Staate mit den Ohren $nd mit der Stimme Dienste $.s.w. $nd wer n$r noch ein bra$chbares Glied hat, der erweist sich damit dienstbereit, da, er dra$,en am 0ande als 3$ndschafter ir%endwelcher rt Dienste leistet. DER GROSSMEISTER. Erzhle mir n$n, bitte, *om 3rie%e. Dann bitte ich dich, mir *on ihrer "ahr$n%sweise z$ erzhlen, *on ihren 3&nsten, .andwer(en $nd ihren Wissenschaften, z$le%t *on ihrer Reli%ion. DER GE"#ESE. Der Tri$m*ir >Macht? hat $nter sich den @hef der rtillerie, der 3a*allerie $nd der Infanterie, den 3rie%sminister $nd *iele der erfahrensten Mnner der einschl%i%en )cher. Dem >Macht? $nterstehen die thleten $nd alle die:eni%en, die (rie%s($ndi% den betreffenden #nterricht z$ ertheilen *erm1chten. #nter den thleten ertheilen die:eni%en, die dem lter nach schon (l&%er sind, den +w1lf:hri%en $nd lteren den ersten Waffen$ntericht, nachdem sie #nterlehrer im Rin%A $nd Renn(am'f, im Steinwerfen $.s.w. %edrillt haben. Dann lehrt man die 5$%end, wie der )eind z$ treffen, wie 4ferde, wie Ele'hanten anz$%reifen sind8 lehrt sie das Schwert handhaben, den W$rfs'ie,, den 4feil, die Schle$der8 lehrt sie z$ *erfol%en $nd z$ fliehen, in der Schlachtordn$n% Stand z$ halten $nd in Reih $nd Glied z$ fechten, dem )einde z$*orz$(ommen $nd wie man den Sie% errin%t. $ch die )ra$en erhalten dieselbe militrische Erzieh$n% $nd werden *on ei%enen 0ehrern $nd 0ehrerinnen $nterrichtet $nd a$s%ebildet, damit sie im )alle der "oth den Mnnern in einem nahe der Stadt sich abs'ielenden 3rie%e z$ .ilfe (ommen $nd die Ma$ern besch&tzen (1nnen, wenn den Wllen ein 'l1tzlicher $n%est&mer #eberfall drohte8 die 2&r%erinnen werden allda wie die 0acedmonierinnen $nd mazonen %eehrt. So *erstehen sie sich denn dara$f, 2lei($%eln z$ %ie,en, diese a$s .a(enb&chsen abz$schie,en $nd Steine *on den +innen herabz$schle$dern, die W$cht des n%riffes z$ brechen. /or llem aber werden sie %ew1hnt, die )$rcht %r&ndlich abz$le%en8 wer solche *erriethe, w&rde scharf bestraft werden. Sie f&rchten den Tod a$ch nicht, denn lle %la$ben an die #nsterblich(eit der Seele, sowie daran, da, diese, sobald sie den 31r'er *erlasse, sich mit den %$ten oder b1sen Geistern wieder *ereini%e, :e nach dem ihr innewohnenden /erdienste in diesem irdischen 0eben. Denn obwohl die Solarier 2rahmanen $nd theilweise 47tha%orer sind, sind sie (eine nhn%er der Seelenwander$n%, a$,er in %ewissen )llen, die sich dire(t a$f ein a$snahmsweises %1ttliches #rtheil %r&nden. $ch sche$en sie sich nicht, dem )einde ihres Staatswesens $nd ihrer Reli%ion #ebles z$z$f&%en $nd halten das (eineswe%s f&r etwas der .$manitt +$widerla$fendes. lle zwei Monate wird %ro,e .eerscha$ %ehalten $nd t%lich Waffen&b$n%en, seiFs dra$,en a$f offenem )elde, seiFs innerhalb der Stadtma$ern. $ch 2&cher &ber die 3rie%s($nst werden %elesen, ferner die historischen 2&cher &ber Moses, 5os$a, Da*id, die Ma((aber, @sar, le6ander, Sci'io, .annibal $.s.w. 5eder %ibt nach *ollendeter /orles$n% sein #rtheil dar&ber ab, welche %$t, welche &bel, welche n&tzlich, welche ehrenwerth %ehandelt haben8 der 0ehrmeister trifft z$letzt die end%&lti%e Entscheid$n%. DER GROSSMEISTER. ber mit welchem /ol(e f&hrt ein so %l&c(seli%es /ol( 3rie% $nd a$s welchen #rsachen! DER GE"#ESE. #nd wenn alle M1%lich(eit eines 3rie%es a$s%eschlossen wre, so werden die Solarier doch niemals a$fh1ren, sich in der 3rie%s($nst $nd in den Waffen z$ &ben $nd dem Weidwer( obz$lie%en, damit sie nicht etwa weichlich erschlaffen $nd a$f da, sie a$f alle )lle nie $n%er&stet seien. #eberdies sind *ier 31ni%reiche a$f der Insel, a$f der sich der Sonnenstaat befindet, die diesen so sehr $m sein Gl&c( beneiden, da, sie lieber nach Solarierweise beherrscht sein m1chten, als da, sie *on ihren ei%enen 31ni%en re%iert werden8 $nd dar$m %ibt es 1fter 3rie%, der dad$rch z$stande (ommt, da, ihn diese 31ni%e h$fi% den Solariern er(lren. Sie moti*ieren ihn damit, da, :ene einen Theil ihrer Grenzen in 2eschla% nehmen $nd eines r$chlosen 0ebens sich beflissen, weil die Solarier (eine G1tzenbilder anbeteten, noch eine andere .eidenreli%ion htten, noch a$ch die der alten 2rahmanen. Die andern Indier be(m'fen die Solarier wie Rebellen, denen sie fr&her $nterthan waren8 $nd die Ta'robanenser, die ihnen anfn%lich z$ .ilfe (amen, er(lren sich :etzt a$ch %e%en sie8 %leichwohl sind die Sonnenstaatler immer Sie%er. Sobald sie eine 2eleidi%$n% em'fan%en haben, oder eine Schmach ihnen z$%ef&%t worden ist, oder sie bera$bt worden, oder ihre )re$nde in ihren Rechten %eschdi%t worden sind, oder wenn sie eine $nterdr&c(te Stadt als 2efreier anr$ft, $nd sie finden, da, dies mit Recht %eschieht, so wird alsbald Rath &ber die Sache %ehalten. +$nchst werfen sie sich a$fFs 3nie $nd bitten Gott, ihnen eine %$te Entschlie,$n% z$ *erleihen8 dann $nters$chen sie die Sache, a$f welcher Seite das %$te Recht sei $nd wenn sie finden, da, die:eni%en, die sie z$ .ilfe %er$fen haben, Recht haben, so er(lren sie a$f fol%ende Weise den 3rie%= ein 4riester, %enannt

der )orensis, wird sofort z$ den )einden ab%esandt= er *erlan%t *on ihnen entweder R&c(%abe der %era$bten 2e$te, oder Einstell$n% der )eindseli%(eiten %e%en ihre ei%enen )re$nde. /erwei%ern sie dieses, so er(lrt er ihnen den 3rie% ;$nter nr$f$n% des Gottes der Rache<, deren $sf&hr$n% diesem &bertra%en wird, $nd @itir$n% des Gottes +ebaoth, der einem feindlichen 31ni%e eine St$nde )rist %ibt, $nd drei St$nden, wenn es einer Re'$bli( %ilt, $m so den Schein einer a$sweichenden ntwort z$ *ermeiden. So be%innt denn der 3rie% %e%en die /erchter des %1ttlichen $nd nat&rlichen Rechtes. "ach Er(lr$n% des 3rie%es wird alle 'ra(tische )&hr$n% desselben dem Stell*ertreter des >Macht? wie einem r1mischen Di(tator &bertra%en. Dieser aber *erfhrt nach ei%enem Ermessen $nd Macht*oll(ommenheit, damit die *erderbliche 0an%sam(eit *ermieden wird, d$rch Einheit des 3ommandos. Wenn es sich indessen $m eine Sache *on %ro,er Wichti%(eit handelt, (onferieren Macht $nd Weisheit $nd 0iebe mit. /orher aber wird *on einem Redner der nla, $nd die Gerechti%(eit der z$ $nternehmenden 3rie%se6'edition dar%ele%t $nd in diese %ro,e Raths*ersamml$n% hat 5eder *om zwanzi%sten 0ebens:ahre an +$tritt. $f diese Weise werden die *orbereitenden Schritte %etroffen. lle m1%lichen Waffen%att$n%en werden in den rsenalen a$fbewahrt $nd h$fi% z$ fin%irten Schlachten *erwendet. Die $,eren Ma$ern :edes 3reises sind mit 2ombarden %es'ic(t $nd an der n1thi%en Gesch&tzbedien$n% fehlt es (eineswe%s. Sie haben a$ch eine andere rt Gesch&tze, 3anonen %enannt, die a$f Wa%en ins Schlachtfeld %ef&hrt werden. Die 3rie%sm$nition $nd der M$nd*orrath werden a$f Eseln $nd Ma$leseln $nd 3arrenf$hrwer(en trans'ortiert. Sowie sie ein 3rie%sla%er dra$,en im freien )elde a$fschla%en, werden die 3rie%sA $nd M$nd*orrthe, die Wa%en, die 3anonen, die 0eitern $nd die 3rie%smaschinen in die Mitte des Ra$mes %enommen8 sie schla%en sich lan%e $nd mit )e$er. Sie ziehen sich a$ch h$fi% $nter *erstellter )l$cht z$r&c(, wod$rch die )einde dahin %et$scht werden, da, &berha$'t eine )l$cht in %r1,erem Ma,stabe stattfinde8 diese lassen sich z$r /erfol%$n% hinrei,en8 aber die Solarier theilen sich in )l&%el $nd mehrere Schlachtha$fen $nd whrend sich die Einen d$rch $srasten erholen, lassen sie ihre rtillerie %l&hende 3$%eln s'ielen $nd (ehren alsbald in die Schlacht z$r&c(, die /erwirr$n% $nd "iederla%e der )einde *ollendend. Derlei (ommt %ar nicht so selten *or. n .interlisten $nd 3niffen sowie im Gebra$che *on 3rie%smaschinen sind sie allen /1l(ern &berle%en. Ihre 0a%er schla%en sie nach r1mischer 0a%er($nst a$f, errichten so die +elte, $nd befesti%en sie mit Wall $nd Graben in w$nderbarer Schnelli%(eit. Es %ibt besondere Wer(meister $nd 3rie%smaschinenmeister der Gesch&tzbedien$n%. lle Soldaten sind bewandert im Gebra$ch *on .a$e $nd .ac(e. )&nf, acht oder zehn 3ommandanten sitzen im 3rie%srathe, die in der Strate%ie $nd im E*ol$tionieren z$ .a$se sind, indem sie bereit sind, dieselben 3ommandos 'ra(tisch a$sz$f&hren, die sie dem theoretischen "amen nach inne haben. Sie 'fle%en einen Schwarm bewaffneter, berittener 3naben mit sich z$ f&hren, $m sie nach rt der Welfen $nd der :$n%en W1lfe, an den nblic( *er%ossenen 2l$tes z$ %ew1hnen, die sich z$r +eit der Gefahr in Sicherheit z$r&c(ziehen. ber nach der Schlacht lieb(osen die )ra$en $nd die 3naben die 3rie%er, *erbinden die /erw$ndeten $nd tr1sten $nd str(en sie mit labenden Worten, die einen w$nderbaren Erfol% haben. /on w$nderbarem Erfol%e ist a$ch oft dies Eine. Die 3ombattanten, die sich in den $%en ihrer )ra$en $nd 3inder m$thbeseelt zei%en wollen, machen $n%la$bliche nstren%$n%en $nd die 0iebe l,t sie den Sie% da*ontra%en. Der:eni%e, der bei einer Erst&rm$n% z$erst die feindlichen Ma$ern erstei%t, erhlt nach *ollbrachter That ehrenhalber eine Gras(rone *on den )ra$en $nd 3naben $nter dem 2eifall des Militrs. Einer, der einem Waffen%efhrten das 0eben rettet, erhlt einen Eichen(ranz8 der:eni%e, der einen T7rannen t1dtet, de'onirt den diesem ab%enommenen Waffenschm$c( im Tem'el $nd der Meta'h7si($s *erleiht dem Thter einen seine That erwhnenden $nd sie w&rdi%enden 2einamen. ndere 3ronen oder 3rnze werden a$f hnliche Weise $nd a$s anderen Gr&nden *ertheilt. Der Reitersma$n f&hrt eine 0anze $nd zwei Sattel'istolen derber 3onstr$(tion, an der M&nd$n% etwas *eren%t8 dar$m d$rchbohrt ihr Gescho, :ede Eisenr&st$n%. Die Solarier tra%en %leichm,i% einen Dolch $nd einen .n%edolch wie die Ritter. Die Reiterei, die star(e R&st$n%en hat, f&hrt eiserne 3e$len. Wenn der Dolch st$m'f wird $nd die 3$%eln sich an den feindlichen R&st$n%en ab'latten, nehmen sie z$ dieser 3e$le +$fl$cht, $m damit die )einde niederz$schla%en, wie chilles mit dem @7m$s ;37(nos< that. Sie schla%en sie z$ 2oden $nd bet$ben sie d$rch t1dtliche 3e$lenschl%e. +wei 3etten *on sechs .andln%en, an deren Enden zwei Eisen($%eln befesti%t sind, sind mit der 3e$le *erb$nden. Das ist so ein%erichtet, da, sich die 3etten an den 3e$len beim Schwin%en oder Schle$dern $m den .als des )eindes *erwic(eln, dieser heran%ezo%en $nd z$ 2oden %erissen werden (ann. #m einen so be-$emen Gebra$ch *on ihren 3e$len machen z$ (1nnen, len(en sie ihre 4ferde nicht mit den .nden, sondern mit den )&,en8 die +&%el (re$zen sich &ber den Sattel(n1'fen $nd haften sich an den Stei%b&%eln an, die nach a$,en z$ die Gestalt

