3 2001

H 11661
Meinerzhagen
Nr. 95/Jg. 2001

Kontaktblatt
aktiver Christen

fest
und
treu
Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1
Impressum
fest Heft Nr. 95
und 3. Quartal
treu 2001

Herausgeber Es liegt auf der Hand, wovon das Vorwort dieser Fest und treu-Ausgabe handeln wird:
CLV Von den Angriffen auf das Pentagon und das World Trade Center.
Christliche Literatur-
Verbreitung e.V. Es gibt kein Thema das z.Zt. die Gemüter nachhaltiger berührt und beschäftigt.
Postfach 110 135
33661 Bielefeld Was sagen wir als Christen zu den schrecklichen Vorkommnissen? Welche Position bezie-
hen wir, wenn das Gespräch auf diese bestialischen Attentate gelenkt wird? Brandmarken
Bankkonto
Postbank Hannover wir den Islam? Schüren wir Ängste vor Ausländern? Prophezeien wir den 3. Weltkrieg?
Kt.-Nr.: 25 24 309
BLZ: 250 100 30 Auch unser Herr Jesus wurde einmal in ein Gespräch über unfasslichen Terror verwickelt.
Gläubige Juden waren während eines Gottesdienstes von eiskalten Schlächtern hingemor-
Sonderkonto für det worden. Wie konnte Gott so ein Massaker zulassen? Konnte Gott dazu schweigen?
Außenmission
Man erwartete von dem ‘Lehrer’ eine Erklärung, eine Verständnishilfe, vielleicht auch eine
Für Lateinamerika,
Rußland, usw.: politische Stellungnahme. Aber Jesus reagierte nicht politisch, sondern persönlich!
CLV-Auslandshilfe „Und er antwortete und sprach zu ihnen: Meint ihr, … dass jene achtzehn, auf die der
Volksbank
Meinerzhagen Turm in Siloah fiel und sie tötete: meint ihr, dass sie vor allen Menschen, die in Jerusalem
Kt.-Nr.: 101 210 3300 wohnen, Schuldner waren? Nein, sage ich euch, sondern wenn ihr nicht Buße tut, werdet
BLZ: 45 86 16 17 ihr alle ebenso umkommen.“ (Lk 13,4-5)
Bitte immer den
Verwendungszweck Meinen wir, dass die Tausende, auf die der ‘Twin Tower’ fiel, schuldiger waren als wir?
angeben und bei Rechnen wir ernsthaft mit einer Lebenszeit-Garantie auf Unversehrtheit? Klagen wir Gott
Spendenbescheini- an, wenn er hart mit uns umgeht? Sollten wir Gott nicht besser um ein bußfertiges Herz,
gungs-Wunsch auf
eine vollständige als um eine Rechtfertigung bitten?
Absender-Anschrift
achten. Danke sehr!
Laßt uns nicht politisch, sondern ganz persönlich werden!

Erscheinungsweise
erscheint
fest
und vierteljährlich
treu und kann
kostenlos bezogen
werden.

Inhalt dieser Ausgabe:

Schriftleiter und
Versandstelle
Wolfgang Bühne Der Vertrag zur Rettung der Menschheit (C.H. Spurgeon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Postfach 1126 Die Sprache Kanaans (J. Pflaum) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
58527 Meinerzhagen
Ein Pyrrhussieg (A.W. Tozer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Bestellungen, Noch im Greisenalter... (Ein Interview mit William MacDonald) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Abbestellungen sowie Nur aus zweiter Hand? (W. Nee) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Adressänderungen bitte
umgehend an folgende Erweckung in Kirgistan (W. Bühne) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
Adresse senden: Heute bin ich die glücklichste Kasakin der Welt (K. Tsartsen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
A. Fett, Schoppen 1 Wechsel, Wachstum, weite Kreise (A. Reh) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
58540 Meinerzhagen;
e-mail: „Übrigens, Brüder...“ (G. Alberts) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
fest&treu@clv.de Aktuelle Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
 C H A R L E S H. S P U RG E O N

Der Vertrag
zur Rettung der Menschheit
Wir wollen den Bund innerhalb der Gottheit ins Auge fassen, der vor Grundlegung der
Welt im Himmel bestand. Ich kann euch seinen Inhalt natürlich nicht in der herrlichen,
himmlischen Sprache wiedergeben, in der er verfasst wurde. Ich nehme mir die Freiheit,
den Vertragsinhalt in einer Sprache auszudrücken, die dem menschlichen Ohr entgegenkommt.
So etwa könnte der Bundesvertrag zur Rettung der Menschheit gelautet haben:

Der Vater
„Ich, Jahwe der Höchste, gebe hiermit meinem geliebten Sohn ein Volk, zahlreicher als die Sterne,
das er von den Sünden reinwaschen, bewahren, erhalten, führen und schließlich vor meinem Thron
darstellen soll, ohne Flecken und Runzeln oder dergleichen. Ich schließe den Bundesvertrag und
schwöre bei mir selber (ich kann bei keinem Größeren schwören), dass die, die ich nun Christus gebe,
für immer Gegenstände meiner ewigen Liebe sein sollen. Ihnen will ich vergeben um des Blutes willen.
Ihnen will ich vollkommene Gerechtigkeit verleihen. Sie will ich adoptieren und zu meinen Söhnen
und Töchtern machen, und sie sollen ewig mit mir herrschen durch Christus.“

Der Heilige Geist

„Hiermit verpflichte ich mich, alle, die der Vater dem Sohn gibt, zu rechten Zeit zu stärken und zu
ermuntern. Ich will ihnen zeigen, dass sie der Erlösung bedürfen. Ich will ihnen alle unbegründete
Hoffnung nehmen und ihnen die Zuflucht zur Lüge verbauen. Ich will sie unter das Blut der
Besprengung führen. Ich will ihnen den Glauben geben, durch den das Blut ihnen gilt. Ich will in
ihnen alle Gnade wirken. Ich will ihren Glauben lebendig erhalten. Ich will sie reinigen und alle
Unreinigkeit von ihnen nehmen, und sie sollen schließlich flecken- und fehlerlos dargestellt werden.“

Der Sohn
„Mein Vater, was mich angeht, so verpflichte ich mich, in der Fülle der Zeit Mensch zu werden.
Ich will die Gestalt der gefallenen Menschheit auf mich nehmen. Ich will in ihrer elenden Welt leben
und um meines Volkes willen das Gesetz vollkommen halten. Ich will eine fleckenlose Gerechtigkeit
erwirken, die den Forderungen deines gerechten und heiligen Gesetzes entspricht. Zur rechten Zeit
will ich die Sünden meines ganzen Volkes tragen. Du sollst ihre Schulden auf mich übertragen. Da-
mit sie Frieden haben, will ich die Züchtigung ertragen, und durch meine Wunden sollen sie geheilt
werden. Mein Vater, ich verpflichte mich und verspreche, dass ich gehorsam sein werde bis zum Tod,
ja bis zum Tod am Kreuz. Ich will all das erleiden, was die Menschen hätten erleiden müssen. Die
Schalen deines Zorns sollen über meinem Haupt ausgeleert werden. Dann will ich von den Toten auf-
erstehen. Ich will zum Himmel auffahren und fürbittend für sie eintreten zu deiner rechten Hand.
Ich will mich selbst verbürgen für jeden einzelnen, so dass keiner von denen, die du mir gegeben hast,
je verloren gehen soll. Ich will alle meine Schafe, über die du mich zum Hirten gesetzt hast – ich will
jedes einzelne wohlbehalten zu dir bringen.“

Aus einer Predigt, die C.H. Spurgeon ganz im Anfang des Erweckungsjahres 1859 in der Londoner Music Hall gehalten hat
 JOHANNES PFLAUM
„Die Sprache Kanaans“
I ST SIE EIN HINDERNIS
Wahrscheinlich ist Ihnen diese Formulierung
auch schon begegnet. Meistens wird sie etwas
spöttisch und abwertend für einen Sprach-
schatz gebraucht, der mit biblischen und
christlichen Begriffen durchzogen ist. „Die
Sprache Kanaans“, so wird gesagt, „sei ein
großes Hindernis um dem Glauben fern-
stehende Menschen zu Christus zu führen.“
Manche sind regelrecht bemüht, jeden Anflug
von „Kanaanäisch“ in ihrer Verkündigung zu
vermeiden. Andere beschleicht ein bedrü-
ckendes Gefühl, wenn abwertend und etwas
ironisch über das „Kanaanäisch“ geredet und
geurteilt wird. Was ist nun davon zu halten?
Haben die Kritiker der „Sprache Kanaans“
recht oder ist Gefahr in Verzug, dass biblische
Inhalte verwischt werden?
Eine verständliche Sprache ist wichtig
Ohne Zweifel ist es wichtig, eine Sprache zu
sprechen, welche die Menschen heute verste-
hen. Dabei muss sauber differenziert werden
zwischen biblischen Begriffen und einer anti-
quierten Sprache. So haben Wörter wie z.B:
Kann es sein, „sintemal“, „fürbass"“ oder „weiland“ nichts
dass eine lau mit biblischen Begriffen zu tun und können
durch „weil/da“, „weiter/weitergehen“ sowie
gewordene „früher“ problemlos ersetzt werden, ohne dem
Christenheit biblischen Text Abbruch zu tun.
viele biblische Ebenso ist eine süßlich säuselnde oder
Begriffe leicht- pomadige Predigt nicht mit einer vollmäch-
tigen Verkündigung zu verwechseln. Sicher
fertig wegwirft, sollte auch kein wahlloses „Feuerwerk“ von
weil sie selbst christlichen Begriffen abgebrannt werden,
nichts mehr ohne sich über deren eigentliche Bedeutung
und inhaltliche Füllung im Klaren zu sein.
damit anzu- Aber bei der abschätzigen Beurteilung der
fangen weiss? „Sprache Kanaans“ geht es oft um mehr.
Eine alarmierende Bibelstelle
Immer wieder hat mich ein bedrückendes Ge-
fühl beschlichen, wenn Personen, meistens
aus einem gutgemeinten missionarischen Ei-
fer heraus, sich abfällig oder sogar sehr spöt-
tisch über die „Sprache Kanaans“ äußerten.
Dabei wurde oft allzuschnell die Grenze zwi-
schen einem altmodischen Deutsch und bibli-
schen Sachverhalten verwischt.
FÜR MODERNE ZUHÖRER?
Als ich dann in der Bibel tatsächlich auf die
Sprache Kanaans stieß, begannen alle „Alarm-
lichter“ zu blinken. In Jesaja 19, 18 steht:
„An jenem Tag werden fünf Städte im Land
Ägyptens sein, die die Sprache Kanaans
reden und dem HERRN schwören werden.“
Hier geht es um Gottes zukünftige Segenszeit
mit Israel im Tausendjährigen Reich. Das Re-
den der „Sprache Kanaans“ ist somit im bib-
lischen Zusammenhang nichts Abwertendes,
sondern ein Zeichen für Gottes erneuerndes
Handeln an Ägypten!
Wie aber kann es sein, dass ein biblischer
Sachverhalt, der Gottes rettendes Handeln zum
Ausdruck bringt, zunehmend als eine abfälli-
ge oder spöttische Redewendung gebraucht
wird? Wenn dies auch oft aus Unwissenheit
geschieht wird doch damit deutlich, dass der
abwertende Gebrauch der „Sprache Kanaans“
nicht dem Heiligen Geist und der biblischen
Wahrheit entspringen kann.
Neue Begriffe – neue Inhalte?
Leider bleiben bei Kritikern der „Sprache Ka-
naans“ im Bemühen um ein verständlicheres
Deutsch oft biblische Wahrheiten auf der
Strecke. So werden bei dem Feldzug gegen
das „Kanaanäisch“ biblische Begriffe wie z. B.
Lamm Gottes, Blut und Kreuz Christi, Gnade,
Heiligkeit Gottes, Gericht, Sünde, Hölle, Ver-
dammnis etc. aus der Verkündigung verbannt.
Damit werden aber nicht nur Begriffe, son-
dern biblische Inhalte über Bord geworfen. So
ist es ein grosser Unterschied, ob ich in einer
Verkündigung das biblische Sündenverständ-
nis erkläre oder lediglich von „Fehler machen“
rede. Bedeutende biblische Begriffe können
wir nicht einfach auswechseln, ohne inhaltli-
che Einbußen hinzunehmen.
Stattdessen sollte es uns ein Anliegen sein,
z.B. das Lamm Gottes, das Kreuz Christi, die
Heiligkeit Gottes, Sünde usw. ganz neu unse-
ren Mitmenschen zu erklären. Könnte es viel-
leicht auch sein, dass eine lau gewordene
Christenheit viele biblische Begriffe leichtfer-
tig wegwirft, weil sie selbst nichts mehr damit
anzufangen weiß?
4
In diesem Zusammenhang stimmt es bedenk-
lich, dass Bibelübertragungen wie „Hoffnung
für alle“ oder die „Gute Nachricht“ innerhalb
der Gemeinde Jesu mehr und mehr Verbrei-
tung finden.
Sicher können solche Übertragungen nach
genauer Prüfung auch eine Verständnishilfe
im heutigen Deutsch bieten. Aber um persön-
lich tiefer in Gottes Wort hineinzuwachsen,
benötigt man eine gründliche und gute Über-
setzung des biblischen Grundtextes1 und
nicht etwa eine menschliche Interpretation
(Bibelübertragung) oder sogar stellenweise
eine handfeste Verfälschung des biblischen
Sachverhaltes (wie z.B. in der Guten Nachricht).
Prägung oder Preisgabe?
Die Bekämpfer des „Kanaanäisch“ führen oft
als Vorbild Martin Luther an, der für seine Bi-
belübersetzung dem Volk „aufs Maul ge-
schaut hat“. Zweifellos war Luther von dem
gottgewirkten Anliegen getrieben, eine für
das Volk verständliche Bibel zu übersetzen.
Aber etwas sehr Wichtiges wird dabei über-
sehen: Luther hechelte mit seiner allgemein-
verständlichen Übersetzung nicht etwa dem
Zeitgeist hinterher, sondern prägte und form-
te durch das Wort Gottes die deutsche
Sprache, indem er die Bibel übersetzte! Das ist
der grundlegende Unterschied zur postmo-
dernen angepassten Verkündigung, in der zu-
nehmend eine Preisgabe der biblischen Be-
griffe und Inhalte festzustellen ist.
Durchdringung oder Verdrängung
George Whitefield wurde von Gott in eine
Generation gerufen, die vom völligen morali-
schen Zerfall und einer gesellschaftlichen Ver-
rohung gekennzeichnet war. Gott gab ihm mit
einer lebendigen und bildlichen Verkündi-
gung den Zugang zu allen Bevölkerungs-
schichten. Die Durchschlagskraft seiner
Botschaft machte ihn zu einem der
grössten Verkündiger in der Kir-
chengeschichte. Whitefields Wirken
wurde dadurch gekennzeichnet,
dass seine Verkündigung immer
mehr von Gottes Wort durch-
drungen war.
Benedikt Peters lässt in sei-
ner Biographie über George
Whitefield einen Zeitzeu-
gen zu Wort kommen:
Es geht nicht um eine „antiquierte“
Sprache, mit der keiner etwas anzu-
fangen weiß. Es geht um Gottes Wort.
5
„Er bedient sich ausgiebig der Sprache des
Neuen Testaments. Dazu besitzt er eine be-
wundernswerte Gabe, die Schrift zu erklären.“ 2
Vorlesen und auslegen
In Neh 8, 8 wird uns über die „Erweckung“ der
Israeliten folgendes berichtet: „Und sie lasen
aus dem Buch, aus dem Gesetz Gottes, ab-
schnittsweise vor, und gaben den Sinn an, so
dass man das Vorgelesene verstehen konnte.“
So und nicht anders wurde dem Volk, welches
inzwischen „anders geprägt“ war, der Zugang
zur göttlichen Offenbarung wiedergegeben.
Wir brauchen biblisch
durchdrungene Verkündigung
Könnte es sein, dass es dem Widersacher Was wir
Gottes gelungen ist, mit der spöttischen Ab-
wertung der „Sprache Kanaans“, trotz be- heute brauchen
grüßenswerter missionarischer Motive, ein ist keine „fetzige“
„Trojanisches Pferd“ in die Gemeinden einzu- und „knackige“
schleusen? Entspricht es dem Wirken des Hei-
ligen Geistes, wenn sich eine Verkündigung Verkündigung –
mehr an der Sprache einer gottlosen und ehe- wir brauchen
brecherischen Gesellschaft orientiert, als an eine Verkündi-
der Bibel? Was wir dringend brauchen ist kei-
ne „knackige“ und „fetzige“ Verkündigung, die gung, die ganz
mehr dem Verlangen nach „Entertainment“ neu von Gottes
und „Stammtischkumpelei“ entspricht, wie der Wort durch-
Ehrfurcht vor Gott und seinem irrtumslosen,
ewig gültigen Wort. drungen ist.
Wir brauchen heute mehr denn je Menschen,
deren Leben und Denken zutiefst von der Heili-
gen Schrift geprägt und verändert ist. Deren
Glaube nicht auf theologisch-intellektuellen
Theorien, sondern auf der Erkenntnis biblischer
Wahrheiten gründet. Menschen, die mit einem
Herz voller Liebe bereit sind, anderen die bibli-
schen Wahrheiten zu bezeugen und zu erklären.
Wir brauchen eine Verkündigung, die ganz neu
von Gottes Wort durchdrungen ist. ■
1 Der Verfasser möchte in diesem Zu-
sammenhang die revidierte Schlachter-
Übersetzung der Genfer Bibelgesell-
schaft sehr empfehlen.
2 Peters, Benedikt: Georg Whitefield
Seite 144, CLV, Bielefeld 1997
 A. W. T O Z E R

