Grusswort

Die drei Missionare, die in der Türkei ihr Leben lassen mussten, sind nun in der
himmlischen Herrlichkeit. Doch der Weg dorthin, vom Diesseitigen hin zur Ewigkeit, führte
durch unvorstellbare Tiefen. Auf grausamste Weise wurden diese drei gefoltert und schliesslich
regelrecht abgeschlachtet. Der Detailbericht über dieses dreistündige Martyrium liest sich
schlimmer als irgendein Horror-Roman.
Diese brutale Ermordung ist ein weiteres Glied in einer Kette der ultimativen Gewalt im Na-
men Allahs gegen Christen. Nach aussen hin will sich die Türkei moderat geben. Sie hat die
Täter in Gewahrsam genommen und strengt eine Untersuchung an. Tatsächlich aber lässt die
zunehmende Islamisierung für Christen keinen Freiraum mehr. So sind Gläubige in der Türkei
gezwungen, in den Untergrund zu gehen, und das in einem Land, welches dem «christlichen
Abendland» zugehörig sein will.
Der Drang der Türkei, sich in die EU zu integrieren, ist nur ein weiterer Meilenstein in der
fortschreitenden Machtergreifung des Islam. Der prozentuale Bevölkerungsanteil der Muslime
Inhalt wächst stetig, während die Zahl der Christen in den europäischen Ländern immer kleiner
wird. Auch in reformatorischen Ländern wie Deutschland und der Schweiz ist der Einfluss
des Islam kaum aufzuhalten. In Köln und München sollen grosse Moscheen gebaut werden.
Biblische Botschaft Bürgerinitiativen können das kaum verhindern.
Wäre es denkbar, in Ankara eine evangelische christliche Kirche zu bauen? Nein, nur schon
4 Der Judasbrief – eine geistliche Wetter-
vorhersage die Grundsteinlegung würde die Islamisten, die Jünger Allahs, auf die Barrikaden rufen.
In Bern ist ein 23 000 m2 grosses islamisches Zentrum geplant. Schliesslich herrscht ja
16 An der Hand des Ewigen
in der Schweiz Religionsfreiheit und der Religionsfrieden soll bewahrt werden. Nur, wo führt
dieser scheinbare Frieden hin, wenn christliche Werte immer mehr in den Hintergrund gerückt
werden?
Im Blickfeld Die Türkei war einst ein christliches Land. In vielen Städten entstanden durch das Wirken
9 «Ich habe noch nie ein Buch wie die Bibel des Paulus lebendige Gemeinden. Und was ist heute? Und was könnte bald bei uns sein?
gelesen, in dem es keinen erkennbaren Die eigentliche Not der heutigen Christenheit in unseren Ländern ist jedoch nicht der Islam,
Fehler gibt» sondern die um sich greifende Oberflächlichkeit. Man wird tolerant, akzeptiert unbiblische
Lebensweisen, ja man distanziert sich nicht mehr von der Sünde. Und schliesslich geht man
einen Weg, der nicht mehr Jesus Christus zum Vorbild hat.
Fragen – Antworten Wer sucht heute noch so zu sein, wie Jesus war? Der Kompromiss mit dem Geist dieser Welt
20 Trug Jesus unsere Krankheiten? schwächt unser Glaubensfundament. Man will bloss nicht anecken, lieber nicht als Christ in
21 Biblische Begründung für eine Abtreibung? Erscheinung treten. Leben wir noch unseren Glauben? Zeigen wir noch Flagge? Es könnte sehr
wohl sein, dass auch in unseren Ländern Verfolgung einsetzt. Wenn wir jetzt schon versagen,
wie werden wir dann in Zeiten grosser Not überwinden können? Treu bleiben und überwinden
fängt in dem Moment an, wo wir unser Leben Jesus übergeben, das heisst am Anfang unseres
3 Grusswort Christseins und nicht erst dann, wenn grosse Not hereinbricht.
11 Aufgegriffen Die Offenbarung Jesu Christi berichtet uns von den frühen christlichen Gemeinden in
22 Dir kann nur Jesus helfen der Türkei. Zur Gemeinde in Smyrna (dem heutigen Izmir) sprach der Herr: «Ich weiss deine
22 Impressum Werke und deine Trübsal … Fürchte dich vor nichts, was du leiden wirst! Siehe, der Teufel
wird etliche von euch ins Gefängnis werfen, damit ihr versucht werdet, und ihr werdet Trübsal
haben zehn Tage. Sei getreu bis an den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben» (Offb
2,9-10). Was heute in der Türkei geschieht, ist wie ein vorlaufender Schatten dessen, was
die Offenbarung in einer Vorschau spricht. Möge Gott uns Gnade
geben, ein Überwinderleben zu führen, damit wir einst den vollen
Lohn empfangen!

In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > Juni 2007 3

 Biblische Botschaft
Der Judasbrief – S
eine geistliche
Wettervorhersage
Nachrichtensprecher haben nur selten gute Neuig-
keiten. Sie berichten über Naturkatastrophen, die
bedrohliche Klimaerwärmung und die schlechte Wirt-
schaftslage. Ein Unglück jagt das andere. Meldungen
über Terror, Krieg, Umweltschäden und Epidemien
füllen die Tagesschau. Und zu guter Letzt kündigt der
Wetterdienst einen hartnäckigen Tiefdruckwirbel an.
4 MNR > Juni 2007
Norbert Lieth
elbstverständlich gehören zu ei-
ner objektiven Berichterstattung
auch die negativen Dinge. Zwar
hören wir sie nicht gern, doch
sind sie nun mal real. So verhält es sich
auch mit Judas’ «Berichterstattung». Er
schreibt überwiegend unerfreuliche
Zeilen, die jedoch in der Tat der heuti-
gen weltweiten Situation entsprechen.
Klingen die folgenden Verse nicht wie
die Vorhersage eines geistlichen «Tiefs»:
«Sie sind Schandflecken bei euren Lie-
besmahlen, prassen ohne Scheu, weiden
sich selbst; sie sind Wolken ohne Was-
ser, vom Wind umhergetrieben, kahle,
unfruchtbare Bäume, zweimal abge-
storben und entwurzelt, wilde Wellen
des Meeres, die ihre eigene Schande
ausschäumen, umherirrende Sterne;
deren Los ist die dunkelste Finsternis
in Ewigkeit» (Jud 12-13)?
«Schandflecken»
Jeder Vater ärgert sich, wenn sei-
ne Kinder im Auto Schokolade essen
und dabei die sauberen Autositze
verschmieren. Und die Ehefrau ent-
rüstet sich, wenn der Mann mit seinen
schmutzigen Schuhen über den frisch
gereinigten Teppich schreitet. Spaghet-
tisauce auf dem Hemd, der Bluse oder
der Krawatte kennen Sie sicher auch,
nicht wahr?
Flecken und ähnliche Dinge sind un-
angenehm und können äusserst peinlich
sein. Das musste auch Weltbank-Präsi-
dent Paul Wolfowitz erfahren: Als er
in der Türkei eine Moschee besuchte,
offenbarten sich grosse Löcher in sei-
nen Socken (er musste ja die Schuhe
ausziehen). Entsprechende Berichte
samt Fotos gingen sofort durch die
Weltpresse …1
Es gibt aber auch Schandflecken
innerhalb der Christenheit: «Sie sind
Schandflecken bei euren Liebesmah-
len …» (vgl. auch 2.Petr 2,13). Damit
sind unbiblische Lehren bzw. nicht vom
Geist Gottes geleitete Personen gemeint,
die sich in Gemeinden einschleichen
und diese beschmutzen. Judas warnt
uns, keine Kompromisse einzugehen.
Vielmehr sollen wir für den Glauben
kämpfen (vgl. Jud 3).
Die unrevidierte Elberfelder-Über-
setzung gebraucht für «Schandflecken»
auch das Wort «Klippen»: Klippen sind
heimtückische Felsen im Wasser –
schwer auszumachen und gefährlich für
Schiffe. Das «Schiff, das sich Gemeinde
nennt», wie es in einem Lied heisst,
wird von diesen Klippen auf seiner Rei-
se ständig bedroht. Das, was im Verbor-
genen geschieht, ist für eine Gemeinde
todbringend. Nicht nur falsche Lehren,
sondern auch übertriebene bzw. falsche
Kritik, Beleidigungen, Klatsch, Lügen
usw. können eine christliche Gemein-
schaft zersetzen. Man sagt denn auch,
dass viele Gemeindespaltungen nicht
am runden Tisch, sondern am Kaffee-
tisch entstanden sind. Paulus schreibt:
«… indem du den Glauben und ein gu-
tes Gewissen bewahrst. Dieses haben
einige von sich gestossen und darum
im Glauben Schiffbruch erlitten» (1.Tim
1,19). Der Glaube steht dabei für die
reine Lehre, an der wir festhalten sollen,
und das gute Gewissen für den reinen
Umgang in der Gemeinde. Übrigens: Je
näher ein Schiff seinem Zielort kommt,
desto gefährlicher werden die Klippen.
Je mehr wir uns dem Ziel der Wieder-
kunft Jesu nähern, desto schlimmer
werden die Endzeitereignisse.
Das Wort «Schandflecken» wird auch
für Menschen gebraucht, die sich zwar
innerhalb der Christenheit bewegen,
aber in Wirklichkeit nicht dazugehö-
ren: «Die verkehrte und böse Art fällt
von ihm ab; sie sind Schandflecken und
nicht seine Kinder» (5.Mo 32,5).
Judas sagt: «Andere aber rettet mit
Furcht, indem ihr sie aus dem Feuer
reisst, wobei ihr auch das vom Fleisch
befleckte Gewand hassen sollt» (Jud 23).
Doch wie wunderbar ist es, dass wir
mit unserem befleckten Kleid zu Jesus
kommen dürfen, der uns von aller Un-
gerechtigkeit reinigt und uns ein neues,
ewig reines Kleid schenkt, das Kleid
der Gerechtigkeit. «Jeschua aber hatte
unreine Kleider an und stand doch vor
dem Engel. Und er begann und sprach
zu denen, die vor ihm standen: ‹Nehmt
die unreinen Kleider von ihm weg!› Und
zu ihm sprach er: ‹Siehe, ich habe deine
Sünde von dir genommen und lasse dir
Festkleider anziehen!›» (Sach 3,3-4, vgl.
Offb 19,8).
«Wolken ohne Wasser»
Im Orient verheissen Wolken erfri-
schenden Regen. So heisst es in 1. Kö-
nige 18,44-46: «Und beim siebten Mal
sprach er: Siehe, es steigt eine kleine
Wolke aus dem Meer auf, wie die Hand
eines Mannes! Da sprach er: Geh hin-
auf und sage zu Ahab: Spanne an und
fahre hinab, damit dich der Regen nicht
zurückhält! Und es geschah unterdes-
sen, da wurde der Himmel schwarz
von Wolken und Wind, und es kam ein
gewaltiger Regen. Ahab aber bestieg den
Wagen und fuhr nach Jesreel. Und die
Hand des Herrn kam über Elia, und er
gürtete seine Lenden und lief vor Ahab
her bis nach Jesreel.»
Jedes Jahr beten die Juden für genü-
gend Regen. Schon einige Male hatte
der See Genezareth einen bedrohlich
niedrigen Wasserstand. Über Völker, die
im kommenden Friedensreich Jesu nicht
nach Jerusalem kommen wollen, um den
Herrn anzubeten, wird es nicht regnen:
«Und es wird geschehen, wenn eines
von den Geschlechtern der Erde nicht
nach Jerusalem hinaufziehen wird, um
den König, den Herrn der Heerscharen,
anzubeten: Über diese wird kein Regen
kommen» (Sach 14,17).
Es ist äusserst tragisch, wenn in der
Regenperiode des Orients hoffnungsvoll
Wolken aufziehen, schliesslich aber
doch kein Regen fällt. Solche Wolken
sind auch ein Bild für Menschen, die
nicht das erfrischende Evangelium
bringen. Diese verheissen zwar – wie
die Wolken Regen ankündigen – geistli-
che Segnungen, Heilungen, Wohlstand
und Freiheit, aber in Wirklichkeit
hinterlassen sie nur Trockenheit und
Leere. «Wie aufziehende Wolken und
Wind ohne Regen, so ist ein Mensch,
der lügenhafte Versprechungen macht»
(Spr 25,14). Trifft der Judasbrief nicht
exakt den Nerv unserer Zeit?
Wie wohltuend klingt doch demge-
genüber das folgende Wort des Herrn:
«Wer an mich glaubt, wie die Schrift
gesagt hat, aus seinem Leib werden
Ströme lebendigen Wassers fliessen»
(Joh 7,38).
«Vom Wind umhergetrieben»
Winde sind oft ein Beispiel für Geister,
sowohl im positiven als auch im negati-
ven Sinn. Das hebräische Wort «ruach»
bedeutet «Hauch» (Atem) und wird für
den Heiligen Geist benutzt. Jesus sagt
MNR > Juni 2007 5

Biblische Botschaft
daher zu Nikodemus: «Der Wind weht,
wo er will, und du hörst sein Sausen;
aber du weisst nicht, woher er kommt
und wohin er geht. So ist jeder, der aus
dem Geist geboren ist» (Joh 3,8).
Es ist der Heilige Geist, der Israel
eines Tages wieder geistlich aufrichten
wird: «Da sprach er zu mir: Richte eine
Weissagung an den Odem; weissage,
Menschensohn, und sprich zum Odem:
So spricht Gott, der Herr: Odem, kom-
me von den vier Windrichtungen und
hauche diese Getöteten an, dass sie le-
Das «Schiff, das sich Gemeinde nennt», wie es in einem Lied heisst, wird auf seiner Reise ständig von Klip-
pen bedroht
bendig werden! So weissagte ich, wie er
mir befohlen hatte. Da kam der Odem in
sie, und sie wurden lebendig und stell-
ten sich auf ihre Füsse – ein sehr, sehr
grosses Heer … Und ich werde meinen
Geist in euch legen, und ihr sollt leben;
und ich werde euch wieder in euer Land
bringen; und ihr werdet erkennen, dass
ich der Herr bin. Ich habe es gesagt und
werde es auch tun! spricht der Herr»
(Hes 37,9-10.14).
Gott macht sogar seine Engel zu Win-
den: «Und von den Engeln zwar spricht
er: ‹Der seine Engel zu Winden macht
und seine Diener zu einer Feuerflam-
me›» (Hebr 1,7; vgl. Sach 6,5).