einer 3$%el, nach innen die eines Trian%els haben. 2eim #mlen(en n$n dreht der )$, bestndi% die 3$%el, woran die +&%el fest%emacht sind, $nd dad$rch s'annt er sie straffer oder l,t sie loc(er8 wendet der Reiter den lin(en )$,, so wird das 4ferd nach lin(s %elen(t $nd $m%e(ehrt. Die Tataren, die ebenfalls %ar wohl ihre 4ferde mit den )&,en z$ len(en *erstehen, (ennen nicht das /erfahren, die +&%el an den Stei%b&%el z$ befesti%en8 die leichte Reiterei (ommt a$f fol%ende rt allmhlich in den 3am'f= z$ *1rderst die r(eb$sier, dann (ommen die 0anzenreiter, dann die Schle$derer, die sehr %eschtzt sind, $nd *on denen ein Theil *orandrn%t, whrend die ndern tr$''weise fol%en, indem sie hind$rchla$fen, wie die )den eines Webst$hls8 dara$f fol%t eine Reser*etr$''e *on 4i(eniren8 z$letzt (ommen die 3rie%er mit blan(en Schwertern in der .and. "ach beendetem 3rie%e feiern sie Tri$m'he nach Weise der R1mer, n$r noch 'om'hafter. Whrend Gott im Tem'el Dan(%ebete dar%ebracht werden, stellt sich der )eldherr des 3rie%sz$%es mitten im Tem'el a$f $nd der StaatsA3rie%sdichter, der %ewohnheitsm,i% dem 3rie%e bei%ewohnt hat, erzhlt lles, was sich z$%etra%en hat. Dann erfol%t seitens des Meta'h7si($s die 2e(rnz$n% des )eldherrn mit 0orbeer sowie die /ertheil$n% *on Geschen(en $nd 2elohn$n%en an die ta'fersten Soldaten, die f&r mehrere Ta%e *on rbeiten *erschont bleiben. )&r diese Gnade $nd G$nsterweis$n% sind sie :edoch $nem'findlich, denn da sie nicht m&,i% bleiben (1nnen, so helfen sie, wo sie (1nnen, ihren )re$nden. Da%e%en wird &ber die d$rch ei%ene Sch$ld 2esie%ten, d.h. insbesondere die:eni%en, die ihren /ortheil nicht wahr%enommen haben, 1ffentlicher Tadel a$s%es'rochen. Der:eni%e, der der erste war, das 2eis'iel z$r )l$cht z$ %eben, (ann dem Tode nicht ent%ehen, wofern nicht das %esammte .eer *erlan%t, da, er am 0eben bleibe, $nd nicht die Mitsch$ldi%en einen Theil der Strafe a$f sich nehmen. ber sehr selten n$r wird eine solche "achricht %e&bt, wenn nicht %anz %ewichti%e Gr&nde daf&r s'rechen. Wer seinem Waffen%efhrten nicht helfend bei%es'r$n%en ist, wird mit R$then %estrichen, wer sich des #n%ehorsams sch$ldi% %emacht hat, wird ir%endwo in einem Graben der #mwall$n% den wilden Thieren z$m )ra,e *or%eworfen. Es wird ihm ein Stab in die .and %e%eben $nd wenn er damit den 01wen oder die 2ren, denen er z$m O'fer bestimmt ist, besie%t, was so %$t wie eine bare #nm1%lich(eit, so wird er wieder z$ Gnaden a$s%enommen. Die $nter:ochten Stdte $nd D1rfer oder die:eni%en, die sich selbst er%eben haben, werden sofort z$ einem Gemeinwesen *ereini%t, $nd erhalten eine solarische ;sonnenstaatliche< Garnison $nd eine ebensolche 2esatz$n%. llmhlich %ew1hnen sie sich an die 0ebensweise $nd an die Sitten $nd Gebr$che der Solarier. Ihre 3inder schic(en sie nach der Sonnenstadt in die Sch$le, weil der #nterricht dort $nent%eltlich ist. Es wre allz$ $mstndlich, *on den einzelnen 3$ndschafterdiensten, den Wacht'osten $nd "achtdiensten, *on allen den 'ra(tischen Gebr$chen innerhalb $nd a$,erhalb der Sonnenstadt z$ s'rechen8 das (annst d$ dir so leicht lles selbst den(en. Man bestimmt :edem das mt, das er nach seiner "ei%$n% *on 3indheit a$s $nd nach dem Stand der Gestirne, $nter welchen er %eboren worden ist, einz$nehmen hat. Dar$m erf&llen alle wohl ihre 4flichten $nd das was ihnen a$s%etra%en, mit /er%n&%en, weil ihre rbeiten mit ihren nat&rlichen "ei%$n%en z$sammenfallen. Schildwachen $nd Wach'osten stehen Ta% $nd "acht an den *ier Thoren $nd a$f ei%enen /ors'r&n%en $nd Th&rmen der siebenten R$ndma$er. Ta%s wird dieser Dienst *on )ra$en *ersehen, "achts aber *on den Mnnern. Dieser Dienst &bt ihre Wachsam(eit $nd macht :ede #eberr$m'el$n% $nm1%lich. Eine Wache da$ert, wie bei $ns, etwa drei St$nden. Sobald die Sonne sich z$m #nter%an%e nei%t, fn%t man an, die einzelnen "acht'osten $nter den 3ln%en einer S7m'honie z$ *ertheilen $nd a$sz$stellen, in die sich der Schall *on 4a$(en mischt. Die Solarier lieben das 5a%d*er%n&%en, da es %leichsam ein bbild des 3rie%es ist $nd bei Gele%enheit *erschiedener )estlich(eiten *eranstalten sie S'iele mit )$,*ol( $nd Reiterei a$f 1ffentlichen 4ltzen. n M$si( darf es dabei nicht fehlen. .aben sie den Sie% err$n%en, so *erzeihen sie dem )eind, was er sich etwa hat z$ Sch$lden (ommen lassen, $nd erweisen ihm G$tes. Ist aber beschlossen worden, die feindlichen Ma$ern z$ zerst1ren oder eine nzahl )einde entha$'ten z$ lassen, so wird dies noch am Ta%e des Sie%es selbst *ollzo%en. Sie erweisen a$ch nachmals dem )einde $nentwe%t G$tes, indem sie der nsicht sind, da, man ihn nicht be(m'fe, $m ihn z$ *ernichten, sondern $m ihn moralisch z$ bessern. Gerathen zwei 2&r%er in Streit, sei die #rsache $m eine 2eleidi%$n%, oder a$s einem andern Gr$nde erfol%t ;es %ibt bei ihnen fast (eine anderen als Ehrenstreiti%(eiten<, so strafen das Oberha$'t $nd die Obri%(eit den Sch$ldi%en ins%eheim, wenn er sich in der ersten $swall$n% des +ornes z$ Thtlich(eiten %e%en den Ge%ner hat hinrei,en lassen. .andelte es sich aber blos $m eine /erbalin:$rie, so wartet man, bis

es z$ einer Schlacht im 3rie%e (ommt8 welcher *on den 2eiden sich in dieser d$rch Ta'fer(eit $nd R$hmesthaten mehr a$szeichnet A der h1her berechti%te In%rimm soll sich in h1herem Ma,e %e%en den )eind wenden, nimmt man an A , dessen Sache wird f&r die bessere er(lrt, $nd der andere Theil $nterwirft sich dieser Entscheid$n% ohne M$rren. Die Strafen sollen der Sch$ld an%emessen sein. Der +wei(am'f wird nicht %estattet, denn f&rs Erste *ereitelt er die richterliche $toritt, sodann zei%t sich dessen %anze #n%erechti%(eit, wenn der, der im Recht ist, $nterlie%t. Wer beha$'tet, das bessere Recht *or seinem Ge%ner z$ haben, ma% dies im 1ffentlichen 3rie%e, nicht im Einzel(am'fe, beweisen. DER GROSSMEISTER. Das ist *ortrefflich, a$f da, nicht die 4artei$n%en z$m /erderben des /aterlandes %ro, %ezo%en $nd damit 2&r%er(rie%e im 3eime erstic(t werden, a$s denen h$fi% ein T7rann her*or%eht, wie das 2eis'iel Roms $nd der thener beweist. A "$nmehr erzhle mir, bitte, *on den rbeiten. DER GE"#ESE. Ich %la$be dir schon mit%etheilt z$ haben, da, die militrischen Dienstleist$n%en $nd die im c(erba$ $nd in der /iehz$cht z$ leistenden /erricht$n%en llen %emeinsam sind. 5eder m$, diese Oblie%enheiten des 2&r%erth$ms (ennen, die all%emein f&r die *ornehmsten 2er$fe %ehalten werden. Wer daher in mehreren 2er$fen bewandert ist, der %ilt f&r $m so edler als die ndern, $nd wer es z$ einer h1heren /oll(ommenheit darin %ebracht hat, der wird z$m 0ehrer in dem betreffenden )ach ernannt. Die m&hsamsten rbeiten %erade *erdienen in den $%en der Solarier das h1chste 0ob, wie z.2. das Ma$rerA $nd Schmiedehandwer(. 3einer *erschmht es a$ch, eine solche Thti%(eit a$sz$&ben, weil *on 3indheit an ihrem .an%e z$ den *erschiedenen 2er$fen $nd deren rbeiten Rechn$n% %etra%en worden ist. $ch sind die rbeiten so (l$% $nd %erecht *ertheilt, da, sie, weit entfernt, der Ges$ndheit der Indi*id$en z$ schaden, dieselbe $m%e(ehrt so%ar (rfti%en. Die weni%er anstren%enden /erricht$n%en werden *on den )ra$en besor%t. lle Solarier m&ssen schwimmen (1nnen. Dar$m sind innerhalb $nd nicht weit a$,erhalb der Stadt Wasserbehlter errichtet. $s allen Welt%e%enden (ommen 3a$fle$te nach der Sonnenstadt, den Einwohnern ihren #eberfl$, abz$(a$fen. Diese nehmen, obwohl ihnen %em&nztes Geld be(annt ist $nd sie selbst solches haben, (ein Geld daf&r, sondern be%n&%en sich, ihre Waaren %e%en andere $mz$ta$schen, deren hinwieder$m sie ben1thi%t sind. Die 3inder der Solarier lachen a$s *ollem .alse, wenn sie sehen, was f&r ein .a$fen Sachen f&r eine .and *oll M&nzen her%e%eben wird, aber die lten lachen nicht. Denn diese wollen nicht, da, die stdtische 2e*1l(er$n% d$rch die schlechten Sitten der S(la*en $nd fremden n(1mmlin%e *erderbt werden, daher schlie,en sie die .andels%eschfte dra$,en in den .fen ab. Dort *er(a$fen sie a$ch die 3rie%s%efan%enen, wofern sie sie nicht z$ Erdarbeiten $nd andern schweren rbeiten a$,erhalb der Stadt *erwenden. /ier btheil$n%en Soldaten bewachen bestndi% die )elder $nd bea$fsichti%en die dara$f arbeitenden 0e$te. Diese ziehen z$ den *ier Thoren der Stadt a$f Stra,en hina$s, die mit +ie%elsteinen be'flastert sind $nd bis z$m Meere f&hren, damit den )remden, %e%en die sich die Solarier stets z$*or(ommend $nd %astfrei erweisen, sowohl die Reise als der Waarentrans'ort erleichtert werde. Whrend der ersten drei Ta%e werden die )remden a$f 1ffentliche #n(osten %es'eist. Man be%innt damit, ihnen die )&,e z$ waschen. Dann zei%t man ihnen die Stadt $nd alle ihre Einricht$n%en, ldt sie z$m 2es$che des %ro,en Rathes ein $nd zieht sie an die 1ffentliche Tafel, wo sie *on ei%ens daf&r bestimmten 4ersonen bedient werden. Ebenso wird &ber ihre Sicherheit *on ei%ens z$ diesem Dienste befohlenen 0e$ten %ewacht. W&nschen die )remden 2&r%er des Sonnenstaates z$ werden, so m&ssen sie sich einen Monat a$f dem 0ande, einen zweiten in der Stadt %ewissen 4r&f$n%en $nterziehen, dann wird die Entscheid$n% &ber ihre $fnahme %etroffen, welche $nter %ewissen @eremonien $nd z$ leistenden Eiden erfol%t. Der c(erba$ steht in h1chstem nsehen8 :ede .andbreit 0andes wird n$tzbrin%end %emacht. Winde $nd Gestirne werden sor%flti% beobachtet, dann, nachdem n$r Weni%e in der Stadt z$ ihrer 2ewach$n% z$r&c(%elassen werden, ziehen alle #ebri%en z$r )eldarbeit hina$s, fast in *oller Waffenr&st$n%, Trom'eten, Trommler $nd )ahnentr%er *oran, $m z$ 'fl&%en, z$ hac(en, z$ sen, z$ ernten $nd die ObstA $nd Weinlese z$ halten. In weni%en St$nden ist lles %ethan, da die rbeit in rationeller, zeiters'arender Weise %ef1rdert wird. Sie haben eine rt Wa%en erf$nden, &ber denen Se%el a$s%es'annt sind, deren sie sich bedienen, selbst %e%en den Wind z$ fahren, *ermittels eines w$nderbaren Rdermechanism$s. Ist *oll(ommene Windstille, so zieht ein einzi%es 0astthier den %r1,ten Wa%en A ein w$nderbarer nblic(C 2ewaffnete Gr$ndA $nd 2odenwchter be%ehen inzwischen die %anze )l$r $nd werden t$rn$sweise *on

