Es Werde Licht !

Leopold Kobosil - Urchristliches Schpfungsbild nach "Geist-Kraft-Stoff" - Datum: 04.12.
2015 - Seite 1 von 33
Es werde Licht!
Urchristliches Schpfungsbild
nach " Geist-Kraft-Stoff "
Von
Leopold Kobosil
Der Name dieses ComputerDokuments ist kobosil.doc

Computer-Version 1.01
Stand: 20. Dezember 2003
Leopold Kobosil - Urchristliches Schpfungsbild nach "Geist-Kraft-Stoff" - Datum: 04.12.2015 - Seite 2 von 33
Zum Geleit
Informationen zu den Personen
Mein Name ist: Thomas Frey, Kngenwinkel 4, CH-5412 Gebenstorf, E-Mail-Adresse:
frey@wegbegleiter.ch. Ich habe den Text aus der unten erwhnten Broschre "Es werde Licht!" am
Computer erfasst. Ich nenne mich im Text 'Erfasser' oder 'd.Erf.' im Gegensatz zum 'Verfasser'
Leopold Kobosil, der auch 'Verf.' genannt wird.
Informationen zur Quelle

Der Text dieses Computer-Dokuments ist eine identische Abschrift der Broschre "Es werde Licht!"
von Leopold Kobosil, verfasst im Dezember 1969. Die Broschre erschien im Eigenverlag des Leopold
Kobosil, A-5111 Brmoos 223 / Salzburg und war seinerzeit in Westdeutschland zu beziehen im
"Arbeitskreis Urchistentum" K. Kossak, 1 Berlin 15, Postfach 401. Weiter heisst es im Impressum:
"Diese Broschre ist eine unabhngige Missionsschrift geist-christlichen Gedankengutes. Alle Rechte
vorbehalten." Der Text ist in deutscher Sprache geschrieben und enthlt 15 (z.T. farbige) Bilder. Das
Heft hat Format 15x20,5 cm. Das Titelblatt ist in Blau gehalten.
Die Broschre ist vermutlich nicht mehr erhltlich und die Personen drften verzogen oder gestorben
sein.
Informationen zum Dokument

Dieses Computer-Dokument basiert auf der oben erwhnten Broschre. Der Erfasser hat sich
bemht, mglichst wenig Abschreibe-Fehler zu machen. Der Text wurde nach der Erfassung in einem
genauen Wort-fr-Wort-Vergleich auf Fehler berprft und zustzlich mit der autom.
Rechtschreibeprfung des Texterfassungsprogramms geprft. Die Darstellung des Textes und der
Bilder wurde mglichst im Original belassen, inkl. veralteter Wrter und Wendungen sowie berholter
Zeichensetzung. Der Erfasser hat einige ausgewiesene Fehler korrigiert (siehe Anhang 1).
Anmerkungen des Erfassers stehen in eckigen Klammern []. Der eigentliche Text der Broschre
beginnt beim Vorwort und endet mit den Literatur-Hinweisen.
Die heutigen Rechte des Textes sind ungeklrt. Herr Rudolf Passian, durch den der Erfasser die
Broschre erhalten hat, ist jedoch einverstanden, die Texte der ffentlichkeit freizugeben.
Wir bitten Sie, den Text nicht kommerziell zu nutzen und keine neue Religion aus dem Gedankengut
zu machen. Sie drfen den Text jedoch frei weitergeben und/oder zum Selbststudium verwenden. Bitte
verndern Sie den Text nicht! Besten Dank.
Gerne nehmen wir ihre Reaktionen entgegen oder Hinweise auf Fehler (die nie auszuschliessen sind).
Bitte richten Sie diese an den Erfasser, Thomas Frey, Kngenwinkel 4, 5412 Gebenstorf, CH (E-Mail
frey@wegbegleiter.ch ) Ich werde mir erlauben, besonders interessante Reaktionen unzensuriert aber
kommentiert im Internet zu verffentlichen.
Ich kann diese hintergrndige Broschre sehr empfehlen zum besseren Verstndnis der wahren
Anliegen des Geistchristentums, der Geistlehre, des hheren Spiritismus und der Parapsychologie.
Wenn die eine oder andere wissenschaftliche Aussage berholt scheint, so bedenken Sie, dass diese
Broschre 1969 geschrieben wurde und dem damaligen Wissensstand entspricht.
Allgemeine Bemerkungen
Bei den Ausfhrungen von Leopold Kobosil handelt es sich um den Versuch einer modernen
Interpretation der Offenbarungsschrift Geist-Kraft-Stoff, deren (jenseitige) Verfasser betonen, dass
uns zum wahren Verstndnis der geschilderten Vorgnge die Begriffe fehlen. Deswegen kann dem
wissenschaftlich Gebildeten einiges an Kobosils Beschreibung des Atom-Aufbaus unwahr, sogar
lcherlich erscheinen. Es ist jedoch zu beachten, dass auch heutige Atomphysiker nicht wirklich
begreifen, wie Materie aufgebaut ist, was Licht ist, und auch die Gravitation nicht genau erklren
knnen. Es gibt wohl keinen Physiker, der z.B. die Quantenmechanik vollstndig begreift. Wir alle sind
Forschende, Suchende und jede Interpretation hherer Wahrheit wird auf unserem Niveau
unvollkommen, d.h. bestenfalls teilweise richtig sein. Das gilt fr die Vorstellungen von L. Kobosil
genauso wie fr die Interpretationen und Aussagen der besten heute lebenden Physiker. Wer glaubt,
die Weltformel entdeckt zu haben, dem geht es wie den Forschern aller Zeiten: irgendwann werden
ihre Entdeckungen und Vorstellungen widerlegt und/oder grundlegend anders ausgelegt. Ich wage zu
behaupten, dass wir das Innerste der Dinge nie vllig begreifen werden. Nur Gott ist allwissend, d.h.
kennt Sich selbst und Seine Werke! Und wir werden nie so sein wie Er.
Wer mehr ber den aktuellen Wissensstand der (Atom-)Physik erfahren will, der kann z.B. folgende
(populr-)wissenschaftliche Bcher lesen, die mehrheitlich von atheistischen Wissenschaftlern
geschrieben wurden, aber dennoch aufschlussreich sind:
Jochen Kirchhoff, "Rume, Dimensionen, Weltmodelle", erschienen bei Hugendubel-Diederichs,
Kreuzlingen-Mnchen, 1999, ISBN 3-424-01449-4
Warum wir am aktuellen Naturverstndnis berechtigte Zweifel haben sollten.
John Gribbin, "Schrdingers Ktzchen und die Suche nach der Wirklichkeit", Fischer Verlag, ISBN 3596-14151-6
Ein Buch ber die merkwrdigen Wechselwirkungen von Teilchen/Wellen.
Johannes von Buttlar, "Einstein hoch zwei", Herbig, ISBN 3-7766-2049-8

Einige wichtige Welterklrungsmodelle der modernen Physik im berblick.
Rudy Rucker, "Die Ufer der Unendlichkeit", W. Krger-Verlag, Deutsche Ausgabe S. Fischer-Verlag,
Frankfurt, ISBN 3-8105-1606-4
Ein leichtverstndliches Buch zum Thema Unendlichkeit (bzw. unendliche Zahlen) in der Mathematik. Auch
metaphysische Themen werden errtert.
Stephen Hawking, "Eine kurze Geschichte der Zeit", Rowohlt Taschenbuch-Verlag GmbH, 1991, ISBN
3-499-60555-4
Der Atheist und Materialist Hawking prsentiert eine 'Geisterbahnfahrt' durch das Labyrinth kosmologischer
Denkmodelle und versucht, die Formel zu finden, die das Universum erklrt.
Hans Grassmann, "Alles Quark?" - Ein Physikbuch, Rowohlt Berlin, ISBN 3-87134-362-5
Ein kritischer Physiker versucht sein Wissensgebiet dem Laien verstndlich zu machen.
John Briggs, F. David Peat, "Die Entdeckung des Chaos", Carl Hanser Verlag, ISBN 3-446-15966-5
Die Werke ber fraktale Geometrie und die Erforschung der Gesetzmssigkeiten des Chaos zeigen die
Komplexitt von Rckkoppelungsprozessen. Warum die Welt nicht berechenbar ist... Wir lernen, wie einfache
Gesetze sehr komplexe Auswirkungen haben.
Heinz-Otto Peitgen, Hartmut Jrgens und Dietmar Saupe, "Chaos - Bausteine der Ordnung", KlettKotta/Springer Verlag, ISBN 3-540-55782-2 oder 3-608-95435-X
Heinz-Otto Peitgen, Hartmut Jrgens und Dietmar Saupe, "Fraktale - Bausteine des Chaos", KlettKotta/Springer Verlag, ISBN 3-540-55781-4 oder 3-608-95888-6
Frank J. Tipler, "Die Physik der Unsterblichkeit - Moderne Kosmologie, Gott und die Auferstehung
der Toten", dtv, ISBN 3-423-33019-8
Ein 'atheistischer', unchristlicher Physiker versucht die Auferstehung der Toten, die Existenz von Himmel und
Hlle sowie die Existenz von Gott physikalisch und gnzlich materialistisch zu 'beweisen'. Eine
aufschlussreiche Theorie, die sowohl Physiker wie auch Theologen aus der Ruhe bringen kann.
Heutiges Datum: 20. Dezember 2003

