Waren am Anfang nun das Wort, die Worte oder die Wrter?

jwr47
Definitionen
Worte sind zusammenhngende Texte. Wrter sind Einzelwrter. Der Plural Einzelworte existiert
wohl nicht
1
.
m !n"ang standen "#r $artre die Wrter. Es war nicht das Wort im $inne des %ogos& was "#r
$arte am !n"ang stand. $ein Weg "#hrte 'on den Wrtern zu den Worten& dann 'on den
Worten zu den $achen
(
. m Deutschen hatte als der Titel 'on )%es *ots+ zu lauten )Die
Wrter+.
Das Wort
m !n"ang ,-./01 war das Wort ,234561
und das Wort war 7ei 8ott&
und das Wort war 8ott.
m !n"ang war es 7ei 8ott.
!lles ist durch das Wort geworden
und ohne das Wort wurde nichts& was geworden ist
9
.
8enau genommen war das erste Wort )8ott+ und die gesamte $ch:"ung& einschlie;lich 8ottes
E7en7ild ,einschlie;lich mnnlich < wei7lich und das )ch+ und das )Du+
4
1 sei aus diesem Wort
entstanden.
Der Weg der $ch:"ung "#hrte wohl immer 'on den Wrtern zu den Worten& dann 'on den Worten
zu den $achen.
=nd 8ott s:rach> Es werde Licht? und es ward Licht.
@
=nd "alls die $:rache e'entuell s:ter danach ausgerichtet wurde& so sollte auch die
WortAonstruAtion 7estimmte $ch:"ungseigenscha"ten tragen& da die Elemente aus dem Wort
stammen sollten.
Die $uche dieser Beste gelingt wohl nur "#r wenige Wrter. Diese Wrter sollen eigenstndig
$ch:"ungselemente au"weisen& zum Ceis:iel die 8otthnlichAeit.
!ls Ceis:iel "iel mir die DhnlichAeit )iu+ ,ch1 mit )Diu+ ,8ott1 in der :ro'enzalischen $:rache
au".
1 EinEzelEwort& F Plural> EinEzelEwrEter
( Gach7emerAung des H7ersetzters Ians *aJer au" $eite 14K in LeanMPaul $artre& Die Wrter
9 E'angelium nach Lohannes
4 )chMDu+MNerhltnis in 8ottes E7en7ild
@ 1.*ose 1>9 =nd 8ott s:rach> Es werde Licht ? und es ward ...
Reste der Gottebenbildlichkeit
Cei der !nalJse der Personal:ronomina und Oar7ge7ung im %au"e der Punstgeschichte 7etrachte
ich immer noch )Beste der 8otte7en7ildlichAeit+ als im Wortschatz und in der Punst 'orhanden.
Diese Beste wurden zunchst doAumentiert in The Iermetic Qodex M Ci:olar *onotheism.
!nschlie;end stellte ich mir die Orage& inwieweit !utoren sich mit dieser *aterie 7esch"tigt
hatten. Da7ei war au""llig& dass einige 7edeutsame !utoren sich intensi' mit dem androgJnen
Ersten& urs:r#nglichen *enschen ,)!dam Qadmon+1 7esch"tigt hatten.
Das =r7ild so wurde deutlich& wurde 'on nahezu allen PorJ:hen unter den P#nstlern zumindest
tangiert. !m ehesten "iel mir diese Nerar7eitung des =r7ilds 7ei Bo7ert *usil in dessen %e7ens7uch
)Der *ann ohne Eigenscha"ten+au"& der im Pern des Cuches sowohl die $ch:"ungslegende aus
PlatonR $Jm:osium als auch die Oar7codierung der gegenstzlichen 7eziehungsweise
'erschmelzenden Casis"ar7en au"nimmt.
