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. Erscheint monatlich zweimal. Preis pro Vierteljahr M. 1,50. Einzerammer 25 Pf.

Dienstag,

Berlin-Wilhelmshagen

-5-x a m 15. S e p t b r . 1 8 9 6 . %><-

Adolf Brand's Verlag.

Ho. 6. 7.

Post Neurahnsdorf.

->-x- 1. J a h r g a n g . >:?-

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E r i c h B r c k n e r : Freiland in Deutschland." S a x - n o t : Wurzelknollen." E r n s t
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' M a n u e l : Waldabend" (Gedicht).Red e u n d G e g e u r e d e." W e l t v e r b e s s e r e r . "
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_ Mein W i n k l . " (Vagabundus). K l e i n i g k e i t e n . " (Epigramme von Hch. Vormann.
Aus Nietzsche). Eingelaufene Druckschriften. . Anzeigen.
..''-

&&; Freiland in Deutsehland. -4^


'.. Ich denke noch daran, wie es mich berrieselte.
- als ich vor nun 4 Jahren in einer amerikanischen Zeitung
\.-..- ijie kurze Notiz fand, die Anhnger Theodor Hertzka's
"z_.. rsten sich zu einer Expedition nach Afrika, um dort
nach Hertzka's volkswirtschaftlichen Grundstzen eine
Freiland-Kolonie ins Leben zu rufen. Ich htte aufjubeln mgen voll frhlicher Hoffnung.
Endlich doch,
endlich eine T h a t , ein W a g n i s , ein meinetweg,
7 heut kann ich mir's ja ohne Rckhalt eingestehen ein
A b e n t e u e r ! Man ist des Aufserordentlichen.so entwhnt in unseren Tagen, dafs niari geneigt ist, schon um
V . seiner Aufserordenthchkeit willen zu glauben dafs es
' R e c h t haben msse, dafs es uns die Erlsung bringen
/ werde. . ..'. Dazu aber . F r e i l a n d * als Devise das gab
der Hoffnung doppelte Flgel!

dem wir ohne jenes berseeische Risiko in die Zonen


unserer Wnsche gelangen sollen.
. .
Die S i e d l u n g s g e n o s s e n s c h a f t " nennt sich dies
Buch und zum Gewhr, dafs der in ihm ausgeheckte
Plan nicht lange mehr Feierstunde zu halten beabsichtigt, ist als Anhang das Statut einer bereits bestehenden
S i e d l u n g s g e n o s s e n s o h a f t F r e i l a n d " beigegeben,
deren Konstruktion sich aufs genaueste mit den Bedingungen unseres Autors es ist Dr. Franz Oppenheimer
in Charlottenburg deckt.

Der Verfasser beginnt seine Errterungen mit dem


kurzen Nachweis, dafs jede grfsere politische Gemeinschaft (Volk) ein O r g a n i s m u s ist, dafs sie bis in Details
'< - - ' Aber'wir alle mufsten Zeugen sein vom trbseligen hinaus als solcher funktioniert und dafs sie wie jeder
Ende des stolzen Keniatraums;, mag es unerrtert Organismus Krankheiten anheimfallen, ja endlich' zu
bleiben, wem die Schuld zufiel, wahrscheinlich ist, dafs Grunde gehen kann. .Der Volkswirt also, der am kran, . die allerbeste Einleitung doch nur die Einleitung eines ken Volkskrper steht, hat die Pflichten des Arztes: er
Fehlschlags geworden w r e . Seitdem aber hat der hat den S i t z d e s b e l s , sowie die- K r a n k h e i t s u r freilndische Gedanke d u r c h a u s n i c h t g e r u h t . Keine s a c h e zu entdecken und darauf dann seine H e i l m e t h o d e '
aus gesunder Einsicht hervorgewurzelte Idee lfst sich zu begrnden.
Die sozialistische. Kritik, vllig auf den Verhltso verpfuschen, dafs sie auf zeitlebens Abschied nehmen
nissen
der Industrie fufsend, hat sich das unstreitige Ver- .
, . mfste. Sie treibt in Ablegern fort, so lange bis sie
dienst
erworben,
den Sitz des b e l s gefunden zu ha.; Hirne und Herzen findet, die ihr die rechte Lebensgeben:
das
Privateigentum
an den Produktionsmitteln; den
' stalt zu geben vermgen.
letzten Schritt aber zur Erkenntnis der K r a n k h e i ' t s u r - '
Freiland in D e u t s c h l a n d ! war die Losung nach
s a c h e hat sie nicht mehr vollfhrt. Sie hlt das zunchst
dem (afrikanischen Fiasko. - Und schon ist auch aus
erkrankte Organ fr die Ursache des Leidens und will
der Feder, die zuerst diese Parole in die Welt gab, ein
es exstirpieren, statt es zu heilen. Das ist die Quelle
W e r k geflossen, das uns auf Grund umfassender Unteraller ihrer Irrtmer, namentlich die Quelle des Kolleksuchungen und Kombinationen den W e g skizziert, auf
tivismus.
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42

er; Eigene.
Industrielle Produktionsgenossenschaften.
Beim industriellen Geschftsherrn verkrpert sich
dies arbeitslose Einkommen als U n t e r n e h m e r p r o f i t " .
Dieser Profit ist die berschssige Differenz zwischen
dem. thatschlichen Gewinn des Unternehmers und dem
Marktwert seiner Arbeit (d. h. der von ihm als Geschftsleiter geleisteten Arbeit). Aufserdem giebt es
noch einen K a p i t a l p r o f i t (Zins) und einen B o d e n p r o f i t (Grundrente). Gehen wir zunchst einmal vom
Unternehmerprofit- aus. Soll jede Arbeit ihres vollen
Ertrages teilhaftig werden, so mufs dieser Unternehmer- .
profit verschwinden, d. h. es mufs die Verdienstrate die
Profitrate*) verschlingen.
- , .
.', - '',
Diese letztere Erkenntnis beleuchtet nebenbei die
volkswirtschaftliche Verwerflichkeit der A k k o r d a r b e i t (auch der als Gewinnbeteiligung verkappten
Akkordarbeit!). Zwar steigert sie mit dem Arbeits/':-~
quantum auch das Lohnquantum, aber nicht., im
^ ;
gleichen Mafse; sonst wrde sie den Unternehmer
,,''
nichts ntzen. Sie erhht also die Profitrate und
... v vermindert die Lohn- resp. Verdienstrate. Der' ; '
J'-i absolute Mehrverdienst dabei ist lediglich anderen
j \ . Arbeitern entzogen^.
Um die Profitrate abzulsen, haben die Arbeiter'
immer von neuem den Versuch gemacht, die Erzeugung^
von Waren auf eigene Faust genossenschaftlich zu betreiben, ' wodurch zugleich auch das Herrschaftsverhltnis in der Werkstatt verschwinden soll. Der erzielte
Gewinn wird in solchen Genossenschaften am Schlsse:
jedes Geschftsjahrs nach vorher bestimmtem Salze aut
die'Arbeitsstunden .verteilt. \
'
'-Vi
: ' r ; r " '' Schon die allgemeine Erwgung, dafs wirtschaftliche' '
.'>'
Zersplitterung Ursache wirtschaftlicher Schwche
...... ' . " ist; lsst als Mittel zur Krftigung den Zusammen- "'
,'-. schluss vieler Schwachen zu einem Starken als ab. ,,..
solut ntig erscheinen. Bei Ablehnung der kapital
,r
listischen oder kommunistischen Zwangsbindung:
aber bleibt als einziges die freie Bindung brig: die
Genossenschaft.
,
Und offenbar: es giebt gar keine andere Mglichkeit, den Unternehmerprofit zu tilgen und der Arbeil
ihren Ertrag zu sichern, als den Zusammenschluss d e r - .
Arbeiter zu solchen Produktivgenossenschaften.
.',
- W i e haben sich nun die bisher unternommenen
Versuche bewhrt? Ihr geschichtlicher Erfolg.ist ein
geradezu klglicher! Die wenigsten haben es ber eine;
ganz kurze Zeit des Bestehens hinaus gebracht und diese Vi
Ueberlebenden sind lauter winzige Betriebe, dazu aus nur *'?'
halb-maschinellen Gewerben. Die Klippen an denen die
brigen scheiterten, sind hauptschlich: schwierige Er-,
langung von Kapital, Mangeln Absatz, ganz besonders
aber Organisationsschwierigkeiten bezw. Schwierigkeiten
der Disziplin.
Die paar Erfolge kommen um so weniger inbetraebt,
als sie lediglich privat wirf schaftlicher Natur sind, vor

Frage also: "Was ist die Ursache der sozialen


"^Krankheit?
''
';':.'..''}'.'}' D a es leider nicht mglich ist, auf wenigen
\ ;,;' Seiten den Inhalt einer so umfangreichen Auseinanders e t z u n g , wie sie Oppenheimer dieser Frage widmet,
:
- , auch * nur allen hauptschlichen Punkten nach zu umzeichnen, so bin ich gentigt, mich trotz knapper Fassung
". ,, auf die ungefhrsten Linien zu beschrnken. Ich mache
im Folgenden die Resultate des Autors zu den meinigen,
\ gebe sie also ganz in meiner Art. und von den mir hier
; ' a l s wichtig, erscheinenden, Gesichtspunkten ausgehend
tV
;.
wieder. Denn wie' nach Rom viele "Wege fhren", so
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-giebt es auch nicht blos einen einzigen, auf dem sich
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die klassische Form der Zuknftswirtschaft ermitteln,
>., ' ' beziehungsweise wenn ermittelt, als Notwendigkeit auf< zeigen lsst:
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1/ Bisherige Versuehe.
.!.;

Verdienst und Profit

,. Das Verderbliche unseres Wirtschaftssystems ist beieibe nicht darin zu suchen; dafs einer mehr bezw. weniger Einkommen hat als andere, denn jede quantitative
oder qualitative M e h r l e i s t u n g bedingt physisch, ethisch
.und konomisch ihre entsprechende M e h r l h n u n g . Im
a r b e i t s l o s e n Einkommen einzig und allein, liegt die
Verkehrtheit. :. . ;
_ : . . . , . . . . :. "'
';
''v;.Dafs einer einfach auf Grund der Thatsache,
v '': ' dals ihm ein Vorfahr eine Million Thaler hinterlassen
hat, .... fr alle Zukunft berechtigt ist, der Produkt
t". '".;-!
:.;:.. .
tion anderer Leute jhrlich fflr 30,000 bis 50,000
' <. r Thaler "Werte zu entnehmen,' ohne eine Hand zu
V rhren, das ist die Einrichtung, der der Kampf gilt.
Dafe ein anderer auf Grund der Thatsache, das eine
yx - Grofsstadt sich ungeheuer an Ausdehnung und Arbeiterzahl vermehrt,... in . der Lage ist, jhrlich
V...
10,000 Thaler an Bodenrente in Gestalt von Haus...:v
mieten aus dem Markte zu nehmen, ohne sich an
der Produktion beteiligt zu haben, das ist der TJebel. stand, der beseitigt werden mufs." (Oppenh.. S. 516.)
;
; v ; Wrde jedem der uneingeschrnkte Ertrag seiner
individuellen Arbeit zufallen, so wren (ohne politische
Gewalthemmnisse), erst die Schranken der Produktiorisder der Konsumfhigkeit auch die Schranken des Nationalwohlstandes]. Diese (latente) Konsumfhigkeit der
Vlker ist genau so, wie ihre Produktionskraft eine u n b e g r e n z t e ; die engen Gehege, drin sich heut beide
bewegen, sind knstlich aufgebaut, sind eben durch die
Vorenthaltung des vollen Arbeitsertrages erst geschaffen.
. .. Eine Mehrproduktion ist heute gar nicht mglich
einfach weil sie keiner Kaufkraft begegnet. Inwiefern aber am Mangel der Kaufkraft das' arbeitelose Einkommen die a l l e i n i g e Schuld trgt, wird
sich im Laufe unserei Errterungen klar ergeben. '
Alle grndliche Reformarbeit mufs also darauf hinzielen, den arbeitslosen Gewinn, den Profit? (Gegensatz von V e r d i e n s t ) unmglich zu machen.

*) Rate=Verhltnisanteil. .Hier also: Verhltnisanteil von Verdienst und Profit am Gesamtertrag.