ne$en Tr$''s ab%el1st. D&n%er %ebra$chen sie nicht, a$ch nicht 3oth z$r D&n%$n%, da sie der Mein$n% sind, da, 2eides den Smereien sehr schdlich sei, indem die 0ebensfhi%(eit der )r$cht dad$rch *er(&rzt werde. Sie *er%leichen in dieser 2ezieh$n% die Erde mit einem Weibe, das sich sch1n macht, indem es Schmin(e a$fle%t, nicht, indem es sch1nheitsf1rdernde 0eibes&b$n%en *ornimmt, $nd das, da ihr 31r'er (raftlos ist, einer schwchlich dahinsiechenden "ach(ommenschaft das 0eben %ibt. Daher a$ch die Erde nicht blo, oberflchlich z$ schmin(en, sondern t&chti% z$ bearbeiten $nd %$t z$ befr$chten sei, was sie mit %ro,er 3$nstferti%(eit z$we%e brin%en, denn sie haben %eheime Mittel, die 3eim(raft des Samens z$ beschle$ni%en, z$ *er*ielfachen $nd andererseits z$ *erhindern, da, sie :e einmal absterbe. Sie haben z$ diesem 2eh$fe ein 2$ch, das sie Geor%ica nennen. Man bearbeitet n$r ein so %ro,es St&c( 0and, als ihren 2ed&rfnissen %en&%t, das &bri%e dient z$ /iehweiden. Die (ostbare 3$nst, 4ferde, Ochsen, Schafe, .$nde $nd alle rten .a$sthiere $nd %ezhmten /iehs z$ 'rod$ciren $nd a$fz$ziehen, steht bei ihnen so hoch, wie z$ den +eiten brahams. Die Thiere werden in einer Weise %e'aart, da, die beste Rasse erzielt wird. Es werden die sch1nsten E6em'lare *on %emalten 4ferden, Ochsen, Schafen etc. a$f%estellt, die sehen die z$r +$cht bestimmten Thiere an. Die .en%ste weiden nicht mit den St$ten z$sammen8 man l,t sie n$r, im %&nsti% erscheinenden +eit'$n(te, in den .1fen der lndlichen Stlle z$sammen. #m diesen z$ erfahren, wird der Sch&tze z$ Rathe %ezo%en, wenn er $nter dem %&nsti%en Einfl$sse des Mars $nd 5$'iter steht. )&r die Ochsen wird das Sternbild des Stiers, f&r die Schafe der >Widder? in 2etracht %ezo%en, %anz nach den Re%eln der 3$nst. Die )amilie der .a$sthiere steht $nter dem Sch$tze der 4le:aden, ebenso wie die Enten $nd Gnse, die die )ra$en %ern a$f die benachbarten Weiden a$,erhalb der Stadt f&hren, wo f&r diese Thiere #nter($nftsr$me an%ebracht sind, worin die )ra$en sich mit der 2ereit$n% der 2$tter, des 3ses $.s.w. beschfti%en. Sie halten a$ch eine %ro,e Men%e *on 3a'a$nen. /on allen diesen Din%en handelt ein 2$ch "amens 2$colica. In der Sonnenstadt ist lles im #eberfl$, *orhanden, denn 5eder will sich in seiner rbeit, die leicht $nd ($rz ist, a$szeichnen $nd es dem ndern z$*or th$n8 5eder ist a$ch sehr %elehri% $nd fol%t %ern dem:eni%en, der ihm in einer /erricht$n% an Wissen $nd 31nnen &berle%en ist8 $nd einen solchen nennen die:eni%en, die nicht so *iel leisten (1nnen, wie er, >31ni%?, denn dieser Titel, beha$'ten sie, %eb&hrt n$r dem 3$ndi%en $nd Wissenden $nd nicht dem #nwissenden. Es ist ein w$nderbares Din%, z$ sehen, mit welcher Ordn$n% Mnner $nd )ra$en, in Tr$''s ein%etheilt, an die rbeit %ehen, ohne :e die Gebote ihres >31ni%s? z$ &bertreten $nd ohne sich :e erm&det z$ zei%en, wie wir es th$n w&rden. Sie betrachten ihre /or%esetzten wie /ter oder ltere 2r$der. Im 0ande der Solarier sind Geh1lze $nd Wlder %en$% *orhanden, in denen sie der 5a%d a$f wilde Thiere oblie%en (1nnen. Die Schifffahrts($nde, steht ebenfalls in hohem nsehen. Sie haben Schiffe $nd )ahrze$%e, die, ohne Se%el $nd R$der, *ermittels eines h1chst sinnreichen Mechanism$s das Meer befahren, $nd andere mit Se%eln $nd R$dern. Die Solarier (ennen a$s%ezeichnet %$t den Gestirnstand $nd Ebbe $nd )l$t8 sie $nternehmen Seereisen, $m die *erschiedenen "ationen (ennen z$ lernen8 die 0nder, die diese bewohnen, sowie ihre Waaren $nd 4rod$(te. Sie lassen sich nicht beleidi%en, sie fordern oder a$ch "iemand hera$s $nd schla%en sich n$r im $,ersten "othfalle. Sie sind &berze$%t, da, noch die %anze Welt ihre Sitten annehmen wird, was sie aber d$rcha$s nicht hindert, z$ forschen, ob $nter den andern "ationen eine besser sei als sie. Sie haben /ertr%e mit den @hinesen, mit *erschiedenen 0ndern des )estlandes $nd mit Inselreichen %eschlossen, so mit Siam, @ochinchina, @ali($t. Die Solarier haben f&r ihre Schlachten z$ Wasser $nd z$ 0ande 3$nstfe$erwer( $nd eine %ro,e nzahl $ns $nbe(annter 3rie%smaschinen8 sie werden &bri%ens fast nie besie%t. DER GROSSMEISTER. Es w&rde mich n$r fre$en, wenn ich *on dir erf&hre, was f&r S'eisen $nd Getrn(e sie z$ sich nehmen, wie ihre %anze 0ebensweise beschaffen ist $nd wie alt sie werden. DER GE"#ESE. Sie leben der nsicht, da, z$erst f&r den 0ebens$nterhalt in der Gesammtheit, dann f&r die indi*id$elle E6istenz %esor%t werden m$,. Ihre 0ebensmittel bestehen a$s )leisch, 2$tter, .oni%, 3se, Datteln $nd *erschiedenen rten Gem&se. Sie wollten %r$ndstzlich (eine Thiere t1dten, weil es ihnen allz$ %ra$sam erschien8 als sie aber sodann &berle%ten, da, es %leicherweise %ra$sam sei, das 0eben der 4flanzen z$ zerst1ren, die a$ch Gef&hl haben, $nd da der Mensch doch nicht .$n%ers sterben (ann, so be%riffen sie, da, die $nter%eordneten Wesen f&r den Gebra$ch der h1heren %eschaffen sind $nd so sind sie z$letzt z$m Gen$sse *on Thierfleisch %e(ommen. Doch schlachten sie n$r $n%ern n&tzliche, Werthe re'rsentirende Thiere, wie Ochsen $nd 4ferde. Sie $nterscheiden zwischen n&tzlichen $nd schdlichen S'eisen $nd machen nach ihren

medizinischen 3enntnissen Gebra$ch *on denselben. Die "ahr$n% wird bestndi% dreimal %ewechselt. Den einen Ta% i,t man )leisch den nchsten )isch, am dritten Ta% Gem&se. m *ierten (ehrt man z$m )leisch z$r&c( $nd so weiter, damit der Ma%en nicht das Einerlei der 3ost &bersatt be(ommt. Die leicht*erda$lichen "ahr$n%smittel werden f&r die Greise a$fbewahrt, die dreimal des Ta%es, aber :edesmal n$r sehr weni% essen. Im all%emeinen i,t man dreimal, 3inder *iermal, :e nach /erordn$n% des rztes. Die Solarier werden %ew1hnlich h$ndert 5ahre alt, *erschiedene so%ar bis z$ zweih$ndert 5ahren. Sie sind sehr n&chtern $nd enthaltsam. Der Gen$, des Weines ist :$n%en 0e$ten nicht *or dem ne$nzehnten 5ahre erla$bt, es sei denn da, Ges$ndheitsr&c(sichten ihn n1thi% machen. Dann trin(en sie ihn halb mit Wasser %emischt, %erade so wie die )ra$en. Die meisten Mnner *on f&nfzi% 5ahren trin(en ihn la$ter, ohne Wasser. Sie %enie,en die nahrhaftesten S'eisen der 5ahreszeit, indem sie sich in dieser 2ezieh$n% %anz nach den nordn$n%en des mit dieser Sor%e betra$ten Oberarztes richten. Die Solarier halten daf&r, da, ein Erze$%ni, der Erde z$ dem +eit'$n(t, da Gott es wachsen l,t, nicht schdlich sei, wenn d$rch $nm,i%en Gen$, (ein Mi,bra$ch damit %etrieben wird. Daher nhren sie sich im Sommer *on )r&chten, weil diese saftreich sind $nd (&hlende )rische enthalten, den D$rst stillen $nd die .itze ertr%licher machen8 im Winter leben sie *on )r&chten $nd Gem&sen8 im .erbste %enie,en sie Weintra$ben, die Gott z$ dieser 5ahreszeit wachsen l,t, $m Tra$ri%(eit $nd d&stere 0a$ne z$ *ersche$chen. /on Wohl%er&chen machen sie reichlichen Gebra$ch. Wenn sie fr&h Mor%ens a$fstehen, (mmen sie sich $nd waschen Gesicht $nd .nde mit (altem Wasser8 dann (a$en sie Minze, 4etersilie oder )enchel $nd reiben sich damit die .nde8 die Greise nehmen Weihra$ch. Dann s'rechen sie, %e%en Ost %ewendet, ein ($rzes Gebet, hnlich dem, das $ns @hrist$s %elehrt hat. Dann %ehen sie a$s, die Einen, den Greisen allerhand 2eistand z$ leisten, die ndern, /ersamml$n%en z$ bes$chen, $m ihre )$n(tionen im Staatsdienste z$ *ersehen. Dann %ehtFs z$m #nterricht, dann in den Tem'el8 dara$f fol%en die (1r'erlichen #eb$n%en8 dann 'fle%en sie ein bischen der R$he im Sitzen, dann %ehts z$m Mahle. 2ei den Solariern %ibt es (ein 4oda%ra $nd (ein @hira%ra ;)$,A $nd .and%icht<, (einen 3atarrh, (ein .&ftweh, (eine 3oli(, (eine 2lh$n%en, denn diese 3ran(heiten stammen *on schlechter bsonder$n% der Sfte $nd *on nscho''$n%en8 aber die Solarier *ertreiben diese nsamml$n% $nd Stoc($n% der Sfte, sowie 2lh$n%en, mittels stren% %ere%elter 0eibes&b$n%en. 2lh$n%en $nd Erbrechen %elten als schim'flich, weil sie, wie die Solarier beha$'ten, *om Man%el an (1r'erlicher 2ewe%$n%, *on fei%er Tr%heit $nd *on der #nm,i%(eit $nd *om 3atzen:ammer herr&hren. Eher leiden sie an Entz&nd$n%en oder am troc(enen 3ram'fe, dem sie d$rch reichliche "ahr$n% *on %es$nden, s$bstanziellen S'eisen be%e%nen. Ge%en die Schwinds$cht wenden sie lindernde 2der, die Milch($r, 0anda$fenthalt in lieblicher Ge%end $nd an%enehme, m,i%e 0eibes&b$n%en an. Die 0$ftse$che findet $nter den Solariern (einen 2oden, dan( ihrer Gewohnheit, sich mit Wein z$ waschen, mit aromatischen Oelen abz$reiben $nd sich hinreichend 2ewe%$n% z$ machen, was die &blen $sd&nst$n%en in Schwei, *erfl&chti%t, die das 2l$t *erderben $nd so%ar das Mar( an%reifen. Die Schwinds$cht ist bei ihnen weni% *erbreitet, da sie 0$n%en(atarrhe alsbald beseiti%en8 a$ch ist ihnen :ene )orm des sthmas $nbe(annt, die *on *erdic(ten Sften herr&hrt. .itzi%e )ieber behandeln sie mit (altem Wasser8 eint%i%e mit wohlriechenden Essenzen, ein%edic(ter 3raftbr&he, ferner d$rch Schlaf $nd heiteres Wesen8 das dreit%i%e mit derlssen, Rhabarber oder einem anderen adstrin%irenden Mittel, sowie d$rch b(och$n% *on W$rzeln '$r%irender $nd s$erlicher 4flanzen. Sie trin(en aber selten ein 4$r%irmittel8 die *iert%i%en )ieber heilen sie leicht d$rch Ein:a%$n% eines 'l1tzlichen Schrec(ens oder d$rch den Saft *on 4flanzen, deren Wir($n%en dem )ieber ent%e%en%esetzt sind, oder die $m%e(ehrt %erade hnliche Wir($n%en haben. Sie haben mir solche Geheimmittel a$ch %ezei%t. Mit besonderer Sor%falt le%en sie sich a$f .eil$n% der schleichenden )ieber, die sie mehr f&rchten als alle &bri%en8 sie be(m'fen sie mit .eil(r$tern, mit z$m .immel %erichteten 2itten $nd forschen eifri% in den Sternen. )&nfA, sechsA $nd achtt%i%e )ieber sind bei den Solariern (a$m *orhanden8 ihre Sfte *erdic(en sich nie so sehr. Sie %ebra$chen 2der $nd warme B$ellen, die denen der R1mer hnlich sind8 sie reiben ihren 0eib mit Oelen $nd *ielen $ns $nbe(annten Essenzen ab, $m ihn rein, %es$nd $nd (rfti% z$ erhalten. Mit diesen $nd hnlichen Mitteln be(m'fen sie die )alls$cht ;E'ile'sie<, *on der sie oft befallen werden.

