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Erscheint monatlich zweimal. Preis pro Vierteljahr M. 1,50. .Einzelnummer 25 Pf.. .-.

;:'

Montag,

Post Neurahnsdorf.

-^-:v a m 10. A u g u s t 1896. *-^ 1

Inhalts-Verzeichnis.

Tio.

Berlin-Wilhelmshagen
Adolf Brand's Verlag

-H-KV

5.

1. J a h r g a n g . s-e- : '.

H e i n r i c h V o r m a n n : .Sintflut". (Gedicht). . R e d e u n d G e g e n r e d e * - (Briefe von


M. v. Egidy, Job. Guttzcit, Ignaz Sammer, G. Baltzer, Eduard-von Hartmann) V o n B e r g zu
Berg". A d o l f B r a n d : .Sehnsucht" (Gedicht). Anzeigen. .
"''

M* Sintflut. #3Ja eine zweite Sintflut!

Schiefs herein

Mit Wassern, Flamm' und Donnerkeilen! -.-.,


Die drunten, haben doch kein Recht zum Sein,
Sie stofsen wegen Nichts alldort sich Beulen!
Millionenweis erdrckt sich fast dies Volk
In aufgetrmten Gassen, Markt und Gossen
O du aus .Kraterhlle und aus Schleuderwolk:
Du Riesenzorn, schwill an und komm geschossen!

Dem jener alte Judengott gewogen. ;


Ich hab' gekmpft; auf meinem Schild einher
Schwimm ich: das blanke Schwert gezogen!
Und neben mir mein schnes, nacktes Weib _* .
Und wie ein Schpfer sprecht' ich mein: Es werde!
, . ~. Dann blh'n aus ihrem keuschen Fi hlingsleib
Die Licht gestalten einer neuen Erde!
,

Ich bau' mir keine Arche, wie einst der,

. Heinrieh V o r m a n n .

-r^<E) Hede und Gegenrede. <&=*": ^-S~:

; Meine Ansieht. .

: r Der Herausgeber des Eigenen wnscht, dafs ich


. mich ber die Abhandlung des Herrn Karl Herman
--; in Noi 3 ausspreche .
. ,
... .Sehr einverstanden bin ich mit dem unter III Ge- sagten; nur sehe ich nicht ein/ warum Herr Herman
seine Ansich'. dafs ihm der Name .Anarchist* nicht
gefllt, als Ketzerei bezeichnet. Im Sinne des Eigenen.
giebt es keine Ketzerei Schwer wrde es Herrn Herman aber doch, frchte ich, werden, das unzweideutige
.; Wort" zu finden. Fr Den", der verstehen will, ist AnArchie auch unzweideutig; Den, der Snderinteressen
' verfolgt, wrde selbst das Wort ,Vernnftigkeit"
an sich doch wirklich unzweideutig - zu verkehrter
Auslegung fhren. In dieser Schwierigkeit liegt auch
die Erklrung, ja Entschuldigung dafr, dafs der Name
Anarchist" fortbesteht. Und wenn die Vertreter jener
Ideen den Namen immer mehr als etwas Nebensch-

liches betrachten, wenn sie ihn mglichst oft und mglichst viel durch belehrende Stze umschreiben, wenn
sie zur grofsen Menge mit Begriffen. reden, die Jedem
klar und sympathisch sein mssen, so wird Aas, was
jene Richtum? erstrebt, schneller Gemeingut werden,
als wenn die Vertreter der Ideen den friedlichen Brger
durch Schreckworte von sich scheuchen. So lange unser
. Volk noch eine babylonische Sprachverwirrung darstellt,
ist es Tflicht Derer, die dem Volke dienen wollen, zu
jedem Einzelnen in dessen Sprache zu sprechen. Das
ist nicht etwa Doppelzngigkeit; das ist, -wenn man im
Uebrigen ganz unverhohlen sagt, was man will, durchaus ehrlich und.rechtlich. .
' '."i:
Herr Herman nimmt mich, gerecht, gegen irrige
Auffassung Anderer in Schutz Eine Vershnungstaktik
habe ich auch in der That nicht, wenigstens nicht in
dem Sinne, den man dem Wort .unterzuschieben geneigt
ist. Ich habe meine'Zeitschrift Vershnung" genannt,

\
-"'; . - . A A - ' >]

34.

er Eigene.

um a) das Kampf- oder Marschziel anzudeuten, und


um b) zu betonen, dals es sich bei der Andersgestaltung
unseres Gesamtlebens- nicht darum handeln darf, dafs
ein Teil des Volkes den anderen besiegt, ber ihn triumphiert, ihm die Gesetze diktirt, dafs wir uns vielmehr
vor Inangriffnahme der Hauptarbeit in den leitenden
Grundanschauungen zusammengefunden haben mssen;
Verstndigung Vershnung.
Herr Herman hat fr diesen selben Gedanken das
Wort .Erziehung". Ich kann dieser Deutung wohl
folgen, nur drfen wir nicht vergessen, dafs fr Andere
dies Wort, im Augenblick wenigstens, nicht ausreichen
wrde. Mindestens mssten wir sagen: Innenvorbereitung; und mfsten hinzusetzen: auf die Gegenwartspflichten hin. Man darf mit der Munition (Erluterungen)
nicht geizen, wenn man vordringen will. Es stehen
uns keineswegs nur bswillige Gegner gegenber,
gegen die sowieso jedes Wort Verschwendung wre;
wir haben es grfstenteils mit willigen Gegenbers
zu thun; die Vertreter des Heutezustandes sorgen fr
tglich wachsende Willigkeit; da lohnt es sich schon,
drei Worte mehr zu sprechen..
Ob man von Oben oder von Unten her baut? Ich
ahne zwar, was Herr Herman unter den sthetischen
Komfortrechten* versteht; vielleicht ahne ich aber auch
daneben, kann ihm also nicht sichere Antwort geben.
Ob ich mich nur erst, wie er zu meinen Gunsten annimmt, noch zu wenig", oder, wie mir wahrscheinlicher
scheint, noch gar nicht mit dieser Lehre befafst habe,
in welchem Zusammenhang sie zu den moralistischen
Mehrheitstaxen", zum Tolstoy'sehen Massenidol" und
zu der sonstigen Gelehrsamkeit jenes Absatzes steht,
weifs ich jedenfalls nicht. Im Augenblick sind wir
berhaupt noch nicht beim Bauen. Allenfalls kann man
sagen, dafs Einige sehon Material heranfahren, Viele
schon Plne entwerfen, Andere schon Modelle (Genossenschaften) zimmern; in der Hauptsache aber streitet man
noch im Volke ber die Vorfrage, ob berhaupt von
Grund auf neugebaut", oder nur ausgeflickt, gekleistert,
getncht, bemalt reformirt werden soll. Fr Die,
welche von der Neubau-Notwendigkeit durchdrungen,
sind, handelt es sich also darum, die Anderen zum
bauen-wollen zu bewegen. Dafs dieses bewegen" von
Unten ausgeht, liegt in der Natur der Dinge. Das Un
Zufriedenheitsgefhl ist es, das den Baudrang erzeugte;
dies Unzufriedenheitsgefhl war nicht zuerst oben, sondern unten vorhanden. Die Unteren haben zunchst
ihre Ansprche angemeldet. Anfangs berall abgewiesen,
werden diese Ansprche, und damit die Notwendigkeit
einer Erneuerung unseres Volkslebens, heute bereits an
tausend Stellen der mittleren, oberen und obersten
Schichten anerkannt. Die Baulust erwacht hier und
erwacht dort; sie wird allgemach die fast Alle" ergreifen und wird zum Bauentschlufs fuhren. In diesem
Augenblick dann regen sich tausend Hnde zugleich;
an Plnen und Modellen fehlt es nicht; der Charakter