.-.")

t>er

Eigene.

ihrer -volkswirtschaftlichen Mission aber vllig versagten


Die berlebenden Genossenschaften haben nemlieh insgesamt eine Umbildung ihres sozialreformerischen Jugendgeprges zu einer kapitalistischen Altersform erfahren:
in dieser Altersform sind sie nichts anderes mehr als
verkappte Unlernehmergenossenschaften (die meisten sogar mit Lohnarbeitern)..

Das Interesse von Kufer und Verkufer ist wohl


in der Summe ein sich zuwiderlaufendes, nicht
aber im einzelnen Falle. Der Verkufer will
Mos einen mglichst hohen Gewinn aus der Tota-,
litttt seiner Waren ziehen, der Kufer strebt zwar
diesen Gewinn herabzudrcken, aber nur aufs
S t c k ; der Gesamtprofit des Verkufers ist ihm
einerlei. Da nun bei gleichen Durchschnittslhnen
. auch der Gesamtaufwand des konsumierenden Publikums der gleiche bleibt, so hat der einzelne Verkufer nur das Interesse, sich von den Ertrgen
dieses Gesamtkonsms ein mglichst grosses Stck
abzuschneiden. Sein Rivale ums Gold ist also nicht
sowohl der Kufer, dem er vielmehr aufs mglichste
, ' entgegenkommt, sondern die Summe der brigen
' ..- Verkufer, die ihm den Markt streitig machen.
Die Kufer sind einig in ihrem Wunsch billig einzu' i * kaufen. Dir gemeinsames Interesse ist ein unmittelba*
res,ein allseitiges und einleuchtendes; das von Produ;.
, zenten dagegen kann nur ein bedingtes, mittelbares, ungewisses sein. Darum auch der riesenhafte Erfolg der
. englischen Konsumvereinsbewegung, darum auf der
andern Seite das Misslingen selbst so begeisterungsgetragener Versuche, wie sie die Geschichte der
produktivgenossenschaftlichen Bewegung in Frank.'';'.''
reich aufweist '
".

Um irgend einen Einfluls auf die allgemeine Lohnrat auszuben, mfste eine Produktivgenossenschaft
vor allem offen sein, d. h. sie mlste dauernd leichte
,;..Aufnahmebedingungen gewhren. Alle vorteilhaften
Genossenschaften indes sind heute praktisch gesperrt, bezw. sie fordern ein Beitrittsgeld, das ihre
Vorteile bezahlt macht. Und sie m s s e n das
tliun, da sonst infolge des entstehenden Zudrangs
_.-,';_>
ihr Gewinn alsbald aufs Niveau des allgemeinen
Lohnes herabsinken wrde.
Es bedarf auch nur einer einfachen theoretischen
Erwgung um zu dem Schlsse zu gelangen, dafs auf
dem Boden der heutigen Miserewiflschaft die den Produktivgenossenschaften gestellte volkswirtschaftliche Aufgabe unmglich zu leisten ist. Nur dann nemlieh knnten sie die Lohnrale in einer der ganzen Arbeiterschaft
gnstigen "Weise verndern, wenn sie mindestens den
grfsfen Teil der lohndrckenden industriellen Reservearmee aufzunehmen vermchten. Einer solchen AusAber die Konsumvereine haben trotz ihrer riesen dehnung sind sie aber nicht fhig, weil die Produktivi- haften Erfolge so wenig wie die Produktivgenossentt der Vlker jetzt schon zu grofs ist fr ihre Kauf- schaften zur Lsung jenes grofsen volkswirtschaftlichen
kraft. Erst also wre der K a u f k r a f t aufzuhelfen; Problems beigetragen: "zur Wegschaffung des Misvermit anderen Worten: um die Lohnrate zu heben, mfste hltnisses zwischen Produktionsfhigkeit und Kaufkraft
sie schon gestiegen seinl
der Vlker. Auch sie knnen lediglich in den engen
Der Gesamt-Konsum bleibt solange der gleiche, Grenzen unserer Wirtschafts-Gesetze die Lebenshaltung
als die Kaufkraft des Publikums (d. h. der durch- einer Zahl von Arbeitern gnstig beeinflussen. und
",'.. schnittliche Arbeitslohn) sich gleich bleibt. Es ist auch das nur, soweit nicht Mielssteigerungen wieder das
- . - : ' , demnach nur eine innere Angelegenheit des Unter- Ersparte verschlingen.
'.-,-'
.. nehmerstandes, wie er sich in jenen Gesamtkonsum
Was ist doch der Erfolg, wenn eine Gruppe von
und "den aus ihm erwachsenden Profit teilen wird.
;;;.;.{.; .'Menschen sich zu gemeinsamer Deckung ihres Kon;
"Iy'
Und wenn da eine Produktivgenossenschaft mit in
sums verbinden? Antwort: Der Zwischenhndler.--'''7.- die Konkurrenz tritt, so ist sie nichts anderes,-kann
profit wird ausgeschaltet; d. h. er wird lediglich
'..--,' nichts anderes sein, als kapitalistische Unternohdem Zwischenhndler entzogen! Und wie grols eine
--..? .' merin mit dem Wunsche einer recht hohen Profitrate.
* " solche Organisation werden mag:, immer ist ""es
Glckt ihr das Spiel, so sind einmal statt eines Fanur eine Schiebung von summarisch schon fixierten
, brikherm ein Hufchen Proletarier wohlhabend geWerten, was sie erreichen. ~ Das Hauptfibel trifft
&.''.''=' worden; das ist aber fr das volkswirtschaftliche
eben den Arbeiter nicht als Konsumenten,-son . ;-Y
Problem, das es zu lsen glte, vllig ohne Bedeudern durchaus als P r o d u z e n t e n ; es liegt in .sei%
-' tung. Denn was,der eine mehr erhlt, ist hier nur
.
ncr Trennung von den Arbeitsmitteln, deren Bedem andern abgewonnen.' Eine Erhhung der abnutzung er nur mit dem Tribut jener verschiedenen
' soluten Produktivitt' (Verminderung des ReiProfite" . wenn borhaupt erkaufen kann.
bungskoeffizienten" durch bessere Maschinen, bessere
Uebrigens sind die Konsumvereine lokal und sozial
Organisation u. s. f.) ist im Rahmen von heute
- . durchaus begrenzt, sie werden nie alle Konsumenten
nicht nur volkswirtschaftlich wertlos, sondern geoder auch nur den grfseren Teil des Proletariats
'
radezu eine Kalamitt, da sie den Gesamtaufwand
auf sich vereinigen knnen. Schon deshalb- be_, der Konsumenten doch nicht steigern kann, also nur
schneidet sich ihre Wirksamkeit erheblich.
wieder Arbeiter aufs Pflaster wirft.
Was also die Genossenschaft bis heute fr die allKonsumgenossenschaften
gemeine Tilgung der Profitrate geleistet hat. darf man
Diesen Produktions- oder allgemeiner definiert
fglich = Null setzen.
Verkufergenossenschaften zur Seite gehen die K o n s u m g e n o s s e n s c h a f t e n (Kufergenossenschaften.)
* -
*
."

43

T*""~~~^^

44

b e r Eigene.

Einkommens. Der einzige W e g dazu ist die Beseitigung


des
Bodenprofits durch Aenderung des geltenden BodenUrsache der Misserfolge.
,
;"
.;"'.: Warum wohl hat die Genossenschaft nichts dafr rechts.

Treten
wir
nun
einmal"von
der
andern
Seite an
zu leisten vermocht? Wir sahen, das es sich erst
unser
Problem
heran.
drum handeln wurde, der Industrie ihren M a r k t zu
schaffen, die K a u f k r a f t , des Volkes zu heben. Das
Industrie und Landwirtschaft.
ist nur mglich, wenn sich die' Lhne steigern und eine j
Die Pole aller wirtschaftlichen Produktionsthtigkeil
solche Steigerung wiederum ist nur dauernd denkbar,
sind von jeher L a n d w i r t s c h a f t und I n d u s t r i e . Wie die
wenn, die industrielle Reservearmee verschwindet. Diese
beiden in ihrem ufseren Charakter namhaftere Verschiejedoch kann nur verschwinden, wenn sich neue Gebiete
denheiten aufweisen, als irgendwelche ihrer Zweige.unter
entweder, des A b s a t z e s das gbe einen circulus
sich, so sind auch ihre konomischen Bedingungen aufs
ivitiosus oder aber der U r p r o d u k t i o n * ) erschliessen.
tiefste unterschieden; ja sich in einem Hauptpunkte ge,'_;. Nun birgt jedes Land schier unerschpfliche Quellen
radezu entgegengesetzt. Whrend sich nemlich in der
der Urproduktion in seinem L a n d bau. Wer sie verschlossen hlt, ist einzig der nchste Abschnitt wird Industrie schier absolut sagen lsst. dafs mit der ees im Genaueren nachweisen d a s P r i v a t e i g e n t u m triebsgrfse, mit der Zentralisation der Arbeit die Ertragsfhigkeit wchst, ist in der Landwirtschaft gerade
an G r u n d u n d Bden.

,
das Umgekehrte der Fall, H ; er ist der Kleinbetrieb
Weiterhin: wir sahen die Formen des arbeitslosen dem Grobetrieb berlegen, hier erfordert sich fr EinEinkommens; den U n t e r n e h m e r p r o f i t , den K a p i t a l - trglichkeit der Gter eine D e z e n t r a l i s a t i o n der
p r o f i t und den B o d e n p r o f i t . Und wir sahen, wie Arbeit.
Erfolge im Kampf gegen den Unternehmerprofit sofort
In der Industrio ist die einzige Bedingung verdurch den Bodenprofit in Frage gestellt'werden.
mehrter Produktivitt das Kapital (zur maschinellen
Ausserdem sahen wir, dafs solche Erfolge im giofsen
Vereinfachung). In der Landwirtschaft dagegen,
Mafsstab -erst eintreffen knnten, wenn sich der Konsum
menschliche Arbeitskrfte. Je mehr, menschliche
des Volkes steigern wrde. Und damit sind wir aberArbeit auf die Bodeneinheit verwendet wird, desto
mals auf die gleiche Resultatenstaffel hinausgebracht:
hher auch der relative Ertrag (die Zucht entspre-.
chend wertvollerer Produkte mit vorausgesetzt). Dort;
A u c h - d e r U n t e r n e h m e r p r o f i t ist d e m n a c h ein
also zunehmende Mechanisierung, hier zunehmende
K i n d des g e l t e n d e n B o d e n r e c h t s .
Individualisierung!. Damit sind diejenigen Vorteile,
.
.*
Vom Kapitalzins (dem brigens fr sieh allein
die der Grossbetrieb frs Land haben kann' und
unschdlichsten der drei Schdlinge) lilsst sich das
mufs, nicht ausgeschlossen; wie sich spter zeigen
: '. , .' Gleiche wohl kaum beweisen; aber es ist doch ber

II. Iiefcztbel: D a s g e l t e n d e o d e n r e e h t .

*kK*

;.-'. .
:

-alle Maassen wahrscheinlich, dass er nach Verschwinden des Bodenprofits ebenfalls verschwnde;
jedenfalls, auf ein Minimum zurckginge. Liesse
sich alsdann doch das Kreditwesen in weitestem Maass
genossenschaftlich organisieren beziehungsweise wrden doch die Ortsgenossenschaften selber gerne
.
zinslos einen Kredit bewilligen, der durch-produktive
. ,i
Anlage eine Steigerung ihres Gesamtvermgens in
Aussicht stellte. ,'
,
.'>.
/'.'..
Nun ist die Antwort leicht gemacht. Die Genossenschaft hat einfach deswegen nichts fr die Lsung der
ihr gestellten Aufgabe leisten knnen, weil sie nur: mit
dem U n t e r n e h m e r p r o f i t , rechnete, den Bodenprofit
aber allerhchstens noch in seiner Gestalt als Wohnungsrente zu verringern trachtete (Baugenossenschaften), weil
sie sich also von vornherein in die engen Produktionsgrenzen der- heutigen Wirtschaftsweise miteinschlofs.
Denn der Unternehmerprofit ist ja erst durch den Bdenprofit (beziehungsweise seine rechtliche Grundlage) mglich geworden!
, -;
Was wir nun gefunden haben ist, als Forderung
formuliert: die jeweilige Kaufkraft der Lnder mufs
ihrer jeweiligen Produktionsfhigkeit gleichgebracht
werden und zwar durch Beseitigung des arbeitsfreien
) Und mit dieser auch wieder des neuen industriellen Absatzes!