6 MNR > Juni 2007
Aber auch falsche Lehren, beigesteu-
ert von Dämonen, werden als «Wind der
Lehre» bezeichnet: «Denn wir sollen
nicht mehr Unmündige sein, hin- und
hergeworfen und umhergetrieben von je-
dem Wind der Lehre durch die Betrüge-
rei der Menschen, durch ihre Verschla-
genheit zu listig ersonnenem Irrtum»
(Eph 4,14). Ähnliches ist in 1. Timo-
theus 4,1 zu lesen: «Der Geist aber sagt
ausdrücklich, dass in späteren Zeiten
etliche vom Glauben abfallen und sich
irreführenden Geistern und Lehren der
Dämonen zuwenden werden.» Solche
Menschen sind «vom Wind umhergetrie-
ben» (Jud 12), das heisst, sie bewegen
sich nicht in einer geraden Richtung vor-
wärts. Während der Heilige Geist Seine
Gemeinde in eine bestimmte Richtung
führt – dem Herrn entgegen –, werden
die Abgefallenen bzw. Ungläubigen
vom Diabolos (Durcheinanderbringer)
wahllos umhergeworfen. Sie sind der
Willkür des Windes ausgesetzt: einmal
nach rechts, einmal nach links. Sie sind
unbeständig, wankelmütig und bleiben
letztlich unsicher. Denken wir nur an
den Esoterikboom, die New-Age-Bewe-
gung oder die fernöstlichen Religionen,
denen sich immer mehr Menschen im
Westen öffnen – gerade auch junge Is-
raelis. Auch Kulte wie zum Beispiel die
Zeugen Jehovas (sie leugnen die Gött-
lichkeit Jesu), die Mormonen usw. haben
Erfolg, ebenso der Islam. Doch das, was
sie verbreiten, sind Dämonenlehren. Es
heisst in einer Nachricht des Spiegels:
«Trotz des islamischen Terrors hat sich
die Zahl der zum Islam übergetretenen
Deutschen binnen eines Jahres vervier-
facht».2
Jede Sekte bzw. Religion und Theolo-
gie, die den Herrn Jesus als im Fleisch
gekommen leugnet, steht unter einem
antichristlichen, dämonischen Geist (vgl.
1.Joh 2,18; 2.Joh 7). Als ein Beispiel von
vielen dient uns die verstorbene Sterbe-
forscherin Elisabeth Kübler-Ross:
«In ihren 20 Büchern und in Hunder-
ten Seminaren rund um den Globus hat
die Psychiaterin und Sterbeforscherin
ihre verlockende Botschaft verbreitet.
23 Ehrendoktortitel hat sie erhalten. …
Anfangs schienen die Forschungsarbei-
ten der Schweizerin wissenschaftlich
seriös, doch schon bald zeigte sich der
esoterische Kern des Ganzen. Bereits
vor Jahren gab sie zu, einem toten Indi-
aner begegnet zu sein, Gespräche zum
Thema Tod mit zwei guten Geistwesen
namens Salem und Pedro geführt und
einen Geistführer gehabt zu haben. …
Sie habe auch Kontakt mit Jesus gehabt
und Ihn beschimpft, er sei ‹schlimmer
als Hitler, weil er mich so leiden lässt›.
Dagegen habe ihr die Jesusmutter Ma-
ria ‹wahnsinnig viel› geholfen: ‹Sie kam,
wenn ich sie um Hilfe bat. Sie stand im-
mer rechts von mir.›»3
Demgegenüber sagt die Bibel: «Denn
welche der Geist Gottes treibt, die sind
Gottes Kinder» (Röm 8,14). Nun, wel-
cher Wind treibt uns? Ist es der Wind
des Zweifels oder der Wind des Heiligen
Geistes? «Er bitte aber im Glauben und
zweifle nicht; denn wer zweifelt, gleicht
einer Meereswoge, die vom Wind ge-
trieben und hin- und hergeworfen wird»
(Jak 1,6). Nur der Glaube an die Bibel
macht fest; nur durch Gottes Wort und
gläubiges Gebet erlangen wir Weisheit,
Sicherheit, Beständigkeit und Ruhe.
Dazu schrieb der Schweizer Reformator
Huldrych Zwingli (1484-1531):
«Das Wort Gottes ist gewiss, es kann
nicht fehlerhaft sein. Es ist klar und lässt
nicht in der Finsternis irren; es öffnet
sich selber und bescheint die menschli-
che Seele mit allem Heil und Gnade. Es
lässt die Seele in Gott vertrauen, es de-
mütigt sie, damit sie sich selbst aufgebe
und verwerfe und sich so wieder in Gott

Jedes Jahr beten die Juden für genügend Regen. Schon einige Male hatte der See Genezareth einen be-
drohlich niedrigen Wasserstand
fasse. In Gott lebt sie, darum kämpft sie;
sie verzweifelt an allem menschlichen
Trost. In Gott allein ruht sie.»4
Der besessene Gadarener fand keine
Ruhe. Nicht einmal mit Fesseln konnte
er im Zaum gehalten werden: «… und
niemand konnte ihn bändigen. Und er
war allezeit, Tag und Nacht, auf den
Bergen und in den Gräbern, schrie und
schlug sich selbst mit Steinen» (Mk
5,4-5). Es stellte sich heraus, dass eine
ganze Legion (römische Militäreinheit
von mindestens 3 000 Soldaten) Dämo-
nen in ihm waren (vgl. V 9). Doch Jesus
sprach nur ein Wort und die Dämonen
fuhren aus. Kurz darauf geschah etwas
Wunderbares: «… Und sie gingen hin-
aus, um zu sehen, was da geschehen
war. Und sie kamen zu Jesus und sahen
den Besessenen, der die Legion gehabt
hatte, dasitzen, bekleidet und vernünf-
tig; und sie fürchteten sich» (V 14-15).
«Kahle, unfruchtbare Bäume»
In der Schlachter-Übersetzung heisst
es: «… unfruchtbare Bäume im Spät-
herbst …» Damit wird die geistliche
Fruchtlosigkeit beschrieben. Als Jesus
das erste Mal auf diese Erde kam, war
Israel als Feigenbaum unfruchtbar (vgl.
Mt 21,18-20). Ebenso wird es in der
letzten Zeit ein weitgehend unfrucht-
bares Christentum geben. Lesen Sie
dazu bitte das Sendschreiben Jesu an die
Gemeinde zu Laodizea (Offb 3,14-22)
und das Beispiel mit den Baumfrüchten
(Lk 6,43-45). Auch Kapitel 6 des Heb-
räerbriefs ist aufschlussreich: Darin ist
die Rede von Personen, die erleuchtet
wurden, die himmlische Gabe schmeck-
natürlich auf die Welt gekommen und
nicht wiedergeboren ist, das heisst Jesus
abgelehnt hat, wird zwei Tode erleben:
den physischen und den geistlichen,
ewigen Tod.
Die Bibel formuliert es so: «Glückse-
lig und heilig ist, wer Anteil hat an der
ersten Auferstehung! Über diese hat der
zweite Tod keine Macht, sondern sie
werden Priester Gottes und des Chris-
tus sein und mit ihm regieren 1 000
Jahre. … Und das Meer gab die Toten
heraus, die in ihm waren, und der Tod
und das Totenreich gaben die Toten her-
aus, die in ihnen waren; und sie wurden
gerichtet, ein jeder nach seinen Werken.
Und der Tod und das Totenreich wurden
in den Feuersee geworfen. Das ist der
zweite Tod. Und wenn jemand nicht im
Buch des Lebens eingeschrieben gefun-
den wurde, so wurde er in den Feuersee
geworfen» (Offb 20,6.13-15).
ten und des Heiligen Geistes teilhaftig
wurden (V 4). Damit sind nicht etwa «Entwurzelt»
wiedergeborene Christen gemeint,
sondern blosse Sympathisanten. Sie lie- «Entwurzelt» bedeutet hier «dem
fen eine Zeit lang mit und warfen später Leben aus Gott fremd». Man ist nicht
das Christentum über Bord. Es waren verbunden mit Jesus Christus. Es ist
Menschen, die statt Früchte nur Dornen möglich, zum Christentum zu gehören,
und Disteln hervorbrachten, weil sie den ohne seine Grundlage in Jesus zu haben.
Segen (göttlichen Regen) nicht in sich Das Gleichnis vom vierfachen Ackerfeld
aufnahmen (V 7-8). macht das deutlich: «Bei dem aber auf
Ein Obstbaum bringt im Spätherbst felsigen Boden gesät ist, das ist, der
keine Frucht. Ist damit vielleicht auch das Wort hört und es gleich mit Freu-
die Endzeit angesprochen, der «Spät- den aufnimmt; aber er hat keine Wurzel
herbst» unserer Zeit, in dem sich viele in sich, sondern er ist wetterwendisch;
unfruchtbare Tendenzen in die Gemein-
de einschleichen?
«Zweimal abgestorben»
Menschen, von denen in Judas 12 ge-
schrieben ist, sind schon jetzt geistlich
tot und haben den ewigen Tod vor sich:
«… denen das Dunkel der Finsternis in
Ewigkeit aufbewahrt ist» (V 13).
Wim Malgo, der Gründer des Mis-
sionswerks Mitternachtsruf, pflegte zu
sagen: «Wer zwei-
mal geboren ist,
wird nur einmal
«Wolken ohne Wasser»
sterben. Wer nur sind auch ein Bild für
einmal geboren
ist, muss zweimal
Menschen, die nicht das
sterben.» Damit erfrischende Evangelium
wollte er Folgendes
ausdrücken: Wer
bringen
sowohl natürlich
geboren als auch geistlich wiedergebo-
ren ist, das heisst Jesus angenommen
hat, muss nur den natürlichen Tod ster-
ben und geht anschliessend in die Herr-
lichkeit des Herrn ein. Wer hingegen nur
MNR > Juni 2007 7

Biblische Botschaft
Esoterikboom – immer mehr Menschen im Westen
öffnen sich fernöstlichen Religionen
wenn sich Bedrängnis oder Verfolgung
erhebt um des Wortes willen, so fällt er
gleich ab» (Mt 13,20-21).
Was tut der Heilige Geist bei einem
Menschen, der sich von Herzen zu
Jesus wendet? Er wurzelt ihn in Jesus
ein. Man kann auch sagen, er taufe ihn
in den Leib Jesu hinein: «Denn wir sind
ja alle durch einen Geist in einen Leib
hineingetauft worden, ob wir Juden sind
oder Griechen, Knechte oder Freie, und
wir sind alle zu einem Geist getränkt
worden» (1.Kor 12,13). Ein solcher
Mensch geht nicht mehr verloren in
Ewigkeit, denn Jesus sagt: «Und ich gebe
ihnen ewiges Leben, und sie werden in
Ewigkeit nicht verloren gehen, und nie-
mand wird sie aus meiner Hand reissen.
Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist
grösser als alle, und niemand kann sie
aus der Hand meines Vaters reissen»
(Joh 10,28-29).
«Wilde Wellen des Meeres, die ihre
eigene Schande ausschäumen»
Das sind Zweifler, die nicht glauben
und mit ihrem Unglauben auch noch
protzen: «Aber die Gottlosen sind wie
das aufgewühlte Meer, das nicht ruhig
sein kann, dessen Wasser Schlamm und
Kot aufwühlen» (Jes 57,20). Dazu ein
Beispiel:
8 MNR > Juni 2007
«Zürcher Kirche zeigt Sado-Maso-
Film
Die Kirche St. Jakob am Zürcher Stauf-
facher-Platz zeigt … einen Skandalfilm
mit Vergewaltigungs-, Folter- und Mord-
szenen – ohne Altersbeschränkung.
Im Laden gibt’s den Film erst ab 18
Jahren. …
Der Skandalfilm des bekennenden
Atheisten Pier Paolo Pasolini wurde in
vielen Ländern verboten – aber ausge-
rechnet in der Zürcher Kirche St. Jakob
beim Stauffacher, in der das Kino Xenix
seit sieben Wochen ein Gastspiel hat, wird
das umstrittene Werk … gezeigt. …
‹… Da kommen Szenen vor, die
wirklich nicht für Jugendliche geeignet
sind›, sagt Antje Kahn vom Filmverleih
Les Videos. Pfarrer Anselm Burr hat da
keine Skrupel. ‹Wir haben mehrere Fil-
me von Pasolini gezeigt, da gehört dieser
eben auch dazu.› Und schliesslich finde
nach der Vorführung noch eine Diskus-
sion statt.»5
Kurz nach dieser Berichterstattung
wurde der Film von der Stadtpolizei
Zürich zunächst verboten. Später wur-
de er aber doch zugelassen. Ist das nicht
traurig?
«Umherirrende Sterne»
Die Sterne am Himmel können uns
buchstäblich den Weg weisen. Ich hörte
von zwei Männern, die aus russischer
Gefangenschaft flohen und in die Frei-
heit gelangten; tagsüber versteckten sie
sich und nachts orientierten sie sich an
den Sternen. Und in Bolivien hatten
wir einen einheimischen Bruder und
Ein Obstbaum bringt im Spätherbst keine Frucht. Ist damit vielleicht auch die Endzeit angesprochen, der
«Spätherbst» unserer Zeit, in dem sich viele unfruchtbare Tendenzen in die Gemeinde einschleichen?
Mitarbeiter unseres Missionswerks,
der sogar im Urwald anhand der Sterne
stets sein Ziel fand. Viele wollten ihn
für ihre Urwaldexpeditionen als Führer
engagieren.
Demgegenüber bringen umherirren-
de Sterne keine Orientierung, sondern
leiten in die Irre. Die Bibel spricht
von Sternen, die vom Himmel fallen;
damit können – neben der buchstäb-
lichen Bedeutung – auch abtrünnige
politische, religiöse oder dämonische
Persönlichkeiten gemeint sein:
«Und es wagte sich bis an das Heer
des Himmels heran und warf von dem
Heer und von den Sternen etliche auf die
Erde und zertrat sie» (Dan 8,10).
«Und die Sterne des Himmels fielen
auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine
unreifen Früchte abwirft, wenn er von
einem starken Wind geschüttelt wird»
(Offb 6,13).
«Und der fünfte Engel stiess in die Po-
saune; und ich sah einen Stern, der vom
Himmel auf die Erde gefallen war, und
es wurde ihm der Schlüssel zum Schlund
des Abgrunds gegeben» (Offb 9,1).
Wer sich aber in die Nachfolge Jesu
rufen lässt, Seinem Licht folgt und
seinen Mitmenschen geistliche Orien-
tierung bringt, darf die folgende Ver-
heissung für sich beanspruchen: «Und
die Verständigen werden leuchten wie
der Glanz der Himmelsfeste, und die,
welche die Vielen zur Gerechtigkeit wei-
sen, wie die Sterne immer und ewiglich»
(Dan 12,3). 