des Gebudes Pavillonsystem gestattet die gleichzeitige Verwertung verschiedener Plne und Modelle.
-Wie ich auch sinne, zu einem Bauanfang von
Oben her kann ich nicht kommen. Fr mich bildet den
Bauuntergrund der, allerdings durch die Intelligenzen
wenn das Herr Herman unter Oben versteht?
abgeklrte Volkswille. Auf diesem bauen wir, richtiger:
aus diesem heraus bauen sich" die von uns begehrten
Volkseinrichtungen (Verfassung). Von Jahrzehnt zu
Jahrzehnt, von Jahrhundert zu Jahrhundert zeiligt der
Voikswille neue Erfordernisse; nach Mafsgabe, dieser
neuen Erfordernisse bauen wir, bauen die nachkommen- ;
den-Geschlechter; eine Krnung des Gebudes ersehe ich
x
erst in den Aeonen von Jahren.. ;
'. "

.,- M. von Egidy.

A u s e i n e m offenen Briefe Jon. Guttzeit's


an den Herausgeber.

,v

. . . Zum Anarchismus habe ich Stellung genommen"


zuerst in dem Aulsatze Ziele und Mittel der Besserung" "
in Heft 13. Jahrg. c/4 der eingegangenen Lichtstrahlen".
(Uebrigens bin ich dabei, die wichtigeren meiner Zeitschrift-Aulstze zu einem Buche zusammenzustellen u n d als Naturpredigten" herauszugeben.) Sodann habe
ich im Herbst v. J. an eine Anzahl Zeitungen eine E r :
klrung gesandt, womit ich einer Zeilungs-Verleumdung
entgegentrat und worin ich u. A. sagte: Im :grofsen
Ganzen billige ich das Ziel (der Anarchisten), verwerfe aber -'
die (Gewalt-) Mittel. Das Gewaltmittel ist nicht Kennzeichen des Anarchismus Fast jede Lehre, die buddhistische vielleicht ausgenommen, ist gelegentlich durch
Gewaltmittel verfochten -worden. Ueberall stellt man
Gesetze auf und vergewaltigt die Uebertreter derselben.
Das ist T e r r o r i s m u s . Aber dieser vertrgt sich mit
keiner Lehre so wenig wie mit derjenigen der Herrschaftsr "
losigkeit und Selbstregierungsfhigkeit. Daher ist es
ungereimt und ungerecht, wenn man auf die Lehre von
der natrlichen Bestimmung des Menschen zur Freiheit
und Selbstbestimmung einen Hafs wirft, indem man es
so darstellt, als sei sie von Bombenwerfen und Mord',
nicht zu trennen, whrend man ich will nicht gerade
sagen grofse Mrder, aber doch viele Tausende von
a n g e s t e l l t e n Bombenwerfern ehrt und bezahlt und
die Zeichen ihrer Gewaltthtigkeit als einen Ruhmes- _,'
schmuck achtet . . . .
"' -.
... *
Willst du immer weiter schweifen? .
Sieh, das Bse liegt so nah!.
Lerne nur den Feind ergreilen,
...-.,,- . ,m<
Denn der Feind ist immer da."
Die Grundidee aber insbesondere des Eigenen",
sowie ich sie auffasse, glaube ich schon in der vor 16
Jahren entworfenen Stelle meiner Schuft ber Unsterb- .
lichkeit" angedeutet zu haben, wo ich sage: Eine grofse
Persnlichkeit, ein fester, hoher Charakter, stfst er
nicht gleichsam mit dem Scheitel an die Himmelsdecke?

Der Eigene.

35.

wie seine Zugehrigkeit zum Krper selbst In unserem


Falle sind wir einfach Zellen des Weltnervensystems.
Uebrigens ist jenes Schlagwort eines Sozialdemokraten dafs man ein Haus nicht von oben herab baut"
offenbar vergleichend auf die G e s t a l t u n g d e s s o z i a l e n
L e b e n s berechnet. Gerade hierfr . passen Bausteine,
Mrtel und Senkblei nicht. Nehmen wir uns die
M u s i k zum Beispiel.' Der gewhnliche Parteimensch oder sonst getreue
Unterthan dreht seinen Leierkasten so lange mit derselben Melodie von- Grundstzen" und Prinzipien",
bis ihm vom Fhrer", beziehungsweise der Autoritt',
Johannes Guttzeit.
eine neue Walze eingelegt wird. .
..- ./'}x"-.":
Die Fhrer spielen die Orgel der Parteikirche.
Gleiehnisse.
Auch sie knnen trotz der freieren Spielmglichkeit ber
'.:: Der Individualismus in unserem Weltrahmen baut den begrenzten Inhalt .derselben nicht hinaus. . . v - . v:, \ von oben herab" heifstesin der Wandlung im AnarchisWie anders die freien Musiker; jeder einzelne spielt
;. ms". Nicht -als ob ich einen ideellen Gegensatz in sein eigenartiges und oft selbst verfertigtes Instrument
diesem Ausspruch erblickte, nur weil gerade er entweder- allein oder mit einer Gruppe in Harmonie.
meines Erachtens zu einem der spter im gleichen Artikel Tritt Disharmonie ein, sucht er wieder Gleichgestimmte
erwhnten M i f s v e r s t n d n i s s e fhren knnte, mchte ich auf, hierdurch zahllose Gestaltungen in Gruppierung
und Tonart ermglichend. Bei einem Zusammenspielen
zu seiner Klrung beitragen.
'
Gleichnisse mssen immer, v sollen sie ihren Zweck in diesem Sinne kann der Einzelne alle seine Fhigkeiten
erfllen, den Inhalt dessen, was versinnlicht werden soll, und Triebe entfalten, sich also voll und ganz ausleben.
e r s c h p f e n d darstellen. Bei einem Bau kommt hauptZum Schlsse spreche ich die Hoffnung aus. meine
. schlich nur auf" und ab" inbetrachl, also nur zwei Saiten mit jenen - des Herrn Verfassers des eingangs
Bewegungen und diese nur fr e.ine Linie. * So versinn- erwhnten Artikels in Einklang gebracht zu haben.licht das Bild des Bauens gut m e c h a n i s c h e P a r t e i , ''..'
Ignaz Sammer./
x T e i l a r b e i l , aber nicht unsere allumfassende lebendige
Weltanschauung. Als Brennpunkte der Ausstrahlung
des Weltganzen fcreben die Individuen die aufgesogene Aus einem Briefe a n d e n Herausgeber.
Weltkralt dem Grade ihrer Entwicklung entsprechend
. . . . Und dies Wort, ber welches ich in Nummer
ab W i r sehen einseitig, vielseitig und allseitig Strah2
des
Eigenen stolpere, ist .Wollust".
Robert
lende, durch Kraft, Menge und Farbe, der Strahlung
R
e
i
t
z
e
l
sagt
geschlechtliche
Wollust*.