.wird.

|'

Die Anhufung des lndlichen Grundeigentums und


die wirtschaftliche Uebermacht seiner Besitzer beweist
keineswegs etwa die Ueberlegenheit des Grofsbetriebs,
sondern nur die des Grofsbesitzes.
Denn auf der
gleichen Flche knnten, wenn sie parzelliert wre, vielmal so viele Existenzen ihr Auskommen finden als heule,
und ein weit grfseres. Gesamtquantum an Produkten
erzielt werden. Aber der Latifundienbesitzer bezieht
eben als E i n z e l n e r die Ertrge v i e l e r Bodeneinheiten, so dafs, wenn auch diese Ertrge gering sind,
die Summa fr ihn dennoch eine bedeutende ist. Ihm
liegt nichts daran, viel zu produzieren, oder viele Menschen zu ernhren, sondern nur, selber ein grofses und
sorgenfreies Enbloc-Einkmmen zu haben.
Der Volkswirtschaft indessen liegt umgekehrt blutwenig an seinem Einkommen, alles an der Produktivitt
des Bodens und an der Menge der von ihm ernhrten
Einzelexistenzen; Ein wichtiger Punkt aber ist noch der
weitere, dafs mit dem wahnsinnigsten Luxus, den er
treiben mag der Agrarier-Nabob nie. das Gleichvielfache
a n industriellen Produkten ntig haben wird, wie die
Summe jener Bauern, die das Land zu nhren vermchte. Dagegen wrde die Fllung des Landes zu.
gleich ein Schwinden der industriellen Reservearmee,

Der Eigene.

45

ngt es, das erste Danaergeschenk der Unfreiheit


sowie ein Sinken der stdtischen Bodenrente bedeuten,
zu entfernen: eben das Privateigentum an Grund
also die Lage der Industrie-Arbeiter -mit einem Schlag
und
Boden!
'' ..v ' .
aufs totalste verndern.
Heute aber entleert sich das Land, berfllt sich
die Industrie, eben durch jene Akkumulation des
HI. T h e o r i e d e r B e s s e r u n g .
Grundbesitzes und weil der Landarbeiter, der als Bauer
Der GenossenachaFtstceg.
mit Zhigkeit seine Existenz der Scholle abringen wrde,
Zu diesem oder einem hnlichen Allgemeinresultat sind
als Proletarier die industrielle Unselbstndigkeit der landwirtschaftlichen vorzieht: schon da er in der Stadt die heute schon viele volkswirtschaftliche Denker gekommen,
soziale Einordnung findet, die er auf dem Lande ent- die Henry George, Stamm, Flrscheim, Dhring,Hertzka und wer in ihren Stapfen wandelt. Aber jetzt .
behren mufs.
'
,
Die Folgen fr die Industrie sind kurz gesagt: ihr beginnt die zweite Schwierigkeit: es handelt sich drum,
Markt .schwindet, ihre Produktion steigert sich fort- die Form zu entdecken, die unter gengender Berckwhrend, da das Angebot der Hnde steigt. Also: sichtigung von Menschencharakter und" Zeitverhltnissen
in der Lsung der l n d l i c h e n Arbeiterfrage liegt der der Einbrgerung eines neuen Bodenrechts den besten
"Weg schafft und die uns das Zutreffen aller erwartbaren.,
Schlssel auch zur Lsung der i n d u s t r i e l l e n . :
Nun wrde es nicht auf die Dauer helfen knnen, segensreichen Folgen ohne spteren Wiederverlust ge,:':!"

wenn nur die Mglichkeit selbst vorausgesetzt! das whrleistet.


vorhandene Grundeigentum zerstckelt wrde; denn da*- Eins ist von vornherein klar:.Wofern*es mgmit wre weder der schlimmen Bodenverschuldung des lich ist, die Arme des Staats zu entbehren, den UebefBauern und spteren Neu-Akkumulationen vorgebeugt, gang ohne jede Mitarbeit von Parlament und Bureaunoch wren die sogenannten Nacherben* (denen das kratie zu bewerkstelligen, so ist es vieltausendmal besser,
vterliche Gut nicht zufllt) .vorm Rckversinken ins ist eine Nichtenttuschung vieltausendmal eher mglich
' stdtische Proletariat bewahrt. Kurzum, das bel wre, und wahrscheinlich.
\
wenn vielleicht g e b e s s e r t , in keinem Falle beseitigt.
Fr den privaten Versuch aber, neue "Wirtschafts Eins aber zeigt sich uns jetzt unzweifelhaft: d i e
bedingungen zu schaffen, wird es nie einen anderen Weg .
U r s a c h e der sozialen K r a n k h e i t ist das gelgeben, als den W e g der G e n o s s e n s c h a f t .
'."'-''
t e n d e B o d e n r e c h t , ist d a s P r i v a t e i g e n t u m xn
Das genossenschaftliche System als ein Ganzes
Grund und Boden! .
betrachtet, schafft die Gliederung zwanglos und
Um es bndig zu resmieren: dies Privateigennatrlich, die das Gewaltsystem mhsam erkomman';,
tum schliesst auf der einen Seite den nach Arbeit
diert, und die das Lohnsystem noch mhseliger er.\
Suchenden von der Arbeit aus und setzt damit dem
knausert; es schafft sie darum auch reiner und
Beiehtum des Landes knstliche Siegel vor; auf
reicher. Es bietet jeden Vorteil gemeinsamer Arbeit,
der andern Seite verschluckt es einen grossen Teil
' ( - ohne dabei die Gleichberechtigung anzutasten oder
des Arbeitseinkommens ohne alle Gegenleistung. . "
irgend jemandem die Chancen zu verkrzen. Sein
Auch eine h i s t o r i s c h e Betrachtung mge
k o n o m i s c h e r A l l g e m e i n - N u t z e n ist zunchst
noch ihren Platz finden.. Unser Bodenrecht hat
der aller Organisation: eine Ersparnis an Beibung"
sich nemlich aus der Eechtsinstitution der persnd. h. eine relativ verminderte .Kraftausgabe im
lichen Unfreiheit entwickelt und hat nur aus ihr
wirtschaftlichen Ederbetrieb, erzielt durch Vereinsich entwickeln knnen. Ohne Hrige, die ihm
fachung oder Vereinheitlichung dieses Betriebes.
das Land bebauten, wre fr den Huptling oder
Aber vor der kapitalistischen Lohn-Organisation
* Adligen ein grsserer Lndereienkomplex als jeder
hat die genossenschaftliche v o r a u s : jene willige
'.-' andre Stammesgenosse ihn im Nutzrecht .hatte,
Steigerung des Fleisses und der Vorsicht, wie sie
. -'.' wertlos geblieben. Die grossen Grundbesitztmer
der Ausblick auf den vollen Gewinnteil hervorruft
von heute und jemals wren also mit all den
und wie sie sich schon bei den bisherigen Produktiv politischen und wirtschaftlichen Differenzen als deren
genossenschaften (zumal in der bessern Ausntzung
Ursache wir sie sehen, nie mglich geworden, wenn
des 3Taterials) unzweifelhaft kundgab. .
nie eine politische Unfreiheit der Person bestanden
- Mehrere Produktivgenossenschaften, unter sich"'
htte.*) Es bedurfte eines vielhundertjhrigen
^wieder verbunden, knnen gemeinsame V e r k a u f s Kampfes, um diese Unfreiheit aufzuheben und damit
Magazine einrichten, sowie ev. gemeinsame Kraftdie Grundlage zu schaffen zur "Wledernufhebung
quellen (Zentralmaschinen usw.) benutzen. Sie
auch der von ihr erzeugten wirtschaftlichen Un"knnen ferner gewisse Eohstoffe wie auch Utenfreiheit. Um jetzt diese wirtschaftlichen Konsilien gemeinsam beziehen und knnen endlich in
.','... Sequenzen der politischen Befreiung zu ziehen, geoin, gegenseitiges K r e d i t v e r h l t nis treten.'
Davon unabhngig knnen sich nooh allmhlich
*) Auch Dhring spricht von einem G ewaltei g e n t u m "
andere Genossenschaftsformon ausbilden, wie B a u als der Wurzel aller wirtschaftlichen Uebel (cf. Oppenheimer S. 559
genossenschaften,
K r e d i tgenossenschafton und vor
u. ff.) Man berlege sich, dass gerade die persnliche Unfreiheit'
allem K o n s u m genossenschaften (bei denen ja die
ursprnglich durch K r i e g s g e w a l t geschaffen ist!

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46

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Der Eigene.
Betriebsvereinfachung am eklatantesten vor Augen
steht). Von den vielerlei V e r s i c h o r u n g s genossenschaften, die sich denken lassen, erinnere
ich nur an Pensions- und Untersttttzungsverbnde,
Lebens-, Unfall-, Steuer-, "Wasser- und Hagelversicherungen, Kranken-, Sterbekasson usw., die genau betrachtet alle auf jenem Vereinfachungsprinzip
basieren. Dabei schliesst der ochte Genossenschaftsbetrieb p e r s n l i c h e P r o f i t e " aus.
Ausser diesen materiellen Vorzgen birgt aber die
Genossenschaft noch' ein nicht zu unterschtzendes
m o r a l i s c h e s Element in sich. Das Bwusstsein engster Zusammengehrigkeit greift Platz und
erzengt ein lebhaftes Gemeingefhl, das sich auch
indirekt und auch in andern als nur wirtschaftlichen
Dingen ussert. Es ist oft genug eine Abnahme
des Alkoholismus und hnlicher Exzesse, berhaupt
eine Hobung der ffentlichen Sittlichkeit als Folge
weitgreifender Genossenschaftsbildungen beobachtet
worden.

Fnftens: sie hat fr ihre Produktion alle Vorfeile des G r o f s b e t r i e b s . z u bernehmen, bezw. deren
Uebernahme durch ihre Mitglieder zu ermglichen.
Sechstens und dieser Punkt ist so wichtig wie
einer: sie hat nicht knstlich ein kompliziertes Gemeinwesen zu konstruieren (die Erfahrung lehrt, dafs solch
konstruierte Gesellschaftsorganismen fast immer den Todeskeim in sich tragen), sondern sie hat mit der einfachsten Zellform zu beginnen; einer Zellform aber, die ihrer
Anlage nach zur hchsten Emporbildung fhig sein
mufs und die sich von selbst weitere Zellen angliedert,
bis sie zum vollendeten Organismus ausgewachsen ist. .
* . . . ' - *

,,''

'

'

..''

IV. Die

Siedlungsgenossensehaft.
Ihre Keimzelle.
Allen diesen Bedingungen wird nur eine Genossen-schaftsform gerecht: die S i e d l u n g s g e n o s s e n s c h a l t ,
h e r v o r g e g a n g e n aus d e r l a n d w i r t s c h a f t l i c h e n
Arbeiter-Produktivgenossenschaft.
V.

!,; ;_',{, Vorbedingungen und Aufgaben.