Wrtliche Reste der Gottebenbildlichkeit
Mirio
6
Das Ceis:iel der wortwrtlichen 8otte7en7ildlichAeit zwischen )iu+ ,ch1 und )Diu+ ,8ott1 in
der :ro'enzalischen $:rache Aann man am 7esten an einem Ceis:iel illustrieren>
Strophe aus Mirio in provenzalischer Sprache
7
iu la 'ese& aSuelo 7ranSueto &
E sa "rescour me "ai lingueto ?
iu 'ese& i 'entoulet& 7oulega dins lou cTu
$a ramo e sa "rucho inmourtalo...&
CTu Diu& Diu ami& sus lis alo
De nosto lengo :rou'enUalo &
Oai Sue :osSue a'era la 7ranco dis aucTu ?
!ersetzung "#rovenzalisch $ %eutsch&
'
Ich sehe mit der $ehnsucht Ce7en
Den Vweig im 7lauen Dther schwe7en?
Er wiegt im "rischen Wind die ewig schne Orucht . . .
Nerleihe du mir das Noll7ringen&
W Herr& und lasse mir gelingen
!u" teurer *utters:rache $chwingen
Den !us"lug zu dem Vweig& den meine $eele sucht?
K Das Cuch 8enesis nnerhal7 Eines Wortes
7 !us Orederi *istrals 8edicht *irTio ,'er""entlicht in 1X@Y1.
X Eine sehr schne Deutsche H7ersetzung 'on !ugust Certuch ist 'er"#g7ar au" der $eite *irTio ,diese H7ersetzung
wurde 'er""entlicht in 1YZ@1
%ie (i!el
Die $truAtur des !dam Qadmons gilt
Y
>
Gach !ussage der j#dischen EnzJAlo:die lehrten die Phariser
1Z
& dass Lahwe !dam
Padmon als Man-Weib erscha""en hat.
=m 11ZZ !D lehrten die Ba77is Bashi und Bash7am die mannwei7liche $ch:"ung des
ersten *enschen>
)8ott schu" den *enschen. Ein Wesen& das sowohl mnnlich als weiblich gewesen sei und
das s:ter in zwei Personen au"geteilt wurde. 8ott hat sie gescha""en+
11
.
)8ott schu" die *enschheit in Engelsgestalt[ nach dem !77ild de Engeln. 8ott erschu" die
*enschheit[ 8ott schloss die Frau im Manne und trennte sie s:ter au"+
1(
.
m $ohar hei;t es des weiteren>
)=nd Er segnete sie und nannte ihren Gamen !dam
19
& am Tage da sie gescha""en wurden
14
\&
und nicht> )Er segnete ihn und nannte seinen Gamen !dam\. Denn sogar der Game
)*ensch\ wurde nur dem M)nnlichen und Wei!lichen zusammen gege7en.
Ba77i !77a sagte> )Der erste *ensch 7estand aus M)nnlichem und Wei!lichem& wie es
hei;t> =nd es s:rach 8ott> %asset uns einen *enschen machen in unserem !77ild& nach
unserem 8leichnis. Iiernach wurden also M)nnliches und Wei!liches in einem gescha""en
und trennten sich erst s:ter.\
*tternamen
n der Begel 7asieren die 8tternamen au" NoAalAom7inationen
1@
. Das Tetragrammaton
INI wurde in 8riechisch als NoAalAom7ination ]+,-./
06
] ,aoue1 geschrie7en.
%ie Signatur des 1aisers 2riedrich 333
!uch die !EW=M$ignatur des Paisers Oriedrich ist lediglich eine andere $chrei7weise
"#r das Tetragrammaton aoue.
Y Die $uche Gach Dem %eitmoti' in Bo7ert *usils )*ann Whne E..
1Z !us der j#dischen Enzyklopdie> !dam Padmon , Er. 1Xa& 8en. B. Niii.1& zitiert in Der Iermetische Qodex
11 Ba77i Bashi 1Z4ZM11Z@& Gordeuro:a ,Pa:itel (71& zitiert in Der Iermetische Qodex
1( Bas7am& BashiRs Gach"ahre& 1ZX@M1174& Gordeuro:a ,Pa:itel (71 zitiert in Der Iermetische Qodex
19 Die Wrter )!dam+ und )*ensch+ enthalten in der he7rischen $:rache die gleichen Ponsonanten und sind damit
austausch7ar. ^uelle> Ou;note in 8enesis @& der World English Bible im Internet
14 Die Ci7el& 1. *oses @&(
1@ Wn the $Jm7olism o" the Nowels !MEMMWM= _
1K Iowe'er& there are other eSuallJ re:uta7le scholars who can :ro'ide e'idence that the underlJing 8reeA o" La'e is
]`a5b] and not ]`a5bc].