DER GROSSMEISTER. Das ist immer ein +eichen bede$tender %eisti%er 2e%ab$n%, denn .er($les, So(rates, 3allimachos, Scot$s $nd Mahomed litten an diesem #ebel. DER GE"#ESE. Die Solarier s$chen es mit z$m .immel em'or%eschic(ten Gebeten, sowie mit die Gehirnthti%(eit anre%enden Mitteln $nd mit S$ren z$ be(m'fen. Sie %eben dem 3ran(en dic(e 3raftbr&hen mit ein%er&hrtem besten Weizenmehl z$ trin(en. $f die 3och($nst *erstehen sie sich8 sie w&rzen die Gerichte mit M$s(at, .oni% $nd str(enden, erre%enden Gew&rzen8 fetten S'eisen %eben sie einen +$satz *on S$re, damit sie nicht E(el erwec(en. Die Getrn(e (&hlen sie nicht mit Eis, wrmen sie aber a$ch nicht (&nstlich, wie die @hinesen, denn es d&n(t sie $nn&tz, die nat&rliche 31r'erwrme (&nstlich z$ erh1hen8 wohl aber wenden sie %e%en die #eberf&lle *on Sften %esto,enen 0a$ch, Essi%, Th7mian, Minze, 2asilien(ra$t an, insbesondere %e%en die Schlaffheit im Sommer. Sie (ennen ein Geheimmittel z$r Erne$er$n% $nd /er:&n%$n% des 0ebens nach :e sieben 5ahren, ohne da, Gefahr damit *er(n&'ft wre8 im Ge%entheil, es ist *on w$nderbarer Wir($n%. DER GROSSMEISTER. "och hast d$ nicht *on den Wissenschaften $nd *on den Obri%(eiten %es'rochen. DER GE"#ESE. Doch wohlC Da d$ aber so wi,be%ieri% bist, so werde ich noch Eini%es hinz$f&%en. +$r "e$mondszeit, sowie a$ch bei :edem /ollmonde *ersammelt sich, nach einem dar%ebrachten O'fer, der %ro,e Rath. lle 4ersonen, die &ber zwanzi% 5ahre alt sind, haben +$tritt $nd d&rfen ihre Stimme &ber n%ele%enheiten des Gemeinwesens ab%eben8 d&rfen 2eschwerde erheben &ber die mtsf&hr$n% der obri%(eitlichen 2eh1rden oder ihr 0ob dar&ber a$ss'rechen. lle acht Ta%e *ersammeln sich die Obri%(eiten, d.h. z$*1rderst Sol# $eisheit# Macht# %ie&e, ;4on, Sin, Mor<, die wieder :eder drei 2eh1rden $nter sich haben, denen die oberste 0eit$n% der 3&nste $nd Gewerbe z$steht8 das macht z$sammen dreizehn Obri%(eiten. >Macht? hat alle Militran%ele%enheiten $nter sich, >Weisheit? lles die Wissenschaften 2etreffende, >0iebe? %eht Ernhr$n%, 2e(leid$n%, 3indererze$%$n% $nd Aerzieh$n% an. Die rmee(or's(ommandanten, die @ens$rionen $nd De($rionen, sowie die weiblichen /or%esetzten sind ebenfalls dieser /ersamml$n% bei%ezo%en. .ier debattirt man &ber die Staatsan%ele%enheiten $nd erwhlt definiti* die obri%(eitlichen 4ersonen, die *orher im %ro,en Rathe n$r *or%eschla%en worden waren. Sol $nd die drei anderen Staatsh$'ter ;die Tri$m*iren< (ommen t%lich z$sammen, $m &ber die /or(ommnisse des Ta%es z$ berathen, $m die Er%ebnisse der Wahlen z$ berichti%en, z$ bestti%en oder in $sf&hr$n% z$ brin%en, ($rz, $m alles *orz$sehen, was der $%enblic( %erade erfordert. Des 0oses bedienen sie sich nicht, a$,er bei einem %anz zweifelhaften Wahler%ebnisse. Diese Obri%(eiten (1nnen nach dem Willen des /ol(es %ewechselt werden, mit $snahme der *ier .1chsten, die n$r nach *orheri%er 2erath$n% $nter sich, allenfalls z$ G$nsten eines Weiseren, Ta$%licheren, W&rdi%eren als sie selbst sind, abdan(en. #nd so %ro, ist ihre Rechtschaffenheit $nd ihr 2estreben, sich z$ *er*oll(ommnen, da, sie in einem solchen )alle nicht z1%ern, ihrem mte z$ entsa%en $nd sich %nzlich ihrem "achfol%er z$ $nterwerfen. Das erei%net sich aber n$r h1chst selten. lle .$'ter der Wissenschaft $nterstehen selbst wieder dem Tri$m*ir Weisheit, neben dem Meta'h7si($s, der, wie ein 2a$meister &ber die betreffenden rbeiten, so &ber alle Wissenschaften %esetzt ist, denn er w&rde sich schmen, ir%end etwas *on dem, was der Mensch &berha$'t in den 2ereich seines Wissens brin%en (ann, etwas nicht z$ wissen. "ach ihm hat also %anz s'eziell >Weisheit? die /orsteher :edes Wissenszwei%es $nter sich, nmlich den Grammati(er, den 0o%i(er, den 4h7si(er, den rzt, den 4oliti(er, den Sittenlehrer, den "ational1(onomen, den strolo%en, den stronomen, den Geometer, den 3osmo%ra'hen, den M$si(er, den 4rofessor der ;'ers'e(ti*ischen< +eichen($nst, den rithmeti(er, den Rhetor, den Maler, den 2ildha$er. #nter dem Tri$m*ir >0iebe? stehen die Obri%(eiten, die mit den n%ele%enheiten der +e$%$n%, der Erzieh$n%, der Ges$ndheits'fle%e, der 2e(leid$n%, des c(erba$es, der /iehz$cht, der Mst$n% der Thiere, der 3och($nst etc. betra$t sind. #nter dem >Macht? stehen die Obri%(eiten, die mit der Strate%ie, der 0a%er($nst, der Schmiede($nst, der rsenal*erwalt$n%, mit der 0eit$n% des S'ionirwesens, des Remontewesens, der )echt($nst, des ReitereiA, InfanterieA, rtillerieA $nd Schle$derwesens betra$t sind8 endlich der 4ro*inzial'rfe(t. Diese alle haben wieder S'ezialchefs $nter sich. DER GROSSMEISTER. #nd was hast d$ mir *on den Richtern z$ erzhlen! DER GE"#ESE. Ich war eben im 2e%riffe, es z$ th$n. 5eder Einzelne steht $nter der $nmittelbaren Gerichtsbar(eit des /or%esetzten seines 2er$fszwei%es. Daher sind die &ber :ede Tti%(eit %esetzten Obri%(eiten die Richter aller ihrer #nter%ebenen8 sie *erhn%en die Strafe der /erbann$n%, der 4eitsch$n%

&ber sie, s'rechen R&%en a$s, entziehen ihnen den %emeinsamen Mitta%stisch, schlie,en sie *om 2es$che des Tem'els, *om #m%an%e mit dem weiblichen Geschlechte a$s. .at ein Solarier *orstzlich 5emand %et1dtet oder *erw$ndet, so wird das Wieder*er%elt$n%srecht an ihm %e&bt, d.h. der Tod, wenn er %et1dtet hat8 man bera$bt ihn eines $%es, wenn er einem ndern ein $%e a$s%eschla%en hat, oder der "ase $.s.w. Ein mildernder #mstand f&r den $sfall der Strafe ist es, wenn die That nicht beabsichti%t %ewesen, wenn sie z.2. in einem Streite *or%efallen ist. Eine solche .erabsetz$n% der Strafe (ann &bri%ens n$r *om Meta'h7si($s ;Sol< a$s%ehen, nicht *om Richter. So%ar *on der Instanz der Tri$m*irn (ann an den Sol a''ellirt werden, nicht, da, er die Strafe ndere, sondern da, er 2e%nadi%$n% &be, wenn es ihn %$t d&n(t. Ihm allein steht dieses Recht z$. Es %ibt (eine Gefn%nisse in der Sonnenstadt, mit $snahme eines .aftth$rmes, worin die Rebellen, die 3rie%s%efan%enen $.s.w. ein%es'errt werden. Schriftliche n(la%e A was man 4roze, nennt A %ibt es nicht, sondern die 3la%e wird m&ndlich *or dem Richter erhoben, der die +e$%en abh1rt $nd dann die ntwort des 2e(la%ten ent%e%ennimmt $nd a$f der Stelle freis'richt oder *er$rtheilt. ''ellirt der 2e(la%te an den Tri$m*ir, so erfol%t seine )reis'rech$n% oder /er$rtheil$n% am nchsten Ta%e. >Macht? ist bei den /erhandl$n%en stets z$%e%en. m dritten Ta%e aber be%nadi%t entweder Sol oder da, #rtheil erlan%t $nanfechtbare Rechts(raft. Der sch$ldi% 2ef$ndene m$, sich in diesem )alle mit dem 3l%er $nd den +e$%en *ers1hnen, indem er ihnen, %leichsam als den erzten seiner 3ran(heit, 3$, $nd #marm$n% %ibt. 5eder z$m Tode /er$rtheilte stirbt n$r d$rch die .and des /ol(es, d$rchs Schwert oder Steini%$n%, womit der n(l%er $nd die +e$%en den nfan% machen. .en(er $nd 0ictoren %ibt es nicht, damit die Solarier d$rch die "he solcher 4ersonen nicht beflec(t werden. Manchmal erhlt ein /er$rtheilter die Erla$bni,, sich selbst den Tod z$ %eben. In diesem )alle $m%ibt er sich rin%s mit (leinen 4$l*ersc(en $nd z&ndet diese, nachdem er ermahnt worden, standhaft z$ sterben, selbst an $nd *erbrennt. Die %anze Stadt bricht in Weh(la%en a$s $nd betet z$ Gott, a$f da, er wieder besnfti%t werde, denn die Solarier sehen es als ein +eichen seines +ornes an, wenn sie in die +wan%sla%e *ersetzt werden, ein brandi%es Glied *om 31r'er des Gemeinwesens abtrennen z$ m&ssen. #ebri%ens wird das Todes$rtheil an (einem /er$rtheilten *ollzo%en, als bis dieser selbst d$rch &berle%ene Gr&nde z$ der #eberze$%$n% %elan%t ist, es sei n1thi%, da, er sterbe, $nd bis er dahin%ebracht worden ist, selbst die /ollzieh$n% des Todes$rtheils z$ w&nschen. Ist ein /erbrechen, seiFs %e%en die )reiheit des Gemeinwesens, seiFs %e%en Gott, seiFs %e%en die h1chsten Obri%(eiten, be%an%en worden, so erfol%t die .inricht$n% $n*erz&%lich, ohne 2e%nadi%$n%. "ach ihren Reli%ions%r$ndstzen f&hrt man den )re*ler, der sterben m$,, *or das *ersammelte /ol( $nd zwin%t ihn, die Gr&nde anz$%eben, die z$ seiner )reis'rech$n% f&hren (1nnten, $nd die $nbe(annten Missethaten der:eni%en, die nach seiner Mein$n% die %leiche Strafe *erdienten. Er m$, z$%leich eine n(la%e %e%en die obri%(eitlichen 4ersonen erheben, die, seinem Gewissen z$fol%e, ebenfalls die Todesstrafe erleiden m&ssen. Werden seine Gr&nde trifti% bef$nden, so be%n&%t man sich damit, ihn z$ *erbannen, $nd die %anze Stadt betet z$ Gott, er m1%e seinen +orn besnfti%en, $nd brin%t ein S&hno'fer dar. Die *on dem Sch$ldi%en z$r nzei%e Gebrachten werden &bri%ens nicht weiter be$nr$hi%t, sie erhalten n$r eine R&%e. /er%ehen, die einer Schwche oder der #nwissenheit entstammen, werden n$r d$rch eine R&%e bestraft, sowie d$rch die /er'flicht$n%, die man dem Sch$ldi%en a$ferle%t, sich %r1,erer Enthaltsam(eit oder M,i%$n% z$ beflei,i%en, oder sich emsi% a$f das Gewerbe oder die Wissenschaft z$ *erle%en, die oder das sie *ernachlssi%t haben. Die Solarier *er(ehren mit einander in einer Weise, da, man sie %leichsam f&r Glieder desselben 0eibes halten (1nnte. D$ m$,t a$ch noch wissen, da,, wenn sich Einer eines %eheimen )ehltrittes anz$(la%en %esonnen ist, $nd der n(la%e *on a$,en z$*or(ommend, selbst nach seiner 2estraf$n% *erlan%t, so wird die Strafe, die ihn %etroffen htte, wenn er nicht %estanden htte, *on der Obri%(eit, der er $ntersteht, in eine andere $m%ewandelt. Man ist a$ch sehr a$f der .$t, da, "iemand einer *erle$mderischen n(la%e z$m O'fer falle. Der &berf&hrte /erle$mder wird nach dem Wieder*er%elt$n%srechte %estraft, d.h. es trifft ihn die Strafe, die bereits &ber den /erle$mdeten *erhn%t worden war. Da die Solarier nie allein sind, sondern stets in Gr$''en %eselli% *ereini%t, so bedarf es f&nf +e$%en,