Der Erfasser, Thomas Frey
Vorwort
Diese Broschre soll der Versuch einer gekrzten und vereinfachten Wiedergabe jenes Weltbildes
sein, das die mediumine Niederschrift "Geist-Kraft-Stoff" enthlt, verfasst von Baronin Adelma Vay um
das Jahr 1870.
Da dieses Werk von den Uranfngen universellen Geschehens ausgeht und in Offenbarungsform von
Ereignissen berichtet, die von uns mit irdischen Mitteln trotz der Eroberung des Weltraums auch heute
noch grossteils unbeweisbar sind und nur durch die Logik erfasst werden knnen, wurden in strenger
Anlehnung an die Ausdrucksweise des Originals ganze Gedankenbilder bernommen.
Die Originalschrift "Geist-Kraft-Stoff" wurde von dem grossen Geistlehrer unseres Jahrhunderts, Ing.
Hans Malik, in seinem Buch "Der Baumeister seiner Welt" eingehend behandelt und erlutert. Das
Buch vermittelt uns ein Weltbild, das sich in der Hauptsache darauf bezieht, unsere Vorstellungen
hinsichtlich der Herkunft und des Werdeganges des Geistes zu formen und zu festigen.
In diesem Zusammenhang ist der Hinweis auf das Schpfungsbild Goethes von Interesse, das in
seinem Werk "Dichtung und Wahrheit" am Ende des achten Buches, in Umrissen skizziert erscheint.
Besonders die Analogie hinsichtlich der Stellung des Menschen im Universum lsst erkennen, wie
sehr dieser tiefe Denker die ersten grossen Geschehnisse zu erahnen vermochte.
Salzburg, im Dezember 1969
Leopold Kobosil
Einleitung
Das Wissen um den Sinn des Lebens, um die Entstehung aller Daseinsformen, um das Woher und
Wohin, um das Wozu unseres Kommens und Gehens, hat seit jeher das Denken aller Menschen
beschftigt. Dieses frwahr hchste Wissen wurde von den Eingeweihten aller Zeiten geheim
gehalten und nur verschleiert der Allgemeinheit gereicht, um dieses teils durch Seher gesammelte Gut
vor der Umprgung durch profanen Geist zu wahren, und um die ungeheure magische Macht, welche
in diesem Wissen lag, selbst in den Hnden zu halten und zu verwerten.
Der Weltteil Atlantis, bedeckt mit blhender Kultur, versank, da dieses Wissen missbraucht wurde, und
das Fakirtum jeglicher Art ist Missbrauch indischer Weisheit.
In der Zeit hchster geistiger Not, als nur Habgier und Herrschsucht das Denken der Menschen zu
erfllen schienen, erscholl der beschwrende, wegweisende Ruf:
"Liebet einander!"
Eine Lehre, die neuen Lebensinhalt schuf und neue Denkgesetze formte, fasste Fuss auf unserer
Erde. Vorbehaltlose, uneigenntzige Liebe ist allein die Kraft, die uns in hhere Regionen
emporzuheben vermag, die auch unser Wissen um das Werden und Vergehen in der Schpfung
vermehrt und die auch die Gewhr bietet, es nicht zu missbrauchen.
Zu jener Zeit, als materialistisches Denken die grssten Triumphe zu feiern schien, wurde von
unsichtbaren Hnden in vielfltigster Form der Samen zur Geistlehre gest, der heute, mehr als die
Allgemeinheit ahnt, aufgegangen ist und Wurzel gefasst hat, und es scheint, als ob sich die in dem
Christuswort gelegene Verheissung: "Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr knnt es jetzt nicht
verstehen", Schritt fr Schritt zu erfllen begnne. So wurde, unserer Zeit gemss, das Weltbild
geistwissender Menschen "Geist-Kraft-Stoff" gegeben, das in ganz allgemeinen Umrissen in der Folge
nachzuerzhlen versucht werden soll.
Im Weltbild der Infusorien sind wir Menschen nicht vorhanden, obwohl in uns unvorstellbare Mengen
dieser Organismen beherbert und ernhrt werden. Die hchstbeeigenschafteten Tiere dagegen
erkennen bereits den Menschen in freundlichem oder feindlichem Sinn, doch vermag kein Lichtstrahl
in ihnen von all dem aufzudmmern, was Menschengeist zu bewegen und zu beschftigen vermag.
Denn dieses so grundstzlich Unterschiedliche, was wir Menschen in uns tragen, dieses Etwas, das
uns zu u n v e r l i e r b a r e n , g e i s t b e g a b t e n Geschpfen stempelt, hebt uns weit ber das nur
wesenhafte (seelische), triebregierte Tier und macht uns fr dieses unfassbar und unerforschlich.
Knnen aber wir Menschen dann verlangen, Gttliches zu begreifen, wo kaum ein Ahnen seines
Vorhandenseins aus den Naturgesetzen mglich erscheint? Wie soll das Hchste, das Uranfngliche,
dem aus ihm Folgenden, aus ihm Geborenen verstndlich mitgeteilt werden? Erkennen kann man
doch nur etwas auf gleicher oder tieferer Stufe Stehendes, und nur dem Erahnen bleibt alles, was
ber uns liegt, vorbehalten.
Und so messen wir in kindlicher Ehrfurcht unserem Schpfer, diesem Unnennbaren, alle guten
menschlichen Eigenschaften in absolutem, hchstem Ausmass zu und wissen, dass es ein
unmgliches Unterfangen ist, sich damit auch nur im entferntesten an diesen Unfassbaren
herangetastet zu haben, dem wir unser Dasein verdanken.
Die Schpfungsgeschichte
GOTT, der Absolute, Unwandelbare und Insichselbst-Bestehende, der ein Universum schuf und es mit
Licht, Leben und Bewegung erfllte, muss von allem Vorhandenen in hchster, reinster Vollendung in
Sich haben. Als reinster GEIST besitzt Er die hchste KRAFT (Schwingungszahl) und das klarste Licht
(Urlicht).
Dieses Urlicht, von Gott ausgestrahlt, ist als Gottes "stofflicher" Ausdruck anzusehen, als hchste
vergeistigte Potenz des STOFFES.
GOTTES Kraft und Stoff sind ewig, wie sein Geist und bilden eine u n t r e n n b a r e E i n h e i t .
Aus diesen "Drei": "Geist - Kraft - Stoff" entstand die Schpfung in Ver w a n d l u n g e n und
Ver d i c h t u n g e n . Vom kleinsten Stubchen bis zum hchsten Geist ist alles "Geist - Kraft - Stoff", so
dass alle Schpfungen wegen dieser "Dreiheit" in ihren Wirkungen "Eins" bilden.
Stoff allein, ohne Kraft, wre tot, weil nur der GEIST als Krafterzeuger der Beweger ist, doch bedarf
dieser des Stoffes als usserungsmittel zu seinem Wirken und Schaffen. Doch alle Drei in eine nicht
zu trennende "Einheit" zusammengefasst, bilden die Bausteine des Universums, sind blhendes
Leben und herrlichste Schpfung. Es gibt nichts in der Welt, das diese "Drei" nicht in sich trgt; sie ist
die verwandelte Form im kleinsten Lebewesen ebenso, wie im Menschen, im Atom sowie auch im
Weltenkrper in r e l a t i v e r Dreieinigkeit zu jener GOTTES, die einzig und allein a b s o l u t ist.
Der Anfang
In GOTT gibt es nicht Anfang noch Ende; ewig wechselnd und sich verwandelnd geht das All von einer
Offenbarung in die andere ber: Ewigkeiten waren abgelaufen, aus denen GOTT hervorgestrahlt hatte
- da rauschte der Grundakkord zu u n s e r e m Schpfungsabschnitt auf.
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei GOTT, und GOTT war das Wort: Und aus dem lebund kraftlosen "Nichts", einem toten Stoff, der aus entkrfteten und bewegungslosen Ionen bestand,
aus dem Staub frherer Universa, bildete sich durch die Erweckung und Durchsetzung mit GOTTES
"Geist - Kraft - Stoff" (Urlicht) ein von Leben (Natur) erflltes All, das im Prinzip zweiartig ist, mnnlich
gebend und weiblich empfangend.
Wie lange ist es eigentlich her, dass die materialistische Wissenschaft noch mit allem Nachdruck
behauptet hat, das kleinste unteilbare Teilchen sei das Molekl. Durch die moderne Wissenschaft
entdeckte man als die kleinsten Teilchen das Atom, das Proton und das Elektron, und die neuen
Forschungsergebnisse der Atomwissenschaft knden, dass das Elektron noch nicht das kleinste
Teilchen sei, sondern dass es noch ein bedeutend kleineres gbe, das Mikrotron, welches das
Elektron und damit den Atomkern umkreist.
Abb. 1
Wasserstoffatom: 1 Atomkern, 1 Elektron, 1 Mikrotron

Jedes Atom besteht aus einem Kern, um welchen nach denselben Gesetzen, nach denen sich
Planeten um ihre Sonne bewegen, Elektronen in verschiedener Anzahl und in verschiedenen Bahnen
kreisen. Der Kern selbst besteht aus Elektronen und Protonen. Die Protonen sind positiv und die
Elektronen negativ geladene Atomteilchen. Diese Elektronen umkreisen nun zum Teil in einer Vielzahl
mit nahezu Lichtgeschwindigkeit (etwa 300'000 km/sec.) in bestimmten Bahnen und Abstnden den
Atomkern. Um annhernd die Grssenverhltnisse zwischen Atomkern, Elektron und Mikrotron in
einem Wasserstoffatom zu schildern, (Abb. 1), stelle man sich einen grossen Saal vor. In der Mitte
desselben liegt eine Kugel von 3 cm Durchmesser als Atomkern; in einem Abstand von 6 m befindet
sich ein Kgelchen von 3 mm Durchmesser als Elektron und von diesem in einem Abstand von 75 cm
ein Kgelchen von 1 mm Durchmesser als Mikrotron. Und nun lasse man mit einer Geschwindigkeit
von 300'000 km/sec. das Mikrotron um das Elektron und beide zusammen um den Atomkern rasen.
Nun stelle man sich vor, dass 10, 20, 50 und mehr Elektronen mit ihren Mikrotronen zu gleicher Zeit in
verschiedenen Bahnen mit gleicher Geschwindigkeit um den Atomkern kreisen ohne auch nur einmal
zusammenzustossen, dann drfen wir ein klein wenig die Allmacht und Gesetzmssigkeit GOTTES
erahnen.
In der Geisteswissenschaft kennen wir noch viel kleinere Teilchen als das Mikrotron, die als die
Urbausteine aller Daseinsformen gelten. Wir gehen jedoch nicht von der Materie aus, sondern vom
Geist, weil wir wissen, dass unser Ausgangspunkt Geist ist.
Geist ist in irdischen Zahlen unausdrckbar rasch schwingendes Lebensfluidum. Dieses muss, um in
verschiedenen Daseinsformen in Erscheinung treten zu knnen, ein Hemmungsmittel
(Schwingungsbremsmittel) in sich schliessen und das ist das tote kosmische Urstoff-Fluidum.
Nachstehende Zeichnung zeigt die zwei kleinsten Teilchen: ein Uratom des Geist-Fluidums und ein
Uratom Urstoff-Fluidum. Dies sind die beiden Grund- oder Urelemente aller Schpfungen im All.
URATOM-GEIST
(Geist-Fluidum)
URATOM-URSTOFF
(Urstoff-Fluidum)
Diese beiden Uratome kommen aber im ganzen All so einzeln, wie sie hier dargestellt sind, nicht vor,
sondern immer nur vereinigt, und diese Vereinigung soll URMOLEKL benannt sein. Diese
Urmolekle, von denen wir 2 Arten unterscheiden, sind die Urbausteine, aus denen das Mikrotron
besteht.
Neben dem Urlicht entstand ein zweites Licht, das Odlicht oder Lebensprinzip benannt sein soll.
Aus diesem Odlicht oder Lebensprinzip sind alle Schpfungen des Mineral-, des Pflanzen- und
Tierreiches hervorgegangen. Aus Urlicht besteht allein der Geist.
Denken wir uns die Wrmestrahlen unserer Sonne als Urlicht, und diese Strahlen wrden einen
Gegenstand erwrmen, so entspricht die weitaus geringere Wrmeabstrahlung dieses Gegenstandes
dem Odlicht.
Die beiden Arten von Urmoleklen sind:
I. Das URMOLEKL des URLICHTES,
das aus einem Uratom Geist und einem
Uratom Urstoff besteht. Das Urlicht geht
direkt von Gott aus.
II. Das URMOLEKL des LEBENSPRINZIPES,