Farbliche Reste der Gottebenbildlichkeit
Die "ar7lichen Beste der 8otte7en7ildlichAeit sind weitaus hu"iger als die wrtliche Beste der
8otte7en7ildlichAeit.
%er Mann ohne 4igenschaften
07
Euphorische Rezension
Es gi7t eine eu:horische Bezension
1X
und einen Nerriss
1Y
"#r Bo7ert *usils )Der *ann ohne
Eigenscha"ten+.
Erst als *usils Iau:twerA& Teil des Bomans ]Der *ann ohne Eigenscha"ten]& 1Y9Z
erschien& wurde der literarische Bang des !utors im nM und !usland ganz deutlich. *an
stellte *usil ne7en Lames LoJce ,]=lJsses]1 und *arcel Proust ,]!u" der $uche nach
der 'erlorenen Veit]1.
!m grei"7arsten erscheint die Ner7indung zu dem Oranzosen& dessen riesiges
BomanwerA ]!u" der $uche nach der 'erlorenen Veit] wenigstens grundstzlich aus
hnlicher !7geschlossenheit her'orging& e7en"alls nie ganz 7eendet wurde und mit
seinem Titel auch die $timmung *usils "ixiert. !uch *usil ging es in seinem
gigantischen ProtoAoll darum& die 'erwehenden $:uren einer Veit zu registrieren& die
der 8egenwart nur noch die entleerte I#lle zur#cAgelassen hat.
!7er der nhalt ist relati' unwichtig. ]Die reale ErAlrung des realen 8eschehens
interessiert mich nicht]& sagte *usil& der glau7te& ]Aeinen historischen Boman
geschrie7en zu ha7en... Die Tatsachen sind #7erdies immer 'ertausch7ar. *ich
interessiert das geistig TJ:ische& ich mchte geradezu sagen> das 8es:enstische des
8eschehens.]
Reich-Ranicki
BeichMBanicAi meint dazu in seinem Nerriss>
Es ist doch gerade die O#lle der Details& der Ein"lle& die *usils WerA so "ragw#rdig
macht. Denn 'iele 'on ihnen ha7en innerhal7 des Bomans Aeinerlei OunAtion.
Da7ei #7ernahm *usil manche Pa:itel und zahlreiche Passagen ganz oder teilweise
'on anderen !utoren& ohne je !n"#hrungszeichen zu setzen oder gar die ^uellen
anzuge7en. Das sind hu"ig Texte aus :hiloso:hischen WerAen M 'on Gietzsche und
$:engler 7is zu *ach und *authner und Plages& 'ieles stammt aus Veitschri"ten oder
Tageszeitungen. Die 'erwendeten Ceitrge 7etre""en alle denA7aren Themen& ha7en o"t
mit den Oiguren des Bomans nichts zu tun und sind 'on sehr unterschiedlichen
$chri"tstellern oder Lournalisten geschrie7en.
17 OigurenlexiAon zu Bo7ert *usils Mann ohne Eigenschaften
1X Der Spiegel 20!"#$ M *ann Whne Eigenscha"ten
1Y *usils OiasAo M *arcel BeichMBanicAi H7er Den ]*ann Whne Eigenscha"ten] 1Y.ZX.(ZZ( M Der $:iegel 94d(ZZ(
Der philosophische Kern das Geistige des Geschehens
n meinen !ugen t#rmt *usil eine historische $cher7enmenge au"& die im Ventrum des Cuches den
:hiloso:hischen Pern ,Pa:. (@. )Die $iamesischen Vwillinge+1 wie eine 8ra7Aammer 7esch#tzt.
Tatschlich ist dieses Pa:itel in etwa das Ventrum des un'ollstndig ge7lie7enen WerAes.
Die $cher7enmenge soll wohl dem Pern 8ewicht und sozusagen m:osanz 'erleihen.
