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Die Teotihuacan-Kultur des Hochlands von Mxico

Eduard Seler

Aus einer vorgeschichtlichen Zeit in die Gegenwart ragend, erheben sich, unfern einer
bewsserten Niederung, deren Strme dem grossen, abflusslosen Becken von Mxico
zufliessen, und nur 6 leguas, d.i. 33 km, von der Hauptstadt entfernt, die umfangreichen
und ansehnlichen Reste von Bauwerken, die den Mexicanern der Zeit del Eroberung
Teotihuacan genannt wurden und noch heute diesen Namen fhren. Whrend bei einer
anderen nicht minder berhmten Ruinenstadt, dem Orte Tolln oder Tula, die Tradition
den Namen seiner ehemaligen Bewohner erhalten hat ein Name, der allerdings nur von
dem Namen der Stadt selbst abgeleitet ist-, schweigt die Ueberlieferung ganz bezglich
des Namens und der Art des Volkes, das die grossen Bauten von Teotihuacn
errichtete (p. 405).

Desde tiempos prehistricos hasta la pujante actualidad, se levantan no lejos de un


valle de regado, cuyos ros al fluir alimentan los lagos de la cuenca de Mxico, a tan
slo 6 leguas, es decir 33 km. de distancia de la capital de Mxico, los grandiosos y
considerables restos de las construcciones que fueron llamadas por los mexicanos del
tiempo de la conquista como Teotihuacn y que llevan ese nombre hasta el da de hoy.
A diferencia que otra ciudad antigua no menos clebre, el lugar de Tolln o Tula,
nombre otorgado por la tradicin a causa de sus antiguos habitante este nombre que,
sin embargo slo es una derivacin del nombre de la misma ciudad-, la tradicin
permanece en silencio concerniente a los nombres y la naturaleza de personas que
erigieron las grandes construcciones de Teotihuacn (p. 405).

So fhrt uns denn die Errterung der Fragen, die an die Thongefsse glasierten
Ansehens sich knpfen, zu derselben Thatsache hin, die uns so oft bei dem Studium der
Alterthmer der Teotihuacan-Kultur entgegentrat, die auch aus der Verbreitung der
Steinjoche und der Palmas sich zu ergeben scheint, dass Teotihuacan die Mutterstadt
oder eine der Mutterstdte war, von der die grossen Kultur- und Handelszentren der
Kste sich ableiteten eine Thatsache, die den gechichtlichen Kern darstellt, den wir,
neben den unzweifelhaft mythischen Zgen, in den Sagen von Quetzalcatl und seinem
Volke, den Tolteca, zu erkennen haben (p. 585).

As nos lleva a la discusin de las cuestiones que se basan en el enredado punto de


vista sobre las vasija de barro vidriadas hacia el hecho mismo que confrontamos tan a
menudo en el estudio de las antigedades de la cultura teotihuacana, al igual que la
distribucin de los yugos de piedra y palmas muestran mayor luz sobre s Teotihuacn
fue la ciudad madre o una de las ciudades y centros comerciales principales que se
diferencian de aquella gran cultura de la costa un hecho que es el ncleo histrico
para nosotros, junto con las indudables caractersticas mticas sean reconocidas en las
leyendas de Quetzalcatl y su pueblo, los toltecas (p. 585).