Nun haben wir allerdings vorhin ein vlliges Fiasko
"der Genossenschaftsbewegung im Hinblick auf volkswirtWir kamen zu dem Resultat, dafs die. Lsung,
''.-,schaftliche Ziele konstatieren mssen. Allein wir_haben der l n d l i c h e n Arbeiterfrage auch den Schlssel zur
auch den Grund eingesehen: es war. der eine, und ein- Lsung der i n d u s t r i e l l e n bildet; also hat unsere Gez i g e , dafs sie die allgemeine K o n s u m k r a f t nicht zu stei- nossenschaft wohl unbedingt beim Landbau einzusetzen.
gern-vermochte und zwar weil sie weder der Urpro- Dadurch ermglicht sie, wenn sie nicht mit allzu gering, duktion auf die Strmpfe half, noch berhauptwie sich fgigem Terrain beginnt, die Aufnahme einer schier un- v o m geltenden Bodenrecht zu emanzipieren verstand.
erschpflichen Zahl von Arbeitern; denn wie sich uns
. / ' . ' ; "Welches sind nun also die Aufgaben und Vor- zeigte, wird durch Intensivierung des Betriebs ,- d. h.
bedingungen einer. Genossenschaft, die das Privateigen- Vermehrung der auf die Bodeneinheit entfallenden Ar;
tum an Grund und Boden verflchtigen und dem so ver- beitseinheiteh der Landbau immer vorteilbringender,
, nderten, Untergrunde gemfs Produktion und Konsum- (wenn sich auch natrlich diese Intensivierung nicht von
-,-tion in die vorteilhaftesten Wege leiten will?
heute auf morgen vollziehen, lsst). - Ferner aber ist
';: Die erste Bedingung ist selbstverstndlich, dafs sie ihr so von vornherein die wichtige Grundlage der Ur- ;
: B o d e n e r w i r b t und zwar einen Boden, der hypothe- P r o d u k t i o n gegeben, die es der Siedlung ermglicht,
lip. kenfrei und der ferner Gesellschaftseigentum bleibt, sich zu einem wirtschaftlich kompleten, von den Kon' ' z u m Zwecke der Ansiedelung von Mitgliedern sowie zu junkturen des Aufsenmarktes unabhngigen Gemeinwesen
iohnendster Nutzung durch Landwirtschaft und Gewerbe. . auszuwachsen.
, . '
_.;"'''
__; ;".'; Eine zweite Vorbedingung fr volkswirtschaftliche
Die, vorhin geforderte Keimzelle dieses erhofften
'Wirksamkeit ist ihre Gestaltung in der Art, dafs ein
Gemeinwesens .mufs demnach eine Produktivgenossen r
..Wachstum an Mitgliedern ihr dauernd von wirtschaftschaff lndlicher Arbeiter bilden.
'. :.
;".lichem Vorteil ist, sie also nicht in Versuchung gert.
Die Klippen, an denen wir die i n d u s t r i e l l e n .
.: sich abzuschliefsen oder, den Beitritt unmfsig zu erProduktivgenossenschaften scheitern sahen, treffen _
. schweren.
'....''.
:' fr die landwirtschaftliche Form nicht zu. Sie ist
:.-'^ : ' Eine dritte Aufgabe ist. dafs sie eine Form findet,
'.' .. ungleich kreditfhiger als jene, wie auch als
ihren Mitgliedern das R e c h t auf A r b e i t zu gewhrder Privat-Gutsbesitzer; letzteres schn, weil sowohl;
leisten, um innerhalb ihrer Siedlung jeder Lohndrckerei
'
die menschliche Arbeitskraft, als die Ertragskraft
der Felder in ihr (weit besser ausgewertet ist, als
. d u r c h Arbeitslose vorzubeugen; in weiterer Linie um
im Privatgut. Sie kann aus dem gleichen Grunde,
' die Profitrate zu tilgen und so Produktions- und Kaufund
weil das landwirtschaftliche Edelprodukt Mono. kraft ins Gleichgewicht zu setzen!
.r
polpreise
geniesst, auch auf leichteren Absatz rech -Viertens hat sie die Aufgabe alle die vorhin erwhnnen, als ihre industrielle Partnerin; dabei deckt ja das
", ten Vorteile,. wie sie ein g e n o s s e n s c h a f t l i c h e r ZuLand die p r i m i t i v e n Bedrfnisse des Bebauers
s a m m e n s c h l u f s erreichen kann, sei es selber zu reaselbst. Und auch die Disziplin wird sich um''
lisieren, sei es ihnen doch den Boden zu. bereiten:
gleich vieles leichter gebea als dort, schon weil der
sie ferner ev. in weitestem Mafs auszubauen und jedem
wachsende landwirtschaftliche Betrieb den Arbeiter
'.zugnglich zu machen. [/.'..
nicht wie der industrielle immer mehr s u b o r d i n i e r t ,

Der Eigene.

. . und Flucht des Eigentmers das Gut pltzlich


. . unter den Hammer. (Oppenh. S. 405 u. fl.)

sondern immer mehr k o o r d i n i e r t , d. h. seine Arbeit


verselbstndigt. (Oppenli. S. 352371.)'
Die Geschichte kennt leider nur -wenige Versuche
solcher Genossenschaften, aber sie sind schier ausnahmslos von den besten Ergebnissen begleitet.
Der glnzendste Erfolg war die irische Gutsgenossenschaft E a h a l i n e (die in ihrer Anlage bereits
auf der Grenze der Siedlungsgenosscnschaft steht).
Sie erhob (1831) eino verkommene Bevlkerung in
krzester Frist zu blhendem Wohlstand und zu
sittlicher Tchtigkeit; leider kam durch Spielverluste

CDX

47

Wahrscheinlicher Enticichelungsgang.
Ich skizziere nun kurz den wahrscheinlichen Entwickelungsgang einer Siedlungsgenossenschaft und zeige
ini Verlauf ihres Werdens, wie sie sich alle ihr bisher
von uns requirierten Vorteile zu sichern, die drohenden
Klippen und Einschrnkungen dagegen zu vermeiden
imstande ist.
Erich Brckner.
(Schlufs in nchster Nummer.)

W u r z e l k n o l l e n . (Xs>
-; Kot anrhren und schmutzig werden pfui! Weit
edler, ihn n i c h t anrhren. Das gr(ste aber, ihn anThren knnen und sich d o c h n i c h t beschmutzen!

Im Kreis der Sehnsucht.


Das ist das alte, das alte Leid,
,'
Das bittere Weh der ewigen Wunde: ,
W i r kranken an unserer Gttlichkeit,
Am Erbe des Lichts aus der Himmelsrunde!

Jede Schwche eines Menschen kann ich eher ertragen als diese: Strke zu heucheln; die Komdie der
eleganten Fertigkeit zu spielen, wo man doch keine
Brillen braucht, um durch alle Nhte das Unterfutter schielen zu sehenl

So krankt an Felsen, wer Hgel zwang.


So krankt an Wolken der Hergezwinger;
'Auf Spuren des Monds, in der Sterne Gang: .
Stets tastet er weiter mit bleichem Finger . . .

Und War* er des Weltalls schlagend Herz


Und trnkte die Himmel zum fernsten Saume:
So brtete F l a m m e n sein letzter Schmerz,
Und aus Flammen die Nacht, zu n e u e m T r a u m e !

Wenn ich dich h a s s e , so a c h t e ich dich. Es


giebt tausende, an die ich keinen Groll verschwende,
so wenig als an Holzpferdchen oder Kinderpeitschen.
Ich betrachte sie als ein Spielzeug,- im schlimmsten
Fall' als ein ungeberdiges. W i e viel sie sich gegen
mich herausnehmen mgen, sie h a s s e n ? Nein, so
hoch kann ich ihr Ansehen .nicht in mir steigern!
P a r a b e l . Ein Monarch fiel in einsamer Gegend
unter "der Kugel eines Attentters. Seine Begleiter
strzten dem Mrder nach, den sie nach halbstndiger
Hetze erfafsten. Als sie zurckkehrten, lag ihr Gebieter
unter jmmerlichen Schmerzen verendet im Mcose, wohin er sich von aller Menschenhilfe verlassen noch geschleppt hatte. Er war verblutet. Der verruchte
Mrder aber konnte doch dem Arm der shnenden Gerechtipkeil berliefert werden! Finis.

: ' .

'

'

'

"

Einige zwar tuschen auch den Kenner eine Zeitlang, aber die Ernchterung ist nur um so hfslicher.

Christus, erffnete mir neulich ein junger Sprhkopf,


sei der grsste .Individualist aller Zeiten gewesen.
' Ich erwiderte ihm darauf, dafs er doch ja Christi
Vielseitigkeit nicht unterschtzen mge und bewies ihm
aus meiner Bibliothek, dafs Christus gleichzeitig nicht"
nur der grfste Egoist, Moralist, Kommunist, Philosoph,
Ruberhauptmann und Sozialdemokrat, sondern auch
der grfste Monarchist, Konservative, Nationalliberale,
Anti- und Philosemit, Freisinnige und Orthodoxe gewesen
sei, den die Erde trug. Ueberdies habe er gar nicht
einmal existiert, sondern sei eine altsemitische Sagengestalt. Auch sei seine persnliche Bedeutung eine
sehr geringe, . . . erstens insofern er eben nicht existirt
habe, zweitens insofern seine Religion total verwerflich
genannt werden msse, drittens indem er ihre herrlichsten
Lehren ganz von Buddha entlehnt habe, und wir zu
allem hin hchst ungenau wissen, was noch von ihm
selber stamme und was sptere Zuthat sei . . .
Mein junger Partner nahm leider, eh ich zu Ende
war, Reifsaus. Er soll seither Nihilist geworden^ sein.
':*

-r

','

..-.'

Baxnot.

^Jf^
..

..

'

Der Eigene.

48

Waldabend. $
Lustige Zweige
Greifen nach dir,
Verfangen sich im Haar,
Dafs du schmollend anhltst,
Und schliefsen sich schelmisch
Vor dir zusammen.

am Busen warmer "Wiese


Der Quellbach mssiggeht,
Schlendr' ich summend durch Halm und Gras,
Von Schauern der Liebe berflogen.
Wie von Schauern des Jugendgrns
Der Wald. '. . . Grufs dir, W a l d ! '
.
O wie ragst du da drben
Ruhig. du Immerstolzer!
In Erinnrung versunken;
Lispelst Segensworfe
s
Aufs wachsende Geschlecht,
Das von Ahnung durchrauscht
Die Hnde zu dir hinaufslreckt!
Auch meine Hnde
Strecken sich nach dirl
Empfngst du den Getreuen,
Altwrdige Kronschar?
Empfngt ihn dein Sammet,
Und ihr an der Wlbung dort
Krystallene Sonnen?

Und droben die alten,


Die wrdigen Baumrecken,
Die zerzausten Hauptes .
Orkane durchtrotzt.
Blicken freundlich nieder,
Wispern nickend.

'

. Aufrecht steh'n sie da und sinnend,


Jnglinge, Mnner, Greise;
''"
Wie ein Heldenwanderzug,
Der pltzlich an der Berge Zinnen droben
Halt blst
Und still mit pochendem Herzen
Ins Thal der Zukunft schaut . . .
. . . Ueber den Wipfeln breiten sich Wege,
Wege der Geister, die einsam den Abend schlrfen,
Pfade goldffsiger Sonnengespinnste,
Und dein Weg, o Liebe,
Deren erlste Schwingen
.Ueber den schimmernden Inseln im therduft
Hher noch schimmern!

. . . Und ich lieg' im Gras und trume . . j,


Wellen blumiger Gerche
Haucht die Kirsche herber,
Die ihr weifses Gestruch Nach dem Lager mir streckt
In frher Blte.
. . . Und ich trume, D u wandelst im Wald,
Singend, ber moosige Felsstaffeln,
Mit dem bebnderten Hut,
/
Ganz Frhling.

Und dein Fufs sucht


Verborg'ne Pfade,
W o sich Waldgrotten ffnen
Und abendstiller Zauber
Heimlich berm Grase glht.

. . . Jetzt drngt's heran im Dickicht,


So lieblich nah mir,
Der mit geschloss'nem Lide,
Verhalt'nen Odems
Lauscht und harrt. .
>

. . . W a s setzt so sacht
Neben mir den Fufs auf?
>
Was kniet und knistert um mich heimlich? .
W a s umatmet mich so sfs?
Was streift mich hei und berschauert mich
Mit' Fieberwollust ?
Weiche Lippen
^Wandern mir um den Mund . . .
Sie finden sie schliefsen sich auf ihn . '. .
O Glck! . . . Glck!! . . .
Du bist's! . . . Ans Herz mir! . . .

. . . Aufspring' ich, geblendet, trunken, verwirrt,


Durcheinander die Sinne vor Frhlichkeit.
Es rauscht vor mir bltenweifs.
Goldiger Ozean flutet im Thal,
Geigend jubelt und klagt die Sonne . . .
Und ich, ich trink' all ihre Flammenglut,
.Raff' ums Haupt ihren Purpur
Und taumle weit ins Weltall hinaus,
Ueber der Erde Farben weg und Dfte . . ..
Ernst Manuel.

Der Eigene.