]Die reale ErAlrung des realen 8eschehens interessiert mich nicht]& sagte *usil sel7st&
)*ich interessiert das geistig TJ:ische+.
Das geistige TJ:ische "indet man 7ei der Be"erenz au" Plato>
ePennst du den *Jthos& den Platon irgendwelchen lteren Nor7ildern nacherzhlt& da;
der urs:r#ngliche ganze *ensch 'on den 8ttern in zwei Teile geteilt worden sei& in
*ann und Wei7fg
Dieser !nsatz ist jedoch die Einleitung zur :latonischen dee der $iamesischen Vwillingsschwester.
Entgegengesetzte ekleidung als ernste !ngelegenheit
n +Der *ann ohne Eigenscha"ten\ hatte ich *usils Vitat zum Thema Oar7sJm7oliA ge"unden& das
sich im Pa:itel )Die $iamesischen Vwillinge+ 7e"indet. Darin wird deutlich& dass 8eld und Clau
8egenstze sJm7olisieren sollen sowie auch Bot und 8r#n& wo7ei jedoch Niolett und Pur:ur die
Nerschmelzung der 8egenstzen 7ezeichnen sollte>
eWir Annen uns ja auch gerade entgegengesetzt Aleideng entgegnete !gathe 7elustigt.
e8el7 der eine& wenn der andere 7lau ist& oder rot ne7en gr#n& und das Iaar Annen wir
'iolett oder :ur:urn "r7en& und ich mache mir einen CucAel und du dir einen Cauch>
und trotzdem sind wir Vwillinge?g
(Z
Die gegenstzliche Oar7sJm7oliA in diesem Vitat ents:richt weder 8oethes ,1X1Z1 noch Gewtons
noch 'iel lteren
(1
Oar7lehre und sollte geAlrt werden. Dazu suchte ich im nternet nach :assenden
ErAlrungen und wurde auch "#ndig 7eim Nier"ar7ensJstem des PhJsiAers Ewald Iering& das zum
Ceis:iel als Casis "#r das Gatural Qolor $Jstem , GQ$ 1 herangezogen worden ist.
!7er der $cherz war ausgesch:"t& der Norwand 'er7raucht& sie 'erstummten eine
Weile. eWei;t du&g sagte =lrich dann :ltzlich eda; es eine sehr ernste !ngelegenheit
ist& 'on der wir s:rechenf?g h
(Z Pa:itel (@ M ProjeAt 8uten7ergMDE M $PE8E% WG%GE& ,7zw. $eite YZ4MYZ@ in Cand 9 der 8esammelten WerAe in
der BororoM!usga7e1
(1 in der zweiten Il"te des sie7zehnten Lahrhunderts
*oethes 5aupt6er7 8 %ie 2ar!enlehre
99

"ur #olarit$t
8oethes Norzug einer Polaritt mag a7gelesen werden aus "olgendem Vitat>
O#r 8oethe war die gegenstzliche& mnnlichdwei7liche 8eschlechts:olung die 7edeutendste
aller Polaritten
(9
& die in )Wilhelm *eisters %ehrjahre+ 'erar7eitet wird
(4
.
"ur Farbenlehre
$eine drei7ndige %arbenlehre ,erschienen 1XZXM1X1Z1 hielt 8oethe "#r sein
naturwissenscha"tliches Iau:twerA und 'erteidigte die darin 'ertretenen Thesen hartncAig gegen
zahlreiche PritiAer. m !lter u;erte er& dass er den Wert dieses WerAs hher einschtze als den
seiner Dichtung
(@
. Dass seine Dichtung zur Veit mehr gew#rdigt wird& Aann jedoch die eigene
Einschtzung nicht #7erstimmen.
*it der %arbenlehre stellte 8oethe sich gegen diejenige saac Gewtons& der nachgewiesen hatte&
dass das wei;e %icht sich aus %ichtern der unterschiedlichen Oar7en zusammensetzt.