ODLICHT oder auch OD-URMOLEKL
benannt, das aus einem Urmolekl Urlicht
und drei oder mehreren Uratomen Urstoff
besteht.
Wenn wir uns nun die Entstehung dieser beiden Arten Urmolekle bildlich veranschaulichen wollen,
dann denken wir uns ein unvorstellbar kleines Geistatom (Abb. 2) und lassen dieses in unserer
Vorstellung anwachsen, bis es etwa eine Kugel von 5 cm Durchmesser wird. Durch diese Ausdehnung
entstehen im Inneren der Kugel Poren als viele kleine Hohlrume, wie bei einem Gummischwamm,
die untereinander verbunden sind und ein Ganzes bilden. Diesen so entstandenen Gesamthohlraum
fllen wir nun mit einem gleich grossen Uratom des toten Urstoffes (Abb. 3) aus, lassen die Kugel sich
wieder zusammenziehen und erhalten damit ein Urlicht-Urmolekl (Abb. 4), somit eine Zweiheit von
Geist und Urstoff. Da jedoch Geist als Schwingungszustand eine "Kraft" darstellt, so ist diese
Zweieinigkeit gleichzeitig eine "Dreieinigkeit" von "Geist-Kraft und Stoff". Wir haben also nun ein
Urmolekl des Urlichtes erhalten, und mit diesem machen wir das gleiche wie mit dem Uratom Geist.
Wir lassen es in unserer Vorstellung anwachsen und geben in den erhaltenen Hohlraum drei oder
mehr Atome des toten Urstoffes (Bremsmittel) und erhalten damit ein LEBENSPRINZIP-URMOLEKL
(Abb. 4) oder OD-URMOLEKL, das ebenfalls eine Dreieinigkeit von Geist=Kraft=Stoff darstellt. Aus
diesen fluidalen Urmoleklen, die rumlich dreidimensional sind, entstehen durch verschiedene
Verdichtungs- und Schwingungszustnde alle auf unserer Erde und im All befindlichen Lebewesen,
Gegenstnde, kurz alles Stoffliche-Materielle. Die Potenzierung dieser fluidischen LebensprinzipUrmolekle oder Od-Urmolekle erfolgte und erfolgt auch heute noch derart, dass durch den Willen
GOTTES immer ein einzelnes Lebensprinzip-Urmolekl, von der Urstufe aufsteigend, beeigenschaftet
wurde und wird, wobei immer neue Urmolekle angegliedert werden, wenn die vorangehenden auf
eine nchsthhere Eigenschaftsstufe gebracht worden waren. Das hchststehendste oder
hchstbeeigenschaftete Od-Urmolekl von all den vielen, bleibt whrend seines Aufstieges immer der
leitende Mittelpunkt der unter ihm auf verschiedenen Entwicklungsstufen stehenden Od-Urmolekle.
Auf diese Art und Weise wird ein und dasselbe Od-Urmolekl durch Steigerung von seiner
Anfangsschwingung bis zur Hchstschwingung zum Mikrotron (Abb. 6), und als Mikrotron trat und tritt
es seine weitere Entwicklung durch den Eintritt in das Reich der chemischen Elemente an, indem es
zum Elektron wurde und wird und als solches zum Umlufer des Atomkernes des Wasserstoffes.
Dann wurde und wird es zum Atomkern des Wasserstoffes, also zum Proton, um von da aufwrts alle
Stufen der Reihe der chemischen Elemente und deren Verbindungen zu durchwandern, also immer
hher entwickelt zu werden.
Es, das Urmolekl des Lebensprinzipes, bleibt dabei in jeder neuen Stufe der leitende Mittelpunkt, der
unter seiner Stufe schwingenden Urmolekle. So stellt es z.B. im Kern des Uranstoffes ein hchstes
Proton dar, das als Mittelpunkt alle brigen Protonen und Kernelektronen, sowie die umkreisenden
Elektronen beherrscht, zusammenhlt und leitet; mit einem Wort: Es ist der Trger der Eigenschaften
des Elementes "Uran" selbst.
Das MIKROTRON (Abb. 6) besteht aus einem
Zusammenschluss von mehreren Urmoleklen
des Lebensprinzipes. Das mit hchsten
Eigenschaften versehene LebensprinzipsUrmolekl bildet immer den Mittelpunkt.
In den chemischen Elementen und deren Verbindungen, also im Mineralreich, wirkt das Lebensprinzip
wie eine mechanische, automatische Kraft, also bewusstlos oder unbewusst wie ein Mechanismus,
Automat oder Uhrwerk, nach den Gedanken des Erzeugers oder Erfinders.
Nachdem nun das Lebensprinzip-Urmolekl im Mineralreich seine Hchststufe erreicht hatte, wurde
es in die Pflanzenwelt hinbergeleitet, wo es in ein PFLANZEN-SEELEN-PRINZIP umgewandelt =
umgeschwungen wurde. Gott schuf - also bildete - nun aus Lebensprinzip-Urmoleklen eine fluidale
Urpflanze, die
1. ein Selbst mit ICH-Bewusstsein,
2. eine Seele und
3. einen Seelenkrper
besass. Dem Bettigungsbereiche dieses bewussten "Pflanzen-Seelen-Prinzipes" waren von Gott
Grenzen gesetzt worden, die es aus eigener Kraft niemals berschreiten konnte und kann.
Das Lebensprinzip-Urmolekl wurde bei seiner Umwandlung zum Pflanzenseelenprinzip auch
zugleich in der Dualitt geschaffen, das heisst: Ein Pflanzenseelenprinzip wurde als erzeugendes,
gebendes, mnnliches Seelenprinzip, ein zweites als empfangendes, gebrendes, weibliches
Seelenprinzip geschaffen, um sich gegenseitig zu ergnzen und um ein neues Ebenbild ihrer Gattung
hervorbringen zu knnen. (Mnnliche und weibliche Seelenprinzipe sind nicht identisch mit
mnnlichem und weiblichem Geschlecht). Die Fortbildung oder Potenzierung des Seelenprinzipes
erfolgt also bereits ab dem Pflanzenreiche im Dualismus.
So stieg nun das Pflanzen-Seelenprinzip von Stufe zu Stufe empor, indem es an Bewusstsein,
Empfindung und Umfang seiner Sinnesorgane zunahm, wobei keine einzige Pflanzengattung des
Pflanzenreiches bersprungen wurde.
Das Seelenprinzip wurde nun nach erreichter Hchststufe im Pflanzenreich, durch bergangsformen
in das Tierreich geleitet, um daselbst mit seiner Seele alle Stufen des Tierreiches durchzuwandeln,
wobei es sich auch hier im Dualismus fortentwickelte. (Abb. 7)
NEU=: DUALISMUS - ICH-BEWUSSTSEIN-SEELE-SEELENKRPER
Im fluidalen Tierreich wurde das Seelenprinzip mit Sinnesorganen (Gesicht, Gehr, Geruch,
Geschmack und Empfindungen), mit einem der Entwicklungsstufe entsprechenden Verstand und mit
Instinkt, dem unwillkrlichen Selbsterhaltungstrieb begabt.
Nachdem nun zwei unserer Urmolekle mit ihrem Bewusstsein und SELBST als Seelenprinzipduale
durch das Pflanzenreich hindurch in das Tierreich gegangen waren und im Tierreich die Hchststufe
erreicht hatten (Abb. 8), wurden sie in bergangsstufen, in das Reich der Elemente (Licht, Luft,
Wasser, Erde, Pflanzen, Feuer) bergefhrt und wurden zu ELEMENTSEELEN-DUALEN. Diese
Elementseelen-Einheiten waren das eigentliche Bindeglied zwischen dem Tierreich und dem
Menschengeist. So wurde von Gott aus zwei LEBENSPRINZIP-URMOLEKLEN, die im Laufe ihrer
stufenfrmigen Aufwrtsentwicklung durch das ganze Mineralreich, dann als DUALSEELENPRINZIPE durch das Pflanzen- und Tierreich wanderten, ein ELEMENTSEELEN-DUAL
geschaffen, das eine zusammengehrige, fluidale Seeleneinheit ergab, die in ihrer hchsten
erreichbaren Endstufe die Summe aller Gesetze der Natur in ihrer Seele birgt. Die Seele ist somit in
ihrer Gesamtheit ein Fluidum, das alle in der Natur und im ganzen Kosmos enthaltenen
Gesetzmssigkeiten in Keimform in sich birgt.
Das SELBST- oder ICH-Bewusstsein hat in allen vorhergehenden Entwicklungsstufen vom

Pflanzenreiche aufwrts, als Mittelpunkt oder als "Baumeister seiner Welt" vorgestanden und hat
seinen Sitz oder sein Zentrum in den Pflanzenstufen in deren Krone, in seiner Tier- oder
Elementseelenstufe im Hirnanhang (Hypophyse).
Durch die Erschaffung von Legionen solcher fluidalen Seeleneinheiten und deren fluidaler Vorstufen,
hatte GOTT den Weltraum um Sein Urlicht herum erfllt und war so von einer herrlichen,
harmonischen, fluidalen Natur umgeben.
Alles das entwickelte sich in geistiger Form, im fluidalen Zustand. Bis dahin gab es noch keinerlei
grobstoffliche Materie und es existierte auch noch kein Wesen ausser GOTT, das man als Geist - mit
VERNUNFT und FREIEM WILLEN begabt - bezeichnen konnte.
Dieses umgewandelte, auferweckte, durchglhte und erblhte All ist der unermessliche
Resonanzboden, der Gottes Klang aufnimmt, weiterleitet und wiedergibt.
onenlang durchbrauste in aufjauchzender Harmonie der Weckruf das Universum: "Es werde Licht!"
Und es ward Licht!
Die Erstlinge
Mit der Erschaffung der Naturkrfte und der selbstbewussten Lebewesen, die in ihrer Harmonie und
Schnheit den Weltraum erfllten, verfolgte GOTT ein erhabenes Ziel, nmlich in das Reich des
Lichtes, der Liebe und des Friedens "VERNUNFTWESEN NACH SEINEM EBENBILDE" zu erwecken.
Wir wissen, dass das unendliche Weltall mit seinen Milliarden Sonnen einen Mittelpunkt hat, die
Zentralsonne oder GOTT.
GOTT ist reinster Geist, Kraft und Urlicht und als Zentralsonne oder Zentrallicht der einzige Fixstern
im Universum, der keine Eigendrehung hat, um den alle Gestirne des Universums ihre Bahnen ziehen,
von IHM Licht und Leben empfangend. Da nun GOTT als Einzelwesen, von Seinem Urlicht umgeben,
die Zentralsonne darstellt und so den Mittelpunkt im All bildet, konnten Seine Ebenbilder nur IHM
relativ hnlich sein; das heisst, wie GOTT von Seinem grossen Naturreiche umgeben ist, mussten
auch sie als kleine Zentrallichter von kleinen Naturreichen umgeben sein und mussten daher auch ein
usserungs- und Bettigungsmittel besitzen, um SELBST Schpfungen hervorbringen zu knnen. Die
kleinen, ebenbildlichen Naturreiche, die den ganzen Weltraum erfllten, sind die aus potenzierten
Lebensprinzipien erschaffenen Seeleneinheiten, wie sie bereits dargestellt wurden. In diese
Seeleneinheiten hauchte GOTT Seinen Odem, das heisst, GOTT erweckte aus Urlicht, durch Seine
Denkkraft, aus diesen Seeleneinheiten DUALISTISCHE VERNUNFTWESEN. Dies geschah, indem Er
solche bestehende Seelengruppenkeime zusammenfasste und in diesen einen Einklang, nmlich die
Vernunftfhigkeit oder Intelligenz zum Bewusstsein erweckte und in den Hirnanhang der
Seeleneinheiten legte.
Das SELBST oder ICH im Bewusstsein der Seeleneinheiten und Daseinsformen bestand und besteht
aus potenziertem ODLICHT, whrend nun das SELBST oder ICH der Vernunftwesen aus reinem
URLICHT besteht. Es war Licht von Seinem Licht und ist jener GOTTES-Funke, der in uns wohnt, den
wir eigentlich unrichtigerweise als "GEIST" bezeichnen. Durch diese unrichtige Bezeichnung "GEIST"
fr "GOTTESFUNKEN", kamen dann auch die Irrtmer, dass unser SELBST oder ICH und auch das
der Erstlinge, Geist vom Geiste Gottes wren. Unser SELBST oder ICH ist also ein FNKCHEN von
SEINEM URLICHT und in unserer Seele als Mikrokosmos, als "Licht von SEINEM LICHTE", die
Zentralsonne.
Liebe- und krafterfllt, mit Intelligenz und freiem Willen begabt, traten die "ERSTLINGSGEISTER
GOTTES", unter ihnen Jesus Christus und der Lichttrger Luzifer, in Erscheinung. Jeder einzelne ein
Ebenbild GOTTES, relativ zu seinem Schpfer, doch keiner dem anderen gleich, jeder ein Lichtheros
von ureigenster Individualitt und ureigenstem Klang, alle verbunden in reinster Harmonie, die allein
GOTT-Nhe zu verleihen vermag.
Durch Zweiartigkeit geboren, wurden sie auch zweiartige Wesen oder "Dualgeister", die zwei
Flammen vergleichbar sind, welche aus einer Wurzel schlagen. Der eine Geist ist gebender,
schpferischer Natur, so beeigenschaftet durch die Komponente der gttlichen Schwingungszahl und
des Urlichtes; der andere Geist ist empfangender, empfindender Art, so begabt durch die
Anziehungskraft und das Odlicht des lebendigen mtterlichen Alls, beide verbunden durch ein ihnen
gemeinsames, dehnbares fluidales Band. Ausser GOTT ist nichts absolut oder Einheit - aus IHM aber
strmt relativer Dualismus.
Optische Darstellung fr die Erweckung der Vernunftwesen:
So, wie Gott mit Seinem Bewusstsein als Zentralsonne den Weltmittelpunkt bildet, also das Zentrum
des Makrokosmos ist, so bildet unser SELBST oder ICH, unser Gottesfunke in unserem Bewusstsein,
den Mittelpunkt oder die Zentralsonne in unserem Mikrokosmos oder Mikrouniversum.
Dieses unser Mikrouniversum ist die Seele mit dem Seelenkrper; und so, wie unser GOTTES-Funke
"SELBST oder ICH", von seinem Sitz aus der Hypophyse durch den Nervenkrper oder Seelenkrper
mit jedem Punkte unseres Krpers verbunden ist und genau weiss, was z.B. in der grossen Zehe vor
sich geht, also in seinem Mikrokosmos allgegenwrtig ist, so ist GOTTES SELBST oder ICH in
Seinem Makrokosmos allgegenwrtig und dadurch auch allwissend ber alles Gegenwrtige,
Vergangene und karmisch Vorausbestimmte. GOTT schuf also die Erstlinge, indem er aus der
Substanz der hochentwickelten Dual-Elementseelen-Einheiten, Gruppenkeime mit seinem Urlicht, also
dem Gottesfunken ausstattete und ihnen den freien Willen gab. Auch dies geschah wieder in der
Dualitt.
Es waren also zwei Erstlinge, auch Geister genannt, in einem Fluidum vereint, so wie zwei
Wassertropfen zusammen einen Tropfen bilden. In dieser ihrer Dualeinheit konnten sie sich jedoch als
Einzelwesen beliebig frei bewegen und innerhalb ihrer Dualeinheit war der eine berufen als Leiter dem
mnnlichen und der zweite als Leiter dem weiblichen Prinzip ihrer Seeleneinheit vorzustehen und so
Schpfungen zu vollbringen. Wie bereits erwhnt, waren diese Duale durch ein fluidisches, ihnen
unsichtbares Band vereint, das ihre Sinnesorgane, ihre Bewegungsfreiheit und Ttigkeit in keiner
Weise behinderte. Diese Vereinigung zweier Erstlingsgeister zu einer Einheit kann als UR-EHE oder
kosmische Ehe idealster Art, von jeder Fleischeslust frei, angesehen werden.
Die Erweckung der Erstlinge war eine logische Folge GOTTES; denn die hchste Intelligenz musste
ihre Folge haben, um verstanden und vernnftig begriffen zu werden. Die Erstlinge sollten in den
Gesetzen Gottes ttig und so intelligente (vernnftige) Zeugen Gottes sein.
GOTT leitet Sein belebtes All (die fluidische Natur) von Seinen Kindern, den Erstlingsgeistern
umgeben, durch unabnderliche Natur- und Sittlichkeitsgesetze. Denn ER ist UNWANDELBAR,
absolut. Aus IHM geht das Wandelbare, Relative, hervor.
Drei Hauptgesetzen sollten die Erstlinge Folge leisten:
I.
Dem G e s e t z d e r Ver n u n f t ; Gott zu vertrauen, IHN anzuerkennen und Zeugen Seines