damit eine n(la%e %&lti% sei. Man%els +e$%en l,t man ihn a$f seinen Reini%$n%seid hin, frei, indem man ihn aber *erwarnt. Wird dieselbe n(la%e zweiA oder dreimal %e%en 5emand erhoben, so bedarf es n$r zweier oder dreier +e$%en damit er z$m do''elten Strafma,e *er$rtheilt werde. Ihre Gesetze, n$r weni%e an +ahl ($rz $nd (lar, sind a$f ehernen Tafeln *erzeichnet, die in den +wischenr$men des Tem'els an%ebracht sind, d.h. an den S$len des Tem'els hn%en. n einzelnen S$len finden sich Definitionen des Wesens der Din%e in h1chst (na''em meta'h7sischen Stile, nmlich was Gott, ein En%el, die Welt, ein Stern, der Mensch, das Schic(sal, die T$%end ist $.s.w.8 lles das ist sehr weise dar%ele%t. Dort sind a$ch die e6a(ten Definitionen aller T$%enden %e%eben, deren :ede ihren ei%enen Richter hat8 :eder dieser Richter hat seinen Sitz, Trib$nal %enannt, $nter der S$le, a$f der die Definition der T$%end, &ber die er Richter ist, an%ebracht ist. Dort sitzt er, whrend er Recht s'richt. Sie setzen sich, wenn sie einen S'r$ch z$ fllen haben, a$f diesen St$hl $nd s'rechen z$m n%e(la%ten= >Mein Sohn, d$ hast dich %e%en die %eheili%te Definition der Wohlthti%(eit, der Gro,m$th, $.s.w. *ers&ndi%t, liesC? Dann *er$rtheilen sie den n%e(la%ten, nachdem sie ihn %eh1rt haben, z$ der Strafe, die er *erwir(t hat, :e nachdem er es an Wohlthti%(eit, an W&rde, an Dem$th, an Dan(bar(eit $.s.w. hat fehlen lassen. Diese /er$rtheil$n%en sind /orbe$%$n%smittel f&r die +$($nft $nd mehr +eichen *terlicher )re$ndschaft als +&chti%$n%en. DER GROSSMEISTER. "$n ist es aber +eit, da, d$ *on den 4riestern, den O'fern, *on der Reli%ion $nd dem Gla$ben dieses /ol(es erzhlst. DER GE"#ESE. Sol selbst ist der h1chste 4riester der Solarier $nd alle Obri%(eiten, insbesondere die h1chsten sind 4riester $nd ihr mt ist, die Gewissen *on :edem )ehl z$ reini%en. lle Solarier beichten im Geheimen ihre S&nden der Obri%(eit, %anz so wie es bei $ns %eschieht. Diese reini%t die Seele *on S&nde $nd wei, so, welche /er%ehen $nd /erfehl$n%en im /ol(e besonders h$fi% *or(ommen. Die %eheili%ten obri%(eitlichen 4ersonen selbst beichten wieder den drei h1chsten 4ersonen im Staate ;den Tri$m*irn< ihre S&nden, aber a$ch fremde, %anz im /ertra$en, ohne 5emand namhaft z$ machen, n$r so %anz im ll%emeinen, insbesondere die schwereren $nd dem Gemeinwesen schdlichen /ers&ndi%$n%en dem Sol, der somit wei,, *on was f&r Gebrechen das Gemeinwesen heim%es$cht ist $nd %eei%nete bhilfe trifft. Dann brin%t er Gott ein O'fer dar $nd sendet Gebete z$ ihm em'or, oder *orher be(ennt er in 1ffentlicher 2eichte im Tem'el Gott die S&nden des %anzen /ol(es, so oft eine Ents&ndi%$n% desselben noth th$t, aber immer ohne "amen z$ nennen. Dann s'richt er das /ol( los, indem er es ermahnt, nicht wieder in die alten S&nden z$r&c(z$fallen, $nd beichtet schlie,lich mit la$ter Stimme die ei%enen, wora$f er ein O'fer brin%t, a$f da, Gott dem Gemeinwesen *er%ebe, da, er das /ol( erle$chte $nd beschirme. Einmal im 5ahre (ommen die .$'ter der den Solariern $nterworfenen Stdte herbei, $m dem Sol 2eichte f&r die *on ihnen re%ierten /1l(er abz$le%en. So lernt er die #ebelstnde in den 4ro*inzen (ennen $nd ist im Stande, mit allen weltlichen $nd %eistlichen Mitteln bessernd einz$%reifen. Das O'fer *ollzieht sich in fol%ender Weise. Sol hlt im *ersammelten /ol(e #mfra%e, wer sich f&r seine Mitbr&der z$m O'fer brin%en wolle, $nd der heili% Reinste bietet sich selber dar. Sodann le%t man diesen nach %ewissen Gebeten $nd @eremonien a$f eine *ierec(i%e Tafel, die an :eder der *ier Ec(en Stric(e hat, die in *ier Oefen %ehen $nd *on einem im Ma$erwer( der (leinen 3$''el befesti%ten )laschenz$%e hinabla$fen. Man bittet den barmherzi%en Gott, er m1%e %er$hen, dieses Menscheno'fer wohl%eflli% anz$nehmen. Die Solarier o'fern nmlich nicht, wie die .eiden, Thiere, weil das $nfreiwilli%e O'fer sind. In dem f&r das O'fer bestimmten +eit'$n(te befiehlt Sol die Tafel em'orz$ziehen $nd das O'fer schwebt alsbald $nter der (leinen 3$''el. 5etzt *errichtet die 4erson, die sich z$m O'fer an%eboten hat, inbr&nsti%e Gebete. Die 4riester, deren +ellen rin%sher$m $m diese 3$''el %eba$t sind, reichen ihm z$ einem )enster hina$s "ahr$n%, aber n$r in sehr (leinen 4ortionen, so lan%e bis die S&hn$n% *ollzo%en. "ach zwanzi% oder drei,i% Ta%en freiwilli%en )astens, wenn man %la$bt, der +orn Gottes sei besnfti%t, wird der 2&,er 4riester, oder er (ehrt, wenn a$ch sehr selten, z$ seinen Mitb&r%ern z$r&c(, indem er a$f der $,enseite des Tem'els bei den 4riesterzellen wieder herabstei%t. Er wird *on seinen Mitb&r%ern f&r den Rest seines 0ebens hoch%eachtet, :a mit Ehrf$rcht betrachtet, weil er sich Gott selbst z$m O'fer dar%eboten hat, n$r da, Gott niemals O'fertod will. /ier$ndzwanzi% 4riester wohnen in den "eben%eb$den des Tem'els8 sie sin%en *iermal des Ta%es 4salmen, Mitta%, Mitternacht, Mor%ens $nd bends. Es ist z$%leich ihres mtes, die Sterne z$ beobachten, ihre 2ewe%$n%en mittelst des strolabi$ms a$fz$nehmen $nd ihren Einfl$, a$f die menschlichen Din%e $nd ihre *erschiedenen Wir($n%en z$ st$dieren. Sie wissen a$ch stets, was f&r "at$rerei%nisse in den *erschiedenen Theilen des Weltalls *or sich %e%an%en sind oder eintreten werden, sowie a$ch den %anz %ena$en +eit'$n(t, wann solche be*orstehende Erei%nisse eintreten m&ssen8 sie senden 3$ndschafter a$s, die das Res$ltat ihrer ei%enen 2eobacht$n%en bestti%en m&ssen, $m z$ erfahren, worin sie das Richti%e

%etroffen oder sich %eirrt haben, $m danach ihre 2erechn$n%en d$rch der 0etzteren Erfahr$n%en z$ berichti%en. Die 4riester haben a$ch den +eit'$n(t der %eschlechtlichen /ereini%$n%, der $ssaat $nd Ernte, sowie der Weinlese z$ bestimmen8 sie sind die Dolmetscher $nd /ermittler, das lebendi%e 2and zwischen Gott $nd den Menschen. Der Meta'h7si($s ;Sol< wird %ew1hnlich a$s ihnen %ewhlt. Sie schreiben in der Einsam(eit w$nderbare Din%e $nd *ertiefen die Wissenschaften. Sie (ommen a$s ihren %elten n$r z$ den Mahlzeitszeiten herab $nd 'fle%en %eschlechtlichen #m%an% mit den Weibern n$r a$s Ges$ndheitsr&c(sichten. Sol stattet den 4riestern alle Ta%e 2es$che ab $nd $nterhlt sich mit ihnen &ber das, was sie etwa "e$es, z$nchst z$m Wohle der Stadt, sodann z$m 2esten der "ationen der %anzen Welt, entdec(t haben. Ein Solarier bleibt bestndi% *or dem ltar im Innern des Tem'els. Er wird alle St$nden ab%el1st, wie das bei $ns bei dem feierlichen *ierzi%st&ndi%en Gebet der )all ist. Diese rt des Gebetes hei,t bei ihnen das $n$nterbrochene O'fer. "ach ein%enommenem Mahle dan(en sie Gott in den T1nen der M$si( $nd sin%en 0ob%esn%e z$m 4reise Gottes, dara$f fol%en scenische Darstell$n%en a$s dem 0eben christlicher, :&discher, heidnischer .eroen, &berha$'t welcher "ationen immer, denn "eid $nd Schels$cht ;nationaler rt< sind in dieser %l&c(lichen Stadt $nbe(annt, sie sch1'fen ledi%lich Gen$, dara$s. Sie sin%en .7mnen z$ Ehren der >0iebe?, der >Weisheit?, die :ede T$%end re'rsentirt, den Gesan% diri%irt. Dann s$cht sich 5eder eine )ra$ a$s, die ihm die liebste ist, $nd es werden wohlehrbare $nd %razi1se Tnze in den 4erist7len a$f%ef&hrt. Die )ra$en haben lan%es .aar, das sie in einen einzi%en 3noten oben a$f dem 3o'fe z$sammenfassen. Die Mnner scheren sich das .a$'thaar ab $nd lassen n$r eine einzi%e d&nne Strhne mitten a$f dem rin%s%eschorenen Schdel stehen. ls 3o'fbedec($n% tra%en sie einen Schleier $nd dar&ber eine r$nde 3a'$ze, die n$r weni% %r1,er ist als die 3o'fform. Im )reien haben sie .&te a$f, z$ .a$se wei,e oder rothe oder andersfarbi%e 2arette, 5eder nach seinem Gewerbe oder mte. Die der Obri%(eiten sind %r1,er $nd 'rchti%er. Die Solarier feiern *ier %ro,e )este, $nd zwar wenn die Sonne in die +eichen des 3rebses, der Waa%e, des Steinboc(s $nd des Widders tritt. +$ diesen +eiten werden sehr sch1ne $nd sinni% erf$ndene Dramen a$s%ef&hrt. "e$mond $nd /ollmond sind allemal )estta%e f&r sie, sowie a$ch der 5ahresta% der Gr&nd$n% der Stadt $nd der ihrer *erschiedenen Sie%e $.s.w. Dann erschallt M$si(, worein sich )ra$en%esan% mischt, Trom'eten, 4osa$nen $nd Trommeln machen die 0$ft *on ihren schmetternden T1nen widerhallen, 3anonensch&sse werden %el1st. Die Dichter feiern die %ro,en )eldherren $nd ihre .eldenthaten. Wer aber, a$ch z$ G$nsten eines .eros, l&%enhaftes 0ob *orbrin%t, wird bestraft. Dieser mit der 4oesie %etriebene Mi,bra$ch erscheint ihnen %eradez$ *erderblich, weil er %eei%net ist, t$%endreichen Mnnern das 0ob z$ entziehen, $m es oft recht lasterhaften Menschen, seiFs a$s )$rcht *or ihnen, seiFs a$s Schmeichelei, seiFs a$s ehr%eizi%er Intri%$e oder a$ch a$s .abs$cht z$z$wenden. Ein Standbild wird "iemand bei seinen 0ebzeiten errichtet. Immerhin aber werden in das 2$ch der .eroen die "amen Der:eni%en ein%etra%en, die n&tzliche Entdec($n%en %emacht $nd dem Gemeinwesen %ro,e Dienste %eleistet haben, seiFs in der Stadt selbst, seiFs beim .eere. $s )$rcht *or der 4est $nd damit nicht etwa eine Gele%enheit z$ m1%lichem G1tzendienst %eboten werde, beerdi%t man die 0eichen nicht, sondern *erbrennt sie, weil das )e$er ein edles Element ist, das wieder in die reinen Re%ionen der Sonne z$r&c((ehrt, *on wannen es z$r Erde hernieder%estie%en ist. Man hebt indessen 2ilds$len $nd 2ildnisse %ro,er Mnner a$f, $m, wie schon berichtet, den 2lic(en sch1ner )ra$en a$s%esetzt z$ werden, *on denen der Staat a$f eine sch1ne "ach(ommenschaft hofft. Die Gebete werden abwechselnd mit dem nach den *ier Welt%e%enden %e(ehrtem Gesichte *errichtet, $nd zwar des Mor%ens %e%en Osten, dara$f %e%en Westen, sodann %e%en S&den $nd z$letzt %e%en "orden. m bend aber in $m%e(ehrter )ol%e z$erst %e%en Westen, dara$f %e%en Osten, sodann %e%en "orden $nd z$letzt %e%en S&den. Sie beten stets n$r ein $nd dasselbe Gebet, worin sie $m %es$nden 31r'er $nd %es$nden Geist $nd ein seli%es ewi%es 0eben, z$nchst f&r sich, sodann aber a$ch f&r alle /1l(er, flehen. Der Schl$, la$tet, da, sie Gott bitten, er m1%e th$n, wie es ihm wohl%eflltC Das 1ffentliche Gebet ist wortreicher $nd wird in den weiten .immelsra$m hinein%es'rochen. Der ltar ist (reisr$nd, man (ommt a$f *ier sich rechtwin(li% schneidenden We%en z$ ihm. Sol beschreitet alle *ier $nd betet mit z$m .immel em'or%ewandten $%en. Diese @eremonie %ilt den