Hat
er
damit
unterschieden, bis irgendwo in der gesteigerten Slrahnicht
gesagt;
der
weifse
Schimmel
und
derschwarze
. , lung alle Farben verblassen und die Allverbindung mit
dem Weltlichte hergestellt ist, ohne darum als Ein- Rappe? Mir scheint.
Die Unterscheidung Reitzels zwischen Wollust und
zelbrennpunkt verloren zu gehen.
Lsllingheit
meint etwas fr das noch kein Wort
Die letztere .Strahlungsart versinnlicht die Entwick-festgesetzt
ist.
Dies Etwas ist auf .dem Gebiete der
lungsstufe des a u s g e r e i f t e n I n d i v i d u a l m e n s c h e n .
Geschlechtlichkeit
zu erkennen, w i e Reitzel erkannt hat;
Er b a u t " also nicht nur, sondern wirkt, wie die allaber
auch
noch
viel
anderswo; eigenllich berall: beim
seitige Kraftstrahlung, in j e d e r Richtung schpferisch.
Dem Veredlungsgrade des Einzelnen entsprechen seine Museumsbesuch*), beim Hauskauf beim Zeitungslesen
bei Allem. Es ist die Eigentmlichkeit der Minoritt.
Schpfungen.
' " *.
Fnde sich doch das Wort fr das Verhltnis 1
Die farbige Strahlung (Partei) erhlt alles in der
Man knnte, wenn man vorher anmeldet, dafs es .
Besonderheit ihrer Leuchtkraft und eine solche einseitige
(wenn auch helle und krftige) Lichtbrechung kann an sich falsch ist und dafs man es nur in ErmanglungJ"
fr sich keine h a r m o n i s c h e n G e s a m t e f f e k t e her- des wirklich Treffenden anwendet, sagen: V o r n e h m h e i t .
Meint Reitzel mit seiner Wollust nicht v o r n e h m e
vorbringen. Die noch.schwach, aber allseitig Strahlenden
Lstlingheit
im Gegensatz zu gemeiner? Und gengte
sind dem Vollicht nher als die intensivsten einseitigen
'
diese
Gegenberstellung
nicht?
'
. \ .
Reflektoren.
Wer in dieser Vergleichung etwa eine dualistische
*) Ich habe einmal in der Dresdener Galler je einen 12 jhrigen
Auffassung wittert, dem bemerke ich. dafs ich mir das
Knaben beobachtet, etwa eine Stunde lang, so geschickt, dafs er es
ganze menschliche Schaffen hnlich unserem Nervennicht gewahr wurde, beobachtet, wie er die Bilder fr sich sich
system vorstelle', dessen allesregelnder Einflufs auf die zu eigen anschaute: o, wie nun wie? vornehm I . . . falsches
Lebensufserungen unseres Krpers ebenso gewifs ist. Wort!
.
'
und schreibt er's da nicht an mit markigen Zgen, dafs
gerade E r , da gewesen? dafs die Welt auch mit
s e i n e n Augen gesehen worden? dafs auch s e i n e
Ffse ber diesen Boden gewandelt sind? . . . E i n m a l
und e t w a s gesehen, gesprochen, gewirkt zu haben,
E i n veni vidi vicil das gengt. In dem Einen liegt
schon eine Unendlichkeit . . . Nicht darauf kommt es an,
wie l a n g e ein "Wesen gelebt hat giebt es doch gar
keinen unbedingten Mafa^tab dafr sondern w i e , wie
v i e l , wie sehr*.
Soviel fr heute mit freundlichem Brudergrufs von

Ner,

.'A^;';*>,

3*'.1' v

36.

*':';! i Freilich .'../ ' : - ' ' . : . ; ' . - \


;."... G e o r g e S a n d schreibt, schildert und bekennt ihre
"Freundschafts-Beziehung zu einem Herrn, reinste, vollkommenste .Freundschaftsbeziehung, und sie seufzt doch
dabei-unbefriedigt. Unbefriedigt, , verlangend, nach
was, das.'weifs sie selber nicht; aber dafs es n i c h t
Wollstigkeit ist, das weifs sie auch.
,?'.; '
; ^ - . ' y Schade.- dafs ich diese Stelle aus G e o r g e S a n d
-nicht anfhren kann, welche mich s. Z. sehr zu Nachdenken angeregt hat. Der Wollust ihr Recht. Aber
Robert Reitzel verlangt ihre Vorrechtlichkeit. Finde
Einer das treffende Wort fr das, was notbehelllich
.Vornehmheit' zu nennen ist, damit kann viel Sichtung
geschaffen w e r d e n !
"/'>'
: v - Nicht in Eigen-Zeit, zu welcher zu gelangen mir
jetzt schwer fllt, sondern in Stundenzeit" geschrieben,
, geschrieben um lieber schlecht als garnicht geschrieben
" zu haben von Herrn Adolf Brand's ergebenem:. ; .
:
i-:}-y .;.;''>;;;.'. -";';-'%'-'"' -.. ' . *-'' G. Balzer.
"\ :;*.'-': -.
; ..

--i'*!

" ' -

Det Eigene.