49

^ Rede und Gegenrede, C^Z u r Freiheit d e s E g o i s m u s .

an sich" zu kommen? Auch da mache ich nicht-mein*


mit. Ich habe wohl meina-"Weltanschauung ich teile
sie auch Andern mit, ich bilae mir^abej1 nicht etto. ^ie
ihnen als Wahrheit"' aufzureden, ich sage trnTf'ttjrsQras: Entgegengesetzte behauptungen sind gleich wahr,
wahr nmlich lr das betreffende Subjekt. Aber Ich
rede zu Dir, wie Du zu Mir, W i r tauschen unsere geistigen Produkte aus und verschaffen Uns so geistige
Nahrung 1 , denn das gehrt mit zum Leben.
Mglich und dagewesen, dafs ein Philosoph eine
besonders feine geistige Speise serviert, dann sammelt
er Leute um sich, die von ihm zehren, er macht Schule",
so lange bis eine andere Philosophie Mode wird. Heute
haben die Massen angefangen zu philosophieren. Sehr
natrlich, dafs sie der rohesten, grobsinnlichen Weltanschauung huldigen; sie stehen noch auf der Stufe des
philosophischen Fetischdienstes, die der materialistischen
Entwicklungslehre anhangen. Ihren Geschmack zu lutern mgen sich die Eigenen angelegen sein lassen;
denn frei kann einer nur sein unter Freien. (Darum
mag Der Eigene" in gewissem Sinne auch populr"
schreiben!)

Herr K. Herman schreibt von einer Wandlung


im Anarchismus. Ich weifs nicht, ob eine solche sich
anbahnt "Was war bisher der Anarchismus? W a s ist
er? W a s wird er sein? Auf diese Frage versagt mir der
Herman'sche Artikel die Antwort. Ich zweifele nicht,
dafs die nheren Freunde des Herrn H. besser unterrichtet sind ber seinen Gedankengang, aber andern Leuten
wird es schwer, den Sinn des Schreibers zu erraten.
Egidy und Guttzeit haben darber mit Recht geklagt,
und wenn ihnen erwidert wird: Wer.uns nicht versteht, der legt uns gewifs besser beiseite!* so werden
die Herausgeber des Eigenen" wahrscheinlich fr sich
selber schreiben, nicht fr Andere. Herbart, Schopenhauer, Lotze, Stirner, Nietzsche haben gewifs nicht .pop u l r " geschrieben, trotzdem aber d e u t l i c h . Hat sich
Herr H. das von ihm zitierte Goethe'sche Mahnwort:
.Gegenstndlich denken!' zur Richtschnur genommen?
Ich glaube nicht; symbolisieren heifsl jedenfalls nicht
gegenstndlich denken, und der bildliche Ausdruck tritt
immer da" ein, wo die Gedanken die Gegenstndlichkeit
fliehen und Sprache und Vorstellungsvermgen zurckMan wird den Wert einer eigenen Weltanschauung
bleiben.
in
ihrer
praktischen Brauchbarkeit finden. Die Haupt-,
Herr K. Herman scheint Monist zu sein. Dem
Materialismus huldigt er nicht; was er vom Sensualismus sache ist, dafs einer weifs, wo er steht Hat er seinen
hall, ersieht man nicht. Erkenntnistheorie ist ihm fremd. Standpunkt, so wird er sich auch klar werden ber
Seine Weltanschauung scheint mehr auf gewisse ethische seine Beziehungen zu andern" Menschen Ich will nicht
Ideale hinauszulaufen und da ist es kein Wunder, dafs sagen, dafs der Kampf um das Prestige des Ego der
er sich auch der Politik nhert und auf eine p o l i t i s c h e Kampf um die Weltanschauung berhaupt ist." Um
Partei der A n a r c h i s t e n (?) loszielt. Das wre aller- Weltanschauungen kmpft man nicht," sie sind Privatdings eine gewaltige Wandlung, wenn die Anarchisten sache" so gut wie die Religion. Es ist vollkommen
Politiker wrden, das wre nichts Geringeres als das gleichgltig, auf Grund welcher Weltanschauung sich
Aufgeben des Anarchismus selber. Politik ist Beschf- Leute zusammenthun, wenn' sie nur ihre Befriedigung
tigung mit dem Staate; der Eigene hat Wichtigeres zu dabei haben. Den Shakers in Neu-Libanon stand das
Prestige des Ego ziemlich auf Null und Niemand wird
thun.
Es
Ethische Ideale! Sokrates hat das ethische Wesen leugnen, dafs sie ein glckliches Dasein fhrten.
kommt
eben
auf
die
Umstnde
an.
Es
'
giebt.
keine
an den Spiefs gesteckt; seitdem drehen daran die Moralisten und Weltverbesserer. Aber der Braten wird nicht sich aus sich selbst, sei es in Gegenstzen, sei es in.
gar; denn ein Modell steckt am Spiefse. Ich drehe nicht direkter Linie, fortentwickelnde Philosophie, sondern es
mehr mit. Eine Weltanschauung zu haben ist eine an- giebt nur philosophierende Mnner, welche mitsamt ihren
dere Sache. Mancher wird ohne sie fertig habeat Lehren Kinder ihrer Zeit sind", sagt F. A. Lange. So
sibi! er zhlt nicht.mit. Vielen gengt die Weltan- ist die sozialistische Weltanschauung ein Kind ihrer Zeit
/
schauung ihrer Religion auch die Sozialdemokraten desgleichen auch ihr Widerspiel, die egoistische.
haben ihre Religion . sie ist # bequem, braucht blofs
Dermalen sind die Klassengegenstze aufs usserste
geglaubt zu werden und ist deshalb auch wunder"voll. gespannt, und innerhalb der Klassen wtet der erbittertste
Wenige Menschen stellen sich auf sich selbst, zweifeln Konkurrenzkampf um die Lebenswohlfahrt. Wie dieser
an Allem und suchen sich im Weltzusammenhange zu Streit zu schlichten, das ist die Frage. Die Einen wollen
begreifen. Das-sind die Eigenen, die Philosophen. Aber die krasse Bethtigung der Selbstsucht einfach mechada heifst es: soviel Kpfe, soviel Sinne. Jeder betrachtet nisch unmglich machen, indem sie statt des Kapitalistendie Welt von s i c h aus, unter s e i n e m Gesichtswinkel. staates den sozialen Staat dekretieren, sobald sie die
Jeder trgt s e i n e n Mikrokosmus in sich. Was ist nun politische Macht dazu errungen haben. Vielleicht kommt's
die Wahrheit? Herr K. H. spricht noch mit philo- dahin, und wir werden dann sehen, wie sich's da lebt.
sophischer Unschuld vom .wahren Wesen der Dinge*; Die Andern wollen die Gegenstze durch ethische .Verer glaubt also noch an die Mglichkeit hinter das Ding shnung" berbrcken, schreiben und reden und predigen

50

Der Eigene.

tauben Ohren, so lange nicht ernstlich an die wirtschaftliche Vershnung Hand angelegt wird. Die Dritten
endlich erwarten nichts mehr vom Staat, von der Regierung, der und die ja zu Allem erst ein placet geben
mufs und die Paragraphen' vorschreibt, nach denen sich
die Brger und Unterthanen zu richten haben; siehalten
den Staat vielmehr fr die Wurzel der gegenwrtigenUebel
und streben sich von ihm zu emanzipieren. Das sind die
Freien, die den Egoismus als Friedensprinzip erkannt
haben, die sich auf die e i g e n e n Ffse stellen und .trotz-,
dem sagen:" . W i r brauchen einander, also vereinigen
wir uns! Und wenn wir das mit Egidyscher Liebe
thun knnen, dann geht's ja noch einmal so gut".
Das mag nun Aufgabe" des Eigenen sein, Wege
zu weisen, .wie wir aus der gegenwrtigen Misere herauskommen, ohne aus der Scylla des Kapitalistenstaates
in die Chaiybdis des sozialen Staatsgefngnisses "zu
strzen. Nicht gilt's, das Alte zu zerbrechen wir
haben noch nichts Neues, sondern links liegen zu
lassen,' soweit es schdlich und berflssig geworden,
und auszunutzen, soweit es uns noch Dienste leisten
kann. Aber mit dem Bewufstsein der Souvernitt des
Ich, des Eigenen, des Freien, dem nichts .heilig* und
unverbrchlich".
Ohne diesen Anarchismus] diese
innere Unabhngigkeit werden wir die konomische
nicht erringen.
'_
Also reden wir allen Vereinigungen das Wort, die
zunchst auf die wirtschaftliche Freiheit der Vereinigten
abzielen und den Bettel sowohl' um Arbeit als um den
verdienten" Lohn abstellen! Die Hlfe liegt nicht beim
Staate, nicht ,bei grauen Marx'schen Theorien, sondern
im Genossenschaftswesen.
' . " - . : . ' - . . ' .

: Der hhere Egoismus.

D r .E . H -

Die Naturwissenschaft fhrte mich dem Materialismus


in die Arme. Das zweite Grofse erstarb fr mich:
Die Seele.
. .' ' ]
'Seele und Krper sind Eins. Ich bin ein Automat.
D u bist ein Automat Kann ich da fr den Andern
etwas fhlen? Das war der niedere Egoismus.
Gegen den Materialismus erhoben sich Bedenken.
Die Lektre einiger buddhistischen Schriften fhrte-mich
zum Erkennlnisproblem.
;'..'.
as
Cogito ergo sum. ' W
ufser mir ist, kann ich
nicht wissen. Die Andern, sind sicher nur meine Hirngespinste. Der niedere Egoismus bleibt ",> ; -.
Aber was ist mein Hirn? W o fngt mein Krper
an und wo hrt er auf? Er ist auch nur in. meinen
Gedanken. '....'' . - .
.
' ''
Diese Gedanken sind allein. Ich spreche nicht mehr
von Mir. Ich sage: Es denkt. Das Ich hat aufgehrt,
denn seine Grenzen sind geschwunden.
Tat twam asi:' Ich bin das All. Der Solipsismus
war mit dem Pantheismus verschmolzen.
Der Hhepunkt des Egoismus war erstiegen. Da
trat die Wandlung ein.'
Es denkt. Ich und die Andern sind nur in diesem
Denken, nicht aufserhalb desselben
Die ndern sind
Teile dieses grfseren Ich, welches das All ist.
Ein Materialist hat gelehrt, dafs der Altruismus ein
verfeinerter Egoismus'sei. Ich komme auf meinem W e g
zu dem gleichen Punkt. Der hhere Egoismus birgt
den Altruismus in sich.
'""
, \
Dies Verhltnis bleibt auch bei den spteren Wandlungen in der Philosophie bestehen: Der Andere ist
wie ich selber ein Teil des All. Deshalb stehe ich
ihm nicht fremd gegenber . . . .
..
So schliefst der hhere Egoismus die Sozialidee nicht
aus, sondern bedingt sie geradezu.

. " ' . ' ' H. Ed. l i l e s e g a n g .