Daseins zu sein, wozu sie Intelligenz (Vernunft) erhalten hatten.
II.
Dem D u a l g e s e t z ; das der Geist zum Geist einhalten sollte; sie hatten dazu die Eigenschaft der
Dualliebe innewohnend.
III.
Sollten sie der rotierenden Kraft im Sinne der Fortbildung und Weiterentwicklung folgen, wozu sie
die Gabe des f r e i e n W i l l e n s hatten.
Den freien Willen erhielten sie, weil ein mechanischer Wille zu so hoher Intelligenz und Begabung
unlogisch und das Folgen im Sinne von Mitarbeiten kein Verdienst gewesen wre.
So wirkte GOTT in Seinem All und die Erstlinge um Ihn, nach irdischer Zeitrechnung, tausende
Millionen Jahre. Ein herrliches All entstand, worin sich die fluidischen Schpfungen als fluidische
Wohnsttten mit herrlicher Natur bildeten, und darinnen lebten die Erstlinge in Gruppen. Alles war
Harmonie und Friede.
Die Intelligenz der Erstlinge nahm zu, die Einheit ihrer Dualliebe wurde durch die Zweiartigkeit
(Dualismus) ihres Wesens nicht gestrt und ihr freier Wille bewegte sich im Gesetze der Fortbildung
und Weiterentwicklung.
Der Bruch oder erste Fall

Die Erstlinge waren also intelligente, mit freiem Willen begabte Wesen, die schpfungs- und
fortschrittsfhig waren. In ihrem freien Willen lag nun die Gefahr und Prfung. Denn um noch
vorzglichere Wesen zu werden, wurden sie geprft, damit sie den Grad der eigenen Entwicklung und
Charakterfestigkeit an sich feststellen konnten. Diese Prfung lag in ihnen selbst, in ihrem freien
Willen, indem sie sowohl zur Vorzglichkeit gelangen konnten, wenn sie alle Gesetze befolgten, als
auch zum Gegensatz der Vorzglichkeit, wenn sie diese nicht befolgten. In der verliehenen Intelligenz
lag die Mglichkeit einer geistigen Fortbildung oder eines geistigen Widerstandes, weil sie in ihrer
Intelligenz nicht unwandelbar und absolut waren. Sie waren ja nicht ein Teil des absoluten GOTTES,
also nicht Geist vom Geiste GOTTES, sondern sie waren nur ein Funke von Seinem Urlicht und
dadurch nicht absolut, sondern nur relativ (bedingt begrenzt). Solche geschaffene Vernunftwesen,
auch reine Geister, pflegen die Menschen E n g e l zu nennen, so wie sie den Teufel einen
g e f a l l e n e n E n g e l , "Luzifer" nennen. Es hat seine Richtigkeit, wenn das alte Testament Luzifer den
vorzglichsten, GOTT zunchst stehenden Engel, den "Lichttrger" nennt, der hochmtig und dadurch
zum D m o n wurde.
In einzelnen Erstlingen entstand der hochmtige Gedanke, GOTT g l e i c h zu werden, wodurch sie
aus dem Gesetz heraustraten (derotierten), eine neue Bewegung einschlugen und ihre Dualitt
spalteten. Sie wollten wie GOTT ein alleiniges, absolutes "ICH" sein. Sahen sie doch ausser GOTT
nichts Hheres ber sich.
GOTT allein stand jedoch in Seiner Unwandelbarkeit, in Seiner Einheit, unvergleichbar vor ihnen. Sie
waren Sein Abglanz und sollten in Seinem Gesetze schaffen. Infolge ihrer Unvollkommenheit und
ihres Widerstandes entstand in ihnen der Hochmut.
Der erste Fehltritt lag in einem berreiz ihres Intellektes (Verstand), ihres vernunftlosen Denkens, in
dem sie GOTT erreichen wollten.
Der zweite Fehltritt lag im Heraustreten aus ihrem Dualleben, indem sie das fluidische, sie einende
Band zum Selbstschaffen, zum Verdichten, verwenden wollten.
Dieses Bestreben war gegen ihr Dualgesetz. Sie zerrissen durch diese negativen Anstrengungen das
Dualband, das sie vereinte, und waren dadurch zu zwei einzelnen, getrennten Geistern, und zwar zu
einem erzeugenden mnnlichen und einem empfangenden weiblichen geworden.
Aus diesem Widerstand der Dualgeister gegen die f o r t b i l d e n d e Kraft, entwickelte sich eine
a b s t o s s e n d e Kraft und ihr Fluid, ( = Seele und Empfindungskrper) blieb nicht mehr m a g n e t i s c h
und a n z i e h e n d , wie bisher, sondern wurde e l e k t r i s c h und a b s t o s s e n d . Sie fielen nun
abstossend und elektrisch in fortwhrender Auflehnung gegen die Weiterbildung. Sie schleuderten ihre
negativen gegenstzlichen Krfte in den Raum und zersprengten infolgedessen viele Neubildungen
der Seelenprinzipien, die dadurch aus ihrer E i n h e i t (Dualismus), ebenfalls in Einzelwesen (weibliche
und mnnliche) geteilt wurden. Diese, so zu Gegensatzgeistern gewordenen Erstlinge konnten jedoch
nur den Dualismus strend entarten, vernichten konnten sie ihn nicht und an GOTT, den
Unwandelbaren, konnten sie ebenfalls nicht herankommen.
So entstand der erste Misston in der Harmonie der Schpfung. Ein Missklang aber ist ein Klang, der
seine Beziehung zum Grundton verloren hat, der sich gegen die anderen Klnge behauptet und
unbekmmert um die grosse Harmonie in selbstgeflliger Kraft sich den anderen entgegensetzt. Das
war und ist der Fall der Geister, die die Reinheit aus dem Auge verlieren um der Selbstliebe willen, die
die Harmonie zerstren um der Freude willen, die ihr eigener Klang ihnen bereitet.
Nicht alle Erstlinge folgten diesem Gegensatz, dieser Entartung, sie blieben GOTT und sich selbst
treu. Diese Erstlinge, darunter Christus, blieben weiter im Dualgesetz und schufen weiter im Gesetz
magnetische Fluide (durch Denkkraft erzeugte Schpfungen). Es war also ein Kampf zwischen den
gesetzlichen und den gegenstzlichen Dreieinigkeiten entstanden.
Gott liess den Gegensatz zu, weil er ja notwendigerweise die Erstlinge mit f r e i e m W i l l e n
ausgestattet hatte. Er liess ihn zu, bis die Gegensatzgeister am Ende ihrer Kraft angelangt waren, bis
das Chaos und Gewirr, das sie angerichtet hatten, so gross war, dass sie sich darin nicht mehr
auskannten. Er liess ihn zu, bis ihre Krfte durch den Anprall an die Unwandelbarkeit der
Naturgesetze abgestumpft, ermattet und erstarrt waren, bis ihre fluidische Vernderung derart war,
dass ihre Hllen (Seele und Empfindungskrper) so dicht waren, dass ihre Beweglichkeit gnzlich
aufhrte. So haben sich die Gegensatzgeister selbst gehemmt und gefangen gemacht, infolgedessen
waren die gefallenen Himmelsgeister die Urheber alles Bsen, aller Snde und allen Verfalles. Die
berreizung ihres eigenen Geistes, ihres eigenen Lichtfunkens, brachte ihnen Verdunklung und
Finsternis.
Wie bekannt, bestand die Hlle (Seele und Empfindungskrper) der Erstlinge aus potenzierten
Lebensprinzipmoleklen, die in ihrer naturgesetzlichen Stufe Odlicht waren. Da nun diese Geister das
Odlicht zurckgewiesen hatten, so zogen sie bloss t o t e Urstoffatome vom usseren Weltraum in ihre
Hlle, in der Meinung, mit diesen ebenfalls so wie GOTT schaffen zu knnen. Und gerade dadurch
wurde diese Verdichtung und als Folge dieser, wieder die Verdunkelung, die Entartung und Erlahmung
ihrer Sinnesorgane verursacht. Ihre Machtlosigkeit und Schpfungsunfhigkeit mussten die
Gegensatzgeister nach andauerndem Anprall gegen GOTT und Seine Gesetze einsehen. Sie waren
nun geteilte Geister geworden, infolge ihrer Boshaftigkeit uneins, von abstossender Kraft und von
einer verdichteten und verdunkelten elektrischen Hlle gefangen, zum Unterschied von den im Gesetz
verbliebenen Erstlingen mit magnetischen Schpfungsfhigkeiten.
Die Vershnung
Nun liess Gott Gnade walten, denn, sich selbst berlassen, wre der Gegensatz in ein Nichts
zurckgesunken. Was erschaffen, was aus IHM und dem All entstanden war und durch eigene Schuld
sich entartet hatte, das konnte Er in Seiner unendlichen Liebe nicht vernichten, das heisst, Er liess
den Gegensatz in seiner Erstarrung nicht zu einem Nichts werden, sondern brachte ihn gndig und
logisch in ein Ver s h n u n g s -Gesetz, durch das der Gegensatz, s e l b s t arbeitend, sich
potenzierend reinigen sollte. Um dieses gegenstzliche Gewirr zu ordnen, musste eine vershnende
Kraft, ein angepasstes Fluid geschaffen werden und dieses strahlte GOTT in das All. Die treuen
Erstlinge hatten sich die Ur-Reinheit und Urkraft der Fluide ihrer Hllen (Seele und Seelenkrper) und
jene ihrer eigenen Schpfungen, die innerhalb des Gewirrs schwebten, bewahrt. Unter der Leitung
GOTTES und durch die Beherrschung der Naturgesetze sammelten sie diese reinen Schpfungen.
Durch ihren Willen und ihre Anziehungskraft (Magnetismus) zogen sie die unzerstrten Fluide aus
dem Chaos an sich und liessen aus diesem in schrittweise aufbauender Weltenarbeit ungeheure
Ursonnen oder 1. Sonnen entstehen, die um GOTT, die Zentralsonne, kreisten.
Mit herrlicher fluidaler Natur ausgebildet, dienten diese ersten Sonnen den treuen Erstlingen als
Wohnort und von hier aus wurden sie von GOTT mit Missionen, zwecks Entwirrung des Chaos,
ausgesandt.
Diese Entwirrung dauerte Jahrtausende. So blieben die treuen Erstlinge die Sttzen des Alls. In den
grossen Prfungen, in dem festen Ausharren gegen den Anprall des Gegensatzes, nahmen ihre
Weisheit, ihre Kraft und ihre fluidische Reinheit zu, so dass sie GOTT hnlicher und wahrhaft wrdig
wurden, Seine Kinder genannt zu werden.
Der gelhmte Gegensatz aber wurde mit seinem abstossenden elektrischen Fluid von den Erstlingen
durch Rotationskraft an die Ursonnen gefesselt. Es existierten also nun zwei entgegengesetzte
Gruppen von Geistern. Der Gegensatz brachte durch sein Heraustreten aus der Dualitt Vermehrung,
denn aus seiner Einheit wurden jeweils zwei Einzelwesen und durch seinen Hochmut Verdichtung.
Das Gesetz brachte Einswerdung und Vergeistigung. Es musste also ein Leben geschaffen werden,
das den Gegensatzgeistern Gelegenheit zur Reue und Erkenntnis gab, um dadurch wieder aus der
Erstarrung erweckt zu werden. Diese Gelegenheit wurde ihnen dadurch gegeben, dass Weltenkeime
geschaffen und zu Welten gebildet wurden, die den Gegensatzgeistern als Heimsttten dienen sollten.
Die treu gebliebenen Erstlinge standen gewaltig ber dem Gegensatz und wurden zu Messiassen der
zu erweckenden Weltenkeime. So traten diese Messiasse gleich an ihre Aufgabe, an ihr
Erlsungswerk und bernahmen die Ausbildung ihrer Weltenkeime. Die Entwicklung bis zur fertig
bewohnbaren Welt dauerte Zeitonen und ging ebenso sinngemss vor sich wie die Entwicklung vom
Urmolekl bis zur Elementseele. Weltenkeime wurden geschaffen, die sich aus dem
Weltembryozustand ber das Weltenei, ber den Kometen, in einen gleitenden und den drehenden
Zustand entwickelten. (Im gleitenden Zustand befindet sich derzeit unser Mond, jedoch in der
Materie). So sind z.B. der Halleyische Komet (1835), der Donatische Komet (1858) und der
Danielische Komet (1907) Entwicklungsstufen werdender Welten. Die genauen Entwicklungsphasen
der werdenden Welten sind in dem Buche "Der Baumeister seiner Welt" von Ing. Hans Malik, Seite
280 ff. (siehe letzte Seite) sehr eindrucksvoll und ausfhrlich aufgezeichnet.
Diese neu entstandenen Welten sollen E m b r y o w e l t e n genannt werden, weil sie durch ein fluidales
Band, durch eine fluidale Nabelschnur mit den ersten Sonnen verbunden waren, durch die sie
aufbauende Fluide zugefhrt erhielten.
In zweifacher Drehung, um sich selbst und um die ersten Sonnen oder Ursonnen, bewegten sich
diese Embryowelten durch den Raum, von den Ursonnen lebensspendendes Odlicht empfangend. Die
Embryowelten erhielten eine polarische Kraft, d.h. eine gegenstzlich abstossende und eine
gegenstzlich anziehende Kraft. Diese Krfte oder Fluide setzten sich in die Pole, d.h. sie polarisierten
sich. Die elliptischen Umlaufbahnen der Embryowelten richteten sich nach der Eigendrehung der
ersten Sonnen, die um Gott - die Zentralsonne - kreisten. Diese neu geschaffenen Welten waren den
1. Sonnen hnlich, doch war das Licht schwcher, ihre Atmosphre dichter, ihr Krper schwerflliger,
ihre Umdrehungen und Umlufe vielfacher als die der Ursonnen. Dieser Vorgang in der
Schpfungsgeschichte, von der Weckung des toten Urstoffes angefangen, ber die Schaffung der
fluidalen Natur und die Erweckung der Erstlinge, den Fall der Luzifere bis zur Bildung der 1. Sonnen
und der tieferstehenden, dauerte fr unsere Zeitbegriffe unvorstellbar lange und entspricht in der
Schpfungsgeschichte des Moses ungefhr vier Schpfungstagen.
In den 1. Sonnen, den Heimsttten der Erstlinge, waren eine zur vollen Pracht erblhte geistige Natur
und eine hochentwickelte Tierwelt, whrend auf den Embryowelten aus dem von gefallenen Erstlingen
entarteten Lebensprinzip erst wieder eine Aufwrtsentwicklung durch all die Stufen des Pflanzen- und
Tierreiches erfolgen musste, denn licht- und leblos zogen die dunklen Weltenkeime ihre elliptischen
Bahnen um die 1. Sonnen oder Ursonnen.
In dem Masse jedoch, als diese selbst wuchsen und strahlender wurden, durchlichteten und
durchwrmten sie mit mchtigen Odlichtstrmen die dichten Fluide der werdenden Welten, erweckten
das Lebensprinzip zu neuer Bettigung und machten es wieder erzeugend und empfangend.
Nun vermochte der Trger und Verbreiter allen Lebens, das uns heute noch so rtselhafte Licht, die
ersten mikroskopischen Bewohner ins Leben zu rufen. Die Lichtdurchdringung der neu erweckten
Fluide erzeugte in dem Zusammenwirken mit dem Lebensprinzip o r g a n i s c h e L i c h t m o l e k l e .
Diese Lichtorganismen wurden, so wie die Fluide, in welchen sie zur Entstehung kamen, auch
zweiartig; anziehend und abstossend, erzeugend und empfangend. Sie gebaren und verzehrten sich
und durchlebten so die ersten Anfnge des kosmischen Gesetzes der Abstammung und Verwandlung:
"hnliches bringt hnliches hervor, niemals ganz Gleiches". Es gibt keine Sprnge, alles reiht sich von
Glied zu Glied im unumstsslichen Naturgesetz der Vermehrung und Abstammung. ber Zeitonen
entwickelte sich wieder eine paradiesische Natur und am Ende dieser Zeit steht das Erwachen der
Gegensatz-Erstlinge aus ihrer tiefen Erstarrung. Die sie umgebende, paradiesische Natur sollte sie
harmonischer, die Gnade Gottes und die Liebe ihrer Brder vershnlicher stimmen. Sie sollten
freiwillig dem Gesetz folgen und so wieder einig werden mit sich, ihren Brdern und mit GOTT. Statt
jedoch geeint den Weg des Gesetzes einzuschlagen, entstand ein grosser Zwiespalt unter ihnen. Ein
Teil schlug reuevoll den Weg des Gesetzes ein, die anderen jedoch, starrsinnig und hochmtig,
wurden noch ergrimmter und verdoppelten den Gegensatz in ihrem ganzen Wesen.
Der zweite Fall der Erstlinge