8oethes Oar7Areis 7esteht aus sechs Oar7en& ange"angen mit 8r#n als unterstes
Ventralelement& das 'on den Primr"ar7en *el! und (lau umringt wird. Weiter o7erhal7
7ilden sich die H7ergangs"ar7en 8el7rot ,Wrange1 7eziehungsweise Claurot ,*agenta1& die
letztendlich an der $:itze des Oar7Areises im o7ersten Oar7sJm7ol :ot Aulminieren.
Ewald Ierings Oar7Areis ,1X741 7asiert au" die anti:odale Oar7:aare *el! < (lau&
7eziehungsweise :ot < *r;n& die normalerweise :aarweise Aeine *isch"ar7e erzeugen.
Cei *usil& 8oethe und in Ewald Ierings Oar7Areis gelten *el! und (lau als !nti:oden.
Cei *usil und in Ewald Ierings Oar7Areis gelten :ot und *r;n als 8egenstze.
Dass die Oar7en eine 7edeutende Bolle s:ielen Aann man a7leiten aus der DisAussion mit *iranda>
n einem Crie" an 8ra" $emJon Norontso' 'on 17Y( schrei7t *iranda& dass die Casis"ar7en ,d.h.
8eld& Clau und Bot1 aus 8oethes Oar7lehre 7asieren& die er s:ta7ends in Weimar im Winter 17X@
mit 8oethe disAutiert hatte. Oasziniert 'on *irandas Er"ahrungen soll ihm 8oethe gesagt ha7en
(K
>
)hr $chicAsal ist es in hrem %and eine $telle zu erscha""en& in dem die 8rund"ar7en
(7
unzerstrt 7lei7en
(X
+.
!u"grund der Aom:lexen Vusammenhnge& die noch 'on 7isher unerAannten Oar7sJstemen
'erAom:liziert werden Annen& ist nahezu jegliche denA7are Oar7Aom7ination und Oar7e als
!nti:ode 7eziehungsweise als $JntheseM$Jm7ol aus:ro7iert worden& zum Ceis:iel>
(( Der Oar7sJm7olismus Der Philoso:hen
(9 8oethe & Gietzsche& and Wagner> Their $:inozan E:ics o" _& T. P. $eung M (ZZK
(4 DoAumentiert in &edagogy and 'ndrogyny in Wilhelm Meisters Lehr(ahre ,Q *ac%eod M 1YY91
(@ Lohann Wol"gang 'on )oethe
(K ch "#ge meiner H7ersetzung die englische WiAi:ediaMTexte aus *enez+elan "lag 7ei.
(7 8eld& Clau und Bot
(X ]iour destinJ is to create in Jour land a :lace where :rimarJ colors are not distorted.\ ,^uelle> *enez+elan "lag1
!nti:odenMPaar $JntheseM$Jm7ol
8oethe 8el7 < Clau Bot ,oder 'ielmehr> Pur:urrot1
*usil 8el7 < Clau
Clau < Bot
Niolett ,f1
)Pur:ur+ ,als @Zj Bot k @Zj Clau1
Ci7el Bood < Clau *agenta ,@Zj Bot k @Zj Clau1
Ewald Iering 8el7 < Clau
Clau < Bot
M

%ie 2ar!s<m!ole :ot, (lau und #urpur in der (i!el
9=
Vu den !mtsAleider Aann man a7lesen& dass der Pur:ur aus Bot und Clau& sowie gezwirnter wei;er
%einwand gestaltet werden soll>
>=
0
!7er 'on dem !lauen und roten #urpur und dem Scharlach machten sie !aron
!mtsAleider& zu dienen im Ieiligtum& wie der Ierr *ose ge7oten hatte.
9
=nd er machte
den %ei7rocA 'on 8old& !lauem und rotem #urpur, Scharlach und gez6irnter wei;er
%einwand.
=ngl#cAlicherweise hatte %uther
9Z
die Oar7e Clau in der WortAom7ination der Nulgata ]hJacinthum
et :ur:uram coccumSue] als 8el7 #7ersetzt& was das Wissen um die Oar7sJm7oliA einige
Lahrhunderte em:"indlich gestrt hat
91
.
Der "%irn in &ochdor'
8ezwirnt ist ein 8arn sehr sta7il. Vwirnen wurde wohl als $Jm7ol der $ozial7indungen angewandt.