1
Der Spiegel, 6/2007
2
Der Spiegel, 3/2007
3
TOPIC, 9/2004
4
factum, 1/2007
5
20 minuten, 8.2.2007
 Im Blickfeld
«Ich habe noch nie
ein Buch wie die Bibel
gelesen, in dem es keinen
erkennbaren Fehler gibt»
Diese Aussage stammt von Dr. Werner Traub, Facharzt für Psychiatrie,
Psychotherapie, forensische Psychiatrie, Umweltmedizin und Dozent
am norddeutschen Institut für Verhaltenstherapie. Er ist ein an Jesus
gläubiger Christ. Während eines Dienstes in seiner Ortsgemeinde genoss
unser Mitarbeiter Norbert Lieth seine Gastfreundschaft, wodurch sich die
Gelegenheit zu folgendem Interview ergab.
Mitternachtsruf: Herr Dr. Traub,
wie lange sind Sie jetzt bewusst
Christ?
Dr. Werner Traub: Seit November
2002.
Wie sah Ihr Leben als Nicht-Christ
aus? Welche christlichen Informati-
onen hatten Sie? Wie haben Sie
gearbeitet?
Vor meiner Bekehrung zu Jesus Chris-
tus zielte mein ganzes Leben darauf ab,
«das Gute im Menschen (hier in den
Patienten) zu wecken» und materiellen
Wohlstand zu erreichen (zweimal im Jahr
Urlaub machen zu können, mein Anse-
hen bei den Menschen zu erhöhen, ein
eigenes Haus zu bauen usw.). Kurz: In
meinem Leben war alles darauf ausge-
richtet, gesellschaftlich anerkannt zu
sein, keine finanziellen Sorgen zu haben.
Unter anderem aus diesen Gründen eröff-
nete ich eine eigene Praxis. Doch kaum
war das geschehen, kam es in Deutsch-
land zur sogenannten Gesundheitsre-
form. Diese führte dazu, dass vorab das
Fachgebiet der Psychiatrie finanziell so
ausgeblutet wurde, dass eine Praxis für
Psychiatrie und Psychotherapie finanziell
de facto nicht mehr tragbar war. Wer für
die Einrichtung seiner Praxis bei einer
Bank Geld aufgenommen hatte, konnte
zumeist nicht mehr existieren.
Heute arbeiten Sie in einem Insti-
tut. Welche Aufgaben haben Sie?
Dieses Institut entspricht einer Fach-
hochschule. Hier bilden wir psycholo-
gische Psychotherapeuten und Kinder-
und Jugendpsychotherapeuten aus und
bereiten sie auf das
Staatsexamen vor.
Sodann werden «Vor meiner Bekehrung
hier auch Ärzte
in Psychotherapie
zu Jesus Christus zielte
mit Schwerpunkt mein Leben unter ande-
Verhaltensthera-
pie weitergebildet,
rem darauf ab, materiel-
damit sie in diesem len Wohlstand zu errei-
Bereich die Fach-
arztprüfung beste-
chen»
hen können.
Werden in diesem Institut nur
theoretische Kenntnisse vermittelt
oder besteht hier auch die Mög-
lichkeit, das Gelernte in die Praxis
umzusetzen?
Wir haben in unserem Institut eine
grosse Ambulanz. Es kommen sehr
viele Patienten zu uns, die unter der
Leitung und Aufsicht von ausgebilde-
ten Psychotherapeuten und Ärzten
von den Studenten behandelt werden.
Im Gesetz ist vorgeschrieben, dass die
Studenten eine gewisse Anzahl von Pa-
tienten behandeln müssen. Bevor die
Patienten im Institut versorgt werden,
sehe ich sie mir persönlich an und stelle
die Diagnose.
Hatten Sie vor Ihrer Hinwendung
zu Jesus Christus eine gewisse Ah-
nung von biblischen Dingen oder
gehörten Sie eher zu denen, die
kaum etwas wissen?
Während der Schulzeit hatte ich einen
katholischen Pfarrer als Religionslehrer,
mit dem ich mich jedoch ständig stritt.
Danach blieb mir die christliche Reli-
gion völlig fremd. Ich habe mich zwar
immer wieder gefragt, weshalb die Leute
eigentlich Kirchensteuer bezahlen (ich
war längst aus der Kirche ausgetreten).
Auf Wunsch meiner zukünftigen Frau
trat ich dann der Kirche wieder bei,
weil wir sonst nicht kirchlich hätten
heiraten können.
Ich verstand nie, weshalb die Leute
immer wieder zur Kirche gingen. Mir
waren diese merkwürdigen Gebräuche
dort einfach rätselhaft. Obwohl ich auch
die in der Kirche gesungenen Lieder
nicht verstand, ging ich doch ab und zu
hin. Ich sass dann so rund eine Drei-
viertelstunde dort
und ging nachher
wieder so hinaus,
wie ich hineinge-
gangen war.
Wann und wie bzw. wodurch ha-
ben Sie sich dann zu Jesus Christus
hingewandt und sind bewusst Christ
geworden?
Von Kindheit an habe ich viele Sci-
ence-Fiction-Romane gelesen wie auch
Bücher von Karl May. Als Science-Fic-
MNR > Juni 2007 9

Im Blickfeld
tion-Fan verschlang ich neugierig alles,
was ich diesbezüglich finden konnte.
Tragischerweise ging mir der Lesestoff
gerade dann aus, als ich ihn – meiner
Meinung nach wahrscheinlich als Aus-
gleich – dringendst gebraucht hätte,
nämlich dann, als der finanzielle Druck
in Bezug auf meine Praxis zunahm.
Da meine Frau um meine Vorliebe zu
Themen um die Zukunft wusste, ging sie
eines Tages in den kleinen Buchladen in
unserer Ortschaft. Auf dem Ladentisch
lag ein Buch mit der Aufschrift «Finale
– die letzten Tage der Erde». Weil mei-
ne Frau dachte, dass es etwas für mich
wäre, kaufte sie es für mich. Sofort
begann ich es zu lesen. Erstaunt stellte
ich fest, dass der Text mit vielen Bibel-
versen durchsetzt war. Das machte mich
ein wenig misstrauisch und ich fragte
mich, ob es vielleicht von den «Zeugen
Jehovas» sei. Wir wussten bislang nur
von diesen Leuten, dass sie etwas mit
der Bibel zu tun hatten. Auch meine
Frau wusste nicht, aus welcher Quelle
das Buch kam. – Ich las es dann aber
trotzdem, weil das Thema so interessant
war, und versuchte dabei, die Bibelverse
auszulassen. Doch schnell merkte ich,
dass ich so den Zusammenhang nicht
richtig verstehen konnte. Nach und
nach wurde mir klar, dass das keine
«Spinnerei» war. Häufig wurden Verse
aus den prophetischen Büchern, zum
Beispiel Daniel, und auch viele aus der
Offenbarung Jesu Christi zitiert.
Früher hatte ich zwar auch schon
mal in der Bibel gelesen, aber den ei-
gentlichen Sinn nicht verstanden. In
den Zusammenhängen dieses Finale-
Buches erkannte ich jedoch plötzlich,
wie aktuell das alles war. Nebst dem
prophetischen Teil des Buches wurde
bestimmt fünf- bis sechsmal erklärt,
was bzw. wer eigentlich ein Christ ist.
Auch das war mir vorher nie klar gewe-
sen. Früher dachte ich: «Christen sind
Leute, die sonntags in die Kirche gehen,
Lieder singen, merkwürdige Dinge tun
und dann wieder hinausgehen.» Doch
beim Lesen des Finale-Buches wurde
mir klar, was Christsein wirklich be-
deutet, nämlich Jesus Christus in sein
Leben aufzunehmen. In mir erwachte
der Wunsch, Christ zu werden. Dazu
gehörte, Busse zu tun, das heisst Jesus zu
bekennen, welchen Mist ich in meinem
Leben gebaut hatte, mich innerlich da-
von abzuwenden und Ihm nachzufolgen.
10 MNR > Juni 2007
Somit würde ich auch den Heiligen Geist
bekommen. Das war mir eine echte Er-
leuchtung. Diese Erkenntnis hielt ich
jedoch vorerst noch geheim.
Ich bat meine Frau, mir den weite-
ren Band dieser Finale-Reihe zu kaufen.
Doch in dem besagten Buchladen hiess
es nur: «Tut mir leid. Das führen wir
nicht.» Vorsichtshalber schaute die
Buchhändlerin im Computer nach und
stellte fest, dass sie tatsächlich nur das
eine von mir gelesene Exemplar gehabt
hatte.
So setzte ich mich an meinen Com-
puter und klickte die in diesem Buch
angegebene Inter-
net-Adresse an. Da
stellte ich erstaunt «Früher dachte ich:
fest: «Mensch, in
den USA gibt es
‹Christen sind Leute, die
Hunderttausende sonntags in die Kirche
gehen, Lieder singen,
merkwürdige Dinge tun
und dann wieder hinaus-
gehen›»
von Christen, die im Internet bekennen,
dass sie Christen sind, und die auch die-
se Bücher gelesen haben.» Das liess mir
keine Ruhe mehr. Ich forschte weiter
und suchte Internet-Portale auf, in de-
nen es um Entrückung und Prophetie im
Allgemeinen ging. Ich übersetzte sogar
Auszüge aus dem «Handbuch für bibli-
sche Prophetie» von Arnold G. Fruch-
tenbaum aus dem Englischen, denn ich
wusste damals noch nicht, dass es das
auch in deutscher Sprache gibt. Damit
war ich wochenlang beschäftigt.
Irgendwann fragte ich in einem
amerikanischen Forum: «Kennt jemand
von Ihnen einen deutschsprachigen
Christen?» Daraufhin bekam ich von
irgendjemandem einen Link bzw. die
Internet-Adresse des Mitternachtsrufs.
Und über den Mitternachtsruf habe
ich erfahren, dass es in Deutschland
ebenfalls viele Christen gibt. Daraufhin
suchten wir einige deutsche Gemeinden
auf, bis wir eine Versammlung fanden,
der wir uns anschliessen konnten.
Ist Ihre Frau auch gläubig an Jesus?
Konnten Sie sie überzeugen? Was ist
dann mit ihr geschehen?
Zuerst noch etwas zu meiner eigenen
Bekehrung: Auf einem meiner abend-
lichen Spaziergänge mit dem Hund im
November 2002 war es dunkel und kalt.
Unterwegs wurde mir klar, dass ich mein
Leben Jesus Christus übergeben muss-
te. Immer wieder
«tönte» es in mir:
«Tu’s doch!», bis
zum dritten Mal.
Und dann tat ich
es: Mitten auf ei-
nem Feld übergab
ich Jesus Christus
mein Leben.
In der Folge-
zeit wurde ich
von Zweifeln ge-
plagt, sodass ich
manchmal dachte:
«Mensch, wenn das so weitergeht …
Wenn ich immer Stimmen höre … In
welche Klinik werde ich gehen? Und
wie können wir von der Rente leben,
wenn ich nicht mehr arbeiten kann?»
Lauter solche Fragen gingen mir durch
den Kopf. In meiner Not begann ich
zu beten (was ich vorher nie getan
hatte). Ich war fest entschlossen, das
Geheimnis meiner Bekehrung für mich
zu behalten. Denn ich dachte, wenn ich
verrückt würde, wäre das keine Ehre für
Gottes Sache.
Nun, ich wurde nicht verrückt. Zwei
Monate später sagte ich meiner Frau,
dass ich Jesus Christus mein Leben
übergeben hätte. Auch über die Ent-
rückung klärte ich sie auf und sagte
ihr, wie schön es doch wäre, wenn wir
einmal zusammen entrückt würden und
sie nicht zurückbleiben müsste. Dann
fing auch meine Frau an, sich damit zu
beschäftigen – und kam dann auch zum
Glauben an Jesus Christus.
Was hat sich seither verändert?
Unser ganzes Leben hat sich verän-
dert, und zwar dergestalt, dass die Ver-
kündigung des Evangeliums bei uns nun
im Mittelpunkt steht. Vorher hatten wir
uns nur krampfhaft darauf konzentriert,
wie wir überleben könnten, weil wir nur
wenige soziale Kontakte hatten und fast
völlig isoliert waren.
Kurz und gut: Wir fingen an, allen,
die es hören oder auch nicht hören woll-
ten, das Evangelium zu vermitteln. Das
führte allerdings zunächst dazu, dass die
wenigen sozialen Kontakte noch weiter
schrumpften.
Doch der gnädige Herr liess uns eine
Christen-Gemeinde finden. Das war für
uns etwas ganz Neues und veränderte
unser Leben nochmals. Seitdem haben
wir Wunder mit Gott erlebt (es würde
viel zu lange dauern, sie in diesem Rah-
men alle zu erzählen), die uns bestäti-
gen, dass Er existiert und lebt, und mit
Seiner Hilfe geben wir Sein Evangelium
mit vollem Engagement weiter.
Wie sehen Sie als bekehrter Christ
die moderne Psychologie einerseits
(das Studium der Psychologie) und
die Psychotherapie andererseits?
Das Studium der Psychologie ist fast
ausschliesslich theoretischer Art. Die
Studierenden sammeln sich ein grosses
Wissen darüber an, was Menschen
gesagt und welche Anstrengungen sie
unternommen haben, um zu erforschen,
wie Menschen sind und wie man sie
verändern könnte. Darüber müssen die
Studenten unzählige Bücher lesen. Sie
absolvieren zwar die im Lehrplan vor-
geschriebenen Praktika, aber letzten
Endes ist es dennoch ein reines Theo-
riestudium. Alle diejenigen, die die Ab-
schlussprüfungen bestehen, sind dann
diplomierte Psy-
chologen. In der
Psychologie gibt es «Über den Mitternachts-
ganz verschiedene
Richtungen, die
ruf habe ich erfahren,
man einschlagen dass es in Deutschland
kann. Jeder Zweig
bedarf einer wei-
ebenfalls viele Christen
teren Ausbildung. gibt»
Eine Richtung
ist die klinische
Psychologie, auf der man sich zum Psy-
chotherapeuten ausbilden lassen kann,
was insbesondere in unserem Institut ge-
schieht. Die Ausbildung zum Psychothe-
rapeuten beinhaltet, neben dem Erwerb
von Kenntnissen, das Umsetzen in die
Praxis, wozu die Studenten in unserem
Institut, wo sich viele Patienten einfin-
den, reichlich Gelegenheit haben.
Was halten Sie aus Ihrer heutigen
Sicht von den Lehren und Systemen,
die Freud oder Jung entwickelten?
Die Lehren Freuds oder Jungs gehen
in die tiefenpsychologische oder ana-
lytische Richtung der Psychotherapie.
Sie gehen davon aus, dass der Mensch
im Grunde genommen gut ist und nur
durch schlechte Kindheitserfahrungen
gelegentlich fehlgeleitet werden kann.