Dieser zweite Fall oder Bruch, diese zweite Entartung richtete kein Chaos mehr an, sondern
verursachte lediglich eine Ausscheidung. Die in diesen Welten herrschenden Gesetze schieden den
Gegensatz aus. Die tieferfallenden Erstlinge mussten auf tieferstehende Welten kommen, und so
bildeten sich die 3. Sonnenstufen dadurch, dass die Fluide der tieferfallenden Erstlinge so dicht und so
schwer wurden, dass sie von der Gesetzmssigkeit, von der Anziehungskraft der rotierenden 2.
Sonnen nicht mehr gehalten werden konnten und durch die Zentrifugalkraft nach aussen in den Raum
geschleudert wurden. Wieder begann der gleiche Vorgang durch gleiche onen wie bei der Bildung
der 2. Sonnen.
Wenn hier einmal von "Sonnen" und das andere Mal von "Welten" gesprochen wird, so werden mit
den verschiedenen Ausdrcken die gleichen Weltenkrper angesprochen, nur jeweils von anderer
Warte aus betrachtet. Fr die Messiasse, die in den 1. Sonnen beheimatet sind, waren die nchst
tieferstehenden Himmelskrper "Welten"; von der Warte der zum zweiten Male gefallenen Erstlinge,
die noch tiefer auf die 3. Stufe kamen, sind diese Welten jedoch 2. Sonnen, da sie von ihnen Licht und
Leben empfangen. Die einzelnen Sonnenstufen untereinander unterscheidet nur ihre geistige Stufe
und die hher entwickelte ist fr die tieferstehende immer eine Sonne. Von unserer irdischen Warte
aus kamen also die tieferfallenden Erstlinge in die 3. Sonnenstufe.
Die Schaffung der Sekundrgeister

Unberbrckbar schien die Kluft zwischen den zu hchster Reinheit und Machtflle aufgestiegenen
Erstlingen und ihren gefallenen Brdern, die ebenso vorzglich im Bsen waren und durch den
neuerlichen Fall von den 2. Sonnenstufen in die 3. Sonnenstufen zu DMONEN wurden. Dmone
sind also gefallene Erstlingsgeister.
Doch gttliche Weisheit liess ein neues geistiges Vershnungsprinzip mit Hilfe der
Einswerdungsgesetze entstehen. In den 2. Sonnenstufen hatte sich inzwischen wieder ein herrliches,
harmonisches und paradiesisches Leben entwickelt und ein neues Schpfungswunder, von Gott in
Erscheinung gerufen und von den Erstlingen nach ihrem Bilde geformt. Der paradiesisch fluidale
Mensch trat auf den Plan.
Es geschah dies ber das uns bekannte Lebensprinzip, das zum Seelenprinzip umgewandelt, seine
Fortbildung im Pflanzen- und Tierreich fand im Elementseelenreich in den Nymphen, Sylphen, Elfen,
Gnomen usw. seine Hchststufe erreicht hatte. Als solche Wesen zu ihrer vollendetsten Form
gelangten, wurden sie von dem Einswerdungs- (Vershnungs-) Gesetz aus den Unterwelten, den 3.
Sonnen in die 2. Sonnen- und von diesen ber die Ursonnen bis in die Zentralsonne zu Gott
emporgehoben, wo diese Seelenformen durch einen Willensakt des Schpfers mit dem geistigen
Prinzip durchleuchtet, durch den Lichtfunken erweckt, zu Neuschaffungen wurden. Diese
Neuschaffungen werden zum Unterschied von den Erstlingen oder Primrgeistern,
SEKUNDRGEISTER oder EMBRYOGEISTER benannt, und die Schaffung dieser Geister whrt
auch heute noch immer fort auf allen bestehenden Sonnenstufen, indem die dort potenzierten und zu
einer Endstufe gelangten Seeleneinheiten ber alle Sonnenstufen emporgehoben und in der
Zentralsonne durch den Lichtfunken erweckt werden.
Wir bezeichnen solche Geister als "REINE GEISTER", nicht zu verwechseln mit den Erstlingen, die
wir als "Engel" bezeichnen. Also ist ein reiner Geist nicht das gleiche wie ein Engel. Ein Engel hat eine
lange, erfolgreiche Prfungszeit in absoluter Treue zu Gott bereits hinter sich, whrend sie ein
neugeschaffener reiner Geist noch vor sich hat.
Diese Millionen Sekundrgeister waren das vershnende, g e i s t i g e P r i n z i p zwischen den
Erstlingen und den Dmonen, denn die Neuschaffung der Erstlinge erfolgte frei aus Gott; sie waren
Geschpfe des reinsten Lichtes, "Licht von Seinem Lichte" und gotthnlich, whrend der Fluidalkrper
der Sekundrgeister halb aus dem Lebensprinzip, das alle Phasen des Falles und der Reinwerdung
durchschritten hatte und halb aus Gottes Ausstrmung geboren wurde, in relativer hnlichkeit mit den
Messiassen, deren Vollkommenheit ihnen ein Hochziel war.
Zu diesen Neuschaffungen von Sekundrgeistern in den 2. Sonnen oder Paradieseswelten gehren
unsere biblischen Ahnen "Adam und Eva".
Das Erscheinen der neuen Sekundr- oder Embryogeister erfllte die Dmonen mit Ingrimm, hatten
sie doch die Ohnmacht ihres Widerstandes gegen das Naturgesetz und ihre Schpfungsunfhigkeit
einsehen mssen. Das Dasein der Sekundrgeister beschmte sie und erfllte sie mit Neid, da nun
ihre Missbildung gegen deren vollkommene Bildung abstach. Da nun diese Dmonen n i c h t
p e r s n l i c h in die Paradieseswelten (zweite Sonnen) eindringen konnten, weil ihnen die
vorherrschenden Naturgesetze als unbersteigbare Schranken Einhalt geboten, so taten sie dies auf
eine andere Art: mittels ihres freien Willens, ihrer Gegensatz-Intelligenz, ihrer einschmeichelnden
Sinnlichkeit und ihrer Verfhrungsknste. Die Dmonen entwickelten in der Atmosphre, bis an die
Grenze ihres Reiches, mittels ihrer elektrischen Fluide Effekte, Erscheinungen, Erschtterungen,
Blitze, Donner usw., die den jungen Geistern neu waren. Zuerst erweckten sie damit deren Neugierde,
und dann riefen sie Begierden nach dem Verlangen und Verkosten dieser gegenstzlichen Knste in
ihnen wach und die Sehnsucht, mehr von dem eigenartigen Leben auf diesen unbekannten Welten zu
erfahren und in diese einzudringen. Ein Teil der jungen Sekundrgeister durchschaute dieses Spiel,
wandte sich davon ab und schloss sich umso enger an ihre Schutzgeister, geistigen Lehrer und
Fhrer. In anderen Geistern war die Neugierde rege geblieben; sie fanden Gefallen und schwangen
sich aus ihren Sphren in jene des Gegensatzes.
Dieser Augenblick ist der erste Bruch oder Fall der Sekundrgeister. Diese fallenden Geister fielen als
Duale ab. Ihr erster Fall war U n g e h o r s a m , dem nun der 2. Fall durch Sinnlichkeit folgte. Durch
diesen ersten Fall waren sie dem Gegensatz nher gekommen. Die Dmonen gewannen dadurch
Einfluss auf sie und versuchten sie durch sinnliche Regungen. Der empfangende Teil des Duals, also
Eva, unterlag zuerst den Verlockungen dieser verbotenen Frucht seelischer Hingabe an die
Gegensatzgeister. Das sie einende Dualband wurde dadurch gesprengt, so dass sie zwei getrennte,
sinnliche Geister und in sich selbst uneins wurden. (Im alten Testament erfolgt nun die Ausweisung
Adams und Evas aus dem Paradies). Diese Verblendeten wurden nun mit ihren Verfhrern, welche
sich mit unvorstellbarer Schuld beluden, noch weiter durch das Ausscheidungsgesetz von Gottes
Nhe entfernt und es entwickelten sich infolge dieser Gruppierung des Geistes whrend des Ablaufes
von Jahrmillionen 4. Sonnenstufen mit Bewohnern, die durch Ungehorsam und Sinnlichkeit gefehlt
hatten. Nach entsprechender Ausstattung der 4. Sonnen mit zweiartigen Pflanzen und Tieren,
erwachten auch diese Geister aus ihrem Schlaf.
Sie hatten es hier nun erstmals in der gleichen Heimsttte mit den gefallenen, unbussfertigen
Erstlingen, den Dmonen, zu tun. Die Einverleibung der gefallenen Sekundrgeister war nun
dichtstofflicher und sinnflliger. Diese Sinnflligkeit war jedoch noch keineswegs was wir Menschen
als sinnfllig bezeichnen, denn sie standen und stehen haushoch ber dem geistigen Niveau von uns
Erdenmenschen. Die Bewohner dieser Welten, also den 4. Sonnenstufen, starben oder verwandelten
sich nicht durch einen sinnlichen Tod, und wurden auch nicht sinnlich geboren, da ihre Sinnlichkeit
nicht die der Erdenmenschen war. In diesen Welten geschah noch alle Vermehrung und Verwandlung
durch das Ei und durch Verpuppung. Die Verpuppung der Geister war eine chemische Umwandlung
des Krpers, die fr sie wie in einem Traum sichtbar war und der gegenber sie vllig machtlos waren.
Gerade hierin lag nmlich die GRSSTE PRFUNG, das tiefste Leiden dieser Geister. Das
Nichtbefolgen der Gesetze dieser Welten, brachte sie durch das Gesetz der Ausscheidung aller
ungleichen Elemente in die tiefen Welten oder Depotenzen, das sind die 5. Sonnenstufen. In diesen 5.
Sonnenstufen entstanden alle Schpfungen in doppelter Verwandlung durch Verpuppung. Das
geistige Prinzip der 5. Sonnen enthielt Ungehorsam, Hochmut und Sinnlichkeit. Aus diesen 5. Sonnen
fand wiederum eine Ausscheidung von Fluiden statt, welche die Entstehung der 6. Sonnen bedingte.
Die 5. Sonnen waren brigens bergangswelten von den halbsinnlichen 4. Sonnenstufen zu den
ganzsinnlichen 6. Sonnen, zu denen unsere Sonne gehrt. Zwischen diesen beiden Sonnenstufen
stehend, sind die 5. Sonnen vershnende, verbindende bergangswelten. In den 5. Sonnen war der
bergang vom intellektuellen (=verstandesmssigen), zum tierischen Bewohner der Welten, vom Ei
zum l e b e n d i g e n J u n g e n , von der Verpuppung zum schmerzlichen Tod, von der Entpuppung zur
schmerzlichen Geburt.
Die 6. Sonnen, von denen also eine unsere Sonne ist, sind die kleinsten und verdichtetsten und deren
Fortbildungen die vervielfachtesten. Sie wurden als 6. Sonnen zu Gebrern und Ernhrern der Welten
ihres Systems. Unsere 6. Sonne hat ungezhlte Geschwister mit derselben Umdrehung, Verdichtung
und Fortbildung. Sie hat Schwesternstufen aller Entwicklungsgrade, nmlich im Keime, im Embryo, im
Ei, im Kometen, im gleitenden und im sich drehenden Zustande.
Unser Sonnensystem stellt auch wieder einen Mikrokosmos im Makrokosmos dar, ein kleines Teilchen
nur - das einst dem Menschen a l l e s zu sein dnkte - im All. Den Gegensatzgeistern der 6.
Sonnenstufen ist nach ihrer tierischen Geburt alle Erinnerung an ihre Vergangenheit entschwunden.
Sie mussten die Pein des Todeskampfes erleiden und die Betubung vor der Einverleibung. Die
Einverleibung wiederholte sich so oft, bis der Geist wieder einen bestimmten Grad von Vernunft und
gutem Willen erreicht hatte. Die Trennung der Duale ist in diesen Welten eine vollstndige. Doch da
sie durch das Gesetz geistig verbunden sind, m s s e n sie sich gesetzlich nach vielen
Einverleibungen, und zwar nach dem Erwachen und Verlangen der g e i s t i g e n L i e b e wieder finden
und das kann, wenn auch selten, bereits auf dieser Erde geschehen. (Die Hochzeit zu Kanaa war
keine gewhnliche Hochzeit, es war fr die geistige Welt und fr Christus ein beraus freudiges
Ereignis, weil sich getrennte Duale wieder gefunden hatten.)
Den Erdenbewohnern ist unter dem Druck der Materie die Erinnerung an ihren hohen und reinen
Ursprung und die "Erbsnde" (dieses eigene Versagen) vllig entschwunden. Sie erleiden den
krperlichen Tod unter grossen Qualen und verfallen knapp vor der Einverleibung, also knapp vor der
Menschwerdung in eine Art geistigen Sterbens. Diese Phase des geistigen Absterbens ist vermutlich
entsetzlicher als der krperliche Tod und lst einen Schmerzensschrei aus; der als erstes
Lebenszeichen des Neugeborenen auf der grobstofflichen Seite, also auf dieser Erde, freudig
begrsst wird. Es muss unsagbar schwer fr einen Jenseitigen, von Raum- und Zeitbegriffen befreiten
Geist sein, eingeschlossen in einen kleinen, vllig hilflosen Krper, ganz der Frsorge und Erziehung
anderer anheimgestellt, sich auf einer neuen Daseinsebene zurecht finden zu mssen. Er wird
gezwungen, wieder von neuem den Schleier der Grobstofflichkeit, der ihm das feinstoffliche Leben
und seine ganze Vergangenheit verhllt, mit all seinen Gefahren neuen Falles um die Schultern zu
nehmen. Wie schwer muss es fr einen Geist sein, eine Welt zu betreten, in welcher Gott von der
Wissenschaft als undiskutabel, der Sphre des Glaubens berwiesen wird!
Durch Hochmut geblendet und durch Sinnlichkeit betubt, verlernten diese Geister den Gott-Begriff
und schufen sich denselben je nach ihrer g e i s t i g e n Stufe. Der Verkehr mit hheren Geistern wre
hierdurch ganz abgebrochen worden, wenn nicht Gottes Erstlinge, (fr unsere Erde Christus) sich
freiwillig selbst aufopfernd, g t t l i c h e M i s s i o n e n in diesen 6. Sonnenkreisen ausgefhrt htten.
Diese Missionen waren aber immer nur sehr kurz und fanden in grossen Zwischenrumen statt. Aber
auch minder fehlende Geister erhielten zu ihrer letzten Reinigung und Shne, Aufgaben in diesen
Welten. Innerhalb dieser Aufgaben konnten sie natrlich auch wieder fallen, was gar nicht so selten
geschah und geschieht. Dadurch, dass 4. und 5. Sonnen g r u p p e n w e i s e E i n v e r l e i b u n g e n in
unsere Welten der 6. Sonne erhielten, dienten sie den t i e f e r s t e h e n d e n als Beispiel und erfllten
zivilisatorische, bildende Aufgaben (die alten Griechen).
Es gibt in den 6. Sonnenstufen, zu denen unsere Erde gehrt, auch noch einen kurz dauernden
Verkehr mit hheren Geistern, wenn auch sehr erschwert und gehemmt. Dies kann nur durch
Einverleibung oder in besonderen Fllen durch Medien erfolgen.
Vergleiche mit der alttestamentarischen Schpfungsgeschichte