EinPyrrhussieg
GIBT E S Z U T E U E R G E WO N N E N E SIEGE?

Ungefähr 300 v. Chr. kämpfte ein König mit Namen Pyrrhus bei Hera-
klea gegen die Römer. Pyrrhus gewann die Schlacht, erlitt aber dabei so
schreckliche Verluste, dass diese den Gewinn bei weitem überstiegen.
Daher wird ein Sieg, der zu viel gekostet hat, ein Pyrrhussieg genannt.

Anstatt Gott Ein Zeitungsbericht was war aus dem

zu gefallen, in der Associated
Press erinnerte mich
versuchen die kürzlich an König
Christen heute Pyrrhus und seinen
ihren Mitmen- viel zu teuren mili-
tärischen Triumph.
schen zu ge-
fallen. Die Art Der Bericht hatte es
von Christen- mit der amerikani-
schen Gesellschaft
tum, die heute zur Förderung des Atheismus zu tun, die
propagiert wird, gemeinsam mit ihren Schwesterorganisatio-
ist nicht radikal nen – den Freidenkern von Amerika und der
nationalen Libertätsliga – in den 20er und 30er
genug, um einen Jahren großen Zulauf hatte. Alle drei hatten
Atheisten auf viele Zweige und Ortsvereine in den Vereinig-
die Palme zu ten Staaten. Militante Atheisten und Agnos-
tiker hielten Woche für Woche Vorträge, und
bringen... Hunderte zahlten, um Eintritt zu bekommen.
Mr. Smith und seinen Atheisten waren die
Schlagzeilen der Zeitungen sicher. Vereine wie
„Die verdammten Seelen“ waren keine Selten-
heit in den Universitäten des ganzen Landes.
Gott, die Kirche und die Bibel standen unter
Dauerbeschuss dieser alles erobernden Armee
der Gottlosen. Das war, wie gesagt, vor 25
Jahren. (Der Text wurde in den 50er Jahren
geschrieben, d. Ü.).
Nun, es scheint dem frommen Reporter der
Associated Press eines Tages die Frage gekom-
men zu sein, was mit all dem Gott-ist-tot-
Geschrei und dem Armefuchteln von gestern
geworden ist, und er begann zu recherchieren.
Endlich hatte er den alternden Charles Smith
gefunden (damals 79 Jahre alt) und fragte
ihn in einem ausführlichen Interview, wie
alles gekommen sei. Wo waren sie alle? Und
triumphierenden
Heer des Atheis-
mus geworden?
Smith’ Antworten
sprechen Bände:
Zunächst: Die anti-
religiösen Organi-
sationen sind zu
einem Schatten ihrer selbst geworden. Nie-
mand will mehr etwas bezahlen, um einen
Atheisten zu hören, und höchstens eine arm-
selige Handvoll kommt, seinen Worten zu lau-
schen, aber ohne Eintrittsgeld.
Das älteste und berühmteste Gottlosenblatt
hat nur noch eine Auflage von 2.000 Stück.
Der Tumult und das Geschrei sind ganz ver-
stummt und die wenigen professionellen
Atheisten und Agnostiker, die es noch gibt,
können die Hörer nicht in Schwung bringen,
auch wenn sie alle und jeden angreifen, selbst
wenn sie nichts zum Angreifen finden. Das
Christentum hat gesiegt! Die Kirche hat un-
zählige Siege über diese „krakeelenden Un-
gläubigen“ errungen, wie sie vor einigen Jah-
ren gewöhnlich von den Predigern bezeichnet
wurden.
Das mag so sein. Aber wir sollten keinen Fest-
tag ausrufen, um unseren Sieg zu feiern. Es
könnte ein Pyrrhussieg sein.
Mr. Smith glaubte, der intellektuelle Atheis-
mus sei stärker als je zuvor und erklärte seine
offensichtliche Niederlage auf eine Weise, die
jedem ernsthaften Christen heftige Magen-
schmerzen bereiten sollte.

6
Selbst wenn wir zugeben, dass sich Smith in
der Defensive befand und wir etwas von sei-
nen Worten abstreichen dürfen, bleibt noch
genug Wahrheit in seinen Worten, die uns in
Scham und Reue auf die Knie treiben müsste.
So sagte der alte Gottlosen-Präsident, und als
schmerzte das nicht schon genug, fügte er
noch diese beißenden Worte hinzu: „Einige
von ihnen“, so sagte er, und meinte Christen,
„sind fast so gut wie Atheisten“.

Der Grund, weshalb sich der organisierte Athe- Seit Jahren beobachte ich fehlgeleitete Chris-
ismus in den vergangenen Jahren totgelaufen ten bei ihrem unheiligen Versuch, sich bei dem
habe, sagte Präsident Smith, sei darin zu su- Feind anzubiedern und das Kreuz allgemein
chen, dass es keine scharfe Grenzlinie zwischen akzeptabel zu machen. Einige wenige Prophe-
der Lehre des Atheismus und derjenigen der ten haben gegen diesen frevlerischen Aus-
Kirche mehr gebe. verkauf geschrie-
ben und gepredigt;
Die Predigt, die da- aber ihre Worte
mals die Atheisten verhallten unge-
zur Weißglut brach- hört. Die Führung
te und sie veranlass- bekannter christli-
te, Gott und die Bi- cher Bewegungen
bel zu bekämpfen, waren und sind Kompromisse
sei so gut wie ver- noch in den Hän- und Zusammen-
schwunden. Höllen- den von Leuten, die
feuer, Wunder, die für die Bedeutung arbeit sind die
Notwendigkeit, dem des Kreuzes blind kennzeichnenden
allmächtigen Gott sind. Dass Finster- Merkmale des
wohlzugefallen, nis und Licht nie-
seien keine ernst mals vermischt wer- Christentums.
zu nehmenden Be- den können, be- Entspannt zu
standteile heutiger rührt sie überhaupt sein und sich an
christlicher Lehre. nicht. Sie sind eif-
rig dabei, die Welt die Gesellschaft
Das Christentum ist so weit verwässert, dass zu kopieren und, so weit wie sie sich nur angeglichen zu
kaum mehr als ein bisschen „erbaulicher trauen, ihr zu gleichen. Um Christ zu werden, haben ist wich-
Kram“ übrig geblieben ist, wie Smith sich aus- braucht man nur Christus „anzunehmen“. Das
drückte. Anstatt zu versuchen, Gott zu gefal- bringt Frieden ins Herz und versichert uns des tiger als die Ge-
len, versuchen die Christen heute ihren Mit- Himmels. Darüber hinaus hat das Kreuz keine bote Christi.
menschen zu gefallen. Die Art von Christen- Bedeutung und Christus keine Autorität.
tum, die heute propagiert wird, ist nicht radi-
kal genug, um einen Atheisten so auf die Pal- Kompromisse und Zusammenarbeit sind nun
me zu bringen, dass er die Menschen davon die kennzeichnenden Merkmale des Christen-
„befreien“ möchte. Diese neue Art des Chris- tums. Entspannt zu sein und sich an die Ge-
tentums, meinte der alte Atheist, sei „gar nicht sellschaft angeglichen zu haben ist wichtiger
so schlecht“. Das Christentum nehme jetzt ei- als die Gebote Christi. Der schmeichlerische,
ne mehr rationale Stellung ein und ärgert die katzbuckelnde Geist ist das moderne Ordens-
Atheisten nicht mehr so sehr, und die Ge- band der Frömmigkeit. Zwischen der Welt und
meinden sind kaum mehr als Sozialstationen. den Christen gibt es keine Unterschiede mehr.

Ja, wir haben tatsächlich über die

Dieser Artikel wurde aus dem
empfehlenswerten Buch von Atheisten gesiegt. Sie bereiten uns
A. W. Tozer: „Wie kann man Gott
gefallen? – Erweckung und geist- keinen Kummer mehr. Aber nähere
liches Wachstum“ entnommen.
Untersuchungen zeigen, dass un-
CLV, Bielefeld 2001
ISBN 3-89397-285-4 ser Triumph zu viel gekostet hat.
Siehe auch die betreffende
Buchbesprechung auf Seite 21. Es war ein Pyrrhussieg! ■

7
 WO L F G A N G B Ü H N E

Noch im Greisenalter...
EIN AKTUELLES I N T E RV I E W MIT W I L L I A M M AC D O N A L D

Noch im Greisenalter treiben sie,

sind kraftvoll und grün, um zu verkünden,
dass der HERR gerecht ist." Psalm 92,14

Es ist Dienstagnachmittag, der 11. September 2001.