Solariern als ein %ro,es M7steri$m. Die hohen'riesterlichen Gewande sind *on w$nderbarer s7mbolischer Sch1nheit, wie die des aron. Die +eit theilen sie nach dem tro'ischen, nicht blo, nach dem siberischen 5ahr ein. Sie notiren aber :hrlich, $m wie *iel :enes diesem *ora$seilt. Sie %la$ben, da, sich die Sonne bestndi% der Erde nhere, $nd, immer en%ere 2ahnen d$rchla$fend, die Wende(reise $nd die e-$inoctien fr&her erreicht als im *er%an%enen 5ahre. Die Monate werden nach dem Mondla$fe, die 5ahre aber nach dem Sonnenla$fe %erechnet. Diese beiden Methoden z$ zhlen oder z$ rechnen stimmen erst wieder im ne$nzehnten 5ahre &berein, wenn der 3o'f des Drachen seinen 0a$f *ollendet hat. Dar$m haben sie die ne$e stronomie be%r&ndet. Sie loben den 4tolemos $nd bew$ndern den 3o'erni($s, aber ziehen 4hilola$s $nd ristarchos *or, aber, sa%en sie, der Eine rechne mit Steinchen, der ndere mit 2ohnen, 3einer mit den Din%en selbst8 sie setzen daher n$r ima%inres, nicht wir(liches Geld in #mla$f. Sie stellen daher ei%ene (&hne )orsch$n%en an, das sei z$r Er(enntni, des 2a$es der Welt h1chst nothwendi% $nd $m z$ erfahren, ob sie $nter%ehen werde oder nicht $nd wann. Sie %la$ben fest an die 4ro'hezei$n% *on 5es$s @hrist$s &ber die nzeichen, die Sonne, Mond $nd Sterne %eben werden, wenn der Welt$nter%an% herannaht, an die aber *iele "arren nicht %la$ben, die daher der :&n%ste Ta% &berraschen wird, wie den Dieb die "acht. Die Solarier erwarten dar$m die /er:&n%$n% der Welt $nd *ielleicht a$ch ihr Ende. Sie beha$'ten, es wre h1chst schwieri%, z$ entscheiden, ob die Welt a$s dem "ichts %eschaffen worden, oder a$s den Tr&mmern anderer Welten, oder endlich a$s dem @haos her*or%e%an%en sei, aber sie halten es f&r wahrscheinlich, da, sie %eschaffen sei $nd nicht *on Ewi%(eit an bestehe. Dar$m *erachten sie den ristoteles, den sie einen 0o%i(er, nicht einen 4hiloso'hen nennen. Die #nre%elm,i%(eiten der 2ewe%$n%en der .immels(1r'er liefern ihnen mehrfach Gr&nde %e%en den 2estand der Welt *on Ewi%(eit her. Sie *erehren Sonne $nd Sterne als lebende Din%e, wie lebendi%e 2ilds$len, Tem'el $nd himmlische ltre Gottes, aber sie beten sie nicht an. Sie *erehren die Sonne *or allen %eschaffenen Din%en, aber nbet$n% erweisen sie (einem, als einzi% Gott allein, denn sie f&rchten das Wieder*er%elt$n%srecht, da, sie nmlich, wenn sie einem andern Wesen dienen w&rden, in T7rannei $nd Elend %eriethen. Sie er(ennen $nd betrachten Gott in Gestalt der Sonne, die sie sein Ebenbild nennen, sein n%esicht, sein lebendi%es Standbild, den ewi%en B$ell, a$s dem er 0icht, Wrme, 0eben, )r$chtbar(eit, mit einem Worte alles erden(liche G$te sich &ber $ns er%ie,en l,t. Dar$m stellt ihr ltar die Sonne dar, dar$m beten die 4riester Gott in der Sonne $nd in den Sternen an, die seine ltre sind, $nd im .immel, der sein Tem'el ist. Sie r$fen die En%el an, die in den Sternen wohnen, die ihre lebenden Wohn$n%en sind, als )&rs'recher bei Gott, der die %anze Glanzf&lle, die ihm ei%net, &ber den .immel $nd am h1chsten in die Sonne er%ossen habe, die seine Tro'he, sein Standbild sei. Die Solarier le$%nen alle e6centrischen 2ahnen $nd E'ic7(eln des 4tolemos $nd 3o'erni($s. Sie beha$'ten, es %ebe n$r den einen .immel, die 4laneten bewe%ten sich a$s ei%ener 3raft in a$fstei%ender Richt$n%, sobald sie sich der Sonne nhern $nd mit ihr in 3on:$n(tion treten. Daher, da ein immer %r1,erer 3reis z$ d$rchla$fen ist, so %eht das $fstei%en immer lan%samer *or sich. Sie nehmen zwei Gr$nd$rsachen der irdischen Din%e an= die Sonne als /ater, die Erde als M$tter. Die 0$ft sei ein $nreiner Theil des .immels8 das )e$er stamme a$s der Sonne8 das Meer ist der Schwei, der Erde oder ihr wsseri%er 2estandtheil, erze$%t d$rch die /erbrenn$n% $nd Schmelz$n% der Stoffe, die sie in ihrem Scho,e bir%t8 es ist z$%leich das 2and, das die 0$ft mit der Erde *erbindet, %erade so %$t wie das 2l$t das *erbindende 2and der 0ebens%eister $nd des 0eibes ist. Die Welt sei ein Thier *on $n%ehe$rer Gr1,e, in dessen Innerm wir leben, wie die W&rmer in $nserem #nterleibe. Wir d&rften nicht *on Sonne $nd Sternen $nd der Erde abhn%en, sondern *on Gott allein, denn wir sind %eboren $nd leben d$rch +$fall inmitten derselben, die sonst (eine 2estimm$n% als ihr 'h7sisches Wachsth$m habe, whrend Gott, dessen Wer(ze$%e sie doch n$r sind, $ns in seiner llwissenheit $nd Weisheit z$ einer %ro,en 2estimm$n% %eschaffen hat. So sind wir denn n$r ihm Dan( wie einem /ater sch$ldi% $nd wir aner(ennen, da, lles *on ihm allein (ommt. Die #nsterblich(eit der Seele be%e%net bei den Solariern (einem +weifel8 sie %esellen sich nach ihrem Gla$ben nach diesem 0eben den %$ten oder b1sen En%eln, :enachdem sie hiernieden mehr den einen oder den anderen %ehnelt haben, denn ehnliches strebt immer z$ ehnlichem. Die Solarier sind $n%efhr derselben nsicht wie wir &ber die Orte der :enseiti%en Strafen $nd 2elohn$n%en8 sie bezweifeln, da, es andere Welten a$,er der $nsri%en %ebe. ber f&r Thorheit er(lren sie es, 'ositi* z$ beha$'ten, da, es a$,er $nserem Weltall nichts %ebe, denn, so sa%en sie, ein "ichts %ibt es weder in der Welt, noch a$,er der Welt8 Gott, ein $nendliches Wesen, ist mit dem "ichts $n*ereinbar. Da, es ein (1r'erliches #nendliches %ebe, le$%nen sie freilich. Sie stellen zwei meta'h7sische Gr$nd'rinzi'ien a$f= Das Seiende, das Sein, d.i. Gott, das Oberste alles

Seienden, aller Wesen, $nd das "ichts, der Man%el eines Seienden, die Gr$ndbedin%$n% alles Entstehenden, denn was schon ist, (ann nicht erst entstehen, was also %eschaffen wird, hat *orher nicht bestanden. So entsteht alles bestimmte Seiende a$s dem Sein $nd a$s dem "ichtsein. $s der Tendenz z$m "ichtsein stammt das #ebel $nd die S&nde. Die S&nde hat (eine bewir(ende, sondern eine man%elnde ;ne%ati*e< #rsache. Man%elnde #rsache nennen sie den Man%el an Macht, an Wissenschaft oder Willen8 die S&nde besteht in der That im Man%el an Willen8 denn wer die Intelli%enz $nd das /erm1%en, G$tes z$ th$n, hat, m$, a$ch den Willen daz$ haben. "$n ents'rin%t der Wille a$s der Macht $nd a$s dem Wissen, aber (ann diese nicht $m%e(ehrt erze$%en. Sta$nenerre%end ist, da, sie Gott, wie wir, in der Dreieini%(eit anbeten. Gott ist die h1chste Macht, er(lren sie8 a$s ihr %eht die h1chste Weisheit her*or, die wieder einA $nd derselbe Gott ist $nd a$s beiden z$sammen %eht die h1chste 0iebe her*or, die Macht $nd Wissen *ereini%t8 denn was a$s einem Seienden her*or%eht, m$, an der Stat$r dessen, a$s dem es her*or%e%an%en, theilnehmen. Indessen, da ihnen (eine Offenbar$n%, wie $ns, z$theil %eworden, so wissen sie die drei 4ersonen Gottes nicht (lar z$ $nterscheiden, aber sie wissen, da, eine Emanation $nd 2ezieh$n% Gottes a$s $nd a$f sich selbst stattfinde. lso= alle Wesen, so *iele ihrer immer sind, sch1'fen ihre meta'h7siche Wesenheit a$s Macht, Wissen $nd 0iebe8 $nd a$s der Ohnmacht, #nwissenheit $nd "ichtA0iebe, sofern es sich $m "ichtseiendes handelt. DER GROSSMEISTER. Gott, welche S'itzfindi%(eitC DER GE"#ESE. O, wenn ich mehr +eit htte $nd mein Gedchtni, behaltsamer wre, (1nnte ich dir noch w$nderbarere Din%e erzhlen, wenn ich mich aber nicht beeile, *ers$me ich die bfahrt meines Schiffes. DER GROSSMEISTER. "$n %$tC Gib mir n$r noch eine einzi%e $f(lr$n% &ber Reli%ion= Was den(en sie *on dem S&ndenfalle dams! DER GE"#ESE. Sie %eben z$, da, eine %ro,e /erderbtheit in der %anzen Welt *erbreitet ist, da, die Menschen nicht *on solchen %edie%enen Gesetzen re%iert werden, wie sie e6istiren m&,ten, da, die G$ten %e-$lt, beleidi%t $nd *on den 21sen $nter die )&,e %etreten werden. ber was sie nicht z$%eben, das ist das an%ebliche Gl&c( der 0etzteren, denn, sa%en sie, das hei,t nicht %l&c(lich sein, seine Wesenheit $na$fh1rlich selbst z$ *ernichten, $m als ein nderer z$ erscheinen, als der man wahrhaft ist, wie es die falschen 31ni%e, die falschen Weisen, die falschen .elden, die falschen .eili%en th$n, die, $m sich ihre Stell$n% z$ erhalten, bestndi% ihrer Indi*id$alitt entsa%en m&ssen. Dara$s ziehen die Solarier den Schl$,, da, eine %ro,e /erwirr$n% $nter den Menschen a$s ir%end einer $nbe(annten #rsache entstanden sein m&sse. Sie %la$bten z$erst mit 4lato, da, die .immels(1r'er $rs'r&n%lich ihre #mdreh$n%en *on dem he$ti%en Westen noch dem :etzt so %enannten Osten z$r&c(%ele%t haben8 he$tz$ta%e m&sse dieser 0a$f die %erade ent%e%en%esetzte Richt$n% an%enommen haben. $ch das hielten sie f&r m1%lich, da, die n%ele%enheiten hiernieden *on einer $nter%eordneten Gottheit %eleitet werden, was die h1chste Gottheit erla$bt habe8 aber diese nsicht erschien ihnen doch als z$ abs$rd. "och abs$rder freilich ist die nsicht, Sat$rn habe z$erst mit h1chster Weisheit re%iert. 5$'iter sodann minder %$t $nd sodann immer schlechter die andern 4laneten, obwohl sie doch annehmen, da, die Weltalter nach der Reihenfol%e der 4laneten %ere%elt sind $nd da, die Din%e alle ta$send oder sechzehnh$ndert 5ahre d$rch die /ernder$n% der 'siden %ro,e /ernder$n%en erfahren. Sie %la$ben *ielmehr, da, $nser +eitalter $nter dem Einfl$sse des Mer($r stehe, wenn dieser a$ch *on %ro,en 3on:$n(tionen %e(re$zt wird $nd da, die R&c((ehr der nomalien einen *erderblichen Einfl$, habe. Sie beneiden die @hristen, die da %la$ben (1nnen, der blo,e S&ndenfall dams habe eine so %ro,e #mwlz$n% $nd St1r$n% herbeif&hren (1nnen. Die Strafen f&r die /er%ehen der /ter m&,ten a$f die 3inder fallen, doch (eineswe%s diese /er%ehen selberC Sie %eben a$ch z$ $nd sind %anz ein*erstanden damit, da, die S&nden der 3inder a$f die .$'ter der /ter z$r&c(fallen, die nicht die a$f die 3indererze$%$n% bez&%lichen Gesetze befol%t oder die Erzieh$n% $nd den #nterricht der 3inder *ernachlssi%t haben. Dar$m %eben sie sich a$ch mit der $fzieh$n% der 3inder die %r1,te M&he, denn es ist z$%leich ihre nsicht, da, die /er%ehen der Eltern $nd 3inder a$ch a$f das Gemeinwesen schdi%end z$r&c(fallen, das seine 4flichten der #eberwach$n% in diesem 4$n(te nicht erf&llt. Infol%e dieser /ernachlssi%$n% (ommt eine wahre )l$t *on #ebeln &ber die "ationen, die sich solcher #nterlass$n% sch$ldi% machen. #nd was noch *iel schlimmer ist, das ist, da, die "ationen einen solchen elenden +$stand Gl&c( $nd )rieden nennen, weil sie die wahren irdischen Gl&c(s%&ter nicht (ennen $nd in dem Wahne sind, da, der +$fall allein die Welt re%iere. Wer aber, wie das bei den Solariern %eschieht, den 2a$ der Welt st$dirt $nd die natomie des menschlichen 31r'ers ;die sie sich an den 0eichnamen hin%erichteter /erbrecher anei%nen<, sowie die der 4flanzen $nd Thiere, der sieht sich %ezw$n%en, die Weisheit $nd /orseh$n% Gottes im h1chsten Grade anz$er(ennen. So sieht sich der Mensch in die 0a%e