Es sei hier versucht, alttestamentarisches Wissen mit vorangegangenen Ausfhrungen zu
vergleichen, was nichts anderes heissen kann, als die in Sinnbildern gegebene
Schpfungsgeschichte, unbeirrt von verwirrenden Terminologien, sinngemss im Lichte der Geistlehre
zu betrachten.
Allen Ausfhrungen in dieser Hinsicht ist der grundlegende Hinweis vorauszuschicken, dass sich die
Schpfung nicht auf die Erde allein, sondern auf das gesamte Universum beziehen muss, um nicht
nur in theologischer, sondern auch in wissenschaftlicher Beziehung die richtigen Perspektiven zu
erffnen. Es erscheint daher die tageweise Einteilung der "Schpfungsgeschichte Mosis" als ein
Sinnbild fr ein Nacheinander von Entwicklungsvorgngen, die fr uns unvorstellbare Zeitrume
umfassen, so auch die Lichtwerdung. "Den ersten Tag."
Das Buch Mosis beginnt mit den Worten:
"Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde war wst und leer und es war finster auf der Tiefe.
Der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser und Gott sprach: Es werde Licht! - Und es ward Licht.
Und Gott sah, dass das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis und nannte das
Licht Tag und die Finsternis Nacht."
Dies war der erste Tag der Schpfung:
Darunter ist die sinnbildliche Weckung der toten Materie und die Weckung des Alls zu verstehen.
Gott, Himmel, die wste Erde und die finstere Tiefe sind:
Gott als die Zentralsonne - und die toten Urstoffe.
Gott sprach: "Es werde Licht" und das All ward belebt.
Aus der Zentralsonne kam Urlicht, worunter Tag und Nacht gemeint sind. Gottes Geist war auf dem
Wasser getragen heisst, dass Gott in der Zentralsonne ist und um Ihn das Weltall.
Moses sagt ganz richtig, dass das Wort Gottes: "Es werde Licht", zwei Folgen hatte: nmlich Tag und
Nacht, Verwendung des toten Urstoffes zur Bildung von Urlicht und Odlicht als Schpfungsmittel zur
Schpfung der Natur und Erweckung der Erstlinge. Dieser e r s t e Tag dauerte Jahrtausende.
Zweiter Tag:
Und Gott sprach: "Es werde eine Feste zu den Wassern, es sei ein Unterschied zwischen den
Wassern. Da machte Gott die Feste und schied das Wasser unter der Feste von den Wassern ober
der Feste und Gott nannte die Feste Himmel."
Die Feste ist die Zentralsonne. Die Wasser sind das belebte All, welches die Zentralsonne umgab.
Hier erfolgte die Entwicklung des Lebensprinzipes und die Erweckung der Geister. Der Fall der
Luzifere: Und Gott schied das Wasser unter der Feste, den Gegensatz, von den Wassern ober der
Feste, dem Gesetz, den treuen Erstlingen.
Dritter Tag:
Und Gott sprach: "Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an besonderen Orten, dass man
das Trockene sehe."
Dies ist die Bildung der Ur- oder ersten Sonnen. Moses erwhnt den Fall der Luzifere nicht besonders;
er nimmt ihn jedoch spter bei der Erwhnung des versuchenden Dmons im Paradiese als eine
schon vorhandene Tatsache an.
"Am vierten Tage schuf Gott allerlei Sterne, die Sonne und setzte Tage und Jahre ein."
Dies war die regelmssige Fortbildung der Sonnen.
Diese Stelle aus dem Buche Mosis fhrte zu vielen Irrtmern. Da sich die Welten nicht alle gleich
schnell und auf einmal entwickeln konnten, wie dies bereits dargetan wurde, so gab es in diesem
Abschnitt grosse Lichte und kleine Lichte, d.h. allerlei in Entwicklung begriffene Welten.
"Am fnften Tage", heisst es, "schuf Gott die Tiere des Wassers und die Vgel."
Dies sind die grossen Amphibien, Pflanzenfresser und Vgel, wie im Detail der sieben Weltstufen des
"Baumeisters seiner Welt" ersichtlich ist.
"Am sechsten Tage schuf Gott die lebendigen Tiere und den Menschen".
Dies bedeutet die Fortbildung des Seelenprinzipes in der Abstammung und das Erwachen der
Embryo- oder Sekundrgeister in den Paradiesen.
Das gereinigte Lebensprinzip war der Ton, aus dem Gott die fluidale Menschengestalt machte. Das
Ewige in uns, das vernunftspendende Himmelslicht, ist ein Fnklein Urlicht, Gottes Hauch. "Adam" ist
der Sammelname (Inbegriff) fr den gebenden (mnnlichen) Teil der Duale aller
SEKUNDRGEISTER, "Eva" fr den analogen empfangenden (weiblichen) Teil.
Die Erschaffung Evas aus einer Rippe des Adams weist auf den Dualbegriff der Geister hin. Sie ist
Adams Dual aus ihm heraustretend, durch das f l u i d i s c h e L e b e n s b a n d mit ihm verbunden
bleibend. Adams langer Schlaf whrend dieser Schaffung ist der Prozess der innigen Dualvereinigung,
welchen die Geister in den Ursonnen (1. Sonnen) im bewusstlosen Zustand durchgemacht haben.
Adam erwachte, Gott hauchte ihm den Geist (das Selbst, ICH) in die Seeleneinheit ein. Adam erblickte
seine Gefhrtin: das Dualbewusstsein der "Zwei" in "Eins".