.'.,. E r b r a u c h t eine Gegenberstellung und stellt nun


, Liebe (d. h. Wollust) und Freundschaft gegenber. Und
um die Liebe (Wollust) recht hoch nicht zu heben;
sondern hoch gehoben erscheinen zu lassen, drckt er
die Freundschaft ungerecht, unbedacht, unge kannt
tief herab. *-." . D i e F r e u n d s c h a f t , d i e doch i m m e r
auf ein H e r r s c h e n und Beherrschtsein hinausluft."
. - ;;-.- ,
.-';...: Immer? Das ist wohl so wenig wahr, wie die
^Behauptung; .dafs "in d e r g e s c h l e c h t l i c h e n W o l l u s t d a s e d e l s t e Gefhl z u r G e l t u n g k o m m t ,
dessen die menschliche Natur berhaupt fhig
. i s t " Edel?
Ueberwltigend, unbndig wre viel*
leicht richtiger bezeichnet. .
. : \-V-v '-.-.'.'.
, ;\;,Und dafs-ein Freundschaftsverhltnis auf Herrschen
und" Beherrschtsein hinausliefe das trifft doch nur im
.Gemeinheitsfalle zu. der. wohl ganz schlendrianisch
".Freundschaft" bezeichnet wird, sich aber durch, die
Gemeinheitssignatur davon ausschliefst; .Freundschaft
% im Vornehmheitssinne, von der hat Robert Reilzel keine
"Ahnung' so, wie einem Andern der Schlssel zu der
Seligkeitskammer der geschlechtlichen Wollust nicht zu
Hnden gegeben sein mag.
;\

-"'"'ii"'''i'..i",''C

.'<-:,';'.'.\
!.-*> V

'" Gr. Lichterfelde, den 26. Juli 1896.

.;

. " . . "

.Sehr geehrter

' ' . ' . . .

HerrI

.-'iEs ist jetzt einige dreifsig Jahre her, dafs ich. mit
S t i r n e r s - W e r k vertraut bin;'den Einfluss, den er auf
meine Entwickelung gehabt hat, habe, ich im Vorwort
zur zehnten Auflage der .Philosophie des Unbewufsten"
Seite XXII geschildert. In dem Text dieses (Ende 1868
erschienenen) Werkes ( l . Aufl. S. 611-614; 10. Aufl. II,
S. 370-372) habe ich Stirners Bedeutung nachdrcklich
gewrdigt und' seinen prinzipiellen Standpunkt klargestellt. ;,Dafs N i e t z s c h e dieses Kapitel meines Buches
gelesen hat. geht aus seiner Polemik gegen dasselbe in

seinen Urizeitgemfsen Betrachtungen, zweites Stdk,


Vom Nutzen und Nachteil der Historie fr das Leben'
1S74 No. 9, S. 84-99 hervor. Dafs er sich durch meinen
Hinweis nicht veranlafst gefhlt haben sollte, einen ihm
so kongenialen Denker nher kennen zu lernen.'. ist
wenig wahrscheinlich. Jedenfalls tritt bald darauf ein
Umschwung in seiner Denkweise ein, und als er dann .
spter mit den Schriften,seines neuen Standpunkts hervortrat, da begrfste ich in ihm einen, alten Bekannten, dessen
Namen er freilich niemals nennt. . , v
_",.-;-'-. '
. - Zum zweiten Male' habe ich dann Ende-1878 mit
noch grofserem Nachdruck-auf S t i r n e r hingewiesen-in
meiner Phnomenologie des sittlichen Bewufstseins"
(2. Aufl., S. 635-637. 616. 328), woselbst ich seine Bedeutung fr. die "praktische Philosophie gewrdigt und
zuerst diejenige Auffassung seines Standpunktes przisiert
habe, die- jetzt; erst anfngt, sich Bahn zu brechen.
Durch diese meine .beiden Werke ist wohl der NameS t i r n e r s der Vergessenheit, in die er unverdientermafsen
bei meinen Zeitgenossen geraten war, erst wieder e n t - ,
rissen worden. Die jngere Nietzsche-Gemeinde aber; "
welche diese Werke wohl kaum noch gelesen hat. ist
erst .durch mefnen Hinweis auf, S t i r n e r . am Schlufs
meines Aufsatzes Nietzsches neue Moral", in den
Preuischen Jahrbchern" Bd. 67, Heft 5, S. 521 gentigt worden sich mit S t i r n e r und N i e t z s c h e vergleichend zu befassen und hat mein Urteil besttigen
mssen, dafs S t i r n e r seinen Nachfolger an philosophi-;
schem Gehalt, weit berragt. ..- _ S t i r n e r wurzelt in Fichte und trgt die revolutionre"
Denkweise der Junghegelianer in den Fichte'schen Stand-;
. punkt zurck, dessen dem Urheber selbst verborgengebliebene Konsequenzen er damit erst zieht. Schelling
und Hegel kennt er nur durch die Brille des Junghegelianismus, d. h. in vlliger Verzerrung und EntstellungN i e t z s c h e hat von der Entwickelung der deutschen Philosophie keine nachhaltigen Eindrcke empfangen aufser von
Schopenhauer, den er mit Stirner verquickt. Eugen Heinrich
S c h m i t t hat vor beiden den Vorzug, durch ein grndliches Studium H e g e l s hindurchgegangen zu sein und
schpft daraus die Fhigkeit, den Stirner-Nietzsche'schen
Standpunkt. Hegelisch zu" vertiefen. Aber er hat den
Schritt von Hegel zu Schelling's positiver Philosophie
. nicht mitgemacht, d. ' h: er hat weder' in erkenntnistheoretischer Hinsicht die Hegel'sche Vermengung des
individuellen und absoluten Denkens, noch in metaphysischer Hinsicht den. einseitigen Panlogismus oder
absoluten Idealismus Hegel's berwunden. Das Gleiche
gilt von R u d o l f S t e i n e r , der,'von Hegel und Goethe
ausgehend, den Hegeischen Panlogismus mit dem Humeschen Phnomenalismus und beide mit Goethes Prinzip
einer freien Selbst-Entfaltung, -Darlebung und -Auslebung
des Individuums zu verschmelzen sucht und sich erst
nachtrglich dem Stirner-Nietzsc.heschen Standpunkt ge-.
nhert hat. ' ''- ' - . - .
Ich glaube nicht, dafs die an Stirner und Nietzsche-

Der Eigene.

37
. ' * ' ' . . . . .

. ^anknplende philosophische und ethische Bewegung Standpunkt: stelle, ..und in welcher Weise - ich ;ihn zV
. a n d e r s zur Klrung und rFestigkeit gelangen wird, als berwinden und zum aufgehobenen Moment herabzusetzen
-wenn sie den ihr von der Geschichte Isereils vorgedachten suche, habe ich in den angefhrten Werken und Aufstzen nher ausgefhrt.- Wer aber meine Ansichten ,
-.' pekulativen Entwlckeluni.-sganp bis zu Ende nachdenkt
Stirner hat zu wenig geschrieben und steht in praktische! im systematischen Zusammenhange kennen leinen will. .
Hinsicht unserer Zeit schon so lerne, dafs die Orien- der lese folgende meiner Schriften: 1. Das Giundpro-.
tierung an ihm aHein schon deshalb nicht ausreichen blem der Erkenntnistheorie 2. Kategorienlehre (erscheint [
kann. Nietzsche aber ist trotz seiner zahlreichen Schriften im Herbst), 3. Uas sittliche Bewufstsein, 4 Die Religion
v noch weniger dazu ausreichend, weil es ihm an systema- des Geistes, 5 Die.Philosophie des Schnen (smtlich
...
" .. ;,
vr tischer Anlage und philosophischer Bildung zugleich allzu- in Leipzig bei Haacke). ; /
J.;;-sehr gebricht. (Vgl. meinen Aufsatz Bemerkungen ber
'./.
In vorzglicher Hochchtung
.. ' ^ ^ : - ;
^ F r i e d r i c h Nietzsche", in der Gegenwart" 1895 No. 36).
-'., "..'... Ihr ergebener- ... >"-',
Wie-ich.persnlich' mich zu dem von beiden vertretenen ."";..-'...
.
. ' *-.v .. Dr. K. von H a r t m a n n ; :.-