Der von uns vertretene Individualismus schliefst
nicht nur nicht die Sozialidee aus, sondern bedingt sie
Zur anarchistischen" Debatte.
geradezu."
j
... K a r l H e r m a n fragt, ob auch Andere diesenWandel
Ich will Ihnen meine ungefhre Ansicht ber die
im Anarchismus" bemerkt htten.
anarchistische Bewegung in ganz kurzen Worten mitteilen.
Ich habe die Litteratur nicht verfolgt und kann
Schon der Name Anarchisten sagt, dafs es sich hier
deshalb eigentlich nicht mitsprechen. Aber in mir selber nicht um eine Bewegung handeln kann, der in scharf
sind ehemals hnliche Wandlungen vor sich gegangen . . . begrenzter politischer Geschmack einen strengen Gemein'.Das biogenetische Grundgesetz H c k e l ' s lehrt, dafs samkeits-Stempel aufdrckt, wie es bei vielen Parteien
die Entwicklung des Einzelwesens der Entwicklung des (so besonders bei der sozialdemokratischen) der Fall ist.
ganzen Geschlechts sehr hnlich sei. Man knne des- Es finden sich hier die heterogensten Elemente zusammen,
halb an dem Einen das Andere studieren.
deren sich jedes die Freiheit, die Anarchie anders aus- i
So mag hier auch die Phylo- und die Ontogenie malt. Und wie viele, total verschiedenartige Geister,
der Ideen in Parallele gesetzt werden.
die sich nicht ausdrcklich Anarchisten nennen, kann
Ich sage dabei ungefhr dasselbe, was ich in der man im Verfolg ihrer ungefhren Ziele noch in dies
Dichtung .Das bist Du" symbolisch vorgetragen habe. Lager mit einrechnen ich erinnere nur an ETgidy,
B r u a o W i l l e , T o l s t o y und viele Freilnder". Man
.-.<"... Es trat eine starke Reaktion gegen die mufs also mehr als bei andern Lagern und Organisationen
christlichen Lehren ein, welche man mir auf der Schule sich den einzelnen Mann besehen, denn ohne das knnte
einzupfropfen versucht: Ich glaubte nicht mehr an den man nur den Eindruck eines ganz unvergorenen MischGtzen.
. < ;
maschs bekommen. Insofern sie aber gar nichts gemein-

Der Eigene.
sam Formuliertes anstreben w o l l e n , vielmehr die Freiheit
j e d e r Charakterlinie als Prinzip aufstellen, lfst sich
doch dies Urteil nicht ohne weiteres fllen.
,;, Den W e r t ihrer Thtigkeit schtze ich der Hauptsache nach ebenfalls nach dem Wert der Persnlichkeiten
\ Ihre* politische Propaganda, die nur negativer Art ist,
scheint mir die wertloseste, auch prgeln sie sich mir
, zu viel mit den Sozialdemokraten. Mehr halte ich von
ihrer Thtigkeit fr die Bildung des Proletariats, in der
s i e bei weitem vorurteilsloser zu Werke gehen, als die
-Sozialdemokratie. Am meisten von ihrer (freilich erst
v':lngsam ..in den Vordergrund rckenden) G e n o s s e n e r " s c h a f t s p r o p a g a n d a . Es mag auch hierin viele Arbeit
_*- nutzlos oder von geringen Resultaten begleitet sein.
-, Aber der Genossenschafts-Gedanke nistet sich whrend"',-. ejEKein." und es hat doch jeder Versuch einen Wert
y>jur,-die E r f a h r u n g . Auch glaube ich bestimmt, dafs

''

.r

<

51

mancher recht gesunde Keim fr die wirtschaftliche.


Umgestaltung der Zukunft direkt draus hervorgehen wird.
Schon brigens die persnliche Verbindung einer
grofsen Zahl tchtiger Menschen, wie sie in dieser Bewegung zweifellos vorhanden sind, hat ihre nicht geringe
Bedeutung, da sie eine latente Zeugungskraft bildet, die
sich bald da einmal, bald dort einmal schpferisch ufsert.
Jedenfalls bietet das anarchistische Lager einen Tum melplatz
vonverhltntsmfsig grofser Unbefangenheit und Empfnglichkeit der. Beteiligten dar, der die Autorittsmeier im
Schach hlt und der namentlich schon manchem selbstndigen Sozialpraktiker oder -pdagogen, den der
sozialdemokratische, Parteikrper, ausschied, den vorlufigen Sttzpunkt gab zur Entfaltung seiner besonderen
zukunftgestaltenden Thtigkeit.
Rudolf Wt. .

t(

Weltverbesserer.*
.s
Wie wenig man Bcher gelesen zu haben braucht, um
darber zu schreiben, zeigt ein Artikel in der Voss. Ztg."*)
(1896 No. 323), der die obenstehende TJeberschrift trgt. Er
behandelt Dr. Oppenheim'ers Buch Die Siedlungsgenossenschaft" (ohne es freilich erschpfen zu wollen) in ziemlich
ablehnender "Weise: Dabei lese ich u. a.:
.'' Zunchst ist es fr uns ein unumstfslicher Satz,-dafs
sich eine neue wirtschaftliche Ordnung nicht durch ein Normalstatut von einem bestimmten Einfhrongstermin an in
das'Leben rufen lsst. . . . Derartige Umbildungen vollziehen
- sich nicht.nach dem Witz eines grossen Denkers und nicht
., nach dem Machtgebot eines gewaltigen Herrschers. Tausend
kleine Krfte sind. ununterbrochen geschftig, um ganz allmhlich ein grosses Ergebnis herbeizulhren'.... Es mag
. sein, dass die Folgezeit auch die Trume unserer heutigen
Weltverbesserer verwirklicht, aber wenn sie es thut, so thut
sie es "nicht in den Formen und nach den Vorschriften, die
sie festsetzen; sie thut es nicht nach ihrem Willen, sondern
ihnen zum' Trotze.. . . Langsam und unmerklich vollziehen
sich die notwendigen Vernderungen; vulkanische Erschtterungen haben zuweilen die Kraft, zu zerstren, und auch
solche Zerstrung mag mitunter heilsam sein, wenn die
Trmmer berlebter Zustnde nicht von selber weichen wollen. Aber schpferische Thaten gehen von einer Umwlzung
niemals ans."

, ..
',--"'
Nun muss man wissen, dass das Oppenheimer'sche
Buch von' A bis Z berhaupt nur geschrieben ist, um, die in
id,er Natur der wirtschaftlichen Volksentwicklung liegenden
Vernderungen zu. erforschen und eine K r i t i k der willk r l i c h e n , n o r m a l s t a t u t a r i s c h e n Arrangements zu geben! Man .vergleiche z. B. die folgenden Stellen aus der
Siedlungsgenossenschaft":
',-*. .
) Es ist dag brigens ein wunder Fleck der ganzen Presse!
Es Hessen sich ans beliebigen andern Zeitungen Kritiken duzendfach
herausgreifen, die diesen Missstand ebenso herrorstechend illustrieren
wrden.. Die Vossische Zeitung gebort sonst nicht zu den wertlosen, was wissenschaftliche Aufstze betrifft.;

"Was ein Organismus werden soll, muss wachsen. ,


Man kann, ihn nicht, machen. Selbst der genialste Alchymist wird in seinen Betrten besten Falles nur einen Homunculus destillieren knnen, aber niemals einen Menschen.
Und in Ansehung der geltenden Ordnung kann der Reformer,
wonn sie krank ist auch nicht mehr leisten, als; was der Arzt
dem kranken Krper gegenber kann: er kann nicht mehr,
als den Anstoss geben, der den in zerstrenden Bahnen verlufenden Lebensprozess in die Bahnen physiologischer Thtigkeit zurcklenkt Aber die H e i l k r a f t muss im Krper
selbst stecken, er kann sie mit keinem Medikament hinein*
thun. u (S. 154. 155). '.',-;
; '.."' ;
Die Fourier, Cabet und Owen Avaron Rechenmeister.
Sie sahen den erwachsenen Organismus vor ihrem geistigen,
Auge und scheiterten bei dem aussichtslosen Versuche, das
Bild ihrer Trume sofort fertig in die Wirklichkeit zu stellen.
Sie wollten den Fruchtbaum nicht pflanzen und pflegen bis
er Frchte trage, sondern wollten ihn machen.".(S. 432)v
Es ist die Anschauung einer Geschichtswissenschaft, '
die jahrhundertelang unbestritten geherrscht hat, dass dem '
Individuum die bestimmende Rolle t den geschichtlichen Vorgngen zukomme. Diese Auffassung steht heute verdienter-'
massen auf dem Aussterbeetat..... Die tiefen Grundsfcrmungen des Ozeans der Menschheit sind seine Geschichte: Das
mchtigste Individuum, und vereinte es Alexanders Heldenmut, Bonapartes Ehrgeiz und Richards Arglist kann nie
mehr, als vorhandene latente Energie in lebendige Energie
umsetzen. Es kann geschichtliche Krfte a u s l s e n , aber
niemals erzeugen." (S. 622).'
Auch S. 307 sowie S. 467 und 468 betonen die Unmglichkeit der knstlichen Schaffung neuer Ordnungen. Und
unter den ausdrcklichen Vorbedingungen fr ein genossenschaftliches System von volkswirtschaftlicher Zukunft ist
auch die genannt, dass es weder von Revolutionen noch sogar von verfassungsmssigen Gesetzesnderungen abhngig
sein drfe. (S. 166 tu a.) .
Verdriesslich ist mir brigens gerade auch jene sinnlose Gegenberstellung vom P r o z e s s der G e s c h i c h t e als

er Eigene,

52

negierendem Gegensatz zu allem p e r s n l i c h e n . E i n g r e i f e n . "Wie kommt denn eine ^sog. geschichtliche Notwendigkeit" zu stnde, wenn nicht durch den "Widerstreit
. vieler persnlicher "Willensusserungen!?So wird die arme
Individualitt, die man frher als Lenkerin der ganzen Geschichte ansah, nicht einmal mehr als deren M i t f a k t o r
anerkannt, wie man doch Hinz u n d K u n z m i t ihren tausend
. kleinen Krften" noch anerkennt. Dieser Notwendigkeiten. Dusel pensioniert zuletzt j e d e menschliche Anstrengung, denn
' . ' es kommt ja doch alles von s e l b e r " ! . . . Lasst u n s doch
a u c h eine Notwendigkeit .sein!!
'.'
Nach moralisierender Anfhrung von ein paar Gocthe'.'.-'' sehen Denksprchen wird dann in jenem Artikel auf einmal
:r-;; die K r a f t d e r P e r s n l i c h k e i t " ausgespielt und ihre
'; Freiheit gefordert:.
'
;'
JederSchritt, der den Einfiuss des einzelnenWillens hemmt,
s t a t t ihn zu frdern, ist nicht ein Fortschritt, sondern ein
>'. Rckschritt. Das gilt von dem wirtschaftlichen Gebiete gerade so wie von dem geistigen' Gebiete. Der Einzelne setzt
sich seine Zwecke; auf die Erreichung dieser Zwecke ver.:. -wendet er seine Mittel nach seinen Gedanken. Und alles,
was ihn daran hindern kann, hindert den Fortschritt. Der
rw:>'
' . - .
; -

Gedanke, das Privateigentum zu beschrnken, ist der verderblichste, der ausgesonnen werden kann." u. s. f.
Nun . beruht Hcrtzka-Oppenheimers ganzes System auf
der Idee, die von A d a m S m i t h , dem "Vater der liberalen
Nationalkonomie als Panacee geforderte F r e i z g i g k e i t
sowohl der W a r e , - a l s
der-Arbeitskrfte
auch wirklich durchzufhren. Denn die Freizgigkeit der
Arbeitskrfte, politisch zwar vorhanden, ist durch die rechtliche Bodenbindung wirtschaftlieh illusorisch gemacht (cf.
ppcnkeimcr S. 551. 562). Diese Bodenbindung also ist es,
die -das Privateigentum beschrnkt, und sie i s t darum auch
wirklieh der verderblichste Gedanke, der ausgesonnen werden konnte."
'.'. - "
Aufgabe der Volkswirtschaft als -einer Wissenschaft' ist es nach unserem kritischen Autor: den Organismus in ^welchem wir leben zu erkennen u n d d i e W e i s h e i t , d i e in d i e s e m O r g a n i s m u s w a l t e t , zu b e wundern."
'.._
. . . Schn, werd' ich morgen t h n " Aber die neueste Arbeitslosen-Statistik in der Hand!
- J a , j a Presserzcnsionen!'!
E. B.