Während alle paar Minuten das Telefon klingelt und eine Katastro-
phenmeldung aus New York die andere jagt, sitzen wir mit William MacDonald in der
Wohnung von Andreas Lindner in Bad Reichenhall und denken über die Zeit nach,
in der wir leben und fragen uns, wieviel Zeit noch bleibt, um dem Herrn zu dienen.

William MacDonald ist inzwischen 84 Jahre alt
und darf auf ein gesegnetes, arbeitsreiches Le-
ben zurückblicken. Seine „Emmaus-Bibelkurse“
sind in viele Sprachen übersetzt worden, davon
der Kurs „Was die Bibel lehrt“ in über 100 Spra-
chen. Der Kommentar zum Neuen Testament ist
in über 12 Sprachen übersetzt worden, unter
anderem in Urdu, Arabisch, Türkisch und Kore-
anisch – die Übersetzung in weitere 8 Sprachen
„Ich möchte ist in Vorbereitung. Wir erfahren, dass er sogar
nicht, dass du in die chinesische Sprache übersetzt worden ist
dein zukünftiges und von Honkong aus in 19 Provinzen Chinas
geschmuggelt wird (siehe Foto).
Leben damit
verbringst, als
Banker Magen-
geschwüre wegen
wechselnder
Aktienkurse zu
bekommen...“
Wir erfahren, dass der MacDonald-Kommentar sogar in
die chinesische Sprache übersetzt worden ist und von
Honkong aus in 19 Provinzen Chinas geschmuggelt wird.
Ein Chinese zeigt William den Kommentar in seiner Landessprache.
Am Wochenende hat er auf dem Jugendtag in
Salzburg vor etwa 1.200 jungen Leuten drei
Vorträge gehalten, dazu kamen am Sonntag
zwei Vorträge in der dortigen Gemeinde und ab
Montag Unterricht im „TMG“ (Training für Mit-
arbeiter im Gemeindebau).
Am Abend soll er einen weiteren Vortrag halten
und ich frage mich, wie lange wir diesen Bruder
an diesem Nachmittag noch mit Fragen strapa-
zieren dürfen. Doch Anzeichen von Übermü-
dung sind nicht zu erkennen – „ausruhen könne
er in USA“ – und so können wir uns einige
Stunden austauschen, Fragen stellen und aus
den Erfahrungen eines langen Lebens in der
Nachfolge unseres Herrn lernen.
Einige Fragen und Antworten, die sicher auch
Leser von „Fest und treu“ interessieren, möchten
wir hier wiedergeben.
Wie kommt es, dass Du in Harvard
Betriebswirtschaft studiert hast, aber
bald vollzeitig in den Dienst für den
Herrn getreten bist?
Nach meinem Abschluß in Harvard habe ich
zunächst in einer Bank in Boston gearbeitet.
Meine Aufgabe war es, den Aktienmarkt zu ana-
lysieren und aufzulisten, bei welchen Aktien ei-
ne Investition am effektivsten wäre. Aber dann
kam der 7.12.1941, wo Pearl Habor von den Ja-
panern bombardiert wurde und alle Männer zur
Armee eingezogen wurden. Weil ein Abkommen
der Harvard-Universität mit der Marine bestand,
dass Harvard-Absolventen sofort als Offiziers-
Anwärter in die Armee aufgenommen wurden,
habe ich mich damals zur Marine gemeldet.

8
Dort bekam ich erstaunlicherweise die Erlaubnis,
neben meinem Dienst eine Bibelklasse einzurich-
ten, was einem Offizier normalerweise nicht ge-
stattet wurde. Während ich nun jeden Sonntag
in dieser Bibelklasse unterrichtete - ich hatte bis-
her keine Erfahrung darin, weder in der Sonn-
tagschularbeit, noch in der Jugendarbeit – sagte
der Herr zu mir: „Das ist die Arbeit, zu der ich
dich berufen habe. Ich möchte nicht, dass du
dein zukünftiges Leben damit verbringst, als
Banker Magengeschwüre wegen wechselnder
Aktienkurse zu bekommen. Ist das eine effekti-
ve Investition deines Lebens?“
Zur gleichen Zeit schenkte mir ein Matrose das
Buch: „Charles T. Studd - Kein Opfer zu groß“.
Ich las dieses Buch an einem Nachmittag und
wurde mit Studds Lebensmotto konfrontiert:
„Wenn Christus Gott ist und Gott für mich
starb, dann kann kein Opfer für Ihn zu groß
sein!“ Am Abend stand für mich fest: Es gibt
kein Zurück mehr in mein altes Leben. Etwa acht
Jahre vorher hatte ich den Herrn als meinen
Heiland und Herrn angenommen, aber jetzt
beugte ich vor Ihm meine Knie und übergab Ihm
mein Leben zum Dienst.“
Welche Bücher haben neben der Bibel
Dein geistliches Leben geprägt?
Zunächst waren es Biografien über C. T. Studd,
H. A. Ironside und über das Leben Hudson
Taylors. Dann auch die Bücher von F. B. Meyer
und die Bibel-Auslegungen von H. A. Ironside.
Welche Bücher würdest Du
heute jungen Christen empfehlen?
Das Buch von A. T. Pierson: „Die Bibel verstehen“.
Ansonsten Biografien über Männer und Frauen
Gottes und gute Kommentare zu den einzelnen
Büchern der Bibel, z.B. William Kelly: „Matthäus-
Evangelium“; Jennings: „Jesaja“ (alle sind leider
nur in Englisch erhältlich).
Welche geistliche Lektion war
für Dich am schwersten zu lernen?
Ich habe viele Lektionen lernen müssen. Die
Schwerste war und ist wahrscheinlich diese:
Gott zu vertrauen statt auf menschliche Mittel
und Hilfe zu bauen. Wenn ich in einer Situation
gelernt habe, völlig dem Herrn zu vertrauen und
alles im Gebet Ihm anzubefehlen, habe ich
immer die Hilfe Gottes erfahren.
Auf welches Deiner vielen
Bücher hast Du die meisten
Reaktionen bekommen?
Ich denke es war das Buch
„Wahre Jüngerschaft“.
9
Was sollten Verkündiger in unserer
Zeit besonders beachten, welchen Rat
würdest Du ihnen geben?
Ich würde vor allem betonen, dass eine enge,
lebendige Gemeinschaft mit dem Herrn oberste
Priorität haben muss, damit Er uns zeigen kann,
was Er gepredigt haben möchte. Weiter ist es
sehr wichtig, dass ihr Leben mit der Predigt
übereinstimmt.
Welche besonderen Gefahren
siehst Du für bibeltreue Evangelikale?
Besonders junge Christen haben riesige Pro- Ich habe
bleme. Der Teufel versucht in unserer Zeit vor
allem auf sexuellem Gebiet Männer und Frauen viele Lektionen
anzugreifen. Viele Älteste würden schockiert lernen müssen.
sein, wenn sie erkennen würden, wie viele ihrer Die Schwerste
Gemeindeglieder nach Pornografie süchtig sind.
Leider trifft das in vielen Fällen auch auf Diener war und ist
des Herrn zu. wahrscheinlich
diese: Gott zu
Du bist geistlich in der „Brüderbe-
wegung“ verwurzelt. Welche Schwä- vertrauen statt
chen siehst Du in der heutigen auf menschliche
Brüderbewegung? Mittel und Hilfe
Es sind vor allem folgende Schwächen: zu bauen.
1. Älteste, die den Dienst eines Ältesten nicht
mehr ausüben können, zögern, die Leiter-
schaft an jüngere Brüder zu übertragen.
2. Viele Älteste gehen ihrer eigentlichen Hir-
tenaufgabe nicht nach, sondern verbringen
ihre Zeit mit organisatorischen Aufgaben.
Eine schwache Führung ist vielerorts die Ur-
sache des schwachen Zustandes.
3. Es wird zu wenig evangelisiert und daher
fehlt die „Frischblutzufuhr“.
4. Nicht zuletzt versagt man darin, junge Gläu-
bige zu Jüngern zu machen und Mitarbeiter
auszubilden.
Als „Brüder“ sind wir schon seltsame Vögel
innerhalb der Christenheit. Wir gelten als zu
konservativ in unseren Überzeugungen und
Praktiken. Unsere Praxis der Kopfbedeckung z.B.
wird von vielen belächelt. Je mehr man ver-
sucht, nah am Wort Gottes zu bleiben, umso
mehr muß man mit dem Unverständnis der
Menge der Christenheit rechnen.
Leider muß man in diesem Zusammenhang auch
feststellen, dass sich zumindest in den USA viele
junge Geschwister von den Versammlungen
abwenden, weil es für sie eine Schande ist, zur
Brüderbewegung zu gehören. Wer Anerkennung
sucht, wird sich dem breiten Strom der Evan-
gelikalen anschließen.
Vielen Dank für das Gespräch! ■
 W ATC H M A N N E E

Nur aus zweiter Hand?

VO N DEN U R S AC H E N G E I ST L I C H E R ARMUT

Als Traurige, aber allezeit uns freuend;

als Arme, aber viele reich machend;
als nichts habend und
alles besitzend.
2Kor 6,10

Manche
Christen sind arm, ob- W ATC H M A N N E E
wohl sie nicht in Der Chinese Nee To-Sheng lebte von 1903-1972. Als
äußerer Not sind. Student fand er 1920 zum lebendigen Glauben an den
Herrn Jesus Christus. Als Christ wurde er später unter
Ihnen mangelt es
dem Namen ‘Watchman’ (engl.: Wächter) bekannt. Nach
an geistlicher Re- der kommunistischen Machtergreifung wurde er 1952
alität. Was sie wegen seines Glaubens verhaftet. Er verbrachte etwa 20
besitzen, genügt Jahre seines Lebens in Gefangenschaft. Erst kurz vor sei-
Ob eine nicht einmal, ihre nem Tod kam er frei. Nur wenige Christen haben durch
ihr stummes Leid so aufhorchen lassen wie Nee To-Sheng.
Gemeinde eigenen Bedürfnisse
wirklich für zu befriedigen. Wie
könnten sie da je daran
den Herrn denken, etwas weitergeben zu können? Aber Wie viele „Brote“ haben wir eigentlich? Na-
zu zeugen Gott sei Dank gibt es auch Christen, die reich türlich dürfen wir in Notlagen immer für
vermag, sind. Bei solchen kann man weder die geist- unseren Mangel borgen und Gott wird uns
liche Tiefe ergründen noch die innere Größe gnädig sein. Trotzdem, solche Notgebete sind
hängt davon ermessen. kein Ersatz für eigenen Reichtum. Wie traurig,
ab, wie viele wenn unser Brot aus zweiter oder dritter
Christen im Zu ihnen kann man gehen, sooft Schwierig- Hand kommt und bei uns kein Wachstum in
keiten auftauchen, es wird einem geholfen geistlichen Dingen festzustellen ist!
Glauben reich werden. Es scheint so, als könne man ihnen
sind und wie mit keinem Problem kommen, über das sie Worin besteht die Ursache der Armut? Sie
viele andern nicht Bescheid wüßten. Aus ihrer Fülle stillen besteht in einem Mangel an Züchtigung und
sie Mangel, daher können sie geben, was Prüfung durch den Heiligen Geist. Laßt uns
zu helfen im- anderen fehlt. Sie sind mit Christus in Be- doch zur Kenntnis nehmen, dass alle, die reich
stande sind. rührung gekommen, daher sind sie reich. sind vor Gott, Menschen sind, die vieles durch-
gemacht und Gott erlebt haben. Ihre Erfah-
Ob eine Gemeinde als „goldener Leuchter“ rungen und ihr Leben mit Gott machen die Ge-
taugt, das heißt, ob sie wirklich für den Herrn meinde reich. So verhelfen viele Krankheiten
zu zeugen vermag, hängt davon ab, wie viele der Gemeinde zu Reichtum und dienen viele
Christen im Glauben reich sind und wie viele Schwierigkeiten, Leiden und Enttäuschungen
andern zu helfen imstande sind. dazu, die Gemeinde reich zu machen.