*ersetzt, sich %anz der Reli%ion z$ weihen $nd seinen Sch1'fer anz$beten. ber das fllt ihm d$rcha$s nicht so leicht, wenn er Gott nicht in seinen Wer(en a$ss$cht, er(ennt $nd bew$ndert $nd indem er seine Gesetze stren% befol%t $nd sich an die 4hiloso'hie hlt, die ihm sa%t= Th$F ndern nicht an, was d$ nicht willst, da, dir an%ethan werde. Wir, die wir *on $nsern 3indern $nd *on $nserem "chsten *erlan%en, da, sie $ns ehren $nd das weni%e G$te, das wir ihnen erwiesen, *er%elten, A welche Ehrf$rcht, welche Dan(bar(eit sch$lden wir dann erst Gott, der $ns lles %e%eben hat, der $ns z$ dem %emacht hat, was wir sind, in dem wir leben, weben $nd sind. 0ob $nd 4reis ihm *on Ewi%(eit z$ Ewi%(eitC DER GROSSMEISTER. Wahrlich, diese 0e$te, die nichts nderes als das "at$r%esetz (ennen, (ommen dem @hristenth$m ersta$nlich nahe, das &bri%ens dem "at$r%esetz (a$m etwas hinz$%ef&%t hat als h1chstens die Sa(ramente, welche n$r daz$ helfen, die Gesetze der "at$r %etre$lich z$ befol%en A $nd dara$s sch1'fe ich ein (rfti%es r%$ment z$ G$nsten der christlichen Reli%ion, die die einzi% wahre ist $nd, nach 2eseiti%$n% der ein%eschlichenen Mi,br$che &ber den Erd(reis herrschen wird $nd z$ herrschen *erdient, wie die a$s%ezeichnetsten Theolo%en lehren $nd hoffen. +$ diesem 2eh$fe, hei,t es, htten die S'anier einen ne$en Welttheil entdec(t ;obwohl der ei%entliche erste Entdec(er @ol$mb$s, $nser %ewalti%er .eros *on Gen$a ist<, damit alle "ationen $nter einem einzi%en Gesetze *ereini%t w&rden. So werden die 4hiloso'hen des Sonnenstaates die *on Gott erwhlten Mnner sein, f&r die Wahrheit +e$%ni, abz$le%en. So wissen wir denn selbst nicht, was wir th$n, aber als seine blinden Wer(ze$%e dienen wir alle Gottes +wec(en, a$ch die:eni%en, die a$s .ab%ier nach Schtzen a$f die Entdec($n% ne$er 0nder a$s%ehen. ber Gott f&hrt sie z$ einem h1heren +iele. Die Sonne w&rde n$r die Erde *ersen%en, ihr (am es nicht dara$f an, Menschen $nd 4flanzen z$ erze$%en, aber Gott bedient sich des 3am'fes zwischen der Sonne $nd der Erde, $m 0ebewesen z$ erschaffen. 0ob $nd 4reis ihmC DER GE"#ESE. O, wenn D$ erst w&,test, was sie *on der strolo%ie %elernt haben $nd *on $nsern 4ro'heten &ber das (ommende 5ahrh$ndertC #nser 5ahrh$ndert habe mehr Geschichte, Erlebnisse, Erei%nisse, als die %anze Welt z$sammen%enommen in *ierta$send 5ahren, da, in diesem 5ahrh$ndert mehr 2&cher das 0icht der Welt erblic(t haben, als in f&nfta$send 5ahren *orher. Sie bew$ndern $na$fh1rlich die Erfind$n% des 2$chdr$c(s, des Schie,'$l*ers $nd des 3om'asses, +eichen $nd Wer(ze$%e der /ereini%$n% der %anzen Welt in einem Schafstall. Diese w$nderbaren Erfind$n%en sind, beha$'ten sie, $nter dem Einfl$sse des Mondes $nd des Mars %emacht, als %erade eine %ro,e 3on:$(tion stattfand im Dreiec( des 3rebses, in der 'sidenlinie des Mer($r, der %erade das +eichen des S(or'ions d$rchlief, worin :ene Gestirne ;Mond $nd Mars< %eradez$ allmchti% sind, $m ne$e Seereisen, ne$e Reiche, ne$e Waffenthaten z$ ina$%$riren. ber sobald die 'sidenlinie des Sat$rn in das +eichen des Steinboc(s eintritt, die des Mer($r in das +eichen des Sch&tzen, die des Mars in das +eichen der 5$n%fra$, so werden nach den ersten %ro,en 3on:$n(tionen $nd dein Erscheinen eines ne$en Sternes in der 3assio'eia die Gesetze $nd 3&nste erne$ert werden, ne$e 4ro'heten werden a$ferstehen $nd @hristenth$m wird tri$m'hiren. ber *orher wird *iel, %ar *iel $m%est&rzt $nd a$s%erottet werden m&ssen, be*or es ans 2a$en $nd ans "e$'flanzen %eht. 0ebe wohl, mein Schiff erwartet michC "och will ich dir mittheilen, da, die Solarier Mittel erf$nden haben, sich in die 0$ft z$ erheben8 das ist die einzi%e 3$nst, die ihnen noch fehlte. 2ald hoffen sie a$ch ne$e )ern%lser z$ erfinden, mittels welcher sie ne$e $nbe(annte Sterne entdec(en werden $nd .1rrohre, die ihnen die .armonie der S'hren z$ *ernehmen %estatten werden. DER GROSSMEISTER. Wie! h, ah, ahC Das sind freilich w$nderbare Din%e, so sch1n anz$h1renC ber wie (ann der 3rebs, das weibliche +eichen des Mondes $nd der /en$s, in der wsseri%en 0$ft wir(en! #nd wie (1nnen die Sterne das lles wissen $nd bewir(en! Erei%net sich doch lles in der *on Gott fest%esetzten Ordn$n%. Die Solarier treiben z$ *iel strolo%ie. DER GE"#ESE. Das haben sie mir a$ch %eantwortet, da, Gott nmlich $nmittelbar die #rsache aller Din%e sei, aber #rsache n$r im ll%emeinen, nicht im 2esondern, die 'rimiti*e, nicht die se($ndre #rsache. D.h. z$m 2eis'iel= Gott i,t nicht, weil 4etr$s i,t, er stiehlt nicht, dieweil 4etr$s stiehlt, wenn a$ch die )hi%(eit, essen $nd stehlen z$ (1nnen, *on ihm als $nmittelbarer #rsache a$s%eht, *or der (eine andere z$ den(en ist, *on der *ielmehr :ede andere, immer mehr sich differenzirende besondere abhn%t, welche die #nendlich(eit der %1ttlichen .andl$n%sfreiheit immer mehr ins s'ezielle modifizirt. DER GROSSMEISTER. OhC wie trefflich sie ar%$mentirenC #nsere scholastischen Gelehrten $nd insbesondere der heil. Thomas sa%en %anz dasselbe %e%en die m$hammedanischen 4hiloso'hen, die sich z$ der ent%e%en%esetzten nsicht be(ennen, nmlich da, die 'rimre #rsache $nmittelbarer wir(e als die se($ndre. DER GE"#ESE. Die Solarier stellen also a$f, da, Gott f&r :ede Wir($n% all%emeine $nd besondere

#rsachen fest%esetzt habe $nd da, die besonderen nicht wir(en (1nnen, wenn die all%emeinen $nwir(sam sind. So z$m 2eis'iel bl&ht also eine 4flanze nicht, wenn die Sonne nicht *orher erwrmend wir(t. Die 5ahreszeiten sodann sind die Wir($n%en der all%emeinen #rsachen, d.h. der himmlischen8 was wir th$n, th$n wir lles $nter der Einwir($n% des .immels. Die will(&rlichen #rsachen *erfahren mit der +eit nach 2elieben, z.2. mit )e$er ;d.i. mit (&nstlicher Wrme< zwin%t der Mensch den 2a$m z$ bl&hen8 mit der 0aterne erle$chtet er, wenn die Sonne nicht le$chtet. Die nat&rlichen #rsachen da%e%en sind an die +eit %eb$nden. Dies %eschieht am Ta%e, 5enes in der "acht, das Eine im Winter, das ndere im Sommer, dies im )r&hlin%, dies im .erbste, in diesem oder in einem nchsten 5ahrh$ndert. #nd sowie die will(&rliche #rsache nicht %ezw$n%en werden (ann z$ schlafen, sobald es "acht wird, oder a$fz$stehen, sobald der Ta% (ommt, sondern %anz n$r wir(t, wie es ihr 'a,t, so (ann sie a$ch nicht %ezw$n%en werden, ein Schie,%ewehr oder den 2$chdr$c( z$ erfinden, wenn %ro,e 3on:$n(tionen im 3rebs stattfinden, oder eine ne$e Monarchie, wenn sich eine solche im Widder erei%net $.s.w. Die Solarier (1nnen d$rcha$s nicht %la$ben, da, der 4a'st den hoch%ebildeten @hristen die strolo%ie *erboten habe, es sei denn der Mi,bra$ch derselben, den /erschiedene mit ihr treiben, indem sie mittels ihrer .andl$n%en der freien Will(&r &bernat&rliche Erei%nisse errathen wollen, whrend die Sterne in 2ez$% a$f die nat&rlichen n$r all%emeine #rsachen sind, blo,e /eranlass$n%en, Gele%enheiten darstellen, $sm$nter$n%en erhalten $.s.w. So zwin%t $ns z.2. die a$s%ehende Sonne nicht z$m $fstehen, sondern ldt $ns blo, daz$ ein, indem sie $ns allerlei nnehmlich(eiten bietet, whrend die "acht dem $fstehen n$r #nannehmlich(eiten ent%e%ensetzt, da%e%en z$m Schlafen *erloc(t. Indem die all%emeinen #rsachen n$r mittelbar $nd z$flli% a$f den freien Entschl$, $nd die (1r'erlichen Sinne einwir(en, wird der Geist z$r 0iebe, z$m .asse $nd z$ allen anderen 0eidenschaften an%ere%t8 es steht sodann aber immer noch im 2elieben des Menschen, sich der 0eidenschaft z$ &berlassen, d.h. z$ der nre%$n% $nd /erloc($n% seiner +$stimm$n% z$ %eben, oder ihr z$ widerstehen. Daher treffen die *on den Sternen im *ora$s an%ezei%ten 3etzereien, 3rie%e, .$n%ersn1the a$ch in Wir(lich(eit oft ein, weil so *iele Menschen sich nicht *on der /ern$nft, sondern *on den sinnlichen 0&sten leiten lassen, wod$rch sie %erade Gele%enheit %eben, da, derlei Din%e sich erei%nen, die %e%en die /ern$nft an%ehen, wenn sie a$ch oft %en$% erfol%en, weil einer 0eidenschaft mit /ern$nft %edient worden ist, z.2. wenn man einen %erechten +orn he%t, der daz$ f&hrt, einen %erechten 3rie% z$ $nternehmen. DER GROSSMEISTER. D$ ar%$mentirst *ortrefflich $nd mit Dir stimmen der schon erwhnte heil. Thomas $nd seine .eili%(eit, $nser 4a'st, &berein, welche die strolo%ie f&r die +wec(e der .eil($nst, des c(erba$es $nd der Schifffahrt erla$ben8 $nd smmtliche Scholasti(er lassen daher a$ch /orhersa%$n%en infol%e %ewisser nzeichen %elten, aber der dara$s erfol%ten Mi,br$che we%en *erboten sie dieselben im #ebri%en, nicht weil sie immer falsch, sondern weil sie meistens oder immer %efhrlich sind. )&rsten $nd /1l(er, die der strolo%ie z$ *iel S'ielra$m %estatten, sinnen *iel 21ses $nd :a%en $nm1%lichen G&tern nach, wie es die 2eis'iele *on rbaces, %atho(les, Dr$s$s, chelaos zei%en, $nd was noch *iel tra$ri%er, *iele )&rsten, beth1rt *on 2etr&%ern $nd allz$ leicht%l$bi%, wa%en, a$f solche M$thma,$n%en %est&tzt, reichliches #nrecht %e%en $nsere 4'ste z$ be%ehen. DER GE"#ESE. Die Solarier wollen falsche astrolo%ische De$t$n%en *erboten wissen, da sie a$ch ein %efhrliches Wer(ze$% z$r Erne$er$n% des G1tzendienstes, z$r /ernicht$n% der )reiheit oder z$m #mst$rz der staatlichen Ordn$n% sein (1nnen. Die Solarier *erstehen es a$ch, ein schlimmes Geschic(, das *on den Sternen droht, abz$wenden, denn Gott hat $ns :ede 3$nstferti%(eit n$r z$ $nserm /ortheil *erliehen8 wenn also etwa eine $nheil*olle Sonnenfinsterni, be*orsteht, ein b1sarti%er 3omet $.s.w., so s'erren sie den dad$rch 2edrohten in wei,e .$ser ein $nd schwn%ern die 0$ft mit Wohl%er&chen $nd a$f%es'ren%tem Rosenessi%, z&nden sieben mit aromatischen Stoffen %emischte Wachsfac(eln an, machen heitere M$si( $nd halten heitere Ges'rche, wod$rch die 'estilenzalischen 3eime, die *om .immel a$s%estr1mt sind, *ertrieben $nd *erfl&chti%t werden. DER GROSSMEISTER. Das sind lles treffliche .eilmittel8 der .immel wir(t a$f die 31r'er ein8 da machen sich a$ch Ge%en%ifte als 3orre(ti*e n1thi%. "$r %efllt es mir nicht, da, es a$f die nzahl der 3erzen an(ommt8 das riecht %ar sehr nach ber%la$ben. DER GE"#ESE. Gewi, le%en sie a$f die +ahl %ro,en Werth $nd st&tzen sich dabei a$f die 0ehre des 47tha%oras, ich wei, nicht, ob in aber%l$bischer Weise, aber nicht ledi%lich a$f die +ahl, sondern a$f die .eilwissenschaft in /erbind$n% mit der +ahl. DER GROSSMEISTER. Darin erblic(e ich (einen ber%la$ben, denn ich (enne (einen 3anon, noch sonst eine (irchliche Schrift, welche sich %e%en die 3raft der +ahlen a$ss'rche8 bedienen sich ihrer doch