Durch eine bestimmte Beziehungs-
gestaltung mit dem Analytiker oder
dem Tiefenpsychologen wird versucht,
solche Mängel, die sich in der Kindheit
entwickelt haben sollen, zu beheben.
Das aber ist lediglich eine Theorie des
Bildes vom Menschen und von Dingen,
die schief gelaufen sind und die man
nun wieder gerade biegen will, was
aber nicht funktioniert. Näher möchte
ich an dieser Stelle nicht auf die moder-
ne Tiefenpsychologie eingehen.
Im Vergleich zum christlichen Men-
schenbild ist die Annahme Freuds oder
Jungs, der Mensch sei im Grunde genom-
men gut, sowieso total daneben. Denn
wir kennen uns ja selber und wissen,
dass der Mensch ein Sünder ist, was der
Apostel Paulus übrigens mit den Worten
ausgedrückt hat: «Denn ich weiss, dass
in mir, das heisst in meinem Fleisch,
nichts Gutes wohnt» (Röm 7,18).
Sucht ein psychisch kranker Mensch
einen Psychoanalytiker auf, legt er sich
in der Regel über Jahre hinweg ein- bis
dreimal in der Woche jeweils eine Stunde
auf die dort auf alle Patienten wartende
bequeme Liege. Es findet dann durch
Fragen des Psychoanalytikers und Ant-
worten der betreffenden Person ein
reger «Gedankenaustausch» statt. Aber
von echter Heilung kann keine Rede sein.
Mit den üblichen
wissenschaftlichen
Methoden wurde
jedenfalls noch nie
nachgewiesen, dass
diese «Sitzungen»
durchschlagenden
Erfolg gehabt hät-
ten, auch wenn
die Analytiker sich
alle Mühe geben,
die schlechten Kindheitserinnerungen
vergessen zu machen und gute Verände-
rungen zu schaffen. Weshalb? Weil diese
psychoanalytische «Hilfe» vom falschen
Menschenbild ausgeht: «Der Mensch ist
gut.» Gott aber sagt: «Der Mensch ist ein
Sünder. Auf der ganzen Erde gibt es kei-
nen Einzigen, der gerecht wäre.» Paulus
erkannte seine totale Verdorbenheit und
stellte der Wahrheit gemäss fest: «… das
Wollen ist zwar bei mir vorhanden, aber
das Vollbringen des Guten gelingt mir
nicht» (Röm 7,18).
Aufgegriffen
In Israel glauben immer mehr Juden an
Jesus Christus als Messias. Die Zahl mes-
sianischer Gemeinden ist in den vergan-
genen 25 Jahren auf rund 110 mit etwa
10 000 Mitgliedern gestiegen. Das berich-
tete der Gründer und Leiter der messiani-
schen Gemeinde Beit Asaph in Nethania,
Pastor Evan Thomas, an der Süddeutschen
Israelkonferenz in Bad Liebenzell.
48 Prozent der Deutschen halten die
USA für gefährlicher als den Iran – nur 31
Prozent glauben das Gegenteil.
Israel sei das Land mit dem schlimms-
ten Einfluss auf das Geschehen in der Welt.
Davon sind 56 Prozent von 28 389 Perso-
nen überzeugt, die vom internationalen
Meinungsforschungsinstitut GlobeScan in
27 Ländern befragt wurden. Der jüdische
Staat nimmt damit hinter dem Iran (54 %),
den USA (51 %), Nordkorea (48 %) und
Russland (40 %) den letzten Platz einer
Beliebtheitsskala ein, die von Kanada, Ja-
pan, Frankreich, Grossbritannien und China
angeführt wird.
Ein Werbekurzfilm für Jesus Christus
hat beim angesehensten deutschen Wer-
befestival, dem «Art Directors Club-Wett-
bewerb» in Berlin, eine Bronze-Medaille
gewonnen. Die Hamburger Werbeagentur
Jung von Matt hatte den Spot dem über-
konfessionellen Jesus-Center im Stadtteil
St. Pauli im vorigen Jahr geschenkt. In dem
Film ist ein Jesus-Gesicht zu sehen, in das
nacheinander die Worte eingeblendet wer-
den: «Auch wenn ihr Mich nicht seht: Ich
bin immer für euch da. Jesus.» Der Clou:
Auch nachdem auf der Leinwand nur noch
eine weisse Fläche erscheint, «sieht» der
Betrachter weiter das Jesus-Gesicht, das
sich in die Netzhaut eingeprägt hat.
Für ein Ende der «unrechtmässigen
Besetzung der palästinensischen Gebie-
te» spricht sich der Lutherische Weltbund
(LWB) aus. Er ruft seine 140 Mitgliedskir-
chen auf, sich an ökumenischen Aktionen
gegen die israelische Präsenz im Westjor-
danland und im Gaza-Streifen zu beteili-
gen.
MNR > Juni 2007 11
 Ein US-Bundesrichter in Philadelphia
hat ein Gesetz zum Schutz von Kindern
vor Pornografie im Internet wieder aufge-
hoben. Der sogenannte «Child Online Pro-
tection Act» sei zu restriktiv gewesen und
schränke die Meinungsfreiheit ein.
Evangelisation kann in Frankreich
als «Gehirnwäsche» und «psychologische
Druckausübung» gerichtlich verfolgt wer-
den. Darauf weist der Vorsitzende des Ar-
beitskreises für Religionsfreiheit der Deut-
schen Evangelischen Allianz, Pfarrer Paul
Murdoch, hin. Christen in Europa würden
zunehmend diskriminiert.
Papst Benedikt XVI. hat den fehlenden
Gottesbezug in der «Berliner Erklärung»
zum 50. Jahrestag der Europäischen Uni-
on kritisiert. Europa verleugne sich selbst,
wenn es Gott und seine christlichen Wur-
zeln vergesse, sagte das Oberhaupt der
römisch-katholischen Kirche vor europäi-
schen Bischöfen.
Esoterik-Sitzungen sind nach Meinung
von Sektenberatern für psychisch labile
Menschen gefährlich. Der Markt boomt, die
Nebenwirkungen würden aber dabei nicht
bedacht. Nach Behandlungen mit Handauf-
legen, Pendel oder nach Kontaktaufnahme
mit dem Jenseits fühlten sich manche Be-
troffene vom Teufel besessen oder würden
die vermeintlich helfende Stimme aus dem
Jenseits nicht mehr los, berichteten Psy-
chologen der Sekten-Information Nord-
rhein-Westfalen in Essen.
Englische Radiohörer helfen Christen
im Irak. Rund 68 000 Euro haben Hörer
des Londoner Senders Premier Christian
Radio gespendet. Dadurch können Chris-
ten im Nordirak rund 9 000 Bibeln in ihrer
kurdischen Muttersprache erhalten.
Der amerikanische Produzent und
Modefabrikant Russel Simmons ist über-
zeugt, dass Reichtum keineswegs glück-
lich macht. «Ich kenne 15 Milliardäre. 13
von ihnen sind unglückliche Menschen»,
schreibt der 49-Jährige laut New York Post
in seinen Memoiren. «Das Leben dieser
Leute mag ja angefüllt sein mit Villen und
Yachten und privaten Flugzeugen, aber ihre
Arzneischränke sind voll mit Antidepressi-
va», so Simmons.
12 MNR > Juni 2007
Im Blickfeld
Wo ist wirkliche Hilfe zu finden,
wenn nicht in der Tiefenpsychoana-
lyse Freuds und anderer? Was führt
letztlich zur ganzheitlichen Heilung?
Die meisten Menschen, die psycho-
analytische Hilfe beanspruchen, leiden
unter innerer Unzufriedenheit, Hoff-
nungslosigkeit und Angst vor der Zukunft
usw. Nur ein kleiner Teil von ihnen ist
tatsächlich erheblich psychisch krank.
So jenseits des 40.
Lebensjahres sagen
sich viele: «Bis jetzt «Unser ganzes Leben
habe ich das ganze
Leben nur gearbei-
hat sich verändert, und
tet, Geld verdient zwar dergestalt, dass die
und zum Teil ge-
spart. Ich habe mir
Verkündigung des Evan-
dieses und jenes geliums bei uns nun im
erworben, konnte
jedes Jahr in Ur-
Mittelpunkt steht»
laub fahren – aber
was kommt jetzt auf mich zu?» Darauf
finden sie keine Antwort. Sie lesen zwar
manches in Zeitschriften, schauen sich
Lebensberichte im Fernsehen an, finden
aber dennoch keine Antwort in Bezug auf
ihre persönliche Zukunft. So fangen sie
an zu grübeln.
Wenn verheiratete Männer in die so-
genannte Midlife-Crisis kommen, überle-
gen sich nicht wenige von ihnen: «Mein
Leben mit meiner Frau war am Anfang
abwechslungsreich und schön. Jetzt ist
es tagein tagaus immer wieder dasselbe;
es wird immer eintöniger. Hätte ich nur
nicht diese Frau am Hals. Sollte ich nicht
besser eine andere nehmen? Vielleicht
gäbe es dann für mich nochmals einen
‹Frühling›.» Wird dieser Wunsch dann in
die Tat umgesetzt, ergeben sich daraus
ungeahnte Probleme und Schwierigkei-
ten, unter denen nicht nur geschiedene
oder getrennt lebende Ehepaare, sondern
allermeist die Kinder zu leiden haben.
Aber natürlich ist das Gefühl der Lange-
weile und des Eintönigen nicht nur bei
Ehemännern, sondern auch bei vielen
Ehefrauen vorhanden. Etliche von ih-
nen denken an eine neue Beziehung,
wie es wäre, wenn … Brechen sie dann
aus ihrem gewohnten Umfeld aus und
setzen einen Schlussstrich unter ihr
bisheriges Leben, dann beginnt es auch
da in so mancherlei Hinsicht zu kriseln.
Ob Ehemänner oder Ehefrauen es mit
sogenannten Seitensprüngen probieren,
ihren Beruf aufgeben und versuchen, ein
eigenes Geschäft aufzubauen, ihr eigener
Chef zu sein, oder ob sie gar ihr Heil in
Australien, Norwegen, Japan, den USA
oder anderswo suchen – sie kommen
aus dem Kreislauf des Grübelns und
des Sorgens um die Zukunft nicht mehr
heraus. So fällt ihr Stimmungsbarometer
auf den Nullpunkt. Morgens aufzuste-
hen ist der reinste Horror und ebenfalls
am Abend ins Bett zu gehen und alles,
was dazwischen liegt, taugt auch nicht
mehr viel. Solche
Leute, die zumeist
gereizt, missmutig
und unzufrieden
sind, verbreiten
eine unangenehme
Atmosphäre. Sie
verlieren dadurch
auch noch die
letzten sozialen
Kontakte, fragen
sich, weshalb das
alles so gekommen ist, und werden
immer deprimierter.
Mit diesem Rucksack voller Sorgen
und des Nicht-mehr-verstanden-Seins
gehen sie dann zum Psychotherapeuten
und erwarten von ihm, dass er es wie-
der richtet. Da sich manche Psychothe-
rapeuten selbst in einem solchen oder
ähnlichen Zustand befinden, können sie
ihren Patienten höchstens sagen, dass
es ihnen ähnlich geht, vermögen aber
keine echte Hilfestellung zu geben.
Nicht wenige Psychotherapeuten
arbeiten, wenn sie einen Einmann-Be-
trieb haben, zwölf bis vierzehn Stunden
am Tag. Sie sind danach todmüde und
meistens unbefriedigt. Da sie immer mit
Menschen zu tun haben, die nicht mehr
ein noch aus wissen, und sie selbst mit
eigenen Problemen zu kämpfen haben,
ist unschwer abzusehen, dass der eine,
der keine Hoffnung hat, dem anderen,
der ebenfalls ohne jede Hoffnung ist, kei-
nen neuen verheissungsvollen Ausblick
bieten kann!
Viele versuchen es, nachdem sie mit
dem Erforschen der Kindheit nicht wei-
tergekommen sind, mit der «kognitiven
Verhaltenstherapie», in der der Psycho-
therapeut den Patienten auffordert, er
solle sein Denken umstellen. Das kann
so aussehen: «Wenn Ihnen zweimal Ur-
laub im Jahr, ein gefülltes Bankkonto und
der BMW der 5er-Reihe nicht genügen,
damit Sie zufrieden sind, dann denken
Sie einfach mal: ‹Das ist doch wunder-
bar, dass ich mir das leisten kann.› Dann
wird es Ihnen bestimmt besser gehen.»
Der Patient versucht also, mit Hilfe be-
stimmter gedanklicher Techniken («po-
sitives Denken») seine Bewertungen
bestimmter Situationen zu verändern,
aber der Erfolg dieser Methode hält
meistens nicht lange an, da die Realität
des Älterwerdens in Verbindung mit
Hoffnungslosigkeit und Unzufriedenheit
letztlich unabhängig von der materiellen
Ausstattung des Betroffenen immer ge-
winnt, egal, welche schönen Gedanken
sich der Patient macht. Obwohl diese
Form von Denkänderung letztlich wenig
Erfolg zeigt und es immer wieder zur
Therapiebedürftigkeit kommt sowie
die einzige «Erfolgsmeldung» dann in
etwa so lautet: «Gut, dass wir mal dar-
über gesprochen haben», ist der Boom
gerade dieser Psychotherapiemethode
ungebrochen. Woher kommt das? In der
heutigen Zeit der Beziehungslosigkeit ist
es für die meisten einsamen Menschen
wie Balsam, wenn ihnen einmal jemand
geduldig zuhört und sich ihrer Nöte an-
nimmt, für sie mitdenkt. Hauptsache ist,
dass dem Patienten für den Moment ge-
holfen wurde.
Wenn es nicht um grundsätzliche Fra-
gen des Lebenssinns und der Hoffnung
geht, sondern um konkrete, schwerwie-
gende psychiatrische Erkrankungen, ist
aber die Verhaltenstherapie, neben der
Verabreichung entsprechender Medi-
kamente, durchaus eine grosse Hilfe.
Man denke hier nur an die Therapie
von Essstörungen, die unbehandelt zum
Tode führen, oder an die Behandlung
chronifizierter Angst- und Zwangskrank-
heiten, die den Betroffenen im Leben
katastrophal behindern. Hier gilt,
ebenso wie beim Chirurgen, dass Gott
auch durch den Verhaltenstherapeuten
wirken kann, insbesondere wenn Pa-
tient und Therapeut wiedergeborene
Christen sind, die Gottes Hilfe für die
Behandlung erbitten.
Geht es jedoch primär um den Sinn
des Lebens, um die Suche nach Hoff-
nung, um die Angst vor dem Älterwer-
den und Sterben, um die Unzufrieden-
heit mit der materiellen Lebensausstat-
tung, dann kann Psychotherapie jeder
Art nur Pseudo-Hilfe sein.