Natürlich können wir es bei geistlichem Man-
gel auch so halten wie jener Freund, von dem
Jesus erzählte: Er klopfte einfach bei seinem
Freund und borgte sich Brot von ihm, weil er
seinem Gast nichts vorzusetzen hatte (Lk 11,
5+6). Doch der Herr fordert seine Jünger auf:
„Gebt ihr ihnen zu essen!“ (Mt 14,16).
Schaut auf die Menge der Christen, die ihre
Tage in Ruhe und Behaglichkeit verbringen.
Das Resultat ist geistliche Armut. Sie können
es nicht verstehen, wenn andere Brüder und
Schwestern Schwierigkeiten haben, und sind
außerstande, irgendwelche geistliche Hilfe an-
zubieten. Sie haben keine Vergangenheit vor

10
Gott. Der Heilige Geist hat keine Gelegenheit,
ihnen die Realität Christi kundzutun, weil ihm
die Möglichkeit fehlt, sie innerlich mit Chris-
tus zu verbinden. Wie oft sie auch das Wort
gehört haben mögen, das Hören ist kein Er-
satz für das Werk des Heiligen Geistes in uns.
Wer das Wirken des Heiligen Geistes dämpft,
dem wird der Reichtum Christi nie zum per-
sönlichen Reichtum. Deshalb haben solche
auch nichts, womit sie andern helfen könnten.
Ob wir Gott nützlich sind oder nicht ent-
scheidet sich daran, wieviel der Heilige Geist
in uns wirken konnte. Ein Christ sollte nicht
ausweichen, wenn der Heilige Geist sich um
ihn bemüht. Wir glauben, dass der Herr kei-
nen fallen läßt, der sich seiner Hand anver-
traut. Wir glauben, dass jede Prüfung zum
Ziel hat, geistlichen Reichtum zu schaffen.
Jede Prüfung erzeugt größeren Reichtum.
Jede Schwierigkeit hilft uns, Gott besser ken-
nenzulernen. Und dadurch werden wir tüch-
tig, den Bedürfnissen der Kinder Gottes zu
begegnen.
Eine Schwester, die im Alter von dreizehn
Jahren den Herrn angenommen hatte, wurde
103 Jahre alt. In ihrem hundertsten Lebens-
jahr stellte ihr ein Besucher die Frage, warum
Gott sie wohl so lange auf dieser Erde erhal-
ten habe. Sie antwortete mit sanfter Stimme:
„Gott erhält mich hier, damit ich noch mehr
und mehr bete.“ Wie reich war sie doch!
Eine andere Schwester lag schon vierzig Jah-
re krank im Bett und davon fünfunddreißig
Jahre völlig taub. Als ein Bruder sie besuchte,
sagte sie zu ihm: „Ich war früher sehr ge-
schäftig und lief da hin und dort hin; aber
für die vielfältige Gebetsarbeit, derer die
Gemeinde bedarf, fand ich keine Zeit. Heute
bin ich ans Bett gebunden. Seit bereits vierzig
Jahren verrichte ich nun täglich diese Ge-
betsarbeit.“ Sie war weder bekümmert, noch
murrte sie über ihre Krankheit. Statt dessen
tat sie eine wirklich gute Arbeit. Die Not hatte
sie reich gemacht. Ihre Fülle war zum Reich-
tum der Gemeinde geworden.
Es gibt in der Gemeinde Geschwister, die sind
weder redegewandt noch haben sie viel
Erkenntnis, aber sie verstehen zu beten.
Wovon immer sie auch hören mögen, dafür
beten sie. Sie beten für die Kranken; sie beten
für Brüder und Schwestern, die in Not sind;
sie lassen der Gemeinde mit ihren Gebeten
ununterbrochen Hilfe zukommen. Andere
Geschwister kommen wohl zur Versammlung,
beten aber nie; sie hören sich die Botschaften
11
an, ohne jedoch je zu beten; sie haben der
Gemeinde nichts zu geben. Da sie die Zucht
des Heiligen Geistes nicht angenommen
haben, sind sie arm und wissen nicht, was
geistliche Realität ist.
Nach menschlichem Ermessen müßten man-
che Brüder und Schwestern innerlich schon
längst verkümmert sein, doch sie sind es
nicht. Wie läßt sich das erklären? Nur damit,
dass jemand anders sie versorgt. Die Fülle des
Lebens ist daher weder eine Angelegenheit
des Wortes noch der Lehre. Es geht vielmehr Brüder und
darum, durch wieviel man vor Gott hindurch- Schwestern,
gegangen ist und wieviel man dadurch der
Gemeinde zu geben hat. es gibt kein
Gold, das nicht
Tag für Tag sucht der Heilige Geist nach Ge- durch das Feuer,
legenheiten, uns in die geistliche Realität zu
führen. Wenn wir die Zucht des Heiligen keinen Edelstein,
Geistes nicht annehmen wollen, verweigern der nicht durch
wir ihm, uns in die geistliche Realität zu füh- das Dunkel
ren. Allzuoft, wenn sich Schwierigkeiten erhe-
ben, wählen manche Leute den bequemsten gegangen,
Ausweg. Wenn Prüfungen bevorstehen, ma- und keine Perle,
chen viele einen Bogen darum. Damit ist man die nicht
wohl der Schwierigkeit aus dem Weg gegan-
gen, hat aber gleichzeitig dem Heiligen Geist dem Leiden
die Gelegenheit genommen, in die geistliche begegnet wäre.
Realität zu führen.
Der Geist des Herrn hat keine Möglichkeit,
etwas in ihnen zu wirken, so dass auch sie der
Gemeinde mitteilen könnten, was sie empfan-
gen haben. Solange wir der Zucht des Hei-
ligen Geistes ausweichen, müssen wir nicht
erwarten, dass wir geistlich wachsen könnten.
Brüder und Schwestern, wir müssen uns völli-
ger und bedingungsloser hingeben, um so
dem Geist des Herrn Gelegenheit zu geben,
sein Werk zu vollenden. Möchten wir doch
täglich vor Gott lernen, damit auch unser
Schatz die Gemeinde reich macht. Dieser
Reichtum wird eines Tages im neuen Himmel
und auf der neuen Erde sichtbar werden.
Brüder und Schwestern, es gibt kein Gold, das
nicht durch das Feuer, keinen Edelstein, der
nicht durch das Dunkel gegangen, und keine
Perle, die nicht dem Leiden begegnet wäre.
Wir wollen daher den Herrn bitten, uns von
allem leeren Gerede und aus der Armut zu
befreien. Wir wollen ihn auch bitten uns statt
dessen mehr und mehr das Verständnis dafür
zu öffnen, was geistliche Wirklichkeit ist,
damit sein Geist uns in alle Wahrheit leite. ■
Aus: Watchman Nee, Geistliche Realität oder Wahnvorstellung
 WO L F G A N G B Ü H N E

Erweckung in Kirgistan
REISEBERICHT AUS DER SCHWEIZ MITTELASIENS

Die uralte „Iljuschi“ der KYRGYZSTAN-AIR setzt nach fast 6-stündigem

Flug sanft in Bischkek, der Hauptstadt Kirgistans auf, das in diesen Tagen
die 10jährige Unabhängigkeit von Rußland feiert. Die Sonne geht gerade auf,
als wir den Flughafen verlassen und wir sehen schneebedeckte Gebirge vor uns,
die 70% dieses Landes ausmachen und eine Höhe von über 7.400 m erreichen.

Unser kirgisischer Übersetzer mit Land und Leute

seiner Frau. Dieser unscheinbare
Bruder war Professor in Bischkek.
Etwa 4,5 Millionen Menschen leben in diesem
Land, welches man die „Schweiz Mittelasiens“
nennt, was sich allerdings nicht auf die Wirt-
schaftskraft, sondern auf die teilweise einmalig
schöne Landschaft bezieht.
Die Menschen hier sind sehr arm. Ein Rentner
bekommt in Kirgistan umgerechnet etwa 20.-
DM im Monat und der Lohn eines durchschnitt-
lichen Arbeiters liegt zwischen 20.- und 100.- DM
pro Monat. 62% der Menschen leben unter dem
Existenzminimum, auf dem Land sogar 92%.
Die Arbeitslosigkeit ist enorm hoch, besonders
in den Dörfern, wo sich Familien oft nur über
Wasser halten können, weil sie ein oder zwei
Kühe im Stall haben, deren Milch sie verkaufen.
Ansonsten haben sie meist ein kleines, allerdings
sehr fruchtbares Stück Land, auf dem sie Me-
lonen, Tomaten und alle möglichen Gemüse-
sorten usw. anbauen können.
Eine Ausnahme bildet die Gemeinde in Rotfront.
Auch diese Gemeinde ist stark geschrumpft, aber
in dem wunderschönen Gemeindesaal wird teil-
weise noch in deutsch gepredigt, weil in Rot-
front noch verhältnismäßig viele Deutsche woh-
nen. Das Dorf gilt als „Vorzeigedorf“ in Kirgistan
– wenn eine politische Delegation aus Deutsch-
land kommt, wird sie meist nach Rotfront ge-
führt, um einem Gottesdienst in deutscher
Sprache beizuwohnen.
Immerhin waren in den vergangenen Jahren z.B.
der damalige Bundespräsident Roman Herzog
und der ehemalige Außenminister Kinkel jeweils
mit einem Tross Begleiter in dieser Gemeinde zu
Besuch und mußten sich von dem Kinderchor
der Gemeinde das Lied „Lies die Bibel, bet jeden
Tag, wenn du wachsen willst...“ in drei Sprachen
anhören (deutsch, russisch und kirgisisch), was
ihnen hoffentlich zum Segen war.

Die Kirgisen sind fast ausnahmslos Moslems, sie

Mit finanzieller vertreten den sog. „Volks-Islam“, gehören also
nicht zu den radikalen Moslems. Ihr Glaube ist
Hilfe von radi-
allerdings stark vermischt mit Ahnenkult. Man
kalen Moslems fürchtet und verehrt die Totengeister und an
aus dem Aus- vielen Orten hängt man kleine Textilstreifen in
Bäume oder Sträucher als Zeichen dafür, dass
land werden
man zu diesen Geistern gebetet oder ihrer ge-
neue Mo- dacht hat.
scheen
Allerdings kann man auch beobachten, dass
gebaut.
radikale Moslems aus dem Ausland Einfluss auf
In diesem Land leben vor allem Kirgisen, der die Bevölkerung nehmen. Mit ihrer finanziellen
Anteil der Russen ist auf etwa 15% gesunken, Hilfe werden neue Moscheen gebaut und hier
die deutschstämmige Bevölkerung ist in den und da hört man auch davon, dass vor den
letzten Jahren fast vollständig in den Westen Christen gewarnt wird und besonders in
ausgewandert, was sich besonders in den Bap- Dörfern, wo der Mullah oft große Autorität
tistengemeinden bemerkbar macht. Gemeinden, besitzt, kommt es auch dazu, dass Moslems auf-
die vor der politischen Wende über 1.000 Mit- gefordert werden, die Christen zu verjagen.
glieder hatten, sahen plötzlich nur noch 100 bis Doch von Seiten der Regierung wird bisher kein
150 Leute in ihren Reihen. Druck auf die Christen ausgeübt.