Die sinnbildliche Bedeutung der Erkenntnis, der Vertreibung aus dem Paradies, die verbotene Frucht,
die zuerst vom empfangenden Teil der Duale gekostet wurde, ist im Laufe der Ausfhrungen bereits
angedeutet worden. Adam und Eva begannen sich nach der Dualtrennung zu schmen, weil sie die
neue, ungewohnte Form als Nacktheit erkannten, weshalb sie sich in noch dichtere Fluide
(Feigenblatt), einzuhllen suchten. Die hierauf folgende Verdammung der Schlange und das Urteil
ber Adam und Eva, in der Grobstofflichkeit, im Schweisse des Angesichtes das karge Brot zu essen,
bzw. mit Schmerzen gebren zu mssen und dem Tode unterworfen zu sein, ist tief allegorische
Wahrheit. Doch es sollte eine Feindschaft zwischen dem Dmon und dem Weibe entstehen, welches
ihm den Kopf zertreten sollte. Es ist des Weibes besondere Mission, den Gegensatz, die Sinnlichkeit
zu besiegen. Die ewige Versuchung der Sinnlichkeit umgibt den empfangenden Teil des Duals, das
Weib. Es ist des Weibes hehrste Aufgabe, den Gegensatz zu wandeln und so die Hoffnung der
Familie, des Volkes und der Menschheit auf Friede und Harmonie zu verwirklichen.
Schlusswort
Wir sind an der Grenze des Gegensatzes, in der Grobstofflichkeit, in der letzten Verfallsstufe von
Geist-Kraft-Stoff angelangt. Htten die Urmenschen von damals nicht das g e i s t i g e P r i n z i p in sich
getragen, so htten sie sich n i e aus dem Tierreich herauszuheben vermocht; denn das Tier regiert
ein anderes, nur seelisches, also niedrigeres Prinzip als den Menschen und dieser g t t l i c h e F u n k e
in uns gibt uns die Gewhr, zurckzufinden, um Stufe fr Stufe durch W i e d e r h e r s t e l l u n g , der
durch uns selbst so oft gestrten Harmonie wieder emporsteigen zu knnen.
Ein nie gefallener Lichtheros aus Gottes Sohnschaft (Erstling), nahm das unfassbare Opfer auf sich,
wegweisend im Erdenkleide unter uns zu wirken. Die Vergeistigung der sinnlichen Liebe und die
Verwandlung des Hochmutes durch den Dienst am Nchsten, sind die Grundpfeiler seiner Lehre.
Die gegenwrtige Situation unserer Erde ist die, dass uns seit dem Kommen unseres Messias Jesus
Christus, ein Abschnitt von etwa 2000 Jahren zugebilligt wurde, in welchem wir gengend Zeit hatten,
uns fr das G e s e t z d e r L i e b e zu entscheiden. Wer nun in dieser Liebesschwingung lebt, der wird
in seiner nchsten Wiedereinverleibung das geistige Zeitalter auf unserer Erde vorfinden, das uns,
unserer Stufe entsprechend, paradiesische Zustnde bringen wird. Derjenige aber, der diese Zeit
nutzlos verstreichen liess und sich trotz der vielen gttlichen Beweise und Mahnungen dem
Gegensatz verschrieb und sich ausserhalb des Gesetzes der Liebe stellte, wird, wenn er seinen
irdischen Krper verlassen hat oder verlassen muss, von dieser Erde, nach den bereits bekannten
Gesetzmssigkeiten ausgeschieden und auf tiefer stehenden Welten, Planeten oder Trabanten
einverleibt werden, wo der Zyklus der freiwilligen Rckpotenzierung wieder von vorne beginnt oder er
nach neuem Falle, in das Gesetz des Karmas (Shnegesetz) eingeschlossen wird.
Die Wiedereinverleibung ist ein Naturgesetz

Wenn man die Zeit in Betracht zieht, welcher die Menschheit seit ihrem ersten Auftreten in der
tiermenschlichen Stufe bedurfte, um zur gegenwrtigen Kulturstufe zu gelangen, so begreift man,
dass der shnende menschliche Geist einen ziemlich langen Turnus (Reihe) von Einverleibungen
notwendig hatte, um seine Bestimmung zu erreichen und von Erleuchtung zu Erleuchtung, von Stufe
zu Stufe aufzusteigen.
Die Wiedereinverleibungslehre allein kann die Verschiedenheit der Charaktere, die Vielfltigkeit der
Fhigkeiten, die Ungleichheit der sittlichen Eigenschaften der Menschen, mit einem Worte, alle
Ungleichmssigkeiten, welche sonst unbegreiflich wren, erklren.
Ohne Kenntnis dieses Gesetzes muss man sich vergeblich fragen, warum gewisse Menschen Talente,
edle Gefhle besitzen und erhabene Bestrebungen bekunden, whrend viele andere nur Dummheiten
begehen, hssliche Eigenschaften und niederste Triebe zur Schau tragen, sowie ein Leben voll
niederster Begierden und Schte aufweisen.
Der Einfluss der Umgebung, die Vererbung, die Verschiedenheit der Erziehung haben wohl
entsprechende Bedeutung, gengen aber nicht, gewisse Ausnahmeflle zu erklren. Wir finden oft bei
Mitgliedern ein und derselben Familie, von gleichem Fleisch und Blut, die unter demselben Herzen
gelegen sind und unter ganz gleichen Bedingungen erzogen sind, grundverschiedene Eigenschaften
und Fhigkeiten. Ausgezeichnete Menschen hatten Scheusale als Kinder und berhmte, geachtete
Persnlichkeiten sind aus unbedeutenden und moralisch nicht einwandfreien Eltern hervorgegangen.
Der Denker knnte sich eines sich ihm aufdrngenden Gedankens, demzufolge des Menschen Dasein
das Produkt einer Sekunde sinnlicher Wollustbefriedigung sein msste, nicht erwehren, msste jedoch
entsetzt eine solche fatalistische Zumutung mit Recht als Wahnsinn von sich weisen.
Unter solchen Umstnden wrde die Zahl und Existenz der Menschen und Geister nicht von Gott,
sondern von der Laune der Menschen abhngig sein. Die Vernunft strubt sich dagegen, solche
Voraussetzungen gelten zu lassen; denn dies hiesse: geistigem Bankrott Tre und Tor ffnen.
Die Fortschritte und der Aufstieg des Geistes hngen einzig von seinen Arbeiten und der Zhigkeit ab,
die er durch diese im Kampfe des Lebens entfaltet hat. Die Einen kmpfen mutig und berschreiten
rasch die Stufen, die sie von dem hheren Leben trennen, whrend andere jahrhunderte-, ja
jahrtausendelang in unttigen, unfruchtbaren Daseinsformen zurckbleiben. Eine Ungleichheit - eine
Folge der Handlungen in der Vergangenheit - kann durch Arbeiten in zuknftigen Existenzen
wettgemacht und ausgeglichen werden.
Derartig ist die einzig vernnftige Lsung des Wiedereinverleibungs-Problems: Durch E w i g k e i t e n
hindurch, auf abertausenden Welten spielen sich unsere Existenzen ab, vergehen und erneuern sich,
und in jeder derselben verschwindet ein wenig vom Schlechten, das in uns aus eigener Schuld ist;
unser Geist entfaltet sich, vervollkommnet sich, dringt immer mehr auf dem hehren Wege vor, bis er,
von schmerzlichen Wiedereinverleibungen befreit, durch eigene Verdienste den Zutritt zu den hheren
Sonnenkreisen erobert haben wird, wo ewige Schnheit, Weisheit, Liebe und Friede strahlen.
Gott, in Seiner bergrossen Liebe, gab jedem von uns einen gerechten und gewissenhaften,
unsichtbaren Freund und Helfer, den SCHUTZGEIST (Schutzengel). Er ist die unsichtbare Hand
Gottes, die denjenigen auf sicherem Pfade zurck ins Licht fhrt, der guten Willens ist und die Lehre
des Heilands auszuleben versucht.
Jesus Christus lebte uns die geistige Liebe vor, er wurde fr uns gemartert und gemordet.
Niemand aber konnte berechtigter als er unseren Glauben an ihn und seine hohe Sendung durch die
Worte sttzen:
"VERTRAUET MIR, ICH HABE DIE WELT BERWUNDEN".
Anmerkungen und Erklrungen

WAS IST DIE SEELE?
Die Seele ist die Hlle des Geistes.
Definition:
Die Seele des Menschen oder Geistes ist in
ihrer Gesamtheit ein Fluidum, in welchem
alle in der Natur bestehenden Naturgesetze
aller Daseinsformen des Mineral- Pflanzenund Tierreiches in Keimform enthalten sind.
Die Seele ist weiters jenes fluidale Element, welches das Ich-Selbst mit dem Seelenkrper bzw. Astraloder Fluidalkrper verbindet und diesen zugleich formt und erhlt.
Desweiteren ist die Seele der Trger der VERSTANDESFHIGKEITEN, welche der Geist oder das
Ich-Selbst als TRGER DER VERNUNFT leiten und bentzen soll, um damit zu wirken.
Der SEELENKRPER oder Empfindungskrper, Fluidalkrper, Astralkrper, Nervengeist, Perisprit

usw. ist die krperliche Erscheinungsform = Gestalt fr den GEIST und die SEELE. Er besteht als
fluidales Ur- und Vorbild des materiellen, sichtbaren Erdenkrpers aus allen jenen Teilen (Organen),
nur in fluidaler Form, mittels deren der Erdenkrper lebt.
Der Seelenkrper besitzt demnach nur in fluidaler Form ein Knochengerst, Kopf, Arme, Beine,
Nervensystem, Sinnesorgane, die sechs Haupt- und Edel-Organe; kurz, er ist ein genaues Abbild des
verweslichen, irdischen Krpers und fhrt die gleichen Funktionen wie der materielle Krper aus, ja, er
ist der eigentliche bildende und erzeugende Krper und der eigentliche Beleber des fleischlichen
Krpers.
Relative Eigenschaften der Seele sind: Begierden, Triebleben, Talente, Ausbung aller Berufszweige
und Fhigkeiten fr mediumine Ttigkeit aller bestehender Arten.
Was ist Geist?