Nun zur wahren Hilfe: Wenn ein
Mensch alles hat, jedoch deprimiert
feststellen muss, dass er eigentlich gar
nichts hat, oder wenn jemand seine
«sichere» Arbeitsstelle verliert, der
geliebte Ehepartner stirbt oder sich
von ihm trennt, wenn er/sie bankrott
geht, Haus und Hof von Wassermassen
überschwemmt oder von Erdmassen
verschüttet werden und der Betroffene
denkt, jetzt sei alles aus – dann gibt es
doch noch einen Ausweg! Echte Hilfe
gibt es bei dem Einen, dem tatsächlich –
auch in den verfahrensten Situationen –
alles möglich ist: Jesus Christus, dem
Sohn des lebendigen Gottes. Ihm dürfen
wir alles anvertrauen, all unser Versa-
gen, alle unsere Probleme, ja, auch alles,
was wir aus eigener Schuld und Fehlein-
schätzung falsch gemacht haben, sowie
alle unsere Sünden bzw. alles, was am
Willen Gottes vorbeigelaufen ist. Wer
zu Jesus Christus, dem für uns Gekreu-
zigten und Auferstandenen, eilt, Seinen
Namen anruft, sein Herz und seine Sün-
den vor Ihm ausschüttet und nichts vor
Ihm zu verstecken sucht, der erfährt,
dass Er aus Nichts Neues machen kann!
Er allein versteht uns wirklich, ja, Er
weiss, bevor wir überhaupt unseren
Mund aufmachen, wie es um uns steht.
Vergebung aller unserer Sünden gibt es
nur bei Ihm, dem Sohn Gottes, der mit
Seinem sündlosen Leben stellvertretend
für uns bezahlt hat. Es hat keinen Wert,
auf dieser Erde alles erreichen zu wollen,
wenn man dabei einer Ewigkeit ohne
Gott entgegensehen muss: «… was hilft
es dem Menschen, wenn er die ganze
Welt gewinnt, aber seine Seele verliert?
Oder was kann der Mensch als Lösegeld
für seine Seele geben?» (Mt 16,26-27).
Jesus Christus, der
als Einziger durch
Sein Blutvergies- «Die meisten Menschen,
sen am Kreuz das
Lösegeld für unsere
die psychoanalytische
Seele bezahlt hat, Hilfe beanspruchen, lei-
Ihm sollen und
dürfen wir alles
den unter innerer Unzu-
friedenheit, Hoffnungslo-
sigkeit und Angst vor der
Zukunft»
sagen. Er will uns gerne alle Sünden,
die wir Ihm bekennen, vergeben und
uns ewiges Leben schenken. Denn Er ist
nicht am Kreuz und im Grab geblieben,
sondern aus dem Tod auferstanden und
lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Wer Ihm
sein Leben im Glauben übergeben hat,
darf einmal ewig in Seiner Herrlichkeit
leben. In einem Glaubenslied heisst es:
«Das wird allein Herrlichkeit sein, wenn
frei von Weh ich Sein Angesicht seh!»
Ja, dem kann ich nur zustimmen!
Nun brennt mir noch eine andere
Frage unter den Nägeln: Geht das
sogenannte Burnout-Syndrom, von
dem man heute immer mehr hört,
auch in Richtung Unzufriedenheit
oder handelt es sich dabei um eine
ernst zu nehmende Krankheit?
Das Burnout-Syndrom ist keine
Krankheit, sondern resultiert aus einer
Überforderung des davon betroffenen
Menschen. Parallel dazu ist es oft auch
ein Ausdruck der Unzufriedenheit: Man
hat alles getan und dafür oft nicht einmal
den Dank von Menschen geerntet, und
nun ist man ausgebrannt und leer wie
eine Batterie.
Welche psychischen Erkrankun-
gen haben in der heutigen Zeit zu-
genommen?
Zunächst ein-
mal alle Erkran-
kungen, die mit
der Angst zu tun
haben. Insbeson-
dere die genera-
lisierte Angststö-
rung hat drastisch
zugenommen.
Wer unter dieser
Krankheit leidet,
steht am Morgen
auf und macht
sich Sorgen, wie
wohl der Tag verlaufen, wie er die Stun-
den und Minuten des Tages verbringen
wird. Oder man sinnt darüber nach,
was geschehen würde, wenn man gar
nicht erst aufstehen, sondern einfach im
Bett liegen bliebe. Kurz: Man sorgt und
ängstigt sich um alles und jedes. Diese
generalisierte Angststörung entwickelt
sich häufig aus anderen, vorhergehen-
den Erkrankungen.
Als Zweites verzeichnet auch die
Dysthymia, also die Unzufriedenheit
des Menschen, einen rasanten Aufwärts-
trend. In den 1950er-/1960er-Jahren gab
es diese Diagnose noch überhaupt nicht
oder sie war als solche nicht bekannt.
MNR > Juni 2007 13
 Im Blickfeld
Man hat damals vielleicht von neuro-
tischer Depression gesprochen, meinte
damit aber einen anderen Zustand als
den der Dysthymia, obwohl diese in den
internationalen Diagnoseklassifikations-
systemen daraus hervorgegangen ist. Die
Unzufriedenheit des Menschen hat mit
dem zunehmenden Wohlstand, beson-
ders in der westli-
chen Hemisphäre,
zugenommen. «Unter der Trennung der
Wohlstand macht Eltern haben allermeist
nicht glücklicher,
sondern meistens die Kinder zu leiden»
unzufriedener und
demzufolge unglücklicher.
Was sagen Sie zu Demenz-Erkran-
kungen wie Alzheimer?
In den 1960er-Jahren stand in den
Altersheimen die Sorge um die Pflege
und Behandlung der körperlichen
Erkrankungen im Vordergrund, insbe-
sondere das Wundliegen. Die Haut des
alten Menschen ist meistens schlecht
durchblutet, wodurch ein Wundliegen
früher kaum vermieden werden konnte.
Ich selber kenne das aus Praktikumszei-
ten in der Krankenpflege in den 1970er-
Jahren, wo oft zwei bis drei Leute des
Pflegepersonals nichts anderes zu tun
hatten als von Zimmer zu Zimmer zu
gehen und Patienten von einer Seite
auf die andere zu drehen, damit sie
sich nicht wund lagen. Aber meistens
geschah es dennoch.
In den letzten 40 Jahren hat sich die
Medizin und auch der Pflegebereich der-
art entwickelt, dass dies heute kein Pro-
blem mehr darstellt. In den Alters- und
Pflegeheimen muss sich niemand mehr
wund liegen. Mit den Anti-Dekubitus-
Matratzen ist das Drehen und Wenden
von Patienten, die längere Zeit ans Bett
gefesselt sind, nicht mehr nötig. Nur in
ganz seltenen Fällen kann es trotzdem
vorkommen, dass jemand vom länge-
ren Liegen wunde Stellen hat, die dann
selbstverständlich sorgsam behandelt
werden müssen.
Was jedoch die Demenz-Erkrankun-
gen anbelangt, haben diese in unserer
Zeit sehr zugenommen. Ein hoher Pro-
zentsatz (70-80 %) der über 80-Jährigen
sind dement oder erfüllen zumindest die
Kriterien der Demenz. Meines Wissens
ist heute jeder Dritte der über 80-Jäh-
rigen davon betroffen, wobei man sich
unter einer Demenzerkrankung nicht
14 MNR > Juni 2007
vorstellen darf,
dass alle diese
Leute völlig desorientiert wären und
sich an nichts mehr erinnern könnten.
Nein, Demenz fängt schon viel früher
an. Die Demenz-Erkrankungen sind
zu einer regelrechten Volksseuche ge-
worden, die fast jeden alten Menschen
erwartet.
Was halten Sie von der sogenann-
ten Sterbehilfe, die in den Niederlan-
den, Belgien und anderen Ländern
bereits an der Tagesordnung ist?
Sie sprechen hier die sogenannte
passive Sterbehilfe an, bei der entweder
vom Patienten selbst oder von seinen
Angehörigen gefordert wird, keine
Magensonde mehr zu legen. Allerdings
verstehen weder die Betroffenen selbst
noch ihre Angehörigen, die damit unnö-
tige Leiden ersparen wollen, was das ei-
gentlich bedeutet. Wenn ein Patient nicht
mehr schlucken kann oder sich weigert,
Flüssigkeit zu sich zu nehmen, und keine
Magensonde gelegt wird, dann verdurstet
er. Passive Sterbehilfe bedeutet in diesem
Fall also: Ich lasse
einen Menschen
verdursten. Wer «Die Unzufriedenheit des
nicht weiss, was
verdursten heisst,
Menschen hat mit dem
der möge es ein- zunehmendem Wohl-
fach selber einmal
ausprobieren (es
stand, besonders in der
kommt dadurch zu westlichen Hemisphäre,
keiner Schädigung
der Gesundheit).
zugenommen»
Trinken Sie einmal
zwei Tage keinen Tropfen Flüssigkeit
und Sie werden in etwa erfahren, was
es heisst zu verdursten. Menschen, die
durch passive Sterbehilfe bereits ums Le-
ben gekommen sind, können sich selbst-
redend nicht mehr dazu äussern, welche
Qualen sie durchgemacht haben.
Kommt diese Art der passiven
Sterbehilfe, das Verdursten lassen
heute häufig vor?
Zumindest ist dies in Alters- und
Pflegeheimen eine der häufigsten To-
desursachen. Zwar werden die alten
Leute erst gar nicht gefragt, ob man
ihnen eine Magensonde legen soll.
Warum das? Nun, die Senioren und
Seniorinnen gehen, wann immer sie es
gesundheitlich noch schaffen, morgens,
mittags und abends zu Tisch. Dort wird
ihnen Essen und Trinken serviert. Da
etlichen von ihnen der innere Antrieb
fehlt, etwas zu essen oder zu trinken,
werden Sie gefragt, ob sie überhaupt et-
was essen und trinken wollen. Wird das
verneint, wird alles wieder abgeräumt.
So gehen sie wieder in ihr Zimmer zu-
rück, setzen sich ans Fenster oder legen
sich ins Bett. Wenn das ein paar Tage
so weitergeht, die Leute einige Tage
nichts trinken, kommt es häufiger zu
Schlaganfällen und Herzinfarkten als bei
anderen, weil sich verschiedene Dinge
im Organismus durch das Nichttrinken
verändern, und für viele ist das dann die
Todesursache.
Wie sieht es
in Deutschland
mit der passiven
Sterbehilfe aus?
Eine grosse Lob-
by in Deutschland
fördert diese Form
der Sterbehilfe,
alles unter dem
Deckmantel, man
müsse die Würde des Menschen be-
wahren. In Wahrheit wird nur eines
bewahrt: das Geld. Denn wer einen al-
ten Menschen vernünftig versorgen und
umsorgen will, der benötigt dafür viel
zusätzliches Personal, und das wiederum
kostet viel Geld, das niemand zu zahlen
gewillt ist. Das ist eigentlich der wahre
Grund, weshalb die passive Sterbehilfe
legalisiert werden soll.
Und das im sogenannt christlichen
Abendland, wo die Menschenwürde
vom christlichen Standpunkt aus
höchste Beachtung finden sollte?
Ja, das ist tatsächlich eine grosse Tra-
gik. Das zeigt sich aber auch im gesamten
Gesundheitswesen, das sich durchwegs
nur noch nach wirtschaftlichen Ge-
sichtspunkten ausrichtet. Die Anzahl
von Fachärzten sinkt in ländlichen Ge-
genden immer mehr. So müssen die dort
wohnenden Menschen manchmal viele
Kilometer zurücklegen, um von einem
Facharzt untersucht zu werden.
Das ganze Gesundheitswesen wird in
Europa mehr und mehr gleichgeschaltet.
Denken wir nur an England, Schweden
und Finnland, die schon lange eine Zwei-
Klassen-Medizin eingeführt haben, die
darauf ausgerichtet ist, den ärmeren
Menschen schlechter zu behandeln als
den begüterten.
Wie gehen Sie heute mit wirklich
kranken oder mit ihrem Leben unzu-
friedenen Patienten um?
Wer zu mir in die Praxis und den
Behandlungsraum kommt, dem fällt
zuerst einmal das grosse Poster mit
der Überschrift «Die Bibel» auf. Unter
diesem Titel wird erklärt, weshalb sie nö-
tig ist. Des Weiteren liegen auf meinem
Schreibtisch sowohl Neue Testamente als
auch diverse christliche Bücher wie das
Ihrige «Warum es sich lohnt, Christ zu
sein». Das zeigt den Leuten bereits, dass
ich Christ bin.
Da ich betend arbeite, werde ich bei
manchen Patienten, die zu mir in die Pra-
xis kommen, gedrängt, sie in Bezug auf
den Glauben anzusprechen. So auch bei
einem Mann etwa Mitte 40, der wegen
einer Herzerkrankung schon dreimal re-
animiert (wiederbelebt) worden war.
Die Angst vor dem Danach stand ihm ins
Gesicht geschrieben, denn er wollte noch
nicht sterben. Darum sprach ich mit ihm
über Jesus, erklärte ihm das Neue Testa-
ment, gab ihm ein Johannes-Evangelium
mit, worin die Notwendigkeit der Umkehr
klar beschrieben ist («Wenn jemand nicht
von neuem geboren wird, so kann er das
Reich Gottes nicht sehen», Joh 3,3).
Dann habe ich ihm auch gesagt, dass er
Jesus alles in seinem Leben, was nicht
richtig war, bekennen solle und dann
Jesus im Gehorsam nachfolgen müsse.
Wahrscheinlich wird es erst die Ewigkeit
offenbaren, ob er es getan hat.
Was halten Sie als Intellektueller
(Doktor der Medizin und Nervenarzt)
von der Bibel?
Ich habe noch nie ein Buch mit
solch grossem Interesse verschlungen.
Auch habe ich noch nie ein Buch wie
die Bibel gelesen, in dem es keinen er-
kennbaren Fehler gibt. Was unglaublich
faszinierend daran ist, sind zum Beispiel
die Zahlen im Alten Testament, wer wie
alt geworden ist, und die Schlussfolge-
rungen, die man daraus ziehen kann.
Wenn man ein Geschichtsbuch neben
die Bibel legt, kann man erkennen, was
sich bereits bis aufs i-Tüpfelchen von
dem erfüllt hat, was die Propheten im
Auftrag Gottes vorausgesagt hatten. Aber
man kann auch sehen, was sich künftig
noch erfüllen wird.