Diese $Jm7oliA mag auch 7ereits 7ei den Pelten gegolten ha7en. Pur:ur ist auch die Oar7e des
*antels& dessen $truAtur im 8ra7 des Pelten"#rsten Iochdor"s nur unter der %u:e als extrem dicht
gewe7tem *uster aus roten und 7lauen Oden erAenn7ar ist. Der Pelten"#rst wurde in mehreren
ab,echselnd roten und 7lauen T#chern eingewicAelt. Das 8ra7 stammt aus der Veit 'on etwa @9Z
'or Qhristus. !u"grund der DhnlichAeit der Oar7sJm7oliA sollten wir 'ielleicht doch eine
gemeinsamen Oar7codierung "#r Pur:ur& Bot und Clau annehmen "#r die "r#hen Pulturen in srael
und Iochdor".
Pur:ur& Clau und Bot sind in der Ci7el als religise $Jm7ole 7eAannt& a7er 7ereits zur Bmerzeit
war Pur:ur auch in anderen Beligionen als religises $Jm7ol 7eAannt.
(ero
Bmische Paiser ha7en sich sel7st zu 8ttern erho7en und da7ei Pur:ur als Aaiserliche& gttliche
Oar7e "estgelegt. Gero ging da7ei so weit& dass er das Tragen des Pur:ur unter !ndrohung der
Todesstra"e nur den *itgliedern der Aaiserlichen Oamilie erlau7te. Der Aaiserliche Gachwuchs
wurde da7ei in Pur:urwindeln gewicAelt.
8enerell sJm7olisiert die Oar7e Pur:ur im !ltertum die Orucht7arAeit des Ehe:aares und 7ei den
alten NlAern die Cereitscha"t zum Pindersegen. Orucht7arAeit war in den Priegszeiten& 7ei
$euchen und Iungersnot #7erle7enswichtig. Pur:ur wird jedoch au"ge7aut au" wei7lichem Bot
und mnnlichem Clau.
Cereits 7ei den Pelten und 8ermanen war die Ehe wie das Ehe:aar ein heiliges und religises
$Jm7ol. Der alte 8ermanische $ch:"ergott war nach !nga7en 'on Laco7 8rimm androgJn.
Es liegt deshal7 nahe Bot und Clau als 8egen:ole& *agenta ,Pur:ur1 jedoch als $JntheseM$Jm7ol
zu inter:retieren.
(Y Eine neue EtJmologie "#r Pur:ur
9Z in der Gach"olge 'on Giederlndern& die diesen Oehler 7ereits 1477 gemacht hatten...
91 !nalJsis o" the Translation Errors in Exodus (@M4 und Qa:ita $electa on Bed and Clue Qoloration
'bb- !. /opfzeile der /orczek0Bibel 1&rag2 +m !3!04
?ereinzelte @ach6eise !ei Autoren
)ho*as +ann
Das *oti' des Do::elgngers und dessen erotischen Vu7ehr& die gleichgeschlechtliche
%ie7e und 8eschwisterlie7e& erscheint in Tonio Prger und Ians Iansen& !schen7ach und
Tadzio& Ians Qastor: und Pri7isla' Ii::e& Wls+ngenbl+t und 5er Er,hlte& !drian
%e'erA#hn und Budi $chwerdt"eger
9(
.
&er*ann &esse
,,
Iermann Iesse 7ezieht sich 1Y1Y in Demian au" androgJne Prinzi:ien
94
.
&elena #etro-na la-atsk.
*ehrere Cez#ge zur Ierma:hroditismus wurden 'on Ielena Petro'na Cla'atsAJ in der
8eheimlehre 7eschrie7en
9@
.
/irginia Wool'
n ! Boom o" WneRs Wwn ,1Y(Y1 7ezieht sich Nirginia Wool" au" Ierma:hroditismus
9K
>
Qoleridge> ein gro;er DenAer ist androgJn
97
Eine Orau soll sich :aaren mit dem ihr innewohnenden *ann
9X
Erst 7ei dieser Nerschmelzung wird ihr 8eist 'ollstndig 7e"ruchtet
9Y
$haAes:eares DenAen war androgJn
4Z
.