12
û
„Als überzeugter Moslem betete ich täglich zu
Allah und las im Koran. Ich hatte ein starkes
Sündenbewußtsein und eine furchtbare Angst
vor den Qualen der Hölle, die im Koran drastisch
geschildert werden. Aber alles Schreien zu Allah
und alle Versuche mich zu bessern scheiterten.
Eines Tages las ich im Koran eine Sure, dass
Jesus ein von Gott gesandter Prophet sei, der
große Wunder getan habe, in den Himmel auf-
gefahren sei, wiederkommen werde und auf den
man hören solle. Das war für mich der Anlaß
nach Jesus zu fragen und schließlich ein Neues
Testament zu lesen. Und dadurch bin ich Christ
geworden. Wenn ich nun mit der Bibel zu mei-
nen moslemischen Freunden gehe, wollen sie
nichts von mir wissen. Komme ich aber mit dem
Koran in der Hand, hören sie gerne zu.“
Eine Aber es kamen auch Fragen, die etwas von der
alte kir-
gisische
großen Not mancher Geschwister deutlich
Schwester, machten. So erzählte uns eine Schwester z.B.,
die dem Herrn dass sie vier Kinder von drei verschiedenen
als Evangelistin dient.
Männern habe. Aber nun sei ihr erster Mann, ein
degenerierter Alkoholiker, der sie vor 15 Jahren
verlassen habe, zurückgekommen um wieder
mit ihr zu leben. Was wir ihr raten könnten?
Ein Bruder erzählte, dass er vor seiner Bekeh-
rung eine Prostituierte geheiratet habe. Aber
dann wären er und seine Frau zum Glauben an
den Herrn Jesus gekommen und sie gingen seit-
dem sonntags mit großer Freude in die Gemein-
Während der de. Allerdings würde seine Frau nach wie vor oft
des Nachts verschwinden... Er fragte mich, was
Islam seit dem ich an seiner Stelle tun würde.
11. September
Tagesgespräch Spontane Bekehrungen
ist, bekehren Auch auf dieser Konferenz kam es zu Bekeh-
sich – unbe- rungen, obwohl hier nicht evangelisiert wurde.
merkt von der
Außenwelt –
große Scharen
von ehemaligen
Moslems
zu Jesus
Christus.
Nach einem Vortrag traten einige junge Männer
aus den Reihen, die sich auf der Stelle bekehren
wollten. Und dann betete einer nach dem ande-
ren, bekannte Gott öffentlich die Sünden und
bat um Vergebung der Schuld und um ein neues
Leben, während alle Anwesenden im Saal aufge-
standen waren, viele die Taschentücher gezückt
hatten und ein Schluchzen und Schnaufen die
14
Sündenbekenntnisse begleitete. Aber alles ge-
schah so natürlich und ungezwungen, das es in
keiner Phase peinlich wirkte.
Am Sonntag nach der Konferenz gab es in die-
ser Gemeinde eine Taufe. Neun Geschwister be-
kannten dadurch öffentlich, auf welcher Seite
sie nun standen und wem sie dienen und folgen
wollten. Wir konnten in diesen Tagen nur stau-
nend zusehen, was der Herr in diesem Land
getan hat.
Gruppenfoto der 250
Konferenz-Teilnehmer
während der Mittagspause
Während der Islam seit dem 11. September Ta-
gesgespräch ist und in den Mittelpunkt der
Weltpolitik rückt, bekehren sich – unbemerkt
von der Außenwelt – große Scharen von ehe-
maligen Moslems zu Jesus Christus, den sie als
ihren Heiland erkannt und angenommen haben.
Inzwischen haben Brüder aus Bischkek wieder
einen Aufruf an alle Christen im Land gestartet,
ab September wieder den ersten Sonntag im
Monat für die Moslems in Kirgistan zu beten
und zu fasten. Vielleicht spornt uns dieser Ge-
betsaufruf an, vermehrt für die Moslems in
Kirgistan und dem benachbarten Kasachstan zu
beten. Aber auch für unsere zum Glauben ge-
kommenen Geschwister in diesen Ländern, dass
sie nicht müde werden, das Evangelium durch
ein verändertes Leben und ein mutiges Zeugnis
bis in die letzten Dörfer und Winkel dieser Län-
der zu verbreiten. ■
Gebetsanliegen:
● Druck und Verbreitung der kirgisischen Bibel
● Die Arbeit des Missionswerkes „Hoffnungsstrahl“
mit 85 Mitarbeitern, die in Verbindung mit den
„Evangeliums-Christen“ eine große evangelistische
Arbeit unter Kindern, Straßenkindern (Freizeiten,
Kinderspeisungen, Schularbeit usw.) durchführen,
sowie evangelistische Radiosendungen ausstrah-
len und in der eigenen Druckerei evangelistische
und weiterführende Literatur herstellen.
● Bewahrung der kirgisischen Christen vor Trenn-
ungen, falschen Lehren und Machtkämpfen und
Beständigkeit in ihrem evangelistischen Anliegen.

Heute bin ich die glücklichste Kasakin der Welt...
DER LEBENSBERICHT
Ich bin als Waisenkind in Kasachstan auf-
gewachsen und wurde in einem Internat
erzogen und unterrichtet. Besonders auf
die musikalische Ausbildung legte man
hier großen Wert und so lernte ich Dom-
bra spielen.
Die Fortschritte auf diesem Instrument
waren so gut, dass ich mit 14 Jahren auf
einem Festival auftreten konnte, das im
Fernsehen ausgestrahlt wurde. In Tschim-
kent konnte ich dann Musik studieren
und 1974, im Alter von 21 Jahren, hei-
ratete ich. Damit war meine musikalische
Karriere zu Ende - ich wurde Hausfrau.
Mein Schwiegervater war ein islamischer
Mullah, der 4 Frauen und 11 Kinder hatte.
Da wir in den ersten Jahren unserer Ehe
keine finanziellen Mittel besaßen, lebten
wir im Haus meines Schwiegervaters.
Ausbildung zur Schamanin
Drei Jahre später wendete sich das Blatt,
mein Mann Serik bekam Arbeit und wur-
de bald Leiter einer Brauerei. Wir verdien-
ten gut, aber mein Mann begann zu trin-
ken und die Ehe zu brechen. Für mich
folgten 15 furchtbare Jahre. Als dann
noch meine Schwiegermutter ihrem Sohn
empfahl, sich eine jüngere Frau zu su-
chen, war ich der Verzweiflung nahe.
Um meinen Mann wiederzugewinnen
ging ich zu Wahrsagern, Kartenlegern
und Zauberern. Ihnen mußte ich z.B. ein
Unterhemd oder eine Unterhose meines
Mannes bringen, die dann besprochen
wurden. Damals habe ich viel Geld für
solche Praktiken ausgegeben.
Schließlich ging ich zu einem Imam, der
als Exorzist einen Ruf hatte. Neun Tage
lang hat er täglich bis zu drei Stunden
über mir gebetet, Geister bei mir aus-
getrieben und Geister zu Serik ausge-
schickt, welche die Liebe meines Mannes
wecken sollten.
Jeden Tag betete ich fünfmal auf dem
Gebetsteppich, verrichtete vor jedem Ge-
bet die rituellen Waschungen, las regel-
mäßig den Koran und suchte Kontakt zu
den Geistern meiner Vorfahren.
Schließlich war ich bereit, mich als
Schamanin ausbilden zu lassen. Es war
eine lange Prozedur. Am Ende wurden
neun Schafe an neun verschiedenen Orten
K O R L A N T S A R TS E N
EINER BEKEHRTEN SCHAMANIN
geschlachtet und dann sollte ich ab-
schließend des Nachts bei Kerzenlicht auf
einem Schamanentreffen zur Schamanin
geweiht werden. Unter großem Geschrei
und mit Peitschenhieben sollten dann die
bösen Geister verjagt werden – aber das
habe ich nicht mehr miterlebt, es wurde
mir zu unheimlich.
Serik und
Korlan
Gott liebt mich? Tsartsen
Zu diesem Zeitpunkt brachte mir ein Kol- wurde fristlos gekündigt. Dementsprech-
lege meines Mannes ein Evangelium und end war die Stimmung in unserem Haus.
das Buch „Wie kann man Gott erkennen?“
Am 31.12.1996 wurde bei uns gefeiert.
Ich wagte nur des Nachts bei Kerzenlicht
Während mein Mann und unsere Kinder
in diesen Büchern zu lesen. Zum ersten
Champagner tranken, rührte ich keinen
Mal las ich, das Gott alle Menschen liebt.
Tropfen an. Mein Mann schimpfte und
Als Waisenkind, das im Leben bisher keine
schrie: „Nimm deinen Koffer und geh zu
Liebe erfahren hatte, konnte ich das nicht
deiner Mama!“ Aber Gott gab mir Kraft
glauben. Gott liebt mich?
freundlich zu sein.
Dann las ich in dem Evangelium: „Kommt
Als Serik am nächsten Tag mit einem hef-
her zu mir, alle ihr Mühseligen und Be-
tigen Kater aufwachte, trat ich an sein
ladenen, und ich will euch Ruhe geben.“
Bett und fragte, ob ich ihm Tee machen
Diese Worte trafen mein Herz! Die Scha-
sollte, oder eine Suppe. Er traute seinen
manen hatten mir keine Ruhe gegeben.
Ohren nicht und fragte verwundert:
Sie schrien und forderten Schafe von mir.
Und jetzt las ich, dass Jesus, der Sohn „Bist du verrückt geworden?“
Gottes, alles umsonst gibt!
„Nein, Gott sagte mir, dass ich meinen
Dann kam der 24.12.1996. Ich wagte zum Mann lieben und achten soll!“
ersten Mal, die kleine Baptistengemeinde
Zwei Tage lag Serik krank im Bett und am
zu betreten – sie bestand aus 12 Frauen
2.1.1997 stand er auf und sagte: „Ich
und drei Männern. Dort sah ich nur
gehe jetzt mit dir in die Kirche und sehe
freundliche Gesichter, man umarmte und
mir deinen Gott an!“
küsste mich und ich fragte mich, ob diese
Menschen keine Probleme hatten. Waren Alle Brüder redeten mit ihm und am sel-
das Fanatiker? ben Abend bekehrte sich Serik und hat
seitdem keinen Gottesdienst und keine
Dann wurde gepredigt: Du mußt dich be-
Bibelstunde versäumt. Die Brüder nah-
kehren! War das so einfach? Würde mein
men ihn mit zu Hausbesuchen und zu
Mann mich dann endgültig verlassen?
Evangelisations-Einsätzen und nach zwei
Am nächsten Tag besuchte ich wieder die Monaten ermutigte man ihn, die erste
Gemeinde. Dort sang man das Lied: „Jesus Predigt zu halten. So wuchs mein Mann
ist das Opfer für meine Sünde.“ Wieviele rasch im Glauben.
Schafe hatte ich schon geopfert - für
Serik ist inzwischen Ältester in der Ge-
meinen Mann und für mich. Und jetzt
meinde in Tschimkent und die Gemeinde
begriff ich, dass diese Opfer alle umsonst
ist auf 138 Geschwister angewachsen,
waren. Jesus ist das Opfer!
alles ehemalige Moslems. Während mein
An diesem Tag habe ich mich bekehrt und Mann evangelisiert und sich um die Gläu-
eine große Freude und tiefer Friede kam bigen kümmert, arbeite ich unter den
in mein Herz. Ich konnte nur noch jubeln. Frauen und versuche Hauskreise für Frau-
en im ganzen Land einzurichten.
„Bist du verrückt geworden?“ Heute bin ich die glücklichste Kasakin der
Mein Mann war zu diesem Zeitpunkt Welt. Ich war eine großer Sünderin, aber
bereits vier Jahre arbeitslos. Er hatte jetzt bin ich ein Gotteskind . Wie wunder-
einen Wagen Bier schwarz verkauft und bar ist der Herr, dem wir dienen dürfen!
15
û
St. Petersburg

ANDREAS REH

Wechsel, Wachstum, weite Kreise

DIE GESCHICHTE DER E M M A U S -A R B E I T IN DEN GUS

Seit etwa acht Jahren existiert die Emmaus-Fernbibelschule in der GUS. 1992 wurde Familie
Reh von der Christlichen Gemeinde in Pirmasens in die Ukraine ausgesandt, um dort die
Emmaus-Arbeit zu beginnen. Damals gab es bereits fünf russische Emmaus-Kurse, die vom
CLV herausgegeben waren. Im Jahr 1993 übernahm die ZAM (Zentral-Afrika-Mission) die
Herausgabe der russischen Emmaus-Kurse und den Aufbau der Emmaus-Arbeit in der GUS. Als
Mitarbeiter der ZAM koordiniert Andreas Reh seitdem die Arbeit vor Ort. Hier sein Bericht:

Ein gemeindeübergreifendes Arbeitsfeld Besuch deutschsprachiger Bibellehrer

Versammlungshaus in Labytnangi.
Im Dezember sieht man die Sonne
hier nur um die Mittagszeit.
Ein grundlegendes Prinzip der Emmaus-Arbeit
ist der Wunsch, dem ganzen Leib Christi zu
dienen, ohne sich auf bestimmte Denomi-
nationen zu begrenzen. Diese Grundhaltung
erschließt uns ein großes Arbeitsfeld in den
Ländern der ehemaligen Sowjetunion. In den
letzten zehn Jahren entstanden Tausende
neuer Gemeinden verschiedenster Konfessi-
onen: registrierte- und nicht registrierte
Baptisten, Charismatiker, Evangeliums-Ge-
meinden, Lutheraner, Mennoniten, Metho-
disten, Pfingstler, etc. Nur ein Bruchteil davon
sind Brüdergemeinden.
Eine weitere wichtige Unterstützung ist der
Lehrdienst von Brüdern auf unseren Emmaus-
Konferenzen. Einmal pro Jahr versuchen wir,
alle Mitarbeiter eines großen Gebietes zu ei-
ner dreitägigen Konferenz zu sammeln. Diese
Zeiten sind eine wichtige Ermutigung für
ihren Dienst. Als Lehrer besuchten uns schon
M. Vedder, W. Bühne, G. Gschwendtner, H.
Scheib, M. Schibli, H. Nikesch und B. Peters.
Die Lehrdienste werden sehr dankbar aufge-
nommen, weil sie dadurch in die Lage versetzt
werden, besser und fundierter ihren Studen-
ten dienen zu können.