Oder nehmen wir zum Beispiel die
Auferstehung Jesu. Es gibt in der An-
tike kein Ereignis, das schlagkräftiger
bewiesen wäre. Ich musste in meinen
Studienjahren immer Aussprüche von
Plato, Cäsar und anderen lernen. Da
zweifelte niemand daran, dass diese
Männer tatsächlich gelebt und dies und
das gelehrt und gesagt hatten, obwohl
die Beweise in Bezug auf ihr Erden-
dasein und die Abschriften über ihre
Lehren und Aussprüche viel dürftiger
sind als die Tatsache, dass Jesus aufer-
standen ist.
«Wenn man ein Ge-
schichtsbuch neben die
Bibel legt, kann man er-
kennen, was sich bereits
bis aufs i-Tüpfelchen von
dem erfüllt hat, was die
Propheten im Auftrag
Gottes vorausgesagt hat-
ten»
Ist Jesus Christus
also auch für Sie der
Sohn Gottes, der Er-
löser, der Messias
bzw. der Heiland
und Retter?
Ja! Und Er ist der
Einzige, der uns wirk-
lich helfen kann und
in der Lage ist, uns das
wahre, ewige Leben zu
geben.
Sie haben mit verschiedenen ver-
antwortlichen Christen und deren
Frauen zusammen eine kleine über-
konfessionelle Gemeinde gegründet,
die gewissermassen aus einem Haus-
kreis entstanden ist. Was bezwecken
Sie damit?
Unser erstes und wichtigstes Ziel war
und ist es, andere Menschen mit dem
Evangelium Jesu Christi zu erreichen.
Weshalb? Weil es in diesem Ort und in
der näheren Umgebung vorher noch kei-
ne einzige christozentrische Gemeinde
gab (nur die «Zeugen Jehovas» und die
Landeskirche). Die Menschen in dieser
Gegend kannten daher das Evangelium
kaum. Wenn Menschen dann durch
die Verkündigung des Evangeliums
zum Glauben kamen, fanden und fin-
den sie in unserer überkonfessionellen
Gemeinde einen Ort, wo sie durch die
Verkündigung im Glauben wachsen
können und wo sie auf Gleichgesinnte
treffen. Dabei geht es uns einzig dar-
um, das in der Bibel verankerte Wort
Gottes zu verkünden. Wir wollen nicht
durch allerlei andere Mittel und Wege
die Menschen ködern, unserem Kreis
beizutreten.
Haben Sie abschliessend – stellver-
tretend für andere Stellen in der Hei-
ligen Schrift – einen Bibelvers, der für
Sie von grösster Wichtigkeit ist?
Ja, das Wort des Herrn Jesus Christus:
«Ich bin der Weg und die Wahrheit und
das Leben; niemand kommt zum Vater
als nur durch mich!» (Joh 14,6).
Ganz herzlichen Dank für das
Interview. 
MNR > Juni 2007 15
 Biblische Botschaft
An der Hand
des Ewigen
Nicht einfach so, sondern «um seines Namens willen»
führt der Herr die Seinen «auf rechter Strasse».
Marcel Malgo
I
n Psalm 23,3 lesen wir: «… er führt
mich auf rechter Strasse um seines
Namens willen.»
Der gute Hirte weidet die Sei-
nen auf einer grünen Aue und führt sie
immer wieder zum frischen Wasser, um
dort ihre Seelen zu erquicken. Nur das
Beste will der Herr Jesus für die Seinen,
aber nicht um ihrer selbst willen führt
Er sie auf rechter Strasse, sondern damit
Sein Namen verherrlicht werde: «… um
seines Namens willen.» Denn alles, was
wir von unserem Herrn empfangen, und
alles, was der gute Hirte für uns ist und
für uns tut, ist letztlich eine Ehrbezeu-
gung für Seinen einzigartig grossen Na-
men. Darum bekommen wir alles Gute,
was uns der Herr schenkt, nicht in erster
16 MNR > Juni 2007
Linie um unsertwillen, sondern einzig
und allein «um seines Namens willen».
Anders gesagt: Wir werden von Jesus
Christus deshalb so reich mit himmli-
schen Gaben beschenkt, damit sie dem
Namen unseres grossen Gottes zur Ehre
gereichen, damit Er verherrlicht wird!
Es ist wahr: Jesus starb für uns, befrei-
te und errettete uns. Aber so schön und
wahr das auch ist, wurde Jesus Christus
nicht nur das Lamm Gottes für uns Men-
schen, sondern um in erster Linie den
Willen Seines Vaters im Himmel zu tun,
«um seines Namens willen». Weil dem
heiligen Gott die Ehre gestohlen wurde,
sah Er keinen anderen Ausweg mehr,
als Seinen lieben Sohn in die Welt zu
senden, um damit Seinem Namen die
Ihm gebührende Ehre zurückzugeben.
Bei der Erschaffung des Menschen
sprach der dreieinige Gott: «Wir wollen
Menschen machen nach unserm Bild
uns ähnlich … Und Gott schuf den
Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde
Gottes schuf er ihn; männlich und
weiblich schuf er sie» (1.Mo 1,26-27).
Es beeindruckt mich immer wieder, dass
Gott bei der Schöpfung des Menschen
Sein eigenes, herrliches Bild in ihn
hineinlegte! Aber die ersten Menschen
gehorchten der Stimme des Verführers
und übertraten das einzige Gebot, das
Gott ihnen gegeben hatte – und fielen
in Sünde (vgl. 1.Mo 2,16-17; 3,1ff.).
Dadurch wurde das Bild Gottes, das Er
in den Menschen gelegt hatte, angetastet
und beschmutzt – und es legte sich ein
grauenhafter Schatten über die herrli-
che Beziehung zwischen Gott und dem
Menschen.
Was musste Gott nun tun? Es gab für
Ihn nur einen einzigen Weg, Seine an-
getastete Herrlichkeit wieder herzustel-
len: Golgatha! Aber es geschah in erster
Linie «um seines Namens willen» und
erst in zweiter Linie, um den gefallenen
Menschen zu erretten. Selbst wiederge-
borene Christen sind in ihrem Denken
so einseitig, dass sie diese Wahrheit
übersehen oder einfach vergessen.
Selbstverständlich bleibt bestehen,
was in Johannes 3,16 geschrieben steht:
«Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt,
dass er seinen eingeborenen Sohn gab,
damit jeder, der an ihn glaubt, nicht
verloren geht, sondern ewiges Leben
hat.» Um was für eine Liebe handelt es
sich hier? Um die Liebe des Schöpfers
zu Seiner geliebten Schöpfung, die seit
dem Sündenfall völlig im Argen lag.
Wir reden manchmal über die Liebe
Gottes, als ob diese erst auf Golgatha
aktiv geworden wäre. Dabei geht es um
die Liebe, die voll zur Entfaltung kam,
als Gott bei der Schöpfung Sein Bild in
den Menschen legte. Welch grenzenlose
Liebe, welch ein aussergewöhnlich ver-
schwenderischer Akt war das doch, als
Gott den Menschen erschuf!
Deshalb handelt es sich bei der Er-
lösung auf Golgatha in erster Linie um
die Wiederherstellung der Ehre unseres
grossen Gottes. Der Sieg des Lammes
Gottes auf Golgatha war vornehmlich
ein Sieg, der dem himmlischen Vater
zugute kam; er geschah «um seines
(des Vaters) Namens willen».
In Jesaja 43,24 sagt Gott durch den
Propheten zu Seinem Bundesvolk:
«… mir hast du Arbeit gemacht mit
deinen Sünden und hast mir Mühe
gemacht mit deinen Missetaten.» Aber
gleich darauf folgt die herrliche Aussa-
ge: «Ich, ich tilge deine Übertretungen
um meinetwillen und gedenke deiner
Sünden nicht» (V 25). Warum tilgt der
Herr hier Israels Übertretungen? Um
Seinetwillen! So ist es bis heute auch
mit allen anderen Gnadengaben: Wir
bekommen sie in erster Linie deshalb,
weil dadurch unser grosser Gott geprie-
sen werden soll!
Wir werden also deswegen «auf
rechter Strasse» geführt, weil es um
Gott den Herrn geht; es geschieht «um
seines Namens willen», damit Er geehrt
wird. Im Alten Bund war man sich dieser
Wahrheit durchaus bewusst:
«Deinem Namen gib Ehre!»
In Psalm 115,1 lesen wir: «Nicht uns,
Herr, nicht uns, sondern deinem Namen
gib Ehre um deiner Gnade und Treue
willen!» Auch in Hesekiel 36,22, wo es
um die Erlösung Israels, die Verheissung
eines neuen Herzens und ein gesegnetes
Land geht, sagt der Herr: «Ich tue es
nicht um euretwillen, ihr vom Hause
Israel, sondern um meines heiligen
Namens willen …» Oder denken wir
an Daniel, der Busse für sein Volk tat
und betete: «Ach Herr, höre, ach Herr,
sei gnädig, ach Herr, merke auf und tue
es, und verzieh nicht um deiner selbst
willen, mein Gott! denn deine Stadt
und dein Volk ist nach deinem Namen
genannt» (Dan 9,19). Auch in Jeremias
Bussgebet finden sich übereinstimmen-
de Worte: «Ach Herr, unsre Missetaten
haben’s ja verdient; aber hilf doch um
deines Namens willen!» (Jer 14,7).
So ist es auch mit dem guten Hirten,
dem Herrn Jesus, der sein Leben für
Seine Schafe gelassen hat (Joh 10,11):
Er führt uns, die wir Ihm angehören,
«um seines Namens willen» auf rechter
Strasse, damit Er dadurch geehrt wird.
Wie sehr wird doch der Vater im Him-
mel geehrt, wenn Er Seine Kinder auch
wirklich führen kann, vorausgesetzt,
dass sie sich von Ihm führen lassen
wollen! Wo es im Leben eines Kindes
Gottes klar ersichtlich ist, dass der gute
Hirte die Zügel in den Händen hat und
es «auf rechter Strasse» führen kann,
wird das zu einem herrlichen Lob, das
dem heiligen Namen unseres Herrn
gezollt wird!
Von der Beschaffenheit der
«rechten Strasse»
Meines Erachtens geht es bei der
«rechten Strasse» in unserem Leben
um die vier folgenden Wege:
1. Den Weg der Güte und Wahrheit
2. Den Weg der Weisheit
3. Den ebenen und geraden Weg
4. Den Weg des Lebens
1. Der Weg der Güte und Wahrheit.
Alle Wege des Herrn tragen sowohl das
Prädikat «Güte» als
auch «Wahrheit»
für die Seinen: Alle Wege, die der Herr
«Alle Pfade des
Herrn sind Güte
die Seinen führt – wie
und Wahrheit für auch immer diese ausse-
die, welche seinen
Bund und seine
hen mögen –, sind stets
Zeugnisse be- Wege der «Güte und
wahren.» Andere
Übersetzungen sa-
Wahrheit»
gen hier «Güte und
Treue» oder «Gnade und Wahrheit».
Alle Wege, die der Herr die Seinen
führt – wie auch immer diese aussehen
mögen –, sind stets Wege der «Güte und
Wahrheit»; Seine Beweggründe sind nie
negativer Art. Im Gegenteil: Hinter al-
len Wegen im Leben eines Kindes Got-
tes – auch hinter den schweren – stehen
immer die besten Absichten des Herrn
voller Güte, Wahrheit, Treue und Gnade.
Es ist das, was der Herr den Seinen auch
in Jeremia 29,11 verheissen hat: «Denn
ich weiss, was für Gedanken ich über
euch habe, spricht der Herr, Gedanken
des Friedens und nicht des Leides, euch
eine Zukunft und eine Hoffnung zu ge-
ben.» Das zu wissen und zu glauben,
kann sehr tröstlich sein; es schenkt den
Seinen Ruhe in so manchen Stürmen
ihres Lebens; und wer kennt schon
keine Stürme?
Allerdings gibt es dabei eine Ein-
schränkung: Des Herrn Wege sind nur
für diejenigen Segenswege, die «Seinen
Bund und seine Zeugnisse bewahren»:
«Alle Pfade des Herrn sind Güte und
Wahrheit für die, welche seinen Bund
und seine Zeugnisse bewahren» (Ps
25,10). Nur wer zur «Tür» der Verheis-
sung («Alle Pfade des Herrn sind Güte
und Wahrheit …») den entsprechenden
«Schlüssel» («… für die, welche seinen
Bund und seine Zeugnisse bewahren»)
hat und anwendet, wird die Güte,
Wahrheit, Treue und Gnade des Herr
erfahren.
2. Der Weg der Weisheit. Über die-
sen Weg lesen wir in Sprüche 4,11: «Ich
will dich den Weg der Weisheit lehren,
dich leiten auf gerader Bahn.» Mit der
persönlichen Führung im Leben eines
Christen ist es so eine Sache, denn oft
fragen wir uns doch fast händeringend:
«Was ist jetzt das Weiseste?», oder an-
ders gefragt: «Was muss ich jetzt tun?»
Auch als Kinder Gottes stehen wir oft
an Kreuzungen und fragen uns, welchen
Weg wir nach dem Willen des Herrn nun
wählen sollen. Auf irgendeine Frage in
unserem Leben haben wir uns eine
klare Antwort
gewünscht; aber
sie war nicht
vorhanden. Diese
Entscheidungsfin-
dungen gehören
wohl zu den
schwierigsten
Dingen im Leben
eines Christen.
Trotzdem darf ein
Kind Gottes Seine
Führung erleben; einmal so und ein an-
dermal so. Denn Tatsache ist, dass der
Herr uns «den Weg der Weisheit lehren»
und uns «auf gerader Bahn» leiten will.
Mit anderen Worten: Gott will Seinen
Kindern immer eine sichere Führung
zuteil werden lassen.
Wo liegt nun das Problem? Viele von
uns sind in ihrem Glaubensleben zu
kompliziert. Wir grübeln manchmal zu
lange über irgendeine Sache, bei der uns
im Moment die Klarheit fehlt, anstatt
dass wir uns einfach im Glauben an die
Aussagen der Bibel halten. Es geht eben
nicht in erster Linie um die Frage, ob
MNR > Juni 2007 17

Biblische Botschaft
wir auch wirklich die Führung Gottes
erleben, sondern vorrangig darum, ob
wir vorbehaltlos den Worten der Bibel
glauben, die uns Weisheit, Einsicht,
Führung und Leitung zur rechten Zeit
versprechen. Was dann schliesslich das
Ergebnis sein wird, wenn der Herr uns
zur rechten Zeit die nötige Führung
schenkt – das können wir getrost Ihm
überlassen. Aber dass Er sie uns nach
Seinem Zeitplan genau zur richtigen
Stunde schenken wird, darauf können
wir uns felsenfest verlassen.