Das Wort "Geist" wird meistens als Ausdruck fr zwei verschiedene Bezeichnungen gebraucht:
1. Wird damit ein fluidales Einzelwesen im Sinne einer Individualitt, einer Person bezeichnet und
2. bezeichnet man damit jenen Lichtfunken, jenes fluidische Sternchen, das wir nmlich selbst sind: das
ICH oder SELBST.
Wenn ich also sage: "Ich bin ein Geist", so meine ich damit nicht meine Erscheinungsform in der ich
mich zeige, denn das ist nur die Hlle des Geistes, nmlich die Seele, sondern ich meine damit jenen
unvergnglichen, in alle Ewigkeit bestehenden Lichtfunken, das Ich oder Selbst, das immer als
Einzelindividuum bestehen bleiben wird mit all seinen Erfahrungen, die es auf seiner Bildungsreise
durch das All zu machen hat und die ihm auch immer hilfreich zur Verfgung stehen.
Dieser Geist, dieser Funke, dieses Ich oder Selbst, bleibt also ein Einzelindividuum mit all seinen von
Gott gegebenen Eigenschaften, die es erst zum selbstbewussten Geiste machten: Gttliche Liebe,
freier Wille, Bewusstsein, Intellekt und Intelligenz.
Der GEIST (das Selbst-Ich), der mit dem Bewusstsein seinen Sitz in der Hypophyse im Kopf hat, ist
ein fluidisches Sternchen oder Licht, ein Gruppenkeim, dessen von Gott aus Urlicht gebildeten
Einzelkeime, die Intelligenz also vernnftige Eigenschaften enthalten. Der Geist ist daher nicht Geist
vom Geiste Gottes, sondern L i c h t v o m L i c h t oder Urlicht Gottes; (deshalb auch ein Lichtfunken),
denn Gott ist als absolute Einheit und Grsse unteilbar. Das B e w u s s t s e i n hat die Bestimmung, auf
seiner Bildungsreise durch das All diese Keime zu wecken und so, mit ihnen allmhlich einswerdend,
Schpfungen mittels der Seele und des seelischen Krpers im Sinne des ihm innewohnenden
Gesetzes Gottes zu vollbringen.
Das BEWUSSTSEIN des Menschengeistes (im Ich-Selbst) besitzt die Fhigkeit, mit einem E i n d r u c k
seiner Umgebung in und ausserhalb seines materiellen, als auch fluidalen Krpers, EINS zu werden.
Der Ausspruch Christi: "Werdet vollkommen wie euer Vater im Himmel vollkommen ist" kann niemals
dahin ausgelegt werden, dass wir Gott selbst werden oder sein sollen, sondern Einswerdung bedeutet
soviel wie Einigwerdung mit dem Vater (Gott) "Ich und der Vater sind Eins" sprach Christus, was
heissen soll: Einig mit Seinem Willen, Seiner Weisheit und Liebe, aber niemals Gott selbst, denn das
wre Hochmut.
Der "VERSTAND" oder "INTELLEKT" ist die Fhigkeit, den Eindruck einer Wahrnehmung vermittels
des Begriffsumfanges zu erkennen.
Die "VERNUNFT" oder "INTELLIGENZ" ist die Fhigkeit, Verstandenes vollauf gewissenhaft,
segensreich und zweckentsprechenderweise anzuwenden.
Ein Mensch ist also nur dann ethisch, geistig hochstehend, wenn er das, was er mit dem Intellekt oder
Verstand erfasst hat, durch die Vernunft oder Intelligenz klug, weise und segensbringend anzuwenden
versteht (Intelligenzler).
Ein Verstandesmensch wird als "Intellektueller" bezeichnet, und das kann unter Umstnden ein wahrer
Satan sein, wenn er nicht die Vernunft, also Intelligenz, in sich geweckt hat. Beispiel: Ein erfahrener
Mensch warnt infolge seiner Erfahrungen seinen Nchsten vor der Ausfhrung einer bestimmten
Handlung wegen bestehender Gefahr. Letzterer verwirft jedoch infolge seines Verstandesurteiles
diese Warnung und kommt mangels Vernunft zu schwerem Schaden oder zu grossem Unglck.
"ELEMENTSEELEN"
Da jede Pflanze, (jede Blume, jeder Strauch und Baum,) jedes Tier (in der Erde, auf der Erde, im
Wasser und in der Luft) eine Seele hat, wird jede derselben von einer entsprechenden
Elementseelenart geleitet und beschtzt. Die Elementseelen bewirken die Bildung und Umbildung der
Mineralien und chemischen Elemente, sowie alles Geschehen im All und in der Natur unter Leitung
von Naturgeistern. Sie bewegen die Meere, sie wirken in der Atmosphre, in allen Bewegungen der
Luft, in den Wolken, im Regen und im Sturm, in den Bewegungen der Erdschichten und Gesteine, in
Vulkanen und im Erdinneren. Sie bilden und reifen die Frchte der Pflanzen und Bume; gleichzeitig
sind sie die hervorragendsten Chemiker in den ihnen, ihren Fhigkeiten entsprechenden, in der Natur
zugewiesenen Bereichen. Sie sind die Chemiker in allen Lebensarten, bis hinauf zum
Menschenkrper. Denn das Reich der Elementseelen ist die von der exakten materialistischen
Wissenschaft so intensiv gesuchte Brcke (das Zwischenglied) vom Tierreich zum Menschenreich.
Ohne Kenntnis und Anerkennung des Elementseelenreiches gibt es kein Begreifen und Verstehen der
Natur, keinen wahren wissenschaftlichen Fortschritt.
Elementseelen sind nicht identisch mit Elementargeistern. Letztere sind bereits aus
Seelengruppenkeimen erweckte Geister, deren Aufgabe es ist, den gesetzmssigen Ablauf der Natur
und das Wirken der Elementseelen zu berwachen.
Wenn ein Geist (Fluidalmensch; also die Dreieinigkeit von Geist, Seele und Seelenkrper) Mensch
(Erdenbewohner) wird, so einverleiben sich mit ihm sieben Arten von Elementseelen (Licht-, Luft-,
Erde-, Wasser-, Feuer-, Pflanzen- und Hauselementseele). Ihre Aufgabe ist es, die im Seelenkrper
des Embryos enthaltenen, fluidischen Vorbilder des materiellen irdischen Krpers (also alle
menschlichen Organe) zu verdichten und auch im weiteren Wachstumsprozess des Kindes und des
erwachsenen Menschen zu entwickeln und weiters die Stoffbereitung (Verdauung, Umwandlung und
Einordnung des Krpers in dessen Einzelteile) aus den genossenen Nahrungsmitteln aufrecht zu
halten. Die sieben Elementseelen wirken im Menschen folgendermassen:
1. LICHT-Elementseele: Auf das Augenlicht und auf den Verstand.
2. LUFT-Elementseele: Auf das Gehr und die seelischen Eigenschaften.
3. ERD-Elementseele: Auf den Geschmack und die Krperflle.
4. WASSER-Elementseele: Auf den Tastsinn und die Ausdnstungen.
5. FEUER-Elementseele: Auf die Willenskraft und das Blut.
6. PFLANZEN-Elementseele: Auf den Geruchsinn und alles was im Menschen pflanzlichen Ursprungs
(vegetabil) ist, wie Haare und Fingerngel.
7. HAUS-Elementseele: Auf das Instinkt- und das ussere Leben des Menschen.
Diese sieben Arten von Elementseelen machen sich im Krper durch allerhand behindernde Schte,
Leidenschaften nach Genssen und Lastern, bertreibungen und Entartungen sowie durch Zustnde
unberechenbarer Art bemerkbar. Der Mensch soll diese, wenn sie sich ihm gedanklich oder auch
durch Empfindungen und Gefhle in Bewusstsein und Nerven des Organismus bemerkbar machen,
beherrschen, erziehen und bilden.
Von jeder dieser sieben Hauptarten von Elementseelen bestehen auf unserer Erde und im All
unaussprechlich zahlreiche Abarten, denn sie sind in Wirklichkeit die Beleber und Bildner der in der
Natur vorhandenen Daseinsformen und Erscheinungen.
Das "KARMA"- oder Shnegesetz ist jene geistige Macht, die darber wacht, dass derjenige, der
durch negative Handlungen die kosmische Harmonie gestrt hat, diese u n t e r a l l e n U m s t n d e n
s e l b s t wieder in Ordnung zu bringen hat. Dies geschieht ber das Shnegesetz in oftmaligen
Inkarnationen = Wiedergeburten auf dieser Erde oder hnlicher Planeten. Demzufolge ist unsere Erde
ein Shneplanet fr Geister, die schwer gegen die Gesetze Gottes verstossen haben und in der
Materie eine Aufwrtsentwicklung (Potenzierung) vollziehen sollen (Sinn und Zweck des Lebens).
F l u i d a l = feinstofflich
Die SPHRE ist eine fluidale=geistige Raumeinheit.
Das JENSEITS ist der ganze fluidale, als auch materielle Raum des Weltalls.
In Rckerinnerung an die Ausfhrungen der Schpfungsgeschichte ist es klar und folgerichtig, dass
dieser Jenseitsraum in unnennbar viele Abteilungen gegliedert sein muss.
Das Weltall umfasst sieben verschiedene Hauptreiche, und zwar:
Das 1., 2., 3., 4., 5., und 6. Sonnenreich und als siebentes Reich jenes aller Trabanten (Planeten,
Monde, Asteroiden und Kometen) des 6. Sonnenreiches. Da jedes Gestirn ein relatives Ebenbild des
Weltalls selbst ist, dieses also sieben Reiche umfasst, so hat es auch sieben Reiche
(Sphren=Rume) um sich.
So ist auch unsere Erde von sieben solchen fluidalen atmosphrischen Kugelschichten umgeben,
deren jede einzelne wieder in sieben Unterteilungen (Sphren) zerfllt. Infolge der Eigenumdrehung
der Erde entstanden diese Sphren als kleine, fluidische Welten, durch dieselben Ursachen und
Gesetze, wie einst die Sonnen als Ausscheidungen ihrer jeweiligen Mutter-Welten entstanden sind.
So sind diese 49 fluidalen Erdsphren, die sich mit der Erde drehen, zu Wohnsttten der dieser Erde
zugehrigen Geister geworden.
Nach dem geistigen Gesetz "Gleiches zieht Gleiches an", sind die entkrperten Menschen (Geister),
gleicher Stufen und Eigenschaften in gleichen Sphren zusammengefasst. (Geister des Hochmutes,
der Lieblosigkeit, der Sinnlichkeit, des Geizes usw.) Aber auch Geister des Fortschrittes, Zugehrige
von irdischen Religionsgemeinschaften und Sekten, finden sich in eigenen Sphren wieder.
Eine genaue Beschreibung derselben befindet sich in dem von Adelma Vay mediumin geschriebenen
Buche "Sphren zwischen Sonne und Erde". (Derzeit vergriffen.)
Schema der sechs Sonnenstufen im Universum
Empfehlenswerte geistwissenschaftliche Literatur

die ber den "Arbeitskreis Urchristentum", K. Kossak, 1 Berlin 15, Postfach 401, in sterreich ber L.
Kobosil, A 5111 Brmoos 223, oder ber die angegebenen Verlage bezogen werden kann.
** "Geist-Kraft-Stoff" von Adelma Vay, enthlt die Schpfungsgeschichte mit dem Zahlengesetz. Das
Werk erregte seinerzeit in Gelehrtenkreisen grsstes Aufsehen und wurde nun neu aufgelegt. (159
Seiten).
"Der Baumeister seiner Welt" von Ing. H. Malik, ist ein Kleinod geistchristlicher Literatur, es enthlt und
erklrt u.a. erstangefhrtes Buch. In sterreich auch erhltlich durch M. Malik, 1040 Wien,
Margarethenstrasse 38 (576 Seiten).
** "Der Verkehr mit der jenseitigen Welt" seine Gesetze und sein Zweck, von Pfarrer J. Greber.
Selbsterlebnisse eines katholischen Geistlichen. (430 Seiten.)
** "Das Buch Emanuel" von B. Forsboom (reinste Quelle geistiger Erkenntnisse), Verlag H. Kissener,
Mnchen. (276 Seiten).
"Bekenntnis und geistiges Vermchtnis" von Flugpionier Dr. Ing. Igo Etrich (Broschre, 24 Seiten).
"Geistiges Licht in Siebenbrgen" von Prof. F. Neuhold, (Broschre, 47 Seiten).
"Bethanien", das Buch der Liebe; von Prof. F. Neuhold (207 Seiten)
"Ja oder nein, Herr Bischof" von H. Rudolfsson (24 Seiten).
** Franchezzo, "Ein Wanderer im Lande der Geister" Fam. Verlag Bietingheim (325 Seiten).
Ferner sei auf die ganz hervorragenden Beitrge in der Schrift "Der geistige Weg" hingewiesen, die
der "Arbeitskreis Urchristentum" etwa alle zwei Monate herausbringt und unentgeltlich, bzw. gegen
Porto und gegebenenfalls Unkostenersatz, abgibt.
[Anmerkung des Erfassers: Die obigen Werke sind nicht mehr unter den angegebenen Adressen
erhltlich. Die mit ** gekennzeichneten Werke erhalten Sie jedoch beim Verlag Martin Weber,
Fabrikstr. 1, D-77746 Schutterwald. Dieser Verlag fhrt auch andere wertvolle Bcher und Broschren
mit hnlichem Gedankengut. Beachten Sie dazu die Literaturhinweise (inkl. Bestellformular) auf der
Internet-Website des Erfassers: http://www.wegbegleiter.ch/index.htm .
Anhnge
Anhang 1 / Korrekturen
Bei der Computer-Abschrift der Broschre wurden vom Erfasser folgende Korrekturen am Text
vorgenommen:
Original-Seite 3: Zeile 1 v. oben, "dann verlangen" statt "dann verlagen"
Original-Seite 3: Zeile 15 v. oben, "Vollendung in Sich haben" statt "Vollendung in sich haben"
Original-Seite 6: Zeile 1 v. unten, "auf verschiedenen Entwicklungsstufen" statt "auf verschiedenen
Etwicklungsstufen"
Original-Seite 9: Zeile 13 v. unten, "um Sein Urlicht herum" statt "um sein Urlicht herum"
Original-Seite 12: Zeile 10 v. unten, "GOTT leitet Sein belebtes All" statt "GOTT leitet sein belebtes All"
Original-Seite 13: Zeile 6 v. oben, "So wirkte GOTT in Seinem All" statt "So wirkte GOTT in seinem All"
Original-Seite 14: Zeile 1 v. oben, "in Seiner Unwandelbarkeit, in Seiner Einheit" statt "in seiner
Unwandelbarkeit, in seiner Einheit"
Original-Seite 19: Zeile 7 v. unten, "deren vollkommene Bildung" statt "deren vollkommenen Bildung"
Original-Seite 24: Zeile 2 v. oben, "Und Gott sprach:" statt "Und Gott Sprach:"
Original-Seite 26: Zeile 6 v. unten, "geistigem Bankrott Tre" statt "geistigem Bankerott Tre"
Original-Seite 27: Zeile 10 v. unten, "Gott, in Seiner bergrossen Liebe" statt "Gott, in seiner bergrossen
Liebe"
Original-Seite 29: Zeile 6 v. unten, "durch das All zu machen hat" statt "durch das All machen hat"
Original-Seite 31: Zeile 12 v. oben, "ist die Fhigkeit, Verstandenes vollauf" statt "ist die Fhigkeit
Verstandenes vollauf" (fehlendes Komma)

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Leopold Kobosil - Urchristliches Schpfungsbild nach "Geist-Kraft-Stoff" - Datum: 04.12.

2015 - Seite 1 von 33

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Informationen zur Quelle

Informationen zum Dokument

Johannes von Buttlar, "Einstein hoch zwei", Herbig, ISBN 3-7766-2049-8

Heutiges Datum: 20. Dezember 2003

Wasserstoffatom: 1 Atomkern, 1 Elektron, 1 Mikrotron

II. Das URMOLEKL des LEBENSPRINZIPES,

NEU=: DUALISMUS - ICH-BEWUSSTSEIN-SEELE-SEELENKRPER

Das SELBST- oder ICH-Bewusstsein hat in allen vorhergehenden Entwicklungsstufen vom

Optische Darstellung fr die Erweckung der Vernunftwesen:

Dem G e s e t z d e r Ver n u n f t ; Gott zu vertrauen, IHN anzuerkennen und Zeugen Seines

Der Bruch oder erste Fall

Der zweite Fall der Erstlinge

Die Schaffung der Sekundrgeister

Vergleiche mit der alttestamentarischen Schpfungsgeschichte

seine Gefhrtin: das Dualbewusstsein der "Zwei" in "Eins".

Die Wiedereinverleibung ist ein Naturgesetz

Anmerkungen und Erklrungen

Der SEELENKRPER oder Empfindungskrper, Fluidalkrper, Astralkrper, Nervengeist, Perisprit

Was ist Geist?

Schema der sechs Sonnenstufen im Universum

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