:
Von Berg z u B e r g . " -c^-sosn '-,, *.--/ .^\'i '}^-'.^;--^

M. von Egidy und Jon. Guttzelt. - Ich Hess Eure


.'/ Einleitungen, die sich gegen die zu geringe AllgemeinTerstndhehkeit des Karl Hcrnian'schen Aufsatzes richten, weg,
-./weil sich, 'wie ich glaube, ein solches Monitum hier erbrigt.
:. Es kann eben nicht jeder schreiben, wie man's von ihm
. r w n s c h t , sondern der Tchtigste gerade schreibt, wie'
aus ihm h e r a u s b l h t . Und wozu wre der Eigene",
wenn er sich solch einer Eigenart verschHessen wollte?
>> Die gleiche Wahrnehmung oder Idee prgt sieh in verschiedenen Gehirnen auch mit total wechselnder Besonderheit aus;
: gerade wie Lotos und Jeriehorose beide die B l t e meinen
und doch etwas so vllig Verschiedenes damit produziert
.: haben! Wir danken ja fr die hundertachzigtausend Leser
des Berliner Lokal-Anzeigers. "Wir sind mit einem einzigen
.Prozente davon zufrieden, -wenn uur dies eine Prozent aus
".."Menschen von selbstentzndeter Denkkratt und Herzenswrme
-besteht! - . .-.
; Ich behaupte,.es giebt Dinge, die sich mit bestem "Willen
u n d . bester Gabo nicht popularisieren l a s s e n , weil sie ihrem
Gehalt nach unpopulr sind, d. h. weil-sie ber den Begriffen, der Durchschnittswelt stehen. Diese Durchschnitts_ .weit ist eben k e i n e s w e g s ein natrlicher Masstb, sondern
'.sie ist eine sehr v e r p l a t t e t e N a t u r ! (vgl. Saxnot in No.
'" i). >=- Niclit nur die lyrische Empfindung: j e d e s feine
"'.und originale Gefhl haftet am bestimmten "Worte, an der
', besondem Wondung. Auch das g e d a n k l i c h e Empfinden
also, wo es auf seiner Hhe steht, lebt und stirbt mit seinem
Wort und wird zur Trivialitt, sobald man es fasslicher"
ausdrcken will.
-.-.-.'
.;' Die grossartigsten Schpfungen unsrer neueren GeistKultur sind nichts weniger als populr: ein Hamlet in seinen Details, ein Faust, ein Zarathustra; von den Werken
exakter". Litteratur ganz abzusehen! und auch die Bibel
in ihren ideell bedeutsamsten' Stellen ist es nicht. Nur fin; det sich mit dem Anerkannten jeder ab: d. h. er liest bers
SchwervcrstndUche weg; oder er giebt sich solang Mhe
- bis er doch, wenigstens vermeintlich in den Sinn gedrungen
i s t ; whrend er das Unberhmte vorweg abweist, sobald es
mehr Nachdenken kostet, als ein Zeitungsartikel. Gerade
die Presse hat damit einen schweren Fluch auf sich geladen,
dass sie die Denkkraft ihres Publikums verweichlichte und verbequemte, so dass es sich am liebsten nur mit V e r d a u u n g s l e k t r e befassen mchte.

NatrHch ind diese Coups nicht aut Euch gemnzt, ';-.-:


sie sollen Euch nur die Fiagc der populren Schreibweise .V
nach einer andern Seite beleuchten," als der gewhnlichen. :";r
Mir sind volkstmliche Naturen in ihrer Art lieb undbe- L ^
deutend, und ich erkenne sie oft genug auch als Schpfer -
sehr lebendiger und eigener Werte an. Cnd auch den
blossen E r k l r e r , den Dolmetsch oder Kommentator wrdige ich: sobald er nur sieh nicht vordrngt, das geborgte
Licht nicht als eigenes, oder als besseres gar, in den Raum- ,>-_
schleudert, ist er in seiner Mondenrolle ein hchst verdienst- , "
volles Wesen! Nur einem jeden was ilim zukommt! Selbste
verstndlich drfte auch umgekehrt der Propagandist nicht 'die Sprache des Philosophen spreahen, und so wird es Karl
.
Herman nie einfallen, Egidy seine' Vershnung" gegen Erziehung" a b z u s c h w a t z e n . Auch Innenvorbereitung"-wre '.:..
(ob treffender, ob nicht) fr Egidys Propagandazwcck un-, /
brauchbar. Denn eben, das ist es ja, was Egidy so sehr,
betont: jedem die S p r a c h e , die er-noch versteht!-..-'..';'
Wer uns nicht versteht, der legt 'uns gewiss besser beiseite! '
' '-
.''"- :
.-' '. '.-... '"! :
". ,[
Mindestens also spricht der Pfad entlegener Ausdrcke
weder fr Verworrenheit, noch fr zu geringe Elemcntarkraft
dessen, der ihn beschreitet! Es wirkt ja die VolkstmUch- ...
keit dadurch, wenn man so will elementarer^, dass ihre
q u a n t i t a t i v e Bildkraft eine mchtigere und raschere ist, ;
dass ihre praktischen Sozialerfolge augenscheinlicher, weil - .
direkter, zutage treten. Indessen aus was fr Kammern
holt sie ihr bestes Rstzeug? Fragen wir darber die heute
vielleicht populrste Bewegung in unserem Lande, die sozialdemokratische. Ist Marx, ihr Abgott, etwa populr? Er ist .-/.;
es nur als.Name, als Idol, durch den einmal erlangten"Ein-' _',;,
fluss. Aber sein Kapital" ist so volksunverstndUch" als nur etwas sein kann. Also auch zur schliesslichen Brei-v .'
tenwirkung gehrt beileibe nicht Allgemein Verstndlichkeit.'/ 3 ..'
Das leugne ich nicht, dass mir .als der umfassendste
Gonius der erschiene, der neben eigener "Riesenhhe zu der'.';--
nur Em-hlte aufsteigen, /auch die Sprache des gemeinen. ,- ;
Mannes beherrscht;. der sich selber ins Gemeinverstndliche
zu bersetzen vermag "und so zur Gipfolwirkung noch die ','
Breitenwirkung''gesellt, ohne zweifelhafter Dolmetsche zu
bedrfen. Aber dass er in dem Augenblick, wo er volks- ,
tmlich redet, h e r a b s t e i g t , dass er sein Bestes verflacht ... ;
und verwssert, ist mir auch keino Frage. Wo sich's also


''V->N',-V38;'

:".'.'.. >;--:-.;.'... ;'. '

' "

Der Eiqene.