Wenn der gute Hirte Sie «um seines
Namens willen» auf «rechter Strasse»
führen will, dann bedeutet das auch,
dass Er Sie «den Weg der Weisheit
lehren» und «auf gerader Bahn» führen
will. Dass dies eine unverbrüchliche
Tatsache ist, verbürgt Ihnen der gute
Hirte in Seiner eigenen Person, steht
doch geschrieben: «Von ihm kommt
auch ihr her in Christo Jesu, welcher
uns gemacht ist von Gott zur Weisheit
und zur Gerechtigkeit und zur Heiligung
und zur Erlösung» (1.Kor 1,30).
Unser Heiland, der gute Hirte, ist die
Weisheit in Person. Wer also mit Jesus
in Berührung gekommen ist, dem ist Er
«von Gott zur Weisheit» gemacht. Und
das wiederum bedeutet: Ein Ausweg aus
jeder Sackgasse ist garantiert. Hier geht
es tatsächlich nur noch um die Frage
des Glaubens: Glauben wir tatsächlich,
dass wir in und durch Christus alles
bekommen werden, was wir für dieses
Leben brauchen, oder zweifeln wir da-
ran? Was aber bedeutet hier Glaube ganz
praktisch? Dass wir uns, ohne Wenn und
Aber, wie ein Schaf vom guten Hirten
auf den «Weg der Weisheit» führen
lassen. Glauben bedeutet, endlich vom
eigenen Ringen loszukommen und sich
in die geöffneten Hände des Herrn fallen
zu lassen. An diesen Punkt, Ihm volles
Vertrauen zu schenken, Ihm blindlings
nachzufolgen, will der gute Hirte jedes
Seiner Schafe bringen. Jesus Christus
ist die Weisheit in Person, die schon im
Alten Testament ihre Stimme erhoben
hat: «Ruft nicht die Weisheit, und die
Klugheit lässt sich hören? Öffentlich am
Wege und an der Strasse steht sie. An
den Toren bei der Stadt, da man zur Tür
eingeht, schreit sie: O ihr Männer, ich
schreie zu euch und rufe den Leuten.
Merkt, ihr Unverständigen, auf Klugheit
und, ihr Toren, nehmt es zu Herzen! Hö-
ret, denn ich will reden, was fürstlich ist,
18 MNR > Juni 2007
geistlichen Bereich: Wer ständig auf die
Ungereimtheiten seines Lebens blickt,
wird immer wieder darüber straucheln;
wer aber im Glauben davon wegblickt
und lehren, was recht ist» (Spr 8,1-6). und alles getrost in Jesu Hände legt, für
Nochmals sei es gesagt: Es geht nicht den wird sein Weg eben und gerade.
vorrangig um die Frage, ob Sie tatsäch- Anders ausgedrückt: Wenn der gute
lich immer gut sichtbar und deutlich Hirte Sie «um seines Namens willen»
die Führung Gottes erleben, sondern auf «rechter Strasse» führt, dann wer-
ob Sie vorbehaltlos an die Führung des den das oftmals holprige und schwierige
guten Hirten in Ihrem Leben glauben. Wege sein; aber für Sie werden diese
Nehmen Sie es deshalb kindlich in Ihr Wege trotzdem – und immer wieder
Herz auf: Wenn der gute Hirte Sie «um neu – eben und gerade sein, wenn Sie
seines Namens willen» auf «rechter im Glauben neben dem guten Hirten
Strasse» führt, dann bedeutet das auch, gehen. Denn dann werden Sie erfah-
dass Er Sie den Weg der Weisheit lehren ren, dass Er den «Steig des Gerechten»
und Sie auf gerader Bahn leiten will. Im gerade macht.
Jakobusbrief begegnen wir dem herrlich Es ist und bleibt eine wunderbare
tröstlichen Aufruf: «Wenn aber jeman- Tatsache: Wer im Glauben von den
dem unter euch Weisheit mangelt, so Ungereimtheiten seines Lebens weg-
erbitte er sie von Gott, der allen gern und auf Jesus hinblickt, für den wird
und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm sein Weg eben und gerade. Schon der
gegeben werden» (Jak 1,5). Psalmist, der von vielen Nöten bedrängt
war, hat es gelernt, davon wegzusehen
3. Der ebene und gerade Weg. Be- und seinen Blick unverwandt auf den
wegen wir uns immer auf ebenen und Herrn zu richten. Er bezeugt: «Die auf
geraden Wegen? Gotteskinder haben ihn sehen, werden strahlen vor Freude,
jedenfalls die untrügliche Verheissung: und ihr Angesicht soll nicht schamrot
«Des Gerechten Weg ist eben (oder: werden» (Ps 34,6). An anderer Stelle
schlicht, richtig), schreibt er: «Ich
den Steig des Ge- habe den Herrn
rechten machst du allezeit vor Au-
gerade» (Jes 26,7). gen; weil er mir
Das klingt wunder- zur Rechten ist,
bar; aber die Frage wanke ich nicht.
lautet: Wie geht Darum freut sich
das vor sich, wie mein Herz, und
erfahren wir es in meine Seele froh-
unserem Leben, lockt; auch mein
auf «ebenen und Fleisch wird sicher
geraden Wegen» Als Kinder Gottes stehen wir oft an Kreuzungen ruhen» (Ps 16,8-9).
zu gehen? und fragen uns, welchen Weg wir nach dem Willen Wie wird also Ihr
Oft ist es eben des Herrn nun wählen sollen Lebensweg eben
so, dass wir auf und gerade? Wie
holprigen und schwierigen Wegen ge- werden Sie im Alltag ein glücklicher und
hen. Und das deswegen, weil wir nicht ausgeglichener Christ? Indem Sie nicht
im Glauben, sondern im Schauen wan- nur neben dem guten Hirten hergehen
deln; weil wir uns stets damit beschäf- («… weil er mir zur Rechten ist …»),
tigen, ständig auf die Schwierigkeiten sondern auch beständig auf Ihn blicken:
schauen, anstatt alles vertrauensvoll in «Ich habe den Hern allezeit vor Augen.»
die Hände des guten Hirten zu legen. Wenn Sie das praktizieren, werden Sie
Wer seine Augen ständig auf die Une- «strahlen vor Freude, und ihr Angesicht
benheiten und Hindernisse auf seinem soll nicht schamrot werden.» Mit ande-
Weg gerichtet hält, der muss ja irgend- ren Worten: Sie werden nicht über die
wann mal straucheln. Haben Sie es auch Unebenheiten Ihres Lebens stolpern und
schon erlebt, dass man gerade dann in zu Fall kommen (was sehr bitter wäre),
Pfützen oder Unebenheiten der Strasse sondern mit Freude auf der Strasse des
tritt, wenn man krampfhaft versucht, Lebens ziehen, auch wenn es auf ihr
sie zu meiden? Warum das? Weil man manche Unebenheiten, Stolpersteine
so sehr auf diese Dinge fixiert ist, dass und Löcher gibt.
man vor lauter Aufpassen ins Straucheln Diese Wahrheit aus dem Alten Testa-
kommt und voll in eine Pfütze oder ein ment wird im Hebräerbrief bestätigt und
Loch gerät. Genauso verhält es sich im als Aufruf in folgende Worte gekleidet:
«Lasset uns jede Last und die uns so
leicht umstrickende Sünde ablegen und
mit Ausdauer die Rennbahn durchlau-
fen, welche vor uns liegt, im Aufblick
auf Jesus, den Anfänger und Vollender
des Glaubens» (Hebr 12,1-2). Unser
Glaubenskampf besteht eben nicht
darin, immer ängstlich darauf bedacht
zu sein, wegen der Unebenheiten des
Lebens nicht zu Fall zu kommen, son-
dern dass wir unseren Blick beständig
auf Jesus Christus, den Helden und Sie-
ger von Golgatha, den Auferstandenen,
richten. Nur diese Glaubenshaltung
führt dazu, dass unsere oft unebene,
holprige Lebensstrasse für uns eben
und gerade wird. Dazu nochmals drei
Psalmworte und eine Aussage im Neuen
Testament:
«Meine Augen sehen stets auf den
Herrn …» (Ps 25,15).
«Siehe, wie die Augen der Knechte
auf die Hände ihrer Herren sehen, wie
die Augen der Magd auf die Hände ih-
rer Frau, so sehen unsre Augen auf den
Herrn …» (Ps 123,2).
«Ja, auf dich, Herr, sehen meine Au-
gen …» (Ps 141,8).
«Als sie aber ihre Augen aufhoben,
sahen sie niemand als Jesus allein» (Mt
17,8).
Mögen wir von diesem Augenblick an
unseren Lebensweg nur noch so laufen,
dass wir uns von dessen Unebenheiten
nicht beeindrucken lassen, sondern
«indem wir (unentwegt) hinschauen
auf Jesus, den Anfänger und Vollender
des Glaubens»!
4. Der Weg des Lebens. Schon der
Psalmist betete zuversichtlich: «Du wirst
mir den Weg des Lebens zeigen; Fülle
von Freuden ist vor deinem Angesicht,
liebliches Wesen zu deiner Rechten
ewiglich!» (Ps 16,11). Aus diesen Wor-
ten ersehen wir, dass es nicht um einen
irdischen Weg des Lebens ging, sondern
um viel mehr. Denn der Psalmist spricht
von «Fülle von Freuden vor deinem An-
gesicht» und von lieblichem «Wesen zu
deiner Rechten ewiglich». Es handelt
sich dabei um die ewigen Freuden,
die alle Bluterkauften einmal bei ihrem
guten Hirten haben werden.
Einige mögen sich jetzt fragen: Ja,
hatten denn die Menschen im Alten
Bund schon eine Ewigkeitshoffnung?
Ja, auf jeden Fall, und zwar nicht nur
der zitierte Psalmist, sondern bereits
Hiob, der in seinem grössten Leiden
ausrief: «… nachdem diese meine Hülle
zerbrochen ist, alsdann werde ich, von
meinem Fleische los, Gott schauen. Den
werde ich mir ansehen, meine Augen (bzw. Mt 14,22-33; Mk 6,45-52): Jesus,
werden ihn schauen, ohne ihm fremd der gute Hirte, befahl Seinen Jüngern,
zu sein» (Hiob 19,26-27). Hier ist von in ein Boot zu steigen und über den See
einer Ewigkeitshoffnung die Rede, wie Genezareth nach Kapernaum zu fahren.
sie herrlicher gar nicht sein könnte. Obwohl es dunkel war und ihnen das Ru-
Nun aber wieder zurück zu Psalm dern wegen eines starken Windes, der die
16,11. Wenn hier gesagt wird: «Du wirst Wellen aufpeitschte, sehr beschwerlich
mir den Weg des Lebens zeigen …», und war, erreichten sie mit des Herrn Hilfe
unmittelbar daran anschliessend von doch das angepeilte Ziel, das Dorf Ka-
ewiger Freude gesprochen wird, dann pernaum, wo Jesus damals daheim war
bedeutet das für uns: Jede Strasse, die – ein Bild für das himmlische Ziel, wo
uns der gute Hirte «um seines Namens der Herr Jesus jetzt wohnt (vgl. Juni- und
willen» führt,
hat immer mit
der Ewigkeit zu
tun. Oder um es
anders zu sagen:
Jeden Weg, den
wir hier auf Erden
als Weg des Herrn
wandeln, jeden
Pfad, den wir ge-
hen, weil Er uns
geheissen hat, ihn
zu gehen, hat das
herrliche Ziel: die
ewige Wohnung
im Himmel! Got-
teskinder haben
die wunderbare Oft ist es so, dass wir auf holprigen und schwierigen Wegen gehen. Sehen wir
Hoffnung: Jeden dann nur die Unwegsamkeiten oder blicken wir weiterhin auf den Herrn?
Tag, den wir
bewusst mit dem Herrn in unserer ir- Juli-Ausgabe 2006: «Gemeinde Jesu auf
dischen Hütte verbringen – so wackelig der letzten Wegstrecke», Teil 1 und 2). So
und zerbrechlich diese auch sein mag –, dürfen auch Kinder Gottes wissen, dass
bringt uns näher ans Ziel; jede Stunde, sie – was auch immer geschieht – stets
die wir durchleben, führt uns himmelan! auf dem Weg nach Hause sind, der dahin
Es ist das, was uns auch Sprüche 4,18 führt, wo der gute Hirte Sein Zuhause
sagen will: «Aber der Gerechten Pfad hat. Diese wunderbare Wahrheit sollten
(oder: der Weg des Gerechten) glänzt wir noch viel mehr in unserem Herzen
wie das Licht, das immer heller leuchtet bewegen, damit wir zur festen Erkenntnis
bis auf den vollen Tag.» Der «volle Tag» des Paulus gelangen: «… unsere Trübsal
ist ein prophetischer Ausdruck für das, (oder: Bedrängnis), die zeitlich und leicht
was noch kommen wird: die ewige, ist, schafft ein über alle Massen ewiges
himmlische Heimat. Und wahrhaftig: Gewicht an Herrlichkeit für uns, die wir
Der in und durch Christus gerecht ge- nicht schauen auf das Sichtbare, sondern
machte gehorsame Gläubige geht Tag für auf das Unsichtbare. Denn was sichtbar
Tag mit dem Herrn seinen Weg «bis auf ist, das ist zeitlich; was aber unsichtbar
den vollen Tag», das heisst, bis er endlich ist, das ist ewig» (2.Kor 4,17-18).
bei seinem Heiland ist. Und jeder Tag, In Psalm 119,35 richtet David das
den er so mit seinem guten Hirten und inständige Gebet an den Herrn: «Lass
Herrn geht, lässt ihn immer etwas mehr mich wandeln auf dem Pfad deiner Ge-
Himmelslicht erfahren und geniessen. bote; denn ich habe Lust daran.» Wenn
Deshalb glänzt sein Weg «wie das Licht, es Ihnen darum geht, in erster Linie den
das immer heller leuchtet». Willen des Herrn zu erkennen und zu
tun bzw. auf dem Weg Seines heiligen
Die Strasse der Ewigkeit Willens zu gehen, dann sagen auch Sie
Ihrem guten Hirten: «Herr, ich will
So oder so führt die «rechte Strasse», mich von ganzem Herzen – um deines
auf welcher der gute Hirte die Seinen Namens willen – von Dir auf rechter
«um seines Namens willen» leiten will, Strasse führen lassen, denn ich habe
stets himmelan. Ein prophetisches Bild Lust daran!» 
dafür finden wir in Johannes 6,16-18
MNR > Juni 2007 19
 Fragen – Antworten
Trug Jesus unsere
Krankheiten?