!ndrogJn sind> $haAes:eare& Peats& $terne& Qow:er& %am7& Qoleridge& Proust. ,$eite
YXdYY1
41
0a*es 0o.ce
*arilJn Orench doAumentiert herma:hroditischen $:uren 7ei $te:hen& Cloom und *ollJ in
Lames LoJceRs 6lysses
4(
.
9( $eite 11Y in Thomas *ann h Der ironische Deutsche ,1Y@Y1 M $uhrAam:
99 Die $uche Gach Dem %eitmoti' in Bo7ert *usils )*ann Whne E..
94 DoAumentiert in !userwhlte Ou;noten
9@ DoAumentiert in $elected Oootnotes
9K ^uoted in $elected Oootnotes
97 ! great mind is androgJnous ,$eite Y41
9X Woman must ha'e intercourse with the man in her ,Y41
9Y t is when this "usion taAes :lace that the mind is "ullJ "ertilized ,Y41
4Z $haAes:eares mind has 7een androgJnous ,Y41
41 8eorge Eliot wird #7rigens nicht 'on Wool" erwhnt in der %iste der androgJnen !utoren
4( Die Vitate aus The 7ooA as world > Lames LoJceRs =lJsses ,1Y7K1 werden doAumentiert in =it'erAoren Noetnoten ,in
der Giederlndischen !usga7e1
!ndre Gide
QorJdon M 'ndre )ide in :latonischen Dialogen zum Thema $exualitt. n seinem Norwort
zur =$M!meriAanischen !usga7e erwhnt 8ide& das er QorJdon als sein wichtigstes WerA
7etrachte.
49
#roust
!ndre 8ide hatte Proust 'ora7 ein Exem:lar seiner $tudie QorJdon gege7en
44
.
Inhaltsverzeichnis
De"initionen..........................................................................................................................................1
Das Wort...............................................................................................................................................1
Beste der 8otte7en7ildlichAeit.............................................................................................................(
Wrtliche Beste der 8otte7en7ildlichAeit........................................................................................(
*irTio..........................................................................................................................................(
$tro:he aus *irTio in :ro'enzalischer $:rache..........................................................................(
H7ersetzung ,Pro'enzalisch F Deutsch1...................................................................................(
Die Ci7el.....................................................................................................................................9
8tternamen................................................................................................................................9
Die $ignatur des Paisers Oriedrich ........................................................................................9
Oar7liche Beste der 8otte7en7ildlichAeit........................................................................................4
Der *ann ohne Eigenscha"ten....................................................................................................4
Eu:horische Bezension..........................................................................................................4
BeichMBanicAi.........................................................................................................................4
Der :hiloso:hische Pern h das )8eistige des 8eschehens+..................................................@
Entgegengesetzte CeAleidung als ernste !ngelegenheit........................................................@
8oethes Iau:twerA h Die Oar7enlehre ......................................................................................K
Vur Polaritt............................................................................................................................K
Vur Oar7enlehre......................................................................................................................K
Die Oar7sJm7ole Bot& Clau und Pur:ur in der Ci7el..................................................................X
Der Vwirn in Iochdor"...........................................................................................................X
Gero........................................................................................................................................X
Nereinzelte Gachweise 7ei !utoren............................................................................................Y
Thomas *ann.........................................................................................................................Y
Iermann Iesse.......................................................................................................................Y
Ielena Petro'na Cla'atsAJ....................................................................................................Y
Nirginia Wool"........................................................................................................................Y
Lames LoJce............................................................................................................................Y
!ndre 8ide...........................................................................................................................1Z
Proust....................................................................................................................................1Z
49 n his :re"ace to the "irst !merican editionMM:u7lished in 1Y@Z& the Jear 7e"ore his deathMM8ide saJs> ]QorJdon
remains in mJ o:inion the most im:ortant o" mJ 7ooAs.] ^uelle> QorJdon1
44 Proust in %o'e> The onlJ :erson to whom Proust a'owed his homosexualitJ and who le"t a record o" it is 'ndr7
)ide