Die Studenten Von der Druckerei bis in die Briefkästen
können im Heft Ein großes Vorrecht ist die Tatsache, dass wir
eintragen, ob sie in Deutschland eine große Zahl treuer Ge-
schwister haben, welche die in Deutschland
Christus als gedruckten Blätter in Heimarbeit ordnen,
persönlichen Hei- heften, verpacken und anschließend mit LKWs
land bereits vor in die Ukraine und nach Moldawien trans-
portieren. Auch haben wir schon oft Unter-
Durchlaufen des stützung erfahren durch deutsche Verteil-
Kurses kennen- kommandos unter der Leitung von Hans
Scheib und Alois Böck. Diese Teams reisen in
lernten oder erst
die Ukraine, nach Moldawien oder nach
während dessen. Weissrußland und verteilen in den großen
Oft lesen wir: Städten innerhalb weniger Tage zig- oder gar
hundertausende Coupons zum Bestellen
„Beim Durch- kostenloser Emmauskurse. Durch diesen wich-
arbeiten habe ich tigen Dienst konnten wir bis zu 1.000 interes-
Jesus Christus sierter Menschen pro Einsatz erreichen, denen
wir die Kurse zusandten. Nicht selten beginnt
als Heiland auf- durch solch einen Verteileinsatz eine intensive
genommen!“ regionale Emmaus-Arbeit.
Die meisten fangen bei bei „Null“ an
Die Emmauskurse enthalten jeweils ein Text-
heft und ein Examensheft, welches der Stu-
dent an seinen „Instruktor“ einschickt. Ein
Instruktor ist ein einheimischer Mitarbeiter,
der einen Kreis von Studenten aufbaut und
deren Arbeiten korrigiert. Die ersten Kurse
sind evangelistisch, sie beginnen gewisser-
maßen bei „Null“. Der Student lernt, dass es
Gott gibt und er sich in der Bibel offenbart.
Nach 70 Jahren Kommunismus und atheisti-
scher Gehirnwäsche ist es nötig, ganz vorne
zu beginnen, da es in der Bevölkerung kaum
religiöses Vorwissen gibt. Das Halbwissen,
welches die wiedererstarkende orthodoxe
Kirche in die Bevölkerung trägt, ist gekenn-
zeichnet von bedingungsloser Ergebenheit
der orthodoxen Tradition und Priesterschaft
gegenüber. Orthodoxie (auf Russisch nennen
sie sich „die, die Gott richtig anbeten“!) ist ein
Gemisch aus biblischem Glauben und Aber-

16
glauben. Die orthodoxe Kirche versteht sich
als alleinige Vermittlerin ewigen Heils und
lehrt eine Erlösung aus Verdiensten. In letzter
Zeit bekämpft die orthodoxe Kirche mit
Unterstützung der Behörden in zunehmen-
dem Maße alle evangelischen Christen als
Sektierer, mitunter auch mit Gewalt.
Ein ganzes Heer williger Instruktoren
Die Emmausarbeit steht und fällt mit der
Mitarbeit einheimischer Mitarbeiter (Instruk-
toren). Diese Geschwister erhalten keine fi-
nanziellen Zuwendungen, sondern müssen an-
fallende Ausgaben selbst zahlen. Das ist ein
großes Opfer, wenn man bedenkt, dass ein
Schullehrer nur etwa 40 DM pro Monat ver-
dient und ein Liter Milch ca. 1 DM kostet!
Umso erfreulicher ist die riesige Mitarbeiter-
schaft von ca. 800 in der Gesamt-GUS.
„Das vertraue treuen Leuten an...“
Von 1992 bis 1995 wohnte unsere Familie in
Irpen, einer Kleinstadt in der Nähe von
Kiew / Ukraine. Gegen Ende dieser
drei Jahre durften wir ca. 100 Mit-
arbeiter haben, die mit großem En-
thusiasmus ans Werk gingen. In
diese Zeit fallen auch erste Kontakte
nach Moldawien, Usbekistan, Tad-
schikistan und Sibirien. Am Ende
dieser drei Jahre konnten wir die
ukrainische Arbeit an Bruder Juri
Juri Jur
Jur übergeben, der seitdem in bei-
spielhafter Treue die Arbeit zum Blühen brin-
gen durfte. Was anfänglich recht turbulent
begann, wurde später von Juri in geordnete
Bahnen gebracht. Auch die Arbeit in Mol-
dawien konnte an einen einheimischen Ko-
ordinator übergeben werden. Heute führt
Bruder Ioan Marinow diesen Dienst in großer
Treue aus. Die Arbeit in Tadschikistan konnte
einem europäischen Bruder übergeben wer-
den, der zwischenzeitlich mehrere Kurse und
andere geistliche Literatur in die
Sprache dieses muslimischen
Landes übersetzen lassen
konnte.
17
Unsere Mitarbeiter versorgen Menschen
mit Emmaus-Kursen von den Höhen des
Pamirgebirges im Süden bis zu der Mün-
dung des Ob im Norden, von Brest an der
polnischen Grenze im Westen bis zur Insel
Sachalin, 100 km von Japan, im Osten.
û
Produktions-Verlagerung in die GUS
1995 zog unsere Familie von Irpen nach Die Emmaus-
Dserschinsk in Rußland, unweit der Wolga. Zu
uns gesellte sich Kornelius Schulz mit seiner
Mitarbeiter
Familie. In dieser Stadt durften wir das Ent- erhalten keine
stehen einer jungen Gemeinde erleben, die finanziellen
nun von Kornelius betreut wird. Im Laufe die-
ser Jahre zeichnete sich immer deutlicher ab, Zuwendungen,
dass es besser ist, die Kurse für Rußland im sondern müssen
Land übersetzen und drucken zu lassen, da anfallende Aus-
die Einfuhr von Kursen mit vielen Zoll-
schwierigkeiten verbunden ist. Einen ver- gaben selbst
lässlichen Partner für das Übersetzen und zahlen. Das ist
Drucken der Kurse fanden wir in dem St. ein großes Opfer,
Petersburger Verlag „Die Bibel für alle“. Somit
zeichnete sich nach zwei Jahren ab, dass ein wenn man be-
weiterer Umzug nach St. Petersburg notwen- denkt, dass ein
dig würde. Im Herbst 1998 war es dann so- Lehrer nur etwa
weit. Kornelius blieb mit seiner Familie in
Dserschinsk, um die neu entstandene Ge- 40 DM pro Mo-
meinde zu betreuen und wir zogen nach St. nat verdient.
Petersburg.
Die Emmaus-Arbeit stabilisiert sich zuneh-
mend in den GUS. In den vergangenen acht
Jahren hat sie unter den Einheimischen
den Ruf einer bibeltreuen missionarischen
Fernbibelschule erwerben können, deren Auch eine Familie ‘Reh’!
Rentierpaar in Labytnangi
Material gerne verwendet wird. an der Mündung des Ob.
Im strengen rus-
sischen Winter
ein geeigne-
tes Zugtier.
„...brannte nicht unser Herz, als
er uns die Schriften öffnete?“
In den Jahren 1996 bis
2001 durften wir über
450.000 Kurse verteilen.
Etwa die Hälfte davon wurde
uns zur Korrektur vorgelegt.
Da ein Kurs aus 12 Lektionen
besteht, kann man einen durch-
laufenen Kurs mit 12 intensiven
Gesprächen über biblische Themen
vergleichen. Hier zeigt sich die
Effektivität der Fernkurse.
Andreas und Monika Reh mit ihren
Kindern Marlies, Anna-Magdalena,
Lutz-David, und den Zwillingen
Paul und Johannes.
û Während der Fernkurs in den Zimmern unse-
rer Studenten gelesen und bearbeitet wird,
ersetzt er uns als Gesprächspartner und als
Wegbegleiter hin zu Christus. Gegenwärtig
korrigieren unsere Mitarbeiter ca. 30.000
Kurse pro Quartal (Januar bis März 2001).
Anders ausgedrückt: Jeden Tag pflegen unse-
oft erleben, dass Studenten sich bekehren,
sich taufen lassen und als Glieder einer Orts-
gemeinde weiter wachsen. Aus einigen Haus-
kreisen durften auch Gemeinden entstehen,
was uns sehr freut.

Wir sind sehr dankbar, in diesem schönen

Z.Zt. bieten wir auf re Mitarbeiter in ca. 330 Kursen à 12 Lekti- Dienst unseren Beitrag leisten zu dürfen,
Russisch 19 unter- onen 3.900 mal Austausch mit Menschen, die eingebettet in eine große Schar lieber und
schiedliche Kurse in der Kenntnis der Schrift wachsen wollen. treuer Mitarbeiter im Osten und im Westen.
an, bis Ende 2001
hoffen wir 24 Fern- Das Ziel: Anschluß an die Ortsgemeinde
bibelkurse anbieten Neben vielen Ermutigungen erreichte uns
zu können. Zudem In der Regel beginnen die meisten Studenten auch folgendes Zeugnis, welches uns daran
haben wir evange- als Fernstudenten, d.h. ihnen werden die Kur- erinnert, dass ein hingegebener Dienst mit-
listische Kurse auf se per Post zugeschickt und sie bearbeiten sie unter auch schreckliche Opfer fordert. Aus
Tadschikisch, Mol- daheim. Unser Bestreben ist aber, diese Stu- dem Norden schrieb uns Schwester Nina
dawisch, Ukrainisch denten in Hauskreisen zu sammeln und ihnen Komsolova den folgenden Bericht:
und bereiten gerade den Weg in eine ortsansässige Gemeinde (in
2 Armenische vor. der Regel die Heimatgemeinde unseres ört-
lichen Mitarbeiters) zu zeigen. So dürfen wir
„In dem Dorf Vyl-Pos wurde unsere Schwester
Darja umgebracht. Sie gehörte dem Volk der
Chanti an. Sie wurde ermordet, und an-
schließend wurde ihr Körper an einem Kreuz
auf dem örtlichen heidnischen Friedhof auf-
gehängt.
Wir hatten gerade begonnen, sie als In-
struktorin vorzubereiten. Sie brannte für den
Herrn. Sie hatte einzelne Mitglieder ihres Vol-
kes versammelt und sie ermutigt, Christus als
Erlöser anzunehmen. Dafür mußte sie leiden.
Sie starb für ihr Volk. Aber nun ruht sie und
wird getröstet, nachdem sie ihren irdischen
Weg beendet hat. Paulus schreibt in 2Tim
4,7-8:
„Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich
habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben
gehalten. Hinfort liegt für mich bereit die
Krone der Gerechtigkeit…“
Darja hat ihrem eigenen Volk zuliebe ge-
litten, welches sie innig liebte. Ohne auf die
Einschüchterungen der Schamanen zu ach-
ten, brachte sie ihrem Volk die Gute Nach-
richt. Von dem Tag an, als sie selbst Christus
Die Teilnehmer als Heiland aufnahm, wollte sie ihr Volk er-
einer moldawischen reichen. Sie hat viele Nachfolger Christi ge-
Jahresmitarbeiter-
Konferenz winnen dürfen. Sie hat mit ihnen in einem
kleinen Hauskreis gearbeitet, in dem sie die
Emmaus-Kurse verwendet hat und war so
froh, dass Menschen den Herrn fanden…“ ■

VO R-A N Z E I G E : Die SAARLAND-BIBELTAGE werden, so Das Thema wird erläutert anhand

SAARLAND-BIBELTAGE
Termin:
13.-14. Oktober 2001
in Lebach-Steinbach
Gott will, im Dorfgemeinschaftshaus
von Lebach-Steinbach stattfinden.
Das diesjährige Thema lautet:
„Siehe ich mache alles neu…“
Gott schafft Charakter-Änderung
der Lebensbilder von Jakob, Rahab,
und Petrus.
Weitere Auskünfte bei:
Axel Schneider, Auf der Dornwies 2,
66636 Tholey, Telefon 0 68 53/35 56