a$ch die erzte im /erla$fe $nd in den 3risen der 3ran(heiten. #eberdies steht %eschrieben= Gott hat alle Din%e mit .ilfe *on +ahl, Ma, $nd Gewicht %emacht= in sieben Ta%en sch$f er die Welt8 es %ibt sieben 4osa$nen blasende En%el, sieben 0e$chter, sieben Sie%el, sieben Sa(ramente $.s.w., $.s.w. Daher haben a$ch der heili%e $%$stin$s, der heili%e .ilari$s $nd Ori%enes den Werth der +ahlen, insbesondere &ber die SechsA $nd Siebenzahl, %eschrieben. Ich m1chte daher die Solarier (eineswe%s deswe%en *erdammen, weil sie sich als erzte nach den himmlischen +eichen richten $nd die freie Willens$,er$n% *ertheidi%en. So sind denn a$ch die sieben )ac(eln S7mbole der sieben 4laneten des .immels, wie die sieben 0am'en des Moses, $nd Rom hat entschieden, da, es nicht ber%la$be sei, wenn n$r nicht den blo,en abstra(ten +ahlen eine wir(same 3raft bei%ele%t wird, sondern z$%leich den Din%en, die mittels der +ahlen %ezhlt werden. Wenn die nat&rliche 3raft des Rhabarbers a$s #nwissenheit dem 2ltterschwamm bei%ele%t wird, so ist das (ein ber%la$be, wenn aber dem 2ltterschwamm oder einer +ahl %1ttliche 3raft bei%ele%t wird, so ist das ber%la$be. A ber :etzt nimm das $nterbrochene Ges'rch wieder a$f. DER GE"#ESE. Die Solarier %la$ben also, da, die weiblichen .immelszeichen )r$chtbar(eit in die Ge%enden brin%en, wo ihr 2ereich ist, weswe%en a$ch eine schwchere Re%ier$n% in %erin%eren n%ele%enheiten waltet, indem sie /ortheile $nd "achtheile brin%en $nd nehmen8 ne$e mazonen sind zwischen "$bien $nd Monomota'a erstanden $nd in E$ro'a hat in der T&r(ei eine R$ssin, eine 2ona in 4olen, eine Marie in #n%arn, eine Elisabeth in En%land, eine 3atharina in )ran(reich, eine 2ian(a in Tos(ana, eine Mar%aretha in 2el%ien, eine Maria in Schottland, eine Isabella ;die bei der Entdec($n% der "e$en Welt betheili%t war< in S'anien re%iert. $ch be%innt ein %ro,er Dichter $nserer +eit mit dem 4reise der )ra$en. >Ich sin%e die )ra$en, die Ritter, die Waffen, die 0iebschaften $.s.w.? #nd die *erw&nschten Dichter $nd die 3etzer s'rechen $nter der Einwir($n% des Trian%els des Mars $nd $nter dem Einfl$sse *on /en$s $nd Mond fast n$r noch *on schl&'fri%en Din%en $nd die Mnner werden in .andl$n%en $nd Worten immer mehr *erweichlicht $nd sa%en z$einander >E$er Gnaden?. In fri(a, wo der 3rebs $nd S(or'ion herrschen, ab%esehen *on den mazonen, findet man in )ez $nd Maro((o 1ffentliche Mnnerbordelle $nd *iele andere schndliche Din%e, woz$ :a das 3lima einladet, aber (eineswe%s zwin%t. "$n haben der Trian%el des 3rebses ;denn er ist im Wende(reise $nd im 'o%$m des 5$'iter, der Sonne $nd des Mars, welche drei 4$n(te ein Dreiec( bilden< einerseits $nd andererseits Mond, Mars $nd /en$s die Entdec($n% ne$er Reiche, sowie die Welt$mse%el$n%, so die .errschaft der Weiber be%&nsti%t8 Mer($r $nd Mars sodann die Erfind$n% der 2$chdr$c(er($nst $nd die )e$erwaffen, ab%esehen da*on, da, sie #rsache oder *ielmehr /eranlass$n% z$r *erbessernden #mwandl$n% der Gesetze sind, immer $nter der 0eit$n% Gottes, der stets z$ $nserem 2esten %enei%t ist. Wir *ereiteln n$r %ar h$fi% diese seine "ei%$n%. Die Solarier erzhlten mir w$nderbare Din%e *on der #ebereinstimm$n% der himmlischen /or%n%e mit den irdischen $nd moralischen n%ele%enheiten, *on der $sbreit$n% des @hristenth$ms in der "e$en Welt $nd *on seinem fest%e%r&ndeten 2estande in Italien $nd S'anien. #nd wie es im n1rdlichen De$tschland, in En%land, in S(andina*ien, #n%arn ersch&ttert worden $nd ins Schwan(en %e(ommen, wor&ber ich nicht nher s'rechen will, weil es $nser weiser 4a'st a$s trifti%en Gr&nden *erboten hat. "$r das will ich noch erwhnen, da, die Solarier a$ch schon die 3$nst des )lie%ens erf$nden haben $nter dem Einfl$, des Mondes $nd des Mer($r, denn was diese Gestirne in $nseren wasserreichen Ge%enden z$ G$nsten der Schwimm($nst *erm1%en, das *erm1%en sie in den e-$ator%e%enden &ber den )l$% in den 0&ften d$rch deren so sehr sonni%e 0a%e. Sie haben a$ch eine ne$e stronomie be%r&ndet, da in der andern .alb($%el ;der Welt< *om e-$ator nach S&den z$ ist im .a$se der Sonne der Wassermann, in dem des Mondes der Steinboc( $.s.w. $nd es sind alle .immelszeichen $nd ihre Einfl&sse im ent%e%en%esetzten Sinne %enommen, weil sie die +eichen anders benennen $nd die 4laneten sich anders %r$''iren, als in $nsern $nd in den 4olar%e%enden. Ich will nicht wiederholen, was ich *on diesen Weisen &ber die /ernder$n%en der 'siden, &ber E6centricitten, &ber die Schiefe der E(li'ti(, &ber die e-$inoctien, die Solstitien $nd die 4ole, &ber die /erwirr$n% der .immelszeichen, die im $nerme,lichen Ra$me der Weltmaschine wir(en, $nd &ber die m7stischen 2ezieh$n%en der Din%e a$f Erden z$ den a$,erweltlichen, noch *on der #mwlz$n%, die sich nach der %ro,en 3on:$n(tion des Widders $nd der Wa%e erei%nen wird. A ber :etzt bitte ich dich, mich nicht ln%er a$fz$halten. Ich habe noch %ar *iel z$ th$n $nd d$ wei,t, wie sehr ich eilen m$,. Ein andermal erzhle ich dir mehr da*on. Eins aber %la$be ich noch erwhnen z$ sollen, da, die Solarier an den freien Willen des Menschen %la$ben. Sie sa%en, da,, wenn ein erhabener 4hiloso'h *ierzi% St$nden *on seinen )einden %ra$samst

%efoltert werden (onnte, ohne da, es m1%lich war, ihm a$ch n$r ein Wort *on dem z$ entrei,en, was man a$s seinem M$nde *ernehmen wollte $nd *on ihm nicht das %erin%ste Gestndni, z$ er'ressen war, weil er sich einmal *or%enommen hatte, z$ schwei%en, so ist doch (lar, da, $ns die Sterne nicht %e%en $nsern Willen handeln z$ machen im Stande sind, denn sie sind *on $nserer Erde so *iel weiter entfernt, als die Din%e a$f dieser, daher &ben diese a$ch einen str(eren Einfl$, a$f $ns a$s. 5a, der Mensch ist so frei, da, er so%ar Gott lstern (ann. Gott zwin%t die Menschen doch nicht, %e%en ihn z$ sein. 3ann sich Gott denn theilen! Da die Sterne einen $nmer(lichen allmhlichen Einfl$, a$f die Sinne a$s&ben, so werden :ene Menschen, &ber die mehr die Sinne, als die /ern$nft %1ttliche Gewalt haben, %anz besonders *on ihnen beeinfl$,t. Derselbe Gestirnstand, der dem aashaften Geiste der 3etzer stin(ende D&nste entloc(t, l,t z$ %leicher +eit s&,e D&fte der T$%end *on den Gr&ndern des 5es$itenordens, sowie der Minimen $nd 3a'$zinern a$s%ehen. #nd $nter derselben 3onstellation haben @ol$mb$s $nd @ortez die %1ttliche Reli%ion @hristi in der "e$en Welt *erbreitet. Ich werde Dir bei anderer Gele%enheit erzhlen, was demnchst lles in der Welt be*orsteht. DER GROSSMEISTER. O erzhle mir doch weni%stens n$r noch das Eine, wie die Solarier die Schiffe ohne Se%el $nd R$der in 2ewe%$n% setzen! DER GE"#ESE. #eber dem .intertheil des Schiffes ist ein %ro,er )cher an%ebracht, der in eine Stan%e a$sl$ft, die a$f der ent%e%en%esetzten Seite d$rch ein an%ehn%tes Gewicht im Gleich%ewicht erhalten wird, so leicht bewe%lich, da, sie ein 3ind heben $nd sen(en (ann. Der %anze Mechanism$s bewe%t sich a$f einer chse, die *on zwei Gabeln fest%ehalten wird. #ebri%ens werden eini%e )ahrze$%e a$ch mittels zweier Rder in 2ewe%$n% %esetzt, die *on Seilen %edreht werden, *on einem %ro,en Rade im Schiffs*ordertheil a$s%ehend $nd die $m die Rder des .intertheiles des Schiffes sich (re$zend la$fen. Das ohne Schwieri%(eit in 2ewe%$n% z$ setzende %ro,e Rad *ersetzt die im Wasser befindlichen Rder in 2ewe%$n%, sowie man es bei der Maschine sehen (ann, mit welcher die (alabrischen )ra$en den )lachs s'innen. DER GROSSMEISTER. Warte, warte, n$r noch einen $%enblic(C DER GE"#ESE. #nm1%lich, $nm1%lichC

'Campanella( Der Sonnenstaat) D* Schler+*i&liothek( Philosophie# S) ,-., / gl) Camp)+Sonnenst)# S) 0 ff)12