-< JVteifr Winkel. ' ( 5 ^


Meinungen ber Bcher.
Achtzig Gedichte aus dem N. freirel. Sanntagsblatt'' herausgegeben
v. Dr. Voelkel (3 Aufl. W. Bubenow, Berlin).
. Freidenkerische Programm-Gedichte, in denen es wimmelt von
"Pfaffen", Ammenmrchen", Unrecht", Luge" und wie die Bchncn
Skalpe am Grtel der patentierten Freiheit" alle heissen! Doch
hab' ich zu meiner Freude auch echtere Rosen darin gefunden, als
diese 'knallroten aus Papier. Der alte Ludwig Pfau ist mehrfach
vertreten, u. a. mit der prchtigen Spraolie seines Weihnachtslieds"
und einer Anzahl seiner Flchtlingssonette".J Ausserdem entdecke
ich Tchtiges von Fitger, Job. Wedde, Anzengraber, Mackay;
A. v. Hanstein und einigen Ungenannten. Am meisten vielleicht von
allen trgt Albert'Dulk's Letzte Liebe* (S. 5G ohne Namen) die
Zge des Selbsterlebten, des tief im Innern gekmpften Kampfes;
.eines Kampfes, der mehr ist als Hass und Gerede und der sich auf
den Trmmern aller ihm lerschlagonen Liebe zur letzten Liebe flchtet:
zur Liebe der innerlich geschauten M e n s c h h e i t im Menschen.
Willy Pastor, Stimmen der Wste. (Verlag von Max Spohr, Leipzig).
" Wer einmal einen grossen, gedankenvollen Blick ber vergangene
Menschheitsepochen zurckwerfen will, lasse sich von dieser Schrift
dazn fhren. Ich brge nicht dafr, dass gerade j e d e von Pastors
Auffassungen einer s t r e n g e n K r i t i k stiebhlt, aber ich mchte
dafr brgen, dass ein Mensch von Phantasie einen Gennss ans dem
Buche schpft, als ob er ber den -Kamm eines Gebirges gewandert
sei. Er aieht die Gefilde unten liegen mit den Strmen und den
Menschen, und ferner hin, immer ferner, zuletzt verschwimmend den
unermesslichen Horizont 'der Wste. Aus ihm tauchen sie auf, die
Scharen wandernder Steppenvlker mit ihren Gezeiten, in deren
freiem nomadischem Schosse der Menschheit Zukunft ruht . . . Und
jede Wende von grosser Entscheidung fhrt ihre Schwrme wieder
herauf, bald als erneuernde Zeuger, bald als reinigende Gewitter, die
einer Welt des Verfalls die Weckstimme der Wste zurufen. -Aber
mehr noch : auch die grossen Propheten der Vlker, ob sie als Gesetzgeber, als sittliche Wegweiser, oder als Fhrer zur Macht erschienen, j
sind Geistesshnc der Wste, aus deren rauher Einsamkeit und endloser Blickweite sie jene Kraft und Klarheit der Seele sogen, die sie

zu Schicksalsmenschen so gewaltiger Art schuf, es sei nur an einen


Moses erinnert, an einen Christus, an einen Mobamed! Besouders gefllt mir auch unter manchem andern, wie Pastor die Geschichte Israels
skizziert. Auf den letzten Seiten seiner Schrift, die moderne Zeitprobleme streifen, hlt er sich nicht mehr ganz auf dieser luftklaren
Hhe; aber ein Satz ist doch wert, dass ich ihn anfhre, umsomehr
als er sich im Gedanken durchaus mit der Pointe deckt, in der einst
ein Aufsatz dieser Zeitschrift (v. K. Herman in No. 3) gipfelte.
Ueberwinden, aber nicht bekmpfen, nur das ist im Sinn der Entwickehmg gehandelt; damit erst ebnet man der Kultur ihren Weg."
Ja, wenn erst diese Wahrheit wollte begriffen werden!

Allerlei Antworten.
( B. S. Berlin. Wie kommen Sie zu dieser schmutzigen Auffassung? Was.ich in No. 5 an G. und E. schrieb, war eine rein sachlich
gedachte Auseinandersetzung mit zwei von mir hochgeachteten
Mnnern, denen ich absolut nicht hinausgehen" wollte! Ich muss
die Form der Abfassung bedauern, wenn sie geeignet sein konnte,
mir Sympathieen wie die Ihrige auf den Hals zu laden. Stecken Sie
also Ihre Schadenfreude ruhig wieder ein!
Frau Hermine von Preuschen. Verehrte Frau! Ihr Herzblut"*)
hat mich ergriffen, ich muss Ihnen schreiben auf diese Lektre hin.
W a s ich eigentlich schreibe will, schreiben soll ' ich weiss nicht,
aber man kann und darf gewisse Momente nicht vorbeigehen lassen !
Es sind das Momente, wo man einmal recht d e n M e n s c h e n vor
sich fhlt, das Naturkind mit dem unverflschten Blut, anstatt der
gesellschaftlichen Puppe, es wre Snde nicht anzuknpfen! Es
ist mir gleichgltig, was der Inhalt Ihrer- Sehnsucht ist, Sie nennen" s
Ruhm, meinetweg ich weiBS genug, wenn ich weiss: es ist
F l a m m e , ist eine Zunge jener Glut, die auch in mir lodert und
in allen die ich liebe! Mir selber ja,-muss ich sagen', ist der Ruhm'
so wertlos, wie ein Stck trocken Brot dem Hunde: aber wohl! oft
war ich verhungert genug, daBs ich selbst nach diesem trockenen
Brote schrie und so kann ich Ihre Leidenschaft darnach verstehen.
Nur bedenken Sie das vielleicht nicht: wie manches Sonnentrpfchen,
) .Die Kritik', Berlin, m . Jahrgang. Ho. 98.

> . :

Der Eigene.
das Sie schon versprititen, einen sonnendurstigen Eelch mag gefanden
haben, von dem Sie n i c h t s wissen! Und gerade dort kann die Empfindung, die es weckte, mehr wert sein, als in den hundert- und aberhnnderttansend Kopten, die das Forum des Ruhmes" bilden. Ich
habe aber sonst vieles wie ein Zucken im Herzen gesprt, was Sie
schreiben, besonders das vom Ernstnehmen des Lebens und der Kunst,
vom .allzu-tragischen Sichhineinversenken in jedes Atom seiner Seelengebilde, in jedes kleinste Lebensmoment !!
.Seife htt's auch gethan." Vielleicht antworten ja manche
so, vielleicht sagen ' sogar viele so, oder alle;. aber vielleicht
sagen auch viele noch sonst vieles! Einige giebt es gewiss, die es
-mitfhlen:.Herzblut! Geburt auf Tod nnd Leben!'Seit wann htte
Dichtern die Welt nach dem Stck gegolten ? Und wenn es sonst
keinen giebt (denk' ich mir allemal) so bin doch ich! Ich, der es
jhlt, i c h , der, das Bildnis schuf, i c h , der sich an ihm freut, ich
dessen Heizblnt es ist, i c h , der von ihm lebt nnd ich, in dem e*
seinen Ruhm findet! Vielleicht ist es unnatrlich, vielleicht ist es
ein Salto mortale, aber ich glaube fast, man inuss ihn heute vollbringen: mussaus der ersten Naivett, die Ihnen oft in so schner
Taumelei noch eigen ist, und die ja auch nur sich selber wusste,
man muss von ihr ber den Schmerz um Welt und Schicksal hinausspringen ins Reich der zweiten Kindergrsse, wo mau abgeschlossen
hat; wo man was tot ist nicht sieht und nur noch fr sich, aus
eigener Liebe bildet. Nicht .leidenschaftslos", nicht .grsser als sein
Schicksal", sondern sein Schicksal s e l b s t , und seine Leidenschaft
t r o t z a l l e d e m ! Der letzte Richter ist nicht die Mitwelt und
nicht die Nachwelt, der letzte Richter sind w i r !
" - . ' Aber ich sollte nicht predigen wollen! Htt' ich-nur die
pochende, die beweglich-heisse Empfindung-, die Sie haben, das

53

blhend-schnelle Hinaufranken der Seele um jeden Eindruck, den


Kinderglauben an bunte, schimmernde Vergnglichkeiten! . . . Nochmals : es hat mich ergriffen, was Sie schrieben, denn es war ein
Bekenntnis, ein echtes aus der Leidenschaft. Und darum danke ich
Ihnen auch aus warmem Herzen dafr!!
Dr. Karl in St. In welchem Jahrhundert wurde Rom gegrndet?
Wann war Mahomeds Mucht? Und wann wird Deine Hochzeit sein?
Bitte gieb mir ber diese drei wichtigen Daten Auskunft! Gross!
Karl Herman: Dank fr die schnen .Liegesesselcien"! Aber
du bringst uns noch in Verruf bei der ganzen zeitgenssischen Literatur!
Sogar schon der alte .Freiheits"-M o s t schreibt Dem einen .Magen'
von Gussstahl" zu, der uns verdauen knne. Und ss klingt's nnn
bald aus allen Papierseglern in Oktav und Grossformat wieder!
Giebt's wohl keine Giesskanne Nrnberger Fabrikat, die den
Philosophen ihre Phantasie und den Phantasten ihre Logik ein bischen
anfwssern knnte, und dem Londoner Bullenbeisser beides miteinander!? . . . Ein klein wenig gusssthlerner drften die Mgen schonsein! Weisst du, das Jedesmal-Pepsin-Anrhren nimmt mir die Zeit
nnd nachher ist's den Leutchen noch viel zu bitter! . . . Aber
einerlei, ich- bring's! unter bedauernder Verantwortung fr alle
verrenkten Oberkapseldrme (dir gegenber kann ich doch mal ins
Volle der sprachlichen Seeungetme greifen!) ich bring's nnd obder alte Most sogar die gusssthlernen Schluche nicht mehr hart
genng findet! Gehab' dich wohl!!
- '
Dein treuer
VagabunduB.

GX) K l e i n i g k e i t e n . Xf>
'

-.' y '.,:.Ehen.
Ehen werden im Himmel geschlossen*! Was
hilft's, wenn sie auf Erden endig-en?! Lassen wir's doch
beim pfaffenlosen. Selbst-Ja! Die Ehen der Erde endigen
dann um so gewisser im Himmel!
i

Paradoxe.
'. \Im letzten Punkte des Rtselseins
::.; C" -Da treffen wir alle ins Eine.
~ ;_ Doch unterwegs, da gilt nur eins:
Eigene Arme und Beine!

'

. ' - .

'

:"""* Ein schwerer Ballast fr die Logik, gelt!


.'V r
Kein Halfter fr Helligkeitsbuche:
;." '. Ein jeder seine besondere Welt, .
''. Und jeder doch.die gleiche"!
::' - '.

. Sein i m Werden.
Wenn neue Wendung reift in deinem Innern,
Vergiss- nicht, dich mit Vorsicht zu erinnern:
Kein Werden ohne Sein!
Stofs nicht das Gestern weg mit blindem Lstern;
Leicht stellt dir sonst dein richtend Heut im Gestern
Ein Beinl

'

"

'

Devise.
Lieber frei gewhlte. Snden,
Als sich im Banne" des Guten zu findenl

'

Protest.
Gern steh' ich Rede allem Samen
Aus zeugendem Dmonentrieb :,
Nur bitte, macht nicht meinen Namen
Zur Ware fr den Marktvertrieb!!
Heinrich Vormauri.

Aus flietzsehe.
. . . Diese Toleranz und largeur des Herzens, die
Alles verzeiht", weil sie Alles begreift", ist Scirrocco
fr uns. Lieber im Eise leben, als unter modernen
Tugenden und andern Sdwinden!... (D. Antichrist 1.)

'

'

'

Nicht Zufriedenheit, sondern mehr Macht; nicht


Friede berhaupt, sondern Krieg; nicht Tugend, sondern Tchtigkeit (Tugend im Renaissance-Stile, virt,
moralinfreie Tugend)!
(Der Antichrist 2.)
*
.'
Ihr drngt euch um den Nchsten und habt schne.
Worte dafr. Aber ich sage euch: eure Nchstenliebe
ist eure schlechte Liebe zu euch selber.
Ihr flchtet zum Nchsten vor euch selber und
mchtet euch daraus eine Tugend machen: aber ich
durchschaue euer Selbstloses".
. . . Ihr haltet es mit euch selber nicht aus und
liebt1 euch nicht genug nun wollt ihr den Nchsten zur
Liebe verfhren und euch mit seinem Irrtum vergolden.

B ?4 -X

. -^

S4

Def Eigen.

.:. . Der eine.gehet zum Nchsten, weil er sich


sucht und der Andre weil er sich verlieren mchte.
Eure schlechte Liebe zu euch selber macht euch aus
der Einsamkeit ein Gefngnis.
': Die Ferneren sind es-, welche eure Liebe zum
Nchsten bezahlen; und schon wenn ihr zu fnfen miteinander seid, muss immer ein sechster sterben.
. . . Nicht den Nchsten lehre ich euch, sondern

den Freund. Der Freund sei euch das Fest der Erde
und ein Vorgefhl des Uebermenschen.
. . . Die Zukunft und das Fernste sei dir die Ursache deines Heute: in deinem Freunde.sollst du den
Uebermenschen als deine Ursache, lieben.
Meine Brder, zur Nchstenliebe' rate ich' euch
nicht: ich rate euch zur Fernsten-Liebe.
'.-. , .
'.
(Also sprach Zarathustra.)