18
 G E R R I T A L B E R TS
Übrigens, Brüder...
freut euch, werdet vollkommen, seid getrost, seid eines Sinnes, seid in
Frieden, und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein.
2Kor 13,11
REZENSION DES BUCHES:
WAS UNS DIE BIBEL LEHRT - Biblische Standpunkte von Brüdergemeinden
In diesem Buch wird thesenartig zu den wich-
tigsten Fragen christlicher Dogmatik Stellung
genommen: Zur Autorität und Inspiration der
Heiligen Schrift, zur Dreieinheit Gottes, zum
Menschenbild, zur Heilslehre, zur Heilsgeschich-
te, zum Gemeindeverständnis und zur Lehre von
den zukünftigen Dingen. Zu den einzelnen Stand-
punkten werden Bibelstellen angegeben, um sie
zu untermauern. In den meisten Fällen ist es für
den Leser leicht, eine Verbindung zwischen den
angeführten Bibelstellen und den Thesen herzu-
stellen, in einigen allerdings nicht. Für einen
Außenstehenden wird es z. B. ausgesprochen
schwierig sein, aus den angeführten Bibelstellen
eine heilsgeschichtliche (dispensationalistische)
Bibelauslegung schlussfolgern zu können.
Ein etwas unbescheidener Buchtitel
Der Titel „Biblische Standpunkte von Brüderge-
meinden“ klingt etwas unbescheiden – als habe
man die biblischen Standpunkte für sich ge-
pachtet und als ob es unbestritten und ohne
Frage sei, dass die eigenen Standpunkte biblisch
sind. „Wie Brüdergemeinden die Bibel verstehen“
oder eine ähnliche Formulierung würde eine
demütigere Haltung signalisieren.
Aus dem Büchlein geht nicht direkt hervor, wel-
che Brüdergemeinden bzw. Autoren die Stand-
punkte vertreten. Sicherlich können sie bei wei-
tem nicht für alle „Brüdergemeinden“ sprechen.
Bezogen auf die Taufe wird das für den Baptis-
mus typische Verständnis vertreten („Die Taufe
versinnbildlicht, was für den Menschen schon
bei der Wiedergeburt stattgefunden hat.“ S. 39).
Die von mehreren lehrmäßig sehr begabten Au-
toren der Brüderbewegung hergestellte Verbin-
dung zwischen dem Reich Gottes und der Taufe
als Ausdruck dafür, sich schon hier unter die
Herrschaft Gottes und des Herrn Jesus zu stel-
len, bleibt ohne Berücksichtigung.
19
Erläuterungen zur Ekklesiologie
In dem Kapitel „Gemeinde“ wird der ekklesiolo-
gische Kerngedanke der ersten Generation der
Brüderbewegung, nämlich auf der Grundlage
der Einheit des Leibes Christi und nicht als
Sondergruppierung zusammen zu kommen,
bestenfalls andeutungsweise und indirekt er-
wähnt.
Die Behandlung der ‘heiklen’ Fragen
Ein mit der Geschichte der Brüderbewegung
vertrauter Leser ist gespannt, wie die heiklen
Fragen im Gemeindeverständnis behandelt wer-
den, die in der Vergangenheit bei tragischen
Spaltungen eine Rolle gespielt haben. Bezogen
auf Spaltungen im 19. Jahrhundert sind dies vor
allem
● die Frage der überörtlichen Verbindlichkeit
von Gemeindebeschlüssen wie Aufnahme und
Ausschluss bzw. die Selbstständigkeit der Orts-
gemeinden
● und die sogenannte Identifikationslehre.
Die erste Frage wird nach meinem Dafürhalten
ziemlich ausgewogen behandelt, indem die
Selbstständigkeit der Ortsgemeinde betont wird,
aber auch die Notwendigkeit der überörtlichen
Verbundenheit, die Respektierung der Beschlüs-
se und Hilfe bei Fehlentwicklungen. Auf die
zweite Frage wird nicht eingegangen.
Im Anhang findet sich ein „kurzer Abriss unserer
Geschichte“. Als „Hauptanliegen“ des für die
junge Brüderbewegung richtungsweisenden J.
N. Darby wird genannt, „die Einheit der Kirche
Christi unter Absonderung von den Gliedern
aller Staats- und Freikirchen bei der Feier des
Abendmahls, am 'Tisch des Herrn darzustellen'“.
Dieser Satz enthält so viele fragwürdige Hypo-
thesen, dass ich nicht genau weiß, wo ich an-
fangen soll. War es wirklich das Hauptanliegen
Darbys, am Tisch des Herrn etwas darstellen zu
wollen? Eines seiner Anliegen war es zweifellos,
sich vom Bösen zu trennen. Aber schloss dies für
ihn generell die Trennung von Gläubigen mit
einem anderen Gemeindeverständnis ein? Mehr
noch, war dies sein Hauptanliegen? Wird ihm
hier nicht eine Auffassung zugeschrieben, die er
selbst als sektiererisch gebrandtmarkt hat?
1869 schrieb Darby in einem Brief:
„Aber nehmen wir einmal an, eine als gottes-
fürchtig und gesund im Glauben bekannte Per-
son, die ihr kirchliches System nicht verlassen
hat, vielmehr sogar denkt, die Schrift befürwor-
te einen ordinierten Dienst – nehmen wir an, ein
solcher würde sich dennoch freuen, bei sich bie-
tender Gelegenheit mit uns das Brot brechen zu
können ... soll er ausgeschlossen werden, nur
weil er irgendeinem System angehört ...? Wenn
ja, dann gibt das Maß an Licht das Anrecht auf
die Gemeinschaft, und die Versammlung, die die
betreffende Person ablehnt, verleugnet die Ein-
heit des Leibes. Der Grundsatz des Zusammen-
kommens als Glieder Christi, die in Gottseligkeit
wandeln, ist aufgegeben. Stattdessen wird Über-
einstimmung zur Regel gemacht, und die Ver-
sammlung wird eine Sekte mit Mitgliedern wie
jede andere.“ (Letters of J. N. Darby, Vol. II, 10-12)
Aus diesem Zitat wird deutlich, dass der in dem
Buch behauptete Gegensatz zwischen Darby
und Müller, zwischen geschlossenen und offe-
nen Brüdern, nämlich Absonderung von wahren
Gläubigen in allen Staats- und Freikirchen hier
und Gemeinschaft mit allen wahren Kindern
Gottes dort, an der geschichtlichen Realität vor-
beigeht.
Der Mainstream der Brüderbewegung?
Über die Brüdergemeinden im BEFG wird be-
hauptet, sie vertreten „die Grundsätze des offe-
nen Brüdertums und halten deshalb an der or-
ganisatorischen Verbindung mit den Baptisten
im BEFG fest“. Wenn die Grundsätze des offenen
Brüdertums der Grund für die organisatorische
Verbindung mit den Baptisten sind, warum ha-
ben dann die Führer des offenen Brüdertums,
Müller und Craig, die ja Baptistenprediger wa-
ren, am 13.08.1832 zusammen mit fünf anderen
Gläubigen eine Gemeinschaft außerhalb der or-
ganisatorischen Verbindung mit den Baptisten
gebildet, „ohne irgendwelche Satzungen, nur
mit dem Wunsch, dem Licht entsprechend zu
handeln, das der Herr ihnen durch Sein Wort
geben würde“? (Pierson, Georg Müller, Bielefeld, 1990, S. 65)
Das Buch endet mit einer graphischen Dar-
stellung „Die Brüderbewegung in Deutschland“.
Der dicke Balken des Hauptstromes der Brüder-
bewegung führt von den sogenannten Elber-
felder Brüdern über den BfC zur Arbeits-
gemeinschaft der Brüdergemeinden im Bund
Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden.
Andere Gruppierungen wie „Exklusive“, „Unab-
hängige“, „Freie Brüder“ sind Nebenlinien. Legt
man jedoch den zahlenmäßigen Umfang der
Brüdergemeinden zugrunde, ist es eher umge-
kehrt: Lediglich ca. 20 % aller Christen, die sich
in Deutschland zu „Brüdergemeinden“ zählen,
sind im BEFG. Ob diese Geschwister inhaltlich
die Hauptrepräsentanten des Gedankenguts der
Brüderbewegung sind, daran habe ich auch
meine Zweifel.
Abschließender Bewertungsversuch
Der erste Teil des Buches ist ein respektabler
Versuch, wichtige Eckpunkte des Bibelverständ-
nisses in der Brüderbewegung allgemein ver-
ständlich und ohne Brüdergruppen-spezifische
Sonderauffassungen darzulegen, so dass sich
sicherlich viele Gemeinde, die sich der „Brüder-
bewegung“ verbunden fühlen, damit weitge-
hend identifizieren können. Die oberflächliche,
unnötig polarisierende geschichtliche Abhand-
lung relativiert dieses Anliegen. ■

VO R-A N Z E I G E : – sehr kostengünstig – Infos /Anmeldung ab sofort bei:

1. Konferenz für mit dem Pioniermissionar KfG-Geschäftstelle,

Gemeindegründung ● Richard Haverkamp, Belgien, Am Wasser 8, D-36169 Rasdorf
Ostdeutschland ● Benedikt Peters, Schweiz Tel: 06651 - 671; Fax: - 672
in 17268 Groß Dölln ● Wolfg. Bühne, Deutschland Email: service@kfg.org
(Feriendorf Groß Väter See)
1. - 3. März 2002 Weitere Infos zur KfG im Internet unter: W W W . K F G . O R G