- " u m droben oder drunten handelt, ist mir das Droben doch einom Sinn, durch den gerade sich jenes mechanische
Gleichnis a d a b s u r d u m f h r t ! Wer von unten her"
das unvergleichlich wertvollere!
'"..''
baut,
der.steht a u s s e r h a l b seines Werks, er schichtet
..,'*;'" Ein Vorwurf der Schulmanier endlich kann,'- wie ich
willkrlich
tote Steine. Das ist im Volksleben ein Unding.
glaube, bei genauerem Betrachten unsern Autor ebenfalls
Hier
ist
wiegesagt
jeder Stein selber ein Leben, mit dem
nicht treffen. Gewisso Benennungen (wie z.B. Analogon'%
sich
nicht
nur
so
willkrlich
schichten und machen lsst.
,.' Fatatistik", genetische Betrachtungsweise" u. dgl. mehr)
Wer
aber
von
oben
baut,

der Knstler, der orst dia


-' sind'einmal-als Mnzen fr bestimmte Sammelbegriffe aus-,
glnzende
Kuppel
trumt
und
aus
ihr die Pfoilef zur Erde
geprgt und man kann sie, mindestens in beilufiger Ver".;.wendung, nicht entbehren," ohne auf usserst weitschweifige leitet : dessen Willkr" ist nichts als Gedanke gewordenes
Umschreibungen angewiesen,zu sein; oder aber eine Nou- Gesetz, der Ausdruck des geheimen Willens jener Steine
. ' y bildung zu schaffen, die noch viel unverstndlicherklingen selber, die im.Bild seiner Seele die hchste Darstellung ihres - '; .;
".wird; Mir scheint auch das Tadelnswerte der Schule gar Charakters: ihre Erlsung" fanden. Jeder gewaltige Mensch
ist Knstler in diesem Sinne, auch der Politiker. Und der '**.
Vj.;;hicht sowohl am Einzelnen ihrer Bennonnungen zu liegen,
g r s s t e Knstler ist, aus wem das Leben in seiner Viel-' .
"v.als am Gesamten ihrer Methode: Der Schulphilosoph"
faltigkeit am ungetrbtesten wiederleuchtet. Auch fr den\
~ wird gowiss die Terminologie des Herman'schen Aufsatzes
Politiker ist es nicht Ideal, sich, als ein F r e m d e s , der
. .V' ebensowenig als Ihr gelten lassen, und zwar weil sie ihm zu
Welt zu oktroyieren, sondern: den geheimen Willen der von ";'
' w e n i g korrekt": zu selbstherrlich angewandt' oder zuihm beherrschten Gesamt-Materie im Rhmen der gegebenen""... .
V phantasievoll erdacht ist!
' .- - '.
Mglichkeiten zum vollendetsten Ausdruck.zu bringen. Sein ..
' :
_ AJso: ich wrdige Euer beider Aufgabe sehr,
Wille steht dann also nicht wie der des Mrtelmenschen ..-''
'.- aber sie ist mir nicht die einzige. Die, die wir uns gea u s s e r h a l b des Bauwerks; sondern lebt recht eigentlich .
. .' stellt haben, zielt auf Neuprgung jener E r s t m a f s e und
-in und mit dem Gebilde.'mit dessen S e l b s t t r i e b , dem es :
!^ E r s t w e r t e " hin, von denen Karl Herman als vom doch
nur offene Wege schafft. Und darum leuchtet auch' ihm . ; ' - schliessliclien F u n d a m e n t e der gesamten " Reformarbeit .zuerst die K u p p e l vor, zu der die Steine emporstreben. , ~. " r e d e t . Dabei kann sichs fr lins, natrlich um kein. Pro' Bis soweit ungefhr hat das Bild des Bauens seihe Be'. selytenraachen, keine Bekehrung handeln, sondern nur um ein
rechtigung.
Alle w e i t e r e Detaillierung wre erknstelt.
., Sammeln schon vorhandener Selbsthaturen, sowie um ihre
Nher
in
zwangloser
Aehnlichkeit greift das Bild einer
Klrung und Reifung in gegenseitiger Aussprache
Pflanze, eines Baums. Und auch bei ihm erkennen
,',: Uebrige'ns hat ja unsere Zeitschrift durchaus nicht den Vorwir die Linie jenes materialistischen Vergleichs als eine total _' ,
satz blos p h i l o s o p h i s c h e Problemo zu. errtern, oder
verfehlte. Der Baum wurzelt, ebensogut aus der Luft ins '.,-'
. fasslichere". Ausdrucks weisen zu vorbannen. Vielleicht
Erdreich hinunter, als er aus der Erde ins Luftreich sprosst.
werdet Dir mit anderen Stcken ihres Inhalts besser einverNio, in keinem Augenblicke seines Werdens ist er nur
;'standen sein. " - . '
. W u r z e l ; schon der Kern enthlt das Element der knftigen/ r
Herzlichen Gruss!
- .
'
Krone; das sich- im Luftreich des Mutterbaums ausbildete
und
erst wenn die Frucht fiel, seine Saugarme in den Erd
. /
(Ich habe mich nicht ganz gern zu dieser Ausschoss
hinunterbohrt. Nur durch-die Thtigkeit all'seiner
.
fhrlichkeit verstanden, weil sichs, wie Egidy meint, bei
Organe,
die alle mit gleicher Natrlichkeit aus ihm entspringen. '/ willigen Gegenbers schon einmal verlohnt drei Wort mehr
kann'
der
Baum bestehen. Die Samenkrner aber gleichen
; zusprechen." Hoffentlich erledige ich so zugleich den Grund
den
neuen
Ideen; sie sind ebenso F r c h t e und gesam",-.' zu einer nochmaligen Auslassung ber'diese Punkte!) '..melte, W i e d e r g a b e n a l t e r K u l t u r p r o z e s s e , als sie
zu K e i m e n k n f t i g e r N e u g e s t a l t u n g werden.
.''^ Ignaz Sammer. G l e i c h n i s s e lassen sich berhaupt Als diese Keime flattern sie hinaus und suchen Boden
- ' n u r unter der stillen Voraussetzung vorwenden, dass sie (d. h. Gestaltungsmglichkeit), von dem entfernt sie vordor',/> ihren Gegenstand sehr unvollkommen erschpfen. Sie ren. Ohne Keim indes bleibt auch der beste Boden leer, #
knnen blos die mehr oder weniger deutliche Richtung. eher noch mag in drftiger Felsritze aus dem Keim ein .
angeben,"1 in der die Vorstellung sich bewegen soll, um einen Bumchen wachsen!
;." Gegenstand charakteristisch aufzufassen. Auch mir er Ihr Bild der M u s i k , so gut Sie es ausfhren,
": - ' scheint das Bild des Bauens usserst heikel fr die Darstellung
scheint mir d a r u m nur mit Vorbehalt zutreffond, weil es