In einer Predigt haben Sie unter
anderem Jesaja 53,3-4 aufgegriffen:
«Fürwahr, er trug unsre Krankheit und
lud auf sich unsre Schmerzen.» Sie
erklärten, diese Stelle werde oft miss-
verstanden und deshalb beim Beten
um Krankenheilung häufig fälschlicher-
weise beigezogen. Ihre Begründung:
Diese Worte seien mit Matthäus 8,17
erfüllt: «… damit erfüllt würde, was
gesagt ist durch den Propheten Jesaja,
der da spricht (Jes 53,4): ‹Er hat unsre
Schwachheit auf sich genommen, und
unsre Krankheit hat er getragen.›» Dazu
habe ich nun einige Fragen:
1. Wie hat sich mit Jesaja 53,3 «vol-
ler Schmerzen und Krankheit» erfüllt?
2. Dürfen wir Heilung für uns in
Anspruch nehmen, wenn Jesus am
Kreuz nicht auch die Macht der Krank-
heit besiegt hat? Ist im Ausruf «Es
ist vollbracht» nicht jede Folge des
Sündenfalls eingeschlossen? Wie wäre
dann Markus 16,17-18 (vor allem: «Auf
Kranke werden sie die Hände legen,
so wird’s besser mit ihnen werden») zu
verstehen? Oder Jakobus 5,14-16?
3. Ihre Aussage, Jesus hätte zum
Beispiel am Kreuz nicht Aids gehabt,
führt mich zur Frage, ob Er denn am
Kreuz ein Mörder, Ehebrecher usw. war,
weil Er unsere Sünden ans Fluchholz
trug?
4. Wäre es nicht möglich, dass Matt-
häus 8,17 eine Vorerfüllung ist?
5. Ihre Aussage, Jesus sei nicht
schwach gewesen, als Er das Kreuz
trug, untermauern Sie mit Jesaja 42,4.
Meine Frage: Wenn Jesus ein Mensch
war wie wir (Phil 2,7), wie konnte Er
dann die Geisselung und Schläge sowie
die Dornenkrone ertragen und dann
noch kraftvoll mit dem Kreuz auf dem
zerschundenen Rücken dahinschreiten?
Ihre Predigt hat mir ansonsten sehr
viel gebracht. Vielen Dank.
1. In der Schlachter-Bibel 2000
werden die Verse 3 und 10 von
Jesaja 53 so übersetzt: «Verachtet war er
20 MNR > Juni 2007
Wenn wir Heilung in Anspruch nehmen wollen, dann sollten wir das aufgrund von Jakobus 5,14-16 tun
und verlassen von den Menschen, ein
Mann der Schmerzen und mit Leiden
vertraut; wie einer, vor dem man das
Angesicht verbirgt, so verachtet war er,
und wir achteten ihn nicht. Aber dem
Herrn gefiel es, ihn zu zerschlagen; er
liess ihn leiden. Wenn er sein Leben
zum Schuldopfer gegeben hat, so wird
er Nachkommen sehen und seine Tage
verlängern; und das Vorhaben des Herrn
wird in seiner Hand gelingen.» An diesen
Aussagen wird deutlich, worum es Gott
beim Opfer Seines Sohnes ging: Um das
Schuldopfer für unsere Sünden. Bereits
zuvor (in V 2), wo prophezeit wird, wie
Jesus auf Erden bzw. in Israel wandeln
würde, sehen wir Ihn als den Verachte-
ten, an dem man kein Gefallen hat. Und
so war es auch: Oft war Jesus einsam
und wurde missverstanden, oft litt Er
unter den Leiden Seines Volkes, so zum
Beispiel in Matthäus 9,36: «Als er aber
die Volksmenge sah, empfand er Mitleid
mit ihnen, weil sie ermattet und vernach-
lässigt waren wie Schafe, die keinen
Hirten haben.» Selbstverständlich hatte
Jesus Schmerzen, als Er unsere Schuld auf
sich nahm und ans Kreuz ging. Ebenso
selbstverständlich ist, dass die Geisselung
nicht spurlos an Ihm vorbeigegangen ist,
sondern kaum erträgliche Schmerzen mit
sich brachte.
2. Es geht in erster Linie immer um
unsere Schuld und Sünde, und diese hat
Jesus am Kreuz getragen. Wenn wir Hei-
lung in Anspruch nehmen wollen, dann
sollten wir das aufgrund von Jakobus
5,14-16 tun. Dass es beim Kreuzestod
Jesu weniger um unseren Leib als um
unsere Seele ging, macht auch die Tat-
sache deutlich, dass ein Mensch bei der
Bekehrung und Annahme dessen, was
Jesus am Kreuz vollbrachte, nicht leib-
lich, wohl aber geistlich erneuert wird.
Viele bleiben trotz erfahrener Wiederge-
burt krank. Andersherum ist es möglich,
dass Gott Menschen gesund macht, die
noch nicht errettet sind. Trotz erlebter
Wiedergeburt unterliegen wir als Kinder
Gottes alle immer noch dem Zellenver-
fall und dem Tod.
3. Jesus selbst war am Kreuz weder
krank noch war Er ein Mörder, Ehebre-
cher oder Dieb. Jesus war und blieb der
heilige Sohn Gottes ohne Sünde. Er war
allezeit der absolut Gerechte. Er nahm
unsere Sünden auf sich, ohne selbst
gesündigt zu haben. Er nahm die Strafe
des Gerichtes auf sich, die wir verdient
hätten: «Denn ein solcher Hoherpriester
tat uns not, der heilig, unschuldig, unbe-
fleckt, von den Sündern abgesondert und
höher als die Himmel ist» (Hebr 7,26).
4. Matthäus 8,17 kann unmöglich eine
Vorerfüllung sein. Sonst wäre auch die
Geburt in Bethlehem, der Kindermord
in Bethlehem, die Flucht nach Ägypten,
der Name Nazarener, die Teilung Seiner
Kleider usw. nur eine Vorerfüllung ge-
wesen. Wenn die Bibel «auf dass erfüllt
würde» sagt, dann ist es immer eine
Vollerfüllung!
5. Tatsache ist, dass die Bibel nicht
lehrt, Jesus sei zusammengebrochen.
Wir müssen immer vom Wort Gottes
ausgehen und nicht von dem, was
Menschen sagen oder meinen. Und
die Bibel sagt in Jesaja: «Er wird nicht
ermatten und nicht zusammenbrechen,
bis er auf Erden das
Recht gegründet
hat » (Jes 42,4).
Ich denke, dass
Wenn die Bibel «auf dass
Jesus ganz allein erfüllt würde» sagt, dann
die Leiden mit
allem Drum und
ist es immer eine Voll-
Dran, im Zusam- erfüllung
menhang mit dem
Kreuz, getragen
und durchlitten hat. Da konnte Ihm kein
Mensch helfen. Er hat den Kelch ganz
allein getrunken. Als Petrus sich einmi-
schen wollte, sprach der Herr zu ihm:
«Stecke das Schwert in die Scheide! Den
Kelch, den mir der Vater gegeben hat,
soll ich den nicht trinken?» (Joh 18,11).
Am Kreuz verzichtete Jesus bewusst auf
ein Betäubungsgetränk. Und als Er ge-
kreuzigt wurde, sprach Er bewusst, nicht
kraftlos. Er redete zum Volk, bat für die,
die Ihn kreuzigten, sprach mit dem Schä-
cher und redete noch mit Seinem Jünger
Johannes und Seiner Mutter. Ausserdem
betete Er zum Vater und sprach schliess-
lich triumphierend: «Es ist vollbracht!»
Das alles hätte ein Kraftloser kaum zu
tun vermögen. Dass Simon von Kyrene
das Kreuz zeitweilig auf sich nehmen
musste, soll meines Erachtens bedeuten,
dass wir Menschen das Kreuz verdient
hätten; dass es uns hätte aufgebürdet
werden müssen. Aber Jesus hat es uns
abgenommen.
Mit meinen Ausführungen wollte ich
nicht etwa sagen, Jesus Christus mache
heute niemanden mehr gesund. Denn
das tut Er in Seiner Gnade tatsächlich
immer wieder einmal. Ich wollte ledig-
lich darauf aufmerksam machen, dass
der Herr Jesus die Krankheiten Seines
Volkes Israel nach Jesaja 53,4, Matthäus
8,17 und auch nach der Aussage von
1. Petrus 2,24 vor Seiner Kreuzigung
getragen hat, als Er in Israel lebte und
viele Menschen gesund machte. Am
Kreuz von Golgatha trug Jesus dann
unsere Sünde bzw. auch die Ursache
aller Sünde und damit die Ursache aller
Krankheiten und des Todes.
Es war mir bei jener Botschaft ein
Anliegen, der falschen Lehre zu weh-
ren, die in manchen Kreisen vertreten bung ist etwas total anderes. Das Gebot
wird und lautet: «Jesus hat am Kreuz «Du sollst nicht töten» (2.Mo 20,13)
unsere Krankheiten getragen und wird gilt ganz klar auch in Bezug auf jedes
jeden, der zum Kreuz kommt oder als ungeborene Kind. So wenig wie wir ei-
Gläubiger krank wird, gesund machen, nem Menschen den Lebensodem geben
wenn er sich auf Jesaja 53 beruft.» Vie- können, genauso wenig steht es uns zu,
le aufrichtige Geschwister leiden unter diesen zu nehmen. Der Zeitpunkt von
solchen Aussagen, weil sie, obwohl sie Leben und Sterben liegt ganz allein in
Jesu Eigentum sind, trotz Gebet nicht Gottes Hand! Das macht Psalm 139,14-
gesund geworden sind. Sie folgern dann, 16 klar: «Ich danke dir dafür, dass ich
mit ihrem Glauben könne etwas nicht wunderbar gemacht bin; wunderbar sind
stimmen und ge- deine Werke; das erkennt meine Seele.
raten in grosse Es war dir mein Gebein nicht verbor-
zusätzliche An-
fechtungen. Und
gen, als ich im Verborgenen gemacht
wurde, als ich gebildet wurde unten
noch schlimmer in der Erde. Deine Augen sahen mich,
ist es, wenn ihnen
von Geschwistern
als ich noch nicht bereitet war, und alle
Tage waren in dein Buch geschrieben,
gesagt wird, mit die noch werden sollten und von denen
ihrem Glauben keiner da war.» Das wird durch Psalm
könne etwas nicht 31,16 unterstrichen: «Meine Zeit steht
stimmen, sonst wären sie gesund ge- in deinen Händen.» Lukas 12,25 betont
worden! es ebenfalls: «Wer von euch kann mit all
Ich halte es für sehr wichtig, die einzel- seinem Sorgen sein Leben auch nur um
nen Bibelstellen im Kontext auszulegen eine kurze Spanne Zeit verlängern?» Wir
und zu beherzigen, in dem sie geschrie- ersehen aus diesen Versen, dass unsere
ben wurden. Wenn wir das Wort des Zeit, sowohl der Beginn des Lebens wie
Herrn recht teilen wollen (2.Tim 2,15), auch dessen Ende, in Gottes Hand steht!
dürfen wir biblische Aussagen nicht Entsprechend sollten wir uns geflissent-
irgendwo und irgendwie einordnen, lich davor hüten, Gott ins «Handwerk»
wie es uns gerade gutdünkt! N.L.  zu pfuschen! S.R. 
Biblische Be-
gründung für
eine Abtreibung?
Bei uns in der Gemeinde vertritt
jemand die Auffassung, Abtreibung sei
nicht Mord, und bezieht sich dabei auf
2. Mose 21,22: «Wenn Männer mitein-
ander streiten und stossen dabei eine
schwangere Frau, sodass ihr die Frucht
abgeht, ihr aber sonst kein Schaden
widerfährt, so soll man ihn um Geld
strafen, wie viel ihr Ehemann ihm aufer-
legt, und er soll’s geben durch die Hand
der Richter.»
D ie oben ange-
führte Bibel-
stelle hat absolut
Das Gebot «Du sollst
nichts mit Abtrei- nicht töten» gilt ganz
bung zu tun, son-
dern bezieht sich
klar auch in Bezug auf
auf eine versehent- jedes ungeborene Kind
lich verursachte
Fehlgeburt. Abtrei-
MNR > Juni 2007 21
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 26.06.2007,
mit u.a. diesem Thema*:
«Die Entrückung Henochs»
Unzufrieden?
Unzufrieden? Warum bloss? Müssten etwa alle unsere Wünsche und Hoffnungen erfüllt und
*Änderungen vorbehalten
unsere Sehnsüchte befriedigt werden, um glücklich und zufrieden zu sein? Eben nicht! Zufrie-
denheit wächst nicht im Garten unserer Wunschträume, wo sie sich nach Belieben pflücken
Impressum liesse.
Wer die Mienen der Menschen in einem Passantenstrom beobachtet, entdeckt selten ein
frohes, entspanntes oder gar strahlendes Gesicht. Begreiflicherweise befassen sich die aller-
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf
www.mitternachtsruf.ch
meisten mit ihrem Job oder mit ungelösten Problemen und Sorgen im privaten Bereich. Könn-
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992) te man in die Herzen blicken, wäre man wohl erstaunt, wie düster es darin aussieht, wie viele
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo, dunkle Schatten über der Seele liegen. Statistiken zufolge leiden immer mehr Menschen unter
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psychischen Problemen und suchen Rat und Hilfe. Die einen suchen sie bei Freunden oder Rat-
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in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie-
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer zufriedenheit sie immer tiefer und nicht selten gar in eine Depression.
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handeln» (Ps 25,3). Wagen Sie doch den Schritt und tun Sie das Allerbeste für Ihre unzufriede-
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lieben, und nichts bringt sie zu Fall» (Ps 119,165). Unglücklichen, enttäuschten und unzufrie-
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Tel: (0041) 044 952 14 67, Fax: (0041) 044 952 14 11, Mitarbeiter: «Habe deine Lust am Herrn, so wird er dir geben, was dein Herz begehrt!» (Ps 37,7 und 37,4).
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oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752. «Ich habe nämlich gelernt, mit der Lage zufrieden zu sein, in der ich mich befinde» (Phil 4,11).
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart, Wer dennoch sorgenfrei leben möchte, beachte, was Paulus in 1. Timotheus 6,6-8 sagt: «Es ist
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten
allerdings die Gottesfurcht eine grosse Bereicherung, wenn sie mit Genügsamkeit verbunden
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz, wird. Denn wir haben nichts in die Welt hineingebracht, und es ist klar, dass wir auch nichts
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DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest hinausbringen können. Wenn wir aber Nahrung und Kleidung haben, soll uns das genügen!»
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EUR 12.–, Europa und Mittelmeerländer EUR 18.–, Übersee EUR 24.–.
Abonnemente laufen ein Jahr (beginnend jeweils Januar) und werden ein zufriedener Mensch.
automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie nicht einen Es gibt nichts Kostbareres, als durch Jesus Christus einen himmlischen Vater zu haben.
Monat vor Jahresende gekündigt werden.
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B.V. = Burkhard Vetsch

22 MNR > Juni 2007