}};: -Eingelaufene Druckschriften. 7

R e n n e r , Gustav, Gedichte." Dritte Auflage. 2 Mk. Leipzig


und Zrich 1896. Verlag von Th. Schrter.
.'1 ,

'.:>.- Der Herausgeber wird die Titel ihm zugegangener Druckschriften


in'den meisten Fllen erwhnen, ohne sich jedoch eine Verpflichtung
aufzuerlegen oder ein Urteil damit auszudrcken. B e s p r e c h u n g e n
erfolgen, nur'im Sinne s e l b s t n d i g e r u n d u n a b h n g i g e r
B e i t r g e von Seiten hierzu bereiter Mitarbeiter denen der Herausgeber die eingelaufenen Werke jeweilig bermittelt
-',-.,

-;,-.'

M a r l e n e , E. Clv. Sein und Werden". Kurze Errterung des


ewigen Weltrtsel. 24 S., 40 Pfg. Hamburg,: Selbstverlag
- d:Verf. (gr. Burstach 44).
".'

Bfloher und Broschren:

E b e r s , Franz, Knigslieder". 3. Auflage, l l l S., 3 Mk. Leipzig,


i ' 1895. Verlag Kreisende Ringe (Max Spohr).
E o e r s , Franz, .Die Psalmen". 209 S., 3 Mit.Leipzig, 1894, v e r ':' '.. ; lag Kreisende Ringe (Max Spohr).
''
JanitSChek,'Maria, .Der Schleifstein." Ein Lebensbild. 195 S.,, .3 Mk. Leipzig 1896. Verlag Kreisende Ringe (Max Spohr).
JanitSChefe, Maria, ,Jm Sommerwind." Gedichte. 109 S., 2 Mk.,
. ,; ? eleg.' geb. 3 Mk. Leipzig 1895. Verlag Kreisende Ringe
f <;V .(Max Spohr).,

, '

,: -

. ''.

-']':

'' -.'

L i e s e g a n g , Raph. Ed:,. Das bist Du." 82 S., 2 MV. Leipzig


'1896. Verlag Kreisende Ringe (Max Spohr). .
,'..'.
S c h a u h a h l , Richard Verse (1892-1896)." l l l S.; Brunn 1806.
.
Verlag von Rudolf M. Rohrer.
-'.
O p p e n h e i m e r , Dr. Franz, Die Siedlungsgenossenschaft". Versuch
;*' einer positiven Ueberwindung des Kommunismus durch Lsung
' , : . . des Gcnossenschaftsproblems und der Agrarfrage. 638 S.,
'.". .';.. -13 Mk. Leipzig 1896. Duncker & Humblot ;' ,'
. JeritSCh, Carl, Grundbegriffe und Grundstze der Volkswirtschaft"
*>' Eine populre Volkswirtschaftslehre. 44 S., geb. Leipzig
' -' 1895. Fr. Wilh. Grunow. '.
:". "> ''-' " i V ;
D a m a s c h h c , Adolf, Soziale Streitfragen auf kommunalem Gt:*';' biete," I. Vom Gemeinde-Finanzwesen. 24 S. 0,50 M.
:;\V r Berlin, Wilhelm Mller., :.
;.
E u l e n s t e i n , Bernhard, Der Bund der ntzlichen Berufe." 12 S..
.''; ' Kiel Kieler Neueste Nachrichten."
M a r f e l s , Carl, Die zunehmende Verarmung inmitten des Reich,' . tums." 56 Seite. II. Auflage. Berlin 1896. R. F: Funcke.

F r e e 8 e , August, Rgens Kreideformation". Eine Denkschrift ober


,,'../.
. Forschungen in der Kreideformation der Insel Rgen. Mit
".
1 Holzschnitt Preis SO Pfg. Sassnitz a. Rgen, 1896. Verlag
'V>' , von Ferd. Becker.
1. :
-

L a n g e , Fr. Alb , Geschichte des Materialismus und Kritik seinerBedeutung in der Gegenwart." 5. (wohlfeile) Auflage. Mit dem
Portrt ds Verf. Lieferungsausgabe In 16-17 Heften 0,60 M.
Liefg. 3-7. Leipzig 1896. J. Baedeker.
, -

W i l l e , D r . Bruno. Sibirien in Preussen " Ein Weckruf aus dem


'-,.'' :'. Gefngnis. 71 S., 1 Mk. Stuttgart 1896.-Verlag von Robert Lutz.

'

"

.:

S e i d e l , Robert Aus Kampfgewhl und Einsamkeit" Gedichte.


. Dritte Auflage. 119 S., eleg. br. 1 Mk. Stuttgart 1896.
Verlag von J. H. W. Dietz.
K c h e n m e i s t e r , Karl Wilhelm, Die europische Angst und die
neue Politik." Gestndnisse und Ideen. 102 S . Dresden
und Leipzig, E. Pierson.
' '
Zeitschriften:
D i e Z e i t . Herausgeber: Prof. Dr. J. Singer, Hermann Bahr und
Dr. Hch. Kanner. VIII Bd., No. 92 u. ff. Wien, IX 3,
." ;'
Gnthergasse No. I.
,' ,
Der arme Teufel.
Redakteur: Robert Reitzel. . XII. Jahrg.,
laufende Nummer 606 u. ff. Detroit, Mieh., U. .S. A., No 6Champlain-Strasse. '
':>'
'.

Der sozialistische Akademiker. II. Jahrg. 189$. No. 6 u. ff.


. Berlin S., Verlag von Hans Baake.
Die Kritik. Herausgeber: Richard Wrede.
Berlin SW., Kritik-Verlag.

III. Jahrg., No. 96.


,
v ,

V e r s h n u n g - Herausgeber: M. von Egidy. I. Jahrg. No. 1 u. ff.


-i
Berlin Si, Grimmstr. 31.
F r e i L a n d . Eigentum des Bundes fr Bqdenbesitzreform. VII. J.,
No. 13/14. Berlin C., Mnzstr 30. -.'":,' :.;'*'
D e r F r e i d e n k e r , i Herausgeber und Redak'eur: Dr. Bruno Wille.
. IV. Jahrg. No. 26" u 27. Berlin N., Kommissionsverlag:
W. Rubenow.
D e u t s c h e W o r t e . Herausgeber: Engelbert Pernerstorfer. X V I . J . . , !
Heft 1 u. ff. Wien, VIII, Langegasse 15.
';;.?-.
Vrijland.
Weekblad' vor den Allgemeinen
Freilandbund".
(Vlmisch und Deutsch). 1896. Preis halbj. 1 Mk. Chr. Kock '
S9 Egelantiersgracht, Amsterdam, Niederlnd. Fr Deutsch-
land etc.: G. A. Grubmiller, Sedanstr. S, Mnchen.
D e r A n t i k r a t . Gegen Parteigewalt und Hebrer-Einfluss. Herausgeber: A. Enfs, Berlin S. 4?, ' Louisenufer 21. 6 Nummern
.'; 1 Mk. Einzeln 20 Pfg. (In zwangloser Folge). Berlin, .
,Selbstverlag.
,
.
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*j$-*$ig$4.,< *& . xJ" $$>*:&<


Der E i g e n e .
Es toerde Licht. Beitrge rur Frderung der Religion der
Humanitt. Herausgegeben von Karl Scholl, Prediger der
freirel. Gem. in Nrnberg. Monatlich 1 Nummer. Preis jhrlich M. 2,35. " Selbstverlag .des Herausgebers.

Der GesellschaPter, Literarische Monatschrift. Herausgeber:


Eduard Moos. II. Jahrg., No. 10 u. ff. Erfurt, Verlag von
Eduard Moos.
U n s e r Hausarzt. Herausgeber; Dr. med. Fehlauer. II. Jahrg.
No. 19 u.. ff. Berlin W. 9, Verlag von Unser Hausarzt"

Naturrztliche Vortrge. Zeitschrift fflr hairaonische Lebens",


weise,, Krper- und Naturheilkunde. Herausgegeben von Otto
-,
Grundmann, Charlottenburg, Berlinerstr. 40. I. Jahrg. No. 1.
Monatlich 1 No. Preis jhrlich franko M. 3. Selbstverlag des
Herausgebers. ..

Sterns literarisches Bulletin der Schweiz.

Wahrheit-Sucher. Heraasgeber: Leopold Engel. I. Jahrg. No. 1.


Bitterfeld, Verlag von F. E. Baumann.
Liberty. Herausgeber: Benj. R. Tucker. XII. Jahrg. No. 4 u. 5.
New-York PO. Box No. 1313..

Herausgeber

V. Jahrg.

und Redakteur: Maurice Reinhold von Stern.


-.'_..: ' Z r i c h I, Centralhof-Kappelergasse 18.

5g,

eX) Vermerke.: (5X5'


Jn den folgenden' Jfummerh des igenen hoffe
ich die Urteile verschiedener in der Volkswirtschaft
oder doch in ihren psychologischen Grundlagen bewanderten Schriftsteller ber die von J)r. franz
Oppenheimer als J{eim einer durchgreifenden Sozialreform vorgeschlagenen Siedlungsgenossenschaft"
(vgl. den JJufsatz dieser Jfummer: Freiland in
Deutschland") mitteilen zu knnen.
... Jfus dem brigen Jnhalt des nchsten Vierteljahrs sei hervorgehoben:
Zwanglose 7{andzeilen aus dem philosophischen
Xiegesesset. \ .
Jggdrasil (Lieber das Jfationali/fen-Jch).
." Sdlicher aus der J)i/derwelt. (V. d. j}eri. Jntern. Xunst- j
aussteltung.)
-,
. /;'.< '
- Vorbemerkungen zu Richard Wagner.
J)ie inheitsanschauung
und ihre Xinien' in die Praxis.
f~.
J(rieg oder frieden?
\
.
,'.
; " Skizzen ber Jfietzsche.,
\
CJaben der Xaune.
';-' Jfieihungen Ober Jjcher. (Besprechung lyrischer, novellistischer, philosophischer, volkswirtschaftlicher u. a. rscheinungen ;
moderner tfunstzeitschriften etc.)
''''f"}\ferner lyrische, epigrammatische,
novellistische,
satirische u. dgl.
eitrge.
. Spterhin soll namentlich das Sexual- und -Cheproblem,
sowie die, frage der presse- zur J)iskussion kommen.
>
D. H. .

;.;-. r =

Wir bitten die Seser des igeneh^ uns die,


jQbonnementsbetrage fr das Vierteljahr OktoberJ)ezember (jfo. 712) gefl. recht bald durch Postanweisung bermitteln zu wollen. - -'-'-Cy'}' *..;V- ;.,%',
ie etwa bis zum rscheinen- der nchsten-/
Jfummer XX- 8) nch nicht eingesandten eirge.
werden wir uns gestatten bei ihrem Versandt durch..."
Nachnahme einzuziehen.
' .''.
J)ie knftigen jfummern planen wir in der
anderthalbfachen Strke der bisherigen (12 Seiten
stark) herauszugeben.
'].
Wir bitten auch zu beachten, dass J)er igene"
vom 2. Quartal an berhaupt nicht mehr durch den
Buchhandel, sondern nur noch durch uns bezogen
werden kann. ~ ,k
.' ."'".,'-:';"
: < pressfonds. ., [\{v:S^
J)a ans' schon von verschiedenen Seiten freiwillige Beitrge fr unser latt zugegangen sind
und da die Opfer, die der igene erfordert, aucheine allseitige Untersttzung unserer freunde wnschenswert machen, werden wir alte fr obige Zwecke
einlaufenden eirge von der nchsten Jfummer an.
unter dieser Rubrik regelmssig quittieren: :, v' i: ;';
JTdolf Brand''s Verlag., : \

Ntzliche Geschenks- und Bibliothekswerke. == $

%!:;.:- "-'>" Meyers

.; ; :

Hand-Lexikon des all gem. Wissens.


In einem Bund. Fnfte, ntubearbeUete Auflage. In TTulbloder gebunden 10 Mark.

>''

Meyers..

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.'.

j * - \ "

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56

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Ans jeder -Bandschrift sage ich Cha- rakter.Neignngen n. Fhigkeiten des Schreibers
gegen 1,10 Mk. in Briefmarken.
C l a u d i u s HDther, Mnchen,
v'-.

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Verantwortlich fr Redaktion n. Verlag: Adolf B r a n d , Wilhelmshagen-Neurahnsdorf. Druck: A l b . L e h m a n n , Berlin, Mfinzstr 30

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