sozialer Arbeit, weil der Bau eine einmalige Leistung, eine


sich,hier um den bestimmten Fall einer W i r t s c h a f t i
>. - Schpfung aus willenlosem Material ist, an der, wenn erst
l i e h e n N e u o r g a n i s a t i o n handelt, durch die sich erst ,
vollendet, nicht viel zu ndern oder weiterzufhren bleibt.
Instrumente und Akustik v e r b e s s e r n sollen. Freilich
:-. Darum.kann ich auch E g i d y nur bedingt beistimmen:
ist auch d a b e i der W i l l e n z u m B e s s e r s p i e 1 c n
:'. eine Krnung des Bauwerks" i n s e i n e m S i n n e sehe
V o r b e d i n g u n g , aber das Musizieren liesse sich en
ich berhaupt n i c h t , auch nicht in Aeonen von .Jahren.
einstellen oder beschrnken, bis neue Instrumente geschaffen
Denn Vlker sind eben O r g a n i s m e n , jede Zelle ein
sind, die Vibrationen unsorer Seele dagegen knnen wir nicht
lebendiger Wille (wenn auch ein Willen, der sich unbewusst
so beliebig aus- und wieder einschalten.
aus' der Einheit smmtlicher Willen bestimmt, also ein
Gruss freundlich erwidert!
' Sozialwillen). Somit lsst sich in.keinem Augenblick
- ' " . ? . " ' *
. ; sagen: jetzt ist der Wuchs zu ende, das Gebilde fertig. :
Dr. Karl Grunsky, Stuttgart." Einer von uns tritt
. . F e r t i g sein heisst im Gebiete organischen Lebens t o t sein;
- vorher zeugt jeder Augenblick neu. Aber K a r l H e r m a n in des andern Stapfen, weil es in grosser Summa be,'-'. hat in einem andern Sinne das Bild vom Bauen aufgegriffen, " trachet fr unsereins nur diese geben k a n n : Neues Leben"

er Eigene.

r-^9.j.

Theatralik sowie der Vagabondgelust und der Kuriosittenlicbhaberei die tongebende Saite, die im Ich nur ihren Resonanzboden findet. Wenn sieh das Es durch die Augen
des Ichs beguckt, da merkt es, so scheint mir, was fr ein
Lump es im Grunde genommen ist und darum hasst es nun
das Ich, diesen unschuldigen Reflektor! Nicht so?
.Dieser Quasi-Belcidigung Ihres Es" fge ich brigens
gleich die Satisfaktion bei: dafs wir nemlich alle zusammen
ein gut Stck -solcher Lumperei im Leibe haben und ich
Gottlob-und-dank!" dazu sagen mchte, wenn's nicht zu
'.,...'-''.
Anton Losert. Aigen-Salzburg.
Armer Freund
frivol klnge! Das Einzige was Sie versuchen knnten,
;. .Losert! Ha"ben die Strahlen der Salzburger Gendarmerie-Sonne
wre: dem Ich etwas den Hals zu krzen, dafs es nicht
:*Av- . dir deine Flgel nun definitiv ins Ikarus-Meer geschmolzen?
mehr soviel am Es horamspionieren kann. J e nher die'beiden
., *" '.':'. Hoffen wir nicht! Eine Konfiskation macht noch keinen Lo- zusammenwohnen, desto besser fr S i e !
. " -,.
?;'; .'.';., sert -kaput, und wenn es sogar lngst nicht mehr die erste
'Begutachten Sie uns nur bald den neuen Prospektus!
sein sollte! Das zeigt schon der Trotz, womit du scheidest:
Hat das durchschossene Exemplar in der Quisisana schn .
''' '',: denn wenn ich nicht dasjenige,"was m i r zu sagen am Geseine unmassgeblichen Glossatoren gefunden?
'
'.
_ , . "wiesen liegt, bis hin zu meinen Lesern sagen kann, 'je. Nun noch was kurzes zu Ihrem Brief oben. Ob der
: .~">;- nes zu sagen, was andere fr gut und angngig finden, ist
Ausdruck R e 11 z e 1 s geschlechtliche Wollust" wirklieh"
?'.;'"'. nicht meine Sache." "Wer so spricht, der stehtirgendwo irgendein weisser Schimmel" bezw. schwarzer Rappe" ist, weiss
*'.. '- einmal wieder auf. "Wenn du dir nur eins abgewhnen
ich doch nicht! Mir scheint damit nicht bel der grosse
.>'. * -wolltest: deine Proteste alleweil im Namen Gottes und des
Zusammenhang gekennzeichnet, der a l l e gesteigerten Lust- '
,':/-.. Jioilig'en Geistes" einzulegen. Ich bin kein Anti-Frmmig-r
empfindungen lebendiger Wesen in eins flicht und nur jedem
,'-*': keits-Pfaffe, aber um dich gerade thut mirs leid, dass du nicht
Organ seine besondere Farbe darinnen, zuerteilt: ist, Ihnen
S
' m e h r auf den eignen stolzen Sohlen stehst: ich glaube, du
ein volles Schauen, ein seliger Atemzug, die Arbeit der.
,Y,.->, wrest der Mann es zu knnen! 'Lass doch Gott und Jesus Muskeln oder der Phantasie nie zur Wollust geworden, 60
A'' . und heiligen Geist sein, wer sie sind: wollen sie. durch dich dass sich ihr kaum noch ein anderer Name geben Hess?. .^
--{'', -reden, so mssen sie sich A n t o n L o s e r t nennen, basta!
Freilich hat, ja Reitzel fr die Freundschaft die Konsequenz
iJ.V-."Durch uns alle spricht der Schpfer ebenso gut, weil er zu ziehen unterlassen. Warum s i e gerade ein Herrschen
'Ji" sich' aber in jedem anders auszudrcken beliebt, so sollte oder ein Beherrschtwerden voraussetzen soll, ist, auch mir
-";-. ' k e i n e r sich gebrden, als ob gerade sein Telephon,be- nicht deutlieh. Ihm selber ist doch der seelische Gehalt das
'j!.x .'sonders bevorzugt wre. Auch deine Gegner haben noch hchste in der Wollust und dieser seelische Gehalt scheint
"'{'. Anschluss! Der ritterliche Kampf, den du um deine freie mir dem Gefhle der Freundschaft aufs innigst verwandt, '
-V"' Liebesgemeinschaft fhrst, thut mir in der Seele wohl. Hun- ja eigentlich, ob auch in' unterschiedlichen Graden, mit ihm
V": dert Menschen wie dich und es Hesse sich was ausrichten! identisch zu sein! , - Glckauf und Gruss, mundtoter Geselle! Es lebe dein
'...^'nchstes Wort!! ' -. >" .
-'.
mit eigenem Blutlaufe, das darum auch viel, sehr viel gegen
den Strom" zu schwimmen hat! Werden endlich die Stapfen
im Boden haften bleiben?^ Wenn unsere nicht, so sptere
',*. einmal -gewiss! Aber zuvrderst, strumpfen wir lustig weiter
und rufen Yqr- und Hintermnnern in liberalstem Umkreise
' . der Eigenarten unsere EvoPs! zu. Hoffentlich haben dafr
.'.'" auch noch" Ohren Empfindung, die gerade mit der Musik des
siebenten Himmels, beschdigt, sind!?