20
 Aktuelle Buchbesprechungen
John F. MacArthur
Kommentar zum 1. Timoteusbrief
CLV, gb., 294 S., DM 29,80
Dieser Kommentar ist der erste ins Deutsche
übersetzte Band einer Auslegungsreihe von
John F. MacArthur zum NT. Weitere Bände
sollen – so Gott will – in den nächsten Jahren erscheinen.
Dem bekannten Autor ist es ein Anliegen, das Wort Gottes
Vers für Vers so auszulegen, dass durch „das Kennenlernen
des Wortes Gottes eine feste Gemeinschaft mit dem Herrn“
erfahren wird und das Studium des Wortes Gottes „zu
größerem Glauben und Gehorsam führt“.
In diesem Kommentar wird jeder Vers ausführlich ausgelegt,
wobei der Autor wichtige griechische Worte und Begriffe
erklärt und aufschlußreiche Hintergrundinformationen zum
Verständnis des Textes liefert.
John MacArthur ist es wichtig, die Bibel im Zusammenhang
zu lesen und zu studieren, daher werden wichtige Aussagen
stets in Verbindung mit ähnlichen Versen in anderen Bü-
chern oder Briefen der Bibel gebracht.
Auch wenn der Kommentar hohen Ansprüchen entspricht
und sich auch an zahlreichen wichtigen Stellen mit kriti-
schen oder irreführenden Auslegungen anderer Theologen
auseinandersetzt, werden die Ausführungen leicht ver-
ständlich und sehr praxisnah präsentiert.
Alles in allem: Ein konservativer, bibeltreuer, gründlicher
Kommentar, leicht verständlich und aktuell geschrieben, der
Freude an Gottes Wort weckt und zum Bibelstudium anregt.
Wolfgang Bühne
A. W. Tozer
Wie kann man Gott gefallen
Erweckung und geistliches Wachstum
CLV, Pb., 140 S., DM 15,80
„Ein Buch, das die Seele ins Sonnenlicht bringt,
das nach oben zeigt und uns zurechtweist, ist
immer das beste Buch.“ (Zitat von S. 25)
Dieses neue Buch von Tozer erfüllt genau die Aufgaben, die
ein gutes Buch erfüllen soll: Es richtet die Blicke des Lesers
von sich selbst, von den Wertmaßstäben dieser Welt und
auch von der Christenheit weg und lenkt sie auf den Herrn
selbst hin.
In 42 kurzen Kapiteln – darunter auch fünf bedenkenswer-
te Aufsätze über den „Gebrauch und Mißbrauch guter Bü-
cher“ – behandelt der Autor Themen, die mit Erweckung
und geistlichem Wachstum zu tun haben. Wie in allen sei-
nen Büchern streichelt Tozer den Leser nicht, sondern
„bürstet gegen den Strich“ und fordert zum Nachdenken,
zur Selbstprüfung und zur Buße auf. Nach jedem Kapitel
sollte man das Buch erst einmal aus der Hand legen und das
Gelesene auf sich einwirken lassen.
Tozers Liebe zu mittelalterlichen Mystikern ( s. S. 36) kann
man zwar nicht immer nachvollziehen, aber vielleicht hat er
trotz mancher Irrtümer bei ihnen etwas gefunden, was er
bei den evangelikalen Zeitgenossen vergeblich gesucht hat:
„völlige Absonderung von der Welt, ein wirkliches Trachten
nach Gott und die Bereitschaft, dem Ich zu sterben und das
Kreuz auf sich zu nehmen“ (S. 37).
Tozer hat mit klarem Blick die Mängel und Fehlentwick-
lungen unter den Evangelikalen erkannt und nennt sie
furchtlos und unverblümt beim Namen. Er bleibt aber nicht
nur bei der Diagnose, sondern zeigt auch das Heilmittel:
Ehrlichkeit sich selbst gegenüber, Rückkehr zum Herrn und
absoluter Gehorsam Seinem Wort gegenüber.
Der originelle und kraftvolle Schreibstil des Autors und
seine Fähigkeit, die Anliegen auf den Punkt zu bringen,
machen das Lesen leicht und erfrischen Geist und Seele.
Wolfgang Bühne
John Benton
Gute Gaben, alles haben?
Christen und der Konsumzwang
3L-Verlag, 148 S., DM 21,90
Der Autor verdeutlicht, dass jeder Mensch für
Gott und zu Gott hin erschaffen wurde. Da-
durch ergibt sich in dem von Gott losgelösten
Menschen ein nicht zu übersehendes, geistiges Vakuum.
Viele versuchen ihre innere Leere mit einer permanenten
„Einkaufsteraphie“ zu behandeln. Unter dem Druck, ihr nach
Freude und Glück schreiendes Herz zu beruhigen, erliegen
sie der Vorstellung, innere Erfüllung lasse sich durch ma-
teriellen Wohlstand und einen möglichst hohen Lebens-
standard erreichen. Unsere ganze Gesellschaft ohne Gott ist
letzten Endes von dieser Einstellung gekennzeichnet.
Benton möchte vor allem aufzeigen, welche Chancen und
Risiken sich für die Kinder Gottes ergeben, die in dieser dies-
seitsorientierten Gesellschaft leben. Er verdeutlicht, wie
auch bewußte Christen z.B. durch die Macht der Medien
vom Geist der Zeit geblendet werden können, so dass ihr
Zeugnis geschwächt wird und die Effektivität ihres Dienstes
verloren geht.
Benton fordert eine „christliche Gegenkultur“, eine Lebens-
weise mit einer klaren Prioritätensetzung, die eben nicht die
Gaben, sondern den Geber in den Mittelpunkt stellt.
Er zeigt, wie wir unsere Mitmenschen durch unsere Lebens-
einstellung in Erstaunen versetzen und uns in dieser Welt als
jenseitsorientierte Menschen zu erkennen geben können.
Stefan Nietzke
Reinhard Möller
An Bibeltreue nicht zu überbieten?
Eine Stellungnahme zur Diskussion über die
CTL-Seminare Chrischona, Tabor und Liebenzell
Onesimus, Pb., 112 S., DM 12,80
Diese aktuelle Stellungnahme des Schweizer
Pfarrers R. Möller macht eine Begriffsinflation
und bedenkliche Krise deutlich, die nicht nur im Zusam-
menhang mit den CTL-Seminaren, sondern allgemein bei
den Evangelikalen zu beobachten ist. Das vollmundige Be-
kenntnis zur „Bibeltreue“, zur „Autorität und Inspiration der
Heiligen Schrift“ usw. muß heute leider abgeklopft werden,
weil sich manchmal dahinter eine gebrochene Haltung zur
Irrtumslosigkeit der Bibel verbirgt.
Der äußere Anlaß zu dieser Entwicklung scheint der Drang
nach akademischer Anerkennung zu sein, der nicht nur in
Chrischona, Tabor und Liebenzell, sondern auch zunehmend
in evangelikalen Verlagen zu beobachten ist, die in vergan-
genen Jahrzehnten für ihre eindeutige Haltung bekannt
waren.
Deswegen ist diese Stellungnahme von großer Wichtigkeit,
weil sie die Augen für die kleinen, leicht zu übersehenden,
aber folgenschweren Abweichungen in der Haltung zu dem
Wort Gottes schärft. Wolfgang Bühne
John MacArthur
Die verborgene Kraft des Leidens
VLM, Pb., 166 S., DM 23,40
„Bevor wir nicht begriffen haben, dass ein sou-
veräner Gott alle Dinge in weiser Vorsehung zu
seiner Ehre und unserem Besten ordnet, wer-
den wir niemals das ganze Ausmaß der segnenden Kraft
erfahren, die im Leid freigesetzt wird“ (S. 108). „Trübsal und
Leid gehören zu diesem Leben dazu und durchkreuzen
Gottes Pläne nicht. Niemand wird vor ihnen verschont blei-
ben, erst recht nicht gehorsame, treue Gläubige“ (S. 113).
In sieben Kapiteln zeigt der Autor, wie Leid als Teil von
Gottes Plan für unser Leben eingeordnet werden muss, wie
unser Glaube sich im Feuer der Leiden bewährt, wie man
sich auf Leidenszeiten vorbereiten kann und welche geist-
lichen Lektionen Gott uns durch das Leid beibringen will.
Der letzte Teil des Buches besteht aus einer Anleitung zum
persönlichen Studium oder zum Studium in Kleingruppen.
In einer Zeit, in der leider auch unter den Christen der Ge-
danke an Leid, Krankheit und sonstige Not verdrängt und
teilweise ein „Wohlstandsevangelium“ oder oberflächliches
„Wohlfühlchristentum“ gepredigt wird, bringt uns ein sol-
ches Buch auf den gesunden Boden geistlicher Realität
zurück und macht deutlich, dass nicht in den Umständen,
sondern allein in unserer Beziehung zu Gott wirkliche und
bleibende Kraft und Freude zu finden ist.
Trotz des recht hohen Preises ein sehr wertvolles und hilf-
reiches Buch, das nicht nur Betroffene lesen sollten.
Wolfgang Bühne
William MacDonald
Joseph erinnert mich an Jesus
CLV, Pb., 120 S., DM 12,80
„Gott ließ Joseph wie keinen anderen zu einem
Bild seines geliebten Sohnes werden. Es ist un-
möglich, das Wesen und die Erfahrungen die-
ses Sohnes Jakobs zu bedenken, ohne an Jesus zu denken.“
In diesem neuesten Buch des inzwischen 84-jährigen Au-
tors wird uns Joseph in allen Lebenssituationen als ein alt-
testamentliches Bild auf den Herrn Jesus vorgestellt. Dem
Leser werden die erstaunlichen Parallelen dieser beiden
Personen in ihrem Charakter und Verhalten deutlich ge-
macht und das Herz für die Herrlichkeit und Vollkommen-
heit unseres Herrn erwärmt.
Am Ende des Buches wird aufgezeigt, welche praktischen
Lektionen wir aus dem Leben Josephs ziehen können und wie
er besonders für junge Christen ein leuchtendes Vorbild ist.
Der Verfasser hat die Gabe, mit einfachen, leicht verständ-
lichen und doch gekonnt formulierten Gedankengängen
tiefe geistliche Erkenntnisse zu vermitteln und Freude am
Bibelstudium zu wecken.
Sehr zu empfehlen für die eigene Erbauung und als Vor-
bereitungshilfe für Bibelarbeiten. Wolfgang Bühne
Benedikt Peters
Der Geist der Erweckung
Die große Erweckung
und die charismatische Bewegung
Betanien, Taschenbuch, 96 S., DM 7,80
„Erweckung“ – ein Schlagwort, das für unterschiedlichste
Phänomene in unterschiedlichsten christlichen Kreisen be-
nutzt wird. Aber steht dahinter immer derselbe Heilige Geist?
Benedikt Peters wurde zu dieser Ausarbeitung angeregt, als
er von Charismatikern hörte, die in der sog. „großen Er-
weckung“ des 18. Jhdts. unter Whitefield und Edwards eine
Parallele zu ihren Erweckungsphänomenen sahen. Unter
charismatischer Verkündigung war es teilweise ebenfalls zu
„schwärmerischen“ Vorfällen gekommen. Viele meinen darin
eine kirchengeschichtliche Bestätigung zu finden.
Das Buch informiert nicht über heutige Entwicklungen,
sondern schildert vielmehr die Methoden von Edwards und
Whitefield. Die beiden Prediger waren geprägt von einer
wenig schmeichelnden Erkenntnis der eigenen Verdorben-
heit, von der völligen Abhängigkeit von der Gnade Gottes
und von der Liebe zu ihm und zu seinem Wort. Im Mittel-
punkt ihrer Botschaft standen nicht die menschlichen Be-
dürfnisse, sondern Gott und sein Wesen. Ihre Frucht beruh-
te offensichtlich auf dem Wirken des Heiligen Geistes, weil
sich Scharen unter ihrer Verkündigung bekehrten, obwohl
ihre Methode alles andere als werbewirksam war.
Ergebnis: Wenn Charismatiker auf die „Große Erweckung“
verweisen, findet sich dort keine Bestätigung, sondern eher
eine Widerlegung ihrer Auffassungen. Werner Deppe
Isobel Kuhn
Grüne Blätter in der Dürre
Eine Familie, die Gott vertraute
Brunnen, Tb., 96 S., DM 10.-
Die Missionarin und bekannte Autorin be-
schreibt in diesem Buch das von schweren Prü-
fungen geprägte Leben der Missionare Arthur und Wilda
Mathews, die in den 50er Jahren als letzte Missionare der
China-Inland-Mission in Chinas lebten und dort unter
schwersten Repressalien der Kommunisten auf Gott ver-
trauten, der scheinbar alle Türen verschlossen hatte.
Dieses Buch vermittelt einen erschütternden Eindruck von
den geistlichen, psychischen und physischen Leiden und
Versuchungen, denen die Christen Chinas nach der Macht-
übernahme der Kommunisten ausgesetzt waren.
Es zeigt, dass Gottes Wege mit seinen Kindern manchmal
unverständliche Leidenswege zu sein scheinen, die aber geist-
liche Lektionen vermitteln, welche auf anderen Wegen nicht
gelernt werden können.
Ein Missionsbericht, der nicht nur über einige der dunkel-
sten Jahre Chinas informiert, sondern auch deutlich macht,
wie man in schwierigsten, scheinbar hoffnungslosen Um-
ständen die Hilfe und den Trost Gottes erfahren kann.
Wolfgang Bühne
William MacDonald
Ist die Bibel Wahrheit?
Indizien und Bestätigungen
für die Vertrauenswürdigkeit der Bibel
Betanien, Taschenbuch, 96 S., DM 4,90
Vor Jahren erlebte das Buch „Dein Wort ist Wahrheit“ von
William MacDonald mehrere Auflagen. Eine Neuauflage
erscheint nun in einer neuen Übersetzung und leicht über-
arbeiteter Fassung.
Das Buch – ursprünglich als Emmaus-Fernbibelkurs konzi-
piert – eignet sich sehr gut zur Weitergabe an interessierte
Außenstehende.
In seinem gewohnt lebendigen und tiefschürfenden Stil,
verdeutlicht MacDonald, wie einzigartig die Bibel ist und
welche Indizien auf die Inspiration durch Gott hinweisen:
ihre wunderbare Harmonie und Einheit, erstaunliche erfüll-
te Prophezeiungen, Bestätigungen durch die Wissenschaft,
das Leben des Herrn Jesus usw. Außerdem klärt er über ver-
meintliche Schwierigkeiten auf, die Skeptiker mit der Bibel
haben.
MacDonald verdeutlicht eindrücklich die lebensverändern-
de, übernatürliche Wirkung der Bibel. Der Leser dieses Bu-
ches wird sich davon überzeugen können, dass das Evan-
gelium keinen natürlichen Ursprung haben kann, da es sich
jeder menschlichen Methodik entzieht.
Das Buch ist zum evangelistischen Einsatz zu empfehlen, da
dem noch ungläubigen Leser auf feine, unmißverständliche
Art und Weise der biblische Errettungsweg vorgestellt wird.
Werner Deppe
Martin Kamphuis
Ich war Buddhist
Das Ende einer Pilgerreise
Brunnen, gb., 206 S., DM 19,80
In diesem wertvollen Buch erzählen Martin
und Elke Kamphuis ihre äußerst interessante
Lebens- und Bekehrungsgeschichte.
Der Leser bekommt einen lebendigen Eindruck von der Ge-
fühlswelt, Lebens- und Denkweise von Menschen, die auf
der Suche nach einem sinnerfüllten Leben von esoterischen
und buddhistischen Lehren und Praktiken angezogen, be-
einflusst und schließlich getrieben werden.
Die Suche nach Erleuchtung führt sie nach Tibet, wo sie
dem Dalei Lama begegnen, dann nach Indien zu Martins
verstorbenem Guru im Glaskasten, dann über Indonesien
nach Australien, wo sie nach einer Zeit von Frustration und
Depression mit überzeugten Christen in Berührung kommen,
die ihre bisherige Gefühls- und Gedankenwelt durcheinan-
der bringen und heftige Auseinandersetzungen auslösen.
Beide erleben dort ihre Bekehrung, die sehr ehrlich geschil-
dert wird – mit allen Zweifeln, Rückfällen und Anfechtungen
– bis sie sich schließlich radikal von allen esoterischen und
buddhistischen Vorstellungen und Praktiken lossagen und
ihr Leben von der Bibel bestimmen lassen.
Da beide vor ihrer Bekehrung als Therapeuten esoterischer
Prägung gearbeitet haben, bekommt man auch einen Ein-
blick in okkulte Therapieformen, wie man sie in abgewan-
delter Form auch unter Christen findet. In einer Zeit, wo
Spiritualität, Esoterik und Ostreligionen auf große Akzep-
tanz im Westen stoßen, ist dieses Buch eine wertvolle Hilfe,
die Anziehungskraft und Gefährlichkeit dieser Religion bes-
ser zu verstehen und ein Ansporn, suchenden Menschen auf
eine angemessene Weise das Evangelium vorzustellen.
Das Buch ist leicht verständlich und sehr
interessant geschrieben, so dass man es
auch gut Leuten geben kann, die von der
Esoterik oder dem Buddhismus beeindruckt
oder beeinflusst sind. Wolfgang Bühne
Zu guter Letzt
EINE LESERZUSCHRIFT
Thank you very much for sending your periodical to my
father in low, but he has died some month ago after
a long life (93 years) and he is reading day to day
Heaven's Journals. Yours sincerely P. O.
Vielen Dank für die Zusendung Ihrer Zeitschrift an mei-
nen Schwiegervater, aber er starb vor einigen Monaten
nach einem langen Leben (93 J.) und liest jetzt Tag für
Tag Himmels-Chroniken. Hochachtungsvoll P. O.
 Wolfgang Bühne • Postfach 11 26 • D-58540 Meinerzhagen
PVSt. • Deutsche Post AG • Entgelt bezahlt! • VKZ K 11661

Es gibt keinen Edelstein

der nicht durch das Dunkel
und keine Perle
die nicht durch das Leiden
und kein Gold
das nicht durch das Feuer
gegangen wäre W. Nee