' . < '

- '

' . .

: : ' ; . .

'

'

',
."_
G. Balzer, K. Ihre famosen Briefe bilden nach jeder
Vj-;- Nummer unser Erwarten"und unsere Freude. Gerade weil sie
V,'/BO offen ihre launige Kritik ben. Und wir haben uns schon
.'.',. manches davon hinter die "Ohren geschrieben, so z. B. den
V'. ,;Sonntagspapier"-Ratschlag, der mir spezioll sehr nach Geschmack ist und vielleicht auch nchstes Jahr seine Verwirk liehung .findet. Mehr Raumverschwendung ein ganz ahn" lieber Punkt, dessen gesund-luxurise. Grundstimmung durchaus mit der'meinigen harmoniert! Aber Sie" wissen's ja, wie
so manches man mchte und aus Grnden nicht kann!
'. Grssen Sie das Ich" in Ihnen und es soll mit dem Es"
"gute Brderschaft halten, denn wenn man's genau betrachte,
so seien sie sich Kopf und Leib. Vor'allem soll das Es
.,"'" dem Ich keine Schauspielerei mehr zum Vorwurf machen;
; , " denn wenn es doch berall die Ursprnglichkeit fr sich in.
.-',-. Anspruch nehme, so sei es sicherlich auch in Hinsicht der

Wilhelm Schack, Gustav Maler und andere.


Wohin hat euch nur wieder der Zigeunerwind eures Lebens'
Verblasen? Ein kleines Signal knntet ihr doch ab und zu
aufstecken auf euren Mastbumen! Oder ist euer Sc'lff
wieder einmal wrack? Dann wnsche ich nur, dass bald
eine grosse Robinsonade einsetzt, eine- wie wir .schon
immer davon getrumt haben, und wie sie uns im Kleinen
auch schon mehr als-einmal geglckt ist! Hoffentlich
knnen wir bald wieder die Guirlanden unsrer dornenblumigen
Zukunft gemeinsam flechten! Die Aktien stehen momentan
weit ber, pari und der Kurs ist noch im Steigenl Thut
alles die .Bankfirma Sonnenschein, die uns, 'diesmal ausser
dem himmlischen Kleingold noch hchst irdische Zuckererbsen
versprochen hat. Also meldet euch bald! In alter treuer
Freundschaft

> ;:.
Euer
, Vagabundus.
\

eX Sehnsucht. @Xs
O knnt ich jetzt jn "Deine Augen schauen
Und meine wildzerrissne Seele senken .
In ihrer Liebe tiefe,-dunkle Glut
Mit meines Schmerzes heifsen Flammenbrnden!

O knnt ich meine Stirn an Deiner khlen.


Mit Deinen Tbrnen meine Lippen netzen;
Auflodernd, strmisch pressen Mund auf Mund
- Und still und md in Deinem Arm verenden!
.- Adolf .Brand.

.-'"'

m0Q0m^^^^fi;^4

er. Eugene; 1 .v*';;>-. : l. Vv.';'>; . \ . / & > : ' r : .. '^vV'V'?'""'.' '-V

GX) A n z e i g e n . (SX9
GRAPHOLOGIE.
Aus jeder Handschrift sage ich CharaTrter.Neignngen u. Fhigkeiten des Schreibers
gegen 1,10 Mk in Briefmarken.
i ;'.'; C l a u d i u s HUther, Manchen,
. ..'.'.'.'-i . Schleissheimerstr. 44-, II. . . .

Qafsbesitzerswitwe

. Kleines Landhaus
in der 20 Minuten vom Mggel-, Dmeritzund Piakensee entfernten, von meilenweiten
Kieferwaldmig. eingeschlossenen Villenkolonie
Neurahnsdorf ist preiswert zu verkaufen.
Nheres bei der Expedition d. BI. .

^^^r^-jj.-^
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"" " ' : <

mchte die selbstndige Xeitung eines Haushalts bei einem alleinstehenden lteren Tjerren
bernehmen. Qehalt nicht beansprucht.
Offerten an die Expedition d. /. erbeten.

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des llgem. Freilandbundes;"
'..- Prnumeration ganzjhrig 3 Ml;' j
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Correspondenzen gefl. unter Jtfuseum" an.
, . die l(ed/ d. ]}l. zu richten. .

Vermerke.
A e n d e r u n g . Die Neue freie Volksb h n e " in Berlin wird ihre Erffnung-Vorstellung nicht wie gemeldet am 23.; sondern
am 30. August (Sonntag) Nachmittags, im
Deutschen Theater geben. ^Adresse fr Anmeldungen zur Mitgliedschaft bleibt: Ed
Mller, N O., Landwchrstr. 30.
Die folgenden Nummern des Eigenen werden
n. ..enthalten:
F r e i l a n d in D e u t s c h l a n d ; (Nebst
Diskussion ) * . . ' .
- Die E i n h e i t s a n s c h a u u n g und i h r e
Linien in d i e P r a x i s .
Meinungen ber Bcher. I g g d r a s i l . (lieber das NationalittenIch.)
'';..-

Skizzen ber Nietzsche.


Ltjrische, epigrammatische, nooellistische u. dgl. Beitrge.

Um den Eigenen ins nchste Kalenderquartal berzuleiten, wird Nummer 6 am 5.


September. Nummer 7-am 25. September,
Nummer 8 anM5. Oktober ausgegeben.' Die
weiteren Nummern halbmonatlich. . ".:

-Verantwortlieb fr edaktion u. Verlag: Adolf. B r a n d , Wilhelmsbagen-Nenrahnsdorf.' Druck: Alb. L e h m a n n , Berlin, Mnnzstr 30.'
jjj;.,'/ - ^ J v V